comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alterum ipsorum necesse est inhaerere subiecto ut
eum dicinus dmne corpus aut quietum est aue
mouetur: horum nibu est mediũ & necesse est
omne corpus uel consistere uel moueri. Ut du.¬
tem simul in eodem possint esse contraria fieri
non potest. Neq m. possibile est ut idem album n¬
priumq sit quod in affirmatromoris & negationi¬
bus unauersalibus apparet. Negatua .n. M affir¬
matiua uniuersalis plurimuo quidem a se distãt
Nam quod illa pouit onnibus illa omnious tollit¬
& totumnegat. Nam que dicit onnis homousi¬
tus est omnem hominem pouit quae dicit Nullus
homo iustris est nihil eorum qlide in humanita
ns diffiuitione sunt iustum esse concedit: Ita ergo ase
longissime distrepant. Ad hsi ea quae signifitantha.¬
lent interse aliquam medietate unam ueram
unam falsam esse non est necesse: ut in eo quod est
omnis homo uiscus est: nultus omo iustus est : quo ni¬
am potest quaedam esse medietas ut nec nullus ho.¬

Expanded text:
alterum ipsorum necesse est inhaerere subjectis, ut alterum ipsorum necesse est inhaerere subjectis, ut cum dicimus omne corpus aut quietum est, aut movetur, horum nihil est medium, et necesse est omne corpus vel consistere vel moveri. Ut autem in eodem simul possint esse contraria, fieri non potest. Neque enim possibile est ut idem album nigrumque sit, quod in affirmationibus et negationibus universalibus apparet. Negativa enim et affirmativa universales plurimum quidem distant a se. Nam quod illa ponit omnibus, illa tollit omnibus et totum negat. Nam quae dicit omnis homo justus est omnem hominem ponit, quae dicit nullus homo justus est nihil eorum quae in humanitatis sunt diffinitione justum esse concedit. Ita ergo a se longissime discrepant. Adhuc si ea quae significant habent inter se aliquam medietatem, unam veram, unam falsam esse non est necesse, ut in eo quod est omnis homo justus est, nullus homo justus est. Quoniam potest quaedam esse medietas, ut nec nullus ho
Abbreviated transcription (Latin):
homo animal est animal est. & si uera est quortiam nul¬
lus homo lapis est: uera est quoniam quidam homo lapis uso
est: at si falsa sit particularis affirmatio ut ea quae
est quidam homo lapis est falsa est uniuersalis affirma:¬
tio omnis homo lapis est. Idem in negatione. Si n ne¬
gatio particularis falsa est ut quidam homo aninal
non est falsa est uniuersalis nullus homo animal ẽ
ita ut precedant uniuersales in uͦ eodem modo
priecedant particulares in falso. Dituntur uero afir
matio uniuersalis ei negatio ułis contrariae ł aua¬
tem iacirco quoniam contrarioꝵ huiusmodi natu.¬
ra est ut longissime a se distent. Et si aliquam inter
se habeant medietatem non semper alterum iosonũ
sit in subierto: ut album ꝵ nigrum non possumus di¬
cere. quoniam omne corpuis aut album aut ioꝵ
est. Iotest. n nec album esse uec nigrum : & U.
trimq falsum ẽẽ quos dititur idcirco quantam¬
est medius color. Qđ si non hateant medietates

Expanded text:
 animal est. Et si vera est quoniam nullus homo lapis est, vera est quoniam quidam homo lapis non est. At si falsa sit particularis affirmatio, ut ea quae est quidam homo lapis est, falsa est universalis affirmatio, omnis homo lapis est. Idem in negatione. Si enim negatio particularis falsa est, ut quidam homo animal non est, falsa est universalis, nullus homo animal est. Ita ut praecedunt universales in vero, eodem modo praecedunt particulares in falso. Dicumatio universalis et negatio universalis contrariae. Hoc autem idcirco, quoniam contrariorum hujusmodi natura est, ut longissime a se distent, et si aliquam inter se habeant medietatem, non semper alterum ipsorum subjecto insit, ut album et nigrum non possumus dicere, quoniam omne corpus aut album aut nigrum est; potest enim nec album nec nigrum esse, et utrumque falsum esse quod dicitur, idcirco quoniam medius est color. Quod si non habent medietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
inustus non est utrasq falsas proferre impossibile ẽ
sed unam ueram allteram falsam facillime repen:¬
mus in his scilicet terminis qui neturaliter eyne¬
cessario subiectis substantis ierescunt uel in his
mese nen possunt : ut quoniam animal homini
statim altero falsa reperitur Atꝙ ideo haec cõ¬
tra uniuersales uniuersaliter praeddicatas faciũt
contradictionem. Nam si contra illam quae est
Omius homo iustus est ea quie est homo iustus
non est in oppositione constituatur: una sem.¬
per uera est. altera falsa. Et si contra ea que
est nullus homo iustus est in defruta proposi.¬
tro que est homo iustus oppanatur: uerum inte

Expanded text:
justus non est, utrasque falsas proferre impossibile est, sed unam veram, alteram falsam in his facillime reperimus, in his scilicet terminis qui naturaliter et necessario subjectis substantiis inhaerescunt, vel in his qui inesse non possunt: ut quoniam animal homini statim falsa altera reperitur, atque ideo hae contra universales universaliter praedicatas faciunt contradictionem. Nam si contra illam quae est omnis homo justus est ea quae est homo justus non est, in oppositione constituatur, una semper vera est, altera falsa. Et si contra eam quae est nullus homo justus est indefinita propositio quae est, homo justus est opponatur, verum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt angulares & uniuerfalis negatio de particu.¬
laris affrrmatio. quae ipsee quoq sunt angulares de
contradictonie nominantur. Et haec idla est quam
quaent contradictio in qua una semper uera sit al.¬
tera semꝑ falsa: Supererioris autem disputtitionis
integrum descriptronis subdidimus exemplar qua.¬
tenus quod animo copitationeq conceptum esst ocu-¬
lis expositum memorie tenacius infigatur:
Nis quoq ata sese mñtibus indefinitas propositiones
singularesq ideamus e primũ ie indefinicis

