comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& de communione uiuendi in om̃s comiunis uitaecaritate tena
magnum etiam in eo quod nati sumus diuinae bonitatis futurum
profectum ex istimantes. cuius p̃mium atq: onus p̃sentis untae o¬
ribus sit merendus atquerta ꝑ haencsp̃s humilitatem quadedo nobs
meminerimus & indulta omnia &de inceps potiora speranda. caelorum r
hereditatem pollic&ur idẽ eius corporis quo ipsed ñs assumpsit habra¬
lum quic ꝑmansuetudinem mentis nae habitae uerit xp̃s in nobis. Nosq¬
quegloria clarificati eius corporis uestiemur: Beti lugentes qͥmis
non orbitates aut contumdics autdampna merentibus. sed peccatacuetera
flaentibus & criminum quibus obsordescimus conscentia aerum nosis haec
sedula incado coꝵ solatio p̃paratur: beatiquie suriunt & sitiunt iustiaiam
qim̃ ipsi saturabuntur: Stientibus &esurientibus iustitiam. bud nem

Expanded text:
et de communione vivendi in omnes communis vitae charitate teneamur, et de communione vivendi in omnes communis vitae charitate teneamur, magnum etiam in eo, quod nati sumus, divinae bonitatis futurum profectum existimantes, cujus praemium atque honor praesentis vitae operibus sit merendus: atque ita per hanc spiritus humilitatem qua de Deo nobis meminerimus et indulta omnia, et deinceps potiora speranda, coelorum rehaereditatem pollicetur, id est, ejus corporis, quod ipse Dominus assumpsit habitaculum . Quia per mansuetudinem mentis nostrae habitaverit Christus in nobis, nos quoque 681 gloria clarificati ejus corporis vestiemur. 4. Cujus luctus eritNon orbitates aut contumelias aut damna moerentibus, sed peccata vetera flentibus, et criminum quibus obsordescimus conscientia aerumnosis, haec sedula in coelo consolatio praeparatur. 5. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur . Sitientibus et esurientibus justitiam, beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ prophetas populum humilem & aduerba sua trementem p̃monun
eẽ lecturum in sp̃s humilitate ꝑfectebecctitudinis posut ex ordium:
Igitur humilicspirantes id est schomines recordantes in caelestis reon
possessione consatuti conscisibi ex sordentibus actenuissimis sep¬
cipiis cocditos in hane formam ꝑfecci corporis procreari & ih
sentiendi contuendi iudicandi agendi sensum dõ profectum
minis trante procedere nihilcuiquam suumeẽ nihil pro prium
sed cunctis dono pacrentis unius eddem & ueniendiinuitam tribuips¬
mordiac & utendiecm substantiam ministreri acnosoptimi illius q
nobis sitiftadargitus exemplo ꝓfunctae in nos bonittiti stius eõ aem¬
los oportere utbom ommbus simus. communia omnibus omnio
existimemus nullanos nec sȩcularis fastus in solentia necopum cus¬
ditees nec in anis gloriae ambitio corrum pat. sed sulbuectidõsim

Expanded text:
per prophetas populum humilem et ad verba sua trementem praemonuper prophetas populum humilem et ad verba sua trementem praemonuisset esse electurum ; in spiritus humilitate perfectae beatitudinis posuit exordium. Igitur humilia spirantes, id est, esse se homines recordantes, in coelestis regni possessione constituti, conscii sibi ex sordentibus ac tenuissimis se principiis coalitos in hanc formam perfecti corporis procreari, et in hunc sentiendi, contuendi, judicandi, agendi sensum, Deo profectum ministrante, procedere: nihil cuiquam suum esse, nihil proprium, sed cunctis dono parentis unius eadem et veniendi in vitam tribui primordia, et utendi ea substantiam ministrari: ac nos optimi illius, qui nobis sit ista largitus, exemplo, perfunctae in nos bonitatis ejus esse aemulos oportere; ut boni omnibus simus, communia omnia omnibus existimemus; nulla nos nec saecularis fastus insolentia, nec opum cupiditas, nec inanis gloriae ambitio corrumpat: sed subjecti Deo simus,
Abbreviated transcription (Latin):
uero primum cpostolis eligendi s. p̃terrerum fidem. quia &ittiges¬
tum est futurorum euangelistarum numerus p̃figuratur : Cali¬
leamigitur circuit x in sina gogis p̃dicat regnieuangelium : & om̃niũ
egritudinum in firmitates medendo statis ipse seprofert. ut quem
in prophetarum uoluminibus legeerant soliti p̃sentem operibus con¬
adoce inpaternaescilic& maiestatis positumcelsitudine calestisuitae p̃cepta
constituit: Nonenim aeternitatis in stituta. nisi in aeternitate positustra¬
didis&: denique itascriptumẽ: Aperui cossuum & docebat eos:: locutum
um fuisse promptius eratdicere : sed qui cingloria paternȩ maciestacts
futerat & acteiniaitem docebat: idcirco ad motum sp̃seloquentis.
ẽregnum calorum: exemplodñs docuerat humanȩ ambitionis glor
relinquendĩ dicens: Dnm̃ dmñtuum ad orabis & illi soliseruns et cums

Expanded text:
vero primum Apostolis eligendis, praeter rerum, fidem, quia et ita gesvero primum Apostolis eligendis, praeter rerum, fidem, quia et ita gestum est, futurorum Evangelistarum numerus praefiguratur. Galilaeam igitur circuit, et in synagogis praedicat regni Evangelium: et omnium aegritudinum infirmitates medendo, factis ipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legere erant soliti, praesentem operibus conet docet : in paternae scilicet majestatis positus celsitudine, coelestis vitae praecepta constituit. Non enim aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, tradidisset. Denique ita scriptum est: Aperuit os suum, et docebat eos . Locutum eum fuisse, promptius erat dicere. Sed quia in gloria paternae majestatis institerat, et aeternitatem 680 docebat, idcirco ad motum Spiritus eloquentis regnum coelorum . Exemplo Dominus docuerat humanae ambitionis gloriam relinquendam, dicens: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Et cum se
Abbreviated transcription (Latin):
ins exemplum. ut contemptahumanȩ potestatis gloria & sdi ambitione
post posita. solum meminissemus dm̃ednm adorandum. quic omis seli
honor dicbolisit negotium: post hancergo diaboli fugam angelrxpõ
ministrant: ostendens uicto a nobis calcatoque diabolicapite& an
edorum ministeria & uirtutum in nos caclestium officia nonde futura:¬
cum audiss& autemihs̃ quodiohannes traditus ess& : seces sit ingalileã
traditus in capharnacum. & prophetȩ esuiae reigestȩ ordo est: In piscato¬
rum uero allectione ex hominum arte futuri eorum officii opus prodit᷑
ut piscibus ex mari. ita bamimibus deinceps esđo in locum superiorẽ
id est in lumen caclestis habitaculi ꝓtrahendis. quibus & artem & pa¬
trias domos relinquentibus. docemur xpm̃ secuturi. & sactularis uitae
sollicitudine . & paternaedomus consuetudine non teneri: In quattuor

