comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accedat prio aute aut mouasticam ui¬
tam professus aut in clero costitutus
uo mia mensibus ser uroit tame no
cosierens de cetero aute nulli ꝑmitti¬
mus a posicone legis upore habenti
talem ĩpom ocõmaconem sicut bonã
aliquis dicat conscii se ee alicuiꝰ
illicitorum ei no prio mereatur epi
ordinacione ꝙͣ querole eyamuinaco
fiat ⁊ undiq ĩnoxiꝰ appareat ꝙ
si pꝰ huiꝯmodi contiridictionem
no passus is qui oidine facit le¬
gituua exanimacone ĩpoui cause
ciurat ad ordinaconem sciat ꝙ ab
co fit pro nichilo ee sed hus qui co¬
tra legem fit cadat facerdoçio/ et
gradum pronehi deo auctore ꝯtingerit
pmis Ronunũ mentibꝰ nuda electonis sti
⁊ Lemo guidum sacerdocu precu uenalita¬
eui quis locus t̾utꝰ et que causa poterit
ẽẽ excusata si ueneranda dei templa pe¬
cius copuguentur quẽ murũ itegri¬
tati aut uallu fidci puidebima si amri
sacra fames uencrunda penetralia ꝓser

Expanded text:
accedat. Prius autem aut monasticam viaccedat. Prius autem aut monasticam vitam professus, aut in clero constitutus, non minus mensibus sex, uxori tamen non cohaerens. De caetero autem nulli permittimus a positione legis uxorem habenti, talem imponi ordinationem. Sicut bonam aliquis dicat conscium se esse alicujus illicitorum ei, non prius mereatur episcopi ordinationem, quam querelae examinatio fiat, et undique innoxius appareat. Quod st huiusmodi contradictionem non passus is qui ordinationem facit legitimam examinationem imponi causae, currat ad ordinationem, sciat, quod ab eo fit, pro nihilo esse: sed et is, qui contra legem fit, cadet sacerdotio, et gradum provehi, Deo auctore, contigerit, puris hominum mentibus, nuda electionis sci Nemo gradum sacerdotii pretii venalitaenim quis locus tutus, et quae causa poterit esse excusata, si veneranda Dei templa pecuniis expugnentur? Quem murum integritati, aut vallum fidei providebimus, si auri sacra fames veneranda penetralia prose
Abbreviated transcription (Latin):
si saciurum Regularũ obsernato custo¬
diatur quam insti laud̾ati addrandi
ispectores ⁊ nistri nerbi dei tradide¬
runt apłi et scipatres custodierunt
explanauerut Sauctimꝰ gͣ sacius p
omia teuẽtes regulas dum quispiam
sequenti oui tempore ad ocõmacione
epatus pecdncitur consideran pͥꝯ em
uitam secundum sacrum apłmm si ho¬
nesta si inculpabilis ⁊ undiq a ep¬
hensibilis ẽ et in bonis testionini
habeat ⁊ saceidotem decens ⁊ neq ex
officiali aut ex cunali ueniat fortuua
neq ex ydiota mox clicus demde paru
aliquiẽ pret̾iens epus appareat aut
in uirgiuitate de gens a prinapio aut
uxorem siquidem habens ex uirgiuita¬
te ad eum deuiente neq filios odibi¬
les alioqui quod preter ħ̾ aliꝙͣ agit
et ipe cuidat sacerdotio et qui eu ordi¬
uat extra epatum sectabitur. hanc
legem offeuidus s neq ĩeruditus
existens sacrorum dogialtũ ad epatũ

Expanded text:
si sacrarum regularum observatio custosi sacrarum regularum observatio custodiatur, quam justi, laudati, adorandi inspectores, et ministri verbi Dei tradiderunt apostoli, et sancti Patres custodierunt, et explanaverunt. Sancimus igitur sanctas per omnia sequentes regulas, dum quispiam sequenti omni tempore, ad ordinationem episcopatus perducitur, considerari prius ejus vitam secundum sacrum Apostolum, si honesta, si inculpabilis, et undique irreprehensibilis sit, et in bonis testimonium habeat, et sacerdotem decens, et neque ex officiali, aut ex curiali veniat fortuna. Neque ex idiota mox clericus, deinde parvum aliquid praeteriens episcopus appareat, sed aut in virginitate degens a principio, aut uxorem siquidem habens, ex virginitate ad eum venientem, neque filios odibiles. Alioquin qui praeter haec aliquid agit, et ipse cadat sacerdotio, et qui eum ordinat extra episcopatum sectabitur hanc legem offendens. Sed neque ineruditus existens sacrorum dogmatum, ad episcopatum
Abbreviated transcription (Latin):
dus et qui uerbi et eropli tui calcariba
ingedus e ut faciat legem uidet augelu
tuuet subsiscit et consilui dei tibi emici¬
at loquitim in casu isto tu mraculum
uenerare ⁊ singula neiba ens Repone
et exsculpe in tabulis cordis tui/ de logibꝰ
tur ab honoribꝰ occlesiasticis/ et quibꝰ
exẽplis datanite ⁊ abiro nite nni tant᷑ ob
i supna collata clemiecia sacer
mistrans ħ aute huanis presidens ac
diligencia oxhibens ex uno ex code q
principio utraq procedencia huanam
exornant uicam ideoꝙ nichil sic ent
nam si ħ quidem iculpabile sit undiq
et apud deum fiducia enit plemi impui
autem Recte et competenter exornet tra¬
mam habemꝰ sollicitudine cutã uera
dei doginata et circa sacerdotũ honest¬
tem q̃uã illis optinentibꝰ credimꝰ qr
per eam maria nob una dabuntur
bn ante uniu̾sa germmitur et ꝯpetet᷑
si rei principiu fiat deces ⁊ amabile
deo hoc autem futurn ee credima

Expanded text:
dus, et qui verbi et exempli tui calcaribus dus, et qui verbi et exempli tui calcaribus urgendus est, ut faciat legem, videt angelum, timet, subsistit, et consilium Dei tibi enuntiat. Loquitur in casu isto. Tu miraculum venerare, et singula verba ejus repone, et exculpe in tabulis cordis tui. CAP. XX. Dtur ab honoribus ecclesiasticis: et quibus exemplis Dathanitae et Abironitae nitantur obsuperna collata clementia, sacerministrans, hoc autem humanis praesidens ac diligentiam exhibens rebus, ex uno eodemque principio utraque procedentia, humanam exornant vitam. Ideoque nihil sic erit Nam si id quidem inculpabile sit, undique et erga Deum fiducia plenum, imperium autem recte et competenter exornet tramam habemus sollicitudinem circa vera Dei dogmata, et circa sacerdotum honestatem, quam illis obtinentibus credimus, quia per eam maxima nobis dona dabuntur Bene autem universa geruntur et competenter, si rei principium fiat decens Deo. Hoc autem futurum esse credimus,
Abbreviated transcription (Latin):
subsiste et a maledictione ad quã
auaricia stimulate festinas recede
et qui contempnis luoysen ⁊ ꝓpħãs¬
uł asinam qua Ambiagius tue calaribꝰ¬
ueges urges audi miraculo siquidem
opus e Balaa et eni non compitur
nisi asma loquatur None enilestio ꝙ
te sic excecauit sic pessu dedit sui ipiꝯ
ignara ambicio ut ꝓpheticis ⁊ diuinis
oraculis iuditu asme preferas tenens
forte et contienustis ad uotem asime si¬
electoru solus igne caritatis accendit
Unde liquet quia intilit̾ asinam audit
qui cunqz uoibi dei concepuit uoce andi
tque et asia ntilia suadente quia et
in ea ad erudicione tua pus loquitmr.
puidet angelu cohibente illiatos gressa
tuos et eu oudit tibi qua uia adhõres
eccliasticos astendendu que uia sit fugie¬
da cauones dont docent contepuis tanie
quia in uia maudatoꝵ dei no ides age¬
lu tenente gladiu ut occidat te eademi¬
cedit asma ho tui collacone stolidꝰ ⁊ tar¬

