comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uam suaues sunt putaᷤᷤ
spouse gene que man¬
di possunt ÷ que salubri frui¬
ctus optinent grãm: Et re¬
uera etiam corporales ge¬
nas alicuiꝰ ita grata uideas
uenustate refertas ut ipsa
ex terior facies intuentium
anunos reficere possit: ⁊ de
interiori qͣm innuit cibare
gr̃a. Uenustas uultus m¬
dem interpretatur: ⁊ inter
nos affectus facies loquitur.
Uides qͣm consequenter post
candidos dentes ⁊ coccinea
labia genarũ inducitur m̃¬
tio: Gene satis germane st̃
labiis: ⁊ ipsis tacentib quo¬
dam uisibili uerbo mentis
archana demonstrant. Ge¬
ne ipse uocis usum hñt: ⁊¬
oris aut supplent officiũ: aut
amplius exoruant. Quautum¬
uis fuerit dulcis ⁊ feruidus
sermo oninẽ eiꝰ gram ꝓcax
uultus exasꝑat: ⁊ leuitate
sua eloquii grauitatẽ nunz¬
nuit. Ideo de genis sequitur:
qd̃ earum modesta maturi¬
tas coccinei labii accumulet
grãm. Deniq qͣndam earũ
maturitatẽ tacite uidetur
innuere. quas fructui cõpa¬

Expanded text:
uam suaves sunt, putas, sponsae genae, quae mandi possunt, quae salubris fructus obtinent gratiam? Et revera etiam corporales genas alicujus ita grata videas venustate refertas, ut ipsa exterior facies intuentium animos reficere possit, et de interiori quam innuit, cibare gratia. Venustas vultus mentem interpretatur, et inter nos affectus facies loquitur. Vides quam consequenter post candidos dentes et coccinea labia, genarum inducitur mentio. Genae satis germanae sunt labiis, et ipsis tacentibus quodam visibili verbo mentis arcana demonstrant. Genae ipsae vocis usum habent; et oris aut supplent officium, aut amplius exornant. Quantumvis fuerit dulcis et fervidus sermo, omnem ejus gratiam procax vultus exasperat, et levitate sua eloquii gravitatem imminuit. Ideo de genis sequitur, quod earum modesta maturitas coccinei labii accumulet gratiam. Denique quamdam earum maturitatem tacite videtur innuere, quas fructui compa
Abbreviated transcription (Latin):
ticipes efficerentur. Hunc autẽ
abscondita est ab oculis eorũ.
que sc̃is animab in occulto
ꝑ uices alludit. Grata t̃n ui-¬
cissitudo: que multorũ mo¬
lestias mitigat tẽpoꝵ. Nec ex¬
iles delicie: que infutura tẽ¬
pora habundant. Quid ege¬
statem in illa ueremini: Be¬
licie in occultis eiꝰ ⁊ ⁊ habun¬
dantes delicie:habundantia
eñĩ in turrib tuis: o sponsa.
Deniq sicut turris dauid:
collum tuũ. Et si latent deli¬
cie: s uirtus eminet. Quom
ñ enunens turri collata: S
differamꝰ hunc in crastinũ
sermonẽ dicturi de hac tur¬
re qd̾ ip̃e dauid dederit au-¬

Expanded text:
ticipes efficerentur! Nunc autem ticipes efficerentur! Nunc autem abscondita est ab oculis eorum, quae sanctis animabus in occulto per vices alludit. Grata tamen vicissitudo, quae multorum molestias mitigat temporum: nec exiles deliciae, quae in futura tempora abundant. Quid egestatem in illa veremini? Deliciae in occultis ejus, et abundantes deliciae. Abundantia enim in turribus tuis, o sponsa. Denique sicut turris David collum tuum: et si latent deliciae, sed virtus eminet. Quomodo 83 non eminens, turri collata? Sed difleramus hunc in crastinum sermonem, dicturi de hac turre quod ipse David dederit au
Abbreviated transcription (Latin):
t.Ita geue tue absq tuis
orultis. Ideo ñ ꝓpter illam
an hec uox facta ẽ. s ꝓpter
cirtu̾stantes: magis uero ꝓp¬
der longe stantes. ⁊ ꝓpter re¬
sistentes: ꝓpter illos qui setimide¬
cumde retrahunt a sc̃a conũsa¬
tione. ⁊ ꝓpter illos qui inuide
detrahunt. Quorũ alii uitam
secretam uitã scõꝵ uacuam
putant.⁊sine honore⁊ alii
excursum cũ su̾mo horrore:
nam exitum sine honore sus¬
picari ñ audent. Alii uanã alii
amarã religionẽ putant: illi
ñ uenerantur. ⁊ isti uerentur
acced̾e. Ideo de occultis spone te
ex obliquo illos tangens ⁊ istos
trahens: dũ sic latenter de in¬
tiiis eiꝰ ammonuit deliciis. Sic
inquit gene tue absq occultiᷤ
tuis. Ac si dicat. Si cognorus¬
sent ⁊ alii quib absconditis
ad impletus est uenter tu us
osponsa ⁊ qͣm facile omĩa detri¬
mentum faierent: ut illa ba¬
crarentur. Quã libenter ⁊ bo¬
na ꝑderent ⁊ mala ꝑferrent:
ut abscondite dulcedinis par¬

Expanded text:
is tuis. Ideo non propter illam tantum haec vox facta est, sed propter circumstantes, magis vero per longe stantes, et propter resistentes: propter illos qui se timide retrahunt a sancta conversatione, et propter illos qui invide detrahunt. Quorum alii vitam secretam, vitam sanctorum, vacuam putant et sine honore. Alii excursum cum summo horrore; nam exitum sine honore suspicari non audent. Alii vanam, alii amaram religionem putant. Illi non venerantur, et isti verentur accedere. Ideo de occultis sponsae ex obliquo illos tangens, et istos trahens, dum sic latenter de intimis ejus admonuit deliciis: Sic, inquit, genae tuae, absque occultis tuis. Ac si dicat: Si cognovissent et alii quibus absconditis adimpletus est venter tuus, o sponsa, quam facile omnia detrimentum facerent ut illa lucrarentur! quam libenter et bona perderent, et mala perferrent ut absconditae dulcedinis par
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑta exponere.⁊ de sponse
lectulo: que illũ suauius for¬
san ⁊ secretuis collocarit quã
comectura nr̃a possit attinge¬
re.Quappter de mysteriis ad
mores descendamus. ⁊ dica¬
mus hoc ẽẽ dilectũ in lectu¬
lo ⁊ ꝑ noctes querere: cum
post cordis strepitũ ⁊ carnis
motum quieti. ⁊ p̃sentium
obliti pͥmitiuas quasdam fu¬
ture dulcedinis captamus de¬
litias. Habes gͦ ut breuiter col¬
ligam in hoc capitulo occasi¬
onem actum ⁊ causam. In li¬
ligente causa actus in queren¬
te: oportunitas uero ⁊ occasio
in lectulo ⁊ nocte inniutur. Be¬
ue autem capitulũ ⁊ q̃m bonꝰ
lectulus in quo suscipit fati
feruens incendium. In quo
amor dũ offendiculũ non ha¬
bet: desiderii usum exercet
ardentius. S nos hic pauliz¬
lum iam quiescamꝰ. et illo i¬
tiuam lectulo in quo sponsa
dum quieuit dilectũ quesiuit:
ut exꝑientie sensu in nob̃ ipsis
ediscere possimꝰ. qd̃ nunc alios

