comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
elationes terrenas ꝑ emissos pe¬
nitentie fumos euanescere fa¬
cit. S alterius odoris ⁊ gr̃e fu¬
mus ẽ quearomata uirtutũ
cremata refundunt. Ignis iste.
ignis que dñs misit in terrã.
⁊ uoluit uehementer accendi.
ñ tm̃ uitia consumit: s uir¬
tutes ipsas in suauioris gr̃e af¬
fectum cõmutat. A romata cũ
inttegra sunt olent suauiter
s hoc igne liquefacta: alium
longe spirant odorẽ. Huiꝰ odo¬
ris flaglantiam sentientes in
sponsa sponsi sodales mirantur
⁊ dicunt. Que ista que ascenoit
ꝑ desertũ quasi uirgula fumi ex
a romatib myrre ⁊ thurris ⁊ i
niuersi pulueris pigmentarii:
habes in myrra continentie uir¬
tutẽ ⁊ in thurre orationis studũi:
in puluere pigmentario inter uir¬
tutum copias cordis contriti hii¬
militatem. Et bona myrra que
carnalẽ petulantiã repͥmit ⁊ et
fluxos motus lascunre non sinit:
⁊ carnẽ non ẽẽ carnalẽ cõpel¬
lere nitiltur. S continentie

Expanded text:
elationes terrenas per emissos poeelationes terrenas per emissos poenitentiae fumos evanescere facit. Sed alterius odoris et gratiae fumus est, quem aromata virtutum cremata refundunt. Ignis iste, ignis quem Dominus misit in terram, et voluit vehementer accendi , non tantum vitia consumit, sed virtutes ipsas in suavioris gratiae affectum commutat. Aromata cum integra sunt, olent suaviter; sed hoc igne liquefacta alium longe spirant odorem. 6. Hujus odoris fragrantiam sentientes in sponsa sponsi sodales mirantur et dicunt: Quae est ista, quae ascendit per desertum quasi virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii? Habes in myrrha continentiae virtutem: in thure, orationis studium, in pulvere pigmentario, inter virtutum copias cordis contriti humilitatem. Et bona myrrha, quae carnalem petulantiam reprimit, et fluxos motus lascivire non sinit, et carnem non esse carnalem compellere nititur. Sed continentiae
Abbreviated transcription (Latin):
bi igniti cõplexu. Suaues tua
flamina xp̃e uapores euomere
solet: ⁊ odoris a romatici fu¬
mum ꝓducit. Quasi uirgula
inquit᷑ fumi ex aromatib. Et
fumũ lego qui de leuiatã ore
ꝓcedit: ⁊ itẽ fumũ de puteo a¬
byssi ꝓdeuntẽ.S ñ ibi uirgii¬
lam: ñ aromata lego. Nich il
ibi directũ ⁊ nichil dulce: sed
horror summus: ⁊ odor nullꝰ.
fumus herroris ẽ: qui dẽ pu¬
deo ꝓcedit abyssi. De hoc fu¬
mo impii dixisse legimur. fu¬
mus afflatus est narib nr̃is:
⁊ sermo scintille ad cõmouen¬
dum cor nr̃m. Meis utinã ihu
bone narib fumus affletii
quẽ tuus ignis agit: ⁊ de ca¬
mino tuo sermo scintille ad
cõmouendũ immo ad cõmu¬
tandũ cor meũ. Ignis tuus ig¬
nis consumens ẽ. Uitia si m¬
uenit consumit: ⁊ confessioĩs
fumum emittit. S ñ iste ẽ fu¬
mus ex aromatib. Qui tangit
inquit montes ⁊ fumigant.
Bonus ignis qui tumores exte¬
nuat animoꝵ: ⁊ attactu suo

Expanded text:
bi igniti complexu. Suaves tua bi igniti complexu. Suaves tua flamma, Christe, vapores evomere solet, et odoris aromatici fumum producit. Quasi virgula, inquit, fumi ex aromatibus. Et fumum lego, qui de Leviatan ore procedit . Et item fumum de puteo abyssi prodeuntem : sed non ibi virgulam, non aromata lego. Nihil ibi directum, nihil dulce; sed horror summus, et ordo nullus. Fumus erroris est, qui de puteo procedit abyssi. De hoc fumo impii dixisse leguntur: Fumus afflatus est naribus nostris, et sermo scintillae ad commovendum cor nostrum . Meis utinam, Jesu bone, naribus fumus affletur, quem tuus ignis agit: et de camino tuo sermo scintillae ad commovendum, imo et ad commutandum cor meum. Ignis tuus ignis consumens est: vitia si invenit consumit, et confessionis fumum emittit. Sed non iste fumus ex aromatibus. Qui tangit, inquit, montes, et fumigant . Bonus ignis qui tumores extenuat animorum, et attactu suo
Abbreviated transcription (Latin):
tenuiorẽ sp̃ualis habitudinis
aurã laxetur. Utinã si qͥd fuerit
usum deficiat: ⁊ attenuatione qͣ¬
dam ⁊ acumine sp̃uali. acrassi¬
tudine sua uertatur in gloriã.
fumi. In talem utinã deficiat fii¬
mum anime mee uirtus ⁊ ⁊ ñ
deficiat sicut fumꝰ ⁊ nec dicat de¬
fecerunt sicut fumus dies mei.
Aliud ẽ omnino. ita deficere h¬
cut fumus ut omnino ñ sis:
aliud est ita deficere ut sicut fu¬
mus attenuatus animo ⁊ sp̃ii¬
alis sis. Bene defecerat psalmi¬
sta: cũ diceret. Concupiscit et
deficit anima mea in atria
dñi. Quonã eñimͦ ñ deficit ⁊
quẽ xp̃c in flaminatꝰ Ignis
ipse ẽ sicut scribitur.⁊ ignis
consumens. Qui inqͥt approxi¬
mat ad me: approximat ad
ignẽ. Quis mnͥ dabit ut hunc
possim ignẽ ligare in sinu
meo. ut in flãmet cor meũ ⁊ re¬
nes cõmutet.⁊ ad nichilum
me redigat: Iure quasi uir¬
gula fumi ascendit. que de ca¬
lore ꝓcessit cubiculi: de uer¬

Expanded text:
tenuiorem spiritualis habitudinis tenuiorem spiritualis habitudinis auram laxetur. Utinam si quid fuerit usum deficiat, et attenuatione quadam, et acumine spirituali a crassitudine sua vertatur in virgulam fumi. In talem utinam deficiat fumum animae meae virtus: et non deficiat sicut fumus, ne dicat, Defecerunt sicut 45 fumus dies mei . Aliud est omnino ita deficere sicut fumus, ut omnino non sis: aliud ita deficere, ut sicut fumus attenuatus animo, et spiritualis sis. Bene defecerat Psalmista, cum diceret: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Quonam enim modo non deficit, quem Christus inflammat? Ignis ipse est, sicut scribitur, et ignis consumens . Qui, inquit, approximat ad me, approximat ad ignem. Quis mihi dabit, ut hunc possim ignem ligare in sinu meo, ut inflammet cor meum, renes commutet, et ad nihilum me redigat? Jure quasi virgula fumi ascendit, quae de calore processit cubiculi, de Ver
Abbreviated transcription (Latin):
Multos eñĩ uidemꝰ ⁊ dolemus
tam in sptrato cessisse: quã
subito erupisse. M editatiõe
subtiles sunt : orationis im¬
pensi studio ⁊ pingues gr̃a.
deuotione quadam dulci ube¬
res effusi in lacrimas: cũ su¬
bito leuis impatientie occa¬
fio quelibet sp̃uales has coz¬
tristat delicias ⁊ exhaurit.
An non gͦͣ quasi fumus. tã fari¬
le euanescens gła: Iure quasi
uirgula fumi talis ascensio. q̃
uł ꝓpria inutabilitate deficit.
uel accidenti molestie cedit. ẜgo
tn non audeo suꝑ sponse ꝑsona
fumum ꝓ defectu interp̃rari. At
si tu contentiose resistis: eũ tibi
do defectũ acciꝑe quẽ tibi psal¬
mista cõmendat. Defecerunt o¬
culi mei in eloquiũ tuum: defe¬
cit in salutari tuo anima
mea. Utinã hoc do mine
defectu attenuentur oculi mei:
⁊ deficiant. Utinã hoc defectiz
deficiat anima mea. deficiat
⁊ liquescat: ⁊ eloquio tuo cale¬
facta. eloquio ueh ementer igni¬
do. ab omni crasso intellecto in

