comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudo aũ indifferent̾ incunctis q̃ sibi similia quo uismͦ st̃ dr̃.
sibi sp̃e ñ c̃uenirem. qr pat̾ m̃s causa ut eẽm fu̾it mͥ. Uñ. iħ¬
mͦ imago paritꝰ ⁊ similitudo dere una dici queunt. si ꝓpt̾
eandẽ. ⁊ facta sint similia ⁊ qͣsint. Luirgiliꝰ tñ inducens andro¬
imago.quẽ reuera ꝓ similitudine imaginẽ dix̾ ⁊ imaginẽ
idõ ad huc forsan. qr formã licet illiꝰ filiꝰ non eẽt: ex eiꝰ consan

Expanded text:
tudo autem indifferenter in cunctis quae sibi similia quovis modo sint, dsibi specie non convenirem, quia pater meus causa ut essem mihi fuit.  imago pariter et similitudo de re una dici queunt, si propter eamdem et facta sint similiaque sint. Virgilius tamen inducens Androimago! Quem revera pro similitudine imaginem dixit, et imaginem adhuc ideo forsan, quia formam, licet illius filius n
Abbreviated transcription (Latin):
in cordib eoꝵ gen̾ant turbas. ⁊ dum uetant int̾ioriᷤᷤ
ferociam murmuris ꝓdire in uerbum. ardentissi moᷤ
intra se estus cogitationum sibi inuicem obicientiũ
⁊ cũ grandistreꝑitu c̾uicia referentiũ patiunt᷑. Uicia aut
parit᷑ uix aut nũꝙͣ quẽpiã temptant. s uicissim nos pul
sopito scił uoluptatis incentiuo defurit ira.ira ad tempꝰ
qͥesc̃te efferuet luxuria. Hisrur sũ qͣsi edomitis. surrip̃ inaniᷤ¬
lũ ac bestiarũ.⁊ in psalmo satis ẽgrue subfiga alia detio¬
rimꝰ. cũ qͥcqͥd ex nob sumꝰ indĩ amore c̃sumimꝰ. Medullata
ead st̃. cũsine caritatis int̾iori pinguedine uirtutũ nr̃arũ
ossa ñ st̃. Aridꝰ enĩ ramꝰ bonȩ actiõis si ñ ht̃ sucũ diuinȩ ac

Expanded text:
in eorum cordibus generant turbas, et, dum vetant interioris in eorum cordibus generant turbas, et, dum vetant interioris ferociam murmuris prodire in verbum, ardentissimos intra se aestus cogitationum sibi invicem obijcientium, et cum grandi strepitu convicia referentium patiuntur. Vitia autem pariter vix aut nunquam quempiam tentant, sed vicissim nos pulsant: sopito scilicet voluptatis incentivo defurit ira; ira ad tempus quiescente effervet luxuria; his rursus quasi edomitis subrepit inanilium, ac bestiarum, et in psalmo satis congrue sub figura alia denorimus, cum quidquid ex nobis sumus, in Dei amore consumimus; medullata eadem sunt, cum sine charitatis interiori pinguedine virtutum nostrarum ossa non sunt: aridus est enim ramus bonae act
Abbreviated transcription (Latin):
sũ mos uitȩ emerserit gradꝰ. immo patit᷑ in se hos acbissime
obtundit᷑ crebro ⁊ grauat᷑ alacͥtas. dũ uidet aliã legẽ ĩ m̃briᷤᷤ
suis rep̾ legi ratiõis. ꝓpt̃̾ quȩ innurnera q̃ mag̾ sentiri qͣm ab
aliq̾dici posst̃. exclamat tota spu ał eccłe multitudo. Miser ego
q nos inclinare solent cupiditateᷤᷤ. qͥb uentre repimꝰ .i. affectu
inheremꝰ t̾renis uoluptatib ititillationũ freq̃ntia lubrici ac
molles instar colubri attenuato aĩ rigore. efficim᷑. Dũ enini
uirtutũ fastigia aitigisse nos credimꝰ. ne nos grẽ ub̾tas eleuet
ꝓpitio dĩ iudicio stimulitᷤ carnis ab angło sathanȩ
nob̾ qͥ nos colaphiret ĩmittit᷑. ⁊ sic dum desuꝑ cȩlesti
cogitatione ad plusqͣm t̾rena. ut sic dicã meditanda
dilabim᷑. qͥ de nob̃ sine ope dei simꝰ in nob̾ipsis au̾ti¬
mus. Nec dest̃ bestiȩ bestiales uidelicet mores. insolen¬
tiȩ ire ⁊ rancores. q̃ ⁊si scõs uiros usq in ꝑpetem ñ¬

Expanded text:
summos vitae emerserit gradus, imo patitur in se hos acerbissime obtunditur, et crebro gravatur alacritas, dum videt aliam legem in membris suis repugnantem legi rationis, propter quae innumera, quae magis sentiri, quam ab aliquo dici possunt, exclamat tota spiritualis Ecclesiae multitudo: Miser ego quae nos inclinare solent cupiditates, quibus ventre repimus, id est affectu inhaeremus terrenis voluptatibus, et titillationum frequentia lubrici ac molles instar colubri attenuato animi rigore efficimur. Dum enim virtutum fastigia attigisse nos credimus, ne nos gratiae ubertas elevet, propitio Dei judicio stimulus carnis ab angelo Satanae nobis qui nos colaphizet immittitur , et sic dum de supercoelesti cogitatione ad plusquam terrena, ut sic dicam, meditanda delabimur, quid de nobis sine opere Dei simus in nobis ipsis advertimus. Nec desunt bestiae, bestiales videlicet mores, insolentiae, irae et rancores, quae, etsi sanctos viros usque ad perpetem
Abbreviated transcription (Latin):
aliud qm uirtꝰ÷ ꝯformitatẽ eleuat. adħ utiq fit: ut illu
diuina sciens nicħ imaginariũ. nil sensuale de dõ senserdoe
Scũ pt magnitudinẽ reuelationũ tẽptationũ acbitas. ad̾ pe¬
ne seꝑ csueuit accid̾e subsecuta fuerit. bestiş irarũ suꝑ
biarũ. t̾renoꝵ ue motuũ .i. cupiditatũ. reptiliaq libidinũ. rationał
memor imꝑu seruitiũ mox imponat corꝑͦi. ⁊ suȩ uendicans lib̾tatiᷤᷤ
dignitatẽ suꝑ ħ exerceat potestatis. Creaũ gͦ ds hoẽm ad inag̃¬
p̾uaricationẽ id in se ⁊ ñꝙͣ diu̾sus hõ erat. uni suo cditori
caruit. ⁊ se ipsũ ñ habuit. qr ñꝗͣ ptea plene suis motib dñari
aut agendũ penitꝰ ñ ꝑdidit. eua tñ rebelle ⁊ indomitũ aĩal
ñꝙͣ uoluntati spc̃ uoluntarie ad quiesçit. s semꝑ uirtutis stu¬
dio dura resistit. Eua aũ ÷ caro nr̃a. qͦ suggerente diabolo le¬
in hoẽ quedã fuit identitas. s ex peccati pena accidit demum