Expanded text:
experta 8 exponere et de sponsae experta 8 exponere et de sponsae lectulo, quae illum suavius forsan et secretius collocavit, quam conjectura nostra possit attingere. Quapropter de mysteriis ad mores descendamus, et dicamus hoc esse dilectum in lectulo, et per noctes quaerere, cum post cordis strepitum et carnis motum, quietis et praesentium obliti, primitivas quasdam futurae dulcedinis captamus delicias. Habes ergo ut breviter colligam in hoc capitulo occasionem, actum, et causam. In diligente causa, actus in quaerente; opportunitas vero et occasio in lectulo et nocte innuitur. Breve autem capitulum, quoniam bonus lectulus, in quo suscipit mens fervens incendium, in quo amor dum offendiculum non habet, desiderii usum exercet ardentius. Sed jam nos hic paululum quiescamus, et in illo utinam lectulo, in quo sponsa dum quievit, dilectum quaesivit: ut experientiae sensu in nobis ipsis ediscere possimus quod nunc alios
Abbreviated transcription (Latin):
uicalia huiusmodi assui sub
cubito et capite meoꝰ felix
ceruical: qd̾ sibi sponsa sub¬
posuit. Leua eiꝰ sub capite meo:
⁊ dextera illius amplexabitur
ne. Alterum iã possidet: alte¬
rum sibi pollicetur. Leuã te¬
net: s dexteram querit. De¬
lectationes eñi in dextera tua
usq in finẽ. Quasi de lectulo
tendit ad lectulũ. Suauissi
nea illa capitis tui corona:
dulcis lectulus. illud crucis tue
lignum. In hoc ego nascor et
nitrior ⁊ creor ⁊ recreor: ⁊ suꝑ
passionis tue altaria. memo¬
ris michi nidũ libenter re¬
colloco. Qd̃ si maiora datur
⁊ archaniora ꝑsentire diui¬
ne maiestatis mysteria ni¬
chil illud alectulo ⁊ nocte
differt: siquis ad futurã con¬
templetur plenitudinem ñ
formulam ꝑfectionis huma¬
ne.Nam ⁊ ꝑfectius nr̃m im¬
ꝑfectum est̾.⁊ ut ueriuis di¬
cam. iux adhuc in choatum
ꝓpterea ⁊ initium aliqͦd dici¬
mur creature dei : ⁊ tm̃ pͥmi¬
tias accepisse sp̃s. Temeraruiᷤ
forsitan uidear qui conor in¬

Expanded text:
icalia hujuscemodi assui sub cubito et capite meo? Felix cervical, quod sibi sponsa supponit: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Alterum jam possidet, alterum sibi pollicetur. Laevam tenet, sed dextram quaerit. Delectationes enim in dextra tua usque in finem . Quasi de lectulo tendit ad lectulum. Suavissimnea illa capitis tui corona. Dulcis lectulus illud crucis tuae lignum. In hoc ego nascor et nutrior, creor et recreor, et super passionis tuae altaria memoriae mihi nidum libenter recolloco. Quod si majora datur et arcaniora persentire divinae majestatis mysteria, nihil illud a lectulo et nocte differt, si quis ad futuram contempletur plenitudinem, non formulam perfectionis humanae. Nam et perfectius nostrum imperfectum est, et ut verius dicam vix adhuc inchoatum. Propterea et initium aliquod dicimur creaturae Dei , et tantum primitias accepisse Spiritus . 8. Temerarius forsitan videar, qui conor in
Abbreviated transcription (Latin):
maior impetus. Si coneris
cõ pescere: plus increscit et
ꝑ rumpit obstantia. Repul¬
sus ex urgit incumulũ.⁊ impe¬
dimento lucra conquirens ube
tiam ip̃i obices cooꝑantur in bo¬
num:⁊incrementa capit uex¬
ata uirtꝰ iniuriis. Nonne me
silente ista possunt ꝑcutere con¬
scientias eoꝵ quoꝵ amor incer¬
tis ⁊ locis ⁊ horis fluit: Qui qͥ¬
dem ad tempus diligunt. ⁊ in tẽ¬
pore tribulationis recedunt: Qd
dico tribulationis: Etiã exigue
⁊ dubie tẽptationis ñ molem s
obicem passi: fatile cõpescunt᷑:
⁊ reflexo ꝓposito impetu meuo¬
cabili ad secularia ruunt. Si in¬
clamaueris iuxta ꝓpħ̾am. state
state: ñ ẽ qui reu̾tatur. Hulla il¬
los ꝑsuasio reuocat. ñ ꝑ sequu¬
tio pia magistri. ñ infelicitas
que frequenter ⁊ fere semꝑ in
uiis eoꝵ: fluunt ⁊ ruunt. et
corruunt. ut bibant in uia
de torrente uoluptatis. que ñ
exaltabit. s conquassabit in
terra capita eoꝵ. B eati quidẽ

Expanded text:
major impetus. Si coneris major impetus. Si coneris compescere, plus increscit, et perrumpit obstantia. Repulsus exsurgit in cumulum, et impedimento lucra conquirens, se tiam ipsi obices cooperantur in bonum, et incrementa capit vexata virtus injuriis. Nonne me silente ista possunt percutere conscientias eorum quorum amor incertis et locis et horis fluit; qui quidem ad tempus diligunt, et in tempore tribulationis recedunt? Quid dico tribulationis? Etiam exiguae et dubiae tentationis nunquam molem, sed obicem passi, facile compescuntur, et reflexo proposito impetu irrevocabili ad saecularia ruunt. Si inclamaveris juxta prophetam, State, state ; non est qui revertatur. Nulla illos persuasio revocat, non persecutio pia magistri, non infelicitas, quae frequenter et fere semper est in viis eorum. Fluunt, et ruunt et corruunt, ut bibant in via de torrente voluptatis, quae non exaltabit, sed conquassabit in terra capita eorum. Beati quidem
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentie aque uiue flu¬
unt: quia nͥ credideritis ñ in¬
telligetis. In tellectus autẽ bo¬
nus: cuiꝰ contẽplatio manet
in scłm scłi. Hic ẽ uere uiuenᷤ:
nam uita eterna hec ẽ ut cog¬
noscamus unũ uerũ d̃m. et
lectationes uiuas fundens cĩ
impetu in sinũ dilecte. Ipse
libanus. ⁊ ip̃e ẽ riuus. Si qͥdẽ
ip̃e ẽ candor lucis eterne. et
emanatio scissima. Delecta¬
bilis plane puteus affectus
ẽ sponse: in quẽ eterni can¬
doris radii. ac si quidã de li¬
bano riuuli. ⁊ colliguntur
⁊ effunduntur: ut flores ⁊
ortos irriget sponsi. Bonus
gͦ libanus. in quẽ nichil in¬
quinatũ incurrit.⁊ magnꝰ
impetus: qui nullo cõpesci
obice potest. Deniq: illi aque
cum ĩpetu fluunt: quẽ nec
ꝑ sequutio. nec fames nec ꝑi¬
culum. nec nuditas. nec gla¬
dius. separare potest a carita¬
te dei. Tot credentib populis
obiecti sunt obices scandalo¬
rum. tot oposite moles tor
puili sunt. Magni obices: s

