comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q ep̃i ꝑmissu in eccła ꝯsecrata noneri¬
ꝑmissum ut sit discretio int̃ sacrũ:
ñ sacra cum nec dedicatione fingat
nisi sit quodsi fecerit degradetur si
clicus est. si laicus anatħaticetur.E¬

Expanded text:
 permissu in ecclesia consecrata nonpermissum, ut sit discretio inter sacrum et non sacrum; nec dedicationem fingat, nisi sit. Quod si fecerit, degradetur, si clericus est; si vero laicus, anathematizetur.
Abbreviated transcription (Latin):
lacuit ut altaria que passim ꝑagroᷤᷤ
⁊ ꝑuillas tanquam memorie mar¬
tirum ꝯstituuntur inquib nullum
corpus aut reliquie martiris ꝯdite
ꝓbantur abeis ep̃ĩs quieiusdem lo¬
eis presunt:si fieri pot̃ euertãtur:
Si autem hoc ꝓpter tumltus ppłareᷤᷤ
ñ sinitur plebes ammonentur ne il¬
la loca frequenti ut qui recte sapi¬
unt nulla ibi suꝑstitione deuicti
teneantur ⁊ oĩo nulla memoria mar¬
tirum probabiliter accipiatur nisi a¬
ut utri corpus aut reliquie terte s̃
nes quasi reuelationes quorũlib ho¬
minum ubicumq ꝯstituunt᷑ altaria

Expanded text:
lacuit ut altaria quae passim per agros et per villas, tanquam memoriae martyrum constituuntur, in quibus nullum corpus, aut reliquiae martyris conditae probantur ab episcopis qui eisdem locis praesunt, si fieri potest, evertantur. Si autem hoc per tumultus populares non sinitur, plebes tamen admoneantur, ne illa frequentent, ut qui recte sapiunt, nulla ibi superstitione devicti teneantur, et omnino ibi nulla memoria martyrum probabiliter accipiatur, nisi aut ubi corpus, aut reliquiae certae, nes quasi revelationes quorumlibet hominum ubicumque constituuntur altaria
Abbreviated transcription (Latin):
efabrica uõ cunislib eccłe si diruta
fuerit instauranda et simeo loco ꝯ¬
secrationis sollemmitas debeat iterar
inquo scũaria ñ fuerit nichil iudica¬
nem cunuslib eccłe in qua sp̃s sc̃i arra
ñ ponitur. celebritate tm̃scimus ẽẽ
missarum. Et iõ siqua scoꝵ basilica
a fundamentis fuerit ̃ in nouata si¬
ne altaris motione sine aliqua cdu¬
bitatione cum inea missarum fuerit
celebrata sollemintas totius consecͣ¬
tio scĩficationis implebitur. Si tiõ scy¬
aria que habebat ablatas rursus caꝵ¬

Expanded text:
fabrica vero cujuslibet ecclesiae, si diruta fuerit, instauranda, et si in eo loco consecrationis solemnitas debeat iterari, in quo sanctuaria non fuerint, nihil judicaecclesiae, in qua Spiritus sancti arrha non ponitur, celebritatem scimus tantum esse missarum. Et ideo, si qua sanctorum basilica a fundamentis etiam fuerit innovata sine altaris motione, sine aliqua dubitatione, cum in ea Missarum fuerit celebrata solemnitas, totius sanctificatio consecrationis implebitur. Si vero sanctuaria quae habebat, ablata sunt, rursus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut fides exaqua caritas proceit fic
iliter caritas q̃ina duersitate deseripot
dicitur: nunquam ueraᷤ. fuisse. Sicut
enĩ ier̃. contra iouinianum scribit. Oĩs
creatura subuitio ẽ ñ quod oĩs peccauĩt
si quia nula ẽ quȩ peccare ñpossit. pos¬
se autẽ peccare ut aug̃ ait.Non ẽ aligt
Sicut ergo eius comꝑationem qui muta¬
bilitatem nescit omnis ercatura uitio¬
sadicitur. quia mutabiutatis ẽ capax
Iuxta illud. ñ iustificabr̃ in conspecto
tuo omnis uiuens ⁊ astrañs munda in¬

Expanded text:
sicut fides, ex qua caritas procedit, ficta, sicut fides, ex qua caritas procedit, ficta, ur. Similiter caritas, quae in adversitate deseri potest, dicitur vera nunquam fuisse. Sicut enim Hieronymus contra Jovinianum scribit: Omnis creatura sub vitio est, non quod omnis peccaverit, sed quia nulla est, quae peccare non possit. Posse autem peccare, ut Augustinus ait, non est aliquid Sicut ergo ejus comparatione, qui mutabilitatem nescit, omnis creatura vitiosa dicitur, quia mutabilitatis est capax, juxta illud: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens, et: Astra non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
oignitorum lapidum ꝑfectus am¬
pulauit quia inter angłorum corda
caritatis igne succensa clarus gła ꝯdi¬
tionis extitit quem bene extentum
ac ꝓtegentem dicit omẽ enĩ qd̃ extẽti¬
ꝓtegimus obumbramus quia cõꝑatioe
claritatis sue obumbrasse cetõrum cla¬
ritatem creditur. Ip̃e fuisse extentus
si obumbrando oꝑuit qui eorum ma¬
gnitudinem qui excelientia maiore
t᷑ranscendit. quodergo illic speciosuᷤ
inmultis condensis frondib qd iluc
signaculum similitudinisq ulic che¬
rub quod ꝓtegens illic dicitur. hoc hic
uoce dominica. Sehemoth iste uiarum
dĩ pͥncipium uocatur dequo ideco tã
mira in quib fuit ⁊ q̃ amisit insinuat
ut homini ostendat quid ip̃ẽ sit suꝑbia
deelationis sueculpa passurus sit si feriẽ¬
do illi parcere noluit. Quem creando ĩ
gła tante claritatis eleuauit. considet
aritas autem que inaduersitate deseri¬
tar ficta a. fictilis et fragilis ẽẽ ꝑhibet᷑

Expanded text:
o ignitorum lapidum perfectus amo ignitorum lapidum perfectus ambulavit, quia inter angelorum corda caritatis igne succensa clarus gloria conditionis exstitit. Quem bene extentum ac protegimus, obumbramus. Et quia comparatione claritatis suae obumbrasse caeterorum claritatem creditur, ipse extentus si obumbrando operuit, qui eorum magnitudinem excellentia majore transcendit. Quod ergo illic speciosus in multis frondibus, quod illic signaculum similitudinis, quod illic cherub, quod illic protegens dicitur, hoc hic voce Dominica Behemoth iste viarum Dei principium vocatur. De quo idcirco tam mira in quibus fuit et quae amisit insinuat, ut territo homini ostendat quid ipse, si superbiat, de elationis suae culpa passurus sit, si feriendo illi parcere noluit, quem creando in gloria tantae claritatis elevavit. Consideret aritas autem, quae in adversitate deseritur, ficta, id est fictilis et fragilis, esse perhibetur,
Abbreviated transcription (Latin):
regibas ornamenta lapidib potuisset̃
inherere. Si enĩ caritatis auro se. penetra¬
bilĩs ẽ prebuiss scĩs angłis sociatus iõ¬
namento religio ut diximus iapis fixuᷤ
maneret habuit ergo iapis iste forami¬
na si suꝑbie uidicio caritatis auro ñs̃ re¬
pleta. namq idc̾co ligantur auro necadãt
idcͥco iste cecidit ꝗa ⁊ ꝑforatus manu ar¬
tificis amoris uinculi ugari contẽpsit
Nunc autem cetĩ lapides qui hic simi¬
uter fuerant ꝑforati penetrantes se
inuicem caritate ligati s̃ atq hoc in
munere isto cadentem meruer̃ ut ne¬
quaquam iam deornam̃to regio cadẽ¬
do soluantur nuius pͥncipatus celsitu¬
dinem adhuc idem ꝓpħam intuens ad¬
iungit tucherub extentus ⁊ ꝓtegens ĩ
monte scõ dĩ inmedio lapidum ignito¬
rum ꝑfectus ambulasti.Cherub ꝗppe
plenitudo scientie int̃pretatur ⁊ idcͥco
iste cherub dr̃ qui transcendisse cun¬
ctos scientia ñdubitatur quia in medi¬

