comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uia cũ patientia relinqͥtur.etiã bona reliqͣ q̃ iã gesta st̃
destruunt᷑. recte ad ezechielẽ in altari dĩ fieri fossa ꝑhibet᷑.
eẽt: ome qd̃ in eo sacrificiũ repꝑiret: suꝑueniens aura dis
bona egerit. tot suꝑ se añ eiꝰ ocłos sacficia imponit: Quȩ
ẽ aũ altaris fossa. nͥ bonoꝵ patientia. q̃ dũ m̃tẽ ad adu̾sa to¬
leranda humiliat qͦsi more foueȩ hano in imo positam
demonstrat: Fossa gͦ in altari fiat: ne suꝑ positũ sacͥficiũ

Expanded text:
ur cum patientia relinquitur, etiam bona reliqua quae jam gesta sunt destruuntur, recte ad Ezechielem in altari Dei fieri fossa praecipitesset, omne quod in eo sacrificium reperiret, superveniens aura dispbona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem ad adversa toleranda humiliat, quasi more foveae hanc in imo positam demonstrat? Fossa ergo i
Abbreviated transcription (Latin):
accensa. p̃nunciatꝰ ÷ ⁊ quesitus om̃ium cognitor: ut & ꝑditorũ
fieret ipse redemptor. Uenit gͥ ille ȩt̾nus de ȩt̾no patre sine matre.
& factꝰ ÷ homo de tẽporali matre. sine tẽporali patre. factꝰ inde
medicina: unde surrexerat culpa. Eua siquidẽ legit᷑ facta de uiro
sine femina. hic de femina sine uiro. tenens nr̃i ueritatem gnis.
absq nr̃i macula criminis. dc̃ ap̃ dm̃. homo ap̃ homines. deus &
homo. int̾ dm̃ ⁊ homines. unꝰ uniens dm̃ & homines. ds̃. ⁊ homo.

Expanded text:
accensa praenuntiatus est et quaesitus omnium conditorum, ut et perditorum accensa praenuntiatus est et quaesitus omnium conditorum, ut et perditorum fieret ipse redemptor. Venit igitur ille aeternus de aeterno Patre sine matre, et factus est homo de temporali matre sine temporali patre: factus inde medicina unde surrexerat culpa. Eva siquidem legitur facta de viro sine femina: hic de femina sine viro, tenens nostri veritatem generis absque nostri macula criminis: Deus apud Deum, homo apud homines; Deus et homo inter Deum et homines; unus uniens Deum et homines Deus et h
Abbreviated transcription (Latin):
patrib a dõ ẽ c̃ditus. De eiꝰ costa: eua legit᷑ formata. Be
substantia soliꝰ uiri: absq c̃sortio matris. Fa his duob adã scił
& eua. in una carne copulatis. gñant᷑ cominuni lege filii. His
trib modis: constat origo gñis humani. qͥb rep̾sentat in se.
qͣndã creatricis imaginem uinitatis. Nosti enĩ q dr̃ pat̾ a
consistit. fine caret. initiũ nescit. Nichil in ea pͥus. nichil
posteriꝰ. Non ht̃ uariari. unde nec mutari. Idem semꝑ ÷. id ipsum ꝑ¬
manet. Ad eiꝰ imaginẽ ⁊ similitudinẽ humana natura facta est.
S ꝑ eã quȩ de uiro sine femina cͤstat edita. p̃uaricatione suscepta.
trimoda illa humani gñis origo. corruit inpeccato. At uͦ suꝑna
gr̃a nec eã in peccatis deserens. int̾ erroꝵ tenebras stellã fidĩ. sole
ueriꝰ radiantẽ ita fec̃ oriri. qͦd nulł ꝑsecutoꝵ tẽpestatib. nulł he¬
resum mundationib unꝗͣ potuit extingui. Hac utiq firmiter

Expanded text:
ta Eva legitur formata, de substantia solius viri absque consortio comparis. Ex his duobus, Adam scilicet et Eva in una carne copulatis, generantur communi lege filii. His tribus modis constat origo generis humani, quibus representat in se quamdam creatricis imaginem Trinitatis. Nosti enim quia Deus Patetis Trinitas in unitate consistit, fine caret, initium nescit, nihil in ea prius, nihil posterius. Non habet variari, unde nec mutari. Idem semper est, id ipsum permanet. Ad ejus imaginem et similitudinem humana natura facta est, sed per eam quae de viro sine femina constat edita praevaricatione suscepta, trimoda illa generis origo corruit in peccato. At vero superna gratia nec eam in peccatis deserens, inter errorum tenebras stellam fidei sole verius radiantem ita fecit oriri quod nullis persecutorum tempestatibus, nullis haeresum inundationibus unquam potuit exstingui. Hac itaque firmiter
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cisus ÷: uita caret. ueritatẽ non tenet: erroneus ẽ. Quẽ ñ tenuit
arca: ꝑdidit unda. Sic omĩs ꝑit: qͥ ab eccła cadit. Hȩo sola uire
cęli ⁊ ligat & soluit. Hȩc apͥmo parente hominũ usq ad ultimũ
in fine scłi filiũ. electos querit. qͦs subinfelici numero uarietatiᷤᷤ
sparsos pͥmum inuenit. s suis dognatib ⁊ sacram̃toꝵ remediis
ad m̃suram unitatis catholicȩ fidei restringit. & caritatie
pondẽ aduidenda diuina ꝑducit. Ad hȩc quidẽ uidenda ori¬
go gñis humani illa quã scire debes trifaria. a sũma Rinitate

Expanded text:
praecisus est vita caret, veritatem non tenet, erroneus est. Quem non tenuit praecisus est vita caret, veritatem non tenet, erroneus est. Quem non tenuit arca perdidit unda. Sic omnis perit qui ab Ecclesia cadit. Haec sola jure coeli et ligat et solvit. Haec a primo parente hominum usque ad ultimum in fine saeculi filium electos quaerit, quos sub infelici numero varietatis sparsos primum invenit, sed suis dogmatibus et sacramentorum remediis ad mensuram unitatis catholicae fidei restringit, et charitatis pondere ad videnda divina perducit. Ad haec quidem videnda origo generis humani illa, quam scire debes, trifaria a summa Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentant᷑. sp̃ualiter consecrant᷑. ȩt̾nalit̾ oꝑant᷑. Diuina st̃ ista
ñ humana. gr̃ȩ beneficia. ñ nature potentia. Opus sp̃c scĩ.
ñ meritũ hominis. Oportet gͥ eccłȩ ministrũ in his agendis
sacram̃ta. in isto st̃ rata. st̃ efficatia. sine isto st̃ cassa. st̃ inutilia. Ui¬
deat gͦ minister: ne sit solo nomine minister. sit minister xp̃i:
sp̃m xp̃i. sine. quo neqͦꝙͣ posst̃ sacram̃ta fieri. Xꝰ ꝓpt̾ ex cõmunicati.
scismatici. depositi. c̾tra catholicã eccłam erecti. seu palmites
auite p̾cisi. quomͦ posst̾ agere in sacram̃tis: Scio alios alia dixisse.
alia ⁊ scripsisse. Qmͦ benedicit. cui xp̃c maledicit: Qͦmͦ c̾secrat.
quẽ. xp̃c execrat: Quomͦ potest me consecrare. cũ quo nec possũ
orare: Qͦmͦ eccłastica ministrati cui eccł̃a clamat. qui ñ cõmu¬
nicat. exeat foras : Oueritas. doce nos sententiã ueritatis. cadant.
uaniloquia falsitatis. Xp̃c ÷ uia. ueritas. ⁊ uita. Quare. qui a .xp̃o

