comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ intellectus : scđo uõ locores quoq designant: Intellectus uõ ipsi : nichib
aliud nisi rerum significatiui sunt. antiqui ores uõ quoꝵ est plato. aristoteles
siue io sippus. xenocrates. Hi int̃res & signi ficationes. & intellectũ medios
sensus ponunt insensibilib reb uel imaginationes quasdã. inquib: intellectus
Corigo consistat: Et quidẽ ꝗd de hacre. stoyci dicunt : p̃
orationẽ. quȩ in uoce consistit: & quod uocis oratio : animi atq: intellectus
orationẽ designet : quȩ tacita cogitatione conficit᷑. Et ꝙ hȩc intellectus oratio:
ctas principaliter ressibi concipiat. ac de signet: Ex qui
quȩ sit in intellectib orationẽ. Id urco : ꝙ apud om̃s ȩedẽ atq imutabiles sint :
& lnterȩ: quas id urco naturalit̃ : fixas eẽ non dicit : ꝙ ut supra de monstra¬
tũ est non eisdem uocib om̃s. aut isdẽ utant᷑ elementis. atq hoc est qđ ait.

Expanded text:
quidem intellectus, secundo vero loco res quoque designant. Intellectus vero ipsi nihil aliud nisi rerum significativi sunt. Antiquiores vero quorum est Plato, Aristoteles, Speusippus et Xenocrates, hi inter res et significationes intellectuum sensus ponunt, in sensibilibus rebus vel imaginationes quasdam, in quibus intellectus ipsius origo consistat. Et nunc quidem quid de hac re Stoici dicunt praetorationem quae in voce consistit, et quod ea quae est vocis oratio, animi atque intellectus orationem designet, quae tacita cogitatione conficitur, et quod haec intellectus oratio subjectas principaliter sibi res concipiat ac designet. Ex quibquae fit in intellectibus orationem, idcirco quod apud omnes eaedem atque mutabiles sint; litterae, quas idcirco naturaliter fixas esse non dicit, quod ut supra demonstratum est non eisdem vocibus omnes, aut eisdem utantur elementis. Atque hoc est quod ait:
Abbreviated transcription (Latin):
dicit quidã homo iustus est. Hȩc gͥ quoq consentit & ei quȩ ꝓponit᷑
non om̃is ÷ homo non iustus. S qm̃ hoc fortasse aliquatenus uidet᷑
obscuriꝰ. consequentiȩ ipsarũ hoc modo sumendȩ sunt. Sitq: nobis
hoc positũ. affirmationẽ uniuersalẽ infinitã & negationẽ uniuer¬
salẽ simplicẽ sibimet consentire : ut uniꝰ ueritatẽ. alterius ueritas aut

Expanded text:
quidam homo non justus est, non igitur haec consentit ei quae proponit, non omnis homo est non justus. Sed quoniam hoc fortasse aliquatenus videtur obscurius, consequentiae ipsarum hoc modo sumendae sunt. Sitque nobis hoc positum affirmationem universalem infinitam, et negationem universalem simplicem sibimet consentire, ut unius veritatem et falsitat
Abbreviated transcription (Latin):
scło diceretur uerissi me ꝓponeretur. Qđ siquis rursus dicat nullus hõ
iustus est hoc si ferreo scło enuntiet erit uera ꝓpositio. Quare contin
festũ est eẽ contrarias sed nonsimul. Illa eñi in aureo scło suta c̃tingit.
quoq ad didit. ut diceret mani festũ est qm̃ nũ quã erunt neque
simul. Qđ aut̃ addidit neq in eodem. ad aliam eiusdẽ r
tionẽ ualet. Possunt enĩ rursus eodem tẽpore & simul uniuersalis affi¬
matio. & uniuersalis negatio uerȩ esse. s sinon de eodẽ p̃dicentur.
ut siquis dicat ome animal rationale est hoc si de hominib p̃dicet᷑.
uera est affirmatio. Qđ si quis dicat nullum animal rationale est
e side equis adnuntiet uera erit uno eodemq tẽpo
affirmatio de hominib facta est ÷ hȩc uõ de ęquis negatio. Quã obrem¬
recte dictũ est. nũquã eẽ simul contrarias ueras posse. neq: in eo dem

Expanded text:
saeculo diceretur, verissime proponeretur. Quod si quis rursus dicat, nullus homo saeculo diceretur, verissime proponeretur. Quod si quis rursus dicat, nullus homo justus est, hoc si ferreo saeculo enuntiaret, erit vera propositio. Quare contingfestum est esse contrarias, sed non simul. Illa enim in aureo saeculo, si ita contingit, quoque addidit ut diceret, manifestum est quoniam nunquam erunt neque verae simul, quod autem addidit, neque in eodem, ad aliam ejusdem rei determinationem valet: possunt enim rursus eodem tempore et simul universalis affirmatio et universalis negatio verae esse; sed si non de eodem praedicentur, ut si quis dicat: omne animal rationale est, hoc si de hominibus praedicetur, vera est affirmatio. Quod si quis dicat: nullum animal rationale est, hoc si de equis enuntiet, vera erit uno eodemque tempoaffirmatio de hominibus facta est, hic vero de equis negatio. Quamobrem dictum est nunquam esse posse simul contrarias veras, neque in eodem,
Abbreviated transcription (Latin):
falsas sires neq naturales neq impossibiles p̃dicarent: Contrarias autẽ
eẽ dictũ est siquisq uł affirmatiue ł negatiue uniuersalẽ faceret enũ¬
tiationẽ. Ergo nunc hoc dicit quȩ sunt inquit contrarie. simul uero
eẽ. ñ possunt Et hoc ñ sine quadã rerũ de terminatione locutus est. Ait
enĩ. Qm̃uõ contraria est negatio ei quȩ est ome est animal iustũ. scili¬
cet affirmationi : illa quȩ significat qm̃ nullũ est animal iustũ scilicet
negatio: Hȩ quidẽ inquit. quȩ sunt contrariȩ quȩ simul uerȩ esse
non possunt : mani festũ est qm̃ numquã erunt neq uere simul neq¬
false in eodem. Sed ꝙ dixit neque uere simul huusmodi est. Nichil
enĩ ꝓhibet alio & alio tem pore & affirmationẽ uniuersalẽ & negati¬
onẽ ueratiter posse ꝓponi ut siquis dicat omĩs homo iustus est hoc si aureo

