comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Luꝑbia uͦ racdix omnium malo¬
damentũ. Arescunt riuuli si fõtis
uena presciditur. Ne rami conua¬
lescunt: radice suctisa. Deficiunt
nicia: si elatio iugnalat᷑. At si st̾co¬
ra radici cong̾antur: pinguescunt
rami. ⁊ arentium sterilitas resilues¬
cit. Si fonti liquentia suꝑfundas.
accessio tnsit in riuulos. Si cami¬
no ignem acdicias: in ligna incen¬
dium recrudescit. Sic si uiciate na¬
ture elationis innate toxicum fo¬
ueas: quin uitalia ipsa mortifeꝵ
uirus inficiat. nec si uolueris po¬
teris impedire. Est enim omnib
ñ tam cognatus qm̃ innatꝰ amor
sui. Qui si moctum excesserit: u̾git
ad culpam. Omnis enim uirtꝰ su¬
is finib limitat᷑. ⁊ in mͦ consistit.
Si excesseris: in inuio eꝰ ⁊ ñ in uia.
Si amor hic inualuerit: nemo spe¬
ret de cura. Lepra siquidem est incri¬
abilior omni lepia. An nescis con¬
cupiscentiam lepram ẽẽ : Gieri con¬
sule. Si erubuerit consiteri quod sẽ¬
tit. conuince eum macula corporis.

Expanded text:
bia vero radix omnium maloomentum. Arescunt rivuli, si fontis vena praeciditur. Nec rami convalescunt, radice succisa. Deficiunt vitia, si elatio jugulatur. At si stercora radici congerantur, pinguescunt rami, et arentium sterilitas resilvescit. Si fonti liquentia superfundas, accessio transit in rivulos. Si camino ignem adjicias, in ligna incendium recrudescit. Sic si vitiatae naturae elationis innatae toxicum foveas, quin vitalia ipsa mortiferum virus inficiat, nec si volueris, poteris impedire. Est enim omnibus non tam cognatus, quam innatus amor sui. Qui si modum excesserit, vergit ad culpam. Omnis enim virtus suis finibus limitatur, et in modo consistit. Si excesseris, in invio es, et non in via. Si amor hic invaluerit, nemo speret de cura. Lepra siquidem est, incurabilior omni lepra. An nescis concupiscentiam lepram esse? Giezi consule; si erubuerit confiteri quod sentit, convince eum macula corporis.
Abbreviated transcription (Latin):
parilus ẽ in oculis fuis. Dumqͥ¬
q que ad sunt uł absunt expeubi¬
lium numum cogitat. quis de
sua pauꝑtate non erubescit: Si
quis non appetenda sui recenseat.
ei uigis matia modesti doloris et
humilitatis occurrit. Quocunq se
u̾tat in seipso deicttur: qui petit a
dño confortari dicens. humilratus
sum usꝙ q̃q unuifica me scctm elo¬
quium tuum. Itemq. Ego inquit
in fiagella paratus sum. ⁊ do.in. ĩ¬

Expanded text:
parvus est in oculis suis. Dum quparvus est in oculis suis. Dum quisque quae adsunt vel absunt, expetibilium numerum cogitat, quis de sua paupertate non erubescit? Si quis non appetenda sui recenseat, ei jugis materia modesti doloris et humilitatis occurrit. Quocunque se vertat, in se ipso dejicitur, qui petit a Domino confortari, dicens: Humiliatus sum usquequaque, vivifica me secundum eloquium tuum . Itemque: Ego, inquit, in flagella paratus sum, et dolor
Abbreviated transcription (Latin):
est ut de fide ⁊ sinceritate singłoꝵ
credat᷑ oꝑib siuis. Oꝑa enim que fa¬
cit aliquis testimonium ꝑhibent
de eo. Uerum qui seipsum ignorat.
quid utilit̾ nouit: Si ignoras inquit¬
te pulcherruna inter mulieres: abi
post uestigia sodalium. ⁊ post gͥges.
Oracłm appollinis ẽ ⁊ descendissede
ipsum. Non nescunt hoc ethicus
dicens. Discite ⁊ omiseri causas cog¬
cognoseite rerũ. Quid sumuis. aut
quiduam uicturi gignim᷑: ordo qͥl
datur. aut mete qmͣ mobllis flexꝰ.
⁊ unde quis moctus argento. quid
fas optare. quid asꝑ utile numminꝰ
habet. pueris carisq ꝓpinquis. qnͣ¬
tum elargiri deceat. quem te d̾s ee
iuissit. ⁊ humana qua parte locatꝰ
es in re. Hec ⁊ enim contemplatio¬
quactriꝑtitũ parit fructum. uili¬
tatem sui. karitatẽ ꝓximi. contep¬
tum mundi. amorem dei. An ñ
ẽ arbor bona qui tantam dulceoi¬
nem fructuum affert. tantã af¬
fert utilitatẽ: serte ñ suꝑbit. qͥ

Expanded text:
est, ut de fide et sinceritate singulorum est, ut de fide et sinceritate singulorum credatur operibus suis. Opera enim quae facit aliquis, testimonium perhibent de eo. Verum qui se ipsum ignorat, quid utiliter novit? Si ignoras te, inquit, pulcherrima inter mulieres, abi post vestigia sodalium, et post greges. Oraculum Apollinis est, et descendisse de ipsum. Nonne scivit hoc ethnicus dicens: Discite, o miseri, et causas cognoscite rerum, Quid sumus et quidnam uicturi gignimur, ordo Quis datus aut metae qua mollis flexus et unde, Quis modus argenti, quid fas optare, quid asper Utile nummus habet, patriae carisque propinquis Quantum largiri deceat, quem te Deus esse Iussit et humana qua parte locatus es in re. quadripartitum parit fructum, utilitatem sui, charitatem proximi, contemtum mundi, amorem dei. Puto est arbor bona, quae tantam fructuum dulcedinem affert, tantam affert utilitatem? Certe non superbit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
st gͦ primum hominis sapiẽ¬
tiam affectantis quid ip̃e sit.
quid intra se. quid extra. quid in¬
fra. quid supra. quid contra. quid
ante. uł postea sit contemplari.
Inde est forte quod illi qui penuato¬
trus philosophie elementa posteris
tradere curau̾unt. sub̾am singłoꝵ
arbitrati sunt intuendam. qnͣtita
⁊ suas in omnib hisꝓprietates an
intensionem aͣmittant. ⁊ suscepti
negligentiores excit̾uit: quod sui
ipsius noticiam in tanta rerũ lii
non assequiti sunt. ⁊ lucis in ac¬
cessibilis noticiam ꝑdicłunt. dum
euanuerunt in cogitationib suis.
⁊ ddicentes se ẽe sapientes stulti fac¬
ti sunt: ⁊ obscuratum ẽ insipiẽs cor
eorum quod ex eo coniuncitur. qd̃
tractiti in passiones ignominie fa¬
ciebant que nec sexui. nec etati.
nec fortune conueniant. nec nat̾e:
⁊ ꝑsonas ommum oꝑis testimonio de¬
uenustent. Dati si quictem sunt in
sensum reꝓbum. quod plauum est
his qui apłm plenius noi̾tunt. Ar¬
gumentum ad omnia ualicdissimũ

