comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lam nectaream maiestatis eter¬
ne: immo acondicionis sue
initio positi. Iam nunc intẽ¬
porum fine. hec nr̃a interriꝰ
cella mustum nouum eructat.
Oꝓmptuaria plena ⁊ ꝓmp¬
tuaria exundantia: ef eruc¬
tantia ex hoc in illud. Egre¬
dimim filie syon de cella ui¬
ni meri: ad hoc mustũ qd
miscuit sap̃ia in cratere no¬
rio. O calix in ebrians qͣm p̾¬
clarus es: ⁊ ideo claritate
in ebrians. Liquor eternuᷤ
nouo huic in fusus ealici. ma¬
iore cum caritate hauritur:
quãuis cum claritate tẽꝑata.
Iccirco etiam amor ẽẽ deb̾et
intemꝑatus. Quiseñi se ab a
iestas O calix ñ hominũtm. s
⁊ angeloꝵ mentes in ebrians:
⁊ in se contẽplatione mere di¬
unitatis mixtura hac noua
conuertens. Egredimini filie
syon. de copia illa uim meri.
ad hunc ealicem tẽꝑatũ. E gre¬
diraim. ⁊ gustate quã suauis
est dñs. Ibi suauitatis diuine
simplex natura ꝓspicitur:
hiesuauitatis eius usus et

Expanded text:
lam nectaream majestatis aeterlam nectaream majestatis aeternae, imo a conditionis suae initio positi. Jam nunc in temporum fine haec nostra in terris cella mustum novum eructat. O promptuaria plena, promptuaria exundantia et eructantia ex hoc in illud! Egredimini, filiae Sion, de cella vini meri ad hoc mustum, quod miscuit sapientia in cratere novo. O calix inebrians, quam praeclarus es, et ideo claritate inebrians! Liquor aeternus novo huic infusus calici majore cum charitate hauritur, quamvis cum claritate temperata: idcirco etiam amor esse debet intemperatus. Quis enim se ab amjestas? O calix non hominum tantum, sed et Angelorum mentes inebrians, et in se a contemplatione merae divinitatis mixtura hac nova convertens! Egredimini, filiae Sion, de copia illa vini meri ad hunc calicem temperatum. Egredimini, et gustate quam suavis est Dominus. Ibi suavitatis divinae simplex natura prospicitur; hic suavitatis ejus usus et
Abbreviated transcription (Latin):
Iatis. Quomͦ eñi non plus pla¬
ebit humiliata sublimitas:
exinanita immensitas.⁊ diui¬
nitas in carnata: Ista uari¬
etate qͥd pulchrius: Uarieta¬
tem dico. Contrarietas uidetur.
eo ad contemplandũ pulchri¬
or qd̃ hec sese contraria ñ im¬
pugnant: s congruunt sibi.
Mirabilis in se diuina sim¬
plicitas: s ut sic dicam mul¬
do hec compositio mirabilior.
quia nouior. Non possum mn x¬
ture huius artem satis mirari:
⁊ puto nec angłi. Et quidẽ ilł
mirandi ratio maior: quib
diuine nature mera simpli¬
tas sincerius innotescit. Illa
in cõꝑabiliter mera ẽ: ⁊ ideo
mixturã hanc mirabiliorem
reddit. Que tñ hic mixtura cĩ
sua cuiq nature constet inte¬
gritas: Nam alterutra
in alteram transit: nec ex u¬
trisq quasi tercia ⁊ noua qͣ¬
dam consistit. Bonum tñ est:
qd̃ in una ꝑsona conuenuinł.
Contẽplatio utraq quedam ẽ
uelut cella uiuaria. In illam i¬
troducti sunt angelici sp̃s cel¬

Expanded text:
statis. Quomodo enim non plus placstatis. Quomodo enim non plus placebit humiliata sublimitas, exinanita immensitas, et divinitas incarnata? Ista varietate quid pulchrius? Varietatem dico? contrarietas videtur, eo ad contemplandum pulchrior, quod haec sese contraria non impugnant, sed congruunt sibi. Mirabilis in se divina simplicitas; sed ut sic dicam, multo haec compositio mirabilior, quia novior. Non possum mixturae hujus artem satis mirari, et puto nec Angeli. Et quidem illis mirandi ratio major, quibus divinae naturae mera simplicitas sincerius innotescit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliorem reddit. Quaenam haec mixtura, cum sua cuique naturae constet integritas? Nam nec alterutra in alteram 68 transit, nec ex utriusque quasi tertia et nova quaedam consistit. Novum tamen est quod in una persona conveniunt. Contemplatio utraque quaedam est velut cella vinaria. In illam introducti sunt angelici spiritus cel
Abbreviated transcription (Latin):
in baptismate. Angelus appa¬
ruit orantr: testis est resur¬
genti: astat ascendenti. Quã
uehementes putas amatores st̃:
tam seduli annuntiatores. et
indefessi annuntiatores. ꝑ om¬
nes huius satramenti grãdus
cireuimeunt ⁊ immolanit host¬
am ammirationis ÷ hostiam
uociferationis: cantant et psal¬
mum dicunt dño. Et omnis
hoc ueneratio ex trinsecus exhi¬
bita est: absq ea que in trinse¬
tus latet. Et si nouum fecit dñs
suꝑ terram: celos tñ nouitatiᷤ
huius odor repleuit. fẽmin a
cumdabit uirũ: quomͦ curum¬
dat corona caput.Caput enum
lo splendore głe.⁊ paterne figu¬
ra substantie. s suꝑ addito no¬
tre quodam uelut fuco nature.
⁊ colore inducto dum sublucet
plus placet. Nec illis tm̃ qui
secus ferre si poterant: s hiᷤ
enam quib pure sesplendor
ille refundit. Hoc autẽ dico qd̾̃
dignatio hec ip̃sa qua uoluit
i carnari. quendã uidetur at¬
dilisse decorem dignitati maie¬

Expanded text:
in baptismate : angelus appain baptismate : angelus apparuit oranti , testis est resurgenti , astat ascendenti . Quam vehementes, putas, amatores sunt tam seduli annuntiatores, et indefessi admiratores? Per omnes hujus sacramenti gradus circumeunt et immolant hostiam admirationis, hostiam vociferationis; cantant, et psalmum dicunt Domino. Et omnis haec veneratio extrinsecus exhibita est, absque ea quae intrinsecus latet. Et si novum fecit Dominus super terram, coelos tamen novitatis hujus odor replevit. Femina circumdabit virum, quomodo circumdat corona caput. Caput enimlo splendore gloriae, et paternae figura substantiae: sed super addito nostrae quodam velut fuco naturae, et colore inducto, dum sublucet, plus placet: nec illis tantum qui secus ferre non poterant, sed in his etiam quibus pure se splendor ille refundit. 3. Haec autem dico, quod dignatio haec ipsa, qua voluit incarnari, quemdam videtur attulisse decorem dignitati maje
Abbreviated transcription (Latin):
ad dm ⁊ ad inuicẽ. Est hic al¬
quid qd̾ nos utinã obseruemuᷤ:
imino ⁊ seruemus. Quid illud:
Ut angelico exemple humilẽ ⁊
attentum p̃beamus auditũ. ah¬
eno sermoni: etiam ini que ñ
ignoramus. Non tn alienus ẽ
qui de deo ẽ: nisi nos adeo alie¬
nos reputauerimꝰ. Et si alienꝰ
est: auctoritatẽ illi tribuit di¬
uina materia. Nota fastidire
aut curiositatis ẽ: aut contuima¬
tie signum. Angelici sp̃s. quib
ab ammiratione in nortatis
huius exhibitione: ⁊ antiqua
cognitio ñ mͦ uisione nouia s
nouo gaudet ⁊ letatur audi¬
tu in tempoꝵ fine. Egressus est
xp̃e: ideo egrediuntur ⁊ ipsi.
Et egressus eiꝰ a dieb eternita¬
tis.S in tempoꝵ fine de ut̾o
egressus eiꝰ est. que circũ dedit
eum femine. Ideo egrediuntur.
celestis filie syon: admirature
in cõpletione. qd̾ seriꝑ admi¬
rate sunt in expectatione. An¬
gelus in aniiuitianone: an¬
gelus innatiuitate: angelus

