comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
creatũ intempore :atqueidõ dicunt quia
erat tempus quandononerat : ꝓpterhoc ui-¬
delicet qđ ꝑsalomonẽ. ips adĩsa prenciaidicit:
Dñs posseditme uelcretuit: scđm qđ alia
si hocueru est utique qđ mefas est cogitare:
ds̃ pat̃stultus erat: Antequã suamsapien
ciam generaret: Etcerte ipsinegare
stultuserar: Un deegoram saprent̃ omnia
cõdidit: et nos quemad modum crͤauit:
si ille cortequam crearetur sinesapiencia
fuit. ut pote insipiens. et nesciens quĩ face¬
ret: Nonergo ipsa sapienticer eata est a pa¬
tre seddantequã cunct afierent erat cum
patre: neque exalia substancia ds̃ pat̃
genuit filium: sed ex scipso. ucluti consilis
generitur inm̃te : N am qđ dicit salomen
ex ꝑ sonçixp̃i: Dñs posseditme iniciouia¬
rum suarum idẽ inprincipio actiolide¬
rum suarum. antequã quicquã faceret.
talit̃ est intelligendum : qđ ds̃ patter ante¬
omne ercatura t c̃humanã quamange¬

Expanded text:
creatum in tempore, atque ideo dicunt quia creatum in tempore, atque ideo dicunt quia erat tempus quando non erat. Propter hoc videlicet quod per Salomonem ipsa Dei sapientia dicit: Dominus possedit me, vel creavit, secundum quod alia Si hoc verum est, utique quod nefas est cogitare, Deus Pater stultus erat, antequam sapientiam suam generaret. Certe ipsi negarestultus erat, unde ergo tam sapienter omnia condidit? Et nos quemadmodum creavit, si ille antequam crearetur sine sapientia fuit, utpote insipiens et nesciens quid faceret? Non ergo ipsa sapientia creata est a Patre, sed antequam cuncta fierent, erat cum Patre, neque ex alia substantia Deus Pater genuit Filium, sed ex seipso, veluti consilium generatur in mente. Nam quod dicit Salomon ex persona Christi: Dominus possedit me in initio viarum suarum, id est, in principio actionum suarum; antequam quidquam faceret, taliter est intelligendum, quod Deus pater omnem creaturam tam humanam quam ange
Abbreviated transcription (Latin):
re et in omnibus abyssis: ꝑ uerbum deifactis
patet quia ipseẽ ante omnia: Neque enĩ
solis ł ignis suump̃cedit caloremuł splen¬
dorem Semꝑ enĩ fuit pciter. semꝑcum eo
filius quiutique apcarenonest creatus. sed
genitus: Principium itaque om̃iscre¬
ature dr̃: quia abillocuncta existendi
habent initium: Unde et ipse int̃rogan¬
tibus iudeis quiseẽt: respondit: Principiũ :¬
quietloquoruob Unde et paulus dicit:
quiestmagodĩ inuisibilis : primogenitus
omnis crecitur&: Quo& iãneputemus
creatum statim subiunxit: inquocoditas
uniuersa: Primogenitus ergoest omnis crea¬
tur&: a quo et ꝑquẽ omnis crecitura exorciẽ:
Arriani dicunt qđ filius dĩ creatura est.
indiuini tecte negantes eum. antemariã
fuisse : scdm̃tiuntur: Filius enim dĩ ipseest
sapiencia : dicente paulo: Xpm̃dĩ uirturẽ
etdĩ sapientiã: Et psalmista addm̃patrẽ
Omni cunsa piencia fecisti: Cu mergoipse
sit sciprencia patris. cstiaffirmaoricum

Expanded text:
s abyssis, per verbum Dei facta pater quia ipse est ante omnia. Neque enim solis vel ignis suum praecedit calorem vel splendorem. Semper enim fuit Pater, semper cum eo Filius, qui utique a Patre non est creatus, sed genitus. Principium itaque omnis creaturae dicitur, quia ab illo cuncta exsistendi habent initium. Unde et ipse interrogantibus Judaeis quis esset respondit: Principium qui et loquor vobis . Unde et Paulus dicit : Qui est imago invisibilis Dei, primogenitus omnis creaturae. Quem etiam ne putemus creatum, statim subjunxit: In quo condita sunt universa. Primogenitus ergo est omnis creaturae, a quo et per quem omnis creatura exorta est. Ariani dicunt, quod Filius Dei creatura est in Divinitate, negantes eum ante Mariam fuisse, sed mentiuntur. Filius enim Dei ipse est sapientia, dicente Paulo, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam. Et Apostolus ad Deum Patrem: Omnia in sapientia fecisti . Cum ergo ipse sit sapientia Patris, et isti affirmant eum
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s totasignificet᷑ trinitas : dñs in euan¬
geliomani festat dicens: sp̃s est dseteos
quiadorant cum inspũ et ueritate opor¬
t& adorare: Ali quaodo cutemlo
ciailit̃: unde est: Oportetfilium ho¬
minis pacti. crucifigi. mori. et sepeliri:
uerba filii qf uerba st̃ pectris et
antiquorum: uisionissuȩ temporade¬
scribere ꝑreges et numerũ annorum.
et mensiũ & iã et dierũ: Unde etieze¬
chiel dic̃. in anno quintotans migrati¬
onis regisio achim. in mense quinto deci¬
madiem̃sis: factum ad seuerbumdni:
Similit̃ deinihel annot̃cio regninabu¬
codonosor : & c&̃ Iste aut̃ nouũs ꝓpħa¬

Expanded text:
tas, Dominus in Evangelio manifestat, dicens: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare . Aliquando autem Fiecialiter. Unde est: Oportet Filium hominis pati, crucifigi, mori et sepelir , verba Filii verba sunt Patris etantiquorum visionis suae tempora describere per reges, et numerum annorum, et mensium, et etiam dierum. Unde Ezechiel dicit: In anno quinto, transmigrationis Joachim, in mense quinto decima die mensis factum ad se verbum Domini. Similiter Daniel, anno tertio regni Nabuchodonosor, etc. Iste autem novus p
Abbreviated transcription (Latin):
tibi deincepsaliquid contingat: aliquando
nonutemendentur sedut dupliciꝑeant ꝓcici¬
one: ut anthiocus. etherodes: dequibus
sicutlazarus. & cȩcꝰ natꝰ: Sedelecti auo¬
cumque modo flagellantur meli ores s¬
untur exflagello: Vnde et ex ortacis saln¬
fertur. cumdr̃ : Emulare ergo ẽt agip¬
tentiã : łmulus studiosus etr
ꝓpriȩpimitati onc ponit : łraent uenim
taretur ortatur: Acsi cis diccretur : Dũ
quos libet ex uobis flagellari conspicitiscoꝵ
flagella in p̃sentritt poste a eorum cõsortiũ
mercamini: Etagepenitentiã ꝓ̃pt̃ hoc
qđ dixisti: Diuessum et nulliusegeo: & c&.
ꝑ p̃sentiã suȩ diuinitatis. ec celumet terrã
implecat quidhocloco ostiũ debemꝰ intellige
re nisi ntelligenciã cordis Stat ergo
dominus ad ostium et pulsa t: quandocor
hominis siue ꝑ int̃nam inspirationem:
siue ꝑp̃dicaitorum doctrinamilluminat:
Pulsantem autem illũ audit: quisquis
qui a legendouelaliis exponendo. erape¬