Expanded text:
st ergo primum hominis sapientiam affectantis, quid ipse sit, qui intra se, quid extra se, quid infra, quid supra, quid contra, quid ante, vel postea sit, contemplari. Inde est forte quod illi, qui prima totius philosophiae elementa posteris tradere curaverunt, substantiam singulorum arbitrati sunt intuendam, quantitati, et suas in omnibus his proprietates, an intensionem admittant, et susceptinegligentiores exstiterint, quod sui ipsius notitiam in tanta rerum luce non assecuti sunt, et lucis inaccessibilis notitiam perdiderunt, dum evanuerunt in cogitationibus suis, et dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum. Quod ex eo convincitur, quod traditi in passiones ignominiae, faciebant quae nec sexui, nec aetati, nec fortunae conveniant, nec naturae, et personas omnium operis testimonio devenustent. Dati siquidem sunt in sensum reprobum, quod planum est his qui Apostolum plenius noverunt. Argumentum tamen ad omnia validissimum
Abbreviated transcription (Latin):
ram: ut succrescente fructu bonoꝵ
oꝑum saltem dedinare ualeam ĩ mi¬
nentis securis ictum que exigentib
culpis meis ad radicem neam quafi
ad radicem infruduose arboris posita ẽ.
Quodcimq lignum secus aquas istas
positum ẽ: ñ arescit. Quod uͦ uł radici¬
tus ñ humectant: dissoluitur. ⁊ ari¬
dum perit tanqmͣ puluis quem ꝓi¬
cit uentus a facie t̾re. Hic quidem ñ
duces exceptos arbittor. ñ potentes. qr
regum gła tranfferetur:. si iniusti. in¬
iuriosi contumeliosi inuenti fu̾int
aut dolosi. Os siquidem dñi loquutũ
est. Ueruntam̃ saluo intellectu sapiẽ¬
tiorum. ñ ab reẽ ut opinor qd̾ nomina¬

Expanded text:
ram, ut succrescente fructu bonorum ram, ut succrescente fructu bonorum operum, saltem declinare valeam imminentis securis ictum, quae, exigentibus culpis meis, ad radicem meam, quasi ad radicem infructuosae arboris, posita est! Quodcunque lignum secus aquas istas positum est, non arescit. Quod vero vel radicitus non humectant, dissolvitur, et aridum perit tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae. Hinc quidem non duces exceptos arbitror, non potentes, quia regum gloria transferetur, si injusti, injuriosi, contumeliosi, inventi fuerint aut dolosi. Os siquidem Domini locutum est. Verumtamen salvo intellectu sapientiorum, non abs re est, ut opinor, q
Abbreviated transcription (Latin):
subutunt omnium potestatũ. qͥa
acontͣriis ꝑpetuatur pͥncipũ gła.
bolus nanꝙ ex timiditatis imagi¬
ne infirmitatis notam ht̃. ⁊ fortitu¬
d̾im płimum adu̾satur. Contume¬
bam prudentia repͥmit. ingeminãs
ingiter quid in t̾ram ⁊ cii̾em suꝑbit
d̾a ⁊ cinis:. Inuiriam temꝑantia nõ
comittt nolens inferre alii quoct̃
sibi nollet ab alio irrogari. ⁊ inuistici¬
am iusticia exclutit: usꝙ qͣꝙ faciens
alii quod faciendoꝵ ab alio uellet fie¬
ri sibi psi. He sunt quatuoe uͥtutes
qͣs philosophi cardinales appellant.
eo qd̃ a pͥmo fonte honestatis qͣsi p̾ms
ruuli manare credant᷑. ⁊ de se bonoꝵ
omnium fluenta ꝓpagare. Hec forte
sunt quatuor flumina que de ꝑadi¬
so deliciarum di egrediuntimr. ut irri¬
gent omiuem t̾ram quo fructum de¬
sidabilem afferat in temꝑe suo. Utinã
⁊ adme de fonte uite dimnam gr̃am
loquoe. hunis plenitudins ꝑtranseãt
riiuili. ariditatis mee iebriautes ter¬

Expanded text:
subvertunt omnium potestatum, quia subvertunt omnium potestatum, quia a contrariis perpetuatur principum gloria. Dolus namque ex timiditatis imagine infirmitatis notam habet, et fortitudini plurimum adversatur. Contumeliam prudentia reprimit, ingeminans jugiter, quid in terram et cinerem superbit terra et cinis? Injuriam temperantia non admittit, nolens inferre alii, quod sibi nollet ab alio irrogari. Et injustitiam justitia excludit, usquequaque faciens alii, quod faciendorum vellet ab alio fieri sibi ipsi. Hae sunt quatuor virtutes, quas philosophi cardinales appellant, eo quod a primo fonte honestatis, quasi primi rivuli emanare credantur, et de se bonorum omnium fluenta propagare. Haec forte sunt quatuor flumina, quae de paradiso deliciarum Dei egrediuntur, ut irrigent omnem terram, quo fructum desiderabilem afferat in tempore suo. Utinam et ad me de fonte vitae divinam gratiam loquor hujus plenitudinis pertranseant rivuli, ariditatis meae inebriantes ter
Abbreviated transcription (Latin):
aitt hostes aut ignotos. Cud s¬
cro tam potententia regna cos
ato subu̾tit ⁊ transtulit. Cerce ĩcdig¬
natio dei. qmͣ in se multiplex in iusti¬
cia ꝓuocabat. Est autẽ ut stoictis pla¬
cet iniusticia: mentis habitus. que a
regione mnorũ ext̾minat equitatem
diumam nanq pͥuare iusticia. uł ex
pͥuatiua particła nominis declarat᷑.
lneo autem maxime constat iusticia
siñ noceas. ⁊ ex officio humanitatis ꝓ¬
hibeas nocentes. Cum uͦ noces. accedis
ad iiuriam. Cum nocentes ñ impe¬
dis: iniusticie famularis. Eist authy
contumelia. qͣndo tumore mentis in
lesionc alt̾uis manifesta oꝑis seque¬
la comitatur. Eoq iniquitati seruit.
quod in eum cui reu̾entia ꝓ conditio¬
ne officii uł nature consortio debetur:
insolenter insurgit. Dolus aut̃ est
⁊ aliud simtlatur. Malus utiq. qͦ¬
uens fit intentione nocendi. Differt
dulent̾ ⁊ quasi ab insutiis nocet. ħ
sunt que cum incurrunt: cathedras

