comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peisum decibo. de potu. de somno et ce¬
titis necessariis corporib nr̃is reddimꝰ. ita
atidianum pastum ex ieiuniis. iugi¬
liis. demosinis. orationib. atꝙ ꝓfusis
lutrimis sacrisq oblationib animab
m̃is reddere ꝓturamꝰ. Sicut enĩ in coti¬
duana defectione cotidiana refectione
arꝑe indigemus. ita qui ab assumpte
nouitatis specie cotidie fuscamur. cotidi¬
ana renouatione anime indigemus.
Unde psalmista humane fragilitatis in¬
sirmitatẽ in se dolendo exprimens dicit.
Inueteraui inter om̃s inimicos meos.
A feruore etenim mentis uł inter spũ¬
des mimicos uel inter carnales quos¬
⁊ primos ip̃o aliquo modo inuendi
nsi ueterestimus. a qua tamen uetusta¬
inctidie si studia circum spectionis in¬
iiglent. orando. legendo. bene uiuen¬
do ronouamur. quia uita nr̃a clum la¬
crins lauati. bonis oꝑib exerrctur.

Expanded text:
pensum de cibo, de potu, de somno et cepensum de cibo, de potu, de somno et ceteris necessariis corporibus nostris reddimus, ita cotidianum pastum ex ieiuniis, vigiliis, elemosinis, orationibus atque profusis lacrimis sacrisque oblationibus animabus nostris reddere procuramus. Sicut enim in cotidiana defectione cotidiana refectione corpore indigemus, ita, qui ab assumptae novitatis spetie cotidie fuscamur, cotidiana renovatione animae indigemus. Unde Psalmista humanae fragilitatis infirmitatem in se dolendo exprimens dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos. A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos vel inter carnales quosque proximos ipso aliquo modo vivendi usu veterescimus, a qua tamen vetustate cotidie, si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra, dum lacrimis lavatur, bonis operibus exercetur,
Abbreviated transcription (Latin):
si ab affectu contemplationis desdctar
ad modicum retractus animus crbr
nouatione ardentius et fortius adte¬
tia teudit. Quo facto et sermone e¬
entib magnani instructionis edist¬
onẽ et p̾sentib contulit. et sequeni
se reliquit. Sic de hoc beati remigi
to maximã instructionis edificame
et in caroꝵ caritosa dilectione. et nta
gilitatis nr̃e discreta condescensien ⁊
bis ualemus assumere:. si ut ille pilsa¬
b sumministrans. qui non seriit ll¬
q congregant in horrea s ds̃ plsat
los aliis saturatis. alios satumidis e¬
cipiebat. nos qui res et facultate n.
nationis successione uł fidelũ elal¬
git os. cum gauctio bona quep les
ministrantes. alios quib bon ul¬
tremus. asciscimus plus gaudoret
ingine mundi. S et in boc fac¬
⁊ ngrimũ salutis emolum̃tum nobis
tfatimnus. si nos ipõs ad cotiliana bono¬
sĩ oꝑum exercitia studiosos reddere sa¬
tiginus. quatinus sicut cotidianum

Expanded text:
quasi ab effectu contemplationis desiderato quasi ab effectu contemplationis desiderato ad modicum retractus animus, crebra inno vatione ardentius et fortius ad caelestia tendit'. Quo facto et sermone audientibus magnam instructionis aedificationem et presentibus contulit et sequentibus se reliquit. Ͻ Sic et de hoc beati Remigii facto maximam instructionis aedificationem et in carorum caritosa dgilitatis nostrae discreta condescensione, nobis valemus assumere ut ille passeribus subministrans, qui non serunt neque congregant in horrea: sed Deus pascit illos, aliis saturatis, alios saturandos cipiebat, nos, qui res et facultates vel cognationis successione vel fidelium collatiligit Deus, cum gaudio bona quae possumus ministrantes, alios, quibus bona ministremus, adsciscimus, plus gaudentes origine mundi. Sed et in hoc facto maximum salutis emolumentum nobis prospicimus, si nos ipsos ad cotidiana bonorum operum exercitia studiosos reddere satagimus, quatinus, sicut cotidianum
Abbreviated transcription (Latin):
curuato arcu tetendit illũ: et tensum in
manu tenuit. S cum beatus iohes ni¬
chil ei subsecutus loquendo fuit. post ali¬
qd̾ spatium iuuenis arcum distendit.
Cui beatus ioħ̾es. Cur inquit arcũ distẽ¬
disti: Ad quem uiuenis. Quia si diuti
us tensus teneretur: infirmius tela iac¬
taret. Et ad hec sc̃s apłs. Sic et huma¬
na fragilitas si semꝑ in rigore contẽpla¬
tionis ꝑsistat. et sue fragilitati no
descendat. minus necessario ualda.
templationis penna subleuatur.
gitur. ut ꝑ collatam grãm crescrs
ꝓfectum uirtutum. et ꝑ infirmitass.
recognitionẽ. discamꝰ humilitats ce¬
dire uirtutem. Nam et aquila tuns
auib celsius uolare. eunctis anmis¬
b clarius solis radiis infigere ensdi¬
uit obtutus. tamen nature necists
ad cadauer celsum deponere solit uis
Sit et nr̃a fragilitas memor sut ees¬
tionis. quia illum ad quẽ suspiramis
in huius tempore uł loco ꝑegrinatit
continue contemplari nõ possumul

Expanded text:
curvato arcu, tetendit illum et tensum in curvato arcu, tetendit illum et tensum in manu tenuit. Sed cum beatus Iohannes nihil ei subsecutus loquendo fuit, post aliquod spatium iuvenis arcum distendit. Cui beatus Iohannes: 'Cur', inquit, 'arcum distendisti?' Ad quem iuvenis: 'Quia us tensus teneretur, infirmius tela iactaret». Et ad hec sanctus Iohannes: «Sic et humana fragilitas si semper in rigore contemplationis persistat et sue fragilitati non condescendat, minus necessario ualida contemplationis penna subleuatur. gitur ut per collatam gratiam cresfectu virtutum et per infirmitatis nostrae recognitionem discamus humilitatis custodire virtutem. Nam et aquila cunctis avibus celsius volare, cunctis animantibus clarius solis radiis infigere consuevit obtutus; tamen naturae necessitate ad cadaver celsum deponere solet volatum. Sic et nostra fragilitas memor suae conditionis, quia illum ad quem suspiramus in huius tempore vel loco peregrinationis continue contemplari non possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
est natus. et ip̃e a uirgine matre eccłia ĩ¬
maculato diuini fontis utero est renatus
ac xp̃o in corporatus. gaudio in enarrabi¬
li et exultatione exultat. Sunt et alia
que de hoc beati francoꝵ apłi facto. signa
enim apostolatus eius franci sunt. in ꝓ
cessu monstrabimus. ad nr̃e utilitatis
augmentum considerantes trahere pos¬
sumus. comꝑantes illd̃ actioni iohannis
apłi. fertur relatione maioꝵ. quia cũ be¬
ato iohanni apło auis que ꝑdix uocatur
uiua et sana a quodam oblata fuisset. ce¬
pit eam leni manu demulcendo tractare.
Qd̃ quidam adolescentiũ uidens: ad coe¬
uos suos ridendo dixit. uidete quomodo
ille senex cum auicula sicut et puer ludit.
manu teneret. Cui iuuenis. Arcum in¬
quit. Et beatus iohannes. Quid habet
officium illd̾ qd̃ manu tenes: Et iuue¬
nis. Sagittamꝰ inquit inde bestias siue
aues: uel alia queq. Et beatus iohes. Quo¬
modo inquit uł quo ordine: Et iuuenis

