comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et fraudis exerceat cũrtamen ad a¬
quam salutarem atq baptisim signi¬
ficationẽ uenĩtur scire debemus et
confidere quia illc diabolus opprimm¬
tur et homo dicatus dõ diuina inlul¬
t̃iomodo quis ꝓpterea peccat ut tur.¬
scm baptisma innouissima sua expi¬
tatione suscipiant fortassis ñ adipi¬
scitur et credite michi ñ terrens uos
dico quod dicturus sum. Multos n¬
noui qui hoc passi sunt qui spe bap¬
tismatis multa peccabant errca diem
autem mortis discesserunt uacui
d̃s̃ enim ꝓpter hoc baptisma tribu¬
it: ut soluat peccata non addat. Si
uõ quis ad hoc utitur baptismo ut
ampliora delinquat ip̃m fit negli¬
tix̃ paruulis baptizatis parentỹ
parentes baptriatis paruulis suisn
noceant cum eos demoniorũ sacrifici¬
cum baptrtantur parentum fides
quorum eis ñpot̃ obeẽ ꝑfidia : Ubi
respondeo tantam illius sacramen¬
ti hoc est baptismi salutaris eẽ uir
ceps ñpossit uinculo aliene iniqta¬
tis obstringi cui nulla sua uolunta¬

Expanded text:
et fraudis exerceat. cum tamen ad aquam salutarem adque ad baptismi sanctificationem uenitur, scire debemus et fidere quia illic diabolus opprimtur, et homo Deo dicatus divina induldo quis propterea peccat, ut sanctum baptisma in novissima sua exspiratione suscipiat, fortassis non adipiscitur. Et credite mihi, non terrens vos dico quod dicturus sum. Multos novi, qui hoc passi sunt, qui spe baptismatis multa peccabant, circa diem autem mortis discescerunt vacui; Deus enim propter hoc baptisma tribuit, ut solvat peccata, non ut addat. Si vero quis ad hoc utitur baptismate, ut ampliora delinquat, ipsum fit negliXIX. Parvulis baptizatis parentum parentes baptizatis parvulis suis noceant, cum eos daemoniorum sacrificicum baptizantur, parentum fides quorum eis non potest obesse perfidia. Ubi respondeo, tantam illius Sacramenti, hoc est Baptismi salutaris, esse virceps non possit uinculo alienae iniquitatis obstringi, cui nulla sua uolunta
Abbreviated transcription (Latin):
Qñomõ itaq inparuulum maio¬
res peccant offerentes eum atq: o¬
blgare conantes demonium sacrile¬
gis uinculis ñest anima utrorũq c
coĩs ut etiam culpam possint habere
comimem.Non eñ siccoĩcatur: cul¬
pa palterius uoluntatem quemad
inmaiorib offerentib et paruulo re¬
nato obligatoq coĩs est. Idem ꝑhanc
societatem unius eiusdem sp̃s prodest
offerentium uoluntas paruulo obla

Expanded text:
quando autem in paruulum maiores peccant offerentes eum atque obligare conantes daemonum sacrilegis uinculis, non est anima utrorumque communis, ut etiam culpam possint habere communem. non enim sic communicatur culpa per alterius uoluntatem, quem ad maioribus offerentibus et paruulo oblato renatoque communis est; ideo per hanc societatem unius eiusdemque spiritus prodest offerentium uoluntas paruulo obla
Abbreviated transcription (Latin):
tilnest aliquatenus ambigendũcit̃.
turc unumquemq fidelium corpio
sanguinisq clomini participem fieri
ficitur nec auenar abillis pam̃s ca¬
ueisq consortios: si añ quam panem
ulum comendat et calicem bibat s
hoc scło inunitatem corporis xp̃icõ
stitutus abscedat. Sacramenti ꝗppe
illius participatione ac beneficio ñ
puatur ꝯñ ip̃e hoc quod ip̃m sacram̃¬

Expanded text:
i est aliquatenus ambigendum, tunc unumquemque fidelium corporis sanguinisque Dominici participem fierificitur, nec alienari ab illo panis calicisve consortio, etiamsi antequam panem illum comedat, et calicem bibat, de hoc saeculo in unitate corporis Christi constitutus abscedat. Sacrament quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando ipse hoc quod illud sacra
Abbreviated transcription (Latin):
minem insuo parente potuisse rena¬
parenti postconuersionem ꝓpria.
peccata non obsint tñ ilus obsunt
qui abeo generantur parenti ꝓpt̃
hoc ñ obs̃ quia renatus est. Iuis aut̃
ter ñ de nouitate s⁊ dereliquis ue¬
tustatib carnaliter gignit ꝯ fui
dampnationẽ sacramento rege

Expanded text:
e renaparenti post conversionem propria peccata non obsunt, tamen illis obsunt, qui ab eo generantur. Parenti propter hoc non obsunt, quia renatus est; illis auteter non de novitate, sed de reliquiis vetustatis carnaliter gignit, et filii damnationem sacramento reg
Abbreviated transcription (Latin):
uos apaganis baptizatos asseruisti si
ita habetur: ut denuo baptizes inno¬
rne trinitatis mandamus. Item ele¬
celestinus. pp̃Sine exorcismis: ex suffla¬
iue paruu tionib nullus bapticetis.
l siue iuuenes adregnãtionis uenũt
sacramentum ñisi prius fontem uite
adeant quam exorcismis exsufflati
tismum catetrzandi deb homnem p̃¬
uenire officium primum ut fidei ca¬
tecuminus accipiat rudimentum
Item pͥmus ip̃e xp̃s cecinan oculos ex
puto facto superlmiuit et sic adaqͣs
suoe misit:quia prius debet bapti.¬
⁊ andus fide incarnationis xp̃i in¬
strui ⁊ sic ad baptismum iam credu¬
lus amitti ut sciat cuius grẽ in eoẽ
particeps et cui iam debito fiat din¬
mi ad purgationis exorcismum ca

Expanded text:
a paganis baptizatos esse asseruisti, si ita habetur, ut denuo baptizes in nomine Trinitatis, mandamus. C. LIII. Sine exorcismis et exsufflationibus nullus baptizetur. sive juvenes ad regenerationis veniunt sacramentum, non prius fontem vitae adeant, quam exorcismis et exsufflatismum, catechizandi debet in homine praevenire officium; ut fidei catechumenus acciItem: Prius ipse Jesus caeci nati oculos luto ex sputo facto superlinivit, et sic ad aquas Siloe misit, quia prius debet baptizandus fide incarnationis Christi instrui, et sic ad baptismum jam credulus admitti, ut sciat cujus gratiae in eo est particeps, et cui jam debitor fiat deinmi ad purgationem exorcismi conc
Abbreviated transcription (Latin):
tis oꝑibus singłorum dierum cuixit
⁊ udit deus quod bonum eẽt inscđo
die hoc oĩo subtraxit nobis intelligẽ¬
tiam delinquens ñeẽt bonum dupli¬
cem numerum qui abumone diuidat
⁊ p̃figuret. federa nuptiarum. Nñꝯĩ
archa noe omna aĩalia quecumq bi¬
na ing̃iuntur immundas̃ impar nu¬
merus ẽ mundus quamquã induplici
numero intelligatur.⁊ aliud sacram̃¬
tum quod nec inbestus ꝗdem ⁊ ĩmũdis
auibus digamia comprobata sit. bina
enim ⁊ bina ingrediuntur immunda
⁊ septena quȩ munda s̃ ut hr̃t nos pꝰ
diluuium quod imꝑari numero statĩ

