comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fingebat ymagines et amputatum
capud usti nefanda dẏaboli filia for¬
midabat. Sicq cogitationum praui¬
tate decepta: deinceps latere se cresli¬
dit. Monachi gͦ qui tanta reuelatio¬
ne p̃cursoris xp̃i aigni sũt habiti: su¬
mentes uenerandum caput domũ
reclire cupiebant.
igulus aut quidam ꝑidem tem¬
pus enuisse ciuitatu multis op¬
pauꝑtatem ulterius reluctari: ꝓ ip̃iꝰ
egestatis difficultate magnis affectus
nere. Accitlit aut̃ illi dum fugeret oc¬
currere monachis istis: qui uas heremi
p̃tiosissimum deferebant at ubi comes
eis et sociꝰ itineris fõs est. onuis ei sicuti
peregͥnantes parit̾ solent fidelem cõmit¬
reuelatus fuerat exponentes. S fign¬
lo misterium ignoranti. p̃cursor ap¬
paruit ⁊ monuitq uti cos suos
lateret: et assumens id quoot: rebat au¬
fugeret. Quod cum fecisset: ad domũ
ꝓpͥam unde cliscesserat recliit: et ex illo
ꝓmansit. unu̾isis reb ꝓsperis florens.

Expanded text:
fingebat imagines, et amputatum fingebat imagines, et amputatum caput justi nefanda diaboli filia formidabat: sicque cogitationum pravitate decepta, deinceps latere se credidit. Monachi ergo qui tanta revelatione praecursoris Christi digni sunt habiti, sumentes venerandum caput, domum redire properabant. Figulus autem quidam per idem tempus Emesenae civitatis multis oppaupertatem ulterius eluctare, pro ipsius egestatis difficultate magnis affectus dit. Accidit autem illi dum fugeret, occurrere monachis istis, qui vas eremi pretiosissimum deferebant. At ubi comes eis et socius itineris factus est, onus ei, sicuti peregrinantes pariter solent, fidele commitrevelatus fuerat, exponentes. Sed figulo mysterium ignoranti praecursor apparuit, monuitque ut comites suos lateret, et assumens id quod ferebat aufugeret. Quod cum fecisset, ad domum propriam, unde discesserat, rediit: et ex illo permansit universis rebus prosperis florens.
Abbreviated transcription (Latin):
mati. et in obedientie suppliciũ formi¬
dantes: sine mora quod imꝑatum sibi
fuerat ĩ pleuerũt. Et p̃cedente se diuina
gr̃a caput baptiste quod ꝓuisticia et
pietate desestum fuerat in satro ciliti¬
no concliderunt. Delectatum auitem
indeserco quondam de cameloꝵ pilis
fuerat corpus obtectum. Reu̾tebantur
gͥ monachi ferentes caput. quod hero¬
diase ꝓ mercede saltat̾cu filie sue in dis¬
co suscipiens ueluti desiderata diu uena¬
tionis preda potita est. Que etiam desisse
iam ꝓphetice lingue corteptionem existi¬
mans neqͣquã passa est capud ip̃m ue¬
nerandum cum reliquo corpore sepe¬
liri metum de eiꝰ conunctione conci¬
piens. Et hoc ꝓculdubio ꝑtractans: ꝙ
integrum sc̃i corpus om̃i facilitate
resurgeret. Hoc aut̃ fieri non posset.
si caput ip̃a retineret. Et id̾o illud ñ
rassim tradidit sepulture: s intra
comunctionis sollicite suis adinuen¬
tionib proditus in crepationum ͥ

Expanded text:
mati, et inobedientiae supplicium formimati, et inobedientiae supplicium formidantes, sine mora quod imperatum sibi fuerat impleverunt. Et praecedente se divina gratia caput Baptistae, quod pro justitia et pietate resectum fuerat, in sacco cilicino condiderunt. Delectatum autem in deserto quondam de camelorum pilis fuerat corpus obtectum. Revertebantur igitur monachi, ferentes caput quod Herodias pro mercede saltatricis filiae suae in disco suscipiens, veluti desiderata venationis praeda potita est. Quin etiam desisse jam propheticae linguae correptiones existimans, nequaquam passa est caput ipsum venerandum cum reliquo corpore sepeliri, metum de ejus conjunctione suscipiens, et hoc procul dubio pertractans, quod integrum sancti corpus omni facilitate resurgeret: hoc autem fieri non posset, si caput ipsa retineret. Et ideo non passim tradidit sepulturae, sed intra onis illicitae suis adinventionibus proditus, increpationum sibi
Abbreviated transcription (Latin):
thedosii qduo quidam monachi
de oriente ꝓfecti cupientes p̃tiose crucis
ip̃i et gloriosi sepulcͥ eiꝰ qui ꝓ nr̃a salute
homo fõs mortem sustinuit ꝑqmͣ nob̾
uitam ĩmortalem laigitꝰ est nec non re¬
surrectionis eius et ascensionis in celuim
loca uen̾anda conspicere: ierosolimam ꝑ¬
uenert̃ Hoꝵ uni p̃curidr aduentus dñi¬
ci et baptista regis et̾ni sc̃s ioh̾es assistẽs
ait. uenientes ad domum. qtiondam regis
herodis: auferte uob̾cum capnd meum
qd̾ inueruetis in t̾ra defossum. Cizmq ma¬
ne fuiss exortum: uisionem qm mona¬
chus uiderat retulit fr̃i. Qui delusionẽ
fantasie suspicatus: ꝑsuadet illi cui mi¬
stero die p̃co uetitatis astint utrisq se
questratim ÷ et similit̾ apparens eis. ita
locutꝰ est. Omnem dubitationis infide¬
litatem de ur̃is cordib effugantes: a ue¬
ritate nisionis cogitatio ur̃a ñ claudicet
Dumq consonantiam reuelationis
alt̾ altĩ retulisset genina uisione fir¬

Expanded text:
te. Duo quidam monachi de Oriente profecti, cupientesque pretiosae crucis Christi et gloriosi sepulcri ejus qui pro nostra salute homo factus mortem sustinuit, per quam nobis vitam immortalitatemque largitus est, nec non resurrectionis ejus et ascensionis in coelum loca veneranda perspicere, Hierosolymam pervenerunt. Horum uni praecursor adventus dominici et baptista Regis aeterni, sanctus Joannes assistens, ait: « Venientes ad domum quondam Herodis regis, auferte vobiscum caput meum, quod invenietis in terra defossum. » Cumque mane fuisset exortum, visionem monachus quam viderat retulit fratri, qui delusionem phantasiae suspicatus, persuadet illi cui mystero die praeco veritatis astitit utrisque separatim, et similiter eis apparens, ita locutus est: « Omnem dubitationem infidelitatis ex vestris cordibus effugantes, ad veritatem visionis cogitatio vestra non claudicet. » Dumque consonantiam alter alteri retulisset, gemina visione fir
Abbreviated transcription (Latin):
ioh̾i: suscipientes ꝑsonam tuam ꝓte. Gas¬
manum quidem potuit abstrahere. s i¬
ta ꝑmansit in uauda. Ep̃c aut̃ cum
uniu̾sis qui secum uenerant accipiẽs
ydriam cum sco thesauto ibi reposito in¬
terim in dyaconio. idest in secretario sc̃e¬
eccłie collocauit: donec eflificatetur ec¬
clesia in noĩe eiꝰ. Que ubi ꝑfecta estic̃
dies sõe depositionis eiꝰ instaret. apparu¬
it sc̃s ioh̾os ei cuiꝰ manue aruerat dicens.
In ip̃a ꝓcessione cum sit depositio pone
manum tuam suꝑ ydriam: statimq

