comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natis apparebunt horrenda. et ma¬
teriam et̃ni incendii administrantia.
Sed et singła queq cͥmina. qͥb hĩ ho¬
mines delectabiliter implicant᷑. spe¬
ciali recordatione miseroꝵ consciãm
torquebunt. unde et habitare ibi stru¬
tiones. et saltare pilosi. et responde¬
re sibi ulule et syrene indelubͥs uo¬
luptatis ꝑhibent᷑ Pstrutiones igit᷑
symulatio ypocͥtarũ. ꝑ pilosos. incen¬
tiua libidinũ. ꝑ ululas. susurratio
detͣhentiũ. uł murmurantiũ. ꝑ syre¬
nas. fallatias intellige adulantiũ.
Strutio qͥppe pennas habet. qͥb tñ
a terra ñ eleuat᷑. qr hinc pondus cor¬
poris. hinc raritas pennarũ. simi¬
litudinẽ uolandi prestaut: sed ussi
negant. Ex pͥmit ergo nat᷑am auis.
uicium simulatoris. qͥ in facie qͥdẽ
prefert signa uirtutũ. cũ in occultis
premat᷑ pondere uicioꝵ qͥ magna
loquens. et parua oꝑans. celestia so¬
nans. sed terrena cogitans. scĩa splen¬

Expanded text:
natis apparebunt horrenda, et manatis apparebunt horrenda, et materiam aeterni incendii administrantia. Sed et singula quaeque crimina, quibus hic homines delectabiliter implicantur, speciali recordatione miserorum conscientiam contorquebunt: unde et habitare ibi struthiones, et saltare ibi pilosi, et respondere sibi ululae, sed et Sirenes in delubris voluptatis, perhibentur. Per struthiones igitur simulatio hypocritarum, per pilosos incentiva libidinum, per ululas susurratio detrahentium vel murmurantium, per Sirenas fallacias intellige adulantium. Struthio quippe pennas habet, quibus tamen a terra non elevatur; quia hinc pondus corporis, hinc raritas pennarum similitudinem quidem volandi praestant, sed usum negant. Exprimit ergo natura avis vitium simulatoris, qui in facie quidem praefert signa virtutum, cum in occultis prematur pondere vitiorum; qui magna loquens et parva operans, coelestia sonans sed terrena cogitans; scientia splen
Abbreviated transcription (Latin):
quiescent ibi. qͥa frustra apponit᷑
medicamentũ. ubi nullũ potest
sperari remeliũ. S reqͥescent ibi
bestie: et replebiut᷑ domꝰ eoꝵ dra¬
conib. et ceta. Hec si ad ultimam
babylonis euersionẽ. qua detrude¬
tur in stagnũ sulphuris. cũ pseu¬
do ꝓpħis. sicut seͥbit᷑ in apocbalip¬
si referre uoluerimꝰ: uis litc̃e uicle¬
tur inferenda. ut ostendi possit
quomͦ in babylone iã dãpnata.
bestie siue uitia. siue maligni sp̃c
intelligant᷑. ualeant reqͥescere: nͥ
forte ideo demones in dãpnatis di¬
cant᷑ reqͥescere. qͥa cũ a bonis mali¬
ue temptandis cessauerint. in eoꝵ
domꝰ eoꝵ draconib. qñ uitia que nc̃
conscĩa draconis spetiẽ preferent:
ciuuꝰ et faciẽ horreat. et flaminã ñ fe-¬
rat. Dicunt᷑ enĩ he bestie terribiles
esse uultꝰ. nat᷑e tã ignee. ut flãmas
ex se emittere uideant᷑. Ita ꝓfecto ui¬
cia et peccata. que nc̃ delectant. dãp¬

Expanded text:
quiescent ibi; quia frustra apponitur quiescent ibi; quia frustra apponitur medicamentum, ubi nullum potest sperari remedium. Sed requiescent ibi bestiae, et replebuntur domus eorum draconibus, etc. Haec si ad ultimam Babylonis eversionem, qua detrudetur in stagnum sulphuris cum pseudo prophetis, sicut scribitur in Apocalypsi , referre voluerimus: vis litterae videtur inferenda, ut ostendi possit quomodo in Babylone jam damnata bestiae, sive vitia, sive maligni spiritus intelligantur, valeant requiescere: nisi forte ideo daemones in damnatis dicantur requiescere; quia, cum a bonis malisve tentandis cessaverint, in eorudomus ejus draconibus, quando vitia quae nunc conscientia, draconis speciem praeferent; cujus et faciem horreat, et flammam non ferat. Dicuntur enim hae bestiae terribilis esse vultus, naturae tam igneae, ut flammas ex se emittere videantur. Ita profecto vitia et peccata quae nunc delectant, dam
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt. Dicit᷑ et occidentalis. ñ tã
Ad orcũ hominis. quã ad occasũ res¬
piciens. ñ initiũ oꝑis. s finẽ semꝑattei¬
dens. Habet hic tentoria sua hic arabs.
scõs uidelicet qͥ ꝑegͥnant᷑ in hoc mun¬
do. et instar tẽptorii. huc atq illuc.
a dei sp̃u transferunt᷑. ñ habentes
in hac babylone ubi ponunt᷑ nunc
ut tẽptoria. manentẽ ciuitatẽ. s futu¬
ram que in celo est inqͥrentes. Ponũ¬
tur autẽ ut babylonẽ expugnent:
clamentq cũ ꝓpħa. fugite de medio
babylonis: et saluate unꝰqͥsq ani¬
mas ur̃as. Tbi etiã modo reqͥescunt
pastores: in fide et bonis oꝑib conũ¬
soꝵ gloriantes. Igit᷑ nunc tẽpꝰ ẽ fugi¬
enli de medio babylonis. nc̃ tẽpꝰ ad
celestia tẽptoria tͣnsmigͣndi. nc̃ etiã
tempꝰ pastoꝵ. se doctrine ac legibus
submittendi. Subuersa autẽ urbe
furoris subuersione finali. scĩsq
ad celestia regna tͣnslatis. ñ ponet
ibi tẽptoria arabs. nec pastores re¬

Expanded text:
dentalis, non tam ad ortum hominis quam ad occasum respiciens; non initium operis, sed finem semper attendens. Habet hic tentoria sua Arabs; sanctos videlicet, qui peregrinantur in hoc mundo, et instar tentorii huc atque illuc a Dei Spiritu transferuntur, non habentes in hac Babylone, ubi ponuntur nunc ut tentoria, manentem civitatem; sed futuram, quae in coelo est, inquirentes Ponuntur autem, ut Babylonem expugnent, clamentque cum propheta: Fugite de medio Babylonis, et salvate unusquisque animas vestras . Ibi etiam modo requiescunt pastores, in fide et bonis operibus conversorum gloriantes. Igitur nunc tempus est fugiendi de medio Babylonis; nunc tempus ad coelestia tentoria transmigrandi; nunc etiam tempus pastorum se doctrinae ac legibus submittendi. Subversa autem urbe furoris subversione finali, sanctisque ad coelestia regna translatis: non ponet ibi tentoria Arabs, nec pastores re
Abbreviated transcription (Latin):
mundo inqͥt pressurã habebitis: et
mundus gaudebit. uos autẽ contͥ¬
stabimini. Hoc mane. idẽ pͥmũ. Qtͥd
postea: Tristicia ur̃a uercet᷑ in gau¬
dium. Quando: Ytiq ad uesꝑam. Ĩcleo

Expanded text:
mundo pressuram habebitis . Et: Mundus gaudebit, vos autem contristabimini . Hoc mane, id est primum. Quid postea? Tristitia vestra convertetur in gaudium . Quando? Utique ad vesperam. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃e qd̾ nobis uidet᷑ longũ. deobre¬
uissimũ est: qm̃ mille auni ante
ocłos eiꝰ tanqͣm dies hestema que
preciit. Et certe breue est om̃e qs̃
tͣnsit. breue totũ qd̃ aliqũ finis con¬

