comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ph&ia aut̃ genenrs eptẽs. primũ genus extasis qđẽ
mentis excelsussicutuidit p&nis uas illud submis su
decaelo instuporementis cũ uariis animalib Se¬
cundũ genus uisio sicut apudesai am dicentẽ uidi.
sicut lacobsubnixã inceloscalam dormi ensuidit
Quartũ genus ꝑ nubem sicut admor sen ⁊ ad iob pos
adhabux hã son auit dicens nemicias manũ tuam
apud salomonem in pro uerbiis. ⁊apud bala ã cũ euo¬
pene apud omnes proph&as. ali treagener uisi¬
onũ eẽ dixerunt unũ secundũ oculis corporissicut
uidit habrchã tres uiros subilice mambre & moy¬
ses ignẽ innibo i discipuli transfigun tũ dnm̃ in
montem : Int̃morsen & elã & cetenrs huius modi
alterũ secundũ spm̃ quo imaginamur eaq: percor¬
pus sentimus sicut ui ditpenis discũ illũ submitq
decelo cũ uariis animalib: & sicut esaias dnm̃
insede altissimã noncorporelt̃ sed sp̃i taliter
uid&: N enĩ dm̃ forma corporea circũ terminat

Expanded text:
phetiae autem genera septem sunt. Primum genus, extasis, quod est mentis excessus; sicut videtur Petrus vas illud submissude caelo in stupore mentis cum variis animalibus. Secundum genus visio; sicut apud Esaiam dicentem Esai. sicut Iacob subnixam in caelo scalam dormiens vidit. Quartum genus ad Abraham sonuit dicens: Ne injicias manum tuam apud Salomonem in Proverbiis, et apud Balaam, cum evoitus, sicut pene apud omnes prophetas. 37. Alii tria genera visionum esse dixerunt. Unum secundum oculos corporis; sicut vidit Abraham tres viros sub ilice Mambre, et Moyses ignem in rubo, et discipuli transfiguratum Dominum in monte inter Moysen et Heliam, et cetera huiusmodi. Alterum secundum spiritum, quo imaginamur ea quae per corpus sentimus; sicut vidit Petrus discum illum submitti de caelo cum variis animalibus, et sicut Esaias Deum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter vidit. Non enim Deum forma corporea circumterminat,
Abbreviated transcription (Latin):
& himo logiae nominũ ad notati sunt uoca¬
bule enĩ eorũ satis ostendunt quid infu¬
turis factis dictissuis prenunciassint
helia interp̃tatur dñs ds̃ & futureigitur p̃¬
sicio cũ quad ngintis sacer dotibus baal. inuocato
nom dnĩ discendit decelo ignis suꝑ olo caustũ qd cũ
uidissent omnespopulus cecidit in faciem succ̃ &a it
proeo qđ ꝑ eũ postea cognouerit populus dnm̃ dm̃
dem & fortis dñs int̃p̃tatur uel p̃p̃t qđ interfecit
aut̃ & idem & futuro p̃sagio sus cepit. Denique &
multas uirtutes fecit. & famem pellens populũ
amortes aluabit. Nathandedit siuedatis. Esa ias
in t̃p̃tatur saluatur dñi & meritos aluatorem &en ĩ
uni uersa nĩgenciũ eiusq: sac irment amplus quec e
terip̃dicant hieremias excelsus dnĩ pro eoqđdic¬
tũ estei consttuite suꝑgentes & suꝑ regna. Et echi el
fortitudo dĩ. Danieliudiciũ siuequia in presbitero¬
rum ludicio sentenciã diuine ex aminacionis exibuit

Expanded text:
etymologiae nominum annotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt, quid in futuris factis dictisque suis pronuntiassent. Elias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur prcum quadringentis sacerdotibus Baalim, invocato nomine Domini, descendit de celo ignis super olocaustum ‘quod cum vidisset omnis populus cecidit in faciem suam et ait: pro eo quod per eum postea cognoverit populus Dominum Deum. Idem et fortis Dominus interpretatur, vel propter quod interfecit autem et idem ex futuri praesagio suscepit. Denique et multas virtutes fecit et famem pellens populum a morte salvavit. Nathan dedit, sive dantis. Esaias interpretatur salvator Domini. Et merito; Salvatorem enim universarum gentium eiusque sacramenta ampliusteri praedicat. 8. JEREMIAS excelsus Domini, pro eo quod dictum est ei: Constitui te super gentes et regna . 9. EZECHIEL, fortitudo Dei. DANIEL, judicium Dei, sive quia in presbyterorum judicio sententiam divinae examinationis exhibuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ceptatoneius tciaeꝓ uocare. Cur in reb: humanis
& mundiistus tantarenĩuersatur iniquitas
Nicheas quis hic ũ quisiste Sofonias speculũ uel ar¬
chanũ dñĩ int̃p̃ tatur utñq: ad proph&ã conuenit
ipseenĩ sciunt misteriũ dĩ unde& ez echieb dicitr
dñi sicut enĩ morses famulus dni & apostulus seruus
xp̃i itaistelegatus adgentes missus uidit & p̃dicat
q proph&salidignis misterio & seruitut in deseruis
dñĩ Ionas int̃p̃ tatur colũba siuedolens. colũbaꝓ
gemitu quando inuentrec&i triduo fuit dolensaut
ũ ꝓpt̃ tris tciã quã habuit desa luteneniuitarum
ũ pp̃t edent̃ subito ariscentem cuiusumbrx culotege¬
batur contrax solis ardorem ipse ÷ & amathis arap¬
tene uidiae filius ut iudei ad firmant quem resus¬
hancausã ipsũ puerũ amathi uocitantũ. a mathienĩ
ex hebreo in latinã linguã ueritas dicitur eo qđ ue¬

Expanded text:
ceptationem iustitiae provocare, cur in rebus humanis ceptationem iustitiae provocare, cur in rebus humanis et mundi istius tanta rerum versatur iniquitas. Micheas, quis hic, vel quis iste? Sophonias speculum, vel arcanum Domini interpretatur. Utrumque ad prophetam convenit; ipsi enim sciunt mysteria Dei. Unde Domini. Sicut enim Moyses famulus Domini et apostolus servus Christi, ita iste legatus ad gentes missus venit et praedicat, quae prophetali digna sunt ministerio et servitute: inde servus Domini. Ionas interpretatur columba, sive dolens. Columba pro gemitu, quando in ventre ceti triduo fuit. Dolens autem vel propter tristitiam, quam habuit de salute Ninivitarum, vel propter hederam subito arescentem, cuius umbraculo tegebatur contra solis ardorem. Ipse est et Amathi, Sareptanae viduae filius, ut Iudaei adfirmant, quem resushanc causam ipsum puerum Amathi vocitatum. Amathi enim ex Hebraeo in Latinam linguam veritas dicitur; et
Abbreviated transcription (Latin):
darii reuersus ẽdĩ populus ⁊ reedificatũ ÷ ⁊ urbs
& templũ, Ageus in latinũ festinus & l&us resonat
Dis tructũ enĩ templũ edificandũ proph&lat & post
luctũ captiuitatis regressionẽ l&liciãp̃dicat.
Malachias int̃p̃tatur angelus dñi id ÷ nuncius
quicquid enĩ loquebatur quasi adno essent manda¬
eemias consolatur ad nõ quodã enĩ p̃sagio futuri
nomina ista sortiti s̃. ꝑuerunt enĩ in adiutoriũ
& consolacionẽ omniillius populo redeuntadpatrã
sidnac lingua caldea qđ int̃p̃tatur deconis meus
MZarias auxilũ dni idẽ &l abdenago qđ in latnũ
uerqtur seruiens taceo. Misa hel qui a popu¬
lus dnĩ ipse & misac qđ int̃p̃tatur risus ũgaudiũ
achias. fux t̃meus. Semeia audiens dnm̃
herentes humo curuatus interrã &e aque in
imos cogitantes & in rebus traons euntib: spem
ponentes transili unt canendo. Ist quiuocatur
tiaonsilens. Eman accipiens uel formido eorũ

