comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ad flictatio aegritudo cumuexatione corporis
Desperatio aegritudo sine ulla rerum expec¬
tatione meliorum
Quaeautẽ subiecta s̃ subm&um ea sicdefiniunt
Pigritiamm &um consequentis laboris
Terrorem m&um concutientem. ex quo fit utpu¬
dorem rubor. terrorem pallor. & tremor
& dentium crepitus consequatur
Timoremm&um mali ad propinquantis
Pauorem mau mentem loco mouentem ex quo
illud ennius
Tum pauor sapientiam omnem mihi ex ani
Formidinem in&um permanentem
Voluptatis autem pastes hoc modo describunt
Vtmale uolentia sit uoluptas exmalo alteri¬
us sine emo lumento suo
Delectatiouoluptas suauitate auditus ani¬
mum deleniens. & qualis est haec aurium
tales sunt oculorum. & tactionum. & odo¬
rationum. & saporum quae sunt omnes uni¬
us generis adper fundendum animũ tãquã
inlique factȩ uoluptates.
Iastatio est uoluptas gestiens & se effe¬
rens insolentius
Quaeautem libidini subieta sunt ea sic defi¬

Expanded text:
adflictatio aegritudo cum vexatione corporis, adflictatio aegritudo cum vexatione corporis, desperatio aegritudo sine ulla rerum expectatione meliorum. Quae autem subiecta sunt sub metum, ea sic definiunt: pigritiam metum consequentis laboris,. . . terrorem metum concutientem, ex quo fit ut pudorem rubor, terrorem pallor et tremor et dentium crepitus consequatur, timorem metum mali adpropinquantis, pavorem metum mentem loco moventem, ex quo illud Ennius: tum pavor sapientiam omnem mi exanimatoformidinem metum permanentem. Voluptatis autem partes hoc modo describunt, ut malevolentia sit voluptas ex malo alterius sine emolumento suo, delectatio voluptas suavitate auditus animum deleniens; et qualis est haec aurium, tales sunt oculorum et tactionum et odorationum et saporum, quae sunt omnes unius generis ad perfundendum animum tamquam inliquefactae voluptates. iactatio est voluptas gestiens et se efferens insolentius. Quae autem libidini subiecta sunt, ea sic defi
Abbreviated transcription (Latin):
Voluptatis maleuolentia. la&ansmalo alieno.
conturbatio. formido
esse dicunt aegritudinem susceptam propter
laedatur non recte dicatur inuidere. utsi haec¬
tori a gamemno : qui autem cui alterius comoda
nihil noceant tamen eumdo leat his fruise is
Aemulatio autem dupliater illa quidem dicitur
nihil hoc locoutimur est enim laudis
Etest aemulatio aegritudo. sieo qđ concupierit
alius potiatur. ipse careat
Obtratatio autem est ea quam intellegi Zelo¬
typian uolo.
Aegritudo exeo quod alter quoque potiatur
eo quod ipse concupiuerit.
Miseri cordia est aegritudo exmiseria alterius
in iuria laborantis: nem oenim parricidȩ
aut proditoris supplicio miseri cordia cõmou&
Angor aegritudo praemens
Luctus aegritudo excius quicarus fuerit in¬
teritu a cerbo
Maeror aegritudo flebilis
Aerumna aegritudo laboriosa
Dolor aegritudo crucians
Lamentatio aegritudo cum eiulatu
Sollicitudo a egritudo cum cogitatione
Molestia aegritudo permanens.

Expanded text:
sollicitudo, molestia, adflictatio, desperatioconturbatio, formido,esse dicunt aegritudinem susceptam propter laedatur, non recte dicatur invidere, ut si Hectori Agamemno; qui autem, cui alterius commoda nihil noceant, tamen eum doleat is frui, is invideat profecto. aemulatio autem dupliciter illa quidem dicitur,nihil hoc loco utimur; est enim laudis—, et est aemulatio aegritudo, si eo quod concupierit alius potiatur, ipse careat. obtrectatio autem est, ea quam intellegi zhlotupi/an volo, aegritudo ex eo, quod alter quoque potiatur eo quod ipse concupiverit. misericordia est aegritudo ex miseria alterius iniuria laborantis nemo enim parricidae aut proditoris supplicio misericordia commovetur; angor aegritudo premens, luctus aegritudo ex eius qui carus fuerit interitu acerbo, maeror aegritudo flebilis, aerumna aegritudo laboriosa, dolor aegritudo crucians, lamentatio aegritudo cum eiulatu, sollicitudo aegritudo cum cogitatione, molestia aegritudo permanens,
Abbreviated transcription (Latin):
gruentis & separatimsuis angoribus. & mo¬
lestiis implicatos
Sed in hoc meipse castigo quod exaliorum &
ex nostra fostasse mollitia. non exipsa uir¬
tute deuirtutis robore ex istumo. illa enim
simodo est. ulla uistus
Quam dubi tationem auunculus tuus brute sustulit
Omnia quaecadere in homine possunt subter
sehab&. eaque despiciens casus contemnit hu¬
manos. culpaque omnicarens. pra&erseipsã
nihilcens& ad sepestinere
Nosautemomnia aduersa tum uenientiam &u
augentes. tummaerore praesentia rerum na¬
turam. qua merrorem nostrum damnare
malumus
Sed & huius culpȩ & c&erorum uitiorũ pecca¬
torumque nostrorum omnis aphilosophia
p&enda cor reccio est
Cuius in sinum cum a primis temporibus a&a¬
tis nostrauoluntas studium que nos compu¬
liss& his grauissimis casibus in eundem por¬
tum ex quo eramus egressi magna iactati tẽ¬

Expanded text:
gruentis et separatim suis angoribus et mogruentis et separatim suis angoribus et molestiis implicatos. sed in hoc me ipse castigo, quod ex aliorum et ex nostra fortasse mollitia, non ex ipsa virtute de virtutis robore existumo. illa enim, si modo est ulla virtus, quam dubitationem avunculus tuus, Brute, sustulit, omnia, quae cadere in hominem possunt, subter se habet eaque despiciens casus contemnit humanos culpaque omni carens praeter se ipsam nihil censet ad se pertinere. nos autem omnia adversa cum venientia metu augentes, tum maerore praesentia rerum naturam quam errorem nostrum damnare malumus. Sed et huius culpae et ceterorum vitiorum peccatorumque nostrorum omnis a philosophia petenda correctio est. cuius in sinum cum a primis temporibus aetatis nostra voluntas studiumque nos compulisset, his gravissimis casibus in eundem portum, ex quo eramus egressi, magna iactati te
Abbreviated transcription (Latin):
nibus rebus posthabitis totosse inoptumo
uitae statu ex quirendo conlocarent. pro¬
fecto spebeate uiuendi tantam in eo studio
curam operamque posuerunt
Quodsiabhis inuenta & perfecta uistus est. & si
praesidii adbeate uiuendum inuistute satis est.
qui sest quinon praedare & ab illis positam &
a nobis susceptam operam philoso phandi ar¬
bitr&ur o
Sinautem uistus subiecta subuarios incestosque
casus famula fostunae est. nec tantam uiriũ
est ut seipsa tueatur : uereor nenontam uir¬
tutis fiducia nitendum nobis ad spembeate
uiuendi quamudta facienda uideantur
E quidem eos casus in quibus me fostuna ue¬
hementer exercuit mecum ipse considerans
huic incipio sententiae diffidere interdum.
Ethumani generis imbecillitatem fragili¬
tatemque extimescere
Vereor enimnenatura cumcorpora nobis
infirma dediss& hisque & morbos insanabi¬
lis & dolores intollerabilis adiunxiss& animos
quoque dederit & corporum doloribus con¬

