comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bum uocatur auit nomer quemadmodumnum¬
mus non aes f proprionomine nummnus quo ab
alie cere distrepet nuncupatur. Sreo laet Aristi¬
telis sententia qua ait euae sunt in uoce. nihil
aliud designat: nisi eam uocem quae nõ solum
noꝵ sit s quie cum noꝵ sit habenit tamen aligũ
positae significatienis imprestam Herum uero i
uerborum  nominum quae sunt in uoce aliqu
aedo se habente ea scilicet sunt significatiua quae scribũ.¬
tur ut hoc qđ dictum est quae scrituntur de uerbis
ue nominibus dictum quae sunt in litteris intelliga-¬
uii Potest uero haet quoq esse ratio cur drxerit et q̃
seituntur. quoniam litteras & inscriptas figuras &
ueces quae eisdem significantur formulis nuncupa.¬
mus ut a. s ipse sonuis litterae nome capit: & illa
quae in subiecto cerae uocem significans forma de.¬
scribitur designare uolens quibus uerois atq nomini.¬
bus ea que in uoce essent apparereat non dixit litteras
quod ad sonos etiam referri potiut litterarum s ait quae

Expanded text:
bum vocatur aut nomen, quemadmodum nummus non aes, sed proprio nomine nummus, quo ab alio aere discrepet, nuncupatur. Ergo Aristotelis haec sententia qua ait ea quae sunt in voce, nihil aliud designat nisi eam vocem, quae non solum vox sit, sed quae cum vox sit, habeat tamen aliquam positae significationis impressam, horum vero, id est verborum et nominum quae sunt in voce, aliquo modo sese habente, ea sunt scilicet significativa quae scribuntur, ut hoc quod dictum est, quae scribuntur, de verbis ac nominibus dictum, quae sunt in litteris, intelligatur. Potest vero haec quoque esse ratio cur dixerit, et ea quae scribuntur, quoniam litteras et scriptas figuras et voces, quae eisdem significantur formulis, nuncupamus, ut a et ipse sonus litterae nomen capit, et illa quae in subjecto caerae vocem significans forma describitur. Designare ergo volens quibus verbis atque nominibus ea quae in voce sunt apparent, non dixit litteras, quod ad sonos etiam referri poterat litterarum, sed ait quae
Abbreviated transcription (Latin):
e sunt litterae ex nõ eadem q̃ scribuntut: uarias
quos necesse est esse uoces. haet Alexander: Porphy¬
riuis uero: ut quoniam tres proposuit orones : u.¬
nam q̃ atteris contiueretur: secundam q̃ uerbis
ac nominibus personaret: tertiam quam mentis
euolueret intellectus: io Aristoteles significare pro.¬
nuntiat eum dicit sunt ergo quoe sunt in uoce
earum quae sunt in anima passionũ note. quod ostẽ.¬
dit si iea dixisset Surat ergo ea quae sunt in uoce
uerla de nothina antmae passibnũ notae. Et qm̃
monstrauit quarum essent uoces siꝑnificatiue : illuo quos
dociusse pronũtiat quibus signis certa net nomiquo
derentur: ideq addidisse &eti quae scnbuntunei pẽ

Expanded text:
e sunt litterae et non eaedem quae scribuntur, varias quoque voces esse necesse est, haec Alexander. Porphyrius vero quoniam tres proposuit orationes, unam quae litteris contineretur, secundam quae verbis ac nominibus personaret, tertiam quam mentis evolveret intellectus, id Aristotelem significare pronuntiat, cum dicit: Sunt ergo ea quae sunt in voce earum quae sunt in anima passionum notae, quod ostende passionum notae; et quoniam monstravit quorum voces essent significativae, illud quoque docuisse pronuntiat quibus signis verba et nomina panderentur, ideo addidisse, et ea quae scribuntur eorum
Abbreviated transcription (Latin):
tinentur inteliectuũ designatiua sunt. ses tec
mile est ac si ita dixisset uoꝵ terto modo se halẽ
signficat intellectus. Non niut dictum est omenꝗ
uerbum uoces tantum sunt sicut nũmus quoq nẽ
tantum es impressum quadam figura est dit nur
tuum significationem Uoꝵ n quae nihil desigar
ut est garrulus .s. prãmatici figuram uotis intu¬
entes nomen esse contendant. tamen eũ nom̃e
phlosophia non putauit. nisi sit posita ut designa¬
get animi aliquam tonceptionem : eoq modo te¬

Expanded text:
ontinentur, intellectuum designativa sunt; sed hoc simile est ac si ita dixisset, vox certo modo se habens significat intellectus. Non enim ut dictum est nomen et verbum voces tantum sunt. Sicut nummus quoque non solum aes impressum quadam figura est, ut nummtuum significationem. Vox enim quae nihil designat, ut est gargulus, licet eam grammatici figuram vocis intuentes nomen esse contendant, tamen eam nomen philosophia non putavit, nisi sit posita ut designaret aliquam animi conceptionem, eoque modo
Abbreviated transcription (Latin):
siguificaretur a uocitus intellectus ẽe Aristote.¬
les putabat nonitna uero ex uerba signifieati.¬
ua esse in eoꝵ erat aifinitronions positurus
recte quorum essent significatiua predixit: erro.¬
remq lectoris et multipliei ueterum lite ueniẽ.¬
tem sententie sue manifestatione tompescuit Atqa
imodo miil ineo depraehenditur esse surer fluuto
hil ad ordinis commutatine secunctum. Queni
uero Poiphyrius cur ita dixerit Sunt ereo ea na
sunt in uoce ei non sic siunt igitur uotes E u¬
sus cur ita & ea qule scriountur enen dexen¬

Expanded text:
significaretur a vocibus intellectus esse Aristotesignificaretur a vocibus intellectus esse Aristoteles putabat, nomina vero et verba significativa esse in eorum erat diffinitionibus positurus, recte quorum essent significativa praedixit, erroremque lectoris ex multiplici veterum lite venientem sententiae suae manifestatione compescuit, atque hoc modo nihil in eo deprehenditur esse superfluum, nihilque ab ordinis continuatione sejunctum. Quaerit vero Porphyrius cur ita dixerit: Sunt ergo ea quae sunt in voce, et non sic, sunt ergo voces; et rursus cur ita et ea quae scribuntur, et non dixe
Abbreviated transcription (Latin):
mae figurae sunt supra quas uelut fundamento quo.¬
dam supuenlens intelligentia niitatur. Nam sicut pieto.¬
res solent designare lireatim corpus atꝙ suosterne᷑
ulsennitus Nam cum res aliqua sus sensum uer¬
ẽ imaginatio nastatur post uero plenior supuemat
intellectus tunctas eius explicans partes : quae con¬
fuse luerant in unaginatione presumptae Quocir¬
ea imperfettum quiddam est imagiuatio. nomina
Q uerba non certa quaedam sunt si perfecta signi.¬
ficant. Quare Anistitelis yecta sententia est q̃.¬
anq in uerbis nominibusq uersantur ea neq sen¬
sus ineq imaginationes s solam significare intel¬
lettuum qualitatem. Unde illus quoq ab Aristotele
Eluentes peripatetici recte proposuerunt tres ẽe
orationes unam quae scribi posit elementis: altenĩ
que uoce proferui: tertiam quae copitatione con.¬
necteretus. unam q̃ intelectibus: alteram uoce
tertiam lr̃is contineri. Quocirca quoniã id quod

