comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut monstruose magnitudins in
templo qd̾ panteon appellaturs
his ⁊ similib dem̾uit in tempamis¬
simus ⁊ sfagiciosissimus non popl
romam sed uirtitũ publicus hola
ne edictum quod itrium iuuttus
temꝑt de sumptib posiuit: legis
nomen habeat aut ugorem. Locũ
autẽ ĩuio ⁊ necc̃itatem legib fuisse
tibariis uł ex eo constat. quod ciba¬
norum diligendorum regłam luxu¬
ria adinuenit. Lestatur hoc mar.¬
cus uarro. qui enum̾atis que it
quib ytalie partib optuma ad
inclum gignantur. pisci tib̾ino hi
optima fert ag̾ campanꝰ frumẽ¬
tum. falermis uinum. sassimas
oltum. Insculanus ficum. Mel tar
t̃ttuus. Piscem tyb̾is. Hec uarro.
Sed inter eos precipuũ locum lu¬
pus tenuit. ⁊ quidem is qui int̾
duos pontes captus eet. Id osten¬
dunt cum multi alii tum etiam
gauis ticius uir etatis luciane.
moratione qua legem famnam
suasit. Ciius u̾ba ideo ponencła
sunt: quia ñ solum de lupo inter
duos pontes capto erunt testimo¬

Expanded text:
e magnitudinis, in templo, quod Pantheon appellatur. Sed his, et similibus, demeruit intemperantissimus et flagitiosissimus, non populi Romani, sed virtutum publicus hostis, ne edictum quod triumviratus tempore de sumptibus posuit, legis nomen habeat, aut vigorem. Locum autem, imo et necessitatem legibus fuisse cibariis, vel ex eo constat, quod cibariorum delegendorum regulam luxuria adinvenit. Testatur hoc M. Varro, qui enumeratis, quae in quibus Italiae partibus optima ad victum gignantur, pisci Tiberino paoptima fert ager Campanus frumentum, Falernus vinum, Cassinas oleum, Tusculanus ficum, mel Tarentinus, piscem Tyberis. » Haec Varro. Sed inter eos praecipuum locum lupus tenuit, et quidem is qui inter duos pontes captus esset. Id ostendunt cum multi alii, tum etiam C. Titius, vir aetatis Lucinianae, in oratione, qua legem Fanniam suasit: cujus verba ideo ponenda sunt, quia non solum de lupo inter duos pontes capto erunt testimo
Abbreviated transcription (Latin):
garita centies sext̾cium sine contẽno¬
ne enaluisset. manum tam̃ ad alt̾ius
auris umonem similit̾ amouit nili
numatius plancus uidex scĩuissimꝰ
suꝑatum autoniũ mature ꝓnum¬
ciasset. Ipse autem unio cunis fui̾t
magnituinis inde colligi poterat.
quod qui suꝑfint postea uctargi¬
na ⁊ capta egito. romani delẽtus clñ¬
sectusq est: ⁊ facta ex urra margan¬

Expanded text:
garita centies sertertium, sine contentiogarita centies sertertium, sine contentione evaluisset, manum tamen ad alterius auris unionem similiter admovit, nisi Numatius Plancus, judex severissimus, superatum Antonium mature pronuntiasset. Ipse autem unio cujus fuerit magnitudinis, inde colligi poterat, quod qui superfuit, postea victa regina, et capta Aegypto, Romam delatus dissectusque est, et factae ex una marga
Abbreviated transcription (Latin):
quiq qͥd mariant t̾re aut etiam celo
gigntetut ad satiandam ingͥluiti¬
cm suam natum existimans faucib
ac dentil siuis subderet: eaq re captꝰ.
de romano imꝑio facere uellet expti¬
um regnum: cleopatra uxor q̃ urnci
a romanis nec licuria dignaretur.
sponsione ꝓuocauit insimi̾e se posse
in imam cenam sȩcc̾cium cencies:
Id mirum antonio uisum. Nec moratꝰ
sponsione contendit. Digniis culma.
numatius plancus. qui tam hones¬
ti certaminis arbiter electus ẽ. Al¬
tera die cleopatra ꝑtentans antoni¬
um pollucibilem sane parauit cerã.
sed qm̃ ñ miraretur autonius. Qp¬
pe qui omnia que appouebantur: ex
cotidianis oꝑib agnosceret. Tunc re¬
gina arridens phialam poposcit. cui
ñ nicħ aceti acris infucdit. dͥmmisit ꝙ
festinabunla illuc uinonem ex alti
aure demptum.⁊ eundem mate dis¬
solututum. uti natura ẽ euis lapi¬
dis absorbuit. E qmius eo facto spon¬
sionem uitisset: quippe cum ipsa mar¬

Expanded text:
quidquid mari, aut terra, aut etiam coelo quidquid mari, aut terra, aut etiam coelo gigneretur, ad satiandam ingluviem suam natum existimans, faucibus ac dentibus suis subderet, eaque re captus de Romano imperio facere vellet Aegyptium regnum: Cleopatra uxor, quae vinci a Romanis nec luxuria dignaretur, sponsione provocavit insumere se posse in unam coenam sestertium centies. Id est mirum Antonio visum. Nec moratus sponsione contendit. Dignus culina Numacius Plancus, qui tam honesti certaminis arbiter electus est. Altera die Cleopatra pertentans Antonium, pollucibilem sane paravit coenam, sed quam non miraretur Antonius: quippe qui omnia, quae apponebantur, ex quotidianis opibus agnosceret. Tunc regina arridens phialam poposcit, cui nonnihil aceti acris infudit, dimisitque festinabunda illuc unionem ex altera aure demptum, et eumdem mature dissolutum, uti natura est ejus lapidis, absorbuit. Et quamvis eo facto sponsione vicisset, quippe cum ipsa mar
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ mito magno pompeio successit ex
decreto gan cesaris. de quo triũpha¬
tore otb̃. uilis adulator ⁊ homo uiciis
sortius triumphauit. Captus ẽ tũ
cesar uirtutis imagine. eoquod ꝓfusio¬
ne petunie ⁊ conuisterationib ⁊ latͦ¬
num ⁊ histrionum stipatu: magni¬
ne agitur cum pͥncipib ppłarib. qui
ex neccessitate coguntui: ad custodi¬
am fame ulissimis nebulomibus
adulari. HIam in republica nemo
tirannorum cesare magis accessit
ad principem. Licet entm rem pu¬
blicam oppressisset. ppłs tam̃ roma¬
mis omnia que ipse decreu̾at apꝓ¬
benit. forte u̾itus sedicionem et ci¬
uilis belli recictuam passionem. o¬
pinio tamen preualuit ut quia
summa uirtute .i. clementia p̃cli¬
ta fuerat: statura euis qͣsi ex maxi¬
ma parte benigniora ppłs apꝓbaret.
Unde in laude eius cicero ait. Nul
la de turtutib tiis. nec adiirabilior
egregis nirtutis imagnie facile sub¬
plantauit antonuis. Hic enum cum

