comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sine affectione inimici sensiiᷤ
⁊ alienati unmo auathema¬
tizati: qd̃ hermon signifi¬
cat. Non hic domesticus dei. ñ
ciuis ne aduena quide ⁊ hos¬
pes : ꝓpter qd̃ nulla ad eum
gr̃a. deuotio nulla declinat.
Non diu̾tit ad illũ sponsus:
ut uł intransitu usitet. ⁊ si¬
cut hospes ad cõmorandũ. Cõ¬
morantur autẽ in eo pardi
demones quidẽ uarii ⁊ uer¬
sipelles.⁊leones cubant ibi.
Non circueunt ut transuolens
s securi possident. ⁊ cubilia
collocant. S qui tales sunt:
desꝑandi ñ sunt. Et eñi multi
istiusmodi: in sponsi p̃desti¬
nantur ornatum. Ideo dicit.
ueni coronaberis. de capite
amana de uertice seir.Ueni
inquit de libano ueni. Uide
si ñ morose egreditur de liba¬
no: que tociens uocatur. Mo¬
ra t̾n hec: ñ est contumatie
s cautele. Quis eñi a contẽpla¬
tionis candore aquietis inter¬
ne ⁊ puritatis sereno. libens
discedit: Cui ñ erit molestũ.
uł admomentũ de loco deli¬

Expanded text:
sine affectione, inimici sensus sine affectione, inimici sensus et alienati, imo anathematizati, quod Hermon significat. Non hic domesticus Dei, non civis, ne advena quidem et hospes: propter quod nulla ad eum gratia, devotio nulla declinat. Non divertit ad illum sponsus, ut vel in transitu visitet, et sicut hospes ad commorandum. Commorantur autem in eo pardi, daemones quidem varii et versipelles, et leones cubant ibi. Non circumeunt ut transvolent, sed securi possident, et cubilia collocant. Sed qui tales sunt, desperandi non sunt. Etenim multi istiusmodi in sponsi praedestinantur, ornatum. Ideo dicit: Veni, coronaberis de capite Amana, et de vertice Sanir. Veni, inquit, de Libano, veni. Vide si non morose egreditur de Libano, quae toties vocatur. Mora tamen haec non est contumaciae, sed cautelae. Quis enim a contemplationis candore, a quietis internae et puritatis sereno libens discedit? Cui non erit molestum, vel ad momentum de loco deli
Abbreviated transcription (Latin):
Non erit dissonus intellectus:
s interp̃tationẽ in hanc par¬
tem uelis deflictẽ. Inuenies
hic ⁊ libanũ. ⁊ amana. ⁊ soir:
⁊ hermon. Inuenies hic et
montes pardoꝵ ⁊ leonũ cubi¬
bilia. Utinam in hoc libano
nr̃o. in hoc sacro monachoꝵ
conuentu. quẽ ⁊ ꝓfessio et
conu̾satio uenustat ⁊ candi¬
dat. in hoc inqͣm libano. uti¬
nam ñ detur cernere caput
amana. non uerticem seir ⁊
su carnali iactantia uanum.
intus ⁊ foris tumidũ ⁊ turbi¬
dum otiositatis anxium ua¬
nitate: otium enum accidiã
parit: cum talem uideris.
quid aliud qͣm caput ama¬
na cum libano cernis: Hil
otio uanius. nichil anxius ac¬
cidia: nichil timore turbatiꝰ.
Nam ⁊ amana popłm uanũ
uł turbidum sonat. Ideo de
amana uenitur ad seir:ad
hispidum ⁊ pilosũ. Ubi eñi
accidia. uͥ timor. uͥ turbatio:
ibi nil leue nichil cõpositum.
nichil ordinatũ. s totũ horri¬
dum. Qui talis est sine fecłe ẽ.

Expanded text:
Non erit dissonus intellectus, Non erit dissonus intellectus, si interpretationem in hanc partem velis deflectere. Invenies hic et Libanum, et Amana, et Sanir, et Hermon. Invenies hic et montes pardorum, et leonum cubilia. 7. Utinam in hoc Libano nostro, in hoc sacro monachorum conventu, quem et professio, et conversatio venustat et candidat: in hoc, inquam, Libano, utinam non detur cernere caput Amana, non verticem Sanir esu carnali, jactantia vanum, intus et foris tumidum et turbidum, otiositatis anxium vanitate otium enim acediam parit; cum talem videris, quid aliud quam caput Amana cum Libano cernis? Nil otio vanius, nil anxius acedia, nil tumore turbatius. Nam et Amana populum vanum vel turbidum sonat: ideo de Amana venitur ad Sanir, ad hispidum et pilosum. Ubi enim acedia, ibi tumor: ubi 97 turbatio, ibi nil lene, nihil compositum, nihil ordinatum, sed totum horridum: et qui talis est, sine foedere est,
Abbreviated transcription (Latin):
putandi sunt: Nam hermos
accipiuntur: qui sunt aliena¬
ti a sensu xp̃i. ꝓmissionis spẽ
ñ habentes. non ciues scõrũ.
ñ domestici dei: s omnino
sine deo in hoc mundo. Et hec
que de ur̃a immutatione glo¬
riatur. Bona eñi immutatio:
ubi seir conuertitur in liba¬
num. Et libanus quidẽ ille pͥ¬
or libanus uidaicus: conuer¬
sus iam iiseir uidetur et
hermon. Ideo uem de libano.
ueni ⁊ uide ꝓ libano illo exi¬
guo ⁊ breu quanti tibi ex¬
urgant libani. leua incir¬
cuitu oculos ⁊ uide. omnes
mundi istius montes tͥ sunt
in libanum conuertenti. Mo¬
lestum plane gentis tue de¬
trimenta ⁊ desolationẽ uide¬
re. s molestiam hanc tam
lucrosa cõmutatio dispen¬
sat.⁊ unius dãpna redimet
ꝓuentus uberior. Noligͦ mo¬
ram nectere. s ueni de liba¬
no qͥ iam desinit eẽ libanus.
uen ut de gentiũ fide ⁊ con¬
uersatione coroneris. Uis õs
hos montes ñ in uidea ⁊ gen¬
tib. s in eccłia tm̃ intellig̾es

Expanded text:
putandi sunt? Nam Hermon putandi sunt? Nam Hermon accipiuntur qui sunt alienati a sensu Christi, promissionis spem non habentes, non cives sanctorum, non domestici Dei, sed omnino sine Deo in hoc mundo. Et haec quae de vestra immutatione gloriatur. Bona mutatio, ubi Sanir convertitur in Libanum. Et Libanus quidem, ille prior Libanus Judaicus conversus jam in Sanir videtur et Hermon: ideo veni de Libano, et veni, et vide pro Libano illo exiguo et brevi quanti tibi eurgant Libani. Leva in circuitu oculos, et vide, omnes mundi istius montes tibi sunt in Libanum convertendi. Molestum plane gentis tuae detrimenta et desolationem videre; sed molestiam hanc tam lucrosa commutatio compensat, ut unius damna redimat proventus uberior. Noli ergo moram nectere, sed veni de Libano, qui jam desinit esse Libanus: veni, ut de Gentium fide et conversione coroneris. Vis omnes hos montes non in Judaea et Gentibus, sed in Ecclesia tantum intelligere?
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa de libano libens egre¬
di: ⁊ de iudea transire ad gen¬
tes. Abscedit ẽm̃ in uita: que
tociens uocatur. Non uult de¬
serere libanum ut tͣnseat ad
montẽ amana:aduerticẽ sa¬
uir ⁊ hermon. S transitu suo
montes hos steriles montes
barbaros conu̾tit ip̃a in li¬
banum.S iam montiũ isto¬
rum nomina intuere. Ama¬
na: popls uanus intelligit᷑
uł coangastans. seir yspidus
hermon anathema. Quid ua¬
mus illo popło. quoꝵ ip̃i do¬
ctores euanuer̃t in cogitatio¬
nib suis ⁊ dicentes se ipsos¬
sapientes ẽẽ stulti facti sunt :
Quid angustius illis. qui des¬
perantes. semet ipsos tradide¬
runt unmunditie: Angu¬
stum eñi cor qd̾ finem uotorũ
infra temporalis iocunditatis
mecas contrahit. nesciens spẽ
ad eterna dilatare. Quid ma¬
gis hispidum. ⁊ magis in cõ¬
positum illis de quib apłs di¬
cit: Sine affectione sine fed̾e.
in malitia ⁊ in inuidia agen¬
des.Nonne isti uelut seir re¬

