comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Riata concupiscentiȩ.
suggestio panis est: cui si
minime ceditur. diuersa ed acitatis
desideria cõprimuntur. Unde et da¬
nihel. Panẽ inqͥt desidii ñcomedi:
hoc ẽ eiꝰ concupiscentiã ñ impleui.
rima ẽ luxuriȩ matheries: saturitas
panis. Unde et ꝓpħa. Sodomã de
panis saturitate accusat dicens. Hȩc
fuit inquitas sodomorũ. suꝑbia.
saturitas panis. et habundantia. Pa-¬
nem quippe sod omitȩ inmodera.¬
te sumentes inturpitudines deflu-¬
xere flagitiorum : atq inde meru.¬
incendiis cȩlestibus ex qͦ modũ non
tenuerunt ȩdacitatis. Utile ẽ ca.¬
uere gulam ciborũq concupiscen¬
tiam. Quid enĩ tam noxiũ quã
ut animus seruiat uentri et aescȩ
quȩ sunt destruenda : Testainte
apło acdicente. Ds̃ autẽ ethunc
et has desfruet. Proxima ẽ uentri
libido. sicut loco sic uitio. Ubi enĩ
uentris cura : ibi et eorũ quȩ circa
uentrẽ sunt pxima. In ordinenãq
m̃brorum : genitalia uentri un-¬

Expanded text:
rima concupiscentiae suggestio panis est, cui si minime ceditur, diversa edacitatis desideria comprimuntur. Unde et Daniel: Panem, inquit, desiderii non comedi , hoc est, ejus concupiscentiam non implevi. 2. Prima est luxuriae materies saturitas panis. Unde et propheta Sodomam de panis satietate accusat, dicens: Haec fuit iniquitas Sodomorum, superbia, saturitas panis, et abundantia . Panem quippe Sodomitae immoderate sumentes, in turpitudinem defluxere flagitiorum, atque inde meruincendiis, ex quo modum non tenuerunt edacitatis. 3. Utile est cavere gulam ciborumque concupiscentiam. Quid enim tam noxium quam ut animus serviat ventri et escae, quae sunt destruenda, testante Apostolo, ac dicente: Deus autem et hunc, et hanc destruet ? 4. Proxima est ventri libido, sicut loco, ita vitio. Ubi enim ventris cura, ibi et eorum quae circa ventrem sunt proxima. In ordine namque membrorum genitalia ventri jun
Abbreviated transcription (Latin):
cuiquam si ꝑsimplicitatẽ aliquã
de elem̃tis indigne sentiat: dum¬
modo de dõ uera ꝓnuntiet. Nam
quã uis de incorporeis. corporeisq
naturis nequeat quisq disputare :
beatũ tam̃ illũ facit uita recta
cum fide. DEFID E.¬

Expanded text:
cuiquam si per simplicitatem anquam cuiquam si per simplicitatem anquam de elementis indigne sentiat, dummodo de Deo vera pronuntiet. Nam quamvis de incorporeis corporeisque naturis nequeat quisque disputare, beatum tamen illum facit vita recta cum fide. 192
Abbreviated transcription (Latin):
complacet iudici. Omĩs sapientia
scientia et opinatione consifcit.
Melior ẽ autẽ et scientia ueniens:
quam opinatione sententia. Nam
illa uera ẽ: ista dubia. Ad maioris
culpȩ cumulum ꝑtinet scire quẽ¬
quã quod sequi debeat: et sequi
nolle qđ sciat. Unde et dñs. Sey¬
uus inquid sciens uoluntatẽ dñi
sui. et non faciens diggna: plagis
uapulabit multis. & iacobus.
Scienti inquit bonũ et ñ facienti:
peccatũ est. Simplicitatẽ cũ ig¬
nauia : uocarĩ stulticia ẽ. Sim.¬
plicittitẽ uͦ cũ prudentia : uocari
isapientia. Utile ẽ multa scire:
ee recte uiuere. Qđ si utrumq
ñ ualemus. meliꝰ ẽ ut bene uiuendi
studium quã multa sciendi seqͣmꝰ.
Non ꝑtinere adbeatitudinem conse¬
quendam. scientiam rerũ nec esse
beatũ multa scire : sed eẽ magnũ
beate uiuere. Nichil ꝓdeẽ om¬
nem scire prudentiã. cũ ignoran¬
tia dĩ et nichil ob eẽ scientib
dm̃ ignorantia mundi. Perfecte

Expanded text:
complacet judici. 8. Omnis sapientia complacet judici. 8. Omnis sapientia ex scientia et opinatione consistit. Melior est autem ex scientia veniens quam ex opinatione sententia. Nam illa vera est, ista dubia. 9. Ad majoris culpae cumulum pertinet scire quemquam quod sequi debeat, et sequi nolle quod sciat. Unde et Dominus: Servus, inquit, sciens voluntatem Domini sui, et non faciens, digne plagis vapulabit multis . Et Jacobus: Scienti bonum et non facienti, peccatum est . 10. Simplicitatem cum ignavia vocari stultitiam, simplicitatem vero cum prudentia vocari sapientiam. 11. Utile est multa scire et recte vivere. Quod si utrumque non valemus, melius est ut bene vivendi studium quam multa sciendi sequamur. 12. Non pertinere ad beatitudinem consequendam scientiam rerum, nec esse beatum multa scire, sed esse magnum beate vivere. 13. Nihil prodesse omnem scire prudentiam cum ignorantia Dei, et nihil obesse scientibus Deum ignorantiam mundi. Perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ stultus est. Unde et ꝓpħa. Scul¬
tus inquit fac̾tus ẽ om̃is homo:
ab scientia. Primũ est scientię stu¬
dium: querere dm̃. Deinde hones¬
tatẽ uitȩ. cũ innocentię opere.
ullus sapientiã dei plene rexipit:
nisi quise ab omĩ abstrahere actigitũ
cura contendit. Unde et scriptĩtõ.
Sapientiã scribę in tempr̃e oti ri
et qui min᷑atur actu ipse ꝑcipiet
eam. Non ad parue intelligentiȩ N¬
arcẽ ꝑuenisse. qui scit secreta dĩ
sẽ penetrare ñposse. Tunc autem
ꝑfecte scire nos denegamus. Inter¬
dum quedam nescire conũenit:
nullus autem inculpa maior est:
quã ille qui dm̃ nescit. Inuestigati¬
onem ueritatis. multorum ẽ que¬
rere : sed paucorũ est inuenire.
Ea autẽ quȩ supra hominis intelli¬
gentiã sunt: scrutanda non sunt.
Quic qd supra hominis intellectũ
est quęrendum ñ est consilio aut̃
diuino seruandum est: ut hoc
credatur eẽ iusticia qđ diuine
placuerit uoluntati. Non enim
poterit ẽẽ iniustum quod iusto

