comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Atuo indi duoꝵ proprietas nulli tõĩs est. Socra¬
tis .n. proprietas si fuis caluus simus si propensa aluo ca᷑¬
terisq corporis liniam̃tis aut moro institutione aut
forma uocisue sono non conueniebant in alteꝵ. hae .n. ꝑ.¬
prietates quae ei ex ac̃cntib obuenerãt euisq formã R.¬
guramq coniunx erant in nullũ aliũ conueniebant : cuĩ
aũt proprietates in nullũ aliũ conuensunt. nulli poterũt
eẽ tõmunes : Cuiꝰ añt proprietas nulli tõi ẽ niuuil est
qđ eius proprietatẽ participat : Qđ uo tale ẽ ut propri¬
etatem eius minii participet diuidi in ea q̃ non preiti ᷑¬
pant nõ põt. Recte igitur haec quor proprietas in abi¬
um non tonuenit indiuidua nuncupant᷑: Atuo ios
proprietas : specialis conuenit & in socrate & in platonẽ
& in caeteris quord proprietates uenientes epaccidente
in quẽlibet aliũ singillarẽ nulia uone tonueniũt. Con¬
tinetur igitur indiuiduum ꝗdem sub specie: species aute

Expanded text:
o indiuiduorum proprietas nulli communis est. Socratis enim proprietas, si fuit caluus, simus, propenso aluo ceterisque corporis lineamentis aut morum institutione aut forma uocis, non conueniebat in alterum; hae enim proprietates quae ex accidentibus ei obuenerant eiusque formam figuramque coniunxerant, in nullum alium conueniebant. cuius autem proprietates in nullum alium conueniunt, eius proprietates nulli poterunt esse communes, cuius autem pro- prietas nulli communis est, nihil est quod eius proprietate participet. quod uero tale est, ut proprietate eius nihil parti- cipet, diuidi in ea quae non participant, non potest; recte igitur haec quorum proprietas in alium non conuenit, indi- uidua nuncupantur. at uero hominis proprietas, id est spe- cialis, conuenit et in Socratem et in Platonem et in ceteros, quorum proprietates ex accidentibus uenientes in quemlibet alium singularem nulla ratione conueniunt. Continetur igitur indiuiduum quidem sub spe- cie, species autem
Abbreviated transcription (Latin):
admodum dicit Aristoteles: sed sunt posita in predicamen
tis prima decem gnͣa quasi decem prima principia rerum:
uel siquis omnia entia uocet: aequoce inquit. nuncupabit
non uniuoce. Si.n. unum esset cõmune omnium genus
ens. uniuoce entia dicerentur. Cum .n. decem sint p̾rinci¬
pia prima communio secundum nomen est solum. non ẽt
secundum diffinitionis rationem qua secundum nomen est.
Cum de subalterns generibus diceret familiae cuiusdam posuit ep
mum posuit q̃tum .n. aduertise thedogos refertur suppiter adsa.¬
turnum saturnus ad colum celi uõ ad antiquissimũ opbionẽ dis.¬
citur ciuꝰ ophionis nullum principiũ est Ne ipitur qđ infa.¬
mitiis est id in retus gͦ esse credatur ut res omnos possint
in generib ac specleti ẽe non posse. Neq n. sicut familiae cui.¬

Expanded text:
admodum dicit Arisadmodum dicit Aristis prima decem genera quasi prima decem principia. Vel, si omnia quis entia vocet, aequivoce inquit nuncupabit, non univoce; si enim unum esset commune omnium genus ens, univoce entia dicerentur, cum autem decem sint prima, communio secundum SECUNDUM DEFINITIONIS RATIONEM QUAE SECUNDUM NOMEN EST. cum de subalternis generibus diceret, familiae cujusdam posuit exemum posuit. Quantum enim ad veteres theologos, refertur Jupiter ad Saturnum, Saturnus ad Coelum, Coelus vero ad antiquissimum Ophionem ducitur, cujus Ophionis nullum principium est. Ne igitur quod in familiis est, id in rebus quoque esse credatur, ut res omnes possint in generibus ac speciebus esse non posse; neque enim sicut familiae cuj
Abbreviated transcription (Latin):
net Talia .n. sunt illa quae pereant ae desunt quole
ẽ ia quos ꝑmansit ac subiatet. S. ÷ uõ dicimꝰ de pluri¬
bus numõro dr̃ntib speciem p̃dicari duob hic modisre¬
te excufatur: uno qaem ẽ quia muito plures sunt
pẽs qua de numerosis indinduis predicant᷑ ꝗͣ hae
quit unũ tantũ indiuiduũ iudetur eẽ suppositũ. De¬
sunt ut risibilis homo dr̃ etiam si minime rid̾eat:
d trintealieeꝰ et ultramꝰ ieus Atrens in peroris filius
inũ oiisdem species & q̃i agamemnonis renus ẽ item a¬
eamemnon pelopides e tantalides cum pelops ad tanta.¬
lum comparatur tantalusq ad Ionem quasi spectos stemq tan.¬
talus ad pelopem: pelops ad atreum quasi genera ẽẽ uideant᷑
is ꝗdem plerunq reducunt᷑ ad unum principium uerbi gra¬
tiã ad ioueni: in generibus ꝗdem & specieb non se sic hã¬
bet. Neq .n. commune unum genus est omnium ens. neq
omnia eiusdem gñis sunt ẜm unum supremum genus quẽ

Expanded text:
esunt, quale est id quod permansit et subjacet. Quod vero dicimus de pluribus numero differentibus speciem praedicari, duobus id recte excusatur modis: uno quidem, quia multo plures sunt species quae de numerosis individuis praedicantur, quam hae quibus unum tantum individuum videtur esse suppositum: desint, ut risibilis homo dicitur, etiamsi minime rideat, et Tantalides, et ultimum Jovis. Atreus enim Pelopis filius tanquam ejusdem species quasi Agamemnonis genus est. Item Agamemnon Pelopides et Tantalides, cum Pelops ad Tantalum comparatur, Tantalusque ad Jovem quasi species, itemque Tantalus ad Pelopem, Pelops ad Atreum quasi genera esse videantur, is quidem plerumque ad unum redu- cuntur principium, uerbi gratia ad Iouem, in generibus autem et speciebus non se sic habet. neque enim est commune unum genus omnium ens nec omnia eiusdem generis sunt secundum unum supremum genus, quem-
Abbreviated transcription (Latin):
suppositae quee in omnib gñit specrebusq uersentur una
ponim. Alia nõ que ad inferiora ut peneꝵ cum speco¬
etz propriss p̃ponunꝰ. Qnalisima ꝑdem pña unã tantũ
retinent habitudine eam s. quae ad inferioro compte¬
ctitur: illa uõ quae ad p̃posita comparanꝰ non t̃ ue¬
nerauisimũ quem pr̃is nulli supponitur Item sp̃eꝭ spet.¬
nera comparatur: Illã uõ quae ad inferioni cõmittitur
non ht. Nullis n specieb ipsa preponit᷑ Atuo quae sub¬
alterna sunt penera utraq hĩtuame fungit᷑ Nam
ex illam possident ẽt ad silgioni respicit: Eoñ que
subalterna sunt bñt suꝑpositũ pñs ee illam qua de
inferiorib p̃dicatur labent ẽt subatterna pña suppo¬
sitas species ut corporeũ ad sostantiã ꝗem eam reti.¬
not hẽtudinẽ qua põt poni sus pñe: A aĩatum uero
eam qua põt de spetie p̃cduciri. Specialisime uo sprẽs¬