Expanded text:
tibi aliquid contingat ; aliquando tibi aliquid contingat ; aliquando non ut emendentur, sed ut duplici pereant perditione, ut Antiochus et Herodes, de quibussicut Lazarus et caecus natus. Sed electi quocunque modo flagellantur, meliores efficiuntur ex flagello, unde et exhortatio subinfertur, cum dicitur: Aemulare ergo et poenitentiam age. Aemulus studiosus, et pro imitatione ponitur. Erant enim tarentur hortatur, acsi eis diceretur: Dum quoslibet ex vobis flagellari conspicitis, eoter flagella in praesenti, ut postea consortium mereamini. Et age poenitentiam propter hoc quod dixisti: dives sum et nullius egeo, etc.  divinitatis et coelum et terram impleat, quid hoc loco per ostium intelligere debemus, nisi intelligentiam cordis? Stat ergo Dominus ad ostium et pulsat, quando cor hominis, sive per internam inspirationem, sive per praedicatorum doctrinam illuminat. Pulsantem autem illum audit, quisquis quia legendo, vel ab aliis exponendo, et ape
Abbreviated transcription (Latin):
doueluti extraneũ alieno obsequio subdit:
Aterumueroquẽ sibiheredem nondestinat
futurum ⁊ suȩuoluntatis. ẽt. ꝓmittit
comedendietbibendi. lic enciam tribuit
cõcedit : itcetds̃ ommiporens facit. iustos
ꝑinnumera torm̃ta etucrricis tribula¬
tiones affligi ut postmodum incelore¬
quiesccot ethereditatem et̃ nebecttitu¬
dinis consequantur : ł contrarȩꝓbos in
suis uoluptatibus ꝑmanere ꝑmittit ĩuxta
illud: Dimi sicosscđm de sideria cordis
sui: Reꝓbos itaque qui ñc mundidesi¬
derris et uoluptatibus sunt deditiȩ t̃na
expectant supplicia : iustiu quinunc fla¬
gellis temporibis ateruntur. ab et̃ no
uerbe sunt liberandiquia etuitulus
quioccisiond p̃paratur : liberius pascuis¬
aliquando ad augm̃tanda merita sicuti
iob&tobias: Aliquando adcustodiãuirtu¬
tum. ut paulus: aliquandout peccata p̃reri¬
tacorrigtntur. sicut parcliticus cuidictũẽ:
eccesanus ftctuses. uidenepecces nede terius

Expanded text:
do veluti extraneum alieno obsequio subdit. do veluti extraneum alieno obsequio subdit. Alterum vero quem sibi haeredem non destinat futurum, suae voluntatis esse permittit, comedendi et bibendi licentiam tribuit,concedit. Ita et omnipotens Deus facit, justos per innumera tormenta et varias tribulationes affligit, ut postmodum in coelo requiescant, et haereditatem aeternae beatitudinis consequantur. Econtra, reprobos in suis voluptatibus remanere permittit, juxta illud: Dimisit eos secundum desideria cordis eorum . Reprobos itaque qui nunc mundi desideriis et voluptatibus dediti sunt, aeterna exspectant supplicia: justi vero qui nunc flagellis temporalibus atteruntur, ab aeterno sunt verbere liberandi, quia et vitulus qui occisioni praeparatur, liberius pascAliquando ad augmentanda merita, sicut Job et Tobias; aliquando ad custodiam virtutum, ut Paulus; aliquando ut peccata praeterita corrigantur, sicut paralyticus, cui dictum est: Ecce sanus factus es, vide ne pecces, ne deterius
Abbreviated transcription (Latin):
qutequasi ex unctione colliriꝰreparatur
natur intrinsecus: Quiueroadusus ne¬
cesscirios reseruatur : iugo etloris domatur
stimulis pungitur.: uerberibus ceditur. It
egro đuiꝰ uita desperat᷑ quic quid animo concupr¬
mat᷑ quȩq sunt animo eiꝰ desiderabilia salutiq
serator. arguit & castigit quos amat: ideoq
libent̃ toleranda sunt ei uerba & uerbera:
Aliquando hoc agit ꝑflagella. aliquando poc
cult̃ & diuinã inspirationẽ. seu qͥb cũq & ua¬
rus tribulationũ & angustiarũ affectibus :
Hinc ꝑsalomonẽ dicit᷑: Quẽ diligit dñs corripit:
flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit: Facit que hoc
dñssihumana cõparanda sunt diuinis. more piis¬
simipatris duos filios habentis : Quorum unũ
quemuult sibi substituere heredem: di¬
uersis modis flagellat: acibo et potuex¬
cõmunicat : Aliquando& iam unctis pedi¬
bus totc̃inoctemimmobilem sterefticit in-¬
cemsti tibus contumeliis afficit : et aliquan¬

Expanded text:
que quasi ex unctione collyrii reparaturque quasi ex unctione collyrii reparaturnatur intrinsecus. Qui vero ad usus necessarios reservatur, jugo et loris domatur, stimulis pungitur, verberibus caeditur, et aegro cujus vita desperatur, quidquid animo concupimatur, quaeque sunt animo ejus desiderabilia salutiquesericors et miserator arguit et castigat quos amat, ideoque libenter ejus toleranda sunt verba et verbera. Aliquando hoc agit per flagella, aliquando per occultam et divinam inspirationem, seu quibuscunque et variis tribulationum et angustiarum effectibus, hinc per Salomonem dicitur: Quem enim diligit Dominus corripit , flagellat autem omnem filium quem recipit, facitque Dominus hoc, si humana comparanda sunt divinis, more piissimi patris duos filios habentis, quorum unum quem vult sibi substituere haeredem, diversis modis flagellat, aut cibo aut potu excommunicat, aliquando eiam vinctis pedibus tota nocte immobilem stare facit, incessantibus contumeliis afficit, et aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
intantũ non haberet sicut uulpes. ubica¬
put reclinaret : Unde in ospicionatus
est uilissimis pannis obuolutus. et in pre¬
sepropositus: quianonerateslocus in
diuersorio: Collirio inuge occulos tuos
utuidecis : id est quiaoculos tuȩmentis t̃re¬
neclauserant et excecaiuerant delecta¬
ciones redemptoris tui egestatẽconside¬
ra et sic euigilit ad scõrum futura p̃rima
non ambulatintenebriss edh abebitlum̃
uitȩ Velcerte ꝑcollirium quo illuminant᷑
oculipossumus intelligere diuina eloquia
quibus mentis oculi illuminantur . luxta
illuqͥ preceptũ dñi lucidũ: illum in ansocu¬
los: Collirio inunge oculos tuos ut uide
as idẽ ad ibeprecepta diuina mentis
oculis : ut uirtutũ quam pateris
nud icatemuideas. et uides ꝓboncopa
Cumenĩ quilibet suꝑna aspiracione ꝑsin¬
gulas scriptura rum pagincs quid dñsius¬
serit legendo audiendo. adm̃tẽ reuocat:
uid et nipium quantumexuirtutibus minꝰ
habet uelcerte si ex totonichilhabet : sicq¬

