comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sin ab esse patria miserum est plenae mi¬
serorum prouinciae sunt :
Ex quibus ad modum pauciin patriã reuestun:
At multantur bonis exules: Quid tum¬
Parum nemulta d& olleranda paupestate
dicuntur
Iam uero exilium sirerumnaturam non
ignominiam nominis quaerimus. quan¬
tum damna perp&ua peregrinatione
diffest. inqua a &atessuas philosophi
nobi lissimi consumpserunt.
A enocrates. crantor. archesilas. lacydes aris¬
toteles. theo phrastus. Tenod eantes. chry¬
chus. possidonius. innumerabiles alii qui
semeł egressi. num quam domũ reuesterun:
Desapiente enimhaecomnis oratio est:
Cuiiure idaccĩpere non possit:: eorum¬
N amiure exulantem consolari non opost& :
Postremo ad omnis casus facillimaratio est:
quiaduo luptatem ea referunt. quae secunt᷑
inuita : ut quocum que haecloco suppedit&.
ibibeate queant uiuere:
Itaque ad omnemrationem teucriuox ac¬
commadari potest
Patria est : ubicumque est bene :
Socrates quidem cumrogar&ur cuiatem

Expanded text:
sin abesse patria miserum est, plenae misin abesse patria miserum est, plenae miserorum provinciae sunt, ex quibus admodum pauci in patriam revertuntur. 'at multantur bonis exules'. quid tumparumne multa de toleranda paupertate dicunturam vero exilium, si rerum naturam, non ignominiam nominis quaerimus, quantum demum a perpetua peregrinatione differt? in qua aetates suas Philosophi nobilissimi consumpserunt, Xenocrates, Crantor, Arcesilas, Lacydes, Aristoteles, Theophrastus, Zeno, Cleanthes, Chrychus Possemel egressi numquam domum reverterunt. de sapiente enim haec omnis oratio est, cui iure id accidere non possit; nam iure exulantem consolari non oportet. postremo ad omnis casus facillima ratio est eorum, qui ad voluptatem ea referunt quae secuntur in vita, ut, quocumque haec loco suppeditetur, ibi beate queant vivere. itaque ad omnem rationem Teucri vox accommodari potest: Pa/tria est, ubicumque e/st bene. Socrates quidem cum rogaretur, cuiatem
Abbreviated transcription (Latin):
Est apud heraditum physicum de principe
ephesiorum hermodoro:
Vniuersos ait ephesios esse mostemultandos:
Quod cum ciuitate expellerent hermodo¬
rum. italocuti sint:
Nemo de nobis unus excellat :
S inquis extiterit: alio in loco &apud aliossit:
An hoc nonita fit omni inpopulo:
Nonne omnem ex superantiam uistuti soder̃
Quid aristides¬
Malo enim graecorum quam nr̃a proferre:¬
Vonne obeam causam expulsus est patria.
quod pra&er modum iustus ess&
Quantis igitur molestiis uacant quinihil
omnino cumpopulo contrahunt
Quidest enim dulcius otio litterato o
nis dicolitteris. quibus infinitatem rerũ
atque naturae : & in hoc ipso mundo
caelum terras. maria. cognoscimus
Contempto igitur honore. contempta
&iam pecunia. quidrelinquitur quod
extimescendumsit. &¬
Exilium credo quod in maxumis malis
ducitur:
Idsi propter alienam & offensam popu¬
li uoluntatem malum est. quam sit ea
contemnenda. sicut a paulo antedictũ est

Expanded text:
est apud Heraclitum physicum de principe est apud Heraclitum physicum de principe Ephesiorum Hermodoro; universos ait Ephesios esse morte multandos, quod, cum civitate expellerent Hermodorum, ita locuti sint: nemo de nobis unus excellat; sin quis extiterit, alio in loco et apud alios sit. an hoc non ita fit omni in populo? nonne omnem exsuperantiam virtutis oderunt? quid? Aristides—malo enim Graecorum quam nostra proferre—nonne ob eam causam expulsus est patria, quod praeter modum iustus esset? quantis igitur molestiis vacant, qui nihil omnino cum populo contrahunt! quid est enim dulcius otio litterato? is dico litteris, quibus infinitatem rerum atque naturae et in hoc ipso mundo caelum terras maria cognoscimus. Contempto igitur honore, contempta etiam pecunia quid relinquitur quod extimescendum sit? exilium, credo, quod in maxumis malis ducitur. id si propter alienam et offensam populi voluntatem malum est, quam sit ea contemnenda, sicut a paulo ante dictum est.
Abbreviated transcription (Latin):
Vide neplus commendatio inuulgus. & hȩc
quae exp&itur gloria. molestiȩ habeat
ꝗuam uoluptatis :
Leuiculus sane noster demostenes. qui illo
susurro delectari sedicebat. quam fe¬
rentis mulierculȩ ut mos ingraetia est
in susurrantisque alteri: hicest ille de¬
mostenes
Quid hoc leuius:
At quantus orator:
Sedapud alios loquiuidelic& didicerat: non
multum ipse secum:
Intellegendum estigitur necgloriam popula¬
rem ipsam persest exp&endam : nec igno
Veni athenas inquit democritus: neque me
Constantem hominem & grauem: quiglo
quisquam ibi ad gnouit
ri&ur. agloria sea fuisse
Vir sapiens multo aste maiore praeditus
An quicquam stultius quam quossingulos
sicut operarios barbaros que contemnas.
eos aliquid putare esse uniuersos. o¬
Ille uero nostras ambitiones leuitates que
contemn&. hon oresque populi &iam ul¬
tro delatos repudiabit.
Nos autem eos nescmus antequam poenite¬
re coepit contemnere :

Expanded text:
vide ne plus commendatio in vulgus et haec, vide ne plus commendatio in vulgus et haec, quae expetitur, gloria molestiae habeat quam voluptatis. leviculus sane noster Demosthenes, qui illo susurro delectari se dicebat aquam ferentis mulierculae, ut mos in Graecia est, insusurrantisque alteri: hic est ille Demosthenes. quid hoc levius? at quantus orator! sed apud alios loqui videlicet didicerat, non multum ipse secum. intellegendum est igitur nec gloriam popularem ipsam per sese expetendam nec ignobilitatem extimescendam. veni Athenas inquit Democritus neque me constantem hominem et gravem, qui gloquisquam ibi agnovit. Crietur a gloria se afuisse!ue moderantur, vir sapiens multo arte maiore praeditus n quicquam stultius quam, quos singulos sicut operarios barbarosque contemnas, eos aliquid putare esse universos? ille vero nostras ambitiones levitatesque contemnet honoresque populi etiam ultro delatos repudiabit; nos autem eos nescimus, ante quam paenitere coepit, contemnere.
Abbreviated transcription (Latin):
aqua absit prudentia. absit moderatio
Exquo sardanap allio pulentissimi syriȩ re¬
gis error adgnoscituri qui incdiiussit inbustohȩ c:
Habeo quae edi. quaeque exsaturata libido
Ausit: at illa iacent multa & prȩdara relicta :
Quid aliud inquit aristotles in bouis non in
regis sepulcro inscriberes
Haec habere se mostuum dicit : quae neuius
quidem diutius habebat quam fruebat᷑
Cur igitur diciitiae desiderentur: aut ubi
paupestas beatos esse non sinit :
Signis credo tabulis. ludis:
Siquis est quihis delect&ur: nonne melius
tenues homines fruuntur. quamilli qui
&raro uident : cumin suarura uenerunt :
quos tamen pungit aliquid: cumilla unde
habeant recordantur
Dies defici&: si uelim pauꝑtatis causã defende se
A pesta enim resest
Et cotidie nos ipsa natura ad mon& : quam
paucis quampar uis rebus. egeat quãuilibus
Numigitur ignobilitas aut humilitas. aut¬
&iam popularis offensio sapientem bea¬
tum esse prohibebit

