comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus non contingeas & haec negatio est: Intontini.¬
gens autem nullus dixerit quod est priuatio. sum
ieitur contingens esse & pofitile esse idem significaet
multa in lus diuersitas est ẜm porphyrium quae
sunt necesaria & iesse tantum sienificantia de cõ¬
tingentia ii possibilia. Quod n esse aliquid dicitur
est hoc esse praedicatur: quod uero ita inest ut sem.¬
por sit & nunẽ mutetut illua necesse ẽe dicitur:
ut soli motus iuney cum tenra oostet defectus. Quẽ
autem contingere dicuntur uel possibilia esse: u.¬
loyum neq secundum praesens neꝵ secundum ali-¬
quam immutabilitatem specuauiur euentum sed
tantum ⁊espicimus q̃tiui contingentis prepesitio
polucetur. Qđ .n. posse esse uel contingere dicitur ncondum
quidem esse est sed esse poterit siue eueniat siue non eueniat
quia tm̃ esse potest contingens imposibiis dicitur propositio
Non m. ex euentio diuidicantur hiuusmodi propositiones

Expanded text:
dicimus non contingens, et haec negatio est. Incontindicimus non contingens, et haec negatio est. Incontingens autem nullus dixerit quod est privatio. Cum ergo contingens esse et possibile esse idem significent, multa isunt necessaria et inesse tantum significantia, et contingentia vel possibilia. Quod enim esse aliquid dicitur,est, hoc esse praedicatur. Quod vero ita inest, ut semper sit et nunquam mutetur, illud necesse esse dicitur, ut solis motus, lunaeque cum terra obsistit, defectus. Quae autem contingere dicuntur vel possibilia esse, illorum neque secundum praesens, neque secundum aliquam immutabilitatem speculamur eventum, sed tantum respicimus quantum contingentis propositio pollicetur. Quod enim posse esse vel contingere dicitur, nondum quidem est, sed esse poterit; sive autem eveniat, sive non eveniat, quia tamen esse potest, contingens et possibilis dicitur propositio: non enim ex eventu dijudicantur propositiones,
Abbreviated transcription (Latin):
cessarium quid messe diffinre. eorumq significationes ostende¬
re. quod nobis e ad nirusmodi subtuitatem proderit quant
tractamus: et superiora quaecunq de contingentibus dicta
sunt magis liquebunt : & auduiticorum nobis mentem
apertissima luce ugilabit. Quattuor modi sunt quos ato
in hoc libro de interpretatione disponit. Aut n. esse ali¬
quid dicitur: aut contingere esse : aut possibile esse: aut
necese ese Quorum contingere ese & possibile ese idem
gens uero minime. gntra n. i quod dicit. Possibile te
& negatio possibilitatis infertur aliquotiens ut est non
possitue esse & priuatio ut est impossitie esse: Nanq qđ
dicimus impossibie esse prinatio possibilitatis est In ton¬
tingenti autem ꝗͣꝗͣ idem significet sola tamen opponi¬
tur negatio: nulla uero priuatorie reperitur: ut
in eo quod est contingens si ł perimere uolumus

Expanded text:
cessarium, quid in esse diffinire, eorumque significationes ostendecessarium, quid in esse diffinire, eorumque significationes ostendere, quod nobis ad hujus loci subtilitatem proderit, quem tractamus, et superiora quaecunque de contingentibus dicta sunt, magis liquebunt, et Analyticorum mentem nobis apertissima luce vulgabit. Quatuor modi sunt quos Aristoteles in hoc libro de Interpretatione disponit. Aut enim aliquid esse dicitur, aut contingens esse, aut possibile esse aut necesse esse. Quorum contingens esse et possibile esse idem gens vero minime. Contra enim id quod dicitur possibile esse, et negatio possibilitatis infertur aliquoties, ut est non possibile est esse, et privatio, ut est impossibile esse. Namque quod dicimus impossibile esse, privatio possibilitatis est; in contingenti autem quanquam idem significet, sola tantum opponitur negatio, nulla vero privatio reperitur; ut in eo quod est contingens, si hoc perimere volumus,
Abbreviated transcription (Latin):
autem idcirco euenit quia ne in affirmatione posi.¬
ta est quidem res de qua praedicatur est modus satg
ideo non a negatione perempta est res quippe qua
negatio positam non inuenit sed tantum modus qui
etiam ab affirmatiane conscitutus est: Magna ouit
distantia est an ad modum negatio ponatur an ad
uerbum Nam si ad uerbum ponam predicatio a sub¬
iecto disiunertur. ut est soerates non amoulat: Nam
aibulat quos praedicatio est ab subiecto quod est so.¬
crates diulisum est. Sinuero ad modum ponatur nõ
predicatio a subiecto diuiditur sed a praedicatione
pctius disiungitur modus ut in eo quod esti socrates
non uelociter ambulat: non ambulationes a socaate
propesitio isto disiurixit. sed uelocitatem as arleulatiõe
idest medum a praedicato. & hoc in alis euidentius facilius gͥ¬
apparet quaecunq ita praedicantur ut & fieri & non fien
pose predicantur. Oportet autem quio possitile quid ne¬

Expanded text:
autem idcirco evenit, quia nec in affirmatione quidem posiautem idcirco evenit, quia nec in affirmatione quidem posita est res de qua praedicatus est modus. Atque ideo non a negatione perempta est res, quippe quam negatio positam invenit, sed tantum modum, qui etiam ab affirmatione constitutus est. Magna autem distantia est an ad modum negatio ponatur, an ad verbum. Nam si ad verbum ponatur, praedicatum a subjecto disjungitur, ut est, Socrates non ambulat. Nam ambulat, quod est praedicatum a subjecto quod est Socrates, divisum est. Sin vero ad modum ponatur non, praedicatum a subjecto dividitur. Sed a praedicatione potius disjungitur modus, ut in eo quod est, Socrates non velociter ambulat, non ambulationem a Socrate propositio ista disjungit, sed velocitatem ab ambulatione, id est modum a praedicato, et hoc in his facilius evidentiusque apparet, quaecunque ita praedicantur, ut et fieri et non fieri posse dicantur. Oportet autem quid sit possibile, quid ne
Abbreviated transcription (Latin):
lociter amtulat: & in quitus praedicatur actus ipse
e proesens quoq fiat atꝙ agatur manifestũ est modum quidẽ
subriu rem uero quae fieri dicitur permanere: ut tum
dicimis socrates non uelaciter ambulat: ambulare eum ꝗ.
dem non subtractum est seꝗ tantum haec negatio uelo¬
citatem ab ambulatione disuuirxit. In his autem que posi¬
sibulitate aliquid in fututo faciendi per modum ponue
nullus omuino actus ponitur sed tantum modus priedi.¬
eabatur non ꝑmanet: Idcirto quoniam nec tunt cum
praedicabatĩr cum modo aliquid fieri agiue proposi.¬
tum est: ut siquis dicat socratem possibile est amtulare
positiis quidem modus est: res uero actus constituta. nõ
est. Non .n. dictum est quoniam amoulat sed quonĩa¬
eum esset possibile ambulare. Hant ergo possitiitatẽ
tollit. negatio in propositione quae dicit siocratem nõ
possitue est amoulare sed in eadem propositrone res
de qua diceratur medus ille non permanet: Hoe

