comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cossidet. Eeo loco inquo suu̾ constituerat auferen¬
dum. Et sicut qui uita mancipio extorquo. alieno
crimine non carebit ita eum qui finẽ ibi dno necda
iubente quesiuerit non ab solutionem consequi seo
reatum. Hec plato nicȩ secta semina altius plotinus
N sequit᷑. Drorter inquit animã eost hominem libes
corporeis passionib in ueniri. Qua qui de corpore
uiolent᷑ extruoit. liberã eẽ non patit᷑. Qui enĩ sibi
sua sbente Necr̃ compara. aut ꝑtesus necessitate
aut metu cuius quã ad hoc deseentit. ait odio que
omia int̾passiones habent᷑. Ergo & si ante fuitꝰ
his sotdib pura. hoc tam ipso quo &xt extorta sor¬
descit. Otinde mortem debere ait anime a corpo¬
re soluaonẽ eẽ non uinculũ. Exitu autõ eoacto
animã circa corpus magis magisq uinciri. Et re
uera sic excoite animȩ diucirea corus cius re
sepaltura uł locum in quo in iectũ manens est

Expanded text:
possidet ex eo loco in quo suum constituerat auferenpossidet ex eo loco in quo suum constituerat auferendum; et sicut qui uitam mancipio extorquet alieno, crimine non carebit, ita eum qui finem sibi domino necdum iubente quaesiuerit, non absolutionem consequi sed reatum. Haec Platonicae sectae semina altius Plotinus exsequitur. Oportet, inquit, animam post hominem liberam corporeis passionibus inueniri. Quam qui de corpore uiolenter extrudit, liberam esse non patitur. Qui enim sibi sua sponte necem comparat, aut pertaesus necessitatis aut metu cuiusquam ad hoc descendit aut odio, quae omnia inter passiones habentur. Ergo etsi ante fuit his sordibus pura, hoc ipso tamen, quod exit extorta, sordescit. Deinde mortem debere ait animae a corpore solutionem esse, non uinculum; exitu autem coacto animam circa corpus magis magisque uinciri. Et re uera ideo sic extortae animae diu circa corpus eiusue sepulturam uel locum in quo iniecta manus est
Abbreviated transcription (Latin):
ram prestant. Nomo u morit᷑ cũ anima corpus
relinquit solutum lege naturȩ . Nori &im dio
cil anima adhuc in corpore constituta corportas
illecebius phylo sophia doceta contempnit. Et cups¬
ditutum dulcos insidias reliquasq omnes exuit᷑ pasd¬
ones. It hoc est qđ superius ex secundo uirtutũ ordi¬
ne. que solis phyloso phantib abte sunt euenire
signainus. hanc ergo mortem dicit plato sapien¬
tib ad petendam̃ ilłã uero quã om̃ib. natura con¬
stituit. cogi uł inferri uł accersiri u&s at docin
&pectanda et᷑ naturam. It causas huiꝰ aperu
sanctionis quas &xusurerum quȩ in cotidiana conuersso¬
ne sunt mutuant᷑. Ait enim eos qui potestatis impero
trudunt᷑ in carcerem. Non oportere inde fugere in¬
us quã potestas ipsa quȩ claust abire ꝑmiseret. Non
enim mutuari poenã furtiium ticessione gedcrescere
tia gubnam᷑. Ni hil autẽ er̃ inuito dNõ de his ouȩ

Expanded text:
ram praestant. Homo enim moritur cum anima corpus ram praestant. Homo enim moritur cum anima corpus recum anima, adhuc in corpore constituta, corporeas illecebras philosophia docente contemnit, et cupiditatum dulces insidias reliquasque omnes exuitur passiones. Et hoc est quod superius ex secundo uirtutum ordine, quae solis philosophantibus aptae sunt, euenire signauimus. Hanc ergo mortem dicit Plato sapientibus esse appetendam, illam uero quam omnibus natura constituit cogi uel inferri uel accersiri uetat, docens expectandam esse naturam, et has causas huius aperiens sanctionis quas ex usu rerum quae in cotidiana conuersatione sunt mutuatur. Ait enim eos qui potestatis imperio truduntur in carcerem non oportere inde diffugere priusquam potestas ipsa quae clausit abire permiserit: non enim uitari poenam furtiua discessione, sed crescere.ntia gubernamur; nihil autem esse inuito domino de his quae
Abbreviated transcription (Latin):
que terradicit᷑. Niiq aNi nus tatus est xillis sempi¬
ternis ignib. quȩ sroera & fellas uocatis quȩ globo¬
se. & rotunos diuinis atiimate m̃tibus circulos
Suos orbesq conficiunt celritate mirabili. Quar
&tibi pupli & ois om̃ib retineNdus animus est
incustodia corporis nec iNiussu eius aquo ule :
uobis datus ex homiuũ uita migrandum est ne¬
munus assignatum. ad eo effugisse nroe amiNi
het secta & pceptio platonis est qui in seorone
deficit. homiNi non eẽ sua spone morexdum.
Spo in eodemta mendialcgo idem dicit mortt̃
phylosophatib adpeandã & ipsam pheloso¬
phiam mediaitionẽ eẽ morienti haec sibi ergo cor¬
raria utoent᷑. sed non ita est. Nam plato duas mo¬
tes homixũ youit. hedhoc nuac repeto qd suo rrius
dictum ÷ duas er̃ mortes una animȩ animilis aba
rã. Seo ipsius quoq animalis hoc est hominus
duas assertt mates quarũ unã utura uirtutes alit¬

Expanded text:
quae terra dicitur, iisque animus datus est ex illis sempiquae terra dicitur, iisque animus datus est ex illis sempiternis ignibus, quae sidera et stellas vocatis, quae globosae et rotundae, divinis animatae mentibus, circulos suos orbesque conficiunt celeritate mirabili. Quare et tibi, Publi, et piis omnibus retinendus animus est in custodia corporis nec iniussu eius, a quo ille est vobis datus, ex hominum munus adsignatum a deo diffugisse uideamini.» Haec secta et praeceptio Platonis est, qui in Phaedone defìnit homini non esse sua sponte moriendum. Sed in eodem tamen dialogo idem dicit mortem philosophantibus appetendam et ipsam philosophiam meditationem esse moriendi. Haec sibi ergo contraria uidentur, sed non ita est. Nam Plato duas mortes hominis nouit. Nec hoc nunc repeto quod superius dictum est, duas esse mortes, unam animae, animalis aeram. Sed ipsius quoque animalis, hoc est hominis, duas asserit mortes, quarum unam natura, uirtutes alte
Abbreviated transcription (Latin):
cedit beatis & ꝓmissoNł immottalitatis animatustã
Eouosam spem tamq inditam magis magisq firmauꝰ
niso parente de quo utrũ ui uer& cum ad huc uidera uir
dubitare quesiuerat mottẽ igt᷑ mille cepit ut ui uer&s
Dec lesse contentus uiso parente quȩ crederit setincdũ
ubi loqui posse caepit. hoc primum probare uoluit nihil
se magis disiderare quã ut cũ eo iã moraret᷑. Nectamꝰ apuo
se que destoerabat facienda constrauit quã ante consu¬
lerꝙ. Quor unũ prioentiȩ alterũ pi& atis assertio est
Nunc ipsa uł consulentis uł p̃cipientis uerba tractem us
ut africanum audio dicere quio moror int̃ris. QuiNad
huc uenire propero : Non est ita inquit ille nisi eni
cumds̃ hic cui hoc templum ẽ omẽ quot conspicis is
te coporis custodiis liberauerit. huc tibi aditus patere
non potest. Homines eNim sunt hac lege generati qui
tuerint᷑ ilũ globũ quem in femplo hoc meoium utoes

