comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omnia uicia reliquerit anima: intuebitur eam sponsus eiꝰ.
Ob hoc aut̃ debet ilł abstin̾e: ut digna fiat eius conspectib
Unde ⁊ ad eam dr. Reu̾tere reu̾tere ut intueamur te.
uos docere quomodo uicelum ascend̾emus fecte ipse quod
docuit. ascendit scilicet incelũ. Et qm̃ ascend̾e non poterat.
nisi prius descenderet : descend̾e aut̃ eum uel ascend̾e non
patiebatur diuinitatis sue simplicitas. quippe que nec minu¬
i potest uel augeri. aut aliquomͦ uariari: assumppsit inunt¬
tatem sue ꝑsone naturam nrãm .i. humanam inqua des¬
cend̾et ⁊ ascend̾et uiamq nob̾ qua ⁊ nos iscend̾emus
osfentend̾et. Quod dotum indicant scĩ euangelii uerba ꝓ¬
cendit: assumptio humane nature ex primitur: in eo aut̃
quod infertur qui c̃. incelo diuinitatis sue in cominutabilis
ostenditur. In quibus u̾b etiam illud mnuitur. quod ipse sit
uia ꝑ quani ascendamus. ipse patria ubi maneamus: ua

Expanded text:
omnia vitia reliquerit anima, intuebitur eam sponsus ejus. omnia vitia reliquerit anima, intuebitur eam sponsus ejus. Ob hoc autem debet ab aliis abstinere, ut digna fiat ejus complexibus. Unde et ad eam dicitur: Revertere, revertere, ut intueamur te. nos docere quomodo in coelum ascenderemus, ipse fecit quod docuit, ascendit in coelum. Et quoniam ascendere non poterat, nisi prius descenderet; descendere autem eum vel ascendere 1192 non patiebatur divinitatis suae simplicitas, quippe quae nec minui potest, nec augeri, aut aliquo modo variari: assumpsit in unitatem suae personae naturam nostram, id est humanam, in qua descenderet et ascenderet; viamque nobis, qua et nos ascenderemus, ostenderet. Quod totum indicant santi Evangelii verba procendit, assumptio humanae naturae exprimitur: in eo autem quod infertur, qui est in coelo, divinitatis suae incommutabilitas ostenditur. In quibus verbis illud etiam innuitur, quod ipse sit via per quam ascendamus; ipse patria ubi maneamus: via
Abbreviated transcription (Latin):
coram hominib. Non est qui faciat bonum: non ẽ usq adu¬
num. Quatuor genera sunt hominũ quoꝵ omnium. nullũ
s non requirũt: ⁊ hi impii sunt alii requirunt non aut̃¬
Fors peccatoꝵ pessima. Mala uamissione mundi: quia
non possunt sine dolore separari ab eo quẽ diligũt.
peior in dissolutione carnis: qua euelluntur eoꝵ anime a spiri¬
tibus malignis: pessima in tormentis inferni. quando corpꝰ
⁊ anima ꝑpetius simuł ad dituntur ignibus. Contrario bonoꝵ¬
boꝵ mors optima: quandoqͥd̾ fit ibi quies alabore fit iocun¬
ditaᷤᷤs de nouitate: fit securitas de eternitate
eu̾tere reuert̾e sunamitis. reu̾tere reu̾tere ut intuea¬
mur te. reu̾tere primo ab inepta leticia: reu̾ tere
scdo ab inutili tristicia reu̾tere dercio ab inam gła: quarco
reu̾tere a latenti. suꝑbia. In anis gła ẽ. que abore hominũ
uenit extrinsecus: suꝑbia latens oritur intrinsecus. Cum ħ

Expanded text:
coram hominibus. Non est qui faciat bonum, non est usque ad ucoram hominibus. Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Quatuor genera sunt hominum, quorum omnium nullum e sed non requirunt; et hi impii sunt. Alii requirunt, non autMors peccatorum pessima . Mala in amissione mundi, quia non possunt sine dolore separari ab eo quem diligunt. Pejor in dissolutione carnis, a qua evelluntur eorum animae a spiritibus malignis. Pessima in tormentis inferni, quando corpus et anima perpetuis simul addicuntur ignibus. Econtrario bonorum mors optima, quoniam quidem fit ibi quies a labore, fit jucunditas de novitate, fit securitas de aeternitateertere, revertere Sunamitis - revertere, revertere, ut intueamur te . Revertere primo ab inepta laetitia, revertere 1240 secundo ab inutili tristitia, revertere tertio ab inani gloria, quarto revertere a latenti superbia. Inanis gloria est, quae ab ore hominum venit extrinsecus. Superbia latens oritur intrinsecus. Cum haec
Abbreviated transcription (Latin):
orrupti sunt ⁊ abominabiles fati sũt instudiis suis:
non ẽ. qui faciat bonũ. non est usq adcom. unum
habet anima corruptionẽ suam. ht̃ ⁊ corpus entibͥ suana.
Corruptio anime triꝑtita ẽ: quadriꝑtita ł corporis. Et cor¬
pus quidẽ constat ex quatuor elementis: anima li piri¬
plici ui subsistit. Est enim racionabił. concupiscibił. uras¬
cibilis. Ratio ẽ cuius sanitas ẽ cognitio u̾itatis. corrumpie
suꝑbia. C orrupta aut̃ duobus modis fallitur. In cognitione
sui. ⁊ cognitionẽ dei. Concupiscentiã corrumpit uana gloria:
enim sunt que corpus corrumpunt: curiositas. loquacitas.
crudelitas. uoluptas. Sunt aut̃ quatuor paites corporist.
in quibus singulis marime iugent singula element .i. hã
partes corrumpit illa quadriꝑtita pestis: occłos .s. curiositas.
linguã loquacitas. manus crudelitas. genitalia uoluptas.
Sic fiunt homines corrupti ⁊ abominabiles: corrupti inanina.
habhominabiles in corpore. Corrupti coram đo: abhominabiles

Expanded text:
orrupti sunt, et abominabiles facti sunt in studiis suis; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Habet anima corruptionem suam, habet et corpus suam. Corruptio animae tripartita est; quadripartita est corporis. Corpus siquidem constat ex quatuor elementis: anima vero in triplici vi subsistit. Est enim rationalis, concupiscibilis, irascibilis. Rationalis, cujus sanitas est cognitio veritatis, corrumpitur superbia. Corrupta autem fallitur duobus modis: in cognitione sui et cognitione Dei. Concupiscentiam corrumpit vana gloria, enim sunt quae corpus corrumpunt, curiositas, loquacitas, crudelitas, voluptas. Sunt autem quatuor partes corporis, in quibus singulis maxime vigent singula elementa. Nam s, aqua. Has quatuor partes corrumpit illa quadripartita pestis: oculos scilicet curiositas, linguam loquacitas, manus crudelitas, genitalia voluptas. Sic fiunt homines corrupti et abominabiles, corrupti in anima, abominabiles in corpore; corrupti coram Deo, abominabiles
Abbreviated transcription (Latin):
quia omnes homines equales quod̃ natura genuit. s alios aliis
meritorum causa uł p̃posuit uł sub posuit. Dr̃ etiam fructuaria:
quia magne utilitatis ẽ. si quisq gr̾am quã accepit in alterutrũ
iministret. Unde scriptum ẽ. Frater frem adiuuans:  ualtabitur
Ifueruit in hac secunda cella naturae. taudem ingͥdi possunt ter¬