Expanded text:
aut hostes aut ignotos: « Quid, obseaut hostes aut ignotos: « Quid, obsecro, tam potentia regna, tam cito subvertit et transtulit? » Certe indignatio Dei, quam in se multiplex injustitia provocabat. Est autem, ut Stoicis placet, injustitia mentis habitus, quae a regione morum exterminat aequitatem. Animam namque privare justitia, vel ex privativa particula nominis declaratur. In eo autem maxime justitia constat, si non noceas, et ex officio humanitatis prohibeas nocentes. Cum vero noces, accedis ad injuriam. Cum nocentes non impedis, injustitiae famularis. Est autem contumelia, quando tumorem mentis in laesione alterius manifesta operis sequela comitatur. Eoque iniquitati servit, quod in eum, cui reverentia pro conditione officii vel naturae consortio debetur, insolenter insurgit. Dolus autem est, et aliud simulatur. Malus utique, quoties fit intentione nocendi. Differt dulenter et quasi ab insidiis nocet. Haec sunt, quae cum incurrunt, cathedras
Abbreviated transcription (Latin):
bes est illu̾cl sapientie quia
ne uides qm̃ breui subtisum sit
solium primi regis in ppło dei ͤ Sa¬
ul ⁊ ionathas cum ceteris filiis exi¬
gentib culpis in montib cortuet̾᷑a
Eerhonus illius qui de postfecãtes
electuꝰ est firmaretur. Omurũ histo¬
rarum ꝑcurre scriem. et regii suo¬
cessionos in beeui uidebis. ⁊ quali
in exorctio cele domino pretidente
fuccidas. Et quo reges fuerint cla¬
noresieo cicius si aduersus dm̃ i¬
tumuerint conculcatur semenieo¬
tum. H Ion est sapienitia. ñ est peu¬
dentia. non est consilium contia
cdũm. Certe nec fortitudo. Si ille
insiurgit. si ꝑsequitur: ad emendli¬
cata sacramentoꝵ suffragia. ad psi¬
dia iminitionum frnstra decutrts̃
quia ñ ẽ qui de maniu ilius posst
eruere. Quis alexandro maice m
gretia. si tamem ñ sius legetꝰ fue¬
cessise. sed filtus saltatricis. Quit
cesares domus seriem nescit: d
eoꝵ aut nullus filmum teliquab
tedem. ⁊ omnes in breui postuatu
tes ad mferos: succefsores habit̃

Expanded text:
e est illud Sapientiae, quia ne vides quam brevi subversum sit solium primi regis in populo Dei? Saul et Jonathas cum caeteris filiis, exigentibus culpis, in montibus corruerunt, ut thronus illius, qui de post fetantes electus est, firmaretur. Omnium historiarum percurre seriem, et regum successiones in brevi videbis, et quasi in exordio telae, Domino praecidente, succisas. Et quo reges fuerint clariores, eo citius, si adversus Deum intumuerint, conculcatur semen eorum. Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum, certe nec fortitudo. Si ille insurgit, si persequitur, ad emendicata sacramentorum suffragia, et ad praesidia munitionum frustra decurritur, quia non est, qui de manu illius possit eruere. Quis Alexandro major in Graecia? Et tamen non suus legitur successisse, sed filius saltatricis. Quis Caesareae domus seriem nescit? Rarus eorum, aut nullus filium reliquit haeredem, et omnes in brevi post varientes ad inferos, successores habuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
sint. sensuum uires pensant. et
intellectus efficati am metiũtur.
& quia sensuum habitudo rerum
corꝑearum nat᷑am ñ tnsgreditur:
paulatim alioꝵ bñficio ad subtili¬
ora consurgunt. Uisus et enim in
solo corꝑe. eoq presenti colores tm̃
qnͣtitates examinat ⁊ figuras. do¬
nuis solus contingit auditum. Gu¬
stus de saporib uicdicat. Otfatiencti
uis. m odorib tota u̾satur. Quid du¬
rum. quid molle sit. quid lene. qͥd
aspum. quid pond̾osum. quid leue.
quiᷤ calidum. aut frigidum. quid
humitũ. aut siccuni. tactus discer¬
nit. Est int̾tum figure iuͦuplorator.
⁊ qnͣttiatis ⁊ ponłis conscius. Dolo¬
rem quoq ꝑcipit: ⁊ uoluptatem.
Is ꝙ ꝑ omnes fere sensati corporis

Expanded text:
sint, sensuum vires pensant, et sint, sensuum vires pensant, et intellectus efficaciam metiuntur. Et quia sensuum hebetudo rerum corporearum naturam non transgreditur, paulatim aliorum beneficio ad subtiliora consurgunt. Visus etenim in solo corpore, eoque praesente, colores tantum et quantitates examinat, et figuras. Sonus solus contingit auditum. Gustus de saporibus judicat. Olfaciendi vis in odoribus tota versatur. Quid durum, quid molle sit, quid lene, quid asperum, quid ponderosum, quid leve, quid calidum aut frigidum, quid humidum sit aut siccum, tactus discernit. Est interdum figurae explorator, et quantitatis et ponderis conscius. Dolorem quoque percipit et voluptatem. Isque per omnes fere sensati corporis
Abbreviated transcription (Latin):
tu uere fictei ⁊ sane consciencie ista¬
rum illusionum demonia conqui¬
escunt. Uerutam̃ eo ꝑicłosins er¬
rant: quo in soliditate nature ⁊ u¬
gore rationis suum fundare inden¬
tur errorem. Temarium siquidem
iudetur unui̾sis in legem nature.
preuaricari.⁊ stultum: gratis dissẽ¬
tire ab eo qd̾ ratio ꝑsuasit. Au̾is gͦ
sumunt mcium. ut ꝑ u̾a diutim
gͣtientes. se ⁊ sequipedas suos pre¬
cipitent in laqueum. ⁊ foueam
falsitatis. Mathesim gͦ habilẽ que
penultima beeui enim urur. qmͣ
⁊ natura inducit. ratio ꝓbat. et
utilitatis exꝑientia approbat: q̃si
quoddam doctrine sue iaciunt fũ¬
damentũ. ut ex inde opinionii
suarum lubrico qͣsi quadam una¬
gine rationis. in mathesim reꝓbam
que ꝓfertur extensa penultuna ꝑ¬
niciosissime ꝓlabantur. Primonãq
res quas natura creauit discutiunt.
easq multipliciter inuestigant:
nunc quomͦ ex partib suis. minc
quomͦ ex mat̾ia ⁊ forma constent
inquirentes. Quod ut facilius pos¬

Expanded text:
tu verae fidei et sanae conscientiae istarum illusionum daemonia conquiescunt. Verumtamen eo periculosius errant, quo in soliditate naturae et vigore rationis, suum fundare videntur errorem. Temerarium siquidem videtur universis in legem naturae praevaricari, et stultum, gratis dissentire ab eo quod ratio persuasit. A veris ergo sumunt initium, ut per vera diutius gradientes, se et sequipedas suos praecipitent in laqueum, et foveam falsitatis. Mathesim ergo probabilem, quae penultima brevi enuntiatur, quam et natura inducit, ratio probat, et utilitatis experientia approbat, quasi quoddam doctrinae suae jaciunt fundamentum, ut exinde opinionum suarum lubrico quasi quadam imagine rationis, in mathesin reprobam, quae profertur extensa penultima, perniciosissime prolabantur. Primo namque res quas natura creavit discutiunt, easque multipliciter investigant, nunc quomodo ex partibus suis, nunc quomodo ex materia et forma constant inquirentes. Quod ut facilius pos
Abbreviated transcription (Latin):
qͣs sensiis ignou. t. pot̾it maginano
presentare. que tanto erit fidelior
qnͣto fu̾t expressior similitudõ. Uñ
titirus apud maronẽ. ñ assecure si¬
militudinis uicio lapsam sibi qu e¬
ritur imaginationem. Urbem qm̃
dicunt romani melibee putaui stul¬
tus ego huic nr̃e similem. qua sepe
solennis pastores ouium: tenos de¬
pellere fetus. Uerum ħint̾ alias tm̃
caput extulit urbes: qnͣtum lenta so¬
lent: int̾ uiburna cup̃ssi. Sin autẽ
familiis expeesserit rei similitucti¬
nemi: fidelis est ⁊ uera unaginatio.
quali utitur andromache apud uͥ¬
gilum. Om̃ sola mei suꝑ astia nac¬
tis ymago. Sic ocłos. sic ille manus.
sic ora ferebat. ⁊ nunc equali tecũ
pubesceret euõ. Uerum si ad incor¬
porea diu̾tendum e: iatione opus
est ⁊ intellectu. cum absq intelli¬
gentia hec ñ ualeant comp̃hendi.
⁊ t̾um non possit ce de hiis sine
sniora complectit᷑. cum
abiuferiorib suꝑora nequeant
compechendi. Et nunͣ iquidem res

