comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ane quisquis posttus in ultima necessitate egritudinis
suȩ. acceperit penitentiã. & mox recontiliatus fuenit̃.
& transierit de corpore: fateor uobis non illi neganꝰ
qđ petit. sed nee presumo dicere. quͦi hinc bene exierit
Si securus hinc exierit: ego nescio Penitentiam dare possum̃:
securitatẽ autẽ dare nonꝰ possumus Nũquid dico dãpna¬
bitur: sed nec dico liberabit᷑: Uis te adubio
concilieris: Si sic agis: securus es. Idõ dicossecurus es: quia
egisti penitentiã eo tẽpore quo peccare potusti. Si aut̃
uis agere penitentiã quando iam peccare non potes.
pereata te dimiserunt. non tu peccata Ex dectis ulii pp̃.

Expanded text:
us in ultima necessitate aegritudinis suae acceperit poenitentiam, et mox reconciliatus fuerit, et transierit de corpore, fateor vobis, non illi negamus quod petit, sed nec praesumo dicere quia bene hinc exierit. Si securus hinc exierit, ego nescio: poenitentiam dare possumus, securitatem autem dare non possumus. Nunquid dico damnabitur? Sed nec dico quia liberabitur. Vis te a dubioconcilieris. Si sic agis, securus es. Ideo dico tibi quia securus es, quia egisti poenitentiam eo tempore quo peccare potuisti. Si autem vis agere poenitentiam quando jam peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu peccata. CAP. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
nprianus euchario confrĩ salutẽ. Prodilectione cua so
reuerentia .ut ad consulendũ me existimasti fr̃ carissime
quid michi uideat᷑ de histrione. & mago illo qui apud uo
constitutus adhuc martis sue dedecore ꝑseuerat. & magi¬
male didicit cȩceris quoq insinuat. an tali sacrurõ
care puto nec maiestati diuinę. nec euuangeliee di¬
scipline congruere. ut pudor & honor ẽcleꝰ tam
turpi & infami contagione fedatur
pppłs xp̃ianꝰ. quia ipsa oblatio sibe &e suꝵ magniũ re¬
mediũ est animarũ. & in ipsa pace uera unanimita.
Iiaconi post pb̃ros grãm sacrȩ comunionis accipia m
dio pͥbb̃ꝵ diaconis liceatꝰ. quia si hoc fiat. pcost regu¬
la apordinẽ ꝓbat᷑ euistere. Si quis aut̃recia post hebe
diffinitiones obedire noluerit. aministerio cessare debebit

Expanded text:
prianus Eucratio confratri salutem. Pro dilectione tua et reverentia ut ad consulendum me existimasti frater charissime, quid mihi videatur de histrione et mago illo, qui apud vos constitutus, adhuc in artis suae dedecore perseverat, et magim id quod male didicit, caeteris quoque insinuat, an tali sacra comcare: puto nec majestati divinae, nec Evangelicae disciplinae congruere, ut pudor et honor Ecclesiae, tam turpi et infami contagione foedetur Christianus: quia ipsa oblatio sibi et suis magnum remedium est animarum, et in ipsa pace vera unanimitas o post presbyteros gratiam sacrae communionis accipiant,dio presbyterorum diaconis liceat; quia si hoc fiat, praeter regulam et ordinem probatur existere. Si quis autem etiam post has definitiones obedire noluerit, a ministerio cessare debebit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓͦ panis de cęlo descendens. ut si quis ex ipso manducuuerit
non moriͥtur. sed qd ꝑtinet ad uirtutẽ. sacramenti. non qđ
ꝑtinet ad iusibile sacramentũ. Qui maducat intus. non fo¬
ris qui manducat in corde. non qui p̃mit dente. Spũalis
enĩ uirtus sacrimenti. ita ut lux & ab illuminandis pura
excipitur. & si ꝑ inmundos transeat. non inquinatur: augꝰ ĩ li

Expanded text:
s de coelo descendens; ut si quis ex ipso manducaverit, non moriatur. Sed quod pertinet ad virtutem sacramenti, non quod pertinet ad visibile sacramentum: qui manducat intus, non foris; qui manducat in corde, non qui premit dente. Ego senti ita est ut lux, quae et ab illuminandis pura excipitur, et si per immundos transeat non inquinatur. Quos bapti
Abbreviated transcription (Latin):
posse. non credidit. ꝑdidisset latro in cruce praemiũ ad dex¬
terã dĩ pendens: si illũ unius hore penitentia. non iuuisset
ũ eẽt in pena penituit. & ꝑ unius sermonẽ ꝓfessionis
habitaculũ paradisi. dõ ꝓmt̾rente ꝓmeruit. AS A ͤ Tii
rp̃o manere. & illũ manentẽ in se habere. Ac ꝑ hoc qui non
manet in xp̃o & in quo non manet xp̃s. peul dubio non man¬
ducat eius carnẽ. nec hibit enuis sanguinẽ. & iãnsi tante rei sa¬
cramentũ ad uiditiũ manducet ot bibat Huiꝰ rei sacramentũ.

Expanded text:
posse non credit. Perdidisset latro in cruce praemium ad Christi dexposse non credit. Perdidisset latro in cruce praemium ad Christi dexteram pendens si illum unius horae poenitentia non juvisset. Cum esset in poena poenituit et per unius sermonis promissionem habsto manere, et illum manentem in se habere. Ac per hoc qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, etiam si tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet
Abbreviated transcription (Latin):
emo quisqͥs bene credit in dm̃. dubitat. presentia ipsius
cͥlũ trãq contineri. mundũq ꝓuidentia diuina regi. &
sicut nihil lat& sapientiã enus: ita dispositio euis uniũsa
moderat᷑ & regit. Sicut enĩ nulla creatura occulta in con
& ipsã aquã adhuc tenebre occultarent. & aqua tram
abscondera : facti sunt angłi. & onĩs cęlestes uirtutes. ut non
esset ociosa di bonitas. s haberet in quib ꝑmulta ante spa¬
tia bonitatẽ suã ostenderae: & ita hic uisibilis mundus.
ex his quȩ ereata fuerant. factus est & ornatus. morx reconcilia

Expanded text:
emo qui bene credit in Deum, dubitat praescientia illius coelum, terramque contineri, mundumque providentia divina regi. Et sicut nihil latet sapientiam ejus, ita dispositio illius universa moderatur et regit. Sic enim nulla est creatura occulta, in conet cum aquam ipsam adhuc tenebrae occultarent, et aquam terra absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset ociosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spacia bonitatem suam ostenderet: et ita hic visibilis mundus ex his quae creata fuerant, factus est, et ornatus. CA
Abbreviated transcription (Latin):
asatosententia non asuo uidice dicta constringat q̃uiar
aeslii. qm in omi loco iudicii iͦnͣ. ꝑsonas necesse est seme adefleli¬
asotestimoniũ capitale crimen non ess&. nequaquã s meuuan si c̃c¬
glio inter  prum̃palia crimina enumerass& Aitenĩ. De corde
glio t homicidia. adulteria. furta. falsa testimonia. Et udode
alsos testes a cõmunione ȩcdłastica submouendos. nisi pententae
satis factione crimina admissa diluerint. peingeniis susenodo¬
obilis hamor ingeniuus i inhinodo accusatur aceusentil ser ebiant¬
a negaueru. si eum fidelem esse seiunt. eñ you ingeniis se ensi at.¬
epurge t. Si aut̃ dep̃hensus fuerit infurto: aut ꝑu̾rio. aut
falo tes timonio adiuram̃tuo non admittat᷑. del sicie e pur
ingenuus mentferuenti aqua aut canclenti ferpone enbite ipi¬

