comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ait quos t̾minos appellamus .÷. ubi qđđ punctũ sit ꝯꝗ linea qo
figirra preedicetur: his n tognitis & fidełr dĩo tomp̃hensĩ p¬
ea omnes geometricie descriptiones fuint quae ꝓblemata ut
theoremata nuncupantur. Ergo qm̃ prius discunt eleñ¬
ta post ad descriptiones ẽ transitus. Priona sunt elemtad
lementa tradunt. & in grãmatica g prius singulae traaũa¬
tur lr̃c ꝙͣ quae ex his syllabe coniungant. Quotirea qm̃¬
ipse quõq ordine priores sunt syllatis Rhetores uõ non
semy a narratione s as epordio agere cãs incipiunt ieoo
exordia a narrationibus priora sunt ordine. Quare tertius n¬
dus prioris iste e ꝙ ẜm nerum cuiusdam ordinis in qualuet
arte ẽ constitutus. Amplius praeter ea quae dicta sunt qđ me¬
lius est et honorabilius prius naturaliter esse uidet᷑. Consucue¬
runt aũt &x plurimi honorabiliores & magis dilectos a septa¬
ores dicere apud se. Est quidem & pene alienissinus priorum hic

Expanded text:
 ubi quid punctum sit, quid linea, quid figura praedicitur. His enim cognitis et fideliter animo apprehensis, postea omnes geometriae descriptiones fiunt, quae problemata et theoremata nuncupantur. Ergo quoniam prius discuntur elementa, post ad descriptiones est transitus, priora sunt elementalementa traduntur, et in grammatica quoque prius singulae traduntur litterae quam quae ex his syllabae conjunguntur, quocirca ipso quoque ordine priores sunt syllabis. Rhetores vero non saepe a narratione, sed ab exordio agere causas incipiunt, ideo quod exordia narrationibus priora sunt ordine, quare tertius modus prioris iste est qui secundum nexum cujusdam ordinis in qualibet arte est constitutus. Amplius praeter ea quae dicta sunt, quod melius est et honorabilius prius naturaliter esse videtur, consueverunt enim et plurimi honorabiliores et magis a se dilectos, priores dicere apud se. Sed est pene alienissimus hic omnium
Abbreviated transcription (Latin):
mal sublatum setum qͦ hominẽ tollit. illatum uõ ut dicatur eẽ aial nõ
secum statim hominem infert posteriora uero e diuerso sunt.Illa¬
ta .n. simul inferunt sublata non auferiit. dicimus ꝗdem hõ si:¬
lato hõis nomine ꝑmanerat aĩal. Quocirea concludit tres ẽẽ
Uoniam in faciendo atq patiendo inerat ꝗdem motus. facere
aũt ei pati praedicamentis adiumerat : idcꝰ nune de moti:
sunt sex generatio. corruptio augm̃tum. diminutio alteratio.
diuersi sunt. Non .n. est gnͣatio corruiptio neq augmentum ne¬
q diminutio neq ẜm locum mutatio: similiter aatem & alii.
dam orescentu quae non alterant᷑ ut quadrangusus circ ũ pos¬
to gnomone creuit ꝗdem. alteratum uero niha est faectum ot¬
& in aliis huiusmodi. Quare diuersi sunt hi motus abi ailuiteñ¬
In physitis aristoteles motus species alia rone partitat e alt malen

Expanded text:
mal enim sublatum secum quoque hominem tollet, illatum vero ut dicatur esse animal, non mal enim sublatum secum quoque hominem tollet, illatum vero ut dicatur esse animal, non secum statim hominem infert. Posteriora vero e diverso sunt. Illata enim simul inferunt, sublata non auferunt. Dictus quidem homo, silato homine permanebit animal. Quocirca concludit tres esse divisionem. Quoniam in faciendo atque patiendo inerat quidam motus, facere autem et pati praedicamentis adjunxerat, idcirco nunc de motibusunt sex: generatio, corruptio, augmentum, diminutio, alteratio,vicem sunt. Non est enim generatio corruptio, neque augmentum diminutio, neqedam CRESCENTIA QVAE NON ALTERANTVR, ut QVADRANGVLVS COMPOSITO gnomone crevit quidem, ALTERATVM VERO NIHIL EST FACTVM; SIC et in aliis huiusmodi. Quare ALII SVNT motus  AB INtus alteratio. Nam si eadem esset, oporteret id quod alteratur mox
Abbreviated transcription (Latin):
.N. conuertuntur sm qđ est ẽẽ consequentiam ut cum sit qđem
aquatile est animal: cum uo̾ sit animal non ẽ necesse ut sit aqua.¬
est ẽẽ consequentiam. sed nequaꝗͣ causa ẽ alterum alteri ut sit.
Et ea quae ex eodem gñe e diuerso diuidunt᷑ ab inuicem. Et
simpliciter simul sunt quorum generatio est in eodem tempore.¬
pnior s unus modus est ẜm quem illa priora eẽ dicerent᷑ quaetu
id sul sistendum nullo mõ conuerterent᷑ Qđ hoc idem in generibus
adit gnã .n. non conuertunt᷑ ad subsistentiae conseq̃ntiam hoc mõ
sub n animal gñs hõ uero species cum dico ẽẽ hominem aĩal
quoq ẽẽ consequitur si animal dixero ad hominẽ subsistentie
tenseqntiam non conuertit᷑ potest .n. ẽẽ animal non tã homo
Quecirta ab aĩali ad hominem non conuertit᷑ subsistentiae
conseq̃ntia qđ posito hoĩe aĩal consistat Animali uõ nominato
non est necese hominẽ esse illa qͦ prior descriptio ẽ ꝙ ea quae¬

Expanded text:
enim convertuntur secundum QVOD EST ESSE consequentiam, ut CVM SIT quidem AQVATILE, est animal, CVM vero SIT ANIMAL non EST necesse VT SIT aquased nequaquam quidem causa est alterum alteri ut sit, et ea quae ex eodem genere e diverso dividuntur ab invicem, et simpliciter simul sunt quorum generatio in eodem temporePrioris unus modus est secundum quem illa priora esse dicerentur quaecunque ad subsistendum nullo modo converterentur, quod hoc idem in generibus cadit. Genera enim non convertuntur ad subsistentiae consequentiam hoc modo. Sit enim animal genus, homo vero species. Cum vero dico hominem esse, animal quoque esse consequitur. Si animal dixero, ad hominem subsistentiae consequentia non convertitur. Potest enim esse animal, non tamen homo. Quocirca ab animali ad hominem non convertitur subsistentiae consequentia. Quod si posito homine animal constat, animali vero nominato non est necesse hominem esse, animal est prius homine. Illa quo
Abbreviated transcription (Latin):
princ dictum est eor prcedicta ponit exempla : Dicendumes
liga per se non põt nsi et alio aliqͦ natura trahat ita di qño
uõ quando comitatur. Non est aũt idem tempus qñ nec uis¬
nees in eo loco sit posita ubi eẽ dicitur. Rursus si certa resu
tempere ẽ quando ese per iabetur ut apollinares luaicumse
in tempore qñ eos ese dicimus. Habent aũt hec ꝙꝰ proprus
diuersitates Ubi quidem qđ aliquotiens infinte dr̃ alicubi n et̃
dicimus aliquez ut Socrate Aliquotiens aũt definite ut in
rum qꝰ uarietates in eo p̃dicam̃to quod ẽ qñ manifestũ est fu¬

