comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Fide tenes ⁊ ꝓfessione tenes : te¬
ne morib: tene conũsatione
nec dimittas. Non ẽ de cetero
honestã totus incanduit. In¬
stant his dieb nouissimis tom¬
pore ꝑiculosa. q̃n sunt homi¬
nes se ipsos amantes. cupidi.
elati.inuentores immo ⁊incen¬
tores maloꝵ. In exortu fidei xp̃i¬
ane ꝑsecutio nominis huius
grandis erupit: hodie pestilen¬
tia morũ feda satis. ⁊ lenta ni¬
mis exaltat. Corrũpunt eñi
mores bonos exempla mala.
Trahe nos bone ihu in odore un¬
guentorũ tuorũ: ne pestilens ai¬
ra de uicino erumpens. salem
sapientie in nob̾ in fatuet. Ser¬
mo uester paulus inquit: semꝑ
in gr̃a sale conditus sit. Nũ qͥd
solus sermo ⁊ ⁊ ñ potius uisus. an¬
ditus. incessus. omns deniq in¬
terior gestus sale condiri debet ⁊
placete inquit omnib ꝑ oĩa:
sicut ⁊ ego. Qđ si in fatuati st̃
eccłie pͥncipes⁊ plebes in quo sa
nis ꝓfessores sumus: sal esse

Expanded text:
Fide tenes, professione tenes: teFide tenes, professione tenes: tene moribus, tene conversatione, nec dimittas. Non est de caeterhonestam totus incanduit. Instant his diebus novissimis tempora periculosa, quando sunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, inventores, imo et incentores malorum . In exortu fidei christianae persecutio nominis hujus grandis erupit: hodie pestilentia morum foeda satis et lenta nimis exhalat. Corrumpunt enim mores bonos exempla mala. Trahe nos, bone Jesu, in odore unguentorum tuorum, ne pestilens aura de vicino erumpens, salem sapientiae in nobis infatuet. Sermo vester, Paulus inquit, semper in gratia sale conditus sit . Nunquid solus sermo, et non potius visus, auditus, incessus, omnis denique exterior gestus sale condiri debet? Placete, inquit, omnibus per omnia, sicut et ego . Quod si infatuati sunt Ecclesiae principes, plebes in quo salnis professores sumus, sal esse
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃m qui datus est nob̾. S ẽ in
aliis hec uita laboriosa: in a¬
liis libera. ⁊ in sp̃ualib quib¬
dam deliciis agens. Qd̃ si ad¬
huc in carnis iura totus tran¬
sisti.⁊ pͥncipib tenebrarũ in
cordis tru retessus facilis ⁊ fa¬
miliaris aditus patet ⁊im¬
mundis amatorib animã tuã
ꝓstitiuisti ⁊ que erit ibi conuen¬
tio xp̃o ad belial. que societas
luci ad tenebras: Si uͦ uitiis ⁊
incentori uitioꝵ indixisti pro
xp̃i caritate conflictũ. iã qui¬
dem dilectũ tenes: s nondum
tibi res est in tuto. Turbaxis ad¬
huc: ⁊ thalami tranqͥllitate ñ
fueris: fides in portu est: s pra¬
ue consuetudinuis impetus. ⁊ tẽp¬
tationũ uel emergentuũ uł fre¬
quentiũ cumulus adhuc tͥ fran¬
gendus. aut certe fugiendꝰ ẽ. Te¬
ne constanter inter discrimina
ne te effugiat:donec introdu¬
cas dilectum in domũ matͥs tue.
⁊ in cubiculũ genitricis tue.
Tene cũ labore: ne minus cauto
⁊ parum curioso citius elabat᷑.

Expanded text:
ctum qui datus est nobis . Sed est in aliis haec vita laboriosa, in aliis libera, et in spiritualibus quibusdam deliciis agens. Quod si adhuc in carnis jura totus transisti, et principibus tenebrarum in cordis tui recessus facilis et familiaris aditus patet, et immundis amatoribus animam tuam prostituisti; quae erit tibi conventio Christo ad Belial? quae societas luci ad tenebras? Si vero vitiis et incentori vitiorum indixisti pro Christi charitate conflictum; jam quidem dilectum tenes, sed nondum tibi res est in tuto. Turbaris adhuc, et thalami tranquillitate non frueris. Fides in portu est, sed pravae consuetunis impetus, et tentationum vel emergentium, vel frequentium cumulus adhuc tibi frangendus, aut certe fugiendus est. Tene constanter inter discrimina ne te effugiat, donec introducas dilectum in domum matris tuae, et in cubiculum genitricis tuae. Tene cum labore, ne minus cauto et parum curioso citius elabatur.
Abbreviated transcription (Latin):
enum nichil in lectulo diligit
nisi qd̾ lectulus ẽ: ⁊ qd̾ in
eo copia sit suum amplecꝰ¬
tendi salomonẽ. Magnum
⁊ multiplex misterium repe¬
bris: ⁊ ẽ lectulus quẽ dauid
rigat in lacͥmis. Est lectulus
in quo languens decũbit: ⁊
est lectulus in quo defunctus
resurgit. Talis helysei: tał
lectulus helye. Uterq defunc¬
tum hospite mulieris filium.
in lectulo suscitauit. Ille ex¬
pandit se suꝑ moriuũ. iste
incuruduit. Unus in utroq
xp̃c. Ille exinaniuit se ut for¬
m̃am serui susciꝑet: ⁊ eterni¬
tatis sue longitudinẽ infra tẽpo¬
ralis nature breuitatẽ contra¬
xit. Ipse expandit se: cum sp̃m
Sinus ille matris defunctũ pre¬
mere poterat: ñ minficare.
Littera enim occidit: sp̃c autẽ
uinificat. S uerus elyas illum
in cenaculũ tulit: ad sp̃ualem
ꝓuexit intellectũ. frigidꝰ erat
littere sinus: nec poterat eius
intelligentia uitalẽ spirare ta¬
lorem. Bomis helye lectulus: qͥ

Expanded text:
enim nihil in lectulo diliget enim nihil in lectulo diliget nisi quod lectulus est, et quod in eo copia sit suum amplectendi Salomonem. Magnum et multiplex mysterium repebris ; et est lectulus, quem David rigat in lacrymis : est lectulus, in quo languens decumbit ; et est lectulus, in quo defunctus resurgit . Talis Elisaei, talis lectulus Eliae. Uterque defunctum hospitae mulieris filium in lectulo suscitavit . Ille expandit se super mortuum, iste incurvavit. Unus in utroque Christus. Ille exinanivit se, ut formam servi susciperet, et aeternitatis suae longitudinem intra temporalis brevitatem naturae contraxit. Ipse expandit se, cum SpiriSinus ille matris defunctum premere poterat, non vivificare. Littera enim occidit, spiritus autem vivificat. Sed verus Elias illum in coenaculum tulit, ad spiritualem provexit intellectum. Frigidus erat litterae sinus, nec poterat ejus intelligentia vitalem spirare calorem. Bonus Eliae lectulus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nus ⁊ officiũ relinque. Quid
tibi cũ conflictu ⁊ cui totũ de af¬
fectu constare debet: Que spon¬
sa est ñ disprtantis ⁊ confli¬
gentis sectatur negociũ: s o¬
tium amplexantis. Alii lectu¬
la ambiant: tu cupitis ample¬
xib fruere. Quid tñ ẽ. qd̾ de
ip̃o lectuli nob̾ apparatu nil
dicit ⁊ qd̾ ñ eius uel in modico
depingit delicias : forte uer¬
buim hoc. uerbũ in effabile
ẽ: ⁊ qd̾ ñ licet homini loqui.
Qui exꝑitur intelligit:⁊ tan¬
tisꝑ dum exꝑitur. Ne memo¬
ria quidẽ p̃teritas integre re¬
censet delicias. Qd̃ potuit scͥp¬
tura ex pressit. Lectulũ dixit:
⁊ lectulum salomonis. Satis¬
dictũ ẽ: s sapienti. Et thro¬
num lego salomonis. ⁊ fer¬
culum: s utrũq ambitioso
exstructũ apparatu: ⁊ sicut
regias d̃ ceret delicias. Nũqͥd
gͦ lectulũ intelligemꝰ negle¬
ctum: Absit. S sufficiebat
scribenti ut lectulũ diceret:
qui sponse loquebatur. Illa