Expanded text:
nibus rebus posthabitis totos se in optumo nibus rebus posthabitis totos se in optumo vitae statu exquirendo conlocarent, profecto spe beate vivendi tantam in eo studio curam operamque posuerunt. quodsi ab is inventa et perfecta virtus est, et si praesidii ad beate vivendum in virtute satis est, quis est qui non praeclare et ab illis positam et a nobis susceptam operam philosophandi arbitretur? sin autem virtus subiecta sub varios incertosque casus famula fortunae est nec tantarum virium est, ut se ipsa tueatur, vereor ne non tam virtutis fiducia nitendum nobis ad spem beate vivendi quam vota facienda videantur. equidem eos casus, in quibus me fortuna vehementer exercuit, mecum ipse considerans huic incipio sententiae diffidere interdum et humani generis imbecillitatem fragilitatemque extimescere. vereor enim ne natura, cum corpora nobis infirma dedisset isque et morbos insanabilis et dolores intolerabilis adiunxisset, animos quoque dederit et corporum doloribus con
Abbreviated transcription (Latin):
se extracturam pollic&ur
Demus igitur nos huic excolendos patia
His enimmalis insidentibus non modo be
Aut igitur negemus quicquam rationi con¬
fici cum contra nihil sine ratione recte
fieri possit. autcumphilo sophia exrati¬
onum collatione const& abea. si& boni a
beati uolumus esse. omnia adiumenta
& auxilia p&amus bene beateque uiuendi
Quintasiuide hicdies brute. finẽ
Quodie est a nobis eadere quã
tuex om¬
nibus maxime probas dis¬
putatũ¬
Placere enim tibi ad modum sensi & exeo
libro quem adme accuratissime scripsisti
& exmultis sermonibustuis. uistutem ad
beate uiuendum seipsa esse contentam
Quod & si difficili est probatu propter tam
uaria & tam multa tormenta fostunae.
tale tamen est ut elaborandum sit quo faci¬
lius prob&ur
Nihilest enim omnium. quae in philosophia
tractantur. quod grauius magnificentiusq¬
dicatur
Namcum ea causa impulerit eos qui primise
adphilosophiae studium contulerunt . utom¬

Expanded text:
se extracturam pollicetur. se extracturam pollicetur. demus igitur nos huic excolendos patiamurque nos sanari. his enim malis insidentibus non modo beaut igitur negemus quicquam ratione confici, cum contra nihil sine ratione recte fieri possit, aut, cum philosophia ex rationum conlatione constet, ab ea, si et boni et beati volumus esse, omnia adiumenta et auxilia petamus bene beateque vivendi. Quintus hic dies, Brute, finem quo die est a nobis ea de re, quam tu ex omnibus maxime probas, disputatuplacere enim tibi admodum sensi et ex eo libro, quem ad me accuratissime scripsisti, et ex multis sermonibus tuis virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam. quod etsi difficile est probatu propter tam varia et tam multa tormenta fortunae, tale tamen est, ut elaborandum sit, quo facilius probetur. nihil est enim omnium quae in philosophia tractantur, quod gravius magnificentiusqdicatur. nam cum ea causa impulerit eos qui primi se ad philosophiae studium contulerunt, ut om
Abbreviated transcription (Latin):
lorum finibus nihil aphilosophia posse
aut maius aut utilius optari. quam haec
quae anobis hocquadriduo disputata sunt:
Moste enim contempta & dolore ad patien¬
dum leuato adiunximus sedationem a egri¬
tudinis quanullum hominimalum maius est
Et si enim omnis animi pesturbatio grauis
est nec multum diffest ab amentia: tamen
ita caeros cum sunt in aliqua perturbatione
autm&us autla&itiae. autcupiditatis. com¬
motos modo & pesturbatos dicere solemus
Ateos quise aegritudini dediderunt. miseros
afflictos aerumnosos. calamitosos
taque non fostuito factum uid&ur sedate
ratione propositum. ut separatim de aegri¬
tudine & dec&eris pesturbationibus dispu¬
taremus
Inea est enim fonsmiseriarũ. & caput
Sed & aegritudinis & reliquorum animi
morborum una sanatio est omnis opi¬
nabilis esse & uoluntarios
Eare quaesus cipi quodita rectum esse
uideatur hunc errorem quasi radicem
malorum omnium stirpitus philosophia

Expanded text:
lorum finibus nihil a philosophia posse lorum finibus nihil a philosophia posse aut maius aut utilius optari quam haec, quae a nobis hoc quadriduo disputata sunt. morte enim contempta et dolore ad patiendum levato adiunximus sedationem aegritudinis, qua nullum homini malum maius est. etsi enim omnis animi perturbatio gravis est nec multum differt ab amentia, tamen ita ceteros, cum sunt in aliqua perturbatione aut metus aut laetitiae aut cupiditatis, commotos modo et perturbatos dicere solemus, at eos, qui se aegritudini dediderunt, miseros adflictos aerumnosos calamitosos. itaque non fortuito factum videtur, sed a te ratione propositum, ut separatim de aegritudine et de ceteris perturbationibus disputaremus; in ea est enim fons miseriarum et caput. sed et aegritudinis et reliquorum animi morborum una sanatio est, omnis opinabilis esse et voluntarios ea reque suscipi, quod ita rectum esse videatur. hunc errorem quasi radicem malorum omnium stirpitus philosophia
Abbreviated transcription (Latin):
dine animi
Sanabile est tamen ut socrates dicitur
cummulta in conuentu uitia conlegiss&
in eum topyrus quise naturam cuius¬
que exforma perspicere profitebatur
derisus est ac&eris
Quiilla insocrate uitia non agnoscerent.
ab ipso autem socrate subleuatus cũ illa
sibi signa sedratione adse deiecta dicer&
Ergo ut optuma quisque ualitud ine af¬
fectus potest uideri. ut natura ad aliquẽ
morbum prodiuior. sicanimus alius
ad alia uitia propensior
Qui autem nonnatura sedculpa uitiosi
esse dicuntur eorum uitia constant
efalsis opinionibus rerum bonarum
& malarum ut sit alius ad alios motus
ꝑ curbationes que prodiuior
nu& eratio autem ut in corporibus aegrius:
depellitur . quam per turbatio
Citiusque repentinus oculorum tumor sana¬
tur quam diuturna lippitudo depellitur
Sed cognita iam causa perturbationũ. quae
omnes oriuntur exiudiciis opinionũ & uo¬
luntatibus. sitiam huius disputationis mođ
Scire autem uos opost& cognitis quo ad pos¬