Expanded text:
subsiste, et a maledictione, ad quam subsiste, et a maledictione, ad quam avaritia stimulante festinas, recede, et qui contemnis Moysen et propel asinam, quam ambitionis tuae calcaribus urges, audi. Miraculo siquidem opus est. Balaam etenim non corripitur, nisi asina loquatur. Nonne erubescis, quod te sic excaecavit, sic pessundedit sui ipsius ignara ambitio, ut propheticis et divinis oraculis ruditum asinae praeferas? Terreris forte, et contremiscis in vocem asielectorum ignem charitatis accendit. Unde liquet, quia inutiliter asinam audit, quicunque verbi Dei contemnit vocem. Audi tamen et asinam utilia suadentem, quia et in ea ad eruditionem tuam spiritus loquitur. Praevidet angelum cohibentem illicitos gressus tuos, et eum ostendit tibi. Qua via ad honores ecclesiasticos ascendendum sit, quae via sit fugienda, canones docent. Contemnis tamen, quia in via mandatorum Dei non vides angelum tenentem gladium, ut occidat te. Eadem incedit asina homo tui collatione stolidus et tar
Abbreviated transcription (Latin):
sed a uerlo dei in cuia uia brati a¬
bulant ⁊ fecto calle ad uere felicitatis
patriam ꝑgunt noq eĩ ꝙ a multis
peccatur. pcciũ nõ est sed idco graniꝰ
quia ĩultũ nec delinquentis culpã
socia minuit multitudo sed pregra¬
nat eo ꝙ uiribus suus ne conigatur
obstat ne tamẽ adu̾sus insticiã dei
ambiciosorum multicudo prenaleat
nõ modo diuina sed hũana nr ar¬
mantur lex et ꝓphete et enageliu
et om̃cs Regule patrũ illoꝵ detestũ¬
tur audaciam nchomiiꝰ tauen
adueisus dum engnutur Eubeste
sodon ait mare et tu clence quid
sentis cum laycus fere legis ignarꝰ
ambicionẽ tuã aignit et compestit
Ob scupeste ppheta cũ asina te sessorẽ
suũ renocat et tuos cõuĩcit enores
bnitũ mial homo scupidus a ugelũ
id̾et tenẽtem gladiũ idest spiũ
qui latet in lui et tu cech in tauto
lumine scripturarum ĩsanꝰ rus
in mortem Eu beste eigo obscupeste

Expanded text:
sed a verbo Dei, in cujus via beati ased a verbo Dei, in cujus via beati ambulant, et recto calle ad verae felicitatis patriam pergunt. Neque enim quod a multis peccatur, peccatum non est; sed ideo gravius, quia multum. Nec delinquentis culpam socia minuit multitudo, sed praegravat, eo quod viribus suis, ne corrigatur, obstat. Ne tamen adversus justitiam Dei ambitiosorum multitudo praevaleat, non modo divina, sed humana jura armantur. Lex et prophetae, Evangelium, et omnes regulae Patrum, illorum detestantur audaciam. Nihilominus tamen adversus Dominum eriguntur. Erubesce, Sidon, ait mare : et tu, clerice, quid sentis, cum laicus legis fere ignarus ambitionem tuam arguit et compescit? Obstupesce, propheta, cum asina te sessorem suum revocat, et tuos convincit errores. Brutum animal, homo stupidus, angelum videt tenentem gladium, id est spiritum, qui latet in littera, et tu caecus in tanto lumine Scripturarum insanus ruis in mortem? Erubesce ergo, obstupesce,
Abbreviated transcription (Latin):
sciant aut in uirtute ꝓficiat nõdũ
solliciti sunt umbiũ dum taxat
ni tutis assectant quanꝰ semper
urtuti pretulerant dt̃iq nichil misenꝰ
est ꝙͣ in alieuo fulgore głiari et ostat
ẽẽ ĩope debitorem̃ qui soluconẽ cole¬
brare nõ ꝑt insi nom gr̃a acditoris
Deruptamẽ sic tpus reduiere gestint
et molle lutũ es iã mũc pperũdo ⁊ acri¬
¶ fingendus sine fine tota cͥluditur
efluis ameus ¶ Contemꝑuẽ sonat
dicui ꝑcussa maligne ¶ te spondet
uindi nõ cocta fidelia lims ħ eĩ
nõ modo aduersus prelatos eccłie sed
om̃es qui aute docendi osficiũ p̃sup¬
serunt ꝙͣ discipuli forma ĩpleur¬
runt ad pignciam exctandam q̃si
stimulu libertas ueritatis educit unde
ergo noua et uetera profeunt qui
semper eque noua et uetera cõtepse¬
concimrẽciũ sub pretextu multitudit
excusetur quia umedi forma a co¬
ninãciũ silitudĩe ne quaꝙͣ trahitur.

Expanded text:
sciant, aut in virtute proficiant, nondum sciant, aut in virtute proficiant, nondum solliciti sunt. Umbram duntaxat virtutis affectant, quam semper virtuti praetulerunt. Utique nihil miserius est, quam in alieno fulgore gloriari: et eo constat esse inopem debitorem, qui solutionem celebrare non potest, nisi novi gratia creditoris. Verumtamen sic tempus redimere gestiunt, Udum et molle lutum es, jam nunc properandus, et acri Fingendus sine fine rota: tibi luditur, effluis amens. Contemnere, sonat vitium percussa, maligne Respondet, viridi non cocta fidelia limo. Haec enim non modo adversus praelatos Ecclesiae, sed omnes qui ante docendi officium praesumpserunt, quam discipuli formam impleverint, ad pigritiam excitandam, quasi stimulum libertas veritatis educit. Unde ergo nova et vetera proferent, qui semper aeque nova et vetera contempseconcurrentium sub praetextu multitudinis excusetur, quia vivendi forma a conviventium similitudine nequaquam trahitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dignitas du taxat oppugnatur es ꝙ
iã sumis et mimis et cui eadem ẽ
duandi presidendiq libido Qui ei
aspirare nõ audet ad cathedium pari
auiditate et eisdem machins prefec¬
turas archidiaconatus / ⁊ alias aggie¬
ditur dignitates Indulge ei modicũ
audebit plurioni ampliora ꝓcedet
paulati remistens ꝙ audentes for¬
tuua iuuat et timor aios cõuict
ẽe degeneres Nemo Repente tmpi¬
ssumꝰ fuit Si paululum successent
eis uich il est ꝙ se fieri posse nõ spe¬
petitur obtiuetur S ut dici solet
deo irato ¶tñc crrssos tuinsisse di¬
es lucemqz palustiem ¶Et sibi iã
miseri intã genuere Relictã ¶ha¬
NLouam ergo concipiunt sollicitudi¬
uem ⁊ seram eo ꝙ tpris iactura ie¬
pariui non p̃t quod in claustraliũ
pluteis continetur excucuit lra¬
torum expilant scuma conogãt
cedulas uerborum flosculos le¬
gunt orricimiculas couquirunt
et modis omibꝰ elaboizit, ut bide¬
antur scire quod nesciunt nã ut