Expanded text:
ppositae, quae in omnibus generibus speciebusque uersentur, una ponuntur, alia uero quae ad inferiora, ut generum, cum speciebus propriis praeponunretinent habitudinem, eam scilicet quae inferiora amplectitur, illam vero quae ad praeposita comparatur non habent. Generalissimum enim genus nulli supponitur. Item species specinera comparatur. Illam vero quae ad inferiora committitur, non habet, nullis enim speciebus ipsa praeponitur; at vero quae subalterna sunt genera utraque habitudine funguntur, nam et illam possident, quae ad superiora respicit, quoniam quae subalterna sunt habent sinferioribus praedicatur; habent enim subalterna genera suppositas species, ut corporeum ad substantiam quidem eam retinet habitudinem qua potest poni sub genere, ad ani- matum uero eam qua potest de specie praedicari. specialis- simae uero spe
Abbreviated transcription (Latin):
tialis ad hominẽ ut soc ates fiat aut cicero: sicut additur
aĩali rõnale atq mortale ut hõ integna diffinitione clauda.¬
lam possiaet uĩtudinem: ad suꝑioni quidem : qm̃ ab iis contia¬
tinet. Determinant ergo generalissimum ita qđ cum sit. ge¬
in alias species . & ꝙ de pluribus & differentib numero in co
qđ quid sit praedicatur. Ea uero quae in medio sunt extre.¬
motum subalterna uocantur gn̾a & species. & unũquodq ipso¬
rum species ẽẽ possunt & genus ad alud ꝗdem & ad aluso sum¬
pta. Ea uero quae sunt an̾te specialissima u ad gnͣalissimum as¬
ascendentia & gnͣa dicuntur & species & subalterna genera.
ut agamȩmnon atrides pelopides tantalides & ultimu iouis.

Expanded text:
tialis ad hominem, ut Socrates fiat aut Cicero, sicut additur animali rationale atque mortale, ut homo integra diffinitione claudalam possidet habitudinem ad superiora quidem, quoniam ab his contitinet. Determinant ergo generalissimum ita, quod cum gein species», et «quod de pluribus et differentibus numero in eo quod quid sit praedicatur»; ea vero quae in medio sunt extremorum subalterna vocant genera et species, et unumquodque ipsorum species esse et genus ponunt ad aliud quidem et ad aliud sumpta; ea vero quae sunt ante specialissima usque ad generalissimum ascendentia et genera dicuntur et species et subalterna genera, ut Agamemnon Atrides et Pelopides et Tantalides et, ultimum, Iovis.
Abbreviated transcription (Latin):
arutolua est Risitile ẽt cum de pluribus hominit pdicetur
in socrate fit nnicũ Goiter queq acc̃us ut albũ cum de plu.¬
ribus dici possit in uno gͦ singuari corpore perfectum indiui.
alia qdem ad singularitatem p̃dicantur: alia ad pluralitates
Coꝵ quae de pluribus p̃ddicant᷑ alia ꝑm soam praedicantur a¬
quia sit dicuntur. Alia in eo qđ quale sit In eo qđ quid sit
quidem p̃ñs ac sp̃es in eo qđ quale sit dr̃ia Item eorꝵ quae
in eo gđ quid sit p̃dicantur Alia de speciebus p̃dicant᷑ plu.¬
ribus. alia minime. Te specieb ꝑdem pluritus predicant᷑
modi diuisio Eoꝵ quae prcedicantur Alia de singulis praedicã.¬
tur Alia de singulis pluritus Eorum quae de pluribus Aliam
eo qđđ quale sit predicantur Eoꝵ q̃ in eo qd gd sit Alia de dif.¬
ferentitus speciebus dñr. ut gña. Alia minime ut species Eoꝵ
aũt quae in eo qđ quale sit de plurib p̃dicant᷑ Alia quae de

Expanded text:
diuidua est. risibile etiam cum de pluribus hominibus praedicetur, diuidua est. risibile etiam cum de pluribus hominibus praedicetur, in Socrate fit unicum. communiter quoque accidens, ut album, cum de pluribus dici possit, in uno quoque singulari perspectum indiuidualia quidem ad singularitatem praedicantur, alia ad pluralitatem, eorum uero quae de pluribus praedicantur, alia secundum quid sit dicuntur, alia in eo quod quale sit; in eo quod quid sit quidem genus et species, in eo quod quale sit differentia. Item eorum quae in eo quod quid sit praedi- cantur, alia de speciebus praedicantur pluribus, alia minime; de speciebus pluribus praedicantur modi diuisio. eorum quae praedicantur, alia de singulis praedicantur, alia de pluribus. eorum quae de plu- ribeo quod quale sit praedicantur. Eorum quae in eo quod quid sit, alia de differentibus speciebus dicuntur, ut genera, alia minime, ut species; eorum autem quae in eo quod quale sit de pluribus praedicantur, alia quidem de
Abbreviated transcription (Latin):
e huie niui quae oculis ostensione subiecta ẽ Itaq ex eo qđ cõ.¬
muniter praedicari peterat: de multis n. album dici põt: ut
albus h̃o albus equus alba nix factum est ut de una tantũ ni.¬
ue p̃dicari illuq album possit cuiꝰ participationẽ ipsum quoq
factum ẽ singulare omnino aũt omnia gña uel species uel
drĩe uel propria uł acc̃ntia sunt manifestum est : qm̃ de
pluritus praedicantur. At si ea in his speculemur in quibus st
ex pluralitate p̃dicationis ad singularitatẽ uideantur adduci
animal .n. quidem gñs est de plurit p̃dicat᷑. S cum hoc tũal
in secrate tonsideramus. Socrates n. animal est ip̃m animal
humanitatem q̃uae in socrate ẽ in indiuiduo consideremus
sit indiuidua qm̃ sotrates ip̃e indriiduus est ac singularis.
Item dr̃ia ut rationae de plurib dici p̃ot ẜ in socrate in.¬

