comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sint ꝓpͥa diuinitatis cũ homĩb tam̃ cõmunicant᷑. Corpis qͦq obseqͥũ
sufficiens animę uirib eẽ. debet: ad tolerandũ excercitu laborem. oportet
sumꝰ singłi num̃. Ouippe soc̾ti dr̃ apͥueris comes demon rerũ agendarũ p̃cep¬
utile quȩ cladẽ uocunt. qđ a soc̾te arcebat beniuolũ num̃. Diuinatio uͦ ne¬
cessitati qͥdem subiectarũ rerũ. ambiguarũ ⁊̃ s quarũ iã fatulis comples
sit extꝰ. uera ẽ. ⁊ coplenbilis. simͦ diuinatio dicenda ẽ. Quippe quȩ seme
accidunt infecta eẽ. ñ possunt. Ambiguarũ uͦ quarũ extꝰ acłhuc pendẽt.
ñdũ p̃cedentib meritis: ambigua ẽ. ⁊ obliqua. ut ẽ. illa apollinis. ꝑelet
croesiᷤ halyn tͦnsglus: marma regna. Istic enĩ tͥa erant nͥ fallor ambigua.
Unũ utrũ crri ⁊ ꝑsarũ regnũ eẽt ꝑiturũ. alt̾um an ipsiꝰ croesi poti
lieliũ. t̾ciũ utrũ condicioib iustis bestũ deponeret᷑. Hoc qͥppe fieri pot̾at.

Expanded text:
sint propria diuinitatis, cum hominibus tamen communicantur. Corporis quoque obsequium sufficiens animae uiribus esse debet ad tolerandum exercitii laborem. Oportet sumus singuli numen. Quippe Socrati dicitur «a pueris comes daemon» rerum agendarum praeceputile, cladem afferant, quod a Socrate arcebat beniuolum numen. Diuinatio uero necessitati quidem subiectarum rerum, ambiguarum etiam, sed quarum iam fatalis completus sit exitus, uera est et complexibilis, si modo diuinatio dicenda est — quippe quae semel acciderunt infecta esse non possunt —, ambiguarum uero, quarum exitus adhuc pendent nondum praecedentibus meritis, ambigua est et obliqua, ut est illa Apollinis: Perdet Croesus Halyn transgressus maxima regna. Istic enim tria erant, nisi fallor, ambigua: unum utrum Cyri et Persarum regnum esset periturum; alterum an ipsius Croesi potius et Lydium; tertium utrum condicionibus iustis bellum deponeretur. Hoc quippe fieri poterat
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sibi ẽẽt. sciscitabat᷑. Seuit aũ ñ fato eliciente. s uictꝰ ĩ dempantia.
Fodemqi mͦ checis p̃dixerat filio. si bellaret ap troiã tiei eippoara¬
t̃ani necẽ. mat᷑um exitiũ. eũ ingenti fama futũm. Si redine ad patã.
longe uite spacia portendi sie gła. Dellauit tam̃. nulla fiti cognnte
iolentia. Nulla qͥppe in optiõe ancipiti. s camꝗ̃ bilis uiolentia. s. ꝓpen
fonta gliam fauore. Quib c̃ciite ñ illud platonis. Colsa penes pen¬
cantẽ di ertͣ culpam. Item libam ẽẽ. uircutẽ nec ulli obno panis up¬
cessitati. Uel cũ ait. animis lachesis nullã carũ sorcito subattioem de¬
morib eẽ uent̾am. s ipsas sponte lecturas sibi demonẽ quẽ queq pu¬
tauerit diligendũ. Iurtaq mosea ds pͥmogenias ierintt tie edilb
arbon ex qͥb noticia boni maliq animus eoeꝵ obreꝑet uesceer eatilil

Expanded text:
dum sibi esset sciscitabatur, seuit autem non fato eliciente sed uictus intemperantia. dum sibi esset sciscitabatur, seuit autem non fato eliciente sed uictus intemperantia. Eodemque modo Thetis praedixerat filio, si bellaret apud Troiam, amicitia sibi paratura necem, maturum exitium cum ingenti fama futurum; si rediret ad patriam, longa uitae spatia portendi sine gloria. Bellauit tamen nulla fati cogente uiolentia, nulla quippe in optione ancipiti, sed tamquam bilis uiolentia, sed propenso iuxta gloriam fauore. Quibus concinit etiam illud Platonis: «causa penes optantem, deus extra culpam», item «liberam esse uirtutem nec ulli obnoxiam necessitati» uel cum ait animis Lachesis «nullam earum sortito sub dicionem daemonibus esse uenturam, sed ipsas sponte lecturas sibi daemonem quem quaeque putauerit deligendum». Iuxtaque Moysea deus primigenis interdixit ne edulibus arborum, ex quibus notitia boni malique animis eorum obreperet, uescerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
do se conuitẽ p̃busse. ꝓpum socͣtis opꝰ. Porro qđ cũ uiu̾et ita socͥes
cretũ ꝓuenit. Acsi semꝑ ħ faciat qđ ẽ in soc̾te. sẽꝑ ĩ columis ert
unta fatũ. Hac ratione laio p̾elictũ ẽ. ab apolline. Caue uetatos lib̾um
sulcos seras. Generatꝰ ille te mactabit imipie. i onĩis aula respget an¬
guuie. His q̾ppe oraculis oftendto penes lauĩ fuisse nescreret. q̃ p̃cessio
tͦ. Quod porto insecutũ ẽ iã ñ in potestate lau s potiꝰ i necessic tc efi¬
tali iurca mentũ p̃cessiõns. Qđ si necẽe. cẽt laio sortem illa ĩcurrere.
aut iã dudũ ĩmineret clades illa exineuitabisi neces clte i uacaret
seiscrtatio ua caret ñ p̃dictio S ille qͥdem ut pore p̃sciꝰ q̃ sequennt᷑.
se m̃tẽ uata facũ fieri uetabat. sciens in potetieer. p̃ soo st sequeratt¬
stinere uellet. Lauis uͦ ut homo nesciꝰ fut̃oꝵ. ab eo qͥ scipes q̃ar. se ab¬

Expanded text:
deo se comitedeo se comitecretum prouenit ac si semper hoc faciat, quod est in Socrate, semper incolumis erit iuxta fatum. Hac ratione Laio praedictum est ab Apolline: Caue uetatos liberum sulcos seras: generatus ille te mactabit impie et omnis aula respergetur sanguine. His quippe oraculis ostendit penes Laium fuisse ne sereret, quae praecessio est; quod porro insecutum est, iam non in potestate Laii sed potius in necessitate fatali iuxta meritum praecessionis. Quod si necesse esset Laio sortem illam incurrere aut iam dudum immineret clades illa ex ineuitabili necessitate, uacaret sciscitatio, uacaret etiam praedictio. Sed ille quidem, utpote praescius quae sequerentur, sementem iuxta fatum fieri uetabat sciens in potestate eius positum, si abstinere uellet; Laius uero, ut homo nescius futurorum, ab eo qui sciret, quid agen
Abbreviated transcription (Latin):
optio penes nos. Igit᷑ in hac rerũ orcdinatiõe atq lege antiqͥssima
scđm p̃cessioẽm ⁊ necessitate constricta. Atq ut aliud lex ẽ. aliud
omnẽ regendi recte. lex quȩ in munere atq actu posita fatũ con¬
tinet. ht̃ textũ  consequentiã talẽ. Si hoc erie: seqͥt᷑ illud. E rgo
qł ex his p̃cedit. in nob̃ ẽ. Od seqͥt᷑. scd̾m fatũ. Qd alio nomine̾ fa¬
tale dr̃ afaco plurimũ differens. ut sint tͥa. Quod in nob̃ positũ ẽ.
⁊ ipsũ facũ. ⁊ qđ scłm faci legem ꝓ mericis imminet. Dem̃ ipsiꝰ
legis uerba ponie. qua se comitẽ clõ fecerit anima. eoꝵq aliqͥd
uidic q̃ uere sẽ: usq ad alc̾nus cͥcuitꝰ tempꝰ erte incolumis. Acsi
semꝑ hoc faciet. semꝑ incolumis manebit. Est gͥ totũ hoc. leri
eclictũ qđ fatũ ꝓhe uocat᷑. Secutũ uͦ soccem legis edictum:

Expanded text:
optioptisecundum praecessionem et necessitate constricta. Atque ut aliud lex, aliud omnem recte gerendi lex, quae in munere atque actu positum fatum continet et habet textum et consequentiam talem: «si hoc erit, sequetur illud». Ergo quod ex his praecedit in nobis est; quod sequitur secundum fatum; quod alio nomine fatale dicitur a fato plurimum differens, ut sint tria: quod in nobis positum est et ipsum fatum et quod secundum fati legem pro meritis imminet. Deinde ipsius legis uerba ponit: «Quae se comitem deo fecerit anima eorumque aliquid uiderit quae uere sunt, usque ad alterius circuitus tempus erit incolumis, ac si semper hoc faciet, semper incolumis manebit». Est igitur totum hoc lex et edictum quod fatum proprie uocatur, secutum uero Socratem legis edictum
Abbreviated transcription (Latin):
itis ut natȩ  itẽ linee cet̾oꝵq huiꝰmodi uelut originib elem̃tisq:
theoremata. scdm c̃cesliõem aꝑiunt᷑ qͣsi quȩ habeant c̃sequentiã con-¬
cesse p̃cessiõis: sic ñ sanctio ordinatio exiffens. ⁊ lex omĩa cõplexa: cau¬
sas p̃cedentes ex meritis nr̃is habet. ut initia quȩdã. Sue porro ne¬
scessitatib c̃stricta ꝓueniunt: iuxta p̃cessiõem necessitatẽq eiꝰ conse¬
quent̃ eueniunt. ꝑrgo initiũ diuinę legis ił fati: ꝓuidentia. facũ
uͦ: qł n parendi sibi obsequium. ii ñ parenli contumatiã uelut ede¬
to cõplectit᷑. Anĩaduersiões porro ł p̃mia exoriunt᷑ icłm collocati
merici p̃cessioẽm. Collocati aũ in alc̾utrã partẽ meriti p̃cessio. ani¬
marũ nr̃arũ motꝰ ẽ. iuditiũq ⁊ c̃sensus earũ ⁊ appetitꝰ ł declina¬
tio q̃ tc̃ in nob̾ posita qm̃ tam hoꝵ quã eoꝵ q̃ his cont᷑ria fc̃. ẽ.¬

Expanded text:
itiis, ut notae et item lineae ceterorumque huius modi uelut originibus elementisque, theoremata secundum praecessionem aperiuntur, quasi quae habeant consequentiam concessae praecessionis. Sic etiam «sanctio» ordinatio existens et lex omnia complexa causas praecedentes ex meritis nostris habet ut initia quaedam; quae porro necessitatibus constricta proueniunt, iuxta praecessionem necessitatemque eius consequenter eueniunt. Ergo initium diuinae legis, id est fati, prouidentia, fatum uero quod et parendi sibi obsequium et non parendi contumaciam uelut edicto complectitur. Animaduersiones porro uel praemia exoriuntur secundum collocati meriti praecessionem; collocati autem in alterutram partem meriti praecessio animarum nostrarum motus est iudiciumque et consensus earum et appetitus uel declinatio, quae sunt in nobis posita, quoniam tam horum quam eorum quae his contraria sunt
Abbreviated transcription (Latin):
solatus. n om̃ib huiꝰ modi ꝑturbatio. Quin ĩ corroboratarũ m̃tiũ. delinttͥe
poetica. ⁊ cȩt̾a scriptoꝵ ⁊ actoꝗ oꝑa magnifica. qͣntã animis rudib ĩue¬
hunt uixta uoluptatẽ laboremq: inclitioem fauorise Quid pictores.
qͦq ⁊ fictores. nonne rapiunt anĩos ad suauitatẽ ab industas ingamta
ui uitioꝵ excitatio ẽ: in corꝑis atq animi c̃cretiõe. quoꝵ habundantia ł
indigentia: ꝓpensiores ad libidinẽ aut iracundiã sumꝰ. His accedunt uite
ipsiᷤ agende sortisq disc̾mina. egͥcudo. serutciũ. inopia rerũ necessariũ.
Quib occupati ab studiis honestisꝰ. ad c̃sentanea uite insticutȩ officia: de¬
ducimͣ. atq a cognitiõe reuocam᷑ ueri boni. Opꝰ ẽ. gͦ fut̾is sapientib camiis
educatiõe lib̾ali p̾ceptisq ad honestatẽ ducentib: quã eruditiõe auulgo

Expanded text:
solaciis et omnibus huius modi perturbatio. Quin etiam corroboratarum mentium delinitrix solaciis et omnibus huius modi perturbatio. Quin etiam corroboratarum mentium delinitrix poetica et cetera scriptorum et auctorum opera magnifica quantam animis rudibus inuehunt iuxta uoluptatem laboremque inclinationem fauoris? Quid pictores quoque et fictores, nonne rapiunt animos ad suauitatem ab industria? Maxima uero uitiorum excitatio est in corporis atque humorum concretione, quorum abundantia uel indigentia propensiores ad libidinem aut iracundiam sumus. His accedunt uitae ipsius agendae sortisque discrimina, aegritudo seruitium inopia rerum necessariarum, quibus occupati ab studiis honestis ad consentanea uitae institutae officia deducimur atque a cognitione reuocamur ueri boni. Opus est ergo futuris sapientibus tam educatione liberali praeceptisque ad honestatem ducentibus quam eru
Abbreviated transcription (Latin):
colere uͥtutẽ: uulgꝰ uͦ imꝑitũ ꝓ ignora̾ntię rerũ. ꝓ honore głam. popula¬
remq existimatiõem colunt ẜ u̾tute uͦ uitã consectant᷑ uoluptatibus
delibutã. potestatẽ faciendi quȩ uelint regiã quandã eẽ eminentiã ens
timantes. Nat̾a siqͥdẽ regiũ animal ẽ. homo. ft l regnũ semꝑ comitat
potestas: potestati qͦi regnũ obseqͥ suspicat᷑. cũ regnum iusta sit citela
parentiũ. Simul qr beatũ necẽe. ẽ. libent̃ uiuere: putant ñ eos qͥ cũ
uoluptate uiuant beatos fore. T̃alis error ẽ. opinor qͥ ex reb orcus.
animos hõium possiclet. Ex diuulgatiõe aũ succedis errori sup̃dicto
ex matrũ ⁊ nutricũ uotis. de diuitus głaq n cetis falso putatis bonis
insusuratio. T̃ erriculis ñ. qͥb cenera ętas uebem̃tiꝰ cõmouet᷑. Nec ñ in

