comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lia ypus ipe exclusus e et si pul¬
sat ad hostium non apitur ei fugi¬
mit emi et fugant graciam qui oia
ad precium et gratĩs faciunt nnchil
si preces porrigende suiit si cansa
eraminanda si execuciomi madanda
sentencia si conficienda cancio onia
nuuia egit ueritas ceca ẽ pietas
manca ¶dii ꝙͣtim quisq sua numor
seruat in archa ¶Tutũ habet et
fidei contempnere fulmina semper¬
pmper ¶ Creditur acq deos duo
ignoscentibus ip̃is Qui comipcor
moribus ⁊ conũpencior muneribꝰ apᵈ
istos beacior est Si pͥncipũ manꝰ eua¬
siris guudis tibi restat bia aita et
ardua auteꝙͣ tortores extiemos efu¬
gias sicdandum est tibi Ecce istimue¬
tu tua conficit cossus si eum salutare
licuent pro magno Reputa si cedula
nõ actuleris fiustria accedes si antem
actuleris incilis est nec acquiestet
ut mamus nobilis icio mebrime dege¬
ueret Quis musta suam necesse est
comparitri cu nec opera nec calamꝰ

Expanded text:
Christus ipse exclusus est, et si pulChristus ipse exclusus est, et si pulsat ad ostium, non aperitur ei, fugiunt et fugant gratiam, qui omnia ad pretium, et gratis faciunt nihil. Si preces porrigendae sunt, si causa examinanda, si exsecutioni mandanda sententia, si conficienda cautio, omnia nummus agit, veritas caeca est, pietas manca, dum Quantum quisque sua nummorum servat in arca, Tantum habet et fidei. Contemnere fulmina pauper Creditur atque deos, diis ignoscentibus ipsis. Qui corruptior moribus, et corrumpentior muneribus, apud istos beatior est. Si principum manus evaseris, grandis tibi restat via, arcta, et ardua: antequam tortores extremos effugias, sudandum est tibi. Ecce instrumenta tua conficit Cossus, si eum salutare licuerit, pro magno reputa. Si schedulam non attuleris, frustra accedes. Si autem attuleris, inutilis est, nec acquiescet ut manus nobilis vitio membranae degeneret. Quid multa? Suam necesse est comparari, cum nec opera, nec calamus,
Abbreviated transcription (Latin):
Auaro naq teste sapiencia nicħ scelestiꝰ¬
est et nichil iniquiꝰ ꝙͣ amare pecu¬
mam Hic em̃ aiãm suã uenalem
habet et in uita sua proiecit intima
sua et forte ideo cuates pectoris costarũq
soloditate et extieme cutis clanstrum
natia diligentissima partus curcĩpo¬
suit intescins que aduersus omem
ext̾iorem uiolencia fierent tuciora⁊
eis quod necesse est iistrat nec unꝙͣ
sine salutis sue dispendio ext̾ioribus
eopomitur Opportet aute in t̾e puͣ
hac nature opificis seruare ymagiie
et hus necessariorum copia de publico
ministiari De lateribus potestatũ
Inorum necessitus explenai ẽ mali
ed et in lateribus hus s. qui
uͥncipibus debent assistere
hec nature formula ẜ nada
est Coñstat eĩ quia a conictu mo¬
res formantur qui taugit pice in¬
quinatur ab ea unaq cõntacta liuore
ducit ab una nec donu illor iusticia
ce cedas aut ueritatẽ aut pietate
apud quos iuides oia ee uenia deua

Expanded text:
o namque, teste sapientia, nihil scelestius, et nihil iniquius quam amare pecuniam. Hic enim animam suam venalem habet, et in vita sua projecit intima sua. Et forte ideo crates pectoris, costarumque soliditatem, et extremae cutis claustrum, natura diligentissima parens, circumposuit intestinis, duo adversus omnem exteriorem violentiam fierent tutiora, et eis, quod necesse est, ministrat, nec unquam sine salutis suae dispendio, exterioribus exponuntur. Oportet autem in republica hanc naturae opificis servari imaginem, et his necessariorum copiam de publico ministrari. CAP. X. De lateribus potestatum, quorum necessitas explenda est, malied et in lateribus, his scilicet qui principibus debent assistere, haec naturae formula servanda est. Constat enim quia a convictu mores formantur. Qui tangit picem inquinabitur ab ea , Uvaque contacta livorem ducit ab uva. Nec domi illorum justitiam esse credas, aut veritatem, aut pietatem, apud quos vides omnia esse venalia.
Abbreviated transcription (Latin):
encia de occultis longe utiliꝰ iuuenes
repulisẜ adquiestens consilio semor ñ
nitam beati Iob hño Reguandi formam¬
ludi ergo qudo de se fateatur qn ꝓ ce
debam ad portam cmitatis ⁊ in platra
cathedram parribant michi inde bant
me iiuenes et abstondebantur et
se nes assingentes stabant pͥncipes cesra¬
bant loqui ⁊ suꝑonebant digitũ or
suo uocem suam cobibebant dnces et
lingua eorum gutturi suo adherobat
amis audiens beatifficribat me et ocla
uidens tostio uium reddebat mͥ coꝙ
liberassem panperem uociferanten et
pupillum cui non erat adnitor bñdicto
pentur super me ueniebat et cor uidue
consolatus sum Insticia indutꝰ sum ⁊
uestimi me sicut uestimeto ⁊ dyadema¬
te iudicio meo oculus fui ceco ⁊ pes

Expanded text:
entia de occultis . Longe utilius juvenes entia de occultis . Longe utilius juvenes repulisset, acquiescens consilio seniorum, vitam beati Job habens regnandi formamAudi ergo quid de se fatdebam ad portam civitatis, et in platea cathedram parabant mihi. Videbant me juvenes et abscondebantur, et senes assurgentes stabant. Principes cessabant loqui, et supponebant digitum ori suo. Vocem suam cohibebant duces, et lingua eorum gutturi suo adhaerebat. Auris audiens beatificabat me et oculus uidens testimonium reddebat mihi, quod liberassem pauperem uociferantem et pupillum, cui non esset adiutor. benedictio perituri super me ueniebat, et cor uiduae consolatus sum. iustitia indutus sum et uestiui me sicut uestimento et diademate iudicio meo. oculus
Abbreviated transcription (Latin):
e a solio patus eo quo semorn contepto
consilio retessit a uia sulomoins omis
iportabile uolens impone in humerio
filiorum isrł ueruptamen scissum est
regiui ens rece dentibus secem tribub ꝰ
post iheroboam sermi salomonis sue¬
riuitq regna dinersa du Regnu hunit
uida uł isrł Sensit ergo de coutinuacia
penam de gracia dei et prmilegio sangnis
misericordiam ut Rex quidei maueret fi
magna Regni parte mutilatꝰ unde ħ ille
quia adheserat consilus iuuenũ contẽp¬
nens uias et precepta prudencie Impo¬
ssibile eñi est ut salubriter disponat pͥu¬
cipatum qui no agitur. consilio sapien¬
tum ue inquit terre cuis Rex puer est
et tinꝯ consiliarii maue cõmedinit be¬
ata terra tiiꝯ tex nob ilis est ⁊ cuius
pͥncipes uesciuitur tpre suo ad refectio¬
nem no ad luxiia ibi et eni sapiecia
menitum ⁊ quis est locus intlligencie
nestit homo preci eius nec menitur
in terra suamter uiuenciũ no egnabi¬
tur ei labentiũ quidꝙͣ tiaibitur ei sapi¬