Expanded text:
principio dictum est, et eorum praedicta ponit exempla. DE VBI ET QVprincipio dictum est, et eorum praedicta ponit exempla. DE VBI ET QValiquid per se esse non potest, nisi ex alio aliquo naturam trahat, ivero quando, comitatur. Non est autem idem tempus, et quanres in eo sit posita, ubi esse dicitur. Rursus si certa res in tempore est, quando esse perhibetur, ut Apollinares ludi, cum sint in tempore, quando eos esse dicimus. Habent autem haec quoque proprias diversitates, ubi quidem, quod aliquoties infinite dicitur. Alicubi enim esse dicimus aliquem, ut Socratem, aliquoties autem diffinite, ut in orum quoque varietates in eo praedicamento, quod est quando, es
Abbreviated transcription (Latin):
eis aliud dicet᷑ qͣ quae in principio dicła sunt. Quia habere qui¬
uo ut in tempore: Sed & alia quae de his dicta sunt: De proposi
quoniam ipsa ẽ alicuius in his quee sunt ad aligd numerata E Sĩ
niã omnis res quae ab alio denominatur aliud ẽ ꝗͣ idip̃ma qu
denominata est : ut aluid est quidem grãmaticus atq gram mat
qͣuis grãmaticus a grãmatica denominetur. ita cum sit postrn
latiua ꝗquid denominatiue a positionitus dr̃ hoc relatiuor
nere non tenetur. Positio aũt ipsa relatiua est: positũ uo et en¬
sitione est a positione denominatũ. Statio .n. tiuusdã stiatio er
stare uo quoriam a statione deriuatũ est nõ patus in eo tñe
d qm̃ nibil ẽ ad aliga hoc rectũ esse gñs atq aptare posum
Dicendũ est suũ ese gñs ut actumbere ab actubitti stre asi¬
tione.  ccetera quidem quae idc Aristoteles nic &x ei cere¬

Expanded text:
his ultra dicitur quam quod in principio dictum est, quod habere sihis ultra dicitur quam quod in principio dictum est, quod habere si, ut heri. Et alia quae de his dicta sunt. De propositquoniam ipsa est alicujus, in iis quae sunt ad aliquid, numerata est, sed quoniam omnis res quae ab alio denominatur, aliud est quam idipsum a quo denominata est, ut aliud est, qui est grammaticus, atque grammatica, quamvis grammaticus a grammatica denominetur. Ita cum sit positio relativa, quidquid denominative a positionibus dicitur, hoc relativorum genere non tenetur. Positio autem ipsa relativa est, positum vero est a positione denominatum. Statio enim cujusdam statio est. Stare vero quoniam a statione denominatum est, non ponitur in eo gem nihil est ad quod hoc reducere genus atque aptare possimus, dicendum est suum esse genus. Vt accumbere ab accubitu, stare a statione, et caetera quidem quae idcirco se Aristoteles exsequi dene
Abbreviated transcription (Latin):
nihs hoc liro nisi quia centraria suscipiunt uel intensione uelmi.¬
nufionẽ ab Aristotere est disputatum: aliis uõ operibus eius plene at
minor in alis operibus disputatio fuit de eo qđ estabi & qñ in
maphsita uocat exquiritur Ac de facere &e pati ipse planisime
nesuit pesse ea suscipe contrarietates. Dicimus .n. calefce᷑ & fri
tum Mlagis qͦ R & minꝰ suscipere apertissimis demonstrat
&emplis Sic n. magis calefacere & minꝰ & magis calefie.¬
ri uel minus dr̃ Atq haec hactenus. sie .n. haec apertissime posu¬
it Eeorumq aũt descriptio talis est ꝙ in faciendo qdẽ actus qui¬
m eo ille actus censiderat᷑ in quem uenit Actus mn. & passio simul
in phisicis ẽẽ monstrata sunt & de facere quidem & pati ad pre.¬
sens tempus disputata sufficiũt:
Ictum est autem & de situ in his quae ad aliquid sunt.
quia denoĩatiue a positionib dicitur. De reliquis autem

Expanded text:
nihil in hoc libro, nisi quod contraria suscipiant, et intentionem imminihil in hoc libro, nisi quod contraria suscipiant, et intentionem imminutionemque ab Aristotele est disputatum, in aliis vero eius operibus plene ab minor in aliis operibus disputatio fuit, ut de eo quod est ubi et quando in ὰ φυσικὰ vocavit, exquiritur. Ac de facere quidem et pati ipse planissime posuit posse ea suscipere contrarietates. Dicimus enim ignem calefacetum. Magis quoque et minus suscipere, apertissimis demonstrat exemplis. Sic enim magis calefacere et minus, et magis calefieri et minus dicitur. Atque haec hactenus, ipse enim haec apertissime posuit. Est autem horum descriptio talis, quod in faciendo quidem, actus quiin eo ille actus consideratur, in quem venit. Actus enim et passio simul in physicis esse monstrata sunt. Ac de facere quidem ac pati, ad praesens tempus haec dicta sufficiant. ictum est autem et de situ in relativis, quoniam denominative a positionibus dicitur. De reliquis vero,
Abbreviated transcription (Latin):
tñ cenuenit conuenit᷑ ẜr aliud atq aliud unã etindems sren
auobus generibus posse suoneiti. ut in eo qđđ surra caro fueti
citq relatio nihil tñ est incõueniens eundẽ ipsum soctate i e
qđ̃ hõ est suestantice supponi in eo qã ht̃ filiunm relations Quo.¬
eirca si ẜin tiliã atq aliam rem duobus ꝓtũitus eadero ⁊es que
diuersisimis suppenat᷑ in his intonuemiens tadit Ita ꝙͣ Q E
tudines in eo quos aliciuiꝰ rei habitudines sũt inrelatione p
neribis. Q uocirca qm̃ de qualitate tractatũ est: nos quoq oronis
ciusum ad reliqua praedicamenta conuertamus:
minus. Caleface᷑ .n. ad frigidum facere contrarium est. &.
magis & minus. Calefacẽ .n. magis ꝙ minus est: & calefieri magis
& minus est & contristari mag̾is et minus. Recipit ergo face̾re
dicamentis quae aliqua quaestione & consideratione egere uidebamus
tenute caetera breuiterq perstringit Et de faicere quidẽ & patiꝰ