Expanded text:
sponsa de Libano libens egresponsa de Libano libens egredi, et de Judaea transire ad Gentes. Abscedit enim invita, quae toties vocatur; non vult deserere Libanum, ut transeat ad montem Amana, ad verticem Sanir et Hermon. Sed transitu suo montes hos steriles, montes barbaros convertit ipsa in Libanum. 6. Sed jam montium istorum nomina intuere. Amana populus Vanus intelligitur vel Coangustans: Sanir, Hispidus; Hermon, Anathema. Quid vanius illo populo, quorum ipsi doctores evanuerunt in cogitationibus suis; et dicentes se sapientes esse, stulti facti sunt? Quid angustius illis, qui desperantes semetipsos tradiderunt immunditiae? Angustum enim cor, quod finem votorum intra temporalis jucunditatis metas contrahit, nesciens spem ad aeterna dilatare. Quid magis hispidum et magis incompositum illis, de quibus Apostolus dicit: Sine affectione, sine foedere , in malitia et in invidia agentes? Nonne isti velut Sanir re
Abbreviated transcription (Latin):
trium phatos indicat illos
ti estis. s sc̃ificati estis: s iu¬
stificati estis. Hac ablutiõe
⁊ emundatione que fit per
uerbum fidei pardus depo¬
suit uarietates suas totus
immaculatus effectus. totus
unius coloris. id est umiꝰ fid̾i
⁊ moris. Uelut paulus qui¬
dam uidetur:homo hereti¬
ci dogiatis uarietate resꝑ¬
sus. S ⁊ nichilominus par¬
do similis est. h̾o dissimilis
sibi. homo uarius ⁊ incon¬
stans: ⁊ sub inde mutans
consilia. Quasi em̃i ita dicã
uult ⁊ ñ uult pardꝰ. Trahe
ista ad conu̾sionẽ gentiũ
⁊ mox intelliges q̃uomͦ ꝑ
unitatẽ fidei ⁊ spei unum
induisse colorem uident᷑:
qui conuersi sunt ad dñm.
Nec mͦ uarietatẽ: s et feri¬
tatem exuisse ꝑ spicies. et ñ
incubilib leonũ. non in cu¬
bilib in qͣm ⁊ impudiciis. s
incubilib ⁊ in ortis aroma¬
tum cõmorari. In lectulis ñ
funeriis. in lectulis nĩ fedis:s
floridis. foridus enim lectuluᷤ
sponsi ⁊ sponse. Non uidet᷑

Expanded text:
triumphatos indicat illos ti estis, sed sanctificati estis, sed justificati estis , hac ablutione et emundatione quae fit per verbum fidei. Pardus deposuit varietates suas, totus immaculatus effectus, totus unius coloris, id est unius fidei et moris. Velut pardus quidam videtur homo haeretici dogmatis varietate respersus: sed et nihilominus pardo similis est homo dissimilis sibi, homo varius et inconstans, et subinde mutans consilia. Quasi enim, ut ita dicam, vult et non vult pardus. Trahe ista ad conversionem Gentium, et mox intelliges quomodo per unitatem fidei et spei, unum induisse colorem videntur qui conversi sunt ad Dominum: nec modo varietatem, sed et feritatem exuisse perspicies, et non in cubilibus leonum: non in cubilibus, inquam, et impudicitiis, sed in cubilibus et in hortis aromatum, et commorari in lectulis non ferinis, in lectulis non foedis, sed floridis. Floridus enim lectulus sponsi et sponsae. Non videtur
Abbreviated transcription (Latin):
tur in puluerẽ: Seuiat mors.
seuiat ⁊ grassetur ip̃a corrup¬
tio in carnẽ humanã: de po¬
puletur eam qͣntum potest:
deducat eam pͥmo insaniẽ de¬
inde in cinerem. Nam huc us
rem deducere scilicet carnis
gloriã nam ad nichilũ consu-¬
penitus consumere: nec ꝑpe
effundet dñs de spuñ suo suꝑ

Expanded text:
tur in pulverem. Saeviat mors, tur in pulverem. Saeviat mors, saeviat et grassetur ipsa corruptio in carnem humanam: depopuletur eam quantum potest, deducat eam primo in saniem, deinde in cinerem. Nam huc usqrem deducere, scilicet carnis gloriam: Non ad nihilum consupenitus consumere, nec perpeffundet Dominus de Spiritu suo
Abbreviated transcription (Latin):
num: ⁊ omnis gła eiꝰ quasi
tlos feni. Exsiccatũ ẽ fenum:
⁊ decidit flos. his uerbis ꝓpha
uelocitatẽ defectionis expres¬
sit ⁊ qua facile caro florida ⁊
uitali pubescens calore ⁊ ro¬
seo colore pulchiri. s de ira
successa uuentiũ ex siccatur qͥ¬
dem subito: ẜ non cõputres¬
cit tam cito. Ergo feni colla¬
tone celeritatem subite com¬
murationis ostendit. non lente
⁊ putide corruptionis expres¬
sit honorẽ. Uideres in illo cada¬
uere ossa que recta erant. que¬
dam quidem denudata quedã
autẽ ad huc non tam tecta qͣm
polluta. ⁊ inuoluta putredine.
Grassabatur incarne misera
longa corruptio:⁊ attingens
a fine usq ad finẽ fortiter mi¬
serabiliter dissipabat ommia.
Poteram ⁊ ego dicere dispone¬
bat omnia carnis illius : eo qd̾
dissipatio illa nutui diuine
dispositionis seruiebat. Mise¬
ra cõmutatio s pulchra ratio:
qua deo placuit ut carnis gła
non nisi ꝑ putredinẽ deduca¬

