comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ueras cẽ ꝓbamꝰ. ita ut nichil cerciꝰ
carne uideamꝰ. quã ternariũ nu¬
merũ. in duas eqͣles partes duuidi
non posse. mente conspicimꝰ. Igrt᷑
uisione sensuali corporea cernimꝰ.
imaginaria: corporalia imagina¬
mͦ. phantastica. ꝑ imagines cor¬
porales illudim᷑: Sp̃itali. ꝑ corpo¬
reas similitudines sp̃c erudit᷑. Ra¬
tionali. mninuisibilib mens exer¬
cet᷑. Intellectuali: in ipsã ueritatẽ.
mens inducit᷑. Nã incellectualẽ
illam dicimꝰ uisiouẽ. qua mensom¬
ne corpꝰ. om̃sq corporeas imagines
similitudinesq cranscendens. in iꝑ¬

Expanded text:
bamus; ita ut nihil certius carne videamus quam ternarium numerum, in duas aequales partes dividi non posse, mente conspicimus. Igitur visione sensuali corporalia cernimus, ex imaginaria corporalia imaginamur; phantastica per imagines corporales illudimur; spirituali per corporeas similitudines spiritus eruditur; rationali in invisibilibus mens exercetur; intellectuali in ipsam veritatem mens inducitur. Nam intellectualem illam dicimus visionem, qua mens omne corpus, omnesque corporeas imagines ac similitudines transcendens, in ip
Abbreviated transcription (Latin):
beo uobis dicere. Habuit eisdlicere
multa. ñ ut multis. neq ꝑmulta.
sed in uno. et ꝑ unũ. uibimulta ñ
sunt multa. sed unũ. Sed ñ pote¬
stis portare modo. Sensuali eñui¬
sione. ob dulcedinẽ eiꝰ p̃sentie occu¬
pati. et corporalib eiꝰ uerbis corpo¬
ralit̾ intenti: ad intellectualẽ iliã
uisionẽ que omniũ corporaliũ ex¬
elidit memonam ubi uera ipsane¬
ereas loquit assurciebi ners ipsate¬

Expanded text:
beo vobis dicere . Habuit eis dicere multa, non in multis, neque per multa, sed in uno et per unum; ubi multa non sunt multa sed unum. Sed non potestis portare modo. Sensuali enim visione ob dulcedinem praesentiae ejus occupati, et corporalibus ejus verbis corporaliter intenti, ad intellectualem illam visionem, quae omnium corporalium excludit memoriam, ubi ipsa Veritas loquit
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e ñ dubitauit. qͥ tres uicdlit. et u¬
nũ adorauit. Ex illa aũ sensuali
uisione. qͣmis ꝓphetica fueritꝰ ip̃e
abraham ꝓpħa non fuit. sed ex alia
qua illã sensualẽ ꝓpħicam ẽẽ con¬
sperit. Magis gͥ ꝓpħa fuit. qͥ erarataᷤ
in pariete aule regie babilonis. lit̃

Expanded text:
ipse non dubitavit, qui tres vidit et uipse non dubitavit, qui tres vidit et unum adoravit. Ex illa autem sensuali visione, quamvis prophetica fuerit, ipse Abraham propheta non fuit; sed ex alia, qua illam sensualem propheticam esse conspexit. Magis igitur propheta fuit, qui exaratas in pariete aulae regiae Bab
Abbreviated transcription (Latin):
formant᷑. At uisio rationalis est:
qua uera a falsis. uel uircutes a ui¬
ciis. discernunt᷑. Intellectualis aũ
uisio.ẽ: qua non clico uera a falsis
discernunt᷑. sed qua in ipis ueris.
ueritas ip̃a conspicit᷑. Itaq uisio
sensualis in corꝑe ẽ: corporeos om̃s
sensus. eorq um. uaturãq cõplec¬
tens. dicimꝰ enĩ. inspice. et uide qͣm
Albũ sit. gusta et uide. qͣm dulce sit
audi et uide qͣm sonorũ sit. olfac
et uide qͣm odoriferũ sit. tange et
uide qͣm lene sit. Om̃is itaq ꝑ carna¬
les sensus exꝑientia. uisio dicit᷑ sen¬
sualis. Que quidẽ uisio ꝓpħica ẽẽ.
potest. ꝓpħ̾am uero facere ñ pocest.
Uisio qͥppe serpentis enei. quẽ mo¬
yses exalcauit. in heremo. qua filii
isrł a serpentiũ morsib curabant᷑
ꝓꝓpħica fuit: uidentes tñ ꝓpħas non
fecit. Sensualis etiã fuit illa uisio
qua sc̃s abrabã tres uidit. uiros.
descendentes ꝑ uiã: qͣm et ꝓpb̾cam ẽẽ.

Expanded text:
formantur. At visio rationalis est qua vera a falsis, vel virtutes a vitiis discernuntur. Intellectualis autem visio est qua, non dico vera a falsis discernuntur, sed qua in ipsis veris veritas ipsa conspicitur. Itaque visio sensualis in corpore est, corporeos omnes sensus, eorumque vim naturamque complectens. Dicimus enim, inspice, vide quam album sit; gusta et vide quam dulce sit ; audi et vide quam sonorum sit; olfac et vide quam odoriferum sit; tange, vide quam lene sit. Omnis itaque per carnales sensus experientia visio dicitur sensualis. Quae quidem visio prophetica esse potest, prophetam vero facere non potest. Visio quippe serpentis aenei, quam Moyses exaltavit in eremo, qua filii Israel a serpentum morsibus curabantur , prophetica fuit; videntes tamen prophetas non fecit. Sensualis etiam illa visio fuit, qua sanctus Abraham tres viros vidit descendentes per viam : quam et propheticam esse
Abbreviated transcription (Latin):
quoeciã malis tẽporalib indesinen¬
ter affligit᷑. quo in cordib singłor
uicior. ac pessimarũ passionuĩ. stru¬
ctura. quasi ciuitas confusionis di¬
ruit᷑. quo in suꝑ et̾nis penis post
hanc uitã in solis reꝑbis onerabit᷑.
Et hoc ẽ onꝰ babylonis. qd uidit y saiaᷤᷤ
qui nunc ꝓpħe appel lant᷑. olim
uidentes dici solebant. ꝓpt̃¬
ꝓpt̾ excel¬
lenciorẽ quandam diuiniorẽq ut
ita dixerim uisionẽ: de qua nunc
disserere. et cẽporis angustia. et ea
que nunc int̾uenerunt negotia. non
ꝑmictunt. Igit᷑ hec consideratio alt̃i
sermoni p. reseruet᷑. Uos int̾im ora¬
te. ut sen uã  sum sp̃c sequentes sic
ista descͥbamus. onera. ut ea que pre¬
mentia sunt. fortit̾ sustineamꝰ. que
oppͥmentia. caueamꝰ. dampnantia
auĩ ipiꝰ auxilio euadamꝰ: qui pro no¬
bis. nr̃is uoluit onerib onerari iħe

