comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui suon solum ꝑfidem adiabłõ sunt seꝑti: s ꝑeminenciã uͥtutis
⁊ ꝯstanciam mentis ꝯtra diabłm sunt erecti. ꝑ cubilia leonum sopita
crudelitas intelligit᷑ .i. carnis uoluptas. que prius placet ꝑ exꝑientiã
coloris ẽ ꝑ quem designatur ħecicus. uł hypocta. uł uariis uiciis ⁊¬
diuiciis decliti ⁊suꝑ bi amatores huius scl̃i. Item abillo loco. Tota
dentur aefragiles ⁊i decore refulges uͥtutum: ⁊ uitioꝵ macula rares¬

Expanded text:
sunt, qui non solum per fidem a diabolo sunt separati, sed per eminentiam virtutis sunt, qui non solum per fidem a diabolo sunt separati, sed per eminentiam virtutis et constantiam mentis contra diabolum sunt erecti. Per cubilia leonum, sopita crudelitas intelligitur, id est carnis voluptas, quae prius placet per experientcoloris est, per quem designatur haereticus vel hypocrita, vel variis viliis dediti et superbi amatores hujus saeculi. Item ab illo loco: Tota ac fragiles. Ac decore refulges virtutum, et vitiorum macula cares
Abbreviated transcription (Latin):
monia. Inualle aduuante gr̃a facile calcatur. Incampo: cumdif¬
ficultate uincitur: inmonte ne suꝑari ualeat: ip̃e ei codianus nr̃
defectus iures uigit̃ subministrat. Qui suꝑflua resecat: seyr inualle
ꝯculcat. Qui de necciis aliquid mimut: seyr incampo uincit. Quid
ad sustentam̃tum tm̃ nature necc̃ia tͥbuit: quasi seyr inmonte ex¬
actori obsequium reddit. Si legatur sanyr:. idem uicium designat᷑.
Intp̃tat᷑ enim fetoruł nocturna auis. qr uoluptas carnis: & fecet ⁊
occultari querit. Bermon intpr anatħ̃a ciꝰ. Cuuis eiꝰ: Scilicet diabłi
qui pͥmus seꝑatus ÷ adeo. Anath̃a uͦ anathatis eĩ quiseꝑat᷑ abeo. Notan¬
dum ꝙ alii sunt mons ħmon. alii campus alii uallis. uallis sunt qͥ
iam ꝑfidem adiabło seꝑati sunt ⁊s ad huc ꝑuitã carnalem indesid̃i¬
is iacent. Campussunt qui medium statum tenentes nͨ ꝑuoluptatẽ

Expanded text:
monia; in valle, adjuvante gratia, facile calcatur, in campo cum difmonia; in valle, adjuvante gratia, facile calcatur, in campo cum difficultate vincitur, in monte ne superari valeat ipse quotidianus noster defectus vires jugiter subministrat. Qui superflua resecat, Seir in valle conculcat; qui de necessariis aliquid minuit, Seir in campo vincit: qui ad sustentamentum tantum naturae necessaria tribuit, quando Seir in monte exactori obsequium reddit. Si legatur Sanir, idem judicium designat: interpretatur enim fetor vel nocturna avis; quia voluptas carnis et fetida et occqui primus separatus est a Deo. Anathema vero anathematis est, qui separatur ab eo. Notandum quod alii sunt mons Hermon, alii campus, alii vallis. Vallis sunt qui per fidem a diabolo jam separati sunt, sed adhuc per vitam carnalem in desideriis jacent; campus sunt, qui medium statum tenentes, nec per voluptatem
Abbreviated transcription (Latin):
aucdiamus: quaiua debeat uenire sponsa audiamus. Ueni deli¬
bano sponsa uenies ⁊ ꝑtransibis ꝑ montem sauir ie leir. Seyr
int̾p̃tatur hyspidus uel pilosus. Sanyr nocturna auiꝰ. uł fecor.
Seyr÷ ꝯcupiscencia carnis. S eyr ħt montẽ ht̃ campuni: bt̃
uallem. Inualle ⁊ debilis. incampo fortis: inmonte insuꝑabił¬
Inmonte est appetitus carnis inneccĩtate. uicampo ÷ appetitusear¬
nis insacietate: inualle ÷ appetitus caris innoluptate. Qñ adiu¬
nutͥmentũ robur querit: seyr incampo ẽ. Qñ ad lascuuendum
delicias pꝰscit: seyr inualle ẽ. Inmonte ÷ insuꝑabilis: quia susten¬
tamentum in hoc exilio uiuentib necc̾nimẽ. Incampo ÷ fortis: quia
robur carnis aliqñ aĩe ꝓfectib utile ẽ. Inualle debilis: quia uolup¬
tas carnis semꝑ suꝑflua ẽ. Inualle ꝓhibetur in campo ꝯceditur:
inmonte remuũatur. Inualle seruit: incampo pugnat: inmonte
regnat. Inualle ẽ luxuria in campo temꝑancia: inmontẽ parsi¬

Expanded text:
audivimus; qua via debet venire sponsa audiamus: Veni de Libano, sponsa. Venies et pertransibis per montem Sanir, vel Seir. Seir interpretatur hispidSeir est concupiscentia carnis. Seir habet montem, habet campum habet vallem; in valle debilis, in campo fortis, in monte insuperabiIn monte est appetitus carnis in necessitate, in campo appetitus carnis in satietate, in valle est appetitus carnis in voluptate. Quando ad vinnutrimentum robur quaerit, Seir in campo est; quando ad lasciviendum delicias poscit, Seir in valle est. In monte est insuperabilis, quando sustentamentum in hoc exsilio viventibus necessarium est; in campo est fortis, quia robur carnis aliquando animae profectibus utile est; in valle debilis, quia voluptas carnis semper superflua est. In valle prohibetur, in campo conceditur, in monte remuneratur; in valle servat, in campo pugnat, in monte regnat; in valle est luxuria, in campo temperantia, in monte parci
Abbreviated transcription (Latin):
fere lectionis uł locutionis: mundiciam pure requirit cogratiois.
Uelc̃e ueni ꝑ optimam uitã quam incorꝑe ueniens exceas. uem abso¬
luta corpore: adꝑcipiendam amime uitam int̾minabilem. Ueni ter¬
tio recepto corꝑe: ad udenda resurrect᷑onis gaudia ꝑfecta. Tunc eñ
nyi. iħhmonmnontes sunt cilicie ⁊i uidee ieonib pardisq i aliis feri
lustra p̃bentes. ħ sunt suꝑba infidelium corda inquib innundi
sp̃c. scdem ħut. Leones sunt demonia ꝓpt̾ suꝑbiam. pardi ꝓpt̾ crude¬
litatẽ siue uarietatẽ arcium malignaꝵ. Itẽ abillo loco. I bym ad
montẽ myrre. Myrra amaraẽ ⁊ iõ passiones designati¶ Nyrra bt̃
campum ht̃ collem ht montem. Campum asꝑe ꝯu̾̃sationis. solle
nit̾ioris ꝯpunctionis: montem meffusione sanguiis. Incolle or¬
diãt in campo prignat. inmonte tumphat. Ordmat ex̃eitum
pugnat adĩtsus inimicũ tumphat ut accipiat p̾mium. Ex̃cctũ