Expanded text:
stultus est. Unde et propheta: Stultus, inquit, factus est omnis homo a scientia sua . 3. Primum est scientiae studium quaerere Deum, deinde honestatem vitae cum innocentiae opere. 4. Nullus sapientiam Dei plene recipit, nisi qui se ab omni abstrahere actionum cura contendit. Unde et scriptum est: Sapientia scribae in tempore otii, et qui minoratur actu, ipse percipiet eam . 5. Non ad parvae intelligentiae arcem pervenit, qui scit secreta Dei se penetrare non posse. Tunc autem perfecte scire nos denegamus. 6. Interdum quaedam nescire convenit. Nullus autem in culpa major est quam ille qui Deum nescit. 7. Investigationem veri multorum est quaerere, sed paucorum est invenire. Ea autem quae supra hominis intelligentiam sunt, scrutanda non sunt. Quidquid supra hominis intellectum est quaerendum non est. Consilio autem divino reservandum est, ut hoc credatur esse justitia, quod divinae placuerit voluntati. Non enim poterit esse injustum quod justo
Abbreviated transcription (Latin):
na societate se cernitur. ad iuinȩ
caritatis participatione priuatur.
nec poterit dm̃ diligere. qui nosciturs
inꝓximi dilectione errare. Ap̃s. ds̃. et
homo. Totũ ergo xp̃m nondiligit: qͥ
hominẽ odit. Bonorum discretionis
ẽ ñ odire ꝑsonas sedculpas. Et rec̾te
dicta ꝓfalsis. ñ sꝑ̃nere sed probare :
qui inperfecti sunt indĩ amore sẽpe
auitiis separari disponunt. sed pon¬
dere uitiorũ grauati: rursus ad ea

Expanded text:
na societate secernitur, a divinae na societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. Christus Deus et homo est. Totum ergo Christum non diligit, qui hominem odit. 8. Bonorum discretionis est, non odire personas, sed culpas; et recte dicta pro falsis non spernere, sed probare. 9. Qui imperfecti sunt in Dei amore, saepe vitia superare disponunt; sed pondere vitiorum gravati, rursus ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinem ꝑuenire non potest.
Q uia tanta ẽ caritatis uirtus. ut etiã
ꝓphetia et martiriũ sine illa nichil
ẽẽ credantur. Nullum p̾miũ: cari.¬
tati pensatur. Caritas enĩ. uirtu.¬
tum omium obtinet principatum.
Unde et uinculum ꝑfectionis caritas
ab apło dicitur. eo qđ uniuerse uir¬
tutes eius uinculo religentur. Dilec¬
tio dĩ morti cõparatur. dicente
salomone. Ualida ẽ ut mors dileẽ¬
tio. Idcirco quia sicut mors uiolen¬
ter separat animã acorpore. ita et
dilectio dĩ uiolenter segregat ho¬
minẽ amundano et carnali amore.
Qui dĩ p̃cepta contẽpnit: dm̃ ñ dili¬
git. Neq enĩregẽ diligimꝰ. si odio
leges eius habemus. Tenenda est
cum scĩs uiris unitas carittitis: et
quanto se quisq subtrahit mundo.
tanto opus ẽ ut se ad societ bonoꝵ
consortio. Caritas. indilectione dĩ
et ꝓximi constat. Seruat autem
inse dilectionem di: quia caritate
non diuiditur ꝓximi. Quia frater¬

Expanded text:
beatitudinem tamen pervenire non potest; beatitudinem tamen pervenire non potest; quia tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur. Nullum praemium charitati compensatur, quia charitas omnium virtutum obtinet principatum. Unde et vinculum perfectionis cab Apostolo dicitur , eo quod universae virtutes ejus vinculo religentur. 4. Dilectio Dei morti comparatur dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio ; idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita et dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali amore. 5. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. 6. Tenenda est cum sanctis viris unitas charitatis; et quanto se quisque mundo, tanto opus est ut se associet honorum consortio. 7. Charitas in dilectione Dei et proximi constat. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non dividitur proximi. Qui a frater
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo colit. ob orta temptatione
facile ꝑdit. Multi fide tantũ xp̃i
na dissentiunt. Multi quoque
fidem xp̃i excorde ñ amant. sed
humano terrore eandem ꝑ ypocri.¬
sin tenere se simulant. Et qui esse
non possunt aꝑte mali ꝑterrorem
ficte boni noscuntur. Amatores
mundi pugnant aliquando profide:
et aliis quidem ꝓficiunt. ipsi uero
amore terreno implicati cęlestia
non requirunt. sed uerbo tantũ
fidem defendunt. Quidã ꝓfide
etiam hereticos insecuntur. sed ꝑ
arrogantiã eos qui intra eccłam
sunt contẽpnunt : Aduersarios
quidem fidei confutant ꝓinfide¬
litate: sed fideles p̃munt fasce suꝑ
‸biaẽ
nulli fide atque operibus scis
uideantur eẽ participes: tamen quia
priuantur a carittite fraterne dilec.¬
tionis nullum habent incrementũ
uirtutis. Nam sicut apłsait. Si
tradidero corpus meum ut ardeam.
caritatem non habuero: nichil michi
prod est. Sine amore caritatis
quãuis quisque recte credat: ad

Expanded text:
verbo colit, oborta tentatione, verbo colit, oborta tentatione, facile perdit. 13. Multi fide tantum Chrisna dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliis quidem proficiunt; ipsi vero, amore terreno implicati, coelestia non requirunt, sed verbo tantum fidem defendunt. 15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur, sed per arrogantiam eos qui intra Ecclesiam sunt contemnunt. Adversarios quidem fidei confutant pro infidelitate, sed fideles premunt fasce superbiae.  Quamvis nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes, tamen, quia privantur charitate fraternae dilectionis, 194 nullum habent incrementum virtutis. Nam sicut ait Apostolus: Si tradidero corpus meum, ut ardeam, charitatem non habuero, nihiprodest . » Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad
Abbreviated transcription (Latin):
picit dĩ fidem ubi se ñ possunt ho¬
mines excusare. Qui oresimulant
ueritatis ꝓfessionẽ. et corde reten¬
tant erroris impietatem : sicut
nichil ꝓficit eis fides quȩ ore tenet᷑
et corde ñcreditur: ita nichil pro¬
futura ẽ fides quȩ corde tenetur.
si ore ñꝑferatur. De tali enĩ fide.
ꝓpheta ita quosdã obuirgat dicenꝰ.
erut fides. ablataẽ de orẽ eorum.
Fides enĩ quȩ corde creditur. con¬
fessione oris adsalutẽ profertus.
Uacuam eẽ sine oꝑibus fidem. et frus¬
tra sibi desola fide blanditur qͥbonis
oꝑibus ñ ornatur. Qui crucẽportat:
debet mundo et mori. Nam ferre
ferre et non mori. simulatio ypocri¬
tarum est. Qui ꝑfidem cognitio¬
nem dĩ habent. et oꝑib obscurant᷑.
exemplum balaam secuntur qui
ꝓcõmodo querere temporali. Un¬
de et dñs dicit. Queritis me ñquia
uidistis signa: sed quia manducas¬
dum scđm euuangłii doctrinam
ñ uiuit : etiã ipsam fidem quam

