comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
comedant eos in loco scõ. Ubi manifeste inprimis ipsõ
tur: quos apparens in carne dñs primos elegit: qͦꝵ
ministerio cibũ uitȩ cunctis gentibus daret. Deniq
ȩsurientibꝰ in deserco curbis dicit eisdẽ discipłis su¬
is nr̃is indelicet apłis. Date illis uos manducart.
Et sacuratis de quinq panibꝰ quinq milibꝰ hominuĩ.
ipsi collegerunt duodecĩ cophinos fragmentorum.
ergo panes in mensa cabernaculi.xui. st̃ apli: & om̃
nunt: panesixis. ꝓpositionis nunqͣ de mensa dũi se¬
cedunt. Et bene idem panes ñ de qualibes far ma
sed de simila fieri uibent᷑: quia nimirũ quicũꝙ alis
uerbũ uice ministrant: primo ipsos necesse est uircu¬
tum frugibꝰ oꝑam dare. Quacinꝰ ea que p̾dicando
admonent: ȩciã faciendo cõmendent: configuati eet¬
plis illꝰ qui de semecipso aut. Nisi granĩ feunia ca¬
dens in t̾ra mortuũ fuerit: ipsũ solu manet. Bene

Expanded text:
comedant eos in loco sancto . Ubi manifeste in primis ipso comedant eos in loco sancto . Ubi manifeste in primis ipso tur, quos apparens in carne Dominus primos elegit, quorum ministerio cibum vitae cunctis gentibus daret. Denique esurientibus in deserto turbis, dicit eisdem discipulis suis, nostris videlicet apostolis: Date illis vos manducare. Et saturatis de quinque panibus quinque millibus hominum, ipsi collegerunt duodecim cophinos fragmentorum :ergo panes in mensa tabernaculi, duodecim sunt apostonunt, panes viginti propositionis nunquam de mensa Domini recedunt. Et bene iidem panes non de qualibet farina, sed de simila fieri videbantur, quia nimirum quicunque aliis verbum vitae ministrant, primo ipsos necesse est virtutum frugibus operam dare, quatenus ea quae praedicando admonent, et faciendo commendent, configurati exemplis illius qui de semetipso ait: Nisi granum frumenti, cadens in terram, mortuum fuerit; ipsum s
Abbreviated transcription (Latin):
ccis eccłiã intrantibꝰ refeccionẽ uerbi cȩlestis offert̾.
Qui recte ꝓpositioris panes uocant᷑ quia in ꝓpatu¬
lo semꝑ ẽẽ. debet umiuersis fidelibꝰ sermo salutis:
neq unquã in ȩccłia deesse oportet piis auditoribꝰ
uerbum solati. quod dñs ꝑ p̃cones ueritatis mun¬
do ꝓponens. in conspectu suo semꝑ apparere: & usq
adfinem scłi his qui esuriunt & sitiunt iustitiã inces¬
santer abundare uoluit. De his panibꝰ in leuitico
pleniꝰ quoc & quales faciendi. & qͦmͦ ponendi fuerint
refert᷑ dicente dño ad morsen. Accipies qͦq similam
& coques ex ea .xii. panes. qui singuli habebunt duas
decimas: quorũ senos altrinsecus suꝑ mensã purissi¬
mam corã dño statues: & pones suꝑ eos thus lucidissi¬
mum: ut sic panis in monimentũ oblationis dñi. Rer
singula sabbata mucabunt᷑ corã dño suscepti afilis is¬
rahel fȩdere sempit̾no: eruntq aaron & filiorũ eiꝰ ut

Expanded text:
s offerunt. Qui recte propositionis panes vocantur, quia in propatulo semper esse debet universis fidelibus sermo salutis, neque unquam in Ecclesia deesse oportet piis auditoribus verbum solatii, quod Dominus per praecones veritatis mundo proponens, in conspectu suo semper apparere, et usque ad finem saeculi, his qui esuriunt et sitiunt justitiam, incessanter abundare voluit. De his panibus in Leviticum plenius, quot et quales faciendi, vel quomodo ponendi fuerint, refertur, dicente Domino ad Moysen: Accipies quoque similam, et coques ex ea duodecim panes, qui singuli habeant duas decimas, quorum senos altrinsecus super mensam purissimam coram Domino statues: et pones super eos thus lucidissimum, ut sit panis in monimentum oblationis Domini, per singula sabbata mutabuntur coram Domino suscepti a filiis Israel foedere sempiterno: eruntque Aaron et filiorum ejus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt mͦ doctores qui eandẽ fidẽ sce kinitatis a¬
perte p̃dicent: ica ut om̃s qui ad xꝑͥm ꝑtinent:
eadem debeant fide consecrari. dicente aplis do¬
mino. Euntes gͦ docete om̃s gentes baptizan¬
confortari desiderans. ait. Gr̾a dñi nr̃i hu xpͥi

Expanded text:
Sunt modo doctores, qui eamdem fidem sanctae Trinitatis aperte praedicent, ita ut omnes qui ad Christum pertinent, eadem debeant fide consecrari, dicente apostolis Domino: Euntes ergo, docete omnes gentes, baptizanconfortari desiderans, ait: Gratia Domini nostri
Abbreviated transcription (Latin):
oe ocis dats solmista qui dict Dierigit᷑ oõ mel
cutin censi in sipeta tuo. Et chuis lucia si es
super panes ponit᷑ in monimencũ oblationis dñ. qͣn-¬
do pie scõꝵ accioni ac doctrinȩ oratio pura suꝑ ad¬
dit᷑: quo ꝑhȩc utraq rite sociata. semꝑ memoria sa¬
ere oblationis in c̃spectu sumi arbitri appareat. Be¬
Ne aũt ꝑ singula sabbata panes corã dño mutari mã¬
dant᷑. Panes nãq qͥ ꝑ sex dies oꝑandi in mensa dñi
fuerant positi sabbato nobis mutant᷑: cũ doccores qͥ¬

Expanded text:
estatur Psalmista, qui dicit: Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo . Et thus lucidissimum super panes ponitur in monumentum oblationis Domini, quando piae sanctorum actioni ac doctrinae oratio pura superadditur, quo per haec utraque rite sociata semper memoria sacrae oblationis in conspectu summi arbitri appareat. Bene autem per singula sabbata panes coram Domino mutari mandantur. Panes namque, qui per sex dies operandi in mensa Domini fuerant positi, Sabbato novis mutantur, cum doctores q
Abbreviated transcription (Latin):
uotionem paruitatis libenter in suo corpore sꝰ¬
cipit: qui pia quidem intentione futurã patriã
diligimꝰ: sed necdũ ꝑfecte quȩ sit eiꝰ felicitas caꝑe
ualemꝰ. At camen quantũ capimꝰ. hoc non nisi ab

Expanded text:
votionem parvitatis libenter in suo corpore suvotionem parvitatis libenter in suo corpore suscepit, qui pia quidem intentione futuram patriam diligimus: sed necdum perfecte, quae sit ejus felicitas, capere valemus, attamen
Abbreviated transcription (Latin):
sociandos diligit. & nr̃e quoq capacitatẽ dilecci¬
onis qualiscũq in hac uita ẽẽ. potest. ȩquȩ piabe¬
nignitate cõplectit᷑: donec ad eiꝰ uisionẽ ubi eum
ex coto corde. tota anima. tota mente. tota uir¬
tute diligamꝰ intrare meream᷑. Alcitudo quoq
arcȩ aptissime erat cubiti uniꝰ & dimidii: uidelicet
propter significationẽ unicȩ spei. qua uel ipse
dñs cum esset in carne. nobiscũ futurȩ suȩ resur¬
rectionis & posterioris głe prestolabat᷑ euentum.
uel nos inter aduersa seculi propter futurorũ
premia bonorum gaudere semꝑ admonet. Ha¬
bet gͦ archa plenũ cubitũ in alcitudine. quia
añs & saluator noster plenissime nouerat ipse
etiam corruptibili adhuc conuersatꝰ in carne qͣ¬
ca uel sibimet ipsi uel membris suis quȩ nos su¬
mus esset gła conseruata in futuro. Habet & di¬
midium cubitũ altitudinis: quia nr̃e quoq de¬

