comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni ressnas ꝓanimasua ad casã
dĩ tradere uoluerit : domitradi¬
tionẽ faciat corã testibus legit¬
timis et quȩ hactenꝰ in hoste
factȩ st̃ tradtiones de quibus
nulla ẽ questio. stabiles ꝑma¬
neant. Si .uͦ. aliquis alii res
suastradiderit . et in hoste ꝓfectus
fuerit et ille cui refindiȩ
sunt interĩ mortiis fuerit.
qui res tradidit cũ reuersus
fuerit. ad hibitis testib: corã
quib: tradiuo facta ẽ : ressuas
recipiat. Siautẽ et ipse mortuus

Expanded text:
i res suas pro anima sua ad casam Dei tradere voluerit, domi traditionem faciat coram testibus legitimis. Et quae in hoste factae sunt traditiones, de quibus nulla est quaestio, stabiles permaneant. Si vero aliquis alii res suas tradiderit et in hostem profectus fuerit, et ille cui res traditae sunt interim mortuus fuerit, qui res tradidit, cum reversus fuerit, adhibitis testibus coram quibus traditio facta est, res suas recipiat. S
Abbreviated transcription (Latin):
iquis in munitatẽ aliquod
Si autẽ homo furtũ. aut homi¬
cidium uł qđ libet crimenforis
cõ mittens. in fra immunitatẽ
fugerit : mandet comes: uel
tenuerit. ut reddat ei reum.
Sullũ contra dixerit. et eum
reddere noluerit : In prima¬

Expanded text:
quis in immunitate damnum aliquod Si autem homo furtum aut homicidium vel quodlibet crimen foris committens infra immunitatem fugerit, mandet comes vel etenuerit, ut reddat ei reum. Si ille contradixerit et eum reddere noluerit, in prim
Abbreviated transcription (Latin):
inquisitionẽ consentire uoluert:
quic qͥd reusdãni fecerat. totũ
ille quieũ in fra in munitatem
retinetꝰ nec reddereuuit.
soluere cogat᷑. Et ipse comes
ueniens. licentiã habeat ipsũ
hominẽ in fra inmunitatẽ quȩ¬
rendi. ulncunq eũ inuenire po¬
iuerit. Siautẽ statĩ in pͥmain¬
qui sitione comiti responsum
fuorit. qđ reus in fra inmuni¬
tatẽ quidẽ suisset. sed fuga lapsus
sit : luret qđ ipse eũ adiustitiã
cuius libet facienda fugere
non fecisset. et sit ei in hoc satis¬
factũ. Sia utẽ intranti in ipsam
inmunitatẽ comiti collecta manu
quis libet resiste retẽptauerit.¬
comes hoc ad regẽ uel principẽ
deferat. ibiq udicet᷑. sicut ille
qui in munitatẽ dã nũ fecit. De. sol
cõponat. Ita debeat : qui comiti
collecta manu resistere p̃sũpserit
iquis ad ȩcclesiã confagiũ fecerit᷑.
in atrio ipsius ȩcłȩ pacẽ habeat.
nec sit ei nece fsitas ȩtcłam Ingredi
et nullus eũ ꝑuim inde abstrahere

Expanded text:
inquisitionem consentire voluerit, quicquid reus damni fecerat, totum ille qui eum infra immunitatem retinet nec reddere vult, solvere cogatur. Et ipse comes veniens licentiam habeat ipsum hominem infra immunitatem quaerendi, ubicumque eum invenire potuerit. Si autem statim in prima inquisitione comiti responsum fuerit quod reus infra immunitatem quidem fuisset, sed fuga lapsus sit, iuret quod ipse eum ad iustitiam cuiuslibet disfaciendam fugere non fecisset, et sit ei in hoc satisfactum. Si autem intranti in ipsam immunitatem comiti collecta manu quiscomes hoc ad regem vel ad principem deferat, ibique iudicetur; ut sicut ille qui in inmunitatem damnum fecit, 600 solidos conponere debeat, itaque qui comiti collecta manu resistere praesumpseritquis ad ecclesiam confugium fecerit, in atrio ipsius ecclesiae pacem habeat, nec sit ei necesse ecclesiam ingredi; et nullus eum inde per vim abstrahere
Abbreviated transcription (Latin):
INCI PIUNTCAPITULA
QUAE IN LEGESALICA
DOMNUS AUGUSTUSRA ROLUS
ANNO AB IN CARNATIONE
VEROSUI AUNO TERLO PRO¬
POUENDO ADDERE IUSSIICARI¬

Expanded text:
Incipiunt capitula que in lege Salica domnus augustus Karolus, anno ab incarnatione vero sui anno tertio, praeponendo addere iussi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmalũ ingeniũ p̃sũpserit. atq
inde corã iudicibus uł comite incre¬
pellatus etimens ne in seruitiũ
cadat aliquẽ de ꝓpinquisscus
ꝑ quẽ se inseruitiũ casurũ timet
occiderit : Id .ẽ. patrẽ matrem
patruelẽ. Anunculũ. uł quãlibet
huius modiꝓpin quitatis ꝑsonã:
Ipse qui hoc ꝑpetrauerit. moriat᷑.
Agnatio eius et consanguinitas
inseruitiũ cadat. Et sinegauerit
seillũ octidisse: ad .uiii. uomeres
ignitos ludiciodĩ examinanđ
accedat.

Expanded text:
per malum ingenium praesumpserit, atque inde coram iudicibus vel comite increpellatus, et timens ne in servitium cadat, aliquem de propinquis suis, per quem se in servitium casurum timens occiderit, id est patrem, matrem, patruelem, avunculum vel quemlibet huiusmodi propinquitatis personam: ipse qui hoc perpetraverit, moriatur; cognatio eius et consanguinitas in servitutem cadat. Et si negaverit se illum occidisse, ad novem vomeres ignitos iuditio Dei examinandus accedat.
Abbreviated transcription (Latin):
nomina oportet. ut quicũq
eis prȩlati sunt clerici. siue laici
clem̃ter erga eos agant . & mi¬
sericordit̃ eos tractent. siue in
exigendis abeis operib siue
in accipiendis. tributis. & qui¬
b dã debetis sciantq eos fr̃s
suos. eẽ. & unũ. patrẽ habere
dm̃. cui clamant. pat̃ nr̃ quies
incȩlis. Unã matrẽ scã mȩccłam
que eos intemerato sacro fontis
uterogignit. Disciplina igit᷑
eis misericordissima. & gu¬
bernatio ꝯportuna adhiben¬
da ẽ. disciplina. ne indiscipli¬
nate uiuendo auctorẽ suũ
offendant gubernatio ne in
cotidianis uite comeatib p̃¬
latorũ ad miniculo. destitu¬
ti fatis cant. De seminis
& as Batissis. Quales siñ
Que Morasdeuris. Puel¬
larrs:. p̃ferri desen
Monasterus sane.xxxxiiit

