comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frequentia sepuldirorum animum ad¬
uesti columellam non multum edumis
eminentem inqua in erat spherae figura
& ꝙ lindri. atque ego statim syracusanis.
erant autem principes mecum dixime
illudipsum arbitrariesse qđ quȩrerem
Inmusicum falcbus multi purgarunt.¬
& aperuerunt locum
Quocumpate factum ess& aditus. ad ad¬
uersam bassim accessimus
Apparebat eprgramma exesis posterio¬
ribus pastibus uersiculorũ dimidiatis fere
Ita nobilissima graeciae ciuitas quondã
uero &iam doctissima suiciuis unius acu¬
tissimimonumentum ignorass& nisi ab
homine arpinate didiciss&
Sedreddeat unde aberrauit oratio
quis est omnium quimodo cummusis idest
cumhumanitate &cum doctrina habeat
aliquod commercum. quise non hunc ma¬
thematicum malit. quã illum tyrannum
Siuitae modum actionemque quaerimus
alterius mens rationibus agitandis ex¬
quaerendisque alebatur. cum oblectatio¬
ne sollestiae qui est unus suauissimus pas¬
tus animorum

Expanded text:
frequentia sepulcrorum—, animum adfrequentia sepulcrorum—, animum adverti columellam non multum e dumis eminentem, in qua inerat sphaerae figura et cylindri. atque ego statim Syracusanis— erant autem principes mecum—dixi me illud ipsum arbitrari esse, quod quaererem. inmissi cum falcibus multi purgarunt et aperuerunt locum. quo cum patefactus esset aditus, ad adversam basim accessimus. apparebat epigramma exesis posterioribus partibus versiculorum dimidiatum fere. ita nobilissima Graeciae civitas, quondam vero etiam doctissima, sui civis unius acutissimi monumentum ignorasset, nisi ab homine Arpinate didicisset. sed redeat, unde aberravit oratio: quis est omnium, qui modo cum Musis, id est cum humanitate et cum doctrina, habeat aliquod commercium, qui se non hunc mathematicum malit quam illum tyrannum? si vitae modum actionemque quaerimus, alterius mens rationibus agitandis exquirendisque alebatur cum oblectatione sollertiae, qui est unus suavissimus pastus animorum,
Abbreviated transcription (Latin):
uider&ur sic seres hab&: tetua medelatant mea¬
Sedut addyonisium redeamus
Omnicultu & uictu humano carebat. uiuebat
cum fugitiuis cum facinerosis. cumbarbaris.
neminem qui aut libestate dignus ess&. aut
uell& omnino liber esse sibi amicum ar¬
bitrabatur
N onego iam cum huius uita quata&rius mi¬
serius d&estabilius ex cogitare nihil possum
Platonis aut archytȩ uitae uitam compara¬
bo doctorum hominum & plane sapientiũ
Exeadem urbe humilem homunculum.
apuluere & radio exutabo
quimultis annis postfuit archimedem. cuius
ego quaestor ignoratum absyracusanis. cum
esse omnino negarent septum undique &
uestitum uepribus &dumets indagaui
sepulchrum
T enebam enim quosdam senariolos. quos
in eius monumento esse inscriptos accepe¬
ram. quid edarabant in summo sepulchro
spheram esse positam cum cylindro
Ego autem cumomnia conlustrarem ocu¬
lis estenim a postas agragianas magna

Expanded text:
videretur; sic se res habet: te tua, me delectant meavideretur; sic se res habet: te tua, me delectant mea—sed ut ad Dionysium redeamus: omni cultu et victu humano carebat; vivebat cum fugitivis, cum facinerosis, cum barbaris; neminem, qui aut libertate dignus esset aut vellet omnino liber esse, sibi amicum arbitrabatur. Non ego iam cum huius vita, qua taetrius miserius detestabilius excogitare nihil possum, Platonis aut Archytae vitam comparabo, doctorum hominum et plane sapientium: ex eadem urbe humilem homunculum a pulvere et radio excitabo, qui multis annis post fuit, Archimedem. cuius ego quaestor ignoratum ab Syracusanis, cum esse omnino negarent, saeptum undique et vestitum vepribus et dumetis indagavi sepulcrum. tenebam enim quosdam senariolos, quos in eius monumento esse inscriptos acceperam, qui declarabant in summo sepulcro sphaeram esse positam cum cylindro. ego autem cum omnia conlustrarem oculis—est enim ad portas Agragantinas magna
Abbreviated transcription (Latin):
esse eibeatum cuisemper aliquiderrorim¬
pendeat
Atque ei n ein tegrum quidem erat ut adiusti¬
his enim se adulescens in prouida a&ate in¬
r&ierat. erratis eaque comiserat ut saluus
esse non poss& sisanus esse coepifs&
Quanto pere uero amicitias desiderar&. qua¬
rum in fidelitatem exti mescebat. dedarauit
in pythagoriis duobus illis quorum cum
alterum uade mostis accepiss&: alterum ua¬
demsuum liberar&. praesto fuiss& adhoram
mostis destinatam. ut inam ego inquit ter¬
tius uobis amicus adscriberer
Quam huic erat miserum carere consu&u¬
dine amicorum. sou&ate uittus ser mo¬
ne omnino familiari
Homini praesestim docto apuero & astibus in¬
geniis erudito
Misicorum uero perstudio sumpo&am &iã
tragicum: quam bonum nihil adrem. in hoc
enimgenere nescio quo pacto magis quam
in aliis. suum cuique pulchrum est
Adhuc neminem cognouipo&am. & mihi fuit
cum a quinio amicitia qui sibi non optumus

Expanded text:
esse ei beatum, cui semper aliqui terror imesse ei beatum, cui semper aliqui terror impendeat? atque ei ne integrum quidem erat, ut ad iustiura redderet; is enim se adulescens inprovida aetate intierat erratis eaque commiserat, ut salvus esse non posset, si sanus esse coepisset. Quantopere vero amicitias desideraret, quarum infidelitatem extimescebat, declaravit in Pythagoriis duobus illis, quorum cum alterum vadem mortis accepisset, alter, ut vadem suum liberaret, praesto fuisset ad horam mortis destinatam, utinam ego inquit tertius vobis amicus adscriberer! quam huic erat miserum carere consuetudine amicorum, societate victus, sermone omnino familiari, homini praesertim docto a puero et artibus ingenuis erudito, musicorum vero perstudioso; poëtam etiam tragicum—quam bonum, nihil ad rem; in hoc enim genere nescio quo pacto magis quam in aliis suum cuique pulchrum est; adhuc neminem cognovi poëtam et mihi fuit cum Aquinio amicitia, qui sibi non optumus
Abbreviated transcription (Latin):
dantiam magnificentiam. aedium. regiarũ.
negar& que um quam bcatiorem quem quã
uita delectat: ipse eadem degustare &
fostunã experiri meam
Cumse ille cupere dixiss&. collocari iussit
hominem in aureo lecto strato pulcherrimo
textili stragulo magnificis operibus picto.
ab acosque compluris ornauit argento.
auroque caelato
Tum admensam eximia forma pueros de¬
lectos iussit consistere. eosque nutum il¬
lius intuentis diligenter ministrare
Aderant unguenta. coronae. incendebant᷑
odores. mensȩ conquisitissimis aepulis
extruebantur
Fostunatus sibi damodes uidebatur.
In hoc medio apparatu fulgentem gladiũ
elacunari sa& aequina aptum dimitti ius¬
sit ut impender& illius beati ceruicibus
taque necpulchros illosministratores aspi¬
uebat. necplenum artis argentum nec ma¬
num porrigebat in mensam
amipsȩ defluebant coronȩ. denique ex o¬
rauit trrannum. ut abire licer& quodiam
beatus noll& esse
Satis neuidaur dedarasse. dronisius nihil

Expanded text:
dantiam, magnificentiam aedium regiarum dantiam, magnificentiam aedium regiarum negaretque umquam beatiorem quemquam fvita delectat, ipse eam degustare et fortunam experiri meam? cum se ille cupere dixisset, conlocari iussit hominem in aureo lecto strato pulcherrimo textili stragulo, magnificis operibus picto, abacosque compluris ornavit argento auroque caelato. tum ad mensam eximia forma pueros delectos iussit consistere eosque nutum illius intuentis diligenter ministrare. aderant unguenta coronae, incendebantur odores, mensae conquisitissimis epulis extruebantur. fortunatus sibi Damocles videbatur. in hoc medio apparatu fulgentem gladium e lacunari saeta equina aptum demitti iussit, ut impenderet illius beati cervicibus. itaque nec pulchros illos ministratores aspiciebat nec plenum artis argentum nec manum porrigebat in mensam; iam ipsae defluebant coronae; denique exoravit tyrannum, ut abire liceret, quod iam beatus nollet esse. satisne videtur declarasse Dionysius nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ligneo coniunxiss&. cum ipsum cum forẽ
cubiculi clauserat d&orquebat
Idemque cumin communibus suggestis
consistere non auder&. contionari extur¬
ri alta solebat.
Atque is cumpila ludere uell&. studio se
enim id factitabat. tuni camque poner&
adulescentulo que mamabat tradidisse gla¬
diumdicitur
Hiccumquidam familiaris io cans dixiss& huic
quidem ceste uitamtuam committis. adri¬
sis& que adulescens utrũq iussit interfici
Alterum quiauiam demonstrauiss& interim̃¬
disui. alterum quia dictũ idrisuad probauiss&
Atque eo facto sicdoluit nihil ut tulerit gra¬
uius inuita
Q uemenim uehementer amarat occiderat
Sicdistrahuntur in contrarias pastis impoten¬
tium cupiditates. cm huic obsecutussis illi
est repugnandum
Quamquam hicquidem tyrannus ipseiudicaũ
quam ess& beatus
Namcum quidam excius ad sentatoribus da¬
modes. commemorar& insermone copias
eius opes maiestatẽ dominatus rerum. ab un¬

Expanded text:
ligneo coniunxisset, eum ipsum, cum forem ligneo coniunxisset, eum ipsum, cum forem cubiculi clauserat, detorquebat. idemque cum in communibus suggestis consistere non auderet, contionari ex turri alta solebat. atque is cum pila ludere vellet —studiose enim id factitabat—tunicamque poneret, adulescentulo, quem amabat, tradidisse gladium dicitur. hic cum quidam familiaris iocans dixisset: huic quidem certe vitam tuam committis adrisissetque adulescens, utrumque iussit interfici, alterum, quia viam demonstravisset interimendi sui, alterum, quia dictum id risu adprobavisset. atque eo facto sic doluit, nihil ut tulerit gravius in vita; quem enim vehementer amarat, occiderat. sic distrahuntur in contrarias partis impotentium cupiditates. cum huic obsecutus sis, illi est repugnandum. Quamquam hic quidem tyrannus ipse iudicavit, quam esset beatus. nam cum quidam ex eius adsentatoribus, Damocles, commemoraret in sermone copias eius, opes, maiestatem dominatus, rerum abun
Abbreviated transcription (Latin):
consu&udine propinquorum
Haber& &iam more graeciae quosdam adules¬
centis amore coniunctos
Credebat eorum nemini. sed his quod ex familiis
locupl&ium seruos delegerat. quibus nomen
seruitutis ipse d&raxerat
Et quibus dam conueniss& feris barbaris corpo¬
riscustodiam committebat.
Ita propter in iustam dominatus cupiditatem
incarcerem quodammodo ipsese induserat
Quin&iam ne tonsoricollum committerec ton¬
dere filias suas docuit. ita sordidoque ancillari
astificio regiae uirgines ut tonstriculae ton¬
debant barbam & capillum patris.
Ettamen abhis ipsis cumiamessent adultae.
ferrumremouit. instituitque ut candentibus
iuglandium putaminibus barbam sibi & ca¬
pillum adurerent
Cumque duas uxores haber&. aristomachem.
auem suam doridem autem locrensem sic
noctu ad eas uentitabat. ut omnia specula¬
r&ur & perscrutar&ur ante
Etcum fossa lata cubicularis lecto circumdedis¬
s& eiusque fossȩ transitum ponticulo

Expanded text:
consuetudine propinquorum, consuetudine propinquorum, haberet etiam more Graeciae quosdam adulescentis amore coniunctos, credebat eorum nemini, sed is quos ex familiis locupletium servos delegerat, quibus nomen servitutis ipse detraxerat, et quibusdam convenis et feris barbaris corporis custodiam committebat. ita propter iniustam dominatus cupiditatem in carcerem quodam modo ipse se incluserat. quin etiam ne tonsori collum committeret, tondere filias suas docuit. ita sordido ancillarique artificio regiae virgines ut tonstriculae tondebant barbam et capillum patris. et tamen ab is ipsis, cum iam essent adultae, ferrum removit instituitque, ut candentibus iuglandium putaminibus barbam sibi et capillum adurerent. cumque duas uxores haberet, Aristomachen civem suam, Doridem autem Locrensem, sic noctu ad eas ventitabat, ut omnia specularetur et perscrutaretur ante. et cum fossam latam cubiculari lecto circumdedisset eiusque fossae transitum ponticulo
Abbreviated transcription (Latin):
Namcum accipere quam facere praestat in iu¬
riam tum mosti iamipsi aduentanti paulum
procedere obuiam quod fecit catulus quam
quod marius
Talis uiri interitus ex suos obruere consulatus
& contaminare extremum tempus a&atis
Duode quadra ginta annos tyrannus syra¬
cusanorum fuit dyonisius
Cum quinque & uiginti natus annos. domina¬
tum occupauiss& quapulchritudine urbẽ
quibus autemopibus praeditam serui tute
oppressam tenuit ciuitatem
At quide hochomine abonis auctoribus sic
scriptum accepimus summam fuisse eius
inuictu temperantiam
Inrebus que gerundis uirum acrem. & industriu
Eundem tamen maleficum natura & iniustũ
Ex quo omnibus bene ueritatem inuentibus
uideri necesse est mi serrimum
Eaenimipsa quac concupierat. netũ quidem
cumomnia seposse censebat consequebatur
Quicum ess& bonis parentibus atque honesto loco
natus. & sud quidem alius alio modo tradidit¬
abundar&que eiȩqualium familiaritatibus &

Expanded text:
nam cum accipere quam facere praestat iniunam cum accipere quam facere praestat iniuriam, tum morti iam ipsi adventanti paulum procedere ob viam, quod fecit Catulus, quam quod Marius, talis viri interitu sex suos obruere consulatus et contaminare extremum tempus aetatis. Duodequadraginta annos tyrannus Syracusanorum fuit Dionysius, cum quinque et viginti natus annos dominatum occupavisset. qua pulchritudine urbem, quibus autem opibus praeditam servitute oppressam tenuit civitatem! atqui de hoc homine a bonis auctoribus sic scriptum accepimus, summam fuisse eius in victu temperantiam in rebusque gerundis virum acrem et industrium, eundem tamen maleficum natura et iniustum; ex quo omnibus bene veritatem intuentibus videri necesse est miserrimum. ea enim ipsa, quae concupierat, ne tum quidem, cum omnia se posse censebat, consequebatur. qui cum esset bonis parentibus atque honesto loco natus—etsi id quidem alius alio modo tradidit—abundaretque et aequalium familiaritatibus et
Abbreviated transcription (Latin):
multorum & clarorum uirorũ totis &atibus
Laelius sidigito quemattigiss& poenas dediss&
At cinna collegȩ suiconsulis. Gn. oc tauii prae¬
cidi caput iussit. O crassi. L. caesaris nobi¬
lissimorum hominum quorum uistus fuerat
domi militiae que cognita.M. antonii omni¬
um eloquentissimi quos ego audierim. Ccae¬
saris in quomihi uid&ur specimen fuisse hu¬
manitatis salis. suauitatis. leporis
Beatus ne igitur quos inter fecit. mihi contra
non solum eo uid&ur miser. quod ea fecit sed
&iam quodita segessit ut ea facere ei licer& & si
peccar& nemini lic& sed sermonis errore labim᷑
Idenim licere dicimus. quod cuiq conceditur
Vtrum tandem beatior .C. marius. tum cum
cmbricȩ uictoriae gloriam cum collega ca
tulo communi cauit paene altero laelio
tuli de praecantibus. non semel respondit sed
sȩ pe moriatur
In quobeatior ille qui huic nefariȩ uoci paru¬
it quam is quitam scelerate imperauit

Expanded text:
multorum et clarorum virorum totis aetatibus. multorum et clarorum virorum totis aetatibus. Laelius si digito quem attigisset, poenas dedisset; at Cinna collegae sui consulis Cn. Octavii praecidi caput iussit, P. Crassi L. Caesaris, nobilissimorum hominum, quorum virtus fuerat domi militiaeque cognita, M. Antonii, omnium eloquentissimi quos ego audierim, C. Caesaris, in quo mihi videtur specimen fuisse humanitatis salis suavitatis leporis. beatusne igitur, qui hos interfecit? mihi contra non solum eo videtur miser, quod ea fecit, sed etiam quod ita se gessit, ut ea facere ei liceret etsi peccare nemini licet; sed sermonis errore labimur; id enim licere dicimus, quod cuique conceditur. utrum tandem beatior C. Marius tum, cum Cimbricae victoriae gloriam cum collega Cattulo communicavit, paene altero Laelio—tuli deprecantibus non semel respondit, sed saepe: moriatur? in quo beatior ille, qui huic nefariae voci paruit, quam is, qui tam scelerate imperavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Est enim m&us futurȩ aegritudinis sollicita
exspectatio
Inquem autem m&us in eundem formido
adsepraeceptum illud a trei pestinere pro in
At nos autem uistutem semper liberam uolu¬
mus. semper inuictam. quae nisi sunt sub
Si fostiter &iam ut magno animo & quidem
ut nulla reumquam terreamur semper
Sequitur ut nihil paeniteat. Nihil desit
que simus inuicti
Satis autem uistus ad fostiter uiuendum po¬
Etenim ut stultitia & siadepta est quod concu
neque eam umquam sui paeniꝰ&
& bonus uir qualis illefuit suffragiis pra&e¬
ritur non populus ab ono consule potius quã
ille ab ono populo repulsam fest¬
Sed tamen utrum malleste si potestas ess& se¬
mel ut laelium consulem. anut cinnã quater
Non dubito tuquid responsurussis
Itaque uideo cui committam nonquemuis. hoc
idem interrogarem . responder& enim ali¬
us fostasse se non modo quattuor consolatus
uniante ponere. sed unum diem cnnae

Expanded text:
est enim metus futurae aegritudinis sollicita est enim metus futurae aegritudinis sollicita expectatio; in quem autem metus, in eundem formido ad se praeceptum illud Atrei pertinere: Proindat nos autem virtutem semper liberam voluus, semper invictam; quae nisi sunt, subter, etiam ut magno animo, et quidem ut nulla re umquam terreamur semperque simus invicti. sequitur, ut nihil paeniteat, nihil desitque simus invicti.satis autem virtus ad fortiter vivendum poEtenim ut stultitia, etsi adepta est quod concupneque eam umquam sui paenitetet bonus vir, qualis ille fuit, suffragiis praeteritur, non populus a bono consule potius quam ille a bono populo repulsam fesed tamen utrum malles te, si potestas esset, semel ut Laelium consulem an ut Cinnam quater? non dubito, tu quid responsurus sis; itaque video, cui committam. non quemvis hoc idem interrogarem; responderet enim alius fortasse se non modo quattuor consulatus uni anteponere, sed unum diem Cinnae
Abbreviated transcription (Latin):
paludes nemo est qui factis equiperare queat.
Quod sibeata uita glorianda & praedicanda
& praese ferenda est nihilest enim aliud qđ
praedicandum & praese ferendum sit
Quibus positis intellegis quid sequatur : & quidem
nisi eauita beata est. quac est eadem hon esta
sit aliud necesse est melius uitabeata
Quoderit enimhonestum. ceste fatebuntur esse
Quid cum fatentur satis magnam uim esse in ui¬
tus admiseramuitam nonne fatendum est
critolai quicum malteram lancem animi
bonaimponat in alteram corporis & externa
tantum propendere illamboni lancemput&:
ut terram & maria deprimat.
quidergo authunc prohib& aut&iam xeno¬
cratem illum grauis sumum philosophorũ
ex aggerantem tanto pere uistutem. extenu¬
antem c&era & abi cientem inuistute non be¬
atam modo uitam sed &iambeatissimã ponere
Quodquidem nisi fit uistutum interitus con¬
sequ&ur
Naminquem cadit aegritudo in eundem m&ũ
cadere necesse est

Expanded text:
paludes Nemo est qui factis aequiperare queat. paludes Nemo est qui factis aequiperare queat. quod si est, beata vita glorianda et praedicanda et prae se ferenda est; nihil est enim aliud quod praedicandum et prae se ferendum sit. quibus positis intellegis quid sequatur. Et quidem, nisi ea vita beata est, quae est eadem honesta, sit aliud necesse est melius vita beata; quod erit enim honestum, certe fatebuntur esse Quid? cum fatentur satis magnam vim esse in vitiis ad miseram vitam, nonne fatendum est cum in alteram lancem animi bona imponat, in alteram corporis et externa, tantum propendere illam bonorum animi lancem putet, ut terram et maria deprimat. quid ergo aut hunc prohibet aut etiam Xenocratem illum gravissumum philosophorum, exaggerantem tantopere virtutem, extenuantem cetera et abicientem, in virtute non beatam modo vitam, sed etiam beatissimam ponere? quod quidem nisi fit, virtutum interitus consequetur. nam in quem cadit aegritudo, in eundem metum cadere necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
putationibus. andilectationis & otii consum̃ di
causa locutisumus sapientem ab omni
concitatione animi quam pesturbationẽ
uoco semperuacare. semper in animo
eius esse placidis simam pacem
Vir igitur temperatus constanssine m&u.
sine aegritudine. sine a lacritate ulla.
sine libidine nonne beatus¬
A ut semper sapiens talis. semper igit᷑beatus:
Iam uero qui potest uirbonus non adid qđ
laudabile sit omnia referre quae agit
quae que sentit refest autem omnia ad
beate uiuendum
Beata igitur uita laudabilis nec quicquam
sine uistute laudabile.
Beata igitur uita iustute conficitur
Atque hoc sic &iam conduditur
N ec in miserauita quicquam est praedi cabile
autgloriandum nec inea quae nec misera sit
nec beata.
Et est in aliqua uita praedi cabile aliquid &
gloriandum acprȩse ferendum. ut epami¬
nondas consilus nostris lausest at tonsalaconũ
V tafricanus a sole ex oriente supramaeotis

Expanded text:
putationibus, an delectationis et otii consumendi putationibus, an delectationis et otii consumendi causa locuti sumus, sapientem ab omni concitatione animi, quam perturbationem voco, semper vacare, semper in animo eius esse placidissimam pacem? vir igitur temperatus, constans, sine metu, sine aegritudine, sine alacritate futtili, sine libidine nonne beatus? at semper sapiens talis; semper igitur beatus. Iam vero qui potest vir bonus non ad id, quod laudabile sit, omnia referre, quae agit quaeque sentit? refert autem omnia ad beate vivendum; beata igitur vita laudabilis; nec quicquam sine virtute laudabile: beata igitur vita virtute conficitur. Atque hoc sic etiam concluditur: nec in misera vita quicquam est praedicabile aut gloriandum nec in ea, quae nec misera sit nec beata. et est in aliqua vita praedicabile aliquid et gloriandum ac prae se ferendum, ut Epaminondas: Consiliis nostris laus est attonsa Laconum, ut Africanus: A sole exoriente supra Maeotis
Abbreviated transcription (Latin):
Lenitudo orationis. mollitudo corporis. ea sibo¬
naducemus quiderit inphilosophi grauitate
quam in uolgi opinione stultorumque turba
quod dicatur aut grauius aut grandius.
A tenim eadem stoia praecipua uel producta
dicunt qua ebona istidicunt. illi quidem sedhis
uitam beatam compleri negant. hi autem
si his esse nullam putant autsi sitbeata bea¬
tissimamceste negant.
Nos autem uolumus beatissimam idque nobis
socratica illa conclusione confirmatur
Sicenim princeps ille philosophiae disserebat
qualis cuius que animi adfectusess&. talem
esse hominem
Qualis autem homo ipse ess& talem eius esse rationẽ
Rationis autem facta similia factis uitam. ad fec¬
tus autem animi in bono uiro laudabilis
Et uita igitur laudabilis boniuiri & honesta
Ergo quoniam laudabilis ex quibus bonorum be¬
atam uitam esse conduditur
Etenim prodeorum atque hominum fide. pa¬
rum ne cognitum est superioribus nostris dis¬

Expanded text:
Le/nitudo ora/tionis, mo/llitudo co/rporis. ea si boLe/nitudo ora/tionis, mo/llitudo co/rporis. ea si bona ducemus, quid erit in philosophi gravitate quam in volgi opinione stultorumque turba quod dicatur aut gravius aut grandius? At enim eadem Stoici praecipua vel producta dicunt, quae bona isti. dicunt illi quidem, sed is vitam beatam compleri negant; hi autem sine is esse nullam putant aut, si sit beata, beatissimam certe negant. nos autem volumus beatissimam, idque nobis Socratica illa conclusione confirmatur. sic enim princeps ille philosophiae disserebat: qualis cuiusque animi adfectus esset, talem esse hominem; qualis autem homo ipse esset, talem eius esse orationem; orationi autem facta similia, factis vitam. adfectus autem animi in bono viro laudabilis; et vita igitur laudabilis boni viri; et honesta ergo, quoniam laudabilis. ex quibus bonorum beatam vitam esse concluditur. Etenim, pro deorum atque hominum fidem! parumne cognitum est superioribus nostris dis
Abbreviated transcription (Latin):
miserrimus esse possit
Vid eamus neut aceruus ex suigeneris granis sic
beata uita ex sui similibus pastibus efficidebeat
Quod siita est exbonis quaesola honesta sunt ef¬
ficiendum est beatum
Eamixta ex dissimilibus sierunt honestum
ex his effici nihil poterit
Quod & racto quid poterit beatum intellegi
Etenim quicquid est quod bonum sit idexpaen¬
dumest. quod autem exp&endum id ceste ad pro¬
bandum quoduero ad probaris. id gratum ac
laudabile sit necesse est
Bonum igitur omne laudabile ex quo efficitur
ut quod sit honestum id sit solum bonum
Q uod ni ita tenebim us multaerunt quae nobis
bona dicenda sint
Omitto diuitias quascum quiuis quam uis indig¬
nus habere possit in bonis nonnumero qđ en ĩ
est bonumid nonquiuis habere potest
Omit tonobilitatem. famam que popularem
stultorum improborumque consensu excitatam
Hae quae sunt minima tamenbona dican¬
tur necesse est
Candidulidentes. uenustioculi. color suauis.

Expanded text:
miserrimus esse possit? miserrimus esse possit? Videamus ne, ut acervus ex sui generis granis, sic beata vita ex sui similibus partibus effici debeat. quod si ita est, ex bonis, quae sola honesta sunt, efficiendum est beatum; ea mixta ex dissimilibus si erunt, honestum ex is effici nihil poterit; quo detracto quid poterit beatum intellegi? Etenim, quicquid est, quod bonum sit, id expetendum est; quod autem expetendum, id certe adprobandum; quod vero adprobaris, id gratum acclaudabile sit necesse est; bonum igitur omne laudabile. ex quo efficitur, ut, quod sit honestum, id sit solum bonum. Quod ni ita tenebimus, multa erunt, quae nobis bona dicenda sint; omitto divitias—quas cum quivis quamvis indignus habere possit, in bonis non numero; quod enim est bonum, id non quivis habere potest—, omitto nobilitatem famamque popularem stultorum inproborumque consensu excitatam: haec, quae sunt minima, tamen bona dicantur necesse est, candiduli dentes, venusti oculi, color suavis e
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis inter se dissentientibus atque distractis
quemuacuum solutum liberum uideris hunc
dubitabis beatum dicere
Atqui sapiens semper ita ad feccus est semper
igitur sapiens beatus est
ferendum quodtale autem id&iã gloriosum
Siuero gloriosum. ceste laudabile:
Quod laudabile autem profecto &iam honestũ
quod bonum igitur idhonestum
Atque istibona num erant neipsiquidem ho¬
nesta dicunt
Solum igitur bonum quod honestum ex quo
efficitur honestate. un auitam continerebeatã
Non sunt igitur eabona dicenda nechabenda
quibus abundantem lic& esse miserrimum
An dubitas quin praestans ual&udine uiribus
forma acerrumis integerum. his que sensi¬
bus ad de&iam si lub& pernicitatẽ &uelocitatẽ
Dadiuitias honores. imperia opes. gloriam¬
si fuerit is quihaec hab& in iustus. intempe¬
rans timidus. heb&imgenio. atque nullo
dubitabis ne cum miserum dicere
Q ualia igitur istabona sunt quae qui habeat

Expanded text:
ipsis inter se dissentientibus atque distractis ipsis inter se dissentientibus atque distractis quem vacuum solutum liberum videris, hunc dubitabis beatum dicere? atqui sapiens semper ita adfectus est; semper igitur sapiens beatus est.ferendum; quod tale autem, id etiam gloriosum; si vero gloriosum, certe laudabile; quod laudabile autem, profecto etiam honestum; quod bonum igitur, id honestum. at quae isti bona numerant, ne ipsi quidem honesta dicunt; solum igitur bonum, quod honestum; ex quo efficitur honestate una vitam contineri beatam. Non sunt igitur ea bona dicenda nec habenda, quibus abundantem licet esse miserrimum. an dubitas quin praestans valetudine, viribus, forma, acerrumis integerrumisque sensibus, adde etiam, si lubet, pernicitatem et velocitatem, da divitias, honores, imperia, opes, gloriam—si fuerit is, qui haec habet, iniustus, intemperans, timidus, hebeti ingenio atque nullo, dubitabisne eum miserum dicere? qualia igitur ista bona sunt, quae qui habeat
Abbreviated transcription (Latin):
uita beata posita est¬
Habere quis quam potest. cui aut ad sit aut
adesse possit multitudo malorum
Qui autem poterit esse celsus &erectus & ea
qua ehomini accidere possunt omnia par¬
uaducens qualem sapiente messe uolumus
nisi omnia sibi inse posita censebit
An lace demonii philippho militanti perlit¬
terasse omnia quae conarentur prohibitu¬
rum quae siuerunt
Num seess& &iammori prohibiturus uir is
quem quaerimus non multo facilius tali ani¬
mo repperi&ur quam ciuitas uniuersa
Quid adhanc fostitudinem dequa loquitur
temperantia adiuncta. quaesit moderatrix
omnium commotionum quid potest adbea¬
te uiuendum deesse eiquem fostitudo ahae¬
gritudine &am&u uindic& temperantia.
Tum alibidine auoc&. tumin solenti a lacrita¬
te gestire non sinat.
Haec efficere uistutem ostenderem nisi supe¬
rioribus diebus essent explicata
At quicum que perturbationes animimiseriã
sedationes autem uitam efficiant beatam
autem errore la&itia gestiens. libidoqueuers&

Expanded text:
vita beata posita estvita beata posita est—habere quisquam potest, cui aut adsit aut adesse possit multitudo malorum? qui autem poterit esse celsus et erectus et ea, quae homini accidere possunt, omnia parva ducens, qualem sapientem esse volumus, nisi omnia sibi in se posita censebit? an Lacedaemonii Philippo minitante per litteras se omnia quae conarentur prohibiturum quaesiverunt, num se esset etiam mori prohibiturus: vir is, quem quaerimus, non multo facilius tali animo reperietur quam civitas universa? quid? ad hanc fortitudinem, de qua loquimur, temperantia adiuncta, quae sit moderatrix omnium commotionum, quid potest ad beate vivendum deesse ei, quem fortitudo ab aegritudine et a metu vindicet, temperantia cum a libidine avocet, tum insolenti alacritate gestire non sinat? haec efficere virtutem ostenderem, nisi superioribus diebus essent explicata. Atque cum perturbationes animi miseriamsedationes autem vitam efficiant beatam,autem errore laetitia gestiens libidoque verset
Abbreviated transcription (Latin):
Nonsane optabilis quidem ista inquit ruden¬
tibus apta fostuna
Andubium est quinnihil sit habendum in eoge¬
nere quouita beata complectitur sud possit
amitti
Vihileniminter arescere nihilextingui nihil
cadere deb& eorum in quibus uitabeata consistit
amquitimebit nequid ex his deperdat beatus
esse non poterit
Uolumus enim eum quibeatussit tutum esse in ex¬
pugnabilem septum atque munitum non ut
paruo m&ũ praeditus sit. sed ut nullo
tenim in nocens is dictur non quileuiter noc&
sed quinihil noc&.
Sicsine m&u is habendus est non qui paruam &uit
sed quiomnino m&uuacat
Quac est enim alia fostitudo nisi animi adfectio
cum in adeundo periculo & in labore acdolore
patiens tum procul ab omnim& ũ÷
Atque haecceste nonita se haberent. nisi omnebo¬
num in una honestate consister&
Qui autem illam maxume optatam & ex¬
peditam securitatem. securitatem autem
nunc apello uacuitatem aegritudinis inqua

Expanded text:
non sane optabilis quidem ista inquit rudennon sane optabilis quidem ista inquit rudentibus apta fortuna. an dubium est quin nihil sit habendum in eo genere, quo vita beata compleatur, si id possit amitti? nihil enim interarescere, nihil extingui, nihil cadere debet eorum, in quibus vita beata consistit. nam qui timebit ne quid ex is deperdat, beatus esse non poterit. volumus enim eum, qui beatus sit, tutum esse, inexpugnabilem, saeptum atque munitum, non ut parvo metu praeditus sit, sed ut nullo. ut enim innocens is dicitur, non qui leviter nocet, sed qui nihil nocet, sic sine metu is habendus est, non qui parva metuit, sed qui omnino metu vacat. quae est enim alia fortitudo nisi animi adfectio cum in adeundo periculo et in labore ac dolore patiens, tum procul ab omni metu? atque haec certe non ita se haberent, nisi omne bonum in una honestate consisteret. qui autem illam maxume optatam et expetitam securitatem— securitatem autem nunc appello vacuitatem aegritudinis, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
Hicigitur siest excultus &si eius acies ita curata est
utne caecar&ur erroribus sit perfeita mens
idest absoluta ratio quod est idem uistus
Etsi omne beatum est cuinihil de est & quod in
suo genere expl&um atque cumulatum est
id que uistutis est proprium ceste omnis uistu¬
tisese compotes beatisunt
Ethocquidem mihi cumbruto conuenit id est cum
aristo tele xenocrate pseu sippo polemone
Sedmihi uidentur &iam beatissimi
Quidenim deest adbeate uiuendum ei qui con¬
fidit suis bonis
Aut quidiffidit beatus esse qui potest
At diffidat necesseest quibonadiuidit tripestio
q uienim poterit aut corporis firmitate. autfor¬
tunae stabilitatẽ confidere
Atquinisi stabili & fixo & permanente bono bea¬
tus esse nemo potest
Quidergo eius modi istorum est utmihi laconis
illud dictum in hos cadere uideatur quiglori¬
anticuidam mercatori quod multas nauis in
omnem oram maritimam dimisiss&

Expanded text:
hic igitur si est excultus et si eius acies ita curata est, hic igitur si est excultus et si eius acies ita curata est, ut ne caecaretur erroribus, fit perfecta mens, id est absoluta ratio, quod est idem virtus. et si omne beatum est, cui nihil deest, et quod in suo genere expletum atque cumulatum est, idque virtutis est proprium, certe omnes virtutis compotes beati sunt. Et hoc quidem mihi cum Bruto convenit, id est cum Aristotele Xenocrate Speusippo Polemone. sed mihi videntur etiam beatissimi. quid enim deest ad beate vivendum ei, qui confidit suis bonis? aut, qui diffidit, beatus esse qui potest? at diffidat necesse est, qui bona dividit tripertito. qui enim poterit aut corporis firmitate aut fortunae stabilitate confidere? atqui nisi stabili et fixo et permanente bono beatus esse nemo potest. quid ergo eius modi istorum est? ut mihi Laconis illud dictum in hos cadere videatur, qui glorianti cuidam mercatori, quod multas navis in omnem oram maritimam demisisset,
Abbreviated transcription (Latin):
dusis ut aut flores aut fruges fundat auba cas
Omniaque in omnibus quantum in ipsissit nul¬
lauim impediente perfecta sint
F aciliu s uero &iam in bestiis quod his sensus a
natura est datus uis ipsius naturȩ perspicipotest
Namque alias bestias nantis aquarum in colas
esse uoluit. alias uolucres caelo frui libero.
serpentis quasdam quasdam ẽẽ gradientes
Earum ipsarum pastim soliuagas. pastic̃ gregatas
Inmanis alias quasdam autem acures
N on nullas abditas terraque tectas
Atque carum quaequesuum tenensmunus cum
indisparis animantis uitam transire non pos¬
sit man& in lege naturae. & utbestiis aliud
alii prȩcipui anatura datum est quod suum quȩ¬
que r&in& nec discendit ab eo
Sichomini multo quiddam praestantius
Etsi praestantia debent ea dici quaehabent aliquã
comparationem humanus autem animus de¬
cerptus exmente diuina cum alio nullo nisi
cumipso deo sihoc fas est dictu comparari potest

Expanded text:
clusis, ut aut flores aut fruges fundat aut bacas, clusis, ut aut flores aut fruges fundat aut bacas, omniaque in omnibus, quantum in ipsis sit, nulla vi impediente perfecta sint. facilius vero etiam in bestiis, quod is sensus a natura est datus, vis ipsius naturae perspici potest. namque alias bestias nantis aquarum incolas esse voluit, alias volucres caelo frui libero, serpentis quasdam, quasdam esse gradientis, earum ipsarum partim solivagas, partim congregatas, inmanis alias, quasdam autem cicures, non nullas abditas terraque tectas. atque earum quaeque suum tenens munus, cum in disparis animantis vitam transire non possit, manet in lege naturae. et ut bestiis aliud alii praecipui a natura datum est, quod suum quaeque retinet nec discedit ab eo, sic homini multo quiddam praestantius; etsi praestantia debent ea dici, quae habent aliquam comparationem, humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparari potest.
Abbreviated transcription (Latin):
rio pendere ex alterius euentis & errare cogunt᷑
Huicoptume uiuendiratio comparata estꝰ
Hicest illemodetatus. hicfostis hic sapiens
Hic & nascentibus & candentibus cum reliquis
commodis. tumaxime liberis parebit &ohoe¬
di& praecepto. illiu&eri. neque enim la&a¬
bitur umquam nec macrebit nimis quod sem¬
per in se ipse omnem spemrepon& sui
Ex hocigitur platonis quasi quodam sancto
augustoque fonte nostra omnis manebitoratio
Vnde igitur oriri rectius possumus quã a com¬
muni parente natura quaequicquid genuit
non modo animal sed &iam quodita ostum
ess& e terra ut stirpibus suis niter&ur in suo
quidque genere perfectum esse uoluit
taque & arbores &uites & ea quaesunt humi¬
liora neque se tollere a terra altius possunt
alia semper uirent. aliahieme nudata uerno
tempore tepe facta frondescunt
Neque est ullum quod nonita uigeant interiore
quodam motu & suis in quoque seminibus in¬

Expanded text:
rio pendere ex alterius eventis et errare coguntur, rio pendere ex alterius eventis et errare coguntur, huic optume vivendi ratio comparata est. hic est ille moderatus, hic fortis, hic sapiens, hic et nascentibus et cadentibus cum reliquis commodis, tum maxime liberis parebit et oboediet praecepto illi veteri: neque enim laetabitur umquam nec maerebit nimis, quod semper in se ipso omnem spem reponet sui. ex hoc igitur Platonis quasi quodam sancto augustoque fonte nostra omnis manabit oratio. Unde igitur ordiri rectius possumus quam a communi parente natura? quae, quicquid genuit, non modo animal, sed etiam quod ita ortum esset e terra, ut stirpibus suis niteretur, in suo quidque genere perfectum esse voluit. itaque et arbores et vites et ea, quae sunt humiliora neque se tollere a terra altius possunt, alia semper virent, alia hieme nudata verno tempore tepefacta frondescunt, neque est ullum quod non ita vigeat interiore quodam motu et suis in quoque seminibus in
Abbreviated transcription (Latin):
borumopi fex in sinuasse se in antiquam phi¬
losophiam uid&ur
Huius sententiae grauitas aplatonis auccoritate
rep&atur apud quem saepe haecoratio usur¬
pataest ut nihil pra&er uistutem dicerdur
bonum
Veludingorgia socrates cumess& ex eo quae¬
situm arcelaum perdiccae filium quitum for¬
tunatissimus haber&ur nonne beatũ putar&
Haud scio inquit num quam enim cumeo con¬
locutus sum¬
Antu analiter idsure non potesinullo modo¬
Tuigitur ned epersarum quidem rege magno
potes dicere beatus nesit o¬
A nego possim cumignorem quam sit doc¬
tus quam uirbonus¬
Quidtu in eo sitam uitam beatam putas¬
Ita prorsus existimo bonos. beatos impro¬
bos miseros¬
Miser ergo archelaus¬
Ceste si iniustus
V id&ur neomnem hic beatam uitam inuna
uistute ponere
Quiduero inepita phio quomodo idem nam
cuiuiro inquit esse ipso apta sunt omnia
quae adbeate uiuendum ferunt
Nec suspensa aliorum autbono casu aut contra¬

Expanded text:
borum opifex, insinuasse se in antiquam phiborum opifex, insinuasse se in antiquam philosophiam videtur, huius sententiae gravitas a Platonis auctoritate repetatur, apud quem saepe haec oratio usurpata est, ut nihil praeter virtutem diceretur bonum. velut in Gorgia Socrates, cum esset ex eo quaesitum, Archelaum Perdiccae filium, qui tum fortunatissimus haberetur, nonne beatum putaret, haud scio inquit; 'numquam enim cum eo conlocutus sum.—ain tu? an aliter id scire non potes?—nullo modo.—tu igitur ne de Persarum quidem rege magno potes dicere, beatusne sit?—an ego possim, cum ignorem, quam sit doctus, quam vir bonus?—quid? tu in eo sitam vitam beatam putas?—ita prorsus existimo, bonos beatos, improbos miseros.—miser ergo Archelaus?—certe, si iniustus.' videturne omnem hic beatam vitam in una virtute ponere? Quid vero? in Epitaphio quo modo idem? nam cui viro inquit ex se ipso apta sunt omnia, quae ad beate vivendum ferunt, nec suspensa aliorum aut bono casu aut contra
Abbreviated transcription (Latin):
Quod sinta est quid est causae quinsi tenonis ratio¬
ni consentaneum sit satis magnamuimin uir¬
tute esse adbeate uiuendum liceat idem peripa¬
t&icis dicere . remenimopinor spectari opor¬
tere non uerba
Tuquidem tabellis obsignatis agis mecum & testi¬
ficaris quid dixerim aliquando aut scripserim
cumaliis istomodo quilegibus impositis dispu¬
tant nos indiem uiuimus. quod cumque nos¬
tros animos probabilitate percussit id dicimus
Itaque solisumus liberi
Verum tamen quoniam de constantia paulo
ante diximus.
Nonego hod oco id quaerendum puto. uerum ne
sit quod tenoni placuerit . quodque eius audi¬
tori aristonibonum esse solum quod honestũ
uere in una uistute poner&
Quare demus hoc sane bruto ut sit beatus semꝑ
sapiens quam sibi conueniat ipsa uiderit :
Cloria quidem huiussententiae quis est illo ui¬
ro dignior
Nos tamen teneamus ut sit idembeatissimus
Et si tenoticeus aduena quidam & ignobilis uer¬

Expanded text:
quod si ita est, quid est causae quin, si Zenonis ratioquod si ita est, quid est causae quin, si Zenonis rationi consentaneum sit satis magnam vim in virtute esse ad beate vivendum, liceat idem Peripateticis dicere? rem enim opinor spectari oportere, non verba. Tu quidem tabellis obsignatis agis mecum et testificaris, quid dixerim aliquando aut scripserim. cum aliis isto modo, qui legibus impositis disputant: nos in diem vivimus; quodcumque nostros animos probabilitate percussit, id dicimus, itaque soli sumus liberi. verum tamen, quoniam de constantia paulo ante diximus, non ego hoc loco id quaerendum puto, verumne sit, quod Zenoni placuerit quodque eius auditori Aristoni, bonum esse solum, quod honestum vere in una virtute poneret. quare demus hoc sane Bruto, ut sit beatus semper sapiens—quam sibi conveniat, ipse viderit; gloria quidem huius sententiae quis est illo viro dignior?—, nos tamen teneamus, ut sit idem beatissimus. Et si Zeno Citieus, advena quidam et ignobilis ver
Abbreviated transcription (Latin):
que fostunȩ imp&u. nec multitudinis opini¬
one nec dolore nec paupertate terreri
Omniaque sibi insese esse posita necesse
quicquam extrasuam potestatem quoddu
& altiuiri & eadem quaeuulgus inmalis& bo¬
nis numerare concedi nullo modo potest
Quagloria comotus epicurus exoritur cui&ĩã
si displac& uid&ur semper sapiens beatus
Hic dignitate huiussententiȩ capitur sednum¬
quam id dicer& supsese audir&
Quidest enim quodminus conueniat quam ut
is quiuel summum uel solum malumdo lo
lore cruci&ur dicturum esse sapientem
Nonigitur ex singulis uocibus philosophi
Aduosme ut tibi adsentiar sed tua quoque
uide nedesider&ur constantia
Quon ammodo
Qui a legituum nuper quastum definibus.
in eo mihi uidebare contra catonem disse¬
rens hocuelle ostendere quod mihi quid ẽ
probare intertenonem & peripat &icos ni¬
hil pr&er uerborum nouitatem interesse

Expanded text:
que fortunae impetu nec multitudinis opinique fortunae impetu nec multitudinis opinione nec dolore nec paupertate terreri, omniaque sibi in sese esse posita, nec esse quicquam extra suam potestatem, quod dalti viri, et eadem, quae vulgus, in malis et bonis numerare concedi nullo modo potest. qua gloria commotus Epicurus exoritur; cui etiam, si dis placet, videtur semper sapiens beatus. hic dignitate huius sententiae capitur, sed numquam id diceret, si ipse se audiret. quid est enim quod minus conveniat, quam ut is, qui vel summum vel solum malum dolorlore crucietur, dicturum esse sapientem? non igitur ex singulis vocibus philosophi e constantia. Adducis me, ut tibi adsentiar. sed tua quoque ide ne desideretur constantia. Quonam modo? Quia legi tuum nuper quartum de finibus; in eo mihi videbare contra Catonem disserens hoc velle ostendere—quod mihi quidem probatur—inter Zenonem et Peripateticos nihil praeter verborum novitatem interesse.
Abbreviated transcription (Latin):
litas solitudo. amissio suorum. graues do¬
lores corporis perdita ualitudo debilitas
cȩcitas interitus patriȩ. exilium seruitus
Denique in his tot &tantis at que &iam plu¬
rapossunt accidere potest esse sapiens:
Nam haeccasus impostat qui in sapientem
potest incurrere
Aqi ea mala sunt quis potest praestare sem¬
per sapientem beatum fore cumuel inom¬
nibus his unotempore esse possit
Nonigitur facile concedo neque bruto meo
neque communibus magistris necu&eri¬
bus illis aristoteli speusippo. xenocrati. pole¬
moni utcumea quae supra enum eraui in ma¬
us numerent idemdicant semperbeatum es¬
se sapientem
quod sititulus hicdilectat in signis &p̃ulcher
pithagora socrate platone dignissimus
inducant animum illa quorum splendore ca¬
piuntur. uires ual&udinem pulchritudinẽ
diuitias honores opes contemnere eaque
quaehis contria sint pronihilo ducere
Tumpoterunt clarissima uoce profiteri se ne¬

Expanded text:
litas, solitudo, amissio suorum, graves dolitas, solitudo, amissio suorum, graves dolores corporis, perdita valetudo, debilitas, caecitas, interitus patriae, exilium, servitus denique. in his tot et tantis—atque etiam plura possunt accidere—potest esse sapiens; nam haec casus importat, qui in sapientem potest incurrere. at si ea mala sunt, quis potest praestare semper sapientem beatum fore, cum vel in omnibus is uno tempore esse possit? non igitur facile concedo neque Bruto meo neque communibus magistris nec veteribus illis, Aristoteli Speusippo Xenocrati Polemoni, ut, cum ea quae supra enumeravi in malis numerent, idem dicant semper beatum esse sapientem. quos si titulus hic delectat insignis et pulcher, Pythagora Socrate Platone dignissimus, inducant animum illa, quorum splendore capiuntur, vires valetudinem pulchritudinem divitias honores opes contemnere eaque, quae is contraria sunt, pro nihilo ducere: tum poterunt clarissima voce profiteri se ne
Abbreviated transcription (Latin):
summum bonum firma corpori ad fectione
explorataque spe contineri fostunaeaditus
interdusisti. quomodo isto enimbono iam
expoliare potest.
Atquihis capiuntur imperiti & propter huius
modi sententias istorum hominum est
multitudo
Acute autem disputantis illud est nonquid quis¬
qued icat sed quid cui quedicendum sit uidere
Velutinea ipsa sententia quam in hac disputati¬
one suscepimus omnis bonos semperbeatos
uolumus esse
q uod dicam bonos perspicuum est omnibus
enimuistutibus instructos &ornatos tum sa¬
pientis tum uiros bonos dicimus.
Vid eamus quidicendim sint beati equidẽ hos
existimo qui sint in bonis nullo adiuncto malo
Neque ulla alia huicuerbo cumbeatum dicimus
subiecta notio est nisi secr&is malis omnibus
cumulata bonorum complexio
Hanc asse quiuistus si quiquam pra&er ipsa
boni est non potest
Aderit enimmalorum simala illaducimus
turba qua edã paupestas. ignobilitas. humi¬

Expanded text:
summum bonum firma corporis adfectione summum bonum firma corporis adfectione explorataque eius spe contineri, Fortunae aditus interclusisti? quo modo? isto enim bono iam exspoliari potes. Atqui his capiuntur imperiti, et propter huius modi sententias istorum hominum est multitudo; acute autem disputantis illud est, non quid quisque dicat, sed quid cuique dicendum sit, videre. velut in ea ipsa sententia, quam in hac disputatione suscepimus, omnis bonos semper beatos volumus esse. quos dicam bonos, perspicuum est; omnibus enim virtutibus instructos et ornatos tum sapientis, tum viros bonos dicimus. videamus, qui dicendi sint beati. equidem eos existimo, qui sint in bonis nullo adiuncto malo; neque ulla alia huic verbo, cum beatum dicimus, subiecta notio est nisi secretis malis omnibus cumulata bonorum complexio. hanc assequi virtus, si quicquam praeter ipsam boni est, non potest. aderit enim malorum, si mala illa ducimus, turba quaedam: paupertas, ignobilitas, humi
Abbreviated transcription (Latin):
conuenienterque dicat non laborat lauda
tenuem uictum
Philo sophi idquidem
Sedsi socrates aut antis thenes dicer&. non is
qui finembonorũ uoluptatẽ esse dixerit.
Negat quemquam iucunde posse uiuere nisi
idem honeste sapienter iusteque uiuat
Nihil grauius nihilphilo sophia dignius nisudẽ
hoc ipsum honeste sapienter iuste ad uolup¬
tatem referr&
Quimelius quam fostunam exiguam interue¬
nire sapienti
Sed hoc hisnedicit quicumdolorem non modo
maxumum malum sed solum malum &iam
dixerit toto corpore opprimipossit doloribus
acerrumis
Tum cummaxime contra fostunam glori&ur
quodidem melioribus &iam uerbis m&rodo¬
rus: occupauite inquit fostuna atque coepi
Omnis que aditustuos interdusi utadme
ad spirare non posses
Praedare si aristocchius autsistoicus tenondi¬
cer& quinisi quodturpeess& nihil malum
ducer&
T uuero m&rodore quiom nebonum inuisceri¬
bus medullis que condideris & definieris

Expanded text:
convenienterque dicat, non laborat. laudat convenienterque dicat, non laborat. laudat tenuem victum. philosophi id quidem, sed si Socrates aut Antisthenes diceret, non is qui finem bonorum voluptatem esse dixerit. negat quemquam iucunde posse vivere, nisi idem honeste sapienter iusteque vivat. nihil gravius, nihil philosophia dignius, nisi idem hoc ipsum honeste sapienter iuste ad voluptatem referret. Quid melius quam: fortunam exiguam intervenire sapienti? sed hoc isne dicit, qui, cum dolorem non modo maxumum malum, sed solum malum etiam dixerit, toto corpore opprimi possit doloribus acerrumis tum, cum maxime contra fortunam glorietur? quod idem melioribus etiam verbis Metrodorus: occupavi te inquit, Fortuna, atque cepi omnisque aditus tuos interclusi, ut ad me adspirare non posses. praeclare, si Aristo Chius aut si Stoicus Zenon diceret, qui, nisi quod turpe esset, nihil malum duceret; tu vero, Metrodore, qui omne bonum in visceribus medullisque condideris et definieris