comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nephandissimus autharith in hac quȩ
nuꝑ exempta est paschali festiuitate. longo¬
bardorum filios in fide catholica baptira¬
ri ꝓhibut ÷ ꝓ qua culpa eum diuina ma¬
iestas extinxit. ut sollempnitatẽ pasche al¬
terius non underet: urãm frat̾nitatẽ decit.
cunctos ꝑ loca nr̃a longobardos admonen.
ut quia grauis mortalitas imminet. eoscͥo
filios suos in arriana hercsi baptiratos al
catholicam fidem concilient: quatinꝰ nam
litatẽ om̃ino grassari: quȩ res nos nimis ad¬
dixit. Quam obrem salutantes fr̾ntatem
urãm instantissime suademus. ut a longe¬
bartloꝵ siuc romanoꝵ qͥ in eodem loco de¬
gunt admonitione nulla ratione cesscais.as
marime a gentilium & hereticoꝵ: ut ad us¬
ram rectamq fidem catholicam conũtant
Sic enim aut diuina misccłia ꝓ sua forlas
eis conũsione. & in hac uita subucnit. al
si cos migrare contigerit÷ a suis qͦd et ml

Expanded text:
nefandissimus Autharit in hac, quae nuper expleta est paschali solemnitate Langobardorum filios in fide catholica baptizari prohibuit, pro qua culpa eum divina Majestas exstinxit, ut solemnitatem Paschae alterius non videret, vestram fraternitatem decet cunctos per loca vestra Langobardos admonere, ut quia ubique gravis mortalitas imminet, eosdem filios suos in Ariana haeresi baptizatos ad catholicam fidem concilient, quatenus suplitatem omnino grassari, quae res nos nimis addixit. Quamobrem salutantes fraternitatem tuam, instantissime suademus ut a Langobardorum, sive Romanorum, qui in eodem loco degunt, admonitione nulla ratione cessetis, et maxime a gentilium et haereticorum, ut ad veram rectamque fidem catholicam convertantur. Sic enim aut divina misericordia pro sua forsan eis conversione, et in hac vita subveniet, aut si eos migrare contigerit, a suis, quod et m
Abbreviated transcription (Latin):
baptiret. Quia & temporis qualitas propt̾
eam quȩ sibi imminet dampnationem im¬
pellit: ut desideria eoꝵ nulla debeant dila¬
tione differri. Quoscunq uͦ ex eis pauperes.
& ad uestem sibi emendam ñ sufficere posse
cognoscis : te cis uestem quam ad baptisma
habeant comparare uolumus as prebere:
in quib pretium qͦd dederis. tius noueris
rationib imputandum. Si. uͦ sc̃m pascha
elegerint expectare: item cum̃ ep̃o loquere.
ut mͦ quidem cathetumin fiant ⁊ atq ad
eos frequent̃ accedat. geratq sollicitudinem
& ammos eoꝵ ammonitione suȩ adhortatio¬
nis accendat: ut quanto quȩ expectat᷑ elon¬
gat᷑ festiuitas: tanto sc preparare. et cam
desiderio feruenti debeant sustinere.

Expanded text:
baptizet; quia et temporis qualitas propter baptizet; quia et temporis qualitas propter eam quae sibi imminet cladem impellit ut desideria eorum nulla debeant dilatione differri. Quoscunque vero ex eis pauperes, et ad vestem sibi emendam non sufficere posse cognosces, te eis vestem, quam ad baptismum habeant, comparare volumus ac praebere, in quibus pretium quod dederis tuis noveris rationibus imputandum. Si vero sanctum Pascha elegerint exspectare, iterum cum episcopo loquere ut modo quidem catechumeni fiant, atque ad eos frequenter accedat, geratque sollicitudinem et animos eorum admonitione suae adhortationis accendat; ut quanto quae exspectatur elongatur festivitas, tanto se praeparare et eam desiderio ferventi debeant su
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ negauerant uenire cepcrunt: quib cũ
salute animȩ. uestim̃ta quoq baptizandis
habilia conferebat. Unde fantino defensori
Domina inqͥt abbatissa monasterii sc̃i steph̃i
qͦd in agͥgentino est t̾ritorio constitutũ indi¬
cante comꝑimus. multos iudeoꝵ ad xp̃ianã
fidem diuina gr̃a inspirante uelle conũti:
sed cẽ necessarium. ut aliquis illuc ex nostro
mandato debeat ꝓficisci. Dinde huius tibi
auctoritatis tenore precipimus: ut omni
extusatione summota. ad predictum locum
ꝑgere. et desiderium eoꝵ tuis deo ꝓpitio add¬
hortationib adiuuare. festines. Quib tam̃
si longum uł triste uidetur. sollempnitatem
sustinere paschalem. & eos nunc ad baptisma
festinare cognoscis: ne qͦd absit longa dila¬
tio eoꝵ retro possit animos reuocare. cũ cp̃o
loci illius loqucre ⁊ ut penitentia ac abstinen¬
tia quadraginta dieb indicta: aut die dñ¬
co. aut si celeb̾rima festiuitas fortassis occur¬
rerit. eos om̃ipotentis dei miscdia ꝓtegente.

Expanded text:
 negaverant, venire coeperunt. Quibus cum salute animae vestimenta quoque baptizandis habilia conferebat. Unde Fantino defensori: « Domina, inquit, abbatissa monasterii sancti Stephani, quod in Agrigentino est territorio constitutum, indicante, comperimus multos Judaeorum ad christianam fidem, divina gratia inspirante, velle converti, sed esse necessarium ut aliquis illuc ex nostro mandato debeat proficisci. Proinde hujus tibi auctoritatis tenore praecipimus ut, omni excusatione summota, ad praedictum locum pergere, et desiderium eorum tuis, Deo propitio, adhortationibus adjuvare festines. Quibus tamen si longum vel triste 63 videtur solemnitatem sustinere paschalem, et eos nunc ad baptisma festinare cognoscis, ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possit animos revocare, cum episcopo loci ipsius loquere, ut poenitentia ac abstinentia quadraginta dierum indicta, aut die Dominico, aut si celeberrima festivitas fortassis occurrerit, eos, omnipotentis Dei misericordia protegente,
Abbreviated transcription (Latin):
uel ꝑmictatis adduci.
to astuta turpissime cupiditatli
quitas. ñ sufferens tantis se commoci s ail
turpissimis immo piculosissimis angil
cõmentum satis artifitiosum repꝑit: ql
scilicet ilos sacerdotio sublimait̃. q ll
post consetrationem tanto subiectiores ẽẽ de¬
buissent: quanto non diumo quin potius
humano iuditio se fuisse ꝓmotos. ipsi ꝓcul¬
dubio reputarent. Quaꝑpter ommipotentis
dci preco gregorius. in euangłioꝵ tractatib:
ut scilicet frequentius legi uel audiri potu¬
isset. disputat inquiens. Sunt nonnulli
qui quidem nummoꝵ premia exordinati¬
onc non accipiunt: et tamen sacros ordi¬
nes ꝓ humana gr̃a largiuntur: atq de
largitate cadem laudis solumm retributi¬
onem querunt. Sii nimirũ qͦd gratis acce¬
pcrunt. gratis non tribuunt: quia de im¬
penso officio sanctitatis. erpetunt nummi
fauoris. Unde bene cum iustum uirum
describcret ꝓpha ait. Qui crcutit inanus
suas ab omni munere. Neq enim qixit qͥ