Expanded text:
Joanni, suscipientes personam tuam quod Joanni, suscipientes personam tuam quod manum potuit abstrahere, sed ita permansit invalida. Episcopus autem, cum universis qui secum erant, accipiens hydriam cum sancto thesauro ibi reposito, interim in diaconio, id est in secretario ecclesiae collocavit, donec aedificaretur basilica in nomine ejus. Quae ubi perfecta est, cum dies sanctae depositionis ejus instaret, apparuit sanctus Joannes ei cujus manus aruerat, dicens: In ipsa processione, cum fit depositio, pone manum tuam super hydriam, et statim
Abbreviated transcription (Latin):
sumq cognoscentes. qd̾ sepe memoratus
stephs p̃b̃r et archi mandrita de agro nõ
uenerat: mansimꝰ dieb quinq post¬
qmͣ reuelatio nob̾ ostensa est.
te uero sabb̃oꝵ post meriaiem seden
tib sermocinantib q nob̃: ingres¬
tius linopola lecticariꝰ ⁊ et locuti nobis¬
cum continuo recesserũt. Ego autem
dixi fr̃i isacio: ut post eos ostium claude¬
ret. Itemq residentib nobis et loquenti¬
b: ita sum repente uerberat᷑ ingenib
ut totꝰ ineuruarer. nec possem omnino
consurgere. et aliquid oꝑis compleretẽ
aiunt ad me gennadiꝰ et cyriatus dyaco¬
ni et archimandrite. Non ne diximus tͥ
noli moras in nectere: S eamus. et in
noticiam ep̃i deponamus: quia pb̃rste¬
phanus non dum dicitur aduenisse. Ego
uero mansi uehement̾ afflictus. Ip̃i au¬
tem uesꝑtinum celebrantes officiũ. ing̃s¬
si sunt ubi iacebam: et denuntiauerĩt
dicentes. Iureiiando satiffecimus sc̃o

Expanded text:
sumque cognoscentes quod saepe memoratus sumque cognoscentes quod saepe memoratus Stephanus presbyter et archimandrita de agro non venerat, mansimus diebus quinque posteaquam revelatio nobis ostensa est. Dic vero sabbatorum post meridiem sedentibus atque sermocinantibus nobis, ingresris  al., Marius Linopola Lechtarius, et locuti nobiscum continuo recesserunt. Ego autem dixi fratri Isaacio, ut post eos ostium clauderet. Itemque residentibus nobis et loquentibus, ita sum repente verberatus in genibus, ut totus incurvarer, nec possem omnino consurgere vel quid operis implere. Tunc aiunt ad me Gennadius et Cyriacus diaconus et archimandritae: « Nonne diximus tibi, Noli moras innectere, sed eamus, et in notitiam episcopi deponamus, quia presbyter Stephanus dicitur nondum advenisse. » Ego vero mansi vehementer afflictus. Ipsi autem vespertinum celebrantes officium, ingressi sunt ubi jacebam, et denuntiaverunt, dicentes, « Jurejurando satisfecimus sancto
Abbreviated transcription (Latin):
te monasterii ꝙ appellat᷑ darumium
et ꝓ ip̃m manifestaretur ep̃o. Et uenien¬
tes ad monast̾ium eiꝰ non eum repperimꝰ
Abierat enim ut cdiximus ad monaste¬
na que etant in agris: ex eodie quo no¬
b̾ dederat monast̾ium. et ostium spelũ¬
ce patefecerat. Cumq regressi fuissemus
placuit ut euocaremus ad nos ꝙytiatũ
dẏaconum et archimandritam: et reue¬
laremus ei mist̾ium ꝑ quod nob̾ sc̃s io¬
hannes apparere dignatus est. Misimus
autem ad eum frẽm isacium dicentes.
ueni ad nos celetit᷑. Ad quem cum fr̃ ue
nisset clixissetq ei: ꝓtinus obediens ue¬
nit. Quem cum sauitassemus inalicauit
nob̾ sompnium quod uidit. Eratq cõ¬
sonans uisioni quem gennacliuis diacõ¬
nus iͥ retulerat. Et cum orassemus:
mox ei reuelationem sc̃i ioh̾is baptiste
manifestare curauimꝰ. Et ait. Cogitemꝰ
quid fieri debeat. Et ego clixi. Puto con¬
ueniens esse. ut hoc in notescamꝰ ep̃o. Rur¬

Expanded text:
tae monasterii quod appellatur Claramniumtae monasterii quod appellatur Claramniumet per ipsum manifestaret episcopo. Et venientes ad monasterium ejus, non eum reperimus. Abierat enim, ut diximus, in monasteria quae erant in agris, ex eo die quo nobis dederat monasterium et ostium speluncae patefecerat. Cumque egressi fuissemus, placuit ut evocaremus ad nos Cyriacum diaconum et archimandritam, et revelaremus ei mysterium per quod nobis sanctus Joannes apparere dignatus est. Misimus autem ad eum fratrem Isaacium, dicentes: « Veni ad nos celeriter. » Ad quem cum frater venisset, dixissetque ei, protinus obediens venit. Quem cum salutassemus, indicavit nobis somnium quod vidit, eratque consonans visioni quam Gennadius diaconus mihi retulerat. Et cum orassemus, mox ei revelationem sancti Baptistae Joannis manifestare curavimus, et ait: « Cogitemus quid fieri debeat. » Et ego dixi, « Puto conveniens esse ut hoc innotescamus episcopo. » Rur
Abbreviated transcription (Latin):
sauitansq me ad ostium spelunce. dixit
michi. ueni p̃cor: introeamus ĩ spelun
mus ⁊ dedit mͥ pacis osculum: et frĩbus
meis: et ait. De tapereto monasterio:
nup aduenio.
idi aut̃ tale sompnium qͣi utriq
staremus in hoc specu: in quo mũ¬
dissimoꝵ panum sicuti sol erat mag¬
et sumebat ex ip̃is: nec deficiebant noc
cessabant homĩes accipere. Iamq nob̾
p̃multitudine turbaꝵ deficientib: ce¬
per̃t panes euolare suꝑ manus nr̃as
Et ita pcipiebant om̃s: quotquot ad
hanc murs gr̃ãm confuebant. Post¬
qmͣ uero retulit mͥ sompnium: ego re¬
spondi. Bonum est quod uidisti. Et re¬
cogitans apud memet ip̃m. quid sibi
tiellet hec uisio ⁊ tursumq ꝑtractans
ea que p̃cesserant: dixi quia uisio ista
et orare cepit ut ei locum ostenderem. Q
et feci. Post hec egressi sumus ut̾q et
quid fien oporteret tractabamus. Ui¬
sum q est michi. ut pͥus irem et indi¬
carem stephano pb̃ro et archimandri¬

