comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pio uigiliarum tuarũ. et effunde sicut¬
aqͣm cor tuum: ut liquefiat et currat
et decurrat usq in conspectũ dei tui.
Illi liba pͥncipium uigiliarũ tuarum:
nichil in te ꝑegrine cure decerpant.
Quere ꝑ singłas noctes dilectum tuum.
Quro dico ꝑ singułas: Eotas noctestu¬
as in hoc opus continuai. Ne cesses et ne
quiescas: donec egrediat᷑ ut splendor
dilectus tuus et ut lampas accendat᷑ tͥ.
Tunc poteris illud pauli dicere. Nox
p̾cessit: dies autẽ appropinquauit.
Nam quod sequitur abiciamus oꝑa te¬
nebrarum: huic ñ potest nocti coap¬
tari. Hescit enim hec nox oꝑa tenebraꝵ:
s magis lucem ministrat his qui ꝑma¬
nent in agone quodam querendi dile¬
ctum. bona quidem nox: qͣndo abscon¬
deris a conturbatione et ab incursiõe
imaginationũ. Et qͣnuis nondum abs¬
conderis in abscondito faciei dilectitui:
bonum tam̃ est ut abscondat᷑ tibi faciẽ
et pompa inanium et carnaliũ cogita¬

Expanded text:
pio vigiliarum tuarum, et effunde pio vigiliarum tuarum, et effunde cor tuum , ut liquefiat et currat, et decurrat usque in conspectum Dei tui. Illi liba principia vigiliarum tuarum: nihil in te peregrinae curae decerpant. Quaere per singulas noctes dilectum tuum. Quid dico, per singulas? Totas noctes tuas in hoc opus continua. Ne cesses et ne quiescas, donec egrediatur ut splendor dilectus tuus, et ut lampas accendatur tibi. Tunc poteris illud Pauli dicere: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Nam quod sequitur, Abjiciamus opera tenebrarum , huic non potest nocti adaptari. Nescit enim haec nox opera tenebrarum, sed magis lucem ministrat iis qui permanent in agone quodam quaerendi dilectum. Bona quidem nox, quando absconderis a conturbatione et ab incursione imaginationum. Et quamvis nondum absconderis in abscondito faciei dilecti tui, bonum tamen est ut abscondatur tibi facies et pompa inanium et carnalium cogita
Abbreviated transcription (Latin):
cabulo. In umbra rerum uisibilium
obliuionẽ aliqͣntam accipe: in nocte
om̃imodam. Quis mͥ dabit sic adues¬
ꝑ ascere: Quis inqͣm dabit mͥ ut rer
temꝑalium memoria obliuionis huiꝰ
uergat inuesꝑam: Bonaquidem nox
qͣndo imaginationesuane animũ ñ
uexant. nec u̾santur meo: quando
abscondite sunt ab ocłis querentis di¬
lectum. Dilectio ip̃a hanc noctem in¬
ducit que reliqua omĩa nec respicit
nec nota reputat: dum illum quen
diligit intenta suspirat. ꝑnoctes in¬
quit. Multe sunt noctes ẽns: nec ẽ
una nox illi iugis et continua. Noc¬
tes eius freq̃nter interpolant᷑ presen¬
tia sponsi. eum adest. lux ẽ: cum ab¬
est. nox est. Ideo multe sunt noctes
sponse.⁊ quia multi sunt elapsus
sponsi: multe latebre. Beata plane. qͦ
dilecto adheret totadie: et querit illũ
totis noctib. Prouocent stutoium tuũ
qui audisista: et instructus exemplo
sponse. consurge et tu in nocte in pͥnci¬

Expanded text:
cabulo. In umbra, rerum visibilium cabulo. In umbra, rerum visibilium oblivionem aliquantam accipe: in nocte, omnimodam. Quis mihi dabit sic advesperascere? quis, inquam, dabit mihi ut rerum temporalium memoria oblivionis hujus vergat in vesperam? Bona quidem nox, quando imaginationes vanae animum non vexant, nec versantur in eo; quando absconditae sunt ab oculis quaerentis dilectum. Dilectio ipsa hanc noctem inducit, quae reliqua omnia nec respicit, nec nota reputat, dum ad illum quem diligit intenta suspirat. 4 6. Per noctes, inquit. Multae sunt noctes ejus, nec est una nox illi jugis et continua. Noctes ejus frequenter interpolantur praesentia sponsi. Cum addest, lux est: cum abest, nox est. Ideo multae sunt noctes sponsae; quia multi sunt elapsus sponsi, multae latebrae. Beata plane, quae dilecto adhaeret tota die, et quaerit illum totis noctibus. Provocent studium tuum qui audis ista, et instructus exemplo sponsae, Consurge et tu in nocte, in princi
Abbreviated transcription (Latin):
ditum. uł mundo abscondi. Sic etiam
abscondi poterimꝰ in abscondito faciei
tue dñe. nondico plena noticione:s
tam̃ tota deuotione. ⁊ libera inuestiga¬
tione: et aliqͣnta inuentione. hanc abᷤ¬
consiõem. hoc secretum. haslatebras
quib mundanidiei declinamꝰ ułamo¬
rem uł imaginationem: quib huma¬
num diem. aut ablatum non dolemꝰ
aut oblatum respumus: noctisnoĩe
appellari nunc a sponsa crediderim.
Deniq in suꝑiorib dicit. Sub umbra
eiꝰ quem destoeraueram sedi: et fructũ
eius dulcis gutturi meo. fructus iste
suauiter pascit: si tamen priusum¬
bra ꝓtexerit. Dona uinbra: que carni
priroentiam obscurat. concupiscenti¬
am refrigerat. Intelligis que sit un¬
bra: inde tibi refulget occasio quomͦ
et hic noctem intelligas. Hisi quod
quedam occultiores latebre et magis
abdite. et accõmodate magis ad inue¬
stigationis et contemplatiõis usum. sub
noctis expͥmuntur qͣm subumbre uo¬

Expanded text:
ditum, vel mundo abscondi. Sic etiam ditum, vel mundo abscondi. Sic etiam abscondi poterimus in abscondito faciei tuae, Domine: non dico plena notione, sed tamen tota devotione, et libera investigatione, et aliquanta inventione. Hanc absconsionem, hoc secretum, has latebras, quibus mundani diei declinamus vel amorem vel imaginationem, quibus humanum diem aut ablatum non repetimus aut oblatum respuimus, noctis appellari nunc a sponsa crediderim. Denique in superioribus dicit: Sub umbra ejus quem desideraveram sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo . Fructus iste suaviter pascit, si tamen prius umbra protexerit. Bona umbra, quae carnis prudentiam obscurat, concupiscentiam refrigerat. Intelligis quae sit umbra? Inde tibi refulget occasio, quomodo et hic noctem intelligas; nisi quod quaedam occultiores latebrae et magis abditae, et accommodatae magis ad investigationis et contemplationis usum sub noctis exprimuntur, quam sub umbrae vo
Abbreviated transcription (Latin):
ctata. siue tacta leuiter. licet enum
animus castigatiore repellat illa
ꝓposito: solo tam̃ irruentiũ cogitacionũ
sordidatur atactu. Quitetigerit ꝑicem:
inquinabit᷑ ab illa. Deniq sccł̃m legis
scita: quarũdam rerum tenuisetiam
inquinat atactus. Non imputant᷑ cum
uolenter important᷑. culpam ñ infe¬
runt tales cogitatus: aliquam tam̃ in¬
iuriam irrogant affectate mundicie.
Quid cũ se contemplanti animo corpo¬
ree offundunt imagines: forte carnalẽ
appetitum ñ ꝓuocant: s tam̃ spualem
tardant intuitum. Alia turbant: alia
deturpant: alla tardant: hoc ẽ. lacerant:
alliciunt: illudunt. Honne melus hu
ceca obliuionis in uolui caligine. qͣm me¬
moriter recenseri: Bona gͦ nox que
prudenti oblione dissimulat cun¬
cta temporalia: ad illum qui et̾nus ẽ
querendũ tempus expediens: et expli¬
cans occasiones. Que mundi concupis¬
centiam abscondit. curam cogitatuũ
hocenim ẽ mundum habere abscon¬

