comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatis illiꝰ ubertate referta.
Sponsa plane ẽ. que nouit
huiꝰmodi uariare uices. ideo
in laude ipsius. post contem¬
plationis excessũ: de conso¬
lationis ⁊ doctrine uberib
sermo statim contexitur. Quã
pulchre sunt mamme tue.
Durus oculus ⁊ pulchre mã¬
ine. Ille sponso: Hee filiis
sponsi. Ille ideo unus dr. hee
plures: quia uaria debet ẽẽ u¬
berum tẽꝑatura ꝓ suggentiĩ.
qualitate diuersa. Uide quo¬
modo paulus uideis factus est
iudeus. his qͥ sine lege erant.
quasi ⁊ ip̃e sine lege eẽt infir¬
mis infirmꝰ. Nonne uelut tot
applicat discipłis ubera. qui
in se tot transformat genera:
Quid aliud molitus ẽ temꝑa¬
tura tam multiplici nͥ ut leni¬
ter ⁊ lactis more teneris au¬
ditorũ eiꝰ doctrina influer
animis ÷ Tot uidetur habun¬
dare mãmis: quot modis arte
in geniosa capacitati infirmo¬
rum se coaptabat. Factus sũ
inquit in medio ur̃i tanquã
paruulus in medio paruuloꝵ.

Expanded text:
tatis illius ubertate referta. tatis illius ubertate referta. Sponsa plane est, quae novit hujusmodi variare vices. Ideo in laude ipsius post contemplationis excessum, de consolationis et doctrinae uberibus sermo statim contexitur: Quam pulchrae sunt mammae tuae! Purus oculus, et pulchrae mammae. Ille sponso, et hae filiis sponsi. Ille ideo unus dicitur, hae plures: quia varia debet esse uberum temperatura, pro sugentium qualitate diversa. Vide quomodo Paulus Judaeis factus est Judaeus, et iis qui sine lege erant, quasi et ipse sine lege esset, infirmus infirmis . Nonne velut tot applicat discipulis ubera, qui se in tot transformat genera? Quid aliud molitus est temperatura tam multiplici, nisi ut leniter et lactis more teneris auditorum ejus doctrina influeret animis? Tot videtur abundare mammis, quot modis arte ingeniosa capacitati se infirmorum coaptabat. Factus sum, inquit, in medio vestri tanquam parvulus in medio parvulorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑantis affectus sumus: hic con¬
contemꝑantis. Bonꝰ odor pla¬
ne. haurire ibi: ⁊ hic exhau¬
riri pͥmo ibi infundi: postea
hic effundere in ebriari ibi:
⁊ hic inebriare. Bona uicis¬
situdo talis: si tĩmͦ talis. Or
dinatione tua dñe hec uicissi¬
tudo ꝑseuerat. uicissitudo cos¬
tẽplationis ⁊ consolationis.
An non beatus cui om̃ĩa uite
momenta in hoc decurrunt.
ut uł xp̃o uuln̾a caritatis in¬
figat: uł pietatis ubera por-¬
rigat subditis: Ego si quan¬
do. si tam̃ aliqͣndo inebriatuᷤ
ab ubertate domꝰ tue. dñe.
distenta inde ubera reporta¬
re uideor: tot tam uariis ⁊
tam molestis exsiccantur ne¬
gotiis intercurrentib: ut mox
arentia reddantur. que priꝰ
eruditionis ⁊ gr̃arũ ubertĩ
lacte rorabant. Felix quidẽ
qui sine interpolatione aliqͣ
talia in se continuat studia. ut
uł in ip̃m. ac si ita dicã sapi¬
entie cor ⁊ secretariũ penetret:
aut ubera inde referat uolup¬

Expanded text:
perantis affectus summus, hic conperantis affectus summus, hic conperantis. Bonus odor plane haurire ibi, et hic exhauriri. Primo ibi infundi, postea hic effundere: inebriari ibi, et hic inebriare. Bona vicissitudo talis, si tamen modo talis. 2. Ordinatione tua, Domine, haec vicissitudo perseverat, vicissitudo contemplationis et consolationis. An non beatus, cui omnia vitae momenti in hoc decurrunt, ut vel Christo vulnera charitatis infigat, vel pietatis ubera porrigat subditis? Ego, si quando si tamen aliquando inebriatus ab ubertate domus tuae, Domine, distenta ubera inde reportare videor; tot, tam variis et tam molestis exsiccantur negotiis incurrentibus, ut mox arentia reddantur, quae prius eruditionis et gratiarum ubertim lacte rorabant. Felix quidem qui sancta interpolatione aliqua talia in se continuat studia, ut vel in ipsum ac si ita dicam sapientiae cor et secretarium penetret; aut ubera inde referat volup
Abbreviated transcription (Latin):
oblectationẽ ꝓferentis demon¬
strat. Que tñ est huiꝰ ordinis ra¬
no: Cur post oculum ⁊ crinẽ
statim ad mamimas sermonẽ
deflectit: Aut cur in ilł unitas
cõmendatur. in his cõmemora¬
tur pluralitas: Michi quidem
incapitulo suꝑiori mentis qui¬
dam ⁊ cogitationũ excessus ad
deũ uidetur innui. sobrietas uͦ ⁊
tẽꝑantia ad paruulos in isto. Ibi
unum necessariũ ẽ. hic sollici¬
tudo ⁊ sermo doctrine parcien¬
dus in plura. Ibi temꝑantia fer¬
uidi amoris ⁊ collecta inunũ ⁊
constricta. ⁊ penetrans. ip̃m di¬
lecti pectus sautiat: Hic tẽꝑa¬
ta doctrina ⁊ sermo sobrius:
lacteo quodã potu paruulos
satiat. Uides quomͦ nichil me¬
dium relinqͥt in laude sponse.
s cum paulo aut mente exce¬
dit deo. ant condescendit nob̾:¬
Caritas eñi inquit urget nos.
Ad quid urget: Numquid ad
excessum: Non utiq ad exces¬
sum : s ad descensum. Res illa
non ẽ hec obsequii. Illic intẽ¬

Expanded text:
oblectationem proferentis demonoblectationem proferentis demonstrat. Quae tamen est hujus ordinis ratio? Cur, post oculum et crinem statim ad mammas sermonem deflectit? aut cur in illis unitas commendatur, in his commemoratur pluralitas? Mihi quidem in capitulo superiori mentis quidam et cogitationum excessus ad Deum videtur innui; sobrietas vero et temperantia ad parvulos in isto. Ibi unum necessarium est; hic sollicitudo, et sermo doctrinae partiendus in plura. Ibi intemperantia fervidi amoris et collecta in 102 unum, et constricta, et penetrans, ipsum dilecti pectus sauciat: hic temperata doctrina, et sermo sobrius lacteo quodam potu parvulos satiat. Vides quomodo nihil medium relinquitur in laude sponsae: sed cum Paulo aut mente excedit Deo, aut condescendit nobCharitas enim, inquit, urget nos . Ad quid urget nos? Numquid ad excessum? Non utique ad excessum, sed ad condescensum. Res illa est voti, haec obsequii - illic intem
Abbreviated transcription (Latin):
tim sequitur. Quã pulchre ft̃
mãme tue soror mea sponsa.
Reuoca dñe iħu filios tuos
qui abereant ad lactis huiuis
dulcediuẽ. ut exore lactentium
ꝑficias laudem: cũ destruxeris
inimicũ ⁊ uictorẽ. Ideo festina
⁊ eice ad uictoriã iudiciũ: ut
habitent in uinũ qͥ inuocant
nomen tuum. qͣm in hac unita¬
te mandas benedictionẽ ⁊ iu¬
eniter sunt a nob̾
ꝑ stringenda nunc ubera spo¬
se.que suꝑus non uno in lo¬
co studiosius pressa sunt ⁊ nes¬
cio an ex toto expressa. Fortas¬
quid effundant. Quis ñ amide.
⁊ cũ spe bonaao ubera cur¬
rat. que sic sponsus laudare
curauite hec ubera sunt. quo¬
rum uos petrus quasi mͦ ge¬
nitos infantes lac concupis¬
cere hortatur. Et cõmendatio
p̃sens. nonne uim qͣndam inui¬
tationis uidetur obtinere: Quã
pulchre sunt inquit mamme
tue soror mea sponsa. Non est
simpliciter ⁊sine expressione
laus tanta ꝓfusa. s ip̃e ꝓnun¬
tiationis modꝰ admirationẽ et

