comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatua .i. scire tefacio mercedẽ oꝑum tuoꝵ. E T la¬
BoRẽ: Quia homo oꝑans laborat id circo post oꝑa
uirtutũ recte &iam subiungit᷑ & labor. Quia scã
aeccła sic̃ magna . ẽ in oꝑib ita . ẽ magna & in labore:
Cuiꝰ &iã pacientia spetialit̃ p̃dicat᷑. quȩ cunctos
tolerat seõ labores pacient᷑ & eos qss male agentes
& malis : Pacientia n̾ut̃ uera : singulare munꝰ collatũ
ẽ cȩlestib: Quȩ si desit: multa opa. multiq: labores
subito ad nihilũ redigunt᷑: facientia aut̃ uera ẽ
quȩ & mala ꝓximoꝵ ȩquanimit tolerat. & eos quoᷤ
prauȩ agentes portat. sincerit amat: ETRUIA NOtI
POTES SUSTINERE AAALOS subaudit̃ libent̃. Ethic
ungendũ ẽ. scio: sic̃ supͣ In hac enĩ uita: simulmix¬
ti sunc boni& mali: Idõq necesse. ẽ qr alit̃. eẽ ñ pot
ut ipsimali tolerent᷑ abonis Debent enĩ in illis
odio habere qđ mali s̃. & debent eos diligere ꝑhoc
qđ homines sunt: hinc đđ ait : Iniquos odiohabui

Expanded text:
opera, id est scire te facio mercedem operum tuorum et laborem. Quia homo operans laborat, idcirco post opera virtutum recte etiam subjungitur et labor, quia sancta Ecclesia sicut magna est in operibus, ita magna est et in labore. Cujus etiam patientia specialiter praedicatur, quae cunctos tolerat labores patienter, et eos quos male agentes et malis: patientia autem vera, singulare munus collatum est in coelestibus; quae si desit, multa opera, multique labores subito ad nihilum rediguntur. Patientia autem vera est quae et mala proximorum aequanimiter tolerat, et eos quos prave agentes portat, sinceriter amat. Et non potes sustinere malos, subaudis libenter; et hic jungendum est scio, sicut supra. In hac enim vita simul misti sunt boni et mali. Ideoque necesse est, quia aliter esse non potest, ut ipsi mali tolerentur a bonis. Debent enim in illis odio habere quod mali sunt, et debent eos diligere per hoc quod homines sunt. Hinc David ait: Iniquos odio habui
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ꝑclaues potestas ostendit᷑. ligandi atq soluendi:
Itaergo & hic clauiũ nomine: potestas aet̾na ostendit᷑.
Vnde alibi dr̃. Qui aperit & nemo elaudit. claudit
& nemo aperit. Porromors. diabolus intelligit᷑ qr in¬
udia diaboli mors introiuit in orbẽ t̃rarũ. Infernꝰ
aut̃ m̃bra illiuꝰ ad poenas inferni uentura Habet
itaq filius dĩ claues mortis & inferni qr sua occulta
res eratione. dat potestatẽ diabolo. uł eiꝰ m̃ bris. ut se¬
uiant in ꝑsecutione scõꝵ: & iterũ cũ uult. facit omẽm¬
eoꝵ conquiescere tẽptationẽ: his clauib: conclus erat
diabolꝰ. cũ dño dicente Nũ qͥd c̃siderasti seruũ meũ

Expanded text:
itur ligandi atque solvendi. Ita ergo et hic clavium nomine potestas aeterna ostenditur. Unde et alibi dicitur: Qui aperit et nemo claudit; claudit et nemo aperit . Porro mors diabolus intelligitur, quia invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum; infernus autem, membra illius ad poenas inferni ventura. Habet itaque Filius Dei claves mortis et inferni, quia sua occulta reseratione dat potestatem diabolo, vel ejus membris, ut saeviant in persecutionem sanctorum, et iterum cum vult, facit omnem conquiescere eorum tentationem. His clavibus conclusus erat diabolus, cum dicente Domino : Nunquid considerasti servum meum
Abbreviated transcription (Latin):
mansionẽ faciat: Uł certe dũ quã lib& electoꝵ in¬
timo discretionis ex amine ꝓbandũ. ad tẽpꝰ intẽp¬
tatione deserit. atq ut aliũ atẽptatione eripiat
pio fauore ꝓsequit᷑ : tanquã in medio septẽ candela¬
brorũ aureorũ discurrere uide: t᷑: SCIOOFERA
TUΑ ET LABORẼ ET PACIENNIÃ TUã Noc non uni¬
spetialit̃ sed generalit̃ omib electis congruit : quoꝵ
oꝑa. labor & pacientia. dõ sunt cognita: Scirea ut̃ dĩ.
morsi: Nouite ex nomine: id .ẽ. te eligo spetialit̃ p̃ce
dm̃: id .ẽ. cognoscere tefeci. Dicit᷑ quoq scireds̃. & ipsa
scientia uis diuinȩ subtilitatis accipit᷑ cui nuda & aper¬
ta s. om̃ia: luxtaillud Tu cogno uisti om̃ia nouis sima
& antiqua: In istis itaq locutionib aeccłae. ꝓlocoꝵ¬

Expanded text:
faciat. Vel certe dum quemlibet electorum intimo discretionis examine probandum ad tempus, in tentatione deserit: atque ut alium a tentatione eripiat, pio favore prosequitur, tanquam in medio septem candelabrorum aureorum discurrere videtur. Scio opera tuspecialiter, sed generaliter omnibus electis congruit, quorum opera, labor, et patientia Deo sunt cognita. Scire autem Dei, Moysi: Novi te ex no mine , id est: Te eligo specialiter praeDominum , id est cognoscere te feci. Dicitur quoque scire Deus, et ipsa scientia vis divinae subtilitatis accipitur, cui nuda et aperta sunt omnia, juxta illud: Tu cognovisti omnia novissima et antiqua . In istis itaque locutionibus Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ loco ꝑpriae eiꝰ m̃bra significant: quȩ tẽport anci¬
xp̃i ignȩ tribulationis ꝓþabunt᷑. Nã sic̃ auricalcũ
multis medicaminib ex ere ꝑducit᷑ ad colorẽ auri
ita & illi tribulatione nouissimi tẽporis exurent᷑
ut ꝓbent᷑ uelut mundissimũ aurũ. Et sic̃ antia p̃s
crudelior erit om̃ib: ꝑsecutorib ita & illiscĩ for¬
ciores er̃ om̃ib retromartirib: Nã ipse caminꝰ
ualidissimã tribulationẽ significat. dequadñs dic̃
eẽ uexanda camino tribulationis ubiᷤ dñs eoꝵ cruci¬
tubȩ : hic aut̃ tã quã uocẽ aquarũ multarũ. Quia
ui delic& prius ꝑ paucos p̃dicatores sonuit. dequib
dñs dic̃ Messis quidã multa: operaruaut̃ pauci
& postea populoꝵ multoꝵ officioresultauit. Aquȩ
enĩ multe . populi sunt sic̃ insequentib legimꝰ. Qđ
enĩ primũ pauci p̃dicatores: hoc post ea totꝰ mun¬
dus clamauit. Pocest & uox similis aquarũ mul¬