Expanded text:
dignitas duntaxat oppugnatur, eo quod dignitas duntaxat oppugnatur, eo quod jam summis et minimis eadem est dominandi praesidendique libido. Qui enim aspirare non audet ad cathedram, pari aviditate et eisdem machinis praefecturas, archidiaconatus, et alias aggreditur dignitates. Indulge ei modicum, audebit ampliora, procedet paulatim, reminiscens, quod Audentes fortuna juvat, et timor animos convincit esse degeneres. « Nemo repente turpissimus fuit. » Si paululum successerit eis, nihil est quod se fieri posse non spepetitur, obtinetur, sed ut dici solet, Deo irato Tunc crassos transisse dies, lucemque palustrem, Et sibi jam miseri vitam gemuere relicNovam ergo concipiunt sollicitudinem, et seram, eo quod temporis jactura reparari non potest. Quod in claustralium pluteis continetur, excutiunt, litteratorum expilant scrinia, corrogant schedulas, verborum flosculos legunt, oratiunculas conquirunt, et modis omnibus elaborant, ut videantur scire quod nesciunt. Nam ut
Abbreviated transcription (Latin):
in uirum alterum Cayphas quoq
licet sacrilegus et qui cu in deis ꝯspi¬
rau̾at in necem saluatoris cu eẽt
pontifex aui illiꝰ ꝓphetaiit ut
constet ipsum ab osficio pphie guim
quam demeruerat accepisse cũ
g. sedes suauis et dulcelguit
lig.  ni gratis ⁊ sine la boie oia
desi. deribilia conferat nõne
super̃/ flua sollicitudo e dies
labono  sos ⁊ noctes isompues
it qui escentem ad sonu lyre ⁊ uocem
orguui et portas oium seusuũ uoluy¬
tãtibꝰ aperre ĩterim phanciũ studia
dendentur Siquid auditur in cogrim
quasi ꝓphanu sit condepuatur aut si
minoris e contepuitur. Nam ut roue
aut auctoritate reprobetm fiustia ex¬
pectas Si incõne uł auctoritate in tens
consuetudinẽ qua abntuntur ⁊ quã
fecerunt obicient Dicitq procerum
alter ad alteru ¶hĩc est cir pallet
cur quis nõ prandeat ħ e ¶ doc̃to¬
res q tuos cuito tentusse licetur. Et
psallunt in sobrios hu qui bibunt ui¬
nũ ⁊ dec tame ambicõne canta epalis

Expanded text:
in virum alium. Caiphas quoque licet sacrilegus, et qui cum Judaeis conspiraverat in necem Salvatoris, cum esset pontifex anni illius, prophetavit, ut constet ipsum ab officio prophetiae, gratiam, quam demeruerat, accepisse. Cum ergo sedes suavis, et dulce lignum, gratis et sine labore omnia desiderabilia conferant, nonne superflua sollicitudo est, dies laboriosos, et noctes insomnes re quiescentem ad sonum lyrae, et vocem organi, et portas omnium sensuum voluptatibus aperire. Interim philosophantium studia deridentur, si quid auditur incognitum, quasi profanum sit, condemnatur, aut si minoris est, contemnitur. Nam ut ratione aut auctoritate reprobetur, frustra exspectas. Si ratione vel auctoritate niteris, consuetudinem qua abutuntur, et quam fecerunt, objicient. Dicitque procerum alter ad alterum: Hoc est cur pallet, cur quis non prandeat hoc est; Doctoresque tuos curto centusse licetur. Et psallunt in sobrios hi qui bibunt vinum. Nec tamen ambitione tanta episcopalis
Abbreviated transcription (Latin):
astutam gerit sub pectore uulpem
S toito quoius liberion est catoue
ngidior ost quoque interdũ sĩplicior
uisi in auce up̃i quam iugit̾ portat ĩ
corpore ut spus saliis sit dissolui du¬
dum caxat cupiens et ee cum xpo
mortificat ergo carnẽ cũ uicus et co¬
cupiscencus et uo sicut ceten hominu
cum homiba degeus nitam agit age¬
licam et in celestibus cõuersatur Ic¬
iuiuant hu cotroie sine int̾missione
orant, clare taime ⁊ ut audiat hospes
et ppłiu marpant arguut clerũ de
moribus comigendis sollicitat pͥncipa¬
tus et potestates testiuoniũ sibi ac¬
quirentes insticie si uite de tralant
aliene ut uero firius sub honestatis
specie cõnalestat lautabiliũ unonĩ
collegia orpetunt arouas subeunt
professiones ostentant disficilia ⁊
sauullariꝰ sibi propicu possibilia ⁊
que huma motr sunt coseciuitur
de ergo basilu benedc̃i angustim

Expanded text:
astutam gerit sub pectore vulpem. astutam gerit sub pectore vulpem. Stoico quovis liberior est, Catone rigidior. Est quoque interdum simplicior nisi in cruce Christi, quam jugiter portat in corpore, ut spiritus salvus sit, dissolvi duntaxat cupiens, et esse cum Christo. Mortificat ergo carnem cum vitiis et concupiscentiis; et non sicut caeteri hominum, cum hominibus degens, vitam agit angelicam, et in coelestibus conversatur. Jejunant hi continue, sine intermissione orant, clare tamen, et ut audiat hospes, et populum increpant. Arguunt clerum, de moribus corrigendis sollicitant principatus et potestates, testimonium sibi acquirentes justitiae, si vitae detrahant alienae. Ut vero fraus sub honestatis specie convalescat, laudabilium virorum collegia expetunt, arduas subeunt professiones, ostentant difficilia, et familiarius sibi propitii, possibilia et quae humaniora sunt, exsequuntur. Sic ergo Basilii, Bened
Abbreviated transcription (Latin):
putabis processisse et ꝙ istud tibi faci
lius persuadeas lui qui diuinã ena¬
ciare intuitur ut sua statuãt aucto¬
ritatem sine liberis mornuitur aut
eos reluiquent de generes et igna¬
nos Proculdubio quisquis ecclesiasti¬
cam depinuit libeitatem aut pumit᷑
in se aut pumtur in sobole auictũt
go filu eciam ppria cum hus qui fauo¬
ie corum paterna ĩpietas occupauit
sa religiouio ymagĩe uitũt̾ ocultare
icet autem ppłi temeritas aut
licencia potestatũ preceptis
segittinus et diuina ĩstitucio¬
le re pnͣni possit ambicio tamẽ de¬
nudan nõ potest si eñ in manifesto
no audet clauiculo serpit ⁊ fraudulet᷑
ingieditur si fores eccłie muneriba
nõ aperiat si nec sua nec alieua uio¬
lencia reserrantur confugit ad artes
fallacie sue omia que libertatẽ ĩꝑng¬
laut que decietor statuta quellũt
et que Religiomi contraria suiit tota
libertate spũs detestatur sinonor
ut simplices et credulos inimberis