Expanded text:
num, et omnis gloria ejus quasi num, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos . His verbis propheta velocitatem defectionis expressit, qua facile caro florida et vitali pubescens calore, et roseo colore pulchra, sed de terra succisa viventium, exsiccatur quidem subito, sed non computrescit tam cito. Ergo feni collatione celeritatem subitae commutationis ostendit, non lentae et putridae corruptionis expressit horrorem. Videres in illo cadavere ossa quae tecta fuerant, quaedam denudata, quaedam quidem adhuc non tam tecta quam polluta et involuta putredine. Grassabatur in carne misera longa corruptio, et attingens a fine usque ad finem fortiter, miserabiliter dissipabat omnia. Poteram et ego dicere: Disponebat omnia carnis ejus, eo quod dissipatio illa nutui divinae dispositionis serviebat. Misera commutatio, sed pulchra ratio, qua Deo placuit ut carnis gloria nonnisi per putredinem deduca
Abbreviated transcription (Latin):
deum. Unctus est ⁊ ꝑfusus oleo
leticie p̃consortib suis: ideo so¬
lus aute resurrectionis tempuᷤᷤ
dre potuit. Caro mea immu¬
tata est ꝓpter oleum. Iure an¬
ticipauit cõmunis horã immii¬
tationis:caro immunis acar¬
nalitate. Dhora optabił. o oul¬
ce unguentũ: qͣndo ⁊ ꝑ qd̃ ca¬
ro dissoluta ascendet in incor¬
ruptionẽ. Nam aute illũ sta¬
tum quid nisi descendit in cor¬
ruptionẽ. Uidistis hesterno die
fratres aspexistis lacrimalib o¬
culis carnem misere cõmutatã:
carnem descendentẽ de corrup¬
tibilitate in corruptionẽ. Et
quidem satis lente:⁊ cũ mora
descendentẽ: nec posse penitus
corrumpi.Uidebatur uelle cor¬
pus qd occupauerat heredita¬
tio possidere ip̃a corruptio: et
ne desineret putrescere. Co
hibebat iures quasi nollet
substantiã celeriter consum̾e
ut diutius inficere possit. Rã
cum fuerit caro redacta in pul¬
uerẽ ⁊ quid ħt ultra corrupte¬
la qd̃ faciat e Omnis caro fe¬

Expanded text:
oleum. Unctus est et perfusus oleo oleum. Unctus est et perfusus oleo laetitiae prae consortibus suis . Ideo solus ante resurrectionis tempus dicere potuit: Caro mea immutata est propter oleum . Jure anticipavit communis horam immutationis caro immunis a carnalitate. O hora optabilis, o dulce unguentum, quando et per quod caro dissoluta ascendet in incorruptionem! Nam ante illum statum quidni descendat in corruptionem? 3. Vidistis hesterno die, fratres, aspexistis lacrymabilibus oculis carnem miseram commutatam, carnem descendentem de corruptibilitate in corruptionem: et quidem satis lente et cum mora descendentem, nec posse penitus corrumpi. Videbatur velle, corpus quod occupaverat, haereditate possidere ipsa corruptio; et ne desineret putrescere, non sinebat persubstantiam celeriter consumere, ut diutius inficere posset. Nam, cum fuerit caro redacta in pulverem, quid habet ultra corruptela quod faciat? Omnis caro fe
Abbreviated transcription (Latin):
Curre ⁊tu in odore unguen¬
torũ istorũ immo cura ma¬
gis ut hec in te unguenta re¬
doleant: ut ⁊ tu audire dig¬
nus sis. qͥa odor unguentorum
tuoꝵ suꝑ omĩa aromata. Nec
tm̃ semel hoc audias: s ite¬
rato has tibi laudationes os
dilecti loquatur. Recentia in
te sint ⁊ quasi noua semper
unguenta: ñ arescant ñ ex¬
siccentur. ñ exinamantur. O¬
leum exinanitũ nom̃ dilecti ⁊
s uide ut exinaniatur usq
in te. ñ exinamatur a te.
Bonum ẽ si cum sp̃onsa in¬
choes ab unguentise s non
bonum n consũmaueris in un¬
ungens: ⁊ ideo sic ungere ut
caro in te immutetur ꝓpter ole¬
um. Oleum ñ immutetur. aut
imminuatur ꝑ carnẽ. O leũ
immo unguentũ ñ de capite
tuo discedat. s exuberet ⁊ des¬
cendat usq ad pedes : quia
tret oleum in interiora tua
ipsis imbibatur affectib: ut
carnalitas omnis in te unmii¬
tur ꝓpter oleum. Erit enĩ qnͣ¬
do ⁊ caro immutabitur ꝓpt̃

Expanded text:
Curre et tu in odore unguenCurre et tu in odore unguentorum istorum; imo cura magis ut haec in te unguenta redoleant, ut et tu audire dignus sis, quia odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Nec tantum semel hoc audias, sed iterato has tibi laudationes os dilecti loquatur. Recentia in te sint et quasi nova semper unguenta: non arescant, non exsiccentur, non exinaniantur. Oleum exinanitum nomen dilecti. Sed vide ut exinaniatur usque in te, non exinaniatur a te. Bonum est, si cum sponsa inchoes ab unguentis: sed non bonum nisi consummeris in unungeris. Ideo sic ungere, ut caro in te immutetur propter oleum. Oleum non immutetur aut minuatur propter carnem. Oleum, imo et unguentum non de capite tuo discedat, sed exuberet et descendat usque ad pedes: quia utret oleum interiora tua, ipsis imbibatur affectibus, ut carnalitas omnis in te mutetur propter oleum. Erit enim quando et caro immutabitur propter
Abbreviated transcription (Latin):
se tria ista. uina. ubera unguen¬
ta. In uino ueteris hominis de¬
fectio: inubere noui refectio:
in unguentis quedã delectano.
Uino carnalis sensus in ebria¬
tur. ⁊ consopitur ⁊ obruitur⁊
uibere nouus nutritur: unguen¬
tis adultus deliciatur. In pͥmo:
homo uetus conficitur. In scdo
nouus reficitur: intercio iam
appropinquans ad ꝑfectionẽ
in effabili leticia asficitur. An
ñ odorbonus ut de refectione
ad delectationẽ accedas ⁊ post
ladis pͥmitias ad unguentoꝵ
delicias: Et a pͥncipio cantici
huiꝰ utraq unguenta ista et
ubera. ⁊ cõmemorata ⁊ copu¬
lata sunt in p̾comis sponse.
Nec exigua horum gratia que
dotiens replicat in laudẽ dile¬
cte: non contentus cõmemoraᷤᷤ¬
se semel. Nonne delectatum
putas laudib istis ⁊ quas tan¬
to affectu tam frequenter re¬
censet: Est ⁊ qd̃ ad te trahaᷤᷤ
de tanta sedulitate iterate
laudationis. Inuitationẽ tu¬
am.puta hanc iterationem

Expanded text:
se ista tria: vina, ubera, unguense ista tria: vina, ubera, unguenta. In vino, veteris hominis defectio; in ubere, novi refectio; in unguentis, quaedam delectatio. Vino carnalis sensus inebriatur, et consopitur, et obruitur; ubere novus nutritur; unguentis adultus deliciatur. In primo homo vetus conficitur; in secundo novus reficitur; in tertio jam appropinquans ad perfectionem ineffabili laetitia afficitur. An non ordo bonus, ut de refectione ad delectationem accedas, post lactis primitias ad unguentorum delicias? Et a principio Cantici hujus utraque ista, unguenta et ubera, et commemorata et copulata sunt in praeconiis sponsae. Nec exigua horum gratia, quae toties replicat in laudem dilectae, non contentus commemorasse semel. Nonne delectatum putas laudibus istis, quas tanto affectu, tam frequenter recenset? Est et quod ad te trahas de tanta sedulitate iteratae laudationis: invitationem tuam puta hanc iterationem.
Abbreviated transcription (Latin):
Instillabo gͦ aliqͥd dereliquiis
unguentoꝵ. Nam ip̃a in captte
libri copiose ⁊ sufficienter effii¬
sa meministis. Et forte fex illoꝵ
nondum ẽ exmanita. Numqͥd
⁊ ego mͦ sum exhausturus illã.
Ne speretis id ame. nec eñi pre¬
sumo.fertilis apud sponsam ẽ
unguentoꝵ apotec : ñ ẽ qb̃
dicatis exhaurite exinanite us¬
q ad fundamentũ in ea. utinã
contingat mͥ in hac fece infi¬
gi. nec solum pedẽ uitingi in
oleo sicut scriptũ est de aser.
fratres. si non meremur in o¬
lei dolium in unguentoꝵ. co¬
piam cum euangelista iohe im¬
mergi⁊si non meremur tam u¬
berem unctionẽ ⁊ numqͥd desꝑa¬
bimus. uł intinctionẽ. nũquid
saltem odorem: Nam ⁊ odor hic
t̃m cõmendatus ẽ. Et odor inqͥt
unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omnia a¬
romata. Et ut hodiernũ capi-¬
tulum cum hesterno copulemꝰ.
dicamus ubera teneroꝵ ẽẽ. un¬
sunt ut crescas⁊ unguenta ne
deficias. Meliora sunt inquit u¬