Expanded text:
ctata, sive tacta leviter. Licet enim ctata, sive tacta leviter. Licet enim animus castigatiore repellat illa proposito, solo tamen irruentium cogitationum sordidatur attactu. Qui tetigerit picem, inquinabitur ab illa . Denique secundum legis scita quarumdam rerum tenuis etiam inquinat attactus . Non imputantur cum violenter importantur, culpam non inferunt tales cogitatus; aliquam tamen injuriam irrogant affectatae munditiae. Quid, cum se contemplanti animo corporeae offundunt imagines? Forte carnalem appetitum non provocant, sed tamen spiritualem tardant intuitum. Alia turbant, alia deturpant, alia tardant; hoc est, lacerant, alliciunt, illudunt. Nonne melius  caeca oblivionis involvi caligine, quam memoriter recenseri? 5. Bona ergo nox, quae prudenti oblivione dissimulat omnia temporalia, ad illum qui aeternus est quaerendum tempus expediens, et explicans occasiones: quae mundi concupiscentiam abscondit, curam, cogitatum. Hoc est enim mundum habere abscon
Abbreviated transcription (Latin):
diem ꝓpheta abiurat: que ꝑturbatiõis
ministrat materiam. Melior ergo hec
nox die. Si quidem nox a ꝑturbatiõe abs¬
condit: dies exponit. Deniq primi pa¬
rentes nr̃i. statim ut eoꝵ ocłi in hanc
aꝑti sunt lucem: erubescentes confun¬
debant᷑. Quanto felitius clausa prius
tenuere lumĩa. et meliori cooꝑta nocte:
peccati pruriginem nescientes. Abinde
sumpsit hic malus dies originem. qui
uicioꝵ denudauit semitas. illicientes
demonstrauit species: ocło concupiscen¬
tie sollicitantẽ iugessit materiam. heu
me quomͦ me circumfulget diesista:
quomͦ affectum ad se meum abripu¬
it: qͣm claro uersantur in lumine. añ
mentis ocłos. et quidem satis impor¬
tune impaccata simul et impudica.
Dusqͣm fere declinandi. nusquam
delitescendi copia. nulle satis tute st̃
tenebre. ita uͥq erũpunt ⁊ emergunt
in cogitatũ cuncta que sp̃m uł turbenł
uł deturpent: siue diligenter attre¬

Expanded text:
diem propheta abjurat, quae perturbationis diem propheta abjurat, quae perturbationis ministrat materiam. Melior ergo haec nox die: siquidem nox a perturbatione abscondit, dies exponit. Denique primi parentes nostri statim ut eorum oculi in hanc aperti sunt lucem, erubescentes confundebantur . Quanto felicius clausa prius tenuere lumina, et meliori cooperta nocte, peccati pruriginem nescientes! Abinde sumpsit hic malus dies originem, qui vitiorum denudavit semitas, illicientes species demonstravit, oculo concupiscentiae sollicitantem ingessit materiam. Heu me! quomodo me circumfulget dies ista, quomodo affectum meum ad se abripuit! quam claro versantur in lumine ante mentis oculos, et quidem satis importune impacata simul et impudica! Nusquam fere declinandi, nusquam delitescendi copia; nullae satis tutae sunt latebrae. Ita ubique erumpunt et emergunt in cogitatum cuncta quae spiritum vel turbent vel deturpent, sive diligenter attre
Abbreviated transcription (Latin):
in enigmate: totũ in nocte ÷. Et in hac
nocte potest iħc meus magis dulci quo¬
dam affectu suauiter sentiri: quam sci¬
ri ad purum. Ideo et si nonoum ad con¬
tuitum admittit᷑. contactum tam̃ secta¬
tur: dilectũ in lectulo et ꝑ noctes que¬
rens. Quro si ad inuentiõem dilecti et nox
oꝑetur: eooꝑatur plane: et accõmode
satis. Sicut in lectulo sc̃e quietis accipis
ocrura: sic obliuionẽ quandã intellige
in nocte. Utrũq sapientie et contẽplãti¬
onis negocio oportunitatẽ ministrat.
Nec salomon uult te scribere sapĩam ni¬
si intemꝑe ocii: nec paulus in anterio¬
ra extenditur. nͥ prus eoꝵ que retro st̃
oblitus. Miraris qd̃ bona nox et dies
malus ẽ: Diem hominis inquit ꝓpħa ñ
concupiu. Nescio quo pacto sͥ aduer-¬
santur. et alterutro se obscurant: dies
dñi ⁊ dies hominis. Siquidẽ oum alter
exoritur: alter reconditur. Diem hõis
pre reliquis spectabilis uideri. Recte hanc

Expanded text:
in aenigmate, totum in nocte est. Et in hac in aenigmate, totum in nocte est. Et in hac nocte potest Jesus meus magis dulci quodam affectu suaviter sentiri, quam sciri ad 3 purum. Ideo etsi nondum ad contuitum admittitur, contactum tamen sectatur, dilectum in lectulo et per noctes quaerens. 4. Quid, si ad inventionem dilecti et nox operatur? Cooperatur plane, et accommodate satis. Sicut in lectulo sanctae quietis accipis otium, sic oblivionem quamdam intellige in nocte. Utrumque sapientiae et contemplationis negotio opportunitatem ministrat. Nec Salomon vult te scribere sapientiam, nisi in tempore otii : nec Paulus in anteriora extenditur, nisi prius eorum quae retro sunt oblitus . Miraris quod bona nox, et dies malus est? Diem hominis, inquit propheta, non concupivi . Nescio quo pacto sibi adversantur, et alterutro se obscurant dies Domini, et dies hominis. Siquidem dum alter exoritur, alter reconditur. Diem, inquiprae reliquis spectabilis videri. Recte hanc
Abbreviated transcription (Latin):
egrius caret dilecto: ubi poterat ube¬
rius frui. In lectulo inquit meo: et
ꝑ noctes. Que ꝑ noctes querit: ñ ui¬
detur mͥ tam aspectus quam ample¬
xuis sectari. Tenere magis optat qͣm
intueri. Bona quidem uisio est: s ad¬
hesio artior. Nam qui adheret dũo:
unus est sp̃c. Melior tam̃ utraq. nam
coniuncte uitissim incrementis se cu¬
mulant grãrum. Utramq si te apprehen¬
surũ non arbitraris: sectare tu qͦd sponsa
sectatur. amplexus quere dilecti. Igno¬
rantie tue nox immo noctesignoranti¬
arũ tuarum. serenam tͥ uisiõem ad im̃t
secretoꝵ celestium: tu suauia sequere.
Quereut ꝑsentias illa: si scire ñ potes.
Dox ñ prescribit delicus. Nam et ip̃is ali¬
quotiens illustratur. Nox inquit illu¬
iinatio mea in delicus meis. In delicuᷤ
ait. ñ in scientus. Ita et tu noctem si ñ
potes scientiis: ꝑ tempta illuminare de¬
licus. Quicquid hic uidemus ꝑ specłm et