Expanded text:
nomina, oportet ut quicumque nomina, oportet ut quicumque eis praelati sunt clerici, sive laici, clementer erga eos agant et misericorditer eos tractent, sive in exigendis ab eis operibus, sive in accipiendis tributis et quibusdam debitis; sciantque eos fratres suos esse, et unum patrem secum habere Deum, cui clamant: Pater noster, qui es in coelis; unam matrem, sanctam ecclesiam, quae eos intemerato sacri fontis utero gignit. Disciplina igitur eis misericordissima et gubernatio oportuna adhibenda est: disciplina, ne indisciplinate vivendo auctorem suum offendant; gubernatio, ne in cotidianis vitae commeatibus praelatorum adminiculo destituti fatescant. 40. De feminis et abbatissis, quales sint quae monasteriis puellaribus praeferri debent. Monast
Abbreviated transcription (Latin):
nꝑceptione corporis & san¬
guinis dominici. magna dis¬
cretio. ad hibenda . ẽ. Cauen¬
dũ .ẽ. enĩ ne si nimiũ in longũ
differat᷑. ad ꝑniciem animȩ
ꝑtineat dicente dño Nisi
te accipiam: tim̃dũ . ẽ. illud
qđ ait apłs Qui manducat
& bibit indigne. iudiciũ sibi
manducat & bibit. iuxta eiꝰ¬
demergo apłi docum̃tũ. Pro¬
bare sedebet homo. & sic de
pane illo manducare. & deca¬
lice bibere. Ut uidelicet
abstinens. aliqđ dieb: ab ope¬
rib carnis. & purificans corpꝰ
animãq suã p̃paret se ad ꝑci¬
piendũ tantũ sacram̃tũ exem
plo dauid. qui nisi se confessus
fiusset. abstinuisse ab opere con¬
iugali. ab heri & nudius tertius
nequaquã panes ꝓpositionis
a sacerdote accepisset. de ho¬
MinBus: diuersarũ
conditionũ. & de his
Quieis. p̃ la tisuñ :
Quia ergo constat. xxxuiiii.¬
in eccła. diuersarũ conditio¬
nũ homines. ẽẽ. ut sint nobiles
& ignobiles. serui. coloni. in¬
quilini. & cetera huius cemodi

Expanded text:
ceptione corporis et sanguinis dominici magna discretio adhibenda est . Cavendum est enim, ne si nimium in longum differatur, ad pernitiem animae pertineat, dicente Dte accipiatur timendum est illud quod ait apostolus: qui manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit. Iuxta ergo apostoli documentum probare se debet homo et sic de pane illo manducare et de calice bibere ut uidelicet abstinens aliquot diebus ab operibus carnis et purificans corpus et animam suam preparet se ad percipiendum tantum saplo David, qui nisi se confessus fuisset abstinuisse ab opere coniugali ab heri et nudius tertius, nequaquam panes propositionis a sacerdote accepisset. 39. De hominibus diversarum conditionum, et de his qui eis praelati sunt. Quia ergo constat in aeclesia diversarum conditionum homines esse, ut sint nobiles et ignobiles, servi, coloni, inquilini, et cetera huiuscemodi
Abbreviated transcription (Latin):
pauperũ: ꝓquib: curã habe¬
re debemꝰ. placuit nob. ut
nec ep̃i. nec abbatis. nec comi¬
tes. nec uicarii. nec iudices
nullusq om̃ino. sub mala
occassione. uł malo lngenio
res pauperũ. uł minꝰ poten¬
tũ. nec emere. ne cui tolle¬
re audeat. sed siquis ex eis
aliqͥd cõparare uoluerit. In
publico placito. corã idoneis
testib & cũ ratione hoc fa¬
ciat. Abi cũq autẽ alit̃ in¬
uentũ fuerit factũ. hor om̃i
no em̃detur ꝑ iussionẽ nrãm.¬
estos dies in anno: Exxxiii.¬
celebrare sanximꝰ. hoc . ẽ.
diem dominicũ pasche. cũ
om̃i honore & sobrietate ue¬
nerari. Si mili modo tantã
ebdomadã illã. obseruare
decreuimꝰ. Diem ascensionis
dñi plenit̃ celebrare. In pen¬
te costen similit̃. ut in pascha.
N atł apłorũ petri & pauli.
diem unũ. Natiuitatẽ seĩ
iołis baptiste. Ad sumptio¬
nis scẽ mariȩ. Dedicationis
scĩ michahelis .Nł. scĩ re¬

Expanded text:
pauperum, pro quibus curam habere debemus, placuit nobis, ut nec episcopi nec abbates nec comites nec vicarii nec iudices nullusque omnino sub mala occasione vel malo ingenio res pauperum vel minus potentum nec emere nec vi tollere audeat. Sed quisquis ex eis aliquid comparare voluerit, in publico placito coram idoneis testibus et cum ratione hoc faciat. Ubicunque autem aliter inventum fuerit factum, hoc omno emendetur per iussionem nestos dies in anno celebrare sanximus , hoc est diem dominicum paschae cum omni honore et sobrietate venerari, simili modo totam ebdomadam illam observare decrevimus; diem ascensionis Domini pleniter celebrare; in pentecosten similiter ut in pascha; in natale apostolorum Petri et Pauli diem unum; nativitatem sancti Iohannis baptistae, adsumptionem sanctae Mariae, dedicationem sancti Michaelis, n
Abbreviated transcription (Latin):
Dictũ .ẽ. nob̾ qđ inquib dã
locis ep̃i. & comites ab inces¬
tuosis ab lus quidecimas non
dant. uuadios accipiant.
gentiis & interse peccunia
diuidant qđ penitus abo¬
lendũ decreuimꝰ. Neforte
auaritiȩ locus det᷑. & consti¬
tium ut incestuosi iuxta
eiã multent᷑. Qui uero deci¬
mas post creberrimas. ad mo¬
nitiones. & p̃dicationes sa¬
cerdotũ. dare neglexerint:
ex cõmunicent᷑. iuram̃ tũ uero
eos constringi uolumꝰ ꝓpt̃
periculũ ꝑ iurii. De dis ere

Expanded text:
Dictum est nobis, quod in quibusdam locis episcopi et comites ab incestuosis et ab his, qui decimas non dant, wadios accipiant, ro neglegentiis inter se pecuniam dividant: quod penitus abolendum decrevimus, ne forte avaritiae locus detur. Et constituimus, ut incestuosi iuxta tia multentur. Qui vero decimas post crebras admonitiones et praedicationes sacerdotum dare neglexerint, excommunicentur. Iuramento vero eos constringi nolumus propter periculum periurii. 275. De
Abbreviated transcription (Latin):
i princeps uoluerit rẽ immo¬
bilẽ. scõ loco prestare. & acci¬
pere habeo. aliã immobilẽ
rẽ & eo modo ꝑmutationẽ con¬
trahere. liceat hoc facere ei
diuina pragmatiea. sanctio¬
nẽ abeo ꝓmulgata. DeOR¬

Expanded text:
rem immobilem sancto loco praestare , et accipere ab eo aliam immobilem rem, et eo modo permutationem contrahere, liceat hoc facere ei divina pragmatica sanctione ab eo promulgata.
Abbreviated transcription (Latin):
itaq: pacis concordiã. conser¬
uandã placuit nob̵. deorfa¬
nis. & pauperib qui debite uł
indebite dicunt᷑. ammis sisie
hereditatẽ pat̾ni. uł mat̃ni.
iuris ad se legib ꝑtinentẽ si ali¬
cubi inuenti fuerint. quos pa¬
tres. uł matres. ꝓpt̃ traditiones
illorũ ex heredes fecer̃. alioꝵ
scilicet. suasionib aut peti¬
tionib uł aliquo ingenio.
omnino uolumꝰ. atq decre¬
uimꝰ. emendari. quantũ ad
nos uł ad nram ꝑtinet potes¬
tatẽ iuxta uoluntatẽ đĩ. &
considerationẽ. ut si forte ex