Expanded text:
ermittatis adduci. » Sed astuta turpissimae cupiditatis iniquitas non sufferens tantis se commodis, licet turpissimis, imo periculosissimis angustari, commentum satis artificiosum reperit: quo scilicet illos sacerdotio sublimaret, qui sibi post consecrationem tanto subjectiores esse debuissent, quanto non divino, quin potius humano judicio se fuisse promotos ipsi proculdubio reputarent. Quapropter omnipotentis Dei praeco Gregorius in Evangeliorum tractatibus, ut scilicet frequentius legi vel audiri potuisset, disputat, inquiens: « Sunt nonnulli, qui quidem nummorum praemia ex ordinatione non accipiunt, et tamen sacros ordines pro humana gratia largiuntur: atque de largitate eadem, laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum, quod gratis acceperunt, gratis non tribuunt: quia de impenso officio sanctitatis, expetunt nummum favoris. Unde bene cum justum virum describeret propheta, ait: Qui excutit manus suas ab omni munere . Neque enim dixit: Q
Abbreviated transcription (Latin):
tem ioh̾i subdiacono rauenne post multa.
Illud inquit qͦd ad me quorundam relario¬
ne ꝑlatum est. quia reuerentissimꝰ frater &
cocpiscopus m̃s marinanꝰ legi comm̃ta braa
iob publice ad ugilias faciat. ñ grate susce
pi: quia ñ ẽ illud opus popłare : & rucib
auctorib impedim̃tum magis qͣm ꝓuestum
generat. S dic ei ut commenta psalmorum
enim uolo dum in hac carne sum: si qua
drcisse me contigit. ea facile hõib innotesci

Expanded text:
Item Joanni, subdiacono Ravennae, post multa: Item Joanni, subdiacono Ravennae, post multa: « Illud, inquit, quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marinianus legi commenta beati Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi, 1196 quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum Neque enim volo dum in hac carne sum, si qua dixisse me contigit, ea facile hominibus innotesci
Abbreviated transcription (Latin):
t gregorius humilitatis sue cautela cõ¬
monitus. ñ solum facundie sue redo¬
lentiam contempnebat ÷ uerum etiam in
comparatione tractatus alterius. dictatum
suum furfurem nominans. libros suos legi
quamdiu uiueret uehementissime ꝓhibe¬
bat: innocentio p̃fecto affrice int̾ cecera scri¬
bens. Quod in expositione sancti iob trans¬
mitti uob̃ codicem uoluistis. ur̃o om̃mo stu¬
dio congaudemus : qm̃ illi rei eminentiam
ur̃am studere conspicimus. que nec totos
cularib curis dĩsꝑsos recolligat. Sed si delitio¬
so cupitis pabulo sagiari: beati augustm
compatͥote ur̃i opuscula legite: & ad compa¬
qͦd aliqua de his que scͥpsisse me memini.
frat̾nitas ur̃a ad mensam suam cotidie co¬
ram ertrancis legi faciat: qͦd mͥ ñ uidetur
ẽe faciendum: quia hoc quod uos ꝓ carta¬
te facitis ÷ possunt quidam quantum ad
me ẽ uane głe deputare. Ideoq coram ȩxtra¬
neis antiquoꝵ dicta legite: ex quoꝵ auctori¬
tate ualeant qui audiunt informari.

Expanded text:
t Gregorius humilitatis suae cautela commonitus, non solum facundiae suae redolentiam contemnebat, verum etiam in comparatione tractatus alterius dictatum suum furfurem nominans, libros suos legi quamdiu viveret vehementissime prohibebat, Innocentio praefecto Africae inter caetera scribens: « Quod in expositione sancti mitti vobis codicem voluistis, de vestro omnino studio gaudemus: quoniam illi rei eminentiam vestram studere conspicimus, quae nec totoscularibus curis dispersos recolligat. Sed si delicioso cupitis pabulo sagini patriotae vestri opuscula legite, et ad compaquod aliqua de his quae scripsisse me memini fraternitas vestra ad mensam suam coram extraneis legi faciat. Quod mihi non videtur esse faciendum, quia hoc quod vos pro charitate facitis, possunt quidam, quantum ad me est, vanae gloriae deputare. Ideoque coram extraneis antiquorum dicta legite, ex quorum auctoritate valeant qui audiant reformari. »
Abbreviated transcription (Latin):
uirium tanto latius spargeret: quanto mo¬
re aromatum melius ex sui ueratione flagra¬
ret. Quo scemate ip̃e qui hoc dixit beatus
papa gregorius. sepius usus fuisse cognoscit᷑:
& huiusmodi orationes ẽẽ reor. quas iero¬
nimus concinnas rethorum declamationes
Gregori

Expanded text:
virium tanto latius spargeret, quanto movirium tanto latius spargeret, quanto more aromatum melius ex intentione fragraret. Quo schemate ipse, qui hoc dixit, beatus papa Gregorius saepissime usus fuisse cognoscitur; et hujusmodi orationes esse reor quas Hieronymus concinnas rhetorum declamationes Gregori
Abbreviated transcription (Latin):
motusq. etiam p̃positionũ casus seruare con¬
tempno: quia indignum uchement̃ eristi¬
mo. ut uerba celestus oraculi restringam sub
regulis donati. Neq enim hec ab ullis in¬
terpretib in scͥpture sacre auctoritate serua¬
ta sunt. Ex qua nimirum quia ur̃a exposi¬
tio oritur : dignum ꝓfecto est. ut quasi edi¬
ta soboles spetiem suc matris imitetur. In
quib uerbis agnoscitur. gregorium non stu¬
diuisc locutioni pompatice: s ex pͥstina scl̃a¬
ris exercitii consuetudine potius incurrisse.
ratus: sumpta inquit sunt hec ab auctorib
origene. uictorino. ambrosio. ieronimo. cassi¬
ano. augustino. fulgentio. ac nr̃is temporib
insigniter eloquente gregorio. Sed & bedã
p̃sbiter in libro de scematib. orõtores emoeo¬
theleuton facere ꝑhibens: exemplum ꝓposu¬
it dicens. Beatus iob deo soli sibiq cognitꝰ.
in temptatione ad nrãm noticiam ꝑducen¬
dus. tactus est uulnere: ut odorem suarũ

