comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ os maledictione & a maritudine plenũ ẽ : & ipsa
ueritas in euangelio iudȩis in properans ꝓbenestaictis suis
maledictaillorũ ait. Progenies uiperarũ quomodo potes¬
tis bona loqui cũ sitis mali : Ex abundantia eũ cordis.
os loquitur . &iterũ bonus homo debono thesauro
cordis sui ꝓfert bona & malus homo demalo thesau¬
ex mali cordis thes auro processit. Omnino mala es ł
maledistio ꝓhibente eã apło. Nolite ait maledicere
Igitur qui maledicit ex malicordis thesauro maledictionem
ꝓferc. Sime errare aestimares. ponne a postolico precepto me
corrigere debiusses in spũ mansu&u dinis. Considerans te ppsũ
ne & tu tẽpteris. Alter altenus onera postate & sic adim

Expanded text:
aledictione et amaritudine plenum est . Et ipsa Veritas in Evangelio Judaeis improperans pro benefactis suis maledicta eorum, ait: Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. Et iterum: Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona, et malus homo de malo thesauex mali cordis thesauro processit. Omnino mala est maledictio, prohibente eam Apostolo: Nolite, ait, maledicere . Igitur qui maledicit, ex mali cordis thesauro maledictionem profert. Si me errare aestimares, nonne apostolico praecepto me corrigere debuisses in spiritu mansuetudinis, considerans te ipsum, ne et tu tenteris? Alter alterius onera port
Abbreviated transcription (Latin):
confiteor Naturas ꝑfectas & integras. Diuinitatisscili¬
c& atq humanitatis in una ꝑsona & inuno filii di pomi¬
ne. sicut inepistola quã caritatis offitio. & salutis tue
desiderio catholico chalamo reuentiȩ urãȩ exarare cura¬
iumus. perspicue intellegere potestis si sobrio sensu p̾rãe
aduos & ꝓuobis pi&atis uerba legere & intelle gere iults
Certissime mescitote duas puaturas sicut superius dixi
& una ꝑsona confiteri in xp̃o. firmiter nãq absq omni
dubitatione credendũ ẽ. & p̃dicandũ eundem eẽ qui
natus est ex uirgine dm̃uerũ induab: naturis. & uerum

Expanded text:
confiteor naturas perfectas et integras, divinitatis sciliconfiteor naturas perfectas et integras, divinitatis scilicet atque humanitatis in una persona et in uno Filii Dei nomine: sicut in epistola quam charitatis officio et salutis tuae desiderio catholico calamo reverentiae vestrae exarare curavimus, perspicue intelligere potestis, si sobrio sensu mea ad vos et pro vobis pietatis verba legere et intelligere vultis. Certissime me scitote duas naturas, sicut superius dixi, et unam personam confiteri in Christo. Firmiter namque absque omni dubitatione credendum est et praedicandum, eumdem esse qui natus est ex Virgine, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
nolens uerũ deme ꝓtulisti testimoniũ . Fateor siquidẽ
mȩ desensorẽ . eẽ . fidei catholicae. & inimicũ eẽ. ini¬
micorũ xp̃i. qui honorẽ diuini tatis & nobilitatẽ dignitatis
illi adimere contendunt. Quẽ paganus centurio moricernens
territus edementorũ mutatione uerũ di filiũ confessus est
dicens. Uere dĩ filius erat homo iste. Immodiabolicae po¬
testates sicut in cuangelio legitur. deopsessis clamantes
corporibus xp̃mdĩ filiũ confessisunt . Nechoc dico quod
illorũ testimonia indigeam. habenstestes totius scripturae
scȩ paginas. sed ad confusionẽ infidelitatis ur̃ȩ illorum
uobis p̃fero fidem. Qui soli ita ꝑuersi estis in fide. ut diabo¬
lica uobis digna p̃feratur confessio. Quod uero measseris
humanitatẽ uerã in xp̃o negare: omnino falsũ est. nec in
omni litterarũ mearũ senie mehoc dicere. uel credidisse
poteris. Sed ineo absq ulla dubi&ate uelscrupulo duas

Expanded text:
nolens verum de me protulisti testimonium. Fateor siquidem nolens verum de me protulisti testimonium. Fateor siquidem me defensorem esse fidei catholicae, et inimicum esse inimicorum Christi, qui honorem divinitatis et nobilitatem dignitatis illi adimere contendunt, quem paganus centurio mori cernens, territus elementorum mutatione, verum Dei Filium confessus est dicens: Vere Dei Filius erat homo iste . Imo diabolicae potestates, sicut in Evangelio legitur, de obsessis clamantes corporibus, Christum Dei Filium confessae sunt. Nec hoc dico, quod illorum testimonio indigeam, habens testes totius Scripturae sanctae paginas; sed ad confusionem infidelitatis vestrae illorum vobis praefero fidem, qui soli ita perversi estis in fide, ut diabolica vobis digne praeferatur confessio. IX. Quod vero me asseris humanitatem veram in Christo negare, omnino falsum est; nec in omni litterarum mearum serie me hoc dicere vel credidisse probare poteris. Sed in eo, absque ulla dubietate vel scrupulo, duas
Abbreviated transcription (Latin):
forte tibi qui is panico errore deprauatus contra fidẽ catholicã
canina rabie latrare nontimes rennius in xp̃o uerã fili& ats
nobilitatẽ sed ex traneã nominetenꝰ. tantũ in illo in ille eẽ
genero sitatẽ ad firmans. qui adiuratꝰ a pontifice udȩorum
ꝑ nom̃ summidĩ anfilius dĩ ess&. Respondit plane ego sũ
Iuiceco inluminato in terrogantiquis e&̃. filius di ut crede¬
r& ineũ dixit. &uidistieũ: & quiloquit᷑ tecũ ipse est. Quid
illeiã in luminatus uidit. absq dubitatione humanitatis
naturã non diuinitatis substantiã quȩ carnalib: uideri
occulis non potest. Duo dixit ei ds̃s & uidisti eũ & qͥ loquit᷑
tecũ. Quȩ ꝓpriȩ adhumanã intellegunt᷑ ꝑtinere natuã
& tamen quȩ uideri potuit & audiri. loquens eandem
naturã filiũ dĩ eẽ fatebatur . Dicis quoq ex uersiculo
psalmi graphi. medefen sorẽ & inimicũ esse Foste