Expanded text:
ualiter consecrantur, aeternaliter operantur. Divina sunt ista non humana, gratiae beneficia non naturae potentia, opus Spiritus sancti non meritum hominis. Oportet igitur Ecclesiae ministrum in his agendis sacramenta in isto sunt rata, sunt efficacia; sine isto sunt cassa, sunt inutilia. Videat ergo minister ne sit solo nomine minister: sit minister Christi sti, sine quo nequaquam possunt sacramenta fieri. Quapropter excommunicati, schismatici, depositi, contra Ecclesiam catholicam erecti, seu palmites a vite praecisi, quomodo possunt agere in sacramentis? Scio alia alios dixisse, alia scripsisse. Quomodo benedicit cui Christus maledicit? Quomodo consecrat quem Christus exsecrat? Quomodo potest me consecrare cum quo non possum orare? Quomodo ecclesiastica ministrat cui Ecclesia clamat: « Qui non communicat exeat foras. » O veritas! doce nos sententiam veritatis, cadant vaniloquia falsitatis. Christus est via, veritas et vita. Quare qui a Christo
Abbreviated transcription (Latin):
exire cupit. s adhuc ñ ualet. hinc ÷ qͦd hebraicꝰ popłi de
egỹptia seruitute lib̾atus cũ loq̃nte dõ colũnam nub̾ cer¬
neret. unusqͥsq in tab̾naculi sui forib stabat. ⁊ ad orabat.
surgebat uniu̾sa plebs ⁊ stabat unꝰquisq in hostio papilioĩs
sui. R suꝑ etecħ ult̾ parte. omeł pͥma. folio ultimo. &

Expanded text:
c non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui
Abbreviated transcription (Latin):
de inferiorib iudicare ꝓ m̃sura sententiȩ a dõ sibi prerogatȩ.
ut de inferiorib sui lege iuidicii sic disponat. qͣtiius auctori
omium & ipse bene cõpositꝰ assidue placeat. S eiꝰ m̃sura iudicũ
tc̃ utiq dofec̃.cũ dĩ deserens cui subeẽ debuit. ceca m̃te his qͥb
p̃latus fuerat tã dĩ munere qͥm uire nat᷑e: subditꝰ remansit. soci
pecoꝵ: seruus demonũ. Ad hanc uͦ humani iudicii mensuram
in ꝓpͥa lib̾tate reparandã. dĩ sapientia quȩ ẽ suꝑior mensura.
q̃ metit᷑ om̃ia. nob̾ ꝑ assumptũ hominẽ apparuit. d̾ ⁊i homo.

Expanded text:
de inferioribus judicare pro mensura sententiae a Deo sibi praerogatae, de inferioribus judicare pro mensura sententiae a Deo sibi praerogatae, ut de inferioribus sui lege judicii sic disponat, quatenus auctori omnium et ipse bene compositus assidue placeat. Sed ejus mensura judicii tunc itaque defecit, cum Deum deserens, cui subesse debuit, caeca mente his quibus praelatus fuerat tam Dei munere quam jure naturae subditus remansit, socius pecorum, servus daemonum. At hanc vero humani judicii mensuram in propria libertate reparatam Dei sapientia quae est superior mensura, quae metitur omnia, nobis per assumptum hominem apparuit Deus et homo,
Abbreviated transcription (Latin):
genuit. omĩa certiᷤᷤ m̃surat sinib ꝓ nat᷑e modis ⁊ actionib. Audisti
q ꝓcedens ab utroq spc̃ sc̃s. suo tenet om̃ia ponde. ẽ enim causa
qua de nichilo ꝑ ipsum facta seruant᷑ omĩa. E x his aũ q̃ facta st᷑
quędã motti naturali uegetant᷑. qͦd in herb̾ ⁊ arborib solotenus
fixis ꝑ sepe miram᷑. St̃ & naturali ⁊ spontaneo motu predita ut
animalia. qͦrũ corꝑꝰa ⁊ natalit̾ crescunt. & uarie discurr᷑. Sunt
homines qͥ & nat᷑alit̾ crescunt. & spontaneo motu sese agunt..
s rationali intelligentia p̃cellunt. qͣ ⁊ suꝑ se diuina cognoscunt.
Cet̾a qͥdẽ ratione carentia sub his qͥ ratione p̃diti st̃. remanent
subdita. Eousq ipsoꝵ ꝑtingit nat᷑a. Hõ qͥdẽ qͣsi mediꝰ uit̾ inferi¬
ora ⁊ suꝑiora. & dm̃ audire debet. ꝓ suȩ rationis incelligentia: &

Expanded text:
genuit, omnia certis mensurat finibus pro naturae modis et actionibus. Audisti genuit, omnia certis mensurat finibus pro naturae modis et actionibus. Audisti quia procedens ab utroque Spiritus sanctus, suo tenet omnia pondere. Est enim causa qua de nihilo per ipsum facta servantur omnia. Ex his autem quae facta sunt, quaedam motu naturali vegetantur, quod in herbis et arboribus solotenus fixis persaepe miramur. Sunt et naturali et spontaneo motu praedita, ut animalia, quorum corpora et naturaliter crescunt, et varie discurrunt. Sunt homines qui et naturaliter crescunt et spontaneo motu sese agunt, sed rationali intelligentia praecellunt, qua et supra se divina cognoscunt. Caetera quidem ratione carentia sub his quae ratione praediti sunt remanent subdita. Eo usque ipsorum pertingit natura. Homo quidem, quasi medius inter inferiora et superiora, et Deum audire debet pro suae rationis intelligentia, et
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ dĩ in m̃daciũ. ⁊ coluer̃ & seruier̃ creaturȩ potius quã
creatori. qui ÷ benedictꝰ in scl̃a. Ni aueritatis luce in erroꝵ tene¬
bris plapsi. asimilitudine. dĩ in similitudine pecoꝵ u̾si. ꝓ ueste
iusticie peccatoꝵ sordib obuoluti: nec in se nec in aliis reco¬
gnoscunt creatricis indicia Rinitatis. S et̾na sapientia nec
taliũ oblita miscdiam ⁊ miserationẽ induit. Carnẽ sumpsit
morte sua uos redemit. Eiꝰ resurrectio nos scĩficauit. qui sua
ascensione usq ad soliũ ȩt̾nȩ beatitudinis secũ parit exaltauit.
regib. Iste ÷ sapientia patris. attingens afine usq ad finc̃ fortit̾
& disponens omnia suauitꝰ. Pat̾ qͥdẽ sic̃ iam suꝑiꝰ audisti. ominẽ
ereaturam cũ sua ꝓprietate. non alibi sed apud se
sine uarietate semꝑ ht̃ nosse. sine compoto sẽꝑ numerare. Audisti
qr filiꝰ patͥs sapientia scilicet qͣm ex se. ñ aliunde sine initio ꝑfectã

Expanded text:
n mendacium, et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula . Hi a veritatis luce in errorum tenebris prolapsi, a similitudine Dei in similitudinem pecorum versi, pro veste justitiae pecorum sordibus obvoluti, nec in se nec in aliis recognoscunt creatricis indicia Trinitatis. Sed aeterna Sapientia nec talium oblita misericordiam et miserationem induit, carnem sumpsit morte sua nos redemit. Ejus resurrectio nos sanctificavit qui sua ascensione usque ad solium aeternae beatitudinis secum pariter exaltavit, regibus. Iste est sapientia Patris, attingens a fine usque ad finem fortiter et disponens omnia suaviter. Pater quidem, sicut superius jam audisti, omnem creaturam cum sua proprietate non alibi, sed apud se sine varietate semper habet nosse, sine compoto semper numerare. Audisti quia Filius Patris, sapientia scilicet quam ex se non aliunde sine initio perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
aut circa corpoꝵ imagines occupat. nec abhis eleuat. s eam
in his retentat ⁊ uariat. Sensib quidẽ ⁊ memoria numerat. affectione
m̃surat. c̃cupiscentia pondat. Nec in se nec in aliis hȩxtria disceruit. quȩ
ratio dep̾hendit. intelligentia cognoscit. Nec duo solũmꝰ hoi ⁊ angło
collata st̃ adõ. His ꝓfecto uacuus irrationał sp̃c.minime ẽ ad ima¬
ginẽ ⁊ similitudinẽ dĩ factꝰ. Non ht̃ gͥ beatitudinẽ ꝓ dĩ summilitudine.

