comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dominicis diebus subplex adque sub missius usquea
Ioenitencia uent ẽ poenitenda non admitteresed¬
I magis ad missa deflere. Satis facto poeni tencia est
causas peccatorũ excidere nec earindem suggescio¬
trcnsiturium expectamus: sicut melit anispe¬
nonł. Nonnuptianĩ copulam sicut cyrentus & m¬
ciondelectantur : Non quod ad cibũ uel ad potum
pertn& sicut papia autherenes. & t̃tuhanus &¬
nonentes dm̃ in angulis terrñ in carneres eruan¬
das que postmilleannus regnent int̃ nc̃ iustoñ. instigas¬
tdiabulomouendi er̃ ad pugnã contrao iustosregnan¬
tes Sed dño prolustispugnantem imbre igneo conp¬
cepdas adq: ita mortuas cũ c&eris in impi& a temor¬
Atantem uenire : Nullũ inuitatũsalutem suã nisi do
auxil ante o penrri. Nullũ nisi oiendũ aux ilũ prome¬
reri. Nullũ dĩ uolunta teperire sed ꝑmis sopro
destione arbitrii nein genu& as potes tatis semel
homini ad tributam ad seruilem cogatur nec essitatẽ :¬

Expanded text:
s supplex et submissus usque ad Poenitentia vera est poenitenda non admittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae est causas peccatorum excidere, nec earum suggestiotransitorium exspectemus, sicut Meletiani sperant; non nuptiarum copulam, sicut Cerinthius et Marcion delirant; non quod ad cibum vel ad potum pertinet, sicut Papiae, auctore Irenaeo, et Tertunorantes Deum in angulis terrarum in carne servandas; quae post mille annos regni in terra justorum, instigante diabolo, movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes, et, Domino pro justis pugnante, imbre igneo compescendas; atque ita mortuas cum caeteris in impietate ante mortante venire; nullum invitatum salutem suam nisi Deo auxiliante operari; nullum nisi orantem auxilium promereri; nullum Dei voluntate perire, sed permissu, pro electione arbitrii, ne ingenuitas potestatis semel hominibus attributae ad servilem cogatur necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
macedonius Nihil ꝑsuasione uel subrepcione
insertũ ut manicheus. Nihil corporeũ cit utr
tunatus Nihil moribus uel uolunta tediuersum : ut
marciop Nihilextrinitatis essencia adcreatum¬
rũ natune deductũ ut platu & t̃tuhanus Nihi losti¬
ciosingulare nec alteri communi cabile ut origenis.
Nihil consusũ ut sabelhus sed totũ ꝑfestũ quia totũex
filius homosius patri & filio & sps scs essencialis
homo sius dõ & homini unusfihus manens ds̃ in homine
suo inglori apatris. Desi denrbilis uiderea ban gehs¬
cut nestorius blas phemat sed homo indõ & in homine cds¬

Expanded text:
Macedonius; nihil pervasione aut surreptione Macedonius; nihil pervasione aut surreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito tunatus; nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion; nihil ex Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare nec alteri communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius; sed totum perfectum, quia 5 totum ex Filius, homousios Patri et Filio Spiritus sanctus, homousios Deo et homini unus Filius manens Deus in homine suo in gloria Patris, desiderabilis videri ab angecut Nestorius blasphemat, sed homo in Deum et Deus in homine. C
Abbreviated transcription (Latin):
cione substancia facit : Natus ẽ ergo difihus ex
homine non ꝑ hominem. Idẽnon ex uirico&tu : si¬
cut ebion dic̃: sed carnem ex uir ginis corpore
trxhens. non de caelo secũ adferens sicut marcios
caruem sicut ualentin anus. Neq: ausinici idẽ
putaui imaginatũ sed corpus uerũ: Non tamen
carnem & carne sicut marcianus seduerus ds̃ex
diuinitate &uerus homo ex carne: Vinussihus
indiuinitate uerbũ patris & ds̃ in homine anima
& caro. Anima non absquesensu & rocione ut apo¬
linaris. Neque caro absque anima : ut animu cus
Sed anima cũ ircionesua & carnecũ sensib suis.
ꝑquos sensus uerus in passione & ante passionecar¬
ex uir EInE Patus est
equesic estnatus ex uirgine ut dĩ tatis iniciũ
nascendum homo acciperit quasi antequã
ut uult dionisius fons arrii: Nihilin a equale
Nut eunomius : Nihil grao cieine qualitate ut uult
aticius Nihi lanterius posterius ue. autminus ut
arrius. Nihilex trneũ aut officiale alteri: ut

Expanded text:
ione distincta. Natus est ergo Dei Filius ex homine et non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Ebion dicit, sed carnem ex virginis corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion,carne sicut Valentinus, neque Aorchi, id est putative imaginatum: sed corpus verum, non tantum carnem ex carne sicut Marcianus sed verus Deus ex divinitate, et verus homo ex carne: unus filius in divinitate, Verbum Patris, et Deus in homine, anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris; neque caro absque anima, ut Anomocus: sed anima cum ratione sua: et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione et ante passionem carex Virgine natus sit. Neque sic est natus ex Virgine, et ut divinitatis initium homo nascendo acceperit, quasi antequam lt Dionysius fons Arii; nihil inaequale, ut vult Eunomius; nihil inaequale gratiae, ut vult Aetius; nihil anterius posteriusve aut minus, ut Arius; nihil extraneum aut officiale alteri, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ostresurreccionem & iudiciũ non credamus re¬
stitucionem futurat̃ quã origenis delenet.
ut demones uel impii homo nes post tormenta
quasi subpliciis expurgaq uel ilhinan gebcam
quacreatsunt redeant dignitatem. uel isti lusto¬
rũ soci& atedonentur. quod hoc diuini conue¬
niadpi &laq nequid dencionabihbus pareadere¬
aturis sed qo lib&lmodo s aluentur Sed nos cre¬
damus ipsi iudici omniũ ilhr&ributorꝗ iustoq dix̃
Ibunt impii in supphciũ aclernũ ÷ iustaut̃ inuitam
a &ernã ut ꝑcipiant fristũ openĩsuonim :
uod aut̃ dicimus in simbulũ in aduentũ dñi uiuos
Pac mortuos iudicandos non lustos acpeccatores
iudicare sicut diodonis significareputat.
hulmoreturi creduntur uelinmutandiut a hi uolur̃
Vtsuscitat continuo uelre formati cũ antemortuis iu¬