Expanded text:
salutansque me ad ostium speluncae, dixit salutansque me ad ostium speluncae, dixit mihi, veni, precor, introeamus in speluncmus dedit mihi pacis osculum, et fratribus meis, et ait, « de Capereto monasterio meo nuper adveni, vidi autem tale somnium. Quasi utrique stabamus in quodam specu, in quo mundissimorum panum sicuti sol erat maget sumebat ex ipsis. Nec deficiebant, nec cessabant homines qui acceperant. Jamque nobis prae multitudine turbarum deficientibus, coeperunt panes evolare super manus nostras, et ita percipiebant omnes quotquot ad hanc muneris gratiam confluebant. » Postquam vero retulit mihi somnium, ego respondi, « Bonum est quod vidisti. » Et recogitans apud memetipsum quid sibi vellet haec visio, rursumque pertractans ea quae praecesserant, dixi quia visio ista et orare coepit ut ei locum ostenderem, quod et feci. Post haec egressi sumus utrique, et quid oporteret fieri tractabamus, visumque est mihi ut prius irem, et indicarem Stephano presbytero et archimandri
Abbreviated transcription (Latin):
et euͣngłm lectitans. Cum gͦ solito ue¬
nisset: tunc ei fr̃s aditum denegauer̃t̃
tertio: et sic ingressus est. Ego namq
thuribulum sumens: incensum ĩ eopo¬
sui. Et pium dñm supplicit̾ obsecrabã:
ut mͥ locum thesauti celestis ostenderet
Tollens itaq rastrum cepi fodere: et
ꝑueni ad locum qui erat eclificatus
ex calce et orainariis tegulis. Qnͣtũ
sonus ualidior qͣi expcussione ydrie ted¬
debatur. Et postqͣm fodi et descendi
ad solum: repperi ueluti arenam ex
ere fusam ⁊ multumq laborans uix
atenam potui sequestrare. Post hec
autem arena sublata: una tegula ma¬
ior apparuit. Panc suspendẽs: inueni
sub ea tabulam marmoream. Tabulã¬
q suspendens: ydriam repperi. Hanc cũ
metu et reuerentia lumen accendens. et
incensum ponens. in thuribulo palpa¬
ui diligenter: et adorans dũm diutius
attonitus mansi ydriamq sc̃ãm rur¬
sus opui. Statim uero uertad nos
gennaius diaconus et archimandrita:

Expanded text:
et Evangelium lectitans. Cum ergo solite veet Evangelium lectitans. Cum ergo solite venisset, tunc ei fratres aditum negaverunt, tertio, et sic ingressus est. Ego namque sumens thuribulum, incensum in eo posui, et pium Dominum suppliciter obsecrabam ut mihi locum thesauri coelestis ostenderet. Tollens etiam rastrum, coepi fodere, et perveni ad locum quod erat aedificatum de calce et ordinariis tegulis. Quantumsonus validior quasi ex repercussione hydriae reddebatur. Et posteaquam fodi et descendi usque ad solum, reperi velut arenam ex aere fusam, multumque laborans, vix arenam potui sequestrare. Post haec autem arena sublata, una tegula major apparuit. Hanc suspendens inveni sub ea tabulam marmoream; tabulamque suspendens, hydriam reperi. Hanc, cum metu et reverentia lumen accendens, ac incensum ponens in thuribulo, palpavi diligenter, et adorans Dominum, diutius attonitus mansi, hydriamque sanctam rursus operui. Statim vero Venit ad nos Gennadius diaconus et archimandrita,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a ⁊ et ego sequens eam ingressus sũ
usq clum in abscidula spelunce con¬
sticit. Et uidens hoc miraculum: adora
Recordatus sum uero qd̾ hospites habe¬
tem uenerabiles uiros. petrum et stepha¬
num ꝑb̾ros et archimandritas. Et ne
suspicarentur ubi nocte fuerim ab or̃o¬
ne surrexii. Ascendensq sursum cum
uellem ingredi cubiculum clitunt mͥ
U̾bi tam aiu fuisti: Respondi: quia
ad opus necessarium descendi. Cum¬
q uellem intrare ubi quieueram dict̃
michi. Rursus ingrederis. At ego sen¬
tiens acconitum me fc̃m ex reuelatio¬
ne qmͣ uideram: ueniam poposcitan¬
qmͣ male sanus et continuo me recepi
Dostqͣm uero manifestatum est uale¬
dicentes mͥ ad ꝓpͥas cellulas abierunt.
Ego uͦ ubi ꝓfecti sunt ailueulo consur¬
gens p̃cepi fr̃ib qui mecum erant.⁊
Claudite ianuas: manentes extͥnsecus.
Et si forsitan aliquis ad requirendum
me uen̾it: occupatũ me esse dicite. Sepe
namq ueniebat pauiaclius p̃b̾r intͣns

Expanded text:
ipsa, et ego sequens eam, ingressus sum usque dum in absidula speluncae constitit; et videns hoc miraculum, adoravRecordatus sum vero quod hospites haberem venerabiles viros Petrum et Stephanum, presbyteros et archimandritas, et ne suspicarentur ubi nocte fuerim, ab oratione surrexi. Ascendensque rursum, cum vellem ingredi cubiculum, dicunt mihi: « Ubi tandiu fuisti? » Respondi: « Quia ad opus necessarium descendi. » Cumque vellem introire ubi quieveram, dicunt mihi: « Rursus ingrederis? » At ego sentiens attonitum me factum ex revelatione quam videram, veniam poposci tanquam malesanus, et continuo me recepi. Postquam vero mane factum est, valedicentes mihi, ad proprias cellulas abierunt. Ego vero ubi profecti sunt diluculo, praecepi fratribus qui mecum erant: « Claudite januas, manentes extrinsecus, et si forte aliquis ad requirendum venerit, occupatum esse me dicite. » Saepe namque veniebat Palladius presbyter, intrans
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ineffabili sublimitate differt ab eis
qui ꝑ eum inadoptione. adoptati sunt
filii. Is enim in conu̾tibilis existens na¬
tura: ꝑfectus est ei in omĩb nichil egẽs.
hi ueto in utroq mutabilitati subditi:
egent eiꝰ auxilio. In quo enim ꝓficere po¬
t̾it sapientia dei ⁊ aut in quo euis uerita ᷤᷤ
augeatur: Aut deus uerbum quomo¬
do pot̃ meliorari ͥ cum sit uita uerũq
lumen: Si aut̃ hoc est. qnͣtomagis ue¬
cors est clcere sapientiam aliqñ. aut dei
uirtutem fuisse infirmitate capabilem
aut irrationabilitate u̾bum. et ꝑ hoc
rõnem obscuratam ÷ aut u̾olumini
tenebras ẽẽ ꝑmixtas. apło dicente. que cõ¬
munio luci ad tenebras. aut que concor¬
dia xp̃i ad belial: Nec non et salomone
clamante impossibile est uel usq adop¬
tionem inuenire iuas serpentis suꝑ pe¬
tram: que scd̃m paulum xp̃c est. Porro

