comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos grã dĩ inbaptismate ñrequirit gemi¬
tum replanctum ñopus aliquod s solã
ꝯfessionẽ corclis ⁊ oĩa gratis condonat.
uecumq ergodepenitentia iubendo
dictas̃ ñ adex teriorem ut diximas s¬
adinteriorem referenda s̃ sine qua
nullus unquam dõ reconciliari potr
it. Illudautẽ augĩ. quo quisq negat᷑
ueniam consequi nisiprius quantulã¬
cumq peccati soluerit penam ñ huic
sententie inuenitur aduersum. Nul¬
lus enim asseritur apeccato mundari
nisipenam peccati passus fuerit.Si
arbitrio d̾peccato satis facere. atq a¬
uud lero corde confiteri⁊ secreta satiᷤ¬
ꝗsq: inse punit quod deliquit d̾hac tm̃¬
itm̃nsatisfactione Id ait. inspsalmo ꝗn
meam ego cognosco.tune punias ꝗa e¬
seruet ueritatem ut nec peccata eiuss
fint impunita cui ignoscit. Ignoscit erũ
parcit sibi. Ignoscamus quia agnoscit
data est iustificatio penitenti. ¶ Hec gͦ
secreta satisfactio leuium suie occultoꝵ
cͥminum deo offerenda ẽ nec sine pera

Expanded text:
nos: Gratia Dei in baptismate non quaerit gemitum vel planctum, non opus aliquod, sed solum contritionem cordis, et omnia gratis condonat. Quaecunque ergo de poenitentia jubendo dicta sunt, non ad exteriorem, ut diximus, sed interiorem referenda sunt, sine qua nullus unquam Deo reconciliari poterit. § 6. Illud autem Augustini, quo quisque negatur veniam posse consequi nisi prius quantulamcunque peccati solverit poenam, non huic sententiae invenitur adversum. Nullus enim asseritur a peccato mundari, nisi peccati passus fuerit poearbitrio de peccato satisfacere: atque aliud Deo corde confiteri, et secreta satisquisque in se punit quod deliquit. De hac iterum satisfactione idem et in Psalm. L em ego cognosco. Tu ne punias, quia eservet veritatem, ut non peccata ejus sint impunita, cui ignoscit. Ignoscit enim parcit sibi; ignoscamus, quia agnoscit.data est justificatio confitenti. § 7. Haec ergo secreta satisfactio levium sive occultorum criminum Deo offerenda est, nec sine poena
Abbreviated transcription (Latin):
mui homines postea iustẽ unuendo me¬
ritocreduntur ꝑdomini sanguinem
ta meruer̃ ad ꝑadisum reuocari sic⁊ ca¬
ropeccati ⁊̃ si remissis peccatis homo
inea iuste uixerit ñ continuo meret᷑
eam mortem ñ ꝑpeti quam traxit dꝓ
pagine peccati tale aliquid nobis insi¬
nuatum ẽ d̃patriarcha dauid. inł.re¬
gnorum ad quem ꝓpħa dummissus eẽt
ei quoq ꝓpt̃ hoc peccatum qd amiserã
quod illud ei flagitium facinus qd remiᷤ¬
sum sit ⁊ tñ ꝯsecuta s̃ que ds̃ fuerat comi¬
natus ut sic humiliaretur afuio. qr̃ꝯ nẽ
cominatus cur dimisso peccato qd̃ erat
eiminatus impleuit. nisi quia rectissim̃
si dictum fuerit respondetur remissio¬
nemiuam peccati factam ne homo ad
percipienda uita impediretur eternam
subsecutum uõ illud cominatioĩs exem¬
plum ut pietas nominis ⁊ in illa humi¬
litate ex̃ceretur atq probaretur. Sle
mortem coporis ꝓpt̃ peccatum ds̃ hõĩin¬
flixit ⁊ post peccatorum remissionẽ ꝑꝑ

Expanded text:
mi homines postea iuste uiuendo-und.c merito creduntur per domini sanguinem ta meruerunt ad paradisum reuocari, sic et caro peccati, etiamsi remissis peccatis homo in ea iuste uixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam traxit de propagine peccati. Tale aliquid nobis insinuatum est de patriarcha Dauid in libro Regnorum, ad quem propheta cum missus esset eique propter peccatum, quod admiserat, quod illud ei flagitium facinusque remissum est; et tamen consecuta sunt quae deus fuerat comminatus, ut sic humiliaretur a filio. quare ecomminatus, cur dimisso peccato quod erat minatus impleuit? nisi quia rectissime, si dictum fuerit, respondebitur remissionem illam peccati factam, ne homo a percipienda uita impediretur aeterna, subsecutum uero illius comminationis exemplum, ut pietas hominis in illa humilitate exerceretur atque probaretur. sic et mortem corporis et propter peccatum deus homini inflixit et post pecc
Abbreviated transcription (Latin):
mane fragilitati quãuis parua tñerie¬
bra subrepunt. que si collecta cont᷑ noᷤ
fuerint itanos grauabunt ⁊ oppmunt
sicut unum auquod grande peccatũ.
quid eñ intest ad naufragium utry
uno grandi fluctu nauis oꝑiatur ⁊ob¬
ruatur anpaulatim subrepens aqua
insentinam ꝯ ꝑnegligentia derelicta
atq ꝯtempta impleat nauem atq
submergat. ꝓpt̾ hec ieiunia elimosin
⁊ orationes inungilant. In quib cũdi
Manifestamus habere nos quod nob
dimittatur atq inhis uerbis humiu¬
antes ammas aras cotidianam quodã
modo agere perutentiam ñcessamus.
oĩa q̃ deeodem peccato ꝑpropham ei
adommo dictas postmodum tanta¬
sine ultione ñ deserit aut enĩ ip̃e hõ ĩ
cum nomine iũdicans ꝑcutit nequaꝗͣ
igitur peccatum partitur quia nul¬
iatenus sine uindicta cassatur. Sic
enĩ cauid audire post ꝯfessionẽ mero¬
it dominus transtulit peccatum tuũ.
et tñ muttis post cruciatib afflictus
ac fugiens reatum culpe quam ꝑꝑe¬

Expanded text:
manae fragilitati quamuis parua tamen crebra subrepunt. quae si collecta contra nos fuerint, ita nos grauabunt. et oppriment sicut unum aliquod grande peccatum. quid enim interest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu nauis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam et per neglegentiam derelicta atque contempta impleat nauem atque submergat\'? propter hoc ieiunia et elemosynae et orationes inuigilant. inquibus cum dimittimus. manifestamus habere nos. quod nobis dimittatur, atque in his uerbis humiliantes animas nostras cotidianam quodam modo agere paenitentiam non cessamus.nia quae eodem peccato per prophetam ei a Domino dicta sunt, postmodum tlud, sed sine ultione non deserit: aut enim ipse hoc homo cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccatum parcitur, quod nullatenus sine vindicta laxatur. Sic enim David audire post conversionem mer« Dominus transtulit peccatum tuum, » et tamen multis post cruciatibus afac fugiens reatum culpae, quam perpe
Abbreviated transcription (Latin):
ritas illa  crisostomi ⁊ ꝓsperi contͣ m̃tẽ
auctoris extorta uidetur: non enĩ dr̃
ñ dico tibi ut te publice accuses s ñ tͥ
bus.Uñ euidentissime datur intelligi
quod sine confessione oris peccata poss̃
deleri.Ea uõ q̃ adexortationẽ penitenti¬
e ⁊ confessionis dictas̃ ñ huic sententie
ꝯtrarie uidentur. Uel enĩs̃ uerba exorta¬
tionis ñiuissionis sicut illud confitemini
alterutrum peccata urã ⁊cet̃. uł siqua
iubendo dictas ñ ad oris confessionem
sed cordis ñ adexteriorem satisfactiõe
s interiorẽ referenda s̃. Est enĩ peni¬
tentia alia interior alia exterior. In¬
terior penit̃. ẽ illa de qua aũgͣ ait. oĩs
qui sue uoluntatis arbiterẽ constitutꝰ¬