Expanded text:
motusque etiam et praepositionum casus servare conmotusque etiam et praepositionum casus servare contemno: quia indignum vehementer existimo, ut verba coelestis oraculi restringam sub regulis Donati; neque enim haec ab ullis interpretibus in Scripturae sacrae auctoritate servata sunt. Ex qua re nimirum quia nostra expositio oritur, dignum profecto est ut quasi edita soboles speciem suae matris imitetur. » In quibus verbis agnoscitur Gregorius non studuisse locutionem pompaticam, sed ex pristina saecularis exercitii consuetudine potius incurrisse. ratus: « Sumpta, inquit, sunt, ab auctoribus haec Origene, Victorino, Ambrosio, Hieronymo, Cassiano, Augustino, Fulgentio, ac nostris temporibus insigniter 173 eloquente Gregorio. » Sed et Beda presbyter in libro de schematibus oratores homoeoteleuton facere perhibens, exemplum proposuit, dicens: « Beatus Job Deo soli sibique cognitus, in tentatione ad nostram notitiam perducendus, tactus est vulnere ut odorem suarum
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrauit: & in his tractandi sicut suꝑiꝰ
patuit finem fecit. Gapitulum. lexui¬
hi libri dum a doctorib sequentis tem¬
poris tam rectissimis sententiis editi
qͣm luculentissimo rethorice facundie stilo
compositi ueracit̾ doceant᷑: eos beatus gre¬
gorius er humilitatis sue dulcedine incul¬
tos phibet. leandro ep̃o int̾ cetera scribens.
Queso ut huius oꝑis haut dubium quin
moralium dicta ꝑcurrens. in his uerborũ
folia ñ requiras: quia ꝑ sacra eloquia ab
eoꝵ tractatorib infructuose loquacitatis le¬
uitas studiose compescitur. dum in templo
dei plantari nemus phibetur. Et cuncti ꝓ¬
cul dubio scimus. quia quotiens in foliis
male lete segetis culmi ꝓficiunt: minori ple¬
nitudine spicarum grana turgescunt. Un¬
de & ip̃am loquendi artẽ. quam magiste¬
ria discipline ext̾ioris insinuant: seruare
desperi. Nam sicut huius quoq epłe tenor
enuntiat. ñ metacisim collisionem fugior
ñ barbarismi confusionem deinito: hiatus

Expanded text:
demonstravit; et in his tractandis, sicut superius patuit, finem fecit. 77. Qui libri dum a doctoribus sequentis temporis tam rectissimis sententiis editi quam luculentissimo rhetoricae facundiae stylo compositi veraciter doceantur, eos beatus Gregorius ex humilitatis suae dulcedine incultos perhibet, Leandro episcopo inter caetera scribens: « Quaeso ut hujus operis haud dubium quin Moralium dicta percurrens, in his verborum folia non requiras, quia per sacra eloquia ab eorum tractatoribus infructuosae loquacitatis levitas studiose compescitur, dum in templo Dei nemus plantari prohibetur. Et cuncti proculdubio scimus quia, quoties in foliis male laetae segetis culmi proficiunt, minori plenitudine spicarum grana turgescunt. Unde et ipsam loquendi artem quam magisteria disciplinae exterioris insinuant servare despexi. Nam sicut hujus quoque epistolae tenor enuntiat, non metacismi collisionem fugio, non barbarismi confusionem devito, hiatus
Abbreviated transcription (Latin):
ta uia ẽ: que ducit ad uitam. Lata est ma
amimc: cum qualicunq desiderio suo satis¬
fecerit. Angusta uͦ ẽ: cum uoluptatib sis
repugnat. M ultum tam̃ ꝓdest ad hec opti¬
nenda secretior habitatio. et conũsatio solita¬
ria: quia int̾dum ꝑ occasionem aduentan¬
tium fratrum et euntium ac redeuntium
freqͥntiam. abstinentie & parsimonie frena
larantur: et ꝑ huiusmͦi occasiones uenitur
paulatim in consuctudinẽ et usum cdeliti¬
arum: et sic int̾dum etiam ꝑfecti uiri capi¬
untur. Ideo demq dauid dicebat. Ecce
et expectabam cum qui saluum me faceret
a pusillo animo & tempestate. Postqͣm aũ
multa nob̃ sanctus ioħs de iaccantio incio
alusq qͣmplurimis utilit̃ disscrid: ad ul¬
timum intulit dicens. Begeram autẽ uob̃.
quid etiam nuꝑ cuidam ex fratrib nr̃is
nos monachus in hac incina heremo

Expanded text:
cta via est, quae ducit ad vitam. Lata est ergo via cta via est, quae ducit ad vitam. Lata est ergo via animae, cum qualicumque desiderio suo satisfecerit: angusta vero est, cum voluptatibus suis repugnat. Multum tamen prodest ad haec obtinenda secretior habitatio, et conversatio solitaria, quia interdum per occasionem adventantium fratrum, et euntium ac redeuntium frequentiam, abstinentiae et parsimoniae fraena laxantur, et per hujusmodi occasiones venitur paulatim in consuetudinem et usum deliciarum, et sic interdum etiam perfecti jam viri capiuntur. Ideo denique et David dicebat: Ecce ne. Exspectabam eum, qui salvum me faceret e pusillo animo et tempestate . Postquam autem multa nobis sanctus Joannes de jactantiae vitio, aliisque quamplurimis utiliter disseruit, ad ultimum intulit dicens: Retexam autem vobis, quid etiam nuper cuidam ex fratribus nostris nos monachus in hac vicina eremo
Abbreviated transcription (Latin):
states. neq alia aliqua creatura. Et ideo
bmñi qͣndoquidem hoc elegistis ut deo place¬
atis. & ad caritatẽ eiꝰ ꝑueniatis: cdate oꝑam
aliem effici ab om̃i iactantia ÷ ab om̃i uicio
amini. ab om̃ib deliciis corporalib. Delitias
autẽ corporales ñ solum illas putetis quib
homines scli fruuntur⁊ s abstinenti delitie¬
credende sunt. om̃e quicqͥd cupiditate
sumpserit. etiam si illud uile sit: & qͥd in
usu abstinentib eẽ soleat. Aqua deniq¬
p̃a uel panis si cum cupiditate sumaturs
id est ñ ut necc̃itati corporis. s ut animi desi¬
dio satisfiat: hoc etiam abstinenti deliciaꝵ
uicio ducitur. Oportet cĩ in om̃ib consues¬
cere. aĩam uicio carere. Et ideo deniq dñs
docere uolens animam desideriis et uolup¬
tatib sins resistere: dicebat. Intrate ꝑ angu¬
stani portam: quia lata ẽ & spaciosa ma
que ducit ad mortem. Angusta autẽ & ar¬

Expanded text:
states, neque alia creatura . Et ideo, states, neque alia creatura . Et ideo, carissimi, quandoquidem hoc elegistis, ut Deo placeatis, et ad caritatem ejus perveniatis, date operam alieni effici ab omni jactantia, ab omni vitio animi, ab omnibus deliciis corporalibus. Delicias autem corporales non solum illas putetis, quibus homines scredendae sunt, omne quidquid cum cupiditate sumpserit, etiamsi illud vile sit, et quod in usu abstinentibus esse solet: aqua deniqipsa vel panis, si cum cupiditate sumatur, id est, non ut necessitati corporis, sed ut animi desiderio satisfaciat, hoc etiam abstinenti deliciarum vitio ducitur. Oportet enim in omnibus consuescere, animam vitio carere. Ideo denique Dominus docere volens animam desideriis et voluptatibus suis resistere, dicebat: Intrate per angustam portam, quia lata est et spatiosa via, quae ducit ad mortem ; angusta autem et ar
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ħ om̃ia ẽẽ eum sentiat semꝑ. Et hoc¬
sicut diximus: si pura mens fucrit. nec ul¬
lis praue uoluptatis sordib occupata. It
ideo in hoc maxime. oportet oꝑam dare
cos qui renuntiant sclo. et d̾m sequi iuden¬
tur: sicut scͥptum c̃. Uacate & indete. qm̃¬
ego sum deus. Si gͦ cognou̾it cłm. in qͣn¬
tum hoĩes cognoscere possibile ẽ: tunc de¬
mum etiam reliquoꝵ que sunt scientiam¬
dei capient: et mmisteria dei agnoscent. Et
quanto purior fuerit mens: tanto plura
ti reuelat ds. et ostendit ei secreta sua. Ami¬
cus cim iam efficitur dei⁊ sicut illi dde qͥb
dicebat saluator.iam ñ dico uosseruos sed
amicos: & om̃e qͥcqͥd petierit ab eo. tanꝗͣ
amico caro p̃stabit ei deus. Ipse quoq
uͥtutes angłice & cuncta misteria diua tan¬
qͣm amicum dei diligunt eum÷ et obsecunt᷑
petitionib ciuis: et hic ẽ quem a caritate dei
uita. neq angeli. neq pͥncipatus. neq pote¬