Expanded text:
en convenit secundum aliud atque aliud unam eamdemque speciem duobus generibus posse subnecti, ut in eo quod supra iam dictumdiscrepet atque relatio, nihil tamen est inconveniens eumdem ipsum Socratem in eo quod homo est, substantiae supponi, in eo quod habet filium, relationi. Quocirca si secundum aliam atque aliam rem duobus generibus eadem res quaelibet diversissimis supponatur, nihil inconveniens cadit. Ita quoque et habitudines in eo quod alicuius rei habitudines sunt, in relatione neribus. Quocirca, quoniam de qualitate tractatum est, nos quoque orationis cursum ad reliqua praedicamenta vertamus. minus; calefacere enim AD frigidum facere CONTRARIVM EST, et magis et minus; calefacere enim  magis et minus EST, et calefieri magis et minus, et conaedicamentis quae aliqua quaestione et consideratione egere videbantur, tenuiter caetera breviterque perstringit. Et de facere quidem et pati
Abbreviated transcription (Latin):
unitas binario qđ si ita est & qequid ita fuerit ut de eo
sistendi conseq̃ntia non tonuertat᷑ prius at aristotele duts¬
re ꝓbabitur: ut in eo qđ est hõ & animal: cum n dicoher¬
nem moꝵ dico ał. cum animal dixero nilul adiut de hr¬
uo̾ ẜm quendam ordinem prius dicitur quemadmodumd u
disciplinis et in orationib. Nam &in demonstratiuis discinliu
est prius & posterius per ordinem. Flementa .n. sunt quit qx

Expanded text:
unitas binario: quod si ita est, et quidquid ita fuerit, ut ab eo unitas binario: quod si ita est, et quidquid ita fuerit, ut ab eo subsistendi consequentia non convertatur, prius Aristotele auctore probabitur, ut in eo quod est homo et animal. Cum dico hominem, mox dixi animal; cum animal dixero, nihil adhuc de houm quendam ordinem prius dicitur, quemadmodum et in disciplinis et in orationibus; NAM ET in demonstrativis disciplinis EST prius et posterius PER ordinem elementa enim priora
Abbreviated transcription (Latin):
ese consequentia. Secunda inꝗ̃t significatio prioris e que nonte¬
pore intelligit᷑ h nã & haec est ait a quo non conuertitur sub.¬
sistendi conseq̃ntia. Nam si duae resita sint positȩ ut si una sit
necese sit esse aliam: si alia sit non necesse est t̃e aliã.: illa pri=¬
er est qua posita ut sit non ẽ aliam esse necese et hoc ꝗde
msꝰ & unitas eam retinet naturã ut siꝗs duos ẽẽ ꝓponat
unũ quodq esse monstrauerit : unũ .n. in ipsis duobus conclucito
nec praeter duas uinitates poterit ese binarius Ruocirtau
ꝗa binarius ut sit indiget uitate At uero siq ponat ese
tatem nendum nec est eẽ binarium Ergo ab unitate suuu¬
di censeq̃ntia non cenuertit posita .n unitate necese non fu
binarii nũi sub seꝙ quantitatem. idc ꝙ binario nen indiget
unitas sicut indigens erat unitate binarius. Quare prioẽ

Expanded text:
ndi consequentia. Secunda, inquit, significatio prioris est, quae non tendi consequentia. Secunda, inquit, significatio prioris est, quae non tempore intelligitur, sed natura, et hoc ait a quo non convertitur subsistendi consequentia. Nam si duae res ita sint oppositae, ut si una sit, necesse sit esse aliam, et si alia sit, non necesse sit esse aliam, illa prior est qua posita ut sit, non est aliam esse necesse, et hoc quus et unitas eam retinet naturam, ut si quis duo esse proponat, unum quoque esse monstraverit, unum enim in ipsis duobus concluditur, nec praeter duas unitates poterit esse binarius. Quocirca si ur, idcirco binarius ut sit indiget unitate. At vero si quis ponat esse unitatem, nondum necesse est esse binarium. Ergo ab unitate subsdi consequentia non convertitur. Posita enim unitate necesse non fuit binarii numeri subsequi quantitatem, idcirco quod binario non indiget unitas, sicut indigens erat unitate binarius. Quare prior est
Abbreviated transcription (Latin):
carent. ut siquis dicat antiquius fuise bella thebanoꝵ atq graeco.¬
nm troiae excidio: idcꝰ q tempore praecedant : fuii nanq ducũ
thecano periere prcelio troiae prceliss interfuerũt ut diome
nationẽ repum in ciuitate romana ꝗ̃ consulũ magistratũ
in rebus uõ animatis fenius uotamus Seniorem nanq dicimꝰ
ntiagoram socrate: sotratẽ aristotele: ide ꝙ se temporib añ.¬
aũt quattuor fuere distantie ut ipse aristoteles dicit cum ct
Prius aiterum aitero dr quadruplititer easq sigilatim breuitt
camus. Secundo autem qđ non conuertitur ẜm subsistendi con.¬
sequentiam: ut unus duob prior est: duobus.n. existentibus mox
consequens ẽ unum esse und aũt existente non necessarium est¬
duo esse: Idcirco non conuertitur ab uno consequentia ad reliquũ:
prius autem uidet᷑ esse illud a quo non conuertitur in eo qđ est¬

Expanded text:
carent: ut si quis dicat antiquius fuisse bellum Thebanorum atque Graecorcarent: ut si quis dicat antiquius fuisse bellum Thebanorum atque Graecorum Trojae excidio, idcirco quod tempore praecedat, filii namque ducum qui Thebano periere praelio, Trojae praeliis interfuerunt, ut Diomednationem regum in civitate Romana, quam consulum et magistratuum. In rebus vero animatis senius vocamus. Seniorem namque dicimus Pythagoram Socrate, Socratem Aristotele, idcirco quod se temporibus anteautem quatuor fuere distantiae, ut ipse Aristoteles dicit, cum ait: Prius alterum altero dicitur quadrupliciter. Easque sigillatim breviter camus. Secundo autem quod non convertitur secundum subsistendi consequentiam, ut unum duobus prius est: duobus enim existentibus, mox consequens est unum esse, uno autem existente, non est necessarium duo esse. Idcirco non convertitur ab uno consequentia, ut sit reliquum, prius autem videtur illud esse a quo non convertitur esse
Abbreviated transcription (Latin):
& malum alior particulariũ bonoꝵ malorumg pnͣa sunt m¬
merata. Quare rectisime dictum ẽ omnia contraria aut
sub eodẽ gñe esse ut aibum & nigrum sub coore aut in con¬
trariis generibus ut iustitia & iniuscitia sus bono Re malo : aut
esse ipsa gña. ut est ipsum bonũ de malum quee grr̃a iustitie
atq iniustitiae numerata sunt
tiqus altero & senius dicitur: In eo .n. qđ tempus ampli.¬
us est & antiquius et senius dicit᷑. Postȩ̃ de oppoitis disputationẽ qua¬
nim ad pñis tempus attinebat explicauit: nunc quae priora dici posint
que posteriora diseruit e ait primo quidem & proprie & quod in
usum prius dicimꝰ hoc est qñ aliquam rem alia res tempore prae.¬
cedit & superat: & dum proprie legmur ẜm temporis praecessio¬
nem aliua antiquius dicimꝰ alius senus Antigus quidem in his q̃
manimata sunt ut porpryrio placet : Senius uero in his quae aĩa nõ