Expanded text:
is Chrysostomi, et Prosperi contra mentem auctoris extorta videtur. Non enim dicitur: non dico tibi, ut te publice accuses, sed: nonbus. Unde evidentissime datur intelligi, quod sine confessione oris peccata possunt deleri. Ea fessionis dicta sunt, non huic sententiae contraire videntur. Vel enim sunt verba exhortationis, non jussionis, sicut illud: Confitemini alterutrum peccata vestra, etc., vel si qua jubendo sunt dicta, non ad oris confessionem, sed cordis, non ad exteriorem satisfactionem, sed interiorem referenda sunt. § 5. Est enim poenitentia alia interior, alia exterior. Interior poenitentia est illa, de qua Augustinus ait: Omnis qui suae voluntatis arbiter constitut
Abbreviated transcription (Latin):
tres sunt autẽ actiones penitentie quas
mecum ur̃a eruditio recognoscit. Vna est
baptisma salutare õium pretitorum fũ
uoluntatis sue arbiter constitutus ẽ. cũ
accedit ad sacramenta fidelium nͥeum
peniteat uite ueteris nouam uitã in¬
ptriantur soli parliuli immunes s.
nondum enĩ uti possunt ubo arbi¬
trio quib tñadꝯsecrationẽ remissio¬
nẽq originalis peccati prodest eorũ
fides aquib offeruntur altera uõ ẽ pe

Expanded text:
Tres sunt actiones poenitentiae, quas mecum vestra eruditio recognoscit. Sunt enbaptisma salutare omnium praeteritorum fiat oluntatis arbiter constitutus est, cum accedit ad sacramentum fidelium, nisi poeniteat eum veteris vitae, nova inptizantur, soli parvuli sunt immunes: nondum enim uti possunt libero arbitrio. Quibus tamen ad consecrationem remissionemque originalis peccati prodest eorum fides, a quibus offeruntur; ut quascumque
Abbreviated transcription (Latin):
gs ꝓuocat adrogandumut quod ds̃ ꝑ
offensam deniq ingenesi legimus centũ
et xx. annos penitentie ꝯstitutos añ dilu¬
iuum.Quia tanto tp̃rhoc est decem an¬
nis noluer agere penitentiã nequaquã ex¬
quam postea fuerat cominatus. Uñ⁊ a
ierenne dicitur obduritiam cordis ppłi
uideorum.ne ores proppło hoc quia ñ¬
exaudiamte ⁊ adsamuel usque quo
lugens suꝑsaul ⁊ ego abieci eum. Incin¬
ere igitur ⁊ saccopostulat impleriqđ p
miserat deus ñ quod ẽẽ increulus fu¬
turorũ si ne securitas negligentiam. ⁊
negligentia pareret offensam. Itemã
peccata magna habemus plura subsi¬
dia quibus peccata nra redimimus pe¬
cuniam habes redime te pecunia tua
ñuenialis ẽ dominus s tuip̃e uenaliᷤ
es peccatis tuis uenundatus es recli¬
me te oꝑibus tuis redime te pecunia
tua uilis pecuniatua si pretiosa ẽ mĩa.¬

Expanded text:
gis provocat ad rogandum: ut quod Deus per offensam. Denique in Genesi legimus , centum viginti annos poenitentiae constitutos ante diluvium: qui quia tanto tempore, hoc est, centum annis, noluerunt agere poenitentiam, nequaquam exquod postea fuerat comminatus. Unde ad Hieremiam dicitur ob duritiam cordis populi Judaeorum: Ne ores pro populo hoc, quia non audiam te. Et ad Samuel: Usquequo luges super Saul? Et ego abjeci eum. In cinere igitur et sacco postulat impleri quod promiserat Deus, non quo esset incredulus futurorum, sed ne securitas negligentiam, et negligentia pareret offensam. C. peccata magna. habemus etiam plura subdita, quibus peccata nostra redimamus. pecuniam habes, redime peccatum tuum. non uenalis est dominus, sed tu ipse uenalis es. peccatis tuis uenditus es: redime te operibus tuis, redime te pecunia tua. uilis pecunia, sed pretiosa est mi
Abbreviated transcription (Latin):
tib suis sine ulla exceptiõe concessit. S⁊
abluuntur fletibus.Itemfleat prote¬
mater eccła ⁊ culpamtuam lacrimis
lauet. Uideat te xp̃s merentem. ⁊dicat
beati tristes quiagaudebitis amat ut
ꝓuno muttirogent. Deniq ineuangłio
motus lacrimis uidue quia płimipea
post culpam statim d̾paradiso ds̃ eicit. ñ
distulit s statim seꝑauit adelitus ut ager
penitentiã statm tunica uestiuit eum pel.

Expanded text:
tibus suis sine ulla exceptione concessit . Sed abluuntur fletibus. Itmater ecclesia, et culpam tuam lacrimis lavet. Videat te Christus moerentem, ut dicat: Beati tristes, quia gaudebitis. Amat. ut pro uno multi rogent. Denique in evangelio motus viduae lacrimis, quia plurimi pro ea post culpam statim de paradiso Deus ejecit. Non distulit; sed statim separavit a deliciis, ut ageret poenitentiam; statim tunicam vest
Abbreviated transcription (Latin):
prona quia ñ uult mortem peccatoris s
ut ꝯu̾ertatur ⁊ uiuat. Siquis post iapsũ
peccatorum aduerampenitentiã se ꝯ¬
uertit: cito admisicorde iudice ueniam
peccati memores tardius reuertat᷑ adh¬
uc inquit sedere uos faciam intabnacłis
sicut indieb festiuitatis ut quod facit o¬
baptisma hoc faciat penitentia⁊ nabit̃i
intabnacut saluatoris hoc ẽ ineccła¶⁊tem¬

Expanded text:
mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat: si quis post lapsum peccatorum ad veram poenitentiam se convertit, cito a misericorde judice veniam . Ne forte peccati memores tardius revertantur, adhuc, inquit, sedere vos faciam in tabernaculis, sicut in diebus festivitatis, ut, quod facit baptisma, hoc faciat poenitentia, et habitent in tabernaculis Salvatoris, hoc est in eccle
Abbreviated transcription (Latin):
chin sarsathon hec est.uiii.annis disce et h
otu auditor quisquis ille ẽ qui conscius¬
tibi es alicuius erroris quanto tp̃r errasse
te nosti quanto tp̃r deliquisti tanto nich¬
ominus tp̃r humilia te ip̃m deo et satis¬
facite ei inconfessione penitentie ñexpe¬
etet ut numiliet te chinsarsathon ꝯ in¬
uito necessitas extorqueat penitentiã
si ip̃e preuenit tortoris istius duritiãq
si te ip̃m emendaueris. sup̃e te correxerit
pius ẽ dñs ⁊ mificors qui uindictã teper
abeo quiillam penitendo preuenit .s.¬
et uiud ꝯsidemus quia donec seruier̃ cbui¬
sarsachon hri qui traditi fuerant ꝓdelictᷤ
suis ⁊ ñ clamauer̃ ad dñm nemo suscitatꝰ
ẽ qui saluare eos possȩtcumuo clamauer̃
ad dñm tunc suscitauit dñs saluatorem
maculam neq rugam aut aliquid istius¬
modi. Qui ergo peccator ẽ aliqua sorde ma
⁊ immunditiam ⁊ postea restituta ẽ ita
peccator curat admedicum quia nͣhnt.