Expanded text:
quas sensus agnovit, poterit imaginatio praesentare, quae tanto erit fidelior, quanto expressior fuerit similitudo. Unde et Tityrus apud Maronem , non assecutae similitudinis vitio lapsam sibi queritur imaginationem: Urbem quam dicunt Romam, Melibaee, putavi Stultus ego huic nostrae similem, quo saepe solemus Pastores ovium teneros depellere fetus: Verum haec tantum alias inter caput extulit urbes, Quantum lenta solent inter viburna cupressi. Sin autem familiarius expresserit rei similitudinem, fidelis et vera est imaginatio, quali utitur Andromache apud Virgilium: O mihi sola mei super Astyanactis imago, Sic oculos, sic ille manus, sic ora ferebat, Et nunc aequali tecum pubesceret aevo. Verum si ad incorporea divertendum est, ratione opus est et intellectu, cum absque intelligentia haec non valeant comprehendi, et verum non possit esse de his sine inferiora complectitur, cum ab inferioribus superiora nequeant comprehendi. Et nunc quidem res
Abbreviated transcription (Latin):
lipecti habendi sunt. s qĩ hostes ꝑ¬
ntiosissimi studiosius deuitandi.
qua timendi sunt etiam cum do¬
ia ferunt. Qui gͦ aromata bonoꝵ
pum. uiititis aurum. argentum
eloquentie. cogitationũ pigmenta.
unguenta imscłie. ⁊ utensiluum
suoꝵ aptitudinẽ ostentat ⁊ decorẽ.
De si qua inrchesauris bone conscientie
cautius ⁊ utilius reponunt᷑:. audiat
u̾bum dĩ. sciatq ꝓcerto quia om¬
nia que militare uidebanturad głi.
confusionis stipenitium ⁊ mortis ac¬
ceptira sunt. Ipsaq etiam filiorũ
successio babiloniorum castrat᷑ prĩ¬
cipi. quia ea que alias m̃itum u̾tu¬
tis habent ⁊ fructum: dum inanis
głe causa siunt. mutilia sunt aucdo¬
ri. Iustus enim remunator ypocri¬
bono cultum acceptat. cuius ocłi
nullo fuco nulla malicia prestrĩgi
possunt: quia uidet in abditis. et

Expanded text:
suspecti habendi sunt, sed quasi hostes psuspecti habendi sunt, sed quasi hostes perniciosissimi studiosius devitandi, quia timendi sunt etiam cum dona ferunt. Qui ergo aromata bonorum operum, virtutis aurum, argentum eloquentiae, cogitationum pigmenta, unguenta misericordiae, et utensilium suorum aptitudinem ostentat et decorem, et si qua in thesauris bonae conscientiae cautius et utilius reponuntur, audiat verbum Domini, sciatque pro certo, quia omnia quae militare videbantur ad gloriam, confusionis stipendium et mortis acceptura sunt. Ipsaque etiam filiorum successio, Babyloniorum castratur principi, quia ea quae alias meritum virtutis habent et fructum, dum inanis gloriae causa fiunt, inutilia sunt auctori. Justus enim remunerator hypocribono cultum acceptat, cujus oculi nullo fuco, nulla malitia praestringi possunt, quia videt in abditis, et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ auferentur omnia que siuire in do¬
mo tua. ⁊ que condiderunt patres
tui usq incliem hanc in babilonẽ
Non temanebit quidqmͣ ait dñs.
Sed de filiis tuis qui egredientur ex
te quos gen̾abis tollentur. ⁊ erunt
eunuchim palatio regis babilonis.
Insuꝑficie quidem historie scdm he¬
betos auctore iheronimo u̾itas liq̃t.
cum ananias. azarias unsael. cun
damele captiuati sint in babilonẽ
ibiꝙ castrati. ut in regis palatio se¬
iunctam morem gentium ministͣ¬
rent. insi forte repugnet quod pu¬
eri fine macula a rege iubentur in
ri regis uide in babiloniam trans¬
liti sunt. sed magna pars uasorum
templi dñi in iherłm asportata le-¬
gatur et ꝓphauata. Eleganter tam̃
num dñs regi inicłni indulsisset.
babilomorum dicuntur nuncui.
dum inun̾ib accessisse quia tunc
precipue quis sollicitatur a nun¬
is confusionis: qñdo ꝑ admirabi¬
lm clementiam dei uirtus euiᷤ cla-¬
tuis innotescit. Sed tunc impru¬
deutis est exicͥtare. quia hi non mͦ

Expanded text:
r omnia quae sunt in domo tua, et quae condiderunt patres tui, usque in diem hanc, in Babylonem. Non remanebit quidquam, ait Dominus. Sed de filiis tuis qui egredientur de te, quos generabis, tollentur, et erunt eunuchi in palatio regis Babylonis . In superficie quidem historiae secundum Hebraeos, auctore Hieronymo, veritas liquet cum Ananias, Azarias, Misael, cum Daniele captivati sunt in Babylonem, ibique castrati, ut in regis palatio, secundum morem gentium, ministrarent: nisi forte repugnet, quod pueri sine macula a rege jubentur intri regis Judae in Babyloniam translati sunt, sed magna pars vasorum templi Domini in Hierusalem asportata legatur, et profanata. Eleganter tamen cum Dominus regi miraculum indulsisset, Babyloniorum dicuntur nuntii cum muneribus accessisse. Quia tunc praecipue quis sollicitatur a nuntiis confusionis, quando per admirabilem clementiam Dei virtus clarius innotescit. Sed tunc imprudentis est exsultare, quia hi non modo
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ nature uidetur adu̾sum cũ um¬
bra ꝓcedere soleat ñ redire. misit ba¬
rodach baladam filus baladã rex
babilionioꝵ litt̾as ⁊ miniꝰa ad eze¬
chiam. Audierat enim quod egrotaᷤ¬
set erechias. Letatus est autẽ in ad

Expanded text:
quod naturae videtur adversum, cum umquod naturae videtur adversum, cum umbra procedere soleat, non redire; misit Berodach Baladam filius Baladam rex Babyloniorum litteras et munera ad Ezechiam: audierat enim quod aegrotasset Ezechias.
Abbreviated transcription (Latin):
ifficillimum aut impossibile
asserunt sapientes in peesenti
gaudere cum mundo. ⁊ ineternum
exultare cum xp̃o. ⁊ plane miserri¬
mum ẽ toequeri cum inundo. ⁊ inet̾¬
num cum diabolo flagellari. Si ego
in hac uita tantum sperantes sint
hypocrite t̾stes qui exi̾mmant facies
suas ut peobi hominib appareant. ⁊
qͣi pritinentib tubis usticie sue oꝑa
peeconantur: a dño frnstra retribu¬
tiontm expactant. q̃m in peesentire¬
ceperunt mercedem suam. De his
eim qui u̾bo ⁊ habitit temis hono¬
rant dñm. ex sententia eus cõstat
qm̃ iy se lingatur ab eis. eoqb cor aox
ab eo elungatum ẽ. Sed ⁊ ipsa iꝑa
coꝵ dispendium salutis afferunt:
⁊ babiloniorum pͥncipi sathane fa¬
mulantur. Omma enun que osten¬
tationis gr̃a fiunt: ꝓficistunturĩ
mortem. Regum narrat histrera qͥd
cum erechias rex iberłm ꝑ manum
ysaie filis amos signum incolumita¬
tis ⁊ salutis a dño atcepisset: umbra
orologii retrorsum cedente .x. gradib

