comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia pura ⁊ mysteriũ fidei quã
sacrũ tibi prescribit el
eloquiũ argenteũ ⁊ ut euange¬
licis. ⁊ apłicis subruxa precep¬
tis illa mediceris. illa conserues.
⁊ conferas in corde tuo. ne pat¬
aris merti situ cohereere ⁊ ob¬
litterari: ⁊ obliionis erugini
denigrari duumi uerbi argen¬
tum. S non possumꝰ nunc in
sermonẽ hodiernũ has inse¬
rere colũpnas. Hunc enim
tractatũ libani preoccupauert̃
ligna: ⁊ in eoꝵ odore longiuᷤᷤ
quã putabã noster sermo ex¬
currit. suauitate illectus ma¬
terie. Tibi dñe hune cõmendo
libanũ. libanũ egregiũ: hunc
chorum uirgineu. sacrarum
cetum feminarũ. Tu custodi ut
uetur integritas. seruetur
castitatis candor. quia libanꝰ
candorẽ sonat : seruetur pu¬
ritas mentis. ut sint sancte¬
⁊ corpore ⁊ sp̃u. Custodi liba¬
num hunc: cuius ligna in
ferculi tui dedicasti materiã.
ꝓcul ab illo sit ꝓpħita cõmi¬
natio. Aꝑi libãne portas tuaᷤ

Expanded text:
tia pura. Mysterium fidei, quam tia pura. Mysterium fidei, quam sacrum tibi praescribit eloquium, eloquium argenteum est: ut evangelicis et apostolicis subnixa praeceptis, illa mediteris, illa conserves et conferas in corde tuo; nec patiaris inerti situ cohaerere et obliterari, et oblivionis aerugine denigrari divini verbi argentum. 8. Sed non possumus nunc in sermonem hodiernum has inserere columnas. Hunc enim tractatum Libani praeoccupaverunt ligna, et in eorum odore longius quam putabam noster sermo excurrit, suavitate illectus materiae. Tibi, Domine, hunc commendo Libanum, Libanum egregium, hunc chorum virgineum, sacrarum coetum feminarum. Tu custodi ut vetur integritas, servetur castitatis candor, quia Libanus candorem sonat: servetur puritas mentis, ut sanctae sint et corpore et spiritu. Custodi Libanum hunc, cujus ligna in ferculi tui dedicasti materiam. Procul ab illo sit prophetica comminatio: Aperi, Libane, portas tuas,
Abbreviated transcription (Latin):
ni ad filios ꝓphetarũ apłos:
qui te mixturarii differen¬
dias doceant. qua in olla mor̃
sit. Talis paulus: qui dicere
uisus ẽ. Non ignoramus as¬
tutias eiꝰ. Si ñ sufficit manꝰ
tua ut purũ habeas balsa¬
mum:sancti te doceant quo¬
modo misoras. Attulit nicho¬
demus mixturã myrre ⁊ alo¬
es: quasi libras centũ. Et ma¬
rie emerunt unguenta.Si
maria dñi mater unguen¬
ta non tam cõparat quã spi¬
rat: que unctum oleo leti¬
qͣm balsamũ inquit non mi¬
xtum: odor meus. Si mixture
rationẽ ignoras: uemi ad do¬
ctores eccłie ⁊ ad eos qui colũp¬
ne quedam sunt ⁊ firmamen¬
tum ueritatis: colũpne argen¬
dee in dñi ferculo ⁊ ⁊ sacri dis¬
pensatores eloquii. Ab his dis
placeas. Tunc et tu colũpnas¬
in te habebis argenteas: si utri¬
usq testamenti fueris suffrñ¬
ta scientia. Ideo ⁊ hic post liba¬
ni ligna colũpnas subtexit ar¬
genteas sermo diuinus: ut ha¬
beas misteriũ fidei in conscien¬

Expanded text:
ni ad filios Prophetarum Apostolos, ni ad filios Prophetarum Apostolos, qui te mixturarum differentias doceant, qua in olla mors sit. Talis Paulus, qui dicere ausus est: Non ignoramus astutias ejus . Si non sufficit manus tua, ut purum habeas balsamum, sancti te doceant quomodo misceas. Attulit Nicodemus mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum , et Mariae emerunt unguenta . Sed Maria Domini mater unguenta non tam comparat, quam spirat; quae unctum oleo laetiquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. 7. Si mixturae rationem ignoras, veni ad doctores Ecclesiae, ad eos qui columnae quaedam sunt et firmamentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dispensatores eloquii: ab his discplaceas. Tunc et tu columnas habebis in te argenteas, si utriusque testamenti fueris suffulta scientia. Ideo et hic post Libani ligna, columnas subtexit argenteas sermo divinus, ut habeas mysterium fidei in conscien
Abbreviated transcription (Latin):
dulus uitio. ꝑiculosa ⁊ pessi¬
ma myxtura ẽ qͣndo uitium
quodlibet uirtutis mentitur
spẽm ÷ et angłs sathane in
angelũ lucis se transfigurat:
⁊ quasi balsamũ facit uene.¬
num spirare. Unguentarius ẽ
sathanas: nolite ab eo oleum
eniere. Non em̃ tam confector
est qͣm corruptor unguenti:
Deniq sicut scͥptum est. fer¬
uescere facit quasi ollam ma¬
re. ponit sicut cũ unguenta
ebulliunt. Mors in hac olla.
Ollam hanc succensã uidit ihe¬
renuas: ⁊ faciem eiꝰ a facie a¬
quilonis. Qualis unguentoꝵ
artifex: qui de mortis olla ui¬
te uapores exire siulat. Qrial
artifex. qui olle suecense faci¬
em quasi ab austro feruere fa¬
cit ⁊ ꝑ qͣm potius ab aquilone
mala exardescunt ui terra :
Aut filuis ꝓpħ̾e est. aut certe
ꝓpheta. qui mortẽ in olla dẽp̃
carnis tue suocensa euomit: ⁊¬
tu in his balsami tibi uideris
odorem sentire: Si ꝑ te nescis
balsamum merũ amixto dis¬
cernere. ueni ad ꝓplietas⁊ ue¬

Expanded text:
dulus vitio. Periculosa et pessdulus vitio. Periculosa et pessma mixtura est, quando vitium quodlibet virtutis mentitur speciem; et angelus satanae in angelum lucis se transfigurat , et quasi balsamum facit venenum spirare. Unguentarius est Satanas, nolite ab illo oleum emere. Non enim tam confector est quam corruptor unguenti. Denique sicut scriptum est, Fervescere facit quasi ollam mare, et ponit sicut cum unguenta ebulliunt . Mors in hac olla. Ollam hanc succensam vidit Jeremias, et faciem ejus a facie aquilonis . Qualis unguentorum artifex, qui de mortis olla vitae vapores exire simulat? qualis artifex, qui ollae succensae faciem quasi ab austro fervere facit, per quam potius ab aquilone mala exardescunt in terra? Aut filius prophetae est, aut certe propheta, qui mortem in olla deprehcarnis tuae succensa evomit: et tu in his balsami tibi videris odorem sentire? Si per te nescis balsamum merum a mixto discernere, veni ad Prophetas, ve
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: hoc ultimium in deceptis. Me¬
dium in illis. qui ⁊ si nulla il¬
luduntur fallatia: aliqua tũ
uirtutis gratia destituuntur.
Merito itaq illa que sola gr̃a
plena erat: quasi balsamum
non mixtum odorẽ suũ dicit.
Q̾ si tu uirginitatẽ oles ⁊ si
orationũ instantiã ⁊ si ieiu¬
nioꝵ abstinentiã ÷ bene oles:
⁊ balsamũ oles. Si uͦ impati¬
entie adhuc morbo laboras:
si uamiloquiũ. si leuitas consili¬
orum. si ardor explende ꝓprie
uoluntatis. si tristicia. si tediũ.
si horum aliqd̃ unũ in te nomi¬
uatur ⁊ mnixtus ẽ iam odor tuus:
⁊ñ purum balsamũ spiras. Mo¬
dica eñi stilla admixtiorus pe¬
regrine totã balsami massam
contristat. Bene quidẽ cum il¬
lo agitur qui siqͥd triste fortu¬
do ⁊ uelut subito redolet: sta¬
dim abolet. Nam in multis of¬
fendimus oñis dixit apłs. Ex
subito quidẽ lapsu s statim cor¬
repto nullus ẽ odor estimandꝰ.
magis uͦ ex eo in quo quis ẽ se¬