Expanded text:
falsas, si res neque naturales neque impossibiles praedicarent. Contrarias autem falsas, si res neque naturales neque impossibiles praedicarent. Contrarias autem esse dictum est, si quis vel affirmative vel negative universalem faceret enuntiationem; ergo nunc hoc dicit: quae sunt, inquit, contrariae simul verae esse non possunt, et hoc non sine quadam rerum determinatione locutus est; ait enim: Quoniam vero contraria est negatio ei quae est, omne est animal justum, scilicet affirmationi, ile, quae simul verae esse non possunt, manifestum est quoniam nunquam erunt, neque verae simul neque in eodem, sed quod dixit neque verae simul, hujusmodi est. Nihil enim prohibet alio et alio tempore et affirmationem universalem, et negationem veraciter posse proponi, ut si quis dicat: omnis homo justus est, hoc si aureo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ñ iustꝰ ñ socrates. N ẽ ñ uistꝰ ñ socrates.
Ias gͥ propositiones siriano calculis collige¬
colligente. Nos quoq: nominatĩ
Idisposuimus. Id circo qm̃ facilior fides habebit᷑ numero : siper
exẽpla ꝓdant᷑: Simul etiã qm̃ male doctus de his ꝓpositi¬
onib ꝑuersissime contendebat: Et affirmationes ꝗ dem
negationũ loco ponens: ꝑ negationes uõ affirmati¬
onum
totũ ordinẽ confundebat. Quare nequẽ illius oratio arec tȩ rationis
ueritate traduceret : idcirco hanc ad elatioris memoriȩ subsidium
fecimus dispositionẽ: Qm̃ uõ contraria est negatio ei quȩ est . omne
uõ oppositȩ erunt ali quando ñ omẽ animal iustũ est est aliqđ animal
iustum. Hoc quoq est diligentissime superius de monstratũ. ꝙ contra¬
riȩ ali quotiens uerũ falsumq diuiderent. si aut in reb: naturalibus
aut in possibilib ꝓponerentur. Ali quotiens uõ simul inueniri posse

Expanded text:
non homo. Est Socrates. Non est non justus non Socrates. Has igitur propositiones Syriano calculis colligente, nos quoque nominatim disposuimus, idcirco quoniam facilior fides habebitur numero, si per exempla prodantur. Simul etiam, quoniam male doctus de his propositionibus perversissime contendebat, et affirmationes quidem negationum loco ponens, per negationes vero affirmationum totum ordinem confundebat. Quare ne quem illius oratio a rectae rationis veritate traduceret, idcirco hanc ad elatioris memoriae subsidium fecimus dispositionem. Quoniam vero contraria est negatio ei quae est, omnee erunt aliquando, ut non omne animal justum est, et est aliquod animal justum. Hoc quoque est diligentissime superius demonstratum, quoniam contrariae aliquoties verum falsumque dividerent, si aut in rebus naturalibus, aut in impossibilibus proponerentur; aliquoties vero simul inveniri posse
Abbreviated transcription (Latin):
tio uł negatio. quã uniuersalẽ affirmationẽ uł negationẽ sequatur.
qđ iam supra monstrauit . s quȩ uni uersalis negatio uniuersa lem
sequatur affirmationẽ. uł quȩ particularis negatio particularis scilicet
affirmationi consentiat. Pro ponitq has .IIͦIIͬ. dicens. negationem
sim plicẽ uniuersalẽ. & affirmationẽ in infinitã. uni
se sequi & sibimet consentire : nec minus his oppositas. idem particu¬
larem affirmationẽ simplicẽ. & particularẽ infinitã negationem
& inueritate. & in falsitate se sequi & ase nullo modo discrepare. Dispo¬
nantur enĩ hȩ quattuor : prior affirmatio infinita uni uersał. quȩ dic̃.
omĩs est homo non iustus. sub hac ei consentiens simplex uniuersalis
negatio quȩ ꝓponit nullus ÷ homo iustus. Rursus in altera parte c̃tra
affirmationẽ in finitã particularis simplex affirmatio: quȩ dicit est

Expanded text:
affirmationem vel negationem sequatur, quod supra jam monstravit. Sed quae universalis negatio universalem sequatur affirmationem, vel quae particularis negatio particulari scilicet affirmationi consentiat, proponitque has quatuor dicens, negationem simplice particularem affirmationem simplicem et particularem infinitam negationem, et in veritate et in falsitate se sequi, et a se nullo modo discrepare. Disponantur enim hae quatuor, prior affirmatio infinita universalis quae dicit, omnis homo est non justus, sub hac ei consentiens simplex universalis negatio quae proponit, nullus homo justus est. Rursus in altera parte contra affirmationem in
Abbreviated transcription (Latin):
poterant: In his aũt quȩ definite sunt. simuluerȩ eẽ ñ possunt. Contingit aũ
aliquando ut similit̃ angulares uerȩ sint in his quȩ definitȩ sunt quẽ ad modũ
idefinitis. Negationes enĩ negationib angulares de finite
consentiunt ut in his quoq: inueniebat᷑ quas in definitas supͣ descripsimus.
Plenus est gͥ huius modi intellectus. herminus aũt hoc alit̃ sic exponit. Similit
inquit duas facient oppositiones quatuor ꝓpositiones si fuerint duȩ simpli¬
ces duȩ infinitȩ de terminatione tam̃ adiecta. hoc aut̃ sic monstrat. Propo¬
nt prius simplicẽ affirmationẽ uniuersalẽ quȩ dicit. Om̃is est in uistus hõ
Contra hanc particularẽ simplicẽ negationẽ. ñ omĩs est iustus hõ sub affir¬
matione uniuersali simplici affirmationẽ uniuersalẽ infinitã quȩ dicit

Expanded text:
poterant. In his autem quae definitae sunt, simul verae esse non possunt. Contingit autem poterant. In his autem quae definitae sunt, simul verae esse non possunt. Contingit autem aliquando ut similiter angulares verae sint in his quae diffinitae sunt, quemadmodum et indefinitis, negationes enim negationibus angulares definitae, simul in veritate consentiunt, ut in his quoque inveniebatur, quas indefinitas supra descripsimus. Plenus est igitur hujusmodi intellectus. Herminus autem hoc aliter sic exponit: Similiter, inquit, duas facient oppositiones quatuor propositiones si fuerint duae simplices, duae infinitae, determinatione tamen adjecta. Hoc autem si monstrat, proponet prius simplicem affirmationem universalem quae dicit, omnis est homo justus. Contra hanc particularem simplicem negationem, non omnis est homo justus, sub affirmatione universali simplici, affirmati
Abbreviated transcription (Latin):
affirmationes affirmationib ita quoq inueritate. angulares negationes nega¬
tionib consentiunt Sensus ergo totus huiusmodi est Similit̾ aũt inquit
se habet id est similis erit consequentia ꝓpositionũ quẽ ad modũ fuit in inde¬
finitis etiã si uniuersalis noĩs sit affirmatio. idẽ etiã si definitȩ affirmationes
negationesq ponantur. ut ꝑ subieeta exempla monstrauit dicens Affir¬
mationi simplici uniuersali om̃is est homo iustus. opponi ñ omĩs est hõ
iustus particularẽ scilicet simplicẽ. & rursus uniuersalẽ affirmationẽ infinitã
ꝓponens eam scilicet quȩ est om̃is est hõ non iustus. huic illã opposuit quȩ dica
quẽ admodũ in definite. Quomodo aut̃ se illȩ haberent ad consequentiã
supra monstratũ est. S ñ inquit similit̃ angulares contingit ueras eẽ. In his
enĩ quȩ erant in definitȩ affirmationes affirmationib angulares simul ẽẽ