Expanded text:
tis operibus singulorum dixerit: Et vidit Deus, quia bonum est; in secundo die hoc omnino subtraxit, nobis intelligentiam derelinquens, non esse bonum duplicem numerum, qui ab unione dividat, et praefiguret foedera nuptiarum. Unde et in arca Noe omnia animalia, quaecumque bina ingrediuntur, immunda sunt . Impar numerus est mundus. Quamquam in duplici numero ostendatur et aliud sacramentum, quod ne in bestiis quidem et in immundis avibus digamia comprobata sit. Bina enim ingrediuntur immunda: et septena quae munda sunt, ut haberet Noe post diluvium, quod de impari numero s
Abbreviated transcription (Latin):
niquus uir est qui castam diittit
sic fatus est ⁊ iniquus qui retinet me¬
retricem.patronus enm turpitudi¬
nis est qui crimenuxoris celat. Item
uxorem ñ tñ adulteram ducat.¬
nem ⁊ aliam duxerit mechatur ⁊ qui
dimissam duxerit mechatur. Sola fõ¬
rcationẽ lixoris uincit affectum im¬
mo cum illa unam carnem inaliam
diuiserit ⁊ se fornicationi amarito se¬
parauit ñ deb teneri⁊ ne uirum quoq
submaledicto faciat dicente scͥpturra.
Qui tenet adulteram stuitus et im
pius est. Ubicumq igitur formcatio
u& fornicationis suspitio libere uxor
dumittitur et quia poterat accidere
at aliquis calumpina faceret inno¬
centi ⁊ obscđam copulam nuptialẽ
ueteri copule crimen inpingeret sic
priorem dimittere iubetur uxorem
ut primauiuente scđam ñhabeat.

Expanded text:
iquus est qui castam dimittit uxorem, sic fatuus est et iniustus, qui retinet meretricem. Patronus enim est turpitudinis, qui celat crimen uxoris. Idem uxorem nem et aliam duxerit, maechatur; et qui dimissam duxerit, maechatur . Sola forest que uxoris vincit affectum. Imo cum illa unam carnem in aliam diviserit et se fornicatione a marito separaverit, non debet teneri, ne virum quoque sub maledicto faciat, dicente scriptura: Qui tenet adulteram, stultupius est. Ubicunque est igitur fornicatio vel fornicationis suspicio, libere uxor dimittitur. Et quia pout aliquis calumniam faceret innocenti et ob secundam copulam nuptialem, veteri copule crimen impingeret, sic priorem dimittere iubetur uxorem, ut prima vivente, secundam non habeat.
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotali sed neq dumambulauerit in
ciuitate aut inuia aut inplateis sine o¬
perimento presumat ambulare preter¬
quam si initinere longo tempore ambula¬
uerit. Quia sicut mulier orars ineccłns
ñuelato capite deturpat caput fuum
ruxta apłicam uocem ita sacerdos sine o¬
ꝑimento deturpat sacerdotium fuum.
quod si temere presumpserit ꝯtra statu¬
sta agere coĩone priuetur donec q̃ statu¬
ta s̃ adimplere maturet. Item leo p̃p̃.
me ornatusacerdo dotes non appareant.
aut desinat aut canonice subiaceat disci

Expanded text:
cerdotali; sed neque dum ambulaverint in cerdotali; sed neque dum ambulaverint in civitate, aut in via, aut in plateis, sine operimento praesumant ambulare, praeter si in itinere longo ambulaverint, quia sicut mulier orans in ecclesia non velato capite deturpat caput suum, juxta Apostoli vocem, ita sacerdos sine operimento deturpat sacerdotium suum. Quod si temere praesumserit contra statuta agere, communione privetur, donec quae statuta sunt adimplere maturet. C. IV. io ornatu sacerdotes non appareant. aut desinat, aut canonicae subjaceat disci
Abbreviated transcription (Latin):
deicultus. Igitur siuiuenti fuerint deriden¬
tes eos qui uilbus et religiosis uestim̃ti a¬
mittisunt ꝑ epiphamium corriguntur. pri¬
scrs enim temporibus omni sacratus uir
cum mediocriter aut uiliueste comũsabat᷑
Omne ꝗꝓpe quod ñ poter necessitatem suã
sed propter uenustatem accipiur elatioĩs
habicalumpniam quam admodum ma¬
gnus ait basilius. Sed neq exsericis texty¬
ris uestem quis uariatam induebat neq
apponebant uariorum locorum ornam̃ta
insumitate uestim̃torum audierant enĩ¬
quia mollib uestiuntur indomibus regũ
tinere ambulantes siuie inciuitatibus degẽ¬
uestimentum indecens hab siue inciuita¬
te degens siue initinere ambulans sedstoliᷤ
utatur que concesse sunt cłicis. Siuõ quis
tale quid fecerit ꝑunam ebdomadam su¬
uestibus sed ordimi suo ꝯuenientib cl̃ici
piscopi pb̃ri diaconi scłarib induutant᷑.¬
mentis ñ utantur nisi ut condec tunca sa¬

Expanded text:
Dei cultus, igitur si inventi fuerint deridenDei cultus, igitur si inventi fuerint deridentes eos, qui vilibus et religiosis vestibus amicti sunt, per epitimium corrigantur. sque temporibus omnis sacratus vir cum mediocri et vili veste conversabatur. Omne quippe, quod non propter necessitatem suam, sed propter venustatem accipitur, elationis habet calumniam, quemadmodum magnus ait Basilius. Sed neque ex sericis texturis vestem quis variatam induebat, neque apponebat variorum colorum ornamenta in summitate vestimentorum. Audierunt eniibus regum itinere ambulantes, sive alibi degenvestimentum indecens habeat, sive in civitate degens sive in itinere ambulans, sed stolis utatur, quae concessae sunt clericis. Si vero quis tale quid fecerit, per unam hebdomadam suvestibus, sed ordini suo convenientibus clericipiscopi, presbyteri, diaconi, saecularibus indumentis non utantur, nisi, ut condecet, tunica sa
Abbreviated transcription (Latin):
obligari ñdebent qui diumis rebus et
bus negotus cłicinon alligentur.
clicorum ꝓmouentur innullo abami¬
nistratione diuina aduocentur nemole¬
stus et negotus scłarib alligentur: nec
abaltariis. ⁊ sacrificuis recedant sidie x
nocte celestibus rebus et spũalibus ser¬
acerdotum religiose sacratum et necessa¬
⁊ministros dei altari eius et eccłe uacante
adscłares molestias deuocet obseruri de
cetero poterit nequis ultra hoc faciat cͥca
ꝑsonamcłicorum siquod factum est fueris
claris uestitibus et fulgidis lasciuiunt.
mnus iactantia et ornatam corporalis a¬
clicos qui se fulgidis ⁊ claris uestibus or¬
nant emendart oportet. quod sim hoc ꝑ¬
manserint epiphimio tradantur.Similit᷑ ꝯ
dice amaritudinis exorta ꝯtaminatiofa¬
cta ẽ in eccła catholica xp̃ianos calump¬
niantium hereticorum hiiqui hanc rece¬
pulerunt. Eos qui religiose ac pie unũit
offendentes acꝑhoc cõmpietur ineis q̃¬
scriptum est ab nominationem peccator̃