Expanded text:
tim sequitur: Quam pulchrae sunt tim sequitur: Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa! Revoca, Domine Jesu, filios tuos, qui aberrant, ad lactis hujus dulcedinem; ut ex ore lactentium perficias laudem, cum destruxeris inimicum et victorem. Ideo festina et ejice ad victoriam judicium, ut habitent in unum qui invocant nomen tuum: quoniam in hac unitate mandas benedictionem et vieniter sunt a nobis perstringenda nunc ubera sponsae, quae superius non uno in loco studiosius pressa sunt; et nescio an ex toto expressa. Fortasnobis effundant, Quis non avide et cum spe bona ad ubera currat, quae sic sponsus laudare curavit? Haec ubera sunt, quorum nos Petrus quasi modo genitos infantes lac concupiscere hortatur . Et commendatio praesens nonne vim quamdam invitationis videtur obtinere? Quam pulchrae sunt, inquam, mammae tuae, soror mea sponsa! Non est simpliciter et sine expressione laus tanta profusa, sed ipse pronuntiationis modus admirationem et
Abbreviated transcription (Latin):
saltem ñ colligas cum illis. Si
non es mecum: saltẽ non sis
contra me. Sufficit si uec ñr
relinquens. Numquid ih̃u bo¬
ne. non est resina in galaadͦ
contritio sponse tue: Uulnus
⁊ liuor ⁊ plaga tumens ñ ẽ
cucumligata. nec curata me¬
dicamnie. neq fota oleo. Po¬
tasti dñe satis dilectã tuam ui¬
no cõpunctionis. qͣndo oleo fo¬
ueb̾ oleo sc̃o tuo: Oleum autẽ
peccatore̾s non impinguabit
eam. Nam ⁊ qui ex aduerso ft̃:
oleum ħre se iactant. Quid e¬
num nͥ oleum uenditant dũ
blandrantur. dũ pollicentur
honores. dum munera ꝓponuis:
Oleum istud non sanat᷑. s ma¬
gis scindit: ideo sicut uinum
eoꝵ : ita ⁊ oleum eoꝵ. Equali
lance pensanda sunt ubera ⁊
uerbem eoꝵ. Renuit consola¬
ri anima mea ab uberib con¬
solationis eoꝵ ip̃i eñi sicut
lamia nudauer̃t mãmas lac¬
tent unde catulos suos: ñ eccłie
filios. Eccłia enĩ mãnias suas
ħ̃t: i cireo in laudib eiꝰ sta¬

Expanded text:
saltem non colligas cum illis. Si saltem non colligas cum illis. Si non es mecum, saltem non sis contra me. Sufficit, si nec noster relinquens. Numquid, Jesu bone, non est resina in Galaad? contritio sponsae tuae , vulnus et livor et plaga tumens non est circumligata, nec curata medicamine, neque fota oleo? Potasti, Domine, satis dilectam tuam vino compunctionis? quando oleo fovebis, oleo sancto tuo? Oleum autem peccatoris non impinguabit eam. Nam et qui ex adverso sunt, oleum habere se jactant. Quid enim nisi oleum venditant, dum blandiuntur, dum pollicentur honores, dum munera proponunt? Oleum istud non sanat, sed magis scindit. Ideo, sicut vinum eorum, ita et oleum eorum. Aequa lance pensanda sunt verba et verbera eorum. Renuit consolari anima mea ab uberibus consolationis eorum. Ipsi enim sicut lamia nudaverunt mammas: lactant inde catulos suos , non Ecclesiae filios. Ecclesia enim mammas suas habet. Idcirco in laudibus ejus sta
Abbreviated transcription (Latin):
petri sententiã uendicas in eoᷤ
quos scismaticos arbitraris:
Pecunia inqͥt tua tecum sit
in ꝑditione. Nunc uͦ dicis. Pe¬
cunia tua salua mͥ sit: anima
uͦ eat in ꝑditionẽ. Quomͦ eñi
ñ ꝑditio ẽ. ubi ab unitate cor¬
poris seꝑatio ẽ: Nec m inqͥt
nec tibi sit: s diuidatur. Ita
⁊tii. Pecunias tollis. cũ animaᷤ
ñ potes. Tolle qd̾ tollis mune¬
ra tolle tͥ animas eccłie relinqͣ:
nam ⁊ ip̃a nͥ animas ñ querit.
Corporalia apud te bona spar¬
gant: ne bona anime disper¬
gant tecũ. Qui eñi ñ colligit
cũ eccłia disꝑgit. Signanter
satis ait. Qui ñ colligit mecũ:
disꝑgit. Collectio namq u¬
nitatis rationẽ continet: sicut
disꝑsio inniit separationẽ.
Ecclesia cum sponso dicere no¬
uit. qui ñ ẽ mecũ contra me ẽ.
Nichil mediũ relinqͥt. aut col¬
ligis cũ illa aut certe disꝑgis.
aut cã illa es: aut contra illã
Tu autem dicere ut aiunt soles.
Si non uis disꝑgere mecum:

Expanded text:
Petri sententias vindicas in eos, Petri sententias vindicas in eos, quos schismaticos arbitraris? Pecunia, inquit, tua tecum sit in perditionem . Nunc vero dicis: Pecunia tua salva mihi sit, anima vero eat in perditionem. Quomodo enim non perditio est, ubi ab unitate corporis separatio est? Nec mihi, inquit, nec tibi sit, sed dividatur . Ita et tu pecunias tollis, cum animas non potes. Tolle quod tollis: munera tolle tibi, animas Ecclesiae relinque. Nam et ipsa nisi animas non quaerit. Corporalia autem apud te bona spargant, ne bona animae dispergant tecum. Qui enim non colligit cum Ecclesia, dispergit. Signanter satis ait: Qui non colligit mecum, dispergit. Collectio namque unitatis rationem continet, sicut dispersio innuit separationem. Ecclesia cum sponso dicere novit: Qui non est mecum, contra me est . Nihil medium relinquit: aut colligis cum illa, aut certe dispergis; aut cum illa es, aut contra illam. Tu autem dicere ut aiunt soles: Si non vis dispergere mecum,
Abbreviated transcription (Latin):
seruata ⁊ quasi solidata cona¬
tus. Ipsi religiosi ꝓpͥas deser̃t
sedes de ciuitate in cuutatẽ fui¬
giunt: afatie ꝑsequentis. Deo
deuoti ⁊ clerici ⁊ monachi tri¬
bulationib ⁊ contumeliis af¬
fecti: rapinã bonoꝵ suoꝵ eũ
gaudio sustinent cognos
se meliorẽ hr̃e ⁊ manentem
substantiam inunitate frat̃¬
ne ⁊ ecclesiastice caritatis. Si
enim omnẽ sub̾am suam de¬
derit homo ꝓ caritate: qͣi ni¬
chil despiciet eam. Quidã qui¬
dem libertatẽ ecclesiastice cõ¬
munionis munerib redimuunt.
bona redẽptio s uenditio tur¬
pis. Quid uendis. qd̾ ip̃e con¬
dẽpnase Si scismaticos repu¬
tas qui a te seꝑati sunt: ñ de¬
buers p̾cio inductus erroris
sui illis ꝑmisisse licentiã. Si
scisma reputas: eur lib̾tatem
eiꝰ munerib uenditas: Si au¬
tem eccłiastice unitatis apud
nos ueritas ẽ. quid illã diuel¬
lere tẽptas: Si petri sedem
successionis uire tenes. cur ñ