Expanded text:
n Rasathaim, hoc est octo annis. Disce haec et tu, o auditor, quisquis ille es, qui tibi conscius es alicujus erroris, et quanto tempore errasse te nosti, quanto tempore deliquisti, tanto nihilominus tempore humilia teipsum in Deo, et satisfacito ei in confessione poenitentiae. Non exspectes ut humiliet te Chusan Rasathaim, et invito necessitas extorqueat poenitentiam, sed ipse praeveni tortoris istius manus; quia si te ipse emendaveris, si te ipse correxeris, pius est Deus et misericors, qui vindictam teab eo, qui illam poenitendo praevenit. Sed illud consideremus, quia, donec servierunt Chusarsaton ii, qui traditi fuerant pro delictis suis, et non clamaverunt ad Dominum, nemo suscitatus est, qui salvare eos posset. Quum vero clamaverunt ad Dominum, tunc suscitavit Dominus salvatorem maculam neque rugam, aut quid istiusmodi. Qui ergo peccator est, et aliqua sorde mac, in juventutem et munditiam postea restituta est, ita et peccator currat ad medicum quia non habent
Abbreviated transcription (Latin):
aliogn ⁊ in reuerentia loquitur ds̃ se ma¬
ia nunari suꝑgente ⁊ sibona fecerit im¬
nas clementia comutare. Rursũ asserit
scitur: s inuitus q̃ cum in homine ñ fue¬
rint nequaquam punit quod mutatũ
est.dicamus ꝗdem ⁊alit̾. Hecit ergona
huchodonosor uixta danielis consilium

Expanded text:
Alioquin et in Jeremia loquitur Deus se mala minari super gentem, et si bona fecerit, minas clementia commutare. Rursum bona scitur, quae quum in homine non fuerint, nequaquam punit quod mutatum est. Dicamus et aliter. Fecit quidem Nabuchodonosor juxta Danielis consilium
Abbreviated transcription (Latin):
xii. ineo dilatata ẽ sententia. S⁊ quia po¬
⁊ dicit. Nonne hec est babillon magna ꝗͣ
ego edificaui indomo regis ⁊ in robore fõ¬
titudins meeꝰ ingła noĩs mei bonĩmĩe¬
ꝑdidit malo suꝑbie forsitant ignoscat
ds̃ delictis tuis. cum beatus damel p̃scius
futurorum desententia dĩ dubitet rem
temerariam facumt. qui audacter peccan¬
quinabuchodonosor bona oꝑa facienti

Expanded text:
 est dilata sententia: sed quia po dicit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni; in robore fortitudinis meae in didit malo superbiae. Forsitan ignoscet Deus delictis tuis. Quum B. Daniel praescius futurorum de sententia Dei dubitet, rem temerariam faciunt qui audacter peccatsi Nabuchodonosor bona opera facienti
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ mala s̃ scd cogitatioib acquieuisse ꝑuer¬
sis. tertium quod mente decreueris oꝑe
d scda post naufragium tabula ẽ culpã
simplicit̃ confiten. Imitati estis errantẽ
imitamini⁊ cor rectum. Errauimus iu¬
uenes emendemur senes.Iungamus ⁊ la¬

Expanded text:
 mala sunt; secundum, cogitationibus acquievisse perversis; tertium, quod mente decreveris, opere da post naufragium tabula est culpam simpliciter confiteri. imitati estis errantem, imitamini et correctum. errauimus iuuenes, emendemur senes. iungamus ge
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ amultis licitis abstinere dicente apło.
omma mͥlicent si ñomnia expecliunt.
Vñ sipenitens nabet causam quam negli¬
gere cum forte ñdebeat melius expectet
eccłasticum quem forense iudicium.Itẽ¬
ier̾. in malachiam. Qui sc̃s sacerdos est¬
⁊ comedit in pasca domini accingatir
balteo castitatis ⁊ audiat cum ap̾tis.
sͥ it sumbiuri precinti. et lucerneai.¬
i.ui. qui autẽ peccator ẽ quem recordi
ꝓpria conscienta cilicio accingatur.⁊
sus ⁊ cubet uł dormiat insacceo ut p̃teri¬
tas delitias ꝑquas dm̃ offendat uite au¬
steritafe compensat. Id̃ inamos ꝓpħa.¬

Expanded text:
a multis licitis abstinere, dicente Apostolo: Omnia licent, sed non omnia expediunt ; unde si poenitens habet causam, quam negligere forte non debeat, melius expetit ecclesiasticum quam forense judicium.in c. 1 Joelis. Qui sanctus sacerdos est, et comedit in Pascha Domini, accingatur balteo castitatis, et audiat cum Apostolis: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernais . Qui autem peccator est, et quem remordet propria conscientia, cilicio accingatur et sus, et cubet, vel dormiat in sacco, ut praeteritas delicias, per quas offenderat Deum, vitae austeritate compenset. Qui enim moll
Abbreviated transcription (Latin):
posse ꝑtingere nisi primum ꝑpeniten¬
tiam dõ curauerit satisfacere. hinc̃ in
ueniebant adapłos annuntiantes actꝰ
suos. Exhis omnib facile monstrãt sine
confessione nullu̾m ueniam posse mere

Expanded text:
pertingere, nisi primum per poenitentiam Deo curaverit satisfacere. Hinc etiamveniebant ad Apostolos, annunciantes actus suos. § 5. Ex his omnibus facile monstratur, sine confessione nullum veniam posse pr
Abbreviated transcription (Latin):
dicamus ut postea iustificemur. Sine¬
mo pot̃ iustificar apeccato nisi ante fu¬
erit confessus peccatum. Si confessio pa¬
radisum aperit ueniam acquirit. Si il¬
ia sola confessio utilis ẽ que fit cum pe¬
nitentia inquo notatur: Aliud ẽẽ confeᷤ¬
sio aliud penitentia siue interior siue
exterior accipiatur. Si ille qui ꝓmitut
negat delinquenti. Si nemo pot ueniã
consequi nisiquantulãcũq isiminorẽ
quam debeat peccati soluerit penam si
solis sacerdotib ligandi soluendiq pot¬
estas adõtradita est si nullus ueniam
accipit nisi eccłe supplicationi ipsã
impetrare contendat. concluditur erꝓ
quod nullus ante confessionẽ oris. ⁊a¬
tisfactionẽ operis peccati abolet cul
nem sine confessione apeccato munda¬
ri abip̃ius humani generis pͥncipioso¬
mus exordiums peccato transgressioĩs
pͥmi parentes corrupti a domino s̃ reꝗ¬
siti de culpa ut peccatum quod trans