Expanded text:
putabis processisse. Et quo istud facilius putabis processisse. Et quo istud facilius tibi persuadeas, hi qui divinam evacuare nituntur, ut suam statuant, auctoritatem, sine liberis moriuntur, aut eos relinquunt degeneres et ignavos. Procul dubio quisquis ecclesiasticam deprimit libertatem, aut punitur in se, aut punitur in sobole. Amittunt ergo filii etiam propria, cum his quae, favore eorum, paterna impietas occupavit.sa religionis imagine, nituntur occultare. Licet autem populi temeritas, aut licentia potestatum, praeceptis legitimis, et divina institutione reprimi possit, ambitio tamen dominari non potest. Si enim in manifesto non audet, clanculo serpit, et fraudulenter ingreditur. Si fores Ecclesiae muneribus non aperiat, si nec sua, nec aliena violentia reserantur, confugit ad artes fallaciae suae, omnia quae libertatem impugnant, quae doctorum statuta convellunt, et quae religioni contraria sunt, tota libertate spiritus detestatur. Sinonem, ut simplices et credulos circumveni
Abbreviated transcription (Latin):
et uilior fiam plus ꝙͣ feus sum i
et eroli mlis in oculis mois ⁊ cum
aucillio de quibus locuta es głosior
apparebo. Igitur micol filie saul no
ost natus filius usq ad die mortis
snie dauid ueto sedit Rex in domo
sua ⁊ dedit em̃ dñs roque undiq
ab uiiuersis mimicis suis Dides¬
ne ꝙͣ diligenter puuni docet hastoria
suc contemptu feligionis cu anogntia
nuoris Ind deuõconem fidei ⁊ huili¬
tatis custum Renumert Nam et daid
quiete m Regni assequitur ⁊ micoł pͣne
iare paconis mento sterilis obit a nullu
icliti generis ⁊ felicis matumoim re¬
linquit fructum Recte quidem cũ et
nucol om̃is aqua uł ex oibꝰ int̾pretet᷑
Siquidem multitudis ĩperite consilium
et que pplare iurdiciu sequitur fructus
bomi nec iocumditatem nec memona
habet Dernptame cu istos ꝯsilianos
magnatoru andiens nequaꝙͣ suspica¬
beñs micol siue sobole decessisse omẽs
om̃ filios micol ẽẽ miniberis et si
uõ carnem spin taiẽ ex trrduce illia

Expanded text:
et vilior fiam plus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis, et cum ancillis de quibus locuta es, gloriosior apparebo. Igitur Michol filiae Saul non est natus filius usque ad diem mortis suae . David vero sedit rex in domo sua, et dedit ei Dominus requiem undique ab universis inimicis suis. Videsne quam diligenter puniri docet hcontemptum religionis, cum arrogantia tumoris, inde devotionem fidei, et humilitatis cultum remunerat? Nam et David quietem regni assequitur, et Michol pravae increpationis merito sterilis obit, et nullum inclyti generis, et felicis matrimonii reliquit fructum. Recte quidem, cum et Michol omnis aqua, vel ex omnibus interpretetur. Siquidem multitudinis imperitae consilium, et quae populare judicium sequitur, fructus boni nec jucunditatem, nec memoriam habet. Verumtamen cum istos consiliarios magnatorum audieris, nequaquam suspicaberis Michol sine sobole decessisse. Omnes enim filios Michol esse miraberis, et si non carnem, spiritum ex traduce illius
Abbreviated transcription (Latin):
quod ciuꝯq sapientis ⁊ timetis deu
constiencia cõsonat uerbis tius Inde
est ꝙ sentencia eoꝵ de te duo auctore
nõ semper obtinet Si eni ipis credi¬
cu fuerit tu quasi le se maiestatis res
hostis publica iudicaberis diceris utiq
publica enacuare iudicia ⁊ du ꝓfessie¬
me pprie zelator occhustita engis li¬
bertatem sapieciã subnertis pricipu
et quasi stultos et conteptibiles redde̾
machinaris Saciꝰ eut ut dyadema
detheretur prinapis capiti ꝙͣ pͥnopal
et egregie partis toei publice dispo¬
siciõ que in religione uersatur illiꝰ
subtrahatur arbitiio ¶ No priuata
cuꝑit Romana quisquis in uile
¶Iompeni transire parrit Et for¬
te auogancio prinatoꝵ uota tras¬
greditur qui sub ymagiue libertatis

Expanded text:
is et timentis Deum conscientia consonat verbis tuis. Inde est quod sententia eorum de te, Domino auctore, non semper obtinet. Si enim ipsis creditum fuerit, tu quasi laesae majestatis reus, hostis publicus judicaberis. Diceris utique publica evacuare judicia, et dum professionis propriae zelator, ecclesiasticam erigis libertatem, sapientiam subvertis principum, et eos quasi stultos et contemptibiles reddere machinaris. Satius erit ut diadema detraheretur principis capiti, quam principalis et egregiae partis reipublicae dispositio, quae in religione versatur, illius subtrahatur arbitrio. Non privata cupit, Romana quisquis in urbe Pompeium transire parat. Et forte arrogantius privatorum vota transgreditur qui sub imagine
Abbreviated transcription (Latin):
nis ⁊ sistus et cimbalis licet ei no-
defuent eismodi increpator. Historia
naq memorata psequit Et egressa
micol filia saul in occursu damd ait
ꝙͣ glouosus fuit hodie rex istł discope¬
rens se aute aucillas sernon suor
ot nudatus e quasi midetur unꝰ

Expanded text:
sistris, et cymbalis; licet ei non defuerit ejusmodi increpator. Historia namque memorata prosequitur: Et egressa Michol filia Saul in occursum David, ait: Quam gloriosus fuit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nudatus e
Abbreviated transcription (Latin):
et eo moituo iudise dum sedente super
solui excelsum Si dixeris onera tabor¬
naculi humeris ⁊ planstris leuitarum
du tarat imere ⁊ si qua sũt in loge
dei silia bene agetur tecũ si noñ
nutilatus Retrndans in carcerẽ aut
⁊ tam / mbiciosi ꝙͣ fantores coru
extieme dampnacionis in te non