Expanded text:
itaque pacis concordiam conservandam placuit nobis de orfanis et pauperibus, qui debite vel indebite dicuntur amisisse hereditatem paterni vel materni iuris ad se legibus pertinentem, si alicubi inventi fuerint quos patres vel matres propter traditiones illorum exheredes fecerunt, aliorum scilicet suasionibus aut petitionibus vel aliquo ingenio, omnino volumus atque decrevimus emendari, quantum ad nos vel ad nostram pertinet potestatem, iuxta voluntatem Dei et conside
Abbreviated transcription (Latin):
Si seruus hominẽ ingenuũ occidertis
Et aliã medietate dominꝰ serui
senouerit soluiturũ ÷ Aut silegẽ
intellexerit : potuerit seobmallai
ut leodem non soluat. xxXIi

Expanded text:
s servus hominem ingenuum occiserit, et aliam medietatem dominus servi se noverit solviturum. Aut si legem intellexerit, poterit se obmalare ut leodem non solvat Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Demancipiis in uillas domi¬
nicas confugientibus:
ICUIUS LIBET MINCEIA
inuillã nr̃am confugerint: auctor
eiusdẽ uillȩ quȩ rentidomino ea ñ
contradicat. sed statĩ eaforas deeadẽ
uilla piciat. et siseputat ad earepe¬
tenda iustitiã repetat . et sȩcđm

Expanded text:
De mancipiis in villas dominicas confugientibus. Si cuiuslibet mancipia in villam nostram confugerint, actor eiusdem villae quaerenti domino ea non contradicat, sed statim ea foras de eadem villa eiciat. Et si se putat ad ea repetenda iustitiam habere, repetat et sec
Abbreviated transcription (Latin):
ritate tri ant᷑. Id .ẽ. side eiusdẽ
ȩcclesiȩ rebus congruerit.
reddat᷑ ibi ꝑmissos nr̃os iuxta
oportunita tẽ loci. et quantitatẽ
rerũ. Si .uͦ dealterius ȩccłȩ
uelliberorũ hominũ fuerit :
cõmutet᷑. Siautẽ de fisconrõ
fuerit. nr̃a liberalitate concedat᷑.
ut nulli occasionẽ habeant. nec
p̃positi. nec subiecti quin iuxta
suã ꝓfessionẽ cõmunit̃ degere
atq conseruare possint :
DEPLACITIS. QUALIT̃
liberi homines obseruari debent
EELacitis Siauipea
quos liberi homines obseruare
debent: constitutio genitoris nr̃i
penitꝰ obseruanda et tenenda ẽ
uidelicet ut non in anno nisi ad
tria placita comitũ ueniant. et
nisi aut accusatꝰ fuerit. aut aliquẽ
accusauerit. uł ad testimonium
ꝑhibendũ uocatꝰ fuerit : Adcȩtera

Expanded text:
ritate tradantur. Id est si de eiusdem ritate tradantur. Id est si de eiusdem aecclesiae rebus congruerit, reddatur ibi per missos nostros iuxta oportunitatem loci, et quantitatem rerum. Si vero de alterius aecclesiae vel liberorum hominum fuerit, commutetur. Si autem de fisco nostro fuerit, nostra liberalitate concedatur; ut nulli occasionem habeant, nec praepositi nec subiecti, quin iuxta suam professionem communiter degere atque conversare possint. 15. De placitis, qualiter liberi homines observaplacitis siquidem quos liberi homines observare debent, constitutio genitoris nostri penitus observanda et tenenda est: videlicet ut non in anno nisi ad tria placita comitum veniant, et nisi aut accusatus fuerit aut aliquem accusaverit, vel ad testimonium perhibendum vocatus fuerit. Ad caetera
Abbreviated transcription (Latin):
opere .uͦ. uł restauratione
ecdesiarũ. comes et ep̃s siue
abbas unacũ missonr̃o quem
ipsi sibi ad hoc elegerunt. consi¬
derationẽ faciant. ut unꝰ quisq
tantũ inde accipiat ad operandũ
et restau randũ. quantũ ipsede
rebus ȩcclesiarũ habere cognoscit᷑.
imilit̃. et uassi nr̃i. aut in cõmune
rerũ ȩcclesiarũ habent. uel unꝰ¬
quisq. ꝑ se iuxta quantitatem
quã ipsetenet. Aut sin t̃ eos conue¬
nerit. ut ꝓopere suo facendo
Argentũ donent. iuxta ȩstimati¬
onẽ operis in argento ꝑsoluant¬
Cũ quop̃cio rector ȩcclesiaert
prȩdictã restaurationẽ opera¬
rios conducere et materiamem
emere possit. Et qui nonaset decimas
dare neglexerit . pͥmũ quidem
illas cũ legesua restituat. in suꝑ
et bannũ nr̃m ꝑsoluat. ut ita
castiget᷑ : caueat nese pius ite¬
rando bene ficiũ amittat
DELOCIS ADCLAUS TRA
CANONICORV MEACIENDA DANDIS:
OLU MUS. VT LoCIAD
claustra canonicorũ facienda
Aut qui non habent. nr̃a aucto¬

Expanded text:
opere vel restauratione 45 ecclesiarum comes et episcopus sive abbas una cum misso nostro, quem ipsi sibi elegerint ad hoc, considerationem faciant, ut unusquisque eorum tantum inde accipiat ad operandum et restaurandum quantum ipse de rebus ecclesiarum habere dignoscitur. Similiter et vassi nostri aut in commune rerum ecclesiasticarum habent, vel unusquisque per se juxta quantitatem quam ipse tenet. Aut si inter eos convenerit ut pro opere faciendo argentum donent, juxta aestimationem operis in argento persolvantcum quo pretio rector ecclesiae ad praedictam restaurationem operarios conducere et materiam emere possit. Et qui nonas et decimas dare neglexerit, primum quidem illas cum lege sua restituat, insuper et bannum nostrum solvat, ut ita castigatus caveat ne saepius iterando beneficium amittatDe locis ad claustra canonicorum facienda dandis. Volumus ut loca ad claustra canonicorum facienda, aut qui non habent, nostra aucto
Abbreviated transcription (Latin):
quattuor igit᷑ diuersis elȩ mentis
humana subsistere fert᷑ natura :
Calido Erigido Humido, Sicco
dẽ Igne Aere Terra et Aqua
Cumex his iͦiͣ. uarus homosubsistat
naturis. Nunquid debemus in
homone .uͦii. substantias ꝓfiteri
Sihoc placet: adlat᷑ quinẽtia n
quinta id ẽ anima. ut constet
homo exquinq et uerbiom̃ĩ po¬
tentis sexta. et tunc qđ ẽ. omni
fatuitati ꝓ fanũ. om̃q ue cordia
stultius faceant᷑ sex inunadi
hominisq xp̃i ꝑsona substantiȩ
u forsitansus picaris quicunqes.
nr̃ȩ refragator assertionis de
memoria nob auo lasse. quiadycent
beatꝰ apłs. In interiorẽ hominẽ
habitare xp̃m ꝑfidẽ in cordib: nr̃is
Hȩt nos totade notione mentis sim