Expanded text:
obligari non debent qui diuinis rebus et bus negotiis clerici non alligentur. clericam promoventur, in nullo ab administratione divina avocentur, nec mole . negotiis alligentur : nec ab altariis et sacrificiis recedant, sed die ac nocte coelestibus rebus et spiritualibus sercretum religiose et necessaet ministros Dei altari ejus et ecclesiae vacantes ad saeculares molestias devocet. Observari enim de cetero poterit, ne ultra hoc fiat circa personam clericorum, si quod nunc factum est fuerit claris vestibus et fulgidis lasciviunt. Omnis jactantia et ornatura corporaligo episcopos vel clericos, qui se fulgidis et claris vestibus ornant emendari oportet. Quod si in hoc permanserint, epitimio tradantur. Similiter et dice amaritudinis exorta contaminatio facta est in ecclesia catholica, Christianos calumniantium haeresis, et hi, qui hanc recepulerunt, eos, qui religiose ac pie vivunt, offendentes, ac per hoc completur in eis qscriptum est: Abominatio est peccatori
Abbreviated transcription (Latin):
nachi nullus suscipiat. Aut ordim. absq
monastium comigrantem nullus abba¬
suscipere. aut retinere presumat. si u¬
picumq fuerit. abbatis sui auctorita¬
te canonum reuocetur. Item. uei si¬
uttafilii facere potest quod dicimus si
aliquo mõ ñ consentit fieri ñposse uec¬
otest porto auttem defuio nondum ad¬
uato uoluntas euius discerni ñ pot̾ ad¬

Expanded text:
nachum nullus suscipiat aut ordinet absquemonasterium commigrantem, nullus abbasuscipere aut retinere presumat. Sed ubicumque fuerit, ab abbate suo sub auctoritate canonum revocetur. Item clericis silii adulti facere potest. Ad quod dicimus, si aliquo modo non consentit filius, otest autem de filio nondum adulto, voluntas cujus nondum discerni pot
Abbreviated transcription (Latin):
et cet. Deniq cum false penitentie nui¬
apereatis meis. et cet̃. que in eod psalmo
ꝯtientur nisi odium mali⁊ dilectioma
uboni adhimmlitatem penitentie udlum
ysaac scribit dicens fugãtur scoꝰ dauid
olio regis saulis ñ relinquens terras e
declinans contagia regis immitis ⁊ sup¬
piquia mens eius adherebat deo
usie caritate nullus adultꝰ adherere
potest. et tñ quam grauiter inpplidem¬
meratione postea deliquerit ipsus dlic¬
tipera indicauit. Item scd̃m hanc sentẽ¬
tiam qui criminalit delinquit uerape¬
catorum remissionem in baptismoꝯsecut᷑
baptisma accessit quia dĩ amorem ñha¬
buerit sine quo nemo unquam inuenit
facit qm̃ semen ip̃ius in eo mam et ñpotꝰ¬

Expanded text:
etc.? Denique, quum falsae poenitentiae nultuam a peccatis meis, et cetera, quae in eodem Psalmo continentur, nisi odium mali et dilectio boni ad humilitatem poenitentiae illum  scribit, dicens: Fugerat sanctus David odia Saul regis, non relinquens terras sed declinans contagia regis immitis et superbi, quia mens ejus adhaerebat Deo, cui sine caritate nullus adultus adhaerere potest. Et tamen, quam graviter in populi dinumeratione postea deliquerit, ipsius delicti poena indicavit. § 4. Item, secundum hanc sententiam qui criminaliter deliquerit veram peccatorum remissionem in baptismo consecutus habuit, sine quo nemo unquam invenit facit, quoniam semen ipsius manet in eo
Abbreviated transcription (Latin):
post dot⁊ inumerabilia ⁊duune.⁊ sup¬
ne dulectionis inditia qua grauiter de¬
uquerit nullus ignorat quibersabee
adultertum ⁊urie nomicidium audiũ.
Sinus penitentiam si sine caritate ad nõ
quomoergo sacrificium cordis contrro¬

Expanded text:
 supernae dilectionis judicia quam graviter deliquerit nullus ignorat, qui Bethsabeae adulterium et Uriae homicidium audivit. Cujus poenitentiam si sine caritate Domino Quomodo ergo sacrificium cordis contr
Abbreviated transcription (Latin):
quis ꝯtendat ñdeuirtute si de uirtutis o¬
pere debere intelligi delibet quid repõ¬
deat deinnocentia ade deiustitia moy¬
si ⁊ dauid ⁊ cetõrum qui plena fide adba¬
ptismum accedentes licet postea prola¬
psuriq̃ tñ celestia dona degustant ⁊ sp̃o
manos. Uerum ⁊ante dei oculos exaqua
⁊ spũscõ inueniantur renati. quisi cari¬

Expanded text:
quis contendat non de virtute, sed de virtutis oquis contendat non de virtute, sed de virtutis opere debere intelligi, deliberet quid respondeat de innocentia Adae, de justitia Moysi, David et ceterorum, qui plena fide ad baptisma accedentes, licet postea prolapsuri sunt, tamen coelestia dona degustant, et Spimanos, verum etiam ante Dei oculos ex aqua et Spiritu sancto inveniantur renati; qui, si cari
Abbreviated transcription (Latin):
tritus ẽ lapides uulneratus amortednĩ
ad inferna descendit. Vñ saluator ine¬
uangłio. Uidebam inquit sathanam q̃¬
si fulgor decelo cadentem si altissimail¬
la sublimitas cecidit qui scandere ñ poᷤ¬
sit.Si incelo ruine q̃ntomag̃ interras tñ
cũ cecidit lucifer immo post casum co¬
luber antiquus unrtus eius inlumbis ẽ
⁊ potestas eius suꝑumbilicum uentris eiꝰ
obumbrant̃ in eo arbores magne ꝯ dor¬
mit uixta umcum ⁊ calamum ⁊ caricem
pe est rex õium qui inaquis sunt. Vbi
uoluptas ⁊lururia:⁊ propago ⁊ irrogati¬
o nuptiarum. et infra. transimus ads
scd̃am paritipnem inqua negat eos qui
peccare ⁊ docuimus quod excepto dõ oĩs
creatura subuitio sit ñ quod uniuersi p¬
peccauerint si quo peccare possint ͣ simi¬
lum ruma adstantium mertus sit.
Euidenter itaq expremissis apparet ñnł¬
los caritatem habere quampostea cͥmi¬
nalit̾ delinquendo amittunt. Quod si