Expanded text:
et malum aliorum particularium bonorum, malorumque genera sunt nuet malum aliorum particularium bonorum, malorumque genera sunt numerata. Quare rectissime dictum est omnia contraria, aut sub eodem esse genere, ut album et nigrum sub colore, aut in contrariis generibus, ut iustitia atque iniustitia sub bono et malo, aut ipsa esse genera, ut est ipsum bonum et malum, quae genera iustitiae atque iniustitiae numerata sunt.terum altero et senius dicitur, in eo enim quod tempus amplius est, et antiquius, et senius dicitur. Postquam vero de oppositis disputationem quantum ad praesens tempus attinebat explicavit, nunc quae priora dici possint, quae posteriora disserit. Et ait, primo quidem et proprie, et quod in usu prius dicimus, hoc est quando aliquam rem alia res tempore praecedit, et superat, et dum proprie loquimur secundum temporis praecessionem, aliud antiquius dicimus, aliud senius. Antiquius quidem in iis quae inanimata sunt, ut Porphyrio placet, senius vero in iis quae anima non
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ s iniustitia circa easdem res sm speciem reperuint᷑ Quocra
uel in eodem gnͣe esse uel in contrariis gñibus uel ip̃a genera ese
Album .n. & ngrum in eodem gn̾e sunt: color .n. genus eorum
lius nequitia genus est. Bonum uõ et malum non sunt in genere
sed ipła sunt gña aliorum existentia. Monstrat id qđ reliquum ẽ is
sus eodem gne sunt aut sus contraris gribus aut ipsa funt pnͣa sĩ
eodem gñe sunt contraria ut album & niore sus uno sunt gnẽ
colere. color n. albedinis ac ingredinis ẽ gñs: haec gᵒ sub uno
sunt genere Alia uõ contraria in contrariis gñibus inueniunt
ut iustitia de intustitia. Iustitie .i. gñs est bonum in iustitiae nõ
malum malũ uoͣ bono contrariũ est. Institia igitur de iniustitia s
centraris gr̃ibus sunt. Rursus alia ipsa sunt gna ut bonum de ma.
nera nisi ip̃m bonũ es malum generalitꝭ Recte igrtur honũ

Expanded text:
 justitia ergo et injustitia circa easdem res secundum speciem reperiuntur. Quocirca vel in eodem genere esse, vel in contrariis generibus esse, vel ipsa genera esse. Album enim et nigrum in eodem genere sunt, color enim genus eorum rtus, hujus autem nequitia genus est. Bonum vero et malum non sunt in genere, sed ipsa sunt genera aliquorum existentia. Monstrat id quod reliquum est,sub eodem genere sunt, aut sub contrariis generibus, aut ipsa sunt genera. Sub eodem genere sunt contraria, ut album et nigrum sub uno genere, id est colore, color enim albedinis et nigredinis est genus. Haec igtur sub uno sunt genere. Alia vero contraria in contrariis generibus inveniuntur, ut iustitia et iniustitia. Iustitiae enim genus est bonum, iniustitiae vero malum, malum vero bono contrarium est, iustitia ergo et iniustitia sub contrariis generibus sunt. Rursus alia ipsa sunt genera, ut bonum et malunera, nisi ipsum bonum et malum generaliter. Recte igitur bonum
Abbreviated transcription (Latin):
substantia ẽ tñ uno eodemq tempore contraria utraq uerd nõ
suscipit. Palam uo est quia circa idem aut specie aut genere uatu¬¬
ra habent fieri contrarietates. Languor nanq et sartitas in corpo.¬
ie aiãlis natura hñt fieri. Albedo aũt et nigredo similiter in¬
corpore. iustitia uoͥ& iniustitia in anima. Docet tirca quae senpr¬
sint eẽ contraria dit .n. tirca eas res quae aut gñe eadem siñt
aut specie ut est corpus ꝗde aĩalis iniũ sm gñs omniũ .n. antti¬
lium unum gñs est et circa hoc apritudo uel sanitas inuenitire

Expanded text:
substantia est, tamen uno eodemque tempore contraria utraque non suscipit. Palam vero est quod et circa idem aut specie aut genere natura habent fieri contraria: languor namque et sanitas in corpore animalis natura habent fieri, albede autCORPORE, iustitia VERO et iniustitia in anima. NECEpossint esse contraria. Ait enim circa eas res quae aut genere eadem sint, aut specie, ut est corpus quidem animalis unum secundum genus, omnium enim animalium unum genus est, et circa hoc aegritudo vel sanitas invenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ e negatione sius res fubiec ha subsistat siue non sit nuõ
sem in una ueritas in alia falsitas inuenitur non .n. ẽ idem dicẽ egro¬
tare aliquem qđ non ẽe sanum: nec idem caetum eẽ quod nen uidere per¬
spicatissime docet: nam si cegrotat non subsistat non not aegrotare: non
Qui .n. cacus est subsistit uiuitq ut sit taetus non uidere uero ẽt
de omnino non sub sistente dici potest: Qđ .n. non suosistit dĩo udẽ
non põt & et̃ qđ uidere non põt non uidet. Quocirea in affirͦne
& negatione siue sit de quo dicit siue non sit una semꝑ uera ẽ al¬
ꝙ sanus est falsum ẽ dicere de eo gm̃ non est samis. Si negatio.¬
nes uerae sunt falsee sunt aficͦnes: di nõ res subiecta non subsistat
sio de eo quidem afirꝰ falsa est negatio semꝑ uera: nostro .n. tẽ.¬
pore cum focrates non ẽ neq suosistit: siꝗs dicat sotrates est¬
uidet & alius dicat socrates non uidet: faisum ꝗdem ẽ de eo di¬

Expanded text:
 et negatione sive res subiecta subsistat, sive non sit omnino, semper in una veritas, in alia falsitas inveniuntur. Non esse enim idem dicere aegrotare aliquem quod non esse sanum, nec idem caecum esse quod non videre perspicacissime docet. Nam qui aegrotat nisi subsistat non potest aegrotare. Non qui enim caecus est, subsistit vivitque, ut sit caecus, non videre vero etiam de omnino non subsistente dici potest. Qui enim non subsistit omnino videre non potest, et qui videre non potest non videt. Quocirca in affirmatione et negatione sive sit de quo dicitur, sive non sit, una semper vera est, alre, quoniam sanus est, falsum est dicere de eo quoniam non est sanus. Si negationes verae sunt, falsae sunt affirmationes. Si vero res subiecta non subsistat omnino, de ea quidem affirmatio falsa est, negatio semper vera. Nostro enim tempore cum Socrates non est neque subsistit, si quis dicat Socrates videt, et alius dicat Socrates non videt, falsum quidem est de eo di
Abbreviated transcription (Latin):
tumq dñt situm cõplexione prcedicent ei subistat ⁊ e
necese ẽ aliã ueram eẽ alicm falsam & trm ÷ es oĩo nen
sit utraeq sunt falsce Socrates i cum sit iã insuee matn
nosi nondum sit genitus in lucẽ quidem editus nen ẽ ub̃o
tã est atq uinit s muint neq uidens ẽ neq taetus & uider
res de qua h̃tus e priuatio predicant᷑ pot fieriut dee
esti eum dicere uel uidenter ẽẽ nel caetumis n uider
athi caetus est ꝗ uruit atq siuisistit : Cum ño de qͥuo u non¬