Expanded text:
nus et officium relinque. Quid nus et officium relinque. Quid tibi cum conflictu, cui totum de affectu constare debet? Quae sponsa est, non disputantis et confligentis sectatur negotium, sed otium amplexantis. Alii lectulum ambiant, tu cupitis amplexibus fruere. 7. Quid tamen est quod de ipso lectuli nobis apparatu nil dicit? quod ejus vel in modico depromit delicias? Forte verbum hoc verbum ineffabile est, et quod non licet homini Ioqui. Qui experitur, intelligit: et tantisper dum experitur, ne memoria quidem praeteritas integre recenset delicias. Quod potuit Scriptura expressit. Lectulum dixit, et lectulum Salomonis. Satisdictum est, sed sapienti. Et thronum lego Salomonis , et ferculum : sed utrumque ambitioso exstructum apparatu, et sicut regias decet delicias. Numquid ergo lectulum intelligemus neglectum? Absit: sed sufficiebat scribenti, ut lectulum diceret, qui sponsae loquebatur. Illa
Abbreviated transcription (Latin):
timores nocturnos: contra spi¬
rituales nequitias. Quanto fe¬
liciorẽ sortita es luctã. que sa¬
lomonis contineris in lectulo:¬
ñ contra carnales nequitias.
ne contra sp̃uales qͥdem ⁊ s tũ
sp̃uali leticia cũ salomone qͥ
pacifici nomine prerogat: id̾o
patifica colluctatio cũ ip̃o. Et
pacifici nomen ⁊ sap̃ie ꝑso¬
nam salomon gerit. Ama
inquit sapiam: ⁊ amplexa¬
bitur te. Amplexus: collucta¬
cionis qͣndã spẽm prefert. An¬
plexare: ut amplexetur te.
Glorificaberis ab ea. cũ fueriᷤ
illam amplexatus: dicit in pro¬
uerbiis. Amplectere uerbũ ⁊ ute¬
re eo sicut in lectulo: ñ sicut in
bello. In lectulo locus ẽ ñ ensib.
s amplexib strictis. Noli fortis
ẽẽ:ne tibi foris eẽ contingat.
Intus utere uerbo ñ quasi gla¬
dio. s quasi sponso ⁊ ut uer¬
bo ip̃o oblecteris. oblecteris ue¬
ritate ip̃a: ñ contra errores ob¬
lucteris ⁊ uitia. Quis hoc mu¬

Expanded text:
timores nocturnos, contra spitimores nocturnos, contra spirituales nequitias. Quanto feliciorem sortita est luctam, quae Salomonis contineris in lectulo? non contra carnales nequitias, nec contra spirituales quidem, sed cum spirituali laetitia, cum Salomone, qui pacifici nomine praerogat. Ideo pacifica colluctatio cum ipso. Et pacifici nomen, et sapientiae personam Salomon gerit. Ama, inquit, sapientiam et amplexabitur te. Amplexus, colluctationis quamdam speciem praefert. Amplexare, ut amplexetur te. Glorificaberis ab ea, cum illam fueris amplexatus, sicut dicit in Proverbiis . Amplectere verbum, utere eo sicut in lectulo, non sicut in bello. In lectulo locus est non ensibus, sed amplexibus strictis. Noli fortis esse, ne tibi foris esse contingat. Intus utere verbo, non quasi gladio, sed quasi sponso, ut verbo ipse oblucteris. Oblucteris veritate ipsa, non contra errores oblucteris et vitia; aliis hoc mu
Abbreviated transcription (Latin):
res nocturnos ⁊ ꝓpͣter lapsus
subitos: ꝓꝑ der occupatos ca¬
sus. Quasi timorẽ nocturnum
apłs innuit: dicens. Si preoc¬
cupatus fuerit homo in aliqͦ
dicit: ut ñ circũuenlamur
asathana. Non eñi ignoramꝰ
insidias eiꝰ. Idem paulus alib
timebat atimore nocturno. Ti¬
meo inquit ne sicut serpens
seduxit adam. ita corrũpant᷑
sensus nr̃i asimplicitate que
est in xp̃o. Bona simplicitas:
ubi xp̃o adherens unus es cũ
illo sp̃e. Simplicitas ẽ. ubi inii¬
tas ẽ. Simplicitas ẽ. si iã non
si te deuoret sãpia der: si te
sp̃uał absorbeat leticia: et
intimis recondat uiscerib. Et
ubi est tanta simplicitas ⁊ ni¬
si in lectulo: Uniuscuiꝰq en¬
sis suꝑ femur suũ. Suꝑ femur.
ñ ꝓꝓter ferur: s ꝓpter timo¬
res nocturnos. Forte quia ñ ẽ
illis colluctatio adũsus carnẽ.
⁊ sanguinẽ qui signatur in fe¬
more. s adu̾sus mundi recto¬
res tenebrarũ harũ⁊ ideo ꝓpt

Expanded text:
res nocturnos, propter lapsus res nocturnos, propter lapsus subitos, praeoccupatos casus. Quasi timorem nocturnum Apostolus innuit dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo dicit: Ut non circumveniamur a satana. Non enim ignoramus insidias ejus . Idem Paulus alibi timebat a timore nocturno. Timeo, inquit, ne, sicut serpens seduxit Evam, ita corrumpantur sensus vestri a simplicitate, quae est in Christo . Bona simplicitas, ubi Christo adhaerens unus est cum illo spiritus. Simplicitas est ubi unitas est: simplicitas est, si jam non si te devoret sapientia Dei, si te spiritualis absorbeat laetitia, et intimis recondatur visceribus. Et ubi est tanta simplicitas nisi in lectulo? 6. Uniuscujusque ensis super femur suum. Super femur, non propter femur, sed propter timores nocturnos: forte quia non est illis colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui signatur in femore, sed adversus mundi rectores, tenebrarum harum . Ideo propter
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in foliis uerbri ualidũ ⁊ ef¬
ficax. Labia enĩ ñ folia sacer¬
dotis custodiunt scĩam. Saccui¬
us uerbi tͥ sit a latere ñ in late¬
bris: proximꝰ sit tͥ. Accingere
eo suꝑ femur tuũ ut potens sis
⁊ promptꝰ ex hortari in doctri¬
na sana: ⁊ contra dicentes reł¬
darguere. Non tͥ sit ensis sub
femore: ⁊ uerbi sacristudium
carnis prudentie ñ supponas.
Uniuscuiꝰq ensis suꝑ femur sii¬
um.Alii datur sermo scientie:
alii sermo sapientie : ⁊ unicuiq
doctori sua datur a sp̃u gratia.
Unius cuiꝰq ensis suꝑ femur
suum. Ut ubi ẽ tẽptationis
occasio: ibi inaior uerbi p̃oc¬
cupatio fiat. cõmonitio cre¬
brior. Uniuscuiꝰq eusis suꝑ fe¬
mur suum ut se ip̃m pͥmo
corripiat ⁊ se ip̃m custodiat:
se ip̃m diuidicet. Docet te pau¬
lus quasi suꝑ femur tuũ ensẽ
habere. Considera inqͥt te ip̃m:
ne ⁊ tu tẽpteris. Ensis cuiꝰq
suꝑ femur suum ꝓpter timo¬

