comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uare: qualẽ ipsa nouit. Aug¬
mentum tñ affert gr̃arũ: si
noua annunties.Deniq qd ñ
est uł ignotũ uł in solitũ: me¬
ditationi sponse noua quadã
gr̃a dulcescere solet. Non fasti¬
dit auditus: q̃n feruet auiditaᷤᷤ.
Tantum de sponso disputa: et
noua ꝓtulisti in aurib sponse.
Non suppetit tibi. de illo excel¬
lenti ⁊ excedenti uisionis modo
semꝑ respondere.Sublimis illa
⁊ subtilis ẽ. ⁊ subito p̾occupare
solet animũ: quẽ mundũ ⁊ ex¬
occupatũ inuenerit. Subito p̃¬
occupat: s ñ occupat du. Sub¬
tilia illa ñ adsunt ad uotum:
dulcia deduc in mediũ. Sim¬
plicis fidei capitula singula. quo¬
dam dulci disputationis tẽꝑa¬
mento suauissimos gignunt
in audiente mentis affectus et
excessus. Delicata est sponsa dul¬
cia uult magis qͣm fortia: nisi
qd̾ omnia potest in eo qui eam
confortat sponsus. Narrent alii
fabulationes.controu̾sias medi¬
tentur: os tuum meditetur sapi¬

Expanded text:
tiare qualem ipsa novit. Augtiare qualem ipsa novit. Augmentum tamen affert gratiarum si nova annuntias. Denique quod non est vel ignotum vel insolitum meditationi, sponsae nova quadam gratia dulcescere solet. Non fastidit auditus, quando fervet aviditas: tantum de sponso disputa, et nova protulisti in auribus sponsae. Non suppetit tibi de illo excellenti et excedenti visionis modo semper respondere. Sublimis illa et subtilis est, et subito praeoccupare solet animum, quem mundum et exoccupatum invenerit. Subito praeoccupat, sed non occupat diu. Subtilia ista non adsunt ad votum, dulcia deducit in medium. Simplicis fidei capitula singula quodam dulci disputationis temperamento suavissimos gignunt in audiente mentis affectus et excessus. Delicata est sponsa: dulcia vult magis quam fortia, nisi quod omnia potest in eo qui eam confortat sponsus. Narrent alii fabulationes, controversias meditentur. Os tuum meditetur sapi
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃u uehementi uadens ⁊ ue¬
niens.Subitanea ẽ.⁊momen¬
tanea: repente ueniens ⁊re¬
pente uadens. Et si momenta¬
nea est manent tamen reliqͥe
cogitationis tam succense. tã
serene: ⁊ diem festũ agunt
in animo recordantis. Manet
quidẽ memoria degustate ⁊ de¬
glutite uisionis: cuins suaussa¬
tem qui gustare possunt eru¬
ctuare norunt. ⁊ hora hac
maxime. Eructat eñi uerbĩ
bonum cor recenti ad huc in¬
calescens gratia: ⁊ feruida me¬
ditatio similes effundit sermo¬
nes. Multum eñi intime dulce¬
dinis sapit in uerb̃: ⁊ gratissi¬
mi sunt sermones qui de gra¬
tiarum ubertate ꝓrumpunt.
Si custos es: scito qm̃ talia te o¬
portet p̃parare in occursũ spon¬
se. Ut quid occuris si nichil
dulce. nichil nouũ nuntiaturꝰ
uenis: Si noua ñ potes:uete¬
ra ꝓfer. Ingere nota: si noua
ñ habes. Non tn ingeritur: qd̃
exigitur. Non querit qualẽ ui¬
deris: s si uideris. Sufficit nũ¬

Expanded text:
in spiritu vehementi vadens et vein spiritu vehementi vadens et veniens. Subitanea est et momentanea, repente veniens et repente vadens: et si momentanea est, manent tamen reliquiae cogitationis, tam succensae, tam serenae, et diem festum agunt in animo recordantis. Manet quidem memoria degustatae et deglutitae visionis: cujus suavitatem qui gustare possunt, eructare norunt, et hora hac maxime. Eructat enim bonum verbum cor recenti adhuc incalescens gratia, et fervida meditatio similes effundit sermones. Multum enim intimae dulcedinis sapit in verbis, et gratissimi sunt sermones, qui de gratiarum ubertate prorumpunt. 6. Si custos es, scito quoniam talia te oportet praeparare in occursum sponsae. Utquid occurris, si nihil dulce, nihil novum nuntiaturus venis? Si nova non potes, vetera profer. Ingere nota, si nova non habes. Non tamen ingeritur quod exigitur. Non quaerit qualem videris, sed si videris. Sufficit nun
Abbreviated transcription (Latin):
tum. S tn ⁊ illa pͥor ñ uera.
⁊ ista non plena. Nam illa
moyses delectabiliter deneinnt:¬
ostende mͥ inqͥt te ip̃m. De al¬
tera uero: ipse dñs. Expedit
uob̾ ut ego uadã: alioquin pa¬
raditus ñ ueniet. Bona ergo
iusio: qͣm paraclitus adueni¬
ens inducit.Spiritalis est. qͥa
tacta intus per sp̃m. Deniq et
Uisio he uel in reuelata sp̃n¬
aliter ueritate per intelli¬
gentiam: uł in sudiuitate
infusa ꝑ grãm. Nam ⁊ hoc
ip̃m exꝑiri uidere est. Gusta¬
te inquit ⁊ uidete: q̃m suauiᷤ
est dñs. Suauissima certe hec
uisio: ⁊ qͣmuis futurũ iux¬
ta modum nondũ plena: ui¬
cina tñ. Uicina qualitate: ñ
equalitate. Uisio hec huma¬
no non est supposita ingenio.
uł. ꝓposita studio: ⁊ si aliq̃n
desiderio ⁊ gratis indulta. De¬
niq non est tał. que intel¬
ligentie concepta uirib. con¬
tinuo tenore morã in anii
memoria ꝓtelare queat. Su¬
bitanea ẽ ⁊ sui iuris hec uisio:

Expanded text:
tum : sed tamen et illa prior non vera, tum : sed tamen et illa prior non vera, et ista non plena. Nam illa Moyses delectabiliter detentOstende mihi, inquit, te ipsum . De altera vero ipse Dominus: Expedit vobis ut ego vadam; alioquin Paracletus non veniet . Bona ergo visio, quam Paracletus adveniens inducit: spiritualis est, quia facta intus per Spiritum. Denique et isio haec vel in revelata spaliter veritate per intelligentiam, vel in suavitate infusa per gratiam. Nam et hoc ipsum experiri videre est. Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus . Suavissima certe haec visio, et quamvis futurum juxta modum nondum plena, vicina tamen; 21 vicina qualitate, non aequalitate. Visio haec humano non est supposita ingenio, vel proposita studio, etsi aliquando desiderio gratis indulta. Denique non est talis quae intelligentiae concepta viribus, continuo tenore moram in animi memoria protelare queat. Subitanea est et sui juris haec visio,
Abbreviated transcription (Latin):
ut de uerbi apparitione que
in carne erat loquar. preter
uite uerba que de ore eiꝰ ꝓce¬
debant ⁊ qͣntum putas iurti¬
tis insigne in ipso exteriori
renitebat habitu. qͣm mani¬
festa eius que intus erat da¬
bant inditia oculus. uox iuil¬
tus : Deniq gestus omnis qͦ¬
mͦ diuinã spirabat grãm:
deum in homine credenti. Et
quidem illa que ꝓpħis ⁊ pa¬
trib ante xp̃i uicarnatio¬
nem facta est diuinũ quid¬
dam spirabat in apparente una¬
gine ⁊ qntum in ea se habet fi¬
des. inestimabilẽ delectationẽ.
⁊ menti ⁊ sensm. infundebat
cernentis: nec nisi quoꝵ mun¬
dus erat anius apparebat ob¬
tutib. Nam ⁊ post resurrecti¬
onem in ipsa carnis sue ueritate.
non nisi testib preordinatis a
deo apparuisse legitur. Felices illi
custodes. si quib tn apparet fre¬
quenter ⁊ familiariter talis
usio presertim illa que ẽ in
carnis iam glorificate aspectii:
qualẽ eum petrus ⁊ iohes uide¬
runt in monte transfigura¬

