comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dubio uirscs̃ deoq plenus hominẽ xp̃m deuirgine natum
Nonuc c&eros dĩ filios indulta adoptio ͦ sed ꝑ naturam
illum diuinitatis indi filiũ p̃mon& ex altatũ. Idem in libro
uicesimo sȩxco. Redeptor si quidem nr̃ homosine peccato
est filiuis sine adoptione : sicut potestatis. diuine ẽ. ut homo
ex urgina li utero sine percato nascer& : Ita diuinȩ ẽ uirtu¬
tis: ut homo ille qui sinepetcato nesci potuit singulatriter:
sine ad optione oĩ ess& filius. Quod in libro xuiii. Idem
scissimus pat̃ obtime ostendit dicens. Aliuo ẽ enũ natos

Expanded text:
dubio vir sanctus Deoque plenus hominem Christum de Virgine natum, dubio vir sanctus Deoque plenus hominem Christum de Virgine natum, non ut caeteros Dei filios indulta adoptione, sed per naturam illum divinitatis in Dei Filium praemonet exaltatum. Idem in libro XXVI : « Redemptor siquidem noster homo sine peccato est, filius sine adoptione. » Sicut potestatis divinae est, ut homo ex virginali utero sine peccato nasceretur, ita divinae est 907 virtutis, ut homo ille, qui sine peccato nasci potuit, singulariter sine adoptione Dei esset Filius. Quod in libro XVIII idem sanctissimus Pater ostendit dicens : « Aliud e
Abbreviated transcription (Latin):
natura illius uircus. sanguine tantũ modo hircino cedit
Sinullo testimoniorũ pondere duricia cordis tui con¬
quite suo sanguine redemit. & di filius uere qui desepul
edificantib. Vt confinngatur obstinatio cordiftui
suscitare uoluissem ut cognosceres nr̃e uoluntatis detua
salute affectum. Ded tompus ẽ ut nr̃i memor promissiopis
Alos tibi aouocare testes incipiam: Oregorias seiliue
romane sedis ep̃s. pobilis edoquentiȩ uir & prudentissimnus ip
cathobca fide doctor. multis in locatis litterarum suarũ uni¬
genitũ uerũq dĩ filium. redẽptorem nrm̃ eẽ testatur. Nicit
tamenut ds̃ narraliter accipit. Itẽ in eodem libro. quod xp̃s
ilis nonsit ꝑ adoptionẽ filius inter alia sic ait. Omnes in qui¬
ens qui infide dõ nascuntur suꝑ erat quia non ut c&eros ad¬
optio sed natura illũ diuinitatis exaltat. hic deniq: absq

Expanded text:
naturae illius virtus sanguine tantummodo hircino cedit. naturae illius virtus sanguine tantummodo hircino cedit. Si nullo testimoniorum pondere duritia cordis tui conqui te suo sanguine redemit, et Dei Filius vere, qui de sepuaedificantibus, ut confringatur obstinatio cordis tuisuscitare voluissem, ut cognosceres nostrae voluntatis de tua salute affectum. Sed tempus est, ut nostrae memor promissionis alios tibi advocare testes incipiam. Gregorius scilicet Romanae sedis episcopus, nobilis eloquentiae vir, et purissimus in catholica fide doctor, multis in locis litterarum suarum unigenitum verumque Dei Filium Redemptorem nostrum esse testatur. Dicit tamen ut Deus naturaliter esset, accipit. » Item in eodem libro, quod Christus Jesus non sit per adoptionem filius, inter alia sic ait : « Omnes, inquiens, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat. » Hic denique absque
Abbreviated transcription (Latin):
insecularib lit teraturȩ historuis. prophanũ quendam
iuuenem. diane incen disse teplum. que magni nomi¬
nis. Apđ effesios habebatur : In terrogatusq quid hoc
facere uoluiss&. respondic. Dum ꝑbonum ꝓpcer ex¬
cellentiam facta uirorũ Notus eẽ nonpotui. uel ꝑ quod¬
lib& maliciȩ genus. Nom̃ meum in notescere uolui
Dic &iam sic te egisse cognouimꝰ frat̃ elipante. Dum
Nonhaberes nec decorem. eloquentiȩ. Nec fulgorẽ sapien¬
tiȩ. uel insolita qualib& secta feom̃ tuũ deuilgare curast
Nectibi alia salutis restit uia. Nisi prompta manu ddees
cr̃rographum iniquitatis Quod in secr&a tui cordis sero¬
sisti paginola & ponis cathobce fidei sillabis pristine
infidelitatis. apices obumbrate incipias. Legimꝰ in lit¬
teris eorum. qui delapidum natura scripserunt.
Ad amantinũ lapidis duritiamo. Nullo malleorum ictu
frangi. Nullo ignium ardore dissolui. Sed hȩc duris sina

Expanded text:
in saecularis litteraturae historiis profanum quemdam in saecularis litteraturae historiis profanum quemdam juvenem Dianae incendisse templum, quae magni nominis apud Ephesios habebatur; interrogatusque quid hoc facere voluisset, respondit: Dum per bonum propter excellentia facta vivorum notus esse non potui, vel per quodlibet malitiae genus nomen meum innotescere volui. Sic etiam, sic te egisse cognovimus, frater Elipante, dum non haberes nec decorem eloquentiae, nec fulgorem sapientiae, vel insolita qualibet secta nomen tuum divulgare curasti; nec tibi alia salutis restat via, nisi prompta manu deleas chirographum iniquitatis, quod in secreta tui cordis scripsisti paginula; et novis catholicae fidei syllabis pristinae infidelitatis apices obrumbrare incipias. Legitur in litteris eorum, qui de lapidum natura scripserunt, adamantini lapidis duritiam nullo malleorum ictu frangi, nullo ignium ardore dissolvi: sed haec durissima
Abbreviated transcription (Latin):
tates flagitabat inquib: &iam nihiltale umquam
auditum est uel beteris dexp̃o mandatũ inuepimus
quale ur̃a nuꝑ. sagacitas. uel magis ꝓcatitas. repente
aurib: intulit xp̃i anis. Quȩ ẽ in solita & omni ratione
ex tranei. elo quutio mextis tduȩ ut tibi soh. cum tusue
nulcatoribus Nondoc tonibus. Vniuers ilis ecclesi̧ fides on
& ucrũ dĩ filium. Iu soluscum und eis reclamans dicis dignis
est mori. quia filium di sefecit meq seruulum illius maledie¬
tionib prosequeris: Dum ergo ominium scãrum doctusaueto¬
riaitẽ scripturarũ & a postolica roboratus p̃dicatione
Onnem in xp̃o conficeor & testificor uerititẽ sicut apłica
doctrini toto tradidit mundo & ubiq scã credic. Eccłe
& p̃dicat : tuuero solus. his om̃ib: contrariss solus tibi
singulire. Magisterii nom̃ usurpasti: Dum solus sem̃
& generale. Per didisti. citholicȩ fidei sunbolũ. Fiert᷑

