comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in irruptionẽ : fauus distil¬
lans labia tua. Purgata om¬
nino hec ego crediderim labia:
de quib ip̃se ihc dulcedinem
melleam haurire se reputat.
Isaye labia forcipe ⁊ carbone
de altari tacta purgantur. Mi¬
sit inquit alius manum suã
dñs. ⁊ tecigit os meũ. Que spoi¬
sa ẽ: ñ carbonẽ ñ digitũ op¬
tat: s oris contactũ. Osculetur
me inquit osculo oris sui. La¬
bia labiis debentur. nec enĩ de
sponse labiis expͥmerentur
dulcedines: si ñ labiis impͥme¬
rentut dilecti. Quid autẽ nisi
osculi suauitate. qd̾ de labiis
sponse rapit. se delectatũ gau¬
det cum dicit. Fauus distillans
labia tua: Propter utrũq et
ꝓpter osculum caritatis. ⁊ ꝓpt̾̃
oraculum ueritatis: fauus¬
eliquit distillans labia tua.
Mel ⁊ lac sub lingua tua. Illud
iam ꝓpͥe ad eloquii grãm respi¬
cit. Nam labioꝵ usus etiam ad
tua. Simulata dulcedo ẽ. que
t̃m sonat in lingua: ⁊ ñ sen¬
titur sub ip̃a. Exigua ẽ. que to¬

Expanded text:
interruptionem. 4. Favus distilinterruptionem. 4. Favus distillans labia tua. Purgata omnino haec ego crediderim labia, de quibus ipse Jesus dulcedinem melleam haurire se reputat. Isaiae labia forcipe et carbone de altari tacta purgantur . Misit, inquit alius, manum suam Dominus, et tetigit os meum . Quae sponsa est, non carbonem, non digitum optat, sed oris contactum. Osculetur me, inquit, osculo oris sui : labia labiis debentur. Nec enim de sponsae labiis exprimerentur dulcedines, si non labiis imprimerentur dilecti. Quid autem nisi osculi suavitate, quod de labiis sponsae rapit, se delectatum gaudet cum dicit, Favus distillans labia tua? Propter utrumque, et propter osculum charitatis, et propter oraculum veritatis. Favusnquit, distillans labia tua; mel et lac sub lingua tua. Istud jam proprie ad eloquii gratiam respicit. Nam labiorum usus etiam ad tua. Simulata dulcedo est, quae tantum sonat in lingua, et non sentitur sub ipsa. Exigua est, quae to
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc cordis labia uere mella
delectationis stillant diuine.
Immo ñ tam distillant quã
fluunt. q̃m hora illa in melle¬
as affectiones anima tota con¬
u̾titur. Beata uicissitudo qͣndo
de corde sponse quedã fluenta
mellis emanant indilectũ: et
ab ip̃o redundant. in sponsa.
Ad locum eni unde ereunt hec
mellis flumina reu̾tuntur: ut
iterum fluant. Boni faui in la¬
biis sponsi ⁊ sponse eructantaᷤᷤ
ex hoc in illud: ⁊ inuicẽ roran¬
tes amoris dulcedinẽ. Ille desuꝑ
irroret grãm: illa de deorsum
actionẽ gr̃arum. Ip̃e in ani¬
ma dilecta roris huiꝰ mellei
stillas genuit. Dulces omĩno
stille roris. affectiones ille di¬
uini amoris. qͣndo sponsa liqͥͦ¬
facta rora distillat a faue eiꝰ quẽ
a facie dei sui. Ideo qͣi fauus
distillans labia eiꝰ. eo qđ ue¬
hementer dulcis ẽ siaffecte m̃¬
tis succensio: uł uelox succisio.
ꝓpter illum dulcẽ in excessũ
mentis raptũ. ⁊ ꝓpter citam

Expanded text:
Tunc cordis labia vere mella Tunc cordis labia vere mella delectationis stillant divinae; imo non tam distillant quam fluunt, quoniam hora illa in melleas affectiones anima tota convertitur. Beata vicissitudo, quando de corde sponsae quaedam fluenta mellis emanant in dilectum, et ab ipso redundant in sponsam. Ad locum enim unde exeunt haec mellis flumina, revertuntur ut iterum fluant. Boni favi in labiis sponsi et sponsae eructantes ex hoc in illud, et invicem rorantes amoris dulcedinem. Ille desuper irrorat gratiam: illa de deorsum actionem gratiarum. Ipse Jesus in anima dilecta roris hujus mellei stillas genuit. Dulces omnino stillae roris, affectiones illae divini amoris, quando sponsa liquefacta tota distillat a facie ejus quem a facie Dei sui. Ideo quasi favus distillans labia ejus, eo quod vehementer dulcis est sic affectae mentis succensio, sed velox succisio, propter illum dulcem in excessum mentis raptum, et propter citam
Abbreviated transcription (Latin):
correptio ip̃a dulcedinẽ sapit
mat̾nam. Peccanti cõpatitur.
conu̾so indulget. nec indulgen¬
tiarũ numerũ. ⁊ qͣi terminum
quẽ ñ transgrediatur p̃figit:
cui p̃cipitur septuagies septies
in die. delicta totiens confiten¬
ti donare.Uide qͣm magna mul¬
titudo dulcedinis in labiis spon¬
se. que quotiens ip̃e ꝑeffluis ĩ
malum: totiens si conu̾taris
ip̃a tͥ distillat in bonũ. ⁊ pre¬
bende uenie uicib ñ echaurit᷑.
Deniq ad instar angłoꝵ dei:
ñ insultat s exultat suꝑ pec¬
catore penitentiã agente a Bo¬
num ẽ gͦ labiis eiꝰ auditũ pre¬
bere. nam ⁊ dñs p̃cib eiꝰ aurẽ¬
accõmodat. sicq tuum ꝓuo¬
cat ⁊ inuitat affectũ: ut ꝓdat¬
⁊ suum. Loquere sponsa qd̾ lo¬
queris. quia audit cũ desid̾io
dilectus tuus. siue disputantem
de se: siue collo quenirem sibi.
S cum ip̃i sponso sponsa loqͥ¬
tur. tunc loquitur in loquela
dulcioris labii. ⁊ lingua altera

Expanded text:
correptio ipsa dulcedinem sapit correptio ipsa dulcedinem sapit maternam. Peccanti compatitur, converso indulget, nec indulgentiarum numerum et quasi terminum quem non transgrediatur praefigit, cui praecipitur septuagies septies in die delicta toties confitenti donare . 3. Vide quam magna multitudo dulcedinis in labiis sponsae, quae quoties ipse pereffluis in malum, toties, si convertaris, ipsa tibi distillat in bonum, et praebendae veniae vicibus non exhauritur. Denique instar angelorum Dei non insultat, sed exsultat super peccatore poenitentiam agente . Bonum ergo est labiis ejus auditum praebere. Nam et Dominus precibus ejus auraccommodat, sicque tuum provocat et invitat affectum, ut prodat et suum. Loquere, sponsa, quod loqueris, quia audit cum desiderio dilectus tuus sive disputantem de se, sive colloquentem sibi. Sed cum ipsi Sponso sponsa loquitur, tunc loquitur in loquela dulcioris labii, et lingua altera.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiꝰ sponse de labiis suis hr̃e
testimoniũ: Quã dulcia inqͥt
faucib meis eloquia tua suꝑ
mel ⁊ fauũ ori meo. Dulcia qͥ¬
dem sunt labia sponse. eloquia
enim dñi distillant ab eis. Elo¬
quioꝵ dñi ẽ ista dulcedo. ñ enĩ
de suo loquitur.s qͣi sermones
dñi. idcirco diffusa ẽ gr̃a in
labiis eiꝰ. Accipite iam ex par¬
te qualia mella sacri fauus
distillat eloquii. ⁊ unicuiq
sicut deus diuisit uasis cui in¬
stillecur mensurã. Remittit.
ꝑmittit. ꝓmictit. p̃mitit. De¬
licta remittit. infirma ꝑmit¬
tit. eterna ꝓmittit.⁊ ip̃orum pͥ¬
mitias quasdã p̾mitcit. Sapien¬
tiam loquitur inter ꝑfectos. sa¬
pientiã quidẽ non huiꝰ mundi:
s dei sapientiã in misterio ab¬
sconditam. Et inter minus sp̃ali¬
ter sapientes: nil arbitratur se
cifixum. Cohortatur ad ꝑfectio¬
nem. ñ cogit: s magis conso¬
latur pusillanimes suscipit in¬
firmos. Et si inquietos corripit:

Expanded text:
ipsius sponsae de labiis suis habere ipsius sponsae de labiis suis habere testimonium? Quam dulcia, inquit, faucibus meis eloquia tua! super mel et favum ori meo . Dulcia quidem sunt labia sponsae. Eloquia enim Domini distillant ab eis. Eloquiorum Domini est ista dulcedo. Non enim de suo loquitur, sed quasi sermones Domini; idcirco diffusa est gratia in labiis ejus. Accipite jam ex parte qualia mella sacri favus distillat eloquii, et unicuique sicut Deus divisit vasi, cui instilletur, mensuram. Remittit, permittit, promittit, praemittit. Delicta remittit, infirma permittit, aeterna promittit, et ipsorum primitias quasdam praemittit. Sapientiam loquitur inter perfectos, sapientiam quidem non hujus mundi, sed Dei sapientiam in mysterio absconditam, et inter minus spiritualiter sapientes nil arbitratur se c crucifixum. Cohortatur ad perfectionem, non cogit; sed magis consolatur pusillanimes, suscipit infirmos, et, si inquietos corripit,
Abbreviated transcription (Latin):
num illud ab ea ⁊ delonge
ascitum ñ insitũ. nec sit affe¬
cta ẽ s magis coacta. Cum dul
um. Ergo de ꝓpͥo ⁊ de familia¬
ri laudat sponsa cum dicit. Fa¬
uus distillans labia tua. Sed
quia de continuatione aliqͣn¬
ta iam audistis: uultis ut et
de continentia cõmendationiᷤ
huiꝰ edisserã: Tria quedam
laus ista cõplectitur dulcedi¬
nem plenitudinẽ. parcitatẽ.
Dulcedo consideratur in ge¬
nere. plenitudo in copia. puri¬
tas in sermone. Quid effusi¬
onem dico Distillatio ma¬
gis est: qͣm effusio. fauus enim
distillans labia tua. Quid neces¬
se ẽ in assignandis singulis in¬
morari: Ipsi enim scitis quia
fauus ñ nisi dulcedinẽ effun¬
dit. nec nͥ de pleno effundit. et
de plenitudine quidẽ ip̃a. ñ to¬
tam ipsam. Ideo fauus ñ effun¬
dens s distillans: labia tua. Est
plena. ⁊ dulcedo sobria. Plene
quidẽ possidetur. s ñ plene ef¬
funditur: s ꝓ ut auditoꝵ ca¬
pacitas exigit. Uultis etiam

Expanded text:
num illud ab ea, et de longe num illud ab ea, et de longe ascitum, et non insitum, nec sic est affecta, sed magis coacta. Cum dulcum. Ergo de proprio et de familiari laudat sponsam, cum dicit: Favus distillans labia tua. 2. Sed quia de continuatione aliquanta jam audistis, vultis ut et de continentia commendationis hujus edisseram? Tria quaedam laus ista complectitur, dulcedinem, plenitudinem, parcitatem. Dulcedo consideratur in genere; plenitudo, in copia; parcitas, in effusione. Quid effusionem dico? distillatio magis est quam effusio. Favus enim distillans labia tua. Quid necesse est in assignandis singulis immorari? Ipsi enim scitis quia favus nonnisi dulcedinem effundit, nec nisi de pleno effundit. Et de plenitudine quidem ipsa, non totam ipsam. Ideo favus non effundens, sed distillans labia tua. Est plena, et dulcedo sobria. Plene quidem possidetur, sed non plene effunditur, 114 sed prout auditorum capacitas exigit. Vultis etiam
Abbreviated transcription (Latin):
rii gradus: ⁊ gr̃a ministnͣ¬
tib. Sine gr̃a gradꝰ in uti¬
lis: ⁊ sine gradu p̾sũptuo¬
cabunt nͥ muttantur. Aut qͦ¬
modo mittentur nͥ ungantur:
unxit me: euangelizare pau¬
ꝑib misit me. Sp̾c ordinat
format in usum. Id circo in
laudib sponse. prius agit
de unguentis: de inde de dul¬
cedine labioꝵ eiꝰ quia ⁊ si
dulcia loquitur. ñ ipsa est q̃
loquitur: s sp̃c sponsi qui lo¬
quitur in ea. Deniq audi qͥd
ipse sponsus iħc pͥmitiue
pollicetur sponse id ÷ aplis:
qui pͥmitias. sp̃c accepert̃. Pgo
inquit dabo uob̃ os ⁊ sapi-¬
entiam eui ñ potert resist̾e
sermonis diumi. ⁊ aduersantes
reumcere potest:⁊n' adu̾santes
allicere. Et hoc ip̃m de p̾coniis eiꝰ:
qd̾ nunc indisputatione uerti¬
tur ad blandimentũ plus spec̃¬
tat. qͣm ad redargutionis effe¬
ctum. Fauus distillans labia
tua. Familiare quidẽ est illi:⁊
qͣi innatum dulcia loqui. si qͣn¬
do autẽ increpat dure ꝑegri¬

Expanded text:
rii gradus, et gratia ministrrii gradus, et gratia ministrandi. Sine gratia gradus inutilis, et sine gradu praesumptuocabunt, nisi mittantur ? aut quomodo mittentur, nisi ungantur? unxit me; evangelizare pauperibus misit me. Spiritus ordinat format in usum. Idcirco in laudibus sponsae, prius agit de unguentis, deinde de dulcedine labiorum ejus; quia etsi dulcia loquitur, non ipsa est quae loquitur, sed Spiritus sponsi qui loquitur in ea. Denique audi quid ipse sponsus Jesus primitivae pollicetur sponsae, id est Apostolis, qui primitias Spiritus acceperunt: Ego, inquit, dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resermonis divini, et adversantes revincere potest, et non adversantes allicere. Et hoc ipsum de praeconiis ejus: quod nunc in disputatione vertitur, ad blandimentum plus spectat, quam ad redargutionis effectum. Favus distillans labia tua. Familiare quidem est illi, et quasi innatum dulcia loqui. Si quando autem increpat dure, peregri
Abbreviated transcription (Latin):
auus distillans labia tua
sponsa. mel ⁊ lac sub lin¬
gua tua: ⁊ odor uestimento¬
rum tuoꝵ sicut odor thuris.
Uehementer dulcia sunt: q̃
nunc dicta sunt ad sponsã.
S queritis quomꝰ suꝑiorib
ista coueniant. Semel uos
cõmonuisse sufficiat a neces¬
sitate continuationis: libe¬
ram ẽẽ legẽ cõmendationis.
Non tenet seriem: s utitur
uaga licentia. Ubi laucdum
ratio uertitur. ñ potest ordo
quidẽ exigi: s nec debet sꝑni:
si assignati queat. Post un¬
guentoꝵ laudes: statim la¬
biorũ grã ꝓfertur in medi¬
um. Quid eñ scis. si ñ de un¬
guenti uirtute hec in labiis
diffusa ẽ gr̃a: Euangelium
reuolue. ⁊ aliquid tale de
sponso dͥci inuenies. Sp̃c in¬
erit me. euangelizare pau¬
ꝑib misit mẽ. O portuit gͦ
⁊ sponsam in hoc assimila¬
ri sponso. ut ⁊ ip̃a in opus
euangelii unctione sp̃c un¬
geretur. Sp̃c eñĩ ⁊ ad offici¬
um ungit: ⁊ ad efficatiã.
Utrũq ab illo ẽ. ⁊ ministe¬