Expanded text:
Dominus exemplum: ut contempta humanae potestatis gloria, et saeculi ambitione Dominus exemplum: ut contempta humanae potestatis gloria, et saeculi ambitione postposita, solum meminissemus Deum et Dominum adorandum; quia omnis saeculi honor diaboli sit negotium. Post hanc ergo diaboli fugam, Angeli Christo ministrant ; ostendentes, a nobis victo calcatoque diaboli capite, et Angelorum ministeria, et Virtutum in nos coelestium officia non defuturaCum audisset autem Jesus, quod Joannes traditus esset, secessit in Galilaeam . Transitus in Capharnaum, et prophetia Esaiae, rei gestae ordo est. In piscatorum vero electione, ex hominum arte futuri eorum officii opus proditur; ut piscibus e mari, ita hominibus deinceps e saeculo in locum superiorem, id est, in lumen coelestis habitaculi protrahendis. Quibus et artem et patrias et domos relinquentibus, docemur Christum secuturi, et saecularis vitae sollicitudine, et paternae domus consuetudine non teneri. In quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
igtur haenceius petulantiam dni c̃ secuta responsio: Nontempo
& dm̃ sẽ protestatur & dnm̃ docens a fidelibus abeẽ oporten
udtmansta comꝰ quia cumoma possibilicdõ sint. nihil tamen urtem¬
precelso unuer sccorbiscerrarum regna corumq gloriam obstuli
simodo adorareturs ipsȩiamgemina responsio opinionem suspico
excesserat aibo adam pellexerat & deparadisi glorian in peccat
adest in regionem uetitae arboris deduxeries Ter uo diuini uenturas
amibitione cttiui perac dĩ futurum similem pollicendo: lgitur ado
un iuersitacoi soffertu: ut cenensordinem fraudis antiquac quemnen
tibo pelexerãt nedo co mouerat nuncucl ambitione corrumperas
sedr esponsi odnudgnum desuperioribus gradum fecit: aitenim ai
in satinanometi audiuit: & dnm̃ dm̃ suum ad orandũ in homine
cognoui: pbuit eoicom huius es ponsionis effectuni agnuit no

Expanded text:
igitur hanc ejus petulantiam Domini est secuta responsio: Non tentaigitur hanc ejus petulantiam Domini est secuta responsio: Non tentaet Deum se protestatur et Dominum: docens a fidelibus abesse oportere jactantiam, quia cum omnia possibilia Deo sint, nihil tamen in tennte excelso, universa orbis terrarum regna, eorumque gloriam obtulit, si modo adoraretur ipse . Jam gemina responsione opinionem suspicionis excesserat. Cibo Adam pellexerat, et de paradisi gloria in peccati locum, id est, in regionem vetitae arboris deduxerat: tertio divini nominis ambitione corruperat, diis futurum similem pollicendo. Igitur adveuniversitatis offertur: ut tenens ordinem fraudis antiquae, quem neque 679 cibo pellexerat, nec loco moverat, nunc vel ambitione corrumperet, Sed responsio Domini dignum de superioribus gradum fecit. Ait enim: Vin satana nomen audivit, et Dominum Deum suum adorandum in homine cognovit. Praebuit etiam hujus responsionis effectu magnum nobis
Abbreviated transcription (Latin):
diem cib ohominis cbstiner& : dĩta menspũ alebatur.: ostendens non
in panehoc solitano sed in uerbodĩ alimoniam aeternatasee speron
sustulis so : Si filius dies mittecedeorsum & rełq Laborattemptccio¬
ned nm de excelsis ad inferiora deducere. & positum intempli sum mo
esi suꝑleges & prophetas eminentem. in humilibus continere :¬
ebatquidem &ministeria angelorum proptae ẽ difilio. nequel nlec¬
ndem posse offensionis initidere : qui ppesuꝑaspidem exba siliscum ambu¬
laturum & conculcacurum leonẽ adraconẽ: Dehisenĩ quaein sedicta sunt
taciunt sedsuperiora memerando uult quo quomodo al oedienu
dicere tempteto: elttutes hinegloriam si sibi dñs iuestatis
lcs ꝑ confidentiam pariuis ser: sed nulla di cebolo contigit tantesi¬
dis dccasio idipsumdño tempore posteriore testante cumdieit
ueniti prunceps huius seli & nominuenit inme quicquam. Digna

Expanded text:
diem cibo hominis abstineret, Dei tamen Spiritu alebatur: ostendens non diem cibo hominis abstineret, Dei tamen Spiritu alebatur: ostendens non in pane hoc solitario, sed in Verbo Dei alimoniam aeternitatis esse spsustulisset: Si filius Dei es, mitte te deorsum, et reliqua . Laborat tentatione Dominum de excelsis ad inferiora deducere: et positum in templi summo, id est, super leges et prophetas eminentem, in humilibus continere. Sciebat quidem et ministeria angelorum prompta esse Dei filio, neque in lapidem posse offensionis incidere : quippe super aspidem et basiliscum ambulaturum, et calcaturum leonem et draconem. De his enim quae in se dicta sunt tacuit; sed superiora memorando, vult quoquo modo obedientiam elicere tentato; relaturus hinc gloriam, si sibi Dominus majestatis, licet per confidentiam, paruisset. Sed nulla diabolo contigit tantae fraudis occasio, idipsum Domino tempore posteriore testante, cum dicit: Venit princeps hujus saeculi, et non invenit in me quidquam . Digna
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus sed a carne uincendus: quam utiq temptireausus non fu¬
is s& nisi iea pesuritionis infirmitatem. quae sunt hominis recogno¬
quibus post passionem in sđo erit commoraturus ẽsuritionem schuma¬
nȩ scdutis habiturum: quo intempore expeccatum dõ patrimunus.
hominem quemas sumpserat reportauit : Contuendum i tecque¬
nunc illudest : quibus candem in terro gationibus usussitait: Sifi
cendum artifex callidissimus. posscomã xpm̃ sciebat & esuritionẽ
in homine exipsoieiumii tempore sentiebat ignarus quid name surset᷑:
eamergo intemptando conditionẽ operis ꝓposuit ꝑquam & indõ ex de¬
mutatione lapidũ in panes uirtutem potestatis agnoscera : & in homi¬
ne oblectamento cibi patientiam esurientis in luder& : sed dñs n painẽ
potius quam salutem hominum esuriensait : Non in panesolouiuit
homo: quia ipsenon solum homo seda ds̃: Lice usque in temptationis