Expanded text:
ferae locutionis, purae requirit cogitationis. Vel certe, veni per optimam vitam quam in corpore vivens exerceas, veni absoluta corpore, ad percipiendam animae vitam perennem; veni tertio recepto corpore, ad videnda resurrectionis gaudia perfecta, tunc enim nir et Hermon montes sunt Ciliciae et Judaeae leonibus pardisque et aliis feris lustra praebentes. Haec sunt superba infidelium corda in quibus inmundi spiritus sedem habent. Leones sunt daemonia propter superbiam, pardi propter crudelitatis suae varietatem artium malignarum. Item ab illo loco: Ibo mihi ad montem myrrhae; myrrha amara est et ideo passiones designat. Myrrha habet campum, habet collem, habet montem; campum asperae conversationis, collem interioris compunctionis, montem in effusione sanguinis. In colle ordinat, in campo pugnat, in monte triumphat; ordinat exercitum, pugnat adversus inimicum, triumphat ut accipiat praemium. Exercitum
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ d.d.i. Ibimus inquit ñibo quia sic gratulatur desalute ꝓximi.
sicut desua. hec ub̃̾a sunt sicut humuli qui sunt ueloces quoꝑ
tinet ad ꝯpassionis uelocẽ & hylarem oꝑationẽ. Acute uidẽt
quod ꝑtinet ad ꝯgratulationis discretam inspͣtionẽ. Qui pas¬
ct̾ne claritatis: & inclinentur umbre huius misere caliginis. Itẽ
hinnuli uelocitas spͥtat: ad uelocẽ obedĩe inpletionẽ. Acutus ui¬
sus ad sui & angłi & dei speculationẽ. S ed speculum in quo
ħ uideamus: debemus tenẽ. tergẽ. inspic̃e. Ipm ẽ enimratio cor¬
ania studia intentionis sue oculum reflectat. In hoc sunt qͣsi
tres celi. Quia alia ẽ dignitas sp̃c. humani. alt̃a sp̃c angłici: al¬
t̃a uͦ excellencia sp̃c diuini. Humanus enim subiacet culpe ⁊ pe¬
ne. Angelicus ẽ expers utͥusq s inꝯꝑabilit̾ suꝑ gredit᷑ diumnꝰ:
qui fecit utrumq. Hoc ẽ ad tres celos ascendẽ. Cognitionẽ dei

Expanded text:
ibimus. » Ibimus inquit, non ibo, quia sic gratulatur de salute proximi sicut de sua. Haec ubera sunt sicut hinnuli qui sunt veloces: quod pertinet ad compassionis velocem et hilarem operationem. Acute vident quod spectat ad congratulationis discretam inspectionem. Qui pasaeternae claritatis, et inclinentur umbrae hujus miseriae et caliginis. Item, hinnuli velocitas spectat ad velocem obedientiae impletionem; acutus visus, ad sui et angeli et Dei speculationem. Sed speculum in quo haec videamus debemus tenere, tergere, inspicere. Ipsum enim est ratio corania studia, intentionis suae oculum reflectat. In hoc sunt quasi tres coeli, quia alia est dignitas spiritus humani, alia spiritus angelici, alia vero excelientia spiritus divini. Humanus enim subjacet culpae et poenae; angelicus est expers utriusque: sed inopinabiliter supergreditur divinus, qui fecit
Abbreviated transcription (Latin):
ra ẽ. Mel inicera: spũał diuinoꝵ eloqͥoꝵ sensus mlitt̃a. Distillat
res inquib distillat fauus mellis: cũ subditis suis. multa expo¬
nunt descͥpturis. Mel ⁊ lac. sub. l.t. In lacte eruditio parnulor
in melle doctͥna que ꝑfectiorib ꝯpecit: de signat᷑. Ait apłc de
lacte fcĩ estis quib lacte opus ÷ ñ solido cibo. De melle ait salomon
que paruulis. que maiorib sunt porrigenda. In lingua ħt cumea cõ¬
eiꝰ oꝑa. uñ mapoc̃. Uxor agni ꝑauit se ⁊ datum ẽ eiut se oꝑiat bys¬
sinum splendens candidũ. Byssinum enim sunt iustificatiões scoꝵ.
Inthure desid̾ia ⁊ior̃ones scoꝵ designant᷑. Qͥañ solum uoces ⁊ affectus
sunt orõnes: s omnia bona que oꝑamur: irt p᷑sit impleri illud apłi

Expanded text:
ra est; mel in cera, spiritalis divinorum eloquiorum sensus in littera. Distillat res, in quibus distillat favus mellis, cum subditis suis multa exponunt de Scripturis. Mel et lac sub lingua tua. In lacte eruditio parvulorum, in melle doctrina quae perfectioribus competit, designatur. Ait Apostolus de lacte: « Facti estis quibus lacte opus est non solido quae parvulis, quae majoribus sunt porrigenda. In lingua habet, cum ea come in Apocalypsi: « Uxor agni paravit se, et datum est ei ut se operiat byssino splendenti candido. » Byssinum enim sunt justificationes sanctorum. In thure desideria et orationes sanctorum, signantur; quia non solum voces et affectus sunt orationes, sed omnia bona quae operamur, ut possit impleri illud Apostoli:
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus homini. uenit angło. uenit sͥ. Ibomͥ ait. Ut totum ad quisiti¬
ue legatur a dutilitatẽ uenit homini ad necc̾itatẽ angło ad iocimdia¬
tem: sͥ ad sullimitatem. Adnecc̃tatẽ homini: ut redim̃etur. Adiocundita¬
tem angło: it angłica ruma repararetur: Sibi adsullimitatẽ: ut
dilectus exaltaretur. De .iͦ. claniabant patͤs antiqui. ueni adredi¬
mendum nos inbrachio extento. Ppt̃ scd̃m innatiuitate xp̃i. scã¬

Expanded text:
dilectus homini, venit angelo, venit sibi. Ibo mihi, ait, ut totum acquisitdilectus homini, venit angelo, venit sibi. Ibo mihi, ait, ut totum acquisitum legatur, id est ad utilitatem. Venit homini, ad necessitatem; angelo, ad jucunditatem: sibi, ad sublimitatem. Ad necessitatem, ut redimeretur; ad jucunditatem, ut angelica ruina repararetur; ad sublimitatem, ut Dilectus exaltaretur. De primo clamabant Patres antiqui: « Veni ad redimendum nos in brachio extento. » Propter secundum in nativitate Chris
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo ad uallem myrre. Scd̃o: ad collem myrre. Tertio ad montem
myrre. Aduallem: suscipiens nr̃e carnis infirmitatẽ. Ad collem:
sustiuendo tͥbulationem & irrisionem. Ad montem: ꝑferendo
passionem: Uallis ad quam uenit: fuit uͥgnis humilitas. Gollis:
iustoꝵ sc̃ĩtas. Mons martyrii sublimitas. uenit gͦ ad uallem
marie: ad collem ioħis baptiste: ad montẽ caluarie. Ad pͥmũ
ꝑ incarnationẽ ad scdm ꝑ asꝑe ꝯu̾sationis ꝯformationẽ: ad t̾ciũ
ꝑpassionem. De ualle dicitur. Missus ioseph deualle ebron. qͦd
dicitur uisio et̾na ad uisitandos frẽs. De collib dicitur. Exultatiõe
colles accingentur. De monte xp̃o. qui suꝑ montem ascendit cal¬
uarie: dicitur. Erit mons domus domini sr̃ u̾ticem mouciumr.
⁊ ꝯfluent ad eum om̃scolles In hunc itaq montem. s. calua¬
rie qui drͣ mons myrre.  ꝓpter amaritudinẽ ꝑ assionisxp̃r. uenit