Expanded text:
labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua, odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. Vehementur dulcia sunt quae nunc dicta sunt ad sponsam. Sed quaeritis quomodo superioribus ista conveniant. Semel vos commonuisse sufficiat, a necessitate continuationis liberam esse legem commendationis. Non tenet seriem, sed utitur vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem exigi; sed nec debet respui, si assignari queat. Post unguentorum laudes statim labiorum gratia profertur in medium. Quid enim scis, si non de unguenti virtute haec in labiis diffusa est gratia? Evangelium revolve, et aliquid tale de sponso ipso dici invenies. Spiritus, inerit me: evangelizare pauperibus misit me. . Oportuit ergo et sponsam in hoc assimilari sponso, ut et ipsa in opus Evangelii unctione Spiritus ungeretur. Spiritus enim et ad officium ungit, et ad efficaciam. Utrumque ab illo est, et ministe
Abbreviated transcription (Latin):
cardinales uirtutes interp̃tan¬
do deflectere. si intelligamꝰ in
cedro fortitudinẽ. in libano fi¬
dem. que ipsã prudentiã in for
in aloe puritatẽ. Nam huiꝰ¬
arboris gumini dicitur stoma¬
cum purgare. ꝑ mirram gͦ ex¬
teriora constricta sunt: ꝑ aloe
interiora in hẏpocrisi ficta ñ
sunt.Habes iam in his hec.iiiiͬ.
ex pressa. Primo constantiam:
ne ad tempus credas. ⁊ in tem¬
pore temptationis recedas. De¬
inde prudentiam: ut sit rati¬
onabile obsequiũ tuum. Sic
mirra mortificande carnis se¬
quetur.cũ habueritis zelum
scd̾m scientiam. Quarto loco
aloe. cum ip̃m cor offertur. et
adoletur. ut simul sit ⁊ in
mirra mortificatio carnis: ⁊
in aloe emundatio conscien¬
tie ab oꝑib mortuis ad serui¬
endũ deo iuuenti. Ne simus ser¬
uientes ad oculum. nec qͣi ho¬
minib placentes. s magis
deo. Nonne beata uere spon¬
sa cui tot blandimenta di¬
cuntur. Multũ immissum ẽ
ei: que tot emittit munera

Expanded text:
cardinales virtutes interpretancardinales virtutes interpretando deflectere, si intelligamus in cedro fortitudinem; in Libano, fidem, quae ipsam prudentiam informain aloe, puritatem. Nam huarboris gummi dicitur stomachum purgare. Per myrrham ergo exteriora constricta sunt, per aloe interiora in hypocrisi ficta non sunt. Habes jam in his haec quatuor expressa. Primo constantiam, ne ad tempus credas, et in tempore tentationis recedas. Deinde prudentiam, ut sit rationabile obsequium tuum. Sic myrrha mortificandae carnis sequetur, cum habueris zelum secundum scientiam. Quarto loco aloe, cum ipsum cor offertur et adoletur: ut simul sit et in myrrha mortificatio carnis, et in aloe emundatio conscientiae ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi; ne simus servientes ad oculum, nec quasi hominibus placentes, sed magis Deo. Nonne beata vere sponsa, cui tot blandimenta dicuntur? Multum immissum est ei, quae tot emittit munera
Abbreviated transcription (Latin):
ritas fidei.⁊ ꝑpetua ⁊ quasi
incorrupta ꝑseuerantia ur¬
tutis. Hic eñi emittitur mir¬
ra ⁊ aloe: cum omnib pͥmis
unguentis. Hee species ea etiam
que ꝑ se corruptibilia sunt acor¬
ruptione illesa seruare noscun¬
tur. Quid enini hec post ligna li¬
bani unguenta ꝓduceret. si ni¬
chil in eis eẽt distantie: Nam
⁊ si uidentur similia: distincti¬
onem t̃n recipiunt. Illa enim
id÷ libani ligna. in corrupti¬
bilitatẽ in se h̃nt. hee id ÷ myr¬
ra ⁊ aloe. non habentib exh̃i¬
bent. Illa imputribilia sunt:
ista imputribilitatẽ confert̃.
Bonum gͦ lignum ⁊ uere plan¬
tatum in paradyso dñi. in mon¬
te illo egregio. in monte liba¬
no.qd̃ ⁊ipsum se continet ne
ꝑ illicita defluat ⁊ sermonis
sui mirra atali fluxu reddit
immunes. Cuius corpꝰ qͣi cedri¬
num ẽ: ⁊ alabiis myrra di¬
stillat. Mirra inqͣm ⁊ aloe.
cum omnib pͥmis unguentis.
Dossumus quidẽ ⁊ hec ad mi᷑

Expanded text:
ritas fidei, et perpetua et quasi ritas fidei, et perpetua et quasi incorrupta perseverantia virtutis. 7. Hic enim emittitur myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Hae species ea etiam quae per se corruptibilia sunt a corruptione illaesa servare noscuntur. Quid enim haec post ligna Libani unguenta produceret, si nihil in eis esset distantiae? Nam etsi videntur similia, distinctionem tamen recipiunt. Illa enim, id est Libani ligna, incorruptibilitatem in se habent: ista, id est myrrha et aloe, non habentibus exhibent. Illa imputribilia sunt, ista imputribilitatem conferunt. Bonum ergo lignum, et vere plantatum in paradiso Domini, in monte illo egregio, in monte Libano: quod et ipsum se continet ne per illicita defluat, et sermonis sui myrrha a tali fluxu alios reddit immunes; cu us corpus quasi cedrinum est, et a labiis myrrha distillat. Myrrha, inquam, et aloe cum omnibus primis unguentis. Possumus quidem et haec ad quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Qd̾ ibi qͣi fulget: hic fecet.
In oꝑe uidetur pietas: in inter¬
rogatione infidelitas putet. For¬
titudo lapidis fortitudo eorũ: ⁊
caro enea ẽ. Scilicet ñ degenerat
a patre suo: de quo in iob scri¬
bitur. Induratũ ẽ cor eiꝰ quasi
lapis stringitur qͣi malleatoriᷤ
meus. Male fortes sunt ñ ꝓ fi¬
de: s contra fidẽ. Non eñi emol¬
liauit om̃ipotens cor eoꝵ. Non
emolliuit.non emundauit.nec
fide candidum fecit. Ideo ñ sunt
libani ligna. Omne qd̃ ñ ẽ ex
fide: peccm̃ ẽ. Quom᷑ ñ multo
magis qd̃ ẽ contra fidẽ: Non
sunt ligna libani: que fidei ñ
irrigat puritas. Steriles st̃
uirtutes : que ñ fecundantur
ꝑ fidem. S ⁊ ipsa fides : sine
rurtutib mortua ẽ. Candorem
eiꝰ. nulla inconcientie fedet pu¬
tredo. In ecclesiasticis lignis u¬
traq obiuant sibi: forma fi¬
dei. ⁊ oꝑis fortitudo. Talis ce¬
drus: nr̃o plantatur in liba¬
no.hic ẽ.⁊ alibi non ẽ: ⁊ pu¬