Expanded text:
nobis videtur longum, Deo brevissimum est, quoniam mille anni ante oculos ejus tanquam dies hesterna quae praeteriit . Et certe breve est omne quod transit, breve totum quod aliquando finis con
Abbreviated transcription (Latin):
rentes. Porro adulatores syrenis coi¬
grue cõparant᷑ qͥ blando qͥdẽ s mor¬
tifero sono. audientis aurẽ demul¬
cent. et nͥ prudentiꝰ aure obdurata
tͣnsierit. in scopu. los suꝑbie. uł in
presumptiõis caribdim. indu¬
tor in deside ꝙ riis amme sue. et¬
felix qͥ se . talib credit relicdoq

Expanded text:
dant. Porro adulatores Sirenis congrue comparantur, qui blando quidem, sed mortifero sono audientis aurem demulcent, et nisi prudentius aure obturata transierit, in scopulos superbiae, vel in praesumptionis Charybdim induibus in desideriis animae suae, etfeli
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Lon ascendit. Ascensus suꝑbi¬
am. uel potentiam. uel prudentiã
expͥmit. ut intelligas nullũ post eũ
tanta suꝑbia erigi. uel exaltari po¬
tentia. uel callere prudentia. ut in
paradiso dei. in eccl̃ia uidelicet. qͦsli¬
bet ꝑfectos qͣsi cedros et abietes. a
fidei possit fundamento succidere.
siue ꝑ suꝑbiã seuiendo. siue ꝑ poten¬
tiam oppͥmendo. siue ꝑ prudentiã
seducendo. Bene ergo dicit᷑. Ex quo
dormisti. ñ ascendit qui succidat noᷤ.
Seqͥtur. Infernꝰ subter te conturba¬
tus est. in occursũ tui: suscitauit

Expanded text:
dat. Non ascendit. Ascensus superbidat. Non ascendit. Ascensus superbiam, vel potentiam, vel prudentiam exprimit, ut intelligas nullum post eum tanta superbia erigi, vel exaltari potentia, vel callere prudentia, ut in paradiso Dei, in Ecclesia videlicet, quoslibet perfectos quasi cedros et abietes a fidei possit fundamento succidere; sive per superbiam saeviendo, sive per potentiam opprimendo, sive per prudentiam seducendo. Bene ergo dicitur: Ex quo dormisti, non ascendit qui succidat nos. Sequitur: Infernus subter conturbatus es
Abbreviated transcription (Latin):
Conqͥeuit et siluit omĩs terra: ga¬
uisa ẽ et exultauit. Regnante anti¬
xp̃o. ubiq labor. ubiq clamor. ubiq
dolor. Quo diuina uircute prostra¬
qm̃ pͥora tͣnsiert̃. Abietes quoq leca¬
te sunt suꝑte: et cedri libam. ꝑabi¬
etes accipe sublimes in sapia. ꝑ ce¬
dros excellentes potentia. Hec ligna
ad constructionẽ templi uel ornatũ
a sapientissimo salomone assũpta:
sacre scͥpture ꝓclit hystoria. Sicut
autẽ templũ illud figam p̃ferebat
ecsie. ita ꝑ abieces et cedros. q̃ ceteras
arbores et ꝓceritate uincunt. et odo¬
re p̃cellunt: sublimes qͦsq in eccłia.
qui bone opinionis ocdore pluribus
inotescunt in tellige. Qui tunc tẽ¬
poris tanto habebunt᷑ sublimiores.
quanto ꝑsecutionis tempore inuen¬
ti fuerint fortiores. Qui ꝓfecto suꝑ¬
subiungit᷑. Ex quo dormisti: ñ ascen¬
dit qui succidat nos. Sompnꝰ iste:
mortẽ significat. Mortuo quippe an¬
tixͦ: ñ rit qͥ cedros abietes ue succi¬

Expanded text:
Conquievit et siluit omnis terra; gavisa est et exsultavit. Regnante Antichristo ubique labor, ubique clamor, ubique dolor. Quo divina virtute prostraquia priora transierunt . Abietes quoque laetatae sunt super te, et cedri Libani. Per abietes accipe sublimes in sapientia; per cedros excellentes potentia. Haec ligna ad constructionem templi vel ornatum a sapientissimo Salomone assumpta, sacrae Scripturae prodit historia . Sicut autem templum illud figuram praeferebat Ecclesiae, ita per abietes et cedros, quae caeteras arbores et proceritate vincunt, et odore praecellunt, sublimes in Ecclesia, qui bonae opinionis odore pluribus innotescunt, intellige. Qui tunc temporis tanto habebuntur sublimiores, quanto persecutionis tempore inventi fuerint fortiores. Quorum vox exsulsubjungitur: Ex quo dormisti, non ascendit qui succidat nos. Somnus iste mortem significat. Mortuo quippe Antichristo, non erit qui cedros abietesve succi
Abbreviated transcription (Latin):
rea subuersio. a iusto retͥbutore pa¬
retur. ut eis similis uidea cis in pe¬
na. qͥb te simisẽ exibuisti inculpa.
Et tu ergo sicut sodoma et gomorra
subuerteris. ut głe tue. diuitiarũ
tuarũ. potentie tue. iminundarũꝙ
uoluptatũ tuarũ. nalla tͥ saltẽ sit nͥ
ad penã recordatio. s src tͥ pro sua¬
ui odore. fecor. uermes ꝓcultu. pro
libidine. incendiũ. ꝓ breuissima
uoluptate. et̃num supplitiũ. Non
habitabit᷑ inqͥt usq in finẽ. et non
fundabit᷑ usq ad gen̾ationẽ et gene¬
rationẽ. Sileant hererici. qui baby¬
lonem aput inferos a dño uisitan¬
dam post multa licet tẽpora men¬
tiuntur. cũ et̃nus sit ei ꝓpħatꝰ int̾rcus.
que nec ulfius habitari. nec deinceps
posse fundari ꝓpħica auctoritate con¬
uincit᷑. Nec ponet ibi tentoria arabs.
nec pastores reqͥescent ibi. Misccłiam
et iuditisi cantabo tͥ dise. Nunc certe

Expanded text:
rhaea subversio a justo retributore parhaea subversio a justo retributore paretur, ut eis similis videaris in poena, quibus te similem exhibuisti in culpa. Et tu ergo sicut Sodoma et Gomorrha subverteris, ut gloriae tuae, divitiarum tuarum, potentiae tuae, immundarumque voluptatum tuarum, nulla tibi saltem sit, nisi ad poenam, recordatio; sed sit tibi pro suavi odore fetor, vermes pro cultu, pro libidine incendium, pro brevi voluptate aeternum supplicium. Non habitabitur, inquit, usque in finem: et non fundabitur usque ad generationem et generationem. Sileant haeretici, qui Babylonem apud inferos visitandam, post multa licet tempora, mentiuntur, cum aeternus sit ei prophetatus interitus, quae nec ulterius habitari, nec deinceps posse fundari, prophetica auctoritate convincitur. Nec ponet ibi tentoria Arabs, nec pastores requiescent ibi. Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine . Nunc certe
Abbreviated transcription (Latin):
da et horrenda reliqͥt uestigia. ut
aduertant hoĩes qͥbs suppliciis sub¬
dant᷑ in inferis. quos fumꝰ excecat
quos fetor corrũpit. quos immundi¬
tie uiscꝰ instar bituminis et̃nis uin¬
culis ligat. quos flamma uorax cle¬
pascit. nec consumit. hic ẽ finis de¬
litiarum tuarũ o babylon. que mi¬
seris mortalib ibi uenem tui dul¬
cedunẽ spargis. unde ocłs auertitur
pre horore. animꝰ pre pudore. ser¬
mo p̃ turpitudine. Omis creat᷑a na¬
turalẽ ordinẽ sue conseruat nat᷑e.
diuersoꝵ sexuũ coniunctiõe suo sin¬
gulis geñi posteritatẽ procreantibuᷤ.
solus homo incontẽptu dei. in con¬
tumeliam sui. id ẽ om̃ium rerũ in¬
iuriam tante peruersitati exponit
nat᷑am ꝓpͥam. ut totũ qd̾ cłs institu¬
it. qd̃ ratio probauit. qd̾ confirma¬
uit usus. ꝑuertere non formidet.
Ue tibi ciuitas confusionis. que tot
hodie huiꝰ flagitii tabe corrũpis. ut
merito tibi sodomitana. et gomor¬