Expanded text:
dine animi, dine animi, sanabiles tamen, ut Socrates dicitur: cum multa in conventu vitia conlegisset in eum Zopyrus, qui se naturam cuiusque ex forma perspicere profitebatur, derisus est a ceteris, qui illa in Socrate vitia non agnoscerent, ab ipso autem Socrate sublevatus, cum illa sibi sic nata, sed ratione a se deiecta diceret. ergo ut optuma quisque valetudine adfectus potest videri ut natura ad aliquem morbum proclivior, sic animus alius ad alia vitia propensior. qui autem non natura, sed culpa vitiosi esse dicuntur, eorum vitia constant e falsis opinionibus rerum bonarum et malarum, ut sit alius ad alios motus perturbationesque proclivior. inveteratio autem, ut in corporibus, aegrius depellitur quam perturbatio, citiusque repentinus oculorum tumor sanatur quam diuturna lippitudo depellitur. Sed cognita iam causa perturbationum, quae omnes oriuntur ex iudiciis opinionum et voluntatibus, sit iam huius disputationis modus. scire autem nos oportet cognitis, quoad pos
Abbreviated transcription (Latin):
per iram ut alexandrum regem uidemus
Quicum interemiss& ditum familiarem
suum uix ase manus abstinuit. tanta
uis fuit penitendi
quibus cognitis quis est qui dubit& quin
hic quoque motus animisit totus opi¬
nabilis acuoluntarius : qui senim dubi¬
tarit quin ae grotationes animi qualis
est auaritia gloriae cupiditas
Exeo quod magnia estum&ur eares exqua.
animus aegrotat oriatur unde intelli¬
gi deb& perturbationem quoque om¬
nem esse in opinione
Etsifidentia id est firma animi confisio
scientia quaedam est & opinio grauis non
temere ad sentientis
Mecus quoque est defidentia expectati
&impendentis mali
Et sispes est expectatio boni
Mali expectationem esse necesse est m&um
Vtigitur i&us sic reliquae perturbati¬
ones sunt inmalo
Ergo ut constantia sc
Ergo ut constantia scientiae sic pertur¬
batio erroris est
Qui autem natura dicuntur iracundi aut
misericordes aut inuidi aut tale quid
ei sunt constituti. quasimala ualetu¬

Expanded text:
per iram? ut Alexandrum regem videmus, per iram? ut Alexandrum regem videmus, qui cum interemisset Clitum familiarem suum, vix a se manus abstinuit; tanta vis fuit paenitendi. quibus cognitis quis est qui dubitet quin hic quoque motus animi sit totus opinabilis ac voluntarius? Quis enim dubitarit quin aegrotationes animi, qualis est avaritia, gloriae cupiditas, ex eo, quod magni aestumetur ea res ex qua animus aegrotat, oriantur? unde intellegi debet perturbationem quoque omnem esse in opinione. Et si fidentia, id est firma animi confisio, scientia quaedam est et opinio gravis non temere adsentientis, metus quoque est diffidentia expectati et impendentis mali, et si spes est expectatio boni, mali expectationem esse necesse est metum. ut igitur metus, sic reliquae perturbationes sunt in malo. ergo ut constantia scergo ut constantia scientiae, sic perturbatio erroris est. Qui autem natura dicuntur iracundi aut misericordes aut invidi aut tale quid, ei sunt constituti quasi mala valetu
Abbreviated transcription (Latin):
quiillius acerbum corcontund ã & cõprimã
Quoigitur haccerunt moles audithrestem
ipsum hostatur me frater ut meos malis.
misermanda remnatos eorum uiscere
apponit : quidest enim quo non progre
Horum enim potestas in totum animum¬
esse deb& his aut subtrahendi sunt ei
in quos imp&um conantur facere dũ ip
patas animi pastĩs rursum in suum locum
cogere autrogandi orandique sunt at si
quam habent ulciscendiuim differant in
remanimi inuita ratione excitatum
Exquo illudlaudatur arhytȩ quicum uili¬
co factus ess& iratior quotemodo inquit
accepissem nisi iratus essem
U bi sunt ergo isti quuracundiam utilem
dicunt potest utilis esse insania aut natu¬
ralem hancquicquam es secundum natu¬
ram quod fit repugnante ratione. quo
modo autem sinaturalis ess& ira aut ali¬
us alio magis iracundus ess& aut finem
haber& prius quam ess& ulla ulciscendi
lubido
A ut quem quam peniter & quod feciss&

Expanded text:
illi/us acerbum co/r contundam et co/mprimam illi/us acerbum co/r contundam et co/mprimam . quo igitur haec erumpit moles? audi Thyestem: Ipsus hortatu/r me frater, u/t meos mali/s miser Ma/nderem nato/s— eorum viscera apponit. quid est enim quo non progredhorum enim potestas in totum animuesse debet. His aut subtrahendi sunt ei, in quos impetum conantur facere, dum seatas animi partis rursum in suum locum cogere?—aut rogandi orandique sunt, ut, si quam habent ulciscendi vim, differant inanimi invita ratione excitatum. ex quo illud laudatur Archytae, qui cum vilico factus esset iratior, quo te modo inquit accepissem, nisi iratus essem! Ubi sunt ergo isti, qui iracundiam utilem dicunt —potest utilis esse insania?—aut naturalem? an quicquam est secundum naturam, quod fit repugnante ratione? quo modo autem, si naturalis esset ira, aut alius alio magis iracundus esset, aut finem haberet prius quam esset ulta, ulciscendi lubido, aut quemquam paeniteret, quod fecisset
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ut illa pra&eream quae sunt furoris haec
ipsa persese quam habent lcuitatem quae
uidentur esse medio cria
niuriae suspiciones inimicitiac induciȩ
bellum pax rursum incesta haec sit ut pos¬
tules ratione cesta facere. nihilo plus agas
quam sides operam ut cum ratione in sanias
haec in constantia mutabilitas que mentis
quem non ipsa prauitate de terreat
Estenim illud quod in omni perturbatio¬
ne dicitur demonstrandum nullam esse
nisiopinabilem nisiiudicio sus ceptam nisi
uoluntariam: & enim sinaturalis amor
&idem amarent neque alium pudor ali¬
um cogitatio. alium sati&as d&errer&: ira
uero quae quam diu pesturbat animum
dubitationem in sanie non hab& cuius impul¬
su existit &iam inter fratres tale iurgium
quis homote ex superauitumquam genti¬
um inpudentia
quis autem malitia te nosti quae secuntur al¬
ternis eum uersibus in torquentur inter
fratres grauissime contumeliae
Vt facile appareat at rei filios esse cius