Expanded text:
et, eo mortuo, vidisse Dominum sedentem super et, eo mortuo, vidisse Dominum sedentem super solium excelsum. Si dixeris onera tabernaculi humeris et plaustris levitarum duntaxat imminere, et si qua sunt in lege Dei similia, bene agetur tecum, si non mutilatus retrudaris in carcerem, aut et tam ambitiosi, quam fautores eorum extre
Abbreviated transcription (Latin):
quis adu̾sus curiam bomana dincis et
perniciosiꝰ itumuerit quis omia no tã
sua ꝙͣ perneisu lege tractauent quio ta¬
dem consueuent libito licitu coequare
diquis aute in hus comemoratis copis¬
sior e et in explenda malicia nequio
sincerioris e fidei et eficatioris in dustrie
qui nero ꝑ ueritate fidei aut sinceritate
morum de mre diuino aliquid loquit᷑
pitale est principis nimicꝰ Si dicas
quia iguis qui per. sõ. annos babilonice
captinitatis sub aqua uixenit demiũ ex¬
tuictus ẽ anthioco uendente Iasom sacer¬
dociũ aut quos btus gregonꝰ testatur
quia pestilencie ⁊ faies concussiones ge¬
ai collisiones regnor et ꝙͣ plurima
adu̾sa terris ꝓueniunt ex eo ꝙ honores
eccliastici ad preciu uł humanã graaciã
confermitur personis nõ mentis Si di¬
cas ora percussum a duo eoꝙ archam
nutante presuuinebat engere di Regnã¬
te osia Rege lepso siluisse dixors ysaiã

Expanded text:
quis adversus Ecclesiam Romanam diutius et quis adversus Ecclesiam Romanam diutius et perniciosius intumuerit, quis omnia non tam sua quam perversa lege tractaverit, quis tandem consueverit libito licitum coaequare. Si quis autem in his commemorandis copiosior est, et in explenda malitia nequior, sincerioris est fidei, et efficacioris indutriae. Qui vero pro veritate fidei, aut sinceritate morum de jure divino aliquid loquiturpitale est principis inimicus. Si dicas quia ignis qui per septuaginta annos Babylonicae captivitatis sub aqua vixerat, demum exstinctus est, Antiocho vendente Jasoni sacerdotium, aut quod beatus Gregorius testatur, quia pestilentiae, et fames, concussiones gentium, collisiones regnorum, et quam plurima adversa terris proveniunt, ex eo quod honores ecclesiastici ad pretium, vel humanam gratiam conferuntur personis non meritis. Si dicas Ozam percussum a Domino, eo quod arcam nutantem praesumebat erigere. Si regnante Ozia rege leproso, siluisse dixeris Isaiam,
Abbreviated transcription (Latin):
nã or trausgressione nł contemptu le¬
gittinam eis nõ mogant penã S
nec int̾pellatos quide i cauta dissimu
peisuadeant porstatibo umnissa liere maoie
tailie sicubi locorũ fuerit ubi meterata
consuetudo obtineat etia si racomi aduer¬
setur aut legi ⁊ rairant quis comimiꝰ
domesticu suu aut familiare in quam
eccłiam sine electone intuusent quis cle
rum aut ignotu et indignu eligeret t̾ro¬
nbus et dampnis ipulent quis eccłia
dei dendident palam quis metropolitami
compulent nybabile consecrre quis e¬
piscopos religiosos in erilui egerit ant
actos ab alus cregent erulare quio ecle¬
siam et res sacus oueriuent muneriba
sordidis quis in dignis suplicus torst¬
ut religiosos quis uilipendent ⁊ pessu¬
dedent clerum quis in ꝓuincias idure¬
rit ferale iusticium quis leges et cano¬
nes ext̾minauent a fiibus suis quis
iduxent silenciu epis ut quis flagicia
ipune et sine ulla rephensione conutteret

Expanded text:
Nam ex transgressione vel contemptu leNam ex transgressione vel contemptu legitimam eis non irrogant poenam, sed nec interpellatos quidem cauta dissimulbus persuadeant potestatibus universa licere. Maxime tamen sicubi locorum fuerint, ubi inveterata consuetudo obtineat, etiam si rationi adversetur et legi. Narrant quis tyrannus domesticum suum, aut familiarem, in quam ecclesiam rum, ut ignotum et indignum eligeret, terroribus et damnis impulerit, quis Ecclesiam Dei vendiderit palam, quis metropolitanum compulerit reprobabilem consecrare, quis episcopos religiosos in exsilium egerit, aut actos ab illis, coegerit exsulare, quis Ecclesiam et res sacras oneraverit muneribus sordidis, quis indignis suppliciis torserit religiosos, quis vilipenderit et pessundederit clerum, quis in provincias induxerit ferale judicium, quis leges et canones exterminaverit a finibus suis; quis induxerit silentium episcopis, ut quaevis flagitia impune et sine ulla reprehensione committeret,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ul istos no audit cercior e hipsea
et dulichio renuge surdior ⁊ qui merito
contempuit in infernũ infenorem¬
⁊ Ladab et iibm igne suo succensos et
scind̾entes eccłiam sacerdociũ ꝓturba¬
tes sedicione in faciontes iin populo
nisi ad sacerdocui ꝓmuttantur acce dere
Cum ei sibi consilianerit grraciam po¬
testatum de mie patue sibi assermit
uiuuersa eoꝙ princops ut dicunt
contulerint ei obinare cume maiesta¬
tio ẽ ⁊ manifesta subueisio pͥnipata
Si quidem sacuilegu iustar ẽ dubitare
an is dignus fit quem princeps cle¬
gerit nec temieritatis efugit notam
ꝙ bene cũ eo agitur si uł peuã qͥsquis
ex quacunq causa uolũtatẽ prĩcipis
euacuare parat nullas leges grount
cuuliba preferendas Has auataxis
scithica telis arauee cõmparauit que
mustas et culices decinent sed uolati¬
lia transiuictũt grandiort Sic et
iura auilia huiliorum repununt uo¬
lucrites S profecto potencoriba cedut

Expanded text:
qui vel istos non audit, caecior est Hypsea, qui vel istos non audit, caecior est Hypsea, et Dulichio remige surdior, et qui meritocontemnit, in infernum inferiorem. Nadab et Abiu igne suo succensos, etscindentes Ecclesiam, sacerdotium perturbantes, seditionem facientes in populo, nisi ad sacerdotium permittantur accedere. Cum enim sibi conciliaverint gratiam potestatum, de jure patere sibi asserunt universa; eo quod princeps, ut dicunt, contulerit, ei obviare crimen majestatis est, et manifesta subversio principatus. Siquidem sacrilegii instar est, dubitare an is dignus sit, quem princeps elegerit. Nec temeritatis effugit notam, et bene cum eo agitur, si vel poenam, quisquis ex quacunque causa voluntatem principis evacuare parat. Nullas leges credunt civilibus praeferendas. Has Anacharsis Scytha telis araneae comparavit, quae muscas et culices detinent, sed volatilia transmittunt grandiora. Sic et jura civilia, humiliorum reprimunt voluntates; sed profecto potentioribus cedunt.
Abbreviated transcription (Latin):
gendus Rogatus Rocedat/ initatus
efugiat sola illi susfirgetur necessi
uet solu deiceps honore priuan sed
ꝓpetue quoq ĩfanne dampnari deter¬
nimꝰ ut eos quos facinus ꝑ coiqͥnat
et equat utrosque sumlis pena coni¬
nius ut nullꝰ per suffirigul aliciiꝰ
nunerio epns ordinetur Si quid aute
tale cõmittitur ipĩ druites ⁊ accipiẽtes
et coꝵ mediatores dapuacom subicia¬
tur Et ipterra qui dat et qui accipit
⁊ mediator sacerdocu aut clou hono¬
laycus mediator ꝑ hac cã aliquid acce¬
perit in duplũ cõ eccłie iestituat
dinuas tegulas esigrosos csencos ciy
multa fieri inquisicione ⁊ lom testimo¬
iiii uiros ordinari sactima sicteras
oĩno scientes ⁊ eruditos sed uullos m¬
gis in sacris ordinaconibꝰ diliginius
ꝙͣ cum castitate uiuentes aut cu uxo¬
ribus no cohabitantes h quide scłi
prinapes ⁊iam licet occłie doctores hoc
lacia prosequantur qui niiis uidentur
ardua que dicinit᷑ ab ipis uilescut itiq

