comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ceci oculis reddidit. & ab eo pestem inmun¬
AI spẽ effugauit. Et ne ultra eum uecare
presumeret in nomine cxpĩ precepit. opẽq
uetus petitam pauperi tribuit. Sinesfablis
tris pietatis aquo dum substantia sola petiiꝰ
triplem remedium obtinetur. Uictu pauit
egenum. mimerauit usu cȩcatum. reddidit
legtat. captiuũ. Atq ita contigit perhoc
insigne miraculũ scȩ trinitans in ysteriuo
ut cũ apparuit unus in paupere trinitas
se ostendit insalute. Qui gͦ temptationib
siue occultis inmente siue apertis incorpore an¬
tiqui hostis sentit se infestatione urgeri. opẽ
intercessionis eius obniae deposcat. Et sifidelit̃
pecierit. ab infestatione inmundi sp̃c se ipsius
meritis et p̃cibus dĩ grana liberari ñ dubitet.
Qui superne lumen contemplationis ignorat.
qui p̃sentis uitȩ tenebris pressus dũ uenturã
irã nequaquã diligendo conspicit. et quo
gressum operis porrigat nescit. lumen intelli¬

Expanded text:
ceci oculis reddidit et ab eo pestem inmunceci oculis reddidit et ab eo pestem inmundi spiritus effugavit, et ne ultra eum vexare presumeret, in nomine Christi precepit opemque victus petitam pauperi tribuit. O ineffabilis gratia pietatis, a quo dum substantia sola petitur, triplex remedium obtinctur! Victu pavit egenum, muneravit visu cecatum, reddidit libertati captivum, atque ita contigit per hoc insigne miraculum sancte Trinitatis mysterium, ut, cum apparuit unus in paupere, Trinitas se ostendit in salute. Qui ergo temptationibus sive occultis in mente sive apertis in corpore antiqui hostis sentit se infestatione urgeri, opem intercessionis eius obnixe deposcat, et si fideliter petierit, ab infestatione inmundi spiritus se ipsius meritis et precibus a Dei gratia liberari non dubitet. Qui supernae lumen contemplationis ignorat, qui presentis vitae tenebris pressus, dum venturam iram nequaquam diligendo conspicit, et quo gressum operis porrigat, nescit, lumen intelle
Abbreviated transcription (Latin):
uita percipere mereamur.
ccidit aut̃ quodã tempore cum pastorali
sollertia ex more parrochias circuiret. ut
si negligenter aliquid in diuinis cuttib age¬
retur. fidelis xxpĩ seruus agnosceret. et ut
bonus agricola quȩ inculta erant ad bone
operationis fructus ꝓferendos ex coleret. ad
ucum cui uocabulũ ẽ calmiciacus peruenit.
Ubi dum quidã cȩcus ꝑ inter ualla tempoꝵ
occultantis se doemonis in uasione possessus
ab eo miscdiȩ opem postulasset. qm̃ ante ipseꝰ
scĩ uiri p̃sentiam occultari non potuit. Erat
enim illius generis de quo in enuangelio
dñs dicit. qđ non eicitur nisi in oratione
et ieiunio. coepit qua dudũ captus fuerat
doemonis infestatione isdem cȩcus corporis
uexatione torqueri. T unc beatus remiguis
inoranone qua semper animo ad dm̃ inten¬
debat. corpore qđ ieiunuis et bonaꝵ operũ
edcertitio incessanter afficiebat. se humiliter
aed terrã prostrauit. statimq lumen pristinuĩ

Expanded text:
vita percipere mereamur. 6. vita percipere mereamur. 6. Accidit autem quodam tempore, cum pastorali sollertia ex more parrochias circuiret, ut, si neglegenter illiquid in divinis cultibus ageretur, fidelis Christi servus agnosceret et ut bonus agricola quae inculta erant ad bonae operationis fructus proferendos excoleret, ad vicum cni vocabulum est Calmitiacus pervenit. Ubi dum quidam cecus, per intervalla temporum occultantis se daemonis invasione possessus, ab eo misericordiae opem postulasset, quoniam ante ipsius sancti viri presentiam occultari non potuit, – erat enim illius generis, de quo in euvangelio Dominus dicit, quod non eicitur, nisi in oratione et ieiunio, – cepit qua dudum captus fuerat daemonis infestatione isdem cecus corporis vexatione torqueri. Tunc beatus Remigius in oratione, qua semper anim o ad Dominum intendebat, corpore, quod ieiuniis et bonorum operum exercitio incessanter afficiebat, se humiliter ad terram prostravit, statimque lumen pristinum
Abbreviated transcription (Latin):
baptisiete fili d̃ & cohered es xpi effecrti
ꝑllla eidimus. Erubescendo uero. quia
talia inconspeetu dĩ et angeloꝵ eq sc̃orũ
eus agereñ erubuimus. quȩ ide ita uit
tera sit sacerdoti confreri ualemis. Peni¬
tendo aũ q ñ tala ficinis proptoer quȩ
uisionẽ aeternȩ maiestatis ac scõꝵ consortiũ
uitamq eternã ꝑ didimus & consortiũ doe¬
monum ignẽq ꝑ petuũ incurrimus. nisi dĩ grã
ꝑ indebitam euis miscđiam liberemur. Sicq
cum lacrimis ingratiarum artionẽ et laudẽ
dnĩ erumpamus. qui non perdidit nos cum
peccatis nrĩs scđm mala merita nr̃a. petentes
ut eius aduitorio a quo ẽ omne datum opti¬
mum & omne donum ꝑfectũ perdignos poȩ¬
nitentie fructus illi dep̃teritis peccatis satis¬
faciamus. & a finturis etꝰ grã custodiam᷑. qͣtinꝰ
in fide recta et operib bonis ꝑ seuerantes partẽ
aliquã & societatẽ cum electis suis in ȩterna

Expanded text:
baptismate filii Dei et coheredes Christi effecti baptismate filii Dei et coheredes Christi effecti per illa perdidimus; erubescendo vero, quia talia in conspectu Dei et angelorum atque sanctorum eius agere non erubuimus, que vix ita, ut acta sunt, sacerdoti confiteri valemus; penitendo autem, quoniam talia fecimus, propter que visionem aeternae maiestatis ac sanctorum consortium vitamque aeternam perdidimus et consortium demonum ignemque perpetuum incurrimus, nisi Dei gratia per indebitam eius misericordiam liberemur. Sicque cum lacrimis in gratiarum actionem et laudem Domini erumpamus, qui non perdidit nos cum peccatis nostris secundum mala merita nostra, petentes, ut eius adiutorio, a quo est omne datum obtimum et omne donum perfectum, per dignos penitentiae fructus illi de preteritis peccatis satisfaciamus et a futuris eius gratia custodiamur, quatinus in fide recta et operibus bonis perseverantes, partem aliquam et societatem cum electis suis in aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
gessimus. inportuna post atq grauia in ora¬
tione nr̃a toleremus. Unde psalmista dñi
uoce dicit. Exaudiui te in abscondito tem¬
pestatis. ꝓbaui te apud aquas contradictio¬
nis. Absconditũ tempestatis ẽ. cum in corde
contrito cogitationũ temptantium fluctus
intumescunt. cum contra amoris scĩ studia
curarũ secularium se tumultus illidunt. In
abscondito gͦ tempestatis auditur qͥa clamor
dep̾cantis ẽ bȩc ipsa fluctuatio tribulationis.
& quia tunc ꝓbatur desiderium cum aliqua
ei aduersitate resistitur. recte dicitur. ꝓbaui
te apud aquas contra dictionis. Vnde necesse
E nos in hac contradietione cauere. ut cum
peccata nr̃a p̾terita recordamur. ne redeamus
corae in egyptum id est ne titillatio delecta¬
monis eoꝵ que delectabilit̃ fecimus nobis in
mentee surripiat sed dolendo. erubescendo
poeniteudo ad memoriã ila reuocemsꝰ Molen¬
do tiundẽ. quia innocentiã & dignitatẽ in

Expanded text:
gessimus, inportuna post atque gravia in oragessimus, inportuna post atque gravia in oratione nostra toleremus. Unde Psalmista Domini voce dicit: Exaudivi te in abscondito tempestatis, probari te apud aquas contradictionis. Absconditum tempestatis est, cum in corde contrito cogitationum temptantium fluctus intumescunt, cum contra amoris sancti studia curarum saecularium se tumultus illidunt. In abscondito ergo tempestatis auditur, quia clamor deprecantis est haec ipsa fluctuatio tribulationis; et quia tunc probatur desiderium, cum aliqua ei adversitate resistitur, recte dicitur: Probari te apud aquas contradictionis. Unde necesse est, nos in hac contradictione cavere, ut cum peccata nostra preterita recordamur, ne redeamus corde in Aegiptum, id est ne titillatio delectationis eorum quae delectabiliter fecimus nobis in mente subripiat, sed dolendo, erubescendo, paenitendo ad memoriam illa revocemus: dolendo quidem, quia innocentiam et dignitatem in
Abbreviated transcription (Latin):
manus non comminuat. odorem de se subtili
non aspergat. Unde in deuteronomio pre¬
cipitur ut cum egreditur quis ad requisita
naturȩ. matat pacx illum in balteo. et quȩ eges¬
ta fuerint. fossa humo operiati. Wentris qͥppe
egestio fossa humo per padcillum tegitur.
cum mentis nr̃ȩ suꝑ fluitas subtili redargu¬
tione discussa. ante dĩ oculos percompunetio¬
nis suȩ stimulum celatur. Sed ꝓuidendum
magnopere nobis ẽ qui peccata nr̃oꝵ ope¬
rum deploramus ut consummata mala per¬
fecta diluant lamenta. ne plus asstringam᷑
indebito perpetrati operis. et minus soluamꝰ
inflenb satis factionis. Scriptũ quippe ẽ.
Potum dedit nobis in lacrimis inmensura.
I t uidelicet unius cuiusq mens tantum poeni¬
tendo compunctionis suȩ bibat lacrimas.
quantũ se ad õ meminit aruisse perculpas
Ded fit plerumq ut dum ab hoc mundo ani¬
mum ad dm̃ mutamus. & adorationis opus
conuertimur. ipsa quȩ prius delectabiliter

Expanded text:
manus non comminuat, odorem de se subtilius manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Unde in Deuteronomio precipitur, ut cum egreditur quis ad requisita naturae, mittat paxillum in balteo et quae egesta fuerint fossa humo operiat. Ventris quippe egestio fossa humo per paxillum tegitur, cum mentis nostrae superfluitas subtili redargutione discussa ante Dei oculos per conpunctionis suae stimulum celatur. Sed providendum magnopere nobis est, qui peccata nostrorum operum deploramus, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringamur in debito perpetrati operis et minus solvamur in fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrimis in mensura, ut videlicet uniuscuiusque mens tantum penitendo conpunctionis suae bibat lacrimas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Sed fit plerumque, ut dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus et ad orationis opus convertimur, ipsa que prius delectabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
nris quȩ condianis operib bonis eluimus.
etiã peccata nr̃a preterita aquib iam dei
grã desiuimus & ꝑ confessionem ae dignos
poenitentiȩ fructus illa operuimus. uixta
id quod scriptum ẽ. Dixi ꝓnuntiabo ad¬
uersum me iniustitiam meam dño et tu
remisisti impietatem peccati mei. et beati
quoꝵ tecta sunt peccata. cotidie cum la¬
crimis uel gemitu dño in oratione confite¬
mur. & ꝑ scã orationum studia cogitationes
carnis in ara cordis incendimus. ut suauȩ ali¬
quid dõ ꝑ cęleste desiderium redolere ua¬
leamus. Qua de re timiama compositum
exaromatib intenuissimum puluerem con¬
tusis moysi dñs facere & ex eo corã testimo¬
nio tabernaculi ponere uissit. quia tunc
nimirum bona nr̃a inconspectu iudicis pla¬
cent. cum hȩc mens subtilius recogitando
conterit. & quasi dearomatib pulueren
reddit. ne grossum durumq sit bonum
quod agnur ne si hoc arta retractationis

Expanded text:
nostris, quae cotidianis operibus bonis eluimus, nostris, quae cotidianis operibus bonis eluimus, etiam peccata nostra preterita, – a quibus iam Dei gratia desivimus. et per confessionem ac dignos penitentiae fructus illa operuimus, iuxta id quod scriptum est: Dixi, pronuntiabo adversum me iniustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei, et: Beati, quorum tecta sunt peccata, – cotidie cum lacrimis vel gemitu Domino in oratione confitemur et per sancta orationum studia cogitationes carnis in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo per caeleste desiderium redolere valeamus. Qua de re timiama compositum ex aromatibus in tenuissimum pulverem contusis Moysi Dominus facere et ex eo coram testimonio tabernaculi ponere iussit, quia tunc nimirum bona nostra in conspectu iudicis placent, cum hec mens subtilius recogitando conterit et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit bonum quod agitur, ne si hoc arta retractationis
Abbreviated transcription (Latin):
mini. Inqua sententia illa debet esse
discretio ut cotidiana leuiaq peccata alter¬
utrum coequalib confiteamur. eorumq
cotidiana credamus oratione saluari. Porro
grauioris leprȩ inmunditiam iuxeta legem
sacerdoti pandamus. atq ad eiꝰ arbitrium
qualiter & quanto tempore uisserit purifi¬
care curemus. Sicq animati misericordia dĩ
& confortati potentia uirtutis eius. sedulo
incorde uersemus psalmistȩ uersiculum qͦ
dicit. Quoniã cogitatio hominis confite¬
bitur tibi. et reliquiȩ cogitationum diem
festum agent tibi. Cogitatio quippe hominis
idest carnalis et fragilis tunc dõ confitet᷑.
quando de his quȩ peccamus faciem dñi
in confessione preuenimus. et procidentes
ploramus coram dño qui fecit nos. Reliquie
uero cogitationum diem festum agent
dño. cum sequentes eum qui dixxit iniqͥtatẽ
meam ego cognosco & peccatum meũ corã
me ẽ semper. una cum cotidianis peccatis

Expanded text:
mini. In qua sententia illa debet esse mini. In qua sententia illa debet esse discretio, ut cotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus contiteamur eorumque cotidiana credamus oratione salvari. Porro gravioris leprae inmunditiam iuxta legem sacerdoti pandamus atque ad eius arbitrium, qualiter et quanto tempore iusserit, purificare curemus, sicque animati misericordia Dei et confortati potentia virtutis eius, sedulo in corde versemus Psalmistae versiculum, quo dicit: Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquie cogitationum diem festum agent tibi. Cogitatio quippe hominis, id est carnalis et fragilis, tunc Deo confitetur, quando de his que peccamus faciem Domini in confessione prevenimus et procidentes ploramus coram Domino, qui fecit nos. Reliquie vero cogitationum diem festum agunt Domino, cum sequentes eum qui dixit: Iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum coram me est semper, una cum cotidianis peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
mentis & munditia corporis. iuxta dñi p̃¬
ceptum dicentis. sint lumbi ur̃i p̃cincti &
lucernȩ ardentes inmanibus urĩs. ut et
munditia sit castitatis in corpore. & lumen
ueritatis in operatione. Si oculus inquit
tiuis simplex fuerit. totum corpus tuum
lucidum erit. Unde necesse ẽ ut semper
in nobis sit recta intentio. et sequatur in¬
nocens operatio. At quia inmultis offendi¬
mus omnes. septies indie inquit cadit
uistus & resurgit. quia si cadit ꝑfragilita¬
tem. uistus ẽẽ nondesistit quoniã resurgit
ꝑ poenitentiam. Si quid gͦ crebra retrac¬
tatione in nr̃a cogitatione uel loquutione
aut opere culƿȩ nocentis dep̃henderimus.
cita & crebra poenitentiȩ compunctione
illud mundare curemus. uixta illud psal¬
miste. quȩ dicitis in cordib urĩs. in cubi¬
libus ur̃is compungimini. Et ut precipit
ia cobus apłs. Confitemini alterutrum
peccata urã. & orate proinuicem ut salue¬

Expanded text:
mentis et munditia corporis, iuxta Domini prmentis et munditia corporis, iuxta Domini preceptum dicentis: Sint lumin vestri precincti, et lucerne ardentes in manibus vestris, ut et munditia sit castitatis in corpore et lumen veritatis in operatione. Si oculus, inquid, tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit. Unde necesse est, ut semper in nobis sit recta intentio, et sequatur innocens operatio. At quia in multis offendimus omnes, septies in die, inquid, cadit iustus et resurgit; quia si cadit per fragilitatem, iustus esse non desistit, quoniam resurgit per penitentiam. Si quid ergo crebra retractatione in nostra cogitatione vel locutione aut opere culpe nocentis deprehenderimus, cita et crebra penitentiae conpunctione illud emundare curemus iuxta illud Psalmistae: Quae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris conpungimini, et ut precipit Iacobus apostolus: Confitemini alterutrum peccata vestra et orate pro invicem, ut salve
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. excaltatio sacrificii interioris. ubi cum
uenerimus. iam nulla necessitas erit ut sol¬
lempnem diem dño de nr̃a lamentatione
faciamus. Interim aut̃ quo usq adillud desi¬
derabile altaris cornu ꝑ ueniamus. ñ sufficit
in amorẽ dĩ compungi et quiescere. sed com¬
punctio debet eẽ & crebrescere. maxime
aut̃ inter sacrȩ oblationis misteria. Et post
orationis ac compunctionis tempora. mag¬
nopere studendum ẽ nobis ut inquantũ
dõ largiente possumus. in ipso animũ suo
pondere & uigore seruemus. Ne post cogi¬
tatio fluxa dissoluat. ne uana mentẽ letitia
surrepat. et lucrum compunctionis anima
ꝑ incuriã fluxȩ cogitationis perdat. Quia
tunc uere oblata anobis dõ ꝓ nobis hostia
erit. cum nos metipsos hostiam fecerit. ex¬
purgatam afermento malitiȩ & nequitiȩ.
idest mundatam maliuolentia inmente &
ab operis prauitate in corpore. in azimis
sinceritatis et ueritatis. uidelicet in puritate

Expanded text:
est exaltatio sacrificii interioris; ubi cum est exaltatio sacrificii interioris; ubi cum venerimus, iam nulla necessitas erit, ut sollempnem diem Domino de nostra lamentatione faciamus. Interim autem, quousque ad illud desiderabile altaris cornu perveniamus, non sufficit in amorem Dei conpungi et quiescere, sed conpunctio debet esse et crebrescere. Maxime autem inter sacre oblationis misteria et post orationis ac conpunctionis tempora magnopere studendum est nobis, ut in quantum, Deo largiente, possimus, in ipso animum suo pondere et vigore servemus, ne post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana mentem letitia subrepat, et lucrum conpunctionis anima per incuriam fluxe cogitationis perdat; quia tunc vere oblata a nobis Deo pro nobis hostia erit, cum nosmet ipsos hostiam fecerit expurgatam a fermento malitiae et nequitiae, id est mundatam a malivolentia in mente et ab operis pravitate in corpore, in azimis sinceritatis et veritatis, videlicet in puritate
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ aquas solent. Quid gͦ pennatis piscibus
nisi electȩ animȩ figurantur: quȩ profecto
sole in celestis ȩccłȩ corpus transeunt. quȩ
moddo uirtutum pennulis fulte saltus dare
ꝑedeste. desiderium sciunt. ut su perna per
contemplationẽ appetant. quam uis in se ipsis
gerũ ees mortali carne relabantur. Et quam¬
dii in hoc corpore peregrinamur ad ño ne¬
cessere nobis in hoc agone continue ac studi¬
osissime laborare sicut nos ꝓpheta hortatur
dicens. Constiturte diẽ sollempnẽ in confro¬
quentationib usq ad cornu altaris Dies
quippe sollempnis ẽ dño compunctio cor¬
cais urĩ. Sed tunc in confrequentatione dies
Sollempnis consituitur cum in lacrimas ꝓ
et amore mens mouetur. Cui uel ut a di¬
ceremus quã dui ista acturi sumus. quam¬
dius tribulatione afficimur : ilico terminũ
quo usq fieri debeat sub iuingit dicens.¬
Usq ad cornu altaris. Cornu quippe altaris

Expanded text:
super aquas solent. Qui ergo pennatis piscibus super aquas solent. Qui ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur, quae profecto solae in celestis aecclesiae corpus transeunt, quae modo virtutum pennulis fulte, saltus dare per caeleste desisiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in se ipsis iterum ex mortali carne relabantur? Et quandiu in hoc corpore peregrinamur a Domino, necesse est nobis in hoc agone continue ac studiosissime laborare, sicut nos propheta hortatur, dicens: Constituite diem sollempnem in confrequentationibus usque ad cornualtaris. Dies quippe sollempnis est Domino conpunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatione dies sollempnis constituitur, cum in lacrimas pro eius amore mens movetur. Cui, velud si diceremus: 'Quandiu ista acturi sumus, quandiu tribulatione afficimur?' ilico terminum, quousque fieri debeat, subiungit, dicensUsque ad cornu altaria. Cornu quippe altaris
Abbreviated transcription (Latin):
talarẽ tunicã habuisse describitur. Tunica
quippe usq ad talum ẽ. opus bonum usq ad
consummationẽ. Sedula etiã cogitatione in
mente uersare debemus. ut post condescensio¬
nem nr̃ȩ fragilitatis. quantotius et ualentius
ad contemplationis studium redire curemus
attendentes quod ꝑ moysen precipitur. Ut
qui gibbo p̃mitur. nequaquã ad sacerdotiũ
prouehatur. Et quot quot xp̃i sanguine re¬
dempti sumus. membra eiusdem sunimi sacerdo¬
tis efficimur. Unde nobis ꝑ petrum dicitur.
Uos aut̃ genus electum. regale sacerdotium. Sed
qui gibbum tolerat. ima semꝑ intuetur. Asa¬
cerdotio gͦ repellitur qui& quisquis solis terre¬
nis intentus ẽ. ipse sibi testis ẽ qł membrum
summi sacerdotis non ẽ. Et quo precio sit
redemptus non meminit qui ima querit. Hinc
rursus pisces qui pennulas non habent ab esu
fidelis populi prohibentur. Pisces quippe qui
pennulas squamarum habent. dare saltus etiã

Expanded text:
talarem tunicam habuisse describitur. Tunica talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consummationem. Sedula etiam cogitatione in mente versare debemus, ut post condescensionem nostrae fragilitatis quantotius et valentius ad contemplationis studium redire curemus, attendentes, quod per Moysen precipitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur, et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra eiusdem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur; a sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est, quod membrum summi sacerdotis non est; et quo pretio sit redemptus, non meminit, qui ima querit. Hinc rursus pisces, qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur; pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare saltus etitam
Abbreviated transcription (Latin):
renouat᷑ necesse ẽ tam̃ ut dũ conditioni sub¬
iacet mortis. labores tollerit uetustatis. Sed
nescit mens ꝑ corpus ueterescere. quȩ studet
ꝑ desiderium semꝑ inchoare. Hinc namq
ppaulum dicitur. & enouamini spu mentis
ien M inc psalmista qui ad ꝑfectionis iam
culmen ꝑuenerat. quasi in choans dicebat.
Dici nuine coepi. Quia uidelicet si lastascere
ab inehoetis bonis nolumus necesse ẽ inchoare
muis eotidie eredamus. Ueluti descõ uiro post
onumerata illius bona legimus. quia sic facie¬
bor iob eurens dieb. Quia nimirũ uirtus
Soni operis ꝑseuerantia ẽ et uoce ueritatis
diceitur qui aut ꝑ seuerauerit usq in finẽ
hic saluus erit. Et p̃cepto legis cauda hostiȩ
in sacrifino iubetur offerri. Incauda quippe
finis ẽ corporis. Et ille bene immolat qui sacri¬
fitium boni operis usq ad finẽ debitȩ per¬
ducit actionis. H inc ioseph inter reliquos fr̃s

Expanded text:
renovatur, necesse est tamen, ut dum condicioni subrenovatur, necesse est tamen, ut dum condicioni subiacet mortis, labores toleret vetustatis. Sed nescit mens per corpus veterescere, quae studet per desiderium semper inchoare. Hinc namque per Paulum dicitur: Renovamini spiritu mentis vestrae. Hinc Psalmista. qui ad perfectionis iam culmen pervenerat, quasi inchoans dicebat: Dixi: Nunc cepi, quia videlicet, si lassescere ab inchoatis bonis nolumus, necesse est, inchoare nos cotidie credamus. Veluti de sancto viro post enumerata illius bona legimus, quia sic faciebat Iob cunctis diebus, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce veritatis dicitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres
Abbreviated transcription (Latin):
nris reddere ꝓcuramus. Sicut enim incondiana
defectione cotidiana refectione corpore indi¬
gemus. ita qui ab assumpte nouitatis specie cot¬
die fuscamur. cotidiana renouatione animȩ
indigemus. Unde psalmista humanȩ fragilitatis
infirmitatẽ inse dolendo exprimens. dicit
nueteraui inter omnes inimicos meo. A feruore
&enim mentis uel inter sp̃uales inimicos uel inter
carnales quosq ꝓdcimos ipso aliquomodo uiuen¬
di usu ueterescimus. aqua tamen uetustate co¬
tidie si studia circums pectionis inuigilent.
orando. legendo. bene uiuendo renouamur.
quia uita nr̃a dum lacrimis lauatur honis oꝑibꝰ
edcercetur. scĩs meditationib tenditur: ad noui¬
tatẽ suã sine cessatione reparatur sic̃ dicit
apłs. Et si eceterior homo nr̃ corrumpitur
sed interior renouatr dedie indiẽ. Dum enĩ
p̃sentis uitȩ cursus agitur etiã si ualde ꝓficiat
cuius exterior homo corrumpitur. et interior

Expanded text:
nostris reddere procuramus. Sicut enim in cotidiana nostris reddere procuramus. Sicut enim in cotidiana defectione cotidiana refectione corpore indigemus, ita, qui ab assumptae novitatis spetie cotidie fuscamur, cotidiana renovatione animae indigemus. Unde Psalmista humanae fragilitatis infirmitatem in se dolendo exprimens dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos. A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos vel inter carnales quosque proximos ipso aliquo modo vivendi usu veterescimus, a qua tamen vetustate cotidie, si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra, dum lacrimis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur, sicut dicit apostolus: Etsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem. Dum enim praesentis vitae cursus agitur, etiamsi valde proficiat, cuius exterior homo corrumpitur et interior
Abbreviated transcription (Latin):
res & facultates uel cognationis successione uł
fidelium collatione suscepimus. fratribus qui
non preparauerunt sibi. quia hilare datorẽ
diligit ds̃. cum gaudio bona quȩ possumus
ministrantes. alios quib bona ministremus
asciscimus plus gaudentes debono opere
quã de bona possessione. ut & ds̃ collecei
operi nr̃o bono qui operarus pietats se in
uiditio dicturum predixit. quod uni ex
his minimis fratrib meis fecistis michi fecistis.
Uenite benedicti patris mei ꝑ cipite regnum
quod uobis paratum ẽ ab origine mundi. Sed
et in hoc facto maxximũ salutis emolumentum
nobis ꝓspicimus. si nos ipsos ad cotidiana bo¬
noꝵ operum excertina studiosos reddere sata¬
gimus. quatinus sicut cotidianum pensum de
cibo de potu. desomno et cȩteris necessariis
corporib nr̃is reddimus. ita cotidianũ pastum
ex ieiuniis. uigiliis. elemosinis. orationib atq
ꝓfusis lacrimis sacrisq oblationib animabus

Expanded text:
res et facultates vel cognationis successione vel res et facultates vel cognationis successione vel fidelium collatione suscepimus, fratribus qui non preparaverunt sibi, quia hilarem datorem diligit Deus, cum gaudio bona quae possumus ministrantes, alios, quibus bona ministremus, adsciscimus, plus gaudentes de bono opere, quam de bona possessione, ut et Deus conletetur operi nostro bono, qui operariis pietatis se in iuditio dicturum predixit: Quod uni ex his minimis fratribus meis fecistis, mihi fecistis. Venite, benedicti patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi. Sed et in hoc facto maximum salutis emolumentum nobis prospicimus, si nos ipsos ad cotidiana bonorum operum exercitia studiosos reddere satagimus, quatinus, sicut cotidianum pensum de cibo, de potu, de somno et ceteris necessariis corporibus nostris reddimus, ita cotidianum pastum ex ieiuniis, vigiliis, elemosinis, orationibus atque profusis lacrimis sacrisque oblationibus animabus
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis auibus celsius uolare. cunctis animantib
clarius solis radiis infigere consueuit obtitus
tamen naturȩ necessitate ad cadauer celsum
deponere solet uolatum. Sic et nr̃a fragilitas
memor suȩ conditionis. quia illum ad quem
suspiramus in huius tempore uel loco peregri¬
nationis continue contemplari non possumus.
quasi abeffectu contemplationis desiderato.
ad modicũ retractus animus crebra in nouatio¬
ne ardentius & fortius ad cȩlestia tendit.
Quo facto & sermone. audientib magnã instrie¬
tionis aedificationẽ et presentibus contulit.
& sequentib se reliquit.
ie de hoc beati remigii facto maximã in¬
structionis aedificationẽ et incarorũ caritosa
dilectione. & infragilitatis nr̃ȩ discreta con¬
descensione nobis ualemus assumere. si ut ille
passerib sumministrans. qui non serunt neq
congregant inhorrea sed ds̃ pascit illos alis
saturatis alios saturandos suscipiebat. nos qui

Expanded text:
cunctis avibus celsius volare, cunctis animantibus cunctis avibus celsius volare, cunctis animantibus clarius solis radiis infigere consuevit obtutus; tamen naturae necessitate ad cadaver celsum deponere solet volatum. Sic et nostra fragilitas memor suae conditionis, quia illum ad quem suspiramus in huius tempore vel loco peregrinationis continue contemplari non possumus, quasi ab effectu contemplationis desiderato ad modicum retractus animus, crebra inno vatione ardentius et fortius ad caelestia tendit'. Quo facto et sermone audientibus magnam instructionis aedificationem et presentibus contulit et sequentibus se reliquit. Ͻ Sic et de hoc beati Remigii facto maximam instructionis aedificationem et in carorum caritosa dilectione et in fragilitatis nostrae discreta condescensione nobis valemus assumere, si, ut ille passeribus subininistrans, qui non serunt neque congregant in horrea, sed Deus pascit illos, aliis saturatis, alios saturandos suscipiebat, nos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo ille senex cum auicula sicut & puer
teneret. Cui uiuenis. Arcũ inquit. Et beatus
iohannes. Quod habet offitiũ illud qđ manu
tenes: Et uiuenis. Sagittamus inquit inde
bestias suie aues. uel alia quȩq. Et beatus
iohannes. Quomodo inquit uel quo ordine:
& uiuenis curuato arcu tetendit illũ. et
tensum inmanu tenuit. Sed cum beatis ioħs
nichil ei subsequutus loquendo fuit. post aliꝗs
spatium iuuenis arcum distendit. Cui beatus
iohannes. Cur inquit arcum distendisti : Ad
quẽ uiuenis. Quia si diutius tensus teneretur
Sic et humana fragilitas si semper inrigore con¬
templationis persistat. et suȩ fragilitati non con¬
descendat. minus necessario ualida contempla¬
tionis penna subleuatur. Quod pia ꝓuisione
conditoris et saluatoris nr̃i agitur. ut per
collatam grãm crescamus in profectũ uirtutũ
et ꝑ infirmitatis nr̃ȩ recogninonẽ. discamus
humilitatis custodire uirtutẽ. Nam et aquila

Expanded text:
quomodo ille senex cum avicula sicut et puer quomodo ille senex cum avicula sicut et puer teneret. Cui iuvenis: 'Arcum', inquid. Et beatus Ioannes: 'Quod habet officium illud quod manu tenes?' Et iuvenis: 'Sagittamus', inquid, 'inde bestias sive aves vel alia queque'. Et beatus Iohannes: 'Quomodo', inquit, 'vel quo ordine?' Et iuvenis, curvato arcu, tetendit illum et tensum in manu tenuit. Sed cum beatus Iohannes nihil ei subsecutus loquendo fuit, post aliquod spatium iuvenis arcum distendit. Cui beatus Iohannes: 'Cur', inquit, 'arcum distendisti?' Ad quem iuvenis: 'Quia si diutius tensus tenoretur, postolus: 'Sic et humana fragilitas, si semper in rigore contemplationis persistat et suae fragilitati non condescendat, minus necessario valida contemplationis penna sublevatur. Quod pia provisione Conditoris et Salvatoris nostri agitur, ut per collatam gratiam crescamus in profectu virtutum et per infirmitatis nostrae recognitionem discamus humilitatis custodire virtutem. Nam et aquila
Abbreviated transcription (Latin):
parietis exultat. idẽ iam ueraciter fidelis infora¬
mine maceriȩ scilicet inunitate ȩccłȩ quȩ deper¬
forato in cruce xp̃i latere lauachro rigatur &
poculo. a maligni spc̃ et membroꝵ eius malignitate
ꝓtectus excultat. et qui ex sanguinib & uoluntate
carnis. et uoluntate uiri fuerat natus. sanguine
a uirgine matre aeccła inimaculato duuni fontis
utero ẽ renatus. ac xp̃o incorporatus. gaudio
in enarrabili et exultatione exultat.
unt & alia quȩ de hoc beati francorũ apłi
facto. signa enim apostolatus eius franri sunt.
in processu monstrabimus. ad nr̃e utlitatis au¬
gmentum considerantes trahere possumus. com¬
parantes illud actioni iohannis apł̃i. Fertur re¬
latione maiorũ. quia cum beato iohanni apło
auis quȩ perdia uocatur uiua & sana aquoda
oblata fuisset. coepit eam leni manu demulcer¬
do tractare. Quod quidã ad olescentium
uidens. ad coeuos suos ridendo dixit. Uidete

Expanded text:
parietis exultat: id est iam veraciter fidelis in foraparietis exultat: id est iam veraciter fidelis in foramine maceriae, scilicet in unitate aecclesiae, quae de perforato in cruce Christi latere lavacro rigatur et poculo, a maligni spiritus et membrorum eius malignitate protectus exultat. Et qui ex sanguinibus et voluntate carnis et voluntate viri fuerat natus, sanguine a virgine, matre aecclesia, inmaculato divini fontis utero est renatus ac Christo incorporatus, gaudio inenarrabili et exultatione exultat. Sunt et alia, que de hoc beati Francorum apostoli facto – signa enim apostolatus eius Franci sunt, sicut in processu monstrabimus, – ad nostre utilitatis augmentum considerantes trahere possumus, comparantes illud actioni Iohannis apostoli. Fertur relatione maiorum, quia cum beat o Iohanni apostolo avis quae perdix vocatur viva et sana a quodam oblata fuisset, cepit eam leni manu demulcendo tractare. Quod quidam adolescentium videns, ad coevos suos ridendo dixit: 'Videte,
Abbreviated transcription (Latin):
fastigia celsa concurrit. Huic merito pru¬
clens & humilis quiq comparatur. qͥ dabolicȩ
calliditatis fugiens fraudes. uigiliis & oratio¬
nib ac poenitentiȩ lacrimis intra scȩ eccłe
septa se munire festinat. R edemptor enã
& saluator nr̃ se passere dignatus ẽ designari.
psalmista teste qui dicit. Et enim passer inuenit
sibi domum. Iam quippe domum sibi passer in¬
uenit. quia aeternũ cęli habitaculum noster
redemptor intrauit. Ubi factus ẽ sicut passer
solitarius intecto. quia solus inter mortuos liber.
sedet ad dexcteram maiestatis in excelsis. tanto
melior angelis effectus. quanto differentius pre
illis nomen hereditauit. ut sit et uocetur filius dĩ.
Hic ẽ uerus ds̃ & uita ȩterna. ad quem in hac
peregrinatione positi anima cuuisq fidelis suspi¬
rans sic iocundatur. dum ꝑfidẽ rectam et scã
desideria ac bona oꝑa inceloꝵ regno mansionẽ
suã sentit eẽ preparatam. sicut passer inforamine

Expanded text:
fastigia celsa concurrit. Huic merit oprufastigia celsa concurrit. Huic merit oprudens et humilis quique comparatur, qui diabolicae calliditatis fugiens fraudes, vigiliis et orationibus ac penitentiae lacrimis intra sanctae aecclesiae septa se munire festinat. Redemptor etiam et salvator noster se passerem dignatus est designari, Psalmista teste qui dicit: Etenim passer invenit sibi domum. Iam quippe domum sibi passer invenit, quia aeternum caeli habitaculum noster Redemptor intravit: ubi factus est, sicut passer solitarius in tecto, quia solus inter mortuos liber sedet ad dexteram maiestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius pre illis nomen hereditavit, ut sit et vocetur filius Dei. Hic est verus Dem et vita aeterna, ad quem in hac peregrinatione positi anima cuiusque fidelis suspirans, sic iocundatur, dum per fidem rectam et sancta desideria ac per bona opera in caelorum regno mansionem suam sentit esse preparatam, sicut passer in foramine
Abbreviated transcription (Latin):
quoq secretiorẽ aliis auib quȩ intra cubicula
domesticȩ haberi nonsolent. nisi passeribus
qui intectis humana uicinitate gaudentes
habitare solent. nisi passerib ad hanc seruo
dĩ diuinã collatam gratiã demonstrandam
facultas non erat conueniendi. Sed si altus
aliquid in hoc scĩ dĩ facto perserutari uolu¬
mus. intelligere possumus. quia nullȩ aues.
tam sepe inscripturis commendantur. sicut
passer. columba. et turtur. Columba quippe
& turtur quȩ gemitus ꝓcantu edere solent.
quia luctus scõꝵ inp̃senti seculo. & superna
desideria. ꝑ secretas orationum lacrimas. &
conuentus a eccłe publicos designant. P asser
uero auis corpore parua sed maxxima saga¬
tiate sollicita. quȩ nec facile laqueis irretit᷑.
nec ꝑ inglinem uentris escarum ambitione
decipitur. nec ꝓpter infirmitatẽ suã ne aut
ipsa apredarore capiatur aut fetus eius ser.¬
pentinis deuorentur insidiis. ad domorum

Expanded text:
quoque secretiorem aliis avibus, quae intra cubicula quoque secretiorem aliis avibus, quae intra cubicula domesticae haberi non solent, nisi passeribus, qui in tectis humana vicinitate gaudentes habitare solent, ad hanc servo Dei divinam collatam gratiam demonstrandam facultas non erat conveniendi. Sed si altius aliquid in hoc sancti Dei facto perscrutari volumus, intellegere possumus, quia nulle aves tam sepe in scripturis commendantur, sicut passer, columba et turtur: columba quippe et turtur, quae gemitus pro cantu edere solent, quia luctus sanctorum in presenti seculo et superna desideria per secretas orationum lacrimas et conventus aecclesiae publicos designant; passer vero, avis corpore parva, sed maxima sagacitate sollicita, que nec facile laqueis irretitur nec per ingluviem ventris escarum ambicione decipitur. Haec propter infirmitatem suam, ne aut ipsa a predatore capiatur, aut fetus eius serpentinis devorentur insidiis, ad domorum
Abbreviated transcription (Latin):
grauitate discretus in ommib non uaniatis
iactantia hoo uel dissolutione agebat. sed ut
di ostenderetur collata sibi gratia. & ad eius
amorẽ ac fidẽ qui mirabilis inscĩs suis. seruos
multis modis consolari et mirificare dignat᷑.
suoꝵ corda excitarentur. et illius seruituti se
propensius manciparent.
Sed & non sine consideratione uidetur pret̃¬
eundum. cur iste sc̃s in iocunditate carorũ.
ampliꝰ mansuetudine ac pastione passerum.
quã aliarũ auium delectabat᷑. Et ut pͥmo
dicamus simpliciter. solent homines alias aues
domesticas habere in domib suis. passeres aut̃
licet intectis sicut legimus & uidentes scimus
soleant habitare humana gaudentes uicinitate.
intra domos tam̃ suas domesticos habere ñ
solent. Unde constat quia si auesquȩ indo¬
mib domesticȩ haberi solent in manu pascer&
ꝓ nullo haberentur miraculo. nec esset unde
conuiuantib iocundatio ꝓ ueniret. In domum

Expanded text:
gravitate discretus in omnibus, non vanitatis gravitate discretus in omnibus, non vanitatis iactantia hoc vel dissolutione agebat, sed ut Dei ostenderetur collata sibi gratia, et ad eius amorem ac fidem, qui mirabilis in sanctis suis servos suos multis modis consolari et mirificare dignatur, suorum corda excitarentur et illius servituti se propensius manciparent. Sed et non sine consideratione videtur pretereundum, cur iste sanctus in iocunditate carorum amplius mansuetudine ac pastione passerum, quam aliarum avium delectabatur. Et ut primo dicamus simpliciter, solent homines alias aves domesticas habere in domibus suis, passeres autem licet in tectis, sicut legimus et videntes scimus, soleant habitare, humana gaudentes vicinitate, intra domos tamen suas domesticos habere non solent. Unde constat, quia si aves, que in domibus domestice haberi solent, in manu pasceret, pro nullo haberetur miraculo nec esset, unde convivantibus iocundatio proveniret. In domum
Abbreviated transcription (Latin):
tempore tritici mensuram. idest pro captu
audientium mensurate & oportune diuini uer¬
bi pabula ministrare. uerum etiam aues ut
in nocentia & potestas primi adȩ ante quam
peccaret cui omnia irrationabilia subiecta
fuerunt ut scriptura demonstrat. in isto sc̃o
um enim inter domesticos suos comingebat
secrenius illum habere conuuium et delecta¬
retur in hilaritate caroꝵ descendebant ad eũ
intrepidi passeres & inmanu eius mensȩ re¬
liquias colligebant. Discedebant alii saniri.
aecedebant alii saturandi. Sic mansuescebat
feritas auium in operatione uirtutum. Delec¬
rano namq illius talis erat in hilaritate ca¬
rorim. sicut debeato iob legimus qm̃ non
Cadebat lux uultus eius interram. quia
nimirũ intanta grauitate uultum tenere
consueuerat. ut numquã contemptibili leti¬
tia resclueretur sed quotienscumq hilariorẽ
se p̾sentib ecchiberet. certa semꝑ hoc causa
un liatis eo faceret. Ita & hic sc̃e religiosa

Expanded text:
tempore tritici mensuram, id est pro captu tempore tritici mensuram, id est pro captu audientium mensurate et oportune divini verbi pabula ministrare, verum etiam aves: ut innocentia et potestas primi Adae, antequam peccaret, cui omnia inrationabilia subiecta fuerunt, ut Scriptura demonstrat, in isto sanctCum enim inter domesticos suos contingebat secretius illum habere convivium, et delectaretur in hilaritate carorum, discendebant ad eum intrepidi passeres et in manu eius mensae reliquias colligebant. Discedebant alii saturi, accedebant alii saturandi. Sic mansuescebat feritas avium in operatione virtutum. Delectatio namque illius talis erat in hilaritate carorum, sicut de beato Iob legimus, quoniam non cadebat lux vultus eius in terram, quia nimirum in tanta gravitate vultum tenere consueverat, ut numquam contemptibili letitia resolveretur, sed quotienscumque hilariorem se presentibus exhiberet, certa semper hoc causa utilitatis eorum faceret. Ita et hic sanctus religiosa
Abbreviated transcription (Latin):
reftrinxit inuidiam. reuocando illic fidem
& castitatẽ atq miscđiam: Quantos uir ille
apostolicus poenitentiȩ medicamentis apeccatoꝵ
morte resuscitauit. Custos animarũ cupidi¬
tates resecans. iras comprimens. malitias extir¬
pans. His magis uir ille temporib necessarius
fuerat. quib tanta iniquitas sumptis cotidie de¬
ficiente iustitia iurib conualescit. Et quidem
ille in hac ꝑegrinatione seculi. solo corpore
constitutus cogitatione tam̃ in illa aut̃ patria
aeterna conuersatus ẽ. Qui huio mundo eru¬
cifixus ac mortuus. quicquid laborauit. de
hac uita ad illã transtulit. & desinistra semꝑ
transmisit indexxteram. atq incęlo suos repo¬
suit sudores. Et inter hȩc omnia intendebat
uir beatus iactantiã uirtutũ fugere. in quo
non poterat grã celsa latere. adeo ut ñ solũ
corda hominum beliuna feritate crudelia
admansuetudinẽ xpi domaret. fidelis seruus
euis & prudens. sciens conseruis suis dare in

Expanded text:
xit invidiam revocando illic fidem xit invidiam revocando illic fidem et castitatem atque misericordiam! Quantos vir ille apostolicus penitentiae medicamentis a peccatorum morte resuscitavit, custos animarum, cupiditates resecans, iras comprimens, malitias extirpans! His magis vir ille temporibus necessarius fuerat, quibus tanta iniquitas, sumptis cotidie, deficiente iustitia, viribus, convalescit. Et quidem ille in hac peregrinatione seculi solo corpore constitutus, cogitatione tamen in illa aeterna patria conversatus est, qui huic mundo crucifixus ac mortuus, quicquid laboravit, de hac vita ad illam transtulit et de sinistra semper transmisit in dexteram adque in caelo suos reposuit sudores. Et inter haec omnia intendebat vir beatus iactantiam virtutum fugere, in quo non poterat gratia celsa latere; adeo ut non solum corda hominum beluina feritate crudelia ad mansuetudinem Christi domaret fidelis servus eius et prudens, sciens conservis suis dare in
Abbreviated transcription (Latin):
Qui gubernaculũ fidei uirilit̾ tenens. anchori
spei tranquilla iam instatione composuit.
Qui contra impetum diaboli scutũ dĩ ita
infatigabiliter tenuit. ut ad uictoriam ꝑ¬
ueniret. Habemus in eo medicũ ecęlo. cũ
quo sanctitas immo ipse sanctitatis auctor
ciuitatẽ nr̃am intrauit. Quantis cę̧cis auia
ueritatis erͣantib uisũ quo xp̃c uidetur
aperuit : in quantoꝵ aurib sermonib cȩles¬
tium mandatoꝵ p̃ciosum infudit auditum :
Q uantos intrinsecus uulneratos angelici oris
arte & orationis uirtute curauit : qͥuantoꝵ
animas peccatis in corpore iam defunctas
ad emendationem tamquã ad lucẽ uocando
resuscitauit: Docebat filios suos cotidie
neres alienas concupiscerent. ne eis conuiges
extraneȩ pulchrȩ essent. ne peccati uenenũ
ꝑ aspectũ animã penetraret. De quantorũ
ille cordib quos niquitas et impietas possi¬
debat fugauit luccuriã. promouit iram.

Expanded text:
qui gubernaculum fidei viriliter tenens, anchoram qui gubernaculum fidei viriliter tenens, anchoram spei tranquilla iam in statione composuit; qui contra impetum diaboli scutum Dei ita infatigabiliter tenuit, ut ad victoriam perveniret. Habemus in eo medicum e caelo, cum quo sanctitas, immo ipse sanctitatis auctor, civitatem nostram intravit. Quantis cecis a via veritatis errantibus visum quo Christus videtur aperuit! In quantorum auribus sennonibus celestium mandatorum preciosum infudit auditum! Quantos intrinsecus vulneratos angelici oris arte et orationis virtute curavit! Quantorum animas peccatis in corpore iam defunctas ad emendationem, tamquam ad lucem, vocando resuscitavit! Docebat filios suos cotidie, ne res alienas concupiscerent, ne eis coniuges extraneae pulchrae essent, ne peccati venenum per aspectum animam penetraret. De quantorum ille cordibus, quos iniquitas et impietas possidebat, fugavit luxuriam, promovit iram,
Abbreviated transcription (Latin):
saciabatur. cominuis suspirus atq gemitibus
diurnis ac nocturnis lacrimis illũ desiderans
pio luctu ad superna gaudia subleuata flendo
se anima scã pascebat. Et intus quidẽ dolo¬
ris sui gemitum tolerabat. sed eo refectionis
pabulũ ꝑ cipiebat. quo hic uis amoris ꝑ lacri¬
mas emanabat. Preter uitã auide nichil esuri¬
ebat. pret̃ iustitiã nichil delectabilit̃ sitiebat.
Presentia tamquã in ania atq trans acta ab¬
sente sp̃u non uidebat. et infuturo reposita
quasi oculis subdita concupiscebat. Et uere
felix terra quȩ talẽ genuit. ac de alum no
nobis patronum. de homine angelum ac doc¬
torẽ nobis emisit. Bene gͥ et congrue scõm
ꝓphetã de illo dicimus. in memoria ȩterna
erit iustus. Oigne enim in memoria uersat᷑
hominum. qui ad gaudium transut angłe
Qui ideo gratiã dĩ glorificatus inuenit. qͥa
mundi gloriã ad uitus dĩ grã non quȩ suiit.

Expanded text:
satiabaur, continuis suspiriis atque gemitibus, satiabaur, continuis suspiriis atque gemitibus, diurnis ac nocturnis lacrimis illum desiderans, pio luctu ad superna gaudia sublevata, flendo se anima sancta pascebat; et intus quidem doloris sui gemitum tolerabat, sed eo retectionis pabulum percipiebat, quo hic vi amoris per lacrimas emanabat. Preter vitam avide nichil esuriebat, preter iustitiam nichil delectabiliter sitiebat. Presentia, tamquam inania atque transacta, absente spiritu non videbat et in futuro reposita, quasi oculis subdita, concupiscebat. Et vere felix terra, que talem genuit ac de alumno nobis patronum, de homine angelum ac doctorem nobis emisit! Bene igitur et congrue secundum prophetam de illo dicimus: In memoria aeterna erit iustus. Digne enim in memoria versatur hominum, qui ad gaudium transiit angelorum; qui ideo gratiam Dei glorificatus invenit, quia mundi gloriam, adiutus Dei gratia, non quesivit;
Abbreviated transcription (Latin):
singulas. quomodo ille impleuit uniuersas.
Semꝑ in operis exxercitio. semꝑ in compunctionis
affectu. Nulla illi excomnib ꝓpensior cura.
nisi aut de dõ inlectione arq sermone. aut
cum dõ in oratione loqueretur. Qui contrita
continuatis ieiuniis ossa. studebar deꝑsecuto¬
re inimico. longo triumphare martyrio.
Pro cibo ac potu hoc secum incessant̃ rumi¬
nans. Euerunt michi lacrimȩ meȩ panes die
ac nocte. concupiscit et deficit anima mea
in atria dñi. Cor meum & caro mea exulta¬
uerunt indm̃ uiuũ. Defecit insalutare tuo
anima mea sitiuit inte anima mea quam
m̃ultip liciter tibi & caro mea. sitiuit anima
mea addm̃ fontẽ uiuũ. quando ueniam et
parebo ante faciẽ di. Et consolando se.
Quare tristis es anima mea. et quare contur¬
bas me  spera indõ qm̃ adhuc confitebor
illi salutare uultus mei ds̃ ms. saciabor dum
manifestabitur gloria eius. Nlam quia specie
sui conditoris ad quam anhelabat nec dum

Expanded text:
singulas, quomodo ille implevit universas: singulas, quomodo ille implevit universas: semper in operis exercitio, semper in compunctionis affectu, nulla illi ex omnibus propensior cura, nisi aut de Deo in lectione atque sermone aut cum Deo in oratione loqueretur. Qui contrita continuatis ieiuniis ossa studebat de persecutore inimico longo triumphare martirio, pro cibo ac potu hoc secum incessanter ruminans: Fuerunt michi lacrime meae panes die ac nocte. Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Cor meum et caro mea exultaverunt in Deum vivum. Defecit in salutare tuum anima mea. Sitivit in te anima mea quam multipliciter tibi et caro mea! Sitivit anima mea ad Deum, fontem vivum: quando reniam et parebo ante faciem Dei? et consolando se: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei Deus meus. Satiabor, dum manifestabitur gloria tua. Nam quia spetie sui Conditoris, ad quam anhelabat, necdum