Expanded text:
mae figurae sunt, super quas uelut fundamento quomae figurae sunt, super quas uelut fundamento quodam superueniens intelligentia nitatur. Nam sicut pictores solent designare lineatim corpus atque substernere, substernitur. Nam cum res aliqua sub sensum vequaedam imaginatio nascatur. Post vero plenior superveniat intellectus, cunctas ejus explicans partes quae confuse fuerant imaginatione praesumptae. Quocirca imperfectum quiddam est imaginatio. Nomina vero et verba non curta quaedam, sed perfecta significant: quare recta Aristotelis sententia est, quaecunque in verbis nominibusque versantur, ea neque sensus, neque imaginationis, sed solam significare intellectuum qualitatem. Unde illud quoque ab Aristotele fluentes Peripatetici rectissime posuere, tres esse orationes, unam quae scribi possit litteris, alteram quae voce proferri, tertiam quae cogitatione connectitur, unamque intellectibus, alteram voce, tertiam litteris contineri. Quocirca quoniam id quod
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ sic interpretaretur Est autem imaginatio di.¬
uersa affirmatione & negatione tomplexio Nãꝗ
intellertuum est ueritas uel falsitas. Prini uero
intellectus aliquia discrepabunt ut non sint ima.¬
ginationes an certe neq h sunt unaginationesi
sine imraginationibus non sunt. q̃ sententia de.¬
monstrat aliua quedem esse intaginationes alius
intellectus Ex intellectuum qdem tomplexione af¬
firmationes uero & negationes fieril Quocu¬
ca mlus quoq dubitauit utrum primi intelies.¬
tus quaedam imaginationes essent. Primos aute
intellectus dicimus qui simpitem rem capiunt
es siquis dicat Socrates solum dubitat utrũ huius meder.¬
rellectus qui in se nihal neq ueri retiuet neq falsi
ratellectus sit aut ut ipsiuis Socratis imaginatio. Sed de
uonibus sunt. Id n qđ hic sermo significat qđ est so.¬
cates uel alius simples non ẽ quidem imaginatio s
intellectus qui intellectus praeter imaginationẽ fie.
n non potesti sensus  atꝙ maginatio quaedam eri.¬

Expanded text:
 sic interpretatur. Est autem imaginatio diversa ab affirmatione et negatione, complexio namque intellectuum est veritas vel falsitas, primi vero intellectus quid discrepabunt, ut non sint imaginationes? Certe neque haec sunt imaginationes, sed sine imaginationibus non sunt. Quae sententia demonstrat aliud quidem esse imaginationes, aliud intellectus, ex intellectuum quidem complexione affirmationes fieri et negationes: quocirca illud quoque dubitavit, utrum primi intellectus imaginationes quaedam essent. Primos autem intellectus dicimus, qui simplicem rem concipiunt, ut si quis dicat Socrates solum, dubitatque utrum hujusmodi intellectus, qui in se nihil neque veri continet neque falsi, intellectus sit, an ipsius Socratis imaginatio. Sed de ionibus sunt. Id enim quod hic sermo significat, qui est Socrates, vel alius, simplex non est quidem imaginatio, sed intellectus, qui intellectui non potest. Sensus enim atque imaginatio quaedam pri
Abbreviated transcription (Latin):
rarant: ex cum alisseitem rebus in sigiuficditro.¬
nous posse coniungi: ut et ris aliqua enũtratio
uel oratio conficeret᷑. Mii uero seresus: alii ima.¬
ginationes sipnificari uocibus aroitrantur. Sũ
igitur ista esset contentio apud supiores & hec
usq ad Aristoteris ꝑuenis et aetatem necosse fuit
qui nomen ei uertum esset diffiniturus praediceret quer im

Expanded text:
tabant, et cum aliis item rebus in significationtabant, et cum aliis item rebus in significationibus posse conjungi, ut ex his aliqua enuntiatio vel oratio conficeretur. Alii vero sensus, alii imaginationes significari vocibus arbitrabantur. Cum igitur ista esset contentio apud superiores, et haec usque ad Aristotelis pervenisset aetatem, necesse fuit ut qui nomen et verbum significativa esset diffiniturus, praediceret quorum
Abbreviated transcription (Latin):
dus est Nihis n tale qđ ad causam propositae sen.¬
centie pertineret: explicuit Alexander uero strieti
proxima intelligentia p̃teruectus tetigit quẽ taufas
non tamen principalem rationem ai istõtelicae pro.¬
positionis exoluit. S Porphyrius ipsam plenius causã
mriginems sermonis huius ante oculos collocauit : ꝙ
omne apudd pniscos p̃nos de significationis in contẽ.¬
nonẽ litteries retexuit. Ait nanq dubice apuo
antiquorum philosophoꝵ sententias constitisse quia
eset proprie quos a uocious significaretur. Puta.¬
bant nanꝙ alii res uotibus designari : Alii sensus¬
torumꝙ uotabula esse ea quae sonauerũt in uoci.¬
bus artitratantur. Alli uõ in corporeas quasdem
naturas meditabantur quarum essent significati.¬
mes quaecunq uocibus designarentur platonis
aliquom̃o species in corporeas emulati dicentis hõc
scituebant quas ad significandum primas esse pu-¬