Expanded text:
dicamus, ut postea justificemur; si nedicamus, ut postea justificemur; si nemo potest justificari a peccato, nisi antea confessus fueris peccatum; si confessio paradisum aperit, veniam acquirit; si illa solum confessio utilis est, quae fit cum poenitentia in quo notatur aliud esse confessio, aliud poenitentia, sive interior sive exterior accipiatur; si ille, qui promittit negat delinquenti; si nemo potest consequi veniam, nisi quantulamcunque, etsi minorem quam debeat, peccati solverit poenam; si solis sacerdotibus ligandi solvendique potestas a Deo tradita est; si nullus veniam accipit, nisi ecclesiae supplicationibus ipsam impetrare contendat: concluditur ergo, quod nullus ante confessionem oris et satisfactionem operis peccati abolet culpnem sine confessione a peccato mundari, ab ipsius humani generis principio sumamus exordium. Peccato transgressionis primi parentes corrupti a Domino sunt requisiti de culpa, ut pecc
Abbreviated transcription (Latin):
non utiq nullus quia imago patris fi¬
lius est.Similiter accipiendum quis o¬
rabit proeo. hoc ẽ singłaris uite aliꝗ
prodelicro grauiori quilegiss rogasset
test q̃ scd̃mauꝗ aliter intelligi ulud iohis
peccatum ẽ.admortem ꝯcetã. ut nulla
fit eius ⁊ suꝑiorũ. contrarietas. ait enĩ
ẽ peccatum admortem ñ proillo dicoy
roget quis dequo peccato qm̃ expressũ ñ¬
ẽ possumus multa ⁊ diuersa sentiri. E¬
go autẽ dico noc peccatum ẽẽ fidem quȩ
ꝑdilectionem oꝑatur desere usq ad mõ¬
tem ¶ Hec est ⁊̃ blasphemia in spm̃ scm̃
quamneq: inhoc scło neq infuturo re¬
sꝑatione uenie usq: admortem quis in
peccato ꝑseueret.ut sine fine puniatur
uiuere ut potuissent sine fine peccare
ostendunt quia inpeccato semꝑ uiuere
cupiunt qui nunquã desinunt peccaẽ
dum uiuunt admagnam ergo iustitiã
udicantis ꝑtim ut nunquã careant
supplicio quiinhac uita nunquã uolu¬
Nam si necesse est ut iniquitates nrãs

Expanded text:
ullus; quia imago patris filius est. Similiter igitur accipiendum: Quis orabit pro eo? hoc est, singularis vitae aliquis pro delicto graviore, qui legisset,stinum aliter intelligi illud Joannis: Est peccatum ad mortem, etc., ut nulla sit ejus et superiorum contrarietas. Ait enim: « Est peccatum ad mortem, non pro illo dico, ut roget quis. » De quo peccato, quoniam non expressum est, possunt multa et diversa sentiri. Ego autem dico id esse peccatum, fidem, quae per dilectionem operatur, deserere usque ad mort haec est blasphemia in Spiritum sanctum quae nec hic nec in futuro resperatione veniae usque ad mortem quis in peccato perseveret, justum est, ut sine fine puniatur vivere, ut potuissent sine fine peccare. Ostendunt enim, quia in peccato semper vivere cupiunt, qui nunquam desinunt peccare, dum vivunt. Ad magnam ergo justitiam judicantis pertinet, ut nunquam careant supplicio qui in hac vita nunquam voluNam si necesse est, ut iniquitates nostras
Abbreviated transcription (Latin):
est.⁊ postea audiuit. transtulit aut̃¬
dr̃s peccatum ate achab qu̾oq cũ de
innocentis sanguinis effusione senten¬
tia cominantis dĩ audiret induit se ip¬
sum cilicio satisfaciens dõ ꝑpenitentiã
tus ẽ faciem meam. non inducam malũ
ad huc xl. dies ⁊ niniue subuertetur
exedicto regis et pͥncipum penitentiã
egerunt dicentes. quis scit siconuerta¬
tur ⁊ ignoscat deus ⁊ relinquat post
benedictionem. hac humilitate satis¬
factionis imimnentem subuersionem
euadere meruerunt quorum exemp¬
plis euident̃ ostenditur ut nullus a dõ
ꝯsequatur ueniam nisi primum satis¬
faceret sibi ꝑpenitentiam. Nabuchodo¬
nosor quoq ꝓpt̾ suꝑbiam suam aratio¬
nalimente inbestialem annũ comu¬
tatus atq aregno suo profugus recedenᷤ
ñ ante regnum xecepit quam ꝯuersus
dm̃ p̃dicauitideniq plebs isrłitica obet̾¬
pam sue transgressionis captiuitati t̃tdi¬
ta ñ añ ub̃ari meruit quam peccata sua¬
confitens danielis ⁊ aliorum scõrũ p̃¬

Expanded text:
est, et postea audivit: Transtulit Dominus peccatum tuum a te. Achab quoque, quum de innocentis sanguinis effusione sententiam, comminantis Dei audiret, induit se ipsum itus est faciem meam, non inducam malum aginta dies, et Ninive subvertetur, ex edicto regis et principum poenitentiam egerunt, dicentes: Quis scit, si convertatur, et ignoscat Deus, et relinquat post se benedictionem? Hac humilitate satisfactionis imminentem subversionem evadere meruerunt. Quorum exemplis evidenter ostenditur, quod nullus a Deo consequatur veniam, nisi primum satisfecerit sibi per poenitentiam. Nabuchodonosor quoque propter superbiam suam a rationabili mente in bestialem animum commutatus est, atque a regno suo profugus recedens, non ante regnum recepit, quam conversus Deum praedicavit. Denique plebs Israelitica ob culpam suae transgressionis captivitati tradita non ante liberari meruit, quam sua peccata confitens Danielis et aliorum sanctorum pr
Abbreviated transcription (Latin):
brorum art. non obsorbeat me ꝓfun¬
dum neq urgueat suꝑme puteus os su¬
um. Quod aug̃ exposuit dicens puteus
ñclaudis os tuum.Confitere ergo ꝯdc
deꝓfundis clamaui adte dñe qͦcet̃.¬
eo qui ñ ẽ perit confessio. hinc id ꝓpħa
at. Introite portas eius inconfessiõe
sionem peccati aliquem posse ꝑtingẽ¬

Expanded text:
brorum ait: Non absorbeat me profunbrorum ait: Non absorbeat me profundum, neque urgeat super me puteus os suum. Quod Augustinus exponit, dicens: Puteusnon clauseris os tuum; confitere ergo, et dic: De profundis clamavi ad te, Domine, eteo, qui non sit, perit confessio. Hinc idem Propheta ait: Introite portas ejus in confessione, si per confessionem peccati aliquem posse pertinge
Abbreviated transcription (Latin):
legitur suscitasse amortius auos lepra
mundasse alios illuminasse aliorum
m̃bra paralipsi dissoluta ꝯsolidasse.
omnium tñ sanitatem petitio ꝓorie uo¬
cis uł amicorum legitur ꝓcesisse. luca
enĩ referente dicimus quod ꝓsocru pet
pͥus rogatus ẽ. quam eã sanitati redde¬
dmonte mundauit pͥus clamauit ad
eum domine sius potes me mundae
quem postea tangendo mundauit. ce¬
cus quoq cum clamaret adeum mise¬
rere mei fili dauid interrogauit iħs
quid uis ut faciam tibi : ait. Raboni
ut uideam lumen.tres quoq: mortu¬
os audiuit. quos alus orantib redditł
uite:.quartum quoq: discipło nuntiã¬
te audiurt.s⁊ quia defuer̃ uu quiꝓ
nimirum exemplis euidentissime da¬
tur intelligi quod ille quem macula¬
sanari non poterit.hinc penitens uleꝗ
pus tacendo peccata flagellani merue¬
rat postea correptus dicebat. qm̃ tacu
unueterauer̃ omnia ossa mea dũcla¬
marem tota die hinc xp̃s exꝑsona men¬