Expanded text:
merito, Magno Pompeio successit ex merito, Magno Pompeio successit ex decreto Caii Caesaris: de quo triumphatore orbis, vilis adulator, et homo vitiis sordidus triumphavit. Captus est tamen Caesar virtutis imagine, eo quod profusione pecuniae, et conviscerationibus, et latronum, et histrionum stipatu, magnine agitur cum principibus popularibus, qui ex necessitate coguntur, ad custodiam famae, vilissimis nebulonibus adulari. Nam in republica nemo tyrannorum, Caesare magis accessit ad principem. Licet enim rempublicam oppressisset, populus tamen Romanus omnia quae ipse decreverat, approbavit, forte veritus seditionem, et civilis belli recidivam passionem. Opinio tamen praevaluit, ut quia summa virtute, id est clementia, praeditus fuerat, statuta ejus quasi ex magna parte benigniora populus approbaret. Unde in laudem ejus Cicero la de virtutibus tuis nec admirabilior, imagine facile supplantavit Antonius. Hic enim, cum
Abbreviated transcription (Latin):
nil ꝓbat occultum. Precedit enim
ut patentib ianuis pransitaretur
⁊ cenitaretur. ut sic oculis cunum
testib factis: luxurie modũ fieret.
hoc autem ideo ꝓbat tuto portu¬
manus. quia apud ppłm castigatũ
⁊ post̾ioris respectu aureum laucdi
erat frugalitas: ⁊ pauꝑtas ñ potae eẽ
contemptu uł rubori. Nec uerendum
erat ut ad cenã alicuam quispiam ĩ¬
irrueret. Suꝑuenire enim tabulis
ñ euocatos. haut equidem t᷑pe existi¬
matur. Uerum sponte irruere in cõui¬
inum aliis preparatum: nec homo
sine nota. uł in fr̾e memoratum est.
Cet̾um leges ille ualiupate seu ual¬
infrage licet portuniani iudicio op¬
tine fuerut: obstinatione tamen
luxurie. ⁊ uicioꝵ innincta concordia.
nullo abrogante irrite facte sunt.
Antomius ⁊ si nulli sumptuarie
legi paruerit. legem tamen de sũp¬
tib cohibendis tulit. Homo quidem
tem̾arius sed manu inualidus. et
luxie dedius usq quaq sumptuũ

Expanded text:
nil probat occultum. Praecepit enim nil probat occultum. Praecepit enim ut patentibus januis pransitaretur, et coenitaretur, ut sic oculis civium testibus factis, luxuriae modus fieret. Hoc autem ideo tuto probat Portunianus, quia apud populum castigatum, et posterioris respectum aurium, laudi erat frugalitas, et paupertas non poterat esse contemptui vel rubori. Nec verecundum erat ut ad coenam alienam quisquam inirrueret. Supervenire enim fabulis non evocatos, haud equidem turpe existimatur. Verum sponte irruere in convivium aliis praeparatum, nec Homero sine nota, vel in fratre memoratum est. Caeterum leges illae valvipatae, seu valvifragae, licet Portuniani judicio optimae fuerint, obstinatione tamen luxuriae, et vitiorum invicta concordia, nullo abrogante irritae factae sunt. Antonius etsi nulli sumptuariae legi patuerit, legem tamen de cohibendis sumptibus tulit. Homo quidem temerarius, sed manu invalidus, et luxuriae deditus usquequaque, sumptuumque
Abbreviated transcription (Latin):
u̾orum magnificentia ꝓhibita est.
nec gule modus factus. s minora p̃¬
ta reb imposita. Sed quib rebꝰ:
Qm exquisitis ⁊ pene incognitis
gen̾ib deliciarum: Quos illic pisces.
quasq offulas nominat. ⁊ tam̃ illis
p̃cia minora constituit: Ausim di¬
cere ut uilitas ectulium animos
hominum ad ꝑandas obsoniorum
copias incitaret et gule seruire eti¬
am qui parius ee̾nt facultatibus:
yossent. Ergo ad prime luxuriosus
iꝓdigus iuderi potest. cui hec tan¬
ia in epulis uł gratuita ponantur.
Pret̾ea luicius scilla. lepidus consul.
amus restio. leges traduntur tulis¬
si cibarias: sic enim sumptuarias
lages cato appellat. Differunt tũ
quod cibarie gulam iugulant.
simꝑtuarie. altrimodam. ut att
portunianus luxuriam cohibent.
hoc autem magne lib̾tatis laucdi¬
b effert. quod cum multe leges de
cenis ⁊ sumptib fr̾entur ad popłm:
castigantissime illuis uigor diu ob¬
timiit. que nil obscenum ht: quia

Expanded text:
vorum magnificentia prohibita est, vorum magnificentia prohibita est, nec gulae modus factus, sed minora pretia rebus imposita. Sed quibus rebus? Quam exquisitis et pene incognitis generibus deliciarum? Quos illic pisces, quasque illic offulas nominat, et tamen pretia illis minora constituit. Ausim dicere, ut vilitas edulium animos hominum ad parandas obsoniorum copias incitaret, et gulae servire, etiam qui parvis essent facultatibus, possent. Ergo apprime luxuriosus et prodigus videri potest, cui haec tanta in epulis vel gratuita ponantur. Praeterea Lucius Sylla, Lepidus consul, Anius Restio, leges traduntur tulisse cibarias. Sic enim sumptuarias leges Cato appellat. Differunt tamen, quod cibariae gulam jugulant, sumptuariae alcrimodam, ut ait Portunianus, luxuriam cohibent. Hoc autem magnae libertatis laudibus effert, quod cum multae leges de coenis et sumptibus ferrentur ad populum, castigatissime illius vigor diu obtinuit, quae nil obscenum habet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mma gͦ omnium ad ppłm lex
orchia ꝑuenit. prescribens
sũmami ⁊ numꝰum conuiuarum
Ueruntam̃ mod̾ationẽ sumptuũ
nequa qͣm cohibuit. quin unicu¬
q liceret ꝓ arbitrio bona sua inte
paucos consum̾ẽ. Secuta s̃ gͦ lex fa¬
nia. que etiam sumptib modiumtꝰ¬
ctt. Scriptaq ẽ in omnes: ut not
solum euies urbani. secł omuesis
ytalie lege sumptualia tenentus
Niam in es cd cie legis uii consislt¬
u.
At istis adiecta est ⁊ liciia. que mui¬
m̃o conuiuarum.⁊ qnͣtitati sump¬
tuum. ⁊ cautioni locorum. ctierũ
et temꝑum. p̃scripsit regłam. ne
coudianis liceret exultare conui¬
iiis dies certos prefiniens quib ꝑ¬
missum est comuuari. Ergo etiam
sobrii etate scłi: prescripto legũ co¬
herretur expensa cenarum. Si quid̾
ab inicio ceꝑit radix luxurie pullu¬
lare. Unde ⁊ uetus u̾bum ẽ: legeᷤ bo¬
ne ex malis morib procreantur
lex quoq cornelia sumptuaria: est
adiecta priorib. In qua non conui¬

Expanded text:
ma ergo omnium ad populum lex Orchia pervenit, praescribens summam, et numerum convivarum: verumtamen immoderationem sumptuum nequaquam cohibuit, quin unicuique liceret pro arbitrio bona sua inter paucos consumere. Secuta est ergo lex Fannia, quae in sumptibus modum fecit, scriptaque est in omnes, ut non solum cives urbani, sed omnes ubique Italiae lege sumptuaria tenerentur. Nam in eo Didiae legis vis consistit. At istis adjecta est et Licinia, quae numero convivarum, et quantitati sumptuum, et cautioni locorum, dierum et temporum, praescripsit regulam: ne quotidianis liceret exsultare conviviis, dies certos praefiniens, quibus permissum est convivari. Ergo etiam sobrietate saeculi, praescriptione legum coercetur impensa coenarum. Siquidem ab initio coepit radix luxuriae pullulare. Unde et vetus verbum est: « Leges bonae ex malis moribus procreantur. » Lex quoque Cornelia sumptuaria, est adjecta prioribus, in qua non convi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ locus suiis expectat. Cet̾um sci¬
entia sui noticiam habet. Qd̃ eue¬
nire non potest: si ñ metiat᷑ in res
suas. si ignorat alienas. ii.