Expanded text:
aut circa corporum imagines occupat, nec ab his elevat; sed eam aut circa corporum imagines occupat, nec ab his elevat; sed eam in his retentat et variat. Sensibus quidem in memoria numerat, affectione mensurat, concupiscentia ponderat. Nec in se nec in aliis haec tria discernit, quae ratio deprehendit, intelligentia cognoscit. Haec duo solummodo homini et angelo collata sunt a Deo. His profecto vacuus irrationalis spiritus minime est ad imaginem et similitudinem Dei factus. Non habet igitur beatitudinem pro Dei similitud
Abbreviated transcription (Latin):
Sũmã Rinitatẽ quȩ ds̃ ÷ fidelit adoramꝰ. cuiꝰ imaginẽ ipso reue¬
lante in nob̾ querimꝰ. de qua ꝓ modulo nr̃o aliqua te compel¬
lente. sup̾taxauimus. nc̃ qr ꝑurges. suꝑ irrationẽ sp̃m pro ipsa
ibidẽ aliqͣtenꝰ inquirenda m̃tis intuitũ applicemꝰ. Irrationał spẽ.
in agendis suis nulla ratione. ducit᷑. nulla supͣ se intelligentia le¬
uatur. s animȩ uirib nitit᷑. s suis affectib implicat᷑. Amat. odit.
audet. metuit. ñ ꝓ intelligentia ueritatis. ñ ꝓ iudicio rationis.
s ꝓ appetitu ꝓpͥȩ uoluptatis. s ꝓ consuetudine. sibi inditȩ neces¬
situdinis. Pro qͥnq sensib suis corporeis hc̃ ext̾iꝰ corporaliũ
gnotionẽ.⁊ ꝓ memoria interiꝰ cognitoꝵ tenet unaginationẽ.
Eoꝵ etenĩ quȩ ext̾iꝰ agnoscit sensib corpora. apud se uitus ꝓ
sua recordat᷑ memoria. Suã uoluntatẽ aut circa corpora

Expanded text:
summam Trinitatem quae Deus est fideliter adoramus, cujus imaginem, ipso revesummam Trinitatem quae Deus est fideliter adoramus, cujus imaginem, ipso revelante, in nobis quaerimus: de qua pro modulo nostro aliqua, te compellente, supra taxavimus. Nunc quia perurges super irrationalem spiritum pro ipsa ibidem inquirenda mentis intuitum applicemus. VI. Irrationalis spiritus in agendis suis nulla ratione ducitur, nulla supra se intelligentia levatur, sed animae viribus nititur, sed suis affectibus im pro intelligentia veritatis, non pro judicio rationis, sed pro appetitu propriae voluptatis, sed pro consuetudine sibi inditae necessitudinis. Pro quinque sensibus suis corporeis habet exterius corporalium notionem, et pro memoria interius cognitorum tenet imaginationem. Eorum etenim, quae exterius agnoscit sensibus corpora apud se intus pro sua recordatur memoria. Suam voluntatem aut circa corpora
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq numerat ⁊ pondat. pondando simul numerat. ⁊ m̾surat.Q uia
uͦ pondꝰ secũ trahendo numerũ ⁊ m̾surã p̾pondat. cũ ipsum pondꝰ
caritatis flãma ea sursũ trahendo rapiat: caritatẽ dñs seruandam
p̃cipue mandat dic̾s. Ignẽ ueni mitt̾e int̾rã. ⁊ qͥd uolo nͥ ut ardeat.
Ut aũ ardeat: diliges inqͥt dnm dñi tuũ ex toto corde tuo. et cet̾a. Hoc ẽ¬
enĩ pͥmũ ⁊ maxiiiũ mandatũ. Primũ: qͦd cȩt̾a secunt᷑. Max inũ: qͦ
ꝑficiunt᷑. Uel pͥmũ ⁊ maximũ qͥa in pͥma tabula. & de colendo dõ.
Nam scđm ⁊ magnũ in scd̃a de diligendo ꝓximo. Dilectio dĩ me-¬
rito p̾cellit. qͦ anima uł spc̃ rationał c̾forinata sũmȩ trinitati qͥcqͥd
ꝓ noticia numerat. ꝓ ratione uidicat. ꝓ amore pondat. recte
ꝑagit om̃ia. sese ei referens. cuiꝰ noticia sine compoto numerat.
sapientia sine fine m̾surat. caritas sine ponde pensat. Hanc

Expanded text:
quoque numerat et ponderat, ponderando simul numerat et mensurat. Quia quoque numerat et ponderat, ponderando simul numerat et mensurat. Quia vero pondus suum trahendo numerum et mensuram praeponderat, cum ipsum pondus charitatis flamma ea sursum trahendo rapiat, charitatem Dominus servandam praecipue mandat, dicens: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? Ut autem ardeat, Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, etc. Hoc est primum et maximum mandatum . Primum, quod caetera sequuntur; maximum, quo perficiuntur, vel primum et maximum, quia in prima tabula et de colendo Deo. Nam secundum et magnum in secunda de diligendo proximo. Dilectio Dei merito praecellit, quo anima vel spiritus rationalis confirmata summae Trinitati quidquid pro notitia numerat vel ratione judicat, pro amore ponderat. Recte peragit omnia se ei referens cujus notitia sine compoto numerat, sapientia sine fine mensurat, charitas sine pondere pensat. Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
dit. uñ nob̾ spm scm̃ copiosiꝰ effudit. Cuiꝰ pondẽ. nos infima
mẽbra sibi unita trahit ad suꝑna. Agnosce gͦ & uenerare ꝓ nob̾
credimus ꝑpetua damnatos esse sententia.
sexu. de om̃ib t̾rȩ ⁊ maris finib: apͥmo iusto om̃s usq ad ultimũ
electos. Nos om̃s humiliatꝰ ille. quesuut. & exaltatꝰ collectos ad se
trahit. Ad hc̃ in tenebris huiꝰ scłi cognoscendũ. nos qui adhuc
carnis infirmitate p̃mimur. suꝑna gr̃a c̃citam᷑. Fideᷤᷤ nunciat.
spes demonstrat: caritas manifestat. his trib illustrati. quicqͥd
multiplici cognitione numeramꝰ. quicqͥd iudicu ratione m̃su-¬
ramꝰ. quicqͥd amore c̃gruo pondamus. sũmȩ Rinitati ire de¬
bito c̃formamꝰ. quȩ nos ⁊ omĩa suo simplici numero colligit.
sua simplici m̃suira ꝓduc̃. suo simplici pondẽ custodit. Una
quidẽ ÷ rationis aĩa. quȩ sũmȩ tͥnitati c̾formata ꝓ modo suo tria
in se tenec inseꝑabilia. Numerando enĩ m̃surat ⁊ pondat. m̃surando