Expanded text:
est a solio patris, sed ex quo seniorum contempto consilio, recessit a via Salomonis, onus importabile volens imponere filiis Israel. Verumtamen scissum est regnum ejus, recedentibus decem tribubus post Jeroboam servum Salomonis, fueruntque regna divisa, dum regnum habuit Juda vel Israel. Sensit ergo de contumacia poenam, de gratia Dei et privilegio sanguinis misericordiam, ut rex quidem maneret, sed magna regni parte mutilatus. Unde hoc illi? Quia adhaeserat consiliis juvenum, contemnens vias et praecepta prudentiae. Impossibile enim est, ut salubriter disponat principatum, qui non agit consilio sapientum. Vae, inquit, terrae cujus rex puer est, et cujus consiliarii mane comedunt. Beata terra cujus rex nobilis est, et cujus principes vescuntur tempore suo, ad refectionem non ad luxuriam . Ibi enim sapientia  quis est locus intelligentiae? Nescit homo pretium ejus, nec invenitur in terra suaviter viventium. Non aequabitur ei labentium quidquam, trahitur enim sapi
Abbreviated transcription (Latin):
moy si nalde notus sit et samillans idest
in quo sit claritas legis et sciencia ut po¬
ssuit eum audire filũ istł ⁊ rec tame lici¬
tum est fauore nouor u recedere a san¬
gnie principũ quibus prmilegio diuiue
pmissionis et uire generis dcletur successio
liberorum Si tamen nt presc̾ptu est am¬
bulaneruit in insticus uñi si nero a uia
paulisper de flererint non tame nsni quaq

Expanded text:
Moysi valde notus sit et familiaris, id est Moysi valde notus sit et familiaris, id est in quo sit claritas legis et scientia, ut possint eum audire filii Israel. Nec tamen licitum est favore novorum, recedere a sanguine principum, quibus privilegio divinae promissionis, et jure generis debetur successio liberorum, si tamen ut praescriptum est ambulaverint in justitiis Domini. Si vero a via paulisper deflexerint, no
Abbreviated transcription (Latin):
dixit eñ dñs ad moysen assume
ad temet ipiu ihiũ filiũ nalie ho¬
miuem qui habz spiũ dei in semet¬
ip̃o. et impones manꝰ tuas suꝑ eũ
et statues coram eleazaro sacerdote
et precepta ei dato in conspectu to¬
cius synagoge ⁊ precipe de ip̃o corr̃i
eis ⁊ dabis cantatem tuã suꝑ illũ
at audiant illum filii israhel ¶ Audis
eidenter ordiuacionem pͥncipis qpłi
taui manifeste de stͥptam ut pene ex¬
po sicione nõ egeat Si ean tamen
manifestius queris eaui tibi anctore
duõ loco suo et tempore cũ precepis
explanabo adiciens in dinũetorũ et
quo rnudam sacramentoꝵ signiffica¬
ciones Hic autẽ plaue milla ẽ populi
acclamacio/ nulla consanguinitatis
racio uulla ppinquitatis habita Rano est
tas relinquenda est ⁊ ut pluriuu actionu
gibernacio nõ ppł illi tradenda est que doꝯ
elegerit honui .s. tali qui habet spmi dei in
se et precepta da in consptu enis sunt qͥ

Expanded text:
Dicit enim Dominus ad Moysen: « Assume Dicit enim Dominus ad Moysen: « Assume ad temetipsum Jesum filium Nave, hominem qui habet Spiritum Dei in semetipso, et impones manus tuas super eum, et statues coram Eleazaro sacerdote, et praecepta ei dato in conspectu totius synagogae, et praecipe de ipso coram eis, et dabis claritatem tuam super illum, ut audiant illum filii Israel. » Audis evidenter ordinationem principis populi tam manifeste descriptam, ut pene expositione non egeat. Si eam tamen manifestius quaeris, eam tibi auctore Domino, suo loco et tempore cum praeceperis, explanabo, adjiciens indumentorum, et quorumdam sacramentorum significationes. Hic autem plane nulla est populi acclamatio, nulla consanguinitatis ratio, nulla propinquitatis habita contemplatio est. tas relinquenda est, et, ut plurimum, actionum. Gubernatio vero populi, illi tradenda est, quem Deus elegerit, homini scilicet tali, qui habet Spiritum Dei in se, et praecepta Dei in conspectu ejus sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
equitur ut eius imutantes
uestigia. de mẽbris Rei pusᵈͤ
dispiciamius Dictũ est aute
principem locum tene̾ capitis ⁊ qui
solius mentis Regatur arbit̾o habet
itaq ut iam dc̃iu est disposico diui¬
ua in arce Rei publice collocauit et
enm uic archano puidencie sue miste¬
no ceteris prefert nũc quasi suoꝵ
iudicio sacerdotum m̃t ad en prefi
ciendum cocius ppłi uota concunũt
Dude et in ueteri testamento legitin
ꝙ moy ses ordiunaturus eñ qui p̃eet
in ppło cõnocauit oem synagogam
ut eligeretur a stante ppło ne qua
pꝯ modum re tractacõ cui ꝙͣ ne quis
scrupulus fesideret ¶leg̾itur ĩ libro
reguorum ꝙ saul rex futurns appa¬
reus in facie ppłi ab humeris sui sũ
supeminebat uniu̾sum ppłiũ quare
queso inisi quia quem opportet p̃esse
alus pectore debet et ore ꝓminere
ut quasi bonoꝵ opum ulus tocius
ppłi la titudine amplexau ualeat ⁊
ꝓtegere tanꝙͣ doctior sauctior cu.¬
cuuspectior et onũ mitute p̃stancior/