Expanded text:
est natus, et ipse a virgine, matre aecclesia, inest natus, et ipse a virgine, matre aecclesia, inmaculato divini fontis utero est renatus ac Christo incorporatus, gaudio inenarrabili et exultatione exultat. Sunt et alia, que de hoc beati Francorum apostoli facto – signa enim apostolatus eius Franci sunt, sicut in processu monstrabimus, – ad nostre utilitatis augmentum considerantes trahere possumus, comparantes illud actioni Iohannis apostoli. Fertur relatione maiorum, quia cum beat o Iohanni apostolo avis quae perdix vocatur viva et sana a quodam oblata fuisset, cepit eam leni manu demulcendo tractare. Quod quidam adolescentium videns, ad coevos suos ridendo dixit: 'Videte, quomodo ille senex cum avicula sicut et puer ludit'.manu teneret. Cui iuvenis: 'Arcum', inquid. Et beatus Ioannes: 'Quod habet officium illud quod manu tenes?' Et iuvenis: 'Sagittamus', inquid, 'inde bestias sive aves vel alia queque'. Et beatus Iohannes: 'Quomodo', inquit, 'vel quo ordine?' Et iuvenis,
Abbreviated transcription (Latin):
solus inter mortuos liber. sedet ad dexterã
maiestatis in excelsis. tanto melior angłis
effectus. quanto differentius p̃ illis nom̃
hereditauit. ut sit et uocetur filius dei.
Hic est uerus ds̃ et uita eterna. Ad quẽ
in hac ꝑegrinatione positi anima cuiusq
fidelis suspirans sic iocundatur. dum ꝑ fi¬
dem rectam et scã desideria ac bona oꝑa in
celoꝵ regno mansionem suã sentit ẽẽ para¬
tam. sicut passer in foramine parietis ex¬
ultat. id est iam ueraciter fidelis in fora¬
mine macerie scilicet in unitate eccłie q̃
de ꝓforato in cruce xp̃i latere lauachro ri¬
gatur et poculo. a maligni sp̃c et menbroꝵ
eius malignitate ꝓtectus exultat. et qui ex
sanguinib et uoluntate carnis. et uolun¬
tate uiri fuerat natus. sanguine iħu ue¬
ri filii dei de potestate tenebrarum redemp¬
tus. et ex aqua et spũ quo idem dñs d̾s nr̃
ex gloriosa semꝑ uirgine maria dña nr̃a

Expanded text:
solus inter mortuos liber sedet ad dexteram solus inter mortuos liber sedet ad dexteram maiestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius pre illis nomen hereditavit, ut sit et vocetur filius Dei. Hic est verus Dem et vita aeterna, ad quem in hac peregrinatione positi anima cuiusque fidelis suspirans, sic iocundatur, dum per fidem rectam et sancta desideria ac per bona opera in caelorum regno mansionem suam sentit esse preparatam, sicut passer in foramine parietis exultat: id est iam veraciter fidelis in foramine maceriae, scilicet in unitate aecclesiae, quae de perforato in cruce Christi latere lavacro rigatur et poculo, a maligni spiritus et membrorum eius malignitate protectus exultat. Et qui ex sanguinibus et voluntate carnis et voluntate viri fuerat natus, sanguine Iesu, veri filii Dei, de potestate tenebrarum redemptus et ex aqua et Spiritu, quo idem dominus Deus noster ex gloriosa semper virgine Maria domina nostra
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ in p̃senti scło et suꝑna desideria. ꝑ se¬
cretas orationum lacrimas. et conuentus
eccłie publicos designant. Passer uero auis
corpore parua s maxima sagacitate solli¬
cita.que nec facile laqueis irretitur. nec ꝑ
ingluuiem uentris escarũ ambitione deci¬
pitur. nec ꝓpter infirmita tẽ suam ne aut
ip̃a a p̃datore capiatur aut fetus eius serpen¬
tinis deuorentur insidiis. ad domoꝵ fastigi¬
a celsa cucurrit. Huic merito prudens et
humilis quiq comꝑatur. qui diabolice calli¬
ditatis fugiens fraudes. uigiliis et oratioĩ¬
b ac penitentie lacrimis intra sc̃e eccłie sep¬
ta se munire festinat. Redemptor etiam
et saluator nr̃ se passere dignatus est desig¬
nari psalmista teste qui dicit. Et enim pas¬
ser inuenit sibi domũ. Iam quippe domũ
sibi passer inuenit. quia eternũ celi habi¬
taculum nr̃ redemptor intrauit. Ubi fac¬
tus est sicut passer solitarius in tecto. quia

Expanded text:
sanctorum in presenti seculo et superna desideria per sesanctorum in presenti seculo et superna desideria per secretas orationum lacrimas et conventus aecclesiae publicos designant; passer vero, avis corpore parva, sed maxima sagacitate sollicita, que nec facile laqueis irretitur nec per ingluviem ventris escarum ambicione decipitur. Haec propter infirmitatem suam, ne aut ipsa a predatore capiatur, aut fetus eius serpentinis devorentur insidiis, ad domorum fastigia celsa concurrit. Huic merit oprudens et humilis quique comparatur, qui diabolicae calliditatis fugiens fraudes, vigiliis et orationibus ac penitentiae lacrimis intra sanctae aecclesiae septa se munire festinat. Redemptor etiam et salvator noster se passerem dignatus est designari, Psalmista teste qui dicit: Etenim passer invenit sibi domum. Iam quippe domum sibi passer invenit, quia aeternum caeli habitaculum noster Redemptor intravit: ubi factus est, sicut passer solitarius in tecto, quia
Abbreviated transcription (Latin):
auum delectabatur. Et ut primo dicamꝰ
simpliciter. solent homines alias aues do¬
mesticas babere in domib suis. passeres
dustem licet in tectis sicut legimꝰ et uiden¬
tes scimus soleant habitare humana
gaudentes uicinitate. intra domos tam̃
sias domesticos habere non solent. Unde
orstat quia si aues que in domib dome¬
sues baberi solent in manu pasceret. ꝓ
uals baberentur miratulo. nec eẽt unde
Siuluantib iocundatio ꝓueniret. In do
dib alas santiorẽ aliis auib que intra
ai biala domestice baberi non solent i
lpssrib qui intectis humana iuicini¬
sbas so hexe setuo dei cluinã collatam
gr̃am demonstrandam facultas non erat
conueniendi. S si altius aliquid in hoc scĩ
dei facto ꝑstrutari uolumus. intelligere pos¬
sumus. quia nulle aues tam sepe in scrip¬
turis conm̃dantur. sicut passer. columba.
et turtur. Columba quippe et turtur que
gemitus ꝓ cantu edere solent. quia luctus