Expanded text:
quo etiam malis temporalibus indesinenquo etiam malis temporalibus indesinenter affligitur; quo in cordibus singulorum vitiorum ac pessimarum passionum structura, quasi civitas eo fusionis diruitur; quo insuper aeternis poenis post hanc vitam in solis reprobis onerabitur. Et hoc est onus Babylonis, quod vidit Isaias qui nunc prophetae appellantur olim videntes dici solebant propter excellentiorem quamdam, divinioremque, ut ita dixerim, visionem: de qua nunc disserere, et temporis angustia, et ea quae nunc intervenerunt, negotia non permittunt. Igitur haec consideratio alteri sermoni reservetur. Vos interim orate, ut sensum Spiritus sequentes, sic ista onera describamus, ut ea, quae prementia sunt, fortiter sustineamus; quae opprimentia, caveamus; damnantia autem ipsius auxilio evadamus, qui pro nobis n
Abbreviated transcription (Latin):
iure censent᷑. Flectos etiã intra per
Nã alii nec dũ uocati sunt. ut inddei
siue pagani. alii uocati. sed ñ iustifi¬
cati. ut peccatores ae. xp̃ian
alii iustificati sed ñ otar dũ glorifi¬
cati. ut sc̃ĩ hiꝰ adhuc uite subditi.
miseriis. Electi itaq qmi nec clũ uoca¬
ti sunt. licet eos a babilone p̃destina¬
tio spͣa ranerit. quamdiu tamenba¬
bilonicis errorib excecaut᷑. ababilo¬
nis noĩe ñ recedunt. Sed et hi quoᷤ
licet electis uocatio. simul ac p̃desti¬
natio. iunxerit. detestanda tũ oꝑa
separant. babilonici nominis obpy¬
brio ꝑcellunt᷑. dicit᷑ itaq babilon
illa hominũ uniuersitas. inqua
eisdẽ errorib et uiciis electi et rep¬
bi implicant᷑. Dicit᷑ babilon et cor
prautim. et in scrutabile. qõ uiciis
passionibusq confundit᷑. Babilon
etiã uocat᷑ illa reproboꝵ societas: cui
et̃ua confusio p̃parat᷑. Est aũ onꝰ ba¬
bylonis. quo ip̃a confusa umiu̾sitas
mulcoꝵ. ab ea separatione destruit᷑

Expanded text:
lectos etiam in tres Nam alii necdum vocati sunt, ut Judaei, sive pagani; alii vocati, sed non justificati, ut peccatores Christiani; alii justificati, sed nondum glorificati, ut sancti hujus adhuc vitae miseriis subditi. Electi itaque qui necdum vocati sunt, licet eos a Babylone praedestinatio separaverit quandiu tamen Babylonicis erroribus excaecantur, a Babylonis nomine non recedunt. Sed et hi, quos licet electis vocatio simul ac praedestinatio junxerit, detestanda tamen opera separant, Babylonici nominis opprobrio percelluntur. Dicitur itaque Babylon illa hominum universitas, in qua eisdem erroribus ut vitiis electi et reprobi implicantur. Dicitur et Babylon cor pravum et inscrustabile: quod vitiis passionibusque confunditur. Babylon etiam nuncupatur illa reproborum societas, cui aeterna confusio praeparatur. Est autem onus Babylonis, quo ipsa confusa universitas multorum ab ea separatione destruitur;
Abbreviated transcription (Latin):
lonẽ illam cm̃ reproboꝵ. cũ suo rege
ciuitatẽ intelligimꝰ: ad quam nullꝰ
ꝑtinet electoꝵ. aqua nullus reprobo¬
rũ excludit᷑. Reprobos sane intres
partes diuidimꝰ. quarũ una ad huc¬
et oꝑib et societati cõmunicat elec
ne. separat᷑ alia iã exutis corporib
eteriis suẜ: pluis mancipatur.
bra nstarũ partiui. et singlarũpar¬

Expanded text:
lonem, illam tantum reproborum cum suo rege civitatem intelligimus, ad quam nullus pertinet electorum, a qua nullus excluditur reproborum. Reprobos sane in tres partes dividimus, quarum una et societati communicat et opne separatur; alia jam exutis corporibus aeternis suppliciis mancipatur. gula istarum partium, et singularu
Abbreviated transcription (Latin):
quieuerĩt incentiua. statimer¬
rores et blasfemie. qͣsi cenebre
egypti ocłos cordis obducent: do¬
nec choruscanti luci sapĩe tene¬
bre cedant. et statim deserti ma¬
ris. to ẽ ꝑuersorũ inuidia. mali¬
ciaq succedant. Qua cessante cũ¬
ei omĩa iam uideantur ẽẽ qͥeta:
onere duma non potest ẽẽ quie¬
ca. Quooꝑis. orationis. ac lectionis
assiduitate ꝓpulso: onus arabye.
id ẽ metus mortis incũbet. Sed et
ip̃o bone consciencie. ac fidei uirtu¬
te suꝑato: quasi uicinũ ꝑfectioni.
uanitas onerabit. Que si fuerit
ꝓfunda humilitate deuicta. nicħ
restat nͥ ut alienis necessitatibus
qͣsi iumentũ austri oneret᷑. Hec in
presenti de oneribus istis dicta suf¬
ficiant. quorũ quedam ab humeris
nris hoc tẽpore gr̃e xp̃c deꝑonit.
quecdam temperat. quedam iniu¬
it. quedam disponit. hec aũom
nia oꝑat᷑ scdm habundantiã pi¬
quasi a facie olei. iugũ liabolice
dñationis cõputruit. Sed qui tẽpꝰ

Expanded text:
quis vicerit incentiva; statim erquis vicerit incentiva; statim errores et blasphemiae, quasi tenebrae Aegypti oculos carnis obducent, donec coruscanti luci sapientiae tenebrae cedant; et statim desertum mare, id est perversorum invidia malitiaque succedant. Qua cessante, cum omnia ei videantur esse quieta, onere Duma, non potest esse quieta. Quo operis, orationis ac lectionis, assiduitate expulso, onus Arabiae, id est metus mortis, incumbit. Sed et ipso bonae conscientiae ac fidei virtute superato, jam quasi vivanitas onerabit. Quae si fuerit profunda humilitate devicta, nil restat nisi ut alienis necessitatibus quasi jumentum austri oneretur. 19. Haec in praesenti de oneribus dicta sufficiant, quorum quaedam ab humeris nostris hoc tempore gratiae Christus deponit, quaedam temperat, quaedam minuit, quaedam disponit. Haec autem omnia operatur secundum abundantiam quasi a facie olei, jugum diabolicae dominationis computruit. Sed qui tempus
Abbreviated transcription (Latin):
declinare uel uincere. nec ad uirtu¬
cũ ꝓgredi sũmã. ulla ratione pote¬
rimus. fiat aũ ista cupidicatis ex¬
pulsio. uel in his qui scło plene re¬
nuntiant. uel qui sic utunt᷑ hoc.
tes. Cupiditate aũ deuicta. uel exclu¬
sa. iã ñ ẽ nobis colluctatio aduersus
carnẽ et sancguinẽ. sed aduersus
mundi rectores tenebrarũ harum.
contͣ spiritalia neqͥcie incelestib S
cũ is qͥ ñ patit᷑ nos tẽꝑtari supͣ it
qd̃ possumus. sed facit etiã cũtẽp¬
tatione ꝓuentũ. ut possimꝰ sustine¬
re.onus istio ues alleuanerit. uel
abiecerit. onerabit nos huiꝰ carniᷤ
necessitas. cuiꝰ metas sicut diffici¬
le ẽ scire. ita seruare impossibile.
Necesse proinde est. ut concepto
igne naturalia nos incentiua fati¬
gent: et nisi eis uiriliter resista¬
mꝰ. ad illicita queq compellant. Si
uero compressis phylisteis. necessi¬
tas corporalis quasi moab. submo¬
sic quasi onus damasci. carnis