Expanded text:
quatuor igitur diversis elementis quatuor igitur diversis elementis humana subsistere fertur natura, calido, frigido, humido, sicco; id est igne, aere, terra, et aqua. Cum ex his quatuor variis homo subsistat naturis, nunquid debemus in uno homine quatuor substantias profiteri? Si hoc placet, addatur quin etiam quinta, id est anima, ut constet homo ex quinque, et Verbi omnipotentis sit sexta: et tunc quod est omni fatuitate dementius, omnique vecordia stultius fateantur sex in una Dei hominisque Christi persona substantiae. XI. Tu forsitan suspicaris, quicunque es nostrae refragator assertionis, de memoria nobis avolasse quia dixerit beatus Apostolus, in interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus nostris . Haec nos tota devoti
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sit in corporea. ꝑ incorporeã
creaturã id ẽ animã corportas ꝑfi
actiones : Ianta et enĩ socie tatis
conuenientia sibimet sunt unita
ut unũ sine altero nibulpossit in
naturã : &sam anima incorporea
ꝑ corporeos oculos uidet. audit.
sentit : et corporei oculi ꝑ incorpo¬
reã animã uidere probantur
Namsi retedat anima : oculi aperti
remanentes. et aures patentes.
necuiderepos sunt. nec audire
Perlinguã loquit᷑ anima et lingua
loquit᷑ ꝑ animã : In qualibetenĩ
parte corporis incisa caro fuerit:
animadolet : Sine anima .uͦ.
infrustra secata caronec dolere
nec sentire potest. Percarnẽ nẽ pe
anima. et ꝑ animã caroesurit. sitit.
tristat᷑. Nunqͥd potestdici caro
sine anima humananatura cũ
nibil sit aliud nisiterra : Animata
.uͦ. terra: humana ꝓfecto potest
Omne enĩ in ꝑfectũ amittit nominis
propͥetatẽ. nisi ꝑ fectionis ei cõmo¬
dius adiciat᷑ supplementũ: Eoe

Expanded text:
cum sit incorporea, corporcum sit incorporea, corporcreaturam, id est animam, corporeas perficit actiones. Tanta enim societatis convenientia sibimet sunt junctae, ut unum sine altero nihil possit, enaturam. Nam anima incorporea per corporeos oculos videt, audit, sentit: et corporei oculi per incorpoream animam videre probantur. Nam si recedat anima, oculi aperti remanentes, et aures patentes, nec videre possunt, nec audire. Per linguam loquitur anima, et lingua loquitur per animam. In qualibet enim parte corporis incisa carne anima dolet: sine anima vero in frusta secata caro, nec dolere nec sentire potest. Per carnem nempe anima, et per animam caro esurit, sitit, tristatur. Nunquid potest dici caro sine anima humana natura, cum nihil sit aliud nisi terra? Animata vero terra humana perfecto potest Omne enim imperfectum amittit nominis proprietatem, nisi perfectionis ei commodius adjiciatur supplementum. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
animã in formã corporis quasi lineã
uel panctũ in planis
solidis. atq. quad rangulatis figuris
cunctas mẽ brorũ parciũ inseindi¬
uidue continentes positiones:
unũ qđq in iuncturasua insertũ
ita ut unũ sit etdiuersũ. Namsi
subtrahas lineã et punctũ ȩqua¬
litatis nobilitas de generat᷑ figurȩ
nstante autẽ line ȩ iacentis
primordio puncti que circa fusa
na meri quadratura quiq segre¬
gari uł ñ segregaripossunt resolui
in solubilis ectione in lineȩ punctiq
priuilegio demonstrant᷑. Ita
sane uis animȩ cũ sic incorporea
et in uisibilis. nec diuidi potest. nec
recipit sectionũ scissuras. totãtam̃
corporis molẽ quȩ diuidi uł segre¬
gari potest in secontinentẽ mira¬
bilit̃ regit et ꝑ totũ diffusa ani¬
mando uiuificat . et quasi punctꝰ
in medio suã indiuidueretinet
dignitatẽ. et in alienã ñ resol¬
uit᷑ qualitatẽ. Nã sic̃ dictũ ẽ.

Expanded text:
animam in forma corporis, quasi lineam, animam in forma corporis, quasi lineam, vel punctum in planis, solidis, atque quadrangulatis figuris cunctas membrorum partium in se individue continentes positiones, unumquodque in junctura sua insertum, ita ut et unum sit et diversum. Nam si subtrahas lineam, et punctum aequalitatis, nobilitas degeneratur figurae. Instante autem lineae jacentis primordio, punctique circumfusa numeri quadratura, quique segregari, vel non segregari possunt, resolvi insolubili sectione in lineae punctique privilegio demonstratur. Ita sane vis animae, cum sit incorporea et invisibilis, nec dividi potest, nec recipit sectionum scissuras; totam tamen corporis molem, quae dividi vel segregari potest, in se continentem 6 mirabiliter regit, et per totum diffusa animando vivificat, et quasi punctus in medio suam individue retinet dignitatem, et in alienam non resolvitur qualitatem. Nam, sicut dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
formatꝰ ẽ. et alt̃ qui insufflatꝰ ẽ
sedunꝰ idẽq : Exflatu nanq animata
ẽ terra tã in cõ prȩhensibili arte
mirabiliq modo sũ mi artificis manu
configulata ut in uestigari plenius
nequeat qualit̃ ⁊unũ sit anima
et caro. quȩ ꝑfectũ efficiunt hominẽ :
ectam̃ diuersa sit substantia carnis. isps:
Namcũ scriptũ sit ad te om̃is caro ueniet.
et rursus. Nontimebo qͥd faciat mihi
caro etiterũ. Et uidebit om̃is caro
salutare dĩ nr̃i. Nullonanq pacto
sine anima uidere potest. ut uideat
ueniat ad eum om̃is caro : Ponamꝰ
Namsicut in planis et solidis figuris
linea. et in quad rangulis punctus
licet sint in dissecabiles et diuidi
nequeant. et ic circo egregie de¬
pingant dimen sionũ figuras :
omniũ tam̃ numerorũ multitu¬
dinis sũmã in se sociatã retinent.
et ex se usq ad finitã numero sitatẽ
ꝓcedentes. Etrursus inseusq ad unã
rȩcurrentes indiuiduã retinere
ꝓbant᷑ unionis censurã : Pingamꝰ igit᷑