Expanded text:
colere uirtutem, uulgus uero imperitum pro ignoratione rerum pro honore gloriam populacolere uirtutem, uulgus uero imperitum pro ignoratione rerum pro honore gloriam popularemque existimationem colunt, pro uirtute uero uitam consectantur uoluptatibus delibutam, potestatem faciendi qgium animal est homo et quia regnum semper comitatur potestas, potestati quoque regnum obsequi suspicantur, cum regnum iusta sit tutela parentium. Simul quia beatum necesse est libenter uiuere, putant etiam eos qui cum uoluptate uiuant beatos fore. Talis error est, opinor, qui ex rebus ortus hominum animos possidet. Ex diuulgatione autem succedit errori supra dicto ex matrum et nutricum uotis de diuitiis gloriaque et ceteris falso putatis bonis insusurratio, in terriculis etiam quibus tenera aetas uehementius commouetur nec non in
Abbreviated transcription (Latin):
ex utͦq sensu tam doloris quã delectatiõis: opinio q̃dã nat᷑alis gxorit.
om̃e suaue ac delectabile bonũ. Contͣq qđ dolorẽ afferat. malũ ẽẽ atq
uitandũ. paratq eadem habet᷑ sententia. De in digentia qͦ. ⁊ ex saturatiõe.
blandituis ⁊ obirgatig̃ib cũ ȩtatis fuerint auctioris. ꝓpt̾eaq confirmata
eadẽ ecate. mancipata sententia ꝑmanent Om̃e blande bonũ ñ si sit in¬
utile. Om̃e ⁊̃ laboriosũ. ⁊̃ si cõmoditatẽ afferat. malũ eristimantes. Conse¬
quent̃ duitias qđ p̃sentissimũ sit in his instrum̃tũ uoluptatis: eamie di¬
ligunt. głamq ꝓ honore amplexant᷑ Nat̾a qͥppe om̃is homo laudis atq
honoris eͤ appecens Est enĩ honor uͥtutis testimoniũ. S prudentes qͥde¬
uersatiq in sciscitatiõe sapientiȩ uiri: sciunt quã ⁊ cuimodi debeant et¬

Expanded text:
ex utroque sensu tam doloris quam delectationis opinio quaedam naturalis exoritur ex utroque sensu tam doloris quam delectationis opinio quaedam naturalis exoritur omne suaue ac delectabile bonum, contraque quod dolorem afferat malum esse atque uitandum. Par atque eadem habetur sententia de indigentia quoque et exsaturatione, blanditiis et obiurgationibus, cum aetatis fuerint auctioris, proptereaque confirmata eadem aetate in anticipata sententia permanent omne blandum bonum, etiam si sit inutile, omne etiam laboriosum, etiam si commoditatem afferat, malum existimantes. Consequenter diuitias, quod praestantissimum sit in his instrumentum uoluptatis, eximie diligunt gloriamque pro honore amplexantur. Natura quippe omnis homo laudis atque honoris est appetens — est enim honor uirtutis testimonium —, sed prudentes quersatique in sciscitatione sapientiae uiri sciunt quam et cuius modi debeant ex
Abbreviated transcription (Latin):
particeps diuinitatis: natali appecitu bonũ qͥdẽ semꝑ eiperit. Frras tam̃¬
nu aliq̃n in iudicio bonoꝵ ⁊ maloꝵ. Namqi alii nr̃m. sũmũ bonũ uoluptatẽ
putant: diuitias alii. pleriq głam. ⁊ ornĩa magis quã ipsũ uerũ bonũ. Est erro¬
ris causa. multiplex. pͥma quã stoici duplicẽ puersioẽm uocans. Hȩc aũ nascit̾
cam ex reb ipsis ꝗ ex liuulgatiõe famȩ. Quippe mox natis. eiq mat̾no uis¬
cere decidentib ꝓuenit ortꝰ: cũ aliquanto dolore. ꝓpt̾ea qđ ex calida atq
humida sede. ad frigꝰ ⁊ siccitatẽ aeris cͥcũfusi migrent. Adusũ quẽ dolorẽ
fȩcq puerorũ opposita ẽ medicinę. loco artifitiosa obstec̾cũ ꝓuisio. ut
aqua calida confoueant᷑ recens nati. adhibeant᷑q uices ⁊ similitudo mat̾ni
g̃mu ex calefactiõe atq fotu qͦ laxatũ corpꝰ tenerũ. delectat᷑ ⁊ qͥescit frgo

Expanded text:
particeps diuinitatis naturali appetitu bonum quidem semper expetit, errat tameparticeps diuinitatis naturali appetitu bonum quidem semper expetit, errat tamen aliquando in iudicio bonorum et malorum; namque alii nostrum summum bonum uoluptatem putant, diuitias alii, plerique gloriam et omnia magis quam ipsum uerum bonum. Est erroris causa multiplex: prima quam Stoici duplicem peruersionem uocant; haec autem nascitur tam ex rebus ipsis quam ex diuulgatione famae. Quippe mox natis exque materno uiscere decidentibus prouenit ortus cum aliquanto dolore, propterea quod ex calida atque humida sede ad frigus et siccitatem aeris circumfusi migrent; aduersum quem dolorem frigusque puerorum opposita est medicinae loco artificiosa obstetricum prouisio, ut aqua calida confoueantur recens nati adhibeanturque uices et similitudo materni gremii ex calefactione atque fotu, quo laxatum corpus tenerum delectatur et quiescit. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
m̾alus sit fut᷑us aut bonꝰ neq decretũ neq imꝑatũ ꝓpt̾eaq legos. ma¬
gistĩa. delibatiões. exhortatiões. reuo catiões. insitcutio nutmtorũ. cer¬
ea obseruatio. laus. utcuꝑatio. queq his similant᷑. qr recte uiuendi
declinatio. Aliena uͦ. diuitiȩ gła. species. fortitudo. cet̃aq: quȩ poti op¬
tare possumꝰ quã uindicare. Recte dr̃ si qͥs forte uelit quȩ p̃ tẽ ui
pocestate nr̃a. nr̃i uris eẽ. p̃sumere: nichil sapere. Consequent e ũ u
laudat᷑. ob adeptiõem scłorũ. quȩ in homĩs pocestate ñ fẽ. si forte pu¬
tat᷑ beatꝰ. ꝓ sꝑitas enĩ ñ ẽ. in eiꝰ arbitͥo. Ae uͦ iniusticię contͣrtib ten
pantieq negotiis. ⁊ in cet̾arũ u̾tittũ obseruantia: iure laudibimꝰ. Si¬
iñ qͥdẽ uirtꝰ lib̾a ẽ. Contꝰq agentes: rep̃hendim̃. qđ dare oꝑam ut pec¬
cemꝰ exstimam᷑. Dicunt porro ñ spontanea ẽc̃ delicta. io qđ omĩs aĩa

Expanded text:
eaque leges, magisteria, deliberationes, exhortationes, reuocationes, institutiones, nutrimentorum certa obseruatio, laus, uituperatio, quaeque his simulantur, quia recte uiuendi declinatio; aliena uero diuitiae gloria, species, fortitudo, ceteraque quae potius optare possumus quam uindicare, recte dicitur, si quis forte uelit quae non sunt in potestate nostra nostri iuris esse praesumere, nihil sapere; consequenter ergo laudatur ob adeptionem secundorum, quae in hominis potestate non sunt, nisi forte putatur beatperantiaeque negotiis et in ceterarum uirtutum obseruantia iure laudamidem uirtus libera est, contraque agentes reprehendimur, quod dare operam ut peccemus existimamur. Dicunt porro non spontanea esse delicta, ideo quod omnis anima
Abbreviated transcription (Latin):
putant. alii om̃a nec qͥcꝗͣ arbitͥo ac uoluntate. Quidam eẽ. quę faco
nichiloq minꝰ alia eẽ. q̃ uoluntate fiant. Igit᷑ uxea platonẽ p̃cedit
ꝓuidentia seqͥtur fatum. Ato enĩ dm̃ pꝰ mundi constitutiõem di¬
uisisse aĩas stellarum num̾o pares. singulasq singlis cõparasse uni¬
uersiq mundi monstͣsse nat᷑am. atq uniuersam fatorũ seriem
reuelasse. Horũ enĩ quȩ pͥma st̃ ꝓuidenciã inclicant. Sccła. loges
facales. ꝓpc̃eaq iuxta platonẽ p̾nascit᷑ ꝓuidentia. Ideoq fatũ qͥdẽ¬