Expanded text:
instillabo ergo aliquid de reliquiis instillabo ergo aliquid de reliquiis unguentorum. Nam ipsa in capite libri copiose et sufficienter effusa meministis, et forte faex illorum nondum est exinanita. Numquid et ego modo sum exhausturus illam? Ne speretis id a me: nec enim praesumo. Fertilis apud sponsam est unguentorum apotheca. Non est quod dicatis: Exhaurite, exinanite usque ad fundamentum in ea. Utinam contingat mihi in hac faece infigi, nec solum pedem intingi in oleo, sicut scriptum est de Aser . Fratres, si non meremur in olei dolium, in unguentorum copiam, cum evangelista Joanne immergi, si non meremur tam uberem unctionem; numquid desperabimus vel intinctionem, numquid saltem odorem? Nam et odor hic tantum commendatusunguentorum tuorum super omnia aromata. Et ut hodiernum capitulum cum hesterno copulemus, dicamus ubera tenerorum esse, unsunt ut crescas, unguenta ne deficias. Meliora sunt u
Abbreviated transcription (Latin):
xiguum ẽ mͥ
olei ⁊ unguenti fratres  ⁊
uos hodie uasa affertis tanta
tam uacua: Nec ducatis ad in¬
iuriam qd̾ uacua uasa nr̃a di¬
co ⁊ ego non mnania ꝑ hoc. s ma¬
gis capatia uolo intelligi. eo qd̃
⁊ auida ⁊ idonea sint uobis ad
capiendñ ingenia. Quis ista
implere sufficiat: Attenditis
ad unguenta sponse qͣnte sit
illi aromatũ copia: quasi ñ et
instrumenti habenda sit rauo.
ꝑ qd̾ ad uos manare debent. Co¬
piosa quidẽ materia. s nichilo¬
minus attendite. qͥd minister
queat. fiat qd̾ uultis ñ causabor
inopiam: ne uos me ñ obserua¬
te sponsionis incusetis. Instilla¬
bo modicũ qd̾ habeo olei: uasis
ingentib. Atq utinã aliquis
helisens iubeat: cuiꝰ uirtus
nr̃o ꝓuentũ bonum conatui rri¬
buat. Quid gͦ: Nonne hic mul¬
ti assident helisei⁊ multi ꝓpħe
aut certe filii ꝓpħarum : et hii
om̃s iubent. ꝑt si merita inferiꝰ
eeñt: numerus ip̃e magni uniꝰ
alicuiꝰ poterat uicem supplere.

Expanded text:
xiguum est mihi olei et unguenti, fratres, et vos hodie vasa affertis tanta, tam vacua? Nec ducatis ad injuriam, quod vacua vasa vestra dico. Ego non inania per hoc, sed magis capacia volo intelligi, eo quod et avida, et idonea sint vobis ad capiendum ingenia. Quis ista implere sufficiat? Attenditis ad unguenta sponsae, quanta sit illi aromatum copia: quasi non et instrumenti habenda sit ratio, per quod ad vos manare debent. Copiosa quidem materia; sed nihilominus attendite quid minister queat. Fiat quod vultis: non causabor inopiam, ne vos me non observatae sponsionis incusetis. Instillabo modicum quod habeo olei vasis ingentibus, atque utinam aliquis Elisaeus jubeat, cujus virtus nostro proventum bonum conatui tribuat . Quid ergo? nonne hic multi assident Elisaei, multi prophetae, aut certe filii prophetarum? et hi omnes jubent; et si merita inferius essent, numerus ipse magni unius alicujus poterat vicem supplere,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum cõmendat ille ꝓbatus
ẽ: s quẽ deus cõmendat. Ideo
felix anima ad qͣm ab ip̃a ue¬
ritate tam excellens cõmenda¬
tio ꝓfertur. Odor unguentoꝵ
tuoꝵ suꝑ omĩa aromata. Mag¬
num echibitũ ẽ publicano te¬
stimoniũ. Huic autẽ cui lau¬
des iste canuntur: multo ma¬
ius. Descendit ille iustificatꝰ
a phariseo hoc ẽ ab homine
elato.ab homine inrasto: in
domum suam. Huiꝰ autẽ spon¬
se unguentoꝵ odor omnia
excedit a romata. Ingens p̃co¬
nium s ip̃a ñ ab homine te¬
stimoniũ accepit. s ab illo qͥ
corda scrutatur qui ꝑ fidem ⁊
dilectionẽ in corde ipsus ⁊ in¬
habitat ⁊ oꝑatur. Non se cõ¬
mendat. ñ imꝓbat alios fa¬
uus eñi distillans labia eiꝰ. Ca¬
pitulũ hoc ordine sequitur.
s hodie tractari ñ potest.
Crastina disputatio auditui
ur̃o ⁊ auiditati dabit gaudi¬
ipse pr̃are dignetur qui ui

Expanded text:
ipsum 113 commendat, ille probatus ipsum 113 commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . Ideo felix anima ad quam ab ipsa veritate tam excellens commendatio profertur: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Magnum exhibitum est Publicano testimonium, huic autem cui laudes istae canuntur, multo majus. Descendit ille justificatus a Pharisaeo, hoc est, ab homine elato, ab homine injusto, in domum suam: hujus autem unguentorum odor omnia excedit aromata. Ingens praeconium, sed ipsa non ab homine testimonium accipit, sed ab illo qui corda scrutatur, qui per fidem et dilectionem in corde ipsius et inhabitat et operatur. Non se commendat, non improbat alios. Favus enim distillans labia ejus. Capitulum hoc ordine sequitur, sed hodie tractari non potest. Crastina disputatio auditui vestro et aviditati dabit gaudiipse praestare dignetur, qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tñ suꝑ aromata: s suꝑ sul¬
phura ceteroꝵ. Audisti quib
p̃feratur. audi nunt quid in
ĩe gr̃e p̾ferant unguenta. ĩ
quib phariseus gloriatur.
Ieiuno bis in sabbato. decimaᷤᷤ
do omnium que possideo. Et
si quẽ defraudam: reddo qua¬
druplum. Bona hec legis ele
as uł decimas dare. Defrauda¬
ta reddit in quadruplũ ñ se
patitur defraudari. non qd̃
reliquũ ẽ exponit partẽ au¬
ferenti. ñ acceptas se ħre di¬
cit inurias.Pharisee inter
infirma oꝑa supͣ modũ tu¬
mes. Pharisee ñ rogas. s ꝓpt̾
astanti publicano iniurias
qͣm ferent: tumor ⁊ tepor. lii¬
mor ẽ in eo qd̃ publicano im¬
ꝓperas. tepor quidẽ: quia om¬
nino nichil rogas. Quom enĩ
ñ tepebit oratio. elationis uen¬
to. ⁊ uanitate sauciata: Pha¬
risee ñ oras: s effers te ip¬
sum. Tu de te ip̃o testimoniũ
di enim testimoniũ ueritatis.
Amen amen inquit uob̾: des¬
cendit hic iustificatꝰ ab illo in
domum suã. Non eñi qui se

