comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur. ductum uerbum a confidendo quod
laudis est
Qui autem est fidensis profecto non extime sut
discrepat enim atimendo confidere: atqueͥ
inquem cadit aegritud & incundẽ timor
uarum enimrerum praesentia sumus in ae¬
gritudine : easdem inpendentes & uenien¬
testimemus
tafit : ut fostitudini aegritudo repugn&
geri simile est igitur inquem cadat aegritu¬
do cadere in eundem .timorem
tinfractionem q̃uidem animi & demisionẽ :
quae inquem cadunt. in eundem cadit ut
seruiat: utuictũ siquando. seesse fateatus
Quaequi recipit recipiat idem necesse estti¬
miditatem & ignauiam non cadunt autẽ
haec inuirum fostem
Igtur ne aegritudo quidem.
It nemo sapiens nisi fostis: non cad& ergo
insapientem aegritudo
ra&erea necesseest qui fostissit eundemesse
magnianimi sit̃ inuictum. qui inuictussit
tum res humanas despicere :¬
ltque infrase positas arbitrari
Despicere autem nemo potest easres. propt̃

Expanded text:
ponitur, ductum verbum a confidendo, quod ponitur, ductum verbum a confidendo, quod laudis est. qui autem est fidens, is profecto non extimescit; discrepat enim a timendo confidere. atqui, in quem cadit aegritudo, in eundem timor; quarum enim rerum praesentia sumus in aegritudine, easdem inpendentes et venientes timemus. ita fit ut fortitudini aegritudo repugnet. veri simile est igitur, in quem cadat aegritudo, cadere in eundem timorem et infractionem quidem animi et demissionem. quae in quem cadunt, in eundem cadit, ut serviat, ut victum, si quando, se esse fateatur. quae qui recipit, recipiat idem necesse est timiditatem et ignaviam. non cadunt autem haec in virum fortem: igitur ne aegritudo quidem. at nemo sapiens nisi fortis: non cadet ergo in sapientem aegritudo. Praeterea necesse est, qui fortis sit, eundem esse magni animi; qui magni animi sit, invictum; qui invictus sit, eum res humanas despicere atque infra se positas arbitrari. despicere autem nemo potest eas res, propter
Abbreviated transcription (Latin):
Namistucnihil dolere non sine magna mer¬
cede contingit inmanitas in animo stuporis
incorpore
Seduideimus nehaet oratio sit hominum ad sen¬
Nos autem aud camus non solum ramos ampu
um mollitudini
fybras euellere
Tamen aliquid relinqu&ur fostasse ita sunt
altaestirpes stultitiae: sed relinqu&ur id so¬
lum quoderit necessarium
Illud quidem sichab&o. nisi sanatus animus
sit quod sine philosophia fieri non potest :
finem miseriarum nullum fore
Quam obrem qm̃ coepimus tradamus nos ei
curandos: sanabimur siuolemus
Et progrediar quidem longius: non enim de
aegritudine solum. quam quam id primũ:q
sed de omni animi utego posui perturbati¬
one morbo ut graeci uolunt explicabo
Etprimo siplac& stoi corum more agamus
qui breuiter astringere solent argumenta
deinde nostro instituto uagabimus
Qui fostis est idem est fidens quoniam confi¬
densmala consu&udine loquendi inuitio

Expanded text:
nam istuc nihil dolere non sine magna mernam istuc nihil dolere non sine magna mercede contingit inmanitatis in animo, stuporis in corpore. sed videamus ne haec oratio sit hominum adsen mollitudini; nos autem audeamus non solum ramos ampuum mollitudini;fibras evellere. tamen aliquid relinquetur fortasse; ita sunt altae stirpes stultitiae; sed relinquetur id solum quod erit necessarium. Illud quidem sic habeto, nisi sanatus animus sit, quod sine philosophia fieri non potest, finem miseriarum nullum fore. quam ob rem, quoniam coepimus, tradamus nos ei curandos: sanabimur, si volemus. et progrediar quidem longius: non enim de aegritudine solum, quamquam id quidem primum, sed de omni animi, ut ego posui, perturbatione, morbo, ut Graeci volunt, explicabo. et primo, si placet, Stoicorum more agamus, qui breviter astringere solent argumenta; deinde nostro instituto vagabimur. Qui fortis est, idem est fidens quoniam confidens mala consuetudine loquendi in vitio
Abbreviated transcription (Latin):
Quiita sit affectus : tum dominum esse rerũ
Itaque non est scriptum siisanus. sed si fu¬
Stultitiã enim censuerunt in constantiam¬
id est sanitate uacantem. posse tam̃ tueri
medio critatem officiorum: &uitae commu¬
nem cultum atque usitatum
Furorem autem esse rati sunt : mentis adom¬
nia caecitatem
quod cummaius esse uideatur quam in sania.
tamen eiusmodi est ut furor insapientem
cadere possit : non possit insania
Sedhaec alia quȩstio est: nos ad propositum
reuestamur
Cadere opinor insapientem aegritudinẽ :¬
tibi dixisti uideri
Etuero ita existimo.
Humanum idquidem quodita existumas.
non enim silice nati sumus sed est natura¬
bile in animis tenerum quiꝰ damutque molle :
quod aegritudine quasitem pestate quatiatur
Nec absurde crantor ille quinr̃a achademia
uel in primis fuit nobilis:
Minime inquit adsentior his quiistam nescio.
quam indolentiam magneopere laudant.
ue auellatur acorpore

Expanded text:
urere dicimus. qui ita sit adfectus, eum dominum esse rerum urere dicimus. qui ita sit adfectus, eum dominum esse rerum ; itaque non est scriptum si insanus, sed si fstultitiam enim censuerunt constantia,id est sanitate, vacantem posse tamen tueri mediocritatem officiorum et vitae communem cultum atque usitatum; furorem autem esse rati sunt mentis ad omnia caecitatem. quod cum maius esse videatur quam insania, tamen eius modi est, ut furor in sapientem cadere possit, non possit insania. sed haec alia quaestio est; nos ad propositum revertamur. Cadere, opinor, in sapientem aegritudinem tibi dixisti videri. Et vero ita existimo. Humanum id quidem, quod ita existumas. non enim silice nati sumus, sed est naturale in animis tenerum quiddam atque molle, quod aegritudine quasi tempestate quatiatur, nec absurde Crantor ille, qui in nostra Academia vel in primis fuit nobilis, minime inquit adsentior is qui istam nescio quam indolentiam magno opere laudant, ve avellatur a corpore.
Abbreviated transcription (Latin):
taautem quasi insanitas quaedam. quae
est insania :¬
Cidem que dementia : multoque melius haec
notata sunt uerbis latinis: quam graecis:
Quodaliis quoque multis locis reperi&ur
Sedidalias. nunc quod instat
Totum igitur id quod quaerimus quid & qua¬
lesit: uerbi uis ipsa dedarat.
Eosenim sanos quoniam intelleginecesse est :
quorum mens motu quasi morbo perturba¬
ta nulla sit.
Qui contra afecti sint hos in sanos appella¬
rinecesseest
Itaque nhilmelius quam quod est in consu¬
audine sermonis latini. cum exisse expotesta¬
te dicimus eos qui eẽfrenati feruntur aut
Sicenim definitur iracundia ulci scendi libido
Qungitur exisse expotestate dicuntur. id¬
circo dicuntur quia non sint in potestate
mentis: ciu regnum totius animi anatu
facile dixerim: eam tamen ipsã distingui¬
mus nos melius quam illi: hancenim in sa¬
niam qua eiuncta stultitiae pat&: latius
uerbo: quemnos furorem mel ancholiã