Expanded text:
ad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliquid, quod nos utinam observemus, imo et servemus. Quid illud? Ut angelico exemplo humilem et attentum praebeamus auditum alieno sermoni, etiam in illis quae non ignoramus. Non tamen alienus est, qui de Deo est, nisi nos a Deo alienos reputaverimus. Et si alienus est, auctoritatem illi tribuit divina materia. Nota fastidire, aut curiositatis est, aut contumaciae signum. Angelici spiritus, quibus ab admiratione in novitatis hujus exhibitione; et antiqua cognitio non modo visione nova, sed novo gaudet et laetatur auditu. In temporum fine egressus est Christus, ideo egrediuntur et ipsi. Et egressus ejus a diebus aeternitatis . Sed in temporum fine de utero ejus egressus est, quae circumdedit eum, feminae. Ideo egrediuntur coelestis filiae Sion, admiraturae in completione quod semper admiratae sunt in exspectatione. Angelus in annuntiatione , angelus in nativitate , angelus
Abbreviated transcription (Latin):
a deo quoꝵdam sensus obstu¬
puit: ut dum nouitati fidem
ab rogant. siguis euidentissi¬
mis non accommodent crecdi¬
litatem. S quid uos ad egre¬
diendũ inuito: qui ipsos etiã
ubiq preuonitis ⁊ instruitis a¬
płos: Ubiq seduli estis: ⁊ ad¬
miratores ⁊annuntiatores no¬
uitatis istius. Angłs concipien¬
dum nuntiat marie̾: natum
pastorib angłs nuntiat. im¬
mo ⁊ ipsis angelis ñ tm pasto¬
rib angł̾s nuntiasse uidetur.
Unus predicat: alii applaudunt̃.
facta ẽ enim inquit cum ange¬
lo multitudo celestis exercitus
laudantiũ ⁊ dicentiũ gła in al¬
tissimis deo. Unus annuntiat.
qd̃ alii eque nouerant: ⁊ t̃n qͣ¬
si nouum ⁊ recens audiunt. qd̃
illis ignotum ẽẽ poterat. Q be¬
ata hec nouitas: que angelico
gaudium dedit auditui. Et ut
sic dicam delectat illos ab alio
audire ⁊ quasi dicere: qd̾ eos ab
initio ip̃a ueritas edocuit. O
humilis ⁊ in defessa deuotio: ⁊

Expanded text:
adeo quorumdam sensus obstuadeo quorumdam sensus obstupuit, ut dum novitati fidem abrogant, signis evidentissimis non accommodent credulitatem. Sed quid vos ad egrediendum invito, qui ipsos etiam ubique praevenitis et instruitis apostolos? Ubique seduli estis ad admiratores et annuntiatores novitatis istius. Angelus concipiendum nuntiat Mariae : natum pastoribus angelus nuntiat: imo et ipsis Angelis, non tantum pastoribus angelus nuntiasse videtur. Unus praedicat, alii applaudunt. Facta est, inquit, cum angelo multitudo coelestis exercitus laudantium, et dicentium, Gloria in altissimis Deo . Unus annuntiat, quod alii aeque noverant: et tamen quasi novum et recens audiunt, quod illis ignotum esse non poterat. O beata haec novitas, quae angelico gaudium praestat auditui; et, ut sic dicam, delectat illos ab alio audire, et quasi discere quod eos ab initio ipsa Veritas edocuit! O humilis et indefessa devotio, et
Abbreviated transcription (Latin):
nem patris. Uos inquã multo¬
tum milium angelorũ fre¬
quentia: uos in uito ⁊ uoco. ꝑ¬
de mondito illo sinu intime¬
uisionis: de secreto lucis in¬
accessibilis. Nouum uobis ter¬
ra nr̃a prestat spectaculum.
Nonum eiuim fecit dñs suꝑ t̃¬
ram. Ab eterns ad terrena
uos ꝓ uoco. Mira hec iuiꝰ¬
tatio: s nescio quo pacto eter¬
na illa que in se ipsis semꝑ ⁊
nona ⁊ miranda sunt: ieo
quod factum est in terra no¬
uum noua magis ⁊ mirabi¬
liora refulgent. O beata hec
interris nouitas tẽporalis:
que antiquã illam ⁊ eternã
nouitatẽ angelicis in aspecꝰ¬
tib amplius innonauit. to¬
num faciet dñs suꝑ terram:
femima circũdabit uirũ. Quẽ
uirum: Ecce inquit uir:o¬
rieus nomen illi. Oriens splẽ¬
dor lucis eterne femineo s
uirgineo circumdatur ute¬
uo.⁊ carne uestitur. Hoc ẽ
illud nouum qd̾ ipsa su no¬
uitate nimia credulitate ob¬
strueret: si ñ eẽt in auditis
prius signis fides elicita. De
monia ad nouitatẽ istam

Expanded text:
uam, multorum millium Angelorum frequentia, vos invito et voco. Ede recondito illo sinu intimvisionis, de secreto lucis inaccessibilis. Novum vobis terra nostra praestat spectaculum: novum enim fecit Dominus super terram. Ab 67 aeternis ad terrena vos provoco. Mira haec invitatio: sed nescio quo pacto aeterna illa, quae in se ipsis semper et nova et miranda sunt, in eo quod factum est in terra novum, nova magis et mirabiliora refulgent. O beata haec in terris novitas temporalis, quae antiquam illam et aeternam novitatem angelicis in aspectibus amplius innovavit! Novum faciet Dominus super terram: femina circumdabit virum . Quem virum? Ecce, inquit, vir Oriens nomen illi . Oriens splendor lucis aeternae femineo, sed virgineo circumdatur utero, et carne vestitur. Hoc est illud novum, quod ipsa sui novitate nimia credulitatem obstrueret, si non esset inauditis prius signis fides elicita. Denmonia; ad novitatem istam
Abbreviated transcription (Latin):
rant. Inclina te ip̃m dñe d̾s
meus: ⁊ incide in corde meo
legis tue tabulas. Lapideum
ẽ cor meũ ⁊ s durus lapis
nature obliuiscitur ad digi¬
ti tui impressionẽ: facile re¬
dens ubi tu icidis. S iam
multa diximꝰ ꝑ eo qd̾ opor¬
tebat sponsam letari ⁊ gau¬
dere in die desponsationis sue.¬
⁊ in die leticie cordis dilecti¬
sui. Magna in hac die leticie
ratio: ⁊ que cordis ⁊ affectus
humani fines excedat. Nec est
huc ꝑegrina inducenda le¬
ticia: s diei isti sufficit leticio
morem quodã spons̃i associas
affocluu: ⁊ de conuersione leta¬
ris. Durum cor qd̾ tibi seticie
huiꝰ materiã subducit : otcas¬
ones attenuat: immiuit nti¬
ones. O me impudentẽ ⁊ m¬
gratum⁊ si ñ ego talem dili¬
gamtam absolutum a corrup¬
tone.⁊ tanta circa me astri¬
tum cõpassione: necessitate
liciarum tͥ causas subministrẽ
aigumenta leticie: in die despon¬
sionis die leticie cordis tui.¬