Expanded text:
 ejus significant, quae tempore Antichristi igne tribulationis probabuntur; nam sicut aurichalcum multis medicaminibus ex aere perducitur ad colorem auri, ita et illi tribulatione novissimi temporis exurentur, ut probentur velut mundissimum aurum. Et sicut Antichristus crudelior erit omnibus persecutoribus, ita et illi fortiores erunt omnibus retro ante martyribus, nam ipse caminus validissimam esse vexanda camino tribulationis, ubi et Dominus eorum crucitubae, nunc autem tanquam vocem aquarum multarum, quia videlicet prius per paucos praedicatores sonuit, de quibus Dominus dicit: Messis quidem multa, operarii autem pauci ; et postea populorum multorum officio resultavit. Aquae enim multae populi sunt, sicut in sequentibus legimus, quod enim primum pauci praedicatores, hoc postea totus mundus clamavit. Potest et vox similis aquarum mul
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑ reꝓbis : quia sic̃ supͣ dictũ ẽ. sic̃ sunt mixti
boni& mali. in p̃senti uita : ita c̃munit̃ eos allo quit᷑
diuinꝰ sermo: Habeo inquid aduersuste. pauca id ẽ ad¬
uersũ reꝓbos qui inte sunt quia primã caritatẽ reliqsti
id ẽ. fidẽ dĩ & dilectionẽ: a sub didistite. delecꝰtationi¬
b: scłarib: & t̃renis. sic̃ mulier deserit primũ uiri ano.¬
rẽ & ungit sead ultero: Dũ enĩ aquib: dã caritas dĩ incho¬
ata repellit᷑ ꝓtinꝰ cupiditas scłi introducit᷑ fitq nͦ
miserabili. ut nec ad memoriã illa redeat: cũ hȩc m̃tẽ
plene possederit: MEMORESTO ITAR UNDE EXCIDERS
id ẽ aqua grã separa tꝰsis: qui prius mͥ coniunctus.
splendore scĩtatis fulgebas : ETAGEPOENITENIÃ ꝓei

Expanded text:
 supradictum est sicut sunt misti boni et mali in praesenti vita, ita communiter eos alloquitur divinus sermo: Habeo inquit adversus te, id est adversum reprobos qui in te sunt, quia primam charitatem reliquisti, id est fidem Dei et dilectionem; et subdidisti te delectationibus saecularibus et terrenis, sicut mulier deserit primum viri amorem, et jungit se adultero. Dum enim a quibusdam charitas inchoata repellitur, protinus cupiditas saeculi introducitur, fitque modo miserabili, ut nec ad memoriam illa redeat, cum haec mentem plene possederit. Memor esto itaque unde excideris, id est a qua gratia separatus sis, qui prius mihi conjunctus splendore sanctitatis fulgebas. Et age poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
dũ uero quicinha er euelacione sicut in sequentibus a ꝑte
monstractur : Aliquandoloquit filius ex ꝑsonas ua
quod illi solum modo cõuenit: UAliquando uero exꝑsona
trinitatis: Ideo que singulȩ loquuciones cõsiderundes
quesciliscet referendesint: solũ modo ad unitatẽ filii
dei ÷ quȩ cuitẽ ad totã trinitatẽ  INCE QIDABO
EDERE DELIGNOUITE. QDEST INPARADISO DI MEI¬

Expanded text:
dum vero, quia in hac revelatione sicut in sequentibus, aperte monstratur: aliquando loquitur Filius ex persona sua, quod illi solummodo convenit: aliquando vero ex persona Trinitatis. Ideoque singulae locutiones considerandae sunt, quae scilicet referendae sint solummodo ad humanitatem Filii Dei, quae autem ad totam Trinitatem. Vincenti dabo edere de ligno vitae, q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ orbẽ. Et id circo facies angłi ñ simplicit̾ sedsi
sollucet in uirtute sua splendebit Et cũ uidissẽ
eũ: cecidi adpedes eiꝰ tã quã mortuus. loħs in hoc
loco omẽm significat el ec torũ multitudinẽ.

Expanded text:
per orbem; et idcirco facies angeli non simpliciter, sed sicut per orbem; et idcirco facies angeli non simpliciter, sed sicut sol lucet, in virtute sua splendebat. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus. Joannes in hoc loco significat
Abbreviated transcription (Latin):
rettionẽ renouatꝰ: tunc & ipse solreno uabit᷑ &
&iã nec postea occasũ patiet᷑ sic̃ esidorꝰ dic̃. ne
impuclaritate luminis eiꝰ fruant᷑ Alit̃. Solhab&
ortũ & accasũ. Idõq c̃ grue cõparat᷑ xp̃o qui hab&
ortũ nascendo tẽporalit̃ ex matre & occasũ ꝑs
mortẽ ꝑ orrofacies illius manifesta in carne p̃sen¬
tia intelligit᷑ Quȩ abs condita ẽ quando incruce
occubuit: sediterũ resurgens amortuis coepit lu¬
cere in uirtute sua : inmultitudine scilic& mira¬
culorũ & p̃dicatione doctorũ Nã & de hoc occasu
psalmista dic̃. lt̃ faci ei quiascendit suꝑ occasũ
Suꝑ occasũ nãq ascendit qr unde occubuit inde
surrexit. Et quando istadicebat ioħs. iamortuis.
iã ad occasũ uers. iã surgens iterũ lucebat in ui¬
tute sua idẽ iã in carnenatꝰ pass. & suscitatꝰ Ipsa
eiꝰ natiuitas passio & resurrectio totũ claruero

Expanded text:
rectionem renovatus, tunc et ipse sol renovabitur, rectionem renovatus, tunc et ipse sol renovabitur, etiam nec postea occasum patietur, sicut Isidorus tete luminis ejus perfruantur. Aliter: Sol habet ortum et occasum, ideoque congrue comparatur Christo, qui habuit ortum nascendo temporaliter ex matre, et occasum per mortem. Porro facies illius, manifesta in carne praesentia intelligitur, quae abscondita est quando in cruce occubuit, sed iterum resurgens a mortuis, coepit lucere in virtute sua, in multitudine scilicet miraculorum, et praedicatione doctorum. Nam et de occasu Psalmista dicit: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum namque ascendit, quia unde occubuit, inde surrexit. Et quando ista dicebat Joannes, jam ortus, jam ad occasum versus, jam surgens iterum lucebat in virtute sua; id est jam in carne natus, passus, et suscitatus, ipsaque ejus nativitas, passio, et resurrectio totum claruerat
Abbreviated transcription (Latin):
ldõ postresurret  tionẽ claritatẽ sui uultꝰ discipulis
abs condissẽ ut ł eũ sufferre quiussent ł cognoscore
Qd sin fecisset mortaliũ eũ oculi uidere ñpossent
Sienĩ cũ adhuc mortale corpꝰ gestaret ferre ñ potu¬
er̃ claritatẽ uultꝰ eiꝰ quando transfiguratꝰ ẽ inmon.¬
te quantominꝰ hocpossent si post suã resurrecdionẽ
ipse ñ utsol. sed septẽplicit sole fulgente suã manifes¬
tar& claritatẽ : Quid aut̃ ista dedñõ dicimꝰ. cũ & iã
nos miseri atq mortales claritatẽ sc̃arũ animarũ.
diem iudicii : utiq ad lapsũ & reparationẽ primiho¬
minis ꝑtinet. Post quã enĩ homo dĩ mandatũ trans¬
grediendo peccauit tenebra s incurrit Et id circo
&iã ipsesol qui ad obsequiũ hominis fuerat condi¬
tꝰ claritatẽ suiluminis exmaxima parte ꝑdidit. Sed
cũ reparatꝰ fuerit homo. atq post generalẽ resur¬