Expanded text:
avium delectabatur. Et ut primo dicamus avium delectabatur. Et ut primo dicamus simpliciter, solent homines alias aves domesticas habere in domibus suis, passeres autem licet in tectis, sicut legimus et videntes scimus, soleant habitare, humana gaudentes vicinitate, intra domos tamen suas domesticos habere non solent. Unde constat, quia si aves, que in domibus domestice haberi solent, in manu pasceret, pro nullo haberetur miraculo nec esset, unde convivantibus iocundatio proveniret. In domum quoque secretiorem aliis avibus, quae intra cubicula domesticae haberi non solent, nisi passeribus, qui in tectis humana viciniad hanc servo Dei divinam collatam gratiam demonstrandam facultas non erat conveniendi. Sed si altius aliquid in hoc sancti Dei facto perscrutari volumus, intellegere possumus, quia nulle aves tam sepe in scripturis commendantur, sicut passer, columba et turtur: columba quippe et turtur, quae gemitus pro cantu edere solent, quia luctus
Abbreviated transcription (Latin):
h pisseres et in manu eius mensere
s pligebant. Discedebant alii sa
ꝯsiiut fentas auium in oꝑatione uir¬
II. Delectatio nãq illius talis erat
nhslaritate caroꝵ. sicut de beato iob le¬
cimis. qm̃ non cadebat lux uultus eius
intrram. quia nimirũ in tanta graui¬
ait uultum tenere consueuerat. ut nun¬
quam contemptibili leticia resolueretur.
s quacienstũq hilariorem se p̃sentib ex¬
ieret. certa semꝑ hoc causa utilitatis eo¬
tum faceret. Ita et hic sc̃s religiosa gra¬
nate discretus in om̃ib non uanitatis
uitantia hoc uel dissolutione agebat. S
ur dei ostenderetur collata sibi gr̃a. et ad
ciis amorem ac fidem qui mirabilis in
sc̃is suis. seruos multis modis consolari et
mirificare dignatur. suoꝵ corda excitarẽ¬
tur. et illius seruituti se ꝓpensius man¬
ciparent. S et non sine consideratione
uidetur p̃tereundum. cur iste sc̃s in io¬
tunditate caroꝵ. amplius mansuetudi¬
ne ae pastione passerum. quam aliarũ

Expanded text:
 passeres et in manu eius mensae reliquias colligebant. Discedebant alii satsuescebat feritas avium in operatione virtutum. Delectatio namque illius talis erat in hilaritate carorum, sicut de beato Iob legimus, quoniam non cadebat lux vultus eius in terram, quia nimirum in tanta gravitate vultum tenere consueverat, ut numquam contemptibili letitia resolveretur, sed quotienscumque hilariorem se presentibus exhiberet, certa semper hoc causa utilitatis eorum faceret. Ita et hic sanctus religiosa gravitate discretus in omnibus, non vanitatis iactantia hoc vel dissolutione agebat, sed ut Dei ostenderetur collata sibi gratia, et ad eius amorem ac fidem, qui mirabilis in sanctis suis servos suos multis modis consolari et mirificare dignatur, suorum corda excitarentur et illius servituti se propensius manciparent. Sed et non sine consideratione videtur pretereundum, cur iste sanctus in iocunditate carorum amplius mansuetudine ac pastione passerum, quam aliarum
Abbreviated transcription (Latin):
storia ꝑ alipomenon ꝓbare possibile est. De¬
sides enim cũ eent iudei. nec desides modo
s et impii. alia quidem ꝑdiderunt negli¬
genter. alia uero tum incenderunt. tum cõ¬
ciderunt ꝓfane. Et de ꝓfanitate quidem
tali iheremias refert. De negligentia uero
in quarto regum libro legimus. qm̃ post mul¬
tum temporis uix deuteronomii sit uolum̃
reꝑtum. defossum quodam in loco ac pene
deletum. S et plura de serpturis in his
que habemꝰ menorata legimus que non
habemꝰ. ficut est liber iustoꝵ qui cõmemora¬
tur in libris regum. et sicut est liber bello¬
rum dñi cuius in libro numeroꝵ mentio
est. Neq carmina salomonis. neq dispu¬
tationes eius sapientissimas de lignoꝵ.
natura herbarum q om̃ium. Itemq iu

Expanded text:
storia Paralipomenon probare possibile est. Destoria Paralipomenon probare possibile est. Desides enim cum essent Iudei, nec desides modo, sed et impii, alia quidem perdiderunt neglegenter, alia vero tum incenderunt, tum conciderunt profane. Et de profanitate quidem tali Hieremias refert; de neglegentia vero in quarto Regum libro legimus, quoniam post multum temporis vix Deuteronimii sit volumen repertum, defossum quodam in loco ac pene deletum. Sed et plura de scripturis in his quae habemus memorata legimus, quae non habemus: sicut est liber Iustorum, qui commemoratur in libris Regum, et sicut est liber bellorum Domini, cuius in libro Numerorum mentio est; neque carmina Salomonis neque disputationes eius sapientissimas de lignorum natura herbarumque omnium
Abbreviated transcription (Latin):
mercimonio conquirebant in cartis et li¬
broꝵ foliis interdum ligabant. Sicq p̃fa¬
tus cum aliis partim stillidio putrefactus
partim soricib corrosus. partim folioꝵ ab¬
scisione diuisus in tantũ deperiit. ut pau¬
ca et disꝑsa inde folia reꝑta fuerint. Cum
uero temꝑe pippini regis predicti karoli
principis filii reuelatione ostensa euche¬
rio aurelianensis ciuitatis ep̃o de damp¬
natione eterna eiusdem karoli qui res ec¬
clesiarum diuiserat fuit. idem pippinus
sicut et aliarũ eccłiarũ episcopiis. huic re¬
mensi episcopio partem de reb eccłiasticis
reddidit. et tilpinum in hac urbe remoꝵ
ep̃m ordinari consensit. Hoc enim in
hac eccłia in nouissimo scł̃i temꝑe de libro
memorato s et de aliis accidit. qd̾ antiquo
tempore de autenticis scripturis euenisse
sc̃s ioh̾es crisostomus in omelia euangelii
scłm matheum memerat dicens. Multa
enim ex ꝓpħicis ꝑiere monim̃tis. qd̾ de hy¬