Expanded text:
servata, et quasi solidata conaservata, et quasi solidata conatus. Episcopi religiosi proprias deserunt sedes, de civitate in civitatem fugiunt a facie persequentis. Deo devoti et clerici, et monachi, tribulationibus et contumeliis affecti, rapinam bonorum suorum cum gaudio sustinent, cognoscentes se meliorem habere et manentem substantiam in unitate fraternae et ecclesiasticae charitatis. Si enim omnem substantiam suam dederit homo pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Quidam equidem libertatem ecclesiasticae communionis muneribus redimunt. Bona redemptio, sed venditio turpis. Quid vendis quod ipse condemnas? Si schismaticos reputas qui a te separati sunt, non debueras pretio inductus erroris sui illis permisisse licentiam. Si schisma reputas, cur libertatem ejus muneribus venditas? Si autem ecclesiasticae unitatis apud nos veritas est, quid illam divellere 101 tentas? Si Petri sedem successionis jure tenes, cur non
Abbreviated transcription (Latin):
quitate qui nominat nomen
dñ. qui eiꝰ eẽ se dicit non clisce¬
dat ab unitate. Nec discedere
potest quisqͣm illoꝵ: quos di¬
uina formauit ⁊ firmauit
noticia.Deniq ⁊ capillus de
capite eccl̃ie ñ ꝑibit. Capilli e¬
nim eiꝰ om̃s numerati sunt. õs
signati signacło p̾destinantis
noticie. Sine penitentia est ista
noticia. Ideo firmũ stat funda¬
mentum dñi. habens signacii¬
lum ⁊ diuini ꝓpositi adiutori¬
um: ⁊ arbitrii nr̃i conatum.
Isto qui ligantur crines sig¬
naculo: non poterit eos quis¬
qͣm raꝑe de capite sponse. In
manu tua dñe om̃s crines
sponse.⁊ ñ rapiet eos quisqͣm
de manu tua. Tene ih̾u bone
quos tenes:⁊ recollige quos
nosti. Et qui tuũ se nouit. qͥ
dicit dñi ego sum qui nomi¬
nat nomen dñi: discedat
ab iniquitate. accedat ad uni
crmis colli. ⁊ crinis unus. Ni
chil sic sponsi cor uulnerat.ii.¬
chil ꝓmouet affectum ⁊ animis
penetiat: quomͦ uuitas sponse
⁊ ea ipsa inter diripientium

Expanded text:
quitate omnis qui nominat nomen quitate omnis qui nominat nomen Domini: qui ejus esse se dicit, non discedat ab unitate. Nec discedere potest quisquam illorum quos divina formavit et firmavit notitia. Denique et capillus de capite Ecclesiae non peribit. Capilli enim ejus omnes numerati sunt, omnes signati signaculo praedestinantis notitiae. Sine poenitentia est ista notitia: ideo firmum stat fundamentum, Domini habens signaculum, divini propositi adjutorium, et arbitrii nostri conatum. Isto qui ligantur crines signaculo, non poterit eos quisquam rapere de capite sponsae. In manu tua, Domine, omnes crines sponsae, et non rapiet eos quisquam de manu tua. Tene, Jesu bone, quos tenes, et recollige quos nosti: et qui tuum se novit, qui dicit, Domini ego sum; qui nominat nomen Domini, discedat ab iniquitate, accedat ad unitcrinis colli, et crinis unus. 8. Nihil sic sponsi cor vulnerat, nihil permovet affectum, et animum penetrat, quomodo unitas sponsae, et ea ipsa inter diripientium
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sc̃i. firmum ẽ signaculĩ
hoc noticie eiꝰ: quia nichil ei
deꝑit. Non tm̃ non deꝑit ei ni¬
chil : s ip̃a saluandos parit ip¬
sa p̃destinat. ip̃a signat quoᷤᷤ
suos ẽẽ uelit.Geminũ signa¬
culum: diuinũ ꝓpositum et
humanũ studium diuina ꝓ¬
uidentia.⁊ humana diligen¬
tia. Nam de diligentia subdit
apłs. Et discedat ab iniquita¬
de omis qui nominat nom̃ do¬
mini. Uide duas huiꝰ signacu
adiutorii. Scda hec pars liber¬
tatis nr̃e infirmũ arbitrium
dirigit. nam pͥma: predestinan¬
do disponit. In pͥma qui sunt
nobis innotescit. Illa causa est:
hec illius effectus. Illud signa¬
culum immobile est: hoc ꝓba¬
bile. Illud signaculũ est: istud
signatuli signum. Ista radix ẽ:
hec fructus. Et a fructib istis cog¬
noscetis eos qui nominant nom
dñi. Nam ipse in beneplacito suo
nouit qui sunt eiꝰ ⁊ ponit eos ut
fructum hunc plurimũ affe¬
rant. Ideo dicit. Discedat ab inz¬

Expanded text:
mum est signaculum mum est signaculum hoc notitiae ejus, quia nihil ei deperit. Non tantum non deperit ei nihil: sed ipsa salvandos parit, ipsa praedestinat, ipsa signat quos suos esse velit. Geminum signaculum, divinum propositum, et humanum studium: divina providentia, et humana diligentia. Nam de diligentia subdit Apostolus: Et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Vide duas hujus signaculadjutorii. Secunda haec pars libertatis nostrae infirmum arbitrium dirigit; nam prima praedestinando disponit. In prima qui sunt nobis innotescit. Illa causa, haec est illius effectus. Illud signaculum immobile est; hoc probabile. Illud signaculum est, istud signaculi signum. Illa radix est, hic fructus; et a fructibus istis cognoscetis eos, qui nominant nomen Domini. Nam ipse in beneplacito suo novit qui sunt ejus, et ponit eos ut fructum hunc plurimum afferant. Ideo dicit, Discedat ab ini
Abbreviated transcription (Latin):
uellere temptant. Nouit do¬
minus qͥ sunt eiꝰ. ⁊ discedat
ab iniquitate omnis qͥ nomi¬
nat nom̃ dñi. Geminum hoc
hns signaculũ ut paulus lo¬
quitur: immobilis manet
sponsa ipsus. inter impias
sa sponsum nouit. ut ñ sequa¬
tur alienũ s ip̃m. Non igno¬
rat se ipãm. non ignorat cu¬
ius sponsa sit. ideo non uult
egredi. nec abire post greges
sodalium. Et si sodales fuert:
iam quidẽ ñ sunt. Exiert̃ ex
nobis: s ñ sunt ex nob̾. Quo¬
modo sodales sunt. qui amici
non sunt: Amicus eñi spon¬
si stat ⁊ audit: ⁊ gaudio gari¬
det ꝓpter uocẽ sponsi. Isti uero
ñ audiunt. nec gaudent ad uo¬
cem sponsi: s magis ad uocẽ
imꝑatoris idmani. Nisi qd̾ ue¬
rius fatemur ñ tam gaudent
qͣm timent ad rugium eiꝰ.S
nouit dñs qui sunt eiꝰ: non
qui sunt imꝑatoris. Ideo mo¬
ueri ñ possunt ad fremitum
leonis: quia immobili diuine
noucie continentur signaculo.
Bonum eñi signaculũ noticia
dei. noticia que scdm qđ uocati