Expanded text:
da et horrenda reliquit vestigia, ut da et horrenda reliquit vestigia, ut advertant homines, quibus suppliciis subdantur in inferis, quos fumus excaecat, quos fetor corrumpit, quos immunditiae viscus instar bituminis aeternis vinculis ligat, quos flamma vorax depascit, nec consumit. Hic est finis deliciarum tuarum, o Babylon, quae miseris mortalibus ibi veneni tui dulcedinem spargis, unde oculus avertitur prae horrore, animus prae pudore, sermo prae turpitudine! Omnis creatura naturalem ordinem suae conservat naturae, diversorum sexuum conjunctione, suo singulis generi posteritatem procreantibus; solus homo in contemptum Dei, in contumeliam sui, in omnium rerum injuriam, tantae perversitati propriam exponit naturam, ut totum quod Deus instituit, quod ratio probavit, quod confirmavit usus, pervertere non formidet. Vae tibi, civitas confusionis, quae tot hodie hujus flagitii tabe corrumpis, ut merito Sodomitana et Gomor
Abbreviated transcription (Latin):
bylon ciuitas illa confusionis. ciui¬
in om̃ib regnis terre. seuiendi inscõs¬
potestas tribuet᷑. qͣmq inclita in su¬
ꝑbia et sublimitate pͥncipũ terrenoꝵ
fauentium sibi. qͥ quasi demoues ñ
tam corpoꝵ stragẽ. quã animarum
querunt ꝑnitiẽ. S qͥd gloriaris o
babylon Audi queso ꝓpħam. Erit
babylon illa gloriosa in regnis. incli¬
ta insuꝑbia chaldeoꝵ. sicut subũtit
dñs socdomã et gomorrã. De regiõe
illa sodomoꝵ et gomorre dictũ est.
quia erat sicut paradisus dñi. añꝙͣ.
subũteret᷑ a dño. Que ita subuerse
sunt. ut nullũ sit in eis pͥstine uenꝰ¬
tatis uestigiũ. sed adhuc tetra quecdã
mortis esfigies. sulphure ec bitumine
intolerabili fetore. infernaliũ pena¬
rum imaginẽ p̃ferens. et poma fu¬
cipiens. sodomitici sceleris detestan¬
do horror testimoniũ p̃beant. Ibi
oñia contͣ nat᷑am. ubi pͥmũ lex nat᷑e
legit᷑ corruisse. Merito fedũ illud cos¬
tra nat᷑am decestabileq peccatũ. fe¬

Expanded text:
nfusionis, civiin omnibus regnis terrae saeviendi potestas tribuetur! quamque inclyta in superbia, et sublimitate principum terrenorum faventium sibi! qui quasi daemones non tam corporum stragem, quam animarum quaerent perniciem. Sed quid gloriaris, o Babylon! Audi, quaeso, prophetam: Erit Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta in superbia Chaldaeorum, sicut subvertit Dominus Sodomam et Gomorrham. De regione illa Sodomorum et Gomorrhae dictum est, quia erat quasi paradisus Domini, antequam subverteretur a Domino. Quae ita subversae sunt, ut nullum sit in eis pristinae venustatis vestigium, sed adhuc tetra quaedam mortis effigies sulphure ac bitumine intolerabili fetore infernalium poenarum imaginem praeferat, et poma fucipiens, Sodomitani sceleris detestando horrori testimonium praebeant. Ibi omnia contra naturam ubi primum lex naturae legitur corruisse. Merito foedum illud contra naturam detestabileque peccatum, foe
Abbreviated transcription (Latin):
tur. et scđm qd̾̃ p̃munt. Descͥpto gͥ
onere babylonis. scđm qd̾ tẽpore an¬
tixp̃i ciuitas diaboli. ciuitatẽ dei. id
est eccłiam premet. ad ipsiꝰ oppressi¬
onem consitit ꝓpħa sermonẽ: et erit
inqͥens babylon illa gloriosa in regniᷤ.
inclita insuꝑbia caldeoꝵ: sicut sub¬
uertte dũs sodomã et gomorrã. Ba¬
bilone. mundũ significari sepe iã di¬
ximꝰ. S hoc loco ip̃m signat munclũ:
quem semꝑ constat ẽẽ immundum.
mudũ scilicet qͥ in maligno positꝰ
est. mundũ ꝓ quo ñ orat qͥ uicit mun¬
dum. mundũ. de quo eligunt᷑ qui
uincunt mundũ. Non ꝓ mundo
inqͥt rogo: sed pro his quos dedisti
mͥ de mundo. O munde immun¬
de qͥd suꝑbis: Nunc qͥdẽ gloriosus
es in regnis. nc̃ inditꝰ es in suꝑbia
clemonioꝵ. uł pͥncipũ pessimoꝵ. Cal¬
dei qͥꝓpe. qͣsi demones interp̃tantur.

Expanded text:
m quod premunt. Descripto igitur onere Babylonis, secundum quod tempore Antichristi, civitas diaboli civitatem Dei, id est Ecclesiam premet; ad ipsius oppressionem convertit propheta sermonem. Et erit, inquiens, Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta in superbia Chaldaeorum, sicut subvertit Dominus Sodomam et Gomorrham; Babylone mundum significari saepe jam diximus, sed hoc loco ipsum signat mundum, quem semper constat esse immundum; mundum scilicet, qui in maligno positus est: mundum, pro quo non orat qui vincit mundum: mundum, de quo eliguntur qui vincunt mundum . Non pro mundo, inquit, rogo, sed pro his quos dedisti mihi de mundo. O munde immunde, quid superbis? Nunc quidem gloriosus es in regnis, nunc inclytus es in superbia daemoniorum, vel principum pessimorum. Chaldaei quippe quasi daemones interpretantu
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo enis. An forte nr̃m in
aliquo eguit: Nequaꝙͣ. Ds qr ie
meus est: et bonoꝵ meox non eget
Quto ergo: Uere dñe non mea in¬
sticia. sed tua miscđia: nec tua e¬
gestas: sed meanc cefsitas. Dixisti
Ita plane: quia miseria habun

