comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta: eciam furor crudelitatis eiꝰ
dira rabie in xp̃i famulos ebu¬
lisset: quarto decimo imperii
sui anno autcqmͣ leatus dyo¬
nisius tomã a diret: scõs der
apłos. alterum per crucis tro¬
pleum. alterũ autẽ gladio a¬
nimaducrsũ felici cruore ꝑ fu¬
sos. et martyrii gla dignos
transmisit ad pueros. seq in¬
uendi faciens finem obitu ne¬
phaudo ut fuerat et uita: in
breui destinauit ad inferos.
sius cum arcis romane
menii sui auspice xp̃o p̾senciã
intulit: qm̃ fidei necressitas.
et ad suscipiendum dei uerbũ
euidentis in gentibz quas per¬
transierat hostii aꝑtio. morosi¬
us eum detinuit: beatum de
nantem inucuit. A quo idem
ep̃x dyonisius. mox ut se po¬
tuerunt inuicem salutare. dig¬
no est cum honore susceptus:
et pro scĩtatis eruditõnis sue
reuerencia. seu auterioris fra¬
ternitatis cõiunctione. loco
maxime uencrationis est
habitus. Cum quo eciam ꝓ
mutua conloquutione. apli¬
caꝵ sanctionum. et dulcedi¬

Expanded text:
ta, etiam furor crudelitatis ejus ta, etiam furor crudelitatis ejus dira rabie in Christi famulos ebullisset, quarto decimo imperii sui anno, antequam beatus Dionysius Romam adiret, sanctos Dei apostolos, alterum per crucis tropaeum, alterum autem gladio animadversum, felici cruore perfusos et martyrii gloria dignos transmisit ad superos, seque, vivendi faciens finem obitu nefando, ut fuerat et vita, in brevi destinavit ad inferos. sius, cum arcis Romanae moenibus sui auspice Christo praesentiam intulit, quoniam fidei necessitas, et ad suscipiendum Dei verbum, evidentis in gentibus, quas pertransierat, ostii apertio eum morosius detinuit, beatum Clenantem invenit. A quo idem episcopus Dionysius mox, ut se potuerunt invicem salutare, digno est cum honore susceptus, ac pro sanctitatis ac eruditionis suae reverentia seu anterioris fraternitatis conjunctione loco maximae venerationis est habitus. Cum quo etiam pro mutua collocutione apostolicarum sanctionum, et dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
pore deguit. Sed et post aliquot
annos cum pelio lacedemoni¬
oꝵ positus: petium et paulum
apłoꝵ capita rome tentos. et
petrum cegastulo. paulũ scd̾o
uiculis nulgata fame adfi¬
a compensset: atheuas rediens
subrognto sibi ep̃o plebem tra¬
didit. et per contiguas parro¬
chias uerbi spargens seni¬
na quatinus romam ꝑueni¬
ret cum quibusdã officĩalib
quos sibi comites sumpse¬
rat ignauit ministrauit. Sic¬
qr achiune. alimnꝰ. fortune et
doctus. architectꝰ. eccl̃ie se roma¬
ne amplitudini contulit. et
greciam cui doctana ac mira¬
culoꝵ memoria manet: ne¬
quaquam deseruit. Magno
enĩ apłoꝵ amore. et marty¬
rii desiderio festinancie iturus
ronam acrelerans insistebat.
uenit dispositio diuina. et ii¬
ri dyabolici dementissima sa¬
tis uesanta. s.am cum impiis¬
simus nero terra mariq imꝑii
sui frena laxasset. et nimie uo¬
luptatis successu inter cetera
nequiciaꝵ suaꝵ cumulamen¬

Expanded text:
pore degit. Sed et post aliquot pore degit. Sed et post aliquot annos cum Pelio Lacedaemoniorum positus, Petrum et Paulum apostolorum capita Romae tentos, et Petrum ergastulo, Paulum secundo vinculis, pervulgata fama affici comperisset, Athenas rediens, subrogato sibi episcopo plebem tradidit, et per contiguas parochias verbi spargens semina, quatenus Romam perveniret, cum quibusdam officialibus, quos sibi comites sumpserat, gnaviter ministravit: sicque Achivae alumnus fortunae, et doctus architectus, Ecclesiae se Romanae amplitudini contulit et Graeciam, cui doctrina ac miraculorum memoria manet, nequaquam deseruit. Magno enim apostolorum amore, et martyrii desiderio, festinantiae itineris Romam accelerans insistebat, venit dispositio divina, et viri diabolici dementissima satis vesania. Nam cum impiissimus Nero, terra marique imperii sui frena laxasset, et nimiae voluptatis successu, inter caetera nequitiarum suarum cumulen
Abbreviated transcription (Latin):
lratitudinẽ. et etcrne inte ĩmnor¬
talitatem quoꝵ magniaca ex¬
cellençia eriguitatem ñ sens
uidet᷑ excedere. Plura eciam scrip¬
sit. que non est dubium pruden
ciam nr̃am latere. Paulo aut
rome. et post primã suam defen¬
sionem in occiduis partib. ut
sibi ip̃e predixerat ip̃m testifi¬
cante. pretiosus et facundissi¬
mus dyonisius qui a patria
ionicus xp̃iano autem agno¬
mine ꝓpter maximã sãtatem
uocabatur macari᷑. qd̃ int̾pre¬
tatur beatus. nec post discessũ
magistri lupi rapaces. et gregi
nõ ꝑatentes dũicas oues inua¬
derent. qd̃ institutor suus plã¬
tauit: habundanti sollicitudi¬
ne rigare contendit. Unde ui¬
tinas et longe positas ꝑtran¬
siens cuitates p̾dicando et
ad fidem ppłos conuertendo:
fidelesq in uerbo confumando
acq oppressos uariis languo¬
rib sanando. usqr troadis se¬
cessit enuangeliz andi gr̃a. atq
in eisdem partib aliquanto tẽ¬