Expanded text:
a qua absit prudentia, absit moderatio? a qua absit prudentia, absit moderatio? ex quo Sardanapalli, opulentissimi Syriae regis, error adgnoscitur, qui incidi iussit in busto: Haec habeo, quae edi, quaeque exsaturata libido Hausit; at illa iacent multa et praeclara relicta. quid aliud inquit Aristoteles in bovis, non in regis sepulcro inscriberes? haec habere se mortuum dicit, quae ne vivus quidem diutius habebat quam fruebatur. Cur igitur divitiae desiderentur, aut ubi paupertas beatos esse non sinit? signis, credo, tabulis studes. si quis est qui his delectetur, nonne melius tenues homines fruuntur quam illi qui raro vident, cum in sua rura venerunt; quos tamen pungit aliquid, cum, illa unde habeant, recordantur. dies deficiat, si velim paupertatis causam defendere. aperta enim res est, et cotidie nos ipsa natura admonet, quam paucis, quam parvis rebus egeat, quam vilibus. Num igitur ignobilitas aut humilitas aut etiam popularis offensio sapientem beatum esse prohibebit?
Abbreviated transcription (Latin):
pra&ernasturcium :
Cum copia facilitum suauitate praestantia:¬
Adde siccitatem : quae consequitur hanc conti
quamopimos boues. tum intelleges qui uolup
tatem maxime sequantur : eo sminime consequi :
cipem ciuitatis ferunt. cum cȩnauiss& apud
platonem. eoque conuiuio ad modum delec¬
tatus ess&. uidiss& que eum post tridiedixis¬
se: uestraee quidem cȩne. non solum in prae¬
sentia sed &iam postero die iucundȩ sunt:
Qũi quod nemente quidemrate uti possumus
multo cibo & potione compl&r
Est praeclara epistala platonis ad dionis pro¬
pinquos in qua scriptum est hisfere uerbis
Quocum uenissem uita illa beataque fereba¬
tur. plena italicrum. syracusiarum que
mensarum. nullo modo mihi placuit bis
indie saturum fieri ÷¬
Nec umquam per noctare solum:
C& eraque quae comitantur huicuitae : inqu&ȩ
sapiens nemo effici&ur umquam:
Moderatus uero: multominus
quae enimnatura tam mirabiliter tempe¬
rari potest
Q uomodo igitur iucunda uita potest esse

Expanded text:
praeter nasturcium. que gignuntur cum copia facili, tum suavitate praestanti!adde siccitatem, quae consequitur hanc contiquam opimos boves. Tunc inttatem maxime sequantur, eos minime consequi, icipem civitatis, ferunt, cum cenavisset apud Platonem eoque convivio admodum delectatus esset vidissetque eum postridie, dixisse: vestrae quidem cenae non solum in praesentia, sed etiam postero die iucundae sunt. quid quod ne mente quidem recte uti possumus multo cibo et potione completi? est praeclara epistula Platonis ad Dionis propinquos, in qua scriptum est his fere verbis: quo cum venissem, vita illa beata, quae ferebatur, plena Italicarum Syracusiarumque mensarum, nullo modo mihi placuit, bis in die saturum fieri nec umquam pernoctare solum ceteraque, quae comitantur huic vitae, in qua sapiens nemo efficietur umquam, moderatus vero multo minus. quae enim natura tam mirabiliter temperari potest? quo modo igitur iucunda vita potest esse,
Abbreviated transcription (Latin):
ricula . damna: peregre rediens semper secũ
cogit&. aut filii peccatum. aut uxoris mostẽ
aut morbum filiae communia esse
Haec nequidhorum umquam accidat ani¬
monouum
quicquid pr&er spem eueniat: omne id depu¬
tare esse in lucro
Ergo hoc terentius aphiloso phia sumptum
cumtam commode dixerit. nos a equorum
fontibus idhaustum est non & dicemus hoc
melius & constantius sentiemus
turxanthippe praedicare solita inuiro suo
fuisse: socratem
Eodem semper seuidisse exeuntem illum do¬
mo & reuestentem
Necuero ea fronserat. quae mñ. crassullius
u&eris quem semel ait in omniuita rifsisse
lucilius : sed tranquilla & serena sicenĩ accepim:
Iure autem erat semper idemuoltus. cũmen¬
tis aqua is fingitur nulla fieret mutatio
Quare accipio equidem acrenaicis. hae carma
contra casus & euentus : quibus eorum adueni¬
entes imp&us. diuturna praemeditatione
frangatur :
us siprius epicuri sententiam uiderimus.

Expanded text:
ri/cla, damna pe/regre rediens se/mper secum ri/cla, damna pe/regre rediens se/mper secum co/gitet, Aut fi/li peccatum au/t uxoris mo/rtem aut morbum fi/liae, Commu/nia esse haec, ne/ quid horum umquam a/ccidat animo/ novum; Quicqui/d praeter spem eve/niat, omne id de/putare esse i/n lucro. ergo hoc Terentius a philcum tam commode dixerit, nos, e quorum fontibus, id haustum est. non et dicemus hoc melius, et constantius sentiemus.tur Xantippe praedicare solita in viro suo fuisse Socrate, codem vultu semper se vidisse exeuntem illum domo, et revertentem, nec vero frons erat, quae M. Crassi illius veteris, quem semel ait in omni vita risisse Lucilius: sed tranquilla, et serena, Sic enim accepimus. Iure autem erat semper idem vultus, cum mentis, a qua is fingitur, nulla fieret mutatio. Quare accipio equidem a Cyrenaicis haec arma contra casus, et eventus, quibus corum advenientes impetus diuturna praemeditatione frangatur: us, si prius Epicuri sententiam videtimus:
Abbreviated transcription (Latin):
fugam. aut semper aliquam molẽ medi
Neme in paratum cura lacerare trepens
ꝗuod autem theseus ad octose audissedicit:
id deseipso loquitur euripides¬
ꝑ ueratenim auditor anaxagorȩ : quem fe¬
runt nuntiata moste filii dixisse
Suebam me genuisse mostalem
Qua euox declarat. hisesse haec a cerba: quibus
non fuerint cogitata
Ergo id quidem non dubium qui nomnia quȩ
mala putentur : sint in prouisa grauiora
Ita que quamquam non haec una res efficit
maximam aegritudinem : tamen quoniam
multum potest prouisio animi & praepara¬
tio adminuendum dolorem. sint semper
omnia homini humana meditata.
Etnimirum haec est illa praestans & diuina
sapientia : & perceptas penitus & pertrac¬
tatas res humanas habere.
N ihil am̃mirari cum acciderit: nihilante
quam euenerit non euenire possearbitrari
Q uamobremomnis cum secundae ressunt
maxume. tummaxime meditari secum opor¬
t&. quo pacto aduersum erumnam ferantpe¬