Expanded text:
ifficillimum, aut impossibile asserunt sapientes, in praesenti gaudere cum mundo, et in aeternum exsultare cum Christo: et plane miserrimum est torqueri cum mundo, et in aeternum cum diabolo flagellari. Si ergo et in hac vita tantum sperantes sunt hypocritae tristes, qui exterminant facies suas ut probi hominibus appareant, et quasi praecinentibus tubis, justitiae suae opera praeconantur, a Domino frustra retributionem exspectant, quoniam in praesenti receperunt mercedem suam . De his enim qui verbo et habitu tenus honorant Dominum, ex sententia ejus constat, quoniam ipse elongatur ab eis; eo quod cor eorum ab eo elongatum est; sed et ipsa opera eorum dispendium salutis afferunt, et Babyloniorum principi Satanae famulantur. Omnia enim quae ostentationis gratia fiunt, proficiscuntur in mortem. Regum narrat historia, quod cum Ezechias rex Hierusalem per manum Isaiae filii Amos signum incolumitatis et salutis a Domino accepisset, umbra horologii retrorsum cedente decem gradibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ccłia uͦ que fuerat iherosolimis
congregata: diuinitus tnͣsire
uissa est transiordanẽ. ad op idum
quoddam noĩe pellam. quo ablatis
ex urbe cultorib cłi: celestis iuindicte
fieret locus. que in urbem gentemq
sacrilegam fuerat exerrenda. Qd
⁊ eusebius cesariensis in eccłiastica
hutoria plenus refert.¬
t quidem hec omina rectissime
passi sunt: qui in filium cłi ma¬
nus sacrilegas extendere presũpse¬
runt. cum testimoniis scripturaꝵ
⁊ uirtitte mirabiliũ oꝑuni: ipsum
xp̃m dñi esse constaret. Unde iose¬
phus. fuit autem hisdem temꝑib
iħc sapiens uir. si tamen eum uirũ
appellare fasẽ. Erat enim mirabiliũ
oꝑum effector. doctorq hominũ eoꝵ:
qui libent̾ que uera sunt aucluint.
⁊ multos quidem indeoꝵ. multos e¬
tiam ex gentib sibi adiunxir. Xp̃c
hic erat. Hunc accusatione primoꝵ
nr̃e gentis uiroꝵ cum pilatus in
ñ deseruerunt eum hii qui ab ini¬
cio eum dilexerant. Apparuit enĩ¬

Expanded text:
ia vero quae fuerat Hierosolymis congregata, divinitus transire jussa est trans Jordanem, ad oppidum quoddam nomine Pellam, quo ablatis ex urbe cultoribus Dei, coelestis vindictae fieret locus, quae in urbem gentemque sacrilegam fuerat exercenda. Quod et Eusebius Caesariensis in ecclesiastica Historia plenius et quidem haec omnia rectissime passi sunt, qui in Filium Dei manus sacrilegas extendere praesumpserunt, cum testimoniis Scripturarum, et virtute mirabilium operum ipsum Christum Deum esse constaret. Unde Josephus: « Fuit autem iisdem temporibus Jesus sapiens vir, si tamen virum eum appellare fas est. Erat enim mirabilium operum effector, doctorque hominum eorum, qui libenter quae vera sunt audiunt, et multos quidem Judaeorum, multos etiam ex gentibus sibi adjunxit. » Christus hic erat. Hunc accusatione primorum nostrae gentis virorum, cum Pilatus in non deseruerunt eum hi, qui ab initio eum dilexerant. Apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
ut admoniti angustioris habitab̃
scͥtate: inchil aliud qm̃ de uirtittib
cogitarent. hauc autem medita¬
tionem ñ habent illi quoꝵ d̾s uen¬
ter est. ⁊ expectatio in confusionem.
tur et apłs his quos ad u̾am cru¬
dit pħiam sumptuariam p̃scrib̾e
legem dicens. habentes uictum et
uestitum: his contenti simnus. Cete¬
rum ut cum meis similib pingui¬
ori mui̾ua utens mitius agam:
omnia que usus necc̃itatis. aut
uere honestatis alicuius in se aut
in suis adhibita ratione ⁊ deducta
ab utendi licentia exigit: in alim̃to¬
rum ⁊ indum̃toꝵ rationem cadant.
Nam et hoc pħia clientib suis in¬
dulget. ⁊ solnis immocterationis
choibet intemꝑantiam.i¬

Expanded text:
ut admoniti augustioris habitaculi ut admoniti augustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de virtutibus cogitarent. Hanc autem meditationem non habent illi, quorum Deus venter est , et exspectatio in confusionem, tur et Apostolus his, quos ad veram erudit philosophiam, sumptuariam praescribere legem, dicens: Habentes victum et vestitum, his contenti simus . Caeterum ut cum mei similibus, pinguiori Minerva utens, mitius agam, omnia quae usus necessitatis, aut verae honestatis alicujus in se, aut in suis, adhibita ratione, et deducta abutendi licentia exigit, in alimentorum et indumentorum rationem cadant. Nam et hoc philosophia clientibus suis indulget, et solius immoderationis cohibet intemperantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
pħie: elegit achademiam uillam
ab urbe ꝓtul. ñ solum desertam. s
etiam pestilentem. ut cura ⁊ assi¬
cdicttate morboꝵ. libidimis impetꝰ
frangeretur. Discipuliꝙ sui nullã
aliam sentirent uoluptatẽ. nisi
earum rerum qͣs dlicerent. Est aũ
uia omnib preclusa disciplums. si
comes sapientie sapientis sobuietd̃
amouetur. Qmͣ utiq ten̾e ñ posst̃:
qui clamitant apud infulsos. or̃a
siccis cdura c̾e ꝓposita. Ego quidem
noui hominem longe inferioren
platone nisi quia xp̃ianus est
sictuo cdum tam̃ ñ excrescant suꝑ.
id quod ferre potest gaudenten.
cdei. contemptũ muncti. ⁊ ex̾citiut
uirtutis. ⁊ id solum desideranten
ctum sensus anime ⁊ corꝑis seriẽt
incolumes. ⁊ ipse uiolentia egitai¬
dtinis agerendis non reuocetu. al¬
quod flagellum leue tam̃ ⁊ infirmi
tolerabile de mami dm̃ expectam
et amplectentem. Platonici g ⁊ stoiei
tempłoꝵ lucis ⁊ porticib u̾sabanis