Expanded text:
legitur suscitasse a mortuis, alios a lepra mundasse, alios illuminasse, aliorum membra paralysi dissoluta consolidasse: omnium tamen sanitatem petitio propriae vocis vel amicorum legitur praecessisse. Luca enim referente didicimus, quod pro socru Petri prius rogatus est, quam eam sanitati reddedescendens de monte mundavit, prius clamavit ad eum: Domine, si vis, potes me mundare, quem postea tangendo mundavit. Caecus quoque dum clamaret ad eum: Miserere mei, fili David, interrogavit eum Jesus: Quid vis, ut faciam tibi? ait: Rabboni, ut videam lumen. Tres quoque mortuos audivit, quos aliorum orationibus reddidit vitae. Quartum quoque discipulo nunciante audivit; sed quia defuerunt vivi, eruit. § 3. Quibus nimirum exemplis evidentissime datur intelligi, quod ille, quem sanari non poterit. Hinc poenitens ille, qui prius tacendo peccata flagellari meruerat, postea correptus dicebat: Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die. Hinc Christus ex persona mem
Abbreviated transcription (Latin):
cidium addidissi. similit̃ adomino de
culpa requisitus dumdicitur ei ubiẽ
abel frater tuus:s⁊ quia suꝑbus pecca¬
tum suum confiteri noluit potiuᷤ mẽ¬
daciter negando dommũ fallere co¬
natus ẽ dicens. Nunquid custos frĩs
fugus exiit afacie domini significans
eos qui peccatum suum ꝯfiteri dissimu¬
lant respectu diuine grẽ miseratiois
indignos haberi. Reges quoq quuig¬
norantia ducti in habraam dliqueran
ñ nͥ eodem orante sanari meruer̃. Inqͦ
figuratur quod ꝑpassiones morum ñ
sanantur nisiorationib: eccłe. Moysi
ret sacerdoti ostenderetur ⁊ iuixta eiu
arbitrium separata eius iudicio ꝯtami¬
naretur. uł mundaretur.Saul quoq:
cum aspũ maligno uexaretur ñ poterđ
adsane mentis officium redire nprius
dauid psalterium arriꝑr ꝯcoram eo psal¬
leret ⁊ ita abeius ueratione cessaret di¬
abolus. Inquo mistice ostenditur qḋ
quicumq: diabolo ꝓpt̃ peccatum man¬
cipatur abeius domino eripi ñualet
⁊ pie proorando ⁊ exempla bonioꝑiss¬

Expanded text:
Domino de culpa requisitus est, dum ei dicitur: Ubi est Abel frater tuus? Sed quia superbus peccatum suum confiteri noluit, potius mendaciter negando Deum fallere conatus est, dicens: Numquid custos fratris gus et profugus exiit a facie Domini, significans, eos qui peccata sua confiteri dissimulant, respectu divinae miserationis indignos haberi. Reges quoque, qui ignorantia ducti in Abraham deliquerant, non nisi eodem orante sanari meruerunt. In quo figuratur, quod passiones morum non sanantur, nisi orationibus ecclesiae. Moysi ret, sacerdoti ostenderetur, et juxta ejus arbitrium separata, ejus judicio contaminaretur, vel mundaretur. Saul quoque, quum a spiritu maligno vexaretur, non poterat ad sanae mentis officium redire, nisi prius David psalterium arriperet, et coram eo psalleret, et ita ab ejus vexatione cessaret diabolus. In quo mystice ostenditur, quod quicunque diabolo propter peccata mancipatur, ab ejus dominio eripi non valet,et pie pro eo orando, et exempla boni o
Abbreviated transcription (Latin):
suscitari. Itaq quod inuobis ẽ ꝑmuidiã
rursus uultis intficere resuscitatos. S⁊ iħs
ñ reuocat beneficia immo cumulos lib̾
tatis amplificat. Reuiuiscit sollicite su¬
scitatus ⁊ celebratas resurrectionis grã letꝰ

Expanded text:
suscitari. Itaque quod in vobis est per invidiam suscitari. Itaque quod in vobis est per invidiam rursus vultis interficere suscitatos. Sed Jesus non revocat beneficia, imo cumulo suae liberalitatis amplificat, revisit sollicite suscitatum, et celebrata resurrectionis gratia laetus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo euidentissime domini p̃dicationem.
mandatum ẽ q̃ grauissimi criminis reuo
sextoto corde et manifesta confessioe pec¬
cati penitentiam gerant sacram̃ti celestiᷤ
ꝑfundendan grãm¶ de quantuslib ergo
mortuifetor sit aboletur omins ubi sa¬
crum redoleuit ungueritum ⁊ surgit de¬
functus ⁊ solui iubentur eius uincula ꝗ¬
a ad huc inpeccato ẽ tolli uelamen de
facie eius qui ueritatem grẽ quam accepe¬
rat obumbrabat. S⁊ quia uenie donatus ẽ
reuelare faciem aꝑire uultum iubetur. ñ
habet eñ quod erubescat cuipeccatum
dumissum ẽ.Intanta enuĩ domini grã tan¬
to diumi muneris muacullo cum opor¬
teret uniuersos letari comouebantur im
pri et aduersus xp̃m concilium cong̾epebãt
laxarum quoq: int̾ficere uolebant. Nõne
merito eorum successores uos forte cogno¬
scitis quorum duritie heredes estis.Nãꝰ
uos indignaminiq contraeccłam ꝯg̃gatis
concilium ꝗa uidetis mortuos ineccła re¬
uruiscere ⁊ peccatorum indulgentia re¬

Expanded text:
rgo evidentissime Domini praedicatione mandatum est etiam gravissimi criminis reis, si ex toto corde, et manifesta confessione peccati poenitentiam gerant, sacramenti coelestis refundendam gratiam. mortui fetor sit, aboletur omnis, ubi sacrum redoleverit unguentum: et resurgit defunctus, et solvi jubentur ejus vincula, qui adhuc in peccato est: tollitur velamen de facie ejus, quod veritatem gratiae quam acceperat, obumbrabat. Sed quia venia donatus est, revelare faciem, aperire vultum jubetur: non habet enim quod erubescat, cui peccatum remissum est. 59. In tanta vero Domini gratia, tantoque divini muneris miraculo, cum oporteret univerpii, et adversus Christum concilium congregabant, Lazarum quoque interficere volebant. Nonne merito eorum successores vos fore cognoscitis, quorum duritiae heredes estis? Nam et vos indignamini, et contra ecclesiam congregatis concilium, quia videtis mortuos in ecclesia reviviscere, et peccatorum indulta venia re
Abbreviated transcription (Latin):
cusatio reseruata est ut cum eo ⁊ angłiꝰ¬
eius flagelletur qui cum hoib noluit
lapsam ouem uexisse legitur nabiecis¬
tur q̃fastidio habeas qui contẽptuise
ñ cõpassioni suo medico putet futm̃. Id̾
dimtur ñuem uocare iustos si peccatoẽ¬