Expanded text:
 locus suus exspectat. Caeterum scientia sui notitiam habet. Quod evenire non potest, si non metiatur vires suas, si ignorat alienas.
Abbreviated transcription (Latin):
frustia iacitur rete ante ocłos pẽ¬
natoꝵ: totuis calumpine laquei
dissoluunt᷑. dum ꝓlato numinis¬
mate census. suam cuiq censuit
restituendam ẽẽ imaginẽ. ⁊ ita
que cesaris sunt cesari restituen¬
da: ut suo iure d̾s ñ defraudetur.
⁊ quidem ñ omnib datum est.
ut blandiciarum laqueos sic e¬
uadant cum eos alus ñ preuide¬
at. alius etiam preuisos neque¬
at declinare. Unum tamen cer¬
tum est illis qui huic uicio de¬
cditi sunt ñ magis placere uͥtutẽ:

Expanded text:
frustra jacitur rete ante oculos pennatorum, totius calumniae laquei dissolvuntur, dum prolato numismate census, suam cuique censuit restituendam esse imaginem; et ita quae Caesaris sunt, Caesari restituenda, ut suo jure Deus non defraudetur. Equidem non omnibus datum est, ut blanditiarum laqueos sic evadant, cum eos alius non praevideat, alius etiam praevisos nequeat declinare. Unum tamen certum est, illis, qui huic vitio dediti sunt, non magis placere virtute
Abbreviated transcription (Latin):
pizs consequntur dum ea tamen
agenda. dum illorũ ad principia ł
consequutiua eoꝵ: coherentia pate¬
nec apprehend̾ent u̾itatem. achade¬
micoꝵ ꝓbabilium disceptatio u̾te¬
batur: Quid enim refert aut quoꝵ
iuterẽ si qui semꝑ ⁊ omnia quere¬
bant. discentes ⁊ nunqͣm ad scĩam
u̾itatis ꝑuenientes. quia nicħ certũ
habere nouerant. Hanc gͦ legem a¬
chademicoꝵ prescribit cicero. ut cuz
ra est querat. dum ꝓbabiliter eluces¬
sit u̾itas: adquiescat. Ait enim. Nos
qui sequim᷑ ꝓbabilia. nec ultra id qd̾
ꝓbabile occurrit ꝓgrecti possummus:
⁊ refellere sine iracundia. ⁊ refelli
sine ꝑtinatia parati sumus. Hec e¬
nim duo inuentiom u̾itatis pluri¬
mum adu̾sant᷑. si aut uera dicãti qͥs
succenseat. aut ꝑtinaciter in falsita¬
tis defensione laboret. Hamut echi¬
carnata recessit ab eis. qui in corota¬
stit̾int. S ⁊ iuideos ꝑtinatia exteca¬
ut. ut adhuc ocłos coꝵ uelum demi¬

Expanded text:
piis consequuntur, dum ea tamen piis consequuntur, dum ea tamen agitanda, dum illorum ad principia vel consecutiva eorum, cohaerentia patenec apprehenderent veritatem, Academicorum probabilium disceptatio vertebatur. Quid enim refert, aut quorum interest, si qui semper et omnia quaerebant, discentes, et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes, quia nihil certum habere noverant? Hanc ergo legem Academicorum praescribit Cicero, ut cui ra est, quaerat; dum probabiliter elucescit, veritati acquiescat. Ait enim: Nos qui sequimur probabilia, nec ultra id quod probabile occurrit, progredi possumus, et refellere sine iracundia, et refelli sine pertinacia parati sumus. Haec enim duo inventioni veritatis plurimum adversantur, si aut vera dicenti quis succenseat, aut pertinaciter in falsitatis defensione laboret. Nam ut aicarnata recessit ab eis, qui in Corazastiterunt. Sed et Judaeos pertinacia excaecavit, ut adhuc oculos eorum velum temp
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ particłares sui gen̾s autece¬
dit. his diuntaxat innotuit: qui
numis oꝑam impenłunt. Ma¬
thematicus autem consultior
nouit. quia diu̾sa sunt id quod
est ⁊ ẽẽ rei. E sic in singłis disci¬
plinis quedam siris opificib ig¬
notescunt. que ñ mͦ uulgo sed
alis pħis occultantur. Habet ⁊¬
religio quelibet principia sua. q̃
uuit ratio comiminis aut pietas
ꝑsuasit: quib proficit in cultu
de ⁊ morum exercitio ad beatitu¬
mem obtinendam. Est autem
unm omnium religionũ pͥnci¬
pium qd̾ pietas gratis ⁊ sine ulla
ꝓbatione concedit. dm . s. potentem.
sapientem. bonum. uen̾abilem ⁊ a¬
mabilem eẽ. Nam epicureoꝵ deum
ẽẽ negantium ⁊ casui subicientiũ
omina: iam pͥdem auctore d̾o homi¬
ne explosa seutentia est. Obiare gͦ
pͥncipiis aut reb ꝑ se notis. siue de
his ambigere: insensatiẽ aut uecor¬
dis. siue quod dec̾nis ẽ criminosi. d
nec de his dubitare licet que expͥnci¬

Expanded text:
super particulares sui generis antecesuper particulares sui generis antecedit, his duntaxat innotuit, qui numeris operam impenderunt. Mathematicus autem consultior novit, quia diversa sunt id quod est, et esse rei. Et sic in singulis disciplinis, quaedam suis opificibus innotescunt, quae non modo vulgo, sed aliis philosophis occultantur. Habet et religio quaelibet principia sua, quae aut ratio communis, aut pietas persuasit, quibus proficit in cultu Dei, et morum exercitio, ad beatitudinem obtinendam. Est autem unum omnium religionum principium, quod pietas gratis et sine ulla probatione concedit, Deum scilicet potentem, sapientem, bonum, venerabilem et amabilem esse. Nam Epicureorum Deum esse negantium, et casui subjicientium omnia, jam pridem auctore Deo homine, explosa sententia est. Obviare ergo principiis, aut rebus per se notis, sive de his ambigere, insensati est, aut vecordis, sive quod deterius est, criminosi. Sed nec de his dubitare licet, quae ex princi
Abbreviated transcription (Latin):
stc linea recta ꝓtentis t̾ͥamfici u
etificiis neccesse ẽ aliguia foxumit
⁊stabile. cui engenda strucdura poist
uinta. sic in omni doctrina aliqus
stabile iniciũ ꝓcedentti neccessatus̃
consuttissime rationis exposcis. dlo¬
quin: quieqͥd opifex adicidi auiteas
ac si in lubrico arene auco bitumis
ꝯtis aitisicet. aict sebat in clutuiꝰ
lapsu. Nam in certis cerriora faci¬
unt ficdem. Si gͦ nichil sequitur.
nichil aliud autecedat. si motus
omnis a quiere ꝓcecdit: quis potest
ei probationis esse ꝓcessis. qui mis¬
qmͣ quiescit aut nulli ad quiescit:
linamq cui omina eque ꝓbabilia
sunt: nichil ꝓbari potest. Sed eoꝵ
que ꝑspicua sunt alia sunt ominb
mu̾m omnẽ parem ẽẽ uł impatẽ
ita publice notum ẽ: ut nec pue¬
its lateat. quib licentia etatis in¬
dulget ludere par impar. equitare
in arundine longa. edificare ca¬
sas. plostello adiungere mures.
quoto loco distat ab unitate. tot