Expanded text:
ost resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, quam Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiuod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; huc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis ju
Abbreviated transcription (Latin):
dormierant surrexerunt, Elexeuntes demonumen¬
tis postresur reccionem eius uenerunt in scãm ciui¬
tatem & a paruerunt multis: & dehocloco in his¬
dem comentariis disseruimus. Primũq: dicendũ
quod diuine potenciae indiciũ sit ponere animam
quando uoluerit. & rur sum accipere eam, Deniq:
centuri ouidens eũ dixisse ad patrem inmanus tuas
tus signi magnitudines ait ueredĩ fihus eret iste
uelũ quoq templũ scisũ est induas partes ut cũ plere¬
turid quod refr& iosipus presidestem plidixis se
uirtutes trenseamus ex issedib: In euangelũ aut̃
quod ebrcicis lit teris scriptũ est legimus non uelũ
templ iscissũ sed suꝑ lmina re templi miremagnitu¬
dinis corruisse terra inquid mota est penden¬
tem dnm̃ suũ ferre non suftenens & p&rescis esunt
ntem dĩ fihum in tellegerenoluerunt & mo
pmenta aperta sunt insignũ future resurrec¬
um debemus accipere ad distinccionem
uniũ ciuitatum qu& unc idolis seruiebat̃

Expanded text:
xeuntes de monumentis post resurrectionem eius uener unt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. — Et\' de hoc loco in isdem commentariis disseruimus. primumque dicendum, quod diuinae potentiae indicium sit ponere animam, quando uoluerit, et rursum accipere eam. denique centurio uidens eum dixisse ad patrem: in manus tuatus signi magnitudine ait: uere dei filius erat iste. uelum quoque templi scissum est in duas partes, ut conpleretur id, quod refert Iosephus praesides templi dixisse uirtutes: \'transeamus ex his sedibus\'. in euangelio autem, quod Hebraicis litteris scriptum est, legimus non uelum templi scissum, sed superliminare templi mirae magnitudinis conruisse. terra, mquit, mota est — pendentem dominum suum ferre non sustinens — et petrae scissae sunt sentem dei filium intellegere noluerunt — et monumenta aperta sunt — in signum futurae resurrectimam debemus accipere ad distinctionem omnium ciuitatum, quae tunc idolis seruiebant;
Abbreviated transcription (Latin):
mutare non potests abona qui anatunr possedit
bonũ nec potest aliut quid eẽ quãbonus¬
Ingeluero qui in illa quacreati sunt beagtudine
ꝑseuerant ñ natun possedent bonũ. Ũnon
Amutarent cũ c&eris sed arbitrioseruantes
bonã uolunta tem bonũ condicionis & fidem
Son ae sun nupciae sed causa filorĩ & conpescen¬
defornica cionis obtentu Melus ẽ continen¬
cia sed ñ sibi sufficitab eattudinem sipsolo a mo¬
repudiciciae r&entur s& & sicũhoc affectũ cau¬
aua candid nõ elegat alio quindiuorcio magis con¬
lungiui debitꝰ ẽẽquã castitas deuiꝵ cipi ta te¬
irginita sutriquebonũ p̃celsior ẽ quia & natunt̃
uincit &pugnãnature corporis integrita t̃epugnec
ñ quasi amals sed qua siñ necessariis ñ ẽmalũ
Moderxreuerõ eanĩ usum pronecessi tate & tempo¬
las nupcias uel fornicacione conpanrndas¬

Expanded text:
o, quia natura possidet bonum; nec potest aliud esse quam bonusvero, qui in illa, qua creati sunt, beatitudine perseverant, non natura possident bonum ut non mutarentur cum caeteris, sed arbitrii servantes bonam voluntatem, bonum conditionis et fidemae sunt, sed causa filiorum, non concupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligitur, alioquin divortium magis conjugii videbitur esse quam castitas. Virginitasior est, quia et naturam Nam naturam corporis integritate, pugnam , non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium usum pro necessitate et tempoere nuptias, vel fornicationi co
Abbreviated transcription (Latin):
nen ecessi tatefaciunt seduoluntate ut cre¬
dentes coronã accipiant incredulis supplici
mancipentur. Ideo odornoster quipersebonis
est uir tute eorum utuiq quisus cipiunt el si¬
uenonsuscipiant inuitam trensit aut mortes
qui crediderint saluifiant qui non credideni
pereant : Nec hoc mirendum deapostulo cũ
&iam ded ñolegeremus. et cehic positus estin
ruinam & resurrestionemultorum & in sig¬
nũ cui contidicitur. Solis querrdios tam
munda loca excipiunt quã in munda
& sic in floribus quo modo lnster coro lucent
Vecta mensolus raedi polluuntur sic & xp̃ib
nusodor quinũquam mutari potest nec se
naturem amittere credentibus huc uita

Expanded text:
num necessitate faciunt, sed uoluntate, ut crenum necessitate faciunt, sed uoluntate, ut credentes coronam accipiant, increduli suppliciis mancipentur —, ideo odor noster, qui per se bonus est, uirtute eorum et uitio, qui suscipiunt siue non suscipiunt, in uitam transit aut mortem, ut, qui crediderint, salui fiant, qui non crediderint, pereant. nec hoc mirandum de apostolo, cum etiam de domino legerimus: ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum et in signum, cui contradicetur, solisque radios tam munda loca excipiant quam inmunda et sic in floribus quomodo in stercore luceant nec tamen solis radii polluantur. sic et Christi bonus odor, qui numquam mutari potest nec suam naturam amittere, credentibus uita est,
Abbreviated transcription (Latin):
ocẽ &iã simulttudo ñ credederit: tamen paue¬
cacredunt: uerbũ enĩ consummatũ adq bre¬
qui in eum credereuoluissent. Quidergodicim̃¬
uul indunt & uolun tateius quipotestresis¬
tere: sic apostulum respondisse. O homoqui
ter ic & cinuses audis dõ facerequescionem
& uas frcgile adque testace ũ rebellas controc
sigulũ tuum nũquid figmen tũ potest dicere
ei qui sefincxit qua re mefecisti aut non hab& p¬
testatem sigulus luti ex eadem massa facere
Alud qui demuas in honore : ahuduero in cona¬
miliam. &erno igitur silencio conticis cȩ
& scito fir gilitatem tuam & dõ nemoueas qu¬
cionem qui fecit quod uoluit ut inaloscle¬
mens in alios seuerus exsisterit
uidsit quod apos tolus scripsitinse¬
cunda ad corintheus: Alis hodor mortis in
mortem: & aliisodor uite inuitam: In omnil
cobonus odor sumus dõ. & p̃dicaciones nostrs
longilatq: spinet flagrancia sed quia homi¬
nes suo arbitrio derelietisunt neque enimbo¬