Expanded text:
rant . Inclina te ipsum. Deus rant . Inclina te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lapideum est cor meum, sed durus lapis naturae obliviscitur ad digiti tui impressionem; facile cedens, ubi tu incidis. Sed jam multa diximus pro eo quod oportebat sponsam laetari et gaudere in die desponsationis, et die laetitiae cordis sui dilecti. Magna in hac die laetitiae ratio, et quae cordis et affectus humani fines excedat. Nec est huc peregrina inducenda laetitia, sed diei isti sufficit laetitiamorem quodam sponsi associas affectu, et de conversione laetaris. Durum cor quod sibi laetitiae hujus materiam subducit, occasiones attenuat, imminuit rationes. O me impudentem et ingratum, si non ego talem diligam, tam absolutum a corruptione, et tanta circa me adstrictum compassione, necessitati liciarum tibi causas subministrem, argumenta laetitiae, in die desponsationis, et in die laetitiae cordis tui.
Abbreviated transcription (Latin):
nuscłia in uiscerib: uirtus
in manib. Conũsatione sui¬
gularis ⁊ sermone cõmunis:
prudentia in responsis: uita.
in uerbis. Quid qd̾ conceptus ̃
ex fide natus ex uirgine ⁊ ñ
consũptus in morte. ⁊ assũp¬
tus in gloria: Reticeo uunc
credentium numerũ ⁊ m̾ita
popłoꝵ: quos misso sp̃u sibi
in fĩde ⁊ caritate sociauit. O ue¬
re magnum pietatis satra¬
mentum xp̃c. irritamentũ
amoris: qui manifestatus ⁊
in festatus est in carne ⁊ iusti¬
ficatus est in sp̃u ÷ apparuit
angelis ⁊ predicatus est gen¬
tib ÷ ereditus est mundo: as¬
sumptus est in gloria. Quis
det michi istas discurrere. et
recurrere frequenter ꝑ line¬
as : et ꝑ singulos uirtutũ et
bantur sermones isti in corde
meo⁊ ut exarentur stilo. et
quasi in silice scribantur ut
non deleantur: Sonus stilus
digitus tuus dñe ⁊ digitus qͦ
scribebas in terra uerba ar¬
chana: uerba quoꝵ uirtutẽ
calũpniantes ferre ñ pote¬

Expanded text:
misericordia in visceribus, virtus misericordia in visceribus, virtus in manibus; conversatione singularis, sermone communis; prudentia in responsis, vita in verbis. Quid, quod conceptus est ex fide, natus ex Virgine, non consumptus in morte, et assumptus in gloria? 10. Reticeo nunc credentium numerum, et merita populorum, quos misso Spiritu sibi in fide et charitate sociavit. O vere magnum pietatis sacramentum Christus, irritamentum amoris, qui manifestatus et infestatus est in carne, justificatus est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatus est gentibus, creditus est mundo, assumptus est in gloria! Quis det mihi istas discurrere et recurrere frequenter per lineas, et per singulos virtutum et bantur sermones isti in corde meo, ut exarentur stilo, et quasi in silice scribantur, ut non deleantur? Bonus stilus digitus tuus, Domine, digitus quo scribebas in terra verba arcana, verba quorum virtutem calumniantes ferre non pote
Abbreviated transcription (Latin):
t̃m hanc dicis leticiã. Iniuria ẽ
sponsi. si ip̃e letatur. ⁊ tu ñ ex
corde applaudis ⁊ ñ congratula¬
ris: ñ gaudes. Uel fastidii uł
despectionis instar est. cũ gau¬
dente ñ congaudere: ⁊ hoc in
desponsionis die. Affectũ tuũ
cuius alliciet spẽs: si ñ eiꝰ qui
spciosus forma ẽ pre filiis ho¬
minũ: Gaudens gaude in dño:
⁊ exultet anima tua in spon¬
so tuo. in deo tuo. Qui si deus ñ
eẽt ⁊ homo purus eẽt: quan¬
tas tñ in se haberet amoris il¬
lecebras homo talis ⁊ tot grati¬
arum habindans munerib.
Nam si aradice conceptionis
eius recensere ceꝑis tatus ubi
stellatus uidebitur iuxta con¬
dicionem humanam. tam
singularitate qͣm excellentia
uirtutum ⁊ homo innocens
impollutus segregatus a pec¬
catorib ut interim sileam
qd̾ excelsior celis factus est:
infirmita. tib nr̃is potens
cõpati.temptatus ꝑ om̃ia
ꝓ similitudine absq pecc̃o.
Diffusa est gr̃a in labiis ⁊

Expanded text:
tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laetatur, et tu non ex corde applaudis, non congratularis, non congaudes. Vel fastidii, vel despectionis instar est, cum gaudente non gaudere, et hoc in desponsationis die. Affectum tuum cujus alliciat species, si non ejus qui speciosus est forma prae filiis hominum? Gaudens gaude in Domino, et exsultet anima tua in sponso tuo, in Deo tuo: qui si Deus non esset, et homo purus esset, quantas tamen haberet in se amoris illecebras homo talis, tot gratiarum abundans muneribus? Nam si a radice conceptionis ejus recensere coeperis, totus tibi stellatus videbitur juxta conditionem humanam, tam singularitate, quam excellentia virtutum: homo innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus; ut interim sileam quod excelsior coelis factus est , infirmitatibus nostris potens compati, tentatus per omnia pro similitudine absque peccato . Diffusa est gratia in labiis,
Abbreviated transcription (Latin):
clesiam. Desponsauit eã in fi¬
de: desponsauit eã dando incor¬
dib eoꝵ arram ⁊ pignus ⁊ pͥ¬
mitias sp̃s. Et desponsatio d̾r
liquit patrẽ ⁊ matrẽ ⁊ ad hesit
uxori sue: ⁊ facti sunt duo in
carne una. O beatum cõmercũi:
tactus est cum sponsa in carne
una: ⁊ ipsa cum sponso in uno
sp̃u. Quomͦ oportuerat de tali
de gaudere coniugio fidelis ani¬
ma. Quomͦ letari ⁊ diem festĩ
la agni: gaude ⁊ letare syon
aduincta xp̃o. Quomͦ tu non
gaudeb̾ ⁊ cũ gandeat ip̃e: Gau¬
debit sponsus inquit suꝑ spon¬
sam: ⁊ gaudebit suꝑ te d̾s tuiᷤ.
S qͣnto gaudio: In die inqͥt
desponsationis eiꝰ: ⁊ in die leti¬
cie cordis eiꝰ. Non leuẽ dedit in¬
telligi leticie motũ: qͣm eẽ cor
dis expressit. Leticie dico: delitie
sunt. Delicie inquit meẽ ẽe cũ
filiis hominũ. Quam earo tibi
iħ̾u bone constant iste delicie:
Non gͣtis eas possides: quas car¬
nis passione cõꝑasti. Ideo cordiᷤᷤ