Expanded text:
ideo post suam resurrectionem claritatem sui vultus discipulis ideo post suam resurrectionem claritatem sui vultus discipulis abscondisse, ut eum vel suffere quivissent vel cognoscere; quod si non fecisset, mortalium oculi videre eum non possent. Si enim, cum adhuc mortale corpus gestaret, ferre non potuerunt claritatem vultus ejus, quando transfiguratus est in monte, quanto minus hoc possent, si post suam resurrectionem ipse, non ut sol, sed septempliciter sole fulgente suam manifestaret claritatem. Quid autem ista de Domino dicimus, cum etiam nos, miseri atque mortales, claritatem sanctarum animarum diem judicii, utique ad lapsum et reparationem primi hominis pertinet. Postquam enim homo Dei mandatum transgrediendo peccavit, tenebras incurrit, et idcirco etiam ipse sol, qui ad obsequium hominis fuerat conditus, claritatem sui luminis maxima ex parte perdidit. Sed cum reparatus fuerit homo, atque post generalem resur
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ lux solis & lux solis. sic̃ lux septẽ dierũ sed potiũꝰ
deillo dequoscriptũ ẽ. uob̃ tim̃tib nom̃ meũ. oriet᷑
soliustitiae. Siaut̃ scĩ maiꝰ lum̃ habebt̃ quã soliste
uisibilis quantũ putamꝰ excellentiorẽ & sublimiorẽ
eẽ capitis claritatẽ a quo m̃ bra illuminabunt᷑ Vnde &
cũ desole hic loqueret᷑ ioħs. ad didit sic̃ solluc& in uir¬
tute. Quando scilic& meridi anotẽpore incentrocȩli
rius fulsit sed ñ habuit ȩuugłista creaturã splen¬
didiorẽ cui c̃parare posset eandẽ claritatẽ idcirco
dic̃ sic̃ solẽ resplenduisse faciem eiꝰ. Et qualis tunc ap¬
paruit dñs talis utiq uenturꝰ ÷ adiuditiũ. Quo in loco
queri potest si dñs ad generalẽ resurret tionẽ cũ tan¬
taclaritate uenturꝰ ẽ quareñ in eadẽ claritate post
resurrectionẽ apparuit discipulis : Ad qđ dicendũ ẽ :

Expanded text:
sicut lux solis, et lux solis sicut lux septem dierum , sed potius sicut lux solis, et lux solis sicut lux septem dierum , sed potius de illo de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justivisibilis, quantum putamus excellentiorem et sublimiorem esse capitis claritatem, a quo membra illuminabuntur! Unde et cum de sole hic loqueretur Joannes, addidit: Sicut sol lucet in virtute sua, quando scilicet meridiano tempore in centro coeli rius fulsit, sed non habuit Evangelista creaturam splendidiorem cui comparare posset eamdem claritatem, idcirco dicit sicut solem resplenduisse faciem ejus. Et qualis tunc apparuit Dominus, talis utique venturus est ad judicium. Quo in loco quaeri potest: si Dominus ad generalem resurrectionem cum tanta claritate venturus est, quare non in eadem claritate post suam resurrectionem apparuit discipulis? Ad quod dicendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
fectos scđm lit terã ex terius informat. & ꝑfectos iuxa
mysticũ intellectũ interiuꝰ erudit. Audit enĩ simples
quisq ibi. ñ ad ulterabis ñ occides & ct̃ & ꝓponitina¬
nimo suo hȩc cꝰtodire. Dũ aut̃ hȩc fac̃ abscidit se.
ꝑ dĩuerbũ ac arna libus desiderus. ut hȩc diuini uer¬
bi custodien do p̃cepta: possit saluusfieri. Sapientior
quoq c̃ siderat altiora misteria : cũ audit. In principi
ambit. qr desiderat iã frui eiꝰ p̃sentia. cuiꝰ tanta indiui¬
no ȩlo quio pͣdicat᷑ magnificentia. Et facies ciꝰ Sicuł
sona capꝰ uidelic& & m̃bra: ꝑ faciem eiꝰ possumꝰ in¬
telligere scõs ñ tam̃ tales quales nunc st̃: sed quales
post modũ futuriꝰ cũ ad suicreatoris uisionẽ ꝑuene¬
rint. Unde & dñs in euugłio dic̃ lunc iusti fulgebt̃
sic̃ sol in regno patris mei. Qđ uidelicet non deisto sole
uisibili intelligeredebemꝰ cũ & ipse multo tunc mauis
lum̃ habitur sit : uxta illud ꝓpħicũ Erit lux lunȩ

Expanded text:
fectos secundum litteram exterius informat, et perfectos juxta mysticum intellectum interius erudit. Audit enim simplex quisque ibi: Non adulterabis; non occides, et caetera, et ponit in animo suo haec custodire; dum autem haec facit, abscidit se per Dei verbum a carnalibus delectationibus, ut haec divini verbi custodiendo praecepta possit salvus fieri. Sapientior quoque considerat altiora mysteria, cum audit: In principioambit, quia desiderat jam frui ejus praesentia, cujus tanta in divino eloquio praedicatur magnificentia. Et faciersona, caput videlicet et membra, per faciem ejus possumus intelligere sanctos, non tamen tales quales nunc sunt, sed quales postmodum futuri, cum ad sui Creatoris visionem pervenerint. Unde et Dominus in Evangelio dicit: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Quod videlicet non de isto sole visibili intelligere debemus, cum et ipse multo tunc majus lumen habiturus sit, juxta illud propheticum: Erit lux lunae
Abbreviated transcription (Latin):
tiet᷑ uos tẽpcari supͣ id qđ potestis sed faci& cũ
tẽptatione &iã ꝓuentũ. ut possitis sustinere. SeRi¬
BE ERGO QUEVIDISTI ETQUEST̃ ET RVŞOFORTETFIE-¬
Ri posT hȩc H licioħs trpũ tenet ordinis p̃dica¬
toꝵ cui dr̃. scribequȩ uidisti .i. quȩ intellegisti.
in lege scilic& & ꝓpħis deme: ut ea incor de teneas.
& quȩ o porta fieri posthec in m̃bris meis. Qđ aut̃
superiuꝰ iã dictũ .ẽ. ei ut scribere debeat eaquę
uidit & nc̃ iterata uoce ad scribendũ conpelli¬
t᷑ in repeticione uerbi. neglegentia corporis

Expanded text:
i supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Scribe ergo quae vidisti, et quae sunt, et quae oportet fieri post haec. Hic Joannes typum tenet ordinis praedicatorum, cui dicitur: Scribe quae vidisti, id est quae intellexisti, in lege scilicet et prophetis de me, ut ea in corde teneas, et quae oportet fieri post haec in membris meis. Quod autem superius jam dictum est ei, ut scribere debeat ea quae vidit, et nunc iterata voce ad scribendum compellitur in repetitione verbi, negligentia torporis
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ lum̃ scientia simul & amoris incendiũ p beniꝰ
donis septiformis sp̃s refertã. Sed ñ in c̃grue in
septẽ cande labris aureis figurat᷑. Habet enĩ ȩccła
aureũ colorẽ qr refulget diuina sapientia dequa
scriptũ .ẽ. Thesaurꝰ desiderabilis requiescit in ore

Expanded text:
eorum lumen scientiae simul et amoris incendium praebent, donis septiformis Spiritus refertam. Sed non incongrue in septem candelabris aureis figuratur; habet enim Ecclesia aureum colorem, quia refulget divina sapientia, de qua scriptum est: Thesauris des
Abbreviated transcription (Latin):
ita erigit᷑ a t̃ra : ut penitꝰ ab om̃ib angustiis subno¬
leat᷑ sed cũ talia & hissimilia audit ꝓillatis pass¬
onib coreiꝰ ad gaudia celestis̃ patriȩ sub leuat᷑:
Tale quippe. ẽ. illud euuangelii: Nolite timere
eos quio ccidt̃ corpꝰ & alibi: Gaudete qđ nomina ua
scraptast̃ in cȩlo: Bene aat̃ illic addit᷑: Noli timen:

Expanded text:
ita erigitur a terra, ut penitus ab omnibus angustiis submoita erigitur a terra, ut penitus ab omnibus angustiis submoveatur; sed cum talia et his similia audit pro illatis passionibus, cor ad gaudia coelestis patriae sublevat. Tale quippe est illud Evangelii: Nolite timere eos qui occidunt corpus ; et alibi: Gaudete, quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Bene autem illic ad
Abbreviated transcription (Latin):
terã significari sũmã beatitudinẽ futurȩ uitȩ &
ꝓsperitatẽ in quascĩ iã consistunt. indĩ p̃destinati¬
one Non ergo hictalit̃ accipienda .ẽ dextera.
Sic̃ & insuperiori uersu pedes ñ priora inseconti¬
nent misteria sed priora exẽpla imitationis xp̃i & pas¬
sionis signifi cant: Itaq in hoc loco ꝑ dexterã angłi: debemꝰ
intelligere scõs p̃dicatores. Unde ꝑmorsen dñ indexte.¬
ra eiꝰ ignealex Ac sidiceret᷑ : In scĩs p̃dicatorib doc trina
sp̃s scĩ: Notandũ aut̃ quia ñ dic̃ ioħs quid angłs fecert
ponens dexterã suã suꝑillũ : utrũ uidelicet leuaue¬
rit eũ a t̾ra: andetraxerit illũ ad t̾rã: Sed exda nihe¬
lis uolumine discimꝰ qđ at̃ra eũ leuauit: quidic̃ qđ
a sua Ponit itaq angls manũ su ꝑ ioħem iãcentẽ ad
pedes suos tã quã mortuũ. & erigit illũ quando
hibebat̃ dic̃s. Nons condigne passiones huiꝰ tẽporis ad
futurã głam. quȩ reuelabit᷑ in nob̵. Non aut̃ ȩccła

Expanded text:
nificare summam beatitudinem futurae vitae et prosperitatem, in qua sancti jam consistunt Dei praedestinatione. Non ergo hic taliter accipienda est dextera, sicut in superiori versu: pedes non priora in se continent mysteria, sed tantum exempla imitationis Christi et passionis significant. Itaque in hoc loco per dexteram angeli debemus intelligere sanctos praedicatores. Unde per Moysen diciturSpiritus sancti. Notandum autem quia non dicit Joannes quid angelus fecerit, ponens dexteram suam super illum, utrum videlicet levaverit eum a terra, an detraxerit illum ad terram; sed ex Danielis volumine discimus quod a terra eum levaverit, qui dicit quod a sua. Ponit itaque angelus manum super Joannem jacentem ad pedes suos tanquam mortuum, et erigit illum, quandohibebat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Non autem Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
NiSifoenitentiã eGERis: id ÷ mouebote deloco uis.¬
tutis tu&e. & desocietate fideliũ. Notandũ aut̃ quia
nondicit eiciã candelabrũ delocosuo. sed tantũ
mouebo: qr uidelic&. licet quis peccet. tam̃ si poeni¬
tentiã egerit ꝑfecdã. non amitt& pristinã dignita¬
tẽ suã. aut gradũ. Vnde p&rus licet negauerit xp̃m

Expanded text:
te de loco virtutis tuae, et de societate fidelium. Notandum autem hoc quod non dicit: Ejiciam candelabrum de loco suo, sed tantum movebo; quia videlicet, licet quis peccet, tamen si poenitentiam egerit perfectam, non amittet pristinam dignitatem suam aut gradum. Unde Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
tu ad rȩꝓbos ꝑtinet qui simul ꝑmixtist̃bonis si
in area grana cũ paleis. Qui&iã sua p̃sentia gra
ꝓphetiae uerbis dr̃. Quia tepidus es incipia
mere exoremeo Et conuersussũ ut uider
quȩ lo quebat᷑ mecũ hic liquido claret
poralem sed spiritalem uocem iohannẽ audisse
quã non ut audiret : sed ut uider& dic̃ se c̃ uer¬
sũ. Quod itaq uxta corporalẽ sensũ in possibile
eẽ cognoscitur. Non enĩ uoxumquã uideri potest.
Sed ille raptꝰ spũ ad sũma c̃tẽ planda nihil aliud
audiuit quã uidit : qr hoc ẽ illi audire qđ uidere:
scriptũ .ẽ. ingenesi. Gr̃duo in carne una. Xp̃ssci-
licet & ȩccła. Unde paulꝰ. Ego aut̃ dico in xp̃o

Expanded text:
tu, ad reprobos pertinet, qui simul permixti sunt bonis, sicut in area grana cum paleis. Qui etiam sua praesentia gravant prophetiae verbis dicitur: Quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo . Et conversus sum ut viderem vocem quae loquebatur mecum. Hic liquido claret, non corporalem, sed spiritalem vocem Joannem audisse, quia non ut audiret, sed ut videre dicit se conversum. Quod utique juxta corporis sensus impossibile esse cognoscitur, non enim vox unquam videri potest. Sed ille raptus spiritu ad summa contemplanda, nihil aliud audivit quam vidit, quia hoc est illic audire quod videre, scriptum est in Genesi: Erunt duo in carne una , Christus scilicet et Ecclesia. Unde Paulus: Ego autem dico
Abbreviated transcription (Latin):
cente dño. Qui ꝑseuera uerit usq infinẽ : hic sal¬
uus erit. Quia & iã candelabrũ uidendo ꝓduci¬
e satis c̃uenit aecłȩ quȩ diuersis afficit᷑
in hoc scło p̃ssuris int̃quas consolationẽ adhi¬
bet illi dñs dic̃s. Cũ ambula ueris in ignẽ ñ con¬
bureris & flãma ñ ardebit inte. Et ꝑpħam
aut̃ qr ñ ab solute dic̃ se uidis se filiũ hominis sed similẽ
gerebat quiid circo noniã filius hominis sed similis
filii hominis appellat᷑ quia deuictamorte iã non mo¬
rit᷑ mors illi ultra ñ dominabit᷑ Vel certe similis fili
hominis uocat᷑ qr & sicarnẽ nr̃am accepit. tam̃ ñ fecit
peccatũ sed apparuit insimilitudinẽ carnis peccati
Propriũ enĩ ẽ. homini peccato ñ carere. Unde & quia ipse
peccatũ ñ fec̃ ꝑ psalmistã dic̃. Ego aut̃ sũ uermis & ñ
homo, VESΤΙTŨ ΡΟDRE Poderis uestis ÷ talaris quia
patibubo patri ꝓnob̾ obtulit hostiã scãm in odorẽ suaui¬