Expanded text:
declinare vel vincere, nec ad virtudeclinare vel vincere, nec ad virtutum progredi summam ulla ratione poterimus. Fit autem ista cupiditatis expulsio, vel in his qui saeculo plene renuntiant, vel qui sic utuntur hoc tes Cupiditate autem devicta vel exclusa, jam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed rarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Sed cum his qui non patitur nos tentari supra id quod possumus, sed facit cum tentatione proventum, ut possimus sustinere ; onus istud vel alleviaverit vel abjecerit, onerabit nos hujus carnis necessitas, cujus metas sicut scire difficile est ita servare impossibile. Necesse proinde est ut, concepto igne, naturalia nos incentiva fatigent; et, nisi eis resistatur, ad illicita quaeque compellant. Si vero compressis Philistiim, necessitas corporalis, quasi Moab, sub mosic quasi onus Damasci, carnis
Abbreviated transcription (Latin):
pirans. contͣuanitatẽ pugnaue¬
rit: caueat ne de monre contẽpla¬
tionis. cadat inuallẽ erroris: eo
utiq pondere obruendus. qd̃ in o¬
nere uallis uisionis. ꝓpħ̾a descri¬
bit. At si sub onere tyri. obp̃sentes
labores. et dolores. mentẽ pusillani¬
mitas desꝑatione deiecerit. caue¬
at p̃ om̃ib ꝓpͥe uoluntatis angustiã.
ut corde dilatato. ꝑ om̃s uite huius
angustias. gratanter incedat. et
et̾nũ miserie pondus. qd̾ tyro in¬
tentat᷑ euadat. Postremo si sub o¬
nere iumentorũ austri affectus
tedio defecerit: cogicet sciatq qr si
onus caritatis abiecerit. dãpnatioĩs
onus ñ inm̃ito sustinebit. Credo e¬
nim. qd̾ ñ uacat a misterio. ip̃e one¬
rũ ordo: nec sine causa pͥmo loco ꝑo¬
nit᷑ onꝰ babilonis. sccło philistiim.
et sic de cetis. Si enĩ pͥus a cordibus
nrĩs ñ fuerit expulsa cupiditas.
que onus babilonis. et radix omni¬
um scitur ẽẽ maloꝵ: nec cet̾a onera

Expanded text:
pirans contra vanitatem pugnavepirans contra vanitatem pugnaverit, caveat ne a monte contemplationis cadat in vallem erroris, eo utique onere obruendus, quod in onere vallis visionis propheta describit. At si sub onere Tyri, ob praesentes labores et dolores mentem pusillanimitas in desperationem dejecerit, caveat prae omnibus propriae voluntatis angustiam; ut corde dilatato, per omnes hujus vitae angustias gratanter incedat, et sic aeternum miseriae pondus, quod Tyro intentatur, evadat. Postremo, si sub onere jumentorum austri affectus taedio defecerit, cogitet sciatque, quia, si onus charitatis abjecerit, onus damnationis non immerito sustinebit. 18. Credo etiam quod non vacat mysterio ipse onerum ordo; nec sine causa primo loco ponitur onus Babylonis, secundo Philistiim, et sic de caeteris. Si enim prius a cordibus nostris non fuerit expulsa cupiditas, quae onus Babylonis et radix omnium scitur esse malorum ; nec caetera onera
Abbreviated transcription (Latin):
sic necessitatibus corporis indulge¬
re. ut nabuzardan. muros ñ destru¬
cũ illis ineternũ arcleat. At si onꝰ
damasci humerũ presserit. caueat
ne ip̃e sibi manꝰ miciat: et ita se¬
minans incarne. de carne metat
corruptionem.Sane sionis egypti
incubuerit. ab iciat oꝑa tenebrar si
et armislucis munat᷑. ne sihic in¬
terioribus tenebris mentẽ libers
tradiderit. qñq in ext̾ioribus .no.¬
lens cruciet᷑. Porro si onus deserti.
maris malis eũ ꝑ sequentibus infe¬
stauerit. non deficiat. ñ frangatur:
uel pudor et confusio obstruxerit
confessionẽ: caueat pondus pene.
qd̾ taliter silentibus ꝓpħ̾a incentat.
Uerũ si onere arabie pressus. mor¬
tẽ timuerit scdm naturã. sicse ha¬
beat. ut eã non timeat ꝓpt̾ conscien¬
tiã. ne ñ solũ ab arabia p̾mat᷑. sed
insuꝑ cũ arabya et̃ne mortis et
dãpnationis onere cõpͥmat᷑. Pret̃¬
ea si sub onere uallis uisionis sus¬

Expanded text:
sic necessitatibus corporis indulgesic necessitatibus corporis indulgere; ne Nabuzardam muros destrucum illo in aeternum ardeat. At si onus Damasci humerum presserit, caveat ne ipse sibi manus injiciat; et ita seminans in carne, de carne metat corruptionem. Sane si onus Aegypti incubuerit, abjiciat opera tenebrarum, et armis lucis induatur; ne si hic interioribus tenebris mentem libens tradiderit, quandoque in exterioribus nolens crucietur. Porro, si onus deserti maris malis eum persecutionibus infestaverit, non deficiat nec frangatur; t impatientem, vel pudor et confusio obstruxerit confessionem; caveat pondus poenae, quod taliter silentibus propheta intentat. 561 Verum si onere Arabiae pressus mortem timuerit, secundum naturam sese habeat, ut eam non timeat propter conscientiam; ne non solum ab Arabia prematur, sed insuper cum Arabia aeternae damnationis onere comprimatur. Praeterea si sub vallis visionis onere sus
Abbreviated transcription (Latin):
mine tuo signa multa fecimꝰ: Et tẽ
confitebor illis ait dñs: quia non
noui nos. hi tales non homines di¬
cendi sunt: sed iumenta. qui dño ie¬
su xp̃o non seruiunt. sed suouentͥ.
qui terrena sapiunt. et celestia con¬
tẽpnunt. hi nimirũ illo onere mi¬
serabiliter p̃ment᷑. gõ quibusclam
iumentis austri terribiliter ysaias¬
incentat. Fregimꝰ ut potuimꝰ panẽ
istũ ordeaceũ: sed quia festinauimꝰ
interfrangendũ plurima nobis
cecidere fragmenta. Uos gͥ qͥ ociosi
estis. quos xp̃c ab his occupatiõib
seͥuauit ĩmunes: colligite que suꝑ
in futurũ sustinere formidet. Si sub
oneie ẽ babilonis. detestetur illud.
et abiciat: ne si fuerit conformis o¬
ꝑibus eiꝰ: apenis eiꝰ non sit immu¬
nis. Si sub onere philistiim: uide¬
at ne potionibus eoꝵ in ebriet᷑. eis¬
q fiat similis inculpa fucurꝰ eis
similis in pena. Qd̃ si sub onere
moab. se senserit laborare. satagat

Expanded text:
et signa multa fecimus? Et tunc et signa multa fecimus? Et tunc confitebor illis, ait Dominus, quia non novi vos . Hi tales non homines dicendi sunt, sed jumenta, qui Domino Jesu Christo non serviunt, sed suo ventri, qui terrena cupiunt et coelestia contemnunt. Hi nimirum illo onere miserabiliter punientur, quod quibusdam jumentis austri Isaias terribiliter intentat. 17. Fregimus, ut potuimus, panem istum hordeaceum; sed quia festinavimus inter frangendum, plurima nobis ceciderunt fragmenta. Vos igitur qui otiosi estis, quos Christus ab his occupationibus servavit immunes, colligite quae supin futurum sustinere formidet. Si sub onere Babylonis est, detestetur illud et abjiciat; ne si fuerit conformis operibus ejus, a poenis ejus non sit immunis. Sub onere Philistiim, videat ne potionibus eorum inebrietur; eisque fiat similis in culpa, futurus eis similis in poena. Quod si sub onere Moab se senserit laborare satagat
Abbreviated transcription (Latin):
hoc onere pressus. a secretis celoꝵ
descendit ad cubile infirmorũͦ S
et uos fr̃s qui fugistis ab aquilone.
de medio babilonis. et iã habitatis
interra austri: alt̃ alt̾us onera
portate: et sic ut iumenta austri.
ad implebitis legem xp̃i. Certe ñ ẽ
iumentũ austri: qui portare ne¬
gligit onus fratris sui. Quod onꝰ:¬
Infirmitates certe et morũ et cor¬
porum: quas in istis oneribus ut
potuimꝰ. cominemorauimꝰ. Pretea
fratres ꝑ iumenta austri. eõs sig¬
nificatos possumꝰ dicere. qui do
dinant. ordinant᷑. maledicent᷑ qͦs
maledicent. quos benedicunt. be¬
nedicent᷑. ligantur quos ligant:et
quos absoluunt. ab souuntur. Ita
tamen si hec om̃ia scdm leges eccłie.
non scđm animi sui impetũ faciant.
hinc ẽ quod balaam deippło bene¬
dixit. qd̃ chayfas pessimꝰ ꝓphetauit.
qd iudas pessimꝰ sicut ceteri apłi
miracula fecit. Hinc ẽ enĩ quod mul¬
ci uemient in illa die dicentes. Non¬