Expanded text:
e huic nivi quae oculis ostensionique subjecta est; ita quoque ex eo quod come huic nivi quae oculis ostensionique subjecta est; ita quoque ex eo quod communiter praedicari poterat de multis enim album dici potest, ut albus homo, albus equus, alba nix, factum est ut de una tantum nive praedicari illud album possit, cujus participatione ipsum quoque factum est singulare. Omnino autem omnia genera, vel species, vel differentiae uel propria uel accidentia sunt, mani- festum est quoniam de pluribus praedicantur. at si ea in his speculemur in quibus sunex pluralitate praedicationis ad singularitatem uideantur adduci. animal enim, quod genus est, de pluribus praedicatur, sed cum hoc animal in Socrate consideramus — Socrates enim animal est —, ipsum animal  illam humanitatem quae in Socrate est indiuiduo consideremus, fit indiuidua, quoniam Socrates ipse indiuiduus est ac singularis. item differentia ut rationale de pluribus dici potest, sed in Socrate in
Abbreviated transcription (Latin):
dicantur speciet suis. p̃es uõ de plurib pdicantur indiuidu.¬
is suis Homon quod est antmai species sut se plures hoĩes
ht̃ de quitus appellari possit. Item equus qđ sub cũali est
uero ipsa quoq de plurib spebus dici põt: ut tationale deho¬
mine ac de deo corporibusq caelestit: quae sit̃ platoni pls
animata sunt & rotione iugentia. Propriũ item ssi de
sus conuonienti specie collocantur ut yisibile de Platone
socrate & eateris indiuidius quae hõi supponunꝰ Accidens
etiam de mutis dr̃. album .n. Ex nuigi de muitis omnino
diti põt quae a se gerere spetieq seuincta sunt. Sedere etiã de multis
dicitur: hõ n sedet simia sedet: aues gᵒ. quoꝵ species longe di¬
uersce sunt Accidens aũt qm̃ s cemmuniter accidens ẽẽ potest
& propriȩ alicus idc dicens Et accidentia cõmuniter s non proprie¬
quae .n. proprie alicus accidunt: indiuidua fiunt & de uno uale.
in hac subiecta niue ẽ ey non est communiter acc̃us pꝰ propri.¬

Expanded text:
antur indiuiduis; homo enim, quod est animalis species, plures sub se homines habet de quibus appellari possit. item equus, qui sub animali euero ipsa quoque de pluri- bus speciebus dici potest, ut rationale de homine ac de deo corporibusque caelestibus, quae, sicut Platoni placet, animata sunt et ratione uigentia. proprium item etsi de itur, quae sub conuenienti specie collocantur, ut risibile de Platone, Socrate et ceteris indiuiduis quae homini supponuntur. accidens etiam de multis dicitur; album enim et nigrum de multis omnino dici potest quae a se genere specieque seiuncta sunt. sedere etiam de multis dicitur; homo enim sedet, simia sedet, aues quoque, quorum species longe diuersae sunt. accidens autem quoniam communiter accidens esse potest et proprie alicui, idcirco detquae proprie enim alicui accidunt individua fiunt, et de uno tantum in hac subjecta nive est non est communiter accidens, sed propri
Abbreviated transcription (Latin):
definitione demus. datuus hoc mõ Genus est qđ de
pluribus sỹe non nũo solo arñtib in eo qd̃ quid sit p̃di.
catur. Atuo speciei sie Specres gdem ẽ quod de pluritus
nuo dm̃ntibus in eo qã quia sit praedicatur. A proprio
cuiꝰ est proprium prredicatur Et de his quae sus una sp̃e

Expanded text:
us hoc modo : genus est quod de plu- ribus specie et numero differentibus in eo quod quid sit prae- dicatur, at uero speciei sic : species est quod de pluribus numero differentibus in eo quod quid sit praedicatur. A proprio cuius est proprium, praedicatur et de his qua
Abbreviated transcription (Latin):
merum pluralitas infinita nõ recipit cus rei subiecta descri.¬
ptio sus oculis ponat ex Supius posita descriptio omnes or.
dinez a gñalissimo usq ad indiiudua p̃dicationis oñit. In qua
quidem sũba generauissimũ đr penus qm̃ suꝑposita est omnib

Expanded text:
merum pluralitas infinita non recipit, cujus rei subjecta descrimerum pluralitas infinita non recipit, cujus rei subjecta descriptio sub oculis ponat exempdinem a generalissimo us- que ad indiuidua praedicationis ostendit. in qua quidem substantia generalissimum dicitur genus, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
at possit agnosci Sũta igitur pnalissimũ genꝰ. est: haec
n. de cunctis aliis p̃dicatur ae p hui species duae
corporeũ & incorporeũ. Nam E qđ corporeũ est sutu¬
dr̃ & item qđ incorporeũ ẽ sõa predicatur: Sus corpore uõ aui.¬
matum atq indĩatum corpus ponitur: Sus animato corpore aĩal
ponitur: Nam si sensibue adiicras cũato corpori animal facis Re.¬
liqua uõ pars i. species continet anematum insensibile corpus:
Sus animali aũt rationale atq irronale: Sus rutronali homo
atq deus. Nam si rationali mortale subieceris hominẽ : si ĩmor.¬
tale deum. Deum uõ corporeu. hunt .n. mundum ueteres de.¬
um uocabant & iouis eum appellatione dignati sunt deum
atq solem caeteraq crelestia corpora quae aũata ẽe tum flato tr̃a
plurimꝰ doctoꝵ chorꝰ arbitratus ẽ : Sus homine uõ indiiudui
singularesq homines: ut plato lato cicero & caeters quoꝵe nu.¬