Expanded text:
us est, conformitatem elevat, ad hoc utique fit, ut illusdivina sciens, nihil imaginarium, nil sensuale de Deo senserit, et cum post magnitudinem revelationum, tentationum acerbitas, quod pene semper consuevit accidebiarum, terrenorumque motuum, id est cupiditatum, reptiliaque libidinum, rationalis memor imperii servitium mox imponat corpori, et suae vindicans libertatis dignitatem super haec exerceat potestatis. Mare Scripturam inpraevaricationem idem in se, et nusquam diversus homo erat, uni suo Conditori caruit, et seipsum non habuit, quia nunquam postea plene suis motibus dominari, didit; Eva tamen, rebelle et indomitum animal, nunquam voluntati spiritus voluntarie acquiescit, sed semper virtutis studio dura resistit. Eva autem est caro nostra, quae suggerente diabolo le Primo in homine quaedam fuit identitas, sed ex peccati poena accidit demum
Abbreviated transcription (Latin):
rabiliꝰ sana ocłis infirmis ÷ luc̾nam sub lat̾na attende quã
soł iubar in suȩ sperȩ uirtute uide̾. Solẽ nãq in potestate
diei tradit ds̃. cũ uiris intellectualitate p̾ditis c̃tẽplatioĩs
dona largit᷑. Uidemꝰ sane qͦsdã in utͦq sexu uirginitate ꝓ-¬
dõ uacare. Porro st̃ aliqui qui nec mundũ deserere. nec
celibes uiu̾e. nec ad plenum dõ uacare posst̃. Uñ ⁊ lunã
ac stellas in potestate noctis dat. Dat enĩ nob̾ qui sũma
ꝑ martẏriũ scił ꝑuenire ñ sꝑamꝰ. ꝑ media saltẽ ꝓpt̾ filias
ierł caritate ꝯstrata atting̾e ualeamꝰ. Qͥ gͥagnũ illuminan¬
tẽ a montibꝰ ȩt̾nis quoc̾q ierit sequi ñ audet. monteᷤ ab eo
illuminatos attendat. ⁊ si ñ in om̃ib ł in aliqͦ eos ut m̾̃brũ
ȩccłȩ censeri debeat ꝓsequi c̾tendat. ꝑħ aũ cũ fiunt¬

Expanded text:
rabilius sane oculis infirmis est lucernam sub laterna attendere, quam rabilius sane oculis infirmis est lucernam sub laterna attendere, quam solis jubar in suae spherae virtute videre. Solem namque in potestate diei tradit Deus, cum viris intellectualitate praeditis contemplationis dona largitur. Videmus sane quosdam in utroque sexu virginitate proponere, Deo vacare. Porro sunt aliqui, qui nec mundum deserere, nec caelibes vivere, neque ad plenum Deo vacare possunt. Unde et lunam ac stellas in potestate noctis dat. Dat enim nobis qui summa martyrium pervenire non speramus, per media saltem propter filias Hierusalem charitate constrata attingere valeamus. Qui igitur Agnum illuminantem a montibus aeternis quocunque ierit sequi non audet, montes ab eo illuminatos attendat, et si non in omnibus, vel in aliquo eos ut membrum Ecclesiae censeri debeat, prosequi contendat. Post
Abbreviated transcription (Latin):
Seq̃r. Cuiꝰ serũ in semet ipso sit suꝑ t̾ram. Sem̃ nrm. oꝑa nr̃a
quȩ ꝓ fructu cȩlestis hrauii hic iacimꝰ: st̃. Qd̾ sem̃ in nob̾¬
mẽt ipsis hr̃e iubem᷑. ne bona gerendo cũ adulatoꝵ fabuł
unguimꝰ qͣsi palȩa ext̾iꝰ inuenta. fauoris uento rapiam᷑.
Sit itaq uirtꝰ nrã granũ. ñ exeat cordis horreũ. S ñ ita
intiꝰ fructꝰ nr̃ c̾tegatur. ut ad exemplũ ꝓximi ñ ꝓdatur
sapientiã tendentib t̾cius gradꝰ ẽ: Nichil enĩ sp̃uali sci¬
entiȩ magis cõpetit. quã scłi astutiam repͥmere. & cum
qͥ intelligentiȩ lum̃ ubiq script᷑arum hr̃e queat. hñt
nãq sacra eloquia corpꝰ. ⁊ quasi uesꝑam in tegum̃to litt̾ȩ.
ꝯñtanimã ⁊ quasi mane in splendore moralitatis ac alle
tortium cdicimꝰ ģccłam u̾ in suis medio crib mñbris uimiorũ
minꝰq potentium exemplar positã ñ absurde sentimꝰ. Tole¬

Expanded text:
Sequitur: Cujus semen in semetipso sit super terram. Semen nostrum Sequitur: Cujus semen in semetipso sit super terram. Semen nostrum quae pro fructu coelestis bravii hic jacimus, sunt. Quod semen in nobismetipsis habere jubemur, ne bona gerendo cum adulatorum fabulis ungimur, quasi palea exterius inventa favoris vento rapiamur. Sit itaque virtus nostra granum, non exeat cordis horreum. Sed non ita interius fructus noster contegatur, ut ad exemplum proximi non prodatur:sapientiam tendentibus tertius gradus est? Nihil enim spirituali scientiae magis competit quam saeculi astutiam reprimere, et cuqui intelligentiae lumen ubique Scripturarum habere queat: habent namque sacra eloquia corpus, et quasi vesperam in integumento litterae, habent animam et quasi mane in splendore moralitatis ac allegfortium dicimus; Ecclesiam vero in suis mediocribus membris juniorum minusque potentium exemplar positam non absurde sentimus. Tole
Abbreviated transcription (Latin):
eni ꝓ fauore humano fit. marcidum ao sterile est:
Et faciente inqͥt sem̃. Sem̃ fac. quilqͥl id religiosi ꝓpositi q̃d ag¬
gredit᷑: oꝑe efficaci exeqr̃. Aut c̾te uirens herba setñ fac̾. cumꝰ
quisq id boni qͦdagere ap̃ se inchoat. aliis etiã ex bñuolentia
ut se emulentur p̃dicare ñ cessat. Et lignũ pomiferũ faci-¬
ens fructũ iuxta genꝰ suũ. Qͥd ꝑ lignũ pomiferũ nͥ arduũ
uitȩ institutũ de p̾ns initiis ad sc̃iora ꝓg̾ssũ : S qͥd agit scĩtaᷤᷤ.
si de sua aliis nulla ÷ ꝓbitate utilitas: ꝑͦ ħ enĩ qͦd in teneri¬
tudinȩ exordii nr̃ibona quȩ gꝰtare cepimꝰ. libentꝰ aliis ꝓpina¬
mꝰ. fit ꝑia dĩ largitate. ut ꝓ inde ad meliora ꝓuehi meream᷑.
pes ⁊ ꝓx imos facimꝰ. Dr̃ enĩ in iob. Et uisitans spẽm to
ñ peccab̾ qͦd id ⁊ ac si dicat. Facies fructũ uixta genꝰ tuum.

Expanded text:
enim pro favore humano fit, marcidum ac sterile est. enim pro favore humano fit, marcidum ac sterile est. Et facientem, inquit, semen. Semen facit quisquis id religiosi propositi, quod aggreditur, opere efficaci exsequitur. Aut certe herba virens, semen facit cum quisque id boni quod agere apud se inchoat, aliis etiam ex benevolentia ut se aemulentur praedicare non cessat. Et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum. Quid per lignum pomiferum, nisi arduum vitae institutum de piis initiis ad sanctiora progressum. Sed quid agit sanctitas, si de sua aliis nulla est probitate utilitas? Per hoc enim quod in teneritudine exordii nostri bona, quae gustare coepimus, libenter aliis propinamus, fit pia Dei largitate, ut proinde ad meliora provehi mereamur; cipes et proximos facimus. Dicitur enim in Job: Et visitans speciem tuam non peccabis ; quod idem est ac si dicat: Facies fructum juxta genus tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
petulantie auaritieq leuigata. apta cultui qͥd̃ ac fructui
⁊ diuino. s c̃gregationesq aquarũ sub iure rationis non se
uoluntarie cohibentes. amarissimos tẽptationũ fluctꝰ in
nob̾ exguscitant. Uñ ⁊ maria uocabulo ualde congruo
appellant᷑. Mara enĩ: amaritudo int̾p̃r. Inde atrocium
irarũ. libidinũ. ⁊ alioꝵ motuũ tempestates. q̃dũ animi
ĩꝑio coercent᷑. qͦsi freti cuiꝰdam feruor subbulliens. ꝓsilire
nitunt᷑. S dĩ pietas huiꝰ pugnȩ exercitia ñ irremunerata
relinqͣns uidet .i. uidi fac̾ anob̾ quã bona salubriaq sunt
que agimꝰ. ⁊ ex eoꝵ c̃sidatione ad meliora gerendũ ipso
ispirante excandescit animꝰ. liñ suo inuisibili nutu dic̃
erminet inqͥt t̾ra herbã uirentẽ. & facientẽ senia cerr
germinat herbam: cum cor cuiusq fideł abor̃ lascina
mundi sudũ ũbidĩ semine bonȩ conu̾sationis inccia and¬
mpi. Que herba uirens ÷ qi suco spei ȩtne iuiuit. Qcquid