Expanded text:
picit Deus fidem, ubi se non possunt hopicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad salutem profertur . 8. Vacuam esse sine operibus fidem, et frustra sibi de sola fide 193 blanditur, qui bonis operibus non ornatur. 9. Qui crucem portat debet et mundo mori. Nam ferre ferre, et non mori, simulatio hypocritarum est. 10. Qui per fidem cognitionem Dei habent, et operibus obscurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui pro commodo quaerere temporali. Unde et Dominus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducasdum secundum Evangelii doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ueram ꝑuenire : nisi ꝑfidem.
B eatum autem ẽẽ qui et recta
credendo bene uiuit. et bene uiuen¬
do fidem rectam custodit. Ds̃ si
creditur. merito inuocatur et que¬
ritur. Ac ꝑ hoc tunc ꝑfecte laudat᷑
id credendum ẽ qđ sensu carnis di¬
noscimus : sed magis etiam qđ in¬
tellectu mentis conspicimus. id ẽ dm̃.
S ine fide: nemo potest placere deo.
Omne enĩ qđ ñ est exfide: peccatũ
est. Fides nequaquã ui extorquet᷑:
sed ratione atq exemplis suadet᷑.
Q uibus autẽ exigitur uiolenter per¬
seuerare in eis non potest: exemplo¬
ut ait quidam nouelle arboris cuiꝰ
si quisq cacumen uiolenter impres¬
serit. denuo dũ laxatur in id quod
fuerat confescim reuertitur. Sicut
homo libero arbitrio conditur.
sua sponte diuertit adõ: ita et pro¬
pria mentis conuersione credendo.
returrit ad dm̃. ut et libertas agnos¬
catur arbitrii ꝑ propriã uolunta.¬
tem : et beneficium grãe ꝑ accep.¬
tam fidei ueritatem. In corde res¬

Expanded text:
ervenire, nisi per fidem; beatum autem esse, qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo, fidem rectam custodit. 2. Deus, si creditur, merito invocatur et quaeritur; ac per hoc tunc perfecte laudaturid credendum est, quod sensu carnis dignoscimus, sed magis etiam quod intellectu mentis conspicimus, id est, Deum. Sine fide nemo potest placere Deo : Omne enim quod non est ex fide peccatum est . 4. Fides nequaquam vi extorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. A quibus autem exigitur violenter, perseverare in eis non potest: exemplo, ut quidam ait, novellae arboris, cujus si quis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur, in id quod fuerat, confestim revertitur 5. Sicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut et libertas agnoscatur arbitrii per propriam voluntatem, et beneficium gratiae per acceptam fidei veritatem. 6. In corde res
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmaneret. Quȩ pꝰbreue ad modum
tempꝰ defuncto marito: cunctarum
facultatũ domina simul effecta totã
se pęnitꝰ addm̃ contulit: sub ꝓposito
uitaq monachorũ. honestam proprie.
domus curam gerens. Cuius quotiets
hoc ratio uel necessitas postulcsset. tã
castus apud om̃s et sermo et conspeet᷑
erat : ut eã ꝓpt̃ in mensȩ meritũ scĩta¬
tis. epĩ quoq reuereri atq erubescere
semꝑ solerent. Omĩa hȩc ꝓpriarum
suꝑflua facultatũ inꝑegrinos et debi¬
les atq ep̃os transeuntes diuidere atq
erogare consueuit : neq atali unquam
opere destitit. tamꝑse hoc ylariter
et occulte. quã ꝑ eos quos fidelissi moᷤ
nouit seruulos faciens. in nocturnis
tamen orationib ab eccłia num quã
recedens : in om̃ib abstinentiȩ studiũ

Expanded text:
permaneret. Quae post breve admodum permaneret. Quae post breve admodum tempus, defuncto marito, cunctarum facultatum domina simul effecta, totam se penitus ad Deum contulit, sub proposito ac vita monachorum, honestam propriae domus curam gerens. Cujus quoties hoc ratio vel necessitatis postulasset causa, castus apud omnes et sermo et conspectus erat. Ut eam propter immensae meritum sanctitatis, episcopi quoque revereri atque erubescere semper solerent. Omnia haec propriarum superflua facultatum in peregrinos ac debiles atque episcopos transeuntes dividere atque erogare consuevit. Neque a tali unquam opere destitit, tam per se hoc hilariter et occulte, quam per eos quos fidelissimos novit servulos faciens. In nocturnis tamen orationibus ab ecclesia nunquam recedens, in omnibus abstinentiae studiu
Abbreviated transcription (Latin):
diuidentes. Ipsa autẽ species habitus
atq uestitus memoratorũ tam honesta
uidetur et parca: ut humiles quidam
atq caspecti etiã exppriis uestib esti¬
mentur. Cibus uͦ eorũ satis paruus ac
tenuis : uitaq om̃is ipsorũ ad modum
casta ac dõ ꝓbata ẽ. In possessionibus
maxime suis degunt. fugientes conũ¬
sationem et illecebras ciuitatũ. tim̃tesq
ne et ipsarum rerum atq sermonum
cõmotione parcicipata cum ipsis qͣdam
labe uitiorũ ac ꝓpositi sui tramite
te quidem et alię uirgines usq ad
duum miliũ uel ed amplius numerum
abstinentia grandi. honestis ualde atq
ornatis moribus uiuunt. Inter quas mag¬
na quędam uocabulo uidetur excellere
merito scitatis : femina multũ ꝓbata.
Quã utrũ uirginem anuiduã uocẽ. nesçio.
Mater enim illam maximã uico egit. ut
nuberet. Illa uͦ semꝑ uarus modis egro¬
tam se simulcns. coniugem suũ fefellit
ac diftulit: ut pura atq intacta ut dr̃

Expanded text:
dividentes. Ipsa autem species habitus dividentes. Ipsa autem species habitus atque vestitus memoratorum tam honesta videtur et parca, ut humiles quidam atque despecti etiam ex propriis vestibus existimentur; cibus vero eorum satis parvus ac tenuis, vitaque omnis ipsorum admodum casta ac Deo probata est. In possessionibus maxime suis degunt, fugientes conversationem et illecebras civitatum, timentesque ne ex ipsarum rerum atque sermonum communicatione, participata cum ipsis quadam labe vitiorum, a propositi sui tramite tae quidem et aliae virgines, usque ad duum millium vel eo amplius numerum, abstinentia grandi, honestis valde atque ornatis moribus vivunt . Inter quas Magna quaedam vocabulo videtur excellere merito sanctitatis, femina multum probata; quam utrum virginem an viduam vocem, nescio, mater enim illam maxima vi coegit ut nuberet. Illa vero semper variis modis aegrotam se simulans, conjugem suum fefellit, ac distulit, ut pura atque intacta ut dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
tantum spe bona fruitur. ut filiorũ quoq
suorum lucra p̾sentia futurarũ opum p̃¬
meditatione ac ꝓuisione contẽpnant. Nã
possessionum omũm redditus pauperib
et egentib larguntur : quatuor haben¬
tes filios ac filias duas. Quib ne unam
quidem untiã exceptis his quȩ iã nupse¬
rant tradiderunt : dicentes qđ pꝰmortem
parentũ futura necessaria eẽnt omĩa fili¬
orum. Ipsi autẽ agrorũ suorũ colliguas
fructꝰ. ut ꝑ aeccłas et monasteria. et
xenodochia. cunctosq egentes ciuitatũ.
uitiorũq distribuuq̃. Hoc etiã in ipsis e.¬
gregium et ad mirandum scio. Nã cum
ad eo illic fame quodã tempre laborarent.
ut homines ne affectib quidem pascereñ
sius. ꝓprio illi beneficio largitatis. here¬
ticorum gregem ad catholicę fidei rectã
uiam et głam uerã transire fecerunt:
plurima inpossessionib suis frum̃ta conden¬
tes. omĩaq ea pauꝑib et famẽ patientib