Expanded text:
sociandos diligit, et nostrae quoque capacitatem dilectisociandos diligit, et nostrae quoque capacitatem dilectionis, qualiscunque in hac vita esse potest, aeque pia benignitate complectitur, donec ad ejus visionem, ubi eum ex toto corde, tota anima, tota virtute diligamus, intrare mereamur. Altitudo quoque arcae aptissime erat cubiti unius et dimidii, videlicet propter significationem unicae spei, qua vel Dominus ipse cum esset in carne nobiscum, futurae suae resurrectionis, et posterioris gloriae praestolabatur eventum, vel nos inter adversa saeculi propter futurorum praemia bonorum gaudere semper admonet. Habet ergo arca plenum cubitum in altitudine, quia Dominus et Salvator noster plenissime noverat, ipse etiam corruptibili adhuc conversatus in carne, quanta vel sibimetipsi, vel membris suis, quae nos sumus, esset gloria conservata in futuro. Habet et dimidium cubitum altitudinis, quia nostrae quoque de
Abbreviated transcription (Latin):
Uniꝰ erat cubiti lacitudo archȩ: ob dispensacionẽ
ipsius dñicȩ caricatis. qua electos suos in deo adu¬
nare curauit. Vnde & ꝓ eis supplicans patri di-¬
cebat. Non ꝓhis aũt rogo cantũͫ sed & ꝓ eis qͥ cre¬
dituri sunt ꝑ uerbũ eorum in me: ut om̃s unum
sint sicut tu pater in me & ego in te. ut & ipsi in
nobis unum sint. Et paulopost. Et nocũ feci eis no¬
men cuum & nocũ faciam. ut dilectio qua me di-¬
lexisti in ipsis sit: & ego in ipsis. Habebat post unũ
cubitum ȩciam semissem. uidelicet ob significati¬
onem nr̃e fragilicatis. qua necdũ in hac uita posi¬
ci ꝑfecte uel ipsi dm̃ diligere. uel cilectionẽ quã
erga nos habet ds̃ cõprehendere sufficimꝰ. qͥn pociꝰ
sicut apło teste ex parte cognoscimꝰ & ex parte pro¬
phetamꝰ: ita nimirũ ȩciã ex parte diligimꝰ. Habet
dium: quia dñs unica nos pietate sibi ac patri as¬

Expanded text:
Unius erat cubiti latitudo arcae, ob dispensationem Unius erat cubiti latitudo arcae, ob dispensationem ipsius Dominicae charitatis, qua electos suos in Deo adunare curavit. Unde et pro eis supplicans Patri dicebat: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint . Et paulo post: Et notum feci eis nomen tuum, et notum faciam, ut dilectio, qua me dilexisti, in ipsis sit, et ego in ipsis . Habebat post unum cubitum etiam semissem, videlicet ob significationem nostrae fragilitatis, qua necdum in hac vita positi, perfecte vel ipsi Deum diligere, vel dilectionem, quam erga nos habet Deus, comprehendere sufficimus: quin potius sicut, Apostolo teste , ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, ita nimirum etiam ex parte diligimus. Habet dium, quia Dominus unica nos pietate sibi ac Patri as
Abbreviated transcription (Latin):
re. & ciues eiꝰ admirantes dicebant. Unde huic sa-¬
pientia hec & uirtutes: Sapientiã uidelicet refe¬
rentes ad ea quȩ miranda dicebat: uirtutes ad ea
quȩ gerebat. Quod uero post duos cubitos eciã se¬
missem archa in longitudine habebat: pocest ad
humane tarditatẽ fragilicatis referri. quȩ dicta
uel oꝑa saluatoris sullimia necdũ ꝓut dignum
erat capere ualebat. Vnde & de quibꝰdam mys¬
ticis eiꝰ actibꝰ aꝑte diccũ est. Hec ñ cognouert̃ ois¬
cipuli eiꝰ primũ: sed quando glorificatꝰ ẽ. ibs. Si
milit̾ & de diccis illiꝰ sullimioribꝰ. Et erat uerbũ
istuo absconditũ ab eisꝰ Snon intelligebant quȩ
dicebant᷑. Habebat ergo archa duos cubitos lon¬
gitudmis: quia dñs in carne clarus uerbo & acci¬
bus apparebat. Habebat & dimidiũ cubiti: qͥa ȩci¬
am cardicatẽ discipłorũ quia necdũ ꝑfecte dicca
uel acca ipsiꝰ capere poterant longanimit̾ ferebat.

Expanded text:
re . Et cives ipsius admirantes dicebant: Unde huic sare . Et cives ipsius admirantes dicebant: Unde huic sapientia haec, et virtutes? sapientiam videlicet referentes ad ea quae miranda dicebat: virtutes, ad ea quae gerebat: quod vero post duos cubitos, etiam semissem arca in longitudine habebat, potest ad humanae tarditatem fragilitatis referri: quae dicta vel opera Salvatoris sublimia, necdum, prout dignum erat, capere valebat. Unde et de quibusdam mysticis ejus actibus aperte dictum est: Haec non cognoverunt discipuli eoribus: Et erat verbum istud absconditum ab eis, et non intelligebant quae dicebantur . Habebat arca duos cubitos longitudinis, quia Dominus in carne clarus verbo et actibus apparebat. Habebat et dimidium cubiti, quia etiam tarditatem discipulorum, qua necdum perfecte dicta vel acta ipsius capere poterant, longanimiter ferebat.
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ pucandum est hominẽ uideũ. genere sa¬
cerdocasem. ingenio excellentissimũ. & in scrip¬
turis diuinis simul & scłaribꝰ doccissimũ: ullate¬
nus hoc pocuisse latere. Nic gͦ. Facca est aũt &
archa longitudinis .eͦ. palmorũ: lacitudinis cri-¬
um. Unde patet manifeste: quia illũ designat cu¬
bitum quẽ duo palmi cõplent. Mystice aũt lon¬
gitudo arche. longanimẽ dñi ac redemptoris no¬
stri patientiã qua inter bomines conuersatꝰ ẽ.
insinuat. Latitudo: amplitudinẽ ipsã caricatis
qua ad nos uenire. & inter nos habitare uoluit.
Alcitudo. spem futurȩ sullimitatis. qua uel se ip¬
sum post passionẽ suam glorificandũ. uel nos¬
glorificaturũ esse p̃uidit. Vnde & apte longi¬
tudo archȩ duorum erat cubitorũ: ꝓpt̾ uideli¬
cet doctrinam & oꝑa quibus refulgebat inmun¬
do. Hinc enim & exangelista lucas sermonem se
fecisse asserit de his quȩ cȩpit ib̾s facere & doce¬