Expanded text:
 alii omnia nec quicquam arbitrio ac uoluntate, quidam alia esse quae fato nihiloque minus alia esse quae uoluntate fiant. Igitur iuxta Platonem praecedit prouidentia, sequitur fatum; ait enim deum post mundi constitutionem diuisisse «animas stellarum numero pares singulasque singulis comparasse» uniuersique mundi monstrasse naturam atque uniuersam fatorum seriem reuelasse. Horum enim quae prima sunt prouidentiam indicant, secunda leges fatales, proptereaque iuxta Platonem praenascit
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ cͥcularis motꝰ. ⁊ item qđ dimeciet᷑ eum tempꝰ. utraq st̃ cͥculi. sic
ea omĩa que in grros cͥcumferunt᷑. cͥcłi sint necẽe. ẽ. Ergo scitũ ine¬
uitabile uocat ille fatũ. Ineuitabilem uim potentiãq intelligens pͥn.¬
cipalem causam omĩũ quȩ in mundo conseq̃nt̾ continueq fiune. Hȩc
porro anima ẽ. mundi tͥꝑtita. qđ in substantia positũ fatũ in suꝑiorib
diximꝰ. Scicũ porro lex dĩ ẽ: quã mexcusabilẽ fore asseruimꝰ ob ineuita¬
bilera causam. Hȩc porro lex. oratio ẽ i sanctio. ꝗ sanxit dĩ aĩȩ mũdi
ad ꝑpecuam rerũ omĩũ gubnatiõem. Neq enĩ ut eẽc muncdus modo.

Expanded text:
enim circularis motus et item quod dimetitur eum tempus utraque sunt circuli, sic ea omnia quae in gyros circumferuntur circuli sint necesse est. Ergo «scitum ineuitabile» uocat ille fatum, ineuitabilem uim potentiamque intellegens principalem causam omnium quae in mundo consequenter continueque fiunt. Haec porro anima est mundi tripertita, quod in substantia positum fatum in superioribus diximus. Scitum porro dei lex est, quam inexcusabilem fore asseruimus ob ineuitabilem causam. Haec porro lex et «oratio» est et «sanctio», quam sanxit deus animae mundi ad perpetuam rerum omnium gubernationem, neque enim ut
Abbreviated transcription (Latin):
Hec porro ⁊⁊ huiꝰ modi remedia fc̃ dubiorũ ꝓuentuũ. in qͥb ꝯsilii
salubͥtas medicina ẽ. Hñt ñ disciplinę locum maximeq legum
lacio. Quid ẽ. enĩ lex nͥ iussũ sciscens honesta. ꝓhibens contͣria:
Idcͥco qr horũ electio in potestate nr̃a ẽ. lauelisq honor ⁊ uitu¬
ꝑatiõis nota. p̃miiq gr̃a ⁊ supplicioꝵ anĩadu̾sio. Cet̾a itẽ ex

Expanded text:
Haec porro et huius modi remedia sunt dubiorum prouentuum, in quibus consilii Haec porro et huius modi remedia sunt dubiorum prouentuum, in quibus consilii salubritas medicina est. Habent etiam disciplinae locum maximeque legum latio; quid est enim lex nisi iussum sciscens honesta, prohibens contraria? Idcirco, quia horum electio in potestate nostra est, laudisque honor et uituperationis nota praemiique gratia et suppliciorum animaduersio, cetera i
Abbreviated transcription (Latin):
ł appecitꝰ. Igit᷑ assensus. ⁊ appecitꝰ ox se mouent᷑: nec tam̃ sine una¬
ginatiõe quã fantasian g̃ti uocant. Ex qͦ fie. ut ꝑsepe fallente ina¬
gine. motꝰ ille pͥncipalis anime pocestatis ł consensus depͣuet᷑. ⁊ eli¬
gat uitiosa ꝙ optimis. Cuiꝰ rei multiplex causa ẽ. ł agrestis ĩ consul¬
tanclo. ł in eligantia. ł ignoratio. ł nimiũ dedita mens inportuno
fauori. ł false opiniõis anticipatio. ł consuetudo p̃ua. cerce alicuiꝰ
uttĩ tyrannica quędã dñatio. ꝓpt̾eaq ui aut uiolentis delenim̃-¬
tis potiꝰ quã uoluntate peccare dicim᷑. Sue cũ iea sint: salua ẽ. opi¬
nor diuinatio. ne p̃sagio aeroget᷑ auctoritas. Pot̃ qͥppe p̃sciꝰ tali facta
informatiõe fati: consiliũ dare adg̃diendi ł ñ adgͣdiendi. Recteq
⁊ rationabilit̾ mathematicꝰ originẽ captauit intͣuendi actꝰ ex
ꝓsꝑitate sicłum atqi signorũ. uͦt si hoc factũ erit. ꝓueniae ists.

Expanded text:
 appetitus. Igitur assensus et appetitus ex se mouentur nec tamen sine imaginatione, quam phantasian Graeci uocant. Ex quo fit ut persaepe fallente imagine motus ille principalis animae potestatis uel consensus deprauetur et eligat uitiosa pro optimis. Cuius rei multiplex causa est, uel agrestis in consultando inelegantia uel ignoratio uel nimium dedita mens importuno fauori uel falsae opinionis anticipatio uel consuetudo praua, certe alicuius uitii tyrannica quaedam dominatio; proptereaque ui aut uiolentis delinimentis potius quam uoluntate peccare dicimur. Quae cum ita sint, salua est, opinor, diuinatio, ne praesagio derogetur auctoritas; potest quippe praescius tali facta informatione fati consilium dare aggrediendi uel non aggrediendi. Recteque et ratiorabiliter mathematicus originem captabit instituendi actus ex prosperitate siderum atque signorum, ut, si hoc factum erit, proueniat illud.
Abbreviated transcription (Latin):
acceparte conglut inabarte. Non in lissolubilib ili neoro : E iͥibue
ipsi coheseran᷑. Et enĩ ussũ dĩ eui parent du secundił raetio eopi¬
nor continens ordinaciõem ꝑpetuam. q̃ facũ uocat᷑ iddq trabro
originẽ ex ꝓuidentia. Quid cũ dic̃ coaugĩtataq mox uniu̾se iri
mudoima. delegte aĩas stellarũ numero pares singłas q singlis cõpauit
cascleme: uelculis competentib suꝑ impositas uniuerse gi natan
spectana auso legesq immutabilis decreti docuite Muncli ꝯpp̃e
mlebunã absolueros diligere animas stellarũ numero parces. Ippes
post. ex Scru puidentia. Nc̃ iam de fato qł in munere atq actu
positũ ẽa loquem. Quippe de ħ plurimȩ discopt atioes hitent᷑. morta¬

Expanded text:
issolubilibus illis nexibus ex quibus ipsi cohaeserant. Etenim iussum dei, cui parent dii secundi, ratio est, opinor, continens ordinationem perpetuam, quae fatum uocatur, idque trahit originem ex prouidentia. Quid cum dicit: «Coagmentataque mox uniuersae rei machina delegit animas stellarum numero pares singulasque sineasdemque uehiculis competentibus superimpositas uniuersae rei naturam spectare iussit legesque immutabilis decreti docuit ostemachinam absoluere, deligere animas stellarum numero pares, uehiculis tamen ex fato prouidentia. Nunc iam de fato, quod in munere atque actu positum est, loquemur, quippe de hoc plurimae disceptationes habentur mora
Abbreviated transcription (Latin):
scire omĩa. scientiãq eiꝰ ex ȩc̃nitate soliclarie porro quȩ sciunt᷑ parti
diuina ẽẽ. ⁊iimortalia. partĩ occidua ⁊ ad tempꝰ. In mortaliũ rerũ
substantiã fixã. ⁊ stabilem fore: mortaliũ inutabilem ⁊ dubiã aliasq
alit̾ se habentem ob nat᷑e in constantiã. Ergo & iã cłĩ scientia. de dnunus
qͥdem quoꝵ ẽ. certa it necessitate ꝑpetua murita felicitas. certa
eori quę sciunt᷑ substantia. de uͦ incertorũ necessariã qͥdẽ scientiã qeł
incerta sint i in euentu ambiguo posita: nec enĩ possunt alit̃ eẽ qͣ
ẽ nat᷑a eorũ. ipsa tam̃ in utramiq partem possibilia sint. potiꝰ quã ne¬
cessitatib subiugata. Non gͦ ñ aubia ex inicio rigide disposta atq. dacn¬
ta fc̃. nͥ forte iđd ipsum qđ incerta c̃ẽ ⁊ ex ancipiti euentũ pendere de¬
beant. Quare qđ aĩe qͦ homĩs natura talis sit. ut utẽdũ ad ntuteni
se adplicet int̾dũ ad maliciã p̃ponderet. ꝑĩn ut corp̃ m sospttita. m̃