Expanded text:
super haec omnia esse eum sentiat semper; et hosuper haec omnia esse eum sentiat semper; et hoc diximus, si pura mens fuerit, nec ullis pravae voluntatis sordibus occupata. Et ideo in hoc maxime oportet operam dare eos qui renuntiare saeculo, et Deum sequi videntur, sicut scriptum est: Vacate, et ego sum Dominus . Si ergo cognoverit Deum, inquantum homini possibile est, tunc demum etiam reliquorum quae sunt, scientiam capiet, et mysteria Dei agnoscet, et quanto purior in eo fuerit mens, tanto plura ei revelat Deus, et ostendit ei secreta sua. Amicus enim jam efficitur Dei, sicut illi, de quibus dicebat Salvator: Jam non dico vos servos, sed amicos : et omne quidquid petierit ab eo, tanquam amico caro, praestat ei Deus. Ipsae quoque virtutes Angelicae, et cuncta mysteria divina, tanquam amicum Dei diligunt eum, et obsequuntur ejus petitionibus. Et hic est, quem a caritate Dei ita, neque Angeli, neque principatus, neque pote
Abbreviated transcription (Latin):
lio. Qum stetcritis ad orõnem: remittite fr̃a¬
trib ur̃is si qͥd habetis contra eos. ex cordib
ur̃is. Si enim ñ remiseritis fratrib ur̃is: nec
uob̾ remittet pat̾ ur̃ qui in celis ẽ. Si ergo
mundo corde ut supradiximꝰ astiterimus
ante d̾m ÷ et liberi ab omnib his uiciis & pal¬
sionib que supͣmemorauimꝰ: pot̾imus in¬
oculum cordis nr̃i in ip̃m dirigere: et indere
inuisibilem. m̃te ñ corpore: intellectu stienals.¬
speciem sͥ aliquam aut ymaginem fingat
in corde corpoream.alicii ymagini similẽ
Nulla forma in deo. nulla circumscͥptio:
s sensus et mens qui sentiri qͥdem possit. &
ꝑstringi m̃tis affectu: ñ tũ comprehendi
aut scribi aut narrari. Et ideo oportet cũ
om̃i reuerentia & metu accedere ad cłm:
& ita in eum librare m̃tis intuitum: ut om¬
ne qͥcqͥd potest splendoris. claritatis. fulgo¬
ris. maiestatis. mens humana conspicere:

Expanded text:
lio: Cum steteritis ad orationem, remittite fralio: Cum steteritis ad orationem, remittite fratribus vestris, si quid habetis contra eos, ex cordibus vestris: nisi enim remiseritis fratribus vestris, nec vobis remittet Pater vester, qui in coelis est . Si ergo mundo ut supra diximus corde astiterimus ante Deum, 128 et liberi ab omnibus his vitiis et passionibus quae supra memoravimus; poterimus, inri in ipsum dirigere, et videre invisibilem mente, non corpore: intellectu sciespeciem sibi aliquam aut imaginem fingat in corde corporeae alicujus imaginis similem. Nulla forma in Deo cogitetur, nulla circumscriptio, sed sensus, et mens quae sentiri quidem possit, et perstringere mentis affectum, non tamen comprehendi, aut describi, aut enarrari valet. Et ideo oportet cum omni reverentia et metu accedere ad Dominum, et ita in eum librare mentis intuitum, ut omne quidquid potest splendoris, claritatis, fulgoris, majestatis mens humana concipere,
Abbreviated transcription (Latin):
s hoc tantum student ut uideant aliquos
scoꝵ patrum. et audiant ab eis aliqua ũba:
que narrantes aliis. głentur se ab illis aucdis¬
se et didicisse. Sicubi fortȩ uł audiendo uł
legendo paululum. aliqͥd scientie adquisie
dotium. atq inm̃gere se conantur ad cle¬
rum: nescientes quia minoris condempna¬
tionis ẽ. si quis ip̃e uͥtutib polleat. & alios
tamen doccrt non audeat: qͣm si qͥs ipse
uiciis & passionib prematur. et alios de
uͥtutib doccat. Sic ergo filioli neq fugi¬
endum om̃ino dicimus clerum uł sacerdo¬
uum. neq rursum om̃imodis erpecendũ:
s danda oꝑa ẽ. ut uicia quidem depellan
tur. et uͥtutes animni conquirant᷑: dci autẽ
iudicio relinquendum est. qͥm uelit et si
uelit assumere ad ministcrium uł ad sacce¬
dotium. Non cnim qui se ingesserit: sed
ram offerant deo: nich habentes in conscicn¬
tia rep̾hensibile : sicut dñs dixit in euange¬

Expanded text:
sed hoc tantum student ut videant aliquem sed hoc tantum student ut videant aliquem sanctorum Patrum, et audiant ab eis aliqua verba, quae narrantes aliis glorientur se ab illo vel illo didicisse, et sicubi forte vel audiendo vel discendo parum aliquid scientiae conquisierdotium, atque immergere se conantur ad clerum, nescientes quia minoris condemnationis est, si quis ipse virtutibus polleat, alios tamen docere non audeat, quam si quis ipse passionibus et vitiis prematur, et alios de virtutibus doceat. Sic ergo, filioli mei, neque fugiendum omnimodis dicimus clericatum vel sacerdotium, neque rursus omnimodis expetendum, sed danda opera est, ut vitia qutur, et virtutes animae conquirantur. Dei autem judicio relinquendum est, quem velit, et si velit assumere sibi ad ministerium vel sacerdotium. Non enim qui seipsum ingesserit, sed ram offerat Deo, nihil habens in conscientia reprehensibile, sicut et Dominus dicit in Evange
Abbreviated transcription (Latin):
cium : et nullum introcundi ad se diabo¬
lo aditum reliquit: que iracundiam cohi-¬
bet ÷ furorem reprimit: mendacium fugit :
execratur inuidiam: et ñ solũ ñ detrahere:
s ne male quidem sentire aut suspicari
secum de proximo suo patit᷑: que fratris
gaudium suum dicit. et tristiciam eiꝰ su¬
am tristiciã deputat: que hec & horum
similia obseruat mens. sp̃ui sc̃o aꝑit in
se locũ. Qui cũ ingressus fuerit et illumi¬
nauerit eam: semꝑ ibi iam gaudia. semꝑ
leticia. semꝑ caritas. patientia. longam¬
mitas. bonitas. et om̃s qui st̾ fructus sp̃c
oriuntur. Et hoc erat qͦd dicebat dñs in
euangłio. Non potest arbor bona fructus¬
malos facere: ncq arbor mala fructus bo¬
nos facere. Ex fructib enim: arbor cognos¬
cicur. Sunt namq nonnulli qͥ indentur
scło renuntiasse: et curã ñ adhibent acͥ
munditiam cordis. neq ut uicia et passio¬
nes resecent ex anma sua. moresq componaes.