Expanded text:
at possit agnosci. Substantia igitur generalissimum genus est; hoc at possit agnosci. Substantia igitur generalissimum genus est; hoc enim de cunctis aliis praedicatur, ac primum hujus species duae sunt, corporeum et incorporeum, nam et quod corporeum est sua praedicatur. sub corporeo uero animatum atque inanimatum corpus ponitur, sub animato corpore animal ponitur; nam si sensibile adicias animato corpori, animal facis, reliqua uero pars, id est species, continet animatum insensibile corpus. sub animali autem rationale atque inrationale, sub rationali homo atque deus; nam si rationali mortale subieceris, hominem feceris, si inmortale, deum, deum uero corporeum; hunc enim mundum ueteres deum uocabant et Iouis eum appellatioque, solem, caeteraque coelestia corpora, quae animata esse cum Plato, tum plurimus doctorum chorus arbitratus est, sub homine vero individui singularesque homines sunt, ut Plato, Cato, Cicero, quorum nu
Abbreviated transcription (Latin):
specialissimae species nuncupantur. Iacirco qm̃ integrũ cutꝰ.¬
utet rei uocabulũ illa suscipiũt que pura impermistaq in ea
de qua p̃dicantur quaeritur proprietate sunt constituta. Et
erit simplet sp̃es su ita pñi supponatur ut nullis aliis dife.¬
rentis preponatur ut genus : Species n. quae sic supponit
alii ut alii praeponatur non ẽ solum species ẜ ht̃ quandã
gñis admistionẽ. Illa uõ sp̃es quae ita supponit᷑ generi
patur Inter pre igitur quae sunt generalissima ee sp̃es q¬
grr᷑a nuncupant᷑ ꝙ ita sunt gna ut alterum sus altero tol¬
locetur. Qđ igitur solũ genus est id dr̃ gnͣalissimũ genꝰ
Quae uõ ita sunt gn̾a ut ẽe species possint: uel ita species
ut sint gña non nunꝗͣ subalterna penera ut sp̃es appet¬
lantur. &đ̃ nõ ita est species ut alii g̃ns esse non possit
iñti unius eut as eo in caeteris mͦ praedicam̃tis atq
in caeteris sp̃ebus in unoquoq filo atq ordine ꝗͣ eueni.¬

Expanded text:
specialissimae species appellantur, idcirco quoniam integrum cuiuslibet rei uocabulum illa sus- cipiunt quae pura inmixtaque in ea de qua quaeritur proprierit simplex species, si ita generi supponatur, ut nullis aliis speciebus praeponatur ut genus. Species enim quae sic generi supponitur alii, ut alii praeponatur, non est simplex species, sed habet quamdam generis admixtionem: illa vero species quae ita supponitur generi, patur. Inter genera igitur quae sunt generalissima, et genera nuncupantur, quod ita sunt genera, ut alterum sub altero collocetur. Quod igitur solum genus est, id dicitur generalissimum genus; quae vero ita sunt genera ut esse species possint, vel ita species ut sint genera nonnunquam, subalterna genera vel species appellantur. Quod vero ita est species, ut alii genus esse non possit,enti exemplum, ut ab eo in caeteris quoque praedicamentis atque in caeteris generibus et speciebus filo atque ordine quid eveni
Abbreviated transcription (Latin):
pat Atq hoc quidem in genere ꝙ ea differentia quae
substantialis est socrati:ꝗ si de accidenti quoq di.¬
catur potest nihuominus euenire. Siquis .n. dicat so¬
crates homo est uerum est. pursus socrates caluus est uerã

Expanded text:
pat, atque haec quidem in genere et differentia, ea quae pat, atque haec quidem in genere et differentia, ea quae substantialis est Socrati. Quod si de accidente quoque dicatur, potest idem nihilominus evenire. Si quis enim sic dicat, Socrates homo
Abbreviated transcription (Latin):
ttice interrogamus dltera uero quando proponẽ¬
tes nomen quied sit quȩrimus aut genus alit diffe.¬
rentiam aut diffintionem requirentes ut siquis
interroxet quid sit animat mel quando diffiniti¬
tronem aut aliquid superius dictorum sumimus
⁊ quaerimus cuius illa sint: ut siquis quaerat ani.¬
mal rationele mortale cui sit diffinitio. Quoni.
unũ sit omne praedicamentum eorum quae extra
sunt quae cum singillatim uere predicentur siꝗs
ea coniungat ei praedicet ueram predicationes
tenet. Sunt autem alia quae si perse & disuncta
prcedicentur uera sunt Sin uero conuincte di¬
cantur : ueritatem in predicatione non retinent. Qua
ergo eorum sit differentia oportet agnosci Siquis n.
dicat socratem animal esse uerum esse dixerie Siꝗs
yursus praedicet quoniam sotrates bipes est hoc quoq
uerum est: Quae si coniuneta dicantur ut est socra.¬
tes animal bipes est a propria ueritate non discre.¬

Expanded text:
ctice interrogemus. Altera vero quando proponenctice interrogemus. Altera vero quando proponentes nomen quid sit quaerimus, aut genus, aut differentiam, aut diffinitionem requirentes, ut si quis interroget quid sit animal, vel quando diffinitionem aut aliquid superius dictorum sumimus, et quaerimus cujus illa sint, ut si quis quaerat, animal rationale, mortale, cujus sit diffinitio. Quoniamunum sit omne praedicamentum eorum quae extra singulatim vere praedicentur, si quis ea conjungat et praedicet, veram praedicationem tenent. Sunt autem alia quae, si per se et disjuncta praedicentur, vera sunt; sin vero conjuncta dicantur, veritatem in praedicatione non re tenent; quae ergo sit horum differentia, oportet agnosci. Si quis enim dicat, Socrates animal est, verum dixerit; si quis rursus praedicet, quoniam Socrates bipes est, hoc quoque verum est; quae si conjuncta dicantur, ut est, Socrates animal bipes est, a propria veritate non discre
Abbreviated transcription (Latin):
igitur quod ait interrogationem ⁊ espensionis petitio.¬
nem esse. & cuius responsionis addidit uel propositiani
si idem respondeat qđ ile interrogat uel uaiterius parts
contradictionis si cum ille affirmationẽ interroget ille
respendenit negationem uel tum ille negationem
in interrogatione proposuerit ille afirmationem
in responsione reddiderit. I nterregationis aũt secũ¬
dum peripateticos duples species est aut tum diale.¬
etica interregatio est aue cum non dialectica Non
dialecticae autem interrogatiorus duce sunt species
Una quidem quando sumentes accidens interrogamꝰ
cuius illud est accidens: ut quando uidemus domũ
crceronis si interrogamus quis illie maneat uel qñ
subiertum quidem ipsum & rem sumimus Quid aũt
illi accidat interrogamus ut si ipsum citeronem quis
uideat et interroget quo diuertat & haec una spe¬
cies est horum quae secundum accidens non diale¬

Expanded text:
igitur quod ait, interrogationem responsionis esse petitioigitur quod ait, interrogationem responsionis esse petitionem, et cujus responsionis addidit, vel propositionis, si idem respondeat, quod ille interrogat, vel alterius partis contradictionis, si cum hic affirmationem interroget, ille responderit negationem, vel si cum hic negationem in interrogatione posuerit, ille affirmationem in responsione reddiderit. Interrogationis autem secundum Peripateticos duplex species est, aut cum dialectica interrogatio est, aut cum non dialectica. Non dialecticae autem interrogationis duae species sunt, una quidem quando sumentes accidens interrogamus, cui illud accidat, ut cum videmus domum Ciceronis, si interrogemus quis illic maneat, vel quando subjectum quidem ipsum et rem sumimus, quid autem illi accidat interrogamus, ut si ipsum Ciceronem quis videat, et interroget, quo divertat, et haec una species est eorum quae secundum accidens, non diale
Abbreviated transcription (Latin):
dr an non ut homo animal est an non ut ile
aut affirmationẽ respondeat aut negationẽ. Og
autem dixit dialectitam interrorationem petiti¬
onem esse responsionis uel propositionis uel alteri-¬
us partis contradictionisihuiusmodi est Tiusquis
interrogat affirmationem aut eandem eppetit ut
auditor sibi respondeat: aut contradictionẽ: ut
siquis sic interroget homo antial est si ille annu-¬
enit propositienem reddit eam scilicet quam pro.¬
posuit interrogans Si uero interrogante aliquo an
romo animal sit respondens dixerit non est ton-¬
tradietionẽ respondisse uideditur ille n affirma-¬
tionem interrorauit. ille negationẽ respondet
quuia est contradictio Rursus si negationem inter.¬
roget & ilte respondent negationem eandem
prepositionem reddidit quam is qui inter nogabat ante pro¬
posuerat Sin uero inter rogante alio negationem ile afir¬
matienem respondeat contradictio responsa est Hoc̃ẽ

Expanded text:
dicitur an non, ut homo animal est an non? ut ille dicitur an non, ut homo animal est an non? ut ille aut affirmationem respondeat aut negationem; quod autem dixit dialecticam interrogationem petitionem esse responsionis vel propositionis, vel alterius partis contradictionis, hujusmodi est. Quisquis interrogat affirmationem, aut eamdem expetit, ut auditor sibi respondeat, aut contradictionem, ut si quis sic interroget, homo animal est? si ille annuerit, propositionem reddidit, eam scilicet quam proposuit interrogans; si vero interrogante aliquo, an homo animal sit, respondens dixerit, non est, contradictionem respondisse videbitur. Ille enim affirmationem interrogavit, ille negationem respondit, quod est contradictio. Rursus si negationem interroget, et ille respondeat negationem, eamdem propositionem reddidit quam is qui interrogavit ante proposuit. Sin vero interrogante aliquo negationem, ille affirmationem responderit, contradictio responsa est. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
tasse magis tibi udetur aquã esse animam uel terras
um ile neq terram neꝗ aquam aĩam esse consenserit
tunc defessi interrogationibus ita interrogant ꝑest
ergo animal est. hat aũt non est interrogatio di alec.¬
tica sed potius discipuli ad magistrum aliquid addiscere cupiẽ¬
tis. Qui n ailiquid addiscere cupit interrogat eum qui
docere potest q sit de quo amoigit. Dialecticus dutẽ
ut dictum est ita interrogare debet ut respondenti
sit oppesitum an affirmationẽ an negationem uelit e.¬
ligene. Oportet autem scire quoniam omnuis interro.¬
gatio responsionis est petitio. Di alectita uero non tui.¬
usdam responsionis sed eius quae in utraq parte ha.¬
beat oppesitionem. Srgo hoc ipsum quidem non est
dialectica interrogatio. Oportet n.ita interrora¬
re ut ex interrogatione responsor possit elgere al¬
teram contradictionis partem. Delet n determi.¬
nare & diffinire is qui interrogat an hoc sit qđ

Expanded text:
tasse magis tibi videtur aquam esse animam vel terram? tasse magis tibi videtur aquam esse animam vel terram? Cum ille neque terram, neque aquam animam esse consenserit, tunc defessi interrogationibus ita interrogant: Quae res est ergo anima? haec autem non est interrogatio dialectica, sed potius discipuli ad magistrum aliquid discere cupientis. Qui enim aliquid addiscere cupit, interrogat eum qui docere potest quid sit id de quo ambigit. Dialecticus autem ut dictum est ita interrogare debet, ut respondenti sit copia an affirmationem an negationem velit eligere. Oportet enim scire quoniam omnis interrogatio responsionis est petitio. Dialectica vero non cujusdam responsionis, sed ejus quae in utraque parte habeat oppositionem; ergo hoc ipsum quid est, non est dialectica interrogatio. Oportet enim ita interrogare, ut ex interrogatione respondens possit eligere alteram contradictionis partem. Debet enim determinare et diffinire is qui interrogat, an hoc sit quod
Abbreviated transcription (Latin):
ribus frunt : atq interrogatur ut unũ & his fr¬
eri non possit mon sunt simplices interrogatioes
Quocirca nec ad eas simples reddenda est respon.¬
sio de his aũt se in topitis dixisse memorae : Rur¬
sus quia dialectica interrogatio responsionis est
petitio ut supradictum est uel propositionis uel
alterius partis contradictionis quod paulo post de¬
monstratitur: imperite interrogant ꝙ ita dicũe
Quia est animal uel quid est homo oportet
n. qui dialectice interrogat dare interrogations
optionem an sibi respondens affirmationẽ elige.¬
re uelit an negationẽ. Qui uero sic interrogat
ut quio sit aliqua res ueut dicere respondente
non ẽ illa interrogatio dialeetica. Interrogant
autem quidam hoc modo pritasne animal ignis ẽ
cui si rñdens negauerit addet non ne tibi aliꝗd uidetur ẽẽ
inter ignem atq aerem mediũ corpus ut sit animal Cũ
respondens hoc quoꝵ annuerit ille prosequatur an for¬