Expanded text:
regis ornamento lapidibus potuisset regis ornamento lapidibus potuisset inhaerere. Si enim caritatis auro sese penetrabilem praebuisset, sanctis angelis sociatus in ornamento, ut diximus, regio lapis fixus maneret. Habuit ergo lapis iste foramina; sed superbiae vitio caritatis auro non sunt repleta. Nam quia idcirco ligantur auro, ne cadant, idcirco iste cecidit, quia etiam perforatus manu artificis amoris vinculis ligari contemsit. Nunc autem ceteri lapides, qui huic similiter fuerant perforati, penetranti se invicem caritate ligati sunt, atque hoc in munere, isto cadente, meruerunt, ut nequaquam jam de ornamento regio cadendo solvantur. § 3. Hujus principatus celsitudinem adhuc idem Propheta intuens adjungit: Tu Cherub extensus, et protegens in monte sancto Dei, et in medio lapidum ignitorum perfectus ambulasti. Cherub quippe plenitudo scientiae interpretatur, et idcirco iste Cherub dicitur, quia transcendisse cunctos scientia non dubitatur, qui in medi
Abbreviated transcription (Latin):
ragdus. Nouem dixit grã lapidum.
quia nimirum.uimi.s ordines angłoꝵ
nam cum ꝑsacra eloquia angłi. archa¬
ngłi. troni. dnãtiones. uirtutes. pͥnci¬
patus. potestates. cherubin qq̃ ⁊ seraphĩ.
aperta narratione memorantur suꝑ¬
norum ciuium quante sint distinctio
opertus fuisse describitur quia eos qͣsi
uestem Adornam̃tum suum habuitoͦ¬
rum dum claritate transcendet ex eoꝵ
cõꝑatione clarior fuit decuius adhuc
descͥptione subiungit. aurum opus
decoris tui ⁊forannna tua indie qua ꝯ¬
coris eius quia sapientie claritate can¬
duit quambene creatus accepit. fora¬
mina uõ idc̃co in lapidib: ult uincula¬
ti auro inor nam̃ti composttiõe uĩgant᷑¬
et nequaquam ase dissideant quos int̃fe¬
sum aurum repletus foraminib ligatꝰ
nuius ergo lapidis indie conditionis
sue foramina preꝑatas quia uideł cap
pax caritatis est ꝯditus quasi repleriuo¬
luiss stantib angłis tanquã positis in

Expanded text:
ragdus . Novem dixit genera lapidum, ragdus . Novem dixit genera lapidum, quia nimirum novem sunt ordines angelorum. Nam cum per sacra eloquia angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubim et seraphim aperta narratione memorantur, superiorum civium quantae sint distinctionlus opertus fuisse describitur, quia eos quasi vestem ad ornamentum suum habuit, quorum dum claritatem transcenderet, ex eorum comparatione clarior fuit. De cujus illic adhuc descriptione subjungit: Aurum opus decoris tui, et foramina in die qua ccoris ejus duit, quam bene creatus accepit. Foramina vero idcirco in lapidibus fiunt, ut vinculati auro in ornamenti compositione jungantet nequaquam a se dissideant, quos interfusum aurum repletis foraminibus ligat. Hujus ergo lapidis in die conditionis suae foramina praeparata sunt, quia videlicet capax caritatis est conditus, qua si repleri voluisset, stantibus angelis tanquam positis in
Abbreviated transcription (Latin):
angłorum muttitudo decorauit. Ista ar¬
porꝰ inꝑadiso dĩ tot quasi ꝯdensas fron¬
des habuit quot subse positas suꝑno¬
rum sp̃uum legiones attendit. quid¬
cco peccasa sine uenia dampnatus ẽ
ꝗ magnus sine comꝑatione fuerat crea¬
tus hinc ei rursum ꝑeundẽ ꝓpħã dr̃.¬
Multa enĩ decius magnitudine locuty¬
rus pͥmo uerbo cuncta complexus ẽ. ꝗd¬
anulii talis similitudo imaginaliter
expͥmitur qualis insigilo eodem
eẽntialit̃ habetur. et licet homo ad sum¬
ittudinem dĩ creatus Angło tñ quasima¬
ius aliquid tribuens ñeum ad simi¬
litudinem dĩ ꝯlitum. s ip̃m signacu¬
lum dĩ similitudinis. dicit ut quo su¬
bulior est natura eo inuium simili¬
tudo dĩ plenius credatur expressa hĩc ẽ
qd pͥmatus eius potentiam adhuc insi¬
nuans id ꝓpha subiungit. Omnis lapi
p̃tiosus oꝑimentum tuum. Sardius ⁊
topatius. ⁊ iaspis:crisolitus ⁊ons⁊ be
rillus. Saphyrus. carbunculus. ⁊ sma¬

Expanded text:
angelorum multitudo decoravit. Ista arangelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones attendit. Qui idcirco peccans sine venia damnatus est, quia magnus sine comparatione fuerat creatus. Hinc ei rursum per eundem Pr. Multa enim de ejus magnitudine locuturus, primo verbo cuncta complexus est. lo quippe annuli talis similitudo imaginaliter exprimitur, qualis in sigillo eodem essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit, angelo tamen quasi majus aliquid tribuens, non eum ad similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum similitudinis Dei dicitur; ut quo subtilior est natura, eo in illo similitudo Dei plenius credatur expressa. Hinc est quod primatus ejus potentiam adhuc insinuans, idem propheta subjungit: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum; sardius, topasius, jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphyrus, carbunculus, et sma
Abbreviated transcription (Latin):
diume dilectionis omnib credatur
gatur qui mn retributione hoc accipe
meruer̃ ut ꝯfirmatiultĩus eade ñ pos¬
sent.⁊ hoc dese certissime scirent. Vnde
bene ap̃moysen pͥus celum deiñ firma¬
suꝑiorib ẽ condita postea inꝑsistentil
in amore sui conditoris mirabilit᷑ ꝯfir
tem repletum negat ñ ea penitus uacur̃
assenit quasi penitus caruiss nunquã de
caque eius excellentia dicuntur ꝯueri¬
dicitur quia nimirum cum cuncta cre¬
ans ageret nunc pͥmum credidit ꝗ reli¬
quis angłis eminentiorem fecit. Nuiuᷤ
primatus eminentiam conspicit ꝓpha
cumdicit cedri ñ fuer attiores iuomꝑa
diso dĩ abietes nõ ad equauer̃ sumitatẽ
euis. platani ñ fuer̃ equales frondib¬
ñ ẽ assimilatum illi: pulchritu cdinietꝰ
qm̃ speciosum fecit eum inmultis con¬
densis frondibus. quidnamq accipi
incedris abietib et platanis pot̃ nisi
sint excelsa condita huic tñ nec p̃lata
s̃. nec equata. Qui speciosus factus in