Expanded text:
lociter ambulat, et in quibus praedicatur actus ipse lociter ambulat, et in quibus praedicatur actus ipse et praesens, quia fiat atque agatur, manifestum est modum quidem subrui, rem vero quae fieri dicitur permanere, ut cum dicimus, Socrates non velociter ambulat. Ambulare enim eum quidem non subtractum est, sed tantum haec negatio velocitatem ab ambulatione disjunxit. In his autem quae possibilitatem aliquid in futuro faciendi per modum ponunt, nullus omnino actus ponitur, sed tantum modus; adcabatur non permanet, idcirco quoniam nec tunc cum praedicabatur cum modo aliquid fieri agive propositum est, ut si quis dicat Socratem possibile esse ambulare, positus quidem modus est, res vero actu constituta non est. Non enim dictum est quoniam ambulat, sed quoniam eum possibile est ambulare. Hanc ergo possibilitatem tollit negatio in propositione quae dicit, Socratem non possibile est ambulare. Sed in eadem propositione res de qua dicebatur modus ille non permanet; hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ipso etiam rem perimi necesse est: ut in eo quod est
do ipsi iuncta particula negationis intercipit S
h in his fere euenit in quitus non fieri quidem a.¬
liquis dicitur e actus ipsiuis additur modus sed
potius faciendi in futuro morus: ut siquis dicat
socratem amoulare posse non qđ iam ambulet
sed eum sit antulane possitile: hie si possitili ne.¬
gatio coniungatur etiam rem illam tulise uidebi.¬
tur de qua illa possibilitas praedicatur. Sigiuis au.¬
tem dicat quomiam socrates uelociter amibilat
facere eum aliquia dicit mrodumq illi actus iũ¬
eit ut quecamodum illus faciat quios dicitur fa.¬
cere quilibet agnoscat: In his res quidem perma¬
neti modus alitom subruitur ut superius dic¬
tum est. a n terte illud magis uerius est dicendum quod
semper huiusmodi propositidues modum quidem auferãt
rem uero de qua moddus ile praedicatur non perimant
& in quitus poritur res : ut in eo quod est socrates ue¬

Expanded text:
modo ipso et rem perimi necesse est, ut in eo quod est,modo ipso et rem perimi necesse est, ut in eo quod est,do ipsi conjuncta particula negationis intercepit; sed hoc in his fere evenit in quibus non fieri quidem aliquid dicitur, et actus ipsius non additur modus, sed potius faciendi in futuro modus, ut si quis dicat Socratem ambulare posse, non quod jam ambulet, sed quod eum scit ambulare possibile, hic si possibili negatio conjungatur, etiam rem ipsam tulisse videbitur de qua illa possibilitas praedicabatur. Si quis autem dicat quoniam Socrates velociter ambulat, facere eum aliquid dicit, modumque illi actui jungit, ut quemadmodum illud faciat, quod facere dicit, quilibet agnoscat, in his res quidem permanet, modus autem subruitur, ut supra dictum est. An certe illud magis verius est dicendum, quod semper hujusmodi propositiones modum quidem auferunt, rem vero de qua modus ille praedicatur, non perimant et in quibus ponitur res, ut in eo quod est Socrates ve
Abbreviated transcription (Latin):
talis oppositio quae huic speciei propositionũ quae cum
mode preferuntur conueniat: ut in hac propositione
que dĩc socrates uelociter amorat siue quis ita neget sotra¬
tes ueliciter nion amtuiat ad uerbum ponens negationẽ
siue sic sotrates non uelocitor ambulat modo negatiuã
particulam iungens prope simile esse uidebitur Duudit
m cum afirmatione ueritatem falsitatemꝙ utroq medo
apta negatio. Sed quoniam sunt plurimi modi in quitus
si ad uerbum uingatur particula negatiua non est supe¬
rius enuntiatae prepositionis affirmationis iatirto
seruanda est in ominibrs ẜm modum propositionitus
ista propositio ut uno eodemq modo cunctarum fieri q¬
positiones dicantur ut in illis quidem negatio quae sim.¬
ylices sunt rem neget in his autem quae cum modo st
inodum neget: ut in eo quod Socrates ambulat. tem
ipsam .i. ambuiat neget adimatq propositio dicens so.¬
trates non ambulat᷑. In his autem quae cum modo sunt
uelociter ambulandi pereat ex aduerso constituta nega.

Expanded text:
 quae cum modo proferuntur, ut in hac propositione quae dicit, Socrates velociter ambulat, sive quis ita neget, Socrates velociter non ambulat, ad verbum ponens negationem, sive sic, Socrates non velociter ambulat, modo negativam particulam jungens, prope simile esse videbitur; dividit enim cum affirmatione veritatem falsitatemque utroque modo aptata negatio. Sed quoniam sunt plures modi in quibus si ad verbum jungatur particula negativa, non est negatio superius enuntiatae affirmationis. Idcirco servanda est in omnibus secundum modum propositionibus ista proportio, ut uno eodemque modo cunctarum fieri oppositiones dicantur, ut in illis quidem negatio quae simplices sunt, rem neget. In his autem quae cum modo sunt, modum neget, ut in eo quod est, Socrates ambulat, rem ipsam, id est ambulat, neget, adimatque propositio dicens, Socrates non ambulat. In his autem quae cum modo sunt,est velociter ambulandi, perimat ex adverso constituta negati
Abbreviated transcription (Latin):
que atur ut s de deo dicere cudeat. Sed fortas¬
se quis dicut quoniam euenire non potest ut
deus emia futura non nouerit unc enerire
ut omnia ex necessitate sint: quoniam deo notitiam
suturorum tollere nefas est Ses siquis hoc dicat i.¬
li audiendum est quod dum deum omnia scire co.¬
natur efficere omnia nestire contendat. Binar¬
um n. mimerum esse imparem siquis se scire pro.¬
ponat non ille nouerit sed potius nescit: ita quos
non est potentia nos sese ia arbitrari nosse potius
impotentiae est. Quisquis ergo dĩe deum cuncta
nosse et to roe cuncta et necessitate futura esse is
ucit deum ex mecessitate cuucta uentura trede¬
re quaetuns et necesitate non eueniunt. Nam si oo