Expanded text:
tum Spiritum copiosius effudit, cujus pondere nos infima membra sibi unita trahit ad superna. Agnosce ergo et venerare pro nobis credimus perpetua damnatos esse sententia? sexu, de omnibus terrae et maris finibus, a primo justo omnes ad ultimum electos. Hos omnes humiliatus ille quaesivit et exaltatus collectos ad se trahit. Ad hunc in tenebris hujus saeculi cognoscendum nos qui adhuc in carnis infirmitate premimur superna gratia concitamur. Fides nuntiat, spes demonstrat, charitas manifestat. His tribus illustrati quidquid multiplici cognitione numeramus, quidquid judicii ratione mensuramus, quidquid amore congruo ponderamus, summae Trinitati jure debito conformamus, quae nos et omnia suo simplici numero colligit, sua simplici mensura producit, suo simplici pondere custodit. Una quidem est rationalis anima, quae summae Trinitati conformata pro modo suo tria in se tenet inseparabilia. Numerando enim mensurat et ponderat, mensurando
Abbreviated transcription (Latin):
nec numero capit᷑. sempit̾na uirtꝰ eius om̃ia m̾surat.⁊ nullo
tmino finit᷑. beniuolentia amboꝵ uniusa pondãt: ⁊ nulla
lance trahit᷑. Kia ista in qͥb disposuit ds̃ omĩa. coet̾na sibi sunt
& inseparabilia. unũ in essentia. in ꝑsonis tria. Non quomͦcunq
unũ: s unitas. ñ quomͦcunq tria. s trinitas. Unitas qͦ u̾initatẽ
ñ angustat. Rinitas quȩ unitatẽ ũ multiplicat. In dõ sane nume¬
rũ. mensurã. pondꝰ absq compoti ratione. absq finiũ limitati¬
one. absq ꝑpendiculi motione ꝓut abipso suscepimꝰ. immuta¬
bilia mutabilit̾. ęt̾na t̾pralit̾. incorporea corporeis uocib ñ tã
disserere ꝙͣ assignare ꝓ modulo nr̃o potuimꝰ. Hunc aũ in creat᷑is¬

Expanded text:
nec numero capitur; sempiterna virtus ejus omnia mensurat, et nullo nec numero capitur; sempiterna virtus ejus omnia mensurat, et nullo termino finitur; benevolentia amborum universa ponderat, et nulla lance trahitur. Tria ista in quibus disposuit Deus omnia coaeterna sibi sunt et inseparabilia, unum in essentia, in personis tria, non quomodocunque unum, sed unitas; non quomodocunque tria, sed Trinitas. Unitas, quae trinitatem non angustat; trinitas, quae unitatem non multiplicat. In Deo sane numerum, mensuram et pondus absque compoti ratione, absque finium limitatione, absque perpendiculi motione, prout ab ipso suscipimus, innumerabilia mutabiliter, aeterna temporaliter, incorporea corporeis vocibus, non tam disserere quam assignare pro modulo no
Abbreviated transcription (Latin):
bentuolentia. qͣ sic̃ placuis fieri om̃ia: placet ut maneant facta.
E& ipso nanq pendent oĩa. ut effectꝰ ex causa. O ds̃. ⁊ qͥs es ds̃ meus. ᷤ¬
Tua ꝗͥdẽ noticia om̃ia numeras. tua potentia oĩa m̃suras. tria caritate
oĩa pondãs. Hoc sapiens ille intuens. ⁊ tͥ loquens. aiebat. Oĩa inponde.
& m̃sura. ⁊ numero disposuisti. S dic̃ aliqͥs. Si oĩa in istis: ñ st̃ ista de
om̃ib ilł. Res equidẽ qͣs om̃s disposuit dr̃. ponda. m̾suras. numeroᷤ
hab̾e nouimꝰ. Quȩ penitꝰ ñ eẽnt. si res in quib subsistunt minime.
sita st̃. de om̃ib enĩ st̃. Res gͦ ⁊ rerũ pondã. eq pond̾ant᷑ a suꝑiori
ponde qui ñ pondãtur. Res qͦq & rerũ m̾sure. eque m̾surantur
a suꝑiori m̃sura quȩ ñ mensurat᷑. Res qͦq ⁊ rerũ numeri. eq nume¬
rant᷑ a suꝑiori numero qͥ ñ numerat᷑. Noticia qͥdẽ dĩ oĩa numerat.

Expanded text:
benevolentia, benevolentia, Ex ipso namque pendent omnia ut effectus ex causa. O Deus et qui es Deus meus! tua quidem notitia omnia numeras, tua potentia omnia mensuras, tua charitate omnia ponderas. Haec Sapiens ille intuens et tibi loquens aiebat: Omnia in pondere, et mensura, et numero disposuisti . Sed dicit aliquis: Si omnia in istis, non sunt ista de omnibus illis. Res equidem, quas omnes disposuit Deus, pondera, mensuras, numeros habere novimus; quae penitus non essent, si res in quibus subsistunt minime sita sunt. De omnibus enim sunt. Res ergo et rerum pondera aeque ponderantur a superiori pondere qui non ponderatur. Res quoque et rerum mensurae aeque mensurantur a superiori mensura quae non mensuratur. Res quoque et rerum numeri aeque numerantur a superiori numero qui non numeratur. Notitia quidem Dei omnia numerat,
Abbreviated transcription (Latin):
comp̾hendamꝰ: sectando iusticiã remoueamꝰ. ut cũ dõ unꝰ sp̃c
efficiam. qͦ solo inuisibilis ds̃ uidet᷑. agnoscit᷑. ⁊ comp̃henditur.
O spc sc̃ẽ. illumina nos & trahe. qͥ es pondꝰ sine. onere. caritas
sine affectione. nouũ non nouus nob̾ aspira pondꝰ amoris. Ueni
ad nos qui ñ moueris. mane nob̾cum qͥ nusq ⁊ nunquã recedis.
Aspira ut. sentiamꝰ. ueni ut suscipiamꝰ. mane ut diligamꝰ. Senti-¬
amꝰ fide. suscipiamꝰ spe. diligamꝰ caritate. patrẽ scił qui generat.
filiũ sibi consubstantialẽ. absq initio ⁊ sine fine. filium qͦq
Rinitas inseparabilis. in qͦ nec gñãtio ex patre. nec ꝑcessio ab
utroq dm̃ multiplicat. unde nec uariat. Pat̾ qͥdem prout nouit:
oĩã fac̃. Etus nosse ẽ om̃ia numerare. filiꝰ patris om̃ĩa ordinat.
quȩ tp̃ib ⁊ officiis competentib assignat. ⁊ in eis singła m̃surat.
Spõ sc̃s patris i filn unus suo om̃ia ponde ligat. Ca enim ipss ẽ

Expanded text:
ustitiam removeamus, ut cum Deo unus spiritus efficiamur, quo solo invisibilis Deus videtur, agnoscitur, comprehenditur. O Spiritus sancte, illumina nos et trahe, qui es pondus sine onere, charitas sine affectione, novum non novus nobis aspira pondus amoris. Veni ad nos qui non moveris, mane nobiscum qui nusquam et nunquam recedis. Aspira ut sentiamus, veni ut suscipiamus, mane ut diligamus. Sentiamus fide, suscipiamus spe, diligamus charitate, Patrem scilicet qui generat Filium sibi consubstantialem absque initio et sine fine; Filium quoquTrinitas inseparabilis! in qua nec generatio ex Patre, nec processio ab utroque Deum multiplicat, unde nec variat. Pater quidem prout novit omnia facit. Ejus nosse est omnia numerare. Filius Patris omnia ordinat quae temporibus et officiis competentibus assignat, et in eis singula mensurat. Spiritus sanctus Patris et Filii unus suo omnia pondere ligat. Ea enim ipsi est
Abbreviated transcription (Latin):
ciuali factꝰ ÷ animalis: recte pellib animaliũ debuit indui. ⁊ a suꝑi¬
orib ad inia detrudi. Exinde hoĩs sapientia peccatis exigentibus
ita deꝑut. ut more pecoꝵ subditꝰ corporeȩ uoluptati. ⁊ suȩ Noticiã
ꝑd̾et trinitatis. qͥ sũmã kinitatẽ quȩ ds̃ ÷ obliuiscens. creaturam¬

