comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na illius loquitur iudẽ: Ad p̃te¬
dcm filimi a scendisti: requiescensac¬
cubuisti ud coetquasi ctulus leonis.
quisuscitcuit: Namdicunt quide
natura besticrũ disputaont qđ leo non
clausi soculis dormit: etxp̃smortuus est
sium anitate : ttmenuiri lituit etimpas¬
sibilis incositdiuinitatc̃. Dormiens
quoque leonascitur. et aduocempatris
excitatur : Itac txp̃s uocei pattris exci¬
taitus est iuxtcullud psalmiste : Exurge
głaimea : & cet̃ : Qui caergom de creditur
undesurrex ttbeneioħs primumleonẽpo¬
nit: Primusitaqueest in ordine homo.

Expanded text:
na illius loquitur Judae: Ad praena illius loquitur Judae: Ad praedam, fili mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut leo, et quasi catulus leonis, quis suscitabit eum? Nam dicunt qui de natura bestiarum disputant, quod leo non clausis oculis dormit, et Christus mortuus est ex humanitate, tamen vigilavit et impassibilis mansit divinitate. Dormiens quoque leo nascitur, et ad vocem patris excitatur, ita et Christus voce Patris excitatus est juxta illud Psalmi: Exsurge gloria mea , etc. Quia ergo inde creditur unde surrexit, bene Joannes primum leonem posuit. Primus itaque est in ordine homo
Abbreviated transcription (Latin):
ibirẽquirandus odosermonis: sicut in li¬
brogenesi uelregum: et inceteris istorus:
Primumergo ic eechiel ftaciẽ hominis
idest. matheĩ ponit seruans ordinem
istorie: qutidcir coꝑ hominẽ intelligit.
quichumani&e atem filiidĩ describit
intemporedr cens Li bergene¬
demarcus pleonẽ intelbiagitur qua
clamore inchoat  uelĩ irti: leodi¬
ł gouiax clemantis indeserto, Tertiũ
ponitutũsũ idẽlucam : quucis a cerdo¬
eio cȩprtdicens: Fuit indibus herodis
regis : sacerdos quidcimetde inceps qui
etiã maxime ciriatẽple laudantes et
bene di¬
centes dm̃: Quarto
.loco
ponit aquilam
nit : let terribilẽm uocẽ emisitut leo
sic passus est ut uitulus.  ac postmo¬
dum ascendit ad celos ut aiquila: Idõ¬
que in hocordine. ordo seruatur istoriȩ:
Iohes uero primum pomit leonem quixp̃s
uitulus: set quia surrea iramortuis
utleo: hinc paulus dic̃: Et sinoueram
xp̃m scđm carnem sediam nunc nõnoui¬
Unde insequentibus legimus suucit
leo de tribu iuda & rei cobinꝑso¬

Expanded text:
ibi requirendus sermonis ordo, sicut in libro Genesis, vel Regum, et in caeteris historiis. Primum ergo Ezechiel faciem hominis, id est Matthaei ponit, servans ordinem historiae. Qui idcirco per hominem intelligitur, quia humanitatem Filii Dei describit in tempore, dicens: Liber geneMarcus per leonem intelligitur, quia a clamore inchoat, veluti leo di Vox clamantis in deserto. Tertium ponit vitulum, id est Lucam, qui a sacerdotio coepit, dicens: Fuit in diebus Herodis regis sacerdos quidam; qui etiam maxime circa templum versatbenedicentes Deum. Quarto loco ponit aquilam,vit, et terribilem vocem emisit ut leo, et sic passus est ut vitulus, ac postmodum ascendit ad coelos ut aquila. Ideoque in hoc ordine ordo servatur historiae. Joannes vero primum ponit leonem, quia Chvitulus, sed quia resurrexit a mortuis ut leo. Hinc Paulus dicit: Et si noveramm carnem, sed jam nunc non noviUnde in sequentibus legimus: Vicit leo de tribu Juda . Et Jacob in perso
Abbreviated transcription (Latin):
et concupiscentiis: uitulus inquan¬
tum ꝑmentis. contemplationem c¬
lestia ippet̾itiaquilto: fequatuor
animaia singuleocorum habebant
alasseras: Alç animalium signifi¬
cant duotestam̃ta: quibus ȩcła ad
celestia sipportatur: Sed cum duos
testamenta. ciusdẽ ȩcłe spirita¬
les alȩ ꝓpt̃geminũ testatum
qđ induod ecĩ tribus i srł.
uel induo decim apłis in¬
uenitur : ipsc alo prabr¬
narium duo decies multi¬
plicantur: & uiginti
quatuor alasreddun:
bis enĩ duodeni : iugin¬
& quatuors. Alit̃: Duo¬
denarius numerus cõstat
expastibus septenari indẽ¬

Expanded text:
et concupiscentiis vitulus. In quanet concupiscentiis vitulus. In quantum per mentis contemplationem coelestia petit aquila. Et quatuor animalia singula eorum habebant alas senas. Alae animalium significant duo Testamenta, quibus Ecclesia ad coelestia supportatur: sed cum duo sint Testamenta, ejusdem Ecclesiae spirituales alae, propter geminum testamentum, quod in duodecim tribubus Israel, vel in duodecim apostolis invenitur, ipsae alae per binarium duodecies multiplicantur, et viginti quatuor alas reddunt. Bis enim duodeni viginti quatuor sunt. Aliter duodenarius numerus constat ex partibus septenarii
Abbreviated transcription (Latin):
que ut dictum lucam significat quiauitu¬
lus hostia sacerdotum erat. et intemplo
offerebatur : & ipse insuanarra eione
maxime circatmplum̃ nes saitur:
Tertium hominem idest rctrchũ :
quitemporalem xp̃i descrpit natiui¬
tatem : quartũ aquilanidẽ ĩħ emi
qui inreuerberati soculis trans¬
cendens omnem altitudi¬
nem celin etipsos etiãcho¬
ros anglorũ : diuin it citẽ
filiidĩ intueturdicens:
Inprincipideratuer¬
bum: haec quatuor
animalia significabant
quatuor flumina pa
li arcȩ : quibus portat᷑ ȩcła : Signi¬
ficant quo quei haec quactuor ani¬
tus ut homo: passus ut uitulus.
rcsurrexit.utdeo ascendit suꝑ om̃s
celos. utaquila: Designantur
etiam ꝑhacc animalicomnes sc̃ĩ
Namunus quisque clectus inquan¬
tum rationabilit̃ scđm dĩuolunta
tem uiuit: homoẽ quiahomoestrati¬
onale animal :ninquantumaduer¬
sa istius scłi acqud nimiter tolerire:
leos Unde sc̃piptũ c̃Tustusquo-¬
sileo oomfidens : absque t̃rore crit:
Inquantum semortificat cumuitus