Expanded text:
hoc onere pressus, a secretis coelorum hoc onere pressus, a secretis coelorum descendit ad cubile infirmorum? Sed et vos, fratres, qui fugistis ab aquilone de medio Babylonis, et jam habitatis in terra austri, Alter alterius onera portate, et sic, ut jumentum austri, adimplebitis legem Christi . Certe non est jumentum austri, qui portare negligit onus fratris sui, infirmitates et morum et corporum, quas in istis oneribus, ut potuimus, commemoravimus. 16. Praeterea, fratres, per jumenta austri, possumus eos significatos dicere, qui dondinant, ordinantur; maledicuntur, quos maledicunt; quos benedicunt, benedicuntur; ligantur, quos ligant; et quos absolvunt, absolvuntur: ita tamen si haec omnia secundum leges Ecclesiae, non secundum animi impetum faciunt. Hinc est quod Balaam populo Dei benedixit ; quod Caiphas pessimus prophetavit ; quod Judas pessimus, sicut caeteri Apostoli, miracula fecit . Hinc est quod multi venient in illa die dicentes, Non
Abbreviated transcription (Latin):
a sp̃u ne inasiam p̃dicet. monet᷑
a sp̃u ut macedoniam uisitet:
incitatur a sp̃u ut atheniensibus
euangelizet. alligatꝰ sp̃u ierosoli¬
mam properat. Uidetis quomͦ in¬
sidens ei sp̃c sc̃s quasi iumentosuo
nunc stringit habenas ne eat qͦ
uult: nuncurget calcaribus ut ꝓ¬
peret quo ip̃e sp̃c uult. Quid pu¬
camus fratres mei:Nichilne one¬
ris portant huiꝰmodi iumenta : S
iumenta austri sunt: ideo oneras¬
tur ab austro. Quali onere inquif
te. quale onus sustinut paulus
ip̃e dicat. Quis infirmatur etego
non infirmor: Quis scandalizat᷑
et ego non uror: Et iterũ. Tristicia
mͥ magna est. et continuus dolor¬
cordi meo ꝓfratrib meis scđ̾m car¬
nem. Ille igit᷑ qui uimentum est.
austri onei÷ aliena infirmitate.
pauꝑis. oppressio mopis: miseria
egrotantis. tẽptatio ꝓficientis: ca¬
sus deficientis. Ouerat eum plebis
tribulatio: orphanorũ desolatio:
uiduarũ gemitꝰ. afflictio captiuo¬
rũ. Nonne beatissimꝰ patilus qͣsi

Expanded text:
a Spiritu, ne in Asia praedicet ; monetur a Spiritu, ut Macedoniam visitet ; incitatur a Spiritu, ut Atheniensibus evangelizet ; alligatus Spiritu Jerosolymam properat . Vides quomodo insidens ei Spiritus sanctus quasi jumento suo, nunc stringit habenas, ne eat quo vult; nunc urget calcaribus, ut eat quo Spiritus vult. Quid putamus, fratres mei? nihilne oneris portant hujusmodi jumenta? Sed jumenta austri sunt, ideo onerantur ab austro. Quali onere, inquiste quale onus sustinuit Apostolus ipse dicat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Et iterum: Tristitia mihi magna est et continuus labor, pro fratribus meis secundum carnem . Ille igitur qui jumentum est austri, oneratur aliena infirmitate, pauperis, oppressio inopis, miseria aegrotantis, tentatio proficientis, causa deficientis. Oneraverat et eum plebis tribulatio, orphanorum desolatio, viduarum gemitus, afflictio captivorum. Nonne beatissimus Paulus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
usq descendens. in campis mora¬
libus spaciari. nunc quasi recipi
inparadisũ et iterũ reclire ad nos:
et referre ieffabilia uerba que ñ
licet homimi loqui. Hic omĩa xp̃i
et eccł̃ie sacramenta. tam manife¬
sto reuelat oracło: ut non tam p̃¬
nunciasse. fut᷑a ꝙͣ. p̾tita narrasse
putet᷑. Que omĩa licet ex sui qͣlitate
grata sint satis et sapida. eloquen¬
tie tñ eiꝰ mira suauitate. gratiora
et dulciora reddunt᷑. Sed placuit
dictante disseruit: quicqͥd ille sug¬
nia debitorẽ: et ꝓpt̃ officiũ quidẽ.
sed maxime ꝓpt affectũ. Sed et
necessitas mͥ incombit. Ne enĩ mͥ¬
ẽꝰ si non euangelirauero. pcipue
cũ quicqͥd in doctrina spiritali.
quicquid in scripturarũ intellectu
ꝓficio: non tam datũ mͥ. quã uobis
ꝑ me transmissũ non ambigã. Neq
enĩ meritis id ascribendũ meis.
cũpeccator sim. nec scolasticis qͥdem
disciplinis. cũ pene ut scitis illitatꝰ sĩ.

Expanded text:
usque descendens, in campis morausque descendens, in campis moralibus spatiari; nunc quasi recipi in paradisum, et iterum redire ad nos, et referre ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Haec omnia Christi, et Ecclesiae sacramenta, tam manifesto revelat oraculo, ut non tam praenuntiasse futura, quam praeterita narrasse putetur. Quae omnia, licet ex sui qualitate grata sint satis, et sapida; eloquentiae tamen ejus mira suavitate gratiora et dulciora redduntur. Sed placuit dictante, disseruit, quidquid ipse sugnia debitorem, et propter officium quidem, sed maxime propter affectum. Sed et necessitas mihi incumbit. Vae enim mihi si non evangelizavero ; praecipue, cum quidquid in doctrina spiritali, quidquid in Scripturarum intellectu proficio, non tam datum mihi, quam vobis per me transmissum non ambigam. Neque enim meritis id ascribendum meis, cum peccator sim; nec scholasticis quidem disciplinis, cum pene, ut scitis, illiteratus sim;
Abbreviated transcription (Latin):
notissimꝰ. ꝑutile tñ arbrtror. ut si ñ
alias. salcem aliter ea que ab ip̃is
dicta sunt repetamꝰ. uel certe queab
ip̃is uelud minima. uel manifesta
p̃termissa uident᷑. sũptis ex eoꝵ ũ
bis rationũ seminibus. sicut deus
dederit in mediũ ꝓferamꝰꝰ ut qui
ad eorũ ꝑfectas sententias. quasi ad
solidũ ꝑanẽ aspirare non audet.
ad micas quas sub mensa eoꝵ po¬
cerimꝰ uris orationib aduiti colli¬
gere: etiã si fuerit cacellus accedat.
illudamꝰ tẽpori. qm̃ dies mali sunt.
et salutarib uerbis. sc̃isq meditati¬
onib. os. a sermonib ociosis. cor a
uanis cogitationib uendicemꝰ. Est
em̃ iste sc̃s ꝓph̾a tam ꝓfuncdus in
steriis. in futuris p̃dicendis tam
ꝑ spicnus. indisciplins moralib
tam iocundus. ut nunc quasi. nꝰ
ipm celũ subuectus. uideat᷑ dune¬
rũ consilior secreta rimari. numc
penua demissus. mysteria ꝓpala¬
re celestia: nunc leui uolatu ad noᷤ