Expanded text:
intelligentiae aquae vivae fluintelligentiae aquae vivae fluunt; quia nisi credideritis, non intelligetis . Intellectus autem bonus, cujus contemplatio manet in saeculum saeculi. Hic est vere vivens. Nam vita aeterna haec est ut cognoscamus unum verum Deum, etlectationes vivas fundens cum impetu in sinum dilectae. Ipse Libanus, et ipse rivus; siquidem ipse est candor lucis aeternae, et emanatio sincerissima. Delectabilis plane puteus affectus est sponsae, in quem aeterni candoris radii, ac si quidam de Libano rivuli et colliguntur et effunduntur, ut flores et hortos irrigent sponsi. Bonus ergo Libanus, in quem nihil inquinatum incurrit: et magnus impetus, qui nullo compesci obice potest. 9. Denique illi aquae cum impetu fluunt, quem nec persecutio, nec fames, nec periculum, nec nuditas, nec gladius, separare potest a charitate Dei. Tot credentibus populis objecti sunt obices scandalorum, tot oppositae moles tormenim populi sunt . Magni obices, sed
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ fluunt.S ñ fluunt nͥ
de libano.nec lente quidẽ:s
cum impetu. Magnus impetꝰ.
uiolenti sensus amoris: dul¬
ces tñ ñ difficiles aditus ħt.
Magnus impetꝰ eiꝰ. quia usq
ad affectũ ꝑtingit efficacit̃
⁊ exhaurit suauiter. Mag¬
resistere nil potest. Cum im¬
petu inquit de libano. Exp̃s¬
sit causam redundantie:
nomine libam.Munditia
locus ẽ redundantis leticie:
⁊ aquas sapientie salutariᷤᷤ
effundit. De candido ꝓ rũ¬
punt: ⁊ candidius reddunt.
Congere in unũ.⁊ quasi in
aceruum accumula delicias
istas. Hide ⁊ considera pute¬
um. libanũ. impetum. aquaᷤᷤ
uiuas.Dep̾hendes in his si
animũ aduertas: aquas istaᷤᷤ
⁊ secretas ẽẽ. ⁊ serenas. et
uehementes. ⁊ ñ deficientes.
Puteus secretũ designat: se¬
renitatẽ libanus. In impe¬
tu omnis alius exhauritur
affectus:aque uiue nesciunt
exhauriri. Bonus etiã libanꝰ
fides: eo qd̃ fide corda mun¬
dentur. Ab hoc libano serene

Expanded text:
semper fluunt: sed non fluunt nisi semper fluunt: sed non fluunt nisi de Libano, nec lente quidem, sed cum impetu. Magnus impetus violenti sensus amoris: dulces tamen, non difficiles aditus habet. Magnus impetus ejus, quia usque ad affectum pertingit efficaciter, et exhaurit suaviter. Magresistere nil potest: Cum impetu, inquit, de Libano. Expressit causam redundantiae, nomine Libani. Munditia locus est redundantis laetitiae, et aquas sapientiae salutaris effundit: de candido prorumpunt, et candidius reddunt. Congere in unum, et quasi in acervum accumula delicias istas. Vide et considera puteum, Libanum, impetum, aquas vivas. Deprehendes in his si animo advertas aquas istas et serenas esse, et secretas, et vehementes, et non deficientes. Puteus secretum designat, serenitatem Libanus. In impetu omnis alius exhauritur affectus, aquae vivae nesciunt exhauriri. Bonus etiam Libanus fides, eo quod fide corda mundentur. Ab hoc Libano serenae
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas ꝓpter qͣm intorrentẽ
effoderas. hilariter erumpet.
Istic locus ẽ speculo: illic dire¬
cte speculatiom. Solet tñ ali¬
quo mͦ hec speculatio locũ ali¬
enum ꝑuade.⁊ in loco ꝑegri¬
nationis se uiantib lnlariter
ostendens: inuitat ad patriã.
Uere quidẽ festiuus. s furti¬
uus adhuc: istiꝰ etermi ⁊ lu¬
minis radius ⁊ fluminis ri¬
uus. Non emicat. ñ emergit.
nͥ mortis.⁊ in ortis aromati¬
cis. O altitudo diuitiarũ sa¬
pientie ⁊ scientie dei: quã si¬
milis es puteo. Non potes ex¬
hariri. Aquas uiuas effundis:
aquas salubres ⁊ uberes. Quiᷤᷤ
dabit ortulo meo has aquas. ⁊
cordi meo hunc puteũ delitia¬
rum: Ab occultis meis mun
asꝑge me et mundabor. laua
bis me ⁊ suꝑ uuem dealbabor.
emunda me a delicto maximo.
per. Fac me libanum. ut hast
semꝑ aquas effundã. Erunt
inquit ut cõplaceant. Quid ẽ
ditatio cordis. Aque iste uiuenz¬
tes sunt:qͥa semꝑ cõplacent.

Expanded text:
veritas, propter quam hic torrentem veritas, propter quam hic torrentem effoderas, hilariter erumpet. Istic locus est speculo, illic directae speculationi. Solet tamen aliquo modo haec speculatio locum alienum pervadere: et in loco peregrinationis se viantibus hilariter ostendens, invitat ad patriam. Vere quidem festivus, sed furtivus adhuc istius 127 aeterni et luminis radius, et fluminis rivus. Non emicat, non emergit nisi in hortis, et in hortis aromaticis. O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam similis es puteo! Non potes exhauriri, aquas vivas effundis et aquas salubres et uberes. 8. Quis dabit hortulo meo has aquas, et cordi meo hunc puteum deliciarum? Ab occultis meis mundasperge me, et mundabor; lava me, et super nivem dealbabor . Emunda me a delicto maximo, per . Fac me Libanum, ut has tibi semper aquas effundam. Erunt, inquit, ut complaceant. Quid estditatio cordis? Aquae istae viventes sunt, quia semper complacent,
Abbreviated transcription (Latin):
salutaris quidẽ s ñ sempiter¬
nus: si tñ effoderis in eo. aqͣs
uiuas repꝑies. Heletis inquit
petrus cerciorẽ ꝓpħicum ser¬
monẽ. cui bene facitis atten¬
dentes tanqͣm lucerne lucenti
in caliginoso loco. donec illuces¬
cat dies: ⁊ lucifer oriatur in
cordib ur̃is. Non extinguet᷑
in uocte ista lucerna interim
enim usus eiꝰ necessariꝰ ẽ. s cũ
dies et̾nus illuxerit: ꝓphice
doctrine cessabit luce̾rna. et
luteratorii sermonis ex sicca
euacuabuntur siue lingne ces¬
sabunt. siue suentia destruet᷑.
future manifestationis respe¬
ctu. turbidꝰ ut sic dicam. in
modũ torrentis. fluit sacre ser¬
mo scripture: instruens nos
ꝑ speculũ ⁊ in enigmate. Illiꝰ
autẽ que ẽ facie ad faciem ui¬
sionis.uere pure sunt ⁊ ꝑhen¬
nes aque. Non deerunt ille tͥ
ñ tu illis: cũ mortalitatis huiꝰ
transierit torrens. Transibunt
cum mortalitate misteria ni¬
bila: ⁊ sine uelamine serena

Expanded text:
salutaris quidem, sed non sempitersalutaris quidem, sed non sempiternus: si tamen effoderis in eo, aquas vivas reperies. Habemus, inquit Petrus, firmiorem propheticum sermonem, cui benefacitis attendentes, tanquam lucernae lucenti in caliginoso loco, donec illucescat dies, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Non exstinguetur in nocte ista lucerna: interim enim usus ejus necessarius est. Sed cum dies aeternus eluxerit, propheticae lucerna cessabit doctrinae, et litterariievacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur; futurae manifestationis respectu turbidus, ut sic dicam, in modum torrentis fluit sacrae sermo Scripturae, instruens nos per speculum et in aenigmate. Illius autem, quae est facie ad faciem, visionis , verae, purae sunt et perennes aquae. Non deerunt illae tibi, non tu illis. Cum mortalitatis hujus transierit torrens, transibunt cum mortalitate mysteria nubila; et sine velamine serena
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aquas pestilentes ex sicca. Re¬
linque philisteis puteos suos.
puteos in imicitiarũ sectare
puteos celestium delitiarum.
puteos aquarũ fidelium. aqͣ¬
rum uiuentiũ que fluunt
impetu de libano. Esto flos or¬
ti.⁊ orti conclusi. ut ñ diripi¬
aris ⁊ uidebis quomͦ tibi dixũ¬
pet dñs fontes ⁊torrentes. Coz¬
uersare in orto. si forte ⁊ ipse
conũtaris in puteũ.⁊ de uentre
tuo flumina fluant aque ui
rum: estum desiderii sine defe¬
ctu refrigerat. Seculi oblecta¬
menta uniu̾saliter falsam p̃¬
ferunt refrigerii speciẽ. ⁊ si¬
milem concupiscentiã sedant
ad horam: s quasi sub ip̃o or¬
tu statim arescunt. nec fluunt
uena ꝑheuni. Quasi torrens
raptim transeunt: ⁊ ñ ẽ inue¬
nire in hoc torrente aquas ui¬
uas. Alio quodã isrł fodit in
uidetur. s salutaris non ẽ. nec
sempiternus quidẽ: sicut se¬
cularis ille quẽ p̾diximꝰ flux¬
us uoluptatis. Et est torrens