Expanded text:
dus est. Nihil enim tale quod ad causas propositae sendus est. Nihil enim tale quod ad causas propositae sententiae pertineret explicuit. Alexander vero strictim proxima intelligentia praetervectus tetigit quidem causam, non tamen principalem rationem Aristotelicae propositionis exsolvit. Sed Porphyrius hanc ipsam plenius causam originemque sermonis hujus ante oculos collocavit, qui omnem apud priscos philosophos de significationis vi contentionem litemque retexuit. Ait namque dubie apud antiquorum philosophorum sententias constitisse quid esset proprie quod vocibus significaretur: putabant namque alii res vocibus designari, earuabula esse ea quae sonuerint in vocibus arbitrantur. Alii vero incorporeas quasdam naturas meditabantur, quarum essent significationes quaecunque vocibus designarentur, Platonis aliquo modo species incorporeas aemulati dicentis, hoc stituebant, quas ad significandum primas venire pu
Abbreviated transcription (Latin):
siti operis incultaret. Disputaturus n de uocibus
quae sunt note animae passionum recte q̃dam
ante praemisit. Nam cum sucee nullus animae pas¬
siones ignoret: nota quoq cum anime passioniti
non nesciro utilissimum est. Neq n illae cognosti
possunt nisi per uoces quae sunt eaꝵe s nõtaeA
lexander uero aliam huiusmodi interpositionis
reddidit causam. Quoniam inquit uerba de no¬
mina interpretationi simplici continent. oratio
uero ex uerbis nominitusq coniũcta est & in eo
iam ueritas aut falsitas inueniturs ie autẽ¬
qulitet ermo sit simplex siue iam oratio coniuncta
uq composita ex his que significant momentum
sumunt In ulis n prius est eoꝵ ordo ee continẽ¬
na post redundat in uoces. Quotirta qm̃ signifi.¬
cantium momentum ex his quae significantur orit
dcrco prius nos de his quae uoces ipse significant
dotere proponit. S Herminius hoc loto repudian.¬

Expanded text:
siti operis inculcaret. Disputaturus enim de vocibus siti operis inculcaret. Disputaturus enim de vocibus quae sunt notae animae passionum, recte de his quaedam promisit. Nam cum suae nullus animae passiones ignoret, notas quoque cum animae passionibus non nescire utilissimum est, neque enim illae cognosci possunt nisi per voces quae sunt earum scilicet notae. Alexander vero aliam hujusmodi interpositionis reddit causam, quoniam, inquit, nomina et verba interpretatione simplici continentur. Oratios nominibusque conjuncta est, et in ea jam veritas aut falsitas invenitur; sive autelibet sermo sit simplex, sive jam oratio conjuncta atque composita, ex his quae significantur momentum sumunt. In illis enim prius est eorum ordo et continentia, post redundat in voces; quocirca quoniam significantium momentum ex his quae significantur oritur, idcirco prius nos de his quae voces ipsae significant docere proponit. Sed Herminus hoc loco repudian
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt in anima passionum notae: & ea quae sq¬
buntur eorum quae sunt in uoce: Et quemadmodũ
nec litterae omnibus eadem: sic nec eaedem uocdi
Quorum autem hac primorum not e. sunt. eaede
ominibus passiones animae sunt: & quorum cedem¬
similitudines res etiam eadem. De his quidem dic¬
tum est in his quae sunt dicta de anima Alterius
ẽst .N. tractare negocii. Sum igitur pruis posuisser
nomen ey uerbum Ry quaecunq secutus est postea se
diffiuire promisset. Noc tertium praetermittens
de passiorubus animae deq earum notis quae sunt
scilicet uoces pauca premittit: S tur et ita inte¬
posuerit plurimi commentatores tausas reddere
negle erunt. S a tribus quantũ aohue stram ratio
huius interpositionis explicata est. &uorum ter¬
minis quidem a rerum ueritate longe disuicta
est Rit .n. iacirco Aristotelem de notis anlmae pasi:¬
onum interposuisse sermonem : ut utilitatem prcpo¬

Expanded text:
quae sunt in anima passionum notae; et ea quae scquae sunt in anima passionum notae; et ea quae scribuntur, eorum quae sunt in voce; et quemadmodum nec litterae omnibus eaedem, sic nec eaedem voces: quarum autem hae primum notae, eaedem omnibus passiones animae sunt, et quarum haesimilitudines sunt, res eaedem. De his itaque dictum est in his quae dicta sunt de anima, alterius enim est negotii. Cum igitur prius praeposuisset nomen et verbum, et quaecunque secutus est postea se diffinire promisisset, haec interim praetermittens, de passionibus animae deque earum notis, quae sunt scilicet voces, pauca praemittit. Sed cur hoc ita interposuerit, plurimi commentatores causas reddere neglexerunt, sed a tribus tantum quantum adhuc sciam ratio hujus interpositionis explicata est, quorum Hermini quidem a rerum veritate longe disjuncta est. Ait enim idcirco Aristotelem de notis animae passionum interposuisse sermonem, ut utilitatem propo
Abbreviated transcription (Latin):
ones quasdam in quibus intellectus ipsius origo ton¬
sistat & quidem quid de hac re stoiei dicunt prater.¬
mittendum est Hoc autem ex his onimibus solum co.¬
mosci oportet ꝙ ea quae sunt in litteris eam signi.¬
ficent erationem quie in uoce consistit: D ꝙ ea q̃
est uocis oratio ut atq intellectus uocem designet
quo tacita cogitatione conficitur. Do qđ ħ intellec.¬
tus oratio subiectas principaliter res sibi concipiat
ac designet. Sex quubus quattuor duas quidem. Ari.¬
stiteles naturaliter esse dicit res & animi conce.¬
ptiones .i. eam quae fit in intellec tious orationẽ
idcirco ꝙ apud omnes ecedem atq immutabues sunt Dui
uero non naturaliter s positione constitus quae sunt¬
si nomina et uerta & litterae quas idcirco naliter fisos
esse non dicit qđ ut supra memoratum est nen eis¬
dem uocibus duues. aut eisdem utantur elementis an
hot ẽ quod ait. Sunt ergo ea qua sunt. in uoce. carꝰ

Expanded text:
ones quasdam, in quibus intellectus ipsius origo conones quasdam, in quibus intellectus ipsius origo consistat. Et nunc quidem quid de hac re Stoici dicunt praetermittendum est. Hoc autem ex his omnibus solum cognosci oportet, quod ea quae sunt in litteris, eam significent orationem quae in voce consistit, et quod ea quae est vocis oratio, animi atque intellectus orationem designet, quae tacita cogitatione conficitur, et quod haec intellectus oratio subjectas principaliter sibi res concipiat ac designet. Ex quibus quatuor duas quidem Aristoteles esse naturaliter dicit res et animi conceptiones, id est eam quae fit in intellectibus orationem, idcirco quod apud omnes eaedem atque mutabiles sint; duas vero non naturaliter, sed positione constitui, quae sunt nomina et litterae, quas idcirco naturaliter fixas esse non dicit, quod ut supra demonstratum est non eisdem vocibus omnes, aut eisdem utantur elementis. Atque hoc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad intellectus ꝓgressi ad resusq periceniunt. Accipiens
nͥ id qđ is qui aicet difit: uel qui audit. uel quire.¬
pondet: docentisi ues deentis uel interrogantis sermo.¬
nem quid unusquisq illoꝵ dicat intelligit: & intelligẽs
rerum quoq scientiam capit. & in ea consistit Rectei¬
citur dictum est in uoce intellectu: atq re contrarie
ho habere eos qui docent: dicunt. interrogant: atq eos
qui discunt: audiunt & respondent. Gum ixitur haec sint
quattuor littere uoces intellectus. res ꝓxime quidem
& principaliter littere uerba: & nomina significãt.
Nec uero principaliter quidem intellectus: Secundo
uero loco res quoq designãt. Intellectus uero ipsi ni.¬
hil aliua nisi rerum significatiui sunt. Antiquiores
uero: quoro ẽ plato Aristoteles Seusippus Renotra.¬
tes u inter res & signifitationes intellectuum me¬
dios sensus poriunt : in senfibilibus rebus uł imaginati.¬