Expanded text:
plenitudo ejus . An forte nostri in plenitudo ejus . An forte nostri in aliquo eguit? Nequaquam: Deus quippe meus est; bonorum meorum non eget . Quid ergo? Vere, Domine, non mea justitia, sed tua misericordia; non tua egestas, sed mea necessitas. Dixisti Ita plane: quia miseria abun
Abbreviated transcription (Latin):
rauit. humanitatis fuit qe moipe
susciuit. diuinitatis. qd moiꝯntos
suscitauit. Item potestatis fuit s
phariseos de templo eiecit. benig¬
nitatis. quod in conunuuo publica¬
nos et peccatores suscepit. Potesta¬
tis etiam fuit. qd̃ demones terru¬
it: benignitatis. qt̾ adult̾am ab¬
soluit. Postremo potestatis fuit.
quod uolentes eum tenere prost¬
rauit: benignitatis. qd̾ abscisam
sui ꝑsetutons auriculam. loco si¬
mul ac sanitati restituit. Et hec
omĩa. cum ad primũ eiꝰ aduentũ
ꝑtineant: miscd̾ie dicimꝰ ascriben¬
da. Considerate ergo quro sit ds.
et indete quid sit qd̃ deposuerit.
tantam maiestatem. quit iname¬
rit tantam potestatem. quid infir¬
mauerit tantam uirtutem. quid
tantam altitudinem humiliaue¬
rit: quit tantam sapientiam in¬
fatuauerit. Numquio hoĩs iust¬
icia: Absit. Om̃s enim declina¬
uerũt. simul inutiles facti sunt:
non erat qui faceret bonũ. Quro
ergo: Num aliqua eiꝰ egestas: Mi¬
nime. Eius est enim orbis terre et

Expanded text:
ravit. Humanitatis fuit, quod mortem sustinuit; divinitatis, quod mortuos suscitavit. Item potestatis fuit, quod Pharisaeos de templo ejecit; benignitatis, quod in convivium publicanos et peccatores suscepit. Potestatis fuit, quod daemones terruit: benignitatis, quod adulteram absolvit. Postremo potestatis fuit, quod volentes eum capere, prostravit; benignitatis, quod abscissam sui persecutoris auriculam loco simul et sanitati restituit. Et haec omnia cum ad primum adventum pertineant, misericordiae dicimus ascribenda. 2. Considerate ergo quid sit Deus, et videte quid sit quod deposuerit tantam majestatem, quod exinaniverit tantam potestatem, quod infirmaverit tantam virtutem, quod tantam altitudinem humiliaverit, quod tantam sapientiam infatuaverit. Nunquid hominis justitia? Absit! omnes enim declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum . Quid ergo? Num aliqua ejus egestas? Minime: ejus enim est orbis terrae et
Abbreviated transcription (Latin):
qui nontimebat᷑: amaret᷑. qͥ non
amabat᷑. Sic qui presens erat es¬
sentialiter. uenit misericordicer
ut agnosceret᷑ humanitas eiꝰ cre¬
deretur diuinitas eiꝰ timeret᷑ po¬
testas eiꝰ: amaret᷑ benignitas eiꝰ.
Apparuit aũ humanitas eiꝰ mn
nrͣe infirmitatis suscepcione:
diuinitas. in in iracłor exibitio¬
ne. in demonũ oppressione. pote¬
stas. inpeccatorum susceptione.
benignitas. humanitatis namq
fuit. qd̃ esuriit: diuinitatis. qs̃
de quinq panibus. quinq milia
hominum saciauit: humanita

Expanded text:
qui non timebatur; amaretur, qui non qui non timebatur; amaretur, qui non amabatur. Sic qui praesens erat essentialiter, venit misericorditer, ut agnosceretur humanitas ejus, crederetur divinitas ejus, timeretur poteApparuit autem humanitas ejus in nostrae infirmitatis susceptione; divinitas, in miraculorum exhibitione; in daemoniorum oppressione, potestas; in peccatorum susceptione, benignitas. Humanitatis namque fuit; quod esuriit divinitatis, quod de quinque panibus quinque millia homi
Abbreviated transcription (Latin):
quo uenturꝰ ẽ uel uenit: ⁊empe
uex eiꝰ est. Celum et terram ego ĩ¬
pleo. Quomͦ gͥ ad celum uenit uel
terrã: qͥ celum et terrã implet: Au¬
di euangeliũ. In mundo erat : et
mundus. ꝓ ip̃m factus est et mim¬
dus eumnon cognouit. Ergo et
presens erat. et absens. Presens
quia inmundo erat: absens. quia
mundus eum non cognouit. Non
est longe ab uno quoq nr̃o: ut ait
apłs. In ip̃o enim uiuimꝰ: mouem᷑
et sumus. et tamen longe a peccã¬
toribus salus. Prope erat ꝑessen¬
tiam. longe ꝑ gr̃am. Quomodo ñ
longe. qui nec agnoscebat᷑. nec cre¬
debat᷑. nec timebat᷑. nec amabat᷑:
Longe a peccatoribus quos nec re¬
uocabat errantes. nec erigebat
lacentes. nec redimebat captiuos.
nec mortuos suscitabat. Longe in¬
quam. qñ nec iustis celestemmer¬
cedem. nec impiis manifestomi¬
dicio. eternam inferebat damp¬
nationẽ. Uenit proinde ut agno¬
sceret᷑. qui non agnoscebabtur. cre¬
deret᷑. qui non credebat᷑. timeret᷑.

Expanded text:
pe vox ejus est: Coelum et terram ego impleo . Quomodo ergo ad coelum venit, vel ad terram, qui coelum et terram implet? Audi Evangelium: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est; et mundus eum non cognovit . Ergo et praesens erat, et absens. Praesens, quia in mundo erat: absens, quia mundus eum non cognovit. Non est longe ab unoquoque nostrum, ait Paulus; in ipso enim vivimus, movemur et sumus : et tamen longe a peccatoribus salus . Prope itaque per essentiam, longe per gratiam. Quomodo non longe, qui non agnoscebatur, nec credecatur; nec timebatur nec amabatur? Longe a peccatoribus: quos nec revocabat errantes, nec erigebat jacentes, nec redimebat captivos, nec mortuos suscitabat. Longe, inquam, quando nec justis coelestem mercedem, nec impiis manifesto judicio aeternam inferebat damnationem. Venit proinde ut agnosceretur, qui non agnoscebatur; crederetur, qui non credebatur; timeretur,
Abbreviated transcription (Latin):
tante sapĩe. hox lectio uideatur
ris uehementia: que ita amplecti¬
tii. caritatem. ut fere irreueren¬
ter irruat ĩmaiestatem. Animat
pret̾ea me tue humilitatis simul
et benignitatis menioria. qͥ quon¬
dam londoniis positum. preue¬
nsti in benedictionibus dulcedi¬
nis: et a quo mͥ magnum ẽẽt uel
respici. ab ip̃o stupens ac tremens
ad tantam dignationem. in quodã
amplexii caritatis. merui saluta¬
ri. hinc beatissime pater orta est
ista presumptio. ut inchoatam tt̃
mͥ tuc serenitatis noticiam consũ¬
mari desiderem. et ammum men
amicicie tue tunc fores pulsantem
in duci posse cubiculum non des¬
ꝑem. Licet igitur magnum sit sa¬
pienti. uł modicum tempꝰ ocio da¬
re. non pigeat rogo dnm men᷑ tan¬
tillum tempꝰ ꝑdere. quo ex his que
scripsimꝰ. uł resecare suꝑflua. uł
supplere hiantia. uł uinuersa de¬
lere possitis. Eo sermone gͥ pre¬
misso. qui nobis occasionem pre¬

