comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
priuari. Si eñi dederit homo
omnem subam ꝓ caritate: qua¬
si nichil despiciet eam. Uere hoc
molle stratum: in quo etiã int̃
muurias tam suauiter.qͣm sc̃ẽ
siper statum hoc memor sim
tui: ⁊ mediter in te inmatuts¬
nis. Dulcis plane memoria: qͣm
amor indricit. Grata meditatio:
qͣm suggerit caritas. Nichil e¬
nim ẽ: qd̾ non iam dulciter ⁊
grate de xp̃o cogitetur. Amor
proximi compassionẽ habet.⁊
quendam minus suaue gustũ:
dũ gementib nouit condolerez
xp̃o in quo condoleas: Et si crui¬
cifixus est ex infirmitate: s ui¬
uit ex uirtute dei. Non condolen¬
di. s congaudendi in se nob̃ un¬
diq materiam prestat: totus
desiderabilis ⁊ concupiscentia
totus. ⁊ quasi caritate constratꝰ.
eiꝰ nob̾ ⁊ caritatẽ exhibeat. et
nrãm exigat: Totus nob̾ ẽ cari¬
tatis illecebra: irritamentũ a¬
moris. Nullum in se metituloso
relinquit locum affectui. Totus
amari uult: qui totus meretur

Expanded text:
privari. Si enim dederit homo privari. Si enim dederit homo omnem substantiam pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Vere hoc molle stratum, in quo etiam inter injurias tam suaviter quam sancte super stratum hoc memor sim tui, et mediter in te in matutnis. Dulcis plane memoria, quam amor inducit: grata meditatio, quam suggerit charitas. Nihil enim est quod non jam dulciter et grate de Christo cogitetur. Amor proximi compassionem habet, et quemdam minus suavem gustum, dum gementibus novit condolere. Christo in quo condoleas? etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Non condolendi, sed congaudendi in se vobis undique materiam praestat. Totus desiderabilis, et concupiscentia totus, et quasi charitate constratus. ejus nobis et charitatem exhibeat, et nostram exigat? Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum in se meticuloso relinquit locum affectui. Totus amari vult, qui totus meretur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ doctrine eiꝰ singulare indi¬
cium. Ideo hic in ultimo lo¬
co quasi ornatus quidã alia¬
rum inducitur gratiarũ. Me¬
dia inquit caritate constra¬
uit. O quam molle ẽ stratum
caritatis. Proxuni caritas li¬
uore caret: caritas xp̃i timore.
Nichil habet penale hec carrta.
Timor penam habet. Ideo non
est in caritate timor. s ꝑfecta
caritas foras mittit timorem.
Quid enim timebit caritas: Ue¬
teres offensas: S caritas oꝑit
multitudinẽ peccatoꝵ. Infir¬
mitatis ꝓpͥe conscientia time¬
bit ne decidat: S fortis est ut
mors dilectio. Uerumq metũ
caritas foras mittit: s ꝑfecta
caritas. Temꝑales ꝓ xp̃o time¬
bit molestias: S ne quidem
eterne si fueruit: defatigari
⁊ euanescere poterit consum¬
mata dilectio. Nor potest se¬
mel hausta cognitione tante ñ
delectari dulcedims. Non ideo
amat caritas ne pereat: sed ma¬
uult foris penaliter meternum
ꝑire. quam usu amoris eterm

Expanded text:
et doctrinae ejus singulare indiet doctrinae ejus singulare indicium? Ideo hic in ultimo loco quasi ornatus quidam aliarum inducitur gratiarum. Media, inquit, charitate constravit. O quam molle est stratum charitatis. Proximi charitas livore, charitas Domini timore caret. Nihil habet poenale charitas, timor poenam habet: ideo non est in charitate timor, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Quid enim timebit charitas? Veteres offensas? Sed charitas operit multitudinem peccatorum . Infirmitas propriae conscientiae timebit ne decidat? Sed fortis est ut mors dilectio. Utrumque metum charitas foras mittit. Sed nec perfecta charitas temporales pro Christo timebit molestias. Sed ne quidem aeternae si fuerint, defatigari et evanescere poterit consummata dilectio. Non potest semel hausta cognitione tantae non delectari dulcedinis. Non ideo amat charitas ne pereat: sed mavult foris poenaliter in aeternum perire, quam usu amoris aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo eius non sunt que media
non sunt. s in partẽ se restrin¬
gere querunt. Quid tu liuor
xp̃m uis in partẽ contraheres
circa te solum optas beneficia
restringi: Sine ut excrescat¬
⁊ exuberet. ⁊ effundat se suꝑ
at orbem terrarũ. Noli com¬
munẽ omnib beneficientiã
infr̃a cordis tui angustias in¬
am gr̃e⁊ ⁊ immensitatẽ redi¬
gere ad minutias: emuli cor¬
dis auaras dedignatur xp̃c
angustias. Nescit emulatione
tua eiꝰ bonitas detineri. ꝓflua
est: non tuo soli. s uicinis etiã
se uasis eiꝰ oleum infundit.
Fac ut illa mutuo tua sut. E¬
runt autẽ si cõmuni fueris bo¬
no letatus. Alioquin ⁊ anime
tue oleum euacuas: ⁊ illis ni¬
chilominus tamen infunditur.
Meddiator xp̃e: ⁊ ideo que sua
sunt media ult ẽẽ. In hoc in¬
quit cognosoent omnes quia
mei estis discipłi: si dilectionẽ
habueritis ad inuicẽ. Uides qͦ¬
modo caritas speciale qd̾dam
ẽ insigne discipulatus xp̃r

Expanded text:
et ideo ejus non sunt quae media et ideo ejus non sunt quae media non sunt, sed in partem se restringunt. Quid tu livore Christum vis in partem contrahere? circa te solum optas beneficia restringi? Sine ut excrescat et exuberet, et effundat se supeat orbem terrarum. Noli communem omnibus beneficentiam intra cordis tui angustias inam gratiae, et immensitatem redigere ad minutias? Aemuli cordis avaras dedignatur Christus angustias. Nescit aemulatione tua ejus bonitas detineri. Proflua est: non tibi soli, sed vicinis etiam se vasis ejus oleum infundit. Fac ut illa mutuo tua sint. Erunt autem, si communi fueris bono laetatus: alioquin et animae tuae oleum evacuas, et illis nihilominus tamen infunditur mediator Christus; et ideo quae sua sunt media vult esse. In hoc, inquit, cognoscent omnes, quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . 5. Vides quomodo charitas speciale quoddam est insigne discipulatus Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ non rapacitas. ubi eui¬
dens bonum debito defraui¬
das testimonio: ⁊ uerã alte¬
rius gloriã. ⁊ si mendatio ñ
corrũpis. silentio tn suppri¬
mis : Nis audire in sola eti¬
am existimatione raparita¬
tem ẽẽ: Non rapinam inqͥt
apłe arbitratus est ẽẽ se equa¬
leni deo. In inuidam animam ñ
potest intrare estimatio bona:
de bonis alienis. Non uult enĩ
intelligere. qd̃ alius bene a¬
gat. Et si palam ñ audet: pe¬
nes se tñ uel dissimulat uel
attenuat alterius merita. Ut¬
quid istud ⁊ nisi qd̃ liuor dũ
puatam semꝑ excellentiã co¬
gitat alienam obscurat. Ca¬
ritas autẽ ñ cogitat malũ:
ñ gaudet suꝑ iniquitate. Et
ut sic dicam suꝑ in equalita¬
te ⁊ congaudet autẽ ueritati :
pͥuatum ñ cogitat ⁊ medio qͦ¬
dam ⁊ cõmuni letatur ⁊ que
sua sunt ñ querit : sed que
xp̃i iħu. Eius in omnib glori¬
am: uł amat uł optat. Com¬
munis est xp̃c mediator eñi ẽ:

Expanded text:
Quomodo non rapacitas, ubi eviQuomodo non rapacitas, ubi evidens bonum debito defraudas testimonio, et veram alterius gloriam etsi mendacio non corrumpis, silentio tamen supprimis? Vis audire in sola etiam aestimatione rapacitatem esse? Non rapinam, inquit Apostolus, arbitratus est esse se aequalem Deo . In invidam animam non potest intrare aestimatio bona de bonis alienis. Non vult enim intelligere quod alius bene agat: etsi palam non audet, penes se tamen vel dissimulat, vel attenuat alterius merita. Utquid istud, 60 nisi quod livor, dum privatam semper excellentiam cogitat, alienam obscurat? Charitas autem non cogitat malum, non gaudet super iniquitate; et, ut sic dicam, super inaequalitate: congaudet autem veritati . Privatum non cogitat; medio quodam et communi laetatur: quae sua sunt non quaerit, sed quae Christi Jesu. Ejus in omnibus gloriam, vel amat, vel optat. Communis est Christus; mediator enim est :
Abbreviated transcription (Latin):
hii amant excellentiã: dũ
aut concupiscunt ut sit. aut
contabescunt qd̾ ẽẽ ñ possit.
Caxitas uero cum inuidia
contabescente iter ñ habet.
Non querit qd̾ suũ est et
quomͦ poterit qd̾ ẽ alienũ
decerpere: Quid tu inuidia
Allenum uis corrũpere bo¬
num: Numqͥd tibi adicieᷤ.
qͥd ab alieno decerpis: Ita¬
forsitan: s si corporalis aliqͥd
pecunie subtrahas. Non ͦg
inclaustralib rapacitatũ
huiꝰ uitium uereor. est subti¬
lus quoddam rapacitatis in¬
uidie genus. Quid em̃i: Ra¬
pacitatẽ non putas. si pecu¬
nie parcis ⁊ fanam decerpis:
Non concupiscis possessionẽ
⁊ laceras opinionẽs Quid t
emolumenti aliena duninii¬
tio confert: Aliena si corro¬
dis bona ⁊ quid tibi inde ac¬
crescit: Euidenti forsitan
ueritate aliene uirtutis con¬
teruntur in ore tuo dentes:
quos ad derogandũ paraue¬
ras. Non audes corrodere. ñ
tn potes collaudare.Iam ali¬
enum bonum uerbo ñ car¬
pis: nunqͥd ideo ñ rapis:

Expanded text:
hi amant excellentiam, dum hi amant excellentiam, dum aut concupiscunt ut sit, aut contabescunt quod esse non possit. Charitas vero cum invidia contabescente iter non habet, non quaerit quod suum est: et quomodo poterit quod est alienum decerpere? 4. Quid tu invidia alienum vis corrumpere bonum? Numquid tibi adjicies quod ab alieno decerpis? Itaforsitan; sed si corporalis aliquid pecuniae subtrahas. Non ergo in claustralibus rapacitatis hujus vitium vereor: est subtilius quoddam rapacitatis invidae genus. Quid enim rapacitatem non putas, si pecuniae parcis, famam decerpis? Non concupiscis possessionem, et laceras opinionem. Quid tibi emolumenti aliena diminutio confert? aliena si corrodis bona, quid tibi inde accrescit? Evidenti forsitan veritate alienae virtutis conteruntur in ore tuo dentes, quos ad derogandum paraveras. Non audes corrodere, non tamen potes collaudare. Jam alienum bonum verbo non carpis; numquid ideo non rapis?
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis. Reclinatorii auici
ingens est gloria: ꝑ qd̾ abbi
mysterioꝵ archana signan¬
tur. S quid si nouermi mi¬
steria omnia.⁊ omnẽ sc̃ĩam:
caritatem uͦ ñ habuero. Hi¬
chil sum. Per gradus ascen¬
dis purpureos: ⁊ passioniꝰ
xp̃i te gaudes hr̃e insignia
S si tradidero corpus meũ
ut ardeam ⁊ caritatẽ autẽ
non habuero: nichil mͥ ꝓ¬
dest inquit apłs. Caritas ñ in¬
flatur: non est ambitiosa: ñ
querit que sua sunt. Medio
gaudet: ⁊ quasi incõmum
sua bona ꝓstituit. Media eñi
caritate constrauit. Non in¬
flatur inquit:non est am¬
bitiosa. Non enim caritas bo¬
num singulare aut si habet
amat: aut si ñ habet optat.
Non uult aliis precellere sed
ip̃m magis ħre bonũ. Mul¬
ti meritoꝵ suoꝵ infirina
cognoscunt: ideoq de se mag¬
num nichil sentientes. Non
inflantur isti: s fortasse aui¬
biunt. Unde infientur ñ ha¬
bent: s inflate satis optant
ut habeant. Priuatam et

Expanded text:
charitatis. Reclinatorii aurei charitatis. Reclinatorii aurei ingens est gloria, per quod tibi mysteriorum arcana signantur. Sed quid? Si noverim mysteria omnia et omnem scientiam, charitatem autem non habuero, nihil sum. Per gradus ascendis purpureos, et passionis Christi te gaudes habere insignia? Sed si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mn inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt : medio gaudet, et quasi in communi sua bona prostituit. Media enim charitate constravit. Non inflatur, inquit, non est ambitiosa. Non enim charitatis bonum singulare: aut si habet, amat; aut si non habet, optat. Non vult aliis praecellere, sed nec ipsum magis habere bonum. Multi meritorum suorum infirma cognoscunt. Ideoque de se magnum nil sentientes, non inflantur isti, sed forte ambiunt. Unde inflentur, non habent: sed inflate satis optant ut habeant. Privatam et
Abbreviated transcription (Latin):
ipse hunc michi indulserit
ausum. Deniq ⁊ ipse cognati¬
onis huius ⁊ assũpsit habitũ:
⁊ exhibuit affectum. Et uixta
uocare. Si non confunditur ip¬
se. cur non ⁊ tu contidenter di¬
cas. fratermi ionatha: Aut si
domestico magis uis uti uoca¬
bulo⁊ frater mi iħu amabilis
es ⁊ decorus ualde. A mabilis
suꝑ amorem mulierũ. Auxio
mulietes in xp̃m in ardes¬
cunt uota. S ipse multomagiꝰ
est amabilis: quam amatur a
uobis. Emulamini gͦ carismata
meliora: magis autẽ ut ame¬
tis. Enumerat ligna libani
colũpnas argenteas ⁊ recli¬
natorium aureũ ⁊ ascensum
purpureũ. ad ultimũ cari¬
tate cumulans omnia. Quid¬
ni: Adhuc inquit paulus ex¬
cellentiorẽ uobis uiam de¬
monstro. Bone sunt eteñi
colũpne argentee. ⁊ sacri mag¬
na quidẽ est eloquii gr̃a.S
si linguis hominũ loquar
⁊ angeloꝵ. caritatẽ autem
ñ habeam: factus sum ut
cimbalũ tinniens uocis ina¬
nem dans sonitũ. sine sensi