Expanded text:
quia omnes homines aequales quidem natura genuit, sed alios aliis quia omnes homines aequales quidem natura genuit, sed alios aliis meritorum causa vel praeposuit, vel supposuit. Dicitur etiam fructuaria, quia magnae utilitatis est, si quisque gratiam quam accepit, in alterutrum admininistrat, unde scriptum est: Frater fratrem adjuvans, exaltabitur mati plene fuerint in hac secunda cella naturae, tunc tandem ingredi possunt ter
Abbreviated transcription (Latin):
continet mo ̃ di ralem sc̾ientiam ⁊ ħt. ui. distinctas
mansiones. assecui ꝓ runa dr aromatica: secunda fructua¬
ria: tercia cella iunaria. In prima sunt qui bene se habent
cum prelatis. In secunda qui cum equalibus: Intercia qͥ
cum subditis. Est gͦ prima cella discipline: sccła nature:
tercia gracie.. Quisquis enim ꝑfecte conuersationis uititur
cullinen attingere. fit primũ discipłs. ⁊ ingreditur cellam
discipline: inqua mores eus a magistro uariis uirtutib
uelut a pigm̾tariis aromata diuersis spetiebus compoñt᷑.
Uñ ⁊ ista cella dicitur aromatica: quia tales qͥq dum ultro
amplectuntur discipline laborem. optimũ aliis exempło
suo effundunt imitationis odorem. In consequenter ingre¬
condiscipulis concordare facile possunt. qui sub mnagistro
propͥam uoluntateni frang̾e didiscerũt. Et hec c ella. uͥ
cum ceteris commnuniter uiuit᷑. congrue cella nature dr:¬

Expanded text:
continet moralem scientiam, et habet tres distinctas continet moralem scientiam, et habet tres distinctas mansiones. Prima dicitur aromatica: secunda fructuria: tertia, cella vinaria. In prima sunt qui bene se habent cum praelatis; in secunda, qui cum aequalibus; in tertia, qui cum subditis. Est ergo prima cella disciplinae; secunda, naturae; tertia, gratiae. Qui enim perfectae conversationis nititur cumulum attingere, fit primum discipulus, et ingreditur cellam disciplinae, in qua mores ejus a magistro variis virtutibus, velut a pigmentariis aromata diversis speciebus componuntur. Unde et ista cella dicitur aromatica, quia tales quique dum ultro amplectuntur disciplinae laborem, optimum aliis exemplo suo effundunt imitationis odorem. Inde consequenter ingrecondiscipulis concordare facile possunt, qui sub magistro propriam voluntatem frangere didicerunt. Et haec cella, ubi cum caeteris communiter vivitur, congrue cella naturae dic
Abbreviated transcription (Latin):
tur triplex trinitatis oꝑatio. creatio celi ⁊ terre recontilia
confirmabit. ⁊ aliud tempus ẽ creationis: aliud reconcili¬
ationis. aliud confrmationis: sic̃ ⁊ in horto aliud ẽ tempꝰ
plantandi. aliud fructus colligendi. aliud uescendi. Crea¬
tio ⁊ recõsiliatio sunt preseutis: confiriatio futuri scłi.
Inprincipio temporis creauit pater: inplenitudine temporis re¬
conciliauit filins: post omine presens tp̃s confirmabit sp̃s sc̃s.
De pat̾e dixit filius. pater m̃s usq mͦ oꝑatur: et de se subuinr̃.
deo. hoc ipsum opus eodem spũ scõ sic confirmante ut iam de¬
inceps cibsque ullo temporis interuenientis momento. fiat
ꝙ scriptum ẽ. Qui adheret dño unus sp̃s est. De creatione
inftritit nos uetus destamĩtum. ⁊ promittit recosiliationẽ:
reconciliationẽ eribet uouum testamentum. ⁊ spondet consit¬
mationẽ. Sccła introductio: ẽ in cellarium. Hoc scellarium

Expanded text:
tur triplex Trinitatis operatio: creatio coeli et terrae, renovattur triplex Trinitatis operatio: creatio coeli et terrae, renovatconfirmavit. Et aliud tempus est creationis, aliud reconciliationis, aliud confirmationis: sicut et in horto aliud est tempus plantationis, aliud fructus colligendi, aliud vescendi. Creatio et reconciliatio sunt praesentis; confirmatio, futuri saeculi. In principio temporis creavit Pater, in plenitudine temporis reconciliavit Filius, post omne praesens tempus confirmabit Spiritus sanctus. De Patre dixit Filius: Pater meus usque modo operatur; et de se subjunxit:Deo; hoc ipsum corpus eodem Spiritu sancto sic confirmante, ut jam deinceps absque ullo temporis intervenientis momento fiat quod scriptum est, Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . De creatione instruit nos vetus Testamentum, et promittit reconciliationem. Reconciliationem exhibet novum Testamentum, et spondet confirmationem. 2. Secunda introductio est in cellarium. Hoc cellarium
Abbreviated transcription (Latin):
non adusipientiam michi. Ac si aꝑte dicͥet añgelis suis.
Hindiniritm si uos mͥ seruitis quos felices facio: quando qͥdẽ
Ali mͥ feruiunt. quos insua pauꝑtate delinquo: Et quid¬
dnirum si uos mͥ obeditis qui faciem meam uidetis ⁊ cum
⁊ illi obediant. qui me tm̃ audiunt. non eciam udent:
Sident qͥppe angeli. audiunt homines. audiunt scilicet
i obodiunt. ut qñq equales angeli facti. m̾eantur ⁊ ip̃i ui¬
d̾e qd uident angeli. Itaq auditus ẽ meritum uidendi. iusio
piemium audiendi. Et prius est audire. uid̾e posterius. sic̃
scripdum est. Audi filia ⁊ uide. ꝯiusqͥs gͥ in futuro dm̃ u¬
dei desid̾at: profecto necesse ẽ. ut in presenti prius dm̃ au¬
diat
soror mea sponsa. Alibi dr. introdurit me incella¬
duxio fit amime rationali. absponso suo. uerbo scilicet
dĩ. scdm triplicem sensum scripturarum. historicum. mo¬
ralem. misticum. In horto est historicus. in cellario mora¬
lis. incubiculo misticus. & in horto id ẽ. in istoria contine¬