Expanded text:
ut non haberet sicut vulpes ubi caput reclinaret. Unde in hospitio natus est, vilissimis pannis obvolutus et in praesepio positus, quia non erat ei locus in diversorio. Collyrio unge oculos tuos ut videas, id est quia oculos tuae mentis terrenae clauserant, et excaecaverant delectationes, Redemptoris tui egestatem considera, et sic evigila ad sanctorum futura praemianon ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . Vel certe per collyrium quo illuminantur oculi, possumus intelligere divina eloquia, quibus mentis oculi illuminantur, juxta illud: Praeceptum Domini lucidum illuminans oculos . Collyrio unge oculos tuos, id est adhibe praecepta divina mentis oculis, ut virtutum lucem, quarum pateris nuditatem videas, et videns per bona opera Cum enim quilibet superna aspiratione per singulas Scripturarum paginas, quod Dominus jusserit legendo, audiendo, ad mentem revocat, videt nimirum quantum ex virtutibus minus habet, vel certe si ex toto nihil habet: sic
Abbreviated transcription (Latin):
XII. ꝓpr̃ꝑfectionẽ electorum quiudicatu¬
utroq testam̃to ꝑfecti. cumdñoa diciũ
sunt uenturi : Sed cum costet qui anonom̃s
qui uincunt iniudicio cũ dñosessuri sunt sedtan¬
tumꝑfectiores : merito queri t᷑ quare
hicdñs ꝓmittat. quiuicerit faciamillũ
sedere inthromeo. & c&: E tutaꝑtius hoc
ficit: poncimus duos homines subexemplo.
uicit. conuersationẽ: et sicadet̾nã
ꝑuenitbeatitudinem: Num qui dergo
equaleser̃ infuturo qui nõequalit̃
uicer̃ inp̃sentio nonutique qui cistella
abstella differt inclaritate sic etresur¬
rectiomortuorũ Uerũ tam̃ sciendũ
est quiaqđ illitales et ceterisubiecti nõ
habebt̃ inse. habebunt insuis p̃lactis:
millis caritas ũt qđ unusquis uiderit
inaltero suũ deputet: idõque qđ non
habebit inse. habebit in altero: Sicque
om̃s electi potestatem habebunt in p̃
audireꝑaures. odorariꝑnatres. opera
riꝑmanus cums ingula membra habe¬
cont ꝓpricofficia: Quia qđ unum qđ¬

Expanded text:
dicatuutroque Testamento perfecti cum Domino ad judicium sunt venturi. Sed cum constet quia non omnes qui vincunt, in judicio cum Domino sessuri sunt, sed tantum perfectiores, merito quaeritur quare hic Dominus promittat, qui vicerit, faciam illum sedere in throno meo: et ut apertius hoc fiat, ponamus duos homines sub exemplo, vicit conversationem, et sic ad aeternam pervenit beatitudinem, nunquid ergo aequales erunt in futuro, qui non aequaliter vicerunt in praesenti? Non utique quia stella a stella differt in claritate, sic et resurrectioe quia quod illi tales et caeteri subjecti non habebunt in se, habebunt in suis praelatis. in illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputabit. Ideoque quod non habebit in se, habebit in altero. Sicque omnes electi potestatem habebunt judicaaudire per aures, odorare per nares, operari per manus, cum singula membra certa habeant officia, quia quod unumquod
Abbreviated transcription (Latin):
inquatuenturis unt sc̃ĩ adiudicium cum capite
suo: dicaturego: Quicerit temptamenta
dicbolica & desidericicarnis sua: faciam
illum sedere inthrono: id est. ftcciã illum rega
re. et iniudicio iudicare:  Si cut et ego uicidi¬¬
abolum. et sedeocum pactremeo inther onociꝰ :
Uici ipsediabolum: quiasicut legimus in
euangło temptauree um tribus modised
superetus est ab illo: Vnde etan¬
głi accedentes minis trocbxotei. Uicitiu¬
deos quicummortitroederant : quando
posttres dies deuictamor tesurrexit.
in act̃ numuicturꝰ : S& inthronopatris:
idẽ quo equalis illi et coȩt̃nus manet: in ea¬
dem potentici. Necmouecitquẽ quam qđ
unus thronus iudiciaria potestas int elligit᷑
cũ ineuangło legamus dñodicente disci¬
pulis: Vos qui secutiestisme: & cẽt : In
sequentibus quoquehuius libri uerbis legi¬
mus uiginti quatuorthronos: Duo dena¬
rius enimbis ductus .xxiiii. reddit: In
quonumero conorehendunt᷑ om̃s patRi¬

Expanded text:
in qua venturi sunt sancti ad judicium cum capite in qua venturi sunt sancti ad judicium cum capite suo; dicatur ergo: Qui vicerit tentamenta diabolica et desideria carnis suae, faciam illum sedere in throno meo, id estudicio judicare. Sicut et ego vici diabolum, et sedi cum Patre meo in throno ejus. Vicit ipse diabolum, quia sicut legimus in Evangelio, tentavit eum tribus modis, sed superatus est ab illo. Unde et angeli accedentes ministrabant ei . Vicit Judaeos, qui eum morti tradiderunt, quando post tres dies devicta morte resurrexit in aeternum victurus. Sedet et in throno Patris, id est, coaequalis illi et coaeternus manet in eadem potentia. Nec moveat quemque quod unus thronus judiciaria potestas intelligitur, cum in Evangelio legimus Domino dicente discipulis: Vos qui secuti estis me , etc. In sequentibus quoque libri hujus legimus viginti quatuor thronos, duodenarius enim bis ductus XXIV reddit. In quo numero comprehenduntur omnes patri
Abbreviated transcription (Latin):
IInusipseutique manifestat quidicit:
Mcus cibusest ũtfticiam uoluntatẽpatris
nei: Undelegimus ine uangło: quiaapp¬
inquans passionidix̃ discipulissuis: Ue-
eni princeps mundihuius ẽtin menon hab&¬
quicquã: Et qua sidiceret aliquis. curergomori
tatemitaque patrisimpleuit: quando pro
nobis admortis passionem peruenit: Caena
lectis et elet timoriuntur cumillo: ut et
ipsi ꝑficiant uolunt atẽ pacris: Pascit
nosxp̃s: qui cilluminat nosfide sua : Pas
chi ianum intirbo ad illũ etcenabo cumi pso.
et illemecũ:. Acsidiceret᷑: Quio ꝑando eama¬
ndo sermones meos fueritexecutus n& Adꝑci¬
piendum: meç diuinitatis dulcedinẽ dilatat:
hunc ꝑ int̃n gram tangens. irradibo: etcena¬
bocum illo: etille mecum: Quic infaciendo
uoluntatẽ pattris: et ego illius. & ipsemei s
passionibus concor poraturus. ut erque delec¬
tabimur : Quiuicerit sticiã illum sedercins
tronomeo: quidthronus est sedes iudicis. ꝑ
thronum iudiciaria designatur potestas:

Expanded text:
us, ipse utique manifestat qui dicit: Cibus meus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Unde legimus in Evangelio: quia appropinquans passioni, dixit discipulis suis: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non haquidquam , et quasi diceret tatem itaque Patris implevit, quando pro nobis ad mortis passionem pervenit. Coena lectis, et electi moriuntur cum illo, ut et ipsi perficiant voluntatem Patris. Pascit nos Christus, quia illuminat nos fide sua. Paschi januam, intrabo ad illum, et coenabo cum ipso, et ipse mecum, ac si diceretur: Qui operando et amando sermones meos fuerit exsecutus, et ad percipiendam meae divinitatis dulcedinem dilatatus, hunc per internam gratiam tangens, irradiabo et coenabo cum illo, et ille mecum, quia in faciendo voluntatem Patris, et ego illius, et ipse meis compassionibus concorporatus uterque delectabitur. Qui vicerit, faciam illum sedere mecum in throno meo. Quia thronus est sedes judicis. Per thronum judiciaria designatur potestas,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas: atqueidõ ut in cõmutabilis istaueri¬
tas et aet̃na ostendatur : & iã ipsum uer¬
bum anullo cõmutatũ ẽ. int̃prȩte: De
quo et iã subditur: Testis fidelis: sednũ qua
non fuerunt alii testes fideles. idestueri:

Expanded text:
ritas, atque ideo ut incommutabilis ista veriritas, atque ideo ut incommutabilis ista veritas et aeterna ostendatur, etiam ipsum verbum a nullo commutatum est interprete. De quo etiam subditur, testis fidelis. Sed nunquid non fuerunt alii testes fideles, id est veri?
Abbreviated transcription (Latin):
adõdiliguntur : quidamuero abor edĩ
repelluntur : Sed primum considerandũ.
qđ dicitur ioħi scribe id est litteris
adutilitatẽ fidelium futurorum  Siue
qđ illidicitur. omniordim p̃dicatorũ
ficcit: et ipsũdñm: Unde est libri aꝑtis :
et alius liber ciꝑtus est: quiẽ uitȩ: idcir
co dr̃ scribe incor dibus scilicet bonorũ au¬
ditorũ: qui cupsisunt libri: Diligenter
xcira que. intelligis: HEEDICITANENTES
VS FIDELIS IVERVS: Am̃ grecus sermoẽ :¬
qͥ latine interp̃tatur uerũ siue fideliter:
Qđ uerbum nemoint̃ p̃tũ in aliã linguã
prnstulit: sed eisdem litteris apud om̃s
tes habetur: Ueritas aut̃ ipse est
xp̃s : qui incuangłio dicit: Igosumueritas:
Un seet ipse maxime in euangłio hoc iura¬
sento suum sermonem firmat: Acsidicat:
Qui aucrit aissum in cõmut abilis. ꝑ huius
oationis particulã demonstro: Ipse ẽ¬
eram singularit̃ am̃idẽ. sempit̃nañ ue¬

Expanded text:
a Deo diliguntur, quidam vero ab ore Dei a Deo diliguntur, quidam vero ab ore Dei repelluntur. Sed primum considerandum est quod dicitur Joanni: scribe, id est litteris manda ad utilitatem fidelium futurorum. Sive quod illi dicitur, omni ordini praedicatorum ficant, et ipsum Dominum. Unde est: Libri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae . Ideo dicitur scribe, in cordibus scilicet auditorum bonorum, quia ipsi sunt libri, diligenter exara, quae intelligis. Haec dicit, amen, testis et fidelis verus. Amen Graecus sermo est, Latine interpretatur verum, sive fideliter, quod verbum nemo interpretum in aliam linguam transtulit, sed eisdem litteris apud omnes gentes habetur, veritas autem ipse est Christus qui in Evangelio dicit: Ego sum veritas . Unde et ipse maxime in Evangelio hoc juramento suum sermonem firmat, acsi dicat, quia veritas sum incommutabilis, per hujus orationis particulam demonstro. Ipse enim singulariter amen, id est, sempiterna ve
Abbreviated transcription (Latin):
&alibi : Uetera transier̃: et facta sut
omnia noua : Et nom̃ meũ nouũ. sub cadis
suꝑ eũ. quiuicerit scribã utscilicettone
qui xp̃s uocor ex tempore : uoceturipse
nouum scđm formã serui accepit:
quã intẽporegrã unxit sp̃s sc̃i: et asuono¬
mine nobis hoc priuilegiũ dedit ut ab
ipsoxp̃iani apellemur: De quonomine
ysaia sꝑpħadicit: Et seruos suos uoca¬
bit nomine alio: idẽ xp̃iano: hinccer¬
tedignitas nob̵ hinccelsitudo ꝓuenit:
hincreges hinc sacerdotes: hine xp̃i¬
aniuocamur: Ubi cuitem potius nor
salutis sonat sibitandem hicliberde
terpretat tribusa mabilis dño : siue fuer̃
inuemitu: Quȩ utique int̃p̃taciones:
ambe ȩccłȩ laodicensium aptantur:
inquaerant quidã spũ feruentes et dĩ
amore dediti atque ali i tepidi. ideo¬
que utnoxii cibie uom̃di: haecaut̃
uerba quȩȩcł&e laodicensium dicunt᷑
generali ecłae conueniunt: inquasimul
st̃ mixtimali cumbonis: Quorum quidã

Expanded text:
alibi: Vetera transierunt, ecce facta sunt nova omnia . Et nomen meum novum, subaudis, super eum qui vicerit scribam, ut scilicet a me qui Christus vocor, ex tempore vocetur ipse ndum formam servi accepit, quam in tempore gratia unxit Spiritus sancti, et a suo nomine nobis hoc privilegium dedit, ut ab ipso Christiani appellemur, de quo nomine Isaias propheta dicit: Et servos suos vocabit nomine alio , id est Christiano. Hinc certe dignitas nobis, hinc celsitudo provenit, hinc reges, hinc sacerdotes, hinc Christiani vocamur. Ubi autem potius nomen salutis sonat, ibi tandem hic liber dinterpretatur tribus amabilis Domino, sive fuerunt in vomitu. Quae utique interpretationes ambae Ecclesiae Laodicensium aptantur, in qua erant quidam spiritu ferventes, et Dei amore dediti, atque alii tepidi, ideoque ut noxii cibi evomendi. Haec autem verba quae Ecclesiae Laodicensium dicuntur generali Ecclesiae conveniunt, in qua simul sunt misti boni cum malis, quorum quidam
Abbreviated transcription (Latin):
Quareh oc dñs spetialit̃ desedicit. cum sint
etiã multit estes uiri atque fideles : qui aui¬
delicet. ipse s ingularit̃ estucrus testis. quo
nonm̃titur aliquando. sicut et icĩspecialit̃
licet conparatione illius qui est si ne peccatto.
homines iniustisunt: licetenim sint scĩ: tam̃
qui ahomines puri peccato carere non posunt:
et cliquandom̃tiuntur: Xp̃s autem essenti¬
aliter ẽ uerus et sc̃s. qui apeccatũ non fecit:
et m̃datium umquã nullũ abore suoꝓtu¬
lit: Testis autẽ est xp̃s: qui sibiet patricesti¬
monium ꝑhibuitdicens: Ego et paterunũ sumꝰ:
Similiter et ipse paterait: Hicestfilius meus

Expanded text:
Quare hoc Dominus specialiter de se dicit cum sint etiam multi testes veri atque fideles, quia videlicet ipse singulariter est testis verus, qui non mutatur aliquando. Sicut enim specialiter licet comparatione illius, qui est sine peccato, homines injusti sunt. Licet enim isti sint sancti, tamen quia homines sunt puri, peccato carere non possunt, et aliquando mentiuntur. Christus autem essentialiter est sanctus, et verus, quia peccatum non fecit, id est mendacium nunquam ullum ab ore suo processit. Testis autem est Christus, qui sibi et Patri testimonium perhibuit, dicens: Ego et Pater unum sumus . Similiter et ipse Pater ait: Hic est Filius meus
Abbreviated transcription (Latin):
Etipse sp̃s testimonium reddet sp̃ũ i nr̃o qđ
sumus filiidĩ : Quod autẽ dicit. et nomen
ciuitcitis noue hierłm subcuditur scri¬
bam suꝑ eum quiu icerit: it aestimel¬
ligendum. quic inumero sc̃orum. ꝑdonũ