Expanded text:
ipse hunc mihi indulserit ipse hunc mihi indulserit ausum. Denique et ipse cognationis hujus et assumpsit habitum, et exhibuit affectum; et juxta vocare . Si non confunditur, cur non et tu ipse confidenter dicas, Frater mi Jonatha: aut si domestico magis vis uti vocabulo, Frater mi Jesu, amabilis es et decorus valde; amabilis es super amorem mulierum? Anxio mulieres, in Christum inardescunt vota: sed ipse multo magis est amabilis, quam amatur a vobis. 3. Aemulamini ergo charismata meliora, magis autem ut ametis. Enumerat ligna Libani, columnas argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum, ad ultimum charitate cumulans omnia. Quidni? Adhuc, inquit Paulus, excellentiorem vobis viam demonstro. Bonae sunt etenim columnae argenteae, et sacri magna quidem est eloquii gratia. Sed si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut cymbalum tinniens, vocis inanem dans sonitum sine sensu
Abbreviated transcription (Latin):
nichil dulcius centitur. Amor
⁊ dulciter optat. ⁊ dulciter
utitur: dulciter deliciatur. ⁊
dulciter dolet. Uere dulcis amor
⁊ solus: dulcis amor. ⁊ ominis
dulcis amor.S ñ est amor:
ad aniorem xp̃i. Suꝑ omnẽ
enuim pulchritudinẽ pulchri¬
tudo eius. Suꝑ eñi omnẽ pui¬
chritudinem inquit: dilexi
sapĩam. Quomͦ non decorus qͥ
candor est lucis eterne: fiater
mi ionatha. qͣm amabilis es:
⁊ decorus ualde. Uolebam iħm
dicere. s de consuetudine lona¬
the ꝓduxi uocabuibũ. Et tñ gra¬
tus error: qui grãm ex pressit.
Error in nomine: s int̾e no¬
minis huius est seruata ꝓͥpͥe¬
tas. Ionathas columbe est do¬
num: illum significans qui
rum qui datus est nobis. Siue
ionatham. siue ih̾m dicam:
iħm intelligo. Quã amabilis
es fratermi ionatha: ⁊ deco¬
rus ualde. Presũptionẽ puta¬
tis: qd̾ fratrem eum dico. Uer¬
ba hec non nrãm temerita¬
tem: s enis caritatẽ sonant.
Presumptio fuerit: si non

Expanded text:
nil dulcius sentitur. 59 Amor nil dulcius sentitur. 59 Amor et dulciter optautitur; dulciter deliciatur, et dulcitur dolet. Vere dulcis amor, et solus dulcis amor; et omnis dulcis amor, sed non est amor ad amorem Christi. Super omnem enim pulchritudinem pulchritudo ejus. Super omnem pulchritudinem, inquit, dilexi sapientiam . Quomodo non decorus, qui candor est lucis aeternae. Frater mi Jonatha, quam amabilis es et decorus valde? Volebam Jesum dicere, sed de consuetudine Jonathae produxi vocabulum: et tamen gratus error, qui gratiam expressit. Error in nomine, sed in re nominis hujus est servata proprietas. Jonathas columbae est Donum, illum significans qui rum qui datus est nobis: sive Jonatham, sive Jesum dicam, Jesum intelligo. Quam amabilis es, frater mi Jonatha, et decorus valde! Praesumptionem putatis quod fratrem eum dico? Verba haec non meam temeritatem, sed ejus charitatem sonant. Praesumptio fuerit, si non
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis existit: Quomͦ erit in
officiis ꝓpensus: in te ipso pareꝰe
Amor  seip̃o nichil impendit
libentius: nichil uberius potest.
Que maior ubertas ⁊ qͣm sibi
nichil decerpitur : Amor exestuat.
Ii seip̃m non capit: suꝑflint
i. Inimensitatẽ emulatur: dĩ
metam nescit affectui ponere. O¬
leum est qd̾ stare nescit: nisi cõ
nasculum desit. Nisi qd̾ nec tunc
nouit dpesci. Musti prefert a¬
mor insigne. qd natiuitatis
sue feruore quodã ⁊ uelut eta¬
tis lasciuia excrescit ÷ suꝑfluit
capi nesciens. Et nouo semꝑ¬
amor exferuescit. ⁊ fermen¬
tatur affectu. Amor infirmi¬
toctem ñ causatur: s magis
accusat. Amori nichil satis est:
nichil minus seip̃o. Amor se
ipso saturari ñ potest: ⁊ tñ
nisi se ip̃o pasci non potest.Ip¬
se sibi dulce satis est papulũ.
Amor nil magis uult quã a¬
mare. Quam dabit homo cõ¬
mutationẽ ꝓ amore: Quam
dabit uł quam accipiete Ni¬
chil gratius amore impendit᷑:

Expanded text:
fidelis existit? Quomodo erit in fidelis existit? Quomodo erit in officiis propensus, in se ipso parcus? Amor se ipso nihil impendit libentius, nihil uberius potest. Quae major ubertas quam ubi nihil decerpitur? Amor exaestuat, se ipsum non capit, superfluit sibi, immensitatem aemulatur, dum metam nescit affectui ponere. Oleum est quod stare nescit, nisi cum vasculum desit , nisi quod nec tunc novit compesci. Musti praefert amor insigne, quod nativitatis suae fervore quodam et velut aetatis lascivia excrescit et superfluit, capi nesciens. et novo semper exfervescit et fermentatur affectu. Amor infirmitatem non causatur, sed magis accusat. Amori nihil satis est, nihil minus se ipso. Amor se ipso satiari non potest, et tamen nisi se ipso pasci non potest: ipse sibi dulce satis est pabulum. Amor nil magis vult quam amare. Quam dabit homo commutationem pro amore? quam dabit, vel quam accipiet? Nihil gratius amore impenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
uobis uester iħc ẽ: ipse semꝑ re¬
cens ñ deus alienus. Uere recenᷤ:
more. Deniq id solum habetis
iiudtis: ut uobis semꝑ am¬
plius placeat. Quantum pla¬
cet : qui satis placere ñ potest:
Nulla uos magis ratione pla¬
oere potestis: quã si uob̾ place¬
at ipse. Animum uult: aliud
ñ querit. Soluis sufficit: s
tamen totus impenditur. Satis
est ꝓ uirib tuis: s parũ est pro
eius meritis. Si te tibi conferas
⁊ tua metiaris ex regula: sutt¬
cit. s si de te tibi nu relinqua¬
tur. Sin autẽ ex ipsius te regu¬
la metiaris. ⁊ uelut in libra
colloces ⁊ quid tu momenti ad¬
uersus illum tenebise Si inf̾ra
uires tuas amor se cohibet: et
antrahit.: iniquus ẽ. Si iuxta
uires tuas: exiguus. Quid ergo:
Supra ures casso te extendes
conatu: Quidnis Amor ñ ca¬
pit de impossibilitate reme¬
dium. Nulla satis magna ft̃
amori officia: ubi tñ ipse ñ
intepuit amor. Quomodo erit
in suo parcus ⁊ qui in alieno