Expanded text:
ersalis negatio, et particularis affirmati, quae ipsae quoque sunt angulares, contradictoriae nominantur. Et haec illa est quam quaerit contradictio in qua una semper vera, altera semper falsa sit. Superioris autem disputationis integrum descriptionis subdidimus exemplar, quatenus quod animo cogitationeque conceptum est oculis expositum memoriae tenacius infigatur. His ergo ita sese habentibus, indefinitas propositiones singularesque videamus, et primum de infin
Abbreviated transcription (Latin):
ut in eo quod est omnis hamo aniiul est: nu.¬
lus homo antintel non est uniuersalis affirma.¬
tio uera est: falsa est negatio. Sed cum dico qdã
homo animal est quudam homo animal nõn
est particularis affirmatio uera est falsa est¬
nogatio partieularis Ne igitur dicuntur sp¬
contigne uel qã sunt sus contrariss posita
uel qđ ipsae superioribus sus quitus suat ton
igitur ⁊ ecla oppositione contrariaruta de fu.¬
contrariarum in suporioribus utnisq fallitas esse potest : nũc
uersalem affirmationem particulari oppenat negationi u¬
nuersalemq negationem particulari tomparet afirina

Expanded text:
omnis homo animal est, nullus homo animal est, universalis affirmatio vera est, falsa negatio. Sed cum dico quidam homo animal est, quidam homo animal non est, particularis affirmatio vera est, falsa negatio particularis. Hae igitur dicuntur subcontrariae, vel quod sub contrariis positae sunt, vel quod ipsae superioribus sub quibus sunt ut igitur recta oppositione contrariarum et subcontrariarum in superioribus utrisque falsitas esse potest, nunquam versalem affirmationem particulari opponat negationi, universalemque negationem particul
Abbreviated transcription (Latin):
traris s dissimiles Sumles autem eifdem uidentur
sicut contrariae aliquotrens uerum falsumq dins¬
dunt ut ama uera sit altera falsa. Ita quoq par¬
tituaris una uera potest esse: altera falsa. utꝙ
dam homo animal est: quellam homo animal ñ
est. Seruant autem statilam incõmutabilem ordi
nere sunti. Sed q ntraeq cõtrarie uere i¬
uemii non possamt ideo utreq sub contrariȩ fale
nequennt reperiri. Ut in eo quod est omnisho
iustus est nullus homo iustus non est Queniam
he falle sunt hae quas sut se contin̾ent parti¬
culures uerae sunt ut est quidam homo liustus ẽ
quidam homo iustus non este Sed si uniuersales

Expanded text:
trariis. Similes autem eis videntur quod sicut contrariae aliquoties verum falsumque dividunt, ut una vera sit, altera falsa, ita quoque et particularis una vera potest esse, altera falsa, ut quidam homo animal est, quidam homo animal non est. Servant autem stabilem incommutabilemque ordverae sunt. Sed quoniam utraeque contrariae verae inveniri non possunt, ideo utraeque subcontrariae falsae nequeunt reperiri, ut in eo quod est omnis homo justus est, nullus homo justus est. Quoniam hae falsae sunt, hae quas sub se continent, particulares verae sunt, ut est quidam homo justus est, quidam homo justus non est; sed si universales
Abbreviated transcription (Latin):
indefutas. Quocirca eas a contraddictione separa¬
cnus Contradictio n constituitur ut scepe ddutĩ
est eo ꝙ nungͣ utreq uerae aut utraeꝙ false repe¬
riri queant sed unol semper ueritatis altera fali¬
tatis capaꝵ est. Sed quie nniuer salitatem proferunt
indefintam: illae defiuitarum particularium uim
tenent. Tale est .n. quod dico lomo iustus est tanqͣ
si dicam quidam homo iustus est: & rursus tale
est quod dico homo iustus non est ħ illa res atpos

Expanded text:
as a contradictione separamus: contradictio namque constituitur ut saepe dictum est eo quod nunquam utraeque verae aut utraeque falsae reperiri queant, sed una semper veritatis, altera falsitatis capax est. Sed quae universalitatem proferunt indefinitam, illae definitarum particularium vim tenent. Tale enim est quod dico, homo justus est, tanquam si dicam, quidam homo justus est; et rursus tale est quod dico, homo justus non est, tanquam s
Abbreviated transcription (Latin):
heri ꝑotest ut affirmatione uniuersali uera particularis ne.¬
catio non falsa sit uel hane ueram non illam falsitas conti.¬
nio subsequatur Rursus si negatio uniuersalis uera est fal:¬
sa particularis afirmatio Si particularis affirmatio uera
salsa uniuersalis negatio: licet autemb & in subiecti de.¬
scriptione metui: S in aliis quos terminis quoscunq sibi
mens considerantis affixerit idem uidebit. Nam in eo qđ
est ommis homo iustus est quoniam raec falsa est: ue.¬
ia est quidam homo ustus non est Et rursus in eo

Expanded text:
universali vera, particularis negatio non falsa sit, vel hac vera non illam continuo falsitas subsequatur. Rursus si negatio universalis vera est, falsa particularis affirmatio; si particularis affirmatio vera est, falsa universalis negatio est. Licet autem hoc et in subjecta descriptione metiri, et in aliis quoque terminis quoscunque sibi mens considerantis affinxerit, idem videbit, nam in eo quod est, omnis homo justus est, quoniam haec falsa est, vera est, quidam homo justus non est. Et rur
Abbreviated transcription (Latin):
dem neget negatio. Nam si sit uterq cequiuotus tern¬
nus aut quilibet unus eorum fieri potest ut aluio
tollat negatio ꝗͣ affrrmatio posuit. itaq nulla fit ꝙ¬
positio. Quare non ita faciendum est sed idem so¬
iectum ee predicatum in affirmatione esse debet.
idem in neratione Atq hoc est quod uit Dico autem
dem ad praedicatum retulit: Quod de eodem ad
subiectum & subandiendum est. Dico autem oppo¬
ti sit de eodem subiecto : sed ut non sint equiuoca
neq subiectum neq praedicatum R multo magisu¬
traq unitm aliques significent. Quod per hoc dixit
tio firma ese ad constituendam propositronem lluls¬
ta .in. sunt quee in sophisticis elencis contra eosqui
argumentis fallacibus uemerationis uiã conanti
euertere doterminauit quemadmodum facien¬
dae essent propositiones & quemadinodum et inues
menda argumentorum ftillacia: Qđ hic̃ cue &¬