Expanded text:
ut de Verbi apparitione, quae ut de Verbi apparitione, quae in carne erat, loquar: praeter vitae verba, quae de ore ejus procedebant, quantum putas virtutis insigne in ipso exteriori renitebat habitu? quam manifesta ejus, quae intus erat, dabant indicia oculus, vox, vultus? denique gestus omnis quomodo divinam spirabat gratiam? Deum in homine credenti. Et quidem illa quae Prophetis et patribus ante Christi incarnationem facta est, divinum quiddam spirabat in apparente imagine, quantum mea se habet fides, inaestimabilem delectationem et menti et sensui infundebat cernentis: nec nisi quorum mundus erat animus, apparebat obtutibus. Nam et post resurrectionem in ipsa carnis suae veritate nonnisi testibus praeordinatis a Deo apparuisse legitur . Felices illi custodes, si quibus tamen apparet frequenter et familiariter talis visio, praesertim illa quae est in carnis jam glorificatae aspectu, qualem eum Petrus et Joannes viderunt in monte transfigura
Abbreviated transcription (Latin):
dit moyses: s posteriora ui¬
dit. Uidit isayas dñm seden¬
tem suꝑ solium excelsũ. Ui¬
dit ie zechiel. uidit daniel
in hominis similitudine:
cũ nondũ hominẽ susce¬
pisset. S omnis ante in car¬
nationẽ huiꝰmodi uisio in
coꝑali monstrata ẽ sp̃e: non
in corporis humani uerita¬
te.Uiderunt apł̃i in ipsa car¬
nis ueritate. ⁊ palpauert ⁊
attrectauer̃t. Utriq tn intuᷤ
deum fide uiderunt. Dictum
est philippo. Qui uidet me
uidet ⁊ patrem. Que uisio qͥa
referatur ad fidẽ: qd̾ adiun¬
ctum ẽ. declarat. Non creditis
quia ego in patre. ⁊ pater in
me est: Alioquin: ꝓpter oꝑa
credite. Queenim consequen
troq eam uoluit uisionem
intesligi que ꝑ fidem tit:
ꝓpterea ⁊ de credulitate conse¬
quenter adiungit. Non credi
credite. Si eñĩ habitat xp̃c ꝑ
fidem in cordib nr̃is si et ip̃
ne altera in carne. utraq ple
na uł iocunditatis uł utilita¬
tis:sed cum tercie que est ꝑ
fidem seruatur integritas. Nã

Expanded text:
Moyses, sed posteriora vidit . Vidit Isaias Dominum sedentem super solium excelsum . Vidit Exechiel : vidit Daniel in hominis similitudine , cum nondum hominem suscepisset. Sed omnis ante incarnationem hujusmodi visio in corporali monstrata est specie, non in corporis humani veritate. Viderunt Apostoli in ipsa carnis veritate, et palpaverunt et attrectaverunt. Utrique tamen intus fide Deum viderunt. Dictum est Philippo: Qui videt me, videt et Patrem meum. Quae visio quia referatur ad fidem, quod adjunctum est declarat: Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est? Alioquin propter opera credite . Quae enim consequenttroque eam voluit visionem intelligi, quae per fidem fit? Propterea et de credulitate consequenter adjungit: Non creditcredite. Si enim habitat Christus per fidem in cordibus nostris, et si ne, altera in carne, utraque plena est vel jucunditatis vel utilitatis; sed cum tertiae, quae est per fidem, servatur integritas. 5. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
si uspiã libentius spirat: quã
in caste ⁊ illese integritatis de¬
serto ⁊ in uio. Hoc loco liben¬
ter ꝑflat ⁊ ⁊ casti corporis ani¬
mam caritatis feruore decoqͥt.
⁊ sp̃ualib liquefactã desideriiᷤ
tenues resoluit inuapores et¬

Expanded text:
si uspiam libentius spirat, quam si uspiam libentius spirat, quam in castae et illaesae integritatis deserto et invio. Haec loca libenter perflat, et casti corporis animam charitatis fervore decoquit, et spiritualibus liquefactam desideriis tenues resolvit in
Abbreviated transcription (Latin):
as miratur. Quid mirũ si uentꝰ
d̾r ⁊ quẽ etiam nubẽ legis: As¬
cendit inqͥt dñs suꝑ nubẽ leuẽ.
Nec hic leuẽ quasi uagã ⁊ in¬
stabilẽ accipias: s leuitatis in¬
telligentiam ad spũalẽ aptitii¬
dinẽ trabe ⁊ qd̃ corpus in corrup¬
tibile nullam anime grauitatẽ
attulerit:nec depresserit terre¬
ua cõmoratio sensum multa-
inimo cuncta cogitantẽ. An ñ
quasi uenti sc̃i sunt om̃s qui
spuali leuitate a terrenis elap¬
si. conu̾sationẽ sibi in celo col¬
locant: S ipse speciali ratio¬
ne uentus. qͥ reliquoꝵ ambii¬
lat suꝑ pennas uentoꝵ: ⁊ sp̃iis¬
um omniũ uirtutes excedit. Iu¬
re gͦ uentũ eum uocat. ⁊ uentũ
urentẽ: qd flatu eiꝰ peccati sunt
in nobis frigora resoluta: ⁊ cap¬
tiuitas nr̃a conusa tanqͣm torrenᷤᷤ
in anstro. huiꝰ se estu exustos dis¬
cipuli senserunt: cũ dicerent.
Nonne cor nr̃m ardens erat in
nob̾ dũ loqueretur: Et nescio

Expanded text:
as miratur . Quid mirum si ventus as miratur . Quid mirum si ventus dicitur, quem et nubem legis? Ascendet, inquit, Dominus super nubem levem . Nec hic levem quasi vagam et instabilem accipias: sed levitatis intelligentiam ad spiritualem aptitudinem trahe, quod corpus incorruptibile nullam animae gravitatem attulerit, nec depresserit terrena commoratio sensum multa, imo cuncta cogitantem. An non quasi venti sancti sunt omnes, qui spirituali levitate a terrenis elapsi, conversationem sibi in coelo collocant? Sed ipse speciali ratione ventus, qui reliquorum ambulat super pennas ventorum, et spirituum omnium virtutes excedit. Jure ergo ventum eum vocat, et ventum urentem, quod ejus flatu peccati sint in nobis frigora resoluta, et captivitas nostra conversa tanquam torrens in austro. Hujus se aestu exustos discipuli senserunt, cum dicerent: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur? Et nescio
Abbreviated transcription (Latin):
uterus: quẽ nullius impudi¬
ci motus affectionis immunde
temerauit lesio. Caro ipsius s¬
cut terra deserta. ⁊ in uia.⁊ in¬
aquosa: in qua xp̃c apparuit.
Non tñ deserta penitus que xp̃m
parturiuit. Irrigua ẽ s fluen¬
tis uirtutũ ⁊ ideo quasi puteris
đr aquarũ uiuentiũ. que fli¬
unt impetu de libano: qd uir¬
ginalis mundicie candor sp̃is¬
ales refundat gr̃as. Ortus con¬
clusus uenter etꝰ castimonie uir¬
ginalis disciplina ⁊ eo qd̃ inte¬
gritatis sepẽ carnalis desiderii
ñ dissipaũit ardor: ꝓpterea in
talib irriguis aquis fructũ
dedit in tẽpore suo. Uis audire
qualẽ hec terra deserta fructĩz
dederitͤ Osec te docet qui dicit.
Adducet dñs uentũ de deserto
urentẽ: ⁊ desiccabit uenas mor¬
tis. Quis alius mortis desiccauit
intemerati uentris desertũ re¬
fudit: Et bene uentus: quia
Deniq dictus secundꝰ adam in
sp̃m uiutficantẽ. Huius flatii
a płice nubes uolant: quas isay¬