Expanded text:
et aquas pestilentes exsicca: reet aquas pestilentes exsicca: relinque Philistaeis puteos suos, puteos inimicitiarum. 7. Sectare puteos coelestium deliciarum, puteos aquarum fidelium, et aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano. Esto flos horti, et horti conclusi, ut non diripiaris: et videbis quomodo tibi dirumpet Dominus fontes et torrentes. Conversare in horto, si forte et ipse convertaris in puteum, et de ventre tuo flumina fluant aquae virum aestum desiderii sine defectu refrigerat. Saeculi oblectamenta universaliter falsam praeferunt refrigerii speciem, et saecularem concupiscentiam sedant ad horam: sed quasi sub ipso ortu statim arescunt, nec fluunt vena perenni; quasi torrens raptim transeunt, et non est invenire in hoc torrente aquas vivas. Alio quodam Isaac fodit in videtur, sed salutaris non est, nec sempiternus quidem, sicut saecularis ille quem praediximus, fluxus voluptatis. Et est torrens
Abbreviated transcription (Latin):
tem puteus. de cuiꝰ aquis qui
bibent exaltabit caput: non
potione cadet. Quasi foueam
fodit. qui t̾rem sensus acumi¬
ne scripture soliditatẽ pene¬
trat: ⁊ uiolenter scindit: oc
dogina ꝓducens. ⁊ obscura
misteria. S ⁊ qui subtili
scrutimo ⁊ dolosa machina
onum claudit ⁊ signat in
puteo. ñ acquiescens egredi. s
magis ac magis ingrediens
in interiora scismatis. ⁊ eiꝰ ef¬
fodiens abyssum: philistino¬
rum ẽ hic puteus. nichil tͥ
sit cõmune cum illo. Sensim
pͥmo ⁊ secreto crescunt.⁊ de
terrene ⁊ brute mentis erũ¬
punt uscerib. donec postea
cum impetu fluant: s ñ flu¬
unt de libano.Non he aque
fideles sunt: ñ aque uiue. N
potest sibi constare discordia.
Non potest inter parientes
scisma: ꝑ petua pax seruari.
Ipsum scisma: infidũ ẽ sibi.
Nequit sibi coherere diutius:
qd̾: aritatis ꝑtemptat dissol¬
uere glutinum. Si quis te ad
hos puteos inuitauerit: dirũ¬
pe si potes puteos philistinoꝵ.

Expanded text:
tem puteus, de cujus aquis qui tem puteus, de cujus aquis qui biberit, exaltabit caput, non potione cadet. Quasi foveam fodit, qui terreni sensus acumine Scripturae soliditatem penetrat, et violenter scindit hortdogma producens, et obscura mysteria. Sed et qui subtili scrutinio et dolosa machinatonum claudit et signat in puteo, non acquiescens egredi, sed magis ac magis ingrediens in interiora schismatis, et ejus effodiens abyssum: Philistaeorum est hic puteus; nihil tibi sit commune cum illo. Sensim mo et secreto crescunt, et de terrenae et brutae mentis erumpunt visceribus, donec postea cum impetu fluant: sed non fluunt de Libano. Non hae aquae fideles sunt, non aquae vivae. Non potest sibi constare discordia, non potest inter parientes schisma perpetua pax servari. Ipsum schisma infidum est sibi, nequit sibi cohaerere diutius, quod charitatis pertentat dissolvere glutinum. Si quis te ad hos puteos invitaverit, dirumpe, si potes, puteos Philistinorum,
Abbreviated transcription (Latin):
de suo: Esto ⁊ tu talis puteris
lumpme puteum. post putei
minucitiarum post os inquã
puteos relictos : duos puteos
effodit. puteũ latitudinis. et
puteum sauietatis. In illo ce¬
pit ñ rixari cũ uitiis: in isto
cepit fructu deliciari uirtutiᷤ.
Noluit cũ philisteis puteum
hr̾e cõmunem: qui interp̃tan¬
tur potione cadentes. Puteos
inniũcitiarũ ⁊ calũpnie re¬
liquit philisteis. Corruunt
plane:qui bibunt de erro¬
ris ⁊ scismatis puteo. Tales
puteos fodiunt actores: bi¬
bunt auditores. Sic in fodit
arruis: su donatus. Alter
fidei calumpniã induxit:
alter fraternitatis copulã
in pãtres diduxit. Ille tri¬
nitatis equalitatẽ heretica
diffinitione distinxit gra¬
dib: ille eccłie inuitatẽ sua
p̃sumptione distraxit par¬
tib. Dathan ⁊ abiron puteos
calũpnie foderunt aduersus
uiuos absorbuit. Potione
qͣm ip̃i foderunt p̃recipitati
sunt: nomen philisteoꝵ in¬
terp̾tantes euentu. Bonꝰ au¬

Expanded text:
de suo? Esto et tu talis puteus pde suo? Esto et tu talis puteus plumniae puteum, post puteum Inimicitiarum, post hos, inquam, duos puteos relictos, duos 126 puteos effodit; puteum Latitudinis, et puteum Satietatis . In illo coepit non rixari cum vitiis, in isto coepit fructu deliciari virtutis. Noluit cum Philistaeis puteum habere communem, qui interpretantur potione Cadentes. Puteos inimicitiarum et calumniae reliquit Philistaeis. Corruunt plane, qui bibunt de erroris et schismatis puteo. Tales puteos fodiunt auctores, bibunt auditores. Sic infodit Arius, sic Donatus. Alter fidei calumniam induxit. Alter fraternitatis copulam in partes diduxit. Ille Trinitatis aequalitatem haeretica definitione distinxit gradibus; iste Ecclesiae unitatem sua praesumptione distraxit partibus. Dathan et Abiron puteos calumniae foderunt adversus vivos absorbuit : potione quam ipsi foderunt, praecipitati sunt, nomen Philistaeorum interpretantes eventu. Bonus au
Abbreviated transcription (Latin):
trem tuum flumina aque ui¬
ue. Ad hoc opus p̃parata ft̃
foramina tua in die natiui¬
tatis tue. sicut scͥptum ẽ de
pͥncipe tyri. Capacitas in¬
telligentie naturalis. qua in
die creationis tue p̃ ceteris a¬
nimantib pͥuilegiatus es:
ingentis receptaculi uicem te¬
net. ad cõp̾hendendas conti¬
nendasq aquas uisionis et
uite.Legimus eñi uiuentis
⁊ uidentis puteum. Qui si post
peccatum. uitiis uł innatis
uł suꝑ additis obstrusus ui¬
detur: aꝑiat illum fides. speᷤᷤ
in altum instanter defodiat.
dilatet amor. ocium ⁊ exoc¬
cupatio coherere situ turpi
ñ sinat. Siquidẽ fenatas m̃¬
tes ab anxiis curis uolunt
h̾re festina gaudia ⁊ uoca¬
tionẽ sibi uendicat uisio d̾i.
An ñ t̾ quidam puteus altus
uidetur ille in quo reconditi ft̃
om̃s thesauri sapientie ⁊ scien¬
tie dei: An non mariã quasi pu¬
teum aque purissime infitiabe¬
ris. que conseruabat omnia
uerba de xp̃o conferens in cor¬