Expanded text:
inae dilectionis omnibus credatur gatur, qui in retributione hoc accipere meruerunt, ut confirmati ulterius cadere non possent, et hoc de se certissime scirent. Unde bene apud Moysem prius coelum, deinde firmasuperioribus est condita, postea in persistentibus in amore sui conditoris mirabiliter confnegat repletum, non ea penitus vacuum asserit, qua si penitus caruisset, nunquam ea, quae de ejus excellentia dicuntur, convenidicitur, quia nimirum cum cuncta creans ageret, hunc primum condidit, quem reliquis angelis eminentiorem fecit. Hujus primatus eminentiam conspicit propheta cum dicit: Cedri non fuerunt altiores illo in paradiso Dei; abietes non adaequaverunt summitatem ejus; platani non fuernon est assimilatum illi et pulchritudini ejus, quoniam speciosum fecit eum in multis condensisque frondibus. Qui namque accipi in cedris et abietibus et platanis possunt, nvis excelsa sunt condita, huic tamen nec praelata sunt, nec aequata, qui speciosus factus in
Abbreviated transcription (Latin):
tempore gestam ñ respuit penitentiã
Suscipit ⁊ ip̃am nec patitur quãuis
exigue ꝯuersions ꝑdit mercedem hoc
enim mͥ indicat ysaias ubi deppło iu¬
deorum talia quedam dicit ꝓpt᷑ pec¬
catum modice ꝯturbaui eum ⁊ ꝑcussi
eum ⁊ auertifaciem meam abeo ⁊ ꝯtri¬
status ẽ ⁊ ambulaui tristis ⁊ sanameũ
⁊ consolatus sum eum. Euidentius a¬
utem nobis testimonium dabit q̃ rex
ille impius qui cupiditatis sue ꝗdem
cio circumdatus facinus suum fleuit
acunctis eum absolueret peccatis. Sic
enĩ ds̃ ait ad heliam. Vidisti quõ cõpũ¬
ctus ẽ a aba facie mea.⁊ quia fleuit in
ꝯspectu meo ñ inducam mala indieb
ꝑtimuit. ⁊ inmagno e rore dep̃hent᷑
est itaut ꝓpħe suc dominus diceret
ñ ne uidisti humiliatum achab corã
lectis suis menor amaritudinis place¬
ta sit spontanea afflictio ꝓculpis meiᷤ
qui placent si hec ad tp̃o placuit ⁊ in
illo qui displicebat:¬

Expanded text:
tempore gestam non respuit poenitentiam; tempore gestam non respuit poenitentiam; suscipit etiam ipsam, nec patitur quamvis exiguae conversionis perdere mercedem. Hoc enim mihi indicat Esaias, ubi de populo Judaeorum talia quaedam dicit: Propter peccatum modice conturbavi eum, et percussi eum, et averti faciem meam ab eo; contristatus est, et ambulavit tristis, et sanavi eum, et consolatus sum eum. Evidentius autem nobis testimonium dabit etiam rex ille impius, qui cupiditatis suae quidem cio circumdatus facinus suum flevit, a cunctis eum absolveret peccatis. Sic enim ait Deus ad Heliam: Vidisti quomodo compunctus est Achab a facie mea? quia flevit in conspectu meo, non inducam mala in dieburtimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram electis suis moeror amaritudinis placeomodo ei gratia sit spontanea afflictio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit in illo qui displicebat
Abbreviated transcription (Latin):
one corripitur hec dicit dñs. occidi¬
stic possedisti ⁊ itm̃. In loco quo unc¬
xerunt canes sangumem nabuthe
biungent sanguinem tuum ⁊ ie⁊ abel
canesꝰ comedent añ muros ieratael.
Quod cum audiss raabscidit uesti¬
mta sua ⁊ posuit saccum suꝑ carnem
suam ieiunauitq ⁊ dormunt incib¬
cio factusq ẽ sermo domini adeliam
dicens qm reueritus ẽ a ab faciem meĩ
tũnducam malum indiebus eius unũ
uerso aab adpenitentiam pena dif¬
fertur inposteros et ierabel inscelere¬
psi. talis enim michi crederȩ talis ẽ
erga homines pietas dĩ talis nunquã
spernit penitentiam si ei sincere ꝯ sĩ¬
pliciter offeratur ⁊̃ si ad sũmum ꝗ
ꝑueniat malorum ⁊ iñ tñ uelit reũti
adututis uiam suscipit ubent̃ ample¬
ctitur facit oĩa quatimis adpͥorem
reuocet statum quodq ẽ adhuc prãn¬
tius ⁊ eminentius ⁊̃ siñ potiñt qrus
ex piere omnem satisfaciendi ordinẽ
quantulamcumq tñ⁊ quãlib preui

Expanded text:
Ait enim: Haec dicit Dominus: Occidisti et possedisti Itemque: In quo loco linxerunt canes sanguinem Naboth, ibi lingent sanguinem tuum, et Jezabel canes comedent ante muros Jezrael . Quod cum audisset Achab, scidit vestimenta sua, et posuit saccum super casuam ieiunauitque et dormiuit in cilicio. factusque est sermo domini ad Heliam dicens: quoniam reueritus est Achab faciem meam, non inducam malum in diebus eius. unum uersi Achab ad paenitentiam poena differtur in posteros et Iepsi: Talis, mihi crede, talis est erga homines pietas Dei: nunquam spernit hominis poenitentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur. Etiam si ad summum quis perveniat malorum, et inde tamen velit reverti ad virtutis viam, suscipit, et libenter amplectitur; facit omnia, quatenus ad priorem revocet statum, et, quod est adhuc praestantius et eminentius, etiamsi non potuerit quis explere omnem satisfaciendi ordinem, quantulamcunque tamen et quamlibet brevi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnuntiabo iniustitiam meam dño tr
remisisti impietatem cordis mei. Si di¬
xit ꝓnuntiabo ⁊ ueniam meruit añ¬
ꝗͣ ꝓnuntiaret quantomagis ubi dese ꝓ
it iniꝗtatis ꝯ texit caritate atq oꝑuit
peccata sua. Et texit oꝑil bonis nec
imputatum ei peccatum quia ñ fuit
ineo dolus malitie s⁊ lapsus erroris
deniq ñ fuit improbitatis estus sed
umbra misterii ⁊ tñofessus ẽ delictũ
suum agnouit iniꝗtatem uidit la¬
uacrum⁊ uidit et credidit dilexit mł¬
tur quam grauiter postea deliq̃rit
rex impussimus ut sententiam dĩ su¬
bter fuerat ⁊ euersio domus eius dif¬
feretur inposteros ieiumo impet̾uit
sacco dequo ad eundem rusticum