Expanded text:
sque in finem, hic salvus erit . Quia etiam candelabrum tundendo producitur, satis convenit Ecclesiae, quae diversis afficitur in hoc saeculo pressuris, inter quas consolationem adhibet illi Dominus dicens: Cum ambulaveris in igne, non combureris, et flamma non ardebit in te ; et per a non absolute dicit se vidisse Filium hominis, sed similem gerebat, qui idcirco non jam Filius hominis, sed similis Filio hominis appellatur, quia devicta morte jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur; vel certe similis Filio hominis vocatur, quia etsi carnem nostram accepit, tamen non fecit peccatum, sed apparuit in similitudine carnis peccati. Proprium enim est hominum peccato non carere, unde et quia ipse peccatum non fecit, per Psalmistam dicitur: Ego autem sum vermis et non homo . Vestitum podere. Poderis vestis est talaris, quia et patibulo Patri pro nobis obtulit hostiam viventem, sa
Abbreviated transcription (Latin):
gens amortius iã non morit᷑: mors illi ultra ñ domi¬
nabit᷑. Quo in loco magna c̃solatio intelligenda. ẽ
ad hibita beato ioħi : cui iacenti tanꝗ mortuo dicit᷑:
Vuius fui & mortuus: & sũ uiuens in scła scłoꝵ. Nihil
enĩ hac affettione congruentiuꝰ: quã qđ sibi similẽ
inmorte dñm au dir&. quitãquã mortuus iacebat:
Acsidiceret xp̃s: tã ipsi. quã omib fidelib Nolite
timere ꝓme pati qui estis m̃bra: cũ egoqͥ sũ caput ꝓ
uob mori ñ dubita uerĩ. Quia sic̃ ego post mortẽ iuuo
ita & uos uiuetis. resuscitati a capite. Ad tendite ergo.
ꝙr postmortẽ uiuit uita ura. quȩ constat in capite:
exẽplũ uob ostendens quandoq in głam resurgendi:
simꝰ uanotimore ñ recesseritis decorpore. ETHa EO
CLAUES MORTIS ET INEERNI. Perclaues potestas &et̃na
& uidiciaria designat᷑. Vnde p&ro dictũ ẽ: Tibida¬

Expanded text:
gens a mortuis, jam non moritur; mors illi ultra non dominabitur . Quo in loco magna consolatio intelligenda est adhibita beato Joanni, cui jacenti tanquam mortuo dicitur: Vivus fui et mortuus, et sum vivens in saecula saeculorum. Nihil enim hac affectione congruentius quam quod sibi similem in morte Dominum audiret, qui tanquam mortuus jacebat. Ac si diceret Christus tam sibi quam omnibus fidelibus: Nolite timere pro me pati, qui estis membra, cum ego qui sum caput, pro vobis mori non dubitaverim, quia sicut ego post mortem vivo, ita et vos vivetis resuscitati a capite. Attendite ergo quia post mortem vivit vita vestra, quae constat in capite, exemplum vobis ostendens quandoque in gloriam resurgendi, si modo vano timore non recesseritis de corpore. Et habeo claves mortis et inferni. Per claves potestas aeterna et judiciaria designatur. Unde P
Abbreviated transcription (Latin):
SVN: Tẽporebeati ioħis. surrexer̃ falsi apłi .id. ẽ
heretici. marcion ebion. & cherintꝰ in asia. uo¬
lentes corrũpere rectã fidẽ. & p̃dicantes xp̃m
sed adiabolo Transfigurantes se in apłos xp̃i.
a quo&d se missos dicebant: cũ non ueritatis. sed
dicit: Ipsi ueniebant: cũ ego non miserĩ eos:
Dicit ergo: Tẽptasti eos quisedicunt apłosẽẽ:¬

Expanded text:
sunt. Tempore beati Joannis surrexerunt falsi apostoli, id est haeretici. Marcion, Ebion, et Cherinthus in Asia volentes corrumpere rectam fidem, et praedicantes Christum sed diabolo, transfigurantes se in apostolos Christi, a quo et se missos dicebant, cum non veritatis, sed dicit : Ipsi veniebant, cum ego non miserim eos. Dicit ergo: Tentasti eos qui se dicunt apos
Abbreviated transcription (Latin):
manũ tuã. nisi infaciȩ benedixerit tͥ: Reserauit ei
dñs clauẽ. cũ potestatẽ tẽptandi dedit dicens. Ecce
inmanutua .ẽ. Et ille accepta potestate: egressus
ꝑcussit iob ulcere pessimo. Sed postea iterũ coibi¬
tꝰ.ẽ. & subelauẽ reclusꝰ quando ipsa tẽptatio ꝓfuit
beato iob ad głam. & restauratti sunt ei omnia.
duplicia. ipsiq tep̃tatori. eadẽ dãpnatio creuit
ad cumulũ dãpnationis suae: Hisclauib: fuerat di¬
missus. quando p&erũ timore c̃cutiens conpulit
negare dnm. Reclusus ẽ iterũ : quando dñs respex̃
p&rũ & ille fleuit amare: ac maculas t̃nȩ nega¬
tionis. lauit amarissimis lacrimis: his &ĩã clauib:
fuerat relaxatꝰ. quando Mariã multis criminib
sibi deuinxerat. Sed clausꝰ ẽ quando dimissa
st̃ ei peccata multa qr dil ex̃ multũ : his quoq
clauib apertis. fuerat dimissus: quando tẽpta¬
bat paulũ. cuine magnitudine reuelationũ ex¬
tolleret᷑. datꝰ fuerat sti mulꝰ carnis: his diuini

Expanded text:
num tuam, nisi in facie benedixerit tibi . Reseravit ei Dominus clavem, cum potestatem tentandi dedit ei, dicens: Ecce in manu tua est . Et ille, accepta potestate, egressus, percussit Job ulcere pessimo . Sed postea cohibitus est et sub clavi reclusus, quando ipsa tentatio profuit beato Job ad gloriam, et restaurata sunt ei omnia duplicia, ipsique tentatori eadem tentatio crevit ad cumulum damnationis suae. His clavibus fuerat dimissus, quando Petrum timore concutiens, compulit negare Deum: reclusus est iterum, quando Dominus respexit Petrum, et ille flevit amare, ac maculas ternae negationis lavit amarissimis lacrymis. His etiam lacrymis fuerat laxatus, quando Mariam multis criminibus sibi devinxerat; sed clausus est quando dimissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum. His quoque clavibus apertis fuerat dimissus, quando tentabat Paulum, cui, ne magnitudo revelationum eum extolleret, datus est stimulus carnis. His divini
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ bene ꝑmamillas iungit᷑ angło: qr ꝑ obseruatio
nẽ utriusq testam̃ti ȩccła copulat᷑ x põ inuinculo
haritatis. hoc ẽ indilec Eionẽ dĩ & ꝓximi. Uelcerte
in mamillas angłs zona cinagitur qr ex duob po¬