Expanded text:
ad intellectus progressus ad res usque pervenit. Accipiens ad intellectus progressus ad res usque pervenit. Accipiens enim is qui discit, vel qui audit, vel qui respondet, docentis, vel dicentis, vel interrogantis sermonem, quid unusquisque illorum dicat intelligit, et intelligens rerum quoque scientiam capit, et in ea consistit. Recte igitur dictum est in voce, intellectu, atque re contrarie sese habere eos qui docent, dicunt et interrogant, atque eos qui discunt, audiunt et respondent. Cum igitur haec sint quatuor, litterae, voces, intellectus et res, proxime quidem et principaliter litterae verba et nomina significant. Haec vero principaliter quidem intellectus, secundo vero loco res quoque designant. Intellectus vero ipsi nihil aliud nisi rerum significativi sunt. Antiquiores vero quorum est Plato, Aristoteles, Speusippus et Xenocrates, hi inter res et significationes intellectuum medios sensus ponunt, in sensibilibus rebus vel imaginati
Abbreviated transcription (Latin):
apua idem intellectus si ecedem uores: net apuo quos
eedem uotes sunt eisdem semꝑ litteris uerta ipsa uel
nomina designantur. Sed nos in supradieti sentẽ¬
tiis elementis atq litteris promiscue us sumus: Que
autem sit horum distantia pancis absoluam: lutera
est inscriptio atq figura partis minimae uocis artiai.¬
late. Glementum uero sonus ipsus inscriptionis : ut
cum scribo literã quae ẽ a formula ipsa quae atra.¬
mento uel praphio scribitar: littera nomnat᷑. Ip̃e
uero sonus quo ipsam litteram uoce proferimus di.¬
uel responient: in his tribus: uõte sculicet E intellectu:
nre Pratermittantur .n. litterae propter eos ꝙ eaꝵ sunt
mpertes Nam ꝗ docet & qui distit & qui interrogat a rebus
is intellectum profectus per nomina & uerba uim proprie
actionis exercet atꝙ officium. Rebus n subiectis as nns capi.¬
unt intellectus ee ꝑ nomina uerbaq pronuntiant. Qui
uero discit uel audit uel et qui respondet a nominiez

Expanded text:
idem intellectus, non eaedem voces sunt; nec apud quos eaedem voces sunt, eisdem semper litteris verba ipsa vel nomina designantur. Sed nos in supradictis sententiis elemento atque littera promiscue usi sumus; quae autem sit horum distantia paucis absolvam. Littera est inscriptio atque figura partis minimae vocis articulatae, elementum vero sonus ipsius inscriptionis; ut cum scribo litteram quae est a formula ipsa quae atramento vel graphio scribitur littera nominatur, ipse vero sonus quo ipsam litteram voce proferimus divel respondent in his tribus, voce scilicet, intellectu et re, praetermittantur enim litterae propter eos qui earum sunt expertes. Nam qui docet, et qui dicit, et qui interrogat, a rebus ad intellectum profectus per nomina et verba vim propriae actionis exercet atque officium. Rebus enim subjectis ab his capiunt intellectus, et per nomina et verba pronuntiant. Qui vero discit, vel qui audit, vel etiam qui respondet, a nominibus
Abbreviated transcription (Latin):
quor eent significatiua disseruit: Rit .n ħ passiones
licet quae litterarũ formulis exprimuntur: sed qͦ¬
mant non omnis uox ẽ significatiua: uerba ie.
rodi nomina nunqͣ sipnificationitus carẽt q̃mq
non omnis uox quae significat quadam positrone de¬
signat: sed quaedam naturaliter: ut lathrimae ge.¬
mitus atꝗ maerorẽ Animalium quoq caeteroꝵ q̃¬
lam uoces naturaliter aliquid ostendunt: ut et ca-¬
num latratibus iracundia: eorumꝗ alia quadam
uote blandimenta monstrantur. Uerba aũt & no-¬
mina positronẽ significant. Neq .n. solum sũt
nomina & uerba uoces ẜ uoces significatiuae: nec
selum significatiuȩ s etiam quae positiuae designẽt¬

Expanded text:
quorum essent significativa disseruit. Ait enim haec passiones quorum essent significativa disseruit. Ait enim haec passiones licet quae litterarum formulis exprimuntur. Sed quoniam non omnis vox significativa est, verba autem et nomina nunquam significationibus carent; quoniamque non omnis vox quae significat quadam positione designat, sed quaedam naturaliter, ut lacrymae, gemitus atque moeror, animalium quoque caeterorum quaedam voces naturaliter aliquid ostendunt, ut ex canum latrantibus iracundia, eorumque alia quadam voce blandimenta monstrantur; verba autem et nomina positione significant, nec solum sunt verba et nomina voces, sed voces significativae, nec solum
Abbreviated transcription (Latin):
quae logmur uel quae ꝑ uotem sonamus Nam
quod cũt sunt ergo ta que sunt in uoce sul¬
audiendum est nomina ei uerba: Sy yursus cum dicie
q ea quae scribuntur idem suonectendum pursus
est uerba .ẜ ee nomina & qđ rursus adiecit eorũ
quae sunt in uoce addendum est eorum nominũ atq uer.¬
lerum quae profert atꝙ explicat uocalis oratro. Quod si
nhil deesset omnino ita foret totius plenitudo senten.¬
ne Sunt ergo ea nomina & uerba quae suat in uo.
ce earum quae sunt in anima passionum notie & ea
uerba ey nomina que scribuntuo eorum nominũ &
uerberum quae sunt in uoce. Qđ cõmieniter intelli¬
pendum est licet ea quae subiurximus deesse uide.¬
untur. Quare non est disiuncta sententia s primae
pomis continua. Nam cum qd sit uerdum quid no.¬
men diffinire constituit cum nominis de uerbi na.¬
tura sit multipler: de quo nomine & uerbo tracta.¬
re uellet clara signifitatione distinxit. Incipiens
gitur as his nomtrutus & uertis quae sunt in uoce