Expanded text:
tia autem quasi insanitas quaedam, quae tia autem quasi insanitas quaedam, quae est insania eademque dementia; multoque melius haec notata sunt verbis Latinis quam Graecis. quod aliis quoque multis locis reperietur; sed id alias, nunc, quod instat. totum igitur id quod quaerimus quid et quale sit, verbi vis ipsa declarat. eos enim sanos quoniam intellegi necesse est, quorum mens motu quasi morbo perturbata nullo sit, qui contra adfecti sint, hos insanos appellari necesse est. itaque nihil melius, quam quod est in consuetudine sermonis Latini, cum exisse ex potestate dicimus eos, qui ecfrenati feruntur aut enim definitur: iracundia ulciscendi libido—; qui igitur exisse ex potestate dicuntur, idcirco dicuntur, quia non sint in potestate mentis, cui regnum totius animi a natufacile dixerim; eam tamen ipsam distinguimus nos melius quam illi. hanc enim insaniam, quae iuncta stultitiae patet latius,erbo: quem nos furorem, melagxoli/an
Abbreviated transcription (Latin):
grotationem & morbum. id est insanitatẽ
& egrotum animum quam appellarunt
insaniam
Omnĩs autem pesturbationes animi morbos
philo sophiappellant: negantque stultũ
quem quam his morbis uacare
Qui autem inmorbo sunt sani non sunt : &
omnium insipientium animi in morbo
suntomnes insipiente s igitur insaniunt.
Sanitatemenim animorũ positam in tran¬
quillitate quadam constantiaq. censebant
Hisrebus mentem uacuam appellarunt in¬
saniam propterea quod inperturbato ani¬
mo sicut incorpore sanitas esse non possit.
Necminus illud a cute quod animi adfectionẽ
lum in ementis carentem nomin auerunt¬
amentiam: eandemque dementiam
a socrate acceptum diligenter stoici r&inu¬
erunt: omnis insipientes esse non sanos
quis est enim animus in aliquo morbo¬
Morbos autem hospesturbatos motus ut
modo dixi: philosophi appellant
Non magis est sanus: quamidcorpus quod in
morbo est
tafit ut sapientia sanitassit animi: insipien¬

Expanded text:
grotationem et morbum, id est insanitatem grotationem et morbum, id est insanitatem et aegrotum animum, quam appellarunt insaniam. omnis autem perturbationes animi morbos philosophi appellant negantque stultum quemquam his morbis vacare. qui autem in morbo sunt, sani non sunt; et omnium insipientium animi in morbo sunt: omnes insipientes igitur insaniunt. sanitatem enim animorum positam in tranquillitate quadam constantiaque censebant; his rebus mentem vacuam appellarunt insaniam, propterea quod in perturbato animo sicut in corpore sanitas esse non posset. nec minus illud acute, quod animi adfectionem lumine mentis carentem nominaveramentiam eandemque dementiam.a Socrate acceptum diligenter Stoici retinuerunt, omnis insipientes esse non sanos. qui est enim animus in aliquo morbo—morbos autem hos perturbatos motus, ut modo dixi, philosophi appellant—, non magis est sanus quam id corpus quod in morbo est. ita fit ut sapientia sanitas sit animi, insipien
Abbreviated transcription (Latin):
V id &urmihicadere insapientẽ a egritudo
Num reliquȩ quoq: pesturbationes animi.
formidines libidines iracundiaȩ : haecenim
feresunt eius modi qua e graeci pathe appellan
Ego poteram morbos &iduerbum ess& euerbo:
sed in consu&udinem nr̃am non cader&
Nam misereri inuidere. gestire. la&ari.
haec omnia morbos graeci appellant: mo¬
tus animi rationi non obtemperantis
Nosautem hos eofdem motus concitati ani¬
mi recte utopinor per turbationes.
dixerimus :
Morbos autem non satis usitate . nisi quid ali¬
udtibi uid&ur
Mihi uero istomodo
Haecine igitur cadere insapientem putas :
Prorsus existimo
N esta gloriosa sapientia non magno a es
Si quidem non multum diffest ab insama¬
Nonmihi quidem soli sedid quod a mirari¬
Multis saeculis ante socraten: a quo hae comnis¬
qua eest deuita & demoribus philosophia
manauit
Quonam tandem modo
Quia nomen in saniae significat mentis ae¬

Expanded text:
Videtur mihi cadere in sapientem aegritudo. Videtur mihi cadere in sapientem aegritudo. Num reliquae quoque perturbationes animi, formidines libidines iracundiae? haec enim fere sunt eius modi, quae Graeci pa/qh appellant; ego poteram morbos, et id verbum esset e verbo, sed in consuetudinem nostram non caderet. nam misereri, invidere, gestire, laetari, haec omnia morbos Graeci appellant, motus animi rationi non obtemperantis, nos autem hos eosdem motus concitati animi recte, ut opinor, perturbationes dixerimus, morbos autem non satis usitate, nisi quid aliud tibi videtur. Mihi vero isto modo. Haecine igitur cadere in sapientem putas? Prorsus existimo. Ne ista gloriosa sapientia non magno aestimanda est, siquidem non multum differt ab instur insania? Non mihi quidem soli, sed, id quod admirarioc ita visum intellego multis saeculis ante Socratem, a quo haec omnis est de vita et de moribus, philosophia manavit. Quonam tandem modo? Quia nomen insaniae significat mentis ae
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus duobus morbis ut omittam alios aegritu¬
dinẽ & cupiditatẽ quitandem possunt in corpo
Quiuero probaripotest ut sibi mederi animus¬
non possit cumipsam medicinam corporis. ani
Cumque ad corporum sanationem multum¬
ipsacorpora & naturaualeat necomnis quicu
cuius auxilium nonut in corporis morbis pe¬
tendum est foris omnibusque opibus uiribus.
ut nos m&ipsi nobis mederipossimus elabo
quam quam deuniuersa philo sophia quanto o¬
postea n et disputare nec scribere
hisautem libris exposita sunt ea quae a nobis cum
familiaribus nr̃is intusculanoerant disputata
S ed quoniam duobus superioribus demoste &de
dolore dic tum est : testius dies disputatio¬
nis hoctestium uolumen effici&
V tenim in acha demiam nr̃am descefi dimus
inclinato iam in post meridianũ tẽpus die.
Popo scieorum aliquem qui aderant eausaro
disserendi: tumres acta sicest.