Expanded text:
odem negatio neget. Nam si sit uterque aequivocus termiodem negatio neget. Nam si sit uterque aequivocus terminus aut quilibet unus eorum, fieri potest ut aliud tollat negatio quam affirmatio posuit. Itaque nulla fit oppositio. Quare non ita faciendum est, sed idem subjectum et praedicatum in affirmatione esse debet, idem in negatione; atque hoc est quod ait: Dico autem dem, ad praedicatum retulit, quod de eodem ad subjectum, et subaudiendum est, dico autem oppoti de eodem subjecto, sed non sint aequivoca, neque subjectum, neque praedicatum, et multo magis utraque, sed unum aliquid significent. Quod per hoc dixit ratio firma est ad constituendam oppositionem. Multa enim sunt quae in sophisticis elenchis contra eos qui argumentis fallacibus verae rationis viam conantur evertere determinavit, quemadmodum faciendae essent propositiones, et quemadmodum invenienda esset argumentorum fallacia, quod hic
Abbreviated transcription (Latin):
utice peremise. Quare non consfituũt inter se uerum falst
se cato uticae occidit scilicet marcus & ꝙ se cato uticce nõ
occidit scil orator. Atq hic equiuotum subiectum fecit
ut haet affirmatio & negaitio oppositionem nullo nodo ton¬
stituerent. Qđ si predicatum fuerit equocum eodem
modo contradiltio non fit. Dicat .n. Guto fortis est e
de catone predicet fortitudinem mentis: aluisq re.¬
spondeat dicens cato fortis non est ad ibecillitatem
corporis spectans. Ita igitur equiuocatio fartitudinis an.¬
higlutatem fecit q̃ oppositionem nulla ratione tampo¬
neret. Et si uters terminus subiectus  praedicatꝰ
equiuoei fuerint muito magis diuerse a se erunt
propositiones & non opposita nee inter se uerum
sulsumq diuidentes: sed utrasq interdum ueras utrase.
fasas esse contingit. uare nullum oportet esse sb¬
ectum imumq predicatum. ut ia quod affirma.

Expanded text:
Uticae peremisse. Quare non constituunt verum inter se falsumqUticae peremisse. Quare non constituunt verum inter se falsumqse Cato Uticae occidit, scilicet Marciae, et quod se Cato Uticae non occidit, scilicet Orator, atque hic aequivocum subjectum fecit, ut haec affirmatio et negatio oppositionem nullo modo constituerent. Quod si praedicatum fuerit aequivocum, eodem modo contradictio non fit. Dicat enim quisquam, Cato fortis est, et de Catone praedicet fortitudinem mentis, aliusque respondeat, Cato fortis non est, ad imbecillitatem corporis spectans, ita igitur aequivocatio fortitudinis ambiguitatem fecit, quae oppositionem nulla ratione componeret; et si uterque terminus subjectus et praedicatus aequivoci fuerint, multo magis diversae a se erunt propositiones et non oppositae, nec inter se verum falsumque dividentes, sed utrasque veras, interdum utrasque falsas esse contingit. Quare unum oportet esse subjectum, unumque praedicatu
Abbreviated transcription (Latin):
min eas impeit aut utrasq falsas . aut .u.¬
trasq uerras: aut inrã ueram falsam aliam re.¬
periri. Quare quorum uei aliuo subiectum ẽ.
nei aliud predicatum illa opposita esse non di¬
enius. Unle fiti ut nec ila quoꝵ quie plura
ignificant si subielta aut priedicata sint cantradicto¬
ham negatronem ualeant custodire. Sros m. nomen
ꝙ oppesitionem: ut cum dico ato se uticae occidit:
nomen hoc quod dicitur cato equiuotum est. Potest
n. ex orator intelligi & hic qui ezercitum dixit in
africam. Siquis igitur dicat : ato se uticae octidie po.¬
iest forte intelligi de catone martiae. siquis respo.¬
lent Cato se utice non occidit: potest de Catonie
censonno constituisse negationem. Ced quoniam di¬
uersus est cato censorinus & cato martus : & nõm
ipfum catonis diuersa significat: diuersae erunt af.¬
firmatio & negatio e non ia omnino perimit ne.
nauero dicit catonẽ si ita contingit oratorem nonse

Expanded text:
nihil eas impedit aut utrasque falsas, aut unihil eas impedit aut utrasque falsas, aut utrasque veras, aut unam veram, falsam alteram reperiri: quare quorum vel aliud subjectum est, vel aliud praedicatum, illa opposita esse non dicimus; unde fit ut nec illa quoque quae plura significant, si subjecta aut praedicta sint, contradictoriam negationem valeant custodire. Si quis enim nomen t oppositionem: ut cum dico, Cato se Uticae occidit, nomen hoc quod dicitur Cato aequivocum est. Potest enim et Orator intelligi, et hic qui exercitum duxit in Africam. Si quis igitur dicat, Cato se Uticae occidit, potest fortasse intelligi de Catone Marciae. Si quis respondeat, Cato se Uticae non occidit, potest de Catone Censurio constituisse negationem. Sed quoniam diversus est Cato Censorius a Catone Marciae, et nomen ipsum Catonis diversa significat, diversae a se affirmatio et negatio. Et id non omnino perimit negatio vero dicit Catonem, si ita contingit, Oratorem non se
Abbreviated transcription (Latin):
alroquin non ent cantradictio net alequa opoo¬
sitio: ut Cum dico socrates altuis est: Ex aluis dicif
etiuops albus non est. ħ affinmatio atq negationõ
sunt/ loppositae. idtirco q aliua subiettun e idẽ
predictitum In affirmatione n socrates subiee¬
tus fuit : in negatione etiuaps Sursus cum di¬
co socrates altus non est: Ee alius dicit sotrates
pritosophus non est : nec eius rursus negatio
cont affirmationem retinet oppositronem idei
quia aliua predicatum in utrisq peroponitur. Inas¬
firmatione n album praeditatum est ad sotra.¬
tem: in negatione philosophus. Quod si utrag tu¬
it diuersa multo magis nulla fit oppositio ut
cum dieo sotrates pulosophus est si respondeat
aliuis plato rontanus non est. Hic noq idem so.¬
iectum est neq idem praedicatum. Qb plus iste
diuersee sunt ai nulla contra se oppositione cõ¬
positae. Atq ideo possunt utraet esse uere & si
na uera una falsa Ducer n se non perimũt