Expanded text:
diabolus, sed a carne vincendus: quam utique tentare ausus non fudiabolus, sed a carne vincendus: quam utique tentare ausus non fuisset, nisi in ea per esuritionis infirmitatem quae sunt hominis recognoquibus post passionem in saeculo erat commoraturus, esuritionem se humanae salutis habiturum. Quo in tempore, exspectatum Deo patri munus, hominem quem assumpserat reportavit. nunc illud est, quibus tandem interrogationibus usus sit. Ait: Sicendum artifex callidissimus, posse omnia Christum sciebat, et esuritionem in homine ex ipso jejunii tempore sentiebat, ignarus quidnam esuriretur. Eam ergo in tentando conditionem operis proposuit, per quam et in Deo, ex demutatione lapidum in panes, virtutem potestatis agnosceret; et in homine, oblectamento cibi, patientiam esuritionis illuderet. Sed Dominus non panem potius, quam salutem hominum esuriens, ait: Non in pane solo vivit homo : quia ipse non solum homo, sed et Deus, licet usque in tentationis
Abbreviated transcription (Latin):
aquas ab rssi effusas. exploratam repromissionis terram morsilego
adõ scripitm: annorum quoque quibus plebs inheremointa angelo
habituquemansit. huncnumerum expletum fuisse: Igitur istius tem pa¬
rismetu: intemptando eo quem hominem contuebatur sumsittemen¬
tatem: ad amenim pellexerat: & in mortem stllendo traduxerat: sedu
dignum nequitia eius & scelerferat: ut in eocuius morte & calamitatb
glori abatur homine uinceretur : & qui dibeneficia homini in uidisso
ante temptationem dm̃ in homine intelle  enon poss& : Temptetto
igitur statim post baptismum dñs tem ptatione sua indicans inscifio
nobis maxi medi abolitemptamenta crassari. quia uictoria ei ẽ mags
ieiuniitem pore nonesurientibus: Igiturcumesuriit dñs: non in¬
aediae subrepsit operatio. sed uultusille xldierum non motas
ieiunidꝰ natura esuae hominem dereliquit: Non eñimerͣ ado

Expanded text:
aquas abyssi effusas , exploratam repromissionis terram, Moysi legem aquas abyssi effusas , exploratam repromissionis terram, Moysi legem a Deo scriptam, annorum quoque, quibus plebs in eremo vita angelorum habituque mansit, hunc numerum fuisse expletum. Igitur istius temporis metu, in tentando eo, quem hominem contuebatur, sumpsit temeritatem. Adam enim pellexerat, et in mortem fallendo traduxerat. Sed ita dignum nequitia ejus et scelere erat, ut in eo, cujus morte et calamitatibus gloriabatur homine vinceretur; et qui Dei beneficia homini invidisset, ante tentationem Deum in homine intelligere non posset. Tentatur igitur statim post baptismum Dominus, tentatione sua indicans in sanctificatis nobis maxime diaboli tentamenta grassari: quia victoria ei est magijejunii tempore non esurientibus. Igitur cum esuriit Dominus, non inediae subrepsit operatio: sed virtus illa, quadraginta dierum non mota jejunio, naturae suae hominem dereliquit. Non enim erat a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscitur. & istius modi paternȩ piaetatis unctione ꝑfunditur
uox deindedecadis italoquitur: filius isestu ego hodiegenu¬
ite: filiusdi auditu conspectuq monstratur: plebiq in fide
& prophetis mobedienti cestimomum dednosuomitatur: & concemplati¬
imise uocis. acsimul ut exeis quae consum mabantur inxpocognosceremus
estis nos gloriae unctione ꝑfundi & paterna euocis adontione di filios
eri cumitadis positi in nossacramenti i maginem ipsis rerum effectib:
& posticunium faines & sitanȩ temptatio & responsiodni. magnicael e¬
q consilii effectibus plena sunt: Nam quod inde sertum ductus est: signis¬
catur libertas sp̃ssc̃i. hominem suum iamdiabolo offerentis & ꝑmitten
temptandi assumendiꝰ occasione: quam non nisi datam temptator
habuissa : Eratigitur indiabolodemetusus picio nonde suspicione

Expanded text:
agnoscitur, et istius modi paternae pietatis unctione perfunditur. agnoscitur, et istius modi paternae pietatis unctione perfunditur. Vox deinde de coelis ita loquitur: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Filius Dei auditu conspectuque monstratur, plebique infidae et prophetis inobedienti testimonium de Domino suo mittitur et contemplationis et vocis: ac simul ut ex eis quae consummabantur in Christo cognosceremus, are, et coelestis nos gloriae unctione perfundi, et paternae vocis adoptione Dei filios fieri; cum ita dispositi in nos sacramenti imaginem ipsis rerum effectibus et post jejunium fames, et satanae tentatio, et responsio Domini, magni coelestisque consilii effectibus plena 677 sunt. Nam quod in desertum ductus est, significatur libertas Spiritus sancti, hominem suum jam diabolo offerentis, et permittentis tentandi et assumendi occasionem, quam non nisi datam tentator habuisset. Erat igitur in diabolo de metu suspicio, non de suspicione
Abbreviated transcription (Latin):
at queideo in famulatum sps corpus ad sum ptum. omneissacra¬
mentum nraẽ silutis expleuit ad iohanneigitur uenit ex muliere
lauacri egens nonerat quia deeodictumẽ: peccatum non fecit:
etub peccatum nonẽ remissio quoq: eius est otiosa: sed as sump¬
timabeo creationis nrae fuerata corpus & nomi atqueita nom
ille neces siutitem habuit abluendi sed ꝑillum in aquis ablutionis
nraẽ erat sũ ficanda purgatio: denique & aiohanne baptirari
phibetur ut ds̃ & ita in sefierio portere ut homo edoc&: Erateni
ꝑeum omnis implenda iustitia: ꝑ quemsolum lex poterat᷑
impleri: atqueita & prophete testimonio lauaero non eg&:
& exemplisui auctoritatem humanȩsalutis sacramenta consũ¬
mat hominem & assumptione scĩficans & lauaero: ordo &iã¬
in eo arcanacaelestis ex primitur : Nimbaptizato eo reseratis