Expanded text:
fugam Aut se/mper aliquam mo/lem medifugam Aut se/mper aliquam mo/lem mediNe me i/nparatum cu/ra lacerare/t repens. quod autem Theseus a docto se audisse dicit, id de se ipso loquitur Euripides. fuerat enim auditor Anaxagorae, quem ferunt nuntiata morte filii dixisse: sciebam me genuisse mortalem. quae vox declarat is esse haec acerba, quibus non fuerint cogitata. ergo id quidem non dubium, quin omnia, quae mala putentur, sint inprovisa graviora. itaque quamquam non haec una res efficit maximam aegritudinem, tamen, quoniam multum potest provisio animi et praeparatio ad minuendum dolorem, sint semper omnia homini humana meditata. et nimirum haec est illa praestans et divina sapientia, et perceptas penitus et pertractatas res humanas habere, nihil admirari, cum acciderit, nihil, ante quam evenerit, non evenire posse arbitrari. Quam ob rem o/mnis, cum secu/ndae res sunt ma/xume, tum ma/xume Medita/ri secum opo/rtet, quo pacto a/dversam aerumna/m ferant. Pe
Abbreviated transcription (Latin):
ut magnum quoddammalum adesse &ur¬
gere uideatur
Epicuro autem plac& opinionem mali aegri¬
tudinem esse natura
Vtquicum que intueatur in aliquod maius
malum: sud sibi accidisse opin&ur sit conti¬
nuo in aegritudinem
Cyrenaicino nomnimalo egritudinẽ effici
censent : sed insperato & necopinato malo
Est id quidem non medio creadaegritudi¬
nem augendam :
Videntur enim omnia repentina grauiora
ex hoc & illa iure laudantur:
Ego cumgenui tummorituro ssciui: & er
rei sustuli
Pra&erea ad troiam cummisi obdefenden¬
dam gra&iam:
Sciebamme inmosti ferum bellum non inae¬
pulas mittere
haecigitur prȩmeditatio futurorum malorũ
lenit eorum aduentum : qua euenientia
longe ante uideris:
Itaq apud euri piden athesseo dicta laudantur
Lic&enim ut saepe facimus in latinũ illa c̃uestese
Namquihae caudita ad occomeminis sem
uiro futuras mecum comm̃tabar miserias
Aut mostem a cerbam. autexilii maestam

Expanded text:
ut magnum quoddam malum adesse et urut magnum quoddam malum adesse et urgere videatur. Epicuro autem placet opinionem mali aegtudinem esse natura, ut, quicumque intueatur in aliquod maius malum, si id sibi accidisse opinetur, sit continuo in aegritudine. Cyrenaici non omni malo aegritudinem effici censent, sed insperato et necopinato malo. est id quidem non mediocre ad aegritudinem augendam: videntur enim omnia repentina graviora. ex hoc et illa iure laudantur: E/go cum genui, tu/m morituros sci/vi et ei rei su/stuli. Prae/terea ad Troia/m cum misi ob de/fendendam Grae/ciam, Sci/bam me in morti/ferum bellum, no/n in epulas mi/ttere. haec igitur praemeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum, quae venientia longe ante videris. itaque apud Euripiden a Theseo dicta laudantur; licet enim, ut saepe facimus, in Latinum illa convertere: Nam qui hae/c audita a do/cto meminisse/m viro, Futu/ras mecum co/mmentabar mi/serias: Aut mo/rtem acerbam aut e/xili maesta/m
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ad di distrnoninerant in his quae tibi ca¬
sus inuexerat
Et quidem in u& erato malocumtumor animi
resediss&¬
Est autem aegritudo ut docebo inopinione
mali recentis
Est autemĩnpudens luctus maerore seconfici¬
entis quodimperare non liceat liberis
Dionisius quidem tyrannus syracusis expulsus :
T arquinio uero quidimpudentius qui bellum
gerer& cumhis qui eius ñ tulerant suꝑbiam:
Iscum restitui in regnum necuegentium. nec
latiorum armis potuiss& cumas contulisse
In queea urbe senio & aegritudine esse c̃fectꝰ¬
Hoctuigitur censes sapienti acadere posse. ut
Hab& ardorem libido. leuitatem leitia gestiens:¬
Humilitatem m&us
Sed aegritudo maiora quaedam. tabem cru¬
ciatum. ad flictationem. foeditatem: lacestit
Exest animum: planeque conficit
Hanc nisi exuimus sicut abiciamus. miseria
carere non possumus
Atque hoc quidem perspicuum est tum ae¬
gritudinem existere. cumquid ita uisum sit

Expanded text:
tibi addidisti; non inerant in is quae tibi catibi addidisti; non inerant in is quae tibi casus invexerat, et quidem inveterato malo, cum tumor animi resedisset—est autem aegritudo, ut docebo, in opinionemali recentis aequo animo carebas. est autem inpudens luctus maerore se conficitis, quod imperare non liceat liberis. Dionysius quidem tyrannus Syracusis expulsus CoTarquinio vero quid impudentius, qui bellum gereret cum is qui eius non tulerant superbiam? is cum restitui in regnum nec Veientium nec Latinorum armis potuisset, Cumas contulisse se dicitur inque ea urbe senio et aegritudine esse conHoc tu igitur censes sapienti accidere posse, uthabet ardorem libido, levitatem laetitia gestiens,humilitatem metus, sed aegritudo maiora quaedam, tabem cruciatum adflictationem foeditatem, lacerat exest animum planeque conficit. hanc nisi exuimus sic ut abiciamus, miseria carere non possumus. Atque hoc quidem perspicuum est, tum aegritudinem existere, cum quid ita visum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
N unc aegritudinem si possumus depellamus
Idenim sit propositum quandoquidem eam
tu uideritibi insipientem cadere dixisti quod
ego nullomodo existimo
T adraenim res est misera d& estabilis omne¬
i contentione ueli sutitadicam remisque fugienda
qalis enim tibi illeuid&ur tantalo prognatus.
pelopenatus qui quondam a socero oenomao
rege hippodam ȩͥam raptis nanctus nuptiis:
iouis istequidem pronepos
Tamne ergo abiectus tamque fractus:
Nolite inquit hospites adme adire. ilicoisticne
contagio meabonis umbraue obsittanta uis
sceleris incorpore hȩr&
Tute thyesta damnabis orbabisque luce prop¬
teruim sceleris alieni :
Quidillum filium solis. nonne patrisipsius lu¬
ce indignum putas
Re fugere oculi corpus macie extabunt. lacri¬
mae peredere umorem exanguis genassituᷤ
nitoris. barba pedore horrida
Atque intonsa: in fuscat pectus in luuiae
Scabrum haec mala ostultissime eota. ipse