Expanded text:
mercimonio conquirebant in cartis et limercimonio conquirebant in cartis et librorum foliis interdum ligabant. Sicque prefatus liber cum aliis partim stillicidio putrefactus, partim soricibus conrosus, partim foliorum abscisione divisus in tantum deperiit, ut pauca et dispersa inde folia reperta fuerint. Cum vero tempore Pippini regis, predicti Karli principis filii, revelatio ostensa Eucherio Aurelianensis civitatis episcopo de dampnatione aeterna eiusdem Karli, qui res aecclesiarum diviserat, fuit, isdem Pippinus, sicut et aliarum aecclesiarum episcopiis, huic Remensi episcopio partem de rebus aecclesiasticis reddidit et Tilpinum in hac urbe Remorum episcopum ordinari consensit. Hoc enim in hac aecclesia in novissimo saeculi tempore de libro memorato, sed et de aliis accidit, quod antiquo tempore de autenticis scripturis evenisse sanctus Iohannes Chrisostomus in omelia euvangelii secundum Mattheum memorat, dicens: Multa enim ex propheticis periere monimentis, quod de hi
Abbreviated transcription (Latin):
subi ip̃e magnus codex a negligentib ne¬
glgentius cepit haberi usq dum temꝑe
haroli principis quando ꝓpter discordiã
et contentionem de principatu inter eũ
et ragamfredum et frequentia ac ciuilia
iino plusquam ciuilia quia intestina
it particidialia bella ingermanicis et
biaitis de gallicani ꝓuinciis religio xp̃ia¬
nratis pene fuit abolita. ita ut epis xii
puitis locis residuis. episcopalia lascis do¬
uata st pros duisa reb extiterint. adeo
ls uilo quidã tonsura clericus. mouib.
boitn aefu irreligio suis lauei s nopilo¬
pa demor ae treuiroꝵ usurpans insimul
medapata circiter an nos pessimor¬
penie. Qi is inftlici tempore pe ista re¬
mensi eccłia non solum p̾ciosa queq abla¬
ta fuerunt. S et eccłie atq domus religioso¬
rũ destructe et res ab episcopio fuere diuise.
Illi quoq pauci qui erant residui clerici. ne¬
gocio uictum querebant. et denarios quos

Expanded text:
scribi, ipse magnus codex a neglegentibus nescribi, ipse magnus codex a neglegentibus neglegentius cepit haberi, usque dum tempore Karli principis, quando propter discordiam et contentionem de principatu inter eum et Ragamfredum et frequentia ac civilia, immo plus quam civilia, quia intestina et parricidalia bella, in Germanicis et Belgicis ac Gallicanis provinciis religio christianitatis pene fuit abolita, ita ut episcopis in paucis locis residuis episcopia laicis donata et per eos divisa rebus extiterint; adeo ut Milo quidam tonsura clericus, moribus, habitu et actu inreligiosus laicus episcopia Remorum ac Trevirorum usurpans insimul per XL circiter annos pessumdederit. Cuius infelici tempore de ista Remensi aecclesia non solum pretiosa queque ablata fuerunt, sed et aecclesiae atque domus religiosorum destructe et res ab episcopio fuere divisae. Illi quoque pauci qui erant residui clerici negotio victum querebant et denarios quos
Abbreviated transcription (Latin):
p insitunt narrari eos uidisse li
haxime quantitatis manu an
scaptum de ortu ac uita et uirtu¬
S it ebitu beati remigii scĩssimi pa¬
qui nr̃i. Qui hac occasione deperiit.¬
m̃ gidius post beatum remigiũ quartꝰ
stius ciuutatis ep̃s quendam uirũ reli¬
giosum nomine fortunatum metricis
uitsib insignem. qui a multis potentib
⁊ honorabilib in his gallicis et belgitis
nionib ꝑ diuersa loca tunc uite ac
sacntie sue merito inuitabatur. petiit
xtodem libro coturno gallicano dictato
ipto sermone aliqua miracula que in
ppulo retitarentur exciꝑe. quatinus
ta sine tedio audire et mente recondere.
atq ꝑ ea ad amorem et honorẽ atq de¬
uotionem dei et ip̃ius ꝓtectoris sui idem
opulus extitari ualeret. Qd̃ et in eadẽ
exceptione lector potest aduertere. ubi scͥp¬
tum est. Studeamus pauca dissere: plu¬
nima preterite. Et cum ip̃a exceptio ce¬
uit lectione in popło frequentari. et amul¬
as ꝓpter breuitatis sue facilitatẽ trans¬

Expanded text:
ierunt narrari, eos vidisse librum maxime quantitatis manu antiquaria scriptum de ortu ac vita et virtutibus atque obitu beati Remigii sanctissimi patronis nostri. Qui hac occasione deperiitEgidius, post beatum Remigium, quartus istius civitatis episcopus quemdam virum religiosum, nomine Fortunatum, metricis versibus insignem, quia multis potentibus et honorabilibus viris, in his Gallicis et Belgicis regionibus, per diversa loca, tunc vitae ac scientiae suae merito invitabatur, petiiteodem libro coturno Gallicano dictato aperto sermone aliqua miracula, quae in populo recitarentur, excipere, quatinus ea sine tedio audire et mente recondere atque per ea ad amorem et honorem atque devotionem Dei et ipsius protectoris sui idem populus excitari valeret. Quod et in eadem exceptione lector potest advertere, ubi scriptum est: Studeamus pauca disserere, plurima preterire. Et cum ipsa exceptio cepit lectione in populo frequentari et a multis propter brevitatis suae facilitatem trans
Abbreviated transcription (Latin):
est. om̃is qui occiderit cam septẽ uine¬
tas soluet: S ⁊ si om̃ia fecit d̃s bona u¬
de. quare ad noe de mundis et immi¬
dis animantib mandat. cũ immundͥi
nichil bonum ẽẽ possit. et in nouo telta¬
mento post uisionem que petro fuenit
tensa dicente. absit ame dñe. quia comi¬
ne et immundum nunquã intronit n