Expanded text:
tantum spe bona fruitur, ut filiorum quoque tantum spe bona fruitur, ut filiorum quoque suorum lucra praesentia futurarum opum praemeditatione ac provisione contemnant. Nam possessionum omnium reditus pauperibus et egentibus largiuntur, quatuor habentes filios, ac filias duas. Quibus ne unam quidem unciam exceptis iis qui jam nupserant tradiderunt, dicentes, quod post mortem parentum futura necessario essent omnia filiorum. Ipsi autem agrorum suorum colligunt fructus, et per ecclesias, et monasteria, et xenodochia, cunctosque egentes civitatum vicorumque distribuunt. Hoc etiam de ipsis egregium et admirandum scimus. Nam cum adeo illi fame quodam tempore laborarent, ut homines ne affectibus quidem parcerent suis, proprio illi beneficio largitatis, haereticorum gregem ad catholicae fidei rectam viam et gloriam veram transire fecerunt, plurima in possessionibus suis frumenta condentes, omniaque ea pauperibus et famem patientibus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ turpitudinis ꝑpetrandę. hora ꝓfunda
noctis ad lenonem lupanciris ipsius uenit
quinq solidos offerens ei. petensq ut
manere ipsi cum ea eadem nocte illa
concedet. Ingresus itaq ad secretiorem
domꝰ partẽ. sic affatꝰ ẽ uirginẽ. Surge
s aluatẽ ac libera. Spoliauitq se uestib
suis. hoc ẽ camisia. clamide. et aliis reb¬
uirilib cunctis. atq induit puellam
dicens ei. Sũma parte clamidis uela
caput tuũ et uelata recede. Quȩ cũ
se signasset in nomine dñi. ita ut iussit
egressa ẽ. Quã sic dñs intactam incorrup¬
tamq seruauit. Postero autẽ die cogni¬
to om̃ib hoc factũ: agens in reb ille
iudici traditꝰ ac bestiarũ feritate disce̾p¬
tus ẽ. ut etiam in hac parte confusus eru¬
besceret dȩmon. uideretq eũ tamꝓsua
salute quã ꝓpt̾ beatȩ illius nom̃ duplici
martirio coronatum.aa a¬
Nancira galathiae ꝓuintiae ci¬
uitate clarissimũ quendã nomine:

Expanded text:
ergo turpitudinis perpetrandae, hora profunda ergo turpitudinis perpetrandae, hora profunda noctis ad lenonem lupanaris ipsius venit, quinque solidos offerens ei, petensque ut manere ipsi cum eadem nocte illa concederet. Ingressus itaque ad secretiorem domus partem, sic affatus est virginem: Surge, salva te ac libera. Spoliavitque se vestibus suis hoc est camisia, chlamyde et aliis virilibus rebus cunctis atque induit puellam, dicens ei: Summa parte chlamydis vela caput tuum, et velata recede. Quae cum se signasset in nomine Domini, ita ut jussit egressa est. Quam sic Dominus intactam incorruptamque servavit. Postero autem die, cognito omnibus hoc facto, agens in rebus ille judici traditus, ac bestiarum feritate discerptus est; ut etiam in hac parte confusus erubesceret daemon, videretque eum tam pro sua salute, quam propter beatae illius nomen duplici martyrio coronatum. Ancyra Galatiae provinciae civitate, clarissimum quemdam nomine E
Abbreviated transcription (Latin):
dam. in omĩum eã qui uellent dedit
potestatẽ. Qđ ubi p̃dȩ talis accipitres
uerũ eẽ didicerunt: ibant atq obser¬
labant ꝑditionis officinã. Datoq in¬
felicissimȩ spei p̾cio loquebantur
cũ ea. obtabilium sibi principia uolup¬
tatum. Illa uͦ p̃cib inm̃sis singulos
rogans uulnus qđ dam in interioribus
corporis sui se habe dicebat: cuiꝰ si ueni¬
entes ad eam sentirent fecorem necessario
semꝑ effugerent ipsius contagionis orrore:
b quod uniuersos miserabiliter p̃cabatur:
ut paucos eidem concedent dies: habi¬
turi pꝰmodũ ipsius ꝓut cuꝑent etiã sine
pecuniis potestatem. Interea dũ et ista
sic loquitur. & orationes addm̃ ꝑpetuas
ac maximas facit. illis ipsis diebus iudeis
castitatẽ scȩ̃ uirginis ds̃ custos salutis
humanȩ. uiuenxem quendam agentem
in reb tã uultu quã morib bonũ ita
mente cõmouit. ut ille diuino amore
succensus. ꝓea cuꝑet interire. Sub specię

Expanded text:
dam, in omnium eam qui vellent dedit dam, in omnium eam qui vellent dedit potestatem. Quod ubi praedae talis accipitres verum esse didicerunt, ibant atque observabant perditionis officinam. Datoque infelicissimae spei pretio, loquebantur cum ea optabilium sibi principia voluptatum. Illa vero precibus immensis singulos rogans, vulnus quoddam in interioribus corporis sui se habere dicebat: cujus si venientes ad eam fetorem sentirent, necessario semper effugerent, ipsius contagionis horrore. Ob quod universos miserabiliter precabatur ut paucos eidem concederent dies, habituri postmodum ipsius prout cuperent, et sine pecuniis potestatem. Interea dum et istis sic loquitur, et orationes ad Dominum perpetuas ac maximas facit . illis ipsis diebus videns castitatem sanctae virginis Deus, custos salutis humanae, juvenem quemdam agentem in rebus tam vultu quam moribus bonum, ita mente commovit, ut ille divino amore succensus, pro ea cuperet interire. Sub specie
Abbreviated transcription (Latin):
osiussima quȩdam et pulcher¬
rima inquit puella n ꝓposito uir¬
ginitatis ac uita inchorinthiorũ ciuita¬
t̾e degebat. Quam eo temprẽ cũ apud
cutio uesana flagraret: uelutidiis ipr¬
ratorib conuitiantẽ. ñ nulli criminibuᷤᷤ
impetebant. In sidiabantur autẽ pulchri¬
tudini eiꝰ. uolebantq ex ea lucrum his
qui huiꝰmodi mercium negociatores eẽ
consueuerant. Iudex uͦ insanꝰ amore femi¬
neo uotiuam a calũpniatorib occasio¬
nem. ueluti quadam alicuiꝰ aure qua¬
drupedis mox accepit. Sed postea quã
machinam̃tis atq artib uariis ñ potuit
eidem ꝑsucidere qđ uoluit: nouo contͣ
eam furore deseuiens. noua ut pęne eã
alicui destinauit aut morti. sed quod
erat grauius atq crudelius. inlupana¬
ribus eandem p̾̃stari p̾cepit: lenoniq
ipsarũ turpitudinum. ut t̾̃nos ad eum
ꝑsingulos dies ex concubitu ipsius solidoᷤ
exhib̾et in iunxit. Quã peccuniã cum
a seleno sine dubio intelligeret flagitan¬