Expanded text:
aegrius caret dilecto, ubi poterat ubeaegrius caret dilecto, ubi poterat uberius frui. In lectulo, inquit, meo, et per noctes. Quae per noctes quaerit, non videtur mihi tam aspectus quam amplexus sectari. Tenere magis optat quam intueri. Bona quidem visio est, sed adhaesio arctior. Nam qui adhaeret Domino, unus est spiritus . Melior tamen utraque. Nam conjunctae vicissim incrementis se cumulant gratiarum. Utramque si te apprehensurum non arbitraris, sectare tu quod sponsa sectatur. Amplexus quaere dilecti. Ignorantiae tuae nox, imo noctes ignorantiarum tuarum, serenam tibi visionem adimit secretorum coelestium. Tu suavia sequere. Quaere ut persentias illa, si scire non potes. Nox non praescribit deliciis, nam et ipsis aliquoties illustratur. Nox, inquit, illuminatio mea in deliciis meis . In deliciis, ait; non, In scientiis. Ita et tu noctem, si non potes scientiis, pertenta illuminare deliciis. Quidquid hic videmus per speculum et
Abbreviated transcription (Latin):
amplexus. et fugientes insectans deli¬
cias: dilectum rursus auxius querit.
et hoc in lectulo. Bene colloquaris in
lectulo: siocio quodam ab occupatio¬
nib menstua libere feriatur. Liber¬
tate et ocio quio accõmodatius adusũ
amoris: et libertas illecebram parit. In
ocio et expeditur affectus: et ñ parum
impenditur illi. Sic est. Quanto fue¬
rit expeditior animus: tanto quidem
impensior erit in id quod amat. Nsu
euenit ut cum fuerimꝰ ocio redoiti:
tunc sentiamꝰ acriorem morsũ amoris
diuini. łcontra insensibilem pene red¬
dit affectum frequens cura mundi:
et quasi callum quendam mentiob¬
ducit. Animũ cura implicat: quies
explicat. Explicita desideria. in que
putas incrementa se dilatant: Ui
des qͣuta bona contineant᷑ in lectulo:
Quies. libertas. illecebra. In lectulo
enim quietis et uacuitatis uota ma¬
gis in ardescunt. Locus accõmodatuᷤ
oblectamento caritatis: sponsam ad
querendũ urget arcdentius. Illic enĩ

Expanded text:
amplexus, et fugientes insectans deliamplexus, et fugientes insectans delicias, dilectum rursus anxius quaerit, et hoc in lectulo. Bene collocaris in lectulo, si otio quodam ab occupationibus mens tua libere feriatur. Libertate et otio quid accommodatius ad usum amoris? Et libertas illecebram parit. In otio et expeditur affectus, et non parum impenditur illi. Sic est. Quanto fuerit expeditior animus, tanto quidem impensior erit in illud quod amat. Usu evenit ut cum fuerimus otio redditi, tunc sentiamus acriorem morsum amoris divini. E contra insensibilem pene reddit affectum frequens cura mundi, et quasi callum quemdam menti obducit. Animum cura implicat, quies explicat. Explicita desideria in quae putas incrementa se dilatant? 3. Vides quanta bona contineantur in lectulo? Quies, libertas, illecebra. In lectulo enim quietis et vacuitatis vota magis inardescunt. Locus accommodatus oblectamento charitatis sponsam ad quaerendum urget ardentius. Illic enim
Abbreviated transcription (Latin):
re solet: et gratis influere. In pace enĩ
locus eus. et habitatio eius insyon:
hoc est in speculatiõe. Pax preponitur
quasi preparatio quedam speculatiõis.
Ocl̃s turbatus uł ira uel cura. quomͦ lu¬
cem illam in accessam intuebitur. que
nisi serenis ñ attingitur mentib: nec
illis tam̃ semꝑ ad libitum: Quro in¬
quies paci ad lectulum: Multũ pla¬
ne scłm hunc modũ. quod sicut in
lectulo:sic in pace dormitur et quies¬
citur. Inpace inquit in idip̃m dormiã
et requiescam. Quid ni libenter quies¬
cat anima scã ⁊ ubilocus est dilecti:
In pace enim locuseius. Ideo hunc tibi
locum pͥmo acquire. ut in eo quemdi¬
ligit anma tua. uel allapsum teneas:
uł elapsum requiras. In lectulo enim
inuestigari liberius: inueniri citius:
et cutius teneri forte et ourtius si tam̃
potest dui nominari in delicus illis: qͣ
tere solent in ip̃is intercidi pͥncipiis.
Nam et hec uelut inter ip̃os elapsa

Expanded text:
re solet, et gratis influere. In pace enim re solet, et gratis influere. In pace enim locus ejus, et habitatio ejus in Sion , hoc est, in speculatione. Pax praeponitur quasi praeparatio quaedam speculationis. Oculus turbatus vel ira, vel cura, quomodo lucem illam inaccessibilem intuebitur, quae nisi serenis non attingitur mentibus, nec illis tamen semper ad libitum? Quid, inquies, paci ad lectulum? Multum plane secundum hunc modum, quod sicut in lectulo, sic in pace dormitur et quiescitur, In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Quidni libenter requiescat anima sancta, ubi locus est dilecti? In pace enim locus ejus. Ideo hunc tibi locum primo acquire, ut in eo, quem diligit anima tua, vel allapsum teneas, vel elapsum requiras. In lectulo enim investigari liberius, inveniri citius, et tutius teneri; forte et diutius, si tamen potest diutius morari in deliciis illis quae fere solent in ipsis intercidi principiis. Nam et haec velut inter ipsos elapsa
Abbreviated transcription (Latin):
cure: et restricta sunt et desiccata sunt
que prius in illa fluida erant: et totũ
hoc contigit ex contactu fimbrie. Quid
si caput ip̃m amplexari contigisset: Ion
m staret et exsiccaretur sanguinis flu¬
xus: s emanaret impetus fluminis il¬
lius qͦd letificat ciuitatem dei. Bonus gͦ
tactus: s attrectatio melior. In turba.
in publico uix tangitur iħc. id̾o spon¬
sa que ñ tantum tangere. s amplexa¬
ri. et attrectari uerbum uite desicerat.
deuitans publicum. secretum elegit:
secretum et lectuli et noctis. Bonum
opus uel querere iħm uel tenere: s opor¬
tunitas et loci et temꝑis huic aohiben¬
da est oꝑi. Et que maior ⁊ accõmodatior
ad usum amoris: qͣm lectuli et noctis o¬
portunitas: Nisi quieta mente queri
ñ potest delectatio sapientie: nec intͣn¬
quillus in illam aspectus dirigitur.
Nichil inquinatum incurrit in illã:
ne impacatũ quidem. Illa uero in ani¬
mũ quietum. et purum ultro incurre¬