Expanded text:
rimo ad vallem myrrhae, secundo ad collem myrrhae, tertio ad montem rimo ad vallem myrrhae, secundo ad collem myrrhae, tertio ad montem myrrhae. Ad vallem, suscipiens nostrae carnis infirmitatem; ad collem, sustinendo tribulationes et derisionem; ad montem, perferendo passionem. Vallis ad quam venit fuit Virginis humilitas; collis, justorum sanctitas; mons, martyrii sublimitas. Venit ergo ad vallem Mariae, ad collem Joannis-Baptistae, ad montem Calvariae. Ad primum per incarnationper passionem. De valle dicitur: « Missus est Joseph de valle Hebron quod dicitur visio aeterna , ad visitandos fratres. » De collibus dicitur: « Exsultatione colles accingentur. » De monte Christo, qui super montem ascendit Calvariae, dicitur: « Erit mons domus Domini super verticem montium, confluent ad eum omnes colles. » In hunc itaque montem Calvariae, qui dicitur mons myrrhae, propter amaritudinem passionis Christi, venit
Abbreviated transcription (Latin):
Ałr ad forncariam ⁊ alit̃ ad sponsam. Alit̃ ad fedam: ⁊ alit̾ ad pul¬
tram. Alit̃ ad p̾catͥcem alit̾ ad iustificatã. Illius feditatẽ incͤpat:
huius pulctudine laudat. Illam in eͤpando timore ꝯcutit: istam
laudando ad amorem accendit. Illi loquitur qñ ei maculas suas
ostendit: isti qñ dona que ꝯtulit ei ad memoriam reducit. Loqr
inqͥt sponse mee. Itẽ tria ꝓponuntur. Mons myrre. Collis libani
uł thuris. Colloquium sponse. ADpͥmum uenit dilectus: susti¬
nens mundi calamitatẽ. Ad scdm int̾pellans ꝓ nob̃ prẽm. Ad t̾ciũ
affẽns p̃dicatõnẽ. In pͥmo suo exemplo nosinuitat: ad amaritudi¬
nem passionis. In scd̃o ꝓponit nob̃ fructum or̃onis. Int̾cio: docet
nosuiam salutis. Audi pͥmum. Uere languores nr̃os ip̃e tulit: ⁊ do. ñ.¬
ip̃e .p. De .ii. Ptransgͣssorib rogauit ut ñ ꝑirent. ꝓ .iͦi. clamabãt
pres antiqui. Uem ad docendum nos uiam p̾dencie. Uenit autẽ¬

Expanded text:
 ad pulchram; aliter ad peccatricem, aliter ad justificatam. Illius foeditatem increpat; hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore concutit, istam laudando ad amorem accendit. Illi loquitur cum ei maculas suas ostendit; isti quando dona quae contulit ad memoriam reducit. Loquar, inquit, sponsae meae. Item, tria proponuntur. Mons myrrhae, collis Libani vel thuris, colloquium sponsae. Ad primum venit Dilectus sustinens mundi calamitatem, ad secundum interpellans pro nobis Patrem, ad tertium afferens praedicationem. In primo suo exemplo nos invitat ad amaritudinem passionis; in secundo, proponit nobis formam orationis; in tertio, docet nos viam salutis. Audi primum: « Vere languores nostros ipse tulit et dio, clamabant Patres antiqui: « Veni ad docendum nos viam prudentiae. » Venit p
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. E uut colles diaboli sunt colles mundr: sunt colles liba¬
niuel churis qͦd idem c̃ pͥmi sunt quiimitantur diabłm in
suꝑbia. scdĩ quieleuantur inmundi dignitatib ⁊ potencia:
t̃cii sequunt᷑ xp̃m inuisticia. Dei pͥmis ait ysaias. Omnismons
⁊ collis humiliabitur. De secdis Labacue. Incuruati sunt

Expanded text:
. Sunt colles diaboli; sunt colles mundi; sunt colles Libani vel thuris, quod idem est. Primi sunt qui imitantur diabolum in superbia; secundi, qui elevantur in mundi dignitatibus et potentia; tertii sequuntur Christum in justitia. De primis ait Isaias: « Omnis mons et collis humiliabitur. » De secundis Habacuc: « Incurvati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
arcu .i. cum intensii studio ⁊ ꝓpenso affectu. Duo enim cornua cͦuant᷑
ꝯtinua qͦ ẽ qͣs corda: attingens afine usq ad finẽ fortit᷑. uł pͥmũ
cornu pꝰsumꝰ intellig̾e pͥmam nature ꝯditiõem. Aliud: ultuam
nature głificatione. ħ se respiciunt ꝑ cordam .s. ꝑ grãm qͦ nature
suꝑior gła ut illam possimus ꝯtemplari capacitati nr̃e seinclinat.
Itaq ininfĩorib sit districta discipłmna: insuꝑiorib spensa deuotio.
les emittit que multipłr uuln̾a ut. Sunt enim iste sagitte
qͣtuor. pͥma uuln̾at᷑ diabłs. Scd̃a adeo au̾sus. Tercia de uotus. Quar
Quartus ut ꝓ nob̾ moreretur. pͥmarex achar fuit occisus. De qua.

Expanded text:
arcu, id est cum intenso studio et propenso affectu. Duo ejus arma curvantur continua, quasi chorda attingens a fine usque ad finem fortiter. Vel primum cornu possumus intelligere primam naturae conditionem, aliud ultimam naturae glorificationem. Haec se respiciunt per chordam, scilicet pesuperior gloria, ut eam possimus contemplari, capacitati nostrae se inclinat. Ita in inferioribus fit discreta disciplina, in superioribus suspensa devotio. les emittit, qui multipliciter vulnerant. Sunt enim istae sagittae quatuor: Prima vulneratur diabolus, secunda a Deo aversus, tertia devotus, quartquartus, ut pro nobis moreretur. Prima rex Achar fuit occisus; de qua:
Abbreviated transcription (Latin):
tate seda auro ⁊ chure: t̾cia aromatum dulcedine. Uinum pͥme
ẽ austĩtas inpenitencia. Aurum scd̃e: ẽ earitatis. splendor. lhusu̾
oronum. fragłantia. Aromata tc̃ie: sunt suꝑm saporis affiuen¬
cia Infigura pͥme dedunt iudei dño uinum myrratumbibi
ut myrra designet cordis ꝯtͥtionem: innum extioris penie
austitatẽ. In figura scd̃ĩ obtulerunt magi dño. aurx thus &¬

Expanded text:
ine. Vinum primae est austeritas in poenitentia; aurum secundae est charitatis splendor; thus vero orationum fragrantia aromata. Tertiae sunt superni saporis affluentia. In figura primae dederunt Judaei Domino vinum myrrhatum bibere, ut myrrha designet cordis contritionem. Vinum exterioris poenitentiae austeritatem. In figura secundi obtulerunt magi Domino aurum, thus
Abbreviated transcription (Latin):
inqua suꝑeminet quasi turris uirgnitas. Itẽ. Omnes sustinentes
tͥbulationem una cuutaseẽuidentur: inqua martyrium quasi
turris erigitur. Item. quasi quedam ciuitas sunt omnes par¬
ticipes humilitatis: inqua turris erigitur .s. amor ꝓpͥe deiectioĩs¬

Expanded text:
in qua supereminet quasi turris virginitas. Item omnes sustinentes in qua supereminet quasi turris virginitas. Item omnes sustinentes tribulationem, una civitas esse videntur, in qua martyrium quasi turris erigitur. Item quasi quaedam civitas sunt omnes participes humilitatis in qua turris erigitur, scili
Abbreviated transcription (Latin):
diet eum. Deridetur enim iusti simplicitas. lampas ꝯtempta apud
que ex sola caritate habetur. Ista porteat inse xp̃rymaginẽ. dat ꝓri¬
mis fulgorem ad u̾sariis t̾rorem: sicut hic adũte possumus. Reful¬
montes ab eis. ecce ꝓximis fulgorẽ. Montes sunt mundi huius poten¬
tes qui religiosoꝵ pacientiam uidentes: illuminantur. Et fortitudo
gencium dissipata ẽ. ecce adusartus t̾rocem. qui adu̾sus pacientes
se uident nichil posse qui corpus possunt occide: anime autem
ñ hñt quid faciant. hi dic̃t cum iob. Quicepit ipẽ me ꝯt̾at: soluat
manum suam & suc. me. Idem. Si flagellat occidat semel. Et abacue.
p.a. nrm. Tales clipei pendent inturri: que ẽ collum sponse. Dci¬
endum uero quod tres sunt turres. pͥma uͥginitatis. scd̃a martirii.
t̾cia humilitatis. Omnes enim ꝯtinentes simul sunt uua ciuitas.