Expanded text:
Multos enim videmus et dolemus Multos enim videmus et dolemus tam insperato cessisse, quam subito erupisse. Meditatione subtiles sunt, orationis impensi studio, pingues gratia, devotione quadam dulci uberes, effusi in lacrymas, cum subito levis impatientiae occasio quaelibet spirituales has contristat delicias et exhaurit. An non ergo quasi fumus tam facile evanescens gloria? Jure quasi virgula fumi talis ascensio, quae vel propria mutabilitate deficit, vel accidenti molestiae cedit. Ego tamen non audeo super Sponsae persona fumum pro defectu interpretari. At si tu contentiose resistis, èum tibi do defectum accipere, quem tibi Psalmista commendat: Defecerunt oculi mei in eloquium tuum. Defecit in salutare tuum anima mea . 5. Utinam hoc, Domine, defectu attenuentur oculi mei et deficiant. Utinam hoc defectu deficiat anima mea, deficiat et liquefiat, et eloquio tuo calefacta, eloquio vehementer ignito, ab omni crasso intellectu in
Abbreviated transcription (Latin):
gula fumi: Et bonum deser¬
tum caro castitatis exhausta ⁊
desiocata uirtirte: que nullã
delectationis immunde nebu¬
lam exalet: nec ignẽ extin¬
guat s nutriat quẽ deũ fla¬
tus succendit. Ignis hic aroma¬
ticam si inuenerit animam
suecendit. ⁊ alterã cõmutat
rori sit ad interiora constri¬
cta: ⁊ ab inferiori ad suꝑio¬
ra directa. Quasi uirgula. qd̃¬
sese ⁊ ad se ipsam colligat:¬
⁊ supra se porrigat.S: quid
sibi uult qd̃ illam fumi uir¬
gule cõꝑat: An forte ꝑ hoc
innuere uoluit. qd̾ ñ sit ꝑ¬
petua ac solida sp̃ualis huiꝰ
suauitatis gr̃a. ⁊ mentis as¬
census ⁊ s facile sicut fumꝰ
liquescat: Suauis ẽ plane
⁊ omnino sp̃uał uapor fu¬
mi: in quẽ se aromata con¬
cremata relaxant. S ego
uirgule isti tenere ⁊ delica¬
te turbines metuo ne illam
uentoꝵ flabra diu̾berent:
ne circũferat ꝓcella curarĩi.
ne tẽptationis illã aura di¬
soluat: ⁊ cedat omni uento.
Exempla nobis metũ suadeñ.

Expanded text:
i? Et bonum desertum caro casti tatis exhausta et desiccata virtute, quae nullam delectationis immundae nebulam exhalet, nec ignem exstinguat, sed nutriat, quem Domini flatus succendit. Ignis hic aromaticam si invenerit animam, succendit, et alteram commutat b exteriori sit ad interiora constricta, et ab inferiori ad superiora directa; quasi virgula, qsese et ad se ipsam colligat, et supra se porrigat. Sed quid sibi vult, quod illam fumi virgulae comparat? An forte per hoc innuere voluit, quod non sit perpetua ac solida spiritualis hujus suavitatis gratia, et mentis ascensus, sed facile sicut fumus liquescat? Suavis est plane et omnino spiritualis vapor fumi, in quem se aromata concremata relaxant. Sed ego virgulae isti tenerae et delicatae turbines metuo, ne illam ventorum flabra diverberent, ne circumferat procella curarum, ne tentationis aura illam dissolvat, et cedat omni vento. Exempla nobis metum suadent.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽarabiunt ex fortulimis isrł. Et
pulcher ordo: ut de lectulo ad
lectulũ ueniat. De lecto suo.
de cubiculo matris sue ad sui
lectulum salomonis. Nec minꝰ
congrua uarietas qd̾ deliciis
istis̃ immiscit fortia: ⁊ lectu¬
lum suum salomon tã muni¬
ta custodia uallat. S uerbi ꝓ¬
ruentis iam reducamus ha¬
benas. nouo capitulo nouum
dedicaturi sermonẽ: prãnte

Expanded text:
ta ambiunt ex fortissimis Israel. Et ta ambiunt ex fortissimis Israel. Et pulcher ordo, ut de lectulo ad lectulum veniat: de lectulo suo, de cubiculo matris suae, ad sui lectulum Salomonis. Nec minus congrua varietas quod deliciis istis immiscet fortia, et lectulum suum Salomon tam munita custodia vallat. Sed verbi proruentis jam reducamus habenas, novo capitulo novum dedicaturi sermonem, prae
Abbreviated transcription (Latin):
nouam conu̾tit spẽm: ⁊ de
sp̃ualib sp̃ualiores facit. son¬
tinentie myrra. orationis thu.
⁊ in puluere pigmentario om¬
nium humilis conscientia
uirtutũ.omnia magis sere¬
num ꝓducant uultũ ⁊ gra¬
tam spẽm: cũ de ha ꝓdeunt
officina. Bona enĩ contritio: s
concrematio melior. Suauis
puluis pigmentarius: s fu¬
mus excellit. Nescio eñi quid
magis suaue ⁊ spũale magis
in fumo qͣm in puluere signi¬
ficatur. Ideo quodã igniti uer¬
bi beneficio inter sponsi fla¬
grans amplexus. de puluere
piginentario in fumi tenuita¬
tem liquescit: de humiliatari
puluere uirtutũ in fumũ głe.
Qualis ẽ putas ꝑuentio cũ tã
delicatus sit ascensus: Quo ten¬
dit: que talis ascendit: Quan¬
tus deliciarũ ẽ locus in quem
ascensiones istas disponit: Le¬
ctulus forte dilecti est: nam
ad illũ p̃cipue sponsa debet as¬
picere.Ita plane est. Ideo seqͥ¬
tur. Eu lectum salomonis. Le. for¬

Expanded text:
novam convertit speciem, et de novam convertit speciem, et de spiritualibus spiritualiores facit. Continentiae myrrha, orationis thus, et in pulvere pigmentario, omnium humilis conscientia virtutum, omnia magis serenum producunt vultum et gratam speciem, cum de hac prodeunt officina. Bona enim contritio, sed concrematio melior. Suavis pulvis pigmentarius, sed fumus excellit. Nescio enim quid magis suave et spirituale magis in fumo quam in pulvere significatur. Ideo quodam igniti verbi beneficio inter sponsi flagrans amplexus, de pulvere pigmentario in fumi tenuitatem liquescit: de humiliatarum pulvere virtutum in fumum gloriae. Qualis est, putas, perventio; cum tam delicatus sit ascensus! Quo tendit quae talis ascendit? Quantus deliciarum est locus, in quem ascensiones istas disponit? Lectulus forte dilecti est. Nam ad illum praecipue sponsa debet aspirare. Ita plane est. Ideo sequitur: En lectulum Salomonis sexagin
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ego ñ uror: An ñ uelut quen¬
dam bonoꝵ oꝑum puluerẽ tͥ
collegisse uideuir apl̾s ⁊ hec ⁊
huiꝰmodi plura ꝑcurrense uis
adhuc sublimiores aliquas iur
deiz ad raptum in paradysum in
tercium celũ: ad beatã illã igno¬
rantiã nescientis utrũ in corpo¬
re an extra corpus extasis illa
facta fuerit. Non iam puluis:
s fumus ẽ. S ne fumo huic sp̃ii¬
alis contẽplationis se iactantie
fumus iminisceat: audi quid se¬
quitur. Ne magnitudo reuelat¬
onum extollat me: datus ẽ mͥ
stinuilus carnis mee. Paulus
stimulatur: ne extollatur. Et qͦ¬
modo qui hec audis refugis siz¬
mulari: Quomͦ te ip̃m inter
ubertatẽ donoꝵ aut conterere
desinis ⁊ aut conteri ñ sinis:
Molestus stimulus carnis: sed
ñ caritatis. Et passio amara ⁊
discussio seuera utraq uirtu¬
tes humiliat: s omĩa dulcuiᷤᷤ
⁊ efficatius ꝓdeunt de camino
quodam succensi amoris. Flã¬
ma hec ñ mͦ uirtutes humibi¬
at: s etiam immutat ⁊ in

