comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
facta sit unitas omnẽ penitus omnis facti scientiã fugiens: diuini¬
tas enĩ ut erat ante incarnationem est & post incarnationẽ scđm
naturam. infinita. in comprehensibilis. impasibilis. in comparabilis
in conuertibilis. per se potens. & ut totũ dicam̃ subsistens. substantiał
sola infinitae uirtutis bonũ. EIUSDEM EXEODEMSERMONE
actus ergo ueraciter scđm scripturas ñ conuersus uniuersorũ ds̃ homo
sine peccato ut nouit ipse solus cũ sit artifex naturalis eorũ quae
sunt supra sensum in ipsa simul salutari incarnatione deitatis suae
caͦ aptans carni operationem ñ circũ scriptã ea ꝓpt̃ euacuationem
nec sicut exdĩtate sua. ita & ex ipsa naturalit̃ cognitam. sed in quib¬
cunq incarnatus sit dĩfice operatus est per ipsam declaratã. Non
enĩ caro facta est per naturam dĩtas. translata natura. facta ui¬

Expanded text:
facta sit unitas, omnem penitus omnis facti scientiam fugiens. Divinifacta sit unitas, omnem penitus omnis facti scientiam fugiens. Divinitas enim, ut erat ante incarnationem, est et post incarnationem, secundum naturam infinita, incomprehensibilis, impassibilis, incomparabilis, inconvertibilis, per se potens, et, ut totum dicamus, subsistens substantialis, sola infinitae virtutis bonum. Ejusdem, ex eodem sermone 2. Factus ergo veraciter secundum Scripturas, non conversus, universorum Deus homo sine peccato, ut novit ipse solus, cum sit artifex naturalis eorum quae sunt supra sensum; in ipsa simul salutari incarnatione deitatis suae coaptans carni operationem, non circumscriptam ea propter evacuationem, nec sicut ex deitate sua, ita et ex ipsa naturaliter cognatam, sed in quibuscunque incarnatus deifice operatus est per ipsam declaratam. Non enim caro facta est per naturam deitas translata natura, facta vi
Abbreviated transcription (Latin):
diuine scilic& & humane operatũ est scđm candem quae ueraciter
uera est & naturalis substantia dm̃ immensum simul & circũ scrip¬
tum hominem existentẽ. & intellectũ utriusq perfecte perfectionẽ
habentem cũ eadem operatione idest naturali proprietate exqͥb
manentem semper scđm naturã sine conuertibilitate earũ differen¬
tiã scimus. sed nonsicit quidã aiunt scđm cõparationẽ ne eundem
sibi scđm ipsum praeter qđ oporte maiorẽ acminorem dicamus.
connaturalium quippe & non eorũ quae alteriuis sunt naturae cõ¬
parationes existunt. dõ enĩ factori omniũ factorum: infinitoqueꝰ
finitiuum & infinitati finis. scđm nullam cõparat᷑ rationem cũ sẽꝑ¬
& pomã naturalit̃ ab inuicẽ sed ñ cõparatiue differant᷑ : Quanquã
in effabilis quaedã & in dirrũ pibilis inunã subsistentiã utriusq

Expanded text:
divine scilicet et humane, operatum est sdivine scilicet et humane, operatum est sl et circumscriptum hominem exsistentem et intellectum, utriusque perfecte perfectionem habentem, cum eadem operatione, id est naturali proprietate, ex quibus manentem semper secundum naturam sine convertibilitate earum differentiam scimus. Sed non, sicut quidam aiunt, secundum comparationem, ne eumdem sibi secundum ipsum praeter quod oportet majorem ac minorem dicamus. Connaturalium quippe, et non eorum quae alterius sunt naturae, comparationes existunt. Deo enim factori omnium factorum, infinitoque finitivum, et infinitati finis secundum nullam comparatur rationem, cum sea naturaliter ab invicem, sed non comparative, differant. Quanquam ineffabilis quaedam et indirumpibilis in unam subsistentiam utriusque
Abbreviated transcription (Latin):
nmensae quippe uirtutis uoluntate dĩ. & facta sunt om̃a & saluantur
quae facta sunt scđm suasipsius oportune singula conseruata rationes
ei qui est scđm naturam immensae uirtutis ds̃ & factor uniuersorũ
diuina uoluntate quae om̃a fecit ac mouae sus unaquaeq natura¬
lib ꝓducta legib immobili permanente. Quod enĩ immensum est
nulla ratione ł modo recipit motum. non habens quo & circa quod
moueatur : Vertibilitas enim eius quiest in expers motionis. motusest
Sropter quod scđm nos ueraciter factum homo absq peccato dĩuerbũ
operatũq ac patiens humanitus quaecunq naturae sunt sine pec¬
cato & naturalis carnis circũ scriptionem propter nos sustinens.
nullã omnino propt̃ exinanitionem uicissi tudinem pertulit: Cui
id ipsumest patri factum . id ipsum carni. Sed sicut erat sine carne
omni &iam excepta circũ scriptione permansit: & percarnẽ deifice
operans quae dĩtatis sunt. utraq ostendens se per quae dupliciter

Expanded text:
mensae quippe virtutis voluntate Dei facta sunt omnia, et salvantur quae facta sunt, secundum suas ipsorum opportune singula conservata rationes, ei qui est secundum naturam immensae virtutis Deus et factor universorum, divina voluntate, quae omnia fecit ac movet suis unaquaeque naturalibus producta legibus, immobili permanente. Quod enim immensum est nulla ratione vel modo recipit motum, non habens quo et circa quod moveatur. Vertibilitas enim ejus qui est inexpers motionis motus est. Propter quod, secundum nos veraciter factum homo absque peccato Dei Verbum, operatumque ac patiens humanitus quaecunque naturae sunt sine peccato, et naturalis carnis circumscriptionem propter nos susstinens, nullam omnino propter exinanitionem vicissitudinem pertulit. Cui idipsum est Patri factum, id ipsum carni. Sed sicut erat sine carne, omni etiam excepta circumscriptione permansit, et per carnem deifice operans quae deitatis sunt, utraque ostendens se per quae dupliciter,
Abbreviated transcription (Latin):
SULIOGISALI DESUE EOSITIS DIUINITUS SAPIENTIDUS TESTIAONIIS
eoe nunc & sacratissimhic & magnꝰdoctor ueritatisq testis fidelis
concorditer cum aliis omnib scir catholicat dĩ ac apostolicde in¬
stututorib eccłae duas stđm unitionem in cõfusam & impartibilẽ
quemad modum naturas ita &iã duas uoluntate & duas opebale¬
tiones congruentes & conuenientes naturis diuinã ut dictum est
& humanam increatam & creatam non in coeptam & cocptam
uaricatione iub&e. Difficillimũ aut̃ esse ac modis omnib impos¬
sibile diffinit ut unam uoluntatem & operationem aut natura
unã deitatis & humanitatis eius confiteantur hi quipie uiuere
uolunt  Propter quod & tale quid in eo dogmatiz antes. tanquã
impios & alienos immaculatae nrae xpĩ anorum fidei abicit a
condemnat . nosq hoc facere protestatur. Deduab: enim salua¬
toris nr̃ĩ xpĩ naturis & operationib. ut breuiter pauca ex sacrisua
illius eloquiis expediam . haec eudenter affatur. Vtraq osten¬