Expanded text:
 Jesu homo totus; atque ideo in famulatum spiritus corpus assumptum, omne in se sacra Jesu homo totus; atque ideo in famulatum spiritus corpus assumptum, omne in se sacramentum nostrae salutis explevit. Ad Joannem igitur venit ex muliere lavacri egens non erat, quia de eo dictum est, Peccatum non fecit ; et ubi peccatum non est, remissio quoque ejus est otiosa. Sed assumptum ab eo creationis nostrae fuerat et corpus et nomen: atque ita non ille necessitatem habuit abluendi, sed per illum in aquis ablutionis nostrae erat sanctificanda purgatio. Denique et a Joanne baptizari prohibetur, ut Deus : et ita in se fieri oportere, ut homo edocet . Erat enim per eum omnis implenda justitia, per quem solum lex poterat impleri. Atque ita et prophetae testimonio lavacro non eget, et exempli sui auctoritate humanae salutis sacramenta consummat, hominem et assumptione sanctificans et lavacro. 6. Bain eo arcani coelestis exprimitur. Nam baptizato eo, reseratis
Abbreviated transcription (Latin):
& quia legis opusess& iam ineficax ad sclutem.  iohannes baps¬
dis inpaenitentiam nuntiu s extitiss&: prophettrum enim os
erat a peccatis reuocare : xp̃iuero proprium saluare credentes:
si quidem baptirare in paenitentiamdicit. sed fortiore messe uen¬
rum cuius ferendorum calciamentorum sit indignuso fficio ap¬
toliscircum ferendȩ p̃dicationis gloriam derlinquens. quibus spa¬
osis pedibus pacemdi eratdebitum nuntiare: Salutis igitur nr
ri inigneiudicii: Habens uentilabrum inmanu. purgabi
arcam suam & cogregabit triticum suum inhorreum. palca s autem con¬
r& igni in extinguibili: Venti labriopusẽ : ab inftuctuosis fructuosi
discernere quod inmanudni sit arbitrium indicat potestatis: Tro
as uero inutilium atque in fructuosorum hominum in anitatem
ad iohannemiutibapti daretur ab eo &reliqua. Erat inihusiom

Expanded text:
raeparari. Et quia Legis opus esset jam inefficax ad salutem, et Joannes baptraeparari. Et quia Legis opus esset jam inefficax ad salutem, et Joannes baptizandis in poenitentiam nuntius exstitisset prophetarum enim officium erat a peccatis revocare, Christi vero proprium, salvare credentes; se quidem baptizare in poenitentiam dicit, sed fortiorem esse venturum, cujus ferendorum calceamentorum sit indignus officio : apostolis circumferendae praedicationis gloriam derelinquens, quibus speciosis pedibus pacem Dei erat debitum nuntiare . Salutis igitur nostrae ri igne judicii. Habens ventilabrum in manu, et purgabit aream suam, et congregabit triticum suum in horreum; paleas autem comburet igni inexstinguibili . Ventilabri opus est, ab infructuosis fructuosa discernere. Quod in manu Domini sit, arbitrium indicat potestatis, triticum paleas vero, id est, inutilium atque infructuosorum hominum inanitatem, ad Joannem, ut baptizaretur ab eo ; et reliqua. Erat in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex lapidibus ds̃ potensẽ abrahaefilios excitare : noneni
succes sio carnisquaeritur sed fidei hereditas: Dignita sigitur
origmnis in operum consistit exemplis & ꝓsapiaegloria fidenmitati¬
ome retincetur÷ rabuli s tis icclis ab raham fidelis Namillem ho¬
minis cransgressione fuit ꝑfidus hicueroiustificatus ex fideest. Igtꝰ
onuscuisq mores atquita propinquitate cognationis ad quiritur
urt qiui fideles sunt abrahacpropago ꝑfidems int: qui autem infi¬
deles sunt in aebuli progeniem in fidelittem utentur quando
a pharisaei i perarum nationuncupantur &gloriatio scĩ ficati pa¬
Otis in hibetur. & exscexis acrupibus abrahae filii excrtantur. et uto¬
rantes digno fructu paenitentiae sint cedmonentur. ut quidiod
patrem habereco eperunt cumeis qula pidibus excitarentumn
significat. in utilis ꝑfide ae excidium conflagratione iudicuii

Expanded text:
quia ex lapidibus Deus potens est Abrahae filios excitare . Non enim quia ex lapidibus Deus potens est Abrahae filios excitare . Non enim successio carnis quaeritur, sed fidei haereditas. Dignitas igitur originis in operum consistit exemplis: et prosapiae gloria fidei imitatione retinetur. Diabolus infidelis, Abraham fidelis. Nam ille in hominis transgressione fuit perfidus, hic vero justificatus ex fide est. Igitur uniuscujusque mores atque vita propinquitatem cognationis acquirit: ut qui fideles sunt, Abrahae propago per fidem sint; qui autem infideles sunt, in diaboli progeniem infidelitate mutentur: quando et Pharisaei viperarum natio nuncupantur, et gloriatio 675 sanctificati parentis eis inhibetur, et ex saxis ac rupibus Abrahae filii excitantur, et ut operantes dignos fructus poenitentiae sint admonentur: ut qui diabolum patrem habere coeperant, cum eis, qui de lapidibus excitarentur, significans inutilis perfidiae excidium conflagrationi judicii p
Abbreviated transcription (Latin):
lesignat cumnexuuius in mundarum pecudum quibus pares
desigo ma mim x pipracdicator induitur. fitq sci ficatum habi¬
cũ propsrtali qui quid in nobis uel inutile fueratante uelsor¬
disuo Sonacautem p̾cintio efi caix in omneopus bonumest
apparatus. ut adom neministerium xp̃i. uoluntatessimus accinti
Inesum etiam diguntur locustae fugaces hominum : & ad omnẽ
aduentus nri sensum euolantes Nosscilic& quia bomni sermone
a conqres suꝑ pͥhetarum ipsis quibusdam corporum saltibus effere¬
bamur uꝗluntateuagi in operibusinutiles in uerbis queruli sede
peregrim nunc sumus scõrum alimonia & societas ꝓphetarum
dlecti simul cum mellesiluestri dulcissimum ex nobis cibum ñexalue¬
arosleyis sedextruncis siluestrium arborum prebituri: Talugit̾.
mum ꝓgeniẽ nuncupat uiperairum. fructũ ut dignum pęnten¬
ide faciant mon& ueueabraham patrem habere seglorientur

