comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do dicit. Non dimittam illũ:
donec introducam indomum
matris mee. S nunqͥd ñ iam
ascendit ad patrẽ: Hunqͥd ñ
precursor intiduut ꝓ nob̾: Et
quomͦ tu introduces. quo ip̃e
prior ascendit: Tu magis in¬
diges ut ip̃e te ducat cui dici¬
tur: deduc me in uia manda¬
torũ tuoꝵ. Uado inqͥt parare
uobis locum: ⁊ cũ p̃parauero.
iterũ uenio ⁊ assumo uos ad
me ip̃m. Quom gͦ introduces
illũ ⁊ quo iam ipse ascendit: As¬
cendit quidẽ ꝑ se: s ad huc in
te foris existit. In te introdun¬
tur: qͦ ꝑ se pͥor ascendit. Quidm:
Inte nascitur⁊ in te formatur:
⁊ inte ñ introduert᷑: filioli
⁊ ꝑficitur. Nec semel sed se¬
pius. ⁊ iterata crebro partu¬
ricone. Neq possumus om̃s
xp̃i semel uirtutes ad aptare
nobis: equidẽ ne uuã quãli¬
bet ad plenũ. Iccirco semꝑ in¬
sistendũ ẽ: quia ñ nisi sensĩ
fit in nobis sp̃ualis parturi¬
tio xp̃i. Qui ergo in menbris
siuis. in sponsa sua nascitur:
cur ñ introducitur: Non eñi

Expanded text:
mittam illum donec introducam in domum matris meae. Sed nunquid non jam ascendit ad Patrem? nunquid non praecursor introivit pro nobis? Et quomodo tu introduces quo ipse prior ascendit? Tu magis indiges ut ipse te ducat, cui dicitur: Deduc me in via mandatorum tuorum . Vado, inquit, parare vobis locum; cum paravero, iterum venio et assumo vos ad me ipsum . Quomodo ergo introduces illum quo jam ipse ascendit? Ascendit quidem per se, sed adhuc in te foris existit: in te introducitur, quo per se prior ascendit. Quidni? In te nascitur, in te formatur, et in te non introducitur? Filioli,et perficitur; nec semel, sed saepius, et iterata credo parturitione. Neque possumus omnes Christi simul virtutes adaptare nobis, equidem ne unam quamlibet ad plenum. Idcirco semper insistendum est, quia nonnisi sensim fit in nobis spiritualis parturitio Christi. Qui ergo in membris suis in sponsa sua nascitur, cur non introducitur? Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ. Continua ⁊ ñ int̾rup¬
a hec uult eẽ apłs: oratio¬
lem. gr̾arũ actionẽ. ⁊ gau¬
Dum in dño. S qͥs ista ipso
mentis habitu ⁊ affectu ani¬
mi incletesso explere suf¬
ficiat ÷ nisi cui dicere ꝑ miᷤ¬
sum ẽ:ͦ Quis nos separabit
a contẽplatione xp̃i: Apłs

Expanded text:
. Continua et non interrupta haec vult esse Apostolus: orationem, gratiarum actionem, et gaudium in Domino. Sed quis ista ipso mentis habitu, et affectu animi indefesso explere sufficiat, nisi cui dicere permissum est. Quis nos separabit a contemplatione Chris
Abbreviated transcription (Latin):
Septima reqͥeuit ab oꝑe in¬
stitutionis : septima requie¬
uit a labore restitutionis. In
illa postqͣm mundũ condi¬
dit: in ista q̃n se ui monum̃¬
to recondidit. In illa postqͣm
fundauit mundana: in ista
postqͣm reformauit huma¬
na.Si quesisti.si inuenisti si
tenusti dilectũ tuũ ⁊ tene quẽ
tenes. tene. in here. imprue
re illi: ut eiꝰ inte uelut ex¬
pressa reformetur ymago. Hii¬
ic fiere conformis sigillo. Eris
autẽ si ad heseris: qui eñi ad¬
heret deo unus est sp̃s. Forte
sicut dure materie. difficult̃
in de pͥmo fit eiꝰ impressio ÷
⁊ si laboriosa impressio: s
dulcis ad hesio. Laboriosa ẽ
reformationis tue sexta: s
dulcia sabbata quietis se¬
cuntur. Consepelire gͦ cum
xp̃o ꝑ hunc sabbatismũ in
mortem: beati enĩ mortui qͥ
in dño moriuntur. A modo
iam dicit sp̃s: ut reqͥescant
a laborib sus. Sp̃s hoc dicit.¬

Expanded text:
Septima requievit ab opere inSeptima requievit ab opere institutionis; septima requievit a labore restitutionis: in illa, postquam mundum condidit; in ista, quando se in monumento recondidit: in illa, postquam fundavit mundana; in ista, postquam reformavit humana. Si quaesisti, si invenisti, si tenuisti dilectum tuum, tene quem tenes; tene, inhaere; imprime te illi, ut ejus in te velut expressa reformetur imago, huic fias conformis sigillo. Eris autem si adhaeseris: qui enim adhaeret Deo, unus est spiritus . Forte sicut durae materiae difficulter in te primo fit ejus impressio: etsi laboriosa impressio, sed dulcis adhaesio. Laboriosa est reformationis tuae sexta, sed dulcia sabbata quietis sequuntur. 4. Consepelire ergo cum Christo per hunc sabbatismum in mortem. Beati enim mortui qui in Domino moriuntur: amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ iam tenet. Qui contẽpla¬
nonis bono hic fruitur ⁊ am¬
plius qͥd expectare potest in
hoc genere: s aliud quid ñ
debet. Bona hec bona sunt re¬
posita in annos multos: im¬
mo in annos cunctos. Ideo fe¬
lix auima que bono hoc fru¬
eris: epulare comede. quia
pars hoc ñ repecetur ate:. sed
refundetur ⁊ reformabitur
ubernis. Hec requies tua in se
illo in habites qui sedet suꝑ
cherubin.suꝑ scientie plenz¬
iudinẽ. qui lucẽ habitat in¬
aresubilẽ: ⁊ idro in speculati¬
onis luce sit locus tuus. Hic
matris tue eccłie ꝓprius et
domesticus locus: hec eiꝰ domꝰ.
Cetera que erercent tẽporal
necessitatis officia: istum
ad fiuẽ respiciunt. Actionis
officia transeunt: ꝑmanent̃
contẽplationis. Bonũ est tibi
hic ẽẽ. hic tͥ tabernaculũ
fac. Non tͥ unũ ⁊ dilecto
tuo uum: s tibi ⁊ ip̃i unu.
In hoc cubiculũ introduc di
quiem tuã. ut requiescas ala¬
borib tuis: sicut ⁊ asuis deuͤ.