Expanded text:
 velut quemdam bonorum operum pulverem tibi collegisse videtur Apostolus haec et hujusmodi plura percurrens? Vis adhuc sublimiores aliquas virtnes Dei, ad raptum in paradisum, in tertium coelum, ad beatam illam ignorantiam nescientis utrum in corpore an extra corpus extasis illa facta fuerit, non jam pulvis, sed fumus. Sed ne tamen fumo huic spiritualis contemplationis se jactantiae fumus immisceat, audi quid sequitur. Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae . Paulus stimulatur ne extollatur: et quomodo qui haec audis, refugis smulari? quomodo te ipsum inter ubertatem donorum aut conterere desinis, aut conteri non sinis?Molestus stimulus carnis, sed non charitatis. Et passio amara, et discussio severa: utraque virtutes humiliat. 9. Sed omnia dulcius et efficacius prodeunt de camino quodam succensi amoris. Flamma haec non modo virtutes 47 humiliat. sed etiam immutat, et in
Abbreviated transcription (Latin):
que ñ inueniunt: ponunt que
praue postea exponunt. Signa
inqͥt sua. Se ipsos eñi insignũ
ponunt: cũ ex sue prauitatis re¬
gula alios metruntur.Signa
inqͥt. Quasi dicat tantũ signa.
⁊ ñ ueritatẽ. Signa ñ certitui¬
dinis: s suspitionis. Et ñ cog¬
nouer̃t. Non eñi cognitione s
coniectura nituntur. Maligna
rariũ ẽ. ut dicit apłc: alienũ
seruũ iudicare. Tu ergo qui es
qui dñm tuũ iudicese Qui eñz
potestatẽ diuidicat: ordinati¬
onẽ dei diuidicat. Deniq con¬

Expanded text:
quae non inveniunt: ponunt quae quae non inveniunt: ponunt quae prave postea exponunt. Signa, inquit, sua. Se ipsos enim in signum ponunt, cum ex suae pravitatis regula alios metiuntur. Signa, inquit: quasi dicat, Tantum signa, et non veritatem; signa non certitudinis, sed suspicionis. Et non cognoverunt. Non enim cognitione, sed conjectura nituntur. Malignatrarium est, ut dicit Apostolus, alienum servum judicare . Tu ergo quis es qui dominum tuum judices? Qui enim potestatem dijudicat, ordinationem Dei dijudicat. 8. Deniq
Abbreviated transcription (Latin):
lius: s qͣnta malignatꝰ est scele¬
ratus in sc̃o: filius in patre. ab¬
solon in dauid. Absolon patris
pax dicitur. Bonũ plane nom̃:
s ip̃e nominis huiꝰ uirtutem
abnegabat. Affectauit regnũ:
incestauit cubile. felix tñ dauid:
cui inter tot filios. non nisi unꝰ
ꝑ secutor erupit. Quẽ mͥ dabis
hodie inter magistros ⁊ tui ñ nͥ
unus absalon insidietur: An ñ
sicut scͥptum ẽ. pacẽ p̃dicant. ⁊
inordent dentib: Affectant lo¬
cum patris: fedant cubile : dũi
pranis susuriis socios corrũpun.
⁊ subuertunt corda inuocenti¬
um: in qͥb patris sp̃s suauiter
quiescebat. Imitatione absalon
ẽ. qui magistri ⁊ locũ sibi arro¬
gat: ⁊ iuite derogat. Pacẽ pred¬
cat: ⁊ mordet dentib. Malus ẽ
morsus. derogatio. Malus cib:
mat in tẽpore uirus collectum.
Quanta malignatur amicus in
sc̃o. Deniq que ñ uidet suspica¬
tur. Posuerunt inqͥt signa sua
signa: ⁊ ñ coguouer̃t. Ponunt

Expanded text:
lius; sed quanta malignatus est scelelius; sed quanta malignatus est sceleratus in sancto, filius in patre, Absalon in David? Absalon Pax patris dicitur. Bonum plane nomen: sed ipse nominis hujus virtutem abnegabat. Affectavit regnum, incestavit cubile. Felix tamen David, cui inter tot filios, nonnisi unus persecutor erupit. Quem mihi dabis hodie inter magistros. cui nonnisi unus Absalon insidietur? An non sicut scriptum est, pacem praedicant, et mordent dentibus? Affectant locum patris, foedant cubile, dum pravis susurriis socios corrumpunt: et subvertunt corda innocentium, in quibus patris spiritus suaviter quiescebat. Imitatione Absalon est, qui magistri et locum sibi arrogat, et vitae derogat; pacem praedicat, et mordet dentibus. Malus est morsus derogatio, malus cibus mat in tempore virus collectum. Quanta malignatur amicus in sancto? Denique quae non videt suspicatur. Posuerunt, inquit, signa sua signa, et non cognoverunt. Ponunt
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipiũ ⁊ cordis uerbũ: ut qͦ
locuturi sumus de ip̃o pͥor ip̃e
loquatur in nob̃. Loquere dñe
loquere mͥ: ⁊ loquere ꝓ me. In¬
crepa ꝓ me filias. ñ ierłm s ba¬
bilonis. Dic ut sedeat ⁊ taceat
filia chaldeorũ. D̾s bone qͣnte
sunt hodie filie babilonis. qͤ
nesciunt cantica syon: ꝓpter
quas organa nr̃a suspendimus.
Quanti sunt filii edom qͥ nos
ꝙinaniunt:⁊ exhauriunt
leticia sp̃uali. Compescis filias
ierł̾m ab infestatione dilecte.
Utinã mͥ dñe afiliab parcas
babilonis. Dispar eñi ẽ ⁊ satis
molestior uexatio malignan¬
tum quã amantiũ. S tñ nes¬
cio qu a nr̃i temꝑis huiꝰ misera
ipsi amantes facti sunt malig¬
nantes. Qͣnta malignatur ho¬
die amitus in scõ. Dixisse debui
inimicus: s dixi qd̾ magis dolet.
psi amici: facti sunt inimici. A¬
mici ꝓfessione munici affectio¬
ne: spẽ amici. s amicitie uirtutẽ
difitentes. Amicus absolon qͥa fi¬