Expanded text:
SYLLOGISMI De suppositis divinitus sapientibus testimoniis et sacratissimus hic et magnus doctor, veritatisque testis fidelis, concorditer cum aliis omnibus sanctis catholicae Dei ac apostolicae institutoribus Ecclesiae, duas secundum unitionemquemadmodum naturas, ita etiam duas voluntates et duas operationes congruentes et convenientes naturis, divinam, ut dictum est, et humanam, increatam et creatam, non incoeptam et coeptam,varicatione jubet. Difficillimum autem esse, ac modis omnibus impossibile diffinit, ut unam voluntatem et operationem, aut naturam unam deitatis et humanitatis ejus confiteantur hi qui pie vivere volunt. Propter quod et tale quid in eo dogmatizantes, tanquam impios et alienos immaculatae nostrae Christianorum fidei, abjicit et condemnat, nosque hoc facere protestatur. De duabus enim salvatoris nostri Christi naturis et operationibus, ut breviter pauca ex sacris illius eloquiis expediam, haec evidenter affatur: « Utraque osten
Abbreviated transcription (Latin):
essentiã ñ habentis. nihil enĩ eoꝵ q̃st̃ si intellectuale ẽ priuat
uoluntatẽ habente uirtute a coperatione. si sensuale sentiente
operatione. si germinabile. crescente ac alente operatione.
Si penit̾ in anemale ẽ & ea q̃ exmore dicitur uita carae. opera¬
tione acoportunitate. & inlicant oma q̃sic st̃ opitulatiua sen¬
sib sensualiũ. operatiosnim taliũ ẽ subici utiq uisui per appara¬
tionẽ suã. Auditui ꝑsonũ. odoratui. ꝑ odorationẽ quandam
amplexibilẽ. Gustui ꝑ quoslam humores. & tactui ꝑ reciꝓcam
impressionem. Sicut enĩ operationẽ uisus dicimꝰ uidere. ita

Expanded text:
essentiam non habentis. Nihil enim eorum quae sunt, si intellectuale est, privatur essentiam non habentis. Nihil enim eorum quae sunt, si intellectuale est, privatur voluntatem habente virtute ac operatione; si sensuale, sentiente operatione, si germinale, crescente ac alente operatione; si penitus inanimale est, et ea quae ex more dicitur vita caret, operatione ac opportunitate. Et indicant omnia quae sic sunt opitulativa sensibus sensualium: operatio enim talium est, subjici utique visui per apparitionem suam; auditui, per sonum; odoratui, per odorationem quamdam amplexibilem; gustui, per quosdam humores; et tactui, per reciproquam impressionem. Sicut enim operationem visus dic
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ st̃ operari ł agere constat. Alias aut̃ & carnem facitis uolun¬
tate quidem concreatricẽ omniũ scłoꝵ & eoꝵ q̃st̃ in eis patri & fi¬
lio ac spũiscõ. naturauero creatam. uel ut uerius dicamꝰ ñ habentẽ
initiũ uolunte . si diuina uoluntas sine initioẽ ut pote q̃sit dĩtatis
sine initio existentis. natura uero recers. Qđ ñ solũ omnẽ sensum
excedit. sed & omnẽ ĩpi&atẽ. Nonenim dicitis abstilute tantum
unã uoluntatẽ. sed &. istã diuinã. Diuinȩ uero uoluntatis nemo
potest initiũ excogitare temporale ł finem. nãnec diuinȩ naturȩ
cuius est substantialis uoluntas. Rursus aut̃ aliã introducentes
nouitatẽ. adimitis omnimodis om̃a significantia & cõm̃dantia
cliuinitatẽ & humanitatẽ xp̃i. legib & typis sancientes neq unã
neq duas in eo uoluntates aut operationes dicendas. qđ rei est

Expanded text:
quae sunt operari vel agere constat. Alias autem et carnem facitis volunquae sunt operari vel agere constat. Alias autem et carnem facitis voluntate quidem concreatricem omnium saeculorum, et eorum quae sunt in eis, Patri, et Filio ac Spiritui sancto: natura vero creatam, vel, ut verius dicamus, non habentem initium voluntate, si divina voluntas sine initio est, utpote quae sit deitatis sine initio existentis, natura vero recens. Quod non solum omnem sensum excedit, sed et omnem impietatem. Non enim dicitis absolute tantum unam voluntatem, sed et istam divinam. Divinae vero voluntatis nemo potest initium excogitare temporale, vel finem; nam nec divinae naturae, cujus est substantialis voluntas. Rursus autem aliam introducentes novitatem adimitis omnimodis omnia significantia et commendantia divinitatem et humanitatem Christi, legibus et typis sancientes neque unam neque duas in eo voluntates aut operationes dicendas: quod rei est
Abbreviated transcription (Latin):
nullus sermo ł modus ẽ quiꝰ mihi ꝑsuadeat illis cõmunicare. Tneo¬
DOSIUS. Nunquid malũ quid confitem᷑ ut separare te huius rel
causã conueniat a communione nrã. MaxIAUS. Quia unam
xp̃i. confunditistã theo logiae quã dispensationis sermonem
Sienĩ credere oporta patrib qui asser̃ quoꝵẽ operatio una. hoꝵ
& substantia una. quat̃nitatẽ facitis scãm trinitatẽ quasi conge¬
nita uerbo facta carne ipsius. q̃& iã careat cognata identitate
quã nob̵ cũ & cũ ea q̃ se peperit naturalit̃ hab&. & rursus ꝑim̃tes
operationes . & unam uoluntatem asseuerantes deitatis ipsius
& humanitatis. adimitis eius bonorũ distributionẽ. Si enim
nullã hab& scđm illos qui hoc sanxer̃ operationẽ. ꝑspicuum est
qđ lic& uelit misereri. ñ possit. detruncata nimirũ eius operatio¬
ne bonoꝵ. sed dũ taxat operatione naturali excepta. nihil eorũ