Expanded text:
vobis vester Jesus est. Ipse semper revobis vester Jesus est. Ipse semper recens, sed non Deus alienus. Vere recens, more. Denique id solum habetis in votis, ut vobis semper amplius placeat. Quantum placet, qui satis placere non potest? Nulla magis vos ratione placere potestis, quam si vobis placeat ipse. Animum vult, aliud non quaerit. Solus sufficit, si tamen totus impenditur. Satis est pro viribus tuis, sed parum est pro ejus meritis Si te tibi conferas, et tua metiaris ex regula, sufficit: sed si de te, nil tibi relinquitur. Si autem ex ipsius te regula metiaris, et velut in libra colloces, quid tu momenti adversus illum tenebis? Si infra vires tuas amor se cohibet et contrahit, iniquus est: et si juxta vires tuas, exiguus. Quid ergo? supra vires casso te extendes conatu? Quidni? amor non capit de impossibilitate remedium. Nulla satis magna sunt amori officia, ubi tamen ipse non intepuit amor. Quomodo erit in suo parcus, qui in alieno
Abbreviated transcription (Latin):
re quasi in partẽ se contrahunt:
illa omni commnunis est gra¬
dui.Siue mente excedas. siue
sobrius fias: ubiq caritatis
⁊ necessarius ⁊ iocundꝰ ẽ usus.
Reliquarũ officia uariantur
gratiarũ. ⁊ uicib alternantr:
caritatis continuantur iura qͦ¬
dam ugi tenore.Siue mente
excedamus deo siue sobrii sumꝰ:
urget nos caritas xp̃i. Uos ue¬
re sicut arbitror urget cari¬
tas xp̃i. Inqͦuit uos urget: In
se ipsam. Alioꝵ alia sunt of¬
ficia: ur̃m speciale munus est
amor. Imꝓb sui ꝓuocator est
amor: ⁊ dulcẽ agit in pacien¬
tes tirannidẽ. Amor se ip̃m in
ꝓuectus semꝑ urget uberiores.
e mulamini filie ierłm caris¬
mata meliora: magis autem
ut ametis. Emulatio uos hec
semꝑ amplius urgeat. Man¬
datum hoc: uob̾ semꝑ sit no¬
uum. Et nouum ẽ: nisi in ur̃o
dulcis iħc ueterauit affectu. Uti¬
nam semꝑ in uob̾ ille recens
sit: nec mora tẽporis aliquid
imminuat gr̃e. Utiq recens in

Expanded text:
rae quasi in partem se contrahunt: rae quasi in partem se contrahunt: illa omni communis est gradui. Sive mense excedas, sive sobrius fias; ubique charitatis et necessarius et jucundus est usus. Reliquarum officia variantur gratiarum, et vicibus alternantur: charitatis continuantur jura quodam jugi tenore. Sive mente excedamus, Deo; sive sobrii simus, urget nos charitas Christi . Vos vere, sicut arbitror, urget charitas Christi. In quid vos urget? In se ipsam. Aliorum alia sunt officia, vestrum speciale munus est amor. Improbus sui provocator est amor et dulcem agit in patientes tyrannidem. Amor se ipsum in provectus semper urget uberiores. 2. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Aemulatio vos haec semper amplius urgeat. Mandatum hoc vobis semper sit novum. Et novum est, nisi in vestro dulcis Jesus veteraverit affectu. Utinam semper in vobis ille recens sit, nec mora temporis aliquid imminuat gratiae. Utique recens in
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas cumulus est. caritas ftm¬
damentũ. Incaritate inquit ra¬
dicati ⁊ fundati. Illa in primis:
illa inultimis: illa in intimis. Il¬
la inchoat⁊ illa consũmat: il¬
la cõmunicat carismatib ce¬
teris. Ideo in medio collocat᷑
quasi ornamentũ quoddã cõ¬
mune: ⁊ totius clausula fer¬
culi. Et color purpureus ⁊ au¬
ri fugor obscurior eẽt: si ñ
caritate uestiretur. Quanta eiꝰ
ẽ gratia: que ip̃m contẽplani¬
onis aurũ exornat. Ipsa media
est: ⁊ reliquarũ quasi medul¬
la gratiarũ. Nulla tam est in¬
tima uirtus: nulla sic am¬
mum penetrat ⁊ ꝑfundit.⁊
archanos cordis implet reces¬
sus. Ipsis animi medullis a¬
mor imbibitur: ⁊ secretis in¬
fluit uenis. Media inquit ca¬
ritate. Bene medra: que sic in¬
tima est. Plenitudo legis ẽ cari¬
tas: ideo lex uacuatur si fuerit
destituta caritate. Uitalis quẽ¬
dam uena legis est. ⁊ reliqua¬
rum caritas uirtutum. Cete¬

Expanded text:
Charitas cumulus est, charitas funCharitas cumulus est, charitas fundamentum. In charitate, inquit, radicati et fundati . Illa in primis, illa in ultimis, illa in intimis: illa inchoat, illa consummat, illa communicat charismatibus caeteris: ideo in medio collocatur quasi ornamentum quoddam commune, et totius clausula ferculi. Et color purpureus, et auri fulgor obscurior esset, si non charitate vestiretur. Quanta ejus est gratia, quae ipsum contemplationis aurum exornat? Ipsa media est et reliquarum quasi medulla gratiarum. Nulla tamen est intima virtus, nulla sic animos penetrat et perfundit, et arcanos cordis implet recessus. Ipsis animi medullis amor imbibitur, et secretis influit venis. Media, inquit, charitate. Bene media, quae sic intima est. Plenitudo legis est charitas. Ideo lex vacuatur, si fuerit destituta charitate. Vitalis quaedam vena legis est et reliquarum charitas virtutum. Caete
Abbreviated transcription (Latin):
quasi finalis omniũ clausula
gratiarũ ponitur caritas: et
melia uelut ornamento quo¬
dam caritate constrata dicunt᷑
.ꝓpter filias ierłm.¬
ouum aliquid uultis au¬
dire: s ego nouũ quid ñ
habeo nisi ut uos innouet a¬
iuor. Mandatum hoc nouũ do
uobis. Nichil uobis notius: et
nichil est nouius. Non estis in
isto rudes ⁊ in exercitate negotio.
Uestrum hoc ꝓprium officium
ẽ: inamoris enim p̃cipne mii¬
nus estis dedicate. Deniq ⁊ ꝓpt̃
uos ferculi salomonis media
caritate constrata dicuntur.
Media inquit caritate constra¬
uit ꝓpter filias ierłm. Qnodã
quasi priuilegio hic sermo uo¬
bis delegaiit usum amoris. e¬
mulamini filie ierłm. carisma¬
ta meliora: magis qritẽ ut a¬
metis. Amor omm suꝑ eminet
gr̃e. Et in huius de scriptione
ferculi: caritas reliquarũ qua¬
si ornamentũ ⁊ clausula super¬
ponitur gratiarũ. plures in
hoc ferculo enumerantur gr̃e:
s caritate cumulantur omnes.