Expanded text:
cusatio reseruata est, ut cum eius angcusatio reseruata est, ut cum eius angelis flagelapsam ovem quem 390 fastidio habeas; qui contemptui se, non compassioni medico suo putet futurum? dimitur. Non veni vocare justos, sed peccato
Abbreviated transcription (Latin):
cecdii traxere consortium conuersum ẽ ĩ¬
quit coͣr meum in mem⁊ ip̃õ ꝯt̾bata ẽ pentẽtia
mea ñ faciam scđm iracundiam furoris
mei. nonne ergo apparet quod iõ nobis
peccantibus indignatur dominus hic
ut indignationis sue nos terrore conuer¬
tat᷑. Indignatio ergo eius ñ ultionis exe¬
cutio s magis absolutionis oꝑatio ẽ. Itẽ
me et manducaui.Vemat culpa quam
sequitur professio delictorum.Ideo ñ
despata mulier que ñ reticuit dõsi ma¬
gis confessa peccatum ẽ quam medica¬
bilis sententia secuta ẽ. Bonum ẽ ꝯdem¬
pnari inpeccato ⁊ flagellari indelicto
ut cum hominib flagellemur. deni¬
q camm quiuoluit crimen negare indi¬
gnus iudicatus est quipuniretur in
peccato s remnissus ẽ sine prescriptione
pene fortasse ñtam maioris cͥmine parn
clegii quod dõ credidit mentiendum
dicens nescio nunquid ego custos fris
mei sum:⁊ iõ accusatori diabolo eius ac¬

Expanded text:
cidii traxere consortium: Conversum est, incidii traxere consortium: Conversum est, inquit, cor meum in eo ipso, conturbata est poenitentia mea: non faciam secundum irmei. Nonne apparet, quod ideo nobis peccantibus indignetur Dominus Jesus, ut indignationis suae nos terrore convertat? Indignatio ergo ejus non ultionis exsecutio, sed magis absolutionis operatio est. C.me, et manducavi. Venialis culpa, quam sequitur professio delictorum. Ideo non desperata mulier, quae non reticuit Deo, sed magis confessa peccatum est, quam medicinalis secuta sententia est. Bonum est condemnari in peccato, et flagellari in delicto, ut cum hominibque Cain quia uoluit crimen negare indignus iudicatus est qui puniretur m peccato, sed remissus est sine praescripto poenae, fortasse non tam maiori crimine.. par — quam sacrilegii, quod deo credidit mentiendum dicens: nescio:numquid ego custos fratris mei sum? et ideo accusatori diabolo eius ac
Abbreviated transcription (Latin):
cator autem a conspectu dĩ fligit d¬
niq scriptum ẽ quia adam postquã
peccauit fugit a conspectu dei ⁊ int̃ro¬
gatus respondit. audiui inquit uocẽ
tua et abscondi me quia eram nuduqs
tertanaimᷤ Exit ergo afacie dei quntdi¬
gnus est eius conspectu. scĩ autẽ man¬
Aucant ⁊ bibunt inconspectu di. et oĩa¬
qͥ aguntiꝯspectudĩagũt. Ergo ãpłiꝰ adhuclocõ
presentem ducutiens uido ꝗa quipien¬
orem scientiam dei accipiunt ⁊ plenius
drumꝰ imbutis. disciplinis istiq̃ sima¬
lum faciunt coram deo facint ⁊ incõ¬
spectu dei facrunt sicut ille qui dixĩ
tibi soli peccaui ⁊ malum coram te feci.
Quid ergo plus habet quimalum corã
ui. qui autẽ discedit aconspectu dĩ nescł
conuerti et peccatum penitendo purga¬
re.hoc ergo irtest malum coram dõ facẽ¬
aug̃. Sedet continuo quid dixerat. sicut
ad ama faciam te ⁊ sicut seboim q̃ due
urbes ex uiitinia sodomorum parilis er¬

Expanded text:
catores autem a conspectu Dei fugiunt. Dcatores autem a conspectu Dei fugiunt. Denique scriptum est, quia Adam, postquam peccavit, fugit a conspectu Dei, et interrogatus respondit: Audivi vocem tuam, et abscondi me, quia eram nudus. terra Noim. Exit ergo a facie Dei qui indignus est Dei conspectu. Sancti autem manducant et bibunt in conspectu Dei, et on conspectu ejus agunt. Ego amplius adhuc locum praesentem discutiens video, quia qui pleniorem scientiam Dei accipiunt, et plenius divinis imbuti sunt disciplinis, isti, etiamsi malum faciunt, coram Deo faciunt, et in conspectu ejus faciunt, sicut ille qui dixit: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci. Quid ergo plus habet qui malum coramvi. Qui autem discedit a conspectu Dei, nescit converti, et peccatum poenitendo purgare. Hoc ergo interest, malum coram Deo faceat. Sed continuo qui dixerat: Sicut Adama faciam te, et sicut Seboim; quae duae urbes ex vicinia Sodomorum parilis ex
Abbreviated transcription (Latin):
centio. Neminem putes aberrore ad
ueritatem.⁊ aquocumq: seumagno
seu paruo peccato ad correptionẽ sine
penitentia posse transire. Item depeni
tentia agite penitentiam qualis agct᷑
ineccła ut oret ꝓuobis eccła. Nemosibi
dicat occulte ago ap̃dm̃ ago. Norut ds̃
qui michi ignoscit quia incorde ago gͦ
sine causa dictum ẽ que solueritis int̃¬
ra soluta erunt ⁊ incelo ergo sine causa
claues date s̃ eccle dei frustamus euã¬
głium dĩ frustamus uerbum xp̃i pro¬
mittimus uobis uerbis quodille negat
pudicitiam coniugalem seuꝯtinentiã¬
uł deuiastis ⁊ deriuastis aproposito uł
uinculo coniugali ut deuotione ꝯtinẽ¬
tie sit inuobis dolor et humiutas peni:¬
tentiae aꝑtius dico nemo dicat ñ intelle¬
xi qui post uxores urãs illicito ꝯcubitu¬
uos maculasti.Si preter uxores urãs
cum aliqua concubuistis agite penitẽ
manducarẽt panem cum socero moy si
inconspectu dei. omnia ergo que fa¬
ciunt scĩ inconspectu dĩ faciunt. Pec¬

Expanded text:
c quemquam putes ab errore ad ueritatem uel a quocumque seu magno seu paruo peccato ad correctionem sine paenitentia posse transire. sed nitentia. Agite poenitentiam, qualis agitur in ecclesia, ut oret pro vobis ecclesia. Nemo dicat sibi: occulte ago, apud Deum ago, novit Deus, qui mihi ignoscit , quia in corde ago. Ergo sine causa dictum est: Quae solveritis in terra soluta erunt et in coelo. Ergo sine causa claves datae sunt ecclesiae Dei, frustramus evangelium Dei, frustramus verba Christi, promittimus vobis quod ille negat: pudicitiam conjugalem, seu continentiam, et deviastis a proposito, vel vinculo conjugali, vel devotione continentiae, sit in vobis dolor et humilitas poenitentiae. Apertius dico: Nemo dicat, non intellexi. Qui post uxores vestras illicito vos concubitu maculastis, si praeter uxores vestras cum aliqua concubuistis, agite poenitemanducare panem cum socero Moysi in conspectu Dei. Omnia ergo, quae faciunt sancti, in conspectu Dei faciunt, pec
Abbreviated transcription (Latin):
et corde adoret. Nunquid eadem causa
eius quis sponte negat et erus quitorm̃¬
ta inclinauer̃ ad sacrilegium nonquam
te asseratur: Nam sepe in hoc atletarum
scłi certamine ⁊̃ uictos quorum fuerunt
certamina probata hominum uulgus
cum uictorib coronare consueuit maxi¬
me quos uiderit. aut forte dolo aut fra
is sine uenia patietur manere:nunꝗͥ
ergo isti possunt ꝯsortium tecum. habe¬
enim petrihereclitatem qui petri seđe
s̃habent quã impia diuisione discerpũt
et paulopost.Egritudo carins pecca¬
tum xepellit: luxuria autẽ carnis culpã
adolet. Illuditur ergo diabolus ut se
ip̃o morsu suo uulneret. ⁊ ecc̃ se armet ꝗ̃
debilitandum putauit ⁊ infra. Quod