Expanded text:
designat: cum exuviis immundarum pecudum, quibus pares designat: cum exuviis immundarum pecudum, quibus pares existimamur, Christi praedicator induitur; fitque sanctificatum habitu prophetali, quidquid in nobis vel inutile fuerat ante, vel sordidum. Zonae autem praecinctio, efficax in omne opus bonum est apparatus: ut ad omne ministerium Christi voluntate simus accincti. In esum etiam eliguntur locustae, fugaces hominum, et ad omnem adventus nostri sensum evolantes: nos scilicet, qui ab omni sermone et congressu prophetarum ipsis quibusdam corporum saltibus efferebamur. Voluntate vagi, operibus inutiles, verbis queruli, fide peregrini, nunc sumus sanctorum alimonia et satietas prophetarum electi simul cum melle silvestri: dulcissimum ex nobis cibum, non ex alveariis legis, sed ex truncis silvestrium arborum praebituri. 3. Filiosmum, progenies nuncupat viperarum: fructum ut dignum poenitentiae faciant monet, neve Abraham patrem habere se glorientur,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem non ideir co corrumpi si regendis rebus interioris intelligem
ratio subiecta sit : fueratenim p̃dicanti & locus oportumor &uestiu
utlior &crbuscptior: sed sub estges t srebus eremplum & ineo opo¬
rato ipsa meditatioẽ Nam& a desertam iuda eamuenit deseran
di frequentatione nom populi & uacuam scĩ sp̃s habitatione non lo¬
minum ut p̃dicationis locus eorum quibus p̃dicatio erat missa soli¬
tudinem protestaretur: paenitenti amquoq regnocaelorum
propinquante pronuntiat. ꝑquamestrelditus aberrore & re¬
cursus a crimine & postuitiorum pudorem professio desinendi
ut deserta iudȩa meminiss& eum sesuscepturam in quocaelorũ
regnum nonuacuum deinceps futuram sisea ueteribus uitus
paenitentiae confessione purgass&. pilis etiam camelorum
aesis attexta peregrinum prophetiee istus predicationis habitum

Expanded text:
tatem non idcirco corrumpi, si gerendis rebus interioris intelligentiae tatem non idcirco corrumpi, si gerendis rebus interioris intelligentiae ratio subjecta sit. Fuerant enim praedicanti et locus opportunior, et vestitus utilior, et cibus aptior: sed subest gestis rebus exemplum, et in eo operatio ipsa meditatio est. Nam et ad desertam Judaeam venit, desertam Dei frequentatione, non populi; et vacuam sancti Spiritus habitatione, non hominum; ut praedicationis locus, eorum quibus praedicatio erat missa, solitudinem protestaretur. Poenitentiam quoque regno coelorum propinquante pronuntiat, per quam est reditus ab errore, et recursus a crimine, 674 et post vitiorum pudorem professio desinendi: ut deserta Judaea meminisset eum se suscepturam, in quo coelorum est regnum; non vacuam deinceps futuram, si se a veteribus vitiis poenitentiae confessione purgasset. Pilis etiam camelorum vestis adtexta, peregrinum propheticae istius praedicationis habitum
Abbreviated transcription (Latin):
helaum hero dis filium regnare audiss& timuit eouenire.
tpangelum monetur. ut ingalileam transcat & in regioniseius
ciuitatenatar& in habit&: Reuertiergo adiude m monetur
a reuer sustim& & rursumuisu ad monitus. transire ad regionem
gentium iubetur : Sed aut timereeum qui ad monitus st nono por¬
tuit aut panglum deferri ad monitio mox mutanda non debun
mortuo idesi populocius in passionedm̃ depdito iudacis predicus
suont ussidmis sienim erant adoues ꝑditas domusisr l: sed man¬
tehereditariae in fidelitatis dominatu metuunt &recedunt
adinonitipuisum sci scilic& sp̃sdonum ingentibus contemp¬
tes adeastrans ferunt xpͥm iud eae missum seduitam& sedutem
pdicansin deserto iudae ȩdicens: paenitentia magite ad propin¬
quabit enim regnumcadorum &cetera. In io hanne locuspdicat
ueslitus cibus ess contuendus: atq ita ut meminerimus gescorumuo¬

Expanded text:
helaum Herodis filium regnare audisset, timuit eo venire : helaum Herodis filium regnare audisset, timuit eo venire : et per angelum monetur, ut in Galilaeam transeat, et in regionis ejus civitate Nazareth inhabitet. Reverti ergo ad Judaeam monetur: et reversus timet. Et rursum visu admonitus, transire ad regionem gentium jubetur. Sed aut timere eum qui admonitus sit non oportuit, aut per angelum deferri admonitio mox mutanda non debuit. mortuo, id est, populo ejus in passione Domini deperdito, Judaeis praedicare sunt jussi; missi enim erant ad oves perditas domus Israel: sed manente haereditariae infidelitatis dominatu metuunt et recedunt. Admoniti per visum, sancti scilicet Spiritus donum in gentibus contemplantes, ad eas transferunt Christum, Judaeae missum, sed vitam et salutem edicans in deserto Judaeae, dicens, Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum coelorum, etc. . In Joanne locus, praedicatio, vestitus, cibus est contuendus: atque ita, ut meminerimus gestorum veri
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃ianos seuientis est forma existimantes sebeatorum mar¬
trm caedeposse omnium fidem & professionem xp̃inom
ex tinguere sed gloriosus prophetam neci eorum honorreddi¬
tur dicentem: Vox in rama audita est ploratus &ululatus multus.
rachelplorans filios suos. & noluit consolari quia non sunt: Ra¬
chł iacobirxor fuit diusterilis. sed nullos ex his quos genuit amisit:
uerum haee in genesi edesi actrpum pretulit: Nonigitur illius
uox & ploratus auditur quaenullum habuit amissorum filiorũ
dolorem: sed huius ecclesiae diusterilis nuncuero fecundȩ. huius
ploratus ex filiis nonidcirco quia ꝑemptos dolebat auditur sed
quia ab his ꝑimebantur quos primum genitos filios retinere uoluiss&:
Seni que consolari senoluit: quaedolebat: Nonenim nonerant ħ iqui
nor tui putabantur: In aecernitatis enim profectum ꝓmartrrii
gloriamefferebantur: Consolatio autem rei amis sacerat pres¬
ut in iudeam cum puero & matre ipsius redeat & reuertens cumar¬

Expanded text:
istianos saevientis est forma: existimantis se beatorum Martyrum caede posse in omnium fide et professione Christi nomen exstingueretur, dicentem, Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus, Rachel plorans filios suos: et noluit consolari, quia non sunt . Rachel Jacob uxor fuit diu sterilis; sed nullum ex his quos genuit amisit. Verum haec in Genesi Ecclesiae typum praetulit. Non igitur illius vox et ploratus auditur, quae nullum habuit amissorum filiorum dolorem, sed hujus Ecclesiae diu sterilis, nunc vero fecundae. Hujus ploratus ex filiis, non idcirco quia peremptos dolebat, auditur; sed quia ab his perimebantur, quos primum genitos filios retinere voluisset. Denique consolari se noluit quae dolebat. Non enim non erant ii, qui mortui putabantur; in aeternitatis enim profectum per martyrii gloriam efferebantur. Consolatio autem rei amissae erat praesum monetur, ut in Judaeam cum puero et matre ipsius redeat . Et revertens cum Arc
Abbreviated transcription (Latin):
i iudicandos. & uniuersis. genere quomensi sunt metiendum:
ergonum quam bene iudicabitur. si omnino nonerit iudicandũ
sediam dudum ut superius cognoscitur : nihil in uerbisdi leue
it in ane traccatur: omnȩ shic ultra sensum gentilium aurium
ẽ : iudi carienim desponsionibus suis uetuit quiaut iudicia
ntis rebus interhomines sumuntur ita& hoc iudicium ad
ndm̃ exsentiendi atqueo ppinandi ambiguitate suscipitur:
poenitus repellit a nobis. ut constans potius fides retineatur
onsicut in rebusceteris peccatum sit ꝑperam iudicasse sed in
ustintum modo dedõ iudicium initium eẽ sit criminis:¬