Expanded text:
quasi finalis omnium clausula quasi finalis omnium clausula gratiarum ponitur charitas; et media, velut ornamento quodam, charitate constrata dicuntur propter filias JerNovum aliquid vultis audire; sed ego novum quid non habeo, nisi ut vos innovet amor. Mandatum 58 hoc novum do vobis: nihil vobis notius, et nihil est novius. Non estis in isto rudes et inexercitatae negotio. Vestrum hoc proprium officium est. In amoris enim praecipue munus estis dedicatae. Denique et propter vos fercula Salomonis media charitate constrata dicuntur. Media, inquit, charitate constravit propter filias Jerusalem. Quodam quasi privilegio hic sermo vobis delegavit usum amoris. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Amor omni supereminet gratiae: et in hujusmodi descriptione ferculi, charitas reliquarum quasi ornamentum et clausula superponitur gratiarum. Plures in hoc ferculo enumerantur gratiae, sed charitate cumulantur omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
de nobilitari p̃sumds. Hec tͥ
sufficiat ad gloriã: ut ñ glorie¬
ris nisi u crute dñi tui iħu
xp̃i. Ascensus te pur pureus
reclinatoriũ ꝑ ducet ad aureum.
q̃m humilib quietis et contem¬
plationis debetur gratia: a sapi¬
entib aũt ⁊ prudentib abscon¬
ditur reuelanda paruulis. Dur¬
pura hec magnum quoddam
est pignus amoris: quẽ tibi
dilectus exhibuit. Uere magiũ
pignus amoris mortis passio.
Maiorem hac dilectionẽ nemo
habet: ut animã suam ponat
quis pro amicis suis. Tale pre¬
stitit: tale pignus repostulat.
Passio tua: humiliatio tua. qͥd
ꝓ te ꝑtulit in memoriam tibi
reducat: ⁊ qͣntum adamauit.
ꝓ qua se tm̃ humiliat. Ama
ergo tu illum: qui prius ⁊ plus
dilexit. Non erigant hec temꝑa
ut sauguinẽ effundas ⁊ effunde
amimam tuam: effunde sicut
aqͣm cor tuum. Nam si tradide¬
ris corpus tuum ita ut arcdeat
caritatem ñ habeas ⁊ quid tib
ꝓderit: Deniq ⁊ ultimo loco

Expanded text:
re nobilitari praesumas. Haec tibi re nobilitari praesumas. Haec tibi sufficiat ad gloriam, ut non glorieris nisi in cruce Domini tui Jesu Christi. Ascensus te purpureus reclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis contemplationis debetur gratia, a sapientibus autem et prudentibus absconditur, revelanda parvulis. Purpura haec magnum quoddam est pignus amoris, quem tibi dilectus exhibuit. Vere magnum pignus amoris mortis passio. Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tale praestitit, tale pignus repostulat passio tua, humiliatio tua. Quid pro te pertulit, memoria tibi reducat, et quantum adamavit, pro qua se tantum humiliavit. Ama ergo tu illum qui prius et plus dilexit. Non exigunt haec tempora ut sanguinem effundas. Effunde animam tuam; effunde sicut aquam cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum ita ut ardeat, charitatem non habeas, quid tibi proderit? Denique et ultimo loco
Abbreviated transcription (Latin):
semita: qͣm dilectus tuus prior
incessit. Quã pulchri sunt et¬
enim gradus purpurei. quos
pede sacro xp̃c prior signa
fer calciamentũ carneũ de pe¬
dib tuis: sanctus eñi ascensus
est. quẽ tibi disponis. Nndo et
ex pedito insiste uestigio gra¬
dib istis: purpurã hanc non
conchilii s xp̃i sanguis intin¬
xit. Hic tu pedem liberiter po¬
ne: ut pes tuus intinguatur
insangune xp̃i. Nou ueniet tͥ
pes suꝑbie. si humilẽ secteris
ascensum: qui sponsi tui cru¬
ore satro signatur. Huic tu ñ
modo pedẽ s ⁊ manũ ⁊ caput
intingue.⁊ tota purpurea.
tota regalis. ⁊ passionem xp̃i
tota uobilitata ascendas. Nã
si cõpateris: conregnas. Noli te
seculi nobilitate caram repii¬
tare uilior eris si respȩceris ad
illam: si natales tuos sponso
imputes ⁊ si te ꝓ seculi fastu p̃¬
feras aliis: aut aliquid h̾re pri¬
uilegii putes contra humilita¬
tem ꝓpositi. de ꝓ sapia caruil.
euacuaris agłoria xp̃i: si alia

Expanded text:
semita quam dilectus tuus prior semita quam dilectus tuus prior incessit. Quam pulchri sunt etenim gradus purpurei, quos pede sacro Christus prior signavfer calceamentum carneum de pedibus tuis. Sanctus enim ascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigio gradibus istis. Purpuram hanc non conchylii, sed Christi sanguis intinxit. Hic tu pedem libenter pone, ut pes tuus intingatur in sanguine Christi. Non veniat tibi pes superbiae, si humilem secteris ascensum, qui Sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu non modo pedem, sed etiam manum et caput intinge, ut tota purpurea, tota regalis et passione Christi tota nobilitata ascendas. Nam si compateris. conregnas. Noli te saeculi nobilitate claram reputare. Vilior eris si respexeris ad illam, si natales tuos Sponso imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut aliquid habere privilegii putes. Contra humilitatem propositi de prosapia carnis evacuaris a gloria Christi, si alia
Abbreviated transcription (Latin):
ba uolueris accedere queat. Ab¬
scondita sunt hec a sapientib
⁊ prudentib. ⁊ reuelata sunt
pariuilis: qui humilẽ sectan¬
tur ascensum. ascensũ pur¬
pureum ⁊ passionis xp̃i uesti¬
giis insistunt. Uere purpure¬
us ascensus quem xp̃i signa¬
uit eruor: ⁊ passionis eius co¬
lorauit fides. S illud atten¬
dendũ quomͦ immo qͣm con¬
gruo modo sibi concinunt co¬
lũpne argentee:⁊ ascensus
purpureus. In illis sapis fi¬
deliter: in isto sentis humi¬
liter. In illis mreditatio: in
isto imitatio. Non eũi inser¬
mone tm̃ est regnũ dei: sed
in uirtute. Quid tu istic dices :
qui humiliationẽ seruitutẽ
reputas: Seruilis non est. qͣm
regalis nobilitat purpura.
Drnamentũ ẽ ⁊ eñi purpura
regram. hos si tu uel decligna¬
ris uł horres gradꝰ: respice qd̾
purpurei sunt. Humilitas
suscepta ꝓ xp̃o: regiam pre¬
fert dignitatẽ. Tu uero spon¬
sa xp̃i: candido preme pede
gradus purpureos. Nobilis ẽ

Expanded text:
erba volucris accedere queat. Aberba volucris accedere queat. Abscondita sunt haec a sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis, qui humilem sectantur ascensum, ascensum purpureum, et passionis Christi vestigiis insistunt. Vere purpureus ascensus, quem Christi signavit cruor, et passionis ejus coloravit fides. 6. Sed illud attendendum, quomodo, imo quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus purpureus. In illis sapis fideliter: in isto sentis humiliter. In illis meditatio, in isto imitatio. Non enim in sermone tantum est regnum Dei, sed in virtute. Quid tu istic dices, qui humiliationem servitutem putas? Servilis non est, quam regalis nobilitat purpura. Ornamentum est etenim purpura regium. Hos si tu vel dedignaris vel horres gradus, respice quod purpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christo regiam praefert dignitatem. Tu vero, sponsa Christi, candido preme pede gradus purpureos. Nobilis est
Abbreviated transcription (Latin):
milem tibi reddis. siquẽ irra¬
is.Similes inquit ei ermmꝰ:
cũ aparuerit. Montes quos
tali mdio tangis: ñ fumigañ.
s fulgurant. Aurei fiunt:
tuum quib aurũ refulget. Ca¬
put tuum aurũ optimum. re¬
clinatoriũ aureũ non inuenit
s reddit: ubi se reclinat. Iam
non est illud de euangelio di¬
cere: filius hominis non h̾t
ubi caput reclinet. Uides ne
dñe ihu quot hic habes rechi¬
natoria: Nusqͣm se maiesta¬
tis tue libentius caput incli¬
nat: qͣm in uirginitatis aureo¬
io sinu. Respice uirginea pe¬
ctora hec: pectora uacantia
ubi. In his frequenter recli¬
nas et recũbis. ⁊ cubas in meri¬
die: ⁊ aureo claritatis quodã
sereno.Non hic uulpes foneaᷤ
habent: nec nidificant uolucre
celi. Solidius est reclinatoriũ
hoc: qͣm ut hic subdola uale¬
at uulpis infodere. Hullus do¬
lositati relinquitur heretice
locus: ubi serena fulgurat ue¬
ritas. Sublimius ẽ quã ut huc
aut subdola uulpis. aut suꝑ¬

