comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
du fortitudo laudatur. & cȩlestis uite p̃dica¬
tur uirtus. Idcirco cognationem iam cum
xp̃o uterq ordo sortitur. Unde dñs. Si qͥs
fecerit in quit uoluntatem patͥs mei qui in
cęlis est: ipse m̃s fr̃ & soror & mater est.
Nbi non sexus. non conditio. non etas discer-¬
nitur: sed qui fecerit uoluntatem patris
mei qui in cęlis est. Inde quia lib̾a facultaᷤᷤ
se. estote sorores ac ꝓpinqui: quia qd carne
non potiustis. gr̃a totum condonatum ẽ uo-¬
bis. Et idcirco diligite matrem dñi quȩ uob̃
sponsum genuit immortalem: cuius & uo¬
biscum soror est ipsa: quia uoluntatem pa¬
tris fecit. ut esset mater. ꝓpinqua quidem
uobis non carne sed spu: ut unitas commen¬
detur ȩccłiȩ societas corporis xp̃i intelligat᷑.
Ex quo dñs. Uolo pater. quia ego & tu
unum sumus. ut & ipsi in nobis unum
sint. Quȩ facta unitas: ꝑ unum mediato¬
rem dei & hominum efficitur. Facite gͦ

Expanded text:
du fortitudo laudatur, et coelestis vitae praedicadu fortitudo laudatur, et coelestis vitae praedicatur virtus. Idcirco cognationem jam cum Christo uterque ordo sortitur. Unde Dominus: Si quis, inquit, fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse meus frater, soror et mater est : ubi non sexus, non aetas, non conditio discernitur, sed, qui fecerit, inquit, voluntatem Patris mei, qui in coelis est. XIX. Unde quia libera facultas sae, estote sorores ac propinquae: quia quod carne non potuistis, gratia totum condonatum est vobis. Et ideo diligite matrem Domini, quae vobis sponsum genuit immortalem: cujus et vobiscum soror est ipsa, quia voluntatem patris fecit, ut esset mater. Propinqua quidem vobis non carne, sed spiritu: ut unitas commendetur Ecclesiae, et societas corporis Christi intelligatur. Ex quo Dominus: Volo, Pater, inquit, quia ego et tu unum sumus, ut et ipsi in nobis unum sint . Quae profecto unitas per unum mediatorem Dei et hominum efficitur. Facite ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tatio delectatur in terris: quoꝵ infuturo
ȩqualitas reꝓmittit᷑ in celis. Beate gͥ estis¬
o filiȩ. sed & beatȩ uiduȩ quȩ celibem uo
Beatior inquit erit si sic ꝑ manserit scđm
meum consilium. Puto enim ait. qđ &
ego sp̃m dĩ habeo: euidenter uolens expͥ¬
mere qͥd sit inter eam quȩ adhuc iuncta¬
est lege uiro. & inter eam quȩ iam soluta
uinculo beatior p̃dicatur. Quod si utraq
beata quia in xp̃o: beatior tamen quȩcũq
due semꝑ uirginib bene copulant᷑: ut
ait apłs. Mulier innupta & uirgo cogi¬
tat que sunt d̾i: ut sit sc̃ã corpore & spũ.
Quodammodo magisterium uirginita¬
tis. uiduarum gliscit & confortatur exem¬
plis: quȩ uiris castum seruauerunt conu¬
bium. docent integͥtatem magis uirginib
d̃o seruandam: & quod ꝓpe modum non
inferioris uirtutis est coniugio abstinere:
quod aliqͣndo delectauerit. quam coniugii
delectamenta nescire. In utroq siquidem gra-¬