Expanded text:
est: hoc ultimum, in deceptis: meest: hoc ultimum, in deceptis: medium, in illis qui etsi nulla illuduntur fallacia, aliqua tamen virtutis gratia destituuntur. Merito itaque illa quae sola gratia plena erat, quasi balsamum non mixtum odorem suum dicit. 6. Quod si tu virginitatem oles, si orationum instantiam, si jejuniorum abstinentiam, bene oles, et balsamum oles. Si vero impatientiae adhuc morbo laboras, si vaniloquium, si levitas consiliorum, si ardor explendae propriae voluntatis, si tristitia, si taedium, si horum aliquod unum in te nominatur, mixtus est jam odor tuus, et non purum balsamum spiras. Modica enim stilla admixtionis peregrinae totam balsami massam contristat. Bene quidem cum illo agitur, qui si quid triste fortuito et velut subito redolet, statim abolet. Nam in multis offendimus omnes, dicit apostolus . Ex subito quidem lapsu, sed statim correcto, nullus est odor aestimandus; magis vero ex eo in quo quis est se
Abbreviated transcription (Latin):
bitationẽ suã ÷ habitationẽ
celestem⁊ habitatiorẽ angel¬
cam: qͣndo uirginał conuer¬
sationis exempla in uos tranᷤ¬
fudit. ⁊ ꝑpetui pudoris inspira¬
uit amorem. Et satis expressit
habitationis sue grãm: quã
euaporare se dicit. Quid enum
habitatione uirginea uapori
similius: Nichil h̾t hec conũ¬
satio carneum ⁊ nil munda¬
uum: s totũ celeste ⁊ suꝑ mun¬
danum totũ ⁊ sp̃uale totum.
⁊ ideo simile uapori.S qua¬
li uapori Et tanqͣm balsamĩ
inquit ñ myxtũ odor nr̃. Tan¬
qͣui balsanium ñ mixtũ: tan¬
quã balsamũ ñ corruptũ: tan¬
quam balsamũ ñ ad ulteratũ.
est mixtura que balsamum
simulat. ⁊ mentitur: ⁊ ẽ mix¬
tura que ⁊ si n habet balsa¬
mi similitudinẽ s borium t̃n
contristat odorẽ. Est gͦ ut sic
dicam belsaniũ uerũ ⁊ solũ
⁊ est balsamũ ⁊ si uerũ ñ so¬
lum: et est balsamũ nec uerũ
nec solum. Primũ in ꝑfectis

Expanded text:
bitationem suam, habitationem bitationem suam, habitationem coelestem, habitationem angelicam, quando virginalis conversationis exempla in vos transfudit, et perpetui pudoris inspiravit amorem: et satis expressit habitationis suae gratiam, quam evaporare se dicit. Quid enim habitatione virginea vapori similius? Nihil habet haec conversatio carneum, nihil mundanum, sed totum coeleste. Supermundanum totum, spirituale totum; et ideo simile vapori: sed quali vapori? Et tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. Tanquam balsamum non mixtum, tanquam balsamum non corruptum, tanquam balsamum non adulteratum. Est mixtura, quae balsamum simulat et mentitur: et est mixtura, quae etsi non habet balsami similitudinem, bonum tamen 54 contristat odorem. Est ergo, ut sic dicam, balsamum verum et solum; et est balsamum etsi verum, non solum: et est balsamum, nec verum nec solum. Primum in perfectis
Abbreviated transcription (Latin):
niq ⁊ libano in scripturis igi¬
tur cõꝑata uirginitas. Ego in¬
quit quasi libanus ñ incisus
ouaporaur: ⁊ sicut balsamĩ
ñ mixtum odor meus. Meri¬
to libanus uenter immacula¬
tus ⁊ uenter impollutus ⁊ uen¬
ter intactus: uenter ñ mcisuᷤ.
Non incisus ẽ. cuius manet
integrittis: cuius non sunt
resignata elaustra pudoris.
Propter mundiciã libanus.
ꝓpter integritatẽ non mci¬
sus. Merito ñ incisa: que ñ
est dunsa. Uis audire intisã:
Mulier nupta cogitat que
mundi sunt quomͦ placeat.
uiro: ⁊ diuisa ẽ. Utiq in d̾n
⁊ uirũ diuisa. Et forte non
equaliter diuisa: s in uirũ
ꝓpensior. Mulier autẽ innup¬
ta ⁊ urgo: ñ cogitat nisi q̃
dm̃i sunt. quomͦ placeat deo.
Quasi libanus ñ ineisus: eua¬
poraui habitationẽ meã. Ma¬
tris dñi specialiter hoc uerba
uidentur. Illa uere libanus.⁊
libanus ñ incisus. Illai uobis e¬
ua porauit sacre uirgines ha¬

Expanded text:
nique et Libano in Scripturis leginique et Libano in Scripturis legitur comparata virginitas, Ego, inquit, quasi Libanus non incisus evaporavi, et sicut balsamum non mixtum odor meus . Merito Libanus venter immaculatus, venter impollutus, venter intactus, venter non incisus. Non incisus est, cujus manet integritas, cujus non sunt resignata claustra pudoris. Propter munditiam Libanus: propter integritatem non incisus. Merito non incisa, quae non est divisa. Vis audire incisam? Mulier nupta cogitat quae mundi sunt, quomodo placeat viro, et divisa est: utique in Deum et virum divisa; et forte non aequaliter divisa, sed in virum propensior. Mulier autem innupta et virgo non cogitat nisi quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . Quasi Libanus non incisus evaporavi habitationem meam. Matris Domini specialiter haec verba videntur. Illa vere Libanus, et Libanus non incisus. Illa vobis evaporavit, sacrae virgines, ha
Abbreviated transcription (Latin):
dorem. Deniq ⁊ ipsu bonum
exalauit odorẽ÷ odorẽ uite ad
uitã. odorem notinie dei. Bonꝰ o¬
dor. fama bona: bonus etiam
odor. conscientia bona. Illa ab¬
his bene olet: ista sibi. hec e¬
ium gła scõꝵ: testimoniũ con¬
scientre. future eñi beatitudiniᷤ
frucdus: iam nobis in bonitate
uite oeꝑunt olere. Et bene im¬
putribilitati bonꝰ odor adiun¬
gitur: nã econtrario putredo
fetorẽ emittit. Qui eñi seminat
in carne:⁊ de carne metet cor¬
ruptionẽ ⁊ de corruptione tristẽ
odorem: sicut de integritate
suauẽ. Et bene de integritate
inducta ẽ mentio ⁊ qd̾ unrgina¬
lis candor expressus uideatur
libani lignis: nã ⁊ bonũ uirgi¬
nalis continentia uaporat odo¬
rem : ⁊ eius ẽ ꝑpetis usus. Si¬
ue enim conugii seruitus eua¬
cuabitut: sine desolatio uidu¬
arum cessabit Uirgincilis u
integritans libertas et gr̃a: n
gaudet unqͣm. Quia qui non
nubunt nec nubuntur: iam
sunt quasi angłi in celo. De¬