Expanded text:
uterus, quem nullius impudiuterus, quem nullius impudici motus affectionis immundae temeravit laesio. Caro ipsius sicut terra deserta, et invia, et inaquosa, in qua Christus apparuit. Non tamen deserta penitus, quae Christum parturivit: irrigua est, sed fluentis virtutum. Ideo quasi puteus dicitur aquarum viventium, quae fluunt impetu de 44 Libano, quod virginalis munditiae candor spirituales refundat gratias. Hortus conclusus venter ejus castimoniae virginalis disciplina, eo quod integritatis sepem carnalis desiderii non dissipaverit ardor: propterea in talibus irriguus aquis fructum dedit in tempore suo. Vis audire qualem haec terra deserta fructum dedit? Osee te docet, qui dicit: Adducet Dominus ventum de deserto urentem, et desiccabit venas mortis . Quis alius mortis desiccavit intemerati ventris desertum refudit? Et bene ventus: quia Denique dictus est secundus Adam in spiritum vivificantem . Hujus flatu apostolicae nubes volant, quas Isai
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i spirat ubertas. Ipse enĩ
ager uere plenus ⁊ ager fertił:
ager cui benedixit d̾s pater. A¬
lium p̃ter ipsum agrũ sponsa
uescit. s desertũ reputat. ⁊ ter¬
ram salsuginis. Quȩ est ista qͦ
ascendit ꝑ desertum: Bonũ erit
certe desertũ:si ñ fuerit cor tu¬
si ñ fuerit eiꝰ irriguũ stillic¬
diis⁊ impinguatum rore. si
ñ que suꝑ seminat inimicus¬
homo ⁊rannia in te leta lux¬
urient: immo renascantur q̃¬
dem quasi secundo in solo Ste¬
rile sit cor tuũ ne tale uel ger¬
men ꝓferat: uł semen susci¬
piat. Anima inqͥt mea sicut
terra sine aqua tibi. Bonũ de¬
sertũ talis anima ⁊ bonũ etiã
desertũ caro integra: caro in¬
tacta: caro immundis ñ ex a¬
rata concupiscentiis: caro car¬
ualis uoluptatis nesciens se¬
mina. Qui eñi seminat in car¬
ne: de carneimetet corrupti¬
onẽ. Bonum deniq desertum:
alius uirginal. Talis erat bea¬
te illius ⁊ speciał uirginalis

Expanded text:
Christi spirat ubertas. Ipse enim est Christi spirat ubertas. Ipse enim est ager vere plenus, ager fertilis, ager cui benedixit Deus Pater. Alium praeter istum agrum sponsa nescit, sed desertum reputat, et terram salsuginis. 3. Quae est ista quae ascendit per desertum? Bonum erit certe desertum, si non fuerit cor tusi non fuerit ejus irriguum stillicidiis, impinguatum rore; si non quae superseminat zizania in te laeta luxurient, imo renascantur quidem quasi fecundo solo. Sterile sit cor tuum, ne tale vel germen proferat, vel semen suscipiat. Anima, inquit, mea sicut terra sine aqua tibi . Bonum desertum talis anima; bonum etiam desertum caro integra, caro intacta, caro immundis non exarata concupiscentiis, caro carnalis voluptatis nesciens semina. Qui enim seminat in carne, de carne metet corruptionem . Bonum denique desertum alvus virginalis. Talis erat beatae illius et specialis virginitatis
Abbreviated transcription (Latin):
nudius tercius. Non iã amphꝰ
cuuit ciuitatẽ: ñ discurrit ꝑ
uicos ⁊ plateas. ꝑ ugiles. Non
errabunda uagatur: s itine¬
re directo ascendit. Que ẽ in hac
ipsa hec t̃am subita nouitas:
Que ẽ ista que ascendit. ⁊ ascen¬
dit ꝑ desertũ: Desertũ uere ⁊ a¬
ridum ⁊ sterile reputat scłm
om̃e hoc: ꝑ qd̾ ascendit. Et qua¬
nam ratione nob̾ factus deser¬
ti huiꝰ odor sicut odor agri ple¬
ui⁊ ⁊ quasi ei benecdxerit dñs:
trahit: ⁊ tenet ne posuit auelli.
Odor iste ẽ. odor mortis ad mortẽ.
Inanitas ẽ qͣm putatis uberta¬
tem. Deniq terra sitis ẽ ⁊ ima¬
go mortis: sicut dicit ieremias
ꝓpħa. Terra inquit sitis. Cupi¬
ditates eñi mundanas magis
irritat: qͣm saciat. Infructuo¬
sa ẽ ista quã putas plenitudo.
Et siqͥd est fructus id fluxũ est:
⁊ mutabilitate sua mortis pre¬
fert unaginẽ. Quom ubi mor¬
tis uides imaginẽ ⁊ odorẽ uite
sentire te reputas: Odorẽ uite

Expanded text:
nudiustertius. Non jam amplius nudiustertius. Non jam amplius circuit civitatem: non discurrit per vicos, per plateas, per vigiles. Non errabunda vagatur, sed itinere directo ascendit. Quae est in hac ipsa haec tam subita novitas? Quae est ista quae ascendit, et ascendit per desertum? Desertum vere et aridum et sterile reputat saeculum omne hoc per quod ascendit. Et quanam ratione nobis factus deserti hujus odor, sicut odor agri pleni, et quasi ei benedixerit Dominu, et tenet ne possint avelli? Odor iste est odor mortis ad mortem. Inanitas est quam putatis ubertatem. Denique terra sitis est, et imago mortis, sicut dicit Jeremias propheta . Terra, inquit, sitis. Cupiditates enim mundanas magis irritat, quam satiat. Infructuosa est ista quam putas plenitudo: et si quid est fructus, id fluxum est, et mutabilitate sua mortis praefert imaginem. Quomodo ubi mortis vides imaginem, odorem vitae sentire te reputas? Odorem vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ caminus xp̃c: Ignitũ inqͥt
psalmꝰ eloqͥum tuũ uehem̃ter:
hoc camino decocta ñ potest ni¬
si noua.⁊ uelut altera ꝓdire
creatura in xp̃o. Deniq ⁊ ipsuᷤ
dũ oraret spẽs facta ẽ altera.s
ł altera cũ oras eiꝰ fit spẽs: nam
in se manens unus innouat oĩa.
Altera facta ẽ corporałꝰ dñi spẽs
cũ oraret : ⁊ uoluit ꝑ hoc in m̃te
tua orationis cõmendare uirtui¬
tẽ ÷ qd̾ illa sit que te in intimiᷤᷤ
alterũ fatiat: ⁊ nouũ cõmutet
in hominẽ. Et meditatio in no¬
uat. Nos inquit apłs reuelata
facie głam dñi speculantes: in
eandem imaginem transforma¬
mur. hoc ẽ in eande̾ qͣm intue¬
mur tͣnsformamur. Forte ⁊ spos¬
sa de speculationis archano ea
qͣm in tuebatur sponsi imagi¬
nem uestita ꝓdit. Noua plane:
nam sodalium circa ipsã adi¬
ratio nouitatẽ ꝓtestatur. Que
est ista que ascendit: Ac si di¬
cat. Non ẽ cũ illa sicut heri ⁊