Expanded text:
quitur ut ejus imitantes quitur ut ejus imitantes vestigia de membris reipublicae despiciamus. Dictum est autem principem locum obtinere capitis, et qui solius mentis regatur arbitrio. Hunc itaque, ut jam dictum est, dispositio divina in arce reipublicae collocavit, et eum nunc arcano providentiae suae mysterio, caeteris praefert, nunc quasi suorum judicio ciendum totius populi vota concurrunt. Unde et in Veteri Testamento legitur, quia Moyses ordinaturus eum, qui praeesset in populo, convocavit omnem synagogam, ut eligeretur astante populo, ne qua postmodum retractatio cuiquam, ne quis scrupulus resideret. Legitur in libro Regum, quod Saul rex futurus, apparens in facie populi, ab humeris sursum supereminebat universum populum. Quare, quaeso, nisi quia quem oportet praeesse aliis, pectore debet et ore prominere, ut quasi bonorum operum ulnis totius populi latitudinem amplexari valeat, et protegere tanquam dectior, sanctior, circumspectior, et omni virtute praestantior?
Abbreviated transcription (Latin):
quia sp̃ñs scus discipliue efugit fictũ uec
habitat in corpore subdito pcc̃is ¶ Alibi
me dixisse Recolo quia teste maguo pre
augustiuo Siuiulata ĩnocencia non est
ĩucencia sed duplex malicia quia et
malicia est et simulacõ. Equitas quoq
simulata nõ est equitas sẽd dupło nu¬
quitas quia nu quitas est et simulacõ
Unde ĩuoderato scupore confuudor/ cũ
frequentissime inideam ne scio fideles aut
infideles dicam in saculegio hniqmõi
deprehensos adhoc totis uirbꝰ hauela¬
re ut minis et t̾roribꝰ ingeant sacer¬
dotes ad absolucionem p̃staudam qua
net isti fideliter dare nec illi in cõtinua¬
cia utiliter accipere put saue faciliꝰ
expedin utrius tamen culpa sit gra¬
mor non facile dixerii/ hec de huo q̃
in politica constitucione plutarch i uicẽ
dei ꝓublice et elections eius et pͥui¬
legus et preuuo nirtutio et cuspe. et
ꝙ beatum iob debeat ymitari et de
unitutibꝰ beati Iob.a

Expanded text:
quia Spiritus sanctus disciplinae effugit fictum, nec quia Spiritus sanctus disciplinae effugit fictum, nec habitat in corpore subdito peccatis. Alibi me dixisse recolo, quia, teste magno patre Augustino, simulata innocentia non est innocentia, sed duplex malitia, quia et malitia est, et simulatio. Aequitas quoque simulata non est aequitas, sed duplex iniquitas, quia iniquitas est et simulatio. Unde immoderato stupore confundor, cum frequentissime videam, nescio fideles an infideles dicam, in sacrilegio hujusmodi deprehensos, ad hoc totis viribus anhelare, ut et minis et terroribus urgeant sacerdotes ad absolutionem praestandam, quam nec isti fideliter dare, nec illi in contumacia utiliter accipere possunt. Sane facexpediri. Utrius tamen culpa sit gravior, non facile dixerim. Haec de his quae in politica constitutione Plutarchi, vicem reipublicae, et de electione ejus, et privilegiis, et praemio virtutis et culpae; et quod beatum Job debeat imitari: et de virtutibus beati Job.
Abbreviated transcription (Latin):
Si ecclie uenerubilis priuisegia cuiꝯqua
fuerut uł temeritate diolata uł dissi¬
mulacione neglecta ꝯmissum .ii libras
auri condempnent plectatur que no pͥm¬
legia eccliarum locorũqi uenembiliu ⁊
nuĩstror um sũt ẜ diuino fuit ⁊ huma no
nue notissima cum uł usu ĩa liqueat
ꝙ non possunt uisi apico iudices eccłe¬
siasticos cõueniri Et si quis in aliquẽ
de clero uiolentas manus nẽcerit auathe¬
mathe feriatur ut uisi ꝑ romanũ ponti¬
ficem absolui nõ possit huiꝰ cͥminis ali¬
bi fruscra q̃ritur uenia iisi articulꝰ mor¬
tis forte ñiuiueat quia nec ꝑ uun ex tor¬
q̃u nec sumpi p̃t per fuludem ¶Luctore
claudiano. Cheodosins ait ¶on ex torq̃¬
bis auiari ¶ hõc alterna fides hoc simpło
gacia donat ĩ lichilomius uerũ est qr nõ
extoriinebis absolui quod sola contricio
cordis ons confessio et satisfactio operis
prouierentur utiq no uis sed sola gracia
istisficat impium et fraus p̃c̃con nõ ꝓdest

Expanded text:
ilis privilegia cujusquam fuerint vel temeritate violata, vel dissimulatione neglecta, commissum quinque librarum auri condemnatione plectatur. Quae vero privilegia ecclesiarum locorumque venerabilium, et ministrorum sunt, divino fiunt et humano jure notissima, cum vel usu jam liqueat, quod non possunt nisi apud judices ecclesiasticos conveniri; et si quis in aliquem de clero violentas manus injecerit, anathemate feriatur, ut nisi per Romanum pontificem absolvi non possit. Hujus criminis alibi frustra quaeritur venia, nisi articulus mortis forte immineat, quia nec per vim extorqueri, nec subripi potest per fraudem. Auctore Claudiano Theodosius ait: . ari; Hoc alterna fides, hoc simplex gratia donat. Nihilominus verum est, quia non extorquebis absolvi, quod sola contritio cordis, confessio oris, et satisfactio operis promerentur. Utique non vis, sed gratia sola justificat impium, et fraus peccatori non prodest,
Abbreviated transcription (Latin):
excusseruit S in hus om̃ibꝰ ex cõstien¬
cia et testio nio bouorum operum aucton¬
tus inconcussa ꝑmuansit egie diebat᷑ ei
ad portam qui latebrs non egobat ⁊ qui
docendi ꝑmeruerat sedem senũ prudenciã
erigebat lenitate iuuenili abscondita
Cessadant loqui pͥncipes alingua ducum
guituri adherebat non audentes grãdia
soqui ⁊ nupouere in humeris hominu
honer importabilia que nec suꝑficie di
splendoiem uerbi cui nõ subest soliditas
opens In omt ore inquit sellonion erit
habuudancia uoi aut̃e nerba sunt pluri¬
ma ibi fiequenter egestas. Principum
uero et ducum est años in uia morum
precedere no que facienda sunt alus tu¬
mide intonare Auris andieus ⁊ oculꝰ
indeus beatisficabat ie Iustruuiẽta cotpo¬
no elegauter eorressit quibꝰ seusꝰ aĩe

Expanded text:
excusserint, sed in his omnibus ex conscienexcusserint, sed in his omnibus ex conscientia, et testimonio bonorum operum auctoritas inconcussa permansit. Egrediebatur enim ad portam qui latebris non egebat, et qui docendi promeruerat sedem, senum prudentiam erigebat, levitate juvenii abscondita. Cessabant loqui principes, et lingua ducum gutturi adhaerebat, non audentes grandia loqui, et imponere in humeris hominum onera importabilia, quae nec superficie digsplendorem verbi, cui non subest soliditas operis. In omni opere, inquit Salomon, erit abundantia, ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas . Principum vero et divitum est, alios in via morum praecedere, non quae facienda sunt, aliis tumide intonare. Auris audiens, et oculus videns beatificabat me. Instrumenta corporis eleganter expressit quibus sensus animae
Abbreviated transcription (Latin):
qui me audiebant sentencia expectabat
et intenti tacebant ad consilui meum
uerbis meis addere nich̾ audebant et
supei illos stillabat eloqmum meu si qr
ridebam adeos no credebant ⁊ lux bulta
mei no cadebat in terram Si uoluisse
ne ad eos sedebam pͥmus Cuq sederem
quasi Rex exercitu cu cuustante eram ta¬
men merencium consolator ¶Etce reg¬
naudi in uno iusto ex magna parte
expressa est formula quam si ꝑ singła
exequi uoluerimꝰ integrilibrĩ magni¬
tudinem insertarum iurtutu senies uł
sola complebit diligens lector siugula
nerba distuciet quia in hus omibus
nec iota nec aper a misterio salutis ba¬
cat Pauca tauie que in ip̃a suꝑficie
uerlorum enunent quanta potero
brenitate ꝑstringam Quando inquit
lauabam pedes meos bntiro ⁊ petra fu¬
debat michi rmos olei ca ĩ parrita ca¬
thediri residerem in platea abscon¬
debantur iuuenes, et michi senes
astabant Innuit gͦ qr uerii afluencia
gratiaruuiq concinsus ei prudenciã nõ