Expanded text:
notissimus, perutile tamen arbitror, ut si non notissimus, perutile tamen arbitror, ut si non alia, saltem aliter ea, quae ab ipsis dicta sunt, repetamus; vel certe, quae ab ipsis velut minima, vel manifesta praetermissa videntur, sumptis ex eorum verbis rationum seminibus, sicut Deus dederit, in medium proferamus; ut qui ad eorum perfectas sententias, quasi ad solidum panem aspirare non audet, ad micas, quas sub mensa eorum poterimus, vestris orationibus adjuti, colligere, etiamsi fuerit catellus, accedat. illudamus tempori, quoniam dies mali sunt ; et salutaribus, verbis sanctisque meditationibus, os a sermonibus otiosis, cor a vanis cogitationibus vindiceem iste sanctus propheta tam profundus in is, in futuris praedicendis tam perspicuus, in disciplinis moralibus tam jucundus, ut nunc quasi in ipsum coelum subvectus, videatur divinorum consiliorum secreta rimari; nunc penna demissus, mysteria propalare coelestia; nunc levi volatu ad nos
Abbreviated transcription (Latin):
arũ turnes et uagos refrenent ex¬
cursus. satis sunt. ĩmo plusqͣm sa¬
tis. ea que de script᷑is semel sunt
qui ab om̃i cura. et sollicitudine
mundana soluti. cũ inmundis spi¬
ritib. ac ꝓpͥis cogitationib inisti
certamen: alia in scripturarũ medi¬
tatione. ratio. alia necessitas ẽ. Qt̃
enim multis parit idẽ sermo. lecti¬
oq eadem sepiꝰ repetita fastidũr:
necesse ẽ. ut que anciqua uident᷑
et nota. uel quarundẽ sententia¬
rũ adiectione. uel saltẽ uerborum
mutatione nouent᷑. et sic ad que¬
rendũ studiũ excicet᷑. inutiles et
mnanes cordis excursus. in id qõ u¬
tile ẽ reuocent᷑. et mens que a notis
fastidiosa resilierat. renouata lec¬
tionis uel sermonis suauitate. ad
id salubriter recdeat. a quo fuerat
quasi insensibiliter auocata. Hinc
est qd̃ librũ ysaie assummo iuma¬
nibus: cũ caritate ur̃a qͣndam eius
portiuncłam in specturꝰ. Qui licet
expositione scõꝵ nobis possit. ẽẽ.

Expanded text:
us vagos, et turpes refrenent excursus, satis sunt, imo plus quam satis ea, quae de Scripturis semel sunt qui ab omni cura sollicitudineque mundana soluti, cum immundis spiritibus ac propriis cogitationibus iniistis certamen: alia in Scripturarum meditatione ratio, alia necessitas est. Quod enim multis parit idem sermo, lectioque eadem saepius repetita fastidium, necesse est ut quae antiqua videntur et nota, vel quarumdam sententiarum adjectione, vel saltem verborum mutatione innoventur, et sic ad quaerendum studium excitetur; inutiles et inanes cordis excursus, in id quod utile est revocentur, et mens, quae a notis fastidiosa resilierat, renovata lectionis vel sermonis suavitate, ad id salubriter redeat, a quo fuerat quasi sensibiliter avocata. Hinc est quod librum Isaiae assumo in manibus, cum charitate vestra quamdam ejus portiunculam inspecturus; qui, licet expositione sanctorum possit esse
Abbreviated transcription (Latin):
b uel gentib fig᷑antur deꝑressio. qͥ
et ipiꝰ depressionis modũ. causasq et¬
mat̾ias ñ cacet. quib eciã inserit. de
eorũ felicitate sermonẽ. qͥ hac depres¬
sione ad salutẽ ñ ad perniciẽ oneran¬
tur ꝑatetq ubiq qr potestas dei est
iuxta oꝑa sua. diuidens inter diẽ et
noctẽ: inter lucẽ et tenebras. ut cõpa¬
ratione lucis. ip̃e tenebre densiores
appareant. ut collatione tenebrarũ.
copiosius lux ip̃a resplendeat. Et qͥs
inter hec discernit. atq iudicat. nisi
is qui ait. pater ñ iudicat quẽqͣm
sed om̃e iudiciũ dedit filio: Et iterũ.
Ego iniudicio ueni in mundñ. ut ñ
uidentes uideant. et uidentes ceci fi¬

Expanded text:
bus vel gentibus figurantur, depressio; qui bus vel gentibus figurantur, depressio; qui et ipsius depressionis modum, causas, materiasque non tacet: quibus etiam inserit de eorum felicitate sermonem, qui hac depressione ad salutem, non ad perniciem onerantur; patetque ubique, quia potestas Dei estjuxta opera sua , dividens inter diem et noctem, inter lucem et tenebras, ut comparatione lucis ipsae tenebrae densiores appareant, ut collatione tenebrarum copiosius lux ipsa resplendeat. Et quis inter haec judicat atque discernit, nisi is qui ait: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio? . Et iterum: Ego in judicio veni in mundum, ut non videntes vidiant, et videntes caeci fi
Abbreviated transcription (Latin):
tulimꝰ. grãm tue bñdictionis infun¬
de: ut edant pauꝑes. et sacient᷑. dicanc¬
q cũ ꝓpħa. Quã dulcia fancib meis e¬
loquia cua: suꝑ mel ori meo. Etce ego
appono manũ. tu pr̃a auxilisi. quia
saie inspirasti ut scͥberet. inspira..
queso mͥ ut qd scͥpsit intelligã: quia
iã inspirasti ut credam. Nisi enĩcre¬
diderimꝰ: ñ intelligemꝰ. Quid gͦ ꝑ uca¬
mꝰ onꝰ istud significat: Est quidẽ onꝰ
p̃mens: et onͦ oppͥmens. Premit in¬
firmitas: iniqͥtas oppͥmit. Premit
tẽptatio: dãpnacio oppͥmit. Propo¬
nit᷑ gͦ pͥmũ onͦ babilonis. deinde onꝰ
philistiim. tunc onꝰ moab. et post
onꝰ cdamasci. qd̃ seqͥt᷑ onꝰ egypti. cui
succedit onꝰ deserti maris. ac demũ
onꝰ duma. et onꝰ in arabia. et cunc¬
onꝰ uallis uisionis. et onꝰtyri. ad ulti¬
mũ ãonꝰ iumentoꝵ austri. Ostendit᷑
gͦ a sc̃o ysaia. qͣrundã urbiũ. uel gen¬
tiũ. ummo magis eoꝵ qui inhis urbi¬