Expanded text:
ribus fiunt atque interrogantur, cum unum ex his firibus fiunt atque interrogantur, cum unum ex his fieri non possit, non sunt simplices interrogationes. Quocirca nec ad eas reddenda est simplex responsio, de his autem se in Topicis dixisse commemorat. Rursus quia dialectica interrogatio responsionis est petitio ut supra dictum est vel propositionis vel alterius partis contradictionis, quod paulo post demonstrabitur, imperite illi interrogant qui ita dicunt, quid est animal? vel quid est homo? oportet enim qui dialectice interrogat, dare ex interrogatione optionem, an sibi respondens affirmationem eligere velit, an negationem. Qui vero sic interrogat, utquid est aliqua res, velit dicere respondentem, non est illa interrogatio dialectica. Interrogant autem quidam hoc modo, putasne anima ignis est? cum respondens negaverit, addunt, nonne tibi videtur aliquid esse inter ignem atque aerem medium corpus, ut sit anima? Cum respondens hoc quoque abnuerit, illi persequuntur, an for
Abbreviated transcription (Latin):
let sed non legat. potest item fieri ut e legat e amtulet
contra huiusmodi propositione non est una responsio Na
qui interrogauit sotrates philesophus est e lepit E ameu.¬
at: aut impente aut captiose inter rogauit Gontra quã
interrogationem si contigerit sotratem philosoplum ese
responsio reprehendetur. pntra n. plures interrogatio¬
nes una responsio non deret alhuteri etiam si uere
per illam unam respondeatur: sicut in hac quoq sis
phuosopius est s legit ⁊ amiuiat. Quocirca si interro.¬
gatio dialestica responsionis petitio est per quã respo.¬
sionem fiat propositio: ut cum quis dixerit interro¬
gans: dies est: alius responderit non fiat inde ne¬
ratio dies non ẽ uel terte ultera pars propositionis¬
ut cum ita interroratur:dies ẽ an dies non est: ut
congrue scuicet respondeatur dies ẽẽ aut dies non
esse idest tota propositio Haet autem que et his plu¬

Expanded text:
let, sed non legat: potest item fieri ut et legat et ambulet; let, sed non legat: potest item fieri ut et legat et ambulet; contra hujusmodi propositionem non erit una responsio. Nam qui ita interrogavit: Socrates philosophus est, et legit et ambulat? aut imperite aut captiose interrogavit. Contra quam interrogationem si contigerit Socratem philosophum esseuoque responsio reprehenditur. Contra plures enim interrogationes una responsio non debet adhiberi, etiamsi vere per unam illam respondeatur, sicut in hac quoque, si et philosophus est, et legit et ambulat. Quocirca si interrogatio dialectica responsionis petitio est, per quam responsionem fiat propositio, ut cum quis dixerit interrogans, dies est? alius respondeat, non, fiet inde negatio, dies non est, vel certe altera pars oppositionis cum ita interrogatur, dies est, an dies non est, ut congrue respondeatur diem esse, aut diem non esse, id est tota propositio; hae quae ex his plu
Abbreviated transcription (Latin):
an de neratione Rursus si non responderis ne¬
scitur quam negare uolueris affirmationem an
negationem. Quare contra hucusmodi interrogati¬
ones tota propositio respondenda est idest altera pars
contradietionis aut tota affirmatio. aut tota ne.¬
gatio: ut dicas: aut est animal socrates aut si
hoc nom iidetur respondeas non est animal socra.¬
tes In uis igitur quae multa sunt s. quibus unum
fieri nequit si fiat interrogatio & ipsa rephensibi.¬
lis est e contra eam una responsio : & quisquis
ea plura interropat ex quibus unum esse non posi¬
sit multas facit interrogationes contra quam si
simpliciter interrogatur respondeatur etiam siue¬
ra sit ipsa sit responsio tamen iure rependitur
ontra .i. muitiplicem interrogationem multiplx
debet esse responsio. Siquis n. dicat interrogans Socrates hi¬
losophus est e legit es aitulat: quia potest fieri ut sit qui¬
dem phuilosoplius & legat nõ autem ainbulet uel amtu¬

Expanded text:
an de negatione; rursus si non responderis, nean de negatione; rursus si non responderis, nescitur quam negari volueris affirmationem an negationem. Quare contra hujusmodi interrogationes tota propositio respondenda est, id est altera pars contradictionis, aut tota affirmatio aut tota negatio, ut dicas, aut est animal Socrates, aut si hoc non videtur, respondeas, non est animal Socrates. In his igitur quae multa sunt, ex quibus unum fieri nequit, si fiat una interrogatio et ipsa reprehensibilis est, et contra eam una responsio. Quisquis enim ea plura interrogat, ex quibus unum esse non possit, multas facit interrogationes, contra quas si simpliciter respondeatur, etiam si vera sit ipsa responsio, tamen jure reprehenditur. Contra enim multiplicem interrogationem multiplex debet esse responsio. Si quis enim dicat interrogans, Socrates philosophus est, et legit et ambulat? quia potest fieri ut sit quidem philosophus et legat, non autem ambulet, vel ambu
Abbreviated transcription (Latin):
talia significet plura qua omnia unã quodam modo
speciem ualeant congregare. Si ergo dialectica inter.¬
nogatio m̃sionis est potitio uel propositionis uel al.¬
tenus partis contradictionis propositio uero unius
contradictionis est: non erit una responsio ad g.
nec una interrogatio: nec si sit uera. Dictum aũt¬
niã nec hoc ipsum ꝗdem dialectica interrogatio est.
lit contradictionis partem enuntiare. quia oportet inter.¬
ter rogantem determinare utrum hoe sie an non hoc
Quisquis dialectica utitur interrogatione hic aut
simpliciter interroat atq unam propositionẽ in in.¬
terregatione ponit ut contra eã sit una resporsio : aͭ
utrasꝙ interrogans dicit. aꝗ quas non fit simples re.¬
ponsio ses una tota propositio respondetur Sequis .n.
dicat interrogans. sotrates animal ẽ an non con-¬
tra hane non est una respensio. Si n respondet
ita. de qua annueris ignoratur de affirmatione

Expanded text:
talia significet plura, quae omnia unam quodammodo talia significet plura, quae omnia unam quodammodo speciem valeant congregare. Si ergo dialectica interrogatio responsionis est petitio, vel propositionis vel alterius partis contradictionis, propositio vero unius contradictionis est, non erit una responsio ad haec; nec una interrogatio, nec si sit vera. Dictum auniam nec hoc ipsum quid est, dialectica interrogatio est. ram velit contradictionis partem enuntiare. Sed oportet interrogantem determinare, utrum hoc sit homo, an non hoc. Quisquis dialectica utitur interrogatione, hic aut simpliciter interrogat, atque unam propositionem in interrogatione ponit, ut contra eam sit una responsio, aut utrasque interrogans dicit, ad quas non fit simplex responsio, sed una tota propositio respondetur. Si quis enim dicat interrogans: Socrates animal etra hanc non est una responsio. Si enim respondetur ita, de qua annueris ignoratur, de affirmatione
Abbreviated transcription (Latin):
bus ex quious uum non sit unũ aliquis predicet᷑
ut &x terreno latrabili e caelesti & marino quo.¬
mem unum non fit & re his unũ aliquio prcedice¬
tur quos dicimus canis: huiusmodi nomen quos
plura significat et quious miũ non fie si de al¬
tero praedicetur uel subiiciatur alteri non fit una
affirmatio nee una neratio ses erit quidem uoy
una affirmationes uero plurimae Siue n unum
de pluritus praedicetur ex quibus non fit unũ uł
plura hatusmodi de uno uel si unum de uno pre.¬
aicetur quod praedicatum plura significet ex quib
unum non fit siue illus predicatum alteri. suoꝵ¬
ciatir. omuino non fie una affirmatio net una
negatio est aũt regula huirismodi Una affir.¬
matio est si aut duo termini singulas res sig¬
ficent aut si plura ita de mno praeditentus uel
un subiciatitur ut ex bis alipuis iniũ fieri posit
aut unũ nomen uel quod predicatur ues subiicitur