Expanded text:
dorem. Denique et ipse bonum dorem. Denique et ipse bonum exhalavit odorem, odorem vitae ad vitam, odorem notitiae Dei . Bonus odor fama bona: bonus etiam odor conscientia bona. Illa aliis benet olet, ista sibi. Haec enim gloria sanctorum, testimonium conscientiae . Futurae enim beatitudinis fructus jam nobis in bonitate vitae coeperunt olere. Et bene imputribilitati bonus odor adjungitur: nam e contrario putredo fetorem emittit. Qui enim seminat in carne, de carne metet corruptionem, de corruptione tristem odorem, sicut de integritate suavem. 5. Et bene de integritate inducta est mentio, quod virginalis candor expressus videatur Libani lignis. Nam et bonum virginalis continentia vaporat odorem, et ejus est perpetuus usus. Sive enim conjugii servitus evacuabitur, sive desolatio viduarum cessabit, virginalis vero integritatis libertas et gratia non excidet unquam: quia qui non nubunt, nec nubuntur, jam sunt quasi Angeli in coelo . De
Abbreviated transcription (Latin):
dorem noticie sue per te manz¬
festet. Tale paulus ferculũ erat:
de quo dñs ipse ꝓfitetur. Uas
electionis est michi: ut portet
nomen meũ. Ipse qui elegit:
ip̃e ferculũ fecit. Ferculũ fecit
sibi salomon de lignis libani. Lg¬
na hec ligna cedrina sunt: et
natura sui ⁊ nomine loci nestio
quid magnũ cõmendant. Liba¬
nus candorẽ sonat. cuiꝰ ligna
nulli obnoxia sunt corruptio¬
ni: ⁊ sicut substantie sue ñ ad¬
mittunt putredinẽ: ita suauissi¬
mum spirant odorẽ. Bene libanꝰ
paulus: qui seruiebat deo. ut ip¬
se dicit in conscientia pura. Qd
nim pura candidius conscientia:
Quid imputribilius illo. quem
nulla creatura separare potuit
a caritate deie Momentanee uir¬
tutes. ⁊ que ad horã subsistunt.
mn non uidentur tam ligna qͣm
olera que cito decidunt. Ac in
paulo quedã erat in defesse ca¬
ritatis imputribilitas: ideo bo¬
num certamen certauit ⁊ cur¬
sum consũmauit ⁊ de cetero ex¬

Expanded text:
dorem notitiae suae per te manidorem notitiae suae per te manifestet, Tale Paulus ferculum erat, de quo Dominus ipse profitetur: Vas electionis est mihi iste, ut portet nomen meum . Ipse qui elegit, ipse ferculum fecit. 4. Ferculum sibi fecit rex Salomon de lignis Libani. Ligna haec ligna cedrina sunt, et natura sui et nomine loci nescio quid magnum commendant. Libanus candorem sonat, cujus ligna nulli obnoxia sunt corruptioni: et sicut substantiae suae non admittunt putredinem, ita suavissimum spirant odorem. Bene Libanus Paulus, qui serviebat Deo, ut ipse dicit, in conscientia pura . Quid enim pura candidius conscientia? quid imputribilius illo, quem nulla creatura separare potuit a charitate Dei? Momentaneae virtutes, et quae ad horam subsistunt, mihi non videntur tam ligna quam olera, quae cito decidunt. At in Paulo quaedam erat indefessae charitatis imputribilitas. Ideo bonum certamen certavit, cursum consummavit, de caetero exs
Abbreviated transcription (Latin):
uit cedros libam. Qd̾ si tn cedriiᷤᷤ
es alta libani noli tñ altũ saꝑe
s time: ne forte inde euellari
ꝓpter elationẽ. ubi plantatus
es ꝑ electionẽ. Non eñi tu te. s
ip̃e elegit te in opus ministe¬
rii officium. ip̃e ministrandi
confert grãm: idest faculto¬
tem ⁊ dignitatẽ. Agnosce a qͦ
plantatus es: ⁊ ñ tibi ueniat
radix suꝑbie. ut ñ moueat
te manus temptatoris. Non
ascendat ut succindat te secu¬
ris iniiei: cuius ne nouatula
quidem suꝑ caput scõꝵ ascen¬
dit. Ferculum dei ille sibi pre¬
riꝑe gestit: ⁊ in usus suos de
libano ligna suecidere. Deniq
apud ezechielẽ gloriatur ⁊ di¬
cit. In cathedra dei sedi. Uide gͦ
ne per elatiouẽ de cathedra
iusticie efficiaris cathedra pe¬
stilentie. ⁊ ferculũ scandali:⁊
ꝑ te uł exempla. uł sermo ma¬
lus ad multoꝵ ꝑnitiem ut can¬
cer serpat. Esto ferculũ dei ut
eius in te imaginẽ portes: ⁊ o¬

Expanded text:
vit cedros Libani. Quod si tu cedrus vit cedros Libani. Quod si tu cedrus es alta Libani, noli tamen altum sapere, sed time, ne forte inde evellaris 53 propter elationem, ubi plantatus es per electionem. Non enim tu te, sed ipse elegit te in opus ministerii: ipse ministerii officium, ipse ministrandi confert gratiam, id est facultatem et dignitatem. Agnosce a quo plantatus es, et non tibi veniat radix superbiae, ut non moveat te manus tentatoris. Non ascendat, ut succidat te securis inimici, cujus ne novacula quidem super caput sanctorum ascendit. Ferculum Dei ille sibi praeripere gestit, et in usus suos de Libano ligna succidere. Denique apud Ezechielem gloriatur et dicit: In cathedra Dei sedi . Vide ergo ne per elationem de cathedra justitiae efficiaris cathedra pestilentiae et ferculum scandali, et per te vel exempla, vel sermo malus ad multorum perniciem ut cancer serpat. Esto ferculum Dei, ut ejus in te imaginem portes, et o
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe sic strides. sic gemis. sic mur¬
muras: quomͦ p laustrũ stridet
in tẽpore suo ⁊ ⁊ tu ñ uis temyꝰ¬
ex pectare: Beati qui uesciru¬
tur tẽpore suo. Deniq patien¬
tia necessaria ẽ: ut portetis pro¬
missiones. portate gͦ patien¬
ter onera: nmo oꝑa pietatiᷤ.
Pietas eñi ⁊ ipsa partẽ iam ha¬
bet repmissionis : ficut scrip¬
tum est.Ergo portate imagi¬
nem eiꝰ qui de celis ẽ: ⁊ glorio¬
se portate. Onus eñi eiꝰ leue.
estote ñ ignomimosũ offendi¬
culũ. s gloriosum uehiculum
quale fecit sibi rex salomon.
Miro autẽ mͦ ita uirtutũ distin¬
guit uarietatẽ: ut pͥmo loco
elationis uanitatẽ excludat.
Quid eñi habes qd̾ non accepisti
Si autẽ accepisti quid gloriariᷤ
quasi ñ acceꝑis: Si ferculũ es:
ñ tu te. s ip̃e te fecit. Ferculũ e¬
nu sibi fecit rex salomon. de
lignis libani. Et ligna ip̃a quis
fecit: Nonne ip̃e: Ipse planta¬