Expanded text:
etiam si multitudo non crediderit, tamen pauci credent. uerbum enim consummatum atque brequi in eum credere uoluissent. hocuult, indurat et: uoluntati eius quis potest resistere? sic apostolum respondisse:\' o homo, qui terra et cinis es, audes deo facere quaestionem et, uas fragile atque testaceum, rebellas contra figulum tuum? numquid figmentum potest dicere ei, qui se finxit: quare me sic fecisti? aut non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem uas in honorem, aliud uero in contumeliam? aeterno igitur silentio conticesce et scito fragilitatem tuam et deo ne moueas quaestionem, qui fecit, quod uoluit, ut in alios clemens, in alios seuerus existeret : Quid sit, quod apostolus scribit in secunda ad Corinthios: aliis odor mortis in mortem co bonus odor sumus deo et praedicationis nostrae longe lateque spirat flagrantia. sed quia homines suo arbitrio derelicti sunt - neque enim bo
Abbreviated transcription (Latin):
Nnimas hominũ ñ ẽẽ ab inicio int̃ c&lenrs intellec¬
Ntuales natuns nec in semel creatas si cut originis
fingit. Neq cũ corporibus ꝑ cortũ seminari
sicut luciferiani &cyrillus & alqui latinorum
p̃sumentes ad firmant quasinaturx consequen¬
uulua & conpingiadq: formari. ac formatũ iã
corpore animã creari & in sundi ut uiuat. Inute¬
ro homo ex anima constans & corpore ut egrediat
uiuus exutero plenus humana substancia creacio
spi talemq: racionem minis tr&: Sed dicimusu¬
nã eẽ eandem que animã in homine que & corpus
sua soci&la teuiui fic& & sem& ipsã suantcionedis¬
ponat. habens in selber tatem arbitri ut in sua sob¬
stancia elegat cogitacionem quod uult: Ni¬
Iolũ hominem credimus habereanimã substanciã¬

Expanded text:
nimas hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales naturas, nec insimul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequenvulva, et compingi, atque formari, ac formato jam corpore animam creari, et infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana substantia. CAP. spiritalem, quae rationem ministret: sed dicimus unam eamdemque esse animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat: habens in se libertatem arbitrii, ut in suae substantiae legat cogitatione, quod vul hominem credimus habere animam substantia
Abbreviated transcription (Latin):
hus hominis factus ẽfilius Natus secundũ ueri¬
tatem naturae dĩ filius. Et secundũ ueritatẽ
nature ex homine hominis filius ut ueritas
geniq non apella tone: neq: ad optione sed
utreq naquitate fibi nom nascendo haber&
& ess&i uerus ds̃ & uerus homo unus filus
nitum dicimus manentem induabus substancus
sicut einatun ueritas contulit. Non confu¬
sis naturis neque inmixtis: sicut thimothia¬
niuolunt sed socia & a teunitis. Ds ergo homi¬
nẽ ad sũ psit. homoi dõtirensiuit: Nnature uer¬

Expanded text:
 hominis factus est Filius, natus secundum veritatem naturae ex Deo Dei Filius, et secundum veritatem naturae ex homine hominis filius, ut veritas geniti non adoptione, non appellatione, sed utraque nativitate Filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus, et verus homo unus Filius. nitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis, neque immistis, sicut Timotheani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit; non naturae ver
Abbreviated transcription (Latin):
paer nostro qui fecit utre que uoũ n n som nem
alsoloco paxdĩdicitur supereas om nem
sensum qui costodiatcorda &coor lacor¬
nes q scõrum quienim sc̃ifica tur siueꝑ
fectus in omnibuse in hoc & sps donanaire

Expanded text:
pax nostra, qui fecit utraque unum : qui et in alio loco pax Dei dicitur, superans omnem sensum, quae custodit corda cogitationesque Sanctorum. Qui autem sanctificatur, sive perfectus in omnibus est, in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
natur seduna omniũ. Et si id resur gere dicitur qđ
cad& caro ergonrã in ueritatere surgit : sicut inue¬
ritatem cadit: & ũ secundũ originem inmutaciocor¬
porũ erit. Idẽ non ahud nouũ corpusꝓcarne sedea
repossit propeccatis uelingloria a &ternamaner¬
mnem hominum eritresur reccio. Siomniũ
Sergo om̃ moriuntur ut mors in adã data
omnibus fihis dominabitur ut manead
illut somoin priuilegiũ in dño quod deeos pecia ht̃¬
dicier sibtur. Non dabis scm̃ tuũ uiderecor¬
rupcionem. Hano rcione maxima patñtur¬
ba titxdente suscipimus . Uerũ quia sunt & ahi
aeque catholici & erudiquiri qui credunt ani¬
maincorporemanentem & inmutandus ad in¬
cornpcionẽ & in mortalitatẽ eos quiin aduentudñ
uiui inuemendisunt. & hoc eis reputare proresur¬
ad quiescat: Modo non ẽ her&licus nisi exconten¬
cione her&icus fiat. Sufficit enĩ ec clesielege carnis

Expanded text:
niatur: sed una omnium: et si id resurgere dicitur, quod cadit: caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut in veritate cadit: et non secundum Origenem immutatio corporum erit, id est, aliud novum corpus pro carne: sed eadre possit pro peccatis, vel in gloria aeterna manernim hominum erit resurrectio. Si omnium erit, ergo omnes moriuntur, ut mors ab Adam ducta omnibus filiis ejus dominetur, et manet illud privilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem . Hanc rationem maxima Patrum turba tradente suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resuracquiescat modo, non est haereticus, nisi ex contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege carnis
Abbreviated transcription (Latin):
leam & ibi eum uiderent. lucas aũ & iohannis
in hierus alem eum ab apostulis uisũeẽ cũ me
monent: Aludẽ undecem seoffere discipulis
qui propter m&um iudeorum absconditerant
quando ad eos clausis ingressus estlanuis. & pu¬
tantib: qđ ui der&ur inspũ manus & latus. obtu¬
lit clauis & lancia uulnenctum: Alud quap¬
dosecundũ lucam p̃buitseeis in multis argumen¬
tis ꝑdies quad iteginta apparens eis & loquens
deregno dĩ & conuescens precipit eis ab hierusolimio
nedis cederent in altero enĩ proconso lacione timen¬
cium uidebatur & uidebatur breui rursũ que
ex oculis tollebatur. In altero aut̃ tanta famihari¬
tas erat per seuerencia ut cũ eis pariter uis cer&ur:
Vnde & paulus a postulus refert eum quingentissimul
apparuisse discipulis. & in lo hanne legimus quod
piscantis a postolis inlitorest&erit & partemassi
piscis fauumq: cũ mederit. que uere resurreccionis