Expanded text:
tatio delectat in terris: quorum in futuro tatio delectat in terris: quorum in futuro aequalitas repromittitur in coelis. Beatae igitur estis, filiae, sed et beatae viduae, quae coelibem in Beatior, inquit, erit, si sic permanserit secundum meum consilium. Puto enim, ait, quod et ego spiritum Dei habeo: evidenter volens exprimere, quid intersit inter eam, quae adhuc est juncta lege viro, et inter eam, quae jam soluta vinculo beatior praedicatur. Quod si utraque beata, quia in Christo, beatior tamen quaecumqueduae semper virginibus bene copulantur, ut ait Apostolus: Mulier innupta, et virgo, cogitat quae sunt Domini, ut sit sancta corpore et spiritu : quodammodo enim magisterium virginitatis, viduarum gliscit et confortatur exemplis, quae cum viris castum servaverint connubium, docent integritatem magis virginibus Deo servandam: et quod propemodum non inferioris virtutis est a conjugio abstinere, quod aliquando delectaverit, quam conjugii delectamenta nescire: In utroque siquidem gra
Abbreviated transcription (Latin):
te ad ea uobiscum eleuari merear ur̃is
suffragantib meritis ad quȩ ꝑuenit beata
& intemerata uirgo maria. Ecce hodier¬
na die ad illum p̃clarum & splendidum
thronum angłoꝵ. ipsa ꝑhumilitatem. ꝑ in¬
tegritatem carnis ascendit: unde intemꝑa¬
ta olim eximios archangłoꝵ & suꝑbia de¬
iecit. Qua ꝑpter gaudete. Gaudete inqũa
quia uobis uia patefacta est cęloꝵ. Quam¬
uis enim uobis eadem ꝑmutant᷑: uobis
tamen iam presto sunt quȩ cum angłis in¬
corruptionem seruatis. Quȩ lic& de hoc
non estis: quia & si estis: quia & si seculum
uos habere meruit: tenere omĩno non po¬
tuit. Beata itaq maria hodie iam ab õib
gentib longe lateq p̃dicatur: & uobis
quȩ secute estis exemplum tante uirginis
beatitudo condonatur cȩlestis. Quas non
illecebre sollicitant corporis. non colluiuo
precipitat uoluptatis. non estus inflam-¬
mat incentiue carnis. immo angłica imi¬

Expanded text:
nte ad ea vobiscum elevari merear vestris nte ad ea vobiscum elevari merear vestris suffragantibus meritis, ad quae pervenit beata et intemerata virgo Maria. Ecce hodierna die ad illum praeclarum et splendidum thronum angelorum, ipsa per humilitatem et integritatem carnis ascendit, unde intemperantia olim eximios archangelorum et superbia dejecit. Quapropter gaudete, gaudete, inquam, quia vobis via patefacta est coelorum. Quamvis enim nobis eadem promittantur: vobis tamen jam praesto sunt, quae cum angelis incorruptionem servatis. Quae licet de hoc non estis: quia et si saeculum vos habere meruit, tenere omnino non potuit. Beata itaque Maria hodie jam ab omnibus gentibus longe lateque praedicatur: et vobis quae secutae estis exemplum tantae virginis, beatitudo condonatur coelestis. Quas non illecebrae sollicitant corporis, non colluvio praecipitat voluptatis, non aestus inflammat incentivae carnis, immo angelica imi
Abbreviated transcription (Latin):
inimici: sed ꝑmansit sc̃a mente ac corpore
multis donoꝵ priuilegiis sublimata. Io¬
circo imitamini hanc morib. sequimini
castitate: huius implorate auxilium Uđ̃
si me quia ita loquor p̾sumptionis uelit
arguere inuidoꝵ aliquis: & quod uobis scͥp¬
serim arguat caritatem atq dilectionem:
quia rogantib uobis ne hoc quidem in ex¬
pertus iudicaui negandum. Malui enim
exciꝑe ruborem pudoris: quam non exeqͥ
iussionem ur̃am. quarum precib non nuꝗͣ
betis uobiscum quas imitari uirtutis est:
cum quib discere potestis affectum a me
potius quam magisterium. qd ad laudem
huius diei requisisti. Unde obseruare non
debeo ꝓpter obseruantiam grauitatis:
ne imꝑtirem deuotioni ur̃ȩ quȩ manda¬
tis. Quod si docere nequiui. saltem ad
laudem tante uirginis exhortari om̃ino
curaui: quatinus non deeẽm uobis. quẽ
diligitis in die tante festiuitatis. sed iun-¬
gerer precib. iungerer uotis: qͦmodo m̃¬