Expanded text:
tionem jam tenet. Qui contemplationem jam tenet. Qui contemplationis bono hic fruitur, amplius quid exspectare potest in hoc genere, sed aliud quid non debet. 3. Bona haec, bona sunt reposita in annos multos, imo in annos cunctos. Ideo, felix anima, quae bono hoc frueris: epulare, comede; quia pars haec non repetetur a te, sed refundetur et reformabitur uberius. Haec requies tua in saeillo inhabites, qui sedet super Cherubim, super scientiae plenitudinem, qui lucem habitat inaccessibilem. Et ideo in speculationis luce sit locus tuus. Hic matris tuae Ecclesiae proprius et domesticus locus, haec ejus domus: caetera quae exercent temporalis necessitatis officia, istum ad finem respiciunt. Actionis officia transeunt: permanent contemplationis. Bonum est hic tibi esse, hic tibi tabernaculum fac. Non tibi unum, et dilecto tuo unum, sed tibi et ipsi unum. In hoc cubiculum dilectum tuuquiem tuam, ut requiescas a laboribus tuis, sicut et a suis Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
sõmendat se ipsã mundis reue¬
lata mentib. maiestatis diuine
inestimabilis pulchritudo ⁊ et
intuentis in se affectũ rapit. et
quadam ratione sibi fauit si¬
milẽ: dum aliud cogitare ñ
sinit. Odore trahinur: trantor¬
mamur autẽ uisione. Bonus
gͦ contẽplationis usus: qui
uiuus moris efficit. ⁊ confor¬
mat humauã mentẽ ⁊ sũ¬
mam maiestatẽ. Bona hic
mansio ultra qͣm nec uota
nos trahunt nec citra tenere
nos debent. Quis det mͥ ut
hec sit requies mea in scłm
dicere: hic habitabo q̃m ele¬
gi eam. Maria optimã par¬
tem elegit: que non aute¬
retur ab ea. Scientie destri¬
entur ⁊ euacuabuntur ꝓphetie:
lingue cessabunt.Sola contẽ¬
platio ñ excidet in futuro. Ideo
hanc tibi partẽ elige in p̾sen¬
ti. que ñ auferetur in qͣui: ut
dicat anima tua. Pars mea
dñs: ꝓpterea contẽplabor eum.
ꝓpheta dicit: ꝓpterea expecta¬
bo eum. Recte quidẽ. Expectat
eñi boni plenitudinẽ: cuiꝰ por¬

Expanded text:
commendat se ipsam mundis revecommendat se ipsam mundis revelata mentibus majestatis divinae inaestimabilis pulchritudo, et intuentis 33 in se affectum rapit, et quadam ratione sibi facit similem, dum aliud cogitare non sinit. Odore trahimur, transformamur autem visione. Bonus ergo contemplationis usus, qui unius moris efficit et conformat humanam mentem, et summam majestatem. Bona hic mansio, ultra quam nec vota nos trahunt, nec citra tenere nos debent. Quis det mihi ut haec sit requies mea in saeculum dicere: Hic habitabo quoniam elegi eam! Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Scientiae destruentur, evacuabuntur prophetiae, linguae cessabunt : sola contemptatio non excidet in futuro. Ideo hanc tibi partem elige in praesenti, quae non auferetur unquam, ut dicat anima tua: Pars mea Dominus, propterea contemplabor eum. Propheta dicit: Propterea exspectabo eum . Recte quidem. Exspectat enim boni plenitudinem, cujus por
Abbreviated transcription (Latin):
Apparet illam sp̃u caritatis
duci⁊ ⁊ ex sponse assectu lociz¬
tam: oportunitatẽ exercendi
que sic querit amoris. Et qͦmͦ
nos siquid uł tenuiter attingi¬
nus de xp̃o. de sap̃ia. de suaui¬
tate. de contẽplationis gustu
ñ contenti gr̃a. nec mensurã
contẽplantes urãm statum e¬
rũpe conamur ⁊ et cubiculo
fastidito festinamꝰ egredi a re¬
quie. ⁊ ab illa requie. In pace
inquit in id ip̃m dormĩa ⁊ re¬
quieseam. Maria ad dñi pedes
sedens id ip̃m tenebat:. turba¬
batur martha circa plurima.
In multis turbatio ⁊ porro u¬
num ẽ necessariũ: immo et
iocundũ. Deniq qͣm bonũ et
qͣm iocundũ. habitare aman¬
tes inunũ. Alioquin: ñ est ha¬
bitatio in unũ. nisi in amore. Qui
habitare facit unius moris in do¬
mo Quid est unius moris ⁊ nisi
federe conformes amoris: Amor
humanũ animũ deo conciliat¬
⁊ unit. Si miles inquit ei erimuᷤ
cum apparuerit. Eͥoni si similes e

Expanded text:
Apparet illam spiritu charitatis Apparet illam spiritu charitatis duci, et ex sponsae affectu locutam, opportunitatem exercendi quae sic quaerit amoris. 2. Et quomodo nos, si quid vel tenuiter attingimus de Christo, de sapientia, de suavitate, de contemplationis gustu, non contenti gratia, nec mensuram contemplantes nostram, statim erumpere conamur, et cubiculo fastidito festinamus egredi a requie, et ab illa requie? In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Maria ad Domini pedes sedens id ipsum tenebat: turbabatur Martha circa plurima. In multis turbatio; porro unum est necessarium , imo et jucundum. Denique quam bonum et quam jucundum, habitare amantes in unum! Alioquin non est habitatio in unum, nisi in amore, qui inhabitare facit unius moris in domo . Quid est unius moris, nisi foedere conformes amoris? Amor humanum animum Deo conciliat, et unit. Similes, inquit, ei erimus, cum apparuerit . Quidni similes?
Abbreviated transcription (Latin):
elicata sp̃es ẽ amoris affe¬
ctio: ⁊ tenui occasiõe ledi¬
tͣ leticiã sp̃uał. Amor occnpa leti¬
tioñ externarũ impaciens est.
suis satis habens inseruire ne¬
gotiis. Otio gaudet : quiete fo¬
uetur: ad internã delectatio¬
nem libera hr̃e tẽpora uolens.
sa innuere. dilectũ suũ ad cu¬
biculi secretũ trahens: Nouit
illa dilectũ suum ñ posse foriᷤ
secure possideri: nec integre qͥ¬
dem. Et quã durũ ẽ amanti ani¬
mum dimidiare cũ xp̃o ⁊ mun¬
do. Qͣm durũ ẽ inqͣm. in dilecti¬
ouis iura ꝑegrinas admittere
curas: ⁊ celeste secretũ seculari¬
bus infestari turbis. Memor fui
inqͥt dei. ⁊ delectatus sũ. ⁊ exer¬
eitatus sum: ⁊ defecit sp̾s meus:
Si delectatio meniorie dei nego¬
. ũ. tiose exercet. ⁊ exhaurit sp̃m
ꝑegrina cum isto cõplecti ne¬
gotia: Iure gͦ sponsa cũ dilecto
cubiculũ petit. ut libero illi
uitendat studio ⁊ ⁊ ex animi
sui arbitrio ꝑfruatur:⁊ qui¬
eto pectore penitus amplexet᷑.