Expanded text:
clesiam. Desponsavit eam in ficlesiam. Desponsavit eam in fide, desponsavit eam dando in cordibus eorum arrham et pignus, et primitias Spiritus. Et desponsatio dicitur liquit patrem et matrem, et adhaesit uxori suae, et facti sunt duo in carne una . O beatum commercium! facta es cum sponsa in carne una, et ipsa cum sponso in uno spiritu. 9. Quomodo oportuerat de tali te gaudere conjugio, fidelis anima? quomodo laetari, et diem festum  , 66 sponsa agni: gaude et laetare, Sion, adjuncta Christo. Quomodo tu non gaudebis, cum gaudeat ipse? Gaudebit sponsus, inquit, super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus . Sed quanto gaudio? In die, inquit, desponsationis ejus, et in die laetitiae cordis ejus. Non levem dedit intelligi laetitiae motum, qressit. Laetitiam dico? deliciae sunt. Deliciae, inquit, meae esse cum filiis hominum . Quam care tibi, Jesu bone, constant illae laetitiae! Non gratis eas possides, quas carnis passione comparasti. Ideo cordis
Abbreviated transcription (Latin):
dedignatur locus sublimis. An¬
rum uult ⁊ lapides p̾tiosos. Po¬
siusti eñi in capite eiꝰ coronam
de lapide p̾cioso. Aureas in a¬
pocalipsi coronas legis. Preci¬
osa materies siue solum sit
aurũ siue quedã aurigenima¬
rumq mixtura: s nescio qͥd
maioris gr̃e significare uide¬
tur. qd̃ auri mentione sublata
de lapide inquit p̃cioso posuisti
excellentiorẽ uob demonstro ma¬
teriam. Apparuit signũ mag¬
num in celo⁊ mulier amicta so¬
le: ⁊ in capite eiꝰ corona stellaꝵ
duodecim. Apłoꝵ tibi ⁊ nume
ro ⁊ sp̃s chorus monstrat᷑. Qui¬
enim ad sapĩam erudiunt mul¬
tos: quasi stelle splendent in
ꝑpetuas eternitates. hec coro¬
na fr̃m stecit incircuitu iħu:
sicut scͥptum ẽ. Et in apocalip¬
si diademata multa in captte
sponsi: scd̾m du̾sitatẽ grati¬
arum ⁊ graduũ.S illud preci¬
puum quo coronatus ẽ. in die
desponsationis sue: in die qͦ
sibi in discipłis desponsauit ec¬

Expanded text:
dedignatur locus sublimis. Audedignatur locus sublimis. Aurum vult et lapides pretiosos, Posuisti enim in capite ejus coronam de lapide pretioso . Aureas in Apocalypsi coronas legis . Pretiosa materies, sive solum sit aurum, sive quaedam auri gemmarumque mistura. Sed nescio quid majoris gratiae significare videtur, quod auri mentione sublata de lapide, inquit, pretioso posuisti excellentiorem vobis demonstro materiam. Apparuit signum magnum in coelo, mulier amicta sole, et in capite ejus corona stellarum duodecim . Apostolorum tibi et numemonstratur. Quenim ad sapientiam erudiunt multos, quasi stellae splendent ad perpetuas aeternitates . Haec corona fratrum stetit in circuitu Jesu, sicut scriptum est . Et in Apocalypsi diademata multa in capite sponsi , secundum diversitatem gratiarum et graduum: sed illud praecipuum quo coronatus est in die desponsationis suae; in die quo sibi in discipulis desponsavit Ec
Abbreviated transcription (Latin):
uideoꝵ more dicentes. Tollamꝰ
iustum q̃m in utił est nob̾: et
contrarius oꝑib est nr̃is. Uos
autẽ emulamim pacis bonun
in bono semꝑ. Deniq species
corone quoddam unitatis p̃fert
indicium. Non sola corone ẽ esti¬
manda materies: s ⁊ forma eiꝰ
pulchre intelligentie rationeᷤᷤ
ad ministrat. Ea enim ẽ corone
spẽs : qd̃ ⁊ in orbẽ coheret ⁊ in
altum se erigit. Uis hr̃e cohe¬
ipsũ: Credentiũ inquit erat cor
unum ⁊ anima una. Quis huiꝰ
unitatis finis : ꝑ ropter spenz
utiq que reposita ẽ in celestib.
Iam gͦ habes coherentiã in uni¬
tate: erectionẽ in spe. Et apłe:
bene de galea introducta est
mentio: eo qd̾ habeat qͣndã cũ
corona uiciniam. Nam utraq
Ideo nichil impedit sp̃em ad u¬
tramq referri. Spe eñĩ salui
facti sumus. Ista nunc de forma
ꝑstricta sufficiant. De materra
quid queritis: Ipsi eñi scitis qd̾
fragilẽ ⁊ obscuram materiam

Expanded text:
Judaeorum more dicentes: Tollamus Judaeorum more dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis, et contrarius operibus nostris . Vos autem aemulamini pacis bonum in bono semper. 8. Denique species coronae quoddam unitatis praefert indicium. Non sola coronae est aestimanda materies, sed et forma ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. Ea enim est coronae species, quae et in orbem cohaeret et in altum se erigit. Vis habere cohaeipsum? Credentium, inquit, erat cor unum, et anima una . Quis hujus unitatis finis? Propter spem utique, quae reposita est in coelestibus. Jam ergo habes cohaerentiam in unitate: erectionem in spe. Et Apostobene de galea introducta est mentio, eo quod habeat quamdam cum corona viciniam. Nam utraqueIdeo nihil impedit spem ad utramque referri: Spe enim salvi facti sumus . Ista nunc de forma perstricta sufficiant. De materia quid qnaeritis? Ipsi enim scitis quod fragilem et obscuram materiam
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus carnem ⁊ sanguinẽ.
qui serpentis iam ñ caput
Uos estis corona xp̃i. ⁊ gari¬
dium ⁊ ⁊ ideo sicut cepistis
sic state kñi:sic state in
blimis locus est. Nichil il¬
luc uilioris afferte materie.
uidete uocationẽ urãm
iuidete quẽ estis in usum
assũpti. Nichil feni. nichil
ligni. nichil stipuldꝵ in de¬
um uelitis diademate texe¬
re. Nichil deniq qd̾ ignẽ¬
uł mereatur. uł uereatũr.
Spine cõplere igne com¬
burentur. Noli emulari
in malignamib: neq ze¬
laueris eos. qui spineã ca¬
piti regis nr̃i imposuere
coronam.Tale diadema
tẽ morum. lingue stimulos:
qͣm aculeos spinarũ. In his p̃¬
sertim qui in silentii uocati ft̃
simplicitatẽ: in caritatis ne¬
gotium in ocii quietẽ in hu¬
militatis scolam⁊ in subiectio¬
nis uotũ: in uinculũ unitatiᷤᷤ.
S ñ est bonũ uinculũ. q̃n sibi
mutuo confedantur: ⁊ in alioꝵ
obtrectationẽ dexteras consert̃