Expanded text:
beatitudinem, et aeternae vitae immorbeatitudinem, et aeternae vitae immortalitatem: quorum magnifica excellentia exiguitatem nostri sensus videtur excedere. Plura etiam scripsit, quae non est dubium nostram laetitiam latere. Paulo autem Romae, et post primam suam defensionem in Occiduis partibus, ut sibi ipse praedixerat, Christum testificante, pretiosus et facundissimus Dionysius, qui a patria Ionicus, Christiano autem agnomine, propter maximam sanctitatem vocabatur Macarius, quod interpretatur beatus, ne post discessum magistri, lupi rapaces et gregi non parcentes, Dominicas oves invaderent, quod institutor suus plantavit, abundanti sollicitudine rigare contendit. Unde vicinas et longe positas pertransiens civitates praedicando, et ad fidem populos convertendo, fidelesque in verbo confirmando, atque oppressos variis langoribus sanando, usque Troadem secessit Evangelii gratia. Atque in iisdem partibus aliquanto tem
Abbreviated transcription (Latin):
uos hoc conturbit. quasi suspl¬
autes non pati: sed et corporis
passiones tantum mͦ iudicare
non autem eas te credo sentire.
Debis uero qui iniq agunt in
nos et defmminant nos nõ recte.¬
ens euͣngelii solem inuoco. His o¬
missis qui se ip̃os agunt in bo¬
num conuertere nobis uos op¬
to adiung̾e. et luminis partici¬
pes ẽẽ. Nos aũt nulla aduersi¬
tas prinabit a iohanne splen¬
didissimo radio. Qunc quidem
interpellans memoriam et re¬
nouationem tue uere theologie.
paulo post. et si audacter dico:
nos ip̃os michi coadunan. Ido¬
neus autem om̃mo sum p̾nũ¬
care tibi. et discens ex deo quia
et pathino carcere dinutteris.
et in asyathicam terram ren̾te¬
us. ibiq ages benigni dei uit¬
tationes. et his qui post te uen
opere. et uero ac philosophico
magisterio p̾sagauit ad subu̾¬
tendos errores. et destiuendos
nodos sillogismoꝵ gentilu:
atq eu acuandi cultum ydoloꝵ
seu cõmendandã patrie celestis

Expanded text:
vos hoc conturbet, quasi suspivos hoc conturbet, quasi suspicantes non pati, sed et corporis passiones tantummodo judicare, non autem eas te credo sentire. De his vero qui inique agunt in vos, et determinant vos non recte, Evangelii solem conveniens invoco. His omissis, qui se ipsos agunt in bonum convertere, nobis vos opto adjungere, et luminis participes esse. Nos autem nulla adversitas privabit a Joannis splendidissimo radio. Nunc quidem interpello memoriam, et renovationem tuae verae Theologiae, paulo post, etsi audacter, dico vos ipsos mihi coadunari. Idoneus autem omnino sum praenuntiare tibi, et discens ex Deo, et dicens: quia et Pathmo carcere dimitteris, et in Asiaticam terram reverteris, ibique ages benigni Dei imitationes, et his qui post te futuopere et vero ac philosophico magisterio praesagivit, ad subvertendos errores et destruendos nodos syllogismorum gentilium, atque evacuandum cultum idolorum, seu commendandam patriae coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
Iohanni thelogo apło et enuã¬
geliste. determinato et credito
pathinos insule. Appellans
sacram aĩam dilectissime. est
michi hoc ad te apud apłos
p̾cipuum. aue uere dil ectissĩe
adilecto et desiderabili acq ca¬
rissimo ualdeq amantissimo.
Quid mirum si xp̃c uerum dicit
dem eis agunt cum a scĩs scele¬
rati se segregant. Uerum abi¬
gentes et seceruentes cos er
uisi bilib inuisibilium preten¬
dunt ymaginem. Neq enim
insclis uenturus erit culpand̾
dei de iustis segregatiomb
cum impii se ip̃os fecerunt ab¬
deo inde uideamus effectos. Qm̃
ueritatis cum sint amatores:
a libidine quidem recedunt. re¬
rum materialiu. ac in orñib
maloꝵ oĩum liberi cupiditate
diumna bonoꝵ õium pacem di¬
ligunt et scificationẽ. et de pre¬
senti inchoant uitam futurã.
augelice decent̾q in medio lo¬
minũ cõuersantes: cum omi
animi affectione. et diuina
nominatõne atqr benignitate
seu ceteris bonis. Quappt̾ nõ

Expanded text:
Joanni Theologo apostolo et evanJoanni Theologo apostolo et evangelistae, determinato et credito Pathmo insulae. Appellans sacram animam, dilectissime, est mihi hoc apud te, apud apostolos praecipuum. Ave vere dilectissime a dilecto et desiderabili, atque charissimo valdeque amantissimo. Quid mirum, si Christus verum dixit,iquidem eis agunt, cum a sanctis scelerati se segregant. Verum abigentes et secernentes eos, ex visibilibus invisibilium praetendunt imaginem. Neque enim in saeculis venturis erit culpandus Deus de justis segregationibus, cum impii se ipsos fecerint seDeo inde videamus effectos. Quoniam veritatis cum sint amatores, a libidine quidem recedunt rerum materialium, ac in omnibus malorum omnium liberi cupiditate, divina bonorum omnium pacem diligunt et sanctificationem, et de praesenti inchoant vitam futuram, angelice decenterque in medio hominum conversantes, cum omni animae affectione, et divina nominatione, atque benignitate, seu caeteris bonis. Quapropter non
Abbreviated transcription (Latin):
Moxq angeloꝵ multitudines
qui cum cõ descenderant coacre¬
perunt illos de utraq ꝑte in qͣ
stabant dum torquerentur qũ
eis manum porrexit benignus
ilx. et continuerunt illos. et
conuersus ad carpum ilx: dixit
ei. Carpe manu in istos consti
tus sum pro hominib resal¬
uandis iterum pati. et compla¬
baratro cum serpentib mansio¬
nem et cõmutare: sicut mecũ
et cum benignis ac humanis
angelis ẽẽ. Ista sunt que ego
audiens credo ẽẽ uera. Hec ad
dimofilum dicta sunt. Atto uͦ
et que sunt esce eius. et qui po¬
tus: luculentissime. et disertis¬
sime satis respondit. Et qmͣuis
re sensusq honorabilitate egre¬
gia ad iohannem apłm et eu¬
uanglitam in pachino insula
religatum. consolaria et ꝓph̾a¬
lis extat ip̃ius epła: qua predi¬
xi ei sicut ex deo didicerat. quod
adhuc de codem exilio rediturꝰ.
et in asya euungelium foret
predicaturus. Quam eciã hic
gestor narrationi inserere dig¬
num duximꝰ ita exordientem.