Expanded text:
tant. Novit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Geminum hoc habens signaculum, ut Paulus loquitur , immobilis manet sponsa ipsius inter impias sa Sponsum novit, ut non sequatur alienum, sed ipsum. Non ignorat se ipsam, non ignorat cujus sponsa sit: ideo non vult egredi, nec abire post greges sodalium. Et si sodales fuerunt, jam quidem non sunt. Exierunt ex nobis, sed non sunt ex nobis. Quomodo sodales sunt, qui amici non sunt? Amicus enim sponsi stat et audit, et gaudio gaudet propter vocem ejus . Isti vero non audiunt nec gaudent ad vocem sponsi, sed magis ad vocem imperatoris Romani. Nisi quod verius fatemur non tam gaudent, quam timent ad rugitum ejus. Sed novit Dominus qui sunt ejus, non qui sunt Imperatoris. Ideo moveri non possunt ad fremitum Leonis, quia immobili divinae notitiae continentur signaculo. 7. Bonum enim signaculum notitia Dei. Notitia quae secundum proposi
Abbreviated transcription (Latin):
um p̾ferat. Si offers inqͥt mii¬
nus tuum ad altare ⁊ ibi recor¬
datus fueris quia fr tuus ht
aliquit aduersum te. relinq̃¬
de reconciliari fr̃i tuo. Adu̾tiᷤᷤ
satis quomͦ unguentũ reconci¬
liationis. aromati p̾fert orati¬
onis. Quid ẽ reconciliatio ⁊ insi
iterata animoꝵ dissidentium
conciliatio: Et de conciliatiõe
⁊ caritate fraterna dicit tͥ psal¬
mus. Ecce qͣm bonum ⁊ qͣm io¬
cundũ habitare fratres in unũi.
hec ẽ excellentior uia uixta
paulũ. ⁊ aliis maior carismati¬
bus. quasi cunctis aromatib.
Unguentũ hoc descendit de
capite in barbã ⁊ horã uesti¬
us dilexit nos: ut nos diliga¬
mus eum. Ideo ⁊ sponsa se
currere dicit in odore uncti¬
onis. id est in emulatione di¬
lectionis. Non dicit unguenti
s unguentoꝵ. eo qd gemina
sit dilectio. una qualigimus
ip̃m q̃m ip̃e pͥor dilexit nos:
alia qua diligimꝰ inuicẽ sicut
⁊ ip̃e dilexit nos. Utiuisq dile¬

Expanded text:
um praeferat: Si offers, inquit, muum praeferat: Si offers, inquit, munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, diprius reconciliari fratri tuo . Advertis satis quomodo unguentum reconciliationis aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, nisi iterata animorum dissidentium conciliatio? Et de conciliatione et charitate fraterna dicit tibi Psalmus: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Haec est excellentior via juxta Paulum, et aliis major charismatibus , quasi cunctis aromatibus. Unguentum hoc descendit de capite in barbam et oram vestius dilexit nos, ut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctionis, id est in aemulatione dilectionis. Non dicit, Unguenti; sed, unguentorum: eo quod gemina sit dilectio. Una, qua diligimus ipsum, quoniam ipse prior dilexit nos: alia, qua diligimus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Utriusque dile
Abbreviated transcription (Latin):
gatorio etiam que illata sunt
non sentiuntur. Efficax ⁊ uti¬
le omnino unguentũ. qd̃ ⁊ in¬
ter carnis uerationis amimũ
ab iniuria tuetur: ⁊ continet
ue fatiscat. ne deficiat ne la¬
boret. Ego utilitatẽ anguen¬
ti hunis p̃dico tu forte uolup¬
tatẽ queris. Ne in hoc quidẽ
dedero: ⁊ adhuc uob̾ excellen¬
tiorẽ unctionẽ demonstro.
Omne gauditim inquit existi¬
mate frẽs. cum in temptatio¬
nes uari incideritis. An ñ
tibi uidetur excellentiori ꝑ¬
in adu̾sis gaudere ⁊ qͣm qui
didicit in ipfis ñ contristari.
Minus enim ẽ. quo dolor ex¬
cluditur: quã quo deticia su¬
adetur. Deniq ⁊ inimicos ñ
mͦ tolerare. s ⁊ amare iubet᷑
sponsa xp̃i. Diligite in qͥt inimi¬
cos urõs. Bona gͦ eiꝰ unguenta
enim maior ẽ. omnib sacrifi¬
ciis ⁊ holocaustomatib ideo
odor unguentoꝵ tuoꝵ p̃cellit
omnib aromatib. Bonum pla¬
ne orationis aroma. bonum in¬
censum. s audi quid euangeli¬

Expanded text:
gatorio, etiam quae illata sunt, gatorio, etiam quae illata sunt, non sentiuntur. Efficax et utile omnino unguentum, quod et inter carnis vexationes animum ab injuria tuetur, et continet ne fatiscat, ne deficiat, ne laboret. Ego utilitatem unguenti hujus praedico, tu forte voluptatem quaeris. Ne in hoc quidem deero, et adhuc vobis excellentiorem unctionem demonstro. Omne gaudium, inquit, existimate, fratres, cum in tentationes varias incideritis . An non tibi videtur excellentiori uin adversis gaudere, quam qui didicit in ipsis non contristari? Minus enim est quo dolor excluditur, quam quo laetitia suadetur. Denique et inimicos non modo tolerare, sed et amare jubetur sponsa Christi. Diligite, inquit, inimicos vestros . Bona ergo ejus unguenta, enim major est omnibus sacrificiis et holocaustomatibus. Ideo odor unguentorum tuorum praecellit omnibus aromatibus. Bonum plane orationis aroma, bonum incensum; sed audi quid Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
tredulitatẽ: ⁊ iudeoꝵ tra¬
ditio. non tenet qualitatẽ.
Illi ñ credunt: isti minus
plene ⁊ parum pure.de spi¬
rituali resurrectionis gła
⁊ angelica similitudine sen¬
tiunt. Gentiles unguenti hu¬
ius odorẽ non trahunt: u¬
dei quidẽ non ip̃m ⁊ ꝓpͥum.
s nescio quẽ alium et ad¬
ult̾imum ꝓ eo. Apud solam
eccłiam unguenti illius odor
⁊ integrẽ. ⁊ ꝓpͥus existit. Ideo
odor unguentoꝵ eiꝰ suꝑ om¬
nia aromata. Bona unguen¬
ta: impossibilitas ⁊ patientia.
ꝑ illam caro resuscitata ledi
non poterit: ꝑ istam mens pia
initer ꝓuocationes ⁊ iniurias
illesa consistit. ꝑ illã quieto
⁊ inconcusso iure carnis nr̃e
terram hereditate possidemꝰ:
ꝑ hanc uͦ ipsam animam. In
patientia inquit ur̃a posside¬
bitis animas ur̃as. Ipsa patien¬
tia quid aliud ẽ. nisi uelut qui¬
dam future impassibilitatis
odor. Illic mala nulla inferun¬
tur. Hic uͦ patientie beneficio
ac si unguento quodam miti¬