Expanded text:
non in foliis verbum validum et efnon in foliis verbum validum et efficax: Labia enim, non folia, sacerdotis custodiunt scientiam. Gladibi sit a latere, non in latebris: proximus tibi sit. Accingere eo super femur tuum, ut potens sis et promptus, et exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere. Non tibi sit ensis sub femore, et verbi sacri studium carnis prudentiae non supponas. Uniuscujusque ensis super femur suum . Alii datur sermo scientiae, alii sermo sapientiae, et unicuique doctori sua datur a Spiritu gratia . Uniuscujusque ensis super femur suum: ut ubi est tentationis occasio, ibi major verbi praeoccupatio fiat, commonitio crebrior. Uniuscujusque ensis super femur suum: ut se ipso primo corripiat, se ipsum custodiat, se ipsum dijudicet. Docet te Paulus quasi super femur tuum ensem habere: Considera, inquit, te ipsum, ne et tu tenteris. Ensis cujusque super femur suum, propter timo
Abbreviated transcription (Latin):
loquentes lingua chanaan.
Scilicet quia penitus hebrea
ñ poterant. ea loquerentur qͦͤ
ẽ uicina hebree: quia lingua
sancta ñ poterant. uł ea loque¬
rentur q̃ sancte affinis ẽ. Quid
uis media ex parte loqui azot¬
ce ⁊ qͥ iudaice debes: Sic eñi h̾s
in eszra. Loquere linguis ñ ho¬
minũ s angeloꝵ. Angelus eñi
dei es: qui sacri ꝓfiteris uerbi
iiuisteriũ. Labia enĩ sacerdo¬
des custodiunt sciãm ⁊ ⁊ legẽ
requirent ex ore eiꝰ: quia ange
lus dñi ẽ. Euangelice ex toto lo¬
quere: qui uir euangelicus es.¬
Sermo gͦ tius legẽ redoleat.
duam exatue: mutua ab eis ar¬
ma potentia deo. ad debellan¬
das munitiones: ad redigendã¬
ctum excollentẽ se adu̾sus sci¬
entiam dei. Uersatilis sit in
manu tua gladius sp̃c: ut
ad omne qd̃ tibi emergit ne¬
gotium famuletur. Nec te de¬
stituat sermonis satri facul¬
tas: cũ tẽporalis ⁊ subita de¬
poscit occasio. In labiis tͥ sit

Expanded text:
loquentes lingua Chanaan : loquentes lingua Chanaan : scilicet quia penitus hebraea non poterant, ea loquerentur quae est vicina hebraeae; quia lingua sancta non poterant, vel ea loquerentur quae sanctae affinis est. Quid vis media ex parte loqui azotice, qui judaice debes? Sic enim habes in Esdra . Loquere linguis non hominum, sed Angelorum. Angelus enim Dei es, qui sacri profiteris verbi ministerium. Labia enim sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex ore st . 5. Evangelice ex toto loquere, qui vir evangelicus esSermo ergo tuus legem redoleat, tuam exacue, mutua ex eis arma potentia Deo, ad debellandas munitiones, ad redigendctum extollentem se adversus scientiam Dei . Versatilis sit in manu tua gladius spiritus, ut ad omne quod tibi emergit negotium famuletur; nec te destituat sermonis sacri facultas, cum temporalis et subita deposcit occasio. In labiis tibi sit,
Abbreviated transcription (Latin):
gladio ancipiti. Non ẽ uerbũ
uelox inore tuo. ñ currit ue¬
lociter:ñ est uersatile in ma¬
nu tua ꝓ uarietate nego cii:
qd t̃n ad om̃s sp̃ualis certami¬
nis usus habundat. Quid tibi
usurpas officiũ cuiꝰ usum ñ
habes: Om̃s tenentes gladioᷤ:
⁊ ad bella doctissimi. Sine¬
causa gladiũ portas: tu qui
bellandi sufficientẽ ñ habes
ꝑiciam. Aut si doctus es belli¬
gerare: magis te exerces ad
negotia scłi. quã ad negona
xp̃i. forensi uire plus itteris
qͣni eccł̃iastico: plus seculari qͣm
sp̃uali certamine calles. Paratũ
uult uirũ eccłiasticũ princeps
eccłie: paratũ eum uult ad red¬
dendã rationẽ de ea que ẽ in no¬
bis fide ⁊ spe. Et quonam pacto
piger ⁊ imꝑitus ad ista głaris
si ꝓmpte respondeas de iuire pu¬
blico: Decentius multo in hore
clerici in ore monachi satra ꝗͣ
scłaris littera sonat. Quid: In
tia: Non sic isayas. Erunt in qͥt
qͥnq ciuitates in terra egypti

Expanded text:
gladio ancipiti. Non est velox gladio ancipiti. Non est velox verbum in ore tuo; non currit velociter; non est versatile in manu tua pro varietate negotii, quod tamen ad omnes spiritualis certaminis usus abundat. Quid tibi usurpas officium, cujus usum non habes? Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi causa gladium portas tu, qui bellandi sufficienter non habes peritiam: aut si doctus es belligerare, magis te exerces ad negotia saeculi, quam ad negotia Christi; forensi jure plus uteris quam ecclesiastico, plus saeculari quam spirituali certamine calles. Paratum vult virum ecclesiasticum Princeps Ecclesiae, paratum eum vult ad reddendam rationem de ea, quae est in nobis, fide et spe . Et quoniam pacto piger et imperitus ad ista gloriaris, si prompte respondeas de jure publico? Decentius multo in ore clerici, in ore monachi sacra quam saecularis littera sonat. Quid in Jtia? Non sic Isaias. Erunt, inquit, quinque civitates in terra Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
est de fortib isrł. qui cũ uulne¬
ratur ñ dolet: cũ uerberatur
ñ sentit ⁊ stupidꝰ maneus ad
om̃s stimulos ancipitis gla¬
dii uerbi penetrabił: ⁊ glo¬
riatur si contra sapientie
stimulos calcitret. Non talis
maria: cuiꝰ animiã ac si mol¬
lem materiã gladiꝰ ꝑtransi¬
uit. Me utinam facile opti¬
neat uerbũ ualidũ ÷ in me
oꝑetur eiꝰ efficatia.⁊ animã
meã hic penetret gladius:
ut ⁊ ipsa quasi in gladium
conu̾tatur contra sp̃nales pug¬
natura nequitias. Quid mit¬
tis manũ ad fortia ⁊ qui ex for¬
tissimis ñ esꝰ Custodiam ut¬
qͥd suscipis ⁊ qui desidiã non
ęxcutise Quid lectulũ ambis ÷
qui gladiũ ñ habes: Aut si
lingua. Non tenes manib lui¬
gue uerbi dei uersatilẽ glãdi¬
ui. Uolubił ẽ sermo sp̃c fiam¬
meus ẽ. s nescio quom contra
naturã suã pigrescit in mani
tua. restringitur. ⁊ hebetatur
qui acutior ẽ.⁊ penetrabilior õi