Expanded text:
affirmationes affirmationibus, ita quoque in veritate angulares negationes negationibus consentiunt. Sensus ergo totus hujusmodi est: Similiter autem, inquit, se habet, id est similis erit consequentia propositionum, quemadmodum fuit in indefinitis, etiamsi universalis nominis sit affirmatio, id est etiamsi definitae affirmationes negationesque ponantur, ut per subjecta exempla monstravit dicens affirmationi simplici universali, omnis est homo justus, opponi, non omnis est homo justus, particularem scilicet simplicem, et rursus universalem affirmationem infinitam proponens, eam scilicet quae est, omnis est homo non justus, huic illam opposuit, quae diciquemadmodum indefinitae; quomodo autem se illae haberent ad consequentiam, supra monstratum est; sed non, inquit, similiter angulares contingit veras esse. In his enim quae erant indefinitae, affirmationes affirmationibus angulares simul verae esse
Abbreviated transcription (Latin):
utiq re spondebimus Non. tũ ille eadem similitudine. concludit.
dicit enĩ. Omĩs gͥ hõ non sapiens est: Quocircã nullus homo sapiens:
Ea enĩ quȩ dicit omĩs homo ñ sapiens est : consentire monstrata est. ei
quȩ dicit nullus sapiens est. Uidebit᷑ gͦ quo dammodo ex uera respon¬
sione falsa illata eẽ conclusio. Cui nos dicimus negationẽ quidẽ nos
respondisse. non ut ea negatio ad predicatũ ungeret᷑. s ad de ter¬
potiꝰ id est de terminatione uoluisse nos abstrahere sapientiam.
illud scilicet significantes quod alicui eẽt & alicuui non esset. sapientia.
ꝙ ut diximus. non tantũ ualeret. tan quã sidiceremus ñ omĩs. ergo
siilla negatio ad nom̃ id est sapientẽ iungat᷑ : uniuersalis sit affirmatio
quȩ dicit. Om̃is homo non sapiens est consentiens uni uersali negationi

Expanded text:
utique respondebimus: Non. Tum ille eadem similitudine concludit, utique respondebimus: Non. Tum ille eadem similitudine concludit, dicit enim, Omnis igitur homo non sapiens est. Quocirca nullus homo sapiens est; ea enim quae dicit: omnis homo non sapiens est, consentire monstrata est ei quae dicit: nullus homo sapiens est. Videbitur igitur quodammodo ex vera responsione falsa illata esse conclusio, cui nos dicimus negationem quidem nos respondisse, non ut ea negatio ad praedicatum jungeretur, sed ad deterpotius id est determinatione voluisse nos abstrahere sapientiam, illud scilicet significantes, quod alicui esset, et alicui non esset sapientia, ut quod diximus non tantum valeret quantum si diceremus non omnis. Igitur si illa negatio ad nomen, id est ad sapientiam jungatur, universalis fit affirmatio quae dicit, omnis homo non sapien
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ita manifestũ est. Siquis de singulari aliquo int̃rogatꝰ neget. ille
qui int̾ rogauerit potest facere ex infinito nomine p̃dicato illã scilicet
p̃dicauit. De uniuersalib aũt apparebit non eandẽ ueritatẽ posse con¬
tingere : si ex his affirmatio cõponat᷑. Si quis enĩ int̾ roget aliũ putasn
socrates sapiens est : sulle responderit. non: uere ille concludit dicens.
socrates igitur non sapiens est. Sit aut̃ hoc in alio quoq clariori exẽplo
manifestũ. Sint̃ rogamus aliquẽ hoc modo socratesne romanus est:
atq ille respondeat. non: nos uere concludere possumꝰ. Socrates igitur
non romanus est. facientes & negatione qua ille respondebat ex nõe
socrates non sapiens est : uł socrates non romanus est. has enĩ affirmatio¬
nes eẽ. ex infinito nõe supra monstratũ est Si gͥ eodẽ modo aliquis in
uniuersalib sub ieetis int̾ roget dicens om̃is ne homo sapiens est. non

Expanded text:
autem ita manifestum est: si quis de singulari aliquo interrogatus neget, ille qui interrogaverit potest facere ex infinito nomine praedicato conclusionem,praedicabit. De universalibus autem apparebit non eamdem veritatem posse contingere, si ex his affirmatio componatur. Si quis enim interroget alium. Putasne Socrates sapiens est? si ille respondet, Non, vere ille concludit dicens: Socrates igitur non sapiens est. Sit autem hoc quoque in alio clariori exemplo manifestum. Si interrogaremus aliquem hoc modo: Socratesne Romanus est? atque ille respondeat: Non, nos vere concludere possumus: Socrates igitur non Romanus est. Facientes ex negatione quam ille respondebat, et eSocrates non sapiens est, vel Socrates non Romanus est. Has enim affirmationes esse ex infinito nomine supra monstratum est. Si igitur eodem modo aliquis in universalibus subjectis interroget dicens: Omnisne homo sapiens est? nos
Abbreviated transcription (Latin):
est : qm̃ angulares sibimet semꝑ in ueritate consentiunt. Atq ħ idẽ
denegatiuis quoq singularib rec te dr̃. In his igitur terminis ꝗnec na¬
turales sunt. necim possibiles. semꝑ an gulares & negationes negatio¬
nib & affirmationes affirmationib ueras simuleẽ contingit. & hoc
quidẽ in his quȩ in de finitȩ sunt In his aut̃ quȩ de finitȩ sunt & uni¬
uersalitatis particularitatisq participes: non eodẽ modo sunt. Inꝗb¬
uis aut̃ terminis siue possibilib siue naturalib siue impossibilibus
affirmationes affirmationib sibimet angularib inueritate c̃sentire
non possunt. Negationes aũt negationib angulares angularib: in his
tantũ terminis quȩ neq naturales neq impossibiles sunt. inueritate