Expanded text:
n super aromata, sed super sulphura caeterorum. Audisti quibus praeferantur: audi nunc quid in se gratiae praeferant unguenta, in quibus Pharisaeus gloriatur. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, et si quem defraudavi, reddo quadruplum. Bona haec legis elemias, vel decimas dare. Defraudata reddit in quadruplum, non se patitur defraudari, non quod reliquum est exponit partem auferenti, non acceptas se habere dicit injurias. Pharisaee, inter infirma opera supra modum tumes. Pharisaee, non rogas, sed prope astanti Publicano injurias quam fetent, tumor et tepor. Tumor est in eo quod Publicano improperas: tepor quidem, quia omnino nihil rogas. Quomodo enim non tepebit oratio, elationis vento et inanitate satiata? Pharisaee, non oras, sed effers te ipsum. Tu de te ipso perhibes tesdi enim testimonium Veritatis: Amen, amen, inquit, dico vobis, descendit hic justificatus ab illo in domum suam .--Non enim qui se
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad similẽ nos inuitat emulati¬
onẽ. ut ⁊ nos unũ simus sicut ⁊
ip̃i unum sunt: felix quidẽ qui
sequitur ⁊ currit in odore cari¬
tatis illiꝰ. suauitatis illiꝰ. dilectio¬
nis illiꝰ. untionis illiꝰ. Ip̃e enim
sp̃s utrosq qͣsi ꝑungit. quos tan¬
ta amoris dulcedine coniungit.
Imitemur unctionẽ istã. curra¬
mus in eiꝰ odore. Diumne illiꝰ et
essentialis unitatis emula ẽ. et
quasi ymago fraterna caritas
⁊ quedã uelut umnbra unguen¬
ti illiꝰ ⁊ dulcedinis ⁊ amoris
mutui. Ecce in qͥt qͣm bonum
⁊ qͣm iocundũ habitare frẽs
in unũ. sicut unguentũ in ca¬

Expanded text:
et ad similem nos invitat aemulationem, ut et nos unum simus, sicut et ipsi unum sunt? Felix quidem qui sequitur et currit in odore charitatis illius, suavitatis illius, dilectionis illius, unctionis illius. Ipse enim Spiritus utrosque quasi perungit, quos tanta amoris dulcedine conjungit. Imitemur unctionem istam, curramus in ejus odore. Divinae illius et essentialis unitatis aemula est, et quasi imago fraterna charitas, et quaedam velut umbra unguenti illius et dulcedinis, et amoris mutui. Ecce enim quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Sicut unguentum in ca
Abbreviated transcription (Latin):
tas. que de ip̃siꝰ presentia con¬
cipi solet.⁊ quã uere possumꝰ
presentiã ipsuis inter preta¬
ri: hec inqͣm celestis ⁊ excedenᷤ
affectio ñ est res facilis ⁊ pas¬
sim obiua. Hanc p̃cipne spon¬
sa ut puto designat dicens ⁊
quesuni ⁊ ñ inueni illũ quẽ di¬
Qui uiuit ⁊ regnat per omĩa¬

Expanded text:
tas, quae de ipsius praesentia contas, quae de ipsius praesentia concipi solet, et quam vere possumus praesentiam ipsius interpretari. Haec, inquam, coelestis et excedens affectio non est res facilis et passim obvia. Hanc praecipue sponsa, ut puto, designat, dicens. Quaesivi, et non inveni illum quem diqui vivit et regnat i
Abbreviated transcription (Latin):
runt. non que iħ̃u xp̃i. Pu¬
tas qd̃ apud eos inueniri xp̃c
queat ⁊ qui ip̃m ut inueni¬
ant ñ querunt: Et quidem
multos sic querentes reꝑies a¬
liud preter ip̃m: sedm̃n ꝑ ip̃m.
Tractatur in conciliis ⁊ discep¬
tatur iniudiciis ⁊ in scolis
disputat᷑: cantatur in eccłiis
Religiosa sunt hec negotiar:
s ualde ad exitus uiarũ: ⁊ pen¬
sita qͥs generalior istoꝵ finiᷤ
est oꝑum. Uide si ñ ꝑ hec om¬
nia: quedã exerceantur mer¬
cimonia de xp̃o. Questuosa
res nom̃ ẽ xp̃i. Nil pensius ẽ.
nil optatius. fẽ lix t̃n qui no hx̃¬
cminis huius uirtutem sectat᷑.
Apud illos tractetur. discepte¬
tur. disputetur. suꝑ hoc no¬
mine: nobis sat est. si nr̃is
in claustris saltem adamet᷑.
Nusqͣm commoditas maior:
ideoq maior confusio nusqͣm:
si penes nos ñ inuenitur xp̃c ⁊
non inuenitur forma iusticie:
si piorum oꝑum non est in¬
tentio pura. Nam ipsa letitia
⁊ mentis quedã diuina alairi¬

Expanded text:
runt, non quae Jesu Christi . Purunt, non quae Jesu Christi . Putas quod apud eos inveniri Christus queat, qui ipsum ut inveniant, non quaerunt? Et multos quidem sic quaerentes reperies aliud praeter ipsum, sed tamen per ipsum. Tractatur in consiliis, disceptatur in judiciis; in scholis disputatur, cantatur in ecclesiis. Religiosa sunt haec negotia: sed vade ad exitus aquarum, et pensita quis generalior istorum finis est operum. Vide si non per haec omnia quaedam exerceantur mercimonia de Christo. Quaestuosa res nomen est Christi. Nil pensius, nil optatius. Felix tamen qui nominis hujus virtutem sectatur. Apud illos tractetur, disceptetur, disputetur super hoc nomine. Nobis satis est, si nostris in claustris saltem adametur. Nusquam commoditas major: ideoque major confusio nusquam, si penes nos non invenitur Christus. Non invenitur forma justitiae, si piorum operum non est intentio pura. Nam ipsa laetitia est mentis quaedam divina alacri
Abbreviated transcription (Latin):
tatoris indicia. Afructib cog¬
noscitur: si apud te iħc mo¬
ratur. Accedit ad te sponsa :
folia uertit ficulnee tuezque¬
rit in te fructũ:querit dile¬
ctum. hic ẽ eñi fructus dulciᷤ
guituri eiꝰ. felix es cũ hoc ha¬
bundaueris fructu: cũ dñi
tui sponsam isto saciaueris
cibo. Esca eiꝰ: esca electa. Deli¬
cie eiꝰ sunt: tecũ ẽẽ dilectũ fii¬
um. Non inuidet. ñ delatur di¬
lectũ suum: omniũ uult esse
dilectũ. Ideo apud om̃s que¬
rit. ut illũ apud om̃s. aut
inueniat. aut inuitet. Que¬
rit enim apio illos iħm qͦꝵ
querit ꝓfectũ in ipio. Quertt¬
ꝑ uicos ⁊ plateas: s ñ in om¬
nib inuenire potest. Que¬
siui inquit:⁊non muenz
illũ. Paulus omniũ sitie¬
bat salutẽ ⁊ in uiscerib on¬
nium xp̃m inuenire cup¬
ebat:om̃s cupiens inuisce¬
rib xp̃i.S enim audi qͥd
dicit: quomͦ quosdã deplorat.
Neminẽ inquid unamimem
habeo: om̃s que sua sunt que¬