Expanded text:
principium, et cordis verbum; ut quae principium, et cordis verbum; ut quae locuturi sumus de ipso, prior ipse loquatur in nobis. Loquere, Domine, loquere mihi, et loquere pro me. Increpa pro me filias, non Jerusalem, sed Babylonis: dic 42 ut sedeat et taceat filia Chaldaeorum. Deus bone, quantae sunt hodie filiae Babylonis, quae nesciunt cantica Sion. propter quas organa nostra suspendimus! Quanti sunt filii Edom, qui nos exinaniunt et exhauriunt laetitia spirituali! Compescis filias Jerusalem ab infestatione dilectae. Utinam mihi, Domine, a filiabus parcas Babylonis. Dispar enim est, et satis molestior vexatio malignantium, quam amantium. Sed tamen nescio qua nostri temporis hujus miseria ipsi amantes facti sunt malignantes. Quanta malignatur hodie amicus in sancto? dixisse debui, Inimicus; sed dixi quod magis dolet. Ipsi amici facti sunt inimici. Amici professione: inimici affectione. Specie amici: sed amicitiae virtutem diffitentes. Amicus Absalon, quia fi
Abbreviated transcription (Latin):
hominis a mortuis resurgat.
Non potest ei dici uisio. in quo
ñdum xp̃c resurrexit. Deniq
simile dictum est marie. No¬
li me tangere: ñdũ eñi ascen¬
di ad prẽm. Non licet ei dici qͥ
ñ ẽ raptus in paradysũ ⁊ in lo¬
cum deliciarũ ⁊ in locũ de quo
petrus dixit: bonũ ẽ nos hic
ẽẽ. Bene exsuscitatut. qui in
hunc cum paulo rapitur para¬
dysũ ⁊ qui ascendit cũ petro
in montẽ ⁊ qui uł una cũ xp̃o
potest hora uigilare:quẽ non
homo tangit ut exsuscitet ⁊
eugilare faciat s xp̃c. Et pe¬
trum ip̃e tetigit. ideo euigila¬
uit: ⁊ uidit maiestatẽ eius.
Deniq ⁊ hec ipsa dilecta. ui¬
de qual exurgat de sponsi am¬
plexu. Que ẽ ista inquit que
ascendit quasi uirgula fumi:
S nos hic ascendentẽ reuoce¬
mus sermonẽ⁊ ⁊ capitulum
hoc alteri seruemꝰ pͥncipio: im¬
mo illi qui de se ipso dicit. Ego
pͥncipiũ: qui ⁊ loquor uobis.
Qui utinã nob̾ sit ⁊ sermoni

Expanded text:
hominis a mortuis resurgat . hominis a mortuis resurgat . Non potest ei dici visio, in quo nondum Christus resurrexit. Denique simile dictum est Mariae: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Non licet ei dici, qui non est raptus in paradisum, in locum deliciarum, in locum de quo Petrus dixit: Bonum est nos hic esse . Bene exsuscitatur, qui in hunc cum Paulo rapitur paradisum ; qui ascendit cum Petro in montem, qui vel una cum Christo potest hora vigilare, quem non homo tangit, ut exsuscitet et evigilare faciat Christus. Et Petrum ipse tetigit, ideo evigilavit et vidit majestatem ejus. Denique et haec ipsa dilecta vide qualis exsurgat de sponsi amplexu. Quae est ista, inquit, quae ascendit quasi virgula fumi? 7. Sed nos jam hic ascendentem revocemus sermonem; et capitulum hoc alteri servemus principio, imo illi qui de se ipso dicit: Ego principium, qui et loquor vobis . Qui utinam nobis sit et sermonis
Abbreviated transcription (Latin):
ciat illi breuitas sua. Quid illã
decurtare uultis: Nichil tã exi¬
guo imminuendĩi est monien¬
to. fruatur interim libere ho¬
ra fugati. Ex suscisare eam uul¬
tis. ⁊ auellere ad uos qͣm xp̃c ex¬
suscitat ⁊ ⁊ in se euigilare fa¬
cit: Deniq ⁊ si dormit ip̃a: s
cor eiꝰ ugilat in xp̃o. Petrus ⁊
qui cũ ipso erant in monte gra¬
uati sunt sompno: ⁊ eiugilan¬
tes uider̃t maiestatẽ iħ̃u. Bene
grauati sompno: in quib hu¬
manus repͥmebatur sensus. Gra¬
uabatur ⁊ repͥmebatur in ipsis
qd̾ erat ex ipsis: ut ad ea que
mundi sunt ceci ⁊ hebetes: tm̃
ad cognoscenda que dei sunt sp̃ii
eiugilarent excitati diuino. E¬
uigilantes inqͥt uider̃t maiesta¬
tem. B ene gͦ uigilat qͥ talia ui¬
det: qui uidet głam unigeniti
a patre. Qui audit archana uer¬
ba que ñ licet homini loqui:
ñ licet ei dici. in qͦ filius dei ñ dĩ
resurrȩxit. Uidete inqͥt neminz
uisionẽ dixeritis: donec filuis

Expanded text:
ciat illi brevitas sua: quid illam ciat illi brevitas sua: quid illam decurtare vultis? Nihil tam exiguo imminuendum est momento. Fruatur interim libere hora fugaci. Exsuscitare eam vultis, et avellere ad vos quam Christus exsuscitat, et in se evigilare facit? Denique etsi dormit ipsa, sed cor ejus vigilat in Christo. Petrus et qui cum ipso erant in monte gravati sunt somno, et evigilantes viderunt majestatem Jesu. Bene gravati somno, in quibus humanus reprimebatur sensus. Gravabatur et reprimebatur in ipsis quod erat ex ipsis, ut ad ea quae mundi sunt caeci et hebetes, tantum ad cognoscenda quae Dei sunt, spiritu evigilarent excitati divino. Evigilantes, inquit, viderunt majestatem . Bene ergo vigilat, qui talia videt, qui videt gloriam Unigeniti a Patre; qui audit arcana verba, quae non licet homini loqui. Non licet ei dici in quo Filius Dei nondum resurrexit. Videte, inquit, nemini visionem dixeritis, donec Filius
Abbreviated transcription (Latin):
strutio: idro se cõpassionis af¬
fectu ñ induit. Ad cõmodũ e¬
nim spectat filiarũ immentiᷤᷤ
ercessu dormitio matris: ⁊ to¬
tum de cõpendio est. qd̾ sp̃ua¬
lis eiꝰ sompnus ꝓ traitur. Ideo
dicit. Adiuro uos ne ex suscite¬
tis dilectã: donec ip̃a uelit. Bo¬
na adiuratio: ꝑ quã ⁊ matri
parcitur.⁊ ꝓ fectus queritur fi¬
liarũ. Quanto eñi liberiꝰ ua¬
cat ⁊ uidet tanto uberius ado¬
lescentulas reuisit. Qnͣto subli¬
mius suspenditur: tanto  des¬
cendit humilius condescendit
utilius. Qd uultis tẽpora dis¬
pensare ⁊que sponsus posuit
in uoluntate dilecte: Ne ex¬
suscitetis inqͥt illã: donec ip̃a
uelit. Tunc uolet: cũ ab ocuł
eiꝰ euolauerit uisio dilecto. Liz¬
brica est eiꝰ p̾sentia: ⁊ elabitur
subito. Ego inquit dilecto: ⁊
ad me conu̾sio eiꝰ. Quid tam
tam sc̃m temptatis cõmertiũ
ante tẽpus diuellere : Beata
collatio: s breuis hora. Suffi¬