Expanded text:
gendus, rogatus recedat, invitatus effugiat. Sola illi suffragetur necessitNec hoc solum deinceps honore privari, sed perpetuae quoque infamiae damnari decernimus, ut eos, quos facinus par coinquinat et aequat, utrosque similis poena comimus, ut nullus per suffragium alicujus muneris episcopus ordinetur. Si quid autem tale committatur, ipsi dantes et accipientes, et eorum mediatores damnationi subjiciantur. Et praeterea qui dat, et qui accipit, et mediator, sacerdotii aut cllaicus mediator pro hac causa aliquid acceperit, in duplum id ecclesiae restituat. divinas regulas religiosos clericos cum multa fieri inquisitione, et boni testimonii viros ordinari sancimus, litteras omnimodo scientes, eruditos, sed nullos magis in sacris ordinationibus diligimus, quam cum castitate viventes, aut cum uxoribus non cohabitantes. Haec quidem saeculi principes. Nam licet Ecclesiae doctores haec latius prosequantur; quoniam nimis videntur ardua, quae dicuntur ab ipsis, vilescunt. Utique
Abbreviated transcription (Latin):
ois la ceat nems fideliꝯ nouit, plures
camen incõtinent᷑ auibiũt ⁊ ⁊̃pudent᷑
fustra eiũ ut quẽꝙ̃ eoꝵ excipias aliꝙ̃
oppones titulũ qr clamore ꝯtradicto
p̃ualente delebitur. concurẽtibꝰ exẽplis
⁊ sanctionibꝰ patrũ ignobilis ẽ sed
nec petrus patriciꝰ exticit aut ali¬
cabi de claritate sangninis gliatur
minoi est sherema a pretrisore dui habz
auctores Puer est ⁊ mostrat semores a
damele puero condempnatos Illiteratꝰ e
net stolas fireꝙ casse legnut᷑ apli Cõuigata¬

Expanded text:
eis lateat, nemo fidelius novit. Plures eis lateat, nemo fidelius novit. Plures tamen incontinenter ambiunt, et impudenter. Frustra enim, ut quemque eorum excipias, aliquem oppones titulum, quia clamore conductitio praevalente delebitur, concurrentibus exemplis et sanctionibus Patrum. Ignobilis est: sed nec Petrus patricius exstitit, aut alicubi de claritate sanguinis gloriatur. Minor est: Jeremiam et praecursorem Domini habet auctores. Puer est; et monstrat seniores a Daniele puero condemnatos. Illitteratus est: nec scholas frequentasse leguntur ap
Abbreviated transcription (Latin):
quoq couenit de piecio Emꝑcio ergo
⁊ uendicio uudiq perfecta est de solũcoe
implenda suficientissie cautũ pignori¬
bus ⁊ fidcuussonbus datis diesq pfixa
est electioni sollempinter celebiande cũ
ogisset exposuit diceus se ex ĩde ex epoꝵ
sentencia processurum dampnatos q
competitorbus symoniacis panper
monachus et tocus rei ignarus cauo¬
uice electus apꝓbatus et introductꝰ est
Illi tainẽ coacti sunt soluere id in quo se
obligauernt usq ad nouissimũ quadia¬
tem Utiuã ita agatur. cum procis mĩs
qui om̃es sedes olfacinut attenciꝰ quidẽ
et curiosiꝰ ꝙͣ odoratus aut sagacitus
cauũ formellas leporum aut ferarum
latebras deprchendat Si michi credeiet᷑
sic exeluderentun ⁊ illi qui dissimulata
aubicione cedunt ut ualidiꝰ nrũpant
in sedem a qua sicut ip̃i fucent᷑ fuerait
repellendi Siquidem instũ erat ut de
se sibi contra se crederetur quid eiũ e

Expanded text:
quoque eorum convenit de pretio. Emptio ergo quoque eorum convenit de pretio. Emptio ergo et venditio undique perfecta est, de solutione implenda sufficientissime cautum, pignoribus et fidejussoribus datis, diesque praefixus est electioni solemniter celebrandae. Cum ue eorum egisset, exposuit, dicens, se exinde ex episcoporum sententia processurum. Damnatis ergo competitoribus Simoniacis, pauper monachus, et totius rei ignarus, canonice electus, approbatus, et introductus est. Illi tamen coacti sunt solvere id in quo se obligaverant, usque ad novissimum quadrantem. Utinam ita agatur cum procis nostris, qui omnes sedes olfaciunt, attentius quidem et curiosius quam odora vis aut sagacitas canum, formellas leporum, aut ferarum latebras deprehendat! Si mihi crederetur, sic excluderentur et illi, qui dissimulata ambitione cedunt, ut validius irrumpant in sedem, a qua, sicut ipsi fatentur, fuerant repellendi. Siquidem justum erat, ut de se sibi contra se crederetur. Quid enim in
Abbreviated transcription (Latin):
est nsi quaq prohibitu ut
enĩ ait charasiꝰ paci R aicha
quauiq accipere
qui quiddam tale ⁊ ⁊ accidit in
apulia temponba
meis Reg¬
uante dogero syculo contigit uacare egliam
auellanam Campanne, apulie ⁊ lalabrie
Rofertus iam dei Regis cautella na preside¬
bat uir quidem in rebus gerendis stre nuꝰ
et sine magna copia luiꝵ acutissimus
in primio prouicialiu facuudissis eorũ
no ipar eloquio uerendus omiba priuile¬
gio p̃tatis ⁊ morũ elegancia uenerribilis
coq nurabilior in partiba illis ꝙ inter
lomibardos quos parassimos ne auaios
dicam ee coustat faciebat sumpta ime¬
sos n gentis sue magnificentia exibebat
Erat eũ anglitus nacone ad eum ntiq
nui tres accesserunt abbas quida alten
archidiaconus terciꝰ lapcus quida ppo¬
situs regis fuitus sui cleria cansam ages
singuli clam pro iam dco epãtu grande
becũniam oferentes Quto mulca adhi¬
bitis fumilianbus seor sum oun uno¬