Expanded text:
forte tibi, qui Hispanico errore depravatus contra fidem catholicam forte tibi, qui Hispanico errore depravatus contra fidem catholicam canina rabie latrare non times, renuens in Christo veram filietatis nobilitatem, sed extraneam nominetenus tantum in illo esse generositatem affirmans: qui adjuratus a pontifice Judaeorum per nomen summi Dei, an Filius Dei esset, respondit plane: Ego sum. Qui et caeco illuminato interroganti quis esset Filius Dei, et crederet in eum, dixit: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est . Quid  Absque dubitatione humanitatis naturam, non divinitatis substantiam, quae carnalibus videri oculis non potest. Duo dixit ei Dominus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum; quae proprie ad humanam intelliguntur pertinere naturam; et tamen, quae videri potuit et audiri loquens, eamdem naturam Filium Dei esse fatebatur. Dicis quoque ex versiculo Psalmigraphi, me defensorem et inimicum esse. Forte
Abbreviated transcription (Latin):
credulitas quã diabolica dubi&as. Ille explorare uolens si filius
dĩ eã. quẽ esurire sitire & lasescere cernebat Uos regnan¬
tẽ incȩlis uerũ di filiũ negare ñ tim&is Vincentes ur̃a incre¬
dulitate diubolicã infidelitate. Illũ uero felicẽ quẽ tuhirita¬
te summũ pudicũ. moribusq ornatũ asseris. Nos habemꝰ uts
cistris xp̃i. Atq utina ut tucũ sequacib illius exẽplo edoctus
Aduere fidei agnitionẽ ꝑ uonias. Ipso prestante quem nos
loquit᷑. Numquid fatua loquitur qui ueritatẽ praedicat¬
& non ille magis fatuus ẽ qui est falsitatis ad sertor. Ponis
sp̃sdĩ. Volens mȩ ani male intellegere & te spiritalẽ. Videat
quilegat lit teras nr̃as cui nr̃m hȩc sententia magis conueniat.
An mihi qui euangelicis a postolicisq nec non & paternis robo¬
ratus testimoniis xp̃m p̃dico uerũ dm̃ & uerũ dĩ filiũ. Auc

Expanded text:
credulitas quam diabolica dubietas? Ille explorare volens si Filius credulitas quam diabolica dubietas? Ille explorare volens si Filius Dei esset, quem esurire, sitire et lassescere cernebat; vos regnantem in coelis verum Dei Filium negare non timetis, vincentes vestra incredulitate diabolicam infidelitatem. Illum vero Felicem, quem tu charitate summum, pudicum, moribusque ornatum asseris, nos habemus in castris Christi: atque utinam et tu cum tuis sequacibus illius exemplo edoctus, ad verae fidei cognitionem pervenias, ipso praestante, quem nosloquitur. » Nunquid fatua loquitur, qui veritatem praedicat, et non ille magis fatuus est, qui est falsitatis assertor? Ponis  Spiritus sunt Dei , volens me animalem intelligere, et te spiritalem. Videat qui legat litteras nostras, cui nostrum haec sententia magis conveniat, an mihi, qui evangelicis apostolicisque, nec non et paternis roboratus testimoniis Christum praedico verum Deum, et verum Dei Filium; aut
Abbreviated transcription (Latin):
goramũ oliuȩ columbino ore ferens uulnus tiu cordis
mederi aptans. Tuediuerso serpentina lingua mortiferũ
cuomuisti uenenũ. Promtior ad maledicendũ quam ad
benedicendũ. Ego cũ nicolao me conparasti nuptiales
tedas nonex tinguo sed cũ beato stephano proto mirtire
mentis intuitu uideo ł̃m stantem adex trisdi. Prosui
nominis nobilitate certantib auxiliari. Egocũ improdita¬
no p̃clar martiris uincentii Nonsũ ꝑsecutor sedher&ice pra¬
uitatis ꝓ uirium mearũ partione adiuuante dõ deuotus ex¬
tirpator. Egocũ rufino beatũ felicẽ martirẽ ponfeci. sed
felicẽ olim ur̃i erroris complicẽ. dõ miserante catholicũ effeci
ersequens ineo illius impiã dubitationẽ qui tẽptando difiliũ
dixerat. Si filius dĩ es dicut lapides isti panesfiant. & iterum
ꝑ uideos ipsopendente incruce clamauit. Si filius di est descen¬
dat nunc decruce & credimꝰ ei. Num quid ñ peior est urã in¬

Expanded text:
go ramum olivae columbino ore ferens, vulnus tui cordis mederi optans: tu e diverso serpentina lingua mortiferum evomuisti venenum, promptior ad maledicendum quam ad benedicendum. Ego cum Nicolao, cui me comparasti, nuptiales taedas non exstinguo; sed cum beato Stephano protomartyre mentis intuitu video Jesum stantem a dextris Dei, pro sui nominis nobilitate certantibus auxiliari. Ego cum impio Datiano praeclari martyris Vincentii non sum persecutor; sed haereticae pravitatis pro virium mearum portione, adjuvante Deo, devotus exstirpator. Ego cum Ruffino beatum Felicem martyrem non feci; sed Felicem olim vestri erroris complicem, Deo miserante, catholicum effeci: persequens in eo illius impiam dubitationem, qui tentando Dei Filium dixerat: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Et iterum per Judaeos ipso in cruce pendente clamavit: Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei . Nunquid non pejor est vestra in
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ beatus porus princeps apłorũ insanitate claudi
qui adipetiosa templi postã iacebat ostendit tdlũait . Iũ
nomine ihu natareni surge &imbula. Qui consesti sanatus
exiliens & ambulans laudabat dm̃. Ad didit quoq Idẽ beatus
apłs huius nominis excellentiã dũ auidȩis ꝓhibitis unt
apłi Ineo nomine p̃dicare dicens. Nec enĩ ẽ aliud nom̃ sub
caclo datũ hominib inquoo posteat nossaluos ficri. haec
eadẽ dõ miserante mihi ẽ causa contrate scribendi. & tuas
destruendi infidelitates. Opat̃ elipante quȩ suit beato
ioħe euangelista scm̃ causa scribendi euangeliũ ut scã rum
scripturarũ auctoritate & catholicae fideiueritate osten
dã iħm xp̃m uerũ eẽ filiũ di. Non solũ inea natua quȩ & erna¬
tur induosfilios ꝓpriũ atq ad optiuũ. Iuȩ diuisio duarũ
absq dubitatione ꝑsonarũ eẽ intellegit᷑. sicut possibile

Expanded text:
potestatem beatus Petrus princeps apostolorum in sanitate claudi, potestatem beatus Petrus princeps apostolorum in sanitate claudi, qui ad Speciosam templi portam jacebat, ostendit, dum ait: In nomine Jesu Nazareni surge et ambula ; qui confestim sanatus exsiliens et ambulans laudabat Deum. Addidit quoque idem beatus apostolus hujus nominis excellentiam, dum a Judaeis prohibiti sunt apostoli in eo nomine praedicare, dicens: Nec enim est aliud nomen sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri . II. Haec eadem Deo miserante mihi est causa contra te scribendi, et tuas destruendi infidelitates, o Pater Elipande, quae fuit beato Joanni evangelistae sanctum causa scribendi Evangelium, ut sanctarum Scripturarum auctoritate et catholicae fidei veritate ostenistum verum esse Filium Dei, 877 non solum in ea natura quae aeternaus dividatur in duos filios, proprium atque adoptivum; quae divisio duarum absque dubitatione personarum esse intelligitur III. Sicut p
Abbreviated transcription (Latin):
IARATŨ CORMEṼ DS̃ PARATUCORMEṼ : PARATŨ
diuina inspirante grã. ad ꝓferendã ueritatis doctri¬
nã. Paratũ ad resistendũ falsitatis erroribus. Paratũ dñe ihu
te amare laudare & p̃dicare. Paratũ teuerũ dm̃ uerũq dĩ
siliũ intellegere: cũ beato euangłista quide sicratissima
tui pectoris plenitudine catholicȩ uentatis hauriens fidem
dit. Haec autẽ scripta sunt ut̃ credatis quiaiħs ẽ xp̃s filius dĩ
& ut tredentes uitã &ernã habeatis in nomine eius. Cundẽ
euungelica luctoritate di filiũ p̃dicans quẽ gabrihel archun¬
gelus antequã conciper&ur beatȩ iurgini ihmfiliũq di
altissimi uocitandũ et̃ p̃dixerat. Nulli dubiũ ẽ quin ad
humanã ꝑtinere naturã nom̃ ihũ in quo nomine beato
doctore gentiũ ad testante. Omne genufloc tet᷑. Cae¬
lestiũ terrestriũ & infernorũ & om̃is lingua confit&ur
quia dñs ihs ingloria ẽ dĩ patris. Cuius quoq nominis