Expanded text:
nullus sermo vel modus est qui mihi persuadeat illis communicare. THEOnullus sermo vel modus est qui mihi persuadeat illis communicare. THEOD. Nunquid malum quid confitemur, ut separare te hujus rei causa conveniat a communione nostra? MAX. Quia, unam Jesu Christi, confunditis tam theologiae quam dispensationis sermonem. Si enim credere oportet Patribus, qui asserunt, quorum est operatio una, horum et substantia una, quaternitatem facitis sanctam Trinitatem quasi congenita Verbo facta carne ipsius: quae etiam careat cognata identitate, quam nobiscum et cum ea quae se peperit, naturaliter habet. Et rursus perimentes operationes, et unam voluntatem asseverantes deitatis ipsius et humanitatis, adimitis ejus bonorum distributionem. Si enim nullam habet, secundum illos qui hoc sanxerunt, operationem, perspicuum est quod, licet velit, misereri non possit; detruncata nimirum ejus operatione bonorum, sed duntaxat operatione naturali excepta, nihil eorum
Abbreviated transcription (Latin):
dria per nouem capitula acyro qui nescio quo pacto illic factus est
praesul. quae uidelic& firmata sunt athrono constantino politano
uecñ & alias immutationes additionesq acdiminutiones q̃ factȩ st̃
inconcilio a sergio pyrrho acpaulo qͥ eccłae by zantii p̃fuerunt.
quas uidelic& nouas ad inuentiones eẽ. om̃is nr̃ orbis agnoscit.
Hac procausa non cõmunico egoseruus ur̃ eccłae constantinopolita
Tollantur offendicula q̃ posita st̃ ap̃dictis uiris cũ eisdem ipsis
qui posuer̃ haec quẽ admodũ diaẽ dĩ & lapides auia ꝓicite & pla¬
nã & detritam atq omni spinosae hereseos prauitate liberã uiã
euangelii gradiantur & tũ inueniens quẽ ad modũ erat incedo
& ipsẽ absqs. omni hortatu humano Conec aut̃ suꝑ offendiculis
positis & his qui posuer̃ ea gloriant᷑ p̃sules constantinopolitani

Expanded text:
dria per novem Capitula a Cyro qui, nescio quo pacto, illic factus est dria per novem Capitula a Cyro qui, nescio quo pacto, illic factus est praesul, quae videlicet firmata sunt a throno Constantinopolitano; necnon et alias immutationes, additionesque ac diminutiones, quae factae sunt in concilio a Sergio, Pyrrho, ac Paulo, qui Ecclesiae Byzantii praefuerunt: quas videlicet novas adinventiones esse omnis noster orbis agnoscit. Hac pro causa non communico ego servus vester Ecclesiae Constantinopolitanae. Tollantur offendicula quae posita sunt a praedictis viris, cum eisdem ipsis qui posuerunt haec, quemadmodum dixit Deus: Et lapides a via projicite , et planam et detritam, atque ab omni spinosae haereseos pravitate liberam viam Evangelii gradiantur: et tum inveniens quemadmodum erat, incedo et ipse absque omni hortatu humano. Donec autem super offendiculis positis, et his qui posuerunt ea gloriantur praesules Constantinopolitani,
Abbreviated transcription (Latin):
suscipere & totũ orbẽ laetificare MAXIMVS Quae st̃ hȩc domin
dicotibi ego & dominimei futuri patricii ex ore domininrĩ patri¬
archae ac piidomini orbis audiumꝰ MaXΙΜVS Iubete domini
mei dicere q̃uultis & q̃ audistis. IHEODΟSIVS Rogat impera¬
tor & patriarcha ꝑ noscognoscere ate qua ꝓcausa non cõmunices
throno constantinopolitano. M axiMuS. habetis suꝑ hoc p̃ceptionẽ
inscriptis apussimo imperatore ł patriarcha . e INEDOSIUS. NOn
cdebueras domine nob incredulus eẽ. lic& enĩ eciguussim. sed ep̃s
audior. & isti domini mei pars senatꝰ existunt : Nec uenimꝰ ad tẽp¬
tandũte. absit. MAXIMUS. Quoquo modo uenis& is ad seruum
urm̃. ego absq omni reuerentia dico causã ob quã ñ cõmunico
throno constantinopolitano. Verũ tam̃ & si alioꝵ eãẽ fas ꝑcontandi
tates q̃ factȩ st̃ a sexta indictione transacti circuli inceptas ab alexan¬

Expanded text:
suscipere, et totum orbem laetificare. MAX. Quae sunt haec, domine? suscipere, et totum orbem laetificare. MAX. Quae sunt haec, domine? dico tibi ego et domini mei futuri patricii, ex ore domini nostri patriarchae ac pii domini orbis audivimus. MAX. Jubete, domini mei, dicere quae vultis et quae audistis. THEOD. Rogat imperator et patriarcha per nos, cognoscere a te, qua pro causa non communices throno Constantinopolitano? MAX. Habetis super hoc praeceptionem in scriptis a piissimo imperatore, vel patriarcha? THEOD. Non debueras, domine, nobis incredulus esse. Licet enim exiguus sim, sed episcopus audior, et isti domini mei pars senatus existunt. Nec venimus ad tentandum te, absit. MAX. Quoquomodo venissetis ad servum vestrum, ego absque omni reverentia dico causam ob quam non communico throno Constantinopolitano. Verumtamen etsi aliorum esset fas percontandi tates quae factae sunt a sexta indictione transacti circuli, incoeptas ab Alexan
Abbreviated transcription (Latin):
meos quib ei peccaui in praeuaricatione iustificatiuorũ mandatorũ
suorum. TnEDOSIUS N on est &iam probationis causa tribulatio
multis illata e Mlaximus. Probatio scoꝵ est. ut scilic& ꝑ tribula¬
tiones hominum u̾itae manifestentur affectus eorum qui sunt
circa id qđ ẽ naturalit̃ bonũ: sibim&e insinuantes ignotasom¬
nib uirtutes suas. ut in iob & ioseph: Si quidem alter admani¬
festationem absconsae fortitudinis temptabatur. alter uero
ad declarationem scĩficatoriae pudicitiae ꝓbatur. Et omnis sc̃s
non sponte tribulatus. ad quasdã huiuscenodi dispensationes tri¬
bulatur ut ꝑ infirmitatẽ qua ꝑmittit᷑ molestiã pati suꝑbũ & a¬
postatã draconẽ conculc& id ẽ diabolũ. Patientia enĩ ꝓbationis
opus ẽ in uno quoq scõꝵ. THEDOSIVS Per ueritatẽ dĩ bene dixisti
& confiteor utilitatẽ & quȩ rebã intalib sẽꝑ disputare uobiscum.

Expanded text:
meos, quibus ei peccavi in praevaricatione justificationum mandatorum meos, quibus ei peccavi in praevaricatione justificationum mandatorum suorum. THEOD. Non est etiam probationis causa tribulatio multis illata? MAX. Probatio sanctorum est, ut scilicet per tribulationes vitae hominum manifestentur affectus eorum, qui sunt circa id quod est naturaliter bonum, sibimet insinuantes ignotas omnibus virtutes suas, ut in Job et Joseph. Siquidem alter ad manifestationem absconsae fortitudinis tentabatur, alter vero ad declarationem sanctificatoriae pudicitiae probabatur. Et omnis sanctus non sponte tribulatus ad quasdam hujuscemodi dispensationes tribea ulatur: ut per infirmitatem qua permittitur molestiam pati, superbum et apostatam draconem conculcet, id est diabolum. Patientia enim probationis opus est in unoquoque sanctorum. THEOD. Per veritatem Dei bene dixisti, et confiteor utilitatem, et quaerebam in talibus semper disputare vobiscum.
Abbreviated transcription (Latin):
pat& oma sciens dominus meus probando interrogat seruum suum¬
ł neo dosius Perueritatemdĩ ignorans & discere uolens ꝑ contatussĩ
differentiam eorum quae sunt ex nobis & quae ñ sunt exnobis. & qualit̃
quaedam sub praesentia dĩ qu&dam uero sub praedestinatione consis¬
tant. Maxialus: Ex nobis sunt uoluntaria omã. id est uirtutes & uitia
Non ex nobis aut̃ sunt illationes accidentium nobis poenaliũ modorũ
ł his contrariorum Neq enĩ ex nobis est ł nocens languor ł laetificars
sanitas lic& operatrices horũ causae ex nobis existant. ut puta intẽ¬
perantia causa est languoris queniad modum temperantia causa ẽ
sanitatis. Et regnicaelestis causa mandatorũ custodia quẽ ad modũ
& ignis acterni horum transgressio. Tneo bosius. Ergone ꝓpthoc
trebularis in exilio isto qm̃ digna quaedam hac tribulatione ges¬
sisti . MΑXΙΜVS Rogo ut łr hac tribulatione remetiat᷑ excessus