Expanded text:
queatur, ut hoc de Deo dicere audeat? Sed fortasqueatur, ut hoc de Deo dicere audeat? Sed fortasse quis dicat, quoniam evenire non potest ut Deus omnia futura non noverit, hinc evenire ut omnia ex necessitate sint, quoniam Deo notitiam rerum futurarum tollere nefas est. Sed si quis hoc dicat, illi videndum est, quod Deum dum omnia scire conatur, efficere omnia nescire contendit. Binarium enim numerum esse imparem si quis se scire proponat, non ille noverit, sed potius nescit. Ita quoque non est potentiae nosse, sed id arbitrari nosse potius impotentiae est. Qui ergo dicit Deum cuncta nosse et ob hoc cuncta ex necessitate esse futura, is Deum dicit ex necessitate cuncta ventura credere, quae
Abbreviated transcription (Latin):
si omrnia nel tasu uel necesitate fierent nec laus u¬
pre benefacientibus nec ultio delinquentitus nec lex
uile esent iuste que aut boruis premta aut malis
restituerent panas Uenio nune adillus quos nu¬
tis quaentur modis cin diuinatio maneat seo nen
omnia in rebus ex necessitate conturgunt Nam
quos in uera praedieatione est idem esti in stientia
& sicut cum qius uerum predicit qđ uere praedici¬
tur esse necesse est: ita quod quist futurum nont
quenter ita diuinatur quod faiculime in ueteru
libris agnoscitur hoc quidem euenturum est ẜ si hoc
fit non euemet quasi intercidi possit & alio modo
euenire Qđ si ita est necesitate non euenit :
utrrim autem ontnia si futura scrat deus onuia
non centingunt ommia deum scire non posse Nã
scientia dei sequitur euentuum necesietitem si
euentuũ necessitas non sit diuina scientia peri.¬
umitur. Et quis tom impra ratione animo tor¬

Expanded text:
si omnia vel casu vel necessitate fierent, nec laus dsi omnia vel casu vel necessitate fierent, nec laus digna bene facientibus, nec ultio delinquentibus, nec leges ullae essent justae, quae aut bonis praemia, aut malis restituerent poenas. Venio nunc ad illud quod multis quaeritur modis, an divinatio maneat, si non omnia in rebus ex necessitate contingant. Nam quod in vera praedicatione est, idem est in scientia. Et sicut cum quis verum praedicit, quod vere praedicitur esse necesse est. Ita quod quis futurum novit, quenter ita divinatur, quod facillime in veterum libris agnoscitur. Hoc quidem eventurum est. Sed si hoc fit, non eveniet Quasi interdici possit, et alio modo evenire. Quod si ita est, necessitate non evenit. Utrum autem si omnia futura sciat Deus, omnia non contingunt, omnia Deum scire non posse. Nam scientiam Dei sequitur eventuum necessitas, si necessitas eventuum non sit, divina scientia perimitur. Et quis tam impia ratione animo tor
Abbreviated transcription (Latin):
re aliquia et libero arbirio facientibus er isdes
ueniens caufis casus interstrept ut cum scrobẽ
saurum iuueniat strobem quidem deponere
& libero uerit arbitrio inuenire thesaurum so-¬
ius attunit casus eam tamen causam habens casi
i uoluntas actulit Nisi n. foderet scrobem t helau¬
nis non esot inuentus Quedam autem e¬
uentus nostris nountatibus suopetit: quosdam
impedit aolenta necesitas proudere nii uel
legere e alia miusmodi sicut ex nostra uoluntate suni
ita quoq eorum scepe ex nostra uoluntate pendet euoni¬
tus Qđ si munc imperare persis ue lit romanus ci¬
triũ quidem uoluntatis in ipso ese sed hunc erientumi
rior necesitas retuuet & ad perfectionem uerttu
duci Itaq oriniũ rerum &e casus & noluntas e neco¬
sitos deminatur. Nec una harum res in ominitus p¬
da est sed triumo misto potentia. Unde fit ut pecta
bera est sed aliquatiens per foctionis ordo ⁊ etinerur

Expanded text:
re aliquid ex libero arbitrio facientibus ex eisdem re aliquid ex libero arbitrio facientibus ex eisdem veniens causis casus interstrepit, ut cum scrobem saurum inveniat, scrobem quidem demittere ex libero venit arbitrio, invenire autem thesaurum solus attulit casus, eam tamen causam habens casus, quam voluntas attulit. Nisi enim foderet scrobem, thesaurus non esset inventus. Quidam autem eventus nostris voluntatibus suppetit. Quosdam impedit quaedam violenta necessitas. Prandere enim et legere, et alia hujusmodi sicut ex nostra voluntate sunt, ita quoque eorum, saepe ex nostra voluntate pendet eventus. Quod si nunc imperare Persis velit Romanus, arbitrium quidem voluntatis in ipso est, sed hunc eventum durior necessitas retinet, et ad perfectionem vetat adduci. Itaque omnium rerum et casus, et voluntas, et necessitas dominantur. Nec una harum res in omnibus ponenda est, sed trium mista potentia, unde fit ut peccanlibera est, sed aliquoties perfectionis ordo retinetur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
re si boni consiliiut homines laude digni sunt mali
ansilii iituperatione naturauter hoc erit iuste nisi
ħ malus actus malumt consilium & econtra boliũ
In nostra sit potestate & non in fato. pmca nulla
ꝙ necefitate constringuntur euentus rei tuue est
sberum uoluntatis arbitrium ut non sit fataliser¬
mens necessitati. Ergo nec qui in hoe mundo sim-¬
iuces rerum orames posuerunt recipiendi sunt
yha qui permista hac mundana mole non mis¬
tas quos actort causas accipint repudiandi. Nam
neq qui casu omnia euenire dicunt uecte arbitiã.¬
ini. ineq qui necesitatis uiolentiam fingune sa.¬
su sunt aliqua et necessitate: quaedam etram ui.¬
demus libero teneri iudicio uel arbitrio. Et actuũ
quidem nostrerum uoluntas in nobas est: nostra
n uoluntasi domina est quodam modo nostror um
aetuum & totius uitae rationis: sed non eodem mõ
euentus quoq in nostra est potestate ꝓ alia nanꝗ