Expanded text:
Et ipse spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod Et ipse spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei. Quod autem dicit: Et nomen civitatis novae Jerusalem, subaudis scribam super eum qui vicerit, ita est intelligendum, quia in numero
Abbreviated transcription (Latin):
Ipseds̃mꝰ et salutarismͦ : non mouebor
amplius Dicat᷑ ergo: Quiuicerit:
faciamillum columna in templo dĩ mei:
acsidiceret᷑: Electorũ numerũquẽ uic¬
torem esse p̃nosco. mandatorum meorũ
p̃ceptis astringens: incelestis patricaedi¬
ficio. qđ utique exipsis cõstat electis. in¬
flexibiliamoresolidabo: et foras nonegre¬
dictur sub nulliꝰ inimici suasionibus uel
t̃roribus. Abilla celestis patrie cõmuni
felicitate Auelletur: Qđ autẽ filius
dĩ dm̃se aberedicit: sicut in p̃cedenti¬
bus icum diximus. scđmhumanitatisfor¬
mam accipiendumest: inquaetiã nõ
solum patre: set & iam seipsominor. ẽẽ.¬
ꝓbatur : Etscribam suꝑ illũ nom̃ dĩmer.
descendit de. celo adõmeo: Calamus quo
nom̃istud inscribitur gr̃a sp̃ũ sc̃ĩ intelligit᷑
ꝑ quã filiidĩ efficimur: Hoc estenim qđ dicit
scribam suꝑillum nom̃ dĩm̃i: idest faciã
illum. eẽ. filñdĩ mei ⁊ ut sicut egosum

Expanded text:
Ipse Deus meus et salutaris meus, non movebor Ipse Deus meus et salutaris meus, non movebor amplius . Dicatur ergo: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei; acsi diceretur: Electorum numerum quem victorem esse praenosco, mandatorum meorum praeceptis astringens in coelestis patriae aedificio, quod utique ex ipsis constat electis inflexibili amore solidabo. Et foras non egredietur, subaudis, nullis inimici suasionibus vel terroribus ab illa coelestis patriae communi felicitate avelletur. Quod autem Filius Dei Deum se habere dicit, sicut in praecedentibus jam diximus, secundum humanitatis formam accipiendum est, in qua etiam non solum Patre, sed etiam seipso minor esse probatur. Et scribam super illum nomen Dei mei, descendit de coelo a Deo meo. Calamus quo nomen istud inscribitur, gratia Spiritus sancti intelligitur, per quam Filii Dei efficimur. Hoc est enim quod dicit, scribam super illum nomen Dei mei, id est, faciam illum esse filium Dei mei; ut, sicut ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
Primus enimhomo adimaginemdi conditus:
in paradisideliciis positus ẽ quasi quedã colũ¬
na u firmititus: sed uidiens diaboliuocẽ.
aparadisi felicitaite ad aerum nasscłi : eta
quiete. adlaboremexiit: Quoscilicetria¬
ente. nos quoque parit̃ruimus: quoȩxe¬
unte nos quoquesimul exiuimus: Unde
homo quidam descendebat abhierłm in
hierico: & c&̃: Cuius miseriã intuens
auctor humanigeneris: ad hocunde exi¬
erat effusione sius conguinis. hominẽ cũ
suaꝓgenie redux̃ Que uidelicet intro-¬
ductio: nonsolum intelligendaest
qui iam exuticor poribus. inspecielet coit
incelis: uerumetiã dehisquia Ad huccõ¬
morantes in carne ꝑfidem ambulant spe
gaudentes int̾ris. ub hocgttudio spei
non egredient᷑ amplius . qui cunsuꝑ¬
nas corum gła solida ntur: quamin pri¬
mo adc̃ misise acforasexisse ꝓbamur:
Unde dñs in euangłiodicit & eũ quiue¬
nit admenoneicimforcis : Etpsalmista:

Expanded text:
Primus enim homo ad imaginem Dei conditus, Primus enim homo ad imaginem Dei conditus, in paradisi deliciis est positus, quasi quaedam columna felicitatis, sed audiens diaboli vocem a paradisi felicitate ad aerumnam saeculi, et a quiete ad laborem exiit Quo scilicet ruente, nos quoque pariter ruimus, quo exeunte, nos quoque simul exivimus. Unde est Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Jericho . Cujus miseriam intuens auctor humani generis, ad hoc unde exierat effusione sui sanguinis, hominem cum sua progenie reduxit. Quae videlicet introductio non solum in his intelligenda est, qui jam exuti corporibus in specie laetantur in coelis, verum etiam de his qui adhuc commorantes in carne per fidem ambulant, spe gaudentes in terris. Ab hoc gaudio spei non egredientur amplius, quia in superna sanctorum gloria solidantur, qui in primo Adam amisisse ac foras exisse probantur. Unde Dominus in Evangelio dicit: Et eum qui venit ad me non ejiciam foras . Et Psalmista:
Abbreviated transcription (Latin):
qne ꝑ fectiore s iuxta qđ pciulus dic̃
Petrus ctia cobus et iohes quiuide¬
eciã et duditores illorum de anti¬
quo ofte trium phantes. atque oꝑa¬
cionis firmitate pollentes Unde
etipsciectła generalit̃ abapło
columna et sirmam̃tũ ueritttis.
apellatur : Dicitergo dñs: Qui
uicerit subauditemptamentadici¬
illum fortem in operebono. ut mullãtime¬
atiacturam: sedinsuperbore fortitudi¬
dinissue id est exemplo et docrina eccłam
sustineat Qđ aut̃ dr̃ et foras nonegre¬
dietur amplius : a ꝑte cognoscitur. quia
iamdudum in p̃cedentibus humanige¬
neris mẽ bris exiera t̃inillo scilicet iumore
frẽ. quirelictadomopat̾na. abuit
inregionẽ longinquã⁊ ibi que sub stan¬
ciam suã uiuendo luxbriose cummeretri¬
cibus dissipctuit: Abunitatosi quidẽ fidĩ
atque oꝑationis eccła recesserat inedi¬
ficatione turris: sedi noccisione illius ui¬
tuli saginati reuocataforas ultra non
Possumus ethocdeutroque inte lligereppło:

Expanded text:
a quod Paulus dicit: Petrus et Jacobus et Joannes qui videetiam auditores illorum, de antiquo hoste triumphantes, atque operationis firmitate pollentes. Unde et ipsa Ecclesia generaliter ab Apostolo columna et firmamentum veritatis appellatur. Dicit ergo Dominus: Qui vicerit, subaudis tentamenta diafaciam eum fortem in opere bono, ut nullam timeat jacturam, sed insuper robore fortitudinis suae, id est exemplo et doctrina Ecclesiam sustineat. Quod autem dicitur: Et foras non egredietur amplius, aperte cognoscitur, quia jamdudum in praecedentibus humani generis membris exierat, in illo scilicet juniori fratre qui, relicta domo paterna, abiit in regionem longinquam, ibique substantiam suam vivendo luxuriose cum meretricibus dissipavit. Ab unitate siquidem fidei atque operationis Ecclesia recesserat in aedificationem turris; sed occisione illius vituli saginati revocata, foras ultra non Possumus et hoc de utroque modo intelligere populo.
Abbreviated transcription (Latin):
bant eius aduentũ : Mod o autem
omnibus irxp̃meredentbus pate fa¬
tum est: clausum uero in fidelibus manet :
Istudostium nemopotestclaudere: cuiipse
xp̃s illuduult aperire: Undelegimus
in actibus apłorum : quiccũ cesisdisci¬
pulis denunciarent iudei neloquentur
in nomine iħu: ꝓtinus illo os aperien¬
tenemo pot uit claudere: Vnderespon¬
derunt: Non possumꝰ que uidimꝰ et audi¬
uimus nonloqui: hocasianis clausum
aperire temptauerant cipłis ed quia
Siue ostiumistud possumus intelligere
fidelibus insecredentibus. & ne moclau¬
dit: Claud it iudeis in infidelrtate ꝑma¬
nentibus: et nemo aperit hocostium:¬
tunc ipseredem ptornr̃t primũ ciperuit :
quando postres urrectionem suam duo-¬
bus inuia ambulantibus intelligerent
scriptura ssensum aperuit: atque inse
adimpletaquescript aerant in legemo¬
ysi. et ꝓpħis et psalmis docuit : Quia
modicam habesuis tutemet seruasti
uerbum meum: & non negasti rom̃¬
meũ: Ccusa mostendit: qđ ideohec

Expanded text:
bant ejus adventum, modo autem omnibus in Christum credentibus patefactum est, clausum vero infidelibus manet. Istud ostium nemo potest claudere cui ipse Christus illud vult aperire. Unde legimus in Actibus apostolorum, quia cum caesis discipulis denuntiarent Judaei, ne loquerentur in nomine Jesu, protinus illo os aperiente, nemo poterat claudere. Unde responderunt: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Hoc Asianis clausum aperire tentaverant apostoli, sed quia, Sive istud ostium possumus intelligere fidelibus in se credentibus, et nemo claudit. Claudit Judaeis in infidelitate permanentibus, et nemo aperit. Hoc ostium ipse Redemptor noster tunc primum aperuit, quando post resurrectionem suam duobus in via ambulantibus, ut intelligerent Scripturas, sensum aperuit, atque in se adimpleta quae scripta erant in lege Moysi et prophetis et psalmis edocuit. Quia modicam habes virtutem, et servasti verbum meum, et non negasti nom Causam ostendit quod ideo haec
Abbreviated transcription (Latin):
Unde etcipłs paulus cumdixis et seplus
omnibus labor eisse cipłis: custossuehumi¬
litatis. stttim subn ex uit dicens : Non aut̃
modicã habes urrtutem ⁊ am quã diceret᷑:
Paruc̃ teputas habere uirtutem: sedin hoc
magnam habes qui amelaor¬
giente tenes uerbum sidei mȩȩ. etnõnega¬
stinom̃meum : et idõ ꝑmomult a potuisti:
quicincollatis uirtutibus nonti muisti:
Velcertemodicã uirtutemhabet sc̃a ȩcla
in p̃senti : con paracionem illius uirtutis
quam habituraẽ infuturo quando nulla
tristicia nullo labore affligitur: Ecce
dcibo desinagoga satanȩ: qui sedicunt ui¬
dȩos esse et nonsunt: s& mentiuntur :
Hoc expcorte quidem ia conpletũ est inillis

Expanded text:
Unde et apostolus Paulus cum dixisset se plus omnibus laborasse apostolis, custos suae humilitatis statim subnexuit, dicens: Non autem Modicam habes virtutem, tanquam diceretur: Parvam te putas habere virtutem, sed in hoc magnam habes, quia me largiente tenes verbum fidei meae, et non negasti nomen meum, et ideo per me multa potuisti, quia in collatis virtutibus non timuisti. Vel certe modicam virtutem habet sancta Ecclesia in praesenti comparatione illius virtutis, quam habitura est in futuro quando nulla tristitia, nullo labore affligetur. Ecce davo de Synagoga Satanae, qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt, sed mentiuntur. Hoc ex parte quidem jam completum est in illis,
Abbreviated transcription (Latin):
mines cippͥtruitẽt diuintitis suelucetenebynes
nr̃emortalitettis illustriruit: Dicititaque :
Saboruncenti calculũ candidũ idẽ dabomeip
sum illi : qui demundo Atque auetore mortis
triumohat ut sit scilicet michi fr̃. et c̃õ particeps
ut sicut est filius dĩ ipse ꝑnaturar̃. ĩ tasint isti
ꝑ gr̃rm: inqua uidelicet adopcionis gr̃a. nom

Expanded text:
mines, et divinitatis suae luce tenebras nostrae mortalitatis illustravit. Dicit itaque: Dabo vincenti calculum aureum, id est dabo ei meipsum, qui de mundo atque auctore mortis triumphat, ut sit scilicet meus frater et particeps , ut sicut est Filius Dei ipse per naturam, ita sint isti per gratiam. In qua videlicet adoptionis gratia, nomen
Abbreviated transcription (Latin):
dactũ nouũ douob: ut uosinuicẽ diligatis : Cuiꝰ
nominis uirt utẽ solus scit qui accipit : id ÷
qui innouo mandato illud custodit: qđ dis¬
cipuli sẽ. collatũ: ETANCEO TINT SRE
ECEE SCRIBE: Tyatyrasicut supͣdictũ ẽ
illum inatadr̃: significans uniu̾sã ecđam que¬
illuminata ͤ b xp̃mquiẽ lux uerr inluminan᷑
omnẽ bminẽ uenientẽ in hunc mundũ: Idõ quo
que qđ unispecialit̃ ȩccłe dicere sermodiui¬
nus uidedꝰgene poclit̃ Adomnẽ eccłã ꝑtinet:
Haecdic̃ filius dĩ: Cuius oc uli uelud flama¬

Expanded text:
datum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Cujus datum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Cujus nominis virtutem solus scit qui accipit, id est qui in novo mandato illud custodit, quod discipulis est collatum. Et angelo Thyatirae Ecclesiae scribe. Thyatira, sicut supra dictum est, illuminataqui est lux vera illuminans omnem hominem venientem in hunc mundum. Ideoque quod uni specialiter Ecclesiae dicere sermo divinus videtur, generaliter ad omnem Ecclesiam pertinet. Haec dicit Filius Dei, qui habet oculos ut flam
Abbreviated transcription (Latin):
habet hocnom̃ẽ qui cicoepit exordiũ a quo
om̃. sxp̃i cini nominamꝰ: Et hoc nom̃ solis dect᷑
uictoribus idẽ omnibus aduitãet̃ nã p̃destinatis
quihuius nominis dignitatẽ oꝑibus exorncua :¬
Cndesubiungit qđ nemoscit sub̵ dgno. nisiqui
laccipit: Scire enĩ posit est hic ꝑeo qđ est nisi
uirtutẽ huius nominis exꝑtus fucrit: Tali
tutẽ huius nominis etdignit atẽmoribus:
ctuit adefendit nisi qui antefuerit p̃desti¬
Posse et enĩ nom̃xp̃i adcustodiã mandator
ꝑtinet: Quo cõtirioħs de quolibetrȩꝓbo
dicit: Quidic̃ senossedm̃: etmandata ciꝰ
non custoditmendax est: et ueritasi neo
lapidem ignitũ et candidũ caritas intelli¬
gi: Queccordorẽ habet ꝑ hoc qđ uestis ẽ: oꝑi¬
ens ngrediem peccatorũ: ignẽ aut̃ ꝑaimorẽ
quodiligitds̃ ethomo: Dat᷑ igit᷑ uincentibus
calculus candidus : ut diligant dm̃ et ꝓximũ:
Dat incalculonomut ipsadilectron: Ad imple¬
At inmandatonouo: Scriptũ quippeẽ. Nan¬