Expanded text:
diet eum deridetur enim iusti simplicitas lampas contempta apud diet eum deridetur enim iusti simplicitas lampas contempta apud quae ex sola charitate habetur. Ista portat in se Christi imaginem, dat proximis fulgorem, adversariis terrorem, sicut hic advertere possumus. « Refulmontes ab eis: » ecce proximis fulgorem. Montes sunt mundi hujus potentes, qui religiosorum potentiam videntes illuminantur; « et fortitudo gentium dissipata est: » ecce adversariis terrorem, qui adversus patientes se vident nihil posse « qui corpus possunt occidere, animae autem non habent quid faciant. » Hi dicunt cum Job: « Qui cepit ipse me conterat, solvat manum suam et succidat me. » Idem: « Si flagellat, occidat me semel. » Et Habacuc: « . » Tales clypei pendent in turri quae est collum sponsae. Sciendum vero quod tres sunt turres. Prima virginitatis, secunda martyrii, tertia humilitatis. Omnes enim continentes simul sunt una civitas,
Abbreviated transcription (Latin):
tum .s. quia questum existimant pietatem sicut ait apłc̃. Tercia ẽ cum
patiuitur ꝓpt̾̃ laudes hominũ sicut illi qui ext̾minant facies suas: ut
pareant hominib ieumantes. Hic erat clipeus golie. Et dipeus inqͥt
eneus: tegebat humeros eius. In eo tota erat fiducia philistinoꝵ. qr
fortis credebatur & clipeus eiꝰ mnexpugnabilis. Dercius clipeus dc̃s
est argenteus. ħ ẽ naturalis ininnocencia .s. qñ in homine ẽ bona¬
urbem ay. ꝑsequentib eum uiris ciuitatis: eleuauit eũ ĩ altũ.
Quem uidentes socii enis quierant minsidiis: accurrerunt & ad¬
iuuerunt eum. Quidam enim clipeum istum demittunt int̾rã.
dum adt̾rena ꝯmoda suam applicant innocenciam. Quidam
in altum leuant .s. qui ad hoc hñt eam: ut indei seruitto expen¬
dant. T̾unc aslociantur eis alie uirtites. & quasi socii denisidiis exe¬
imites: ad deuincendos hostes aduuant. Hanc iob habebat cum
dicet. Qͥ deridetur ab amicis suis sicut ego: inuocabit deum & exau¬

Expanded text:
 cum patiuntur propter laudes hominum, sicut illi qui « exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. » Hic erat clypeus Goliae. « Et clypeus, ait, aeneus tegebat humeros ejus. » In eo tota erat fiducia Philistinorum qui fortis putabatur, et ejus clypeus inexpugnabilis. Tertius clypeus dictus est argenteus. urbem Hai, persequentibus autem viris civitatis illius elevavit eum in altum. Quem videntes socii ejus qui erant in insidiis accurrerunt et adjuverunt eum. Quidam enim clypeum istum dimittunt in terram, dum ad terrena commoda suam applicant innocentiam. Quidam in altum levant, qui ad hoc habent ut eam in Dei servitio expendant: tunc associantur ei aliae virtutes, et quasi socii de de insidiis exeuntes ad devincendos accurrunt et adjuvant. Hanc Job habebat cum diceret: « Qui deridetur ab amicis suis sicut ego, in
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ rumor indicatur. Sunt unguenta p̃tiosa: sũt p̃tiosiora: sunt
p̃tiosissima. Pͥma ad sanitatẽ doloris. scd̃a admitigationẽ languoris.¬
t̃cia ad ꝯfortationẽ stuporis. Doloris uiscerĩ languoris corpoꝵ: stuporis¬
istaassignentur. habeatq corpus ꝯgĩem uͥtutũ tãꝙͣ m̃broꝵ. uiscera af¬
fectionũ: capud intentionũ. Sicut eiũ ÷ unũ corpus ex multis p̾catis. uñ
paulus. ut destruatur corpus pect̃r. sic edm̃so ex multis uͥtutib. Item
ysaias. exhis iusc̃ib. Uent̃ meus ad moab qͣsi cythara sonabit: ⁊ uisc̃a
mca ad murum coctilat̾is. Item de capite intentionũ. Omne capue lan¬
guidum ⁊ om̃e cor merẽs. Corpusuͥtutum dolorẽ patit᷑ ꝑ tẽptationẽ.
uisc̃a affectionũ languent ꝑ teporẽ. Caput intencionũ stupet ꝑer¬
rorem. Contra dolorẽ tẽptatõis faciamꝰ ex his cͥb spẽb unguentũ

Expanded text:
 rumor indicatur. Sunt unguenta pretiosa, sunt pretiosiora, sunt pretiosissima. Prima ad sanitatem, secunda ad mitigationem, tertia ad confortationeista assignentur, habeatque corpus congeriem virtutum tanquam membrorum, viscera affectionum, caput intentionum. Sic enim est unum ctem Isaias de his visceribus: « Venter meus ad Moab quasi cithara sonabit, et viscera mea ad murum cocti lateris. » Item de capite intentionum: « Omne caput languidum et omne cor moerens. » Corpus virtutum dolorem patitur per tentationem, viscera affectionum languent per teporem, caput intentionis stupet per errorem. Contra dolorem tentationis faciamus unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
sibi obuoxtos reddit. Audi de caritate: languente filie ierłm nun-¬
ciate di. quia.a. langueo. Audi de caͣ. defectum adducente. Defecit
In .iͦ. tnͣsfigit affectõnẽ in .ii. ligat cogitatõnẽ: int̾cio dissoluit ac¬
tionem. Affectõ itaq captuiatur in pͥmo. Cogitatõ inuͦi. Actio in
iiiͦi. Quartus cuinil satiffac̃e pot̃: humane possibilitatis metas ex
Insuꝑabilis ẽ: qui alii affectu ñcedit. Inseꝑ abilis: qui a memorianũs
recẽdit. Singłaris: qui socium ñ recipit. Insaciabilis: cũ ei satiffĩnon
p̾sit. In .iͦ. gͣdu notat᷑ amoris excellencia. In .iͦ: eiꝰ uehemencia. Iniii. eiꝰ
molencia. In .iiͦii. eiꝰ suꝑeminencia. In humanis affeccib pͥmus gͣdus¬