Expanded text:
re si boni consilii homines laude digni sunt, mali re si boni consilii homines laude digni sunt, mali consilii vituperatione. Non aliter hoc erit juste, nisi vel malus actus malumque consilium, et econtrario bonum in nostra sit potestate et non in fato. Cum enim nulla ex necessitate constringatur eventus rei, tunc et liberum voluntatis arbitrium est, ut non sit fatali serviens necessitati. Ergo neque qui in hoc mundo simplices rerum ordines posuere, recipiendi sunt, et hi qui impermista hac mundana mole, non permistas quoque actorum causas accipiunt, repudiandi. Nam neque qui casu omnia evenire dicunt, recte arbitrantur, neque qui omnia necessitatis violentia fingunt, sasu, sunt aliqua ex necessitate, quaedam etiam videmus libero teneri judicio, et actuum quidem nostrorum voluntas in nobis est. Nostra enim voluntas domina quodammodo est nostrorum actuum, et totius vitae rationis, sed non eodem modo eventus quoque in nostra est potestate. Pro alia namque
Abbreviated transcription (Latin):
genere prior n est consiliatio: posterius negocium
ed negocium post consiliationem posuit: S cuncta
quae ad consiliationis naturam addi opporterat pꝰ
pronbet fiuistra unuem dicere: aterutrs negare
dicentem sis facimus erit h autem non erit. C
n euenturum est fiet siue ille per consiliũ con.¬
iectet h posse fieri: et si hoc quid aliua fecerit si¬
ue ille nepet hoc posse fieri si hoc quod dipit fa
ciat Sox necessitate aũ n futurum est quic quid
unus ipsorum uerum diperit. Qđ si tonsiliario.¬
muino non oportet nec negotiari oportebit idest
nllum incipere negocium: Sure n. quis inci¬
prat siue non incipiat quod et necessitate est
mines mdicat ꝙ meliores sunt in consilio
sed ubi consiliatio frustra est cuacta necessitate faciẽ¬
e homines quoq interse nihil diferunt. Ipsa n .co.¬
aliatio nhil differt utrum bona an mala sit cum pro.¬
uentus nocessitas in fati ministratione consistat. Quac¬

Expanded text:
ere, prior est enim consiliatio, posterius negotium, ere, prior est enim consiliatio, posterius negotium, sed negotium post consiliationem posuit, et cuncta quae ad consiliationis naturam addi oportebat, posenim prohibet frustra unum dicere, alterum negare dicentem: Si hoc facimus, hoc erit aut non erit, quod enim venturum est fiet, sive ille per consilium conjectet hoc posse fieri, etiam si quid aliud fecerit, sive ille per cociat. Ex necessitate enim futurum est, quidquid unus ipsorum verum dixerit. Quod si consiliari omnino non oportet, nec negotiari oportebit, id est nullum incipere negotium. Sive enim quis incipiat, sive non incipiat, quidquid ex necessitate est,mines judicamus, quod meliores sunt in consilio, sed ubi consiliatio frustra est cuncta necessitate faciente, homines quoque inter se nihil differunt. Ipsa enim consiliatio nihil differt, utrum bona an mala sit, cum proventus necessitas in fati administratione consistat. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
est artu aliquid & negocio agere non lucrum seq ali:¬
quam causam uel actum. Nihil .n. per actum suum
consiliumq expediet nisi fati necessitas iubeat. Docu.
n. semper fit consiliatio ut si sit saipio ita consi¬
uatitur Se in africam ducendum ducam cladem
hannibalis at italia remoueto: Sin uero non ducam nõ
idest non eripietur italia. Et in aliss omnibus rebus eo.¬
dem modo. Simus autem monstrauit in consiliis non ẽe
necessitatem. Si .n. hoc inquit faciam erit hoc si si hoc
non erit. Quoi si necesitas in rebus eset siue hoc qs
faceret siue hoc non faceret quod necesse esset e.¬
ueniret. Quare quos consilii ratione fit non fit uia
ctusiliari Quoniam si hoc facimus erit h: si luero hoc nõl
futurum esse hẽ uero non ditere. Quare ex netessita.¬
te erit eoru quodlibet uerum erat dicere tunem
negotiari idest actum incipere atꝙ negotiũ axere uł¬

Expanded text:
est, actu aliquid et negotio agere, non lucrum, sed aliest, actu aliquid et negotio agere, non lucrum, sed aliquam causam vel actum. Nihil enim ipse per actum suum consiliumque expediret, nisi fati necessitas jubeat. Docuitrit hoc. Ita enim semper fit consiliatio, ut si sit Scipio, ita consiliabitur. Si in Africam exercitum ducam, cladem Hannibalis ab Italia removebo; si vero non ducam, non id est non eripietur Italia. Et in aliis omnibus rebus eodem modo. Simul autem monstravit in consiliis non esse necessitatem. Si enim hoc, inquit, faciam, hoc erit, et si non, hoc non erit; quod si necessitas esset in rebus, sive hoc quis faceret, sive non faceret, quod necesse esset eveniret. Quare quod consilii ratione fit, non fit vioconsiliari, quoniam si hoc facimus, erit hoc. Si vero non hoc, non futurum esse, hunc vero non dicere. Quare ex necessitate erit, quodlibet eorum verum erat dicere tunc. Neque negotiari, id est actum incipere atque negotium ger
Abbreviated transcription (Latin):
titur. Et ħ quolmodo contingint ipse secutus est
dicens si omnis affirmationis e necationis uel in
nis quie in uniuersalitus dicrintirr unmersaliter
uel in his que sunt singularia necesse est opposi.
antem utrunibet esse in hif quae fiunt sed omni.¬
a esse uel fieri ex necesitate. Tunc .n. inconue.
mentia illa contingunt si omnis affrrmatio uel
negatio definite uera uel falsa est: siue inhis c̃o¬
tradietiomibus quae in umiuersaieus angulaniter
funt: siue in singularibus Tune n. nihil est u.¬
trumibet sed. ex necesitate omnia: quoniamue.¬
ritatem & falsitatem ꝑropositionum perum euẽ.¬
tus et neressitate consequitur. Quare ut ipse ait
autem eam esse dicit quisquis in recus folam ponit fati
necesfitatem. Cur n. quisq consilium iabeat si nihil
ex eo quod consiuiatur eficiet cum administret cun.¬
cta necessitas. Quare non oportebit consiliam: uł
siquis consiliatur negociari non deret Negocrari aũt