Expanded text:
laeam, et ibi eum viderent: Lucas autem et Joannes laeam, et ibi eum viderent: Lucas autem et Joannes in Jerusalem eum ab Apostolis visum commemorant? — Aliud est undecim se offerre discipulis, qui propter metum Iudaeorum absconditi erant, quando ad eos clausis ingressus est ianuis et putantibus, quod uideretur in spiritu, manus et latus obtulit clauis et lancea uulneratum, aliud, quando secundum Lucam praebuit se eis in multis ar gumentis per dies quadraginta apparens eis et loquens de regno dei et conuescens praecepit eis, ab Hierosolymis ne discederent. in altero enim 2 pro consolatione mentium uidebatur et uidebatur breui rursumque ex oculis tollebatur, in altero autem tanta familiaritas erat et perseuerantia, ut cum eis pariter uesceretur. unde et Paulus apostolus refert eum quingentis simul apparuisse discipulis et in Iohanne legimus, quod piscantibus apostolis in litore steterit et partem assi piscis fauumque comederit, quae uerae resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
dentes lapidem reuolutum & terremotũ factum
nõ ex more non solicito sed magnũ qui cunctacon¬
cuterit & euersionem terresunditus mincr&un
angelũ quoq: discendisse decelo tãclaro uulto
ut non lam pada & humana lumen arte succen¬
sum sed fulgor imitar&ur celico inlus trentur
omnia unde & intenebris uiderepotuerunt
Itaq: lbere introeunt uenerat enim maria mag¬
dalene que eis nunciauenat lapidem reuolutũ
& corpus dñi demonumento eẽ sublatum ange¬
lũ aũ non putemus id circo uenisse auit aperi¬
r& sepulcnim dño resur gentem & reuoluerit
lapidem sed postquã dñs resurrexit oraqua ipse
uoluerat & nulli mortaliũ cognitaẽ indicasse :
quod factũ est. & sepulciũ uacuum reuolucio¬
nelapidis: & sui osten disse presenciam que om¬
nia uidebantur splendente facieipsius & hor¬
scribit & marcus qđ mandatũ sit a posto lisper
muheres ut precederent saluatorem ingali¬

Expanded text:
dentes lapidem reuolutum et terrae motum factum dentes lapidem reuolutum et terrae motum factum non ex more solito, sed magnum, qui cuncta concuteret et euersionem terrae funditus minaretur, angelum quoque dei descendisse de caelo tam claro uultu, ut non lampadas et 1 humana lumen arte succensum, sed fulgur imitaretur caeli, quo inlustrantur omnia. unde et in tenebris uidere potuerunt. itaque libere introeunt; uenerat enim Maria Magdalene, quae eis nuntiauerat lapidem reuolutum et corpus domini de monumento esse sublatum. angelum autem non putemus idcirco uenisse, ut aperiret sepulchrum domino resurgenti et reuolueret lapidem, sed, postquam dominus resurrexerit hora, qua ipse uoluerat et quae nulli mortalium cognita est, indicasse, quod factum est, et sepulchrum uacuum reuolutione lapidis et sui ostendisse praesentiam. quae omnia uidebantur splendente facie ipsius et horscribit et Marcus, quod mandatum sit Apostolis per mulieres ut praecederent Jesum in Gali
Abbreviated transcription (Latin):
alterius deiuisum essedemon strens.
Quomodo ius tamatheuor ues peresabba
mariemagdalene uidit dnm resurgentem
& lohannis euangelista. refr& maneuna sabat
eã iuxtasepulcrum flere una sabatidiesdo¬
minica intellegenda est. qui a omnes eb doma¬
das insabatum & inprimam & secundam&
terciam & quar tam & quintam & sextam¬
& sabbati diuiditur quam & hinici ido lorũ
& elimentorum nominibus apellant Deno
& a postulos collectam pecune queingem
gregandam nec putandũ est matheum &io¬
hannem diuersa sensisse sed unũ ad queidem
tempus medie noctis & gallorum cantus di¬
uersis appellasse nominibus matheuso
scribit ues peresabati idestsero non in cipi¬
en tenocte sediam profunda & magna expas¬
tetiorns acta appanisse dnm̃marie magda¬
lene & apparuisse uespere sabbati in lucis¬
centis in una sabati seipsum inter pr&sans
qui demsepulcrũ intrarecupientes auderent pro¬
hibere magnus enimtimor eos exterruenet ui¬

Expanded text:
alterius diei uisum esse demonstrans. alterius diei uisum esse demonstrans. Quomodo iuxta Matheum uespere sabbati Maria Magdalene uidit dominum resurgentem et Iohannes euangelista refert mane una sabbati eam iuxta sepulchrum flere ?— Una sabbati dies dominica intellegenda est, quia omnis ebdomada in sabbatum et in primam et secundam et tertiam et quartam et quintam et sextam sabbati diuiditur, quam ethnici idolorum et elementorum nominibus appellant. denique et apostolus collectam pecuniae, quae igregandam. nec putandum est Matheum et Iohannem diuersa sensisse, sed unum atque idem tempus, mediae noctis et gallorum cantus, diuersis appellasse nominibus — Matheus enim scribit \'uespere sabbati\', id est sero, non incipiente nocte, sed iam profunda et magna ex parte transacta apparuisse dominum Mariae Magdalenae et apparuisse uespere sabbati inlucescentis in unam sabbati se ipsum interpretansquidem sepulchrum intrare cupientes auderent prohibere. magnus enim timor eos exterruerat ui
Abbreviated transcription (Latin):
cũmemorit: Itascribens cũ aut̃ resurrexis¬
s& una sabbat mane appanut mariae mag
dalene dequa eiecerit septem demonia:
& illa habiens nunciauit his quicũ eo fue¬
rint lugentibus &flentibus. illique audi¬
entis quod uiuerit & quod uidissiteum¬
non crediderunt. Cuius quesciones duplex
solucio est aut enimnon recipimus marci
testimonium quodinparis fertur euange¬
lus omnibus greciaelibris poenehoc ca¬
pitulum finenon habentib presertim
cum diuersa adque contraria euangelis¬
tis c&eris narnore uideatur authoc
respondendum qđ ut̃ que uerum dixerit
matheus quando dñs resurrexerit idestur¬
pere sabati: marcus aũt quando eũ uiderit mas¬
rie magdalene maneprima sabat mariemao
prima sabbat mane appanit marie magdale
ut quiues peres abbaq iusta matheũ resurre¬
xenet maneprima sabati iustamar cũ appa¬
ruerit marie magdalene quod quidem & io¬
hannem euangeli um significat maneum