Expanded text:
vitium, et nullum introeundi ad se diabovitium, et nullum introeundi ad se diabolo aditum dereliquit: quae iracundiam cohibet, furorem reprimit, mendacium fugat, exsecratur invidiam, et non solum 127 non detrahere, sed nec male quidem sentire aut suspicari se de proximo suo patitur, quae fratris gaudia sua ducit, et tristitiam ejus, suam tristitiam deputat. Quae ergo haec et horum similia observat mens, Spiritui Sancto aperit in se locum, qui cum ingressus fuerit, et illuminaverit eam, semper ibi jam gaudia, semper laetitia, semper caritas, patientia, longanimitas, bonitas , et omnes qui sunt fructus Spiritus, oriuntur. Et hoc erat quod dicebat Dominus in Evangelio: Non potest arbor bona malos fructus facere, neque arbor mala fructus bonos facere . Ex fructibus enim arbor cognoscitur. Sunt autem nonnulli, qui videntur saeculo renuntiasse, et curam non habent ad munditiam cordis, neque ut vitia et passiones resecent ex anima sua, moresque componant:
Abbreviated transcription (Latin):
renuntiau̾it: et miciles ac uan̾as abiecerit
uoluntates. Hec enim st̃ de quib apłs li-
cit. Desideria uana & nociuia: que mer¬
gunt hominẽ in int̾itum. Hoc est gͦ uere
renuntiasse diabolo: et oꝑib eiꝰ. Diabolus
enim ꝑ aliciꝰ uicii occasionem. & praue
uoluntatis aditum irrepit cornr̃m: quia
uicia ex parte ipsius sunt. sicut untutes
ex deo sunt. Si gͦ sunt uicia in corde nr̃o:
cum uenerit princeps eoꝵ diabolus. quasi
ꝓpͥo auctori dant locum: et introducunt
eum uelut ad possessionẽ suã. Eo inde est
qͦd nunqͣm iam huiusmͦi corda pacem ha¬
bere possunt. nunꝗͣ quietem: s semꝑ con¬
turbantur. semꝑ derrentur: et nunc uana
leticia. nunc mutili tristicia depͥmuntur.
Habent enim intra se habitatorẽ pessi¬
mum: cui introcundi ad se locum ꝑ pas¬
siones suas et uicia fecerunt. E contra uero
mens que uere renuntiaud mundo. hoc
est que abscidit & amputauit omne in

Expanded text:
renuntiaverit, et inutiles ac vanas abjecerit renuntiaverit, et inutiles ac vanas abjecerit voludicit: Desideria vana et nociva, quae mergunt hominem in interitum . Hoc est ergo renuntiasse diabolo et operibus ejus. Diabolus enim per alicujus vitii occasionem, et pravae voluntatis aditum irrepit in cor nostrum, quia vitia ex parte ipsius sunt, sicut virtutes ex Deo sunt. Si ergo sunt vitia in corde nostro, cum venerit princeps eorum diabolus, quasi proprio auctori dant locum, et introducunt eum velut ad possessionem suam. Et inde est quod numquam hujusmodi corda pacem habere possunt, numquam quietem; sed semper conturbantur, semper tenentur, et nunc vana laetitia, nunc inutili tristitia deprimuntur: habent enim intra se habitatorem pessimum, cui introeundi ad se locum per passiones suas et vitia fecerunt. Econtra vero mens, quae vere renuntiavit mundo, hoc est, quae abscidit et amputavit a se omne
Abbreviated transcription (Latin):
querit: ꝑdit eam que a deo ẽ. Propt̃ quod
filioli. omni gñe fugiamꝰ iactantie uiciũ:
ne forte incurramus eum lapsum quẽ
diabolus incurrit. Tum preterea cordi nr̃o
& cogitationib: precipua adhibenda est
diligentia. Obseruandum namq ẽ: ne qͣ¬
subintret cupiditas: ne qua uoluptas pra¬
ua: ne qͦd desidium uanum ⁊ et qͦd ñ est
scđ̾m d̾m radices in corde nr̃o edificet. Er
huiusm̾i enĩ radicib continuo pullulant
moleste sunt. ut nec in orõnib nobis cessent:
neq in conspectu dei consistentib ce p̃ces
salute nr̃a offerentib erubescant: s rapiuil
a nob̾ captiuam mentẽ ÷ et cum corpore fta¬
re uideamur in oratione: sensu et cogita¬
tione euagamur: & abducimur ꝑ dr̃isa.
Si quis gͦ est qui se putat renuntiasse mũ¬
do & oꝑib diaboli: non sufficit in eo re¬
nuntiasse. ut possessiones & predia ceteraq
scłi negotia reliquerit ÷ nͥ etiam ꝓpriis uciis

Expanded text:
quaerit, perdit eam quae a Deo est. Propter quod, quaerit, perdit eam quae a Deo est. Propter quod, filioli, omni genere fugiamus jactantiae vitium, ne forte incurramus lapsum, quem diabolus incurrit. Tunc praeterea cordi nostro et cogitationibus praecipua adhibenda est diligentia. Observandum namque est, ne qua cupiditas, ne qua voluntas prava, ne quod desiderium vanum, et quod non est secundum Deum, radices in corde nostro defigat. Ex hujusmodi enim radicibus continuo pullulant molestae sunt, ut nec orantibus nobis cessent, nec in conspectu Dei consistentibus nobissalute nostra offerentibus, erubescant; sed rapiant a nobis captivam mentem, et cum corpore stare videamur in oratione, sensu et cogitatione evagamur et abducimur per diversa. Si quis ergo est, qui se putat renuntiasse mundo et operibus diaboli, non sufficit in ore renuntiasse, ut possessiones et praedia, ceteraque saeculi negotia dereliquerit, nisi etiam propriis vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
uobis õ: ut hocip̃m quod uenistis ad nos.
et tantum laborem uidendi nos suscepistis
ne iactantie alicuiꝰ habeat ꝓfectum ⁊ ut ñ
tam ꝓficere ad animmi uͥtutem. qͣm p̃ferre &
iactare se unusquisq ur̃m uelit: ꝑ eo qͦd
inderit eos qui apud alios ex auitu solo
cogniti uidentur. Graue ẽ iactantie uciũ.
& ꝑiculosum nimis: qͦd de ip̃o etiam ꝑfecti¬
onis fastigio deicit animas. Et ideo hoc
uos primo om̃ium cauere uolo. Est autẽ
accidit in ip̃is statim initus conũsatiõis sue.
cum parum aliqͥd uel abstinentie impen¬
derint. uł pccune in pauꝑes p̃rogauerint:
& cũ de co ita sentiri debeat. quia quasi qd
impenderint abiecerint: ita agunt et ita
sentiunt: quasi emmentiores sint illis
quib aliqͥd largiti sunt. Alia uͦ est iactan¬
tie species : cum quis ad summã uͥtutum
ꝑueniens. ñ totum deo s sins laborib ac
studiis deputat: et dum ab hõib gloriam