Expanded text:
struthio. ideo se compassionis afstruthio. ideo se compassionis affectu non induit. Ad commodum enim spectat filiarum in mentis excessu dormitio matris, et totum de compendio est quod spiritualis ejus somnus protrahitur. Ideo dicit: Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Bona adjuratio per quam et matri parcitur, et profectus quaeritur filiarum. Quanto enim liberius vacat et videt. tanto uberius adolescentulas revisit. Quanto sublimius suspenditur, tanto descendit humilius, condescendit utilius. Quid vultis tempora dispensare, quae sponsus posuit in voluntate dilectae? Ne exsuscitetis, inquit, illam, donec ipsa velit. Tunc volet cum ab oculis ejus evolaverit visio dilecti. Lubrica est ejus praesentia, et elabitur subito, Ego, inquit, dilecto, et ad me conversio ejus . Quid tam sanctum tentatis commercium ante tempus divellere? Beata collatio, sed brevis hora. Suffi
Abbreviated transcription (Latin):
terit e Bone tñ filie ancillas
se reputant.⁊ naturalẽ nesci¬
unt librrtatẽ: dũ ueritatis
sp̃u liberatas se ẽẽ recensent.
uere eñi libere sunt quas libe¬
rat ueritas: ⁊ ideo aliã liber¬
tatẽ ignorant que ꝑ adoptio¬
nem liberatas se gaudent. De¬
niq qͣntomagis est gratuita
adoptio: tanto ẽ abiectio de¬
uotior. Eodem ergo ⁊ ancille
sunt ⁊ filie ⁊ qͥa ubi maior ẽ
uii adoptione dignatio: ubi
iustior in subiectione deuo¬
tio. Ne suscitetis eã donec ip¬
sa uelit. Ip̃a nouit qñ diui¬
das p̾dã domesticis: ⁊ ciba¬
ria ancillis. Non ẽ de ista me¬
tuendũ qd̾ legitur. filia po¬
puli mei crudelis quasi stru¬
tio in deserto. Strucio penne
spẽm habet: caret tñ effe¬
tu uolandi. Nescit ꝑ mentis
exoessum uolare: ꝓp̃terea
speciem ñ uisitat suã s dere-¬
linquit in t̾ra oua sua: obli¬
iuscitur qd̾ pes conculcet ea
bestia conter at ñ nouit i coi¬
tẽplationis soporẽ assurgere

Expanded text:
aeterit? Bonae tamen filiae ancillas aeterit? Bonae tamen filiae ancillas se reputant, et naturalem nesciunt libertatem, dum veritatis spiritu liberatas se esse recensent. Vere enim liberae sunt, quas liberat veritas: et ideo aliam libertatem ignorant, quae per adoptionem liberatas se gaudent. Denique quanto magis est gratuita adoptio, tanto est abjectio devotior. Eaedem ergo et ancillae sunt, et filiae; quia ubi major est in adoptione dignatio, ibi justior in subjectione devotio. 6. Ne suscitetis eam, donec ipsa velit. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Non est de ista metuendum quod legitur: Filia populi mei crudelis, quasi struthio in deserto . Struthio pennae speciem habet, caret tamen effectu volandi. Nescit per mentis excessum volare; propterea speciem non visitat suam. sed derelinquit in terra ova sua. Obliviscitur quod pes conculcet ea, bestia conterat. Non novit in contemplationis soporem assurgere
Abbreviated transcription (Latin):
euigilat caritatis uocẽ pͥmã
emttit in cõpari sua se ipsũ
agnoscens ⁊ hoc nunc os inqͥt
de ossib meis: ⁊ caro de carne
mea. An ñ tibi paulus uidet᷑
uirilẽ dignitatẽ in humilio¬
rem sexum derlectere: cũ dicit
se fc̃m infirmis infirmũ: Qͣsi
sp̃ualis adam eua efficitur dũ
subiectis cõpatitur apłica fir¬
nutas: ⁊ sublunitas uirtutis ⁊
scientie. sobrietate quadam
capacitati tẽꝑatur infirmoꝵ.
Et si mente excedit deo: sobriꝰ
tamen fit aliis. Mentis exces¬
sus. bonus ẽ sopor: ñ suꝑbiã
inducens. s sobrietatẽ docens
Adiuro nos ne exsuscitetis di¬
lectam donec ipsa uelit. Et si
mente interim excedit deo: tte¬
rum tñ sobria fiet. Si mͦ dor¬
mit. eiugilabit rursũ: ⁊ uina
que repperit cũ tẽꝑamento qͦ¬
dam nobis refundet. Ipsa no¬
uit q̃n liuidat predam do¬
mesticis. ⁊ cibaria ancillis. Qͦ¬
modo ñ miserebitur filiarĩi
uteri sui÷ que nec ancillas p̃¬

Expanded text:
evigilat charitatis vocem primam evigilat charitatis vocem primam emittit, in compari sua se ipsum agnoscens: Hoc nunc os, inquit, de ossibus meis, et caro de carne mea . An non tibi Paulus videtur virilem dignitatem in humiliorem sexum deflectere cum dicit se factum infirmis infirmum? Quasi spiritualis Adam Eva efficitur, dum subjectis compatitur apostolica firmitas: et sublimitas 41 virtutis et scientiae sobrietate quadam capacitati temperatur infirmorum. Et si mente excedit Deo, sobrius tamen fit aliis . Mentis excessus bonus est sopor: non superbiam inducens, sed sobrietatem docens. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit: et si mente interim excedit Deo, iterum tamen sobria fiet. Si modo dormit, evigilabit rursum, et vina quae reperit, cum temperamento quodam vobis refundet. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Quomodo non miserebitur filiarum uteri sui, quae nec ancillas pr
Abbreviated transcription (Latin):
emulationẽ ꝓuocentur uirorĩ:
⁊ ab infestatione importuna di¬
lecte quiescant. Adiuro uos ne
ex suscitetis dilectã: donec ip̃di
uelit. Utile uob̾ ẽ. ut dilecta eui¬
gilet: s expectate donec ipsa ue¬
lit. Quis expestetur arbitriã: ad
cuius curã ur̃i spectat officrum.
Tunc uolet: cum sp̃c illã uelle do¬
cuerit. Unctio sp̃e docebit illam:
aderens eñi dilecto. unꝰ cũ illo ef¬
fecta ẽ sp̃s. Ideo dicere potest. Sp̃c
uangelizabit uob̃: cũ acceꝑit
tempus a sp̃u. Interim libera
hauriat: qd̾ refundat uberius.
Contẽplationis gr̃a cõpassionẽ
ñ euacuat s informat: ⁊ men¬
tis excessus tẽperantẽ reddit in¬
firmis. Deniq dũ dormit adã
uirilis costa in infrrmiorẽ mol¬
lescit sexum: ⁊ ꝓpter socialẽ
copulam de latere uiri forma¬
ta ẽ mulier. Inmo in sociam
mulierẽ adam ipse conuerti¬
tur: ⁊ conformatione quadã
transit in coniugẽ. Ideo dum

Expanded text:
aemulationem provocentur virorum, aemulationem provocentur virorum, et ab infestatione importuna dilectae quiescant. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Utile vobis est ut dilecta evigilet; sed exspectate donec ipsa velit. Ejus exspectetur arbitrium, ad cujus cura vestri spectat officium. Tunc volet, cum Spiritus illam velle docuerit. Unctio Spiritus docebit illam. Adhaerens enim dilecto, unus cum illo effecta est spiritus. Ideo dicere potest: Spirivangelizabit vobis, cum acceperit tempus a Spiritu. Interim bibula hauriat quod refundat uberius. Contemplationis gratia compassionem non evacuat, sed informat; et mentis excessus temperantem reddit infirmis. Denique cum dormit Adam, virilis costa in infirmiorem mollescit sexum; et propter socialem copulam de latere viri formata est mulier et imo in sociam mulierem Adam ipse convertitur, et conformatione quadam transiit in conjugem. Ideo dum
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑa nr̃a. Quom ad hec regu¬
la incontrarium om̃s pene resi¬
limus. Etiam que pietatis ple¬
na sunt sp̃e: ad iniurias inter¬
p̃tamur. Ubiq fere obicẽ pati¬
mur. ⁊ impingunꝰ in planis :¬
⁊ lubrica facta sunt in plateiᷤ
uestigia nr̃a sicut dicit iheremi¬
as: oĩa nob̾ obstrusa querimur.
Siquidẽ iter pigrorũ: quasi sepes
spinarũ. Ao querelarũ occasi¬
ones gratulamur. ad suspitio¬
nes parati: ut q̃madmodũ scͥp¬
tum est. terrere nos uideatur so¬
nitus uolantis folii: ⁊ anumi
molestias manib ⁊ uerb̾ accer¬
sire nitamur. Inde est qd̾ sp̃ua¬
lium uirorũ nimis crebro in qͥ¬
etamus quietẽ ⁊ interrũpimꝰ
ocia ⁊ ⁊ mentis ad suꝑiora in¬
tente ꝑturbamus soporẽ:⁊ a
gratissimo sponsi auellimus
firmitas parit. adilecta sua spon¬
sus auertit: filias ierłm ad sp̃ua¬
lem qͣndam alacritatẽ inuitanꝰ.
hoc em̃ sibi uult qd̾ ꝑ capreas ⁊
ceruos adiurat ⁊ ut sp̃ualiũ ad