Expanded text:
commemoret ita scribens: cum autem resurrexiscommemoret ita scribens: cum autem resurrexisset, una sabbati mane apparuit Marlenae, de qua eiecerat septem daemonia; et illa abiens nuntiauit his, qui cum eo fuerant, lugentibus et flentibus. illique audientes, quod uiueret et qoud uidisset eum, crediderunt. cuius quaestionis duplex solutio est. aut enim non recipimus Marci testimonium, quod in raris fertur euangeliis omnibus Graeciae libris paene hoc capitulum in fine non habentibus, praesertim cum diuersa atque contraria euangelistis ceteris narrare uideatur, aut hoc respondendum, quod uterque uerum dixerit: Matheus, quando dominus resurrexerit,. id est uespere sabbati, Marcus autem, quando eum uiderit Maria Magdalene, id est mane prima sabbati. ita prima sabbati mane apparuit Mariae Magdalenae, ut, qui uespere sabbati iuxta Matheum resurrexerat, mane prima sabbati iuxta Marcum apparuerit Mariae Magdalenae. quod quidem et Iohannes euangelista significat mane eum
Abbreviated transcription (Latin):
alpinaeniues que non duabus aut tribus
tonicis seduix pecudum pellibus reppelu¬
tur: Quic qui dergo corpora nostrte de¬
fendere postest & humanesuccurrere
inbicilitati quos nudosnature profudit
hoc una apellanda est tonica. & quic¬
quid in presentibus alimentis necessariun
est hoc unius dieiuictus apellatur
unde p̃ceptũ ẽne cogit&is decrastno hoc es
defuturo tempore. & apostolus haben
uesertũ necessariũ est illuderoga in illo debit¬
uocemesse noueris. anania & sapphine apos¬
tolimeruere. sentenciam quia suatmida
reseruauerunt. Ergo neinquies puniendus
ẽ quisuanon dederit menime punitisunt
uantes necessaria uittui suo. quasi perfeti
seculorenun ciantes uanãgloriã sectaban¬
tur. alio quin libere uel dare uel nondare
quam quamei qui epiat esseperfectus
presens paupertas futuris diuicus conpen¬
cur matheus dixerit uesperesabat in lucis¬
centi in una sabati dnm̃ resur rexisse.
& marcus maneresur reccionẽ eius factaeẽ

Expanded text:
Alpinae niues, quae non duabus et tribus tunicis, sed uix pecudum pellibus repelluntur ? quicquid ergo corpora nostra defendere potest et humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica etquid in praesentibus alimentis necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. unde praeceptum est: ne cogitetis de crastino, hoc est de futuro tempore, et apostolus: habenue necessarium est, illud eroga, in illo debitricem esse te noueris. Ananias et Sapphira apostoli meruere sententiam, quia sua timide reseruarunt. \'ergone\', inquies, \'puniendus est, qui sua non dederit? \' minime. puniti sunt, uantes necessaria uictui suo quasi perfecte saeculo renuntiantes uanam gloriam sectabantur. alioquin licet libere uel dare uel non dare, quamquam ei, qui cupiat esse perfectus, praesens paupertas futuris diuitiis conpencur Matheus dixerit uespere sabbati inlucescente in una sabbati dominum surrexisse et Marcus mane resurrectionem eius factam esse
Abbreviated transcription (Latin):
absconderit. fasti sunt angeb &lomnes celesteslurtu¬
tes ut ñ ess&o. cisadĩ bonitas sedhaber & in quibus
pmulta antespaciem bonitatem suã ostender&sstabic
ihilincorporeum & inuisibilenature credendũ ẽ
impl&l adq: constringit. Id eo inui sibilis omnibus crea¬
turis quia incorporeus est :
turo celestis q: uirtutes corporeae hic& ñ car¬
ne subsistant ex eo aut̃ corporeas ẽẽcredimus in¬
tellectu abs natunrs quodlo cahtate circũ scribͥntur.
Sicut & anima humanaq: carneclauditur. & demo

Expanded text:
absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset otiosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spatia bonitatem suam ostenderet; et ita hic corporeus. Nihil incorporeum et invisibile natura credendum, implet atque constringit, et ideo invisibills omnibus creaturis, quia incorporeus est. tes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales naturas, quia localiter circumscribuntur, sicut et anima
Abbreviated transcription (Latin):
criminibus: Diximus legem que ꝑ morse
dataest. Intellegentes uerum qui a in con¬
sequentibus scriptũ est: Hexdĩ & lexcas
ritasnis adque membrorum quepug¬
nat aduer sum legemmentis nos trecan
tiuos nos ducit in legepeccaq¬

Expanded text:
criminibus. haec diximus legem, quae per Moysen criminibus. haec diximus legem, quae per Moysen data est, intellegentes. uerum, quia in consequentibus scriptum est: \'lex dei et lex carnis atque membrorum, quae pugnat aduersum legem mentis nostrae et captiuos nos ducit in lege pecca
Abbreviated transcription (Latin):
solute iustarem & bonam proquadif¬
ficulter: & int̃dũ aliquis in oenire potest
quisuũ sanguinem fundat: Quidsibiuult
quodadromanus scribit apos tohus
Decasione ac cepta. pet catum ꝑmandatũ
operao tum est inme omnem concupis
cenciam: Quodsi sub intrentelege que
doc& que facere & proibe quidñ
facerede beamus: uici nostid & in conti¬
nencia fentnir contia scita legalia ui¬
d&ur lex causa eẽ peccatque dũpro¬
ib& concupis cenciã quodam modoeã
inflamina recognuscitur. secularis apud
grecos sentencia est: Quic quid lic& mi¬
nus desidentur: ergoe contacrio
fomentum accipit desiderii: unde&tulhus
deparicidarum supplicus appudat theniensn
solonem scripsisse negat. Nonne tam pro¬
ibere: quam cõ monere uider&ur.
Igitur lex apud contemptores & legũpre¬
cepta. calcantes uid&ur eẽ occasio dehe
torum. dũ proibendo quod non uultsi¬
eri ligateos uinculis mandatorum qui
prius abs lege pec cantes non tenebantur