Expanded text:
cedit beatis, et promissione immortalitatis animatus, tam cedit beatis, et promissione immortalitatis animatus, tam gloriosam spem tamque inclitam magis magisque firmauit uiso parente, de quo utrum uiueret, cum adhuc uideretur dubitare, quaesiuerat. Mortem igitur malle coepit, ut uiueret, nec flesse contentus uiso parente quem crediderat extinctum, ubi loqui posse coepit, hoc primum probare uoluit, nihil se magis desiderare quam ut cum eo iam moraretur. Nec tamen apud se quae desiderabat facienda constituit quam ante consuleret: quorum unum prudentiae, alterum pietatis adsertio est. Nunc ipsa uel consulentis uel praecipientis uerba tractemus. ut Africanum audio dicere, quid moror in terris? Quin huc ad uos uenire propero?» — «Non est ita,» inquit ille. «Nisi enim cum deus is, cuius hoc templum est omne quod conspicis, istis te corporis non potest. Homines enim sunt hac lege generati, qui tuerentur illum globum, quem in hoc templo medium vides,
Abbreviated transcription (Latin):
est differentia int̃ terrena corpora. & supera. celidico
& stocrũ aliorq elemtoꝵ. Quod illa quidem sursũ accersi¬
tafunt. ao animȩ sedem & immott alitate &x ipsa aatura
regionis & sublimitatis imitatione meruer ad h aec uero
terrena corpora aNima ipsa deducitur. & it eomori credit᷑.
cũ incaducam regionẽ . & insedem mortalitatis inclitoit᷑
Necte moueat qđ de anima quã et̃ immottalem dior mus
mortem totius nominamus. Et enĩ sua motte anima non
& tinguit᷑ sed ad tempus obruitur. Nec temporali dimer¬
sioNe beneficium ꝑ pauitatis eximit᷑ cũ rursus ecorpore
ubi meruerit. contagione uicior penitꝰ elimata pur¬
gari ad ꝑhennis uitȩ lucẽ restituta in integrũ reũtat᷑.
slane ut arbitror deuita & morae anime diffinitio liquet
quã adias phylosophi& doctrina & sapientia cictronis
elicuit. Sed scipio perquidem &calo quod in gremiũ

Expanded text:
est differentia inter terrena corpora et supera, caeli dico est differentia inter terrena corpora et supera, caeli dico et siderum aliorumque elementorum, quod illa quidem sursum arcessita sunt ad animae sedem, et immortalitatem ex ipsa natura regionis et sublimitatis imitatione meruerunt. Ad haec uero terrena corpora anima ipsa deducitur et ideo mori creditur, cum in caducam regionem et in sedem mortalitatis includitur. Nec te moueat quod de anima, quam esse immortalem dicimus, mortem totiens nominamus. Et enim sua morte anima non extinguitur, sed ad tempus obruitur, nec temporali demersione beneficium perpetuitatis eximitur, cum rursus e corpore, ubi meruerit contagione uitiorum penitus elimata purgari, ad perennis uitae lucem restituta in integrum reuertatur. Plene, ut arbitror, de uita et morte animae definitio liquet, quam de adytis philosophiae doctrina et sapientia Ciceronis elicuit. Sed Scipio per quietem, et caelo quod in praemium
Abbreviated transcription (Latin):
Nature sue arhaΝA NΟΝdesErt hoc ergo primo
pondere de rodiaco & lacteo ad subiectas usq spe¬
ras auima de lapsa dũ ꝑ illas libit᷑ in singulis non
solum ut iam dixi mus luminosi corporis amicitur
accessu. sed & singulos motii quos iNtratio ẽ habitu¬
ra producit. Insaturisi ratiotinationem & intelligen¬
sã uł uim agendi quod practicon dicitur. in martis
apimositatis ardorem quod tłmicon ndncupantur.
Insolis entiendi opinindiq naturã qđ astoticon. & fan¬
tasticoNapellant. Pesi derii uero uͭotum. qđ epi¬
thymetion uoat᷑ inueneris sr onunti a ndi
S int̾ pretadi quȩ sentiat quod ermeneꝗticondi¬
citur inorbe mercurii. ftticon uero iq̃ naturã
plantandi & augendi corpora in uigressu globi iunaris
&tres. It : het sicut adiuinis ultema ita in nobis ter¬
renisq oomib prima Corpis eni hoc sicut fex rerum
diuinarum ẽ . ita animalis est prima sustarcia. Et hec

Expanded text:
naturae suae arcana non deserit. Hoc ergo primo naturae suae arcana non deserit. Hoc ergo primo pondere de zodiaco et lacteo ad subiectas usque sphaeras anima delapsa, dum et per illas labitur, in singulis non solum, ut iam diximus, luminosi corporis amicitur accessu, sed et singulos motus, quos in exercitio est habitura, producit: in Saturni, ratiocinationem et intellegens, uim agendi, quod πρακτικόν dicitur; in Martis, animin Solis sentiendi opinandique naturam, quod aestheticon et phantasticon appellant; desiderii vero motum , quod epithymeticon vocatur, in Veneris; pronuntiandi et interpretandi, quae sentiat, quod hermeneuticon dicitur, in orbe Mercurii; phyticon vero, idest naturam plantandi et augendi corpora, in ingressu globi lunaris exercet. Et est haec, sicut a diuinis ultima, ita in nostris terrenisque omnibus prima. Corpus enim hoc, sicut faex rerum diuinarum est, ita animalis est prima substantia. Et haec
Abbreviated transcription (Latin):
hor nucis iqueniant qui migis oblinionis haugerunt. quia
sacile pe mi mseutt̃ quio illie anteta cogpouertꝰ. hncos̃ qe
que apudnos lati nos lectio apuo grecos uocdt repeaei
cogntio & uiacun uera dicimus ea recogroscim que utura¬
ltter noueramꝰ oriusqũ mitepialit inflaxio pncerpus
uenientes animus inebrara: hec ÷ aitã brlea que ouinne
aortius muudi qđ ubiꝰqͦ cernimus o eis in presia firmauit
seclaltissuas o uarissima parĩ eius qua uel sustente Et diuma
ał conftat qichas uocat s eredit eẽ potus deorum Infe¬
rir ieis atq turbioioꝵ potus animarum. Et hoc ÷ qđ ue¬
teres laa heumn fluuiũ uocaueruxe. Ipsũ autẽ lberam
abillo istimduo qatus in singalos iose di niditar. Fofo¬
ideo inilloꝵ sacris traditur tit anio fuidie i m̃bra
tisceptus st frustis sepuldis rursus unus q̃ iate gerꝰ
itmansisse. Quia Norc quẽ diximus m̃em ucari.
ex indiduꝗ r̃bercoo uł indiuidium. ꝓ rursus ex indiis
ad indium reuertenoo. s mundi implit officia &