Expanded text:
alioqui non erit contradictio nec aliqua oppoalioqui non erit contradictio nec aliqua oppositio ut cum dico, Socrates albus est, et alius dicit, Aethiops albus non est, haec affirmatio atque negatio non sunt oppositae, idcirco quia est aliud subjectum et idem praedicatum. In affirmatione enim Socrates subjectus fuit, in negatione Aethiops. Rursus cum dico, Socrates albus est, et alius dicit, Socrates philosophus non est, nec haec rursus negatio contra affirmationem retinet oppositionem, ideo quia aliud praedicatum in utrisque proponitur, in affirmat one enim album praedicatur ad Socratem, in negatione philosophus. Quod si utraque sunt diversa, multo magis nulla fit oppositio, ut cum dico Socrates philosophus est, si respondeat alius, Plato Romanus non est, hic neque idem subjectum est, neque idem praedicatum, et plus istae diversae sunt, et nulla contra se oppositione compositae, atque ideo possunt utraeque sina vera, altera falsa. Quae enim se non perimunt,
Abbreviated transcription (Latin):
trinsecus a praesenti tempore similuer omne con¬
aingit ut ipse are quos quis affirmauent negare e
quod ꝗs negauerit affremares Wnde fit ut omini¬
is temporions illua constet enni affrrmationi
pose opponi negatronem ouniq nepationi oppositã
iffirmutronem posse constitui: Nunt auteno qua.¬
contradctionem qualis debet in his esse oppo¬
sitio quae contradietionem constituit ⁊ ecte per¬
seguitur. Dico autem opponi euisdem de eodem nõ
autem equiuoce ꝙ quacunq caetera taliũi deteren¬
namus contra fophistias importunitates : Cum duch
terminis simpeꝵ propositio constet ꝙ unus subiertꝰ
sit Ri aliuis praedicatus subiectus autem sit qui
primus dicitur praedicatus uero ꝙ posterius dic̃
illa oppositione affirmatione sy uerationem in.¬
tegram constituere tontra dictionem quae idem
subiectum habeant idem etiam praedicatum ut
neq subiectum neq predicatum plura significet

Expanded text:
trinsecus a praesenti tempore, similiter omne contrinsecus a praesenti tempore, similiter omne contingit ut ipse ait quod quis affirmaverit negare, et quod quis negaverit affirmare; unde fit ut in omnibus temporibus illud constet, omni affirmationi posse opponi negationem, omnique negationi oppositam affirmationem posse constitui. Nunc autem quacontradictionem, qualis in his debeat esse oppositio quae contradictionem constituit recte prosequitur.autem aequivoce, et quaecunque caetera talium determinavimus contra sophisticas importunitates. Cum duobus terminis simplex propositio constet, et unus subjectus sit, et alius praedicetur; subjectus autem sit qui primus dicitur, praedicatus vero qui posterius; dicit illa oppositione affirmationem et negationem integram constituere contradictionem, quae idem subjectum habeant, idem etiam praedicatum, ut neque subjectum neque praedicatum plura significet,
Abbreviated transcription (Latin):
eitioni oppositam & rursus omnem negationẽ afirma¬
honis oppositrone facere contradictionem. Etinisio¬
mue quod quis afirmat negari poterit ex quod quis
negat poterit afirmari quis duoitet nec afirmationẽ
posse constitu tui non negatio contradieat nec nega.¬
nonem trisus nulla affirinatio ualeat inuentri. Om̃is
igitur affirmatio nerationem & negatio habeti oppo¬
sitom affirmationem Est igitur contradictio affirma.¬
no ey negatio opposite. Quo autem sit oppositio poste¬
yius dicenqum est aut quia sit contradictio post di.¬
ligentissima ratiane monstrabo: Quod autem ale ey
crta ea quae sunt ertra praesens tempus tale est
nagͣ si diceret Sicut aftirmatio & negatio in pręse¬
est est in sp̃e futuri temponis affir mari ut cum dici.¬
mus secrates fuit: D sol cestate in cancro futtarus ẽ¬
C odem ergo modo & de futuro & de praeterito affir.¬
matio & negatio constituitur. quemaamedum de pne¬
senti: futurum autea R preteritum extrinsecus ẽ

Expanded text:
onis oppositam, et omnem rursus negationem affirmationis oppositione facere contradictionem. Etenim si omne quod quis affirmat negari poterit, et quod quis negat affirmari, quis dubitaverit nec affirmationem posse constitui cui negatio non contradicat, nec negationem cujus nulla affirmatio valeat inveniri. Omnis igitur affirmatio negationem, et negatio habet oppositam affirmationem, est igitur contradictio affirmatio et negatio oppositae. Quid autem sit oppositio posterius dicendum est, aut quid sit contradictio post diligentissima ratione monstawbo. Quod autem ait, et circa ea quae sunt extra praesens tempora, tale est tanquam si diceret: Sicut affirmatio et negatio in praese est in speciem futuri temporis affirmari, ut cum dicimus Socrates fuit, sol aestate Cancro futurus est. Eodem modo ergo et de futuro et de praeterito affirmatio et negatio constituuntur, quemadmodum de praesenti: futurum autem et praeteritum extrinsecus est
Abbreviated transcription (Latin):
non quemadmodum alezandri nomen de trorano
a de macedone & phylippi filio de pluribus dici¬
tur h n. positrone de pluribus dicitur: lud na-¬
ira ex persubtiliter ait quod in pluritus natrem
est predicari. Est .n. hac uniuersales naturatisq
illam uero nominis rerq proprietatem quee parti.¬
maris est singularem uocauit dicens: Plato uero
ecrum quae sunt singularia: Qđ autem secutus ẽ
ditens necesse est autem enuntiare quoniam in-

Expanded text:
ne, quemadmodum nomen Alexandri de Trojano ne, quemadmodum nomen Alexandri de Trojano et de Macedone Philippi filio de pluribus dicitur. Hoc enim positione de pluribus dicitur, illud natura. Et persubtiliter ait, quod in pluribus natum est praedicari. Est enim haec universalitas naturalis, illam vero nominis reique proprietatem quae particularis est singularem vocavit dicens: Plato vero eorum quae sunt singularia; quod autem secutus est dicens: Necesse est autem enuntiare quonia
Abbreviated transcription (Latin):
tem proprietatems unius in sua indinidua sin.¬
pulariq suostantia conscringam & predicem e¬
ta in zoe quoq maxaimae he duae particulan¬
tates quidam lomo & plato distant ꝙ cum dico pla.¬
to quem hominem dixerim uocabulo designaus : propri¬
etatemg uiniuscuiusq quem nommo cur uero dico
quidam hamo numerum tantum neieci & ad uni¬
tatem propositronẽ redegi de quo autem dicam
haet partieularitas mihi non subdidit: quidamni
homo potest esse & socrates & plato R cicero R U.¬
nis quisq sugulorum quorum proprietates a se
in singularitas ratione es naturoe auiersie sun
Unde tõmodissime Iheo phrastus huius modi particit¬
lares propositibnes quales sunt quidara homo iustus ẽ
particulares indefinitas nocauit Partem nanq tollit
ꝙ homine quod est uniuersale uel uocabulo uel na-¬
cura quae tamen ipsa sit pars: & quae proprietas
lescripta non determinat nec diffiuit. unde u-¬
nuersale uocauit quod de pluribus naturaliter