Expanded text:
nam ut illa praeteream, quae sunt furoris, haec nam ut illa praeteream, quae sunt furoris, haec ipsa per sese quam habent levitatem, quae videntur esse mediocria, Iniu/riae Suspi/ciones i/nimicitiae indu/tiae Bellu/m pax rursum! ince/rta haec si tu po/stules Ratio/ne certa fa/cere, nihilo plu/s agas, Quam si/ des operam, ut cu/m ratione insa/nias. haec inconstantia mutabilitasque mentis quem non ipsa pravitate deterreat? est etiam illud, quod in omni perturbatione dicitur, demonstrandum, nullam esse nisi opinabilem, nisi iudicio susceptam, nisi voluntariam. etenim si naturalis amor idem amarent neque alium pudor, alium cogvero, quae quam diu perturbat animum, dubitationem insaniae non habet, cuius inpulsu existit etiam inter fratres tale iurgium: Qui/s homo te exsupera/vit usquam ge/ntium impu/dentia? Quis au/tem malitia/ te?— nosti, quae secuntur; alternis enim versibus intorquentur inter fratres gravissimae contumeliae, ut facile appareat Atrei filios esse, eius
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quidego te appellem uenus eam praelu¬
bidine negat curare quicquam
Quasi uero ipse non propter lubi dinem tan¬
ta flagitia & faciat & dicat
Sicigitur ad fecto haet adhibenda curatio est
ut & illud quod cupiat ostendat quam leue
quam contemnendum quamnihili sit om¬
nino quam facile uel aliunde uel alio
modoperfici uel omnin o neglegi possit
Abducendus &iamest nonnumquam adalia
studia. sollicitudines. curas. negotia. locideni¬
que mutatione tam quam aegroti non con¬
ualescentes saepe curandus est. & ĩam nouo
quidam amore u&erem amorem:
Tamquam dauo dauum eiciendũ putant
Maxume autem admonendus quantus sit
furor amoris
Omnibus enim ex animi perturbationibus
est profecto nulla uehementior ut suã ipsa
illa accusare nolis stupradico & corruptelas &
adulteria incesta denique quorum omnium
accusabilis est turpitudo sed ut haec omit tas
pestur batio ipsamentis inamore foeda ꝑ scest

Expanded text:
nam quid ego te appellem, Venus? eam prae lunam quid ego te appellem, Venus? eam prae lubidine negat curare quicquam: quasi vero ipse non propter lubidinem tanta flagitia et faciat et dicat. —sic igitur adfecto haec adhibenda curatio est, ut et illud quod cupiat ostendatur quam leve, quam contemnendum, quam nihili sit omnino, quam facile vel aliunde vel alio modo perfici vel omnino neglegi possit; abducendus etiam est non numquam ad alia studia sollicitudines curas negotia, loci denique mutatione tamquam aegroti non convalescentes saepe curandus est; etiam novo quidam amore veterem amorem tamquam clavo clavum eiciendum putant; maxume autem admonendus est, quantus sit furor amoris. omnibus enim ex animi perturbationibus est profecto nulla vehementior, ut, si iam ipsa illa accusare nolis, stupra dico et corruptelas et adulteria, incesta denique, quorum omnium accusabilis est turpitudo,—sed ut haec omittas, perturbatio ipsa mentis in amore foeda per se est.
Abbreviated transcription (Latin):
iuria dicȩ archus accusat qui amori aucto¬
ritatem tribueremus
Stoiciuero & sapientem amaturum esse
dicunt & amoremipsum conatum ami¬
citiae faciendȩ expulchritudinis specie
definiunt
Qui siquis est inrerumnatura sine sollicitu¬
dine sine desiderio sine cura sine suspirio
sit sane
V acat enim omnilibidine: haecautem delibi¬
dine oratio est: sinautem est aliquis amor
ut est ceste quinihil absit aut non multum
ab in sania qualis in leucadia est.
Si quidem sit quisquam deus cui egosim cu¬
rae at iderat de his omnibus curandum quẽ
ad modum hic fruer&ur uoluptate amatoria
Heume infelicem nihiluerius probe &ille
sanus nees quitemerelamentare: sic in¬
sanus uid&ur &iam suis
Adquas tragaedias effecit
E. tapollo sancte fero pemtequea omnipo¬
tens neptune inuoco. uosque ad eouenti
mundum totum se ad amorem suum sub¬
leuandum conuersurum putat. uenerem
unam exludit ut iniquam

Expanded text:
iuria Dicaearchus accusat, qui amori auctoiuria Dicaearchus accusat, qui amori auctoritatem tribueremus. Stoici vero et sapientem amaturum esse dicunt et amorem ipsum conatum amicitiae faciendae ex pulchritudinis specie definiunt. qui si quis est in rerum natura sine sollicitudine, sine desiderio, sine cura, sine suspirio, sit sane; vacat enim omni libidine; haec autem de libidine oratio est. sin autem est aliquis amor, ut est certe, qui nihil absit aut non multum ab insania, qualis in Leucadia est: si quidem sit quisquam deus, cui ego sim curae— at id erat deis omnibus curandum, quem ad modum hic frueretur voluptate amatoria! heu me infelicem!—nihil verius. probe et ille: sanusne es, qui temere lamentare? sic insanus videtur etiam suis. at quas tragoedias efficit! Te, Apo/llo sancte, fe/r opem, teque, amni/potens Neptune, i/nvoco, Vosque a/deo, Venti! mundum totum se ad amorem suum sublevandum conversurum putat, Venerem unam excludit ut iniquam:
Abbreviated transcription (Latin):
Admagistros uistutis philosophos ueniamus
q uiamorem negant stupriesse & in eo litigant
cumepicuro non multum ut opinio mea
ꝗ uis est enim iste amor amicitiae curneque¬
deformem adulescentem quis quam amat
neque formosum senenꝰ mihi quidem haec
ingractorum gymnasiis nata consu&udo
Quiut sint quod fieri posse uideo pudici solli
maiorem licentiam natura concessit
quis aut deganymedi raptudubitat quid
po&ȩ uelint autnonintellegit quid apud eu¬
ripidem & loquatur & cupiatlaius. quid de¬
nique homines doctissimi & summi po&ȩ
descipsis & carminibus edant & cantibus for¬
tis uir in suare .p. cognitus quae deiuuenũ
amore scribit alcaeus
Namana creontis quidem tota poesis est ama¬
toria: maxume uero omnium flagrasse
amore reginum ibycum appar& exscriptis
atque horum omnium lubidinosos esse amo¬
res uidemus philosophi sumus exosti. & auc¬
tore quidem nostro platone quem non in¬