Expanded text:
non caminus Christus? Ignitum, inquit non caminus Christus? Ignitum, inquit Psalmista, eloquium tuum vehementer . Hoc camino decocta non potest nisi nova, et velut altera prodire creatura in Christo. Denique et ipsius dum oraret species facta est altera : sed tibi altera, cum oras, ejus fit species. Nam in se manens unus, innovat omnia. Altera facta est corporalis Domini species cum oraret, et voluit per hoc in mente tua orationis commendare virtutem, quod illa sit quae te in intimis alterum faciat, et novum commutet in hominem et meditatio innovet. Nos, inquit Apostolus, revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur ; hoc est, in eamdem quam intuemur, transformamur. 2. Forte et sponsa de speculationis arcano eam, quam intuebatur, sponsi imaginem vestita prodiit. Nova plane. Nam sodalium circa ipsam admiratio novitatem protestatur, Quae est ista quae ascendit? ac si dicat, Non est cum illa sicut heri et
Abbreviated transcription (Latin):
ista que ascendit ꝑ deser¬
tum quasi uirgula fumi exa¬
romatib : uidete frẽs sicut ⁊
uidetis. qͣm sit efficax ad incre¬
menta gr̃aꝵ tͣnquillitas m̃tiᷤ:
quales metat fructus de inter¬
na quiete xp̃i dilecta. Uidete in¬
quã qualis ꝓcedat de sponsi am¬
plexu. Qualis gͦ ꝓgreditur: A-
me ne quesieritis: sponsi potiꝰ
suꝑ hoc sodales consulite. Quid
si ⁊ ipsis quasi noua ⁊ insolita
de secreto dilecti sinu ꝓcedit: No¬
ua plane: nã ipsa nouitas ao¬
mirationẽ inducit. Que ẽ ista
que ascendit: Attende ꝓfectum.
suꝑiorib custodes interpel¬
las: ⁊ deuisione rogat dilecti.
hu ipsis custodib a miranda
ꝓ rumpit: ⁊ noua sub sp̃e. gd¬
tu noua ꝓcedat de cõplexu di¬
lecti: Ipse eñi est qui de se di¬
cit. Ecce ego oĩa noua facio. Et¬
am que noua sunt ipse reno¬
uat. puta caminus ẽ. Aurũ ad¬
moue. si purũ ẽ purgatius red¬
dit: ⁊ rutilans metallũ recentẽ
de fornace fulgorẽ educit. An

Expanded text:
a quae ascendit per desertum quasi virgula fumi ex aromatibus? Videte, fratres, sicut et videtis, quam sit efficax ad incrementa gratiarum tranquillitas mentis; quales metat fructus de interna quiete Christi dilecta. Videte, inquam, qualis procedat de sponsi amplexu. Qualis ergo progreditur, a me ne quaesieritis: sponsi potius super hoc sodales consulite. Quid, si et ipsis quasi nova et insolita de secreto dilecti sinu procedit? Nova plane. Nam ipsa novitas admirationem inducit. Quae est ista quae ascendit? Attende profectum. In superioribus custodes interpellat, et de visione rogat dilecti. Hic ipsis custodibus admiranda rorumpit, et nova sub specie. Quidni nova procedat de complexu dilecti? ipse est enim qui de se dicit: Ecce ego omnia nova facio . Etiam quae nova sunt, ipse renovat. Puta caminus est: aurum admove; si purum est, purgatius reddit, et rutilans metallum recentem de fornace fulgorem educit. An
Abbreviated transcription (Latin):
rare conubrũ. Contẽplare iii¬
uelut noua nupta in pͥmos
xp̃i ꝓperabat amplexus. Qd
furoris. quid fraudis. illis ihu
bone sustinuit dieb: O porte¬
bat quidẽ hereses ẽẽ ÷ oporte¬
bat ⁊ ꝑsecutiones ẽẽ ut tanto
adhereret dilecto tenatiꝰ. qͣn¬
to ab eiꝰ uł fide uł confessioẽ
uehementiꝰ abrũpi se uideba
Quis nos inqͥt unus ꝓ unu̾ss
caritate xp̃i: Deniq ñ est
in illis uł fidei corrupta ue¬
rita uł confessionis obscu¬
rata libertas. ꝑpter syon
ñ quiescam. Cesis in syna¬
gogo discipłis denuntiatũs.
ut tacerent: s illi ꝓpter sy¬
on ñ tacent. ⁊ ꝓpter ierłm il¬
lam carnalẽ non quiescunt
Uere carnalis synagoga que
uunticantẽ in se extixit sp̃m
et eccl̃ie extorquere conatur. Norz

Expanded text:
rare connubium. Contemplare adhrare connubium. Contemplare adhvelut inova nupta in primos Christi properabat amplexus. Quid furoris, quid fraudis illis, Jesu bone, sustinuit diebus! Oportebat quidem haereses esse, oportebat et persecutiones esse, ut tanto adhaereret dilecto tenacius, quanto ab ejus vel fide, vel confessione vehementius se abrumpi videbat. Quis nos, inquit unus pro universa charitate Christi? Denique non est in illis vel fidei corrupta veritas, vel confessionis obturata libertas. Propter Sion, non quiescam . Caesis in synagoga discipulis denuntiatum est ut tacerent. Sed illi propter Sion non tacent, et propter Jerusalem illam carnalem non quiescunt . Vere carnalis Synagoga, quae vivificantem in se exstinxit Spiritum, et Ecclesiae extorquere conatur. Non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pudorẽ dediscat emula¬
tio dura. Nunc artẽ dicis: ñ
dimutã illum. quasi declina¬
re uolentẽ si ñ instantius re¬
tineatur. Quomͦ si amat. aut
declinare uolet ⁊aut auelli
se sinet: An forte suspiciõib
amatoriis moueris.⁊suꝑua¬
cuo quodã metu amittendi
ꝓ multo affectu retinendi:
Non est tñ suꝑuacuus timor
ubi exitus in ancipiti pendet.
Non est suꝑ uacuus inter ꝑi¬
cula metus: s domestica tibi
magis metuenda ẽ leuitas.
Nam deus ille ⁊ ñ mutatur. In¬
nata tͥ leuitas uitma ẽ lap¬
sui: ⁊ instabili quodã uage
mentis motu facillime abri¬
ꝑis. si non firme adheseris.
S nos iam ad pͥmitiuã uer¬
ba hec referamus eccłiam. Eiꝰ
eñi ẽẽ uidentur: fidei ⁊ car¬
tatis iura adn̾sus ꝑ secutio¬
num iniurias. ꝓph̃ica qua¬
dam p̾sumptione sibi desenden¬
tis. Uide etenim qͣm multi co¬
nati sunt sp̃uale hoc xp̃i et
eccłie uł diuellere. uł ad ulte¬