Expanded text:
tem proprietatemque unius in sua individua sintem proprietatemque unius in sua individua singularique substantia constringam ac praedicem. Quare in hoc quoque maxime hae duae particularitates, quidam homo, et Plato, distant, quod cum dico Plato quem hominem dixerim vocabulo designavi, proprietatemque uniuscujusque quem nomino, cum vero dico quidam homo, numerum tantum rejeci, et ad unitatem propositionem redegi. De quo autem dicam, haec particularitas mihi non subdidit, quidam enim homo potest esse et Socrates et Plato et Cicero et unusquisque singulorum quorum proprietates a se in singularitatis ratione et natura diversae sunt. Unde commodissime Theophrastus hujusmodi particulares propositiones, quales sunt quidam homo justus, particulares indefinitas vocavit. Partem namque tollit ex homine quod est universale vel vocabulo vel natura. Quae tamen ipsa sit pars et qua proprietate descripta non determinat nec definit. Unde universale vocavit quod de pluribus naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
dem ipsum nomen uniuersale determinat Sed
si deeset quidam de eo quod dicintus homo uini.¬
uniuersale: ac ꝑ hoc ambiguum permaneret. Qt
uero dicimus plato nunꝗ esse poterit uniuersue
Nam & siquando nomen hoc pllato pluribus impo¬
sale. Nanꝙ humanitas ex singulorum hominum
collecta naturis in unãquodammedo redigitur in.¬
telligentiam atq naturam. Nomen uero hot quod
nis proprietas conueniret quae erat proprietatis
aut naturae eius platonis qui fuit socrattas audi.¬
tor licet eodem uocabulo nuncuparetur. ħ uero
ideo quoniam humanitas naturalis est. Nom
proprietas platonis. Illa .n. ptroprietas de puri.
bus naturaliter non dicitun sicut hominis Bi
deo incõmunicatilis ut dictum est qualitas est
ipsa platonitas cõmunicabilis uero qualitas inii.¬
uersalis que & in pluribus & in singulis est . Un.¬
de fit ut cum dico omnis hono in numeꝵ
propositranem tendam um uero socrates aut
plato non in numerum emittam sed qualita.¬

Expanded text:
dem ipsum nomen universale determinat, sed dem ipsum nomen universale determinat, sed si deesset quidam, id quod dicimus homo universale esset, ac per hoc ambiguum permaneret, quod vero dicimus Plato nunquam esse poterit universale. Nam etsi quando nomen hoc Plato pluribus imposale. Namque humanitas ex singulorum hominum collecta naturis in unam quodammodo redigitur intelligentiam atque naturam. Nomen vero hoc quod rietas Platonis conveniret, quae erat proprietatis aut naturae ejus Platonis qui fuit Socratis auditor, licet eodem vocabulo nuncuparetur. Hoc vero ideo quoniam humanitas naturalis est, nomen proprietas Platonis. Illa enim proprietas naturaliter de pluribus non dicitur, sicut hominis, et ideo incipsa Platonitas, communicabilis vero qualitas universalis quae et in pluribus et in singulis est. Unde fit ut cum dico, omnis homo, in numerum propositionem tendam; cum vero dico, Socrates aut Plato, non in numerum emittam, sed qualita
Abbreviated transcription (Latin):
dam tune fit distributio & determinatio uniuersdli.¬
tatis & nomen quos unsuersale est idest homo uni.¬
uersaliter proferimus diceates oiinis homo: aut
particulariter dicentes quidam homo. Ouinis .n.¬
no nomen uniuersalitatis significatiuũ est Quo.¬
res uniuersalis quce est homo uniuersaliter pre¬
dicatur setundum ro quod diffinitio ei adiicitur
quantitatis. Sin uero dictum fuerit quidam homo
tune uniuerfale quod est homo addita particulari¬
tate per id quod ei adiectum est quidam particu.¬
lariter prefertur & dicitur uniuersalis res prola.¬
ta particulariter: See quoniam particularis est
yrdedicatio quidam homo particularis runsils
praedicatio platonis: De uno .n. dicitur quidam
homo & de nno dicitur plato non eodem modo
utraq particulares esse dicuntur. Plato n. uña
ac desfinitam substantram proprietatemq demõ.¬
srat quoe conuenire in alium non potest: Qui-¬
dam homo uero qd̃ dicitur particulariter qui=¬

Expanded text:
idam, tunc fit distributio et determinatio universaliidam, tunc fit distributio et determinatio universalitatis, et nomen quod universale est, id est homo, universaliter proferimus dicentes, omnis homo, aut particulariter dicentes quidam homo, omnis enim nomen universalitatis significativum est. Quores universalis, quae est homo, universaliter praedicatur secundum id quod diffinitio ei adjicitur quantitatis. Sin vero dictum fuerit, quidam homo, tunc universale, quod est homo, addita particularitate per id quod ei adjectum est quidam, particulariter profertur, et dicitur res universalis prolata particulariter. Sed quoniam particularis est praedicatio, quidam homo, particularis rursus praedicatio Platonis, de uno enim dicitur quidam homo, et de uno dicitur Plato, non eodem modo utraeque particulares esse dicuntur. Plato enim unam ac definitam substantiam proprietatemque demonstrat, quae convenire in alium non potest. Quidam homo vero, quod dicitur, particulariter qui
Abbreviated transcription (Latin):
conueniret. Qmoniam igrtur haec ita sunt idc
homo quidem diertur aiuersale quiddum: ipsa
uero platonitas Ry plate particulare Nis engo ita
positis quoniam untuersauis illa qualitas & in dĩ¬
bus potest si in singuliꝰs praedicari: ut cuma dl¬
amus homo: ambignũ est & dubitari põt utrum de specia.¬
y lictum sit an de aliquo particulari idcirco quoniã
nomen hominis &x de omnibus dici potest & de sin.¬
gulis quibusq qui sus ua humanitatis specie continẽ.¬
tur: Auare indiffinitum est utrum de onnibus dic.¬
tum sit io quod diximus homo: an de unaquaq in¬
diuidua hominis & particulari substantia: hane igi¬
tur qualitatem humanitatis si ambiguitate intellee.¬
nis separare intamur determinanda est te aut in
puralitate distendẽda aut in unitatem numeri col¬
ligenda. Nam cum dicimus homo indefinitum est u-¬
irum omnis dicamus an unum: Sin uero additũ
fuerit omnis ut sit predicatio omnis homo uel q:¬