Expanded text:
Darii reversus est Dei populus, et reaedificatum est et urbs et templum. Aggaeus in Latino festinus et laetus resonat. Destructum enim templum aedificandum prophetat, et post luctum captivitatis regressionis laetitiam praedicat. Malachias interpretatur angelus Domini, id est nuntius. Quidquid enim loquebatur, quasi a Domino essent mandaNehemias consolator a Domino. Quodam enim praesagio futuri nomina ista sortiti sunt. Fuerunt enim in adiutorium et consolationem omni illius populo redeunti ad patrSidrac lingua Chaldaea, quod interpretatur decorus meus. Azarias auxilium Domini. Idem et Abdenago, quod in Latinum vertitur serviens taceo. Misahel, qui populus Domini. Ipse et Misac, quod interpretatur risus vel gaudium. Ahia frater meus. Semeia audiens Dominhaerentes humo, curvatos in terram, et ea quae in imo sunt cogitantes, et in rebus transeuntibus spem ponentes transilivit canendo iste, qui vocatur transiliens. Eman accipiens, vel formido eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
noaũ ex operepublica nom̃ accepit quia publca¬
nis fuit electus & in a posto latotraens latus
Simonchananeus a distinstonesimonis perideui¬
cogallileae canaaubiaquas dñs mutauit inuinũ
Ipse ÷ quiin alio euange lista scribitur ⁊elotis ca¬
na a quippe zelũ int̃prelatur : Iudas ia cobiqui
a hbi apellatur lebbeus figunr cũ nom̃ hab̵ acorde
quod nos dminuque corculũ possemus apellan
catra ditistoria missum edessã ad abgarũ rega
Iuda scanothis uel aui coinquo ortusert ũ exos

Expanded text:
no autem ex opere publicani nomen accepit, quia ex publicano autem ex opere publicani nomen accepit, quia ex publicanis fuit electus et in apostolatum translatus. Simon Cananeus ad distinctionem Simonis Petri, de vico Galileae Cana, ubi aquas Dominus mutavit in vinum. Ipse est qui in alio evangelista scribitur Zelotes. Cana quippe zelum interpretatur. Iudas Iacobi, qui alibi appellatur Lebbaeus, figuratum nomen habet a corde, quod nos diminutive corculum possumus appellare; tica tradit historia missum Edessam ad Abgarum regem. Iudas Iscariotes vel a vico in quo ortus es
Abbreviated transcription (Latin):
he sidei nominatsunt. hic ÷ icc cob fihus zebe¬
dei fne t̃ iohannis qui postascensionem dñi ab ero¬
demmanifestatur occisus : Iacob: alfei obdiftinc¬
cionẽ prioris cognominatus qui dicitur filus ze¬
bedei sicut istesilius alfei cognominantur igitur
abo apatre sũ serunt iste ÷ lacob:minor qui in
eu angelio frxter dñi nominatur quia maria
uxor al feisoror fuit matris dñi quã mariacleo¬
pe lohannis euangelista cognominat apatre
siue agentilitate familiae autq: cũq: aliaẽ cau¬
saei nom̃ inponens. alfeus aut̃ hebreosermone
in latno ex primitur milesimus si ue doctus:
hilippus oslampadanĩ ũ osmanuũ. Thomas
abisus uelgeminus. unde &i grecedidimus apel¬
latur. Bartholameus filius suspendentis
aquas uel filius suspendentesme. sirũ ÷ ñ hebreo
Matheus in hebreo donatus exprimitur idem
& apellatus leui ex tribu aquaortus fuit in lati¬

Expanded text:
ne fidei nominati sunt. Hic est Iacobus filius Zebene fidei nominati sunt. Hic est Iacobus filius Zebedaei, frater Iohannis, qui post ascensionem Domini ab Herode manifestatur occisus. Iacobus Alphaei ob distinctionem prioris cognominatus, qui dicitur filius Zebedaei, sicut iste filius Alphaei. Cognomentum igitur ambo a patre sumpserunt. Iste est Iacobus minor, qui in Evangelio frater Domini nominatur, quia Maria uxor Alphaei soror fuit matris Domini, quam Mariam Cleophae Iohannes evangelista cognominat, a patre, sive a gentilitate familiae, aut quacumque alia causa ei nomen inponens. Alphaeus autem Hebraeo sermone in Latino exprimitur millesimus, sive doctus. Philippus os lampadarum, vel os manuum. Thomas abyssus, vel geminus, unde et Graece Didymus appellatur. Bartholomeus filius suspendentis aquas, vel filius suspendentis me. Syrum est, non Hebraeum. Matthaeus in Hebraeo donatus exprimitur. Idem et appellatus Levi ex tribu a qua ortus fuit. In Lati
Abbreviated transcription (Latin):
uel quia multa signa fecit ũ quia aborente usq
adoc casũ euangeluxpĩ in omnib: gentibus predi¬
cabat. electussi cut in aeb: a postulorũ sp̃s sc̃s dic̃
Segrega temihibarnaban & paulũ adopus qđe le¬
gieos latino autems ermone paulus amodicodictus
paulus humilis modicus. Id eosicloquimurpaulo
post ui debote id postmodicũ nãquia modicus
ideomutat ei nomines unt uocat ut essent &iã ipso
nomin enoui. sicut habrohã elsarno. andreas¬
froc t̃ petri canri coheres graccia secundũ hebream
& himologiã in t̃p̃tatꝰ de conissi ueres pondensser¬
mone aũt greco auiro uiris apellatur : Iohaennis
quidamuatcinio & meritonom̃ accepit int̃p̃tatus
em̃ in co est gnecia uel dñi graccia amplusenĩ eũ ce¬
teris apostulis dilexit ih̃s: Iacobus ⁊ ebedeia patre
cognominatur que mrelinquenseũ cum iohanne
uierumpatrem secuti sunt hi sunt fili tomitiui
qui eciambo a nargies ex firmitate &l magnitudi¬