Expanded text:
sit linea recta protendi? Nam sicut in sit linea recta protendi? Nam sicut in aedificiis necesse est aliquid fixum esse et stabile, cui erigenda structura possit inniti: sic in omni doctrina aliquod stabile initium procedendi, necessitas consultissimae rationis exposcit. Alioquin quidquid opifex adjicit, nutat, ac si in lubrico arenae, aut bituminis quis aedificet aut scribat in fluminis lapsu. Nam incertis certiora faciunt fidem. Si ergo nihil sequitur, nisi aliud antecedat, si motus omnis a quiete procedit, quis potest ei probationis esse processus, qui nusquam quiescit, aut nulli acquiescit? Ei namque, cui omnia probabilia sunt, nihil probari potest. Sed eorum quae perspicua sunt, alia sunt omnibus merum omnem parem esse, vel imparem, ita publice notum est, ut nec pueros lateat, quibus licentia aetatis indulget Ludere par impar, equitare in arundine longa, Aedificare casas, plostello adjungere mures Hquoto loco dista ab unitate, tot
Abbreviated transcription (Latin):
pħie quasi in fidei fundam̃to cõsti¬
tuit. petens ut in spe ꝓficiencdi en
sibi gratuito concedantur. Sic ⁊ ceo¬
meitie pruno pecttiones quascłam
quasi tocus artis iaciunt fundam̃¬
ta. deinde commnunes anumi cõcep¬
tiones acdiciunt. ⁊ sic quasi acie or¬
dinata: ad ea que sibi sunt demons¬
tranda peocectunt. S ⁊ petitiones
ipse adeo consentiunt rationiatt
ꝓt̾ure uideatiir: quisquis eas uł
hosti ñ concechit. Hic tamen nequa¬
qͣm̃ agitut de his que adcultiunie¬
ligionis ꝑtinenti qm̃ ⁊ ibi ñ nullac̃¬
d̾amin᷑ petunt᷑. que itt fides amplin
uleatur: exꝑientiam rationis qradt̃
sed ħ ip̃a ⁊ si ratio ñ urgeat debetͤ
pietati. Ut enim sacram̃tis ubi rato
deficit adhibeatur fides: multis be¬
neficus magnisq miracłis ꝓmu̾it¬
xp̃c. cui ñ credi impnumẽ. sidita ꝑ¬
babilib dissentire ꝑtinacit esb ꝓ tit
uum. Quis enim nisi in sanusaut
ꝓt̾itus negau̾it. quin ab ommi piẽ¬
toad omne punctum opposccũ pos¬

Expanded text:
phiae quasi in fidei fundamento constituit, petens, ut in spe proficiendi ea sibi gratuitos concedantur. Sic et geometriae primo petitiones quasdam, quasi totius artis jaciunt fundamenta, deinde communes animi conceptiones adjiciunt: et sic quasi acie ordinata, ad ea quae sibi sunt demonstranda procedunt. Sed et petitiones ipsae adeo consentiunt rationi, ut protervire videatur, quisquis eas vel hosti non concedit. Hic tamen nequaquam agitur de his, quae ad cultum religionis pertinent, quoniam et ibi nonnulla quodammodo petuntur, quae, ut fides amplius mereatur, experientiam rationis excedunt; sed haec ipsa, etsi ratio non urgeat, debentur pietati. Ut enim sacramentis, ubi ratio deficit, adhibeatur fides, multis beneficiis, magnisque miraculi cui non credi impium est, sicut a probabilibus dissentire pertinaciter, protervum est. Quis enim, nisi insanus, aut protervus, negaverit, quin ab omni puncto ad omne nunctum oppositum pos
Abbreviated transcription (Latin):
est. nisi fru eo qui summe bonuis
⁊ summũ homĩ esti. Usus enim uͥ¬
tutis optimiis ẽ. ⁊ utendideus ip¬
se ẽ fructus. Cum gͦ uirtus sola bea¬
tum faciat ad chronũ enis sump¬
ta occasione ex tͣditionib doctioꝵ
ꝑuarios calles ascendere conati fũa
Stoicus enm ut rerum contemp¬
tum doceatiin mortis meditatiõe
u̾satur. Peripateticus in inquistis.¬
ne ueri. Uoluptatur in uoluptau¬
bus epicurus. ⁊ licet ad iuun den¬
dant: uarias sententias quasi uas
beatituctinis auditorib suis aꝑut̃t
De quibꝰ dͥubitare ⁊ q̃r̾e lib̾um ẽ. do¬
nec ex collatione ꝓpositorum q̃lie
quadam rationium collifionene¬
ritas elucescat. Sed de his latins
in sequentib dicetur. Nunc sufsri¬
at ostenctisse: in quib achademicos

Expanded text:
est, nisi frui eo, qui summe bonus, est, nisi frui eo, qui summe bonus, et summum bonum est. Usus enim virtutis optimus est, et utendi Deus ipse est fructus. Cum vero virtus sola beatum faciat, ad thronum ejus, sumpta occasione, ex traditionibus doctiorum per varios calles ascendere conati sunt. Stoicus enim ut rerum contemptum doceat, in mortis meditatione versatur. Peripateticus in inquisitione veri volutatur: in voluptatibus Epicurus: et licet ad unum tendant, varias sententias, quasi vias beatitudinis auditoribus suis aperiunt. De quibus dubitare et quaerere liberum est, donec ex collatione propositorum, quasi ex quadam rationum collisione, veritas illucescat. Sed de his latius in sequentibus dicetur. Nunc sufficiat ostendisse, in quibus academicos
Abbreviated transcription (Latin):
inom. tenp̾.Eiuis nanꝙ tanta ẽ piil¬
critudo. quod si utt ait plato tudere
biltaer homines inflammaret. Ad¬
eo quidem: ut pͥmo aspectu neccesse
eet omnes in amorem incidere hãc
anrat. ⁊ exquirit auiuentute sua
fictelis anima. cuius senectus con¬
stat in grauitate morum ⁊ puo¬
rilis etas: in ignorantia ⁊ lubeico u¬
ciorum. Suꝑ salutem inquit ⁊ om¬
irem pulcritudinem dilexi sapi¬
entiam. ⁊ ꝓposu ꝓ luce habere
illam uenerunt michi omniabo¬
na pariter cum illa. Si gͦ omuia
bona sapĩe accessoria fsunt. ⁊ pħia
temptus bonoꝵ omnium ecelusio
est. Unde colligitur quod qnͣto qͥs¬
xħie diligentius insisstr. eofidelius
⁊ rectius ad beatitutinem ꝑgtt. Nla
u̾dites quil itur. in singłi officis
ala dispensat. dͦ quia uet̾es licet
ex parte aminas cred̾ent unmortale.
uite et̾ne que post istam fut᷑a est
nundum instructructionem acce¬
ꝑant: summũ bonũ in uirtute cõ¬
stituerunt. quo plane nichil meli