Expanded text:
est de fortibus Israel, qui cum vulneest de fortibus Israel, qui cum vulneratur non dolet; cum verberatur non sentit, stupidus manens ad omnes stimulos ancipitis gladii verbi penetrabilis, et gloriatur si contra sapientiae stimulos calcitret. Non talis Maria, cujus animam, ac si mollem materiam, gladius pertransivit. Me utinam facile obtineat verbum validum; in me operetur ejus efficacia, et animam meam hic penetret gladius, ut et ipsa quasi in gladium convertatur contra spirituales pugnatura nequitias. 4. Quid mittis manum ad fortia, qui ex fortissimis non es? Custodiam utquid suscipis, qui desidiam non excutis? Quid lectulum ambis, qui gladium non habes; aut si lingua? Non tenes manibus linguae, verbi Dei versatilem gladium. Volubilis est sermo, spiritus flammeus est: sed nescio quomodo contra naturam suam pigrescit in manu tua: restringitur et hebetatur, qui acutior est et penetrabilior omni
Abbreviated transcription (Latin):
berior ẽ gr̃a lectuli quam
atrii: ⁊ sponse sollicitudo
maior possessionis. Et ad
custodiam cũ gladio flã¬
meo positã lego. An ñ qu¬
dam paradysus lectuluas
salomonis: Lectulus in qͥt
ñr floridus. Deniq ipse
flos campi: ipse lignum
uite. Bene paradysus deli¬
ciarũ lectulus talis. Uides
quomͦ ample delicie arta
cinguntur custodia. Lectii¬
lum eñi salomonis ambiunt.
lx. fortes ex fortissimis isrł.
Non nuctum nunc de nu
⁊ notitia legis. De fortib isrł
sunt qui fide fortes sunt qui
stant in fide ⁊ uiriliter agunt
qui omĩa possunt s in eo qui
eos confortat xp̃c. Male fortiᷤᷤ
ẽ qui adu̾sus scĩam dei se extol¬
lit ⁊ qui adu̾sus illam in flexi¬
bilis ⁊ rigidꝰ est: cuiꝰ fortitudo
lapidum fortitudo eiꝰ. ⁊ cor eiꝰ
eneum ⁊ ut nec ueratio det in¬
tellectũ auditui eiꝰ. Quales de¬
niq sunt: quib paulus di¬
cit. An emulamur dñm: Nũ
quid fortiores illo sumꝰ: Non

Expanded text:
berior est gratia lectuli quam berior est gratia lectuli quam atrii; et sponsae sollicitudo major quam possessionis. Et ad custodiam cum gladio flammeo positam lego . An non quidam paradisus lectulus Salomonis? Lectulus, inquit, noster floridus . Denique ipse flos campi, ipse lignum vitae. Bene paradisus deliciarum lectulus talis. Vides quomodo amplae deliciae arcta cinguntur custodia? Lectulum enim Salomonis ambiunt sexaginta fortes ex fortissimis Israel. Non multum nunc de numperis, et notitia legis. De fortibus Israel sunt, qui fide fortes sunt, qui stant in fide, et viriliter agunt; qui omnia possunt, sed in eo qui eos confortat Christus. Male 49 fortis est, qui adversus scientiam Dei se extollit; qui adversus illam inflexibilis et rigidus est: cui fortitudo lapidum fortitudo ejus, et cor ejus aeneum; ut nec vexatio det intellectum auditui ejus: quales denique sunt quibus Paulus ait, An aemulamur Dominum? Nun quid fortiores illo sumus? Non
Abbreviated transcription (Latin):
tuuis finib preciũ eiꝰ. P reci¬
pendit se: quo se estimat.
quo eius expletur auiditas.
Quid id aliud ẽ. nisi sponsi
amplexus ⁊ lectulus: Ułti¬
inus finis ẽ. ultra quẽ se ñ
potest auiditas extendere:
uec facultas cõp̾hendere
sufficit. Finis ẽ. ubi ip̃e ã te
deficis ⁊ ubi exhauriris ⁊ i¬
bi ẽẽ alius incipis: totus in
ra pax. ⁊ plena .pax. qñ de
regno dei tollentur sran¬
dala ÷ q̃n ñ erit timor in
finib nr̃is. q̃n ñ erit finis
⁊ finis: s unus tm finis. et
supradictus finis. finis deo
federans: ⁊ conformans tm̃n.
fuis lectuli gaudiis fru¬
ens: ñ gladus agens. Nunc
uero ut quieta sint. qͣntii¬
lacumq sunt lectuli gau¬
dia: necessaria quidẽ est
custodia fortis. Ideo lecti¬
lum salomonis .lx. ambi¬
unt ex fortissimis isrł. Et
in euangelio habes. Cum
fortis armatus eustodit atri¬
um suum in pace sunt que
possidet. Uberior hic cõme¬
moratur custodia. quia u¬

Expanded text:
tiniis finibus pretium ejus . Pretitiniis finibus pretium ejus . Pretiimpendit, quod ipse se aestimat, quo ejus expletur aviditas. Quid id aliud est, nisi sponsi amplexus et lectulus? Ultimus finis est, ultra quem se non potest aviditas extendere, nec facultas comprehendere sufficit. Finis est, ubi ipse a te deficis, ubi exhauriris, ubi alius esse incipis, totus in ra pax, et plena pax, quando de regno Dei tollentur scandala; quando non erit timor in finibus nostris; quando non erit finis et finis, sed unus tantum finis, et supradictus finis. Finis Deo foederans, et conformans tantum: finis lectuli gaudiis fruens, non gladiis agens. 3. vero ut quieta sint quantulacunque sunt lectuli gaudia, necessaria quidem est custodia fortis. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Et in Evangelio habet: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet . Uberior hic commemoratur custodia, quia u
Abbreviated transcription (Latin):
finiũ. Et si quibdã dictũ ẽ.
uos ñ estis in carne s in sp̃i:
confines tñ sunt carni. uel
ꝓpter substantie naturam:
uł ꝓpter carnis curã. Hostiꝰ
gͦ carne nr̃a quasi eastro
utens regiones sp̃c de uicino
in festat: ⁊ de conte rmino iuo¬
p̃sidio in sidias machinatur.
nr̃is. Ille salomon ñr pan¬
ficus ñr qui pr̃ãt nob̾ pacẽ
suꝑ pacẽ : pacem cũ patre
pacem ab hoste. Ip̃e ponet
fines nr̃os pacem. O confi¬
nium ⁊ confiniũ: quantũ
discrepatis ab inuicẽ. Quan¬
tis tu habundas gaudiis:
⁊ qͣntis tu es iicinũ ⁊ ob¬
noxium scandal. O finis
⁊ finis: tu qͣm lete tene¬
ris. ⁊ tu qͣm laboriose re¬
geris. Utrobiq xp̃c lime
est medius: istine seꝑans:¬
⁊ illinc federans. Istine in¬
choans: illine consũmans.
Sapientia eñĩ atringit ab
hoc fiue fortiter usq ad fi¬
nem illũ: disponens in il
lo cuncta su auiter. finis il¬
le lectulus est. Ideo de mii¬
liere forti dr. Pcul et de ul¬