Expanded text:
titur. Et haec quomodo contingunt, ipse secutus est titur. Et haec quomodo contingunt, ipse secutus est dicens: Si omnis affirmationis et negationis vel in his quae in universalibus dicuntur universaliter, vel in his quae autem utrumlibet esse in his quae fiunt, sed omnia esse et fieri ex neceientia illa contingunt, si omnis affirmatio et negatio definite vera vel falsa est, aut in his contradictionibus quae in universalibus angulariter fiunt, sive in singularibus. Tunc enim nihil est utrumlibet, sed ex necessitate omnia, quoniam veritatem et falsitatem propositionum rerum eventus ex necessitate consequitur. Quare ut ipse aitautem eam dicit esse, quisquis in rebus solam ponit fati necessitatem. Cur enim quis consilium habeat si nihil ex eo quod consiliatur efficiet, cum administret cuncta necessitas? Quare non oportebit consiliari, vel si quis consiliatur, negotiari non debet. Negotiari autem
Abbreviated transcription (Latin):
esse: illam uero falsam: Alexander autem in
sungularitus & futuris dixisse eum arbitratur
tang̃ si diceret in his futuris quae in genera.
le uel de luna uel de caeteris celestibus pro.¬
mntiatur. Nec uõ quae sucnt inretusi hs
quarum est & nasçi& corrumpi natura
unam semper necesse est ueram esse. alte¬
ram falsam: Sed neutram epo iierobo espo¬
sitionem utraeq . ueracissima natione
firmantur Curuis autem sensus talis ẽ
ꝙ necessitatem solam in retus imperare de¬
strut Aristoteles. Omne quod natura ẽ
non frustra est. Consilrari autem homine
naturaliteriabent: Eđ si necessitas in ren
sola damiraritur sine causa est confiliatio
ed consiliatio non frusra est: natura n. est: non
igitur potest in rebus cuneta necessitasi Ordo au-¬
tem sie se habet. Quas ergo inquit contingunt mẽo¬
uenientia haec sit & hususmodi alia scil quoni.¬
am qui est in rebus tasus euertitur: aliae uero quo.¬
niam possibilitas & literi arbitrii uoluntas amit.¬

Expanded text:
eram, illam vero falsam. Alexander autem in singularibus et futuris dixisse eum arbitratur, tanquam si diceretur, in his futuris quae in generatile et luna et de caeteris coelestibus pronuntiatur, haec vero quae sunt in rebus his quarum est, et nasci et corrumpi natura, unam semper non necesse est veram esse, alteram falsam. Sed neutram ego improbo expositionem. Utraeque enim verissima ratione firmantur. Omnis autem sensus talis est quod necessitatem solam in rebus imperare destruit Aristoteles, omne enim quod natura est, non frustra est. Consiliari autem homines naturaliter habent. Quod si necessitas in rebus sola dominabitur, sine causa est consiliatio. Sed consiliatio frustra non est. Natura enim est. Non igitur in rebus potest cuncta necessitas. Ordo autem se sic habet: Quae ergo, inquit, contingunt inconvenientia, haec sunt et hujusmodi alia, scilicet quoniam qui est in rebus casus evertitur. Alia vero quoniam possibilitas et liberi arbitrii voluntas amit
Abbreviated transcription (Latin):
serap necesse est in significatione seruetu. Eedem
modo si eadean non particula cum cilio nomine uel
uerbo uncta scepius tranferatur ut cum titimust
mo iustus non est rursus homo non est iustus i¬
sus non est homo iustus eadem s ignificatio retinetun
Quocirca si sola negatiua particula permutata sit
& non eodem semper ordine praedicetur multas dis¬
ferentias facies propositionum. Sin uero uincta cũ
alio nomine sepius ut dutum est transferatur ea.¬
demr in transtatiomous omnibus sigiiticatio per¬
manebit. Nis igitirr ita dispositis iudendun est
quae sit Acristotelis de monstratio. Uerta & nomt¬
na: transposita eandem semperuim sigiificatio¬
nemq subiicere. Aie .n. transposita nomina ue

Expanded text:
per necesse est in significatione servetur. Eodem per necesse est in significatione servetur. Eodem modo si eadem non particula cum alio nomine vel verbo juncta saepius transferatur, ut cum dicimus, homo justus non est, rursus homo non est justus, rursus non est homo justus, eadem significatio retinetur. Quocirca si sola particula negativa permutata sit, et non eodem semper ordine praedicetur, multas differentias faciet propositionum. Sin vero juncta cum alio nomine saepius ut dictum est transferatur, eadem in translationibus omnibus significatio permanebit. His igitur ita dispositis videndum est quae sit Aristotelis demonstratio, verba et nomina transposita eamdem semper vim significationemque subjicere. Ait enim, transp
Abbreviated transcription (Latin):
mnis hemo iustus est non iam uniuersalis affirma.¬
tio fit infrruite praedicationis consentiens unouersali
simpliei negationi sed potius particularis nega¬
tio simpleꝵ Sidesne igitur ꝙ̃ muitas faciat differ̃e.¬
tias negatiua particiila diuersae nominum prbedi¬
stroni coniuncto sed quanꝙ̃ ito sint ħ potesti tamen
eadem alio modo diuersis in locis posita eandem
uim significationemq seruare. Si in posita non par-¬
ticula tum uniuersalitate sua cũ eadem ipsa fae¬
pius permutetur idem sine dubio in significatione
consistit. Siquis .n. dicat non omnis homo albus
est particularis est negatio simples siquis uero
sie dicat homo nonomnis albus est eadem sigri¬
ficatio est. Uel sigs hoc modo homo albus non
omnis est: neo hoe a superiori sagnificatione
cdisredit uel siquis amplius quoq permutet di¬
cens homo albus est non omrnis: a priori signifi.¬
catione non distrepat. eodem mõ ut si quo¬
modolibet aliter permutetur cum propria tamen un¬

Expanded text:
am universalis affirmatio infinitae praedicationis consentiens universali simplici negationi fit, sed potius particularis negatio simplex. Videsne igitur quam multas faciat differentias negativa particula diversae nominum praedicationi conjuncta? Sed quanquam haec ita sint, potest tamen alio modo eadem, diversis in locis posita, eamdem vim significationemque servare. Si enim sit posita non particula cum universalitate sua, cum eadem ipsa saepius permutetur, idem sine dubio in significatione consistit. Si quis enim dicat, non omnis homo albus est, particularis est simplex negatio. Si quis vero sic dicat, homo non omnis albus est, eadem significatio est. Vel si hoc modo, homo albus non omnis est, nec haec a superiore significatione discedit, vel si quis amplius quoque permutet dicens, homo albus est non omnis, a priori significatione nil discrepat. Eodem modo vel si quomodolibet aliter permutetur, cum propria tamen un
Abbreviated transcription (Latin):
Requitur neratio et infrnito subrecto ipsa quoq
unsuersalis: & has quidem duas propositiones ase¬
bit solam in his consequentiam ostendens: Caete¬
ras autem q̃d putadat intellectu esse faciles per¬
sequi neglexit Nos autem eas nequia relictũ
uedeatur appanimus. Est n consequentia hoc ño
Est omnis nonhomio nomiustus. Quidam nonho¬