Expanded text:
sententia non a suo judice dicta constringat, quia et quoniam in omni loco judicii quatuor personas necesse est semper adesse, itestimonium capitale crimen non esset, 339 nequaquam Dominus in Evangelio inter principalia crimina adnumerasset. Ait enim: De corde exeunt homicidia, adulteria, furta, falsa testimonia. Et ideo salsos testes a communione ecclesiastica submovendos, nisi poenitentiae satisfactione crimina admissa diluerint; » et in coobilis homo vel ingenuus, si in synodo accusatur, et negaverit: si eum fidelem esse sciunt, cum duodecim ingenuis se expurget. Si antea deprehensus fuerit in furto, aut perjurio, aut falso testimonio, ad juramentum non admittatur, sed sicut qui ingenuus non est, ferventi aqua, aut candenti ferro se
Abbreviated transcription (Latin):
t constitutioneᷤᷤ contͣ canones & decreta principũ romanoꝵ ł bonos mores
ex imperatoria non esse supra legem dĩ sed subtus lant᷑ ñint̾ sint nͥn¬
nant᷑ neq aliquos laicos inter esse nisi religiosos oport&. & nisi eos tan el¬
tũ modo qui in propria appellant᷑ ꝑsona.riExcane aploꝵ
ut płs docendus sit & ñ sequendus Calestini ꝑꝑ
Iocendus est popłs non sequendus. nosq si nescutiꝰ quid liceat quidue non
uceat comonere. nonbis consensũ p̃bere debemus. Quis quis uero conat
ut bona omĩa ura res publica consequat᷑ sicut in exodo ꝓmittitur.
Siaudieris uocẽ chũi dĩ tui. & quȩ placent corã eofeceris. & obedieris p̃cep¬
tis eius & custodieris om̃em iusticiã eius. om̃em infirmitatẽ quã inporta¬
ui egyptiis non inportabo inte. Ego enĩ sum dñs qͥ saluũ facio te. Et illie
ite rũ tuba potentissima camit᷑. Et nunc i̾rb quid dñs ds tuus postulat a.

Expanded text:
t constitutiones contra canones et decreta praesulum Romanorum, vel bonos mores Lex imperatorum non est supra legem Dei, sed subtus. CAP. 11.-- Qunantur, neque aliquos laicos interesse, nisi religiosos, oportet, et nisi hos tantummodo, qui in propria appellantur persona. CAP. 13. - uod docendus sit populus, non sequendus. XXII. Docendus est populus, non sequendus, nosque, si nesciunt eos quid liceat, quidve non liceat commonere, non iis consensum praebere debemus. Quisquis vero conatus ut bona omnia vestra respublica consequatur, sicut in Exodo promittitur: Si audieris vocem Domini Dei tui, et quae placent feceris coram eo, et obedieris praeceptis ejus, et custodieris omnem justitiam ejus, omnem infirmitatem quam importavi Aegyptiis, non importabo in te: Ego enim sum Dominus qui salvum facio te. Et illic iterum tuba potentissima canitur: Et nunc, Israel, quid Dominus Deus tuus postulat a
Abbreviated transcription (Latin):
Niquos itaq quos pręsciuit ds. hane uitã in peccato ter¬
minaturos: prȩdestinauit supplicio interminabili puni¬
Cendos. In quo sicut eulpanda non est prescientia humanȩ mi¬
quitatis: tta p̃destinatio uistissimȩ laudanda est ultionis. Ut
agnoscat᷑ non ab eo predestiatũ hominẽ ad qualecũq peccatũ
quẽ predestinauit peccati merito puniendũ. Ds itaq onuĩaho¬
minũ oꝑa. siue bona siue mala prȩsciuit. quia eũ latere po¬
tuit. si sola bona predestinauit. quȩ se in filiis gr̃e facturum
c̃ẽ presciuit. Mala uero futura oꝑa illoꝵ. quos non predestina¬
uit ad regnũ. sed ad interitũ. presciuit potentissima deitate:
ĩs ipse suo sermone nos ꝑdocuit. quod a se ostendit pa¬
ratũ non solũ regnũ ubi letent᷑ boni. sed etiã ignẽ ȩternũ.
ubi crucient᷑ małi. Bonis & enĩ dicturus est. Uenite be

Expanded text:
niquos itaque, quos praescivit Deus hanc vitam in peccato terniquos itaque, quos praescivit Deus hanc vitam in peccato terminaturos, praesdestinavit supplicio interminabili puniendos. In quo sicut culpanda non est praescientia humanae iniquitatis, ita praedestinatio justissimae laudanda est ultionis, ut agnosceretur, non ab eo praedestinatum hominem ad qualecunque peccatum, quem praedestinavit peccati merito puniendum. Deus itaque omnia hominum opera, sive bona, seu mala praescivit: quia eum latere nihil potuit, sed sola bona praedestinavit, quae se in filiis gratiae facturum esse praescivit. Mala vero futura opera illorum, quos non praedestinavit ad regnum, sed ad interitum, praescivit potentissima deitate, edestinatione. Dominus ipse suo sermone nos perdocuit, in eo quod a se ostendit paratum non solum regnum, ubi laetentur boni, sed et ignem aeternum, ubi crucientur mali. Boni
Abbreviated transcription (Latin):
eneia eigo ds nulla necessitate copella. t aliquid nolens
pmitrat : nullius utiq aduersitatis impeditur obstacuilo quo
ubqđ ꝓmisit. aut minus quã uute. aut tardius facum. qliose¬
uide potuit sic uoluit predestinare quosda ad grãm. quosdã
ad penã. Seđ quos p̃destinauit ad gram. pdestinaret lesti¬
ustitiã. Quos autẽ p̃destinauit ad penã. non prerdesti
nauit ad culpã. Itẽ paulo inferus. In sane tirgser
coronat ds uistit̾iã. quã eis gratis ipse truisin grataz ser¬
uauit. gratisq ꝑfecit. Iniquos autẽ condepuat inia iuis
sute defib uangilĩ credere a fiteri dm̃ honũ & iustum.
prȩxisse quide peccatores homines. quia nihileũ latere
potuit futuronũ Neq enĩ uł futura essent si in eus
prescientia non fuissent: non tam̃ predestinasse quelibet ho¬
iuinẽ dd peccatũ. Quia si ad peccatũ aliquod. ds homonũ
predestinaret: ꝓ peccatis hominẽ non puniret. Dĩ enĩ pre¬
destinatione. aut peccatorũ p̃parata est pia remissio. aut