Expanded text:
adversus carnem et sanguinem, adversus carnem et sanguinem, qui serpentis jam caput Vos estis corona Christi et gaudium: et ideo sicut coepistis, sic state, charissimi, sic state in blimis locus est, nihil illuc vilioris afferte materiae. Videte vocationem vestram, videte quem estis in usum assumpti. Nihil feni, nihil ligni, nihil stipularum in Domini velitis diademate texere. Nihil denique quod ignem mereatur vel vereatur. Spinae complexae igne comburantur. Noli aemulari in malignantibus, neque zelaveris eos qui spineam capiti Regis nostri imposuere coronam. Tale diadema peritatem morum, linguae stimulos, quam aculeos spinarum: in his praesertim qui in silentii vocati sunt simplicitatem, in charitatis negotium, in otii quietem, in humilitatis scholam, in subjectionis votum, et vinculum unitatis. Sed non est bonum vinculum, quando sibi mutuo confederantur, et in aliorum obtrectationem dexteras conserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo credentiũ corona xp̃c
in eccłia cingitur. Que ẽ spes
nr̃a ⁊ corona głe: Nonne uos
ante dñm: Si paulus hec dicit:
ego dicit dñs: quia his om̃ib
uelut ornamento uestieris.
Ad uertitis quomͦ credentium
agmnina ornamentũ ẽẽ xp̃i
in eccłia diffimat: Quare ñ
⁊ corona sunt: S habet co¬
rona quandã insignẽ ⁊ illii¬
strem pre cȩteris oruamentis
dignitatẽ: quia cetera cũ sint
corporis. ista est capitis. Et dem¬
poris ratio: ad eius aliquid cõ¬
nib tm̃ usus eiꝰ est accomino¬
datus feriis. Iam erectam ui¬
eo alacritatẽ urãm. Iam ad
uos huius uerbi interp̃ta¬
donẽ deflectitis. Iam ur̃m
in corone p̃rogatiua intelli¬
gttis priuilegiũ. qui purio¬
ris estis uite ⁊ ꝓfessione as¬
tricti ⁊ exercitio instructi:
et in defessi studio. ⁊ ocio fe¬
stiui. Iure diadematis cen¬
sentur nomine. quos iam
non tam pugna sollicitat.
qͣm triumphus letificat:
quib non est colluctatio

Expanded text:
quomodo credentium corona Christus quomodo credentium corona Christus in Ecclesia cingitur. Quae est spes nostra, et corona gloriae? Nonne vos ante Dominum? Si Paulus hoc dicit, ego, dicit Dominus, quia his omnibus velut ornamento vestieris . Advertisti quomodo credentium agmina ornamentum esse 65 Christi in Ecclesia definiat. Quare non et corona sunt? Sed corona habet quamdam insignem et illustrem prae caeteris ornamentis dignitatem: quia caetera cum sint corporis, ista est capitis. Et temporis ratio ad ejus commendationibus tantum usus ejus est accomodatus feriis. Jam erectam video alacritatem vestram: jam ad vos hujus verbi interpretationem deflectitis. Jam vestrum in coronae praerogativa intelligitis privilegium, qui purioris estis vitae et professione astricti, et exercitio instructi, et indefessi studio, et otio festivi. Jure diadematis censentur nomine, quos jam non tam pugna sollicitat, quam triumphus laetificat: quibus non est colluctatio
Abbreviated transcription (Latin):
auni benignitatis huiꝰ: quo¬
modo campi eiꝰ repleti sunt
ubertate.Uidete ooronam:
uidete ⁊ copiam. Coronam
uictorie: uirtucũ copiam.
Unde hoc nͥ qr granum frum̃¬
ti cadens interra mortuũ fuit :
Deniq hoc est uictoria que
uincit mundũ: fides nr̃a. Et
ipsa credentiũ multitudo: co¬
rona est. ⁊ ornamentũ xp̃o.
Eris inquit corona glorie in
manu dñi: ⁊ diadema reg¬
ni in manu dei tui. Num quid
hoc uob̃ dictum usurpatis:
An non ꝑ uos nomen dei blã¬
phematur: E gredimini fi¬
lie syon ⁊ uidete quã glori¬
osus sit deus in sc̃is suis si
forte uisio hec ad enuilati¬
onem nos adducat: ⁊ de so¬
litudine ur̃a ad eccłie fre¬
quentiam transire faciat.
Et si deserta fuit: sed non
uocaberis inquit ultra de¬
relicta: ⁊ terra tua ñ uocabit᷑
amplius desolata. S lam desis¬
tamus ad eos qui foris sunt ser¬
monẽ conferre. Ipsi potius ui¬
dere delectemur. quomodo iã
pinguescunt speciosa deserti:

Expanded text:
anni benignitatis suae, quoanni benignitatis suae, quomodo campi ejus repleti sunt ubertate . Videte coronam, videte et copiam: coronam victoriae, virtutum copiam. Unde haec, nisi quia granum frumenti cadens in terram mortuum fuit? Denique haec est victoria, quae vincit mundum, fides nostra . Et ipsa credentium multitudo corona est et ornamentum Christo. Eris, inquit, corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. Numquid hoc dictum vobis usurpatis? an non per vos nomen Dei blasphematur? Egredimini, filiae Sion, et videte quam gloriosus sit Deus in sanctis suis, si forte visio haec ad aemulationem vos adducat, et de solitudine vestra ad Ecclesiae frequentiam transire faciat. Etsi deserta fuisti, sed non vocaberis, inquit, ultra derelicta: et terra tua non vocabitur amplius desolata . 7. Sed jam desistamus ad eos qui foris sunt sermonem proferre. Ipsi potius videre delectemur, quomodo jam pinguescunt speciosa deserti,
Abbreviated transcription (Latin):
inq hic dies desponsionis:
q̃u ueteres repudians ritus.
noua eccłie sacramenta insti¬
tuit. Qn in ꝑpetui matrimo¬
nii signũ et copule nup¬
tialis de la tere eius sangui¬
nis ⁊ aque. mixtura ꝓ flurit
hoc die synagoge dedit li¬
bellum repudii: ⁊ apriore o¬
diosa. ad posteriorẽ dilectam
transiuit. Aueteri transruit
ad nouam qͣm sibi ip̃e exhibi
it gło sam non habentem
maculam aut rugam aut ali¬
qui d huiusmodi. Nouitatis
signum ẽ: qd̾ ruga caret. Ex¬
plicuit xp̃c littere rugas: ⁊
quod inerat nouitatis elicuit.
Quid uultis uos syon ⁊ syna¬
goge filie. rugas contrahe¬
re quas xp̃c explicuit: Nouiꝰᷤ
suꝑuemientib quid ueterib
ad huc gloramini: egredi¬
mun filie syon de cauernis
littere de angustia ⁊ ignobi¬
li intelligentia. Egredimim
⁊ iudete regẽ salomonem:
in diademate qͦ coronauit eĩ
mater sua. Corona nob̾ est in¬
carnationis quam uos pu¬
tatis contumeliam. Et uidete
iam quomͦ benedixit corone

Expanded text:
ique hic dies desponsationis, quando veteres repudians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui matrimonii signum et copulae nuptialis, de latere ejus sanguinis et aquae mistura profluxit. Hodie Synagogae dedit libellum repudii, et a priore odiosa ad posteriorem dilectam transivit. A veteri transivit ad novam, quam sibi ipse exhibuit gloriosam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Novitatis signum est quod ruga caret. Explicuit Christus litterae rugas, et quod inerat novitatis elicuit. Quid vultis vos, Sion et Synagogae filiae, rugas contrahere, quas Christus explicuit? Novis supervenientibus, quid veteribus adhuc gloriamini? Egredimini, filiae Sion, de cavernis litterae, de angusta et ignobili intelligentia. Egredimini, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Corona nobis est Incarnatio, quam vos putatis contumeliam. Et videte jam quomodo benedixit coronae
Abbreviated transcription (Latin):
dio sp̃ualium locatus ẽ cogi¬
tationũ ⁊ in pinguedine gra¬
tiarum. in quodam uentre ue¬
salomon ponitur. Et quidẽ
in capite ⁊ sporisa de latere.
cor inuentre. Corona in sunz¬
mo ⁊ sponsa in ꝓximo: cor in
intimo. Quid hic ñ optime
collocatũ. Quid ñ festiue: e¬
gredimim huiꝰ nr̃e filie syon.
⁊ uidete ut ⁊ uos trauseatis
in affectũ cordis huius⁊ in
sponse grãm: in diadematis
spẽm. Nolite nomine casso
gloriari. Estote qd̾ ẽẽ dicun¬
ni speculationis filie. Usus
ipse: attestetur nomini. festꝰ
enim ẽ desponsionis iste dies.
⁊ dei susceptione dignus. Et ab
hoc ad festiiorẽ qui nuptiaꝵ
est dies ꝑtingitur. In quo ñ
datur libellus repudii: non¬
intercedit diuortium ⁊ ũ
uir uia longissima. ne breuis