Expanded text:
tulantiae avaritiaeque levigata, apta quidem cultui ac fructui est divino, sed congregationes aquarum sub jure rationis non se voluntarie cohibentes, amarissimos tentationum fluctus in nobis exsuscitant. Unde et maria vocabulo valde congruo appellantur. Maria enim amaritudo interpretatur. Inde atrocium irarum, libidinum et aliorum motuum tempestates, quae dum animi imperio coercentur, quasi freti cujusdam fervor subbulliens prosilire nituntur. Sed Dei pietas hujus pugnae exercitia non irremunerata relinquens, videt, id est videri facit a nobis, quam bona salubriaque sunt quae agimus, et ex eorum consideratione ad meliora gerendum, ipso aspirante, excandescit animus. Unde suo invisibili nutu dicit, erminet, inquit, terra herbam virentem et facientem semen. Terra germinat herbam, cum cor cujusque fidelis ab omni lascivia mundi sudum, verbi Dei semine conversationis initia emittit. Quae herba virens est, quia succo spei aeternae vivit. Quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
ratio uniu̾sał ẽ qͦ tota machina miro ac in comp̃hensibili
aministrat᷑ ordine. ubi nicħ ext᷑ ordinariũ fit. nil sine causa.
nil inc̾ueniens recte sentientib uideat᷑. qͦd itid̾ ⁊ hoĩ stat datũ.
ũ suũ ext̾iorẽ ꝑ int̾ioris hoĩs intellectualitatẽ dispon̾e
ut nil in sui oꝑis exhibitioẽ ineptũ aut t᷑pe ualeat inueniri.
Uiuit ds̃ ⁊ sap̃. intalẽ ꝑ se ⁊ uiuificã incarnali massa indidit aĩam.
q̃ pondꝰ suum foris reddit uegetũ. semet uͦ ex participio cȩlestiᷤᷤ
laminis intͦ ꝓuidã possidet. Imago gͥ dĩ sumꝰ. ipsiꝰ głe ⁊ honoriᷤᷤ
facti sumꝰ. ñ nrĩ meriti aut utilitatis causa.ut pote qͥ ñ nob̾
egebat.s nos egit ut ipso beate fruerem᷑. Causa nr̃m sic̃ &
oiũ creatoꝵ fuit. ut scł głificaret᷑ ex nob̾. ñ qͦ nr̃a głificatiõe¬

Expanded text:
ratio universalis est, qua tota machina miro ac incomprehensibili administratur ordine, ubi nihil extraordinarium fit, nil sine causa, nil inconveniens recte sentientibus videatur. Quod itidem et homini constat datum, dum suum exteriorem per interioris hominis intellectualitan sui operis exhibitione ineptum aut turpe valeat inveniri. Vivit Deus, et sapit, vitalem per se et vivificam in carnali massa indidit animam, quae pondus suum foris reddit vegetum, semet vero ex participio coelestis luminis intro providam possidet. Imago ergo Dei sumus, ipsius gloriae et honoris facti sumus, non nostri meriti aut utilitatis causa, utpote qui non nobis egebat, sed nos fecit, ut ipso beate frueremur. Causa nostrum, sicut et omnium creatorum fuit, ut scilicet glorificaretur ex nobis, non quo nostra glorificatio
Abbreviated transcription (Latin):
stentes uiciis pͥncipando.⁊ cũ uirtute oĩa nr̃a gerendõ. sti¬
ꝑ nȩ imagini cõparem᷑. Similitudinẽ supͣdiximꝰ in morib
debe existimari. qa sic̃ ds̃ amor ÷. iusticia. pietas. munditia.
qͥcꝗd boni dici aut cogitari pot̃: ita om̃s grẽ ⁊ scĩtatis capacẽ
hõis aĩãm fec̃. Uñ ⁊ de sũmo nr̃o qd̾ nos uideł hab̾e c̃ueniat

Expanded text:
stentes, vitiis principando, et cum virtute omnia nostra gerendo supernae imagini comparemur. Similitudinem supra diximus in moribus debere putari, quia sicut Deus est amor, justitia, pietas, munditia, et quidquid boni dici aut cogitari potest, ita omnis gratiae et sanctitatis capacem hominis animam fecit. Unde et summo nostro, quod nos vid
Abbreviated transcription (Latin):
c̾icositatis qͣmi supͣ ꝑ bestias hicꝑarietẽ designatã scimus.
holo causta offerre debeniꝰ. q si diabolus rexͦ ⁊ suꝑ om̃s filios
suꝑbiȩ. ⁊ filiꝰ canti monstri seruusq diaboli dõ munera defert.
qd ipsi dõ uidi pot̾it ingratiꝰ. tͣpiꝰ. indigniꝰ: Sic tam̃ dico.
done in ipsa mortis ꝓfunditate iac̾e delib̾at. Offerimꝰ boueᷤ.
cũoẽ pondꝰ ⁊ circ̃stans nos peccatũ qͦd nos aggrauat ⁊ aĩaleᷤᷤ
Hebetesq nos inhisquȩ dĩ st̃ reddit feruore acumine ratiõĩs.
e sp̃uali uuacitate mutamꝰ. ⁊ mutando qͣntũ patitus
nat᷑a c̃sumimꝰ. Hi ꝑ iumĩta designant᷑ suꝑiꝰ. hircos in dĩpla¬
catioẽ incendimꝰ. cũ in carne nr̃a ⁊ intimuis aĩȩ affectib pe

Expanded text:
icositatis, quae supra per bestias, hic per arietem designatam scimus; holocausta offerre debemus, quia, si diabolus rex est super omnes filios superbiae , et filius tanti monstri, servusque diaboli Deo munera defert, quid ipsi Deo videri poterit ingratius, turpius, indignius? Sic tamen dico, donec in ipsa mortis profunditate jacere deliberat. Offerimus boves, cum omne pondus, et circumstans nos peccatum, quod nos aggravat, et animales hebetesque nos in his quae Dei sunt, reddit, fervore, acumine rationis, et spirituali vivacitate mutamus, et mutando quantum patitur natura consumimus. Hi per jumenta designantur superius. Hircos in Dei placatio
Abbreviated transcription (Latin):
ł genꝰ. Muta aũ aĩalia ium̃ta uocamꝰ.quȩ ñ inc̾grue qͦru̾dã
in iacent. ut nullo uirtutis int̾uallo a tẽꝑalib distent. at tñ
uiuunt. iħ sola fide qͦ opitulante cũ pedem ñ habeant oꝑis.
labunt᷑ sr̃ trã industria intelligentie uiuacis. Sciunt se pͣua
scͥentes. saltꝰ supͣ ea qͥb inherent ꝯsueuer̃ dare. Radt̃ aucto res
qͦd reptilia ꝗ̃ l in loco serp̾tes intelligimꝰ uitalẽ aiãm pͥncipalit