Expanded text:
inimici, sed permansit sancta mente et corpore, inimici, sed permansit sancta mente et corpore, multis donorum privilegiis sublimata. Idcirco hanc imitamini moribus, sequimini castitate, hujus implorate auxilium. XVII. Quod si me, quia ita loquor, praesumptionis velit arguere invidorum aliquis, quod vobis scripserim: arguat charitatem atque dilectionem, quia rogantibus vobis ne hoc quidem inexpertus judicavi negandum. Malui enim excipere ruborem pudoris, quam non exsequi jussionem vestram, quarum precibus nonnumqubeatis vobiscum, quas imitari virtutis est, cum quibus discere potestis: affectum a me potius quam magisterium ad laudem hujus diei requisistis. Unde excusare non debui propter observantiam gravitatis, ne impartirem devotioni vestrae, quae mandastis. Quod si docere nequivi, saltem ad laudem tantae virginis exhortari omnino curavi: quatenus non deessem vobis quem diligitis in die tantae festivitatis, sed jungerer precibus, jungerer votis, si quo modo me
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ p̾cedit cunctis. suꝑeminet uniuer¬
sis. Propterea quȩcumq uirgo sibi ab ea
optat premium. & implorat auxilium.
deb& imitari exemplum. Rogo uos o
uirgines. rogo uos & uidue imitamini
paulam matrem uiduam exemplar
continentiȩ & castitatis. Imitamini eu-¬
stochium quam habetis uobiscum uirginẽ
& formam ꝑfecte integritatis. Quod si minꝰ
in illis est quam in matre dñi: immo qͥa
est: habetis prolem fecundam & uirginem
ꝑpetuam. quia sicut in comꝑationem dñi ne-¬
mo bonus ita incomꝑationem matris dñi
nulla inuenitur ꝑfecta. quamius uirtutib
ex imia comprobetur. Unus enim est pater
ur̃ qui in cęlis est. unus & magister una ẽ¬
& forma diuinitatis in maria: cui uos om̃s
ut imaginem formetis integritatis. faciem
in primere debetis incultura sp̃s sc̃i: qm¬
hec est ortus conclusus. fons signat᷑ puteus
aquarum uiuentium. Ad quam nulli po¬
tuerunt doli irrumꝑe: neq p̃ualuit frauᷤᷤ

Expanded text:
quae praecessit cunctos, supereminet univerquae praecessit cunctos, supereminet universis. Propterea quaecumque virgo sibi ab ea optat praemium et implorat auxilium, debet imitari exemplum. Rogo vos, o virgines, rogo et viduae, imitamini Paulam viduam matrem, exemplar continentiae et castitatis. Imitamini Eustochium, quam habetis vobiscum virginem, et formosam perfectae integritatis. Quod si minus in eis est, quam in matre Domini, immo quia est, habetis prole fecundam et virginem perpetuam: quia sicut in comparatione Dei, nemo bonus, ita et in comparatione matris Domini nulla invenitur perfecta, quamvis virtutibus eximiis comprobetur. Unus est Pater noster, qui in coelis est: unus et magister: una est forma virginitatis in Maria, cui vos omnes ut imaginem reformetis integritatis, faciem imprimere debetis in sculpturam Spiec est hortus conclusus, fons signatus, puteus aquarum viventium , ad quam nulli potuerunt doli irrumpere, nec praevaluit fraus
Abbreviated transcription (Latin):
in tuto stationis portu sublimia meritoꝵ suoꝵ
exercitia. & ideo diuinitus illustratur. Unde
dñs. Ad quem respiciam. nisi ad humilem &
quietum ac trementem sermones meos: fecit
enim quod ꝓmiserat: & respex it humilitatẽ
ancillȩ suȩ. Unde & beata iam ab omin scło
dicitur. Idcirco & uos ofiliȩ. si uere uirgines
esse uultis humilitatem sectamini: & ma-
& uos deuouistis humilitatem quã uos ex
se docuit. Unde ait idem. Discite a me qͥa
mitis sum & humilis corde. Non gͦ beata
dĩ genigͥc a filio suo dño nr̃o didicit cęlos
fabricare non angłos creare non miracula
deitatis insignia oꝑari. sed tantum humi¬
liari: ceteraq uirtutum documenta intͣ
humilitatis custodiam aggregare. Unde
cum ea semꝑ singłarum uirtutum pudi¬
citia comes in remota mansit: quia omĩno
pudor indiuiduus uirginitati eẽ debet:
uirtutis. cuius uita omĩum disciplina¬
est. cuius mores instituta sunt eccłarũ:

Expanded text:
in tuto stationis portu, sublimia meritorum suorum in tuto stationis portu, sublimia meritorum suorum exercitia: et ideo divinitus illustratur. Unde Dominus ait: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, ac trementem sermones meos ? Fecit enim quod promiserat, et respexit humilitatem ancillae suae: unde et beata jam ab omni saeculo praedicatur. Idcirco et vos, o filiae, si vere virgines esse vultis, humilitatem sectamini: et mat vos devovistis humilitatem, quam vos ex se docuit. Unde ait idem: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Non ergo beata Dei genitrix a filio suo Domino nostro didicit coelos fabricare, non angelos creare, non miracula deitatis insignia operari: sed tantum humiliari, caeteraque virtutum documenta, intra humilitatis custodiam aggregare. Unde cum ea semper singularum virtutum pudicitia comes irremota mansit: quia omnino pudor individuus virginitati esse debet, virtutis, cujus vita omnium est disciplina, cujus mores instituta sunt Ecclesiarum,
Abbreviated transcription (Latin):
Unguentum enim exinanitum est nom̃¬
tuum. Propterea ac si adolescentulȩ dili¬
gite animo. quod uobis effusum est. Ha
uirginem ideo elegit. ut ipsa om̃ib esset
exemplum castitatis: quȩ quasi in specu¬
lo refulget forma uirtutis. Habetis gͥ in ea
magisteria ꝓbitatis ex pressa: quid primu
eligere quid respuere. qͥd sequi debeatis.
Prima eiꝰ uirtus est: fundamentũ om̃ium
uirtutum & custos. humilitas ipsa de
qua glatur. quia respexit inquit humi¬
litatem ancille suȩ: ecce enim ex hoc bea¬
tam me dicent om̃s generationes. Ergo pͥ¬
mum discendi incitamentum nobilitaᷤᷤ
est magistri: deinde merces laboris op¬
timi fructus beatitudinis. Quid gͥ nobiliꝰ
matre dñi: quid splendidius ea: quam splen-¬
dor elegit paternȩ głe. Quid castius. quȩ cor¬
pꝰ xp̃isine contagione corꝑis generauit: Et tam̃
ui ea solã humilitatẽ respexisse dum ꝓfitet᷑. q̃eͦstoᷤ
est cȩterarum uirtutum. Collo cauerat enim xͣ¬

Expanded text:
Unguentum exinanitum est nomUnguentum exinanitum est nomejus: propterea, adolescentulae, diligite animo, quod pro vobis effusum est. Habvirginem ideo elegit, ut ipsa omnibus esset exemplum castitatis, in qua velut in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea magisteria probitatis expressa, quid primum eligere, quid respuere, quid sequi debeatis. Prima ejus virtus est fundamentum omnium virtutum et custos, humilitas ipsa, de qua gloriatur: Quia respexit, inquit, humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Ergo primum discendi incitamentum, nobilitas est magistri: deinde merces laboris optimi, fructus beatitudinis. Quid igitur nobilius matre Domini, quid splendidius ea, quam splendor elegit paternae gloriae? Quid castius ea, quae corpus Christi sine contagione corporis generavit? et tamen in ea solum humilitatem respexisse est caeterarum virtutum. Collocaverat enim
Abbreviated transcription (Latin):
neq nubent᷑ erunt sicut angłi di in cęlo.
Nec mirum si angłis comꝑat᷑ uirginitas.
quȩ angloꝵ dño federe copulatur nuptia¬
rum. Et si quelib& uirginitas tantum
erigitur ut angłis comparet᷑: multoma
mendatur priuilegio. & immenso ditat᷑
mercimonio. Id circo dilectissime amate
& amatis. si imitari uelitis de toto corde
quam laudatis. Hȩc namq uita uobis de
celis fluxit. quam ꝓfesse estis. Supra usũ
naturȩ hȩc uita est quam tenetis: & ido de
celis uenit sponsus. quẽ sequi una cũ matre
debetis. Nec immerito uiuendi usum de celo
quesistis: quȩ uobis de celo sponsum petistis.
Ido ur̃a conuersatio in celis sit semꝑ. qm̃
uerbum dĩ qđ amatis. non nisi insinu pa-¬
tris inuenitur. lic& igit᷑ ubiq totus sit.
& non longe ab uno quoq nr̃m: tamen
non nisi casto haurit᷑ pectore. Prope est
enim inqͥt moyses in corde tuo & in ore
tuo: tantum eum recto si quesieris corde.

Expanded text:
neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo. neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo. Nec mirum si angelis comparatur virginitas, quae angelorum Domino, foedere copulatur nuptiarum. Et si quaelibet virginitas tantum erigitur, ut angelis comparetur, multo magmendatur privilegio, et immenso dicatur mercimonio. Idcirco, dilectissimae, amate et amatis, si imitari velitis de toto corde quam laudatis. Haec namque vita vobis de coelo fluxit, quam professae estis: supra usum naturae haec vita est, quam tenetis: de coelis venit sponsus, quem sequi cum matre debetis: nec immerito vivendi usum de coelo quaesistis, quae vobis de coelo sponsum petistis. Ideo vestra conversatio in coelis sit semper: quoniam Verbum Dei quod amatis, non nisi in sinu Patris invenitur. Licet igitur ubique totus sit, et non longe ab unoquoque nostrum, tamen non nisi casto sursum hauritur pectore. Prope est enim, inquit Moyses, in corde tuo et in ore tuo, tantum eum recto si quaesieris corde .
Abbreviated transcription (Latin):
possidet. qđ gratis prestat᷑ om̃ib: ut de
om̃ib & in om̃ib glificet᷑ d̃s. honoretur
& adoretur ab om̃ib Ubi non sexus. non
ȩtas. non dignitas generis. sed meritoꝵ
astella differt inclaritate. quamuis om̃s
in suo sint ordine suscitandi. Quod si est
alia claritas solis. & alia claritas lune. &
alia claritas stellarum: una tamen cla-¬
ritas est qua illustrantur om̃s. Iccirco bea-¬
ta dei genitͥx quȩ adhuc tantis in terra
tum nouit ille qui eam elegit in sua sa¬
pientia. & disponit omnia. Quod si in
domo patris mansiones multȩ sunt: cre¬
dimus splendidiorem matͥ hodie filium
prestitisse: quam olim ȩdificauit domum
subnixam columpnis septem. In qua nimi
rum domo parant᷑ nuptie ȩccłiarum dħ:
& federant᷑ terrenis cȩlestia. In eo namq
utero uirginis sponso immortali uirgini¬
tas consecrat᷑: ut sit totum cȩleste cõmer
in terris ostendit: qm̃ qui non nubent