Expanded text:
est, ut hoc ipsum quod venistis ad nos, est, ut hoc ipsum quod venistis ad nos, et tantum laborem videndi nos, suscepistis, ne jactantiae alicujus habeat prospectum, ut non tam proficere ad animi virtutem, quam praeferre se et jactare unusquisque vestrum velit, pro eo quod viderit eos, qui apud alios ex auditu solo cogniti videantur. Grave est jactantiae vitium, et periculosum nimis, et quod de ipso etiam perfectionis fastigio dejiciat animas; et ideo hoc vos primo omnium cavere volo. Est autem accidit in ipsis statim initiis operum bonorum cum parum aliquid vel abstinentiae impenderint, vel pecuniae in pauperes praerogaverint, et cum de eo ita sentire debeant, qui quasi quod impenderint, adjecerint, ita agunt et ita sentiquibus aliquid largiti sunt. Alia vero 126 est jactantiae species, cum quis ad summam virtutem perveniens, non totum Deo, sed suis laboribus ac studiis deputat: et dum ab hominibus gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
dantia leticie. hoc mͦ respondit ad nos. Mi¬
ror inquit admodum dulcissimi pueri la¬
borem uos tanti itinis suscepisse: cum nich̾
adhec dignum in nob̾ uidere possitis. Ho¬
mines enim sumus humiles erigni: nich ha¬
hentes in nob̾ qͦd uł expeti debeat uel mirari.
Eo tñ etiam si eset aliquid in nob sedm opi¬
nionẽ urãm ÷ nunqͥd tale quale legistis i
ꝓphis dei & apłis. qui utiq ob hoc in om̃ib
dei eccł̃iis recitantur. ut erempla uite hõib
ñ de longinquis & ꝑegͥnis locis querantur:
sed unusquisq & apud se habeat qͦd debe¬
at imitari: Unde plurimum miror inten¬
tionem ur̃i laboris acstudium ⁊ qͦd ꝓfectus
anime ur̃e causa. tantas ꝑagrare regiones.
tantosq labores adire uoluistis: cum nos
eo usq pigtia desidiaq constringat ÷ ut nec
cellulas nostras ꝓgredi audeamus. Uerimp¬
tam̃ qm̃ putatis esse in nobis aliquid ex quo
ꝓficere debeatis: hoc pͥmum indicandum

Expanded text:
dantia laetitiae hoc modo respondit ad nos: Midantia laetitiae hoc modo respondit ad nos: Miror, inquit, admodum, dulcissimi filii, laborem vos tanti itineris suscepisse, cum nihil ad haec dignum in nobis videre possitis: homines enim sumus humiles et exigui, nihil habentes in nobis quod vel expeti debeat vel mirari. Et tamen etiamsi esset aliquid in nobis secnionem vestram, numquid tale, quale legitis in prophetis Dei et Apostolis? Qui utique ob hoc in omnibus Dei Ecclesiis recitantur, ut exempla vitae hominibus, non de longinquis et peregrinis locis quaerantur, sed domi unusquisque et apud se habeat quod debeat imitari. Unde plurimum miror intentionem vestri laboris ac studii, quod profectus animae vestrae caussa tantas superare regiones, tantosque labores adire voluistis, cum nos eousque pigritia desidiaque constringat, ut nec cellulas nostras progredi audeamus. Verumtamen quoniam putatis esse in nobis aliquid, ex quo proficere debeatis, hoc primum vobis indicandum
Abbreviated transcription (Latin):
cibum nͥ ad uesꝑum poterat: et hunc crigu¬
um. Erat aũ attenuati et aridi corporis pre
abstinentia: capilli eiꝰ & barba quasi ex lan¬
guore nuio rari & tenues: iitpote quos
nullus sufficiens cibus nutriret: nec aliqͥs
letior humor infunderet. Obseruabat enim
etiam tunc cum iam nonagesimũ ut supͣ
diximus ageret etatis annum: ut nullum
ꝑ ignem paratum sumeret cibum. Igitur
post hospitalitatis officia: regressos ad se se¬
dere nos iubet. Eo tunc demum unde. uel
cur aduemremꝰ inqͥrit: cũ iam nos letus &
om̃i cũ gaudio tanqͣm natos ꝓpͥos suscepis¬
set. Cumq respondissemꝰ qͦd de ierosolimis¬
ad eum humilitatis et ꝓfectus anime nr̃e
causa ueniremus : ut ea que olim acd audi¬
tum nr̃m famã ꝑtulerat. ip̃i nunc oculis
cerneremus: qm̃quidem tenacius solent in¬
herere memorie. ea que oculus uiderit qͣm
quȩ auris audierit: tunc beatus ioh̃s uul¬
tu placilissimo. & quasi subridente ex abun¬

Expanded text:
cibum nisi in vespera poterat, et hunc exigucibum nisi in vespera poterat, et hunc exiguum: erat enim attenuatus, et aridi corporis, prae abstinentia: capilli ejus et barba quasi ex languore nimio rara et tenuis, utpote quam nullus sufficiens cibus enutriret, nec laetior aliquis humor infunderet. Observabat enim etiam tunc, cum jam nonagenariam, ut supra diximus, ageret aetatem, ut nullum per ignem paratum sumeret cibum. Igitur post hospitalitatis officia, regressus adsedere nos jubet, et tunc demum unde vel cur advenerimus, inquirit, cum jam nos laetos, et omni cum gaudio 125 tamquam natos proprios suscepissetlitatis et profectus animae nostrae caussa venerimus, ut ea quae olim ad auditum nostrum fama pertulerat, ipsi nunc oculis cerneremus quoniam quidem tenacius solent inhaerere memoriae ea quae oculus viderit, quam quae auris audierit, tunc beatus Joannes vultu placidissimo, et quasi subridens, ex abun
Abbreviated transcription (Latin):
a malo ẽ. At ille his auditis quieuit: blan¬
damq eiꝰ correptionẽ equanimit̃ tulit. Ft
cũ orõnem dño optulissemꝰ : post finc̃. uiul
ex fratrib nr̃is t̾ciano typo grauissime uera¬
batur: & rogabat hominem dei ut ab eo cura¬
retur. Qui ait ad eum. Rem tͥ necessariam
cupis abicere. Ut enim corpora nitro. uł alus
huiusmi fom̃tis abluuntur a sordib: ita aĩe
languorib aliisq huiusmͦi castigationib
purificant᷑. Et postea qͣm de his nobis mul¬
ta ꝑ doctrinam misticã disseruit: bñdiccis
tamen olcum dedit. Quo ꝑunctus eger.om¬
nem continuo abundantiam fellis euomu¬
it: et sanissimꝰ redditus. pedib suis ad diũ¬
sorium rediit. Post hec iubet officia erga
nos humanitatis atq hospitalitatis exple¬
re: et corporis curam gerere. Ipso uͦ sui negli¬
gens: nr̃i sollicitus erat. Iam enim ex conti¬
nentie usu. & iugi consuetudine: nec ꝑcipe