Expanded text:
tantae sapientiae horum lectio videatur tantae sapientiae horum lectio videatur gere vehementia: qui ita amplectitur charitatem, ut fere irreverenter irruat in majestatem. Animat praeterea me tuae humilitatis simul et benignitatis memoria, qui quondam Lundoniis positum praevenisti in benedictionibus dulcedinis ; et a quo mihi magnum esset vel respici; ab ipso, stupens ac tremens ad tantam dignationem, in quodam amplexu charitatis merui salutari. Hinc, beatissime Pater, orta est ista praesumptio, ut inchoatam tunc mihi tuae serenitatis notitiam consummari desiderem, et animum meum amicitiae tuae tunc fores pulsantem in ejus induci posse cubiculum non desperem. Licet igitur magnum sit sapienti, vel modicum tempus otio dare, non pigeat, rogo, Dominum meum, tantillum tempus perdere: quo ex his, quae scripsimus, vel resecare superflua, vel supplere hiantia, vel universa delere possitis. Eo igitur sermone praemisso, qui nobis occasionem prae
Abbreviated transcription (Latin):
tissime qd studium meum si qs̃
est in literis. sacris. ad tue discre¬
tionis examen credidi reserendũ.
at ubi sanum sapio. tuame con¬
firmet auctoritas. ubi hesito. te
docente. mͥ luceat ueritas. ubi er¬
ro: corrigat me tua sc̃a seueritas.
Itaq de onerib ꝓpħicis ysaie con
summatim singła queq tangẽ¬
do. inconuentu fratrum. aliqñ
breuiter disputassem. rogatꝰ aplu¬
rib ut prolirius ea ip̃a proseque¬
rer: eoꝵ uoluntati parui. quorũ
me oportebat deseruire profectui.
Ab onerib ergo babilonis exordi¬
ens. et inde ꝑ onus phylistuim. ad
moabitici oneris secreta ꝑtransi¬
ens. cum criginta omelias stilo
tradidissem. ne forte inuacuum
currerem. aut cucurrissem. sus¬
pendi calamum. donec de nultu
tuo. eoꝵ que scripseram prodi¬
ret iudicium. uiderentq ocłi tu¬
i. eoꝵ om̃ium rationem. tueq dis¬
cretionis arbitͥo. om̃ia que scripta
sunt. uł delerentur. uł corrigerẽ¬
tur. uł probarentur. Licet igitur

Expanded text:
tissime, quod studium meum, si quod est in litteris sacris, ad tuae discretionis examen credidi referendum, ut ubi sanum sapio, tua me confirmet auctoritas; ubi haesito, te docente, mihi luceat veritas; ubi erro, corrigat me tua sancta severitas. Itaque de oneribus propheticis Isaiae, cum summatim singula quaeque tangendo, in conventu fratrum aliquando breviter disputassem, rogatus a pluribus ut prolixius ea ipsa prosequerer, eorum voluntati parui, quorum me oportebat servire profectui. Ab oneribus igitur Babylonis exordiens, et inde per onus Philisthiim ad Moabitici oneris secreta pertransiens, cum triginta homilias stylo tradidissem, ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem, suspendi calamum, donec de vultu tuo eorum quae scripsi prodiret judicium, viderentque oculi tui eorum omnium rationem, tuaeque discretionis arbitrio omnia, quae scripta sunt vel delerentur, vel corrigerentur, vel probarentur. Licet igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tributũ exigit. et quẽ ho die imple¬
uimus. enacuatũ cͣstino uentrẽ reĩpłe
cõpellit: Ed dicã qͣntarũ sollicitudi¬
nũ. accurarũ ouus miseris morta¬
lib necessitas ista imponit: adeo
ter sit. ꝓ eiꝰ non dicã delectatiõe. s
onere. ipãm iusticiã ac diuinam

Expanded text:
tributum exigit; et quem hodie impletributum exigit; et quem hodie implevimus, evacuatum crastino ventrem reimplere compellit? Quid dicam? Quantarum sollicitudinum ac curarum onus miseris mortalibus necessitas ista imponit, adeo ter sit , pro cujus non dicam delectatione, sed onere ipsam justitiam et divi
Abbreviated transcription (Latin):
ficant. qui suꝑbia inebriati: cecidert̃
ab abitatione celesti. Istimiseros o¬
nerant. nunc tẽptatione. nunc affli¬
ctione. hi egyptios onerabant. pla¬
gis multis et magnis: sicut habes
inpsalmo. Misit in eos irã indig
cor iuude onerauert̃ auaria. et pha¬
riseoꝵ inuidia. corpilati stultitia.
hi cor fidelis̃ multis cẽptationib
onerant. insultantes aĩe consenti¬
enti et dicentes. Incuruare ut tran¬
seamꝰ. Additur omis moab. qui in¬
terprecat᷑ de patre. nat᷑alem illam
exprimens necessitatẽ. quã semꝑ
pater generatione transfundit in
filiũ. sicut ẽ meuitabilis mandu.¬
candi. bibendi dormiendiq neces¬
sitas. et cet̾a que ad necessariã cor¬
frẽs Rm̃i quo cogim᷑ pꝰt solis splen¬
dorẽ. ad carnis huiꝰ curã. qͣsi ad fe¬
tidam cadauer redire: et pꝰt spi¬
ritales cibos mentis. procurare one¬
rauentris: Quale hoc onus qd̾ coti¬
dianũ a nobis misere seruitutis

Expanded text:
ficant qui superbia inebriati ceciderunt ficant qui superbia inebriati ceciderunt de habitatione coelesti. Isti miseros onerant, nunc tentatione, nunc afflictione. Hi Aegyptios onerabant plagis multis et magnis, sicut habes in psalmo: Misit in eos iram indigncor Judae oneraverunt avaritia, et cor Pharisaeorum invidia, et Pilati stultitia. Hi cor fidelium multis tentationibus onerant; insultantes animae consentienti, et dicentes: Incurvare ut transeamus . 7. Additur onus Moab, qui interpretatur de patre. Naturalem illam exprimit necessitatem, quam pater generatione transfundit in filium; sicut est inevitabilis manducandi, bibendi dormiendique necessitas, et caetera quae ad necessariam perrissimi, quo cogimur post solis splendorem, ad carnis hujus curam, quasi ad fetidum cadaver redire, et post spirituales cibos mentis, procurare onera ventris? Quale hoc onus, quod quotidianum a nobis miserae servitutis
Abbreviated transcription (Latin):
formidant: pro quib laborib fati¬
gantur. cruciantur uolorib. timo¬
rib concerunt᷑: Nũquid et ille ab
hoc onere liber ẽ. quicũ nil aut
parũ in monasterio attulerit. tñ
ut aliis det. quicqͥd poterit aufer¬
re de monasterio non desinit:
qui importune petit. qui irascit᷑
si non ac cipit. dolet si corripit᷑.
seuit si clamatur: Quro illis qui
tanto parentũ stringuntur affec¬
tu. ut religionis stipendiũ. maxi¬
mos q labores. pro eis subire ñ du¬
bitent: et obhoc. et dies uacuos
et noctes ducũt insompnes: Darro
de illis dicã. qui honores ambiunt:
Quid oneris sustinẽt: Nũc aoulan¬
tur. nunc detrahunt. nunc ꝓ alioꝵ
promotiõe insaniunt. nunc fru¬
strati spe sua. in ipõs ctiã patres
suos. maledictis in surgunt Itaq
frẽs. om̃s hii conformantur huic se¬
culo. et noĩe babilonis censent᷑. illo
Sequit᷑ onus philistum: qui unt̃pre¬
tãtur cadentes potione. illosq signi¬