Expanded text:
et pudorem dediscat aemulaet pudorem dediscat aemulatio dura. Nunc autem dicis. Non dimittam illum, quasi declinare volentem si non instantius retineatur. Quomodo si amat, aut declinare volet, aut avelli se sinet? An forte suspicionibus amatoriis moveris, et supervacuo quodam metu amittendi, pro multo affectu retinendi? Non est tamen supervacuus timor, ubi exitus in ancipiti pendet. Non est supervacuus inter pericula metus. Sed domestica tibi magis metuenda est levitas. Nam Deus ille, et non mutatur. Innata tibi levitas vicina est lapsui, et instabili quodam vagae mentis motu facillime abriperis, si non firme adhaeseris 2. Sed nos jam ad primitivam verba haec referamus Ecclesiam. Ejus enim esse videntur, fidei et charitatis jura adversus persecutionum injurias prophetica quadam praesumptione sibi defendentis. Vide etenim quam multi conati sunt spirituale hoc Christi et Ecclesiae, vel divellere, vel adulte
Abbreviated transcription (Latin):
nis pulchre locus:⁊ inter
humeros ⁊ inter ubera. S
uberior gr̃a in pectore. ubi
amoris locus. cogitationũ se¬
des amplexus occasio:⁊cer¬
nendi copia uultus. Bene gͦ
in pectore ih̾u thalamꝰ: un¬
mo ⁊ thesaurus. Ibi eñ ⁊ de¬
litie sponsi: ⁊ diuitie uerbi.
Quia in illo absconditi sunt
om̃s thesauri sapientie et
scientie dei. In hos ingredere
thesauros ⁊ absconde te in
abscondito faciei eiꝰ acontur¬
batione hominũ: ⁊ nemo te
exsuscitet neq euigilare fa¬
ciat donec ipsa uelis. Deniq
⁊ hoc habet ea que subsequi¬
tur adiuratio sponsi xp̃i iħri:
dhuc capituli nos huiꝰ
discutio tenet.Tenui nec
dimi̾tã illũ. Ita ne adhiben¬
da ẽ diligentia ⁊ studiũ ⁊ ut
dilectus tuus apprehensus re¬
tineatur: Si sponsus est et
amanti resporidet ex equo⁊ qͦ¬
modo non ultro coheret tibi
⁊ astringitur gratis: Deni¬
q hec habet impatiens a
mantium zelus ut etiã expul¬
sus importune se ingerat:

Expanded text:
nis pulchrae locus, 36 et inter nis pulchrae locus, 36 et inter humeros, et inter ubera. Sed uberior gratia in pectore, ubi amoris locus, cogitationum sedes, amplexus occasio, et cernendi copia vultus. Bene ergo in pectore Jesu thalamus, imo et thesaurus. Ibi enim et deliciae Sponsi et divitiae Verbi; quia in illo absconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei. In hos ingredere thesauros, absconde te in abscondito faciei ejus a conturbatione hominum, et nemo te exsuscitet neque evigilare faciat, donec ipse velis. Denique et hoc habet ea quae subsequitur adjuratio sponsi Christi Jesu, dhuc capituli hujus nos discussio tenet. Tenui, nec dimittam illum. Itane adhibenda est diligentia et studium, ut dilectus tuus apprehensus retineatur? Si sponsus est, amanti respondet ex aequo: quomodo non ultro cohaeret tibi, et astringitur gratis? Denique hoc habet impatiens zelus amantium, ut etiam expulsus importune se ingerat,
Abbreviated transcription (Latin):
donec formetur xp̃c in uobiͤ
Matrẽ h̃s. uis habere cubiti¬
lum: Nr̃a inquit conu̾satio
in celis est. Uis sompnũ: Men¬
hec meditare: in his esto. Aut
si isto ꝑtingere ñ potes: tẽꝑa¬
aus age. Si ñ potes recũbere in
pectore iħu ubi indefesse pui¬
teus est sapientie: requiesce in¬
ter scapulas ubi pacientie eiꝰ
erempla ⁊ misteria contẽpleriᷤ.
Inter huuieros eiꝰ: quia prin¬
ipatus factus ẽ. suꝑ humerĩ
nus. Et de beniamin dc̃m ẽ qd̾
amantissimꝰ dñi inter hume¬
ros requiescet. Requieuit qui¬
dem ⁊ obdormuit iħe in cru
u ⁊ tu cum ip̃o in passionis
eiꝰ fide ⁊ memoria dormias. uel
potius inter istas sortes dis¬
turre inter pectus ⁊ humeroᷤ:
inter fidei misteria. ⁊ mani¬
festationẽ ueritatis. In altero
fac tibi domũ: in altero cribi¬
ulũ. Amantissimus dñi ben¬
amin quasi in thalamo mo¬
ubitur tota die: ⁊ inter hu
locatͣ Quid gͦ erit in pectore:¬
Utrobiq plane contẽplatio¬

Expanded text:
donec formetur Christus in vobis . donec formetur Christus in vobis . Matrem habes: vis habere cubiculum? Nostra, inquit, conversatio in coelis est . Vis somnum? Menhaec meditare, in his esto: aut si isto pertingere non potes, temperatius age: si non potes recumbere in pectore Jesu, ubi indefessae puteus sapientiae; requiesce inter scapulas, ubi patientiae ejus exempla et mysteria contempleris. Inter humeros ejus: quia principatus factus est super humerum ejus . Et de Benjamin dictum est, quod amantissimus Domini inter humeros requiescet. Requievit quidem et obdormivit Jesus in cruce, ut et tu cum ipso in passionis ejus fide et memoria dormias: vel potius inter istas sortes discurre inter pectus et humeros, inter fidei mysteria, et manifestationem veritatis. In altero fac tibi domum, in altero cubiculum. Amantissimus Domini Benjamin quasi in thalamo morabitur tota die et inter humlocat? Quid ergo erit in pectoreUtrobique plane contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
in amplexu uerbi ignitum
enim eloquiũ dñi uehemen
riis. Ideo ñ dabo sõpnum ocu¬
lis nieis ⁊ palpebris meis dor¬
mitationẽ: donec introdu¬
cam illũ in cubiculũ matris
mee. Tunc quiescã:⁊ suauis
erit sompnus m̃s. Quasi dor¬
miuit iohes retũbens in pe¬
ctore iħu: ubi reconditĩ
om̃s thesauri sapientie ⁊ sei¬
entie dei. Ibi uere quietis locꝰ ⁊
intelligentie serenũ: sc̃uari¬
um pietatis ⁊ delectationis
cubiculũ. Hic dormi. ut uide
cum patre existendi coeter ni¬
tatẽ ꝑsonalẽ diu̾sitatẽ. ⁊ u¬
nitatẽ consubstantialẽ. Qd
tͥ uidetur similius sompnoꝰ
huc se ñ possunt humari
lactare in tuitus: irrũꝑe
ratio.Deniq: ñ uidebit hoc
te obdormire.⁊ humanorũ
sensuum ⁊ affectuũ oblui¬
one sopiri: ut huiꝰmodi sõp¬
nia sompniare possis. Hoc
a postoloꝵ cubiculũ ẽ: qui
nos genuer̃t in xp̃o. Quasi
mater paulus: cũ dicit. fili¬
oli mei quos iterũ parturio.