Expanded text:
Delicata est species amoris affectio, et tenui occasione laeditur laetitia spiritualis. Amor occupationum externarum impatiens est; suis satis habens inservire negotiis: otio gaudet, quiete fovetur, ad internam delectationem libera habere tempora volens. sa innuere, dilectum suum ad cubiculi secretum trahens? Novit illa dilectum suum non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est amanti animum dimidiare cum Christo et mundo! Quam durum est, inquam, in dilectionis jura peregrinas admittere curas et coeleste secretum saecularibus infestare turbis! Memor fui, inquit, Dei et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus . Si delectatio memoriae Dei negotio se exercet, et exhaurit spiriperegrina cum isto complecti negotia? Jure ergo sponsa cum dilecto cubiculum petit, ut libero illi intendat studio, et ex animi sui arbitrio perfruatur, et quieto pectore penitus amplexetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ctus suus dñs ih̾e. Qu uiuit
pla sunt aptauimꝰ sponse
no que sunt uirtutis aptemꝰ
de scripturis sacris. De anna
legitur. cum intente ꝓfusoq
exoraret affectu: qd̃ non sunt
uultus eiꝰ amplius indiuersa
mutati. Uultus animi inter¬
pres ẽ. ⁊ ab intimo affectu ha¬
bitum trahit: ⁊deo ab eiꝰ ꝯstan¬
na.interioris que in anima ẽ
ꝑseuerantie ducitur augm¬
tum. Non sunt uultus eiꝰ in
diuersa mutati: qͥa nichil im¬
minutũ ẽ. desiderii semel con¬
xepti. Et quid aliud sonat qd̾
dicit. ñ limittã illũ ⁊ nisi ñ
mutabo in diuersa uultũ ⁊ in¬
tuitũ mentis alio ñ diuertã
ab ipso: S ⁊ apłs simile qͥd
hortatur. Sine int̾missione o

Expanded text:
ctus suus Dominus Jesus, qui vivit ctus suus Dominus Jesus, qui vivit pla sunt aptavimus sponsae no quae sunt virtutis aptemus de Scripturis sacris. De Anna legitur, cum intente profusoque exoraret affectu, quod non sunt vultus ejus amplius in diversa mutati . Vultus animi interpres est, et ab intimo affectu habitum trahit. Ideo ab ejus constantia, interioris quae in anima est, perseverantiae ducitur argumentum. Non sunt vultus ejus in diversa mutati, quia nihil imminutum est desiderii semel concepti. Et quid aliud sonat quod dicit: Non dimittam illum; nisi, Non mutabo in diversa vultum, et intuitum mentis alio non divertam ab ipso? Sed et Apostolus simile quid hortatur, Sine intermissione o
Abbreviated transcription (Latin):
tim illo subtilissime contẽ¬
plationis. qui uix attingi
potest tenuissimo mentis¬
ictu: forte gͦ uerba hec ñ se¬
curitatẽ s sollicitudinẽ so¬
nant. Nec eñi securitas esse
potest donec introduxerit
dilectum in domũ matris sue.
⁊ in cubiculũ genitrits sue.
Non erit tunc renitendi sol¬
licitudo: qͥa erit certitudo ma¬
nendi. In illo felicitatis sta¬
tu: absq studii nr̃i usu ⁊ dis¬
cipline custodia. ultro nobis
affluent. immo intrinsecus
de quodã in ex hausto anime
uentre flumina fluent aque
uiue.⁊ in defesse delectatio¬
nis.Nulla tunc erit necessi¬
tas in altum fodere ⁊ nullᷤᷤ
labor uł purgare puteos qͦs
philistei repleuerint:uel
ꝓpugnare ne repleant. Hic
ille labor exigitur: nã inde
excluditur. Qd̃ gͦ dicit. ñ di¬
muttã illũ studium polliceri
uidetur ⁊ diligentiam: ut
semꝑ sollicita sit. qͦ ad usq
plene ẽẽ possit secura. ne si¬
bi elabatur de reliquo dile¬

Expanded text:
tim illo subtilissimae contemtim illo subtilissimae contemplationis, qui vix attingi potest tenuissimo mentisictu? Forte ergo verba haec non securitatem, sed sollicitudinem sonant. Nec enim securitas esse potest, donec introduxerit dilectum in domum matris suae, et in cubiculum genitricis suae. Non erit tunc retinendi sollicitudo, quia erit certitudo manendi in illo felicitatis statu: absque studii nostri usu et disciplinae custodia ultro nobis affluent, imo intrinsecus de quodam inexhausto animae ventre flumina fluent aquae vivae et indefessae delectationis. Nulla tunc erit necessitas in altum fodere, nullus labor vel purgare puteos, quos Philistaei repleverint , vel propugnare ne repleant. Hic ille labor exigitur, nam inde excluditur. Quod ergo dicit: Non dimittam illum; studium polliceri videtur et diligentiam, ut semper sollicita sit, quoadusque plene possit esse secura: ne sibi elabatur de reliquo dile
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet que sursum ẽ. ierłm
celestis:que ẽ mater omnũ
nr̃m. Nam ante illud tempꝰ.
omnia hic incerta sunt:et
inter spem ⁊ metũ fluctuant.
et pendulo nituntur gradu. Et
que erit certitudo de gr̃a ⁊ dũ
mutabił est natura ⁊ Deniq
⁊ ille ait. Ego dixi in habun¬
dantia mea: ñ mouebor ine¬
ternũ. Auertisti faciẽ tuam
ame:⁊ factus sum contur¬
batus. An ñ tibi similia dix¬
isse uidentur psalmista et
sponsa: Quid eñi aliud est.
non mouebor meternũ
qͣm qd̃ hic ponitur. ñ dimit¬
tam illũ: S ibi quidẽ ma¬
nifesta p̾sumptio: qͥa uicina
ultio. Auertisti inqͥt faciẽ
tuã ame: ⁊ factus sum con¬
turbatus. Cum sit gͦ in hac
carne facilis casus ⁊ frequenᷤ
impulsus ⁊ citus lapsus. et
certus labor quomͦ ñ uide¬
buntur p̾sũptionis ⁊ nimis
ꝓitule deuotionis ẽẽ hec
sponse uerba ⁊ ñ dimitta il¬
lum: Quis eñi hic in eodem
statu ꝑmane poterit ⁊ p̾ ser¬

Expanded text:
scilicet quae sursum est Jerusalem scilicet quae sursum est Jerusalem coelestis, quae est mater omnium nostrum. Nam ante illud tempus omnia hic incerta sunt, et inter spem et metum fluctuant, et pendulo nituntur gradu. Et quae erit certitudo de gratia, dum mutabilis est natura? Denique et ille ait: Ego dixi in abundantia mea, Non 30 movebor in aeternum. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . An non tibi similia dixisse videntur Psalmista et Sponsa? Quid enim aliud est, Non movebor in aeternum, quam quod hic ponitur, Non dimittam illum? Sed ibi quidem manifesta praesumptio, quia vicina ultio. Avertisti, inquit, faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Cum sit ergo in hac carne facilis casus, et frequens impulsus, citus lapsus et certus labor; quomodo non videbuntur praesumptionis et nimis promptulae devotionis esse haec sponsae verba: Non dimittam illum? Quis enim hic in eodem statu permanere poterit, praeser
Abbreviated transcription (Latin):
Tenuisti inqͥt manũ dexterã
meam:⁊ inuoluntate tua
dedixisti me. Tenuisti ne ꝑ¬
gerem in defectum: deduxi¬
sti in multiplicẽ ꝓfectũ. In
uoluntate tua deduxisti me:
Dr in uoluntate que ate ẽ.
⁊ que scđ̃m te ẽ. In uolun¬
tate. que magis trahens qͣm
tracta est. Nam et bonam
uoluntatẽ cum multo labo¬
re ñ nunqͣm attrahere niti¬
mur ⁊ ⁊ magis ꝓsequimur
quasi fugientẽ: qmͣ sequi¬
mur ducentẽ. Sic eñi legit᷑:
concupiui desiderare. Bona
talis uoluntas. s ñdũ pla¬
cens: iusta. s nondũ tocun¬
da. In uoluntate tua dedux¬
isti in e. in illa que blando
constat boni ipsius gustu:
nec tam ut sic dicam. pigra
nititur ratione qͣm pia boni
ipsius oblectatione. Tenui
nec dimittã illũ. donec intro¬
ducam in domũ matris mee:
⁊ incubitulũ genitricis mee.
Multo planior uideretur sen¬
sus: si ita dixisset. Non di¬
mittã illũ cum introduxero
in domũ matris mee⁊ illuis