Expanded text:
tates flagitabat: in quibus etiam nihil tale unquam tates flagitabat: in quibus etiam nihil tale unquam auditum est, vel litteris de Christo mandatum invenitur, quale vestra nuper sagacitas, vel magis procacitas repente auribus intulit Christianis. Quae est insolita et omni ratione extranea elatio mentis tuae, ut tibi soe una et verum Dei Filium, tu solus cum Judaeis reclamans dicis: Dignus est mori, quia Filium Dei se fecit : meque servulum illius maledictionibus prosequeris, dum ego omnium sanctarum doctus auctoritate Scripturarum, et apostolica roboratus praedicatione, omnem in Christo confiteor et testificor veritatem, sicut apostolica doctrina toti tradidit mundo, et ubique sancta credit Ecclesia et praedicat? Tu vero solus his omnibus contrarius, solus tibi singulare magisterii nomen usurpasti; dum solus sanctum et generale perdidisti catholicae fidei symbolum. Fertur
Abbreviated transcription (Latin):
Ubilituit. Ubi dormiuit hoc pomen ao hoctionis. ł nunc¬
cupationis. de xp̃o cum innicea ciuitate fides confirmataẽ
catholica. Pertrecentos & octo epos omnes impias sectis
excludens spũ scõ incordib: illorum loquente forte tus
temporib hȩc gloria noue doctrine seruata est. ut aliquid
nouum inuenires. quo tuũ nomen. exaltares. in orbe. ecce
factum ẽ cȩlebris ẽ. ualde nominis tui notitia. sed noncũ
caritatis laude sed cum execrationis despectu. Nec cũ ea
benedic̾tione quasalo monait. Nomq iustorũ benedi¬
c&ur. Caue qd̾ sequitur Nemagis tuo nomini ab tari
possic. Nomen autẽ inquit impiorũ putrescit : fuerunt.
& iam & multȩ posthuius niceni auctori tate concilii
si nodales congregationes. ꝑ diuersas mundi partes. in¬
perialib xp̃ianorũ principũ. Edictis conuocate ꝓut cu¬
sa. ueldefensio catholicȩ fidei. contra her&icas impie¬

Expanded text:
Ubi latuit, ubi dormivit hoc nomen adoptionis vel nuncUbi latuit, ubi dormivit hoc nomen adoptionis vel nuncupationis de Christo, cum in Nicaea civitate fides confirmata est catholica per trecentos decem et octo episcopos, omnes impias sectas excludens, Spiritu sancto in cordibus illorum loquente? Forte tuis temporibus haec gloria 906 novae doctrinae servata est, ut aliquid novi invenires, quo tuum nomen exaltares in orbe. Ecce factum est, celebris est valde nominis tui notitia, sed non cum charitatis  Forte, claritatis laude, sed cum exsecrationis despectu; nec cum ea benedictione qua Salomon ait: Nomen justorum benedicetur . Cave quod sequitur, ne magis tuo nomini aptari possit: Nomen autem, inquit, impiorum putrescit. Fuerunt etiam et multae post hujus Nicaeni auctoritatem concilii synodales congregationes, per diversas mundi partes imperialibus christianorum principum edictis convocatae, prout causa vel defensio catholicae fidei contra haereticas impie
Abbreviated transcription (Latin):
tis bene intellegentes scripturas dep̃ hendere Perfacile ẽ
qđ non solum impiorum ꝑuersitas spiritalium doc terum
catholicas in scripturis sc̃ĩs in terp̃tationes male intellȩxe¬
runt. Uerũ &iam impia temeritate uel praua cecitate
diuinorũ librorum sc̃issima uerba aosuierroris similitudi¬
nem. trahere non formidauerunt. Et adhuc infelicissime
solo singulorum salus & uiti consistit. Sicue beatꝰ p&ris
princeps aplorũ testatur dicens. Nec aluro pom̃ datum
est sub caelo. in quo oporteat nos saluos fieri. Quid mise¬
rabilius. est quamro quod aosalutẽ. om̃ib datum est
do ꝑniciem ꝑ p&ue ꝑditionis sua uoluntate quemlib&e
sibi ipsi conuertere. Quod genus impi&atis & mise¬
rie. si pro uida mente. uelhumili indagatione. Opater
dipante. considerare curares. Numquã in huius erraus
foueum ab unitate catholice. Pace recedens corruisses

Expanded text:
tas bene intelligenti Scripturas, deprehendere perfacile est, tas bene intelligenti Scripturas, deprehendere perfacile est, quod non solum impiorum perversitas, spiritalium doctorum catholicas in Scripturis sanctis interpretationes male intellexerunt, verum etiam impia temeritate vel prava caecitate divinorum librorum sanctissima verba ad sui erroris similitudinem trahere non formidaverunt, et adhuc infelicissime sto, in quo solo singulorum salus et vita consistit, sicut beatus Petrus princeps Apostolorum testatur, dicens: Nec aliud nomen datum est sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri. . II. Quid miserabilius est, quam id quod ad salutem omnibus datum est, ad perniciem perpetuae perditionis sua voluntate quemlibet sibi ipsi convertere? Quod genus impietatis et miseriae si provida mente vel humili indagatione, o Pater Elipante, considerare curares, nunquam in hujus erroris foveam ab unitate catholicae pacis recedens corruisses.
Abbreviated transcription (Latin):
trarium tuam coarigas sententiam. uel quod absit siper¬
maneas in incredulitate ab his om̃ib: apłico feriaris
mucrone. Sed hoc ab alterius sermonis exordio incipi¬
qui ab eccles astica recesserunt pace errasse nos¬
cantur: Tamen ex uno suꝑ beelationis fonte. Pene
diuersarũ origo sectarum ebulluit. Dumquisq illoꝵ
ꝓpriã magis uoluit ec̃ defensor sententiȩ quã uerita¬
tis sectat̃or. Et unde suo nomini satagebat glorianao¬
quirere. Inde rep̃ hensibilis uistẽq: om̃ib: odiosus
effeccus ẽ. Cardo enĩ pessimus & origo malorum que
ex sese. cunc tarũ impi&itũ. hoccasiones peperit. hecẽ
dum celestium doctorũ sapieptia uicio mala intelle¬
gentium. Procatitate temerata. Non secundum sui sens
ꝓpriaatem ꝑpenditur sed in alieno sensus ꝓ arbitrio
& uoluntate legentis secus quã ueritatis ratio hab& deri¬
uatur. & hoc ex om̃ium her&icorũ commentis cuiꝙ scĩ¬