Expanded text:
ia ergo Deus nulla necessitate compellitur ut aliquid nolens promittat, nullius utique adversitatis impeditur obstaculo, quo id quod promisit, aut minus quam vult, aut tardius, faciat. Proinde potuit, sicut voluit, praedestinare quosdam ad gloriam, quosdam ad poenam. Sed quos praedestinavit ad gloriam, praedestinavit ad justitiam. Quos autem navit ad culpam. Item paulo inferius: In sanetisigitur coronat Deus justitiam, quam eis gratis ipse tribuit, gratis servavit, gratisque perfecit. Iniquos autem condemnavit pro impiFidelibus congruit credere, et fateri Deum bonum, et justum, praescisse quidem peccatores homines: quia nihil eum latere potuit futurorum. Neque enim vel futura essent, si in ejus praesentia non fuissent, non tamen praedestinasse quemlibet ad peccatum. Quod si ad peccatum aliquod Deus hominem praedestinaret, pro peccatis hominem non puniret. Dei enim praedestinatione, aut peccatorum praeparata est pia remissio, aut
Abbreviated transcription (Latin):
rectores eccłarũ & qui publica iudicia excercent ut indictandis sentems
nullatenꝰ leuitate aut furore deducti sint precipites. sed causis prius
diligent̃ uentilatis cũ res quȩ ignorab̾at᷑ plenit̃ ad noticiã uenerit tuic
diuina & humana lex resoluat᷑. & scđm quod ibi constitutũ est. remota
ꝑsonarũ acceptione diffinitiua ꝓferat᷑ sententia. hinc est quod moyses
nr̾o sedex pcepto diuino condempnationis ł iustificationis sententiam de¬
łpuriũ attraxisse. aut ꝑquãcũq corruptionẽ sollicitasse. ipse quiden
Dehis criminib de qͥb ab solutꝰ ẽ accusatꝰ refricari accusatio ñ potest
ut nullus infamis religiosũ xp̃ianũ accusare possit Ex eodꝰ. felio¬
ulli infami atq sacrilego de quocũq. negotio liceat quandoq aduersi
qualib& reactione. in scriptione. xp̃ianũ impedire. pe falso teste q̃ non¬

Expanded text:
ctores Ecclesiarum, et qui publica judicia exercent, ut in dictandis sententiis nullatenus levitate aut furore ducti sint praecipites; sed causis prius diligenter ventilatis, cum res quae ignorabatur pleniter ad notitiam venerit, tunc divina et humana lex revolvatur, et secundum quod ibi constitutum est, remota personarum acceptione, definitiva proferatur sententia. Hinc est quod Moyses nostro, sed ex oraculo divino, condemnationis vel justificationis sententiam prrjurium attraxerit, vel quacunque corruptione sollon debeat. De his criminibus de quibus absolutus est accusatus, refricari accusatio non potestUt nullus infamis religiosum Christianum accusare possit. Nulli infami et sacrilego de quocunque negotio liceat quandoque adversuqualibet re, actione, inscriptione Christianum impetere. CAP. 12.-- De f
Abbreviated transcription (Latin):
fecipiendũ est seđ̃m
canonũ auctoritatẽ. ut de sepuleris & homuub sepeliendis
nihil muneris exigant. nisi forte qui sepelitur uiuens uis¬
re. aut etiã post mortẽ illius aliquid sponte quib cõmis¬
sũ est elemosinã eius facere. de reb illius aliquid sponte dare
uoluerint. Lamen nullatenꝰ a pbrbis illis aliquid exigat᷑
siue ab illis quilocis & uicis p̾sunt. Ptohibendũ etiam
scđm maiorũ instituta. ut in ȩxcła nullatemis sepelieant᷑
sed in atrio. aut in porticu. aut in exedris ȩccłe. Infra excłam
uero. aut ꝓpe altare ubi corpus dĩ & sangius conficit᷑
nullatenus habeant lacentiã sepeliendi De pbis quib¬

Expanded text:
ecipiendum est secundum canonum auctoritatem, ut de sepulcris et hominibus sepeliendis nihil muneris exigant, nisi forte qui sepelitur vivens jusre, aut etiam post mortem ipsius illi, quibus commissum est ejus eleemosynam facere, de rebus illius aliquid sponte dare voluerint: tamen nullatenus a presbyteris illis aliquid exigatur, sive ab illis qui locis et vicis praesunt. Prohibendum etiam secundum majorum instituta, ut in ecclesia nullatenus sepeliantur, sed in atrio, aut in porticu, aut in exedris ecclesiae. Infra ecclesiam vero, aut prope altare ubi corpus Domini et sanguis conficitur, nullatenus habeant licentiam sepeliendi. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
illi tres in anno faciunt qͣdragesimas. qͣsi tres passi sint saluatores: ñ qͦ & per
totũ annũ excepto pentecoste ieiunare ñ liceat. sed qđ aliud sit necessitate.
armir̃ magnũ & generale est abstinere ab iniqͥtatib & illicitis uoluptatib
scłi Qdđ̃ est ꝑfectũ ieiuniũ: Ut ab negantes impiecatẽ & scł̃ares cupiditates.
addit apłs: Seqͥt᷑. & dicit. E xspectantes illã beatã spem & manifestationẽ

Expanded text:
illi tres in anno faciunt quadragesimas, quasi tres passi sint saluatores, non quo et per totum annum excepto pentecosten ieiunare non liceat, sed quod aliud sit necessitate, iniquitatibus et illicitis voluptatibus saeculi, quod est perfectum jejunium, ut abnegantes impietates et saeculares cupiditates, addit Apostolus, sequitur et dicit: Exspectantes illam beatam spem et manifestationem
Abbreviated transcription (Latin):
qđ puniendus sit peccatis Peccat enĩ ꝓpͥa uoluntate delinquen
pimniendus ẽ autẽ iusto iuditio iudicantis. E sicut peccati
ausa. non ex dĩ p̃sentia descendit. quia nullus idcirco peccat.
quia ds eũ peccaturũ p̾scierit. sed idcirco quia magis ꝓpͥe
concupiscentie obȩdierit. quã p̃cępto ꝓhibentis diꝰ a peccato.
ita quoq nullus idcireo ad pęnã uadit. quia hoc in predesti¬
natione ante fuerit. Ex eo enĩ qđ p̾scitus ẽ in peceatis ꝑman¬
putatꝰ ẽ ad penã. Ꝙsicut causa peteati concupiscentia ẽ
quia magis obedit᷑ uoluntati carnis. quã prȩcepto diuino:
ita penȩꝰ deputatio  causa. peccati ꝑ petratio: & postea pecca¬

Expanded text:
 puniendus sit. Peccat enim propria voluntate delinquens, puniendus est autem justo judicio judicantis, et sicut peccati causa non ex Dei praescientia descendit, quia nullus idcirco peccat: quia Deus eum peccaturum praescierit, sed idcirco quia magis proprie concupiscentiae obedierit, quam praecepto prohibentis Dei a peccato ita quoque nullus idcirco ad poenam natione Dei ante fuerit. Ex eo autem quod praescitus est in peccatis permanputatus est ad poenam. ISqua magis obeditur voluntati carnis, quam praecepto divino, ita pene deputatio, causa est peccati perpetratio, et postea pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
humoꝵ receptacula grauant᷑. habet ex inde animus ali¬
quẽ reatũ non tam̃ usq ad ꝓhibitionẽ ꝑcipiendi corpo¬
ris xp̃i uł misarũ sollempnia celebrandi. cũ foctasse