Expanded text:
vel quia multa signa fecit, vel quia ab oriente usque vel quia multa signa fecit, vel quia ab oriente usque ad occasum evangelium Christi in omnibus gentibus praedicavit. ElectusSegregate mihi Barnaban et Paulum ad opus, quod elegi eos.' Latino autem sermone Paulus a modico dictusPaulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur: 'paulo post videbo te,' id est post modicum. Nam quia modicus ideo mutato nomine sunt vocati, ut essent etiam ipso nomine novi, sicut Abraham et Sarfrater Petri carne, et cohaeres gratia. Secundum Hebraeam etymologiam interpretatur decorus, sive respondens; sermone autem Graeco a viro virilis appellatur. Iohannes quodam vaticinio ex merito nomen accepit. Interpretatur enim, In quo est gratia, vel Domini gratia. Amplius enim eum ceteris Apostolis dilexit Iesus. Iacobus Zebedaei a patre cognominatur, quem relinquens cum Iohanne verum patrem secuti sunt. Hi sunt filii tonitrui, qui etiam Boanerges ex firmitate et magnitudi
Abbreviated transcription (Latin):
tutus apostulonĩ. cephalem enĩ grece capud dr̃ &
ipsud nomen in p&rosinim ÷ Si monbarionalnlin¬
guã nram sonatfilius colũbae & ÷ nom̃sirũ pariter
& hebreumbar quippe si rolingua filius Ion a
hebro ice colũba utroq: sermone dicitur :¬
bariona. ali simplicit̃ accipiunt quod simon id ÷
p&ius fihus sit lohanis iusta illã int̃prelacionem
Simon lo hannis diligisme &uolunt scriptunt̃ ui¬
cio deprruatã ut ꝓbarlo anna hoc ÷ filiũ iohanns
bariones criptũ sit unad & necta si laba . Io anna
aut̃ in t̃pr&atur dominigrrcia & fuis sep& iũtr¬
nomium. pelnĩ cefam &si monbarione. Si mon
aut̃ hebncic eint̃ prelatur audiens: Saulus hebis
sermone tempta cio dictus eo qđ prius in tempa¬
cione eccles aesituersatus. persecutur enĩbat
inden om̃ hab istud quando ꝑseq batur xp̃i anus
poste a mutato nomine des aulo factus est : Paulus
qđ interp̃tatur mirobilis siue electus. mirabihs

Expanded text:
us apostolorum. Cephale Graece caput dicitur, et ipsum nomen in Petro situm est. Simon Barjona in linguam nostram sonat filius columbae. Est et nomen Syrum pariter et Hebraeum. Bar quippe Syra lingua filius: jona Hebraice columba: utroque sermone dicitur Barjona. Alii simpliciter accipiunt, quod Simon, id est, Petrus, filius esset Joannis; juxta illam interrogationem: Simon Iohannis, diligis me?' et volunt scriptorum vitio depravatum, ut pro Bar-Iohannem, hoc est filium Iohannis, Barione scriptum sit, una detracta syllaba. Iohanna autem interpretatur Domini gratia. Et fuisse Petrum trinomium: Petrum, Cephan, et Simon Bariona: Simon autem Hebraice interpretatur audiens. Saulus Hebraeo sermone temptatio dicitur, eo quod prius in temptatione Ecclesiae sit versatus. Persecutor enim erat: inde nomen habet istud, quando persequebatur Christianos. Postea mutato nomine de Saulo factus est Paulus, quod interpretatur mirabilis, sive electus. Mirabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
Mathias quiinter a postolis si necognomine solus
belur int̃p̃taturdonatus ut subaudiatur pro
iuda iste enĩ in loco eius elestus ẽ ab a postolis cũ
produob: sorsmit ter&ur . Marcus excelsus
hucas ipseconsurgens siue ips eeleuans.¬

Expanded text:
Matthias, qui inter Apostolos sine cognomine solus habetur, interpretatur donatus, ut subaudiatur pro Iuda. Iste enim in locum eius electus est ab Apostolis, cum pro duobus sors mitteretur. Marcus excelsus Lucas ipse consurgens, sive ipse elevans
Abbreviated transcription (Latin):
scigitur: hocẽ. tecerte. Clem̃tissi me pater
Clemens dicitur. quasic laramens. siue het¬
bundans:: Ecclem̃tissime: quasi clarissima
ite si ue habundantissime. Quic ipse claris¬
si mus ẽ. inte . & miscricordissimus corde : Pat̃
nonideo eũ dici mus clem̃tem & miseri cordẽ.
quod mebris corporeis uelcorde aut m̃te sit c̃¬
positus sicut homo. Sedideo clem̃tem aemi se¬
ricordem clamemus illam clem̃tiã &miseri¬
cordiã suꝑnos: ut cibipso sencie mus & intelle¬
ꝗtamus unde salu aridebeamus. PERIFN
Sal utor : eo qđ saluat populũ suum apecca¬
tis corum Ideo saluat apeccatis. quic potesete¬
tẽ habet dimittendi peccata. Sicut ipsedixit.
Otautẽ scictis quia filius hominis habaepotesta¬
ten int̾ra dimictendi peratta: Salu terisideo

Expanded text:
igitur, hoc est certe clementissime Pater. Clemens dicitur, quasi clara mens, sive abundans, et clementissime quasi clarissima mente, sive abundantissime, quia ipse clarissimus est mente, et misericordissimus corde Pater. Non ideo ipsum dicimus clementem et misericordem, quod membris corporeis, vel corde, aut mente sit compositus sicut homo, sed ideo clementem et misericordem clamamus, ut illam clementiam et misericordiam super nos ab ipso sentiamus, ut intelligamus unde salvari deSalvator, eo quod salvat populum suum a peccatis eorum. Ideo salvat a peccatis, quia potestatem habet dimittendi peccata, sicut ipse dixit: « Ut autem sciatis quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata . » Salutar
Abbreviated transcription (Latin):
ae sp̃usc̃o & nullo fine condudi. AMEN
Confirmacio orationis ẽ apopulo & in nita
linqua intelligi potest quasiom̃s dioant ut iter
fiaeꝰ sicut sacer dos orauit. sed ꝓpria eiꝰ inter p̃¬
tcioẽ uere siue fideliter SUR SŨ CORDA
amonet sac̃dos populũ. ut sur sum id est
supna sem&e ipsum addnm̃ om̃ipotentem
corda leuent &e fideliter orent quod desur¬
sum ei sueniant auxilium adõ celesti a quo
crcatisunt. ABGMUS AD DET̃M
Responsio populi. quod sicut sacerdos ius¬
sit eos corda sur sum tenere : ꝓfitentur¬
GRATIAS AGAMOS ONODO NRO
dõ grãs referrẽ. quia abipso omniabona sus¬