Expanded text:
tempora nostra! quomodo ab hac regutempora nostra! quomodo ab hac regula in contrarium omnes pene resilimus, etiam quae pietatis plena sunt specie, ad injurias interpretamur? Ubique fere obicem patimur, et impingimus in planis, et lubrica facta sunt in plateis vestigia nostra, sicut dicit Jeremias . Omnia nobis obstrusa querimur, siquidem iter pigrorum quasi sepes spinarum . Ad querelarum occasiones gratulamur, ad suspiciones parati, ut, quemadmodum scriptum est, terrere nos videatur sonitus volantis folii , et animi molestias manibus et verbis accersire nitamur. Inde est quod spiritualium virorum nimis crebro inquietamus quietem, interrumpimus otia, et mentis ad superiora intentae perturbamus soporem, et a gratissimo sponsi avellimus uaerit, vel infirmitas parit, a dilecta sua sponsus avertit, filias Jerusalem ad spiritualem quamdam alacritatem invitans. Hoc enim sibi vult quod per capreas et cervos adjurat, ut spiritualium ad
Abbreviated transcription (Latin):
ne que nec laboris sentit mo¬
lestias ⁊ s appositarũ difficul¬
tatum transilit scandala: et
uelut in campestri planicie
ex plicitis gressib utens iuix¬
ta qd̾ scribitur. cursor leius
xplicat uias suas. Hoc ẽ qd̾
in presenti ceruos cãpoꝵ di¬
cit. Qd illis quãlibet asꝑa et
ardua. quelibet plana sint et
peruia: ⁊ in offensis exposita
cursib. quasi planioris equora
campi. Uox dñi uox intime ui¬
spirationis mentis aurib su¬
auiter illapsa illa ẽ utiq que
ceruos huiuscemodi p̃parat:
que reuelat condensa. Nã si
qua condensa sunt. ⁊ crebris
scandaloꝵ quasi spinarũ a¬
culeis obsita. illis condensa
ñ sunt quoꝵ dñs ꝑficit pedes
quasi ceruoꝵ⁊ qui nullo inui¬
riarũ obice tarlari possunt:
magis autẽ cõplacent sibi intri¬
bulationib. ⁊ acceptas hr̃e no¬
runt iniurias. aut ne respicere
penitus: ex uehementia desiderii
ad suꝑiora ꝓperantes. ⁊ inten¬
dentis in altiora. O nusera hec

Expanded text:
ne, quae nec laboris sentit mone, quae nec laboris sentit molestias; sed oppositarum difficultatum transilit scandala, et velut in campestri planitie explicitis gressibus utens, juxta quod scribitur, Cursor levis explicat vias suas . 4. Hoc est quod in praesenti cervos camporum dicit, quod illis quaelibet aspera et ardua quaelibet, plana sint et pervia, et inoffensis exposita cursibus quasi planioris aequora campi. Vox Domini, vox intimae inspirationis mentis auribus suaviter illapsa. Illa est utique quae cervos hujuscemodi praeparat, quae revelat condensa. Nam si qua condensa sunt, et crebris scandalorum quasi spinarum aculeis obsita, illis condensa non sunt, quorum Dominus perficit pedes quasi cervorum: qui nullo inriarum obice tardari possunt, magis autem complacent sibi in tribulationibus, et acceptas habere norunt injurias, aut nec respicere penitus, ex vehementia desiderii ad superiora properantis, et intendentis in anteriora. O misera haec
Abbreviated transcription (Latin):
cant omnia ⁊ ꝑ scrutantur: qui
reuelata facie gloriã domini cor¬
templantur. Gerui uͦ sunt in eo
qd̾ in candẽ imraginẽ transfor¬
mantur: aclaritate in clarita¬
tem tanqͣm a dñi sp̃u. Qui ue¬
derem deponentes hominẽ nouĩ
induunt: eñ qui creatus ẽ in
iusticia ⁊ sc̃itate ueritatis. Qui
senescentẽ deuononẽ ⁊ quodã
languentẽ tedio. in nouũ de¬
nuo fernorẽ reducunt: ⁊ ꝑ se¬
uerantie fastidia nesciunt reꝑ¬
atione frequenti. Qui in quit
isayas confidunt in dño: mu¬
tabunt fortitudinẽ ⁊ ñ quidẽ
ut ueterẽ ꝑdant: sed ut no¬
uami adiciant. Mutabunt for¬
titudinẽ ⁊ in stauratis freqͦn¬
ter incrementis. Mutabunt
inqͥt fortitudinẽ ⁊ current
⁊ non laborabunt: ambii¬
labunt ⁊ non deficient. Mu¬
tatio hec ꝓfectuum. uidetur
inuouatio iugis sine defectii:
sine fatigatione.Bona qui¬
dem fortitudo que currens cr̃i
labore licet ad defectũ tñ de¬
clinare ñ nouit. Melior pla¬

Expanded text:
cant omnia et perscrutantur: qui cant omnia et perscrutantur: qui revelata facie gloriam Domini contemplantur. Cervi vero sunt in eo quod in eamdem imaginem transformantur a claritate in claritatem tanquam a Domini Spiritu: qui veterem deponentes hominem, novum induunt eum, qui creatus est in justitia, et sanctitate veritatis: qui senescentem devotionem, et quodam languentem taedio, in novum denuo fervorem reducunt, et perseverantiae fastidia nesciunt reparatione frequenti. Qui, inquit Isaias, confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem: non quidem ut veterem perdant, sed ut novam adjiciant. Mutabunt fortitudinem instauratis frequenter incrementis, Mutabunt, inquit, fortitudinem: current, et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient . Mutatio haec profectuum videtur innovatio jugis sine defectu, sine fatigatione. Bona quidem fortitudo quae currens licet cum labore, ad defectum tamen declinare non novit. Melior pla
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s paratũ cor meũ: quia ea q̃
retro sunt obliuiscens. ad ante¬
riora extenditur. Audisti cõ¬
munia. audi singularia. Ut
aliquid distinctionis inter hec
assignemꝰ animalia. nec confii¬
sa ⁊ indifferens sit de utrisq
disputatio: in ceruis antiqͥtatẽ
atrende uiuendi. ⁊ uidendi acu¬
men in capreis. Cerui quedam
arte naturabi a senio se tueri ꝑ hi¬
bentur: ⁊ uergentẽ in defectum
uitã rediuiua nouitate ab in¬
teritu reuocare. xp̃e singular:¬
ter ñ tam cernus qͣm hynnui¬
lus r. qui nititur eterna no¬
tis admixtũ qd̃ subinde reno¬
uatione indigeat. Ille singu¬
lariter caprea: indendi pͥuile¬
gio. Heniq nenio nouit pa¬
trem nisi filiꝰ: ⁊ cui ipse uolue¬
rit reuelare. Omnia autẽ nuda
⁊ aꝑta sunt oculis eiꝰ. Ergo ⁊ hii
quoq quasi capree quedã sp̃ua¬
les intelliguntur ⁊ qui reuelatos
hñt mentis oculos in agnitione
dei⁊ qui sp̃uales effectĩ duudi¬