Expanded text:
obilissima quaedam et pulcherrima, inquit, 981 puella, proposito virginitatis ac vita, in Corinthiorum civitate degebat. Quam eo tempore, cum apud cutio vesana flagraret, veluti dies ipribus conviciantem, nonnulli criminibus impetebant. Insidiabantur autem pulchritudini ejus; volebantque ex ea lucrum ii qui hujusmodi mercium negotiatores esse consueverant. Judex vero insanus amore femineo, votivam a calumniatoribus occasionem, veluti quadam alicujus aure quadrupedis, mox accepit. Sed posteaquam machinamentis atque artibus variis non potuit eidem persuadere quod voluit, novo contra eam furore desaeviens, non aut poenae eam alicui destinavit aut morti, sed, quod erat gravius atque crudelius, in lupanari eamdem prostitui praecepit, lenonique ipsarum turpitudinum, ut ternos ad eum per singulos dies ex concubitu ipsius solidos exhiberet injunxit. Quam pecuniam cum a se leno sine dubio intelligeret flagitan
Abbreviated transcription (Latin):
Si uaro uiderimus ea quȩ suggeruntur
a noł eos ę contrario non solum no
suscipere. uerum nec libent̃ ad ten¬
dere. fideq quȩ in xp̃o est uigilant
ac sobrie se munire: sicut fumus
dissipatur in aere. sic ab eorũ cor¬
dibus pellimur ac fugamur. Non
om̃ib etiam uirib nr̃is ꝑmittimur
cũ om̃i homine congredi: quia non
om̃s possunt nostros impetꝰ sustinere:
N am si concederetur nob passim contͣ
om̃s tota nr̃a fortitudine depugnare:
multos possemus qui nunc tuo fouent᷑
labore deciꝑe. S ed quid agimꝰ quia
iuuantur precibus tuis. et uirtute
atq potentia crucifixi minuuntur:
T unc sc̃s pachomiꝰ. uoce magna cum
gemitu dixit ad eam. O m̃dormita¬
bilis nequicia ur̃a. quȩ numquam
ad uersus genus humcinũ seuire
desistit: donec iterũ diuina uirtus
id est dĩ filius de cęlis adueniens. ex
in tegro uos consumat ac ꝑdat. Haec
dicens : increpauit cateruã demonũ
sub nomine xp̃i. Quȩ mox dissipata

Expanded text:
Si vero viderimus ea quae suggeruntur Si vero viderimus ea quae suggeruntur a nobis, eos e contrario non solum non suscipere, verum nec libenter attendere, fideque quae in Christo est, vigilanter et sobrie se munire, sicut fumus dissipatur in aere, sic ab eorum cordibus pellimur et fugamur. Non omnibus etiam viribus nostris permittimur cum omni homine congredi; quia non omnes possunt nostros impetus sustinere. Nam si concederetur nobis passim contra omnes nostra fortitudine depugnare, multos possemus, qui nunc tuo foventur labore, decipere. Sed quid agimus? quia juvantur precibus tuis, et virtute atque potentia Crucifixi muniuntur. Tunc sanctus Pachomius voce magna cum gemitu dixit ad eam: O indormitabilis nequitia vestra, quae nunquam adversus genus humanum saevire desistit, donec iterum divina virtus, id est, Dei Filius de coelis adveniens, ex integro vos consumat et perdat. Haec dicens, increpavit catervam daemonum sub nomine Christi. Quae mox dissipata
Abbreviated transcription (Latin):
magnos uiros tẽptare ñ cessas. ꝓpͥumq
tuum opus animarũ ꝑditionẽ eẽ pro¬
fessa es. ut pote quȩ cunctos excellas
inmalicia de mones: dic quomͦ nunc
aduersus dni famulos ñ potes p̃ualere.
Et illa. lamtibi inquit ante predixi.
ex quo mirabilis incarnatio. ip̃i facta
int̾ris ẽ: nos sine uirib prorsus exis¬
tere: ita ut abhis qui credunt in nomi¬
ne eius illudamur ut passeres. Uerun¬
tamen et si infirmi sumꝰ redditi: non
usq adeo gerimus otia. ut ñ quos possumꝰ
decipere moliamur. Numquã quippe
quiescimus. ad uersari generi ur̃o: seren¬
tes malus cogitationes in animabus
eorum. qui contra nos de certare con¬
tendunt. Et si nob̾ titillantib annu¬
ere eos exparte aliqua senserimus.
tunc amplius nequissimis cogitatio¬
nos inmittimus et diuersarũm uo¬
luptatum incendia ministramus.
Et ita p̾liantes. acerrime sub intramꝰ
t̾os: nr̃aeq plenius potestati subicimꝰ

Expanded text:
magnos viros tentare non desinis, propriumque magnos viros tentare non desinis, propriumque opus tuum animarum perditionem esse professa es, utpote quae cunctos excellis in malitia daemones, dic quomodo nunc adversus Dei famulos non potes praevalere? Et illa: Jam tibi, inquit, ante praedixi, ex quo mirabilis incarnatio Christi facta est in terris, nos sine viribus prorsus existere coepimus; ita ut ab his qui credunt in nomine ejus illudamur ut passeres. Verumtamen etsi infirmi sumus redditi, non usque adeo gerimus otia, ut non quos possumus decipere moliamur. Nunquam quippe quiescimus adversari generi vestro, serentes malas cogitationes in animabus eorum qui contra nos decertare contendunt. Et si nobis titillantibus annuere eos ex parte aliquid senserimus, tunc amplius nequissimas cogitationes immittimus, et diversarum voluptatum incendia ministramus; et ita praeliantes acerrime, subintramus eos, nostraeque plenius potestati subjicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
qđ contra caput tuum modo mentitussis
Tunc pachomius ait. Tu mendacu princi¬
patum geris. Nam p̾scire: nichil omĩno
p̃uales. Hoc enim solus dĩ est: et maiestatis
ac potentię eius ꝓpriũ cuncta p̾noscere:
Quę respondit. Scđ̾m p̾scientiã quidem ut
plura cognosco. Et pachomio sciscitante
quomͦ coniciat: ait illa. Ex p̾̃cedentibus.
quȩ sunt euentura considero. Et uirsc̃s
ait ad eam. Quomͦ conicere possis: ex¬
prome. Et illa. Omĩs inqͥt rei principiũ.
ꝓcessu temporis ad constitutũ tendit aug
tio: quȩ int̾ initia sua cęlesti roborata
p̃sidio. signis et ꝓdigiis uariisq uirtutib
creuit. Cũ igitur senescere cȩperit. a
ppriis minuetur increm̃tis: aut tẽporis
diuturnitate lassescens. aut neglegen¬
tiae torpore deficiens. Tunc igit᷑ : ad¬
uersus huiuscemodi potero p̃ualere.
Sed et nunc opus meũ est supplantare
quos possum : magnosq uiros tẽptare
ñ desino. Cui pachomiꝰ ait. Si ut dicis