Expanded text:
quae bene per mamillas jungitur angelo, qquae bene per mamillas jungitur angelo, qutriusque Testamenti Ecclesia copulatur Christo in vinculo charitatis, hoc est in dilectione Dei et proximi. Vel certe in mamillis angelus zona cingitur, quia ex duobus po
Abbreviated transcription (Latin):
destendit quia usq ad nouissima m̃brã fideliũ infine scli
nascitura ẽ Eł pͣcinc tr̃ admamillas TonatuRea Infin
&uidi & ec ceuir unꝰ uestitꝰ lineis & renes eiꝰ accineti
hic aut̃ ioħi angłs noniã in renib: sed ad mamillas
p̃cinctus ostendit᷑. Precinctio renũ cohibitionẽ sign¬
itaq daniheli apparens iure in renib cinctus fuisse
refert᷑ qr scriptura ueteris testam̃ti ipsũ opꝰ luxurĩa
dãpnat. loħs uͦ bene inpec tore : qr nouũ testam̃¬
tũ. & iã cogitationes nefarias culpat dic̃s. Quiuide¬
rit mulierẽ ad concupiscendũ eã iã moethatꝰ ẽ. eã
in cordesuo inpectore enĩ : cogitationes uersant᷑
Nã & qđ fidelib dr̃ sint lumbi ur̃i p̃cincti sciendũ
nob̵ .ẽ. quiaquisquis adhuc fornicationẽ carnis ñre¬
frenat. aduitȩ ueteris hominẽ ꝑtinet fossumꝰ & hoc
alit̃ in telligere. Per duas mamillas designant᷑ duo
testam̃ta ẜzonã uͦ aureã electoꝵ figurat᷑ aec cła

Expanded text:
des tendit, quia usque ad novissima membra fidelium in fine saeculi nascitura est. Et praecinctum ad mamillas zona aurea. In vidi, et ecce vir unus vestitus lineis, et renes ejus accincti . Hic autem Joanni angelus non jam in renibus, sed ad mamillas praecinctus ostenditur. Praecinctio renum cohibitionem signi Angelus itaque Danieli apparens, jure in renibus cinctus fuisse refertur, quia Scriptura Veteris Testamenti ipsum opus luxuriae damnat. Joanni vero bene in pectore, quia Novum Testamentum etiam cogitationes nefarias culpat, dicens: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . In pectore enim cogitationes versantur. Nam et quod fidelibus dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, sciendum nobis est quia quisquis adhuc fornicationem carnis non refrenat, ad vitae veteris hominem pertinet. Possumus et hoc aliter intelligere: per duas mamillas designantur duo Testamenta; per zonam vero auream electorum figuratur Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
ent aquȩ uiue: Ac sidicer&. Quuntelligentiã
scripturarũ sitient̃ cupit : ad meueniat. Ueniens
sp̃s haritatis bibat: ds̃ enĩ karitas.ẽ. Beneaꝗ uox
s ingularis xp̃i tanquã uox aquarũ multarũ dr̃
qr cũ una sit haritas sim̃ tẽ repleuerit: hanc ad
innumera uirtutũ oꝑa multi formit̃ accendit.
Et habebał in dextera septẽst ellas. Quid
sintꝰ stelle septẽ : ipse angłs aperit in sequenti¬

Expanded text:
aquae vivae . Ac si diceret: Qui intelligentiam Scripturarum sitienter cupit, ad me veniat, veniens Spiritum charitatis bibat, Deus enim charitas est. Bene itaque vox singularis Christi tanquam vox aquarum multarum dicitur, quia cum una sit charitas, si mentem repleverit, hanc ad innumera virtutum opera multiformiter accendit. Et habebat in dextera sua septem stellas. Quid sint septem stellae, ipse angelus aperit in sequenti
Abbreviated transcription (Latin):
alba & tãquãnix. Legimꝰ indanihelis uolumine qđ
antiquus dierũ sedit. cuiꝰ uestim̃tũ erat quasinx
candidũ & capillieiꝰ tã quã lana munda Ibi itaq
his uerbis aet̃nitatis desienat᷑ patris : qđ insequentib:
aperit᷑. Cũ deinde ꝑ sona filii commemorat᷑ dicente ipso¬
eodẽ danihele. Aspidebã in uisione nbctis & eccecũnu¬
bibus quasi filius hominis ueniebat. &usq ad antiquũ
dierũ ꝑuenit .i. usq ad dm̃patrẽ. hic aut̃ incandore
capitis & capilloꝵ angłi: candor in nocentiae filudĩ de¬
signat᷑ Etbene ipse candor ꝑ lanã ex primit᷑. Lana quip¬
pe ouiũ .ẽ uestis. ipseẽ quippe ouis : dequo isaias : Tã quã
ouis ad occisionẽ ducet᷑. Quia scđm qđ dic̃ apłs cũ ma

Expanded text:
elis volumine quod Antiquus dierum sedit, cujus vestimentum erat quasi nix candidum, et capilli ejus tanquam lana munda. Ibi itaque his verbis designatur aeternitas Patris, quod in sequentibus ostenditur, cum deinde persona Filii commemoratur, dicente eodem Daniele: Aspiciebam in visione noctis, et ecce cum aubibus coeli quasi Filius hominid est usque ad Deum Patrem; hic autem in candore capitis et capillorum angeli, candor innocentiae Filii Dei designatur. Et bene ipse candor per lanam exprimitur: lana quippe ovium est vestis, ipse quippe est ovis, de quo Isaias: Tanquam ovis ad occisionem ducetur ; quia secundum quod ait Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ qr ac cendt̃ nos ad amorẽ dĩ. & inluminant
cognitione diuina. de hoc igne.: dñs in ȩuangelio. lonẽ
uenimittere int̾rã Possunt & ꝑ oculos angłi intelli¬
gi eminentiores & spĩtales uiri inaeccła.: Apłi scilic&
quib: dñs dic̃ Uos estis luxmandi. Qui n on sosent
lucent. sed &iã & ardent : dũ uerba eoꝵ lum̃ scien.¬
tix simul & amoris incendiũ p̃bent Posst̃ & ꝑoculoᷤ¬

Expanded text:
dicuntur, quia accendunt nos ad amorem Dei, et illuminant cognitione divina; de hoc igne Dominus in Evangelio: Ignem veni mittere in terram ; possunt et per oculos angeli intelligi eminentiores et spiritales viri in Ecclesia, apostoli scilicet, quibus Dominus dicit: Vos estis lux mundi , qui non solum lucent, sed etiam ardent, dum verba eorum lumen scientiae simul et amoris incendium praebent
Abbreviated transcription (Latin):
& dabotͥ gentes hereditatẽ tuã Et dequa coloni
nea: que ꝑ pͣdicatores suos ita saluare satagit.
in nrãm linguã trib: amabilis dõ. siue fuer̃ in uomi¬
tu Trib nõe sacrascriptura sept utit᷑. Unde ẽ
Illuc enĩ ascender̃ trib trib: dni. Atrib scilic&
or dinib qui forsitan erant in popłori dȩoꝵ. si ẽ s
gricolis ita ȩccła eis dẽ trib modis partit᷑ In sacq¬
dotih: militib & agricultorib. luȩ trib amabilł¬