Expanded text:
Neque enim putandum est, hominem Judaeum genere saNeque enim putandum est, hominem Judaeum genere sacerdotalem, ingenio excellentissimum, et in Scripturis divinis simul et saecularibus doctissimum, ullatenus hoc potuisse latere. Ait ergo: Facta est autem et arca longitudinis quinque palmorum, latitudinis trium . Unde patet manifeste, quia illum designat cubitum, quem duo palmi complent. Mystice autem longitudo arcae longanimam Domini ac Redemptoris nostri patientiam, qua inter homines conversatus est insinuat. Latitudo amplitudinem ipsam charitatis, qua ad nos venire, et inter nos habitare voluit. Altitudo spem futurae sublimitatis, quia vel seipsum post passionem suam glorificandum, vel glorificaturum esse praevidit. Unde et apte longitudo erat arcae duorum cubitorum, propter videlicet doctrinam et opera quibus refulgebat in mundo. Hinc enim et evangelista Lucas sermonem se fecisse asserit, de his quae coepit Jesus facere et doce
Abbreviated transcription (Latin):
onem apud ce facit: quin & post hanc uitam
in illud te tabernaculũ quod imitaberis ꝑpe¬
te.Archa quȩ prima omĩum in tabernaculo
fieri iubet᷑ non incongrue ipsam dñi & salua¬
torisnr̃i incarnationem designat. in quo sunt
om̃s chesauri sapientiȩ & scientiȩ dĩ abscondi¬
ti Nue uidelicet archa. bene de lignis sechim
comping uibet᷑. Ligna quippe secbim. leuis
atq imputribilis naturȩ esse ferunt᷑: non mul¬
tum a qualitate albȩ spinȩ distantia. Archa gͦ
de lignis sechim facta est: quia corpus dñicũ ex
membris constabat omĩum uitiorũ labe caren¬
tibus. Et hȩc eadem st̃ lignis spinis simillima.
quia & si non carne pectati: tamen in similitudiẽ
missem. Quidã solent interrogare cuiꝰ quantita¬
tis sit estimandus cubitus: quẽ moyses uel in ar¬
cha noe uel in factura cabernaculi posuerit. Q̃
si iosephi uerba uiderimꝰ. facile questio soluetur.¬

Expanded text:
onem apud te faciet: quin et post hanc vitam onem apud te faciet: quin et post hanc vitam in illud tabernaculum quod imitabaris, perpete. Arca quae prima omnium in tabernaculo fieri jubetur, non incongrue ipsam Domini et Salvatoris nostri incarnationem designat, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Quae videlicet arca bene de lignis setim compingi jubetur. Ligna quippe setim levis atque imputribilis feruntur esse naturae, non multum a qualitate albae spinae distantia. Arca ergo de lignis setim facta est: quia corpus dominicum ex membris constabat omni vitiorum labe carentibus. Et haec eadem sunt ligna spinis simillima, quia etsi non in carne peccati, tamen in similitudine titudo. Quidam solent interrogare, cujus quantitatis sit aestimandus cubitus, quem vel in arca Noe, vel in factura tabernaculi Moyses posuit. Quod si Josephi verba viderim
Abbreviated transcription (Latin):
uixca omẽm similitudinẽ cabernaculi qͦd ostẽ¬
dit moẏsi omiũq uasorum in cultũ eiꝰ. Si enĩ
ad angłorum in cęlis consortia tendimꝰ: debe¬
mus uitã eorum in terris. quantũ non noxia
corpora cardant. terreniq hebetant artꝰ. mo¬
ribundaq membra semꝑ imitari. Quod si for¬
ce requiris in quo hoc tabernaculũ cęleste ho¬
mo terrigena sp̃uales carnalis imitari ualeas :
diligunt dm̃ & ꝓximos. hoc imicare. Sub ueni¬
unt miseris. & si ñ angelis qui om̃s beati st̃: cer¬
ce hominibꝰ. hoc imicare. Humiles st̃. mites st̃. in¬
uicẽ pacati st̃: diunis parent ussis. hoc in qͣtũ
uales imicare. Nichil mali: nichil otiose. nichil
iniuste loquunt᷑. agunt. cogitant. diuinis inde¬
fessi laudibꝰ uerbo & mence assistunt. hoc qͣcũ
potes imitare: & scũariũ dño uxta exemplũ
quod moysi in monte monstratũ est ȩdificasti.
Ueniensq dñs & saluator nr cũ patre mansi¬

Expanded text:
juxta omnem similitudinem tabernaculi, quod ostenjuxta omnem similitudinem tabernaculi, quod ostendit Moysi, omniumque vasorum in cultum ejus. Si enim ad angelorum in coelis consortia tendimus, debemus vitam eorum in terris, . . . . quantum non noxia corpora tardant, Terrenique hebetant artus moribundaque membra, semper imitari. Quod si forte requiris, in quo hoc tabernaculum coeleste, homo terrigena, spirituales carnalis imitari valeas? Diligunt Deum et proximos: hoc imitare. Subveniunt miseris, etsi non angelis qui omnes beati sunt, certe hominibus: hoc imitare. Humiles sunt, mites sunt invicem, placati sunt, divinis parent jussis: hoc, in quantum vales, imitare. Nihil mali, nihil otiosi, nihil injusti loquuntur, agunt, cogitant divinis indefessi laudibus, verbo et mente assistunt: hoc quantum potes imitare, et sanctuarium Domino, juxta exemplum quod Moysi in monte monstratum est, aedificasti, veniensque Dominus et Salvator noster cum Patre mansi
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib cabernatulũ eiꝰ. quia nunqua in es
ex quo conditi st̃ manere atq inbabicare cessa¬
uit: Quorum etiam nobis in resurrecaore a¬
militudio uite st cõmunis ante dñm conuer sas
orpmitae: qui cunq modo relictis huiꝰ mundie
tagus eor um in terris uitã inutari studeme uol¬
ligendo ac iuuando. inimicos ȩciam ad amo¬
rem dei pietatis officiis ꝓuocando. quales erant
celestis: quȩ illo quidem tempore ex solis extitis¬
se credit᷑ angłis scĩs. post passionẽ uͦ resurrecci¬
onem & ascensionẽ in cȩlos mediatoris dei & ho¬
minum & multitudinẽ pͣclaram & copiosã scã-¬
rum recepit animarũ. Uasa uero cabernacu-¬
li illiꝰ: singule queq sunt ꝑsone spũum beato¬
rumꝰ ex quibus omibus ipsa ierłm quȩ est ma¬
cer omĩum nr̃m. in uera pace & unitate consis¬
tit. Nocandumq diligentiꝰ quod scũariũ dño
facere filii isrł iubentur: ñ ex parte simile sed