Expanded text:
um complexione praedicentur, et subsistat res, non necesse est aliam veram esse, aliam falsam, et cum res omnino non sit, utraeque sunt falsae. Socrates enim cum sit iam in suae matris alvo, et nondum sit genitus in lucem quidem editus non est, ipse tamen est atque vivit, sed tunc neque videns est neque caecus, et videns res de qua habitus et privatio praedicantur, potest fieri ut de ea est eum dicere vel videntem esse vel caecum. Ille enim videt atque caecus est qu
Abbreviated transcription (Latin):
anter ipsuis figune qͥuaedã qualitoꝰ c nt figniaqier e se tram¬
lum uel quadiatũ ferma cũt in sus mranguli uer quadnate suerar
qualetas ũ etiam formosos homniies ditimus ⁊eura at queua e
pulchrior uel mediocris uel aliquo mo eenstifisa qucilitas fetnia
ra dr̃ figuratus & a forma formosus A mpliu q hlaciedũ fre¬

Expanded text:
t figura quidem est triangulum vel quadratum, forma autem ipsius trianguli vel quadrati quaedam qualitas, unde etiam formosos homines dicimus. Figura enim quaedam vel pulchrior, vel mediocris, vel alio quodammodo constituta, qualitas formaque  figura dicitur figuratus, et a forma formosus. Amplius quoque
Abbreviated transcription (Latin):
bonirta Nam quodcimq fu̾it boniũ solum illi malũ tontrariũ estin
lo auũt se benum põt ese contrar ium d malũ sanitati n que lo¬
na ẽ aegritudo quae est mala contraria est: pursus felicitati que
bona est infelicitas quae ip̃a qͦ est maia contraria est ł st aũt me¬
mre mallm qđ duas ht̃ contrarietates boni ẜ. de alter ius mus
nam cum ea sunt centraria quae a se plurimũ distent trim sitti¬
sibi contraria sunt cum utraq sint mala Re uirsus qm̃ botiũ tito

Expanded text:
malum contrarium est, malum contrarium est, malo autem et bonum potest esse contrarium et malum. Sanitati enim quae bona est, aegritudo quae est mala, contraria est. Rursus felicitati quae est bona, infelicitas quae ipsa quoque est mala, contraria est. Est autem invenire malum quod duas habet contrarietates, boni scilicet et alterius mali. Nam cum ea sunt contraria quae a se plurimum distent, cum sit tisibi contraria sunt, cum utraque sint mala. Rursus quoniam bonum malo
Abbreviated transcription (Latin):
d inhis que ẜm priuationẽ itumq sunt si cum complexione
utraq dicantur de re nõ suos istente falsa sunt utraq quae prae¬
dicant. Cum hoc idem in affrrmous & negationit non sit om̃s
ceterae oppositiones as affirmatione & negatione dissentiut Mõ.¬
stratie sunt igitur oppositiones quattuor &i sex dr̃ĩe : una ꝗdem
contrarioꝵ & eius quae ẽ ad aliꝗd. Secunda contrarioꝵ & eoꝵ
in contrariis ad multas ꝑficientia qones ad Aristotele traduntur
Contrarium aũt est bono quidem ex necessitate malum: hoc
autem pilam est per singulorum inductionem: ut sanitati langor
et iustiliae iniustitia. & fortitudini debilitas: similiter aũt et u
alis. Malo aũt aliquando bonum ẽ contrarium: aliqñ in atin
Eigestati nie um sit malum superabundantia contrabia est cuo
sitsreliari ip̃a malum. sed in pancis hoc tale quilibet in spicieti
pluribus uero semꝑ malo bonum est contrarium. Hot it pet. si¬

Expanded text:
quae secundum privationem habitumque sunt, si cum complexione utraque dicantur de re non subsistente, falsa sunt utraque quae praedicantur. Cum hoc idem in affirmationibus et negationibus non sit, omnes caeterae oppositiones ab affirmatione et negatione dissentiunt. Monstratae sunt igitur oppositiones quatuor et sex differentiae: una quidem contrariorum et eius quae est ad aliquid; secunda contrariorum et eias quaedam de contrariis ad multas proficientia quaestiones ab Aristotele traduntur. CONTAUTEM PALAM EST PER SINGULORUM INDUCTIONEM, UT SANITATI LANGUOR ET IUSTITIAE INIUSTITIA ET FORTITUDINI DEBILITAS, SIMILITER AUTEM ET IN aliis, malo AVTEM ALIQVANDO QVIDEM bonum EST contrarium, ALIQVANDO malum EGESTATI enim CVM SIT MALVM, SVPERABVNDANTIA CONTRARIA EST, CVM SIT ETIAM IPSA MALVM. SED in paucis hoc TALE QVILIBET INSPICIET, in pluribus VERO semper malo bonum contrarium est. Ampli
Abbreviated transcription (Latin):
immutaduiter accidunt. Restat igitur ut his tontrariis quae me.¬
qiata sunt hanc oppositionem differre doceamus: In illis n. non
non est alicui ꝑ natura s tantum sim accus possunt utraq nõ¬
ee in corporious. qm has uel rubrum uel palidum quae sunt ho.¬
rum medietates eueniunt. in priuatione uõ de hĩtu non est. Qñ
n. poterit ꝑ naturam hr̃e hĩtum utrisq quae ea suscipiunt ca.¬
rere non possunt. Catulus .n. cum ꝑ naturã uidere potuerit
to semꝗ eo temptre quo illi ꝑ naturã utrũlibet br̃e contesum es¬
uedie non carent põt fieri ut utraq centraria in futred
sunt in priuatione uõ & hĩtu al eo tempore quo ꝑ notira

Expanded text:
immutabiliter accidunt. Restat igitur ut his contrariis quae medimmutabiliter accidunt. Restat igitur ut his contrariis quae mediata sunt hanc oppositionem differre doceamus. In illis enim non non est alicui per naturam, sed tantum secundum esse in corporibus, quoniam his vel rubrum vel pallidum, quae sunt eorum medietates eveniunt. In privatione vero id et habitu non est. Quando enim poterit per naturam habere habitum, utrisque quae ea suscipiunt, carere non possunt. Catulus enim cum per naturam videre potuerit,Ita semper ab eo tempore quo illi per naturam utrumlibet habere concessum esmedio non carent, potest fieri ut utraque contraria in subiecto non sint, in privatione vero et habitu ab eo tempore quo per natura
Abbreviated transcription (Latin):
que sim hitum & priuãtionem est oppositio his que si tontraria
itantur opponi Sed qm̃ sunt quedam contraria quae insunt
alicui ꝑ naturam ut niui album igni talidum toruo nigꝵꝑ etiã
a his distrepat oppositio priuationis e hĩtus. Ea .n. que praeterna.¬
puram insunt definitiua sunt & nullo mõ ꝑmutantur ut est
album niui: non n. nix aut alba aut nigra ẽ s tm̃ alba & cor
uus non aut albus aut nigersed solũ niger n priuatione uõ
& hĩtu una res esse non põt definita sed semꝑ aut priuatio contin.¬
gie aut hitus : & hoc ẽ qđ ait Et horum non definite alteꝵ firot
nite subardiendum ẽ Catuius .n ꝙ ꝑ naturam nondum uidet
aut habitum hiturus est .i. uisum aũt eo prirandus est ut sit cae.¬
cuss non definite unũ s roc aut illud indefinte contingit:
Distat igitur haec oppositio his contrariss quae aliꝗbus ꝑ naturam