Expanded text:
dio spiritualium locatus est cogidio spiritualium locatus est cogitationum, in pinguedine gratiarum, in quodam ventre veSalomon ponitur. Et quidem in capite, sponsa de latere, cor in ventre: corona in summo, sponsa in proximo, cor in intimo Quid hic non optime collocatum? quid non festive? Egredimini hinc, nostrae filiae Sion et videte, ut et vos transeatis in affectum cordis hujus, in sponsae gratiam, in diadematis speciem. Nolite nomine casso gloriari. Estote quod esse dicimini, speculationis filiae. Usus ipse attestetur nomini. Festus enim est desponsationis iste dies, et Dei susceptione dignus, et ab hoc ad festiviorem, qui nuptiarum est dies, pertingitur: in quo non datur libellus repudii, nonntercedit divortium; non abit vir via longissima, ne brevis
Abbreviated transcription (Latin):
mentum estͤ: in ꝑfectione co¬
rona. Mira mutatio: ubi ex¬
cusso puluere siquis adhese¬
rat. de calciamento corona ef¬
ficitur. In die desponsationis :
leticie. Uide ordinem. Unus ddr
desponsationis ⁊ coronationis
dies. Si istud scis: beatus es si
sequaris. Conuertis ordinem:
si ius prius desponsari quam
coronari. Si prius ius ad io
patio quidem beata. s ñ ordi¬
nata. si ante triumphũ tha¬
lamum optas tibi collocari:
si ante laborẽ p̾sumis letici¬
am. Unus ẽ his trib constitu¬
tus dies: diademati desponsioi¬
leticie ⁊ leticie cordis. Et qd̾ ẽ
cor salomonis nr̃i : uos inqͥt
estis corpus xp̃i: ⁊ menbrum
de menbro. Felix plane qd̾ cũq
uenbrum capitis huius. s qͥ
corẽ eius de precipus ẽ. Et
uide si ñ cor est. qui quodã¬
in uentre secretoꝵ dei forietur
in uitali affectionũ calore: in
medio meditationũ. De corde
enim cogitationes ñ oꝑationes
exeunt. Iure gͦ cor ẽ qui in me¬

Expanded text:
mentum est, in perfectione comentum est, in perfectione corona. Mira mutatio, ubi excusso pulvere, si quis adhaeserat, de calceamento corona efficitur. 6. In die desponsationis et laetitiae. Vide ordinem. Unus dicitur desponsationis et coronationis dies. Si istud scis, beatus es si sequaris. Convertis ordinem, si vis prius desponsari quam coronari: si prius vis ad jucpatio quidem beata, sed non ordinata, si ante triumphum thalamum tibi optas collocari, si ante laborem praesumis laetitiam. Unus est his tribus constitutus dies: diademati, desponsationi, et laetitiae cordis. Et quod est cor Salomonis nostri? Vos, inquit, estis corpus Christi, et membra de membro . Felix plane quodcumque membrum capitis hujus; sed qui cor est ejus, de praecipuis est. Et vide, si non cor est, qui quodain ventre secretorum Dei fovetur, in vitali affectionum calore, in medio meditationum. De corde enim cogitationes, non operationes exeunt . Jure ergo cor est, qui in me
Abbreviated transcription (Latin):
tmn suꝑ mensurã gratie. Et
uua habundat. necesse ẽ. et
altera suꝑhabundet: ⁊ decur
habundantius habundanter
habenti. Mensura hec mensi¬
ra bona ⁊ conferca: ⁊ coagi¬
tata. ⁊ suꝑeffluens. Suꝑ flui¬
tas uidetur q̃n si tantũ neces¬
saria suppetunt: s etiã exu¬
berant uoluptuosa. In donis
sp̃e quedam expediunt: que¬
dam decent: quedã delectant.
Qanant. exornant. exhilarats
Quomͦ ñ suꝑ effluunt⁊ que
sic exerescunt: S hec iam suf¬
ficiant de numero. de mensu¬
ra. de pondere diadematis: qd̃
salomoni regi mater eiꝰ cõ po¬
suit. Quoddãm eñi illi quasi
sertum glorie confert dum
diadema dotib gr̃arũ constet:
S quid de gratus ad diade¬
mas Dabit inquit in ꝓuer¬
biis capiti tuo augmenta gr̃a¬
tiarum. Pater dat: ⁊ mater
coronat. Ipsa coronat: quia
ipsa credit. Ipsa coronat: qͥo
ipsa circũdat. Mater eccłia se
ipsa te ihu bone exornat ⁊ se
ipsa te uestit: se ip̃a te caltiat¬
⁊ coronat. In ꝓfectione calcia¬

Expanded text:
ut supra mensuram gratiae, sed una abundat, necesse est et altera superabundet, et detur abundantius abundanter habenti. Mensura haec mensura bona et conferta, et coagitata, et superfluens. Superfluitas videtur, quando non tantum necessaria suppetunt, sed etiam exuberant voluptuaria. In donis Spiritus quaedam expediunt, quaedam docent, quaedam delectant, sanant, exornant, exhilarant. Quomodo non superfluunt quae sic excrescunt? Sed haec jam sufficiunt de numero, et mensura, et de pondere diadematis, quod Salomoni regi mater ejus composuit. Quoddam enim illi quasi sertum gloriae confert: dum diadema dotibus gratiarum constet. Sed quid de gratiis ad diadema? Dabit, inquit in Proverbiis, capiti tuo augmenta gratiarum . Pater dat, et mater coronat. Ipsa coronat, quia ipsa credit, ipsa circumdat, ipsa coronat Mater. Ecclesia se ipsa te, Jesu bone, exornat, se ipsa te vestit, se ipsa te calceat et coronat. In profectione calcea
Abbreviated transcription (Latin):
tenta. ardentius requirit dile¬
ctum. Ille illi lectulus: ille di¬
lectus. Lectulus dum infirmã
⁊ fatigatam suscipit. dilectꝰ
dum in flãmat ⁊ succendit. Le¬
ctulus ⁊ dilectus: quia quies¬
cit in illo. ⁊ concupiscit ⁊ defi¬
cit in ip̃m. Miraris qd̾ dico
lectulum: audebo ⁊ adiciam
maiora. Ipse paruulis lectuliiᷤ:
ipse pullis ẽ nidulus. Et eñi
passer inuenit sibi domũ: et
turtur nidum ubi ponat pul¬
los suos. Uis aulire qual le¬
ctulus: Iacta cogitatus tuos
implumes adhuc ⁊ infir¬
mos in dũo:⁊ ipse te enu¬
triet donec formetur ⁊ fir¬
metur xp̃c in te. ⁊ occurras
in uirum ꝑfectũ. qui fluctii¬
are non possit. Bene gͦ lectu¬
lus qui mͥ factus ẽ a deo: iust¬
cia ⁊ pax ⁊ redẽptio ⁊ sapien