Expanded text:
trem tuum flumina aquae vitrem tuum flumina aquae vivae. Ad hoc opus praeparata sunt foramina tua in die nativitatis tuae, sicut scriptum est de principe Tyri . Capacitas intelligentiae naturalis, qua in die creationis tuae prae caeteris animantibus privilegiatus es, ingentis receptaculi vicem tenet ad comprehendendas continendasque aquas visionis et vitae. Legimus enim Viventis et Videntis puteum . Qui si post peccatum vitiis, vel innatis, vel superadditis, obstrusus videtur, aperiat illum fides, spes in altum instanter diffodiat, dilatet amor. Otium et exoccupatio cohaerere situ turpi non sinat. Siquidem feriatas mentes ab anxiis curis volunt habere festiva gaudia, et vacationem sibi vindicat visio Dei. An non tibi quidam puteus altus videtur ille, in quo reconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei? an Mariam quasi puteum aquae purisssimae inficiaberis, quae conservabat omnia verba de Christo, conferens in cor
Abbreviated transcription (Latin):
timus interp̾tatur. id ÷ puteaᷤᷤ
quietis. puteus sapientie. nã
sapientia in sp̃ualium catalo¬
go numerũ ascendenti. sursii
septima occurrit. Sicut est
puteus sapientie: ita ⁊ fons
sapientie legitur.Et forte in
his duob geminus eiꝰ modꝰ
ex primitur. unus qͥ fit ꝑ in¬
uestigationẽ: alter qui per
inspirationẽ. fontis aque ul¬
tro ꝓ rumpunt. in puteo ue¬
ro terre ꝓrumpitur moles.
⁊ soliditas penetratur: ut ad
aqͣm uiuã ꝑtingas. Utraq
alteri necessaria ẽ.⁊ indu
In uanum eñi laborat qͥ pu¬
teum fodit: si ñ ip̃e fons uite
gratis affluat. S ⁊ ubi gratis
ñ descendent in illũ aque ui¬
ue: ñ flu impetu de liba¬
no. Aque descendunt de liba¬
no nesciunt colligi nͥ in pu¬
capacem. Altum ⁊ capacẽ ef¬
ficies cordis tui puteum: si cu¬
ras terrenas egetas si locũ ef¬
ficias in animo tuo: leticie
sp̃uali. si os tuum aꝑias ut
atrahas sp̃m.⁊ fluant in uen¬

Expanded text:
timus interpretatur: id est puteus timus interpretatur: id est puteus quietis, puteus sapientiae. Nam sapientia in spiritualium catalogo munerum ascendenti sursum septima occurrit. 5. Sicut et puteus sapientiae, ita et fons sapientiae legitur . Et forte in his duobus geminus ejus modus exprimitur: unus qui fit per investigationem, alter qui fit per inspirationem. Fontis aquae ultro prorumpunt: in puteo vero terrae perrumpitur moles, et soliditas penetratur, ut ad aquam vivam pertingas. Utraque alteri necessaria est, et indusIn vanum enim laborat qui puteum fodit, si non ipse fons vitae gratis affluat. Sed et tibi gratis n descendent in illum aquae vivae, non fluent impetu de Libano. Aquae quae descendunt de Libano nesciunt colligi nisi in pucapacem. Altum et capacem efficies cordis tui puteum, si curas terrenas egeras; si locum efficias in animo tuo laetitiae spirituali; si os tuum aperias ut attrahas spiritum, et fluant in ven
Abbreviated transcription (Latin):
inueniri. Non potest uł fo¬
ris putei. uel puteus fontis
ꝓpͥa ⁊ domestica uendicare
sibi.Uterq nature sue con¬
tinetur limitib. Corporalia
hec ⁊ terrena angusta st̃:
sp̃uales habundant diuitie.
Ad sp̃ualia si referamꝰ ista in eo¬
dem erit inuenire fontem et
puteum: ⁊ alterutra ab inui¬
cem ꝓpria cõmunicari. Cõmu
Accipiamus in fonte sufficien¬
tiam doctrine. in puteo secre¬
tum. In illo habundantiam in
isto alta misteria. Et quidem
bonus doctor. qui quasi de quo¬
dam alto puteo: ita de abdito
sapienne thesauro copiose ꝓ¬
quidam ꝓducit in mediũ: et
uirtutum ortos irriguos red¬
dit. Habetis gͦ in puteo occul¬
tationẽ in fonte copiã: ꝓfusi¬
onem in fonte sensuum pro¬
funditatẽ in puteo. Puteus al¬
tus ẽ. s non indiget haurito¬
rio : fons et eñi ẽ. gratis fluit.
Qui sitit ueniat ⁊ bibat de a¬
quis sponse. de aquis bersabee:
ut nouus ex ea salomon nas¬
catur. Et bersabee puteus sep¬

Expanded text:
inveniri. Non potest vel foinveniri. Non potest vel fons putei, vel puteus fontis propria et domestica vindicare sibi: uterque naturae suae continetur limitibus. Corporalia et terrena angusta sunt, spirituales abundant divitiae. Ad spiritualia si referamus ista, in eodem erit invenire fontem et puteum, et alterutra ab invicem propria communicari. CommunAccipiamus in fonte sufficientiam doctrinae; in puteo, secretum: in illo, abundatiam; in isto, alta mysteria. Et quidem bonus doctor, qui quasi de quodam alto puteo, ita de abdito sapientiae thesauro copiose pquidam producit in medium, et virtutum hortos irriguos reddit. Habetis ergo in puteo occultationem, in fonte copiam: profusionem in fonte, et sensuum profunditatem in puteo. Puteus altus est, sed non indiget hauritorio: fons est, et gratis fluit. Qui sitit, veniat, et bibat de aquis sponsae, de aquis Bersabee, ut novus ex ea Salomon nascatur. Et Bersabee Puteus sep
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. locum habitationis głe
eiꝰ. thalami delinas gaudiũ
quo gaudet sponsus super
sponsam. ⁊ quo uicissim ip¬
sa gaudens gaudet in dño:
plane hic non ortum ole¬
aquis. Animalis eñi homo
non ꝑcipit ei que sunt sp̃c
deai. Et omnino quisqͥs sp̃ua¬
lia uł agenda p̾cipit. uł in¬
delligenda ꝓponit ⁊nonne t̾
uidetur. aromaticis in ortis qͣi
fons purus manare:Et bene
purus. qui ñ ħt necesse ꝓpt̾
auditoꝵ ꝑfectionẽ qui in or¬
tis abscultant nisi de sp̃uał
uite puritate disputare:
⁊ qͣi paradysi incolis. de pa¬
radysi ꝓpinare fluentis. Iu
xta hunc sensum ortũ au¬
ditores intellige. fontẽ do¬
ctores.S si fons sunt.quo¬
modo puteus: Nostis enim
qͣntum inter se distent hi
noti fontes ⁊ putei: Puteuᷤᷤ
in foditur. fons gratis fluit.
In illo aque recondite sunt:
in isto quasi ꝓposite. ⁊ se ip¬
sas offerentes ultro. Magna
in istis differentia. nec pos¬
sunt utraq in alterutris