Expanded text:
bus ex quibus unum non fit, unum aliquid praedicetur, bus ex quibus unum non fit, unum aliquid praedicetur, ut ex cane terreno latrabili, et coelesti, et marino, quoniam unum non fit, et de his unum aliquid praedicetur, quod dicimus canis, hujusmodi nomen quod plura significat, ex quibus unum non fit, si de altero praedicetur vel subjiciatur alteri, non fit una affirmatio nec una negatio, sed erit quidem vox una, affirmationes vero plurimae. Sive enim unum de pluribus praedicetur, ex quibus non fit unum, vel plura hujusmodi de uno, vel si unum de uno praedicetur, quod praedicatum plura significet, ex quibus unum non fit, sive illud praedicatum alteri subjiciatur, omnino non fit una affirmatio nec una negatio. Est autem regula hujusmodi, una affirmatio est, si aut duo termini singulas res significent, aut si plura ita de uno praedicentur vel uni subjiciantur, ut ex his unum aliquid fieri possit, aut unum nomen quod vel praedicatur vel subjicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tiones saint nee inferuim alipuis uel reyiuestenᶜ᷑
uel interponendo coniunctiones dicẽ ꝙͣ siquis sie dicas
homo animal est homo rationãt est hono mortat
est quae perspitue propositiones muite sunt Lidens
engo het Aristoteles ita dixit homo est fortasse & ani¬
mal et bipes et mausuetum Adhue inquie fortase
tanq̃ si ita diceret De romine quidem & bipede O mã.¬
sueto fit unum Sed est aliguotiens forte ut plures pa¬
pesitiones sunt cum coniũctione quadam separat atq
disceruit. Erit n. fortasse homod animal ut raet
una sit propositio e bipes ut altera ꝙ mansuetũ ut¬
conficitur una est propositio. Non autem ide uenie
in ommbus et allo n e homine de ambulare non u.¬
num fit. Siquis n dicat ocrates homo albus ambu.¬
lat: non est una affirmatio quoniam ex homine
albecine ambulatione nulla omnino speties fit
Quare concusio est quoniam nec si de his pluri¬

Expanded text:
tiones. Nec differt aliquid vel requiescendo, tiones. Nec differt aliquid vel requiescendo, vel interponendo conjunctiones dicere, quam si quis dicat, homo animal est, homo rationalis est, homo mortalis est, quae perspicue propositiones multae sunt. Videns ergo hoc Aristoteles, ita dixit: Homo est fortasse et animal, et bipes, et mansuetum, ad hoc, inquit, fortasse tanquam si ita diceret, et de homine quidem, et bipede, et mansueto fit unum; sed est aliquoties forte ut plures propositiones sint, cum ea conjunctio quaedam separat atque discernit. Erit enim fortasse homo et animal, ut haec una sit propositio, et bipes ut altera, et mansuetum efficitur, una est propositio; non autem idem evenit in omnibus, ex albo enim et homine et ambulare non unum fit. Si quis enim dicat: Socrates homo albus ambulat, non est una affirmatio, quoniam ex homine, et albedine, et ambulatione nulla omnino species fit. Quare conclusio est, quoniam nec si de his pluri
Abbreviated transcription (Latin):
fortase ex animat e bipes est e mausuetum Quos
autem dico tale est Mlanifestum quidem fit quoni¬
am si plura de uno praedicentur es quious unum f.¬
eri non possit uel si plura uni suliitrantur ex qui.¬
bus unium non sit quoniam non est una affirma¬
tio uel negatio: Nunt autem tractemus de his plu¬
ridus e quious umũ aligiud fieri potest Inuenie¬
mus n e in his in molo ipso enuntrandi pluresa¬
iquotiens enuntrationes e mon unam reperui
quang ex pluritus unum fieri aliꝗ possie. Siqiusn
sie dieat animal rationale mortale homo est
simus ungens animal rationale mortale quonĩã
continue ditum est d di his unũ alig fit una est
affirinatio. Sin uero sit aliquis intemialli ut it a
pus dicat homoautmal ꝙ yursus rationale
aliquantulum ⁊ equiescens dicat mortale est. nõ
est una affirmotio nec una negatio Haet nanter¬
capedo plurimas efficit enuntiationes Ruis u
cum conũtione dicantur homo animul d a.¬
tionale anmortale est sie quos multae prouost¬

Expanded text:
fortasse et animal, et bipes, et mansuetum. Quod autem dico tale est: manifestum quidem fit, quoniam si plura de uno praedicentur, ex quibus unum fieri non possit, vel plura subjiciantur uni, ex quibus unum non fit, non est una affirmatio nec una negatio. Nunc autem tractemus de his pluribus ex quibus unum aliquid fieri possit. Inveniemus enim et in his ipso modo enuntiandi plures aliquoties enuntiationes, et non unam reperiri, quanquam ex pluribus unum fieri aliquid possit. Si quis enim sic dicat, animal rationale mortale homo est, simul jungens animal rationale, mortale, quoniam continue dictum est, et ex his unum aliquid fit, una est affirmatio. Si vero sit aliquid intervalli, ut ita quis dicat, homo animal, et rursus rationale, et aliquantulum requiescens dicat, mortale est, non est una affirmatio nec una negatio. Haec enim intercapedo plurimas efficit enuntiationes; rursus si cum conjunctione dicantur, homo animal et rationale et mortale est, sic quoque multae sunt proposi
Abbreviated transcription (Latin):
dutitatio est an ad modum ilum ponatur nogatiua par.¬
ticula an locum suum seruet ad uerbum sicut in his quoq propo.¬
sitionibus frebat quae simplices & sine ulo modo proponeban¬
tur. Nam si seruet locum suum negatiua particia ut pona.¬
tur ad uertum proprietas contradictionis excedit & uerũ