Expanded text:
ctuali factus est animalis, recte pellibus animalium debuit indui et a superictuali factus est animalis, recte pellibus animalium debuit indui et a superioribus ad ima detrudi. Exinde hominis sapientia, peccatis exigentibus, ita deperiit, ut more pecorum subditus corporeae voluptati, et suae notitiam perderet trinitatis, qui summam Trinitatem quae Deus
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciũ ꝓpͥȩ rationis. & dum diabolo ñ dõ credidit: cupidꝰ ad indebita
declinauit. seq cũ sua ꝓpagine uitiis atq demonib mancipauit.
Omisera anima a sũmis ad una ꝓlapsa. in regionẽ dissimula¬
tionis oberrans ⁊ deuia. nuda ⁊ ceca. uirtutib uacua. uitus
sordida. carni subdita: pecoꝵ socia. Hoc ꝓpħ̃a deplorans clamat.
Homo cũ inhonore eẽt ñ intellex̃. cõꝑatus ÷ uim̃tis insipientil
& similis factꝰ ⁊ ilł. In honore fuit. qͥ hñs in se creatricis uestigi
Rinitatis: uoluntatẽ dĩ in mandatis agnouit. & seruandam
iudicauit. s amore defec̃: dũ ea quȩ dĩ st̃ dõ p̾posuit. Uñ bene.
seq̃r. Non intellex̾.Et intellectu ꝑdito: factus ÷ animalis. ui¬
m̃to similis. De hoc paulus ait. animalis inquit homo non
ꝑcipit ea quȩ st̃ sp̃c dĩ. Inde ẽ qͦd pͥmꝰ adam parens nr̃ q de intelle-¬

Expanded text:
judicium propriae rationis: et dum diabolo non Deo credidit, cupidus ad indebita judicium propriae rationis: et dum diabolo non Deo credidit, cupidus ad indebita declinavit, seque cum sua propagine vitiis atque daemonibus mancipavit. O misera anima a summis ad ima prolapsa, in regione similitudinis oberrans et devia, nuda et caeca, virtutibus vacua, vitiis sordida, carni subdita, pecorum socia. Haec Propheta deplorans clamat: Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . In honore fuit qui habens in se creatricis vestigium Trinitatis, voluntatem Dei in mandatis agnovit, servandam judicavit, sed amore defecit dum ea quae Dei sunt Deo praeposuit. Unde bene sequitur: Non intellexit. Et intellectu perdito factus est animalis jumento similis. De his Paulus ait: Animalis, inquit, homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Inde est quod primus Adam parens noster, quia de intelle
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ beata ꝑmaneat. tã honore imaginis ꝙͣ similitudine caritatis.
Imago etenĩ tua ȩt̾nitatem. similitudo tua tenet beatitudinẽ:.
Si aut̃ indebiti pondẽ amoris. te neglecto qͦd absit transitoria
querimꝰ. amissa tuȩ beatitudinis similitudine. miseri remaneniᷤ
s ꝓ tua imagine in nob̾e naturalit̾ ꝑmanente: subȩt̾na miseria
ꝑduramꝰ. O beata illa anima. quȩ amore debito querit ȩterna.
quȩ sumȩ Rinitatis similitudinẽ tenet in gła. Hoc Ioħ̾s apłs
lum̃ uultꝰ tui dñẽ. Dic̃ ⁊ ꝓ similitudine. Dedisti leticiã in corde
meo. Nunirũ in dõ nulla letat᷑ imago: nͥ quã ꝑornat dĩ simili¬
tudo. Imago ⁊ dĩ natura intelligentiȩ rationalis. unago ȩt̾nitati
Similitudo dĩ format᷑ in nob̾ in pondẽ caritatis. in similitudin
uirtutis. Hanc pͥmus hõ ꝑdidit suȩ secutꝰ uocem mulieris. non

Expanded text:
tibi beata permaneat tam honore imaginis, quam similitudine charitatis. tibi beata permaneat tam honore imaginis, quam similitudine charitatis. Imago etenim tua aeternitatem, similitudo tua tenet beatitudinem. Si autem in debiti pondere amoris, te neglecto, quod absit! transitoria quaerimus, amissa tuae beatitudinis similitudine, miseri remanemus; sed pro tua imagine in nobis naturaliter permanente sub aeterna miseria perduramus. O beata illa anima, quae amore debito quaerit aeterna, quae summae Trinitatis similitudinem tenet in gloria! Haec Joannes aposlumen vultus tui, Domine. Dicit et pro similitudine: Dedisti laetitiam in corde meo . Nimirue rationalis imago aeternitatis. Similitudo Dei formatur in nobis, in pondere charitatis, in similitudine virtutis. Hanc primus homo perdidit suae secutus vocem mulieris, non
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet diligens: dm̃ negligit. S caritas eleuat. quȩ qͦs potest
adamandum dm̃ excitat. negligit ꝓpͥa: bona querit cõmunia.
Pondꝰ amoris totũ ds̃ querit. totum accipit. diuisum respuit.
Diliges inqͥt dnm̃ dm̃ tuum ex toto corde tuo. ⁊ ex tota aĩa ttia
& ex om̃ib uirib ttuis. ⁊ ex omũi iñte tua. Amor itaq dĩ totum
capit. om̃e colligit. nulla dimittit. uniu̾sa trahit. Sine. quo
quȩcunq tenueris: omnia ꝑdis. teste ueritate quȩ dic̃. Qui ñ
colligit inecũ disꝑgit. & qui ñ ẽ mecum: c̃tra me ẽ. Trahe nos
d̃ ponde tuo. leua nos ad te Scã Rinitas cũ heliseo in curru
igneo: in sp̃u scõ. Conformet᷑ tͥ nr̃a quã creasti łinitas. ut
quicqͥd cognitione numerat. qͥcquid ratione. m̃surat. ualido caritatiᷤᷤ
ponde totũ parit̾. omne simul ad te t̾hat. in te custodiat. ⁊ unita

Expanded text:
quaelibet diligens, Deum negligit. Sed charitas elevat, quae quos potest quaelibet diligens, Deum negligit. Sed charitas elevat, quae quos potest ad amandum Deum excitat, negligit propria, bona quaerit communia. Pondus amoris totum Deus quaerit, totum accipit, divisum respuit. Diliges, inquit, Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua . Amor itaque Dei totum capit, omne colligit, nulla dimittit, universa trahit. Sine hoc quaecunque tenueris, omnia perdis, teste Veritate quae dicit: Qui non colligit mecum, dispergit; et qui non est mecum, contra me est . Trahe nos, Deus, pondere tuo. Leva nos ad te, sancta Trinitas, cum Elia in curru igneo, in Spiritu sancto. Conformetur tibi nostra quam creasti Trinitas, ut quidquid cognitione numerat, quidquid ratione mensurat, valido charitatis pondere totum pariter omne simul ad te trahat, in te custodiat, et unita
Abbreviated transcription (Latin):
fende maluer̃. Defensio enĩ culpȩ: int̾clusio ⁊ ueniȩ. Uide
etiã qr pͥmus ille de pͥmis parentib natꝰ. dũ sua omnia adõ sibi
data cognouit. recte de suis largitori dõ ꝓferre decreuit. In rerũ
cognitione numerũ. in oblatione iudicium tenuit & ostendit.
s in ponde peccauit: qͥ caritate uacuus ⁊ sua obtulit.⁊ ñ recte
diuisit. Non recte diuisit: qͥ sua dõ. se peccato ꝑ fr̃icidium pondaũ.
Hinc scriptura dic̃. Si recte offeras. ⁊ ñ recte diuidas: peccasti. Offert
recte. qui sibi a dõ p̃stita iure largitori om̃um satagit repensare.
S ñ recte diuidit. qui sua offerens. se dõ subtrahit. Pondꝰ amoris
indicat: qͦ intendat. Amor ipsũ depͥmit uł eleuat. Amor bonꝰ ẽ
caritas. amor malus. cupiditas. Eleuat amor bonus. depͥmit.
amor malus. Depͥmit. dũ ñ amanda diligit. dũ se uł aliqua