Expanded text:
i judicandos, et universis genere quo mensi sunt metiendum. Ergo numquam bene judicabitur, si omnino non erit judicandum. Sed jam dudum, ut superius cognoscitur, nihil in verbis Dei leve aut inane tractatur: omnisque hic ultra sensum gentilium aurium sermo est. Judicari enim de sponsionibus suis vetuit: quia ut judicia ex incertis rebus inter homines sumuntur, ita et hoc judicium adversum Deum ex sentiendi atque opinandi ambiguitate suscipitur, quod penitus repellit a nobis, ut constans potius fides retineatur; quia non sicut in rebus caeteris, peccatum sit 696 perperam judicasse; sed in his rebus tantummodo de Deo judicium, initium esse sit criminis
Abbreviated transcription (Latin):
tat & redeuntetem porerursum lili sui honore uestitur: ex seigita
efflorescit a credditur: & quod est necradici potest debere neca
cumille quise subeat sucus exsesit atqueita annuac lic& huius
ditatis exemplo uirtutem cadestis subscantiae aemulatur cu
eo tantum quod intrase acceptum habecit alattur in florẽ: Id
te sunt originis suac sorte ut sint semꝑ accipunt : Sienim filenum

Expanded text:
occultat, et redeunte tempore rursum lilii sui honore vestitur. Ex se enim occultat, et redeunte tempore rursum lilii sui honore vestitur. Ex se enim efflorescit ac redditur; et quod est, nec radici potest debere nec terrae: cum ille qui se subeat succus, ex se sit. Atque ita annuae licet hujus viriditatis exemplo, virtutem suae coelestis substantiae aemulatur: cum ex eo tantum, quod intra se acceptum habeat, alatur in florem. Ideoadeptae sunt originis suae sorte, ut sint semper accipiant. 12. Foenum
Abbreviated transcription (Latin):
laborant nequenent & sedomonco optus corum gloria non
ꝓphecti magnus & merito dlecitie sapientiae dõcarus: sedlilian¬
cuntur potiusquam operiuntur. Coopertio aut̃. uel amentun
corporis non corpus ipsum: quod si ad sensum humanȩ intella¬
tiae perfertur: colorem lilii. uel amenticandor potueratemulco
sedlilia non laborrntianequenentia significari intellegen
sunt ut anglorum caelestium clacritates quibus extrahumas
scientiae cruditionem suiq: operis mercedem adõ gloriaco
dor indultus ẽ. ne quid ex proprio labore aut arte existimaro
habuisse. & cumin resur rectione similes om̃s angeliserunt. speran
caclestis gloriae uoluit operimentum exemplo angelicae daritas
ẽ autem innaturam istius germinis. ut aptissime caelestibus angd
subscantiis comparetur: Hoc enimefflorescens cum a strrpe deten
humiradicis auellitur: naturae suae uirtutem lic&s aruisse putetur

Expanded text:
laborant, neque nent: et Salomon coopertus eorum gloria non fuit, propheta magnus, et merito dilectae sapientiae Deo carus. Sed lilia nascuntur potius, quam operiuntur. Coopertio autem velamentum est corporis, non corpus ipsum. Quod si ad sensum humanae intelligentiae refertur, colorem lilii, velamenti candor potuerat aemulari. Sed lilia non laborantia neque nentia significari intelligenda sunt angelorum coelestium claritates, quibus extra humanae scientiae eruditionem, suique operis mercedem, a Deo gloriae 694 candor indultus est: ne quid ex proprio labore aut arte existimarentur habuisse. Et cum in resurrectione similes homines Angelis erunt, sperare nos coelestis gloriae voluit operimentum, exemplo angelicae claritatis. Est autem in natura istius germinis, ut aptissime coelestibus Angelorum substantiis comparetur. Hoc enim efflorescens, cum a stirpe detentae humi radicis avellitur, naturae suae virtutem licet aruisse putetur
Abbreviated transcription (Latin):
citudo ut arbitror. proprius est hominis ad fectus. Hance
excitat autcurae. aut metus autdoloris anxietas: Diesue
cursus est temporis & solaꝓuidentia consecuta sollicitudins
piunt ad fectum : Constituetur ergo dieseẽ animal quodes cau
& prospiciat &cur& cui& malitia propria sufficiat neque exo
accidenti sit cumulanda peccato: sed natura rei non capitdicid¬
defuturis: sati senim uit cenrae malitiat & dierum quibu s ui
peccariti sufficiunt : ut circahaec purganda. promerenda on
uitaenrae medicatio laborq uersetur ne&liam de futuroru
diffidentia in expicibilis inreligiositas contrahatur. cumo
tetura nrã ipsa inofficio suo qu ae sunt futura sollicita si
obis aeternac claritatis profectusdĩ procurante bonitate¬

Expanded text:
citudo, ut arbitror, proprius est hominis affectus: hanc enim citudo, ut arbitror, proprius est hominis affectus: hanc enim excitat aut curae, aut metus, aut doloris anxietas, Dies vero cursus est temporis: et sola providentiam consecuta sollicitudinis recipiunt affectum. Constituetur ergo dies esse animal, quod et caveat, et prospiciat, et curet; cui et malitia propria sufficiat, neque extrinsecus accidenti sit cumulanda peccato. Sed natura rei non capit, diei deputade futuris; satis enim vitae nostrae malitia, et dierum quibus vivimus peccata sufficiunt, ut circa haec purganda et promerenda omnis vitae nostrae meditatio laborque versetur, ne etiam de futurorum diffidentia inexpiabilis irreligiositas contrahatur: cum cessante cura nostra, ipsa in officio suo, quae sunt futura, sollicita sint, et nobis aeternae claritatis profectus, Dei procurante bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ ut in nouã caclestemq substantiam exhaccorruptibilis
oris materiae transferantur. & corruptio terrena cadesti
corruptione mutetur : Centiumigitur ẽin fidelitatis istius cura¬
ngi quibus sdi amoredetentis & corporis gaudis occupatis nullum
pfidem & confessionemdi in cadesteregnum erquȩntur. & opati¬
R olatergo solliaties sedecrastino: Erastinus enimdies sollicitus en
ipsi: sufficitenim diei malitic sua : Commun e iudiciumẽ diemo
lebentium temporum cursum. luce solis inluminatum : quem
interieta discriminat & interuentu suo diei diem subrogat
futuriautem temporis significantia continetur. incrasi
ergo defuturo sollicitos nos e ẽ uetuit ds̃. incuria autem sol¬
tudinis relaxatȩ non neglegentiae. sed fideiẽ : curenim soll
simus incrastindꝰ cumcrastinus dies sibupsi sollicitus sit: en
anxiecatem nram ipscc pronobis diessollicita depellit: sedi¬