Expanded text:
. Et si quibusdam dictum est, Vos non estis in carne, sed in spiritu ; confines tamen sunt carni vel propter substantiae naturam, vel propter carnis curam. Hostis ergo carne nostra quasi castro utens, regiones spiritus de vicino infestat, et de contermino praesidio insidias machinatur. tros. Ille Salomon noster, pacificus noster; qui praestat nobis pacem super pacem; pacem cum Patre, pacem ab hoste; ipse ponet fines nostros pacem . O confinium et confinium, quantum discrepatis ab invicem! quantis tu abundas gaudiis, et quantis tu es vicinum et obnoxium scandalis! O finis et finis! tu quam laete teneris, et tu quam laboriose regeris! Utrobique Christus limes est medius: isthinc separans, illinc foederans: isthinc inchoans, illinc consummans. Sapientia enim attingit ab hoc fine fortiter usque ad finem illum, disponens in illo fine cuncta suaviter . Finis ille lectulus est. Ideo de muliere forti dicitur: Procul et de ul
Abbreviated transcription (Latin):
let redire. Modo pax uberior
in gr̃a xp̃i. que post iteratos
excessus ultro offertur: ⁊ peni¬
tentes ñ repudiat s reuocat.
Bene pax habundans. que nul¬
la potest exhauriri in iuria:
paratior adueniã qͣm adun¬
dictam. Post hec aremissione
delictoꝵ incipiens: usq ad di¬
uine participiũ habundauit
nature. Qui eñi adheret deo:
unus sp̃c ẽ. Uides quanta rep
piciationis habundantia ⁊ ut
non iam pax cum deo. s ma¬
gis uuitas cum eo dici possit:
Obeatũ confiniũ: ubi subla¬
tus ẽ inimicitiarũ paries
medus. Beatũ quidem confi¬
nium : s nondũ tutũ. Ad huc
hostis ñr hos tẽptat ꝑuade̾
derminos: fines conuellere.
Est nobis in xp̃o pax eũ deo
patre: s ñdum pax ab ho¬
ste cõmuni. Habundabit
erit ipse pax nr̃a cum assi¬
iai rius uenerit in terrã
ne strã: ⁊ calcauerit in
finib nr̃is. Proximos sib
potest assirius sp̃ualis fi
potest. Calcare potest: s sta¬

Expanded text:
let, redire. Modo pax uberior let, redire. Modo pax uberior in gratia Christi, quae post iteratos excessus ultro offertur, et poenitentes non repudiat, sed revocat. Bene pax abundans, quae nulla potest exhauriri injuria, paratior ad veniam quam ad vindictam. Pax haec a remissione peccatorum incipiens, usque ad divinae participium abundavit naturae. Qui enim adhaeret Deo, unus sropitiationis abundantia, ut non jam pax cum Deo, sed magis unitas cum eo dici possit. O beatum confinium, ubi sublatus est inimicit arum paries medius! Beatum quidem confinium, sed nondum tutum. Adhuc hostis noster hos tentat pervadere terminos, fines convellere. Est nobis in Christo pax cum Deo Patre, sed nondum pax ab hoste communi. Abundabit Erit ipse pax nostra, cum Assyrius venerit in terram nostram, et calcaverit in finibus nostris. Proximos sibi potest Assyrius finpotest: calcare potest, sed sta
Abbreviated transcription (Latin):
s.conferes: cui ẽ cuni pecc̃o com¬
merciũ: Qndo conferes gr̃am:
que ũ aufers culpã: Iusticia e¬
nuim ⁊ pax osculate sunt. Dis¬
ciplina pacis nr̃e super eum. qͥ
nob̾ attulit fructus pacatos ui¬
sicie. Dictus ẽ ille solus salomon
ñr uerus ÷ pacificus: qd in di¬
eb eius orta nobis sit iusticia
⁊ habundantia pacis. Habrin¬
dans uere pax que non modo
preterita suffecerit reppiciare
Delicta: s omne etiam habun¬
det in seculũ. Habundait eñi
auferat᷑ labor mutabilitatis
nr̃e⁊ labor mortalitatis nr̃e
alternantiũ labor defectuum.
Uere habundans pax que ñ ẽ
data ad mensurã meriti: non
eñi meritũ inuenit s contulit.
Quomͦ ñ habundans pax que
etiam remisit offensam: ⁊ pͥo¬
rem cumulauit grãm: Erat
homim pͥmo in ꝑadyso pax.
ut ñ posset inuitus abduci: s
ñ erat uirtꝰ. ꝑ qͣm post ea pos¬
set cum uellet reduci. Erat
gr̃a ut posset non exire: sed
non erat ut posset cumy uel¬

Expanded text:
conferes, cui est cum peccato comconferes, cui est cum peccato commercium? quando conferes gratiam, quae non aufers culpam? Justitia enim et pax osculatae sunt . Disciplina pacis nostrae super eum, qui nobis attulit fructus pacatos justitiae. Dictus est ille solus Salomon ter verus pacificus, quod in diebus ejus orta nobis sit justitia, et abundantia pacis . Abundans vere pax, quae non modo praeterita suffecerit repropitiare delicta, sed omne etiam abundet in saeculum. Abundat enim  labor mutabilitatis nostrae, labor mortalitatis nostrae, alternantium labor defectuum. Vere abundans pax, quae non est data ad mensuram meriti. Non enim meritum invenit, sed contulit. Quomodo non abundans pax, quae et remisit 48 offensam, et priorem cumulavit gratiam? Erat homini primo in paradiso pax, ut non posset invitus abduci: sed non erat virtus, per quam postea posset, cum vellet, reduci. Erat gratia, ut posset non exire; sed non erat ut posset, cum vel
Abbreviated transcription (Latin):
cata diligit: qui pacificus dictt᷑.
unum. Ipse pauficauit sangui¬
ne suo. non mͦ que in terris. s
que in celis sunt. Disciplina pa¬
cis nr̃e suꝑ eum. Disciplinã de¬
bite nob̾ pene sustinuit: ut no¬
bis iusticie pacẽ refunderet. Ip̃e
punitus : tũ reppiciatus. Et ti
punitus: s pena tua pacẽ tib
parturire ñ potuit. Hostia im¬
munda: contaminatos munda¬
re ñ poterat. Non mͦ alios s ne
se ipsam quidẽ. Disciplina gͦ
iuꝑ nos: s ñ erat illa nobis ad
pacem disciplina. Erat in nos
mortalitatis ⁊ afflictionis il¬
lata sententia: s ñ erat in ui¬
sticia reuocata. Tu quidẽ iudi¬
ciaria sententia ligatus: sed
tuus ñ erat solutus reatus. Et
pena erat: ⁊ pax ñ erat. O mi¬
sera ⁊ grauis disciplina super
filios adam. conteris ⁊ ñ ꝓte¬
gis: punis ⁊ ñ purgas: consii¬
mis ⁊ ñ concilias. Gonsumis:
s carnis sub̾am non culpam.
Quid tͥ ⁊ paci: Quando pacẽ

Expanded text:
cata diligit qui pacificus dicitur. cata diligit qui pacificus dicitur. ecit utraque unum . Ipse pacificavit sanguine suo non modo quae in terris, sed quae in coelis sunt . Disciplina pacis nostrae super eum . Disciplinam debitae nobis poenae sustinuit, ut nobis justitiae pacem refunderet. Ipse punitus, tu repropitiatus: et ut punitus, sed poena tua pacem tibi parturire non potuit. Hostia immunda contaminatos mundare non poterat, non modo alios, sed ne se ipsam quidem. Disciplina ergo super nos, sed non erat illa nobis ad pacem disciplina. Erat in nos mortalitatis et afflictionis illata sententia; sed non erat injustitia revocata. Tu quidem judiciaria sententia ligatus, sed tuus non erat solutus reatus: et poena erat, et pax non erat. O misera et gravis disciplina super filios Adam! conteris et non protegis; punis et non purgas; consumis, et non concilias; consumis, sed carnis substantiam, non culpam. Quid tibi et paci? Quando pacem
Abbreviated transcription (Latin):
quã delicata sponsa ascen¬
dit ÷ quã pene sine mole
corporis: ⁊ quam penitus sine
corruptione carnis. Que nam
erit corpulentia ⁊ ubi fumo con¬
fertur: Que corruptela ⁊ cum il¬
lum ñ caro fluxa. s aromata cre¬
mata exalent. Delicate ascendit:¬
⁊ digna lectulo salomonis. he¬
ster ⁊ lotã ⁊ unctã lego: ut re¬
gios unguenti suauitate mulce¬
ret amplȩrus. Hec uero iã un¬
guontis ñ utitur in sponsi grati¬
am: s liquefacti effecta ẽ õdor
ipse unguenti. S ñ om̃s uerbĩ
hoc capiunt. Non om̃s his pos¬
sunt deliciis ꝑfrui. Si om̃s fru¬
erentur: om̃s fraudarentur. Et
in hoc est.⁊ pulchra uarietas.
⁊ pia caritas: qͥa alius est qui
fruitur. aliꝰ qͥ tuetur. In hoc alio¬
rum ⁊ uita ⁊ leta sunt ocia: qd̾
alioꝵ sunt munita custodia.
deo lectulũ salomonis .lx. ambi¬
unt ex fortissimis isrł. Non
uult salomon ñr lectuli suitur¬
bari deliceas ⁊ dulces attennari
affectus. ne attẽptari quidẽ. Pac¬