Expanded text:
tatis, ineffabili sublimitate differt ab eis tatis, ineffabili sublimitate differt ab eis qui per eum in adoptionem adoptati sunt filii. Is enim inconvertibilis existens, natura perfectus est, et in omnibus nihil egens; hi vero in utroque mutabilitati subditi egent ejus auxilio. In quo enim proficere potuit Sapientia Dei, aut in quo ejus veritas augeretur? Aut Deus Verbum quomodo potest meliorari, cum sit vita verumque lumen? Si autem hoc est, quanto magis vecors est dicere Sapientiam aliquando aut Dei Virtutem fuisse infirmitatis capabilem, aut irrationabilitatis Verbum, et per hoc rationem obscuratam, aut vero lumini tenebras esse permixtas, Apostolo dicente: Quae communio luci ad tenebras? aut quae concordia Christi cum Belial ? Nec non et Salomone clamante , impossibile est vel usque ad opinionem invenire vias serpentis super petram, quae secundum Paulum Christus est? Porro
Abbreviated transcription (Latin):
Est enim pat̾ semꝑ filio p̾sente: ꝓpt̾
quem appellatur pat̾. Semꝑ sibi filio
p̃sente. semꝑ est pat̾ ꝑfoctus. et sinede¬
fectione consistens: non temporalit̾ n
exspatio neq ex non existentib generãs
unigenitum filium. Quid aut̃ ampliꝰ
aut dic̾e uirtutem dei aliqũ non exsti¬
tisse aut uerbum eiꝰ aliquando accepis¬
se pͥncipium. aut alia ex quib filius
agnoscitur. et figuratur pat̾: Nam qͥ
splendorem głe non dicit extare ĩ una
ꝑimit et pͥncipale lumen cuiꝰ splendor
est. Si autem et ymago dei non fuit sẽꝑ:
patet quia nec cuiꝰ ymago. S etiam cũ
non est figura subsistencie cł̃i una ꝑimi¬
tur et ille qui in omib ab eo figuratur
Ex quo apparet filietas saluatoris nr̃i.
nullam habens cõmunionem ad ceteroꝵ
filietatem. Quem admodum enim in¬
effabilis eius subsistentia incomparabi¬
li excellencia transcendere ꝓbatur. uniu̾¬
sa quib ip̃e donauit ut sint ita et filie¬
tas eius naturalis existens pat̾ne diuini¬

Expanded text:
enim Pater semper Filio praesente, propter quem appellatur Pater; semper Filio sibi praesente semper est Pater perfectus, et sine defectione consistens, non temporaliter, neque ex spatio, neque ex non existentibus generans unigenitum Filium. Quid autem amplius ; aut dicere virtutem Dei aliquando non exstitisse? aut Verbum ejus accepisse principium, aut alia ex quibus Filius agnoscitur et figuratur Pater? Nam qui splendorem gloriae non dicit exstare, una perimit et principale lumen, cujus splendor est. Si autem et imago Dei non fuit semper, patet quia nec cujus imago est; sed etiam cum non est figura subsistentiae Dei, una perimitur et ille qui in omnibus ab eo figuratur. Ex quo apparet filietas Salvatoris nostri, nullam habens commixtionem ad caeterorum filietatem. Quemadmodum enim ineffabilis ejus subsistentia incomparabili excellentia transcendere probatur universa quibus ipse donavit ut sint, ita et filietas ejus naturalis existens paternae divini
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi atq kĩmi cõministri ne quos
eoꝵ si forte temptauerint etiam ad uos
uenire suscipiatis: neq etisebio uel
Decet enim nos tanqmͣ xp̃ianos. ut
om̃s contͣ xp̃m loquentes et sapientes
qͣi dõ rebesles et animaꝵ corruptores
totis uirib auersemur ⁊ et neq aue
huiꝰmodi dicamus hominib: ne for¬
te etiam peccatis coꝵ cõmunicare ui¬
deaniur. sic̃ b̃s ioh̾es ait. Salutate fr̃s
qui apud uos sunt. Salutant noz

Expanded text:
tissimi atque charissimi comministri, ne quos tissimi atque charissimi comministri, ne quos eorum, si forte tentaverint etiam ad vos venire, suscipiatis, neque Eusebio, vel Decet enim nos tanquam Christianos, ut omnes contra Christum loquentes et sapientes, quasi Deo rebelles et animarum corruptores, totis viribus aversemur; et neque ave hujusmodi dicamus hominibus, ne forte etiam peccatis eorum communicare videamur, sicut beatus Joannes ait . Salutate fratres qui apud vos sunt. Salutant vos
Abbreviated transcription (Latin):
uerba sua nitentes erigi ad int̾nitio
pinquiores. qua ꝓpt̾ et abdicati. et ana¬
thematizati sunt ab eccłia. Contͥstam᷑
itaq ꝓ eoꝵ ꝑditione: et maxime quia
et ip̃i aliqñ que eccłie sunt audierunt᷑.
et nunc ab eaͥ ꝓrsus exiliunt. Non tñ
admiramur hoc enim et ymeneus. et
filetus passi sunt: et ante eos uidas. Qͥ
cum esset secutꝰ saluatorem: postea ꝓ¬
ditor fõs est et a postata. S de hisquidẽ
ip̃is non sumus ignari. Dñs enim pre¬
dixit. uidete nequis uos seclucat. Mul¬
ti enim uenient in noĩe meo dicentes
quia ego sum. et tempus ꝓpe est: et mł¬
tos errare facient. Nec gͦ eatis post eos.
quidam a fide sana: attendentes ad sp̃c¬
ꝓnuntiante et ꝑ apłm desgnante de
talib  consequent̾ nos ꝑ nos ip̃os au¬
dientes impietatem eoꝵ anathemati¬
zauimus eos sicuti prediximus: osten¬
dentes eos extͣneos a fide ecclia q catho¬
lica. Inclicauimus aut̃ et uob̾ dilec¬

Expanded text:
verba sua nitentes erigi ad internecioverba sua nitentes erigi ad internecioto facti propinquiores; quapropter et abdicati et anathematizati sunt ab Ecclesia. Contristamur itaque pro eorum perditione, et maxime quia et ipsi aliquando quae Ecclesiae sunt audierunt, et nunc ab ea prorsus exsiliunt: non tamen admiramur. Hoc enim et Hymenaeus, et Philetus passi sunt, et ante eos Judas, qui cum esset secutus Salvatorem, postea proditor factus est et apostata. Sed de his quidem ipsis non sumus ignari. Dominus enim praedixit: Videte ne quis vos seducat. Multi enim venient in nomine meo dicentes, quia ego sum, et tempus prope est, et multos errare facient: ne ergo eatis post eos .quidam a fide sana, attendentes ad sppronuntiante et per Apostolum designante de talibus, consequenter nos per nosipsos audientes impietatem eorum anathematizavimus eos, sicut praediximus: ostendentes eos extraneos a fide Ecclesiaque catholica. Indicavimus autem haec vobis, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
et in secula. Que putas cãsuasit eis
ut dicerent. quia ꝓpt̾ nos est fc̃s ͥ cũ
paulus scͥbat. ꝓpt̾ quem omĩa. et per
quem omĩa: Unde uero blasphemẽt
quia nescit ꝑfc̃e filius patrem niran¬
dum non est: Nam semel babentes ꝓ¬
positum rebellandi xp̃o: reꝑcuciunt
etiam uocem eiꝰ dicentis. sic̃ nouit me
pat̾. et ego agnosco patrem. Si ergo
ex partẽ pater nouit filium: palai
est. qr et filuis non ꝑfc̃e nouit patrẽ.
Si aut̃ dicere hoc imꝓiũ est. Nouit e¬
nim ꝑfc̃e filium ꝑat̾: palam est quia
sicut nouit pat̾ suum u̾bum sic et
uerbum nouit ꝓpͥum pat̾rem: et ali¬
ter non est. Hec dicentes et reuoluen¬
tes scͥpturas scas. Frequent̾ conuicimꝰ
eos: et rursus tanqm cameleontes mu¬
tabantur ⁊ studentes ad semet ip̃os tͣ¬
here quod scͥptum est. cum uen̾it im¬
pius in ꝓfundum maloꝵ sꝑnit. mul¬
te siquidem hereses ante cos fuerunt
que plusqmͣ decet p̃sumentes corrue¬
runt in prudentia sua. isti u̾o ꝑ omĩa