Expanded text:
m desinit. quibus duobus morbis, ut omittam alios, aegritm desinit. quibus duobus morbis, ut omittam alios, aegritet cupiditate, qui tandem possunt in corpore esse graviores? qui vero probari potest ut sibi mederi animunon possit, cum ipsam medicinam corporis animus invenerit, cumque ad corporum sanationem multuipsa corpora et natura valeat nec omnes, qui cuius auxilium non ut in corporis morbis petendum est foris, omnibusque opibus viribus, ut nosmet ipsi nobis mederi possimus, elaborandum est. Quamquam de universa philosophia, quanto opostea nec disputare nec scribere. his autem libris exposita sunt ea quae a nobis cum familiaribus nostris in Tusculano erant disputata. sed quo niam duobus superioribus de morte et de dolore dictum est, tertius dies disputationis hoc tertium volumen efficiet. ut enim in Academiam nostram descendimus inclinato iam in postmeridianum tempus die, poposci eorum aliquem, qui aderant, causam disserendi. tum res acta sic est:
Abbreviated transcription (Latin):
Illa autem quaese eius imitatricemesse ublt.
temeraria atque in considerata & plerumq.
peccatorum uiti orumq:. laudatrix fama popu
Simulatione honestatis. formam eius pulchri¬
tudinem que corrumpit
Quacaecitate homines cum quaedam&iam prȩ¬
dara cuperent eaque nescirent necdibi nec
qualia essent.
funditus alii euesterent suasciuitates : Alii
ipsi ocaiderunt
Atque hiquidem optuma p&entes mnontam
uoluntate quamcursus errore falluntur
quidque pecuniae cupiditate. qui uoluptatũ
libidine feruntur
Quorumque ita perturbantur animi ut non
multum absint ab insania
quod insipientibus contingit omnibus. his nulla¬¬
neest adhibenda curatio e
Vtrum quodminus noceant animi ae grotatio¬
nes quam corporis. anquod corpora curari
possint animorum medicina nulla sit :
At & morbi perniciosiores. plures que sunt ani¬
mi: quam corporis
Hienimipsi odiosi sunt quod ad animum perti
nequȩpati neque perp&ipotest cupere : num

Expanded text:
illa autem, quae se eius imitatricem esse volt, illa autem, quae se eius imitatricem esse volt, temeraria atque inconsiderata et plerumque peccatorum vitiorumque laudatrix, fama popularis, simulatione honestatis formam eius pulchtudinemque corrumpit. qua caecitate homines, cum quaedam etiam praeclara cuperent eaque nescirent nec ubi nec qualia essent, funditus alii everterunt suas civitates, alii ipsi occiderunt. atque hi quidem optuma petentes non tam voluntate quam cursus errore falluntur. quid? qui pecuniae cupiditate, qui voluptatum libidine feruntur, quorumque ita perturbantur animi, ut non multum absint ab insania, quod insipientibus contingit omnibus, is nullane est adhibenda curatio? utrum quod minus noceant animi aegrotationes quam corporis, an quod corpora curari possint, animorum medicina nulla sit? at et morbi perniciosiores pluresque sunt animi quam corporis; hi enim ipsi odiosi sunt, quod ad animum pertinneque pati neque perpeti potest, cupere numqua
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinae sapientia eque praese tulerunt.
Audiuntur. leguntur. ediscuntur : & inheres¬
cunt penitus inmentibus
Cum uero eodem quasi maxumus quidam ma¬
gister populus atque omnis undique adui¬
tia consentiens multitudo. tum plane infici¬
mur opinionum prauitate . anaturaq dessci scim
Vtnobis optime naturam inuidisse uidean¬
tur : quinihil melius homininihil magis
exp&endum. nihil praestantius honoribus
imperiis populari gloria iudicauerunt
Adquam festur optumus quisque ueram que
illam honestatem exp&ens. quamuna natu¬
ra maxime inquirit. insummainanitate
uersatur : consectaturque nullam emi¬
nentem effigiem uistutis. sed adumbratam
imaginem gloriae :
Est enim gloria solida quaedam res & ex¬
pressa non adumbrata : ea est consentiens
laus bonorum an corrupta uox bene iudican¬
tium:
Deexcellente uistute: ca uistut resonat: tam quã
imago gloriae: quȩ quia recte factorum plerũ¬
que comes est mnon estbonis uiris repudianda

Expanded text:
doctrinae sapientiaeque prae se tulerunt, doctrinae sapientiaeque prae se tulerunt, audiuntur leguntur ediscuntur et inhaerescunt penitus in mentibus. cum vero eodem quasi maxumus quidam magister populus accessit atque omnis undique ad vitia consentiens multitudo, tum plane inficimur opinionum pravitate a naturaque desciscimus, ut nobis optime naturae vim vidisse videantur, qui nihil melius homini, nihil magis expetendum, nihil praestantius honoribus, imperiis, populari gloria iudicaverunt. ad quam fertur optumus quisque veramque illam honestatem expetens, quam unam natura maxime anquirit, in summa inanitate versatur consectaturque nullam eminentem effigiem virtutis, sed adumbratam imaginem gloriae. est enim gloria solida quaedam res et expressa, non adumbrata; ea est consentiens laus bonorum, incorrupta vox bene iudicantium de excellenti virtute, ea virtuti resonat tamquam imago; quae quia recte factorum plerumque comes est, non est bonis viris repudianda.
Abbreviated transcription (Latin):
Ita fit ut animus dese ipsetum iudic& : cum
idipsum quo iudicatur aegrot&
Q uod sitalis nos natura genuis s& ut eam ipsã
intueri & perspicere. eadem que optima du¬
ce cursum uitae conficere possemus: aut
erat sane quod quisquam ratione acdoctri¬
narequirer&
N unc paruulos nobis dedit igniculos quoscele¬
ritermalis moribus opimonibus que depra¬
uatis si c restinguimus ut nusquam nature
lumen appareat
Suntenim ingeniis nr̃is semina innata uistutũ.
quaesi adolescere lie& ipsanos ad beatam uitã
natura perducer&
Nunt autem simul atque editi inlucem & suscep¬
tisumus i n omni continuo prauitate & in sum¬
ma opinionum peruersitate uersamur : ut
pene cum lacte nutricis errorẽ siis seuideam᷑
Cumuero parentibus reddit. idemꝰ magistris
traditisumus tumitauariis inbuimur erro¬
ribus : ut uanitati ueritas. &õpinioni con¬
firmatanatura ipsa cedat
Accedunt &am po&ȩ quicum magnam speciem