Expanded text:
onere sic strides, sic gemis, sic muronere sic strides, sic gemis, sic murmuras, quomodo plaustrum stridet in tempore suo: et tu non vis exspectare? Beati qui vescuntur tempore suo . Denique patientia necessaria est, ut reportetis promissiones . Portate ergo patienter onera, imo onera pietatis. Pietas enim et ipsa partem jam habet repromissionis, sicut scriptum est? 3. Ergo portate imaginem ejus qui de coelis est, et gloriose portate. Onus enim ejus leve. Estote non ignominiosum offendiculum, sed gloriosum vehiculum, quale fecit sibi rex Salomon. Miro autem modo ita virtutum distinguit varietatem, ut primo loco elationis vanitatem excludat. Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Si ferculum es, non tu te, sed ipse te fecit. Ferculum enim sibi fecit rex Salomon de lignis Libani. Et ligna ipsa quis fecit? nonne ipse? Ipse planta
Abbreviated transcription (Latin):
dia foris p̃dicetis. que intus
uidetis. Quidni ferculũ erant
de quib in eccłia canitur: por¬
dantes pacẽ: ⁊ illum mnantes
mo libi sumat honorẽ nisi uo¬
catus adeo. Quid te ip̃m suꝑ
candelabrũ ponis ⁊ qui te ip̃r
ñ accendis s Ille te ponat in
sublimi: qui lucernam te fe¬
cit. ꝑ illũ ascende. qui te accen¬
dit. Deniq nemo se ip̃m fer¬
culum fatit: s ipse salomon
fecit sibi ferculũ de lignis li¬
bani. Est ⁊ ferculũ: siquis ñ
solum in ore s ⁊ in corpore
suo xp̃m portet. Glorifica¬
te et portate xp̃m in corpore ur̃o
indignatione. ⁊ flutuante ꝓ¬
posito. Deniq portari ñ tra¬
onerosa castitas ⁊ onerosa hu¬
miliatio ⁊ obedientia gẽnus:
pauperies sordet. Deformiter
portas: qui sic conu̾saris. Fas¬
cis quidã grandis. tibi uidetur
fides. ⁊ pietas ponderosa: ñ po¬
tes dicere. fasciculus myrre di¬
lectus meus mͥ. Quid÷ fenum
tibi uidetur fides tua ÷ sub cuiꝰ

Expanded text:
dia foris praedicetis quae intus dia foris praedicetis quae intus videtis. Quidni ferculum erant, de quibus in Ecclesia canitur: « Portantes pacem et illuminantes mo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo . Quid te ipsum super candelabrum ponis, qui te ipsum non accendis? Ille te ponat in sublimi, qui lucernam te fecit. Per illum ascende, qui te accendit. Denique nemo se ipsum ferculum facit, sed ipse Salomon fecit sibi ferculum de lignis Libani. Est et ferculum, si quis non solum in ore, sed et in corpore suo Christum portet. Glorificate et portate Christum in corpore vestro, indignatione et fluctuante proposito; denique portari, non traonerosa castitas, onerosa humiliatio, obedientia gravis, pauperies sordet: deformiter portas qui sic conversaris. Fascis quidam grandis tibi videtur fides, et pietas ponderosa. Non potes dicere: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi . Quid? Fenum tibi videtur fides tua, sub cujus
Abbreviated transcription (Latin):
mor: cui tam ambitiosus fer¬
culi blanditur apparatus. Pos¬
sein hec ⁊ similia de fereulo hoc
ead nr̃m deriuare sensum. Sut¬
ficiat ista breuiter disputasse
candã auiditatẽ. Quid÷ uobis
solis uultis hec cantica seruire:
Siite adolescentule pascant᷑.
Sinite ad suam cõmoditatem
ut uł pauca inflectant capiti¬
la. Sapientib ⁊ insipientib
debitor ẽ. xp̃e. Nichil uobis in¬
ramuitur. si aliis ꝓ suo sen¬
su abundet. Estote contente
lectulo: inferiorib uł ferci¬
li ꝑimittite usum inseruire.¬
Illius gr̃a partior: huiꝰ popu¬
latior. In illo includitur. in
isto egreditur xp̃c. Uobis se
uberius. ⁊ quadam specialita¬
de indulget: s cum alias non
obliuiscitur que urãm non¬
dum ualent ad mensurã per¬
tingere. Potestis ⁊ nos fereuli
partitipare sacramento. ⁊ ui¬
ce ꝑfungi.si sponsum quem
in clusum tenetis. ad nos qͣsi
reportetis: si deferatis pacẽ :
si annuntietis bona:. si gar¬

Expanded text:
mor, cui tam ambitiosus fermor, cui tam ambitiosus ferculi blanditur apparatus 2. Possem haec et similia de ferculo hoc ad nostrum derivare sensum. Sufficiat ista breviter disputasse, candam aviditatem. Quid? vobis solis vultis haec cantica servire? Sinite adolescentulae pascantur: sinite ad suam commoditatem, ut vel pauca inflectant capitula. Sapientibus et insipientibus debitor est Christus. Nihil vobis imminuitur, si aliis pro suo sensu abundet. Estote contentae lectulo: inferioribus vel ferculi permittite usum inservireIllius gratia parcior, hujus popularior. In illo includitur, in isto ingreditur Christus. Vobis se uberius et quadam specialitate indulget: sed tamen alias non obliviscitur, quae vestram nondum valent ad mensuram pertingere. Potestis et vos ferculi participare sacramento et vice perfungi, si Sponsum quem inclusum tenetis, ad nos quasi reportetis, si deferatis pacem, si annuntietis bona, si gau
Abbreviated transcription (Latin):
genteas: reclinatoriũ aureñ.
Audi filia qͣm glorioso ap¬
parati portaris ad lectũ: nou
sinit te sponsus sine reclina¬
torio. ⁊ illo aureo ⁊ fortasse
ex illo auro de quo legis: ca¬
put eiꝰ aurũ optimũ. Mult̾
reclinatorii usus ẽ. s inferi¬
or qͣm lectuli. In reclinatorio
łt spes fessa iocundũ susten¬
tamentũ: oblectamentũ in
lectulo. hic sponse uotũ uo¬
uetur: ibi uots fruitur.
Qnautus te putas expectat
apparatus ⁊ que tali dednce¬
ris ornatuꝰ Quid ego nunic
sermone frequenti cuncta exag¬
gerem ⁊ ligna cedrina lignã
libani. columpnas argenteas:
Ipso auditu se nob̾ ista cõmen¬
dant: ⁊ corporał pulchritudo
in figurã adducta. sp̃ualem
quendam ⁊ intelligibilẽ conat᷑
indicare decorẽ: ⁊ sc̃e anime
designare uehiculũ. Hec eium
corporalia intelligi lectionis cir¬
cuinstantia ñ sinit. Quid eñi
aurum materiale caritate
consterneretur: S omnia sp̃u¬
alia sunt. quia sp̃ualis est a¬