Expanded text:
et in saecula . Quae causa, putas, suasit eis ut dicerent, quia propter nos est factus, cum Paulus scribat, propter quem omnia, et per quem omnia ? Unde vero blasphement quia nescit perfecte Filius Patrem, mirandum non est. Nam semel habentes propositum rebellandi Christo, repercutiunt etiam vocem ejus, dicentis: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem . Si ergo ex parte Pater novit Filium, palam est quia et Filius non perfecte novit Patrem. Si autem hoc dicere impium est novit enim perfecte Filium Pater, palam est quia sicut novit Pater suum Verbum, sic et Verbum novit proprium Patrem; et aliter non est. Haec dicentes, et revolventes Scripturas sanctas, frequenter convicimus eos; et rursum tanquam chamaeleontes mutabantur, studentes ad semetipsos trahere quod scriptum est: Cum venerit impius in profundum malorue siquidem ante eos haereses fuerunt, quae plus quam decet praesumentes, corruerunt in imprudentiam suam. Isti vero per omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pat̾ : et patrem nemo nouit :. fi¬
lius. Non teor ignorare sapientes q
uesantm est saꝑe ex non existentib
fc̃m filium. cum utiq hãt tempora¬
le principium qđ̵ ostendit᷑ ex non ex¬
istentib fc̃m. Nam si temporibus
inesse oporteret: hoc quod aiunt etat
qñ non erat. aut spatio secłi cuiꝰtũq
et siueruma est. quia omĩa ꝑ ip̃m fr̃a
sunt: palam est quia et om̃e seculum
et temptis. ⁊ spacia. et aliquando int̾
que reꝑitur quod aiunt fuit qnͣdo
non fuit ꝑ ip̃m fc̃a sunt. Et quo¬
modo non est incredibile eum qui
et tempora fecit. et secula et momen¬
ta. int̾ que est illud fuit. qñ non fuit.
dicere aliqñ non fuisse: S̾tultum enĩ
est et om̃i poc̃o plenum: eum qui cã
illis geniture cuius cã est. Precedit
enim scd̃m cos sapĩa dei que creauit
uniu̾sa illud spacium in quo dicunt
non dum factum filium a patre nr̃e¬
mogenitum eum ẽẽ uniu̾se creature
Consona siquidem istis clamat et

Expanded text:
nisi Pater; et Patrem nemo novit, nisi Finisi Pater; et Patrem nemo novit, nisi Filius . Non ergo reor ignorare sapientes quia vesanum est sapere ex non existentibus factum Filium, cum utique non habeat temporale principium, quod ostenditur ex non existentibus factum. Nam si tempori inesse oporteret hoc quod aiunt: Erat quando non erat, aut spatio saeculi cujuscunque; et si verum est quia omnia per ipsum facta sunt, palam est quia omne saeculum, et tempus, et spatia, et aliquando, inter quae reperitur, quod aiunt, fuit, quando non fuit, per ipsum facta sunt. Et quomodo non est incredibile eum qui et tempora fecit et momenta, inter quae est illud fuit quando non fuit, dicere aliquando non fuisse? Stultum enim est, et omni peccato plenum, eum qui causa illius genitura cujus causa est. Praecedit enim secundum eos Sapientia Dei, quae creavit universa, illud spatium, in quo dicunt nondum factum Filium a Patre, menmogenitum eum esse universae creaturae . Consona siquidem istis clamat et
Abbreviated transcription (Latin):
et angłoꝵ ꝑceptionem: et tnͣscencdit u¬
niu̾sa. ungeniti filii in effabilis substã¬
cia. Non gͦ reor quia de pietate cogitan¬
tes. de hac aliquid int̾rogare p̃sumãt
ppt̾ qd̃ dc̃m est. Altiora te ne quesieris
et difficiliora te noli examinare. Nam
sicut aliaꝵ plurimaꝵ. et huiꝰ notitia
humane perceptioni celata est: quale
est apud paulum que oculus non uidit
nec auris ancluit. nec in cor hominis
ascendit. que p̾parauit deus diligen¬
tib se. S etiam stellas inquit deus ad
ꝑscrutari subsistentiam dei uerbi ⁊ nͥ
forte uesanus sit. de qua ꝓpheticus sp̃c
dicit generationem eiꝰ quis enarrabit.
Nam et ip̃e saluator nr p̃stare uolens
om̃ib in hoc mundo colonis huius no¬
ticiam ab eis exonerare festinauit. sig¬
nificans ultra naturam eẽ oĩm rerũ
hanc aĩadu̾ sionem. soli uero patri tã¬
tum adiacere huius scĩe sacramentũ.
Nullus inquit nouit. quis est filius

Expanded text:
et angelorum perceptionem, et transcendit uet angelorum perceptionem, et transcendit universa unigeniti Filii ineffabilis substantia. Non ergo reor quia de pietate cogitantes de hac aliquid interrogare praesumant, propter quod dictum est: Altiora te ne quaesieris, et difficiliora te noli examinare . Nam sicut aliarum plurimarum, et hujus notitia humanae perceptioni celata est, quale est apud Paulum: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentiperscrutari subsistentiam Verbi Dei, nisi forte vesanus sit? De qua propheticus spiritus dicit: Generationem ejus quis enarrabit ? Nam et ipse Salvator noster praestare volens omnibus in hoc mundo columnis, hujus notitiam ab eis exonerare festinavit, significans ultra naturam esse omnium rerum hanc animadversionem, soli vero Patri tantum adjacere hujus scientiae sacramentum: Nullus, inquit, novit quis est Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
qui creaturis ut eẽt donauit ⁊ ip̃e a¬
liquando non fuit: Non enim ulla
rõ est: ut qui facit. eius nature sit
cuiꝰ illa que fuint. Si ip̃e quidem crat
in pͥncipio ⁊ omĩa uero ꝑ eum fc̃a st̃.
ex non exstantib fecit. Et contrari¬
um uidetur. his que ex non exstanti¬
b fc̃a stint. hoc qd̃ exstat. et ualde dis¬
cretum. Int̾ patrem si quidem et fili¬
um. nullum demonstratur eẽ spaciũ
neq usq aliqmͣ cogitationem hoca¬
nime fantasia ꝑcipiente. Ex non
exstantib autem creatus minidus
nouellam h̃t substancie recentemq
natiuitatem a patre per filium hu¬
iusmodi utiq substancialitatem
cunetis accipientib. Altius gͥ adhuc
contemplatus uerbi diuinitatem ⁊
creaturaꝵ uniu̾sam intelligentiam
transcendentem. reuerentissimus ioh̾es:
genituram eiꝰ nec facturam licere uo¬
luit. nec ꝑ elementa sillabarum fc̃orẽ
ingenitum. U̾nus enim ingenitꝰ pater.
S quia excedit eunͣgłistaꝵ puto quia