Expanded text:
ratum divina inspirante gratia ad proferendam veritatis doctrinam; paratum ad resistendum falsitatis erroribus; paratum, Domine Jesu, te amare, laudare et praedicare; paratum te verum Deum, verumque Dei Filium intelligere, cum beato evangelista qui de sacratissima tui pectoris plenitudine catholicae veritatis hauriens fidem ait: Haec autem scripta sunt, ut credatis quia Jesus est rnam habeatis in nomine ejus; eumdem evangelica auctoritate Dei Filium praedicans, quem Gabriel archangelus, antequam conciperetur, beatae Virgini Jesum Filiumque Altissimi vocitandum esse praedixerat. Nulli dubium est quin ad humanam pertineret naturam nomen Jesu, in quo nomine, beato doctore gentium attestante, omne genu flectitur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitetur, quia Dominus Jesus in gloria est Dei Patris . Cujus quoque nominis
Abbreviated transcription (Latin):
Quidenĩ in homine qui as aluatore pro ad sũptus est. Non
nouũ fuit conceptus natiuitas partus. infantia doctrina.
uita uirtutes. Ad extremũ crix & passio. expolians inea
principatus & contrarias fortitudines ostenti habens
Aesurrectio quoq & ascensio incelũ. hicengo uerecreitꝰ
ẽ in iustitia & scĩtate ueritatis quia ds̃ uerus di uere

Expanded text:
« Quid enim in homine, qui a Salvatore nostro assumptus est, non « Quid enim in homine, qui a Salvatore nostro assumptus est, non novum fuit? Conceptus, nativitas, partus, infantia, doctrina, vita, virtutes: et ad extremum crux et passio, spolians in ea principatus et contrarias fortitudines ostentui habens: resurrectio quoque et ascensio in coelum. Hic ergo vere creatus est in justitia et sanctitate veritatis, quia Deus verus, Dei vere
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. Nẽpe inter adoptiuos & ꝓpriosfilios. beitꝰ a gustiꝰ
indisputatione quã habuit cũ felitiano quodã arrianȩ
sectȩ defensori discreuit ita dicens. Filiorũ nãq ad obtui
Alii sunt raturales. alii hi quia geniti abinitio filii sẽper
acꝓprii sunt illi primo alien post filii. cũ ꝑ adoptioriem
in familiã uident᷑ ad scisci. Quando homo xp̃s ex iurgine
natus alienus fuit ido patre ut exalieno quodã ꝑ adoptione
ad sciscer&tir infilii nom̃. Nonne in ipso conceptu o perante
& tepore oportunonatus. at sinũ quã alienꝰ numquã igit᷑
adoptiuus. Quia ut bertus agustinꝰ auit ex alieno quodam
ad optiuus sola effici. Restat ergo ut stati fier& xp̃s ꝓprius
filius dĩ ab ipso conceptu quianũ quã alienus fuic. Numquã
uero alienus. quia nũ quã u&us homofuit. Lic& inerrore
beatus hieronimus ait Intractatua epistolae adeffesios:

Expanded text:
voluit. Nempe inter adoptivos et proprios filios beatus Augustinus voluit. Nempe inter adoptivos et proprios filios beatus Augustinus in disputatione quam habuit cum Feliciano quodam Arianae sectae defensore discrevit, ita dicens: « Filiorum namque adoptivi alii sunt, naturales alii. Hi quia geniti ab initio, filii semper ac proprii sunt: illi primo alieni, post filii, cum per adoptionem in familiam videntur adscisci. » Quando homo Christus ex Virgine natus alienus fuit Deo Patre Patri, ut ex alieno quodam per adoptionem adscisceretur in filii nomen. Nonne in ipso conceptu, operante et tempore opportuno natus? At si nunquam alienus, nunquam igitur adoptivus: quia, ut beatus Augustinus ait, ex alieno quodam adoptivus solet effici. Restat ergo ut statim fieret Christus proprius Filius Dei ab ipso conceptu, quia nunquam alienus fuit. Nunquam vero alienus, quia nunquam vetus homo fuit: licet in errore beatus Hieronymus ait in tractatu Epistolae ad Ephesios:
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓprius fier&. Sic non ẽ dõ contradicendũ ut humapã
naturã quã in dignitatẽ suȩ ꝑsonȩ ad sũpsit inꝓppri&atem
siludĩ exiltare potuiss&. ut eõ eadẽ ꝑsona cũ ad sũpto homi-¬
Ne in ꝓpri&ate filu quȩ fuit ante omia seła insubstintia.
tionis xpõ imponilegit᷑ sed nosꝑ eũ ad optionis accepisse
gram testant᷑: Dequa ad optione innos facta p̃fitus cuangłisti
ait. bxppriauenit && sui cũ non receper̃. Quot quot aute re¬
ceperunt eũ. dedit eis potestatẽ filios difieri. Non est haec
potestas ad optionis. a quolib& adoptiuo in scos conlata. Sed
abeo que quasi uni genitũ plenũ gra & ueritate. Mox in
sequenti sententia Idem testat᷑ euangelista. & paulo post
liter. Siadoptionẽ. In xp̃o. ñ est omnis plenitudo nobilia¬
tis ineo. quia ad optio dequadũ ex tranca ꝑsona ad sumi
sol& in fili nom̃. Nec quisquã a postolorũ qui sunt lumina
& doctores totius mundi iħu nomine adoptionẽ ad dere