Expanded text:
Deus, paratum cor meum : quae ea quae Deus, paratum cor meum : quae ea quae retro sunt obliviscens, ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut aliquid distinctionis inter haec assignemus animalia, nec confusa et indifferens sit de utrisque disputatio. In cervis antiquitatem attende vivendi, et videndi acumen in capreis. Cervi quadam arte naturali a senio se tueri perhibentur, et vergentem in defectum vitam rediviva novitate ab interitu revocare. Christus singulariter non tam cervus quam hinnulus dicitur: qui nititur aeterna notis admistum, quod subinde renovatione indigeat. Ille singulariter caprea videndi privilegio. Denique nemo novit Patrem nisi Filius, et cui ipse voluerit revelare . Omnia 40 autem nuda et aperta sunt oculis ejus. Ergo et hi quoque quasi capreae quaedam spirituales intelliguntur, qui revelatos habent mentis oculos in agnitione Dei: qui spirituales effecti dijudi
Abbreviated transcription (Latin):
alis factus est. iam se ad soli¬
tudines celestes contulit: iam
conscendit ad suꝑiora. Ideo di¬
cit ecclesia. Similis ẽ dilectus
meris capree ⁊ hynnulo cer¬
uorũ: suꝑ montes bechel. Ao
hos te montes inuitat: qui
dicit.Si consur rexistis cum
sp̃ualem fieri uult paulus. qͥ
ad illos celestes montes te ꝓ¬
uocat: qui singularis illiu̾s
hynnuli te uestit ymagine.
Sicut inquit portauimꝰ ima¬
ginem terreni: portemꝰ et
imaginẽ eiꝰ qui de celo est
bonus ceruꝰ ⁊ ip̃e paulus : qͥ
ait. Nr̃a autẽ conuersatio: in
celis est. Bonus plane ceruus
quẽ sp̃s dñi uegetat. ⁊ agit:
sp̃s enim dñi subtilis ⁊ mobi¬
lis. Bon cerui. quos uox dñi
preparat: quib reuelat con¬
densa misterioꝵ: condensa in
quib benedictus ille latitat
hynnulus. Bona certe caprea.
que ad omnia que sibi uł pro¬
posita sunt uł impofita. impi¬
gra. ⁊ indefessa deuotione sp̃c
dicere potest. Paratũ cor meu̾

Expanded text:
alis factus est, jam se ad solialis factus est, jam se ad solitudines coelestes contulit, jam conscendit ad superiora. Ideo dicit Ecclesia: Similis est dilectus meus capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . Ad hos te montes invitat qui dicit: Si consurrexistis cum spiritualem fieri vult Paulus, qui ad illos te coelestes montes provocat, qui singularis illius hinnuli te vestit imaginem. Sicut, inquit, portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Bonus cervus et ipse Paulus, qui ait: Nostra conversatio in coelis est . Bonus plane cervus, quem spiritus Domini vegetat et agit. Spiritus enim Domini subtilis et mobilis. Boni cervi, quos vox Domini praeparat, quibus revelat condensa mysteriorum condensa in quibus benedictus ille latitat hinnulus. Bona certe caprea, quae ad omnia, quae vel sibi proposita sunt, vel imposita, impigra et indefessa devotione spiritus dicere potest, Paratum cor meum,
Abbreviated transcription (Latin):
quiũ enim eiꝰ ignitũ. In his qͥ¬
esce. ut suauis sit sompnus
tuus: sicut salomon ait. De¬
niq ⁊ sponsus istũ dilecte sue
sompnũ tuetur ⁊ fonet: illam
exsuscitari uetans. Adiuro uos
inquit ꝑ capreas ceruosq cam¬
porũ. Noua plane adiuratio:
nec plus hns admirationis in
sp̃e quã inuirtute misterii. Que¬
rens quid in se sacramenti in¬
uolutũ contineant hec ani¬
malia: qͣndã libere mentis a¬
lacritatẽ ⁊ agilitatẽ sp̃s. cur¬
sim se ⁊ saltucitĩ ut sic di¬
cam ad suꝑiora ferentis intel¬
ligo adumbrari in illis. An ñ
⁊ tibi uelut capree ⁊ cerui qͥ¬
dam uidentur qui licet in cor¬
pore cõmorantes corporis tñ
euaser̃t incõmoda. ⁊ sp̃uali
leuitate pondera carnis pene
ũ sentiunt ⁊ ⁊ terrene moliᷤ
nateriã nesciunt mentis be
tiunt: languida certe ⁊ qͣsi
palpitantia ⁊ extremũ ducen¬
tia alitũ. Uos inqͥt apłs qui
iam ñ nouimꝰ. Iam totus sp̃u¬

Expanded text:
quium enim ejus ignitum . In his ququium enim ejus ignitum . In his quiesce, ut suavis sit somnus tuus, sicut Salomon ait . Denique et sponsus istum dilectae suae somnum tuetur et fovet, illam exsuscitari vetans. Adjuro vos, inquit, per capreas, cervosque camporum. Nova plane adjuratio, nec plus habens admirationis in specie, quam in virtute mysterii. 2. Quaerens quid in se sacramenti involutum contineant haec animalia; quamdam liberae mentis alacritatem, et agilitatem spiritus, cursim se et saltuatim, ut sic dicam, ad superiora ferentis, intelligo adumbrari in illis. An non et tibi velut capreae et cervi quidam videntur, qui licet in corpore commorantes, corporis tamen evaserunt incommoda, et spirituali levitate pondera carnis pene non sentiunt et terrenae molis materiam nesciunt mentis bentiunt, languida certe et quasi palpitantia, ad extremum ducentia halitum. Vos, inquit Apostolus jam non novimus . Jam totus spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
Patet illã obdormisse. ꝓ
qua talis est facta adiuratio.
Quid in dormiat cũ dilecto in¬
gressa matris cubiculũ. delici¬
arum recessus: Dormit:cum
patitur mentis ercessum de
accessu dilecti. Ad uro inquit
ne ex suscitetis dilectã. Beata
plane que dilectũ hunc et
tenere ꝑmittitur: ⁊ dimittẽ
ñ cõpelłitur. Tene qd̃ tenes ⁊
dene ⁊ attrecta morose ⁊ dili¬
genter uerbũ uite ⁊ reuolue
uolumen uite: uolumen qd
Inuolue te illi: inuolue te il¬
la qua inuolutus ip̃e ẽ sindo¬
ne quia amictus ẽ lumine si¬
cut uestimento. Induere di
repperiri possunt in xp̃o: ad
sunt in illo recessus: sapĩe theᷤᷤ¬
auri innumerabiles. Non est
uno contentus uellere: sepiꝰ
touderi potest. Bona uellera
sunt sensus nuistici: sacrati
affectus. Talib habrinidat ihc
nudari ⁊ expoliari ñ potest.
Letabor inquit suꝑ eloquia.
tua sic̃ qͥ inuenit᷑ spolia mł¬
ta. His te uesti spolus inuol¬
ue uellerib: ut caletiant si¬
cut scriptũ est latera tua. Elo¬