Expanded text:
est, quoniam angulares sibimet semper in veritate consentiunt, atque hoc idem de negativis quoque angularibus recte dicitur. In his igitur terminis qui nec naturales sunt, nec impossibiles, semper angulares et negationes negationibus, et affirmationes affirmationibus simul veras esse contingit, et hoc quidem in his quae indefinitae sunt. In his autem quae definitae sunt, et universalitatis particularitatisque participes, non eodem modo sunt. In quibusvis autem terminis sive possibilibus, sive naturalibus, sive impossibilibus affirmationes affirmationibus sibimet angularibus in veritate consentire non possunt, negationes autem negationibus, angulares angularibus in his tantum terminis qui neque naturales, neque imposs
Abbreviated transcription (Latin):
mationẽ quȩ huic contradictoriȩ opposita est uera ẽẽ. necesse est.
quȩ est. est qui dã homo iustus. Quo circa quando affirmatio uni¬
uersalis in finita falsaest: uera est uera est particularis in finita ne¬
gatio. Et quando uniuersalis negatio simplex fabsa est: uera est
sim plex affirmatio particularis. S affirmatio uniuersalis infinita
& negatio uniuersalis simplex simul falsȩ sunt. & sibimet in falsitate
consentiunt. Simul gͥ erunt uerȩ simplex particularis affirmatio.
& in finita negatio particularis. Rursus siuera est affirmatio uniuer¬
salis infinita : falsa erit negatio particularis infinita. Ei enĩ contra¬
dictoriȩ opposita ÷. Si rursus uera est uniuersalis simplex negatio :
falsa est particularis simplex affirmatio. S uniuersalis affirmatio
infinita & uniuersalis negatio sim plex simul uerȩ sunt. Si mulig

Expanded text:
e huic contradictoriae opposita est, veram esse necesse est quae est, quidam homo justus est. Quocirca, quando affirmatio universalis infinita falsa est, vera est particularis infinita negatio, et quando universalis negatio simplex falsa est, vera est simplex affirmatio particularis. Sed affirmatio universalis infinita et negatio universalis simplex simul falsae sunt et sibimet in falsitate consentiunt; simul igitur verae erunt simplex particularis affirmatio et infinita negatio particularis. Rursus si vera est affirmatio universalis infinita, falsa erit negatio particularis infinita, ei enim contradictoriae opposita est. Si rursus vera est universalis simplex negatio, falsa est particularis simplex affirmatio; sed universalis affirmatio infinita et universalis negatio simplex simu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit omĩs ÷ hõ non uistus. uera est etiã ea quȩ ꝓponit nullus est
homo iustus. quȩ est uni uersalis simplex negatio. hoc auĩ melius
harũ falsasit : falsa quoq erit & altera. Nam si falsa ÷ qm̃ om̃is est hõ
est hõ iustꝰ. qͦ circa affirmatio uniũ sat infinita. & negatio uniũ sał sĩ plex sibi met
c̃sentiunt.
ut unauera. alteram ueram eẽ. necesse sit. Alterius falsitatȩ. reliquã
quoq falsitas consequatur. Idem quoq euenit in parte altera. Nam
non iustus. est enĩ aliquis. Nam id ꝙ dr̃ non omis : tantundẽ est
mani festis apparebit. Siquis dicat non omĩs hõ iustus est : hoc est
dicere quidã hõ iustus non est. Ergo. non om̃is: quidã non signisicat.
Si quis gͦ ita ꝓponat. quidã hõ non iustus non est: quẽ dicit non eẽ.

Expanded text:
 homo non justus, vera est etiam ea quae proponit, nullus est homo justus, quae est universalis simplex negatio; hoc autem meliusharum sit falsa, falsa quoque erit et altera. Nam si falsa est, quoniam omnis est homo est homo justus. Quocirca affirmatio universalis infinita et negatio universalis simplex sibimet consentiunt, ut, una vera, alteram veram esse necesse sit; alterius falsitatem reliquae quoque falsitas consequatur. Idem quoque evenit in parte altera, nam nmanifestius apparebit. Si quis dicat, non omnis est homo justus, hoc est dicere, quidam homo justus non est; ergo non omnis, quidam non, significat. Si quis ergo ita proponat, quidam homo non justus non est, quem dicit non esse
Abbreviated transcription (Latin):
dicendũ est. non omĩs homo : s ñ negatio ad homo. ad
Qui est sensus huiusmodi. Iuotiens facimꝰ inquit negationẽ. contra hano
affirmationẽ quȩ dicit currit omĩs non hõ. ñ est negatiua particula. non
adiungenda ei . ꝙ est omis s potius subiecto iđ homini. Cũ enĩ itadicimꝰ
terminatio. int̃minorũ numero ñ asscribitur.s potius adiũ suã id est
ad de terminationẽ Non enĩ aliquid uniuersale significat ipsum omĩs:
s significat quidẽ uni uersale qđ est homo. Omĩs aut̃ de t̃minatio est.

Expanded text:
enim dicendum est, non omnis homo, sed non negatio ad homo addeenim dicendum est, non omnis homo, sed non negatio ad homo addenda est, qui est sensus hujusmodi: Quoties facimus, inquit, negationem contra hanc affirmationem quae dicit, currit omnis non homo, non est negativa particula, non adjungenda ei quod est omnis, sed potius subjecto quod est homo. Cum enim ita dicimus, terminatio in terminorum numero non ascribitur, sed potius ad vim suam, id est ad determinationem, non enim aliquid universale significat ipsum omnis, sed significat quidem universale, q
Abbreviated transcription (Latin):
affirmatio est. cursus p̃sentiã monstrans. ita quoq: currit omĩs homo
Contrahane opponit simplicẽ negationẽ dicens ñ curri
Rursus facit affirmationẽ ex infinito nõe : currit om̃is non hõ: huic opponu
negationẽ infiniti noĩs subiecti. ñ currit omĩs ñ hõ. & has idcirco posuit
ut monstraret. idẽ in his euenire in quib: est ñ conuenit p̃dicari: ꝙ illis
quoq in quib est tertiũ adiacens p̃dicabat᷑. S qm̃ in negatione infiniti
homo : sed non. negationẽ adid qđ est hõ addendũ est. Poterat enĩ quis
dicere. non recte fecisse negationẽ eius affirmationis quȩ est currit omĩs
non hõ hanc quȩ dicit ñcurrit omĩs ñ homo: S potius ita debuisse oppo¬
sitionẽ constitui. currit omĩs non hõ. ñ currit ñ omĩs homo. Ex hoc autẽ
demonstrat ita faciendã eẽ. negationẽ ut eam ipse disposuit. Dicit enim:

Expanded text:
affirmatio est, cursus praesentiam monstrans, ita quoque currit omnis homo affirmatio est, cursus praesentiam monstrans, ita quoque currit omnis homo Contra hanc opponit simplicem negationem dicens, non currit omnis homo, rursus facit affirmationem ex infinito nomine currit omnis non homo, huic opponit negationem infiniti nominis subjecti, non currit omnis non homo, et has idcirco proposuit, ut monstraret idem in his evenire in quibus est non convenit praedicari, quod in illis quoque in quibus est tertium adjacens praedicabatur, sed quoniam in negahomo, sed non negatio ad id quod est homo addenda est. Poterat enim quis dicere non recte fecisse negationem ejus affirmationis quae est, currit omnis non homo, hanc quae dicit non currit omnis non homo, sed potius ita debuisse oppositionem constitui, currit omnis non homo, non currit non omnis homo. Ex hoc autem demonstrat ita faciendam esse negationem, ut eam ipse disposuit, dicit enim, Non
Abbreviated transcription (Latin):
intrase continet. & sicut ad ẽ uerbũ iuncta negatiua particula. ñ facit affir¬
mationẽ. s potius negationẽ ita quoq ad illud uerbũ iuncta negatio ꝙ intrase
continet est uerbũ. plenã ꝑficit negationẽ. Aristoteles aut̃ non uidetur ista
discernere : s similit̃ arbitrari. siue cũ participio ponatur est uerbũ. siue sine
io uerbũ illud qđ uerbũ est intrase claudit atq cõplectiti
enĩ hoc modo: In his uõ in quib est ñ conuenit ut in eo ꝙ est currere uł am¬
bulare. idẽ faciunt sic posita. ac si est. ad deretur. & huius subiecit exẽplum.
rit om̃is hõ : non quidẽ conuenit poni est uerbũ: Eodemmodo uł siquis dicat
om̃is hõ ambulat. hic ꝗꝗ est uerbũ poni non conuenit S hȩc talia sunt:
tã qui si est ad deretur. qđ exemplo docuit. Nam sicut est. currens om̃is hõ

Expanded text:
intra se continet, et sicut ad est verbum particula negativa juncta non facit affirintra se continet, et sicut ad est verbum particula negativa juncta non facit affirmationem, sed potius negationem, ita quoque ad aliud verbum juncta negatio quod intra se continet est verbum, plenam perficit negationem. Aristoteles autem non videtur ista discernere, sed similiter arbitrari, sive cum participio ponatur est verbum, sive sine participio verbum illud, quod verbum est intra se claudit atque complectitur; dicit enim hoc modo: In his vero in quibus est non convenit, ut in eo quod est currere vel ambulare, idem faciunt, sic posita ac si est adderetur, et hujus subjecit exemplum, i est verbum, eodem modo vel si quis dicat omnis homo ambulat, hic quoque est verbum non convenit poni, sed haec talia sunt, tanquam si est adderetur. Quod exemplo docuit. Nam sicut est currens omnis homo
Abbreviated transcription (Latin):
ex eare diffinirent: doctissimoꝵ uiroꝵ auetoritate cognoscerent: Ex
duab enĩ negatiuis syllogissnus fieri non potest. In quodã enĩ dialogo
plato huiusmodi in t̾rogat syllogismũ. Sensus inquit non contingunt sub¬
Sensus gͥ. ueritatis notionẽ non contingunt. Uidetur enĩ ex om̃ib negatiuis
fecisse sillogismũ qđ fieri non potest : atq ideo aiunt infinitũ uerbũ. quod est
non contingit. ꝓparticipio in finito posuisse id ẽ non contingens est est eñi
in plurib aliis inueniendi facultas frequenter uerbũ infinitũ positũ ꝓnomine
tũ ꝓponatur. Participia aũt uł nomina si sint infinita posse facere affirma¬
tionẽ. & ideo quotiens cũq amagnis uiris infinitũ uerbũ. & duȩ negatio¬
alex ander afrodisius arbitrabatur cȩteriq: cõplures : Id circo enĩ aiunt non
posse fieri ex infinito uerbo affirmationẽ qm̃sicut uerb

Expanded text:
ex ea re definirent, doctissimorum virorum auctoritate cognoscerent; ex ex ea re definirent, doctissimorum virorum auctoritate cognoscerent; ex duabus enim negativis syllogismus fieri non potest. In quodam enim dialogo Plato hujusmodi interrogat syllogismum: Sensus, inquit, non contingit nem non contingit. Videtur enim ex omnibus negativis fecisse syllogismum, quod fieri non potest, atque ideo aiunt infinitum verbum quod est non contingit pro principio infinito profuisse, id est non contingens est: est enim in pluribus aliis inveniendi facultas frequenter verbum infinitum positum pro nomionem, si infinitum apponatur. Participia autem vel nomina si sint infinita posse facere affirmationem, et ideo quotiescunque a magnis viris infinitum verbum et duae negatioAlexander Aphrodiseus arbitrabatur caeterique complures. Idcirco enim aiunt non posse fieri ex infinito verbo affirmationes, quoniam sicut
Abbreviated transcription (Latin):
legit. in om̃ib negatiosit. in quib cũq infinitũ uerbũ p̃dicat᷑. Dubita
aut̃ aliꝗs ansicut ex infinito uerbo fieri affirmatio non potest. s semꝑ
negatio ex hoc p̃dicam̃to fit. ita quoq si eadẽ ꝓpositio soluatur in par¬
ticipium atq uerbũ. anex infinito participio possit affirmatio fieri. Iue
retur eñĩ ansicut in hac ꝓpositione quȩ dicit omis homo currit. quiita
ꝓponit dicens omis hõ non currit. facere affirmationẽ non potest. sed
sine dubio negationẽ facit. ita quoq si eadẽ soluatur in participium
& uerbũ ut dicat quis. omĩs est homo currens. si fiat infinitũ incurrens.
o& dicatur omĩs hõ. non currens est: an hȩc affirmatio sit. ancerte negan
tantũ dẽ ualens tam quã sialiꝗs dicat. omĩs hõ non est currens. S⁊ fuer̃
qui hoc cũ ex multis aliis tũ ex aliquo platoni cosyllogismo colligerent & ꝗd

Expanded text:
legit, in omnibus negatio fit, in quibuscunque infinitum verbo praedicatur. Dubitabit legit, in omnibus negatio fit, in quibuscunque infinitum verbo praedicatur. Dubitabit autem aliquis an sicut ex infinito verbo fieri affirmatio non potest, sed semper negatio ex hoc praedicamento fit, ita quoque si eadem propositio solvatur in participium atque verbum, an ex infinito possit affirmatio fieri participio; quaeretur enim an sicut in hac propositione quae dicit, omnis homo currit, qui ita proponit dicens, omnis homo non currit, facere affirmationem non potest, sed sine dub o negationem facit, ita quoque si eadem solvatur in participiu verbum, ut si quis dicat, omnis homo currens est, si fiat infinitum non currens, et dicatur, omnis homo non currens est; an haec affirmatio sit an certe negatio tantumdem valens tamquam si aliquis dicat, omnis homo non est currens. Sed fuerunt qui hoc cum ex multis aliis, tum ex aliquo Platonis syllogismo colligerent, ut quid
Abbreviated transcription (Latin):
qđ utraq: conplectitur. Nam cũ dico omĩs hõ currit. omĩ homini actionẽ
p̃sto eẽ ꝓnuntio. Iđ si idem rursus dicã. Omĩs homo currens est. eandẽ
actionẽ homini rursus ad ẽẽ ꝓposui. Idẽ igit᷑ significat uerbũ currit: ꝙ¬
est. nondicatur. tam̃ tertiũ potestate p̃dicatur. Qđ hinc cognoscitur:
si tota ꝓpositio dissoluatur in partitipiũ scilicet atq uerbũ. Iuã obrem
sicut ex nõe infinito subiecto fit affirmatio: non eo dem modo ex infi¬
nito uerbo affirmatio fieripotest. s mox uis in ea negationis. agnoscit᷑
Quo modo enĩ facimus affirmationẽ dicentes. omis non homo currit.
homo scilicet subiectũ infinitũ ponentes. nonita pos
fieri affirmationẽ. cũ ꝓponimus omĩs hõ non currit. hȩc enĩ iã negatio
est: Iuare ubi cũq fuerit ñ currit uł non laborat. ł non ambulat. uł ñ