Expanded text:
trarium, tuam corrigas sententiam; vel, quod absit, si pertrarium, tuam corrigas sententiam; vel, quod absit, si permaneas in incredulitate, ab his omnibus apostolico feriaris mucrone. Sed hoc ab alterius sermonis exordio incipiqui ab ecclesiastica recesserunt pace, errasse noscantur, tamen ex uno superbae elationis fonte pene diversarum origo sectarum ebullivit; dum quisque illorum propriae magis voluit esse defensor sententiae, quam veritatis sectator; et unde suo nomini satagebat gloriam acquirere, inde reprehensibilis justeque omnibus odiosus effectus est. Cardo enim pessimus et origo malorum, quae ex sese cunctarum impietatum occasiones peperit, haec est, dum coelestium doctorum sapientia, vitio male intelligentium, procacitate temerata, non secundum sui sensus proprietatem perpenditur, sed in alienos sensus pro arbitrie et voluntate legentis, secus quam veritatis ratio habet, derivatur. Et hoc ex omnium haereticorum commentis cuique, sanc
Abbreviated transcription (Latin):
optiuo: Nonpotest diciuerus filius: Eł ex hac reciꝓcatione
necessario intellegi datur: Duas eẽ ꝑsonas ꝓpriũ & adop¬
tiuum filium. Eia elipante uir senee tuti grauis morib:
Nobilis dignitate sublimis: Imple quod ꝓmisisti. fac ut
dixisti. Dec& plane tuam annosam prudentiam ueredicam
ẽẽ Recolete ipsum tiuis tuif constrictũ cẽ uerbis. Sihoꝵ
tibi cos nominauimꝰ patrũ testimonia. Proferrẽ deuerita
tissime scimus. Et uerissi me ꝓbamus catho lice fidei ueri¬
tatẽ transire uelle cos tuelegisti testes horumtibi ꝓposu¬
mus abundanter. Ut reor consentaneas irfide catholica
sententias. Noli ab eorũ recedere unitate in quorum abi
conplacuit auctoritate. Fro feramꝰ & tibi quamuis ut tune¬
o ingratu Audicori. Aohuc & aliorũ magni nominis doc¬
torũ acceptabilem uniuersali ecdesiȩ inscã fide confis¬
sionẽ. Quatenus uel erubescens tesolũ his om̃ib: eẽ. con¬

Expanded text:
optivo non potest dici verus filius. Et ex hac reciprocatione optivo non potest dici verus filius. Et ex hac reciprocatione necessario intelligi datur, duas esse personas, proprium et adoptivum filium. XX. Eia, Elipante vir senectute gravis, moribus nobilis, dignitate sublimis, imple quod promisisti, fac ut dixisti. Decet plane tuam annosam prudentiam veridicam esse. Recole te ipsum tuis constrictum esse verbis; si horum tibi, quos nominavimus, Patrum testimonia proferrem de veritattissime scimus, et verissime probamus, catholicae fidei veritatem te transire velle. Quos tu elegisti testes, horum tibi proposui abundanter, ut reor, consentaneas in fide catholica sententias. Noli ab eorum recedere unitate, in quorum tibi placuit auctoritate. Proferamus et tibi, quamvis, ut timeo, ingrato auditori, adhuc et aliorum magni nominis doctorum acceptabilem universali Ecclesiae in sancta fide confessionem: quatenus vel erubescens, te solum his omnibus esse con
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ. Vt sise ꝑ miserit incruce leuari. saltim cum illi
dicerent si filius dĩ ẽ descendat decruce. descender&.
ostender& eis uerũ eẽ filiumdĩ quem illi ausi sunt in rioere¬
noluit. Quare poluit. Numquit qr non potuit: Potut
plane. Quid est enum amplius decruce descendere. Vnde
sepuledmo resurgere. His om̃ib: supradictis patrib bctꝰ
Indorus lumen ispaniȩ inunitate ꝑsonȩ & ꝓpri&ate naturarum
Quimuis aliud sit expatre aliud eͦiurgine. Non tam̃ alius ex
patre alius exiurgine. sed ipse &ernus expatre ipse temporalis
&x matre: Et paulo post. Manens unus deutroq & inutraque
natura nec naturarũ copulatione confusus nec naturarũ
distinctione geminatus. Quareuos contra optimi doctoris
urĩ confessionẽ geminatis xp̃m inuerum & nonuerum filiũ
dĩ. Sicut deuero filio Non potest dic: ad optiuus. Ita & dead¬

Expanded text:
Filius Dei: ut si se permisit in crucem levari, saltem cum illi Filius Dei: ut si se permisit in crucem levari, saltem cum illi dicerent, Si filius Dei est, descendat de cruce; tunc descenderet, et ostenderet eis verum se esse FiliumNoluit. Quare noluit? Nunquid quia non potuit? Potuit plane. Quid est enim amplius de cruce descendere, an de sepulcro resurgere? » XIX. His omnibus supradictis Patribus beatus Isidorus, lumen Hispaniae, in unitate personae et proprietate naturarum s Jesus, quamvis aliud sit ex Patre, aliud 905 ex Virgine; non tamen alius ex Patre, alius ex Virgine: sed ipse aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre. » Et paulo post: « Manens unus de utroque, et in utraque natura, nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. » Quare vos contra optimi doctoris vestri confessionem geminatis Christum in verum et non verum Filium Dei? Sicut de vero Filio non potest dici adoptivus, ita et de ad
Abbreviated transcription (Latin):
est infine saeculorũ. Ibi ab eodẽ spũ unctus ẽ ubi concep¬
tus. Necante conceptꝰ & post nodũ untus ẽ. Sed hoc
fuit. Abundantius enũ cũ om̃ib: sc̃ĩ functũ eẽ oleo l&itiȩ
id est spũ scõ intellexit quoq apłs. Vnctus ẽ mor̃ ses sicut caen
sq̃ inadoptiuũ filium. Unctus ẽ xp̃s inutero iuirginali. in pro¬
priũ filium dĩ. His uerbis & beatꝰ p&rus consentit. Princeps
Dc̃ patrũ nr̃orum glorificauit filium suũ ihm̃. Quẽuos quidẽ
tradidistis & negastis ante faciem prlati ludicante illo dimnit¬
ti. filium suũ dicit non aooptiuũ sed famibari pronomine
suum idest ꝓpriũ. quitraditus ẽ aiudaeis. Quid uero
deeodicat beatus agustinꝰ. cui incrucependent auidȩis
in sultatũ ẽ consideremꝰ. An eundem uerũ difilium credat
cui illi dixerunt. Si filius dĩ ẽ descendat nunc decruce
Quare ergo inquit nonostendit in sultantib quia ipseerat

Expanded text:
est in fine saeculorum. Ibi ab eodem Spiritu unctus est, ubi concepest in fine saeculorum. Ibi ab eodem Spiritu unctus est, ubi conceptus; nec ante conceptus, et postmodum unctus est. Sed hoc fuit Abundantius enim eum omnibus sanctis unctum esse oleo laetitiae, id est, Spiritu sancto, intellexit quoque Apostolus. Unctus est Moyses, sicut caeteri sancti in adoptivum filium: unctus est Christus in utero virginali in proprium Filium Dei. His verbis et beatus Petrus consentit princeps cavit Filium suum Jesum, quem vos quidem tradidistis, et negastis ante faciem Pilati judicante illo dimitti . Filium suum dicit non adoptivum, sed familiari pronomine, suum, id est proprium, qui traditus est a Judaeis. Quid vero de eo dicit beatus Augustinus, cui in cruce pendenti a Judaeis insultatum est? Consideremus an eumdem verum Dei Filium credat, cui illi dixerunt: Filius Dei es, descendas nunc de cruce Quare ergo non ostendit insultantibus, quia ipse erat
Abbreviated transcription (Latin):
ficauit. Ds talem coaptauit interp̃tationẽ dicens. Iste inquit
filius hominis & filius dĩ est: iste homo &iam ds̃ ẽ. Et paulo
post. Ideo hunc enĩ ds̃pater significauit. Signare quideft
nis ꝓpriũ aliquid ponere : hoc ẽ signare ponere aliquio
quo non confundant᷑ cũ c&eris. Signare ẽ signũ ei inponere
Cuicũq reiponis signũ. ideo ponis signũ Necon fusa cumaliss
ate nopossic agnosci. Pater engo eũ signauit : Quid ẽ signa¬
uic ꝓprium quiddã illi dedic nec&eris cõparar& hominibus
intellexit inuctione xpi quam isti  diuinarũ scrutatores
rerum. Obscureꝰ infidelitatis corde iptellegere uolunt ut pitte
eodẽ inspiratus spũ inueritatis testificatione. quo xp̃s untus
ẽ utero uirginali. Preparticipib Quippe untus ẽ saluacor
nr̃t. quia om̃s nos prius peccateres homines ex sistimus