Expanded text:
nunc aegritudinem, si possumus, depellamus. nunc aegritudinem, si possumus, depellamus. id enim sit propositum, quandoquidem eam tu videri tibi in sapientem cadere dixisti, quod ego nullo modo existimo; taetra enim res est, misera, detestabilis, omni contentione, velis, ut ita dicam, remisque fugienda. qualis enim tibi ille videtur Ta/ntalo progna/tus, Pelope na/tus, qui quondam a/ socru Oe/nomao rege Hi/ppodameam ra/ptis nanctus nu/ptiis—? Iovis iste quidem pronepos. tamne ergo abiectus tamque fractus? Noli/te inquit hospite/s ad me adi/re, ilico i/stic, Ne co/ntagio/ mea boni/s umbrave o/bsit. Tanta vis sce/leris in co/rpore hae/ret. tu te, Thyesta, damnabis orbabisque luce propter vim sceleris alieni? quid? illum filium Solis nonne patris ipsius luce indignum putas? Refu/gere oculi, co/rpus macie exta/buit, Lacrimae/ peredere u/more exangui/s genas, Situm i/nter oris bárba paedore hórrida atque Intónsa infuscat péctus inluvié scabrum. haec mala, o stultissime Aeeta, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Isque motus autboni aut mali opinionecit&:¬
bi fariam quattuor pesturbationes aequa
Nam duae sunt ex opinioneboni. quarum alte¬
ra uoluptas gestiens. id est pra&ermodum
aelatala &itia opinione presentis magni
alicuius boni:
Altera cupiditas quȩ recte uellibido dicipotest
quae est inmoderata ad p&itio opinati magni
boni rationinon obtemperans. uel cupiditas¬
Ergo haec duo genera uoluptas gestiens & li¬
bido bonorum opinione turbantur : ut duo
reliqua m&us. & aegritudo: malorum
Nam & m&us opinio magnimali inpendentes:
& aegritudo est opinio magnimali p̃sentis
Etquidem recens opinio talis mali : ut in eoreo¬
tum uideatur esse. angi
Idautem est ut is quidoleat : oportere opine¬
tur se dolere
His autem perturbationibus quas inuita ho¬
minum stultitia quasi quasdam furias in¬
mitat atque incitat
Omnibus uiribus at que opibus repugnandũ
est : si uolumus hocquod datum est uitae tran¬
quillae placideque traducere
Sed c& era alias

Expanded text:
isque motus aut boni aut mali opinione citisque motus aut boni aut mali opinione citbifariam, quattuor perturbationes aequaliter distributae sunt. nam duae sunt ex opinione boni; quarum avoluptas gestiens, id est praeter modum elata laetitia, opinione praesentis magni alicuius boni, altera, cupiditas, quae recte vel libido dici potest, quae est inmoderata adpetitio opinati magni boni rationi non obtemperansergo haec duo genera, voluptas gestiens et libido, bonorum opinione turbantur, ut duo reliqua, metus et aegritudo, malorum. nam et metus opinio magni mali inpendentis et aegritudo est opinio magni mali praesentis, et quidem recens opinio talis mali, ut in eo rectum videatur esse angi, id autem est, ut is qui doleat oportere opinetur se dolere. his autem perturbationibus, quas in vitam hominum stultitia quasi quasdam Furias inmittit atque incitat, omnibus viribus atque opibus repugnandum est, si volumus hoc, quod datum est vitae, tranquille placideque traducere. Sed cetera alias;
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc propemodum uerbo gracci omnem animi
perturbationem appellant:
V ocantenim. naeoc. id est morbum : quicum¬
que est motus inanimo turbidus
Nosmelius
Aegris enimcorporibus simillima animi est ae¬
gritudo : at nonsimilis aegrotationes
Est libido non inmoderata la&itia: quae est uo¬
luptas animi elata & gestiens
I pse&iam m&us nonest morbi ad modum simi¬
lis: quam quam aegritud ineest finitimus
Sed proprie ut aegrotatio incorpore sicegritu
domanimo nomen hab& nonseiunctũ adolore
Doloris huius igitur origo nobis explicanda est
id est causa efficiens aegritudi neminanimo:
tam quam aegrotationem incorpore:
Namut medici causa morbiinuenta curationẽ
esse inuentam putant:
Sicnos causa aegritudinis repestã medendi
facultatem reperiemus
Est igitur causa omnis inopinione. nec uero ae¬
gritudinis solum. sed &iam reliquarum
omnium perturbationum ÷
Quae sunt genere quattuor. pastibus plures
Namcum omnis pesturbatio sit animi motus

Expanded text:
hoc propemodum verbo Graeci omnem animi hoc propemodum verbo Graeci omnem animi perturbationem appellant; vocant enim pa/qos, id est morbum, quicumque est motus in animo turbidus. nos melius: aegris enim corporibus simillima animi est aegritudo, at non similis aegrotationis est libido, non inmoderata laetitia, quae est voluptas animi elata et gestiens. ipse etiam metus non est morbi admodum similis, quamquam aegritudini est finitimus, sed proprie, ut aegrotatio in corpore, sic aegritudo in animo nomen habet non seiunctum a dolore. doloris huius igitur origo nobis explicanda est, id est causa efficiens aegritudinem in animo tamquam aegrotationem in corpore. nam ut medici causa morbi inventa curationem esse inventam putant, sic nos causa aegritudinis reperta medendi facultatem reperiemus. Est igitur causa omnis in opinione, nec vero aegritudinis solum, sed etiam reliquarum omnium perturbationum, quae sunt genere quattuor, partibus plures. nam cum omnis perturbatio sit animi motus
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quido l& rebus alicuius aduersis: idem
alicuius &iam secundis sol&
Vttheo phrastus interitum deplorans callisthe¬
nis sodalis sui: rebus alexandri prosperis an¬
gitur:
Itaque dicit
Callisthenem incidisse in hominem summa
potentia sum maque fostuna :
Sedignarum quem ad modum rebus secundis
uti conuenir&
Atqui quem ad modum miseri cordia aegritudo
Non cadit autem inuidere insapientem egone
Ab est ergo as apiente: aegritudo¬
haec sidicuntur astoicis condudunturq contostius
Sedlatius aliquando dicenda funt: & diffusius.
S ententis tamen utendum eorum potissimum:
quimaxime fosti &utitadicaom uirili utuntur
uberius nihil eruditius mhilgrauius medio¬
critates uel pesturbationum uel morborum
animi. mihi non sane probant
Nam utcorpus &iam simediocriter aegrumest
sanumꝰ est : si cinanimo ista mediocritas car&
sollicitudinem angorem: propter similitudie
corporum aegrorum. aegritudinẽ nominauest