Expanded text:
quam delicata sponsa ascendit, quam pene sine mole corporis, et quam penitus sine corruptione carnis! Quaenam erit corpulentia, ubi fumo confertur? quae corruptela, cum illum non caro fluxa, sed aromata cremata exhalent? Delicate ascendit, et digna lectulo Salomonis. Esther et lotam, et unctam lego, ut regios unguenti suavitate mulceret amplexus . Haec vero jam unguentis non utitur in sponsi gratiam, sed liquefacta effecta est odore ipso unguenti. Sed non omnes verbum hoc capiunt, non omnes his possunt deliciis perfrui. Si omnes fruerentur, omnes fraudarentur: et in hoc est et pulchra varietas, et pia charitas, quia alius est qui fruitur, alius qui tuetur. In hoc aliorum et tuta, et laeta sunt otia, quod aliorum sunt munita custodia. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Non vult Salomon noster lectuli sui turbari delicias, dulces attenuari affectus, ne attentari quidem: pa
Abbreviated transcription (Latin):
um sacramentũ in sc̃oꝵ lectii¬
lectulo suo quẽ querit dilectiĩ
ñ inuenit: ideo surgit ⁊ cir¬
cuit donec ad istũ ꝑtingat. Fe¬
stina filia sacrata uirgo: festi¬
na istã ingredi requiem. Noli
strictos intircuitu enses uereri.
Enses isti. enses uerbi. suꝑ fe¬
mur.⁊ ꝓpter timores noctur¬
nos: uł carnis configunt lasci¬
uiam. uł timidi cordis absci¬
durit ignauiã. Hoc quidẽ in
aliis. tẽ uero suauius uulñant:
ut caritate traustixa noctar¬
num ignores tuorẽ: nec qͥc¬
qͣm habeas frigidi metus ad¬
mixtũ ⁊ s tota transcas in af¬
fecfum igniti amoris. que in so¬
lum amoris es usum dicata: et
incaritatis locũ ascensura stra

Expanded text:
um sacramentum in sanctorum lectuum sacramentum in sanctorum lectulectulo suo quem quaerit dilectum non invenit; ideo surgit et circuit donec ad istum pertingat. Festina, filia, sacrata virgo, festina istam ingredi requiem. Noli strictas in circuitu enses vereri. Enses isti, enses verbi super femur, et propter timores nocturnos, vel carnis configunt lasciviam, vel timidi cordis abscidunt ignaviam. Hoc quidem in aliis: te vero suavius vulnerant, ut charitate transfixa nocturnum ignores timorem, nec quidquam habeas frigidi timoris admixtum; sed tota transeas in affectum igniti amoris, quae in solum amoris es usum dicata, et in charitatis lacum ascensura stra
Abbreviated transcription (Latin):
uus redit ad nos: postqͣm tu il¬
lum te ip̃o uestisti. Ideo te suꝑ
ip̃m expandis: ut qd̾ ẽ in eo
fedũ operias. qd̃ nudr̃i uestias.
bonus huiꝰ lectuli usus: qui
brem hora in tẽpora sequentia
italẽ alacritatem transfudit.
Maior in salomonis lectulo
gr̃a. in quo sponsa matrẽ car¬
nalem derelinquens ꝑpetuo ui¬
re dilecto adheret: ⁊ unus cũ
illo efficitur sp̃s. Bonus gͦ lectii¬
lus. in quo nullus langor est:
nsi forte langor amoris. Qui¬
non uersatur in infirmitate.
s in iocunditate. Bonꝰ lectulꝰ
qui ñ rigatur lacͥmis ⁊ qui ñ
in tenebris sternitur: qui ni¬
chil habet in se triste ⁊ nichil
tenebrosũ: s totũ lux ẽ ⁊ leti
cia. Qui ñ indiget sterni ta¬
petib de egypto: quib in ꝓ¬
uerbiis mulier heretica lectulĩ
sternit. Nichil em̃ ht in se le
ctulus salomonis aliem ornatuᷤ:
nichil picti ⁊ nichil mundani:
s totũ sancta uoluptas. ⁊ soli¬
da ueritas. Magnum ⁊ uari¬

Expanded text:
vus redit ad nos, postquam tu ilvus redit ad nos, postquam tu illum te ipso vestisti. Ideo te super ipsum expandis, ut quod est in eo foedum, operias; quod nudum, vestias. Bonum hujus lectuli usus, qui brevi hora in tempora sequentia vitalem alacritatem transfundit. Major in Salomonis lectulo gratia, in quo sponsa matrem carnalem derelinquens, perpetuo jure dilecto adhaeret, et unus cum illo efficitur spiritus. 9. Bonus ergo lectulus, in quo nullus languor est nisi forte languor amoris: qnon versatur in infirmitate, sed in jucunditate. Bonus lectulus, qui non rigatur lacrymis, qui non in tenebris sternitur, qui nihil habet in se triste, nihil tenebrosum, sed totum lux et laetitia est: qui non indiget sterni tapetibus de Aegypto, quibus in Proverbiis mulier haeretica lectulum sternit . Nihil enim in se habet lectulus Salomonis alieni ornatus; nihil picti, nihil mundani; sed totum sancta voluptas et solida veritas. Magnum et vari
Abbreviated transcription (Latin):
scõ suaue nil sentiens. Totius il¬
lum ordinis tristris exanimat
facies. Molli ⁊ femineo matris
est sinu fouendꝰ: ut ñ exasꝑatꝰ
abrindantiore tristicia absor¬
beatur. Non expedit ei extra
materm sinus ambitũ reꝑi¬
ri: ne forte non tollat illum
uerus helyas in cubiculũ suu.
Quos resuscitat xp̃e: mulie¬
rum ubiq fletib donat. Sic
indue filium : sic scarura fra¬
trẽ mulierũ: sic parentũ precib
suscitauit puellã. Tolle bone
ih̃u ⁊ hunc mortuum nr̃m. de
matris gremio. Regularis hec
⁊ exterior obseruantia nemi¬
nem ad ꝑfectum adducit. Intro¬
duc illum ad meliorẽ lectum
melioris spei: ꝑ qͣm ad proxi¬
met deo. Exꝑiatur qd̵ expectat⁊
q̃m bonus d̃ns expectantib se.
anime querenti illũ. Unius ho¬
re exꝑientia: multoꝵ tẽporũ la¬
bores exhilarat. Tunc redclitur
matri quẽ illa pͥus amiserat.
dũ non teneret eiꝰ affectũ: set.
mortuã deuotionẽ defleret. No¬