Expanded text:
in omni tempore. Ejus namque tanta est pulchritudo, quod si, ut ait Plato, videribiliter homines inflammaret, adeo quidem, ut primo aspectu necesse esset omnes in amorem incidere. Hanc amat et exquirit a juventute sua fidelis anima, cujus senectus constat in gravitate morum; et puerilis aetas, in ignorantia, et lubrico vitiorum. « Super salutem, inquit, et omnem pulchritudinem dilexi sapientiam, et proposui pro luce habere illam: venerunt mihi omnia bona pariter cum illa. » Si ergo btemptus bonorum omnium exclusio est. Unde colligitur, quod quanto qe diligentius insistit, eo fidelius et rectius ad beatitudinem pergit. Nam virtutes, quibus itur in singulis officiis, illa dispensat. Sed quia veteres, licet ex parte animas crederent immortales, vitae aeternae, quae post istam futura est, nondum instructionem acceperant: summum bonum in virtute constituerunt, quo plane nihil melius
Abbreviated transcription (Latin):
pħoꝵ si ñ oꝑe: saltem desicłio emulan
Concupuuit anima mea desid̾are iꝰ¬
tificationes tuas: in omni tempore:
In quo mͥ tres premissos orclines ma¬
infeste uidetur exp̃ssisse. Cum enum
plato sapienteni dicat ẽẽ cultorem
dei. quis alius habendus ẽ sapiens
qñ ille qui moratur in iuistificatio¬
nib dm. ⁊ mulcente se conscientia
bonoꝵ operum. uere felicitatis sapo¬
rem tota men tis auiditate iam p̃¬
gustat ⁊ sentit: ꝓculdubio neq̃qmͣ
illius exꝑs ẽ: cui agnita beatitudo
dulcescit. ⁊ ei expetibilium cumłs
listore amator cdei ẽ: ⁊ uicia subigẽs
reb agnoscentis applicat animum.
ut his agnitis: adu̾am beatitudi¬
nem possit accectere. Hec enim hõiẽ
beatum faciurit. si ⁊ uicioꝵ soluant᷑
uincła. ⁊ guasi quibdam gͣclib con¬
templationis lucictum ⁊ indeficientem fõtẽ
boni detur inuisere. Nam felix qui po¬
tuit rerum cognoscere causas. et ut¬

Expanded text:
 si non opere, saltem desiderio aemulantConcupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore . In quo mihi tres praemissos ordines manifeste videtur expressisse. Cum enim Plato sapientem dicat esse cultorem Dei, quis alius habendus est sapiens, quam ille qui moratur in justificationibus Domini, et mulcente se conscientia bonorum, operum, verae felicitatis saporem, tota mentis aviditate jam praegustat et sentit? Procul dubio nequaquam illius expers est, cui agnita beatitudo dulcescit; et ei expetibilium cumulus auctore amator Dei est et vitia subigens, rebus agnoscendis applicat animum, ut his agnitis ad veram beatitudinem possit accedere. Haec enim hominem beatum faciunt, si et vitiorum solvantur vincula, et quasi quibusdam gradibus contemplationis, lucidum et indeficientem fontem boni detur invisere. Nam Felix qui potuit rerum cognoscere causas.
Abbreviated transcription (Latin):
quod aliquict. qni qued ꝓpteraliqud.
Non enim felix ẽ quis ut reste agie
sedrecte agit: ut feliit̾ uiuatꝰ uncle
⁊ locraticum illuctin saturnalioꝵ l
bro laudect᷑. multos homines ꝓpr̾ea
uelle uniere. ut ederent ⁊ biberent¬

Expanded text:
quod aliquid, quam quod propter aliquid. quod aliquid, quam quod propter aliquid. Non enim felix est quis ut recte agat; sed recte agit, ut feliciter vivat. Unde et Socraticum illud in Saturnaliorum libro laudatur: Multos homines propterea velle
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. ⁊ sp̾c ubi uult spirati
⁊ frequens est itt coꝵ que a doctorib
tutlinis fit multiplex intellestus.
ex ̃bis socratis ⁊ platonis secde mul¬
te ꝓfluxerunt. Omnes tamen adul¬
num sed quasi ꝑ uarias seittasppe¬
rantes. Iriud autem quo omnium ra¬
cionabilium uͥgit intentio: nera bea¬
titudo ẽ. Nemo etenim est qui ñ ue¬
lit eẽ beatuis. Sed ad hoc quod desi¬
U̾na tamen ẽ omnb iua pposttae h
quasi stri regia scinditire en seu¬
cas multas. hec autem iͥtus estistã
insi ꝑ utetutem: heno ad beatit uili¬
nenem ꝑgti. C̃ tera mitutis oꝑa fote
quus ⁊ꝓ culctubio sine opib ad beati¬
cułinem tͣhitur. sect eo nullus iusi
ittutis passĩb ꝑgit. Uirtus ꝙͥ feli¬
ettatis m̃ctum est. felicitas unt s
exul ꝑpegͥnatur a dño. nich felicuate
melus cdum cuus regnat ⁊ gauclet
tum cdño. Sunt autẽ ħ omitib aliis
prestantiora: quia omnia uitus a¬
genda: felicitas oinnia optande. com¬
plectitur. fẽlititas tamen iurtum.ꝑ

Expanded text:
lt spirat , et frequens est, ut eorum quae a doctoribus tudinis sit multiplex intellectus, ex verbis Socratis et Platonis, sectae multae profluxerunt, omnes tamen ad unum, sed quasi per varias semitas properantes. Illud autem quo omnium rationabilium vergit intentio, vera beatitudo est. Nemo etenim est, qui non velit esse beatus; sed ad hoc quod desiUna tamen est omnibus via proposita, sed quasi strata regia, scinditur tus est. Nam nisi per virtutem, nemo ad beatitudinem pergit. Citra virtutis opera forte quis, et procul dubio sine operibus ad beatitudinem trahitur, sed eo nullus, nisi virtutis passibus pergit. Virtus ergo felicitatis meritum est, felicitas virtutexsul peregrinatur a Domino, nihil felicitate melius, dum civis regnat et gaudet cum Domino. Sunt autem haec omnibus aliis praestantiora, quia virtus omnia agenda, felicitas omnia optanda complectitur. Felicitas tamen virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
qui in nistificationib occupant᷑. me¬
dius quoꝵ aiiis expeditus estaus¬
eiis.ut ex amore occupeturin abisan
firimus. qui desid̾ant expediri. att hos
ipsum concirpiscere possuit. Qu ⁊ si
non siut: desid̾ant camen ee pħi. ho

Expanded text:
qui in justificationibus occupantur; mequi in justificationibus occupantur; medius, quorum animus expeditus est a vitiis, ut ex amore occupetur in illis; infimus, qui desiderant expediri, ut hoc ipsum concupiscere possint. Qui etsi non sint, desiderant tamen esse philo
Abbreviated transcription (Latin):
tum: felices amme quib has cognosc̾e
primum. Inq domos suꝑas scandere
cura fuit. Credibile est illos pariter ui¬
ciisq iocisq: Attius humanis exerius¬
se caput. Nã uenus ⁊ uinũ sulluma
pectora fregit. Officiumq fori: milicie¬
ue labor. Non leuis ambitio ꝑfusaq
gła fuco. Magnarumq famee: sol¬
licitauit opum. Admou̾e ocłis cli¬
stantia sicdera nr̃is. Etheraq inge¬
nio supposuere suo. Sic petitur celu̾
ñ ut ferat ossan olimpus: Sumnma¬
ꝙ peliatus sid̾a tangat apex. Nul
que sola excludit uicia. ⁊ sine qua
nich recte inter homines geri pot̾.
Sicit aut̃ morari in uistificationi¬
bus .i. in expletione mandatoꝵ di.
sapientem facit. nam ⁊ ppħa dicit. a
mandatis trus intellexi: sic animũ
explendis aptare ea demum phia u̾is¬
sima ẽ. Sed sunt qui ñcdum explent
aut aptantur ȩxplendis. appbant¬
tamen quod suspitiunt in aliisculł
auctore deo desicd̾ant confoemari.
Est gͦ gractus emmentissimtis eor