Expanded text:
sibi obnoxios reddidit. Audi de charitate languente: Filiae Jerusalem, nunsibi obnoxios reddidit. Audi de charitate languente: Filiae Jerusalem, nuntietis ei quia amore langueo. Audi de charitate defectum adducente: « DefeciIn primo transfigit affectionem, in secundo ligat cogitationem, in tertio dissolvit actionem. Affectio itaque captivatur in primo, cogitatio in secundo, actio in tertio, quarto, cui nil satisfacere potest, humanae possibilitatis metas excInsuperabilis est qui alii affectui non cedit, inseparabilis est qui a memoria nunquam recedit, singularis qui socium alium non recipit, insatiabilis cum ei satisfieri non possit. In primo gradu notatur amoris excellentia, in secundo ejus vehementia, in tertio ejus violentia, in quarto supereminentia in humanis affec
Abbreviated transcription (Latin):
Cubilia leonum latens ferocitas. Montes pardoꝵ aꝑte malicie ua¬
rietas. Ergo coronabitur anima:. que hec ominia uicerit. Cap̃. xuiii.¬
inuno oculoꝵ tuoꝵ: ⁊ muno crine collitui. Commemora
done uuln̾ati cordis: magnitudinẽ amoris quenierga eccł̃iam
ħt expͥmere uoluit. Quam recte sororem suum nominat. ispon¬
mpłib oculis ples magr̃os. inplib capillis płes subditos sig̃eaui¬
mus. Nunc inino oculo unitas magistroꝵ: & muno cͥne unitas
ris. Hoc ẽ qͦd me ad ex  cipiendum uulmis ꝓtua uita addixit.
aritas huusuulñs causa fuit: qua adimitationẽ xp̃niul¬
ñ antur multi. Non solum autẽ quia uideo alios uulñatos alios
ligatos alios languentes alios deficientes. Caritasuuln̾at. caritas.
lig̾at. caritas langiudum facit. caritas de fectum ad ducit. Audi
te.Infuniculis adam tͣham eos inuinculis caritatis.  caritatis
uincula. Nob̾ bona ꝯtulit mala nĩa ꝓ nob̾ ꝑtulit: ⁊ nosexittroq

Expanded text:
cubicula leonum latens ferocitas; montes pardorum apertae malitiae varietas. Ergo coronabitur anima quae haec omnia vicit. Tota pintione vulnerati cordis, magnitudinem amoris quem erga Ecclesiam habet, exprimere voluit, quam recte sororem suam nominat et sponin pluribus oculis piures magistros, in pluribus capillis plures subditos significavimus: nunc in uno oculo unitas magistrorum; in uno crine unitas e probaris; hoc me ad excipiendum vulnus pro tua vita adduxit. Charitas hujus vulneris causa fuit qua ad imitationem Christi vulnerantur multi, non solum autem, quia video alios vulneratos, alios ligatos, alios languentes, alios deficientes. Charitas vulnerat, charitas ligat, charitas languidum facit, charitas defectum adducit. Audi te: « In funiculis Adam traham eos, in vinculis charitatis. » Haec charitatis vincula, nobis bona contulit, mala nostra pro nobis pertulit: et nos ex utraque
Abbreviated transcription (Latin):
cum paulo. malediciniur ⁊ bñdicimus ꝑsecutionẽ patimur: i sustinemꝰ.¬
b. lo.t. pͣ. hͦ. in .f. sumus. Domine deus uide si tumica filii tui sit au
non. que pendet incruce ꝓnobis: ut hãs drẽ pigris ⁊ refugientib
Ecce duenit nos in patibulo: ne nos ꝯueniat inuiditio dicens. popule
meus quid feci tibi aut in quo ꝯtͥstaui te responde mͥ. Ohomo tu qͥ es¬
le.S tu bone iħu qui ad hoc uenisti: responde ꝓme. Sequitur qͦm
sanguine mebriauit .s. tͥplicimodo. Ille enim sanguis atrulit in¬
carc̾ãtis actulit redemptionẽ: maculatis ablutionẽ: languidis une¬
tionem. In carc̾atis redemptionẽ. Redẽptionẽ misit do. ppsuo. Ue apd̃¬

Expanded text:
cum Paulo: « Maledicimur et benedicimus; persecutionem patimur et sustinem facti sumus. » Domine Deus, vide si tunica filii tui sit an non quae pendet in cruce pro nobis, ut habeas dicere pigris et refugientibus  ecce convenit nos in patibulo, ne nos conveniat in judicio dicens: « Populo meus, quid feci tibi, aut in quo contristavi te? Responde mihi. le. » Sed tu, bone Jesu, qui ad hoc venisti, responde pro me. Sequitur quomodo sanguine inebriavit, scilicet triplici modo: ille enim sanguis attulit incarceratis redemptionem, maculatis ablutionem, languidis unctionem: incarceratis redemptionem: « Redemptionem misit Dominus p
Abbreviated transcription (Latin):
dencia. litt̾alis sciã. Celestis sapĩa. Ecce quomodo t̾re uirginis at¬
tulit benedictionẽ t̾re. eccł̃ie militantis reconciliationẽ & pacem.
uisitauit in ascensione qñ ascendit in altum dominus: ꝓͥam sedẽ
remeans. Inebriauit iocunditate leticie: quia gauisa sunt celi reg¬
na reditu unigeniti. Multipłr locupletauit angłice ruine reꝑatiõe
licut scͥptum ẽ. Reꝑabuntur ruine ierłm. Locupletauit głificate car¬
nis exaltatione: patris p̾sentans uultib iuctricis carnis głam locu¬
pletauit angłos & homines socians inpace & amore: quia soli poliq
patͥam unam fecit rem puplicam. Huio malognatosponsa ꝯꝑatur.

Expanded text:
dentia, litteralis scientia, coelestis sapientia. Ecce quomodo terrae Virginis attulit benedictionem, terrae Ecclesiae militantis reconciliationem et pacem:visitavit in Ascensione quando « ascendit in altum » Dominus, propriam scilicet remeans. Inebriavit jucunditate laetitiae; quia gavisa sunt coeli regna reditu Unigeniti. Multipliciter locupletavit angelicae ruinae reparatione, sicut scriptum est: Reparabuntur ruinae Jerusalem. Locupletavit glorificatae carnis exaltatione, Patris praesentans vultibus victricis carnis gloriam. Locupletavit angelos et homines socians in amore; quia soli polique patriam unum facit rempublicam. Huic malo grana, sponsa comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
te uicit clemencia:. ut ferres nr̃a cͥmina. Ego inquit uidens uidi af¬
flictionẽ popłi mei qui ẽ in egypto: & descendi lib̾are eũ. u̾e eumui
cit clementia. Uidit enim ioseph frem̃ suum & ꝯmota sunt omnia
nr̃os suscepit. Bñ aduenisti dñe: quia fecisti iudiciũ meũ & cam
meam. Intͥb habeamus iudicium cum diabolo: int̾ͥb cam̃cum deo.
quia ut p̃diximus semmauit inimicicias inter deum & hominẽ.
fẽda disrupit int̾ c̾aturam &e c̃atorẽ chaos magnum firmauit ut̃
hoc exilium & patͥam celestem. Uñ ysaias. Dissipate sunt uie ces¬
sauit transiens ꝑsemitã: ecce chaos. Irritum fcm̃ ẽ pactu᷑: ecce
fecit iudiciũ: paulus ñtacuit. Deleuit cyrogphum decreti. quod
erat ꝯtrarium nob̾: & tulit demedio affigens illud cruci. Deuspa
absq peccõ: quẽ inadam ei abstulimus. Ut satisfacemus ei dein¬
uiria. quia deo relicto diabolum secuti sumus. Ut reparemus
tus iustus ẽ. ⁊ intẽꝑe iracundie fẽs ẽ reconciliatio. Sic pacem deus