Expanded text:
et dabo tibi gentes haereditatem tuam , et de qua coloni et dabo tibi gentes haereditatem tuam , et de qua coloni nea, quae per praedicatores suos ita salvare satagit sin nostra lingua tribus amabilis Domino, sive fuerunt in vomitu. Tribus nomine sacra Scriptura saepe utitur; unde est: Illuc enim ascenderunt tribus Domini . A tribus scilicet ordinibus, qui forsitan erant in populo Judaeorum, sicutagricolis, ita et Ecclesia eisdem tribus modis partitur, in sacerdotibus, militib
Abbreviated transcription (Latin):
itaq cornua. id ÷ int̃iustos & reꝓbos. Int̃ regnũ xp̃i
& diaboli: scã aecła facit diuisionẽ qr segregat bonõ
amalis suꝑbos ab humilib: udiciosententiae dicens
Om̃is quis e exaltat humiliabit᷑ de hiscornib: & psal¬
mista dic̃. Om̃ia cornua peccatoꝵ confringã & exal¬
nata ẽ ab eo qui illumi nat omem hominẽ uenientẽ
nc̃ aut̃ lux in dño. dequa& isaias. Fopulꝰ quiã bulabat
intenebris & ct̃. SaRdis sonat in latinalingua prin¬
cipiũ pulchritudinis apta subaudit᷑ atq: or nata.
Euiscilicet nisulli dequopsal mista dic̃. Specios
formap̃filiis hominũ. Et in cantica canticoꝵ. Ecce
tupul craes dilectemi: huic itaq princ̃ipi pulchri
uirtutũ. Unde & ꝑpsalmis tã dr̃ Asttit regina
adextris tuis inuestitu deaurat.o. Et in canticis
phia dr̃ saluans hereditatẽ dni. Ipsa enĩ ȩccła
hȩreditas dr̃ dequapat̃ ad filiũ suũ. Postula ame

Expanded text:
 cornua, id est inter justos et reprobos, et inter regnum Christi  cornua, id est inter justos et reprobos, et inter regnum Christi et diaboli, sancta Ecclesia facit divisionem, quia segregat bonos a malis, superbos ab humilibus judicio sententiae, dicens: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . De his cornibus et Psalmista dicit: Omnia cornua peccatorum confringam, et exallluminata est ab eo qui illuminat omnem hominem venientem nunc autem lux in Domino , de qua et Isaias: Populus qui ambulabat in tenebris . Sardibus. Sardis sonat in lingua latina principi pulchritudinis, apta subauditur et ornata. Cui scilicet, nisi illi de quo Psalmista dicit: Speciosus forma prae filiis hominum , et in Canticis canticorum: Ecce tu pulcher es, dilecte mi . Huivirtutum; unde et per Psalmistam dicitur: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato ; et in Canticisphia dicitur salvans haereditatem Dei. Ipsa enim Ecclesia haereditas dicitur, de qua Pater ad Filium: Postula a me,
Abbreviated transcription (Latin):
generalit̃ ȩccłȩ uniuersali conueniunt. Ad cuiꝰ
nouũ douobis. Ipsa enĩ diligendo dm̃ & pximũ can¬
ticũnouũ cantat: qr adimplet hoc mandatũ. Cantat
&iã canticũ nouũ: quandomis teriũ in carnationis.
passionis ac resurrectionis eiꝰ concelebrat: Ferfec¬
tius aut̃ infuturo cantabit: quando uidebit in re qđ
nunc uidet inspe & implebitur illud Beaciquiha¬
bitant indomotuadnẽ. & ct̃ Vnde iezechiel dic̃
seuidisse librũ inquo erat scriptũ carm̃ lam̃tatio¬
nes &ue. Qui enĩ ibi carm̃ uoluerit cantare. hoc ẽ
canticũ nouũ ñetess eẽ ut in p̃senti habeat lam̃tatio¬
ut illi sine fine habentibusuȩ isti sine t̾mino ałtade¬
nuorũ. Cornua significant regna : ut habes in libro
danihelis & inzacharia. Cornua ergo xp̃i. intelle¬
gunt᷑ scĩ ad regnũ illius uenturi. Sed sic̃ xp̃i cornu¬
a eiꝰ s̃ m̃bra. quib regnũ daturꝰ ẽ ꝑpetuũ itas cornu¬
adiaboli eiꝰ m̃bra. quȩ cũ eo damnabunt᷑ in c̃ hȩc

Expanded text:
generaliter Ecclesiae universali conveniunt. Ad cujusnovum do vobis . Ipsa enim diligendo Deum et proximum, canticum novum cantat, qui adimplet hoc mandatum. Cantat etiam canticum novum, quando mysterium incarnationis, passionis, ac resurrectionis ejus concelebrat. Perfectius autem in futuro cantabit, quando videbit in re quod nunc videt in spe, et implebitur illud: Beati qui habitant in domo tua, Domine . Unde Ezechiel dicit se vidisse librum, in quo erat scriptum carmen et lamentationes et vae. Qui enim ibi voluerit cantare carmen, hoc est canticum novum, necesse est ut in praesenti vita habeat lamentatiout illis sine fine habentibus vae, isti sine termino Alleluia deivisio cornuum. Cornua significant regna, ut habes in libro Danielis et in Zacharia; cornua ergo Christi intelliguntur sancti ad regnum illius venturi: sed sicut Christi cornua ejus membra sunt quibus regnum daturus est perpetuum, ita sunt cornua diaboli ejus membra quae c
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ enĩ singulis angłis dr̃ ad uniuersos utiq re¬
fert᷑. hoc quippe dñs manifestat: qui cũ desin-¬
gulis anglisdicat angło illius aeccłȩ scribȩ:
infine ita concludit. Quih ab& aurẽ audiat quid sp̃s
dicat ȩccłiis. Stelle enĩ in noc te lucent : similit̃ &
candelabra. Atq id õnonin conuenient̃ ꝑsona aeccłae
in his uerb̵ ex primit᷑ : maximeuͦ doctoꝵ quiin noc te
huiꝰ scłi lucent uerbo & oꝑȩ alusq exẽplũ scĩtatis &
luminis ostendt̃. Quib utiq dñs dic̃. sic luceat lux
urã corã hominib: ut uidentes oꝑa ur̃abona. glorificeñ
patrẽ urm. Dextera aut̃ xp̃i in hoc loco intelligit᷑
sũma beatitudo & ꝓsperitas futurȩ uitte. quȩ nunc
man& inspe : tunc aut̃ erit inre. In hac aut̃ dextera
iã sci consistunt ql in dĩ p̃destinatione iã certũ man&
qui sint indextera collo candi: quando agni separa.¬
bunt᷑ abhedis. Nequa quã parssinistra erit: qr infelici¬

Expanded text:
Quod enim singulis angelis dicitur ad universos utique refertur. Hoc quippe Dominus manifestat, qui cum de singulis angelis dicat: Angelo illius Ecclesiae scribe, in fine ita concludit: Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis . Stellae enim in nocte lucent, similiter et candelabra; atque ideo non inconvenienter persona Ecclesiae in his verbis exprimitur, maxime vero doctorum, qui in nocte hujus saeculi lucent verbo et opere, aliisque exemplum sanctitatis et luminis ostendunt, quibus utique Dominus dicit: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes opera vestra bona, glorificet . Dextera autem Christi, in hoc loco intelligitur summa beatitudo et prosperitas futurae vitae, quae nunc manet in spe, tunc autem erit in re. In hac dextera jam sancti consistunt, quia in Dei praedestinatione jam certum manet, qui sint in dextera collocandi, quando agni separabuntur ab haedis, nequaquam pars sinistra erit, quia infelici
Abbreviated transcription (Latin):
dicatores ñ deniq cetera m̃ bra: sed tantũ indicia
passionis eiꝰ & humilitatis significant. quase hu-¬
miliauit usq ad mortẽ Ad pedes ergo angłi ioħs
Acadit: dũ scã ȩccła uestigia passionis ipsius imita
mortificando se.: cũ uitus & cũ cupistentus. Ad pe¬
des eiꝰ cadit : qr dũ considerat redẽptorẽ suũ mor¬
tuũ mex mundo moriens. ad imitanda eiꝰ uestigia
semet ipsã humilit̾ ꝓsternit. Beneaut̃ ioħs ñ mor¬
tuus. sed tãnquã mortuus cecidisse dr̃ ad pedesan¬
głi . qr electi imitantes uestigiapassionis eiꝰ & si