Expanded text:
 Felices animae, quibus has cognoscere primum Inque domos superas scandere cura fuit. Credibile est illos pariter vitiisque jocisque Altius humanis exeruisse caput. Non Venus et vinum sublimia pectora fregit, Officiumque fori, militiaeve labor. Non levis ambitio, perfusaque gloria fuco Magnarumque fames sollicitavit opum. Admovere oculis distantia sidera nostris, Aetheraque ingenio supposuere suo. Sic petitur coelum, non ut ferat Ossan Olympus, Summaque Peliacus sidera tangat apex. Nullquae sola excludit vitia, et sine qua nil recte inter homines geri potest. Sicut autem morari in justificationibus, id est in expletione mandatorum Dei, sapientem facit nam et propheta dicit: A mandatis tuis intellexi  , sic animum explendis aptare, ea demum philosophia verissima est. Sed sunt qui nondum explent, aut aptantur explendis, approbanttamen, quod suspiciunt in aliis, et illis, auctore Deo, desiderant conformari. Est ergo gradus eminentissimus eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
unt enim ñ nulla: que sengꝰ.
rationis aut religionis ꝑsuadet
auctoritas. Horum dubitatio infir¬
mitatis. etroris. notam habet aut cia¬
minis. Querere enim ansolsplende¬
atialbeat uix ignis caleat. hom̃isẽ.
sensu mdigentis. At uͦ an ternarius
binario maior sit. ip̃mꝙ totum et
mectietatem eius contineat querẽ.
et au quat̾uarius fit cduplus bura¬
rid: incliscreti ẽ. ⁊ ciuẽ ratio ociosa
aut deest omnino. Qui uͭ anc̾s sie
decturit in questionem.⁊ an idem po¬
tens sapiens sit an bors. ñ mͦ ire¬
ligiosus seo ꝑficlus est: ⁊ pena doce¬
te dignus est instrui. Sint enunin
prma ⁊ ut ita cdicatur eradiuilo
pramitiua pͥncipta. de quib codem
auctore chubitare ñ licet. iuisi: it
quorum labor ineo u̾satir. ue quio
stiant. ⁊ am sicut quedam si corpo¬
reis sensib ingerint. ut apuo sen¬
satos latere non ꝑossint: queda sub¬
tiliora sunt ut insi familiariꝰ ad¬
hibita ⁊ pspecta chiligentius ⁊ ꝑtrasta¬
tad fint non sentiantur: sic sunt ali¬

Expanded text:
unt enim nonnulla, quae sensus rationis, aut religionis persuadet auctoritas. Horum dubitatio infirmitatis, erroris notam habet, aut criminis. Quaerere enim an sol splendeat, albeat nix, ignis caleat, hominis est sensus indigentis. At vero an ternarius binario major sit, ipsumque totum et medietatem ejus contineat, quaerere: et an quaternarius sit duplus binario, indiscreti est, et cui est ratio otiosa, aut deest omnino. Qui vero an Deus sit deducit in quaestionem, et an idem potens, sapiens sit, an bonus, non modo irreligiosus, sed perfidus est, et poena docente dignus est instrui. Sunt enim in ita dicatur, Cratini verbo, primitiva principia, de quibus, eodem auctore, dubitare non licet, nisi his quorum labor in eo versatur, ne quid sciant. Nam sicut quaedam se corporeis sensibus ingerunt, ut apud sensatos latere non possint: quaedam subtiliora sunt, ut nisi familiarius adhibita, et prospecta diligentius, et pertractata sint, non sentiantur: sic sunt ali
Abbreviated transcription (Latin):
ri n ailla ueal ad iullam iuglant
quod tam̃ ab illa est: brittis anunalib
dicit ẽẽ conformes. imino ⁊ stupen¬
dum contra naturam miracłm:
in corꝑib humanis brutos hominẽ
eẽ. Tria uͦ gen̾a̾ hominũ qui homine̾
sunt: alios enim brutos dicit. ẽẽ as¬
seruit. Alii enim iam iocunditate sa¬
pientie ꝑfruuntur. ⁊ hii sapientes
sunt: alii accectunt ut fruant᷑. et
hi sunt pħi. alii aspirant ad acce¬
dendum. s. qui ñdum sunt: ⁊ ẽẽ pħi

Expanded text:
qui non ab illa, vel ad illam vigilant, quod tamen ab illa est, brutis animalibus dicit esse conformes, imo et stupendum contra naturam miraculum, in corporibus humanis brutos homines esse. Tria vero genera hominum, qui homines sunt: alios enim brutos esse asseruit. Alii enim jam jucunditate sapientiae perfruuntur, et hi sapientes sunt; alii accedunt ut fruantur, et hi sunt philosophi; alii aspirant ad accedendum, scilicet qui nondum sunt, et esse phi
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ in contumeliam ꝓhibentis. ue¬
rum sint series rerum cłi ꝓuiden¬
tiam ñ inunitat: sic et et̾na dis¬
positio rerum nat᷑am ñ ꝑimit. Ne¬
q enim homo ñ peccare ñ pot̾at. qr
eum d̾s p̃nou̾at peccat᷑um. aut qr
ille peccare non pot̾at: eumpeccatu¬
rum dñs ignorabat. Neq ñ mori
posse uesciebat. eo qd̾ erat peccati
m̃ito moritͣus. neꝙ enim eum mo-¬
sm̃ori ncc̃e ea̾t: qm̃i hoc dñs p̃sciebat. factus ẽ gͣ

Expanded text:
quam in contumeliam prohibentis. Vequam in contumeliam prohibentis. Verum sicut series rerum Dei providentiam non immutat, sic et aeterna dispositio rerum naturam non perimit. Neque enim homo non peccare non poterat, quia eum Deus praenoverat peccaturum, aut quia ille non peccare poterat, eum peccaturum Dominus ignorabat. Neque non mori posse nesciebat, eo quod erat peccati merito moriturus. Neque eum mori necesse erat, quoniam hoc Dominus praesciebat. Fac
Abbreviated transcription (Latin):
Robabilia quid̾em funt ħ que
ꝓponunt. s tũ uenenum hi
sub melle latet. Hatalem ⁊ enu qnͣ¬
dam necessitatem reb impouune
sub pretextu humilitatis ⁊ reue¬
rentie dei. timentes ne forte ipsus
euatuetur disposito: nsi rerum e¬
uentus uecessitas comitet᷑. Pret̾ea pri¬
uilegium diuine maiestatis irrum¬
punt. scĩam uendicantes qua tem¬
ꝑa preuideant ⁊ momenta. que fi¬
hi testimonio patris reseruata st̃
potestati. Ad eo quidem ut abscõ¬
cdita sint ab oculis eoꝵ: quib di filiꝰ
quecunq a patre audierat: patefecit.
Dem̃ mentes hominum tumore ela¬
tionis extollunt. aut desꝑationis
pusillanimitate ꝓsternuit: dum
uł uitam dut᷑uam. aut mundi
ꝓsꝑa deicienctis ꝓmittunt. uł ecõ¬
tra imminentia fata. aut secłi adu̾¬
saminant᷑ erigendis. Certe suꝑiorẽ
timoris uł inferiorem spei molam
quib fidelis anima in area miuncti
teritur: tolłe ꝓhibentur. Tollunt tñ
tam ui suam ⁊ clientele sue ꝑuiciẽ:

Expanded text:
robabilia quidem sunt haec, quae proponunt, sed tamen venenum hic sub melle latet. Fatalem etenim quamdam necessitatem rebus imponunt sub praetextu humilitatis et reverentiae Dei, timentes ne forte ipsius evacuetur dispositio, nisi rerum eventus necessitas comitetur. Praeterea privilegium divinae majestatis irrumpunt, scientiam vindicantes, qua tempora praevideant et momenta, quae Filii testimonio, Patris reservata sunt potestati, adeo quidem ut abscondita sint ab oculis eorum quibus Dei Filius quaecunque audierat a Patre patefecit. Deinde mentes hominum tumore elationis extollunt, aut desperationis pusillanimitate prosternunt, dum vel vitam diuturnam, aut mundi prospera dejiciendis promittunt, vel econtra imminentia fata, aut saeculi adversa minantur erigendis. Certe superiorem timoris, vel inferiorem spei molam, quibus fidelis anima in area mundi teritur, tollere prohibentur. Tollunt tamen tam in suam, et clientelae suae perniciem,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓculdubio mort᷑us. ⁊ mortem culpa
attulit. qmͣ natuirt concticio non in¬
Quexit. Essetq ab ea imnurtalitate
qua ñ mori pot̾at in eam qͣ mori
ñ posset tnfferenctus. nsi culpa in¬
obedientie p̃cisa iusticie semita. tã¬
te głe aditum ꝓ temꝑe precdusisset.
Itaꝙ peccare ⁊ non peccare potuit
mera preditus lib̾tate arbitrii qͥ
nulla dispositionis uiolentia mil¬
lo fatoꝵ impulsu. nullo condito̾is
stimulo. nullo adhuc natuir defec¬
tiiurgebatur ad culpam. que ĩdu¬
bitata parens pene hominẽ sponte
lapsum impegit in mortẽ. Uerum
qr iniusticie frena laxauit arbitͥi.
sic in eo oppressus ⁊ obrirciis iacet. ut
iusto di niticio qr tunc noluit ã
peccato abstin̾e cum potuit: mͦ
nequeat abstin̾e cum uelit. In eo
tñ solo adhuc ei lib̾um uget arbi¬
trium: ut sibi ad opus inquitatis
sufficiat. ⁊ si ad bonum: ñ nisi a grͣa
preuentus ⁊ adniitis assurgat. Sic
iusticiam ꝑ se deserens tͣclrins est i
regnum peccati ⁊ moetis. ut ngo ser¬

Expanded text:
cul dubio, et mortem culpa attulit, quam naturae conditio non invexit. Essetque ab ea immortalitate qua non mori poterat, in eam qua mori non posset, transferendus; nisi culpa inobedientiae, praecisa justitiae semita, tantae gloriae aditum pro tempore praeclusisset. Itaque peccare et non peccare potuit mera praeditus libertate arbitrii, qui nulla dispositionis violentia, nullo fatorum impulsu, nullo conditionis stimulo, nullo adhuc naturae defectu urgebatur ad culpam, quae indubitata parens pene hominem sponte lapsum impegit in mortem. Verum quia in injustitia frena laxavit arbitrii, sic in ea oppressus et obrutus jacet, ut justo Dei judicio, quia tunc noluit a peccato abstinere cum potuit, modo nequeat abstinere cum velit. In eo tamen solo adhuc ei liberum viget arbitrium, ut sibi ad opus iniquitatis sufficiat, etsi ad bonum non nisi a gratia praeventus et adjutus assurgat. Sic justitiam per se deserens, traductus est in regnum peccati, et mortis, ut jugo ser
Abbreviated transcription (Latin):
enigmate: donec earum immutata
sp̾e ueritatis sub̾a plenarie illucescat.
Oi uͦ mullo potest sensu ꝑspicue uitfi:
facde nequitł agnosti. Quod autem non
cognoscitur. diligenter coli ñ potest n¬
si ꝑ medium. Unde ⁊ numam pompi¬
lium cerimonias quasclam leguniis in¬
dexisse romanis ⁊ sacrificia ut sũb un¬
mortalium deoꝵ pretextui ad colenda
pietatem religionem ⁊ fidem. ⁊ cetera
que eis intimare uolebat ipsos faciliꝰ
intimarer. T estantur hoc ancilia atꝙ
palladium sacra quedam imꝑii pig¬
nora .Ianus biftons bolli ⁊ pacis arbit᷑
focus ueste uirginib consecratus. qͥ
in honore celestirim sicłum flãma

Expanded text:
aenigmate, donec earum species, immutata aenigmate, donec earum species, immutata veritatis substantia, plenarie illucescat. Qui vero nullo potest sensu perspicue videri, facile nequit agnosci. Quod autem non agnoscitur, diligenter coli non potest, nisi per medium. Unde et Numam Pompilium caeremonias quasdam legimus indixisse Romanis et sacrificia, ut sub immortalium deorum praetextu, ad colendam pietatem, religionem et fidem, et caetera, quae eis intimare volebat, ipsos facilius invitaret. Testantur hoc ancilia atque Palladium, sacra quaedam imperii pignora, Janus bifrons, belli et pacis arbiter, focus Vestae virginibus consecratus, quo in honore coelestium siderum flamma
Abbreviated transcription (Latin):
tegeminaticis euis attingamꝰ. Porro
ei inicium a reu̾entia numinĩ est
nob̾ a deo qui ab omnib genaliter
amandꝰ ẽ ⁊ colendus ex coto corde. ex
tota anima. ⁊ ex totis uirib suis. ꝓ¬
batio uͦ dilectionis: exhibitio oꝑis ẽ.
Et licet ꝑ seipsum possit a maritãꝙͣ
qui citra opem mectis se infundat a¬
manti: tamen ad cultum ext̾iorem
nem omium sensuum utriusq
nature dilatab̾. quia presentialit̾
⁊ pure n sentiet eum̃ homo ⁊ uiuer.
nisi forte ea sensuum parte que cor¬
pis nescit angustias. nec defectum
temꝑis sentit. sed uiuacitate sui
ex grã ꝑmanet inet̾num. karitatẽ
lequoe que ñ euacuatur sed ꝓficit.
qͣnto ad eum quem desicłat familiatiꝰ
accecit. NIam fides uelum ht̃. ⁊ spes
de gr̃e mi̾tiq fomento canscientiam de¬
mulcente. uoti su leticiam in futura
ꝓtendit. Fides itaꝙ ⁊ spes imitautur
quidem sensum. subsistunt tamen
citra agentes uit̾im qͣi ꝑ specłm ⁊ in