Expanded text:
unde, edant pauperes, et saturentur, dicantque cum Propheta: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel ori meo . Ecce ego appono manum, tu praesta auxilium, quia Isaiae inspirasti, ut scriberet, inspira, quaeso, mihi ut quod scripsit intelligam; quia jam inspirasti ut credam: nisi enim crediderimus, non intelligemus . Quid ergo putamus onus istud significat? Est quidem onus premens, et onus opprimens. Premit infirmitas; iniquitas opprimit. Premit tentatio; damnatio opprimit. Proponitur ergo primum onus Babylonis, deinde onus Philisthiim, tunc onus Moab, et post onus Damasci: quod sequitur onus Aegypti, cui succedit onus deserti maris, ac deinde onus Duma, et onus in Arabia, et tunc vallis visionis, et onus Tyri, ad ultimum autem onus jumentorum austri. Ostenditur ergo a sancto Isaia quarumdam urbium vel gentium, imo magis eorum, qui in his urbi
Abbreviated transcription (Latin):
nectñ desiit ẽẽ. et uiuere. qui pos¬
set ad pͥstinam formã. eo qui for¬
mauerat reformante redire. Ip̃a
ad ipãm formam redeat᷑ eruditio
Om̃is uero eruditio quade hac de¬
formitate reducam᷑ in formam. in
tribus ẽ: in fide. scilicet. sꝑe. et cari¬
tate. ut sciamꝰ quid credendũ. quid
sꝑandum. qͥd sit amandũ: et sic
aminas scãs setransferens. anncoᷤ
dei et ꝓpħ̾as constituit. ꝑ quos nob̾
sacram scͥpturã. quasi totius eru¬
dicionis fontẽ ministrauit. Quam
nimirũ ip̃e qͥ condidit. totapru¬
dentia sp̃c ordinauit ut innume¬
capax esset sententiarũ. quarum
cũ istas uni. illas alti reuelaret.
suggestio. certo examine. a sc̃i sp̃c
possit reuelatione discerni: ꝑrefi¬
animo. his non conuenire ꝓbet᷑.
eã aut fallacie demonũ. aut hu¬
mano errori incuntanter ascri¬
bas: quecũq uero a sacris pagi¬
dẽ erudic. uel ad spẽ erigit. uel
sp̃u sacris literis insertã. et ab eo

Expanded text:
nec tamen desiit esse et vivere: qui posnec tamen desiit esse et vivere: qui posset ad pristinam formam, eo qui formaverat reformante, redire. Ipsa ad ipsam formam redeatur, eruditio. Omnis vero eruditio, qua de hac deformitate reducamur in formam, in tribus est, fide scilicet, spe et charitate, ut sciamus quid credendum, quid sperandum, quid sit amandum, et sic animas sanctas se transferens , amicos Dei et prophetas constituit: per quos nobis sacram Scripturam, quasi totius eruditionis fontem, ministravit. Quam nimirum ipse, qui condidit, tanta prudentia Spiritus ordinavit ut innumepax esset sententiarum: quarum cum istas uni, illas alteri revelaret, daemonum suggestio, certo examine ac sancti Spiritus possit revelatione discerni, praefianimo, his non convenire probetur, eam aut fallaciae daemonum, aut humano errori incunctanter ascribas, quaecunque vero a sacris pagidem erudit, vel ad spem erigit, vel sancto Spiritu sacris litteris insertam, et ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
que fuerunt. uel sunt
uel futura sunt. pri¬
mordialis et efficiens causa d̃s est.
ip̃e omniũ finis. Nam cũ ip̃e ut
ita dicam. ꝓpͥe sit ẽẽ. omĩa utiq¬
quecũq sunt. ab ip̃o habent qd̃
sunt. qr non nisi ab. ẽẽ. habent oõ
ẽẽ. seo aliud ẽ ẽẽ. aliud hoĩem uel
angłm. ẽt̃ cũ possit aliqͥd. ẽẽ. nec
homo. nec angłs esse. Cogitet gͦ qui
potest non hominis uel angli. ẽẽ.
sed sine angło et hoĩe ipm esse. Qd̃
non solum hoĩs et angłi. ẽ: sed etiã
oniniũ que sunt. Ipm̃ gͥ ẽẽ quod
non specialiter huiꝰ uel illiꝰ rei. sed
cõmuiter ommnũ existentiũ. uel
uiuentiũ uita: omniũ sapientiũ
sapĩa. Ad hanc formam creata ẽ
rationalis creacura: ab ip̃o habens
non solũ ẽẽ et uiuere. sed etiã sapi¬
entẽ ẽẽ. et sapienter uiuere. Abhac
itaq forma se clisuingens et seꝑa¬
rans miser homo. cõparatus est
iumentis insipientibus. et ceꝑit
insipiens ẽẽ et insipienter uiuere

Expanded text:
quae fuerunt, vel sunt, vel futura sunt primordialis et efficiens causa Deus est: ipse omnium finis. Nam cum ipse, ut ita dicam, proprie sit esse; omnia utique quae sunt, ab ipso habent, quod sunt; quia non niesse; sed aliud est, esse; aliud, hominem, vel angelum esse; cum possit aliquid esse, nec homo, nec angelus esse. Cogitet ergo, qui potest, non hominis vel angeli esse, sed sine angelo et homine ipsum esse, quod non solum hominis et angeli est, sed etiam omnium quae sunt. Ipsum igitur esse, quod non specialiter hujus vel illius rei, sed communiter omnium existentium; vel,viventium vita, omnium sapientium sapientia. Ad hanc formam creata est rationalis creatura; ab ipso habens, non solum esse et vivere, sed etiam sapientem esse, et sapienter vivere. Ab hac itaque forma se disjungens et separans miser homo, comparatus est jumentis insipientibus , et coepit insipiens esse, et insipienter vivere;
Abbreviated transcription (Latin):
lũ inspiciamꝰ. Onus babilonis qs̃
uidit ysaias filiꝰ amos. Babilonis
noĩe frẽs. que confusio interp̃tat᷑.
mundũ significari satis notũ est ca¬
ritati ur̃e. ubi nimirũ confusa st̃
omĩa. ubi boni cũ malis. cũ electis.
reꝑbi uiuunt. ubi frumentũ cũ ꝑa¬
lea. ubi oleũ cũ amurca. ubi cũ aci¬
nis uinũ ubi quantũ ad tẽporalia.
sicut iustꝰ. ita et impiꝰ. ubi nichil ha¬
bet homo iumentis ampliꝰ. cũ hic¬

Expanded text:
Babylonis, quod vidit Isaias filius Amos . Babylonis nomine, fratres, quae confusio interpretatur, mundum significari satis notum est charitati vestrae: ubi nimirum confusa sunt omnia; ubi boni cum malis, cum electis reprobi vivunt; ubi frumentum cum palea, oleum cum amurca, ubi cum acinis vinum; ubi quantum ad temporalia sicut justus ita et impius; ubi nihil habet homo jumentis ampliu
Abbreviated transcription (Latin):
rectionẽ multoꝵ in isrł. et insignũ
cui contͣdicet᷑. qd̾ ysaias onꝰ: ip̃e rui¬
nã appellans. Sic aũ hec onera descͥbit.
ut appareat dm̃ quosdã premere:
sed non oppͥmere. quosdã oppͥmere.
sed ꝑremere. quosdã simul p̃mere.
et oppͥmere. Premit. quos affligit
o ppͥmit. quos deserit. Quofdã gͥ affli¬
git. sed ñ deserit: sicut scriptũ ẽ. fla¬
gellat deus omnẽ filiũ quẽ recipit.
Uñ ẽ illud ꝑsalmiste. Uisitabo inuir¬
ga. iniqͥtates eoꝵ. et inuerberib pec¬
cata eoꝵ. miscdiam aũ meã ũ disper¬
gã ab eo. Deserit nec affligit: de qͥb
dicit ꝓpħa. In labore hominũ ñ sunt:
et cũ hominib ñ flagellabunt᷑. Et it̃m.
Et dimisi eos scdm desideria cordis eoꝵ