Expanded text:
in omnibus tabernaculum ejus, qui nunquam in eis, in omnibus tabernaculum ejus, qui nunquam in eis, ex quo conditi sunt, manere atque inhabitare cessavit. Quorum etiam nobis in resurrectione similitudo vitae, et communis ante Dominum conversatio promittitur: quicunque modo relictis hujus mundi contagiis, eorum in terris vitam imitari studemus, vidligendo ac juvando, inimicos etiam ad amorem Dei pietatis officiis provocando, quales erant coelestis, quae illo quidem tempore ex solis exstitisse creditur angelis sanctis: post passionem vero, resurrectionem, et ascensionem in coelos, Mediatoris Dei et hominum, et multitudinem praeclaram, et copiosam sanctarum recepit animarum. Vasa vero tabernaculi illius singulae quaeque sunt personae spirituum beatorum: ex quibus omnibus ipsa Hierusalem, quae est mater omnium nostrum, in vera pace et unitate consistit. Notandumque diligentius, quod sanctuarium Domino facere filii Israel jubentur, non ex parte simile, sed
Abbreviated transcription (Latin):
meris onera gestare solemꝰ: recte ꝑ ephod id est
suꝑhumerale oꝑa iustorũ. & pii ꝓ dño labores
insinuant᷑. Quia uero in pectore cogicationũ
sedes est: recce in rationali qui est habitꝰ pecco¬
ris sacerdocalis. mundȩ electorũ cogitationes
exprimunt᷑. Lapidesq onichini & gemȩ ornant
ephod ac rationale: cũ eximiis scõrum patrum
accibus & cogitationibꝰ etiam miraculorũ in¬
signia iungunt᷑. Neq aliqͥo uetat in lapidibul
onichinis qui sanguinei ferunt᷑ esse coloris addi¬
ta bonis opibꝰ martyrii merita incelligi. Deqͥ¬
bus singulis suo loco plenꝰ opitulante dĩ gr̃a di¬
cendum est. Facientq miebi inquit scũariũ.
dñs tabernaculũ in monce & uasa in cultĩ eĩ
consecrata: quia eidem secũ canto tempore de¬
moranti maniteste demonstrauit: quanta pie¬
cate. humilitate. & mundicia uirtutes angeli¬
cs suo creatori gaudeant obedire: que st ptectus

Expanded text:
meris onera gestare solemus, recte per ephod, id est, meris onera gestare solemus, recte per ephod, id est, superhumerale, opera justorum, et pii pro Domino labores insinuantur. Quia vero in pectore cogitationum sedes est, recte in rationali, qui est habitus pectoris sacerdotalis, mundae electorum cogitationes exprimuntur. Lapidesque onychini et gemmae ornant ephod ac rationale, cum eximiis summorum Patrum actibus et cogitationibus, etiam miraculorum insignia junguntur. Neque aliquid vetat in lapidibus onychiois, qui sanguinei feruntur esse coloris, addita bonis operibus martyrii merita intelligi. De quibus singulis suo loco plenius opitulante Dei gratia dicendum est. Facientque mihi inquit sanctuarium, Dominus tabernaculum in monte, et vasa in cultum ejus consecrata: quia eidem secum tanto tempore demoranti manifeste demonstravit quanta pietate, humilitate et munditia, virtutes angelicae suo Creatori gaudeant obedire. Quae sunt perfectum
Abbreviated transcription (Latin):
ximi cdilectione fłagramꝰ. Bẏssum: cũ carnis ca¬
stitatem seruamꝰ. Pilos caprarũ: cũ habitũ peni¬
tentiȩ ac luctus induimus. Pelles arietum ru¬
bricatas: cum ipsos dominici gregis duccores suo
sanguine baptitatos uidemꝰ. Pelles iacinctinas:
cum nos post mortẽ spũalia in celis corpora ha¬
bituros esse speramꝰ. Ligna sechim: cũ expurga¬
tis peccatorũ spinetis. munda carne & anima
dño soli seruimꝰ. Oleum ad luminaria concin¬
nanda: cũ fructibus caritatis & miscdiȩ refulge¬
mus. Aromata. unguentũ & chimiama boni o¬
doris: cũ opinionem bonȩ nr̃e accionis multis
ad exemplũ bene uiuendi longe lateq diffun¬
dimus. Lapides onichinos & gẽmas ad ornandũ
ephod ac rationale: cũ miracula scõrũ quibꝰ co¬
gitationes deo deuocas & oꝑa uirtutũ ornauere.
aigna laude pͣdicamꝰ. atq bec in adiutoriũ nr̃e
fidei ubi opus fuerit assumimꝰ. Quia enĩ m hu¬

Expanded text:
roximi dilectione flagramus. Byssum, cum carnis caroximi dilectione flagramus. Byssum, cum carnis castitatem servamus. Pilos caprarum, cum habitum poenitentiae ac luctus induimus. Pelles arietum rubricatas, cum ipsos dominici gregis ductores suo sanguine baptizatos videmus. Pelles hyacinthinas, cum nos post mortem spiritualia in coelis corpora habituros esse speramus. Ligna setim, cum, expurgatis peccatorum spinetis, munda carne et anima Domino soli servimus. Oleum ad luminaria concinnanda, cum fructibus charitatis et misericordiae refulgemus. Aromata, unguentum et thymiama boni odoris, cum opinionem bonae nostrae actionis, multis ad exemplum bene vivendi, longe lateque diffundimus. Lapides onychinos et gemmas, ad ornandum ephod ac rationale, cum miracula sanctorum, quibus cogitationes Deo devotas, et opera virtutum ornavere, digna laude praedicamus. Atque haec in adjutorium nostrae fidei, ubi opus fuerit, assumimus. Quia enim in hu
Abbreviated transcription (Latin):
los caprarum. & pelles arietũ rubricatas. pelles
Sia cinctinas. & ligna sechim. oleũ ad luminaria
concinnanda. aromata. unguentum. & thimi¬
Sama boni odoris. lapiddes onichinos & gemmaᷤ¬
S ad ornandũ ephod ac rationale. facientq mi¬
ta hȩc quȩ dñs sibi apriore populo ad facien¬
dum scuarium materialiter offerri p̃cipit: noᷤ
quoq qui spũales filii israhel id est imitatores
dm̃ uidentis populi esse desideramꝰ. spũali incel¬
ligentia aebemꝰ offerre. quatinꝰ ꝓ huismodi obla¬
ciones uoluntarias. & ipsi scũariũ ei innobis fa¬
in nr̃o sibi corde mansionem consecrare digne¬
tur. Cui uidelicet aurũ offerimꝰ cum clarita¬
te uere sapientiȩ quȩ est in fide recta resplende¬
mus. Argentum: cũ ex ore nr̃o confessio fit in sa¬
lutem. Es: cum eandem fidem publica pͣdicatio¬
ne diuulgare gaudemꝰ. lacinctũ: cũ sursũ corda
leuamꝰ. Purpuram: cũ corpus passioni subicimꝰ.
Coccum bis tinccum: cum gemina id est dei & ꝓ¬

Expanded text:
s caprarum, et pelles arietum rubricatas, pelles hyacinthinas, et ligna Setim, et oleum ad luminaria concinnanda, aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris, lapides onychinos, et gemmas ad ornandum ephod et rationale. » ta haec quae Dominus sibi a priore populo, ad faciendum sanctuarium materialiter offerri praecipit; nos quoque qui spirituales filii Israel, id est, imitatores Deum videntis populi esse desideramus, spirituali intelligentia debemus offerre, quatenus per hujusmodi oblationes voluntarias, et ipsi sanctuarium ei in nobis fa hoc est in nostro sibi corde mansionem consecrare dignetur. Cui videlicet aurum offerimus, cum claritate verae sapientiae, quae est in fide recta, resplendemus. Argentum, cum et ex ore nostro confessio fit in salutem. Aes, cum eamdem fidem publica praedicatione divulgare gaudemus. Hyacinthum, cum sursum corda levamus. Purpuram, cum corpus passioni subjicimus. Coccum bis tinctum, cum gemina, id est, Dei et p
Abbreviated transcription (Latin):
inquit duilexi legẽ tuã dñe: tota die medicatio
mea est. S tatiq subiunxit. Suꝑ om̃s aocentes me
& occulta sapientiȩ cuȩ manifestasti mͥ. Icẽ apo¬
stolos maiora ꝓphecis nosse: declarat dñs ipseqͥ
eisdem loquitꝰ dicens. Nlulti ꝓpbȩ & iusti cupie¬
runt uidere quȩ uidetis & ñ uiderunt. & audire
que audatis & ñ audierunt. Sed essdem post se¬