Expanded text:
novi, servivit mihi. Ac si aperte diceret angelis suis: Quid, si vos mihi servitis, quos felices facio, quandoquidem illi mihi serviunt, quos in sua paupertate derelinque? Et quid, si vos mihi obeditis qui faciem meam videtis, cum et illi obediant, qui me tantum audiunt, et non vident? Vident quippe angeli, audiunt homines. Audiunt scilicet et obediunt, ut quandoque similes angelis facti, mereantur ipsi quoque videre. Itaque auditus est meritum videndi, visio praemium audiendi. Et prius est audire, videre posterius, sicut scriptum est: Audi, filia, et vide . Quisquis ergo in futuro Deum videre desiderat, profecto necesse est ut in praesenti prius Dditsoror mea sponsa . Alibi dicitur, Introduxit me rex in cellaductio fit animae rationali a Sponso suo, Verbo scilicet Dei, secundum triplicem sensum Scripturarum, historicum, moralem, mysticum. In horto est historicus, in cellario moralis, in cubiculo mysticus. In horto, id est in historia, contine
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Ecce ipsi qui elonguant se ate ꝑibunt. Non secuntur s
pre eunt: qui magistroꝵ sententiis suas preferunt. Quoꝵ
timagiuẽ tenebat petrus: cum ꝓro salute nr̃a uolentẽ paci
dit̾m increp̃aret dicens. Absit ate dñe: non erit tibi hoc. Se¬
cuntur s non assecuntur. qui segniter ac remisse agunt. husa.
ad finẽ non ꝑseuerantes. de medio itin̾e reuertuntur. Tallihus
dicit apłs. N emissas manus ⁊ dissoluta genua erigite et gres¬
sus rectos facite pedibus ur̃is claudicans quis erret. magis¬
autẽ sanetur. Secuntut ⁊ consecuntur: qui uiam humili¬
tatis euis. deuoto mentis affectu ꝑseueranter imittẽtur.
.i. me unitcetur. Quo fructu: Ut ubi sum ego: inquit. ibi
fit uinumster m̃s. Fructus itaq huiuis imitationis: mañ¬
sio est eterne beatitudinis

Expanded text:
a: Ecce isti qui elongant se a te, peribunt . Non sequuntur, sed praeeunt, qui magistrorum sententiis suas praeferunt. Quorum imaginem tenebat Petrus, cum pro salute nostra volentem pati Dominum increparet dicens: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc . Sequuntur, sed non assequuntur, qui segniter ac remisse agunt, vel usque ad finem non perseverantes de medio itinere revertuntur. Talibus dicit Apostolus: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus autem sanetur . Sequuntur et consequuntur, qui viam humilitatis ejus devoto mentis affectu perseveranter imitantur. Huatur, id est, me imitetur. Quo fructu? Ut ubi sum ego, inquit, ibi sit et minister meus . Fructus itaque hujus imitationis mansio est aeternae beatitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ libentius ꝙͣ fatilius ⁊ audatius logicas quã theologuas
iure consuetudins reuoluo sententias : dubitare cepi an con¬
tradicerem. uł potiꝰ scrib̾e mallem. Mox uͦ illud recolens. qͦ
apꝑit ⁊ nemo claudit. desid̾atum itaq libellum interuo flu¬
entem nectare. uelud fauum mellis ur̃e ꝓpinaui intelligen¬
tie. quem quia meo speculari licet᷑ representent singula in
eccłia : speculum eccłie intitulari placuit¬

Expanded text:
autem libentius, quia facilius et audentius, logicas quam theologicas, jure consuetudinis, revolvam sententias: dubitare coepi, an contradicere, an potius scribere mallem. Mox vero illud recolens, quod audit et nemo aperit . Desideratum itaque libellum interno fluentem nectare, velut favum mellis, vestrae propinavi intelligentiae, quem quia in eo speculari licet quid mystice repraesentent singula in Ecclesia, Speculum Ecclesiae inscribi placuit
Abbreviated transcription (Latin):
uI uiuislapidibus. ħ ẽ. domus diũ firmit̾ edificata
angularis fundamentum lapis xp̃s mssus est. Suꝑ hoc
auet̃ nec p̃t hoc fundamentum est apłoꝵ ⁊ prophetaru.
sic̃ serptum est fundamenta eius inmontibus sanctis. Suꝑ¬
edificati parietes uid̾i s̃ ⁊ gentiles. de quatuor partibus mĩt¬
mundi uenientes ad xp̃m. Om̃s lapides expoliti sunt. ⁊ qua¬
drati.i. scĩ mundi atq firmi. qui ꝑ manus sũmi artificis
disponunt᷑ ꝑmansuri. Quoꝵ quidam feruntur ⁊ non ferũt
ut simpliciores in eccłia. Alii ferunt᷑ ⁊ ferunt: ut medii. Allii
mentum. In hoc aut̃ edisicio quanto quis differentius ex¬
cellit: tanto humilior plus edificii fubleuat. Omĩs una ca¬
ritas more cem̃ti conuĩgit dum uiui lapides pacis compã¬
ge ligantur. Tuires aut predicatores ⁊ prelati eccłie: qui s̃
munuñ ⁊ defensio eius. Ynde spẽsꝰ ad sponsam in canticis amori

Expanded text:
 lapidibus. Haec est domus Domini firmiter aedificata. Angularis fundamentum lapis Christus missus est. Super hoc autem, non praeter hoc, fundamentum est apostolorum et prophetarum, sicut scriptum est: Fundamenta ejus in montibus sanctis. . Superaedificati parietes, Judaei sunt et gentiles de quatuor mundi partibus venientes ad Christum. Omnes lapides expoliti sunt et quadrati, id est sancti, mundi atque firmi. Qui per manus summi artificis disponuntur permansuri. Quorum quidam feruntur et non ferunt, ut simpliciores in Ecclesia. Alii feruntur et ferunt, ut medii. Alii tmentum. In hoc enim aedificio quanto quis differentius excellit, tanto humilior plus aedificii sublevat. Omnes una charitas more caementi conjungit, dum vivi lapides pacis compage ligantur. Turres autem praedicatores sunt et praelati Ecclesiae, qui sunt munimenta et defensio ejus. Unde sponsus ad spo
Abbreviated transcription (Latin):
plãdam ueritatẽ: qͥ ꝓpriam querit utilitatem. filio aut̃
pater notam facit uoluntatẽ siram: ꝙͣ. audit dicentẽ.
seruo dei potestas. mercemiario felicitas. filio u̾itas: nõ
quod in deo ita discerta sit. cui idẽ. posse quod felicẽ
i ueracem ꝙ̃: s quod acreatura creator. pro diuersis
eusd̃ creature affectib diu̾sis sentiatur respectib. Cum
in ecermim cum ilł laudem. de quibus scriptum ẽ. Becci
uisticie. ⁊ ingressus ueas confitebor d̾. Et qui timet ire ad
portas inferi. ⁊ qui dm̃ cupit uidere ꝑꝑ quietem sui uterq
profacto querit que fita sunt. Iorro qui psalmos cautare
desiderat in domo dm̃i. nõ sua ł ꝑicula fugit. ł luera ap¬
petit: s illum procul dubio diligit quem laudare gestit.
cuntis diebus uite sue laudatur non iȩternum: uiẽ m¬