Expanded text:
ita fit ut animus de se ipse tum iudicet, cum ita fit ut animus de se ipse tum iudicet, cum id ipsum, quo iudicatur, aegrotet. Quodsi talis nos natura genuisset, ut eam ipsam intueri et perspicere eademque optima duce cursum vitae conficere possemus, haut erat sane quod quisquam rationem ac doctrinam requireret. nunc parvulos nobis dedit igniculos, quos celeriter malis moribus opinionibusque depravati sic restinguimus, ut nusquam naturae lumen appareat. sunt enim ingeniis nostris semina innata virtutum, quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret. nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur. cum vero parentibus redditi, dein magistris traditi sumus, tum ita variis imbuimur erroribus, ut vanitati veritas et opinioni confirmatae natura ipsa cedat. accedunt etiam poëtae, qui cum magnam speciem
Abbreviated transcription (Latin):
equi pelopis. illeneptumi
Qui perundas currus suspensos rapuissedicun:¬
tur excipientte. & quo uelis perferent. om¬
nem omittas timorem :
Si curgnentibus asperis &odiosis doloribus
sitanti non sint ut ferendi sint quo sint con¬
fugiendum utuides:
Haec fere hoc tempore putauiesse dicenda :
sedtu fostasse insententia permanes
Mimime uero meque biduo duarum rerum.
quasmaxime timebam : spero liberatum m&u :
Cra sergo addepsydram. sicenim duximus
sed tibi hocuideo non posse deberi: ita prorsus
& illud quidem antemeridiem hoceodem
tempore sic faciemus tuifque optumis
studus obsequemur
sa. quaesitasit. ars eius atque utilitas deorũ
in mostalium inuentioni consecrata
Animiautem medicina nectam desidera sit an¬
tequam inuenta. nectam culta postea quam
cognita est. nectam multis grata & probata.
pluribus &iam suspecta & inuisa:
An quod corporis grauitatem &dolorem ani¬
mo iudi camus. animimorbum corpore
non sentimus &

Expanded text:
equi Pelopis illi Neptunii, equi Pelopis illi Neptunii, qui per undas currus suspensos rapuisse dicuntur, excipient te et quo velis perferent, omnem omittat timorem, sic urguentibus asperis et odiosis doloribus, si tanti sint, ut ferendi non sint, quo sit confugiendum, tu vides. Haec fere hoc tempore putavi esse dicenda. sed tu fortasse in sententia permanes. Minime vero, meque biduo duarum rerum, quas maxime timebam, spero liberatum metu. Cras ergo ad clepsydram; sic enim diximus, et tibi hoc video non posse deberi. Ita prorsus; et illud quidem ante meridiem, hoc eodem tempore. Sic faciemus tuisque optumis studiis obsequemur.sa quaesita sit ars atque eius utilitas deorum inmortalium inventioni consecrata, animi autem medicina nec tam desiderata sit, ante quam inventa, nec tam culta, posteaquam cognita est, nec tam multis grata et probata, pluribus etiam suspecta et invisa? an quod corporis gravitatem et dolorem animo iudicamus, animi morbum corpore non sentimus?
Abbreviated transcription (Latin):
At ambri & celtiberi in proeliis exultant. la¬
mentantur in morbo
Uihilenim potest esse aequabile quod non a
cesta ratione proficiscatur
Sedcumuidetis eos qui aut studio autopinio¬
neducantur in eo persequendo atque adi¬
piscendo dolore non frangidebeas existima¬
re autnonesse malum dolorem. aut&iam¬
siquicquid asperum alienumque natura sit:
idappellari placeat malum
Tantulum tam en esse ut auistute ita obruatur:
utnus quam appareat: quȩ meditare quaeso:
dies & noctes
Latius enim manabit haecratio: & aliquanto
maiorẽ locũ quã deuno dolore occupabit
amsi omnia fugiendae turpitudinis adipis¬
cendaeque honestatis causa faciemus. non
modo stimulos doloris: sed &iam fulmina
fostunae contemnamus
Licebit presestim: tum paratum sit illudex
hesterna disputatione perfugium: utenim
sicuinauiganti praedones in sequantur deus
qui d ixerit eice tenaui prȩsto est qui excipiat
Vel del phinus ut arionem metymnȩum uel

Expanded text:
at Cimbri et Celtiberi in proeliis exultant, laat Cimbri et Celtiberi in proeliis exultant, lamentantur in morbo. nihil enim potest esse aequabile, quod non a certa ratione proficiscatur. sed cum videas eos, qui aut studio aut opinione ducantur, in eo persequendo atque adipiscendo dolore non frangi, debes existimare aut non esse malum dolorem aut, etiamsi, quicquid asperum alienumque natura sit, id appellari placeat malum, tantulum tamen esse, ut a virtute ita obruatur, ut nusquam appareat. quae meditare quaeso dies et noctes. latius enim manabit haec ratio et aliquanto maiorem locum quam de uno dolore occupabit. nam si omnia fugiendae turpitudinis adipiscendaeque honestatis causa faciemus, non modo stimulos doloris, sed etiam fulmina fortunae contemnamus licebit, praesertim cum paratum sit illud ex hesterna disputatione perfugium. ut enim si cui naviganti, praedones si insequantur, deus qui dixerit: eice te navi; praesto est qui excipiat: vel delphinus, ut Arionem Methymnaeum, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tur omnia quaesine uenditatione & sine
populo teste fiunt: non quo fugiendussit:¬
Omnia enimbene facta inluce se conlocari uolum
Sed tam en nullum theatrum: uistuti consuenti¬
a maius est
Atque in primis meditemur illuduthace pati¬
entia dolorum quam sȩpe iam animi intenti¬
one dixiesse firmandam: in omni genere
se a equabilem praebeat
Sȩpeenim multi quiaut propter uictoriae
cupiditatem. aut propter gloriae. aut¬
&iam utius suum & libestatem tenerent
uolnera exceperunt fostiter: &tulerunt.
I demomissa contentione : dolorem mor¬
bi ferre non possunt¬
& eque enim illum quem facile tulerant ratione.
aut sapientia tulerant : sed studio potius& gloria
Ita que barbari quidam &inmanes ferro de¬
cestare acerrum epossunt : aegrotare uiriliter
non que unt
Craeti autem homines non satis animosi pru¬
dentes ut est captus hominum: satis hostem
aspicere non possunt
E idem̃ morbos toleranter atque humanefest