Expanded text:
Tenuisti, inquit, manum dexteram Tenuisti, inquit, manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me . Tenuisti ne pergerem in defectum, deduxisti in multiplicem profectum. In voluntate tua deduxisti me; id est in voluntate quae a te est, et quae secundum te est. In voluntate quae magis trahens quam tracta est. Nam et bonam voluntatem cum multo labore nonnunquam attrahere nitimur, et magis prosequimur quasi fugientem, quam sequimur ducentem. Sic enim legitur: Concupivi desiderare . Bona talis voluntas, sed nondum placens; justa, sed nondum jucunda. In voluntate tua deduxisti me. In illa quae blando constat boni ipsius gustu: nec tantum, ut sic dicam, pigra nititur ratione, quam pia boni ipsius oblectatione. 4. Tenui, nec dimittam illum, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Multo planior videretur sensus si ita dixisset: Non dimittam illum cum introduxero in domum matris meae, illius
Abbreviated transcription (Latin):
uitioꝵ: ut illã deliscere et
desuescere. ñ tam expoliari
sit. qͣm excoriari. In cuiꝰ rei in¬
diciuni forte institutio legis
continet. hostie pellẽ abstrahi.
Nam ⁊̃ regione qd̾ stricta
sacerdos indui iubrtur linea.
ueritatis te uult illius que
de terra est. habitu artius
astringi: ut ꝑ se castimonie
⁊ puritatis ⁊ innocentie tibi
uirtus inhereat. ⁊ agglutine¬
tur tibi. S omnia sacerdotis
indumenta uel cathenulis uł
balteis. uł untis astricta. et
colligata sibi uult ẽẽ lex: ut
ra miscłie. benignitatẽ. cari¬
tatem.⁊ reliquas quas apud
te fide memoriter uestieris ⁊
contẽplande ueritatis inusce¬
raueris affectũ⁊ omnia tibi
coaptentur. ⁊ cohereant et
constricta sint: nichilq cir¬
ca te uagari ⁊ fluctuare poᷤ¬
sit. ⁊ tẽptationis uł dissoli¬
tionis uento follicare. Qui
se tali uircutis uestierit ha¬
bitu ut ei in naturã uersa
uideatur: ñ ego hunc tam
tenere qͣm teneri dixerum.

Expanded text:
vitiorum, ut illam dediscere et vitiorum, ut illam dediscere et desuescere, non tam exspoliari sit, quam excoriari. In cujus rei indicium, forte institutio legis continet hostiae pellem abstrahi . 3. Nam e regione, quod stricta sacerdos indui jubetur linea; Veritatis te vult illius quae de terra orta est, habitu arctius astringi, ut per se castimoniae et puritatis et innocentiae tibi virtus inhaereat, et agglutinetur tibi: sed et omnia sacerdotis indumenta, vel catenulis, vel balteis, vel vittis astricta et colligata sibi vult esse lex : ut ra misericordiae, benignitatem, charitatem, et reliquas quas apud te fide memoriter vestieris, et contemplandae veritatis invisceraveris affectum; omnia tibi coaptentur et cohaereant, et constricta sint, nihilque circa te vagari et fluctuare possit, et tentationis vel dissolutionis vento follicare. Qui se tali virtutis vestierit habitu, ut ei in naturam versa videatur, non ego hunc tam tenere quam teneri dixerim.
Abbreviated transcription (Latin):
sic dicam renitentes uirtu¬
tes.⁊ lubricas spes artiori tͥ
astringe amplexu ⁊ donec ui¬
ce uersa ultro tibi inhere¬
ant:⁊amplexentur ce gra¬
tis: ⁊ sine studi tui labore te
teneant. nec sinant uł lon¬
gius abscedere uł diuitius
ab ẽẽ. Et si q̃n declines ad offi¬
cia humane necessitatis ibi
te insectentur.⁊ reuocent. et
abripiant ad se:ut si non
possint assidue studiũ semꝑ
habeant obligatam affectũ
Nam ñ nulla mͥ uidetur di¬
dei uirtutẽ ⁊ sapientiã: an te¬
neatis ab ipso. Ame inquid
sapĩam: ⁊ amplexabitur te.
Deniq ⁊ de quibdam dr: qd
tenuit eos suꝑbia. Quid ẽ te¬
nuit nͥ irrenuit ⁊ implicauit
⁊ in olite consuetudinis deli
cato obligauit uinculo: hoc
em̃i est qd̃ sequitur. Oꝑti sunt
iniqͥtate ⁊ impietate sua: ut
ñ facile euoluere ⁊ explicare
ab illa se possint. Et ut am¬
plius dicam. quasi cute qua¬
dam sic aliqui praua oꝑti ⁊
inuoluti sunt consuetudine

Expanded text:
sic dicam, renitentes virtusic dicam, renitentes virtutes, et lubricas species arctiori tibi astringe amplexu, donec vice versa ultro tibi inhaereant, et amplexentur te gratis, et sine studii tui labore te teneant, nec sinant vel longius abscedere, vel diutius abesse. Et si quando declines ad officia humanae necessitatis, ibi te insectentur et revocent, et arripiant ad se, ut si non possint assidue studium, semper habeant obligatum affectum. Nam nonnulla mihi videtur diDei virtutem et sapientiam, an tenearis ab ipso. Ama, inquit, sapientiam, et amplexabitur te . Denique et de quibusdam dicitur, quod tenuit eos superbia. Quid est tenuit, nisi, Irretivit, et implicavit, et inolitae consuetudinis cato obligavit vinculo? Hoc enim est quod sequitur, Operti sunt iniquitate et impietate sua : ut non facile evolvere et explicare ab illa se possint. Et ut amplius dicam, quasi cute quadam, si aliqui prava operti et involuti sunt consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
xum pueri. senescentis deposii¬
it hominis uetustatẽ: ⁊ intͣn¬
quilliorẽ statũ acorporis cor¬
ruptibił pena ⁊ carnis pug¬
na. dimitti se uł postulat uel
exultat. Sponsa uͦ dilectũ a se
ñ dimittendũ p̃sumit. Et qͣn¬
to p̃cellentis ẽ gr̃e ñ dimite¬
re qd ames ⁊ qͣm euadere qd̾
horreas: Om̃s hii ⁊ siincar¬
ne uł carnis specie uiderint:
quosdã uł uisionis uł appre¬
hensionis gradꝰ distingunt
humanis in mentib. Qd̾ nulli
eorũ indultũ legimus. ista usur¬
pat. cuius temptamꝰ euentila¬
re sermones.Inueni. tenu. nec
dunittã. Inuemi ꝑ aspiratio¬
nem ⁊ denui memori retracta¬
tione: non dimittã continu¬
atione iugi. Tenui illũ. Et
tu cum inueneris xp̃m cũ
inueneris sapĩam. cũ inue¬
neris iusticiã. sc̃itatẽ redẽpti¬
onem. hec omnia eñi nobiᷤ
factus ẽ. xp̃c ⁊ cũ ista inuene¬
ris: tene affectu. dene studio.
Qd̾ intelligentia inueneris.
diligentia tene.⁊ retine ut