Expanded text:
et corde adoret . 19. Numquid eadem causa est ejus qui sponte negat, et ejus quem tormenta inclinaverint ad sacrilegium, non volon valere asseratur! Nam saepe in hoc athletarum saeculari certamine etiam victos quorum fuerint certamina probata, vulgus hominum cum victoribus coronare consuevit; maxime quos viderit forte dolo aut frauis, sine venia patietur manere? 20. ergo isti possunt consortium tecum habeenim Petri haereditnon habent, quam impia divisione discerpunt. Et c. 13. § 2. Aegritudo carnis peccatum repellit, luxuria autem carnis culpam adolet. Illuditur ergo diabolus, ut se ipse morsu suo vulneret, et contra se armet, quem debilitandum putavit. Et infra: § 3. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
reticos ⁊ scismaticos cõprehendet ꝗb in¬
mirum si salutem negatis aliis ꝗurãm re¬
cusatis licet illa nichil auobis differant
ꝗa uobis penitentiam petunt. Arbitror
enĩ quod ⁊ iudas potuissi tanta miserati¬
one dñi ñ excludi auenia si penitentiã ñ
Qui agerit penitentiam ñsolum diluere
ei ñ imputetur peccatum.Item in eod̃.

Expanded text:
reticos et schismaticos comprehenderet, quibus inmirum, si salutem negatis aliis, qui vestram recusatis? licet et illi nihil a vobis differant, qui a vobis poenitentiam petunt. Arbitror enim, quod etiam Judas potuisset tanta Dei miseratione non excludi a venia, si poenitentiam non  agit poenitentiam, non solum diluere non ei imputetur peccatum . 36.
Abbreviated transcription (Latin):
tem letus amplectitur.⁊ nonaginta
nouem pecudib derelictis una ouio¬
la que remanserat humeris bonipa
storis aduehitur. Ubi uõ peccator in¬
telligens uulnus suum trad⁊ medico
alibi quoq iegitur. Quis medebitur
incantatori uulnerato aserpente.¶Itẽ¬

Expanded text:
tem laetus amplectitur et nonaginta tem laetus amplectitur et nonaginta nouem sanis pecudibus derelictis una ouicula, quae restoris advehitur. § 1. Ubi vero peccator intelligens vulnus suum tradidit medico Alibi quoque legitur: Quis medebitur incantatori vulnerato a serpente
Abbreviated transcription (Latin):
uñ ceciderit ⁊ quod ad corporea atq
terrena abilla speciosa atq pulcra ci¬
iunae conditionis intentione defluxẽ
dam sic obstinatos ẽẽ ut dandam nõ¬
putet lapsis penitentiam aut penitẽ¬
tibus existiment ueniam denegan¬
dam cumscriptum sit. Memento uñ
cecideris ⁊ age penitentiam ⁊ fac pͥo¬
ra opera. Quodutiq ei dicitur quẽ
constat cecidisse ⁊ quem dominus orta¬
tur ꝑopera rursus exurgere quia sc̃¬
sangus extincxit ⁊aqua nos salutan
mulier tandem meruit audiriq clau¬
so nostio cum seris media licet nocte  ab
amico panes amicus accepit deus ip̃
qui nullius intra se suꝑariuirib pot̃
publicanis precib suꝑatur nineue ci¬
uitas quȩ apeccato perut fletibus ste¬
tit. ꝗuorsum ista tam longo repetita
pͥncipio. Uidelicet ut paruum magnꝰ
aspicias ut diues pastor morbidam
decruce latronem ⁊̃tulit. ⁊ nequis a¬
lqñ seramꝰ conuersionem putaret
inquam prodigum filium reuerten

Expanded text:
unde deciderit, et quod ad corporea atque unde deciderit, et quod ad corporea atque terrena ab illa speciosa et pulcra divinae cognitionis intentione deflexeridam sic obstinatos eputent lapsis poenitentiam, aut poenitentibus existiment veniam denegandam, cum scriptum sit: Memento unde cecideris, et age poenitentiam, et fac priora opera. Quod utique ei dicitur quem constat cecidisse et quem Dominus hortatur per opera rursus exurgere, quia scrisanguis extinxit, et a qua nos salutarimulier tandem meruit audiri et cluso cum seruis ostio, media licet nocte, ab amico amicus panes accepit; deus ipse, qui nullis contra se superari uiribus potest, publicani precibus uincitur; Nineue ciuitas, quae peccato periit, fletibus stetit. quprincipio? videlicet ut parvum magnus aspicias, ut dives pastor morbidam de cruce latronem intulit, et, ne quis aliquando seram conversionem putaret,. Christus, inquam, prodigum filium re
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotem induicupiunt cuipreceptũ
ẽ nolite scm̃ dare canib neq miseritis ue¬
antur asacramentis celestib: hu seueri¬
ores in se uidices fuĩnt. qui penam p̃sc̾¬
autẽ inuenis qui innocentiam seruaue¬
tatis ubiumi effusio ubi ip̃ius copule ꝯ¬
iugalis usus. Renuntiandum scło ẽ ⁊
riis quam natura postulet. Int̃pellan¬
dumẽ gemitib int̾rũpen dum ẽ sufiri¬
is sequestrandum otationib uiuendũ
ita ut int᷑ali nuic moriatur usuise ipꝰ.
sibi debet auctoritatẽ aut isurpa¬
tionẽ sacramentorum quia scriptũ
est peccasti quiesce ⁊paulopost.dm̃s
ergo agendam penitentiam  eo tp̃r
agendam quo culpa deferliescat lu¬
reuerentiores ñusurpatores eẽ debere¬
q infra. Nam si moysi propius accede
gestientiut cognitionem misterii cele¬
stis auriret. dicitur solue calciamentũ
pedum tuorum quantomagis nos a
nime nr̃e pedes exuere uinculis corpo
nusquisq positus subcaptiuitate pec¬
cati recordetur. Uñ lapsus sit atq

Expanded text:
erdotis induunt, cui praeceptum est: Nolite sanctum dare canibus, neque miseritis mant a sacramentis coelestibus. Hi saeviores in se judices sunt, qui poenam praescrautem inveni qui innocentiam servavetatis, ubionjugalis usus? Renunciandum saeculo est, quam natura postulat, interpellandus est gemitibus, interrumpendus est suspiriis, sequestrandus orationibus, vivendum ita, ut in tali vita huic moriatur usui, se ipssibi debet auctoritatem aut usurpationem sacramentorum, quia scriptum est: Peccasti? quiesce. Et paulo post:  et agendam poenitentiam, et eo agendam tempore quo culpae defervescat lureverentiores nos, non usurpatores esse debere. Nam si Moysi propius accedere gestienti, ut cognitionem mysterii coelestis hauriret, dicitur: Solve calceamentum pedum tuorum ; quantonimae nostrae pedes exuere vinculis corpornusquisque positus sub captivitate peccati recordatur, unde lapsus sit, atque
Abbreviated transcription (Latin):
eterne ut qui regnãtionis dona uiolass
proprio se iudicio ꝯdempnantes adre¬
missionemcriminum ꝑueniret. Sic dua¬
ne uoluntatis presidiis ordmatis ut in¬
dulgentia dĩ ñ rsi supplicantiõe sacerdo¬
tũ nequeart optineri. Mediator erĩdĩ
hominum homo dominus i ħs xp̃s hac̃