Expanded text:
patet, omnia sciens dominus meus probando interrogat servum suumpatet, omnia sciens dominus meus probando interrogat servum suum. THEOD. Per veritatem Dei ignorans, et discere volens, percontatus sum differentiam eorum quae sunt ex nobis, et quae non sunt ex nobis, et qualiter quaedam sub praescientia Dei, quaedam vero sub praedestinatione consistunt. MAX. Ex nobis sunt voluntaria omnia, id est virtutes et vitia. Non ex nobis autem sunt illationes accidentium nobis poenalium modorum, vel his contrariorum. Neque enim ex nobis est vel nocens languor, vel laetificans sanitas, licet operatrices horum causae ex nobis existant: utputa intemperantia causa est languoris, quemadmodum temperantia causa est sanitatis. Et regni coelestis causa mandatorum custodia, quemadmodum et ignis aeterni horum transgressio. THEOD. Ergone propter hoc tribularis in exsilio isto, quoniam digna quaedam hac tribulatione gessisti? MAX. Rogo, ut Deus hac tribulatione remetiatur excessus
Abbreviated transcription (Latin):
& paulus actheodosius consules ut fassi sunt & ipsi expersona im¬
peratoris directi. & cum ascendissent ad praedietũ monachũ maxi¬
mum in locum in quo retrusus habebatur. seder̃ & p̃ceper̃ & iam
& ipsi sedere. Ad erat aut̃ cum illis &iam ep̃s bizyae:. Et dicitad
eum theodosius ep̃s. quomodo habes abba.  Et maximus ad eum
Sicut p̃destinauit ds̃ ante omã scła ꝓuisoriam fore circame dis¬
pensationem sic habeo. Tnodosiusꝰ Ergone praedestinauit dĩ
ante omne scłm quae circa singulossunt & Maxiaus. Si prae¬
sciuit utiq & p̃destinauit: Ine obosius. Quid est hoc ipsum quod
asseris praesciuit & praedestinauit.& Maxiauis. Praescientia est cogi¬
tationum & sermonum & operum quae ex nobis sunt: p̃destinatio uero
eorum est quae ex nobis non accidunt. Tntobosius. Quae sunt illa
quȩ exnobissunt. & quae quae exnobis sunt .e MAXIMUS. Vt liquide

Expanded text:
et Paulus ac Theodosius consules, ut fassi sunt, et ipsi ex persona imet Paulus ac Theodosius consules, ut fassi sunt, et ipsi ex persona imperatoris directi. Et, cum ascendissent ad praedictum monachum Maximum in locum in quo retrusus habebatur, sederunt et praeceperunt etiam et ipsum sedere. Aderat autem cum illis etiam episcopus Bizyae. Et dicit ad eum THEODOSIUS episcopus: Quomodo habes, abba? ET MAXIMUS ad eum; Sicut praedestinavit Deus ante omnia saecula provisoriam fore circa me dispensationem, sic habeo. THEOD. Ergone praedestinavit Deus ante omne saeculum quae circa singulos sunt? MAX. Si praescivit, utique et praedestinavit. THEOD. Quid est hoc ipsum quod asseris, praescivit et praedestinavit? MAX. Praescientia est cogitationum, et sermonum et operum quae ex nobis sunt: praedestinatio vero eorum est quae ex nobis non accidunt. THEOD. Quae sunt illa, quae ex nobis sunt, et quae ex nobis non sunt? MAX. Ut liquido
Abbreviated transcription (Latin):
dõ beati & nrae addm̃ deductionis p̃uii. cũsim̃ egeni pauperes¬
DEDOGMATIBUS QUAEMOTA SUNT INT ER SCAMACIAUM ET
INEODOSIUM EPISCOPUM CAESARIAE BITΗYNIAE SEUCONSU¬
uae mota sunt de immaculata nr̃a xp̃ianorum fide atq sub in¬
troducta contrariorum nouitate. inter abbatem maxͥmũ
& theodosium epm̃ caesariae bithyniae. necessariũ duxi mani¬
festa facere omnib uobis qui in horthoduxia consistitis ut cum
certius dehis scire uisi fueritis. glorificetis magis ae magis amatorem
hominumdm̃ quidat uerbumꝰ in apertione dristimentiũ se. neforte
more solito ueritatis in imici. hiuc contraria diffamantes. corda
urã conturbent. Igitur non okł septembrias quae nunc transacta
est quartae decim&e indictionis. exiuit ad eum in exilium in quo
positus seruabatur. id est ad castrum bizyae p̃dictꝰ ep̃s theo dosius
expersona ut dixcit pari constantino politani praesulis missus. nec ñ

Expanded text:
Deo, beati et nostrae ad Deum deductionis praevii, cum simus egeni, pauperesDeo, beati et nostrae ad Deum deductionis praevii, cum simus egeni, pauperesde dogmatibus, quae mota sunt inter S. Maximum et Theodosium episcopum Caesareae Bithyniae, seu consuuae mota sunt de immaculata nostra Christianorum fide, atque subintroducta contrariorum novitate inter abbatem Maximum et Theodosium episcopum Caesareae Bithyniae, necessarium duxi manifesta facere omnibus vobis qui in orthodoxia consistitis: ut, cum certius de his scire visi fueritis, glorificetis magis ac magis amatorem hominum Deum qui dat verbum in apertione oris timentium se: ne forte, more solito veritatis inimici huic contraria diffamantes, corda vestra conturbent. Igitur nono Kal. Septembrias, quae nunc transacta est quartae decimae indictionis, exivit ad eum in exsilium, in quo positus servabatur, id est ad castrum Bizyae, praedictus episcopus Theodosius, ex persona, ut dixit, Petri Constantinopolitani praesulis missus, necnon
Abbreviated transcription (Latin):
tribulationis dilectionem quae inspũ sc̃õ est nasci. & si possibile
est uos transire citius quasi alia ꝓcausa ad senioris romae pios
& firmos ut parã ui ros. qui uidelica uobiscum tutores nostrisunt
semper & ꝓpugnatores feruentis simi ueritatis. obsecrare hos sup¬
plicatoriis uocib & lacrimis pro omnib xp̃ianis : Quatinus mer¬
cedem ad nõ sortiantur. omnib similiter & sim& absq nouitate
minus plusue suscipientes ł approbantes praet̃ quae diffinita sun
a scĩs patrib ac sy nodib ut bonistudi sui aemulatione hoc ma¬
ximũ cumdĩ auxilio directe prosequentes opus. cum illis siue
nunc siue indie uidicii dnm̃ habeant debitorem: Quẽ nimirũ
habuer̃ intalib creditorẽ ñ aliud quid p̃t̃ se sed se ipsũ totum.
totis uobis atq illis in ȩt̃nas delicias &refectionẽ donantẽ. quẽ
& nos habere aduersus arrianos: qui continuant᷑ hic supplicate.