Expanded text:
genteas, reclinatorium aureum. genteas, reclinatorium aureum. Audi, filia, quam glorioso apparatu portaris ad lectum. Non sinit te sponsus sine reclinatorio, et illo aureo, fortasse ex illo auro de quo legis: Caput ejus aurum optimum . Multus reclinatorii usus est, sed inferior quam lectuli. In reclinatorio habet spes fessa jucundum sustentamentum, oblectamentum in lectulo. Hic sponsae votum fovetur, ibi votis fruitur. Quantus te, putas exspectat apparatus, quae tali deduceris ornatu? Quid ego nunc sermone frequenti cuncta exaggerem, ligna cedrina, ligna Libani, columnas argenteas? Ipso auditu se nobis ista commendant, et corporalis pulchritudo in figuram adducta spiritualem, quemdam et intelligibilem conatur indicare decorem, et sanctae animae designare vehiculum. Haec enim corporalia intelligi, lectionis circumstantia non sinit. Quid enim aurum materiale charitate consterneretur? Sed omnia spiritualia sunt, quia spiritualis est a
Abbreviated transcription (Latin):
sponse xp̃i ÷ audistis hes¬
terno sermone delectulo ur̃i
sermonis: ulterius hodier¬
no die ꝑgitis querere de fercri¬
li sacramento. Om̃s uultis hu¬
us cantici sermones ad amo¬
ris usum deflectere: ⁊ ad ur̃as
interp̃tari delicias. Uob̾ solis
hec prtatis ẽẽ conscripta car¬
mina. Nullus sapit uob̾ ser¬
mo qui ñ amatoriis uernet
affectib: ⁊ dulcẽ caritatis o¬
dorem aspiret. habens gͦ et
hic aliquid qd amatorium so¬
net blandimertũ. De fer¬
culo uob̃ alludit sermo diui¬
nris. Nullam uobis residere pa¬
titur dilectus excusandi mate¬
riam. Grata quidẽ sunt pro¬
missa lectuli gaudia: s pote¬
rat aliqua in uob̾ ad huc sus¬
picio de ꝑueniendi difficulta¬
te submurmurare. Ideo uob̾
sermo sacri uehiculi quo estiꝰ
ad lectũ portande pulchra ua¬
rietate describit ornatũ. Eti¬
am in itinere sponsus uobis
ꝓcurat ip̃e delicias. ferculũ
Hoc quidem gratum ẽ mate
sibi fecit rex salomon de lig¬
nis libani ⁊ colũpnas fecit ap¬

Expanded text:
sponsae Christi, audistis hesterno sermone de lectulo vestri Salomonis: ulterius hodierno pergitis quaerere de ferculi sacramento. Omnes vultis hujus Cantici sermones ad amoris usum deflectere, et ad vestras interpretari delicias. Vobis solis haec putatis esse conscripta carmina? Nullus sapit vobis sermo, qui non amatoriis vernet affectibus et dulcem charitatis odorem aspiret. Habetis ergo et hic aliquid quod amatorium sonat blandimentum: de ferculo vobis alludit sermo divinus. Nullam vobis residere patitur dilectus excusandi materiam. Grata quidem sunt promissa lectuli gaudia, sed poterat aliqua in vobis adhuc suspicio de perveniendi difficultate submurmurare. Ideo vobis sermo sacri vehiculi, quo estis ad lectulum portandae, pulchra varietate describit 52 ornatum. Etiam in itinere sponsus vobis procurat ipse delicias. Ferculum hoc quidem gratum est matesibi fecit rex Salomon de lignis Libani, columnas fecit ar
Abbreviated transcription (Latin):
tas carnis in xp̃o. peccati pondꝰ
non sentiens: nobis om̃ib de
peccato uictricem palmã aduex̃.
Bene quasi diadema accipitur
corpus umnmaculatũ ⁊ corpus
triumphi. corpus honoris ⁊
glorie: corpꝰ cuiuis cruore pec¬
cati deletur cirographt̃r: iusti¬
cie ⁊ salutis signatur conscͥptio:
nuptialia sunt instris¬
menta confecta. De

Expanded text:
tas carnis in Christo, peccati pondus tas carnis in Christo, peccati pondus non sentiens, nobis omnibus de peccato victricem palmam advexit. Bene quasi diadema accipitur corpus immaculatum, corpus triumphi, corpus honoris et gloriae; corpus cujus cruore peccati deletur chirographum, justitiae et salutis signatur conscriptio, nuptialia sunt instrumenta confecta. De
Abbreviated transcription (Latin):
fidei huius minus ht intell¬
gentie: satis magnũ ⁊ admi¬
rationis ⁊ amoris incitam¬
tum hñs. Accessibiłꝰ locus s
excessus dulcissimos pariens.
Nolite hunc contẽplationis
locũ dedignari: ñ est diffici¬
lis ad recõgitandũ ⁊ ⁊ est di¬
ues ad gloriã. Michi inqͥt
torona ẽ głe. diadema reg¬
ii.Deniq in cruce trium¬
phauit expolians pͥncipatꝰ
⁊ potestates: ⁊ mundi pͥn¬
cipem eiecit foras. G mosa
uisio triũphi istius. redi¬
mini filie syon: et
uidete regem salomonẽ in
diademate quo coronauit eum
mater sua. U idete carnẽ hu¬
re: triumphan tem in lig¬
no Et felix caro qͣm sibi xp̃c
ñ quasi carcerẽ. s quasi co¬
ronam assũpsit: que fuit
ornamento non oneri. Nos
omnes in carne quasi in do¬
mib carcerum absconditi sii¬
mus: cõpediti ⁊ seruientes legi
peccati.In felix ego hormo: quiᷤ
um suum in similitudinem
carnis peccati: de peccato dãp¬
nauit peccatũ in carne. Ueri¬

Expanded text:
fidei hujus minus habet intellifidei hujus minus habet intelligentiae, satis magnum et admirationis et amoris incitamentum hahens. Accessibilis locus, vel excessus dulcissimos pariens. Nolite hunc contemplationis locum dedignari. Non est difficilis ad recogitandum, et est dives ad gloriam. Mihi, inquit corona est gloriae, diadema regni. Denique in cruce triumphavit, exspolians principatus et potestates, et mundi pcipem ejecit foras. Gloriosa visio triumphi ipsius. 6. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Videte carnem, qure triumphantem in ligno. Et felix caro, quam sibi Christus non quasi carcerem, sed quasi coronam assumpsit: quae fuit ornamento, non oneri. Nos omnes in carne quasi in domibus carcerum absconditi sumus, compediti et servientes legi peccati. Infelix ego homo, quis mum suum in similitudinem carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne . Veri
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplandarũ ⁊ gradꝰ affe¬
ctuum: s satius inferiori in
genere amplius affici. qͣm in
suꝑiore minus. Uisto hec ab¬
scondita ẽ. asapientib ⁊ pru¬
dentib. ⁊ reuelata est pariui¬
lis: ideo dicit excrema terre
obstupuer̃t ⁊ accesser̃t. Qd̾ hi
nules caꝑe sufficunt id ind¬
gis solet afficere: ⁊ qͣndam
siu admirationẽ ⁊ amorẽ im¬
portare. Cum exaltatus inqͥt
tes sollicitant in affectum: s
ad omnia ñ possumus om̃i at¬
tingere. Sublimia solis subl¬
mib sunt: humilia omnib.
Que maior humilitas qͣm ex¬
altari in cruce: Et de hac ait.
Cum exaltatus fuero a terra.
omina trahã ad me ip̃m. Ef¬
ficax ad trahendũ humili¬
tas ista. Quid niͣ Quis ñ ad
simplicẽ cogitatum huiꝰ rei.
stupore ⁊ extasi repleatur:
Cuius non affectũ fides hec
exhauriat ⁊ infatuet. ⁊ recd¬
dat in sufficientẽ: facilis ad
ontẽplandũ locus: s fecun¬
dus ad grãm. Simplicitas