Expanded text:
quae loquimur, id est quae per vocem sonamus; nam quod ait: Sunt ergo ea quae sunt in voce, subaudiendum est nomina et verba. Et rursus cum dicit: Et ea quae scribuntur, idem subnectendum rursus est, verba scilicet et nomina. Et quod rursus adjecit: Eorum quae sunt in voce, addendum est, eorum nominum atque verborum quae profert atque explicat vocalis oratio. Quod si nihil deesset omnino, ita foret totius plenitudo sententiae. Sunt ergo ea nomina et verba quae in voce sunt earum quae sunt in anima passionum notae, et erba et nomina quae scribuntur eorum verborum et nominum quae sunt in voce: quod communiter subintelligendum est. licet ea quae subjunximus deesse videantur; quare non est disjuncta sententia, sed primae propositioni continua. Nam cum quid sit verbum, et quid nomen diffinire constituit, cum nominis et verbi natura sit multiplex, de quo nomine et verbo tractare vellet clara significatione distinxit. Incipiens igitur ab his nominibus et verbis quae in voce sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
peripateticis tres esse trationes unam̃ quo lit¬
teris scriberetur liã quae ꝓfert᷑ in uoce et¬
am quae ceniungeretur in animo Quodsi tres
orationes sunt partes quioq orationis sunt trip
tes nulla dubitatio est Quare quatuam nemen
et uerbum principaliter partes oratienis sunt erũ
alia uerla e nomina quae scribantur ielia que u¬
cantur. alia que tacita mente tractentu ei
queniam proposuit dicens prinuitm̃ oportet censi¬
tuere quid nomen de quid uerbum: triplo tute
nominum natura est atq uerborũ de quibus po¬
tissimum proposuerit Re quae diffinire uelit ostenue
Q quoniam de his nominibus loquitur at uerou
quae uote preferuntur idem ipsilm planius exerni

Expanded text:
ticos orationes, unam quae litteris scribitur, aliam quae profertur in voce, tertiam quae conjungeretur in animo. Quod si tres orationes sunt, partes quoque orationis triplices esse nulla dubitatio est. Quare quoniam verbum et nomen principaliter orationis partes sunt, erunt alia verba et nomina quae scribantur, alia quae dicantur, alia quae tacita mente tractentur. Ergo quoniam proposuit dicens: Primum oportet constituere quid sit nomen et quid sit verbum, triplex autem nominum natura est atque verborum, de quibus potissimum proposuerit, et quae diffinire velit ostendit, et quoniam de his nominibus loquitur ac verbis, quae voce profe
Abbreviated transcription (Latin):
simpliciter ilel secundum temtus. Cimpliater
quibem secundum priesens tempus ut siquis se¬
dicat hirtoceruus est: praesens autem quod dici¬
tur tempis non est sed confinium temporim
finis namo est presentis futuriq principiũ Quo¬
circa quisquis secundum presens tempus ħser¬
mone qqi est utitur siplieiter utituy: qui ue¬
yo aut praeteritum irtigit aut futurũ ile nõ
impliciter sed iam in ipsum tempus incurnit Tempora nã¬
i at dictum est duo poniuntur ꝑreteritũ atq futurũ.
quos siquis cu priesens nominat simpliciter dicit: cumu.¬
hulioet preteriti nel futuri dixent secuindum tempus u.¬
tur enuntratione. Est quoq tertra huiusmodi expositio
⁊ aliquotiens tempore ita utimur ut indefinite dictintus
It siguis dicat hircoterus est hircoteruus erit. hircocer¬
uus fuit: hoc indefinite & simpliciter dictum est:. Sin ue.

Expanded text:
simpliciter, aut secundum tempus: simpliciter simpliciter, aut secundum tempus: simpliciter quidem secundum praesens tempus, ut si quis dicat, hircocervus est, praesens autem quod dicitur, tempus non est, sed confinium tempus, temporum, finis namque praeteriti est futurique principium. Quocirca quisquis secundum praesens hoc sermone quod est esse utitur, simpliciter utitur, qui vero aut praeteritum jungit aut futurum, ille non simpliciter, sed jam in ipsum tempus incurrit. Tempora namque ut dictum est duo ponuntur, praeteritum atque futurum. Quod si quis cum praesens nominat, simpliciter dicit, cum utrumlibet praeteritum vel futurum dixerit, secundum tempus utitur enuntiatione. Est quoque tertia hujusmodi expositio, quod aliquoties ita tempore utimur, ut indefinite dicamus; ut si quis dicat, est hircocervus, fuit hircocervus, erit hircocervus, hoc indefinite
Abbreviated transcription (Latin):
iam iose dixit nisi illi aut esse aut non esse addatur
nel simpliciter uel secundum tempus hoc uero iacirco
addit ꝙ in quibusdam ita enuntiationes fuint ut qđ de
ipsis dicitur secundum sutam ponatur in quidusũ
uero hoc ipsilm esse quod additur non sũbam sed ure¬
sentram quandam significet. Sum dicimus deus
est: non eum dicimus nunc esse sed tantum in
substantia ẽẽ. ut hoc ad immutabilitatem potus sud.¬
stantiae ꝙ̃ ad tempus aliquod referatur Si autem di¬
camus dies est : tid nullam substartiam diei perti¬
net nisi tantum ad temporis constitutianem hr
quod siꝑnificat est tale tanqͣ. si dieamus nunc est
Quare cum ita dicimus esse ut suostantiã desi:¬
gnemus simpliciter est addimus. Sum uero ita ut
aliquia presens significetur secuindum tempus
h est una quam diximus expositio Alia uero nu¬
us modi est Ese alrquia duobus modis dicitur ũ̃