Expanded text:
ionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur . Quod Isaias onus, ipse ruinam appellat. Sic autem haec onera describit ut appareat Deum quosdam premere, sed non opprimere; quosdam opprimere, sed non premere; quosdam simul premere et opprimere. Premit quos affligit, opprimit quos deserit. Quosdam igitur affligit, sed non deserit, sicut scriptum est: Flagellat Deus omnem hominem quem recipit . Unde est istud Psalmistae: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum; misericordiam autem meam non dispergam ab eo . Deserit, nec affligit: de quibus dicit Propheta: In labore hominum non sunt: et cum hominibus non flagellabuntur . Et iterum: Et dimisi eos secundum desideria cordis e
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥls ꝑ ꝓpħ̃am ait. Atcriui eosꝰ et
noluerunt reciꝑe disciplinã. Sa¬
ne quomͦ. quib ue modis fiat af¬
flictio. uel desertio: cũ de ip̃is one¬
rib tractare ceꝑimꝰ: deo uolente
apparebit. Potest aũ dici onꝰ babi¬
lonis. uel philistum. uel moab. se¬
cundũ onꝰ quo p̃munt. uel scd̾monꝰ
quo p̃munt᷑: et sic de cet̃is. S et iam¬

Expanded text:
e per prophetam ait: Attrivi eos, et noluerunt recipere disciplinam . Sane quomodo, quibusve modis fiat afflictio vel desertio, cum de ipsis oneribus tractare coeperimus, Deo volente, apparebit. Potest autem dici onus Babylonis vel Philisthiim, vel Moab, secundum onus quo premunt, vel secundum onus quo p
Abbreviated transcription (Latin):
que ocłos serenat. caput alleuiat.
consolroat renes. Genua dissoluta
coiroborat. Hec infirmũ in labori¬
bus infatigabilem reddit: ꝑ acien
ris monachum in claustro residen¬
tẽ. huc illucq circumspicere. ocitare
crebriꝰ. manꝰ ac pedes extendere. nc̃
librũ ponere. nc̃ resumere. pꝰtremo
quasi quibusdam stimulis agitatũ.
de loco in locũ. de auditorio inaudi¬
coriũ cursitare. sub onere duma.
eũ suspirare non dubites. Est p̃terea
pondus multis importat. Ipm̃ est
silentiũ qd ex pudore et confusio¬
ne. ꝓcedens. confessionẽ obstruit pec¬
cator: et excludit remissionẽ. Qd onꝰ
que diei finis est. noctisq principi¬
um. horã mortis non in congrue
ut puto significans. que cunctis fe¬
re mortalibus timoris non leue poz¬
dus imponit. Quis enim hominũ
hoc onus euitet. cui se saluator ip̃e¬
exempli causa. spontanea uolunta¬
et tedere. Sub hoc timorisonere. to¬
tũ uiuit genus humanũ: nͥ forte ali¬

Expanded text:
quae oculos serenat, caput alleviat, renes quae oculos serenat, caput alleviat, renes consolidat, genua dissoluta corroborat! Haec infirmum in laboribus infatigabilem reddit, patienteris monachum in claustro residentem huc illucque respicere, oscitare crebrius, manus et pedes extendere, nunc librum ponere, nunc resumere; postremo, quasi quibusdam stimulis agitatum de loco in locum, de auditorio in auditorium cursitare: sub onere Duma eum suspirare non dubites. Est praeterea pondus multis imponat. Ipsum est silentium, 559 quod ex pudore et confusione procedens, confessionem obstruit peccatorum, vel excludit remissionem: quod onquae diei finis est noctisque principium: horam mortis non incongrue, ut puto, signans, quae cunctis fere mortalibus timoris non leve pondus imponit. Quis enim hominum hoc onus evitet, cui se Salvator exempli causa spontanea voluntare et taedere . Sub hoc timoris onere totum vivit genus hominum, nisi forte ali
Abbreviated transcription (Latin):
corripuntur. uerbis indignatio¬
nis insurrexerint: ita ut necesse
sit relinquere eos sibi. desertum
mare eos non dubites nominare.
ue illis qui relicti adeo et homini¬
bus dimittuntur scđm desideria
cordis eoꝵ. ut eant in adinuentioni
dicit. Auferam zelum meũ auobis.
cant qui eiꝰmodi sunt. cotidianis
nos suis exordinationibus oneran¬
tes. qui addunt peccatis peccata.¬
et contẽptum uingunt contẽptui.
concumeliosi. elati. detractores. deo
odibiles. senioribus non obedientes.
sociis non concẽꝑ antes. Tales pena¬
duma aũ: interp̃tat᷑ silentiũ. Sci¬
tis fratres qͣm multos silentiũ one¬
rat et grauat quies. ita ut tacenti¬
bus et quiescentibus. omĩa oneri
sint. caput doleat. uenter rugiat.
caligent ocłi. Renes pene soluant᷑.
exeuntibus aũ et huc illucq uagas¬
tibus. et loquentibus. iocunla sint
omĩa. tradant᷑ obliuiomi dolores.
singulis menbris sua redlantur
officia. O quanta ẽ uirtus lingue.

Expanded text:
corripiuntur, verbis indignatiocorripiuntur, verbis indignationis insurrexerint, ita ut necesse sit relinquere eos sibi; desertum mare non dubites eos nominare. Vae illis qui a Deo derelicti et hominibus, dimittuntur secundum desideria cordis eorum, ut eant in adinventionibdicit: Auferam zelum meum a vobis, cant, qui hujusmodi sunt, quotidianis nos suis exorbitationibus onerantes; qui addunt peccata peccatis, contemptum jungunt contemptui, contumeliosi, elati, detractores, Deo odibiles, senioribus non obedientes, sociis non contemperantes. Tales arenaDuma interpretatur silentium. Scitis, fratres, quod multos silentium onerat, et gravat quies, ita ut tacentibus et quiescentibus omnia oneri sint; caput doleat, venter rugiat, caligent oculi, et renes pene solvantur: exeuntibus autem huc illucque vagantibus et loquentibus, jucunda sint omnia, tradantur oblivioni dolores, singulis membris sua reddantur officia. O quanta est virtus linguae,
Abbreviated transcription (Latin):
male a gn. odit lucẽ Et apłs. Qui cdoe¬
rruu inqͥo. nocde cdormiunt. etaue
ebrii sunt nocte ebrnsunt Hmum
Subiungitur onus deserti maru
Mare desertũ est multitudo repro¬
boꝵ. qͥ relicti adeo et ascor numero
separati. pondere ꝑsecutionũ scam
p̃munt eccłiam. ip̃i penarũ ponde¬
re que in hoc ouere aꝓpħa notant᷑.
pͣtmodũ puniendi. Pret̾ea mare
sunt illi. qui diuersis passionũ ac
uicioꝵ tumultibus quatiuntur:
qui semꝑ in motu sunt. qui semꝑ
uagi et numqͣm stabiles. nũqͣm
in eodẽ statu ꝑmanentes. Nunc su¬
ꝑbia intumescunt. nunc ira ferues¬
cunt. nc̃ tristes. nc̃ leues. nẽ pressi
silentio. nc̃ risu dissoluti. transg̃
dolent. quãdu admittunt correp̃¬
tionem. nec refugiunt satisfactio¬
nẽ: desertũ mare non sunt. At si
uenientes in ꝓfundũ malorũ con¬
tẽpserint. si correcti clamauerint
nichil honestũ. nichil qͥecũ. nichil
insuꝑ ordinatũ responderint. sec
tumidi et inflati. in ipm̃ etiã a quo