Expanded text:
solute iustam rem et bonam, pro qua difsolute iustam rem et bonam, pro qua difficulter interdum aliquis inueniri potest, qui suum sanguinem fundat. Quid sibi uelit, quod ad Romanos scribit apostolus: accept o ne accept a peccatum per mandatum operatum est in meege. quae docet, quid facere, et prohibet, quid non facere debeamus, uitio nostro et incontinentia feramur contra scita legalia, uidetur lex causa esse peccati, quae, dum prohibet concupiscentiam, quodam modo eam inflammare cognoscitur. saecularis apud Graecos sententia est: quicquid licet, minus desideratur. ergo e contrario, fomentum accipit desiderii. unde et Tullius de parricidarum suppliciis apud Athenienses Solonem scripsisse negat, ne non tam prohibere quam commonere uideretur. igitur lex apud contemptores et legum praecepta calcantes uidetur esse occasio delicto- - rum, dum prohibendo, quod non uult fieri, ligat eos uinculis mandatorum, qui prius absque lege peccantes non tenebantur
Abbreviated transcription (Latin):
benediccione ut m&amus benedic ci¬
ne. quienim parce seminauerit par¬
ce& m& &. Quo sex suor accipiendu
sit. quod inepistolalegimus adromanus
uix enimpro lusto quis mori tur nam
ncredebilis ergo bonitas : & in audi tacle¬
mencia. mori pro impus: Lux enim prolus¬
to aliquem & probono sud sanguinem fun¬
derem&u mortis cunc tant̃rente nã inu¬
nire int̃dumut ali quis prore iusta & bo¬
na aude atmori car&as autemdĩ
quam in nobis habuit hinc maxime conpro¬
batur: Quod cũ adhuc peccatores essemus
xp̃s pronobis mortuus est & sublataest
d&erir uita eius. & pro iniqui qui tatibuspo¬
iniquis reputats est: ut nos impios & in¬
sirmos & peccatores pios & robustos
& iustos facer& Non nulhita interpre¬
tantur : si illepro nobis impuis moͬtuus est
& peccatoribus quanto magisnos absque¬
ulla dubitacione prolusto & bono xpõ
debemus obcumbere: Iustum autem & bo¬
num non putemus eẽ diuersum necal
quem propriis significare ꝑsonam sed ab¬

Expanded text:
benedictione, ut metamus benedictiobenedictione, ut metamus benedictionem; qui enim parce seminauerit, parce et metet. Quo sensu accipiendum sit, quod in epistula legimus ad Romanos: uix enim pro iusto qIncredibilis ergo bonitas, et inaudita clementia mori pro impiis. Vix enim pro justo aliquem et bono suum sanguinem fundere, metu mortis cunctos terrente. Num inveniri interdum, ut aliquis pro justo et bono audeat mori. Charitas autem Dei quam in nobis habuit hinc maxime comprobatur quod, cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est, et sublata est de terra vita ejus: Et pro iniquitatibus poiniquis deputatus est ; ut nos impios, et infirmos, et peccatores, pios et robustos, et justos faceret. Nonnulli ita interpretantur. Si ille pro nobis impiis mortuus est, et peccatoribus, quanto magis nos absque dubitatione pro justo, et bono Christo debemus occumbere? Justum autem, et bonum non putemus eiquam proprie significare personam, sed ab
Abbreviated transcription (Latin):
idest crederit in dñi resurreccioni.
qui octauodiei innumero contin&ur: &
deocto conpler&tur decades. ut desa¬
bato titensiros ad primam sabat
obhanc causa a dñõ predicatur quod benese¬
cerit. & prosa lutesua in euangelio demenciu
delegis austeri tate muta tussit quod si
quesieris quare uoc&ur uilicus iniquitatis
inlegequae dĩ est. Inicus erxt uilicus quibe¬
nequidem offerrebat sed non beneuide¬
bat. credens in patre sed filium ꝑsequens:
habens dm̃ omni potentem: sed spm̃ scm negans
nelegis filiis quondamlucis: qui in legis ob¬
seruacione uersati. xp̃m qui dĩ patrisue¬
rũ lumenest ꝑ diderunt: Mihi iuxta
priorem interpre tacione hocuid&lur
quod deiniquo mamona debeamus nobis ami¬
cos facere. Nos quos lib& pauperes. sed eos
qui non possint recipere indomus suas & in
&ernatabernacula ut cũ eis parua p̃eri¬
mus recipiamus ab illis magna & dante
aliena na sus cipiamus & seme nebus ip

Expanded text:
id est crederet in domini resurrectionem, id est crederet in domini resurrectionem, quae octauae diei numero continetur, et de octo conpleretur decadis, ut de sabbato transiret ad primam sabbati. ob hanc causam a domino praedicatur, quod bene fecerit et pro salute sua in euangelii clementiam de legis austeritate mutatus sit. quodsi quaesieris, quare uocetur \'uilicus iniquitatis\' in lege, quae dei est: iniquus erat uilicus, qui bene quidem offerebat, sed non bene diuidebat credens in patre, sed filium persequens, habens deum omnipotentem, sed spiritum sanctumne legis filiis quondam lucis, qui in legis obseruatione uersati Christum, qui dei patris uerum lumen est, perdiderunt. priorem interpretationem hoc uidetur, quod de iniquo mamona debeamus nobis amicos facere non quoslibet pauperes, sed eos, qui nos possint recipere in domos suas et in aeterna tabernacula, ut, cum eis parua praebuerimus, recipiamus ab illis magna et dantes aliena nostra suscipiamus et seminemus in
Abbreviated transcription (Latin):
usq: ad lohannem baptistã esse finitos. meni¬
dicare erubisco ut qui doctor fuenrm iudeo¬
rum cogaragentibus &adiscipulo aninia
salutis & sideimendicare doctripam
faciã igitur quod mihi utleeẽ intellego
ut postquã pro lectus suero deuilicacio¬
ne mea. recipiant mexp̃iani. in domus
suas. coepit que eos qui prius uersabantor
proph&as pr&erisse & que antea pro
lucro fuerunt reputare instercorr uo¬
cauit itaque duos deplurȩs debitori¬
bus. primum qui debebat centũbatos
olei eosuidehcit qui fuerant exgentb
congregati & magnam indigebant mise¬
ricor diam dĩ & dcentenario numero
qui plenus estadque per fectus feciteos
scribere quin quaginarium qui proprie
penitencium est iusta lubeleum. & illam
in euangeho panebulam inqua altaeri
quingenti alteri quin quagintade¬
narius demi tuntur. Secundum aut̃
uocauit populum iudeorum qui tridi¬
comandatonim dĩ nutritus fueraet¬
& debebat ei cen tenarium numerum
coegit. ut decento octo ginta facerit.