Expanded text:
inquit, dilexi legem tuam, Domine; tota die meditatio inquit, dilexi legem tuam, Domine; tota die meditatio mea est . Statimque subjunxit: Super omnes docentes me et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi . Item apostolos majora prophetis nosse declarat Dominus ipse, qui eisdem loquitur, dicens: Multi prophetae et justi cupierunt videre quae videtis, et non viderunt; audire quae auditis
Abbreviated transcription (Latin):
ualde cõmendãt. Acq ideo sunt ex utraq par¬
te oraculi: quia & ỹcedentia ante incarnatio¬
nem dñĩcã tempora & sequentia. pͣdicatione
spũalis scientiȩ replent. Quibꝰ & iã nom̃ scien¬
ciȩ multitudinis uel sciencie multiplicate con-¬
uenit: quod uidelicet scriptura sacra spũali ac
diuna scientia plena est. eademq scientia ex
quo ipsa scriptura condi cepit. augeri semꝑ ac
multiplicari ñ desinit. Unde & angelus danie¬
li: ꝑtransibunt inquit plurimi. & multiplex e¬
rit scientia. Nanq moysen ampliorẽ patriar¬
chis scientiã ꝑcepisse cestat᷑ ipse dñs qui illi appa¬
rens ait. Ego dñs qui apparui abrahã & isaac
& iacob in dm̃ omĩpotentẽ: & nomen meũ ado¬
nai non indicaui eis. Multiplicata est gͦ ex cẽ¬
pore scientia aiinȩ cognitionis: eũ hoc de se
cte: uideamꝰ an se ipso qui legẽ scripsit moy se
aliquid ampliꝰ de dño incellexisse senserit. Qͦ m

Expanded text:
valde commendant. Atque ideo sunt ex utraque parvalde commendant. Atque ideo sunt ex utraque parte oraculi, quia et praecedentia ante incarnationem dominicam tempora, et sequentia praedicatione spiritualis scientiae replent. Quibus etiam nomen scientiae multitudinis, vel scientiae multiplicatae convenit, quod videlicet Scriptura sacra spirituali ac divina scientia plena est, eademque scientia, ex quo ipsa Scriptura condi coepit, augeri semper ac multiplicari non desinit. Unde et angelus Danieli: Pertransibunt, inquit, plurimi, et multiplex erit scientia . Namque Moysen ampliorem patriarchis scientiam percepisse testatur ipse Dominus, qui illi apparens ait: Ego Dominus, qui apparui Abraham et Isaac et Jacob in Deo omnipotente, et nomen meum Adonai non indicavi eis . Multiplicata est ergo ex tempore scientia divinae cognitionis, cum hoc de seicte, videamus an se, ipso qui legem scripsit Moyse, aliquid amplius de Domino intellexisse senserit. Quomodo,
Abbreviated transcription (Latin):
ciacoriũ tegunt: qm̃ angeli omẽm suȩ nature po¬
centiam qua in altis habicare. & cuncta suꝑnȩ illꝰ
patriȩ loca leui ac leto itinere penetrare merue¬
runt. in obsequiũ sui conditoris offerunt. ac uelut
ꝓpiciatoriũ concuentes obũbrant. id est honorant
uelando. quia totũ quẽ habent statũ ꝑpetue fe¬
licitatis eiꝰ gr̾e deputant. unde nichil mali uelle
posse accepunt. Duo st̃ aũt ꝓpt̃ significandã so¬
cietatẽ angelicȩ pacis: quia minꝰ quã int̾ duos
haberi caritas ñ pocest. Unde & sese respicere
mutuo. & in ꝓpiciatoriũ uultus iubent᷑ habere:
quia nimirũ in glorificatione diumȩ uisionis si¬
bumet alterutrũ consonant. Item ꝑ duo cheru¬
bim possunt duo testamenca figurari: quorum
unum fucurã dñi incarnationẽ. aliud factã cla¬
mat. Respiciuntq se mutuo: quia in attestatio¬
ne uericatis quã p̾dicant. in nullo ab inuicem

Expanded text:
tiatorium tegunt: quoniam angeli omnem suae naturae potiatorium tegunt: quoniam angeli omnem suae naturae potentiam, qua in altis habitare, et cuncta supernae illius patriae loca levi ac laeto itinere penetrare meruerunt, in obsequium sui Conditoris offerunt, ac velut propitiatorium contuentes obumbrant, id est honorant velando: quia totum quem habent statum perpetuae felicitatis, ejus gratiae deputant, a quo ut nihil mali velle posse acceperunt. Duo sunt autem propter significandam societatem angelicae pacis; quia minus quam inter duos haberi charitas non potest. Unde et sese respicere mutuo, et in propitiatorium vultus jubentur habere, quia nimirum in glorificatione divinae visionis sibimet alterutrum consonant. Item per duo Cherubim possunt duo Testamenta figurari, quorum unum futuram Domini incarnationem, aliud factam clamat. Respiciuntque se mutuo, quia in attestatione veritatis quam praedicant, in nullo ab invicem
Abbreviated transcription (Latin):
scriptorũ incuria credo in eiꝰ translatione ẽẽ. cor¬
ruptũ. ut ꝓ cherubim antiquorũ more scribe¬
recur cherubin. int̾p̃tat᷑ cherubim siue cheru¬
bin: scientiȩ multitudo. uel scienciȩ intellectus
Quod uidelicet nomen tanto rectiꝰ angłicis potes¬
tatibꝰ congruit: quanto ꝑfecte ab om̃i impulsu ĩ¬
pure cogitationis alieni. uisioni sui conditoris ad¬
herent. Iccirco aũt alas uel in figura cberubim mo¬
yses facere iubet᷑: uel in ipsa eorum specie ui¬
aisse se ꝓpheta: cestat᷑ quod ęciã licentia solet
imitari piccorũ: ut in alto sedẽ habere angeli &
quasi leui uolatu ubiq aiscurrere posse signent᷑.
neq ullã habere tardicatẽ quin confestĩ ubicũq
uoluerint assinc. Quod ipsũ quoq nobis post re¬
surreccionẽ spũali iã corpore uesticis indubitan¬
cer ꝓmittit᷑. Expandiunt gͦ alas cherubim & ꝓpi¬