Expanded text:
fendere maluerunt. Defensio enim culpae interclusio est veniae. Vide fendere maluerunt. Defensio enim culpae interclusio est veniae. Vide etiam quia primus ille de primis parentibus natus dum sua omnia a Deo sibi data cognovit, recte de suis largitori Deo proferre decrevit. In rerum cognitione numerum, in oblatione judicium tenuit et ostendit; sed in pondere peccavit, qui charitate vacuus et sua obtulit et non recte divisit. Non recte divisit qui sua Deo se peccato per fratricidium ponderavit. Hinc Scriptura dicit: Si recte offeras et non recte dividas, peccasti . Offert recte qui sibi a Deo praestita jure largitori omnium satagit repensare. Sed non recte dividit qui sua offerens se Deo subtrahit. Pondus amoris indicat quo intendat. Amor ipsum deprimit, vel elevat. Amor bonus est charitas, amor malus cupiditas. Elevat amor bonus, deprimit amor malus. Deprimit, dum non amanda diligit, dum se vel alia
Abbreviated transcription (Latin):
Ue dicis uera eẽ sentio. s hoc mͥ aliqͦ te ꝓbare placeat exemplo
osti qͥa pͥmo patri nr̃o adam in paradiso adducta st̃ aĩantia
quȩ ei dĩ cuncta subiecerat. Arbores qͦq paradisi sola una
retenta eidem ds̃ concesserat. Adã ea om̃ia parit̾ agnouit. de
agnitis uere iudicans. sua singłis animantib nomina designi¬
uit.⁊ tẽptatus a serpente. ꝓuida m̃te respondit: ubi mulier au
De. om̃i ligno paradisi uescim᷑. de ligno uͦ scientiȩ boni ⁊ mali
ne ulud tangeremꝰ: ꝓhibuit nos ds. neforte moriamur. ded
ut u̾initatis ⁊ in hoc memoriã qualemcunq tenearnus:
uide numerũ. I cognitione. m̃suram in discretione. ruinam
pondis in cupiditate. Non enĩ eos trax̃ caritas: s dep̃ssit cu-¬
piditas. qͥ a deo recesser̃: dũ uetita comeder. ⁊ hab̾e indebita
p̾sumpser᷑ Ni ꝓ sua mala uoluntate ascõ sp̃u minie trãc e st̃.
qui culpam suam ñ solum ñ confiteri. s etiam excusando de¬

Expanded text:
e dicis vera esse sentio, sed haec mihi aliquo te probare placeat exemplo RESP. Nosti quia primo patri nostro Adam in paradiso adducta sunt animantia, quae ei Deus cuncta subjecerat. Arbores quoque paradisi, sola una retenta, eidem Deus concesserat. Adam ea omnia pariter agnovit, de agnitis vere judicans sua singulis animantibus nomina designavit, et tentatus a serpente provida mente respondit, ubi mulier ait: De omni ligno paradisi vescimur: de ligno vero scientiae boni et mali ne illud tangeremus prohibuit nos Deus, ne forte moriamur . Sed ut Trinitatis in hoc memoriam qualemcunque teneamus, vide numerum in cognatione, mensuram in discretione, ruinam ponderis in cupiditate. Non enim traxit eos charitas, sed depressit cupiditas, qua a Deo recesserunt, dum vetita comederunt, et habere indebita praesumpserunt. Hi pro sua mala voluntate a sancto Spiritu minime tracti sunt, qui culpam suam non solum non confiteri, sed etiam excusando de
Abbreviated transcription (Latin):
& hominis .i. iħuxp̃i manet añ om̃ia. patͥ coȩt̾na. ñ una de dispositis
q̃ indõ st̃ uita. qͦd factũ ÷ inqͥt in ipso uita erat: s disponens omĩa.
ꝑsona.ñ tertia in dĩtate substantia. s una ⁊ eadẽ cũ patre & spũ
scõ manens essentia. Eius ꝓ nob̾ humiliatio ÷ humanȩ nat᷑e
susceptio. qͦ factꝰ ÷ redẽptor nr̃ ⁊ legifer nr̃. Ipse ÷ m̃sura suꝑior¬

Expanded text:
Christi manet omnia, Patri coaeterna; non una de dispositis quae in Deo sunt vita Quod factum est, inquit, in ipso vita erat , sed disponens omnia, est persona, non tertia in deitate substantia, sed una et eadem cum Patre et Spiritu sancto manens essentia. Ejus pro nobis humiliatio est humanae naturae susceptio, qua factus est redemptor noster et legifer n
Abbreviated transcription (Latin):
accipias. qͦ accepta cũ apło dicas. Icaritas dĩ diffusa ẽ in cordib¬
nr̃is: ꝑ spm scm̃ qui datus ẽ nob̾. Hȩc caritas aspũ scõ data.
qr desur sum ÷ qͥcquid ꝑ eam egeris: sursũ leuat. Cupiditas uͦ quȩ
falso de infimis nititur oriri: deorsum trahit. qͥcqͥd ꝑ eã egis.
remediũ ñ accepit. Hunc mulier illa susceꝑat. cuiꝰ caritatem
exgłium nob̾ cõmendat dic̃s. Dimissa st̃ ei peccata multa: qm̃
dilex multũ. Scias gͦ qr dĩ dilectio. uere peccatoꝵ ÷ remissio
enĩ peccati: mors. ẽ. Multi quidẽ ratione sola cõmoniti.quȩ
nec aufert᷑ in penis dolent se ẽẽ in peccatis. aqͥb ñ exeunt
uoluntate. quȩ sola spũi scõ nitit᷑ contraire: non posst̃ trahi.¬

Expanded text:
accipias, qua accepta, cum Apostolo dicis: Charitas Dei diffusa est in cordibaccipias, qua accepta, cum Apostolo dicis: Charitas Dei diffusa est in cordibritum sanctum qui ortus est nobis . Haec charitas a Spiritu sancto data, quia desursum est, quidquid per eum egeris, sursum levat. Cupiditas vero, quae falso de infimis nititur oriri, deorsum trahit. Quidquid per eam egremedium non accepit. Hunc mulier illa susceperat, cujus charitatem Evangelium nobis commendat, dicens: Dimissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum . Scias ergo quia Dei dilectio vere peccatorum est remissio:enim peccati mors est. Multi quidem ratione sola commoniti, quae nec aufertur in poenis, dolent se esse in peccatis, a quibus non exeunt voluntate, quae sola Spiritui sancto nititur contraire, non possunt trahi
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ditus mox sp̃m suꝑbiȩ c̃cepit. quo dm̃ deserens. se sibi retinuit.
solũ inflatus. omino uacuus remansit. ⁊ nos seducendo in pͥmo
patre nr̃o deiec̃. S nos seductos miseratio suꝑna respex̃. Queris
causã qua ds̃ peccatores reuocat. eadẽ ẽ qua ds̃ omnia de nichilo
diuina. ex qua pendent omia: ut effectꝰ ex causa. Quaꝑpt̾ ad eũ
referenda st̃ uniu̾sa. Sine isto qͣntacunq qͥs fecerit. st̃ oĩa mala.
luappt in om̃ib quȩ agis quere tͥ a suꝑiori pondẽ pondꝰ amoris.¬
id÷ aspũ scõ donũ caritatis. Ora patrẽ ꝑ filiũ in spũ scõ. nor
diuidas gradib quẽ unũ in essontia confitem᷑. quem uolunta ᷤᷤ¬
ũ uariat. nec diuidit actꝰ. Ora ut tͥ caritas det᷑. quã ꝓpͥe. sc̃s aspirat
Sp̃c. s tota łiinitas donat cui uult. Sũmȩ qͥdẽ Rinitatis indiuis a
ẽ unitas. inseꝑabil᷑ efficatia: ⁊ dona cõmunia. Ora ut caritatem