Expanded text:
scire omnia scientiamque eius ex aeternitate solidari, porro quae sciuntur partim diuina esse et immortalia, partim occidua et ad tempus; immortalium rerum substantiam stabilem et fixam fore, mortalium mutabilem et dubiam aliasque aliter se habentem ob naturae inconstantiam. Ergo etiam dei scientia de diuinis quidem, quorum est certa et necessitate perpetua eorum quae sciuntur substantia; at uero incertorum necessaria quidem scientia, quod incerta sint et in euentu ambiguo posita — nec enim possunt aliter esse quam est natura eorum —, ipsa tamen in utramque partem possibilia sunt potius quam necessitatibus subiugata. Non ergo etiam dubia ex initio rigide disposita atque decreta sunt, nisi forte id ipsum quod incerta esse et ex ancipiti euentu pendere debeant. Quare quod animae quoque hominis natura talis sit ut interdum ad uirtutem se applicet, interdum ad malitiam praeponderet perinde ut corpus modo sospit
Abbreviated transcription (Latin):
platonẽ. duplicit̃ intelligit᷑ ⁊ dr̃. unũ cũ substantiã eiꝰ aĩo ĩtuem᷑.
alt̾um cũ ex his quȩ agit n ẽẽ. id ⁊ cuiꝰ modi uim habeat recognos¬
camꝰ. Idem fatum in fedro qͥdem seicũ ineuitabile: intimeo le¬
ges quas ds̃ de uniuersȩ rei nat᷑a dixerit celestib animis. Porro
in politia lacheseos appellat orationẽ. nostragice. S more theolo¬
gorum. Possumꝰ gͦ ineuitabile qͥdẽ scitũ int̾p̃tari. legẽ minime
mutabilem ex ineuitabili causa. leges uͦ: quas de uniu̾sa t̾ra dix̃
animis s̃. legẽ quȩ mundi nat᷑am᷑ sr̃. ⁊ qua regunt᷑ mundana
omĩa. Tachesẽos uͦ hoc ẽ. necessitatis oratiõem. diuinã legem qua

Expanded text:
icitur, unum cum substantiam eius animo intuemur, alterum cum ex his quae agit et esse id et cuius modi uim habeat recognoscimus. Idem fatum in Phaedro quidem «scitum ineuitabile», in Timaeo «leges» quas deus de «uniuersae rei natura» dixerit caelestibus animis, porro in Politia «Lacheseos» appellat «orationem», non tragice sed more theologorum. Possumus ergo «ineuitabile» quidem «scitum» interpretari legem minime mutabilem ex ineuitabili causa, leges uero, quas de «uniuersa natura» dixit animis deus, legem quae mundi naturam sequitur et qua reguntur mundana omnia, «Lacheseos»
Abbreviated transcription (Latin):
se aĩas stellarũ numero pares. singulasq singłis cõparasse. easdẽq ueni¬
cłis cõpetentib suꝑ inpositas. uniu̾se rei not᷑am spectare iussisse. Ant eꝙ
se mentẽ fac̾et aĩarũ. suꝑ imposuit stellis singłis singłas aĩas. qͣ bisde uei¬
euis usae. incͥcuitustellarũ cunctã mundi nat᷑am ẽsiderarent. Alud docens
qđ sine diuinitatis ad minicło ipsa ꝑse aĩa nichil ualeat spectare atq
intelligͥe diuinũ. legesq in mutabił decreti doe int. hic iã magnam
difficilem ratiõem cõmouet. de qua multa discepeatio habita int̾̃¬

Expanded text:
se animas stellarum numero pares singulasque singulis comparasse easdemque uehise animas stellarum numero pares singulasque singulis comparasse easdemque uehiculis competentibus superimpositas uniuersae rei naturam spectare iussisse». Antequam sementem faceret animarum, superimposuit stellis singulis singulas animas, quo isdem uehiculis usae in circuitu stellarum cunctam mundi naturam considerarent, illud docens quod sine diuinitatis adminiculo ipsa per se anima nihil ualeat spectare atque intellegere diuinum. «Legesque immutabilis decreti docuit». Hic iam magnam difficilem rationem commouet, de qua multa disceptatio habita int
Abbreviated transcription (Latin):
exqͥb mundi animã c̃ereuerat. exq reliquiis earũ ñas machinat᷑. iuideli¬
antea sincerȩ puritatis erant. Neq enĩ aĩa quȩ ex sincerissimis ex cuderet᷑. Ef
intanta silue uitia poss incidere nec ẽgruere cũ mortał corporis fra¬
gilitate. Miscebat aut᷑ in qͥd eodẽ ꝓpe modũ gen̾e. nec tam̃ eiade ex orie¬
bat᷑ puritas serenitasq ꝓuentuii. aterito. Qm in his animis q̃ uiuificant.
morti obnoxia gen̾a aĩaliũ. ñ pura ratio intelletꝰ ue ancerass et aligfieant
uͦ nat᷑e parte̾. secat sexies. Iuxta modũ in rationabilẽ planetũ armonieis. e
tie sensilis. ut pote ꝗͤ rationes utriꝰq nat̾e habeat insemet ipsa. hecestaiȩ
rationabilis institutio auen̾abili dõfacta. in hominis in uera uultũ. cũ oc¬
casiones uicioꝵ ꝑcip̃ aȩt̾ne legis ꝓuida moderatione. Demde ait del egis¬

Expanded text:
ex quibus mundi anima concreuerat exque reliquiis earum nostras machinatur, uideliex quibus mundi anima concreuerat exque reliquiis earum nostras machinatur, uideliantea sincerae puritatis erant; neque enim anima, quae ex sincerissimis excuderetur, in tanta siluae uitia posset incidere nec congruere cum mortalis corporis fragilitate. «Miscebat» autem, inquit, «eodem propemodum genere ... nec tamen eadem exoriebatur puritas serenitasque prouentuum». Merito quoniam in his animis quae uiuificant morti obnoxia genera animalium, non pura ratio intellectusue sincerus sed aliquantum sae» uero «naturae» partem secat sexies iuxta motum rationabilem planetum harmonicis et lium quam substantiae sensilis, utpote quae rationes utriusque naturae habeat in semet ipsa. Haec est animae rationabilis institutio a uenerabili deo facta in hominis «innexa» uultum, cum occasiones uitiorum percipit aeternae legis prouida moderatione. Deinde ait «delegis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa pat̾ est & opifex ñ substantie. sed gen̾ationis. Illi enĩ optimates is̃ steliȩ.
non st̃ intelligibiles set sensilei. at iͦ fabricator eoꝵ intelligibił ad pͥmȩ
one subsistunt: dissolubilia st̃ hisdẽ rationib qͥb subsisterent. ipsitam̃ indis¬
solubiles. Merito. Non enĩ st̃ ex ullo ortutẽ porario set ex uoluntate sum¬
mi dĩ. emensa omnẽ tẽpoꝵ antiqͥtate̾m. Quiuͦ indissolubiles ẽẽ eos c̃fitet᷑.
sine ullo quoq ortu concedat ne cesse est. Quod uꝰ initiũ ñ ht̃. sine fine c̃te:
rationis potentiã: id̾ rationẽ. A ortalia porro & associata. immo ut
ipse ait attexta. quȩ st̃ opmor in uitiirã uidelicet & uoluptatẽ. de¬
inde genit᷑a humanarũ ꝓseqͥt᷑ animarũ: ut nat᷑a eꝰ liqͥdo cõp̃hendat᷑. &
Rursꝰ enĩ cratera ꝓponit. & mixtura concretionẽq earũ potentiarum