Expanded text:
credulitatem, et Judaeorum tracredulitatem, et Judaeorum traditio non tenet 107 qualitatem. Illi non credunt; isti minus plene, sed parum pure de spirituali resurrectionis gloria, et angelica similitudine sentiunt. Gentiles unguenti hujus odorem non trahunt: Judaei quidem non ipsum et proprium, sed nescio quem alium et adulterinum pro eo. Apud solam Ecclesiam unguenti illius odor et integer, et proprius existit. Ideo odor unguentorum ejus super omnia aromata. 5. Bona unguenta, impassibilitas et patientia. Per illam caro resuscitata laedi non poterit: per istam mens pia inter provocationes et injurias illaesa consistit. Per illam quieto et inconcusso jure carnis nostrae terram haereditate possidemus: per hanc vero, ipsam animam. In patientia, inquit, vestra possidebitis animas vestras . Ipsa patientia quid aliud est, nisi velut quidam futurae impassibilitatis odor? Illic mala nulla inferuntur: hic vero patientiae beneficio, ac si unguento quodam miti
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dm̃ unxerit eam. Omnes
enim resurgemꝰ: s ñ om̃s un¬
mutabumur. O qͣnta uirtus
unguenti illius. acuiꝰ facie cor¬
ruptionis tam uetuste iugũ
cõputrescet : ⁊ caro que consũp¬
ta fuit a suppliciis reu̾tetur ad
omnino unguentũ. ꝑ qd̾ tam
inueterata sanabitur contͥcio:
⁊ tam annosa sames in sani
accepimus hoc unguentũ in
baptismate: s sicut ibi oꝑa¬
tum est ad scĩficationẽ. ita et
in fine tẽporũ oꝑabitur ad gło¬
sam illã immutationẽ. q̃n ca¬
ro immutata erit ꝓpter oleũ.
Quis scit si ñ uiterẽ morib si¬
nitur deseuire ⁊nt ex iuolen¬
tia morbi uirius declaretur re¬
medii. Bene gͦ unguenti huiꝰ
odor cõmendatur eo qd̃ grãm
eiꝰ ac si delonge ad huc odoram᷑:
Qd̃ aliud dabis autidotũ. tam
efficax ad mitigandam om¬
nem mentis que potest acce¬
dere desolationẽ ⁊ quomͦ fi¬
dissima spes est resurrectio¬
nis future.⁊ felicis illus cõ¬
mutationis: Non ħ̾t doctri¬
na gentiliũ resurrectionis

Expanded text:
Domini unxerit eam. Omnes enim resurgemus, sod non omnes immutabimur . 4. O quanta virtus unguenti illius, a cujus facie corruptionis tam vetustae jugum computrescet, et caro quae consumpta fuit a suppliciis, revertetur ad omnino unguentum, per quod tam inveterata sanabitur contritio, et tam annosa sanies in sanitaccepimus boc unguentum in Baptismate. Sed sicut ibi operatum est ad sanctificationem, ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam illam immutationem, quando caro immutata erit propter oleum. Quis scit si non interim morbus sinatur desaevire, ut ex violentia morbi virtus declaretur remedii? Bene ergo unguenti hujus odor commendatur, eo quod gratiam ejus, ac si de longe adhuc, odoramur. Quod aliud dabis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest accidere, desolationem, quomodo fidissima spes est resurrectionis futurae, et felicis illius commutationis? Non habet doctrina Gentilium resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eñi in toto muliebri or¬
natu plus allicit ⁊ afficit a¬
mantis affectũ quã crines cõ¬
pofiti: S quid conamur lau¬
dib cumulare crines sponse
ambitioso comptos ⁊ collectoᷤᷤ
ornatu: Magis subest plan¬
gendi copia: qͣm applauden¬
di. His dieb criminus diuul¬
sos misere. ⁊ lac̃rios sponse
crines. ⁊ inter se pugnare
eccłie plebes ꝓ eccłia. Geruis
hec ⁊ tu iħu bone. ⁊ nichil
te mouet ista diulsio ñ te
sponse tue uulnus tam gra¬
ue uulnerat: Si unitas ad
gratulationẽ cor tuũ uulne¬
rat: discidium ad cõpassio¬
nem uulnerare te debet. Mo¬
uet te unitatis ⁊ uniformita¬
tis dispositio. moueat te eoꝵ
que unita fuer̃t dissipatio.
Diuisi sunt crines tui ⁊ dis¬
parati ad inuicẽ. inmo contͣ
inuicẽ. Utriq a sponse collo
pend̾e se iactant. ⁊ de ꝓpͥeta

Expanded text:
Quid enim in toto muliebri orQuid enim in toto muliebri ornatu plus allicit et afficit amantis affectum, quam crines compositi? Sed quid conamur laudibus cumulare crines sponsae ambitioso comptos et collectos ornatu? Magis subest plangendi copia quam applaudendi. 6. His diebus cernimus divulsos misere et laceros sponsae crines, et inter se pugnare Ecclesiae plebes pro Ecclesia. Cernis hoc et tu, Jesu bone, et nihil te movet ista divulsio? non te sponsae tuae vulnus tam grave vulnerat? Si unitas ad gratulationem cor tuum vulnerat, dissidium ad compassionem vulnerare te debet. Movet te unitatis et uniformitatis dispositio: moveat te eorum quae unita fuerunt dissipatio. Divisi sunt crines tui et disparati ab invicem, imo et contra invicem. Utrique a sponsae 100 collo pendere se jactant, et de
Abbreviated transcription (Latin):
dentium ⁊ cõpage eccłie. Mul¬
tã bona insponse cumulauit
p̾conium quib se delecta¬
tum ostendit. s nusqͣm sic
ex pressit congaudentis af¬
fectum sicut hic: ubi ⁊ lu¬
minis ⁊ crinis cõmemora¬
ta est unitas. Quomͦ ñ max¬
imum erit eiꝰ gaudiũ. ubi
maximũ conseruatur man¬
datum: Mandatũ inquit
norum do uob̾. ut diligatis
inuicẽ sicut ego dilexi uos.
Oculi eccl̃ie doctores sunt
quos qui tangit. tangit pu¬
pillam oculi o̾ñi. irines u̾e¬
ro plebes credentiũ. In utris¬
q est sponso grata unitas.
In hoc inquit cognoscent õs
quia mei estrs discipłi: si di¬
lectionẽ habueritis ad inui¬
iem. Consensus duorũ uel
trium p̃ces impetrabiles fa¬
uiunt. quanto magis totus
eicłie in xp̃o consensus: Quo¬
modo non impetrat unitas
que ipsum cor dñi penetrat:
Uulnerasti inquit cor meũ
soror mea sponsa uulnera¬
sti cor meũ in uno oiulorũ
tuorũ ⁊ in uno crine colli tri.

Expanded text:
dentium, et compage Ecclesiae. Muldentium, et compage Ecclesiae. Multa bona in sponsae cumulavit praeconium, quibus se delectatum ostendit: sed nunquam sic expressit congaudentis affectum sicut hic, ubi et luminis crinis commemorata est unitas. Quomodo non maximum erit ejus gaudium, ubi maximum conservatur mandatum? Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Oculi Ecclesiae, doctores sunt, quos qui tangit, tangit pupillam oculi Domini. Crines vero, plebes credentium. In utrisque est sponso grata unitas. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Consensus duorum vel trium preces impetrabiles facit ; quanto magis totius Ecclesiae in Christo consensus? Quomodo non impetrat unitas, quae ipsum cor Domini penetrat? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meam in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui.
Abbreviated transcription (Latin):
ordiuẽ qͣm actoritatẽ. Quid
eñi ꝓficit si meditationes
me in lege dei sunt.⁊ ipse in se
ipsis sine lege sint: Sine le¬
ge sunt que si ne ordine ft̃:¬
⁊ passim feruntur. In uno
inquit crine colli tui. In
collo. sacri sermonis actoritaᷤᷤ
intelligitur que cogitatioes
informet: ordo autẽ in u¬
nitate. Bonus enĩ ordo. ubi
colliguntur in id ip̃m. et
feruntur in unũ. in unũ
illud qd̾ ñ aufertur. Uel id̾o
dicit in uno crine colli tui.
ficet sponse faciem. Ormes
eni ꝓ uelamine habentur.
Uult gͦ in sponsa exertam ⁊
reuelatam faciẽ ad speculan¬
dam głam dei. ad intenden¬
dum sine offensione oculũ
contẽplationis. Ideo cõmen¬
dat crines cõpositos. ⁊ reductoᷤᷤ
auultu ad collũ. Quid hoc in
una singulariter intelligimꝰ
animae Diriuemꝰ hunc sen¬
sum ad eccł̃ie statum. Gratius
est em̃ qd̃ cõmune ẽ. Deniq
nichil sponso gratius cõmu¬
nitate : immo unitate cre¬