Expanded text:
tribulationis dilectionem, quae in Spiritu sancto est, nasci: et si possibile tribulationis dilectionem, quae in Spiritu sancto est, nasci: et si possibile est vos transire citius, quasi alia pro causa, ad senioris Romae pios et firmos ut petram viros: qui videlicet vobiscum tutores nostri sunt semper, et propugnatores ferventissimi veritatis, obsecrare hos supplicatoriis vocibus et lacrymis pro omnibus Christianis, quatenus mercedem a Domino sortiantur: omnibus similiter et sibimet absque novitate minus plusve suscipientes vel approbantes, praeter quae diffinita sunt a sanctis Patribus ac synodis, ut boni studii sui aemulatione hoc maximum cum Deo auxilio directe prosequentes opus, cum illis sive nunc, sive in die judicii, Dominum habeant debitorem, quem nimirum habuerunt in talibus creditorem, non aliud quid praeter se, sed ipsum totum, totis vobis atque illis in aeternas delicias et refectionem donantem: quem et nos habere adversus Arianos qui continuantur hic, supplicate
Abbreviated transcription (Latin):
dempassiones. compassibilia uero proculdubio miracula cognos¬
cantur per omnimodam coaptationem eorum quae ab eo natu¬
raliter gesta sunt. Dupla enim oma. & uera omã. & unita omã
praelicant in eo quiduplici est natura ea quae scđm naturam suf
dĩ praecones & patres nr̃i. Quib ut dictum est suum corrigere no¬
lentes : Ad huc & senioris romae ꝓpriae consentire sectae coegerunt
a pocrisiarios. unam superduas. idest tres secum praedicandi in
ligno gustd̃ commiscentes. quem ad modum & isti fidem exbono &
malo ꝑferunt affectantib Vnde & talib circũuenientes litteris.
ei quimiserat. mittunt. Quia ergo inmagno ꝓpt̾ haec periculosunt
res pene totius catholicae & apostolicae dĩ eccłae constitutae. ꝓea
deprecamur & obsecramus sc̃issimosuos nehanc despiciatis pericli¬
tantem. sed adiuuetis tempestatib laborantem scientes intẽpore

Expanded text:
dem passiones, compassibilia vero, procul dubio miracula cognosdem passiones, compassibilia vero, procul dubio miracula cognoscantur per omnimodam coaptationem eorum, quae ab eo naturaliter gesta sunt. Dupla enim omnia, et vera omnia, et unita omnia praedicant in eo qui duplici est natura, ea quae secundum naturam sunt Dei praecones et Patres nostri. Quibus, ut dictum est, suum corrigere nolentes sermonem, adhuc et senioris Romae propriae consentire sectae coegerunt apocrisiarios, unam super duas, id est tres secum praedicandi in ligno gustum commiscentes, quemadmodum et isti fidem ex bono et malo proferunt affectantibus. Unde et talibus circumvenientes litteris ei qui miserat mittunt. Quia ergo in magno propter haec periculo sunt res pene totius catholicae et apostolicae Dei Ecclesiae constitutae, pro ea deprecamur et obsecramus sanctissimos viros, ne hanc despiciatis periclitantem, sed adjuvetis tempestatibus laborantem, scientes in tempore
Abbreviated transcription (Latin):
operationem & non persubsistentiam sibiunitas in notescat. si ꝓpt̃
unitatem unam operationem dogmatizent. qđ hi qui indiuisione
corruptisunt dicunt affectuosam hanc esse operatione fabulose
fingentes Sic aut̃ & confusioni locum tribuentes. & deiuirilem
scđm seuerum male interpretantur . unam hanc sed nonduas scđm
unitionem diuinã natura & uirilem significare contendentes.
&& hac dĩuiri quandam naturam. sed nonuirum factum dm̃
sibimet sub inducunt. praesertim cum hoc praeuidens & iam
uere deiphantor dionysius. non unam uocauerit hanc. sed no¬
ua quadam d iuirili nobis eum dixerit operatione conuersatum.
Sstendens non alteram ab altera disiunctim. secl ambas ꝑ alterutras
& alterutris connaturaliter adinatas. in eorum exquib & in quib
& quae erat certitudinem proferendas Et ut paterne dicamus
cum alterius communione horum utrumq itaut mirabiles qui¬

Expanded text:
operationem, et non per subsistentiam sibi unitas innotescat, si propter operationem, et non per subsistentiam sibi unitas innotescat, si propter unitatem unam operationem dogmatizent: quod hi qui in divisione corrupti sunt dicunt, affectuosam hanc esse operationem fabulose fingentes. Sic autem et confusioni locum tribuentes et deivirilem secundum Severum male interpretantur, unam hanc, sed non duas secundum unitionem divinam natura et virilem significare contendentes, et hanc Deiviri quamdam naturam, sed non virum factum Deum sibimet subindicunt, praesertim cum hoc praevidens etiam vere deiphantor Dionysius, non unam vocaverit hanc, sed nova quadam deivirili nobis eum dixerit operatione conversatum. Ostendens non alteram ab altera disjunctam, sed ambas per alterutras connaturaliter adunatas, in eorum ex quibus, et in quibus et quae erat, certitudinem proferendas, et, ut paterne dicamus, cum alterius communione horum utrumque. Ita ut mirabiles qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfer̃ in in existentiam. uelut is quimedius int̾neutram harũ existat.
increatam scilic&e natura sua & creatã substantiam atq uirtutẽ
aut enĩ subsistentialem uolunt hanc esse. aut cõpositã. aut dei¬
uirilem. aut unitoriam ꝓpt̃ adunationem. Nam nonsolũ ut dic¬
tum est hanc non existentem introducunt quod scđm nihil eorum
ex quibus est natura hunc charactiriz&. uerum&iam anaturali
cognatione quam hab& cumdõ & patre. reddunt externum.
Minus enĩ dicendum quia perhibent eum &iam a congenita ꝓprie¬
tate quã hab& ad intemeratam matrem & uirginem alienum.
quasi scđm neutrum horum habeat cõpositã aut subsistentialem.
aut deiuirilem. aut unitoriã ꝓpriã uoluntatem & operationem
Verum patris quidem in compositã sine principio hab&. & substan¬
tialem atq diuinam matris uero creatã natura & humanam:
Deinde &iam diuisas naturas exquib ipse est inferunt. quasi per