Expanded text:
moxque angelorum multitudines, moxque angelorum multitudines, qui cum eo descenderant, coacceperunt illos de utraque parte, in qua stabant, dum torquerentur, quando eis manum porrexit benignus Jesus, et eruerunt illos. Et conversus ad Carpum Jesus dixit ei: Carpe, manu in istos constittus sum pro hominibus resalvandis iterum pati, et complabarathro, cum serpentibus mansiones commutare, sicut mecum ac cum benignis ac humanis angelis esse. Ista sunt, quae ego audiens, credo vera esse. » Haec ad Demophilum dicta sunt. CAPUT XVet quae sunt escae ejus, et qui potus, luculentissime et disertissime satis respondet. Et quamvis re, sensusque honorabilitate egregia, ad Joannem apostolum et evangelistam in Pathmo insula relegatum, consolatoria et prophetalis exstat ipsius epistola, qua praedixit ei, sicut ex Deo didicerat, quod adhuc de eodem exsilio rediturus, et in Asia Evangelium foret praedicaturus. Quam etiam hic gestorum narrationi inserere dignum duximus, ita exordientem:
Abbreviated transcription (Latin):
mebant᷑. et conabant᷑ illos tͣ¬
here in buratrum unde ip̃i exie¬
rant. Uidit quoq et ẽẽ uiros
quosdam iuros in medio ser¬
pentiũ cum tumultu ꝑsonan¬
tes et ꝑcucientes acqz impellen¬
tes in baratrum eos qui crua¬
abantur. Uidebat᷑ itidẽ ei quos¬
dam alios uiros acressisse ad
illos. qui uolebant: ut ip̃i mi¬
sen in breui cruciarentur. et sa¬
tiffac̾ent. sed hii qui ꝑcuciebãt
et impellebant eos: nolebant.
Cumq his que deorsum conspe¬
xerat carpus intenderet. et su¬
ꝑna que prius uiderat negli¬
geret. et tedere cepisset acqz las¬
sari. quia iam rei non caderẽt
in profunditatem noraginis:
insuꝑ in misericorditer male¬
dixisset illis respexit sursum.
et uir se uidere posse celum de¬
nuo dixit. Sed ih̾m benignũ
intuitus est miserantem suꝑ
pecratores qui torquebantur.
et exurgentẽ illum de celesti
throno ac descendente usq ad
illos. et manũ benignã illis¬
in tormentis positis porrexisse.

Expanded text:
mebantur, et conabantur illos trmebantur, et conabantur illos trahere in barathrum, unde ipsi exierant. Vidit quoque et esse viros quosdam in medio serpentium, cum tumultu personantes et percutientes, atque impellentes in barathrum eos qui cruciabantur. Videbatur itidem ei, quosdam alios viros accessisse ad illos; qui volebant, ut ipsi miseri in brevi cruciarentur, et satisfacerent: sed illi qui percutiebant et impellebant eos, nolebant. Cumque his, quae deorsum conspexerat, Carpus intenderet, et superna, quae prius viderat, negligeret et taedere coepisset atque cessari, quia jam rei non caderent in profunditatem voraginis, insuper immisericorditer maledixisset eis, respexit sursum, et vix se videre posse coelum denuo dixit: Sed Jesum benignum intuitus est, miserantem super peccatores qui torquebantur: et exsurgentem illum de coelesti throno, ac descendentem usque ad illos, et manum benignam in tormentis positis porrexisse:
Abbreviated transcription (Latin):
a culmine ꝑmedium in duas
ꝑtes diuisa. et ita se sub diuo
remansisse. Quedam eciam
rogum multo igne flãmãtẽ
usq ad ip̃m desceudentẽ. Celũ
autem ip̃m totum accensũ.
atq in ꝑte australi ih̾m beni¬
gnum in throno sedentem.
et adstantem ei in hominũ
specieb mestimabilẽ angło¬
rum numerũ. Hec uidens
desuper et admirans carpus.
cum se indinasset deorsum:
uidit terram horribili hyatu
aꝑtam. et tenebrosum bara¬
trum hiscens. et eoscem uiros
de quib temptabatur ante in
margine lubrico tenebrosissi¬
mi baratu stare trementes et
miseros nimis. nũdũ tamẽ
deiectos ab instabilitate lubri¬
cationis in qua uacillantes
conlabebantur. Dcorsum uero
baratu: iuidit serpentes horri¬
biles repere. et cira peces corũ
se subicere. atq interdũ illos
tralere muoluentes se eis si¬
mul et cruciantes eos. Aliqñ
eciam dentib trahebant et uel¬
lebant idem serpentes cosdem
uiros. qui celesti igni consu¬

Expanded text:
a culmine per medium in duas a culmine per medium in duas partes divisam, et ita se sub dio remansisse. Quemdam etiam rogum multo igne flammantem, usque ad ipsum descendentem; coelum autem ipsum totum accensum, atque in parte Australi, Jesum benignum in throno sedentem, et astantem ei in hominum speciebus inaestimabilem angelorum numerum. Haec videns desuper, et admirans Carpus, cum se inclinasset deorsum, vidit terram horribili hiatu apertam, et tenebrosum barathrum hiscens, et eosdem viros de quibus tentabatur, ante se in margine lubrico tenebrosissimi barathri, stare trementes et miseros nimis, nondum tamen dejectos ab instabilitate lubricationis in qua vacillantes collabebantur. De deorsum vero barathri, vidit serpentes horribiles repere, et circa pedes eorum se subjicere, atque interdum illos trahere, involventes se eis, simul et cruciantes eos. Aliquando etiam dentibus trahebant, et vellebant iidem serpentes eosdem viros, qui coelesti igne consu
Abbreviated transcription (Latin):
tore opitulationẽ accipiens. ĩ¬
fidelem quidẽ conuerteret: apo¬
statam autem benignitate uĩ¬
ceret. et hortando cos conuerti
donec est hodie non deficeret.
sicqr illos in diumã scienciã
duceret. Sed is hoc pacienter
non sufferens. et nescio quom
multa quadam infestatione
et amaritudine tabescens. dor¬
mitum ꝑrexit. ex hoc male ha¬
bens: uesperi enĩ erat. Cura
mediam aũt noctem sollici¬
tus namq erat isto in tempore
ad diuinos hymnos cuigila¬
re. surrexit ex sompnis. et tur¬
batione nimia anxians: ste¬
tit ad orationem non benc duc¬
te. Anstabatur enim et graua¬
bat᷑ ultra modũ. dicens nõ cẽ
iustum. ut iiuerent uiri qui
erant sine deo. et ꝑuertelunt
uias dũi rectas. Et hec dicens
postulaiit deum ut igni cele¬
sti ambo simul inmisericor¬
diter amitterent uitam. Qd̾
cum dixisset: statim est raptꝰ
in sp̃u. Et iusum sibi fuisse
dixit uidisse se repente domũ
in qua stabat concussam. et