Expanded text:
qui creaturis, ut essent, donavit, ipse aliquando non fuit? Non enim ulla ratio est ut qui facit ejus naturae sit cujus illa quae fiunt. Si ipse quidem erat in principio, omnia vero per ipsum facta sunt, ex non exstantibus fecit: et contrarium videtur his quae ex non substantibus facta sunt, hoc quod exstat, et valde discretum. Inter Patrem siquidem et Filium nullum demonstratur esse spatium, nec usque ad aliquam cogitationem hoc animae phantasia percipiente. Ex non exstantibus autem creatus mundus, novellam habet substantiae recentemque nativitatem a Patre per Filium, hujusmodi utique substantialitatem cunctis accipientibus. Altius igitur adhuc contemplatus Verbi divinitatem, et creaturarum universam intelligentiam transcendentem beatissimus Joannes genituram ejus nec facturam dicere voluit, nec per elementa syllabarum factorem ingenitum. Unus enim est ingenitus Pater. Sed quia excedit evangelistarum, puto quia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ oportere dicentes in eruliti aut ex ñ
exstantib filium ẽẽ sapiendum aut
indubitant̾ dicere ingenita duo. Igno¬
rantes imꝑiti quia multum est inter
patrem ingenitum: et ea que ab eo ex
non exstantib sunt creata rationalia
et irrationalia. Quoꝵ media existens
natura unigenita. ꝑ qmͣ uniu̾sa ex nĩ
exstantib fecit pater dei u̾bi: ex ip̃o u̾o
patre natiuitatem habet. Sic̃ et ip̃e dñs
alicubi testatꝰ est dicens. Qui diligit
patrem : diligit filium qui exeo natꝰ ÷
De quib nos ita credimus sic̃ apłice
placet eccłie ĩ unũ ingenitũ patrem
nullam habentem cãm ut eẽt in conu̾¬
tibilis et ĩmutabilis. semꝑ idem et si¬
milit̾ se habentem nec ꝓuectum nec
ĩminitionem recipientem legis ꝓpħa

Expanded text:
esse oportere dicentes ineruditi, aut ex non esse oportere dicentes ineruditi, aut ex non exstantibus Filium esse sapiendum, aut indubitanter dicere ingenita duo. Ignorantes imperiti quia multum est inter Patrem ingenitum, et ea quae ab eo ex non exstantibus sunt creata rationabilia et irrationabilia; quorum media existens natura unigenita, per quam universa ex non exstantibus fecit Pater Dei Verbi, ex ipso vero Patre nativitatem habet, sicut et ipse Dominus alicubi testatus est, dicens: Qui diligit Patrem, diligit Filium qui ex eo natus est . De quibus nos ita credimus, sicut apostolicae placet Ecclesiae, in unum ingenitum Patrem, nullam habentem causam ut esset, inconvertibilem et immutabilem, semper idem, et similiter se habentem, nec provectum nec imminutionem recipientem, Legis, et
Abbreviated transcription (Latin):
bentes atq nouoꝵ dogmatum ĩuento¬
res et quib solis reuelata sunt que a
nullo altero sub sole intellecta noscũt᷑
Oscelesta suꝑbia ĩmensa uesania uane
glorie furorͤ et sapĩa sathane in aĩas e¬
oꝵ nequissimas. uehement̾ insiliens
Non decerruit eos antiquaꝵ scriptura¬
rum d̾o amabilium explanatio: non cõ¬
iministroꝵ consors reuerentia de xp̃o fero¬
citatem eoꝵ mansuefecit. Quoꝵ scelesta
oꝑa nec demones ferre paciuntur. qñ uo¬
cem blasphemam contͣ filium dei ꝓmere
non p̃sumunt. Hec gͥ iactila scd̃m p̃sen¬
tem uirtutem. diigantur adu̾sus eos
qui inerudita materia contra xp̃m ex
acuuntur ad bellum: et adu̾sus piecatẽ
eius calumpnias inferre condendunt.
Aunt enim nos adu̾santes fabulas ex
quioz inuentum est dici ex non exstan¬
tib impiam et non scͥptam contͣ xp̃m
blasphemiam predicate. so est duo inge¬
nita ip̃i potiꝰ duoꝵ alterum necessario

Expanded text:
habentes, atque novorum dogmatum inventohabentes, atque novorum dogmatum inventores, et quibus solis revelata sunt quae a nullo altero sub sole intellecta noscuntur. O scelesta superbia, immensa vesania, vanae gloriae furor, ac sapientia Satanae, in animas eorum nequissimas vehementer insiliens! Non deterruit eos antiquarum Scripturarum Deo amabilium explanatio, non comministrorum consors reverentia de Christo ferocitatem eorum mansuefecit; quorum scelesta opera nec daemones ferre patiuntur, quando vocem blasphemam contra Filium Dei promere non praesumunt. Haec igitur jacula secundum praesentem virtutem dirigantur adversus eos quiacuuntur ad bellum, et adversus pietatem ejus calumnias inferre contendunt. Aiunt enim nos adversantes fabulas, ex quibus inventum est dici, ex non exstantibus, impiam et non scriptam contra Christum blasphemiam praedicare, id est duo ingenita: ipsi potius duorum alterum necessario
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Qui uidet me: uidet et patrem.i
Tanqmͣ ꝑ speculum sine macula et
aĩatuni: et ꝑ diuinam eiꝰ ymaginem
contemplaretur patrem. Quem simi¬
lit̾ in psalmis scissimi uiri canunt di¬
centes. In lumine tuo uidebimus lum̃
Qua ꝓp̾t̾ et qui honorat patrem: hono¬
rat et filium. Et qui honorat filium:
honorat patrem. Et recte. Omnus nã¬
q uox impia que infilium dici p̃sumi¬
tur ad patrem quoq refertur. S mirũ
non est qd̃ scͥpturus sum o kimi: si fal¬
sas ad me derogationes et contͣ piissimũ
nr̃m ppłm delatas insinuo. Hii enim
qui contra deitatem filii dei castra cõsti¬
tuũt. neq contͣ nos ingratas calupni¬
as ex̾cere formidant: qui nec priscoꝵ
quempiam dignantur sibi met compa¬
rare. neq p̃ceptorib equib nos ab in¬
fantia cruditi sumus. equare patiũt᷑
neq coministroꝵ quemqmͣ nunc ubi¬
cumq consistentium in mensura sapĩe
reputant: qͣi soli sapientes et nichil ha