Expanded text:
bra, sed tantum indicia passionis ejus et humilitatis significant, qui se humiliavit usque ad mortem. Ad pedes ergo angeli Joannes cadit, dum sancta Ecclesia vestigia passionis ipsius imitatmortificando se cum vitiis et concupiscentiis. Ad pedes ejus cadit, quia dum considerat Redemptorem suum mortuum, mox mundo moriens, ad imitanda ejus vestigia semetipsum humiliter prosternit. Bene autem Joannes non mortuus, sed tanquam mortuus cecidisse dicitur ad pedes angeli, quia electi imitantes vestigia passionis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
nificent corda hominũ & c̃scientiã: testat᷑ danihel
quidic̃ Aantiqus dierũ sedit & libri aꝑtis Et alius
liber : qui ẽ uitȩ. Sic &iã fidelib dr̃ ut qđ uident
&iã manifestare studeant. Uox aut̃ hȩc siue in.
crib sed desũmis loquit᷑. Quȩ &iã quasi tuba dr̃ : qr

Expanded text:
nificent corda hominum et conscientiam, testatur Daniel nificent corda hominum et conscientiam, testatur Daniel qui dicit: Antiquus dierum sedit, et libri aperti sunt, et alius liber tiam manifestare studeant. Vox autem haec sive in cribus, sed de summis loquitur. Quae etiam quasi tuba dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
transierat. Eccła quoq quãbeatꝰ ioħs significabat
iã facta carnis mortificans in luce sp̃s assurgebat
Et om̃selecti in diedominicas: q ad gaudia fucurȩ
in libro. Sic̃ inspũ positꝰi spiritaliã uidit sic ea quã
corporis aliquid uiderec Sed facies illios in s¬
ipsa uis c̃tẽplationis quȩ extendebat᷑ ad ea quȩ uide
uocẽ inhis quȩ oblitꝰ fuerat audiuit : ut faciem m̃tiᷤ
ad eac̃uerteret.: quȩ uidebat: auditorib ꝓfutura
scriberet. Ita & sc̃ĩ post se om̃ia p̃sentis uitȩ gaudia
habent & in ante seextendt̃: ꝓnihilo ducentes.
om̃ia tẽporalia dũ considerant futurȩ uitȩ gaudia:
orib me extendendo. sequens brauiũ suꝑnȩ uoca
diceret᷑ qđ uisurꝰ es Necdũ enĩ aliqd uiderat sed
tantũ aduidendũ eleuatꝰ fuerat. Librũ aut̃. me¬
moriã eiꝰ appellat: id ẽ ea quȩ uides reconde in-
m̃tetua & etiã aliis manifesta. Nã qđ librisig¬

Expanded text:
transierat. Ecclesia quoque quam beatus Joannes significabat, transierat. Ecclesia quoque quam beatus Joannes significabat, jam facta carnis mortificans, in lucem Spiritus assurgebat; et omnes electi in die Dominica sunt, quia ad gaudia futurae in libro. Sicut in spiritu positus spiritualia vidit, sic ea quaecorporis aliquid videret; sed facies illius inteipsa vis contemplationis, quae extendebatur ad ea quae videbvocem in his quae oblitus fuerat audivit, ut faciem mentis ad ea converteret, et ea quae videbat auditoribus profutura scriberet, ita et sancti post se omnia praesentis vitae gaudia habent, et in ante se extendunt, pro nihilo ducentes omnia temporalia, dum considerant futurae vitae gaudia, oribus me extendo, sequens bravium aeternae vocdiceretur: Quod visurus es. Necdum enim aliquid viderat, sed tantum ad videndum elevatus fuerat. Librum autem memoriam ejus appellat, id est: ea quae vides reconde in mente tua, et aliis etiam manifesta, nam quod libri sig
Abbreviated transcription (Latin):
ł ui inspũ insd ominica die. hiciam aꝑte demonstra¬
t᷑ beatũ ioħem hanc uisionẽ ñ corporalit᷑ sed in spũ¬
tuidis se: ñtam̃ in somnis. sedin extasi raptꝰ ẽ sic̃a&iã
iaetechiel: qui cũ sederet indomo sua. & senes uda
sederent corã eo ductꝰ ẽ m̃te in hierłm. Itaq sic̃
dic tũ ẽ nihil ꝑcorpꝰ uidit uł auduut ł sensit ł in¬
tellexit Nec ipsã carnẽ funditꝰ deseruit. quando
docente as sũptꝰ. quã alta & mistica potuerit intuere̾
Notandũ aut̃ qđ se ñ indie sabbati. aut sex tafria sed
indie dominica raptũ fuisse dic̃ Solet enĩ qualitas rerũ
ostendi ꝓqualitate tẽporũ. hinc ẽ enĩ qđ abrahã infer¬
uore fidei suȩ angłos meridiȩ uidit & loht in ꝑdicio¬
ne sodomorũ uesperi. adã post meridiem. salomon
quoq sapientiã ñ seruaturꝰ in noc de ꝑcepit. Itaergo
in hoc loco ꝑdiem dominicã aptȩ fides intellegit᷑ quȩ ĩa
manifestata erat in coto mundo. quando ista uidebat

Expanded text:
. Hic jam aperte demonstratur, beatum Joannem hanc visionem non corporaliter, sed in spiritu vidisse. Non tamen in somnis, sed in exstasi raptus est, sicut et Ezechiel, qui cum sederet in domo sua, et senes Juda sederent coram illo, ductus est mente in Jerusalem. Itaque sicut dictum est, nihil per corpus vidit vel audivit, vel sensit, vel intellexit, vel ipsam carnem funditus deseruit, quando docente assumptus est, ut alta et mystica posset intueri. Notandum autem quod se non in die sabbati, aut sexta feria, sed in die Dominica raptum fuisse dicit. Solet enim qualitas rerum ostendi pro qualitate temporum. Hinc est quod Abraham in fervore fidei suae angelos meridie vidit, et Loth in perditione Sodomorum vesperi, Adam post meridiem; Salomon quoque sapientiam non servaturus in nocte percepit. Ita ergo in hoc loco per diem Dominicam aperte fides intelligitur, quae jam manifesta erat in toto mundo, quando ista videbat
Abbreviated transcription (Latin):
exaltauocẽtuã. Nã & bene uox quã audiuit ioħ̃s.
& in illo eccła : tã quã uox tubȩ dr̃. quȩ ab interiorib
sinestrepitu sonũ accipit. quẽ ꝑfert exterius qi ui¬
delic& ille sine sono uocis audiuit prius incorde.
qđ post modũ sonuit exterius inuoce. Quia alit̃
ad ꝓpħas diuina uox sonuit: atiq alit̃ ipsi postea
locuti sunt ds enĩ locutꝰ ẽ ad illos incordesine sono
uocis: ipsi aut̃ postea locutis operantes uerba cũ lin¬

Expanded text:
bene vox quam audivit Joannes, et in illo Ecclesia, tanquam vox dicitur tubae, quae ab interioribus sine strepitu sonum accipit quem profert exterius, quia videlicet ille sine sono vocis audivit prius in corde, quod postmodum sonuit exterius in voce, quia aliter ad prophetas divina vox sonuit, atque aliter ipsi postea locuti sunt. Deus enim locutus ad illos in corde sine sono vocis, ipsi autem postea locuti sunt, operantes verba cum lin