Expanded text:
Quod utraque complectitur, nam cum dico omnis homo currit, omni homini actionem Quod utraque complectitur, nam cum dico omnis homo currit, omni homini actionem praesto esse pronuntio; quod si idem rursus dicam, omnis homo currens est, eamdem actionem homini rursus adesse proposui. Idem igitur significat verbum currit est non dicatur, tamen tertium potestate praedicatur, quod hinc cognoscitur, si tota propositio solvatur in participium scilicet atque verbum. Quamobrem sicut ex nomine infinito subjecto fit affirmatio, non eodem modo ex infinito verbo affirmatio fieri potest, sed mox in ea vis negationis agnoscitur, quoniam enim facimus affirmationem dicentes, Omnis non homo currit, non homo scilicet subjectum infinitum ponentes, non ita possumus dicere affirmationem fieri cum proponimus omnis homo non currit, haec enim jam negatio est; quare ubicunque fuerit non currit, vel non laborat, vel non ambulat, vel non
Abbreviated transcription (Latin):
& sit similis ꝓpositio tã quã siplatione quoq haberet est uerbum.
Siquis enĩ dicat. Omĩs hõ currit. in hac ꝓpositione unũ subiectũ est.
alterũ p̃dicatur. hõ enĩ sub iectus est predicatur aut currit. Neque
nĩs ꝗde terminus non est s subiee ti termini de ter
Significat enĩ qm̃ res uni uersalis id est hõ uniuersalit̾ subicitur cur sui
cũ dr̃ omis hõ currit. Nulla est enĩ hominis exceptio. ubi omẽm currere
de terminatio est. Ergo non ponitur loco t̃mini id ꝙ dicimus omĩs.
s potius subiecti termini de terminatio ÷ Quo circa in hac ꝓpositione
quȩ dicit omis hõ currit duo sunt termini homo & currit. Ergo in
eadem qui qui uerbũ est non p̃ dicetur: In platione uerb tam̃ qđ est
currit. significatione conduditur. Siꝗs eñ hanc ꝓpositionẽ quȩ dicit
Om̃is hõ currit. soluat in participiũ atq uerbũ. faciat. Omis hõ currens
est &e idem significat participiũ uerbo coniunctũ. qđ significat uerbũ

Expanded text:
 fit similis propositio tanquam si prolatione quoque haberet est verbum. Si quis enim dicat omnis homo currit, in hac propositione unum subjectum est, alterum praedicatum, homo enim subjectum est, praedicatum autem currit. Neque nis quidem terminus non est, sed subjecti termini determinatio. Significat enim quoniam res universalis, id est homo universali subjicitur cursui, cum dicitur omnis homo currit, nulla est enim hominis exceptio, ubi omnem currere determinatio est. Ergo non ponitur loco termini id quod dicimus omnis, sed potius subjecti termini determinatio est. Quocirca in hac propositione quae dicit, omnis homo currit, duo sunt termini, homo et currit, ergo in hac eadem quanquam verbum est non praedicetur, in prolatione tamen verbi quod est currit significatione concluditur. Si quis enim hanc propositionem quae dicit, omnis homo currit, solvat in participium atque verbum, faciet omnis homo currens est, et idem significat participium verbo conjunctum quod significat verbum.
Abbreviated transcription (Latin):
inueniri possunt. quando uni uersales & contrarie sin
uere sunt. Ut aut̃ simul falsȩ sint. nulla rerũ ratione contingit.
ergo contrarias quidẽ simul ueras eẽ. atq: in eodẽ. nũ quã quis ꝗ
poterit inueniri. Sub contrarias aut̃ quȩ uniuersalib & contrariis
oppositȩ sunt sibi inuicẽ cũꝑatas. ueras inuenire possibile est ut in eo
ipso exemplo ꝙ ipse ꝓposuit. Non omẽ animal iustũ est uera est.
Rursus est aliquod animal uistũ. hȩc quoq uera est. Quare contrariȩ
uere eẽ. non possunt. sub contrarias simul ueras nichil
inueniri. ISequuntur uõhȩ. hanc quidẽ quȩ est nullus est homo

Expanded text:
inveniri possunt, quando universales et contrariae simul verae non sunt, ut autem simul falsae sint, nulla rerum ratione contingit. Ergo contrarias quidem simul veras esse atque in eodem nunquam quisquam poterit invenire. Subcontrariae autem quae universalibus et contrariis oppositae sunt, sibi invicem comparatas veras inveniri possibile est, ut in eo ipso exemplo quod ipse proposuit, non omne animal justum est, vera est; rursus, est aliquod animal justum, haec quoque vera est. Quare contrariae simul verae esse non possunt, subcontrarias simul veras nihil prohibet inveniri. Sequitur vero han
Abbreviated transcription (Latin):
terminus : homo : sed non habent ad ditã de t̃minationẽ qm̃ uniuer
salit̾ p̃dicant᷑. id ẽ om̃is: & seruata est. & in affirmatione & negati¬
one ad subiectũ negatiua particula. Semꝑ enĩ fiebat necessariȩ infi¬
nitũ & iã tunc quando additur aliquid quod t̃minet. Non ad de t̃mina¬
ꝓpositionib affirmationẽ & negationẽ custodiri oportet. ut dicamꝰ
currit hõ ñ currit hõ ita quoq: in ea oppositione quȩ est ex infinito nõe
iecto idẽ seruandũ est.ut ꝙ in affirmatione sub iec ti