Expanded text:
a malo est . At ille his auditis acquievit, blana malo est . At ille his auditis acquievit, blandamque ejus correptionem aequanimiter tulit: et cum orationem Domino obtulissemus, post finem unus ex fratribus nostris tertiano typo gravissime vexabatur, et rogabat hominem Dei, ut ab eo curaretur; qui ait ad eum: Rem tibi necessariam cupis abjicere; ut enim corpora nitro vel aliis hujusmodi lenimentis abluuntur a sordibus: ita animae languoribus, aliisque hujusmodi castigationibus purificantur. Et posteaquam de his nobis multa per doctrinam mysticam disseruit, benedicens tamen oleum dedit ei, quo perunctus aeger omnem continuo abundantiam fellis evomuit, et sanissimus redditus, pedibus suis ad diversorium rediit. Post haec jubet officia erga nos humanitatis atque hospitalitatis expleri, et corporis curam geri: et ipse vero sui negligens, nostri sollicitus erat. Jam enim continuo usu et jugi consuetudine recipere
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. Int̾rogabat gͦ: si quis e nob̃ essec
clericus. Et ut om̃s negauimus ÷ respiciens
in singulos. intellexit int̾ nos cẽ quencdam
qui huius erat ordinis: sed latere cupiebat.
Erat cnim diaconꝰ: et hoc pret̾ unum solum
qui ei fidus erad. ctiam ipsi itũs comites
ignorabant. Uisurus enim tales ac tantos
uiros: humilitatis gr̃a celare uoluit grad̾
sin honorẽ: ut inferior haberetur in orcdine
his quib se longe infcriorẽ ẽẽ m̃itis iudica¬
bat. Sanctus ergo ioħs ut eum uidit: &e qͥtẽ
cum eẽt adolescentior ceteris ÷ digito ostendens
cum. hic inquit diaconus ẽ. Et cum acdhuc
temptaret negare: app̃hendens eum manu
sua. crosculatur & dirit. Noli fili negare
grãm dei: ne incurras ꝓbono malum: pro
humilitate m̃daciũ. Cauendum namq ẽ
om̃ib modis m̃dacium. siue ꝓ malo siue
etiam ꝓ bono ꝓferri iudeatur: quia omne
m̃dacium ñ est ex deo ÷ s sic̃ saluator dicit

Expanded text:
rentur. Interrogabat ergo, si quis in nobis esset rentur. Interrogabat ergo, si quis in nobis esset clericus? Et ut omnes negavimus, respiciens ad singulos, intellexit esse inter nos quemdam, qui hujus erat ordinis, sed latere 124 cupiebat; erat enim diaconus: et hoc praeter unum solum qui ei fidus erat, etiam ipsi itineris comites ignorabant. Visurus enim tales ac tantos viros humilitatis gratia celare voluit gradus sui honorem, ut inferior inveniretur in ordine his, quibus se inferiorem esse meritis judicabat. Sanctus ergo Joannes ut eum vidit, et quidem cum esset adolescentior ceteris, digito ostendens eum: Hic, inquit, diaconus est. Et cum adhuc negare tentaret, apprehendens eum manu sua osculatur, et dixit: Noli, fili, negare gratiam Dei, ne incurras pro bono malum, pro humilitate mendacium. Cavendum namque est omnimodis mendacium, sive pro malo, sive etiam pro bono proferri videatur; quia omne mendacium non est a Deo, sed sicut Salvator dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
fiebant a quacũq inficinitate tencrentia. :¬
Hec dep̃cabatur uirũ suum: ut eã ꝑdii¬
ceret ad hominem dei. Cui cum responderet
uir suus. ñ ei esse moris iudendi mulieres: ro¬
imbecillitatis sue causam : et dep̃caretur ut
orõnem faciat ꝓ se. Cumq legationẽ ꝑtulis¬
set ad eum uir eius: orans et bñdicens oleum
misit ad illam. Ex quo ꝑ triduum contin¬
gens oculos suos. uisum recepit: & cło gr̃as egn
Ued multa sunt eiis gesta: que enarrar¬
satis longum ẽ. Unde omissis his inte¬
rim que auditu comꝑimus: ad ea que ocłis
nr̃is inspeximus ueniamꝰ. Septem fuimꝰ simł
comitantes: qui ad cum uenimꝰ. Cumq salu¬
tassemus eum. om̃iq nos leticia suscepisset :¬
& unumqͣmq nr̃m gratifice alloqueret᷑.
rogatus est a nobis ut or̃onem simul ac
benedictionẽ daret. Hic enim mos ẽ apcl̃
egiptios monachos. ut ubi aduenerint
fratres: statim ꝑ orõnem sͥ inuicẽ confede¬

Expanded text:
fierent a quacumque infirmitate tenerentur. Sfierent a quacumque infirmitate tenerentur. Shaec deprecabatur virum suum, ut eam perduceret ad hominem Dei. Cui cum responderet vir suus, non ei esse moris videndi mulieres, roimbecillitatis suae caussam, et deprecaretur ut orationem faceret pro se. Cumque legationem pertulisset ad eum vir ejus, orans et benedicens oleum, mittit ad eam. Ex quo per triduum contingens oculos suos, visum recepit, et Deo gratias egit. Sed multa sunt ejus gesta quae enarrare longum est. Unde omissis his interim quae auditu comperimus, ad ea quae oculis nostris inspeximus, veniamus. Septem fuimus simul comitantes , qui ad eum venimus: cumque salutassemus eum, omnique nos laetitia suscepisset, unumquemque nostrum gratifice alloquitur, et rogatus est a nobis, ut orationem simul et benedictionem daret hic enim mos est apud Aegyptum, ut ubi advenerint fratres, statim per orationem sibi invicem confoede
Abbreviated transcription (Latin):
lio quoq tempore p̃positus quidam mi¬
litum uenit ad cum: cinus uxor gra¬
uida ab eo relicta c̃ in domo sua: atq illa
ip̃a die qua ille ad ioh̃em uenerat. partũ
edens ꝑiclitabat᷑. Tunc sanctus hõ dixto. Si
lius: ageres deo gratias. Sed scito matrẽ pu¬
eri ꝑiclitatã. Aderit tam̃ dñs: et inuemes
eam sanam. Testina gͦ & redi: et inuenies
pucrũ septem dicrum. et uocabis nom̃ eius
ioh̾em. Hic nutͥatur in cdomo tua absq
ulla contaminatione gentilium: seꝑtem
annis. Suib ꝑactis: trade eum monachis
erudiendum sanctis. et celestib disciplinis.
culta cordis eorum indicabat: et si qͥd forte
peccati ab eis in occulto fuisset admissum.
secretiꝰ corripiens arguebat : et ad cmendati¬
onẽ ac penitentiam ꝓuocabat. Nili quoq
fluminis: siue abundantiam aquarum.
& correptio a dño immineret. similit̃ pre
castigatio designabat. Sanitates quoq &
curas corpoꝵ ita poscentib conferebat: ut om¬
nem ex hoc iactantiam fugeret. Non enim