Expanded text:
 sancto, et nullo fine concludi. Amen. Confirmatio orationis est a populo, et in nostra lingua intelligi potest, quasi omnes dicant, ut ita fiat, sicut Sacerdos oravit. Sed propria ejus interpretatio est vere, sive fideliter. Sursum corda. Ammonet Sacerdos populum, ut sursum, id est, supra semetipsum ad Dominum omnipotentem corda levent, et fideliter orent, quod desursum eis veniat auxilium a Deo coelesti, a quo creati sunt. Habemus ad Dominum. Responsio est populi, quod sicut Sacerdos jussit eos corda sursum tenere, Gratias agamus Domino Deo nostro. Deo gratias referre quia ab ipso omnia bona sus
Abbreviated transcription (Latin):
inillo¬
Ille cõmunicat eucharistia in cõmenonecionis morta
renunciaturm hic ipsere nunciaduitae. Illipeco
omnia dimittuntur in isto ex tinguntur. Ael
sta ts causa falluntur : sed uinũ cũ aquamixtum qui
& uinũ fuit in redempcionis nos tremisteriũ cũ dici
Nbibã amodo de hoc geniminauitis & aqua mex tñ qłs¬
aqua cũ sanguine egressa. uinũ deuent carnis eius uo
nec malicaus a creata ut docuit florinus: Nec exbon
& malo conpactam ut manicheus blasphemat Seli
sit creacionebon a arbito anime efficitur nob uell
nauel mala. Ñ in mutacione substanciae sed ex cucioni
Inresurrectionẽ exmortuis sexuu st̃rmanit¬
tabitur. Seduir mortuns resurgit in formã uiri
& femine in formã semine: Carens sexuũ tamgu

Expanded text:
in illoIlle communicat Eucharistiae in commemoratione mortisrenuntiaturum; hic ipsi renuntiat vitae. Illi peccata omnia dimittuntur; in isto exstinguuntur. CAP. brietatis causa falluntur, sed vinum cum aqua mixtum: quia et vinum fuit in redemptionis nostrae mysterio, cum dicit: Non bibam de hoc genimine vitis, et aqua mixtum, qaqua cum sanguine egressa, vinum de vera ejus carnis vitae nec mali causa, ut docuit Florianus; nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat. Sed cum sit creatione bona, arbitrio animae efficitur nobis vel bona, vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis In resurrectionemutabitur: sed vir mortuus resurget in forma viri: et femina in forma feminae non carens sexu, sed tam
Abbreviated transcription (Latin):
subsis tens hicorporous capalis ẽ suae fastu¬
igna & prodigia & sanitatis el iã peccatores
in nomine dñi facere ab ips bd nõ discimas
cũ alos ac p̃sũpcione iubenti sibi ꝑãbicionem
humanaglori ae nocent. qui gloriatur in dar
falso id ÷ ñ meritis debito. Signis & ꝓdigusdi
tis & asperismoribus agat. Tempeurtis auto
placitis moribus &iã absq: signenĩ efficacia

Expanded text:
poreus capabilis est suae factuprodigia et sanitates etiam peccatores in nomine Domini facere ab ipso Deo didicimus: et cum alios hac praesumptione juvent, sibi per ambitionem humanae gloriae nocent: qui gloriantur in dato falso, non meritis debito. Signis et prodigiiatis et asperis moribus agat: temperatis autem et placidis moribus, etiam absque signorum efficacia
Abbreviated transcription (Latin):
Sa lutat se c̃dos populum & orat ut
dñs sitcum illo & cũ spiritu tuo
Responsio populi atq oratio: ut sicut sac̃ dos
orauit quod dñs sitcũ populo: ut.& populush
orat : ut dñs sitcũ sp̃u sacer dotis. Dumdicit¬

Expanded text:
Salutat sacerdos populum, orat ut Dominus sit cum illo. Et cum spiritu tuo. Responsio populi atque oratio, ut sicut sacerdos oravit ut Dominus esset cum populo, et populus orat quod Dominus sit cum spiritu sacerdotis. D
Abbreviated transcription (Latin):
quod diabulo lateaNł in terne coqitacioris
naernasamme cogitacionis diabulũ ñ uidere
crissimũ ẽ. sed motibus eas corporisehillo & as¬
atone inducus collan exper mento dedicinius
ereta ustcordissolus illenouit ad quem̃dicit᷑
so lus nostscordasibiorũ hominũ Uii¬

Expanded text:
uod diabolum lateant cogitationes. Internas animae cogitationes diabolum non videre certi sumus; sed motibus eas corporis ab illo et affectionum indiciis colligi, experimento didicimus. Secreta autem cordis solus ille novit ad quem dicitur: Tu solus nosti corda filiorum hominum
Abbreviated transcription (Latin):
uocant. Hi senĩ sicut epĩs dispensacio minis¬
teriorũ di cõmissaẽ. p̃sunt enĩ eccłe xp̃i. &¬
in confectione duuinicorporis & sangiunis.
consortes cũ episcopissunt. Similit̃ &iti
doctriꝰ populorũ. &i nofficio p̃dicandi ac
solam ꝓpt̃ auctoritatẽ sũmisacerdoti cle¬
ricorum ordinatio & consecratio reserueca
e nea multis disciplina eccłe uindicate con¬
cordiã soł ueret. scandala generaret: Nam
pauł apostoł cosdem prbos. utuere sac̃ dotes
sub nomine ep̃oꝵ utuit se ueraat. loquens ad
titum. Huiꝰ inquid reigrã reliquite craee. utt

Expanded text:
vocant. His enim, sicut episcopis, dispensatio mysvocant. His enim, sicut episcopis, dispensatio mysteriorum Dei commissa est. Praesunt enim Ecclesiin confectione divini corporis et sanguinis consortes cum episcopis sunt, similiter et in doctrina populorum, et in officio praedicandi. Ac sola propter auctoritatem summo sacerdoti clericorum ordinatio et consest, ne a multis disciplina Ecclesiae vindicata concordiam solveret, et scandala generaret. Nam Paulus apostolus eosdem presbyteros, ut vere sacerdotes sub nomine episcoporum ita asseverat, loquens ad Titum: Hujus, inquit, rei gratia reliqui te Cretae, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tessint abuxorib: &abom̃i carnali in mim¬
dicia liberi. Luxiti quod illis ꝓpħa diconte
uibaur. Mundamini qui fertis uasadñi
Huigitur cũ ordinantur sicut sacer dotes &
leuitae manus in positionẽ non suscipiunt :
sed patenã & calicem demanu epĩ. & abar¬
chi diacono. seypphum &que cũ aqua ma¬
gline. & munu tergium accipiunt
I euite ex nomine auecoris ubcati. Dele
uenim leuite exortisunt. aquib intem¬
plodĩ mistice sacram̃ti ministeria ex plelor¬
tur. Hi grec̃ diacones latiñ ministri dicun¬
tur quiasicut in sacer dote conseeratio. ita in
dia cono ministerii dispensacio habentur.
res biterorum ordo exordiũ sumꝑsit
utdictum c̃. a filiis aaron. quienĩ sacerdo¬
tes uocantur inueteri tesicim̃to. Hi sunt qui
ninc appellantur p̃sbiteri. & qui nun oupa¬
bantur principes sacer docum nunc ep̃i
nominantur: Presbiteri autẽ int̾p̃taentur
seniores : quia seniores a&ate greri p̃sbiteros