Expanded text:
formidant? pro quibus laboribus fatiformidant? pro quibus laboribus fatigantur, cruciantur doloribus, timoribus conteruntur. Nunquid vel ille ab hoc onere liber est, qui cum nihil vel parum in monasterium attulerit, tamen ut aliis det quidquid potest, de monasterio auferre non desinit: qui importune petit; qui irascitur, si non accipit; dolet, si corripitur; saevit, si proclamatur? Quid illi, qui tanto parentum stringuntur affectu, ut religionis dispendium, maximosque labores pro eis subire non dubitent, et ob hoc etiam dies vacuos et noctes ducunt insomnes? Quid de illis dicam, qui honores ambiunt? quid oneris non sustinent? Nunc adulantur, nunc detrahunt, nunc pro aliorum promotione insaniunt, nunc frustrati spe sua, in ipsos etiam patres suos maledictis insurgunt. Itaque, fratres, omnes hi conformantur huic saeculo. Unde et nomine Babylonis censentur, illoSequitur onus Philistiim, qui interpretantur cadentes potione, illosque signi
Abbreviated transcription (Latin):
bia. aliqñ exuanitate qñ p rofici¬
mꝰ. et hoc onus uallis uision .s. ali¬
qñ ex angustia. pro his que tolera¬
mus: et hoc onus tyri. Aliqñ ex
caritate qua aliis prodesse desi¬
deramus. et hoc onus iumentoꝵ
austri. Primũ itaq onuis babilo¬
nis ẽ: qd̾ necesse ẽ ut auferatur.
abbumeris nt̃i. Babilon signifi¬
cat mundum. cuiꝰ amoi cupiditas
ẽ omuis utiq graue. multos preñs
et ad inferioia incuruans. Tripli¬
citer autẽmiseros onerat. labre
timore. dolore. Cũ labore ꝑuenu
homo ad io qõ cupit. possidet cũti¬
more. amittit cũ dolore. Rya fr̃s
quis regũ non cũ labore acqͥrit
qo cupit: Quis regũ ita securus¬
est. ut nullũ cimeat: Quis non cũ
dolore aliquid amittit: Sed recor¬
queamꝰ ad nos parabolã istã. Nul¬
ris pondere. suspirat: Nulle em̃
in nobis mundane dilectionis re¬
sederunt: Quro est qd̃ quidã qui
sua reliq̃rũt. aliena querere non

Expanded text:
bia; aliquando ex vanitate, quando proficibia; aliquando ex vanitate, quando proficimus, et hoc onus vallis visionis; aliquando ex angustia pro his quae toleramus, et hoc onus Tyri; aliquando ex charitate, quando aliis prodesse desideramus, et hoc onus jumentorum austri. 5. Primum itaque onus Babylonis est, quod necesse est ut auferatur humeris nostris. Babylon significat mundum, cujus amor cupiditas est: onus itaque grave multos premens, et ad inferiora incurvans. Tripliciter autem miseros onerat; labtimore, dolore; cum labore enim pervenit homo ad id quod cupit, possidet cum timore, amittit cum dolore. Tria sunt quis regum non cum labore acquirit quod cupit? quis regum ita securus, ut nullum timeat? quis non cum dolore aliquid amittit? Sed retorqueamus ad nos parabolam istam. Nulris pondere suspirat? Nullaene in nobis mundanae delectationes resederunt? Quid, quod qui sua reliquerunt, aliena quaerere non
Abbreviated transcription (Latin):
diis. quo princeps mundi huiꝰ ei¬
cit᷑ foras: hoc inquã die. hoc tẽpo
genera. Nam sc̃s ysaias. undecĩ
nobis onera ꝓplietico sermone des¬
cribit. Oms babilonis. Onusphi¬
listiim. Onus moab. Onis clamas¬
ci. Onus egypti. Onus desertima¬
ris. Onuis duma. Onus in arabia.
onus uallis uisionis. Onus tyri.
onus iumentorũ austri. Et quid
est onus. nisi pondus quoddani¬
deprimẽs aĩam. et ad terrã decli¬
nans ÷ faciens eã ad inferiora res¬
picere. et negligere suꝑiora: Ca¬
le nobis onus ali qũ ex mundiꝓ
uenit dilectione. et hoc omis ba¬
bilonis. aliqñ ex inmuiooꝵ spũ¬
ũ inmissione. et hoc onus philisti¬
im. aliqñ ex nat᷑ali quadã et me¬
uitabili necessitate. et hoc onis
moab. aliqñ extenebris ignoran¬
tie. et hoc onis egipti. aliqũ ex
mnata nobis infirmitate. et hoc
oniis damasci. aliqñ ex maloꝵ
ꝑ secutione. et hoc onis deserti.
maris. aliqñ exoculta am̃i uexa¬
tione. et hoc onus duma. aliqñer¬

Expanded text:
dus, quo princeps mundi hujus ejicitur foras: hac inquam die, hoc temporgenera. Nam sanctus Isaias undecim nobis onera prophetico sermone descet: Onus Babylonis, onus Philistiim, onus Moab, onus Damasci, onus Aegypti, onus deserti maris, onus Duma, onus in Arabia, onus vallis visionis, onus Tyri, onus jumentorum est onus, nisi pondus quoddadeprimens animam et ad terram inclinans; faciens eam ad inferiora respicere, et negligere superiora? Tale nobis onus aliquando ex mundi provenit delectatione, et hoc onus Babylonis; aliquando ex immundorum spirituum immissione, et hoc onus Philistiim; aliquando ex naturali quadam et inevitabili necessitate, et hoc onus Moab; aliquando ex tenebris ignorantiae, et hoc onus Aegypti; aliquando ex innata nobis infirmitate, et hoc onus Damasci; aliquando ex malorum persecutione, et hoc onus deserti maris; aliquando ex occulta animi vexatione, et hoc onus Duma; aliq
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd laudemꝰ. qͥd imꝓbemꝰ. itant sepe
dicamꝰ malũ bonũ. et bonũ malum.
Sed et qͥd oremꝰ sicut oportet nescimꝰ.
et inluce scripturarũ
IIIquasi in nocte. palpando
incedimꝰ. Qui ergo huiꝰmodi sunt.
ab egypto onerant᷑. seo cũ egypto ñ
onerantur. cũ illis scilicet qui egyp

Expanded text:
d laudemus, quid improbemus, ita ut saepe dicamus malum bonum, et bonum malum . Sed et quid oremus sicut oportet nescimus , et in luce Scripturarum quasi in nocte palpando incedimus. Qui ergo hujusmodi sunt, ab Aegypto onerantur; sed cum Aegypto non onerantur, cum illis scilicet qui Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
exalcasti uirgã tuã suꝑ mare. pro¬
sternens c ruci cue suꝑbiam scłi:
et subiciens ei principatꝰ et pote¬
states. Uere dñe cruxtua premit
fluctus scłi: sedat tempestates ꝑ¬
secutionũ. et temptationũ procel¬
las mitigat. Leuasti etiam cã iniua¬
egypti. ut obstructa uia illa lata
que ducit ad mortẽ: illam artam
et angustã ostenderes que ducie
aduitã. An nescitis: An non senti¬
tis: An non exꝑimini: feruet in
carne aliqñ estus concupiscencie.
tionis et amariticomis uerba iam¬
iãq prorumpitꝰ et instar maris
qd uehemens agitat uentus. oĩa
intiora hoĩs conturbant᷑. Sed le¬
uante supra hoc mare e rucẽ suã¬