Expanded text:
ta animalia jumenta vocantur, quae non incongrue quorumdam injacent, ut nullo virtutis intervallo a temporalibus distent. Attamen vivunt, et hoc sola fide, qua opitulante cum pedem 20 non habeant operis, labuntur super terram industria intelligentiae vivacis; sciunt se prava endae ingemiscentes, saltus super ea quibus inhaerent consueverunt dare. Tradunt auctores quod reptilia, quae in hoc loco serpentes intell
Abbreviated transcription (Latin):
Gregm mixta st̃ mał. ⁊ licet mane nos illuminet piȩ erga
dm deuotionis. crebrime tñ inuoluit obscuritas pristinȩ
imo nat᷑ał ꝯsuetudinis. Obtenebrascit animꝰ ex uicio t̾renȩ
moł. ne suꝑbiamꝰ ex gr̾a. dõ id dispensante ꝓ nob̾. srurs
irradiat᷑ ardore compunctioĩs. ne defluatꝰ in baratrum
desꝑationis. aut criminis. Sicq dũ alt̾natim ascendendo
usq ad cȩlos & descendendo usq ad abyssos manu superna
remigante deducimi᷑: fit ut ꝑ hȩc discrimina ad hoc ut
simꝰ sine discrimine ⁊ timore etiã discriminis. ad uitã
scił celibem ueniamꝰ. Et his dies scds ÷. qr a timore qui

Expanded text:
rium mista sunt malis; et licet mane nos illuminet piae erga Deum devotionis, creberrime tamen involvit obscuritas pristinae, imo naturalis, consuetudinis. Obtenebrascit animus ex vitio terrenae molis, ne superbiamus ex gratia, Deo id dispensante pro nobis, sed rursus irradiatur ardore compunctionis, ne defluat in barathrum desperationis aut criminis. Sicque, dum alternatim ascendendo usque ad coelos et descendendo usque ad abyssos, manu superna remigante deducimur, fit ut per haec discrimina ad hoc, ut simus sine discrimine et timore etiam discriminis, ad vitam scilicet caelibem veniamus. Et is dies secundus
Abbreviated transcription (Latin):
defacta corꝑͦa labentib eiꝰ qͥ colluctabat᷑ manib minus
teni luctator posset. Nudi aũ .i. a scłariũ rerum amore
expediti. ⁊ uncti .i. diuinȩ dilectiõĩs dulci suauitate
delibuti. diabolo duellũ indic̾e iubem᷑. cuiꝰ tanto minor. ẽ.
fragiliorq impugnando ꝯstantia. qͣnito feruidior in corde
penitentis inuenitur cõpunctiõis gr̾a. ¶ Facta itaq luce:¬

Expanded text:
defacta corpora labentibus ejus, qui colluctabatur, manibus minus teneri luctator posset. Nudi autem, id est a saeexpediti et uncti, id est divinae dilectionis dulci suavitate delibuti, diabolo duellum indicere jubemur, cujus tanto minor est fragiliorque in pugnando constantia, quanto fervidior in corde poenitentis invenitur compunctionis grati
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ diem ⁊ tenebras noctẽ. Est quedã sũma lux quȩ illu-¬
minat omnẽ hominẽ. rationem scił cuiq dando. Appellat
itaq .i. eligit lucẽ. cuiꝰq scił hoĩs rationem. faciendo eam¬
diem. Qͦm diẽ: Dies ut ait quidã ÷ sol suꝑ t̾ram. sol subt̾ra ẽ
nat .i. t̾rena desid̾ia amore & exemplo. xp̃i depͥmat. ut dieᷤᷤ
suã infimis cupiditatib suppon̾ent. Appellare sic̃ uocare
accipi in script᷑is bifarie pot. In bono. uocaui ex nomi ne
beseleel. In malo. Ulocauit famẽ suꝑ t̾ram: ⁊ asfatim alias:

Expanded text:
em diem: et tenebras noctem. Est quaedam summa lux, quae illuem diem: et tenebras noctem. Est quaedam summa lux, quae illuminat omnem hominem , rationem scilicet cuique dando. Appellat itaque, id est eligit lucem, cujusque scilicet hominis rationem, eam faciendo diem. Quomodo diem? Dies, ut ait quidam, est sol super terram, sol sub terra nnat, id est terrena desideria amore et exemplo Christi deprimat, ut dies rationem suam infimis cupiditatibus supponerent. Appellare sicut vocare accipi in Scripturis bifarie potest. In bono: Vocavi ex nomine Beseleel . In malo: Vocavit famem super terram , et affatim alias.
Abbreviated transcription (Latin):
& aliqͥd suꝑnȩ dulcedinis p̾gustare fac̾.subtrahere solet gr̃ę
ub̾tatem. ⁊ esurire & sitire intiori siti ⁊ fame. ⁊ in malis per¬
mittit tabesc̾e. s totũ eruditioĩ nr̃e.ut ostendat nob̾ qͦd iꝑse
ait. sine mne nicħ potestis fac̾e. Et tñ non nos derelinquenis
dilectũ querere dr̾ in lecculo. intentos ⁊ uigilantes uiderit:
animas tandem in anes ⁊ esurientes bonis exsatiet. ⁊ uincla
tẽptationũ quȩ dõ ad horã secedente ingruere solent. sui
spc̃ redeuntis igne dissoluit. Qͥd illd̃. qͦd anima nr̃a omnem
sacrȩ lectioĩs escam de qͣ uires compunctioĩs hauriebat it a
iliq̃n ab ominat᷑. ut usq ad portas mortis .i. ad uicia ꝑ quȩ
it᷑ ad mortẽ apꝓpinqͣre uideat᷑. S ille qui tẽꝑtat nos nͣ ut
ꝑdat.noq ut sciat. s ut scire nos faciat si diligimꝰ eum.
Hȩc ds̃ in nob̾ agit. ut bona ex ipso. mala ex nob̾ nos habere
nou̾imꝰ.⁊ sic int̾ lucẽ & tenebras diuidamꝰ. Appellauitq¬

Expanded text:
 aliquid supernae dulcedinis praegustare facit, subtrahere solet gratiae ubertatem, et esurire, et sitire interiori siti ac fame, et in malis permittit tabescere, sed totum eruditioni nostrae, ut ostendat nobis quod ipse ait: Quia sine me nihil potestis facere? Et tamen non nos derelinquens udilectum quaerere dicitur in lectulo , intentos et vigilantes viderit, animas tandem inanes et esurientes bonis exsatiat, et vincula tentationum, quae Deo ad horam secedente ingruere solent, sui Spiritus redeuntis igne dissolvit. Quid illud, quod anima nostra omnem sacrae lectionis escam, de qua vires compunctionis hauriebat, ita aliquando abominatur, ut usque ad portas mortis , id est vitia per quae itur ad mortem appropinquare videatur. Sed ille qui tentat nos, non ut perdat, neque ut sciat, sed ut scire nos faciat si diligimus eum,Haec Deus in nobis agit, ut bona ex ipso, mala ex nobis nos habere noverimus, et sic inter lucem et tenebras dividimus. VE
Abbreviated transcription (Latin):
appetitꝰ qui sẽꝑ sordib inhiat. creb̾rime deducit᷑. S qr sic̃ a prẽ
filiꝰ aparasitoꝵ societate restringit᷑: ita illa sp̃ui parere cõ¬
pellit᷑: fit inde ut ipsũ carnis motũ ⁊ iꝑsa cõpellat. qͣtinꝰ
sibi famulet᷑ ħ itaq ordinata mͦ qͦ diximꝰ. scił uoluntate facta
appendicȩ ratioĩs.⁊ carnali affectu posito sub ĩꝑio iꝰtȩ uoluntatis