Expanded text:
curae; et restricta et desiccata sunt curae; et restricta et desiccata sunt quae prius in illa fluida erant: et totum hoc contigit ex contactu fimbriae. Quid, si caput ipsum amplexari contigisset? Non modo staret et exsiccaretur sanguinis fluxus, sed emanaret impetus fluminis illius, quod laetificat civitatem Dei . Bonus ergo tactus, sed attrectatio melior. In turba, in publico vix tangitur Jesus. Ideo sponsa quae non tantum tangere, 2 sed amplexari et attrectare Verbum vitae desiderat, devitans publicum, secretum elegit, secretum et lectuli et noctis. Bonum opus vel quaerere Jesum, vel tenere: sed opportunitas et loci et temporis huic adhibenda est operi. Et quae major et accommodatior ad usum amoris, quam lectuli et noctis opportunitas? Nisi quieta mente quaeri non potest delectatio sapientiae, nec intranquillus in illam aspectus dirigitur. Nihil inquinatum incurrit in illam, nec impacatum quidem. Illa vero in animum quietum et purum ultro incurre
Abbreviated transcription (Latin):
sic continuare potes.De montib se rap¬
tum contulerat ad lectulum sponse: ubi
illa exercitata. et deficiensubertate dile¬
ctionis obdormiuit: exhausta inter am¬
plexus dilecti. Oblectata obdormiuit
sompnũ dulcem: s exꝑgefacta ñ inueñ
illum hec mulier deliciarum in mani¬
b suis. Gaudia itaq illa gaudia ineffa¬
bilia silentio transiens: in hanc tamen
uocem erupit. In lectulo meo ꝑ noctesqͤ¬
siui quem diligit anima mea. Pro con¬
tinuatione. nunc ista sufficiant. Iam
uerba singula consideremꝰ. In lectulo
meo ꝑ noctes quesuu quem diligit aĩa
mea. Dulce satisẽte bone ihu querere: for¬
dulciustenere. In uno puislabor: inal¬
tero ꝑfecta leticia. Dulcis utiq est at¬
trectatio tui: nam et ipse tactus fructu
ñ caret. Mulier illa euangłica felici fur¬
to attigit fimbriam ih̃u: et statim ste¬
tit in illa fluxus sanguinis. fluxus car¬
nalis illecebre. carnalis delectationis et

Expanded text:
sic continuare potes. De montibus se rapsic continuare potes. De montibus se raptim contulerat ad lectulum sponsae, ubi illa exercitata, et deficiens ubertate delectationis obdormivit, exhausta inter amplexus dilecti. Oblectata obdormivit somnum dulcem, sed expergefacta non invenit illum haec mulier deliciarum in manibus suis. Gaudia itaque illa, gaudia ineffabilia silentio transiens, in hanc tandem vocem erupit: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Pro continuatione nunc ista sufficiant. 2. Jam verba singula consideremus. In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Dulce satis est te, bone Jesu, quaerere, dulcius tenere. In uno pius labor, in altero perfecta laetitia. Dulcis utique est attrectatio tui: nam et ipse tactus fructu non caret. Mulier illa evangelica felici furto attigit fimbriam Jesu, et statim stetit in illa fluxus sanguinis , fluxus carnalis illecebrae, carnalis delectationis et
Abbreviated transcription (Latin):
lem lacͥmarum. ad lectum doloris re¬
lapsa: ad lectum et ad noctan de moi¬
tib luminosis. Quid nisic recidat ip¬
sa: ubi sic receclit dilectussis: Ip̃e enĩ
sponse sue salus. et illuminatio: ideo
recedente ip̃o. illa recidit ad lectulũ
infirmitatis et ignorantie noctem.
Iam uersat᷑ suꝑstratum infirmitatiᷤ
sue: suꝑ hunc tamen stratum memo¬
ratur dilecti. et iamũ in matutinis.
s in nocte meclitatur in ip̃o: quereis
quem diligit anima sua. Nonpigre
agit in hoc lecto ad quem relapsa ẽ:
non lasciit:⁊ ñ delectatur in lecto cor¬
cupiscentie. s magis reluctatur: me¬
morata dilecti solius. Non obuoxia
infirmitati: s caritati. Sic interpre¬
tat᷑ cuisic uidetur.:⁊ ego tam̃ non hic
accipio lectum doloris: nisi forte dolo¬
ris illiuis quem amor parturit de ab¬
sente sponso. Deliciari urdetur ma¬
gis uelle qͣm sanari: et amicum que¬
isse ñ medicum. Iuxta hune sensũ:

Expanded text:
lem lacrymarum, ad lectum doloris relem lacrymarum, ad lectum doloris relapsa, ad lectum et ad noctem de montibus luminosis. Quidni sic recidat ipsa, ubi sic recedit dilectus suus? ipse enim sponsae suae salus et illuminatio. Ideo recedente ipso, illa recidit ad lectulum infirmitatis, et ignorantiae noctem. Jam versatur super stratum infirmitatis suae. Super hunc tamen stratum memoratur dilecti; et jam non in matutinis, sed in nocte meditatur in ipso, quaerens quem diligit anima sua. Non pigre agit in hoc lecto ad quem relapsa est. Non lascivit, non delectatur in lecto concupiscentiae: sed magis reluctatur memorata dilecti solius; non obnoxia infirmitati, sed charitati. Sic interpretetur cui sic videtur. Ego tamen non hic accipio lectum doloris, nisi forte doloris illius, quem amor parturit de absente sponso: deliciari videtur velle magis quam sanari, et amicum quaesisse, non medicum. Juxta hunc sensum
Abbreviated transcription (Latin):
rii: et sponse uerba
aliquotiens interrup¬
ta urdentur. sicut ip̃a suo¬
dilecto uel exuoto fruitur.⁊ uel preter
uotum fraudat᷑. Nunc ut suꝑ mor¬
tes reu̾tatur. inuitat: nunc in lectulo
querit elapsum. Quam hic assignabit
consequentie seriem: que docebit᷑ ordi¬
nisratio: Non uidetur ratio: s inter¬
ruptio. uota amoris uniformia ñ st̃:
ideo sermoserie ñ tenetur. Afectus in
amore loquitur:⁊ et uerba interrum¬
pit: quia nec ip̃e sibi semꝑ in uno sta¬
tu coheret. Iure et ip̃e sponsus himnu¬
lo cõparatur: sicfallens. et sic fugiens
dilectam. Harietas hec nec conseqͣntia
nec ratione caret.Uerba tam subito
cõmutata continuatiõem seruant:
dum affectuũ ordini seruiunt. Nide¬
te iam que sit in hac uaritate series
continuationis. Elapsus erat dilecte
suꝑ montes. quasi hinnulus uagus
et uolitans: et ip̃a relapsa ad se. De¬
montib illis in quib mirabilit illu¬
minata erat. et illustratauisione di¬
lecti. de montib inqͣm illis ad conual¬