Expanded text:
avit Deus , talem coaptavit interpretationem dicens : « Iste, inquit, avit Deus , talem coaptavit interpretationem dicens : « Iste, inquit, filius hominis et Filius Dei est, iste homo etiam Deus est. » Et paulo post: « Ideo hunc enim Deus Pater signavit. Signare quid est, nisi proprium aliquid ponere? Hoc est enim signare, imponere aliquid, quo non confundatur cum caeteris. Signare est signum rei ponere. Cuicunque rei ponis signum, ideo ponis signum, ne confusa cum aliis, a te non possit agnosci. Pater ergo eum signavit. Quid est, signavit? Proprium quiddam illi dedit, ne caeteris compararetur hominibus.intellexit in unctione Christi, quam isti novi divinarum scrutatores rerum obscuro infidelitatis corde intelligere queunt; ut pote eodem inspiratus spiritu in veritatis testificatione, quo Christus unctus est in utero virginali. Prae participibus quippe unctus est Salvator noster, quia omnes nos prius peccatores homines existimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sequentia uideamꝰ. Perhibuit io hannes testimoniũ quia uidic.
quale testimoniũ ꝑ hibuic: Quia ipse ẽ filius dĩ O portebat
ergo ut ille baptizar& : quiẽ filius dĩ unicus ponadoptitus
Nooptatifili ministri sunt uniti: unicus hab& potestatẽ. Ao¬
eẽ filium : Nos uero aooptatos. Quc̃ uero unitatẽ fili qui¬
in xp̃o diuidere uolunt. Nequaquã cari catẽ habere uidentur:
Sicut iste p̃fatus magister testat᷑. Sedineo quod xp̃m diuioie
in ꝓprium & adcoptiuũ filiũ : seipsũ diuidit ab unitate
crescere meuitẽ minui : dixit: Quiaccipit testimonium eius
signauit Quia ds̃ uerax ẽ. Sub secutus ait. Non em̃ aomen¬
suram oat ds̃ sp̃m. De quo idem qui supra in eodẽ sermone
Audi inquit apł̃i dicentẽ. Scđmn mensura donationis xp̃i
Hominib: aomensurã dat : Vnico filio nondat Ao mensuium
Ut deeo quod hic dit : significauit quia ds uerax ẽ. Item
& de eoquod in alio loco ipsa ueritas ait. hunc eñ pat̃ signi¬

Expanded text:
rhibuit Joannes testimonium, quia vidit. Quale testimonium perhibuit? Quia ipse est Filius Dei. Oportebat ergo ut ille baptizaret, qui est Filius Dei unicus, non adoptatus. Adoptati filii ministri sunt unici. Unicus habet potestatem, adunicum esse filium, nos vero adoptatos. Quam vero unitatem filii qui dividere volunt, nequaquam charitatem habere videntur, sicut iste praefatus magister testatur; sed in eo quod Christum dividit in proprium et adoptivum filium, seipsum dividit ab unitate crescere, me autem minui, dixit: Qui accipit testimonium ejus, signavit quia Deus verax est. Subsecutus ait: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum . De quo idem qui supra in eodem Sermone : « Audi, inquit, Apostolum dicentem: Secundum mensuram donationis Christi . Hominibus ad mensuram dat; unico Filio non dat ad mensuram. » Et de eo quod hic ait: Signavit quia Deus verax est: item et de eo quod alio in loco ipsa Veritas ait: Hunc enim Pater sign
Abbreviated transcription (Latin):
simus doctor unigenitũ om̃ demonstrat. Sicut ho¬
minis ẽ filius ait. ita est & di filius. Siꝓprius ẽ homi¬
nis filius saluator nr̃ proprius ẽ siquidem & difilius
scđm huius scĩssimi patris fidem Itẽ in libro decimo
Numquid nonfilium hominis discernitaui filio dĩ
Ille qui filium hominis ad optuũ p̃dicat. & filiumdi
uere filium. In libro duo decimo. inse enĩ eũ dẽgłifica¬
uit. Idest in eanatura quads̃ est ut sit ds̃ om̃ia in om̃ib:
Dehumana dicit patura. que glorificatti ẽ. Ita ut sit ds̃ om̃a

Expanded text:
issimus doctor unigenitum Deum denuntiat; sicut hominis est filius, ait, ita est et Dei Filius. Si proprius est hominis filius Salvator noster, proprius est siquidem et Dei Filius secundum hujus sanctissimi Patris fidem. Item in libro X: « Nunquid non filium hominis discernit a Filio Dei ille, qui filium hominis adoptivum praedicat, et Filium Dei, vere filium? In libro XII: « In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura, qua Deus est, ut sit Deus omnia in omnibus. De humana dicit natura, quae glorificata est, ita ut sit Deus omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Alterum namq eum qui in plenuitudinẽ temporũ cirnaliter
&xurgine homo stictus ẽ.: Uos equidem ponminori impie¬
tate decepti uerũ dĩ filium uultis eẽ quante sołt patus ẽ ex
patre Illum uero qui ex uirgine Natus ẽ adoptiuum filiũ de

Expanded text:
alterum namque eum, qui in plenitudine temporum carnaliter alterum namque eum, qui in plenitudine temporum carnaliter ex Virgine homo factus est. Vos equidem non minori impietate decepti verum Dei Filium vultis esse, qui ante saecula natus est ex Patre; illum vero, qui ex Virgine nat
Abbreviated transcription (Latin):
cn & iustum nogastis ante facim pilaq iudicante illo dimte¬
q & p&istis uirũ homicidã dariuobis. Aucter ẽ uero uite
inter emistis suspendentes in ligno : Quod olim morses duuno
ognus eloquio: ꝓphecico p̃ dixit spũ futurĩ ubiait. Videbis
atitutm pendentẽ antete & noncredes uitȩtuȩ hoc uelim
iertissime uos cognos cere Ouiri fr̃s̃ huius ad optionis nixpõ
Assiertores. Quod quicquã beatus errilus alȩcandrinȩ ecclłe
pontisex sy nodeli auctoritate impio respondit nestorio uobis
reponsum eẽ absq dubio sciatis. Quia euis dem erroris in¬
piaas : isdem uenitatis responsiopib destruideb&. Nihil
qđ ille in matre uungine erriuit. uos in xp̃o filio. Ille asseruit
beitã uirginẽ di genetricẽ nonẽẽ: uos uero ao firmatis
Nec dm̃ uerũ pec di uere filiũ eẽ. quina cus ẽ exiurginali
utero. Ille hominis tantũ matrẽ scim̃ mauiã putabat fieri
alcerũ ago noscens quiante omĩet tempora expatre patus ẽ