Expanded text:
tur omnia, quae sine venditatione et sine tur omnia, quae sine venditatione et sine populo teste fiunt, non quo fugiendus sit—omnia enim bene facta in luce se conlocari volunt—, sed tamen nullum theatrum virtuti conscientia maius est. Atque in primis meditemur illud, ut haec patientia dolorum, quam saepe iam animi intentione dixi esse firmandam, in omni genere se aequabilem praebeat. saepe enim multi, qui aut propter victoriae cupiditatem aut propter gloriae aut etiam, ut ius suum et libertatem tenerent, volnera exceperunt fortiter et tulerunt, idem omissa contentione dolorem morbi ferre non possunt; neque enim illum, quem facile tulerant, ratione aut sapientia tulerant, sed studio potius et gloria. itaque barbari quidam et inmanes ferro decertare acerrume possunt, aegrotare viriliter non queunt. Graeci autem homines, non satis animosi, prudentes, ut est captus hominum, satis, hostem aspicere non possunt: eidem morbos toleranter atque humane ferunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius in primis laudabat illud quod dicer&
eosdem labores nonesse aeque grauis esse¬
imperatori & militi:
Qquodipse honos laborem leuiorem facer& im¬
peratoriumi sed tam en hoceuenit ut in uulgus
insipientium opinio ualeat honestatis: cumip¬
sam uideri non possint: itaque fama & multi¬
tudinis iudicio mouentur cumidhonestum
putent: quoda plerisque laud&ur
Te autem simoculis sis multitudinis tamen
eius iudicio stare nolim:
Nec quod illa put& idemputare pulcherrimam
Tuotibiuidicio est utendum tibi sirecta proban¬
d placebis : tum nonmodote teuiceris. quod
paulo ante praecipiebam: sed omnis & omnia
Hoagitur tibi propone amplitudinem animi
& quasi quandam ex aggerationem quam al¬
tissimam animi quae maxime emin& con¬
temnendis & despiciendis doloribus unam
esse omnium rempulcherrimam :
Eoque pulchriorem siuac& poptlo. neque
plausum captans: setamen ips a delect&
Quin &iam mihi quidem laudabiliora uiden¬

Expanded text:
cuius in primis laudabat illud, quod diceret cuius in primis laudabat illud, quod diceret eosdem labores non esse aeque gravis imperatori et militi, quod ipse honos laborem leviorem faceret imperatorium. sed tamen hoc evenit, ut in vulgus insipientium opinio valeat honestatis, cum ipsam videre non possint. itaque fama et multitudinis iudicio moventur, cum id honestum putent, quod a plerisque laudetur. te autem, si in oculis sis multitudinis, tamen eius iudicio stare nolim nec, quod illa putet, idem putare pulcherrimum. tuo tibi iudicio est utendum; tibi si recta probanti placebis, tum non modo tete viceris, quod paulo ante praecipiebam, sed omnis et omnia. hoc igitur tibi propone: amplitudinem animi et quasi quandam exaggerationem quam altissimam animi, quae maxime eminet contemnendis et despiciendis doloribus, unam esse omnium rem pulcherrimam, eoque pulchriorem, si vacet populo neque plausum captans se tamen ipsa delectet. quin etiam mihi quidem laudabiliora viden
Abbreviated transcription (Latin):
quem ut uidiss& & salutauiss& honorificisq
uerbis prosecitus ess& molesteque sedixis¬
s& ferre. quod eum non poss& audire: atille
T uuero inquit potes necomitam utdolor cor¬
poris efficiat utfrustratantus uirad meuenerit
Itaque narrabat eum grauiter &copiose de hoc
ei doloris ad mouerentur saepe dixis senihil
agis dolor: qu amuis sis molestus num quam te
esse confitebor malum
Omnin oque omnes dari & nobilitati labores.¬
c̃ contempno: fiunt &iam tolerabiles
V idema sncut apud quos eorum ludorũ qui
gymnici nominantur magnos honossit.
nullum ab his. qui in id cestamen descendant
deuitari dolorem :
A pud quos autemuenandi &equitandi lausuig&:
qui hanc p&essunt nullum fugiunt dolorem:
Qud denr̃ĩs ambitionibus. quid decupiditate
honorum loquar. quae flamma est perquã
non cucurrerunt hi qui haec olimpunctis sin¬
gulis colligebant
Itaque semper a fricanus socraticum x enophon¬
temanmanibus habebat

Expanded text:
quem ut vidisset et salutavisset honorificisque quem ut vidisset et salutavisset honorificisque verbis prosecutus esset molesteque se dixisset ferre, quod eum non posset audire, at ille: tu vero inquit potes, nec committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit. itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ei doloris admoverentur, saepe dixisse: 'nihil agis, dolor! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.' Omninoque omnes clari et nobilitati labores continuo fiunt etiam tolerabiles. videmusne ut , apud quos eorum ludorum, qui gymnici nominantur, magnus honos sit, nullum ab is, qui in id certamen descendant, devitari dolorem? apud quos autem venandi et equitandi laus viget, qui hanc petessunt, nullum fugiunt dolorem. quid de nostris ambitionibus, quid de cupiditate honorum loquar? quae flamma est, per quam non cucurrerint i qui haec olim punctis singulis colligebant? itaque semper Africanus Socraticum Xenophontem in manibus habebat,
Abbreviated transcription (Latin):
deotes dionisius cum agenone fostis esse di¬
diciss&. adolere deductus est
Namcum exrenibus laborar& ĩpso ineiulatu
clamitabat falsaesse illa: quae antea dedo lo¬
re ipse sensiss&
Quemtum deantes condiscipulus rogar& quȩ¬
namratio cum desententia deduxiss& responđ
dolorem tamen ferre non possem:
Satis ess& argumenti. malum esse dolorem:
plurimos autem annos inphiloso phia con¬
sumpsi: nec ferre possum malum
Estigitur dolor tumdeanthem cumpede.
terram percussiss&: uersum exepigoneis
Audisne haec amphiare subterram abditeꝰ¬
tenonem signi ficabat : a quo illũ degenerare dolebat
At non noster possidonius quem & ipse sae pe
uidi &iddicam quod solebat narrare pompe¬
ius sȩcumrhodum ueniss& decedens exfrria :
audire uoluisse possidonium.
Sedcumaudiss& eum grauiter esse aegrum qđ
uehementer cius astus laborarent: uoluisse
tamen nobilissimum philosophorum uisere :