Expanded text:
um me iniustitiam meam domino, et tu dimisisti inpietatem cordis mei. si dixit pronuntiabo et ueniam meruit antequam pronuntiaret, quantit iniquitatis, et texit caritate atque operuit peccata sua, et texit operibus bonis, nec imputandum est ei peccatum, quia non fuit in eo dolus malitiae, sed lapsus erroris; deinde, quia non fuit improbitatis aestus, sed umbra mysterii, et tamen confessus est delictum suum, agnovit iniquitatem, vidit lavacrum et vidit et credidit; dilexit muatur, quam graviter postea deliqueritrex impiissimus, ut sententiam Dei subterfugeret, et eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. De quo ad eundem Rusticum
Abbreviated transcription (Latin):
rise subicit: ꝗa ip̃ãm quam flendo impe
mundus ẽẽ negligit quisq. post lacͥia ᷤᷤ
se afletibus apeccato fipost baptismata
mortuum tangit qui culpas post lacͥ
seratur ꝗa ⁊ frustra uelocit̃ currit pͥus
tempora si adidem tempus referuntur.
uidelicet ut tẽpore quo deflet mala q̃cõ
trnsit s̃comittat quod ad huc eum fle¬
re oporteat.Quod ẽxsubseq̃ntib uerb̃
eiusdẽ auctoritatis datur intelligidũ
dicitur. Nam qui sic alia deplorat ut

Expanded text:
se subjicit, quia ipsam, quam flendo impetmundus esse negligit quisquis post lacrimas ur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit qui culpam post lacryseratur, quia et frustra velociter currit qui prius, tempora, sed ad idem tempus referuntur, videlicet, ut tempore, quo deflet mala, quae commisit, non committat quod adhuc eum flere oporteat. Quod ex sequentibus verbis ejusdem auctoritatis datur intelligi, dum dicitur Nam qui sic alia d
Abbreviated transcription (Latin):
correptus. R. dicens peccaui statimq
meruit audire ⁊ dominus abstulisse a
te tuum peccatum adulterio enĩ uncrãt
homicidium ⁊ tñ ꝯuersus adlacͥmas mi¬
serere ait mei deus scdmmagram mum¬
tuam. Magnum enĩ peccatum magna in
lauame abiniquitate mea ⁊ apeccato
meo munda me.qm̃ iniꝗtate mea ego

Expanded text:
correptus respondit dicens: peccaui statimque meretur audire: et dominus abstulit a te pecc a t u m. adulterio enim iunxerat homicidium et tamen conuersus ad lacrimas: miserere, ait, mei, deus, secundum magnam mam. magnum enim peccatum magna indlaua me ab iniquitate mea et a peccato meo munda me, quoniam iniquitate m meam ego
Abbreviated transcription (Latin):
si iustus quõ cadit᷑. s iusti uocabulum
ñadmittit qui ꝑpenitentiam semꝑ re¬
surgit ⁊ ñ solum septiec s ⁊̃ septuagies
septies delinquenti. si conuertatur ad
penitentiam peccata donantur: Cui ploᷤ
donatur plus diligit.

Expanded text:
sed iusti uocabulum non amittit, qui per paenitentiam semper resurgit. et non solum septies, sed septuagies septies delinquenti, si conuertatur ad paenitentiam, peccata donantur. cui plus dimittitur, plus diligit.
Abbreviated transcription (Latin):
dequa dictum ẽ. miserere anime tue
placens dõ ꝓpt̾ hoc renascimur ut dõ
tidianis breuibus leuibusq peccatis
sine quibus hec uita ñducitur cotidia¬
ra oratio fidelium satisfacit eorũ enĩ
cetur qui iam patri talit̃ regnaturi ex
aqua ⁊ spũ scõ delet oĩo hec oratio mi¬
nima cotidiana peccata delet ⁊ illa a
quibus uita fidelium ⁊̃ scełate gesta s
penitendo inmelius mutata discedit.
Sic quem admodum ueraciter dr̃ di¬
mitte nobis debita nrã qm̃ ñ desunt¬

Expanded text:
eque dictum est: Miserere animae tuae placens Deo. Propter hoc renascimur, ut Deo . De quotidianis, brevioribus, levibusque peccatis, sine quibus haec vita non ducitur, quotidiana oratio fidelium sats, qui jam Patri tali regenerati sunt ex aqua et Spiritu . Delet omnino haec oratio minima et quotidiana peccata. Delet et illa a quibus vita fidelium etiam scelerate gesta, sed poenitendo in melius mutata discedit: si quemadmodum veraciter dicitur, Dimitte nobis debita nostra, quoniam n
Abbreviated transcription (Latin):
existimet infanda illa cͥmina qualia
qui agunt regnum dei ñ possidebunt.
cotidie ꝑpetranda ⁊ elimosinis cotidie
redimenda. Inmelius ẽ oꝓpe uita mutã¬
da ⁊ ꝑ elymosinas depeccatis p̃teritis
ẽ ꝓpitiandus deus ñ adhoc emendus qͦ¬
dam modo ut ea semꝑ liceat comitt᷑e im¬
pune. Nemim enĩ dedit laxam̃tum pec¬
candi quãuis miserando deleat iam fa¬
cta peccã siñ satis factio ꝯgrua negligat᷑ idẽ

Expanded text:
existimet infanda illa crimina, qualia qui agunt regnum Dei non possidebunt , quotidie perpetranda, et eleemosynis quotidie redimenda. In melius est quippe vita mutanda, et per eleemosynas de peccatis praeteritis est propitiandus Deus, non ad hoc emendus quodammodo, ut ea semper liceat impune committere. Nemini enim dedit laxamentum peccandi , quamvis miserando deleat jam fac
Abbreviated transcription (Latin):
ribus dicit. lauamim mundi estote
iauatur ⁊ mundus ẽ qui ⁊ pretita plã¬
git ⁊ flenda it̃m ñ admittit lauatur ⁊
non ẽ mundus qui plangit q̃gessit nec
deserit ⁊ post lacͥmas eaq fleuerat repe¬
ins est penitentia quam sequens cul¬
pa comquinant.uulnus iteratum tar¬
diuc sanatur freq̃nt̾ peccãs ⁊ lugens ue
niam uis meretur: nichil ꝓsunt lam̃ta
si replicantur peccata. Nichł̃ ualet ue¬
niam amalis poscere ⁊ mala denuo iter¬
re ꝑsistere ergo inꝯfessione.Esto inpe¬
intentia fortiter confirmatus. Uitam
bonam quam cepisti tenere ñ deseras
ꝓpositum bone uite conserua iugiter.
guntꝰ. nec tñ deserunt consid̾are sollici¬
te sciant quia flendo inanit̃ soluunt
mundant qui uiuendo se nequit̃ inꝗrł.
cum idcͥco se lacrimis lauant ut mun¬
di adsordes redeant.Item qui amissa p¬