Expanded text:
usque ad Iohannem Baptistam esse finitos. mendicare erubesco, ut, qui doctor-fueram Iudaeorum, cogar a gentibus et a discipulo Annania salutis et fidei mendicare doctrinam. faciam igitur, quod mihi utile esse intellego, ut, postquam proiectus fuero de uilicatione mea, recipiant me Christiani in domos suas. coepitque eos, qui prius uersabantur prophetas praeterisse et, quae antea pro lucro fuerint, reputari in stercora. uocauit itaque duos de pluribus debitoribus. primum, qui debebat centum batos olei, eos uidelicet, qui fuerant ex gentibus congregati et magna indigebant misericordia dei, et de centenario numero, qui plenus est atque perfectus, fecit eos scribere quinquagenarium, qui proprie paenitentium est iuxta iubeleum et illam in euangelio parabolam, in qua alteri quingenti, alteri quinquaginta denarii dimittuntur. secundum autem uocauit populum Iudaeorum, qui tritico mandatorum dei nutritus erat et debebat ei centenarium numerum, et coegit, ut de centum octoginta faceret,
Abbreviated transcription (Latin):
gallitiae puntiae solentusime discer nene decuit
quas contrapontificũ suorũ rapacita tes neceintas
uit cũ porir estandẽ compulit in publicũ exam̃ deferre
li eiũ pontisicesut eiudenoinqͥ stio pate fec̃ in discr& o
moderamine parro chitana secđas p̃grauantes
dũ in exactionib: suꝑfhu frequent̃ ex istunt poeno
usq: a dexina nitionẽ extreme urtutis qu& dabass¬
licas pluxisseꝓbantur Neergofiat deceteroquo d

Expanded text:
Gallitiae provinciae solertissime discernere decuit, quas contra pontificum suorum rapacitates necessitas ut comperimus tandem compulit in publicum examen deferri; hic enim pontifices ut evidens inquisitio patefecit indiscreto moderamine pardum in exactionibus superflui frequenter existant, pene usque ad exinanitionem extremae virtutis quasdam basilicas perduxisse probantur. Ne ergo fiat de caetero quod
Abbreviated transcription (Latin):
tesuictũ & tegum̃tu his contep̃ti sumus Qđsicon¬
tẽptus istis minime fuerit conuertat aut̃ reseccłae
in suos usus domesticos & eius cõmoda uł agroꝵ fruc¬
tus. Non cũ prboꝵ conicrentia dia conoꝵq ꝑtrac¬
t& sed horũ potestatẽ domesticissius aut ꝓpinquis
ait fracrib filiisq cõnuttat ut ꝑhuiꝰ modiꝑsonas
eaq: ꝑtinent ad eccłam uł exagris uł & alia qualib&
ec clesiastica facultate sibum & usurp&. Ita ut hoc af¬
Eli gant̾ qͥ dẽ pauperes criminationiueros blasphe¬
miis tã sermo p̃dicationis quã hii qͥ dispensant talit
exponantꝰ & hosoport& corrigiscãsy nodo id qđ e¬

Expanded text:
tes victum et tegumentum, his contenti simus. Quod si contentus istis minime fuerit, convertat autem res ecclesiae in suos usus domesticos, et ejus commoda vel agrorum fructus non cum presbyterorum conscientia diaconorumque pertractet, sed horum potestatem domesticis suis, aut propinquis, aut fratribus filiisque committat, ut per hujusmodi personas ertinent ad ecclesiam, vel ex agris, vel ex alia qualibet ecclesiastica facultate sibimet usurpent, ita ut ex hoc affligantur quidem pauperes, criminationi vero et blasphemiis tam sermo praedicationis quam hi qui dispensant taliter exponantur, et hos oportet corrigi, sancta synodo id q
Abbreviated transcription (Latin):
đ id didebeant ep̃inumero ordinatorũ sid ecedi¬
nando e p̃ofuerit contra dictũ . ex coł afric̃¬
ed illudẽ statuendũut quando a deligendi
epm coiuenerimus siqua contradict ofuet it
purgandũ eũ qui drdinandus ẽ. tresia. sed postule¬
gatus fuerit subconspectupu blicolta demũ
ordine t̾ si hoc cũ ur̃aescĩtatis animo concodat
roboret urãe dignationis responsioneabuni uer¬
si sepĩs dictũ ẽ. satis plac&¬

Expanded text:
 addi debeant episcopi numero ordinatorum, si de ordinando episcopo fuerit contradictum. L. Sed illud est statuendum, ut quando ad eligendum episcopum convenerimus, si qua contradictio fuerit purgandum eum qui ordinandus est tres jam, sed postulegatus fuerit sub conspectu publico, ita demum ordinetur. Si hoc cum vestrae sanctitatis animo concordat, roboretur vestrae dignationis responsione. Ab universis episcopis dictum est: Satis plac
Abbreviated transcription (Latin):
b quã deoblationefideliũ fieri debeant portiones
ut una sit ep̃ialia dericorũ t̃cia pauperũ & quarta fabri¬
cis ecclesi asticis ad plicetur. ex epła pãpgela sii
te sordinant᷑ & tẽpr̃ piscopatus ułclericatus sui agros
uł quecũq: p̃dia nomines uoẽ paranttãq ũrerũ domini¬
carũ inuas i onus crimine teneant᷑ Uisia  moniti mec¬
clesia eadẽ ipsa contulerint. Siaũt ipsis ꝓpriealiqđ¬

Expanded text:
bus quam de oblatione fidelium fieri debeant portiones: ut una sit episcopi, alia clericorum, tertia pauperum, et quarta fabricis aecclesiasticis adplicetur. 59. De eo, qui tes ordinantur, et tempore episcopatus vel clericatus sui agros vel quaecunque praedia nomine suo comparant tanquam rerum divinarum invasionis crimine teneantur, nisi admoniti ecclesiae eade
Abbreviated transcription (Latin):
tione confessionis & poenitentiae conuersionẽ amalis habul¬
ere ꝑfectã ꝓ qualita te delicti. Talib poenitentiatẽpusinpen¬
sã ꝓpt̃ dem̃tiã & bonitatẽ dĩ cõmunio concedatur
Ionde bere in dieb iecuiniorũ cõmemorationes martyrũ
d ñ o porteat in quadragesima martyrũ natalitia
celebrari sed ec& scã cõmemorationein dieb sabbatorũ
& domini corũ fieri conueniat.