Expanded text:
ordinem, quam auctoritatem. Quid ordinem, quam auctoritatem. Quid enim proficis, si meditationes tuae in lege Dei sint, et ipsae in se ipsis sine lege sint? Sine lege sunt, quae sine ordine sunt, et passim feruntur. In uno, inquit, crine colli tui. In collo, sacri sermonis auctoritas intelligitur, quae cogitationes informet: ordo autem in unitate. Bonus enim ordo, ubi colliguntur in idipsum, et feruntur in unum, et in unum illud quod non aufertur. Vel ideo dicit, In uno crine colli tui, ficet sponsae faciem. Crines enim pro velamine habentur. Vult ergo in sponsa exertam et revelatam faciem ad speculandam gloriam Dei, ad intendendum sine offensione oculum contemplationis: ideo commendat crines compositos, et reductos a vultu ad collum. 5. Quid hoc in una singulariter intelligimus anima? Derivemus hunc sensum ad Ecclesiae statum. Gratius est enim quod commune est. Denique nihil sponso gratius communitate, imo unitate cre
Abbreviated transcription (Latin):
tentionis diu̾berant aciem.
⁊ cor dissipant ꝑegrine et
indisciplinate mentis uolu¬
tationes. Intentioni pure: co¬
gitatus respondeat.Unus sit:
sicut ⁊ illa uniformis ẽ. Bo
nus eñi criuis qui tusus ñ ẽ:
herens. Collo utiq illi de qͦ di¬
citur. Collum tuum sicut tur¬
ris. de quo mille clipei depen¬
dent. Collum hoc sacrũ scrip¬
turam intellige. ꝑ qͣm ad nos
diuine nuntia uoluntatis uer¬
ba ꝓfluunt. Bene gͦ crinis col¬
li. cogitatus assiduus in lege
dei. Ideo colli dititur. qͥa omniᷤᷤ
cogitatus tuui. oĩa sensa tua.
⁊ intellectus tuus: sacro ñ de¬
bent p̾ iudicare sermoni. s
ex eiꝰ prescripto pende.⁊ ꝓ di¬
re ab ip̃o. Qd si diuisi. ⁊ quasi
laceri sunt crines tui. ⁊ nichil
in se cõpositionis hntes: licet
collo inhereant. ñ tñ plarent
sponso. ñ eius cor uulnerant.
ñ mouent affectũ. nec gratiã
merentur.Utrumq exigit.
ut ⁊ couniti sint: ⁊ collo in¬
hereant.⁊ obtineant inse tã

Expanded text:
tentionis diverberant aciem, tentionis diverberant aciem, et cor dissipant peregrinae et indisciplinatae mentis volutationes. Intentioni purae cogitatus respondeat, unus sit, sicut et illa uniformis est. Bonus enim crinis qui fusus non esthaerens, collo utique illi de quo dicitur: Collum tuum sicut turris, de qua mille clypei dependent . 4. Collum hoc sacram Scripturam intellige, per quam ad nos divinae nuntia voluntatis verba profluunt. Bene ergo crinis colli, cogitatus assiduus in lege Dei. Ideo colli dicitur, quia omnis cogitatus tuus, omnia sensa tua et intellectus tuus sacro non debent praejudicare sermoni, sed ex ejus praescripto pendere, et prodire ab ipso. Quod si divisi et quasi laceri sunt crines tui, et nihil in se compositionis habentes; collo licet inhaereant, non tamen placent sponso, nec ejus cor vulnerant; non movent affectum, nec gratiam merentur. Utrumque exigit, ut et couniti sint, et collo inhaereant. et obtineant in se tam
Abbreviated transcription (Latin):
ris semꝑ in unũ. ⁊ in illum u¬
num. Deniq si amoris occuluᷤᷤ
ẽ: unus ẽ. Unam inquit petii
a dño hanc requirã: ut in ha¬
bitem in domo dñi in longi¬
tudinẽ dierum ut uideam uo¬
luntatẽ dñi. Oculus iste unus
est: unuum petens. ⁊ unũ ꝓspi¬
cions. Et i. in uno crine colli
tui. Non opportet ut crines flu¬
tent. ut sine lege euagentur:
⁊ sparsi. ⁊ errantes oculorũ
offundantur luminib. Non de¬
cet ut strictus sit oculus ⁊ crimᷤ
laxus. Oculus enim offenditur:
cum crinis offunditur. Si inten¬
tio in oculo intelligitur. quid
incrine nͥ cogitatus designat᷑:
uos unum h̾re utrumq ⁊ cri¬
nem ⁊ lumen intentionẽ et
meditationẽ: Cunis est in le¬
ge dñi uoluntas eiꝰ.⁊ in ea
meditabitur die ac nocte. iste
⁊ inuoluntate uniform u¬
num possidet ocłm: ⁊ crinẽ
unum in meditatione. Alio¬
quin si uniformis ⁊ simplex
ua fluitent: intentũ retun¬
dunt ocłm ⁊ simplicem in¬

Expanded text:
ris semper in unum, et in illum uris semper in unum, et in illum unum. Denique si amoris oculus est, unus est. Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum, ut videam voluptatem Domini . Oculus iste unus est, unum petens, et unum prospiciens. Et in uno crine 99 colli tui. Non oportet ut crines fluitent, ut sine lege evagentur, et sparsi et errantes oculorum effundantur luminibus. Non decet ut strictus sit oculus, et crinis laxus. Oculus enim offenditur, cum crinis effunditur. Si intentio in oculo intelligitur, quid in crine nisi cogitatus designatur? Vis unum habere utrumque, et crinem et lumen, et intentionem et meditationem? Cujus est in lege Domini voluntas ejus, et in ea meditatur die ac nocte; iste etiam in voluntate uniformi unum possidet oculum, et crinem unum in meditatione. Alioquin, si uniformis et simplexsciplina fluitent; intentum retundunt oculum et simplicem in
Abbreviated transcription (Latin):
in me sanitas. Mala eñi sanz¬
tas ubi uulnera uacant: que
xp̃i pius infligit aspectus. As¬
pectus aspectum ꝓuocat. ideo
ta. duo illum temp  uulnerare
ꝓspectu. Oculi tui semꝑ ad do¬
minũ ut amoris tui nutib ca¬
piã tur illaqueetur crinitii¬
lis. Non tñ dicit in oculis et
criniculis quasi in plurib s
quasi in uno. Uulnerasti inqͥt
cor meũ soror mea sponsa uul¬
nerasti cor meum in uno ociz¬
lorum tuoꝵ.⁊ inuno crine col¬
li tui. Si plures habes oculos.
om̃s alios claude. ut hoc uno
utaris: quo solo dilectũ intu¬
eri soles. ⁊ quo solo uales. Qui
rum intendunt. Et cũ ipsum
quo cernunt stringunt ut
stricto efficatius contẽplentur
acumine. Occulus tuus inuis ẽ.
si purus ẽ. Unus est: si ad plu¬
ra ñ ẽ. Unus ẽ: si quodãmͦ sim¬
plificatus ⁊ strictus ⁊ directus
in unum est. ñ fusus ñ diffusuᷤ
ñ sparsus in multa. Oculus tu¬
us unus ẽ: si intendis ⁊ intue¬