Expanded text:
contradicendum ut humanam naturam, quam in dignitatem suae personae assumpsit, in proprietatem Filii Dei exaltare potuisset, ut esset eadem persona cum assumpto homine in proprietate Filii, quae fuit ante omnia saecula in substantia  nomen adoptionis Christo imponi legitur, sed nos per eum adoptionis accepisse gratiam testantur. De qua adoptione in nos facta praefatus evangelista ait: In propria venit, et sui eum non receperunt: quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Non est haec potestas adoptionis a quolibet adoptivo in sanctos collata, sed ab eo, quem quasi unigenitum, plenum gratia et veritate mox in sequenti sententia idem testatur evangelista. Et paulo post:liter . Si adoptio est in Christo, non est omnis plenitudo nobilitatis in eo; quia adoptio de quadam extranea persona assumi solet in filii nomen; nec quisquam apostolorum, qui sunt lumina et doctores totius mundi, Jesu nomini adoptionem addere
Abbreviated transcription (Latin):
plurima quȩ ratione discernende sunt: Dicit prefatus
uenerabilis felix spanae doctores xp̃m adoptiuũ solitos
essẽ nominasse : sedillos doctores nos non legimꝰ neq ad
rantia eos defendit amucrone anathematis. non pertinax
quoq auctoritas doctorũ totius mundi deb& eẽ. quã paucorũ.
nspania igit᷑ beatus i sidorus cui nihil ispania clarius habuit.
multa nomina ponit de dõ xp̃o in& himologiis uel aliis
scripturis suis. sed in nullo loco inuenimꝰ cum adoptiuum
uel nuncupatiuũ dm̃di filiũ xp̃m nominasse. sed seꝑ uni¬
uers alis scaẽ di eccłae incatholicaside eũ consentire inueninꝰ¬
Siura uero pi&as & bona uoluntas quã hab&is inxp̃o caritate
hanc eplam ꝑ logere curauerit. & uobis placuerit cõmunicatio
scãe fidei nobiscũ & ut sermonẽ saepius faciamꝰ. internos
familiarẽ : Plura uobis dertione ostodoxe fidei & aeccle¬
si asticae pace & scã uni tate miserante dõ xp̃o uero dõ &¬

Expanded text:
rima, quae ratione discernenda sunt. XI. Dicit praefatus venerabilis Felix, « Hispaniae doctores Christum adoptivum solitos esse nominare; » sed illos doctores nos non legimus, neque ad rantia eos defendit a mucrone anathematis, non pertinax quoque auctoritas doctorum totius mundi debet esse, quam paucorum in Hispania. Igitur beatus Isidorus, cui nihil Hispania clarius habuit, multa nomina ponit de Deo Christo in Etymologiis, vel aliis scripturis suis, sed in nullo loco invenimus eum adoptivum vel nuncupativum Deum, Dei Filium Christum nominasse, sed semper universalis sanctae Dei Ecclesiae in catholica fide eum consentire invenistra vero pietas et bona voluntas, quam habetis in Christi charitate, hanc epistolam perlegere curaverit, et vobis placuerit communicatio sanctae fidei nobiscum, et ut sermonem saepius faciamus inter nos familiarem, plura vobis de ratione orthodoxae fidei, et ecclesiastica pace, et sancta unitate, miserante D
Abbreviated transcription (Latin):
excantatis fonte dictauimuf: obtantes uos ubiq in
om̃i scĩtate & unitate pacifici ꝓficcreicohã dõ & hominib:
losuero cõmuniter obsetro incalce huius epistolȩ sacratis¬
sima lumina spaniae : ut memoriã nr̃i insacro sc̃ĩs uris orati¬
onibus habere dignemini. Uos uero scissimipatres quosds̃
Quilegat felicit̾ legat & ueracit̃ intellegait & fidelit̃ credit
quaẽ dicta sunt: quatenꝰ a & ernaliter regnare mereat᷑
cũ eo dequo nobissermo ẽ saluatorinrõ deo uero & uiuo

Expanded text:
us, optantes vos ubique in omni sanctitati et unitate pacifica proficere coram Deo et hominibus. Vos vero communiter obsecro in calce hujus epistolae, sacratissima lumina Hispaniae, ut memoriam nostri in sacrosanctis vestris orationibus habere dignemini. Vos vero, sanctissimi Patres, quos DeQui legat, feliciter legat, et veraciter intelligat, et fideliter credat, quae dicta sunt, quatenus aeternaliter regnare mereatur cum eo, de quo nobis sermo est, Salvatore nostro Deo vero et vivo
Abbreviated transcription (Latin):
tous nr̃i ihũ xpi.: quidedit sem& ipsũ pronobis ut nos re¬
dimer& ab omi iniquitate: Magnũ utiq dm̃ eũ nominauit
quiuenturus ẽ iuidicare uiuos ac mortuos. Nondeunculũ
quendã qualẽ noua quorunda fingit p̃sũptio. Siquis du¬
bit& dequo dixiss& apls legat tractatũ beati hieronimi
qͥ hanc fecit epłam. Considerandũ ẽ diligentius & om̃i pi&a¬
tis intellectu ꝑcipiendũ : qđ ille mirabilis euangelista dit
Uerbũ caro factũ ẽ id est ds̃ homo factꝰ ẽ. Ex carnis itaq nomi¬
ne totũ homine significans. ut in eo loco intellegat᷑. Vide¬
bit om̃is caro salutaredĩ . Id est omis homo. Non ut diuinitatis
Natura uerter& in humanitate sed salua maiestate diuina.
ad supta ẽ humanitas ñ diminuta ẽ diuinitas. sed honorfica¬
tahumanitas . Manente ꝓpriaate naturȩ humanȩ ut idẽ
ipse qui exdõ patre &ernaliternatꝰ ẽ. ex matre urgine
tẽporalit̃ natus e&̃. Vt sit uerũ qđ tantus euangelista ait

Expanded text:
nos redimeret ab omni iniquitate . Magnum utique Deum eum nominavit, qui venturus est judicare vivos et mortuos, non deunculum quemdam, qualem nova quorumdam fingit praesumptio. Si quis dubitet de quo dixisset Apostolus, legat Tractatum beati Hieronymi, quem in hanc fecit Epistolam. X. Considerandum est diligentius, et omnis pietatis intellectu percipiendum, quod ille mirabilis evangelista ait: Verbum caro factum est, id est, Deus homo factus est. Ex carnis itaque nomine totum hominem significans, ut in eo loco intelligitur: Videbit omnis caro salutare Dei , id est, omnis homo; non ut divinitatis natura verteretur in humanitatem; sed salva majestate divina, assumpta est humanitas: non diminuta est divinitas, sed honorificata humanitas, manente proprietate naturae humanae, ut idem ipse, qui ex Deo Patre aeternaliter natus est, ex matre Virgine temporaliter natus esset: ut sit verum quod tantus Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
sit nuncupatiuus & ñ potest stare qđ euangelistaait uerbũ caro
factũ est. Similit̃ intellegendũ ẽ : uers auice de adoptione
Sudeo illũ homo quiad sũp̃tus est adoptiuus ẽ filius dõ. Quia
alia natura ẽ humanitatis alia diunitatis: sequitur illa
necessaria conuersio. Ut ds qui ex uirgine natus ẽ sit ad opti¬
uus ds̃ & ñ sit beata uirgo secundũ nestorianã impi&atẽ uera
genitrix dĩ sed ꝑ quondã si fieri possit adoptionẽ materdei
a cuangelicis paginis & a postolicis traditionib credite & pre¬
dicate & intellegentes alia nomina inxp̃odõ ꝓpria eẽ. alia
nomina sunt unxp̃o. unigenitus primogenitꝰ. ds̃dĩ filius & d ñs