Expanded text:
Qui me audiebant exspectabant sententiam et intenti tacebant ad consilium meum. Verbis meis addere nihil audebant, et super illos stillabat eloquium meum os, non credebant, et lux vultus mei non cadebat in terram. Si voluissem ire ad eos, sedebam primus. Cumque sederem quasi rex exercitu circumstante, eram tamen moerentium consolator . Ecce regnandi in viro justo ex magna parte expressa est formula, quam si per singula exsequi voluerimus, integri libri magnitudinem, insertarum virtutum series vel sola complebit. Diligens lector singula verba discutiet, quia in his omnibus, nec iota, nec apex a mysterio salutis vacat. Pauca tamen quae in ipsa superficie verborum eminent, quanta potero brevitate perstringam. Quando, inquit, lavabam pedes meos butyro, et petra fundebat mihi rives olei, cum in parata cathedra residerem in platea, abscondebantur juvenes, et mihi senes astabant. Innuit ergo quia rerum affluentia, gratiarumque concursus, ei prudentiam non
Abbreviated transcription (Latin):
ita ꝓuiucie moderator/ saceidotũ ⁊ catho
eccł̃ie mĩsoorũ loci quoq illoꝵ ⁊ dĩui
cultus ĩueriam capitale ⁊ cõnetos siue cõ¬
cat cui sc̃itas ignoscendi głiam dereliquit
sit q cunctis laudabile sc̃as atroces sacer¬
dotibus aut miuistrs iuinas ueluti pu¬
blicum crimen persequi ac de talibus
ulcionem mereri. Ite in placot clomẽcie
ñre ut nichil cõmune cłici cũ publicis
accionibus habeaut ał ad cuã ꝑtiueti¬

Expanded text:
ita provinciae moderator, sacerdotum et ita provinciae moderator, sacerdotum et Ecclesiae ministrorum, loci quoque illorum et divini cultus injuriam, capitali in convictos sive concat, cui sanctitas ignoscendi gloriam dereliquit, sitque cunctis laudabile, factas atroces sacerdotibus aut ministris injurias, veluti publicum crimen perse qui, ac de talibus ultionem mereri. Item: Placet clementiae nostrae, ut nihil commune clerici cum publicis actionibus habeant, vel ad curi
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas ait qui uos audit me audit qui
dos taugit pupillam oculi mei Illa u̾
renerencia que in terum uen̾acione ꝯsist
mulciplex est aut eiũ coiporales res st
nt edes et loca saciu et que pus dicanbi
nsibus et sacrificia que iisibilit᷑ ex̾cent̾
aut incorpornles ut iura que sacris Rebue
competunt que temierare saculegiũ est
moite piandum alia ue pena granissima
ꝑ qualitate adiuissi Rerum goͦ sacrarum
iniunitates couellere insurgere in deũ
et quasi uendicare enu in semitute Etq̃d
de mie diuino ꝓ se possent multa ꝓpoui
sed ut omule p̃tatis non obloquatur audacia
in hac parte statuta pͥncipum lacius et le¬
niguiꝰ patent que fidem xͥ auã uenenuit᷑¬
et appbant et eccliarum et mistioꝵ omiq
locorum uen̾abiliũ pͥmlegia bniu̾sa cõfir¬
mant Quis eni pͥncipis cuiꝰ menonia
in benedictione ẽ archadin loquor cousti¬
tucionem nõ audiuit Si quis in hoc genꝰ
a ꝓuĩcie Rectoribus animadutat᷑ atq

Expanded text:
qui vos, tangit pupillam oculi mei . Illa vero reverentia, quae in rerum veneratione consistit, multiplex est. Aut enim corporales res sunt, ut aedes et loca sacra, et quae piis dicantur usibus, et sacrificia quae visibiliter exercentur. Aut incorporales, ut jura quae sacris rebus competunt, quae temerare, sacrilegium est morte piandum, aliave poena gravissima, pro qualitate admissi. Rerum vero sacrarum immunitatem convellere, insurgere in Deum est, et quasi vindicare eum in servitutem. Et quidem de jure divino pro se possent multa proponi, sed ut aemulae potestatis non obloquatur audacia, in hac parte statuta principum latius et benignius patent, quae fidem Christianam venerantur, approbant, et ecclesiarum et ministrorum omniumque locorum venerabilium privilegia universa confirmant. Quis enim principis, cujus memoria in benedictione est, Arcadium loquor, constitutionem non audivit? Si quis in hoc genus a provinciae rectoribus animadvertatur, atque
Abbreviated transcription (Latin):
arbitior tam corporis õẽ ꝙͣ mentĩs
Etus naniq mentis sapiencia e in
qua omium oficior consistit distui¬
Oncio et antificiũ tocius inte Aro naqi
iccto uiuendi ut et stoyas placet ars
arcium est nullam nero ce artem

Expanded text:
arbitror tam corporis esse quam mentis. arbitror tam corporis esse quam mentis. Aetas namque mentis sapientia est, in qua omnium officiorum consistit distributio, et artificium totius vitae. Ars namque recte vivendi ut Stoicis placet ars artium est. Nullam
Abbreviated transcription (Latin):
cho senatus optinet senata
iero sicut maloriba placuit
osficu nõme est ⁊ habet etatis no tã
Si quidem sic dicitur a senectute cũ
nero athemenses ariopagu dicebant
eo ꝙ in illis tocius ppłi iurtꝰ cosiste¬
ret et cum ab eis preclara plimia
iuenta sunt nichil salubriꝰ nichil
gloriosius institutum e ꝙͣ senata
Quid eui nobilius e cetu senu qui
emeriti anulgaribus officus ad co¬
silu et Regnnnis officui transemnit
et i marcido corpore ererut metio
unes eo sapiencie magis apti nego¬
cus quo in exercicus corporis minꝯ
possunt eor utiq tantus honoi
ageretur ꝙ seues iustituti uo iuduce¬
rent aut approbarent Quod magis
ost ab micio urbis condite nomina
coriun auiris lris scrpta sunt ipiq
paties consinpti as o mbꝰ appllati q
alios sapiencia etate et afectu pater¬
uo prece debant penes istos consilior
euit auctoritas et ommi publice ge¬
rendoriii Coterum sicet ab etate
nonus uideatur ee ongo siancege