Expanded text:
quitur negatio ex infinito subjecto, ipsa quoque universalis, et has quidem duas propositiones ascripsit, solam in his consequentiam ostendens. Caeteras autem quia putabat intellectu esse faciles, persequi neglexit. Nos autem eas ne quid relictum videatur apponimus; est enim consequentia hoc modo: Est omnis non homo non justus. Est o
Abbreviated transcription (Latin):
dam nonhomo. non est non uistus quidam nonho¬
mo Est nomustus non sotrates: non est noniuse¬
tus non sotrates. Has ipitur propositiones Sgria¬
no calculis colligente. nos quoq nominatim dispo¬
sutmusacnto quoniam fatilior frdes habetitus
mumero si e empta prodantur : Simul etram quo.¬
niam male doctus de his propositiomibus peruere¬
suissame contendebat e afirmationes quidemne¬
xationum loco ponens per negationes uero aa¬
ꝗmuare nequem illiuis ordo a recte ratrorus
ueritate traduceret idcirto hane ad elatroris
memoriae suosidium fecimus dispositionem Qͦ¬
niam ueno contraria est negatio ei quae ẽ¬

Expanded text:
am non homo. Est Socrates. Non est non justus non Socrates. Has igitur propositiones Syriano calculis colligente, nos quoque nominatim disposuimus, idcirco quoniam facilior fides habebitur numero, si per exempla prodantur. Simul etiam, quoniam male doctus de his propositionibus perversissime contendebat, et affirmationes quidem negationum loco ponens, per negationes vero aQuare ne quem illius oratio a rectae rationis veritate traduceret, idcirco hanc ad elatioris memoriae subsidium fecimus dispositionem. Quoniam vero contraria est negatio ei quae e
Abbreviated transcription (Latin):
non iustusi +tis ergo ito dispasitis si a fubanatu
uniuerscls idofinita uera sit eaquee duito
puons denio est non iustus uera estretian ea q̃
prapenit Nullus homo est iustus. quae est uniuer¬
saus simple negatio hot autem melius in in¬
femeritus cognostitur exemplis Dicatus no
ranus homo estnon quadrupes uera riusus
Nullus homo est quadmipes haec quos uerdẽ¬

Expanded text:
non justus. His ergo ita dispositis, si affirmatio universalis infinita vera sit, ea quae dicit, omnis est homo non justus, vera est etiam ea quae proponit, nullus est homo justus, quae est universalis simplex negatio; hoc autem melius in inferioribus cognoscitur exemplis. Dicatur enim, omnis est homo non quadrupes, vera est, rursus nullus est
Abbreviated transcription (Latin):
non hono non uistus est non est omnis nonho.¬
mo iustus nas iortur siqs ailigenter inspe erit
duas tomparationes auabuf tonuenrentissi
tur licet maguis quaestromibus impedita : ta¬
men audacius at animosius erequemur nec
defatigari in singlilis partious oportet totius
daleticae prodere aggressum. atq espedire
doctrinam. Itag rectom commentatioruis se-¬
riem conteximus. Transposita nomina uero¬
uel uerba idem significant: ut est homo albus est altus
homo: nam si hoc non est euisdem multa erunt ne.¬
gationes: Sed ostensum est quonĩa una unius est.
Sius .n quie est: est albus homo: negatio est: non
est aibus homo. Cius uero quae est Est homo albs
ea quae est non est nonhomo aibus uel ea quae est nõ
est homo albus Sed altera quidem ẽ nepatio es q̃
est est non homo albus: Alia uero ei quae est est al.¬
bus homo. Quare erunt duee uniis Quoniam
igitur transposito nomine uel uerbo eadem fit af¬
firmatio uel negatio nranifestum est. Docet nũ¬

Expanded text:
omnis non homo justus. Has igitur si quis diligenter inspexerit duas comparationes, duabus convenientissimtur licet magnis quaestionibus impedita, tamen audacius atque animosius exsequemur, nec defatigari in singulis partibus oportet, totius dialecticae prodere aggressos atque expedire doctrinam, itaque rectam commentationis seriem conteximus. Transposita vero nomina vel verba idem significant, ut 'est homo albus ‒ est albus homo'; nam si hoc non est, eiusdem multae erunt negationes, sed ostensum est quoniam una unius est. Eius enim quae est 'est albus homo' negatio est 'non est albus homo'; eius vero quae est 'est homo albuea quae est 'non est non homo albus' vel ea quae est 'non est homo albus'. Sed altera quidem est negatio eius quae est 'est non homo albus', alia vero eius quae est 'est albus higitur transposito nomine et verbo eadem fit affirmatio et negatio, manifestum est.
Abbreviated transcription (Latin):
currit & homo. Uidetuntur ergo hae negationes
secundum infinitum nomen e uerbum quae
predicantur sed non sunt: Maxama .n. ratio
has negationes non ese coniuncit : ꝙ omnis ne¬
gatio nel nera uel falsa est Quod autem di¬
eimus nonhomo uel noncuuit licet simplicia
quoq & frinta homo seilicet atꝙ currit iuilil ue.¬
yrrm falsunus significent tarmen haet infinita
multeminus aliquid uerum aut falsum demenstrant ũ
ꝓ simplicia uetium aliquid fulsiune signficent alctiã
ue designet simple nomer aut uertum tamta le¬
ntum quadum proponit ut in eo qued est homo fins¬
cum quiadam est et una species Isuero qui dicit
nentorio presentem quidem spetit̃ interimt
finitas eamen alias dat inteiugere psa

Expanded text:
currit; videbuntur ergo hae negationes secundum infinitum nomen vel verbum quae praedicantur, sed non sunt. Maxime enim ratio has negationes non esse convincit, quod omnis negatio vel vera vel falsa est, quod autem dicimus non homo vel non currit, licet simplicia quoque et finita, homo scilicet atque currit, nihil verum falsumve significent; tamen haec infinita multo minus aliquid verum aut falsum demonstrant, non quod simplicia verum aliquid falsumve significent; idcirco m falsumve designet simplex nomen et verbum, tamen definitum quiddam proponit, ut in eo quod est homo finitum quiddam est et una species. Is vero qui dicit, non homo, praesentem quidem speciem interimit, infinitas autem alias dat intelligere ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ratemq: Ita quoq & subcontrariae diuidunt que¬
lem inter se uerum falsumq aliquotieas quan.¬
do contrariae quoq diuiserint Iimul autem uene
inueniri possunt qñ uniuersales e contrariae
simul uere non sunt: ut autem simul false sit
mnulla rerum ratione contingit Brgo contrarias
quidem simul ueras esse atq in eodens nunꝙ̃ quise¬
q̃ poterit inuenire: Sub contraras autem quae u.¬
muersalibus & contraris oppositte sunt inuicem
comparatas ueras inuenin possibue est: ut in eo
ipso exemplo quod ipse proposuit: non omne ani¬
mal iustum est. uera est ursus est aliquod a.¬
nimal austum: haet quoq uera est. Quare con.¬
trariae simul uerae est non possunt : sub contra.¬
rias simus ueras niohil prohibat inueniri. Sequũ¬
tur uero hae hanc quidem quae est nultus hõ¬