Expanded text:
ad magistros virtutis philosophos veniamus, ad magistros virtutis philosophos veniamus, qui amorem negant stupri esse et in eo litigant cum Epicuro non multum, ut opinio mea fert, mentiente. quis est enim iste amor amicitiae? curdeformem adulescentem quisquam amat neque formosum senem? mihi quidem haec in Graecorum gymnasiis nata consuetudo civis co/rpora. qui ut sint, quod fieri posse video, pudici, sollimaiorem licentiam natura concessit, quis aut de Ganymedi raptu dubitat, quid poëtae velint, aut non intellegit, quid apud Euripidem et loquatur et cupiat Laius? quid denique homines doctissimi et summi poë- tae de se ipsis et carminibus edunt et cantibus? fortis vir in sua re p. cognitus quae de iuvenum amore scribit Alcaeus! nam Anacreontis quidem tota poësis est amatoria. maxume vero omnium flagrasse amore Reginum Ibycum apparet ex scriptis. Atque horum omnium lubidinosos esse amores videmus: philosophi sumus exorti, et auctore quidem nostro Platone, quem non in
Abbreviated transcription (Latin):
T otus uero iste qui uolgo appellatur amor¬
nec hercule inuenio quo nomine alio possit
appellari tanteleuitatis est ut nihil uideam qđ
putem conferendum quem caecilius deum
qui non summum put& aut stultum autre¬
rum esse imperitum existum & cui inmanu
sit quem esse demente uelit. quem sapere.
quem in sanire : quem in morbum inici quẽ
contra amari quem exp&i quem arcessiri
Opraedarem emendatricem uitae po&icam
quae amore flagitu & leuitatis auctorem
in concilio deorum conlocandum put&
Decomoedia loquor
quaesihaec flagitia nos probaremus nulla
ess& omnino quidait extrago edia prin¬
ceps ille argonautarum tum ea moris:
magis quam honoris seruasti gratia
quid ergo hicamor me deac quanta mise¬
riarum ex citauit incendia
Atque ea tamen apud alium po&am patri
dicere aud& sed coniugem habuisse illũ
amor quem dederat qui plus poll&
bulis in hoc flagitiouersarii psũuidem. iouẽ

Expanded text:
totus vero iste, qui volgo appellatur amor—totus vero iste, qui volgo appellatur amor—nec hercule invenio, quo nomine alio possit appellari—, tantae levitatis est, ut nihil videam quod putem conferendum. quem Caecilius deum qui non summum putet, aut stultum aut rerum esse imperitum existumat, Cui i/n manu sit, quem e/sse demente/m velit, Quem sa/pere, quem sana/ri, quem in morbum i/nici, Quem co/ntra amari, quem e/xpeti, quem arce/ssier. o praeclaram emendatricem vitae poëticam, quae amo- rem flagitii et levitatis auctorem in concilio deorum conlocandum putet! de comoedia loquor, quae, si haec flagitia non probaremus, nulla esset omnino; quid ait ex tragoedia princeps ille Argonautarum? Tu/ me amoris ma/gis quam honoris se/rvavisti gra/tia. quid ergo? hic amor Medeae quanta miseriarum excitavit incendia! atque ea tamen apud alium poëtam patri dicere audet se coniugem habuisse illum, Amor quem dederat, qui plus polletbulis in hoc flagitio versari ipsum videmus Iovem:
Abbreviated transcription (Latin):
nenda castigari sol&. atque ut confidere dec&
timere non dec&.
Sicgaudere dec&. la&ari non dec&: mus
Quoniam docendi causa agaudio la&itiã distingui
Illudiam supra diximus contractione animi
recte fierinum quã posse. elationẽ posse
A liter enim naeuianus ille gaud& hector lae¬
tus sum laudarime abstepat̃ alaudato uiro
Aliter ille apud trabeam lena delenita ar¬
gento nutũ obseruabit meum quid uelim
quid stud cam adueniens digito impellã ianuã
F. ores patebunt dcinpro uiso drysis ubime as pexe¬
rit a la cris oburam mihiueni& complexum exop¬
tans meum mihi seded& quam haecpulchra pu¬
t& ipse iamdic& fostunam ipsam anteibo fostu¬
nis meis : haed a&itia quamtur pissit satis est
diligenter ad tendentem penitus uidere. & ut
turpessunt qui efferunt se la&itia. tum
cum fruuntur ueneriis uoluptatibus. sic fla¬
gitiosi quicas in flamato animo concupiscunt

Expanded text:
nenda castigari solet; atque ut cavere decet, nenda castigari solet; atque ut cavere decet, timere non decet, sic gaudere decet, laetari non decet, quoniam docendi causa a gaudio laetitiam distinguimus; illud iam supra diximus, contractionem animi recte fieri numquam posse, elationem posse. aliter enim Naevianus ille gaudet Hector: Lae/tus sum lauda/ri me abs te, pa/ter, a laudato/ viro, aliter ille apud Trabeam: Le/na deleni/ta argento nu/tum observabi/t meum, Qui/d velim, quid stu/deam. adveniens di/gito impellam ia/nuam, Fo/res patebunt. de i/nproviso Chry/sis ubi me aspe/xerit, A/lacris ob via/m mihi veniet co/mplexum exopta/ns meum, Mi/hi se dedet. quam haec pulchra putet, ipse iam dicet: Fo/rtunam ipsam antei/bo fortuni/s meis. haec laetitia quam turpis sit, satis est diligenter attendentem penitus videre. Et ut turpes sunt, qui ecferunt se laetitia tum cum fruuntur Veneriis voluptatibus, sic flagitiosi, qui eas inflammato animo concupiscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
rerumquȩ perturbentanimum aut inbonis
aut inmalis esse habendũ. tamen alia ad aliũ
motum curatio sit adhiben da
Aliaque ratione male uolus alia amator alia
rursus anxius. alia timidus corrigendus at¬
que erat facile sequentem eam rationẽ quae
maxume probatir debonis & malis negare
umquam la&itia ad fici posse insipientem
quod nihilumquam haber& boni
Sed loquimur nuncmore communi sint
sane istabona quaeputantur honores.
diuitiae uoluptates c&era tamen in eis ip¬
sis potiundis exultans gestiensque la&itia
turpis est ut siridere concessum situitu per&
Tamen cachinnatio. eodem enim uitio est ec¬
fusio animi in la&itia. quo in dolore con¬
tractio eadem que leuitate cupiditas est
in app&endo. quala&itia in fruendo. & ut
nimis ad flictio molestia sicanimis elati
la&itia iure iudicantur leues
Etcum inuidere aegritudmissit . malis autem
alienis uoluptatem capere la&itiae utrum¬
que immanitate & feritate quadam propo¬