Expanded text:
tes sint ab uxoribus, et ab omni carnali immuntes sint ab uxoribus, et ab omni carnali immunditia liberi, juxta quod illis propheta dicente jubetur: Mundamini qui fertis vasa Domini . Hi igitur cum ordinantur, sicut sacerdotes et levitae, manus impositionem non suscipiunt: sed patenam tantum et calicem de manu episcopi, et archidiacono scyphum aquae cum aqua manili et manutergium accipiuntevitae ex nomine auctoris vocati; de Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo Dei mystici sacramenti ministeria explebantur. Hi Graece diaconi, Latine ministri dicuntur, quia sicut in sacerdote consecratio, ita in diacono mysterii dispensatio habetur.resbyterorum ordo exordium sumpsit ut dictum est a filiis Aaron. Qui enim sacerdotes vocabantur in Veteri Testamento, hi sunt qui nunc appellantur presbyteri. Et qui nuncupabantur principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri autem interpretantur seniores, quia seniores aetate Graeci presbyteros
Abbreviated transcription (Latin):
euangelium. aut sacrificiũ offerendum:
tenebras dumsol eotempore rutilee. sed ad
signũ laeicie de monstrandum. ut subty polu¬
minis corporalis. illa lux ostendatur dequa
in euangeliole.gitur. Prac luxuertq: in lumi¬
nat om̃nẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundũ.¬
DE SUBDIA CONIBUS¬
ubdiaconi. quia pud grecos. yppo diaconi
Quocitantur in esdra inueniuntur. appel¬
lantur que ibi nathanaei: idẽ. in humilitate
hĩo ser uientes. exeorum ordine fuit. ille na¬
thanahel. quiin euangelio iohannis diui
naꝓdicione cõmotitus saluatorẽmeruit ẽ¬
fiteri:: Quiq & it mad primũ dium itttis
indiciũ fidelis enituid ꝓ testaante dño hac di¬
cente. ł cce uere i srabelita in quodo lus uone
Deniq isti oblaciones intemplodñi susci¬
piunt apopulis. isti oboediunt officiis le¬
uittrum: Istiquoq: uasa corporis & sanqui¬
nis xp̃i: diiconib ad aliaria dñi offer̃.
Dequib quidem placuit patrib utquia
sacramisteria contitaetant casti &e continen

Expanded text:
evangelium aut sacrificium offerendum: tenebras, dum sol eodem tempore rutilet, sed ad signum laetitiae demonstrandum: ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Evangelio legitur; Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in mundude subdiaconis. Subdiaconi, qui apud Graecos hypodiaconi vocantur, in Esdra inveniuntur, appellanturque ibi Nathinaei, id est, in humilitate Domino servientes . Ex eorum ordine fuit ille Nathanael, qui in evangelio Joannis divina proditione commonitus, Salvatorem meruit confiteri. Quique etiam ad primum divinitatis indicium fidelis enituit, protestante pracente: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Denique isti oblationes in templo Domini suscipiunt a populis. Isti obediunt officiis levitarum, isti quoque vasa corporis et sanguinis Christi diaconibus ad altaria Domini offerunt. De quibus quidem placuit Patribus, ut qui sacra mysteria contrectant, casti et conti
Abbreviated transcription (Latin):
stant : lam sacerdos orauit ꝓ om̃ib quicd aus¬
diendam missam uener̃: Tunc demũ orat ꝓh¬
is quiob lationessuas ad fer̃. Qui tibi offerun
hoc sacrificiũ laudis. Laudes dicitur quod p
lcudedĩ in primis offer̃. IE POSTIA PROSI
SOISQ OMHIB PRO RDEPCIONE AHIMANÕ
SUAROM PROSPISALUTIS ETIN COLOM¬
tatis suȩ tibi reddunt uotasua aer¬
no dõ uiuo & uero.
deo offer̃ quia uiuo &euerodõ omĩum fideser

Expanded text:
astant. Jam sacerdos oravit pro omnibus qui ad auastant. Jam sacerdos oravit pro omnibus qui ad audiendam missam venerunt. Tunc demum orat is, qui oblationes suas offerunt. Qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis. Dicit, quod pro laude Dei inprimis offerunt, et postea pro se, suisque omnibus. Pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolomitatis suae tibi reddunt vota sua aeterno Deo vivo, et vero. Ideo offerunt, quia vivo et vero Deo omnium fid
Abbreviated transcription (Latin):
Ocola grece. latine congregatio dicitur.
Catholica uniuersa lis dicitur : quia uni¬
uersi qui indm̃ eredunt: muncde bent
at̃ congregatione. Qua pacificare ctodi
adunare & regere digneris toto orbet̾rarũ
rohoc offerimus: in primis ut supradieca
congregationẽ cuã. ꝑcietu orbom terrarum.
pacificata adunatã cuscodire digeris.
ura cũ famulo tuo hoc ẽ simulcum
uͥ. om̃ium ecclesiarum catholicarum. Ideo
quia pero dicit xp̃s. Tues pacrus &e suꝑhano
& propt̃ hanc sententiã debemus om̃s. peoora
ouarũ &om̃iũ circũ ad stanciumo
re non debet. quia ipse antistis est. Si prbtce
lam oratum ẽ. ꝓ seniorib : postea orandũ est
ꝓpopulo. Quando sacer dos dicit. Mem̃to
dne femulor ũ fetmularũq tuarũ. dep̃eat
dm̃ patrẽ ut memorare dignetur om̃iũ ad
officium misse siue masculorũ. siue feminat¬
rũ duenientiũ: & qoddicit cir cũ ad stanti¬
um: ipsi sunt ma souli &efemine. qui cir cum¬

Expanded text:
a grece, latine convocatio dicitur. a grece, latine convocatio dicitur. Catholica, universalis dicitur, quia universi, qui in Deum credunt, in una debent esse congregatione. Quam pacificare, custodire, adunare digneris, et regere toto orbe terrarum. Pro hoc offerimus inprimis, ut supra dictam congregationem tuam per totum orbem terrarum pacificatam et adunatam custodire digneris. Una cum famulo tuo illo. Hoc est simul cum est omnium Ecclesiarum catholicarum. Ideo, quia Petro dicit Christus: Tu es Petrus, et super hanc  propter hanc sentuarum et omnium circumastantium. re non debet, quia ipse antistes est. Si presbytJam oratum est pro senioribus, postea orandum est pro populo quando sacerdos dicit: Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum; deprecatur Deum Patrem ut memorare dignetur omnium ad officium missae sive masculorum sive feminarum advenientium. Et quod dicit circumastantium, ipsi sunt masculi et feminae qui circum
Abbreviated transcription (Latin):
Silium suum uni genitum. quia ipse ẽ.
unigenitus ex subscaantia patris: Nos autem
filii ad obtiui sumus ꝑ ipsum quia unigenitus
ẽ. a patre ꝓcerlens. Patri coaxer nus Etideo ꝑ
cum patrem postularȩ debemus. humilit̃ dicent
Supplices: idẽ humiles. Uti accepta habi¬
Donasunt quaeuolun aariaedonantur : ili¬
Muncra sunt:q palico munere uel mercede os¬
fertur : Sicut nos offerimus dõ. ut pec eata niũ
dimit tantur Saerificia sunt.q iam eũ ora¬
tionib consecrantur: In libata : idẽ. in macu¬
laca: & ab om̃ĩ liuore malicie alient: Tunest
dona & sacrificia in libata: quando absque
scandalorum maculiss̃ offerca. & uisco sunt
labore adqui siat Honut multi eraent quidi¬
cunt. in libataesse ñ dedicaca. Lege septem con¬
lationes patrum & in secunda con latione tha¬
ne innono inueniesq sunt in libaca. In pͥmis
qu& ibi offerimus. Hoc ẽ. quai
bi offerimus ꝓquibus offeruntur indicat:
Inprimis offeri debent ꝑ ecđa tua scã caho