Expanded text:
ivus, et non potest stare, quod evangelista ait: Verbum caro factum est. Similiter intelligendum est versa vice de adoptione: si ideo ille homo, qui assumptus est, adoptivus est filius Deo, quia alia natura est humanitatis, alia divinitatis, sequitur illa necessaria conversio, ut Deus, qui ex Virgine natus est, sit adoptivus Deus, et non sit beata Virgo, secundum Nestorianam impietatem, vera Genitrix Dei, sed per quamdam, si fieri possit, adoptionem mater Dei.a evangelicis 868 paginis et apostolicis traditionibus credite et praedicate; intelligentes alia nomina in Christo Deo propria esse, alia nomina sunt in Christo, Unigenitus, Primogenitus, Deus, Dei Filius, et
Abbreviated transcription (Latin):
omnigaudio uram incolbmicatẽ cupiens seꝑ audire. Quis enĩ est̃
qui pongaudeat desui capitis ꝑ fecta incegritate: Nisi forte furi¬
bundus uelinsanꝰ quẽ artissimis hipocates uinculis alligan dũ eẽ

Expanded text:
omni gaudio vestram incolumitatem cupiens semper audire. Quis enim est omni gaudio vestram incolumitatem cupiens semper audire. Quis enim est qui non gaudeat de sui capitis perfecta integritate? nisi forte furibundus, vel insanus, quem arctissimis Hippocratis vinculis alligandum esse
Abbreviated transcription (Latin):
& abonĩ ueritate auersus. Sed quia aefinẽcartulȩ ꝓperit. series
uidedur ratũ aliquio deipso fine dicere. Est enĩ locus ubi finis. quod
lo. Infine autẽ dierũ illorũ nec mibi multitudo uerboru & cartule
longitudo obicienda est. quia longicudo cepora ł magis illud quod
cẽpus ñ hab& plurima poscit uerba quib demonstr&. quo due
demonstrare poterit. sed calamꝰ in fonte caritate anctus dulce
hab& cu eo loqui cuioma bona dulciai sunt cuids̃ adernam
concordere dign&ur dulcedirem: FI NIT
Dectibi ꝑp&uum clomens insecla salutem
Et decus impeni dauid amate ds̃.
ENERINME aAuCToritatis urȩ omni melle dulciores apices
par aridos belgice latitudinis iter agentiũ. occurrerunt inquibus¬
oũ ur̃ȩ beatitudinis ꝓsperittitẽ legens incellexi & fidelui ur̃oꝵ
contuli. felicia xpiano popło tẽpora inurȩ felicitatis exaltatio¬
dem seꝑ audire desidero & quasi optatũ adõq destinatũ munꝰ

Expanded text:
et ab omni veritate aversus. Sed quia ad finem chartulae properat series, videtur ratum aliquid de ipso fine dicere. Est enim locus ubi finis quod le: in fine autem dierum illorum . Nec mihi multitudo verborum et chartulae longitudo objicienda est, quia longitudo temporis, vel magis illud quod tempus non habet, plurima poscit verba, quibus demonstretur quod vix demonstrari 180 possit. Sed calamus in fonte charitatis tinctus, dulce habet cum eo loqui, cui omnia bona dulcia sunt; cui Deus aeternam concedere dignetur dulcedinem. Det Det tibi perpetuam clemens in secla salutem, Et decus imperii, David amate! Deus. Venerandae auctoritatis vestrae omni melle dulciores apices, per aridos Belgicae latitudinis iter agenti campos occurrerunt midum vestrae beatitudinis prosperitatem legens intellexi, et fidelium vestrorum contuli, felicia Christiano populo tempora in vestrae felicitatis exaltatiodem semper audire desidero, et quasi optatum, a Deoque destinatum munus
Abbreviated transcription (Latin):
multonũ defere di potiuiss&. Nã hec diminutio aspicientibus
in linari corpore sol& fieri post impl&um saltus supputatio¬
pẽ. Quȩ ꝑ decĩ pouem amnos iuxtandõ implebit᷑ ac ueluti
Ao ꝓximante ultimo anno circuli decennouenadis quo unus
dies saltus supputatione transiliendũ ẽ sȩpissime meuiora lura
aspicitur quã &utis ratio ostendat. Sic &ict̃ posthuius saltꝰ
suppuctitionẽ in primis cirtuli detenno uepcilis annis minor
sȩpe inuenit quam cilculantiũ decant& memoria. Est quoq
& altera causa quaminor uideri sol& ꝑuices luna quã calcu¬
lucio rumerartiũ illã ostendat dũ pciulo ante ues perã ł unu
horetantũ modo spacio axcendit᷑ lunci. quȩ statĩ trans ac to
solis occasu prima supputanda ẽ. Nec mirũ siminor appa

Expanded text:
multorum defendi potuisset. Nam haec diminutio aspicientibus multorum defendi potuisset. Nam haec diminutio aspicientibus in lunari corpore solet fieri post impletam saltus supputationem, quae per decem novem annos vix tandem implebitur; ac veluti approximante ultimo anno circuli decennovennalis, quo unus dies saltus supputatione transiliendus est, saepissime major luna aspicitur quam aetatis ratio ostendat. Sic etiam post hujus saltus supputationem, in primis circuli decennovennalis annis minor saepe invenitur quam calculantium decantet memoria. Est quoque et altera causa qua minor videri solet per vices luna quam calculatio numerantium illam ostendat: dum paulo ante vesperam, vel unius horae tantummodo spatio accenditur luna, quae statim transacto solis occasu prima supputanda est. Nec mirum si minor appa
Abbreviated transcription (Latin):
gata respondere ualetim ꝓferã . In quisitio uero urȩ ingeniosȩ
& clarissimȩ sapientiȩ hȩc fuit curs p&ies lunuris corporis
minor appar& occulis cernentiũ quã calculantiũ curiositas
innumeris noctiũ inuenir& ł considerantiũ sollicitudo in
tas decimas hẽl aprilis luna geminorũ in aspectũ ꝑuenir&
partes ao quas illã multiplicata ꝑ punctos supputatio ꝑdu¬
cere debuit & tres huuis uari&atis cuusus si quȩlib& horũ
ur̃ȩ laudabilis sapientiȩ cartula insonuit aurib: ut siue
a& here cursus siue in solita quȩdã &nũ quã preteritis rero
diminutionẽ lunctris formulȩ ꝑspicatius intuentes eadẽ
quȩ urĩs in heserat mentib motio nr̃i quoq cordis tetigit
quȩrdã sed trib Aurã ueneranda indigacione ꝓpositis huiꝰ
diminutionis causis. aliasq tres ꝓbabili ratione inuenimꝰ caui¬
sas. Vnde hȩc tanta diminutio iuxtu u&erũ indagtitione