Expanded text:
contemplandarum, et gradus effecontemplandarum, et gradus effectuum. Sed satius inferiori in genere amplius affici, quam in superiore minus. Visio haec abscondita est a sapientibus et prudentibus, et revelata est parvulis . Ideo dicit: Extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt. 5. Quod humiles capere sufficiunt, id magis solet afficere, et quamdam sui admirationem et amorem importare. Cum exaltatus, inquit,tes sollicitant in affectum: sed ad omnia non possumus omnes attingere. Sublimia solis sublimibus sunt; humilia, omnibus. Quae major humilitas, quam exaltari in cruce? Etiam de hac ait: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Efficax ad trahendum humilitas ista. Quidni? Quis non ad simplicem cogitatum hujus rei stupore et exstasi repleatur? Cujus non affectum fides haec exhauriat et infatuet, et reddat insufficientem? Facilis ad contemplandum locus, sed fecundus ad gratiam. Simplicitas
Abbreviated transcription (Latin):
timuer̃t obstupuer̃t ⁊ accesse¬
runt. Uiderunt te ad intell¬
gentiam: timuerunt ad reue¬
rentiam ⁊ obstupuer̃t ad noui¬
tatem: accesser̃t ꝑ conformitatẽ.
Uisio cõp̾hendit ⁊ timor compͥ¬
mit: suspendit stupor: rapit
⁊ unit affectio. Illi em̃ acce¬
dunt: qui emulatione accendũ¬
tur. Uidentis animũ timor hu¬
mũiat ⁊ stupor quasi infatuat:
amor conglutinat.Cassa uisio
est. nec contẽplationis digna
uocabulo: que talib ñ est ue¬
stita affectib. An illũ uidere dif¬
finies. qui de mysterii cogni¬
tione. nec timet. nec stupet. nei
ardet: Timore sobrius sit ani¬
mus: stupore absortus: acces¬
su consertus ⁊ consociatꝰ. huiꝰ¬
modi uirtutib contẽplatiõĩs
gr̃a constat: s stupore magiᷤᷤ
⁊ amore. Nam stupore ⁊ admi¬
ratione mens excedit: amore
accedit. Nec estimanda ẽ uir¬
tus contẽplationis. tam ex ma¬
deria qͣm ex mͦ. Uiraq atten¬
denda sunt: ⁊ genera rerum

Expanded text:
timuerunt, obstupuerunt, et accessetimuerunt, obstupuerunt, et accesserunt. Viderunt te ad intelligentiam, timuerunt ad reverentiam, obstupuerunt ad novitatem, accesserunt per conformitatem. Visio comprehendit, timor comprimit, suspendit stupor, rapit et unit accessio. Illi enim accedunt qui aemulatione accenduntur. Videntis animum timor humiliat, stupor quasi infatuat, amor conglutinat. Cassa visio est, nec contemplationis digna vocabulo, quae talibus non est vestita affectibus. An illum videre definies, qui de mysterii cognitione nec timet, nec stupet, nec ardet? Timore sobrius fit animus; stupore, absorptus; accessu, consertus et consociatus. Hujusmodi virtutibus contemplationis gratia constat, sed stupore magis et amore. Nam stupore et admiratione mens excedit, amore accedit. Nec aestimanda est virtus contemplationis tam ex materia, quam ex modo. Utraque attendenda sunt, et genera rerum
Abbreviated transcription (Latin):
um in se rapit affectus. Nor¬
ne dulcem quandã desiderii
sui passus est. iolentiã mo¬
yses. ut transiret ⁊ uideret
uisionẽ illã magnã: uis
acciꝑe quã sit efficax: Qr̃
erattatus fuero a terra: omĩa
traham ad me ip̃m. Quid
uero cum humiliatus es ad
terrã ⁊ non ne omniũ ad te
trahis animos: Ego bone
ihu resur rectionis tue non
expecto gloriam ⁊ nec ad mi¬
rationem meam ascenden¬
tis in celum reseruo potentie:
s statim in initio uel annun¬
tiationis uel natiuitatis tue
uoces angelice aures meas
ꝑcellunt ÷ ⁊ rumor nouus
stupetacit me: ⁊ ad se rapit
insueta lux exorta in tene¬
bris. Nuda uisio ⁊ que se in
affectus condignos non trans¬
fert ignorantie ⁊ cecitati con¬
numeratur. Uultis uisionẽ
fructuosam acciꝑe: U ider̃t̃
insule ⁊ timuerunt: extre¬
ma terre obstupuert̃ ⁊ ac¬
cesser̃t ait isayas. Uidens
quos uirtutum fructus dei ui¬
sio pariat: Timorẽ ⁊ stuporẽ:
amorem.Uiderunt inquit ⁊

Expanded text:
um in se rapit affectus. Nonum in se rapit affectus. Nonne dulcem quemdam desiderii sui passus est violentiam Moyses, ut transiret et videret visionem illam magnam? Vis accipere quam sit efficax? Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum . Quid vero cum humiliatus fueris ad terram? nonne omnium ad te trahis animos? Ego, bone Jesu, resurrectionis tuae non exspecto gloriam, nec admirationem meam ascendentis in coelum reservo potentiae; sed statim in initio annuntiationis, vel nativitatis tuae voces angelicae aures meas percellunt, et rumor novus stupefacit me, et ad se rapit insueta lux exorta in tenebris. Nuda visio, et quae se in affectus condignos non transfert, ignorantiae et caecitati connumeratur. Vultis visionem fructuosam accipere? Viderunt insulae, et timuerunt, et extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt, ait Isaias . Videtis quos virtutum fructus Dei visio pariat: timorem, stuporem, amorem. Viderunt, inquit, et
Abbreviated transcription (Latin):
s ut mi regionis illiꝰ¬
uideret. Quid inuenerit : uos
nostis. Uos egredi nolite. n
q̃n uos aut sponsus aut spon¬
Si inuitant sedales. Egressus
est lazarus: cum illum dñs
euosaret. ad uitam. E gressus ẽ
nce de ea que ip̃m inter huiꝰ
mundi fluctus illesum archa
condusit. s egressus ẽ cũ ei re¬
clusit ostia dñs. Egressus a
bralam de terra sua ut repro¬
missionis terrã uideret: sed
uocatus egreditur. Et uos e¬
grediminĩ filie syon: inuita¬
te ad felicioris gratiã uisiomiͤ
Sonclusus ẽ. ⁊ conclusus mi¬
sere: qui beatam ad hanc ui¬
sionem egredi nec nititur
nec meretur. Serui lis con¬
clusio: egressio libera. De
ditur ⁊ in uoluitur: tenuenz
habet respirandi libertatem.
Egredimini gͦ filie syon: ut
cum paulo dicere possitis. Noᷤᷤ
autẽ reuelata fane gloriam
dei speculantes: in tandem
nnaginem transformamur.
Uisio dei quodam ẽ cũ effe¬
ctu semꝑ accipienda. Et uere
efficax est ⁊ iuolenta uisio
tua bone iħ̃u: que intuenti¬

Expanded text:
t regionis illius . Quid invenerit, vos nostis. Vos egredi nolite, nisi quando vos aut sponsus, aut sponsi invitant sodales. Egressus est Lazarus cum illum Dominus evocaret ad vitam . Egressus est Noe de ea quae ipsum inter hujus mundi fluctus illaesum arca conclusit; sed egressus est cum ei reclusit ostia Dominus . Egressus est Abraham de terra sua, ut repromissionis terram videret; sed vocatus egreditur . Et vos egredimini, filiae Sion, invitatae ad felicioris gratiam visionis. Conclusus est, et conclusus misere, qui beatam ad hanc visionem egredi nec nititur, nec meretur. Servilis conclusio, egressio libera. Denditur et involvitur, tenuem habet respirandi libertatem. 4. Egredimini ergo, filiae Sion, ut cum Paulo dicere possitis: Nos autem revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformamur . Visio Dei, quodam est cum affectu semper accipienda. Et vere efficax est et violenta visio tua, bone Jesu, quae intuenti
Abbreviated transcription (Latin):
quillo aspectu. in die leticie
cordis eiꝰ. Egredimini filie
syon. ⁊ uidete regem salomo¬
nem. Illi enim digni haben¬
tur hac leta uisione. qui se
quadam penitentie lege con¬
cluserint. ⁊ discipline coar¬
tauerint custodia: quoꝵ re¬
nuit anima consolati.Uis
nosse quam bona sit. con¬
clusib: Ortus conclusus: fon
signatus. Surge ꝓpera a¬
mica mea ⁊ ueni. uides iã
quomͦ illam inuitat ⁊ ami¬
cam uocat: que se ipsam
concludere nouit. Qd̃ si con¬
cluse estis: nolite egredi do¬