Expanded text:
Domini, locum habitationis gloriae Domini, locum habitationis gloriae ejus, thalami delicias, gaudium quo gaudet sponsus super sponsam, et quo vicissim ipsa gaudens gaudet in Domino; plane 125 hic non hortum oleaquis. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Et omnino quisquis spiritualia vel agenda praecipit, vel intelligenda proponit, nonne tibi videtur aromaticis in hortis quasi fons purus manare? Et bene purus, cui non est necesse propter auditorum perfectionem, qui in hortis auscultant, nisi de spiritualis vitae puritate disputare, et quasi paradisi incolis de paradisi propinare fluentis. 4. Juxta hunc sensum, hortum auditores intellige, fontem doctores. Sed si fons sunt, quomodo puteus? Nostis enim quantum inter se distent hi noti fontes et putei. Puteus infoditur, fons gratis fluit. In illo aquae reconditae sunt, in isto quasi propositae, et se ipsas offerentes ultro. Magna est in istis differentia, nec possunt utraque in alterutris
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectum subsistere. Quid ẽ in
fectum: Quid ẽ in nobis ẽẽ
infirmum. nͥ summũ non ap¬
p̃hendere: Et quid forte nisi
ut app̾hendatis contendere:
Ideo infirmum ur̃m fortuis
ẽ. secularib. Et ut sic dicam.
melior ẽ infirmitas mona¬
chi: qͣm scłaris bene facienᷤ.
Oꝑa que penes nos putant᷑
infirma: quanti crederent᷑.
si ab ipsis fieri uiderentur.
ꝑfectoꝵ solidꝰ cib ẽ: quot qͦt
tñ in nob̾ imꝑfecti sunt: esũ
olerum declignantur. Que
scłarib licent infirmis no¬
stris nec exhibentur: nec ip¬
si exigunt. Apud nos ꝑfe-¬
cta ꝓfessio quamuis infir¬
ma expletio. ꝑfecte planta¬
uones: s incrementa infir¬
ma. Irrigande sunt ut
crescant : s sp̃talib aquiᷤᷤ
Paulus bene nouit : quib
aquis quẽlibet ortum irri¬
get. Coniugatis copule ma¬
ritalis usum dispensat con-¬
solatur pusillanimes susci¬
pit infirmos. carnalib po¬
tum lac prebet. Sapientiã
loquitur sp̃ualib qui dnu¬
alius loquitur decorẽ domꝰ

Expanded text:
est in rfectum? quid est in vobis esse infirmum, nisi summum non apprehendere? Et quid forte, nisi, ut apprehendatis, contendere? Ideo infirmum nostrum fortius est saecularibus; et, ut sic dicam, melior est infirmitas monachi, quam saecularis benefaciens. Opera quae penes nos putantur infirma, quanti crederentur, si ab ipsis fieri viderentur? Perfectorum solidus cibus est: quotquot tamen in nobis imperfecti sunt, esum olerum dedignantur. Quae saecularibus licent infirmis, nostris nec exhibentur, nec ipsi exigunt. Apud nos perfecta professio quamvis infirma expletio. Perfectae plantationes, sed incrementa infima. Irrigandae sunt ut crescant, sed spiritualibus aquis. Paulus bene novit quibus aquis quemlibet hortum irriget. Conjugatis copulae maritalis usum dispensat , consolatur pusillanimes, susciepit infirmos , carnalibus potum lac praebet , sapientiam loquitur spiritualibus qui dijualius loquitur decorem domus
Abbreviated transcription (Latin):
rant ñ suam. s gloriã dei. Ip̃e
tibi paulus subtilia ⁊ indisso¬
lubilia quedam uestimenta
uerbis suis contexit: ⁊ ꝓ capaci¬
tate tua luminis ⁊ intelligen¬
tie coaptat amictum. Non tñ im
ꝑsuasibilib humane sapientie
uerbis: s in doctrina sp̃s. Ideo
uestimenta quib uł ip̃e tegi

Expanded text:
rant, non suam, sed gloriam Dei. Ipse rant, non suam, sed gloriam Dei. Ipse tibi Paulus subtilia et indissolubilia quaedam vestimenta verbis suis contexit, et pro capacitate tua, luminis et intelligentiae coaptat amictum, non tamen in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in doctrina Spiritus . Ideo vestimenta quibus vel ipse te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑunt aliis grãm ip̃si ꝓfun¬
dunt. Primo expectatione
⁊ desiderio conuersi sunt ad
deũ sccło ad ip̃os facta ẽ dei
conu̾sio. tercio: ip̃i conu̾si
conformant ⁊ confirmant
fr̃es suos. S siue scĩtatẽ ui¬
te siue uisitationẽ diuinã¬
⁊ siue uerbi ministerium
in apłis attendas: omnia hec
uestimentoꝵ uicẽ tenent. hiᷤᷤ
omnib oꝑti ⁊ oruati sunt. Qb
in illis relictũ ẽ. aut nudũ.
aut uetustate pristina sordens.
qui tam festiuo ⁊ uerbi ⁊ uir¬
tutis cultu resplendent: Exi¬
mius utiq cultus in illis sed
nec copia minor. Quid tã hec
uestimenta redolent. qualis ẽ
odor eorũ: Non quid ñ sicut
thurisꝰ Cum dñi pecuniam
conseruis erogant. num inde
penes se quicqͣm uł furtim res¬
dere passi sunt : Nichil inde si¬
bi fraudulenter decerpentes. et¬
am a laudis munere manum
excutiunt: ominia referendo ad
gloriã dei. Quasi celi decoro uesti¬
ti suut lumine. s celi enar¬

Expanded text:
perant aliis gratiam ipsi profunperant aliis gratiam ipsi profundunt. Primo exspectatione et desiderio conversi sunt ad Deum: secundo ad ipsos facta est Dei conversio: tertio ipsi conversi conformant et confirmant fratres suos. Sed sive sanctitatem vitae, sive visitationem divinam, sive verbi ministerium in Apostolis attendas; omnia haec vestimentorum vicem tenent, his omnibus operti et ornati sunt. Quid in illis relictum est aut nudum, aut vetustate pristina sordens, qui tam festivo et verbi et virtutis cultu resplendent? Eximius itaque cultus in illis, sed nec copia minor. Quidnam haec vestimenta redolent? qualis est odor eorum? Numquid non sicut thuris? Cum Domini pecuniam conservis erogant, non inde penes se quidquam vel furtim residere passi sunt, nihil inde fraudulenter sibi decerpentes: etiam a laudis munere manum excutiunt, omnia referendo ad gloriam Dei. Quasi coeli decoro vestiti sunt lumine, sed coeli enar
Abbreviated transcription (Latin):
meditatio cordis mei in con¬
spectu tuo semꝑ. Habetis hic
utraq hec: ⁊ ne quid desit
ad cumulũ gr̃e. sub uestim̃toꝵ
uocabulo. oꝑum qualitas ter¬
tio loco ꝓfertur in mediũ̃. In
labiis stillant eloquia sublui¬
gua meditationes mellee flu¬
unt: uestimentoꝵ ornatus thii¬
ris spirat odorẽ. Quid illi decẽ
censes ad gloriã. in qua hec
tria cõplacent os. animꝰ opus
Hoc numero oĩa cõp̾hensa st̃:
s ordine conu̾sa sunt. Ad oꝑi¬
bus enim in choandũ est: ñ
ab eloquio. Cornelii centurioniᷤ
pͥmo oꝑa ⁊ orationes exaudi¬
re sunt. si de corda mundata
sunt. deinde suꝑ ip̃m. ⁊ super
suos sp̃c cecidit. ⁊ erant loquen¬
tes linguis. Ip̃i apł̃i post as¬
censionẽ dñi unanimes ꝑsti¬
terunt in oratione cõpletis
ꝓmissionis dieb repleti st̃
spũ: postea ꝓfecti p̾dicaue¬
runt ubiq. Primo in ora¬
tione ꝓfusi sunt. deinde sp̃u
infusi sunt: ⁊ sic qͣm susce¬