Expanded text:
cleotes Dionysius, cum a Zenone fortis esse dicleotes Dionysius, cum a Zenone fortis esse didicisset, a dolore dedoctus est. nam cum ex renibus laboraret, ipso in eiulatu clamitabat falsa esse illa, quae antea de dolore ipse sensisset. quem cum Cleanthes condiscipulus rogaret, quaenam ratio eum de sententia deduxisset, respondolorem tamen ferre non possem, satis esset argumenti malum esse dolorem. plurimos autem annos in philosophia consumpsi nec ferre possum. malum est igitur dolor. tum Cleanthem, cum pede terram percussisset, versum ex Epigonis ferunt dixisse: audi/sne haec, Amphiara/e sub terram a/bditenonem significabat, a quo illum degenerare dolebat. at non noster Posidonius; quem et ipse saepe vidi et id dicam, quod solebat narrare Pompeius, se, cum Rhodum venisset decedens ex Syria, audire voluisse Posidonium; sed cum audisset eum graviter esse aegrum, quod vehementer eius artus laborarent, voluisse tamen nobilissimum philosophum visere:
Abbreviated transcription (Latin):
Sumus enimnatura ut antedixi : dicendum
est enim sacpius studio sissimi ad paenti ssimiq
Cuius si quasi lumen aliquod aspeximus nihil
est quod uteo potiamur non parati simus
& ferre & perp&i
Ex hoccursu atque imp&u animorum adue¬
ram laudem atquehonestatem illa pericu¬
la ad euntur in proeliis.
Nonsentiunt uiri fostes in acieuslnera uel senti¬
unt: sed mori malunt quam tantum modo
dedignitatis gradu demoueri
Fulgentis gladios hostium uidebant deci:
cum inaciem eorum in ruebant: ins leuabat
omnem uolnerum m&ũ nobilitas mostis & gloria
Numtum ingemuisse epaminondam putas cũ
una cum sanguine uitam effluere sentir&
Imperantem enim patriam lacedȩmoniis re¬
linquebat: quam acceperat seruientem
Haec sunt solacia haec fomenta summorum
dolorune dices: quid inpace quid domiqͥdilestulo:
Adphiloso phos me reuocas: qui inaciem non sȩ¬
pe prodeunt: equibus homosane leuis hera¬

Expanded text:
sumus enim natura, ut ante dixi—dicendum sumus enim natura, ut ante dixi—dicendum est enim saepius—, studiosissimi adpetentissimique honestatis, cuius si quasi lumen aliquod aspeximus, nihil est quod, ut eo potiamur, non parati simus et ferre et perpeti. ex hoc cursu atque impetu animorum ad veram laudem atque honestatem illa pericula adeuntur in proeliis, non sentiunt viri fortes in acie volnera, vel sentiunt, sed mori malunt quam tantum modo de dignitatis gradu demoveri. fulgentis gladios hostium videbant Decii, cum in aciem eorum inruebant. his levabat omnem volnerum metum nobilitas mortis et gloria. num tum ingemuisse Epaminondam putas, cum una cum sanguine vitam effluere sentiret? imperantem enim patriam Lacedaemoniis relinquebat, quam acceperat servientem. haec sunt solacia, haec fomenta summorum dolorum. Dices: quid in pace, quid domi, quid in lectulo? ad philosophos me revocas, qui in aciem non saepe prodeunt. e quibus homo sane levis, Hera
Abbreviated transcription (Latin):
habent quo sunt contenta atq adducta ue
Sicuox siccursus sic plaga hoc grauior cum
est missa contentius:
Cuius contentionis cumtanta uissit sigemi¬
tus indolore ad confirmandum animum
ualebit: utemur
Sinerit ille gemitus elamentabilis. sumbe¬
cillus siabieitus. si flebilis ei quise dede¬
rit: uixeum uirum dixerim.
Qude quidem gemitus sileuationis aliquid
adferrent: tamen uideremus quid ess& for¬
tis & animosi uiri
Cumuero nihil imminuat doloris curfrus¬
tra turpe esse uolumus:
Quidest enim fl&u muliebri uiro turpius.
Atque hoc praeceptum quod dedolore datur
pat& latius: omnibus enim rebus non solum
dolori: simili contentione anim ire sistendũ :
Ira ex ardescit. libido concitatur. in eandem
arcem confugiendum est eadem sunt ar¬
ma sumenda
Sed quoniam dedolore loquimur illa omittam:
Adferendumigitur dolorem placide atque
sedate plurimum proficit toto pectore ut
dicitur cogitare quamidhonestum sit

Expanded text:
habent, quo sunt contenta atque adducta vehabent, quo sunt contenta atque adducta vehementius, sic vox, sic cursus, sic plaga hoc gravior, est missa contentius. cuius contentionis cum tanta vis sit, si gemitus in dolore ad confirmandum animum valebit, utemur; sin erit ille gemitus elamentabilis, si inbecillus, si abiectus, si flebilis, ei qui se dederit, vix eum virum dixerim. qui quidem gemitus si levationis aliquid adferret, tamen videremus, quid esset fortis et animosi viri; cum vero nihil imminuat doloris, cur frustra turpes esse volumus? quid est enim fletu muliebri viro turpius? atque hoc praeceptum, quod de dolore datur, patet latius: omnibus enim rebus, non solum dolori, simili contentione animi resistendum est. ira exardescit, libido concitatur: in eandem arcem confugiendum est, eadem sunt arma sumenda. sed quoniam de dolore loquimur, illa omittamus. Ad ferendum igitur dolorem placide atque sedate plurimum proficit toto pectore, ut dicitur, cogitare, quam id honestum sit.
Abbreviated transcription (Latin):
teteus ille damor
Ingemescere nonnum quam uro concessumest:
Idque raro: eiulatus. nemulieri quidem & hic
nimirum est fl&us: quem duodecim tabulae
infuneribus adhiberi u&uerunt
Necuero umquam nec ingemesut quidem uir
fostis acsapiens:nisi foste utse intendat ad fir¬
mitatem
Vt instadio cursores exdamant quam maxime
possunt ⁊ faciunt idem cumexercentur atl& ȩ
Pugiles uero &iam cumferiunt aduersarium :
in iactandis caestibus ingemescent
Non quod doleant animoue succumbant: sed
qui a pro fundenda uoce omne corpus inten¬
ditur. uenitque plaga uehementior
Quid qui uolunt exclamare maius numsatis ha¬
bent latera. fauces. linguam intendere equi¬
bus elici uocem & fundi-
Videmus toto corpore atque omnibus ungulis
ut dicitur.: contentioni uocis ad seruiunt¬
C enume hercule .m. antonium uidicum con¬
tempte proseipse legeuaria dicer&. tertem
tangere : ut enimballistae lapidum & reliqua
tormenta telorum eo grauiores emissiones