Expanded text:
xum pueri, senescentis deposuxum pueri, senescentis deposuit hominis vetustatem, et in tranquilliorem statum a corporis corruptibilis poena, et carnis pugna dimitti se, vel postulat, vel exsultat: sponsa vero dilectum a se non dimittendum praesumit. Et quanto praecellentis est gratiae non dimittere quod ames, quam evadere quod horreas? 2. Omnes hi etsi in carne, vel carnis specie viderint; quosdam vel visionis, vel apprehensionis gradus distinguunt humanis in mentibus. Quod nulli eorum indultum legimus, ista usurpat, cujus tentamus eventilare sermones. Inveni, tenui, nec dimittam. Inveni per aspirationem, tenui memoriae retractatione; non dimittam continuatione jugi. Tenui illum. Et tu cum inveneris Christum, cum inveneris sapientiam, cum inveneris justitiam, sanctitatem, redemptionem: haec omnia enim nobis factus est Christus : cum ista inveneris, tene affectu, tene studio. Quod intelligentia inveneris, diligentia tene, et retine, ut
Abbreviated transcription (Latin):
lum uero introducere ñ merui¬
it. nedum in cubiculũ. Uidit¬
⁊ moyses apparentẽ sibi mo
reb dñm: s tenere ñ meruit.
qui nec ꝑmissus est ꝓpius acce¬
dere. uidit iacob dñm: s uidit
in sompnis. ⁊ delonge uidit
scale innixum. Nam ⁊ si ap¬
it ⁊ s quadam lucte iuiolentia
benedictionis extorsit grãm. a¬
misit presentiã: ⁊ iccirco dr̃e
ñ potuit. ñ dimittã illũ. In¬
uenit illum maria magdale¬
ne. s ꝓhibita ẽ. ñ dico tenere.
h etiam tangere: quia penes
monumentũ uitã quesint. Sus¬
cepit diu expectatũ.⁊ insperato
inuentũ senex ille symeon in
ulnas suas.⁊ gratulationis letꝰ
erupit incanticũ: s uocis huiꝰ
usum sibi ñ p̾sumpsit. ñ duit¬
tam illum. Deniq sic ait. Nuit
dimittis seruũ tuum dñe: scd̾m
uerbum tuũ in pace. Utiq in
pace dimtitit᷑. solutus ⁊ seque¬
stratus a carne: ut ñ amplius
concupiscat adu̾sus sp̃m. ⁊ illi
repugnet. Ille ad noui ample¬

Expanded text:
lum vero introducere non merulum vero introducere non meruit, nedum in cubiculum. Vidit et Moyses apparentem sibi in Horeb Dominum, sed tenere non meruit, qui nec permissus est propius accedere . Vidit Jacob Dominum, sed vidit in somnis, et de longe vidit scalae innixum . Nam etsi apit: sed quadam luctae violentia benedictionis extorsit gratiam , amisit praesentiam, et idcirco dicere non potuit: Non dimittam illum. Invenit illum Maria Magdalene, sed prohibita est non dico tenere, sed etiam tangere , quia penes monumentum vitam quaesivit. Suscepit diu exspectatum, et insperato inventum senex ille Simeon in ulnas suas, et gratulationis laetus erupit in canticum, sed vocis hujus usum sibi non praesumpsit: Non dimittam illum. Denique sic ait: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Utique in pace dimittitur 29 solutus et sequestratus a carne, ut non amplius concupiscat adversus spiritum et illi repugnet. Ille ad novi ample
Abbreviated transcription (Latin):
enui nec dimittã illũ. Ego
huiꝰ capituli sensũ ad fu¬
turam tm̃ uolui felicitatẽ refer¬
re: q̃n sponsus dilecte manife¬
stam p̃sentie sue exhibebit ple¬
nitudinẽ. ut nichil sit qd int̾¬
rũpat ꝑpetuitatẽ. Nã ⁊ qd̾
p̃mittitur. cũ ꝑ tͣnsirem illos.
non incongrue ad id refert᷑
cũ euacuerit omnẽ pͥntipa¬
tum ⁊ potestatẽ: ut sit d̾s oĩa
in omnib. Ante illud en̾i tem¬
pus. quis ex sententia dicere
potest ñ dimittã illũ: S hunc
artat ⁊ euertit intellectũ. et
ad p̃sens facit referri illud qd
sequitur: donec introducã il¬
lum in domũ matris mee. S
iam uigilanter singula con¬
sideremꝰ. Primo considera: quam
sine leticie plena hec uerba. In¬
uem inquit tenui nec dimittam.
Magnus ille patriarcha. abra-¬
ham legitur uidisse dñm: ñ in¬
uenisse. Apparuit enim ei ultro
stanti in ostio tabernaculi ad me¬
ridiem. Deniq egressus de taber¬
naculo obuius. sedulus sub ilice
exibuit officium: in tabernacui¬

Expanded text:
 nec dimittam. Ego hujus capituli sensum ad futuram volui tantum felicitatem referre, quando sponsus dilectae manifestam praesentiae suae exhibebit plenitudinem; ut nihil sit quod interrumpat perpetuitatem. Nam et quod praemittitur, Cum pertransissem illos, non incongrue ad id refertur: Cum evacuaverit omnem principatum et potestatem, ut sit Deus omnia in omnibus . Ante illud enim tempus, quis ex sententia dicere potest: Non dimittam illum? Sed hunc arctat et evertit intellectum, et ad praesens facit referri, illud quod sequitur: Donec introducam illum in domum matris meae. Sed jam vigilanter singula consideremus. Primo considera quam sint laetitia plena haec verba: Inveni, inquit, tenui, nec dimittam. Magnus ille patriarcha Abraham legitur vidisse Dominum, non invenisse. Apparuit enim ei ultro stanti in ostio tabernaculi ad meridiem. Denique egressus de tabernaculo obvius, sedulus sub ilice exhibuit officium : in tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
dilectum tuum: ubi dimidi¬
us ẽ foris. Quid si nec dilectũ:
Quomͦ eñi dilectus ⁊ fi fidei ñ
fuerit sociata caritas: xp̃e
resurgens ex mortuis. iam ñ
moritur : s sibi ñ moritur.
Uide ne tibi aut magis tu ne
illi moriaris. Alioquin que
poterit esse mortui uł eum
mortuo dilectio: Qua nam gͦ
ratione dilectus ẽẽ dicetur⁊ ubi
dilectio non est: Si habitat xp̃e
in corde tuo ꝑ fidẽ. s foris est ꝑ
dilectionẽ: uereor immo uerũ
est quia uł dimidius inte est.