Expanded text:
us obtinet. Senatus vero, sicut majoribus placuit, officii nomen est, et habet aetatis notam. Siquidem senatus dicitur a senectute. Eum vero Athenienses Areopagum dicebant, eo quod in illis totius populi virtus consisteret, et cum ab eis praeclara plurima inventa sint, nihil salubrius, nihil gloriosius institutum est quam senatus. Quid enim nobilius est coetu senum, qui emeriti a vulgaribus officiis, ad consilii et regiminis officium transeunt, et in marcido corpore exerunt mentis vires? Eo sapientiae magis apti negotiis, quo in exercitiis corporis minus possunt. Eorum utique tantus honor ageretur, quod senes instituti non inducerent, aut approbarent, et quod magis est ab initio urbis conditae, nomina eorum aureis litteris scripta sunt. Ipsique patres conscripti appellati, qui alios sapientia, aetate, et effectu paterno praecedebant. Penes istos consiliorum erat auctoritas, et omnium publice gerendorum. Caeterum licet ab aetate nominis videatur esse origo, hanc ego
Abbreviated transcription (Latin):
e homum parum consideuĩte loque¬
ouia mag̃is ꝓ libito statuenciũ ꝙͣ
pro ueritate Est aute ut antiquio
pliys placet sapiençia ierũ dinaru¬
et huinanarũ pͥnceps ⁊ gerendoꝵ

Expanded text:
est hominum parum considerate loqueomnia magis pro libito statuentium, quam pro veritate. Est autem, ut antiquis philosophis placet, sapientia, rerum divinarum humanarumque princep
Abbreviated transcription (Latin):
meritis ut Iheremias et iohannes scifficati
auteꝙͣ nati et gemia sacerdotũ Ncholans 4ͣ
et ũ. feria seul lactens in cuns Aut meri¬
tis ex gracia ut qui facili uia bouor opun
sicut penitens latio ul disficili et felia tum¬
situ merentur regna celorũ uelut apłorũ
chorus et martirum Rys aute tres otdies
iiuit maro ¶fucilis desceusus auerm
¶Noctes acq dies patet atri iana ditis
¶S renocare guedũ suꝑasq enade ad auius
¶Nt opus hic labor est panci qͦs eqꝰ amaiit
¶Iuꝑiter aut ardeus euexit ad ethera nirtꝰ
¶dus geuiti potuere Quos ergo moꝵ ele¬
gancia diuine indemꝰ bouitati co for mes
de benius cauꝙͣ uerissimã et fidelissimam
dei ymagiue uenerari/ Ministri nõ funt
quos disposicio dmiua uõcauit ut compi¬
endo et conigendo uicia aut nirtutes i¬
serendo ⁊ ppagando suam et alioꝵ ꝓcuret
salutem, qui uero ei in iure humano misor̃t
cauto inferiores sunt hus qui iistrant in
diuiuo ꝙ̃tu dininis humana cedunt

Expanded text:
tis, ut Jeremias, et Joannes sanctificati antequam nati, et gemma sacerdotum Nicolaus quarta et sexta feria semel lactens, in cunis; aut meritis ex gratia, ut qui facili via bonorum operum, sicut poenitens latro, vel difficili et felici transitu merentur regna coelorum, velut apostolorum chorus, et martyrum. Hos autem tres ordines innuit Maro: Facilis descensus Averni. Noctes atque dies patet atri janua Ditis: Sed revocare gradum, superasque evadere ad auras, Hoc opus, hic labor est: pauci, quos aequus amavit Jupiter, aut ardens evexit ad aethera virtus, Dis geniti potuere. Quos ergo morum elegantia divinae videmus bonitati conformes, debemus tanquam verissimam et fidelissimam Dei imaginem venerari. Ministri vero sunt, quos dispositio divina vocavit, ut corripiendo et corrigendo vitia, aut virtutes inserendo, aut propagando, suam et aliorum procurent salutem. Qui vero ei in jure humano ministrant, tanto inferiores sunt his qui ministrant in divino, quantum divinis humana cedunt
Abbreviated transcription (Latin):
ueneremur ⁊ diliganꝰ et hic est forte
fuuiculus cuplex int̾ cieatorem ⁊ ceat̾am
qui facile solui no pt s oium ceuacissi¬
ma est uis amoris. Caritas siquiden
uuꝙ̃ exccdit qua si quis adheret deo uiu¬
tur ei ⁊ cum eo unus spñs est utiq qui
uiutur ei et sic ut unus spñs sit fanili¬
aris est et obsequio eius quod est in
spu arceri non pt Ille autem caltus
qui in ext̾iotis operis exhibicione con¬
sistit medio indiget eo ꝙ ad sp̃m corpo¬
ralis nobis non patet accessus quod et
illum plane e docuisse qui in saman¬
cauam/ eccłiam instinens ait spus e
deus et eos qui uolunt adoine in pũ
ot ueritate opꝑtet adoime ut tamen
ad chionũ illiꝰ quociuiq modo huilita¬
tis nr̃e constendat in fibiuitas ⁊ aliqua
habeat materia meritorim seusualit̾
coli uoluit qui seusum dedit ⁊ qui aiãm
glonificauit et carnem, utriusq fidele in¬

Expanded text:
veneremur et diligamus? Et hic forte est funiculus triplex inter Creatorem et creaturam, qui facile solvi non potest. Sed omnium tenacissima est vis amoris. Charitas siquidem nunquam excidit, quae si quis adhaeret Deo, unitur ei, et cum eo unus spiritus est. Utique qui unitur ei, et sicut unus spiritus, sic familiaris est, et ab obsequio ejus quod est in spiritu, arceri non potest. Ille autem cultus, qui in exterioris operis exhibitione consistit, medio indiget, eo quod ad spiritum, corporalis nobis non patet accessus: quod et illum planum est docuisse, qui in Samaritana Ecclesiam instruens, ait: Spiritus est Deus, et eos qui volunt adorare, in spiritu et veritate oportet adorare . Ut tamen ad thronum illius quocunque modo humilitatis nostrae conscendat infirmitas, et aliquam habeat materiam meritorum, sensualiter coli voluit, qui sensum dedit, et qui animam glorificabit, et carnem, utriusq
Abbreviated transcription (Latin):
ab omibꝰ homibꝰ adorantir eo ꝙ ĩ eis
nisa est quedam pucia deitatis ca tame
ciratura a creatura adoruri oio no lice¬
at Sit ecia in facie saluatoris aliquid
deitricis respłendint qñ de funiculis sro
flagello uendentes et omentes eiecit de
complo. docens oei negociacione exter¬
minandam ee a domo oroins In alus
uero et si adsit diuinitatis pucia plem¬
tudo eius in pñti nequaꝙͣ adest s usque¬
quaq latere no ꝑt Est gͥ in marestate¬