Expanded text:
tegematicis ejus, attingamus. Porro tegematicis ejus, attingamus. Porro ei initium a reverentia numinum est, nobis a Deo, qui ab omnibus generaliter amandus est, et colendus ex toto corde, ex tota anima, ex omnibus viribus suis. Probatio vero dilectionis, exhibitio operis est. Et licet per se ipsum possit amari, tanquam qui citra opem medii se infundat amanti, tamen ad cultum exteriorem nem omnium sensuum utriusque naturae dilatabis, quia praesentialiter et pure non sentiet eum homo, et vivet, nisi forte ea sensuum parte, quae corporis nescit angustias, nec defectum temporis sentit, sed vivacitate sui, ex gratia permanet in aeternum. Charitatem loquor, quae non evacuatur, sed proficit, quanto ad eum, quem desiderat, familiarius accedit. Nam fides velum habet, et spes de gratiae meritique fomento, conscientiam demulcente, voti sui laetitiam in futura protendit. Fides itaque et spes imitantur quidem sensum, subsistunt tamen citra, agentes interim quasi per speculum, et in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinent. ꝑstringamus breuit̾ sensũ
hom̾is quo pͥncipem ⁊ officia rei pu¬
blice ad cultum iusticie informabat.
que mutur rei publice pͥncipib in¬
culcare. reu̾entiam clĩ. cultum sui.
disciplinam officialium ⁊ potestatuͦ.
affectum ⁊ ꝓtectionem subditorum
Dm̃ gͦ in primis asserit honorandũ.
deuide seipsum colentum unicus
apłm ñ agnoscat.: unusquisq uaᷤᷤ su¬
um possideat in sc̃ificatione ⁊ hono¬
re. Post ut doctrinam prepositi to¬
tuis discipliua douius redoleat. et
tandem unuisitas subiectoꝵ de ca¬
ꝑitis prepositoꝵ sibi incolumitate le¬
tetur. Magnorum quoq iuroꝵ stͣte¬
gẽmatib ⁊ strategẽmaticis utitur.
que si ꝑ singła inserantur: tetiosa e¬
runit loctori. ⁊ ꝓ parte a ficłi nr̃e since¬
ritate recedent. Cet̾um quia sc̾i pa¬
tres ⁊ pͥncipum leges illius decducta
tamen ꝑfidia uidentur in herere ue¬
stigis doctrinam enis sermone catho¬
lico ⁊ succincto. adiectis ex parte stra¬

Expanded text:
tinent, perstringamus breviter sensum hominis, quo principem et officia Reipublicae ad cultum justitiae informabat.quae nititur Reipublicae principibus inculcare: reverentiam Dei, cultum sui, disciplinam officialium et potestatum, affectum et protectionem subditorum. Deum ergo in primis asserit honorandum, deinde se ipsum colendum unicuiqApostolum non agnoscat, unusquisque vas suum possideat in sanctificatione et honore . Post, ut doctrinam praepositi totius disciplina domus redoleat, et tandem universitas subjectorum, de capitis praepositorum sibi incolumitate laetetur. Magnorum quoque virorum strategematibus et strategematicis utitur, quae si per singula inserantur, taediosa erunt lectori, et pro parte a fidei nostrae sinceritate recedent. Caeterum, quia sancti Patres, et principum leges, illius deducta tamen perfidia, videntur inhaerere vestigiis, doctrinam ejus, sermone catholico et succincto, adjectis ex parte stra
Abbreviated transcription (Latin):
hilosophi gentium insticiam
que politica dicitur preceptis
et morib informantes cuitis meri¬
to res publica hominũ subsistit et
uiget. unum quẽq suis reb ⁊ stu¬
diis uoluerunt e̾ẽ conten: tũ. ur¬
banis et suburbanis. colonis quoq
uel rusticis sua singulis loca ⁊ stu¬
dia prescribentes. Sollicitudo singu¬
loꝵ ⁊ omnium: utilitati publice
seruiebat. Nature laboris. ⁊ indus¬
trie fructum. unusquisꝙ recipiebat
ex nũto. Nemo qd̾ e̾e̾t alt̾ius usur¬
pabat manente in omnib in cli¬
uiduo karitatis affectu. Primus
quidem ⁊ medius urbis locus ario¬
pago cessit unde ad singłas ꝓfessio¬
nes ꝓut ratio cuiusz officii exigẽbat
dispositione congrua institutas of¬
ficioꝵ uira quasi quidam salutis
⁊ uite nuuli diriuarent᷑. Porro
in his uenandi ars uł officium uyx
ꝑmictit᷑ accede ad sombanos
cum uenatores ut ag̾cole celiq
in cole rurũ ab urbib nobilio¬
rumq cetu longius arceantur

Expanded text:
hilosophi gentium, justitiam, quae politica dicitur, praeceptis et moribus informantes, cujus merito respublica hominum subsistit et viget, unumquemque suis rebus et studiis voluerunt esse contentum, urbanis et suburbanis, colonis quoque vel rusticis sua singulis loca et studia praescribentes. Sollicitudo singulorum et omnium utilitati publicae serviebat. Naturae, laboris, et industriae fructum unusquisque recipiebat ex merito. Nemo quod esset alterius usurpabat, manente in omnibus individuo charitatis affectu. Primus quidem et medius urbis locus Areopago cessit, unde ad singulas professiones, prout ratio cujusque officii exigebat, dispositione congrua institutas, officiorum jura quasi quidam salutis et vitae rivuli derivarentur. Porro in his venandi ars officium vix permittitur accedere ad suburbanos; cum venatores ut agricolae caeterique incolae rurum, ab urbibus nobiliorumque coetu longius arceantur
Abbreviated transcription (Latin):
incole rurum: ab ur digio bilio¬
rumq cetu longius arcia tur.
Ouinino enun iniguum e nobili¬
ora ingenia studiis dehonestari
minorib. ⁊ eos quos ardua et gra¬
uiora manent officia. uoluptatis
aut uanitatis occupationib agi¬
tari. Uncde si licenter exerreatur
uenatio: artificium uł officium
si contͣ leuitatẽ eam ẽẽ aut ma

Expanded text:
incolae rurum, ab urbibus nobiliorumque coetu longius arceantur. Omnino enim iniquum est nobiliora ingenia studiis dehonestari minoribus, et eos, quos ardua et graviora manent officia, voluptatis aut vanitatis occupationibus agitari. Unde si licenter exerceatur venatio, artificium vel officium; si contra, levitatem eam esse aut ma
Abbreviated transcription (Latin):
Uidetur quidem ad ẽẽ dump̾cib ⁊
oblationib inuocatur ⁊ effectu pe¬
titionen ꝓsequente sacrilegium
errantis anime desict̾ium ad ĩple¬
tur: Ab est autẽ tam longe. ut sub¬
tͣcta tutela sui. eos quos tanta ꝑsi
cdia exagitat: uariis ludificationibꝰ
demonum tͣhi sustineat ad gehen¬
nam. Se siquidem ad hiuinsm flagi¬
tia ꝓhibuit inuitari pubica uoce ec¬
csie. adu̾sus qm nec porte inferi p̃¬
exorcismis: qui eis ñ tam utuntur
qmͣ abutiuitur. offendunt in sp̃m
quo recedente: euis sibi nituntur

Expanded text:
Videtur quidem adesse, dum precibus et Videtur quidem adesse, dum precibus et oblationibus invocatur, et effectu petitionum persequente, sacrilegum errantis animae desiderium adimpletur. Abest autem tam longe, ut subtracta tutela sui, eos quos perfidia tanta exagitat, variis ludificationibus daemonum, trahi sustineat ad gehennam. Se siquidem ad hujusmodi flagitia prohibuit invitari publica voce Ecclesiae, adversus quam nec portae inferni prexorcismis, qui eis non tam utuntur quam abutuntur, offendunt in spiritum, quo recedente, ejus sibi nituntur