Expanded text:
quae secundum habitum et privationem est oppositio, iis quae secundum contraria quae secundum habitum et privationem est oppositio, iis quae secundum contraria putantur opponi. Sed quoniam sunt quaedam contraria quae insunt alicui per naturam, ut nivi album, igni calidum, corvo nigrum, etiam ab his discrepat oppositio privationis et habitus. Ea enim quae per naturam insunt, diffinita sunt, et nullo modo permutantur, ut est album nivi. Non enim nix aut alba aut nigra est, sed tantum alba, et corvus non aut albus aut niger, sed solum niger. In privatione vero et habitu una res esse non potest diffinita, sed semper aut privatio contingit, aut habitus, et hoc est quod ait, et horum non diffinite alterum, sednite subaudiendum est, catulus enim qui per naturam nondum videt, aut habitum habiturus est, id est visum, aut eo privandus est, ut sit caecus, sed non diffinite unum, sed aut hoc aut illud indiffinite contingit. Distat igitur haec oppositio his contrariis quae aliquibus per naturam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed neq horum sunt quorum est mediũ. Necessarium ẽ.n. oi
uisionem aut caecum. aut hñs uisionem dicetur: &horum no¬
de palam est quia secundũ neutrum modum tanꝗͣ contraria
Dar primo drias quibus ea que sunt ẜm hitum &e prinatione opposita at
ns que sunt immediata contrariis quae mediũ non habent semp
necesse ẽ ipserum alterum inese quod his ipsis subiectum est In
hiti uõ e priuatione non ita est: non .n. semꝑ quelibet res aut
habitum habet aut priuatus. sed est tempus quando utrunq nõ
hat ut catuli quibus nondum adhue ꝑ naturam oculi patent:
illos .n neq hr̃e hĩtum dicimus qñ nõn uident: nec prinatos ui¬
su qm̃ paruuli adhuc uisum ꝑ naturã hr̃e non possunt. Igitur
cerum quae sibi ẜm priuationem hitumq sunt opposita non semꝑ
alierũ subiecto est eoꝵ sed eorum quae sunt contraria ĩ mediatã
uest medio carentia semꝑ alteꝵ susceptibili inest. Distat igit᷑ ea

Expanded text:
SED NEQUE QUORUM EST MEDIUM; NECESSARIUM ENIM EST OMNI VISIONEM AUT CAECUM AUT HABENS VISIONEM DICETUR. SED NDE PALAM EST QVOD SECVNDVM Dat primo differentias quibus ea quae sunt secundum habitum et privationem opposita, ab iis quae sunt immediata contrariis distent. In his enim contrariis quae medium non habent, semper necesse est ipsorum alterum inesse ei quod his ipsis subjectum est. In habitu vero et privatione non ita est. Non enim semper quaelibet res aut habitum habet aut privationem, sed est tempus quando utrumque non habeat, ut catuli quibus nondum per naturam oculi patent. Illos enim nec habere habitum dicimus, quoniam non vident, nec privatos visu, quoniam parvuli adhuc visum per naturam habere non possunt. Igitur horum quae sibi secundum privationem habitumque sunt opposita, non semper alterum subjecto inest eorum. Sed eorum quae sunt contraria immediata, id est medio carentia, semper alterum susceptibili inest. Distat igitur ea
Abbreviated transcription (Latin):
dentitus alii rursus procreant᷑: Quare si incontrariis fit alter¬
na mutatio: in priuatione uõ atq hĩtu non fit. distat igitur haec
uero tanꝗͣ affirmatio & negatio opposita sunt palam ẽ ꝙ nul¬
lo praedictorum modorum opposita sunt. In solis .n. istis neces¬
sirium est semꝑ aliud ꝗdem ẽorum uerur aliud aũt falsum ẽẽ.
Neq .n. in contrariis nẽcessarium semp alterum uerum esse al.¬
terum falsum. Neq in his quae ad aliquid sunt: neq .n. habitu
a priuatione: ut sanitas & langor contraria sunt: et neutrum
neq uerũ est neq falsum. Similiter aũt & duplum & dimidiu
tanqͣ relatiua opposita sunt: sed non est aliquod eorum neq ue¬
rum neq falsum. Sed neq ea quae ẜin priuationem & habitu
sunt sicut uisus & caecitas. Omnino autem eorum quae ẜm nul¬

Expanded text:
dentibus rursus alii procreantur? Quare si in contrariis fit alterdentibus rursus alii procreantur? Quare si in contrariis fit alterna mutatio, in privatione vero atque habitu non fit, distat haec oppositvero tanquam affirmatio et negatio opposita sunt, palam est quod nullo praedictorum modorum opposita sunt. In solis enim istis necesSARIVM est SEMPER ALIVD quidem EORVM verum ALIVD AVTEM ESSE falsum. Neque ENIM in contrariis NECESSARIVM est semper alterum verum ESSE, alterum AVTEM falsum, NEQVE in HIS QVAE AD ALIQVID SVNT, neque in habitu et privatione; ut sanitas et LANGVOR contraria sunt, ET neutrum  neque verum EST neque falsum; similiter autem et duplum et DIMIDIVM TAMQVAM RELATIVA OPPOSITA SVNT, ET non est eorum NEQVE VERVM Ndicuntur, sicut visus et caecitas. Omnino autem eorum quae secun
Abbreviated transcription (Latin):
lus itiss obnoxius si eum melior ẜmo susceꝑit & sapientum consue.¬
nidine confabuationeq comatur aliquio ex anceatis uitioꝵ ille¬
cebris emendabitur e fese aliqͣtulum eruet & pauulũ literior ad
meliora procedet: ita ut si pᵒ quidem minꝰ malus post uõ non ma.¬
las deinde iamiaq alꝗ̃tulum bonus cui si huĩmõi intentio freq̃n.¬
ussime fiat nec paruitate tp̃is pratueniat᷑ aut ei seminus mor¬
ns offecerit: non est dutiũ illum et pessimo ꝑ probas consuetudi.¬
nes confabulationesq sapientu in ꝑfectam uirtatis hĩtudinem ꝑmu-¬
tari Est igitur et bono in malum̃ di et malo in bonũ rursus ꝑmutatio
.n. ao habitu ad priuatione ꝑrautatio est : priuatione uõ adhãtum
impossibe ẽ &i hoc planisimis docet eps. Ruis n. unꝗͣ ex ceco factꝰ
est uidens: quis aligñ caluus crinitus efficitur: cuiꝰ amisis cetate