Expanded text:
milem tibi reddis, si quem irramilem tibi reddis, si quem irradias, Similes, inquit, ei erimus cum apparuerit . Montes quos tali radio tangis, non fumigant, 57 sed fulgurant. Aurei fiunt, tuum quibus aurum refulget. Caput tuum aurum optimum reclinatorium aureum non invenit, sed reddit ubi se reclinat. Jam non est illud de Evangelio dicere: Filius hominis non habet ubi caput reclinet . Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se majestatis tuae caput libentius reclinat, quam in virginitatis aureo sinu. Respice virginea pectora haec, pectora vacantia tibi: in his frequenter reclinas, et recumbis, et cubas in meridie, et aureo claritatis quodam sereno. Non hic vulpes foveas habent, nec nidificant volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, quam ut hic subdola valeat vulpes infodere. Nullus dolositati relinquitur haereticae locus, ubi serena fulgurat veritas. Sublimius est quam ut huc aut subdola vulpis, aut sup
Abbreviated transcription (Latin):
occultum. nichil figuratũ. Au¬
rum ẽ ⁊ fulget. Reclinatori¬
um ẽ: ⁊ fouet. Dulcis fomes:
s hora fugax. Et fulgor iste
fulguri comꝑatur. In mom̃t
fit: umitu oculi: innorussima
tuba. Nouissima tuba ẽ. qͣn r̃
iam in pagina s in ip̃a pre¬
sentia muotescit: q̃n quis ef¬
uorussime in se ip̃o dei filius.
patris uerbum loquitur. Tuba
hec: incertũ nescit sonũ dare.
Non sonat nisi ad sollenni¬
tatem: nͥ inneomenia ⁊ noue
lucis exordio. Bucina nob̾ tu bo¬
ne iħr inneomenia tuba: in
uisigni die sollennitatis nr̃e.
Uere insignis dies: ubi diui¬
na maiestas se manifestat.
Nichil insignius : s nil succu¬
dus. Diem dixi: hora est. hora
uere insignis: ⁊ uere sollenni.
Eructa tũ nob̾ iħr bone. eter¬
ni illius diei horas aliquas. Di¬
em illum statim efficies: cui
due lucis uerbũ eructas. qui
dies es eternus. fulgura nobis
horuscationes tales. fulgur
eficitur: cui tu fulguras. Si¬

Expanded text:
occultatum, nihil figuratum: auoccultatum, nihil figuratum: aurum est, et fulget; reclinatorium est, et fovet; dulcis fomes, sed hora fugax. Et fulgor iste fulguri comparatur. In momento fit, in ictu oculi, in novissima tuba. Novissima tuba est, quando non jam in pagina, sed in ipsa praesentia innotescit; quando quis efm sermones novissime in se ipso Dei Filius Patris Verbum loquitur. Tuba haec nescit incertum sonum dare; non sonat nisi ad solemnitatem, nisi in neomenia, et novae lucis exordio. 5. Buccina nobis tu, bone Jesu, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Vere insignis dies, ubi divina majestas se manifestat: nihil insignius, sed nil succinctius. Diem dixi: hora est. Hora vere insignis, et vere solemnis. Eructa tu nobis, Jesu bone, aeterni illius diei horas aliquas. Diem illum statim efficies, cui tuae lucis verbum eructas, qui dies es aeternus. Fulgura nobis coruscationes tales. Fulgur efficitur, cui tu fulguras. Si
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Prestͥrrgitur enim uere
in contẽplando quãlibet pur¬
gate mentis acies: ⁊ chorus¬
cationes uitime lucis ad modi¬
cum sustinet. Hos ꝓfectuũ gra¬
dus relege. tu que  speculatiõis
aspiras ad gr̃am: nichil in te
fedum nichil infidele resideat:
ut nuda tibi possit fulgurare
ueritas. Primo emundare: se¬
cundo exercitare: tercio intuere.
Enundare a lege carnali ⁊ exer¬
citare in lege fidei: unituere ⁊
ꝑspice in lege ꝑfecta liberta¬
tis. in lege sp̃uali. Ubi enim
sp̃s dñi: ibi libertas. In lege
que littere uelamine caret:in
qua nec errori nec ignorantie.
nec enigmati locus est. Error.
ubi ẽ. se ducit: Ignorantia uͥ
est. ñ ducit. Enigina ubi est:
⁊ si ducit ñ tñ ꝑducit. Quis
ibi erret: Reclinatoriũ eni ẽ.
⁊ quies ⁊ uotorũ finis. Quis
ignoret: Aurum eñi est: et
rutilat ad lucẽ. Qd̃ ibi enig¬
ma: Uotorũ finis ⁊ serena ue¬
ritas: enigmiatũ figuras ñ re¬
cipit. Ibi nichil fassum: nichil

Expanded text:
tur. Praestringitur enim vere tur. Praestringitur enim vere in contemplando quaelibet purgatae mentis acies: et coruscationes intimae lucis ad modicum sustinet. Hos profectuum gradus relege tu, quae speculationis aspiras ad gratiam. Nihil in te foedum, nihil infidele resideat, ut nuda tibi possit fulgurare veritas. Primo emundare, secundo exercitare, tertio intuere. Emundare a lege carnali, exercitare in lege fidei, intuere et perspice in lege perfectae libertatis, in lege spirituali. Ubi enim spiritus Domini, ibi libertas . In lege quae litterae velamine caret, in qua nec errori, nec ignorantiae, nec aenigmati locus est. Error ubi est, seducit. Ignorantia ubi est, non ducit. Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis ibi erret? Reclinatorium enim est, et quies, et votorum finis. Quis ignoret? Aurum enim est, et rutilat ad lucem. Quod ibi aenigma? Votorum finis, et serena veritas, aenigmatum figuras non recipit. Ibi nihil falsum, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
pulcritudo in conspecta eius.
In libano pulchritudo ⁊ inar¬
gento confessio: in auro diui¬
ne conspectus presentie tibi
cõmendatur. Quã magna ẽ
confessionis ⁊ pulchritudi¬
nis huiꝰ gr̃a: que in conspe¬
ctum tante maiestatis ad¬
mutuntur. Uis alibi in psal¬
mo hanc distinctionẽ audi¬
re:Cor inquit mundũ crea
in me deus: sp̃m rectũ in no¬
ua in uiscerib meis. Ne ꝓi¬
n.cias me a facie tua. Uides qͦ¬
modo abyssus abyssum inuo¬
cat ÷ quomͦ diu̾sa scripture
capitula est concinunt: pri¬
mum ad libam candorem
refer. Beati eñi mundo cor¬
de: q̃m ipsi d̾m uidebunt. Se¬
cundum ad argeriti colump¬
nas: rectum ẽ eñi uerbũ do¬
mini. Terciũ ad aureũ recli¬
natorium: ubi dñi facies si¬
ne uelamento sincere uidetͣ¬
⁊ in auro rutilat maiestas
regia. Hoc est purgatũ instru¬
ctum: ⁊ ut sic dicam p̃strictĩ
sp̃m sibi postulat dari. In li¬
bano purgatur⁊ in argento
instruitur: in auro p̃stringi¬