Expanded text:
quo omnes Christiani nominantur. Et hoc nomen solis datur victoribus, id est omnibus ad vitam aeternam praedestinatis, qui hujus nominis dignitatem operibus exornaUnde subjungitur: Quod nemo scit, subauditur digne, nisi qui accipit. Scire enim positum est hic pro eo quod est, nisi virtutem hujus nominis expertus fuerit. Tali tutem hujus nominis et dignitatem moribus et vita defendit, nisi qui ante fuerit praedestisti nomen, ad custodiam mandatorum pertinet. Quo contra Joannes de quolibet reprobo dicit: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est, et veritas in eo lapidem ignitum charitas intelligi, quae candorem habet, per hoc quod vestis est operiens nigredinem peccatorum: per ignem autem, amor quo diligitur Deus et homo. Datur ergo vincentibus calculus candidus, ut diligant Deum et proximum. Datur in calculo nomen, ut ipsam dilectionem adimpleant in mandato novo. Scriptum quippe est: Man
Abbreviated transcription (Latin):
accipiat: Quiautẽ aliquo lapsure.¬
cidit: surgat ut adrȩꝓmissã coro¬
nam ꝑueniat: Quiuicerit faciẽ
illum columnam intemplomei:
et foras non egredietur amplius
Templum dĩ clect orumẽe. ecđam
nullus ambigat: iuxta illud a płi:
Templũ dr̃ scm̃ est: qđ estisuos: ft

Expanded text:
accipiat. Qui autem aliquo lapsu ceaccipiat. Qui autem aliquo lapsu cecidit, surgat, ut ad repromissam coronam perveniat. Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei et foras non egredietur amplius. Templum Dei electorum esse Ecclesiam nullus ambigit. Juxta illud apostoli: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Et
Abbreviated transcription (Latin):
ne temptacionis Atteri succũbant:
cito sedñs adremunerandum uenn e
ꝓmittit: Cito enimfit omne qlłtri¬
sit:etidõ om̃e presens tempus indẽ fi
citius tendit unde quasi cres cere ui¬
detur : indẽque fectum patituri.n¬
de agementum ꝑcipere uidetur: Te ue
qdđ habes idest cęlestis uitę conunis doi¬
onẽ. et fidem ꝑ quamregni ꝑcipiasde¬
corem: Utne moracciprat cormã
tuam: in hac sentenciaii rosterditur
qm̃ remuneracio que supernentibr
aliquibus iustodĩ iudicio auferat
aliis misericordit̃ tribuitur: Cumi sse¬
enimcctussit dõnumerus elecrs
suorum : dũ ali iremnerati onem
sibi promissam obsuiꝑdunt negle¬
gencicon ⁊ neillorum locus uacuus
remaneat: alii in locũ corum sub¬
rogantur: Sicut uerbi graciagen¬
tes iudcis in infidelitate ꝑmanenti¬
bus : in locũ illorum substitut ẽst
Id õ uidendumest unicuique quistaa
uel suꝑbiendo .ł. alio quo libet modo¬
nccadatt neui delicet alius coronãei

Expanded text:
ne tentationis atteri, succumbant, ne tentationis atteri, succumbant, cito se Dominus ad remunerandum venire promittit. Cito enim fit omne quod transit, et ideo omne praesens tempus inde ad finem citius tendit, unde quasi crescere videtur, indeque defectum patitur, unde augmentum percipere videtur. Tene quod habes. Id est, coelestis vitae conversationem et fidem, per quam regni percipias decorem. Ut nemo accipiat coronam tuam. In hac sententia ostenditur, quantum remuneratio quae superbientibus aliquibus justo Dei judicio aufertur, aliis misericorditer tribuitur. Cum enim certus sit Deo numerus electorum suorum, dum alii remunerationem sibi promissam, ob sui perdunt negligentiam, ne illorum locus vacuus remaneat, alii in locum eorum subrogantur, sicut, verbi gratia, gentes Judaeis in infidelitate permanentibus in locum illorum substitutae sunt. Ideo videndum est unicuique qui stat, ne, vel superbiendo vel alio quolibet modo, cadat, ne videlicet alius coronam ejus
Abbreviated transcription (Latin):
exemplomonstriruit : cõpositus in cruce
ꝓꝑsecuaitoribus exorciuit: Qđ uid elicet pa¬
cientie uerbum: in omni pressura. et angu
temptacionifintelligitur omne p̃sens
tempus: inquo edeccta uariis temptaci¬
onibus exercetur : tam̃ non superatur:
Dequa tempracione precamur cotidie
liberaridicentes Nenos inducas intemp¬
tcicionem: id est in lapsũ decepcronis:
Quotemptantur in habitantes
terrame idest terrã diligentes mund.
desideriis estuantes: et uincuntur :
Electi autem quorum conuersacio in
celisest: ad hoc temptantur ut ꝓba¬
ticoronant᷑ : nonut seductidampnentur
Possumus ethanchor ãquenoni amuenis¬
se. Aut in presenti esse. seduen tura ẽẽ.
p̃dicitur. reffere melius ad tempora
antixip̃i : Tuncenimueniet illa tempta¬
cio quer non ꝑpartes. sed totum simul
seuient: illincmiracula suadebunt:
necfiet: aquatemptatione liberir bunt᷑
electi: idẽ non decipientur ꝓpt̃e cutiq:
quielectis unt: UENIOCITO:
Ne electicum uiderint se tribulatio¬

Expanded text:
exemplo, cum positus in cruce pro persecutoribus exoravit. Quod videlicet verbum patientiae in omni pressura et angustentationis intelligitur omne praesens tempus, in quo, etsi Ecclesia variis tentationibus exercetur, tamen non superatur. De qua tentatione precamur quotidie liberari, dicentes: Ne nos inducas in tentationem , id est in lapsum deceptionis, quo tentantur inhabitantes terram, id est, terrena diligentes, mundi desideriis aestuantes, et vincuntur. Electi autem quorum conversatio in coelis est, ad hoc tentantur, ut probati coronentur, non ut seducti damnentur. Possumus et hanc horam quae non jam venisse aut in praesenti esse, sed futura esse praedicitur, referre melius ad tempora Antichristi. Tunc enim veniet illa tentatio, quae non partes, sed totum simul saevient, illinc miracula suadebunt. nec fiet . A qua tentatione liberabuntur electi, id est non decipientur, propterea utique quia electi sunt. Venio cito, ne electi, cum viderint se tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
confitentes s m̃tiuntur : quiacotidie
que int̃p̃tet᷑ confitens & idõ iudȩ orum
nominis expressio xp̃iest confessio: Dicunt
itaique seiudcos esse sedmenciuntir:
quicisicur apostolus dic̃ nonqui in mani festo
iudeus. neq que incarne circum cisio. sed qui
in abscõdito iudeus: & circũcisiononcarnis
sed sp̃s : Huius nominis dignitatem tuncꝑ
dider̃ : quando xp̃m negantes dixerunt:
huncnescimus undesit : ECCEFACIA MIVÕ
utueniant gressibus fidĩ: Etadorent corte
pedes tuos : idẽ utuenerent᷑ oꝑai tucrẽtue¬
DILEXITE. Iuncscient qđ xp̃s diligat eccła
suam: quando ipsicum ea. un a fuerint
humiliauerunt te: & adorabunt uestigia
pedumtuorum omnes quid etra hebant tibi :
etuocabunt teciuitatem dñisionsc̃ĩ isrł:¬