Expanded text:
Filium tuum unigenitum, quia ipse est unigenitus ex substantia Patris, nos autem filii adoptivi sumus per ipsum qui unigenitus est, a Patre procedens, Patri coaeternus; et ideo per eum Patrem postulamus humiliter dicentes: Supplices, id est, humiles. Uti accepta habDona sunt, quae voluntarie donantur; munera sunt, quae pro aliquo munere vel mercede offeruntur: sicut nos offerimus Deo, ut peccata nostra dimittantur. Sacrificia sunt, quae jam cum orationibus consecrantur. Inlibata, id est immaculata, et ab omni livore malitiae aliena. Tunc sunt dona et sacrificia inlibata, quando absque scandalorum maculis sunt offerta, et justo sunt labore adquisita. Non ut multi errant, qui dicunt inlibata esse non dedicata. Lege septem collationes Patrum, et in secunda collatione thee invenies quae sint illibata. 17. In primis quae tibi offerimus. Hoc est, quae tibi offerimus, pro quibus offeruntur indicant: in primis offerri debent pro Ecclesia tua sancta catho
Abbreviated transcription (Latin):
prbos sub episco porũ nomina caxari. un¬
de & adtimotheum. deor nidacione epĩ. &dia¬
coni scribit: Deprbis omnino iticuit. quia eosin
episcoporum nomine con p̃hendit: Secun¬
dus enim primo coniunctus ẽ gradus sicut &
ad philipenses episcopis& diaconib scribit.
cũ una ciuittis plures epõs habere non possit.
& in actib a postolorum. p̃sbiteros eccłe iturꝰ
hiero solimã congreguit. Quib int̾cetera Uide¬
nesipsitestantur. Prbos autẽ merito & sapientia
dici non acate nam & moy si p̃cipitur uteligat
prbos. Vnde & in ꝓuerbiis dicit. Gloriosa senũ
canicies. Quae ẽ enĩ canicies. autdubium qui¬
insapientia dequa scriptumẽ. Canicies homi¬
num prudentia ẽ. Cumq non gentos &ampli¬
us annos abadam usq ad abraham uixisse ho¬
mines legerimus. Hullus alius primus. appella
annis uixisse conuincitur. Nonergo propter
decreputim senectutẽ. sed propt̃ sapientiam prbi

Expanded text:
ros sub episcoporum nomine taxari. Unde et ad Timotheum de ordinatione episcopi et diaconi scribens, de presbyteris omnino tacuit, quia eos in episcoporum nomine comprehendit . Secundus enim primo conjunctus est gradus, sicut et ad Philippenses episcopis et diaconibus scribit, cum una civitas plures episcopos habere non possit , et in Actibus apostolorum presbyteros Ecclesiae, iturus Hierosolymam, congregavit, quibus inter caetera ait: Videnes ipsi testantur. Presbyteros autem merito et sapientia dici, non aetate . Nam et Moysi praecipitur, ut eligat presbyteros. Unde et in Proverbiis dicitur: Gloria senum canities . Quae est haec canities? Haud dubium quin sapientia, de qua scriptum est: Canities hominum prudentia est . Cumque nongentos et amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legerimus, nullus alius primus  Deest primus appellatannis vixisse convincitur. Non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam, presbyteri
Abbreviated transcription (Latin):
pli:: Eos nunc esse exorcisitis in eccładĩ. Fue¬
r̃ enĩ subesdra. accorestempli seruorũ salon¬
nis filii : quiactũ templi tocius subcurams
haberent. aut sacris oblacionibus deseriura
& cũ fuissent exordine &ministerio templi
mistis nec ostiariis. nec sacrorũ seruis. ad tan¬
gere licebat admunera alttris. ni sutintũ mod
leuitis. Quidergo est: Nullamaliam curã habo¬
autdelapsa ꝑeosdem actores doches auros doni¬
nicis. reficerentur. adq: excolerentur. Ergo
sit dñi suicensus. & omis subscantiae modus &
redigit apud se totius possessionis instrumento
origenalia. Sic exor eistei redigit in sua dili
ceat: Scilica donũ quod illiẽ. ab sp̃usc̃o con¬
cessum scđ a postoli p̃conium. Exorcisti senũ
memoret apostoluscũ dicit: Num quidom̃s
dominaciones habent sanacionum: Hienĩ
cum ordinantur. sicut ai canon. accipiant
demanũ ep̃i libellum. in quo seripti sunt ex¬

Expanded text:
templi, nunc eos nunc esse exorcistas in ecclesia Dei. Fuetempli, nunc eos nunc esse exorcistas in ecclesia Dei. Fuerunt enim sub Esdra actores templi, servorum Salomonis filii, qui actum templi totius sub cura sua haberent, ac aut sacris oblationibus deservirent. Et cum fuissent ex ordine et ministerio templi,quia nec psalmistis, nec ostiariis, nec sacrorum servis attingere licebat ad munera altaris, nisi tantummodo levitis. Quid ergo est? Nullam aliam curam habeaut delapsanicis reficerentur atque excolerentur. Ergo sit Domini sui census, et omnis substantiae modus, et redigit apud se totius possessionis instrumenta originalia, sic et exorcista redigit in sua diligceat, scilicet donum quod illi est a Spiritu sancto concessum, secundum Apostoli praeconium. Exorcistas enim memorat Apostolus, cum dicit: Nunquid omnes donationes habent sanationum . Hi enim cum ordinantur, sicut ait Canon , accipiant de manu episcopi libellum, in quo scripti sunt ex
Abbreviated transcription (Latin):
naloditn dimai Acsi dicere. Dsqui iustificat
uib auditur non. Necesse est ergo inctntise e
nauas. laba uore procendatur ꝓnuneianis
leruq oñi in periti leotores inuerborinpao¬
centibuis errit. & solent mriderenos inpeti
Porro uox lectoris simplexerit &e clam adorne
ontinciacionis gonus accomodaca: Plena
saco uirili aggestem & subrusticum effugi¬
cnssonuim. N on humilis necadõ sublimis. ñ
siucto uelcenera. nichilq feminũ. sonans. Neq
cõmotii corporis sed eantum cum grauit¬
tis speriae. Aurib enĩ & cordi consulere deb et
lector ñ oculos nec pocius exscipso ex pecta¬
cores magis quã audi cores feciat. Ooeus opi¬
nio ẽ. lectores ꝓnunciandi causa p̃cipua
curã habuisse u exaudiri intumulti posst
I DE EXORCISTIS
ordine & ministerio ecclesie. esseexor cist
scd̾s officiaq intemplo scilomonis. erant disp¬
suti. queq posterius sunt. ab esdra disꝑtriti. in
uenimus eos quosesdrã actores memoratd

Expanded text:
ndum est, ac diceret: Deusne qui justificat? subauditur, Non. Necesse est ergo in tantis rebus in qua syllaba vox protendatur pronuntiantis. Plerumque enim imperiti lectores in verborum accentibus errant, et solent irridere nos imperiPorro vox lectoris simplex erit et clara, ad omne pronuntiationis genus accommodata, plena succo virili, agrestem et subrusticum effugiens sonum, non humilis, nec adeo sublimis, non fracta, non tenera, nihilque femineum sonans, neque cum motu corporis, sed tantum cum gravitatis specie. Auribus enim et cordi consulere debet lector, non oculis: ne potius ex seipso exspectatores magis quam auditores faciat. Vetus opinio est, lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu possit. i de exorcistis. In ordine et ministerio Ecclesiae decet esse exorcistas secundum officia quae in templo Salomonis erant disposita; quaeque posterius sunt ab Esdra dispertita. Et invenimus eos quos
Abbreviated transcription (Latin):
uiro alligita ẽ legi:: Si aut̃e mortuus fuerit
uircuis soluittẽ. a legeuiri. Igitur uiuente uiro
uocabitur adultera si fuerit cum alio uiro.
Siautem mortuus fuerit uireius liberatitẽ.
alege uiri itti ut nonsit adultera si fuerit cum
alio uiro.