Expanded text:
humorum receptacula gravantur, habet exinde animus alihumorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibitionem percipiendi corporis Christi vel missarum solemnia celebrandi, quum fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
t quiđd hunc. testamentũ ueteris legis. sicut  suꝑiori
cap̃itulo iã diximꝰ. pollutũ dicit. & nisi lotũ aqua. etusq ad
uesperũ intrare in excłam non cedit. Qđ tamen aliter
popłs spũalis inteligens. sub eodẽ intellectu accipiet.
quo p̃fati sumus. quiꝰꝰ quasi ꝑ somũ illudit᷑ qui tẽptatus
inmunditia ueris imaginib in cogitatione inquinatur
ed lauandꝰ est aqua ut culpascogitationis lacrinus ablu¬
at & nisi prius ignis tẽptationis rexesserit. reũ se quasi
usq ad uesperũ cognoscat. S est in eadẽ illusione nessaria
ualde discretio quȩ subtiliter pensari debeat. ex qua re
accidit menti dormientis. Nã aliquando ex erapula ali¬
ex cogitatione cotingit. Ꝙ̾ quidẽ cũ ex naturȩ suꝑflu-¬
itate ł infirmitateꝰ euenerit: omĩmodo hȩc illusio ñ
est timenda quia hanc animus nesciens. ꝑtulisse ma¬
gis dolendus est. quã fecisse. Cũ uͦ ultramodũ appe¬
t̾itus gulȩ. in sumendis alimentis rapitͥ. atq. idcirco

Expanded text:
Etquidem hunc Testamentum veteris legis, sicut in superiori capitulo jam diximus, pollutum dicit, nisi lotum aqua ei usque ad vesperum intrare Ecclesiam non conceditur. Quod tamen aliter populus spiritalis intelligens, sub eodem intellectu accipiet, quo praefati sumus quia quasi per somnium illuditur, qui tentatus immundicia veris imaginibus in cogitatione inquinatur. Sed lavandus est aqua, ut culpas cogitationis lacrymis abluat, et nisi prius ignis tentationis recesserit, reum se quasi usque ad vesperum cognoscat. Sed est in eadem illusione necessaria valde discretio, quae subtiliter pensari debeat, ex qua re accidat menti dormientis. Nam aliquando ex crapula, aliex cogitatione contingit. Et quidem quum ex naturae superfluitate, vel infirmitate evenerit, omnimodo haec illusio non est timenda: quia hanc animus nesciens pertulisse magis dolendus est quam fecisse. Quum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. & dicit mͥ script᷑a. tra scabellũ pedũ eoꝵ Fluctuans conuto me ad
xp̃m. qͥa ipsũ quero hic: & inuenio qͦmͦ sine impietate adoret᷑ t̾ra. sine
impietate adoret᷑ scabellũ pedũ eiꝰ: Suscepit enĩ det̾ra t̾rã. qͥa caro
de t̾ra e : & de carne mariȩ carne̾ accepit & qͥa in ipsa carne hic ãbula¬
uit. & ipsã carnẽ nob̾ manducandã ad salutẽ dedit Nemo aut illã carnẽ
manducat: nͥ priꝰ ad orauerit: Inuentũ ẽ quẽ ad modũ adoret̾ tale sca¬
bellũ pedũ dñi: & ñsolũ ñ peccemꝰ ad orando. s peccemꝰ ñ adorando: Nũqͥa
au̾t caro uiuificat: Ipse aũt dñs dixit xũ de ipsa cõmendatione. eiꝰđ tre
loqueret᷑. sp̃s ẽꝰ qͥ uiuificat. caro aũt nichil ꝓdest: Idõ au̾t & ad t̾rã qͣnliba&
Et cũ adoras illũ: ne cogitatione remaneas incarne: & a spũ ñ uiuificeriᷤ¬

Expanded text:
ejus, et dicit mihi Scriptura : Terra scabellum pedum meorum. Fluctuans converto me ad Christum, quia ipsum quaero hic et invenio quomodo sine impietate adoretur terra, sine impietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit; nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit: inventum est quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando. Numquid autem caro vivificat? Ipse Dominus dixit, cum de ipsa commendatione ejusdem terrae loqueretur: «Spiritus est qui vivificat; caro autem nihil prodest.» Ideo et ad terram quamlibet Et cum adoras illum, ne cogitatione remaneas in carne, et a spiritu non vivificeri
Abbreviated transcription (Latin):
brosius dipit. Tu quotienseũa effudit sanguis xp̃i mire
missionẽ petcatoꝵ esffudat. debeo seꝑ accipenes qpi saꝑ
pecco. debeo seꝑ habere medicina. es he larnis eet
dirit. Si tanta non sunt erimina ut ex comunicit᷑
quis. non se debet a medicina corporis dnĩ separare. Unde
timendũ est. ne diu abstractus a corpore xp̃ialienus re¬
maneat a salute. Nã manifestũ est eos uiuere qui corpꝰ
enis attingunt. ipso dño dicente. Hisi mandncauente
carnẽ filii hominis. & bibebitis eius fanguinẽ. non habebati
uita in uobis. Qui enĩ iã peccare quie̾nit. cõmunicare non

Expanded text:
 quotiescumque effunditur sanguis Christi in remissionem peccatorum effunditur, debeo semper accipere, qui semper pecco, debeo semper habere medicinam. S. Hilarius episcopus dixit: Si tanta non sunt peccata ut excommunicetur quis, non se debet a medicina corporis Domini separare. Unde timendum est, ne diu abstractus a Christi corpore, alienus remaneat a salute. Nam manifestum est eos vivere, qui corpus ejus attingunt, ipso Domino dicente: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vit
Abbreviated transcription (Latin):
lracundos iudexr iuidicii examen plene contueri ñ ualet. quia cali¬
gine furoris ñ uidet. Qui autem depulso furore discutit. faciliũ
ad contuenda ueritatẽ mentis serenitate consurgit. & sine ulla ꝑt̾ba

Expanded text:
Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet: quia caliIracundus judex judicii examen plene contueri non valet: quia caligine furoris non videt. Qui autem repulso furore discutit, facilius ad contuendam veritatem mentis serenitate co
Abbreviated transcription (Latin):
tulerit. si uinior fuerit. uno minꝰ de .xl. ietus accipiat. Si
uero honoracior aux. dierum conclusione multetur. ut nulłꝰ ude¬
neq presbiterum. neq diaconem̃. aut̃ clericum ullũ. aut unioe
ecclẽ sine sciencia pontificis ꝑse distringat. aut condẽpnare p̃suts
Qđ si fecerit ab exclã eui iniuriam irrogare dinoscit᷑. tãdiu situt
sequestratus. quousq reatũ fuũ agnoscat. & em̃d& ie piauclorita
ns cause primitus ꝑ autoritatem ueritatis uentilande sunt
quibus sint. curus sint. quomodo sint. doctȩ an indocte.
euictus fuerit. reus capitali crimine censeat᷑. & officii ordine
erbosi uidicesaelati. ut sapientes uideantor ñ discuciunt
causas sed asserunt. sicq conturbant iudicu ordinẽ. dũ sut con¬
re uidiciũ mutat. & ante ꝓfert sentenciam quam ignoscat.
Furor in iudice in uestigacionẽ ueri ñ ualet at tingere. quia
mens eiꝰ tuebata infurore. ab inscrutatione alienatur iusticie