Expanded text:
appetitus, qui semper sordibus inhiat, creberrime deducitur. Sed quia sicut a patre appetitus, qui semper sordibus inhiat, creberrime deducitur. Sed quia sicut a patre filius a parasitarum societate restringitur, ita illa spiritui parere compellitur, fit inde ut ipsum carnis motum et ipsa compellat quatenus sibi famuletur. Haec itaque ordinata modo quo diximus, scilicet voluntate facta appendice rationis, et carnali affectu posito sub imperio justae voluntatis,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ bonũ sit q̃n qͥd fuimꝰ ⁊ qͥd simꝰ nos bumilit̾ attende fac̃. ⁊ ex
ipsa ceptiboni c̃sidatioẽ animũ nrm ad meliora accendit. Uin
cũ apło nos cogit dic̾e. gr̃a dĩsũ id qͦd sũ. Dies qͣrtꝰ grãrũ sp̃ualiũ
scił fortitudo. gradꝰ ÷ quartꝰ. Qͥd enĩ mag̃ animum tolerat.
uñ ampliꝰ fortitudo nutrit᷑. quã cũ ipsũ dm̃ electosq eius
attendimꝰ despice ꝓsꝑa. mundi adu̾sa nusꝙ formidare.ͦ
Qͦͦ si extͣ disciplinã sumꝰ. & cũ hoĩb flagellari nolumꝰ. adult̾i
& ñ filui sumꝰ. Fortitudo gͥ uesꝑe ⁊ mane in adu̾sis ⁊ iocund̃
tantis pullulet de exẽplis: ⁊m̃tium nr̃arũ uigori ꝑ ħ fortit̾
excitato. fastidii om̃is cedat obscuritaᷤᷤ.  Pot̾ ⁊ ꝑ luminare
maiꝰ ratio. ꝑ luminare minꝰ uoluntas. ꝑ t̾rã carnał affectꝰ in¬
telligi. Sicͣ enĩ asole luna illustrat᷑. ⁊ aluna t̾ra. sic uolunta ᷤ
defic̃. nͥ aratione forti modamine regat᷑. ad c̃sensũ carnał

Expanded text:
s humiliter attendere facit. Et ex ipsa coepti boni consideratione animum nostrum ad meliora succendit. Unde cum Apostolo nos cogit dicere: Gratia Dei sum id quod sum . Dies quartus, gratiarum spiritualium scilicet fortitudo gradus est quartus. Quid enim magis animum roborat, unde amplius fortitudo nutritur quam cum ipsum Deum electosera despicere, mundi adversa nusquam formidare? Quod si extra disciplinam sumus, et cum hominibus flagellari nolumus, adulteri et non filii sumus. Fortitudo igitur vespere et mane in adversis et jocundis tantis pullulet de exemplis, et mentium nostrarum vigori per haec fortiter excitato fastidii omnis cedat obscuritas. Potest et per luminare majus ratio, per luminare minus voluntas, per terram carnalis affectus intelligi. Sdeficit, nisi a ratione forti moderamine regatur, ad consensum carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
hiriꝰ aũ petulcũ ⁊ lasciuũ. Liñ ouidiꝰ degalachea. tenero
lasciior hedo. Hȩc itaq hisq similia cum ab eis qui supra
expositos uirtutum dies habent. magne. auctoritat
ce p̃munt᷑. dum suie in dext̾am declinare nesciunt. aut
sinistram .i. dũ neq uͥtutũm ꝑuentib extolli qd̃ ÷ dext̾a.
nec uiciorũ impuisib destitui nolt̃ qd̃÷ sinistra. dĩ qͥ nr̃is
aggͣtulat᷑ ꝑfectib augm̃ta semꝑ exaggerat grãrũ. ⁊ illud tãdẽ
in nob̃ ꝑficit᷑ ad qͦd oĩs nr᷑ agon ⁊ desidium tendit. Qͥcqͥd eniꝰboni
uellent gr̃ȩ̃ dono p̾uenit. ⁊ gr̃am suis piis studiis sub seq̃ntes
ad ꝑficienda q̃ uoluerant iuuit. ad sũma iã sue similitudinis¬

Expanded text:
hircus autem petulcum et lascivum; unde Ovidius de Galatea: Tenero lascivior haedo . Haec itaque hisque similia cum ab eis qui supra expositos virtutum dies habent, magnae autoritatis calce premuntur, dum sive in dexteram declinare nesciunt, aut sinistram, id est, dum neque virtutum proventibus extolli, quod est dextera, nec vitiorum impulsibus destitui norunt, quod est sinistra. Deus qui nostris aggratulatur profectibus, augmenta semper exaggerat gratiarum, et illud tandem in nobis perficit, ad quod omnis noster agon et desiderium tendit. Quidquid enim boni vellent gratiae dono praevenit, et gratiam suis piis studiis subsequentes ad perficienda quae voluerant, juvit, ad summa jam suae similitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
tunt a nob ex quiri te: ut cognoscatt .i. ut cognosc̾e nos faci¬
ant cũ euicta ac dep̾ssa it opitulante fuerint a nob̾. qr ñ ẽ ds̃¬
nͥ tu.S uidendũ ÷ cũ suꝑiꝰdixerimꝰ eos qͥ uiciis oppͥmunt᷑ tunore
sue ꝑditiõis urgeri: unde iste timor sit melior. qui a nobꝰ
ꝓppellat᷑ lux. S̾unt qui timent ne in suis dep̾hendantiur
flagiciis: qui timor magis ad maleagendũ inoitat ꝗͣ retra¬
Hitͭ. Sic̃ enĩ poeta de talib ait qͦq mag̃ tegit tectꝰ magics
estuat ignis .: sic ⁊ nos scđm cundẽ sensum possumꝰ dicere.
q qͦ occultiꝰ peccatũ cõmittit᷑. eo uehem̃tiꝰ in aĩo cõmittentiᷤ
desidium excitat᷑. Nã qd̾ latent̾ fit. & qͦd ꝓhibet᷑ ne fiat

Expanded text:
tunt a nobis exquiri te. Ut cognoscant , id est ut cognoscere nos faciant, cum evicta ac depressa, te opitulante, fuerint a nobis, quia non es tu? Sed videndum est, cum superius dixerimus, eos qui vitiis opprimuntur, timore suae perditionis urgeri, unde iste timor sit melior qui a nobis appellatur lux. Sunt qui timent, ne in suis deprehendantur flagitiis, qui timor magis ad male agendum incitat, quam retrahit. Sicut enim poeta de talibus ait: Quoque magis tegitur, tectus magis aestuat ignis. Sic et nos secundum eumdem sensum possumus dicere, quia quo occultius peccatum committitur, eo vehementius in animo committentis desiderium excitatur. N
Abbreviated transcription (Latin):
ut dñm auctoritate qualibet. Iał eẽ eiꝰ debet ugor atq inte¬
gritas. ut qͥcqͥd ad diuinã sapientiã attinet in u̾bo aut ope
corꝑis sola necessitate. aut etiã ñ necessitate. s pͥua uoluntate
fit. id se inepte ac fallacit̾ ꝓ diuini obseqͥi studio fac̾e. cetꝰ sui
ipsiꝰ arbit non credat. Ita mͥ int̾ aqͦs firmam̃tum cotisistere.
deb̾e ac posse uidet᷑. S idẽ firmam̃tum adõ uocat᷑ cȩlũ. In
celo mnyst̾ia multa claudunt᷑. qͦd m̃ti ñ unmnerito nr̃e assi¬
milat᷑. tibi qͥcqͥd anitnȩ saluti remedio atq consolatioi aptũ ẽ
qͥsi in thesauro usq ad tẽpꝰ oportunũ quo res exhib̾i alud
exigat ctoditur. quod supradiximꝰ cum de cȩlo ac teyra agemꝰ¬

Expanded text:
ut dominum auctoritate qua debet. Talis ejus esse debet vigor atque inteut dominum auctoritate qua debet. Talis ejus esse debet vigor atque integritas, ut quidquid ad divinam sapientiam attinet in verbo, aut opere , etiam pro corporis sola necessitate, aut etiam non necessitate, sed prava voluntate fit, id se inepte ac fallaciter pro divini obsequii studio facere caecus sui ipsius arbiter non credat. Ita mihi inter aquas firmamentum consistere debere ac posse videtur; sed idem firmamentum a Deo vocatur coelum. In coelo mysteria multa clauduntur, quod menti non immerito nostrae assimilatur, ubi quidquid animae saluti, remedio atque consolationi aptum est, quasi in thesauro usque ad tempus opportunum, quo res exhiberi illud exigat, custoditur, quod plenius supradiximus, cum de coelo ac terra age
Abbreviated transcription (Latin):
suggenda desidis in hiare debemꝰ. quȩ cȩlesti nos institutioẽ
informent. mores edificent. uicia sedent. augeant exerci¬
tia. fastidis obstent. inuicent p̃miis. supplicia suggerant.
& ꝯtẽplatiõĩs acumine in oĩs ueritatis educant altitudinẽ¬
Suꝑiꝰ inqͣ ñ ꝑ localitatẽ s ꝑ dignicatem. Uñ apłs. Quȩ sursũ
sunt querite ⁊ sap̃. Subt̃ habemus uitȩ scłaris astutiã. quȩ
hoꝵ duũ media ratio currit.quȩ asuꝑiori armata contra
inferiꝰ. tũ fidelit̾ ei qͦd sibi p̾est & a quo sufficientiã c̃stan¬
tiȩ accip̃ adherere c̾tendit. qͣntũ sub sui uris arbitrio
animalitatẽ .i. corpꝰ suũ & ea quȩ prudentia carnis quȩ
ab apło mors dr̃ a se exigit. hab̾e subdita cupit. ꝑħ itaq
amore firm̃tũ nr̃ȩ m̃tis ingenium. & suꝑno intellectui
se subiciendo aspirat. ut decet: ⁊ indignis affectib se p̾fert.