Expanded text:
plandam veritatem, qui propriam quaerit utilitatem. Filio autem plandam veritatem, qui propriam quaerit utilitatem. Filio autem pater notam faciet veritatem suam, quem audit dicentem: servo Dei potestas; mercenario felicitas, filio veritas. Non quod in Deo ista discreta sint, cui idem posse, quod felicem et veracem esse: sed quod a creatura Creator pro diversis ejusdem creaturae affectibus, diversis sentiatur respectibus. Cumin aeternum cum illis laudem, de quibus scriptum est: Beatijustitiae; ingressus in eas confitebor Domino . Et qui timet ire ad portas inferi, et qui Deum cupit videre propter quietem sui, uterque profecto quaerit quae sua sunt. Porro qui psalmos cantare desiderat in domo Domini, non sua vel pericula fugit, vel lucra appetit; sed illum procul dubio diligit, quem laudare gestit cunctis diebus vitae suae. Laudatur non immerito in
Abbreviated transcription (Latin):
aut confessi. lecantur potius cum male fecerint. ⁊ erultant in
rebus pessimis. Amortuo quippe tamquam qui non sit ꝑit
confessio. nec erpectabunt qui descendunt in lacum ueritatẽ
tuam. quos de fastigio diuine contemplationis. in lacum
ꝓpͥe diffidentie forte deuolui contigerit qͥ procul dubio sit
cum nuia tristicia. post acceptam tantam leticiam absor¬
betur. At uͦ uiuens. uiuens: ipse confitebitur tibi. Est qui ui¬
uens carne mortiuis est spũ : et ẽ. qui mortuus carne. nichil¬
hominus mortuus est spũ. S hoꝵ neut̾ laudabit te: aut
conficebitur tibi. Ceterum uiuens. uiuẽs: ipse confitebitur
tibi: Qui uidelicet non tantum carne s ⁊ sp̃n ui
uit. ipse conficebitur tibi: sicut ⁊ ogo hodie. hac
me duplici uita uiu̾e tuo mun̾e confido. Sequitur. Pater
filiis ⁊ pon notam faciet ueritatẽ tuam. Non reuela¬
ur sissolit seruo ueritas: quia seruus nescit quid
faciat dñs eius. S nec mercennarius rapitur ad contem¬

Expanded text:
aut confessi, laetantur potius cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . A mortuo quippe, quasi qui non sit, perit confessio . Nec exspectabunt qui descendunt in lacum veritatem tuam: quos de fastigio divinae contemplationis in lacum propriae diffidentiae forte devolvi contigerit. Quod procul dubio fit, cum nimia quis tristitia post acceptam tantam laetitiam absorbetur. At vero vivens, vivens ipse confitebitur tibi. Est qui vivens carne, mortuus est spiritu; et est qui mortuus carne, nihilominus mortuus est spiritu; sed horum neuter laudabit te, aut confitebitur tibi. Caeterum vivens, vivens ipse confitebitur tibi: qui videlicet non tantum carne, sed et spiritu vivit, ipse confitebitur tibi, sicut et ego 1094 hodie. Hac me duplici vita tuo munere vivere confido. Sequitur: 9. Pater filiis notam faciet veritatem tuam. Non revelatur servo veritas, quia servus nescit quid faciat dominus ejus . Sed nec mercenarius rapitur ad contem
Abbreviated transcription (Latin):
as portas inferi. amariorem pro temptatiombus in prouectu con¬
uer sationis. quando dici non uidebo dnm̃ dm̃ interra uiue¬
tuio . ẜ ecce iam peceatis penitentia punitis. ⁊ sopitis tep̃¬
tationibus que me impugnare solebant: in hac tñ pace
amrar issimã sustineo amaritudinẽ pro defoccu contemplati¬
oes S. Herum tu qui et peccata miserado donasti. ⁊ ieptatio¬
nes uiando suꝑasti. etiam nuc̃ o dñe irelde in leciciam sal¬
aras tui. hoc quipe ẽ quod ait.T̃ n aut erusti atuna sl
pcam ut nõ piret : in conflictu uidelicet uicioꝵ. sue anim¬
petu peoptacionũ. Pioiccisti post tergum tinim omine per¬
cata. mea: sełm mnultitudinẽ miserationũ. tiii x.inie p̃ne

Expanded text:
ad portas inferi: amariorem pro terroribus in profectu conad portas inferi: amariorem pro terroribus in profectu conversationis, quando dixi: Non videbo Dominum Deum in terra viventium. Sed ecce jam peccatis poenitentia punitis, et sopitis terroribus, qui impugnare solebant, in hac tamen pace amarissimam sustineo amaritudinem pro defectu contemplationis. Verum qui et mihi peccata miserando donasti, et tentationes juvando superasti, etiam nunc, o Domine, reddes mihi laetitiam salutaris tui. Hoc quippe est quod ait: Tu autem eruisti animam meam ut non periret, in conflictu videlicet vitiorum, sive in impetu tentationum: projecisti post tergum tuum omnia peccata
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uineas misericordia cum de me iudicaris. Iam quidẽ ⁊ ant̃
cogitauerã ea. s qr non satis punita sunt que me adhuc im¬
pedire possunt. rursum redeo ad ea recogitanda uiamaritudi¬
ne anime mee: quo usq pͥenitus extrͥpata sunt. ut iam un¬
pedire non possint. Nec infructuosum ut arbitror erit hoc
studium. Hempe si sic uuitur. immo qr sic uiuitur. non qͥdẽ
carne s spũ et intalibus uita spu mei. hoc ẽ. tam iumei con¬
sideratione. quã in tui contemplatione: magis ac magis cor¬
ripies me ⁊ uuuficabis me. Siquidẽ corripior cum me cogi¬
tandõ conpungor: reuiuisco cum de subleuatus ut cumq in¬
tueor. Itaq ostendendo me me michi corripies me ostenden¬
do te uiuficabis. Porro iuiuifices necesse ẽ: quia ecce mpace
auraritudo mea cunarissima. A maram passus sum amarituor¬
nem: pro peccatis in principio conu̾sionis. unde ⁊ erclamaui. uad

Expanded text:
et vincas misericordia, cum de me judicabis. Jam quidem et ante et vincas misericordia, cum de me judicabis. Jam quidem et ante cogitaveram ea; sed quia non satis punita sunt quae me adhuc impedire possunt, rursum redeo ad ea recogitanda in amaritudine animae meae, quousque ita penitus exstirpata sint ut jam impedire non possint. 7. Nec infructuosum, ut arbitror, erit hoc studium. Nempe si sic vivitur, imo quia sic vivitur, non quidem carne, sed spiritu, et in talibus vita spiritus mei, hoc est tam in mei consideratione quam in tui contemplatione, magis ac magis corripies me, et vivificabis me. Siquidem corripior, cum me cogitando compungor: revivisco, cum te sublevatus utcunque intueor. Itaque ostendendo me mihi, corripies; ostendo te, vivificabis. Porro vivifices necesse est; quia ecce in pace amaritudo mea amarissima. Amaram passus sum amaritudinem pro peccatis in principio conversionis, unde exclamavi: Vadam
Abbreviated transcription (Latin):
culpam in aecorẽ recrorserit. cum de natiut se ailodiqẽ
e totum sibi impitat. ⁊ suis peccatis dicens. Quid dicam aut
do meruerim: ꝯuam obrem quod unum facere possum: reco¬
gitabo tibi omnes annos meos. in amaritudine anime meȩ. Nẽ¬
pe non sum dignus ut ualeam te cogitare cum dulcedine:
faciam quod possum cogitabo me ipsum in amaritudine ãui¬
me ince. Lucem habitans in accessibilem nec queo dui infirmã
mentis atiem radio tui fulgoris infigere. ⁊ oboͥc confusus redeo.
ad consuetas ac familitares mͥ tenebras pristine uite mee. nou
quidem in eis iterum iacendo cum mortifera delectatione. s
puniendo eas ⁊ recogitando in amaritudine anme meȩ Opor¬
tebrit quidẽ si fieri posset. reuiu̾e me ut ita loquar denuo
quod male uixi. s qr hoc non possum saltem recogitabo tͥ
omnes annos meos in amaritudine animẽ ineȩ: faciam reco¬
gicando qͥ reoꝑando non possum. Recogitabo autem tibi quia
tibi soli peccaui: ut inquo ego me condempno tu iustificeris.