Expanded text:
tore opitulationem accipiens, intore opitulationem accipiens, infidelem quidem converteret, apostatam autem benignitate vinceret, et hortando eos converti, donec est hodie, non deficeret, sicque illos in divinam scientiam duceret. Sed is hoc patienter non sufferens, et nescio quo modo multa quadam infestinatione et amaritudine tabescens, dormitum perrexit, ex hoc male habens vespere enim erat. Circa mediam autem noctem solitus namque erat isto in tempore ad divinos hymnos evigilare, surrexit ex somnis, et turbatione nimia anxians, stetit ad orationem, non benedicens. Tristabatur enim et gravabatur ultra modum, dicens non esse justum ut viverent viri, qui erant sine Deo, et pervertebant vias Domini rectas. Et haec dicens postulavit Dominum, ut igne coelesti ambo simul immisericorditer amitterent vitam. Quod cum dixisset, statim est raptus in spiritu, et visum sibi fuisse dixit, vidisse se repente domum, in qua stabat, concussam, et
Abbreviated transcription (Latin):
cum domesticis sius erunt de
monibz. Non ergo oportet nos
multa festinatione cũ deo benig¬
no per multam benignitatem
cum co. et segregari de malis
iniustificantib nos: atq post
pauca. Et sinis ait. diuinam
uisionem sc̃ĩ cuiusdam uiri re¬
feram tibi quam non deridebis.
Uem enim dicam. Cum c̃em
aliquando secus cretam: hospi¬
cio me suscepit sanctꝰ carpus
uir. et si aliquis alius ꝑ mul¬
tam mentis mundiciam ad
non inchoabat sanctas miste¬
rioꝵ conseccationes: nisi pri
ei ostẽderctur de suꝑnis ꝓpicia
uisio. oranti ante oblationem
scissimi sacrificii. Conferentib
namq nobis quedam ad in¬
uicem: retulit michi idem se
nimis contristatum a quodã
infidelium. Causa autem erat
ip̃ius tusticie: qm̃ isdem infide¬
lis dum celebrarent᷑ dies festi
coꝵ: aberrare fecit quemdã fide¬
lem a benigno ihu dño nr̃o.
Quem consolans sua si ei opor¬
tumim ẽẽ. ut pro illis diuinã
clemenciã peteret. et a deo salua¬

Expanded text:
cum domesticis suis daemonibus cum domesticis suis daemonibus erunt. Non ergo oportet nos multa festinatione cum Deo benigno per multam benignitatem cum eo et segregari de malis injustificantibus nos? atque post pauca: Et si vis, ait, divinam visionem sancti cujusdam viri referam tibi, quam non deridebis: vera enim dicam, Cum essem aliquando secus Cretam, hospitio me suscepit S. Carpus, vir et si aliquis alius, per multam mentis munditiam ad non inchoabat sanctas mysteriorum consecrationes, nisi prius ei ostenderetur de supernis propitia visio, oranti ante oblationem sanctissimi sacrificii. Conferentibus namque nobis quaedam ad invicem, retulit mihi idem, se nimis contristatum a quodam infidelium. Causa autem erat ipsius tristitiae, quoniam isdem infidelis, dum celebrarentur dies festi eorum, aberrare fecit quemdam fidelem a benigno Jesu Domino nostro. Quem consolans suasi ei opportunum esse, ut pro illis divinam clementiam peteret, et a Deo Salva
Abbreviated transcription (Latin):
in quirit. et refugient̾ uocat
atq uix inuentum in hume¬
ris tollit. Qui et refugientib
cupide iungitur. et non dedig¬
natur dedignari a se reicien¬
tib. et sine causa ꝓuocantes
se tolerat et ip̃e extusat. ĩmo
ꝓmittit eos mederi: et appro¬
pinquantib sibi preoccurrit
et obuiat. et totus totos cõ¬
plectens deosculatur. et non
accusat. aut impperat eis pri¬
ora eoꝵ. sed diligit presencia
et diem festum ãgit. et con¬
uocat amicos benignos ui¬
delicet angelos: ut sit õim
delectancium hĩtancio. Qui¬
cumq igitur miq agere aut
benefacere incipiunt: illos sͥ¬
sp̃t benignitate aut malicia
sociant. quoꝵ uolũtatẽ fac̾e
inchoant. Et hii quidem be¬
nignorum angeloꝵ discipu¬
li ac comites ad semꝑ eristẽs
secundũ beatissimas ͭ suas de¬
legant terminatõnes. ubi sẽ¬
ꝑ cum deo erunt. qd̃ est bonoꝵ
õiuim maximũ. Isti autem et
hic decident ad diumna simul
et ꝑpetua pace. ct post mortem

Expanded text:
inquirit, et refugientem vocat, inquirit, et refugientem vocat, atque vix inventum in humeris tollit. Qui et refugientibus cupide jungitur, et non dedignatur dedignari a se rejicientibus, et sine causa provocantes se tolerat, et ipse excusat. Imo promittit mederi eos, et appropinquantibus sibi praeoccurrit et obviat, et totus totos complectens deosculatur, et non accusat aut improperat eis priora eorum; sed diligit praesentia, et diem festum agit, et convocat amicos, benignos videlicet angelos, ut sit omnium delectantium habitatio. Quicunque igitur inique agere aut benefacere incipiunt, illos spiritus benignitate aut malitia sociant, quorum voluntatem facere inchoant. Et hi quidem benignorum angelorum discipuli ac comites, ad semper existens speculum beatas suas delegant terminationes, ubi semper cum Deo erunt: quod est bonorum omnium maximum: isti autem et hic decident a divina simul et perpetua pace, et post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
ciam atq auctoritatẽ sacerdo¬
tum: in ea plenissime satis
ostendit. Cui hanc quoq nõ
dicam fabulam. sed rem spi¬
ritalem spiritaliter gestam
subiungit: quam hic ob uti¬
litatem ista legentiũ. ĩ quoꝵ
manus fortasse plenitudo ĩp̃a¬
rũ nõ ꝑueniet litteraꝵ narra¬
re censumus. Ait enĩ post ml¬
ta: et inter alia. Non habemus
inquit pontificem qui possit
compati infumitatib nũs:
sed ip̃e innocens et misericors
non erumpet. neq clamabit.
Mitis enim est. et ꝓpiciatio
pro peccatis nr̃is. Quappter
non recipiemus odunofile et¬
uos zelantes impetus eciam
si decies milies resumas phi¬
neem. et helyam cum au dieri¬
mus illa que placebant et dis¬
plicebant benigno ih̃u a disci¬
pulis eius. qui fuerunt ĩ car¬
nis cõmoratione ꝑticipes mã¬
sueti. et benigni ip̃is sp̃s. Do¬
cere enĩ nõ cruciare oportet ig¬
norantes: sicut et cecos non
cruciamꝰ. sed manu ducimꝰ.
Benignus nanq errantem