Expanded text:
in amplexu Verbi ignitum in amplexu Verbi ignitum enim eloquium Domini vehemeriis: ideo non dabo somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, donec introducam illum in cubiculum matris meae. Tunc quiescam, et suavis erit somnus meus. Quasi dormivit Joannes recumbens in pectore Jesu, ubi reconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei. Ibi verae quietis locus, intelligentiae serenum, sanctuarium pietatis, delectationis cubiculum. Hic dormi, ut videacum Patre existendi coaeternitatem, personalem diversitatem, et unitatem consubstantialem. Quid tibi videtur similius somno? Huc se non possunt humani jactare intuitus, irrumpere ratio. Denique non videbit haec te obdormire, et humanorum sensuum et affectuum oblivione sopiri, ut hujusmodi somnia somniare possis. Hoc apostolorum cubiculum est, qui nos genuerunt in Christo. Quasi mater est Paulus, cum dicit: Filioli mei, quos iterum parturio,
Abbreviated transcription (Latin):
ego nunc tͥ ꝑ suadeo ⁊ ad qd̃
te ipsa exꝑientia ꝑcepte dul¬
cedinis. multomagis inuitat¬
⁊ allicit: Siquis eñi feriato
animo furtim ⁊ quasi in rap¬
tu p̾libare potuit libere medi¬
tationis festiua gaudia. nes¬
cio si quid unqͣm libentius a¬
gat. qͣm ut huic totũ ⁊ ex in¬
tegro se studio tradat ⁊ expe¬
diat. Deniq trahebaut spon¬
sam pͥma pulchre contẽyla¬
tionis blandimenta. ⁊ ad qͥe¬
tis ꝓuocabant cubiculũ: quo
dilectum introducturã seleta
gratulatur. Non dimittã illu:
donec introducã. An ñ tͥ uide¬
tur quasi dr̃e his uerb illud
de spalmo: Si dedero sõpnũ
oculis meis ⁊ palpebris mers
dormitationẽ:donec inuenz¬
am locum dño. Omnia dimit¬
to. ne dimittã illũ. Omma e¬
nim detrimentũ fatio: ut
nentẽ leticiam᷑ presentie eiꝰ.
Si dormierint duo fouebun¬
tur mutuo ⁊ unus quomͦ cale¬
fiet: E ccłiastes hoc dicit. Bo¬
num ẽ foueri. ⁊ inflainmari

Expanded text:
ego nunc tibi persuadeo, ad quod ego nunc tibi persuadeo, ad quod te ipsa experientia perceptae dulcedinis multo magis invitat et allicit? Si quis enim feriato animo furtim et quasi in raptu praelibare potuit liberae meditationis festiva gaudia, nescio si quid unquam libentius agat, quam ut huic totum et ex integro se studio tradat et expediat. Denique trahebant sponsam prima pulchrae contemplationis blandimenta, et ad quietis provocabant cubiculum, quo dilectum introducturam se laeta gratulatur. Non dimittam illum donec introducam. An non tibi videtur quasi dicere his verbis illud de Psalmo: Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, donec inveniam locum Domino? Omnia dimitto, ne dimittam illum. Omnia detrimentum facio, ut nentem laetitiam praesentiae ejus. Si dormierint duo, fovebuntur mutuo: unus quomodo calefiet? Ecclesiastes hoc dicit. Bonum est foveri et inflammari
Abbreviated transcription (Latin):
felicior ubi ñ dunicas ꝑ iu¬
sticia. s magis delectatis in
ea ⁊ uͥ non conflictatiomi sti¬
des s delectationi: ñ seris
cũ iuciis iurgiũ. s cõmerti¬
um cũ uirtute contrahis.
stam possidens. ñ impug¬
nas illa ⁊ u posterioꝵ obli¬
tus. non cogitas que hominis.
s que dui: ⁊ memoraris iusti¬
ie eiꝰ solius. cũ iusticia ⁊ pax
inte osculate fuerint. Reg¬
llum eñi dei: iusticia ⁊ pax
saudiũ. Si regnũ ⁊ quare
ñ ⁊ domꝰ. ⁊ cubiculũ: In pa¬
ce eñi factus ẽ locus eius: et
habitatio eiꝰ in syon. Ingre¬
dere in cubicubũ pacis huiꝰ
quidẽ exterioris ⁊ s magis
illius interioris in habita¬
tionem speculationis: quia
optima que non auferetur.
Deniq ⁊ sponsa obdormunt
cum dilecto in cubiculo matͥs
sue.⁊ quendã passa ẽ sopora¬
te mentis excessũ in amplexii
sponsi. Ideo sequitur. Adiuro
tas donec introducas in domĩi.¬
⁊ in cubiculũ matris tue. Quid

Expanded text:
Felicior, ubi non dimicas pro juFelicior, ubi non dimicas pro justitia, sed magis delectaris in ea: ubi non conflictationi studes, sed delectationi; non seris cum vitiis jurgium, sed commercium cum virtute contrahis. Istam possides, non impugnas illa; ubi posteriorum oblitus, non cogitas quae hominis, sed quae Domini, et memoraris justitiae ejus solius, cum justitia et pax in te osculatae se fuerint. Regnum enim Dei justitia, et pax, et gaudium . Si regnum, quare non est domus et cubiculum? In pace enim factus est locus ejus, et habitatio ejus in Sion . Ingredere in cubiculum pacis, hujus quidem exterioris, sed magis illius interioris, in habitationem speculationis: quia optima quae non auferetur. Denique et sponsa obdormivit cum dilecto in cubiculo matris suae, et quemdam passa est soporatae mentis excessum in amplexu sponsi. Ideo sequitur, Adjuro tas, donec introducas in domum et in cubiculum matris tuae. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ oportunitatẽ exterioris
quietis in uoluptatẽ conu̾¬
tat uisioruis interne. Hii s
qui assumentur ab hoc ec¬
clesie cubiculo in illud cele¬
ste: ut ubi xp̃e est ⁊ ipsi si¬
ne cũ ip̃o. Deniq ubi fue¬
rit corpus: illuc congrega¬
buntur aquile.Estotu qua¬
si aquila. ⁊ acutis utere li¬
minib sp̃uali assuescere ce¬
tẽplationi ⁊ cõmane in petri
⁊ in preruptis cõmorare sili¬
cib: immo in singularis il¬
lius petre que xp̃c est. cauer¬
nas ingredere. Intra iuxta
isaye uerbũ in cubieula
tua⁊ claude ostia tua: abscos¬
cere modicũ ⁊ momentũ: do¬
nec ꝑtranseat indignatio.
Magis uͦ abscondere in eter¬
num: ut delectatio maneat.
ntra in cubiculũ pacis ⁊ in
potentias dñi: quia pax in
uirtute eiꝰ. Memorare iusti
ue eiꝰ solius ⁊ quia quid ha¬
bes qd̃ ñ accepisti: Iusticie
nꝰ solius. Bona iusticia: qͣm
aduersus titillantia uitia ti¬
bi pugna quadam defendiᷤ.

Expanded text:
et opportunitatem exterioris et opportunitatem exterioris quietis in voluptatem convertat visionis internae. Hi sunt qui assumentur ab hoc Ecclesiae cubiculo ad illud coeleste, ut ubi Christus est, et ibi sint cum ipso. Denique ubi fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilae . Esto tu quasi aquila, et acutis utere luminibus: spirituali assuesce contemplationi, commane in petris, et in praeruptis commorare silicibus, imo in singularis illius petrae, quae Christus est, cavernas ingredere. Intra, juxta Isaiae verbum, in cubicula tua, claude ostia tua, et abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio . Magis vero abscondere, in aeternum ut delectatio maneat. Intra in cubiculum pacis, in potentias Domini; quia pax in virtute ejus. Memorare justitiae ejus solius, quia quid habes quod non accepisti? 35 Justitiae ejus solius. Bona justitia, quam adversus titillantia vitia tibi pugna quadam defendis.
Abbreviated transcription (Latin):
ceptatio. aut deceptio cogi¬
tationum: ubi aut in fidel¬
tas est aut fluctuat fides ip̃a.
Ingredere tu in cutos reces¬
sus fidei ⁊ introdue dilectum
in cubiculum matris tue:
ut quicqͥd de xp̃o sapis. qͥc¬
qͣuid sentis. intra eccłie con¬
stringas regulas ⁊ ad eiꝰ ca¬
stiges censurã. huiusmodi
oꝑa oꝑare: in sabb̾o tuo.
Alioquin si uacas. ⁊ talib
ñ uacas studiis: facile in
uacuo animo cogitationes
uane. ⁊ uenenata erũpent
consilia. Deniq sicut habes:
agrum hominis pigri ur¬
tice ⁊ spine obsident. Et e¬
uangelia tͥ dicunt: quia
duo erunt in lecto ⁊ unus
assumetur: alter relinque¬
tur. Quasi lectus quidã ẽ.
ociosa ⁊ quieta uita in ec¬
clesie gremio degentiũ eoꝵ
qui uullo sunt eccłiasti mu¬
neris ouere occupati⁊ nec ꝓ
hoc ocio rite ⁊ iure debito
fruuntur ⁊ s libertatẽ qͣm
optinent tẽporis:dant in oi¬
casionẽ torporis. Bonꝰ eñi le¬
ctus si quis eo legitime utat᷑.