Expanded text:
nam qui dolet rebus alicuius adversis, idem nam qui dolet rebus alicuius adversis, idem alicuius etiam secundis dolet, ut Theophrastus interitum deplorans Callisthenis sodalis sui, rebus Alexandri prosperis angitur, itaque dicit Callisthenem incidisse in hominem summa potentia summaque fortuna, sed ignarum quem ad modum rebus secundis uti conveniret. atqui, quem ad modum misericordia aegritudo non cadit autem invidere in sapientem: ergoabest ergo a sapiente aegritudoHaec sic dicuntur a Stoicis concludunturque contortius. sed latius aliquando dicenda sunt et diffusius; sententiis tamen utendum eorum potissimum, qui maxime forti et, ut ita dicam, virili utuntur uberius, nihil eruditius, nihil gravius, mediocritates vel perturbationum vel morborum animi mihi non sane probant.sit omnino. nam ut corpus, etiamsi mediocriter aegrum est, n est, sic in animo ista mediocritas caretsollicitudinem angorem propter similitudinem corporum aegrorum aegritudinem nominaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Indepugiles caestibus contusine in¬
cunt quidem
Sed quidhos quibus olympiorum uictoria¬
consolatus ille antiquus uid&ur.:
Cladiatores aut ꝑditi homines aut barbari
quasplagas perferunt: quomodo illi quibe¬
ne instituti sunt accipere plagã malunt.
quam turpiter uitare :
Quam saepe appar& nihileos malle. quam
uel domino satiffacere uel populo¬
en it tunt &iam uolneribus confecti ad domi¬
nos. quiquaerant quiduelint: si satis his¬
factum sit seuelle decombere
Etenim sisapiens in aegritudinem in adere poss&
poss& &iam in misericordiam
Poss& in inuidentiam
Nondixi inuidiã: quae tumest cum inuid&ur:
Ab inuidendo autem inuidentia retedicipoust :
tunam alterius: ut est in melanippo
Quisnam florem liberum inuidit meum᷑
Malelatine uid&ur sed praeclare actius
Vtenim uidere : si cinuidere flort̃ rectius quam
florinos consu&udine prohibemur. p̃o&a
iussuum tenuit & dixit audacius¬
Cadit igitur incundem: &misereri & inuidere

Expanded text:
inde pugiles caestibus contusine ingemiscunt quidem. Sed quid hos, quibus olympiorum victoriaconlulatus ille antiquus videtur? glad atores, aut perditi homines, autbarbari, quas plagas perferunt? quomodo illi, qui beneinstiturisunt, accipere plagam malunt, quam turpiter virare? quamsaepe apparet nihil cos malle, quam vel domino sat sfacere, velpopulo? mittunt etiam vulnetibus confectiad dominos, qui quaerant, quid velint? siis satisfactum non sit. le velle decumberecabit. Etenim si sapiens in aegritudinem incidere posset, posset etiam in misericordiam, posset in invidentiam non dixi invidiam, quae tum est, cum invidetur; ab invidendo autem invidentia recte dici potesunam alterius, ut est in Melanippo: quisnam florem liberum invidit meum? male Latine videtur, sed praeclare Accius; ut enim videre, sic invidere florem rectius quam flori. nos consuetudine prohibemur; poëta ius suum tenuit et dixit audacius—cadit igitur in eundem et misereri et invidere.
Abbreviated transcription (Latin):
Neque tam terribilis ulla fando ratio est
necfors necira caelitum inuentum malum
quod nonnatura humana patiendo ecferat
Est autem utilis ad persuadendum caquaeac¬
ciderint ferri& posse &opostere enumera¬
tio eorum quitullerunt &si aegritudinis
sedatio & hesterna disputatione explicata
est & inconsolationis libro quem in medio¬
non enim sapientes eramus maerore & do
lore conscripsimus
Naturaequeuim attullimus ut magnitudini
medicinȩ doloris magnitudo conceder&
Sedaegritudini dequa satis est disputatum
taque non nulli aegritudinis pastem quan

Expanded text:
Neque ta/m terribilis u/lla fando ora/tio est, Neque ta/m terribilis u/lla fando ora/tio est, Nec fo/rs nec ira cae/litum invectu/m malum, Quod no/n natura huma/na patiendo e/cferat. est autem utilis ad persuadendum ea quae acciderint ferri et posse et oportere enumeratio eorum qui tulerunt. etsi aegritudinis sedatio et hesterna disputatione explicata est et in Consolationis libro, quem in medio—non enim sapientes eramus—maerore et dolore conscripsimus;naturaeque vim attulimus, ut magnitudini medicinae doloris magnitudo concederet. Sed aegritudini, de qua satis est disputatum,taque non nulli aegritudinis partem quan
Abbreviated transcription (Latin):
Inter omnis enim conuenire opost& commo¬
tiones animorum arectaratione auersas
esse uitiosas. ut &iam sinec mala sint illa
quaem&um aegritudinemue necbon aquȩ
cupiditatem. la&itiamue moueant tamen
sit uitiosa ipsa commotio.
Constantem enim quaendam uolumus. se¬
datum grauem humana om̃a prementem
Illum esse quem magnansimum & fostem
uirum dicimus.
Talis autem nec maerens nectimens neccupi¬
ens nec gestiens esse quisquam potest
Eorumenim haec sunt quieuentus hum anos
quod perturb& animum sed deipsa sit per
nestum est id sit summum bonũ siue uolup¬
tas siue horum utrumque coniunctum siue
tria illa genera bonorum.
Tamen &iam siuistus ipsius uehementior
adp&itus sit eadem sit omnibus ad de
humana in conspectu posita natura
Quae quo facilius expressa cernatur expli¬
canda est oratione communis conditio
lex que uitae
taque non sine causa cumorestem fabulam
dicer& euripides primos tris uersus re¬
uocasse dictur socrates