Expanded text:
tritus est lapides, vulneratus a monte Domini, tritus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum et caricem. Ipse est rex omnium, quae in aquis sunt : ubioluptas, et luxuria, et propago, et irrigatio nuptiarum. Et infra: § 6. Transivimus ad secundam partitionem, in qua negat eos, qui peccare, et docuimus, quod excepto Deo omnis creatura sub vitio sit, non quod universi peccaverint, sed quod peccare possint, et similium ruina stantium metus sit. Gratian. Evidenter itaque ex praemissis apparet, nonnullos caritatem habere, quam postea criminaliter delinquendo amittunt. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
Manassem imprissimum regem post ca
ptiuitatẽ babiliomcã inpristinã dig¬
nitatem ł. dierum restitutũ refert ⁊ io¬
sias uir sc̃s in campo magedeon abe¬
gyptio rege ꝯfoditur. Ioħs qq̃ filius iose¬
delech sacerdos magnus quamquã inty¬
po p̾̃cesserat saluatoris ꝗnrã peccata põ¬
uit eccłam tñ scd̾m utteram pꝰt sacerclo¬
tium sordidatus inducitur. ⁊ stat dia
demoyse ⁊ aaronscribe quod adaqua
ꝯtradictionis offendint dm̃ ⁊ t̾ram re¬
ꝓmissionis ñ intrauerint cum beatus
iobangłos quoq ⁊ omnẽ ereaturam pec¬
care posse comemorat dicens. Quid enĩ¬
nunquid homo coram dño mundus ẽ a
ut obsuis oꝑib sine macula uiũ si cont᷑
fuos suos ñcredit aduersus angłos suo
paruum quid repꝑit quantomagis ha
bitantes indomib luteis:. dequib enĩ et
nos d̾eodem lutoto sumus temptatio ẽ ui¬
ta hominis suꝑterram ⁊ cecidit lucifer
qui mittebatur aduniuersas nationes
⁊ ille qui inꝑadiso delitiarum int̃xii.nu¬

Expanded text:
m tuam . Magnum peccatum magna delerptivitatem Babylonicam in pristinam dignitatem liber dierum restitutum refert. Et Josias, vir sanctus, in campo Mageddo ab Aegyptio rege confoditur. Jesus quoque filius Josedech sacerdos magnus, quanquam in typo praecesserit Salvatorisvit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diade Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pbitantes in domibus luteis, de quibus et nos ex eodem luto sumus? Tentatio est vita hominis super terram. Et cecidit lucifer, qui mittebat ad universas nationes, Et ille qui in paradiso deliciarum inter duodecim nu
Abbreviated transcription (Latin):
daptisma ⁊ iouiianus meus dicit netan¬
gdntos quuia ego mundus sum. quidign
contraria sibi apłs loquitur: oinde gñ
od appe loco cur hoc dixerit statim edix
filiolimei hec scribo uobis ut ñ pecceti. Sns
qris peccaui̾t aduocatum habemus ap̃ pa¬

Expanded text:
Et Jovinianus meus dicit: Ne tangas me, quoniam mundus sum. Quid ergo? Contraria sibi Apostolus loquitur? Minime. In eodem quippe loco, cur hoc dixerit, statim edisserit: Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis; sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Pa
Abbreviated transcription (Latin):
aduitam añ nullis conceditur quod ca¬
ritatem amittunt. ⁊ amissam recupent
dereprobis ⁊̃ uidendum ẽ amp̃icaritatẽ
hãnt.quam admissa postea dampnent᷑.
Leo mõusq: infinem ñ ꝑseuerare mox addi¬
pit pot̾dicere. quid ego feci quod ñ acce
pi quem constat accepisse ⁊ suaculpa ꝗ¬
acceꝑat quod amiserat ansisse. possũ
iquit possum oĩo qñme arguis dicere.
quod ex bona uita inmalam meam uolỹ¬
tate relapsus sum ad huc quid ego feci
quod ñaccepi. accepi enĩ fidem que ꝑdi
lectionem oꝑatur similla usq infinẽ
ẽ quosdam defilus ꝑditionis ñaccep¬
to dono ꝑseuerandiusq: infinem infi
reprobis de euangłio ⁊̃ qui ꝑseuerauĩt
iste incipit. et cet̃. Itemineod. Mirandũẽ¬

Expanded text:
ad vitam a nonnullis conceditur, quod caritatem amittant, et amissam recuperent, de reprobis etiam videndum est, an ipsi caritatem habeant, qua amissa postea damnentur. eo bono usque in finem non permanere, mox addipoterit dicere: Quid ego feci, qui pi? quem constat accepisse, et sua culpa, quo acceperat, amisisse? Possum, inquit, possum omnino, quando me arguit, quod ex bona vita in mala mea voluntate lapsus sim, dicere adhuc: Quid ego feci, qui non accepi? accepi enim fidem quae per dilectionem operatur, sed in illa usque in finem est, quosdam de filiis perditionis, non accepto dono perseverandi usque in finem, in freprobis in evangelio etiam: Qui perseveraverit iste incipit, etc
Abbreviated transcription (Latin):
quod omnia sua fecerunt coĩa ⁊ hoc
exdilectione ⁊ hoc adgłam dĩ. Ecce tr¬
plex bonum. quasi dicent olim mlta
oꝑati estis ꝓquib si penitetis demalis
benefacietuobis deus. ¶ Romanos qq̃
adgalathas. dum apłs redargueret
merito fidei probat assecutos remissi¬
onem peccatorum scĩficationem ĩ spũ
scõ. ⁊ iustitiam bone oꝑationis. que oi
a sine caritate nunquã uere in eio fu
erunt. aut ueram caritatem habuert̃
aqua postea lapsis qui deoꝑis legio gła¬
Omnis qui ñ diligit odit. Itemineuã¬

Expanded text:
quo omnia sua fecerant communia, et hoc ex dilectione, et hoc ad gloriam Dei. Ecce triplex bonum, quasi diceret: olim multa operati estis, pro quibus, si poeniteatis de malis, benefaciet vobis Deus. Romanos quoque et Galatas dum Apostolus redargueret, merito fidei probat assecutos remissionem peccatorum, et sanctificationem in Spiritu sancto, et justitiam bonae operationis, quae omnia aut sine caritate nunquam vere fuerunt in eis, aut veram caritatem habuerunt, a qua postea lapsi sunt qui de operibus legis gloria§ 1. Omnis, qui non diligit, odit. Item in eva
Abbreviated transcription (Latin):
ita euident̃ monstrantur hec itaq ca¬
ritas q̃ inpetro añ negationem nerba fu¬
it et insingłis nascitur añquam robo¬
retur ante sui ꝑfectionẽ amntituro
⁊ grã. Quicumq abilla originali dã¬
pnatione ista drame grẽ largitate di
infiðe q̃ ꝑdilectionem oꝑatur usq in
finem uite ꝑseuerant ⁊ siqñ exorbitẽt
correcti emendantur. ⁊ quidam eorũꝯ si
ab hominib ñ corripiantur inauam
habens signaculum hoc. Scit ea ds̃ ꝗs̃ eiͦ
ꝓfecto aut oĩo ñ deficit aut siquis̃ quo¬
rum deficit uitam reꝑantur añ quã

Expanded text:
ita evidenter monstrantur. § 1. Haec itaque caritas, quae in Petro ante negationem herba fuit, et in singulis nascitur ante, quam roboretur, ante, sui perfectionem amittitur et  7: Quicunque ab illa originali damnatione ista divinae gratiae largitate disin fide, quae per dilectionem operatur, usque in finem perseverant, et, si quando exorbitant, correpti emendatur, et quidam eorum, etsi ab hominibus non corripiantur, in viam, habens signaculum hoc: Scit Dominus qui sunprofecto aut omnino non deficit, aut, si qui sunt, quorum deficit, reparatur antequam
Abbreviated transcription (Latin):
nos conclidit ds̃ ⁊ nec aduirtutem nec
aductia necessitate trahimur: auioꝙi
ubi necessitas ẽ nec corona ẽ. Sicut inbo
sus oꝑib ꝑfector ẽ ds̃. nonẽ enĩuolen¬
tis neq currentis s miserentis dĩ⁊ adia¬
uantis s̃ ut ꝑuenire ualeamus ad calcẽ
sic ⁊ inmalis ato peccatis semina nrã s̃
incentiua ⁊ ꝑfectio diaboli. Cum uidĩt
nos suprafundam̃tum xp̃i edificasse fe¬
num. ligna. stipulam tc̃ supponit in
cendium.Vt edificemus aurum ⁊ argẽ¬
tum iapides pretiosos temptare ñ au¬
ut inoccultis ut interficiat innocentẽ

Expanded text:
nos condidit deus, nec ad uirtutem nec ad uitia necessitate trahimur: alioquin ubi necessitas, nec corona est, quis nofector est Deus: non est enim volentis, neque currentis, sed miserentis et adjuvantis Dei, ut pervenire valeamus ad calcem, sic in malis atque peccatis semina nostra sunt incentiva et perfectio diaboli. Quum viderit, nos super fundamentum Christi aedificare fenum, ligna, stipulam, tunc sucendium. Sed si aedificamus aurum, argentum, lapides pretiosos, tentare non auut in
Abbreviated transcription (Latin):
Similiter cetãs eccłas. simirnam ꝑgamũ
thyatram sardis fiuam delphiam iau¬
datiam adpenitentiã ꝓuocat. ⁊ ñ reuer¬
tantur adoꝑa pristina cominatur⁊
Memento uñ ceciđis ⁊ ecce missurus ẽ di¬
abolus exuobis incarcerẽ ut tentemini
⁊ scio ubihabitas ubi sedes ẽ sathane ⁊
inmente habes qualit̃ accepis ⁊ audieri

Expanded text:
s Ecclesias, Smyrnam, Pergamum, Thyatiram, Sardis, Philadelphiam, Laodiciam ad poenitentiam provocat, et nisi revertantur ad opera pristina, comminatur. Et Memento unde cecideris. Et, Ecce missurus est diabolus ex vobis in carcerem, ut tentemini. Et, Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae. Et, In mente habe, qualiter acceperis, et audieris,
Abbreviated transcription (Latin):
bitrio. Quiuult facere dei mandata et
ñpotest. Iam quidam habet bonamuo
luntatem.si adhuc parua ⁊ inualdam
poterit autẽ cum magna habuit ꝯ ro¬
bustam.Qñ enĩ martires ilia mandata
magna fecerunt magna utiq: uolunta¬
te idẽm magna caritate fecer̃ dequa ip̃e

Expanded text:
I. Qui vult facere Dei mandata, et non potest, jam quidem habet voluntatem bonam, sed adhuc parvam et invalidam. Poterit autem, quum magnam habuerit et robustam. Quando enim martyres magna illa mandata fecerunt, magna utique voluntate, id est magna caritate fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
fecit nec inuentus ẽ dolus inore eius.
quicum malediceretur ñmaledixit
⁊tanquã agnus coram tondente se sic
ñ aꝑuit os suum adquem uenit pͥn¬
ceps mundi istius. et inuenit ineo me¬
nil. Quicum peccatum ñ feciss ꝓnob
peccatum factus est. Nos autẽ iuxta e¬
płam iacobi. Multa peccamus om̃s ⁊ ne¬
mo mundus apeccatis nec infansᷤ um
confidet mundum apeccatis se eẽ ten¬
emurq rei insimilitudinem p̃uaricati¬
onis adam uñ ⁊ dauid. Ecce enũ ait in
iniqtatibus ꝯceptus sum ⁊ indelictis
⁊sisine cͥmine prauus inueniar. ⁊ si pu¬
rificatus innue et lotus mundus ma¬
nib ⁊ satis me sorde tincxisti ⁊ exsecratũ
ẽ uestim̃tum meum uerumne penitus
tñ deẜemus arbitrantes nos post pecc̃ã
baptismi ñposse saluari statim hoc ip¬
sum temperat ⁊ siquis peccauĩt aduoca¬
tum habemus ap̃ patrem iħm xp̃m¬

Expanded text:
us est dolus in ore eius; qui cum malediceretur, non remaledixit et tamquam agnus coram tondente sic non aperuit os suum; ad quem uenit princeps mundi istius et inuenit in eo nihil; qui cum peccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fecit deus. nos autem iuxta epistolam Iacobi\'multa peccamus omnes\' et \'nemo mundus a peccatis, nec si unius confidet mundum se esse a peccatis?\' tenemurque rei in similitudine praeuaricationis Adam. unde et Dauid: \'ecce\', inquit, \'in iniquitatibus conceptus sum et in delictis et si sine crimine, pravus inveniar, et si purificatus in nive, et lotus mundis manibus, satis me sorde tinxisti, et exsecratum est me vestimentum meum. Verum, ne penitus desperemus, arbitrantes, nos post peccata baptismi non posse salvari, statim hoc ipsum temperat. Et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem Jesum Ch
Abbreviated transcription (Latin):
fiuiol mei dis quinatus est exdõ n peccat¬
sciatis ingnãtione domim ꝑmanere quã¬
diu ñ peccauĩtis immo qui ingnãtione
dies et nox misceri ñ queunt. Sic iustitia
⁊ iniquitas peccatum ⁊ bona oꝑaxp̃s¬
ctoris nr̃i uico fugamus diabolum. Si pec¬
cauimus ⁊ ꝑpeccati ianuam ingressus fu
serat. qui dicit se nosse am̃ ⁊ mandataetꝰ
ñ custodit mendar ẽ ⁊ in eo ueritas ñ ẽ xp̃s
applaudimus cuius mandata ñ facimus
Scienti bonum ⁊ ñ facienti illud peccatũ
ẽ. Quõ enĩ corpus sine spũ mortuum ẽ sc
⁊ fides sine oꝑib mortua ẽ. nec grande
putemus eẽ unum dm̃ nosse cum ⁊ deme¬
nec credant ⁊tremiscant quidicit se in
ipõ manere debet sicut ille ambulauit
⁊ ip̃e deb ambulare.eligat aduersanius
net ita ergo ambulet ut xp̃s. Si autem
temerarium ẽ similitudinẽ unrtutum
domini polliceri. non manet inx p̃o ꝗa¬

Expanded text:
peccatsciatis vos in generatione Domini permanere, quamdiu non peccaveritis. Immo qui in generatione dies et nox misceri nequeunt: sic nec justitia et iniquitas, peccatum et bona opctoris , illico fugamus diabolum. Si peccaverimus, et per peccati januam ingressus fueserat. Qui dicit se nosse eum, et mandata ejus non custodit, mendax est, et in hoc veritas non esapplaudimus, cujus mandata non facimus. Scienti bonum, et non facienti illud, peccatum est. Quomodo corpus sine spiritu mortuum est, sic et fides sine operibus mortua est. Nec grande putemus unum Deum nosse, cum et daemones credant et contremiscant. Qui dicit se in ipso manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Eligat adversarius net, ita ergo ambulet ut Christus. Si autem temerarium est similitudinem virtutum Domini polliceri, non manet in
Abbreviated transcription (Latin):
splendidum primos parentes eius illis
dominis iactantis bomis expoliauit pa¬
riter acꝑemit. Namq cum homini ab¬
stulisset pudicitiam et continentiam
post. adam amissa temꝑantia intempe¬
perans factus est ꝑdita caritate malus

Expanded text:
circumdatum, primos parentes illis circumdatum, primos parentes illis donis ac tantis bonis exspoliavit pariter et peremit; nam cum homini abstulisset fidem, pudicitiam, continentiam, Item: Amissa temperantia intemperans effectus est; perdita charitate ma
Abbreviated transcription (Latin):
tempnet adam uõ cum inuirili etate
adõ creatus sit añquam adiabolo tem¬
ptaretur dum delatere uxor formaba¬
tur dum inextasi raptus angłice curie
irtterat dum euigilans futura xp̃i ⁊ ec
tatẽ aut hodiũ habebat. Si autẽ odiũ
habebat ñ fuit diabolus auctor nri pec¬
atione accepit. Itemsi sine carctate ere¬
atus ẽ uistus ⁊ innocens. adõ factus ñ
est.Greatura namq rationis capax ꝯ
uberi arbitrii istitie ⁊ innocentie si¬
ne caritate particeps eẽ ñpot̃. colligit᷑
ergo quod adam ante quam peccaret
caritatem habuit sine qua ustus ꝯm
nocens ẽẽ ñpotuit. uñ aug̃ ingenesi
siñ recipimus quod ꝑdidit primus hõ
nouum qui rentnuatur magnitionẽ
fidei scđm imaginem eius qui ercauit
eum hanc imaginem inspũ mentis in¬
p̃ssam ꝑdidit adam ꝑpeccatum. Et pꝰt
lapsus ẽ adam. In homł xi.pͥnceps uitio¬
rum õium dumindit adam exlimo terre
ad imaginem dĩ factum pudicitia orna¬
tum. temꝑantia compositum caritate

Expanded text:
tian. Adam vero, quum in virili aetate a Domino creatus sit, antequam a diabolo tentaretur, dum de latere ejus uxor formabatur, dum in ecstasi raptus angelicae curiae intererat, dum evigilans futura Christi ettatem, aut odium habebat. Si autem odium habebat, non fuit diabolus auctor nostri pecsui nequaquam accepit. Item, si sine caritate creatus est, justus et innocens a Deo factus non est; creatura namque, rationis capax et liberi arbitrii, justitiae et innocentiae sine caritate particeps esse non potest. Colligitur ergo, quod Adam antequam peccaret, caritatem habuit, sine qua justus et innocens esse non potuit. Unde Augustinus in Genesim  recepimus, quod perdidit primus homonouum, qui renouatur in agnitionem dei secundum imaginem eius, qui creauit eum. hanc imaginem in spiritu mentis inpressam perdidit Adam per peccatum, quam  Idem in homilia XI. Princeps vitiorum omnium, dum vidit Adam ex limo terrae ad imaginem Dei factum, pudicitia ornatum, temperantia compositum, caritate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ culicẽ unum. Quõ caritatem ñ habebã
ꝗ mortem inmici suitam grauissime tu¬
ut: quõ caritatem ñ habebat: qui ꝑaquã
decisterna betheleem suorum ꝑiculo sib
oblatam ñbibit. sicoram dommno libaũ:
quõ caritatẽ ñhabebat quiurisus amicholfi¬
ua saulis eo quod ante archam dñĩ citha¬
ram ⁊ psalterium ꝑcutiens psaltasset a¬
it ludam ⁊ iulior fiam in ocłis meis.Sica¬
cuiis sinor abebat quaconscientia se¬

Expanded text:
et culicem unum? Quomodo caritatem non habebat, et culicem unum? Quomodo caritatem non habebat, qui mortem inimici sui tam gravissime tulit? Quomodo caritatem non habebat, qui aquam de cisterna Bethleem suorum periculo sibi oblatam non bibit, sed coram Domino libavit? Quomodo caritatem non habebat, qui irrisus a Michol filia Saul, eo quod ante arcam Domini citharam et psalterium percutiens saltasset, ait: Ludam, et vilior fiam in oculis meis. Si caritatem non habebat, qua conscientia se
Abbreviated transcription (Latin):
hunc interram quam dedieis anñ cari¬
tatẽ habebat aaron qñfratri coadiutor
datus ẽ ut ẽẽt os eius adppłm ut ꝑeum
anñcaritate habebat qñ exoĩ multitu¬
dine filiorum isrł solus ad nõ electus ẽ ut
pontificatum ante eum fungeretur :Si ca¬
ritatem ñ habebat bonus ñerat si autem
bonus nerat cur preceteris a dommo ĩpõ¬
ram dĩ placauit.⁊̃ tñut p̃missum ẽ ada¬
quam ꝯtradictionis iram dñi aduersũse
ctionis directus ẽ anforte dicetur eẽ dire¬
ctus suꝑeum ut extunc grãm ꝓpħandi ha¬
beret ut ñexeo grãm diuine dilectionis
acciꝑet: quod absurdum plane idetir
sentire deeodem quod dñs ait.Inueni ho¬
minem scđm cormeum.Quomõ⁊̃ carita¬
tem ñ habebat qui querenti aĩam suam pe¬
percit. ⁊quia oram clamidis eius precidit
postea cor suum grauit̃ ꝑcursit clamãs
Quẽ ꝑsequeris rex isrł canem mortuum