Expanded text:
dilectum tuum, ubi dimididilectum tuum, ubi dimidius est foris. Quid, si nec dilectum? Quomodo enim dilectus si fidei non fuerit sociata charitas? Christus resurgens ex mortuis, jam non moritur ; sed sibi non moritur: vide ne tibi, aut magis tu ne illi moriaris; alioquin quae poterit esse mortui, vel cum mortuo dilectio? Quanam ergo ratione dilectus esse dicetur, ubi dilectio non est? Si habitat Christus in corde tuo per fidem, sed 38 foris est per dilectionem, vereor, imo verum est, quia vel dimidius in
Abbreviated transcription (Latin):
mendat apłs fidem: s illam
que ꝑ dilectionẽ oꝑatur. Ubi
dilectionis opus est. uł dilec¬
no oꝑis: ibi uita est fidei. go
si est incredulitate ueritas.
in confessione libertas: ⁊ ñ
ibi ꝑ dilectionẽ uita: funi¬
culus iste triplex ñ est. ⁊ fa¬
cile rumpitur. Deuq yma¬
giaria libertas est. que de
radite non oritur caritatis.
Nec tam nititur confessio tał
libertate sua: qͣm aliena l¬
centia utitur. Precaria est ñ
ꝓpͥa. Ex pͥncipũ fauore pendet:
non ꝓcedit de calore fidei. fi¬
des feruore caritatis animat᷑
ad uitam. Pigra plane ubi
discrimen impendet: si ñ coz¬
fessionis sibi uendicet liber¬
tatem. beneficio dilectionis.
Alioquin amortuo quasi qͥ
non sit ꝑit confessio. Est gͦ
sine caritate ⁊ fides mortua:
⁊ confessio uana. Apł̃s dicit
xp̃m habitare ꝑ fidem in cor¬
am: Si intus ẽ ueritas ⁊ foriᷤᷤ
uita: diuisus est xp̃c. Ipse e¬
nim est ueritas ⁊ uita. Non¬
dum ex integro inrtroduxisti

Expanded text:
mendat Apostolus fidem, sed illam mendat Apostolus fidem, sed illam quae per dilectionem operatur . Ubi dilectionis opus est, vel dilectio operis, ibi vita est fidei. Quid, si est in credulitate veritas, in confessione libertas, et non ibi per dilectionem vita? Funiculus iste triplex non est, et facile rumpitur. Denique imaginaria libertas est, quae de radice non oritur charitatis: nec tam nititur confessio talis libertate sua, quam aliena licentia utitur. Precaria est, non propria; ex principum favore pendet, non procedit de calore fidei. Fides fervore charitatis animatur ad vitam. Pigra plane, ubi discrimen impendet, si non confessionis sibi vindicet libertatem beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo, quasi qui non sit, perit confessio. Est ergo sine charitate et fides mortua, et confessio vana. Apostolus dicitm habitare per fidem in coram? Si intus est veritas, et foris vita, divisus est Christus: ipse enim est veritas et vita. Nondum ex integro introduxisti
Abbreviated transcription (Latin):
popłi: iam constitutꝰ est in
caput gentiũ. nec positus ẽ
nunc in signũ cui contradi¬
catur.Post tot desudata ma¬
tyrũ ꝓ fide xp̃i certamina
postquã tot fregit ꝑsecuti¬
rum uiolentias ⁊ heretico
refellit uersutias ⁊ postqͣm
non est amplius in xp̃i cri¬
ce scandalũ s gaudium:⁊
facti sumus mundo huic s̃
theatrum contumelie. s tri¬
umphus gr̃e ÷ post tot en aui¬
gata ꝑicula. nonne tibi uidet᷑
quasi de campo quodã pugne
⁊ laboris. in pacis ⁊ quietis in¬
troduxisse cubiculũ dilectum
initiis eccl̃ie nascenitis necessa¬
riam diligentiam: ne dilectꝰ
tam du desideratus ⁊ tandem
apprehensus posset extorqueri.
Quid gͦ nunc de ortero fiet q̃n
in tutum introductus est ⁊ qͣ¬
siin thalamũ ꝑ fidem: Dabi¬
tur de reliquo desidie locus:
⁊ diligentie uale dicemus
Periclitabitur intranquillo.
qui in tẽpestate ñ potuit: An
ñ ꝑ iclitatur qui moritur: Si¬
ne oꝑib mortua est fides. sõ¬

Expanded text:
populi. Jam constitutus est in populi. Jam constitutus est in caput gentium, nec positus est nunc in signum cui contradicatur. Post tot desudata martyrum pro fide Christi certamina; postquam tot fregit persecutorum violentias, et haereticorum refellit versutias; postquam non est amplius in cruce Christi scandalum, sed gaudium, et facti sumus mundo huic non theatrum contumeliae, sed triumphus gratiae; post tot enavigata pericula; nonne tibi videtur, quasi de campo quodam pugnae et laboris, in pacis et quietis introduxisse cubiculum dilectum initiis Ecclesiae nascentis necessariam diligentiam, ne dilectus tandiu desideratus, et tandem apprehensus posset extorqueri. Quid ego nunc de caetero fiet, quando in tutum introductus est, et quasi in thalamum per fidem? Dabitur de reliquo desidiae locus, et diligentiae valedicemus? periclitabitur in tranquillo, qui in tempestate non potuit? An non periclitatur qui moritur? Sine operibus, mortua est fides . Com
Abbreviated transcription (Latin):
indeclinabilẽ. Et tunc quidẽ
fatuitatis res. fides uidebatur:
et confusione digna confes¬
sio. Quid confusionẽ nomi¬
no: Extremi res erat pericu¬
eos qui occidunt corpus. Sp̃c
li se facilius passi sunt: quã
ab eiꝰ caritate. Nichil is de se
reticuit: ut illum teneret.
Ideo dicit. Tenui: nec dimit¬
tam illũ. Plane inter tot ꝑ¬
sequentes et ꝑuertentes tenu¬
it strenue. ⁊ dum adhuc te¬
uera erat nr̃e fidei etas. do
nec introducam iunqͥt in do¬
mũ mr̃imee. Iara introducta
est. fides ur̃a in tutũ. Non est
qui palam impugnet illam.
S qui fuerant ꝑsequentes.
facti sunt obsequentes:⁊ qui
ꝑuertentes facti sunt diri¬
gentes. Iam introducta ẽ de
campo in domũ: de pelago
in portum.Iam in fauorem
uersus est.ꝑ sequentiũ furor
pͥncipium:⁊uersute here¬
ticorum cauillationes catho¬
lice fidei sincera ueritate
redargute siluerunt. Iam
erepta est fides nr̃a. ereptus
ẽ xp̃c. de contradictionibui

Expanded text:
indeclinabilem. Et tunc quidem indeclinabilem. Et tunc quidem fatuitatis res fides videbatur, et confusione digna confessio. Quid confusionem nomino? Extremi res erat pericueos qui occidunt corpus. Spirili se facilius passi sunt, quam ab ejus charitate. Nihil sibi de se retinuit, ut illum teneret. Ideo dicit: Tenui, nec dimittam illum. Plane inter tot pervertentes et persequentes tenuit strenue, et dum adhuc tenera erat nostrae fidei aetas. 4. Donec introducam illum in domum matris meae. Jam introducta est fides nostra in tutum. Non est qui palam impugnet illam: sed qui fuerant persequentes, facti sunt obsequentes; et qui pervertentes, facti sunt dirigentes. Jam introducta est de campo in domum, de pelago in portum. Jam in favorem versus est persequentium furor principum, et versutae haereticorum cavillationes, catholicae fidei sincera veritate redargutae siluerunt. Jam erepta est fides nostra, ereptus est Christus de contradictionibus
Abbreviated transcription (Latin):
cie inimiei ⁊ ꝑsequentis. De¬
niq seruus ille neqͣm dicit
in corde suo. Moram facit do¬
minus meus uenire. ⁊ ideo ꝑ¬
cutit pueros dñi: quia iam eiꝰ
nouerunt ⁊ nuntiant aduen¬
tum.S illi ꝓpter syon ñ ta¬
cent: ⁊ ꝓpter ierłm non quies¬
cunt. Corpus possunt ꝑcutere:
ñ possunt ab animo xp̃m ex¬
cutere. Fagellis firmuis liga¬
ta est in corde eoꝵ affectio xp̃i.
In synagogis flagellati sunt.
in custodias traditi. ad cathe¬
dras tracti: s garident in his
omnib quia digni habiti st̃
ꝓ nõie iħu contum elias pati.
Tenui nec dumittã ill Tenuit: ũ¬
quia ñ tuuit. Non timuit dũi
turbaretur omius terra: et
maiores mundi huius potesta¬
tes transferentur aduersus il¬
lam incor amaritudinis. Ad¬
glutinata est sponso funiculo
qui rumpi ñ poterat ⁊ funi¬
culo caritatis qui nescit exci¬
di : quia illa nunqͣm excidit.
fiducialiter egit: quia carita
⁊ spei sue confessionẽ tenuit