Expanded text:
rmatus est, et alter qui insufflatus, sed unus idemque. Ex flatu namque animata est terra, tam incomprehensibili arte mirabilique modo summi artificis manu configurata, ut investigari plenius nequeat qualiter et unum sit anima et caro quae perfectum efficiunt hominem, et tamen diversa sit substantia carnis et spiritus. Nam cum scriptum sit: Ad te omnis caro veniet ; et rursus: Non timebo quid faciat mihi caro ; et iterum: Et videbit omnis caro salutare Dei nostri ; nullo namque pacto sine anima videre potest, ut videat veniat ad eum omnis caro. X. Ponamus Nam sicut in planis et solidis figuris linea, et in quadrangulis punctus, licet sint indissecabiles et dividi nequeant, et idcirco egregie depingant dimensionum figuras; omnium tamen numerorum multitudinis summam in se sociatam retinent, et ex se usque ad infinitam numerositatem procedentes, et rursus in se usque ad unum recurrentes, individuam retinere probantur unionis censuram. Fingamus igitur
Abbreviated transcription (Latin):
et carne. Sed unũ sine alte ro ꝑfectũ
ñ efficit hominẽ. Quid enĩ carosine
anima nisi terra: Et quid anima
sine tarne : Nonne sp̃s: Homoenĩ
exutroq et non exuno: Vnde quia
redẽptor nr̃ ꝑfectũ hominẽ assupsit
in dm̃ : ic circo exduabus naturis
dm̃ et hominẽ confitemꝰ: Noneni
caro sine anima ꝑfecta humana potest¬

Expanded text:
et carne: sed unum sine altero perfectum et carne: sed unum sine altero perfectum non efficere hominem. Quid enim caro sine anima nisi terra? et quid anima sine carne? Nonne spiritus? Homo enim ex utroque, et non ex uno. Unde quia Redemptor noster perfectum hominem assumpsit in Deum, idcirco ex duabus naturis Deum et hominem confitemur. Non enim caro sine anima perfecta humana dici potest
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uideat᷑ necessariũ sophisticadis pu¬
tatione sȩculariũ litterarũ calculo
syllogistica spargere manu Saffe¬
cerat enĩ iuxta prȩcedentiũ catho¬
licorũ patrũ saluberrimȩ ꝓmulga¬
tionis doctrinã. sincera simplicitatis
uoce exutraq natura unã ꝑsonam
confiteri ueridĩ ueriq hominis ꝓp̃
diuina scilicet et humana: Ped propt̃
eosutiq quisemi plenã sine amma
rationali et aduicẽ animȩ diuinã
naturã in carnis dispensatione assũp
suspicant᷑ : cũ psalmista a lacripecto
dicat. Ecce enĩ ds̃ adiuuatie. et
dñs susceptor ẽ animȩ meȩ. Pro
hacigit᷑ re. et huius cemodierroris
nebulo stilo fauello ex aerem̃tis
uentosas nubiũ umbras disꝑgere
festinam : quatinꝰ ȩternisolis ꝑfusa
radio micantes stellas percȩlos
ualeat puris obtutibus inspicere
scripturarũ : Nonenĩ ignora mꝰ
exluabus substantus humanam
sub sistere natura ex animanimirũ

Expanded text:
non videatur necessarium sophistica dispunon videatur necessarium sophistica disputatione saecularium litterarum calculos syllogistica spargere manu. Sufficeret enim, juxta praecedentium catholicorum Patrum saluberrimae promulgationis doctrinam, sincera simplicitatis voce ex utraque natura unam personam confiteri, veri Dei verique hominis Christi, divina scilicet et humana: sed propter eos utique, qui semiplenam sine anima rationali, et ad vicem animae divinam naturam in carnis dispensatione assumptam suspicantur, cum Psalmista alacri pectore dicat: Ecce enim Deus adjuvat me, et Dominus susceptor est animae meae . Pro hac igitur re, et hujuscemodi erroris nubilo, styli flabello ex aere mentis ventosas nubium umbras dispergere festinamus, quatenus aeterni solis perfusa radio, micantes stellas per coelos valeat puris obtutibus inspicere Scripturarum. Non enim ignoramus, ex duabus substantiis humanam subsistere naturam, ex anima nimirum,
Abbreviated transcription (Latin):
adoptiuũ impio grunniuntore
quia ut prȩfatisumꝰ adoptiuns dici
non potest : nisi is qui prius alienꝰ. ẽ.
abeo a quo ad optari desiderat :
Dĩ ergo filius quaratione credi
potest ad optiuus. qui inseparabilit̃
assumpto homine in una ꝑsona
coeunte utraq natura. non duo filii
alius dĩ. et alius hominis. ut sicut
illi errando ȩstimant adoptiuus
sit hominis filius. et sine ad optione
dĩ filius. sed inuna ꝑsona unidẽq
dĩ et hominis filius. quinunquã
hominẽ quẽ assumpsit deseruit.
etiã nec incruce. quando inclinato
capite emisit spm̃. Paulo attestante
quiait. Sienĩ cognouissent: nunquã
dicit᷑ crucifixus cũ sola carosit cruad¬
fixa. Ded quia dñs głȩ idẽ ipseerat
qui et hominis filius qui cruci fige¬
bat᷑ etnun quã hominẽ deseruit.
sic̃ dictũ ẽ quẽ assũpsit : ideodicit᷑
qui astruunt extrilus substantus
unã mediatoris eẽ ꝑsonã. uerbi
carnis et animȩ. Cum incausa sidei

Expanded text:
adoptivum impio grunniunt ore: adoptivum impio grunniunt ore: quia, sicut praefati sumus, adoptivus dici non potest nisi is qui prius alienus est ab eo a quo adoptari desiderat. Dei ergo Filius qua ratione credi potest adoptivus, qui inseparabiliter assumpto homine in una persona coeunte utraque natura, non duo filii, alius Dei, et alius hominis, ut, sicut illi errando aestimant, adoptivus sit hominis filius, et sine adoptione Dei Filius; sed in una persona unus idemque Dei et hominis filius qui nunquam hominem, quem assumpsit, deseruit, etiam nec in cruce, quando inclinato capite tradidit spiritum, Paulo attestante, qui ait: Si enim cognovissent, nunquam dicitur crucifixus, cum sola caro sit crucifixa: sed quia Dominus gloriae idem ipse erat qui et hominis filius qui crucifigebatur, et nunquam hominem deseruit, sicut dictum est, quem assumpsit; ideo dicituretiam plerique qui astruunt ex tribus substantiis unam mediatoris personam, Verbi, carnis, et animae, cum in causa fidei
Abbreviated transcription (Latin):
patre. semꝑ cũ patre. semper
credimꝰ apud patrẽ : Inultimis
nanq temporib: propt̃nos. et
propt̃ nram salutẽ secđm secrete
dispensationis arbitriũ. descendit
decȩlo unde nunquã recesserat.
uenit nimirũ in ꝓpria ubinunquã
deerat : Natus ẽ despũ scõ
et maria uirgine. dicente angło:
Q uod enĩ in eanatũ. ẽ. despũscõ ẽ:¬
factus uerus homo iuxta id qđ
scriptũ ẽ : Et uerbũ caro factũ ẽ.
et habitauit in nobis. Permansit
uerus et omp̃s dr̃ . in utraq
natura unus dĩ filius idemq
hominis filius : Nihilenĩ humana
natiuitas diuinȩ p̃iudicauit
natiuitati: Assũ psit qđ ñ erat.
ꝑmansit in id essentia lit̃ qđ erat.
non cõmixtionẽ passus. neq diui¬
sionẽ. Sed inuna ꝑsona xp̃i.
ds̃ uerꝰ et homo ꝑmanet uerꝰs
Nonduo filii dr̃ et homo: sed unꝰ
filius ds̃ et homo. Non alius
filius hominis. et alius dĩ. sedunꝰ
idẽq dĩ hominisq filius :¬
Vnde et eos ualde exetram᷑ qui eũ