Expanded text:
proferunt inexistentiam, velut is qui medius inter neutram harum existat, proferunt inexistentiam, velut is qui medius inter neutram harum existat, increatam scilicet natura sua, et creatam substantiam atque virtutem: aut enim subsistentialem volunt hanc esse, aut compositam, aut deivirilem, aut unitoriam propter adunationem. Nam non solum, ut dictum est, hanc non existentem introducunt, quod secundum nihil eorum ex quibus est naturam hunc characterizet: verum etiam a naturali cognatione, quam habet cum Deo et Patre, reddunt externum. Minus enim dicendum, quia perhibent eum, etiam a congenita proprietate quam habet ad intemeratam matrem et virginem, alienum: quasi secundum neutrum horum habeat compositam, aut subsistentialem, aut deivirilem, aut unitoriam propriam voluntatem et operationem. Verum Patris quidem incompositam sine principio habet, et substantialem atque divinam; matris vero creatam natura et humanam. Deinde etiam divisas naturas ex quibus ipse est inferunt, quasi per
Abbreviated transcription (Latin):
figurari ad certitudinem eorum exquib & in quib & quae est.
Si enim eaedem creduntur & iã per aliam id est pertertiam
quae & perdualitatem uoluntates & operationes eius quae scđm
naturam sunt. necesse est ut identitate exhibitionis. indissimi la¬
tas cognoscatur existentiae. & sit idem duab una id̃alterutris:
tres siue naturales siue substantiales. Verum naturales quidem
non. sed scđm illos subsistentialis. aggregentq obhoc aduersus eũ
iam aut tres substantias. aut tođidẽm subsistentias & scđm ipsũ
aequinumeri proprietates. increatam uidelic& & creatã & neutrã
idest in existentem: In existens enimest qđ neutrius pernaturam
participatur it aut &iam identitate quae ad eam ielest tertiam
est scđm illos in existentes sint & duae naturae & naturales ipsius
est credendus: in eo pertiam aiunt. eundem scđm eandem. rurs

Expanded text:
figurari, ad certitudinem eorum ex quibus, et in quibus et quae est? figurari, ad certitudinem eorum ex quibus, et in quibus et quae est? Si enim eaedem creduntur etiam per aliam, id est per tertiam, quae et per dualitatem voluntates et operationes ejus quae secundum naturam sunt: necesse est ut identitate exhibitionis indissimilitas cognoscatur existentiae, et sit idem duabus una, id est alterutris tres, sive naturales, sive substantiales. Verum, naturales quidem non, sed, secundum illos, subsistantiales, aggregentque ob hoc adversus eum jam aut tres substantias, aut totidem subsistentias, et secundum ipsum aequi numeri proprietates, increatam videlicet et creatam, et neutram, id est inexistentem. Inexistens enim est quod neutrius per naturam participatur, ita ut etiam identitate quae ad eam, id est tertiam, est, secundum illos inexistentes sint et duae naturae, et naturales ipsius est credendus, in eo per tertiam aiunt, eumdem secundum, eamdem, rursus
Abbreviated transcription (Latin):
neq sy nodicus. neq physicus sermo decreuit. sed neq priscorum &
deinceps hereticorũ furor eatenus ad inuenit. sciens in anem tanquã
uitio ꝓprio corruptam eandem opinionem. Si enĩ diuersȩ exdi¬
uersis compositum substantiis charactiri ant naturaliter pro¬
prietates. ut pote nullatenus adempta naturarum diuersitate
ꝓpter ufutionem. sed salua potius ꝓprietate utriusq naturae.
& inunam personam & unã substantiã concurrente. quẽ ad modũ
scã chalcedonensis synodus ait. & is dr̃ ex dõpatre. & homo
ex homine semperu irgine matre idemipse existens cognoscitur
iuxta naturam natur. quanquã incorporaliter & sine causa
Corporaliter aut̃ exhac ꝓpt̃ causam salutẽ uidelic& nram̃. quomodo
possibile est unã eandemq personã idest unũ eundemq &pm̃ dnm
nrm̃ & dm̃ super duas &iam alia scđm ipsos ꝓprietate naturalit̃

Expanded text:
neque synodicus, neque physicus sermo decrevit: sed neque priscorum et neque synodicus, neque physicus sermo decrevit: sed neque priscorum et deinceps haereticorum furor eatenus adinvenit, sciens inanem tanquam vitio proprio corruptam eamdem opinionem. Si enim diversae ex diversis compositum substantiis characterizant naturaliter proprietates, utpote nullatenus adempta naturarum diversitate propter unitionem, sed salva potius proprietate utriusque naturae et in unam personam et unam subsistentiam concurrente, quemadmodum sancta Chalcedonensis synodus ait: et is Deus ex Deo Patre, et homo ex homine semper virgine matre, idem ipse existens cognoscitur juxta naturam natus, quanquam incorporaliter et sine causa; corporaliter autem ex hac propter causam, salutem videlicet nostram: quomodo possibile est unam eamdemque person Deum, super duas etiam alia secundum ipsos proprietate naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
&e prestae auxilium is qui semper auxiliatur semenpi&atis saltẽ
seniori romae relinquens. nobis noͣmentientẽ ad apłoꝵ habitam
principem repromissionẽ suam confirmans.
EIUS DEM SC̃I ANASTASII MONACI DISCIPULI SC̃IABBANS
MAXIMI. AD COMAUNE MONACHORUM APUD CARALIM CON¬
STITUTORUM COLLEGIUMA
ulta scribere nos& iam praeter uotum tempus prohibuit. om̃a uero
Si puno nota facimus uerbo scĩssimis uobis. hi qui alterius sunt partis
diffinitione immobili ut est & propriȩ maxime ꝓfessionis constitui
paternam non malunt doctrinam. sed alternis impelluntur opinionib
quas & dinumerare operosum decetero duco. Modo ergo ab in existentia
ad inconuenientiam trans latisunt. idest exeo quod neq unam neq
duasdicunt: ad praedicandum duas&unam. id est tres in uno
eodemq xp̃o uoluntates & operationes traducti. quod neq patrius

Expanded text:
ete praestet auxilium is qui semper auxiliatur, semen pietatis saltem ete praestet auxilium is qui semper auxiliatur, semen pietatis saltem seniori Romae relinquens, nobis non mentientem ad apostolorum habitam principem repromissionem suam confirmans. EJUSDEM S. ANASTASII MONACHI Discipuli S. abbatis Maximi Ad commune monachorum apud Caralim constitutorum collegium. Multa scribere nos etiam praeter votum tempus prohibuit. Omnia vero in uno nota facimus verbo sanctissimis vobis. Hi qui alterius sunt partis, diffinitione immobili, ut est, et propriae maxime professionis constitui paternam non malunt doctrinam, sed alterius impelluntur opinionibus quas et dinumerare operosum de caetero duco. Modo ergo ab inexistentia ad inconvenientiam translati sunt: id est, ex eo quod neque unam, neque duas dicunt, ad praedicandum duas et unam, id est tres in uno eodemque Christo voluntates et operationes traducti, quod neque patrius,
Abbreviated transcription (Latin):
stinatam ab eis perferas mortem. Quod adõ ante omne diffini¬
tum est saeculum: finem accipiat. ferens sibi gloriam ante omne
saeculum scitam illis cũ haec audirem. respondebam. & ut cognos¬
cas & additamentum orationis & deprecationis facias dõ. Mani¬
festatibi quae denuntiata sunt mihi exhibui. rogans quatinus
haec domno thio & scũ patrib qui illic simuli cumeo sunt nota con¬
stituas eiusdem rei gratia. AN ASTASIUS
Haec iussit mihi tranꝰ scribere & nota facere scũ simis uobis. quo
& exhis motione compertã. commiunem om̃s ꝓcommuni matre
nr̃a catholica uidelic& eccła & nobis indignis seruis ur̃is affe¬
ratis dño precem ad roborandum om̃s & nos quoq in illa uobiscu
perseuerantes scđmpie in ipsa praedicatam ascĩs patrib hothodo¬
xam fidem. Magnus enim intoto mundo timor habetur. cũ hȩc
ꝑsecutionem consonanter ab omnib. patiatur. nisi sua gratia consu¬