Expanded text:
termtermsaliter praedicantur, id est omnis, et servata est et in affirmatione et negatione ad subjectum negativa particula. Semper enim fiebat nomen infinitum, etiam tunc quando additur aliquid quod determinet, non ad determinapropositionibus ad affirmationem et negationem custodiri oportet, ut dicamus currit homo, non currit homo. Ita quoque in ea propositione quae est ex infinito nomine subjecto, idem serva
Abbreviated transcription (Latin):
de t̃minatio : s potius qm̃ uniuersale nom̃ uniuersalit̃ p̃dicatur. Atq:
ideo quotiens in his. negatio fit: ad sub iectũ potius nom̃ trahi oportet
negationẽ. ñ ad de t̃minationẽ. S ꝓhibet neforte quis dubitet : ut
etiã in aliis ꝗꝗ itafieri oportere. oppositiones dicat. In his enĩ quȩ sub¬
iec tũ habent finitũ cũ dicimus omũs homo currit si contra hane̾
c̃tra dictoriȩ opposita negatio ponit᷑. ad de terminationẽ particula
egatiua constituenda est. Ut contra eã que dicit om
sit quȩ dicit non om̃is homo currit. In his aũt quȩ exfinito nõe subiecto
fiunt. siue in affirmatione siue in negatione. a subieeto nomine
ñ est separanda negatio. hoc aut̃ ita eẽ facillima ratione cognoscitur
si de terminationes paulisꝑ auferant᷑ & in his ꝓportionib ex infinito
nõe subiecto quȩ sunt in de finitȩ: inspeculatio fiat. Sit enĩ affirma¬
tio indefinita. non homo currit. contra hanc erit negatio. ñ hõ ñ curnt¬

Expanded text:
determinatio omnis, sed potius quod universale nomen universaliter praedicatur. Atque ideo quoties in his negatio fit, ad subjectum potius nomen trahi oportet negationem non ad determinationem, sed ne forte quis dubitet, ut etiam in aliis quoque ita fieri oportere oppositiones dicat. In his enim quae subjectum finitum habent, cum dicimus omnis homo currit, si contra hanc contradictoriae opposita, negatio ponitur ad determinationem negativa particula est constituendon omnis homo currit. In his autem quae ex infinito nomine subjecto fiunt, sive in affirmatione, sive in negatione a subjecto nomine non est separanda negatio. Hoc autem ita esse facillima ratione cognoscitur, si determinationes paulisper auferantur, et in his propositionibus ex infinito nomine subjecto quae sunt indefinitae speculatio fiat. Sit enim affirmatio indefinita, non homo currit. Contra hanc erit negatio, non homo non cur
Abbreviated transcription (Latin):
Siergo ꝓspiciant᷑ quantȩ sint indiffinitȩ affirmationes. & has si pes
quaternarium numerũ multiplicauero colligitur mihi numerus
affirmationũ quẽ si duplico colligitur & iã negationũ. ħ modo.
Predicat᷑ enĩ est aut ipsum solũ aut certe tercium adiacens cũ alio.
& sisolũ p̃dicatur. aut ad nom̃ simplex atq finitũ p̃dicendũ est. aut
Qd insinitũ: Ex his duȩ sunt affirmationes. est hõ est ñ hõ: Quociens¬

Expanded text:
go perspiciatur quantae sint indefinitae affirmationes, et has si per quaternarium numerum multiplicavero, colligitur mihi numerus affirmationum; quem si duplico, colligitur etiam negationum hoc modo: praedicatur enim est aut ipsum solum, aut certe tertium adjacens cum alio; et si solum praedicatur, aut ad nomen simplex atque finitum praedicatum est aut ad infinitum. Ex his, duae sunt affirmationes, est ho
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil igit᷑ aliud omĩs uł nullus significat. nisi qm̃ id ꝙ uni uersale a
uniuersalit̃ predicat᷑. Ergo omiã eadẽ que in affirmatione & ne¬
gatione in definitis ponebant᷑ eadẽ quoq & in eisdem de t̃minaus
seruanda sunt. Om̃is eñĩ & nullus non sunt termini. s uniuerralis
termini de terminationes. his igit᷑ ab aristotele decursis. nos quoq¬

Expanded text:
d universale dicitur universaliter praedicatur; ergo omnia eadem quae in affirmatione et negatione in indefinitis ponebantur, eadem quoque et in eisdem determinatis servanda sunt. Omnis enim et nullus non sunt termini, sed universalis termini determinationes. His igitur ab Aristotele discursis, nos quoqu
Abbreviated transcription (Latin):
particularis pͥuatoria negatio. & particularis infinita negatio. Nãsiuera
est uniuersalis affirmatio simplex quȩ dicit omĩs est homo iustus uera
est etiam particularis priuatoria negatio quȩ dicit non omĩs est homo
iniustus. Hoc aut̃ id circo euenit. ꝙ ea quȩ dicit non omis homo iniustus
est idẽ potest ꝙ simplex. & similis est ei quȩ ꝓponit. quidam homo iustus
est particularisimplici affirmationi. Namsi non omĩs homo iniustus est.
quidã homo iustus est. Sed particularis affirmatio simplex sequitur

Expanded text:
finita negatio. Nam si vera est universalis affirmatio simplex quae dicit, omnis est homo justus, vera est etiam particularis privatoria negatio quae dicit, non omnis est homo injustus; hoc autem idcirco evenit quod ea quae dicit, non omnis homo injustus est, idem potest quod simplex, et similis est ei quae proponit, quidam homo justus est, particulari simplici affirmationi; nam si non omnis homo injustus est, quidam homo justus est, sed particularis affirmatio simplex sequit
Abbreviated transcription (Latin):
consenciunt negationib: hoc modo. Affirmatio enĩ pͥuatoria quȩ dicit
est iniustus homo consentit infinitȩ affirmationi quȩ dicet est iustus homo
Idẽ inre significant utrȩq & priuatoria affirmatio. & infinita affirmatio
Et quãquã in aliquo sermone platione discrepent tam̃ significatione nõ
discrepant nisi tantũ quod quẽ illa in iustũ ponit iđ priuatoria. hȩc ponit
esse non iustũ: et irursus negatio pͥuatoria quȩ est non est iustus homo :
consentit atq: concordat ei negationi quȩ est infinita non est non iustus homo:

Expanded text:
 dicit, est injustus homo, consentit infinitae affirmationi, quae dicit non est justus homo, idem enim significant utraeque privatoria affirmatio et infinita affirmatio, et quanquam in aliqua sermonis prolatione discrepent, tamen significatione nil discrepant, nisi tantum quod quem illa injustum ponit, id est privatoria haec ponit esse non justum, et rursus negatio privatoria quae est, non est injustus homo, consentit atque concorda
Abbreviated transcription (Latin):
similit̃ angulares contingit ueras eẽ. & affirmationes affirmationib
& negationes negationib in indefinitis ueras eẽ. contingit eas scilicet
quȩ sunt angulares. In his aut̃ quȩ sunt definitȩ affirmationes affir¬
mationib angulares ueras eẽ aliquando nulla ratione contingit. Hoc aũt
manifestũ erit. siquis & ea sib ꝓponat exempla in quib sunt termini natura¬
les atq in possibiles & eam quib sunt possibiles. & nonnaturales. neq in possi¬
s. In om̃ib eñĩ inueniet affirmationes affirmationib: def