Expanded text:
que, ut dictum est, Lucam significat, quia vitulus hostia sacerdotum erat, et in templo offerebatur, et ipse in sua narratione maxime circa templum versatur. Tertium hominem, id est Matthaeum, qui temporalem Christi describit nativitatem. Quartum aquilam, id est Joannem, qui in reverberatis oculis transcendens omnem altitudinem coeli, et ipsos etiam choros angelorum, divinitatem Filii Dei intuetur, dicens: In principio erat Verbum . Haec quatuor animalia significabant quatuor flumina parli arcae, quibus portatur Ecclesia. Significant quoque haec quatuor anitus ut homo, passus est ut vitulus, surrexit ut leo, ascendit super omnes coelos ut aquila. Designantur etiam per haec animalia omnes sancti, nam unusquisque electus in quantum rationabiliter secundum voluntatem Dei vivit, homo est, quia homo est rationale animal, in quantum adversa istius saeculi aequanimiter tolerat leo, unde scriptum est: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . In quantum se mortificat cum vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uiderit ambulantẽ similc filii homi¬
nis in medio.VII. candelabrorum aurcoꝵ:
hicautem dr̃ qđ uiderit eum sedentem:
ambulat itaquȩ dñs inmedioclectorũ su¬
orũ: quando donagr̃acsuac. illisdiffundit:
Sed& uͦquandosingulorum meritaidiiu¬
dicat: dequosubditur : Et qui sedebatsi¬
miliscirta spect ui lapidis iaspidisets ar¬
lis eraet aspectui lapidis iaspidis & sar¬
diiis: Perlapidem ia spidem. quiutique¬
iuridem hab& colorem debemꝰ intellige¬

Expanded text:
quod viderit ambulantem similem Filio homiquod viderit ambulantem similem Filio hominis in medio septem candelabrorum aureorum, hic autem dicitur quod viderit eum sedentem. Ambulat itaque Dominus in medio electorum suorum, quando dona gratiae suae illis diffundit, sedet vero quando singulorum merita dijudicat. De quo subditur: Et qui sedebat similis erat aspectui lapidis jaspidis et sarlis erat aspectui lapidis iaspidis et sardinis. Per lapidem iaspidem, qui viridem habet colorem, debemus intellige
Abbreviated transcription (Latin):
iusti sedes sapienciae: celum &iã spsa
eccła: suidendũ est quemad modum sedes
sitincelo: Quod itasimplicit̃ dicerepos¬
sumus. quiaȩccła que est sedesdylicet in
hac adhuccarne uersetur. tam̃icm
mente celum inhabitat . iuxtcrilludapł¬
nr̃a cõuersatioancelis est: Ettalit̃ presens
eccła que adhuc corporiᷤ peregrinatur
illo: Set melius est: ut subtilius. hȩc uerbe
ꝑ scrutem: Qđ exemplo ueteris testam̃⁊
melius uidebimꝰ: inquolegimꝰ octoanim
in archadiluliii tempores aluatas: Qu
in loco octoanimȩ multtudi nẽ signisie
fideliũ: Archa quoque uniu̾s alem
Sicutitaque ibi qđẽ archa. hoc simc
hocest çelum. et qđ cȩlũ. hoc est sedes Sic
Consuetudoest istius ꝓpħȩ. ut aliquando
ꝑsedentẽ. dm̃patrẽ intelligat: aliquan
dosilium: Patrem quippe ibi sessorem
intelligiuult: ubidicit: Uidundex tera
sedentis librumaꝑtum. dexteram scilic&
sedentis inthrono. filiumappellans: ꝑquẽ
facta sunt omnici Ipsũ uero sedentem dm̃

Expanded text:
justi sedes sapientiae, et coelum etiam ipsa Ecclesia, videndum est quemadmodum sedes sit in coelo, quod ita simpliciter dicere possumus, quia Ecclesia quae est sedes Dei, licet in hac adhuc carne versetur, tamen jam mente coelum inhabitat. Juxta illud Appraesens Ecclesia quae adhuc corpore peregrinatur illo. Sed melius est ut subtilius haec verba perscrutemur, quod exemplo Veteris Testamenti melius videbimus, in quo legimus octo animas in arca diluvii tempore salvatas. Quo in loco octo animae multitudinem significant fidelium, arca quoque universalem Ecclesiam. Sicut itaque ibi, quod est arca, hoc sunt hConsuetudo est istius prophetiae, ut aliquando per sedentem Deum Patrem intelligat, aliquando Deum Filium, Patrem quippe ibi sessorem intelligi vult, ubi dicit: vidi in dextera sedentis librum apertum, dexteram scilicet sedentis in throno Filium appellans, per quem facta sunt omnia, ipsum vero sedentem Deum
Abbreviated transcription (Latin):
custodit: recte inuiginti & quatuor seni¬
orixonp̃ hendit᷑ uelcert ȩꝓpt̃ uigintiquatuor
librosuetens testamenti. quibus utitur scđm
canonicamauctoritatem: inquibus et nouũ
testamentum et eaqueineo copletas p̃nim¬
ciata cognoscit: Vnde et eugłistadicit
deduobus latronibus quicũ dñosuntcruci¬
fixi: ideohocftictũ ẽ: ut impleretur scriptu¬
raque dic̃. et cuminiquisdeputatusẽ: Etde
thronoꝓcedunt fulgura. et uoces. & tonitrua
Tronus dĩ ipsa ẽ electorumȩccła : Dequapro¬
cedunt fulgura. idẽ signamiraculorũ dequi¬
busdr̃: Illuxer̃ fulguratua orbit̃rę: que
eciã bencfulguribus cõpayaentur: qui at̾rent
et illuminant: Fulgura & iã ex nubibus
descendunt: Et sc̃ĩ ipsi sunt nubes quipluuna
uerbis: et corus can miraculis: Unde illis¬

Expanded text:
t recte in viginti quatuor senioribus comprehenditur, vel certe propter viginti quatuor libros Veteris Testamenti, quibus utitur secundum canonicam auctoritatem, in quibus Novum Testamentum, et ea quae in eo completa sunt praenuntiata cognoscit. Unde et Evangelista dicit de duobus latronibus qui cum Domino sunt crucifixi: ideo hoc factum, ut impleretur Scriptura, quae dicit: Et cum iniquis deputatus est . Et de throno procedunt fulgura, et voces, et tonitrua. Thronus Dei ipsa est electorum Ecclesia, de qua procedunt fulgura, id est signa miraculorum, de quibus dicitur: Illuxerunt fulgura tua orbi terrae . Quae bene fulgoribus comparantur, quia terrent et illuminant. Fulgura etiam ex nubibus descendunt, et sancti ipsi sunt nubes, qui pluunt verbis et coruscant miraculis. Emi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ qđ idẽ mare. simile cristallo đr
Cristallum aut̃ exaquanascitur. et mul-¬
te srigore dureseit inlapidẽ: it aet scĩꝑtri¬
bulationem p̃sentis urtẽ. ad firmita tẽ
ꝑ ducuntur : Antethronu migit᷑. sunt
queillorũ conflatur: et a sordibus uitioꝵ
purgat᷑ : EFIXAIEDIOSEDIS ETINCIRCUF¬
TUSEDIS QUATUORANIMALIA ANE
ETRETROPLENAOCULUIS : Nullidu¬
bium quin hec animalia dñmiħ nxpm