Expanded text:
conditus, mox spiritum superbiae concepit, quo Deum deserens se sibi retinuit. Solum inflatus, omnino vacuus remansit, et nos seducendo in primo patre dejecit, sed nos seductos miseratio superna respexit. Quaeris causam qua Deus peccatores revocat. Eadem est qua Deus omnia de nihilo est singularis et divina ex qua pendent omnia ut effectus ex causa: quapropter ad eum referenda sunt universa. Sine isto quantacunque quis fecerit, sunt omnia mala. Quapropter in omnibus quae agis quaere tibi a superiori pondere ponditu sancto donum charitatis. Ora Patrem per Filium in Spiritu sancto, non dividas gradibus quem unum in essentia confitemur, quem voluntas non variat, nec dividit actus, ora ut tibi charitas detur, quam proprie sanctus aspirat Spiritus, sed tota Trinitas donat cui vult. Summae quidem Trinitatis indivisa est unitas, inseparabilis efficacia, et dona communia. Ora ut charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa. Ria hȩc apłica dic̃ auctoritas. ⁊ subiungit. Ipsi gła.
teneamꝰ. Ea gͦ sine numero numeramꝰ. qui cũ ꝓpħa dicimus.
quȩ exuꝑat omnẽ sensum. custodiat ur̃a corda ⁊ intelligentias
uras. Corda itaq nr̃a teneant. intelligentiȩ nr̃ę cognoscart.
qͥa nec numero nec m̃sura nec pondere c̾tinetur sũmũ illud.
dari posset: numero ⁊ m̃surȩ ⁊ pondi utiq subeẽt. unde nec
ds̃ eẽt. Qͥd gͥ agimus: In comp̃hensibilis ÷ quem querimus.
ineffabilis ÷ quẽ fari gestimus. Potiꝰ gͦ ignorantiã nr̃am humiliter
fateam᷑. ꝙͣ temerarie nos incognita scire iactemꝰ. S si pie in nob̾ defi¬
cimꝰ. tandẽ aplĩ c̃silium humilit reqͥraniꝰ. dicentis. Necto genua mea

Expanded text:
ona. Tria haec apostolica dicit auctoritas, et subjungit ipsi gloria. teneamus. Ea ergo sine numero numeramus, qui cum Propheta dicimus: quae exsuperat omnem sensum, custodiat corda vestra, et intelligentias vestras . Corda itaque nostra teneant, intelligentiae nostrae cognoscant, quia nec numero, nec mensura, nec pondere continetur summum illud mderari posset; numero, et mensurae, et ponderi utique subesset; unde nec Deus esset. Quid igitur agimus? Incomprehensibilis est quem quaerimus, ineffabilis est quem fari gestimus. Potius ergo ignorantiam nostram humiliter fateamur, quam temerarie nos incognita scire jactemus. Sed si pie in nobis deficimus, tandem Apostoli consilium humiliter requiramus, dicentis: Flecto genua mea
Abbreviated transcription (Latin):
seruat signacłm similitudinis dĩ. O ds̃ om̃i studio querenduss.
om̃i uirtute colendꝰ. omni amore. tenendꝰ. anglm ⁊ homine m
utrunq rationalẽ condidisti. qͥ soli int̾ om̃ia recte scire. uere iudicare.
plene diligere. potuer. ut erecti supͣ se ascend̾ent ad te. ñ gressu corꝑꝰis:
s ope uirtutis. Tibi qͥdẽ inherere amoris ponde. nulla unqͣm
creata potuit. nͥ tractu suꝑni adiuta pondis. hoc ẽ absq dono

Expanded text:
servat signaculum similitudinis Dei, o Deus omni studio quaerendus, servat signaculum similitudinis Dei, o Deus omni studio quaerendus, omni virtute colendus, omni amore tenendus, angelum et hominem, utrumque rationalem condidisti, qui soli inter omnia recte scire, vere judicare, plene diligere potuerunt, ut erecti supra se ascenderent ad te, non gressu corporis, sed opere virtutis. Tibi quidem inhaerere amoris pondere nulla unquam creatura potuit, nisi tractu superni adjuta ponderis, hoc est absq
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ. ut in eo creatricis uestigiũ Rinitatis agnoscamꝰ. Sp̃c sane
rationał. uidet in dõ supra se. uidet ptͦ dm̃ in se. uidet ptͦ se in spũ
irrationali sub se. sola rationali intelligentia sine corpore. nu¬
merũ. m̃suram. pondꝰ. in dõ supra se: quod ut potiumꝰ non ut
debumꝰ timide ꝑstrinximꝰ. Ptͦ dm̃ in se. qͦd nc̃ eloqui suscipimꝰ.
Pe meditari. catholice fari. fidelit̾ imitari dno donante debemꝰ illã sũmã
simplicẽ ⁊ indiuiduã Rinitatẽ. qͣm chorꝰ angłoꝵ illebs̃ pͥmã nouit.¬
notã elegit. electã tenuit. Ouera cognitio. iusta electio. felix possessio.
Beatꝰ ille sp̃c rationalis dm̃ aspiciens in ipso om̃ĩa sua colligit noticia.
de qͥb om̃ib quid agat qͦ ea referat. lib̃o rationis arbitrio recte diu-¬
dicat: quȩ ꝓ suo iudicio pensans anat. Cognitione gͦ numerat.
pondis. hoc pondus amoris. hic amor caritatis. in electis angł̃is con¬

Expanded text:
agnoscamus. Spiritus sane rationalis videt in Deo supra se, videt posse Deum in se, videt post se in spiritu irrationali sub se, sola rationali intelligentia sine corpore numerum, mensuram, pondus, in Deo supra se, quod ut potuimus, non ut debuimus, timide perstrinximus. Post, Deum in se, quod nunc eloqui suscipimus, pie meditari, catholice fari, fideliter imitari, Domino donante, debemus illam summam, simplicem et individuam Trinitatem, quam chorus angelorum ille beatnotam elegit, electam tenuit. O vera cognitio! justa electio! felix possessio! Beatus ille spiritus rationalis Deum aspiciens, in ipso omnia sua colligit notitia, de quibus omnibus quid agat, quo ea referat, libero rationis arbitrio recte dijudicat, quae pro suo judicio pensans amat. Cognitione ergo numerat, Hic tractus ponderis, hoc pondus amoris, hic amor charitatis in electis angelis con
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥd fac̃: causa agendoꝵ eiꝰ indigentia occurrit. Quȩ & si ali¬
qͣndo agere. ñ agenda p̃sumit. hoc ẽẽ sensus inopiam ratio
dep̃hendit. At uͦ ds̃ nullo egens. solus sibi sufficiens. in om̃ib
recte dr̃᷑ diuinitas. Hȩc enĩ causa si dicere libeat. dõ remanet ꝓpͥe¬