Expanded text:
tiam atque auctoritatem sacerdotiam atque auctoritatem sacerdotum, in ea plenissime satis ostendit. Cui hanc quoque, non dicam fabulam, sed rem spiritalem spiritaliter gestam subjungit. Quam hic ob utilitatem ista legentium, in quorum manus fortasse plenitudo ipsarum non perveniet litterarum, narrare censuimus. Ait enim post multa et inter alia: « Non habemus, inquit, pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris, sed ipse innocens et misericors, non erumpet neque clamabit. Mitis enim est, et propitiatio pro peccatis nostris. Quapropter non recipiemus, o Demophile, tuos zelantes impetus, etiam si decies millies resumas Phineem et Eliam, cum audierimus illa, quae placebant et displicebant benigno Jesu a discipulis ejus, qui fuere in carnis commoratione participes mansueti et benigni ipsius spiritus. Docere enim, non cruciare, oportet ignorantes, sicut et caecos non cruciamus, sed manu ducimus. Benignus namque errantem
Abbreviated transcription (Latin):
illius noticia sapida nosci ut ĩ¬
hiabas mentali palato se re¬
sultabat. et dedignans in uen¬
tre tue noticie sedem sumere ab¬
nuebat. Sic sic modo cognoscen¬
cia et prouida corda gerens. sus¬
cipe ne pro his qui non sunt est
uerum remutes. et ꝑtinacior ad
falsa temptantib esto: qmͣ ad
uerum est suggerentib uotis
nt̃is extiteras. Ita nam mih̾u
ẽc. et uita mea letus iam mori
horribiliter increpans. qm̃ esĩ
qui a fide apostatauerat prohi¬
buit recipi ualde utilem scrip¬
sit eplam: exemplis ac sccp¬
turaꝵ testimoniis in modũ
serti de agro pleno sancte scrip¬
ture cui benedixit dñs collecti
redolentem. In qua ubicumq
uocabulo dñi saluatoris uti
illum causa poposcent: benig¬
num eum appellat. Qũa cciã
A quis intente ꝑlegerit: nõ
mediocriter̾ cuius benignita
lapsimi si contigerit ad benig¬
nim recurrere. quisq debeat
ꝑuidebit. Ministroꝵ eciam ec¬
clesiasticoꝵ ordinem et excellẽ¬

Expanded text:
illius notitia sapida nosci, ut inillius notitia sapida nosci, ut inhiabas, mentali palato se resultabat, et dedignans, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modo cognoscentia et provida corda gerens, suscipe, ne pro his qui non sunt, est verum temutes: et pertinacior ad falsa tentatibus esto, quam ad verum est suggerentibus nostris votis exstiteras. Ita nam in Jesu esse et vita mea, laetus jam moriahorribiliter increpans, quoniam eum, qui a fide apostataverat prohibuit recipi, valde utilem scripsit epistolam, exemplis ac Scripturarum testimoniis in modum serti, de agro pleno sacrae Scripturae, cui benedixit Dominus, collecti redolentem. In qua ubicunque vocabulo Domini Salvatoris uti illum causa poposcerit, benignum eum appellat, quam etiam si quis intente perlegerit, non mediocriter, cujus benignitatlapsum, si contigerit, ad benignum recurrere quisque debeat, pervidebit. Ministrorum etiam ecclesiasticorum ordinem et excellen
Abbreviated transcription (Latin):
sacrarium adhuc nesciens tã¬
te rei msterium. Quid inqu̾a
speculum doctrine apollopha¬
me his secretis adsbis: Atq
michi tu inquiens homine di¬
uo. et non humani sensus ser¬
monẽ. Ista o bone dyonisi di¬
uinaꝵ retributiones sunt rex.
deniq notatum ferie diem et
annum ãmuntiatõnis qũa
tonuit. signis acclamantib
concordari exꝑtus: dedi uerita¬
ti manus. et falsitatis sũ neri¬
b absolutus. Quam meffabi¬
liter effero tibiq infero que eẽt
uia ac uita. et uetum lumen ẽ
qd̃ illuminat oem hominẽ ue¬
nientem in hunc mũdum. cui
tu tandẽ ut uere prudens cessi¬
sti. Cessisti nempe uite cum ab¬
dicasti mortẽ. Cumq benefa¬
cies inherendo. cum hinc nobis
arcius ninctus eris. Is enĩ il¬
lud est cuiꝰ me fulgore obtene¬
brans. erans solitus hinic inde
fucs multi coloriis. et multi¬
plicib eciam intra penetralia
infulginare. et acumiuatis spi¬
culis terebrare. Qm̃ ut fatebare

Expanded text:
sacrarium, adhuc nescius tansacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad quae mihi tu inquiens omine divo, et non humani sensus sermone: Ista, o bone Dionysi, divinarum retributiones sunt rerum. Denique notatum feriae diem et annum annuntiationi, quam sonuit, signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nexibus absolutus: quam ineffabiliter effero, tibique infero, quae est et via ac vita, et verum lumen est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , cui tu tandem, ut vere prudens, cessisti; cessisti; nempe vitae, cum abdicasti mortem, cuique bene facies inhaerendo, cum hinc nobis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis multicolis et multiplicibus, etiam intra penetralia infuliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare,
Abbreviated transcription (Latin):
ra eciam qͣi .uĩ. luna se ei miaen¬
te sol est horabiliter obscuratus.
quia non deus. sed creatura dei
liccis sue occubitu lucere nequi¬
uit. Questus quesum apudte.
quid hinc tibi prudentissime
nideretur. Ex quo prudencia tu¬
a respondit qd a dco tenacit᷑ cor¬
di mentis mec inhesit. ut nul¬
la oblitteratione abradi. nulla
mortis ymagine ualeat abole¬
ri. Obfusi namq orbi uniformi¬
ter tenebraꝵ caligine tabescen¬
te ut purgatum rediit solis
diametium regulam philippi
aridei: assumpsimus. Cumq
repperimus qd̃ et erat notissi¬
mũ eotenꝰ fatigatione edyp¬
tica solem pati molestias nõ
debere: et lunã ab oriente sola¬
rem fulgorem uelis ethiopicis
obducentẽ solere in occdua ho¬
ra captare ꝑfugia. Lunc autẽ
lucigenos thesauros. caligi¬
nes quas genuerant usq in
ꝓferentes recondere occidentes.
presertim cum lune deesset et
nec conuentus tempus ꝓpni¬
quaret. aio ad te percie uaste

Expanded text:
ra etiam quasi sexta, luna se ei injicienra etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est horribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex quo prudentia tua respondit quod adeo tenaciter cordi mentis meae inhaesit, ut nulla obliteratione abradi, nulla mortis imagine valeat aboleri. Obfusi namque orbe uniformiter tenebrarum caligine tabescente, ut purgatum rediit solis diametrum, regulam Philippi Aridei Arridei assumpsimus; cumque reperimus quod et erat notissimum, eo tenus fagitatione ecliptica solem pati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethiopicis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligines, quas genuerant, usque iproferentes recondere Occidentis, praesertim cum lunae deesset, et nec conventus tempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae
Abbreviated transcription (Latin):
piatas. Sequent quoq eum
in amicicia sumptũ inuita qr
in egypto et egressionis suci
tinere pro eo et in eo foaisse mag¬
nalia: atq theologos multi¬
modos effecisse quoꝵ prenoscẽ¬
cia deus humanatus fieri ex
nirgine est dignatus. Unde
michi responsalia multociens
remisisti. non solum te hec ẽẽ
uera funditus ignorare: ue¬
rum et quis idem moyses fu
lum uero hominẽ mundi ar¬
cuitorem. et seminiuerbium
de materialib ad ĩmatenalia
non uelle suscipere i̾mo me re¬
fellendo. qm̃ paterna religio¬
nis iura degener omittens
in sactilega nepharia nie
tranffuderim. horta baris aut
ca quibz mutebar dediscere.
aut his delectis paterer mea
nichi sufficere. et nõ nuni¬
derogare. Ut autem lux suꝑ¬
na paterne gle splendorem
in fue mentis tenebras radia¬
re suo ꝓposito destinauit: pene¬
trabilib cordis mei infudit
ut tibi memoriale piissimũ
recordarer. qualiter in yliopo¬
Cum fenia quadam .uiͦ. ferme bo¬

Expanded text:
piatas. Sequenter quoque eum piatas. Sequenter quoque eum in amicitia sumptum, multaque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse magnalia: atque theologos multimodos effecisse, quorum praenoscentia Deus humanatus fieri ex Virgine est dignatus. Unde mihi responsalia multoties remisisti non solum te haec esse vera funditus ignorare, verum et quis idem Moyses fuelum vero hominem mundi circuitorem, et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilega nefaria me transfuderim; hortabaris autem ea, quibus innitebar, dediscere, aut his derelictis deletis, paterer mea mihi sufficere, et non numiderogarem. Ut autem lux superna paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut tibi memoriale piissimum recordarer, qualiter in Heliopocum feria quodam sexta ferme ho
Abbreviated transcription (Latin):
ba que et tunc sepe factus a¬
pollophanius dixerat: uti
plenius in epła ad ip̃m direc¬
ta infra docebitur. Qũa ob
pleniorem gestaꝵ reꝵ cog¬
nitionẽ huic subnectere iudi¬
cauimꝰ. habentem se in bec uͥ¬
ba. Appollofanio concreto. et
comphilosopho.
mic ñe ad te michi ser¬
mo dirigitur precordia¬
lis amor. multos tibi sollici¬
tudinũ meaꝵ angores de te re¬
plicans. Qeq miti mente suꝑ
necordi nocte tibi friuolita¬
tis diutina ꝓtinacia argu¬
ens. et de te p̾hanatica illusi¬
onum fantasurata insuitãs:
suꝑnalem modificationẽ be¬
nignitatis dei magnificentis¬
sim̃e. et diligentissime adoran¬
do. tibi bene resipiscenti pars
antme mee cum iubilo. Tuis¬
q te despectionib compellabo.
ut illa tibi iterata cõmendem
quoꝵ pridem contempseras no¬
ticionem. Frequentissime qui¬
dem et diigenter sacris dilu¬
cidaui tibi moyse ꝓdente a deo
hominẽ limo factum. et trãs¬
gressiones eius cathadismo

Expanded text:
rba, quae ei tunc saepe fatus Arba, quae ei tunc saepe fatus Apollophanius dixerat, uti plenius in epistola ad ipsum directa infra docebitur: quam, ob pleniorem gestarum rerum cognitionem, huic subnectere indicavimus, habentem se in haec verba: « Apollophanio concreto et conphilosopho. « Nunc ad te mihi sermo dirigitur, praecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertinacia arguens, et de te fanatica illusionum phantasmata insultans, supernaturalem modificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, tibi bene resipiscenti, pars animae meae, conjubilo, tuisque te despectionibus compellabo, ut illa tibi iterato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et diligenter sacris dilucidavi tibi, Moyse prodente, a Domino hominem de limo factum, et transgressiones ejus cataclysmo
Abbreviated transcription (Latin):
cet ẽe neglecta. e ut careat cõ
epłam quasi apollogethicã
misit. uinuens qd ꝑtinases
contraditores ueritatis sepius
correcti: aliquantulum. sunt¬
di. Simul et grecos accusans.
qd̃ ꝑ sapienciã a deo acceptã:
non sancte diumnis in dumna
utentes. diuinũ eicere temptẽt
cultum. et per multã uanam
gł̾am poctaꝵ. seruitutem in¬
ducere studeant creature pocius
qmͣ creatori. Unde et appollo¬
phanii sophiste cultoris scilicet
solis faciens mentionem. et
scõ polycarpo de co suadens. ac¬
ti in sole sub ezechia miraculi
recordat᷑: cui fidem accõmoda¬
re isdem apollopbanius detre¬
ctauit. Atq ut ei non possit mo¬
uenti resistere: bratum policar¬
pum instruit. et rememoran
eum apollophanio petit de sig¬
no tenebraꝵ in saluatoris m¬
cifirone facto eardemq tene¬
braꝵ accessionem et recessio¬
nem ab oriente in occidente
extitisse mirabilem. sicut in
yliopoli ciuitate pariter con¬
stituti uiderunt. Addeus et u̾¬

Expanded text:
cet esse neglecta, et ut careat contcet esse neglecta, et ut careat contepistolam quasi apologeticam misit, innuens quod pertinaces contradictores veritatis saepius correpti aliquantulum sdi: simul et Graecos accusans, quod per sapientiam a Deo acceptam, non sancte divinis in divina utentes, divinum elicere tentent cultum, et per multam vanam gloriam poetarum, servitutem inducere studeant creaturae potius quam Creatori. Unde et Apollophanii sophistae, cultoris scilicet solis, faciens mentionem, et sancto Polycarpo de eo suadens, acti in sole sub Ezechia miraculi recordatur, cui fidem accommodare isdem Apollophanius detrectavit; atque ut ei non possit monenti resistere, beatum Polycarpum instruit, et rememorari cum Apollophanio petit de signo tenebrarum, in Salvatoris crucifixione facto, earumdemque tenebrarum accessionem et recessionem ab occidente in orientem exstitisse mirabilem, sicut in Heliopoli civitate pariter constituti viderunt: addens et ve
Abbreviated transcription (Latin):
benignifico et deifico numere
aliquomodo intelligatur. et
qd̾ non solum diuinitatis sed
et humanitatis xp̃i misteriũ.
et dictu archanum maneat
et intellectu ignotum. et quo¬
modo ih̾x qui est super omnia
hominib est substancialiter
constitutus. et qd̃ scd̃m hoĩes
de hominũ substancia. substã¬
cialiter est substanciatus sic̃
ostendit uirgo suꝑ excellenter
pariens. et aqua instabilis
materialem et terrestrem gra¬
uitatem sustinens. Et qd̾ nõ
diuise scd̃m deum tantum di¬
uma egit benignus ilx. neq
humana tantum secundũ ho¬
mine̾. s uir dei factus: nouã
quadam dei uirilem oꝑationẽ
nobis ꝑciuilicauit. Dorotheo
quoq ministro direxit licteras:
innotescens qd̃ diuina caligo
sit lux marcessibilis in quaha¬
biture deus dicitur. et in qua
fit om̃is qui cum sare et uide
dignus in hoc corpore fuerit.
sosi patrem aũt sacerdotẽ breni
diplomate monuit. ne bona
sua non magnifestata iudi¬