Expanded text:
optimates, id est stellae, optimates, id est stellae, non sunt intellegibiles sed sensiles, at uero fabricator eorum intellegibilis apprime. one subsistunt dissolubilia sunt isdem rationibus quibus subsisterent; ipsi tamen indissolubiles; merito, non enim sunt ex ullo ortu temporario sed ex uoluntate summi dei emensa omnem temporum antiquitatem. Qui uero indissolubiles eos esse confitetur sine ullo quoque ortu concedat necesse est; quod uero initium non habet, sine fine c«rationis potentiam», id est rationem, mortalia porro et associata, immo, ut ipse ait, «attexta», quae sunt, opinor, in uitiis, iram uidelicet et uoluptatem. Deinde genituram humanarum prosequitur animarum, ut natura eius liquido comprehendatur, et Rursus enim cratera proponit et mixturam concretionemque earum potentiarum
Abbreviated transcription (Latin):
uas uires exeitat. audientis. Si qͥdẽ & defic̃ om̃is auditor ad u̾sũ mo¬
lestiã uniformis eloquii: porro atentior fit. cũ nouȩ spes dispositi¬
onis ostendit᷑. hoc loco dogmata &iã suã studiose asserit. ut ñta̾ a se
inuenta ꝗͣ adõ p̃dicta uideant᷑. Predieta aut̃ ñ illo sermone qͥ est¬
u positꝰ in sono uocis ad declarandos inotꝰ intimos ꝓpt̾ humanȩ mentis
in uoluore. Dc̃ enĩ nullo obstacło ꝓhiberi potest. ab intellectu scientiaq
om̃iũ rerũ lege diuina. quã plato in euitabilẽ appellat ꝓ mulgationt̃.
opti matib sanctientẽ: ut lex ilł data & iã ad cet̾as potestates atq anima̾
cõmearet. opificẽ se & parentẽ eoꝵ ẽẽ cõmemorat. Opificẽ qͥdẽ. ut pote aqͥ
facti st̃. Patrẽ uͦ. ut qͥ csulat ꝓuide. qͣtenꝰ et̾m ac beatist̃. Oꝑa siqͥdẽ uos mea.

Expanded text:
uas uires excitat audientis, siquidem et deficit omnis auditor aduersum mouas uires excitat audientis, siquidem et deficit omnis auditor aduersum molestiam uniformis eloquii, porro attentior fit, cum nouae spes dispositionis ostenditur. Hoc in loco dogmata etiam sua studiose asserit, ut non tam a se inuenta quam a deo praedicta uideantur, praedicta autem non illo sermone qui est positus in sono uocis ad declarandos motus intimos propter humanae mentis inuolucra deus enim nullo obstaculo prohiberi potest ab intellectu scientiaque omnium rerum, sed lege diuina quam Plato «ineuitabilem» appellat «promulgationem». optimatibus sancientem, ut lex illis data etiam ad ceteras potestates atque animas commearet. «Opificem se et parentem» eorum esse commemorat, opificem quidem utpote a quo facti sint, patrem uero ut qui consulat prouide quatenus aeterni ac beati sint. «Opera siquide
Abbreviated transcription (Latin):
talibq existentib cuctis. nullo existente mortali semine: claudi¬
cara umu̾sitatis ꝑfectio. cũ in exẽplari hoc ẽ intelligibili mundo
inferioris nat᷑e semina intelligibil it̾ exstent. Uideamꝰ nc̃ sermoniᷤ
tertum. Di deoꝵ. quoꝵ opifex ide̾ pat̾q ego dragmatica est dialogi. qđ
ad dispositionẽ ꝑtinet ad umbratio. Sermouͦ speciei augtioris. Dec&
deniq hoc ingen̾e orationis archanoꝵ int̾ p̃tatio fabulosa. Nichil gͦ
inc̃uenient̾ fac̃ auctor qđ opificẽ dm̃ induc̃ cͣtionantẽ sanctientẽq
a se genitis. quȩ obseruari uellet multis rationib. Primo. recreatio¬
nis legentiũ cousa. qͥppe res difficit lepido sermone c̃dita. faciliꝰ ad
intima mentis ad mittit᷑. De ĩde inopinatę allocutionis uarietas mixta
religioni. raptis animis ad imaginẽ c̃tionantis. p̃sentẽ laborẽ sentiri
nonsinit. Tũ in mutatio magisterii: nouo instituti oꝑis ex ordio. no¬

Expanded text:
talibusque existentibus cunctis nullo existente mortali semine claudicaret uniuersitatis perfectio, cum in exemplari, hoc est intellegibili mundo, inferioris naturae semina intellegibiliter extent. Videamus nunc sermonis textum. «Di deorum, quorum opifex idem paterque ego». Dramatica est dialogi, quod ad dispositionem pertinet, adumbratio, sermo uero speciei augustioris. Decet denique hoc in genere orationis arcanorum interpretatio fabulosa. Nihil ergo inconuenienter facit auctor, quod opificem deum inducit contionantem sancientemque a se genitis quae obseruari uellet, multis rationibus: primo recreationis legentium causa, quippe res difficilis lepido sermone condita facilius ad intima mentis admittitur; deinde inopinatae allocutionis uarietas mixta religioni raptis animis ad imaginem contionantis praesentem laborem sentiri non sinit; tum immutatio magisterii nouo instituto operis exordio no
Abbreviated transcription (Latin):
nisestĩ intnna eo digert. ita dicens. Quib ita ordinaces rut in ppo¬
sieo rerũ creator maneret. Quȩ nã ordinauerat e scilicet qdꝰ unpus
nes aĩam cortqi om̃e modulamine apto iugauerae. Intelligo ntel ĩꝗt
uisiõem pat̾s filii. uata mandatã informatiõem. in morcasi sũpto
initio mortalis animantis. ex mundi matius igni t̃raq a qua.

Expanded text:
nifestius in Timaeo digerit ita dicens: quibus ita ordinatis «cum in proposito rerum creator maneret...» Quaenam ordinauerat? Scilicet quod uniuersae rei animam corpusque omne modulamine apto iugauerat. «Intellegentes, inquit, iussionem patris filii iuxta mandatam informationem immortali sumpto initi
Abbreviated transcription (Latin):
ex pucdentia. tantũ. quȩdã ex decreco. ñ nulla ex uoluntate nr̃a.
ñ nulla ⁊ĩ ex uariecate fortime. Pleraq casu. quȩ ut lib& accidt̃.
Et diuina qͥdem atq intelligibilia. quȩq his ꝓxima st̃: scdmn
ꝓuiclentiã solã. Nat᷑alia uͦ ⁊ corꝑea. unta fatum. ł a porro