Expanded text:
ribus dicit: Lavamini, mundi estote. ribus dicit: Lavamini, mundi estote. . Lavatur et mundus est qui et praeterita plangit, et flenda iterum non committit. Lavatur et non est mundus qui plangit quae gessit, et post lacrymas ea quae fleverat repeis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat, vulnus iteratum tardius sanatur, frequenter peccans et lugens vix veniam meretur. Nihil prosunt lamenta, si replicantur peccata. Nihil valet veniam a malis poscere, 495 et mala denuo iterare. Persiste ergo in confessione, esto in poenitentia fortiter confirmatus. 78. Vitam bonam quam coepisti tenere non desinas. Propositum vitae bonae conserva jugiter.gunt, nec tamen deserunt considerare solicite sciant, quia flendo inaniter se mundant qui vivendo se nequiter inquinant, quum idcirco se lacrimis lavant, ut mundi ad sordes redeant. C. XIV.
Abbreviated transcription (Latin):
ñestis irridentes. Mutate uiam recon¬
ciliamin dõ⁊ uos cum cathena pasce¬
tis qua inquis cathena. qui ligaueris
interra ier̃ ligata ⁊ incelo audis ligar¬
ram ⁊ dõ putas facere inposturam: peni¬
tentiam agit genua figit ⁊ rides subsan¬
nas patientiam dĩ. Sicꝰ penitentiã agiᷤ
penitet. Si ñ penitet penitens ñes. Sier¬
go penitet cur facis que male fecisti.
Si fecisse penitet nolifacere fiadhuc faci
certe ñes penitens. Item ysidorus de
summo bono. Irrisor est ñpenitens ꝗ
adhuc agit quod penitet. nec uidetur
dm̃ poscere subditus.si subsannare su¬
ꝑbus cams reuersus aduomitum q̃⁊ pe¬
nitens adpeccatum. Multienĩ lacͥmas
indesinenter fundunt ⁊ peccare ñdesi¬
nunt. Quosdam acciꝑe lacͥmas adpeni¬
tentiam cerno ⁊ affectum penitentie ñ
habere.Quia inconstantia mentis ñ re¬
cordatione peccati lacrimas fundunt
nunc uõ reuiuiscente ufu eaq fleuer̃ i
terando comittunt ysaias depeccato¬

Expanded text:
non estis irridentes mutate vitam, reconnon estis irridentes mutate vitam, reconciliamini Deo, et vos cum catena pascetis. Qua, inquis, catena? Quae ligaveris in terra erunt ligata et in coelo. Audis ligaturam, et Deo putas facere imposturam? poenitentiam agis, genua figis, et rides et subsannas patientiam Dei? Si poenitens es, poenitet te; si non poenitet, poenitens non es. Si ergo poenitet, cur facis quod male fecisti? si fecisse pcerte non es poenitens. Item Innocesidor.: Irrisor est et non poenitens qui adhuc agit quod poenitet; nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. Canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum. Multi lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrymas ad poenitentiam cerno, et affectum poenitentiae non habere; quia inconstantia mentis nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc reviviscente usu, ea quae fleverunt iterando. Isaias de peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ccata quis luxurie defleat ⁊ tñ adhuc
auaritie estibus anhelat. Id. hsi aut̃
peccatum debere sufficere ut itm̃ lice¬
at adpeccatum redire recte os pasto
sus lota inuolutabroluti. Magna est
enuim contra peccatum uirtus peniten
cum illa fimretur ⁊ pena ac ꝑhoc uł
addemonstrationẽ debite miserie
uł ademendationem iabilis uite
uł adexercitationem necessarie poteñ¬
tie temporaliter hominem detinet
penam quẽ iam addampnationẽ sem¬
piternam reum ñretinet culpam. Ira
citati ammi si tranquilia iusti suppli¬
ꝑfecta penitentia cogit peccatorẽ oĩa
Tibenter sufferre ⁊ infra. Incorde eius
contrictio Inore confessio inopere to¬
ta humilitas hec ẽ fructifera peniten¬
plorat ut futura iterum ñ comittat.
nam qui plangit peccatum ⁊ itm̃ ad¬
mitut peccatum: quasi quis lauet. la¬
terem crudum quem quantomagis.
abluĩt tantomagis lutum facit. Itẽ¬
aug̃. penitentes si tñ estis penitentes s

Expanded text:
ccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc ccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Item lib. IX,peccatum debere sufficere, ut iterum liceat ad peccatum redire. Recte eos pastorsus lota in volutabro luti. Magna est enim contra peccatum virtus poenitencum illa finiretur et poena. Ac per hoc vel ad demonstrationem debitae miseriae, vel ad emendationem labilis vitae, vel ad exercitationem necessariae patientiae temporaliter hominem detinet poena, etiam quem jam ad damnationem sempiternam reum non detinet culpa. Et pacitati animi, sed tranquilla justi supplifecta Poenitentia cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, in opere tota humilitas. Haec est fructifera Poenitenplorat, ut futura iterum non committat. Nam qui plangit peccatum, et iterum admittit peccatum, quasi si quis lavet laterem crudum: quia quanto magis laverit, tanto magis lutum facit. . Poenitentes si tamen estis poenitentes, et
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã agerent iterandam postea
postea ñputarent qui uia sicut unũ
catorum causas excidere nec earũ sug¬
gestionibus aditum indulgere. Itẽ
dolet comisisse ⁊ infra. continue dolẽ¬
dum ẽ depeccato quod declarat ip̃a
dictionis uirtus penitẽntis enĩ ẽ penã
tenere ut semꝑ puniat inse ulciscendo
tentia itaq: euindicta semper puniẽs
postalus ⁊̃ peccata ꝑbaptismum dimis¬
rare restat. Quid enim ñ dolere  inuita :
ubi enim dolor finitur deficit ⁊ peni¬
tentia.Si autẽ penitentia finitur ꝗd
relinquitur deuenia tamdiu enĩga¬
pecces s nec uoluntas peccandi inte o
nitentia continue custodiatur: hinc
leat si exfide doleat ⁊ ñ semꝑ doluis¬
penitentiã agere digne ñ possumus
nisi modum quoq: eiusdem peniten¬
tie cognoscamus penitentiam ꝗppe
agere est ⁊ ꝑpetrata mala plangere
⁊ plangenda ñ ꝑpetrare. Nam qui sic
alia deplorat ut itm̃ alia comittat
adhuc penitentiam agẽ aut ignorat
aut dissimulat. Quid erũ prodest si pe

Expanded text:
poenitentiam, iterandam postea non putarent; quia sicut unum catorum causas excidere, nec earum suggestionibus aditum indulgere. C. dolet admisisse. Et item : Continue dolendum est de peccato, quod declarat ipsa dictionis virtus. Poenitentia enim est poenam tenere, ut semper puniat, in se ulciscendo, est vindicta semper puniens postolus etiam peccata per baptismum dimisrare restat? quid, nisi semper dolere in vita? Ubi enim dolor finitur, deficit et poenitentia. Si autem poenitentia finitur, quid relinquitur de venia? Tamdiu enim gapecces, sed: nec voluntas peccandi in te ornue in poenitentia custodiatur? Hinc leat, sed ex fide doleat et non semper se doluisenitentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est, et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
optulit dicens. Grex iste quid fecit:
fiat manus tua inme ⁊ in domũ patri
mei. quo facto statim sacrificio dignꝰ¬
iudicatus ẽ. qui absolutione estimaba¬
tur indignus nec mirum si tali sua o¬
biatione ꝓpło peccati sui adeptus ẽ ue¬
mam cum moyses offerendo se dño ꝓ
pse docuerit propha quod remittant᷑
imꝗtates tegantur peccata ⁊ ñ impu¬
tentur a domino: delictum meum a¬