Expanded text:
meditatio cordis mei in conmeditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Habetis hic utraque haec: et ne quid desit ad cumulum gratiae, sub vestimentorum vocabulo operum qualitas tertio loco profertur in medium. In labiis stillant eloquia: sub lingua meditationes melleae fluunt: vestimentorum ornatus thuris spirat odorem. 8. Quid illi censes deesse ad gloriam, in qua haec tria complacent, os, animus, opus? Hoc numero omnia comprehensa sunt, sed ordine conversa sunt. Ab operibus enim inchoandum est, non ab eloquio. Cornelii centurionis primo opera et orationes exauditae sunt: fide corda mundata sunt: deinde super ipsum et super suos Spiritus cecidit, et erant loquentes linguis . Ipsi Apostoli post Ascensionem Domini unanimes perstiterunt in oratione. completis promissionis diebus repleti sunt Spiritu: postea profecti praedicaverunt ubique. Primo in oratione profusi sunt, deinde Spiritu infusi sunt; et sic quam susce
Abbreviated transcription (Latin):
sio: quedam est uotorũ expreᷤ¬
si ⁊ desid̾ii delectationẽ aliã
suspirantis. Orationis ferui
de que in sinu cordis uertitur
⁊ conu̾titur thura: in exterio¬
ris abstiuentie uestimento su¬
auiter fraglant. Et bonum om¬
nino uestimentũ. qͣndo anima
ñ tam carne uestitur. qͣm car¬
nalium ieiunio quodã ⁊ tẽper¬
antia uoluptatũ. Bonũ omni¬
no uestunentũ. continentia uir¬
ginalis. suauiter redolet ⁊ ue¬
lut thuris odorẽ. uł illi quẽ dili¬
git. uł sibi que diligit. Quic¬
quid eum dilectione offertur: ñ
potest non eiꝰ delectatione per¬
frui. ip̃a que offert. Omnis e¬
nim hec dulcedo que p̾dicatur
in ip̃a: sentitur ⁊ ab ip̃a. Ab
ipsa manat: ⁊ in ip̃a manet.
In labiis fauus sub lingua mel:
⁊ in uestimentis eiꝰ redolentia
thuris. Proxima sunt ip̃i uni¬
uersa hec: quorũ tam gratus
est secsus: ⁊ ꝑfruitio dulcis.
Erunt inquit dauid ut cõpla¬
ceant ei eloquia oris mei: et

Expanded text:
sio, quaedam est votorum expressio, quaedam est votorum expressio, et desiderii delectationem aliam suspirantis. Orationis fervidae effectus in sinu cordis vertitur et convertitur. Thura in exterioris abstinentiae vestimento sua viter fragrant. Et bonum omnino vestimentum, quando anima non tam carne vestitur, quam carnalium jejunio quodam et temperantia voluptatum. Bonum omnino vestimentum continentia virginalis: suavem redolet et velut thuris odorem, vel illi quem diligit, vel sibi quae diligit. Quidquid cum dilectione offertur, non potest ejus delectatione non perfrui ipsa quae offert. Omnis enim haec dulcedo quae praedicatur in ea, sentitur et ab ipsa. Ab ipsa manat, et in ipsa manet. In labiis favus, sub lingua mel, et in vestimentis ejus redolentia thuris. Proxima sunt ipsi universa haec, quorum tam gratus est sensus, et perfruitio dulcis. Erunt, inquit David, ut complaceant eloquia oris mei, et
Abbreviated transcription (Latin):
odor uestim̃toꝵ eiꝰ sicut odor
thuris. Et quidem thura nisi
deo soli nec offerri solent nec
debent. Ideo odor uestimentoꝵ
eiꝰ sicut thuris: cum quicqͥd si¬
ue palam siue clam agit: ad
impetrationẽ placationis re¬
fert diume. Idem uidetur ẽẽ
oleum in uasis. ⁊ in uestimentis
odorem s odorẽ thuris. Quid al¬
ud qͣm gaudia illa spiritalia
⁊ eternam delectationẽ. deum
exorat. qui omnẽ aliam abui¬
rat ⁊ orret: Sitiuit inquit
psalmus in te amma mea.
quã multipliciter tͥ caro mea.
Uides in his uerbis quomͦ et
ipsum carnis uestimentũ qua¬
si orationis ħt uicem dum deo
sitire dicitur: Caro uoluntari¬
is afflicta disciplinis. nonue
d̾m ad ꝓpinationẽ flectere ni¬
titur: Ip̃a esꝰ ꝓpter dm suppl¬
cia: quedam ad eum supplica¬
tiones sunt. Elemosina pauꝑi
mi sericorditer impensa ȩxorat.
carnis ꝓprie delectatio discrete
repressa.cur ñ ⁊ ip̃a orationis
ht effectũ: Noluptatis repreᷤᷤ¬

Expanded text:
odor vestimentorum ejus sicut odor odor vestimentorum ejus sicut odor thuris. Et quidem thura nisi Deo soli nec offerri solent, nec debent: ideo odor vestimentorum ejus sicut odor thuris; cum quidquid sive palam, sive clam agit, ad impetrationem placationis refert divinae. Idem videtur, 116 esse oleum in vasis, et in vestimentis odorem, sed odorem thuris. Quid aliud, quam gaudia illa spiritualia et aeternam delectationem Deum exorat, qui omnem aliam abjurat et horret? Sitivit, inquit Psalmus, in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea? Vides in his verbis quomodo et ipsum carnis vestimentum quasi orationis habet vicem, dum Deo sitire dicitur. Caro voluntariis afflicta disciplinis, nonne Deum ad propitiationem flectere nititur? Ipsa ejus propter Deum supplicia, quaedam ad eum supplicationes sunt. Eleemosyna pauperi misericorditer impensa exorat: carnis propriae delectatio discrete repressa, cur non et ipsa orationis habet effectum? Voluptatis repres
Abbreviated transcription (Latin):
dum dirigitur in conspectu do¬
mini. qͣi incensum suauẽ ip̃a
odoris sui sensum haurit. An
ñ bonum indumentũ. cum ua¬
por huiꝰmodi nebule ipãm of¬
ferentis oꝑit ⁊ uestit animam:
Bonum plane.s nos sicut cepi¬
mus: uestimentoꝵ interp̃tati¬
onem scd̃m exteriores actus exe¬
quamur. Oꝑa enim bona ⁊ pͥo¬
rem deformitatẽ oꝑiunt ad
noxam imputetur:⁊ decorem
quendã ⁊ uetustatẽ conferunt.
ut ad gr̃ãm reputetur. Bona
gͦ uestimenta bona sunt oꝑa:
que simul ornant ⁊ orant. Et
qd̾ ornent manifestũ quidẽ ẽ:
s ñ omnium ornatus redolet
thura. ñ orationis specimen te¬
net. Deniq cuiꝰ oꝑa ⁊ potentia
⁊ pulchra: ostentationẽ ⁊ ma¬
nem iactantiam redolent. non
supplicationis instantiã ñ pla¬
cendi deo. ñ impetrande uota
gr̃e quomͦ ei coaptabitur odor
uestimentoꝵ tuoꝵ sicut odor
thuris: Qui uero omnia agit
ut ei placetit cui se ꝓbauit deo.
ut eiꝰ mereatur fauorẽ: utiq