Expanded text:
possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de omnibus, et in omnibus glorificetur Deus, honoretur et adoretur ab omnibus: ubi non sexus, non aetas, non dignitas generis, sed meritorua stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Quod si est alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra tum novit ille qui eam elegit in sua sapientia, qua disposuit omnia. Quod si in domo patris mansiones multae sunt, credimus splendidiorem matri hodie filium praestitisse, quam sibi olim aedificavit domum, subnixam columnis septem: in qua domo nimirum parantur nuptiae Ecclesiarum Dei, et foederantur terrenis coelestia. In eo namque utero Virginis, sponso immortali virginitas consecratur, ut sit totum coeleste commercin terris ostendit: quoniam qui non nubent,
Abbreviated transcription (Latin):
maior prestatur gr̃a. cum instaurantur
ab eo omĩa quȩ uenerant᷑ & ad orant suꝑ
se. xp̃m regem dñm. natum ex eadem uir¬
gine. Hinc maria cunctis tanto uenera¬
bilior. quanto glosiosior: & qͣnto uirtute
altissimi ex tollitur ad sublimia. tanto
clarior resultat in gła. Plena siquidem
gr̃a. plena deo. plena uirtutib non po¬
test non possidere pleniter głã claritatis
eterne quã plenissime accepit. ut mateꝵ
laudauerunt eam: qm tantam eam uider̃t
qnͣtam nullus narrando explere mortali¬
um: qͣntomagis dm̃ qui talem ac tantam
fecit eam. ut ipse fieret ꝑ eam: Unde da¬
uid. Et homo inquit natus est in ea : &
ipse fundauit eam altissimus. b̾eata ig̾lt᷑
talis ac tanta natiuitas. beata & suꝑnoꝵ
ciuium societas. & ammirabilis caritatis
eoꝵ unanimitas: ubi nemo angłoꝵ. nemo
archangłoꝵ. non dico beatȩ marie uirgi¬
nis. uerum neq alicuius sc̃oꝵ inuidet
głam: sed tantum in altero unusquisq

Expanded text:
major praestatur gratia, cum instaurantur major praestatur gratia, cum instaurantur ab ea omnia, quae venerantur et adorant super se Christum regem Dominum natum ex eadem Virgine. Hinc et Maria cunctis tanto venerabilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altissimi extollitur ad sublimia, tanto clarior resultat in gloria. Plena siquidem gratia, plena Deo, plena virtutibus, non potest non possidere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater laudaverunt eam: quoniam tantam eam viderunt, quantam nullus narrando explevit mortalium; quanto magis Deum, qui talem ac tantam fecit eam, ut ipse fieret per eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Beata igitur talis ac tanta nativitas, beata et supernorum civium societas, et admirabilis charitatis eorum unanimitas: ubi nemo angelorum, nemo archangelorum, non dico beatae virginis Mariae, verum neque alicujus sanctorum invidet gloriam: sed totum in altero unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutib fulciantur & formositas decore ca-¬
stitatis augeatur. Nam om̃ĩs splendor &
gła quanto illustrat᷑ fulgore suo sublimi-¬
us tanto apparet prestantior claritate
quoꝵ lib& subiectoꝵ. & eximior p̃dicatur.
Sic & beata di genigͥx cuius candor uir¬
ginitatis. ac si plantatio rose in hiericho
gr̃a maior: quia & ipsi gratuita gr̃a ne
corruerent sunt saluati. Unde dauid.
Nerbo dñi inquit cȩli firmati sunt. &
sp̃u oris eius om̃is uirtus eoꝵ. Quod si
spũ dĩ omĩs uirtus eoꝵ constat beatam
mensib inutero: credendum ampliora
ꝓ meruisse uirtutum priuilegia & ꝑcepis¬
se gr̃ãm ab angłis etiam collaudatam. Un¬
de & si mirabilis est eoꝵ uirtus & firmitas
ꝑpetuitatis mirabilior tamen maria ꝗͣ
obumbrauit uirtus altissimi. ut ultra om¬
nem uirtutem sit angłicam qđ factũi est
in ea. & ammirabile cunctis scłis sacra-¬
mentum: ac ꝑhoc etiam angłis ex inde