Expanded text:
sugenda desideriis inhiare debemus, quae coelesti nos institutione sugenda desideriis inhiare debemus, quae coelesti nos institutione informent, mores aedificent, vitia sedent, augeant exercitia, fastidiis obstent, invitent praemiis, supplicia suggerant, et contemplationis acumine in omnis veritatis educant altitudine localitatem, sed per dignitatem. Unde Apostolus: Quae sursum sunt quaerite et sapite . Subterhabemus vitae saecularis astutiam, quae Horum duum media ratio currit, quae a superiori armata contra inferius tam fideliter ei quod sibi praeest, et a quo sufficientiam constantiae accipit, adhaerere contendit, quantum sub sui juris arbitrio animalitatem, id est corpus suum, et ea quae prudentia carnis, quae ab Apostolo mors dicitur, a se exigit, habere subdita cupit. Per hoc iamore firmatum nostrae mentis ingenium, et superno intellectui se subjiciendo aspirat, ut decet, et indignis affectibus se praefert,
Abbreviated transcription (Latin):
rationabilitatẽ ac intellectualitatẽ adõ in angłis ⁊ hominibꝰ
creatã quȩ dic̃. ab untio ⁊ añ scła creata sũ. Hanc in nob̾ illa
ore dĩ ꝓdiens sapientia creat. quȩ nr̃õ adiuncta anu
uires ad uitatẽ cognoscendũ ⁊ honesta gerendũ sũministrat.
& in nrã faciens infirmitate uirtutẽ. quicqͥd in nob̾ fragile ac
uetꝰ ÷ solidat & c̾firmat. Huic inquã annexa mens nr̃a sũpto
ex ea adipe intiori & ext̾iori pinguedine fit ratio. Ratio aut̃.:
Ratio uͦ nͥ suꝑnȩ illi sapientiȩ innixa. tota u̾sipelł. noxia ac
pu̾sa ẽ nec etiam ratio dici pot̾. Firmam̃tũ itaq fit. qͦtienᷤᷤ
diuines prudentiȩ se adiungit. qr ex ipsa uires sumit. quib
suꝑiores aqͣs sitiendo sustineat. ⁊ inferiore ᷤᷤ sub dominio ra-¬
tionis deponat. Suꝑiꝰ nanq sp̃uał scientiȩ minist̾ia ñ tam
localit̾ quã ut sic dicã m̃talit̾ habemꝰ. atq bibenda ĩmo totis

Expanded text:
ac intellectualitatem a Deo in angelis et hominibus creatam, quae dicit: Ab initio et ante saecula creata sum . Hanc in nobis illa ex ore Dei prodiens sapientia creat, quae nostro adjuncta animo vires ad veritatem cognoscendum, et honesta gerendum subministrat, et in nostra faciens infirmitate virtutem, quidquid in nobis fragile ac vetus est, solidat et confirmat. Huic, inquam, annexa mens nostra sumpto ex ea adipe interiori, et exteriori pinguedine fit ratio. Ratio autem aRatio vero, nisi supernae illi sapientiae innixa, tota versipellis, noxia ac perversa est, nec etiam ratio dici potest. Firmamentum itaque fit, quoties divinae prudentiae se adjungit, quia ex ipsa vires sumit, quibus superiores aquas sitiendo sustineat, et inferiores sub dominio rationis deponat. Superius namque spiritualis scientiae mysteria non tam localiter, quam, ut sic dicam, mentaliter habemus, ad quae bibenda, imo totis
Abbreviated transcription (Latin):
pisces maris qui ꝑ ambulant semitas maris. ꝓduct᷑ aq̃ reptilia:
cũ sacrȩ scͥpturȩ ususcio corda nr̃a reddt̃ ad reꝑiendũ acu-¬
tissima. ⁊ ad ex soluendũ celerrima. in qͥb qͦsi ꝓcreatn᷑. & in
earũ nat᷑am conu̾tim᷑. in tantũ ut sine his uuie. nil p̃ter
has gͦtũ cogitare possimꝰ. Qd enĩ indigniꝰ qͥd molestiꝰ an imȩ
uiuenti ut scđ cextũ loqͦr. ⁊ de mortuis qͦs scłaria pascunt
taceã. ꝙͣ adiuina lectiõe uacare.⁊ diẽ sine studii fructu
tͥnsigere : St̃ gͥ reptilia uiuentia. qͥ huic sc̃ȩ scientiȩ quasi
undȩ purissimȩ sua immgt̃ pectora. Scientia aũ ⁊ demoril
& de his quȩ in usib agunt᷑ humanis. qͣlit̾ fieri debeatt
honeste tͣc tare. ⁊ eadẽ ꝓrimos edoc̾e. Uiolatile uͦ suꝑt̾rã. eos qui
sapientiȩ student ⁊ complatiõis excellentia t̾renis õib suꝑeminent.
intelligimꝰ. Sapientiã aũ diffinimꝰ in cognitiõẽ ȩt̾noꝵ in intel¬

Expanded text:
Pisces maris qui perambulant semitas maris . Producunt aquae reptilia, cum sacrae Scripturae usu suo corda nostra reddunt ad reperiendum acutissima, et ad exolvendum celerrima, in quibus quasi procreamur, et in earum naturam convertimur in tantum, ut sine his vivere, nil praeter has gratum cviventi, ut secundum textum loquar, et de mortuis quos saecularia pascunt taceam, quam a divina lectione vacare, et diem sine studii fructu transigere? Sunt igitur reptilia viventia, qui huic sanctae scientiae quasi undae purissimae sua immergunt pecguntur humanis qualiter fieri debeant honeste tractare, et eadem proximos edocere. Volatile vero super terram eos qui sapientiae student et contemplationis excellentia terrenis omnibus supereminent intelligimus. Sapientiam autem definimus in cognitione aeternorum, in intel
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾̃noꝵ delectant᷑ & conant᷑ heredeᷤ. Et dies ⁊ annos. Dies st̃
singulȩ q̃q uirtutes. q̃ ꝑ manifestationẽ sp̃c dant᷑ ad utilita

Expanded text:
aeternorum delectantur et conantur haeredes. Et dies, et annos. Dies sunt aeternorum delectantur et conantur haeredes. Et dies, et annos. Dies sunt singulae quaeque virtutes quae per manifestationem spiritus dantur ad utilita
Abbreviated transcription (Latin):
litas declarat᷑. Et sint in signa & tẽpora. ⁊dieᷤ.⁊ annoᷤ.
& illuminent t̾ram. Signa & tẽpora qͦd dr̃: nil amplius
ualet. ꝗͣsidic̾et. Uit sint. in signa tẽpoꝵ. ut ẽ illud. Pateriᷤᷤ
tẽpor. qr quicquid egere łagit᷑. aliud uidet᷑ in re. aliud
portenditur. pc̃ & qui sunt eiꝰ in p̾senti dum uiuunt.
mundi tolerant opꝓbria. ac erumnas. & si ab his qui scłi
pascunt᷑ gła requiratur cũ ista ferant: qi inqͥt tẽpus nrm
s locũ quo ipsi qͥ aurum eẽ delegere c̃flent᷑. ⁊ ubi p̃ssuris con¬
tundant᷑. ut in templũ regis sine securi ⁊ malleo extruant᷑.
uñ tͣnsitorie honorari posst̃ si fortuna arriserit. nec ipsi
desunt honorib. In malo aũ ⁊ in bono nom̃ tẽporis poru
in psalmo. Et erit tẽpꝰ eoꝵ in scła. Hic głe. illic habit᷑i sunt
signũ ẽ in his tẽporalib bonis nolint defig̾e m̃tes. s ad fut᷑a
se extendunt quȩ retro st̃ obliuiscenteᷤᷤ. qͦrũ & fieri ut pote