Expanded text:
rii. Ideo sponsae verba aliquoties interrupta videntur, sicut ipsa dilecto suo vel ex voto fruitur, vel praeter votum fraudatur. Nunc ut super montes revertatur invitat: nunc in lectulo quaerit elapsum. Quam hic assignabis consequentiae seriem? quae docebitur ordinis ratio? Non videtur ratio, sed interruptio. Vota amoris uniformia non sunt. Ideo sermo serie non tenetur. Affectus in amore loquitur, et verba interrumpit: quia nec ipse sibi semper in uno statu cohaeret. Jure et ipse sponsus hinnulo comparatur, sic fallens, et sic fugiens dilectam. Varietas haec nec consequentia, nec ratione caret. Verba tam subito commutata continuationem servant, dum affectuum ordini serviunt. Videte jam quae sit in hac varietate series continuationis. Elapsus erat dilectae suae super montes, quasi hinnulus vagus et volitans: et ipsa ad se relapsa de montibus illis in quibus mirabiliter illuminata erat, et illustrata visione dilecti; de montibus, inquam, illis ad conval
Abbreviated transcription (Latin):
ro mea enea est: s quam sp̃ualis ꝑ¬
transeat gladius: et caritate se uul¬
neratam gaudeat. Iure gͦ animã su¬
am diligere dicit: ex pͥmere uolensin¬
timam qͣndam et uiuidam et anĩa¬
tam affectionem erga dilectum suĩ¬

Expanded text:
ro mea aenea est: sed quam spiritualis pertranseat gladius, et charitate se vulneratam gaudeat. Jure ergo animam suam diligere dicit, exprimere volens intimam quamdam et vividam et animatam affectionem erga dilectum su
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ita uegetis ⁊ alacrib ꝓpo¬
nis consilium. ut etiã egrotiᷤ
disponas remediũ: ⁊ pigris
dispenses ascensũ. Non modo
uicos districte uiuentiũ ha¬
bet ciuitas tua sc̃a ierłm: s
etiam plateas humiliora et
planiora diligentiũ. Omni
in ꝓfessione ⁊ ordine q̃ spon¬
sa est. eiꝰ quem caste diligit.
uestigia querit: quatinꝰ ha¬
beat undecimiq ⁊ oꝑationiᷤᷤ
exemplũ ⁊ amoris incendiũ.
Non dedignatur ab his etĩa
qui foris sunt qͥ nulla artio¬
ris discipline regula constrin¬
guntur mutuari uirtutis in¬
signia: reputans feruentiorẽ
ibi frequenter affectũ. ubi in¬
ferior fuerit ordinis gradus.
Quid dicẽmus de his qui nus¬
quam salutis occasiones quer̃t:
ubiq causantes ⁊ remissionẽ
in plateis. ⁊ in uicis indiscre

Expanded text:
et ita vegetis et alacribus propoet ita vegetis et alacribus proponis consilium, ut etiam aegrotis disponas remedium, et pigris dispenses ascensum. Non modo vicos districte viventium habet civitas tua sancta Jerusalem, sed etiam plateas humiliora et planiora diligentium. Sic in omni professione et ordine, quae sponsa est, ejus quem caste diligit, vestigia quaerit, quatenus habeat undecunque et operationis exemplum, et amoris incendium. Non dedignatur ab his etiam qui foris sunt, qui nulla arctioris disciplinae regula constringuntur mutuari virtutis insignia: reputans ferventiorem ibi frequenter affectum, ubi inferior fuerit ordinis gradus. 5, Quid dicemus de his qui nusquam salutis occasiones quaerunt, ubique causantes et remissionem in plateis, et in vicis indiscre
Abbreviated transcription (Latin):
in interp̃tatione non habent.
Idhuc enim uelamen ẽ in eoꝵ
magis mente qͣm lege. Nec
cnim auferri potest:nisi cum
conuersi fuerint ad dñm. Sus¬
pecta est mͥ tam in diuinis sen¬
sib qͣm humanis usib uniꝰ
licentia alterius restrictio: ob¬
stinatio utriusq. Unius in
duuna natura numerositas:
alterius singularitas: utriꝰq
cecitas. Ideo sponse ñ dederĩ
m istis uicis ⁊plateis querere
dilectum. Alios illi assignemuᷤ
uicos. alias plateas: quã sib
xp̃c desponsauit in fide ⁊ ile¬
ritate. Et quidẽ gemina que¬
dam ẽ conu̾satio fidelium. A¬
lii latam sectantur uiã: alii
artissime se tradunt discipli¬
ne. Nã ⁊ si scribitur arta uia
que ducit ad uitã. est tamen
quepiam in hoc genere dis¬
dinctio: ⁊ artioris respectu. a¬
lia reputatur latior. An ñ tͥ
nemo cõpellitur ad ꝑfectio¬
nem ⁊ s infirme non modo
ualitudini. s etiã uoluntati.
inferioris gradus ꝑmittitur

Expanded text:
in interpretatione non habent. in interpretatione non habent. Adhuc enim velamen est magis in eorum mente quam lege. Nec enim auferri potest, nisi cum conversi fuerint ad Dominum. Suspecta est mihi tam in divinis sensibus quam in humanis usibus unius licentia, alterius restrictio, obstinatio utriusque: unius in divina natura numerositas, alterius singularitas, utriusque caecitas. Ideo sponsae non dederim in istis vicis et plateis quaerere dilectum. Alios illi assignemus vicos, alias plateas, quam sibi Christus desponsavit in fide et veritate. 4. Et quidem gemina quaedam est conversatio fidelium. Alii latam sectantur viam: alii arctissimae se tradunt disciplinae. Nam etsi scribitur, Arcta via quae ducit ad vitam : est tamen quaepiam in hoc genere distinctio, et arctioris respectu alia reputatur latior. An non tibi nemo compellitur ad perfectionem, sed infirmae non modo valetudini, sed etiam voluntati inferioris gradus permittitur
Abbreviated transcription (Latin):
ma in istis uł uicistis platers
ẽ. si qua est. aut ad ultera: qͣ¬
rum altera contubernium eĩ
sponso ñ habet ꝑpetuum ⁊ al¬
tera malefidũ. Quid enim ibi
querat ⁊ ubi ñ casta occurrit
sapientia.s ꝑegrina ⁊mere¬
tricia: Talis tibi depingitur
inꝓuerbiis.occur rens uecor¬
di inuemi ubi transit in pla¬
tea p̃ter angulũ aduesꝑas¬
cente die in noctis tenebris ⁊
caligine:mulier ornatu me¬
retricio p̃parata ad capien¬
das animas ⁊ garrula ⁊ ua¬
ga ⁊ nunc foris.nunc in pla
in qua mulier tam uaria ⁊
uersipellis blanditiarũ sua¬
rum insidias uecordi machi¬
natur iuuem. Nescio enĩ qͥd
obscurũ ⁊ distortũ ⁊ fricatum
michi significat. nox ⁊ an¬
gulus ⁊ ornatus meritriciuᷤ.
Suspecta mͥ est omnis doctri¬
na. aut certe despecta: que
nullam inducit de xp̃o men¬
tionẽ. que eiꝰ nec me sacra¬
mentis renouat ⁊nec pre¬
ceptis informat: nec ꝓmis¬
sis inflaminat. Nam iudei ha¬