Expanded text:
cie inimici et persequentis. Decie inimici et persequentis. Denique servus ille nequam dicit in corde suo: Moram 37 facit Dominus meus venire . Et ideo percutit pueros Domini, quia jam ejus noverunt et nuntiant adventum: sed illi propter Sion non tacent, et propter Jerusalem non quiescunt. Corpus possunt percutere, non possunt ab animo Christum excutere. Flagellis firmius ligata est in corde eorum affectio Christi. In synagogis flagellati sunt, in custodias traditi, ad cathedras tracti: sed gaudent in his omnibus, quia digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati. Tenui, nec dimittam illum. Tenuit, quia non timuit. Non timuit dum turbaretur omnis terra, et majores mundi hujus potestates transferrentur adversus illam in cor amaritudinis. Agglutinata est sponso funiculo qui rumpi non poterat, funiculo charitatis qui nescit excidi, quia illa nunquam excidit: fiducialiter egit, quia charitaet spei suae confessionem tenuit
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ clauis domus dauio: que a¬
pit ⁊ nemo claudit. claudit et
nemo aꝑit. Aꝑuit gentib: elaui¬
sit uideis. Cecitas enim in isrł
contigit ex parte: ut gentium
plenitudo intraret. Ceca ẽ iudea.
⁊ in littere uelamine ostiũ in¬
uenire nescit. Synagoga pre¬
dicat uelamen. repbat ueritatẽ:
non recte uł offerens uł dimi¬
deus. Recte enum diuideret. si
littere obseruationẽ ab eiꝰ inter¬
pͥtatione distingueret: s aliud
tempus illius antiquitati. ali¬
ud huius nouitati daret. Tem¬
pus suendi: ⁊ tẽpus scindendi.
Simnul eñi ⁊ illa precepta sunt.
⁊ ista predicta sunt: sed in illiᷤ
figura. ista sub figuris. Eccłia
liamn ista diuidit.: ⁊ sein dit que
fuerant consuta. Et si nouit
litteram aliqͣndo sccłm carnẽ:
s iam ñ nouit. Synagoga
quẽ in uolutũ quasi tenuit:
reuelatũ dimittit. Eccłia dicit.
Tenui nec dimittã. Synago¬
ga reꝓbat. imino ⁊ expbrat:.
s ecclesia ñ ueretur a uoce ex¬
ꝓbranus ⁊ obloquentis. a fa¬

Expanded text:
avis domus David, quae aperit, et nemo claudit; claudit, et nemo aperit . Aperuit Gentibus, et clausit Judaeis. Caecitas enim in Israel contigit ex parte, ut gentium plenitudo intraret. Caeca est Judaea, et in litterae velamine ostium invenire nescit. Synagoga praedicat velamen, reprobat veritatem, non recte vel offerens, vel dividens. Recte enim divideret, si litterae observationem ab ejus interpretatione distingueret: si aliud tempus illius antiquitati, aliud hujus novitati daret. Tempus enim suendi, et tempus scindendi . Simul enim et illa praecepta sunt, et ista praedicta sunt. Sed in illis figura, ista sub figuris. Ecclesia jam ista dividit et scindit quae fuerant consuta: et si novit litteram aliquando secundum carnem, sed jam non novit Synagoga quem involutum quasi tenuit, revelatum dimittit. 3. Ecclesia dicit: Tenui, nec dimittam. Synagoga reprobat, imo et exprobrat: sed Ecclesia non veretur a voce exprobrantis et obloquentis, a fa
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s hoc efficit. Ipse dicitꝰ qͥa
ipse donat. Amodo iam dicit
sp̃s: ut requiescant alabori¬
bus suis. Alaborib inquit.
cuntur illos. Dꝑa secuntur
sp̃m ⁊ sicut color ignẽ. umbra

Expanded text:
spiritus hoc efficit. Ipse dicit, quia ipse donat. Amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. A laboribus, inquit; quuntur illos . Opera sequuntur spiritum, sicut calor ignem, umbr
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedine. Ualde ẽ eñi imparis
gr̃e. furtiua ⁊ fulcata adul¬
teri dep̃hendere lenocinia: ⁊
legitimos sponsi aduentus
conciliare. Maloꝵ qͥa frequenᷤ
ẽ. ex perientia. faułꝰ ẽ noticia :
spũalium uͦ sensuũ quia rarꝰ
usus ẽ. ⁊ exile iudiciũ: tenue
satis ẽ. indiciũ de ipsis. Hec poᷤ

Expanded text:
dulcedine. Valde enim est imparis dulcedine. Valde enim est imparis gratiae, furtiva et fucata adulteri deprehendere lenocinia, et legitimos sponsi adventus conciliare. Malorum quia frequens est experientia, facilis est notitia. Spiritualium vero sensuum quia rarus usus est, et exile judicium, tenue satis est indiciu
Abbreviated transcription (Latin):
et de suꝑnis theoriis aliquid se¬
renum tẽꝑare subiectis. Nam
⁊ si forte qui tales sunt de spi¬
ritalib rogentur secretis ⁊ pla¬
nam fidei ⁊ morũ respondent
sufficere uiã: in hoc sterilita¬
tem solantes suã. ul extepore
pprio auiditatẽ alienam meti¬
entes. Languidꝰ enim ⁊ remis¬
sus amor culpabili quadã pati¬
entia. ñ tam optat quã expe-¬
dat futura bona⁊ qui uero fer¬
uentior ẽ ardenti fertur desi¬
derio: repositã plenitudinem
furtim ⁊ ex parte de florare
temptans. Quia tales pluri¬
mos nouit sponsa custodes: qͦ¬
dam sub ambiguo interro¬
gatlonẽ librat. Num quẽ¬
diligit anima mea uidistise
Sit prudens. sit fideł ⁊ sit cy¬
stos sedulus. et discipline di¬
ligentia hostium coherceat
irruptionẽ ab ouili: ñ t̾n
statim sciet amatoria cane¬
re.et sponsi internuntius eiꝰ
monstrare presentiã ⁊ ⁊ in re¬
cessus lecretos raptim admiͤ
sus de intima aliquid stillare¬