Expanded text:
rerum, quae perturbent animum, aut in bonis rerum, quae perturbent animum, aut in bonis aut in malis esse habendum, tamen alia ad alium motum curatio sit adhibenda aliaque ratione malevolus, alia amator, alia rursus anxius, alia timidus corrigendus. atque erat facile sequentem eam rationem, quae maxume probatur de bonis et malis, negare umquam laetitia adfici posse insipientem, quod nihil umquam haberet boni; sed loquimur nunc more communi. sint sane ista bona, quae putantur, honores divitiae voluptates cetera, tamen in eis ipsis potiundis exultans gestiensque laetitia turpis est, ut, si ridere concessum sit, vituperetur tamen cachinnatio. eodem enim vitio est ecfusio animi in laetitia quo in dolore contractio, eademque levitate cupiditas est in appetendo qua laetitia in fruendo, et ut nimis adflicti molestia, sic nimis elati laetitia iure iudicantur leves; et, cum invidere aegritudinis sit, malis autem alienis voluptatem capere laetitiae, utrumque immanitate et feritate quadam propo
Abbreviated transcription (Latin):
Ali autem m&um praemolestiã appellabant
Namuidendum est in utrisque nequidhumile¬
summis summolle ec feminatum. fractum
in becillitate. leuitate dicendum est tamen¬
multum prod est caquaem&uuntur ipsa con¬
temnere
ta que siue casuaccidit siue consilio percom.¬
mode factum est quod eis derebus quaemaxi¬
me m&uuntur demoste & dedolore primo
& proxumodie disputatum est. quae si proba¬
ta sunt m&umagna expaste liberati sumus
Acdemalorum opinione hactenus
V ideamus nunc debonorum id est dela&itia
& decupiditate: mihi quidem in tota ratione
eaque pestinent ad animi pesturbationem
unares uid&ur causam continere. omnis
eas esse in nostra potestate omnis iudicio
susceptas. omnis uoluntarias
Hic igitur error est eripiendus haecd& rahen¬
da opinio. atque ut in malis opinatis tollera¬
bilia. si cinbonis sedatiora sunt efficienda
eaquae magna & la&abilia dicuntur. atque
hocquidem commune malorum & bonorũ
U tsiiam difficile sit persuadere nihil earum

Expanded text:
alii autem metum praemolestiam appellabant,nam videndum est in utrisque, ne quid humilummissum molle ecfeminatum fractum ainbecillitate levitate dicendum est, tamenmultum prodest ea, quae metuuntur, ipsa contemnere. itaque sive casu accidit sive consilio, percommode factum est, quod eis de rebus quae maxime metuuntur, de morte et de dolore, primo et proxumo die disputatum est. quae si probata sunt, metu magna ex parte liberati sumus. Ac de malorum opinione hactenus; videamus nunc de bonorum, id est de laetitia et de cupiditate. mihi quidem in tota ratione ea, quae pertinet ad animi perturbationem, una res videtur causam continere, omnis eas esse in nostra potestate, omnis iudicio susceptas, omnis voluntarias. hic igitur error est eripiendus, haec detrahenda opinio atque ut in malis opinatis tolerabilia, sic in bonis sedatiora sunt efficienda ea quae magna et laetabilia ducuntur. atque hoc quidem commune malorum et bonorum, ut, si iam difficile sit persuadere nihil earum
Abbreviated transcription (Latin):
eare non uerbis ponderarentur. cau¬
samesse desiderandi Negabat:
Quare hunclocum c&erarum disciplina¬
rum philosophi que madmodum opti¬
nere possint ipsiuiderint:
Mihitamen gratumest. quod de sapientium
ꝑpertua bene uiuendi facultate dignum
quidam philo sophorum uoce: profitentur :
S ed quoniam maneest eundum: has quin¬
que dierum disputationes memoria com¬
prehendamus:
Equidem me &iam conscripturũ arbitrort¬
V bienim melius uti possumus hoccurꝰcuiꝰ modi
est otio:
Adbrutum que nostrum hos libros alteros
quinque mittemus.
A quo non modo inpulsi sumus adphilosophas
scriptiones : uerum &iam lacessiti :
It quo quantum c&eris profuturi sumus:
non facile dixerimus
N ostris quidem a cerbissimis doloribus.
uariisque &undique crcum fusis mo¬
lestiis : alia nulla potuit in ueniri leuatio

Expanded text:
ea re, non verbis ponderarentur, cauea re, non verbis ponderarentur, causam esse dissidendi negabat. quare hunc locum ceterarum disciplinarum philosophi quem ad modum optinere possint, ipsi viderint; mihi tamen gratum est, quod de sapientium perpetua bene vivendi facultate dignum quiddam philosophorum voce profitentur. Sed quoniam mane est eundum, has quinque dierum disputationes memoria comprehendamus. equidem me etiam conscripturum arbitror—ubi enim melius uti possumus hoc, cuicuimodi est, otio?—, ad Brutumque nostrum hos libros alteros quinque mittemus, a quo non modo inpulsi sumus ad philosophiae scriptiones, verum etiam lacessiti. in quo quantum ceteris profuturi simus, non facile dixerim, nostris quidem acerbissimis doloribus variisque et undique circumfusis molestiis alia nulla potuit inveniri levatio
Abbreviated transcription (Latin):
lentiam uinolentorum incidat: ante dicebat
Siciniurias fostunȩ quas ferre nequeas. de¬
fugiendo relinquas
Haec eadem quae epicurus. Totidem uerbis
dicit hieronymus:
Quodsihis philosophis quorum ea sententia
est utuistus perseipsa nihilualeat. omnes¬
que quodhonestumnos & laudabile esse
dicamus. id illi cassum quiddam &inani
uocis sono decoratum esse dicant: & tam̃
semperbeatum censent esse sapientem:
Quidtandem a socrate & platone perfectis
philosophis faciendum uides e
Quorum alii tantam praestantiam in bonis ani¬
miesse dicunt : ub̃ abhis corporis & externa
obseruant :
A li autem haecnebona quidem ducunt᷑ inani¬
mo reponunt omnia
Quorum contro uersiam solebat tam quam
honorarius arbiter iudicare. carneades :
Namcum quaecum quebona peripat&i¬
cis eadem stoicis commoda uiderentur.
neque tamen peripat&ici plus tribue¬
rent diuituis. bonae ual&udini. c&eris
rebus generis eiusdem quamstoici: cum