Expanded text:
quod contra caput tuum modo mentitus sis. quod contra caput tuum modo mentitus sis. Tunc Pachomius ait: Tu mendacii principatum geris, nam praescire nihil omnino praevales. Hoc enim solius Dei est, et majestatis ejus ac potentiae proprium, cuncta praenoscere. Quae respondit: Secundum praescientiam quidem, ut plurima cognosco. Et sancto Pachomio sciscitante, quomodo conjiciat, ait illa: Ex praecedentibus quae sunt ventura, considero. Et vir sanctus ait ad eam: Quomodo conjicere possis, exprime. Et illa: Omnis, inquit, rei principium processu temporis ad constitutum tendit augmio, quae inter initia sua coelesti roborata praesidio, signis et prodigiis, variisque virtutibus crevit. Cum igitur senescere coeperit, a propriis minuetur incrementis, aut temporis diuturnitate lassescens, aut negligentiae torpore deficiens, tunc adversus hujuscemodi potero praevalere. Sed et nunc opus meum est, supplantare quos possum, magnosque viros tentare non desino. Cui Pachomius ait: Si, ut dicis,
Abbreviated transcription (Latin):
Illa respondit. Et theodorũ expetiui.
et potestatẽ accepi tẽptare uos. sed ap¬
propinquare uob̾ penitus nequeo. Et
introgantib eam cur ñ posset id agere :
respondit. Si uob̾cum pugnauero.
ñ parua uob utilitatis cõmoda mini¬
strabo: maxime tibi pachomi qui ad
tantam celsitudinem ꝑuenisti. ut cor¬
porcis oculis głam dñi dignꝰsis habitꝰ
intueri. Sed nũqd in ꝑpetuũ cumtuis
monachis habitabis. quos nunc et ora¬
tionibus ꝓtegis. et exhortatione cor¬
roboras: Frit tempus post obitum
tuũ. quando inter eos ꝓut libuerit di¬
bacchabor. et agam dehis quȩcumq¬
michi placuerint. Tu namq hoc facis:
u nunc a tanta monaichoꝵ congrega¬
tione conculcer. Et sc̃s. Unde scis inqt¬
infelix : quia forsitan pꝰnos meliores
erunt. qui ap̃o sincera uolunttite ser¬
iuentes. eos qui ad disciplinã dñi con¬
fugiuint et doctrinis spiritilib imbuans
et piis exemplis ȩdificent. Noui ait illa:

Expanded text:
Illa respondit: Et Theodorum expetivi, Illa respondit: Et Theodorum expetivi, et potestatem accepi tentare vos, sed appropinquare vobis penitus nequeo. Et interrogantibus eam cur non posset id agere, respondit: Si vobiscum pugnavero, non parva vobis utilitatum commoda ministrabo, maxime tibi, o Pachomi, qui ad tantam celsitudinem pervenisti, ut corporeis oculis gloriam Domini dignus sis habitus intueri. Sed numquid in perpetuum cum tuis monachis habitabis, quos nunc et orationibus protegis, et exhortatione corroboras? Erit tempus post obitum tuum, quando inter eos, prout libuerit, debacchabor, et agam de his quaecunque placuerint mihi. Tu namque facis ut nunc a tanta monachorum congregatione conculcer. Et sanctus vir: Ninfelix, quod forsitan post nos meliores erunt, qui Christo sincera voluntate servientes, eos qui ad disciplinam Domini confugerint, et doctrinis spiritalibus imbuant, et piis exemplis aedificent. Novi, ait illa,
Abbreviated transcription (Latin):
qui scã lumina int̾ra p̾cipito: et ca¬
ligine mortifere uoluptatis in uoluo.
Ego udam quoq decepi: et ab apłatꝰ
deieci fastigio. Et te igitur opacho.¬
mi expetius adño: et inpugnare
non cesso. Nec possum amplius ob¬
ꝓbria demonũ sustinere. qđ uniuer¬
sis inpugnationib ac p̃liis meis su¬
perior extitisse monstraris. Nullus
ẽnim me: sicut tu sine uirib reddida
Nam iuuenibus et senibus nec ñ et pueris.
doctrina tua me subdidit: et ut ab
eis penitus conculcarer effecit. Tantũ
contrame congregans exercitũ mona-¬
chorum. et muro in expugnabili dĩ
timore circumdans: ita ut ministri
mei ñ ualeant ex uob̾ quẽquã sua mul¬
tiplici fraude seducere. Haet autem
nob̾ omĩa contingunt. ꝓpt̾ uerbum dĩ
faccũ hominem: qui uob̾ potestatem
tribuit nrãm ꝓculcare uirtutem. Et
pachomius ait. Qd igit᷑ : me solum
sicut dicis tep̃tare uenisti. an et alios: &
te ait: et qui cui sunt similes. Iterum

Expanded text:
quae sancta lumina in terram praecipito, et caquae sancta lumina in terram praecipito, et caligine mortiferae voluptatis involvo. Ego Judam quoque decepi, et ab apostolatus dejeci fastigio. Et te igitur, o Pachomi, expetivi a Domino, et impugnare non cesso; nec possum amplius opprobria daemonum sustinere, quod universis impugnationibus ac praeliis meis superiorem te esse demonstraveris. Nullus enim me, sicut tu, sine viribus reddidit. Nam juvenibus et senibus, necnon et pueris doctrina tua me subdidit; et ut ab eis penitus conculcer, effecit: tantum congregans contra me exercitum monachorum, et muro inexpugnabili Dei timore circumdans ita, ut ministri mei non valeant ex vobis quemquam sua multiplici fraude seducere. Haec autem nobis omnia contingunt propter Verbum Dei, factum hominem, qui vobis potestatem tribuit nostram proculcare virtutem. Et Pachomius ait: Quid igitur? Me solum, sicut dixisti, tentare venisti, an non alios? Et te, ait, et qui tui sunt similes. Iterum
Abbreviated transcription (Latin):
inhabitu mulieris excedentis omẽm
humanã pulchritudinẽ: ita ut forma
eius hac positio et uisus expomi ñ possit.
Hanc uidens etiã theodoriis turbatꝰ est
ualde: et uultus eiꝰ immutatꝰ ẽ. Quẽ
uenerabilis senex uidens nimiũ for¬
midare: confide ait indño theodore.
nec aliquatenus ex pauescas. H a ec
dicens stetit in oratione. supplicans
dño. ut stupenda illa fantasia diuinę
maiestutis p̃sentia solueretur. Cumq
simul orarent. cępit illa ꝓxima fieri.
quã p̃cedebat plurima demonũ mul¬
titudo. Cũ ergo p̾cessuas pachomius
explicasset: illa ueniens ait ad eos.
Quid suꝑfluo laboratis. dũ contrame
nichil agere possitis: Ego namq
potesititem accepi ad ño: tẽptare quoᷤᷤ
uolo. Et int̾rogauit eã pachomius
dicens. Qduis eẽ uel unde uenis.
aut quẽ tẽptare tu querisꝰ Quȩ ait.
E gosum di aboli uirtus: et michi cater.¬
ua dȩmonũ tota subiecta ẽ. Egosũ