Expanded text:
conveniret. Quoniam igitur haec ita sunt, idcirco conveniret. Quoniam igitur haec ita sunt, idcirco homo quidem dicitur universale quiddam, ipsa vero Platonitas et Plato particulare. His igitur ita positis quoniam universalis illa qualitas et in omnibus potest et in singulis praedicari, cum dicimus homo ambiguum est et dubitari potest utrum de speciali dictum sit an de aliquo particulari, idcirco quod nomen hominis et de omnibus dici potest et de singulis quibusque qui sub humanitatis specie continentur. Quare indefinitum est utrum de omnibus dictum sit id quod diximus homo, an de unaquaque individua hominis et particulari substantia. Hanc igitur qualitatem humanitatis si ambiguitate intellectus separare nitamur, determinanda est, et aut in pluralitatem distendenda, aut in unitatem numeri colligenda. Nam cum dicimus homo indefinitum est utrum omnes dicamus an unum. Sin vero additum fuerit omnis, ut sit praedicatio omnis homo vel qu
Abbreviated transcription (Latin):
intõmunicabilis guidem cunctis uni tamen pro.¬
pria. Nam si nomen figere licẽt illam singuia¬
trem quandam qualitaitem  cõmuuitatilem ali.¬
cui alii subsistentia uei suostantiae suo ficto nomine
naiicuparom ut clarior fieret formo proposita Age
n. incommuncabilis platonis illa proprietas pla¬
tonitas appelletur. Eo .n. modo qualitatem hane
platanitatem ficto uocabulo nuncupare possumus
quo modo hominis qualitatem dicimus humani.¬
tatero. h ergo platonitas solius uniis est homis¬
niis & hoc non cucusabet sed soliuis platonis hu¬
manitas uero e platonis & caeterortum quicuns
hoc uocabiuo continentur. Unde fit ut quonia
platonitas in nnũ tonuenit platonem audientis
animus platonis uocatulum ad unã perfonam
unãq particularem substantiam referatur cũ
homines retiuent umanitatem: sicut unus
homo. Si .i id ita non esset nunꝙͣ̃ specialisto¬
minis diffinitio particularis honĩmus subscantie

Expanded text:
incommunicabilis quidem cunctis, uni tamen proincommunicabilis quidem cunctis, uni tamen propria. Nam si nomen fingere liceret, illam singularem quamdam qualitatem et incommunicabilem alicui alii subsistentiae suo ficto nomine nuncuparem, ut clarior fieret forma propositi. Age enim incommunicabilis Platonis illa proprietas Platonitas appelletur, eo enim modo qualitatem hanc Platonitatem ficto vocabulo nuncupare possumus, quomodo hominis qualitatem dicimus humanitatem, haec ergo Platonitas solius unius est hominis, et hoc non cujuslibet, sed solius Platonis; humanitas vero et Platonis et caeterorum quicunque hoc vocabulo continentur. Unde fit ut quoniam Platonitas in unum convenit Platonem, audientis animus Platonis vocabulum ad unam personam unamque particularem substantiam referat; cum homines retinent humanitatem sicut unus homo. Si enim id ita non esset, nunquam specialis hominis diffinitio particularis hominis substantiae
Abbreviated transcription (Latin):
cipaliter quidem alo intelligentia propositiones uĩ
capiunt & priprietatem secundo uero loco exre¬
bus suunt et quious ipsos intellectus constare
necesse est. Unde fit ut de quantitate proposi-¬
to & quautate porticipet. Qualitate quiidem in
ipsa affirmationis ex negationis prolattione qua
et proprio quis luudicio emutut. ac prosere: Quã¬
titate uero ex subiectis retus quas capiũt intel¬
lectus. Uidemus nanq alias esse in rebus hui.¬
modi qualitates: que in aliis canuenire nõ
possunt inisi in unaquanꝙ rem singularem par.
ticularem substantramo. Alia est .i. quantitas
singularist ut platonis nel socratis: alia est qua
cõmumetita cum pluritus totami se sugulis e
omnbus prebet: ut ipsa humanitas. Est  quedã
hueusmodi qualitas que ꝙ omnibus eota sit e sin
guus tota. Ꝙuotiensering .n. auquia tale animo sel¬
humanitatis diffinitione participant. Unde fit ub
h quidem sit communis ommibus illa uero prior

Expanded text:
cipaliter quidem ab intelligentia propositiones vim cipaliter quidem ab intelligentia propositiones vim capiunt et proprietatem, secundo vero loco ex rebus sumunt ex quibus ipsos intellectus constare necesse est. Unde fit ut et quantitate propositio et qualitate participet: qualitate quidem in ipsa affirmationis et negationis prolatione, quam ex proprio quis judicio emittit ac profert; quantitate vero ex subjectis rebus quas capiunt intellectus. Videmus namque alias esse in rebus hujusmodi qualitate, quae in aliam convenire non possunt, nisi in unam quamcunque pque substantiam: alia est enim qualitas singularis, ut Platonis vel Socratis, alia est quae communicata cum pluribus totam se singulis et omnibus praebet, ut est ipsa humanitas. Est enim quaedam hujusmodi qualitas, quae et in singulis tota sit, et in omnibus tota. Quotiescunque enim aliquid tale animo spehumanitatis diffinitione participant. Unde fit ut haec quidem sit communis omnibus, illa vero prior
Abbreviated transcription (Latin):
ippositione .n. contraldictionem omnem esse netesse est. ga¬
re quoniam contradictio in oppositione est qualis aũt
oppositio hane contradictionẽ facrat adhue ignota est Estq
hec oppositio aut in quautate propositionum aut in quadi.¬
ntate aut in utroq. Et de qualitate propositronum :¬
que in afirmatione &x negatione confistit dictum ẽ
mine de qualitate dicetur. ut ea quoq cognita per¬
spieiatur an in qualitate an in quantitate an in u.¬
iroq propositronu contradictio sit. O uoniam aũt¬
singularia. Onnis propositio significationis suae
proprietates ex subiectis intellectidus capit: Sed quo¬
niam necesse est intellectus rerum ẽe similitusines
cum aliqua ne affirmare cupimus uel negare
had intellectus & conceptiones ansri qualitatem
refertur. Quot m iiagiatione intellectuq ton.¬
cipimus iq in affirmatione aut nepatione ponint¬
cum affirmamus scilicet uel nepamus et prin.¬