Expanded text:
est: omnis, qui occiderit Cain, septem uinest: omnis, qui occiderit Cain, septem uinictas solvet. Sed et si onmia fecit Deus bona valde, quare ad Noe de mundis et immundis animalibus mandat, cum immundum nihil bonum esse possit? Et in novo Testamento post visionem quae Petro fuerat ostensa dicenti: Absit, Domine, quia commune et immundum nunquam introivit in
Abbreviated transcription (Latin):
negasses. Neq uero ullam puto digniorẽ
disputationis nr̃e confabulationẽ fore. quã
ut de scripturis inter nos sermocinemur
idest ut ego interrogem tu respondeas. Qua
uita nichil in hac luce puto ioeundius quo
anime pabrlo om̃ia mella su ꝑanto
si ut ait pcipius orator idcuro honi¬
a bestiis differimur qd loqui posuos
laude dignus est qui in ea re cemross¬
perat ⁊ in qua homines bestias arties¬
lunt : Accinge̾ igitur et mͥ que sibis
sunt elissere. seruans utrobiq madns
ut nec ꝓposita solutionẽ desiderent. is
epła breuitatẽ. Fateor quippe tibi. quis¬
idcireo non libenter lego. quia et plitei
epłe eius usq ad mille uersuũ spata n¬
cduntur. et raro de nr̃o icdiomate d̃ispitͥ
Quo fit ut et legenti fastidium gneit
longitudo. et siquando breuia sint sale¬
cis magis apta sunt quã nobis. de maties
et regionũ situ et philosophiis dispurar¬
Quid ergo sibi uult qd̃ ingenesi sirpte

Expanded text:
negasses. Neque enim ullam puto digniorem negasses. Neque enim ullam puto digniorem disputationis nostrae confabulationem fore, quam ut de Scripturis inter nos sermocinemur, id est, ut ego interrogem, tu respondeas, qua vita nihil in hac luce puto jucundius, quo animae pabulo omnia mella superantur.  ut ait praecipuus orator, homines bestiis differamus, quod loqui possumus, qua laude dignus est, qui in ea re ceteros superat, in qua homines bestias antecellunt? Accingere igitur et mihi, quae subiecta sunt, dissere seruans utrobique moderamen, ut nec proposita solutionem desiderent nec epistulae breuitatem. fateor quippe tibi, eosideo non libenter lego, quia et plurimae epistulae eius usque ad mille uersuum spatia tenduntur et raro de nostro dogmate disputant; quo fit, ut et legenti fastidium generet longitudo et, si qua breuia sunt, scolasticis magis sint apta quam nobis de metris et regionum situ et philosophis disputantis. Quid sibi uult, quod in Genesi scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
rũq humilia subterraneaq ꝑagrans ha¬
bitacula contemplatur. uitasq coꝵ suppli¬
ci uoce sciscitans scribensq ueritatem po¬
nit. multaq alia libellis suis epistolisq suo
in monasterio conficiens edisserit: beatus
assiduo opera non desisteret. huiuscemodi
ex hortatus est. Dilectissimo filio ieronimo
damasus. Dormitante te et longo iam tẽ¬
porẽ negligente potius quam scribente. q̃s¬
tiunculis ad te missis sciscitari disposui. ñ
quo et legere non debeas. hoc enim ueluti
cotidiano cibo alitur et pinguescit oratio
s qd̾ lectionis fructus sit iste si scribas. Ita
q qm̃ et tabellario ad me remisso nullas
te iam epistolas habere dixisti exceptis his
quas in heremo aliquando dictaueras. qͣs¬
q tota auiditate legi atq scripsi. et ultro
pollicitus es et furtiuis noctium oꝑib ali¬
qua si uelis possis dictare. libenter accipio
ab offerente qd̃ rogare uolueram etiam si

Expanded text:
rumque humilia subterraneaque peragrans harumque humilia subterraneaque peragrans habitacula contemplatur, vitasque eorum supplici voce sciscitans, scribensque veritatem exponit, multaque alia libellis suis, epistolisque suo in Monasterio conficiens edisserit; beatus assiduo opere non desisteret, hujusmodi verbis exhortatus est. Dilectissimo filio Hieronymo Damasus. Dormitantem te, et longo jam tempore legentem potius quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo legere non debeas, hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio; sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et tabellario ad te remisso, nullas te jam habere Epistolas dixisti, exceptis his quas in eremo aliquando dictaveras, quasque tota aviditate legi atque scripsi, et ultro pollicitus es, furtivis noctium operibus aliquas si velim posse dictare: libenter accipio ab offerente, quod rogare volueram, etiam si
Abbreviated transcription (Latin):
uidebar mͥ inter eẽ agminib angłoꝵ. et
letus gaudensq cantabam. post te in odore
unguentoꝵ tuoꝵ curremus. Quadriennio
itaq dedicate penitentie exacto. ad bethle¬
em oppidum ieronimus remeauit. ubi pru¬
dens animal ad p̃sepe dñi sese obtulit ꝑ¬
mansurũ. Bibliothecam suam quã sibi
summo studio ip̃e condiderat clausam.
om̃iumq libroꝵ orationes quas pene me¬
moriter retinebat iterum relegens. diem ie¬
iunans ducebat ad uesperũ. Plures ad eũ
religiosoꝵ quib uite eius fama comꝑta est
patres conflucerunt bonumq doctorẽ par¬
uo adhuc subtugurio boni obseruauere dis¬
cipuli. Nec multo post cellulam sibi ob dis¬
cipuloꝵ suoꝵ copiam. et ꝓpter frequentiam
aduentantium ad bethleemiticã portã que
ad occidentem respicit. et egredientib ad sep¬
temtrionalem uidetur. paruulũ habitati¬
onis locellum construxit. Interim ieroni¬
mus dum eximioꝵ heremitarũ monacho¬

Expanded text:
videbar mihi interesse agminibus Angelorum; et videbar mihi interesse agminibus Angelorum; et laetus gaudensque cantabam: Post te in odorem unguentorum tuorum currimus. Quadriennio itaque dedicatae poenitentiae exacto, ad Bethleem oppidum Hieronymus remeavit, ubi prudens animal ad praesepe Domini sese obtulit permansurum. Bibliothecam suam quam sibi summo studio ipse condiderat, clausam, omniumque librorum orationes, quas pene memoriter retinebat, iterum relegens, diem jejunans ducebat ad vesperam. Plures ad eum Religiosorum, quibus vitae ejus fama comperta erat, protinus confluxerunt: bonumque Doctorem parvo adhuc sub tugurio boni observavere discipuli. Nec multum post cellulam sibi ob discipulorum copiam, et propter frequentiam adventantium ad Bethleemiticam portam, quae ad Occidentem conspicit, et egredientibus ad Septentrionem videtur, parvulum habitationis locellum construxit. Interim Hieronymus dum eximiorum Eremitarum, Monacho
Abbreviated transcription (Latin):
rum. sepe choris intereram puellarũ. ẜ al¬
lebant ora ieiuniis et mens desideriis estu¬
abat in frigido corpore et ante hominẽ suũ
iam carne p̃ mortua. sola libidinũ incendi¬
a pullulabant. Itaq om̃i auxilio destitu¬
tus. iacebam ad iħu pedes. rigabam lacrimis
crine tergebam. et repugnante carne ebdo¬
madarum inedie subiacebam. Non eru¬
besco infelicitatis mee: quin potius plan¬
go non ẽẽ qd̃ fueram. Memini me clamã¬
tem diem crebrius iũxisse cum nocte. nec
prius pectoris cessasse uerberib quam do¬
mino rediret imperante tranquillitas.
Ip̃ani quoq cellulam meam quasi cogita¬
tionum consciam ꝑtimescebam. et mͥ iratus
et rigidus. solus deserta penetrabam. Si¬
tubi concaua uallium. aspera montiũ. ru¬
pium p̃rupta cernebam. ibi me in oratio¬
ne miserrime carnis ergastulo locabam.
Et ut mͥ testis est dñs. post multas lacrimas.
post celo oculos inherentes. non nunqua m