Expanded text:
Patre, semper cum Patre, semper credimus apud Patrem. In ultimis namque temporibus propter nos et propter nostram salutem, secundum secretae dispensationis arbitrium descendit de coelo, unde nunquam recesserat: venit nimirum in propria, ubi nunquam deerat: natus est de Spiritu sancto et Maria virgine, dicente angelo: Quod enim in ea natum est, de Spiritu Factus verus homo juxta id quod scriptum est: Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , permansit verus, et omnipotens Deus in utraque natura, unus Dei Filius, idemque hominis filius. Nihil enim humana nativitas divinae praejudicavit nativitati: assumpsit quod non erat, permansit in id essentialiter quod erat, non commixtionem passus, neque divisionem; sed in una persona Christi Deus verus et homo permanet verus, non duo filii Deus et homo; sed unus filius Deus et homo: non alius filius hominis, et alius Dei, sed unus idemque Dei hominisque filiusUnde et eos valde exsecramur, qui eum
Abbreviated transcription (Latin):
clam. siue in publica uoce prȩbu¬
erint assensũ. similis eos sententiȩ
indicta sancimꝰ eẽ. plectendos
Reseruato ꝑ omĩaiuris priuilegio
sumii pontificis dni et patris nr̃i
Ad riani primȩ sedis beatissimi
papȩ: Nos autẽ dnũ et darissimi

Expanded text:
clam, sive in publica voce, praebuclam, sive in publica voce, praebuerint assensum, simili eos sententiae vindicta sancimus esse plectendos, reservato per omnia juris privilegio summi pontificis domini et Patris nostri Adriani, primae sedis beatissimi XIV. Nos autem, domini et charissimi
Abbreviated transcription (Latin):
in carnis conditione. non inpeccati
uel miseriȩ comminiane:
Peccatũ enĩ non fecit: sed alienum
tulit. Nec dolus inuentus ẽ in ore
enis sed dolores nr̃os ipse portauit
Culneratꝰ . ẽ. propt̃ iniquitates nr̃as :
attritus ẽ. ꝓpt̃ scelera nra: Disci¬
plina pacis nr̃ȩ suꝑ eũ : et liuore
eius sanati sumꝰ : Omniũ enim
hereticorũ ꝑuersa dogmata cũ
anctorib: et sequacibussuis ȩterno
anathemate ꝑ celli iudicamus:
E liphandũ nanq et Felicẽ nouos
hostes ȩccłȩ. sed ueternosa fȩte
ꝑ fidiȩ pollutos. nisi ab hac stultitia
resipiscant. et ꝑrectȩ fideisatis¬
factionẽ lamentis seabluant
poententiȩ. indignos et ingratos
eos a consortio catholicorũ ꝑpetua
anim aduersione eliminare decerno.
alienos. Losetiã qui posttam salu¬
berrimã diffinitionẽ quã plenaria
sy nodus scõ afflataspũ concordit᷑
subtili s incerita te termina uit
falsissimis eorũ assertionib: siue

Expanded text:
in carnis conditione, non in peccati in carnis conditione, non in peccati vel miseriae communione. Peccatum enim non fecit, sed alienum tulit, nec dolus inventus est in ore ejus; sed dolores nostros ipse portavit, vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Omnia autem haereticorum perversa dogmata cum auctoribus et sequacibus suis aeterno anathemate percelli iudicamus. Elipandum namque et Felicem, novos hostes Ecclesiae, sed veternosa faece perfidiae pollutos, nisi ab hac stultitia resipiscant, et per rectae fidei satisfactionem lamentis se abluant poenitentiae, indignos et ingratos eos a consortio catholicorum perpetua animadversione eliminare decernimus, Eos etiam qui post hanc tam saluberrimam definitionem, quam plenaria synodus sancto afflata Spiritu concorditer subtili sinceritate terminavit, falsissimis eorum assertionibus, sive
Abbreviated transcription (Latin):
constathumana natura: Vnde et
maiores nrĩ hac diffinitiones ancita
quorũ sagacissima capacitatis pueri¬
tia longe ualde anr̃ȩ tarditatis
distat ignauia. Placuiteis sõ
annuente spũ duas in unaxp̃i ꝑsona
indubitant᷑ ꝓ fiteri naturas. diuinã
scilicet ethumanã. quia anima et
caro non sunt duo. sed unꝰ homo :
Dnm̃ ẽnĩ hominẽ ⁊dĩ filiũ confitem:
nonduo. sed unus ẽ dictus homo:
Cessent ergo iam nunc om̃s suꝑfluȩ
musitantiũ ad inuentiones. cessent
calumpnia trices querularum
questionũ obiectiones quȩ adrẽ
non ꝑtinent. sed magis ad simpliciũ
sub uersionẽ. Doctrinis uariis
et peregrinis non abducam ied
confiteam cũ sc̃ĩs patribus nris
catholicis orthodoxisq uiris. qui
rectã fidẽ et corde ꝑceperunt.
et inuio labiliore ȩccłȩ filios
salubrit̃ docuerunt. Duas inxp̃o
insua dõ patri. scõq spũi. consubstan¬
tialẽ etiã nob̵ in nrã natura dicimꝰ.

Expanded text:
constat humana natura. Unde et constat humana natura. Unde et majores nostri hac definitione sancite; quorum sagacissima capacitatis peritia longe valde a nostrae tarditatis distat ignavia, placuit eis, sancto annuente Spiritu, duas in una Christi persona indubitanter profiteri naturas, divinam scilicet et humanam: quia anima et caro non sunt duo, sed unus homo. Deum enim et hominem Dei filium confitetur. non duo, sed unus est dictus homo. 7 XIII. Cessent ergo jam nunc omnes superfluae mussitantium adinventiones, cessent calumniatrices querularum quaestionum objectiones, quae ad rem non pertinent, sed magis ad simplicium subversionem. Doctrinis variis et peregrinis non abducamur, sed confiteamur cum sanctis Patribus nostris catholicis orthodoxisque viris, qui rectam fidem et corde perceperunt, et inviolabili ore Ecclesiae filios salubriter docuerunt, duas in Christo in sua Deo Patri sanctoque Spiritui, consubstantialem etiam nobis in nostra. Nostra dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. esurire sitire passionũ sentire
dolores : Quid moraris : Nonuales
negare : M elius ẽ. ut profitearis
quia setđm hiumanã : Diuina enim
natura impassibilis. inuio labilis.
et sem ꝑ ꝑmanet immutabilis:
Verũ ẽ et omĩ no uerũ quia in
anima. anutraq anima et taro:
Non enĩ possumꝰ nec fas ẽ ueritati
contradicere : Ex utraq ni hilominꝰ
humana constat natura ex anima
si quidẽ et carne : Dicito ergomihi.
in sola carne. an insola anima an qđ
ueriusẽ in utras ꝑtulit uulnera
passionũ : Caro enĩ sine anima nihil
sentit : Anima enĩ sine carne non
esurit. neq: sitit nec potest crucifigi
crucifixa cũ carne : caroñsensit
dolorẽ : Caro enĩ sicut dictũ ẽ.
sine anima nihilsentit : Qđ siper
carnis cognationẽ sensit dolorem:
et caro ꝑ animã do letincisa : Nec
caro enĩ sine anima nec anima sint
carne plena potest dicihumana
natura : Ex utraq nanq conexione
carnis scilicet et lanima : ꝑfecta