Expanded text:
obtulit dicens: Grex iste quid fecit! obtulit dicens: Grex iste quid fecit! Fiat manus tua in me, et in domum patris mei . Quo facto statim dignus sacrificio judicatus est, qui absolutione aestimabatur indignus. Nec mirum si tali sua oblatione pro populo, peccati sui adeptus est veniam, cum Moyses offerendo se Domino pro pse docuerit Propheta, quod remittantur iniquitates, tegantur peccata, non imputentur a Domino? Peccatum rem
Abbreviated transcription (Latin):
uelocitatis incentiua cumulasse. ergͦ
sicurrentium non soluitur cursus cr̃
aliquid forte cecider̃ ñ licet luctan¬
tium contentio s moffensa manent
certamina. Quin ⁊̃ pleriq post unum
ut altm̃ lapsum gr̃a maiore uicer̃ qͣn¬
tomagis agonem pietatis ingressi ñ
debent unius lapsiomis offensione cẽ¬
seri cum beatus sit qui se potuerit re
fessio. culpam itaq incidisse nate ẽ
aut donatur: aut doletur: aut tegi¬
tur: donatur ꝑgrãm deletur ꝑsan¬
guinem crucis tegitur ꝑcaritatem.
Similit̃ ⁊ iniquitas qurestimatur ha¬
bitudo mentis iniuste licet inepła io
ioħs eum qui fecerit peccatũ ⁊ iniꝗta¬
tem fecisse dixerit. peccatum ẽ iniꝗ
prius est ergo ut ip̃a imiquitas delea¬
tur excidatur radix. ⁊ seminariũ pec¬
rans inaĩam sapientis disciplina in¬
prudentiã tollit et scientia ignoranti¬
am. sic ꝑfecta uitus iniquitãtẽ ⁊ re
missio peccatorum delet omne pecca

Expanded text:
velocitatis incentiva cumulasse. Ergo velocitatis incentiva cumulasse. Ergo si currentium non solvitur cursus, quum aliqui forte ceciderint, non luctantium contentio, sed inoffensa manent certamina, quin et plerique post unum aut alterum lapsum gratia majore vicerunt: quanto magis agonem pietatis ingressi non debent unius prolapsionis offensione censeri, quum beatus sit qui se potuerit repfessio. Culpam itaque incidisse naturae aut donatur, aut detetur, aut tegitur. Donatur per gratiam, deletur per sanguinem crucis, tegitur per caritatem; similiter et iniquitas, quae aestimatur habitudo mentis injustae, licet Joannes in epistola eum, qui fecerit peccatum; et iniquitatem fecisse dixerit; sicut habemus Prius est ergo, ut ipsa iniquitas deleatur, excidatur radix, et seminarium pecrans in animam sapientis disciplina imprudentiam tollit, et scientia ignorantiam: sic perfecta virtus iniquitatem, et missio peccatorum delet omne peccat
Abbreviated transcription (Latin):
sit eñ ds̃ omnia subpeccato ut õĩb mi¬
sertatur tm̃q profitit ut dudum pecca¬
tor et penitens transierit inmagist¬
trum. docebo iniquo uias tuas etꝰ im¬
pu adte conuertentur. confessio ⁊ em̃
⁊pulchritudo ẽ coram eo ut qui fuit
sua peccata ꝯfessus ⁊ dixerit.Corrup
te sunt. ⁊ computruerunt cicatrices
tis decorem comutet. Item amb̾r in
potens nec exiguo quidem mom̃tom
manere penes se delicti passus ẽ con¬
scientiam si prematura ꝯfessione atq
inmenso dolore redlidit peccatũ suũ
mouet affectus ut nathan diceret
qm̃ penituit te ⁊ dominus transtu¬
lit peccatum tuum. Maturitas ita¬
q ueniam ꝓfundam regi fuisse pe¬
nitentiam decłauit que tanti errori
⁊ currere cursum salutis sic ubi for¬
teut homines corruunt nature ma¬
gis fragilitate quam peccandi ubidi¬
ne acriores adcurrendum resurgũt
pudoris stimulo maiora reꝑantes cer¬
tamma ut ñ solum nullum attuli¬
se estimetur lapsus impedim̃tũ s q⁊̃

Expanded text:
sit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur. Tantumque profecit, ut dudum peccator et poenitens transierit in magist: docebo iniquos uias tuas et inpii ad te conuertentur. confessio enim et pulchritudo corameo, ut, qui sua fuerit peccata confessus et dixerit corruptae sunt et conputruerunt cicatrices tis decore conmutet. qui enim potens ne exiguo quidem momento manere penes se delicti passus est conscientiam, sed praematura confessione atque immenso dolore reddidit peccatum suum movit affectus, ut Nathan diceret: Quoniam poenituit te, et Dominus transtulit peccatum tuum. Maturitas itaque veniae profundam regis fuisse poenitentiam declaravit, quae tanti erroris  currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruunt, naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt, pudoris stimulo majora reparantes certamina, ut non solum nullum attulisse existimetur lapsus impedimentum, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ oĩ creature ratione mutabilitatis inẽ
sietiã uanitas uanitatum. uarietate per¬
mutationis quam recipiunt ẽẽ dicunt᷑
Sic ergo comꝑatione diuine caritatis
nulla uirtus uera eẽ probatur aut cõꝑa¬
tione eius q̃ ñ deseritur illa q̃ amittitir
uera eẽ negatur. Sicut autẽ oĩs creatu¬
ra suo mõbona ⁊ uera eẽ dicitur Sie
breuit scripsimus ꝑeos qui penitentiam
negãtur reiterari posse asserentes qd̃
sicuit caritas semel habita nunquã a¬
mittitur ita penitentia semel uerece¬
lebrata nulla sequenti culpa maculat᷑.
Siũo criminalis culpam illã aliqñ seꝗ¬
tur uera penitentia ñ fuit nec ueniã
adomino impetrauit. Quod exdiffim¬
tione ip̃ius penitentie ⁊ młtorũ aucto

Expanded text:
quae omni creaturae ratione mutabilitatis inest, sed etiam vanitas vanitatum, varietate permutationis, quam recipiunt, esse dicuntur. Sic ergo comparatione divinae caritatis nulla virtus vera probatur, aut comparatione ejus, quae non deseritur, illa, quae amittitur, vera esse negatur. Sicut autem omnis creatura suo modo bona et vera esse dicitur, sic breviter scripsimus propter eos qui poenitentiam negant reiterari posse, asserentes quod, sicut caritas semel habita nunquam amittitur, ita poenitentia semel vere celebrata nulla sequenti culpa maculatur; si vero criminalis culpa illam aliquando sequitur, vera poenitentia non fuit, nec veniam unquam a Domino impetravit. Quod ex definitione
Abbreviated transcription (Latin):
rex quod ereando infudit. si aut̃ nexe
reante cum ñ extraducere restat ut exp¬
prie libtatis arbitrio uitium supbie
manglicam naturam processerit. Poã
ergocondita ẽ. que suo uitio abono m
matum comimutata ẽ s quõ bona eẽ
potuit si lectione penitus caruit. neꝙ
enĩ angłs nobi simlis factus est quo
usc adcertum tempus etatis infirm¬
tas grauat ut neq uirtus neq uitiũ¬