Expanded text:
cit. Quod ibi quasi fulget, hic fetet. cit. Quod ibi quasi fulget, hic fetet. In opere quidem videtur pietas, in interrogatione infidelitas patet. Fortitudo lapidis, fortitudo eorum, et caro aenea est. Scilicet non degenerant a patre suo, de quo in Job scribitur: Induratum est cor ejus quasi lapis, stringitur tanquam malleatoris incus . Male fortes sunt, non pro fide, sed contra fidem. Non enim emollivit Omnipotens cor eorum, non emollivit, non emundavit, nec fide candidum fecit: ideo non sunt Libani ligna. Omne quod non est ex fide, peccatum est : quomodo non multo magis quod est contra fidem? Non sunt ligna Libani, quae fidei non irrigat puritas. Steriles sunt virtutes, quae non fecundantur per fidem: sed et ipsa fides sine virtutibus mortua est. Candorem ejus nulla incontinentiae foedat putredo. In ecclesiasticis lignis utraque obviant sibi, forma fidei, et operis fortitudo. Talis cedrus nostro plantatur in Libano. Hic est, et alibi non est pu
Abbreviated transcription (Latin):
libani ligna ponit: nec aliqͣ
que sunt libam p̾termittit.
Cum omnib inquit lignis li¬
bam. Libani ligna ⁊ imputri¬
bilitatem ħnt. quia cedrina
sunt: et puritatẽ. eo qd̵ sunt
libam. Sola eccłie ligna st̃:
que h̾nt misteriũ fidei in con¬
scientia pura: ⁊ qͣndam qua¬
si imputribilitatẽ continen¬
tie. Sola eiꝰ ligna ⁊ puritatẽ
⁊ ꝑpetuitatẽ h̃nt. Bonũ pla¬
ne lignum uir eccłiasticus in
quo concurrunt ⁊ obuiant
sibi fortitudo discipline:⁊de¬
cor fidei. Fortitudo ⁊ decor in¬
dumentũ eiꝰ. Eruꝑunt his di¬
eb ligna quedam. que ñ plan¬
tauit pater celestis: ligna que
non sunt plantata in libano
nr̃o. Fortitudinẽ p̃tendunt o¬
ꝑis. in uiriarũ insensibilitatẽ:
parsimonie tolerantiã. Cedri¬
na uidentur. s libami ñ sunt:
quia immunda ẽ eoꝵ mens ⁊
conscientia. Infidelib eñi ni¬
chil ẽ mundũ. Fortitudo que
ostentatur ⁊ iurescit in couer¬
satione inconfessione putres¬

Expanded text:
Libani ligna ponit, nec aliqua Libani ligna ponit, nec aliqua quae sunt Libani praetermittit. Cum omnibus, inquit, lignis Libani. Ligna Libani et imputribilitatem habent, quia cedrina sunt; et puritatem, eo quod sunt Libani. Sola Ecclesiae ligna sunt, quae habent mysterium fidei in conscientia pura, et quamdam quasi imputribilitatem continentiae: sola ejus ligna et puritatem et perpetuitatem habent. Bonum plane lignum vir ecclesiasticus, in quo concurrunt et obviant sibi 123 fortitudo disciplinae, et decor fidei. Fortitudo et decor indumentum ejus . Eruperunt his diebus ligna quaedam, quae non plantavit Pater coelestis, ligna quae non sunt plantata in Libano nostro. Fortitudinem praetendunt operis, injuriarum insensibilitatem, parcimoniae tolerantiam. Cedrina videntur: sed Libani non sunt, quia immunda est eorum mens et conscientia. Infidelibus enim nihil est mundum . Fortitudo quidem quae ostentatur et virescit in conversatione, in confessione putres
Abbreviated transcription (Latin):
quidem loquitur: s spiram̃¬
tum suaue ñ emittit. Quare
fistula que crescit in aquis:
ita inter orationũ lacrimaᷤ
exurgit in altũ. Pulchra as¬
censio: s inde descensus cyn¬
namomo sit similis. Cum te
ab ascensu illo ⁊ excessu aliqͣ
rationalis causa reuocat et
restringit. esto uelut cynna¬
monium. Colloquia tua et
conu̾satio cõmunis: grãm
spirent.Et si auoluntate tua
⁊ ꝓposito aliquotiens reflecte¬
ris: ad senioris arbitriũ re¬
flexa ⁊ quasi fracta uoluntaᷤᷤ.
non murmur resonet non
querimoniam. Esto cynna¬
monum. emitte spiramentũ
gre : non responsum iniu¬
ctum uisibile spiram̃tum e¬
mittit. eo qd̃ uirtus humilita¬
tis in infirmitate uexationiᷤᷤ
⁊ uelut fractionis ꝓficit ⁊ ꝓ¬
batur. Et spiram̃tum ⁊ uisibi¬
le dicitur spiram̃tum. qͥa tͣn¬
quillitas seruatur incorde. ui¬
sibile: quia relucet in facie.
his annectit. ⁊ omnia ligna
libani. Et inde qd̃ nulla nisi

Expanded text:
quidem loquitur, sed spiramquidem loquitur, sed spiramtum suave non emittit. Quasi fistula quae crescit in aquis, ita inter orationum lacrymas exsurgis in altum. Pulchra ascensio: sed vide ut descensus cinnamomo sit similis. Cum te ab ascensu illo et excessu aliqua rationabilis causa revocat et restringit, esto velut cinnamomum. Colloquia tua, conversatio communis gratiam spirent. Et si de voluntate tua et proposito aliquoties reflecteris, ad senioris arbitrium reflexa et quasi fracta sit voluntas: non murmur resonet, non querimonia. Esto cinnamomum: emitte spiramentum gratiae, non responsum injuctum visibile spiramentum emittit, eo quod virtus humilitatis in infirmitate vexationis, et velut fractionis, proficit et probatur. Et spiramentum, et visibile dicitur. Spiramentum, quia tranquillitas servatur in corde: visibile, quia relucet in facie. 6. His annectit et omnia ligna Libani. Et vide quod nulla nisi
Abbreviated transcription (Latin):
fistula erurgit in altum: cy¬
namoinũ parum quidem
exurgit a terra. In fistula altĩ
cernit: s in cynamomo altũ
non sapit. Illa ascendit: istud
condescendit. fistula ẽ quan¬
do sponsa excedit deo: cyna¬
monum qͣndo contẽꝑans est
nobis. Et si se contemꝑat: to
Cynamomum enim cum fran¬
gitur: uisibile spiramentum
emittit.Quando frangitur. nͥ
cum aꝑitur. cũ exponitur: Sic
eñi ih̾c cum accepit panẽ: fre¬
git ⁊ dedit. Tunc gͦ doctor con¬
temꝑans se ip̃m quasi fran¬
git: cum se ceꝑit aꝑire cum
euscerare illa que intus de su¬
ꝑnis latent secreta: cũ memo¬
riam habundantie suauita¬
tis eructat. Hoc ẽ qd cyn¬
mum fractum: uisibile dici¬
tur spiramentũ emittere. Qua¬
re spiramentũ.⁊ quare iubi¬
le: Spiram̃tum.quia sp̃ualia
sunt que dicit: uisibile.quid
manifeste docet. Qui eñi de
sublimib ad ludicra ⁊ uanas
fabulationes ꝓlabitur: non
condescendit s cadit. Fracte