Expanded text:
odit lucem ; et Apostolus: Qui dormiunt, inquit, nocte dormiunt; et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt . Hi Subjungitur onus deserti maris. Mare desertum est multitudo reproborum, qui, derelicti a Deo et a sanctorum numero separati, pondere persecutionum sanctam premunt Ecclesiam, ipsi poenarum pondere, quae in hoc onere a propheta notantur, postmodum puniendi. Praeterea mare sunt illi, qui diversis passionum ac vitiorum tumultibus quatiuntur. Qui semper in motu sunt, semperque vagi, nunquam stabiles, nunquam in eodem statu permanentes: nunc superbia intumescunt, nunc ira fervescunt; nunc tristes, nunc leves, nunc pressi silentio, nunc risu dissoluti, transgredolent, quandiu admittunt correptionem nec fugiunt satisfactionem; desertum mare non sunt. At si venientes in profundum malorum contempserint, si correpti reclamaverint, nihil honestum, nihil quietum, nihil insuper ordinatum responderint; sed tumidi, sed inflati etiam in ipsum a quo
Abbreviated transcription (Latin):
amantes: qui ꝓfecto ponduspe¬
ne gõ in onere cyri scribitur. ñ
euadent. Uultimũ omis ẽ ium̃¬
tor austri. Auster qui uentꝰ est ca
ueniauster ꝑfla ortũ meũ. felix
anima que huiꝰ austri iumentũ
est: que freno moderationis eius
regitur. que in om̃ib eiꝰ subdit᷑
uoluntati. Felix plane anima. cui
git: cogitationes disponit. motus
ordinat. moresq componit. De tali¬
bus scriptũ est. Ubicũq erat impe¬
tus sp̃s illuc gradiebant᷑ cũ ambu¬
laret. De quibus et ꝓpħa. Uiam fe¬

Expanded text:
amantes . Qui profecto pondus poeamantes . Qui profecto pondus poenae, quod in onere Tyri scribitur, non evadent. 15. Ultimum onus est jumentorum austri. Auster, qui ventus est calveni, auster; perfla, hortum meum . Felix anima quae hujus austri jumentum est; quae freno moderationis hujus regitur; quae in omnibus ejus subditur voluntati. Felix plane anima, cui git. cogitationes ejus disponit, motus ordinat moresque componit. De talibus scriptum est: Ubicunque erat impetus Spiritus, illuc gradiebantur, cum ambularent . De quibus p
Abbreviated transcription (Latin):
dis eorũ: et tradidit illos deus in
reprobũ sensũ. Seo et illi quisci¬
entiam scripturarũ. uel doctrinã
celestẽ. intentione non recta. ad
laudes hominũ. uel ad tẽporale lu¬
ersĩ retorquent. ad uallẽ uisionis
ꝑtinere noscunt᷑: ut scientia uisio¬
nem. uallem intentio terrenasig¬
inficet. Quos om̃s quale pondus
pene expectet: ꝓpħicus sermo decla
in amaritudine penitentie in la¬
bore continentie. in corporali egͥtu¬
dine. Quid enĩ: Nichil ne oneris ẽ
in hac corporali exercitatione. et
discipline regularis obseruatione:
Quid in labore continentie: Quro
titur: Est alia queclã cordis angu¬
stia. quam facit amor sui: cui con¬
traria est cordis latitudo. qͣm facie
amor dei et ꝓximi. Amor aũ sui:
ex ꝓpͥa uoluntate ꝓcedit. Quiigit᷑
amat ꝓpriam uoluntatẽ oneri
illi ẽ uoluntas aliena: et ideo que
rit prõptꝰ. ad ea que sibi inuingun¬
cur. piger et tepidus. De calibus
dicit apłs. Erunt homines se ipõs

Expanded text:
iae, et tradidit eos Deus in reprobum sensum . Sed et illi qui scientiam Scripturarum vel doctrinam coelestem intentione non recta, puta ad laudes hominum vel ad temporale lucrum retorquent; ad vallem visionis pertinere noscuntur, ut scientia visionem, vallis intentionem significet. Quos omnes quale poenae pondus exspectet, propheticus sermo declarin amaritudine poenitentiae, in labore continentiae, in corporali aegritudine. Quid enim? nihilne oneris est in hac corporali exercitatione vel disciplinae regularis observatione? Quid in labore continentiae? Quid titur? Et est alia quaedam cordis angustia, quam facit amor sui: cui contraria est cordis latitudo, quam facit amor Dei et proximi. Amor autem sui ex propria voluntate procedit. Qui igitur amat propriam voluntatem, oneri illi est voluntas aliena, et ideo quaerit, promptus; ad ea quae sibi injunguntur, piger et tardus. De talibus dicit Apostolus: Erunt homines se ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
lis uisionis uisio refert᷑ ad contem¬
plationẽ: uallis ad humilitatẽ. uel
deiectionẽ. Est enĩ quorundã contem¬
platio humilis. quorundã abiecta.
humilis scõꝵ. abiecta philosoforũ.
Si enĩ uirtꝰ ꝓficit: seruatur humili¬
tas. si onerat uanitas. scitis qualem¬
necesse est ut sustineat mens pug¬
nã ꝓficiens. ne fauor humane lau¬
dis subripiat: ne dissoluat adula¬
tio. ne cor abintus intumescat. Sc̃i
aũ quo magis ꝓficiunt. eo maiori
etiã ad inferiora trahantur. At hi

Expanded text:
lis visionis. Visio refertur ad contemplationem, ad humilitatem vallis, vel dejectionem. Est enim quorumdam contemplatio humilis, quorumdam dejecta. Humilis sanctorum, dejecta philosophorum. Si enim virtus proficit, servetur humilitas; si onerat, est vanitas. Sancti si alnecesse est ut sustineat pugnam mens proficientis, ne favor humanae laudis subrepat, ne dissolvat adulatio, ne cor ambitu intumescat. At i quo magis proficiunt, eo majori etiam ad inferiora trahantur. Si
Abbreviated transcription (Latin):
sumilia eor pibe cernunt᷑ qs freneti¬
abs aca dere sepe manifestĩ e. dane
⁊ uer sat cogitatione. dũ uigireꝗ
ꝑ phantasias quasdam contuet
cũ cormit. Porro ab altius nat᷑e sp̃n
format᷑ hec uisio. qñ uel ocłis carnis
ꝑ phantasmata uana deludit᷑ uel
dormientib. uel egrotantib rerum
phantasie amalis sp̃itib animo p̃¬
sentant᷑. uel cũ ingilante et sano
corpore. anima ab ipsis sensib ab¬
ripit᷑. Nam procerto scimꝰ inultoꝵ
oculis ita delusum ẽẽ. ut homo eis
bestia uideret᷑. ut aqua fluere ubi¬
⁊ nulla erat aqua estimaret᷑. ut
ignis seuire. ubi ignis non ert pu¬
taret᷑. Et multa hinusmodi. Qd̃ aũ
a demonib sõpnia multa formen¬
tur: nulli ĩ credibile ẽ. freneticis
uero uel quolibet morbo alio affec¬
tis. licet ip̃a ualitudine multa ui¬
sa forment᷑: potest eñ fieri. ut a ue¬
quã sp̃itib muta eoꝵ animis ob¬
iectent᷑. Uerũ quociens animã a

Expanded text:
similia corporibus cernuntsimilia corporibus cernuntdere manifestum est. Sane nti versat cogitatione, dum vigilat, per phantasias quasdam contuetur, dum dormit. Porro ab alterius naturae spiritu formatur haec visio, quando vel oculis carnis per phantasmata vana deluditur, vel dormientibus, vel aegrotantibus, rerum phantasiae a malis spiritibus animae praesentantur, vel cum vigilante et sano corpore, anima ab ipsius sensibus abripitur. Nam pro certo scimus multorum oculis ita delusum esse, ut homo eis bestia videretur, ut aqua fluere, ubi nulla erat aqua, aestimaretur; ut ignis saevire, ubi ignis non erat, putaretur: et multa hujusmodi. Quod autem a daemonibus somnia multa formentur, nulli incredibile est. Phreneticis vero, vel quolibet morbo alio affectis, licet ipsa valetudine multa visa formentur, potest tamen fieri, ut a nequam spiritibus multa eorum animis objectentur. Verum quoties animam a