Expanded text:
te vicit clementia, Ut feras nostra crimina. « Ego, inquit, videns vidi afflictionem populi mei qui est in Aegypto, et descendi liberare eum. » Vere enim vicit clenostros suscepit. Bene advenisti, Domine, quia « fecisti judicium meum et causam meam. » In tribus habebamus judicium cum diabolo. In tribus causam cum Deo, quia, ut diximus, seminavit inimicitias inter Deum et hominem, foedera dirupit inter creaturam et Creatorem. Chaos magnum firmavit inter hoc exsilium et patriam coelestem. Unde Isaias: « Dissipatae sunt viae, cessavit transiens per semitas. » Ecce chaos. « Irritum factum est pactum, » ecce fecit judicium, Paulus non tacuit: « Delevit chirographum 83 decreti, quod erat contrarium nobis: et tulit de medio affigens illud cruci. » Deus absque peccato, quem in Adam ei abstulimus; ut satisfaceremus ei de injuria, quia, Deo relicto, diabolum secuti sumus, ut repararemus tus est justus et in tempore iracundiae factus est reconciliatio; » sic pacem Deus
Abbreviated transcription (Latin):
uisitauit: angłica salutatione. In ebriauit scĩ sp̃c obumbratione.
Multipłr locupletauit sua incarnatiõe. Angłica salutatiõe: ut
aduentus instrueret᷑. Obumbratõe: ut fomes peccati mea extingͤre¬
tur: & grã augẽtur. Sua incarnatioe ut totus mundus ꝑeã locu¬
pletaretur. S quia ista mirabilis fcã ẽ ñ pot̾o adeam. ad scdam me
transfero.s. militantis eccłie: istam sequendo ⁊ uen̾ando ꝯsilio poete.
Qu longe sequere: & uestigia semꝑ adora. Domine ihũ xp̃e ne
erat tͥ satis descendisse deebron insychem. nͥ descendef de sychem
indothai: Ebron dicitur uisio et̾na .i. celestis un̾ uenit insychẽ.¬

Expanded text:
visitavit angelica salutatione; inebriavit sancti Spiritus obumbratione, multipliciter locupletavit sua incarnatione. Angelica scilicet, ut adventus institueretur; obumbratione, ut fomes peccati in ea exstingueretur et gratia augeretur; sua incarnatione, ut totus mundus per eam locupletaretur. Sed quia ista « mirabilis facta est, et non potero ad eam, » ad secundam me transfero, scilicet militantis Ecclesiae, istam sequendo et venerando consilio poetae: Tu longe sequere, et vestigia semper adora. Domine Jesu, parumne erat tibi descendisse de Hebron in Sichem nisi descendisses de Sichem in Dothaim. Hebron dicitur visio aeterna, id est coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
mele. T̃hroni positi sunt: & antiquus dierum sedit. Sic enim se
rex regum ⁊ dominus dnãnciũ. Signum uͦ cͤtis dr̃ signum
bunt sup eum ossuum oratores. ꝯtinebunt pħosophi: ꝯtiebt̃
⁊reges. Qatores. ñ habentes adu̾sus eum argumentosã allega¬
tionem. Phosophi: ignorantes eam que supra natura ẽ ũitatẽ
Seges hunuliantes euimꝑiosam p̾tem. De. i. dicebant phariser
quasi m solublẽ ꝓponentes. Licet censum darices̃. anñ : Et ille
Nenio ausus fuit eum int̾rogare. De .iͦ. ait pilatus. nesciens qͥo
miracula: uit̾ deos eum p̃cepit coli. Sequitur. Ipm̃ gentes dep̃ca¬
buncur. Notandũ ꝙ ip̃ iuidei ip̾cant᷑. gentes depꝰcantur. xanis̃¬

Expanded text:
rto in Daniele: « Throni positi sunt et Antiquus dierum sedit. » Sic enim sedRex regum et Dominus dominantium. » Signum vero crucis dicitubunt super eum os suum oratores, continebunt philosophi, continebunt et reges. Oratores non habentes adversus eum argumentosam allegationem; philosophi ignorantes quae supra naturam est veritatem; reges humiliantes ei imperiosam potestatem. De primo dicebant Pharisaei quasi insolubile proponentes: « Licet censum dari Caesari an non? Et ille« Nemo ausus fuit eum interrogare. » De secundo ait Pilatus, nesciens quidmiracula inter deos eum praecepit coli. Sequitur: « Ipsum gentes deprecabuntur. » Notandum quod ipsi Judaei imprecantur, gentes deprecantur, Christ
Abbreviated transcription (Latin):
punicũ ht̃ incortice pallorẽ in sp̃e gͣnoꝵ rubore int̾ius latentẽ
candorẽ. Similit̾ xp̃c in humanitate assũpta hũit pallore
nr̃e infirmitatis qua faͣcta inpassione apparuit rubor sangͥ¬
nis. Int̾ius autẽ latebat candor diuinitatis. Incarne taliuisita¬
uit t̾ram in sanguine mebriauit eam ex diuinitate locuple¬
sisp̃sit carne. in scd̃a sustinuit tͥbulationẽ: int̾cia recipit
beatitudinẽ. Pͥmam uisitauit afferens benedictionẽ. Benedix¬

Expanded text:
tice pallorem; in specie granorum ruborem; interius latenter candorem. Similiter Christus in humanitate assumpta habuit pallorem nostrae infirmitatis, qua fracta in passione, apparuit rubor sanguinis. Interius autem latebat candor divinitatis. In carne tali visitavit terram, in sanguine inebriavit eam, ex divinitate sumpsit carnem, in secunda sustinuit tribulationem, in tertia recepit beatitudinem. Primam visitavit afferens benedictionem: « Benedix
Abbreviated transcription (Latin):
pore. Inore do ores in corde spũales: incorꝑe mr̾es. Dctoresi pcicatoe.
spũcales inuoluntate mr̃es in sanguinis esfusiõe. p̃dica torbN.¬
seꝓtegunt. Tandem ꝑfuniculum cocci: descenclunt ad passione x̃i
esftuigiendo. ste funiculus tͥplex ẽ quia funiculus tͥplex difficile rũ¬
pitur. thoc ꝓpter ties effectus. peccata remittit tẽptationes ercł¬
dit iiustis regnum aꝑit. Audi adhuc tͥplicem. petras scidit. itelĩ
rupit: infernum spoliauit. Scilicet dura corda molliendo ini¬
miicias unt̾ dm̃ & homine dissoluendo: iustos de inferno exchen¬
do Adhuc audi tͥplicẽ. Intulit t̾ris tͥmorẽ. inferis timorẽ celo stu¬

Expanded text:
pore. In ore doctores, in corde spirituales, in corpore martyres. Doctores in praedicatione, pore. In ore doctores, in corde spirituales, in corpore martyres. Doctores in praedicatione, spirituales in voluntate, martyres in sanguinis effusionese protegunt, tandem per funiculum coccineum descendunt, ad passionem Christi confugiendo. Iste funiculus triplex est, quia « triplex funiculus difficile rumpitur, » et hoc propter tres effectus: Peccata remittit, tentationes excludit, justis regnum aperit. Audi adhuc triplicem: petras scidit, velum rupit, infernum spoliavit, scilicet dura corda molliendo, inimicitias inter Deum et hominem dissolvendo, justos de inferno extrahendo. Adhuc audi triplicem: Intulit terris tremorem, inferis timorem, coelo stu
Abbreviated transcription (Latin):
Cum intrau̾itis t̾ram quam dñs datur᷑ ẽ uobis: facietis altare do¬
mino delapidib quos fr̾um ñtetigit .i. de pacificis ⁊ n̾ descismati¬
tio iusti inpinguat altare .i. cor. Sanguis istelacmarũ maltariꝙ
ẽ eccl̃ia debet effundi. qr infide eccłie. & maltari cordis: quia de cor¬
uisa celsitudine dei. suꝑbiam urãm deponimus: ⁊ sanguinem
guine inquit testamenti tui redemisti tui uinctos delacu ĩqͦ
ñ erat aqua. Hic significatus ẽ inuitta coccineas ad idem sig̃cã¬
dum inuenimꝰ funiculũ coccineũ indomo raab meretͥtis. ꝑ quẽ
dimisit oxploratores iherico. Adidem ⁊̃ manus ⁊ are. cũ nascẽ¬
git dissolutos trahit au̾sos: ornat iustos. Dusolutos: ne acapite
quidam pannũ. Uittam more. funculũ incorde: pamnũĩcor¬