Expanded text:
aeternae, ut qui regenerationis donum violassent, proprio se judicio condemnantes, ad remissionem criminum pervenirent, sic divinae bonitatis praesidiis ordinatis, ut indulgentia Dei, nisi supplicationibus sacerdotum, nequeat obtineri. Mediator enim Dei et hom
Abbreviated transcription (Latin):
plorant nec satisfactio indicenda ẽ nec re¬
concilatio deneganda est. quia mĩe dĩ
nec menfuras possumus ponere nec tp̃ra
diffinire apud quem nullas ꝓatitur
moras uerue conuersio ⁊ item. Ita ergo
necessitati Auxilir adum ẽ ut nec actio
ullis penitentie nec coĩonis grã deneget᷑
si eam ⁊ amisso uocis officio ꝑindicia in¬
tegri sensus q̃ recre comprobentur: qd
si ita aliquam egritudine fuerint adg̃¬
uati ut quod pauloante poscebant sub
presenti significare ñiualeant testimoĩa
eis fidelium circumastantium prodeẽd
bebunt. Simul tñ⁊penitentie ⁊ reconci¬
uationis beneficium ꝯsequatur fuata tñ¬

Expanded text:
rant, nec satisfactio interdicenda est, nec reconciliatio deneganda, quia misericordiae Dei mensuram non possumus ponere, nec tempora diffinire, apud quem nullas patitur moras veniae concessio. » Ita ergo necessitati auxiliandum est, ut nec illi illis poenitentiae nec communionis gratia denegetur, si eam etiam amisso vocis officio per indicia integri sensus quaerere comprobentur. Quod si ita aliqua aegritudine fuerint aggravati ut quod paulo ante poscebant, et sub praesentia significare non valebant, testimonia eis fidelium circumstantium 74 prodesse debebunt, simul tamen et poenitentiae et reconciliationis beneficium consequantur.
Abbreviated transcription (Latin):
impetrationem uenie sicut circũcisi¬
o data est. habrahe insignum iustitie
ñ incausa iustificationis sic confessio
cepte.ñincausam remissionis accipien
fessione oris et satisfactione oꝑis nemi¬
nem apeccato.posse emundari si tp̃s sa¬
tis faciendi saceydoti habuĩt. Unde
dominus ꝑpropħam ait dic tu iniꝗ¬
tates tuas ut iustificeris. Item amb̃r in¬
sus.Idem insermone quadragesime.Ec¬
ce nunc tempus acceptabile adest in
quo confessio amorte animam Nber̃¬
confessio aperit. paradisum confessio
spe saluandi tribuit. Vnde scriptura
dicit dictu iniquitates tuas ut iustifi¬
sceris.ns uerbis ostenditur quia ñ me¬
retur iustificari. qui inuita sua peccã
ñ uult confiteri.Illa confessio uos libe¬
rat quȩ fit cum penitentia penitentia
uera ẽ. dolor cordis ⁊ amaritudo aĩe ꝓ

Expanded text:
impetrationem veniae, et sicut circumcisiimpetrationem veniae, et sicut circumcisio data est Abrahae in signum justitiae, non in causam justificationis, sic confessio ceptae, non in causam remissionis accipiendfessione oris et satisfactione operis neminem a peccato posse mundari, si tempus satisfaciendi habuerit. Unde Dominus per Prophetam ait: Dic tu iniquitates tuas, ut justificeris. C. XXXVIIdem in serm. I. Quadragesimae. Ecce nunc tempus acceptabile adest, in quo confessio a morte animam confessio aperit paradisum, confessio spem salvandi tribuit. Unde scriptura dicit: Dic tu iniquitates tuas ut justificeris. His verbis ostenditur, quia non meretur justificari qui in vita sua peccata non vult confiteri. Illa ergo confessio nos liberat, quae fit cum poenitentia. § 1. Poenitentia vera est dolor
Abbreviated transcription (Latin):
ñppeccat. ergo nec ẽ filius diaboli.zo¬
lo enim peccato diaboli fil: sumus. gͦ
deius regno translati sumus in regnum
claritatis. filii dei sumus creptiðpote¬
state tenebrarum ⁊ factifiliilucis. cũ
ergo ante ꝯfessionem ut probatum ẽ su¬
mus resuscitati ꝑgrãm et filii uucis fac¬
ti euidentus se apparet quod sola ꝯtri
ctione cordis sine confessione oris pecca¬
uiuit et diligit. Si diligit dilectio in eo
ẽ dilectio autem inmalum ñ ẽ. Est erĩ
ꝓprius fons bonorum in quo ñ coĩcat
alienus ergo bonus ẽ iste factus ꝑgrãm
añ confessionem peccati. non itaq ma¬
lus ẽ. Bonus enim ⁊ malus. aliqui suł
ẽẽ ñpotest. quod si malus ñ ẽ membrã
diaboli ñ ẽẽ probatur. Nec ergo ẽ dignꝰ
gehenneque diabolo ⁊ m̃bris eius solũ¬
mõ debetur. sicut eterna beatitudo so¬
lumodo membris xp̃i paratur: Non ergo
in confessione peccatum remittitur: qo
iam remissum ẽe probatur : Fit itaq ꝯ¬
fessio adostensionem penitentie ñ ad

Expanded text:
n. Ergo nec est filius diaboli. Solo enim peccato diaboli filii sumus. Ergo de ejus regno translati sumus in regnum caritatis filii Dei, et sumus erepti de potestate tenebrarum, et facti filii lucis. Quum ergo ante confessionem, ut probatum est, sumus resuscitati per gratiam, et filii lucis facti, evidentissime apparet, quod sola cordis contritione sine confessione oris, peccavivit, et diligit; si diligit, dilectio in corde est; dilectio autem in malo non est. Est enim proprius fons bonorum, in quo non communicat alienus. Ergo bonus est iste factus per gratiam ante confessionem peccati: non itaque malus est: bonus enim et malus aliquis simul esse non potest. Quod si malus non est, membrum diaboli non esse probatur: nec ergo dignus est gehenna, quae diabolo et membris ejus solummodo debetur, sicut aeterna beatitudo solummodo Christi paratur. Non ergo in confessione peccatum remittitur, quod jam remissum esse probatur. Fit itaque confessio ad ostensionem poenitentiae, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfitentib penitentie satisfactionẽ darẽt
⁊ eadẽ salubri satisfactionẽ purgatos ad
coĩonem sacram̃torum ꝑianuam recon¬
ciliationis admitterent. et post pauca.
Si autem aliquis eorum ꝓquib dño sup¬
plicamus quocumq interceptas obsta¬
culo anindulgentie presentis ex cesserit
iprius quam adconstituta ꝑueniat re¬
media temporalem uita humana condi¬
tione finierit quod manens incorpore
ñ receꝑit consequi exutus carne ñ potĩt.
et post aliqua his autem qui tp̃r necessi¬

Expanded text:
enitentiae satisfactionem darent, et eadem salubri satisfactione purgatos ad communionem sacramentorum per januam reconciliationis admitterent. Et post pauca: § 1. Si autem aliquis eorum, pro quibus Domino supplicamus, quocunque interceptus obstaculo a munere indulgentiae praesentis excesserit, et priusquam ad constituta remedia perveniat, temporalem vitam humana conditione finierit, quod manens in corpore non receperit, consequi exutus carne non poterit. Et post pauca: § 2. His autem, qui in te