Expanded text:
benignifico et deifico munere benignifico et deifico munere aliquo modo intelligatur, et quod non solum divinitatis, sed et humanitatis Christi ministerium, et dictu arcanum maneat, et intellectu ignotum; et quomodo Jesus, qui est super omnia, hominibus est substantialiter constitutus, et quod secundum homines, de hominum substantia, substantialiter est substantiatus, sicut ostendit virgo superexcellenter pariens, et aqua instabilis, materialem et terrestrem gravitatem sustinens: et quod non divise secundum Deum tantum divina egit benignus Jesus, neque humana tantum secundum hominem: sed vir Dei factus, novam quamdam Dei virilem operationem nobis percivilitavit. Dorotheo quoque ministro direxit litteras, innotescens quod divina caligo sit lux inaccessibilis, in qua habitare Deus dicitur, et in qua sit omnis qui eum scire et videre dignus in hoc corpore fuerit; Sosipatrem autem sacerdotem brevi diplomate monuit, ne bona sua non manifestata judi
Abbreviated transcription (Latin):
reu̾entissime reuelationis gr̃a
euolans. non solum illa mul¬
timoda et magnifica mistena
palato cordis degustans didi¬
cit. unde hec humane noticie
litteris eruitanit. In cuius li¬
bri capitulo primo dicit inti¬
matum sibi a beato baitholo¬
meo aplo qualiter theologiã
sc̃m̃mq eungelium debuerit in¬
telligere. Qd̾ et argute cepit et
breuib se profundissimis uͥ¬
bis eiusdem apłi. scciptis suis
ca iserendo definiuit. In scdo
autem capitulo tradidit quo¬
modo oporteat coadimari. et
hymnos reponere õium cause
et super om̃ia. In scco uero que
sunt catha fatice id est affirma¬
tiue theologie. et que sunt apo¬
phatice: id est negatiue. In quar¬
to quia nichil est sensibilium
qd̃ om̃is seusibilis secundum
suꝑeminentiã causa. In qͥnto
quia nichil est intelligibilium
scripsit eplam per sentencias
differentem. quomodo quadã
ignorancia cegnoscatur deus:
et quomodo iusus sit ab his
qui eum uidisse legunt᷑. et qd̃

Expanded text:
reverentissimae revelationis gratia reverentissimae revelationis gratia evolans, non solum illa multimoda et magnifica et mystepalato cordis degustans, didicit, unde haec humanae notitiae litteris eructavit. In cujus libri capitulo primo dicit intimatum sibi a beato Bartholomeo aposto o, qualiter theologiam, sanctumque Evangelium debuerit intelligere: quod et argute coepit, et brevibus, sed profundissimis verbis ejusdem apostoli, scriptis suis ea inferendo, definivit. In secundo autem capitulo tradidit quomodo oporteat coadunari, et hymnos reponere omnium causae et super omnia. In tertio vero, quae sunt kataphaticae, id est, affirmativae theologiae, et quae sunt apophaticae, id est, negativae. In quarto, quia nihil est sensibilium, quod omnis sensibilis secundum supereminentiam causa. In quinto, quia nihil est intelligibilium,scripsit epistolam, per sententias disserentem, quomodo quadam ignorantia cognoscatur Deus, et quomodo visus sit ab his, qui eum vidisse leguntur: et quod
Abbreviated transcription (Latin):
uiantẽ sillo gistico spiculo
terebat. et cor cerebrum q eiꝰ.
id est intellectum et sen sũ
ꝑfodit atq cõminuit. ¶ De
magno et minore. et de id¬
ip̃m et altero. de simiu et ĩ¬
simili. de statu. de motu. et
de equalitate. ¶ De om̃ipoten¬
te. de antiquo dierum. et de se¬
culo et tempore. ¶De pace. et
quid nult eum quod ip̃m di¬
citur. et que est ip̃a uita. et que¬
est ip̃a uirtus. et que sic dicũ¬
tur. ¶ De scõ scõrum. rege re
composuit capitulatim de my¬
stica theologia per cathapha¬
sim: id est affirmationem. et
ꝑ apophasin. id est negatio¬
nem. atq ꝑ ypotethicos. id
est conditionales sillogismos
om̃ia sensibilia. et intelligibi¬
lia. et que in terra sunt. et que
in celo sensu transcendens: ac
prout mortali possibile est atq
licitum. usq ad ip̃ius diuinita¬
tis sacrarium penetrans. Qua¬
ꝓpter agrecoꝵ sapientib ex tr̃
erplicat ala celi uocatur̾. quia
illic spiritali intelligencia. q

Expanded text:
niantem syllogistico spiculo niantem syllogistico spiculo terebrat, et cor cerebrumque ejus, id est, intellectum et sensum perfodit atque comminuit. De magno et minore, et de idipsum, et de altero, et de simili et insimili, de statu, de motu, et aequalitate: de omnipotente, de antiquo dierum, et de saeculo, et tempore: de pace, et quid vult ipsum, quod ipsum dicitur, et quae est ipsa vita et ipsa virtus, et quae sic dicuntur: De sancto sanctorum, Rege regcomposuit capitulatim, de mystica Theologia per cataphasin, id est affirmationem, et per apophasin, id est negationem, atque per hypotheticos, id est, conditionales syllogismos, omnia sensibilia et intelligibilia, et quae in terra sunt, et quae in coelo, sensu transcendens, ac prout mortali possibile est atque licitum, usque ad ipsius divinitatis sacrarium penetrans. Quapropter a Graecorum sapientibus ex tunc explicat, ala coeli, vocatur; quia illuc spiritali intelligentia et
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ eciam in bono accipi debe¬
re asserens. cumr ueneratiõis
laude cõmemorat scubentis
in quo loco sic. Mea cupiditas
inquit cruaifixa est. dũm ih̾m
uolens intelligi. Sed et capi¬
tula suprascripti ierothei contͣ
philosophoꝵ pauca interserit.
In quib ita ꝑ strophatos sil¬
logismos de malo disputans
coustringit eos. ut in neutrã
ꝑtem deflectere. neqz post ter¬
gum regredi. sed et̾ nec alio
se ip̃os possent dirigere: nisi
quo ip̾xe eos cogit impingere.
Deest et de paradignus. In qͥ
sensum dymis philosõphi a¬
cute redarguit. De uita et in
hoc ameñciã refellit magi
symonis. et contentiosos eiꝰ
sermones a diuino choro re¬
pellit. de sapiencia. de mente.
de uerbo. de ueritate. de fide.¬
¶ de uirtute. de iusticia. de sa¬
lute. de redemptione: et de in¬
cqualitate. Ubi elymani
magum ancipiti gladio ꝑ¬
cutit dicentem. Si omp̃s est
deus. quomodo dicitur quid
non posse: et paulũ calump¬