Expanded text:
tis ante faciem Pilati, judicante illo dimitti, et petistis virum homicidam donari vobis. Auctorem vero vitae interemistis, suspendentes in ligno . Quod olim Moyses divino dignus eloquio prophetico praedixit spiritu futurum, ubi ait: Videbis vitam tuam pendentem ante te, et non credes vitae tuae . V. Hoc velim certissime vos cognoscere, o viri fratres hujus adoptionis in Christo assertores, quod quidquid beatus Cyrillus Alexandrinae Ecclesiae pontifex synodali auctoritate impio respondit Nestorio, vobis responsum esse absque dubio sciatis: quia ejusdem erroris impietas ejusdem veritatis responsionibus destrui debet. Nihiquod ille in matre Virgine erravit, vos in Filio Christo. Ille asseruit beatam Virginem Dei genitricem non esse, vos vero affirmatis, nec Deum verum, nec Dei vere Filium esse, qui natus est ex virginali utero. Ille hominis tantum matrem sanctam Mariam putabat fieri, alterum agnoscens qui ante omnia tempora ex Patre natus est;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sonas neq cũ eutice xpm inunã confundere naturam
Seduere ducis naturas ꝓprias & ꝑftctas & unã ꝑ sonam
ore & corde catholico confitemur. In illo unus idenq ds̃ &
leoait. Quod ꝓpriũ est uerbi. Vebo scilic& operante qd
uerbieã crne exequente quod carnis ẽ. Vnũ horuicoruscet
muraculis. aluto succũ bic iniuris & sicut uerbũ abȩquali¬
dĩ filius & uere hominis filius. Uidetis pequod betitus leo
tũ eẽ pitura ao optiuũ filium & non uerũ. nisi ex pes¬
toriana uel urẽ impi&atis tementate. Itẽ ipse leo in
eadẽ epła ado flauicinũ epm̃ direcit. Dequa superiores
cius sermones traximꝰ. Quenĩ uerus ẽ inquiens ds̃ idẽ
uerus ẽ & homo & pullum ẽ in hac unitate mentacium

Expanded text:
sonas; neque cum Eutyche Christum in unam confundere naturam; sed vere duas naturas proprias et perfectas, et unam personam ore et corde catholico confitemur. In illo unus, id est  ForLeo ait, quod proprium est Verbi, Verbo scilicet operante, quod Verbi est, carne exsequente, quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequaliDei Filius, et vere hominis filius. » Videtisne quod beatus Leo eum esse natura adoptivum filium, et non verum, nisi ex Nestoriana, vel vestrae impietatis temeritate? Item ipse Leo in eadem epistola ad Flavianum episcopum directa, de qua superiores ejus sermones traximus: « Qui enim verus est, inquiens, Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium,
Abbreviated transcription (Latin):
alcepta ꝑgram. Intellege dequa natura dixiss& in ipso
conceptu. dm̃ ꝓdisse . Item deco quod aduers ari maxine
sibi opitulare aestimant. quod xp̃s aouocatus sigꝓ nob
apud patrẽ: Claris si mo p̃ conio. iste pater scs̃ patefecit
quomodo sit aduocatus dicens inugesimo scđo libro. Un¬
genito enĩ dĩ filio ꝓ homine interpellatre ẽ : aputo coȩtr¬
num patrẽ ipsum sehominẽ demonstrare. Eiq prohu
mana natura. rogusse eandẽ naturã indiuinitatis suȩ
celsitudinẽ suscepisse. Cognosce qđ nullatenꝰ unge¬
nitus dicipotest . pisi uerus sic filius. Denullo adop¬
tiuo potest dici unigenitus: quia plures sunt quã dinuis.
Necquis quẽ ex ao optiuis. in unitatẽ ꝑ sonȩ cũdiflo
Ao sup̃tus ẽ. Nec indiuimtatis głam exaltatꝰ. Et in

Expanded text:
accepta per gratiam. » Intellige, de qua natura dixisset: In ipso conceptu Deum prodisse. Item de eo, quod adversarii maxime sibi opitulari aestimant, quod Christus advocatus sit pro nobis apud Patrem, clarissimo praeconio iste Pater sanctus patefecit, quomodo sit advocatus, dicens in vicesimo secundo libro : « Unigenito enim Dei Filio pro homine interpellare, est apud coaeternum Patremana natura rogasse est eandem naturam in diuinitatis suae celsitudine suscepisse. » Cognosce quod nullatenus unigenitus dici potest, nisi verus sit Filius. De nullo adoptivo potest dici unigenitus, quia plures sunt quam unus; nec quisquam ex adoptivis in unitatem personae cum Dei Filio assumptus est, nec
Abbreviated transcription (Latin):
pit ex uirgine : istt causaẽ quia ds̃ factꝰ ẽ filius uirginis
MARIE & MARIA urgo mat̃ facta ẽ. unigenitidĩ. Unum
si quidem & illum unigenitũ. beata urgo. genuit dm̃. Non
duos. Unum uerũ dm̃. & alterũ nuncupatiuũ: Sicut urã
sol& aofirmare ꝑuersitas. Itẽ in eadem. Quando iniorda¬
ne scđm carnem baptizatꝰ ẽ unigenitꝰ ds̃. Ecce beatus
fulgenitius illum. qui in iordane scđm carne iuptizatus ẽ
tercio : qui nuncupat᷑ desacram̃to dominice passionis : Qu¬
patiuus credendussit : Ita post plurima sub infere. Ex quo
igit᷑ ds̃ uicȩ auctor hominẽ inunitatẽ ꝑ sone suscepit
ex quo ille homo nomen uitȩ auctous obtinuit. Quis
potest uitȩ eẽ auctor. pisi uerus dĩ Quõd bettꝰ P&ras
ppeuȩ cestitur insermone quẽ hibut aoiudeos. post¬

Expanded text:
irgine. Ista causa est, qua Deus factus est filius virginis Mariae, et Maria virgo mater facta est unigeniti Dei. » Unum siquidem et illum unigenitum beata Virgo genuit Deum; non duos, unum verum Deum, et alterum nuncupativum, sicut vestra solet affirmare perversitas. Item in eadem: « Quando in Jordane secundum carnem baptizatus est unigenitus Deus » Ecce beatus Fulgentius illum, qui in Jordane secundum carnem baptizatus est, tertio, qui nuncupatur de Sacramento Dominicae passionis; qupativus credendus sit, ita post plurima subinfert: « Ex quo igitur Deus vitae auctor hominem in unitatem personae suscepit, ex quo  Al., ex eo ille homo nomen vitae auctoris obtinuit. » Quis potest vitae esse auctor, nisi verus Deus? Quod beatus Petrus perspicue testatur in sermone, quem habuit a
Abbreviated transcription (Latin):
medi ut tort mentis alacritate relinquatis in fidelititem
illius pestorii Atq urãq ꝓculdubio ex unius radicis inpi
totꝰ certis sime ecclesi astice auctoritatis censura uoscũillo
&iam. a&ernuliter damnandos eẽ. quiserenitatẽ iatholice
fidei ꝑ multas. &ientales mundi partes suȩ ꝑfidiȩ nebulis
obumbrauit. Atq ideo iusto uidicio abeade umuersaliecła.
sitine traditus in ꝑ p&uam dẽpnationẽ. Seduc sciacis