Expanded text:
ab hominibus adorantur, eo quod in eis ab hominibus adorantur, eo quod in eis visa est quaedam praesentia Deitatis, cum tamen creaturam a creatura adorari omnino non liceat. Sic etiam in facie Salvatoris aliquid Deitatis resplenduit, quando de funiculis facto flagello, vendentes et ementes ejecit de templo, docens omnem negotiationem exterminandam esse a domo orationis. In aliis vero etsi adsit Divinitatis praesentia, plenitudo ejus in praesenti nequaquam adest, sed usquequaque latere non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
tutis ⁊ cruuilꝰ beatitudius Adeo quidem
nt iuxͣ tradicionem patrum tauta maresto¬
tis sue plenitudme indeatur adee electis
nt nichil eis desit in ulla grã ⁊ ipe fere
solus mndeatur in illis ⁊ alia uoie cẽseant̾
salua ueritate substancie ⁊ siue om̃i uer¬
sibilitate nature huic forte est illud exu
tabunt sc̃i in głia ⁊ letabuntur in cubilibꝰ
sus cum sibi tnut periua credanti ẽẽ cor¬
da scorum ⁊ unusquisq non modo in sua
sed et in omm consciencia glietur Sicut
emi iguis ut in predca morenri silitudĩe
fem naturam penetrat et accendit ut nich
ceinatur in eo inisi ignis Et sicut solars
mõnis illustians aerem sclis lon con¬
setur noie sic dens omes replebit electos
ut omi infirmitate ⁊ mutabilitate absor¬
ta cu mortale imortalitatem ⁊ corruꝑtibi¬
le incoruptibilitate induerit deus fere
solus in omibus agnostatur Ad hanc
no nilli sentencia refermit ꝙ augeli ia
futine beatitudinis nr̃e particpes insi

Expanded text:
tutis, et cumulus beatitudinis; adeo quidem, tutis, et cumulus beatitudinis; adeo quidem, ut juxta traditionem Patrum, tanta majestatis suae plenitudine videatur adesse electis, ut nihil eis desit in ulla gratia, et ipse fere solus videatur in illis, et illius nomine censeatur, salva veritate substantiae, et sine omni versabilitate natun gloria, laetabuntur in cubilibus suis , cum sibi tunc pervia credantur esse corda sanctorum, et unusquisque non modo in sua, sed et in omnium conscientia glorietur. Sicut enim ignis, ut in praedicta moremur similitudine, ferri naturam penetrat, et accendit, ut nihil cernatur in eo nisi ignis, et sicut solaris radius illustrans aerem, solis vel radii censetur nomine, sic Deus omnes replebit electos, ut, omni infirmitate et mutabilitate absorpta, cum mortale immortalitatem, et corruptibile, incorruptibilitatem induerit, Deus fere solus in omnibus agnoscatur. Ad hanc nonnulli sententiam referunt, quod angeli jam futurae beatitudinis participes, visi
Abbreviated transcription (Latin):
prrduat essuus Sit illa si tame magna
marinus conferre liceat in multis mulci¬
płicite lucet Solaris siquidem idius
uirescit In Sapliuo firmamento purio.¬
n in saplino conformatur Iacicti quoꝙ
spebus efficitur concolor In topacio qui
quo rarior eo preciosior est omĩum fere
colore superbit. Si er yrm obicias chau¬
manciadis ropresentabit ymagiuẽ/ aq
suꝑiectus undat in lacunan. S ⁊ igne
celestem in subposita tuihict por lecillu
¶uides gͥ in multis ꝙͣ multa sit iguis
iusticia In no nullis fides longaminitas
spei in alus In hus feruor est caritatis
Hit paciencia laborum Illit dolor nm cor¬
sosacio alibi ꝑsenerancia lonor oꝑimi
que tauien singula in suigulis est uinis
et idem dens at in futiuo qñ imediata
facie ꝑ graciam eius indebiꝰ eum sicuti
est omia in om̃ibus erit qn nulli ad bea¬
titudine aliciꝰ mitutis substaucia deerit
cum ipe in omibus futinꝰ sit plenitudo mir¬

Expanded text:
producit effectus: sic illa si tamen magna producit effectus: sic illa si tamen magna maximis conferre liceat in multis multipliciter lucet. Solaris siquidem radius,virescit, firmamento puriori in sapphiro conformatur. Hyacinthi quoque speciebus efficitur concolor. In topazio, qui quo rarior est eo pretiosior est, omnium fere colore superbit. Si ei Irim objicias, Thaumantiadis repraesentabit imaginem. Aquae superjectus, undat in lacunari, sed et ignem coelestem in supposita trajicit per berillum. Vides igitur in multis quam multa sit ignis justitia, in nonnullis fides, longanimitas spei in aliis. In his est fervor charitatis: hic patientia taborum, illic dolorum consolatio, alibi perseverantiagula in singulis est unus et idem Deus. At in futuro, quando immediata facie per gratiam ejus videbimus eum sicuti est, omnia in omnibus erit, quando nulli ad beatitudinem alicujus virtutis substantia deerit, cum ipse in omnibus futurus sit plenitudo vir
Abbreviated transcription (Latin):
mentis aut exhibicione oꝑis S astũs
dilectionis ip̃m pure accuigit licet aliqͦ
seusu corpons uł aĩe dum ꝑegrinatur
a duo/ ⁊ mens mole corpons pregrana¬
tur pleue nequeat comprchendi et c̾te
eo amiatur ardenciꝰ ec stutiosius q̃ritur
quo altitudo ⁊ ĩmensitas diuiciar um
potencie et sapiencie sue om̃em exsupe¬
rat intellectum untute cauiẽ cauta
omemi ae aturam circuit peuetrat
implet ⁊ protegit ut ueqͣꝙͣ latere uale¬
at quauilib facio nabilem aeatinum
Ipa quoq uracionabilia ip̃m ee ⁊ tale ce
ro itaq modo intelligencia sui sit infict
ut subtirilat sic subtrrbit ut infiuedat
⁊ sc̃om mensurr be ne placiti sui sic ope¬
ritur in singulis ut cam intensionis et
remissionis uices inuoret ⁊ si nõ ꝑ eẽncia
qua omiem replet uiusorunt᷑ ceaturam
plus uł iius indeatur in ee per gracia
Nam per unionem in solo uingento ungi¬
nis filio ee fideliter appbatur Est itaquẽ

Expanded text:
mentis, aut exhibitione operis. Sed affectus mentis, aut exhibitione operis. Sed affectus dilectionis ipsum pure attingit, licet aliquo sensu corporis vel animae, dum peregrinatur a Domino, et mens mole corporis praegravatur, plene nequeat comprehendi; et certe eo amatur ardentius, et studiosius quaeritur, quo altitudo et immensitas divitiarum potentiae et sapientiae suae omnem exsuperat intellectum: virtute tamen tanta omnem creaturam circumit, penetrat, implet et protegit, ut nequaquam latere valeat quamlibet rationabilem creaturam. Ipsa quoque irrationabilia ipsum esse, et talem esse, ro itaque modo sic intelligentiam sui infundit, ut subtrahat: sic subtrahit, ut infundat, et secundum mensuram beneplaciti sui sic operatur in singulis, ut cum intensionis et remissionis vices ignoret, etsi non per essentiam, qua omnem replet uniformiter creaturam, plus vel minus videatur inesse per gratiam. Nam per unionem in solo unigenito Virginis Filio esse fideliter approbatur. Est itaque
Abbreviated transcription (Latin):
hec ancilia atq p alladiũ sacra q̃daui ĩpu
pignoru Ianus bifrons belli et pacis ar¬
biter foais ueste uirgiubus consearita
quo in honore celestiũ siderum flama asta
imperu iugit᷑ ingilaret. S et ams in
menses duõde cui dila tatus fastor ⁊ ĩfastor
dierum uarietate depictus Pontificos
augures ⁊ sacerdocioꝵ uaru ntus quiba
ita barbaniem occupauit ut ab ĩuiis tẽ¬
perarent feriarentur ab arnus iisticia
colerent ⁊ cuilem sibi ĩuicem nu ꝑtirẽt
osfciũ eoq ferocem Redegit ppłm ut
imperiu quod ui ut dicitur ⁊ ñuria
occupauerat / iusticie ⁊ pietatis legiba
fe liciter guberuaret ¶ Si quid ꝓfero
numami cum et patres fidei nostre ue¬
tens legis sucuificia asseraut instituta
ue in demonioꝵ cultu spłus occupatus
uere Religionis dedisteres cultum uitu
gentiliũ sacrificia sua domons ĩmolas
⁊ non deo Colitur eigo deus aut aftu