Expanded text:
tatoris indicia. A fructibus cogtatoris indicia. A fructibus cognoscitur, si apud te Jesus moratur. Accedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fructum, quaerit dilectum. Hic est enim fructus dulcis gutturi ejus. Felix es cum hoc abundaveris fructu, cum Domini tui sponsam isto satiaveris cibo. Esca ejus, esca electa. Deliciae ejus sunt tecum esse dilectum suum. Non invidet, non zelatur. Dilectum suum omnium vult esse dilectum. Ideo apud omnes quaerit, ut illum apud omnes aut inveniat, aut invitet. Quaerit enim apud illos Jesum, quorum quaerit profectum in ipso. Quaer vicos et plateas, sed non in omnibus invenire potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus omnium Christum invenire cupiebat, omnes cupiens in visceribus Christi. Sed enim audi quid dicit, quomodo quosdam deplorat. Neminem, inquit, unanimem haheo. Omnes quae sua sunt quae
Abbreviated transcription (Latin):
Amat libanum.amat syon. a¬
mat plateas: libertate gaudet.
⁊ sublimitate. Quanta ꝑuer¬
sitas. si sapientia que litib ua¬
cat. que lucra sectatur. si suꝑe¬
minet: ⁊ diuina iacet. Suꝑe¬
minet litigiosa:⁊ea que pi¬
dica est que pacifica. que boni
consentiens. contẽpta delites¬
cit uelut in obscuro. Illa extol¬
litur: ista negligitur at si ste¬
rilis ⁊ parum lucrosa. Negle¬
cta plantatio: in altũ non ex¬
crescit. Raris inplateis quasi
platanum exaltatã inuenies.
Non est obuia. non ẽ frequen:
ideo dicit quesiui ⁊ ñ inueni
illum. Ubiq teritur: ubiq
uertitur in questione: ubiq
uenerabile est nomen ih̾u: et
utinam qd uox sonat uita de¬
promat ⁊ exprimat imitatio:
emineat ⁊ eluceat in morib.
Qui penes te sapientiã querit:
assideritẽ inuennat illã in ipsiᷤ
forib tuis. in ipsis sensib in mo¬
destia. ⁊ cõpositione hominis ex¬
terioris. Nam quasi fores sunt.
ꝑ quas interioris ꝓdunt habi¬

Expanded text:
Amat Libanum, amat Sion, aAmat Libanum, amat Sion, amat plateas, libertate gaudet et sublimitate. Quanta perversitas, si sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divina latet? Supereminet litigiosa, et ea quae pudica est, quae pacifica, quae bonis consentiens, contempta delitescit velut in obscuro. Illa excolitur, ista negligitur, ac si sterilis et parum lucrosa. Neglecta plantatio in altum non crescit. Raro in plateis quasi platanum exaltatam invenies. Non est obvia, non est frequens. Ideo dicit: Quaesivi, et non inveni illum. 10. Ubique teritur, ubique vertitur in quaestione, ubique venerabile est nomen Jesu. Et utinam quod vox sonat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te sapientiam quaerit assidentem, inveniat illam in ipsis foribus tuis, in ipsis sensibus, in modestia et compositione hominis exterioris. Nam quasi fores sunt, per quas interioris prodeunt habi
Abbreviated transcription (Latin):
tia: Numqͥd expressa ẽ in mo¬
rib que in sermone uersatur:
Numqͥd in ꝓspectu inuenies il¬
lam ÷ numqͥd exaltatã sicut ce¬
drum in libano ⁊ ⁊ sicut cypreᷤ¬
sum in monte syon: Nam ⁊
in his montib exaltatam se
głatur. Nomina ipsa myste¬
ria continent: nec ꝯciosus est
etiam ordo uerboꝵ. ꝑ cedit li¬
banus in laude sapientie: sy¬
on subnectitur. Post cordis mĩi¬
di candorem: ad contẽplande
ueritatis fulgorẽ ascendis. Mũ¬
dicia meretur noticiã. ñ hanc
litteratoriã t̾m: s qͣndã dul¬
cem ⁊ intimã ⁊ ipsis anime
medullis in fusã. Deniq pu¬
ritas ueritati socia est: ⁊ co¬
mes ẽ. ⁊ preuia ẽ. Iccirco mon¬
tes istos libanũ ⁊ syon: in lari
de sua sapientia copulat.Mon¬
tes istos apud quos illoꝵ as¬
signare poteris ⁊ qui litib aut
exercendis aut dirimendis ua¬
cant: Non potest apud illos
inueniri sapientia: in quib
ñ inuenitur locus sapientie.

Expanded text:
tia? Numquid expressa est in motia? Numquid expressa est in moribus, quae in sermone versatur? numquid in prospectu invenies illam? numquid exaltatam sicut cedrum in Libano, et sicut cypressum in monte Sion? nam et in his montibus exaltatam se gloriatur . Nomina ipsa mysterium continent: nec otiosus est etiam ordo verborum. Praecedit Libanus in laude sapientiae, Sion subnectitur: post cordis mundi candorem, ad contemplandae veritatis fulgorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam dulcem et intimam, ac ipsis animae medullis infusam. Denique puritas veritatis socia est, et comes est, et praevia est. Idcirco montes istos, Libanum et Sion, in laude 18 sua sapientia copulat. Montes istos apud quos illorum assignare poteris, qui litibus aut exercendis aut dirimendis vacant? Non potest apud illos inveniri sapientia, in quibus non invenitur locus sapientiae.
Abbreviated transcription (Latin):
uere plateas in quib sapien¬
tia sic crescit sic exaltatur ⁊
suꝑ eminet: ꝑ spicuam se os¬
tendens ⁊ñ indigens queri.
Et uide quomͦ seculari pruden¬
tie. aliqui totam sui cordis la¬
titudinẽ exponant ⁊ qͣntũ dis¬
tendant animum ⁊ dilaterit
in plateam:ut plantent ibi
plantationẽ in fidelem. Hoc
germen. alienũ uide quomͦ
⁊ continuis exercitiis.⁊ medi¬
tatione frequenti. ⁊ doctrina
illam irrigent. Ideo cernas
in illis letam ⁊ uberẽ. ⁊ ex al¬
tatam seculi sapientiã ⁊ frui¬
cłificantẽ huiꝰ mundi sensũ ÷
sapientiã uero que ex deo est
humilem ⁊ obscuram: ⁊ in¬
ueniri non posse penes illos. Exi
in plateas ⁊ uitas ciuitatis: o¬
cia discute⁊ scrutare negotia
eoꝵ qui iudicuis uacant. qui te¬
nent cathedram. qui sedent ⁊̃¬
ꝓ tribunalib ÷ contemplare qͥd
agant in publico: qͥd in cub¬
culo. Nũquid apud illos. pura
⁊ uera ⁊celestis eminet sapien¬

Expanded text:
ere plateas, in quibus sapienere plateas, in quibus sapientia sic crescit, sic exaltatur et supereminet, perspicuam se ostendens, et non indigens quaeri! Et vide quomodo saeculari prudentiae aliqui totam sui cordis latitudinem exponant, quantum distendant animum et dilatent in plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et continuis exercitiis et meditatione frequenti et doctrina illam irrigent. Ideo cernas in illis laetam et uberem et exaltatam saeculi sapientiam, et frutificantem hujus mundi sensum: sapientiam vero quae ex Deo est, humilem et obscuram, et inveniri non posse penes illos. 9. Exi in plateas et vicos civitatis: otia discute, scrutare negotia eorum qui judiciis vacant, qui tenent cathedram, qui sedent pro tribunalibus; contemplare quid agant in publico, quid in cubiculo. Nunquid apud illos pura et vera coelestis eminet sapien
Abbreviated transcription (Latin):
re: s in plateis respirau sta¬
tim. Latitudo quedam ⁊ liber¬
tas exocupate ⁊ expedite m̃tiᷤ.
in plateis tibi cõmendatur:
sed considera ne libartatẽ istã
des in oocasionẽ carnis. ne co¬
acerues lutum in platea tua
lutum illicite cogitationis. Al¬
oquin sicut lutũ platearum
eas in quib sit lubricus inces¬
sus. Non luto s auro sternan¬
tur platee tue. Non sit ibi lu¬
tum ⁊ nec tñ siccitas ⁊ ariditas
quedam sit ibi: sed fluant tui¬
mina ibi aque uiue sp̃ualis
quedã fluenta meditationis.
In plateis aquas istas diuide:
in latitudine libere mentis.
Sapientia quasi platanꝰ inqͥt
eraltata sum uixta aquas in
plateis. Non in plateis sols̃.¬
nec solum iuxta aquas: sed
iuxta aquas in plateis exalta¬
ta sum inquit. Ut leta ꝓde¬
ant genimina sapientide⁊ qͣn¬
tum putas cooꝑatur ⁊ otium
liberum. ⁊ irrigatio crebra
sc̃ẽ meditationis: Iure qua¬
si platanus exaltatur: que
sic plantatur. O beatas uere¬