Expanded text:
autem quod idem mare simile crystallo dicitur. autem quod idem mare simile crystallo dicitur. Crystallum enim ex aqua nascitur, et multo frigore durescit ad lapidem; ita et sancti per tribulationem praesentis vitae ad firmitatem perducuntur. Ante thronum igitur sunt que illorum conflatur, et a sordibus vitiorum purgatur. Et in medio sedis, et in circuitu sedis quatuor animalia, ante et retro plena oculis. Nulli dubium, quin haec animalia Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s: quici ad dĩ amorẽ scõs accendit edumi¬
nefidei illuminat: nefouc amerroris incur¬
nrł: Lampds quippe grecc : flamina dr̃
latine: xeque alibi nisi ante tronũlude :
quia uidelicet sp̃mscm̃ habere non possunt
quicumque extra ȩccłam sunt sicuthere¬
ticr Unde et incanibus dr̃: ut sit alesite¬
rum eccłc coniungi ꝑrȩtm sidẽ uoluerint
Accip. ant manus episcoxorũ inpositionẽ
quatinds siqpossint recipere sp̃m scm̃quem
ꝑdider̃ : RIN CONSPE ETUSE DISTAM QṼA
MARE UPFREUM GIMILE CRISTALO
Marc apchxt lut Porẽ : begimus enimqđđ
sclomonfecerta iͣdest iuterem Per
marecauitem det emus intelligerebap¬
nr̃i omnes subnube fuer̃ : et om̃s baptidatis
in nub eet inmari: Vitro aut̃ cõparatur
qđ ꝑspicuumest metallum ꝓpt̃ puritatem
fidei : que inbaptismo demonstractur. cũ
bapti⁊ andi credere se.
trẽ et filium et sp̃m
det: quia corde credit᷑
adiusticiã
orcautẽ confessiosit. Ad salutẽ: Notaendũ

Expanded text:
nctus, quia ad Dei amorem sanctos accendit, et lumine fidei illuminat, ne foveam erroris incurrant. Lampas quippe Graece, flamma dicitur Latine, neque alibi nisi ante thronum lucet, quia videlicet Spiritum sanctum habere non possunt, quicunque extra Ecclesiam sunt, sicut haeretici. Unde et in canonibus dicitur, ut si tales iterum Ecclesiae conjungi per rectam fidem voluerint, accipiant manus episcoporum impositionem, quatenus sic possint recipere Spiritumin conspectu sedis tanquam mare vitreum simile crystallo. Mare appellat luterem, legimus enim quod Salomon fecerit mare, id est luterem. Per mare autem debemus intelligere bapri omnes sub nube fuerunt, et omnes baptizati sunt in nube et in mari . Vitro autem comparatur quod perspicuum est metallum, propter puritatem fidei, quae in baptismo demonstratur, cum baptizandi credere se itrem et Filium et Spiridet, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Notandum
Abbreviated transcription (Latin):
d aꝓnunt iant p̃dicta selicet misteria
dom inicere surreetionis impletã autẽ
eiusdem iti mredemptoris nm dispositio¬
nem utiplendamuero iustoruimat¬
qucimpiorum separationẽ: Concori¬
dant autom sib istioculi: quia qđ tu
rcet in ueteritestemento hocsulg& ro
noro: U d certe animalia ante et
retro oculos habent:. quiꝰ om̃selec¬
ti redemptorem scum. etiudicatũ
iñprimohumilitcitissuȩ aduentu
& iudicaturum. in scđo celsitudinis
sub sequipossunt. sollictae p̃cciuent: an¬
teet retro animalia oculos babent:
Multa hncdici possunt: que breuita¬
tistudentes omittimꝰ idt nimcili
primum simile leoni: Et scđm animal
simileuitulo: & t̃cũt animalhabens
fticiem quasi hominis: et queintuan
anima simile ciquile uolanti: Mirũ
ualde est quareioħs alio ordine haec
Animelia ordinat quamezechiel:
priinum ponens leonem: cum illo pri¬
mum fticiẽ hominis posuerit : ad qđ
dicendumẽ : qui aꝓphetia non seruat

Expanded text:
da pronuntiant: praedicta scilicet mysteria da pronuntiant: praedicta scilicet mysteria Dominicae incarnationis, impletam jam ejusdem Redemptoris nostri dispositionem, implendam vero justorum atque impiorum separationem. Concordant autem sibi isti oculi, quia quod lucet in Veteri Testamento, hoc fulget in Novo. Vel certe animalia ante et retro oculos habent, quia omnes electi redemptorem suum et judicatum in primo humilitatis suae adventu, et judicaturum in secundo celsitudinis subsequi possunt, sollicite praecavent, ante et retro animalia oculos habent. Multa hinc dici possunt, quae brevitati studentes omittimus. Et animal primum simile leoni, et secundum animal simile vitulo, et tertium animal habens faciem quasi hominis, et quartum animal simile aquilae volanti. Mirum valde est quare Joannes alio ordine haec animalia ordinat quam Ezechiel, primum ponens leonem, cum ille primum faciem hominis posuerit. Ad quod dicendum est, quia prophetia non servat
Abbreviated transcription (Latin):
cuangłistas: quimmediosedis et incirori.¬
itu cẽ dicuntꝰ quia incipientesa. Ihicrłm
p̃dicandoꝑ uenerunt usque adfines t̃re
los autem animaliũ : diuinarum scriptu¬
rarum sacram̃ta significant᷑. Plenai aut̃
sunt oculis animali a.. quiaqu̾is unt
scripturarum eloquia qiasi tot st̃sc̃oꝵ
lum ina : quibus illi corda suorum illumi¬
nant auditorum: ante et retrooculos
habent: quita mdchis que ftacta sunt:
quã dehisquȩ feccienda sunt loquuntur:
Haec enĩ orationis paerticula aliquamn¬
do prop̃terito ponitur: ut estillud: Ante¬
quam abraham fieret ẽgosum: aliquando
uero ꝓfuturo ut est illud apłi: Unum
qđ retroest obliuiscens in anteme exten¬
do: ante it eque etretro animalia plenas
oculis : quia perfecte ueteris acnoritesta¬¬
mentia iniuers a continent sacramentei:
Quescilicet principalit̃ trium temporum
causas enarrant. idẽ p̃teriti p̃sentisfet
futuri: Etalia quidem p̃dicta. alici aur̃
iam impleta : aliauero adhuc implen¬

Expanded text:
et in circuitu esse dicuntur, quia incipientes ab Jerusalem praedicando pervenerunt usque ad fines terrae. los autem animalium, divinarum Scripturarum sacramenta significantur. Plena ergo sunt oculis animalia, quia quot sunt scripturarum eloquia, quasi tot sunt sanctorum lumina, quibus illi corda suorum illuminant auditorum. Ante et retro oculos habent, quia tam de his quae facta sunt, quam de iis quae facienda sunt, loquuntur. Haec enim orationis particula aliquando pro praeterito ponitur, ut est illud: Antequam Abraham fieret, ego sum . Aliquando vero pro futuro, ut est illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in ante me extendo . Ante itaque et retro animalia plena sunt oculis, quia perfecte Veteris ac Novi Testamenti universa continent sacramenta, quae scilicet principaliter trium temporum causas enarrant, id est praeteriti, praesentis et futuri. Et alia quidem praedicta, alia autem jam impleta, alia vero adhuc implen
Abbreviated transcription (Latin):
&ipsea scendens ad patiem: dic̃ discipulis : Pacẽ
meã douobis: pacẽ relin quo uob Unde
irinstddit᷑ unalittera ingreco. idẽ .i.
ut irinidicat᷑. hoc ipsum sonat: quia irini
paxdicitur: Iris itque erat incircuitu
sedis: quicipse ẽ corona etprectios cõrũ suoꝵ
Namet inarchu duo sunt colores principa
les uiridis scilicet. idest aquosos. & rubrus inqui¬
bus nimirum de signat᷑ aꝑte aquabaptisma
tis quibus duobus misteriis totaȩcđa cingi¬
turꝰ et ꝑhec innouitatẽ. graciadĩ renoriat᷑:
Uelꝑhosduos colores possumꝰ intelligere
duoiudicia: unũ qđ factũ est ꝑ aquam.
atque aliud qđ fticiendũ est ꝑignem: Si
ue ꝑnubem imbriferã. possumꝰ intelli¬
gere scõs quipluunt uerbis. coruscant mira¬
culis et claritate suꝑniluminis irradiati.
eullust ccti. pussimis supplicationibus ꝓno
bis iusticiã conditoris ad pretatẽ inflec¬
tunt : sicut moises qui intercedens ꝓpo
pulo isył dicebat: autdimitte eis hoc pec¬