Expanded text:
ponatur negativa particula, an locum suum servet ad verbum, sicut in his quoque propositionibus fiebat, quae simplices et sine ullo modo proponuntur. Nam si servet locum suum negativa particula, ut ponatur ad verbum, proprietas contradictionis excidit,
Abbreviated transcription (Latin):
mam igitur transposito nomieuł uerboea.¬
dem fit afirmatio uet negatio manifestum ẽ
suprorem argrim̃tationem hac huius sententia
conelusione confirmatam. Recit autem hune
syllogisinum in secundo modo hyperotuetieo quem mu¬
monstrabilem uocat hoc modo si primum est secun¬
dum est sed secundum non est: prinũ ieitus tto
est. Idem si transpositis uerbis e nomintus nõñ
sunt ecedem propositiones unius affirmation
due sunt negationes sed hoc impossibile est nõ
igitur diuersce sunt propositrones transpositis

Expanded text:
am igitur transposito nomine et verbo, eadem sit affirmatio et negatio manifestum est. Superiorem argumentationem hac hujus sententiae conclusione confirmat; fecit autem hunc syllogismum in secundo modo hypothetico, quem indemonstrabilem vocat hoc modo: si primum est, secundum est; sed secundum non est, primum igitur non est; id est, si transpositis verbis et nominibus non sunt eaedem propositiones unius affirmationis, duae sunt negationes; sed hoc impossibile est. Non igitur diversae sunt prop
Abbreviated transcription (Latin):
untinetur .i. in homine lipes ad quod si ⁊uosus bi.¬
pes predicet molestisimã facies repetitionem hoc .n. est q̃t
ait amplius nec quecung insunt in alio usq quando auto
Illie m. quaerebatur siqua siupillatim predicarentur an
semper eadem uere coniuinta compositas dicerenti
hic autem conuerso ordine i quaerit is ea quae compo¬
sita uere praedicantur singillatim dicta uere dicantus
Rost oritum n socratis possum dicere hot cadauer estho¬
mo mortuus & hontnem mortuũs iungentes inde u.¬
nam facere praedicationem solum autem hominem d

Expanded text:
Continetur enim in homine bipes, ad quod si rursus biContinetur enim in homine bipes, ad quod si rursus bipes praedices, molestissimam facies repetitionem. Hoc enim est quod ait: Amplius nec quaecunque insunt in alio, id est enim quaerebatur si quae sigillatim praedicarentur, an semper vere eadem conjuncta compositaque dicerentur; hic autem converso ordine id quaerit, an ea quae composita vere praedicantur, sigillatim dicta vere dicantur. Post obitum enim Socratis possumus dicere, hoc cadaver, homo mortuus est, et hominem mortuumque jungentes, unam inde veram praedication
Abbreviated transcription (Latin):
animal secundum accidens in est homini nec tipes
uod per hoc estendit quoq uit des animal bipes non
n. secundum accidens Addit quoq illud Quoniam nec
ea iuncta recte praedicantur quaetimꝗ uel latenter ue
inprolatione in aliquo terminorum continenturqui in pro¬
positione positi sunt. Iacirco n de homine albo non debet
dici albus: ut ueniat predicatio homo aleus albus quo=¬
mamiam in homine albo centinetur altum Rursus n¬
de homine idcirco non debet predicari cipes. quoniam
licet non sit predicatum prolatum tamen qui romo ẽ
lipes est: Sed de homine siquis bipes praedicet de re duos
habente deq hac differentia quod est tipes predicat bi¬
nes Quocirca erit hic quos homo bipes bipes. homo .n.
bipes continet intra se bipes: & qui dicit hominẽ cũ
sua differentia dicit. Si quis ergo ad huine praedicet
bipes de re duos hatente pedes pedem predicauit. Erit
igitur homo dipes bipes sed ita praedicari non deret

Expanded text:
animal secundum accidens inest homini nec bipes, animal secundum accidens inest homini nec bipes, quod per hoc ostendit quod ait, sed animal bipes; non sunt enim secundum accidens. Addit quoque illud, quoniam nec ea juncta recte ponuntur, quaecunque vel latenter vel in prolatione in aliquo terminorum continentur, qui in propositione positi sunt. Idcirco enim de homine albo non debet dici albus, ut veniat praedicatio homo albus albus, quoniam jam in homine albo continetur album. Rursus de homine idcirco non debet praedicari bipes, quoniam licet non sit prolatum, tamen qui homo est bipes est. Sed de homine si quis bipes praedicet, de re duos habente pedes, neque hac differentia quod est bipes, praedicat bipes. Quocirca erit hic quoque homo bipes bipes, homo enim bipes continet intra se, et qui dicit hominem cum sua differentia dicit. Si quis ergo adhuc praedicet bipes, de re duos habente pedes, bipedem praedicavit. Erit ergo homo bipes bipes, sed ita praedicari non debet.
Abbreviated transcription (Latin):
dem praedicentur uel si alterum acciaens de al.¬
tero accidenti dicatur ex his non potest una fien
propositio neq erit unũ si uncta sint homo n de altus est et mu¬
sicus sed album musicum quoniam in unam formã non cencur¬
sicum. Utraq .n. ei sunt accidentia. non tamen idem sunt
nec si album de musico praedicenis idest actidens de acci¬
ienti & hoc uerum sit non tamen necesse est id quod
cis musicum actidat album est idcuto musicum altum di¬
citur Non est autem idest musicum altum. Quotirta quod¬
eadem ratione non tenctur non possit iđ esse nec in unum
corpus conucta faciunt aligus unitũ. quanꝗͣ singiliati
uere praedicentur. Quod siquis aliquid substantialiter priedicet
duasq res singillatim dicat que possint in uiram propositi.¬
onem redire quae suistantialiter uere seruncte separa.¬
tunq predicantur homo n cum e animal sit & bipes.
est animal cipes & fit ex nis una praedicatio: Nau nes

Expanded text:
dem praedicentur, vel si alterum accidens de aldem praedicentur, vel si alterum accidens de altero accidenti dicatur, ex his non potest una fieri praedicatio, neque erit unum si juncta sint, ut homo et albus est, et musicus, album enim musicum, quoniam in unam formam non concursicum, utraque enim eidem sunt accidentia, non tamen idem sunt. Nec si album de musico praedicemus, id est accidens de accidenti, et hoc verum sit, non tamen necesse est id quod cui musicum accidit album est, idcirco musicum album dicitur. Non est autem idem musicum album. Quocirca eadem ratione tenetur, ut non possitfaciant unum aliquid, quanquam sigillatim vere praedicentur. Quod si quis aliquid substantialiter praedicet, duasque res sigillatim dicat, possunt in unam propositionem redire, quae substantialiter vere sejunctae separatimque ponuntur; homo enim, cum et animal sit et bipes, est animal bipes, et fit ex his una praedicatio. Nam neque