Expanded text:
nit, quod creando infudit. Si autem non ex nit, quod creando infudit. Si autem non ex creante, quum non ex traduce, restat, ut ex propriae libertatis arbitrio vitium superbiae in angelicam naturam processerit. Bona ergo condita est, quae suo vitio a bono in malum commutata est. Sed quomodo bona esse potuit, si dilectione penitus caruit? Neque enim angelus nobis similis factus est, quos usque ad certum tempus aetatis infirmitas gravat, ut nequ
Abbreviated transcription (Latin):
nem qui decelo descendit. ut bibere aq
uiuam ñsic accipiendum ẽ ut a carita¬
te penitus credantur alieni s ut inca¬
ritate radicem figere ñ intelligantur
auud enim ẽ bibere uł manducare atq
aliud gustare. Vñ ineuanglio dexp̃o le¬
gitur. ⁊ cum gustass noluit bibere bibit
ergo aquamiuuam manducat panemꝗ
decelo descendit quimcaritate radicem
figit degustat qui eam aliquatenus coĩ¬
cat᷑ aqua postea delinqndo recedit deq̃li¬
atus ẽẽ probatur  aut quõ ponus adõ
creditus asseritur si nichil diuine dile¬
ctionis insui creatione accepit᷑. quõ
añ suꝑbie motum sineuitio extitit si
c̃reditorẽ suum nullatenus dilexit᷑ aut
quõ pars siue excellentior cetĩs creatu¬
ris creatus dicitur. siñnulus eorum in
dramore conditis hic abeius dilectio¬
ne uacuus factus ẽ. Uñ aut̃ hec distantu
int̃ bonos ⁊ malos angłos ꝓcesserit Siex
ereante iniustus uidetur ds qui a n pee¬
catam infert ei penam ut qui hoc pu¬

Expanded text:
nem, qui de coelo descendit, vel bibere aquam vivam, non sic accipiendum est, ut a caritate penitus credantur alieni, sed ut in caritate radicem figere non intelligantur. Aliud est enim bibere vel manducare, atque aliud degustare. Unde in evangelio de Christo legitur: Et quum gustasset, noluit bibere. Bibit ergo aquam vivam, et manducat panem, qui de coelo descendit, qui in caritate radicem figit; degustat, qui ea aliquatenus communicat, a qua postea delinquendo recedit. De quiatus esse probatur? Aut quomodo bonus a Deo conditus asseritur, si nihil divinae dilectionis in sui conditione acceperit? Quomodo ante superbiae motum sine vitio exstitit, si conditorem suum nullatenus dilexit? Aut quomodo par, sive excellentior ceteris creatus dicitur, si, nonnullis eorum in amore Dei conditis, hic ab ejus dilectione vacuus factus est? Unde autem haec differentia inter bonos et malos angelos processit? Si ex creante, injustus videtur Deus, qui ante peccatum infert poenam, vel qui hoc pu
Abbreviated transcription (Latin):
duplicit̃ intelligi pot̃. Si enĩ uixta qͦ¬
rundam sententiam peccata dimissa
redeunt facile ẽ intelligere nichil de
uenia relinquitur qm̃ peccata q̃ pͥus
erant dimissaͥtm̃ replicantur: Sicut n
ille qui exiusta furtute in libtate ma¬
numittitur. ĩntĩm uere libere ẽ quãuus
obingratitudinem suitutẽ postea re¬
uocetur. sic⁊penitenti peccata uere re¬
mittuntur quãuis obingratitudinẽ
uenie eiusdem postea sit implicandus
Si autẽ peccata dimissa ñ redeunt dr̃
nichil relinqui deuenia quia nichils
relinquitur deuite munditiẽ. ⁊ spe et̃ne
beatitudinis quam cum uenia assecutuᷤ
est. Sicut argento ꝑfecto purgato nichł
sui decoris relinquit̃ si sequenti erugine
fedatur. ñ tñ prima s subsequeriti sor¬
didatur. sic expiato ꝑpenitentiã nichil
duenia dicitur relinqui cum tññiam
deletis s adhuc expiandis coinquinet᷑.
auctoritate ꝓbantur. ait enĩier̃. adru¬

Expanded text:
dupliciter intelligi potest. Si enim juxta quodupliciter intelligi potest. Si enim juxta quorundam sententiam peccata dimissa redeunt, facile est intelligere, nihil de venia relinqui, quoniam peccata, quae prius erant dimissa, iterum replicantur. Sicutem manumittitur, iterum vere liber est, quamvis ob ingratitudinem in servitutem postea revocetur: sic et poenitenti peccata vere remittuntur, quamvis ob ingratitudinem veniae eisdem postea sit implicandus. Si autem peccata dimissa non redeunt, dicitur nihil relinqui de venia, quia nihil relinquitur sibi de vitae munditia et spe aeternae beatitudinis, quam cum venia assecutus est. Sicut enim argento perfecte purgato nihil sui decoris relinquitur, si sequenti aerugine foedatur, non tamen prima, sed sequenti sordidatur: sic expiato per poenitentiam nihil de venia dicitur relinqui, quum tamen jam non deletis, sed adhuc expiandis coinquinetur.auctoritate probatur. Ait enim Hieronymu
Abbreviated transcription (Latin):
tellectum habent illud autẽ quod in
t. depenitentia dicitur deꝑfecta intł¬
ligendum ẽ. Sicut enim caritas alia ẽ ĩ¬
cipiens alia ẽ ꝓficiens alia ꝑfecta sic et
penitentia alia est incipientium alia
ẽ ꝑficientium alia ꝑfectorum. Sicut
autem caritati licet ñdum ꝑfecte in ba¬
ptismo datur uema peccatorũ ut quã¬
uis postea grauiter aliquid sit pecca¬
turus tñtẽ intelligatur eẽ renatus ñ a¬
qua tm̃ sicut iouinianus traditis: aqua
cipientium penitentie uenia ñ negatur
Que quadam ratione ꝑfecta pot̃ diciꝗ
a toto corde gemit ⁊ dolet licet alia ra¬
tione pot̃ dici inꝑfecta quia ñ usq in
ctionis intelugitur illud iohis osaurei
ꝑfecta peniter̾tia ⁊ cet. Iurta scdm modĩ
ꝑfectionis illud aug̃ intelligitur: pe¬
nitentia ẽ uindicta semꝑ puruens in se
quod dolet cõmisisse. Illud autẽ si pemi¬
tentia finitur nichil deuenia relinꝗt̃