Expanded text:
Patet illam obdormisse, pro qua talis est facta adjuratio. Quidni dormiat cum dilecto ingressa matris cubiculum, deliciarum recessus? Dormit cum patitur mentis excessum de accessu dilecti. Adjuro, inquit, vos ne suscitetis dilectam. Beata plane, quae dilectum hunc et tenere permittitur, et dimittere non compellitur. Tene quod tenes, tene et attrecta morose et diligenter verbum vitae: revolve volumen vitae, volumen quod Involve te illi, involve te illa qua involutus est ipse sindone; quia amictus est lumine sicut vestimento. Induere dilreperiri possunt in Christo. Ad sunt in illo recessus, thesauri sapientiae innumerabiles. Non est uno contentus vellere; saepius tonderi potest. Bona vellera sunt sensus mystici, sacrati affectus. Talibus abundat Jesus; nudari et exspoliari non potest. Laetabor, inquit, super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . His te vesti spoliis, involve velleribus, ut calefiant, sicut scriptum est, latera tua : elo
Abbreviated transcription (Latin):
terminũ. Quesunt in lectulo⁊
circuiuit ciuitatẽ : interroga¬
uit custodes. Primo loco que¬
rit ꝑ se: et penes se. Et scdo ex
nec penes se. Et hoc loco qͣnto
humilius querit: tanto qui¬
dem efficatius : quantoq a si
confidentia longius recessit:tan¬
to reperit citus. Inueni inqͥt.
Inueni illũ qui me pͥor qua¬
si ouem errantẽ. et quasi drag¬
mam ꝑditã quesiuit et inue¬
nit: ⁊ miscdia eiꝰ preuenit
me. Me inqͣm pͥor inuenit
ꝑditam:preuenit nichil me¬
ritam. Inuenit errantẽ: pre¬
uenit disꝑantẽ. Inuenit dif¬
fitentẽ: puenit diffidentẽ In¬
uenit quał eẽm michi indi¬
cans: p̃uenit ad sua me reuo¬
cans. Uagam inuenit in erro¬
rib: uacuam gr̃e p̾uenit mui¬
nerib. Inuenit ut ñ ego ip̃m
s ip̃e me eligeret: p̃uenit ut
pͥor diligeret. Sic gͦ electa et
dilecta. quesita ⁊ adqͥsita. in¬
scd̃m uires conatu. ⁊ supͣ uireᷤ
affectu. illũ ⁊ diligã ⁊ querã:

Expanded text:
terminum. Quaesivit in lectulo, terminum. Quaesivit in lectulo, circuivit civitatem, interrogavit custodes. Primo loco quaerit per se et penes se. Secundo, extnec penes se. Et hoc loco quanto humilius quaerit, tanto quidem efficacius; quantoque a sui confidentia longius recessit, tanto reperit citius. Inveni, inquit, inveni illum: qui me prior quasi ovem errantem, et quasi drachmam perditam quaesivit et invenit, et misericordia ejus praevenit me. Me, inquam, prior invenit perditam, praevenit nihil meritam. Invenit errantem, praevenit desperantem: invenit differentem, praevenit diffidentem: invenit qualis essem mihi indicans, praevenit ad sua me revocans: vagam invenit in erroribus, vacuam gratiae praevenit muneribus: invenit ut non ego ipsum, sed ipse me eligeret; praevenit ut prior diligeret. Sic ergo electa et dilecta, quaesita et acquisita, insecundum vires conatu, et supra vires affectu il
Abbreviated transcription (Latin):
plicitatẽ ⁊ illocalitas ad in¬
mensitatẽ⁊ r̃o ad ueritaten:
urtus ad bonitatẽ: Et ut ex¬
pressius loquar. qd ẽẽ uicmiꝰ
et similius potest quã sapien¬
tia sapientie. iusticia iusticie:
quãuis illuminata illuminas¬
i. iustificata iustificanti qͥd
limilius alii quã causatuiũ
ause⁊ formatum forme: Nã¬
in formato tere nichil aliud
attenditur qͣm forma. Denz¬
q et qd̃ dulce est suꝑ omĩa
simile uidetur dulcedim:
⁊ qd̃ lucidũ ẽ. luci. Itaq ꝓxi¬
mum non iniuste uidetur.
qd̾ illi tanta emulatione cõ¬
ponitur: ꝓximum quia ni¬
chil interponitur. Nam et si
finitum nr̃m in cõꝑabiliter ex¬
cellit diuine immensitatisu¬
finitas: imaginis t̃n ad ueri¬
tatem ñ nulla dinoscitur esse
affinitas. Iure gͦ dicit ⁊ paulii¬
lum cũ ꝑtransissẽ illos: inue¬
ni quẽ diligit anima mea. In
felix quã letus ꝓueritus. tam
longi circuitus. Beati gradus
illi: ꝑ quos in talem euadit᷑

Expanded text:
plicitatem, illocalitas ad implicitatem, illocalitas ad immensitatem; ratio ad veritatem, virtus ad bonitatem? Et ut expressius loquar, quid esse vicinius et similius potest quam sapientia sapientiae, justitia justitiae; 28 quam illuminata illuminanti, justificanti justificata? quid similius alii, quam causativum causae, formatum formae? Nain formato fere nihil aliud attenditur quam forma. Denique et quod dulce est, super omnia simile videtur dulcedini; et quod lucidum est, luci. Itaque proximum non injuste videtur, quod illi tanta aemulatione componitur; proximum, quia nihil interponitur. Nam etsi finitum nostrum incomparabiliter excedit divinae immensitatis infinitas; imaginis tamen ad veritatem nonnulla dignoscitur esse affinitas. 8. Jure ergo dicit: Paululum cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. O felix, quam laetus proventus tam longi circuitus! Beati gradus illi, per quos in talem evaditur
Abbreviated transcription (Latin):
ature sursum ascendenti. pͥmo
sestatim gradu diuina offert
⁊ occurrit natura: nulliusq
alterius prestantioris natu¬
re uiterponitur distinctio.N
enun ualet inter imaginem
ut ipsius sumulachrũ ⁊ cara¬
cter sit: In quo gͦ attendit᷑
in rationali sp̃u. ea que ad
diuinã est naturã imago:
Primo quidẽ loco quia ẽ ue¬
ritatis ⁊ iustice capax: se¬
cundo si capiat illas. ⁊ fiat
deus est ꝑ naturam. Tria hic in
distincta sunt. id: capacẽ ẽe bo¬
ni sumii ip̃m hr̃e ⁊ ẽe ipsum.
Imago attenditur in pͥmo. simi¬
litudo in scdo. ueritas in tercio.
ati sp̃s. In pͥmo ꝓpe accedimꝰ⁊ in
scło proxime: terciũ ipse est.
ꝑpe accedimus ꝑ aptitudinem:
ꝓxime ꝑ coaptationẽ. ꝓpe ꝑ
nature pͥmeua: ꝓxime ꝑ uir¬
tutis pͥuilegia. ꝓpe. quia capa¬
ces: ꝓxime. quia capientes. Qͦ¬
nãenĩ mͦ non de uitino accecdit
immortalitas ad immutabil¬
tatem⁊ in corporalitas ad sim¬

Expanded text:
aturae sursum ascendenti primo aturae sursum ascendenti primo se statim gradu divina offert et occurrit natura, nulliusque alterius praestantioris naturae interponitur distinctio. Non enim inter imaginem ut ipsius simulacrum et character sit? In quo ergo attenditur in rationali spiritu ea, quae ad divinam est naturam imago? Primo quidem loco, quia est veritatis et justitiae capax. Secundo, si capiat illas, et fiat Deus est per naturam. Tria hic mihi distincta sunt, id est, capacem esse boni summi, ipsum habere, et esse ipsum. Imago attenditur in primo, similitudo in secundo, veritas in tertio. ati spiritus. In primo prope accedimus, in secundo proxime, tertium ipse est. Prope accedimus per aptitudinem, proxime per coaptationem. Prope per naturae primaeva, proxime per virtutis privilegia. Prope, quia capaces; proxime, quia capientes. Quonam enim modo non de vicino accedit immortalitas ad immutabilitatem, incorporalitas ad sim