Expanded text:
et de supernis theoriis aliquid seet de supernis theoriis aliquid serenum temperare subjectis. Nam etsi forte qui tales sunt, de spiritualibus rogentur secretis, planam fidei et morum respondent sufficere viam; in hoc sterilitatem solantes 20 suam, vel ex tepore proprio aviditatem alienam metientes. Languidus enim et remissus amor, culpabili quadam patientia non tam optat, quam exspectat futura bona. Qui vero ferventior est, ardenti fertur desiderio, repositam plenitudinem furtim et ex parte deflorare tentans. Quia tales plurimos novit sponsa custodes, quodam sub ambiguo interrogationem librat: Num quediligit anima mea vidistis? Sit prudens, sit fidelis, sit custos sedulus, et disciplinae diligentia hostium coerceat irruptionem ab ovili. Non tamen statim sciet amatoria canere, et sponsi internuntius ejus monstrare praesentiam, et in recessus secretos raptim admissus stillare de intima aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Nescit custodes contẽpnere nec
enim tutũ arbitratur. inconsul¬
tos preterire. quos sut dñici ⁊
conscios secreti ⁊ nuntios man¬
dati. Num quẽ diligit anima
mea uidistis: Quid tn sibi uult
hec interrogatio sub ambiguo
posita᷑ An in hoc ammonere
de uoluit ut ñ credas omni
sp̃ui: s ꝓbes si ex deo sit sp̃s:
Deniq non omniũ est certũ
sponsi prestare indiciũ. qͥ cu¬
stode̾s officiũ uł susceꝑunt uł
arripuerunt. Multi eñi sutł
quoꝵ est oculus in uniu̾sa ter¬
ra. ⁊ iuxta alteriꝰ loci ꝓuer¬
bium in finib terre. Non ẽ
lumen eoꝵ cum ipsis ÷ nec poᷤ¬
sunt illud ultra terre porri¬
gere limitẽ: leuare ad celũ.
Satis quidẽ fideles sunt ⁊ se¬
duli ⁊ s hucusq ut t̾rena cda¬
ceruent:⁊terrena seruent.
Oculus inquit eorũ inuniu̾sa
t̾ra. In explebił auiditas. in
uniuersa se terrena extendit ⁊¬
ꝓpterea terrenis incrassata
puli nescit dispensare uiaticũi:

Expanded text:
Nescit custodes contemnere. Nec Nescit custodes contemnere. Nec enim tutum arbitratur inconsultos praeterire, quos scit dominici et conscios secreti, et nuntios mandati. Num quem diligit anima mea vidistis? Quid tamen sibi vult haec interrogatio sub ambiguo posita? An in hoc admonere te voluit ut non credas omni spiritui, sed probes si ex Deo sit spiritus? Denique non omnium est certum sponsi praestare indicium, qui custodis officium vel susceperunt vel arripuerunt. Multi enim sunt quorum est oculus in universa terra, et juxta alterius loci Proverbium, in finibus terrae . Non est lumen eorum cum ipsis, nec possunt illud ultra terrae porrigere limitem, levare ad coelum. Satis quidem fideles sunt et seduli, sed hucusque ut terrena coacervent, et terrena servent. Oculus, inquit, eorum in universa terra. Inexplebilis aviditas in universa terra se extendit: propterea terrenis incrassata pulae nescit dispensare viaticum,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam÷ non cireueunt nĩ que¬
runt si quẽ inueniant cari¬
teriatam habentẽ conscien¬
tiam signo amoris casti. et
studio querendi ꝓdentẽ dile¬
ctionis incendium. Non con¬
ueniunt subdicos: ⁊ forte
molestum ducunt si cõpel¬
lantur ab ipsis. Non nisi in¬
terrogati ꝓferunt uerbũ so¬
latii: quidã nec tunc quidẽ.
Littera qd̾ habet in pagina.
industrie. uł diligentie. Alia
est plane custodis ratio⁊ pre¬
uenire debet. ñ tm̃ reponere. Ex¬
citare magis qͣm expectare que¬
situros. quasi de specula suꝑ
filios prospicere: quis sit in¬
telligens ⁊ reqͥrens d̃m. Cus¬
tos tuus sum. da mͥ dñe lin¬
guam eruditã. ut sciam eũ qͥ
lapsus est sustentare uerbo:
⁊ ad uerbũ dirigere. Et qͣd
aliud optat sponsa cũ dicit:
num quẽ diligit anima mea
uidistis: Uides illam ñ tam fa¬
tigatam: quã excitatã studiis
spiritalib. Intellexisti ꝑtina¬
tiam eiꝰ. inquerendo dilectũ ui¬
de nunc humilẽ prudentiam.

Expanded text:
tiam: non circumeunt, non quaetiam: non circumeunt, non quaerunt si quem inveniant cauteriatam habentem conscientiam, signo amoris casti et studio quaerendi prodentem dilectionis incendium. Non conveniunt subditos, et forte molestum ducunt si compellantur ab ipsis. Nonnisi interrogati proferunt verbum solatii quidam, nec tunc quidem. Littera quod habet in pagina, industriae vel diligentiae. Alia est plane custodis ratio: praevenire debet, non tantum reponere: excitare magis quam exspectare quaesituros; quasi de specula super filios prospicere, qui sit intelligens et requirens Deum. Custos tuus sum: da mihi, Domine, linguam eruditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo, et ad verbum dirigere. 3. Et quid aliud optat sponsa, cum dicit: Num quem diligit anima mea vidistis? Vides illam non tam fatigatam quam excitatam studiis spiritualibus. Intellexisti pertinaciam ejus in quaerendo dilectum: vide nunc humilem prudentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
niq sponsa est: que talib
inuenitur occupata scrutiniis.
Inuenerunt inquid mne custo.¬
des ciuitatis. Qui ficti ⁊ falla¬
ces sunt: nichil tam refugi¬
unt qͣm ab his inueniri custo¬
dib. Et si dep̃henduntur: ñ
facile conuincuntur. Cayn fa¬
dus ẽ uagus. ⁊ ꝓ fugus super
terrã: inueniri formidans. Om
nis qui inuenerit me:occidet
me. Non uult peccatũ occidr:
ñ uult pati salutarẽ in confes¬
sione uerecondiã: medicinalẽ
castigationẽ magistri. Non
uult in ueniri: quia ñ uult mo¬
ri. Nam ubi non ueretur inter¬
fici.s magis se foueri confidit:
impudenter se iactat in disci¬
plinatus affectus.S sponsa ul¬
tro se offert: leta sponsi occur¬
rit sodalib. Quid nisi letaͤ Ñ
inuenttur qͣsi fugiens ultorẽ:
s querens amatorẽ. Inuener̃t
me custodes. Non sunt inuenti:
s inuener̃t. Diligentia ipso¬
rum in hoc cõmendatur. Pi¬
gri custodes ⁊ male fideles nul¬
lam in hoc adhibeat diligen¬

Expanded text:
Denique sponsa est, quae talibus Denique sponsa est, quae talibus invenitur occupata scrutiniis: Invenerunt me, inquit, custodes civitatis. Qui ficti et fallaces sunt, nihil tam refugiunt, quam ab his inveniri custodibus, et si deprehenduntur, non facile convincuntur. Cain factus est vagus et profugus super terram, inveniri formidans. Omnis, inquit, qui invenerit me, occidet me . Non vult peccatum occidi, non vult pati salutarem in confessionne verecundiam, medicinalem castigationem magistri. Non vult inveniri, quia non vult mori. Nam ubi non veretur interfici, sed magis se foveri confidit, impudenter se jactat indisciplinatus affectus. Sed sponsa ultro se offert, laeta sponsi occurrit sodalibus. Quidni laeta? Non invenitur quasi fugiens ultorem, sed quaerens amatorem. Invenerunt me custodes; non sunt inventi, sed invenerunt. Diligentia ipsorum in hoc commendatur. Pigri custodes et male fideles nullam in hoc adhibent diligen