Expanded text:
oppositione enim contradictionem omnem necesse est esse. Quaoppositione enim contradictionem omnem necesse est esse. Quare quoniam contradictio in oppositione est, qualis autem oppositio hanc contradictionem faciat adhuc ignota est. Estque haec oppositio aut in qualitate oppositionum, aut in quantitate, aut in utroque, et de qualitate propositionum quae in affirmatione et negatione consistit, dictum est. Nunc de quantitate dicetur, ut ea quoque cognita perspiciatur an in qualitate, an in quantitate, an in utroque propositionum contradictio sit. DE SUsingularia. Omnis propositio significationis suae proprietatem ex subjectis intellectibus capit. Sed quoniam necesse est intellectus rerum esse similitudinescum aliquid vel affirmare cupimus vel negare, hoc ad intellectus et conceptionis animi qualitatem refertur. Quod enim imaginatione intellectuque concipimus, id in affirmatione aut in negatione ponentes, affirmamus scilicet vel negamus, et prin
Abbreviated transcription (Latin):
bus falsas nes ambas ueras esse contingit sed uũ
semper ueram alteram uero semter falsam Siquis
autem que sunt huiusmod in quitus ueru fat.¬
sumg affirmatio nepatio non diuidat in illis
aliquia diuersum & non oppositione inteprum re¬
peritur. Dicit autem Porphynus argumentum ẽẽ
ad id quod dicrmus affirimatianem megationi ita
oportere opponi ut una uera posita in alteram
moꝵ falsatas ueniat connutui inter nos consie¬
plius quos si aliquis aut est aut non est medi¬
um inter ese de non esse nchil potent inueniri:
affirmatio autem ponit esse auquid: idemꝙ au¬
fert negatio & est contradiltio affirmatio Snes¬
gatio opposite Talis oppositio integram facit con
fertur. Qualitas n quȩdam esti afirmatio at.¬
ꝙ negatio. Preter hane uero qualtatem est e.¬
tram quantitas propositronũ de qua paulopose
dicenddum est. Sed uolens A riseoteles quid es¬
set contradictio nos docere: prius udi esset ostendit: in

Expanded text:
bas falsas, neque ambas veras esse contingit, sed unam bas falsas, neque ambas veras esse contingit, sed unam semper veram, alteram vero falsam. Si qua autem sunt hujusmodi, in quibus verum falsumque affirmatio negatioque non dividat, in illis aliquid diversum, et non ad oppositionem integrum reperitur. Dicit autem Porphyrius argumentum esse ad id quod dicimus affirmationem negationi ita oportere opponi, ut una vera opposita in alteram mox falsitas veniat, communem inter nos consueplius quoque. Si aliquid aut est, aut non est, mediumque inter esse et non esse nihil poterit inveniri, affirmatio autem ponit aliquid esse, idemque aufert negatio, et est contradictio affirmatio et negatio oppositae, talis oppositio integram facit contfertur. Qualitas enim quaedam est affirmatio atque negatio, praeter hanc vero qualitatem est etiam quantitas propositionum, de qua posterius paulo dicendum est. Sed volens Aristoteles quid esset contradictio nos docere, prius ubi esset ostendit. In
Abbreviated transcription (Latin):
te: negationem uero actu possunt & affirma.¬
tio & negatio uno tempore congruente uerita.¬
te constitui: ut siquis dicat Catulus uidet: Catu.
det. Quotirca oportet fieri si facienda est con¬
tradietio euifdem uti ipse alt predicati de eo.¬
dem subiecto nõ ae quiuote n uniuoce ad ecude
partem adidem relatum ad adem tempus eodem no
constitui Quae omino in sophistios elentis diligenẽ¬
sime persecutus est. Nune pauta tt̃memora u¬
lit in illis lieris integram disoutationem Est autense¬
nuntiatio de eo quos est aliquid ẽe uel non eso
affirmatio quidem de eo quod est esse nt plato pli¬
losophius est. Negatio uero de eo quod est non est u
plato p ulosophus non est. huitraq ementratio plati
phuosophus est & plato plalosoplus mon est sese deri¬
mentra & in contrarium quasi quodam lotatali.¬
tigio facint contradictionem. Cyntradictio uero ẽ
oppositio affirmationis & neationis in qua nes am.¬

Expanded text:
te, negationem vero actu, possunt affirmate, negationem vero actu, possunt affirmatio et negatio uno tempore congruente veritate constitui; ut si quis dicat catulus videt, catulu non videt. Quocirca oportet fieri si facienda est contradictio ejusdem ut ipse ait praedicati de eodem subjecto, non aequivoce, sed univoce, ad eamdem partem, et ad idem relatum, ad idemque tempus, et eodem modo constitui. Quae omnia in sophisticis elenchis diligentissime prosecutus est. Nunc pauca commemorans distulit in illis libris integram disputationem. Est autem enuntiatio de eo quod est aliquid esse, vel non esse; affirmatio quidem de eo quod est esse, ut Plato philosophus est; negatio vero de eo quod est non esse, ut Plato philosophus non est. Haec utraque enuntiatio Plato philosophus est, Plato philosophus non est, sese perimentia et in contrarium quasi quodam locata litigio faciunt contradictionem. Contradictio vero est oppositio affirmationis et negationis, in qua neque am
Abbreviated transcription (Latin):
laris uniuota sunt. Quocirca sumptis imiuocis cõ
affirmatio negatioue ponatur ponatur fit in apsis
ulla ueri falsiq diuisio: sed utrasq ueras esse cocriti.¬
it. ut cum dico oeruus albus est : ocuius albus nõ
est In alia n parte altus est: in alia ptarte albus
non est Atq ita e negatio uera est e affirmatio
Nec si ad aluia atq alius referens dicat nulla in.¬
de tontradictio pnocreatun: ut tum dico detem du.¬
pli sunt decem dupli non sarat: Nam si ad quina.¬
rium referã uera est affiumatio: Si ad sendirium
uera negatio. Nec si diuersum tempus in affirma.¬
tone ac negatione sannatue: ut cum dico sotrates
sedet socrates nõ sedet Alio n. tempore sumptum
sedere ueram facit affirmationem. alib tempore
non sedere ueram negationem. Amplius quos si
diuerso modo quis ditat in negatione quod cã
in affirmatione proposuit: uim tontradietionis
intercipit. Siquis n dicat affirmationem potesta.¬

Expanded text:
laris univoca sunt. Quocirca sumptis univocis contlaris univoca sunt. Quocirca sumptis univocis contaffirmatio negatioque ponatur, fit in ipsis ulla veri falsique divisio, sed utrasque veras esse contingit, ut cum dico oculus albus est, oculus albus non est. In alia enim parte albus est, in alia albus non est: atque ita et negatio vera est, et affirmatio, nec si ad aliud atque aliud referens dicat, nulla inde contradictio procreatur, ut cum dico, decem dupli sunt, decem dupli non sunt. Nam si ad quinarium referam, vera est affirmatio, si ad senarium vera negatio, nec si diversum tempus in affirmatione ac negatione sumatur, ut cum dico, Socrates sedet, Socrates non sedet. Alio enim tempore sumptum sedere veram facit affirmationem, alio tempore non sedere veram facit negationem. Amplius quoque si diverso modo quis dicat in negatione quod jam in affirmatione proposuit, vim contradictionis intercipit. Si quis enim dicat affirmationem potesta
Abbreviated transcription (Latin):
ti de ebdem subiecto hoet S quaeturiq alia sumt
quae in fophisticis elencis determinata sunt cõ¬
tra argumentatorum importuitates. Et hic
quidem quoniã aliud negoorum erat: comino¬
dissime breuiters perstrinxit: Nos autem quid
in sophisticis elencis determinauent ad constitu¬
endam oppositionis contradictionem quantum
orerito patitur non grauamur opponere. Nõ
n. solura si cequocatio in propositronibus collocet
nulla sit contradictio uerum etram si uniuocai¬
no in negatione ponitur illa oppositro contradictionem
penitus non haberit. Est .n. oppositio habens contradie.¬
nonem in qua afirmatiosi uera est negatio falsa sa
si negatio uera est fallaꝵ affirmatio uideatur. Posi.¬
us ergo secundum uniuocationem terminis utrasq
ii & affirmationem & negationẽ ueras esse con.¬
tingit: ut siquis dicat homo ambulat: homo non am.¬
bulat affiriatio de quodam homine uera est e
negatio de sp̃ali uera sed speciaus homo & particu.¬