Expanded text:
ut jam ipse dixit nisi illis aut esse aut non esse addatur, ut jam ipse dixit nisi illis aut esse aut non esse addatur, vel simpliciter, vel secundum tempus. Hoc vero idcirco addidit quod in quibusdam ita enuntiationes fiunt, ut quod de ipsis dicitur, secundum substantiam proponatur, in quibusdam vero hoc ipsum esse quod additur non substantiam sed praesentiam quamdam significet. Cum enim dicimus Deus est, non eum dicimus nunc esse, sed tantum in substantia esse, ut hoc ad immutabilitatem potius substantiae quam ad tempus aliquod referatur. Si autem dicimus, dies est, ad nullam diei substantiam pertinet, nisi tantum ad temporis constitutionem: hoc enim quod significat tale est, tanquam si dicamus nunc est: quare cum dicimus esse ut substantiam designemus, simpliciter est addimus; cum vero ita ut aliquid praesens significetur, secundum tempus. Haec est una quam diximus expositio. Alia vero hujusmodi est. Esse aliquid duobus modis dicitur, aut
Abbreviated transcription (Latin):
maret sed non designat aliquam falsitatem: nisi n
ucatur hircoteriuis uel esse uel non esse. quãs ip̃o
per se non sit solum tñ dietum ninii ftilsi in eo ser.¬
mone ueriue uerpenditur Igitur ad demonstron.¬
dum uim simplicis nominis. quod omini ueritate ca.¬
reat atq mendacio tale in esemplo posuit nomen.
cui nulla sũba res sit. Qđ siquidem uerum ue
falsum unum nomen sinisticare posset nomen
no falsum. esset sed non est Nunc iortur ulla
ueritas falsitusꝙ in simplici unꝗͣ nomine repe¬
netur. Net ilud parute ciine fuit comꝑane.
re nomen qđ omnino nibil signifticaret. sed quod
sinficaret quidlam tñ aut̾ uerũ aut falsitto¬
nissimum. Sed etiam composita quoq nomina ħ non
habeant aliquam secundum esse uel non esse sicut
superius dictum est compositionem uerum nel fate
significare non posse tano si diceret non solum simplex
nomen preter aliquam tompositionẽ nil uerum fast̃¬

Expanded text:
videtur, sed non designat aliquam falsitatem. Nisi enim videtur, sed non designat aliquam falsitatem. Nisi enim dicatur hircocervus vel esse vel non esse, quanquam ipsum per se non sit, solum tamen dictum nihil falsi in eo sermone verive perpenditur. Ergo ad demonstrandam vim simplicis nominis, quod omni veritate atque mendacio careat, tale in exemplo posuit nomen, cui res nulla subjecta sit. Quod si quid verum vel falsum unum nomen significare posset, nomenno falsum esset: sed non est; non igitur ulla veritas falsitasque in simplici unquam nomine reperietur. Nec illud parvae comnino nihil significaret, sed quod cum significaret quiddam, tamen verum aut falsse alienissimum, sed etiam composita quoque nomina, si non habeant aliquam secundum esse vel non esse sicut superius dictum est compositionem, verum vel falsum significare non posse; tanquam si diceret, non solum simplex nomen praeter aliquam compositionem, nihil verum falsum
Abbreviated transcription (Latin):
n dico socrates non ẽ esse a socrate seuexi . & cum
dico sotrates plulosophus non est socratem as eo quod
est philosophm separaui: quam separatione quae
ad negationem pertinet duusionem uocaui Etgo ma.¬
infestum est quonia si simpleꝵ in animae passiombus
intellectus fuerit cum ipse intellectus nulllam adhue
ueri falsiq retineat naturam: eorum quos prolationẽ
is utrisq esse separatam. Sed cum compositio secundũ
ese facta uel etram diuisio intellectious in quibus pri.¬
apaliter ueritas ex falsitas procreatur euenit quoniã
N intellectibus uoces capuunt significationem. eas quoq
setundum intellectum qualitatem ueras e falses ne
cesse est Maxima uero uimo habet eempli nouitas der
quisita suctilitas: Ad demonstrandum d. qđ unũ no
eius suostantia repenretur Sed qđ ergo unũ nomer
ueritatem posset falsitatemue retinere posuit huiusmo.¬
di nomen quod est hucoceruus. Quoluam omnino
inrebus nulla illi sutstantia est falsum aliquid desi

Expanded text:
 dico, Socrates non est, esse a Socrates ejunxi, et cum dico, Socrates philosophus non est, Socratem ab eo quod est philosophum esse, separavi, quam separationem, quae ad negationem pertinet, divisionem vocavit. Ergo manifestum est quod si simplex in animae passionibus intellectus fuerit, cum ipse intellectus nullam adhuc veri falsique retineat naturam, eorum quoque prolationem ab utrisque esse separatam. Sed cum compositio secundum esse facta vel etiam divisio intellectibus, in quibus principaliter veritas et falsitas procreatur, evenerit, quoniam ex intellectibus voces capiunt significationem, eas quoque secundum intellectuum qualitatem veras et falsas esse necesse est. Maximam vero vim habet exempli novitas et exquisita subtilitas. Ad demonstrandum enim quod unumejus substantia reperietur. Si quod ergo unum nomen veritatem posset falsitatemve retinere, posuit hujusmodi nomen, quod est hircocervus, quod quoniam omnino in rebus nulla illi substantia est, falsum aliquid designare
Abbreviated transcription (Latin):
us rei mnhii ignorat: & si ẽ intellestus & uox est
quod si noꝵ fuerit eius quoq sunt littene: quae si
gnorantur nihil ad ipsam uocis naturã pertinet.
Neq n. quasi causa quaedam nocis ẽ inteliectus:
uut uox causa litterar. Et .i. ecedem sint apus
aliquos littere. netesse sit eadem quoq esse nomuira ta
q cum eaedem sint uel res uell inftellet tipua duigui
hnoꝵ non necese est intellectiũ ipsoꝵ uel recũ ne
cesse sit eadem esse uotabula. Nam cum eedem sint
Ex intellectus & res: apud diuersos tamen hemines
huius modi subaliter ex diuerso nomine nũcupatur
Quare uoces quoq cum ecedem sint. possunt. littere
sunt eosdem intellectus ẽe nocosse ẽ apud quqs idem inteue
sunt uoces eceden non sunt & apuo quos uoces eceder ñ¬

Expanded text:
us rei nihil ignorat. Et si intellectus et vox est, us rei nihil ignorat. Et si intellectus et vox est, quod si vox fuerit ejus quoque sunt litterae, quae si ignorantur, nihil ad ipsam vocis naturam pertinet. Neque enim quasi causa quaedam vocum est intellectus, aut vox causa litterarum, ut cum eaedem sint apud aliquos litterae, necesse sit eadem quoque esse nomina. Ita quoque cum eaedem sint vel res vel intellectus apud aliquos, mox non necesse est intererum eadem esse vocabula. Namque cum eadem sit et res et intellectus hominis, apud diversos tamen homines hujusmodi substantia aliter et diverso nomine nuncupatur. Quare voces quoque cum eaedem sint, possunt litterae sunt, eosdem intellectus esse necesse est, apud quos iidem intellectus sunt, voces eaedem non sunt, et apud quos eaedem
Abbreviated transcription (Latin):
ne dissentit. Quocirta diuersis quoq uoces propriase.¬
lementis inscriount. Recte iectur dictum est apud quos
eedem res idemq intellectus sunt : nõ statim apud eos
easdem uoces uel tadem elementa ꝯsistere. Precedit au¬
tem res intellectum : intellectus uero uoçepo: uoꝵ litte.¬
ras sed hoc conuerti non potest. Neq n. lutere sunt mox
aliqua ex his significatio nocis consistit. Hominibus nãq
q lr̃as ignorant nullum nomen quaelibet elementa de¬
signant. Quippe qui nescũit nec si uoces sint: moꝵ ne.¬
cese ẽ intellertus esse. Alures .n. uoces inuemes quae
nihil omnino significent. Nec intelles tui quoq subiec.¬
ta res ẽ semꝑ Sunt n intellectus sine re illa subiee.¬
ta: ut quos poetae uł centauros uel chimeras finxe.
substantia ẽ. S siquis ad naturam redeat : eamq con¬
suleret diligenter agnoscet cum res est eius quoq esse
intellectum: Quod si non apud romines: certe apudeũ