Expanded text:
atem, ita quoque et subcontrariae dividunt quaedam inter se verum falsumque aliquoties, quando contrariae quoque diviserint; simul autem verae inveniri possunt, quando universales et contrariae simul verae non sunt, ut autem simul falsae sint, nulla rerum ratione contingit. Ergo contrarias quidem simul veras esse atque in eodem nunquam quisquam poterit invenire. Subcontrariae autem quae universalibus et contrariis oppositae sunt, sibi invicem comparatas veras inveniri possibile est, ut in eo ipso exemplo quod ipse proposuit, non omne animal justum est, vera est; rursus, est aliquod animal justum, haec quoque vera est. Quare contrariae simul verae esse non possunt, subcontrarias simul veras nihil prohibet inveniri. Sequitur vero hanc quidem quae est, nullus ho
Abbreviated transcription (Latin):
falsitats capatia sunt nomtna infinita uet ue ca
quie mec hoc ipsum quidem quod sinificant pom̃t
sedd illud quidem perinuent Iihil autem pense a¬
ud inisi in significatione constituunt Postremoreo¬
pinqꝰ ad ueritatis uel falsitatis frinta unt intelie¬
tuse Alimuis agitur nera uel fasse est ratontent
li degnficat autem est omuis notiento iustus
nulli illarum idest not hunc opposita ea qua ẽ
non est omnis non homo iustus Illa uero quae ẽ
oninis non iustus non bomo ulli quae ost auiius us

Expanded text:
tatis capacia sunt nomina infinita vel verba quae nec hoc ipsum quidem quod significant ponunt, sed illud quidem perimunt; nihil autem per se aliud in significatione constituunt. Postremo propinquius ad veritatis vel falsitatis finita sunt intellectus. Minus igitur vera vel falsa eSignificat autem 'est omnis non homo iustus' nulli illarum idem, nec huic opposita ea quae est 'non est omnis non homo iustus'; illa vero quae est 'omnis non iustus non homo' illi quae est 'nullus
Abbreviated transcription (Latin):
sirat Eius n. quae est est albus homo idest alte¬
yius affirmationis si non eadem est ei quae ẽ
est albus homo idest si diuersa est a priori pro¬
positrone quee dicit est albus homo & non est
ei eadem ac si diceret si ei non consentit erit
negatio uel ea quae est non est albais homo uł
quaecunq alia: Quant siguis ponat non esse
negatione uia ratiane refellitur qualu hic

Expanded text:
r, ejus vero quae est, est homo albus, id est alterius affirmationis, si non eadem est ei quae est, est albus homo, id est si diversa est a priori propositione quae dicit, est albus homo, et non est ei eadem ac si diceret, si ei non consentit, erit negatio vel ea quae est, non est albus homo, vel quaecunque alia, quam si quis ponat esse negationem u
Abbreviated transcription (Latin):
yo preptos i trenuem quarim nos supra quoc
descripsimus ipse subiecit indefinitas quidem prius
post nero tontraiatentes: Quod sigiuis uel ad illa
euertitur uł ie intendit aniium in quout
nostra uel aristotelica dispositio distrepet diligenter
agnoscit. Nos n. & contrarias proposuiinus & futcon¬
narias. aristoteles uero solum contradictorie si.¬
limet contraiacentes oppositasꝙ proposuit: Seda¬
ristiteles non solum in praesenti tempore easdem
propositionum dicit esse differentias quas proposu.¬
it. Sed etiam in alis quoq temporibus quie srunt¬
extrinsecus ex trinsetus autem tempora uocae
quae preter presens sunt prateritum scuicet & fu-

Expanded text:
ro propositionum, quas nos supra quoque ro propositionum, quas nos supra quoque descripsimus, ipse subjecit, et infinitas quidem prius, post vero contrajacentes; quod si quis ad illa revertitur vel hic intendit animum, in quo vel nostra vel Aristotelis dispositio discrepet, diligenter agnoscit. Nos enim et contrarias proposuimus et subcontrarias. Aristoteles vero solum contradictorie sibimet contrajacentes oppositasque proposuit; sed Aristoteles non solum in praesenti tempore easdem propositionum dicit esse differentias quas proposuit, sed etiam in aliis quoque duobus temporibus quae extrinsecus sunt: extrinsecus autem tempora vocat quae praeter
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis ut dictum est tale ponitur finitum qui.¬
dera uerbum est: sed illi uincta nepatio totam pro¬
positionem priuat ac destruit & uerbum quidẽ
infinitum iuctum nomiritus nerationem ut
faciat necesse est: Nomen uero infiuitum in.¬
etum uerbis neresse est ut faciat negationem Q
n. dicimus nouhome ambulat affrr̾matio est nõ
negatio Srgo quoniã affiumationem oportet
aliquis de aliquo signifitare nomen autem in.¬
fiuitim est aliquid quotiens dicintus nonhomo
ambulat amoulatranem iaest aliquia de nonho¬
mine idest de aliquo pradicauius. Ped si di.¬
camus nonamoulat non potius de aliquo p̃.
ne tollit non de homine praedicat. Quare
negatio potius quã affirmatio est. Sĩ .n. afir.¬
matio eset iaest si uerbum esset infinitum
aliguio de aliquo praedicaret. nune aũt
aligiua ab aliquo tollit: non est igitur uer.¬
bim infinitim sed potius negatio quotiens
in tota sarmitur propositione: Numarum ue.¬