Expanded text:
bus vitiis obnoxius, si eum melior sermo susceperit, et sapientium consuetbus vitiis obnoxius, si eum melior sermo susceperit, et sapientium consuetudine confabulationeque comatur, aliquid ex ante actis vitiorum illecebris emendabitur, et sese aliquantulum exuet, et paululum liberior ad meliora procedet. Ita ut sit primo quidem minus malus, post vero non malus, deinde iam iamque aliquantulum bonus. Cui si huiusmodi intensio frequentissime fiat, nec parvitate temporis praeveniatur, aut ei terminus mortis offecerit, non est dubium illum ex pessimo per probas consuetudines confabulationesque sapientum, in perfectam virtutis habitudinem permutari. Est igitur ex bono in malum, et ex malo in bonum rursus permutatio, enim: Ab habitu ad privationem permutatio, a privatione vero ad habitum impoest videns? quis aliquando calvus crinitus efficitur? cui amissis aetate
Abbreviated transcription (Latin):
nemq dr̃ discrepantiã ponit ea .n. quae tontraria sunt posũt
in alterna narietate uicibus ꝑmutari Qđ n calidum est põr
efici frigidum rursus qđ frigidũ est põt in caloris uerti qua.¬
litatem. his tñ ut dictum est solis exceptis quibus una q̃uott nõ
contrarioꝵ naliter insita ẽ. In his .n. solis fieri nõ potest al¬
terna mutatio in his uõ quae accidenter d nõ ꝑ naturã sub¬
iectis eueniũt fit semꝑ in contrariã ꝑmutatiõ ut ex sanoe
ge R et cegro pursus sanũ corpus eficit aĩalis Iiam no ilus¬
ꝗ leno procliuor semꝑ semita uidetur ad malumo & facillima ese ex
molitate ad malitiam ꝑmutatio: qđ terentiano dotetur exͦ ab labore
ppecliue ad libidine. S ꝗͣgͣ dificilis sit transitus ad uirtutes a tur.¬
pitudine uitioꝵ Ar istoteles tñ fieri posse hune transitum confir.
nem hominũ mentitus inseri atq ideo siquis sit ꝗh uslibet priori¬

Expanded text:
nemque dicitur, discrepantiam ponit. Ea enim quae contraria sunt, possunt nemque dicitur, discrepantiam ponit. Ea enim quae contraria sunt, possunt in alterna variatis vicibus permutari. Quod enim calidum est potest effici frigidum, rursusqua quod trigidum est potest in caloris verti qualitatem. His tamen ut dictum est solis exceptis, quibus una quaelibet res contrariorum naturaliter insita est, in his enim solis fieri non potest alterna mutatio: in his vero quae accidenter et non per naturam subiectis eveniunt, fit semper in contraria permutatio, ut ex sano aegrum, ex aegro rursus sanum corpus efficitur animalis. Iam vero il bono proclivior semper semita videtur ad malum, et facillima esse ex probitate ad malitiam permutatio, quod Terentiano docetur exemplo: A labore proclivem ad libidinem. Sed quanquam difficilis sit transitus ad virtutes a turpitudine vitiorum, Aristoteles tamen fieri posse hunc transitum confirmanem hominum mentibus inseri. Atque ideo si quis sit quibuslibet priori
Abbreviated transcription (Latin):
fontrriuꝰ qdem existente susceptibili possibile est in alteruts
fieriiutationem nisi alterum na liter insit ut igni cilidumer
fdanq quoo sanum est possibile est languere & candidura uiri
fieri& calidum frigidum & exstudioso prauum & ex pulos
diosum posibile est fieri. Prauuis.ii. ad meliores exercititioueladi¬
tus & ad doctriuas uel modicum alꝗd proficiet ut melior ptesin
semper uel modicũ crementum sumpserit palam est ꝗa aut peru¬
te mutabitur aut multum crementum sumet. Si .ii. bene mobili
ad uirtutem fut uel quodcunq crementum sumpserit a prinde¬
pio: ex hoc et uerisile est ampliuis eum sumere crementum: & ha
tationem in alterutris fieri: Sed ab hĩtu in priuationem fit mu¬
tatio ⁊ priuatione uo in habitum impossibile est. neq.ñ. caecu
factus rursus uidit: nec cum esset caluus rursus comatus est fic¬
tus. neq cum eẽt sine dentibus dentes ei iterum orti sunt. Aai¬
rursus contrarioꝵ & huius oppositionis quae pͥm hĩtum priuatio¬

Expanded text:
ontrariis QVIDEM, EXISTENTE SVSCEPTIBILI, POSSIBILE EST IN ALTERVTRVM FIERI MVTATIONEM, nisi ALICVI naturaliter unum SIT, ut igni calido esse; NAMQVE quod sanum est POSSFIERI, ET CALIDUM FRIGIDUM, ET EX STUDIOSO PRAVUM ET ES PRAVO STUDIOSUM POSSIBILE EST FIERI PRAVUS ENIM AD MELIORES EXERCITATIONES DEDUCTUS ET AD DOCTRINAS, VEL AD MODICUM ALIQUID PROFICIET UT MELIOR SIT; SI VERO SEMPER VEL MODICUM CREMENTUM SUMPSERIT, PALAM EST QUIA AUT PERFECTE MUTABITUR, AUT SATIS MULTUM CREMENTUM SUMET; SI ENIM BENE MOBILIOR AD VIRTUTEM FIAT, VEL QUODCUMQUE CREMENTUM SUMPSERIT A PRINCIPIO, ET EX HOC ETIAM VERISIMILE EST AMPLIUS EUM SUMERE CREMENTUM; ET HOTATIONEM IN ALTERUTRUM FIERI; ET EX HABITU IN PRIVATIONEM FIT MUTATIO, A PRIVATIONE VERO IN HABITUM IMPOSSIfactus rursus vidit, neque cum esset calvus, comam iterum resumpsit, neque cum esset sine dentibus, dentes ei iterum pullulatrariorum et huius oppositionis quae secundum habitum privatio
Abbreviated transcription (Latin):
lant᷑ ut ꝑrius duicedo ui amaritudo caloꝵ & frigus passibues quali.¬
rates dũs non ꝙ ea que sint duicia auꝗo extrinsetus patiant᷑ nec
uõ ea quae sunt amara ex aliqua passione sapore aspere amaritu¬
dinemq suscepint. Neq n mel aliquid passum est ut ei dulcedo esset
innata: nec uõ absynthii ex ulla auqua ex trinsecus pasioe amaria¬
tudinis horrer infetit. & arca haec & his siłia non iacirco dñr ẽe
pasibiles qualitates ꝙ ip̃a aligo pasa sint s ꝙy et his pasiones quedã
in sensit s. eoꝵ dimittantur Nanq e melie qđ dulce ẽ dulcedo
quedam in gustu relingtur simuq et̃ calor & frigus passionẽ
quandã sensib faciũt. patimur dulcedinẽ cũ aliqd dulce gustamꝰ
simuiq secundũ caloris ꝙ frigoris qualitate sensuũ pasione subi.¬
mus. Quocirca calor& frigus amaritudo atq duicedo ideͦ pas:¬
& nigredo & alii colores non similiter his quae dicta sunt passi.¬