Expanded text:
tulerit, si junior fuerit, una minus de XL ictus accipiat. Si vero honoratior, triginta dierum conclusione multetur. CAP. 22.-- Uneque presbyterum, neque diaconum, aut clericum ullum, aut juniores Ecclesiae, sine scientia pontificis, per se distringat, aut condemnare praesumat. Quod si fecerit, ab Ecclesia cui injuriam irrogare dignoscitur, tam diu sit sequestratus, quousque reatum suum agnoscat et emendet. CAs causae primitus per auctoritatem veritatis ventilandae sunt. Quibus sint, cujus sint, quomodo sint, quales sint, doctaevictus fuerit, reus capitali crimine censeatur, et officii ordine erbosi judices, et elati, ut sapientes videantur, non discutiunt causas, sed asserunt; sicque conturbant judicii ordinem, dum, non suo conrem judicium mutat, et ante profert sententiam quam agnoscat. Furor in judice, investigationem veri non valet attingere: quia mens ejus turbata furore, ab inscrutatione alienatur justitiae.
Abbreviated transcription (Latin):
de reditib eccłȩ uł oblationib ac uotis fideliũ alio no¬
mine cõparauerit. & ibi structuras fecerit. uel que aie
erclam ꝑtinent ibidẽ collocauerit: & mulierũ frequen¬
tationẽ inibi fieri ꝑmiserit. uel qđ turpius est etedes
mulieres ibidẽ habuerit. quȩ lanifituũ. suu ex eremen
& curã domus agant & in eadẽ pbr frequent̃ ueniens
manserit. & contra canonũ hoc malũ agatequeasi iu
non suo. ia alieno nomine pb̃r fenũ exercere debet muil¬
tominus fraudẽ facere de facultatib ecclestucisem hoe

Expanded text:
de reditibus Ecclesiae, vel oblationibus ac votis fidelium alio nomine res comparaverit, et ibi structuras fecerit, vel quae ad Ecclesiam pertinent, ibidem collocaverit, et mulierum frequentationem inibi fieri permiserit, vel quod turpius est, tales mulieres ibidem habuerit, quae lanificium suum exerceant, et curam domus agant, et in eadem presbyter frequenter veniens manserit, et contra decreta canonum hoc malum agat; quia sicut nec suo, ita nec alieno nomine presbyter fenus exercere debet, multo minus fraudem facere de facultatibus ecclesiasticis, q
Abbreviated transcription (Latin):
ordinabiliter in suo ordine. Hła inscriptio prim̾a sẽꝑ fiat. ut talio¬
nẽ calupniator accipiat. quia ante inscriptionẽ nemo deb& uidican
ł. dãpnari. cũ & sclĩ leges hec eadem retineant. De quib om̃ib
uera seꝑ fiat e qualitas. quatinꝰ accusacionis. & iuclicii. ac testimo¬
nii. mercedem ꝑueritatẽ gestoꝵ c̃sequi ualeant. Ut ep̃s accusator¬

Expanded text:
ordinabiliter ordine. Nam inscriptio prima semper fiat, ut talionem calumniator accipiat. Quia ante inscriptionem nemo debet judicari, vel damnari, cum et saeculi leges haec eadem retineant. De quibus omnibus vera semper fiat aequalitas, quatenus accusationis et judicii, ac testimonii mercedem per veritatem gestorum consequi valeant. CAP. 32.-- U
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ eternũ. qui prȩparatus est diabolo & angłis eiis. Ecc e
ad qđ dñs iniquos & impios predestinauit: iđ ẽ ad suppliciũ
iustũ. non ad aliquod opus iniustũ. Ad pęnã: non ad culpã.
I d punitionẽ: non ad tͣnsgressionẽ Ad interitũ quẽ ira iusti
iudicis peccantib reddidit: non ad interitũ. quo in se irã dĩ.
peccantiũ iniquitas ꝓuocanit. Qđ beati apłi predicatio ma¬
nifestat: qui malos quos in eternũ dãpnaturus est ds. uasa¬
taneũ homo habere peccatũ. Quia nec d̾s̃ peccanti homini ui¬
ste inferret irã. si homo ex prȩdestinatione dĩ cecidisset in cul¬

Expanded text:
angelis ejus . » Ecce ad quod Deus iniquos et impios praedestinavit, id est ad supplicium justum, non aliquod opus injustum; ad poenam, non ad culpam; ad punitionem, non ad transgressionem; ad interitum, quem ira justi Judicis peccantibus reddidit; non ad interitum, quo in se iram Dei peccantium iniquitas provocavit. Quod beati Apostoli praedicatio manifestat, qui malos, quos in aeternum damnaturus est Deusniretur homo habere peccatum, quia nec Deus peccanti homini iuste inferret iram, si homo ex predestinatione cecidisset in cul
Abbreviated transcription (Latin):
udite Rm̃i menbra ꝓp̃i & matris catholice excłȩ filu
nitentib audiant & cathecumini. Audiant om̃s time¬
ant. & nemo contẽpnat. Sit michi in consolationẽ ur
auditus. ne uobis sit in testimoniũ dolor meus. Cõpe
tentib dico. Fornicari uobis non licet. suffitiant uobis
urores ur̃ȩ. Concubinas uobis non licet habere. Et¬
si uxores non habetis. tm non licet uobis habere concu¬
binas quas postea dimititis. & ducatis uxorẽs. Ianta ma¬
ior dãpnatio erit uobis. si uolueritis habere & concubi¬
nas & uxores. Non licet uobis habere uxores. quarũ
coniugia non sunt uire celeͥ. sed iure scłi. Nec illã
femmã licet habere quę ꝑ repudiũ dicessit a marto.
Solius fornicationis causa licet uxorẽ adulterã dimit¬
tere. Sed illa iuiuente. non licet alterã ducere.