Expanded text:
quillo aspectu in die laetitiae quillo aspectu in die laetitiae cordis ejus. 3. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem. Illi enim habentur digni hac laeta visione, qui se quadam poenitentiae lege concluserint, et disciplinae coarctaverint custodia, quorum renuit anima consolari. Vis nosse quam bona sit conclusio? Hortus conclusus, fons signatus . Surge, propera, amica mea, et veni . Vides jam quomodo illam invitat, et amicam vocat, quae se ipsam concludere novit? Quod si conclusae estis, nolite egredi, do
Abbreviated transcription (Latin):
ad illud aureum succende is
⁊ succingeris: locum uere spe¬
culatorrum. Studium ꝓbo ⁊ s
ex pecta ut componã tibi greᷤᷤ¬
sum: ⁊ gradum ponam. Spe¬
cula est ⁊ specula uere subli¬
mis: specula om̃s terrene exa¬
lationis suꝑgressa nebulas.
In assuetus quid illuc saltũ
paras: Manib sicut scriptũ
est. iutere ut assuescas morari
in ede regis salomonis. Inte¬
rim repe: donec rapiaris.N
enim saltus: s ascensiones
inquit p̃s disposuit in cor-¬
de suo. Erit autẽ qͣndo ascen¬
sio in saltim: magis uero as
sũptionẽ uertetur. Que sunt
iste ascensiones : nisi quedam
mentis purgationes: Ideo in
ualle lacrimarũ: qm delicta
que plorantur purgantur.fe¬
lix qui satis lauit lectulum
cordis: qui sufficienter plora¬
uit: cuius cõpleta est tristicia:
cuius ad cor consolationes in¬
spiratio loquitur diuina et
de conualle plorationis eno¬
oat: cuius a furore iudicis ñ
turbatur oculus. ut uidere ua¬
leat regem salomonẽ tran¬

Expanded text:
ad illud aureum succenderis ad illud aureum succenderis et succingeris, locum vere speculatorium. Studium probo, sed exspecta ut componam tibi gressum et gradum ponam. Specula est, et specula vere sublimis, specula omnis terrenae exhalationis supergressa nebulas. Inassuetus quid illuc saltum paras? Manibus sicut scriptum est nitere, ut assuescas morari in aede regis Salomonis. Interim repe, donec rapiaris. Non enim saltus, sed ascensiones, inquit Psalmus, disposuit in corde suo. Erit autem quando ascensio in saltum, magis vero in assumptionem convertetur. Quae sunt autem istae ascensiones, nisi quaedam mentis purgationes? Ideo in valle lacrymarum , quoniam delicta quae plorantur purgantur. Felix qui satis lavit lectulum cordis, qui sufficienter ploravit: cujus completa est tristitia, cujus ad cor consolationes inspiratio loquitur 63 divina, et de convalle plorationis evocat, cujus a furore Judicis non turbatur oculus, ut videre valeat regem Salomonem tran
Abbreviated transcription (Latin):
hesternus. Delectabił ille lo¬
cus ẽ. ⁊ uberior ad letitiã: qͣm
humana queat affectio caꝑe.
Delectationis nimietas se ĩp¬
sam exhaurit: ⁊ ebibit aui¬
mum uoluptas exundans.
Uitib alternatur hoc gaudiũ:
nec potest ẽẽ continuum qd̾ ẽ
nimium. Bone tñ uices: ubi
ñ disceditur asponso. Nonda¬
tuy in carne cõmoranti here¬
ditate possidere reclinatoriu
aureum. Ideo iubentur egredi
filie syon. S quomͣ si dicat.
ne longuis abeatis: egredi¬
mini inquit. ⁊ uidete regem
salomonẽ: in diademate qui
coronanit eum mater sua. Fi
iult eos a xp̃o discedere siue
mente exceclant: siue sobrie
fiant. Bona sabrietas simpli¬
citas fidei. qͣm intuentium pos¬
sit aspectus ferre: ⁊ qua possit
foueri. felix qui hoc grãdu cũ
descendit excipitur: ⁊ cum as¬
cendit incipit. Ascendentib e¬
nim hic speculationis locus pͥ¬
mus occurrit. Bona eñi spe¬
culationis emulatio: s scien¬
tia necessaria ẽ. Reclinatorũ

Expanded text:
hesternus. Delectabilis ille lohesternus. Delectabilis ille locus est, et uberior ad laetitiam, quam humana queat affectio capere. Delectationis nimietas se ipsam exhaurit, et ebibit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaudium, nec potest esse continuum, quod est nimium. Bonae tamen vices, ubi non disceditur a sponso. Non datur in carne commoranti haereditate possidere reclinatorium aureum. Ideo jubentur egredi filiae Sion, sed quomodo si dicat, Ne longius abeatis. 2. Egredimini, inquit, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Non vult eas a Christo discedere, sive mente excedant, sive sobriae fiant. Bona sobrietas simplicitas fidei, quam intuentium possit aspectus ferre, et qua possit foveri. Felix qui hoc gradu cum descendit, excipitur; et cum ascendit, incipit. Ascendentibus enim hic speculationis locus primus occurrit. Bona enim speculationis aemulatio: sed scientia necessaria est. Reclinatorium
Abbreviated transcription (Latin):
udistis
quo inuitate sint filie sy¬
on: s unde iubentur egredi ñ¬
dum audistis. Id eñi ẽ. qd̾ non
exprumit litera. Unde gͦ nũ¬
quid de syon: S uidebitur de¬
us deoꝵ insyon. Hon gͦ de sy¬
on eas uocat: quas aduiden¬
dum deum uocat. At forte nĩ
ad insionẽ dei: s ad uidendũ
lalomonem in diademate que
coronauit eum mater sua. Ide¬
oq nichil obstat: si filias syon
egredi iubeat de syon: Ergo¬
on suꝑiori: ad inferiorẽ sy¬
on.Nec enim dignum aut con¬
sentaneũ uidetur ut filie syon¬
gbediantur de ea: presertim
Duidendũ ip̃m cuius habita¬
lo in syon ⁊ qui natus ẽ in
cl. Memini desertũ ⁊ eruditũ¬
quendã uirum cũ suꝑ hoc diͤ¬
putaret loco dixisse. Male lo¬
cate uidentur que iubentur
egrecdi. Satis commode ꝓ tem¬
pore dixit ad audientium qd̾
ꝓposuerat utilitatẽ deflectenꝰ
Michi tamen nuis bene lo¬
cate uidentur: ad quas p̾sen¬
dis uerbi hortatus intenditur.
Ubi queris: In reclinatorio
aureo: de quo p̾cessit sermo