Expanded text:
medii, ut tota mentis alacritate relinquatis infidelitatem medii, ut tota mentis alacritate relinquatis infidelitatem illius Nestorii atque vestram, quae procul dubio ex unius radicis impieestrae, scitote certissime ecclesiasticae auctoritatis censura vos cum illo etiam aeternaliter damnandos esse, qui serenitatem catholicae fidei per multas orientales mundi partes suae perfidiae nebulis obumbravit, atque ideo justo judicio ab eadem universali Ecclesia Satanae traditus in perpetuam perditionem. VIII.
Abbreviated transcription (Latin):
ȩqualitate horũ qui ꝑ gram sed dĩ potius uerus. Uidelector
& incellege quã fiducialiter xp̃m̃ ire duib naturis aofirmat
Quodsi unus & uerefilius &iam & uere ds̃ Nonscłm grãm
sicut nos. Acde inde sub secutus ait. Palam ergo ẽ qua
unititis. res aosũpta necessario quidem ꝓpriũ filiuĩ decda¬
rauit dĩ quiex scã iurgine ẽ. Itẽ ut aduersa rui destruer&
& tnuinitats. Organũ. Saluati quidem sumus. Nonindõ
quodemmodo. Sed inuno magis scđm nos moriepte pro
nobis. Et uirtutib alienis resuscittto & insi nie eorunden
sermonũ. Colimus autẽ. nonpurũ hominẽ. abst. Sed
Dum inefesiana cuitate aohoc ipsũ conuentus sacerdotum
xp̃i gediuersis mundipartib aounatus ẽ uei destruer&e luno
ipsim ini quitatis sectã inquaeuos cũ nestorio quie quio reatos¬
ee nulla ẽ dubitatio. Quodcertis sime euisdem sapientia
litteras legentes. Agnoscere pocestis siualiqua in uobis reciona¬
lis creature particula remanserit. hoc solũ uobis restat re¬

Expanded text:
iam; sed Deus potius verus. » Vide, lector, et intellige quam fiducialiter Christum in duabus naturis affirmat, quod sit unus et Filius etiam et vere Deus, non secundum gratiam sicut nos. Attende, subsecutus ait: « Palam ergo est, quia unitatis res assumpta necessario quidem proprium Filium declaravit Dei, qui ex sancta Virgine est. » Item, ut adversarii destrueret et divinitatis organum; salvati quidem sumus non in Deo quodammodo, sed in uno magis secundum nos, moriente pro nobis, et virtutibus alienis resuscitato. » Et in fine eorumdem sermonum: « Colimus autem non purum hominem, absit! sed dum in Ephesina civitate ad hoc ipsum conventus sacerdotum Christi ex diversis mundi partibus adunatus est, ut destrueret hanc ipsam iniquitatis sectam, in qua vos cum Nestorio irretitos esse, nulla est dubitatio: quod certissime ejusdem synodi litteras legentes agnoscere potestis, si aliqua in vobis rationalis creaturae particula remanserit. Hoc solum vobis restat re
Abbreviated transcription (Latin):
Iade unitate potestatis indifilio: Beatus leo papa ex¬
presiuis irequadã omelia. Theo phaniȩ die legenda ꝓtulit
scienter inquiens. Diuinã humanãq naturã. inunitate
uenerantes : quia quod erat in substantiis froprũpon

Expanded text:
Item de unitate potestatis in Dei Filio beatus Leo papa exItem de unitate potestatis in Dei Filio beatus Leo papa expressius in quadam homilia Theophaniae die legenda protulit , « scienter, inquiens, divinam humanamque naturam in unitate venerantes, quia quod erat in substantiis proprium, non
Abbreviated transcription (Latin):
Et gaudens. dicit ut agaudentib audiatur. Dixit dñs dño
meo sede Adextris meis. Vnde c̃ fribolosa nuncupatio diui¬
natis ubi tam altaest. dominatio potestatis : Vnde ẽ ae¬
qualis nobiscum aooptatio infilio tõ: Ubiẽ tam excellens
supra omnes iurtutes cȩlestes dominatus : hȩc dico : quia me¬
mini me scriptũ legisse interalias huius Nouȩ sectȩ. Inepti
is. xp̃m indiuina tantũ modo natura. Dnm̃ eẽ dauid.: Non
ex humana quȩ desemine dauro sũpsit originẽ . Ac ideo
longiori textu sermones in boc loco posui sci Agustinpita
Ita idem ippsalmo quinquagesimo secundo cũ informa serui
apparer& interra. Dixerunt quicũ crucificer̃. Non est ds̃
Qua filius dĩ erat utiq ds̃ erat : ꝓprius filius dĩ & uerus
Sed illicorrupti sunt & ab ominabiles facti sunt. quidixer̃
nonẽ ds̃. Occidamꝰ eũ. Ecceꝓ pruĩ & uerũ oĩfiliũ qui eru¬
cifixus c̃ aiudȩis fatetur : sicut semꝑ fatere dinoscitur.

Expanded text:
et gaudens dicat, ut a gaudentibus audiatur: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis. » Unde est frivolosa nuncupatio divinitatis, ubi tam alta est dominatio potestatis? Unde est aequalis nobiscum adoptio in filio David, ubi est tam excellens supra omnes coelestes virtutes dominatus? Haec dico, quia memini me scriptum legisse inter alias hujus novae sectae ineptias, Christum in divina tantummodo natura Dominum esse David, non ex humana, qua de semine David sumpsit originem; ac ideo longiori textu sermones in hoc loco posui sancti Augustini. Ita idem in psalmo LII : « Cum in forma servi appareret in terra, dixerunt, qui eum crucifixerunt: Non est Deus. Quia Filius Dei erat, utique Deus erat, proprius Filius Dei et verus; sNon est Deus, occidamus eum. » Ecce proprium et verum Dei Filium, qui crucifixus est a Judaeis, fatetur, sicut semper fateri dignoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
naturxꝰ mensurt̃ nonignoremꝰ. Sumus qũ exterra &
habitamus int̃ seruos. At ille ẽ non inquib: nos sed
natura & uere filius & om̃ium dñ. Aotendo diligepetus
quo modo discreuit internrȩ adoptionis dignitatẽ. Et nati¬
ralem in xp̃o filiodi qui ex uirgine Natus ẽ ueritatẽ quod ao¬
huc ꝑspicuus in sequentib mox ostendere curauit. Quoura
inquiens ex ducib: quidem rebus indubitanter diunitate &
humanitate emmanuhel ẽueruntam̃ unus dĩs is xp̃s. Vnis

Expanded text:
naturae mensuram non ignoremus. Sumus enim ex terra, et habitamus inter servos. Et ille est, non in quibus nos, sed natura vere Filius, et omnium Dominus. » Attende diligentius quomodo discrevit inter nostrae adoptionis dignitatem, et naturalem in Christo Filio Dei, qui ex Virgine natus est, veritatem: quod adhuc perspicacius in sequentibus mox ostendere curavit: « Quocirca, inquiens, ex duabus quidem rebus indubitanter, divinitate et humanitate, Emmanuel est. Verumtamen unus Dominus Jes
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ filium sublimata ẽ Ita uequi suscipit & qđ suscepit
unaess&̃ intrinitite ꝑsona. P eitus agusti nꝰ uerrdicꝰ ꝓ
bibilisq uerititis testis. unicũ dicit dĩ filium. Quiuni¬
genitus deutero quasi sponsus dechalamo ꝓcessit in re¬
gionẽ nr̃am. Unicus namque uel umgenitꝰ : ꝓpri&atis
nom̃ est. Noncã mumonis cũ ad optiuis. Intractatu ude¬
in linistis. spinis coronastis & c&era : Custodes aosepul¬
chrũ posuistis. ipse ẽ ds̃. Scitote qm̃ dñs ipse est os̃¬