Expanded text:
scriptorum incuria credo in ejus translatione esse corscriptorum incuria credo in ejus translatione esse corruptum, ut pro Cherubim antiquorum more scriberetur Cherubin. Interpretatur Cherubim, sive Cherubin, scientiae multitudo, vel scientiae intellectus: quod videlicet nomen tanto rectius angelicis potestatibus congruit, quanto perfecte ab omni impulsu impurae cogitationis alieni, visioni sui Conditoris adhaerent. Idcirco autem alas, vel in figura Cherubim Moyses facere jubetur, vel in ipsa eorum specie vidisse se propheta testatur, quod etiam licentia solet imitari pictorum, ut in alto sedem habere angeli, et quasi levi volatu ubique discurrere posse signentur, neque ullam habere tarditatem, quin confestim ubicunque voluerint adsint. Quod ipsum quoque nobis post resurrectionem spirituali jam corpore vestitis indubitanter promittitur. Expandunt ergo alas Cherubim, et propi
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa oꝑa eiꝰ. Nuos quoq cherubin aureos
& ꝓductiles facies ex utraq parte oraculi. Che¬
rub unꝰ sic in latere uno. & alter in altero: utrũ¬
q: latus ꝓpiciatorii tegant. expandentes alas &
operientes oraculum. respĩciantq: se niutuo. uer¬
sis uultibus in ꝓpiciatoriũ quo oꝑienda est arca.
in qua pones cestimoniũ quod dabo cibi. Cheru
bin eẽ. nomen angłicarũ uirtutũ erechiel ꝓyb̾a
manifeste declarat. quas ȩciã iuxta exemplũ quo
hic fieri ubent᷑: cũ alis sibi apparuisse designat
dicens. Et uox alarũ cherubin audiebat᷑ usq
in atrium exteriꝰ sicut uox dñi loquentis. Et
quidem numero singulari cherub: plurali aũt
cherubim dicit᷑. & est nomen generis masculi¬
ni. Seo greca consuetudo neutro genere cheru¬
bm posuit.m. liccera in .n. mutata. Uerũ noster
interpres hebreũ sequutꝰ idioma: i asculino ge¬
nere posuit. Duos cherubim aureos & ꝓducciles
facies. Non duo cherubm aurea & ꝓduccilia qͦo

Expanded text:
cherubim aureos et productiles facies ex utraque parte oraculi. Cherubim unus erit in latere uno et alter in altero. Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas et operientes oraculum, respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium quo operienda est arca, in qua pones testimonium quod dabo tibi . Qubim esse nomen angelicarum virtutum, Ezechiel propheta manifeste declarat, quas etiam juxta exemplum, quo hic fieri jubentur, cum alis sibi apparuisse designat, dicens: Et vox alarum Cherubim audiebatur usque in atrium exterius, sicut vox Domini loquentis . Et quidem numero singulari Cherub, plurali autem Cherubim dicitur, et est nomen generis masculini, sed Graeca consuetudo neutro genere posuit Cherubin, m littera in n mutata. Verum noster interpres, Hebraeum secutus idioma, masculino genere posuit. Duos Cherubim aureos et productiles facies, non duo Cherubim aurea et productilia, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad subuehendã mensã. quia doctores sc̃i & uerbis sa¬
eri eloquii corda audientiũ reficiant: ipsi ꝑ oĩa men¬
tem suam necesse est in ecangelica lectione fixã cene¬
ant: quatinꝰ ad fidem sensũq illiꝰ omẽm int̾p̾tationĩ
ac doctrinȩ suȩ incentionẽ dirigant. Curentq se¬
aulo ne quid aliud agendũ sꝑandũ. amandũue in sẽ¬
pturis omĩbꝰ. quã qͦd in quatuor ec angelii libris in¬
uenitꝰ doceant. Qui dũ uniu̾sa scͥpturarũ eloqͥa ad eã
quȩ in exangelus scripta est fidẽ ac dileccionẽ refert᷑:
quasi totã dñi mensã cũ panibus ac uasis ipsiꝰ in qua¬

Expanded text:
ad subvehendam mensam, quia doctores sancti, ut verbis saad subvehendam mensam, quia doctores sancti, ut verbis sacri eloquii corda audientium reficiant, ipsi per omnia mentem suam necesse est in evangelica lectione fixam teneant, quatenus ad fidem sensumque illius omnem interpretationis ad doctrinae suae intentionem dirigant, curentque sedulo ne quid aliud agendum, sperandum amandumve in Scripturis omnibus, quam quod in quatuor Evangelii libris invenitur, doceant. Qui dum universa Scripturarum eloquia, ad eam quae in Evangelii scripta est fidem ac dilectionem referunt, quasi totam Domini mensam cum panibus ac vasis ipsius in qua
Abbreviated transcription (Latin):
ut salomon ait. Om̃i dempore sint uestimenta tua cãdida.
& oleũ de capite tuo non deficiet. Qd est aꝑte dicere
Om̃i tẽpore sint oꝑa tua munda: & caritas corde tuo ñ
deficiat. Anagoge id est ad suꝑiora ducens loquutio
est que de pͣmiis futuris & ea quȩ in cęlis est uita fu¬
tura siue mysticis seu aꝑtis sermonibꝰ disputat. Aꝑ¬
cis scilicet. ut beati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃ uide¬
bunt. Mysticis uero ut beati qui lauant stolas suas :
ut sit potestas illis in ligno uitȩ: & ꝑ portas intrent in
ciuitatẽ. Quod est patenter dicere. Beati qͥ mũdant
in regnũ celorũ. Subter coronã erunt cireuli au¬
rer & mit tant᷑ uectes ꝑ eos ut possit mensa portari.
Ipsos quoq uecces facies de lignis sechim: & circunda.¬
ronã erunt circuli: quia libris sc̃i euangelii in hac
uita utim᷑: coronã uͦ uitȩ suꝑne futurã in cęlis spe¬
ramus. Per quos uidelicet circulos ĩmitcunt᷑ uecces

Expanded text:
Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida: et oleum de capite tuo non deficiet . Quod est aperte dicere: Omni tempore sint opera tua munda, et charitas de corde tuo non deficiet. Anagoge, id est ad superiora ducens locutio est, quae de praemiis futuris, et ea quae in coelis est vita futura, sive mysticis seu apertis sermonibus disputat. Apertis scilicet, ut, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Mysticis vero, ut: Beati qui lavant stolas suas, ut sit potestas illis in ligno vitae, et per portas intrent in civitatem. Quod est patenter dicere: Beati qui mundant in regnum coelorum. Subter coronam erunt circuli aurei, ut mittantur vectes per eos, ut possit mensa portari. Ipsos quoque vectes facies de lignis sethim: et circumdaronam erunt circuli, quia libris sancti Evangelii in hac vita utimur, coronam vero vitae supernae futuram in coelis speramus. Per quos videlicet circulos immittuntur vectes
Abbreviated transcription (Latin):
bebat in terra: dicens cde adultera ꝙͣ accusabant
pharisei & scribȩ. Si quis ur̃m sine peccato est pri¬
mus in illã lapidẽ mittat. Digicus aũt dei sp̃s dei
incelligit᷑. Unde illud qͦd matheus dñm aixisse re¬
fert. si ego in digito dei eicio demonia lucas qula

Expanded text:
bebat in terra, dicens de adultera, quam accusabant bebat in terra, dicens de adultera, quam accusabant Pharisaei et scribae: Si quis vestrum sine peccato est, primus in illam lapidem mittat . Digitus autem Dei, Spiritus Dei intelligitur. Unde illud quod Lucas Dominum dixisse refert: Si ergo in digito D
Abbreviated transcription (Latin):
fabulationis sermonibus ullacenꝰ actaminari con-¬
sentiebat: qui potiꝰ non tantũ nociua sed & ocio¬
sa hominũ uerba grauiter ferre ac redarguere
curabant. Uel certe labiũ fic aureũ mense ꝑ cir¬
cũitum: quia scriptura sc̃a omĩ ex parte sue lo¬
quutionis cũ recte incelligit᷑ claritatẽ nobis sapien¬
tie celestis insonat. Cui uiddelicet labio corona ad¬
ditur: quia lingua pͣdicantiũ suis auditoribꝰ re¬
tributionem uitȩ promittit ȩc̃nȩ. Et bene ipsa
corona quatuor digitis alta fieri pͣcipit᷑: quia cel¬
sicudo nobis coronȩ ꝑenitis ꝑ quatuor sc̃i exange¬
lii libros oscendit᷑: uel quia ꝑ custodiã exangelte
fidei & oꝑationis ad coronã nos uite ꝑuenire opor¬
tet. Pulcreq ꝑ digitos libri designant᷑: quia nimirũ
& tabule legis digito di ẽẽ scͥpte referunt᷑: & in euan¬
gelio dñs distr ictidẽm legi temꝑaturus. digito seri¬