Expanded text:
sancto suave nil sentiens. Totius ilsancto suave nil sentiens. Totius illum Ordinis tristis exanimat facies. Molli et femineo matris est sinu fovendus, ut non exasperatus abundantiore tristitia absorbeatur. Non expedit ei extra materni sinus ambitum reperiri, ne forte non tollat illum verus Elias in cubiculum suum. Quos resuscitat Christus, mulierum ubique fletibus donat. Sic viduae filium , sic sanctarum fratrem mulierum , sic parentum precibus suscitavit puellam . Tolle, bone Jesu, et hunc mortuum nostrum de matris gremio. Regularis haec et exterior observantia neminem ad perfectum adducit. Introduc illum ad molliorem lectum melioris spei, per quam approximet Deo. Experiatur quod exspectat, quoniam bonus Dominus exspectantibus se, animae quaerenti illum . Unius horae experientia, multorum temporum labores exhilarat. Tunc redditur matri quem illa prius amiserat, dum non teneret ejus affectum, sed mortuam devotionem defleret. No
Abbreviated transcription (Latin):
ritualẽ restituit. Nouũ ⁊ uita¬
lem intellectũ reddidit litere:
quẽ suum nere agnoscat. Ip̃e
helyas qui restitute oĩa: ⁊ no¬
ua fanit. Et paulus legi se mor¬
tuum dicit: ut uiuat in xp̃o.
Bonũ ẽ ut ⁊ tu moriaris ñ mo
uificet in lecto. qui peccata no¬
stra tulit in corpore suo: ut pec¬
catis mortui iusticie uiuaamꝰ. ln
enim qd̃ seunnas ñ uiuiticatur:
nisi pͥus moriatur. In hoc resus¬
citato intelliginur om̃s: ⁊ ideo
cõmunis resurrectio hec: s pri¬
uata quedã in lectulo salomo¬
nis gr̃a ⁊ ⁊ soliuis sponse p̃ roga¬
diue seruata. Etiam nunc siqui
matris nr̃e conueritus huiꝰ sc̃i
uidue. apud qͣm utrũq susten¬
taris ihħu bone: si quis filius eiꝰ
moritur. tu resuscita. Mortuuᷤᷤ
est qui uł tedii uł desꝑationis
mole obruitur: in quo nichil
ẽ uiuide deuotionis: feruidi sp̃s.
Qui ⁊ si legis precepta ñ dese¬
rat. ⁊ iufra regule. gremiã se
concludat ⁊ frigido t̾r ⁊ mori¬
bundo languet affectu: in oꝑe

Expanded text:
ritualem restituit. Novum et vitalem intellectum reddidit litterae, quem suum vere agnoscat ipse Elias, qui restituit omnia, et nova facit: et Paulus legi se mortuum dicit, ut vivat in Christo . Bonum est, ut et tu moriaris non movificet in lecto, qui peccata nostra tulit in corpore suo, ut peccatis mortui, justitiae vivamus . Tu enim quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur. In hoc resuscitato intelligimur 51 omnes, et ideo communis resurrectio haec. Sed privata quaedam in lectulo Salomonis gratia, et solius sponsae praerogativae servata. 8. Etiam nunc si quis matris nostrae conventus hujus sancti, viduae apud quam utcumque sustentaris, Jesu bone, si quis filius ejus moritur, tu resuscita. Mortuus est qui vel taedii, vel desperationis mole obruitur, in quo nihil et vividae devotionis, fervidi spiritus: qui etsi legis praecepta non deserat, et intra Regulae gremium se concludat, frigido tamen et moribundo languet affectu, in opere
Abbreviated transcription (Latin):
puluerẽ omniũ benoꝵ affectiuuĩ:
piarũ meditationũ. Utinã ihu
bone turbo sp̃c cui talẽ anime
mee pulũem afflet. de plateis ce¬
lestis ierłm: ut in hoc puluere
calefiam ⁊ in puluere sedeã. ⁊ in
puluere dormiã: s puluere pig¬
mentario. Beatus qui hoc pul¬
uere moratur: cui suaues ⁊ sp̃i¬
aliter pulu̾e cogitationes undi¬
q allabuntur. Exꝑgitimim in¬
quit ⁊ laudate qui habitatis in
puluere. Deniq ⁊ sponsa de fe¬
lici. exꝑgetacta sompno: qua¬
si uirgula fumi exurgit ex aro¬
matib uniu̾si pulu̾is pigm̃ta¬
rii. Uniu̾si uquit. Et ueritas
ipsabonoꝵ uniu̾sitatẽ oꝑum.
ad quendã te docet pulu̾em. ⁊
uelut sterilitatẽ deducere. Cũ
omnia feceritis inquit. dicite
serui inutiles sumꝰ: que debiumꝰ
facere fecimꝰ. Felix qui tantum
⁊ talem sibi colligit pulu̾em.
ut que iubentur faciat omĩa:
⁊ reputat quasi nulla. Qui u¬
niuersa bona que colligit: ꝑ

Expanded text:
pulverem omnium bonorum affectuum, pulverem omnium bonorum affectuum, piarum meditationum. Utinam, Jesu bone, turbo spiritus tui talem animae meae pulverem afflet de plateis coelestis Jerusalem, ut in hoc pulvere calefiam, in pulvere sedeam, in pulvere dormiam, sed pulvere pigmentario. Beatus qui in hoc pulvere moratur; cui suaves, et spiritualiter pulvereae cogitationes undique allabuntur. Expergiscimini, inquit, et laudate, qui habitatis in pulvere . Denique et sponsa de felici expergefacta somno, quasi virgula fumi exsurgit ex aromatibus universi pulveris pigmentarii. Universi, inquit. Et veritas ipsa bonorum universitatem operum ad quemdam te docet pulverem et velut sterilitatem deducere. Cum omnia feceritis, inquit, dicite: Servi inutiles sumus; quae debuimus facere fecimus . Felix qui tantum et talem sibi colligit pulverem, ut quae jubentur faciat omnia, et reputet quasi nulla: qui universa bona quae colligit, per
Abbreviated transcription (Latin):
sti me. Non omniũ ẽ. hoc dicere.
Infirmiores inuanitate sua hri¬
miliantur: ꝑfectiores in uerita¬
te dei. Non potest uanitas ueri¬
tatẽ diuidicare: s ueritas ua¬
nitatẽ ueritas ueritatẽ. Sp̃c
eñi duudicat omnia. Qd̃ hu¬
mano solidũ ⁊ integrũ uide¬
batur iudicio: cũ uenerit sp̃c
ueritatis euacuat ⁊ cõminuit
illud. In sp̃u eñi uehem̃ti con¬
teruntur uirtutũ pigmenta
in puluerẽ: ⁊ iusticia iudica¬
tur. In turbine in qͥt iob con¬
teret me. In turbine sp̃s sui.
sp̃s uehementis ⁊ in turbine
spm̃ meũ abripientis ⁊ in
hoc turbine conteret me: ⁊
multiplicabit in qͥt uulu̾a
mea. Integra mͥ uidebatur an¬
teqͣm ueniret sp̃s uehemens
iusticia mea: s ip̃e duudicat.
ipse conterit ⁊ ipse uulñat.
multipliciter confringit
bonoꝵ p̾sũptionẽ meritoꝵ:
sauciam ⁊ languidã huma¬
nã docet eẽ uirtutẽ. Utinã mͥ hoc
mͦ conteri obueniat ⁊ redigi in