Expanded text:
culpam in auctorem retorserit, cum de natura causatus est; et totum sibi imputat et suis peccatis, dicens: Quid dicam, autdo meruerim. Quamobrem unum est quod facere possum: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae. Nempe non sum dignus ut valeam te recogitare cum dulcedine: faciam quod 1093 possum; cogitabo me ipsum in amaritudine animae meae. Lucem habitas inaccessibilem, nec queo diu infirmam mentis aciem radio tui fulgoris infigere, et ob hoc confusus redeo ad consuetas et familiares mihi tenebras vitae meae pristinae: non quidem in eis iterum jacendo cum mortifera delectatione, sed puniendo eas et recogitando in amaritudine animae meae. Oportebat quidem, si fieri posset, revivere me, ut ita loquar, denuo, quod male vixi: sed quia hoc non possum, saltem recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae; faciam recogitando, quod reoperando non possum. Recogitabo autem tibi, quia tibi soli peccavi; ut in quo ego me condemno, tu justificeris,
Abbreviated transcription (Latin):
inferni: qm̃ grauis. quã infructuosa. E contrario uero presenti
temporis penitentia breuis ẽ: ⁊ leuis. ⁊ fructuosa. Contra spẽ
quoq itidẽ tria opponuntur: bona. sicilicet futuri scłi p̃set¬
tis uite. bonis maiora cerciora. durabiliora: ad quoꝵ com¬
ꝑationẽ. quicquid in hoc mũdo desid̾ari p̃ modicum ẽ. ⁊in:¬
ceitum. ⁊ ut ita dicam mom̃taneũ. Item cotͣ desꝑationẽ uicẽ¬

Expanded text:
inferni, quam gravis, quam infructuosa. E contrario vero praesentis inferni, quam gravis, quam infructuosa. E contrario vero praesentis temporis poenitentia brevis est, et levis, et fructuosa. Contra spem quoque itidem tria opponuntur: bona scilicet futuri saeculi, praesentis vitae bonis majora, certiora, durabiliora: ad quorum comparationem, quidquid in hoc mundo desiderari potest, modicum est et incertum; et, ut ita dicam, momentaneum. Ita contra desperationem vincen
Abbreviated transcription (Latin):
aptari. Peccator cum uenerit in profundum maloꝵ: contẽp¬
uit. Ifit uero non munquã. ut hec omnia simul confessionẽ
impediant. S qui iiiͦ. his malis premitur. recte iam im mo
est enim. Amortduo ułt qui non sit: perit confessio. Quod si
his mortius est. qui non confitet᷑ utiq reuiuiscet qͥ confite
bitur. Geniat gͦ iħus. idicat ueni foras: ⁊ aduocem eus.
alico suscitabitur mortiuis. Excipiat noster hic mortuus
exhortationẽ: ut non differet confessionẽ. dicatur gͥ illi
quem pudor affict sur te pudet peccatũ tuum dic̾e: quẽ
non puduit facere : Aut erubescit deo confiterir cuius
ocuł non potes abscondi: ꝯuod si pudor ẽ. forte tͥ. uni ho¬
mini ⁊ fortasse peccatori. pecatum tuum expon̾e: quid
pugodorẽ: scilic consideratio rationis. reuerentia uituerdis
dĩ. Comꝑatio maioris confusionis. Similit̾ cont̃ tinorem: op¬
ponenda sunt tria. Consideradum est eĩ ꝙͣ. sit longua pena

Expanded text:
aptari: Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemaptari: Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Fit vero nonnunquam, ut haec omnia simul confessionem impediant. Sed qui quatuor his malis premitur, recte jam in mon. Scriptum est enim: A mortuo, velut qui non sit, perit confessio . Quod si is mortuus est qui non confitetur, utique reviviscetbitur. Veniat ergo Jesus et dicat: Veni foras ; et ad vocem ejus illico suscitabitur mortuus. Excipiat itaque noster mortuus excitationem, et non differat confessionem. Dicatur illi quem pudor afficit: Cur te pudet peccatum tuum dicere, quod non puduit facere? Aut cur erubescis Deo confiteri, cujus oculis non potes abscondi? Quod si forte pudor est tibi uni homini, et fortasse peccatori pepudorem: scilicet consideratio rationis, reverentia intuentis Dei, comparatio majoris confusionis. Similiter contra timorem opponenda sunt tria: considerandum enim est quam sit longa poena
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sunt que impediunt confessionem: pudor.
timor. spes. ⁊ desꝑatio. Quosdã enim impedit pudor:
qui silicet pro sola confusione erubescunt confiteri peccata
que cominiscerunt. De quo ꝑ salomonẽ ãr. Est confusio ad¬
ducens peccatũ. ꝯuo contͣ de his qui consicentur: iterũ dic̃.
Et est confusio ad ducens głam. Quos ectam commnẽdat ppħa
dicens. Confessionẽ ⁊ decorem indiusti. Et̃ alibi. Confessio ⁊
magnificentia opus eius. Alios impedit timor. Tĩt si confi¬
meantur: ne grauis eis penitentia iniungatur. Et x. hos
marguit iob dicens. Qui timet priunam irruet suꝑ eum nu
ns unt aut̃ non nulli qui in hoc mundo adhuc aliquid con¬
iescupiscunt: nec putaut se ndepturos quod desid̾ant. si ho¬
Naminibus quales suit innotescant. hoꝵ confes sionem im¬
. Sunt iteni alii qui nil hoꝵ uerentur: s solum hoc timent.
quia post peccatoꝵ confessionẽ ab ipsis abstin̾e miniie posse¬
nt: ⁊ his obẽ desꝑatio. Quibus non incongrue illud pocest

Expanded text:
uatuor sunt quae impediunt confessionem, pudor, timor, spes, desperatio. Quosdam enim impedit pudor, qui scilicet pro sola confusione dicere erubescunt peccata quae commiserunt. De quo per Salomonem dicitur: Est confusio adducens ur: Est confusio adducens gloriam . Quos etiam commendat propheta, dicens, Confessionem et decorem induisti : et alibi, Confessio et magnificentia opus ejus . Alios impedit timor. Timent enim si confiteantur, ne gravis eis poenitentia injungatur; et hos arguit Job, dicens: Qui timet pruinam, irruet super eum nix . Sunt autem nonnulli, qui in hoc mundo adhuc aliquid concupiscunt, nec putant se adepturos quod desiderant, si hominibus quales sint innotescant. Horum confessionem im. Sunt item alii qui nil horum verentur, sed solum hoc timent, quia post peccatorum confessionem ab ipsis abstinere minime possent. Et his obest desperatio. Quibus non incongrue illud potest
Abbreviated transcription (Latin):
cognitus seruiret illi. Cum uero incognitus seruiat. iauditi
auris obediat: magne laudi adscribendum ẽ. Ex hoc genere
nec cognoscunt: alii cognoscuntur quid̃ s ipsi non cognoscĩ
alii non congnoscuntur. ⁊tam̃ cognoscunt. Cognoc̾e dei est
felicem sacere cognosc̾e hominis ẽ de ꝑcepta selicitate grãs
ag̾e. Qui gͦ cognoscuntur a deo ⁊ dm cognoscunt. sancti
angeli sunt : qui ab eo felices facti. eius laudibus semꝑ uacãt.
⁊ obsequiis deseruiunt. Qui nec cognoscuntur nec
cognoscunt pauꝑes sunt necessarii. quos uec rerum tempora¬
lium copia ditat. nec beatificat seruitus diuina. Qui aut̃
cognoscunt᷑ s non cognoscunt. Diuites sunt huius scłi: qui
i cognoscunt. pauꝑes sunt uoluntarii: quos nec tribulatio
nec angustia uel alia quecũq ꝑicula. possunt seꝑare a cari¬
tate xp̃i. Et hi nimirum multismodis probantur aduersis
durisq fatigantur tribulationibus : sicut scriptum est. Sasa