Expanded text:
virtutibus fulciantur, et formositas decore cavirtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fulgore suo sublimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic et beata Dei genitrix, cujus plantatio ac si rosae in Jericho, gratia major, quia et ipsi gratuita gratia, ne corruerent, sunt salvati. Unde David, Verbo Domini, inquit, coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Quod siritum Dei omnis virtus angelorum constat, beatam mensibus in utero, credendum est majora promeruisse virtutum privilegia, et percepisse gratiam, ab angelis etiam collaudatam. de et si mirabilis est eorum virtus, et firmitas perpetuitatis: mirabilior tamen in Maria, quam obumbravit virtus Altissimi: ut ultra omnem virtutem sit angelicam, quod factum est in ea, et admirabile cunctis saeculis sacramentum. Ac per hoc etiam angelis exinde
Abbreviated transcription (Latin):
passibilis habetur: ideo ut ita fatear
quia spiritaliter & atrotiꝰ passa est gla¬
dio passionis xp̃i. plusquã martyr fuit.
Unde constat. quia plus om̃ib dilexit.
ꝓpterea & plus om̃ib doluit: in tantũ
ut animam eius totam ꝑtransiret & pos¬
sideret uis doloris ad testimonium eximie
dilectionis. Que quia mente passa est
plusquam martyr fuit: nimirũ & eiꝰ
dilectio amplius fortis qũa mors: quia
mordem xp̃i suam fecit. Qunc autem
circumdant᷑ eam flores rosarum. indesi her¬
nenter eius ammirantes pulcͥtudinem
inter filias hierłm: in qua posuit rex
thronum suum. quia concupiuit eius
speciem ac decorem. fuit enim plena cari-¬
tate & dilectione: idcirco sequit᷑ post eã
pur puratoꝵ exercitus & candidatoꝵ grex.
Quam si diligentius aspicias. nichil uir¬
tutis est. nichil speciositatis. nichil can¬
doris głe: quod exea non resplendeat.
Et idcirco bene circumdant eã flores
rosarum & lilia conuallium: ut uirtutes

Expanded text:
passibilis habetur, ideo, ut ita fatear, passibilis habetur, ideo, ut ita fatear, quia spiritualiter et caro ejus passa est gladio passionis Christi, plus quam martyr fuit. Unde constat, quia plus omnibus dilexit, propterea et plus doluit, intantum ut animam ejus totam pertransiret et possideret vis doloris, ad testimonium eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est, plus quam martyr fuit. Nimirum quod ejus dilectio amplius fortis, quam mors fuit, quia mortem Christi suam fecit. Nunc autem circumdant eam flores rosarum, indesinenter ejus admirantes pulchritudinem inter filias Jerusalem : in qua posuit rex thronum suum, quia concupivit ejus speciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorum grex. XV. Quam si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat. Et ideo bene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
ba: quia illius speciem columbȩ ac sim¬
plicitatem p̾monstrabat. quȩ suꝑ dm̃ ue
nit. & docuit iohem qđ hic est qui bap¬
tirat. Et bene supriuos aquarum: quia
suꝑ aquã refectionis edocuerat eam dñs
& nutrierat. & quia multi dicturi ri¬
ui omnem irrigant terram deliciarum.
& infundunt ortum uoluptatis ex quib
hodierna die speciosa ualde &e ammira¬
bilis. cuiꝰ odor mestimabilis erat nimis.
& ido in effabilis. Ad cuius ꝓfecto fragła-¬
tiam odoris. omĩs cȩlestis hierłm illa leta
decurrit. Quam circumdabunt flores ro-¬
sarum & lilia conuallium: eo qd om̃s ani¬
mȩ martyrio rubricate eam eternȩ dile-¬
ctionis complectunt᷑ amplexib. & uirgi¬
nitatis splendore candidata. ac si lilia in
ualle humilitatis enutrite circumdant
fuit: quamuis in pace finierit. Hinc qͦq
ne: tamen in anima quia immortalis
est pati non potuerunt. Beata uͦ di ge¬
nigͥc quia in ea parte passa est quȩ im¬