Expanded text:
hoc ancilia atque Palladium, sacra quaedam imperii hoc ancilia atque Palladium, sacra quaedam imperii pignora, Janus bifrons, belli et pacis arbiter, focus Vestae virginibus consecratus, quo in honore coelestium siderum flamma, custos imperii, jugiter vigilaret. Sed et annus in menses duodecim dilatatus, fastorum et nefastorum dierum varietate depictus, pontifices, augures, et sacerdotiorum varii ritus, quibus ita barbariem occupavit, ut ab injuriis temperarent, feriarentur ab armis, justitiam colerent, et civilem sibi invicem impartirent affectum; eoque ferocem redegit populum, ut imperium, quod vi, ut dicitur, et injuria occupaverat, justitiae et pietatis legibus feliciter gubernaret. Sed quid profero Numam, cum et patres fidei nostrae, veteris legis sacrificia asserant instituta, ne in daemoniorum cultu populus occupatus, verae religionis dedisceret cultum, ritu gentium sacrificia sua daemoniis immolans, et non Deo? Colitur ergo Deus, aut affectu
Abbreviated transcription (Latin):
non senciet eum homo et uinet usi
forte ea seusii parte que corporis uescit
augristias nec defectum temponis sentit sed
uiuacitate sui ex gracia puiauet in et̾iu
critatem soquor que nõ enacuat᷑ si ꝓficit
ꝙͣto ad eum quem desiderat familiariꝰ acce¬
dit Nam fides uelum habet ⁊ spẽs de gre
meritiq fomento constiencia de mulcente
uoti sui leticia in futura ꝓtendit fides
itaq et spes pitantur quiiem sensiuii
subsistut camen ciuicta agentes interim
quasi per speculum et in engniate douec
douec earu spe ĩnuitata ueritatis substau¬
cia plenarie illucestat qui uero nullo pt
sensu ꝑspicue uiden facile nequit a guosti
quod autem nõ cognoscitur diligent̾ coli
non p̃t iusi per medim ¶ uñde ⁊ numa
pompiliũ cerimonias quãsdam leginus
indixisse Rõmanis ⁊ sacrificia ut sub ĩmior¬
tasiũ deor precer tu ad colendam pietate
Religionem et fidem et ceter q̃ eis ĩtuua¬
re uolebat ip̃os faciliꝰ ĩnitaret testũt᷑

Expanded text:
non sentiet eum homo, et vivet, forte ea sensuum parte, quae corporis nescit angustias, nec defectum temporis sentit, sed vivacitate sui, ex gratia permanet in aeternum. Charitatem loquor, quae non evacuatur, sed proficit, quanto ad eum, quem desiderat, familiarius accedit. Nam fides velum habet, et spes de gratiae meritique fomento, conscientiam demulcente, voti sui laetitiam in futura protendit. Fides itaque et spes imitantur quidem sensum, subsistunt tamen citra, agentes interim quasi per speculum, et in aenigmate, donec earum species, immutata veritatis substantia, plenarie illucescat. Qui vero nullo potest sensu perspicue videri, facile nequit agnosci. Quod autem non agnoscitur, diligenter coli non potest, nisi per medium. Unde et Numam Pompilium caeremonias quasdam legimus indixisse Romanis et sacrificia, ut sub immortalium deorum praetextu, ad colendam pietatem, religionem et fidem, et caetera, quae eis intimare volebat, ipsos facilius invitaret. Testantur
Abbreviated transcription (Latin):
In unu hic plur mia congermitur quoꝵ
ul unu orbem quendam illustrare suffice¬
ret. Si pͥncipes pliuri legere ul audire
fustidiunt saltem hoc tantillu legant
audiant et inqui sicione diligenti dis¬
caciant dum runtentur Sequit᷑ eni
in eodem Si audierint Reges ⁊ obsinaue¬
ruit uocem dui conplebunt dies suos
in bono ⁊ anuos suos in glia Si aute
non audieruit transibunt ꝑ gladium
et consumentur stulticia Bides ne ĩuti¬
lui regu duplice eritũ aut eiũ ꝑ glcedin
cuuiseiut aut stulcicia consuuuuũt᷑ Et
Recte diciuitur trransire ꝑ gladiũ ⁊ no
fiui eo ꝙ gladius quasi quidam tusita
eis est ad locum ubi scd̃m mustitudiem
miquitatum suarum potentes potenter
puiuiiuit᷑ sed et stulticia cosuuiit ipios
quia in depressione pͥnopis Robur populi
eneruatur ppłus uauiq contritus exige̾
unes pͥncipis no pt aut non uult que¬

Expanded text:
In unum hic plurima congeruntur, quorum In unum hic plurima congeruntur, quorum vel unum, orbem quemdam illustrare sufficeret. Si principes plura legere, vel audire fastidiunt, saltem hoc tantillum legant, audiant, et inquisitione diligenti discutiant dum imitentur. Sequitur enim in eodem: Si audierint reges, et observaverint vocem Domini, complebunt dies suos in bono, et annos suos in gloria. Si autem non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia . Videsne inutilium regum duplicem exitum? Aut enim per gladium transeunt, aut stultitia consumuntur. Et recte dicuntur transire per gladium, non finiri, eo quod gladius quasi quidam transitus est eis ad locum, ubi secundum multitudinem iniquitatum suarum, potentes potenter puniuntur. Sed et stultitia consumit impios, quia in depressione populi robur principis enervatur. Populus namque contritus, erigere vires principis non potest, aut non vult
Abbreviated transcription (Latin):
manus mea si iundi solem cu fulgeret et
lunam incedentem clare ⁊ le tatu est in
abscondito cor meum et osculata sum
manu meam ore mes que est iniquitas
maxia ⁊ negacio contra deu altissimũ
Si gauisus sum ad Ruina oins qui me
odeuit et exultaui ꝙ memi set eñ malu
Si non dixeruit uni talezuaculi mei quio
det de carnibus eius ut sature mur forio
non mausit peregunus hostui men pa¬
meam si ex paui ad multitudine niuia
⁊ despectio ppniquoꝵ terruit me ⁊ no magis
tatui nec egressus sum hostui Si aduer¬
sum me terra clauiat ⁊ cũ ipa sula eius
deflent si fructus eius comedi absque
ꝓ frinuento onatur mcli cubulꝰ et
pio ordeo spina An non credis en am¬
bulare in latitudine deliciatum dei qui
de corde puͬo ⁊ constiençia bona ⁊ fide no
ficta sub inprecacione tanta de se ista futet᷑
Quis istorum uerborum de siderat int᷑¬
pretacionem aut in tanta iuitutu luce
non uidet minu plaue est helts et ob¬
cusi iugenu cui per se ista non lucent