Expanded text:
tatem, etiam in bono accipi debetatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et capitula suprascripti Hierothei contra philosophos non pauca interserit. In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos possint dirigere, nisi quo ipse eos cogit impingere. De est, et de paradigmis. In quo sensum Clymis philosophi acute redarguit. De vita, et in hoc amentiam refellit Magi Simonis, et contentiosos ejus sermones a divino choro repellit. De sapientia, de mente, de verbo, de veritate, de fide. De virtute, de justitia, de salute, de redemptione, et de inaequalitate: ubi Elymam Magum ancipiti gladio percutit dicentem: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur quid non posse? Et Paulum calum
Abbreviated transcription (Latin):
pitulo. que est uerbi specula¬
tio. et que est de diuinis nõibz
traditio. ¶ De coadunata et
discreta theologia. et que est di¬
uina coadunatio. et diuina dis¬
cretio. ¶Que est orationis
uirtus. et de beato ierotheo. et
de reu̾encia et conscriptione the¬
ologica. In quo ostendit se apd̃
sc̃am ciuitatem penes sepul¬
chrum ih̃u uite principis a ia¬
cobo fre dñ. et petro aplorum
principe. nocnon et atheologo io¬
hanne unacum p̾facto iero che¬
o et scõ thymocheo aliis que
plurimis scĩs fratrib audisse
disputationem. et fidei sacragrẽ¬
tum quomodo ab om̃ib tene¬
bat᷑ theologis. de diuinitate et
humanitate saluatoris nr̃i.
Sed et ex consequentib suppres¬
so nõie beatum pauluin his in¬
terfuisse demonstrat. De benig¬
no. de luce. de bono. et cupidita¬
te. et extaxi. et de zelo. et quia
malum. nec est nec de xcisten¬
te. neq in existentib. In quo
capitulo beati ignacii cupidi¬

Expanded text:
pitulo, quae est verbi speculapitulo, quae est verbi speculatio, et quae est de divinis nominibus traditio. De coadunata et discreta theologia et quae est divina coadunatio, et divina discretio, quae est orationis virtus, et de beato Hierotheo, et de reverentia et conscriptione theologica: in quo ostendit se apud sanctam civitatem penes sepulchrum Jesu, vitae principis, a Jacobo fratre Domini, et Petro apostolorum principe; nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus audisse disputationem, et fidei sacramentum, quomodo ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate et humanitate Domini Salvatoris: sed et ex consequentibus, suppresso nomine, beatum Paulum his interfuisse, demonstrat. De benigno, de luce, de bono et cupiditate; et ecstasi, et de zelo, et quia malum nec est, nec de existente, neque in existentibus est. In quo capitulo beati Ignatii cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
formis et uni ordo est: symbo¬
lis scĩssime eucharistie. In qua
uidelicet crismatis miciatione
ordinem. Scraphin benignũ
iħm qui in om̃ib scissimis sc̃¬
ficat se ip̃m pro nobis. et om̃i
nos scificatione replet in ip̃o
ꝑfectos atq ex deo natos cir̃¬
cũlandat. et multi lauda illa
yminolegia qmͣ ꝓpħa seraphĩ
se au dire clamare descrrbit.
tib eciam cetens angelorum
choris et sensualiter alleluya
concinentib liquido manife¬
stat. Cuius libri est prima ista
capitulatio. Que est occastici
principatus traditio. et que est
eius speculatio. ¶ De his que
in baptismatis illuminatione
ꝑficiuntur. ¶ De his qui in cõ¬
latione encharistie ꝑficiuntur.¬
¶ De his que in crismate ꝑficiũ¬
tur. et in ip̃o consecrantur. ¶De
sacerdotalib ꝑfectionib. ¶De
ꝑfectis ordinib. id est mona
mum de diuinis nõibz que et
appellat de symbolica theologia
eramus sim et orchodoxe. ut suf¬
ficit in eo disputans. primo ca¬

Expanded text:
formis et uniordo est symboformis et uniordo est symbolis sanctissimae eucharistiae: in qua videlicet chrismatis initiatione, ordinem seraphim, benignum Jesum, qui in omnibus sanctissimus sanctificat seipsum pro nobis, et omni nos sanctificatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo natos circumstare, et multilauda illa hymnologia, quam propheta seraphim se audisse clamare describit, ntibus etiam caeteris angelorum choris, et sensualiter Alleluia concinentibus, liquido manifestat: cujus libri est prima ista capitulatio, quae est ecclesiastici principatus traditio, et quae est ejus speculatio. De his, quae in baptismatis illuminatione perficiuntur. De his, quae in collatione eucharistiae perficiuntur. De his quae in chrismate perficiuntur, et in ipso consecrantur. De sacerdotalibus perfectionibus. De perfectis ordinibus, id est, monamum de divinis nominibus, quem et appellat de symbolica theologia, examussim et orthodoxe, ut sufficit, in eo disputans: primo ca
Abbreviated transcription (Latin):
es. Qd̃ est illud electrũ. Qui
sunt illi colores differencium
lapidum. Quis uisus leoni¬
nus. Quis uisus aquilmus.
Quis iusus uitulimis. Qui
illa flumina. Qui sunt currꝰ.
motheum altetum scripsit li¬
brum de ecc̃astico sacto princi¬
patu distincte ꝑ capitula que
infra sequuntur. elegantissie
nusticum sacramentum prius
ponens. et sic singulas singlis
ca pitulis misticoꝵ sacramento¬
rum theorias subiungens. In
quib ostendit cncta que in
ecc̃asticis et sacratissimis mi¬
sterii consecrationib fumt an¬
gelico ministerio scd̃m cõue¬
mencia unius cuiusq ordis.
una cum ministris sc̃i altaris
et p̾cipue icrarcha. hoc est sac̾¬
dote qui innis de angelis scd̃m
fus efficitur celitus oꝑan. Ma¬
nme in ministerio sancti saca¬
ficii dñice passionis saissimi
principatus milicie celestis cũ
consortib sins in ꝓprio ordĩe
it laudis officio semꝑ adsi¬
stunt. Et in consecratione sa¬
cratissimi carismatis. que un¬

Expanded text:
es? quod est illud electrum? qui es? quod est illud electrum? qui sunt colores differentium lapidum? quis visus leoninus? quis visus aquilinus? quis visus vitulinus? qui illa flumina? qui sunt currus?m etiam Timotheum alterum scripsit librum de ecclesiastico sacro principatu, distinctum per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramentorum theorias subjungens. In quibus ostendit cuncta quae in ecclesiasticis et sacratissimis mysteriorum consecrationibus fiunt, angelico ministerio secundum convenientiam uniuscujusque ordinis, una cum ministris sancti altaris, et praecipue hierarcha, id est sacerdote, qui unus de angelis secundum fas efficitur coelitus operari: maxime in ministerio sacri sacrificii Dominicae passionis, sanctissimi principatus militiae coelestis, cum consortibus suis in proprio ordine et laudis officio semper assistunt, et in consecratione sacratissimi chrismatis, quae uni