Expanded text:
gata respondere valeam, proferam. Inquisitio vero vestrae ingeniosae gata respondere valeam, proferam. Inquisitio vero vestrae ingeniosae et clarissimae sapientiae haec fuit: Cur species lunaris corporis minor apparet Cod. Vat., appareret oculis cernentium, quam calculantium curiositas 103 in numeris noctium inveniret, vel considerantium sollicitudo in tas decimas Kal. April. luna Geminorum in aspectu perveniret partes, ad quas illa multiplicata per punctos supputatio perducere debuit? Et tres hujus varietatis causas, si quaelibet harum vestrae laudabilis sapientiae chartula insonuit auribus: ut sinaethere cursus; sive insolita quaedam, et nunquam praeteritis retro diminutionem lunaris formulae perspicacius intuentes, eadem, quae vestris inhaeserat mentibus, motio nostri quoque cordis tetigit querelam. Sed tribus a vestra veneranda indagatione propositis hujus diminutionis causis alias quoque tres probabili ratione invenimus causas, unde haec tanta diminutio juxta veterum indagationem
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ꝑfectio & glac omis mẽ brorũ cõpago gcudere deb& seduc
depuluerolentis cãpaniȩ glebis aocelestis culminis nobilis sunam
acutissimãq considerationẽ inesubito transtuleris. denuo in ar¬
chano pectoris mei prtagoricȩ discipline scientiã unde pecdũ
discessit renouare niteris. dũ me in huius modi honesttrũ artiũ
considerationib: nuquã desidem quã iuis minꝰ doctũ inuenistis
Nec fastidiosa segnities legentiũ beniuolentiȩ magistri iuste de¬
putar debebit. Si plurimi inditũ ur̃ȩ intentionis studiũ sequentib
forsan athenȩ nouu ꝑ ficeretur in francia immo multo excellenti¬
a quia hȩc xp̃i dñi nobilitatẽ magisterio omnẽ acha demiae
exercitationis superat sapientiã ille tantũ modo plittonicis
erudita disciplinis septenis in formata claruit artibus hȩç &iã
in suꝑ septi formi scĩ sp̃s plenitudine ditata om̃em scłaris sapi¬
entiȩ excellit dignitatẽ ȩxcuido no siquid dignũ ad interro¬

Expanded text:
poris perfectio et gloria omnis, membrorum compago gaudere debet? Sed ut de pulverulentis Campaniae glebis ad coelestis culminis nobilissimam acutissimamque considerationem me subito transtuleris: denuo in arcano pectoris mei Pythagoricae disciplinae scientiam, unde necdum discessit, renovare niteris, dum me in hujusmodi honestarum artium considerationibus nunquam desidem, quamvis minus doctum, invenistis. Nec fastidiosa segnities legentium, benevolentiae magistri juste deputari debet, si plurimis inclytum vestrae intentionis studium sequentibus, forsan Athenae nova perficeretur in Francia, imo multo excellentior, quia haec Christi Domini nobilitata magisterio, omnem Academicae exercitationis superat sapientiam. Illa tantummodo Platonicis erudita disciplinis, septenis informata claruit artibus; haec etiam insuper septiformi sancti Spiritus plenitudine ditata omnem saecularis sapientiae excellit dignitatem. Ex cujus dono, si quid dignum ad interro
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & uoluentia humanȩ uitȩ tẽpora. Legimꝰ enĩ triatẽpora
eẽ : io est p̃teritũ p̃ sens ł futurũ. Sed penenihil pobis pre¬
sens sit: sed om̃a p̃teriait ł futura. Uerbũ enũ cum dico priore
p̃terit prior. Dõ uero Nihil p̃teritũ ł futurũ : sed omia p̃sen¬
tua sunt. Quiscruo suo morsi ait. Ego sũ quisũ. & dicis filus uͥ ł
Qiuiẽ misit me aouos. Sedsi subtilius quȩ rere incipius : &i amipse
duȩ sillibẽ. dũ dixids eorpius a &erne ponsunt. Sed illud quoo
iste sillabȩ signifieitit omn modis a&ernũ est. Uerba enũ quib:
loquimur . pibil aliuo sunt nisi signa rerũ eanũ quas mente concepi

Expanded text:
e tempora. Legimus enim tria tempora esse, id est, praeteritum, praesens, et futurum; sed ita ut pene nihil nobis praesens sit, sed omnia praeterita et futura.  Verbum enim dum dico, priorepraeteriit prior. Deo vero nihil praeteritum et futurum, sed omnia praesentia sunqui est, misit me ad vos . Sed si subtilius quaerere incipias, etiam ipsae duae syllabae, dum dixi: Deus aeternus, aeternae non sunt, sed illud quod istae syllabae significant, omnimodis aeternum est. Verba enim quibus loquimur, nihil ali
Abbreviated transcription (Latin):
it. Sed ille urȩ uoluntatis nimius exactor & inoportun in qui¬
sitor moras me ftcere nonsinebat. que ꝓpt᷑ paucas eorundem
nominũ rationes repentino & inocculto notiui sermonẽ ur̃m de
bis quȩ dictai sunt sicut & demẽis om̃ib dictis ł scriptis spectans
uidiciũ. Nã oboedieris deuotio laudanda ẽ siauctoriter te
ubentis ꝓbritus. haec engo c̃ unterigatio que imobis ab coden
ficare uidentur a&ernũ & sẽp̃iternũ & simplex eẽ nom̃ aernum
sempiternũ uero cõpositũ ex ad uerbio sẽꝑ & nomine &erno. Ideo omne
a&ernũ potest dici & sẽpiternũ. & conuerso ordine omne &emnte¬
ꝑpes & sign ficari qd̵ nullo dirimitur interuallo. sed sc̃ꝑ eodẽ modo
prestit quo est. Incer ademũ autẽ & bnmortale hoc distare uidet᷑.
quod om̃e ad ernũ in mortale. nontam̃ omne in mortale & ernũ
recte dr̃. Irter aeuũ & scłm icadis cermi potest qđ acuũ quidã axer¬

Expanded text:
i. Sed ille vestrae voluntatis nimius exactor et importunus inquisitor, moras me facere non sinebat. Quapropter paucas eorumdem nominum rationes repentino et inculto  Edit. in occulto notavi sermone; vestrum de his quae dicta sunt, sicut et de meis omnibus dictis vel scriptis, spectans judicium. Nam obediens devotio laudanda est, si auctoritate jubentis probatur. Haec ergo est interrogatio, quae nobis ab eodem empiternum; et simplex esse nomen aeternum; sempiternum vero compositum ex adverbio semper, et nomine aeternum. Ideo omne aeternum potest dici et sempiternum; e converso ordine omne perpes, et significare quod nullo dirimitur intervallo, sed semper eodem modo perstat quo est. Inter aeternum autem et immortale hoc distare videtur, quod omne aeternum immortale, non tamen omne immortale aeternum recte dicitur. Inter aevum et saeculum ita discerni potest, quod aevum quiddam ae
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa quidem ꝑse aernanon ẽ : sed q̃đ significat a& ernũ ẽ
ueluti ẽ hoc qđ abrahe dr̃. Dabo tibi & semini tuo terrã hane
in possessione ȩternã : cum nec ipsa terra nec eius habitatores
Beati mites qm̃ ipsi possidebunt terrã. Tertius modus ẽ quan¬
do ea res xerna appellatur cui finis ñ constitut᷑: aut ita fic
ut deinceps nonsit facienda quantũ adcurã ł potestatẽ
facientis autdicentis ꝑtin& eo genere locutionis quo quon¬
dã po&i ait. Seriu& aderriũ qui paruo nesci& uti. Non
enuĩ potest &ernũ seruire cuuꝰ ipsa uita gerna et̃ ñ potest¬