Expanded text:
« Cum intraveritis terram quam Dominus daturus est vobis, facietis altare Do« Cum intraveritis terram quam Dominus daturus est vobis, facietis altare Domino de lapidibus quos ferrum non tetigit, » id est de pacificis et non de schismatitio justi impinguat altare, » id est cor. Sanguis iste lacrymarum in altari, quod est Ecclesia debet effundi, quia in fide Ecclesiae, et in altari cordis, quia de corsationis, quia visa celsitudine Dei, superbiam nostram deponimus, et sanguinem isti: « In sanguine, inquit, Testamenti tui redemisti vinctos tuos de lacu in quo non erat aqua. » Hic significatus est in vitta coccinea. Sed ad idem significandum invenimus funiculum coccineum in domo Rahab meretricis per quem dimisit exploratores Jericho. Ad idem etiam cum manus Zarae nascerngit dissolutos, trahit aversos, ornat justos: dissolutos ne a capitequidam pannum. Vittam in ore, funiculum in corde, pannum in cor
Abbreviated transcription (Latin):
uit nos apeccatis nr̃is in sanguine suo. Primus sugg̃it. Scd̾s of¬
fendit. Ecius punit. Quartus implorat. Quintus impetrat. pͥmꝰ
nit silit̾. Quartus pꝰtulat suppłr. Quintꝰ impetrat uniu̾salit̾.
ꝓͥhis quinq in leuitico qumq gn̾a anmanciũ ĩmolari ubent᷑.
pͥmum ẽ bos qui ẽ magni corporis cuius sanguis sig̃cat appeti¬
tum carnis: qui effundendus ẽ ne ꝑueniat ad peccm̃. Q si ꝑuen̾¬
it sequit᷑ decapra ꝙ ẽ fetidum animal. cuius sanguis qui de signat
fecorem pecc̃i effundi. debet neamplius agatur. Sequitur de oue
que ẽ innocens anmal cuius sanguis ꝯtra penã effunditur ne
peccm̃. ꝑ flagella puniat᷑. Sequitur .iiͦii. de auib que alte uolãt
qͣrum sanguis de signat aninas ad dm̃ missas. p̾dictoꝵ sanguis fũ¬
ditur adostium tab̾naculi qr unde incipiunt penit̾e. ꝓpinqui sũt
deo. Auium uͦ uixta altare quia lacͥme nos appropinquare deo fa¬
ciunt. Nota quod tͥplex ẽ altare. altare dicit᷑ eccl̃ia uirta illud.

Expanded text:
it nos a peccatis nostris in sanguine suo. » Primus suggerit, secundus offendit, tertius punit, quartus implorat, quintus impetrat. Primus nit serviliter, quartus postulat suppliciter, quintus impetrat universaliter. Pro his quinque in Primum est bos qui est magni corporis, cujus sanguis significat appetitum carnis, qui effundendus est, ne perveniat ad peccatum. Quod si pervenerit, sequitur de capra quod est fetidum animal, cujus sanguis qui designat fetorem peccati effundi debet, ne amplius agatur. Sequitur de ove, quae est innocens animal, cujus sanguis contra petram effunditur, ne irae Dei flagello puniatur. Sequitur quarto de avibus, quae alte volant, quarum sanguis designat lacrymas ad Deum missas. Praedictorum sanguis funditur ad ostium tabernaculi, quia nondum propinqui sunt Deo. Avium vero juxta altare, quia lacrymae nos appropinquare Deo faciunt. Nota quod triplex est altare. Altare dicitur Ecclesia, juxta illud:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eoccinum quo x ẽ uestitus inpassione. Inhis . iiii. coccinis de¬
signatur sanguis agni paschalis inquatuor poftib domoꝵ isra¬
helitarũ positus .s. in inferiori limine. insuꝑiori .i. insensicaltta¬
insuꝑiori solario. Quom digne sumatur addidit᷑ in assatis
carnib azimis panib lactucis agrestib. De hoc coccineo ait
d auid ad filias istł. Qui uestiebat᷑ coccino in deliciis .s. saul que
absq eo quod intrinsecus latet. Per genas nerecundia
sig̾cat᷑. quia inerubescencia solet nos subditus rubor ꝑfundẽ.
Malum autẽ punicũ: quia roset coloris ẽ: passionẽ dñi ꝯueni¬
suris pͣitatẽ suat cordis. Et sicut multa grana mali punici ui¬
deriñ possũt nisi frangatur: sic nec uirtutes eccͤ. nͥ tͥbulationib¬

Expanded text:
 Christus est vestitus in passione. In his quatuor coccinis designatur sanguis agni paschalis, in quatuor partibus domorum Israeliticarum positus, scilicet in inferiori limine, in superiori, id est in sensualitain superiori solario. Quomodo digne sumatur, additur in assatis carnibus, azymis panibus, lactucis agrestibus. De hoc coccino ait David ad filias Israel: « Qui vestiebat vos coccino in deliciis, » id est Saul queque eo quod intrinsecus latet. THO. Per genas verecundia significatur, quia in erubescentia solet nos subitus rubor perfundere. Malum autem punicum, quia rosei coloris est, passionem Domini convenisuris puritatem servat cordis. Et sicut multa grana mali punici videri non possunt, nisi frangatur: sic nec virtutes Ecclesiae, ni
Abbreviated transcription (Latin):
coaptat doctrina ũitatis intelligit᷑. que eos ne defluant pislicita:
ad capud suum quodx᷑ ẽ colligit. Et eloquium tuum dicĩce qi
lasciuos nichilsicretrahit: sicut pietas dominice passionis eis pdi
sangius appetitus & ẽ sanguis culpe. sangius pene. sanguis ꝯpũt¬
tionis. sanguis redemptõĩ. De .iͦ. uita aũe insanguine ẽ. de .iͦ. car¬

Expanded text:
coaptat, doctrina veritatis intelligitur, quae eos ne defluant per illicita, ad caput suum, quod Christus est, colligit. Et eloquium tuum dulce; quia lascivos nihil sic retrahit, sicut pietas Dominicae passionis eis praedicsanguis appetitus, et est sanguis culpae, sanguis poenae, sanguis compunctionis, sanguis redemptionis. De primo: « Vita animae in sanguine est;
Abbreviated transcription (Latin):
ut libani. ẜ odor bone opimonis: qui ꝓximos ad amorẽ accendit.
unde sponsa. uuln̾ata caritate ego sum. Hoc enĩ uulnus amo¬
ris fecit radix iesse.s. succensio caritatis quod dicitur tesle.¬
que pulcatur adu̾sitatib mundi: quasi maris fluctib insula.
In apoc̃. Dignus es domine acciꝑe librum ⁊ solu̾e signacula eiꝰ septẽ

Expanded text:
ilicet odor bonae opinionis quae proximos ad amorem accendit. Unde sponsa: « Vulnerata charitate ego sum. » Hoc enim vulnus amoris fecit radix Jesse, scilicet succensio charitatis, quod dicitur Jesse,quae pulsatur adversitatibus mundi quasi maris fluctibus insula. in
Abbreviated transcription (Latin):
um ⁊ audet dei mandata ⁊ reuiuieet aposito cophino stẽoe.
uatuor sunt gña stcoꝵ. que indiuina pagina iueniunt᷑
Est enim stc̃us hominis. Est st̾cus borus. Est sfc̃us iuimenti. t¬