Expanded text:
ositus quidam militum venit ad eum, cujus uxor gravida, ab eo relicta est in domo sua. At illa ipsa die qua ille ad beatum Joannem venerat, partum edens, periclitabatur. Tunc sanctus homo Dei: Si slius, ageres Domino gratias. Sed scito matrem pueri periclitatam; aderit tamen Dominus, et invenies eam sanam: festina ergo, et redi, et invenies 123 puerum septem dierum, et vocabis nomen ejus Joannem: hic nutriatur in domo tua absque ulla contaminatione Gentili septem annis; quibus peractis, trade eum monachis erudiendum sanctis et caelestibus disciplinis. , occulta cordis eorum indicabat, et si quid forte peccati ab eis in occulto fuisset admissum, secretius corripiens arguebat, et ad emendationem ac poenitentiam provocabat. Nili quoque fluminis sive abundantiam aquarum, et correptio a Deo immineret, similiter pracastigatio, designabat. Sanitates quoque et curas corporum, ita deposcentibus conferebat, ut omnem ex hoc jactantiam fugeret. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
opinor alttra quȩ strictiorib manicis
constas. ueracit̾ sancti iohis est timica: q
beatꝰ gregoriꝰ suo tempore quodam cp̃o ad
tente Suscepit. Unde ioh̃i abbati int̾ cectia
scribit dicens. De tumca sc̃i ioh̃is omnmno
grate suscepi: quia sollicitus finsti mͥ mai¬
care. Sed studeat dilectio tua mͥ ip̃am ti¬
nicam. aut qͦd est melius cundem ep̃m qul
eam habet. cum clericis suis & cum ip̃a ad
me transmittere: quatinꝰ & bñdictione tu¬
nice ꝑfruamur÷ & de eodem cp̃o uel leri¬
cis mertedem habere ualeamus. e
ltera uͦ que largiorib manicis ñ diuil

Expanded text:
opinor, altera, quae strictioribus manicis constat, veraciter sancti Joannis est tunica, quam beatus Gregorius suo tempore, quodam episcopo deferente, suscepit. Unde Joanni abbati inter caetera scribit, dicens: « De tunica sancti Joannis omnino grate suscepi, quia sollicitus fuisti mihi indicare. Sed studeat dilectio tua mihi ipsam tunicam, aut, 119 quod est melius, eumdem episcopum qui eam habet, cum clericis suis et cum ipsa, ad me transmittere: quatenus et benedictione tunicae perfruamur, et de eodem episcopo vel clericis mercedem habere valeamus. » Altera vero quae largioribus manicis, non tu
Abbreviated transcription (Latin):
sic manus diuina pendentẽ sine precipitio
sustentat. Et uͥtute turbata. ob testimoniũ
uͥtutis diumne secura. in suo orans uchiculo:
cum uno equo sub curru posito. ad plebis
conucntionẽ discursu placabili illesa ꝑuenit.
Et signis & uͥtutib suam confirmans doctri¬
nam: sermonib salutarib & sale diuno cõ¬
ditis plebem hortata es ⁊
deputandum: cum aper ferus singularis &
siluestris t̾ritus ac fugitiuus c̾ẽt. ad gregẽ por¬
corum brigide felicissime concitus cursu prepe¬
ti ꝑuenit. Quem ipsa uenientẽ int̾ suas cer¬
nens sues: bñdixit. Deinde in pauidꝰ ac si fa¬
miliaris: cum ipsius ꝑmansit grege porcorũ.

Expanded text:
sic manus Domini jugum pendens sine praecipitio sic manus Domini jugum pendens sine praecipitio sustentavit. Et vidente turba, ob testimonium divinae virtutis secuta, in suo orans vehiculo cum uno equo sub curru posito, ad plebis conventionem, discursu placabili, illaesa pervenit, et sic signis et virtutibus sua confirmans, doctrina, sermonibus salutaribus, et sale divino conditis, plebem exhortata est. deputandum. Cum aper ferus singularis et silvestris territus et fugitivus esset, ad gregem porcorum Brigidae felicissimae concitus cursu praecipiti pervenit. Quem ipsa ventum inter suas cernens benedixit. Deinde impavidus ac familiaris cum ipsius porcorum grege mansit.
Abbreviated transcription (Latin):
bruta contra consuetudinẽ famulabant᷑ ei
homines reuerebant᷑. de aliqua ꝓuintia ob
latͦcinium uẽnientes. et amncm grande
facili meatu pedum egredientes: boues ipsius
furati sunt. s ed eos eadem reũtintes uia. im¬
petus ingens fluminis inundarione aquarũ
subito facta conturbauit ÷ ita ut amnis flu¬
men ad instar muri erectum. scelestissimã bo¬
um fraudem beate brigide ꝑ se transire non¬
ꝑmisit: sed eos fures dimergens & distrahens:
boues de eoꝵ manib liberati. loris in cornib
pendentib ad ꝓpͥum armentum reũsi sunt:¬
um quadam die ip̃a beatissima brigi¬
da. cogente aliqua necessitate conuenti
uehebatur in equis. Et cum in suo uchiculo
meditationc theorica celestem agens in t̾ris
uitam. suum ut solebat dñatorem oraret: de
alto ꝓcidcns loco alter bruto animo equus
saliens sub currum. et infrenatus habenis
fortiter se extorquens. et de iugo semetip̃m¬
te iugo. ext̾ritus ꝑ campestria cuc arrit: et

Expanded text:
bruta contra consuetudinem ei famulabanturhomines verebantur, de aliqua provincia ob latrocinium venientes, per amnem grandem facili meatu pedum egredientes, bovem ipsius furati sunt. Sed eos eamdem revertentes viam impetus ingentis fluminis, inundatione aquarum subito facta, conturbavit. Non enim flumen instar muri erectum scelestissimam boum fraudem beatae Brigidae per se transire permisit; sed eosdem fures demergens et secum trahens, boves de ipsorum manibus liberati, loris in cornibus pendentibus, ad proprium armentorum um quadam die ipsa sanctissima Brigida, cogente aliqua necessitate utilitativehebatur, et cum in suo vehiculo meditatione theorica coelestem agens in terris vitam, suum, ut, solebat, dominatorem oraret, de alto procidens loco, alter bruto animo equus saliens in curru, et inrefrenatus habenis fortiter se excutiens, et de jugo extde jugo exterritus per campestria cucurrit; et
Abbreviated transcription (Latin):
pastorali cura derelicta. solis te communᷤ
occupatum. Quȩ audita ñ crederem: nͥ
hec actionum tuaꝵ exꝑim̃tis approba¬
rem. Nam quia nequaꝗͣ lectioni stude¬
as. nequaꝗͣ erhortatiom mingiles. s ip̃m
qͦq usum eccłiastici ordinis ignores: hoc
est in testimonio. qͦd eis sub quib es po¬
situs. seruare reuerentiam nescis.

Expanded text:
pastorali cura derelicta, solis te conviviis occupatum. Quae audita non crederem, nisi haec actionum tuarum experimentis approbarem. Nam quia nequaquam lectioni studeas, nequaquam exhortationi invigiles, sed ipsum quoque usum ecclesiastici ordinis ignores, hoc est in testimonio, quod eis sub quibus es positus servare reverentiam nescis.