Expanded text:
tione confessionis, et poenitentiae conversionem a malis habueerfectam, pro qualitate delicti, talibus poenitentiae tempus impenopter clementiam et bonitatem Dei communio concedaturNon debere in diebus jejuniorum commemorationes martyrum icensi. X. Quod non oporteat in Quadragesima martyrum natalitia celebrari, sed eorum sancta commemoratio diebus Sabbatorum et Dominicorum fieri conveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
colitus cũ or dinatur ab ep̃õquidẽ doceat᷑ qualit̃ se in
offitiosuo ageredebeat sed ab archidiãcaccipiat cerofe¬
rariũ cũ caereis ut sciatse ad accendenda aecđeluminaria
mancipari. Et orciolũ accipiat uacuũ ad suggerendũ
uinũ in eucharistiasanguinis xp̃i

Expanded text:
colythus cum ordinatur, ab episcopo quidem doceatur qualiter se in officio suo agere debeat, sed ab archidiacono accipiat cerrarium cum cereis, ut sciat se ad accendenda Ecclesiae luminaria mancipari; accipiat et orciolum vacuum ad suggerendum vinum in eucha
Abbreviated transcription (Latin):
dãpnationissententiã dixis seiu dicuur Tẽporesanae
quo cõmunicat nec insua ecełauł paro chia cõmuni¬
c&. Accusato aut̃ er̃sinũ quã dieb caͥse dicendede¬
fuerita cõmunione ñ seremoueatur Siuero aliquan¬
dodefuerit sub traenss erestitueo in cõmunione ep̃o
imatur facultas cause ꝑ agendesis ead diẽ occurre
renoluis seꝓbauerit. Illu duero utcũa gerecoepe¬
rit in eporũ iudicio si fuerit accusatoris ⁊ sonaculpa¬
bilis adarguendũ ñ admittat᷑ nisi ꝓprias
causat
nontam̃ ecclesiasticas assererẽ uolue

Expanded text:
damnationis sententiam dixisse judicetur. Tempore sane quo non communicat, nec in sua Ecclesia vel parochia communicet. Accusator autem ejus, si nunquam diebus causae dicendae defuerit, a communione non removeatur. Si vero aliquando defuerit, subtrahens se, restituto in communione episcopo, imatur facultas causae peragendae, si se ad diem occurreotuisse probaverit. Illud vero, ut cum agere coeperit in episcoporum judicio, si fuerit accusatoris persona culpabilis, ad arguendum non admittatur, nisi proprias causas, non tamen ecclesiasticas, asserere voluer
Abbreviated transcription (Latin):
IEAT DEMIGRARI. Propt̃ multã ꝑtꝰ batione
& seditionesqͣ fuuit. ꝑlacuit coniuetudinẽom¬
nimnodis ãputariquaeo t̃regulã in qͥb dã partib¬
onẽ sc̃i& magni conciliitale quida gersteptaue¬
rit & sehuius cemodinegotio manciparit hoc
factũ procsus mirritũducatꝰ & restituat᷑a ec¬

Expanded text:
eat demigrari. XV. Propter multam perturbationem, et seditiones, quae fiunt: placuit consuetudinem omnimodis amputari, quae, praeter regulam, in quibusdam partibonem sancti et magni concilii tale quid agere tentaverit, et se hujuscemodi negotio manciparit, hoc factum prorsus in irritum ducatur, et restituatur Ec
Abbreviated transcription (Latin):
Deindeplacuit ut qͥcũq: deinceps ordinant̾ ꝑ ꝓuin¬
cias affricanas litteras accipiant ab oedinaterib¬
nulla alt̃catio deposteri orib uł anteri orib: oratur¬
gerit ab alia eccłea adclericatũ ñ teneatur & subscrip
sens i & p̃lecto subscribsi Similit̃ & ceteriep̃is ubscripser

Expanded text:
Deinde placuit, ut quicunque deinceps ab epipis ordinantur, litteras accipiant ab ordinatoribnulla altgerit, ab alia Ecclesia ad clericatum non teneatur. Et subscrinsensi, et praelecto subscripsi. Similiter et caeteri subscripser
Abbreviated transcription (Latin):
uł eorũ quinunc sçȩ sinodo ex hac ꝓuintia de fuerunt
liuietã salabri ordinationi obuiare p̃sũpserint uł
solerter adimplere neglexerit conuintus totius
frat̃ necartatis aliquã diuhabeat᷑ extraneus

Expanded text:
vel eorum qui nunc sanctae synodo ex hac provincia defuerunt vel eorum qui nunc sanctae synodo ex hac provincia defuerunt huic tam salubri 332 ordinationi obviare praesumpserit vel solerter adimplere neglexerit, convictus totius fraternae charitatis aliquandiu habeatur extraneus
Abbreviated transcription (Latin):
ehis qui ꝑximas secopulant uta cõmunione
am& haec salubrit̃ p̃cauenda sanximus ne
quis fideliũ ꝓpinquã sanguinis iliusq quo ad¬
finitatis liniam̃ta generis successione cognoscit ina¬
trimonio sibi desider& copulart. Qm̃ scriptũẽ Om̃is
homo ad ꝓxemã sanguinis sui ñ accedat. ut reuel&
turpitudinẽ ei. Necsine olenuntiatione sententiqe¬
Nã paulo postinfert &dic̃. Animaq fecerit delio¬
minationib: istis quippi ꝓeribit demedio populi sui.
Diquis ergo huius decretitemerator extiterit acue¬
titũ uolare p̃sũpserit tantũ grauiori semultandũ sen
tentia recognoscat. Quanto & ꝓpinquiorẽ cuicopula¬
ri semaluit suae originis eẽ ñ ambigit. Tantoq an¬
nosi ora ex cõmunicationis tẽpore axp̃i corpore ac
frat̃ utatis consortiosequestret. Quanto fuerit ꝓpin¬
quioris sangumis contagione pollutus huius institu¬
tionis regulã quisubscripsimus in refragabiliaucto¬
ritate nos spondemius seruaturos. Siquisaut̃ tãnrimn

Expanded text:
is suis se copulant, ut a communione et haec salubriter praecavenda sancimus, ne quis fidelium propinquam sanguinis sui, usquequo affinitatis lineamenta generis successione cognoscit, in matrimonio sibi desideret copulari, quoniam scriptum est: Omnis homo ad proximam sanguinis sui non accedat ut revelet turpitudinet dicit: Anima quae fecerit de abominationibus istis quidpiam, peribit de medio populi sui. Si quis ergo hujus decreti temerator exstiterit, ac vetitum violare praesumpserit, tanto graviori sententia multandum se recognoscat, quanto eam propinquiorem cui copulari se maluit serie originis esse non ambigit, tantoque annosioris excommunicationis tempore a Christi corpore et fraternitatis consortio sequestretur, quanto fuerit propinquioris sanguinis contagione pollutus. Hujus institutionis regulam qui subscribimus irrefragabili auctoritate nos spondemus servaturos: si quis autem tam nostrum