Expanded text:
sti me . Non omnium est hoc dicere. sti me . Non omnium est hoc dicere. Infirmiores in vanitate sua humiliantur; perfectiores, in veritate Dei. Non potest vanitas veritatem dijudicare, sed veritas vanitatem, et veritas veritatem. Spiritus enim dijudicat omnia. Quod humano solidum et integrum videbatur judicio, cum venerit spiritus veritatis, evacuat et comminuit illud. In spiritu enim vehementi conteruntur virtutum pigmenta in pulverem, et justitia judicatur. In turbine, inquit Job, conteret me: in turbine spiritus sui, spiritus vehementis, in turbine spiritum meum abripientis. In hoc turbine conteret me, et multiplicabit, inquit, vulnera mea . Integra mihi videbatur, antequam veniret spiritus vehemens, justitia mea: sed ipse dijudicat, ipse conterit, ipse vulnerat, et multipliciter confringit bonorum praesumptionem meritorum, sauciam et languidam humanam docet esse virtutem. 8. Utinam mihi hoc modo conteri obveniat, redigi in
Abbreviated transcription (Latin):
ad qͣndã pulius exiguitatẽ de¬
ducat. Et bene post orationis
cõmendationẽ: sub figura pul¬
ueris pigmentarii de humili¬
tate subiunxit. Oratio eñi hu¬
miliantis se: nubes penetrat.
Immo sine humilitatis gratia
oratio qͣmlibet acuta. hebes tñ
ẽ: ⁊ tristẽ refundit odorẽ elate
myrra castitatis. Neq fluxos car¬
nalium bene restringit motus
cogitationũ. continentie myr¬
ra: que anumũ in suꝑbie fumĩ
lasciuire ꝑmitit. Contͥciõe mł¬
ta: pigmenta rediguntur in pul¬
uerem. Et bona contritio: q̃m
cor contritũ ⁊ humiliatũ d̾s ñ des¬
picis. Bona plane contritio q̃
nichil relinquit in discussum ⁊
nichil tumidũ. ⁊ nichil ñ humili¬
atum ne inuirtutib ipsis. Iusti¬
cias ipsas diudicat: ⁊ arguit ñ
mͦ de peccato: s de iusticia ⁊ de u¬
dicio. An ñ quasi cõminutur qd̃
redarguitur: An ñ quasi humi¬
liatur iusticia que duudicatur :
Inueritate inquit tua humilia¬

Expanded text:
ad quamdam pulveris exiguitatem dead quamdam pulveris exiguitatem deducat. Et bene post orationis commendationem sub figura pulveris pigmentarii de humilitate subjunxit. Oratio enim humiliantis se, nubes penetrat : imo sine humilitatis gratia oratio quantumlibet acuta, hebes tamen est; et tristem refundit odorem elatae myrrha castitatis, neque fluxos carnalium bene restringit motus cogitationum continentiae myrrha, quae animum in superbiae fumum lascivire permittit. Contritione multa pigmenta rediguntur in pulverem. Et bona contritio, quoniam cor contritum et humiliatum Deus non despicit . Bona plane contritio, quae nihil relinquit indiscussum, nihil tumidum, nihil non humiliatum, nec in virtutibus ipsis: justitias ipsas dijudicat, et arguit non modo de peccato, sed de justitia, et de judicio. An non quasi comminuitur quod redarguitur? an non quasi humiliatur justitia quae dijudicatur? In veritate, inquit, tua humilia
Abbreviated transcription (Latin):
petua que ñ ẽ. prõpta. Uim pa-¬
titur: ⁊ ñ est sui iuris. S nec sui
iuris ẽ. plane succensa oratio. Il¬
la contra conatũ repͥmitur: ista
supra conatũ abripitur. Illa
conatur ⁊ recidit: ista preter
conatũ ascendit. Illa iuolenter
dirigitur: ista uoluntarie fert᷑.
Illa uix exhibetur: ista nec co¬
hibetur. Illa laboriosa. ista lib̾a:
illa tristis. ista leta: illa bona.
s ista optima. Deniq ẽ oratio
temꝑate media inter frigidam
⁊ feruidam illã excedens. s ñ
accedens ad istã. Et ut sic dicã
pͥma coacta ẽ: sccd̃a directa ⁊ ter¬
cia abrecta. Prima ut sic dicã
sitiens ⁊ scda sobria tercia ebria
ẽ. Ista enĩ est que mente excedit
deo. Ideo ascendit quasi uirgu
tario humilitatis expressit uir¬
tutẽ: qd̃ ea de magnis meritis.
nil magnũ sentire nou̾it ⁊ ñ
altũ saꝑe. s humili existimati¬
one reliquarũ attenuet merita
uircutũ: ⁊ earũ soliditatẽ qͣsi

Expanded text:
erpetua, quae non est prompta. Vim paerpetua, quae non est prompta. Vim patitur, et non est sui juris. Sed nec sui juris est plane succensa oratio. Illa contra conatum reprimitur; ista supra conatum abripitur. Illa conatur, et recidit; ista praeter conatum ascendit. Illa violenter dirigitur; ista voluntarie fertur. Illa vix exhibetur; ista nec cohibetur. Illa laboriosa; ista libera. Illa tristis; ista laeta. Illa bona; sed ista optima. Denique est oratio temperate media inter frigidam et fervidam, illam excedens, sed non accedens ad istam. Et, ut sic dicam, prima coacta est; secunda, directa; tertia, abrepta. Prima, ut sic dicam, sitiens; secunda, sobria; tertia ebria est. Ista enim est, quae mente excedit Deo: ideo ascendit quasi virgultario humilitatis expressit virtutem, quod ea de magnis meritis nil magnum sentire noverit, non altum sapere: sed humili aestimatione reliquarum 46 attenuet merita virtutum, et earum soliditatem quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e myrra corpulenta uidetur :¬
⁊ minus castigata ⁊ qͣi uicina
carni: nisi fuerit hoc igne cele¬
sti. hoc amoris diumni feruore
liquefacta. Bona quidẽ conti¬
nentie myrra que ꝑ gentẽ ad
illicita cohibet appetitum: s al
ritatis ardore liquescens cras¬
sum omuẽ ⁊ carnalẽ nescit af¬
fectum. Quid uero thus. nonne
ipsum ẽ odoris exigui dũ inte¬
gritas illi ⁊ corpulentia sua
manet: Cum uero flammis
subactũ effluere ceꝑit: in odo¬
riferos totũ fumos expirat. Si¬
nili ratione ñne tibi uidetur
trassa ⁊ pigra oratio. ⁊ corpo¬
rea quadã tarditate segnis : igni¬
ti ⁊ intimi eloquii si ñ fuerit uir¬
tute succensa : Utiq in thure e¬
go accipio orationis materiam:
⁊ in fumo grãm. Dirigatur
inqͥt oratio mea sicut incensiĩ
in conspectu tuo. Nescit itinere
directo ad d̃m ire oratio: que
suocensa ñ fuerit. Oratio que
frigido fuerit de corde expressa.
subito labitur: nec potest ẽẽ ꝑ¬

Expanded text:
nostrae myrrha corpulenta videtur, enostrae myrrha corpulenta videtur, et minus castigata, et quasi vicina carni, nisi fuerit hoc igne coelesti, hoc amoris divini fervore liquefacta. Bona quidem continentiae myrrha, quae pergentem ad illicita cohibet appetitum: sed alndo charitatis ardore liquescens crassum omnem et carnalem nescit affectum. Quid vero thus? Nonne ipsum est odoris exigui, dum integritas illi et corpulentia sua manet? Cum vero flammis subactum effluere coeperit, in odoriferos totum fumos exspirat. Simili ratione nonne tibi videtur crassa et pigra oratio, et corporea quadam tarditate segnis, igniti et intimi eloquii si non fuerit virtute succensa? Utique in thure ego accipio orationis materiam, et in fumo gratiam. Dirigatur, inquit, oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Nescit itinere directo ad Deum ire oratio quae succensa non fuerit. Oratio quae frigido fuerit de corde expressa, subito relabitur: nec potest esse p