Expanded text:
cognitus serviret illi. Cum vero incognitus illi serviat, et cognitus serviret illi. Cum vero incognitus illi serviat, et in auditu auris obediat, magnae laudi adscribendum est. Ex hoc genere nec cognoscunt: alii cognoscuntur quidem, sed ipsi non cognoscunt: alii non cognoscuntur, et tamen cognoscunt: Cognoscere Dei, est felicem facere: cognoscere hominis, est gratias agere. Qui ergo cognoscuntur a Deo, et Deum cognoscunt, sancti angeli sunt; qui ab eo felices facti, ejus laudibus semper vacant, et obsequiis deserviunt. Qui nec cognoscuntur, nec cognoscunt, pauperes sunt necessarii; quos nec rerum temporalium copia ditat, nec beatificat servitus divina. Qui autem cognoscuntur, sed non cognoscunt, divites sunt hujus saeculi; qui et cognoscunt, pauperes sunt voluntarii; quos nec tribulatio, nec angustia, nec alia quaecunque pericula possunt separare a charitate Dei. Et hi nimirum multis modis probantur adversis, durisque fatigantur tribulationibus, sicut scriptum est: Vasa
Abbreviated transcription (Latin):
gationẽ: audiamꝰ ꝑ spm scm̃ respondentẽ. In nocens manib
⁊ mu̾do corde : qui non accepit inuano animam suam:
nec uirauit indolo prorimo suo. Ubi notandim: quod tri¬
plicem ascendendi gradum constituit. Primus gradus ẽ in¬
nocentia oꝑis: sods munditicia cordis: tercuis fructus
deuotionis. Quos gradus: miromͦ inuenimus insuꝑioribus
gradibus descensionis. Ibi quippe fuerat tercius gradus: tole¬
rantia inuiriarũ. Ipsa est que probat huius primum : i. in
ipsa oꝑatur mundiciam cordiᷤ. que ẽ scdđ̾s gradus ascensio
nis. Ad hoc enun doctores preldtos habemus. ut cor munde¬
mus
dicente dño. Iam uos mũdi estis: ꝓpt̾ sermonẽ quẽ locutꝰ
sum uob̾. Ibi etiam primus gradus suerat contemptus
dn̾ationis: hic dercus ẽ fructus deuotionis. Quisqͥs aut̃ do¬
minari non appecit: his profecto studiose pre ẽ ceceris. iustru¬
opulus quem non cognoui seruunteudis
nuchi. Non eẽt magne ammirationis: si populus ad eo

Expanded text:
ejus? Innocens manibus et mundo corde, qui non accepit in vano animam suam, nec juravit in dolo proximo suo . Ubi notandum quod triplicem gradum ascendendi constituit. Primus gradus est innocentia operis; secundus, munditia cordis; tertius, fructus aedificationis. Quos gradus miro modo invenimus in superioribus gradibus ascensionis. Ibi quippe fuerat tertius gradus, tolerantia injuriarum. Ipsa est enim quae probat hujus ascensionipsam operatur munditia cordis, quae est secundus ascensionis gradus. Ad hoc enim doctores praelatos habemus, ut cor mundemus, dicente Domino: Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Ibi etiam primus gradus fuerat contemptus dominationis; hic tertius est fructus aedificationis. Quisquis autem dominari non appetit, is profecto fructuose praeest caeteris instopulus quem non cognovi, servivit mihi . Non esset magnae admirationis, si populus a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
rarum uͦ ⁊difficile ad alioꝵ regimen E i si utiliter q̃mus
possint trãsferri. Nis tribus cellis: continentur ⁊ informantur
omniũ hominũ mores. Op̃s enĩ homine̾: uel funt prelati.
uel equales uel subditi. Quemadinodum dutt̃ eligũitur de
hortis queq potiora ⁊ incellariis reponuntur in quib seruã
tur: ita de historia sumitur. ⁊ quasi reconditur incellario
moralis sensus unde omnis humana uita iustruatur. Le¬
illud. Non quia dominamur fidei ur̃e: s auitores sumus
gaudii ur̃i. Et dñs in euangelio. Bonus pastor: amimam suã
dat pro ouibus suis. Inueniunt eciam uieadem scrptura
alterius honera portate: ⁊ sic adimplebitis legem. xp̃i. Et
illud. honore inuicem p̃uenientes. ⁊ multa in hunc modũ
habent ibi ⁊ subditi quod coꝵ mores componat: quomodo subdi
cos maioribus oporteat: quib dicitur. Obedite p̃positis uestris.
⁊ subiacete eis: ipsi einim ꝑuigilant quasi
rationem
reddituri i pro animab ur̃is¬

Expanded text:
rarum vero et difficile ad aliorum regimen utiliter quemvis posse transferri. 3. His tribus cellis continentur et formantur omnium hominum mores. Omnes enim homines vel sunt praelati, vel aequales, vel subditi. Quemadmodum autem eliguntur de hortis quaeque potiora, et in cellariis reponuntur, ubi etiam distincta habent loca, in quibus serventur: ita de historia sumitur, et quasi reconditur in cellario moralis sensus, unde omnis humana vita instruatur. Leillud: Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri ; et Dominus in Evangelio: Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis . Inveniunt etiam in eadem Scriptura alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi ; et illud: Honore invicem praevenientes ; et multa in hunc modum. Habent ibi et subditi quod eorum mores componat, quomodo scilicet subdi eos majoribus oporteat, quibus dicitur: Obedite praepositis vestris, et subjacete eis. Ipsi enim pervigilant, quasi rationem reddituri pro animabu
Abbreviated transcription (Latin):
habundantia mea presumpserã. Pici enim in habundantia
mea: non mouebor ineternũ: nõ attendens qd̃ inuoluntate
tira. no inpotestate mea prestiteras decori meo uircutẽ.
Cuamobrẽ auertisti faciem tuam ame: ⁊ factus sum contͣ¬
batus. nequaquã iam insurus dnm̃ đm. idẽ patcem interra
inuentium. Non aspicram hommẽ. ult̃ iuidelicet. filium:

Expanded text:
. Dixi enim in abundatia mea: Non movebor in aeternum; non attendens quod in voluntate tua, non in potestate mea praestitisti decori meo virtutem. Quamobrem avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus , nequaquam jam visurus Dominum Deum, id est Patrem, in terra viventium. Non aspiciam hominem ultra, videlicet Fil
Abbreviated transcription (Latin):
qͥtatẽ : qͣre igueas apellat̾um ex subiecta similitudine dmõstͣbo.
Celũ illud ĩ qͦ cͤati sũt angłi. empiriũ apellari .i. igneũ: asserit
dionisiꝰ athemẽsis. ĩ libͦ dsacͦ pͥncipatu. Igneũ autẽ ñ a calore.
s asplẽdore. sic̃ eẽtͣ gehenna dr̃ ignea ñ aspledore s abardore. qr
⁊ ĩ fernales sp̃e ardẽt nec illuminãt᷑. celestes splẽdẽt ⁊ ñ torm̃tã¬
tur. dũ ⁊⁊ apud ĩ feroᷤ ignitꝰ ẽ. ardor sine splẽdore. ⁊ apd̾ suꝑos igne¬
splẽdor splendor sine ardore. Eo ninirũ mͦ ignea editͥ futa pẽe. trã ĩfor¬
uieatnẽ humanã splendor corpcus uenustiab. Q ne forsitan euulibet nuꝰ
exercitato tanto uideat᷑: incõgruũ qͥnto ĩ solitũ qͦd scilic igneã animã ut
igneã carnẽ nomino. ac ꝑ hoc iguitã anune ĩ tegͥtatẽ. uł corporis ĩ corporis

Expanded text:
subjecta similitudine demonstrabo. Coelum illud in quo creati sunt angeli empyrium appellari, id est igneum, asserit Dionysius Atheniensis, in libro De sacro principatu. Igneum autem non a calore, sed a splendore, sicut e contra gehenna dicitur ignea, non a splendore, sed ab ardore, quia et infernales spiritus ardent, nec illuminantur, et coelestes splendent, et non tormentantur, dum et apud inferos ignitus est ardor sine splendore, et apud superos igneus est splendor sine ardore. Eo nimirum modo ignea creditur futura nostra etiam incoranimam splendor corporeus venustabit. Et ne forsitan cuilibet minus exercitato tanto videatur incongruum, quanto insolitum, quod scilicet igneam animam vel igneam carnem nomino, ac per hoc i
Abbreviated transcription (Latin):
feri. quo tñ timore nequaquã desꝑans. quesuu residium anno¬
rum meoꝵ ut iam mͥ uiuere inciꝑem qui contra me uicerã
usq adhuc. ꝯuesu autẽ qui dixit ab illo. Sine me nichil
potestis facere. Neq enim ad ipsum sine ipso non dicam reu̾ti
s non conuerti quidem poteram: ut pote sp̃s uadens ⁊inon
rediens. ꝯuesiui gͦ residuum annoꝵ meorũ. ꝯuo accepto.
non enim negat qui incitat ad querendum: statim ueram
exꝑior sapientis sententiam qui ait. Y ili accedens ad serui¬
tutem dĩ sta iniusticra ⁊ timore: ⁊ prepara animam tuam

Expanded text:
feri. Quo tamen timore nequaquam desperans, quaesivi residuum annoferi. Quo tamen timore nequaquam desperans, quaesivi residuum annorum meorum, ut jam mihi vivere inciperem, qui contra me vixeram usque adhupotestis facere . Neque enim ad ipsum sine ipso, non dicam reverti, sed nec converti quidem poteram: utpote spiritus vadens et non rediens. Quaesivi, ergo, residuum annorum meorum. Quo accepto non enim negat qui incitat ad quaerendum statim veram experior sententiam Sapientis, qui ait: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore,
Abbreviated transcription (Latin):
same. serebris itaq: huiuscemodi incissitudinib uiter ut ͤ
uirtutũ proficiens faciente utiq iusitatione ne deficiat.
te pio uioeie aut ne suꝑbiat. tali tandem erereitio munda¬
en sdło uiteriori satum adest lux cui firinit̃ in herere ꝑcupi¬
ens ħ corpore pressus non preualens. ad se ipsum nolenẜ cix¬
lensc: nesilte Gustarato tñ aliquatenus quam dulcis est
dũis cius. eciam cum ad sua redient. ui cordis palato saporẽ
atinet. quo fit ut iam ipsum non ipsuis quecũt hoedd¬
silium non querentẽ suti: s patrem diligentẽ. Iimor¬
quispe fecerat seruum sua in commoda declmantem: spe
mertennarium sia lucra sectantem. ꝑ hos procul dubio
gractiis ezechias transiit. ⁊ innotuit t̾ransituris: ego in¬
quies dixi indimidio dierum meoꝵ uadam ad portas
inferi. Ac si dioert. Cum deposita imagine terrestis ho¬
minis. imaginem celestis uelle portare cepi: atimore ut
scriptum ẽ. di concipiens exclamaui uadam ad portas in¬

Expanded text:
ujuscemodi vicissitudinibus inter grata virtutum proficiens, faciente utique visitatione ne deficiat, tentatione ne superbiat: tali tandem exercitio mundato oculo interiori, statim adest lux, cui fideliter inhaerere cupiens, sed corpore pressus non praevalens, ad se ipsum nolens dolensque resilit. Gustato tamen aliquatenus quam dulcis est Dominus, ejus etiam, cum ad sua redierit, in cordis palato saporem retinet: quo fit ut jam ipsum, non ipsius quaecunque bonritas non quaerenquippe faceret servum in sua commoda declinantem, spes mercenarium sua lucra sectantem. 2. Per hos procul dubio gradus Ezechias transiit, et innotuit transituris: Ego dixi in dimidio dierum meorum: Vadam ad portas inferi. Ac si diceret: Cum, deposita imagine terrestris hominis, imaginem coelestis velle portare coepi; a timore, ut scriptum est, concipiens exclamavi: Vadam ad portas in
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad fundam̃tũ in ea. nichil boni. nichil gre̾. in ea temase.¬
rat p̃t̃. io solum qd creatura dei no esseꝰ p̾ot̾at. Et tenebre erat̃
suꝑ faciem abissi illius interioris. suꝑ faciem constiẽtie pecca¬
ttis. tñquã uelamen suꝑ faciem moisi. quia obscuratũ erat
in sipiens cormeum. ⁊ maculata mens ⁊ conscientia. ⁊ non
potui ut uiderem. Attñ sp̃s dĩ ferebatur suꝑ aqͣs. sic̃ pius.
sic̃ misericors. regens aquas fluctuationis mee. ne tocus
luicẽ uisitationis sue: lum̃ illuminationis meȩ. ⁊ diuisit¬

Expanded text:
usque ad fundamentum in ea; nihil boni, nihil gratiae in ea remanseusque ad fundamentum in ea; nihil boni, nihil gratiae in ea remanserat, praeter id solum quod creatura Dei non esse non poterat. Et tenebrae erant super faciem abyssi illius interioris, super faciem conscientiae peccatricis, tanquam velamen super faciem Moysi, quia obscuratum erat insipiens cor meum, et maculata mens et conscientia, et non potui ut viderem. Attamen Spiritus Dei ferebatur super aquas , sicut pius, sicut misericors regens aquas fluctuationis et instabilitalucem visitationis suae, lucem illuminationis meae,
Abbreviated transcription (Latin):
statim reuixit sp̃s mñs. ⁊ quasi de gͣui sõpno eiugilans erire cepi
de loco illius nebule. ⁊ caliginis. Tunc dixit dñs. Fiat lux.
Et facta est lux. Qm̃ dum habitarẽ in regione umbre mortis.
ritale ẽ. s qd̾ animale. deinde qd spiritale. Ante istã diẽ. diem
benignitatis. diem consolationis. nullatenuis intelligete potui.
qm̃ ad hoc ipsum inprincipio michi creau̾it ds celum ⁊ terrã.
ammã ⁊ carnẽ meã. ut in his duob oꝑaretur oꝑa sua. oꝑa¬
bona ualde. ⁊ probaret mͥ nõ argumẽtis s reb quoniam ip¬
se est qͥ facit mirabilia magna solus. Nam ⁊ ante hec mira¬
bilia eius: terra mea erat in anis ⁊ uacua. Inanis qr tota dedi¬
ta uanitati ꝑ głam temporalem. cum nequaqͣm exultaret
in dĩn uiuum. s in uanis ⁊ ampullantis sermonib m argu¬
gum̃tis ⁊ sophismatib. ⁊ eiusmodi erat pars mea in diebus ua¬
nitatis met. Sacua qͦ erat terra mea. qm̃ totũ erinanitũ erat.