Expanded text:
st, ut in novam coelestemque substantiam ex hac corruptibilis corporis materie transferantur, et corruptio terrena coelesti incorruptione mutetur. Gentium igitur est, infidelitatis istius cura angi: quibus saeculi amore detentis, et corporis gaudiis occupatis, nullum per fidem et confessionem Dei in coeleste regnum iter quaeritur et optergo solliciti esse de crastino. Crastinus 695 enim dies sollicitus erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua . Commune judicium est, diem esse labentium temporum cursum luce solis illuminatum, quem nox interjecta discriminat, et interventu suo diei diem subrogat: futuri autem temporis significantia continetur in crastino. Ergo de futuro sollicitos nos esse Deus vetuit. Incuria autem sollicitudinis relaxatae, non negligentiae. sed fidei est. Cur enim solliciti simus in crastino; cum crastinus dies sibi ipse sollicitus sit? Ergo anxietatem nostram ipsa pro nobis dies sollicita depellit. Sed solli
Abbreviated transcription (Latin):
sacrumenti omnisest consumata cognitio: Inhorreneo perore
indo resur rectionis in rege iudicu: quoduero reppeteres
at que edherodem in iud cam redire prohibentur nihil a uidea
practerscientiae agnitionisq ꝑmitt mur sed inxp̃o selutem
omnem &spemlocantes ad monemur prioris uitae tonere absti
ut eum in aegrptumtrans ferat aegr ptumidolis plenami &comns
tinguendo eop roftne plebis cod sensum xps adgentes in anisimis
&ligionibus deditas transit. & iuda eam relinquens ignorantum¬

Expanded text:
sacramenti omnis est consummata cognitio: in homine mortis, sacramenti omnis est consummata cognitio: in homine mortis, in Deo resurrectionis, in rege judicii. Quod vero repetere iter, atque ad Herodem in Judaeam redire prohibentur : nihil a Judaea petere scientiae agnitionisque permittimur, sed in Christo salutem omnem et spem locantes, admonemur prioris vitae itinere abstiut eum in Aegyptum transferat : Aegyptum idolis plenam, et omninem, et in exstinguendo eo profanae plebis assensum, Christus ad gentes inanissimis religionibus deditas transit: et Judaeam relinquens, ignorant
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur utquemadiodum iusto io sephdepitaretur cu
mariae inuieginitate coniugium. ita uenerabilis ciuso stenderetun
inihu matre uirginitas. Uerum homines prauissim hinc praeis¬
munt oppinionis suae auctor itatem quod plures dnm̃nrm fra¬
treshabuisse sit traditum: quisimariacfili fuissent. & nom pora
io seph ex pnore coniugio suscepti num quam intem porepas sion
ioh aposdolotranscripta es sec in matrem. dño cedutrum que
dicente : mulier eeccfilius tuus et iohanni eecematertua
Visi quod addesolatae solacium caritatem fili indiscipulorelin
mox gentes inxpo credituras & homines professionis longea
entiã diuinȩ cognitionis auer selumen quod statim inontus
extiait cognituros: Denique oblatiomumerum in telligentio
in eototius qualitatis ex pressit inauro regem. Incure. dmi
inmyrra hominem confitendo : At que uar uenerationem coru

Expanded text:
ostenditur: ut quemadmodum justo Joseph deputaretur ejusdem ostenditur: ut quemadmodum justo Joseph deputaretur ejusdem Mariae in virginitate conjugium, ita venerabilis ejunjugio filii.-- Verum homines pravissimi hinc praesumunt opinionis suae auctoritatem, quod plures Dominum nostrum fratres habuisse sit traditum. Qui sit Mariae filii fuissent, et non potius Joseph ex priore conjugio suscepti; numquam in tempore passionis Joanni apostolo transcripta esset in matrem, Domino ad utrumque dicente: Mulier, ecce filius tuus ; et Joanni: 672 Ecce mater tuas nisi quod ad desolatae solatium, charitatem filii in discipulo relinmox gentes in Christum credituras, et homines professionis longe a scientia divinae cognitionis aversae, lumen quod statim in ortu ejus exstitit cognituros. Denique oblatio munerum intelligentiam in eo totius qualitatis expressit: in auro regem, in thure Deum, in myrrha hominem confitendo. Atque ita per venerationem eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
tuam. & illud Non cognouiteam. donec peperit Non re cordantes
es ponsatem fuisse adictum hocio seph uolentieam ab icere quia
ustus ipse noll& in eã legedecerni: Igitur nequa de partueius ambi¬
guitas exister& ipseconcepti ex spuscõ xpitestis assumitur udchinc
uet desponsata ess& in coniugereciper&ur: Cognosctur ita que
partum idestransit in coniugi nomen: cognoscitur enim non
isestur demi quecumtransira io sepha degeptum ad monetur ita
turq: accipe puerum & matremcius eereuerterecum puero ac ma
qued eutroq fit sermo mater potiuis xp̃i quia id erat nonuxor
ohest nunccupata qui a nonerat: Sed haecquoque ab angelo
o seruata est ut cum desponsatam eam iusto io seph signi ficabat
ugem nuncupar& Namita ait Iosephfilida uid nolitimere
pere mariam coniugem tuam. Ergo & coniugis nomen sponsa
unit o posi partum in coniugem recognita tantumihumater