Expanded text:
imi, membra Christi et matris catholicae ecclesiae filii! nitentibus. Audiant catechumeni, audiant omnes, omnes timeant, nemo contemnat; sit mihi in consolationem vester auditus, ne vobis sit in testimonium tentibus dico: Fornicari vobis non licet, sufficiant vobis uxores; concubinas vobis non licet habere. is uxores, tamen non licet vobis habere concubinas, quas postea dimittatis et ducatis uxores; Tanto major damnatio vobis erit, si volueritis habere et concubinas et uxores. Non licet vobis habere uxores, quarum conjugia, non jure coeli, sed jure saeculi: nec illam feminam licet habere, quae per repudium discessit a marito, eo vivente. Solius fornicationis causa licet uxorem adulteram dimittere, sed illa vivente non licet alteram ducere.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid̃ lapeorũ & maxime matronae habent in consuetudine
per sirgłos dies audiant euangłiũ in principio erat uerbũ dmis
pecodia res hosest de sc̃a trinitate. aut de sco michaele & idõ sanenle
in eodẽ coneilio ut hoc ulteriꝰ ñ fiat nisi suo tempore. & nisi. ilquis.¬
sleliũ audire pro reuerentia scãe trinitatis uoluerit. ñ pro aliquauin¬
set copero Cal ist eioluerit i sibi missae cantent de eod re itulactu

Expanded text:
iam laicorum, et maxime matronae, habent in consuetudine ut per singulos dies audiant Evangelium: In principio erat Verbum, et missas peculiares, hoc est, de sancta Trinitate, aut de sancto Michaele, et ideo sancitum est in eodem concilio ut hoc ulterifidelium audire velit pro reverentia sanctae Trinitatis, non pro aliqua divinatione: et si voluerint ut sibi missae cantentur, de eodem die au
Abbreviated transcription (Latin):
amm dar̃nes uoluptatib relnotuis in dele ftatione
carna suaniquo modo ligat inuitus uie er exi ratione
cont᷑ dicat ne consentiat. & tam̃ deleet ioqre lidie
sottseđ ligatũ se uchement̃ ingemiseat indea ulle
cel estis excercus pcipinis miles gemebat dicens. Uideo
me ducentẽ in lege peccati quę est in mienbris meis. Si
autẽ captiuus erat muinime pugnabat. Qu̾a ꝓpt̃ & captnus
erat. & pugnabat. Igit legi mentis eius: legi quȩ in menbris
est repugnabat. Si autẽ pugnabat. non erat captiuus. Itiq.
homo ut ita dixerim captiuus & liber liber ex iustitia capᷤ¬
tiuus ex delectatione quã portat inuitus S ysidor dẽ
Augustinus ait in libro de heredib. Noli sub ymmagine
pietat᷑is augere pecuniã dicens. filiis meis seruabo has res
uare non potius seruas illi qui te ex nihillo fecit. qui
te pascit & filios seruat : Nonne meluis creatori tuo
a rp̃o queris cũ xp̃m tua hereditate fraudaris : Qui

Expanded text:
animus carnis voluptatibus reluctans, in delectatione animus carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratione contradicat; ne consentiat, et tamen delectatione ligatus sit, sed ligatum se vehementer ingemiscat. Unde et ille coelitus exerme ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Si autem captivus erat minime pugnabat. Quapropter et captivus erat, et pugnabat: igitur legi mentis ejus lex, quae in membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captivus non erat. Itaque est homo, ut ita dixerim, captivus et liber. Liber ex justitia, captivus ex delectatione quam portat invitus. CAP. XLIV.-- De Augustinus ait in libro de Haeredibus: Noli sub imagine pietatis augere pecuniam, dicens: Filiis meis servo has res. Quare non potius servas illi qui te ex nihilo fecit, qui te pascit, et filios servat? Nonne melius creatori tuo a Christo queris, cum Christum tua hereditate fraudaveris, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cecidisse. Sin ue ex turpi cogitatione uigilantis. orttuor
illusio dormientis patet animo reatus suus. quida em̃
aqua radice inquinatio illa ꝓcessent. quea q đ. eosiist¬
to utrie in suggestione anin delectatione. uł qd mai̾ns est
in peccat consensu ceciderit łrib enĩ modes pinpbete. coie
peueatui udelicet suggestione. aiabo delec tationoneon¬
pesas uggestione qͣutppe fit ꝑ diabolu. deleetatione ꝑ
carue consensu ꝑ sp̃mi qui & pͥma culpã serpens sug gessi
in mento si nuilla peecati delectatio sequatur ꝓee¬
catũ om̃imodo ꝑpetrat᷑ũ non est. Cũ uero caro de¬
lec tart coperit : tunc peccatũ incipt naser dune b
etia ad consensũ ex delectatione consentit icune pec
catũ cogno scit̃ ꝑfici. In suggestione igte ꝓesensua ꝑ
fenson descpe contingit. ut hoe qđ magnus sỹe se
minat in cogreatione Sro in deleetitconsentuba⁊ &
nentam ensanimꝰ eide delectationi consese tamer
re caro deles tari fine animo nequeat. iꝓse tamem

Expanded text:
cecidisse. Sin vero ex turpi cogitatione vigilantis oritur illusio dormientis, patet animo reatus suus. Videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, qui quod cogiatio utrum in suggestione, an in delectatione, an, quod majus est, in peccati consensu ceciderit. Tribus enim modis impletur omne peccatum, videlicet suggestione, delectatione, consensu. Suggestio est quod fit per diabolum; delectatio per r spiritum, quia primam culpam serpens suggessit, in mente, si nulla peccati delectatio sequatur, peccatum omnimodo perpetratum non est. Cum vero caro delectari coeperit, tunc peccatum incipit nasci. Si autem etiam ad consensionem ex deliberatione descendit, tucatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati irfectio. Et saepe contingit ut hoc quod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectationem trahat: nec tamen anima eidem delectationi consentiat. Et cum caro dele
Abbreviated transcription (Latin):
incelis: unã matrẽ sca̾m eccłam. quȩ nos intemerato sc̃i fontis
utero gignit. Disciplina gͥ eis miscdia & gubernatio oportuna
adhibenda est eis. Discipline in disciplinate iuuendo. anctorẽ suũ
offendunt. gubernationes in cotidianis uitȩ comeatib p̃latoꝵ ami¬
Nonetir ibulationes patit᷑. om̃i honore aacerclotib honorancdũ ꝑ dideoer

Expanded text:
in coelis, unam matrem sanctam Ecclesiam, quae eos intemerato sacri fontis in coelis, unam matrem sanctam Ecclesiam, quae eos intemerato sacri fontis utero gignit. Disciplina igitur eis misericordissima, et gubernatio opportuna adhibenda est. Disciplinae in disciplina te vivendo, auctorem suum offendunt. Gubernationes in quotidianis vitae commeatibus praelatorum admifide tribulationes p
Abbreviated transcription (Latin):
lib& sacerdotalib officus accedere nonbonis sed malis uicus plenũ. Scriptũ
nãq est. Qui diligitis dnm̃n odite malũ. llã & hortam᷑ xp̾ianitatẽ urãm¬
ueniens suscipiat᷑. Aulti enĩ sibim& ipsis mendaces multociens serui
cuiusdã fugam accipientes dñis sus semet ipsos quasi consecratos prł
annuntiant dũ non sinc. Sunt autẽ ministri diaboli & non dĩ & qui
eos suscipiunt similit̾. quia scriptũ est. Uidebas furẽ & cur rebas cũ¬
UI. constat in ecda diuersarũ condicionũ homines esse. ut sunt nobiles ue¬
ł ignobiles. serui. coloni. inquilini. & cetera huuis cemodi nomina
oport& ut quicũq p̃lati sunt clerici. siue laici. clementer ergaeoᷤᷤ
agant. & miscditer eos tractent siue in exigendis ab eis operib siue
in accipiendis tributis & quibudã debitis. sciantq eos suos esse fr̾es