Expanded text:
t quaecunque alia sunt, quae in sophisticis elenchis determinata sunt contra argumentorum importunitates. Et hic quidem quoniam aliud negotium erat, commodissime breviterque perstrinxit. Nos autem quid in sophisticis elenchis determinaverit ad constituendam oppositionis contradictionem, quantum brevitas patitur, non gravamur apponere. Non enim solum si aequivocatio in propositionibus collocetur nulla fit contradictio, verum etiam si univocatio in negatione ponitur, illa oppositio contradictionem penitus non habebit est enim oppositio habens contradictionem, in qua affirmatio si vera est, negatio falsa sit, si negatio vera est, fallax affirmatio videatur. Positis ergo secundum univocationem terminis, utrasque simul et affirmationem et negationem veras esse contingit, ut si quis dicat: Homo ambulat, homo non ambulat, affirmatio de quodam homine vera est, negatio de speciali vera est, sed specialis homo et particu
Abbreviated transcription (Latin):
mo animal est: quidam particutare determi.¬
nat sed iunctum ad hominem untue salem sub.¬
stantiã particulariter p̃dicari fecit Est quoy
uniuersale non uniuersuliter predicdre quo¬
tiens sine adiectione imiuer salitatis uel par¬
noderitatis simpliciter nomen untuersale penitur: ut ẽ
pono animas est. Determinatianes autem dicuntur
ue rem uniuersalem nel in totum fuadunt ut oĩs
ueb in partem contrahunt: ut quidam: emiiis uero
uel quidam quantitatem propositionis de terminãt
quee quantitas iuineta cum qualitate propositranus
hariatur quattuor modis. Qualitas autem propo¬
sitionũ in affrrmatione & negatione est. aut m
uniuersalem rem uniuersaliter predicat affirma.

Expanded text:
mo animal est, quidam particulare determimo animal est, quidam particulare determinat, sed junctum ad hominem universalem substantiam particulariter praedicari fecit. Est quoque universale non universaliter praedicare, quoties sine adjectione universalitatis vel particularitatis simpliciter nomen universale ponitur, ut est, homo animal est. Determinationes autem dicuntur quae rem universalem vel in totum fundunt, ut omnis, vel in partem contrahunt, ut quidam. Omnis vero vel quidam quantitatem propositionis determinat, quae quantitas juncta cum qualitate propositionum quatuor variatur modis. Qualitas autem propositionum in affirmatione et negatione est; aut enim universalem rem universaliter praedicat affirma
Abbreviated transcription (Latin):
pluribus ut ipse dit natum sit predaari nen estsm¬
ples oppositio contra dictionis Sunt n earum prosori¬
tronum quae de iiiuerstuitus rebus fiunt tres de¬
ferentiae. Una quae omnes complectitur: ut cinis
lico omnis homo animal est: alia que ex indefin¬
ta multitudine non numera pluralitate ad uramo¬
posetionis um tolligit atq constringit ħ huiusmo¬
di est tanꝗͣ siquis dicat quidam romo animat ẽ
ulla de terminatione proponitu ut est honio tini¬
mal est: homo animal non est. Hie n. nec qui.¬
dam quos particularitatis nec omnis sđ est uu.¬
uersa litatis aduiximus. Unde fit ut singulari¬
tas simpliciter praedicetur: uniuersalitas uero al¬
quotiens uniuersaliter. Ut omnis hanto animal ẽ
homo res uniuersalis uniuersaliter praedicata ẽ
Nam tum sit homo uniuersalis quod et adiectũ
est onnis uniuersalitatem uniuersaliter appel.¬
lari fecit Ruosus est int uniuersalitas parti.¬
culariter praedicetur: ut cum dito quedam ho.¬

Expanded text:
t praedicari, non est simplex oppositio contradictionis. Sunt enim earum propositionum quae de universalibus rebus fiunt tres differentiae, una quae omnes complectitur, ut cum dico, omnis homo animal est; alia quae ex indefinita multitudine et innumera pluralitate ad unum propositionis vim colligit atque constringit. Haec hujusmodi est tanquam si quis dicat, quidam homo animal est. ulla determinatione proponitur, ut est, homo animal est, homo animal non est: huic enim nec quidam, quod particularitatis, nec omnis, quod est universalitatis, adjunximus. Unde fit ut singularitas simpliciter praedicetur, universalitas vero aliquoties universaliter, ut omnis homo animal est, homo res universalis universaliter praedicata est. Nam cum sit homo universalis, quod ei adjectum est omnis, universalitatem universaliter appellari fecit. Rursus est ut universalitas particulariter praedicetur, ut cum dico, quidam ho
Abbreviated transcription (Latin):
nominis: Negationis quidems in eo quo est nec io.¬
minis nero in eo quos est ullus quod est drati¬
tiuum unius. Ita ititur maxima fit negatioi
paruisimae quos est imus si ipsuis dirtnntum̃
quoq suotrabat quod est ulius Qitare d omne
ee quendam statum tollit negatio quae unius quos
ipsaus diminutuiũ praedicatione subducit: ut ea
quae est nullus homo iustus est. ħ idem ualet tã¬

Expanded text:
nominis. Negationis quidem in eo quod est nec, nonominis. Negationis quidem in eo quod est nec, nominis vero in eo quod est ullus, quod est diminutivum unius. Ita igitur maxima fit negatio rei parvissimae quod est unus, si ipsius diminutivum quoque subtrahat, quod est ullus. Quare et omnem et quemdam statim tollit negatio, quae unius quoque ipsius diminutivum praedicatione subducit, ut ea quae est nullus homo justus est. Hoc enim ta