Expanded text:
ba, quia illius speciem columbae ac simba, quia illius speciem columbae ac simplicitatem demonstrabat, quae super Dominum venit, et docuit Joannem, quod hic est qui baptizat. Et bene, desuper rivos aquarum, quia super aquam refectionis educaverat eam Dominus et nutriverat : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibuhodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragrantiam odoris, omnis illa coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores rosarum et lilia convallium, eo quod omnes animae martyrio rubricatae, eam aeternae dilectionis complectuntur amplexibus: et virginitatis splendore candidatae, ac si lilia in valle humilitatis enutritae, circumdanfuit, quamvis in pace vitam finierit. Hinc quoqune, tamen in anima, quia immortalis est, pati non potuerunt. Beata vero Dei genitrix, quia in ea parte passa est, quae im
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium fit in cęlo de quolib& peccatore
conuerso. multomagis putandum ꝓ tan¬
te uirginis exultatione & gła qđ ex ulta¬
tio sit insuꝑnis. cuius mysterium festuu¬
tatis. omĩum suꝑnoꝵ ciuium est gratula¬
tio: presertim quia eiꝰ cȩlebritas laus &
fauor est saluatoris. Unde credimus ut
supra dictũ. ẽ. qđ non hunc tantum
diem sollempnem diͣcunt. ꝓ eiꝰ honore an¬
nuum. uerum continuum etiam &.¬
ȩternũ iocunditatis ac leticiȩ ueneratio¬
nis obsequio. cum omni colunt tripudio
amoris & gaudii: nec immerito. Igit᷑ oĩsi
illa celestis ciuitas congratulatur & uene¬
ratur matrem: cuius suꝑ se adorat filiũ
regem. ante quem tremunt potestates. &
curuatur omne genu. De huius nimiru
ad celos ascensione multo ammirantis in¬
tuitu secretoꝵ contemplator celestium
in canticis. Hidi inquit speciosam ascen¬
dentem quasi columbam desuꝑ riuos
aquarum. Et uere spetiosa quasi colũ¬

Expanded text:
gaudium fit in coelo de quolibet peccatore gaudium fit in coelo de quolibet peccatore converso, multo magis putandum pro tantae Virginis exaltatione et gloria, quod exsultatio fiat in supernis: cujus nimirum festivitas, omnium supernorum civium est gratulatio: praesertim quia ejus celebritas laus et favor est Salvatoris. Unde credimus, ut supra dictum est, quod non hunc tantum diem solemnem ducunt pro ejus honore annuum, verum etiam continuum et aeternum jucunditatis et laetitiae ac venerationis obsequio, cum omni colunt tripudio amoris et gaudii. Nec immerito igitur omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneratur matrem: cujus super se adorat filium regem: ante quem tremunt potestates, et curvatur omne genu. De hujus nimirum ad coelos ascensione, multo admirantis intuitu secretorum contemplator coelestium in Canticis: Vidi, inquit, speciosam ascendentem, quasi columbam desuper rivos aquarum. Et vere speciosa quasi colum
Abbreviated transcription (Latin):
neq ex difficultate remedium. Quȩ licet
beata uirgo quamuis iam in sp̃u esset: ta¬
men dum in carne uixit. carneis moue¬
batur sensib. & ideo quam sepe locoꝵ re-¬
creabatur uisitationib. & quẽ genuit
mentis complexabat᷑ amplexib. Deniq
amor xp̃i desiderium pariebat: deside¬
rium uͦ gliscens. quasi nouis replebatur
ardorib. in tantum ut credam non nũꝗͣ
quod omnia etiam & sem& ipsam transcẽ¬
derit: quia omnino amor impatiens. qđ
amat. non potest inuidere. Hinc ẽ km̃e¬
qd om̃s sc̃i omniaque meruerant ꝓ paruis
ouxere: si dm̃ quem amauerant non uide¬
rent: sicuti & uencrabilis beata maria
nondum dignum ꝓ innumeris & im-¬
mensis beneficiis reddebat interdum
obsequium scĩtatis: dum beneficioꝵ
interris posita non poterat uidere largi¬
torem. Et ideo hodie dilectissime eleuat᷑¬
suꝑ choros angłoꝵ. ut possit speciem uul¬
tumq uidere saluatoris quem amauerat.