Expanded text:
in me sanitas. Mala enim saniin me sanitas. Mala enim sanitas, ubi vulnera vacant quae Christi pius infligit aspectus. Aspectus aspectum provocat: ideo tuo illum tenta vulnerare prospectu. Oculi tui semper ad Dominum, ut amoris tui nutibus capiatur, illaqueetur criniculis. 3. Non tamen dicit, In oculis, et in criniculis, quasi in pluribus, sed quasi in uno: Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Si plures habes oculos, omnes alios claude; ut hoc uno utaris, quo solo dilectum intueri soles, et quo solo vales. Qui rum intendunt, et eum ipsum quo cernunt stringunt, ut stricto efficacius contemplentur acumine. Oculus tuus unus est, si purus est: unus est, si ad plura non est: unus est, si quodam modo simplificatus et strictus et directus in unum est, non fissus, non diffusus, non sparsus in multa. Oculus tuus unus est, si intendis et intue
Abbreviated transcription (Latin):
hoc negotio remissiis agere.
noli contenta ẽẽ dilectũ uul-¬
nerare semel: s concide illũ
uuln̾e suꝑ uulnꝰ. felix es si
sagite tue infixe sunt illi. ⁊
amores tui militeut in xp̃o.
si oculus tuus defixus inde¬
fesse sit in illo. Bonũ uulnꝰ
de quo uirtus egreditur. Teti¬
git mulierᷤ fimbriã: ⁊ uir¬
tutem de se sensit xp̃c exire.
Quantomagis cum cor eiꝰ ñ le¬
niter tangitur s uulneratur
grãm de se emanare sentit ⁊
Uulnus istud ñ est sine sen¬
su. ideo puri aspectus in illũ
spicula iubra. Reputa illũ
quasi signũ positum ad tales
sagutas. Tales fauorabiliter
excipit: quia tales iacit.Res¬
pexit petrum.⁊ cor eiꝰ ꝑcus¬
sit: ⁊ cõpiutixit ad penten¬
tiam. Uulnerati cordis lacri¬
me dant signa. Deniq clem̃¬
ti respectu cor illud uulnerat.
qd̃ ad aliquẽ uircutis mouet
affectum. Talia in me ũtinã
multiplicet uulnera a planta
pedis usq aduerticẽ: ut ñ sit

Expanded text:
hoc negotio remissius agere, hoc negotio remissius agere, noli contenta esse dilectum vulnerare semel, sed concide ipsum vulnere super vulnus. Felix es si sagittae tuae infixae sunt illi, et amores tui militent in Christo, si oculus tuus defixus indefesse sit in illo. Bonum vulnus, de quo virtus egreditur. Tetigit mulier fimbriam, et virtutem de se sensit Christus exire . Quanto magis cum cor ejus non leviter tangitur, sed vulneratur, gratiam de se emanare sentit? Vulnus istud non est sine sensu: ideo puri aspectus in illum spicula vibra: reputa illum quasi signum positum ad tales sagittas. Tales favorabiliter excipit, quia tales jacit. Respexit Petrum, et cor ejus percussit, et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati cordis lacrymae dant signa. Denique clementi respectu cor illud vulnerat, quod ad aliquem virtutis movet affectum. Talia in me utinam multiplicet vulnera a planta pedis usque ad verticem, ut non sit
Abbreviated transcription (Latin):
re potest.qui ne plene quidẽ
soluere sufficit. Non potes spoi¬
sa amatori tuo uicissitudinẽ
plenam rependere : ip̃e tñ ñ
desinit suꝑimpende. Qd̃ im¬
pendit tͥ nondũ plene solutĩ
ẽ: ⁊ tn obligatũ se putat. Qͥc¬
quid illi rependis amoris. ñ
accipit quasi debitũ: s qͣi gra¬
tuitum. Quasi ꝓuocatum ad
dilectionẽ se ꝑsentit: dũ cor su¬
um uulneratũ fatetur. Quid
e̾ hoc miraculi frẽs: Nonne
beatam hanc reputatis ani
tͣnsfigit ⁊ penetrat: Aecutus
⁊ efficax ⁊ uere uiolentus af¬
fectus ille ẽ: qui tuum ih̾u bo¬
ne meretur ⁊ mouet affectii
Magna est ⁊ iuolenta uisca¬
ritatis. ip̃m atfectũ dei attin¬
gens ⁊ penetrans.⁊ uelut sa¬
guta iecur eiꝰ transfigens. Qd
mirum si regnũ celoꝵ uim
lis uulneretur. Uulnerasti ui¬
quit cor meũ in uno oculoꝵ
tuoꝵ.⁊ in uno crine colli tui.
Ne parras sponsa talib spon¬
sum telis appetere. Aspectib
piis qͣi spiculis utere. Noli in

Expanded text:
re potest qui ne plene quidem re potest qui ne plene quidem solvere sufficit? Non potes, sponsa, amatori tuo vicissitudinem plenam rependere. Ipse tamen non desinit superimpendere. Quod impendit tibi, nondum plene solutum est, tamen obligatum se putat. Quidquid illi rependis amoris, non accipit quasi debitum, sed quasi gratuitum. Quasi provocatum ad dilectionem se persentit, dum cor suum vulneratum fatetur. 2. Quid est hoc miraculi, fratres? Nonne beatam hanc reputatis animtransfigit et penetrat? Acutus et efficax, et vere violentus affectus ille est, qui tuum, Jesu bone, meretur et movet affectum. Magna et violenta est vis charitatis, ipsum affectum Dei attingens et penetrans, et velut sagitta jecur ejus transfigens. Quid mirum, si regnum coelorum vim lis vulneretur. Vulnerasti, inquit, cor meum in uno ocul rum tuorum, et in uno crine colli tui. Ne parcas, sponsa talibus Sponsum telis appetere. Aspectibus piis quasi spiculis utere. Noli in
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa: uulnerasti cor meum.
Cordis uulnus: uehementiã
designat amoris. Ouere dul¬
ce cor qd̃ nr̃is mouetur affe-¬
ctib ad rependendã dilectio
tudo est: ⁊ uicissitudo. Neces¬
situdo insororis ⁊sponse no¬
mine: uicissitudo designat᷑
inuulnere.Magna necessi¬
tudo sororis: sponse maior.
Illa cognationis: ista dilecti¬
onis. Ibi significatur quia de
uno sunt: Hic quia unũ. So¬
ror est.quia diume consors
nature: sponsa uͦ quia in sin¬
gularitatem assũpta ꝑsone.
Ex pressa plane necessitudi¬
nis hec uo cabula sunt: que
uel naturam uł grãm sonant.
Quantũ amare oportet que tan¬
tis affinitatib federatã xp̃o se
nouit Quantũcũq amat: ñ
amat s redamat. Ipse enim pͥ¬
or dilexit nos. Amor ad illũ
ñr quantũcũq ꝓpensus fue¬
rit: non impenditur.s repen¬
ditur. Debitus ẽ: ñ gratuitus.
Equari ei qui iam impensus ẽ
amori ñ potest.⁊ quonam mͦ
mereri potest: Quomͦ obliga¬