Expanded text:
hunc in terram, quam dedi eis. § 2. An carihunc in terram, quam dedi eis. § 2. An caritatem non habebat Aaron, quando fratri coadjutor datus est, ut esset os ejus ad populum, ut per eum An caritatem non habebat, quando ex omni multitudine filiorum Israel solus a Domino electus est, ut pontificatu ante eum fungeretur? Si caritatem non habebat, bonus non erat; si autem bonus non erat, cur prae ceteris a Domino in poniram Dei placavit? Et tamen ut praemissum est, ad aquas contradictionis iram Domini adversum se ctionis directus est? An forte dicetur esse directus super eum, ut ex tunc gratiam prophetandi haberet, non ut ex eo gratiam divinae dilectionis acciperet? Quod absurdum plane videtur de eo sentire, de quo Dominus ait: Inveni hominem secundum cor meum. Quomodo etiam caritatem non habebat, qui quaerenti animam suam pepercit, qui oram chlamydis ejus praecidit, postea cor suum graviter percussit, clamans: Quem persequeris rex Israel, canem mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
ñhabrbat cui dominus facie ad faciaẽ
loquebantur sicut homo solet loqui
amucosuo: Quomõ autem caritatem ñ
habebat qui proppło supplicans diceũ
aut cuimitte ei noxam hanc aut dele me
delibro tuo: an ñpximum diligebat ꝗ
tores deseuiens ip̃ius uituli cap̃ ĩpul¬
uerem comminuit atq ut insecessum
prohiceretur atq immixtum isrłitis
bibendum dedit: non nullos exeius
cultoribus gladio feriri p̃cipiens ut
ppłm cuius erat int̃tus maior futũs¬
deo reconciliaret: anñ caritatẽ habebat
decuius sps̃ dñs accepit. ⁊ suꝑ lxx. sem
dictionis dedei potentia siue deeius be¬
nignitate dubitans cumcetã certa fide
ꝓmisisset producturus aquam depetra
diffidenter excrepuit dicens.Nunꝗd
depetra hac potero uobis aquã educere:
qd̾ nulli leue uidẽtur cum inpenam eiu ᷤ
delicti sibi ⁊ aaron adno dictum sit. ꝗa
ñ exaudistiuocem meam ut głificare¬
tis coram filiis isrł ñ introducetis ppłm

Expanded text:
caritatem non habebat, cui Dominus facie ad faciem caritatem non habebat, cui Dominus facie ad faciem loquebatur, sicut homo solet loqui cum amico suo? Quomodo caritatem non habeat, qui pro populo supplicans dicebat: Aut dimitte eis noxam hanc, aut me dele de libro tuo? An non proximum diligebat, qui tores desaeviens, ipsius vituli caput in pulverem comminuit, atque, ut in secessum projiceretur, aqua mixtum Israelitis bibendum dedit, nonnullos ex ejus cultoribus gladio feriri praecipiens, ut populum, cujus erat interitus major futurus, reconciliaret Deo? An non caritatem habebat, de cujusadictionis de Dei potentia, sive de ejus benignitate dubitans, quum cetera certa fide promisisset, producturus aquam de petra, diffidenter excrepuit, dicens: Numquid de petra hac potero vobis educere aquam? Quod nulli leve videatur, quum in poenam delicti ejus sibi et Aaron a Domino dictum sit: Quia non exaudistis vocem meam, ut glorificaretis me coram filiis Israel, non introducetis populum
Abbreviated transcription (Latin):
assiduis quiscõrum complantatus erã
remitentẽ insplendorẽq pietatis illa
aĩa bene picta est inqua elucet diume
pictura pretiosa est scd̾m hanc imagi
nem ante peccatum depictus fuit adã
ta beata. Sapiens nunquam manis est
si semꝑ inse habens annctum prudenti¬
e qui potest dicere iustitiam induebã
auferre nisicum mali quẽ suaculpadi¬
spoliat. deniq sic spoliatus adam nu¬
uctoritas si sic ꝑmansiss ut erat añ pec¬
catum ẽẽ translatus ingłam quã habi¬
turi sunt scĩ.S⁊ nemo adultus sine ca¬
ritate intrat. Caritatem ergo habebat
nis preconiis eius merita p̃dicauit dũ
se negauit eẽ filium filie pharaonis m
mallens affligi cum frib: quam ꝑfrui
iocunditate temporalis palatudum f¬
frĩ compatiens egypti uersabulo obro¬
it dum ueritus animositate regis egypt̃
reliquit dum diumo uallatus auxilio
regis furorem ꝯtempsit ato inuirtute
signorum ppłm ðegypto eduxit. que oĩ¬
a quib: laudib s̃ efferenda si tunc cari¬

Expanded text:
assiduus, civis sanctorum, complantatus virturenitentem, splendoremque pietatis. Illa anima bene picta est, in qua elucet divinae pictura pretiosa est. Secundum hanc imaginem Adam ante peccatum depictus fuit; ttere. sapiens enim numquam inanis est, semper in se habens amictum prudentiae, qui potest dicere: iustitiam induebam auferre, nisi cum aliquem sua culpa dispoliat. denique sic uctoritas: si sic permansisset, ut erat ante peccatum, esset translatus in gloriam, quam habituri sunt sancti; sed nemo adultus sine caritate intrat: caritatem ergo habebat. nis praeconiis ejus merita praedicavit, dum se negavit esse filium filiae Pharaonis, malens affligi cum fratribus, quam perfrui jucunditate temporalis palatii; dum fratri compatiens Aegyptium sabulo obruit; dum veritus animositatem regis Aegyptum reliquit; dum divino vallatus auxilio regis furorem contemsit, atque in virtute signorum populum de Aegypto eduxit. Quae omnia quibus laudibus sunt efferenda, si tunc cari
Abbreviated transcription (Latin):
si sermo meus inuem̃tur incordib ur̃iᷤ
alquam scintillam gratuitis amoris dĩ
ipãm nutrite adhanc augendam uos ad¬
uocate studete ⁊ paulopost. flate nuiri¬
te inuobis ut cum creuerit ⁊ flammã di¬
gnissimã fecerit oĩum cupiditatũ lig¬
na consumat. ¶ E xcontrario q̃ gͣdus
inuirtute ẽẽ ꝓbantur: quia ⁊ ip̃ius pec¬
cati gradus euident̃ apparent. Sicut a
nemo repente fit sumus ita nemo repẽ¬
catum ꝑuenitur. suggestione. delecta¬
tione. consensu ita ipsus peccati tres s̃
differentie ⁊ incorde ⁊ infacto et incõ¬
suetudine tanquam tres mortes.Una
quasi indomo.i. cuoĩ corde cum consen¬
titur libidim altera quasi ꝓlata iam
extra portam cuminfactum ꝓcedit a¬
scensio. tertia cum incon suetudinis m¬
ale tanquã mole terrena p̃mitur aĩus
quasi insepulchro iam putens q̃tria
gnã mortuorum dñm resuscitasse qsꝗs
euangłium legit agnoscit. Item gg̃.¬
Sciendum oppe ẽ quod peccatum tri¬
bus modis admittitur. nam aut igno¬