Expanded text:
philosophiae, elegit academiam, villam philosophiae, elegit academiam, villam ab urbe procul, non solum desertam, sed etiam pestilentem, ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum, quas discerent. Est autem via omnibus praeclusa disciplinis, si comes sapientiae sobrietas amovetur. Quam utique tenere non possunt, qui clamitant apud insulsos « omnia siccis dura esse proposita. » Ego quidem novi hominem longe inferiorem Platone, nisi quia Christianus est, siduo, dum tamen non excrescant super id quod ferre potest, gaudentem, Dei, contemptum mundi, et exercitium virtutis, et id solum desiderantem, dum sensus animae et corporis serventur incolumes, et ipse violentia aegritudinis a gerendis non revocetur, aliquod flagellum, leve tamen, et infirmo tolerabile, de manu Domini exspectantem, et amplectentem. Platonici ergo, et Stoici in templorum lucis et porticibus versabantur,
Abbreviated transcription (Latin):
poecurterent. Sublataꝙ mensa. ꝑuio¬
res consurgere. ⁊ abire patiebantua.
Exe quib apparet. cene quoqi temꝑe
q̃m parto. ⁊ gm̃ modesto sermonehĩ
presentib saliti sint uti maioies natu
in contuui. Adtibias eregia siuꝑ¬
ortum oꝑa carmine comprehensa
pangebant. quo ad ea mitteanda
uirttitem alacriorem redd̾ent. Qa
hoc splenticliusi quict etiam ittilius
certamine: Ptbertas suum catius
decus reddebat. defuncta utri cursir
etas. ingreclientes actuosam uitã
fauoris mitrimentis ꝓsequebatire
Quas athenas. qm̃ scolam. que alie.¬
nigena staichia. hinc domestice disci¬
plint pretulerim: Inde oriebant
camilli. scipiones. fabricii. fabi
⁊ mateali. Ac ne singła romamĩ
pĩ lnmina pentendo sum longior
inde suꝑioris celi clarissima par¬
atuii cesaris effulsertiit. hec uale.¬
diues pro temꝑe tamen et conclitu¬
ne:⁊ thoros euis diogenes lutatis pe¬
aib conculcaret. ut posset uactare

Expanded text:
praecurrerent. Sublataque mensa, priopraecurrerent. Sublataque mensa, priores consurgere et abire patiebantur. Ex quibus apparet coenae quoque tempore, quam parco, et quam modesto sermone, his praesentibus, soliti sint uti majores natu in conviviis. Ad tibias egregia superorum opera carmine comprehensa pangebant, quo ad ea miranda virtutem alacriorem redderent. Quid hoc splendidius, quid etiam utilius certamine? Pubertas suum canis decus reddebat, defuncta viri cursu aetas, ingredientes actuosam vitam favoris nutrimentis prosequebatur. Quas Athenas, quam scholam, quae alienigena studia, huic domesticae disciplinae praetulerim? Inde oriebantur Camilli, Scipiones, Fabricii, Fabii, et Marcelli. At, ne singula Romani imperii lumina percurrendo, sim longior, inde superioris coeli clarissima pars divi Caesares effulserunt. Haec Valerdives, pro tempore tamen et conditione, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret, ut posset vacare
Abbreviated transcription (Latin):
uen̾em ẽẽ consueuit. Cominuum
etiam sollempne maiores consiitue¬
runt. idꝙ caristia appellatum est:
cui preter cognatos ⁊ affines nemo
interponebatur. ut si qua int̾ nec¬
cessarias ꝑsonas querela ẽẽt orta: a¬
pud sacramense. ⁊ inter hilaritatẽ
ammoꝵ ⁊ fautorib concorcdie adhi¬
bitis tolłetur. Senectu uiuentus
ita cumulatum ⁊ circum spectum
natu adolescentium commune̾ pa¬
tres e̾ent. Quo cirra uiuenes ita se¬
nectutem die ut aliquem ex patͥ¬
bus conscriptis. aut ꝓpinquũ aut
patemuni amicum ad curiam de¬
ducebant. affixiq ualuis expecta¬
bant: donec rectutendi officio fun¬
gerentur. Qua quidem uoluntaria
statione ⁊ corꝑa ⁊ animos ad publi¬
ca officia impigre sustinenda robo¬
rabant. breuiq ꝓceffu in luce ui¬
boris mectitatione ipsi doctiores erãt.
Inuttati ad onam ctiligenter que¬
rebarit. qui nam ei coniniuo rtee¬
c̾enit. ne scmioris aduentum distubii

Expanded text:
Venerem esse consuevit. Convivium Venerem esse consuevit. Convivium etiam solemne majores constituerunt, idque charistia appellatum est, cui praeter cognatos et affines nemo interponebatur, ut si qua inter necessarias personas querela esset orta, apud sacra mensae, et inter hilaritatem animorum, et fautoribus concordiae adhibitis, tolleretur. Senectuti juventus ita cumulatum et circumspectum natu adolescentium communes patres essent. Quocirca juvenes ita senectutem die, ut aliquem ex patribus conscriptis, aut propinquum, aut paternum amicum, ad curiam deducebant, affixique valvis exspectabant, donec reducendi officio fungerentur. Qua quidem voluntaria statione, et corpora et animos ad publica officia impigre sustinenda roborabant. Brevique processu in lucem viboris meditatione ipsi doctiores erant. Invitati ad coenam, diligenter quaerebant quinam ei convivio interessent, ne senioris adventum discubitu
Abbreviated transcription (Latin):
enim de quinq ꝑtito sensuum fõ¬
te uoluptas oriatur. illam que est
gustus ⁊ tactus .i. cibi ⁊ uentris so¬
lam hominib communem dicit
ẽẽ cum beluis: ⁊ iccirco in pecudũ
ferortimq animalium nuniero
habetur: quisquis hac uoluptate
ferarum occupatur. Cetere ex tͥb
aliis sensib ꝓficiscentes hominum
tantũ ꝓpͥe sunt. Quis gͥ habens a¬
liquid humani pudoris uoluptati¬
bus istis duab coeundi atq come¬
dencdi. que homini cum sue atq asi¬
no cõmunes sunt gratuletur: Hoc
aristotiłis. Socintes autem dicebat
multos homines ꝓpt̾ea uelle iuu̾e
ut ederent et biberent. se bib̾e atq
eẽ:ut uiu̾et. Unde satiricus. Sum¬
mum crede nefas animam prefer¬
re pudori. Et ꝓpter uitã: uiuendi ꝑd̾e
causas. Refert ualerius uini usũ
olim rouianis feminis fuisse igno¬
tum. ne scił. in aliquod decteciis ꝓla¬
b̾entur: quia ꝓximus a lib̾o patre
intemꝑantie gractus ad inconceᷤsã

Expanded text:
enim de quinquepartito sensuum fonenim de quinquepartito sensuum fonte voluptas oriatur, illam quae est gustus et tactus, id est cibi et ventris, solam hominibus communem dicit esse cum belluis, et idcirco in pecudum ferorumque animalium numero habetur, quisquis hac voluptate ferarum occupatur. Caeterae ex tribus aliis sensibus proficiscentes, hominum tantum propriae sunt. Quis ergo habens aliquid humani pudoris, voluptatibus istis duabus, coeundi atque comedendi, quae homini cum sue atque asino communes sunt, gratuletur? » Hoc Aristoteles. Socrates autem dicebat multos homines propterea velle vivere, ut ederent et biberent; se bibere atque esse, ut viveret. Unde satyricus: Summum crede nefas animam praeferre pudori, Et propter vitam vivendi perdere causas. Refert Valerius vini usum olim Romanis feminis fuisse ignotum, ne scilicet in aliquod dedecus prolaberentur, quia proximus a libero patre intemperantiae gradus ad inconcessam
Abbreviated transcription (Latin):
quod ille om̃s libros suos repleret ole¬
rib ⁊ pomis ⁊ ulib cib dicens eis ẽẽ
uiuendum: quia carnes ⁊ exquisite
epule ingenti cura ac miseria prepa¬
rentui maioremq penam habeant
do. Corꝑa autẽ nr̃a: cibo tm̃ ⁊ potu in¬
similia: ibi nature satiffactum. Qͥc¬
quicquid supͣ fuerit: ñ ad utte nec¬
cessitatem spectare. sed ad uicium uo¬
luptatis. Bibere ⁊ comectere ñ delicia¬
rum ardorem: sed sitim famemq res¬
tringere. Qui carnib uescantur:
indigere etiam his que ñ sunt car¬
num. Qui autem simplici utant᷑
uictu eos carnes ñ requirere. Sa¬
pientie quoq oꝑam dare ñ possu¬
mus si mense habundantiam co¬
gitemus: que labore nimio ⁊ cura
indiget. Cito expletur nature nec¬
cessitas. frigus ⁊ fames simplici ue¬
stitu ⁊ cibo expelli potest. Hec quid̃
epicurus. Licet a turpi sequatiũ gre¬
ge: cont̃rerit infamie notam. Porro
aristotiles docet a quib sit uolupta¬
tib precipue abstinentlum. Cum