Expanded text:
ne dissentit, quocirca diversis quoque voces proprias ene dissentit, quocirca diversis quoque voces proprias elementis inscribunt. Recte igitur dictum est apud quos eaedem res iidemque intellectus sunt, non statim apud eos vel easdem voces, vel eadem elementa consistere. Praecedit autem res intellectum, intellectus vocem, vox litteras, sed hoc converti non potest; neque enim si litterae sunt, mox aliquas ex his significatio vocis existit. Hominibus namque qui litteras ignorant nullum nomen quaelibet elementa significant, quippe qui nesciunt; neque si voces sunt, mox intellectus necesse est. Plures enim voces invenies quae nihil omnino significent, nec intellectui quoque subjecta res semper est. Sunt enim intellectus sine re ulla sibi subjecta, ut quos centauros vel chimaeras poetae finxerunulla substantia. Sed si quis ad naturam redeat eamque consideret diligenter, agnoscet cum res est, ejus quoque intellectum esse. Quod si non apud homines, certe apud Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
sbstantia conscitutis intellectꝰ oriunt᷑ Rerꝵ n. semꝑ inteles
sunt ꝗbus ita constitutis moꝵ significatio uocis exorit᷑ pre.¬
ter intellectum .n. uoꝵ penitus nihil designat: S qm̃ uoce
cum qualitas designet᷑. Ad cognitionẽ uõ cenuersim sese
atuntur eisdem quoq nominibus eos ac uerbis i. uocibus uti nẽte
est: & qui uocibus eisdem utuntur isdem quoq apud eos intel:¬
lectus in conceptione animi uersantus. Sed apud quos iã
intellectus sunt: ealdem res eor intellectit subiectas ẽe
manifestum ẽ ẜ hoc nulla rõns conuertitur. Nanqa.
pud quos ecedem res sunt: idemq intellectus non statim
caedem uoces eedem sunt lñe. Nam tum romanus gre¬
cus ac barbarus simul uideant equũ: hñt quoq de eodẽ
eundem intellectum ꝙ equus sit: & apud eos eadem res
subiecta ẽ. ide a reupsa concipitur inteliectus. S prae:¬
cus ałr equũ uocat: alia quoq uoꝵ in eꝰ significatiõe
umana est & barbarus at utroq in equi significatio.¬

Expanded text:
tia constitutis intellectus oriuntur. Rerum enim semper intellectus sunt, quibus iterum constitutis mox significatio vocis exoritur. Praeter intellectum namque vox penitus nihil designat. Sed quoniam cum qualitas designetur, ad cognitionem vero conversim sese utuntur, eisdem quoque nominibus eos ac verbis, id est vocibus, uti necesse est, et qui vocibus eisdem utuntur, iidem quoque apud eos intellectus in animi conceptione versantur. Sed apud quos iidem intellectus sunt, easdem res eorum intellectibus subjectas esse manifestum est, sed hoc nulla ratione convertitur. Namque apud quos eaedem res sunt, idemque intellectus, non statim eaedem voces, eaedemque sunt litterae. Nam cum Romanus, Graecus ac barbarus simul videant equum, habent quoque de eo eumdem intellectum quod equus sit, et apud eos eadem res subjecta est, idemque a re ipsa concipitur intellectus, sed Graecus aliter equum vocat, alia quoque vox in equi significatione Romana est, et barbarus ab utroque in equi designatio
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ res & intellectꝰ qm̃ apud omnes idem sunt ẽẽ natura.¬
liter constitutos. uoces uõ atq litteras quoniam diuer¬
sis hominã positionitus quaeq permutantur non ẽẽ nl¬
turalter sed positione encludendũ est igitur quont¬
am apuo quos eadem sunt elementa apua eos gaedem
quoꝵ uctes sunt E amuid quos eedem uoces sunt qdẽ
intellectus sunt: apud quos autem idem sunt intelle

Expanded text:
naturaliter constitutos; voces vero neque ad litteras, quoniam diversis hominum positionibus permutantur, non esse naturaliter, sed positione. Concludendum est igitur quoniam apud quos eadem sunt elementa, apud eos quoque eaedem voces sunt; et apud quos eaedem voces sunt, iidem sunt intellectus; apud quos autem i
Abbreviated transcription (Latin):
totus ordo orandi perficitur : rebus: intellectibusi uocibus Res
aũt ab intellectu concitit᷑ uoꝵ uõ conceptiones ũ intelle¬
locutioq perficitur res quae subiectce sunt : intellectus ꝗres
concipiant & rursus a uocib significen᷑ uoces uoͣ que inte¬
significent: quartum qͦ quidem ẽ que uoces ieste ualeant de¬
signari / a aut sunt litterae scriptae: nanq lñe ipscs signifi¬
cant uoces. Quare quattuor ista sunt ut lr̃e quidem signis¬

Expanded text:
totus orandi ordo perficitur, rebus, intellectibus atque vocibus. Res totus orandi ordo perficitur, rebus, intellectibus atque vocibus. Res enim ab intellectu concipitur. Vox vero conceptiones animi intellecollocutioque perficitur, res quae subjectae sunt, intellectus qui res concipiunt, signant, quartum quoque quiddam est, quo voces ipsae valeant designari, id autem sunt litterae. Scriptae namque litterae ipsas significant voces. Quare quatuor ista sunt, ut litterae quidem signif
Abbreviated transcription (Latin):
tñ as ipsam enunitiationẽ idem ueri falsiq utrasq equaliter
sus enuntratione ab aristotere constitui. Io et A ristotelẽ pro¬
lare dicit premuifit .i. primam negatione secidã posunt
afirmationem quae res nibis ht̃ iuti si ad ipsam enuntiationẽ afuni¬
tio & negatio ponantur aequales. Quae .n. naͣ cequales sunt nlni
tinent contraris indifferenter accepte. Est .n. ordo quo prouos¬
gñs i. enuntiationẽ tertiam nominauit: quartam uõ eñ¬
nem posuit quae ipsius emĩtiationis gñs est & hoꝵ se oam.
um definitiones datiux esse promisit quas iterum reim.¬
quens atq praeteriens & in posteriorem tractatũ differens ui
mirit addidit quae sunt uerba di noĩa aut ꝗd ipsa signifi¬
cent. Quane añꝗͣ ad uerba aristotelis ip̃a ueniam paiuta tõita
uerbo disputemus Siue .n. que libet interrogatio sit atq rñsio su
perpetua curuslibet orationis continuatio atq auditus alterus
intelligentia. siue hic ꝗdem ddoceat. ille uõ discat tribus bs