Expanded text:
ex prouidentia tantum, quaedam ex decreto, non nulla ex uoluntate nostra, ex prouidentia tantum, quaedam ex decreto, non nulla ex uoluntate nostra, non nulla etiam ex uarietate fortunae, pleraque casu quae ut libet accidunt. Et diuina quidem atque intellegibilia quaeque his proxima sunt secundum prouidentiam solam, naturalia uero et
Abbreviated transcription (Latin):
fatũ. muidi aĩa ẽ. tͥꝑtita in aplane speram. Inq̃ eã que putat᷑ er¬
ratica.  insublimarem terciã. Quarũ elatã qͥdem ad suꝑna dici
atropon. mediã. clotho. umam. lachesinꝰ. &tͦpon. qđ aplanes ĩ nulla
sit deflexiõe. Clotho: ꝑp uarie ꝑplexam tortuosamq uertiginem.
qͥ ꝓuenis unt ea que diu̾se nat᷑e deuius motꝰ ĩportat. Lachesm
uero: tã ͫ quã sorcitam id munꝰ. ut omĩa p̾dictarũ oꝑa effect᷑q
suscipiat. Itaq ñ nulli putant p̃sumi differentiã ꝓuidentĩę fatiq
cũ re ab se una sit. Quippe ꝓuidentiã dĩ fore uoluntatẽ: uoluntatẽ
dentiã. ex fato. ut pitat chrisippꝰ. Alii uͦ. q̃ qͥdẽ ex ꝓuicdentie
auctoritate fatalit̃ qͦ ꝓuenire. N ec tam̃ quȩ facalit̾: ex ꝓuid̾n¬
tia. ut cleantes. S: placoni placet. neq omĩa ex ꝓuidentia fo-¬
rea neq enĩ uniformẽ nat᷑am ẽẽ. rerũ q̃ dispensant᷑. Ita q̃dã

Expanded text:
a in aplanem sphaeram inque eam quae putatur erratica et in sublunarem tertiam. Quarum elatam quidem ad superna dici Atropon, mediam Clotho, imam Lachesin: Atropon quod aplanes in nulla sit deflexione, Clotho propter uarie perplexam tortuosamque uertiginem, qua proueniunt ea quae diuersae naturae deuius motus importat, Lachesin uero tamquam sortitam id munus ut omnia praedictarum opera effectusque suscipiat. Itaque non nulli putant praesumi differentiam prouidentiae fatique, cum reapse una sit: quippe prouidentiam dei fore uoluntatem, uoluntatem dentiam ex fato, ut putat Chrysippus; alii uero, quae quidem ex prouidentiae auctoritate, fataliter quoque prouenire, nec tamen quae fataliter ex prouidentia, ut Cleanthes. Sed Platoni placet neque omnia ex prouidentia fore, neque enim uniformem naturam esse rerum quae dispensantur; ita quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
creauit. qđq has indigere auxilio demonũ. illos his uoluerit p̾bere tu¬
telã. Quasdã tam̃ aĩas: quȩ uitã eximie ꝑtrinã incorporationẽ eg̾int.
uirtutis merito aeruł &iã ethecitplagis c̃secrari: putat a necessitate in¬
corporatiõis in munes. Hactenꝰ de nat᷑a demonũ. de inde de mortaliũ gen̾e
disserit. Ac pͥmo de hominib eoꝵq ipsoꝵ sexu uirili rationabilẽ partẽ
aie dupplici uirtute p̃ditã docens. alt̾ã quȩ contẽ plat᷑ eandẽ sẽꝑ in mu¬
tabilẽq nat᷑am. ex qͣ intentione mentis c̃ualescit sapientia. Alt̾a̾ itẽ
quȩ mutabiliũ gen̾atoꝵq opinatͥx ẽ. cui prudentiȩ uocabulũ c̃gruit.
Utrãq porro hane aĩę potentiã. a sũmo & intelligibili do̾ dic̃ uniu̾si cor

Expanded text:
creauit quodque has indigere auxilio daemonum, illos his uoluerit praebere tucreauit quodque has indigere auxilio daemonum, illos his uoluerit praebere tutelam. Quasdam tamen animas quae uitam eximie per trinam incorporationem egerint uirtutis merito aereis uel etiam aethereis plagis consecrari putat a necessitate incorporationis immunes. Hactenus de natura daemonum. Deinde de mortalium genere disserit, ac primo de hominibus eorumque ipsorum sexu uirili, rationabilem partem animae duplici uirtute praeditam docens: alteram quae contemplatur eandem semper immutabilemque naturam, ex qua intentione mentis conualescit sapientia, alteram item quae mutabilium generatorumque opinatrix est, cui prudentiae uocabulum congruit. Vtramque porro hanc animae potentiam a summo et intellegibili deo dicit uniuersi
Abbreviated transcription (Latin):
silua cõmunionẽ. quã malignã aĩam ueces uocabant. hos qdã
ribiũ modi demones ꝓpͥe uocant desercores angłos qͥb nulla
q̃stio referenda ẽ. suꝑnomĩe. Pleriq tam̃ ex platonis magis¬
terio demonas putant aĩas corꝑeo mimere lib̾atas. laudabiliũ
qn uro aetberios dȩmonas imꝑboꝵ uͦ nocentes. easdẽq aias
anno demũ millesimo t̾renũ corꝑꝰ lumere. empedod os qi ñ
aliter longeuos de monas fieri has animas putat. Plitagoras &tiã insinꝰ
aureis uersib itadic̃. Corpore deposito cũ liber ad aethera ꝑges: ei ia¬
des hominẽ. factꝰ as̃ aetheris almi. Quib plato c̃sentire minime uidetur.
cũ inpolitia tyianni animã fac̃ excruciari. post mortẽ abultorib. Ex qͦ
apparet aliã ẽẽ animã. aliũ demonẽ. Siqͥdẽ qđ cruciat᷑ & itẽ q cruciat.
diuersa e̾ẽ necesse sit. qđ̾q opifex ds̃ ante demonas instituit. ꝗͣ nr̃as aĩas

Expanded text:
silua communionem, quam malignam animam ueteres uocabant. Hos quidam silua communionem, quam malignam animam ueteres uocabant. Hos quidam et huius modi daemonas proprie uocant desertores angelos; quibus nulla quaestio referenda est super nomine. Plerique tamen ex Platonis magisterio daemonas putant animas corporeo munere liberatas, laudabilium quoque uirorum aethereos daemonas, improborum uero nocentes, easdemque animas anno demum millesimo terrenum corpus resumere, Empedoclesque non aliter longaeuos daemonas fieri has animas putat, Pythagoras etiam in suis Aureis uersibus: Corpore deposito cum liber ad aethera perges, euades hominem factus deus aetheris almi. Quibus Plato consentire minime uidetur, cum in Politia tyranni animam facit excruciari post mortem ab ultoribus, ex quo apparet aliam esse animam, alium daemonem, siquidem quod cruciatur et item quod cruciat diuersa esse necesse sit, quodque opifex deus ante daemonas instituit quam nostras animas
Abbreviated transcription (Latin):
decẽmilia. Erit gͦ diffinicio demonũ talis. Demon ẽ. animal ratio
nabile ĩmortale̾ patibile. aecheriũ. diligentiã hom̃ib imꝑtiens.
Anial qͥdem q ẽ anima corꝑe itens. Racionabile si. qr pru¬
dens. Inmortale porro qr ñ mutat corpꝰ aliud ex alio. s eodem
semꝑ utit᷑. Patibile uͦ. ꝓpt̾ea qr consulit. Neq enĩ alilectus haberi
pot. sine asfectu ꝑpessione. Aetheriũ item ex loco ł ex qͣlitate cor
asfectꝰ ac cõmodatior. Reliqͥ aemones neq: tea ꝓprabilepasseota
cõmodi nec inuisibiles semꝑ. s int̾dũ contẽplabiles. Cũ ii q¬
uersas conu̾tunt̾ figͣas. ex sanguiũ qͦ simulachroꝵ umbraticasfor¬
mas induunt᷑. obesiꝰ corpis illuuiẽ t̾hentes. sepe ⁊̃ scelerũ ⁊ impie¬
tatis ultores. iuata iusticie diuinȩ sanctiõem. utt ñ plerũq ledñt.
Cangunt enĩ ex uicinia t̾rȩ c̾rena libidine. hñtq nimiã eũ