Expanded text:
ascendens ad Patrem, dicit discipulis suis: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . Unde irin si additur una littera in Graeco, id est, i, ut irini dicatur, hoc ipsum sonat, quia εἰρήνη pax dicitur. Iris itaque erat in circuitu sedis, quia ipse est corona et protectio sanctorum suorum. Nam et in arcu duo sunt principales colores, viridis scilicet, id est aquosus, et rubeus. In quibus nimirum designatur aperte aqua baptismatis. De quibus duobus mysteriis tota Ecclesia cingitur, et per haec in novitatem gratiae Dei renovatur. Vel per hos duos colores possumus intelligere duo judicia: unum quod factum est per aquam: atque aliud quod faciendum est per ignem. Sive per nubem imbriferam possumus intelligere sanctos, qui pluunt verbis, coruscant miraculis, et claritate superni luminis irradiati et illustrati piissimis supplicationibus pro nobis justitiam conditoris ad pietatem inflectunt, sicut Moyses, qui intercedens pro populo Israel, dicebat: Aut dimitte eis hoc pec
Abbreviated transcription (Latin):
łmittunt quo que uoces. et tonitrua. idẽ uerba
p̃dicationis. et commi ationis dicentes:
Omnis arbor quȩ nõ facit fruetũbonũ excidet.
& ingnem mittetur: Vnde estuov tonitrui
tui inrota: Et quiadesedediȩ̃ ꝓcederefulgir¬
rir. uoces et tonitrua. cũ haecnõ sedised
nubibus conueniant: ipsam sedem nubem
uult intelligi ⁊ dequa imbres fulguriret to¬
nitrua ꝓcedunt: Et septem lampa des arden¬
sint septemlam pades: ipse exponit cũ subdit:

Expanded text:
mittunt quoque voces et tonitrua, id est verba praedicationis et comminationis dicentes: Omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur et in ignem mittetur . Unde est: Vox tonitrui tui in rota . Et quia de sede dicit: Procedunt fulgura et voces et tonitrua, cum haec non sedi, sed nubibus conveniant, ipsam sedem nubem vult intelligi de qua imbres, fulgura et tovitiis compescant. Et septem lampades ardensint septem lampades, ipse exponit, cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
c& erorumque fidelium: ipsiquippe er̃
sedes: in quorum cordibus deussedebit
Ipsiet sedebunt: quicaliosiudicabuñ:
Undepsabmista: Illic sederumt sedes
iniudicio: & c&̃ : De quibus adhuc
subdit᷑: Circumamictiuestim̃tisalb
baptismatis inuiolata. acapitalibus
criminibus custodiunt: Baptiratienim
qt̃ baptie tiestis. xp̃m induistis: Ipsi¬
quihabent uestimenta qlba: su n uiola-¬
ta serucot baptismatiss acramenta:
Etincapitibuseorũ coronas aureas: Uidi
sub audis: Quiauict ores accipiunt coro¬
nam quando triũphat dehostibus : Nõin-¬
merito ꝑcoronass cõrumr egnumetremu¬
nerrtio intelligit᷑ eorum: qui demoris
auctore triumphant: set sicutinil¬
io sedentes iudicatt: it oꝑillum uictori¬
am possidentquidicit. Considite ego
uici mundũ: Potest et subalio intellectu
ecdem ȩcđa figurari: inuigintiquatuor
senioribus: Constat enimhicnumcrus ex
senario. et quat̃nario. quiꝗquat seniar.¬
ct quatuor st̃: Senarius: Festur adoꝑa¬

Expanded text:
erorumque fidelium. Ipsi quippe erunt sedes in quorum cordibus Deus sedebit, ipsi et sedebunt, quia et alios judicabunt. Unde et Psalmista: Illic sederunt sedes in judicio . De quibus adhuc subditur: Circumamicti vestimentis albis. baptismatis inviolata a capitalibus criminibus custodiunt. Baptizati enim quot baptizati estis, Christum induistis . Ipsique habent vestimenta alba, si inviolata servant baptismatis sacramenta. Et in capitibus eorum coronae aureae. Vidi subaudis. Quia victores accipiunt coronam quando triumphant de hostibus, non immerito per coronas sanctorum regnum et remuneratio intelligitur eorum, qui de mortis auctore triumphant. Sed sicut in illo sedentes judicant, ita per illum victoriam possident, qui dicit: Confidite, ego vici mundum . Potest et sub alio intellectu eadem Ecclesia figurari in viginti quatuor senioribus. Constat enim hic numerus ex senario et quaternario, quia quater seni viginti quatuor sunt. Senarius refertur ad opera
Abbreviated transcription (Latin):
ẽnã docis. Sardis autc̃ lipis t̃rerubio
simili dinem habet: at que idcir coꝑcũ huma¬
nitas filiidĩ designatur uerubores anguinis
ꝑfusciest temporepcissionis: Vndeetangli
int̃rogantes aiunt: Quarerubrũ est indu

Expanded text:
ardinis autem lapis terrae rubrae similitudinem habet, et idcirco per eum humanitas Filii Dei signatur, quae rubore sanguinis perfusa est tempore passionis, unde et angeli interrogantes aiun
Abbreviated transcription (Latin):
inspicitur. effectus ipsius iris indicre
ꝑdiuinitatẽ: dequo scriptũ est: Vobisti¬
mentibus nom̃ meũ: oriet᷑ soliusticie: Ra¬
diusistiussolis. id estclaritas lucis ẽt̃ne: in¬
gressaestnubem: quando inutero uirginis
accepitcarnem: De hacquippenubem¬
ꝑꝓpħam dr̃: Eccedñs ascendet suꝑnubemle¬¬
uem : & in grediet᷑ egẏptũ: Quenubes est caro
dñ irete imbrifera dr̃ ꝓpt̃ multitudinem
scilicet doctrinarũ: Est aut̃ arcus signũ propi¬
ciaicionis quia uidelicet inxp̃o om̃is terr& salus
& ꝓpiciacio consistit: Unde et angłi in eius