Expanded text:
rum, saepe choris intereram puellarum. Palrum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat: in frigido corpore, et ante hominem suum jam carne praemortua, sola libidinum incendia pullulabant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam, et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subigebam. Non erubesco infelicitatis meae, quin potius plango non esse quod fuerim. Memini me clamantem diem crebro junxisse cum nocte, nec prius a pectoris cessasse verberibus, quam a Domino rediret imperante tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam quasi cogitationum consciam pertimescebam: et mihi iratus et rigidus solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi me in oratione miserrimae carnis ergastulo locabam; et ut mihi testis est Dominus post multas lacrymas, post coelo oculos inhaerentes, nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
rint. Ad deserta deinde loca atq olim ob
agendam penitentiam ꝓperare cupierat.
ita letus accinctusq accessit. ut uolasse
tum magis crederes quam measse. Quo¬
nodo uero ꝑ qualrienniũ continuũ xp̃i
ptit us auxilio penituerit idem iheroni¬
nus que sponte ꝑtulit. ipsius dei affuis¬
des in heremo constitutus. et in illa uasta
butuel ne. que erusta solis ardorib hor¬
natmi monachis prestat habitaculum.
his. Sibum solus: quia amaritudi¬
ne roylbdaes nam. H̃ orrebant saucia
menbra deformia. squalida cutis situm e¬
thiopice carnis adduxerat. Cotidie lacri¬
me. cotidie gemitus. et si quando repugnã¬
tem somnus imminens opp̾ssisset. nuda
humo uix ossa herentia collidebam. De
cibis uero et potu taceo. etiam cum languen¬
tes aqua frigida utantur. et coctum aliqͥd
accepisse luxurie sit. Ille igitur ego qui ob
gehenne metum tali me carcere ip̃e damp¬
naueram scorpionũ tantum socius et fera¬

Expanded text:
rint. Ad deserta deinde loca, ad quae olim ob rint. Ad deserta deinde loca, ad quae olim ob agendam inibi poenitentiam properare cupiebat, ita laetus accinctusque accessit, ut volasse eum magis, quam measse crederes. Quomodo vero per quadriennium continue Christi potius auxilio poenituerit; idem Hieronymus, quae sponte pertulerit ipsius Dei gratitiens in heremo constitutus et in illa uasta solitudine que exusta solis ardoribus horridum monachis prestat habitaculum liciis. Sedebam solus quia amaritudine repletus eram. Horrebant sacco membra deformia; squalida cutis situm Aethiopicae carnis adduxerat. Quotidie lacrymae, quotidie gemitus; et si aliquando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidebam. De cibis vero et potu taceo, cum etiam languentes ibi aqua frigida utantur, et coctum aliquid accepisse, luxuriae sit. Ille igitur ego, qui ob metum gehennae tali me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et fera
Abbreviated transcription (Latin):
n liboros xp̃o deo uolente et ihero¬
ns spitatuali studio desudante. hebra
Q habeat ueritatem. et grecoꝵ quorũ¬
un lautas que sibi romanos a se om̃s
smpturas diuinitus inspiratas accepisse
plndebat. id eos habere qd̃ non babet re¬
sis ad orientem tendens ꝓfectus est ad gre¬
guum narantenum constantinopoli¬
tine urbis ep̃m. ubi ita ꝓficere studuit.
ir scarum scriꝑ urarũ studiis erudiret᷑.
Suplex docibilisq discipulus adiit p̃¬
aptorem: eũq constantinopolitana urbe
obsruabat. Hoc cliscipulatu ꝑacto ihe
rommus in syriam ꝑrexit. et dum in
possessionẽ euagris prb̃ri moraretur. mal¬
chum monachum et aliquando captiuũ
repperit. ꝑ cunctatusq eum. omnẽ cap¬
tiuitatis eius accepit hystoriam. et postra
edidit. scriptamq romanis fidelib mi¬
sit. hec in eius hystorie ꝓlogo interserens
Smbere inquit disposui si tamen deus
uitam dederit. et si uituꝑatores mei saltem
fugientem me et clausum ꝑsequi desie¬

Expanded text:
, Christo Deo volente, et Hieronymi speciali studio desudante, Hebraicam quoque habeat veritatem; et Graecorum quorumdam levitas, quae sibi Romanos a se omnes Scripturas divinitus inspiratas accepisse plaudebat, eos habere quod non habet, resus, ad orientem tendens, profectus est ad Gregorium Nazianzenum Constantinopolitanae urbis Episcopum; ubi ita proficere studuit, ut sanctarum Scripturarum studiis erudiretur: et supplex, docilisque discipulus, adiit praeceptorem: eumque in Constantinopolitana urbe observabat. Hoc discipulatu Hieronymus peracto, in Syriam perrexit; et dum in possessione Evagrii prchum Monachum et aliquando captivum reperit, percunctatusque eum, omnem ejus captivitatis accepit historiam, quam postea edidit scriptam et Romanis fidelibus misit, haec in ejus historiae prologo interserens. Scribere, inquit, disposui, si tamen Deus vitam dederit, et si vituperatores mei saltem fugientem me et clausum
Abbreviated transcription (Latin):
tum sibi ad̾o datam multa necessaria et
utilia legentib ac audientib interposuit.
Uerum et non ab re agere a quodam ui¬
dii puto si ea que de ortu et actu atq obi¬
iu domni et patroni ac ꝓtectoris in scedu¬
lis uetustate ꝓpe deletis inuenta sunt re¬
paro. et de abditis ad lucem reduco. et ea q̃

Expanded text:
ta necessaria et utilia legentibus ac audientibus interposuit. Verum et non ab re agere a quoquam videri puto, si ea que de ortu et actu atque obitu domni et patroni ac protectoris nostri in scedulis vetustate prope deletis inventa sunt reparo et de abditis ad luce
Abbreviated transcription (Latin):
one uirtutũ eius. ordinẽ quo ꝑillu es
ddñs dignatus est oꝑari seruare nõ pel¬
ro. s sieut eas uł scripto uł auditi aus
ilias describam. Sic enim saluo aitl
ꝓphetict inspirationis munert. an
allate mysterio et psalmos sc̃s Mal¬
mis dicit in ordine digestos null
fuerunt ecditi s sicut ab esdia bis