Expanded text:
Fistula exsurgit in altum, ciFistula exsurgit in altum, cinnamomum parum quidem excedit a terra. In fistula altum cernit, sed in cinnamomum altum non sapit. Illa ascendit, illud condescendit. Fistula est quando sponsa excedit Deo: cinnamomum, quando contemperans est nobis. Etsi se contemperat, t profert. Cinnamomum enim cum frangitur, visibile spiramentum emittit. Quando frangitur, nisi cum aperitur, cum exponitur? Sic enim Jesus cum accepit panem, fregit et dedit . Tunc ergo doctor contemperans se ipsum quasi frangit, cum se coeperit aperire; cum eviscerare illa quae intus de supernis latent secreta: cum memoriam abundantiae suavitatis eructat. Hoc est quod cinnamomum fractum visibile dicitur spiramentum emittere. Quare spiramentum, et quare visibile? Spiramentum, quia spiritualia sunt quae dicit: visibile, quia manifeste docet. Qui enim de sublimibus ad ludicra et vanas fabulationes prolabitur, non condescendit, sed cadit. Fracte
Abbreviated transcription (Latin):
tedii ⁊ defitientis animi mo¬
ribundus pallor inficit. sed
sapientie fulgidus ⁊ rutilus
caritatis color exhilarat. Si
uelimus hec ad xp̃i ꝑsonam
deflectere: congrua plane in¬
terp̃tatio sequitur. Quis ma¬
gis oleo decoctus est gr̃e: Ipse
in manna intelligitur. ipse
seminis cipri speciem tenet.
Ipse passionis cruce pressus
sacramenta salutis ⁊ unguen¬
ta gr̃e ꝓfudit. Ipse in cipro
patitur ⁊ in nardo sepelitur.
⁊ de corde terre resurgit in
croco. qͣi nouus flos ⁊ ruti¬
lus : qͣudo ꝑ resurrectionem
eiꝰ caro refloruit. Et fortas¬
se in fistula ascendit in celũ.
hec enim arbor in altũ ex¬
crescit. Et sponsa eiꝰ quasi cõ¬
patitur in cipro consepelit᷑.
in aula ⁊ incroco conresurgit.
Quid gͦ consequens ẽ. nͥ ut co¬
ascendat in fistula: Si eñi
con resurrerit sponso: que
sursum sunt querere debet.
que sursum sunt saꝑe: ubi
sponsus eiꝰ ẽ. in dextera dei se¬
dens. Fistula ⁊ cymamonũ.

Expanded text:
taedii et deficientis animi motaedii et deficientis animi moribundus pallor inficit: sed sapientiae fulgidus, et rutilus charitatis color exhilarat. 5. Si velimus haec ad Christi personam reflectere, congrua plane interpretatio sequitur. Quis magis oleo decoctus est gratiae? Ipse in manna intelligitur, ipse seminis cypri speciem tenet, ipse passionis cruce pressus sacramenta salutis et unguenta gratiae profudit: ipse in cypro patitur, et in nardo sepelitur, et de corde terrae resurgit in croco. Quasi novus flos et rutilus, quando per resurrectionem ejus caro refloruit. Et fortasse in fistula ascendit ad coelum. Haec enim arbor in altum excrescit; et sponsa ejus quasi compatitur in cypro, consepelitur in nardo, et in croco conresurgit. Quid ergo consequens est, nisi ut coascendat in fistula? Si enim conresurrexit sponso, quae sursum sunt quaerere debet, quae sursum sunt sapere, ubi sponsus ejus est in dextera Dei sedens . Fistula et cinnamomum.
Abbreviated transcription (Latin):
ctione sp̃ualis expͥmitur in¬
telligentia ⁊ unctio que do¬
cet de omnibz. Et uide quia
ñ ait simpliciter cipri: sed
eipri cum nardo. Nardo se
dñs fatetur p̃unctum in se¬
pulturam. Quid gͦ in nardo
nͥ mentis quietẽ intelligis
Ideo cum cipro iungitur: eo
qd̾ omnis contẽplauonis u¬
sus quiete mentis indigeat.
Cipri inquit cum nardo: nar¬
dus ⁊ crocus. Bona connexio.
Crocus enim. qͣi flos aurei co¬
loris : ad sapientie rutilum
refertur colore.Ergo in ci¬
pro intelligitur uestigatio.
in nardo uacano: in croco
uisio sapientie. Iure in me¬
stigari sine uacatione men¬
us ueritas potest: nec uide¬
pe gͦ in cipro studium. in
nardo ocium: in croco utriꝰq
fructũ. Noli de cetero sponsa.
noli dicere. quia fusca sum:
noli amplius te decoloratam
uocare. Iam eñi sponsi ipsuᷤ
testimonio: crocro colore res¬
plendes. que crocũ emittis. Be¬
ne croceo nitet colore: quem
ñ infuscat fatuitas. quẽ ñ

Expanded text:
ctione spiritualis exprimitur inctione spiritualis exprimitur intelligentia, et unctio quae docet de omnibus. Et vide quia non ait simpliciter, cypri; sed, 122 cypri cum nardo. Nardo se Dominus fatetur praeunctum in sepulturam . Quid ergo in nardo, nisi mentis quietem intelligis? Ideo cum cypro jungitur, eo quod omnis contemplationis usus quiete mentis indigeat. 4. Cypri, inquit, cum nardo, nardus et crocus. Bona connexio. Crocus enim flos quasi aurei coloris, ad sapientiae rutilum refertur colorem. Ergo in cypro intelligitur vestigatio; in nardo, vocatio; in croco, visio sapientiae. Jure stigari sine vacatione mentis veritas potest, nec videpe ergo in cypro studium; in nardo, otium; in croco, utriusque fructum. Noli de caetero, sponsa, noli dicere, Quia fusca sum; noli amplius te decoloratam vocare . Jam enim sponsi ipsius testimonio croceo colore resplendes, quae crocum emittis. Bene croceo nitet colore, quem non infuscat fatuitas, quem non
Abbreviated transcription (Latin):
ctus hec confectio recipit: Il¬
los plane. quos apłs utime¬
rat. Fructus autẽ sp̃s: gaudi¬
um pax patientia longanimi¬
tas. fides. mansuetudo. mode¬
stia continentia caritas. hi
fructus cum oleo contẽplati¬
onis conueniunt. ⁊ qͣi in unã
coeunt naturam. Sed ⁊ illud
semen huic confectioni max¬
ime conuenit. de quo legitur.
Semen est uerbum dei. Deni¬
q ⁊ seuien cypri. cum man¬
na similitudinẽ quaudã ħt:
in quo dei uerbum figuratũ
accipimꝰ. Utrumq enim et
mauna ⁊ cipri semen albũ
est: ⁊ suile semini coriandri.
Lex eñi dñi immaculata est.
Hec ñ uult aqua secularis
discuti sapientie ñ ẽ assertio¬
nib firmati. s oleo sp̃c: ut
sp̃ualis sensus. ut unctio sp̃c
ex pͥmatur ex ea. Huiꝰ medita¬
tio: contẽplationis leticie fa¬
cillime cõmiscetur. Cum sibi
coniunguntur uerbi studi¬
um ⁊ gre oleum in contẽpla¬
tione ⁊ illud ꝑ istam decoqͥ¬
tur facillime ex hac confe¬

Expanded text:
ctus haec confectio recipit? Ilctus haec confectio recipit? Illos plane quos Apostolus enumerat: Fructus autem Spiritus, gaudium, pax, patientia, longanimitas, fides, mansuetudo, modestia, continentia, castitas . Hi fructus cum oleo contemplatonis conveniunt, et quasi in unam coeunt naturam. Sed et illud semen huic confectioni maxime convenit, de quo legitur: Semen est verbum Dei . Denique et semen cypri, cum manna similitudinem quamdam habet, in quo verbum Dei figuratum accipimus. Utrumque enim et manna, et cypri semen album est, et simile semini coriandri. Lex Domini immaculata est . Haec non vult aqua saecularis discuti sapientiae, non ejus assertionibus firmari, sed oleo Spiritus, ut spiritualis sensus, ut unctio Spiritus exprimatur ex ea. Hujus meditatio et contemplationis laetitia facillime commiscentur, cum sibi conjungitur verbi studium, et gratiae oleum in contemplatione: et dum illud per istam decoquitur, facillime ex hac confe
Abbreviated transcription (Latin):
terior exultatio: de oꝑe capit
augnentum. Sic eñi ⁊ oleo se¬
men confert. ⁊ oleum senuni:
qͣndo cum exultatione oꝑat᷑
sponsa: ⁊ de ip̃o oꝑe magis ex¬
ultat. Unguentũ hoc regium
ungitur. Hilarẽ enĩ datorẽ
diligit deus. Et si unxit eum
optat unguentum. Quis dabit
in tantam olei copiam inqua
om̃s oꝑum meoꝵ fructus deco¬
qui possint. ⁊ cor meum totũ
confrigi: Euangelista iohes
sub typo uite contẽplatiue sub
sponse figura: inplenum oleo
feruente dolum descendit. Qs
dabit mͥ tantam habundanti¬
am olei. ⁊ olei feruentis. ut to¬
tus immergar ⁊ conficiar: Qͥs
nis cy prini. ut unguentarie
confectioni sufficiat: Non
omne semen hec olei decoctio
recipit: non omuẽ uult fru¬
ctum. Deniq ñ omne opus
contẽplationis: immisceri le¬
ticie potest. Oꝑa exterioris
sollicitudinis ⁊ usus contem¬
plationis confici simul non
possunt: nec in unã coagu¬
lari qualitatẽ. Quos gͦ fru¬