Expanded text:
slibet sacerdotalibus officiis accedere, non bonis, sed malis vitiis plenum. Scriptum slibet sacerdotalibus officiis accedere, non bonis, sed malis vitiis plenum. Scriptum namque est: Qui diligitis Dominum, odite malum . Nam et hoc hortateras suscipiatur. Multi enim sibimetipsis mendaces, multoties servi cujusquam fugam arripientes, dominis suis semetipsos quasi consecratos presbyteros annuntiant, dum non sint. Sunt autem ministri diaboli et non Dei, et qui eos suscipiunt similiter: quia scriptum est: Videbas furem, et cum eo cuonstat in Ecclesia diversarum conditionum homines esse, ut sunt nobiles, et ignobiles, servi, coloni, inquilini, et caetera hujusmodi nomina, oportet, ut quicunque eis praelati sunt, clerici, sive laici, clementer erga eos agant, et misericorditer eos tractent, sive in exigendis ab eis operibus, sive in accipiendis tributis, et quibusdam debitis, sciantque eos fratres suos es
Abbreviated transcription (Latin):
Idecernere̾. ut cuicũq laicoꝵ aduersitate ꝓpriȩ gentis aut patrię
ł regiȩ potestatis ad extrenias partes se conferendo noxius fuerit ultra
mmoneo uos dilectissimi dm̃ timere. sacerdotes honorare. reddentes eis
debitũ scitatis. ut uobis adiuuantibus ipsi inconturbati. atq securi. ualeant¬
salutar ia p̃dicare. & regulã atq uigorẽ ȩccłi asticũ conseruare tta ut
derici oms subiaceant suis ep̾is & ab illis doceant᷑. Preceptũ quippe est
adño. Reddite que sunt cesaris eesari. & quȩ sunt di cdõ. Apłicũ p̃cep¬
tũ uobis mando. ut nullus sdaris clericũ insuũ habeat obsequum
sed illt cuius signaculũ in capite hab& mente deseruiat. & corde
educatus in his quȩ a suo p̃cipiunt᷑ ep̾o. Detestabele est enim & intquũ
opusclerirũ inludũ inueniri. aut cũ accipitrib ł uenationib degere
uitã tantisq scenicis causis sauciatũ ad episcopatũ aut prestniteriũ ł quib¬

Expanded text:
decernere, ut quicunque laicorum adversitate propriae gentis, aut patriae, vel regiae potestatis ad exteras partes se conferendo noxius fuerit, ultra dmoneo, vos, dilectissimi, Deum timere, sacerdotes honorare, reddentes eis debitum sanctitatis, ut vobis adjuvantibus ipsi inconturbati valeant atque securi salutaria praedicare, et regulam atque vigorem ecclesiasticum conservare, ita ut clerici omnes suis subjaceant episcopis, et ab illis doceantur. Praeceptum quippe est a Domino: Reddite quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo . Apostolicum praeceptum vobis mando, ut nullus saecularis clericum in suum habeat obsequium, sed illi, cujus signaculum in capite habet , mente deserviat et corde, educatus in his quae a suo praecipiuntur episcopo. Detestabile est enim et iniquum opus clericum in ludis inveniri, aut cum accipitribus vel venationibus degere vitam, tantisque scenicis causis sauciatum ad episcopatum aut presbyterium, vel quibu
Abbreviated transcription (Latin):
detenti luxuriȩ tantũ cotidie epulisq deseruiunt. Clamat lohel ꝓpheta
his qui ebrietati deseruiunt dicens. Exꝑgiscimini ebrii & flete. & ulula¬
te om̃s quibibitis uinũ indulcedinẽ. Quo testimonio non agit tantum
qͣ ad uoluptuosã ꝑtin& & ꝓdig ã effusionẽ. Nlã quantũ satis est necessitati edo
t᷑ homines sed etiã exceteris potandi generib que uario modo conficiunt᷑.
Unde & nazareis qui se scificabant adño pͣceptũ est uinũ & eicerã ñ biber
U traq enĩ statũ mentis euertunt & ebriosos faciunt. luxuriã quippe

Expanded text:
detenti, luxuriae tantum tota die epulisque inserviunt. Clamat Joel propheta detenti, luxuriae tantum tota die epulisque inserviunt. Clamat Joel propheta his qui ebrietati deserviunt, dicens: Expergiscimini ebrii, et flete, et ululate omnes, qui bibitis vinum in dulcedine . Quo testimonio non ait tantum: quod ad voluptuosam pertinet et prodigam effusionem. Nam quantum satis est necessitati edoctur homines, sed etiam ex caeteris potandi generibus, quae vario modo conficiuntur. Unde et Nazaraeis qui se sanctificabant Domino, praeceptum est vinum et siceram non bibere , utraque en
Abbreviated transcription (Latin):
generant. Ebrietas autẽ ꝑturbationẽ gignit mentis. furorẽ cordis. flã ꝙ̃i¬
mã libidinis. Ebrietas ita mentẽ alienat. ut ubi sit nesciat. Unde etiã malũ
non sentit᷑. quod ꝑ ebrietatẽ inmittit᷑. Uerũ est quod ꝑ ꝓphetã dicit᷑ forni¬
catio et ebrietas aufert cor. fornicatio autẽ sicut salomon. infatuat
sapientẽ. Ebrietas sicut loth: sensus rationẽ captiuat. Unde & in ꝓuerbus.
potentes inquit quiira cundi sunt uinũ nonbibant. ne cũ biberint obli¬
uiscant᷑ sapientiã plerisq laus est multũ bibere & in ebriari. Audiant hi
inuentes. ⁊ saias sic arguit dicens. Ue qui consurgitis mane adebrietatẽ
sectandã & potandũ usq ad uesꝑm. ut uino estuetis. De talib & inalio
loco dr̃. Ue tibi ciuitas cuius est iuiuenis rex. & ciuius principes mane cõ¬
medunt. Multi enĩ amane usq ad solis occubitũ ebrietati & gulȩ uolupta¬
tib seruiunt. nec intelligunt cur natisunt. sed consuetudine beluna