Expanded text:
 veri falsique aequaliter sub enuntiatione, Aristoteles constituit. Id etiam Aristotelem probare dicit. Praemisit enim primam negationem, secundam posuit affirmationem, quae res nihil habet vitii, si ad ipsam enuntiationem affirmatio et negatio ponantur aequales, quae enim aequales sunt, nihil retinent contrarii indifferenter acceptae. Est igitur ordo quo proposst enuntiationem, tertium nominavit, quartum vero orationem posuit, quae enuntiationis genus est, et horum se diffinitiones omnium daturum esse promisit, quas interim relinquens atque praeteriens, et in posteriorem tractatum differens, illud nunc addit quae sint verba et nomina, aut quid ipsa significent. Quare antequaus disputemus. Sive enim quaelibet interrogatio sit atque responsio, sive perpetua cujuslibet orationis continuatio, atque alterius auditus et intelligentia, sive hic quidem doceat, ille vero discat, tribus his
Abbreviated transcription (Latin):
ad hominis intellectum esse uel non ẽẽ. uel albũ
esse uel non ẽẽ copuletur trent .n cogitabiles on¬
tiones ueritatis falsitatisq participes hoc modo hon
est. homo non est. homo albus est: homo albus nõ
est. Quarum quidem homo est homo. uł homo
albus est compositrone dicitur. Nam prior esse
atq hominẽ. posterior hominẽ alto eampositu in¬
tellectus p̃dicatione connectit. sin uerolald hõis
intellectum adiicram quiddam. ut ita sit homo e uel nõ
est uel albus est aut auquid tale: tune in apsa cogita.¬
none ueritas aut faisitas nascitur. Ergo inquit quemad:¬
nodum aliquotiens quidam simplices intellectus sunt qui uero
falsoq careant: quidam uero in quibus horum alterum repe.¬
natur sic &i in uoce. Nam quae uoces denuntiant simplices
intellectus ipsce queq a ueritate de falsitate seutncte sunt :
quae uero hiius modi significant intellectus in quibus iam

Expanded text:
ad hominis intellectum esse vel non esse, vel album esse, vel album non esse copuletur, fient enim cogitabiles orationes veritatis vel falsitatis participes, hoc modo: Homo est, homo non est, homo albus est, homo albus non est, quarum quidem homo est, vel homo albus est, compositio dicitur, nam prior esse atque hominem, posterior hominem albo composita intellectus praedicatione connectit, sin vero ad hominis intellectum adjiciam quiddam, ut ita sit, homo est, vel non est, vel albus est, aut aliquid tale, tunc in ipsa cogitatione veritas aut falsitas innascitur; ergo, inquit, quemadmodum aliquoties quidam simplices intellectus sunt, qui vero falsoque careant, quidam vero in quibus alterum horum reperiatur, sic etiam in voce. Nam quae voces denuntiant simplices intellectus, ipsae quoque a falsitate et veritate sejunctae sunt. Quae vero hujusmodi significa
Abbreviated transcription (Latin):
latione prieres sint tñ ad esse atq ad nãm ꝓpriã ceualter tã¬
natione participant. E nuntiatio uoͣ est in qua ueritas & falsitas in.¬
ueniri potest. Qua in re & affirmatio & negatio equales sunt. ae.¬
qualiter .n. de affirͦ &i negatio ueritate e falsitate particitant. Q¬
circa qm̃ id quos sunt affirͦ & negatio e qualiter ab enuntiati.¬
one participant & cõi eas emntiationis gñe diuidi non opor¬
ret Mihi quoq uidetur ꝙ Porphyrii sit sequenda sina ut affirde¬

Expanded text:
priam aequaliter enuntiatione participant. Enuntiatio vero est in qua veritas et falsitas inveniri potest. Qua in re et affirmatio et negatio aequales sunt. Aequaliter enim affirmatio et negatio veritate et falsitate participant. Quocirca quoniam id quod sunt affirmatio et negatio, aequaliter ab enuntiatione participant, a communi eas enuntiationis genere dividi non oportet. Mihi quoque videtur quod Porphyrii sit sequenda sententia, ut affir
Abbreviated transcription (Latin):
seq quonia ita dixit Aristoteles Q uorum autem he
primorum notae sunt ecedem orinibus passiones ani-¬
nnae sunt. Quaerit Aexander si uerum nomina se
quid tausce est ut primorii intellectuũ notas esse uo.¬
tes diceret Aristoteles. Rei n. ponitur nomen: ut
cum dicimus homo: signifitamus quidem intellectũ
rei: tamen nomen est iaest animalis ronalis. morta :¬
is. Gur ergo non primarum magis rerum note
co utimur nocibus ut res significemus : sed ut ea q̃¬
es redus nostris innatae sunt aniute passiones. Quo-¬
circa propter quorũ sienficantia uoces ipse profe.¬
runtur recte eorum primoꝵs dixit esse notas
In hoc uero Rispasius per molestus est Rit .n. qui fieri tã
ut eaedem apud enines passiones animae sont tum ti¬
men diuersa sententia de iusto ao bono sit Sed usti

Expanded text:
quoniam ita dixit Aristoteles, Quorum autem hae quoniam ita dixit Aristoteles, Quorum autem hae primo notae, eaedem omnibus passiones animae sunt, quaerit Alexander si rerum nomina sunt, quid causae est ut primo intellectuum notas esse voces dixerit Aristoteles. Rei enim ponitur nomen, ut cum dicimus homo, significamus quidem intellectum, rei tamen nomen est, id est animalis, rationalis, mortalis. Cur ergo non primarum rerum magis notae dcirco utimur vocibus, ut res significemus, sed ut eas quae nobis ex rebus innatae sunt animae passiones. Quocirca propter quorum significantiam voces ipsae proferuntur, recte eorum primo esse dixit notas. In hoc vero Aspasius permolestus est. At enim qui fieri potest, ut eaedem apud omnes animae passiones sint, cum tam diversa sente