Expanded text:
fabulationis sermonibus ullatenus attaminari confabulationis sermonibus ullatenus attaminari consentiebat. Quin potius, non tantum nociva, sed et otiosa hominum verba graviter ferre ac redarguere curabant. Vel certe labium fit aureum mensae per circuitum, quia Scriptura sancta omni ex parte suae locutionis cum recte intelligitur, claritatem nobis sapientiae coelestis insonat. Cui videlicet labio corona additur; quia lingua praedicantium suis auditoribus retributionem vitae promittit aeternae. Et bene ipsa corona quatuor digitis alta fieri praecipitur; quia celsitudo nobis coronae perennis, per quatuor sancti Evangelii libros ostenditur, vel quod per custodiam evangelicae fidei et operationis, ad coronam nos vitae pervenire oportet. Pulchreque per digitos libri designantur, quia nimirum et tabulae legis, digito Dei esse scriptae referuntur: et in Evangelio Dominus districtionem legis temperaturus, digito scri
Abbreviated transcription (Latin):
est aiuina scriptura qua ȩccłia scã sine cessatione
reficit᷑. suꝑ cubitũ cõmunis spei. semissem in alti¬
cudine aduingit: quia gaudia suꝑnȩ beatitudi
nis p̃monstrata illis priꝰquã reddita demonstrat.
Quȩ nimirũ p̃monstratio quia rapti & in transi¬
tu sc̃orum mencibus apparet: recte ꝑ dimidiũ eu¬
biti & ñ ꝑplenũ cubicũ figurat᷑ Et maurabis
eam auro purissimo. Auro purissimo mensa tab̾¬
naculi maurat᷑. quia & scripcura sc̃a sapiencie q¬
lestis sensu clara refulget: & ipsi qui eã condidere
propbete p̃clari uita ac sermone fuerunt. Fati¬
esq illi labium aureũ ꝑ circũitũ: & ipsi labio co¬
ronam interrasilem altam quatuor digitis. Lac¬
bium aureum fit mense ꝑ circũitũ: quia doctri¬
na sacri eloquii ꝑmundissima nobis pͣdicatorum
fidelium ora ministratꝰ. neq illorũ loquucio qui
diuina nobis archana tradiderunt: humane con¬

Expanded text:
est, divina Scriptura qua Ecclesia sancta sine cessatione est, divina Scriptura qua Ecclesia sancta sine cessatione reficitur super cubitum communis spei semissem in altitudine adjungit, quia supernae beatitudinis gaudia praemonstrata illis priusquam reddita demonstrat: quae nimirum praemonstratio, quia raptim et in transitu sanctorum mentibus apparet, recte per dimidium cubiti, et non per plenum cubitum figuratur. Et inaurabis eam auro purissimo. Mensa tabernaculi inauratur, quia et Scriptura sancta sapientiae coelestis sensu clara refulget, et ipsi qui eam condidere prophetae, praeclari esque illi labium aureum per circuitum, et ipsi labio coronam interrasilem, altam quatuor digitis. Labium aureum fit mensae per circuitum, quia doctrina sacri eloquii per mundissima nobis praedicatorum fidelium ora ministratur, neque illorum locutio qui divina nobis arcana tradiderunt, humanae con
Abbreviated transcription (Latin):
do reuertat᷑ de celis remuneraturꝰ seruos qͦs uigi¬
lantes accinctis lũbis & ardentibꝰ bonorũ operũ
lucernis inuenerit. Nam & si pro diuersitate me¬
ricorum multȩ sc̃ mansiones in domo patrisau¬
num tamen est regnum celi in qͦ om̃s recipiuncur
electi. Semis uero qui suꝑest. initiũ uitȩ contẽpla¬
tiuȩ quo ñnulli scõꝵs eciam in carne adhuc positi
frui meruerunt: indicat quibus ñ solũ sꝑare cȩ¬
lestia pͣmia: uerũ ȩtiã ex parte uidendo pͣgustare
qui uidderunt dñm sedentẽ in solio gle suȩ circũ¬
stante angelorũ exercitu. Ut pełus. iacobus & io¬
hannes qui clarificatũ inter moysen & heliam
dñm in sc̃õ monte uiderũt. Ut magister gentium
cui priꝰquã carnis debitũ solueret donatũ est in
paradysum ac cerciũ cȩlũ rapi: & audire archa¬
na uerba quȩ ñ licet hõibꝰ loqui. In his gͦ & huiꝰ¬
modi famulis xp̃i mensa nobis tabernaculi hoc

Expanded text:
do revertatur de coelis, remuneraturus servos, quos vigido revertatur de coelis, remuneraturus servos, quos vigilantes accinctis lumbis, et ardentibus bonorum operum lucernis invenerit. Nam etsi pro diversitate meritorum multnum tamen est regnum coeli, in quo omnes recipiantur electi. Semissis vero qui superest, initium vitae contemplativae quo nonnulli sanctorum etiam in carne adhuc positi frui meruerunt, indicat: quibus non solum sperare coelestia praemia, verum etiam ex parte vivendo, praegustare qui viderunt Dominum sedentem in solio gloriae suae, circumstante angelorum exercitu : ut Petrus, Jacob et Joannes, qui, clarificatum inter Moysen et Eliam Dominum in sancto monte viderunt : ut magister gentium, cui, priusquam carnis debitum solveret, donatum est in paradisum ac tertium coelum rapi, et audire arcana verba, quae non licet homini loqui . In his ergo et hujusmodi famulis Christi, mensa nobis tabernaculi, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
habet cubitũ in latitudine:. unitatẽ ipsiꝰ dilectioniᷤ
quã tota nobis cestamenti ueteris ac noui series cõ¬
mendat. figurate denunciat. una quippe est cari¬
tas: hoc est simplex & pura mencis pietas. qua & dm̃
& ꝓximos. & ipsos quoq inimicos amare iubem᷑.
Quanuis magna distancia ac distinctione reccissima
ipsiꝰ amoris. dm̃ primo loco. inimicos ultimo dilige¬
re debeamꝰ: ipsis quoq ꝓximis ꝓ differentia merito¬
rum dispar sit modus ĩpendendus amoris. Sicut
patri archam iacob cũ om̃s diligeret filios. io¬
seph camen singularis merico innocentie p̃ cȩt̾is
diligere scriptura ceste nouimꝰ. Unde pulebre
in canticis canticorum dicit ȩccłia xp̃o. Introdu¬
xit me in cellã uinariã: ordinauit in me carica¬
tem. Porro qͦd alcitudo cubitũ ac semissẽ habebat:
cubitus eque ut in latitudine unitatẽ ipsiꝰ spei nr̃e
cȩlestis insinuat: qua expectamꝰ dñm nr̃m quan¬