Expanded text:
ait: Qui videt me videt et Patrem : ait: Qui videt me videt et Patrem : tanquam per speculum sine macula et animatum per divinam ejus imaginem contemplaretur Patrem; quem similiter in Psalmis sanctissimi viri canunt, dicentes: In lumine tuo videbimus lumen . Quapropter et qui honorat Patrem, honorat et Filium; et qui honorat Filium, honorat et Patrem, et recte. Omnis namque vox impia quae in Filio dici praesumitur, ad Patrem quoque refertur. Sed mirum non est quod scripturus sum, o charissimi, si falsas adversum me derogationes, et contra piissimum nostrum populum delatas insinuo. Hi enim qui contra deitatem Filii Dei castra constituunt, neque contra nos ingratas calumnias exercere formidant: quoniam nec priscorum quempiam dignantur sibimet comparare, neque praeceptoribus se, a quibus nos ab infantia eruditi sumus, aequare patiuntur; neque comministrorum quemquam nunc ubicunque consistentium in mensura sapientiae reputant, quasi soli sapientes, et nihil commune
Abbreviated transcription (Latin):
malignantium: et nescio quomodo ĩ
syria tres ordinati ep̃i eo qd̃ consense¬
ruit eis et ad peiora flãmati sunt: Se
quib sententia in ur̃a sit ꝓbatione
teposita: qui salutaris passions humi¬
litatem. exinanitionem uoluntariam
pauꝑtatem. et uoces quas ꝓpt̾ nos sal¬
uator suscopit memoria retinetis. Igit᷑
ad ostensionem suꝑne et antiq diui¬
nitatis eius. hec congruunt: significa¬
tis ue sermonib naturalis eius gła et
imꝑium et apud patrem mansio cla¬
rius explicatur quale est illud. ego et pa
sum appellans neq substancialiter du¬
as naturas que est una declarans. Sed
quia pat̾nam seruandi plenitudinẽ
filius habet ꝑfecte naturam ⁊ ꝑ omnta.
similitulinem gerens patris et ĩmu¬
tabilis ymago eius existens: atq prin¬
cipalis cause exp̃ssa figuratio. Unde
etiam tunc philippo cupienti uidere pa¬
treur: dñs sine inuidia se demonstrat.
Nam cum cliceret ostende nob̾ patrem:

Expanded text:
malignantium; et nescio quomodo in malignantium; et nescio quomodo in Syria tres ordinati episcopi, eo quod consenserint eis, et ad pejora flammati sint. De quibus sententia in vestra sit probatione reposita, qui salutarem passionis humilitatem, et exinanitionem, et voluntariam paupertatem, et voces, quas propter nos Salvator suscepit, memoria retinetis. Igitur ad ostensionem supernae et antiquae divinitatis ejus haec congruunt, significativisque sermonibus naturalis ejus gloria, et imperium, et apud Patrem mansio clarius explicatur. Quale est illud: Ego et Patsum appellans, neque substantialiter duas naturas, quae est una, declarans: sed quia Paternam servandi plenitudinem Filius habet perfectam naturam, per omnia et similitudinem Patris gerens, et immutabilis ejus imago existens, atque principalis causae expressa figuratio. Unde etiam tunc Philippo cupienti videre Patrem Dominus sine invidia se demonstrat. Nam cum diceret: Ostende nobis Patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓprietate nature sortitus est᷑ unde et
intrãsgressibilem habet filiationem u¬
nigenitus pr̃is. Rationabiliũ uero
filiationem non eis naturalit̾ existen¬
tem. s oportunitate moꝵ et dono dei eti¬
am mutabilem: rõ nouit. Uidentes
enim inquit filii dei filias hominum
acceper̃t sibi uxores ex ip̃is. Et iterum.
filios genui et exaltaui. ip̃i uero me¬
spreuer̃t: ꝑ ysaiam deum dixisse didici¬
mus. Multa dicturꝰ dilectissimi transeo:
nimes admonere doctores. Uos ip̃i enĩ
estis diuinitꝰ eruditi: non ignorantes q
doctrina que nuꝑ contͣ pietatem sur¬
rexit ecc̃asticam. hebionis et artemonis
est. ⁊ zelus pauli samosatem deantio¬
si. Cui succedens lucianus: extͣ synago¬
gas mansit tͥum ep̃oꝵ plurimo tempo¬
re. Quoꝵ impietatis fecem sorbentes isti.
nunc nobis ex non existentib illoꝵ plã¬
tationes absconsas puuiulare fecerunt
arrius et achillas et cum illis conciliũ

Expanded text:
sed proprietate naturae sortitus est? Unde et sed proprietate naturae sortitus est? Unde et intransgressibilem habet filiationem Unigenitus Patris. Rationabilium vero filiationem non eis naturaliter existentem, sed opportunitate morum et dono Dei etiam mutabilem ratio novit. Videntes enim, inquit, filii Dei filias hominum, acceperunt sibi uxores ex ipsis . Et iterum: Filios genui et exaltavi; ipsi vero spreverunt me , per Isaiam Deum dixisse didicimus. Multa dicturus, dilectissimi, transeo, nimes admonere doctores. Vos ipsi enim estis eruditi divinitus, non ignorantes quia doctrina quae nuper contra pietatem surrexit ecclesiasticam, Hebionis est, et Artemonis, et zelus Pauli Samosateni de Antiosi. Cui succedens Lucianus, extra synagogas mansit trium episcoporum plurimo tempore. Quorum impietatis faecem sorbentes isti, nunc nobis, ex non existentibus illorum plantationes absconsas pullulare fecerunt Arius, et Achillas, et cum illis concilium
Abbreviated transcription (Latin):
dentes mandatis q legittimis quatenus
non peccarent. Dñs uero nost̾ naturali¬
ter filiꝰ patris existens: ab om̃ib adora-¬
tur. Illi deponentes sp̃m seruitutis ex
bonis oꝑib et ꝓuectu sp̃m filiationis ac¬
cipientes: ꝑ naturalem filium adiuti
fiunt et ip̃i adoptione filii. Istuis autẽ
ꝓpriam et naturalem p̃cipuamq filia¬
tionem: paulus etiam manifestauit de¬
eo dicens Qui ꝓpo filio non pepcit. s pro
nob̾ il est qui natura non sumus filii
tradidit eum. Ad distinctionem namq
non ꝓprioꝵ. illum ꝓprium filium esse
dixit. In euͣngłio autem. Hic est filius
meus dilectus inquit: in quo bene com¬
placui. In psalmis uero saluator ait.
Dñs dixit ad me filius meus es tu: ger¬
manitatem nature declarans. significat
non esse eius naturales quoslibet alios
filios p̃t̾ istum. Quid etiam quodait
exutero ante luciferum genui te. Nõ
generationis filiationem: qmͣ non mo¬
rum diligentia et ex̾citatione ꝓuectus.