Expanded text:
pulchritudo in conspectu ejus . pulchritudo in conspectu ejus . In Libano pulchritudo, in argento confessio, in auro divinae conspectus praesentiae tibi commendatur. Quam magna est confessionis et pulchritudinis hujus gratia, quae in conspectu tantae majestatis admittitur! Vis alibi in Psalmo hanc distinctionem audire? Cor, inquit, mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Ne projicias me a facie tua? . Vides quomodo abyssus abyssum invocat; quomodo diversa Scripturae capitula sibi concinunt. Primum ad Libani candorem refer. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Secundum ad argenti columnas. Rectum est enim verbum Domini. Tertium ad aureum reclinatorium, ubi Domini facies sine velamento sincere videtur: et in auro rutilat majestas regia; hoc est, purgatum, instructum, et, ut sic dicam, praestrictum spiritum sibi postulat dari. In Libano purgatur, in argento instruitur, in auro praestringi
Abbreviated transcription (Latin):
t melligentie ⁊ ueritans
fulgorem. Reclinator iu hoe
suꝑ huimodi colũpnas im¬
ponitur. Nisi eñi credideritiᷤ:
ñ intelligitis. fidei eruditio:
ad intelligentie puritatẽ gra¬
dum pr̃at. fundam̃to huic
contẽplationis inititur gr̃a.
Dum in sermone dei medita¬
ris fideliter ⁊ ꝑ pacientiam
⁊ consolationẽ scripture ad
spem te suꝑnã erigis: colũp¬
nam te exibes. Reclinatoruũ
aureum tunc exurgis. cũ nu¬
da tibi sine sermonis in uolu¬
cro raptim incipit chorusca¬
re u̾itas. S iam ꝓfectus ordi¬
nem in tuere: ⁊ ꝓuectũ quen¬
dam de libani lignis ad colũp¬
nas argenteas ⁊ aureũ recli¬
natorium. In libano cordis
mundicia ⁊ in argento diuine
legis noticia: in auro sine ser¬
monis ministerio. misteria
satra manifeste resplendent.
In pͥmo mentis oculũ purgaᷤ:
in secundo ꝓspitis: ꝑspicis
autẽ in tercio. Uel si mauis ita
diti mundaris meditaris spe¬
cularis. Confessio inquit et

Expanded text:
intelligentiae et veritatis intelligentiae et veritatis fulgorem. Reclinatorium hoc hujusmodi columnas imponitur. Nisi enim credideritis, non intelligetis . Fidei eruditio ad intelligentiae puritatem gradum praestat. Fundamento huic contemplationis innititur gratia. Dum in sermone Dei meditaris fideliter, et per patientiam et consolationem Scripturae ad spem te supernam erigis, columnam te exhibes. Reclinatorium aureum tunc exsurgis, cum nuda tibi sine sermonis involucro raptim incipit coruscare veritas. 4. Sed jam perfectius ordinem intuere, et provectum quemdam de Libani lignis ad columnas argenteas, et aureum reclinatorium. In Libano cordis munditia; in argento divinae legis notitia; in auro sive sermonis ministerio mysteria sacra manifeste resplendent. In primo mentis oculum purgas: in secundo prospicis: perspicis autem in tertio. Vel si mavis ita dici, mundaris, meditaris, specularis. Confessio, inquit, et
Abbreviated transcription (Latin):
habes in isaya. Dñs delit mͥ luni¬
guam erudicam: ut sciam eum
qui lapsus ẽ sustentare uerbo. E¬
rudita plane lingua xp̃i iħu
aununtiantis pacem: p̃dicantiᷤ
bonũ. Lingua placabilis lignũ
uite: colũpna ⁊ firmamentũ
ueritatis. Et tu uirgo in hoc
sponsi imaginem porta ut ha¬
erroneam. ñ uagam. ñ labilẽ
ad otiosa: s que loquatur uichi¬
tium. que uerbum solatii ꝓfe¬
rat: que colũpna quedã sit et
firmamentũ ad edificationem
fidei. uł tue uł aliene. ꝓpe sit ũ¬
bum fidei in ore tuo ⁊ in corde
tuo.Uis colũpnam audire argen¬
deam: Lex inquit dei eiꝰ in cor¬
de ipsuis. Eoce argentũ. Et non
supplantabiuitur gressus eiꝰ. Ec̃¬
ce colũpna. Iure colũpna: que
subũti non potest. Uerbo dñi
celi firmati sunt: inquit p̃s.
Hoc uerbo confirmetur cor uir¬
ginis: ut celũ sit. ut sedes dei.
t reclinatoriũ possit aureũ
for. In argento fidei rationẽ
siantiam accipite: in au

Expanded text:
Habes in Isaia: Dominus dedit mihi linHabes in Isaia: Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo . Erudita plane lingua Christi Jesu, annuntiantis pacem, praedicantis bonum. Lingua placabilis lignum vitae , columna et firmamentum veritatis. Et tu virgo in hoc sponsi imaginem porta, ut haerroneam, non vagam, non labilem ad otiosa, sed quae loquatur judicium; quae verbum solatii proferat, quae columna quaedam sit et firmamentum ad aedificationem 56 fidei, vel tuae, vel alienae. Prope sit verbum fidei in ore tuo, et in cordo tuo . Vis columnam audire argenteam? Lex, inquit, Dei ejus in corde ipsius: ecce argentum. Et non supplantabuntur gressus ejus : ecce columna. Jure columna, quae subverti non potest. Verbo Domini coeli firmati sunt, inquit Psalmista . Hoc verbo confirmetur cor virginis; ut coelum sit, ut sedes Dei, ut reclinatorium possit aureum fieri. In argento, fidei rationem et scientiam accipite: in auro,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc grege uirgineo: nulla ui¬
rulenta. nulla iuolenta sit.
Nullus hoc in paradyso: ser¬
pentis sibilus sonet.Uirgine¬
um os. uirulenta uerba non
decent. Quidͣ prauis polluta
uerbis. osculum in sporisi la¬
bia porriges: Candor ipse lii¬
cis eterne:⁊nichil inquina¬
tum attingit illũ. Memento
os tuum celestib osculis ⁊ ora¬
culis consecratũ. Sacrilegiĩ
puta: siquid ñ dulce ñ diui¬
num.ñ de sc̃a pagina sonet.
Bucinate inqͥt in neomenia
tuba. in insigni die sollenn¬
tatis ur̃e. Omnis dies uob̾ sol¬
lennis ẽẽ debet: semꝑ neom:¬
nia semꝑ sabb̃m. Ideo os ue¬
strum quasi tuba sit ductiliᷤᷤ:
tuba argentea÷ tuba que ñ
lites s leticiã sonet: s sollen¬
uitatẽ. s cantica sp̃ualia.
Nescio quomͦ de colũpnis ar¬
genteis ad tubas nr̃a deflexit
oratio ⁊ nisi qd̾ optrma colũp¬
na est in domo dñi: que ta¬
le os portat. Bona colũpna
est: in quo fessi sustentant᷑