Expanded text:
dum dirigitur in conspectu Dodum dirigitur in conspectu Domini quasi incensum, suavem ipsa odoris sui sensum haurit. An non bonum indumentum, cum vapor hujusmodi nebulae ipsam offerentis operit et vestit animam? Bonum plane. Sed nos, sicut coepimus, vestimentorum interpretationem secundum exteriores actus exsequamur. 7. Opera enim bona et priorem deformitatem operiunt, ne ad noxam imputetur: et decorem quemdam et venustatem conferunt, ut ad gratiam reputetur. Bona ergo vestimenta, bona sunt opera, quae simul ornant et orant. Et quod ornent, manifestum quidem est: sed non omnium ornatus redolet thura, non orationis specimen tenet. Denique cujus opera, et patientia, et publica, ostentationem et inanem jactantiam redolent, non supplicationis instantiam, cendi Domino, non impetrandae vota gratiae: quomodo enim aptabitur odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris? Qui vero omnia agit ut ei placeat cui se probavit Deo, ut ejus mereatur favorem, utique
Abbreviated transcription (Latin):
la ex parte. qͣi sub lingua pre¬
nudã inueniri: que ꝓmissa
sibi expectat gaudia reddi.
Quis scit si nͨ hec ip̃a sunt in¬
dumenta. de quib in hoc eo¬
dem cantici loco sequitur. qͥa
odor uestimentoꝵ tuoꝵ sicut
odor thuris: Oꝑui inquit
psalmꝰ in ieiunio animã me¬
am.⁊ oratio mea in sinu n
conuertitur. Habes hic utrũq
mentũ fortitudinis.⁊ in ora¬
tione odorẽ thuris. Oratio
inquit mea in sinu meo con¬
uertetur. Cur ñ aait in sinũ:
An forte defectum orationis
tepide ⁊ infracte dedit intel¬
ligi. inq ip̃o primo euanes¬
centis ꝓcessu: Ideoq dicitur ĩ
sinu suo conu̾ti: ibidẽ scilicet
occidens ubi exoritur. S quomͦ
conu̾̃titur. ⁊ redit que ꝑit:
Magis quidẽ in sinu conũti
uidetur: que celerẽ precis re¬
portat effectũ ⁊ si nondũ ple¬
ne ex parte tñ humilis ⁊ deuo¬
de petitionis fructu potitur.
Habet enim dulcedinẽ multã
uehemens ⁊ deuota oratio et

Expanded text:
la ex parte quasi sub lingua prela ex parte quasi sub lingua prenudam inveniri, quae promissa sibi exspectat gaudia reddi. 6. Quis scit si non haec ipsa sunt indumenta, de quibus in hoc eodem Cantici loco subsequitur: Quia odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris? Operui inquit Psalmista, in jejunio animat: Oratio mea in sinu meo convertetur. Habes hic utrumque, mentum fortitudinis, et in oratione odorem thuris. Oratio, inquit, mea in sinu meo convertetur. Cur vero ait, in sinu? An forte defectum orationis tepidae et infractae dedit intelligi, in ipso primo evanescentis processu; ideoque dicitur in sinu suo converti, ibidem scilicet occidens ubi exhauritur? Sed quomodo convertitur et redit, quae perit? Magis quidem in sinu converti videtur, quae celerem precis reportat effectum, etsi nondum plene; ex parte tamen humilis et devotae petitionis fructu potitur. Habet enim dulcedinem multam vehemens et devota oratio; et
Abbreviated transcription (Latin):
ucii glia tua. Non ẽ enim sermo uł
cuius lingua mel ⁊ lac. Beata
lingua que uelut fauus distil¬
lat ⁊ uelut ubera quedam:
paruuloꝵ lacte distendistur.
que mel distillat. ⁊ lac fluit.
Omnis clamor ⁊ amaritudo et
blasphemia. longe ab istis pro¬
scribitur labiis: sicut apłi su¬
adet hortatus. Nec ẽ iuxta
psalmum sub lingua eiꝰ labor
⁊ dolor: s mel ⁊ lac inqͥt sub
lingua tua. Fauus distillans
labia meretritis. ⁊ nitidius oleo
gutur eiꝰ. non t̾n mel ⁊ lac sub
lingua eiꝰ. ñ in intimis eiꝰ. ñ
in ultimis eiꝰ. s nouissima eiꝰ
amara sicut absinthiũ ⁊ acui¬
ia ut gladius biceps. De mu¬
liere uero forte hic idem in ꝓ¬
tierbiis inquit. Fortitudo ⁊ de¬
cor indumentũ eiꝰ: ⁊ ridebit
in die nouissimo. Sp̃ualem il¬
lum ⁊ uere beatũ usum iam
nunc parturit os eiꝰ.⁊ qͣi sub
ebullient autẽ que nunc sub¬
sunt mel ⁊ lac in plenã letici
am die nouissimo. Tunc nul¬

Expanded text:
lingua tua. Non enim sermo est lingua tua. Non enim sermo est cujus lingua mel et lac. Beata lingua, quae velut favus distillat, et velut ubera quaedam parvulorum lacte distenditur; quae mel distillat, et lac fluit. Omnis clamor et amaritudo et blasphemia longe ab istis proscribitur labiis, sicut Apostoli suadet hortatus . Nec est, juxta Psalmum, sub lingua ejus labor et dolor : sed mel et lac, inquit, sub lingua tua. Favus distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus. Non tamen mel et lac sub lingua ejus; non in intimis ejus, non in ultimis ejus: sed novissima ejus amara sicut absinthium, et acuta ut gladius biceps . De muliere vero forti hoc idem in Proverbiis inquit: Fortitudo et decor indumentum ejus, et ridebit in die novissimo . Spiritualem illum et vere beatum risum jam nunc parturit os ejus, et quasiEbullient autem quae nunc subsunt mel et lac, in plenam laetitiam in die novissimo. Tunc nul
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ in labiis ⁊ in lingua: ⁊ ñ
pars eiꝰ maior sub lingua. Non
est dulcedo tm in eiꝰ lingua. nec
tota ẽ. in lingua. s sicut ipse
qui nouit testatur: mel ⁊ lat
sub lingua tua. Ideo eructat
uerbum bonũ. uerbũ tam mel¬
leum qͣm lacteũ ꝓpter deitatis
maiestatẽ. ⁊ ꝓpter incarnati¬
onis misteriũ. Lingua ⁊ labia
ac siquidã argenteus canalis st̃:
ꝑ quem de cordis fonte riuuli
lactis⁊ mellis erũpunt. Utrũq
dulce. s distincta drilcedo. Lac
paruuloꝵ ẽ ut paulus loquit᷑.
⁊ idem inter ꝑfectos dulcẽ et
diuinã ⁊ qͣi melleam sapienti
sub lingua: ⁊ ñ lac. Alii lac
tm̃ ⁊ non mel. mel autẽ ⁊ lac.
utraq pariter sub lingua st̃
sponse. Nec mel fluit s magis
distillat nec em̃i passim ⁊ intẽꝑ¬
anter ꝓfundit sublimes illos
⁊ reconditos sensus secretorum
celestium ⁊ deitatis archana:
nec lactis potum sine delectu ꝓ¬
pinat. Mel inqͥt ⁊ lac sublin

Expanded text:
ta est in labiis et in lingua, et non ta est in labiis et in lingua, et non pars ejus major sub lingua. Non est dulcedo tantum in ejus lingua, nec tota est in lingua, sed sicut ipse qui novit testatur: mel et lac sub lingua tua. Ideo eructat verbum bonum: verbum tam melleum quam lacteum, propter 115 Deitatis majestatem, et propter Incarnationis mysterium. Lingua et labia ac si quidam argenteus canalis sunt, per quem de cordis fonte rivuli lactis et mellis erumpunt. Utrumque dulce, sed distincta dulcedo. Lac parvulorum est, ut Paulus loquitur . Et idem inter perfectos dulcem et divinam et quasi melleam sapientiasub lingua, et non lac: alii tantum lac, et non mel. Mel autem et lac utraque pariter sub lingua sunt sponsae. Nec mel fluit, sed magis distillat. Nec enim passim et intemperanter profundit sublimes illos et reconditos sensus secretorum coelestium et Deitatis arcana, nec lactis potum sine delectu propinat. Mel, inquit, et lac sub