Expanded text:
terior exsultatio de opere capit terior exsultatio de opere capit augmentum: sic enim et oleo semen confert, et oleum semini, quando cum exsultatione operatur sponsa, et de ipso opere magis exsultat. 3. Unguentum hoc regium ungitur: hilarem enim datorem diligit Deus . Etsi unxit eum optat unguentum. Quis dabit mihi tantam olei copiam, in qua omnes operum meorum fructus decoqui possint, et cor meum totum confrigi? Evangelista Joannes sub typo vitae contemplativae, sub sponsae figura, in plenum oleo fervente dolium descendit . Quis dabit mihi tantam abundantiam olei, et olei ferventis, ut totus immergar et conficiar? quisnis cyprini, ut unguentariae confectioni sufficiat? Non omne semen haec olei decoctio recipit, non omnem vult fructum. Denique non omne opus contemplationis immisceri laetitiae potest. Opera exterioris sollicitudinis, et usus contemplationis confici simul non possunt, nec in unam coagulari qualitatem. Quos ergo fru
Abbreviated transcription (Latin):
litas: Humilitas nec contra
iniuriantes tumet: nec supͣ
consortes se tendit. In malis
uͦ punicis humilitas: in ci¬
pro sublimitas. In illis labor:
in his delitie. Cipri ut aiunt
semen oleo decoqui solet: ut
unguentũ expͥmatur ex eo. A¬
lii seminant in lacrimis: s
sponsa in oleo. Semina nr̃a:
oꝑa nr̃a sunt. Hec si h̾nt hi¬
laritatem: qͣi in oleo deco¬
quuntur. Non satis ẽ oleo in¬
tingi. nͥ sint ⁊ cocta ⁊ confecta
in oleo: ⁊ qͣi in ip̃m oleum cor¬
uersa. Quod in oleo calente de¬
coquitur: olei ipsius imbuit᷑
natura. Coquuntur ⁊ confici¬
uutur semen cipri ⁊ oleum:
in unam unguenti qualita¬
tem. Mira quidẽ confectio la¬
boris ⁊ leticie: eo mirabilior.
qd̾ in labore ñ labor s leticia
sola sentitur. Opus enĩ exulta¬
cionis in oleo deuictum: in eiꝰ
transit naturã. Opus ip̃m ut
sic dicam obliuiscitur opus
se ẽẽ: dum amoris pinguedi¬
ne totũ inficitur. S ⁊ ip̃a in¬

Expanded text:
litas? Humilitas nec contra litas? Humilitas nec contra injuriantes tumet, nec supra consortes se tendit. In malis ergo punicis humilitas, in cypro sublimitas: in illis labor, in his deliciae. Cypri, ut aiunt, semen decoqui oleo solet, ut unguentum exprimatur ex eo. Alii seminant in lacrymis, sed sponsa in oleo Semina nostra, opera nostra sunt. Haec si habent hilaritatem, quasi in oleo decoquuntur. Non satis est oleo intingi, nisi sint cocta et confecta in oleo, et quasi in ipsum oleum conversa. Quod in oleo calente decoquitur, olei ipsius imbuitur natura. Coquuntur et conficiuntur semen cypri et oleum in unam unguenti qualitatem. Mira quidem confectio laboris et laetitiae, eo mirabilior, quod in labore non labor, sed laetitia sola sentitur. Opus enim exsultationis in oleo decoctum, in ejus transit naturam. Opus ipsum, ut sic dicam, obliviscitur opus se esse, dum amoris pinguedine totum inficitur. Sed et ipsa in
Abbreviated transcription (Latin):
Poterant ad ꝑmouendum
affectum ista sufficere. Suffi¬
ciat quidẽ affectui simplicitaᷤᷤ
ista: nam intellectui suffice¬
at nequit. Mos gerendꝰ ẽ. et
ip̃i: qui pasci uult seu suum
ueritate. Dulciter auditur
hec dulcium inculcatio uer¬
borum. cypri. cum nardo nar¬
dus ⁊ crocus. fistula. ⁊ cina¬
moniũ. myrra ⁊ aloe. Absit
autẽ ut ñ multo dulcius in¬
telligantur. Magne sunt
corporales in arborib hic enu¬
meratis deliue. s qͣnto maio¬
res sunt sp̃uales que figu¬
rantur in istise Emissiones
inquit tue paradysus maloꝵ
punicoꝵ sunt: sunt etiã cy¬
pri. cum nardo. Bonus enĩ
ordo. ut post labores pacien¬
tie. post uerecundiam pudo¬
ris. ad unguenta ꝓficiatis:
⁊ unguenta regalia. Nam de
cypri semine regale confici
solet unguentũ. Aut quia
in malis punicis regularem
interp̾tati sumus unanimi
quandam sublimitatẽ intelli¬
ge. Qui se inquit humiliat:
exaltabitur. In patientia et
unanimitate. quid nͥ humi¬

Expanded text:
Poterant ad permovendum Poterant ad permovendum affectum ista sufficere: sufficit quidem affectui simplicitas ista: nam intellectui sufficere nequit. Mos gerendus est ipsi, qui pasci vult sensuum veritate. Dulciter auditur haec dulcium inculcatio verborum: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinanmomum, myrrha et aloe. Absit autem ut non multo dulcius intelligantur! Magnae sunt corporales in arboribus hic enumeratis deliciae, sed quanto majores spirituales sunt quae figurantur in istis? Emissiones, inquit, tuae paradisus malorum punicorum sunt: sunt etiam cypri cum nardo. Bonus enim ordo, post labores patientiae, post verecundiam pudoris, ad unguenta proficisci, et unguenta regalia. Nam et de cypri semine regale confici solet unguentum. Et quia in malis punicis regularem interpretati sumus unanimitquamdam sublimitatem intellige. Qui se, inquit, humiliat, exaltabitur . In patientia et in unanimitate, quid, nisi humi
Abbreviated transcription (Latin):
in sacris litteris. ut septenariꝰ
numerus interp̾tetur bona il¬
la que ꝑfecta sunt: ⁊ que de¬
sursum sunt. Diuisiones gr̃a
as aliis diuidit: s in sponsa qͣi
colligit ⁊ confert uniu̾sas.
Non particłatim diuiduntur
illi: quanuis diuise sint in il¬
la. Aliis diuidit ⁊ donat: illi
ñ tam diuidit qͣm totũ donat.
Nisi in hoc eum diuidere illi
intelligas: qd̾ selectim ⁊ p̃ro¬
ganue confert illi uel ineodẽ
genere gr̃arum amplius:
uł specialiter in alio. Posset
alias arbores aromaticas eni
nificantiam. Nunc arborũ
istarum nomina ⁊ naturas
in discussionẽ adducamꝰ. Etiã
sub umbra istarũ immorar
iocundum uidetur ⁊ fructus
earum dulcis erit guturi nr̃o.
Umbram figurã ipãm in¬
telligo fructum: uerttatem
earum. Quomͦ non dulcis sen¬
suum fructus. qͣn ip̃a uer¬
borum grata sunt folia: Et
scitis qͣntam auditui nr̃o dat
affectionẽ ⁊ leticiam: tã dul¬
cium frequentia uocabuloꝵ.