Expanded text:
udistis quo invitatae sunt filiae Sion: sed unde jubentur egredi, nondum audistis. Id enim est quod non exprimit littera. Unde ergo? numquid de Sion? Sed videbitur Deus deorum in Sion . Non ergo de Sion eas vocat, quas ad videndum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendum Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua? Ideoque nil obstat, si filias Sion egredi jubeat de Sion. Son superiori ad inferiorem Sion. Nec enim dignum aut consentaneum videtur, ut filiae egrediantur de ea, praesertim ad vivendum ipsum, cujus habitatio in Sion, et qui natus est in ea . Memini disertum et eruditquemdam virum, cum super hoc disputaret loco, dixisse: « Male locatae videntur quae jubentur egredi. » Satis commode pro tempore dixit, ad audientium quod proposuerat utilitatem deflectens. Mihi tamen nimis bene locatae videntur, ad quas praesentis verbi hortatus intenditur. Ubi quaeris? In reclinatorio aureo, de quo praecessit sermo
Abbreviated transcription (Latin):
facta ẽ. et animamea conturbauit me.
et hoc ip̃m frequent̃ : quem diligit
anima mea. Ioquoq fere nusqͣm nisi
cum absentem querit uł abesse que¬
ritur. Solent his nominib gradusqͥ¬
dam distingui: anime ꝑfectioris et mi¬
nus ꝑfecte. apl̃s dicit. Animalis homo:
ñ ꝑcipit que sunt sp̃s dei . ego animã
hanc ita amantem et estuantẽ. fer¬
uentem et querentem: nusqͣm ñ sp̃u¬
alem dixerim. Quippe que licet non¬
dum pleuaui .one. uoto tam̃ ꝓpenso
illi adherebat: quem uehem̃ter dili¬
gebat. Possumus autẽ ñ incongrue
sicut in sp̃ũ subtilem et atteniatum
intellectum: sic in anima suauem
et teneruru affectum acciꝑe. ꝑ ꝓphe¬
tamin ꝓmissione dñs dicit. dabo
uobis corcarneum. Si ergo carnisno¬
men in bono alicubi accipitur: curñ
magis anime: Ego beatam hanc ani¬
mam ut licenter loquar. ñ lapideam
s carneam magis iudicauerim. et ni¬
chil habentem in se rigoris uelduri¬

Expanded text:
facta est , et Anima mea conturbavit me ; facta est , et Anima mea conturbavit me ; et hoc ipsum frequenter, Quem diligit anima mea. Id quoque fere nusquam, nisi cum absentem quaerit, vel abesse queritur. Solent his nominibus gradus quidam distingui animae perfectioris, et minus perfectae. Apostolus dicit: Animalis homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Ego animam hanc ita amantem et aestuantem, ferventem et quaerentem, nunquam non spiritualem dixerim: quippe quae licet nondum plena visione, voto tamen propensiore illi adhaerebat, quem vehementer diligebat. Possumus autem non inconvenienter sicut in spiritu subtilem et attenuatum intellectum, sic in anima suavem et tenerum affectum accipere. Per prophetam in promissione Dominus dicit: Dabo vobis cor carneum . Si ergo carnis nomen in bono alicubi accipitur, cur non magis animae? Ego beatam hanc animam ut licenter loquar, non lapideam sed carneam magis judicaverim et nihil habentem in se rigoris vel duri
Abbreviated transcription (Latin):
ista inflaminat. Illa ꝓ dilecto ñ confun¬
ditur: ista confidit suꝑ dilecto. Magna
uis amoris. alieno ñ intitur suffragio:
ꝓprus contenta meritis. Semꝑ amari
se p̾sumit: que amare se sentit. Deniq ñ
respectis aliis maiestatis nominib solum
sponsa dilectum memorat: que singłari¬
ter intustolerat estum amoris.Hoc aũ
attedendum. qͣm frequent̃ dilecti recen¬
set uocabłm: quocunq ex misterio. Di¬
lectus meus candidus et rubicundꝰ: et
talis ẽ dilectus m̃s: et in p̾senti: quem
diligit anima mea. Magna certe ser¬
monis hui gr̃a. Nec mirum si freq̃n¬
teatur inore: quod incorde feruet.Ieo
et animam commemorat. Hon enim
uerbo tm̃ diligit s uoto: nec solo actu
s magis affectu. Quid uͦ sibi uult qͦd
animam ĩ sp̃m dicit: forte quia dilec¬
to quem adhuc querebat nondũ adhe¬
sp̃c. Et quidem nusqͣm in toto hoc can¬
tico sp̃m nominat: s anima mealique¬

Expanded text:
ista inflammat: illa pro dilecto non confunista inflammat: illa pro dilecto non confunditur; ista confidit super dilecto. Magna vis amoris. Alieno non nititur suffragio, propriis contenta meritis. Semper amari se praesumit, quae amare se sentit. Denique non respectis aliis majestatis nominibus, solum sponsa dilectum memorat, quae singulariter intus tolerat aestum amoris. 8. Hoc autem attendendum quam frequenter dilecti recenset vocabulum quocunque ex mysterio. Dilectus meus candidus et rubicundus; et, Talis est dilectus meus : et in praesenti, Quem diligit anima mea. Magna certe sermonis hujus gratia Nec mirum si frequentatur in ore, quod in corde fervet. Ideo et animam commemorat. Non enim verbo tantum diligit, sed voto: nec solo actu, sed magis affectu. Quid vero sibi vult quod animam, non spiritum dicit? Forte quia dilecto quem adhuc quaerebat, nondum adhae est spiritus . Et quidem nusquam in toto hoc cantico spiritum nominat: sed, Anima mea lique
Abbreviated transcription (Latin):
tionum. Nox ẽ. ut illam ñ attendas. ñ
urdeas. s tam̃ in hac nocte ñ extingue¬
tur lucerna tua ut dilectum queras.
Ntinam ego tales mͥ possim noctes nu¬
merare: tam latebrosas et tam lumi¬
nosas. Et quis tr̃m głabitur om̃sse noc¬
tes tales habere: Quisquis ẽ. felix est.
euiom̃s noctes in usum talem decurr̃t:
qui in occulto suo nichil agit occultati¬
one dignum. Unusquisq suam consci¬
entiam conueniat. Quid enim m alio¬
rum ꝑcutere conscĩam infirmam:
Non ꝑcutio ñ discutio quidem. Et sim
in oculto nec cogitet quiden: que tur¬
pe est et dicere. Ad talemstratum iħe
declinare ñ nouit. Offendit illum et fu¬
gat confusa conscientia. Confusio consci¬
entie ñ inuitat illum: s magis euitat.
caritas autem de corde puro et conscĩa
bona: ipsa ẽque querit.Sic enim ha¬
bes: quesiui quem diligit anima mea.
Nilbona tutius conscĩa. Bona conscĩa
audet: et caritas ardet. Illa ñ formidat:

Expanded text:
tionum. Nox est ut illam non attendas, non tionum. Nox est ut illam non attendas, non videas; sed tamen in hac nocte non exstinguetur lucerna tua, ut dilectum quaeras. 7. Utinam ego tales mihi possim noctes numerare, tam latebrosas, et tam lumnosas! Et quis nostrum gloriabitur omnes se tales noctes habere? Quisquis est, felix est, cui omnes noctes in usum talem decurrunt, qui in occulto suo nihil agit occultatione dignum. Unusquisque suam conveniat conscientiam. Quid enim mihi aliorum percutere conscientiam infirmam? Non percutio nec discutio quidem: etsi inin occulto, nec cogitet quidem quae turpe est et dicere. Ad talem stratum Jesus declinare non novit. Offendit illum, et fugat confusa conscientia. Confusio conscientiae non invitat illum, sed magis evitat. Charitas autem de corde puro et conscientia bona , ipsa est quae quaerit. Sic enim habes: Quaesivi quem diligit anima mea. Nihil bona tutius conscientia. Bona conscientia audet, et charitas ardet. Illa non formidat;