Expanded text:
a quidem per se aeterna non est, sed quod significat, aeternum est; veluti hoc quod Abrahae dicitur: Dabo tibi et semini tuo terram hanc in possessionem aeternam . Cum nec ipsa terra, nec ejus habitatores Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Tertius modus est, quando ea res aeterna appellatur, cui finis non constituitur, aut ita fit ut deinceps non sit facienda, quantum ad curam vel ad potestatem facientis, aut dicentis pertinet, eo genere locutionis, quo quidam Poeta dicit: Serviet aeternum, qui parvo nesciet uti Non enim potest aeternum ser
Abbreviated transcription (Latin):
Nonpotest. pontam̃ sc̃o inmutabius ioest quȩ inmutari ñpossic
Sicut anima humana quȩ in mortulis creata ẽ. sed io muttiblis
ꝓculdubio non est. quia depcione in melius ł meliore inpeius ł
le posuit prounmutabili. quia quod muttibile ẽ. quodã modo
noutu coquodi est dũ aliuo aliquio incipnt cẽ quodñerait. Sedlabussue

Expanded text:
non potest, non tamen semper immutabilis, id est, quae mutari non possit: sicut anima humana, quae immortalis creata est, sed immutabilis procul dubio non est, quia de pejore in melius, vel de meliori in pejus, et lem posuit pro immutabili; quia quod mutabile est, quodammodo moritur eo quod est, dum aliud aliquid incipit esse quod non erat. Sed abusive
Abbreviated transcription (Latin):
Nec pon & figurarũ rationes in libello arih m&icȩ disciplinȩ
facicit pulcherrimũ insententis tam̃ usus illorũ ꝓpt̃ nuistici¬
tatẽ pene recessit ad scriptorib sed si aut totius sapientiȩ decus
uari incipit : Ita & herũ usus in manib scribentiũ redinte gran¬
tidie pugno ruscitate urã uero auetoritas palatinos trudiat pueros
Vt digantissime ꝓferant quic quid arĩ sensus luci dis sine dic cauerit
tiȩ nobilitate os teri dat¬
I. lortit a&ernis tecum sapieptia donis:
Ut tibi per maneat laus honor im perium:
Quod habeas sapices sca mea carta salu tes:
Dicite tot dulci dauto amore meo

Expanded text:
nec non et figurarum rationes in libello arithmeticae disciplinaefaciant pulcherrimum in sententiis, tamen usus illorum propter rusticitatem pene recessit a scriptoribus. Sed sicut totius sapientiae decus vari incipit, ita et horum usus in manibus scribentium redintegran quotidie pugno rusticitate. Vestra vero auctoritas palatinos erudiat pueros, ut elegantissime proferant quidquid vestri sensus lucidissima dictaverit tiae nobilitatem ostendat. Floreat aeternis tecum sapientia donis, Ut tibi permaneat laus, honor, imperium. Quot habeas apices, sanctas, mea charta, salutes Dicito tot dulci David amore meo
Abbreviated transcription (Latin):
ritũ hab& nec futurũ. Sed quicquid ẽ. sẽꝑ c̃. quod solus ẽ ds̃.
& ideo solus dẽ &ernꝰ est scdm̃ ꝓ pri&atẽ &ernitittis. hoc uero
de &erno diximus. hoc idembco& intellegi de sc̃piterno. Sed qͥo
est qđ apłs dicit. Ance tẽpora & erna. Sienũ tẽpora quomodo
auerna. Dũ tempora nonsunt nisiincreaturis. Nisi forte ante
omã tẽpora intellegi uoluit. Aderna antẽ maluit dicere quam
om̃a fortasse. Ideo quia tẽpus noncoepit ex cẽpore. Aoc erna eũ
tẽpora aeuũ significant. Inter eiũ aute & tẽpus hoc dstat. quõd¬

Expanded text:
ritum habet, nec futurum; sed quidquid est, semper est, quod solus est Deus; et ideo solus Deus aeternus est secundum proprietatem aeternitatis. Quod vero de aeterno diximus, hoc idem licet intelligi de sempiterno. Sed quid est quod Apostolus dicit: Ante tempora aeterna ? Si enim tempora, quomodo aeterna; cum tempora non sunt, nisi in creaturis? nisi forte ante omnia tempora intelligi voluit. Aeterna autem maluit dicere quam omnia, fortasse ideo quia tempus non coepit ex tempore; aeterna enim tempora aevum significant. Inter aevum autem et tempus hoc d
Abbreviated transcription (Latin):
Cati cuminus bo estaudiens riomin&ur. Scilic& ut upum
agnoscens dnim̃ relinquat errores uarios idolorũ. Suto autẽ &om̃s
abiohanne inpenitentia baptizatos. Cateͥ cuminorũ pretulis se
hi primũ. deinde salemaccipiunt & unguntus. Ex horcis mus autẽ

Expanded text:
catechumenus, id est audiens nominetur: scilicet ut verum agnoscens Dominum, relinquat errores varios idolorum. Puto autem omnes a Joanne poenitentia baptizatos, catechumenorum praetulisse hi primum, deinde sales accipiunt, et unguntur. Exorcismus aute
Abbreviated transcription (Latin):
minis factus ꝑquemabillis diaboli reqiussima uirtus & inu&o¬
rata malitia ueluio lentia incursio expulsa fug&ur. hoc signi¬
daemoniũ. Potesttis autẽ diaboli exhorcitat᷑ &ex sufflat᷑ in his
ut ei renuntient atq eruq apo testate tenebrarũ in regnũ dñi
sui suꝑ sacramentũ baptis matis trans ferant᷑: Salem autẽ mi
nusterio caticuminis dandum apatrib ideo est insticutũ ut cius
gustu condimentũ sapientiae ꝑcipiant. Nleq dissipiant asapo¬
re xp̃i. Aec sint fatu Nec r&ro respiciant sicut uxor loth. pe
malũ exemplũ dantes ipsi remareant & alios condiant quẽ ao¬
modũ illa quȩcũ liberar&ur a sodomis iniua posita r&rorespexit
ibiq remansic faccastatua salis: Quo signo condirept᷑ i qui per
fidem mundo & actibus desi derusq euis renunciant ut affectionis
pristinȩ nonre cordentur. Neq ao scł̃i in lecebras reuocentur