Expanded text:
ma in istis vel vicis vel plateis ma in istis vel vicis vel plateis est, si qua est, aut adultera, quarum altera contubernium cum sponso non habet perpetuum, altera malefidum. Quid enim ibi quaerat, ubi casta non occurrit sapientia, sed peregrina et meretricia? Talis tibi depingitur in Proverbiis, occurrens vecordi juveni ubi transit in platea prope angulum, advesperascente die, in noctis tenebris et caligine, mulier ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas, garrula et vaga; nunc foris, nunc in platin qua mulier tam varia et versipellis, blanditiarum suarum insidias vecordi machinatur juveni. Nescio enim quid obscurum et distortum et fucatum mihi significat nox, et angulus, et ornatus meretricius. Suspecta est mihi omnis doctrina, aut certe despecta, quae nullam inducit de Christo mentionem: quae ejus me nec sacramentis renovat, nec praeceptis informat, nec promissis inflammat. Nam Juda
Abbreviated transcription (Latin):
cumerario: quasi ciuitas que
uastatur.S ⁊ de platers ni¬
chilominus legitur:qͥa cor¬
ruit in platea ueritas. Siqͥ¬
dem de gentiũ philosophis
dictum est: qd̾ ueritatem dei
detinuer̃t in mendatio. An ñ
tibi uidetur congrue accipi
in uicis. isrł scd̃m carnem :
q̃m de uno erant semine abra¬
he ⁊ in unũ cõpacti
etcoartati ritum. una le¬
ge constricti: Sapientes au¬
tem gentium iure adum¬
brantur in plateis: q̃m effre¬
nata libertate ⁊ licentia ex¬
tra ueritatis euagati sunt tra¬
mitem ⁊ de maiestate diuina
sentientes ⁊ asserentes ñ minꝰ
absona dignitati: qͣm reluc̾¬
tantia ueritati. Iudei pauꝑ¬
tate intelligentie circa diui¬
ne singularitatẽ constricti
incrementa dilatare. Gentũ
philosophi ꝑ planũ diffusi.⁊
nullo diuine eruditionis obi¬
ce tardati.deorum induxere
numerositatẽ in naturis ⁊ in¬
finitatẽ in ꝑsonis: sentien¬
tes inter se singuli uaria ⁊ u¬
niuersi uana.S que iam anz¬

Expanded text:
cumerario, quasi civitas quae cumerario, quasi civitas quae vastatur . Sed et de plateis nihilominus legitur, quia corruit in platea veritas . Siquidem de Gentium philosophis dictum est quod veritatem Dei detinuerunt in mendacio . An non tibi videtur congrue accipi in vicis, Israel secundum carnem; quoniam de uno erant semine Abrahae, et in unum compacti et coarctati ritum, una lege constricti? Sapientes autem Gentium jure adumbrantur in plateis; quoniam effrenata libertate et licentia, extra veritatis evagati sunt tramitem, de majestate divina sentientes et asserentes non minus absona dignitati, quam reluctantia veritati. Judaei paupertate intelligentiae circa divinae singularitatem constricti incrementa dilatare. Gentium philosophi per planum diffusi, et nullo divinae eruditionis obice tardati, deorum induxerunt numerositatem in naturis, infinitatem in personis, sentientes inter se singuli varia, universi vana. 3. Sed quae jam ani
Abbreviated transcription (Latin):
bi recleunt ad labia: ⁊ dũ ha¬
bundantie suauitatũ eructat᷑
memoria: ad discussionẽ reuo¬
catur materia. Quid eñr. Cur
non ficus frequenter concutit᷑
cuiꝰ fructꝰ plene nũqͣm excuti¬
tur. Quid mirũ si conuellitur
sepius que ꝓpͥa expoliatione
fecundior effecta. cũ uellicani¬
tis uidetur certare manu . et
decerpentis auiditatẽ ubertate¬
conuincere: Non talis illa
nichil in ea fructus in¬
ueniens: ꝓ sterilitate aric̃i¬
tate eterna condẽpnans illã.
Uide quomͦ aridas fetit fides
xp̃i iudeoꝵ. traditiones.⁊ dog¬
mata philosophoꝵ: qͦmodo
arefecit fluminia egypti. Non
est in illoꝵ doctrina ⁊ inter¬
p̾tationib fructum inueni¬
re de quo legitur in psalmis:
terra nr̃a dabit fructum suũ.
Non potest in eoꝵ uicis ⁊ pla¬
teis xp̃c inueniri. Iam o iuudei
enugrauit a uiculis ur̃is ⁊ iã
dimisit domum suã: derel¬
quit hereditatẽ. Deniq fa¬
cti estis quasi tuguriũ in eu¬

Expanded text:
bi redeunt ad labia: et dum abi redeunt ad labia: et dum abundantiae suavitatis eructatur memoria, ad discussionem revocatur materia. Quid enim? cur non ficus frequenter concutitur, cujus fructus plene nunquam excutitur? Quid mirum si convellitur saepius, quae propria exspoliatione fecundior effecta, cum vellicantis videtur certare manu, et decerpentis aviditatem ubertateconvincere? Non talis illa Jesus, nihil in ea fructus inveniens, pro sterilitate, ariditate aeterna condemnans illam . 2. Vide quomodo aridas fecit fides Christi Judaeorum traditiones et dogmata philosophorum. Quomodo arefecit flumina Aegypti. Non est in eorum doctrinis et interpretationibus fructum invenire, de quo legitur in Psalmo: Terra nostra dabit fructum suum . Non potest in eorum vicis et plateis Christus inveniri. Jam, o Judaei, emigravit a vinculis vestris: jam dimisit domum suam, dereliquit haereditatem suam . Denique facti estis quasi tugurium in cu
Abbreviated transcription (Latin):
ongum hesternus ser
mo exequendo sponse circuitii
qd̃ fecistitam dulcia faucibus
meis eloqͥa tua suꝑ mel ori mes.
Ideo uix ab ore que semel guista¬
ta sunt discedunt: ut alia suc¬
cedant. Cum mora ruminant᷑:¬
⁊ si deglutita fuerint: suaui
quidẽ ructu denuo redeunt ad
runmnum. Poterant hec om¬
nia breuiter et cursum dicis
materie que tractatur gr̃a
comedentis blanditur pala¬
to: ⁊ qͣndam sui apperentiã
facit non facile cedens cum se¬
mel adducta fuerit indiscus¬
sione. Nam et que manden¬
dum infantulo nutrix cõmi¬
nuit panem: iam satis studi¬
oso dente subactũ. aliquoti¬
ens cum mora detinet gustus il¬
lecta sapore. Et nos cantici huiꝰ
solidos aliis siqui forte inli¬
gent cõminuentes cibos: gus¬
tate suauitatis iacturã facere
nequimꝰ ⁊ s ita alieno inserui¬
mus usui: ut ⁊ nr̃o satisfacia¬
mus in parte desiderio. Deniq
cum terminatũ ueor sermonẽ.
⁊ cõpetenti fine conclusum ⁊ im¬
patienti exaltatione epule uer¬