Expanded text:
re, sed in plateis respiravi stare, sed in plateis respiravi statim. Latitudo quaedam et libertas exoccupatae et expeditae mentis in plateis tibi commendatur. 8. Sed considera ne libertatem istam des in occasionem carnis, ne coacerves lutum in platea tua, lutum illicitae cogitationis. Alioquin sicut lutum platearum eas, in quibus sit lubricus incessus. Non luto, sed auro sternantur plateae tuae. Non ibi sit lutum, nec tamen siccitas et ariditas quaedam sit tibi; sed fluant flumina ibi aquae vivae, spiritualis quaedam fluentia meditationis. In plateis aquas istas divide in latitudine liberae mentis Sapientia, Quasi platanus, inquit, exaltata sum juxta aquas in plateis . Non in plateis solnec solum juxta aquas, sed juxta aquas, et in plateis exaltata sum, inquit. Ut laeta prodeant genimina sapientiae, quantum putas cooperatur et otium liberum, et irrigatio crebra sanctae meditationis? Jure quasi platanus exaltatur, quae sic plantatur. O beatas v
Abbreviated transcription (Latin):
scandalizatus in istis. qui ñ of¬
fenditur. qui ñ ꝑdit iħm: sed
magis querit ꝑ uicos. tales.
qui in angustia querit ⁊ ñ si¬
cut de quibdã dicitur. in an¬
gustia quesier̃t te. in tribula¬
tione murmuris doctrma tua
eis. Immo ⁊ exercitia uirtutis
⁊ doctrinã patͥs intelligit ⁊ in
angustiis illis ⁊ ꝓtendit a fi¬
ne usq ad finẽ fortiter: donec
de uicis ad plateas euadat. Et
qui ꝑfectiones sunt ⁊ plateis
assueti: aliquotiens ad angu¬
stias uicoꝵ subito sinuntur
relabi. Et quis ꝑfectior illa qͦ
sponsa dr: Ecce ⁊ ipsa ꝑ uicoᷤ
⁊ artos quosoam meatus que¬
rit dilectum. Non est ociosa
difficultas ista querendi÷ per
hanc enun ⁊ exercetur eiꝰ hu¬
militas: ⁊ desideriũ excitat᷑.
Quotiens in extricabilib me
sensi quasi uicis errantẽ. et
angustiis animi conclusũ: cũ
subito uicinas in plateas eua¬
si: ⁊ eduxit me in latitudinẽ
bonus dñs. In uicis expiraui fe¬

Expanded text:
scandalizatus in istis, qui non ofscandalizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit per vicos tales, qui in angustia quaerit, non sicut de quibusdam dicitur: In angustia quaesierunt te; in tribulatione murmuris doctrina tua eis . Imo et exercitia virtutis, et doctrinam Patris intelligit in angustiis illis, et protendit a fine usque ad finem fortiter, donec de vicis ad plateas evadat: et qui perfectiores sunt et plateis assueti, aliquoties ad angustias vicorum subito sinuntur relabi. Et quis perfectior illa quae sponsa dicitur? Ecce et ipsa per vicos et arctos quosdam meatus quaerit dilectum. Non est otiosa difficultas ista quaerendi. Per hanc enim et exercetur ejus humilitas, et desiderium excitatur. Quoties in inextricabilibus me sensi quasi vicis errantem, et angustiis animi conclusum, cum subito vicinas in plateas evasi, et eduxit me in latitudinem bonus Dominus? In vicis exspiravi fe
Abbreviated transcription (Latin):
ideo maior ad bonũ libertas:
eo qd sit muinor licentia in niali.
Quo maior districtio: ⁊ maior di¬
rectio. Artiores uici: ampliores
plateas efficiunt. Quid ergo est
ꝑ uicos ⁊ plateas iħm quere¬
re ⁊ nisi hoc se mͦ ⁊ restringere
⁊ extendere ad capiendã de ipsi¬
us illustratione leticiam. Uis ut
utraq intus in mente assignẽ
plateas ⁊ uicos: Nonne tibi ui¬
detur in uico quodã. ⁊ uelut
in arto positus is cuius uexatur
pacientia ⁊ castitas arcetur. co¬
angustatur caritas: Qui in illo
uirtutis studio. lib̾e ⁊ sine labo¬
re uersatur sine labore ⁊ au¬
xio conatu aiimi ñ tibi quas
in uicis locatus uidetur: Et qͣm¬
uis non sine labore. si sine co¬
natu: querunt t̃n etiã qui ta¬
les sunt. quietẽ in illo quẽ di¬
ligit anima sua. Quasi ꝑ uicoᷤ
solent uł uariis temptamentiꝰ.
cos aut carnis desideria coar¬
tant. aut uirtutũ ñ exhilarat
oblectatio. Et beatus qui ñ est

Expanded text:
ideo major ad bonum libertas, ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Quo major districtio, eo major directio. Arctiores 17 vici, ampliores plateas efficiunt. Quid ergo est per vicos et plateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exterdere ad capiendam de ipsius illustratione laetitiam? 7. Vis ut utraque intus in mente assignem, plateas et vicos? Nonne tibi videtur in vico quodam et velut in arcto positus is cujus vexatur patientia, castitas arcetur, coangustatur charitas? Qui in nullo virtutis studio libere et sine labore versatur, sine labore et anxio conatu animi, num tibi quasi in vicis locatus videtur? Et quamvis non sine labore, non sine conatu quaerunt, tamen etiam qui tales sunt, quietem in illo quem diligit anima sua, quasi per vicosolent vel variis tentamentis, eos aut carnis desideria coarctant, aut virtutum non exhilarat oblectatio. Et beatus qui non est
Abbreviated transcription (Latin):
natula tua dñe uirtutũ: con¬
cupiscit ⁊ deficit anima mea
in ateia dñi. Miraris sponse¬
sedulitatẽ: ordinẽ sequere.
Noli te prudentiorẽ uel prõp¬
tiorem sponsa p̾sumere. Pri¬
mo exercere in oꝑe uirtuali:
ut de inceps ad ueritatis spe¬
culatorũ conscendas. Quid il¬
lac ingressum paras ⁊ quia
exitus est: Cum sponsa ꝑ ui¬
cos ad plateas ueni: ⁊ cum
psalmista post tab̾nacula
uirtutũ ad ampla ueritatis
atria. Alioquin ordinẽ si con¬
uertis: ꝑ uertis. Quantoma¬
gis coangustati sunt uici: taz¬
to uberiora ⁊ liberiora sunt
intus ocia mentis. Quid ocia
dico: Deuotionẽ dicerẽ iustiuᷤᷤ.
Arta exterius disciplina: ani¬
mam in deuotionẽ dilatat. Si¬
ue libertatẽ. siue leticiã in pla¬
teis intelligas⁊ ubi ampliores
qͣm in hoc ordine nr̃o plateas
inuenies: S nec facile dixe¬
ris: ubi sint arciores uiti. Ubi
maior lib̾tas ad usum ⁊ exer¬
citia uirtutis ⁊ qͣm in hoc or¬
dine ⁊ conuentu sancto: Et