Expanded text:
decem milidecem milidiligentiam hominibus impertiens». «Anima» quidem quia est anima corpore utens; «rationabile» uero quia prudens; «immortale» porro quia non mutat corpus aliud ex alio, sed eodem semper utitur; «patibile» uero propterea quia consulit, neque enim dilectus haberi potest sine affectus perpessione; «aethereum» item ex loco uel ex qualitate corpaffectus accomodatior. Reliqui daemones neque ita probabiles neque ita commodi nec inuisibiles semper, sed interdum contemplabiles, cum in diuersas conuertuntur figuras. Exsanguium quoque simulacrorum umbraticas formas induuntur obesi corporis illuuiem trahentes, saepe etiam scelerum et impietatis ultores iuxta iustitiae diuinae sanctionem. Vltro etiam plerumque laedunt; tanguntur enim ex uicinia terrae terrena libidine habentque nimiam cum
Abbreviated transcription (Latin):
que nascit᷑ ex odio displicentis. Solus qͥppe ds̃ ut pote plene ꝑfectes.
cliumitatis neq c̾strca neq uoluntate contingit᷑. Cunctis g celi ip¬
giõibus sorcitis. demones inqͥlinos agi mu tuos cõmeatus. mediã
curantib que potestates. aetherii aeruq fc̃ demones. remoti a uisu
nr̃o u cet̾is sensib qr corꝑa eoꝵ neq tant̃ ignis hñt ut sint ꝑspi¬
oua. neq tant̾ t̾rȩ ut soliditas eoꝵ tactui renitat᷑. totaq eoꝵ
cõpago ex aetheris serenitate  aeris liqͦre conexa indissolubilem
coaugm̃tauit suꝑficiẽ. Ex qͦ ñnulli regiõem hanc nr̃am a.R N.
merito. qd sie aides hoc ẽ obscura cognominatã putant. Q ultos por¬
ro ẽẽ demones hesioclo placet ait enim ter eẽ. eoꝵ decẽmilia. esq
ẽẽ tam in obseqͥo dĩ quam in tutela mortaliũ. Non certã sũmã
corifitiens num̾i eoꝵ. s iuxta ium pleni num̾i tͥum. multiplicãs

Expanded text:
quae nascitur ex odio displicentis — solus quippe deus, utpote plenae perfectaeque quae nascitur ex odio displicentis — solus quippe deus, utpote plenae perfectaeque diuinitatis, neque tristitia neque uoluptate contingitur. Cunctis ergo caeli regionibus sortitis daemonas inquilinos agi mutuos commeatus mediam mcurantibus. Quae potestates aetherei aereique sunt daemones, remoti a uisu nostro et ceteris sensibus, quia corpora eorum neque tantum ignis habent ut sint perspicua, neque tantum terrae ut soliditas eorum tactui renitatur; totaque eorum compago ex aetheris serenitate et aeris liquore conexa indissolubilem coagmentauit superficiem; ex quo non nulli regionem hanc nostram Ἀίδην merito, quod sit aides, hoc est obscura, cognominatam putant. Multos porro esse daemonas etiam Hesiodo placet. Ait enim ter esse eorum decem milia eosque esse tam in obsequio dei quam in tutela mortalium, non certam summam conficiens numeri eorum, sed iuxta uim pleni numeri trium multiplicans
Abbreviated transcription (Latin):
barbaria gͣtulatiõesq populoꝵ. libris conditis. ad memoriã ꝑpetui¬
tatis. Indiget qͥppe nat᷑a gn̾is humani nimiũ ĩbecilla. suffra¬
seruator ds̃ uolens ẽẽ. hoĩm genus. p̃fec̃ his ꝑ quos recte re¬
gerent᷑. angłos siue cdemonas. Nec nos t̾reat nom̃. ꝓmisce bo¬
nis ⁊ ĩꝓbis positũ. qm̃ nec angłorum qͥdem t̾ret. cũ angłi
partim dĩ sint ministri. qͥ ita st̃. sc̃i uocant᷑. parcĩ aduer¬
se potestates sacellites. ue optime nosti. Igit᷑ irta usurpa¬
tam penes geos loiuendi consũtulmẽ. tam sc̃i ft̃. demones. ꝙ polia
⁊ infecti. De qͥbus mox erte aptior disputandi locꝰ Eotes eo pelieti
tt sermo qd atte plato Ammirabili quadã ẽẽ prucientia memoriaq
docilitate felici. qd omia sciat. Cogitatiõesq hoĩuit in eroemorias
⁊ bonis qͥdẽ eximie delectet᷑. impbos odent. contingente se eticia

Expanded text:
Barbaria gratulationesque populorum libris conditis ad memoriam perpetuiBarbaria gratulationesque populorum libris conditis ad memoriam perpetuitatis. Indiget quippe natura generis humani nimium imbecilla suffraseruator deus uolens esse hominum genus praefecit his per quos recte regerentur, angelos siue daemonas. Nec nos terreat nomen promisce bonis et improbis positum, quoniam nec angelorum quidem terret, cum angeli partim dei sint ministri qui ita sunt sancti uocantur, partim aduersae potestatis satellites, ut optime nosti. Igitur iuxta usurpatam penes Graecos loquendi consuetudinem tam sancti sunt daemones quam polluti et infecti. De quibus mox erit aptior disputandi locus; nunc de eo genere sit sermo quod ait Plato admirabili quadam esse prudentia memoriaque et docilitate felici, quod omnia sciat cogitationesque hominum introspiciat et bonis quidem eximie delectetur, improbos oderit contingente se tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
hñs ñ cum occidiuis conatiõem. qr ẽ. patibile nec inmune a passio¬
nib cuiꝰ affectꝰ nob̃ q̃q consulit. Huiꝰ porro gn̾is ẽ. illud aeche¬
reunti. qđ in scdo loco cõmemorauimꝰ positũ. quos hebrei uocãt
sũma atq intelligentia ocri. mira ñ memorie tenacitate. reb
qͥdem diuinis obseqͥũ nouantes sũma sapientia. humanis uͦ pru¬
dent̃ opitulantes. Idemq speculatores ⁊ exsecutores demones
opinor tamꝗ demones clicti. Demones porro gͣci. scios rerũ
omĩum nuncupant. Quos qͥdem p̾fectos sensili mundo. pͥmo
qͥdem uicẽ imitari aliquã putandũ. ut enĩ dĩ uta angłm.
sic angłs iuxta hoĩem. Dehinc qđ usui nob̾ sint. int̃p̃eantes ⁊
nuntiantes dõ nr̃as p̃ces. ⁊ item homĩb dĩ uoluntatẽ ĩtiman¬
tes. illi nr̃am indigentiã. porro ad nos diuinã opem deferen¬
tes. quã ob causã appellati angłi ob assiduũ officiũ nuncian¬
di. Testis ẽ. huiꝰ beneficii cuncta g̾cia. om̃e latium. omisq

Expanded text:
 cum occiduis cognationem, quia est patibile nec immune a passionibus, cuius affectus nobis quoque consulit. Huius porro generis est illud aethereum, quod in secundo loco commemorauimus positum, quos Hebraei uocant ue acri intellegentia, mira etiam memoriae tenacitate, rebus quidem diuinis obsequium nauantes summa sapientia, humanis uero prudenter opitulantes idemque speculatores et executores, daemones, opinor, tamquam daëmones dicti; daëmonas porro Graeci scios rerum omnium nuncupant. Quos quidem praefectos sensili mundo primo quidem uicem imitari aliquam putandum — ut enim deus iuxta angelum, sic angelus iuxta hominem —, dehinc quod usui nobis sint interpretantes et nuntiantes deo nostras preces et item hominibus dei uoluntatem intimantes, illi nostram indigentiam, porro ad nos diuinam opem deferentes; quam ob causam appellati angeli ob assiduum officium nuntiandi. Testis est huius beneficii cuncta Graecia omne Latium omnisque