Expanded text:
ongum hesternus sermo in exsequendo sponsae circuitu esu Christe, quod fecisti tam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel ori meo. Ideo vix ab ore quae semel gustata sunt discedunt, ut alia succedant: cum mora ruminantur, et si deglutita fuerint, suavi quodam ructu denuo redeunt ad ruminandum. Poterant haec omnia breviter et cursim dici; sed materiae quae tractatur gratia, comedentis blanditur palato, et quamdam sui appetentiam facit, non facile cedens, cum semel adducta fuerit in discussionem. Nam et quem mandendum infantulo nutrix comminuit panem, 15 jam satis studioso dente subactum aliquoties eum in ore detinet, gustus illecta sapore. Et nos Cantici hujus solidos aliis, si qui forte indigent, comminuentes cibos, gustatae suavitatis jacturam facere nequimus: sed ita alieno inservimus usui, ut et nostro satisfaciamus in parte desiderio. Denique cum terminatum reor sermonem, et competenti fine conclusum, impatienti exhalatione epulae ver
Abbreviated transcription (Latin):
intima ⁊ incucuitu qua rech¬
uino semꝑ uoto feruntur in
eadem ipsa. In medio: quia eo¬
rum iam complecũ est uotũ:
incircuitu: quia ñ sufficiunt
comp̃hendere totũ. In medio
sunt ad missa ꝑ grãm: et in
circuitu sunt exclusa ꝑ diffe¬
rentẽ naturam. In medio sun.
quia unita ꝑ contẽplationem:
et incircuitu qͥa disiuncta ꝑ
comꝑationẽ. Que ẽ eñi sedes
ista. nisi ea de qua loquitur
apłs. Lux in accessibił qͣm in¬
habitat d̾s᷑ Deniq qͣntumli¬
bet oculata sint beata illa
animalia. ⁊ illuminat illa ut
qͣntum possunt capiant: et ex¬
cedit. ne ad totũ sufficiant. O
qͣm ampla ibi speculatoria. qͣm
late in illa luminis in finitate
platee. qͣm coartati ⁊ couniti.
⁊ ꝓtensi. in illa supplicitate. ca¬
ritate.eternitate uici.Uie il¬
le uie pulchre:⁊semite pag¬
fice. Non est in ill uel errare ul̾
laborare semitis. Undiq oc¬
currit ibi sponsus ⁊ ⁊ leto ut
sic dicam uultu se offert. et m¬

Expanded text:
intima: In circuitu, quia rediintima: In circuitu, quia redivivo semper voto feruntur in eadem ipsa. In medio, quia eorum jam completum est votum: In circuitu, quia non sufficiunt comprehendere totum. In medio sunt admissa per gratiam, et in circuitu sunt exclusa per differentem naturam. In medio sunt, quia unita per contemplationem: et In circuitu, quia disjuncta per comparationem. Quae est enim sedes ista, nisi ea de qua loquitur Apostolus, lux inaccessibilis, quam inhabitat Deus ? Denique quantumlibet oculata sint beata illa animalia, et illuminat illa ut quantum possunt, capiant; et excedit, ne ad totum sufficiant. O quam ampla ibi speculatoria, quam latae plateae in illa luminis infinitate patent, quam coarctati et couniti et protensi in illa simplicitate, charitate, aeternitate vici! Viae illae, viae pulchrae, et semitae pacificae. Non est in illis vel errare vel laborare semitis. Undique occurrit ibi sponsus, et laeto, ut sic dicam, vultu se offert et in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ coloro tedium. dũ quãdã
me recogito preludi imagi¬
ne.⁊umbra detineri ⁊ nudã
⁊ simplicem ñ denere uerisa¬
tem: Circuibo ciuitatẽ ⁊ q̃m
in toto eiꝰ tam pulchro am¬
bitu ubiq refoueor: s nus¬
qͣm reficior. Nec me fugitabit
iste circuitus. donec pateat ple¬
nior aditus ut intrem in sc̃ũ¬
arium dñi: et intelligam in
nouissimis eiꝰ. Habebit ibi cir¬
cuitus termuiũ: cum repleti
fuerimus in bonis domus tue
dñe.Cum intellexero in no¬
uissimis eiꝰ ⁊ illum qui primꝰ
est ⁊ nouissimꝰ: mnitium et
finis. O qualis ibi circuitus e¬
rit ꝑgere ab ip̃o in ip̃m: ire
⁊ redire ⁊ desiderio ire. dele¬
ctatione redire: dũ semꝑ eiꝰ
tia satiat ⁊ ut mens possiden¬
tis ⁊ contuentis. ⁊ illi sit per
appetentiã intenta: ⁊ illo sit
sufficienter contenta. Sic eñi
pennata illa ⁊ oculata ani¬
malia in medio ⁊ intircuttii
sedis dei leguntur⁊ in medio:
quia uoti sin ꝑducuntur ad

Expanded text:
non tolero taedium, dum quadam non tolero taedium, dum quadam me recogito praeludi imagine, et umbra detineri, nudam et simplicem non tenere veritatem? Circuibo civitatem, quoniam in toto ejus tam pulchro ambitu ubique refoveor, sed nusquam reficior. 9. Nec me fatigabit iste circuitus, donec pateat plenior aditus, ut intrem in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis ejus. Habebit ibi circuitus terminum, cum repleti fuerimus in bonis domus tuae, Domine; cum intellexero in novissimis ejus illum qui primus est et novissimus, initium et finis. O qualis ibi circuitus erit, pergere ab ipso in ipsum, ire et redire: desiderio ire, delectatione redire; dum semper ejtia satiat: ut mens possidentis et contuentis, et illi sit per appetentiam intenta, et illo sit sufficienter contenta! Sic enim pennata illa et oculata animalia in medio et in circuitu sedis Dei leguntur . In medio, quia voti sui perducuntur ad
Abbreviated transcription (Latin):
gurgam inquit. ⁊ circuibo ci¬
uitatẽ. Tircuibo in cunctis eum
quẽ diligo querens: s nusqͣm
reperiens. Inuisibilia ipsius
ꝑ ea que facta sunt intelle¬
cta conspiciuntur : s tñ nul¬
lius creature quãlibet excel¬
lentis ⁊ ad ipsius accedentis i¬
iitationẽ. plene uł instru¬
or inditio: uł accendor offi¬
uo. Tantum etem̃ ⁊ pigrum
⁊ tardum ⁊ inefficax ad con¬
ditoris cõmendationẽ. eoꝵ que
condita sunt. redditur nuni¬
sterrum: qͣntum noscitur a
ueritate distare simulachrĩ.
Ergo circuibo ciuitatẽ uniu̾sa
ꝑtingens:⁊ uniu̾sa ꝑtͣnsiens.
Ptingens. quia ex parte ipsiꝰ
iaginẽ differenter p̃fert̃:
pertansiens ubi citra ꝑfectũ
subsisbunt. Circuibo cuutatẽ:
ubiq capiens refrigeriũ: et fa¬
stidium patiens. Quo nã eñi
modo ñ me refrigerat qd a¬
moris mei pignus aliquod por¬
tat prefert indiciũ ⁊ indicit
memoriam. noticiam inlii-¬
cit: S iterum quo nã pacto.