Expanded text:
per illum eas Dominus dignatus est operari, servare non potero; sed, sicut eas vel scripto vel auditu accepi, illas describam: sic enim salvo altiore propheticae inspirationis munere divino allate mysterio, et psalmos sanctus Hieronimus dicit in ordine digestos, non sicut fuerunt editi, sed sicut ab Esdra dive
Abbreviated transcription (Latin):
in sanguine suo. Non solum autẽ lauit
nos apeccatis nr̃is in sanguine suo quan¬
do sangumẽ suum dedit in cruce ꝓ nobis
uł quando quisq nrm in mysterium sa¬
cro sc̃e passionis illius baptisma quis ab¬
lutus est. uerum ctiam cotidie tollit pec¬
cata mundi. lauatq nos a peccatis nris
cotidianis in sanguine suo. cũ eiusdẽ be¬
ate passionis ad altare memoria replica¬
tur. cum panis et uini treatura in sacra¬
mentũ carnis it sangunis eiꝰ ineffabili
sp̃c sc̃ificatione transfertur. sicq corpus
et sanguis illius non infidelium manib
ad ꝑniciem suam funditur et occiditur. S
fideliũ ore suam sumit᷑ in salutẽ. Cuiꝰ rec¬
te figuram agnus in lege paschalis osten¬
dit. qui semel popłm de egyptia seruitute
liberans. in memoriam eiusdem liberatio¬
nis ꝑ om̃s annos immolatione sua popłm
cundem scĩficare solebat. donec ueniret
ip̃c cui talis bostia testimoniẽ de
Oblatusq patri ꝓ nobis in hostua

Expanded text:
in sanguine suo . Non solum autem lavit in sanguine suo . Non solum autem lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, quando sanguinem suum dedit in cruce pro nobis, vel quando quisque nostrum in mysterium sacrosanctae passionis illius baptismi aquis ablutus est: verum etiam quotidie tollit peccata mundi, lavatque nos a peccatis nostris quotidianis in sanguine suo, cum ejusdem beatae passionis ad altare memoria replicatur, cum panis et vini creatura, in sacramentum carnis et sanguinis eis, ineffabili spiritus sanctificatione transfertur; sicque corpus et sanguis illius, non infidelium manibus ad perniciem suam funditur et occiditur, sed fidelium ore sumitur in salutem. Cujus recte figuram agnus in lege paschalis ostendit, qui semel populum de Aegyptiaca servitute liberans, in memoriam ejusdem liberationis per omnes annos immolatione sua populum eumdem sanctificare solebat , donec veniret ipse cui talis hostia testimonium dabat. Oblatusque Patri pro nobis in hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
dei uirtutẽ et dei sapientiã uidens ioħes
baptista et p̃cursor suus uenientem ad se
popsis quib diu illum p̾dicauerat digito
demonstrauit dicens. Ecce agnus dei ecce
qui tollit peccata mundi. Ecce agnus dei
ecce innocens et ab om̃i peccato immu¬
nis. ut pote quos quidem de ossib adam
et carnem de carne adam s nullam de¬
carne peccatrice traxit maculam culpe.
Ecce qui tollit peccatum mundi. Ecce qui
iustus inter peccatores. mitis inter impi¬
os. hoc est quasi agnus inter lupos apparẽs.
ctiam peccatores et impios iustificandi ha¬
bet potestatem. Quomodo autẽ mundi
peccata tollat. quo ordine iustificet impi¬
os. apłs petrus ostendit qui ait. Non cor¬
ruptibilib argento uł auro redempti es¬
tis de uana ur̃a conuersatione paterne
traditionis. S p̃cioso sanguine quasi agni
in contaminati et immaculati iħu xp̃i.
Et in apocalipsi iohes apłs. Qui dilexit
nos inquit et lauit nos a pecoatis nrĩs

Expanded text:
Dei virtutem et Dei sapientiam videns Joannes Dei virtutem et Dei sapientiam videns Joannes Baptista et praecursor suus venientem ad se, populis, quibus diu illum praedicaverat, digito demonstravit, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Ecce agnus Dei, ecce innocens, et ab omni peccato immunis utpote qui os quidem de ossibus Adam, et carnem de carne Adam, sed nullam peccatrice de carne traxit maculam culpae. Ecce qui tollit peccatum mundi, ecce qui justus inter peccatores, mitis inter impios, hoc est, quasi agnus inter lupos apparens etiam peccatores et impios justificandi habet potestatem. XXI. Quomodo autem peccatum mundi tollat, quo ordine justificet impios, apostolus Petrus ostendit, qui ait: Non corruptibilibus argento vel auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine, quasi agni incontaminati et immaculati Jesu Christi . Et in Apocalypsi Joannes apostolus: Qui dilexit nos, inquit, et lavit nos a peccatis nostris
Abbreviated transcription (Latin):
as passiones inuenitur oꝑatus. qui nichil
habuit qd̃ pateretur inuitus. Cuus ani¬
ina tante sc̃itatis et iustificationiꝰ ẽ ut om̃s
in se credentiũ anime scĩficari et iustifica
ri queant. et caro tante munditie et li¬
bertatis a peccato est. ut om̃ium in se con¬
fidentium carnes diuina in eo: oꝑante:
grã purgari et liberari possint. quia san¬
guis qui de eadem carne lancea militis
uulnerata fluxerat p̾cium est salutis
humane. Pcuius effusionem extincta
est flaminea illa ꝑaclysi custodia. et uia
fidelib aꝑta est ad lignũ uite qd̾ planta¬
tum est secus decursus aquarũ uiuentiũ
Cuius ligni sapientissimus salomon dũ
de laude sapientie multa dixisset recor¬
datus est ita dicens. Beatus homo qui
inuenit sapientiã. et qui affliit pruden¬
tia. Et paulo post. Uia eius uie pul¬
chre: et om̃s semite eius pacifice. Lignũ
uite est his qui app̃henderĩt eam: et qui
tenuerit eam beatus. Quem scilicet xp̃m