Expanded text:
obliuionis hauserunt, quia facile reminiscuntur quid illic ante cognouerint. Hinc est quod, quae apud Latinos lectio, apud Graecos uocatur repetita cognitio, quia, cum uera discimus, ea recognoscimus quae naturaliter noueramus, priusquam materialis influxio in corpus uenientes animas ebriaret. Haec est autem hyle, quae omne corpus mundi quod ubicumque cernimus, ideis impressa, formauit. Sed altissima et purissima pars eius, qua uel sustentantur diuina uel constant, nectar uocatur et creditur esse potus deorum, inferior uero atque turbidior potus animarum, et hoc est quod ueteres Lethaeum fluuium uocauerunt. Ipsum autem Liberum ab illo indiuiduo natus in singulos ipse diuiditur. Ideo in illorum sacris traditur Titanio furore in membra discerptus et frustis sepultis, rursus unus et integer emersisse, quia νοῦς, quem diximus mentem uocari, ex indiuiduo praebendo se diuidendum, et rursus ex diuiso ad indiuiduum reuertendo et mundi implet officia et
Abbreviated transcription (Latin):
busda amplectant᷑ ulguis A qua terrã frigore aera
sibi pectithumore. Aer aquȩ humecto simili &ig¬
ni calore sociat. Ignis aeri miscet᷑ ut calido terrȩ
iungit᷑ sicoitate Terra abrgne suco patit̃: a qua ri¬
gore non respuit: Haectamen uarietas uinculor ũ
sielemexta duo forent pihilint̃ ipsa firmitats
habuiss&. Sitria mixius quide ualido aliquo tame
nexu uincundi nodar& Inc̃ quattuor ũ ix solebi¬
lis corligatio ẽ cũ due summitates duab. irit̃ iectia¬
nib iuriciunt᷑. đ erit mini festius sux medic
posuerimus ipsã coritinentiã sepisus detimeo pla¬
uifiuio i eti tangi si nesolido. Et soli Niileẽ sixe
terris Vde oniuemunadicorpos ÷ igne &terra
nistit erefabricitoi incipuess uidit ꝓuocoxntu

Expanded text:
busdam amplectantur ulnis: aqua terram frigore, aerem busdam amplectantur ulnis: aqua terram frigore, aerem sibi nectit humore; aer aquae humecto simili et igni calore sociatur; ignis aeri miscetur ut calido, terrae iungitur siccitate; terra ignem sicco patitur, aquam frigore non respuit. Haec tamen uarietas uinculorum, si elementa duo forent, nihil inter ipsa firmitatis habuisset; si tria, minus quidem ualido, aliquo tamen nexu uincienda nodaret; inter quattuor uero insolubilis colligatio est, cum duae summitates duabus interiectionibus uinciuntur. Quod erit manifestius si in medio posuerimus ipsam continentiam sensus de Timaeo Planeficio, neque tangi sine solido, et solidum nihil esse sine terra. Vnde omne mundi corpus de igne et terra instituere fabricator incipiens ui
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ac repugnantia ad Nature communuionẽ ab inuisi¬
gabilẽ competeritiã foederari Nisiduob medis ae¬
ris & aquae nenxib: uincerent᷑. Ita enũ elemenita
int̃ sediuersissima opifex tamenideus ordinis oportu¬
futate conexuit ut facile iurigerent᷑ : Nam cũbr¬
natẽnt insingulis qualitatesꝰ talẽ unncuq deduab
alterã dedit ut ineo cui adherer& cognitã sibi &
simile repperir&. Terra ẽ sicca & frigida a quauꝰ
frigida & humet taẽ. Hat duo elemente᷑ lic& sibi
ꝑsiccũ humec tũq coritrariasint ꝑfrigidũ tamen cõ¬
munie iungunt᷑ Aer humectus & calidus t̃ & cũ aque
frigus coxtrariũ sic calori conciliatione tame pisotii
copulat̃ humoris Suꝑhune igniscũ sit colid &sit cas
humorẽ quidẽ aeris respuit siccitate sed conectit᷑ ꝑso
u&itẽ calors. Et ra fit ut singulaqueq elemeNtoꝵ
duo sibihinic inde uicina singulis qualitatib uelut qui¬

Expanded text:
sibi ac repugnantia et natura communionem abnuensibi ac repugnantia et natura communionem abnuengabilem conpetentiam foederari, nisi duobus mediis aeris et aquae nexibus uincirentur. Ita enim elementa inter se diuersissima opifex tamen deus ordinis opportunitate conexuit ut facile iungerentur. Nam cum binae essent in singulis qualitates, talem unicuique de duabus alteram dedit ut in eo cui adhaereret cognatam sibi et similem reperiret. Terra est sicca et frigida, aqua uero frigida et humecta est. Haec duo elementa, licet sibi per siccum humectumque contraria sint, per frigidum tamen commune iunguntur. Aer humectus et calidus est, et cum aquae frigidae contrarius sit calore, conciliatione tamen socii copulatur humoris. Super hunc ignis, cum sit calidus et siccus, humorem quidem aeris respuit siccitate, sed conectitur per societatem caloris. Et ita fit ut singula quaeque elementorum duo sibi hinc inde uicina singulis qualitatibus uelut qui
Abbreviated transcription (Latin):
iunctiont dicta hat paffecta tebreuitatis neces¬
sitate sufficiant. Tertia ẽ decrib & quattuor
quȩ quanitũ ualeat reuoluamus Geo me tricicor¬
poris ab impari prima planities intrib lixesenas¬
tot His enĩ trigonalis forma condudit̃ A pa¬
ri uero prima iniquattuor iniuenit᷑ Itẽ sc imus
scđm platonẽ id ẽ. scđn ipsius ueritatis arcaniũ
illa forti int̃ se uinculo conligari quib: int̃ iecta me¬
dietas prestat uinculi firmitatẽ : Cũ uero medie¬
tas ipsa geminat᷑ ea quȩ extima suNT non tenacitea
tãntũ sed etiã iso lubił it̃ uniciunt᷑. Primo ergo
ternario coritingit numero ut interduas summas me¬
diũ quo uinitirit᷑ acciper&. Quat̃ narius uero duas
medietates primus om̃iũ nactus ẽ. Quas ab hoc pumȩ¬
ro ds̃ mundarȩ molis astifex conditorq mutuat
Insolubili interse uinculo elimenta deuifxit Sicut
intimeo platonis asse:tũ ẽ. nonalit̃ tã coretrouersa

Expanded text:
iunctione dicta haec pro affectatae breuitatis necesiunctione dicta haec pro affectatae breuitatis necessitate sufficiant. Tertia est de tribus et quattuor, quae quantum ualeat reuoluamus. Geometrici corporis ab impari prima planities in tribus lineis constat his enim trigonalis forma concluditur; a pari uero prima in quattuor inuenitur. Item scimus secundum Platonem, id est secundum ipsius ueritatis arcanum, illa forti inter se uinculo colligari quibus interiecta medietas praestat uinculi firmitatem. Cum uero medietas ipsa geminatur, ea quae extima sunt non tenaciter tantum, sed etiam insolubiliter uinciuntur. Primo ergo ternario contigit numero ut inter duo summa medium quo uinciretur acciperet; quaternarius uero duas medietates primus omnium nactus est. Quas ab hoc numero deus mundanae molis artifex conditorque mutuatus, insolubili inter se uinculo elementa deuinxit, sicut in Timaeo Platonis adsertum est, non aliter tam controuersa
Abbreviated transcription (Latin):
itheras refert᷑ qr haecquoq ab illa quȩ aplaries
dicit᷑ innuimerũ scissȩ & inuarii motus cortrar¬
& atẽ retorta sunit: Hic ergo numerus cũ quina¬
frio aptissime iunigit᷑ cũ hic aderraxetes ut diximꝰ
adceli ⁊ onas ille refgrat᷑. Sed illeratione sc̃is¬
siotus hic numero Illa uͦ quinario Numero ꝓ¬
pri&as excepta poteritie ultra c&eras. eminep¬
tis eurrut. qđ solus om̃ia quaeque surit nonuidenit᷑¬
quaeq uident᷑ ee conplexus ẽ. Esse aut̃ dicimus
intelligibilia uiderieẽ corporalia omĩa seudiui¬
nũ corpas habeant sencaducũ : Hic ergo nume¬
rus simul om̃ia & supera & subiesta designat.
Aut nũ ds̃ summus ẽ aut menis exeonata in qua
rerũ species coritinent᷑ aut muxidi aniima que ani¬
marũ ompuũ fors .ẽ. aut cȩlestiasurt usqiatinos
aut terreria natura r̃. & sic qui narins rerũ omiũ
piumerus implet᷑. De scđa septenari i numericor¬

Expanded text:
sphaeras refertur quia hae quoque ab illa quae aplanes sphaeras refertur quia hae quoque ab illa quae aplanes dicitur in numerum scissae et in uarii motus contrarietatem retortae sunt. Hic ergo numerus cum quinario aptissime iungitur, cum hic ad errantes, ut diximus, ad caeli zonas ille referatur, sed ille ratione scissionis, hic numero. Illa uero quinario numero proprietas excepta potentiae ultra ceteras eminentis euenit quod solus omnia quaeque sunt quaeque uidentur esse complexus est esse autem dicimus intellegibilia, uideri esse corporalia omnia, seu diuinum corpus habeant seu caducum. Hic ergo numerus simul omnia et supera et subiecta designat. Aut enim deus summus est aut mens ex eo nata in qua rerum species continentur, aut mundi anima quae animarum omnium fons est, aut caelestia sunt usque ad nos, aut terrena natura est: et sic quinarius rerum omnium numerus impletur. De secunda septenarii numeri con
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ uterq si ꝑsenariũ numerũ multiplicet esfici¬
unt dierũ fiumerũ qui septẽ menisib: explicane : Co¬
eant enĩ Nameri masille qui me morat᷑ & femini oc¬
to scilic& & inginti septe pariurt exsequinq & trigin¬
ta. Hec sexies multiplica creant ditẽ &dicentos
iuNumerus dierũ merisẽ septimũ claudit ita: Est
ergo natura foetunous hc numeras ut primã huma¬
ni pastus ꝑfectionẽ quasi arbater quidã matu¬
ritatis ab iobuat. Discretio uero sexus futur si¬
uit hypocrates refert sic inutero dinoscit᷑ Aut
inũ septu agesimo aut nona gesimodie corcentꝰ
mouet᷑. Diesergo motus quicuq fuerto de
duob ter multiplioatus aut se timũ aut ponũ
explicat merisẽ Haec deprima septinariico¬
pulatione libatasint. Scđa deduob & quin¬
q ẽ Exhisduas quia nost mona de prima ẽ
primus ẽ numerus. Hec ab illa om̃i poteritia
silitaria incornoris in telligibilis linea prima
deflux̃ ł deo & ad uagas stellarũ & luminũ

Expanded text:
 uterque, si per senarium numerum multiplicetur, efficiunt dierum numerum qui septem mensibus explicantur. Coeant enim numeri, mas ille qui memoratur et femina, octo scilicet et uiginti septem, pariunt ex se quinque et triginta. Haec sexies multiplicata creant decem et ducentos, qui numerus dierum mensem septimum claudit. Ita est ergo natura fecundus hic numerus ut primam humani partus perfectionem, quasi arbiter quidam maturitatis, absoluat. Discretio uero sexus futuri, sicut Hippocrates refert, sic in utero dinoscitur. Aut enim septuagesimo aut nonagesimo die conceptus mouetur. Dies ergo motus, quicumque fuerit de duobus, ter multiplicatus aut septimum aut nonum explicat mensem. Haec de prima septenarii copulatione libata sint. Secunda de duobus et quinque est. Ex his δυάς, quia post monada prima est, primus est numerus. Haec ab illa omnipotentia solitaria in corporis intellegibilis lineam prima defluxit, ideo et ad uagas stellarum et luminum
Abbreviated transcription (Latin):
Ncidium mutabilẽ uero aluna adterras usq dixer
Et uiuere animai. dũ im̃ immit abili parte consistuit
mori autẽ cum adpartẽ ceciderint. ꝑmutationis cafaisꝰ
Atq ideo uit̃ lunã t̃ rasq locũ notas & inferoꝵ uoca¬
ri ipsamq lunã uit e cẽ mattisq confinium. & aps¬
mas inde int̾rã fluentes mori. InNde ad supera mean¬
tes. inuitã reuerti : Nec immerito astimatũ est. Ala¬
na enim deor sum Natura incipt caducoꝵ. Ab hau
animae subrqumendꝰ dicrũ cadere a sub tempus in¬
cipi ⁊nt. Deniq illã athereã terram physici uocau
It habitatotes eius lunares populos nunaipiuer. Luã
ita eẽ plurimis argum̃tis quȩ nunc longum ÷ enuinero¬
rȩdouorurt Nec dubiũ est quin ipͭsa st mortaliuis
sib lumitis cius xesu ꝑatiart᷑ s luc dentsente m¬

Expanded text:
exordium, mutabilem uero a luna ad terras usque dixerunt; exordium, mutabilem uero a luna ad terras usque dixerunt; et uiuere animas dum in immutabili parte consistunt, mori autem cum ad partem ceciderint permutationis capacem; atque ideo inter lunam terrasque locum mortis et inferorum uocari; ipsamque lunam uitae esse mortisque confinium; et animas inde in terram fluentes mori, inde ad supera meantes in uitam reuerti nec immerito aestimatum est. A luna enim deorsum natura incipit caducorum: ab hac animae sub numerum dierum cadere et sub tempus incipiunt. Denique illam aetheriam terram physici uocauerunt, et habitatores eius lunares populos nuncuparunt. Quod ita esse plurimis argumentis, quae nunc longum est enumerare, docuerunt. Nec dubium est quin ipsa sit mortalium csub luminis eius accessu patiantur augmenta et
Abbreviated transcription (Latin):
mortis impelli uocabuli testet᷑ horrore. Nã ut eonpo
animal Necesse ÷ incorpoie anima inciat᷑. Id eoci¬
quoddã eNN id ÷ animȩ sepulchrum Vnde & ÷i¬
cero parit̃ utrũq significans corpiis eẽ uINCuluoi copu
sepulchrum quod carter ẽ sepultoꝵ ait qui ecnpor
uiNclis tãquã ecarere euolauer. Inferos autẽ pla¬
tonici Non incorporib eẽ idẽ non a corporib: id¬
pere dixerunt. Sed certã mundi istius mundi¬
istius partẽ dias sedẽ id ÷ in feros uocauer. Deloc
uers istius finib int̃ se disfona puplicar & intro
sect as diuisa sententia est. Alii enĩ munidũ in dio
diuiser̃ quor: alterũ facit alterum patitur
Et illud facile dixer̃ qđ cum it immitabile & teri cau¬
sas & necessgtẽ ꝑmutiionis impont ꝗ haet ptti qđ ȩ¬
mutationes uariat᷑. Et immitabilẽ ouidẽ munidi pr¬
tem aspera quie planei dicit᷑ usq. ad globilunare

Expanded text:
mortis impelli uocabuli testemur horrore. Nam ut constet mortis impelli uocabuli testemur horrore. Nam ut constet animal, necesse est in corpore anima uinciatur. Ideo coquoddam σῆμα, id est animae sepulcrum. Vnde Cicero, pariter utrumque significans, corpus esse uinculum, corpus sepulcrum, quod carcer est sepultorum, ait: «qui e corporum uinclis tamquam e carcere euolauerunt.» Inferos autem Platonici non in corporibus esse, id est non a corporibus incipere, dixerunt, sed certam mundi istius partem Ditis sedem, id est inferos, uocauerunt; de loci uero ipsius finibus inter se dissona publicauerunt et in tres sectas diuisa sententia est. Alii enim mundum in duo diuiserunt, quorum alterum facit, alterum patitur; et illud facere dixerunt quod, cum sit immutabile, alteri causas et necessitatem permutationis imponit, hoc pati quod permutatione uariatur. Et immutabilem quidem mundi partem a sphaera, quae ἀπλανής dicitur, usque ad globi lunaris
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ credimus quod aliud intelligendũ est. quã moi
animã cũ ad corporis inferna demergt᷑ uiuere aro
cũ ad supera post corpus cuadit. Dicendũ est quod his
postea ueri sollitior inqusitor phy. log̾ phiȩ cultus adis¬
rit. Nã &ꝰ qui primã phitagonan. & qui postea platonei
secuti suit duas eẽ mottes̃ unã anime animelis alt
predider̃ mori animal cũ animał discedit etor pore
Ipiã uero animã mor as serentes cũ a simplici & ud¬
uiduo fonte Nature in mbra coporea dissipatus
Et quia una exhis manifesta & om̃ib. Nota est altr
Non nis̃ a sapientio. de prensa ceteris eã uitã et̃
dicentib Ideo hoc ignorat᷑ a plurib cur eundẽ mor
modo ditẽ mado mitẽ uocems. Cum ꝑ alterã iđ am
malis mortẽ ab solui animã & adueras nature diuta¬
as atq propriã libtatẽ remitti faustũ ⁊ som̃ indic
sit. ꝑ alterã uero que inlgo uita existinut᷑ an¬
mã de immortalitatĩs puae luce ad quasdã tenibo

Expanded text:
gendum est quam mori animam cum ad corporis inferna demergitur, uiuere autem cum ad supera post corpus euadit? Dicendum est quid his postea ueri sollicitior inquisitor philosophiae cultus adiecerit. Nam et qui primum Pythagoram et qui postea Platonem secuti sunt, duas esse mortes, unam animae, animalis alteram prodiderunt, mori animal cum anima discedit e corpore, ipsam uero animam mori adserentes cum a simplici et indiuiduo fonte naturae in membra corporea dissipatur. Et quia una ex his manifesta et omnibus nota est, altera non nisi a sapientibus deprehensa, ceteris eam uitam esse credentibus, ideo hoc ignoratur a plurimis cur eundem mortis deum modo Ditem, modo immitem uocemus, cum per alteram, id est animalis mortem, absolui animam et ad ueras naturae diuitias atque ad propriam libertatem remitti faustum nomen indicio sit; per alteram uero, quae uulgo uita existimatur, animam de immortalitatis suae luce ad quasdam tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
sormo istȩ proceuat hinc profecti hut reuer¬
tuntur. Ad sequentia transeamus Nic ergo
& si eram ꝑterritus non tã mortis netu quã
insidiarum ameis quesiui tam̃ uiueret ne
ipse & paulus pat̃  alu quos nos extinios
et̃ arbitraremur. Vel fortuitis & int̾ fabu¬
las elucent scmina infixa uirtutũ quȩ nunc
iudeas lic& ut epeotoie scipionis uł sõmni¬
antis emaineant. In re eni una polticarum
iurtirũ om̃iũ parit̃ exq cd officium. Qa
aienũ facina quã suũ horroscit ⁊ ueuim
de pios ate & nimio in suos amore ꝓcedit . Hlac
aitee diximus adiustitia reseeriꝰ quȩ seruit ani¬
cniq quod sciñ est. Qa ea quȩ arbirtur ron pco
animii prouero inolescit querit disae certina
indupitata prudertia ÷. Qđ cũ ꝑfeca benitas
lã tum liquer& africanũ ꝑquidem adea loca
nec ulterius et̃ post horem it eniquos

Expanded text:
ἀπλανής continet, sermo iste procedat: «hinc profecti huc reuerἀπλανής continet, sermo iste procedat: «hinc profecti huc reuertuntur.» Ad sequentia transeamus: «Hic ego etsi eram perterritus, non tam mortis metu quam insidiarum a meis, quaesiui tamen uiueretne ipse et Paulus pater et alii quos nos extinctos esse arbitraremur.» Vel fortuitis et inter fabulas elucent semina infìxa uirtutum: quae nunc uideas licet ut e pectore Scipionis uel somniantis emineant. In re enim una politicarum uirtutum omnium pariter exercet offìcium. Quod alienum facinus quam suum horrescit exitium, de pietate et nimio in suos amore procedit; haec autem diximus ad iustitiam referri, quae seruat unicuique quod suum est. Quod ea quae arbitratur non pro animis pro uero inolescit, quaerit discere certiora, indubitata prudentia est. Quod cum perfecta beatitas iam tum liqueret Africanum per quietem ad ea loca nec ulterius esse post hominem. Ait enim: «quos
Abbreviated transcription (Latin):
conuerñ sunt. Indigetes diu̾fata sũmi iouis hi
sunt quonda homines. modo cũ superis humana
tuentes largi acmurisiciius regũ nunc quoq
nacti. Hoc & uirglius non ignorat qui lic& ar¬
gum̃to suo seruiens haero aĩ inforps relegiue¬
rit . non tam̃ eos aoducit a celo sed ethera his
depirat lartioie : Et nosse cos olem suũ acsua
sidera prostatir ut gemine doctrinȩ obserua¬
tionẽ prestiterit a poẽticȩ figm̃tũ & phylo so¬
pniȩ ueritatem. Et si secimdũ illud res quoq
quit᷑ tellure repostos multomagis recioues
quondã urbiũ recepti incelũ cnrã regendoꝵ
hominũ non relinquent. hae ꝗuaẽ anine
in ultimã sperã recppi eredunt᷑ que aplãnes
uorat᷑. Nec frustra hoc usrpatũ est Si quidẽ
indt profeote sunc. Animis enĩ necdũ desi¬
desiderio corporis inqets si dertꝗ parsiun¬
di prestat habrtaculũ ã inde labuntur in
corpora. Ideo his illo ÷ reditio qui merent᷑

Expanded text:
conuersi sunt: Indigetes diui fato summi Iouis hi conuersi sunt: Indigetes diui fato summi Iouis hi sunt: quondam homines, modo cum superis humana tuentes, largi ac munifici, ius regum nunc quoque nacti. Hoc et Vergilius non ignorat, qui, licet argumento suo seruiens heroas in inferos relegauerit, non tamen eos abducit a caelo, sed aethera his deputat largiorem, et nosse eos solem suum ac sua sidera profitetur, ut geminae doctrinae obseruatione praestiterit et poeticae figmentum et philosophiae ueritatem. Et si secundum illum res quoque quitur tellure repostos, multo magis rectores quondam urbium recepti in caelum curam regendorum hominum non relinquunt. Hae autem animae in ultimam sphaeram recipi creduntur quae ἀπλανής uocatur, nec frustra hoc usurpatum est siquidem inde profectae sunt. Animis enim necdum desiderio corporis inretitis siderea pars mundi praestat habitaculum et inde labuntur in corpora. Ideo his illo est reditio qui merentur.
Abbreviated transcription (Latin):
quia non fagilȩ corporeȩ excedunt pesies̃
Sed aut siũ oberrat cadaner aut noui coꝵ¬
poris ambit habitaculñ non humant tandũ¬
modo sed ferini quoq eleoto genere moribus
congruo ques in homine libeter exerciut
Mãuultq omĩa ꝑp&łi ut celũ qđ ued ignorando
nol dissimulando uł potius prodendo ðescruit
tuadit Ciuitatũ uero restores cetriq sapien¬
tes celũ rispectu uel cũ adhuc corpore tenen¬
tur̃ habitomes facile post corpus eoi estem
quã poene non reluerant sedem reposcunt.
Nec enim denichilo aut deuora adulatio¬
ne. ueniebat quod quosdã urbiũ conditores
aut daros in re oubliga uiros in numerũ deor ̃
secrauit antiquitas. Sed esođ quoq diui¬
n subolis assertor priscos regescũ diis
iliis enumerat Hiso exempło ueteris po¬
tistatis etiam incalo regendi res humanas
assignat offitium. Et necui fastidiosum sit si
uersus ipsos it posa grecus ꝓtulit inseramus
Reftremius eos ut ex uerbis suis in latina lingui

Expanded text:
us omnes cοrpοreae excedunt pestes, sed aut suum oberrat cadauer aut noui corporis ambit habitaculum, non humani tantummodo, sed ferini quoque, electo genere moribus congruo quos in homine libenter exercuit, mauultque omnia perpeti ut caelum, quod uel ignorando uel dissimulando uel potius prodendo deseruit, euadat. Ciuitatum uero rectores ceterique sapientes caelum respectu, uel cum adhuc corpore tenentur, habitantes, facile post corpus caelestem, quam paene non reliquerant, sedem reposcunt. Nec enim de nihilo aut de uana adulatione ueniebat, quod quosdam urbium conditores aut clariores in re publica uiros in numerum deorum consecrauit antiquitas; sed Hesiodus quoque, diuinae subolis adsertor, priscos reges cum dis aliis enumerat, hisque exemplo ueteris potestatis etiam in caelo regendi res humanas adsignat οfficium. Et ne cui fastidiosum sit si uersus ipsos ut poeta Graecus protulit inseramus, referemus eos ut ex uerbis suis in Latina uerba
Abbreviated transcription (Latin):
mnrortũ e ⁊ cupulo de filo tenui pendete mucrone at¬
niso ust fam liaris illias c aptois. ant epulas pontre.
Cũq ille & iiculas &tͥrrannicas copias p̃sentis marts
culo grauaret᷑ talis ÷ inquit dioniiius uita quã beg
put abas. Sic semꝑ mottẽ Nob̵ imminentẽ uidemus
Estima quando eẽ felix poterit qui timere Nondes¬
nit. Secundũ hat igt᷑ quȩ atheo logis asibrunt᷑ si uer

Expanded text:
na raptum et a capulo de filo tenui pendentem mucrone dena raptum et a capulo de filo tenui pendentem mucrone demisso iussit familiaris illius capiti inter epulas imminere; cumque ille et Siculas et tyrannicas copias praesentis mortis periculo grauaretur, «talis est,» inquit Dionysius, «uita quam beatam putabas: sic semper mortem nobis imminentem uidemus. Aestima quando esse felix poterit qui timere non desinit.» Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
nescicntes parta respicere᷑ dũ egent habendis. Illos̃ radiqs
rotarũ pendere districtos quia nihil consilio p̃uidem¬
tes̃ nichil ratione moderantes̃ ni hil uirtutib. ex pli¬
cantes seq & om̃s actus suos fortune ꝑ cõmittentes
casib & fortunis semꝑ rotantur. Saxũ ingens uduere
in effacabilib labouosisq conatib. uitã terentes
atrã silicem. lapsurã ꝗͥ cadentisimilem illoꝵ capi¬
tib imminere qui arduas potestates. & in faustã
ambiunt trrannidem Nũ quã sine timore uicturi
& cogentes subiectũ uulgus odissedũ m&uat semꝑ sibi
uident᷑ exiciũ qđ merotus excipere. Nec frustra hoc the¬
olog iuspicati sunt. Nã dionisius aulisiculȩ in denttisimui
incubator familiari quondã suo solãbeatã existimanti
uetũ tr̃ranii uolens quã ꝑx&no metu misera quãq in pen¬
dentiumsemꝑ periculor ꝓlena cẽ ostendere. gladiũ uagi¬

Expanded text:
nescientes parta respicere dum egent habendis. Illos radiis nescientes parta respicere dum egent habendis. Illos radiis rotarum pendere districtos qui, nihil consilio praeuidentes, nihil ratione moderantes, nihil uirtutibus explicantes, seque et actus omnes suos fortunae permittentes, casibus et fortuitis semper rotantur. Saxum ingens uoluere inefficacibus laboriosisque conatibus uitam terentes; atram silicem lapsuram semper et cadenti similem illorum capitibus imminere qui arduas potestates et infaustam ambiunt tyrannidem, numquam sine timore uicturi, et, cogentes subiectum uulgus odisse dum metuat, semper sibi uidentur exitium quod merentur excipere. Nec frustra hoc theologi suspicati sunt. Nam et Dionysius, aulae Siculae inclementissimus incubator, familiari quondam suo solam beatam existimanti uitam tyranni uolens quam perpetuo metu misera quamque impendentium semper periculorum plena esset ostendere, gladium uagi
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatẽi putarunt. Ac herontẽ quic quid fecise
dixis se ueuiq ad tristitiã himanȩ uaridatis more
nos poenita. Gocitũ quic quic hominci in luctum
pfionẽ de illo usu conuersationis humanȩ sump¬
tã credider̃. Mul ture iecur immortale tondentem
Nihil aliud intelugi uolentes quã torm̃ta conicien¬
tie ob noxia fragicio uiscera interiora rimantii. &
ipsa uitalia indẽfessa admissi s̃celois ã monitaione
Laniantii. Semꝑq curas si requi ciere forte temptaue¬
rint excitantis tanquã fibris renascentib in herendo
nec ulla sibi miscratione parcentis. Lege hac qua se
iudice nemo nocens ab soluit᷑ nec de re suã potest
uitare sententiam. Ilos agunt epulis ante ora positis
ex crutiari fame. & in edia tabescere quos magis magisq
ad quirendi desideriũ. cogt p̃sentẽ copiã nõ uidere
& in affluentia in opes egestatis mala in ubertate patiunt᷑

Expanded text:
cupiditatum putarunt, Acherontem quidquid fecisse cupiditatum putarunt, Acherontem quidquid fecisse dixisseue usque ad tristitiam humanae uarietatis more nos paenitet, Cocytum quidquid homines in luctum ptionem de ipso usu conuersationis humanae sumptam crediderunt, uulturem iecur immortale tondentem nihil aliud intellegi uolentes quam tormenta conscientiae, obnoxia flagitio uiscera interiora rimantis, et ipsa uitalia indefessa admissi sceleris admonitione laniantis, semperque curas, si requiescere forte temptauerint, excitantis tamquam fibris renascentibus inhaerendo, nec ulla sibi miseratione parcentis lege hac qua ... se iudice nemo nocens absoluitur, nec de se suam potest uitare sententiam. Illos aiunt, epulis ante ora positis, excruciari fame et inedia tabescere quos magis magisque adquirendi desiderium cogit praesentem copiam non uidere; et, in affluentia inopes, egestatis mala in ubertate patiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ueterũ sapientia de inuestigatione hui questionis
agitabit in hac latente᷑. uerboꝵ paucitutẽm
repperies & om̃ib. aliqua quib Noi derei quã
querimus ab solutione sufficid ammoneri  Amo¬
re breuitatis &cepsimus. Ante quã studiũ phi¬
lo sophe cirea nature in quisionẽ ad tantũ iugo¬
ris adolecera: qui ꝑ diuerias gentes auctores consti¬
tuendis sacrii cerimoniarũ fuerunt. aliud eẽ infe¬
ril negauerunt quã ipsa corpora quio. in clusẽ
animȩ carcerẽ fedũ tenebris horrendũ sordibus
& oruore patiuntur. hoc animȩ sepulchrum
hoc ditis concaua hoc inferos uocauer. Et omĩa
que illic eẽ credidit fabulo sa ꝑsuasio in nob̵ m&
ipsi & in ipns humanis corporib assignare co¬
natisunt. Obliionis fluuium aliud eẽ asperen¬
tos quã errorem anime obliuiscentis magesta¬
tẽ ilite prioris qua antequã inoorpns trudere¬
t᷑ potita ÷ Solãq eẽ incorpore uitã putantis.
Pan int̾ pritatione fregãtdhontẽ ardoris irarum. &

Expanded text:
ueterum sapientia de inuestigatione huius quaestionis agitauit, in hac latentem uerborum paucitate reperies, ex omnibus aliqua, quibus nos de rei quam quaerimus absolutione sufficiet admoneri, amore breuitatis excerpsimus. Antequam studium philosophiae circa naturae inquisitionem ad tantum uigoris adolesceret, qui per diuersas gentes auctores constituendis sacris caerimoniarum fuerunt, aliud esse inferos negauerunt quam ipsa corpora, quibus inclusae animae carcerem foedum tenebris, horrendum sordibus et cruore patiuntur. Hoc animae sepulcrum, hoc Ditis concaua, hoc inferos uocauerunt, et omnia quae illic esse credidit fabulosa persuasio, in nobismet ipsis et in ipsis humanis corporibus adsignare conati sunt, obliuionis fluuium aliud non esse adserentes quam errorem animae obliuiscentis maiestatem uitae prioris qua, antequam in corpus truderetur, potita est, solamque esse in corpore uitam putantis. Pari interpretatione Phlegethontem ardores irarum et
Abbreviated transcription (Latin):
bes inphripta secetia ost. Nomini
fit qiximus ima est agitiosii si origiis
utalisq principnȩ cordia prima respee¬
qt nec se que siuerit extra. Sic enĩ anima
urttaes ipsas conscientia nobilitatis
de deseradere reportatur: Quia nec corpo¬
reꝗ sordescit uł onerat᷑ eluuia. que puro
ac ltui fomite uirtutũ rigatur. Nlec deferu¬
s ẜ carquã calũ uidetur qđ respectu ꝙco¬
ptationib possidebat. Hinc anima quã
Inse prona corooris usus effecit atq impetu
quodamodo refamauit ex homine & ab solu¬
tonẽ enporis ꝑ horreseit : & cũ necesseđ Non
nuisi eũ grmini fagt i digiata sub ambras.¬

Expanded text:
ec inscripta sententia est. Homini autem, ut diximus, una est agnitio sui: si originis natalisque principii exordia prima respexerit nec se quaesiuerit extra. Sic enim anima uirtutes ipsas conscientia nobilitatis de descenderat reportatur, quia nec corporea sordescit uel oneratur eluuie, quae puro ac leui fomite uirtutum rigatur, nec deseruisse umquam caelum uidetur, quod respectu et cogitationibus possidebat. Hinc anima, quam in se pronam corporis usus effecit atque in pecudem quodam modo reformauit ex homine, et absolutionem corporis perhorrescit et, cum necesse est, non nisi cum gemitu fugit indignata sub
Abbreviated transcription (Latin):
quasta tandẽ quȩ scđa. Hic denq ẽ. Numerus qui
hominẽ concipi formari . edi. uiuerẽ .ali. ac ꝑ om̃s
&atũ gradus tradiseruttȩ atq: omino constare ficit
Namut illud taceamus qđ uterũ pulla uiseminus occupa¬
tũ bocdieru rumero natura constituit uelut decreco
ecnern de muliers uectigali meniserede une pas¬
gari Hoc tamex p̃tereundũ Nonẽ qr semex qđ
post iactũ sui intrahoras septẽ nonfuenit qeffa¬
sionẽ relapsũ hesisse qiuitã ꝓnuitiat Verẽ se¬
minte semel intra formaridi homgus meneta lo¬
cato hoc primũ astifex natura modit̃ uede fepro¬
brapia tũ teriui qualisiriono abextere cesto
laudit᷑ & inetri sed audit liquoẽ. Hocor̃ pli¬
sicis dep̃ herisũ sit hipocrates quoq pse quitã fat¬
lere quã falli acseit experimerto orius to¬
seruti sefeiers in libro quidenttae etstur