Expanded text:
Surgam, inquit, circuibo ciSurgam, inquit, circuibo civitatem. Circuibo in cunctis, eum quem diligo quaerens, sed nusquam reperiens. Invisibilia ipsius, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : sed tamen nullius creaturae quamlibet excellentis, et ad ipsius accedentis imitationem, plene vel instruor indicio, vel incendor officio. Tantum enim et pigrum, et tardum, et inefficax ad Conditoris commendationem eorum quae condita sunt, redditur ministerium, quantum noscitur a veritate distare simulacrum. Ergo circuibo civitatem, universa pertingens, universa pertransiens; pertingens, qua ex parte ipsius imaginem differenter praeferunt; pertransiens, ubi citra perfectum subsistunt. Circuibo civitatem, ubique capiens refrigerium, et fastidium patiens. Quonam enim modo non me refrigerat, quod amoris mei pignus aliquod portat, praefert indicium, indicit memoriam, notitiam inducit? Sed iterum quonam pacto
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid innuere uidetur com¬
plexus: qͣm ciriuitus. Cõplex¬
us simul continet totũ: cir¬
cunus de alio in alium transi
prestare uidetur qd̃ ea que
cõplectimur in differenter et
inuolute constringimꝰ: ubi
uero circuitus ẽ. singula seri¬
atim discutimꝰ. Ille contentus
est summa: iste discurrit ꝑ
singula.Esuriens enim ⁊que¬
rens animus. dũ illũ ñ saciatd
aliqua semꝑ rapitur ad reli¬
qua ÷ ⁊ quodam uoluitur cir¬
cuitu. currentis desiderii ꝓ¬
tractus rotatu: donec replea¬
tur in bonis esuries amoris :¬
⁊ occupet in illo cursus sui
statum: in quo terminum
ñ inuenit. Nulla eñi que cre¬
ata sunt. in conditionis sue
statu infinita sunt: ⁊ ideo
mens que circuit uniuersa
ꝑtransit. nusqͣm requiẽ ca¬
piens ubi finẽ repperit. Soluᷤ
ille requies est amanti ⁊ re¬
fectio. qui finis est omniũ. ⁊
cuius nullus ẽ finis: ꝓpterea
sponsa incrrcuitu suo cuncta
ꝑ transit ut ꝑtingat ad ipsũ.

Expanded text:
aliquid innuere videtur comaliquid innuere videtur complexus quam circuitus. Complexus simul continet totum, circuitus de alio in aliud facit praestare videtur, quod ea quae complectimur, indifferenter et involute constringimus: ubi vero circuitus est, singula seriatim discutimus. Ille contentus est summa, iste discurrit per singula. 14 8. Esuriens enim et quaerens animus, dum illum non satiant aliqua, semper rapitur ad reliqua: et quodam volvitur circuitu, currentis desiderii protractus rotatu, donec repleatur in bonis esuries amoris, et occupet in illo cursus sui statum, in quo terminum non invenit. Nulla enim quae creata sunt, in conditionis suae statu infinita sunt: et ideo mens quae circuit, universa pertransit, nusquam requiem cpiens ubi finem reperit. Solus ille requies est amanti et refectio, qui finis est omnium, et cujus nullus est finis. Propterea sponsa, in circuitu suo cuncta pertransit, ut pertingat ad ipsum:
Abbreviated transcription (Latin):
regularis discipline limina
teritis ⁊ ut quid arida fauce
aquas cenulentas sititis. celesteᷤ
fastiditis: Ut qͥd cogitatioẽs
ad mutitis in animũ ÷ ad quaꝵ
actiones non mittitis manum::
Qd̾ agere penitus detrectatis ⁊
ut quid studiosa mente retra¬
ctatis: Exꝑti frequenter estiꝰ.
qd̾ omnẽ hanc in anẽ pompã
recogitate turpitudinis citus
exciꝑe solet exitus penitud¬
uis. Deniq et pudor ẽ pro¬
dere ⁊ pena reticere. Medi¬
tationis gͦ mutate materiã. s
seruate instantiã. Quã fedĩ
est. et eñi studia ur̃a minui:
Aiit̃mutantur in melius. Hoc
autẽ dico. Sicut exibiustis ani¬
inum ad cogitatus affectuosoᷤ
fede turpitudinis: ita exibete
nunc ad fecundos circuitus pul¬
chre ueritatis. Circũdate syon
inquit p̃s: ⁊ cõplectimini eã.
Circũdate meditando: cõple¬
ctimini amando. Cõplectimmm
eam. ut eiꝰ. sit ⁊ cõprehensio in¬
tegra: ⁊ collocatio intima. Pliiᷤᷤ

Expanded text:
regularis disciplinae limina regularis disciplinae limina teritis, utquid arida fauce aquas coenulentas sititis, coelestes fastiditis? Utquid cogitationes admittitis in animum, ad quarum actiones non mittitis manum? Quod agere penitus detrectatis, utquid studiosa mente retractatis? Experti frequenter estis quod omnem hanc inanem pompam recogitatae turpitudinis citus excipere solet exitus poenitudinis. Denique et pudor est prodere, et poena reticere. Meditationis ergo mutate materiam, sed servate instantiam. Quam foedum est tunc studia vestra minui, cum mutantur in melius? Hoc autem dico; sicut exhibuistis animum ad cogitatus affectuosos foedae turpitudinis, ita exhibete nunc ad fecundos circuitus pulchrae veritatis. Circumdate Sion, inquit Psalmista, et complectimini eam . Circumdate meditando, complectimini amando. Complectimini eam, ut ejus sit et comprehensio integra, et collocatio intima. Plus
Abbreviated transcription (Latin):
mulationẽ: rapiatur in af¬
fectionẽ. Hec gͦ ciuitas speciał
est. hec ecclia sc̃oꝵ: qͣm circui¬
turam se se sponsa p̃sumit.
Deus bone qͣnta hic utiliũ co¬
pia speculationũ. Quis eñi
satis estimare possit. quam
pulchra.⁊ qͣm plurima sint
ubiq spectacula in sacram̃¬
tis. exemplis. miracuł: Pri¬
ma saluationis ⁊ scd̃a conuer¬
sationis: attestatioĩs sunt ter¬
cia. Quid uͦ cum de mysteriis.
cũ de morib. ad remuneratio¬
nes eternas tẽporalium meri¬
torũ admiratura mens assur¬
git: Quantũ ibi ꝓfusis uotis
refunditur gaudii: filii ho¬
minum ut quid diligitis ua¬
na÷ ⁊ queritis mendatiũ: Ut¬
qͥd animũ aliena ad oblectam̃¬
ta conũtitis: Laboriose queri¬
tis labentes delitias. Quasiad
ur̃e mysteria ad memoriã
pronita ⁊ ad meditandũ ꝓfis¬
sa ÷ ad subsistendũ ꝑ petua:
ad sufficiendũ plena. filii in¬
qͣm hominum. immo filii ex¬
celsi ÷ alũpni religionis. qui

Expanded text:
mulationem, rapiatur in afmulationem, rapiatur in affectionem. 7. Haec ergo civitas spiritualis est, haec Ecclesia sanctorum, quam circuituram sese sponsa praesumit. Deus bone, quanta hic utilium copia speculationum! Quis enim satis existimare possit, quam pulchra et quam plurima sint ubique spectacula in sacramentis, exemplis, miraculis? Prima salvationis, secunda conversationis, attestationis sunt tertia. Quid vero, cum de mysteriis, cum de moribus ad remunerationes aeternas temporalium meritorum admiratura mens assurgit? Quantum ibi profusis votis refunditur gaudii! Filii hominum, utquid diligitis vana, et quaeritis mendacium? utquid animum ad aliena oblectamenta convertitis, laboriose quaeritis labentes delicias? Quasi ad tenetis mysteria, ad memoriam prompta, ad meditandum profusa, ad subsistendum perpetua, ad sufficiendum plena. Filii, inquam, hominum, imo filii Excelsi, alumni religionis, qui