Expanded text:
ere mandatisque legitimis, quatenus non peccarent. 218 Dominus vero noster naturaliter Filius Patris existens, ab omnibus adoratur. Illi deponentes spiritum servitutis, ex bonis operibus et provectu spiritum filiationis accipientes, per naturalem Filium adjuti, fiunt et ipsi adoptionis filii. Istius autem propriam et naturalem praecipuamque filiationem Paulus etiam de Deo manifestavit, dicens: Qui proprio Filio non pepercit, sed pro nobis, id est, qui natura non sumus filii, tradidit illum . Ad distinctionem namque non propriorum, illum proprium esse Filium dixit. In Evangelio autem: Hic est Filius, inquit, meus dilectus, in quo mihi bene complacui . In Psalmis vero Salvator ait: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu : germanitatem naturae declarans, significat non esse ejus naturales quoslibet alios filios praeter istum. Quid etiam quod ait: Ex utero ante luciferum genui te ? None generationis filiationem, quam non morum diligentia et exercitatione provectus,
Abbreviated transcription (Latin):
uiti. et nos fieri fiuii dei: sic̃ et ule.
S̾criptum est enim. filios genui ⁊
ex altaui. Cumq illatum fu̾it eis
qd̃ sequitur. id est ip̃i aut̃ me spreue¬
runt. quod naturale non est saluato¬
ris cum nature sit mutabilis: om̃i
reuerentia semetip̃os spoliantes alũt.

Expanded text:
luti, et nos fieri Dei filii, sicut et ille. luti, et nos fieri Dei filii, sicut et ille. Scriptum est enim: Filios genui et exaltavi . Cumque allatum fuerit eis quod sequitur, id est: Ipsi autem spreverunt me, quod naturale non est Salvatoris, cum naturae sit immutabilis, omni reveren
Abbreviated transcription (Latin):
tes eloquiis. attrahunt in deceptionem
quemilibet in cautum. non abstinen¬
tes etiam aput om̃s nr̃e pretati calũp¬
niari. Unde contigit quozdam eoꝵ lit¬
teris subscribentes in eccłiam suscipiꝰ
maximo sicut reor ĩminente ꝑiculo
p̃sumentib talia cũ ministris: eo
qd̃ neq apłica hoc regula patiatur. et
effundunt suꝑ eos diabolicam effica¬
tiam contͣ xp̃m. Qua ꝓpt̾ in nullo seg¬
am eoꝵ meniet ip̃m erexi. Bicunt e¬
nim quia fuit aliqñ quando non fu¬
et omnem hominem ẽẽ contingit.
Cuncta enim inquiunt deus ex nõ
existentib fecit: om̃iũ rõnalium ⁊
irrationalium creaturis miscere uo¬
lentes et filium dei. Quib u̾b̾ conse¬
quent̾ aiũt eum mutabilis ẽẽ na¬
ture ⁊ uirtutis malitieq caꝑabilẽ:
cum non existentib eẽ dicatur. Di¬
palam designatur inconu̾tibilitas uer¬
bi et sapĩa atq diuinitas que sunt
xp̃c. Possumus gͦ inquiunt isti pol¬

Expanded text:
tes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam tes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuet omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis malitiaeque capabilem, cum ex non existentibus esse dicatur; dibusque palam designatur inconvertibilitas Verbi, et Sapientia, atque Divinitas, quae sunt Christus. Possumus ergo, inquiunt isti pol
Abbreviated transcription (Latin):
lites diuidere noluert. Isti scuidere nẽ
p̃sumunt. Et nos quidem uite ip¬
soꝵ et nefanda conamina eo quod la¬
terent tardius agnoscentes:nunc ge¬
nerali decreto ab eccłia adorante xp̃i di
uinitatem eos expulimus. Conati
tamen sunt illi discursionib uti et
adu̾sum nos machinari qui apud u¬
nanimes cõministros nr̃os figuram
pacis et unitatis dignitatem se exerr̾e̾
fingunt. Quod autem uerum est ab¬
ꝑ boniloquia ficta festinant. et litt̾as
ab eis mantfestas et indubitatas exi¬
gunt. ut relegentes eas secluctis a se
ꝑsonis sine penitentia eos indelictis
suis faciant remanere tanqmͣ una ni¬
mes habentes eadem secum decernen¬
tes ep̃os. Non enim que apud nos male
docuer̃t. et egerunt ea fatentur. ꝓpt̾ que
etiam sunt expulsi ⁊ s hec aut tacitur¬
nitati contradunt. auit fictis ea ratieci¬
nationib et quibzdam obumbratiõib
sepiunt ueri similib u̾o et pomposis
corruptibilem doctrinam suam uelã¬

Expanded text:
lites dividere noluerunt , isti scindere nunc lites dividere noluerunt , isti scindere nunc praesumunt. Et nos quidem vitam ipsorum et nefanda conamina, eo quod laterent, tardius agnoscentes, nunc generali decreto ab Ecclesia adorante Christi divinitatem eos expulimus. Conati tamen sunt illi discursionibus uti, et adversum nos machinari, qui apud unanimes comministros nostros figuram pacis et unitatis dignitatem se exercere fingunt. Quod autem verum est, abiam per boniloquia ficta festinant, et litteras ab eis manifestas et indubitatas exigunt; ut relegentes eas seductis a se personis, sine poenitentia eos in delictis suis faciant remanere, tanquam unanimes habentes eadem secum decernentes episcopos. Non enim quae apud nos male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velan
Abbreviated transcription (Latin):
etlificantes incessabilia in eis concili¬
abula celebrant noctib et dieb contͣ
xp̃m agentes. et contͣ nos praiusq li¬
bidinib exercenturł qui omnem piã
et apłicam accusantes glam. udaico
schemate. xp̃o rebellare instituerunt
sibimet officinam diuinitatem et e¬
qualitatem. cum patre saluatoris no¬
stri iħu xp̃i negantes. om̃sq eius sa¬
lutaris dispensationis et humilitatis
impietatis sue predicationem exercere
nituntur. Quippe diuinitatis eius rõ¬
nem et in effabilis głe qmͣ a pͥncipio
habuit apud patrem penitus euitan
priam ut assolet aucupantes omĩa qui¬
dem que contra nos possunt derisiões
afferre negotiantur seditionesq nob̃
cotidie ac ꝑsecutioes instituũt. cam iur¬
gia ꝓponentes per additioẽs mulierum
impudentium quas seducũt qmͣ ip̃i cõ¬
muni xp̃ianitati derogantes dum coꝵ
iuuencule onĩs circueunt uicos ⁊ ĩsuꝑ
in crumpibilem xp̃i tunicam qm̃ mi¬

Expanded text:
aedificantes, incessabilia in eis conciliaedificantes, incessabilia in eis conciliabula celebrant, noctibus et diebus contra Christum agentes et contra nos, pravisque libidinibus exercentur. Qui omnem piam et apostolicam accusantes gloriam, Judaico schemate Christo rebellantes instituerunt sibimet officinam: divinitatem et aequalitatem cum Patre Salvatoris nostri Jesu Christi negantes, omnesque ejus salutaris dispensationis et humilitatis impietatis suae praedicationem exercere nituntur. Quippe divinitatis ejus rationem et ineffabilis gloriae, quam a principio habuit apud Patrem, penitus evitantem propriam, ut assolet, aucupantes, omnes quidem quas contra nos possunt derisiones afferre negotiantur: seditionesque nobis quotidie ac persecutiones instituunt, tam jurgia proponentes per aditiones mulierum impudentium, quas seducunt, quam ipsi communi Christianitati derogantes, dum eorum juvenculae omnes circumeunt vicos: insuper inerumpibilem Christi tunicam, quam mi