Expanded text:
frigus passibiles qualitates dicuntur, non quod ea quae sunt dulcia aliquid extrinsecus patiantur, nec quod ea quae sunt amara, ex aliqua passione saporem asperum amaritudinemque susceperint. Neque enim mel aliquid passum est, ut ei dulcedo esset in natura, nec vero absinthium ab ulla aliqua extrinsecus passione amaritudinis horror infecit; quocirca haec atque his similia non idcirco dicuntur esse passibiles qualitates, quod ipsae aliquid passae sint, sed quod ex his passiones quaedam in sensibus dimittantur. Namque ex melle quod dulce est, dulcedo quaedam in gustu relinquitur, simulque etiam calor et frigus passionem quamdam sensibus faciunt. Patimur dulcedinem, cum aliquid dulce gustamus, simulque secundum caloris et frigoris qualitatem, talium sensuum passionem subimus. Quocirca calor et frigus, amaritudo atque dulcedo, idcirco paset nigredo et alii colores non similiter his quae dicta sunt passi
Abbreviated transcription (Latin):
ad secundam atq tertiã demonstrata est discrepantra tũ pruo
a secunda distare atq eodem mõ a tertia monstrabam. Prii
positionbus quae sũt ẜ in tontrarietatẽ prinationẽ atq bĩtim̃
atq affir̃nem ei negatione distare proponit᷑ tres funt dr̃ie
uatio ea quae oppositrane quae relatiua est praetermisim qñ
prius monstrauimus ꝗd relatiua oppositio hitu priuatieneh ui¬
ferret non ẽ .n. dubium cequã ese in utrisq drĩan cum inai

Expanded text:
ad secundam atque tertiam demonstrata est discrepantia, cum prima ad secundam atque tertiam demonstrata est discrepantia, cum prima a secunda distaret, atque eodem modo a tertia monstrabamus. Id oppositionibus quae sunt secundum contrarietatem, privationem atque habitum, atque affirmationem et negationem, distare proponitur, tres sunt diffprivatio, ea oppositione quae relativa est praetermisimus, quoniam prius monstravimus quid relativa oppositio ab habitu privationeque differret; non est enim dubium aequam esse in utrisque differentiam, c
Abbreviated transcription (Latin):
& non sedere idem facẽ & non facere orationes non sunt.
Qđ si afirmatio & negatio orationes sunt dr̃ id quod sub affir¬
matione & negatione est ea ipsa affirmatione &t negatione
distare Sed in hoc seruat illam quoq similitudinẽ quod ea ip̃a
socrates ita qͦ ip̃m io quod ẽ sedere socratẽ & non sedere
certa rone similitudinis opponunt᷑. S qñ quattuor spẽs oppo¬
sitionis dictae sunt: nunc Aristoteus uestigia perseq̃utes
eoꝵ differentias colligamus quie sunt nũo set : nam siquae
ac tertia atq quarta ponimus tres sunt driae. Item se.¬
cundã rem a prima re differre ostendeͬ atꝗ demonstrare
suꝑfluũ est. Cum n. prim& rei ad secundam dram coligerem u
secunda distaret a prima docuimus Relicta ig̃r prime aa setu¬
dam rem dr̃a secundae & tertiae item secundae quarteg sño
las efficiũt. Restat terti&e rei quarite distantia : n amprimo

Expanded text:
et non sedere, id est facere et non facere, orationes non sunt, et non sedere, id est facere et non facere, orationes non sunt, quod si affirmatio et negatio orationes sunt, dicitur id quod sub affirmatione et negatione est, ea ipsa affirmatione et negatione distare. Sed in hoc servant illam quoque similitudinem, quod ea ipsa Socrates, ita quoque idipsum quod est sedere Socratem, et non sedere, certa ratione similitudinis opponuntur. Sed quoniam quatuor species oppositionis dictae sunt, nunc Aristotelis vestigia persequentes, earum differentias colligamus, quae sunt numero sex: nam si quaeac tertia atque quarta ponimus, tres sunt differentiae. Item secundam rem a prima re differre ostendere atque demonstrare superfluum est. Cum enim primae rei ad secundam distantiam colligeremus, quid secunda distaret a prima docuimus. Relicta igitur primae ad secundam rem differentia, secundae et tertiae, item secundae quartaeque dilas efficiunt. Restat tertiae rei quartaeque distantia. Nam primae
Abbreviated transcription (Latin):
hum est ꝗd sit affirmatio ihilo magis clarum atq perspiciĩ
est quid sit affirmatiua oro. dcirco q siquis nescit ꝗd sit affirͦ.
idem sine dubio nesciturus est ꝗd or̃o sit afirmatiua: sed idcͦ
hie indulgentius terminauit quod in libro perihermenias utri¬
usq ueram plenamq uim definitionis aptauit. Eademq in hisrõ
est que sunt sus affirmatione e negatione quae in his quae so
miuationẽ atq hĩtum ponebantur. Nam sicut non ẽ idemha.¬
ntus atq priuatio qđ habere habitum atq priuari ita non est¬
idem affirmationem & negationẽ ese quod ẽ suo affirͦne de ne.¬
catione Affixͦ .n. est uerbi tra sedet socrates. negatio uõ non se.¬
dee socrates Suo affirmatione aũt hoc ipsum sedere socrates
tur ꝙ omnis affir omnuisq negatio orones sunt sicut eorũ su.¬
pradicta defimtio determinatioq monstrauit: Sedere aũt

Expanded text:
ium est quid sit affirmatio, nihilo magis clarum atque perspicuum ium est quid sit affirmatio, nihilo magis clarum atque perspicuum est quid sit affirmativa oratio. Idcirco quod si quis nescit quid sit affirmatio, idem sine dubio nesciturus est quid oratio sit affirmativa. Sed idcirco hic indulgentius terminavit, quod in libro Περὶ ἑρμενείας utriusque veram plenamque vim diffinitionis aptavit. Eadem quoque in his ratio est quae sunt sub affirmatione et negatione, quae in his quae sub privatione atque habitu ponebantur, nam sicut non est idem habitus atque privatio quod habere habitum atque privari, ita non idem est affirmationem et negationem esse quod est sub affirmatione et negatione. Affirmatio est, verbi gratia, sedet Socrates, negatio vero, non sedet Socrates. Sub affirmatione autem hoc ipsum sedere Socratem, tur, quod omnis affirmatio omnisque negatio orationes sunt, sicut eorum supradicta diffinitio determinatioque monstravit. Sedere autem