Expanded text:
inspicitur, effectus ipsius iris indicare inspicitur, effectus ipsius iris indicare per divinitatem, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Radius istius solis, id est claritas lucis aeternae ingressa est nubem, quando in utero virginis accepit carnem. De hac quippe nubedicitur: Ecce Dominus ascendit super nubem levem et ingredietur Aegyptum . Quae nubes, id est, caro Domini, recte imbrifera dicitur, propter multitudinem scilicet doctrinarum. Est autem arcus signum propitiationis, quia videlicet in Christo omnis nostra salus et propitiatio consistit. Unde angeli in
Abbreviated transcription (Latin):
qđ rubet: Sed hoctantũ nonduosedunus: quia
unus homo et ds̃. ex duabus cõstat naturis:
Perfectus enĩds̃ ꝑfectus estet homo: Etidõ qđ
Possumꝰ et ꝑhos lapides ȩcłã intelligere: que
iaspidis uiroremhaba: incõtemplationedĩ
bitaf inhostis amiciauscultaent facme audi¬
reuocẽtuam: hab& quoque ets ardif la
nediuina extollaN uruisione. ffirgilitate hu¬
manitatis monent᷑ꝰ: Vndedanieli. ueltzechi¬
eliidiuinamisteria contuentibus. Angłsdicit
fili hominis:acsieis diceret: Et sic laritatẽ
suꝑnȩ gr̃ae aspicitist am̃ memoresestore. qr
homines estis: et de ꝓpaginepeccatoris hominis
descendistis. idõ quehumana infirmitate.
rubrit t̃raecstis: Et iris erat incircuitusedis:
similisuisionit maragdinc: Iris grece: latine :¬
dr̃ arcus: Archus aut ẽ indiepluuie paret:
et est signũ ꝓpiciationis dicentẽ dñoremporedi¬
luuis adnae: Ponã archum meumi nnu-¬
bibus celi ctrecordabor federismei : & c&ẽ.
Quiditaique ꝑ archum debemus intelligo¬

Expanded text:
quod rubet. Sed hoc tantum non duo, sed unus, quia unus homo et Deus ex duabus constat naturis. Perfectus enim Deus, perfectus est et homo, et ideo quPossumus et per hos lapides Ecclesiam intelligere, quae virorem jaspidis habet in contemplatione Dei bitas in hortis, amici auscultant te, fac me audire vocem tuam . Habet quoque et sardium, qne divina extollantur visione, fragilitate humanitatis monentur. Unde et Danieli vel Ezechieli divina mysteria contuentibus angelus dicit, Filii hominis, ac si eis diceret: Et claritatem supernae gratiae aspicitis, tamen memores estote quia homines estis, et de propagine hominis peccatoris descendistis, ideoque ex humana infirmitate rubra terra estis. Et iris erat in circuitu sedis similis visioni smaragdinae. Ἶρις Graece, Latine dicitur arcus. Arcus autem in die pluviae paret, et est signum propitiationis, dicente Domino tempore diluvii ad Noe: Ponam arcum meum in nubibus, et recordabor foederis mei . Quid itaque per arcum debemus intellige
Abbreviated transcription (Latin):
menti: quicum dñouenturis adiudieiũ
Namet in duodecim tribus isł om̃i ger¬
tes intelligunt᷑ . in xii. aut̃ apło scin¬
sunt secuti : sicut in petro cet erra płiet
Est quoqueunus tronus sicut sup legim
idẽ unauidiciaria potestass &at¬

Expanded text:
menti, qui cum Domino venturi sunt ad judicium. Nam et in duodecim tribubus Israel omnes gentes intelliguntur. In duodecim apossunt secuti, sicut in Petro caeteri apostolni coelorum. Est quoque unus thronus, sicut supra legimus, id est una judiciaria potestas:
Abbreviated transcription (Latin):
queusque infinẽ scłi quo dim dño adiudican¬
dum uenturirẽ. hac sententia ꝑduranda
monstratur: Postha ecstatim siuinspũ
Uonest it cuntelligendum. qđ sp̃seius
acorpore suerit ablatus. et sicuiderit
istam uisionem : set sicut iam superius
dictumest. mente totum hocuidit:
Ui senim sp̃s sc̃ĩ sũbleuauit m̃temillius.
ad contẽplanda misteri acȩlestia: Nichil¬
scõ inextasireptus eductus est ut̃ etiunde.¬
ret et cui diret sp̃i talit̃ : audiens retinere:
posset que ea scrbere. et adposterosmittere:
Siuero a delectos referre uolumꝰ spiritalis
in hoceoꝵ conuersatio declarat᷑. quibus ꝑpau¬

Expanded text:
quae usque in finem saeculi, quo cum Domino ad judicanquae usque in finem saeculi, quo cum Domino ad judicandum ventura est, hac sententia perduranda monstratur. Post haec statim fui in spiritu. Non est ita intelligendum, quod spiritus ejus a corpore fuerit ablatus, et sic viderit istam visionem, sed sicut jam superius dictum est, mente totum hoc vidit. Vis enim Spiritus sancti sublevavit mentem illius, ad contemplanda mysteria coelestia, nihilsancto in extasi raptus, id est ductus est ut ea videret et audiret, spiritualiter audiens retineret, possetque ea scribere et ad posteros mittere. Si vero ad electos referre volumus, spiritualis in hoc eorum conversatio declaratur, quibus p
Abbreviated transcription (Latin):
carnis nr̃ȩ: Seduidecmꝰ qui dipsauox dixerit:
endanos inuitet: unde ẽ illud michee inno¬
uissimis diebus erit monsdomꝰ dñi p̃paratꝰ in
uesticem moneium : et fluent ad eum om̃s
p̃cisum sine manibus qui creuit et impleuit
uniuersam terrã : Domus autemiacobec¬
clesici est fidelium: Hocestitaque ioħin a dosti¬
um aꝑtuma scendere : qđ ȩccłam ad montem.
id est adxp̃m confluere : Dict᷑ itaque setin
illo omnichoro doctorũ: Ascendehuo. nongres¬
sibus corporis. set gressibus m̃tis. et fidĩ etui¬
de inxp̃oia momnia completa. que prius sunt
ꝑꝓphetas p̃nuciata: E tostendã tibi que
oport et fiericito. idest in presenti temporẽ qđ
et̃ niaticonparatum. breuissimum horemo¬
ostendam tibi que oportet fiericito. non qđ ram
non essent denegat᷑. set qm̃ de inceps mansurr
essent declaratur: Dignita senimȩcđe iam
Ealtataeyirt. quando ioħes istacernebatt:

Expanded text:
carnis nostrae. Sed videamus quid ipsa vox dixerit. carnis nostrae. Sed videamus quid ipsa vox dixerit. enda nos invitat. Unde est illud Micheae: In novissimis diebus erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et fluent ad eum omnes it Daniel praecisum sine manibus, qui crevit et implevit universam terram . Domus autem Jacob Ecclesia est fidelium. Hoc est itaque Joannem ad ostium apertum ascendere, quod Ecclesia ad montem, id est, ad Christum confluere. Dicatur im choro doctorum: Ascende huc, non gressibus corporis, sed gressibus mentis et fidei, et vide in Christo jam omnia completa, quae prius sunt per prophetas praenuntiata. Et ostendam tibi quae oportet fieri cito. Id est, in praesenti tempore, quod aeternitati comparatum, brevissimum horae moOstendam tibi quae oportet fieri cito, non quod jam non essent denegatur, sed quoniam deinceps mansura essent declaratur. Dignitas enim Ecclesiae jam exaltata erat, quando Joannes ista cernebat,
Abbreviated transcription (Latin):
quiceadem misteria iamerant reuelata
Uidit autem ioħes hoc ostiũ dupliciter: uel
oculis scilicet corpor eis uidit hacomnicũt¬
pote qui illiaderens. mi raccula illius uidit.
cȩcos. et hissimilia p̃senteillo conpleuit ad no¬
uissimum quandomortuusest. et matremei
uirginem in sua cura accepit: ueboculis m̃tis
sicut in hacꝓpħia aꝑte ostendit᷑: Et uoxpri¬
maquã audiui. tamquam tubeloquentis
mecumdicens: Uoxprimaquã audiuit
iohes: uetus testamentũ intelligitur ubi
que inha eꝓphetia: uelic̃impleta. uel in
pximoimplends cognouit: ante inlege &ꝓ
phetis. ceterisque scripturis ueteris testa¬
m̃tisunt p̃nuntiata: Queuox benet ã quã
uoxtube fuissedicit᷑: quiaꝑhoraip̃dicatoꝵ
sonuidquibusdr̃: Clama necesseis quasitu.¬
ba exalauocemtuã: Tubis quo que iudei
utebantur in p̃lio: E tnossacra scriptura
admonet inbello: dumpugnamus contra
diabolitemptamenta et cõtra incentiua

Expanded text:
quia eadem mysteria jam erant revelata Vidit autem Joannes hoc ostium dupliciter, vel oculis scilicet corporeis vidit haec omnia, utpote qui illi adhaerens, miracula illius vidit caecos, et his similia praesente illo complevit. Ad novissimum quando mortuus est, et matrem ejus virginem in suam curam suscepit, vel oculis mentis, sicut in hac prophetia aperte ostenditur. Et vox prima quam audivi tanquam tubae loquentis mecum dicens: Vox prima quam audivit Joannes, Vetus Testamentum intelligitur, ubiquae in hac prophetia vel jam impleta, vel in proximo complenda cognovit, ante in lege et prophetis caeterisque Scripturis Veteris Testamenti sunt praenuntiata. Quae vox bene tanquam vox tubae fuisse dicitur, quia per ora praedicatorum sonuit, quibus dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam . Tubis quoque Judaei utebantur in praelio, et nos sacra Scriptura admonet in bello, dum pugnamus contra diaboli tentamenta et contra incentiva
Abbreviated transcription (Latin):
est: celumin quoipse sedet: In hoccęlo idest
Egosũ ostium ꝑ mesiquis introierit saluai¬
bitur. & c&̃: usquepascuainueniet: Nemo
enimuenit ad patrem nisiꝑ ipsum ꝑquẽ
in gredit᷑ adfi demaegreditur afide adspeciẽ
et inueniunt᷑ pascuai aet̾ne refectionis: hoc
ostium prius erat clausum: quiaante aduen¬
tum ipsius. eius mistericla tebant omnibus
nisi tantum modoꝓphȩtis. qui ꝑsp̃millũ.¬

Expanded text:
id est Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur, etc., usque pascua inveniet . Nemo enim venit ad Patrem, nisi per ipsum, per quem ingreditur ad fidem: Egreditur a fide ad speciem, et inveniuntur pascua aeternae refectionis. Hoc ostium prius erat clausum, quia ante adventum ipsius, ejus mysteria latebant omnibus, nisi tantummodo prophetis, qui p
Abbreviated transcription (Latin):
nos examincistisicutexaminatur argentũ:
& ierum : Tr ansiuimus ꝑigne metaiquã:
ut lo cuples ficis id estmultis uirtutibus
abundes: etuestimentis albis induaris:
ut non appar eat confusio nudit aitistuȩ:
CTestimenta in hocloco intelliguntur
in nocenteb aptis matis. et ornament cur¬
tutum̃ fidĩ scilisc et speret caritectis cetero¬
rumꝰ quebonorumoperum : quibus cooꝑiur
confusionuditatis idẽ tepor pristinȩ conuer¬
sationis: Possumus quoque ꝑ ciurum igne
ꝓbcctum intelligere caritarem : quamqui
ẜabuerit locupletabitur : quia omnibus
uirtutibus h abundabit: Ipsaestenim
radix omniumbonorum : ql i gnȩꝓbat᷑
quioꝑ amorem sp̃s ueraciter accendĩ :
Quam qui habuerit. uestim̃tis abb induet᷑:
quicpeccatorumni gredinemundatus ꝑean¬
dem caritatem que operit mulutudinẽ
peccatorum : multis uirtutibus decora¬
bitur: Albadicitur cuaritcis : quia pecca¬
torum macula ꝑaaliquã dupliciratem

Expanded text:
nos examinasti sicut examinatur argentum. nos examinasti sicut examinatur argentum. Et iterum: Transivimus per ignem et aquam. Ut locuples fias, id est, ut multis virtutibus abundes. Et vestimentis albis induaris, et non appareat confusio nuditatis tuae. Vestimenta in hoc loco intelliguntur innocentia baptismatis et ornamenta virtutum, fidei scilicet et charitatis, caeterorumque bonorum operum, quibus operitur confusio nuditatis, id est tepor pristinae conversationis. Possumus quoque per aurum igne probatum intelligere charitatem, quam qui habuerit, locupletabitur, quia omnibus virtutibus abundabit. Ipsa est enim radix omnium bonorum quae igne probatur, quia per amorem spiritus veraciter accenditur, quam qui habuerit, vestimentis albis induetur, quia peccatorum nigredine purgatus, per eamdem charitatem quae operit multitudinem peccatorum, multis virtutibus decorabitur. Alba dicitur charitas, quia peccatorum maculam aut aliquam duplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tues miser dum temetipsum decipis.
quiaputcis tes aluari ꝑfidem solum mo¬
.do. cum scripͣsit. fidessi nonhabeat oꝑco
mortua in semetipsa : etmiserabi lis
quic necillud intelligis qđ demetipsũ
delũdis: pauper quiꝰ non habes oꝑtiqui¬
bus diteris incelo : neque etic̃ rect con
scienciã: Nudus quii spoluctus es uu¬
titibus: caecus quia non habes lum̃ scien¬
cie: Uei umqđ dñs misericors est . & iã tales
ut ad inferuorem redecnt ortatur: cum sub¬
iungit: SUADEOTIBIEMEAME AURUM
tus. flagellatus derisus. adulumum cru-¬
cifixus et mortuus : Iam̃ hacomnia pacien¬
terferens: or ibat ꝓper secutoribussi usdi¬
cens: Pat̃ nestatuas illis hocpeccatum:
Dicitur ergo cuilibetsuadeotibi emere
ameaurum. & c&̃. idẽ siuis uirtutibus
cuma dõ flagellaris. siuecuma zꝓximis
illata mala sustines: ut et ipseficis aurum
incendio tribulationis decoctum: iuxeta
illud psalmiste: &bastinos inquidds̃ igne