Expanded text:
stinatam ab eis perferas mortem. Quod a Deo ante omne diffinistinatam ab eis perferas mortem. Quod a Deo ante omne diffinitum est saeculum finem accipiat, feren sibi gloriam ante omne saeculum scitam, illis, cum haec audirem, respondebam. Et ut cognoscas et additamentum orationis et deprecationis facias Deo, manifesta tibi quae denuntiata sunt mihi exhibui: rogans quatenus haec domno Thio, et sanctis Patribus qui illic simul cum eo sunt, nota constituas ejusdem rei gratia. Anastasius Haec jussit mihi transcribere et nota facere sanctissimis vobis: quo et ex his motione comperta, communem omnes pro communi matre nostra, catholica videlicet Ecclesia, et nobis indignis servis vestris afferatis Domino precem, ad roborandum omnes et nos quoque in illa vobiscum perseverantes, secundum pie in ipsa praedicatam a sanctis Patribus orthodoxam fidem. Magnus enim in toto mundo timor habetur, cum haec persecutionem consonanter ab omnibus patiatur, nisi sua gratia consu
Abbreviated transcription (Latin):
praeter has dicialiam . Non inquiunt. sed duasunã propter
unitionem Caruimus lixi reb nobismae ipsis sine subsistentia fidẽ
& sine existentia dm̃ fingentes. Sienim inunam confundimus
duasꝓpter unionem. & rursus induas seperamus unam propt᷑
differentiam. non erit unalitas neq dualitas operationib. inui¬
cem separatis semper. & patrantib in operatiuum et penitus in¬
substantiuum eum cui inerant. Quod enim exnatura nullum
hab& qui auferripossit ł aliqua ratione uicissitudinis cõmu¬
tari & intercidere motum. omnicar& substantia scđm patres.
non habens operationem substantialiter se charactiri⁊ antem
Hoc itaq dicere nequeo. ne enim sic edoctus sum ascĩs patribus
confiteri: quod libuerit uobis potestatiui cumsitis. facite. Ergo
audi dixerunt. Uisum est dominatori & patriarchae perprae¬
ceptum papae romani ut anathematiz eris nisi oboedias. & de¬

Expanded text:
praeter has, dixi, aliam? Non, inquiunt, sed duas unam propter praeter has, dixi, aliam? Non, inquiunt, sed duas unam propter unitionem. Caruimus, dixi, rebus, nobismetipsis sine subsistentia fidem, et sine existentia Deum fingentes. Si enim in unam confundimus duas propter unitionem, et rursus in duas separamus unam propter differentiam, non erit unalitas, neque dualitas, operationibus invicem separatis semper et patrantibus inoperativum et penitus insubstantivum eum cui inerant. Quod enim ex natura nullum habet qui auferri possit, vel aliqua ratione vicissitudinis commutari et intercidere, motum, omni caret substantia, secundum Patres, non habens operationem substantialiter se characterizantem. Hoc itaque dicere nequeo. Neque enim sic edoctus sum a sanctis Patribus confiteri. Quod libuerit vobis, potestativi cum sitis, facite. Ergo audi, dixerunt: Visum est dominatori et patriarchae per praeceptum papae Romani ut anathematizeris nisi obedias, et de
Abbreviated transcription (Latin):
INEMEIUSDEMSANCTIADBATIS MAMIMI ADANA¬
STASIUM MONACNUMX BISCPULUM SVUM
eri quod fuit octauadecima mensis dies qua solemnitas agebat᷑
scãe mediae pente costes. patriarcha significauit mihidicens. Cuius
eccłae es o constantinopolitanae. romanae. antiochenae. alexan¬
drinae. an hierosolymitanae . e Ecce om̃s : cum subditis sibi ꝓuincus
adunatae sunt. Igitͥ sies catholicae eccłae. unire neforte extra¬
neam & nouam uiam couersatione tua repperies. patiaris quod
non speras. Ad quos dixi. Catholicam eccłam dĩ omniũ esse prȩ¬
nuntiauit. rectam & salutarem fidei inse habitae confessionem
porũ beatum dicens inquib sebene confessus est. Uerum tamen
discam confessionẽ supra quam omnium ecclesiarũ factaẽ unitas.
& ab eo quod bene gestum est nequaquam alienabor. Et aiunt.
Lic& non habemus super hoc iussionem. dicimus ut efficiaris penit̾
in excusabilis. Ouas fatemur operationes ob diuersitatem. & unã
ꝓpter unitionem. Ouas ꝓpter unitionem asseritis factas. an

Expanded text:
EJUSDEM S. ABBATIS MAXIMI ad Anastasium monachum discipulum suum. Heri, quod fuit octava decima mensis dies qua solemnitas agebatur sanctae mediae Pentecostes, patriarcha significavit mihi dicens: Cujus Ecclesiae es? Constantinopolitanae, Romanae, Antiochenae, Alexandrinae, an Hierosolymitanae? Ecce omnes una cum subditis sibi provinciis adunatae sunt. Igitur si es catholicae Ecclesiae, unire, ne forte extraneam et novam viam conversatione tua reperiens, patiaris quod non speras. Ad quos dixi: Catholicam Ecclesiam Deus omnium esse praenuntiavit rectam et salutarem fidei in se habitae confessionem, Petrum beatum dicens in quibus se bene confessus est. Verumtamen discam confessionem, supra quam omnium Ecclesiarum facta est unitas, et ab eo quod bene gestum est nequaquam alienabor. Et aiunt: Licet non habeamus super hoc jussionem, dicimus ut efficiaris penitus inexcusabilis. Duas fatemur operationes ob diversitatem, et unam propter unitionem. Duas propter unitatem asseritis factas, an
Abbreviated transcription (Latin):
rimates illi &ñ aluisint qur in praedicta nicena sy nodo sunt consti¬
tuna &eliquiuero qui m&e ropolestenent sedes archi epĩ uocent
psõ inoiest conaessa a postea ascis patrib roborata. ITT ECT ISOI
uanquam cq̃piuncialib: ep̃is una cumeorum maeropolitano sua eo¬
pumciae causas ep̃oꝵ liceat caritatiue & concorditer agitore non
tamen sicut in p̃dicta te praesente est constitutum senodo liuib
distinire absq romani pontificis auctoritate qđ si secus a quib¬
dam prae simptum fuerit. Ipsi qui hoc egerint suae psũptionis