Expanded text:
in sacris Litteris, ut septenarius in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpretetur dona illa, quae perfecta sunt, et quae desursum sunt. Divisiones gratias aliis dividit, sed in sponsa quasi colligit et confert universas. Non particulatim dividuntur illi, quasi divisae sint in illa. Aliis et dividit, et donat; illi non tam dividit, quam totum donat: nisi in hoc eum dividere illi intelligas, quod selectim et praerogative confert illi, vel in eodem genere gratiarum amplius, vel specialiter in alio. Posset alias arbores aromaticas enumnificantiam. 2. Nunc arborum istarum nomina et naturas in discussiones adducamus: et sub umbra istarum immorari jucundum videtur, et fructus earum dulcis erit gutturi nostro. Umbram, figuram ipsam intelligo: fructum, veritatem earum. Quomodo non dulcis sensuum fructus, 121 quando ipsa verborum grata sunt folia? Et scitis quantam auditui vestro dat affectionem et laetitiam tam dulcium frequentia vocabulorum.
Abbreviated transcription (Latin):
pri cum nardo. nardus ⁊ cro¬
cus. fistula ⁊ cynamomũ cum
uniu̾sis lignis libani. Mirra
⁊ alae cum omnib pͥmis un¬
guentis. Acypro incipiendũ
est: nam ibi terminauimus.
Septem hic aunumerantur.
arbores aromatice: que dicunt᷑
eninude fonte signato. Et qui¬
dem uerba hec: uidentur uer¬
ba libra signati. Ita ẽ. Sig¬
nata sunt: ⁊ obseruata. Quid
tis intus continent ip̃e deꝓmiᷤᷤ
Tu tenes clauẽ huiꝰ orti con¬
clusi. Tu signasti : tu resigna.
ista signacula. Nemo nouit
que sunt illa intima spon¬
se. illa ab scondita tua: quib
ad impletus ẽ uenter eiꝰ. Ne¬
mo nouit illa nisi tu: ⁊ cui
uolueris ip̃e reuelare. Uti¬
nam ⁊ nos simus qui facie
reuelata gloriã sponse que
ab intus est speculari possimus.
Magna gła eiꝰ inmisterio tã
numeri quã nominũ istoꝵ. Et
quidẽ quantũ hic donante dño
quimus inspicere: septenarii sa¬
cramentũ. aut sp̃ualitatẽ aut
uniu̾salitatẽ indicat gratiarũ.
Idenim frequens ⁊ usitatũ est

Expanded text:
o; nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. A cypro incipiendum est; nam ibi terminavimus. Septem hic enumerantur arbores aromaticae, quae dicuntur emitti de fonte signato. Et quidem verba haec videntur verba libri signati. Ita est, signata sunt et obserata. Quid tis intus continent, ipse depromis? Tu tenes clavem hujus horti conclusi; tu signasti, tu resigna, ista signacula. Nemo novit quae sunt illa intima sponsae, illa abscondita tua, quibus adimpletus est venter ejus. Nemo novit illa nisi tu, et cui volueris ipse revelare. Utinam et nos simus, qui facie revelata gloriam sponsae, quae ab intus est, speculari possimus. Magna gloria ejus in mysterio tam numeri quam nominum istorum. Et quidem hic, quantum donante Domino quimus inspicere, septenarii sacramentum, aut spiritualitatem aut universalitatem indicat gratiarum. Id enim frequens et usitatum est
Abbreviated transcription (Latin):
tilat. Deniq uelut quedam
huiꝰ mali grana sunt: qui si¬
bi natin ũ: dicunt sub disci¬
pline regularis corio contine¬
ri. nec tam p̾mi se censent
qͣm ꝓtegi. Absit amor ꝓprie¬
tatis: absit amor pͥuate po¬
testatis.⁊ huiꝰ te mali gra¬
num exhibes. Discant alii
nr̃o inuitati ȩxemplo. quã
bonum sit. ⁊ qͣm iocundũ.
habitare in quodã arco cõ¬
munionis: ⁊ sub munimi¬
ne corticis. Caritas uiuat:⁊
corter muniat. Quot uidens
ordinata collegia: tot intel¬
ligite uelut quedã mala
punica: que de fonte fluxe¬
re baptismatis. Deniq cre¬
dentium ut legimus erat cor
unũ ⁊ anima una. Ex illis
quasi granis tantarum con¬
gregationũ ordinate ⁊ una¬
nimiter uiuentim: mala pi¬
nica ꝓdierunt. Illos pͥmos
credentiũ conuentus ñ astrii¬
gebat adhuc institutio or¬
dinis: s iustinctus amoris.
Non mͦ ducebant utile ñ mͦ
bonum : s etiam iocundum
habitare in unũ. sicut un¬
guentũ qd̃ descendit in bar¬

Expanded text:
tilat? Denique velut quaedam tilat? Denique velut quaedam hujus mali grana sunt, qui sibi nativum ducunt sub disciplinae regularis corio contineri, nec tam premi se censent, quam protegi. Absit amor proprietatis, absit amor privatae potestatis, et hujus te mali granum exhibes. Discant alii nostro invitati exemplo quam bonum sit et quam jucundum habitare in quodam arcto communionis, et sub munimine corticis. Charitas uniat, et cortex muniat. Quot videtis ordinata collegia, tot intelligite velut quaedam mala punica, quae de fonte fluxere Baptismatis. Denique credentium, ut legimus, erat cor unum, et anima una . Ex illis quasi granis tantarum congregationum ordinate et unanimiter viventium mala punica prodierunt. Illos primos credentium conventus non adstringebat adhuc institutio Ordinis, sed instinctus amoris. Non modo ducebant utile, non modo bonum, sed etiam jucundum habitare in unum: sicut unguentum quod descendit in bar
Abbreviated transcription (Latin):
rum a romaticarũ disputati¬
onem. ad delicatiores species ad
emissiones cypri. cum nardo:
nͥ mala punica odore suo noᷤ
adhuc traherent. ⁊ festinan¬
tem ad alia retinerent ser¬
monẽ. Nos maloꝵ punicoꝵ
parabola respicit qui regula¬
res celebramꝰ conuentus. qui
sub uno continemur ordine.
quasi grana sub cortice. Atq
utinã hec grana imitemur
similiter in coherentia cordiᷤ
unanuni: sicut in conclus¬
one quadam ordinis. Pene
in discreta facie: huiꝰ sibi ma¬
li grana coherent. Numeri
singlaritate magis distant
qͣm specie. Discamꝰ ⁊ nos ab
inuicem numero ñ animo.
Non rixantur inuicẽ. ñ con¬
tra corticẽ murmurant. ñ
temptant illũ ꝓrumꝑe. Pa¬
cienter se sinnuit eiꝰ quasi al¬
uo concludi: ut quodammͦ
dicere illud uideantur. Ecce
qͣm bonum ⁊ qͣm iocundum:
habitare frẽs in unũ. An non
frẽs in hoc ordine nr̃o. ac si
in cortice punico passionis
xp̃i ꝑ imitationem color rii¬