Expanded text:
statim revixit spiritus meus, et quasi de gravi somno evigilans, exire coepi de loco illius nebulae et caliginis. Tunc dixit Dominus: Fiat lux. Et facta est lux , quoniam dum habitarem in regione umbrae mortis, ribenignitatis, diem consolationis, nullatenus intelligere potui quoniam ad hoc ipsum: In principio mihi creavit Deus coelum et terram , animam et carnem meam, ut in his duobus operaretur opera bona valde, et probaret mihi non argumentis, sed rebus, quoniam ipse est qui facit mirabilia magna solus . Nam et ante haec mirabilia ejus, terra mea erat inanis et vacua . Inanis, quia tota dedita vanitati per gloriam temporalem, cum nequaquam exsultaret in Deum vivum, sed in vanis et ampullatis sermonibus, in argumentis et sophismatibus, et hujusmodi erat pars mea in diebus vanitatis meae. Vacua quoque erat terra mea, quoniam totum exinanitum erat
Abbreviated transcription (Latin):
ram transeatur. ꝯuod significare iob puto: aibie att. ulelor¬
imiero dico: quando consurgam. ⁊ rursum expectabo. nes¬
ꝑam. Quiescens quippe in uesꝑa contemplatiomq megrio
desiderabat quo surgeret ad accionem. rursuemor. des dehꝰ
fiecigatus. etpectabat uesꝑam. libenter repecens ocia con¬
pemplatiorns. Pocest⁊ ꝑ garrulam auicułam. cantus sumal

Expanded text:
ram transeatur. Quod significare Job puto, ubi ait: Si dorram transeatur. Quod significare Job puto, ubi ait: Si dormiero, dico: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam . Quiescens quippe in vespera contemplationis, mane desiderabat, quo surgeret ad actionem: rursumque negotiis fatigatus exspectabat vesperam, libenter repetens otia contemplationis. 5. Potest et per garrulam aviculam cantus simul
Abbreviated transcription (Latin):
gras agam pro uisitatione ⁊ cum uesꝑa in gruerit non deerit
sacrificiũ uesꝑtinũ. cum instar columbe gemers lacrias
fundam intribulatione. de seruietq tempus utrumq deo.
cum ⁊ aduesꝑum demorabitur flecus ⁊ ad matutinum leco¬
cia. Merens merebor inuesꝑa: quo letus fruar inmatutino.
Nlacet uterq dõ. ⁊ pec̾cor conpunctus. ⁊uustus. leuo us
cui e regione displicet tam ingratus uistus quam pecca¬
tor securus. Aut cerce sicut pullus hirundinis hac illasꝙ
discurrens in arte me officiis mancipabo. hilarem datorẽ
me exibens omni necessitatem pacienti. et meditabor. ut so¬
lumba. gemendo utiq qd̾ obstat. dum qͥ stat intueor. hoc
aut̃ fatiam mane ⁊ uesꝑe: hoc ẽ prius ⁊̃ posterius. uireat
quod intipum uexiq uite dictum ẽ a laban. Non est¬
n loco nr̃o consuetudinis: ut minores ante tradamus altde
nuptias. Suamꝙͣ interdum in differenter de altera adal de¬

Expanded text:
gratias agam pro visitatione; et cum vespera ingruerit, non deerit gratias agam pro visitatione; et cum vespera ingruerit, non deerit sacrificium vespertinum, cum instar columbae gemens, lacrymas fundam in tribulatione. Sic enim deserviet tempus utrumque Deo, cum et ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia. Moerens moerebo in vespera, quo laetus fruar matutino. Placet uterque Deo, et peccator compunctus, et justus devotus: cui e regione displicet tam ingratus justus, quam peccator securus. Aut certe sicut pullus hirundinis hac illacque discurrens, Marthae me officiis mancipabo, hilarem datorem me exhibens omni necessitatem patienti: et meditabor ut columba; gemendo utique quod obstat, dum quod restat intueor. Hoc autem faciam mane et vespere, hoc est prius et posterius, juxta quod in typum utriusque vitae dictum est a Laban: Non est consuetudinis ut minores ante tradamus ad nuptias . quanquam indifferenter de altera ad alte
Abbreviated transcription (Latin):
nioti Tĩ inueꝑa temptationis: s in utroq simul erit. ꝑfetio
mea. Scultis ego qui tm̃ sꝑabam usq admane: cum a
Sĩ pusillus inspe: quasi leo sic contruit omiia ossa mã
robur omne uidelicet de quo ad huc sub tutela gre̾. fucu¬
rorum improuidus confidebam. Contriut aut̃ quis nisi
aduersarius nr̃ diabolus. qͥ tamquã leo rugiens cir¬
cui quereus quẽ deuoret: Tu gͦ dñe ex hac contricione
humiliatũ ⁊ probatũ. de mane usq ad uesꝑam fimes me:¬
obrem ego ut didici benedicam dnm in omni tempore. hoc
est mane ⁊ uesꝑe. non sicut ille qui confitebitur tibi cumbe¬
ne feceris ei. non sic̃ illi qui ad tempus credunt. et in tempo¬
e temptationis recedit̃t. s dicam cum sanctis. Si bona susce¬
punus de manu ch̃ni. mala autẽ quare non sustineamude
t uimane quidẽ sic̃ pullus hirundinis sic ctamabo: i ues¬
ꝑe aut̃ meditabor ut columba: quatinus et cum gr̃e madu¬
anum arriserit: inmodũ hirundins erultans iredamitans

Expanded text:
a tentationis, sed in utroque simul erit perfectio mea. Stultus ego, qui tantum sperabam usque ad mane, cum David Domino . Et quoniam pusillus in spe, quasi leo sic contrivit omnia ossa mea: robur omne videlicet, de quo adhuc sub tutela gratiae futurorum improvidus confidebam. Contrivit autem quis, nisi adversarius noster diabolus, qui tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret? Tu ergo, Domine, ex hac contritione humiliatum et probatum, de mane usque ad vespeobrem ego, ut didici, benedicam Dominum in omni tempore, hoc est mane et vespere; non sicut ille qui confitebitur tibi cum benefeceris ei : non sicut illi, qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt : sed dicam cum sanctis: Si bona suscepimus de manu Domini, mala autem quare non sustineamus? Et in mane quidem sicut pullus hirundinis, sic clamabo, in vespere autem meditabor ut columba: quatenus et cum gratiae matutinum arriserit, in modum hirundinis exsultans et clamitans