Expanded text:
teteus ille clamor. teteus ille clamor. Ingemescere non numquam viro concessum est, idque raro, eiulatus ne mulieri quidem; et hic nimirum est lessus , quem duodecim tabulae in funeribus adhiberi vetuerunt. nec vero umquam ne ingemescit quidem vir fortis ac sapiens, nisi forte ut se intendat ad firmitatem, ut in stadio cursores exclamant quam maxime possunt. faciunt idem, cum exercentur, athletae; pugiles vero, etiam cum feriunt adversarium, in iactandis caestibus ingemescunt, non quod doleant animove succumbant, sed quia profundenda voce omne corpus intenditur venitque plaga vehementior. quid? qui volunt exclamare maius, num satis habent latera fauces linguam intendere, e quibus elici vocem et fundi videmus? toto corpore atque omnibus ungulis, ut dicitur, contentioni vocis adserviunt. genu mehercule M. Antonium vidi, cum contente pro se ipse lege Varia diceret, terram tangere. ut enim ballistae lapidum et reliqua tormenta telorum eo graviores emissiones
Abbreviated transcription (Latin):
am dolorem nescio quopacco mitiorẽ facit:
V tenim fit in proelio. ut ignauus miles actimi¬
dus simulacuiderit hostem. ab iecto scuto.
fugiat quantum possit
Ob eamꝰ causam pertat. nonnum quam &iam.
integro corpore. cumei quist&erit nihil tale
euenerit
Sicquidoloris speciem ferre nom possunt abici¬
unt se atque ita adflicti & exanimati iacent.
Quiautem restiterunt: discedunt saepissime
superiores
Sunt enim quaedam animisimilitudines cum
corpore : ut onera contentis corporibus faci¬
lius feruntur remissis opprimunt :
Simillime animus intentio nesua depellit
praessum omnem ponderum. remissione
autem sic urg&ur : ut se neque at extollere
Etsi uerum querimus ⁊ nomnibus officus per¬
sequentis animi est adhibenda contentio
Caest sola: officuitam quam custodia
Sed hocidem indolore maxu me est prouiden¬
dum nequid abiette nequid timide nequid
ignaue. nequid seruiliter muliebriterue faciamꝰ.
In primisque refut&ur. acreiciatur: philoc¬

Expanded text:
am dolorem nescio quo pacto mitiorem facit. am dolorem nescio quo pacto mitiorem facit. ut enim fit in proelio, ut ignavus miles ac timidus, simul ac viderit hostem, abiecto scuto fugiat quantum possit, ob eamque causam pereat non numquam etiam integro corpore, cum ei qui steterit nihil tale evenerit, sic qui doloris speciem ferre non possunt, abiciunt se atque ita adflicti et exanimati iacent; qui autem restiterunt, discedunt saepissime superiores. sunt enim quaedam animi similitudines cum corpore. ut onera contentis corporibus facilius feruntur, remissis opprimunt, simillime animus intentione sua depellit pressum omnem ponderum, remissione autem sic urgetur, ut se nequeat extollere. et si verum quaerimus, in omnibus officiis persequendis animi est adhibenda contentio; ea est sola officii tamquam custodia. sed hoc idem in dolore maxume est providendum, ne quid abiecte, ne quid timide, ne quid ignave, ne quid serviliter muliebriterve faciamus, in primisque refutetur ac reiciatur Philoc
Abbreviated transcription (Latin):
dicibus caucasinatus: sua uoluntate uiuus
combustus est
vos sipes condoluit. sidens. sed factotũ dole¬
recorpus ferre non possumus.
Opinio est enim quaedam affeminata al euis.¬
nec indolore magis quam eadem inuoluptate.
quacum liquescimus fluimusque mollitia :
apis aculeum sine clamore ferre non possumꝰ
Atuero q marius rusticanus uir. sed plane
uir cum secar&ur utsupradixi principio ue¬
tuit se alligari: necquis quamante marium
solutus dicitur esse sectus
Curergo postea aliiualuit auctoritas
Vides neigitur opinionis esse. nonnaturae ma¬
lum : & tamen fuisse acrem morsum dolo¬
ris idemmarius ostendit
Crusenim alterum non praebuit. ita & tulit do¬
lorem ut uir : & ut homo maiorem ferre. sine
causa necessaria noluit
Potumigitur ineo est: ut tibi imperes
Ostendi autem: quod ess& imperandi genus:
atque haec cogitatio. quid patientiaquid for¬
titudine. quid magnitudine animi dig¬
nissimum sit
Von solum animum comprimit: sed ipsum &i.¬

Expanded text:
dicibus Caucasi natus, sua voluntate vivus combustus est; nos, si pes condoluit, si dens sed fac totum dolere corpus , ferre non possumus. opinio est enim quaedam effeminata ac levis—nec in dolore magis quam eadem in voluptate—, qua cum liquescimus fluimusque mollitia, apis aculeum sine clamore ferre non possumus. at vero C. Marius, rusticanus vir, sed plane vir, cum secaretur, ut supra dixi, principio vetuit se alligari, nec quisquam ante Marium solutus dicitur esse sectus. cur ergo postea alii? valuit auctoritas. videsne igitur opinionis esse, non naturae malum? et tamen fuisse acrem morsum doloris idem Marius ostendit; crus enim alterum non praebuit. ita et tulit dolorem ut vir et ut homo maiorem ferre sine causa necessaria noluit. Totum igitur in eo est, ut tibi imperes. ostendi autem, quod esset imperandi genus; atque haec cogitatio, quid patientia, quid fortitudine, quid magnitudine animi dignissimum sit, non solum animum comprimit, sed ipsum eti
Abbreviated transcription (Latin):
maxime permaneant diuturna corpora.
Magorum mos est non humare corpora suorũ
nisi a feris sint ante laniata
Inhircania plebs supplicos alit canes. optuma¬
tes domesticos
Nobile autem genus canum illud scimus esse
sed prosua quisque facultate parat aquibus
lani&dir. eamque optumam illiesse censent
sepulturam:
Permulta alia colligit crysippus. ut est in omni
historia curiosus
Sedita t&ra sunt quȩdam ut ea fugiat & refor¬
mid& oratio
Totus igitur hic locus est contempnendus in no¬
bis non neglegendus in nostris
Ita tamen ut mostuorum corpora nihil sbrti¬
re uiui sentiamus
Quantum autem consu&udini famȩque dan¬
dum sit idcurent uiui. sed ita ut intellegant
nihilid admortuos pestinere
Sed profecto mors tumae quissimo animo op¬
p&itur cum suis selaudibus uita occidens
consolari potest.
Nemoparum diuuixit quiuistutis perfectae.
perfecto functus est munere
Multa mihi ipsi ad mostem tempestiua fue¬
runt. quaeutinam potuissem obire