Expanded text:
ceptatio, aut deceptio cogiceptatio, aut deceptio cogitationum; ubi aut infidelitas est, aut fluctuat fides ipsa. Ingredere in tutos recessus fidei, introduc dilectum in cubiculum matris tuae, ut quidquid de Christo sapis, quidquid sentis, intra Ecclesiae constringas regulas, ad ejus castiges censuram: hujusmodi opera operare in sabbato tuo. Alioquin si vacas, et talibus non vacas studiis, facile in vacuo animo cogitationes vanae et venenata erumpent consilia. Denique sicut habes, Agrum hominis pigri urticae et spinae obsident , et Evangelia tibi dicunt quia duo erunt in lecto; unus assumetur, alter relinquetur . Quasi lectus quidam est otiosa vita et quieta in Ecclesiae gremio degentium, eorum qui nullo sunt ecclesiastici muneris onere occupati, nec prtio omnes rite et jure debito fruuntur, sed libertatem quam obtinent temporis, dant in occasionem temporis. 2. Bonus enim lectus, si quis eo legitime utatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ex sabb̾o. idest uacatio de ua¬
catione. Prima uacatio est.
bona. si mundo ñ uacas ⁊
deo: tercia est ⁊ optima. si etiã
tui oblitus soli deo uaces. ⁊ co¬
gites que dñi sunt. quomͦ tͥ
placeat ipse. Non sit desidi¬
osum sabb̃m tuum: oꝑare in
sabb̾o tuo oꝑa dei Opus eñi
dei est: ut credas in eum. fide
uides ⁊ uidemꝰ en̾i nunc ꝑ spe¬
culũ: ideo uaca ut uideai. De¬
licatum plane opus est uisio:
⁊ uisio dei. Nor est tibi neces¬
sitas de reliquo dimicare ꝓ
fide. s t̃m delicͥari in ea. Erep¬
ta est iam de contradictionib
ꝑsequentis populi:⁊ꝑuer¬
tentis heretici. Constitue eam
in caput cogitationũ tuarĩi.
ut cogites cogitationes fideles
antiquas amen. Nesciunt au¬
nouitates uerboꝵ exquirunt :
qui noua excudunt dogma¬
ta⁊ qui iuuemilia desideria ñ
declinant. qui nichil hñt gra¬
uitatis ⁊ nichil auctoritatis ⁊
nichil antiquitatis plenum.
et. Nonͣ ibi amen. ubi ẽt aut dis¬

Expanded text:
ex sabbato. id est vacatio de vaex sabbato. id est vacatio de vacatione. Prima vacatio est bona, si mundo non vacas. Deo. Tertia est et optima, si etiam tui oblitus, soli Deo vaces, et cogites quae Domini sunt, quomodo tibi placeat ipse. Non sit desidiosum sabbatum tuum, operare in sabbato tuo opera Dei. Opus enim Dei est ut credas in eum. Fide vides. Videmus enim nunc per speculum: ideo vaca ut videas. Delicatum plane opus est visio et visio Dei. Non est tibi necessitas de reliquo dimicare pro fide, sed tantum deliciari in ea. Erepta est jam de contradictionibus persequentis populi, et pervertentis haeretici. Constitue eam in caput cogitationum tuarum, ut cogites cogitationes fideles antiquas. Amen . SERMO novitates verborum exquirunt, qui nova excudunt dogmata, qui juvenilia desideria non declinant, qui nihil habent gravitatis, nihil auctoritatis, nihil antiquitatis plenum: non est ibi Amen, ubi est aut dis
Abbreviated transcription (Latin):
tui: latũ eñi cor qd̵ cure ñ ar¬
tant: impͥme mntimo cordiᷤᷤ
tui litteras que ñ deleantuꝵ:
⁊ exara in tabulis sp̃ualib
signa sapĩe: ut dicere possis.
Signatũ est suꝑ nos lumen
uultus tui dñe: dedisti leticiã
in corde meo. Letare ⁊ diẽ fe¬
stum age cum dilecto: ⁊ epiz¬
lare sicut scͥptũ est in introi¬
inqͥt ⁊ scm. In desideriis est
ominis ociosus. S ñ sunt oĩa
scã desideria ⁊ qualia eorũ qui
uolunt diuites fieri: ⁊ ꝑ hoc
incidunt in desideria multa.
mutilia. nociua. Uides quomͦ
apłs multitudinẽ denderioꝵ in
uitio porut: Quid si ⁊ imniun¬
da fuerint : Nam ⁊ multi qui a¬
gere ñ possunt in occulto cogi¬
tant que turpe est ⁊ dicere: te¬
nin se in hoc solantes remedio.
Ad horum distinctionẽ ñ con¬
dua. Si uacas sabb̃m habes.
Si uacas ⁊ uides. ⁊ contẽplariᷤᷤ
delectationes dñi iam sabb̃m
tuum delicatũ est.⁊ sc̃m. et
sabb̃m dñi głosum: sabb̃m

Expanded text:
tui. Latum enim cor, quod curae 34 non artui. Latum enim cor, quod curae 34 non arctant. Imprime in intimo cordis tui litteras quae non deleantur, et exara in tabulis spiritualibus signa sapientiae, ut dicere possis: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Laetare et diem festum age cum dilecto, et epulare, sicut scriptum est, in introiinquit, et sanctum. In desideriis est omnis otiosus : sed non sunt omnia sancta desideria, qualia eorum qui volunt divites fieri, et per hoc incidunt in desideria multa inutilia et nociva . Vides quomodo Apostolus multitudinem desideriorum in vitio ponit. Quid si et immunda fuerint? nam et multi qui agere non possunt, in occulto cogitant quae turpe est et dicere, tenui se in hoc solantes remedio. Ad horum distinctionem non contua. Si vacas, sabbatum habes: si vacas et vides, et contemplaris delectationes Domini, jam sabbatum tuum delicatum est et sanctum, et sabbatum Domini gloriosum: sabbatum
Abbreviated transcription (Latin):
enim secuntur illũ. Oꝑa illoꝵ.
Que sunt oꝑa illoꝵ: Que st̃
oꝑa quiescentiũ. oꝑa mortuo¬
stiua sunt. feriata sunt: oci¬
um ualent oꝑa ista. Festina
ingredi in hanc requiẽ: in
hunc sabbatismũ. S uide qd
ñ relinquitur sabbatismus
nͥconsepultis cum xp̃o ⁊ ñ re¬
linquitur. ñ post sextã diẽ:
post sextã illam inqua aut
uetus homo crucifigitur. aut
nouus ꝑficitur. Nam ꝓpter il¬
lum dr. ut qui mortui sunt
in xp̃o. requiescant alaborib
sius: ⁊ ꝓpter istũ quod nouo
condito homine die sexta. s¬
tima reqͥeuit ab oꝑib suis de¬
us. Et tu quoq sabbatũ tibi
cõꝑa ⁊ redime tẽpris: ⁊ libe¬
ras ab exteriori otcupatiõe
horas uendica tͥ. S uide ne
hostes derideant sabbata
tua ⁊ ne illis seruiant ocia
tua: ne illis uaces qui uaca¬
re deo debueras. Uacate in¬
quit ⁊ uidete: qm ego sũ d̾s
Bonũ est ociũ: s sap̃iã ser¬
be. in tẽpore otii tui. Scribe
illam suꝑ latitudinẽ cordi