Expanded text:
hoc grege virgineo nulla vihoc grege virgineo nulla virulenta, nulla violenta sit: nullus in hoc paradiso serpentis sibilus sonet. Virgineum os virulenta verba non decent. Quid? pravis polluta verbis osculum in sponsi labia porriges? Candor ipse lucis aeternae, et nil inquinatum attingit illum. Memento os tuum coelestibus osculis et oraculis consecratum. Sacrilegium puta, si quid non dulce, non divinum, non de sancta pagina sonet. Buccinate, inquit, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis vestrae . Omnis dies vobis solemnis debet esse; semper neomenia, semper sabbatum. Ideo os vestrum quasi tuba sit ductilis, tuba argentea: tuba quae non lites, sed laetitiam sonet, sed solemnitatem, sed cantica spiritualia. 3. Nescio quomodo de columnis argenteis ad tubas nostra deflexit oratio: nisi quod optima columna est in domo Domini, qui tale os portat. Bona columna est in quo fessi sustentantur.
Abbreviated transcription (Latin):
cra xp̃m pagina sonant. N
mitatur masia plũbea in os
ur̃m. Plumbeũ os est qd nl
subtile loquitur. nil acutum.
nil desuꝑnis: s totũ remis¬
sum est. totum hebes. totum
de unis ⁊ fortasse ⁊ de iniqͥs.
nam inquitas sedet in ta¬
lento plumbi. Homo ille e¬
uangelicus ꝑegre ꝓficiscenᷤ :
ñ talia sernis suis talenta
distribut. Nolite de talib
negotiari talentis. In thes¬
auris ur̃is huiꝰmodi ñ inue¬
mantur. Paulo dicenti in¬
tendite. Om̃nis sermo malꝰ
ex ore ur̃o ñ ꝓcedat: s qui
bonus est ad edificationẽ fi¬
dei. Ad edificationẽ inquit:
ñ ad euersionẽ fidei. Ferreũ
os est qd fidem euertit. quod
seãm subruit coru̾̃sationem:
qd̃ instrumentũ ẽ. belli. semi¬
narũ litis ÷ qd̃ murmur et
amaritudinem sonat. Bestia
talis in dauiele describitur.
dentes ⁊ ungues ferreos ha¬
bens. cõmand et commi¬
nuens omnia. Nulla inter
oniculas immo inter amicas
dñi: bestia talis reꝑiatur. In

Expanded text:
cra Christum pagina sonant. Non cra Christum pagina sonant. Non mittatur massa plumbea in os vestrum. Plumbeum os est, quod nil subtile loquitur, nil acutum, nil de supernis; sed totum remissum est, totum hebes, totum de imis, fortasse et de iniquis. Nam iniquitas sedet in talento plumbi . Homo ille evangelicus peregre proficiscens, non talia servis suis talenta distribuit . Nolite de talibus negotiari talentis, in thesauris vestris hujusmodi non inveniantur. Paulo dicenti intendite: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat, sed qui bonus est ad aedificationem fidei . Ad aedificationem, inquit, non ad eversionem fidei. Ferreum os est quod fidem evertit, quod sanctam subruit conversationem, quod instrumentum est belli, seminarium litis, quod murmur et amaritudinem sonat. Bestia talis in Daniele describitur, dentes et ungues ferreos habens, commandens et comminuens omnia . Nulla inter oviculas, imo inter amicas Domini bestia talis reperiatur. In
Abbreviated transcription (Latin):
fedutas sp̃s : fidei corruptela.
Qd̾ si sana fuerit in te firma
torma fidei: iam unã habes co¬
lũpnam. Noli tm eẽ hac con¬
denta: ad iunge ⁊ alterã. Me¬
ditate in lege dñi die ac nocte.
In fidelitatem ⁊ fornicationẽ
puta: si mens tua uł modicĩ
a fidei recogitatione declinet.
Bone colũpne sunt diuine no¬
ticia ⁊ memoria legis: recta
tredulitas ⁊ recordatio fidei. Co¬
lũpna es: si fueris in fide fir¬
ma. Argentea: si duumi fueris
usu instructa sermonis. Re¬
oꝑa eiꝰ in fide. Bone colu̾pne:
fides ⁊ uerbũ fidei. Uerbũ hoo
ꝓpe sit in corde tuo: nã in ho¬
re ꝓpe est. ꝑpe sit: ⁊ ꝑpetuo i¬
bi sit. Ex habundantia cordis:
oris sermo erũpat. Septies in
quit ꝓpheta: laudẽ dixitibi uoᷤ
sacre̾ uirgines: dicite semper
Septies quidẽ dicite laudẽ ꝓpr̃
horas sollẽpnes: semꝑ autem
cantantes ⁊ psallentes in cordibꝰ
ur̃is. Argentee sint lingue
ur̃e. Argentee sunt: si de sa¬

Expanded text:
foeditas spiritus, fidei corruptela. foeditas spiritus, fidei corruptela. Quod si sana fuerit in te firma forma fidei, jam unam habes columnam. Noli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare in lege Domini die ac nocte. Infidelitatem et fornicationem puta, si mens tua vel modicum a fidei recogitatione declinet. Bonae columnae sunt divinae notitia et memoria legis: recta credulitas et recordatio fidei. Columna es, si fueris in fide firma: argentea, si divini fueris usu instructa sermonis. Reopera ejus in fide . Bonae columnae fides et verbum fidei. Verbum hoc prope sit in cordo tuo; nam in ore prope est: prope sit et perpetuo ibi sit. Ex abundantia cordis oris sermo erumpat. Septies in die, inquit propheta, laudem dixi tibi . Vos, sacrae virgines, dicite semper. Septies quidem dicite laudem propter horas solemnes: semper autem cantantes et psallentes in cordibus vestris. 2. Argenteae sint linguae vestrae. Argenteae sunt, si de sa
Abbreviated transcription (Latin):
comedet ignis cedros tuds. Por¬
te iste claudantur aliis: soli a¬
piantur tibi. Tu illi clauis sis
et claustrum : tu signa ⁊ re¬
signa: ut nec signaculũ nec
clauem preter te recipiat xp̃e
Pignis libani in corruptio
carnis ⁊ munditie uobis est
candor expressus. Bona quidẽ
ẽ castitas ⁊ sed qd̾ ñ est ex fide:
peccatum est. fide dicit scrip¬
dura: purificans corda eorũ.
Non enim sola carnis continen¬
tia. castitas censetur. Cordis
multomagis est estimanda
puritate. Iam uos inquit iħe
mundi estis: ꝓpter sermoriẽ
quẽ locutus sum uobis. Bonus
fidei sermo: qui mundat. Et
ideo in hoc ferculi cultu post
ligna libani colũpnas ꝓducit
d argento examinato con¬
terur. Bene sunt in pectore
uiniuum erecte colũpne⁊ si
sacre uerint scripture sufful¬
de ⁊ ognitione fideli: ⁊ re¬
cogitatione frequenti. Bonuᷤ
libanus es munolũ cor habes:
mundũ a cogitatione feda: ⁊
cogitationi infideli. Magna

Expanded text:
comedat ignis cedros tuas . Porcomedat ignis cedros tuas . Portae istae claudantur aliis, soli aperiantur tibi. Tu illi clavis sis et claustrum, tu signa et resigna, ut nec signaculum nec clavem praeter te recipiat, Christe ignis Libani incorruptio carnis, et munditiae vobis est candor expressus. Bona quidem est castitas: sed quod non est ex fide, peccatum est . Fide, dicit Scriptura, purificans corda eorum . Non enim sola carnis continentia castitas censetur: cordis multo magis est aestimanda puritate. Jam vos, inquit Jesus, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Bonus fidei sermo qui mundat: et ideo in hoc ferculi cultu post ligna Libani columnas producit quod argento examinato confertur . Bonae sunt in pectore virginum erectae columnae, si sacrae fuerint Scripturae suffultae et cognitione fideli, cogitatione frequenti. Bonus Libanus es, si mundum cor habes, mundum a cogitatione foeda, et a cogitatione infideli. Magna