Expanded text:
menis factus, per quem ab illis diaboli nequissima vis et inveterata malitia, vel violata incursio expulsa fugatur. Hoc enim signidaemonium. Potestas ergo diaboli exorcizatur et insufflatur in eis, ut ei renuntient; atque erepti a potestate tenebrarum, in regnum Domini sui per sacramentum baptismatis transferantur. Sal autem in ministerio catechumenis dandus a Patribus ideo est institutus, ut ejus gustu condimentum sapientiae percipiant, neque desipiant a saporisti; nec sint fatui, et retro respiciant, sicut uxor Lot , ne malum exemplum dantes ipsi remaneant, ut alios condiant. 4. Quemadmodum illa, quae, cum liberaretur a Sodomis, in via posita retro respexit, ibique remansit statua salis. Quo signo condirentur hi qui per fidem mundo et actibus desideriisque ejus renuntiant, ut affectionis pristinae non recordentur, neque ad saeculi illecebras revocentur
Abbreviated transcription (Latin):
piat penitentẽ. si ab om̃ib inquit pecatissuis quȩ operatus est
auerterit se & custodierit uni uersa p̃cepta dni quo scilic& om̃a
crimina derelinquat. & cunctas uirtuces sequat᷑ si om̃a bona
fecerit & cuncta deseruerit mala & ego om̃ium iniquita cum
eius quas operatus ẽ obliuis cor

Expanded text:
em. Si ab omnibus, inquit, 215 peccatis suis quae operatus est, averterit se, et custodierit universa praecepta Domini, quo scilicet omnia crimina derelinquat, et cunctas virtutes sequatur: si omnia bona fecerit, et cuncta deseruerit mala; et ego omnium iniquitatum ejus, quas operatus est, obliviscar
Abbreviated transcription (Latin):
uisionẽ dediuinitate. & humanitate redẽptoris prĩ. Cer¬
tissime uniuersalis scã dĩ eclesia ubiq respuit & dãpnat
Sredicans siducialiter cum. leone doctore degregio xp̃mtotũ
dĩ filium & totum hominis filium. totumq proprium.
& tandem aliquando tuos agnosce errores. qui nec eorum
testimoniis credis quos in suffragium tuȩ sectae aduocare
uoluisti. Per spicuum proculdubio est te non intellegere
quȩ legis. atq ideo noncredere sicut debes. Sed quamuis
tenebrosa caligo ubi occidit sol uisibilis atq in uisibilis
urãs obteneat mentes Tamq ad huc scã dĩ ecelesia. hab&s
catholice eruditionis filios ꝑ quos ueritatis lux diuna opitulain¬
te grã clarissime fulgeat quos expauescent tabernacula &hi¬
oplium Ec taberaculi terrȩ madian. qui in lucesdi ibunt fulgo¬
rantes aste uibrami ne parati ferire adueriarios fidei citholice

Expanded text:
visionem de divinitate et humanitate Redemptoris nostri cervisionem de divinitate et humanitate Redemptoris nostri certissime universalis sancta Dei Ecclesia ubique respuit et damnat, praedicans fiducialiter cum beato Leone doctore egregio, Christum totum Dei Filium, et totum hominis Filium; totumque proprium et tandem aliquando tuos agnosce errores, qui nec eorum testimoniis credis, quos in suffragium tuae sectae advocare voluisti. Perspicuum procul dubio est, te non intelligere quae legis, atque ideo non credere, sicut debes. Sed quamvis tenebrosa caligo, ubi occidit sol visibilis atque invisibilis, vestras obtineat mentes; tamen adhuc sancta Dei Ecclesia habet catholicae eruditionis filios, per quos veritatis lux, divina opitulante gratia, clarissime fulgeat, quos expavescent tabernacula Aethiopum et tabernacula terrae Madian. Qui in luce sagittarum Dei ibunt, fulrantis hastae vibramine parati ferire adversarios fidei catholicae
Abbreviated transcription (Latin):
cramentum magne pi&atis impleuit: humana humilitis
Vt nec sine homine diune. nec sine dõ agerentur hu¬
mana. hȩc prorsus uerbate ñ intellexisse ueluera noncre¬
didisse absq dubitatione intuis litteris repperiri potest
Num quid non humanã humilitatẽ indiuinã eẽ testantur
potestatẽ euectim: Quantum captiuam nominare non
hortusti. Etpuulo post inseparibilter inquit manente
unitate ꝑ sonȩ unus atq idem est: & totus hominis propter
carnem & totus dĩ filius propter unam cum patre deitatẽ Nihil
enĩ hoc loco formidauit ostendere beatus leo doctor catho
separare non m&uis. Ad firmans partẽ eius ẽẽ. Indignitate
proprii filii partem In adoptione. quȩ sol& ab extranea
fieri persona. Quod in congruũ ualde est dexp̃o credere
utum quã ex traneus &̃. dõ patri. & inde adoptar& us
in filium. Hanc uero talem tui erroris. partitionem uel di¬

Expanded text:
cramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas cramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. » Haec prorsus verba te non intellexisse, vel vera non credidisse, absque dubitatione in tuis litteris reperire est. Nunquid non humanam humilitatem in divinam esse potestatem testatur evectam, quam tu captivam nominare non horruisti? Et paulo post: « Inseparabiliter, inquit, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis Filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre Deitatem. » Nihil enim hoc loco formidavit ostendere beatus Leo doctor catholseparare non metuis, affirmans partem ejus esse in dignitate proprii Filii, partem in adoptione quae solet ab extranea fieri persona. Quod incongruum valde est de Christo credere, ut unquam extraneus esset Deo Patri, et inde adoptaretur in filium. Hanc vero talem tui erroris partitionem vel di
Abbreviated transcription (Latin):
inferre uolusti: Atq utinã. ita te credere ostenderes
sicut in illius beatissimi doctoris litceris te legere agno¬
uimus. Dicit enĩ ille doctor eximius. Inter alia ineadẽ
epistola quȩ du arũ in xp̃o propri&ate naturarũ miri¬
indiuise communes habeat actiones. Nonne unum
cundemq: uerũ dĩ filium & uerũ hominis filium.
contra tui erroris impi&aitem. his uerbis iste catholioꝰ
doctor. Quem tuipse in medium deduxisti. ad firmat
& post pauca iterum cum catholica in quid fides u trique
corrige & noli xp̃m in duos diuidere filios. Vnum adopti¬
uum & alterum proprium. sedcum beato p&ro principe
apostolorũ secundum sensum istuis scĩssimi patris unum
xp̃m crede & unũ dĩ filium uerbum & hominẽ predica.
Item inter c& era catholicae fidei ortimenta. hoc quoq ao¬
luxit. fornu autem serui ꝑ quam impassibilis deitas sa¬

Expanded text:
inferre voluisti. Atque utinam ita te credere ostenderes, inferre voluisti. Atque utinam ita te credere ostenderes, sicut in illius beatissimi doctoris litteris te legere agnovimus. Dicit enim ille doctor eximius inter alia in eadem epistola, quae de duarum in Christo proprietate naturarum miraer atque indivise communes habeat actiones, etc. » Nonne unum eumdemque verum Dei Filium, et verum hominis Filium contra tui erroris impietatem his verbis iste catholicus doctor, quem tu ipse in medium deduxisti, affirmat? Et post pauca iterum: 890 « Cum catholica, inquit, fides utrumque corrige, et noli Christum in duos dividere filios, unum adoptivum, et alterum proprium: sed cum beato Petro principe apostolorum, secundum sensum istius sanctissimi Patris, unum Christum crede et unum Dei vivi Filium, Verbum et hominem praedica. Item inter caetera catholicae fidei hortamenta hoc quoque adjunxit : « Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas sa