Expanded text:
tu es miser, dum temetipsum decipis, tu es miser, dum temetipsum decipis, quia putas te salvari per fidem solummodo cum scriptum sit: Fides si non habeat opera, mortua est in semetipsa . Et miserabilis. Quia nec illud intelligis quod semetipsum deludis; Pauper quia non habes opera quibus diteris in coelo, neque etiam rectam scientiam; Nudus, quia spoliatus es virtutibus; Caecus, quia non habes lumen scientiae. Verum quia Dominus misericors est, etiam tales ut ad fervorem redeant hortatur, cum subjungit: Suadeo tibi emere a me aurum tus, flagellatus, derisus, ad ultimum crucifixus et mortuus, tamen haec omnia patienter ferens orabat pro persecutoribus suis dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum . Dicitur ergo cuilibet: Suadeo tibi emere. Eme aurum, id est, si vis virtutibus cum a Deo flagellaris, sive cum a proximis illata mala sustines, ut et ipse fias aurum incendio tribulationis decoctum, juxta illud Psalmistae : Probasti nos, inquit, Deus, igne
Abbreviated transcription (Latin):
nisterium quoti die ds̃incorpus suum
onem etfrigidos i dest infideles: quaendo
quilibet ueliudeiuel pagtni. ad eius fidẽ
conuertuntur : et numero scõrũ socictrt᷑
Dehoc esu petrodr̃ Occide etmanduca:
Tepidos autem non conuertunt quia
eorum uerba despicunt. dum insua se¬
curitate torpescunt: quos et ex ort ari
desistunt : et ueluti in fructuo sam t̃ram
deserunt: quia admelioremuit amne¬
quaquem posscreformari conspiciunt
łacilius enimest quem libet pagitnum
ad sidc̃xp̃i adducerequai talium quẽ¬
libet. asuot empore adferuorẽs p̃sre¬
uoc dre: quiadicis qđ diuessum Mulus
qui hocdicunt diuessum infide quicidñs
licit: Quicrediderit etoptitatus fueri
saluus erit: & locuplectettussum : quia
& recte docco : at malis oꝑibus non seriuo
Aliusdicit: Nullius ego qui arec toere¬
dens: non solũm cononꝑpetrans : sedeciã
bona quelibedicet non ꝓpt̃ dm̃ stcit
Vnde adhuc subditur Nescis quit

Expanded text:
nisterium quotidie Deus in corpus suumnisterium quotidie Deus in corpus suumonem, et frigidos, id est infideles, quando quilibet vel Judaei vel pagani ad ejus fidem convertuntur, et numero sanctorum sociantur. De hoc esu et Petro dicitur: Occide et manduca . Tepidos autem non convertunt, quia eorum verba despiciunt, dum in sua securitate torpescunt Quos et exhortari, desistunt, et veluti infructuosam terram deserunt, quia ad meliorem vitam nequaquam posse reformari conspiciunt: facilius est enim quemlibet paganum ad fidem Christi adducere, quam talium quemlibet a suo torpore ad fervorem spiritus revocare. Quia dicis quod dives sum. Multi sunt qui hoc dicunt, dives sum in fide, quia Dominus dicit: Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit . Et locuplelatus sum. Quia et recte doceo, et malis operibus non servio. Alius dicit: Nullius egeo, quia recte credens non solum mala non perpetrat, sed etiam bona quaelibet, licet non propter Deum, facit; unde et adhuc subditur: nescis quia
Abbreviated transcription (Latin):
bonis oꝑibus abundant. inferuore
sp̃s manet : et circ aultimum tempus uitȩ
sue torpescunt eccepidiefficiuntur: et
talibus utique omnibus satius esset. ut uel
ꝑfecte boni essent. uel extoromaliquã
necboninecmcili. Atqueidõ subiungitur
quia tepidus es: incipramte emoriere exo¬
remeo: Nullus inuenit᷑ calidus. quipri¬
us non fuerit frigidus : quia nemobonus
quinon fuerit malus: Om̃s enim pecctuer̃:
etegentgła dĩ : Tepidu s excedido solet
fieri ee frigido quiet alius exfrigore in¬
si delitatis conuersus ad ꝑfoctum iusticrȩ
feruorenontransit÷ et cdius ab ipso usticiȩ
cclore quoprius feruebat : animum actusq:¬
quedeflectit: Om̃s autẽ sicut dictum ẽ
connoscimus qui afrigidumaiel calidum.
feccilein corpus traicitur tepidupcĩ
est hocquiait anti scitcis eratinillis
ut in corumcordibus deus habrtarit:
et ꝑ eosloqueretur : Oraergodĩ sunt
eugłistę et ceteridoctor es: ꝑ quorummi¬

Expanded text:
bonis operibus abundant in fervore bonis operibus abundant in fervore spiritus manent, et circa ultimum tempus vitae suae torpescunt, et tepidi efficiuntur. Et talibus utique omnibus satius esset ut vel perfecti boni essent, vel ex toto mali, quam nec boni nec mali. Atque ideo subjungitur: Quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo. Nullus invenitur calidus qui prius non fuerit frigidus: quia nemo est bonus, qui non fuerit malus. Omnes enim peccaverunt et egent gratia Dei . Tepidus ex calido solet fieri et frigido, quia et alius ex frigore infidelitatis conversus ad perfectum justitiae fervorem non transit, et alius ab ipso justitiae calore, quod prius fervebat, animum actusque deflectit. Omnes enim, ut dictum est cognoscimus quia frigidum vel calidum facile in corpus trajicitur, tepidum auest hoc, quia sanctitas tanta erat in illis, ut in eorum cordibus Deus habitaret, et per eos loqueretur. Ora ergo Dei sunt evangelistae, et caeteri doctores, per quorum mi
Abbreviated transcription (Latin):
noncausa dilectionisdĩ et ꝓximi: seappt̃
inanem iactdnciã ut cibhominibus laudent᷑:
sicut faciebant scribȩ et phariser: quidantes
elemosinas ante secanebant tubis Et ales
etiam nefrigidi no alidiẽe. cognoscuntur:
qui aqui indigenciam subleuant. cumamore
caritatis hocfticeredebent: audientes illud
opes terrenum faculattum dimittunt:
& ad monasterium uenientes. habitum reli¬
ligionis sumunt: de inde torpentes. h ec sibi
adsalutẽ posse sufficere credunt quod suc
dimiserunt iductria crimina s ubhcbiture¬
ligioni sẽ õsticuti non admittunt: at que
idcirco doriniuntbibunt et secureuiuunt:
dum quehoc faciunt iteprdi existunt melius¬
que fueratillis morari in scło. ubi et pecctit ci
sua re cognos cerent. et aliquando ꝑdĩmi¬
seri cordic̃. conpunctibonsoꝑi busstuderent:
quemi monaisterio manere et udabonis
oꝑibus cessctre: Alii quoquesunt: qui abin¬
fanciasue in monasterio consistunt.