Expanded text:
inter omnis enim convenire oportet commointer omnis enim convenire oportet commotiones animorum a recta ratione aversas esse vitiosas, ut, etiamsi vel mala sint illa, quae metum aegritudinemve, vel bona, quae cupiditatem laetitiamve moveant, tamen sit vitiosa ipsa commotio. constantem enim quendam volumus, sedatum, gravem, humana omnia spernentem illum esse, quem magnanimum et fortem virum dicimus. talis autem nec maerens nec timens nec cupiens nec gestiens esse quisquam potest. eorum enim haec sunt, qui eventus humanos squod perturbet animum, sed de ipsa sit pertnestum est, id sit summum bonum sive voluptas sive horum utrumque coniunctum sive tria illa genera bonorum, tamen, etiamsi virtutis ipsius vehementior adpetitus sit, eadem sit omnibus ad detumana in conspectu posita natura; quae quo facilius expressa cernatur, explicanda est oratione communis condicio lexque vitae. itaque non sine causa, cum Orestem fabulam doceret Euripides, primos tris versus revocasse dicitur Socrates:
Abbreviated transcription (Latin):
sarium autipsa aegritudinem leniriuidem:
Cum obicibus merentibus imbecillitatem ani¬
mi ec feminati cumque eorum grauitate
constantiaque laudamus qui non turbulen¬
te humana patiantur
Quod quidem sol& eis &iam accidere qui illa
mala esse censent ferenda tamen aequo ani¬
mo arbitratur
Puta aliqusqsse uoluptatembonum alius au¬
tem pecuniam
T amen&ille ab intemperantia & hicabaua¬
ritia a uocari potest
Illa autem alteraratio & oratio quaesimul
&opinionem falsa tollit & aegritudine de¬
trahit est ea quidem utilior sedraro ꝓficit
neque est aduolgus adhibenda
Quaedam autem sunt aegritudines quas
leuare illa medicina nullomodo possit
utsiquis aegreferat. nihil inseesse uistutis
nihilaniminihil officii mhil honestatis
propter mala isquidem angatur
Sed alia quaedamsit ad eum ad mouenda
curatio &talis quidem quae possit esse omni¬
um&iam dec&eris rebus discrepantium
philo sophorum

Expanded text:
sarium, ut ipsam aegritudinem leniri videmus, sarium, ut ipsam aegritudinem leniri videmus, cum obicimus maerentibus imbecillitatem animi ecfeminati, cumque eorum gravitatem constantiamque laudamus, qui non turbulente humana patiantur. quod quidem solet eis etiam accidere, qui illa mala esse censent, ferenda tamen aequo animo arbitrantur. putat aliquis esse voluptatem bonum, alius autem pecuniam; tamen et ille ab intemperantia et hic ab avaritia avocari potest. illa autem altera ratio et oratio, quae simul et opinionem falsam tollit et aegritudinem detrahit, est ea quidem utilior, sed raro proficit neque est ad volgus adhibenda. quaedam autem sunt aegritudines, quas levare illa medicina nullo modo possit, ut, si quis aegre ferat nihil in se esse virtutis, nihil animi, nihil officii, nihil honestatis, propter mala is quidem angatur, sed alia quaedam sit ad eum admovenda curatio, et talis quidem, quae possit esse omnium etiam de ceteris rebus discrepantium philosophorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tio utrum aduniuersamperturbationem
quae est aspernatiorationis. autad paitus
uehementior an ad singulas ut adm&ũ lubi¬
dinẽ reliquias melius adhibeatur oratio.
&utrumillud nenon uideatur aegre ferundũ
ex quo suscepta sit aegritudo. a nomniũ rerũ
toleranda omnino ae gritudo utsiquis ae gre
ferat. se pauperem esse
I dnedisputes paupestatem malum nonesse
an hominem aegreferre nihil opostere
Nimirum hoc melius
N esi foste depaupestate non persuascris sit
aegritud ini concedendum
Aegritudine autem sublata propriis rationi¬
bus quibus heriusi sumus quodam modo
&iam paupestatis malum tollitur
Sedomnis eius modi perturbatio animi pla¬
catione abluatur
Illa quidem cum doceas & bonum illudes¬
se ex quo la&itia aut libido oriatur. nec ma¬
lum ex quo aut m&us autaegritudo uerũ
tamen haecest cesta & propria sanatio sido¬
ceis ipsas pesturbationes perse esse uitiosas
Uethabere quicquam autnaturale aut neces¬

Expanded text:
tio, utrum ad universam perturbationem, tio, utrum ad universam perturbationem, quae est aspernatio rationis aut adpetitus vehementior, an ad singulas, ut ad metum lubidinem reliquas melius adhibeatur oratio, et utrum illudne non videatur aegre ferundum, ex quo suscepta sit aegritudo, an omnium rerum tollenda omnino aegritudo, ut, si quis aegre ferat se pauperem esse, idne disputes, paupertatem malum non esse, an hominem aegre ferre nihil oportere. nimirum hoc melius, ne, si forte de paupertate non persuaseris, sit aegritudini concedendum; aegritudine autem sublata propriis rationibus, quibus heri usi sumus, quodam modo etiam paupertatis malum tollitur. sed omnis eius modi perturbatio animi placatione abluatur illa quidem, cum doceas nec bonum illud esse, ex quo laetitia aut libido oriatur, nec malum, ex quo aut metus aut aegritudo; verum tamen haec est certa et propria sanatio, si doceas ipsas perturbationes per se esse vitiosas nec habere quicquam aut naturale aut neces
Abbreviated transcription (Latin):
turalia relinqui. quidtandem potest ẽẽ na¬
turale quodidem nimium esse possit e
Sunt enim omnia ista exerrorum osta ra¬
dicibus quae euellenda & extrahenda penitus
non crcum cidenda necamputanda sunt
Sed quoniam suspicorte nontam desapien¬
te quamde te ipso quaerere illum enimputas
omni pesturbatione esse liberumttuis uidea¬
mus quanta sit quae philo sophia remedia
morbis animorum adhibeantur
Eistenim quaedam medicina ceste neccam fut
hominum generi infensa atque inimica na¬
tura ut corporibus totressalutaris animis
porum adiumenta adhibent᷑ extrinsecus
Animorum salus inclus amhis ipsis est sed quo
Itaque bene adhibita ratio cernit quid optiu¬
mumsit nedecta multis implicat᷑ erroribus
Adte igitur mihiam conuestenda omnis
S imulas enim quaerere te
ris autem fostasse dece
A lia est enimlugenti alia miseranti aut inui¬
denti adhibenda medicina est &iam in omni¬
bus quattuor perturbationibus illa distinc¬