Expanded text:
manus mea. Si vidi solem cum fulgeret, et lunam incedentem clare: Et laetatum est in abscondito cor meum, et osculatus sum manum meam ore meo. Quae est iniquitas maxima, et negatio contra Deum altissimum. Si gavisus sum a et exsultavi quod invenisset eum malum. Si non dixerunt viri tabernaculi mei, Quis det de carnibus ejus ut saturemur? Foris non mansit peregrinus, ostium meum pa iniquitatem meam. Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui nec egressus sum ostium. Si adversum me terra clamat, et cum ipsa sulci ejus defient; si fructus ejus comedi absque pro frumento oriatur mihi tribulus, et pro hordeo spina . Annon credis eum ambulare in latitudine deliciarum Dei, qui de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta, sub imprecatione tanta de se ista fatetur? Quis istorum verborum desiderat interpretationem, aut in tanta virtutum luce non videt? Nimium plane hebes est, et obtusi ingenii, cui per se ista non lucent.
Abbreviated transcription (Latin):
et potestatum afectum et ptectionẽ
subdicorum Denni gͦ in primis asse
ille aplin non cognoscat unꝯquisque
uas suũ possideat in scifficacione et
honore Post ut doctrmam pp̃ositi to¬
cius disciplua domia Redoleat ⁊ tande
uiuuersicas subiectorum de capitis ip̃o¬

Expanded text:
et potestatum, affectum et protectionem et potestatum, affectum et protectionem subditorum. Deum ergo in primis asserille Apostolum non agnoscat, unusquisque vas suum possideat in sanctificatione et honore . Post, ut doctrinam praepositi totius disciplina domus redoleat, et tandem universitas subjectorum, de capitis p
Abbreviated transcription (Latin):
tegimentoru debetur susfiagni qui to¬
cius corpons engunt sustinent ⁊ pmo¬
nent molem pedum adminicula Robusti¬
smo corpori tolle suis unibus no ꝓce¬
det sed aut tmpit inciliter ⁊ moleste
manbus repet ant brntoru aialium
ope mouebitur ¶ Pouit in hũc mo¬
dum more suo ꝙͣ plurima que dilige¬
cuis diffusiore trctatu prosequitur ad
infortuntum r̾ei publice ⁊ magistratim
erudicionem que omia sigillatim ore
pocius affectat spem ꝙͣ unrs auctoris
exprimere Et quia apud ip̃m de ceri¬
monus et cultura deoꝵ plura q roligio¬
so principi putabat ingerenda supstia¬
osia disputata sunt ¶hñs omissis que
ab ydolatue cultum pertinent ꝑstmi¬
ganiꝰ bicuit᷑ sensum homĩs quo pͥnci¬
pem et officia iei publice ad cultũ e¬
Reuerençia exi bedu deo ⁊ rebꝰ sacͥ
sacͥs
ͥ suma gͦ: quatuor sunt q̃
nititur ini publite prinapi¬
hus iculcare reuerencia dei
tultum sui disci plua officialium

Expanded text:
tegumentorum debetur suffragium, qui totegumentorum debetur suffragium, qui totius corporis erigunt, sustinent, et promovent molem. Pedum adminicula robustissimo corpore tolle, suis viribus non procedet, sed aut turpiter, inutiliter, et moleste manibus repet, aut brutorum animalium ope movebitur. Ponit in hunc modum, more suo, quam plurima, quae diligentius diffusiore tractatu prosequitur, ad informationem Reipublicae, et magistratuum eruditionem. Quae omnia syllabatim epotius affectat speciem, quam vires auctoris exprimere. Et quia apud ipsum de caeremoniis, et cultura deorum, plura quae religioso principi putabat ingerenda, superstitiosius disputata sunt, his omissis, quae ad idololatriae cultum pertinent, perstringamus breviter sensum hominis, quo principem et officia Reipublicae ad cultum reverentia exhibenda Deo, et rebus sacris. In summa ergo quatuor sunt, quae nititur Reipublicae principibus inculcare: reverentiam Dei, cultum sui, disciplinam officialium
Abbreviated transcription (Latin):
capitis in ca r̃e pu ͣ obtinet locum un
subditus doo ⁊ hus qui uices illia agunt
in terris qui et in huano coipore ab aĩa
uegetatur caput ⁊ regitur ¶Cordis lo¬
cum senatus obtinet a quo bonõ oꝑumi
et maloro ꝓcediunt uicia Coculoruu
aurium ⁊ lingne officia sibi uendicant
nidices ⁊ presides ꝑmuclarum ¶offi¬
ciales et milites mambꝰ coaptantin.¬
¶ Qui semꝑ assistunt pͥncipi la teribus
assimilantur ¶ Questores et comenta¬
rienses non ilłos dico qui carceribꝰ ꝓsut¬
¶ Ed comites rerum prinataru ad uent̾s
et intestinoru Refert ymagnie q si imesa
auiditate congesẜuit et congesta tenatiꝰ
resnauerint mnumerabiles et iucurribi¬
les geu̾aut morbos ut uicio eo ꝑ tociꝰ
corporis ruiua imineat ¶ Pedibus
nero solo iugiter inherentibus agricole
captantur quibus capitis puideucia
tauto magis necessaria est quo plura
menut ofsendicula dum in obsequio
corporis in terra guidintur eisq instiꝰ

Expanded text:
capitis in Republica obtinet locum, uni capitis in Republica obtinet locum, uni subjectus Deo, et his qui vices illius agunt in terris, quoniam et in humano corpore, ab anima vegetatur caput et regitur. Cordis locum senatus obtinet, a quo bonorum operum et malorum procedunt initia. Oculorum, aurium, et linguae officia, sibi vindicant judices et praesides provinciarum. Officiales et milites manibus coaptantur. Qui semper assistunt principi, lateribus assimilantur. Quaestores et commentarienses, non illos dico qui carceribus praesunt, sed comites rerum privatarum, ad ventris et intestinorum refert imaginem. Quae si immensa aviditate congesserint et congesta tenacius reservaverint, innumerabiles et incurabiles generant morbos, ut vitio eorum totius corporis ruina immineat. Pedibus vero solo jugiter inhaerentibus, agricolae coaptantur, quibus capitis providentia tanto magis necessaria est, quo plura inveniunt offendicula, dum in obsequio corporis in terra gradiuntur, eisque justius