Expanded text:
rimates illi et non alii sunt quam qui in Nicaena synodo sunt constituti. Reliqui vero qui metropoles tenent sedes, archiepiscopi vocipso Domino est concessa, et postea a sanctis Patribus roborata. CAP. 274. uanquam comprovincialibus episcopis, una cum eorum metropolitano, suae provinciae causas episcoporum liceat charitative et concorditer agitare: non tamen, sicut in praedicta, te praesente, est constitutum synodo, licet diffinire absque Romani pontificis auctoritate. Quod si secus a quibusdam praesum
Abbreviated transcription (Latin):
Et tunc epiphanius patricus ait. Hoc tibi pernos significat impera¬
tordicens. ¶m̃ totus occidens & qui in oriente subuersiones operant᷑
ad te spectant & om̃s propt̃ te simułaxtes ex agitant nolentescon¬
uenire nobiscum incausa fidei. Or̃ compungite faciat ut commu¬
nices nobiscũ intypo qui expositus ẽ a nobis. et ex ibimus pernos ipsos
adchalem & osculabimurte . & supponemꝰ uobis manũ nram̃ cũq
omnihonore acgloria introducemꝰ uos in magnã eccłam. & cũ nobis
ipsis sistemꝰ ubi exmore imperatores stant. & faciemꝰ parit̃ syndccin
& participabim intemeratoꝵ & uiuificoꝵ sacram̃toꝵ uiuifici corporis
& sanguinis xp̃i. & prȩdicabimꝰ te denuo patrẽ nrm̃. fietq gaudiũ
non modo amatriciap̃i & regiae urbinraẽ. sed & in toto terrarum orbe.
Scimus enĩ certissime qđ te cõmunicante scõ huic thirono. cunctiuniaNT

Expanded text:
Et tunc EPIPHANIUS patricius ait: Hoc tibi per nos significat imperaEt tunc EPIPHANIUS patricius ait: Hoc tibi per nos significat imperator, dicens: Quoniam totus Occidens et qui in Oriente subversiones operantur ad te spectant, et omnes propter te simultates exagitant, nolentes convenire nobiscum in causa fidei; Deus compungi te faciat, ut communices nobiscum in Typo qui expositus est a nobis, et exibimus per nos ipsos ad Chalem, et osculabimur te, et supponemus vobis manum nostram, cumque omni honore ac gloria introducemus vos in magnam Ecclesiam, et cum nobis ipsis sistemus ubi ex more imperatores stant, et faciemus pariter synaxim, et participabimur intemeratorum et vivificorum sacramentorum vivifici corporis et sanguinis Christi, et praedicabimus te denuo patrem nostrum, fietque gaudium non modo amatrici Christi et regiae urbi nostrae, sed et in toto terarum orbe. Scimus enim certissime quod, te communicante sancto huic throno, cuncti uniantur
Abbreviated transcription (Latin):
rans ñ potest eẽ ut dicamꝰ aliquid nisi primũ dicas utrũ facias ł non
facias iussionẽ imperatoris. & cũ uidiss& eosinsistentes ꝑ amplius di¬
lationi suae & amarius intuentes ac asperius respondentes cũ omnib
qui cum eis erant. & ipsis quoq dignitatib sȩcularib eleuatis. responders
abba maximus ait: Quia non patimini dicere seruo urõ quae placeNT
domino & imperatorinr̃o. eccedico audiente dõ ac scĩs angelis &
omnib uobis: qm̃ quicquid iusserit mihi super quacunq re cũ hoc
scło destruenda & corrumpenda. prompte faciam. Et confestim
surgens trohilus dixit. Orate mihi egouadam. hic enĩ nihil facit.
& multo uehem̃tiq facto tumultu ac multa turbatione & confusione .
dicit eis theodosius ep̃s. dicite illi responsa & cognoscite quid fateat᷑.
Nam sic regredi nihilq dicere &nihil audire: rationabile non est.

Expanded text:
rans: Non potest esse ut dicamus aliquid, nisi primum dicas utrum facias vel non rans: Non potest esse ut dicamus aliquid, nisi primum dicas utrum facias vel non facias jussionem imperatoris. Et cum vidisset eos insistentes peramplius dilationi suae, et amarius intuentes, ac asperius respondentes cum omnibus qui cum eis erant et ipsis quoque dignitatibus saecularibus elevatis, respondens abba MAX. ait: Quia non patimini dicere servo vestro quae placent domino et imperatori nostro, ecce dico, audiente Deo, ac sanctis angelis et omnibus vobis, quoniam, quidquid jusserit mihi super quacunque re cum hoc saeculo destruenda et corrumpenda, prompte faciam. Et confestim surgens TROIL. dixit: Orate mihi, ego vadam. Hic enim nihil facit. Et multo vehementique facto tumultu, ac multa turbatione et confusione, dixit eis THEOD. episcopus: Dicite illi responsa, et cognoscite quid fateatur. Nam sic regredi, nihilque dicere et nihil audire, rationabile non est.
Abbreviated transcription (Latin):
debeant illi declarare quae nobis placuerint nos ex animo
amantes & a nobis amatos. & uenire nuntiaturi nobis aduentũ eius
Igitur cum idem consul ad duxiss& eum & posussae iniã nominato
monasterio regressus est nuntiare. Et incrastinum ueniunt ad eũ
epiphanius & trohilus patricii cum multo amictu & phantasia.
nec ñ & theo dosius ep̃s . & ascendunt ad eũ incatechumeniũ eccłae ipsius
monasterii. factaq consu&a salutatione. sederunt. cogentes & ipsum
sedere & orsus habitum ad eũ sermonem trohilus dicit: Dominus
orbis iussit nos uenire adte & dicere uobis quae iusa sunt diuinitus
roborato imperiosuo. sed dic nobis primitꝰ si facias iussionẽ imperatoris.
annon. Maximusdicit. Domine audiã quid iusserit piũ eius impe¬
rium & necessario respondebo. Nam ad id quod ignotũ ẽ mihi. qua¬
lem responsionem daturus sum. e at uero trohilus ꝑseuerabat asseue¬

Expanded text:
debeant illi declarare quae nobis placuerint, nos ex animo debeant illi declarare quae nobis placuerint, nos ex animo amantes, et a nobis amatos: et venire nuntiatum nobis adventum ejus. » Igitur, cum idem consul adduxisset eum et posuisset in jam nominato monasterio, regressus est nuntiare. Et in crastinum veniunt ad eum Epiphanius et Troilus patricii, cum multo amictu et phantasia, necnon et Theodosius episcopus: et ascendunt ad eum in catechumenium ecclesiae ipsius monasterii, factaque consueta salutatione sederunt cogentes et ipsum sedere, et orsus habitum ad eum sermonem TROILUS, dixit: Dominus orbis jussit nos venire ad te, et dicere vobis quae visa sunt divinitus roborato imperio suo. Sed dic nobis primitus, si facias jussionem imperatoris, an non? MAXIMUS dixit: Domine, audiam quod jusserit pium ejus imperium, et necessario respondebo. Nam ad id quod ignotum est mihi, qualem responsionem daturus sum? At vero TROIL. perseverabat asseve