Expanded text:
lentiam vinolentorum incidat, ante discedat. lentiam vinolentorum incidat, ante discedat. sic iniurias fortunae, quas ferre nequeas, defugiendo relinquas. Haec eadem, quae Epicurus, totidem verbis dicit Hieronymus. Quodsi is philosophis, quorum ea sententia est, ut virtus per se ipsa nihil valeat, omneque, quod honestum nos et laudabile esse dicamus, id illi cassum quiddam et inani vocis sono decoratum esse dicant,— si i tamen semper beatum censent esse sapientem, quid tandem a Socrate et Platone profectis philosophis faciendum videtur? quorum alii tantam praestantiam in bonis animi esse dicunt, ut ab is corporis et externa obruantur, alii autem haec ne bona quidem ducunt, in animo reponunt omnia. quorum controversiam solebat tamquam honorarius arbiter iudicare Carneades. nam cum, quaecumque bona Peripateticis, eadem Stoicis commoda viderentur neque tamen Peripatetici plus tribuerent divitiis bonae valetudini ceteris rebus generis eiusdem quam Stoici, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Praematur &iam doloribus a cerrumis
corporis qui primum perse ipsiplerumq
conficiunt hominem.
Sin foste longinquitate producti. uehe¬
mentius tamentorquent. quam ut causa
sit curferantur
Quid est tandem diiboni. quod laboremus:
Postus enim praesto est. qm̃ morsibidem est :
A gernum nihil sentiendi receptaculum:
Theodorus bysimacho mostemminitanti.
magnum uero inquit effecisti si canthari¬
dis uim consecutus est:
Paulus persi deprecanti nem trium phodu¬
cer&ur : intua idquidem potestate est :
Multa primordie cum de ipsa moste quae¬
reremus . nom pauca&iam postero cũ age¬
r&ur dedolore suntdicta :¬
Demoste : quae qui recor d&ur :
Haud sane periculum est: ne nonmostem
autoptandam autceste non timendam put&
Mihiquidem inuita seruanda uid&ur. illa
lex : qua e in graecorũ conuiuiisoptin&᷑
Autbibat inquit aut abeat:
Et recte :
A ut enimfruatur aliquis pariter cum aliis
uoluptate potandi. autnes obrius in uio¬

Expanded text:
prematur etiam doloribus acerrumis prematur etiam doloribus acerrumis corporis. qui primum per se ipsi plerumque conficiunt hominem; sin forte longinquitate producti vehementius tamen torquent, quam ut causa sit cur ferantur, quid est tandem, dii boni, quod laboremus? portus enim praesto est, quoniam mors †ibidem est, aeternum nihil sentiendi receptaculum. Theodorus Lysimacho mortem minitanti magnum vero inquit effecisti, si cantharidis vim consecutus es, Paulus Persi deprecanti, ne in triumpho duceretur, in tua id quidem potestate est. multa primo die, cum de ipsa morte quaereremus, non pauca etiam postero, cum ageretur de dolore, sunt dicta de morte, quae qui recordetur, haud sane periculum est ne non mortem aut optandam aut certe non timendam putet. mihi quidem in vita servanda videtur illa lex, quae in Graecorum conviviis optinetur: aut bibat inquit aut abeat. et recte. aut enim fruatur aliquis pariter cum aliis voluptate potandi aut, ne sobrius in vio
Abbreviated transcription (Latin):
Insurditate uero quidnam est mali &
Erat sud aster crassus:
Sed aliud molestius quodmale audiebat: &iã¬
siut mihi uidebatur iniuria:
Epicure in ostri graece fere nesciunt: nec
graecilatine
Ergo hi in illorum : &illi inhorũ sermone surdi :
Omnesque idnos in his linguis. quas non intel¬
legimus quae sunt innumerabiles : surdi
pro fecto sumus
Autuocem citharo edi non audiunt. nestrido¬
rem quidem fere. tum cum acuitur : a ut
grunditum cum iugulatur suis:
N eccum quiescere uolunt. fremitum mur¬
murantis maris: & si cantu seos fostedelectant :
Primum cogita redebent: antequã hisint
inuenti: multos beate uixisse sapientes :
Deinde multo maiorem percipiposse le¬
gendis his quam audien dis uoluptatem:
Tumut paula ante caetos. ad aurium tra¬
ducebamus uoluptatem : sidic& surdos
ado culorum :
Etenim quae secum loqui poterit: sermo¬
nem alterius non requir&:
Congerantur inunum omnia. utidem
oculis & auribus captussit:

Expanded text:
In surditate vero quidnam est mali? In surditate vero quidnam est mali? erat surdaster M. Crassus, sed aliud molestius, quod male audiebat, etiamsi, ut mihi videbatur, iniuria. Epicurei nostri Graece fere nesciunt nec Graeci Latine. ergo hi in illorum et illi in horum sermone surdi, omnesque item nos in is linguis quas non intellegimus, quae sunt innumerabiles, surdi profecto sumus. at vocem citharoedi non audiunt. ne stridorem quidem serrae, tum cum acuitur, aut grunditum, cum iugulatur, suis nec, cum quiescere volunt, fremitum murmurantis maris; et si cantus eos forte delectant, primum cogitare debent, ante quam hi sint inventi, multos beate vixisse sapientes, deinde multo maiorem percipi posse legendis his quam audiendis voluptatem. tum, ut paulo ante caecos ad aurium traducebamus voluptatem, sic licet surdos ad oculorum. etenim, qui secum loqui poterit, sermonem alterius non requiret. Congerantur in unum omnia, ut idem oculis et auribus captus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
T raditum est̃ &iam homerum : caecum fuisse :
At eius picturam: non poesin uidemus:
Quae regio quae ora. qui locus grȩciȩ quȩ
species formȩ. quae pugna. quae acies.
quod remigium qui motus hominum. qui
ferarum non ita expictus est. ut quae ipse
non uiderit: Nosutuideremus effecerit
Quidergo: aut homero delectationem animi.
aut uoluptatem. autcuiquam docto defuis¬
seumquam arbitramur :
Aut nuta seres haber& anaxagoras. aut¬
hic ipse democritus agros & patrimonia
suareli quissent: huidiscendi quaerendi¬
que diuinȩ delectationi. toto seanimo¬
Itaque augurem tiresiam. quem sapientem
fingunt po&ȩ : num quam inducunt deplo¬
rantem cecitatem suam:
A tuero polyphemum. homerus cũ inmanẽ
ferumque fixiss& cimari&e &iam conlo¬
quentem facit. eiusque laudare fostunas :¬
quod qua uell& in gredi poss&. & quem uel¬
l& attinger&:¬
Recte hic quidem:
Nihilo enim erat ipsebydops quã ariesille: pru

Expanded text:
traditum est etiam Homerum caecum fuisse; traditum est etiam Homerum caecum fuisse; at eius picturam, non poësin videmus: quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus, effecerit? quid ergo? aut Homero delectatiac voluptatem, aut cuiquam docto defuisse unquam arbitramur? aut, ni ita res se haberet, Anaxagoras, authic ipse Democritus, agros et patrimonia sua reliquissent? huic discendi, quaerendique divinae delectationi toto se animoitaque augurem Tiresiam, quem sapientem fingunt poetae, numquaminducunt deplorantem caecitatem suam: at vero Polyphemum Homerus cum immanem, ferumque finxisset, cum ariete etiam colloquentem facit, eiusque laudare foquod, qua vellet, ingredi posset et, quae vellet, attingerrecte hic quidem; nihilo enim erat ipse Cyclops quam aries ille prudentior.
Abbreviated transcription (Latin):
lo sophia. multo &iam magis assidue quã
antea uers ar&ur. & cum fidibus pythago¬
reorummore uter&ur. cumque ei libri
noctes & dies legerentur. quibus instudiis
oculis non egebat . tum quod sine oculis fie¬
riposse uix uid&ur. geom&riae munus
tuebatur. uerbis prȩcipiens discentibus :
unde: quo quamq: lineam scriberent :
r& quid ei caecitas attulisset: respondisse :
siliceat quod quibusdam graecis cotidie sic
caetitas ferri facle possit sinon desint subsidia
ualitudinum
Democritus luminibus amissis: alba sclic&
discernere & atra non poterat :
A tuero bona mala. aequa. iniqua honesta.
turpia. utilia. in utilia. magna. partia:
poterat :
Et sillari&ate colorum licebat uiuerebeate :
sine notione rerum non licebat:
Atque hicuir impediri &iam animi aciem :¬
aspectum oculorum arbi trabatur:
Etcum aliis saepe quod ante pedes essent
nonuiderent : Illa infinitatem omnem
peregrinabatur. ut nulla in extremitate
consister&:

Expanded text:
losophia multo etiam magis assidue quam losophia multo etiam magis assidue quam antea versaretur et cum fidibus Pythagoreorum more uteretur cumque ei libri noctes et dies legerentur, quibus in studiis oculis non egebat, tumri posse vix videtur, Geometriae munus tuebatur, verbis praecipiens discentibus, uunde quo quamque lineam scriberent. Aret, quid ei caecitas attulisset, respondisse, psi liceat quod quibusdam Graecis cotidie, sic caecitas ferri facile possit, si non desint subsidia valetudinum. Democritus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat, at vero bona mala, aequa iniqua, honesta turpia, utilia inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere beate, sine notione rerum non licebat. atque hic vir impediri etiam animi aciem aspectu oculorum arbitrabatur, et cum alii saepe, quod ante pedes esset, non viderent, ille in infinitatem omnem peregrinabatur, ut nulla in extremitate consisteret.
Abbreviated transcription (Latin):
Ex quo efficiputat ille quod quaerimus ut
sapiens semper beatus sit
Etiam nesi sensibus carebit oculorum.
Siaurium &iam namistaipsa contemnit:
Cumquidam &iam disputent. c&eras uolup¬
tates in ipsis habitare sensibus.
gustemus. olfaciamus. tractemus. audiamus:
Animus accipit : quaeuidemus:
Animo autem multis modis uarusque delec
Sapientis autem cogitatio: non ferme ad in
Etenim sinox non adimit uitam beatam.
curdies nocti similis adimat :
paulo obscenius :
quidagitis inquit. anuobis ulla uid&ur
uoluptas esse pocturna:
Appium quidem u&eremillum: qui caecus
annos multos fuit. & ex magistratibus.
& exrebus gestis intellegimus: in illo suo ca su
nctpriuato ne publico muneri defuisse :¬
Natrusi domum compleri a consultoribus
Cum quorum res ess& sua ipsi non uidebaN:¬
solitam accepimus :
& insenatu sententiam dicebat :
Dio dotus stoicus caetus: multos annos nr̃ae
Is uero quod craedibile uix ess&. cum inphi¬

Expanded text:
ex quo effici putat ille, quod quaerimus, ut ex quo effici putat ille, quod quaerimus, ut sapiens semper beatus sit. 'etiamne, si sensibus carebit oculorum, si aurium?' etiam; nam ista ipsa contemnit. cum quidam etiam disputent ceates in ipsis habitare sensibus, gustemus olfaciamus tractemus audiamus, inimus accipit, quae videmus. animo autem multis modis variisque delecsapientis autem cogitatio non ferme ad inEtenim si nox non adimit vitam beatam, cur dies nocti similis adimat? npaulo obscenius, squid agitis? inquit, an vobis nulla videtur voluptas esse nocturna? Appium quidem veterem illum, qui caecus annos multos fuit, et ex magistratibus et ex rebus gestis intellegimus in illo suo casu nec privato nec publico muneri defuisse. C. Drusi domum compleri a consultoribus solitam accepimus; cum, quorum res esset, sua ipsi non videbansolitam accepimus: c in senatu sententiam dicebat ne in litteris. Diodotus Stoicus caecus multos annos nostrae is vero, quod credibile vix esset, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
se esse dicer& : mundanum inquit :
Totius enimmundi sein colam &tiuem:
arbitrabatur ⁊
Quid .ł. albucius nonne animo acquissimo
athenis exul philosophabatur
Cui tamen illud ipsum non accidiss& : sun re
.p. quiescens epicuri legibus paruis s&:
Qui enimbeatior epicurus. quod in patria
uiuebat quã quod a thenis m&rodorus e¬
Vt plato xenocratem uincebat. aut polemo
arcesilam : quo ess& beatior
Quanti uero istaciuitas aestim anda est ex qua
boni sapientesque pelluntur
Damaratus quidem tarquiinr̃i regis pater
tyrannum cypselum. quod ferre non po¬
terat. fugit tarquiniꝰos corintho. &ibi suas
fostunas constituit : acliberos procreauit:
Numstulte ante posuit exilii libestatem do¬
mesticȩ seruituti
amuero motus animi. solliatudies aegri¬
tudines que obliuione leniuntur : traduc¬
tis animis ad uoluptatem
Non sine causaigitur epicurus ausus est dicere
semper in pluribus bonis esse sapientem :
quia semper sit in uoluptatibus

Expanded text:
se esse diceret, mundanum inquit; se esse diceret, mundanum inquit; totius enim mundi se incolam et civem arbitrabatur. quid? T. Albucius nonne animo aequissimo Athenis exul philosophabatur? cui tamen illud ipsum non accidisset, si in re p. quiescens Epicuri legibus paruisset. qui enim beatior Epicurus, quod in patria vivebat, quam, quod Athenis, Metrodorus? aut Plato Xenocratem vincebat aut Polemo Arcesilam, quo esset beatior? quanti vero ista civitas aestimanda est, ex qua boni sapientesque pelluntur? Damaratus quidem, Tarquinii nostri regis pater, tyrannum Cypselum quod ferre non poterat, fugit Tarquinios Corintho et ibi suas fortunas constituit ac liberos procreavit. num stulte anteposuit exilii libertatem domesticae servituti? Iam vero motus animi, sollicitudines aegritudinesque oblivione leniuntur traductis animis ad voluptatem. non sine causa igitur Epicurus ausus est dicere semper in pluribus bonis esse sapientem, quia semper sit in voluptatibus.