Expanded text:
quarta, eadem quae secunda. Hic denique est numerus qui quarta, eadem quae secunda. Hic denique est numerus qui hominem concipi, formari, edi, uiuere, ali ac per omnes aetatum gradus tradi senectae atque omnino constare facit. Nam ut illud taceamus quod uterum nulla ui seminis occupatum hoc dierum numero natura constituit uelut decreto exonerandae mulieris uectigali mense redeunte purgari, hoc tamen praetereundum non est quia semen, quod post iactum sui intra horas septem non fuerit in effusionem relapsum, haesisse in uitam pronuntiatur. Verum semine semel intra formandi hominis monetam locato, hoc primum artifex natura molitur ut die septibrana tam tenui qualis in ouo ab exteriore testa clauditur et intra se claudit liquorem. Hoc cum a physicis deprehensum sit, Hippocrates quoque ipse, qui tam fallere quam falli nescit, experimenti certus adseruit, referens in libro qui De natur
Abbreviated transcription (Latin):
sicca uitumno frigida ꝑ hiemẽ. Media coruer¬
sio aut̃ mensis ꝑlunã itafit. Vt prima sit
scđ a calida ad olescerite in ea luce desolis aspectu
t̃tiasicca quasi plusaborto remota quarta frigi¬
da deficienteiã lumine Tertia uͦ conuerꝰ¬
sio quȩ ẽ. diei scđmortũ & occasũ ita disponit᷑
Qđ humida sit usq ad primã dequat tuor partibus
partẽ diei calida usq ad scđam sicca usq eotertiã
quasta iã frigida. Oc earius quoq: incremento suo
hunicnumerũ ter& Nam primo nascentis lu¬
Ne die fit copiosior solito Mariuit paulis ꝑ scđo
minorẽq eũ uid& tertius quã scđs. Et ita de crescix¬
do addit̃ septimũ ꝑuenuit Rursus octauus dies na¬
n& septimopar & nonus fit similis sexto decimue
quirito & undecimus fit quastotertioq: duoditi¬
mus & tertius decimus similis fic scđo quastus deci¬
mus primo tertiauͦꝰ ebdomas eandẽ facit quȩ prima

Expanded text:
sicca autumno, frigida per hiemem. Media autem conuersicca autumno, frigida per hiemem. Media autem conuersio, mensis per lunam, ita fit ut prima sit secunda calida, adolescente in eadem luce de solis aspectu; tertia sicca, quasi plus ab ortu remota; quarta frigida, deficiente iam lumine. Tertia uero conuersio, quae est diei secundum ortum et occasum, ita disponitur quod humida sit usque ad primam de quattuor partibus partem diei, calida usque ad secundam, sicca usque ad tertiam, quarta iam frigida. Oceanus quoque in incremento suo hunc numerum tenet. Nam primo nascentis lunae die fit copiosior solito, minuitur paulisper secundo, minoremque eum uidet tertius quam secundus, et ita decrescendo ad diem septimum peruenit. Rursus octauus dies manet septimo par et nonus fit similis sexto, decimus quinto, et undecimus fit quarto par tertioque duodecimus, et tertius decimus similis fit secundo, quartus decimus primo. Tertia uero hebdomas eadem facit quae prima;
Abbreviated transcription (Latin):
sapͣ diametrũ antequã oibis condusione tips¬
gat᷑ uł deorbe iũminuens int̃ mede&atẽ ac
plenutudirtẽ insuꝑ media luminis curuat emi¬
rentiã Sol quoq ipse dequouitã onia mu¬
tuant septimo signo uices suas uariat. Nã sol¬
stitio hiemali ad estiuũ solstitiũ septimo ꝑue¬
nit signo Et a tropico uerno usq ad antumnale
tropicũ septimi signi ꝑ agratione ꝑducit᷑. Tres
quoq conuersionis luctis a& herie ꝑ hunc nume¬
rũ corestarit. est aut̃ prima maxima scđa mȩdia¬
minima ẽ. tertia. Et maxima t̃ anni scđm so¬
lẽ media mersis scđm lun ã minimatie scđm
ortũ & occusũ Est uͦ uriaquȩq conuersio qua dri¬
ꝑtita & ita constat septenus numerus idẽ oetrib
generib: comuersi orũ & ex quattuor modis qͥb
una quȩq conuertit᷑. Hi sunt aut̃ quattuor mo¬
di fit enĩ prima humida de inde calida iride sic¬
ca & adultimũ frigida Et maxima conuersio
idẽ anpihumida ẽ uerno tempore calida estiuo

Expanded text:
 dichotomi antequam orbis conclusione cingatur uel de orbe iam minuens inter medietatem ac plenitudinem insuper mediam luminis curuat eminentiam. Sol quoque ipse, de quo uitam omnia mutuantur, septimo signo uices suas uariat. Nam a solstitio hiemali ad aestiuum solstitium septimo peruenit signo, et a tropico uerno usque ad auctumnale tropicum septimi signi peragratione perducitur. Tres quoque conuersiones lucis aetheriae per hunc numerum constant. Est autma est anni secundum solem, media mensis secundum lunam, minima diei secundum ortum et occasum. Est uero unaquaeque conuersio quadripertita, et ita constat septenus numerus, id est ex tribus generibus conuersionum et ex quattuor modis quibus unaquaeque conuertitur. Hi sunt autem quattuor modi: fit enim prima humida, deinde calida, inde sicca et ad ultimum frigida. Et maxima conuersio, id est anni, humida est uerno tempore, calida aestiuo,
Abbreviated transcription (Latin):
ciati Illa aut̃ sola iusta .ẽ. multitudo : cuos
uni uersitas inlegũ consentit obsequiũ Q
uero ait harũ rectores & seruatores hinc
ꝓfecti huc reuertunt᷑. hoc modo accipur¬
dũ ẽ. Animarũ originẽ manare decel
int̃ rectephy sophantes indubi& ate constates
sententie : Et ani mȩdũ corpore utit᷑ hec ẽ
ꝑfecta sapientia ut unde orta sit dequofon¬
te uererit recognoscat hiric illud a quodi
t̃ alia siue festiua siue mordatia serior

Expanded text:
ciati». Illa autem sola iusta est multitudo, cuius ciati». Illa autem sola iusta est multitudo, cuius uniuersitas in legum consentit obsequium. Quod uero ait: «harum rectοres et seruatores hinc profecti huc reuertuntur», hoc modo accipiendum est. Animarum originem manare de caelo inter recte philosophantes indubitatae constat esse sententiae; et animae, dum corpore utitur, haec est perfecta sapientia ut unde orta sit, de quo fonte uenerit, recognoscat. Hinc illud a quodam inter alia seu festiua, siue mordacia, serio