Expanded text:
generant. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis, furorem cordis, flammam libidinis. Ebrietas ita mentem alienat, ut ubi sit nesciat. Unde etiam malum non sentitur quod per ebrietatem committitur. Verum est quod juxta prophetam dicitur: Fornicatio et ebrietas auferunt cor . Fornicatio enim, sicut ait Salomon, infatuat sapientem. Ebrietas, sicut in Lot, sensum rationis captivat ; unde et in Proverbiis: Potentes, inquit, qui iracundi sunt vinum non bibant, ne, cum biberint, obliviscantur sapientiam . Plerisque laus est multum bibere, et non inebriari. Audiant hi viventes Isaias sic arguit dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis . De talibus et alio loco dicitur: Vae tibi, civitas cujus rex juvenis est, et cujus principes mane comedunt . Multi enim a mane usque ad solis occubitum ebrietati et gulae voluptatibus serviunt, nec intelligunt cur nati sint, sed consuetudine belluina
Abbreviated transcription (Latin):
canonũ contemptor reꝑtus fuerit. a scoꝵ patrũ constitutionib contra cou¬
dictor & si monicionib episcopalib obtep̾nere distulerit a nathe ma mas¬
on lic& inperatori ł cuꝙ pietatẽ custodienti. aliquid contͣ mandata a¬
diuinitatis p̃sumere. nec quicquã quod euuangelicis ꝓpheticisq seu ꝑ¬
apłicis regulis obiuet᷑ agere. Iniustũ enĩ iudiciũ & diffinicio iniusta

Expanded text:
a contemptor repertus fuerit; ac sanctorum Patrum constitutionibus contradictor, si monitionibus episcopalibus obtemperare distulerit, anathematNon licet imperatori vel cuiquam pietatem custodienti aliquid contra mandata divinitatis praesumere, nec quicquam, quo euangelicis propheticisque seu apostolicis regulis obvietur, agere. Iniustum enim iudicium et diffinitio iniusta,
Abbreviated transcription (Latin):
nicã constitutionẽ minine fieri decreiumꝰ. Insuꝑ etiã scã synodus de¬
uit. ut nulla iudiciaria potestas licencia sua auctoritate xp̃ianos aq
placitũ bannire insupradictis dieb & .uii. dies ante natale dñi usq
octabas epyphanie. & a quinquagesima usq in octabas paschȩ .& .i. die
ante natiuitatẽ sci iohannis baptistȩ. quatinus ad eundi ȩccłam on

Expanded text:
icam constitutionem minime  fieri decernimus. Insuper etiam sancta synodus decrevit, ut nulla judiciaria potestas licentiam habeat sua auctoritate Christianos ad placitum bannire in supradictis diebus, id est septem dies ante natalem Domini usque in octavas epiphaniae, et a quinquagesima usque in octavas paschae, et septem dies ante nativitat
Abbreviated transcription (Latin):
ordinatꝰ in consuetudine ebriosus fuerit. aut desinat aut deponat᷑
tandũ non urgere quin potius sẽꝑ sobrietatis p̾beat exẽplũ. Re¬
moueant᷑ ab eoꝵ conuiuio cuncta t̾pididinis argumenta. non ludi¬
cra spectacula. non acromatũ uaniloquia. non fatuoꝵ stultiloqͥa.
non scurriliũ admittant᷑ p̃stigia. Ad sint peregrini & pauperes. &
debiles qui de sacerdotali mensa xpͥm benedicentes benedictionẽq ꝑ¬
cipiant. Recitet᷑ saera lectio. subsequat᷑ uiuȩ uocis exhortatio ut ñ
tantũ corporali cybo imino uerbi spu̾alis alimento conuiuantes se refec¬
tos gratulent᷑ ut in om̃ib honorificet᷑ ds ꝑ iłim xpͥm dñm nr̃m.

Expanded text:
ordinatus, in consuetudine ebriosus fuerit, aut desinat, aut deponatutandum non urgere, quin potius semper sobrietatis praebeat exemplum. Removeantur ab ejus convivio cuncta turpidinis argumenta, non ludicra spectacula, non acromatum vaniloquia, non fatuorum stultiloquia, non scurrilium admittantur praestigia. Adsint peregrini, et pauperes, et debiles, qui de sacerdotali mensa Christum benedicentes benedictionem percipiant. Recitetur sacra lectio, subsequatur vivae vocis exhortatio, ut non tantum corporali cibo, imo verbis spiritalis alimento convivantes se refectos gratulentur, ut in omnibus honorificetur Deus, per Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. Arguit enĩ eos qui contentiones & lites quadragesimȩ tẽpore faciunt.
& qui debita a debitorib exigunt. dñs ꝑ ꝓphetã dicens. Ecce indieb ie.¬
uni u̾ri inuenit᷑ uoluntas ur̾a. & om̃s debitores ur̾os repetitis. Ecce ad
lites & contentiones ietunatis & ꝑcutitis pugno impiȩ.
ut in sacris dieb ieuinioꝵ coniugati a c̃iugib se abstineant. lis¬
pasche: quia pene nichil ual& ieiuniũ. quod coniugali opere polluit᷑ a qu

Expanded text:
dum. Arguit enim eos, qui contentiones et lites quadragesimae tempore faciunt, dum. Arguit enim eos, qui contentiones et lites quadragesimae tempore faciunt, et qui debita a debitoribus exigunt, Dominus per prophetam dicens: Ecce in diebus jejunii vestri invenitur voluntas vestra, et omnes debitores vestros repetitis. Ecce ad lites et contenUt in sacris diebus jejuniorum conjugati a conjugibus se abstineant. APaschae: quia pene nihil valet jejunium, quod conjugali opere polluitur, et quod
Abbreviated transcription (Latin):
muigilia paschȩ ieuniũ ante noctis iniciũ. nisi apariuilis & infirmis non
bluat᷑. nec in ipsa parasceue. quia cena dñi & parasceue & sabbatũ ad illoᷤ
xl dies respiciunt: ł duina misteria his duob dieb celebrant᷑: canonib
quippe uibentib in duob istis idest parasceue & sabbato. sacramenta pe
d̃ non oporteat in quadragesima natalicia sc̾oꝵ celebrari. sed eoꝵ scam conc̃
sima. mox ut signũ audierint ad horã nonã. manducare: qui nullate¬
nꝰ ieiunare credendi sunt. si ante manducauerint quã uesꝑtinũ celebre¬
t̃ officiũ. Cocurrendũ est enĩ admissã. & auditis missarũ sollempniis.
& uesꝑtinis officiis. largitis elemosinis: ad cybũ accedendũ est. Si uͦ aliquis
necessitate constrictus fuerit. ut admissã uenire non ualeat. estiata
uesꝑtina hora. cõpleta oratione sua ieiuniũ absoluat. quod indieb
nullȩ contentiones esse debent s indi laudib & opere necessario ꝑsisten ꝑꝑ¬

Expanded text:
ulis aut infirmis, non solvatur, nec ipsa in parasceve; quia coena Domini et parasceve, et sabbatum ad illos XL dies respiciunt: vel divina mysteria his duobus diebus non celebrentur: canonibus quippe jubentibus biduo isto, id est, parasceve et sabbato; sacramenta poed non oporteat in Quadragesima martyrum natalitia celebrari, sed eorum sancta sima mox ut signum audierint, ad horam nonam manducare. Qui nullatenus jejunare credendi sunt, si ante manducaverint, quam vespertinum celebretur officium. Concurrendum est enim ad missam, et auditis missarum solemnibus et vespertinis officiis, largitis eleemosynis ad cibum accedendum est. Si vero aliquis necessitate constrictus fuerit, ut ad missam venire non valeat aestimata vespertina hora, completa oratione sua, jejunium solvat. CAP. 46. - nullae contentiones esse debent, sed in Dei laudibus et opere necessario persisten