Expanded text:
itas declaratur. Ut sint in signa, et tempora, et dies, et annos, et illuminent terram. Signa et tempora quod dicitur, nil amplius valet quam si diceret, ut sint in signa temporum, ut est illud: Pateris temporum, quia quidquid egere vel agitur, aliud videtur in re, aliud portenditur. Christus, et qui sunt ejus in praesenti dum vivunt, 17 mundi tolerant opprobria ac aerumnas, et si ab his qui saeculi pascuntur gloria requiratur, cur ista ferant, quia, inquiunt, tempus nostrum sed locum, quo ipsi qui aurum esse delegere conflentur, et ubi pressuris contundantur, ut in templum Regis sine securi et malleo exstruantuunde transitorie honorari possunt, si fortuna arriserit, nec honoribus ipsi desunt. In malo autem et in bono nomen temporis poni in psalmo: Et erit tempus eorum in saecula . Hic gloriae, illic habituri suntoralibus bonis noluit defigere mentes, sed ad futura se extendunt, quae retro sunt obliviscentes , quorum et fieri utpote
Abbreviated transcription (Latin):
uiuimꝰ mouem᷑. ⁊ sumꝰ. uelint nolinit sollicitudines nr̃ȩ
quȩ uage ⁊ instabiles antea defluebant. seruire coguntur.
Loca dĩ immo locꝰ fideleᷤᷤ qͥq in scͥpt᷑a dici solent. s multomag̾
prudentia tc̃ plene ad dm̃ c̃u̾tit᷑.cũ adagenda ᷤᷤ eccłarũ causa ᷤᷤ
& extrinsecas curas qͣs lutati uiri minꝰ scire solent. telo ⁊ amo¬
re deseruiendi his qui c̃templatioĩ inseruiunt qͦ lib̾iꝰ dõ ua¬
cent scłares qͥq accingunt᷑. Hi ñ ad decipiendos pauꝑes suo
iã utunt᷑ ingenio. s aurũ ⁊ argentũ qͦd de egypto extuler̃
ad extruendum dĩ tab̾nađm in solitudine.i. extra turbaᷤᷤ
uicioꝵ deuota m̃te expendt᷑. Hi st̃ cilicia domꝰ dĩ. qͥ scłariũ
curarũ pulueres tolerant. ut iacinctꝰ ⁊ purpura sc̃arum
m̃tiũ nic ext̾ioris inqͥetudinis ferant. s suo indesinent᷑
pposito instent. Et appareat inqͥt arida. ꝑ hoc nãq qͦd c̃sci

Expanded text:
rophetica apostolicaque lingua hoc non vitam ac patriam, sed exsilium mortemque denuntiet, quomodo videat, id est videri faciat Deus bonum, quod vitari et credi a nobis vult deceptorium malum. Apostolus prudentia, tunc plene ad Deum convertitur, cum ad agendas ecclesiarum causas, et extrinsecas curas, quas litterati viri minus scire solent, zelo et amore deserviendi his qui contemplationi inserviunt, quo liberius Deo vacent, saeculares quique accinguntur. Hi non ad decipiendos pauperes suo jam utuntur ingenio, sed aurum et argentum quod de Aegypto extulerunt, ad exstruendum Dei tabernaculum in solitudine, id est, extra turbas vitiorum devota mente expendunt. Hi sunt cilicia domus Dei, qui saecularium curarum pulveres tolerant, ut hyacinthus, et purpura sanctarum mentium nihil exterioris inquietudinis ferant, sed suo indesinenter proposito instent. Et appareat arida, inquit; per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ licet ꝑ potentatũ scłarẽ quẽ ger̾ multa alia ꝑpetrent: t̾ñ ad
cor redeuntes sepiꝰ de dĩ iudicio ualde extimescunt.⁊ plurima
bñ ficia ꝓuide impendt̃. Esi humilit̾ agt̃. nec de bono oꝑe secu-¬
ritatẽ peccandi accipiunt. ⁊si amundiali cura ꝓrsꝰ expediri
ꝑm peccata tua : Et si idolatrȩ & gentili p̃̾dicare penitentiã
daniel ñ neglex̾. ⁊ niniues pͦpło ñ solũ infinitis scelerib obruto.
qͦd his qͥ fidĩ scientiã ñ habebant. penitentia nimciat᷑. Et si
in qͣm his qͣntomagis ꝓdit xp̃ianis: Et qͥs desꝑet deo fidelib.
uite gradum instituit. ut nobis insinuet qͥa si ad sũ¬
mum eiꝰ discipłatum .i. imitationem facultas niti ñ ÷:
sciamꝰ saltem qͥa minꝰ potentib mediꝰ locꝰ sit. Ipse enim
qͥ dix̃. cum uirginitatem sub eunuchoꝵ noĩe laudaret.

Expanded text:
qui, licet per potentatum saecularem quem gerunt multa mala perpetrent, tamen ad qui, licet per potentatum saecularem quem gerunt multa mala perpetrent, tamen ad cor redeuntes saepius de Dei judicio valde extimescunt, et plurima beneficia proinde impendunt. Quae si humiliter agunt, nec de bono opere securitatem peccandi accipiunt, etsi a mundiali cura prorsus expediri perum peccata tua? Et si idololatrae et gentili praedicare poenitentiam Daniel non neglexit, et Ninives populo non solum infinitis sceleribus obruto, quod his qui fidei scientiam non habebant poenitentia nuntiatur: et si, inquam, his, quanto magis proderit Christianis? Et quis desperet de fidelibus, um propriae vitae gradum instituit, ut nobis insinuet quia, si ad summum ejus discipulatum, id est imitationem, facultas niti non est, sciamus saltem quia minus potentibus medius locus sit. Ipse enim qui dixit, cum virginitatem sub eunuchorum nomine laudaret:
Abbreviated transcription (Latin):
capiti manet uiuacitate mori ñ possint. Cui ualde similli¬
mũ ẽ qd̾ nr̃e fidĩ docum̃ta tenent. q peccator cuic̃q errori
ĩplicitꝰ. etiã si in ipso mortis mom̃to ingemiscens penituerit.
saluandoꝵ iã moriens parti ꝑtinebit. Sic enĩ scribit᷑. Peccator
qͥc̃ꝙ hora ingemuerit: saluuꝰ erit. fide enĩ salui fiunt sic̃ apłs
ait. Ei uͦ qͥ ñ oꝑat᷑ credentiau̾ in eu̾ qͥ iꝰtificat impiũ. reputat᷑
uiuentes. ex ipsa unica unde sẽꝑ uiuant oꝑant᷑ sibi. Cui astipu¬
lat᷑: qͦd serp̃tes ꝓ tuendo solo capite totũ corpꝰ ꝑicłis obic̾e solent.
Sic isti c̃temptis tẽꝑalib q̃ possident plerũq timore dĩ. aliqͣn
mortiũ suaꝵ articlis seu qͥblibet ꝑicłis. cap̃.i. xpm̃ ł xp̃ĩ fidẽ¬
sibi saluant. monachũ faciendo. seu alias bñ uiuendo. ꝑ bestiaᷤᷤ
t̾rs qͥdã intͣ eccłam sigurant᷑ ferali aĩo ⁊ crudelitate in signes.

