comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum iacob cui uidebantur dies pauci ꝓpter amoris magnitudi¬
nem Sumamus ab uno exemplum. Paulus tondebatur cum re¬
linquebat pͥstinam ꝯu̾sationem. sub̃am temꝑalem. cognatio
impeditus erat lazarus intumulo: ne resurget. Erat enim in¬
stitis pedes & manus ligatus. Sudario inuolutus. lapide co¬
oꝑtus. Institis .i. amore temꝑ alium bonoꝵ ne ea erogaret
Sudario .i. amore carnalium amicoꝵ: ne ab eis recedet. la¬
pide indurate ꝯu̾lationis. ut obstinatus reman̾et. Eece qͦm
tondentur magistri. Sequitur ut tundantur ⁊ tendantur.
Quid gͦ erit nobis: Acsidicent. ꝑlonganimitatẽ ꝓhis expͨtamus
ate pͤmium. Audigͦ quomͦ condebatur paulus. condebat᷑ uerbo.
tundebat᷑ ꝑiculo: tondebat᷑ flagello. Herbo irrisionis. ꝑiculo tuno¬
ris. slagello passiomis. Nonne ũbum irrisionis erat: Paule multe
litt̃e te dux̾unt ad insamiã. De ꝑiculo ip̃eait. ꝑieulũ inmari: ꝑ icu¬

Expanded text:
cum Jacob cui videbantur dies pauci, propter amoris magnitudinem. Sumamus ab imo exemplum. Paulus tondebatur cum relinquebat pristinam conversationem, substantiam temporalem, cognationimpeditus erat Lazarus in tumulo ne resurgeret. Erat enim institis pedes et manus ligatus, sudario involutus, lapide coopertus. Institis, id est amore temporalium bonorum, ne ea erogaret. Sudario, id est amore carnalium amicorum ne ab eis recederet. Lapide induratae conversationis, ut obstinatus remaneret. Ecce quo tondentur magistri, sequitur ut tendantur et intendantur. quid ergo erit nobis? » Ac si dicerent: Per longanimitatem pro his exspectamus a te praemium. Audi ergo quomodo tundebatur Paulus. Tondebatur verbo, tundebatur periculo, tendebatur flagello. Verbo irrisionis, periculo timoris, flagello passionis. Nonne verbum irrisionis erat: « Paule, multae litterae te deduxerunt ad insaniam. » De periculo ipse ait: « Periculum in mari, pericu
Abbreviated transcription (Latin):
genteum hũit iosue: & eo eleuato aduitus a sociis ꝯbussit ciuitatẽ.
Aureum machabei & dissipau̾̃unt gencium fortitudinem. Primi
sunt asini ad corporalem afflictionẽ. Meretrix ad ꝯfusionẽ. Aspis adũ
sunt sanatiAffuxisti eos: & renĩtunt acciꝑe disciplinam. De .iͦ. frons

Expanded text:
genteum habuit Josue, et eo elevato adjutus, a sociis combussit civitatem; genteum habuit Josue, et eo elevato adjutus, a sociis combussit civitatem; aureum Machabaei, et dissipaverunt gentium fortitudinem. Primi sunt asini ad corporalem afflictionem; meretrix ad illatam confusionem: asunt sanati. Afflixisti eos et renuerunt accipere disciplinam. »
Abbreviated transcription (Latin):
turb apposũunt: & manducau̾unt & saturati sunt. Hoc collum be¬
ne turri ꝯꝑatur. Si enim ciuitas ierłm ẽ eccl̃ia. ica m̃ito ẽ turris:
scͥptura uel eccl̃ie sacramenta. uel facta abeis miracila. Mille clipei
qui pendent exturre: sunt nulle p̃sidia diuine dispensationis: qͥb
a domino sunt adiuti: ne uinci possint. Omnis armatura forciũ:
que ibi secuntur. Et bñdicitur turris dauid ñ salomonis: qr fortitu¬
dine opus imbello. Salomonis autẽ turris: usum suum ht̃ ĩpace.
Constancia dr᷑ turris ista. Elipei: sunt patĩe diu̾sa gn̾a. S quia sup᷑¬
illa dniͣr. faulius ẽ tractare gn̾a singłoꝵ quam singula generum.
Quatuor gͥ ponimus clipeos. pͥmus ẽ ferreus. Scd̾̃s encus. T̃cius
argenteus. Quartus aureus. pͥmus ẽ obstinationis . iͦ. simulatioĩs.
.iIiͦ. mansuetoꝵ .iiiiͦ. diligentium. pͥmum portauit saul: & in mon¬
tib gelboe subeo ẽ ꝓstratus. Eneum golias. & a dauid ẽ int̾fectus. Ar¬

Expanded text:
turbis apposuerunt, et manducaverunt, et saturati sunt. » Hoc collum bene turri comparatur. Si enim civitas Jerusalem est Ecclesia; in ea merito est turris dScriptura, vel Ecclesiae sacramenta, vel facta ab eis miracula. Mille clypei qui pendent ex turre, mille sunt praesidia divinae dispensationis, quibus a Domino sunt ad uti, ne vinci possint. Omnis armatura fortium quae ibi sequuntur. Et bene dicitur turris David non Salomonis, quia fortitudine opus est in bello; Salomonis autem turris usum habet in pace. Constantia dicitur turris ista. Clypei sunt patientiae diversa genera. Sed quia mille dicuntur, facilius est tractare genera singulorum, quam singula generum. Quatuor igitur ponimus clypeos: primus est ferreus, secundus aeneus, tertius argenteus, quartus aureus. Primus est obstinationis, secundus simulationis, tertius mansuetorum, quartus diligentium. Primum portavit Saul, et in montibus Gelboe sub eo est prostratus; aeneum Golias, et a David est interfectus; ar
Abbreviated transcription (Latin):
aliena. p̃t̾ita. p̃sencia. & futura. ut dep̃t̾itis satisfaciant dep̃¬
sentib se explicent : de futuris caueant. In his debet p̃cedere
cͥcums pectio sequi rõ. subsequi delib̾atio Cucũspͤtio ꝓponit ne¬
gocium. tõ facit iudicium: delib̾atio apponit consiliũ. Sirrũ¬
det cͥcumspͣtio. Recogitabo tͥ omnes annos meos in amaritudi¬
sunt quasi grex tonsarum que uell̾a sua intonsione deponunt:
quia similiter de ponunt uetem ꝯu̾sationem quasi tonse uellꝰ.
Notandum autem quod dentes isti .s. p̃dicatores ꝓecclesia. pͥmo ton¬
dentur. scdo tonduntur: t̾tio tenduntur. Tondentur: in relin¬
quenda uẽti ꝯu̾satione. Tonduntur mundana ꝑsecutione. Ten¬
duntur: in fatigabili longanimitate. Tondentur iuxta senter¬
ciam apłi petri. De ponentes omnem malitiam. ⁊ .o.d. ⁊ simꝰ.¬

Expanded text:
aliena, praeterita, praesentia et futura, ut praeteritis satisfaciant, de praliena, praeterita, praesentia et futura, ut praeteritis satisfaciant, de praesentibus se explicent, de futuris caveant. In his debet praecedere circumspectio, sequi ratio, subsequi deliberatio. Circumspectio praeponit negotium, ratio facit judicium, deliberatio apponit consilium. Circumdet circumspectio. « Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudisunt, quasi grex tonsarum quae vellera sua in tonsione deponunt, qui similiter deponunt veterem conversationem, quasi tonsae vellus. Notandum autem quod dentes isti sunt praedicatores pro Ecclesia. Primo tondentur, secundo tunduntur, tertio tenduntnr. Tondentur in relinquenda vetere conversatione, tunduntur mundana persecutione, tenduntur infatigabili longanimitate. Tondentur juxta sententiam apostoli Petri: « Deponentes omnem malitiam et om
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝯmeditis: uidete ne abinuicẽ ꝯ sumamuni. De aliis iob. Contẽbã ĩqͥt
malas iniqui:. ⁊ dedentib eiꝰ aufẽbã p̃dã. Dentes ouini ⁊ ip̃i mordẽt
lac̾ant ruminant. Mordent increpatione: lac̃ant ꝯminatione. ru¬
minant eruditione. Increpatione uitioꝵ ꝯminatione infernaliũ
penarum: eruditione celestium beatitudinum. Isti sunt dentes
qui ascełunt delauacro quia pͥus se ipos lauunt deiñ aliis p̃¬
dicau̾unt. Septem modis fit istud lauachrum. Lauantur
enim peccata lapt̃o. penitentia. eucharistia. martyrio. elemo¬
sinam dando. pecẽorẽ ꝯu̾tendo. qd inse ꝯmiss uiẽ remitten¬
do. Sunt ⁊dentes molares. sensus. s. int̾iores. quib ruminamꝰ
malum quid uerũ. uł falsum. quid ꝯmodum uł in ꝯmodum.
De quib in leuitico. deholocaustis bonis instrui. Detrat̾ta in¬
amoris nictunt sicut ligna ordinabunt menbra que cesa sunt
Audi dentes ruminantes. Reuoluunt intra se peccata sua &

Expanded text:
 Conterebam, inquit, molas iniqui, et de dentibus ejus auferebam praedam. » Dentes ovium et ipsi mordent, lacerant et ruminant. Mordent increpatione, lacerant comminatione, ruminant eruditione. Increpatione vitiorum, comminatione infernalium poenarum, eruditione coelestium beatitudinum. Isti sunt dentes quae ascenderunt de lavacro, quia prius se ipsos laverunt, deinde aliis praedicaverunt. Septem modis fit istud lavacrum. Lavantur enim peccata baptismo, poenitentia, eucharistia, martyrio, eleemosynam dando, peccatorem convertendo, quod in se commissum est remittendo. Sunt et dentes molares, sensus interiores, quibus ruminamus, malum, quid verum vel falsum, quid commodum vel incommodum. De quibus in Levitico, de holocaustis bonis instruimur: « Detracta, inamoris nutriunt, sicut ligna; « ordinabunt membra, quae caesa suAudi dentes ruminantes. Revolvunt intra se peccata sua et
Abbreviated transcription (Latin):
usq adpniãm. Quia gͥ isti lapsus ade. fuerunt radix humane
rume: oportebat ut ueniret homo. qui radix eẽt exqua pus¬
lularet innobis caritas. ħ alia ñ fuit qm xp̃c. qui accendẽt
itĩ in nobis caritatẽ & sacͥficiũ fieret ꝓeccłia. hunc ideo ĩuoca¬
bant pres antiqui: cum magno desicdio dicentes. Oradix iesse qͥ
stas insignum ppłoꝵ suꝑ quem ꝯtinebunt.re. os. s. ipm.g.d. uem
G

Expanded text:
iam. Quia igitur isti lapsus Adae fuerunt radix humanae ruinae oportebat ut veniret homo, qui radix esset ex qua repullularet in nobis charitas. Haec alia non fuit quam Christus, qui accenderet iterum in nobis charitatem, et sacrificium fieret pro Ecclesia. Hunc ideo invocabant patres antiqui, cum magno desiderio dicentes: « O radix Jesse, qui stas in signum populi, super quem continebunt reges os suum, quem g
Abbreviated transcription (Latin):
tizat᷑ a mortuo si iteꝵ tetig̾it mortuũ : quid prodẽ lauatio illa:
totus. Acsidic̾et. Loti estis mbaptismate: & ideo mundi. S qr sine pec¬
cato saltẽ cogitationũ ñ potestis uiu̾e: necc̃e habetis pedes ur̃os .i. af
fectus cotidie in ꝯfessiõe lauare. Sepcies enim cadit uistus: s ꝑhãc
fortior resurgit. De.iiͦii. Quartũ lauacix dr̃. fons ortoꝵ puteus aqͦꝵ
uiuenciũ. q. f.ĩ. delibano. Et sedulius. fonte suꝑno letificata seges
spins mundatur. ad emptis. De .iͦ. itaq ascendit ħo mundior.
De .iͦi. securior. De .iiͦi. fortior. Ad .iiii. ascendit głostor. In .iͦ. itaq
sunt qͣtuor effectus. Relaxat culpam. Remittit penã. fomiter
peccati debilitat. Gram̃ donat. Ista figurata sunt in his que acci¬
d̾unt filiis isrł in marirubro. Hostes in eo subm̃si sunt: ecce pecc̃a
remissa. Alabore luti ⁊ lat̾is sunt lib̃ati ecce petia peccati dimis¬
sa. Qͥ pͥus subegyptiis ñ audebant repugnare: ꝯtra reges ĩ cir¬

Expanded text:
tizatur a mortuo si iterum tetigerit mortuum, quid prodest lavatio illa? et, sed est mundus totus. » Ac si diceret: Loti estis in baptismate et ideo mundi. Sed quia sine peccato, saltem cogitationum, non potestis vivere, necesse habetis pedes vestros, id est affectus, quotidie in confessione lavari. « Septies enim cadit justus, » sed per hanc fortior resuruunt impetu de Libano. » Et Sedulius: Fonte superno Laetificata seges, spinis mundatur ademptis. De primo itaque ascendit homo mundior, de secundo securior, de tertio fortior, ad quartum ascendit gloriosior. In primo itaque sunt quatuor effectus. Relaxat culpam, remittit poenam, fomitem peccati debilitat, gratiam donat. Ista figurata sunt in his quae acciderunt filiis Israel in mari Rubro. Hostes in eo submersi sunt, ecce peccata remissa; a labore luti et lateris liberati, ecce poena peccati dimissa; qui prius sub Aegyptiis non audebant repugnare, contra reges incir
Abbreviated transcription (Latin):
erant fuscati. Que ascend̾unt inquid degalaad. Quidam ascen¬
dunt in montem gelboee qui int̾p̃tatur lubricum. & ibi mori¬
untur suꝑbi sicut absalon. hic p̾tiosos habebat capillos .s. cogita¬
tiones de celestib: s quia inde suꝑbiuit: ꝑiit. Capillos enim uen¬
tus suꝑbie mnaltum leuauit: & inquertu obstinationis pepen¬
dit. Quercus enim dura ẽ. Ad ueniens ioab .i. diabolus: trib
tat se ip̃m: t̃cio obliuiscio deum. Sanson a spualium cogitatio¬
num grã deficit: dum letatur iacens ingremio dalile. Nam phi¬
cogitando de temꝑalib capillis asꝑsit: egrediens caput totũdit
& sic accedens & seruitutem dei cogitationes illas euacuauit.
& sic accedens. ꝓfecit. Quidam descendunt de monte galgala

Expanded text:
erant fuscati. Quae ascendunt, inquit, de Galaath. Quidam ascenerant fuscati. Quae ascendunt, inquit, de Galaath. Quidam ascendunt in montem Gelboe, qui interpretatur lubricum, et ibi moriuntur superbi sicut Absalon: hic pretiosos habet capillos, scilicet cogitationes de coelestibus. Sed quia inde superbivit, periit. Capillos enim superbiae in altum levavit, et in quercu obstinationis pependit, quercus enim dura est; adveniens Joab, id est diabolus, tribus tat se ipsum, tertio obliviscitur Deum. Samson a spiritualium cogitationum gratia defecit, dum delectatur jacens in gremio Dalilae. Nam Phicogitando de temporalibus capillis abstersit, egrediens caput totundit; et sic accedens ad servitutem Dei cogitationes illas evacuavit, et sic accedens profecit. Quidam descendunt de monte Galaa
Abbreviated transcription (Latin):
num ꝑhibuisse sciunt. Capud nr̃m ẽ anima. Gapilli: cogitati¬
ones quib ornatur capud. Capra: tͥa ht̃ ꝓpter que capillis
ꝯ paratur. fecet. in ardius querens pascua ascendit: acute uidet.
Et hec sunt ta gn̾a cogitationũ. s unt enim cõgitationes de tp̃a¬
lib. sunt & despũalib: sunt & decelestib. pͥme ꝑfecorẽ. scd̾̃e per
arduum: t̾ue ꝑuisum acutum de signantur. Celestes qũq suꝑbia
adnich̃an .i. tur. spũales uoluptate maculant᷑: tẽꝑales pul¬
uere fuscantur. Sic enim qũq celestes sunt ad occõnẽ intitus. spũa¬
les ad occõnẽ defectus: temꝑales ad occõnẽ ꝓuectus. Int̾itus gehen¬
ne defectus grẽ: ꝓuectus uite. pͥmi capilli sunt absolonis: ꝑ quos
ꝑiit. Scd̃i sansonis: quos ꝑuoluntatẽ amisit. Tercii ioseph quos
egrediens de carcere totundit: quia forsitan pulu̾e carceris

Expanded text:
nium perhibuisse sciunt. Caput nostrum est anima; capilli cogitatinium perhibuisse sciunt. Caput nostrum est anima; capilli cogitationes, quibus ornatur caput. Capra tria habet propter quae capillis comparatur. Foetet in arduis, quaerens pascua ascendit, acute videt. Et haec secundum tria genera cogitationum. Sunt enim cogitationes de temporalibus, sunt et de spiritualibus, sunt et de coelestibus. Primae per fetorem, secundae per arduum, tertiae per visum acutum designantur. Coelestes enim superbia annihilantur, spirituales voluptate maculantur, temporales pulvere fuscantur. Sic enim quinque coelestes sunt, ad occasionem interitus, spirituales ad occasionem defectus, temporales ad occasionem provectus. Interitus gehennae, defectus gratiae, provectus vitae. Primi capilli sunt Absalonis, per quos periit. Secundi Samsonis, quos per voluptatem amisit, tertii Joseph, quos egrediens de carcere totondit, quia forsitan pulvere carceris
Abbreviated transcription (Latin):
synai ad dnm .s. habens cor suum ad deum eleuatum. Eor enim
eius ẽ t̾ra ad deum eleuatum unde inlege. Terra ista ñ ẽ sicut t̾ra
egypti. quia ñ ẽ tenebrosa inqua in morẽ orti aque ducuntur ir
dulcedmne. ⁊ oculi eius sunt suꝑ eam apn̾cipio anni usq ad fi¬
nem. quia oculi domini suꝑ iustos: ut delectet᷑ ieis. & ip̃i
meum aspicientes simpliciter. ut subiungatur: s ap̃ uati¬
res intelliguntur. quia cec̃is uiam ostendunt. ita ꝑcapil¬
los populi designantur. quia ⁊ ip̃i ecdie ornamentũ tͥbuut᷑.
Bene gͦ capilli sponse capris ꝯꝑantur: quia dum p̾cepta legis at¬
tendentis celestia ꝯ templantur. munda sunt animalia & ĩ altis
pascuntur. Galaad uero ac̃uus testimonii int̾p̃tat ꝑ quẽ multi¬
tudinẽ martyrum intelligimus: quipassione sua xp̃o testimo¬
nium p̾buerut. Grer gͦ iste demonte galaad ascendit. quia eo
magis se adet̾na suspendunt: quo forcus scõ martyres testimo¬

Expanded text:
scilicet habens cor suum ad Deum elevatum. Cor enim ejus est terra elevata ad Deum, unde in lege: « Terra ista non est sicut terra Aegypti, » quia non est terra tenebrosa in qua in morem horti aquae ducuntur irrdulcedine; « et oculi ejus sunt super eam a principio anni usque ad finem, » quia « oculi Domini super justos, » ut delectetur in eis, et ipsi in eum aspicientes simpliciter, ut subjungatur: Ores intelliguntur, quia caeteris viam ostendunt: ita per capillos oculi designantur, quia et ipsi Ecclesiae ornamentum tribuunt. Bene autem capilli sponsae capris comparantur, quia dum praecepta legis attendentes coelestia contemplantur, munda sunt animalia et in altis pascuntur. Galaath vero acervus testimonii interpretatur per quem multitudinem martyrum intelligimus qui passione sua Christo testimonium perhibuerunt. Grex ergo iste de monte Galaath ascendit, quia eo magis se ad aeterna suspendunt, quo fortius sanctos martyres testimo
Abbreviated transcription (Latin):
mod̾amine. Unde iob. Si qñ ridebam ad eos non credebant: ⁊i lix uul¬
tus mei ñ cadebat ĩ terram. ħ pulcͥtudo ẽ absq eo quod intͥnsecus
latet. Quedam uero male latent sicut deseruo qui abscondit pe¬
cumam domini sui insudario. Quedam uero bene latent
& hoc tͥb de causis. pͥmus enim qui abscondit: tunet a sagitta
uolante indie uuln̾ari. Scd̃s timet sanctũdare canib & marga¬
ritas sparge ante porcos: neuideat pedib ꝯculcari. Tercius uidet
in effabilia que ñ licet homini loqui. pͥmus ꝓpter infirmitatẽ.
Scd̾s ꝓpter rei estimationẽ : Tercius ꝓpter rei incõp̃hensibilitatẽ.
pͥmus timet ne uanitas ei aliquid subripiat. Scd̃s ne ꝓpter ua¬
sa in munda res uilior fiat. Tercius tunet p̾sumere magna: ne de¬
ficiciat. De pͥmo drͣ. Ne acquiescas si te lactau̾int peccatores. Scd̃s
dicit. Quia indignos uos fecistis u̾bo dei: ecce ꝯũ. a.d. Tercius dicit

Expanded text:
m ad eos, non credebant, et lux vultus mei non cadebat in terram. » Haec pulchritudo est absque eo quod intrinsecus latet. Quidam vero male latent, sicut de servo qui abscondit pecuniam domini sui in sudario. Quidam vero bene latent, et hoc tribus de causis. Primus enim qui abscondit, timet a sagitta volante in die vulnerari; secundus timet sanctum dare canibus et margaritas spargere ante porcos, ne videat pedibus conculcari; tertius videt ineffabilia, quae non licet homini loqui. Primus propter infirmitatem, secundus propter rei aestimationem, tertius propter incomprehensibilitatem. Primus timet ne vanitas ei aliquid subripiat; secundus ne propter vasa immunda res vilior fiat; tertius timet praesumere magna ne deficiat. Primo dicitur: « Ne acquiescas, si te lactaverint peccatores; » secundus dicit: « Quia indignos vos fecistis verbo Dei, ecce convertimur ad
Abbreviated transcription (Latin):
nram̃ ⁊ ad paracysum cum xp̃o. Salomon pacificus int̾ptatur. Sie
gͦ nos decet egredi. ut ipsum uideainus & suscipiamus. pacificum
imundo. pacientem inligno. Pacatum inuiditio. Ipsam pacem in
regno. Indiademate inquit. Tres legimus xp̃i coronas. Pma carnea.
Scdã spinea: t̾cia aurea. Due sunt manifeste. De t̾cia mapoc̃ Uidit
ai⁊ angłm descendentẽ de celo: & corona aurea incapite eiꝰ. Prima mi¬
serie. scd̃a ꝯtumelie: tcia głe. Pͥma coronauit eum mater. Scd̃a nou̾¬
ca: fcia pater. In pͥmauideamꝰ eum ne nos terreant flagella. In se¬
cunda: ut sustineamus ludibria. Int̾cia: ut nos trahant p̃mia.
ꝑ pͥmam: nob̃ ꝯtulit ꝯsolationem. ꝑ iͣi: nos erudit ꝯpunctionem.¬

Expanded text:
 ad paradisum cum Christo. Salomon pacificus interpretatur; sic  ad paradisum cum Christo. Salomon pacificus interpretatur; sic ergo nos decet egredi ut ipsum videamus et suscipiamus pacificum in mundo, patientem in ligno, pacatum in judicio, ipsam pacem in regno. In diademate, inquit. Tres legimus Christi coronas: prima carnea, secunda spinea, tertia aurea. Duae sunt manifestae, de tertia in Apocin capite ejus. » Prima militiae, secunda contumeliae, tertia gloriae. Prima coronavit eum mater, secunda noverca, tertia pater. In prima videamus eum ut nos terreant flagella, in secunda, ut sustineamus ludibria, in tertia, ut nos trahant praemia. Per primam nobis contulit consolationem, per secundam nos erudit ad com
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseũemis. Deinde ut pecora .i. bestiales appetitus ei relinquamus.
ultimo deus pͥmogenita egypti :i. cogitationes occidit: & sic egͥdimur.
allingens t̾ram int̃p̃tatur. s ꝑeunt si regem earum prius occudlamus.
sagag qui meditatio int̾p̃tat᷑. Deinde nos oportet egredi dedeserto mũ¬
dnubi sunt uenenosi spentes mundane uanitatis: si aspiciamus sus
& ip̃e t̾citi eg̃ssus ẽ. pͥmo decelo. Scdo deu̾ginis ut̃o: t̾cio desepulero.
Quia g peccando transgͣdimur pͥmo egͣdiamur s ccł̃o ingͥdiamur. Ter¬
tio agg̃diamur. Quarto: congͣdiamur. Quinto ꝓgliamur. Sexto: regͥ¬
angͥdiamur. campum. Tertio aggͦdiamurbellum. Quartum ꝯgͥli¬
amur tenentes inimicum. Quito ꝓgͦdiatnur adtumphum. Sic
abraham ibat uadens & ꝓficiens ad m̃idiem. Et ysaac ibat ꝓgͣdiens
& succrescens donec magnus effectus ẽ. Sȩx regrediemur ad pat̾am

Expanded text:
 ne perseveremus. Deinde ut pecora, id est bestiales appetitus ei relinquamus.  ne perseveremus. Deinde ut pecora, id est bestiales appetitus ei relinquamus. Ultimo Deus primogenita, id est cogitationes occidit, et sic egredimur. i lingens sanguinem interpretatur, sed pereunt, si regem earum prius occidamus, scilicet Agag, qui meditatio interpretatur. Deinde nos oportet egredi de deserto mundi, ubi sunt venenosi serpentes mundanae vanitatis, si aspiciamus serpet ipse tertio egressus est. primo de coelo, secundo de Virginis utero, tertio de sepulcro. Quia igitur peccando transgredimur, primo egrediamur, secundo ingrediamur, tertio aggrediamur, quarto congrediamur, quinto progrediamur, sexto regrdo ingrediamur campum, tertio aggrediamur bellum, quarto congrediamur tenentes inimicum, quinto progrediamur ad triumphum. Sic « Abraham ibat vadens et proficiens ad meridiem, et Isaac ibat progrediens et succrecens donec magnus effectus est. Se
Abbreviated transcription (Latin):
tati nr̃e copulauit. in carne nr̃a licet passionem ꝑtułit: de redemp¬
tione nr̃a uehementer exultauit. S cum diadema ꝑgla assumat
accepit: S quia inde coronabimur qui sumus eius menbra: ip̃e uero
caput corona menbroꝵ ꝓpt̃ corporis uintatẽ capiti xp̃o attͥbuitur:
Abrahe ͥpler eg̾ssus indicitur a domino. Egredere inquit det̾ra tua
cognatione .i. fluxa cogitatione. Dedomo patͥstui .i. demundana ꝯuer¬
sionis. pͥmo de egypto: scd̾o de mari rubro: t̃cio dedeserto. pͥmo: neser¬
uirent in luto & lat̾ẽ carnis sue. Scd̾o: nemĩg̾entur fluctuante cogita¬
tione. Tertio: ne tabescent uenenosa mundiuanitate. pͥmus difficił
Ait enim pharao. Non exibitis. Scd̾o ait. Ite sacficate aeo: s nelongius
abeatis. ẽertio: Ite: s pecora ur̃a remaneant. Quarto ꝯpelluntur.
exire mortiurs pͥmogenitis pͥmo enim obsistit diabolus: nedeuolup¬
tate carnis exeamus. Statim nos temptat nelongius abeamus .i. ne

Expanded text:
tati nostrae copulavit in carne nostra, licet passionem pertulerit, de redemptione nostra vehementer exsultavit. Sed cum diadema pro gloria asaccepit? Sed quia inde coronabimur qui sumus ejus membra, ipse vero caput, corona membrorum propter corporis unitatem capiti Christo attribuitur. Abrahae triplex egressus indicitur Domino. « Egredere, inquit, de terra cognatione, id est de fluxa cogitatione; de domo patris, id est de mundana conversionis: primo de Aegypto, secundo de mari Rubro, tertio de deserto. Primo, ne servirent in luto et latere carnis suae; secundo, ne mergerentur, fluctuante cogitatione; tertio, ne tabescerent venenosa mundi vanitate. Primus difficilis; ait enim Pharao: « Non exibitis. » Secundo ait: « Ite, sacrificate, sed ne longius abeatis. » Tertio: « Ite, sed pecora vestra relinquatis. » Quarto compelluntur exire primogenitis mortuis. Primo enim obsistit diabolus ne de voluntate carnis exeamus. Statim nos tentat ne longius abeamus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
intnsecus latet .i. illa pulcͥtudine que claritas dicitur. Igitur
ext̾ius in tͥb ẽ pulcra. Insermone. inoꝑe: indiscipline mod̾ami
mini domino & in uocate nomen euis: annunciate inter gen¬
tes oꝑa eius. Cantate ei & psallite ei: narrate .o.mi. eiꝰ. Pulcra ẽ

Expanded text:
intrinsecus latet, id est illa pulchritudine quae claritas dicitur. Igitur intrinsecus latet, id est illa pulchritudine quae claritas dicitur. Igitur exterius in tribus est pulchra: in sermone, in opere, in disciplinae moderaminmini Domino et invocate nomen ejus, annuntiate inter gentes opera ejus. Cantate e
Abbreviated transcription (Latin):
Qua hec suꝑus exposuimus: ideo non repetimus. d quia adiũc¬
tum ẽ absq eo quod intͥnsecus latet: uideamus quomodo suꝑiorib
ꝯiungatur. Pulchra ẽ quia. temporalia amplecti dedignatur. Et
sialiqũ aliquid in hoc mundo placet: tñ ꝯcupiscencias suas ire de¬
testatur. s. multo pulchrius & honestius ẽ quod cordis desidrum illi¬
batum retinere conatur. quod et̃ne beatitudinis claritatis claritatẽ
uide ait salomon. Ubi notatur duplex pulchritudo anime. pͥma est
claritas: scda ẽ caritas. pͥma ꝑtinet ad contemplationẽ suꝑnoꝵ: scd̃a
ad sollicitudinẽ ext̾ioꝵ. pͥma ẽ aqua que cadit decelo. Scda: nascit᷑
de humo. quia ext̾̃ius deriuatur eiꝰ sollicitudo. Extius enim occu¬
patur cͥca ꝓximi salutem. cͥca suam utilitatẽ. cca deihonorẽ: & ideo
scd̃m istam t̾cio replicat. Ecce tu pulchra es amica mea. ecce tupul¬
cra & decora. quod alibi in hoc cantico ñ fit. & hoc absq eo quod

Expanded text:
Quia haec superius exposuimus, ideo non repetimus; sed quia adjunctum est absque eo quod intrinsecus latet. Videamus quomodo superioribus conjungatur. Pulchra est, quia temporalia amplecti dedisi quid tamen in hoc mundo placet, post concupiscentias suas ire detestatur. Sed vehementer pulchrius et honestius est quod cordis desiderium illibatum retinere conatur, quod aeternae beatitudinis claritatem in vide, » ait Salomon, ubi notatur duplex pulchritudo animae: prima est claritas, secunda est charitas. Prima pertinet ad contemplationem supernorum, secunda ad sollicitudinem exteriorum. Prima est aqua quae cadit de coelo; secunda nascitur de humo, quia exterius derivatur ejus sollicitudo. Exterius enim occupatur circa proximi salutem, circa suam utilitatem, circa Dei honorem. Et ideo secundum istam tertio replicat: Ecce quam pulchra es, amica mea! ecce quam pulchra et decora! Quod alibi in hoc Cantico non fit, et hoc absque eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
a .p. inferi. De .iͦi. Mulier cum audieret ad xp̃m accede dicebat
stans a t̾go. Si tetig̃o uel fimb̾am uestimenti eiꝰ: salua ero. De .iiͦi.
dĩ quod iohannes baptista erat uestitus c̃ameloꝵ pilis & zona
pessicea cca lumbos eius. Quartum lauachrum ẽ fons suꝑnus.
hic fugat mopiam. aufert tͥsticiam: expellit miseriam. pro

Expanded text:
as inferi. » De secundo, mulier, cum non auderet ad Christum accedere, dicebat stans a tergo: « Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva ero. » De tertio dicitur quod Joannes Baptista, erat vestitus pilis camelorum et zona pellicea circa lumbos ejus. Quartum lavacrum est fons supernus. Hic fugat inopiam, aufert tristitiam, expellit miseriam. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
S quia filie icrłm .i. infirmi nec patrum pꝰsunt exp̃sse inutari religi¬
onem nec colũpnaꝵ tang̃e ꝓfectionẽ. nec ad reclinatorii seingerẽ ꝯsũ¬
mationẽ: media caritate ꝯstrauit ꝓpter filias iexłm ut saltem ꝑhoc
dei & ꝓximi ueniant indilectionẽ. filie ierłm dicunturnũc debłioreᷤᷤ

Expanded text:
usalem, id est infirmi, nec Patrum possunt expresse imitari religiusalem, id est infirmi, nec Patrum possunt expresse imitari religionem, nec columnarum tangere perfectionem, nec ad reclinatorii se ingerere consummationem media charitate constravit propter filias Jerusalem, ut saltem per Dei et proximi veniant di
Abbreviated transcription (Latin):
qua habitauit plenitudo diuintatis. corporalit̃. Aurum p̃tiosius
cet̾is metallis: & illa caro omnib creaturist p̃tiosior iut̃o. p̃tiosi¬
or inmundo: p̃tiosior incelo. Inut̃õ: cunctis gn̾atis. In mundo: oĩb
creaturis. Incelo: angelis. Pͥmum quia pollutio coitus ñ int̾ue¬
nit. Scdm quia in resurrectionẽ gloriosior omnib creaturis. ca¬
ro xp̃i refloruit. Tercium quia sedens ad dexteram patͥs suꝑche¬
rubi ascẽdit. Pmum signum ẽ remissionis. scd̃m in corruptiõĩs:
t̃cium diuine. uisionis ascensum inquit purpureum. hic ascen
mus ẽẽ pacati. scdõ patientes: t̾cio pacifici. pacati ap̃cedenti murmu¬
ratione. patientes: ut sustmeamus sine turbatione. pacifici: facien¬
tes pacem his qui sunt inseditione. ꝑ istum ascensum purpureum
possumus ligna libani imitatione tange: & columpnas alonge
palpare. S alia purpura oportet ascensum colorare: ut pꝰsimus

Expanded text:
qua habitavit plenitudo divi itatis corporaliter. Aurum pretiosius est qua habitavit plenitudo divi itatis corporaliter. Aurum pretiosius est caeteris metallis, et illa caro omnibus creaturis. Pretiosior in utero, pretiosior in mundo, pretiosior in coelo. In utero cunctis generatis, in mundo omnibus creaturis, in coelo angelis. Primum, quia pollutio coitus non intervenit; secundum, quia in resurrectione gloriosior omnibus creaturis caro Christi refloruit; tertium, qua sedens ad dexteram Patris super cherubim ascendit. Primum signum est remissionis, secundum incorruptionis, tertium divinae visionis. Ascensum, inquit, purpureum. Hic ascensmus esse pacati, secundo patientes, tertio pacificati. Pacati a praecedenti murmuratione; patientes, ut sustineamus sine turbatione; pacifici, facientes pacem his qui sunt in seditione. Per istum ascensum purpureum possumus ligna Libani imitatione tangere, et columnas a longe palpare, sed alia purpura oportet ascensum colorare, ut possimus
Abbreviated transcription (Latin):
ne scĩspc̃ fem̃ ẽ in ea pecũ purganientũ. Scd̃a argentũ quod malleiscõ¬
tusum: adcunislibet uasis formam s applicat suscipiendam. Tercia
ẽ argentum candidum: quod ẽ u̾ginitatis argumentũ.Quarta est
argentum quod in ut̃o uͥginis imp̃ssum moneta nr̃e misie: suffecit
adredemptionẽ omniũ. pͥma c̃ castigata rincina diume obrum¬
bratronis. Scda defricata ferrugieis paleissue deiectionis. Tercia ẽ
expolita lima sobͥetatis. Quarta ẽ electro ordinata diuinitatis & huma¬
nitatis. ꝑ pͥmam ruptus ẽ sunis peccati: quo trahebatur genus hu¬
manum. Ad nͣ. collisia ẽ suꝑbia: qua ante ruinam exaltatum est
cor demonum. ꝑ .iii. debilitatusẽ fomes peccati: ꝑ quod ñ inuenio in
me hoc ẽ in carne mea bonum. ꝑ quartã exclusa ẽ maledicts t̾re nr̃e
.s. spinas & tͥbulos g̾minabit tͥ: nam t̾ra nr̃a dedit fructum suum. Se¬
quitur. Reclinatorium aureũ. Ipm̃ ẽ caro assumpta inuirgine. in

Expanded text:
m est in ea peccati purgamentum. Secunda est argentum quod malleis concussum, ad cujuslibet vasis formam se applicat suscipiendum. Tertia est argentum candidum, quod est virginitatis argumentum. Quarta est argentum, quod in utero Virginis impressum moneta nostrae miseriae suffecit ad redemptionem omnium. Prima est castigata ratiocinatio divinae obumbrationis, secunda defricata ferrugineis paleis suae dejectionis, tertia est expolita lima sobrietatis, quarta est ornata electro divinitatis et humanitatis. Per primam ruptus est funis quo trahatur genus humanum. Ad secundam collisa est superbia, qua ante ruinam exaltatum est cor daemonum. Per tertiam debilitatus est fomes peccati, per quod non invenio in me, hoc est i Spinas et tribulos germinabit tibi. » Nam terra nostra dedit fructum suum. Sequitur reclinatorium aureum. Ipsum est caro assumpta in Virgine, in
Abbreviated transcription (Latin):
rant. Ut ꝯfundant: & sic ratione destinuantur. Minuunt bo¬
na: ut sic uiles habeantur. Qrunt oportunitatẽ: ut oĩo deleãt᷑.
Hiis dentib usi sunt iudei instepħm: qñ stͥdebãt dentib ĩeũ.

Expanded text:
rant, ut confundant, et sic ratione destituantur; minuunt borant, ut confundant, et sic ratione destituantur; minuunt bona, ut sic viles habeantur, quaerunt opportunitatem, ut omnino deleantur. His dentibus usi sunt Judaei i
Abbreviated transcription (Latin):
ubo u̾itatis corripiunt: & ad scẽ eccłie menbra reducunt. Denteᷤᷤ
sunt quia panem doctrine debiliorib parant. Hidentes gregi
tonsaraim que ascend̾unt delauachro ꝯꝑantur quia & bap¬
tisini fonte sunt mundati. & facultatum suarum sunt abiee¬
tione nudati. Sunt dentes spencium: & sunt dentes ouium.
Hii uenenate mordent ut occidant: illiblande p̾mint ut uiuifi¬
cent. De pͥmis dictum ẽ in apoc̃. quia draco quem uidie ioh̃es in
ore habebat tres ordines dentium. Sic enim solent distingui.
Dencium alii sunt morsorii. alii canini: alii maxillares. uel
molares. Pͥmi mordent. scd̃i lacerant: t̃cii ruminant. Mordent
ũbo lac̾ant fcõ: ruminant odio. Uel mordent blasphemia
ꝯtumelia: increpatione dura. Lac̃ant detractione: ruminant
nocendi machinatione. Mordent ut confundant lac̃ant ut bo¬
na eoꝵ minuant: ruminant ut nocendi oportunitatẽ que¬

Expanded text:
verbo veritatis corripiunt: et ad sanctae Ecclesiae membra reducunt, dentes verbo veritatis corripiunt: et ad sanctae Ecclesiae membra reducunt, dentes sunt, quia panem doctrinae debilioribus parant. Hi dentes gregi tonsarum quae ascenderunt de lavacro comparantur, quia et baptismi fonte sunt mundati, et facultatum suarum sunt abjectione nudati. Sunt dentes serpentum, et sunt dentes ovium; hi venenati mordent ut occidant, illi blande premunt ut vivificent. De quibus dictum est in Apocalypsi, quia draco quem vidit Joannes in ore habebat tres ordines dentium. Sic enim distingui solent: Dentium alii sunt morsorii, alii canini, alii maxillares vel molares. Primi mordent, secundi lacerant, tertii ruminant. Mordent verbo, lacerant facto, ruminant odio. 79 Mordent blasphemia, contumelia, dura increpatione, lacerant detractione, ruminant nocendi machinatione. Mordent ut confundant, lacerant ut bona eorum minuant. Ruminant ut nocendi opportunitatem quae
Abbreviated transcription (Latin):
.i. sipplantatorẽ uitioꝵ in hoc monte dep̾hendit. Scͥum nichil
de suo inueniat apud eum. ꝑtucunt fedus inuicem se ñ eẽ
transituros ad se inuicẽ: & intestimoniũ pacti. ac̃uum lapidũ¬
tur pom: ꝓpter multa in quib h̃ms xp̃i testimoniũ. Intrib
enim montib ascendit xp̃c: unde tͥplex dedit nob̃ testimoniũ.
iiͦi. de gła angl̃oꝵ. Ascendit eiñ in montẽ uñ diabolus ostendit
ei omnia regna mundi: que contempsit. Scd̃o ascendit inmontẽ
thabor. quod int̾p̃tatur ueniens lumen & ibi se coram discipulis
suis transfigurauit ostendens futuram głam resurrectionis. Ter¬
tio de monte oliueti ad patrem ascendit. quia ꝑ amorem sumꝰ¬
runt delauachro. sicut incapillis eccłie ppłi fragiliorib
cum ei dicebatur. Surge macta & manduca. Et idem suꝑius dic¬
ti sunt oculi: quia secreta eccłie uident p̾cetis. Dentes quia imꝓboᷤᷤ

Expanded text:
id est supplantationem vitiorum, in hoc monte deprehendit. Sed cum nihil id est supplantationem vitiorum, in hoc monte deprehendit. Sed cum nihil de suo inveniat apud eum, percutiunt foedus invicem se non esse transituros ad se invicem, et in testimonium pacti acervum lapidutur poni propter multa in quibus habemus Christi testimonium. In tribus enim montibus ascendit Christus, unde triplex dedit nobis testimonium: enim in montem, unde diabolus ostendit ei omnia regna mundi quae contempsit. Secundo ascendit in montem Thabor, quod interpretatur veniens lumen, et ibi se coram discipulis suis transfiguravit, ostendens futuram gloriam resurrectionis. Tertio de monte Oliveti ad Patrem ascendit, quia per amorem sumtc. Sicut in capillis Ecclesiae populi fragilioribuscum ei dicebatur: « Surge, macta et manduca. » Et idem superius dicti sunt oculi quia secreta Ecclesiae vident prae caeteris. Dentes quia improbos
Abbreviated transcription (Latin):
ses obliuio dicitur: & esfiam fortitudo capitis mei. Effram frue¬
tificatio dicitur: nam post obluuonembene ad fructum uirtu¬
tum astenditur. Iuda inquit rex meus. quia ꝯfessio. quod sonat
iudas nos regit: utpote neccĩa in omnib. Audi descensum
degalgala escendñt ad celos ꝑcontemplationẽ dum hñt gra¬
tiãm: quar ꝑdita descendunt usq ad abᷤ sos. quia
declaritatẽ indei obliuionem. & quomodo sequitur. anima
eoꝵ iimalis łabescebat: uenenata tabe nequicie. Turbati sũt:
affuenciũ iutioꝵ ꝯfusione. Bt moti sunt sicut ebrius: nullã
tepentes. ẽttudinen uie .i. discipline. Et omnis sapiencia eoꝵ
deuorata ẽ. quia cõmutatur sapor celestis ꝓsapiencia carnis Ecce
gesboe ascẽdã iqͥt sathanas suꝑ altitudinẽ nubium: similis exo altiᷤᷤ¬
simo. S deuenit sic ascendendo: mint̾itum et̃num. S nͨ ptere¬
undum quod laban qui dicitur dealbatio .i. mundus. iacob

Expanded text:
ses oblivio dicitur, et Ephraim fortitudo capitis mei. » Ephraim sanctificatio dicitur. Nam post oblivionem bene ad fructum virtutum ascenditur. « Juda, inquit, rex meus, » quia confessio, quod sonat Judas. nos regit utpote necessaria in omnibus. Audi descensum de Galgala: « Ascendunt ad coelos » per contemplationem, dum habent gratiam: qua perdita « descendunt usque ad abyssos, » quia de claritate in Dei oblivionem, et quomodo, sequar. « Anima eorum in malis tabescebat, » venenosa tabo nequitiae. « Turbati sunt » affluentium vitiorum confusione, « et moti sunt sicut ebrius, » nullam tenentes certitudinem viae, id est disciplinae. « Et omnis sapientia eorum devorata est, » quia commutatur sapor coelestis pro sapientia carnis. EcceGelboe: « Ascendam, inquit Satanas, super altitudinem nubium, similis ero Altissimo. » Sed devenit sic ascendendo in interitum aeternum. Sed non praetereundum quod Laban qui dicitur dealbatio, id est mundus, Jacob,
Abbreviated transcription (Latin):
leticie tordis eius. Hoc ẽ inpassione. Quamiuis enim ip̃e dolores susti¬
nuit : tamen de salute nr̃a letatus ẽ. Est leticia carnis. ẽ leticia cordiᷤ
ẽ leticia anime & corporis. pͥma ẽ de temporalib. scd̃a de spũalib t̃ cia

Expanded text:
laetitiae cordis ejus, hoc est in passione: quamvis enim ipse dolores sustilaetitiae cordis ejus, hoc est in passione: quamvis enim ipse dolores sustinuit, tamen de salute nostra laetatus est. Est laetitia carnis, et est laetitia cordis, et est laetitia animae et corporis. Prima est de tem
Abbreviated transcription (Latin):
exilio. scda erit iniuditio: t̾cia in regno. pͥma in signum. scd̾a in
testimonium: iiͣi. in p̃mium. In signum grẽ: intestimoniũ milicie:
in p̃mium uictorie. Indie inquit desponsationis sue. Matͥmoni¬
um ẽ iniciatum. ẽ ꝑfectum ẽ ꝯsũmatum. pͥmum in desponsatiõe.
scđm in coniunctione: sub testimonio eccłie .iiiͦ. incopulatione.
tionem. Dicitur & hoc moraliter de anima ordine cõu̾so.
pͥus eium oportet sponsari infide ut credat. Scdo inuiditio
ut sua peccata disquirat & iusticia: ut disquisita puniat.
Inmiscdia. ut ei deus peccata dimittat & miseratione. ut elemosinã
ipa amma faciat. Tercia in sempit̾num: ut eam deus inbono custo¬
diat. Pma fact̾a ẽ incipiente nocte sccd̃a nocte mediante: t̾cia in
die. Unde d̃r. Indie desponsationis. sue. Eece matͥmoniũ iiciatum.
in passione ꝑfectum: in scĩ sp̃c aduentu consummatũ. Et inde inquit

Expanded text:
exsilio, secunda erit in judicio, tertia in regno. Prima in signum, secunda in testimonium, tertia in praemium: in signum gratiae, in testimonium militiae, in praemium victoriae. In die, inquit, sponsationis suae. Est matrimonium initiatum, est perfectum, est consummatum. Primum in desponsatione, secundum in conjunctione sub testimonio Ecclesiae, tertium in copulatione. tionem. Dicitur et hoc moraliter de anima ordine converso. Prius enim oportet sponsari in fide, ut credat; secundo in judicio, ut sua peccata disquirat; et justitia, ut disquisita puniat: in misericordia, ut ei Deus peccata dimittat: et miseratione, ut eleemosynam ipsa anima faciat; tertio in sempiternum, ut eam Deus in bono custodiat. Prima facta est incipiente nocte, secunda nocte mediante, tertia in die. Unde dicitur in die desponsationis suae. Ecce matrimonium nuntiatum, in passione perfectum, in sancti Spiritus adventu consummatum. Et in die, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
signis astensus. Est purp᷑a rubea ẽ scandicina & candida. Rubea
ẽ inferculo eccłie: martiriũ. Scandicina in ferculo anime: hu¬
mlitas. Candida in ferculo marie: siginitas. S quia ñ omnes
possunt sufficere ad oꝑationẽ. nec ꝑtingere ad culmen utu¬
tum. uel ad sapĩe gustum. s tñ deum & ꝓximum dilig̃e posft̃
& ideo sequitur. Media caritate constrauit: ꝓpter filias ierłm. Fecit¬
nis libani. Mons libani tͥb regia ẽ in isrł. ligna enis. patͤs qui a dauid
descendunt. De quib factum ẽ hoc ferculum: quia de eis nataẽ maria.
Unde. Regali ex ꝓgeniẽ maria orta ẽ detͥbu iuda. clara extyrpe dd̃.
Nec dubium quin sapĩa edificau̾it sibidomum iea & exciderit colũp¬

Expanded text:
nt quod est purpura rubea, est scandicina, est candida. Rubea est in ferculo Ecclesiae martyrium, scandicina in ferculo animae humilitas, candida in ferculo Mariae virginitas. Sed quia non omnes possunt ad operationem, nec contingere ad culmen virtt, ideo sequitur: Media charitate constravit propter filias Jerusalem. Fecit etro, et de lignis Libani. Mons Libani tribus regia est in Israel. Ligna ejus Patres qui a David descendunt, de quibus factum est hoc ferculum, quia de eis nata unde: « Regali ex progenie Maria orta ex tribu Juda, clara ex stirpe David. » Nec dubium est quin Sapientia aedificaverit sibi domum in ea, excidit colu
Abbreviated transcription (Latin):
b nimis inhiantes. Et hi asacͥficiis excludunt᷑: qui minorib egẽt.
ꝯfricatur ꝑ leuem aliquam ꝑ satiffactionẽ: & sic insacͥficiis ert̃ ad
usum. St̃ & argentea .s. innocentes. qui ad mittuntur. qr sunt ĩ

Expanded text:
bus nimis inhiantes. Et hi a sacrificiis excluduntur, qui minoribns egent.bus nimis inhiantes. Et hi a sacrificiis excluduntur, qui minoribns egent.confricabitur per levem aliquam satisfactionem, et sic in sacrificiis erunt ad usum.
Abbreviated transcription (Latin):
licitus ẽ p̃pucium auferre dicitur in lege. Cum intͤuitis t̾ram
quam dominꝰ daturus ẽ uob̃. & plantau̾itis in ea ligna pomi¬
fera: auferetis p̃putia abeis. Quarto anno ꝯ secrabitis ea lauda¬
bili domino: Quinto anno uescemini ex eis. Terra ẽ cor nr̃m. pri¬
mo anno t̾ram ingͥdimur: qñ cornr̃m ad bene oꝑandum ꝯsu¬
limus. Scd̾o anno ligna pomiserã plantamus quando uͥtutes
ancorde locamus: unde pꝰmodum fructus oꝑum colligunus.
Tertio anno p̃putia auferimus: quando uane głie excrementa.
aboꝑib nr̃is remouemus. Quarto anno laudabili domino¬
conseeramus: quando de collatis bonis ei grãs referimus.
Quinto anno ex eis uescimut: quando de eis inconsciã ur̃a
delectamur. Si d̾s in utres uetes timet uinum nouum pone
.i. suꝑnoꝵ saporẽ peccatorib qui sunt uasa in munda aꝑire.
St̃ enim uasa ire sicut utres uet̾es .i. inuet̾ati in malicia. His di
digni.Sunt & lutea & lignea.lutea sunt carnales. lignea temꝑali¬

Expanded text:
Cum intraveritis in terram quam Dominus daturus est vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia ab eis. Quarto anno consecrabitis ea laudabili Domino. Quinto anno vescemini ab eis. » Terra est cor nostrum. Primo anno terram ingredimur, quando cor nostrum ad bene operandum consulimus. Secundo anno ligna pomifera plantamus, quando virtutes in corde locamus. Unde postmodum fructus operum colligimus. Tertio anno praeputia auferimus, quando vanae gloriae excrementa ab operibus nostris removemus. Quarto anno laudabili Dominoconsecramus, quando de collectis bonis ei gratias referimus. Quinto anno ex eis vescimur, quando de eis in conscientia nostra delectamur. Secundus in utres veteres timet vinum novum poneeccatoribus qui sunt vasa immunda, aperire. Sunt enim vasa irae, sunt utres veteres, id est inveterati in malitia. His dicdigni. Sunt et lutea et lignea. Lutea sunt carnales; lignea temporali
Abbreviated transcription (Latin):
ma eẽ. fantasma sunt sompnia scł̃arium uoluptatũ fures qui aufe¬
runt thesaurũ uͥtutũ. Bestie deutorant gͦuitate flagelloꝵ Oportet gͦ
ut contra ista habeas gladium. Contra pͥmum: gladium disc̾tiõis
suꝑ femur tuum & sic ꝓcul recedant sompnia: & noctium fantas¬
mata. Sontra scdm: gladium sollicitudims in manu & sic thesauri¬
⁊abis tͥ thesauros incelis uͥ fures ñ effodiunt nec furant᷑. Sic contra

Expanded text:
ma esse. Phantasmata sunt saecularium voluptatum; fures qui auferunt thesaurum virtutum; bestiae devorant gravitate flagellorum. Oportet ergo ut contra ista habeas gladium. Contra primum, gladium discretionis super femur tuum, et sic procul recedent somnia et noctium phantasmata. Contra secundum, gladium sollicitudinis in manu, et sic thesaurizabis tibi thesauros in coelo, ubi fures non effodiunt nec furantur. Sic c
Abbreviated transcription (Latin):
licet .iiiͦi. cardinales u̾tutes. Iusticia. Prudentia. fortitudo. ẽemꝑan¬
ẽ nisticia: seđ̃o subd̾e. pudencia: nullum ei equare uel maiorẽ statue¬
refortitudo: in seꝑ abilit̾ ei adhere. Temꝑantia: innulla renoria de¬
lesationẽ hr̃e. Hic uͦ iusticiaẽ cuiq redłe quod siuuim ẽ uel mĩa me¬
reum. Sciendum autem quod pͥus oportet nos declinare. Scdo inclma¬
re. Certio reclinare. Declinare a malo. Inclinare humiliando. Reclinare
xp̃o mnitendo. De clinare ut simus mundi. Indinare nesimus suꝑbi.
Reclinare ut simus srcuri. Et sic faciamus xp̃o reclinatorium aureũ
sentiainus dulcedinem eoꝵ. Unde dauid. De claratio smonum tuꝙꝵ.

Expanded text:
t quatuor cardinales virtutes: justitia, prudentia, fortitudo, temperanst justitia, se Deo subdere; prudentia, nullum ei aequare vel majorem statuere; fortitudo, inseparabiliter ei adhaerere; temperantia, in nulla re noxia delectationem habere. Hic vero justitia est cuique reddere quod suum est, vel mireum. Sciendum autem quod prius nos oportet declinare, secundo inclinare, tertio reclinare. Declinare a malo, inclinare humiliando, reclinare Christo innitendo. Declinare ut simus mundi, inclinare ne simus superbi, reclinare ut simus securi. Et sic faciamus Christo reclinatorium aureum:sentiamus dulcedinem eorum. Unde David: « Declaratio sermonum tuorum
Abbreviated transcription (Latin):
bella inquit doctissimi. Docti sunt pugnantescumdiabolo. doctoreᷤᷤ
g̃it carnis petulantia. unde maior adhibenda ẽ. uigilantia: ut
simus ad bella doctissimi. Unde sequitur: Capłm .iiii.¬
niuscuiusq ensis suꝑfemur suum: ꝓpter timores nocturnos.
Electi qui iam ad ꝑfectionem ꝑueniunt ensem .i. rigorem
ꝯsisationis suꝑfemur suum ferunt. ꝑ quem carnis appetitum. fran¬
gunt: nehostis quem in nocte huiusmundi timent ꝑ mollitiem ad¬
uemens. lectulum maculare p̃sumat. Legimus gladium suꝑfemur
ad resecandas carnales uoluptates. Inore: adresecandos suꝑ fluos ser¬
mones. In manur adresecandas oꝑum dissolutiones. Incorde. contra illi¬
citas cogitationes. S & dominus his modis portabit iniuditit. Suꝑ
femur: adtollendam nram corruptionẽ. In ore: in aꝓpbando uelre¬
ꝓbando. sentenciam ꝓferendo Inmanu: ut seꝑet oues ab hedis. In¬

Expanded text:
bella, inquit, doctissimi. Docti sunt pugnantes cum diabolo; doctiores, bella, inquit, doctissimi. Docti sunt pugnantes cum diabolo; doctiores, ingerit carnis petulantia. Unde major adhibenda est vigilantia, ut simus ad bella doctissimi. Unde sequitur: Uniuscujusque ensis super femur suum propter timores nocturnos. THO. Electi qui jam ad perfectionem pervenerunt, ensem, id est rigorem conversionis super femur suum ferunt, per quem carnis appetitum frangunt, ne hostis quem in nocte hujus mundi timent, per mollitiem adveniens lectulum maculare praesumat. Legimus gladium super femad resecandas carnales voluptates, in ore ad resecandos superfluos sermones, in manu ad secandas operum dissolutiones, in corde contra illicitas cogitationes. Sed et Dominus his modis portabit in judicio: super femur, ad tollendam nostram corruptionem: in ore, in approbando vel reprobando sententiam proferendo; in manu, ut separet oves ab h
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfluus. Sobochai qui dicit᷑ ꝯũtens me. Ionathan .s. domum colũ¬
teñe. ꝯtinentiã custodiunt. Sexaginta uͦ dicuntur hunc custo¬
dire qui sunt isti tres: qura ter uginti sunt .lx̃. Tres fortissimi
custodiunt t̃cium. Eleazar. s. adiutorium dei Semeyas obedi¬
ens. Iesboam . s. desipiscens .i. humilis. hec enimtria ad custodiam
uͥginum sunt utilia: s. omnes tenentes gladios Sex sunt gladii
dii ancipites inmanib eoꝵ. Pͥmo ferit eccłiastica censura scd̃o se¬
cularis potencia Tertio doctor. Quarto ꝑsecutor. Quinto dominus.
Sexto sp̃c. pͥmus ferit: ut uiuificet. s cd̾s ut exemplo castiget.
Teruus ut sanet. Quartus ut mortificet. Quintus ut excitet. Sextus:
ut suꝑflua resecet. pͥmo p̾latus ferit eccl̃ie rebellem. Scdõ iudex la¬
tronem. Tertio p̃dicator peccatorem. Quarto tyrannus innocentẽ.

Expanded text:
superfluus; Sobochai, qui dicitur convertens me; Jonatham, scilicet donum colusuperfluus; Sobochai, qui dicitur convertens me; Jonatham, scilicet donum colutenere continentiam custodiunt. Sexaginta vero dicuntur hunc custodire: qui isti tres, quia ter viginti sunt sexaginta. Tres fortissimi custodiunt tertium: Eleazar, scilicet adjutorium Dei; Semeias obediens; Jesboam scilicet desipiscens et humilis. Haec enim tria ad custodiam virginum sunt utilia, scilicet omnes tenentes gladios. Sex sunt gladii;dii ancipites in manibus eorum. » Primo ferit ecclesiastica censura, secundo saecularis potentia, tertio doctor, quarto persecutor, quinto Dominus, sexto spiritus. Primus ferit ut vivificet, secundus ut exemplo castiget, tertius ut sanet, quartus ut mortificet, quintus ut excitet, sextus ut superflua resecet. Primo praelatus ferit Ecclesiae rebellem, secundo judex latronem, tertio praedicator peccatorem, quarto tyrannus innocentem,