Expanded text:
or, omnes libros suos replevit oleribus et pomis, et vilibus cibis dicit esse vivendum; quia carnes, et exquisitae epulae, ingenti cura ac miseria praeparentur, majoremque poenam habeant do. Corpora autem nostra, cibo tantum et potu insimilia, ibi naturae satisfactum. Quidquid supra fuerit, non ad vitae necessitatem spectare, sed ad vitium voluptatis. Bibere et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque restringere. Qui carnibus vescuntur, indigere etiam his, quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu utuntur, eos carnes non requirere. Sapientiae quoque operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames simplici vestitu, et cibo expelli potest. Hoc quidem Epicurus, licet a turpi sequacium grege contraxerit infamiae notam. Porro Aristoteles docet a quibus sit voluptatibus praecipue abstinendum: « Cum
Abbreviated transcription (Latin):
dignitas iudetur excepisse. Porro qͥ
uultum uiduit alienum. ⁊ uarias
affectuum alt̾nat facies. incolu¬
mitati sensuũ inficdias parat. et
sorditus auricłis alienis colligit
escas: ⁊ si histrionem u̾bo diffiteat᷑.
eum morib ⁊ turpitudine conftce¬
tiui Quod assentatoris ꝓpriũ est:
qui ad alt̾ius iuuit nutum. ⁊ añ¬
quͣi situm ꝓferat udiciũ: de sit¬
głis expectat alienum. set̾um pal¬
po qui tam̃ assentatoris uł adula¬
toris censetur nomine. quo niam
eadem res multis notatur indiciis.
hominum mentes explorat. p̃ten¬
tat uoluntatẽ. ut cui rei uolueris:
sensus accominodet. ut gr̾̃am illiꝰ¬
qui cum quo agit᷑ fraudulent̾ sub¬
ripiat. ł Iouit enim de concͦͤsu
senfuum ⁊ uoluntatũ unione
qͣsi riuulos amicicie scaturire.
Idem si quid̾ uelle ⁊ nolle ut ait
historicus ea demum firma amnici¬
cia ẽ. Quid ni: Consentire suis stu¬
diis qui credid̾it te. factor utroq
tuum laudabit pollice luctum.

Expanded text:
dignitas videtur excepisse. Porro qui dignitas videtur excepisse. Porro qui vultum induit alienum, et varias affectuum alternat facies, incolumitati sensuum insidias parat, et Sordibus auriculis alienis colligit escas; et si histrionem verbo diffiteatur, eum moribus et turpitudine confitetur. Quod assentatoris proprium est qui ad alterius vivit nutum, et antequam suum proferat judicium, de singulis exspectat alienum. Caeterum palpo, qui tamen assentatoris vel adulatoris censetur nomine, quoniam eadem res multis notatur indiciis, hominum mentis explorat, praetentat voluntatem, ut cui rei volueris sensus accommodet, ut gratiam illius, cum quo agitur, fraudulenter subripiat. Novit enim de concursu sensuum et voluntatum unione, quasi rivulos amicitiae scaturire. Idem siquidem velle et nolle, ut ait historicus ea demum firma amicitia est. Quidni? Consentire suis studiis qui crediderit te Fautor utroque tuum laudabit pollice ludum.
Abbreviated transcription (Latin):
qui etiam errantib amicis ad eoꝵ
subu̾sionem ingeminat euge e¬
uge. Quos ut plenius nou̾is gnati¬
nem apud comicum uide. ⁊ quid
de se fateatur ausculta. negat qͥs
nego. ait. aio. Deniq imꝑaui ego¬
met mͥ omnia assentari. Tota e
tur. flet. si lacrimas conᷤpexit ami¬
ci. nec dolet. Ignicłm si brume tet¬
pore postas: accipit andro medaꝵ.
Sidixeris estuo: sudat. Unde um¬
bricuus inquit. Non sumus agi
pares. melior qui semꝑ ⁊ omni.
Nocte dieꝙ potest alienum sua
¶uultum
Afacie iactare manꝰ. laudare paratꝰ:
si bene ructauit. aũ si quid fecit a¬
micis: Qd pioferre palam. ñ possit
lingua modeste. Quod quidem ñ
inͦ amico s ne lib̾o homine dignum
est: cum uera ⁊ unica lib̾tas in uͥ¬
tutis spem cadat. ⁊ turpitudo qͦs
ificit postreme subiciat seruitu¬
n. histrionẽ ẽẽ uł munũ infami¬
am ing̾it. his quos a tante abieo¬
tionis obꝓbeio. nature uł ꝑsone

Expanded text:
qui etiam errantibus amicis, ad eorum qui etiam errantibus amicis, ad eorum subversionem ingeminat: Euge, euge. Quos ut plenius noveris, Gnathonem apud comicum vide, et quid de se fateatur ausculta. Negat quis, nego; ait, aio. Denique imperavi egomet mihi, Omnia assentari. Tota entur; flet, si lacrymas conspexit amici, Nec dolet: igniculum si brumae tempore poscas, Accipit endromidem; si dixeris: Aestuo, sudat. Unde Umbricius inquit: Non sumus ergo pares: melior qui semper, et omni Nocte dieque potest alienum sumere vultum, A facie jactare manus, laudare paratus, Si bene ructavit, aut si quid fecit amicus Quod proferre palam non possit lingua modeste. Quod quidem non modo amico, sed ne libero homine dignum est, cum vera et unica libertas in virtutis speciem cadat, et turpitudo quos inficit, postremae subjiciat servituti. Histrionem esse vel mimum, infamiam ingerit his, quos a tantae abjectionis opprobrio naturae vel personae
Abbreviated transcription (Latin):
dulator emi omnis urcritis
iminicus est ⁊ qͣsi clauum fi¬
gͣit in ocło illius cum quo sermonẽ
conserit. Eoq magis cauenctus est.
quo sub amantis spetie nocere nͥ
desint. donec rationis obtundat a¬
cumen. ⁊ mocticum id luminis ꝙ
adesse uidebatur extinguat. Ad
hec ancditoꝵ aures obturat ne au
tum est illud lelii aut pocius ci¬
ceronis. Cuius aures clause sunt
u̾itati ut u̾um audire ñ possit:
eius salus desꝑanda ẽ. Quid uͦ in¬
fidelius est qͣm eum cui fictem de¬
beas cirtumuenire u̾boꝵ blandi¬
ciis lutibrio habitus. gestus tran¬
figuratione. ⁊ totius uanitatis le¬
notinio excecatũ. in sordes uicioꝵ
impellere. ⁊ p̃cipitationis abissũ.
Quicd odibilius fraude ⁊ dolo. quo
sub imagine amoris ⁊ fidei in sin¬
plicem ⁊ crecdulum ⁊ qd̾ detestabis
est amicum. ꝑfidie ⁊ inimicitiaꝵ
nequitia exercetur: Hoc siquidem
genus hominũ omnia loquentui
at uoluptatem. ad u̾itatem incħ
Uerba oris enis miquitas ⁊ dolus.