Expanded text:
turalia relinqui, quid tandem potest esse naturalia relinqui, quid tandem potest esse naturale, quod idem nimium esse possit? sunt enim omnia ista ex errorum orta radicibus, quae evellenda et extrahenda penitus, non circumcidenda nec amputanda sunt. Sed quoniam suspicor te non tam de sapiente quam de te ipso quaerere—illum enim putas omni perturbatione esse liberum, te vis—, videamus, quanta sint quae a philosophia remedia morbis animorum adhibeantur. est enim quaedam medicina certe, nec tam fuit hominum generi infensa atque inimica natura, ut corporibus tot res salutaris, animisporum adiumenta adhibentur extrinsecus, animorum salus inclusa in is ipsis est. sed quo itaque bene adhibita ratio cernit, quid optumum sit, neglecta multis implicatur erroribus. ad te igitur mihi iam convertenda omnis oratio est; simulas enim quaerere te ris autem fortasse de telia est enim lugenti, alia miseranti aut invidenti adhibenda medicina; est etiam in omnibus quattuor perturbationibus illa distinc
Abbreviated transcription (Latin):
cipere pro experientia siquidhabere uelis
Non solum habere uelle sũma dem̃tia est
Mediocritates autem malorum quis laudare
recte possit. quis enim potest in quolibido
cupidita suesit non libidinosus & cupidus
esse in quo ira noniracundus in quoangor
non anxius in quotimor nontimidus
Libidino sumigitur &i racundũ & anxium
& timidum censemus esse sapientem
Decuius excelentia multa quidem dici quamuis
fuse lateque possit sed breuissime illomodo
Sapientiã esse rerum diuinarum & humana¬
rum scientiam cognitionem que
Quaetuius que rei causa sit: ex quo efficitur ut
diuina imiteur. humana omnia inferiora
uistute ducat
In hanctuigitur tam quam inmare quod
est uentis subietum pesturbationem: tibi¬
cadere
dixisti uideri
Quidest quod tantam grauitatem constanti¬
amque pesturb& an in prouisum aliquid
aut repentinum quid potest accidere tale
Nam quod aiunt nimia resecari opostere na¬

Expanded text:
cipere pro experientia, si quid habere velis? cipere pro experientia, si quid habere velis? nam solum habere velle summa dementia est. Mediocritates autem malorum quis laudare recte possit? quis enim potest, in quo libido cupiditasve sit, non libidinosus et cupidus esse? in quo ira, non iracundus? in quo angor, non anxius? in quo timor, non timidus? libidinosum igitur et iracundum et anxium et timidum censemus esse sapientem? de cuius excellentia multa quidem dici quamvis fuse lateque possunt, sed brevissime illo modo, sapientiam esse rerum divinarum et humanarum scientiam cognitionemque, quae cuiusque rei causa sit; ex quo efficitur, ut divina imitetur, humana omnia inferiora virtute ducat. in hanc tu igitur tamquam in mare, quod est ventis subiectum, perturbationem cadere tibi dixisti videri? quid est quod tantam gravitatem constantiamque perturbet? an inprovisum aliquid aut repentinum? quid potest accidere tale nam quod aiunt nimia resecari oportere, na
Abbreviated transcription (Latin):
Dummodo doleat aliquid doleat quidlib&
Dixitenim deadulescente perdito acdissoluto
Nos autem de constantiuiro ac sapientquȩrimus
Etquidem ipsam illam iram centurio habeat
aut signiferuel c&eri dequibus dici non neces¬
seest ner& horum aperiamus mrsteria¬
V tileest enim utimotuanimi quiuti ratio¬
ne non potest
Nosautem ut testificor saepe desapiente
quaerimus¬
At&iam aemulari utileest obtrectari mise
Curmiscreare potius quam feras opem
siid facere possis¬
Ansine miseri cordia liberales esse nom pos.
Non enim susciperẽ ipsi aegritudines prop¬
ter alios debemus. sed aliossi possumus
leuare aegritudine
Obtrectare uero alteri aut illa uitiosa aemu¬
latione quaeri ualitati similis est
Aemulari quidhab& utilitatis cumsit aemu¬
lantis angialieno bono quod ipse non habeat
Obtrectantis autem angi alienobono quod
id&iam alius habeat
Quis id ad probari possit aegritudinem sus¬

Expanded text:
dum modo doleat aliquid, doleat quidlibet. dum modo doleat aliquid, doleat quidlibet. dixit enim de adulescente perdito ac dissoluto, nos autem de constanti viro ac sapienti quaerimus. et quidem ipsam illam iram centurio habeat aut signifer vel ceteri, de quibus dici non necesse est, ne rhetorum aperiamus mysteria. utile est enim uti motu animi, qui uti ratione non potest. nos autem, ut testificor saepe, de sapiente quaerimusetiam aemulari utile est, obtrectare, misereri. cur misereare potius quam feras opem, si id facere possian sine misericordia liberales esse non possumus? non enim suscipere ipsi aegritudines propter alios debemus, sed alios, si possumus, levare aegritudine. obtrectare vero alteri aut illa vitiosa aemulatione, quae rivalitati similis est, aemulari quid habet utilitatis, cum sit aemulantis angi alieno bono quod ipse non habeat, obtrectantis autem angi alieno bono, quod id etiam alius habeat? qui id adprobari possit, aegritudinem sus
Abbreviated transcription (Latin):
quali sest cumuxore cum liberis cum familia
uitia quod nullumerat iracundia foedius
iracundos solos morosos nominauerunt
Oratorem uero irasciminime dec&. simulare
non dec&
Antibi irascitumuidemur cumquid incausis
acrius & uehementius dicimus quid cumiã
rebus trans actis & pr&eritis orationes scri¬
bimus numirati scribimus
Etquis hoc anim aduestit uincitenum aut
egisse umquam iratum aesopum autscrip¬
sisse existimamus iratum accium
Aguntur ista predare & aboratore quidem
melius simodo est orator quã ab ullo istrione
Sedaguntur leniter &mente tranquilla
Libi dinem uero laudare cuius est lubidinis.
themisto demmihi & demostenen profestis.
Additis pythagoran democritum. platonem
quiduos studia libidinẽ uocatis quae uelop¬
timarum rerum ut ea sunt quae profestis se¬
data tamen & tranquilla esse debent
Iam aegritudinem laudare unam remmaxi¬
me detestabilem quorum est tandem philoso¬
phorum ad commode dixit a franius

Expanded text:
qualis est cum uxore, cum liberis, cum familiaribus vitia, quod nullum erat iracundia foedius, iracundos solos morosos nominaverunt. Oratorem vero irasci minime decet, simulare non dedecet. an tibi irasci tum videmur, cum quid in causis acrius et vehementius dicimus? quid? cum iam rebus transactis et praeteritis orationes scribimus, num irati scribimus? ecquis hoc animadvertit? vincite!—num aut egisse umquam iratum Aesopum aut scripsisse existimas iratum Accium? aguntur ista praeclare, et ab oratore quidem melius, si modo est orator, quam ab ullo histrione, sed aguntur leniter et mente tranquilla. Libidinem vero laudare cuius est libidinis? Themistoclem mihi et Demosthenen profertis, additis Pythagoran Democritum Platonem. quid? vos studia libidinem vocatis? quae vel optimarum rerum, ut ea sunt quae profertis, sedata tamen et tranquilla esse debent. Iam aegritudinem laudare, unam rem maxime detestabilem, quorum est tandem philosophorum? at commode dixit Afranius:
Abbreviated transcription (Latin):
nitiones fostitudinis intelleges eam sto
Fostitudo est igitur ad fectio animi legi sum
uel conseruatio stabili siudicii in eis rebus
quae formidolose uidentur subeundis &
repellendis uel scentia rerum formidolo