Expanded text:
ngit veras esse, et affirmationes affirmationibus et negationes negationibus, indefinitis autem veras esse contingit eas scilicet quae sunt angulares. In his autem quae sunt definitae, affirmationes affirmationibus angulares veras esse aliquando nulla ratione contingit. Hoc autem manifestum erit, si quis et ea sibi proponat exempla, in quibus sunt termini naturales atque impossibiles, et ea in quibus sunt possibiles et non naturales neque impossibiles, in omnibus enim inve
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibet ueram ẽẽ. etiam quȩ dicit est homo in iustus. & rursus eam
quȩ dicit est homo non iustus quȩ sunt inde finite affirmationes pͥua¬
toria & infinita. Rursus negationes negationib quȩ sunt angularis
ueras eẽ contingit ut ea que est. non est homo iustus siuera est nichil
ꝓhibet uerã et̃ &iã quȩ dicit ñ est homo ustus & eaquȩ proponit
ñ est homo ñ iustus Angulares gͦ sibi in definitis inueritate consen
uolumine docuimus qͦ neq naturalia sunt in ẽẽ neq: in possibi l
Siquis enĩ dicat est homorationabilis huic angulares uerȩ eẽ ñ posst̃.
hȩ scilicet quȩ dicunt est homo inrationabilis. &t rursus est homo ñ
rationabilis. Rationabilitas enĩ hoĩ ꝑnaturã est. Similit̾ aũt & de
in possibilib dicendũ est. Qđ si sint alia quȩ neq impossibilia sint

Expanded text:
 rursus ea quae dicit, est homo non justus, quae sunt indefinitae affirmationes privatoria et infinita. Rursus negationes negationibus quae sunt angulares veras esse contingit, ut ea quae dicit, non est homo justus, si vera est, nihil prohibet veram esse etiam quae dicit, non est homo injustus, et eam quae proponit, non est homo non justus. Angulares ergo sibi indefinitas in veritate consent operis volumine docuimus, quae neque naturalia sunt inesse neque impossibilia. Si quis enim sic dicat, est homo rationalis, huic angulares verae esse non possunt, hae scilicet quae dicunt, est homo irrationalis, et rursus est homo non rationalis. Rationalitas enim homini per naturam inest; similiter autem et de impossibilibus dicend
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersalis infinita negatio sibimet inueritate & falsitate c̃sentiuse
& ueritatẽ suam & mendatiũ inuicẽ consequunt᷑. Quare affirmatio
& negatio utraq uniuersalis. hȩc simplex. illa infi
simplex affirmatiua & negatiua infinita: ipse quoq: sibimet c̃sen¬
tiunt. Quare rectus ÷ ordo ut sicut affirmationi uniuersali infine
consentit simplex uni uersalis negatio: ita particulari affirma¬
tioni simplici. particularis negatio infinita consentiat.Manife
stũ ÷ aut̃ qm̃ etiã insingularib si est uerũ int̾rogatũ negare :
qm̃ & affir mare uerũ est. Ut putasne socrates sapiens est : non est
similiter dr̃. Uera aũt negatio. Ut putasne om̃is hõ sapiens est: non :
gitur om̃is homo non sapiens: hoc enĩ falsum est. S non omĩs gͥ homo
sapiens: uera. hȩc aũt est opposita. illauõ contraria. De consequentia¬
parũꝑ egressus docere ꝓposuit quȩ uenient in responsionẽ de singula¬

Expanded text:
itate et falsitate consentiunt, et veritatem suam et mendacium invicem consequuntur. Quare affirmatio quidem et negatio, utraque universalis, haec simplex, illa infinsimplex affirmativa et negativa infinita, ipsae quoque sibimet consentiunt. Quare rectus ordo est, ut sicut affirmationi universali infinitae consentit simplex universalis negatio, ita particulari affirmationi simplici particularis negatio infinita consentiat. Manifeautem quoniam etiam in singularibus, si est verum interrogatum negare, quoniam et adfirmare verum est, ut 'putasne Socrates sapiens est?', 'non essimiliter dicitur, vera autem negatio, ut 'putasne omnis homo sapiens?', 'non', 'omnis igitur homo non sapiens'; hoc enim falsum est, sed non 'igitur omnis homo sapiens' vera est; haec autem est opposita, illa  illum tractatum parumper egressus docere proposuit, quae veniant in responsionem de singula
Abbreviated transcription (Latin):
huius modi est. Quã uis affirmationes affirmationib angulares definitȩ
simul uerȩ ẽẽ. non possunt : quib cũq ꝓpositis terminis potest tam̃ fieri. ut
negationes negationib uerȩ inueniant᷑. & sit hȩc similitudo ad infinitas
angulares: Nãsicut illic negationes negationib indefinite angulares
uerȩ simul eẽ poterant. in his quȩ neq naturalia neq in possibilia eẽnt. ita

Expanded text:
im affirmationes affirmationibus angulares definitae simul verae esse non possunt, quibuscunque positis terminis, potest tamen fieri ut negationes negationibus verae inveniantur, et sic haec similitudo ad infinitas angulares. Nam sicut illic negationes negationibus indefinitae angulares verae simul esse poterant in his quae neq
Abbreviated transcription (Latin):
hic quoq affirmationes duas uniuersalẽ iđ priuatoriã atq infinitã
particularis simplex negatio seꝗt᷑. sicut affirmationes quoque¬
duas indefinitas priuatoriã atq infinitã. negatiuã in definita
sequebatur. s duas affirmationes uniuersales priuatoria & infinita
non sequuntur particularẽ simplicẽ negationẽ sicut duȩ quoque
in definitȩ affirmationes pͥuatoria & infinita simplicẽ negationem

Expanded text:
privatoriam atque infinitam, particularis simplex negatio sequitur, sicut affirmationes duas quoque indefinitas privatoriam atque infinitam negativa indefinita sequebatur, sed duae affirmationes universales privatoria et indefinita non sequuntur particularem simplicem negationem, sicut duae quoque indefinitae affirmationes privatoria et infinita sim
Abbreviated transcription (Latin):
salis negatio quȩ proponit nullus homo iustus est. Neq enĩ siuera
est ñ omẽm hominẽ eẽ iustũ. uera est nullũ hominẽ ẽẽ iustum.
hȩc aut̃ iđ uniuersalis simplex negatio consentit unũque significat
cũ affirmatione uniuersali pͥuatoria. Non sequitur gͥ uni uersalis
affirmatiua quȩ dicit. Omĩs est homo in iustus. simplicẽ particularẽ¬

Expanded text:
is negatio quae proponit, nullus homo justus est, neque enim si vera est, non omnem hominem esse justum, vera est, nullum hominem esse justum. Haec autem, id est universalis simplex negatio, consentit unumque significat cum affirmatione universali privatoria; non sequitur igitur universalis affirmativa qu