Expanded text:
aliquid ut dictum est tale per se ponitur, finitum quialiquid ut dictum est tale per se ponitur, finitum quidem verbum est, sed illi conjuncta negatio totam propositionem privat ac destruit, et verbum quidem infinitum junctum nominibus negationem ut faciat necesse est, nomen vero infinitum junctum verbo non necesse est ut faciat negationem. Quod enim dicimus non homo ambulat, affirmatio, non negatio est. Ergo quoniam affirmationem oportet aliquid de aliquo significare, nomen autem infinitum est aliquid, quoties dicimus, non homo ambulat, ambulationem, id est aliquid de non homine, id est de aliquo praedicamus. Sed si dicamus non ambulat, non potius de aliquo praene tollit, non de homine praedicat. Quare negatio potius quam affirmatio est. Si enim affirmatio esset, id est si verbum esset infinitum, aliquid de aliquo praedicaret. Nunc autem aliquid ab aliquo tollit. Non est igitur verbum infinitum, sed potius negatio, quoties in tota sumitur propositione. Numerum ve
Abbreviated transcription (Latin):
rentur: ut esset nonhomo ambulae negatio am.¬
biguũ esse posset cum dicimus nonhomo an finitũ
nomen esset: an uero finitum tum negatione
coniunctum Seo quaniam Aristoteli placet uer¬
bo negationes oportere conungi infinita magis
uerbã ambrgui entellectus sunt an infinita ui¬
ieantur an cum negatione fiuita: atq ieo ita
discerntur sumꝑtum tum nomine infinitum
uerbum negatio fit & negatiua propositio ut est
homo non ambulat. Per se uero dictum infinitũ
uerbum est ut non amoulat at ideo he solam dife.¬
rentiam nominum & infructoꝵ nominum in propositi.¬
ombus dedit. non etiam uerborum infritorum idcro
co ꝙ de conuinctis loquebatur idest de nomirubus il
inf̾ruitis nominibus atq uerbis : in qua coniunctione
ia quod per se infruitum ueroum dicitur negatio est
Neꝙ n. opertet sicut oninis propositio aut et fui.¬
to momine aut ee infinoto constat: it a quoq aut
n uerbum in propositianitus non est sed quotiens

Expanded text:
entur, ut esset non homo ambulat negatio, amentur, ut esset non homo ambulat negatio, ambiguum esse posset, cum dicimus non homo, an infinitum nomen esset, an vero finitum cum negatione conjunctum. Sed quoniam Aristoteli placet verbis negationes oportere conjungi, infinita magis verba ambigui intellectus sunt, an infinita videantur, an cum negatione finita. Atque ideo ita discernitur sumptum cum nomine infinitum verbum negatio fit et negativa propositio, ut est, homo non ambulat. Per se vero dictum infinitum verbum est, ut non ambulat. Atque ideo hic solam differentiam nominum et infinitorum nominum in propositionibus dedit, non etiam infinitorum verborum, idcirco quod de conjunctis loquebatur, scilicet de nominibus vel infinitis nominibus atque verbis. In qua conjunctione id quod per se infinitum verbum dicitur, negatio est. Neque enim oportet sicut omnis propositio aut ex finito nomine aut ex infinito constat, id quoque aut enim verbum in propositionibus non est, sed quoties
Abbreviated transcription (Latin):
infinito nomine proferatur non iam uerdum infi.¬
nitum sed negatio accipitur ut negatiua par.¬
ticula cum ambulat uineta non infinitum uer¬
bum nomen efficiat non ambulat: sed in proposi.¬
tione quae est homo non ambulat lominem non
ambulare designet: atꝗ ideo ait subiecta quidẽ
in propositionibus posse esse uel nomina uel infi.¬
nita nomina prodicatiuã uero praeter uerba ẽe
non posse. Nam siue in affirmationibus quis cogit
uerbum sine dubio predicauit siue in negationib
non infinitum uerbum sed tantum uerbum cui
addita non particula totam qualitatem propositi.¬
onis ex affirmatiua in negatiuam commutet.
Quare recte nullam differentiom propositionum de
infinitis uerdis fecit / nfiuita n uerba tune sunt in-¬
liuita cum sunt solo si uero cum infruito nomine
uerba sea finita: cum negatione tamen in tota
propositione intelliguntur. Si ergo quentdmo.¬
dum stoici uolunt ad nomina negationes pone¬

Expanded text:
infinito nomine proferatur, non jam verbum infiinfinito nomine proferatur, non jam verbum infinitum, sed negatio accipitur, ut non, negativa particula, juncta cum ambulat infinitum verbum efficiat non ambulat, sed in propositione quae est homo non ambulat, hominem non ambulare designat, atque ideo ait subjecta quidem in propositionibus posse esse vel nomina, vel infinita nomina, praedicata vero praeter verba esse non posse. Nam sive in affirmationibus quis ponat, id verbum sine dubio praedicavit, sive in negationibus, est non infinitum verbum, sed tantum verbum, cui addita non particula totam qualitatem propositionis ex affirmativa in negativam commutat. Quare recte nullam differentiam propositionum de infinitis verbis fecit. Infinita enim verba tunc sunt infinita, cum sola sunt. Si vero cum infinito nomine erba jam sunt, sed finita. Cum negatione tamen in tota propositione intelliguntur. Si ergo, quemadmodum Stoici volunt, ad nomina negationes pon
Abbreviated transcription (Latin):
ba praedicatiuamꝰ propositionem mon posse con.¬
stitui Inste tamen aiquis quaestionem iuidea.¬
tur opponere cur cumiam dixerit praeter
uerbum enuntiationes nulla ratione posse cõ.¬
scitui nune idem uepetit quasi nil de his an.¬
tea praedixisset: sed supetfluum uideri non
debet. Quoniani n infuuitum nomen tum ne¬
gatiua particula nomen est infiuitumia.¬
circo putaretur fortasse negatio esse quod
ter ueruum esse enuntiatio non potest: tan.¬
qͥ si diceret nemo aroitretur instinitum .no¬
men ese negatianem: nec nomen affirma.¬
tionem. Padeter .n uerbum affirmatio se ne.¬
catio nulla nunꝗ̃ potest yatrone constitui. In ħ uta¬
quoq nouerat quod uerbum infinitum & negatio.¬
nem significaret s infinitum uerdum. Id .n. quod
dicimus non ambulat  infruitum est uerbumdi
neratio Sed per se quidem si arcatur simplet sine
aligiubus alis dictrombus adiectronibusue infrni¬
tum uerbum est. Sin uero cum nomine aut cũ

Expanded text:
ba praedicativam propositionem non posse conba praedicativam propositionem non posse constitui. Juste tamen aliquis quaestionem videatur opponere, cur jam dixerit praeter verbum enuntiationes nulla ratione posse constitui, nunc idem repetit, quasi nihil de hoc antea praedixisset, sed superfluum videri non debet. Quoniam enim finitum nomen cum negativa particula, nomen est infinitum, idcirco putaretur fortasse negatio esse, quodeter verbum enuntiatio esse non potest, tanquam si diceret, nemo arbitretur infinitum nomen esse negationem, nec nomen affirmationem. Praeter verbum enim affirmatio et negatio nulla potest unquam ratione constitui. In quoque notaverat quod verbum infinitum et negationem significaret, et infinitum verbum. Id enim quod dicimus non ambulat et infinitum verbum est, et negatio, sed per se quidem si dicatur simplex sine aliquibus aliis adjectionibus infinitum verbum est. Sin vero cum nomine aut cum