Expanded text:
utum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Mitaris sponssedulitatem? ordinem sequere. Noli te prudentiorem vel promptiorem sponsa praesumere. Primo exerce te in opere virtuali, ut deinceps ad veritatis speculatorium conscendas. Quid illac ingressum paras qua exitus est? Cum sponsa per vicos ad plateas veni, et cum Psalmista post tabernacula virtutum ad ampla veritatis atria: alioquin ordinem si convertis, pervertis. Quanto magis coangustati sunt vici, tanto uberiora et liberiora sunt intus otia mentis. Quid otia dico? devotionem dicerem justius. Arcta exterius disciplina animam interius dilatat. Sive libertatem, sive laetitiam in plateis intelligas, ubi ampliores quam in hoc Ordine nostro plateas reperies? Sed nec facile dixeris ubi sint arctiores vici, ubi major libertas, et ad usum et ad exercitium virtutis, quam in hoc Ordine et conventu sancto. Et
Abbreviated transcription (Latin):
domesticis euoluta curis dũ extra
corporis effecta mansionẽ. ⁊ do¬
mum terrestrẽ quantũ datur
deserens. quã libere tã lete cor¬
tẽplari studet. In uicis est mai¬
sio diuturnior: in plateis bre¬
uis quidẽ s dulcior. In uicis
uirtutũ usus ẽ ⁊ exercitium
que necessarie nob̾ sunt dũ
in corporis huiꝰ habitaculo
moramur: in plateis uͦ feri¬
ata quedã felicitatis future p̃¬
ludia. Et uide nunc uerboꝵ
seriẽ. Primo ponit uicos: cor¬

Expanded text:
domesticis evoluta curis, dum extra domesticis evoluta curis, dum extra corporis effecta mansionem, et domum terrestrem quantum datur deserens, quam libere, tam laete contemplari studet. In vicis est mansio diuturnior: in plateis quidem brevis, sed dulcior. In vicis virtutum usus est et exercitium, quae necessariae nobis sunt, dum in corporis hujus habitaculo moramur; in plateis vero, feriata quaedam felicitatis futurae praeludia. Et vide nunc verborum seriem. Primo ponit vicos
Abbreviated transcription (Latin):
arto tͥbulationis qͣndam lati¬
tudinẽ optabat illis quib ait
Spe gaudentes: in tͥbulatione
pacientes. Deniq ad spẽ lati¬
tudo refertur. Habentes in qͥt
tantas ꝓmissiones kiñi: dila¬
tamini ⁊ uos. Angusta nobis¬
est in p̃senti res: spes uero la¬
ta. Arta possessio: ex pectatio
quidẽ ꝓfusior. Ergo ad lati¬
tudinem spei: plateas istas
referto. Sye gaudentes apls
buntur platee tue choris lu¬
dentium. Uides qͦmͦ sibi de spe
⁊ plateis sentiuit consona a¬
gaudiũ assignant. Simul eti¬
am hoc ad uertendũ iuxta a¬
liam distinctionẽ. qd̃ etiam
in uicis mansio est ad dome¬
sticas utilitates: in plateis fe¬
riatio quedã ad iocunditatẽ.
In plateis eñi chorus est ⁊ couen¬
tus ludentiũ. Ergo uacationis
⁊ leticie usus in plateis ẽ. Bo¬
ne quidẽ platee: in quib ala¬
tri satis agilitate in leues
contẽplationis saltus animus
se sp̃ualis exagitat. In plateis gͦ
querit sponsa quẽ diligit: dũ

Expanded text:
arcto tribulationis quamdam latiarcto tribulationis quamdam latitudinem optabat illis quibus ait: Spe gaudentes in tribulatione patientes . Denique ad spem latitudo refertur: Habentes, inquit, tantas promissiones, charissimi, dilatamini et vos . Angusta est nobis in praesenti res, spes vero lata. Arcta possessio, exspectatio quidem profusior. Ergo ad latitudinem spei plateas istas referto. Spe gaudentes Apostbuntur plateae tuae choris ludentium . Vides quomodo sibi de spe et plateis sentiunt consona Agaudium assignat. 6. Simul etiam hoc advertendum juxta aliam distinctionem, quod etiam in vicis mansio est ad domesticas utilitates: in plateis, feriatio quaedam ad jucunditatem. In plateis enim chorus est et conventus ludentium, Ergo vacationis et laetitiae usus in plateis est. Bonae quidem plateae, in quibus alacri satis agilitate in leves contemplationis saltus animus se spiritualis exagitat. In plateis ergo quaerit sponsa quem diligit, dum
Abbreviated transcription (Latin):
tionem: Deniq tales mul¬
ti sunt qui om̃s ꝑscrutant᷑
ꝓfessiones ⁊ordines s in eis
nulla inueniunt que illos
trahant. sed cuncta quib ip¬
si detrahant ⁊ calũpnianteᷤᷤ
qd̃ districtio in aliis sit nunia:
in aliis nulla. Istorũ dicere ẽ.
⁊ quidẽ qͣm misere tam uere:
ñ inuem illũ. Prauus certe
immo ecce illic: pessimꝰ uero
si dicas. nec hic ẽ. nec illic. Utro¬
biq querit sponsa:⁊ hic et
illic. Querã ꝑ uicos ⁊ plateas.
quẽ diligit anima mea. Per
uicos districtionẽ accipe: per
plateas dispensationẽ. Neu¬
tram in ministris eccłie sini¬
stre interp̃teris. Utrãq eccle¬
sia recipit: in utroq sponsa
querit xp̃m. Noli in altero
cis plateas: in te ipso conuin¬
ge. Queris quom: Si te coar¬
tat afflictio. aut uoluntarie
suscepta. aut iuolenter impacta
intus in corde gaudio dilatare
spiritali: ⁊ iam uicis plateas co¬
pulasti. Num tibi uidetur utrĩs¬
q tenere⁊ qͥ in tribulatione
dilatatũ sibi letatur: Apłs in

Expanded text:
tionem? Denique tales multi sunt, qui omnes perscrutantur professiones et ordines, sed in eis nulla inveniunt quae illos trahant, sed cuncta quibus ipsi detrahant, calumniantes quod districtio in aliis sit nimia, in aliis nulla. Istorum dicere est, et quidem quam misere tam vere: Non inveni illum. Pravus certe hic est, imo ecce illic. Pessimus vero, si dicas: Nec hic, nec illic. Utrobique quaerit sponsa, et hic, et illic. Quaeram per vicos et plateas, quem diligit anima mea. Per vicos districtionem accipe, per plateas dispensationem. Neutram in ministris Ecclesiae sinistre interpreteris. Utramque Ecclesia recipit, in utroque sponsa quaerit Christum. Noli in altero aere. Vicis plateas in te ipso conjunge. Quaeris quomodo? Si te coarctat afflictio, aut voluntarie suscepta, aut violenter impacta; intus in corde gaudio dilatare spirituali, et jam vicis plateas copulasti. Nonne tibi videtur utrumque tenere, qui in tribulatione dilatatum sibi laetatur? Apostolus in