Expanded text:
tellectum habent. Illud autem, quod in tellectum habent. Illud autem, quod in libro de poenitentiae dicitur, de perfecta est intelligendum. Sicut enim caritas alia est incipiens, alia est proficiens, alia est perfecta: sic et poenitentia alia est incipientium, alia proficientium, alia perfectorum. Sicut autem caritati, licet nondum perfectae, in baptismo datur venia peccatorum, ut quamvis postea graviter aliquis sit peccaturus, tunc tamen intelligatur esse renatus, non aqua tantum sicut Jovinianus tradidit, sed cipientium poenitentiae venia non negatur quae quadam ratione perfecta potest dici, quia toto corde gemit et dolet, licet et alia ratione potest dici imperfecta, quia non usque in ctionis intelligitur illud Joannis Oris aurei: Perfecta poenitentia, etc. Juxta secundum modum perfectionis illud Augustini intelligitur: Poenitentia est vindicta semper puniens in se quod dolet commisisse. Illud autem: Si poenitentia finitur, nihil de venia relinquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑsona huiuscemodi penitentis ⁊ illud
smaragdi intelligitur ille penitentiã
digne agit ⁊ cet ⁊ illud aug̃ penitẽter¬
illud soliloquiorum inanis ẽ peniten¬
tia. Similiter illud gg̃. Qui admissa p¬
plangunt.⁊ bapticantur amortuo. Il
ctum intelligitur q̃ ap̃ quosdam semel
celebrata ñ reiteratur. Vñ aug̃ scribit.
ad macedonium. Quamuis caute ⁊ sa
lubriter ꝓuisum sit ut locus uus humil¬
lime penitentie semel ineccła ꝯcedatur
nemedicina uilis minus utilis eẽt egro¬
tis q̃ tantomagis salubris ẽ quantomnꝰ
ꝯtemptibius fucrit. Quis tñ audeat dõ
dicere qr̃. huic homini qui post pͥmam
penitentiam rursus se laqueis iniquita¬
tis obstringi adhuc iterum parcio:¬
ac auctoritate et illud ambr det̃minat᷑
et iterum peccaturo per primam peni¬
tentiã ueniam darimonstratur. Alio¬
quin nequaquã iterum parceretur
ds̃ qtłi necdum pepercisset. Satisfactio
quoq penitentie ⁊ uade et amplius noli
peccare eundem cum difinictione in¬

Expanded text:
sona hujuscemodi poenitentis etiam illud Smaragdi intelligitur: Ille poenitentiam digne agit, etc., et illud Augustini: Poenitentesillud Soliloquiorum: Inanis est poenitentia, etc. Similiter et illud Gregorii: Qui admissa plangunt, et: Baptizatur a mortuo. Illctum intelligitur, quae apud quosdam semel celebrata non iteratur. Unde Augustinus scribit ad Mlubriterque provisum sit, ut locus illius humillimae poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus utilis esset aegrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit; quis tamen audeat Deo dicetentiam primam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhuc iterum parciac auctoritate et illud Ambrosii determinatur, et iterum peccatori per primam poenitentiam venia duri monstratur; alioquin nequaquam iterum parceret Deus, qui nec dum pepercisset. Satisfactio quoque poenitentiae, et: Vade, et amplius noli peccare, eundem cum diffinitione in
Abbreviated transcription (Latin):
mi. decessoris nri domini pp̃ nicolai. ex¬
coĩcati sacrum ministium ꝯtingere p̃¬
sumpser̃. ipiinse dampnationis sicut
canones statuer. sententiam intuler.¬
tñꝗa miseratio aplica ueniam solet
lius: hanc indulgentiam: ex hibemꝰ
ut scã coĩone sagmati studeat trib
tus ieiunare. ⁊ultra lugenda nequa
tentie modum accipiant. Inde ur¬
Promodo peccati puniatur. qui ex
corcatis edicauerit. ex coĩcetur. Ip̃us
tamen penitentie. atq absolutionis
modos. eo moderamine decernimus
ut quicumq seu ignorantia. seuti¬
more. seunecessitate negotii cuius¬
quam maximi. ⁊ maxime necessarii
eorum se ꝯuictu. salutatione. ⁊ ora¬
tione. oculoue contaminauit. cũ
minoris penitentie medicina. socie¬
tatis nr̃e participationẽ sõciantur:
eos uõ qui aut spontanee aut negli¬
genter inciderit: subea uolumus
discipuine cohertione suscipi: ut ce

Expanded text:
mi decessoris nostri domini papae Nicolai excommunicati sacrum ministerium contingere praesumpserint, ipsi in se damnationis sicuti sancti canones statuunt, sententiam incurquia miseratio apostolica veniam solet cordiae illis hanc indulgentiam exhibemus, ut sancta communione saginati studeant tribus tus jejunare, et ultra lugenda nequaqtentiam accipiant. Unde UrPro modo peccati puniantur, qui excommunicatis communicaverit, excommunicetur, Ipstentiae atque absolutionis modos eo moderamine decernimus ut quicunque seu ignorantia, seu timore, seu necessitate negotii cujusquam maximi et maxime necessarii, eorum se convictu, salutatione, oratione, osculatione contaminaverit, cum minoris poenitentiae medicina societatis nostrae participationem sortiantur. Eos vero, qui aut spontanee, aut negligenter inciderint, sub eo volumus disciplinae coercitione suscipi, ut ce
Abbreviated transcription (Latin):
manie partibus ⁊ gentib illis paga¬
nis. q̃ uerbo pollicitationis. illam uo¬
luit ante eam ee munitam. ita ut or¬
reppire potuisses. inuerbo exortatio¬
nis pfectos ãpliꝰꝯ firmare̾ ⁊ ciscõicares qd̾
⁊ factum est. Si quos uo seductores ep̃oᷤ
eet coĩo. quod te deo solatiam te: usq
ad presens spualiter seruasse confessũ
es. Vel si oio ꝓpter principalem.⁊ hu¬
manum fauorem gentis francorũ. dũ
ADeos accessisses corꝑalit᷑ abstinere ñ
ualusti. cogente eccłarum dei neceͤ¬
sitate. ⁊ tñ ineorum consilio. ⁊ cdiois
consensir anima tua ñe coinquinata
itaq ꝓpt hoc quod cum eis ꝯuersatu
es ñ ꝯsentiens iuꝗtati eors. Nllum

Expanded text:
maniae partibus et gentibus illis paganis, verbo pollicitationis illam voluit ante esse munitam, ita ut orreperire potuisses in verbo exhortationis perfectos, amplius confirmares, et eis communicares quod et factum est: si quos vero seductores episcopos, esset communio; quod te Deo solatiante usque ad praesens spiritaliter servasse confessus es: vel si omnino, propter principalem et humanum favoad eos accessisses, corporaliter abstinere non valuisti cogente ecclesiarum Dei necessitate, et tamen in eorum consilio et consensu communionis anima tua non est coinquinata: itaque propter hoc, quod cum eis conversatus es, non consentiens iniquitati eorum, nullum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ inbecillitatem anumi fortitudo. qͦ
tienscumq uincimur uitus atq pec¬
catis dm̃ totiens negamus. ⁊ econtra¬
rio quotiens bene ꝗdem agimus dm̃
ꝯfitemur. Nec arbitrandũ ẽ indiem
iudicii illos tm̃ adĩfilio eẽ Denẽgado
xp̃s negatur: negat. uł confessus. ꝯfi¬
tetur. dehac puto ꝯfessione qđ di¬
scipuł p̃cepit dicens. Eritis michite¬

Expanded text:
ecillitatem animi fortitudo. Et quotiescunque vincimur vitiis atque peccatis, toties Dominum negamus; ut e contrario quoties bene agimus, Dominum confitemur. Nec arbitrandum est in die judicii illos tantum a Dei filio denegandos,  negatus negat, vel confessus confitetur. De hac puto confessione et discipulis praecepit, dicens: Eritis mihi te