Expanded text:
dulator enim omnis virtutis inimicus est, et quasi clavum figit in oculo illius, cum quo sermonem conserit, eoque magis cavendus est, quo sub amantis specie, nocere non desinit, donec rationis obtundat acumen, et modicum id luminis, quod adesse videbatur, exstinguat. Ad haec auditorum aures obturat, ne au Scitum est illud Laelii, aut potius Ciceronis: « Cujus aures clausae sunt veritati ut verum audire non possit, ejus salus desperanda est. » Quid vero infidelius quam eum, cui fidem debeas, circumvenire verborum blanditiis, ludibrio habitus, gestus transfiguratione, et totius vanitatis lenocinio excaecatum in sordes vitiorum impellere et praecipitationis abyssum? Quid odibilius fraude et dolo, quo sub imagine amoris et fidei, in simplicem et credulum et, quod detestabilius est, amicum, perfidiae et inimicitiarum nequitia exercetur? Hoc siquidem genus hominum omnia loquentium ad voluptatem, ad veritatem nihil. Verba oris ejus iniquitas et dolus,
Abbreviated transcription (Latin):
mulceri. s ignominiosuum ẽ gra¬
uitatẽ huuiscemͦi lasciuia fre¬
quenter resolui. Ab istis quoq spe¬
daculis ⁊ maxime ab obscenis. ho¬
nesti uri arcendus ẽ oculus ne in¬
continentia enis: mentis quoq eiꝰ
impudicitam fadeatur. E gregie
siquidem sophoclem pretorem

Expanded text:
mulceri, sed ignominiosum est gramulceri, sed ignominiosum est gravitatem hujuscemodi lascivia frequenter resolvi. Ab istis quoque spectaculis, et maxime ab obscenis, viri arcendus est oculus, ne incontinentia ejus, mentis quoque impudicitiam fateatur. Egregie siquidem Sophoclem praetorem
Abbreviated transcription (Latin):
Admissa sunt gͦ spectacła ⁊ infi¬
nita tirocinia uanteatis. quib qͥ
onmino ociari ñ possinat ꝑnicio¬
sius occupentur. Satis ⁊ uum fir¬
erat ociari: qmͣ turpiter occiipa-¬
ri. Hinc numi salii uł saliares.
balatrones. rmiliani. glactiatores.
palest̾te. gignadii. prestigiatores.
malefici quoq multi.⁊ tota iocła¬
toꝵ scena ꝓcedit. Quoꝵ adeo er¬
roi inualuit: ut a preclaris domi¬
bus non arceant᷑. etiam illi qui
obscenis partib corꝑis. ocłis omm¬
um eam ing̾unt turpitudinẽ:
qm erubescat uidere uł cuncus.
Quod q magis mirere. nec tunc ei¬
ciuntur qñ tuimultuantes inferiꝰ
crebro sonitri aerem fedant. ⁊ tͣpit̾
iudusum: turpius produnt. Nun¬
quid tibi uidetur sapiens. qu o.¬
culos uł auris istis expandit.
Quiᷤ tamen libenter ñ uicdeat ⁊
rudeat. cum prestigiatoris locio
ꝑfusi ars delettir. ⁊ ocłis qͦs ma¬
licia sua prestrinxerat. iudendi fa¬
cultas reꝑatuir Iocundum qͥd̾

Expanded text:
Admissa sunt ergo spectacula et infiAdmissa sunt ergo spectacula et infinita tirocinia vanitatis, quibus qui omnino otiari non possunt, perniciosius occupentur. Satius enim fuerat otiari, quam turpiter occupari. Hinc mimi, salii vel saliares, balatrones, aemiliani, gladiatores, palaestritae, gignadii, praestigiatores, malefici quoque multi, et tota joculatorum scena procedit. Quorum adeo error invaluit, ut a praeclaris domibus non arceantur, etiam illi qui obscenis partibus corporis, oculis omnium eam ingerunt turpitudinem, quam erubescat videre vel cynicus. Quodque magis mirere, nec tunc ejiciuntur, quando tumultuantes inferius crebro sonitu aerem foedant, et turpiter inclusum, turpius produnt. Nunquid tibi videtur sapiens, qui oculos vel aures istis expandit? Quis tamen libenter non videat et rideat, cum praestigiatoris lotio perfusi ars deletur, et oculis, quos malitia sua praestrinxerat, videndi facultas reparatur? Jucundum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
somnis oꝑanti. siue parum srue
multum comedat. Exercitatio siqͥ¬
dem parit et alit quietis gr̃am. que
ocii continuatione ⁊ quodam mer¬
cie suc marcore ꝑimitrir. Utiq in
defictiis ẽ omnis ociosus. cum ⁊ ocio¬
sitas inimica fit amne. ⁊ de domi¬
cilio eius omnnia studia uͥtutis e¬
limmnet. Clamat ethnicus. Cernis
ut ignauum corrumpant ocia
corpus. & capiant incium ni mo¬
ueantur aque: Quid ͦ inquis. Au¬
cdi. Dices: si eidem crecdideris. Que¬
ritur egistus. qͣre sit factus ad ult̾.
Cansa ẽ inꝓmiti. desubiosus erit.
litt̃atissimi gͦ uiri consilium est
ut hostis te semꝑ inueniat occu¬
patum. quo uariis enus tempta¬
tionib occupationũ tuaruim di¬
peos tam feliciter qmͣ prudenter
opponas. uitanda ẽ inquit echui¬
cus imꝓba syren desidia. At eam
nr̃is ꝓrogant histriones. Ex occu¬
patis ⁊ enim mentib surrepunt
tedia. seseꝙ ñ sustin̾ent: si ñ alicu¬
uis uoluptatis solatio mulc̾ent᷑.

Expanded text:
somnus operanti, sive parum, sive somnus operanti, sive parum, sive multum comedat. » Exercitatio siquidem parit et alit quietis gratiam, quae otii continuatione, et quodam inertiae suae marcore perimitur. Utique in desideriis est omnis otiosus, cum et otiositas inimica sit animae, et de domicilio ejus omnia studia virtutis eliminet. Clamat ethicus: Cernis ut ignavum corrumpant otia corpus, Et capiant vitium, ni moveantur, aquae? Quod? inquis. Audi. Disces si eidem credideris. Quaeritur Aegisthus quare sit factus adulter Causa est in promptu: Desidiosus erat. Litteratissimi ergo viri consilium est; ut hostis te semper inveniat occupatum, quo variis tentationibus ejus, occupationum tuarum clypeos tam feliciter, quam prudenter opponas. Vitanda est, inquit ethicus, improba Siren Desidia. At eam nostris prorogant histriones. Exoccupatis etenim mentibus subrepunt taedia, seseque non sustinerent, si non alicujus voluptatis solatio mulcerentur.