Expanded text:
uum et audiet Dei mandata, et reviviscet apposito cophino stercorum. uum et audiet Dei mandata, et reviviscet apposito cophino stercorum. Quatuor sunt genera stercorum quae in divina pagina inveniuntur. Est enim stercus hominis, est stercus bovis, est stercus jumenti,
Abbreviated transcription (Latin):
druples ẽ radir arboris exsiccate. Est radix det̾ra siciente. E st radre
que mittitur ad humorem aque. Est quoq radie iesse. pͥma ẽ mala
uoluntas peccatoris. Seda bona uoluntas penitentis. dexcia ẽ uo¬
luntas affecta grã deuotionis. Quarta ẽ filius uirginis pͥma reui¬
uistit apposito cophino st̾coꝵ. Sed̾a languet exuehementia desi¬
dioꝵ.ẽ cia uiret & g̾minat p̃magnitudmnẽ spũalium gaudioꝵ.
Quarta stat in signum ppłoꝵ. Suꝑ pͥmam apient p̾dicatores
olsuum. Suꝑ sedãm aꝑient oratores oisuum. Suꝑt̾ciam apiẽt
auclarores os suum. Suꝑ quartam ꝯtmebunt reges os surm.
ꝑma eruim mandata dei p̃dicabunt. Scd̾e delicł̃ia sua impetͣor
unitte arborem hoc anno. ut fodiam ccaradicem eiꝰ ⁊ mittã
tum ẽ iecus decursus aquarum quod ad humorẽ mittit radices
suas. de .iiiͦi. hicdicimꝰ Igitur suꝑ pͥmam aꝑient p̃dicatores osut¬

Expanded text:
dix: est enim radix arboris exsiccatae, est radix de terra sitiente, est radix quae mittitur ad humorem aquae, est quoque radix Jesse. Prima est mala voluntas peccatoris, secunda bona voluntas poenitentis, tertia est voluntas affecta gratia devotionis, quarta est filius Virginis. Prima reviviscit apposito cophino stercorum, secunda languet ex vehementia desideriorum, tertia viret et germinat prae magnitudine spiritalium gaudiorum, quarta stat in signum populorum. Super primam aperient praedicatores os suum, super secundam aperient oratores os suum, super tertiam aperient laudatores os suum, super quartam continebunt reges os suum. Primae enim mandata Dei praedicabuntur, secundae desideria sua impetraburima dicitur: « Dimitte arborem hoc anno ut fodiam circa radicem ejus et mittam tum est secus decursus aquarum, quod ad humorem mittit radices suas; » de quarta hic habemus: Igitur super primam aperient praedicatores os s
Abbreviated transcription (Latin):
ramina disc̾tionis. Omna ꝓbate: quod bonum ẽ tenete ab oĩ
te. Ecce puluis subtilis qui transit foramina cͥbrih oc gustato
pulũe sentit deuotionis dulcedine quã desid̾auit. Ergo iam
desuit eẽ radix de t̾ra sicienti. Et ut languorẽ deponat: fit
becundo rorem głe. t̾cio hylaritatẽ in deuotõe. quarto caritatẽ i ne¬
dificatiõe. Aquam mundicie: quaradix humectata g̃mĩa bo¬
noꝵ oꝑum ꝓducit. Rorem gr̃e quomessem uͥtutũ ad mat᷑itatẽ
ꝓuehit. Hilaritatẽ indeuotiõe: quagustando suꝑna gaudra qͣ
exemplo quasi quadã sagitta amoris scã emulatiõe cor ꝓrimi
transfigit. Hanc seriem ostendit iob e ita. Radix mea apta est
iurta aquas: ecce.iͦ. Et ros in messione mea morabit᷑: ecce .iͦi. Gła¬
mea sꝑ imiouabit᷑: ecce .iii. Et artus in manu mea instaurabi¬
tur: ecce .iiiͦi. Arcus enim in manu in stauratur: cum ex int̾na de¬
uotione iuxta mandata noue legis acuet̾is que designant᷑ mar¬

Expanded text:
 Omnia probate, quod bonum est tenete. Ab omni te. » Ecce pulvis subtilis, qui transit foramina cribri. Hoc gustato pulvere, sentit dulcedinem devotionis quam desideravit. Ergo jam desinit esse radix de terra sitienti et ut languores deponat, fit secundo rorem gratiae, tertio hilaritatem in devotione, quarto charitatem in aedificatione. Aquam munditiae, qua radix humectata germina bonorum operum producit; rorem gratiae, qua messem virtutum ad maturitatem provehit; hilaritatem in devotione qua gustando superna gaudia qexemplo, quasi quadam sagitta amoris, sancta aemulatione cor proximi transfigit. Hanc seriem ostendit Job, ita: « Radix mea aperta est juxta aquas. » Ecce primum. « Et ros in messione morabitur. » Ecce abitur. » Ecce tertium. « Et arcus in manu mea instaurabitur. » Ecce quartum. Arcus enim in manu instauratur cum ex interna devotione juxta mandata novae legis ac veteris, quae designantur in ar
Abbreviated transcription (Latin):
pͣp᷑atus. Terciis: quomͦ subu̾sa ẽ sodoma. Quartis: quom seductͥa
ẽ eua. Ecce cophinus stcoꝵ h radici appositus ẽ. Transeat g ĩ scd̃a
radicem .i. inpenitenciũ. bonam uoluntatẽ: & erit de t̾ra sicientidũ¬
corsuũ .i. sñ deuotione: delid̾at de uotionẽ. Hoc gͦ ordine ꝓcedat.
pͥmo duricia ꝯfringatur. Scd̃o: de pecc̃o ꝯt̾atur. ẽcirbonum a
malo disc̾natur. ut dum solibono uocatur: deuotio qũa desid̾at ha¬
beatur. Hunc ordinem docet ysaias dicens. Confractiõe ꝯfringet᷑¬

Expanded text:
purpuratus, tertiis quomodo submersa est Sodoma, quartis quomodo seducta est Eva. Ecce cophinus stercorum huic radici appositus est. Transeat ergo in secundam radicem scilicet in poenitentium bonam voluntatem, et erit de terra sitientiem. Hoc ergo ordine procedat: primo duritia confringatur, secundo de peccato conteratur, tertio bonum a malo discernatur, ut dum soli bono vacatur devotio quam desiderat habeatur; hunc docet Isaias ordinem sic: « Confractione confringet
Abbreviated transcription (Latin):
lum in falsis fr̃b. ⁊c̃. Audi tonsionẽ flagelli. T̃er uͥgis cesus sũ.
semel lapidatus sum ter naufragiũ fecit. Ecce quom tusus. Audiqͦ¬
mõdo tensus. Tensus ẽ in longamini orõne. ⁊ portanda sua ifir¬
mitate Tensin sustinenda ꝑsecutione: tensus inp̃mioꝵ exptatioe.
De pͥmo. Datus ẽ mͥstimulus angls sathane qui me colaphixet:
p̃p̃ quod ter dnm rogaui. Et sequitur. Libenter glabor minfirmi¬
tatib meis. Inde nos ammonebat sine int̾missiõe orare. Aucdi qͦ¬
modo tensus in ꝑsecutiõe. Q nos seꝑabit acaritate r . ẽbulatiro¬

Expanded text:
lum in falsis fratribus, » etc; audi tunsionem flagelli: « Ter virgis caesus sum, lum in falsis fratribus, » etc; audi tunsionem flagelli: « Ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufragium feci. » Ecce quomodo tusus, audi quomodo tensus. Tensus est in longanimi oratione, in portando suam infirmitatem; tensus in continua persecutione, tensus in praemiorum exspectatione. De primo: « Datus est mihi angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi. » Et sequitur: « Libenter gloriabor in infirmitatibus meis. » Inde nos admonebat sine intermissione orare. Audi quomodo tensus est in persecutione. « Quis nos separabit, ait, a char