Expanded text:
sponsa, vulnerasti cor meum. sponsa, vulnerasti cor meum. Cordis vulnus vehementiam designat amoris. O vere dulce cor, quod nostris movetur affectibus ad reptudo haec, et vicissitudo: necessitudo in sororis et sponsae nomine, vicissitudo designatur in vulnere. Magna necessitudo sororis, sponsae major: illa cognationis, ista dilectionis. Ibi significatur quia de uno sunt: hic, quia unum. Soror est, quia divinae consors naturae: sponsa vero, quia in singularitatem assumpta personae. Expressa plane necessitudinis haec vocabula sunt, quae vel naturam, vel gratiam sonant. Quantum amare oportet, quae tantis affinitatibus foederatam Christo se novit? Quantumcunque amat, non amat, sed redamat. Ipse enim prior dilexit nos . Amor ad illum noster quantumcunque propensus fuerit, non impenditur, sed rependitur: debitus est, non gratuitus; aequari ei, qui jam impensus est, amori non potest. Et quonam modo mereri potest, quomodo obliga
Abbreviated transcription (Latin):
cura ꝓfactus ad gradũ alti¬
orem sollicitat: non dissua¬
deo. nec suadeo plane.Unum
autem hortor: quisqͥs is es.e¬
mulare ⁊ cunctationam ⁊ can¬
dorem sponse que non ẽ con¬
tenta semel uocari: nec dig¬
na penitus nͥ de quodã pure
⁊ dealbate conscientie libano.
Non eũi nisi de libano dilectã
sponsus eiꝰ: qui ẽ deus bene¬
dictas in scł̃a scł̃oꝵ amen.
cor durũ
et male durũ. in quo
uerba ista uulnera ñ gene¬
rant. Stupiddum plane cor ẽ.
qd uerborum istorũ uirtutẽ
non ꝑsentit. qd ñ stupet ad
dignationẽ tantã. Quid dig¬
nationẽ dico: plus est. Et̾
quanũ eẽt. si uel dignatio
eẽt¶ Magna eñi res ⁊ omni
admiratione digna. si uł dig¬
natur tanta maiestas huma¬
nam infirmitatẽ sororis et
sponse imꝑtiri uocabulo.
Nunc autem non tam digna¬
tio est: qͣm deuotio. Uultis au¬
tẽ deuoti ⁊ ꝓpensi affectus ar-¬
gumentũ audire: Uulnera¬
sti inquit cor meũ soror mea

Expanded text:
cura profectus ad gradum alticura profectus ad gradum altiorem sollicitat, non dissuadeo, nec suadeo plane. Unum autem hortor, quisquis is es, aemulare et cunctationem, et candorem sponsae, quae non est contenta semel vocari, nec digna penitus, nisi de quodam purae et dealbatae conscientiae Libano. Non enim nisi de Libano dilectam sponsus ejus, qui est Deus benedictus in saecula saeculorum. Amen.cor durum, et male durum, in quo verba ista vulnera non generant! Stupidum plane est cor, quod verborum istorum virtutem non persentit, quod non stupet ad dignationem tantam. Quid dignationem dico? etiam plus est. Et quantum esset, si vel dignatio esset? Magna enim res, et omni admiratione digna, si vel dignatur tanta majestas humanam infirmitatem sororis et sponsae impartiri vocabulo. Nunc autem non tam dignatio 98 est quam devotio. Vultis autem devoti et propensi affectus argumentum audire? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea
Abbreviated transcription (Latin):
de cubile leonũ de montib
pardorũ. Cum insubiectis
mutatur morũ barbaries.
cũ de cubilib ⁊ impudici¬
ciis ad florida ⁊ honesta tͣns¬
feruntur cubilia. ⁊ in hortoᷤ
aromatũ: ad cubilia in qͥb
ñ est fremitus. s fletus ad
cubilia in quib cõpunctio
cordis est. non pugna cogita¬
tionum: cũ aufertur maculo¬
se uarietatis uelamen:⁊nu¬
da succedit simplicitas mori¬
bus ministerio suo in meliꝰ
cõmutatis: corona sponsa sa¬
tis apte accipitur. Bene qui¬
dem de talib coronatur: cũ
iam uertuntur in ornatũ
quoꝵ antea mores horrebat.
Cum ordine quodã caritatiᷤ
sibi coherent in unũ: qui feri¬
nis prius affectib dissidebañ.
Grata plane sponso est hec
unitatis coherentia ideo for¬
sitan sequitur: ⁊ uulnerai¬
tum se dicit ĩmino occultoꝵ
in uno trine colli eiꝰ. idest
nosponse. Capituli huiꝰ ratio in
aliud differenda ẽ. tẽpus:
hoc autẽ in fine ad monuis¬
se sufficiat. Si quẽ aliem

Expanded text:
de cubilibus leonum, de montibus de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Cum in subjectis mutatur morum barbaries, cum de cubilibus et impudicitiis ad florida et honesta transferuntur cubilia, et in hortos aromatum; ad cubilia, in quibus non est fremitus, sed fletus; ad cubilia, in quibus compunctio est cordis, non pugna cogitationum: cum aufertur maculosae varietatis velamen, et nuda succedit simplicitas, moribus ministerio suo in melius commutatis; coronari sponsa satis apte accipitur. Bene quidem de talibus coronatur, cum jam vertuntur in ornatum, quorum antea mores horrebat cum ordine quodam charitatis sibi cohaerent in unum, qui ferinis prius affectibus dissidebant. Grata plane sponso est haec unitatis cohaerentia: ideo forsitan sequitur, et vulneratum se dicit in uno oculorum, in uno crine colli ejus, scilicet sponsae. Capituli hujus ratio in aliud differenda est tempus. Hoc autem in fine admonuisse sufficiet, si quem alieni
Abbreviated transcription (Latin):
ciarum secedere: forsitan
sperata in discipulis lucra
tuendus est lapsus. Suspecta
michi sunt lucra. quorũ in¬
certus est ꝓuentus uicinũ ꝓ¬
prie ꝑiculum salutis. certum
eterne dãpnum suauitatis.
Quid mirũ si moretur uenire
cum ⁊ molestũ sit de libano
discedere.⁊ metuendũ sit ad
montes illos barbaros ⁊besti¬
ales accedere: Et forsitan
sponse mora festinationem
nrãm suggillat ⁊ arguit qͥ
nins prompti ⁊ parũ ꝓui¬
di iures nr̃as minus pensan¬
tes. festinamꝰ ingredi in labo¬
res p̾lationis insollicitudi-¬
num molestias: ⁊ materiã
lapsus. Nec expectantes uel
semel uocari: ultro nobis ip̃i
honorẽ sunimꝰ. uocationẽ
rantes. Non debet ẽẽ tanti
muneris imꝓuida p̾sũptio:
s nec ꝑtinax metus. Deniq
p̾sumendum est ubi xp̃c iu¬
bet. ubi sponsus uocat. ⁊ ꝓ¬
uentus uberes pollicetur: si¬
eut in hoc loco. Uem inqͥt
coronaberis de capite ama¬
na de uertice seir ⁊hermon

Expanded text:
ciarum secedere? Forsitan ciarum secedere? Forsitan sperata in discipulis lucra tuendus est lapsus. Suspecta mihi sunt lucra, quorum incertus est proventus, vicinum propriae periculum salutis, certum internae suavitatis damnum. Quid mirum si moretur venire, cum et molestum sit de Libano discedere, et metuendum sit ad montes illos barbaros et bestiales accedere? Et forsitan sponsae mora, festinationem nostram suggillat et arguit, qui nimis prompti et parum providi, vires nostras minus pensantes, festinamus ingredi in labores praelationis, in sollicitudinum molestias, et materiam lapsus: nec exspectantes vel semel vocari, ultro nobis ipsi honorem sumimus, vocationem rantes. Non debet esse tanti muneris improvida praesumptio, sed nec pertinax metus. 8. Denique praesumendum est ubi Christus jubet, ubi Sponsus vocat, et proventus uberes pollicetur, sicut in hoc loco: Veni, inquit, coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon,