comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatũ est. uides quomͦ głam et testimo¬
niũ conscitientie. diuine coartat respec¬
tu sentencie: Bene gͦ lectulus mens se¬
cura. s minime suꝑba: quieta ñ elata
bona de se sentiens. s alta ñ sapiens:
magis autẽ suspectam semꝑ habensin¬
certi noctem iudicii. In lectulo inquit
ꝑ noctes. Multe noctes: s unus lectu¬
lus. Multe enim tribulationes iustoꝵ:
s tamen quasi si sentientes. nec respi¬
cientes uno dormiunt et requiescunt
uu lectulo. in ea in qua uocati sum᷑
uua spe uocationis nr̃e. Eransit nox.
et nox: s illi ñ deserunt tͣnquillita¬
tis sue lectulum donec tota transeat
iniquitas. Multe noctes et alte tene¬
bre: s tamen ab altitudine noctisñ
timent nec turbantur. quia sꝑant
in dño. Dontiment a noctib: qui
in huius spei lecto requiescunt. Nam
et ip̃e nouit dare carmina in nocte
tribulationis: et in nocte mandat
canticum eiꝰ. Accepistis quare spon¬

Expanded text:
tatum est . Vides quomodo gloriam et testimotatum est . Vides quomodo gloriam et testimonium conscientiae, divinae coarctat respectus sententiae. 3. Bene ergo lectulus mens secura, sed minime superba; quieta, non elata; bona de se sentiens, sed alta non sapiens, magis autem suspectam semper habens incerti noctem judieii. In lectulo, inquit, per noctes. Multae noctes, sed unus lectulus. Multae enim tribulationes justorum : sed tamen quasi non sentientes nec respicientes uno dormiunt et requiescunt in lectulo, in ea in qua vocati sumus una spe vocationis nostrae. Transit nox et nox: sed illi non deserunt tranquillitatis suae lectulum, donec tota transeat iniquitas. Multae noctes, et altae tetenebrae: sed tamen ab altitudine noctis non timent, nec turbantur, quia sperant in Domino. Non timent a noctibus, qui in hujus spei lectulo quiescunt. Nam et ipse novit dare carmina in nocte tribulationis : et in nocte mandat canticum ejus . Accepistis quare spon
Abbreviated transcription (Latin):
um: quia in spe gaudemus. et in spe re¬
quiescimus. s iude spes. nͥ de securitate
conscientie: Iure lefulum dixerim men¬
tem securam et liberam. Securam ꝓpter
conscientie bonum: liberam autem a tẽp¬
tatione: liberam ab exteriori occupatio¬
ne: liberam a leui cogitatione. Quanta
tam̃ potest in hoc ẽẽ corpore quies et
libertas mentis: Breuis et exigua: et
lectulo similis angusto. Multuma inde
decepit reficiendi necessitas corporis:
multũ conquirendi que necessaria st̃
cura: multum consumendi hora⁊
multum anime casus inminens: ml¬
tum causa latens. Gła nr̃a hec est in¬
quit paulus: testimoniũ conscientie
nr̃e. Suaui certe se collocarat in lectu¬
lo: nichil ait mͥ conscius sum. Sed qͣn¬
tum illum dilatat et extendit: Magiꝰ
autem decurtat et contrahit.sed in
hoc inquit iustificatus ñ sum. Qui au¬
tem iudicat me: dñs est. Hides quomͦ
paulus qui audet et dicit cor nr̃m dila¬

Expanded text:
um: quia in spe gaudemus, et in spe reum: quia in spe gaudemus, et in spe requiescimus. Sed unde spes, nisi de securitate conscientiae? Jure lectulum dixerim mentem securam et liberam: securam propter conscientiae bonum; liberam autem a tentatione, liberam ab exteriore occupatione, liberam a levi cogitatione. Quanta tamen esse potest in hoc corpore quies et libertas mentis? Brevis et exigua, et lectulo similis angusto. Multum inde decerpit reficiendi necessitas corporis, multum conquirendi quae necessaria sunt cura, multum consumendi hora, multum animae casus imminens, multum causa latens. Gloria nostra haec est, inquit Paulus, testimonium conscientiae nostrae . Suavi certe se collocarat in lectulo. 6 Nihil, ait, mihi conscius sum. Sed quantum illum dilatat et extendit; magis istum arctat et contrahit: Sed in hoc, inquit, justificatus non sum. Qui autem judicat me, Dominus est . Vides quomodo Paulus audet, et dicit, Cor nostrum dila
Abbreviated transcription (Latin):
Magna certe uoluptas lectuli. sed mag¬
na breuitas: et ideo bene lectulus. ma¬
gis qͣm lectus dicit᷑ delectabilis lectu¬
lus est: de quo legis in ꝓuerbiis. Secu¬
ra mens quasi iuge conuiuiũ. foris
nox forsturbatio: s. enquillitas uitꝰ
quasi quietis lectulus quidam. Non
est hic illud lamentabile dicere: foris
interficit gladius. et domi mors similis
est. Immo siforis gladius est: intus gau¬
dium. spe inquit gaudentes: intribu¬
latione ꝑatientes. Ad noctem tribula¬
tio refertur: ad lectulum spes et gau¬
dium. forte ꝓpter hoc ñ lectum s lectu¬
parte. Sonus gͦ lectulus: conscientie qͥes
et mundicia. ẜ or impii quasi mare feruens
qd̾ quiescere ñ potest: s redundant fluc¬
tus inconculcationẽ et lutum. Est gͦ corun¬
pu turbulentũ et tabidum: lutosum et
secum semꝑ colluctans. Si quidem ñ est
par impus. Regnum uͦ dei: iusticia ẽ et
ctitur spei nomen. et lectulum. et gaudi¬

Expanded text:
Magna certe voluptas lectuli, sed magMagna certe voluptas lectuli, sed magna brevitas: et ideo bene lectulus magis quam lectus dicitur. 2. Delectabilis lectulus est de quo legis in Proverbiis: Secura mens quasi juge convivium . Foris nox, foris turbatio, sed tranquillitas intus quasi quietis lectulus quidam. Non est hic illud lamentabile dicere: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Imo si foris gladius est, intus gaudium. Spe, inquit, gaudentes, in tribulatione patientes . Ad noctem tribulatio refertur, ad lectulum spes et gaudium. Forte propter hoc non lectum, sed lectuparte. Bonus ergo lectulus conscientiae, quies et munditia. Cor impii quasi mare fervens, quod quiscere non potest, sed redundant fluctus in conculcationem et lutum. Est ergo cor impii turbulentum, et tabidum, et lutosum, et secum semper colluctans. Siquidem non est pax impiis : regnum vero Dei justitia est et ctitur spei nomen, et lectulum et gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
ti dilatatio obicitur amice adultere: Bo¬
mir ẽ ergo ñ dilatare. s magis contrabe¬
re stratum cogitationis: cordis lectulum.
Ideo sponsa iure applaudit sibi de lectu¬
lo. soangustatũ inquit ꝓpheta stratum.
ut alter decidat: et pallium breue utrũ¬
q oꝑire ñ potest. Utrumq: io: uirũ
et adulterum. Breue enim ⁊ angustũ
ẽ cor hominis ad concipiendas deiuer¬
bi delicias: etiam cũ in illas totum ex¬
tendit᷑. Quomͦ ñ multo breuius. si fue¬
rit ad alia distentum: sufficiat dile¬
cto tuo uel breuitasista: nolullam ma¬
gis breuiare. lectulum cõmunicando
alteri. Bona quidẽ hecbreuitas lectuli:
ciꝑe. est enim breuitas que ñ nisi illum
susciꝑe nouit: et est breuitas que illũ
plene susciꝑe nequit. Illa caritatis est
et discipline: hec uero infrmitatis et na¬
ture. Utraq breuitas intelligi potest
inlectulo: uel qua cum dilecto plura
si suscipit. uł qua nec illum plene.

Expanded text:
ti dilatatio objicitur animae adulterae. Boti dilatatio objicitur animae adulterae. Bonum est ergo non dilatare, sed magis contrahere stratum cogitationis, et cordis lectulum. Ideo sponsa jure sibi applaudit de lectulo. Coangustatum est, inquit propheta, stratum, ita ut alter decidat: et pallium breve utrumque operire non potest . Utrumque, id est virum et adulterum. Breve enim et angustum est cor hominis ad concipiendas Dei verbi delicias, etiam cum in illa totum extenditur. Quomodo non multo brevius, si fuerit ad alia distentum? Sufficiat dilecto tuo vel brevitas ista. Noli illam magis breviare, lectulum communicando alteri. Bona quidem haec brevitas lectuli, stum, suscipere. Est enim brevitas, quae nonnisi illum suscipere novit; et est brevitas, quae illum plene suscipere nequit. Illa charitatis est et disciplinae; haec vero, infirmitatis et naturae. Utraque brevitas intelligi potest in lectulo, vel qua cum plures non dilecto suscipit, vel qua nec illum plene.
Abbreviated transcription (Latin):
num uobis instauramꝰ con¬
uiuiũ. Nec enim ibicuncta
dicta sunt: que dicenoa occurrunt.
Quedam uͦ nec tacta quidem sunt. Illa
hoc sermone cliscutienda suscipimꝰ:
ro÷ curdicat in lectulo et ñ in lecto. et
cur in lectulo meo: nam alibilectu¬
lum nr̃m dicere consueuit. Hec repu¬
tate uobis insortem. Si quid aũ noue
disputationis suꝑ hisque iam discus¬
sa sunt adiecero: inlucri rationẽ ut
sic dicam referte. Quid putatis miste¬
rii signat hoc ip̃m quod dicit in lectu¬
lo: Laudis ne aliquid occulte continet
an suggillatĩõis et siutrumq pot̃
libentius tam̃ hic laudem accipio: et
tdeo pͥmitus in hunc sensum inflecta¬
mꝰ sermõem. Ego plane in hoc uerbo
coartationẽ quandam intelligo ut so¬
li secum dilecto sufficiat. Eur enĩ ñ
in bono coartatio accipitur: sistrati
dilatatio ĩ ꝓbrum uertitur: Dilatasti
inquit dũs ꝑ ꝓphetam stratum tuum
iuxta me: suscepisti adulterum. Hides
quomͦ obiurgando et exꝓbrando stra¬

Expanded text:
num vobis instauramus convivium. Nec enim ibi cuncta dicta sunt quae dicenda occurrunt: quaedam vero nec tacta quidem sunt. Illa hoc sermone discutienda suscipimus, id est cur dicat, In lectulo; et non, In lecto: et cur, In lectulo meo. Nam alibi lectulum nostrum dicere consuevit . Haec reputate vobis in sortem. Si quid autem novae disputationis super iis quae jam discussa sunt adjecero, in lucri rationem ut sic dicam referte. Quid putatis mysterii signat hoc ipsum quod dicit, In lectulo? laudisne aliquod occultae continet, an suggillationis? Etsi utrumqne potest, libentius tamen hic laudem accipio: et ideo primitus in hunc sensum inflectamus sermonem. Ego plane in hoc verbo coarctationem quamdam intelligo, ut soli secum dilecto sufficiat. Cur enim non in bono coarctatio accipitur, si strati dilatatio in probrum vertitur? Dilatasti, inquit Dominus per prophetam, stratum tuum, juxta me suscepisti adulterum . Vides quomodo ob jurgando et exprobrando stra
Abbreviated transcription (Latin):
cinea labia tua: ⁊ eloqui¬
um tuũ dulce. Non enim
decent sponsam nisi uerba
dulcia ⁊ uerba amoris ⁊ uer¬
ba que cdilicati funiculi ui¬
ce fungantur: uerba que
sponsum irreciant. ⁊ tra¬
hant. funiculis caritatis. Fe¬
lix anima que huiꝰmodi uo¬
uit dulciũ uerboꝵ necte¬
Re retiai. quib ihm illa¬
queet ⁊ alliget uerbũ patͥs
auimi affectib uelut affa¬
torio detiueat seruone ⁊ de¬
lectet ⁊ ut eius eloquiũ dulce
sit ei que uerba ht uite eter¬
ne ⁊ est uerbũ eternũ: Qd̾
cum patre ⁊ sp̃u sc̃o uiuit ⁊¬

Expanded text:
coccinea labia tua, et eloquicoccinea labia tua, et eloquium tuum dulce. Non enim decent Sponsam nisi verba dulcia, verba amoris, verba quae delicati funiculi vice funguntur, verba quae Sponsum irretiant et trahant vinculis charitatis. Felix anima, quae hujusmodi novit dulcium verborum nectere retia, quibus Jesum illaqueet, alliget Verbum Patris animi affectibus, velut affatorio detineat sermone et delectet, ut ejus eloquium dulce sit ei, qui habet verba vitae aeternae, et est Verbum aeternum, quod cum Patre et Spiritu sancto vivit
Abbreviated transcription (Latin):
nia sua ⁊ sufficiat illi concupiᷤᷤ¬
centie ardor carnalis.⁊ leuita¬
tis calor innate: quib cor tu¬
um ac si nolubilis rota un¬
pellitur. Hanc tͥ flaminã na¬
tiuitas pͥma ingenuit: s re¬
nascendi gr̃a restringit. Noli
igni ignem adhibere: ⁊ con¬
cupiscentie addere malitiam
Ignem hunc quẽ euomis:
hauris de gehenna.Inde in¬
cipit: ⁊ illo rapit. Lingua
inquit in flãmata agehen¬
na. Lingua hec male coccins
ẽ. s unta ñ est. Non en iml¬
gat: s dissipat. Male succen¬
dit. quia succidit unita: quia
discidii uerba scintillat. flã¬
ma talis de inferis est. Nam
flamina que de sursum ẽ pu¬
dica ẽ pacifica est: bonis con¬
sentiens ⁊ bonos faciens. Uer¬
bum enun dulce ⁊ multipli¬
et amicos: ⁊ mitigat inimi¬
as. Quasi flãmam flamma
aonsumit. inferiorẽ suꝑior
infernalẽ celestis ⁊ dũ sapi¬
ens ⁊ suaue uerbũ uincit
malignũ: ⁊ dulce durum e¬
molsit. Ideo dicit. Sicut roc

Expanded text:
mma sua, sufficiat illi concupismma sua, sufficiat illi concupiscentiae ardor carnalis, et levitatis calor innatae, quibus cor tuum, ac si volubilis rota, impellitur. Hanc tibi flammam nativitas prima ingenuit, sed renascendi gratia restringit. Noli ignem igni adhibere, et concupiscentiae addere malitiam. Ignem hunc quem evomis, hauris de gehenna. Inde incipit, et illo rapit. Lingua, inquit, inflammata a gehenna. Lingua haec mala coccinea est, sed vitta non est. Non enim ligat, sed dissipat. Male succendit, quia succidit unita, qui dissidii verba scintillat: et flamma talis de inferis est. Nam flamma quae desursum est, pudica est, pacifica est, bonis consentiens, et bonos faciens. Verbum enim dulce et multiplicat amicos, et mitigat inimicos. Quasi flammam flamma consumit, inferiorem superior, infernalem coelestis: dum sapiens et suave verbum vincit malignum, et dulce durum emollit. Et ideo dicit: Sicut vitta
Abbreviated transcription (Latin):
mis. Nam ẽ succensio quedã
de infernis erũpens. Iacob
in flãmat rotam natiuitatiᷤ:
Quomͦ potest bene inflãma¬
re: lingua tam pessime in¬
flãmata: Uiciate natiuit a¬
tis mobilis corruptela ꝑ se
nuis rotatur ad malum: ⁊
uolubilitate ꝓpͥa fertur in p̃¬
ceps. Et quid necesse ẽ inflã¬
mare rotam hanc que firma¬
ri ñ potest ⁊ s ꝑ se fertur in
malum: Deniq deligenter
appositũ ẽ cor hominis in ma¬
lum: ab adolescentia sua. A
pͥma natiuitate impulsa neᷤ¬
cit cursum inflectere ⁊ ⁊ tu illã
lingua prana impellis ampliuiˢ.¬
⁊ inflaminas: Lingua praua
iracundie ⁊ indignationis oc¬
casiones require⁊ iniurias it
falsas simulat uł ueras exag¬
gerat. quas debuerat dissimi¬
lare: ad offensam officia etiã
interp̃tatur. ⁊ uenenati ser¬
mionis scintillas adhibet ad
cõmouendũ cor suum. Quid lin¬
gua neqͣm cordi tuo talẽ ad hi¬
bes flãmam: Sufficiat illi flã¬

Expanded text:
mis. 5. Nam est succensio quaedam mis. 5. Nam est succensio quaedam de inferis erumpens. Jacobus  inflammat rotam nativitatis nQuomodo potest bene inflammare lingua tam pessime inflammata? Vitiatae nativitatis mobilis corruptela per se nimis rotatur ad malum, et volubilitate propria fertur in praeceps: et quid necesse est inflammare rotam hanc, quae firmari non potest, sed per se fertur in malum? Denique diligenter appositum est: Cor hominis in malum ab adolescentia sua . A prima nativitate impulsa nescit cursum inflectere: et tu illam lingua prava impellis amplius et inflammas? Lingua prava iracundiae et indignationis occasiones requirit; injurias vel falsas simulat, vel veras exaggerat, quas debuerat dissimulare: ad offensam officia etiam interpretatur, et venenati sermonis scintillas adhibet ad commovendum cor suum. Quid lingua nequam cordi tuo talem adhibes flammam? Sufficiat illi fla
Abbreviated transcription (Latin):
ut audientiũ corda excitent.
coccinea sunt: qͥa inflãman¬
lla. Si uero simul exhortent᷑
⁊ doceant. ⁊ ea doceant que
sanam deceant doctrinã. que
regulis concinant fidei iam
quasi uita sunt: et ñ solum
salutarẽ s etiam insolubilẽ
dissemmant scĩam. Quid eñ
tam sibi coherens tam tenax.
tam in solubili contextũ nodo⁊
qͣm ratio fidei: Talia paulus
discipulo informabat dicens.
Attende exhortatiomi doctrine.
S ⁊ in sermone cõmum ubi
fidei ñ tractantur mysteria.
etiam sic uitte coccinee labia
tua conferuntur: si fuerit ser¬
mo tuus subtili mensura distri¬
ctus ⁊ discretus ⁊ pareus. et
grato uerecondie rubore colo¬
ratus ⁊ si crucis xp̃i eo freqͦn¬
ter quo libenter mentionenz
usurpet. O beata hec labia
xp̃i ⁊ osculo ⁊ alloquio ue¬
re digna : Labia tam sincera
⁊ tam succensa in fide since¬
ra: ⁊ in amore succensa. Suc¬
censio ista de intimis ⁊ de sũ¬
mis est: nil habens de infi¬

Expanded text:
ut audientium corda excitent: ut audientium corda excitent: coccinea sunt, quia inflammantia. Si vero simul exhortentur et doceant, et ea doceant quae sanam deceant doctrinam, quae regulis concinant fidei; jam quasi vitta sunt, et non solum salutarem, sed etiam insolubilem disseminant scientiam. Quid enim tam sibi cohaerens, tam tenax, tam insolubili contextum nodo, quam ratio fidei? Talia Paulus discipulum informabat dicens: Attende exhortationi et doctrinae . Sed et in sermone communi, ubi fidei non tractantur mysteria, etiam sic vittae coccineae labia tua conferuntur, si fuerit sermo tuus subtili mensura districtus, et discretus, et parcus, et grato verecundiae rubore coloratus; si Crucis Christi eo frequenter, quo libenter mentionem usurpet. O beata haec labia, Christi et osculo, et alloquio vere digna; labia tam sincera, et tam succensa! in fide sincera, et in amore succensa. Succensio ista de intimis et de summis est, nil habens de infi
Abbreviated transcription (Latin):
sa es in hoc unum debent ẽe
constricta ⁊ debent ẽẽ suecensa
labia tua: in dilecto tuo sup¬
plicent ⁊ ut confabulentur
cun illo ⁊ ut illi canant: ⁊ di¬
ais cũ ꝓph̃a. Exultabunt labia
uea duin cantauero tͥ. In tã
scã confabulatione nil sit in
labiis tuis flusdũ. ⁊ quasi uit¬
ta sunt: nil frigidum. ⁊ ha¬
bes illa coccinea. Quis mͥ det
ihu bone talia habere labia
in conferendis tecũ sermoni¬
bus tam ꝓuita. tã exerta. tã
succensa. succensa ⁊ exultantia:
ut t̃m tibi cantent ⁊ de te can¬
ent: Talia sint utinã labia
nea: que subtili quodã ductu
succenso affectu indirupte
meditationis funiculi cocenies
specimen expͥmant. huiꝰmo¬
di labium in sponsa xp̃c com¬
mnendat. ñ t̃m in oratione. s
etiã in exortatione: ut potens
sit exhortari in doctrina sa¬
na. Que enĩ se labia in enuis
alloquio astringunt iure qui¬
dem salutarẽ diffundunt et
disseminant scĩam. Si dalcz
⁊ feruida utantur oratione.

Expanded text:
sa es, in hoc unum debent esse sa es, in hoc unum debent esse constricta, debent esse succensa labia tua, ut dilecto tuo supplicent, ut confabulentur cum illo, ut illi canant, et dicas cum propheta: Exsultabunt labia mea cum cantavero tibi . In tam sancta confabulatione nil sit in labiis tuis fluidum, et quasi vitta sunt: nil frigidum, et habes illa coccinea. Quis mihi det, Jesu bone, talia habere labia in conferendis tecum sermonibus, tam prompta, tam exserta, tam succensa; succensa et exsultantia, ut tantum tibi cantent, et de te cantent? Talia sint utinam labia mea, quae subtili quodam ductu et succenso affectu indiruptae meditationis, funiculi coccinei specimen exprimant. 4. Hujusmodi labium in sponsa Christus commendat, non tantum in oratione, sed etiam in exhortatione, ut potens sit exhortari in doctrina sana. Quae enim se labia in ejus alloquio adstringunt, jure quidem salutarem diffundunt et disseminant scientiam, si dulci et fervida utantur oratione,
Abbreviated transcription (Latin):
S caritas uuluus ẽ: caritas
iuita ⁊ caritas coccus. uides
qͣm acuta. qͣm tenax. qͣm ig¬
nea ẽ caritas. Talib mnoran¬
do utere labiis ⁊ tenati uelut
uitta uinculo memoris cor¬
di tuo dilectũ astringe. ag¬
glutina: succendit illũ suc¬
censo affectu. Quam dulce:
eloquiũ tuũ uehementer:
te me osculo oris tui: quia
pulchra labia tua sicut uit¬
ta coccinea. O sculandi si qui¬
dem desid̾ium: labioꝵ u
nuit cõmendatio. Labia sua
tuis desiderat imprimi: ut
fiat os unum ⁊ labiũ unĩ.
⁊ post impressionẽ dicat
tͥ. hoc uunc os exore meo:
⁊ labium de labio meo. Dis¬
fusa gr̃a in labiis eiꝰ in tua
se refudit: ⁊ de cooco suo
tua suut effecta coccinea.
Bona impresseo: que tauta
expͥmit gratiã in labus sp¬
se.Memineris tu non me mi¬
sericordie labia significare
carnalia: s sp̃ualia. s inte¬
riora. s illa de quib apłs lo
quitur. Cantantes ⁊ psallentes
in cordib ur̃is dño. Si spon¬

Expanded text:
Sed charitas vulnus est, charitas Sed charitas vulnus est, charitas vitta est, charitas coccus est. Vides quam acuta, quam tenax, quam ignea est charitas? Talibus in orando utere labiis, tenaci velut vitta vinculo memoriae cordi tuo dilectum astringe, agglutina, succende illum succenso affectu. Quam dulce, eloquium tuum vehementer, re me osculo oris tui, quia pulchra sunt labia tua sicut vitta coccinea. Osculandi siquidem desiderium labiorum innuit commendatio. Labia sua tuis desiderat imprimi, ut fiat os unum et labium unum, et post impressionem dicat tibi: Hoc nunc os ex ore meo, et labium de labio meo. Diffusa gratia in labiis ejus in tua se refundit, et de cocco suo tua sunt effecta coccinea. Bona impressio, quae tantam exprimit gratiam in labiis sponsae. Memineris tamen non me nunc labia significare carnalia, sed spiritualia, sed interiora, sed illa de quibus Apostolus loquitur: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino . Si spon
Abbreviated transcription (Latin):
colorem. Quid eñi aluid sib
uult qd̃ coccinea dñr. nisi
qd̃ in hoc flãmea demon¬
strantur ⁊ eo qd coccus igneo
rubet colore: Labia hec iã
ñ altaris carbone purgari
indigent ⁊ exteriori igne
aduri. Ipsa enĩ de interio¬
ri flãma iam flãmea sunt:
⁊ conceptum uiscerib ignẽ
de excelso. aliis seminant.
Salutarẽ utiq disseminant
scientiam legem igneã: qͣm
dñs uenit interrã mittere.
Bene coccinea labia: qͤ hunc
dunt. Ideo coccinea cõmen¬
dat labia qd̾ illi coccinea
sunt. qd̃ illi calentia uiden¬
tur. qd̃ illa flaminea sentit:
⁊ inmutuã amplius suc¬
cendunt caritatem. Mira reꝰ.
Ignis ip̃e est: ⁊ nr̃is tñ in¬
ardescit scintillis. Quid niͤ
dei: ⁊ t̾n uulneratur. Uul¬
nerasti cor meũ soror mea
sponsa:uulnerasti cor me¬
um in uno oculoꝵ tuorũ.
Ita ⁊ ignis est: ⁊ tñ inflã¬
matur. Uulueratur oculo:
labio inflãmatur. Etiã et
ligatur: Ideo uitte cõparat᷑.

Expanded text:
colorem. Quid enim aliud sibi colorem. Quid enim aliud sibi vult quod coccinea dicuntur, nisi quod in hoc flammea demonstrantur, eo quod coccus igneo rubet colore? Labia haec non jam altaris carbonibus purgari indigent, et exteriori igne aduri. Ipsa enim de interiori flamma jam flammea sunt, et conceptum visceribus ignem de excelso aliis seminant. Salutarem utique disseminant scientiam, legem igneam, quam Dominus venit in terram mittere. Bene coccinea labia, quae hundunt. Ideo coccinea commendat labia, quod illi coccinea sunt, quod illi calentia videntur, quod illa flammea sentit, et in mutuam amplius succendunt charitatem. Mira res: ignis ipse est, et nostris tamen inardescit scintillis. Quidni? Dei , et tamen vulneratur. Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum 79 tuorum . Ita et ignis est, et tamen inflammatur. Vulneratur oculo, labio inflammatur, etiam et ligatur: ideo vittae comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dilectionem oꝑatur. Bonuᷤ
plane fecus dilectio: quia ca¬
ritas in fructib sp̃s cõnume¬
ratur. Deniq uelut gemelli
fetus: gemina caritas. Diligeᷤᷤ
dũm deuia tuũ ex toto corde
dio: ⁊ ex tota anima tua⁊ et
ex tota mente tua. hoc est
maximum ⁊ pͥmum manda¬
dum. Scd̃mꝰ Simile ẽ huic.
Diliges ꝓximum tuũ sicut
te ips̃um. Illud pͥmum ⁊ istud
scd̾m ÷ utrumq maximum:
quia istud simile illi. Bon
⁊ sufficientes. isti fetus ge¬
melli: quia in his tota lex
nis precepti caritas: que e¬
tiam alibi uinculũ ꝑfectio¬
nis dr. Et congrue de coccz¬
neo uinculo sequitur: de qͦ
in laude la bioꝵ sponse as¬
sumpta est similitudo. Sicut
uita coccinea labia tua. Ea
enim labia ligant ⁊ ruti¬
lant: que de tali uentris frii¬
ctu loquuntur. Concepta in
corde caritas quasi ignis flã¬
migerans coccineo colore la¬
bia inficit: ꝑ que erũpit.
Calor de excelso missus in cor¬
de: germnanũ labiis prestat

Expanded text:
per dilectionem operatur . Bonus per dilectionem operatur . Bonus plane fetus dilectio, quia charitas in fructibus Spiritus connumeratur. Denique velut gemelli fetus gemina charitas. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum simile est huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum. Illud primum, istud secundum: utrumque maximum, quia istud simile illi. Boni et sufficientes isti fetus gemelli quia in his tota lex finis praecepti charitas , quae etiam alibi vinculum perfectionis dicitur . 3. Et congrue de coccineo vinculo sequitur, de quo in laude labiorum sponsae assumpta est similitudo. Sicut vitta coccinea labia tua. Ea enim labia ligant et rutilant, quae de tali ventris fructu loquuntur. Concepta in corde charitas, quasi ignis flammigerans, coccineo colore labia inficit, per quae erumpit. Calor de excelso missus in corde, germanum labiis praestat
Abbreviated transcription (Latin):
nis non succendens: Cum
audis aliquẽ quasi głan¬
tem ⁊ dicentẽ. ñ me ille
scͥpture sacre sermo edi¬
ficat ⁊ quid aliud tͥ uidet᷑
dicere. quã ꝑdidit in me
efficatiam u̾erbũ ignit᷑ã.
si me succendit. ñ in fla¬
iuiat. ñ exercet in me ul¬
ro genitalem⁊ Sterilita¬
tem suã imputat uerbo:
qd quantũ in se ẽ. crescu
et fructiticat. Quã gloriosa fr̃
iactantia: qd̾ non te sermo di¬
uinus edificat. qui ista loque¬
ris. forsitan euersa ⁊ euulsa
nondum sunt uetera ⁊ ideo
noua suꝑ edificari ñ ualeñ:
ñ germinare. ñ gigni. Felix
in quo amoris munda desic¬
catus ẽ. humor ⁊ iuror defe¬
cit: in eo facile igniti uerbi
uis oꝑatur. U erbum dei: et
lucet ⁊ ardet. Neutra in te uir¬
tute pͥuetur: s geminũ de isto
semuine concipe fetũ. Sterilis
reputatur uterus: qui istis fe¬
tib non grauidatur. In xp̃o
iħu neq circũcisio aliquid
ualet neq p̃putiũ: s fides qͦ

Expanded text:
nis non succendens? Cum nis non succendens? Cum audis aliquem quasi gloriantem et dicentem: Non me ille Scripturae sacrae sermo aedificat: quid aliud videtur tibi dicere, quam, Perdidit in me efficaciam verbum ignitum; non me succendit, non inflammat, non exercet in me vim genitalem? Sterilitatem suam imputat verbo, quod, quantum in se est, crescit et fructificat. Quam gloriosa, frater, jactantia, quod non te sermo divinus aedificat, qui ista loqueris! Forsitan eversa et evulsa nondum sunt: vetera ideo nova superaedificari non valent, non germinare, non gigni. Felix in quo amoris mundani desiccatus est humor, et vigor deficit: in eo facile igniti verbi vis operatur. Verbum Dei et lucet, et ardet. Neutra in te virtute privetur, sed geminum de isto semine concipe fetum. Sterilis reputatur uterus qui istis fetibus non gravidatur. In Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides quae
Abbreviated transcription (Latin):
possis fecum conciꝑe. Nor
tm̃ subtilia: ⁊ suauia ibi
sunt oĩa. Et p̾ceptũ dñi lu¬
cidum ẽ: ⁊ iguitum eloqui¬
uin. Sterile est in te u̾¬
bum dei: ex qua parte ho¬
rum alterutrũ non opera¬
tur.Si ꝑ intelligentiam
uides. s gelido ad huc reges
affectu: nonne sterił.⁊ in¬
efficax reputatur uite uer
bi uirtus ignea: Deniq et¬
si ad ignem spectat ut illu¬
minet: multo amplius ut
suecendat. Uerbum inquit
dñs qd̃ egredietur de ore
meo. non reu̾tetur ad me
uacuum: s faciet ⁊ prosꝑa¬
bitur in his ad que misi il¬
lud. Ad que: Habes in euan¬
gelio. Ignem ueni mittere
in terra: ⁊ quid uolo nisi ut
succendatur: Si eñi ẽ uer¬
bum dei: ⁊ in eo sicut aput
iob legis. ⁊ lux ⁊ estus spar¬
gitur suꝑ terrã. S nescio
quo pacto lux ampliꝰ ger¬
iniunauit: ⁊ dilexert ho¬
niines magis lucem quam
feruorem. Nisi qd̾ ⁊ ipsi ma¬
gis sibi de luce placent. qͣm
id ipsum qd̃ lucet ñ am¬

Expanded text:
possis fetum concipere. Non possis fetum concipere. Non tantum subtilia, sed suavia ibi sunt omnia. Et praeceptum Domini lucidum est, et ignitum eloquium. Sterile est in te verbum Dei, ex qua parte horum alterutrum non operatur. Si per intelligentiam vides, sed gelido adhuc riges affectu; nonne sterilis et inefficax reputatur in te verbi Dei virtus ignea? Denique etsi ad ignem spectat ut illuminet, multo amplius ut succendat. Verbum, inquit Dominus, quod egredietur de ore meo, non revertetur ad me vacuum, sed faciet et prosperabitur in his ad quae misi illud . Ad quae? Habes in Evangelio: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut succendatur? Semen est verbum Dei, et in eo, sicut apud Job legis, et lux, et aestus spargitur super terram . Sed nescio quo pacto lux amplius germinavit, et dilexerunt homines magis lucem, quam fervorem: nisi quod ipsi magis sibi de luce placeant, qui id ipsum quod lucet non am
Abbreviated transcription (Latin):
dulcius ⁊ utiliis uiscera sa¬
pientie comeduntur: ⁊ sa¬
cri uerbi archana. Non po¬
test cruentis attingi dentib s
lotis ⁊ candidis: quia candor
est ipsa lucis eterne. Et ipsi¬
us sponsi dentes lacte candi¬
diores dicuntur: ꝓpt̾ea
tales in sponsa cõmendat
qui suis sint similes. Dentes
tui sicut grex detonsarũ: qͦ
ascendert̃ de lauachro. Non
mͦ lotos s ⁊ liberos oportet
mentis sensus hr̾e: si quis
illos ad diuini uerbi scruti¬
nium parat. Dm̃s gemellis
fetib: ⁊ sterilis ñ est iueis.
Sterilitas reputatur: si uł
uno fueris fetu contentus.
Si potuisti ad sacratũ aliquẽ
in scripturis intellectũ ꝑtin¬
gere: unum iam peꝑisti fe¬
tum. Bonus ꝓfectus ⁊ in¬
gens: s insufficient. Sacra¬
to sensui: affectus respon¬
deat. Sterilis ẽ intelligen¬
tia: quã non coeua ⁊ ger¬
mana comitatur deuotio:
Ubiq tibi inscripturis
spargitur qͥuasi semen qͦd¬
dam: unde gemellũ hunc

Expanded text:
dulcius et utilius viscera sadulcius et utilius viscera sapientiae comeduntur, et sacri verbi arcana? Non potest cruentis attingi dentibus, sed lotis et candidis, quia candor est ipsa lucis aeternae, et ipsius sponsi dentes lacte candidiores dicuntur. Propterea tales in sponsa commendat, qui suis sint similes: Dentes tui sicut grex 78 detonsarum, quae ascenderunt de lavacro. Non modo lotos, sed et liberos oportet mentis sensus habere, si quis illos ad divini verbi scrutinium parat. 2. Omnes gemellis fetibus, et sterilis non est in eis. Sterilitas reputatur, si vel uno fueris fetu contentus. Si potuisti ad sacratum aliquem in Scripturis intellectum pertingere, unum jam peperisti fetum. Bonus profectus et ingens, sed insufficiens sacrato sensui, si affectus non respondeat. Sterilis est intelligentia, quam non coaeva et germana comitatur devotio. Ubique tibi in Scripturis spargitur quasi semen quoddam, unde gemellum hunc
Abbreviated transcription (Latin):
udistis p̃cedenti cõmen¬
datos sermone sponse
dentes. Iure quidem qd̃ ñ ex¬
igua sit pulcritudinis ratio
indentib posita: si candidi
sint. si equaliter conserti. Nec
tm̃ aptitudo s ⁊ utilitas in
dentib placet. Quid em̃i: Io¬
hannes in apocalipsi in uo¬
lutum qd̃ sibi ab angelo por¬
rectum. est quomͦ comed̾et
uolumen. sine idoneis ad ta¬
lem cibũ dentib: Durus ui¬
debatur cib liber integer⁊
⁊ ideo dentib opꝰ erat qui
illum cõminuerent inte¬
grum. ⁊ emollirent durum:
ut leuiis deglutiri posset.
Et bonus plane dens intelli¬
gentia exercitata intelligen¬
da sp̃ualis que omnia diui¬
dicat ⁊ omina discrtit ⁊ oĩa
ruminat : ⁊ scrutatur eti¬
am ꝓfunda dei. Que etiam
ipsam in uoluti libri me¬
dullam maudit: ⁊ intima
sapĩe comedit uiscera. Stul¬
tus sicut scriptũ ẽ. cõplicat
manus suas : ⁊ comedit uiᷤ¬
cera sua. Cib iste cruentuᷤᷤ.
cib carualis ẽ. cib qͥ pe¬
rit animo qͥ ꝑinit. Quã

Expanded text:
udistis praecedenti commendatos sermone sponsae dentes. Jure quidem: quod non exigua sit pulchritudinis ratio in dentibus posita, si candidi sint, si aequaliter conserti. Nec tantum aptitudo, sed et utilitas in dentibus placet. Quid enim? Joannes in Apocalypsi involutum, quod sibi ab angelo porrectum est, quomodo comederet volumen sine idoneis ad talem cibum dentibus? Durus videbatur cibus liber integer: et ideo dentibus opus erat, qui illum comminuerent integrum, et emollirent durum, ut levius deglutiri posset. Et bonus plane dens intelligentia exercitata, intelligentia spiritualis, quae omnia dijudicat, omnia discutit, omnia ruminat et scrutatur, etiam profunda Dei: quae etiam ipsam involuti libri medullam mandit, et intima sapientiae comedit viscera. Stultus, sicut scriptum est, complicat manus suas, et comedit viscera sua . Cibus iste cruentus, cibus carnalis est, cibus qui perit, imo qui perimit. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
ni natura. Inferiora: ipsuiᷤ
nature corruptela.Infima:
quedam iniquitas ⁊ culpa.
de corruptela ꝓcedens.⁊ ip¬
sam magis corrũpens. Icleo ñ
dicit substantiã suam in in¬
fimis: qd̾ nullũ habecit sp̃i¬
alis gratia que sũma ẽ ꝓpħe
sub̾a cũ iniquitate cõmern¬
um.S in inferiorib terre
sub̾a mea ⁊ eo qd̾ medicina¬
liter gr̃a sp̃s in infirmitate
carnis sic occultata. ⁊ quasi
fermentũ abscondita: sauan
⁊ oꝑans. donec absorbeatur
mortalitas auita. Nam non
debet massa fermentũ cor¬
rumꝑe: s magis a fermento
insimilẽ conu̾ti saporẽ. S et
alibi idem dicit. Sub̾a mea a¬
pud te ẽ. Ergo ⁊ in inferib ⁊¬
Distantib est in locis abscon¬
dita: in suꝑiorib celi ⁊ in in¬
feriorib terre ⁊ ineternitate.
⁊ in infirmitate. Ibi ꝑ pro¬
uidentiam: hic ꝑ inoꝑantẽ
grãm. Et bona gratia que sic
urtutũ ꝓfectus oꝑatur. ut qͦn¬
dam ꝑfectionis saporẽ nobis

Expanded text:
ni natura: inferiora, ipsius ni natura: inferiora, ipsius naturae corruptela: infima, quaedam iniquitas et culpa de corruptela procedens, et ipsam magis corrumpens. Ideo non dicit substantiam suam in infimis, quod nullum habeat spiritualis gratia quae summa Prophe cum iniquitate commercium: sed, in inferioribus terrae. Substantia mea, eo quod medicinaliter gratia Spiritus in infirmitate carnis sit occultata, et quasi fermentum abscondita sanans et operans, donec absorbeatur mortalitas a vita. Nam non debet massa fermentum corrumpere, sed magis a fermento in similem converti saporem. 5. Sed et alibi idem dicit: Substantia mea apud te est . Ergo et in inferiDistantibus est in locis abscondita, in superioribus coeli, et in inferioribus terrae; in aeternitate, et in infirmitate: ibi per providentiam, hic per inoperantem gratiam. Et bona gratia, quae sic virtutum profectus operatur, ut quemdam perfectionis saporem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
cata. Iam dragnã imaginiᷤ
mee in te inueni: s ad huc
quadã squalet rubigine ⁊
occultatur spẽs eiꝰ. Iani fides
tuis rubet in genis : ⁊ in te
colorem infundit ⁊ s adhuc
fidei res ẽ in occulto. Ideo si¬
cut fragnen mali punici:
sic gene tue absq occultis tu¬
is. Grata satis fidei facies:s
de occultis tuis michi cõmen¬
dabilior appares. Pacientie
uirtus meuidentĩ ⁊ quasi in
genis tuis satis iam placet: s
ego de posteriore te magis est¬
mo gloria. Et te uera frẽs ñ
sunt condigne ñ dico passio¬
nes. s ⁊ ipsa pacientia huiꝰ
tẽporis ad futtrã głam que
reuelabitur in nõbis. Cuiis
iam quedam in nobis iacta
sunt semina: que occulta o¬
ꝑanone se ipsa ad maturi¬
tatem ꝑducunt.⁊ ad ꝑfecti fru
cultatur in nobis. Sub̾a mea
inquit in inferiorib terre.
uides ubi occultatã cam dicit:
In inferiorib terre. feliciter
mis. Ego quedã terre suꝑiora
ora sunt:ipsa corporis huma¬

Expanded text:
cata. Jam drachmam imaginis cata. Jam drachmam imaginis meae in te inveni, sed adhuc quadam squalet rubigine, et occultatur species ejus. Jam fides tuis rubet in genis, et vitae colorem infundit; sed adhuc fidei res est in occulto. Ideo sicut fragmen mali punici, sic genae tuae, absque occultis tuis. Grata satis fidei facies, sed de occultis tuis mihi commendabilior appares. Patientiae virtus in evidenti, et quasi in genis tuis satis jam placet; sed ego de posteriore te magis aestimo gloria. Et revera, fratres, non sunt condignae, non dico passiones, sed et ipsa patientia hujus temporis, ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Cujus jam quaedam in nobis jacta sunt semina, quae occulta operatione se ipsa ad maturitatem perducunt, et ad perfecti fruccultatur in nobis. Substantia mea, inquit, in inferioribus terrae . Vides ubi occultatam eam dicit? in inferioribus terrae. Feliciter mis. Ego quaedam terrae superiora ora sunt ipsa corporis huma
Abbreviated transcription (Latin):
scientia: ideo tue magis tu¬
do illa commito. S ñ ego tã
illa cõmuto tibi: qͣm tu ñ
cõnuttis mͥ. Penes te adhrc
tutius foues: qd̾ fecisti in oc¬
culto. Nec sponse ꝑfectio tan¬
ta sinitur ip̃si patere: ⁊ ꝓdi¬
re ingenas. Sic inqͥt gene
tue: absq occultis tuis. Sunt
quedam occulta tẽpore congruo
ꝓducenda in lucẽ: ⁊ in facie
collocanda. Interim latent
in semine: tẽpore suo ple¬
nam acceptura spẽm. Nunc
eñi sponsa es: s nondũ ap¬
paret quid eris. Quid putas:
Similis mei: cũ apparuero.
Et nunc similitudinẽ tenes
in parte: quia ex parte cog¬
noscis. Reuelata facie iam
gloriã meam specularis: s
dum integre tenes. Transfor¬
mari ꝓficere ẽ: non eẽ ꝑfe¬
ctum. ꝑ fectum autẽ tuum
nondum tui s iam oculi
mei uident: penes me iam
es qualis futura es. Iam in li¬
bro descripta es uitez ⁊ in ma¬
nib depinxi te: facies tua co¬
ram me semꝑ. Coram me ful¬
get: que in te nunc ẽ obfus¬