Expanded text:
habet cubitum in latitudine, unitatem ipsius dilectionis, habet cubitum in latitudine, unitatem ipsius dilectionis, quam tota nobis Testamenti Veteris et Novi series commendat, figurate denuntiat: una quippe est charitas, hoc est simplex et pura mentis pietas, qua et Deum, et proximos, et ipsos quoque inimicos amare jubemur, quamvis magna distantia ac distinctione rectissima ipsius amoris, Deum primo loco, inimicos ultimo diligere debeamus. Ipsis quoque proximis pro differentia meritorum dispar sit modus impendendus amoris, sicut patriarcham Jacob cum omnes diligeret filios, Joseph tamen singularis merito innocentiae prae caeteris diligere Scriptura teste novimus. Unde pulchre in Canticis canticorum dicit Ecclesia Christo, Introduxit me in cellam vinariam, ordinavit in me charitatem . Porro quod altitudo cubitum ac semissem habebat, cubitus aeque ut in latitudine, unitatem ipsius spei nostrae coelestis insinuat, qua exspectamus Dominum nostrum, quan
Abbreviated transcription (Latin):
cualis nr̃a conuersacio in duabꝰ maxime uirtuti¬
bus consistit: miscd̾ia uidelicet & innocentia di¬
cente apło iacobo. Religio aũt munda & ĩmacu¬
lata apud dm̃ & patrẽ hȩc est: uisitare pupillos &
induas in tribulatione eorũ: & ĩmaculatũ se cu¬
stodire ab hoc scło. In eo nanq qͦd pupillos ac ui¬
duas in tribulacione eorũ uisitare precipit: cunc¬
ta quȩ erga ꝓximos necesse habentes miscd̾it̾ age¬
re debemꝰ oscendit. In eo uero qͦd ĩmaculatos nos
ab hoc scło custodire admonet: uniuersa in quibꝰ
nosmet ipsos caste uiuere oporcet exprimit. Os
duos cubitos bonȩ accionis: & dñs ipse mensȩ uer¬
borum suorũ messe declarauit cũ ait. Sinc lũ¬
clari fulgeamꝰ. Nam qͦd sequit᷑ & uos similes boĩb
expectantibus dñm suum quando reuertat᷑ a nup¬
tus: ad altitudinẽ eiꝰdem mensȩ hoc est ad spem fu¬
curȩ recributionis ꝑtinet. Quod uero mensa unũ

Expanded text:
tualis nostra conversatio in duabus maxime virtutitualis nostra conversatio in duabus maxime virtutibus consistit, misericordia videlicet et innocentia: dicente apostolo Jacobo: Religio autem munda et immaculata apud Deum Patrem haec est, visitare pupillos ac viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc saeculo . In eo namque quod pupillos ac viduas in tribulatione eorum visitare praecipit, cuncta quae erga proximos necesse habentes, misericorditer agere debemus, ostendit: in eo vero quod immaculatos nos ab hoc saeculo custodire admonet, universa in quibus nos ipsos caste vivere oportet, exprimit. Quos duos cubitos bonae actionis, et Dominus ipse mensae verborum suorum inesse declaravit, cum ait: Sint lumclari fulgeamus. Nam quod sequitur: Et vos similes hominibus expectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis, ad altitudinem ejusdem mensae, hoc est ad spem futurae retributionis pertinet. Quod vero mensa unum
Abbreviated transcription (Latin):
cuca dicit᷑. Non quod alcior illo possit esse ciuitas
sua: sed qͦd eiꝰ subsidio sustentata ꝓficiat. Cheru¬
bim sup᷑ ꝓpiciatoriũ babet arca. quia uel an-¬
gelica ministeria uel eloquia diuina eo ueracius
ȩccłiã iuuant: qͦ ipsa in fundamenco sũme ueri¬
tatis stabilica consistunt. Facies & mensã de
lignis sechim habentẽ duos cubitos longicudinis.
& laticudinis cubitũ unũ: & in alcitudine cubitũ
ac semissem. ensa de lignis sechim facta scrip¬
cura est sacra de fortibꝰ scõꝵs patrũ uerbis actibꝰq
compacta. Que dũ nobis quȩ sint et̾ne gaudia be¬
acitudinis. qͦmͦ ad hȩc ꝑueniat᷑ oscendit: cibũ
ꝓfecto nobis salutis ac uitȩ suggerit. Hȩc habet
longitudinẽ. cũ ꝑ seuerantiã nobis cepte religio¬
nis: lacicudinẽ: cũ ãplitudinẽ caricatis. alticudi¬
nem. cũ spẽ ꝑpecuȩ remunerationis insinuat.
Et bene longitudo auorũ est cubitorũ: quia ac¬

Expanded text:
tuta dicitur: non quod altior illo possit esse civitas tuta dicitur: non quod altior illo possit esse civitas sua, sed quod ejus subsidio sustentata proficiat. Cherubin supra propitiatorium habet arca, quia vel angelica ministeria, vel eloquia divina eo veracius ecclesiam juvant, quo ipsa in fundamento summae veritatis stabilita consistunt. CAPUT XI. Deos longitudinis: et in latitudine cubitum unum: et in altitudine cubitum et semissem . Mensa de lignis sethim facta, Scriptura est sacra, de fortibus sanctorum Patrum verbis actibusque compacta. Quae dum nobis quae sint aeternae gaudia beatitudinis, quomodo ad haec perveniatur ostendit, cibum profecto nobis salutis ac vitae suggerit. Haec habet longitudinem cum perseverantiam coeptae religionis; latitudinem, cum amplitudinem charitatis; altitudinem, cum spem perpetuae remunerationis insinuat. Et bene longitudo duorum est cubitorum quia ac
Abbreviated transcription (Latin):
edificatꝰ᷑ & in fide sc̃i exangelii ꝑ quatuor mundi
plagas distenta: coronã uitȩ a dõ expectat ȩt̾nã.
habens in se tabulas cestamenti in meditatione
continua legis dei. habens & urnã aureã cum
manna. in fide dñice incarnationis. habens ȩciã
uirgam aaron quȩ fronduerat. in participatio¬
ne regni & sacerdocii dñici. dicente apło petro.
Ios aũt genꝰ electũ regale sacerdotiũ. Habens pro¬
piciatorium desuꝑ: ut cuncta quȩ habet bona.
largience gr̃a diuina sese accepisse meminerit. Ha¬
bens & cherubim głe in ꝓpiciatorio: uel angelica
uidelicet pͣsidia quibꝰ a dõ semꝑ adiuuet᷑ ꝓpicio:
uel testamenta quibꝰ qualit̾ uiuere & qͦmͦ auxi¬
lium recte uiuendi a diuina ꝓpiciatione que¬
rere debeat insticuat᷑. Sic aũt st̃ cherubim supͣ
propiciatoriũ positi: qͦmͦ ciuitas xp̃i idest sc̃a et¬
clesia suꝑ montẽ. id est suꝑ ipsũ. xp̃m eẽ. consti¬

Expanded text:
aedificatur, et in fide sancti Evangelii per quatuor mundi aedificatur, et in fide sancti Evangelii per quatuor mundi plagas distenta, coronam vitae a Deo exspectat aeternam, habens in se tabulas Testamenti in meditatione continua legis Dei, habens et urnam auream cum manna in fide dominicae incarnationis, habens etiam virgam Aaron; quae fronduerat, in participatione regni et sacerdotii dominici, dicente apostolo Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Habens propitiatorium desuper, ut cuncta quae habet bona, largiente gratia divina, sese accepisse meminerit. Habens et Cherubim gloriae in propitiatorio, vel angelica videlicet praesidia, quibus a Deo semper adjuvetur propitio:vel Testamenta, quibus qualiter vivere et quomodo auxilium recte vivendi a divina propitiatione quaerere debeat, instituatur. Sic autem sunt cherubim super propitiatorium positi, quomodo civitas Christi, id est sancta Ecclesia super montem, id est super ipsum Christum esse consti