Expanded text:
exaltasti virgam tuam super mare, proexaltasti virgam tuam super mare, prosternens cruci tuae superbiam saeculi, et subjiciens ei principatus et potestates. Vere, Domine, crux tua premit fluctus saeculi, sedat tempestates, persecutionum et tentationum procellas mitigat. Levasti etiam eam in via Aegypti; ut obstructa via illa lata quae ducit ad mortem, illam arctam et angustam ostenderes quae ducit ad vitam. An nescitis? an non sentitis? an non experimini? Fervet in carne aestus concupiscentiae,tionis et amaritudinis verba prorumpunt, et ad instar maris quod vehementer agitat ventus, omnia interiora hominis conturbantur; sed levante super hoc mare crucem sua
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis sue miraculis con¬
firmauit. Mi sccłie nichilominꝰ
qd̾ demonũ nobis calliditates de¬
texit. et euacuauit uirtutem. Mi¬
sericordie qd̾ meretricis non res¬
uotionẽ. Ĩtaq qõ se exibuit in
humanitate humilem. in mira¬
cessit. totũ ex pietatis uisceribus
emanauit. Et ideo in hoc primo
mĩa tua plena ẽ terra. Ecce oleũ
ad cuiꝰ presentiã. iugum nr̃e cap¬
tiuicatis conputruit: sicut ait
onus eiꝰ de hum̃o tuo. et iugũ cle
collo tuo. et conputrescet ingũ a
facie olei. Que ista dies. qd̃ onus
istud. gõ iugũ: Audi qͥd ꝓpħa pre¬
misit. Suscitabit suꝑ eum dñs re
ta plagam madian. inpetraoreb.
et uirgã eiꝰ suꝑ mare: et leuabit
eã inuia egypti. Flagellato itaq
et ꝑcusso diabolo qui ẽ rer suꝑ
omes filios suꝑbie. leuauit
dñs uirgam suam suꝑ mare: et
leuauit eam muia egypti. Ma¬
re. scłm. uirga. crix. uia egypti.
uia illa lata et spaciosa. que ducit
ad mortẽ. Grãs tibi dñe iħu. quia

Expanded text:
divinitatis suae miraculis confirmavit. Misericordiae nihilominus, quod daemonum nobis calliditates detexit, et evacuavit virtutem; misericordiae, quod meretricis attactum non resvotionem. 556 Itaque, quod se exhibuit in humanitate humilem, in miracessit, totum ex pietatis visceribus emanavit. Et ideo in hoc primo misericordia tua plena est terra . 3. Ecce oleum, ad cujus praesentiam jugum nostrae captivitatis computruit, sicut ait onus ejus de humero tuo, et jugum de collo tuo, et computrescet jugum a facie olei. Quae ista dies? quod onus istud? quod jugum? Audi quod idem prmittit: Suscitabit super eum Dominus, ta plagam Madian in petra Oreb: et virgam ejus super mare, et levabit eam in via Aegypti . Flagellato itaque et percusso diabolo, qui est rex super omnes filios superbiae , levavit Dominus virgam suam super mare, et levavit eam in via Aegypti. Mare, saeculum; virga, crux: via Aegypti, via illa lata et spatiosa, quae ducit ad mortem. Gratias tibi, Domine Jesu, qui
Abbreviated transcription (Latin):
in aĩa. ex ratione. Et scitis ip̃e nat᷑¬
ał motꝰ peccati. non nũquam u qͣ¬
dam delectationis. pene ipam̃ uĩ
rationis ab sorbeat. et totamaiãm
ut ita dicam reddat exanguẽ. Secd
quidam sentuit it̾a. et non consen¬
tiunt. impugnant᷑. sed non expug¬
nant᷑. onerant᷑. sed non prostermin¬
tur. hi quidem onis sustinent a
cdamasco. sed damascus non sunt.
At ille qui consentit. et prebet
menbra sua arma iniquitatispec¬
cato. ꝓfecto damascus ẽ: ꝓpͥum su¬
um sancguinem fundens. et suis
se manibus interficiens. Hic ꝓcul
dubio pondere pene qt̃ inouere da¬
masci describitur se nouerit oppͥm̃¬
dum. Aodit᷑ ouus egypti. Egyptus te¬

Expanded text:
in anima ex ratione est. Et scitis quam natuin anima ex ratione est. Et scitis quam naturalis motus peccati nonnunquam in quadam delectationis voragine pene ipsam vim rationis absorbeat; et totam, ut ita dicam, reddat exsanguem. Sed 558 quidam sentiunt, sed non consentiunt; impugnantur, sed non expugnantur; onerantur, sed non prosternuntur. Hi onus quidem sustinent a Damasco, sed Damascus non sunt. At ille qui consentit et praebet membra sua arma iniquitatis peccato, profecto Damascus est, proprium sanguinem fundens, et suis se manibus interficiens. Hic procul dubio pondere poenae, quod in onere Damasci describitur, se noverit opprimendum. 9. Additur onus Aegypti. Aegyptus
Abbreviated transcription (Latin):
seruiunt. set suo uentri. Qnid pre¬
terea honeris. in ip̃a ciboꝵ distĩc¬
tione sustinemꝰ. hos desideranteᷤ
illos reicientes ⁊ cũ alii uentrẽ cor¬
queant. alii caput grauent. alii
pectus opilent. alii cor corruptis
humorib premant:. Uerũ de illis
quit dicã÷ qͦs ista necessitas nunc
murmurare. nunc decrahere. nũc
insuꝑlitigare compellit:. Constri¬
stantur si cibus uilior. si potus
minnis sapidus apponatur: sipre¬
paret᷑ cardius. si negligentꝰ accu¬
ret᷑. fr̃s qui huꝰmodi sunt. scł̾m car¬
uente s: moab dici possunt. et poi¬
dere pene. qd̃ inonere moab ꝓpłia
cominemorat infeliciter oneran¬
di. Iam deonere cdamasci: ꝓpħia
subiungit᷑. Damascis interpre¬
tatur fundens sanguinẽ. illã in¬
q̃ qͦdammͦ nolentes et inuitos thit¬
et illicit ad peccatũ. Ip̃a est lex in
menbris nris repugnans legi men¬
tis nr̃e: et captiuos nos ducens in
lege peccati. que est in membris
ex sancguine ẽ: uitalis aũ sensus

Expanded text:
serviunt, sed suo ventri . Quid praeterea oneris in ipsa ciborum distinctione sustinentes, hos desiderantes, illos rejicientes, cum alii ventrem torqueant, alii caput gravent, alii pectus oppilent, alii tot corruptis humoribus premant? Verum de illis quid dicam, quos ista necessitas nunc murmurare, nunc detrahere, nunc insuper litigare compellit? Contristantur, si cibus vilior sit, si potus minus sapidus apponatur, si praeparetur tardius, si negligentius accuretur. Fratres qui hujusmodi sunt, secundum carentes, Moab dici possunt, pondere poenae, quod in onere Moab propheta commemorat, infeliciter onerandi. 8. Jam de onere Damasci propheta subjungitur. Damascus interpretatur fundens sauguinem, illam noquae quodammodo nolentes et invitos trahit ad peccatum. Ipsa est lex in membris nostris repugnans legi mentis nostrae, et captivos nos ducens in legem peccati, quae est in membris ex sanguine est; vitalis autem sensus
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi animi puritatem continebdĩt
nec minꝰ luculentã ꝓfundi pectoriᷤᷤ
eloqentiã redolebant. Nommꝰ aufe
⁊ iminemores ñ existimꝰ. qualit sic̃
⁊ ip̃a tua scͥpta plenarie contine¬
bant diue ac reuende memorie. In¬
noc̃. ppͣ. antecessori nr̃o. scismaticus
ille qui ⁊ geñositate nature rerũ
copia frenax. prudentia scłari.⁊ gr̃a
labioꝵ mira estimatione reddebat᷑
insignis. nefaria tem̃itate succre¬
uit.⁊ innocentẽ uoxius fortis debi¬
lem armatꝰ inermẽ. scismaticus ca¬
tholicũ impugnabat. Cet̃m ad quẽ
finem res ip̃a deo miserante ꝑue¬
nerit: deuoti ⁊ fideles eccłie filii