Expanded text:
Si sermo meus invenit in cordibus vestris aliquam scintillam gratuiti amoris Dei, ipsam nutrite, ad hanc augendam vos advocate. Et paulo post: Flete, nutrite in vobis; ipsa quum creverit, et flammam dignissimam fecerit, cupiditatum na consumet. Gratian. E contrario etiam gradus in virtute esse probantur, quia et ipsius peccati gradus evidenter apparent. Sicut enim nemo repente fit summus, ita nemo repencandum peruenitur, suggestione, delectatione, consensione, ita ipsius peccati tres sunt differentiae, in corde, in facto, in consuetudine, tamquam tres mortes: una quasi in domo, id est cum in corde consentitur libidini, altera iam prolata quasi extra portam, cum in factum processit assensio, tertia, cum ui consuetudinis malae tamquam mole terrena premitur animus quasi in sepulchro iam putens. quae tria genera mortuorum dominum resuscitasse quisquis euangelium legit, agnoscit, et Sciendum quippe est quod peccatum tribus modis admittitur. Nam aut igno
Abbreviated transcription (Latin):
itt obliuiscaturꝰ oꝑis nrĩ ⁊ dilectionis
quamostendistis innoĩe ip̃ius quimi.¬
nistrastis scĩs ⁊ nc̃ ministrastis ⁊ reuera
grandis iniustitia dĩ sitrũ peccata pu¬
niret ⁊ bona oꝑa ñ susciꝑet locutus sum
dĩ ẽ ut obliuiscatur bonorumoꝑm et
ministu quod ꝓpt̃ nomen eius exhibu¬

Expanded text:
ri, et dictionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et nunc ministratis . Et revera grandis injustitia Dei, si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum,dei, ut obliviscatur bonorum operum et ministerii propter nomen eius exhib
Abbreviated transcription (Latin):
um reuertantur errorem ⁊ suadĩ et in
uuxuria ciborum carnis q̃ delituis. Quiᷤ
laborem ⁊ patientiam tuam ⁊ ꝗa sustinu¬
isti ꝓpt̃ nomen meum ⁊ ñ defecistis ab¬
eo aduersus te pauca qd caritatẽ tuam

Expanded text:
327 revertantur errorem; et suadent in 327 revertantur errorem; et suadent in luxuria, ciborum carnisque delicias. Quis laborem et patientiam tuam, et quia sustinuisti propter nomen meum, et non defecisti: sed habeo adversu
Abbreviated transcription (Latin):
id iacobus ait.Estote factores uerbi⁊ ñfa
auditores tm̃.siq auditor ẽ uerbi ꝯ ñfa¬
ctor iste similis est uiro qui ꝯsidat uul¬
tum natiuitatis sue inspeculo. Consiłas¬
em̃ illũdet statim recedens oblitus ẽ q̃
us fuerit frustra monuit ut uingerẽtir
oꝑa fidei si postbaptisma peccare ñ po¬
Quis urm̃ absq peccato est: Conclusit
ds oĩa subclelicto ut õib misereatur. pe
tes sine aqua ⁊ nebule turbinib exagita¬
te quib caligo tenebrarum reseruatur.
Suꝑbia enim uanitatis loq̃ntes peuicẽt¬
indesidns carms luxurie eos qui paulu¬
ne uidetur pinxisse sermo aplicus no¬
uam imꝑitie factionem: aꝑuit enĩ quasi
fontes scientie quicum aquam ñ habẽt
doctrinarum ꝓmittunt imbrem uelud
nubes ꝓpħice adquas ꝑueniat ueritas dĩ
⁊ turbinib exagitantur demonũ atq
uitiorum locuntur grandia ⁊ totus eoꝵ
sermo suꝑbia est.Immundus ẽ autẽ ap̃d
dm̃ oĩs qui se exaltat cor suum ut qui
paululum refugerant apeccatis adsu

Expanded text:
idem Jacobus loquitur: Estote factores verbi, et non auditores tantum. Si quis auditor est verbi, et non factor, iste similis est viro, qui considerat vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit illud, et statim recedens oblitus est, qualis sit . Frustra monuit, ut jungerent opera fidei, si post baptisma peccare non poQuis nostrum absque peccato? Conclusit Deus omnia sub delicto, ut omnibus misereatur . Petes sine aqua, et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reservatur. Suideriis carnis luxuriae, eos qui paulut . Nonne tibi videtur, pinxisse sermo Apostolicus novam imperitiae factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et totus eorum sermo superbia est: Immundus est autem apud Deum omnis qui exaltat cor suum . Ut qui paululum refugerant a peccatis, ad suum
Abbreviated transcription (Latin):
actib uoluntariã pauꝑtatem diligant.
mansuetudinem ꝯsequantur: ꝓet̾no de¬
uatione uistitie ꝑsecutionem pati ñ re
uereatur:. Elimosinis orationib ieium¬
Recedit autẽ ad tempus nesemꝑinfir¬
tatem. Manent semꝑ ut possint habe
uirtutes ut mirabilit᷑ ip̃i uiuant. Ueñ
adtempus ut ⁊̃ aliis ꝑmiraculorũ si¬
gna quales sint intus effugeant. Itẽ apłs¬

Expanded text:
actibus, voluntariam paupertatem diligant, actibus, voluntariam paupertatem diligant, mansuetudinem consequantur, pro aeterno deervatione justitiae persecutionem pati non vereantur, eleemosynis, orationibuRecedit autem ad tempus, ne semper infirtatem. Manet semper, ut possint habere virtutes, et ut mirabiliter ipsi vivant. Venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa, quales sint intus, effulgeant. C.
Abbreviated transcription (Latin):
minr̃i credendi sunt om̃s homines na¬
ture nr̃e sicut dixi participes. Item. ꝓ
cogitamus. ⁊ sicut nobis subuenire ob
cultas defuerit uoluntatem subueni¬
ri uis uelis ⁊ proximo.Iui uõ pius quãse
dailigunt dm̃ qui proeis amore suead
tp̃s saluti ñ parc unt se ipõs tribulatio¬
nib aꝑiculis tradunt nudar faculta¬
tid ꝓprus patrie sue extorres fieripa¬
rentib ⁊uxorib ac filuis renuntiare.
parati s̃ ut ⁊ totum dicam ip̃am mortẽ
corꝑis ñ solum ñ refugiunt s ⁊̃ ubenter
excipiunt ambigentes acorꝑis sui uita
magis quam adõ uita uite sue discede
sunt filii dei agnoscendi signum fuerit
quod suꝑ eum descenđit ⁊ manserit sp̃õ
quid magni est filiodĩ quod imp̃o ma¬
nere sps̃ astruatur: notandumq quod
semper indomino manserit sp̃s sc̃s.
le corpus gestauerit partm manea
inet̃num partim rediturus secedat.
Manet quippe ap̃eos ut bonis insistãt

Expanded text:
imi nostri credendi sunt omnes homines naimi nostri credendi sunt omnes homines naturae nostrae, sicut dixi, participes. Item infcogitamus, et, sicut nobis subveniri optcultas defuerit, voluntatem subvenire, nolis et proximo. Illi vero plus quam se diligunt Deum, qui pro ejus amore suae ad tempus saluti non parcunt; seipsos tribulationibus ac periculis tradunt, nudari facultatibus propriis, patriae suae extorres fieri, parentibus et uxoribus ac filiis suis renuntiare parati sunt; et ut totum dicam, ipsam corporis mortem non solum non refugiunt, sed etiam libenter excipiunt, ambientes a corporis sui vita magis quam a Deo, vita vitae suae, discedele Filii Dei agnoscendi signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spiritus. Quid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandum quosemper in Domino manserit Spiritus saandiu mortale corpus gestaverint, partim manet in aeternum, partim rediturus secedat. Manet quippe apud eos, ut bonis insistant