Expanded text:
tenta, ardentius requirit diletenta, ardentius requirit dilectum. Ille illi lectulus: ille dilectus. Lectulus, dum infirmam et fatigatam suscipit: dilectus, dum inflammat et succendit. Lectulus et dilectus, quia quiescit in illo, et concupiscit et deficit in ipsum. 7. Miraris quod dico lectulum? Audebo et adjiciamajora. Ipse parvulis lectulus, ipse pullis est nidulus: Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum ubi ponat pullos suos . Vis audire qualis lectulus? Jacta cogitatus tuos implumes adhuc et infirmos in Domino, et ipse te enutriet, donec formetur et firmetur Christus in te, et ocurras in virum perfectum qui fluctuare non possit. Bene ergo lectulus, qui mihi factus est a Deo justitia et pax, et redemptio, et sapien
Abbreviated transcription (Latin):
pellit afflictio: s trahit affectio
Ille in psalmo querit adu̾sus
tribulationẽ: ista ad amoris
usum ⁊ oblectationẽ. Ad hoc
enim refert.⁊ quietis lectulum
⁊ noctis latibulũ: ut quem di¬
ligit ⁊ inconcusse recolat. ⁊ sin¬
cere sapiat.⁊ dulciter sentiat.
Trgo multo potior in diligente
qͣm in indigente querendi ratio.
quãuis iure dici possit qd̃ sc̃a
quadam semꝑ eget amor aua¬
ritia. Semꝑ enim ad secreuora
exestuat. ⁊ que tenet ñ repu¬
tans. uolubili se raptat in an¬
teriora rotatu: ⁊ uitał instar
rote sp̃uali leuitate ad suꝑi¬
ora toto conatu attollitur de
terra uix paululũ aliquid at¬
tingeris. Deniq ⁊ in paulo ñ¬
dum se cõprehencdisse arbitrat᷑ :
s ipse ad anteriora extentus qͣ¬
si rationalis rota sequitur: qͦ
illum rapit sp̃s feruentis desi¬
derii. Siquidem ⁊ cum consum¬
mauerit homo: tunc incipiet.
Inp̾senti quoq sponsa dum
tenet lectulum:non hoc con¬

Expanded text:
pellit afflictio, sed trahit affectio. pellit afflictio, sed trahit affectio. Ille in psalmo quaerit adversus tribulationem; ista ad amoris usum et oblectationem. Ad hoc enim refert et quietis lectulum, et noctis latibulum, ut quem diligit, et inconcusse recolat, et sincere sapiat, et dulciter sentiat. Ergo multo potior in diligente quam in indigente quaerendi ratio: quamvis jure dici possit quod sancta quadam semper eget amor avaritia. Semper enim ad secretiora exaestuat, et quae tenet non reputans, volubili se raptat in anteriora rotatu; et vitalis instar rotae spirituali levitate ad superiora toto conatu attollitur, de terra vix paululum aliquid attingens. Denique et in Paulo nondum se comprehendisse arbitratur: sed ipse ad anteriora extensus, quasi rationalis rota sequitur, quo illum rapit spiritus ferventis desiderii . Siquidem et cum consummaverit homo, tunc incipiet . In praesenti quoque sponsa dum tenet lectulum, non hoc con
Abbreviated transcription (Latin):
tate noctem. Non illum mordaces
cure circuuolant: inquietudinĩ
non exasꝑant iniurie. S totum
lectulus ⁊ nox: totum pax ⁊ qͥes
⁊ latebre. Numqͥd satis est: for¬
tasse satis s laboranti: iã non
satis amanti.Dulcis eñi laborai¬
ti sompnus. Amantis anxietas:
illum dormire non sinit. Sõp¬
nolentiam excutit:uigilias
inducit. Amor de quiete ipsa:
inquietior redditur. Quiescit tẽp¬
tatio quiescit occupatio. quiescit
afflictio: sed quiescere dilectio¬
nescit. Lunc magis uires exercet
dulce incendium. ⁊ flamina uorax
de latibulis euadens uacuo liberiꝰ
euagatur in animo: altiꝰ possidenᷤ
⁊ auiduis depascens.Occasione
accepta suum nescit amor non
exercere negotiũ. Semꝑ eñi quẽ
amat. uł presentẽ eo se oblectat:
uł absentem desidat. In die in¬
quid tribulationis mee deũ ex¬
quisiui manib meis. Longe dif¬
ferentior querendi ratio. nunc
asponsa ꝓponitur. Illam ñ in¬

Expanded text:
tate noctem. Non illum mordaces tate noctem. Non illum mordaces curae circumvolant, inquietudinum non exasperant injuriae; sed totum lectulus et nox, totum pax et quies, et latebrae. 6. Numquid satis est? Fortassis satis, sed laboranti; nam non satis amanti. Dulcis enim laboranti somnus . Amantis anxietas illum dormire non sinit, somnolentiam excutit, vigilias inducit. Amor de quiete ipsa inquietior redditur. Quiescit tentatio, quiescit occupatio, quiescit afflictio, sed quiescere dilectionescit. Tunc magis vires exercet dulce incendium, et flamma vorax de latibulis evadens vacuo liberius evagatur in animo, altius possidens, et avidius depascens. Occasione accepta suum nescit amor non exercere negotium. Semper enim quem amat, vel praesente eo se oblectat; vel absentem desiderat. In die, inquit, tribulationis meae Deum exquisivi manibus meis . Longe differentior quaerendi ratio nunc a sponsa proponitur. Illam non im
Abbreviated transcription (Latin):
absconditi sunt in multitudine: haben¬
tes in altero lectulum. in altero noctis
obscurum. Quodammꝰ enim abscondi¬
tur cuiuslibet qͣmlibet excelsa comisa¬
cio: ubi in equalem altitudinem tota se
fr̃m numerositas attollit. Iuxta illam
de saluatore ꝓphetiam. ambulant inte¬
nebriset non est eislumen. s humane
laudis lumen: ut liberiussꝑent in no¬
mine dñi. et ranitantur suꝑ dm̃ suum.
Quoꝵ absconditus est uultus eoꝵ: unde
nec reputauimꝰ eos.Immo qui se ip̃os in¬
tus ñ reputant. quise ad mundiusus foris
ũ aptant. quinec hominũ ab ore glam
ex optant: s illam que ex solo deo est. Iuxta
quod legitur. Ego głam meam ñ quero:⁊et:
qui głatur in dũo glorietur. hoc est ñ pro
donis dñi in hominũ fauore quiescat. nec
finis huius admpetione spũalis głe adul¬
teret inaliquo gaudia: s illi referat gr̃am.
enim ip̃m querere. Habet iste cũ
tranquillitate lectulũ: in humil¬