Expanded text:
rum aromaticorum disputatirum aromaticorum disputationem, ad delicatiores species, ad emissiones cypri cum nardo; nisi mala punica odore suo nos adhuc traherent, et festinantem ad alia retinerent sermonem. Nos malorum punicorum parabola respicit, qui regulares 120 celebramus conventus, qui sub uno continemur Ordine, quasi grana sub cortice. Atque utinam haec grana imitemur, similiter in cohaerentia cordis unanimes, sicut in conclusione quadam Ordinis. Pene indiscreta facie hujus sibi mali grana cohaerent: numeri singularitate magis distant quam specie. Discamus et nos ab invicem numero differre, non animo. Non rixantur invicem, non contra corticem murmurant, non tentant illum perrumpere; patienter se sinunt ejus quasi alvo concludi, ut quodammodo dicere illud videantur: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! An non, fratres, in hoc Ordine nostro, ac si in cortice punico, passionis Christi per imitationem color ru
Abbreviated transcription (Latin):
de sapientie sibi conu̾tunt᷑
sicut scribitur. Sapientia
que de sursum ẽ pͥmo qui¬
dem pudica est: deinde pa¬
cifica. Pudititia modeste se ⁊
ꝓdiguitate temꝑat patientia
alieuam immodestiam equa¬
nuniter portat. Illa ꝓprios
motus informat: hec alienoᷤ
impetus infringit. Illa decor
est: hec fortitudo. Ideo dicit᷑.
fortitudo ⁊ deçor indumentĩ
eiꝰ. Primo inqͥt pudica ẽ: de¬
inde pacifica. Et post aliqͣn¬
ta subiungit: plena oꝑib bo¬
nis. Bonum enim ꝑsecutio¬
nem pati: s ꝓpter iusticie fru¬
ctus. Ideo emissiones eis ma¬
loꝵ punicorũ sunt: s eũ po¬
morum fructib. Bora quidẽ
pudicitia. s si ociosa ñ est ñ
affectata ñ ficta: s frrictum
afferens in patientia. Illa diᷤ¬
ponit suauiter: ista ꝓtegit
fortiter. Illa modesta: Hec lon¬
ganimis. Ideoq his duab an
uectuntur. quasi consũmatio ⁊
finis oꝑum: fructus pomorũ.
Transeundũ iam erat ad arbo¬

Expanded text:
de sapientiae sibi connectuntur, de sapientiae sibi connectuntur, sicut scribitur: Sapientia quae desursum est, primo quidem pudica est, deinde pacifica . Pudicitia modeste se et pro dignitate temperat: patientia alienam immodestiam aequanimiter portat. Illa proprios motus informat, haec alienos impetus infringit. Illa decor est, haec fortitudo. Ideo dicitur: Fortitudo et decor indumentum ejus . Primo, inquit, pudica est, deinde pacifica; et post aliquanta subjungit: Plena operibus bonis. Bonum est enim persecutionem pati, sed propter justitiae fructus. Ideo emissiones ejus malorum punicorum sunt, sed cum pomorum fructibus. Bona quidem pudicitia; sed si otiosa non est, non affectata, non ficta, sed fructum afferens in patientia. Illa disponit suaviter, ista protegit fortiter: illa modesta; haec longanimis. Ideoque his duabus nunc annectuntur, quasi consummatio et finis operum, fructus pomorum. 7. Transeundum jam erat ad arbo
Abbreviated transcription (Latin):
tus in corde letine sp̃ualis u¬
bertis expͥmitur. Ideo głose
emissiones filie regis ab intu
sunt. missiones tue parady¬
sus. Non sunt exigue delitia¬
rum intrinsecus copie. de qͥ¬
bus integer paradysus emit
in puritatis affectib hic in
actib pietatis. Ille intus ẽ: hic
⁊ ꝓponit utiliter ⁊ disponit
suauiter. Ideo quasi paradi¬
sum quendã cernas in eiꝰ ha¬
bitu ⁊ oꝑe ęxt̾iori: dũ hone¬
stas placet in singulis.⁊ seri¬
es incollatis: ⁊ suauitas in
dispositis. Modeste ⁊ cũ tran¬
quillitate omĩa agit: ut uir¬
giualis in ea ueretundie ñ ui¬
oletur serenitas. Deniq ⁊ pa¬
radisi dotes enumeraturus
incipit auerecundia: in eiuᷤ
designationẽ ꝓpter colorẽ si¬
milem punica mala ꝓponeñ.
Emissiones tue paradysus
maloꝵ punicoꝵ. Potest et
in malis punicis martyrũ
intelligi patientia: eo qd̃ ꝓ¬
prio sint sanguine rubri¬
cati. Et bona pudicitie co¬
mes patientia. que in lau¬

Expanded text:
tus in corde laetitiae spiritualis utus in corde laetitiae spiritualis ubertas exprimitur. Ideo gloriosae emissiones filiae regis ab intus sunt. Emissiones tuae paradisus. Non sunt exiguae deliciarum intrinsecus copiae, de quibus integer paradisus emittin puritatis affectibus; hic in actibus pietatis. Ille intus est, hicet proponit utiliter, et disponit suaviter. Ideo quasi paradisum quemdam cernas in ejus habitu et opere exteriori, dum honestas placet in singulis, et series in collatis, et suavitas in dispositis. Modeste et cum tranquillitate omnia agit, ut virginalis in ea verecundiae non violetur serenitas. Denique et paradisi dotes enumeraturus incipit a verecundia, in ejus designationem, propter colorem similem, punica mala proponens. Emissiones tuae paradisus malorum punicorum. 6. Potest et in malis punicis martyrum intelligi patientia, eo quod proprio sint sanguine rubricati. Et bona pudicitiae comes patientia, quae in lau
Abbreviated transcription (Latin):
tiose sunt emissiones. Signatꝰ
est fons sapientie. s ab emis¬
sionib eiꝰ cognoscetis eam. E¬
rit inquit fons parens domuᷤ
dauid: in ablutionẽ peccatoriᷤ
⁊ menstruate. Ille patet: hic
signatur. Ille abluit: hic allu¬
it. Ille lauat: hic rigat. Ille
purgat delicta: hic ꝓdricit de¬
licias. Ille cõmunis multorum:
hic specialis ẽ sponse. Ibi re¬
missiones fiunt: Hic emissio¬
nes. In psalmo ꝓ octaua: ui¬
de quomͦ pͥmo lectum lauat:
deinde rigat. Non ẽ ei sectis
a feditate lauari: nisi ⁊ fe¬
cunditatẽ sectetur. E missio¬
nes tue paradysus malorũ
punicoꝵ. Ita ihu bone ita
ẽ. emissiones iste immissio¬
nes tue sunt. immissiones
ꝑ angelos bonos. Non posset
tales emittere delitias: nisi
tu intrinsecus aque uiue de
natum ẽ suꝑ nos lumen uul¬
tus tui dñe: dedisti leticiã ĩ
corde meo. Signatũ ẽ suꝑ
nos. qd̃ desuꝑ nobis impreᷤᷤ¬
sum ẽ.Cui diumni luminis
y mago desuꝑ impͥmitur in¬

Expanded text:
tiosae sunt emissiones. Signatus tiosae sunt emissiones. Signatus est fons sapientiae, sed ab emissionibus ejus cognoscetis eam. Erit, inquit, fons patens domus David in ablutionem peccatoris et menstruatae . Ille patet, hic signatur; ille abluit, hic alluit: ille lavat, hic rigat: ille purgat delicta, hic producit delicias: ille communis multorum, hic specialis est sponsae. Ibi remissiones fiunt, hic emissiones. In psalmo pro octava vide quomodo primo lectum lavat, deinde rigat . Non enim est satis a foeditate lavari, nisi et fecunditas sectetur. 5. Emissiones tuae paradisus malorum punicorum. Ita, Jesu bone, ita est. Emissiones istae, immissiones sunt tuae, immissiones per angelos bonos. Non posset tales emittere delicias, nisi tu intrinsecus delectationesnatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo : Signatum est super nos, quod desuper nobis impressum est. Cui divini luminis imago desuper imprimitur, in