Expanded text:
capiti manet vivacitate mori non possint. Cui valde simillimum est quod nostrae fidei documenta tenent, quia peccator cuicunque errori implicitus, etiamsi in ipso mortis momento ingemiscens poenituerit, salvandorum jam moriens parti pertinebit; sic enim scribitur: Peccator quacunque hora ingemuerit, salvus erit ; fide enim salvi fiunt, sicut Aposvero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur pite, id est fide viventes, ex ipsa unica, unde semper vivant, operantur sibi. Cui astipulatur quod serpentes pro tuendo solo capite totum corpus periculis objicere solent. Sic isti contemptis temporalibus quae possident plerumque timore Dei, aliquando mortium suarum articulis, seu quibuslibet periculis caput, id esibi salvant, monachum faciendo, seu alias bene vivendo. Per bestias terrae quidam intra Ecclesiam figurantur ferali animo et crudelitate insignes,
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ scił impiĩ. socũ eiꝰ qui ñ ẽ. Quis ÷ qͥ ñ ẽ nͥ diabolꝰ qͥ ita
& de nob̾ sentimꝰ. qͥ qr adĩ uisio ẽ in pͥmis parentib lapsi
mꝰ nͥ dĩ sola grã nr̃o tñ sudore durissimo ac conflictu
c̃trarios positos exꝑim᷑. ⁊ in salutis oꝑe neminẽ uiciniorẽ
infestiorẽq hostem quã nos patim᷑. Conquerit᷑ iñ psalm̾a.
Qͣntas ostendisti mͥ tribulationes multas & malas. Et alibi
uidit .i. exꝑtꝰ ÷ mala. Cum gͦ dies mali sint.⁊ mundꝰ in
naligno positꝰ. & hc̃ ꝯflictum inferioꝵ aquarũ in qͥb¬

Expanded text:
cet impii socii ejus, qui non est . Quis est qui non est nisi diabolus, qui in et de nobis sentimus, quia a Dei visione in primis parentibus lapsi  Dei sola gratia nostro tamen sudore durissimo ac conflictu contrarios positos experimur, et in salutis opere neminem viciniorem, infestioremque hostem quam nos patimur. Conqueritur inde Psalmista: Quantas ostendiexpertus est mala. Cum ergo dies mali sint , et mundus in maligno positus , et hunc conflictum inferiorum aquarum, in q
Abbreviated transcription (Latin):
lacͥmarũ ub̾tatẽ. tantã oratioĩs ds̃ nob̾ plerũq largitur
instantiam. ut iam humanã nob̾ uideam᷑ trauisgredi
nat᷑am. ⁊ unitari contemplando angłicam. Qͦd eum
aliquandiu nob̾cum agitur. de nrõ ꝓͦ fectu suꝑ quam
itum ⁊ gaude intra nos p̃sumimꝰ. S dẽ nrãm mita dis¬
pensatione retundit suꝑbiam.⁊ nos qͥ erraueramꝰ in soli¬
tudine .i. sine dõ irrationabilit̾ ⁊ bestialit uixeramus.
ad uiã querendȩ ciuitatis cuiꝰ artifex ⁊ ds̃. pꝰꝙͣ sua grã

Expanded text:
lacrymarum ubertatem, tantam orationis nobis Deus plerumque largitur lacrymarum ubertatem, tantam orationis nobis Deus plerumque largitur instantiam, ut jam humanam nobis videamur transgredi naturam, et imitari contemplando angelicam. Quod cum aliquandiu nobiscum agitur, de nostro profectu supra quam justum est gaudere intra nos praesumimus. Sed Deus nostram mira dispensatione retundit superbiam, et nos qui erraveramus in solitudine, id est sine Deo irrationabiliter, et bestialiter vixeramus, ad via
Abbreviated transcription (Latin):
nutͥa. qͥd sint deliciȩ ac felicitas nesciunt. Qͥd boni habeat
sanitas. sanguor ostendit ut ait qͥdã. Cognoscimiꝰ qͥd habu¬
umꝰ pꝰqͣ habe desinimꝰ. Cũ gͥ ptꝰ innumera fagicia ad di
recitimur. & uicia in uirtuteᷤᷤ cõmutamꝰ. cunc peimnum
animadu̾timꝰ. in quo pestilentiȩ baratro iacuimꝰ. Et quo
uchem̃tius de ꝑpetrato facinore erubescimꝰ. tanto copi
m timor ⁊ ne dep̃hendam᷑ in uiciis. s etiã si impune pecca-¬
re licet. amore iticiȩ semel p̃gtatȩ iã peccare nolumus
Q ad p̾seris in tantum nos remunerat. ut etiã mecu iam
ꝑditionis abiecto securitatẽ głe consequendȩ tribuat. Seq̃r.¬
in urtutũ custodia ꝑsistimus: tanto ꝑspicatiꝰ his ẽtria
quelibet cognoscimꝰ. S alia ÷ quȩdam ualde notanda lis¬
critio. qua scił acute ⁊ indesinent attende debemꝰ. ꝗͥd ex
nob̾ & quid ex dõ habeamꝰ. Qͦd mirabili arte pietas nob̃
diuina sepe insinuat. Nam in nr̃e conu̾sionis initio tantã

Expanded text:
itia enutriti, quid sint deliciae ac felicitas nesciunt. Quid boni habeat sanitas, languor ostendit, ait quidam; cognoscimus quid habuimus, postquam habere desinimus. Cum igitur post innumera flagitia ad Deum revertimur, et vitia in virtutes commutamus, tunc primum animadvertimus, in quo pestilentiae barathro jacuimus, et quo vehementius de perpetrato facinore erubescimus, tanto copimodo timor est, ne deprehendamur in vitiis, sed etiam si impune peccare liceret, amore justitiae semel praegustatae jam peccare nolumus, quae ad praesens in tantum nos remunerat, ut etiam metu jam perditionis abjecto securitatem gloriae consequendae tribuat. Seqin virtutum custodia persistimus, tanto perspicacius his contraria quaelibet cognoscimus, 13 Sed alia est quaedam valde notanda discretio, qua scilicet acute et indesinenter attendere debemus, quid ex nobis, et quid ex Deo habeamus . Quod mirabili arte pietas nobis divina saepe insinuat. Nam in nostrae conversionis initio tantam
Abbreviated transcription (Latin):
one ⁊ usu exꝑientiȩ qͦsi quoda lomine suffundi᷑. Uesꝑe gͦ nc̃
habemꝰ.mane in futo. Uidł in congrue ad litt̾am. ad sensum
tñ optime pͥmo uesꝑe. dehinc mane ponit᷑. qr ꝑ exercitiũ corꝑi
qͦd corruptibile aggrauataiãm. ꝑuenimꝰ ad matutinã suꝑnę
intelligentiȩ claritatẽ. Dr nãq dõ. Dies suꝑ dies regis adicies.¬
famulem᷑. ⁊hi tñ unus diesst̃. qr unũ efficiunt. uni uidelicet
quiũ dõ redd̾at. Pot̾ rursus iđ dies unus timor intelligi
qͥ qͥdẽ ut supͣdiximꝰ initium sapientiȩ cũ sit: & ex amore ꝯͦstet.
in adu̾sis ac ꝓsꝑis id nos sẽꝑ illustrat. & pͥmꝰ qͦ ad sapientiã

Expanded text:
one, et usu experientiae quasi quodam lumine suffundimur. Vespere ergo nunc habemus, mane in futuro, unde licet incongrue ad litteram, ad sensum tamen optime primo vespere, dehinc mane ponitur, quia per exercitium corporis, quod corruptibile aggravat animam , pervenimus ad matutinam supernae intelligentifamulemur, et hi tamen unus dies sunt, quia unum efficiunt, uni videlicet obsequium Deo reddunt. Potest rursus idem dies unus timor intelligi, qui quidem, ut supra diximus, initium sapientiae cum sit, et ex amore constet, in adversis ac