Expanded text:
absconditi sunt in multitudine, habenabsconditi sunt in multitudine, habentes in altero lectulum, in altero noctis obscurum. Quodam modo enim absconditur cujuslibet quamlibet excelsa conversatio, ubi in aequalem altitudinem tota se fratrum numerositas attollit, juxta illam de Salvatore prophetiam: Ambulant in tenebris, et non est eis lumen, sed humanae laudis lumen, ut liberius sperent in nomine Domini, et innitantur super Deum suum . 7 Quorum absconditus est vultus eorum. Unde nec reputavimus eos, imo qui se ipsos intus non reputant; qui se mundi ad usus foris non aptant; qui nec hominum ab ore gloriam exoptant, sed illam quae ex solo Deo est, juxta quod legitur: Ego gloriam mean non quaero . Et, Qui gloriatur, in Domino glorietur : hoc est, non pro donis Domini in hominum favore quiescat; nec finis hujus admistione, spiritualis gloriae adulteret in aliquo gaudia, sed illi referat gratiam, enim ipsum quaerere. Habet iste in tranquillitate lectulum, in humili
Abbreviated transcription (Latin):
illi carnis illecebra. Hon refutauit lectum
doloris nr̃i: s. non se reclinauit usq ad sen¬
sum delectationis nr̃e. Ideo cum istum de¬
signat: in lectulo meodicit. s̃i commnunit
in nr̃o. alibi si quidem legitur. lectulus
ñr floridus. Qui cõmunis est florious est.
uetustatis nichil habens. nilcorruptioniͦ.
cum uͦ ꝓprium suum lectulum dicit. nul¬
la ibi fit mentio floris. suussponse hic ẽ:
s inĩuauis est. Non floridus: s horrtoꝰ
illi uidet᷑. Dura satis conditio siuel sola cor¬
ruptio foret: nunc uͦ ad infirmitatẽ ac¬
cedit adu̾sitas. Duplicatum incõmodũ
lectulus et nox. infirmitas et adu̾sitas:
s magna ius amoris qͣm neutra compes¬
cit. nec illa innata nec ista illata. Non
enim uel lectulo tenetur. uel terretur
nocte: s in lectulo suo. ⁊ ꝑ noctesquerit
quem diligit anima eius. Elaustraliũ
iudetur uox ista. maxime fr̃m quiet
quieti a sollicituoine et quasiꝑoiti et

Expanded text:
illi carnis illecebra. Non refutavit lectum illi carnis illecebra. Non refutavit lectum doloris nostri, sed non se reclinavit usque ad sensum delectationis nostrae. Ideo cum istum designat, in lectulo meo dicit; non communiter, In nostro. Alibi siquidem legitur: Lectulus noster floridus . Qui communis est, floridus est, vetustatis nihil habens, nil corruptionis. Quando vero proprium suum lectulum dicit, nulla ibi fit mentio floris. Suus sponsae hic est, sed insuavis est: non floridus, sed horridus illi videtur. Dura satis conditio, si vel sola corruptio foret: nunc vero ad infirmitatem accedit adversitas, duplicatum incommodum, lectulus et nox, infirmitas et adversitas. Sed magna vis amoris, quam neutra compescit, nec illa innata, nec ista illata. Non enim vel lectulo tenetur, vel terretur nocte, sed in lectulo suo et per noctes quaerit quem diligit anima ejus. Claustralium videtur vox ista maxime fratrum, qui et quieti a sollicitudine, et quasi perditi et
Abbreviated transcription (Latin):
fusa. et effluens: tota tͣusfunditur in ip¬
sum. et in similem absorbetur qualita¬
tem. In pͥmo penes se ẽ: in sccło penes illã
sponsus: in tercio penitus est ipsa peneᷤ
ip̃m: et si dici potest ñ est nisu p̃e. In pri¬
mo querit: in sccło aderet: intercio uni¬
tur illi. In pͥmo tͣnquillitatem ꝓpriam poᷤ¬
sidet: in sccło quandam meretur cõmu¬
nitatem cum dilecto: in tercio assumit᷑
et absorbetur in quandam caritatis et
gr̃e unitatem. Melior hic lectulus tercꝰ
quam scõs: quanto exp̃ssior unitas est¬
quam cõmunitas. Bonus cñ primus:
ꝑ quem ad istos paratur accessus. Qd̃ si
ad carnalis infirmitatem illecebre. lectiz¬
li sensum deflectere uelis: nec erras. nec
laboras. sic assignando.Solius enĩ spon¬
se subhoc intellectu lectulus est: nec cõ¬
municat᷑ sponso. Nam et si nouimus
cupiscentiam tamen ñ notumꝰ. Cõmunis
quideni carnis natura: s: ñ est cõmunis

Expanded text:
fusa et effluens. Tota transfunditur in ipfusa et effluens. Tota transfunditur in ipsum, et in similem absorbetur qualitatem. In primo penes se est: in secundo penes illam sponsus: in tertio penitus est ipsa penes ipsum, et, si dici potest, non est nisi ipse. In primo quaerit: in secundo adhaeret: in tertio unitur illi. In primo tranquillitatem propriam possidet: in secundo quamdam meretur communitatem cum dilecto: in tertio assumitur et absorbetur in quamdam charitatis et gratiae unitatem. Melior hic lectulus tertius quam secundus, quanto expressior est unitas quam communitas. Bonus tamen primus, per quem ad istos paratur accessus. 5. Quod si ad carnalis infirmitatis illecebras lectuli sensum deflectere velis; nec erras, nec laboras sic assignando. Solius enim sponsae sub hoc intellectu lectulus est, nec communicatur sponso. Nam etsi novimus cupiscentiam tamen non novimus. Communis quidem carnis natura, sed non est communis
Abbreviated transcription (Latin):
sa dicit noctes. et quare plures: qua¬
accipite quare dicat sponsa in meo. In
lectulo suo. et quasi singłariter suo est:
qͣndu singłariter in spe est. Eum uͦͭ ad
spem res accesserit ulł magis successerit
spei. cum iam ex parte tenuerit dilectũ:
ñ iam suus est. hic lectulus sponse. s ma¬
gis com munis sponsi et sponse. Suus est
cũ quasi sola sine dilecto quiescit. Cõmu¬
nis autẽ est: cum ip̃e adest. Suus ẽ spon¬
se. cũ quietis et paccatis et compositis mo¬
rib intra se collecta quiescit: communis ẽ.
cũ iam incipit oblectari in sponso. forte
etiam ẽ aliquis ꝓprius sponsi qͣndo sui o¬
blita penitus. et seexuta. tota transit in
ip̃m. et quasi induitur ip̃o. dilecta ipsiꝰ.
In lectulo suo nec effluit extra se: nec tur¬
batur in se. In lectulo cominuni: afflu¬
unt illi delicie quedam de presentia spor¬
si.In illo qui solius est sponsi amoris ex¬
agitata incendio. ebullit et excrescit ef¬

Expanded text:
sa dicit noctes; et quare plures: quasa dicit noctes; et quare plures: quaaccipite quare dicat sponsa, in meo. In lectulo suo, et quasi singulariter suo est, quandiu singulariter in spe est. Cum vero ad spem res accesserit, vel magis successerit spei, cum jam ex parte tenuerit dilectum; non jam suus est hic lectulus sponsae, sed magis communis sponsi et sponsae. Suus est, cum quasi sola sine dilecto quiescit: communis est, cum ipse adest. Suus est sponsae, cum quietatis, et pacatis, et compositis moribus intra se collecta quiescit: communis est, cum jam incipit oblectari in sponso. Forte est et aliquis proprius sponsi, quando sui oblita penitus, et se exuta tota transit in ipsum, et quasi induitur ipso dilecta ipsius. In lectulo suo nec effluit extra se, nec turbatur in se. In lectulo communi affluunt illi deliciae quaedam de praesentia sponsi. In illo qui solius est, sponsi amoris exagitata incendio ebullit, et excrescit ef