Expanded text:
scientia, ideo tuae magis tuscientia, ideo tuae magis tuto illa committo. Sed non ego tam illa committo tibi, quam tu non committis mihi. Penes te adhuc tutius foves quod fecisti in occulto. Nec sponsae perfectio tanta sinitur ipsi patere et prodire in genas. 4. Sic, inquit, genae tuoe, absque occultis tuis. Sunt quaedam occulta tempore congruo producenda in lucem, et in facie collocanda. Interim latent in semine, tempore suo plenam acceptura speciem. Nunc igitur sponsa es, sed nondum apparet quid eris. Quis, putas, similis mei 82 cum apparuero? Et nunc similitudinem tenes in parte, quia ex parte cognoscis. Revelata facie jam gloriam meam specularis, sed dum integre tenes. Transformari proficere est, non esse perfectum. Perfectum autem tuum nondum tui; sed jam oculi mei vident: penes me jam es qualis futura es. Jam in libro descripta es vitae, et in manibus depinxi te. Facies tua coram me semper, coram me fulget, quae in te nunc est obfus
Abbreviated transcription (Latin):
in illo. Nos inquit paulus
accepimus sp̃m qui ex deo est:
ut sciamꝰ que a deo donata st̃
nob̾. Num quid omnia: Ant
si omnia scire potuit ⁊ nũqͥd
omnino: Ne unũ quidẽ ut ar¬
bitror ex integro. Et in flagel¬
lo ñ potuit intelligere donũ.
Utiliter ip̃a sibi conscientia
absconditur in parte:⁊ ip̃e
ꝓficiendi amor nimius incre¬
menta sui ꝓuectus ignorat.
Deniq ñ ipsa uirtutũ uelut
pomorũ integritas. s t̾m frag¬
mina in genis sponse emin̾e
dñr. Quia qd̾ ingenis ẽ: in e¬
uidenti ẽ. Et si nouit quis ue¬
ram in se uirtutis alicuiꝰ gra¬
tiam⁊ numqͥd uehementiam.
nunquid constantiã. nũqͥd
ꝑ seuerantiã: Non ẽ inquit
occultatũ os meum a te qd̾ fe¬
cisti in occulto. Et si mͥ occul¬
tum est: ñ tñ tibi. Sp̃s enim
duis omnia scrutatur: etiã
occulta nr̃a. Utinam taliam
me occulta multa habeam.
cognita tibi iħu bone: ⁊ con¬
difa inthesauris tuis. ꝑici¬
nosa repositio istoꝵ in mea

Expanded text:
in illo. Nos, inquit Paulus, in illo. Nos, inquit Paulus, accepimus Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Numquid omnia? aut si omnia scire potuit, numquid omnino? Ne unum quidem, ut arbitror, ex integro: et si in flagello, non potuit intelligere donum. Utiliter ipsa sibi conscientia absconditur in parte, et ipse proficiendi amor nimius incrementa sui profectus ignorat. Denique non ipsa virtutum velut pomorum integritas, sed tantum fragmina in genis sponsae eminere dicuntur; quia quod in genis est, in evidenti est. Et si novit quis veram in se virtutis alicujus gratiam, numquid vehementiam, numquid constantiam, numquid perseverantiam? Non est, inquit, occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto . Et si mihi occultum est, non tamen tibi. Spiritus enim tuus omnia scrutatur, etiam occulta mea. Utinam talia in me occulta multa habeam cognita tibi, Jesu bone, et reposita in thesauris tuis. Periosa repositio istorum in mea
Abbreviated transcription (Latin):
corde quã osfentet in facie.
Deniq ⁊ hic dicit. Sicut frag¬
men mali pumci: sic gene
tue absq occultis tuis. Bo¬
ne gene que sicut. nichil ha¬
bent simulatũ. ita multum
hñt occultatũ: que sicut ni¬
chil fingunt. sic nec totũ ef¬
fundunt ⁊ que minus p̃ten¬
dunt in sp̃s. qͣm teuent inuir¬
tute. Possint hec ad iuterio¬
res amine genas referri que
in conscientie facie sunt: ub
non homo si deus uidet. Habei
cuiꝰq conscientia: qͣndã ꝓpri¬
am faciem. Eius gene uarecos¬
dia humilitatis rubent colo¬
re: si penes se oꝑa ñ iactet:
non magnificet merita ⁊ non
illa eximia putet: s tã exi¬
gua pudeat. Quis eñi glori¬
abitur castum se hr̃e core Si
accepit ⁊ quomͦ gloriabitur
si ñ acceꝑit: Et t̃n ipsa que at¬
cepit dona quis intelligit:
descendunt a patre luminum
Que uero dei sunt: nemo no¬
uit nisi sp̃s dei. Ideo sicui de¬
us ꝑ sp̃m sc̃m reuelat: non
tam ipse nouit qͣm sp̃s dei

Expanded text:
corde, quam ostentet in facie. corde, quam ostentet in facie. Denique et hic dicit: Sicut fragmen mali punici, sic genae tuae, absque occultis tuis. Bonae genae, quae sicut nihil habent simulatum, ita multum habent occultatum; quae sicut nihil fingunt, sic nec totum effundunt; quae minus praetendunt in specie, quam tenent in virtute. 3. Possunt haec ad interiores animae genas referri, quae in conscientiae facie sunt, ubi non homo, sed Deus videt. Habet cujusque conscientia quadam propriam faciem. Ejus genae verecundo humilitatis rubent colore, si penes se opera non jactet, non magnificet merita, non illa eximia putet, sed tam exigua pudeat. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? Si accepit, quomodo gloriabitur quasi non acceperit? Et tamen ipsa quae accepit dona, quis intelligit? descendunt a Patre luminum. Quae vero Dei sunt, nemo novit, nisi Spiritus Dei. Ideo si cui Deus per Spiritum suum revelat, non tam ipse novit, quam Spiritus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
nica gratam modesti uultus
uerecondiã. cortitis rubei co¬
lore designant.Optimum
plane in xp̃i sponsa decora¬
mentum uerecondia.Uerecon¬
dia. quasi aurora quedã om̃i¬
um actuũ colorat pͥncipia:
⁊ uirgineo uirtutes reliquaᷤᷤ
uenustat pudore. Uerecon¬
dia bona sua ñ petulanter
iactat. s parce loquitur: con¬
tenta tenuiter inuuisse ⁊ cĩ
urget necessitas. Ih̃u bone
quanta ubiq uerecundia
in sermonib tuis ⁊ qͣm ꝓpriis
parcus in laudib quas poteraᷤᷤ
sufficienter eloqui:tam sine
humilitatis iactura. qͣm sine
dampno ueritatis. Et cũ ꝓpͥa
ex pͥmeret: tamen nom̃ suppreᷤ¬
sit. Poterat plenius eloqui:
s ipse ad sponse exemplũ mo¬
desti pudoris colorẽ assũpsit.
ora suffundere: s eam que to¬
tius conu̾sationis uenustat fa¬
ciem. Nam sicut corporis ita
⁊ conuersationis gene sunt
quedam: in quib nichil est
eo colore gratuis: si oꝑum
omniũ habitus humilitatẽ
redoleat ⁊ si plus occultet in

Expanded text:
nica gratam modesti vultus nica gratam modesti vultus verecundiam, corticis rubei colore designant. Optimum plane in Christi sponsa decoramentum, verecundia. Verecundia, quasi aurora quaedam, omnium actuum colorat principia, et virgineo virtutes reliquas venustat pudore. Verecundia bona sua non petulanter jactat, sed parce eloquitur, contenta tenuiter innuisse, et cum urget necessitas. Jesu bone, quanta ubique verecundia in sermonibus tuis! quam propriis parcus in laudibus, quas poteras sufficienter eloqui, tam sine humilitatis jactura, quam sine damno veritatis! Et cum propria exprimeret, tamen nomen suppressit. Poterat plenius eloqui, sed ipse ad sponsae exemplum modesti pudoris colorem assumpsit. ora suffundere, sed eam quae totius conversationis venustat faciem. Nam sicut corporis, ita et conversationis genae sunt quaedam, in quibus nihil est eo colore gratius, si operum omnium habitus humilitatem redoleat, si plus occultet in
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a. Quasi confracta uidetur
tanta dignitas. ad passionis
inaniens se ipsam iniurias:
s ꝑ hec fragmenta salutis et
nobis ubertas effudit. Et tu si
ad impleas ea que desunt pas¬
sionum xp̃i in carne tua. si
portes stigmata iħu in corpo¬
re tuo iam tibi dicit xp̃e: qͥa
sicut fragmen mali puinci. sic
gene tue. Si confracte sint.⁊
quasi crucifixe gene tue. si qͣ¬
dam edomite ⁊ exculte disci¬
plina ⁊ nonne ẽ uiduntur
uelut fragmina cuiꝰdam bo¬
ni fructus: Et in consequen¬
tib ad sponsum dr. quia ge¬
ne eius sicut areole a roma¬
tum: eo qd̃ exarate sint. et
culte ⁊ cõposite aromatib
confouendis. Sic ⁊ hic spon¬
se genas sicut fragmen ma¬
li punici ẽẽ dicit. Et bona con¬
fracdio ꝑ qͣm non mors ingre¬
ditur: s sp̃ualis fructus spe¬
cuẽ elucet. Bone gͦ gene que
ꝑ humilitatẽ ita confracte
sunt : ut fructus interni ñ
ꝑdant. s magis ꝓdant grati¬
am. Deniq ⁊ ipsa mala pu¬

Expanded text:
gratia. Quasi confracta videtur gratia. Quasi confracta videtur tanta dignitas, ad passionis inaniens se ipsam injurias: sed per haec 81 fragmenta salutis se nobis ubertas effudit. Et tu si adimpleas ea quae desunt passionum Christi in carne tua , si portes stigmata Christi Jesu in corpore tuo ; jam tibi dicit Christus, quia sicut fragmen mali punici, sic genae tuae. Si confractae sunt, et quasi crucifixae genae tuae, si qdam edomitae et excultae disciplina, nonne tibi videntur velut fragmina cujusdam boni fructus? Et in consequentibus ad sponsum dicitur quia genae ejus sicut areolae aromatum , eo quod exaratae sint et cultae et compositae aromatibus confovendis. Sic et hic sponsae genas sicut fragmen mali punici esse dicit. Et bona confractio, per quam non mors ingreditur, sed spiritualis fructus specimen elucet. Bonae ergo genae, quae per humilitatem ita confractae sunt, ut fructus interni non perdant, sed magis prodant gratiam. Denique et ipsa mala pu
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd sollicitus ⁊ amatorius
affectus cognata quadã ma¬
turitate.⁊ uultũ uestiat ⁊ q
bet intuentes. Relucons em̃
in facie mentis gr̃a uidentes
quasi reficit dum dulciter af¬
ficit: ⁊ suam in alios trans¬
fundit passionẽ. Non possũ
ñ dulciter moueri. dũ talẽ
penes me uultũ depinguo.
⁊ amatorie gene in me simi¬
lem gignunt affectũ dũ re¬
cogitantur. Quanto magis
dũ uidentur: Nam expressis
usio: qͣm cogitatus. pulcls
omnino gene in quib tanta ue¬
nustas enunet. quas grata cõ-¬
mendat humilitas ⁊ nichil in¬
nih̃ se asꝑum habentes nisi rigidũ:
s que sunt ad modeste humi¬
litatis cõpositionẽ quodã dis¬
cipline exercitio in fracte. Si
cut fragien inquit mali pu¬
nici: sic gene tue. An ñ tibi qͣ¬
si fractus habuisse genas uide¬
tur. ille. qui eas delit uellen
tb: Bona quidẽ hec fractio
ꝑ qͣm interior cepit uirtus e¬
minere:⁊que intra carnis
corticẽ concludebatur erũꝑe

Expanded text:
eo quod sollicitus et amatorius eo quod sollicitus et amatorius affectus cognata quadam maturitate, et vultum vestiat, et cibet intuentes. Relucens enim in facie mentis gratia, videntes quasi reficit, dum dulciter afficit, et suam in alios transfundit passionem. Non possum non dulciter moveri, dum talem penes me vultum depingo: et amatoriae genae in me similem gignunt affectum dum recogitantur. Quanto magis dum videntur? nam expressior visio quam cogitatus. Pulchrae omnino genae, in quibus tanta venustas eminet, quas grata commendat humilitas: nil in se altum habentes, nil rigidum, sed quae sunt ad modestae humilitatis compositionem quodam disciplinae exercitio infractae. 2. Sicut fragmen, inquit, mali punici, sic genae tuae. An non tibi quasi fractas habuisse genas videtur ille, qui eas dedit percutitibus . Bona quidem haec fractio, per quam interior coepit virtus eminere, et quae intra carnis corticem concludebatur, erumpere
Abbreviated transcription (Latin):
rauit: in fructib enĩ semꝑ
grata maturitas. Et in p̾ce¬
dentib genas eiꝰ descͥpsit ut
turturis ⁊ eo qd̾ nichil lasci¬
uium. nichil leue. nichil pe¬
tulans in eiꝰ appareat uultu:
s desiderioꝵ estus genas dul¬
ci grauitate deiciat. Affectus
anxii uultũ lasciuire non si¬
nunt:⁊ amatorie meditaci¬
ones omnẽs agenis leuitatẽ
ablegant. Turtur siquidẽ auiꝰ
sollicita est: auis gemebun¬
da. Talem uult paulus uirgi¬
nem ẽẽ ut sollicita sit quo¬
modo placeat deo: que dicere
soleat. Sitiuit anima mea ad
dm̃ fontem uiuum. qñ ueniã
⁊ apparebo ante faciẽ dñi: An
ñ tibi uidetur uox hec ẽõ ge¬
mentis: Gemitus tuus dulciꝰ.
quem genuit amor. Quomͦ ñ
graues ⁊ mature gone: quaᷤᷤ
gemebundꝰ informat affectꝰ.
Gemitus isti ñ tantũ gemitus.
s refectionis gratiã tenent.
Cibabis nos inquit pane lacri¬
marũ. Et in p̃senti malo pu¬
nico sponse genas assimilat:

Expanded text:
ravit. In fructibus enim semper ravit. In fructibus enim semper grata maturitas. Et in praecedentibus genas ejus descripsit ut turturis, eo quod nihil lascivum, nihil leve, nihil petulans in ejus appareat vultu, sed desideriorum aestus genas dulci gravitate dejiciat. Affectus anxii vultum lascivire non sinunt, et amatoriae meditationes omnem a genis levitatem ablegant. Turtur siquidem avis sollicita est, avis gemebunda. Talem vult Paulus virginem esse, ut sollicita sit quomodo placeat Deo , quae dicere soleat: Sitivit anima mea ad Deum fontem vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Domini? An non tibi videtur vox haec esse gementis? Gemitus tuus dulcis, quem genuit amor. Quomodo non graves et maturae genae, quas gemebundus informat affectus? Gemitus isti non tantum gemitus, sed refectionis gratiam tenent. Cibabis, inquit, nos pane lacrymarum . Et in praesenti malo Punico sponsi genas assimilat,