Expanded text:
maxime permaneant diuturna corpora. maxime permaneant diuturna corpora. Magorum mos est non humare corpora suorum, nisi a feris sint ante laniata; in Hyrcania plebs publicos alit canes, optumates domesticos: nobile autem genus canum illud scimus esse, sed pro sua quisque facultate parat a quibus lanietur, eamque optumam illi esse censent sepulturam. permulta alia colligit Chrysippus, ut est in omni historia curiosus, sed ita taetra sunt quaedam, ut ea fugiat et reformidet oratio. totus igitur hic locus est contemnendus in nobis, non neglegendus in nostris, ita tamen, ut mortuorum corpora nihil sentire vivi sentiamus; quantum autem consuetudini famaeque dandum sit, id curent vivi, sed ita, ut intellegant nihil id ad mortuos pertinere. Sed profecto mors tum aequissimo animo oppetitur, cum suis se laudibus vita occidens consolari potest. nemo parum diu vixit, qui virtutis perfectae perfecto functus est munere. multa mihi ipsi ad mortem tempestiva fuerunt. quam utinam potuissem obire!
Abbreviated transcription (Latin):
tuquaecuram somno suspenso leuas neque te
me miser& surge & sepeli natum
ae cumprȩssiss& flebilibus modis quitotis
theatris maestitiam inferant concinuntur
difficle est non eos quiin humati sint mise
tis membris minus bene utatur necõbustis
non extime scit neureliquias semi assi reis
denudatis ossibus perterram sanie delibu
mostem cummulti in imicos &iam mostuos
paeniuntur ex secratur luculentis sane uer¬
sibus apudennium dryestes primum ut
Saxa spargens tabo sanie & sanguine atro.¬
N om ipsa saxa magis sensuomnia uacabunt
Quamille latere pendens cuise hic cruciatum
cens& optare quam essent dura sisentirent
nulla sine sensu
Magna culpa pelopis quinonerudierit filiũ
Sed quid singulorum opinionis animaduestam¬
nationum uarios errores perspicere cumliccat
Condiunt acgrptii mostuos & eos seruant domi
Persȩ &iam cera crcumlitos condunt ut quã

Expanded text:
tu/, quae curam so/mno suspensa/m levas, Neque te/ tu/, quae curam so/mno suspensa/m levas, Neque te/ mei miseret, su/rge et sepeli na/tum—! haec cum pressis et flebilibus modis, qui totis theatris maestitiam inferant, concinuntur, difficile est non eos qui inhumati sint miseraceratis membris minus bene utatur; ne combustis, non extimescit. Neu re/liquias seme/sas sireis de/nudatis o/ssibus Per te/rram sanie de/libumortem, cum multi inimicos etiam mortuos poeniuntur. exsecratur luculentis sane versibus apud Ennium Thyestes, primum utsa/xa spargens ta/bo, sanie et sa/nguine atro ipsa saxa magis sensu omni vacabunt quam ille latere pendens, cui se hic cruciatum censet optare. quae essent dura, si sentiretnulla sine sensu.utat mortuum; magna culpa Pelopis, qui non erudierit filium Sed quid singulorum opiniones animadvertamnationum varios errores perspicere cum liceat? condiunt Aegyptii mortuos et eos servant domi; Persae etiam cera circumlitos condunt, ut quam
Abbreviated transcription (Latin):
sentiendio
redare anaxagoras quicum. lam sacimor&ur
quaerentibus amicis uell&ne clatomenas in
pitriam siquid accidiss& auferri
dibil necesseest inquit undique enim ad inferos
tantundem uiae est totaque deratione huma¬
tionis unum tenendum est ad corpus illam per¬
tmere si ue occiderit animus siue ũigeat.
ncorpore autem perspicuum est uelextincto
animo cielelapso nullum residere sensum
sed plena errorum sunt omnia
rahit haectorem ad currum religatum achil¬
les lacerari eum & sentire credo putat.
rgohic ulciscitur ut quidem sibi uid&ur
atilla sicut a cerbissimam remmer&
Vidiuidere quod me passa aegerrume
Hactorem cuirro quadriiugo raptarier
quem haectorem autquam diu illeerit hector
Melis acius &ali quando sapiens achilles
Iinmoenim uero corpus priamo reddidi
hectorem abstuli
onigitur hector a traxisti sed corpus quod fu¬
pat bectoris : ecce alius exoritur &erra qui
atrem dormire non sinat materte appello

Expanded text:
sentienti? sentienti? praeclare Anaxagoras, qui cum Lampsaci moreretur, quaerentibus amicis, velletne Clazomenas in patriam, si quid accidisset, auferri, nihil necesse est inquit, undique enim ad inferos tantundem viae est. totaque de ratione humationis unum tenendum est, ad corpus illam pertinere, sive occiderit animus sive vigeat. in corpore autem perspicuum est vel extincto animo vel elapso nullum residere sensum. Sed plena errorum sunt omnia. trahit Hectorem ad currum religatum Achilles: lacerari eum et sentire, credo, putat. ergo hic ulciscitur, ut quidem sibi videtur; at illa sicut acerbissimam rem maeret: Vidi/, videre quo/d me passa aege/rrume, Hecto/rem curru qua/driiugo rapta/rier. quem Hectorem, aut quam diu ille erit Hector? melius Accius et aliquando sapiens Achilles: Immo enimvero co/rpus Priamo re/ddidi, Hectora a/bstuli. non igitur Hectora traxisti, sed corpus quod fuerat Hectoris. ecce alius exoritur e terra, qui matrem dormire non sinat: Mate/r, te appello,
Abbreviated transcription (Latin):
Remnon dificilem his praesestim cognitis quaȩ
denihil sentiendo paulo ante dicta suntIde
qua socrates quidem quid senserit: appar&
ineo libro inquomoritur de quo iam tam
multa diximus
Cumenim de immostalitate animorũ dis¬
putauiss&. &i ammoriendi tempus urge¬
r& rogatus acritone que madmodũ sepe¬
liri uell&. multam uero inquit operam am¬
ci frustra consumpsi
Critonienim nr̃o non persua sime hinc auola¬
turum nequeme quicquam relicturũ. uerũ
nanctus eris ut tibi uid&ur. sepelito
Sed mihi crede nemome uestrum. cumhincex¬
cessero consequ&urudima
Praedare id quidem qui & amico ꝑmiserit
& se ostenderit. dehoctoto genere nihilla¬
borare
Durior diogenes. &is quidem sentiens. sedut
cynicus asperius proiciseiussit inhum atum
Tumamici uolucribus ne & feris
Minime uero inquit sed bacillum propterme
quod abigam ponitote
uid poteris illi nonenim senties
uid igitur mihi ferarum laniatus oberit nihil

Expanded text:
rem non difficilem, is praesertim cognitis, quae rem non difficilem, is praesertim cognitis, quae de nihil sentiendo paulo ante dicta sunt. de qua Socrates quidem quid senserit, apparet in eo libro in quo moritur, de quo iam tam multa diximus. cum enim de inmortalitate animorum disputavisset et iam moriendi tempus urgeret, rogatus a Critone, quem ad modum sepeliri vellet, multam vero inquit operam, amici, frustra Critoni enim nostro non persuasi me hinc advolaturum, neque mei quicquam relicturum. Verum nanctus eris, ut tibi videbitur, sepelito. sed, mihi crede, nemo me vestrum, cum hinc excessero, consequetur. praeclare is quidem, qui et amico permiserit et se ostenderit de hoc toto genere nihil laborare. durior Diogenes, et is quidem eadem sentiens, sed ut Cynicus asperius: proici se iussit inhumatum. tum amici: volucribusne et feris? minime vero inquit, sed bacillum propter me, quo abigam, ponitote. qui poteris? illi, non enim senties. quid igitur mihi ferarum laniatus oberit nihil