Expanded text:
tuam : et illud, Non cognovit eam donec peperit ; non recordantes desponsatam fuisse, et dictum hoc Joseph volenti eam abjicere; quia justus ipse nollet in eam lege decerni. Igitur ne qua de partu ejus ambiguitas existeret, ipse concepti ex Spiritu sancto Christi testis assumitur: dehinc quia desponsata esset, in conjugem recipitur. Cognoscitur itaque post partum id est, transit in conjugis nomen. Cognoscitur enim, non admiscetur. Denique cum transire Joseph ad Aegyptum admonetur, ita dicitur: Accipe puerum et matrem ejus; et, Revertere cum puero et matre uotienscumque de utroque fit sermo, mater potius Christi, quia id erat; non uxor Joseph est nuncupata, quia non erat. Sed haec quoque ab angelo ratio servata est: ut cum desponsatam cum justo Joseph significabat, conjugem nuncuparet. Nam ita ait: Joseph fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam. Ergo et conjugis nomen sponsa suscepit, et post partum in conjugem recognita tantum Jesu mater
Abbreviated transcription (Latin):
non solum tioluntatem pacis indixit uerum&iã rtatum coactae m
ulterium uxoris in posuit si alii exdiscessionis necessitate nubend
nullam aliam causam desinendi a coniugio praescribens. quamq
uirum prostitutae uxoris societate polluer&: Iterum audistisq¬
dictum ẽantiquis non pegrebis & rłq Lex poenã posuerait pu
ut fraudulentiã mentium. sacramenti religio continer& : simula
plebsrudisatq in solens. frequentem dedõ suomentionem haben
familiaritate iurandi: fidesuero sa cramenti consuetud inema
u& uitaenrae negotia in ueritate constituens. & abiecto fillendia
tu. simplicitatem loquendi audiendiq p̃scribens ut quod
eratess& non ess&uero quod nonerat: qui cinter ẽ & non
patensess& materia sllendi & quodultrirẽ idomnede
malo ẽ : Quod enim ẽ suum ẽ ut semꝑsit: quoduero non ẽ¬
religione opus nonest: cum quibus semꝑ quod est est quo
redderenos ds̃ sacrimenta non patitur

Expanded text:
non solum voluntatem pacis indixit, verum etiam reatum coactae in adulterium uxoris imposuit, si alii ex discessionis necessitate nubenda sit: nullam aliam causam desinendi a conjugio praescribens, quam quae virum prostitutae uxoris societate pollueret. 23. Jurandidictum est antiquis: Non perjurabis, etc. . Lex poenam posuerat perjurio, ut fraudulentiam mentientium sacramenti religio contineret; simulque plebs rudis atque insolens frequentem de Deo suo mentionem haberet familiaritate jurandi. Fides vero sacramenti consuetudinem removet, vitae nostrae negotia in veritate constituens, abjecto fallendi 687 affectu, simplicitatem loquendi audiendique praescribens; ut quod erat esset, non esset vero quod non erat: quia inter est et non, patens esset materia fallendi, et quod ultra est, id omne de malo est . Quod enim est, suum est ut semper sit: quod vero non ereligione opus non est, cum quibus semper quod est, est: qureddere Deo sacramenta non patitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uitium est Tresenim rationes praeteritȩ sunt. Xamioras ger
ochoriam Ochotiasuero gnuitioam lo asdeinde amessiam
s niitem oriam: Et in mattheo ioras oriam genuis sescribitur
non nisi in quartam generationem inthronoregni israheli
quem quam dedomo achabesse sessurum: purgata igitur lad
familiae gentilis tribus quae praeteritis. iam regalis in quartos
lluserror esse poterit scientibus non cam solum essed nõ nsonihu¬

Expanded text:
itium est. Tres enim ratione praeteritae sunt. Nam Joras genuit Ochoziam, Ochozias vero genuit Joam, Joas deinde Amasiam, Amasias autem Oziam . Et in Matthaeo Joras Oziam genuisse scribitur, non nisi quarta generatione in throno regni Israel quemquam de domo Achab esse sessurum. Purgata igitur Achab familia gentili, tribusque praeteritis, jam regalis in quarto nullus error esse poterit scientibus non eam solum esse Domino
Abbreviated transcription (Latin):
dinem caritatis designant. ad hȩc ips
sapidib glotino caritatis adunata &s
fundamentum in mobile aedificata.
ceuturris. qui& paruulos nutrire
sciunt & om̃a maligni expellere
& hoc mihi accedit ex eotempore quo
& pacem ꝑ eum repperi

Expanded text:
dinem charitatis designant. Ad haec ipsadinem charitatis designant. Ad haec ipsalapidibus, et glutino charitatis adunata, et super fundamentum immobile aedificata. ceu turris, qui et parvulos nutrire sciunt et omnia maligni jacula expellere. Et hoc mihi accidit ex eo tempore, quo t pacem per eum reperi
Abbreviated transcription (Latin):
& parua fuitꝰ numero &minu sidonea
p̃dicare uerbum q̃ sisponsus sinagogȩ
dixiss& deea quid faciemus sororinie
in diequando alloquenda ẽ. Acsia ꝑtȩ
dicat paruaquidem numero ẽ eccła
osinago ga desorore faciendum nr̃a
quđo alloquenda ẽ id ẽ ꝑ uerbiminis¬
terium ducenda in fidem sinagogae
tacentiipses ponsus quid fieri debeat
Acsidicer& si aliquos hab& insefortes¬
infide ł daror ingenio ł philosophia
instructos ad demus illis ꝓpugnacula
argentea id. ẽ scientiam diuinarum
scripturarum ut eo facilius possint
titire ute firmos dequta dostos.
SIOSTIUM EST CON¬
piñ gamus illuo
TABULIS CEDRINIS
Cho murus
INea quaehabet
popults
Tradidit eam cus¬
lodibus¬
Unr apfert pro
fructu eius mille
ARGENTEOS¬
UINEAMEA CORaM
MEEST
Millete pacifici
Sisint simplices tam̃ docendistudio
in hiantes ꝓponamus illis priorum
exempla iustorum. quocertius & ef¬
ficatius docendi opus implerepos sint
cedriuir tute sc̃orum. & tabulȩ latitu¬

Expanded text:
et parva fuit numero, et minus idonea praedicare verbum 407 quasi Sponsus Synagogae dixisset de ea: Quid faciemus sorori nostrae in die, quando alloquenda est? ac si aperte dicat, parva quidem numero est Eccleo Synagoga, de sorore faciendum nostra, quando alloquenda est, id est, per verbi ministerium ducenda in fidem? Synagogae tacenti ipse Sponsus, quid fieri debeatAc si diceret, si aliquos habet in se fortesvel claros ingenio, vel philosophia instructos, addemus illis propugnacula argentea, id est, scientiam divinarum Scripturarum, ut eo facilius possint tutari infirmos atque indoctos. Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinisEgo murus in ea quae habet populos. Tradidit eam custodibusr affert pro fructu ejus mille argenteosVinea mea coram me est. Mille tui PacificiSi sint simplices, tamen docendi studio inhiantes, proponamus illis priorum exempla justorum, quo certius et efficacius docendi opus implere possint. Cedri, virtutes sanctorum, et tabulae latitu
Abbreviated transcription (Latin):
Mandragora p̃p̃multi moda medica¬
minum genera scõrum uirtutibus
conparatur. portȩ ecłȩ doctores s̃ sc̃i
in huius modi portis mandragore dant
odorẽ cũ sp̃itales quiq ex seuir tutum
palmam longe lateq spargunt

Expanded text:
Mandragora propter multimoda medicaminum genera sanctorum virtutibus comparatur. Portae Ecclesiae doctores sunt sancti. In hujusmodi portis mandragorae dant odorem: cum spiritales quique ex se virtutum palmam longe lateque spargunt