Expanded text:
as passiones invenitur operatus, qui nichil as passiones invenitur operatus, qui nichil habuit, quod pateretur invitus. Cuius anima tantae sanctitatis et iustificationis est, ut omnes in sri queant, et caro tantae inunditiae et libertatis a peccato est, ut omnium in se confidentium carnes, divina in eo operante gratia, purgari et liberari possint; quia sanguis, qui de eadem carne lancea militis vulnerata fluxerat, pretium est salutis humanae, per cuius effusionem extincta est flammea illa paradysi custodia, et via fidelibus aperta est ad lignum vitae, quod plantatum est secus decursus aquarum viventium. Cuius ligni sapientissimus Salomon, dum de laude sapientiae multa dixisset, recordatus est, ita dicens: Beatus homo, qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia; et paulo post: Viae eius viae pulchrae, et omnes semitae eius pacifice. Lignum vitae est his qui apprehenderinttenerit eam, beatus. Quem scilicet Christum
Abbreviated transcription (Latin):
duoe dei et hominũ habens tũ patre ean¬
or auinitatis naturam et huma ni¬
dos candem cũ matre substantiã. Ma¬
beas r nobis uscp ad mortẽ nr̃e iniqui¬
ual peuem habens in cõmutabilem
iniquitatem temꝑaliter mortuus. ꝓpt̾ ui¬
sticiam suam et ip̃e semꝑ uiuus. Qui dñs
et rex głe crucifixus est ex infirmitate nr̃a.
s uiuit ex uirtute sua. Idem ds̃ qui in cru¬
ce homo factus pependit. et in sepulchro i¬
dem ds̃ homo factus lacuit. S in sepulchro
scłm solam carnem idem ds̃ iacuit. et in
infernum scđm solam animã descendit
et resurrexit tercia die carne. quia pecca¬
tum non fecit a quo resurgeret anima. Ip̃e
ds et homo ascendit in celum. et sedet ad
dexteram patris uenturus iudicare uiuos
et mortuos. Quicquid enim in xp̃o factũ
eẽ legitur. ab uno xp̃o et ab uno dei filio
gestum est. Hec uero omĩa ꝑsonaliter to¬
tus xp̃c designatus est agere. ip̃e quippe fu¬

Expanded text:
diator Dei et hominum. habens cum Patre eandiator Dei et hominum. habens cum Patre eandem divinitatis naturam et humanitatis eandem cum matre substantiam, habens ex nobis usque ad mortem nostrae iniquitatis penam, habens incommutabilem iniquitatem temporaliter mortuus, propter iustitiam suam et ipse semper vivus. Qui dominus et rex goriae crucifixus est ex infirmitate nostra, sed vivit ex virtute sua; idem Deus, qui in cruce homo factus pependit, et in sepulchro idem Deus homo factus iacuit. Sed in sepulchro secundum solam carnem idem Deus iacuit et in infernum secundum solam animam descendit et resurrexit tertia die carne, quia peccatum non fecit, a quo resurgeret anima. Ipse Deus et homo ascendit in caelum et sedet ad dexteram Patris, venturus indicare viros et mortuos; quicquid enim in Christo factum esse legitur, ab uno Christo et ab uno Dei filio gestum est. Haec vero omnia personaliter totus Christus dignatus est agere; ipse quippe su
Abbreviated transcription (Latin):
humnanitatem in nulla ꝓprietate oꝑũ
que naturas in eo distingunt diuin¬
tis deseruit post quam eam assumpsit.
n inip̃a etiã passione quãuis ip̃a diui¬
ra datam sp̃c largitatem dixit. in quo
om̃is plenitudo diuinitatis habitat. cu¬
us anima et caro cum uerbo unus est
ip̃e et unicus filius. amma eiꝰ plenã in
se dtitatis habuit semꝑ et habet notici¬
am. cum qua naturaliter unã creditur
libere ꝑsonam. Ip̃e est enim qui dat scĩs
som̃. ip̃e est qui accipit. equalis patri se¬
unidum diuinitatẽ: minor patre scđm
humanitatẽ. Et quia potens est d̃s ad
mensuram dare. ideo non debuit ad m̃¬
luum accipere. Informa enim dei ma¬
nens. sp̃m dat formã serui accipiens spi¬
ntum accepit. Ip̃m enim quẽ ad mensu¬
lam dat totum acepit. Id̃e sacerdos et
srificiũ adueniens ad nos. offerre ꝓ no
u qd assũpsit ex nobis: ut auferret᷑ a no¬
us ad mnuenit in nobis ioest pecratũ. me¬

Expanded text:
tatem in nulla proprietate operum, tatem in nulla proprietate operum, quae naturas in eo distinguunt, divinitas disseruit, postquam eam assumpsit, nec in ipsa etiam passione, quamvis ipsa divira datam Spiritus largitatem dixit, in quo omnis plenitudo divinitatis habitat , cujus anima et caro, cum Verbo unus est Christus, et unicus filius, anima ejus plenam in se divinitatis habuit semper, et habet notitiam, cum qua naturaliter una creditur habere personam. Ipse est enim qui dat sanctis Spiritum, ipse est qui accipit: aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem: et quia potens est ad mensuram dare, ideo non debuit ad mensuram accipere. In forma enim Dei manens, spiritum dat, formam servi accipiens, spiritum accepit; ipsum enim, quem ad mensuram dat, totum accepit. Idem sacerdos et sacrificium. veniens ad nos offerre pro nobis quod assumpsit ex nobis, ut auferret a nobis quod invenit in nobis, id est peccatum. Me
Abbreviated transcription (Latin):
pora genitus. et alius factus ex terg
ꝑsonam. in eternam suscipiens ꝑsr
diuinitatis: temꝑalem humante
stantiam. Homo transiuit mnon i
uersibilitate nature: S ꝓpter aͥuimt
nitatem ꝑsone. Nam sicut in sci tem¬
aliud corpꝰ. s non alia est ꝑsona detas
listam plenus grã. quia plenitidee
manitatis anima et corpus assumpat
a uerbo inunitate ꝑsone sue diurasa
Ptenus ueritate. quia in plenitall
humanitatis inhabitat plenitsa l¬
uinitatis. Quem beata uirgo natas
ua integritate sui corporis dm̃ et asld̃
uirgi nitate concepit creatorẽ aupor
humanarũ animarũ que abcodenes¬
fice suo deo in corporantur: et prilss
suis inspirentur corꝑib non fuil a¬
quia ꝑ primi hominis p̃uariatiolẽ
tota humnani generis ꝓpago ⁊ ul̃¬
es: quia quos aut sexus in corpo
I ras disceruit in tempore. omnes
iam parit gr̃a mater infantiam.
ent apło. Quicunq enim in xp̃o¬

Expanded text:
pora genitus et alius factus ex tempore, pora genitus et alius factus ex tempore, personam. Inaeternam suscipiens personam divinitatis, temporalem humanitatis substantiam, homo transivit in Deum, non versibilitate naturae, sed propter divinae unitatem personae. Nam sicut in sancta Trialiud corpus; sed non alia est persona deitlistam plenus gratia, quia plenitudo humanitatis, anima et corpus, assumpta est a verbo in unitate personae suae divinitatis; plenus veritate, quia in plenitudine humanitatis inhabitat plenitudo divinitatis. Quem beata virgo Maria salva integritate sui corporis Deum et hominem virginitate concepit creatorem corporum et humanarum animarum, que ab eodem opifice suo Deo incorporantur, et priusquam suis inspirentur corporibus, non fuquia per primi hominis prevaricationem tota humani generis propago est vitiarenatorum, quia quos aut sexus in corpore aut aetas discernit in tempore, omnes in unam parit gratia mater infantiam, dicente apostolo: Quicumque enim in