Expanded text:
s fuerit uir, soluta est a lege uiri. igitur uiuente uiro uocabitur adultera, si iuncta fuerit alteri uiro; si autem mortuus fuerit uir eius, liberata est a lege uiri, ita ut non sit adultera, si fuerit cum alio uiro.
Abbreviated transcription (Latin):
oñẽ peccatorũ nusquã legimus:⁊ Xp̃s uero
ꝑpenitentiã ñ solũ ueniã peccatorũ: sed &iã
gaudiũ nobis ꝓmisit angelicũdicens. Gaudi¬
um erit corã angłisdĩ sũꝑ uno peccatore pe¬
nitentiam agentem. Ipsum xp̃m qui ẽ agnus
dĩ. in nocens. qui passusẽ. ꝓsalutemundi. pai¬
mus ut miscreator nr̃i dicentes miserere nobis.
Nã &aqnus inueteri tes tam̃to propeccantis
populi offerebatur: & in nouo cesttm̃to. xp̃s
semet ipsũ obtulit dõpatri. ut genus humanũ
ꝑcipitur. ut om̃ scredamus. quia ipsuis agu.
Corpꝰ & sanquis. cunc sumitur qui pecaa t᷑a
mundi cullit moriendo. & uittm ac̃nam

Expanded text:
onem peccatonem peccatenitentiam non solum remissionem peccatorum, sed etiam gaudium nobis promisit angelicum, dicens: Gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Ipsum Christum, qui est Agnus Dei innocens, qui passus est pro salute mundi, petimus ut misereatur nostri, dicentes: Miserere nobis. Nam et agnus in Veteri Testamento pro peccatis populi offerebatur; et in Novo Testamento Christus semetipsum obtulit Deo Patri, ut genus humanum is Christi percipitur, ut omnes credamus quia ipsius Agni corpus et sanguis tunc sumitur, qui peccata mundi tulit moriendo, et vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc c̃ ut peccatis nr̃is dimissis. in p̃senti scło
non ꝑturbemur. iterum peccantes. nec in
die uiditu aeternã patiemur ꝑtur bationẽ.
Xp̃s ẽ. patri ꝑ passionẽ suam. nepropt̃ peccatũ
primihominis. in inferno de cenemur. hoc
erat sac̃dos ut illa par cũ populo ꝑmaneat.
quia sine concordia digni ñ sumus. sc̃a mcom¬
tando
Agnu sdĩ dicitur propt̃ in no¬
centiã. quic nulli homi nũ nerbestiarum no¬
r&. & dũ hadiuotimã ducitur occidentẽ
ñ ledit sed occisorem suũ post occisionẽ suã
roficit. Ieti et xp̃s nullũ lesit. sicut apostolus
dixit. Quia pecca tũ non fecit: nec inuentꝰ
ẽ dolus inhore euis. Sed post passionẽ su¬
a conuersus ꝑ secutores suos: multos ꝑscãm
cõmunionẽ corporis & sanguinis sui reficit̃
& eredentes fecit Ipsetulit peccata mundi
quando ueniã peccatorũ nobis dedit: quia
ante passionẽ eius uisti. & peccatores in in¬
fernũ descender̃. & inueteri tescam̃to remissi¬

Expanded text:
Hoc est a peccatis nostris dimissis in praesenti saeculo non perturbemur iterum peccantes, nec in die judicii aeternam perturbationem  Patri per passionem suam, ne propter peccatum primi hominis in inferno detineremur. Haec orat sacerdos ut illa pax cum populo maneat, quia, sine concordia digni non sumus sanctam comtando: Agnus dicitur propter innocentiam, quia nulli hominum vel bestiarum nocet, et dum ad victimam ducitur occidentem se non ledit, sed occisorem suum post occisionem suam reficit, ita et Christus nullum lesit, sicut Apostolus dixit: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Sed post passionem suam conversos persecutores suos multos per sanctam Communionem Corporis et Sanguinis sui refecit, et credentes fecit. Ipse tulit peccata mundi, quando veniam peccatorum nobis dedit, quia ante passionem ejus justi et peccatores in infernum descenderunt, et in Veteri Testamento remissi
Abbreviated transcription (Latin):
uoliut ꝓͥ nos panemecuinum. offerte sibui¬
& ab ip̃so diuinitus consecrari. & fidelempo¬
pulũ credere uerũ esse miscerium:: Quod&
ipse tradidit discipulissuis dicens: Accipite &
manducate ca hocom̃s os quando oculos ad
edumleuaui & patrigrãs egit . nosdocuit qđ
nos patrẽ semp supplicare debemus. Quod
Ale ia magnũ sacram̃tum ꝑmanus nrãs. ꝑ¬
ficerediqnetur Et eumdiceret hoec quotiescũ¬
q fecertais. i meimoriam sticietis: Iuussit nos
illuis passionis memores esse: quantt pro
nobis sustinuit Oñ tempore memores
esse debemus. quando seeramentũ celebrt mus
Unde & memores dñe nos tui serui sed & plebs
Dem ores nos essẽ sacer dotes ꝓfitemur. ad que
plebẽmemores essc tescamur. xp̃ifiliitui dñi dĩ
nr̃i. Ideo sccc̃ dotes fidelit̃ memores essedebent :¬
quia ipsimissã celebrant. & sacrificium offer̃
Xp̃i exemplo instructi: & scire debent quid cele¬
brant : quicstulat posto lacioẽ. si postolans. nes¬

Expanded text:
inum offerri sibi, et ipsa divinitus consecrari; et fidelem populum credere unum esse mysterium, quod ipse tradidit discipulis suis, dicens: Accipite et manducate ex hoc omnes . Et quando oculos ad coelum levavit et Patri gratias egit, nos docuit quod nos Patri semper supplicare debemus, quod ille tam magnum sacramentum per manus nostras perficere dignetur. Et cum diceret, haec quotiescunque feceritis in mei memoriam facietis, jussit nos illius passionis memores esse, quanta pro nobis sustinuit. Omni tempore memores esse debemus, quando hoc Sacramentum celebramus, us, Domine, nos tui servi, sed et plebs Memores nos esse sacerdotes profitemur, atque plebem memores esse testamur Christi Filii tui Domini nostri. Ideo sacerdotes fideliter memores essequia ipsi missam celebrant et sacrificium offerunt Christi exemplo instructi; et scire debent 376 quid celebrant, quia stulta postulatio est si postulans nes
Abbreviated transcription (Latin):
cilictur fratri suo &tunc offerrimundo corde
ETNENOS INDUCAS INT̃FETATIONEM.
Hoc ẽ neintremus in illam tẽptacionẽ: inqua
dicibolus nos cẽpitit. & ei consentiamus. seddñs
ipsenos defendat. neindicamur. in temp¬
teccionem diabolicam. Quia sino sds̃ dimit¬
tit : seitim introducimur in laqueũ ditboli
& ideo postulamus. ut ipsenos liberet amal
hoc ẽ. ab om̃i inpugnatione diebolica.
TERITIS PRESENTIBUS & EUTURIS
Ho c̃ postolamus: ut ipse nos ab om̃ib malis
liberet: quinos bonos & mundo sereauit. in
quo nullumẽ malum. Preteruti sunt quae
iam antepeccantes cõmisimus. & ideo flagel
la sustinemus. Presentia sunt q cotidie com¬
mit timus. Tutura suntq ad huc diabolo su¬
cdente ad uenire possunt. & ideo oramus
utab om̃ib liberemur quiciante conspectũ
dĩ nulla sunt p̃terut nec futura. sed omnia

Expanded text:
cilietur fratri suo, et tunc offerri mundo corde. cilietur fratri suo, et tunc offerri mundo corde. Et ne nos inducas in tentationem; hoc est, ne intremus in illam tentationem in qua diabolus nos tentat, et ei non consentiamus, sed Dominus ipse nos defendat, ne inducamur in tentationem diabolicam; quod si nos Deus dimittit, statim introducimur in laqueum diaboli; et ideo postulamus ut ipse nos liberet a malo, hoc est ab omni impugnatione diaboli. aeteritis, praesentibus et futuris. Hoc postulamus, ut ipse nos ab omnibus malis liberet, qui nos mundos et bonos creavit, in quo nullum est malum, Praeterita sunt, quae jam ante peccantes commisimus, et ideo flagella sustinemus. Praesentia sunt, quae cottidie committimus. Futura sunt, quae adhuc diabolo suadente advenire possunt. Et ideo oramus, ut ab omnibus liberemur, quia ante conspectum Dei nulla sunt praeterita, nec futura, sed omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sicut angeli scĩ. qui incelosunt seiunt & intel¬
legunt sc̃ittitẽ nominis sui: uti& nos qui interra
sumus. ipso adiu uante scutitẽ eius mereamur
cognoscere. & utꝰ iam ꝓpt̃̾ nr̃a peccata. diaboł
ñ regnat suꝑ. sedipsius regnum adueniat. si¬
cut in euangelio scriptumẽ. Regũdĩ inter
ftcciunt : utt & nos qui int̾rasumus. sticiamus:
Terra: a terendo dicitur. eo quod pedib teritur.
Panis apud grecos in nr̃a lingua omĩs int̾̃ pre¬
ititur . & nos oramus ut omp̃s pat̾ om nẽ uic¬
tum spiritadem accarnalẽ nobis larqirediq¬
Nichil enĩ inuiscã faccit:
qui sibidebenti debitum requirit. Sedsi omp̃s
ds̃ a nobis omiã debita nr̃a requirit. Nullus
sine dobito inuenietur. & ideo nos debemus
debitoribus nr̃ĩs. debiatdimittere : ut nobi som¬
ni potens nr̃at̃ di mitttit: Quia ipse dixit. Si ñ
remiscritis unus quisq fratrisuo. dec ordib ues¬
tris. nec pat̾ uester coclestis. remittec uobis
ante altare dimitti uibetur. usq dum recon¬

Expanded text:
ut sicut angeli sancti, qui in coelo sunt, sciunt et intelligunt sanctitatem nominis ejus, ita et nos, qui in terra sumus ipso adjuvante sanctitatem ejus mereamur cognoscere, et ut jam propter nostra peccata diabolus non regnet super nos, sed ipsius regnum adveniat, sicut in Evangelio scriptum est: regnum Dei intra faciunt, ita et nos, qui in terra sumus faciamus. Terra a terendo dicitur, eo quod pedibus teritur.Panis apud Grecos in nostra lingua omnis interpretatur, et nos oramus, ut omnipotens Pater omnem victum spiritalem ac carnalem nobis largiri digNihil enim injuste facit, qui sibi debenti debitum requirit: sed si omnipotens Deus a nobis omnia debita requirit, nullus sine debito invenietur, et ideo debemus debitoribus nostris debita dimittere, ut nobis omnipotens nostra dimittat, quia ipse dixit: « Si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris; nec Pater vester coelestis remittet vobis ante altare dimitti jubetur usque dum recon
Abbreviated transcription (Latin):
tur sac docũ regumq etclesiẽ in eis existi¬
mo figunari : Ibiara dũin a pudueceres c̃sti¬
tuebatur incapite scc̃dotum. Haec ex
bisso confecto. rotunde erat quasi sphera
media. & hoc significatur inpartecapras
tunsa Corona ccutẽ latitudo aurei est cir¬
culi: q regum capitte cinga Utrũq utique
signum exprimitur incapiteclericorum:
ut impleatur &iam corporis quadã simi¬
litudine. quod scriptum ẽ. paro a postolo
ꝑdocente :: Uosestis genus eleccum regale
sac̃ dotium:: Queritur autẽ. quur sicut a¬
pud anti quos na zarcos nonante coma nu¬
tritur & sic tundetur:: Sedqui et exqui r̃
aduertant quid sit int̾ illud prophecieum
uelam̃tũ. & hanc euangdii reuelacionem
Dequa dicit apostolus:: Cum transieri sad
xp̃m. auferetur uelamen:: Quod autẽ signi¬
ficabat uelam̃ int̾positum int̃faciẽ moysi
& as pectu populi isrł: Hoc signifieabat
de iã non oportet ut uelentur crinib capi¬

Expanded text:
tur, sacerdotium regnumque Ecclesiae in eis existitur, sacerdotium regnumque Ecclesiae in eis existimo figurari. Tiara enim apud veteres constituebatur in capite sacerdotum. Haec ex bysso confecta rotunda erat, quasi sphaera media, et hoc significatur in parte capitis tonsa. Corona autem latitudo aurea aurei est circuli, quae regum capita cingit. Utrumque itaque signum exprimitur in capite clericorum, ut impleatur etiam quadam corporis similitudine, quod scriptum est, Petro apostolo perdocente: Vos estis genus electum, regale sacerdotium . 5. Quaeritur autem cur, sicut apud antiquos Nazaraeos, non 417 ante coma nutritur, et sic tondetur. Sed qui haec exquirunt advertant quid sit inter illud propheticum velamentum, et hanc Evangelii revelationem, de qua dicit Apostolus: Cum transieritis ad Christum, auferetur velamen . Quod autem significabat velamen interpositum inter faciem Moysi et aspectum populi Israel, hoc significabat nde jam non oportet ut velentur crinibus capi