Expanded text:
in habitu mulieris, excedens omnem in habitu mulieris, excedens omnem humanam pulchritudinem, ita ut formae ejus expositio et visus exponi non posHanc videns etiam Theodorus, turbatus est valde, et vultus ejus immutatus est. Quem venerabilis senex videns nimium formidare: Confide in Domino, ait, o Theodore, nec aliquatenus expavescas. Haec dicens, stetit in oratione, supplicans Domino, ut stupenda illa phantasia divinae majestatis praesentia solveretur. Cumque simul orarent, coepit illa proxima fieri, quam praecedebat plurima daemonum multitudo. Cum ergo preces suas Pachomius explicasset, illa veniens, ait ad eos: Quid superflue laboratis, dum contra me nihil agere potestis? Ego namque potestatem accepi a Domino tentare quos volo. Et interrogavit eam Pachomius, dicens: Quid vis esse, vel unde venis, aut quem tentare tu quaeris? Quae ait: Ego sum diaboli virtus, et mihi est caterva daemonum tota subjecta. Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
uentus xp̃i tranquillus ẽ. et uisio eius
om̃i timore lib̾a: et gnudio plena est.
rot̾inus enĩ et humanę cogitaitiones ab euñ.
et desidia ȩt̾na succedunt. Ego autẽ nunc
tu̾rbat᷑: uariis cogitationib estuo. Et
continuo surgens ac signo xp̃i se muni¬
ens : extendit meinis suas ut eum com¬
p̃henderet. Et ex sufflans inem̃ : dixit.
Discede ame dicibole quia maledictus
estu: et uisio tua. et artes insidiarũ
tuarum. nec habes locũ apud famuloᷤ
dĩ. Et factꝰ ueluti puluis: cellam eius
molestissimo fetore cõpleuit. ita ut
clamans. Modo te lucratus eẽm et sub
mea postestate redegissem: sed p̾celsa est
xp̃i uirtꝰ. ideo deludor a uobis in om̃ibus
Ueruntam̃ quantũ possum : uos inpugnare
ñdesinam. O portet enim me. opus meũ
sine in t̾missione cõplere. Pachomius
cũ theodoro de ambulans: subito ꝓcul
in tuitus ẽ grandem fantasiam. multa
seductione compositam. Erat enim

Expanded text:
ventus Christi tranquillus est, et visio ejus ventus Christi tranquillus est, et visio ejus omni timore libera, et gaudio plena est; protinus enim et humanae cogitationes abeunt, et desideria aeterna succedunt; ego autem nunc turbatus, variis cogitationibus aestuo. Et continuo surgens, et Christo signo se muniens, extendit manus suas ut ipsum comprehenderet. Et exsufflans in eum dixit: Discede a me, diabole, quia maledictus es tu, et visio tua, et artes insidiarum tuarum, nec habes locum apud famulos Dei; et factus veluti pulvis, cellulam ejus molestissimo fetore complevit, ita ut clamans: Modo te lucratus essem, et sub meam potestatem redegissem, sed praecelsa est virtus Christi: ideo deludor a vobis in omnibus. Verumtamen quantum possum, vos impugnare non desinam; oportet enim me opus meum sine intermissione complere. Pachomius cum Theodoro deambulans, subito procul intuitus est grandem phantasiam, multa seductione compositam. Erat enim
Abbreviated transcription (Latin):
post orationem uenit ad frs qui
psiatos oꝑabuntur. Sedensq cum eis.
cȩpit et ipse texere. Transiens autem
puerulus qui constitutꝰ erat ad obseqũ
eius qui septimcinã faciebat. in tendit
texentẽ beatũ pachomiũ. et dicit ei.
Ion bene pat̾ oꝑaris: alio modo abbas
theodorus in texit. Et mox surgens:
ait ad puerum. Ostende michifili
quomͦ texere debeã. Et cũ didicisset
abeo: sedit rursus ad opus suũ mente
tranquillus. et in hoc facto suꝑbi ae
sp̃m̃ comprimens. Nam siscd̾m ocirnem.
quantulum cumq saperet.: nequaquam
pueri monitis ad quiesceret. sed potius
increpasset eum: qđ ultra aetutẽ suam
remouisset ab omĩum conspectu.
et insecreto suo moraretur : introiuit
adeum diabolus habitu simulato. Et
ex aduerso consistens. Aue in qͥt hinc
pachomi. Egosum xp̃s. et ueni ad te
fidelem amicum meumꝰ. Tunc ipse reue¬
lante sibi spũscõ uisionem renuens inimi¬
ci. cogittibat intrase atq dicebat. Ad¬

Expanded text:
post orationem venit ad fratres, qui post orationem venit ad fratres, qui psiathos operabantur, sedensque cum eis, coepit et ipse texere. Transiens autem puerulus qui constitutus erat ad obsequium ejus, qui septimanam faciebat, intendit texentem beatum Pachomium, et dicit ei: Non bene, Pater, operaris, alio modo abbas Theodorus intexit. Et mox surgens ait ad puerum: Ostende mihi, fili, quomodo texere debeam. Et cum didicisset ab eo, sedit rursus ad opus suum, mente tranquillus, et in hoc 135 facto superbiae spiritum comprimens. Nam si secundum carnem quantulumcunque saperet, nequaquam pueri monitis acquiesceret; sed potius increpasset eum, quod ultra aetatem suam removisset ab omni conspectu, et in secreto suo moraretur, introivit ad eum diabolus habitu simulato, et ex adverso consistens: Ave, inquit, Pachomi. Ego sum Christus, et venio ad te fidelem amicum meum. Tunc ipse, revelante sibi Spiritu sancto, visionem renuens inimici, cogitabat intra se, atque dicebat: Ad
Abbreviated transcription (Latin):
ergo theodorũ qui ipsius monasterii curã
garibat. et dicit ei. Uade et secreto
sollicitius inquire quid sero fr̃s cũ oblati¬
ones facerent sunt locuti: et quicqlud
dephenderis. ad me riserre carabs
Qui ꝑgens diligenter inuestigauit omĩa.
et ea quȩ didicit scõ pachom̃io nunciauit.
Qui dixit. Nunc estimant fr̃s qđ traditio¬
nes quas eis dedimus. sertndas humanę
sint: et nesciunt quia ꝓ contẽptu etiam
minimi mandati. magna neglegentes
picula maneant. Nonne septẽ diebus
ifrł silentiũ circã ierichontinã ciuitatẽ
concorditer tenuit. de in tempr̃e consti¬
tuto totus popłs exclamans ciuitatem
ꝓtinus cępit. et ita p̃ceptũ dĩ quamquã
datum ꝑ hominẽ nulla dissimulatione
contẽpsit : Nunc gͦ uel deinceps mona¬
chi p̾cepta nrãcustodiant: ut eis hoc
peccctũ neglegentiȩ remittat᷑. Siqͥdẽ
et nos ipsi quȩ aliis indicimꝰ: om̃i solli¬
citudine custodimus
UNC ingressus monasterium.