Expanded text:
dei filium sublimatam, ita ut qui suscepit et quod susdei filium sublimatam, ita ut qui suscepit et quod susuna esset in Trinitate persona. » Beatus Augustinus veridicus, probabilisque veritatis testis unicum dicit Dei Filium, 903 qui unigenitus de utero quasi sponsus de thalamo processit in regionem nostram. Unicus namque vel unigenitus proprietatis nomen est, non communionis cum adoptivis. In tractatu videinlinistis, spinis coronastis', et cetera, 'custodes ad sepulchrum deposuistis: ipse est deus. Scitote quoniam dominus ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
te quem uos singularius urȩ opitulari sectȩ falso opina¬
tis: Sierudicus quis lib& & recte intellegens lector
multiplices lit terarũ suarũ. codices ꝑlustrar&. uerissi me
eũ inueni& nobis consentinea scribere credere & p̃dicare
ꝑ stringamꝰ. ex illius dictis testimonia. Ne magna mul¬
ticudo uerborũ : fasti diosi lectoris. anunũ oner& quã
aedific&. & non tangamꝰ illuo quod paulo ante. De en¬
chindioꝵ posuimus.: Sed alia ingenui sui. muni menti
transeamꝰ. Nam in primo & scđo. p̃desti nationum libro
deppri&ate quȩ urxp̃o est aꝑto sermone p̃facur. Nop¬
ne faciente inquit Acsuscipiente uerbo ipsehomo ex qͦ
eẽ coepic filius dĩ unicus cẽ coepic: Nonne filium dĩ
unicũ femina illa gratia plena concȩpit: Nonne de
spũ sco & uirgine MANIA. dĩ filius unicus natus est
in eo uerã naturã credit & confit&ur: humanã io est
nrãm quȩ singulariter suscipiente dõ uerbo inunicũ

Expanded text:
te, quem vos singularius vestrae opitulari sectae falso opinate, quem vos singularius vestrae opitulari sectae falso opinatis. Si eruditus quislibet, et recte intelligens lector, multiplices litterarum suarum codices perlustret, verissime eum inveniet nobis consentanea scribere, credere, et praediperstringamus ex illius dictis testimonia, ne magna multitudo verborum fastidiosi lectoris animum magis oneret quam aedificet. Et non tangamus illud, quod paulo ante de Enchiridion posuimus, sed ad alia ingenii sui munimenta transeamus. Nam in primo et secundo Praedestinationum libro , de proprietate quae in Christo est, aperto sermone profatur: « Nonne faciente, inquit, ac susciesse coepit filius dei unicus esse coepit? Nonne filium dei unicum femina illa gratia plena concepit? Nonne de spiritu sancto et uirgine Maria dei filius unicus natus est?' in eo ueram naturam credit et confitetur humanam, id est nostram, quamuis singulariter suscipiente deo uerbo, in unicum
Abbreviated transcription (Latin):
pon ꝑadoptionẽ iste piuspat̃ factũ eẽ aofirmat. Idem
ipse in libello fide suȩ quem dhialogitico sermone contra
hereticis prauitates exarandũ eẽ. Obtimũ censuit
post multa sacre doctrinȩ cloquia hȩc loco oportuno
subin fert. In carnatus ẽ in quid unigenit᷑ scer&o illo
misterio. quod ipse nouit nr̃m nam que est credere
ilius nosse. Ac sic ipse ds̃ uerbũ totum suscipiens quod est
suscent quoddĩ est hoc si quidem suscepit. ut ds e&̃ uerꝰ
& filius di uerus unigenitus. unicus & ꝓprius. hoc totũ
indĩ filio fuit ante om̃ia saccula hoc filio hominis quem ir¬
plenitudine tẽporis exuirginali utero ao sup̃sit: Inipso
coceptionis initio. Proprium fuit ut unicus unigenitꝰ
simus & in cacholica fide ueracis simus. doctor beatus
Agustinus. dicat: quatenus suante dictorũ credere
uobis non placuerit. Doctorũ testimoniis uel illius credi¬

Expanded text:
non per adoptionem iste pius Pater factam esse affirmat. Idem non per adoptionem iste pius Pater factam esse affirmat. Idem ipse in Libello fidei suae, quem dialogistico sermone contra haereticas pravitates exarandum esse optimum censuit, post multa sacrae doctrinae eloquia haec loco opportuno subinfert: « Incarnatus est, inquit, unigenitus secreto illo mysterio, quod ipse novit. Nostrum namque est credere, illius nosse. Ac sic ipse Deus Verbum totum suscipiens, quod est suscepit, quod Dei est, hoc siquidem suscepit, ut Deus esset verus, et Filius Dei verus, unigenitus, unicus, et proprius: hoc totum in Dei Filio fuit ante omnia saecula; hoc filio hominis, quem plenitudine temporis ex virginali utero assumpsit, in ipso conceptionis initio proprium fuit, ut unicus, unigenitusimus et in catholica fide veracissimus doctor beatus Augustinus dicat, quatenus si antedictorum credere vobis non placeat doctorum testimoniis, vel illius credi
Abbreviated transcription (Latin):
fidelitis. quȩrit urã. sed quale catholice conuenit
fidei sicut in epistola. Quam as epitectũ ecclesi astica
penna. de pinxit exiratũ legimꝰ. Post plurima quae
de in carnatione xp̃i eligantissi me ex pressit hoc
quoq sub infert. Nonquidem ꝑ adoptionẽ inquit
hȩc facta sunt absit. sicut quidã ex aestima uerunt:
Sed sicut ẽ ueritas. homine ficto saluatore totuis
hominis salus factaẽ. Sienum ad optione erat incor¬
pore uerbũ sedm illos. Quod autẽ ad optio ne dicit᷑
fantasia est: Repperitur & putatiue salus. Quid me¬
luis quiduenus pocuit dici Quam illuo quod iste
Nobilissimus doctor dix̃. Nonꝑadoptionẽ haec esse
facta quȩ dexp̃ĩ legunt᷑ disperisatio pc̃ sedinueritate
omĩ a hȩc ꝑactai Ista si quidem uerba illius ao humanita¬
tẽ ꝑtinere demonstrantur. Dicta ꝑio quod ait facta
sunt Non quidẽ diuinitis facta ẽ sedhumantas Quã