Expanded text:
aliquid facit, causa agendorum ejus indigentia occurrit, quae etsi alialiquid facit, causa agendorum ejus indigentia occurrit, quae etsi aliquando agere non agenda praesumit, hoc esse sensus inopiam ratio deprehendit. At vero Deus nullo egens, solus sibi sufficiens, in omnibus recte dicitur divinitas. Haec enim causa, si dicere libeat, Deo remanet p
Abbreviated transcription (Latin):
disponit. ꝑ quã de nichilo causalit. materialit. naturaliter.
simul omnia fec̃. ꝑ quã uisibilit. actualit̾. temporalit̾. singla
ꝓponit. & immortis mutabilia regit. Ipse ⁊ uirtꝰ dei. qͣ sic̃
de nichibo facta. sic ne in nichilũ redeant tenent᷑ omnia.
Nullo enĩ tp̃r. nulla qualicunq uarietate. in nichilũ ualent
redire. ñ quidẽ ꝓ se. s ꝓ conditore in singulis essentialiter
ꝑsistente. Si conditoris essentiam uales a conditis remouere:
& condita de nichilo ualent in nichilũ deficere. Sic̃ autẽ sine
nob̾ conditi sumꝰ. sic ⁊ sine nob̾ a conditore tenem᷑. Diuinitas ẽ¬
sp̃c sc̃s. qui idõ recte diuinitas dr̃. cum enĩ causa querit᷑. cur ds̃
om̃ia fec̃. quare facta sic ordinat & regit: respondet᷑. qͥa ds̃ nec
eguit. nec eget. nec egebit. s sola caritate ñ noua uoluntate
omĩa fec̃. Hoc singłare & diuuinũ sibi retinuit. cũ enĩ creatur a

Expanded text:
disponit; per quam de nihilo causaliter, materialiter, naturaliter disponit; per quam de nihilo causaliter, materialiter, naturaliter simul omnia fecit; per quam visibiliter, actualiter, temporaliter singula proponit, et immotus mutabilia regit. Ipse est virtus Dei, qua sicut de nihilo facta, sic ne in nihilum redeant, tenentur omnia, nullo enim tempore nulla qualicunque varietate in nihilum valent redire, non quidem pro se, sed pro conditore in singulis essentialiter persistente. Si conditoris essentiam vales a conditis removere, et condita de nihilo valent in nihilum deficere. Sicut autem sine nobis conditi sumus, sic et sine nobis a conditore tenemur. Divinitas esanctus, qui ideo recte divinitas dicitur. Cum enim causa quaeritur cur Deus omnia fecit, quare facta sic ordinat et regit, respondetur quia Deus non eguit, nec eget, nec egebit; sed sola charitate; non nova voluntate omnia fecit, hoc singulare et divinum sibi retinuit. Cum enim creatura
Abbreviated transcription (Latin):
lRA quȩ dicis libent᷑ audio. s ad hec
si ratione uel auctoritate. me ꝓtrahis: libentiꝰ sequor.
dĩtatis ratam Rinitatẽ. adeo firma ratione ꝓcedimus.
qͦd utiq si bene ꝑpendimꝰ. in om̃ib creatis creatricie
uestigiũ Rinitatis liquido cognoscamꝰ. Hinc apł̃s ait. Inuisibilia ipsiꝰ
a creatura mundi ꝑ ea quȩ facta st̃ intellecta conspiciunt᷑. Sẽpit̾na
qͦq uirtus eiꝰ. Et diuinitas. Uerba ista sic distingiumꝰ. Inuisibilia ipsiꝰ
& sẽpit̾na uirtus eiꝰ ⁊ diuinitas conspiciunt᷑ a creatura mundi.
Inuisibilia: patrem. Uirtus: filium. Diuinitas: sp̃m scm insinu¬
ant nob̾. ꝓut donat intelligi: qui clauẽ scientiȩ gerit. Pat̾ qͥdẽ
a nullo t̾ s quicqͥd ẽ ab eo esse habet. Unde quia̾ a nullo est.
a nullo ut sit uisus ẽ. Recte gͦ dr̃ quia inuisibilis ẽ. Ex ipso
nempe st̃ omnia. tã ei coessentialia & coȩt̾na. quã de nichilo
ipso sine initio ꝑfectã gignit. ꝑ quã immutabilit̾ simul oĩa

Expanded text:
Mira quae dicis libenter audio; sed ad haec si ratione vel auctoritate me pertrahis, libentius sequor.Deitatis ratam Trinitatem adeo firma ratione procedimus, quod utique, si bene perpendimus, in omnibus creatis creatricis vestigium Trinitatis liquido cognoscamus. Hinc Apostolus ait: Invisibilia ipsius a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur: sempiterna quoque virtus ejus et divinitas . Verba ista sic distinguimus: Invisibilia ipsius et sempiterna virtus ejus et divinitas conspiciuntur a creatura mundi ivideamus. Invisibilia Patrem, virtus Filium; divinitas Spiritum sanctum insinuant nobis, prout donat intelligi qui clavem scientiae gerit. Pater quidem a nullo est, sed quidquid est ab eo esse habet. Unde quia a nullo est, a nullo ut sit visus est. Recte ergo dicitur quia invisibilis est. Ex ipso nempe sunt omnia, tam ei coessentialia et coaeterna, quam de nihilo ipso sine initio perfectam gignit, per quam immutabiliter simul omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tacere ñ possumus & te dicere ñ ualemꝰ: nondũ enĩ te
uidemꝰ. S tuo munere. tua pissime gr̃a. iã in te credim.
unde & fidelit̾ loquimur: Te patrem & filiũ & sp̃m scmm¬

Expanded text:
tacere non possumus, et te dicere non valemus. Nondum enim te tacere non possumus, et te dicere non valemus. Nondum enim te videmus; sed tuo munere, tua piissima gratia jam in te credimus unum et fideliter loquimur. Te Patrem, et Filium, et S
Abbreviated transcription (Latin):
unum in trinitate. trinũ in unitate. Unũ utiq ñ sumptũ ab unitate.
trinũ quoq non sumptũ a trinitate. S unũ ꝓrsus idem qͦd uni¬
tas. trinum om̃ino qͦd trinitas. Unitas quȩ numerũ minime
inchoat. Riitas quȩ numerũ minime p̃sentat. Unitas quȩ
t̾minum nescit. trinitas quã nulla mensura discernit. Ura¬
tas quȩ nullo ponde trahitur. Trinitas quȩ nulla lance pen¬
sat᷑. Non gͥ numero. ñ mensura. ñ pondere minꝰ habet uni¬
tas Rinitate : nec magis optinet tritas unitate. Oierłm
cȩlestis.o domus caritatis. ciuitas luminis. plena beatitudiniᷤᷤ.
nosse. cȩlestis curie ciuib ineffabili bonitate donatum ẽ.
Hoc nob̾ credentib. adhuc in imis & in tẽpore u̾santibꝰ.
ꝑ fidẽ desidare miscđiter c̃cessum ẽ. Ods. & quid dico ds̃:
Ds̃ te dico fide. nondum uisione. Mirabile dictu. de te

Expanded text:
unum in Trinitate, trinum in unitate. Unum utique non sumptum ab unitate, unum in Trinitate, trinum in unitate. Unum utique non sumptum ab unitate, trinum quoque non sumptum a Trinitate, sed unum prorsus idem quod unitas, trinum omnino quod Trinitas. Unitas quae numerum minime inchoat, Trinitas quae numerum minime praesentat. Unitas quae terminum nescit, Trinitas quae nulla mensura discernitur. Unitas quae nullo pondere trahitur, Trinitas quae nulla lance pensatur. Non igitur numero, non mensura, non pondere minus habet unitas Trinitate, nec magis obtinet Trinitas unitate. O Jerusalem coelestis! o domus charitatis, civitas luminis, plena beatitudinis! nosse coelestis curiae civibus ineffabili bonitate donatum. Haec nobis credper fidem desiderare misericorditer concessum. O Deus! et quid dico Deus? Deus, te dico fide, nondum visione. Mirabile dictu! de te