Expanded text:
nitiones fortitudinis: intelleges eam stomnitiones fortitudinis: intelleges eam stomacho non egere. fortitudo est igitur adfectio animi legi sumvel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolos
Abbreviated transcription (Latin):
sulem languentem reliquit atque ipse pri¬
uatus utsi consuless& qui rempub̵ salua
esse uell& sesequi iussit
Nescio ec quid ipsinos fostiter in re .p. feceri¬
mus : siquid fecimus ceste irati non fecimus
An est quicquam similius insania quamira e
Quambene ennius in itium dixit insaniae.
color uox. oculi. spiritus in pote itra dic¬
torum acfactorum quam pastem habent sa¬
nitatis
Quid achille homerico foedius
Quidagamemnone in iurgio
Nam aiacem quidem ira ad furorem mostẽ¬
que perduxit
Nonigitur desiderat fostitudo ad uocatam
iracundiam satis est instructa parata ar¬
mata persese
Namisto modo quidemlic& dicere utilem
uinulentiam ad fostitudinem utilem &iã
dementiam
quod & in sani. & ebrii. multa faciunt sȩpe
uehementius
Semperaiax fostis fostissimus tam̃ infurore
N amfacinus fecit maximum cum danais in¬
dinantibus summam remperficit manus
proelium restituit insaniens.
Di camus igitur utilem in saniem tracta defi¬

Expanded text:
sulem languentem reliquit atque ipse prisulem languentem reliquit atque ipse privatus, ut si consul esset, qui rem publicam salvam esse vellent, se sequi iussit. nescio, ecquid ipsi nos fortiter in re p. fecerimus: si quid fecimus, certe irati non fecimus. an est quicquam similius insaniae quam ira? quam bene Ennius initium dixit insaniae. color, vox, oculi, spiritus, inpotentia dictorum ac factorum quam partem habent sanitatis? quid Achille Homerico foedius, quid Agamemnone in iurgio? nam Aiacem quidem ira ad furorem mortemque perduxit. non igitur desiderat fortitudo advocatam iracundiam; satis est instructa parata armata per sese. nam isto quidem modo licet dicere utilem vinulentiam ad fortitudinem, utilem etiam dementiam, quod et insani et ebrii multa faciunt saepe vehementius. semper Aiax fortis, fortissimus tamen in furore; nam Fa/cinus fecit ma/ximum, cum Da/nais inclina/ntibus Summa/m rem perfeci/t manu. proelium restituit insaniens: dicamus igitur utilem insaniam? Tracta defi
Abbreviated transcription (Latin):
Video enim utrum que comminu sictu ceci disse
contrario
Quidigitur huc adhib&is iram anfostitudo nisi
insanire coepit imp&us suos non hab&
Quidhertulem quemin caelum ista ipsa quã uos
iracundiam esse uultis sustulit fostitudo ra¬
tum necenses conflixisse cumerymãthio apro.
a utleone nemaeo
An &iam theseus marathonii auricornua com¬
prehendit iratus: uide nefostitudo minime
sit rabiosa
Sitque iracundia totaleuitatis: neque enim est ul¬
la fostitudo quaerationis est expers
C ontemnendae res humanaesunt. negle gen¬
damors est. patibiles. & dolores & labores
putan di
Haeccum constituta sint iuditio atque sententia.
tuomest robusta illa. & stabilis fostitudo
Nisi foste quae uehementer acriter. animo¬
sefiunt. iracunde fieri suspicamur.
Mihime scipio quidem ille pontufex maxu¬
mus qui hoc stoicorũ uerum eẽ dedarauit
Num quam priuatum esse sapientem
Iratus uid&ur fuisse tigrachotum cum con¬

Expanded text:
video enim utrumque comminus ictu cecidisse video enim utrumque comminus ictu cecidisse contrario. quid igitur huc adhibetis iram? an fortitudo, nisi insanire coepit, impetus suos non habet? quid? Herculem, quem in caelum ista ipsa, quam vos iracundiam esse vultis, sustulit fortitudo, iratumne censes conflixisse cum Erymanthio apro aut leone Nemeaeo? an etiam Theseus Marathonii tauri cornua conprehendit iratus? vide ne fortitudo minime sit rabiosa sitque iracundia tota levitatis. Neque enim est ulla fortitudo, quae rationis est expers. contemnendae res humanae sunt, neglegenda mors est, patibiles et dolores et labores putandi— haec cum constituta sunt iudicio atque sententia, tum est robusta illa et stabilis fortitudo, nisi forte, quae vehementer acriter animose fiunt, iracunde fieri suspicamur. mihi ne Scipio quidem ille pontufex maxumus, qui hoc Stoicorum verum esse declaravit, numquam privatum esse sapientem, iratus videtur fuisse Ti. Graccho tum, cum con
Abbreviated transcription (Latin):
animo ut narrat lucilius. occidam illum equi¬
dem &uincam. sud quȩritis inquit. uerum
illud credo fore in os prius accipiam ipse quã
uobis quam dextraegladium dum ac como
Vsque ad eo studio at que odio illius ecferor
ira. acsine hac gladiatoria iracundia uide
tore trementem prouocasse adpugnam
Atque hi conlocuti interse priusquam manum
consererent leniter & qui&e nihilne in ipsa
quidem pugna iracunde rabio seue fecerunc
E gone torquatum quidem illum qui hoc cogno¬
uit nomen inuenit iratum existimo gallo tor¬
quem d& raxisse
Nec marcellum apud clastidiũ ideo fostẽ fuisse
quia fuerit iratus
Deafricano quidem quia notior est nobis propt̃
recentem memoriam uel iurare possum non illũ
iracundia tum in flammatum fuisse cuminaciẽ
alliennium paelignum. scuto protexerit. gladi¬
umque hosti in pectus infixerit.
De .l. bruto fostasse dubitarim. anpropter in¬
finitum odium tyranni ec frenatius in arrun¬
te inuaserit

Expanded text:
animo, ut narrat Lucilius: Occidam illum equianimo, ut narrat Lucilius: Occidam illum equidem et vincam, si id quaeritis inquit, Verum illud credo fore: in os prius accipiam ipse Quam obis, quam dextrae gladium dum accommodet alter; Usque adeo studio atque odio illius ecferor at sine hac gladiatoria iracundia videmtore trementem provocasse ad pugnam paeniteret. atque hi conlocuti inter se, prius quam manum consererent, leniter et quiete nihil ne in ipsa quidem pugna iracunde rabioseve fecerunt. ego ne Torquatum quidem illum, qui hoc cognomen invenit, iratum existimo Gallo torquem detraxisse, nec Marcellum apud Clastidium ideo fortem fuisse, quia fuerit iratus. de Africano quidem, quia notior est nobis propter recentem memoriam, vel iurare possum non illum iracundia tum inflammatum fuisse, cum in acie M. Alliennium Paelignum scuto protexerit gladiumque hosti in pectus infixerit. de L. Bruto fortasse dubitarim, an propter infinitum odium tyranni ecfrenatius in Arruntem invaserit;