Expanded text:
non causa dilectionis Dei et proximi, sed propter non causa dilectionis Dei et proximi, sed propter inanem jactantiam, ut ab hominibus laudentur, sicut faciebant Scribae et Pharisaei, qui dantes eleemosynas ante se canebant tuba, et tales etiam nec calidi nec frigidi esse cognoscuntur, quia qui indigentiam pauperum sublevant, cum amore charitatis hoc facere debent. Audientes illud opes terrenarum facultatum dimittunt, et ad monasterium venientes, habitum religionis sumunt, deinde torpentes, sibi haec posse ad salutem sufficere credunt, quod sua dimiserunt, quod varia crimina sub habitu religionis constituti, non admittunt, atque idcirco dormiunt, bibunt et secure vivunt Dumque hoc faciunt, tepidi exsistunt, meliusque fuerat illis morari in saeculo, ubi et peccata sua recognoscerent et aliquando per Dei misericordiam compuncti, bonis operibus studerent quam in monasterio manere, et ita a bonis operibus cessare. Alii quoque sunt, qui ab infantia sua in monasteriis consistunt,
Abbreviated transcription (Latin):
geliodñs dicit: Gaudium est incelosuꝑ
unopeccatore penitenciãagente : & c&̃¬
Sunt autemet quid do iusti intrescãm
eccłam constituti : quiuit ãquidemabomni
crimine custodiunt: sed tameni nagenda
quelibetbona nona surgunt. Ethiitales
nec fridi neccalidi sunt: qui cnõ sufficitma¬
la cauere nisistudeait quis etbona ficcere:
iuxta illudpsalmistae: Tclinai amalo:
et ftcbonum: Tales quippe desuis operibus
fisi solent felent dicere : Ecceali ena non
rapro illicitanulla commito. non a dulte¬
rium: ñ omicidium. non denique hissimilia
mala facio: sufficit michi malanonagere:
ideoque et ꝓpriis siducraliterutor: Dum¬
quȩ hec dicit: indigentibus ꝓpriam non tri¬
buit & qui no tenet rapinam. nõme tuit
tenere tenaticm. nonrecordatur quia
diues ille non idõ damnatus est. quicali¬
enara puerit : setqui& ꝓpria non distribu¬
erit: Sunt quoque etalii quia aliena
nonrapiunt. ꝓ pria distribuunt: sed hoc

Expanded text:
ngelio Dominus dicit: Gaudium est in coelo super ngelio Dominus dicit: Gaudium est in coelo super uno peccatore poenitentiam agente . Sunt autem et quidam intra sanctam Ecclesiam constituti, qui vitam quidem ab omni crimine custodiunt, sed tamen in agendo quaelibet bona non assurgunt. Et hi tales nec frigidi, nec calidi sunt quia non sufficit mala cavere, nisi studeat quis et bona facere. Juxta illud Psalmistae: Declina a malo et fac bonum Tales quippe de suis operibus fisi, solent dicere: Ecce aliena non rapio, illicita nulla committo, non adulterium, non homicidium, non denique his similia mala facio, sufficit mihi mala non agere, ideoque et propriis fiducialiter utor. Dumque hoc dicit, indigentibus propria non tribuit. Et qui tenet rapinam, nec metuit tenere tenaciam, nec recordatur quia dives ille non ideo damnatus est quod aliena rapuit, sed quia propria non distribuit Sunt quoque et alii qui aliena non rapiunt, propria distribuunt, sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
berepossumus : Tepida uero corpus nr̃m:
ꝓpt̃ uomitum ferrenon potest: Tali it caque
modo acciprendumest : qđ hic dñsdicit : Vti¬
nam frigiđ esses aut calidus: sed quia te¬
pidus es incipiamte crouere ex oremeo:
frigidi itaquesunt iudȩi uel paganrab eo
scilicet glatiali rigore constrictiquidic̃
milis altissimo : Aquilo enimuent᷑ frit¬
gidus dicbolus est : cui incanticis carti¬
corumdr̃ : Surge ciquilo: et ueni auter:
calefaciat et illumin& corda hominũ :
ut pariant oꝑa uirtutum: Calidis:
lectione consistunt. Tepidi : qui necȩx
toto insidelessunt. necauide ad ꝓximũ
tendunt: Sunt aut̃ etquidam quĩ.
priusquidem fuer̃ frigidi. et multis
criminibus obnoxir: sedplerumque sp̃s
sc̃s talium corda taingit quo in flam¬
mati feruentes efficiuntur: qui a¬
quanto sepeccatores fuisserecordapt᷑
coamplius liberatorem suum diligere
apetunt : cum recedente iniquitate
ignescit caritascorum. Ox cilibus incuco¬

Expanded text:
bere possumus, tepida vero corpus nostrum bere possumus, tepida vero corpus nostrum propter vomitum ferre non potest. Tali itaque modo accipiendum est, quod hic Dominus dicit: utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo. Frigidi itaque sunt Judaei vel pagani, ab eo scilicet glaciali rigore constricti, de quomilis Altissimo . Aquilo enim ventus frigidus diabolus est, cui in Canticis canticorum dicitur: Surge, aquilo, et veni, auster .calefaciat et illuminet corda hominum, ut pariant opera virtutum. Calidi sunt dilectione consistunt. Tepidi, qui nec ex toto infideles sunt, nec avide ad Christum tendunt. Sunt autem et quidam, qui prius quidem fuerunt frigidi, et multis criminibus obnoxii, sed plerumque sanctus Spiritus talium corda tangit. Quo inflammati, ferventes efficiuntur: qui quanto se peccatores fuisse recordantur, eo amplius liberatorem suum diligere appetunt, cum recedente iniquitate, ignescit charitas eorum. De talibus in Eva
Abbreviated transcription (Latin):
licamsuc̃ possederit sapienciã : ꝑ̃quã etom¬
nia condidit. siue incelasiue interra: Siaut̃
sicut in quibusdam codicibus. et in alia trans¬
latione habetur legerimus : dñs creuiane.
it aest intelligendum: qui aantequẽiquic¬
incarnandã : ut sua passione. et morte.
genus humanũ redimeret. et aid patricĩ
possedit: uelcrecant sibi equalem cum car¬¬
ne postmodũ suscipereuoluit: Solet¬
et enim plerum ques aera scriptura : eaquȩ
sutura sunt quasiiam facta narrar ::
Namet denobis dicit apłs: qđ elegerit
nos in ipso. antemundi constituetonẽ : Si
elegit: quidmirũ si ipsum capu̾ delectori
insuampre destinacionẽ antequãquic¬
quã faceret ordinciuit. ut & & capu̾li
opera tua quia neque frigidus es ineque
calidus : Vt inam frigidus esses autca¬
lidus: sedquia tepidusesi : incipid̃toenpo¬
cunrex oremeo: A anifestumest : quiciea
que sunt frigida uelcailida: comedero etbn-¬

Expanded text:
licam sua possideret sapientia, per quam et omlicam sua possideret sapientia, per quam et omnia condidit, sive in coelo sive in terra. Si autem, sicut in quibusdam codicibus et in alia translatione habetur legeremus, Dominus creavit me, ita est intelligendum, quia antequam quidm incarnandam, ut sua passione et morte genus humanum redimeret, et ad patriam repossedit vel creavit sibi aequalem, cum carnem postmodum suscipere voluit. Solet enim plerumque sacra Scriptura ea quae futura sunt, quasi jam facta narrare. Nam et de nobis dicit Apostolus , quod elegerit nos in ipso ante mundi constitutionem. Si eelegit, quid mirum, si ipsum caput electorum in sua praedestinatione antequam quidquam faceret, ordinavit ut esset caput opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus; utinam frigidus esses aut calidus! Sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo. Manifestum est, quia ea quae sunt frigida, vel calida, comedere et bi