Expanded text:
ergo Theodorum, qui ipsius monasterii curam ergo Theodorum, qui ipsius monasterii curam gerebat, et dicit ei: Vade secreto, et sollicitius inquire, quid fratres sero, cum oblationes facerent, sunt locuti; et quidquid deprehenderis, ad me referre curabis. Qui pergens, diligenter investigavit omnia, et ea quae didicit sancto Pachomio nuntiavit. Qui dixit: Num existimant fratres quod traditiones quas eis dedimus servandas humanae sint, et nesciunt quod pro contemptu etiam minimi mandati magna pericula negligentes maneant? Nonne VII diebus Israel silentium circa Jerichuntinam civitatem concorditer tenuit, deinde tempore constituto totus populus exclamans civitatem protinus cepit; et ita praeceptum Dei, quanquam datum per hominem, nulla dissimulatione contempsit? Nunc ergo vel deinceps monachi praecepta nostra custodiant, ut hoc eis peccatum negligentiae remittatur, siquidem et nos ipsi quae aliis indicimus omni sollicitudine custodimus. Tunc ingressus monasterium,
Abbreviated transcription (Latin):
cumq forsitan humano sensu ñ ualemꝰ
attingere. haet nob̾ sp̃isscs inspirabit.
Iã quid oremus ut beatus ait apłs si
sicut oportet nescamus : sed ipse sp̃s
postulcit ꝓnob̾. gemitib in enarrabi¬
libus. Erant quidem et alia plurima
quȩ diceremꝰ. sed ne uos multũ labo¬
rare cogamus. hunc tminũ sermo.¬
nib ur̃is imponimꝰ. Ds̃ pacis et grãe
confirmet uos atq roboret intimore
suo fr̃s: amen. Haet dicens sinemora
surrexit: et cõmendans eos dñopfic
cognomen erat tabennense cũ theodo¬
r̃ et cornelio ceterisq plurimis frib¬
substitit parumꝑ in itinere uelud in¬
terrogans aliquẽ dequodã secreto
negocio. et agnouit in spũ unum dt
mandatis quȩ p̾fixerat in monasterio
fuisse neglect̾um. Preceꝑat enĩ frib
qui inpistoria arte laborabant : ut
si quando facerent oblationes nichil
loquerentur suꝑ uactum. sed apud sepss
saluttiria medittirenter eloquia. Uoco

Expanded text:
cumque forsitan humano sensu non valemus cumque forsitan humano sensu non valemus attingere, haec nobis Spiritus sanctus inspirabit. Nam quid oremus, ut beatus ait Apostolus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus . Erant quidem et alia plurima quae diceremus; sed ne vos multum laborare cogamus, hunc terminum sermonibus nostris imponimus. Deus pacis et gratiae confirmet vos atque corroboret in timore suo, fratres. Amen. Haec dicens, sine mora surrexit, et commendans eos Domino, pcognomen erat Tabennense, cum Theodoro et Cornelio, caeterisque quam plurimis frsubstitit parumper in itinere, velut interrogans aliquem de quodam secreto negotio; et cognovit in spiritu unum de mandatis quae praefixerat in monasterio, fuisse neglectum. Praeceperat enim fratribus qui in pistoria arte laborabant, ut si quando facerent oblationes, nihil loquerentur supervacuum, sed apud semetipsos salutaria meditarentur eloquia. Vocavit
Abbreviated transcription (Latin):
pigricia dño seruiamus: usq dũ rurs
ad̾ ueniat. et temporales abstergens
sudores nr̃os. ad in mortalia nosregna
ꝑducat. Fundite lacrimas oculi:
de monstra caro tuam nobilem seru¬
tutem. collabora mecũ in p̃cib quibus
dõ confiteor: ne cũ requiescere uis
atq. dormire. ꝑpetua nob cruciam̃sa
conquiras. Ec ideo uigila semꝑ an
oꝑib tuis: quia site sobrie geseris
bonorum retributio tibi copiosa ꝑ¬
ueniet. Qđ si noglexeris : dorm̃torũ
genera miseranda faccedunt. Et tunc
audictur uludatus animȩ : deflendis
ad corpus. Heume quia colligata sũ
tibi: et ꝓpt̾ te penã ꝑpetus condẽp̾na¬
tionis excipio. Si hȩc intranos assiduȩ
retractemus. efficiemur uere tẽplam
ulla nos satane poterit ulteriꝰ cirtũ¬
uenire uersutia. Suꝑdecem milia
quoq pedagogoram magistrorum¬
q doctrinas. timor et amor dĩ per
cogitationes huius cemodi nos erudi¬
ent̃. erudientesq constituent. et quae¬

Expanded text:
pigritia Domino serviamus, usque dum rursus pigritia Domino serviamus, usque dum rursus adveniat, et temporales abstergens sudores nostros, ad immortalia nos regna perducat. Fundite lacrymas, oculi, demonstra caro, tuam nobilem servitutem, collabora mecum in precibus, quibus Deo confiteor, ne, cum requiescere vis atque dormire, perpetua nobis cruciamenta conquiras. Et ideo vigila semper in operibus tuis, quia si te sobrie gesseris, bonorum tibi retributio copiosa proveniet. Quod si neglexeris, tormentorum genera miseranda te succident; et tunc audietur ululatus animae deflentis ad corpus: Heu me! quia colligata sum tibi, et propter te poenam perpetuae condemnationis excipio. Si haec intra nos assidue retractemus, efficiemur vere templum  nobis, nec ulla nos Satanae poterit ulterius circumvenire versutia . Super decem millia quoque paedagogorum magistrorumque doctrinam, timor Domini per cogitationes hujuscemodi nos erudiet, prudentesque custodiet: et quae
Abbreviated transcription (Latin):
cordis adquirit. uanam głam respuit.
omĩ scłari prudentia carere contendit.
cotidie aduersum crassam carnis fuae
materiem : omĩq circũ spectione talit̾
agat. quatinꝰ ad meliora sibi consentiat.
t cũ uesꝑe ꝑuenitur ad stratũ: singuł
m̃bris sui corporis dicat. Donet simul
sumꝰ obeditȩ mͥ suadenti quȩ rectasins:
metũq dño cũ alacritate seruite. Ma¬
nibus suis dicat. Ueniet tempꝰ quando
iactantia ur̃a cessabit: quando pugl¬
lus administrator iracundiȩ non erit.
quando palmȩ quȩ ad rapinas extense
sunt conquiescent. Pedib dicat. Erit
quando ad iniquitatem ñualebitis
ꝓrsus excurrere : qnͣdo prauitatis
itinera ñ poteritis intrare. Cuncta
quoq m̃bra sua similit̾ alloquatur:
et dicat eis. Antequã mors nos ab
inuicẽ dirimat. et separatio quȩ pec
cato primi hominis accidit impleat᷑:
certem fortiter. stemꝰ ꝑ seuerant᷑: uiri¬
liter dimicemꝰ. sine torpore atque

Expanded text:
cordis acquirit; vanam gloriam respuit; cordis acquirit; vanam gloriam respuit; omni saeculari prudentia carere contendit. quotidie adversus crassam carnis suae materiam; omnique circumspectione cum ea taliter agat, quatenus ad meliora sibi consentiat. Et cum vespere pervenitur ad stratum, singulis membris corporis sui dicat: Donec simul sumus, obedite mihi suadenti quae recta sunt, mecumque Domino cum alacritate servite. Manibus quoque suis dicat: Veniet tempus quando jactantia vestra cessabit, quando pugillus administrator iracundiae non erit, quando palmae, quae ad rapinas extensae sunt, conquiescent. Pedibus dicat: Erit quando ad iniquitatem non valebitis prorsus excurrere, quando pravitatis itinera non poteritis intrare. Cuncta quoque membra sua similiter alloquatur, et dicat eis: Antequam mors nos ab invicem dirimat, et separatio quae per peccatum primi hominis accidit, impleatur, certemus fortiter, stemus perseveranter, viriliter dimicemus, sine torpore atque