Expanded text:
est esurire, sitire, passionum sentire est esurire, sitire, passionum sentire dolores. Quid moraris? non vales negare: melius est ut profitearis quia secundum humanam. Divina enim natura impassibilis, inviolabilis et semper permanet immutabilis. Verum est, omnino verum, quia in anima, an utraque, anima et caro? Non enim possumus, nec fas est, veritati contradicere: ex utraque nihilominus humana constat natura, ex anima siquidem et carne. Dicito ergo mihi, in sola carne, an in sola anima, an, quod verius est, in utraque pertulit vulnera passionum? Caro enim sine anima nihil sentit: anima enim sine carne non esurit, neque sitit, nec potest crucifigi,crucifixa cum carne, cur sensit dolorem? Caro enim, sicut dictum est, sine anima nihil sentit. Quod si per carnis cognationem sentit dolorem, et caro per animam dolet incisa; nec caro ergo sine anima, nec anima sine carne plena potest humana dici natura. Ex utraque namque connexione, carnis scilicet et animae, perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
Tria inquã dixit. Sp̃s etanima et
corpus Nunqͥd aliud ẽ sp̃s. et aliud
anima: Nondiuisit substantias :
sed dignitatẽ distinxit. Spiritu
qui et interior dicit᷑. profitet᷑
idẽ mirabilis doctor habitare
xp̃m ꝑfidẽ in cordibus nr̃is : Nam
est homo animalis : et .ẽ. spũ alis.
non ꝑ substantiã. sed ꝑmeriti quali¬
tatem : Animalis quippeabanima
spũ alis .uͦ. ab spũ nuncupatur:
quẽ ad modũ idem uir. idoneus
uidelicet doctor alterũ ab altero
discreuit. Animalis inqͥt homo ñ
ꝑcipit ea quȩ sunt sp̃s dĩ: Fic est
exterior. qui forasse ad exteriora
appetenda effundit. Spũ alis autt̃
diiuidicat om̃i a id .ẽ. discernit
et ipse a nemine iudicat᷑. hic in quã¬
ẽ interior in quo xp̃s credit᷑ habi¬
tare . qui introrsus se ꝑ cõtẽplationis
gramretinet. et internȩ refecti¬
onis dulcedine dẽ pastus in amore
sui conditoris suauiter requiescit
reuertamꝰ : Quȩ roigit᷑ ut dicas
mibi inquanatura ipse mediator

Expanded text:
Tria, inquam, dixit: spiritus, et anima, et corpus. Nunquid aliud est spiritus, et aliud anima? Non divisit substantias, sed dignitatem distinxit. Spiritalqui et interior dicitur, profitetur idem mirabilis doctor habitare Christum per fidem in cordibus nostris. Nam est homo animalis, et est spiritalis, non per substantiam, sed per meriti qualitatem. Animalis quippe ab anima, spiritalis vero a spiritu nuncupatur: quemadmodum idem veridicus videlicet doctor alterum ab altero discrevit. Animalis, inquit, homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Hic est exterior, qui foras se ad exteriora appetenda effundit: Spiritalis autem dijudicat omnia, id est discernit, et ipse a nemine judicatur. Hic est, inquam, interior, in quo Christus creditur habitare, qui introrsus se per contemplationis gratiam retinet, et internae refectionis dulcedine depastus, in amore sui conditoris suaviter requiescit.revertamur. Quaero igitur ut dicas mihi in qua natura ipse mediator
Abbreviated transcription (Latin):
nibaltibi restat quid di cas. nisi
solitomore. Sumas de officina
mendatii ueneno illita spicula
quibus fupplicium rorda iaculano
falsis assertio nibus ꝑ forarenon
erubescas Frons enĩ meretrias
facta est tibi: erubescere noliusti :
adulterare uerbũ dĩ : Sed qm̃¬
ñ mirũ si stulti in his erratis. quȩ
allegorica sunt silua condensa.
docta manu de subfolus literarũ
pendentia spiritualiũ fructuũ
poma. cũ in propatulo ꝑscõs p̃di¬
catores eductã male intelligentes
ritatis et audaciȩ estis õ infelices
inflatisuꝑ biȩ flatu. ut ipsa ioħis
euange listȩ mirabilia docum̃ta
ꝑuersis non erubes catis de pra¬
uare : Iuxta uram uecordiã
et ñ sec đm sanã doctrinã intelli¬
gitis ipstica sacra m̃ta : Dicitis

Expanded text:
Nihil tibi restat quid dicas, nisi Nihil tibi restat quid dicas, nisi solito more faciens, sumas de officina mendacii veneno illita spicula, quibus simplicium corda jaculando falsis assertionibus perforare non erubescas. Frons enim meretricis facta est tibi, erubescere noluisti . adulterare verbum Dei . VII. Sed quid mirum, si stulti in his erratis, quae allegorica sunt silva condensa, docta manu de sub foliis litterarum pendentia spiritalium fructuum poma, cum in propatulo per sanctos praedicatores eductam male intelligentes ujus temeritatis et audaciae estis, o infelices, inflati superbiae fastu, ut ipsa Joannis evangelistae mirabilia documenta perversis non erubescatis fabulis depravare, juxta vestram vecordiam, et non secundum sanam doctrinam intelligentes mystica sac
Abbreviated transcription (Latin):
sermone texuissent : qui euunũ¬
quemlibet deadoptiuis filiis
ex istimabant . quorũ adoptionẽ¬
dum in re quã ꝑ mediatoris ꝓce¬
perunt aduentũ sed ad huc in
spei seruabat᷑ occulto Ilico dñs
quidilli dese fixius cordereti¬
nerent. ad iunxit. Uos inquit¬
dñs quẽ meesse dicitis : Moxq
beatus Petrus cuinon caro et sangi
sed pater cȩlestis rene lauit .
Ques inquit xp̃s filius dĩ uiui. Ecce
fidẽ beati petri apłi. quã heretia
surda aure transiliunt. ꝑ functorie
legere non ꝑtimescunt. Petrus
filius est : Enim uͦ. fortassis
erigeres perfidiȩ aurẽ : si abso¬
lute dixisset. Iues filius dĩ uiui
Pingeres forsitan falsa argum̃¬
tationẽ ut diceres secđm diuini¬
tatem eum filiũ dĩ confessus ẽ.
Sed qm̃ cũ ad ditamento dixerat
Iues xp̃s fi lius clĩ uiui : Omnium
hereticorũ ora fideisuȩ pugno
attriuit. np̃i nanq. nom̃ ab
homine quẽ assumpsit accepit.
qui a unctus in homine fuit.