Expanded text:
est usquequaque prohibitum. Ut enim ait Tharrasius patriarcha, quandoque accipere. gium quiddam in talibus accidit in Apulia temporibus meis. Regnante Rogero Siculo, contigit vacare ecclesiam Avellanam Campaniae, Apuliae, et Calabriae. Robertus jam dicti regis cancellarius praesidebat, vir quidem in rebus gerendis strenuus, et sine magna litterarum copia acutissimus. In primis provincialium facundissimus, eorum non impar eloquio, verendus omnibus privilegio potestatis, et morum elegaeoque mirabilior in partibus illis, quod inter Longobardos, quos parcissimos, ne avaros dicam, esse constat, faciebat sumptus immensos, et gentis suae magnificentiam exhibebat: erat enim Anglicus natione. Ad eum itaque viri tres accesserunt, abbas quidam, alter archidiaconus, et tertius laicus quidam praepositus regis, fratris sui clerici causam agens, singuli clam pro jam dicto episcopatu grandem pecuniam offerentes. Quid multa? Adhibitis familiaribus seorsum cum uno
Abbreviated transcription (Latin):
uecessaria prestat ut nichil de sit
hus qui se eulo no subtraxuit uolu¬
tati totam oigo sallicitudiue suã
et oeui in eum proiamnt cui de fide¬
libus cura est adeoq prouidencie
deuitant angustias ut uita eoru
tota nõ mllis temptacon indeatur
Sc̃i siquidem patres genus tẽpta¬
cionis disfinũt cum quis agedor
habenas diuino dum carat ꝯmittit
miraculo humano nodum amilio
descitutus Ceterũ ego intam
placentem deo arbitior cupoditatis
iguaram ĩsistente mocencie et
p̃nigilem in apere caritatis quid
ergõ in hus aut in illis sibi pallia¬
ta npocusis uendicabit cupiditate
cona prouenient nec est ꝙ displiceat
ubi deo sincere uoluitatis uictima
nuolatur aut ꝙ en no offendat si
in qualibet pingni oblacione ꝓpͥam ei
quis subtraxent uolunitate Ego
quisnã uolutatem facere dsponit in¬
tit deum et qui sua roposita illiꝰ se
subicit uolutati altissimũ placat In
lo siquidem solo sere insticie sinmia
consistit unde illuo in enangelio iu¬

Expanded text:
l desit his, qui se ejus non subtraxerunt voluntati. Totam ergo sollicitudinem suam, et omnem in eum projiciunt, cui de fidelibus cura est, adeoque prudentiae devitant angustias, ut vita eorum tota nonnullis tentatio videatur. Sancti siquidem Patres genus tentationis diffiniunt, cum quis agendorum habenas divino duntaxat committit miraculo, humano nondum auxilio destitutus. Caeterum ego vitam placentem Deo arbitror cupiditatis ignaram, insistentem innocentiae, et pervigilem in opere charitatis. Quid ergo in his aut in illis, sibi palliata hypocrisis vindicabit cupiditate bona provenient. Nec est quod displiceat Deo, ubi sincerae voluntatis victima immolatur: aut quod eum non offendat, si in qualibet pingui oblatione, propriam ei quis subtraxerit voluntatem. Ergo qui suam voluntatem facere disponit, irritat Dominum, et qui sua postposita illius se subjicit voluntati, Altissimum placat. In eo siquidem solo verae justitiae summa consistit. Unde illud in Evangelio: Ju
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus laue ꝓpocrisis lalem instiꝰ
amaricantur Nion eui hic fecisse di¬
cuntur ypoaite sed cisterciensts aut
Cluinacenses aut alu quoꝵ hu bentii¬
loqui ⁊ uentilo qui habitu indunt ⁊
uicum menciuutur ⁊ ram clanstriles
qui plaue uere Religiosi sunt nulla
uita fidelior milla simplicior nulla
dientes prelatis suis in omo subiet¬
cioue et reuerencia nec appetentes
sub olediencie uoie donuillatu aut
frudanbi aut uagandi aut ociandi
licencia uasa sua possidentes in saissi¬
cacione ⁊ honore prestolantes in sile¬
cio et paciencia salutare dei a de¬
tractione et murmine aliem exci¬
pientes ab ore dĩi ĩquiete uerbũ
quod saluare ꝑt ammas suas gra¬
ta mustentes cum deo colloquia et
quasi terrestres augeli sunt tocius
mũdane porturba cons iguari si
quid antem ẽ ꝙ eos concristare in¬
deatur ad caritatem suꝑuam befe.¬

Expanded text:
adversus hanc hypocrisis labem justius adversus hanc hypocrisis labem justius amaricantur. Non enim hoc fecisse dicuntur hypocritae, sed Cistercienses, aut Cluniacenses, aut alii, quorum hi ventiloqui, aut ventriloqui habitum induunt, et vitam mentiuntur. Nam claustrales, qui plane vita fidelior, nulla simplicior, nulla dientes praelatis suis in omni subjectione et reverentia, nec appetentes sub obedientiae nomine dominatum, aut fraudandi, aut vagandi, aut otiandi licentiam, vasa sua possidentes in sanctificatione et honore, praestolantes in silentio et patientia salutare Dei, a detractione et murmure alieni, excipientes ab ore Domini in quiete verbum, quod salvare potest animas suas, grata miscentes cum Deo colloquia, et quasi terrestres angeli, sunt totius mundanae perturbationis ignari. Si quid autem est, quod eos contristare videatur, ad charitatem fra
Abbreviated transcription (Latin):
sias quas epi clauserunt a puit diui¬
na suspensis celebrruit/ sepeluit mortu¬
os quos reiat eccłia ⁊ semel in auno
faciuut ut toto auuo enoues pplus
ad̃ uocem ecclesie ob sindestat / ⁊ quia co¬
herceri nõ potest emendan contẽpunt
Circueuut ergo eccłias collegio rum
suorum merita preconant᷑ abolicones
criminũ portant ⁊ intordũ predicant
enangeliũ nonũ adulterantes uerbũ
dei quod ãnũciant nõ ad gracia ses
ad preciu uniẽtes ad uolũp catem
nõ ad ueritatem ⁊ tandem cum in
lacibulio sero cõneniunt  A die de
uirtute locuti clunc̃ agitant enoie
⁊ labore noctumo Si sit itur ad uym
fassar ⁊ uaua ẽ doctͥua. patrum que
artam et arduam monstrrnt uiam
homini tendenti ad uĩam cu uero istis
ecclesia iudignetur nulli omo equia
comouentur ꝙͣ uni uere teligiosi in
quorum iuria hec omiã ri funidiuit
succeuses pplus sc̃d religiose ꝓfessiones