Expanded text:
fidelitas quaerit vestra, sed quale catholicae convenit fidelitas quaerit vestra, sed quale catholicae convenit fidei: sicut in epistola quam ad Epictetum ecclesiastica penna depinxit, exaratum legimus. Post plurima quae de incarnatione Christi elegantissime expressit, hoc quoque subinfert: « Non quidem per adoptionem, inquit, haec facta sunt, absit, sicut quidam existimaverunt: sed sicut est veritas, homine facto Salvatore, totius hominis salus facta est. Si enim adoptione erat in corpore Verbum secundum illos, quod autem adoptione dicitur, phantasia est reperitur et putative salus. » Quid melius, quid verius potuit dici quam illud quod iste nobilissimus doctor dixit, non per adoptionem haec esse facta, quae de Christi leguntur dispensatione, sed in veritate omnia haec peracta? Ista siquidem verba illius ad humanitatem pertinere demonstrantur dicta. Per id quod ait, facta sunt, non quidem divinitas facta est, sed humanitas, quam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m scdm̃ id quod homo ẽ: ꝓ priũ dĩ filiũ aofirmat
et̃. Sicut legitur in expositiope quamfecit in euan¬
re tuo. quasi scđm diuiña. Tantũ modo antescłar
generationẽ. hoc dictũ suiss&. Lic& posse & de illa
Non in conuenienter intimatũ uideri. Ueruntam̃
& p̃cedentib & subsequentibus Circum stantis De
secunda quam tẽporaliter ꝓnobis suscipere. Non
ab horruit natiuitate p̃dictũ. Hoc rectius intelle¬
ginon in hib&ur. Nam ego autẽ consticutus sum
rex habeo. suꝑ sion montẽ scm̃ eius. & postula aome
& dabo tibigentes & i&era. Admagnũ pi&&itis sacram̃¬
tũ quod ꝑdis pͣfationẽ carnis apperut in mundo
Perspicue aouertitur ꝓculdubio ꝑtinere. Quis ẽ inqt̃
ambrosius illȩ ꝓprius dĩ filius. Nisi cui uoce paterna
dictuest filius m̃s estu ego hodie geruite Ini libro¬
N ondiuisus sed unus. Quia utrũq unus & unus in
utroq hoc ẽ uel diuinitate uelcorpare. habemus
quoq Athanasii testimonium. Nontale quale in¬

Expanded text:
m secundum id, quod homo est, proprium Dei Filium affirmat esse, sicut legitur in expositione, quam fecit in Evanre tuo, quasi secundum divinam tantummodo ante saecula generationem hoc dictum fuisset; licet posset et de illa non inconvenienter intimatum videri. Verumtamen ex praecedentibus et subsequentibus circumstantiis de secunda, quam temporaliter pro nobis suscipere non abhorruit, nativitate praedictum hoc rectius intelligi non inhibetur. Nam: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus , et, postula a me, et dabo tibi gentes, ntum, quod per dispensationem carnis apparuit in mundo, perspicue aduertitur procul dubio pertinere. 'Quis est', inquit Ambrosius, 'ille proprius dei filius nisi cui dictum est: Filius meus es tu. Ego hodie genui te?' non divisus, sed unus; quia utrumque unus, et unus in utroque, hoc est, vel divinitate vel corpore. » XVI. Habemus quoque Athanasii testimonium, non tale quale in
Abbreviated transcription (Latin):
hanc sententiam de archano tiui cordis cubili. Ne dñs
tuus quite constituit tritici dare mensuram familiȩ suae
inueniat eam in tabulis tui. cordis ꝑscriptam. Et dicac tibi
lis ponagnosco lit ceras has repro bo sillbus. hecuerba
non docuerunt illi quibus ego dixi. Ite doc&e om̃s gentes for¬
te occupatio pastoralis curȩ & ao flictio impiegentis cediligentuis
quid scriberes considerare impehiuit᷑. sed iumorib: tuis male
credulus quod illi scripserunt. ueltue sua serunt senec tuti. uerũ
litterulas supplex dep̃ cor quod mihi nonimput& ipatien
uerbis. Causa causȩ respondit. & ueritas falsitati obui¬
auit. Magisq consi derandum est legentib: quid dictum
sit quam quis dixerit. Nec quis lib& intalibus suo Nomine
rofilio oĩ laudon & głam in toto cordis intellectu & paci¬
fico oris officio quae rere. Sed modo inportum optate
qui&is ꝑuenientes. pauxillum uela. deponamus & de¬

Expanded text:
hanc sententiam de arcano tui cordis cubili, ne Dominus hanc sententiam de arcano tui cordis cubili, ne Dominus tuus, qui te constituit tritici dare mensuram familiae suae, inveniat eam in tabulis tui cordis per scriptam, et dicat tibi: Has non agnosco litteras, has reprobo syllabas, haec verba non docuerunt illi quibus ego dixi: Ite, docete omnes gentes . Forte occupatio pastoralis curae, et afflictio impiae gentis te diligentius, quid scriberes, considerare impedivit; sed junioribus tuis male credulus, quod illi scripserunt, vel tuae suaserunt senectuti, verum litterulas supplex deprecor, quod mihi non imputet  Cod.verbis. Causa causae respondit, et veritas falsitati obviavit: magisque considerandum est legentibus quid dictum sit, quam quis dixerit. Nec quislibet in talibus suo nomine ro Filio Dei laudem et gloriam toto cordis intellectu, et pacifico oris officio quaerere. Sed modo in portum optatae quietis pervenientes, pauxillum vela deponamus; de
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩ fuerunt. Nec &iam illius catholici doctoris. uel discipuli
Haec olim Arriana manus toxico calamo ex nigri fellis atra¬
mento ꝑscripsit. Quibus impia morte cum uida tradicore
damnatus. perut acernoq anachemate ꝑculsus. Ac satanȩ
cum om̃ib: complicib suis tradicus Vt sentir& in tormentis
duboli quod noluit consiteri in ecclesus xp̃i. Rade frater
hec uerba de corde tuo. harumq ubicumq: inueniatur lit¬
terarum carculam. mox edacibus ignium flammus inmutte
Quia satius est multo has impii dogmatis exuri sillabas
quã animamtuam ꝑ p&uis ardere tormentis. Crede mihi
quamuis ouium uestim̃ tis induaris. quamuis sacerdo tali
honore infulatus ꝓcedas aopopłm. Quamuis barbam co¬
adie raseris si hanc non in mutaueris sententiam. Nolens
uolens Numeraberis cumhircis & deputaberis cũ pastorib:
quiuidentur ȩdos pascere in tabernaculis cedar qui
staturi sunt insinistris. Rade rade citius pius pater

Expanded text:
i fuerunt, nec etiam ullius catholici doctoris vel discipuli. Haec olim Ariana manus toxico calamo et nigri fellis atramento perscripsit, pro quibus impia morte cum Juda traditore damnatus periit, aeternoque anathemate perculsus, ac Satanae cum omnibus complicibus suis traditus, ut sentiret in tormentis diaboli quod nollet confiteri in Ecclesiis Christi. XIV. Rade, frater, haec verba de corde tuo, harumque, ubicunque inveniatur, litterarum chartulam mox edacibus ignium flammis immitte: quia satius est multo has impii dogmatis exuri syllabas, quam animam tuam perpetuis ardere tormentis. 895 Crede mihi, quamvis ovium vestimentis induaris; quamvis sacerdotali honore infulatus procedas ad populum; quamvis barbam quotidie raseris; si hanc non immutaveris sententiam, nolens volens numeraberis cum hircis, et deputaberis cum pastoribus qui videntur haedos pascere in tabernaculis Cedar, qui staturi sunt in sinistris. Rade, rade citius, pius Pater,