Expanded text:
quotidie que interpretatur confitens, et ideo Judaeorum nominis expressio, Christi est confessio. Dicunt itaque Judaeos se esse, sed mentiuntur, quia sicut Apostolus dicit : Non qui in manifesto Judaeus, non quae in carne circumcisio, sed qui in abscondito Judaeus, et circumcisio non carnis sed spiritus. Hujus nominis dignitatem tunc perdiderunt, quando Christum negantes dixerunt: Hunc nescimus unde sit . Ecce faciam illos ut veniant gressibus fidei et adorent ante pedes tuos. Id est, ut venerentur opera tua, et vedilexi te. Tunc scient quod Christus diligat Ecclesiam suam, quando ipsi cum ea una fuerint humiliaverunt te, et adorabunt vestigia pedum tuorum omnes qui detrahebant tibi, et vocabunt te in civitatem Domini, S
Abbreviated transcription (Latin):
quꝗ dicit N Arrabonom̃ tuum fr̃ibus mĩs & ct̃:
Ved scđm aut ꝑtũ ambrosium fila delphia
int̃ p̃tat᷑ salucins hereditatẽ dñi: Quomi¬
ne ipsa quo que ecła ex primitur. que semet¬
iprã saluctt: cuminfide etoꝑebono ꝓficit
& a uoluntatesuiereatoris num quã recedit
ame et dabotibi gentes hereditatemtuã
BETCIAUEM OAUID: quiaperit etnemo
claudit. claudit etnemo aperit: Scio oꝑa
tua: idẽ cligo oꝑatua: Eccededicorã
te ostiumaꝑtum: qđ nemo pot est claude¬
re: idcirco principalit̃ hac singularit̃
scm etuerum dñs seipsum apellat : quia
etsi quosdã int̾ homines sc̃õs dicimus et ue

Expanded text:
quae dicit: Narrabo nomen tuum fratribus meis , etc. quae dicit: Narrabo nomen tuum fratribus meis , etc. Vel, secundum Ansbertum Ambrosium, Philadelphia interpretatur salvans haereditatem Domini. Quo nomine ipsa quoque Ecclesia exprimitur, quae semetipsam salvat cum in fide et opere bono proficit, et a voluntate sui Creatoris nunquam recedit. em tuam bet clavem David, qui aperit et nemo claudit, claudit et nemo aperit. Scio opera tua, id est, eligo opera tua. Ecce dedi coram te ostium apertum, quod nemo potest claudere. Idcirco principaliter ac singulariter sanctum et verum Dominum seipsum appellat, quia et si quosdam inter homines sanctos dici
Abbreviated transcription (Latin):
onis clestis uitemundiciã : Abipsomquem
crediderunt ꝑ cipicent: Et non delebonom̃¬
quam dicrcturs criba : quo contradere¬
oꝓbis qui snuincunt dr̃: deleanturde
brouiuenciũ: Quod exponens subiungit :
et cumiustis nons cribantur : Librũ aut̃ uite
quos scribuntur electi: p̃destinationẽom
Dicat᷑ ergodeuictore: non delebo nomeneius¬
delibrouite: Qđ taleest: qualesidiceretur:
Quemuictorẽ futurumscio: nom̃eius scriptũ
incelis teneo: ETCONFITEBORNOMEIVS
CORAMPATREMEO ETCORAMANGLISEIUS
Illius nomen corampatres uox p̃s confitebitur
infuturo: cuius apꝓbaoꝑa in presenti: Que
confessio tunccor am patre & angłis imple¬
brtur : cum addex teram positis dixeritiustis :
Uenitebenedicti patrismei: & c& : Que
meo qui est incelis: & coratmangłis eius : ET AN¬
GELO EHILADELEHIAE ET ECLESIE SCRI¬
be: Philadesia iuxtaqđ becitus beda exponii
int̃p̃tatur dilectiosrat̃na: Quonomine
uniuersalis ecła designatur: que indilectione

Expanded text:
s coelestis vitae munditiam ab ipso in quem crediderunt percipiant. Et non delebo nomequam diceretur, scribam. Quo contra de reprobis qui non vincunt, dicitur : Deleantur de libro viventium. Quod exponens subjungit: Et cum justis non scribantur. Librum autem vitae, quo scribuntur electi, praedestinationem Dicatur ergo de victore: Non delebo nomen ejusae; quod tale est, quale si diceretur: Quem victorem futurum scio, nomen ejus scriptum in coelis teneo. Et confitebor nomen ejus coram Patre meo et coram angelis ejus. Illius nomen coram Patre suo Christus confitebitur in futuro, cujus approbat opera in praesenti. Quae confessio tunc coram Patre et angelis ejus implebitur, cum ad dexteram positis dixerit justis: Venite, benedicti Patris mei . Quae meo qui in coelis est , et coram angelis ejus. Et angelo Philadelphiae Ecclesiae scribe. Philadelphia, juxta quod Beda exponit, interpretatur dilectio fraterna. Quo nomine universalis Ecclesia designatur, quae in dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
ponamsuꝑuos aliud pondus: hoc est obseruan¬
ciãueteris legis quẽ ad modum dicunt illiquis
honus leue ad qđ uoca tiestis nolite abicere:
Dehoc onbreidẽ grã redemptoris nr̃i petrusdic̃:¬
Adhõhonus ipsesideles suos: inuitatdicens: Tol
non solumim pleaturlaxuerũ &rãtpaens¬
cendatur : Seddum hocdaimus: questionẽ
nobisipsiligtimus : Sienim scđ mp̃dictam
beciti petri sententiam : leximportabilis est
quomodotyanscendi potest : sedsciendum
nob ẽ quicun obseruacione ccrNaliũ p̃ceptor ꝓ
ecidem leximport abilis est: incustodiauero
sprritalium mandatorũ que indecem constat
uerb̵duarumtabularũ adimpletur  In
actione cut ẽ quamilleuit time futunõ
p̃signabant tyrenscenditur : quici cõpcyir¬
cione illcirũ que nunc inueritate ciguntur

Expanded text:
ponam super vos aliud pondus, hoc est observanponam super vos aliud pondus, hoc est observantiam veteris legis, quemadmodum dicunt illi qui onus leve ad quod vocati estis, nolite abjicere. De hoc onere, id est, gratia Redemptoris nostri, Petrus dicAd hoc onus ipse fideles suos invitat, dicens: Tonon solum impletur lex, verum etiam transcenditur. Sed dum hoc dicimus, quaestionem nobis ipsi ligamus: si enim, secundum praedictam beati Petri sententiam, lex importabilis est, quomodo transcendi potest? Sed sciendum nobis est quia in observatione carnalium praeceptorum eadem lex importabilis est, in custodia vero spiritualium mandatorum, quae in decem constat verbis duarum tabularum, adimpletur. In actione autem quam illae victimae futuram praesignabant transcenditur, quia comparatione illarum