Expanded text:
tissimi continebant puritatem animi, tissimi continebant puritatem animi, nec minus luculentam profundi pectoris eloquentiam redolebant. Novimus autem, et immemores non existimus, qualiter, sicut et ipsa tua scripta plenarie continebant, divae ac reverendae memoriae Innocentio papae, antecessori nostro, schismaticus ille qui et generositate naturae, rerum copia terrenarum, prudentia saeculari et gratia labiorum mira aestimatione reddebatur insignis, nefaria temeritate succrevit, et innocentem noxius, fortis debilem, armatus inermem, schismaticus Catholicum impugnabat. Caeterum ad quem finem res ipsa, Deo miserante, pervenerit, devoti et fideles Ecclesiae filii
Abbreviated transcription (Latin):
ueret. felicẽ N me inqm si unqm
in hoc uł in alio beneficientie ur̃e
gratꝰ inuemiar. ut deuotionis mee
saltem int̃ cetos aliqñ uelit ura
dignatio reminisci. Urm̃ quoq
ẽ quociens refulget occasio ꝓuin¬
cias om̃s frequentib uisitare
mandatis ut ab om̃i parte nomi¬
ni ur̃o ⁊ obedientie parit̃ assues¬
cant. qr ñ erit qͥ uł litt̃as ñ reciꝑe:
uł mandatis audeat obuiare.
Rescriptũ dñi.ppͣ. alexandri.
nerabili fr̃i. Arñ. lex̃. ep̃o. Salutẽ.¬
prudentia destinatas. tanto hyla¬
riori mente suscepimꝰ: qnͣto de uħi¬
ori pinguedine caritatis. ⁊ amplio¬
ri feruore deuotionis eas nouimniꝰ
ꝓcessisse. Quas ⁊ nos ip̃i attente sa¬
tis ac diligent̃ inspeximꝰ ⁊ ut con¬
cepte dilectionis integritas ⁊ ꝓba¬
te fidei certitudo in tenebris ñ la¬
teret. s fieret ignorantib manifes¬
ta: eas in fr̃m nr̃oꝵ auditorio publi¬
ce fecimꝰ recitari. Ip̃e ꝓfecto ⁊ deuo¬

Expanded text:
veret. Felicem enim me, inquam, si unquam veret. Felicem enim me, inquam, si unquam in hoc vel in alio beneficentiae vestrae gratus inveniar, ut devotionis meae saltem inter caeteros aliquando velit vestra dignatio reminisci! Vestrum quoque est, quoties refulget occasio, provincias omnes frequentibus visitare mandatis, ut ab omni parte nomini vestro et obedientiae pariter assuescant, quia non erit qui vel litteras non recipere, vel mandatis audeat obviare. XXII. RESCRIPTUM DOMINI PAPAE ALEXANDRI. nerabili fratri ARNprudentia destinatas tanto hilariori mente suscepimus, quanto de uberiori pinguedine charitatis, et ampliori fervore devotionis eas novimus processisse. Quas et nos ipsi attente satis ac diligenter inspeximus, et ut conceptae dilectionis integritas et probatae fidei certitudo in tenebris non lateret, sed fieret ignorantibus manifesta, eas in fratrum nostrorum auditorio publice fecimus recitari. Ipsae profecto et devo
Abbreviated transcription (Latin):
reuocare. Hesit ille aliqͣm diu. s sta
hilari constantia. ꝯstantiq simul
hilaritate ꝓmisit. In qͦ cũ ꝓxime
de differenda ur̃a susceptione imꝑ¬
atoris litt̃as accepiss: cui diseurren¬
tib inuicem litt̾is ⁊ legatis plurima
uidet̃ caritate conunictꝰ. ne p̃ces eiꝰ
sp̃uisse. ⁊ inp̃iudicñi eiꝰ festinasse
uidetur: gesiale qͥdem supp̃ssit e¬
dictum. s neqͣqͣmͣ manus aut lin¬
gam a litt̾arum nominisq ur̃i ue¬
neratione otinuit. neq quẽ ꝙͣ nr̃m
uoluit continere: arbitratꝰ siqui¬
dem minꝰ ualiturã ꝓ uob̃ edicti iac¬
tantiã qͣm oꝑis u̾itatem. firma ap̃
eum ẽ. ⁊ indubitata ur̃i apłatus
auctoritas atq inqmͣcumq partẽ
cor p̃dicti pͥncipis fuĩt inclinatum:
iste ꝓculdubio ñ sequet᷑ errantem.
Mei aũ studii erit om̃s circa eũ qͣiͣ
uigilias obseruare. ne ora loquen¬
trũ iniqͣ conualeant s ip̃e in ur̃a
sic̃ semel incepit obedientia ꝑse¬

Expanded text:
revocare. Haesit ille aliquandiu, sed starevocare. Haesit ille aliquandiu, sed stasuscepturum hilari constantia constantique simul hilaritate promisit. In quo, cum proxime de differenda vestra susceptione imperatoris litteras accepisset, cui discurrentibus invicem litteris et legatis, plurima videtur charitate conjunctus, ne preces ejus sprevisse et in praejudicium ejus festinasse videretur, generale quidem suppressit edictum, sed nequaquam manus aut linguam a litterarum nominisque vestri veneratione continuit, neque quemquam nostrum voluit continere. Arbitratus est siquidem minus valituram pro vobis edicti jactantiam quam operis veritatem. Firma apud eum est et indubitata vestri apostolatus auctoritas, atque in quamcunque partem cor praedicti principis fuerit inclinatum, iste procul dubio non sequetur errantem. Mei autem studii erit omnes circa eum quasi vigilias observare, ne ora loquentium iniqua convaleant; sed ipse in vestra, sicut semel incepit, obedientia perse
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ep̃m omuiũ qͥ xp̃iano uomine
censent᷑. agnosco ⁊ uob̾cum catholi¬
cam ꝓfiteor unitatem. Gaudeo itaq
qm̃ dies desidatus. dies scilicet ex¬
ultatõnis. illuxit. quo reu̾a resti¬
tutã credimꝰ uirtutib grãm uir¬
gam uitiis. frorem pͥncipib eccłie
lib̾tatem. Gaudeo inqͣm qm̃ ex hoc
possibile credebat᷑ facili consũma¬
bit effectui. Proꝑassem gͥ iam ad pe¬
des ur̃e beatitudinis amplectendos
ut ariditatem meã qͣi copiosior de
ꝓrimo benedictionis ur̃e rigaret u¬
bertas: nͥ me zelus utilitatis nr̃e
maxime tenuiss. Ex quo ⁊ enĩ ꝓmo¬
tionis ur̃e aurib nr̃is u̾itas. ⁊ oppo¬
site p̾sumptionis error in notuit.
festinaui ad nr̃i noticiã pͥncipis id
ꝑferre. ut uacantẽ animũ eiꝰ fauo¬
re ur̃o quib debebam ꝑsuasionib
occuparem. ne nos qͣlibet occasione
malignitatis astutia p̾ueniret. fa¬
ciliꝰ ⁊ enĩ ẽ auimcis occupare ua¬
cantes. qmͣ ip̃os a conceptis affectib

Expanded text:
pum omnium qui Christiano nomine censentur agnosco, et vobiscum Catholicam profiteor unitatem. Gaudeo itaque, quoniam desideratus dies, dies scilicet exsultationis, illuxit, quo revera restitutam credimus virtutibus gratiam, virgam vitiis, terrorem principibus, Ecclesiae libertatem. Gaudeo, inquam, quia ex hoc  quod impossibile credebatur, facili consummabitur effectu. Properassem igitur jam ad pedes vestrae beatitudinis amplectendos, ut ariditatem meam, quasi copiosior de proximo, benedictionis vestrae rigaret ubertas, nisi me zelus utilitatis vestrae maxime tenuisset: ex quo etenim promotionis vestrae auribus nostris veritas et oppositae praesumptionis error innotuit, festinavi ad nostri notitiam principis id perferre, ut vacantem animum ejus favore vestro quibus debebam persuasionibus occuparem, ne nos qualibet occasione malignitatis astutia praeveniret, facilius etenim est animos occupare vacantes quam ipsos a conceptis affectibus