Expanded text:
sias, quas episcopi clauserunt, aperiunt. Divisias, quas episcopi clauserunt, aperiunt. Divina suspensi celebrant, sepeliunt mortuos, quos rejicit Ecclesia, et semel in anno faciunt, ut toto anno erroneus populus ad vocem Ecclesiae obsurdescat, et qui coerceri non potest, emendari contemnit. Circumeunt ergo ecclesias, collegiorum suorum merita praeconantur, abolitiones criminum portant, et interdum praedicant Evangelium novum, adulterantes verbum Dei, quod annutiant non ad gratiam, sed ad pretium, viventes ad voluptatem non ad veritatem: et tandem cum in latibulis sero conveniunt, die de virtute locuti, clunem agitant errore et labore nocturno. Si sic itur ad Christum, fallax et vana est doctrina Patrum, quae arctam et arduam monstravit viam, homini tendenti ad vitam. Cum vero istis ecclesia indignetur, nulli omnino aequius commoventur, quam viri vere, religiosi, in quorum injuriam haec omnia refunduntur. Succenset populus; sed religiosae professiones
Abbreviated transcription (Latin):
manu sangniem non eor fundere nõ
equidem ꝙ cos uiros sanguinu dicam
qui pene soli iiter honnes legittia gre¬
riuit bella cum et daiid no ppri bella
q̃ legitture exercebat uir sanguinu
dais sit scd pp̃r uriam auꝰ sanguine
nocenterefudit ut eni cauomba cantu
est laycis ꝙͣnis Religiosis milla de reba¬
de robus ecclesiastias legitur attribu¬
ta facultas esset uriq uere foligionis
adiciũ si ab illiꝰ rei disposicione tepe¬
rarent quam sibi duo prohibente trric¬
tare nõ sicet. S uec de Rapinis nõ dico
occlesiarum sed nec quorucũq fideliu
niunꝰ hospitalitatio implendũ arbit᷑᷑
quia pauem sacrlegũ odit dea ⁊ asper¬
natur oblaciones que osfermitur es sa¬
guine et quociens ĩnocatur a talibus
claudit aures suas ut no pateant ad
pieçes cor ¶De hus q̃ in frande iusti¬
cie dei cõnultutur a talibꝰ ad preseb
uequaꝙͣ seruuo ẽ iustitutus licet omo
iuiquũ sit ꝙ amore pecunie illecti ecle¬

Expanded text:
manum sanguinem fundere. Non manum sanguinem fundere. Non equidem quod eos viros sanguinum dicam, qui pene soli inter homines legitima gerunt bella, cum et David non propter bella, quae legitime exercebat, vir sanguinum dictus sit, sed propter Uriam, cujus sanguinem innocenter effudit. Ut enim in canonibus cautum est, laicis quamvis religiosis, nulla de rebus ecclesiasticis legitur attributa facultas. Esset utique verae religionis indicium, si ab illius rei dispositione temperarent, quam sibi, Domino prohibente, tractare non licet. Sed nec de rapinis, non dico ecclesiarum, sed nec quorumcunque fidelium, munus hospitalitatis implendum arbitror, quia panem sacrilegum odit Dominus, et aspernatur oblationes quae offeruntur ex sanguine: et quoties invocatur a talibus, claudit aures suas, ut non pateant ad preces eorum. De his quae in fraudem justitiae Dei committuntur a talibus, ad praesens nequaquam sermo est institutus: licet omnino iniquum sit, quod amore pecuniae illecti, eccle
Abbreviated transcription (Latin):
debat ⁊ in aliorum necessitates aut
usus esfundebat instera mopie sue
indulta sunt priulegia ꝓfessiombꝰ
q̃ necessitate cessante ⁊ fugestonte
caritate pocius auaricie ꝙ feligionis
instrumeta cediuitur Ette emi quia
omes hu primlegiati que sua sunt
q̃riunt ⁊ ihus qui predicatur i pu ͦ
aut om̃o ab est aut in abditis latet
Indo est ꝙ cũ adinquã compẽdiũ aua¬
ricie priuilegia trahi couspio̾e̾t
reuocare
licencia coro hac mode¬
incione copestint ut que de la bonba co¬
pescunt ufmpant cnta noualia dum¬
tarat interpretetir. Sic eñĩ gandere
poterunt priuilegus siue grim dispe¬
dio uiris aliem unũ tauien ẽ ꝙ
tantus pater utrumq sustinit. Et
quia patrum canonibꝰ refragatur imi¬
rabile est in oculis mis milites nãq
templi sui fauore eccłiarũ disposicione
uendicant occupant personato ⁊ quo¬
damodo sangniem up̃i fidelibꝰ mistra¬
re presiiũt quor fere yfessio ẽ hu¬

Expanded text:
debat, et in aliorum necessitates aut debat, et in aliorum necessitates aut usus effundebat viscera inopiae suae, indulta sunt privilegia professionibus, quae necessitate cessante, et frigescente charitate, potius avaritiae, quam religionis instromnes hi privilegiati, quae sua sunt quaerunt, et Jesus, qui praedicatur in publico, aut omnino abest, aut in abditis latet. Inde est, quod cum ad iniquum compendium avaritiae privilegia trahi conspiceret revocare, licentiam eorum hac moderatione compescuit, ut quae de laboribus usurpant, circa novalia duntaxat interpretetur. Sic enim gaudere poterunt privilegiis, sine gravi dispendio juris alieni. Unum tamen est quod tantus Pater utcunque sustinuit: et quia Patrum canonibus refragatur, mirabile est in oculis nostris. Milites namque Templi, sui favore ecclesiarum dispositionem vindicant, occupant personatus, et quodammodo sanguinem Christi fidelibus ministrare praesumunt, quorum fere professio est hu
Abbreviated transcription (Latin):
cieritis uudatis ⁊ lempe qui petit ut
quod debet no faciat insacie spontaneꝰ
no obedit ⁊ inquid de mitumentis abel
dum no respexit Chaym finges obtu¬
lit Recte quidem quia duo debebantur
sed in particione in equadu diuisioni
aliquis subtrabit pccm conuittit Accep¬
tantur pre illo munera eius qui fetus
cura nra prouenint plus eu laboris
est in frugibus serendis ⁊ metendis
no coguutur dare de suis quis et de
laboribus alienis redditum e rouem
Quid mulca: Multis ⁊ longis alle¬
gaconibus uidentur astruere qui alios
decimas dare no prohibent dũ ipsi
ab eis daudis inuines suit quia adeo
Religiosi suit ꝙ in ea parte derogure
possunt constituconi diuine ⁊ in co
licenter iiꝰ grati sunt giricie dei
quo ea amplioribus beneficus ex pe¬
rimitur que en ex sola grã ꝓuem¬
ut ut sunt fena et sponte nastẽcia
nõ censentur obuoria teligiomi pͥmo
quidem dum teligio panpertate gau¬

Expanded text:
tieritis, videatis. Nempe qui petit, ut tieritis, videatis. Nempe qui petit, ut quod debet, non faciat, justitiae spontaneus non obedit. Nunquid de nutrimentis Abel Dominum non respexit? Cain fruges obtulit; recte quidem, quia Domino debebantur, sed in partitione iniqua, dum divisioni aliquid subtrahit, peccatum committit. Acceptantur prae illo munera ejus, qui fetus cura nostra proveniunt. Plus enim laboris est in frugibus serendis et metendis. Non coguntur dare de suis. Quis enim de laboribus alienis redditurus est rationem? Quid multa? Multis et longis allegationibus videntur astruere quoniam alios decimas dare non prohibent, dum ipsi ab eis dandis immunes sint, quia adeo religiosi sunt, quod in ea parte derogare possunt constitutioni divinae, et in eo licenter minus grati sunt gratiae Dei, quo eam amplioribus beneficiis experiuntur. Quae enim ex sola gratia proveniunt, ut sunt fena, et sponte nascentia, non censentur obnoxia religioni. Primo quidem dum religio paupertate gau