Expanded text:
im sequuntur illum. Opera illorum. Quae sunt opera illorum? Quae sunt opera quiescentium, opera mortuostiva sunt, feriata sunt: otium valent opera ista. Festina ingredi in hanc requiem, in hunc sabbatismum. Sed vide quod non relinquitur sabbatismus nisi consepultis cum Christo, non relinquitur nisi post sextam diem, post sextam illam, in qua aut vetus homo crucifigitur, aut novus perficitur. Nam propter illum dicitur, ut qui mortui sunt in Christo, requiescant a laboribus suis; et propter istum, quod novo condito homine die sexta, septima requievit ab operibus suis Deus . Et tu quoque sabbatum tibi compara, redime tempus, et liberas ab exteriori occupatione horas vindica tibi. 5. Sed vide ne hostes derideant sabbata tua, ne illis serviant otia tua, ne illis vaces, qui vacare Deo debueras. Vacate, inquit, et videte quoniam ego sum Deus . Bonum est otium, sed sapientiam scribe in tempore otii tui . Scribe illam super latitudinem cordis
Abbreviated transcription (Latin):
assumis iuditiũ: Pater om̃e
iudiciũ dedit filio ⁊ ⁊ tu tͥ qd̾
ñ accepisti iuidiciũ assumis
⁊ hoc in prẽm: Uide ne forte
in eum patrẽ:. a quo omnis
paternitas in celis ⁊ in terriᷤᷤ
nominatur. Uide ageneratio
matrẽ suam comedit: ⁊ dente
uenenato doctoris uitã corro¬
dit. Non sunt iste filie ierłm.
pacis filie: s babilonis. Qndo
increpabis illas et dicese fi¬
lie babilonis nolite flere suꝑ
me. s suꝑ uos ipsas flete. Si¬
quidẽ imꝓperia eoꝵ qͥ uices
tuas gerunt inte redundant.
Nec ẽ murmur eoꝵ contra noᷤᷤ
s contra dũm. Parcite gͦ a mur¬
muratione que ñ ꝓdest nob:
⁊ aliĩ nocet. Tu dnẽ tu potiꝰ
obstrue os loquentiũ iniqua.
⁊ ne claudas orate canentiũ.
S quid iã nunc quereł his
ulterius immnoror: Non id nunc
gero ꝓpositi ut nr̃a defleam: sed
ut aliena cantẽ. Sufficiat par¬
cis nr̃a deplorasse. Iã alamentis
reuertor ad cantica ⁊ illo nobis
anumũ prestante ⁊ os ⁊ ociũ qͥ

Expanded text:
Pater omne judicium dedit Filio: et tu tibi quod non accepisti judicium assumis, et hoc in patrem? Vide ne forte in eum Patrem, a quo omnis paternitas in coelis et in terris nominatur. Viperea generatio matrem suam comedit, et dente venenato doctoris vitam corrodit. Non sunt istae filiae Jerusalem, pacis filiae, sed Babylonis. Quando increpabis illas, et dices: Filiae Babylonis, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete? Siquidem improperia eorum qui vices tuas gerunt, in te redundant: nec est murmur eorum contra nos, sed contra Dominum. Parcite ergo a murmuratione, quae non prodest vobis et aliis nocet. Tu, Domine, tu potius obstrue os loquentium iniqua, et ne claudas ora te canentium. Sed quid jam nunc querelis his ulterius immoror? Non id nunc gero propositi, ut nostra defleam, sed ut aliena cantem. Sufficiat paucis nostra deplorasse. Jam a lamentis revertor ad cantica, illo nobis animum praestante et os et otium, qui
Abbreviated transcription (Latin):
geintricis mee. Qd̃ iunc fiet: qͣn¬
do corpore ⁊ mente plene porta¬
bit imaginẽ celestis ⁊ ut domꝰ
intelligentiã ad corpus: cubi¬
culi uͦ ad mentẽ reducas. Aut
si magis placet ⁊ in domo posseᷤ¬
sionẽ accipe securã: incubitulo
secretã. In domo sempiternã:
in cubiculo internam. In do¬
mo ut dicit eccłiastes et̾nitatis:
⁊ in cubiculo caritatis. In cubi¬
culo ubi clauso ostio ñ iam oreᷤ
patrẽ: s de cetero adores in spu
⁊ ueritate.In domũ ñ dicit pa¬
tris. s matris: ⁊ in cubiculum
genitricis. Norut illa mensurã
suam ⁊ ideo spem suã extendit

Expanded text:
genitricis meae. Quod tunc fiet, quangenitricis meae. Quod tunc fiet, quando corpore et mente plene portabit imaginem coelestis, ut domus intelligentiam ad corpus, cubiculi vero ad mentem reducas. Aut si magis placet, in domo possessionem accipe securam; in cubiculo, secretam: in domo, sempiternam; in cubiculo, internam; in domo, ut dicit Ecclesiastes, aeternitatis , et in cubiculo charitatis. In cubiculo, ubi clauso ostio non jam ores Patrem, sed de caetero adores in spiritu et veritate: In domum non dicit patris, sed matris; et in cubiculum genitricis. Novit illa mensuram suam, et ideo spem suam extendit
Abbreviated transcription (Latin):
uel parturitio hec uł introductio
ad xp̃i potest referri ꝑsonã:
s ad uirtutes ⁊ grãm. Iceo fre¬
quens est sicut parturitio: sic
introductio. Nam ⁊ consedere
dicimur in celestib cũ xp̃o. S
sicrit una ẽ uera ⁊ eterna ses¬
sio incelis: sic ⁊ introductio.
ꝑambulauit abraham terrã
ꝓmissionis: anteqͣm possideret.
felix omino cui datur bectaᷤ
illas ꝑ ambulare regiones: et
uiseutis instar. uolutri calcare
uestigio locum omnẽ quẽ ac¬
cepturus ẽ in possessionẽ. Cin
licet stare ñ ꝑmittitur. ascen¬
dere t̃n datur in montẽ dñi:
tali unsu reforiere. Que autẽ
uera est ⁊ plena urtroductio.
hic innui uidetur cũ dicitur. Do¬
nec introdusã illum in domum
mat̾s mee. felix ommino que adeo
alligare potiit uerbũ dei. ⁊ artiꝰ
ad glutinare sibi. ⁊ in exilio
collaterare: quousq copularz
in cubiculo detur. Non dimit¬
tam illũ. donec introducã in do¬
mum matͥs mee: ⁊ in cubiculĩ

Expanded text:
vel parturitio haec, vel introductio vel parturitio haec, vel introductio ad Christi potest referri 32 personam, sed ad virtutes et gratiam. Ideo frequens est sicut parturitio, sic introductio. Nam et consedere dicimur in coelestibus cum Christo . Sed sicut una est vera et aeterna sessio in coelis, sic et introductio. Perambulavit Abraham terram promissionis antequam possideret . Felix omnino cui datur beatas illas perambulare regiones, et visentis instar volucri calcare vestigio locum omnem, quem accepturus est in possessionem: cui licet stare non permittitur, ascendere tamen datur in montem Dominitali visu refovere. 4. Quae autem vera est et plena introductio, hic innui videtur cum dicitur: Donec introducam illum in domum matris meae. Felix omnino quae adeo illigare potuit Verbum Dei, et arctius agglutinare sibi, et in exsilio collaterare, quousque copulari in cubiculo detur. Non dimittam illum, donec introducam in domum matris meae, et in cubiculum