Expanded text:
sermone retexuissent, qui eum unumsermone retexuissent, qui eum unumquemlibet de adoptivis filiis existimabant, quorum adoptio nondum in re, quam per mediatoris perceperunt adventum, sed adhuc in spei serrabatur occulto; illico Dominus, quid illi de se fixius corde retinerent adjunxit, Vos, inquit, quem me esse dicitis? Moxque beatus Petrus, cui non caro et sanguis, sed Pater coelestis revelavit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Ecce fidem beati Petri apostoli, quam haeretici surda aure transiliunt, perfunctorie legere non pertimescunt. Petrus filius est? Enim vero fortassis erigeres perfidiae aurem, si absolute dixisset: Tu es Filius Dei vivi. Fingeres forsitan more tuo falsa argumentatione, ut diceres: Secundum eum Filium Dei confessus est. Sed quoniam cum additamento dixerat: Tu es Christus Filius Dei vivi, omnium haereticorum ora fidei suae pugno attrivit. Christi namque nomen ab homine, quem assumpsit, accepit, quia unctus in homine fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
qui essent serui pergram. et ꝑ
adoptionẽfilii. et quiuerus et
proprius filius: Hic ẽ inquit
filius meus dilectus. in quomihi
bene complacuit. ipsũ audite.
Inadam quippe sibi ds̃ pater
displicuis se intonuit: qui pectando
filudignitatẽ amisit. Poenitet
inquit me. fecisse hominẽ suꝑ
terram. In uni genito filiosibi
complacuit. qui propria non
habuit. sed aliena peccatatulit
Quinunquã a paterna uoluntate
discordans factus ꝓ nobis est
patrioboediens usq ad mortẽ
mortẽ autẽ crucis : Propt̃ qđ
et ds̃ illũ ex altauit. et donauit
illi nom̃ qđ est suꝑ om̃e nomen:
Siigit᷑ uxta hereticos ad optiuo
nomine censetur. ut nos puriet
ingrati homines. Q uo ergo pacto
apł̃s eum nomen perhibet suꝑ
omẽ nomen habere : Adoptiuũ
et enĩ nom̃ non est suꝑ omẽ nom̃.
sed cõmune et intra nominum
tenetur mensurã. Nideamus
fidei posuerit funda mentum.
de se homines dicerent. et illi
singulorũ opiniones diuerso

Expanded text:
qui essent servi per gratiam et per qui essent servi per gratiam et per adoptionem filii, et qui verus ac proprius Filius. Hic est, inquit, Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui: ipsum audite. In Adam quippe sibi Deus pater displicuisse innotuit, qui peccando filii dignitatem amisit. Poenitet, inquit, me fecisse hominem super terram . In unigenito sibi filio complacuit, quia propria non habuit, sed aliena peccata tulit: qui nunquam a paterna voluntate discordans, factus pro nobis est Patri obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen . Si igitur juxta haereticos adoptivo nomine censetur, ut nos puri et ingrati homines; quo ergo pacto Apostolus eum nomen perhibet super omne nomen habere? Adoptivi etenim nomen non est super omne nomen, sed commune, et infra nominum tenetur mensuram. VI. Videamus fidei posuerit fundamentum. de se homines dicerent, et illi singulorum sermones diverso
Abbreviated transcription (Latin):
adoptio nobis filiorũ donata est.
Paulo attestante quiait. Cum
ergo uenit plenitudo tẽporis.
misit dĩ filium suum natum ex
muliere. factũ sublege ut eos
qui sublege erant redimeret :
ut adoptionẽ filiorũ reciperem :
eripsum proprius filius factus
est exmuliere : non ad optiuus.
Hincaliasidem ipse egregius
prȩdicator. dicit. Propriofilio
suo non pepercit : sed ꝓnobis
omĩbus tradidit eũ : Igit᷑ cum
adiordanis alueũ iohanne comite
qui xp̃s apopulis existimabat᷑.
appropinquaret. et ut scĩfica¬
retur aquarũ natura sese iorda¬
nicis intinxisfet inundis : ut
manifestius inter ad optiuum
et propriũ filiũ discerneret:
statim uox patris in tonuit dicens :
Hic est filius meus dilectus: inquo
miln bene complacuit : Etrursus
cum esset in montes cõ cũ discipłis
quos uoluit. etuisiessent cũ eo
moyses et helias cũ eo loquentes:
u ox paterna fulgida ꝑnubem
discurrens intonuit. discreuit

Expanded text:
adoptio nobis filiorum donata est, adoptio nobis filiorum donata est, Paulo attestante, qui ait: Cum ergo venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus per ipsum . Proprius Filius factus est ex muliere, non adoptivus. Hinc alias idem ipse egregius praedicator dicit: Proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Igitur cum ad Jordanis alveum, Joanne comite, qui Christus a populis existimabatur, appropinquaret, et, ut sanctificaretur aquarum natura, mediis sese Jordanis intinxisset in undis; ut manifestius inter adoptivum et proprium filium discerneret, statim vox Patris intonuit dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Et rursus cum esset in monte sancto cum discipulis quos voluit, et visi essent cum eo Moyses et Elias loquentes, mox paterna vox fulgida per nubem discurrens intonuit, discrevitque,
Abbreviated transcription (Latin):
cum tota scã trinitas hominẽ
xp̃m in utero uirginis o perata
sit. Sicut scriptũ est. et iuxta
hystoriã de primo adã etde
Faciam hominẽ ad imaginẽ et
similitudinem nram : Vselcerte
quemad modũ in haceadẽ lȩctione¬
scĩ tertiam detrinitate ꝑsonam.
Et uirtus altissimi obum brabittibi:
Inuirtute nanq altissimi. filu
ꝑsonade monstrat᷑ : quia ipse est
dĩ uirtus dĩq sapientia. Inaltis¬
simi nomine patris niba lominꝰ
ꝑsona accipienda est . Dic antergo
siualentheretiti: Quod sineq uas
catholicis se humiliter sulubrit᷑q.
eum adoptauerit. cũ totatrinitas
inutero immaculatȩ operata sit
uirginis. Porro adoptiuus dici
non potest. nisiis qui alienus est
abeo a quodicit᷑ adoptatꝰ. etgratis
ei adoptio tribuit᷑. qm̃ non ex
debito sed ex indulgentia
tantũ modo adoptio prȩstat᷑.
Sicutnos aliquando cumessem¬
peccando filii irȩ : alieni eramꝰ
adõ perproprium etuerũ filiũ
eius quidtoneguit adoptione.

Expanded text:
cum tota sancta Trinitas hominem cum tota sancta Trinitas hominem Christum in utero Virginis operata sit? sicut scriptum est, et juxta historiam de primo Adam, et dFaciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Vel certe quemadmodum in hac eadem evs sancti tertiam de Trinitate personam. Et virtus Altissimi obumbrabit tibi. In virtute namque Altissimi Filii persona demonstratur, quia ipse est Dei virtus Deique sapientia. In Altissimi nomine, Patris nihilominus persona accipienda est. Dicant ergo, si valent haeretici quod si nequeunt, catholicis se humiliter salubribus seum adoptaverit , cum tota eum Trinitas in utero immaculatae operata sit Virginis? V. Porro adoptivus dici non potest nisi is qui alienus est ab eo a quo dicitur adoptatus, et gratis ei adoptio tribuitur; quoniam non ex debito, sed ex indulgentia tantummodo adoptio praestatur: sicut nos aliquando cum essempeccando filii irae, alieni eramus a Deo; per proprium, et verum filium ejus, qui non eguit adoptione,