Expanded text:
neque ex difficultate remedium. Quae scilicet neque ex difficultate remedium. Quae scilicet beata virgo Maria, quamvis jam in spiritu esset, tamen dum in carne vixit, carnalibus movebatur sensibus, et ideo quam saepe locorum recreabatur visitationibus: et quem genuerat, mentis complectebatur amplexibus. Denique amor Christi, desiderium pariebat! desiderium vero gliscens, quasi novis reparabatur ardoribus, intantum ut credam nonnumquam, quod omnia etiam et semetipsam transcenderet: quia omnino amor impatiens, quod amat, non potest non videre. Hinc ed omnes sancti omnia quae meruerant, pro parvis duxere, si Dominum quem amaverant, non viderent: sicuti et venerabilis beata virgo Maria, non indignum pro innumeris mensis beneficiis reddebat interdum obsequium sanctitatis, dum beneficiorum in terris posita non poterat videre largitorem: et ideo hodie, dilectissimae, elevatsuper choros angelorum, ut possit speciem vultumque videre Salvatoris, quem amaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
tute: nouis quoq cotidie inflammabat᷑
p̾sentia absens desiderioꝵ affectib. Tan¬
to siquidem ualidius. quanto diuinis
illustrabatur intus uisitationib. Quam
canduerat diuinus amor: ita ut in ea
nichil esset immuͥpus qđ uolaret affectꝰ:
sed ardor continuus & ebrictas ꝑsuasi a
tota uirtute querendus: maxime tamen
ab ea ardentius cuiꝰ & dñs erat & filius. Fortas¬
sis gͦ p̃ nimio amore in loco quo sepultus
dicitur. interdum habitasse eam credimꝰ.
quatinus piis pasceretur internus amor
obtutib. Sic namq locus medius est hĩc
deinde constitut᷑. ut adire posset ascensio¬
nis eius uestigia. & locum sepulturȩ ac
resurrectionis seu omia in quib passus ẽ
loca inuisere: non quod iam uiuentem
desiderat. ut semꝑ inuenire se credebat.
Ignorat siquidem iudicium ratione mul¬
totiens carens: modum nescit. nec aliud
cogitare potest. quam quod diligit. Amor
non accipit de impossibilitate solatium:

Expanded text:
tute, novis tamen quotidie inflammabatur tute, novis tamen quotidie inflammabatur praesentia absens desideriorum affectibus: tanto siquidem validius, quanto divinis illustrabatur intus visitationibus: quam canduerat divinus amor: ita ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, sed ardor continuus, et ebrietas perfusi amtota virtute quaerendus: maxime tamen ab ea ardentius, cujus et Dominus erat, et filius. Fortassis ergo prae nimio amore, in loco quo sepultus dicitur, interdum habitasse eam credimus: quatenus piis pasceretur internus amor obtutibus. Sic namque locus medius est hinc inde constitutus, ut adire posset ascensionis ejus vestigia, et locum sepulturae ac resurrectionis, et omnia in quibus passus est, loca invisere: non quod jam viventem desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de impossibilitate solatium,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dignatꝰ est nasci ex ea. Cęterũ ro¬
go quȩcumq estis fihȩ. quȩcũq matres¬
u cogitate attentius. & ꝑpendite diligen¬
tius. quib affiebatur beat̾a & inteme-¬
rata uirgo dolorib post xp̃i ad cȩlos
ascensum: expletis omĩb quȩ de ipso
erant ab angłis p̾dicata. & a ꝓpħis mul¬
tiphariȩ multisq modis p̃signata. diui¬
nis declarata oraculis. uirtutib exhibi¬
ta. & quȩ humanitatis sunt ostensa. p̾sa¬
giis. Queso si qua sunt in uobis uiscera
pietatis. considerate quo cruciabatur amo¬
re quo ue desiderio estu abat hec uirgo: dũ
reuolueret animo cuncta quȩ audierat.
quȩ uiderat. quȩ cognouerat. Puto qͥcqͥd
humane: si totum adhibeas. non sufficiet
ut cogitare ualeas quanto indesinenter
cremabatur pii amoris . qͣntis mouebat᷑
repleta sp̃u scõ cȩlestium secretoꝵ incita¬
mentis. Quia & si diligebat xp̃m ex to¬
to corde. & ex tota anima. & ex tota uir¬

Expanded text:
qui nasci dignatus est ex ea. Caeterum roqui nasci dignatus est ex ea. Caeterum rogo quaecumque estis filiae, quaecumque matres, cogitate attentius, et perpendite diligentius, quibus afficiebatur beata et intemerata virgo Maria doloribus post Christi ad coelos ascensum, expletis omnibus quae de ipso erant ab angelis praedicata, et a prophetis multifarie multisque modis praesignata, divinis declarata oraculis, virtutibus exhibita, et quae humanitatis sunt ostensa praesagiis. Quaeso, si qua sunt in vobis viscera pietatis, considerate quo cruciabatur amore, quoque desiderio aestuabat haec virgo, dum revolveret animo cuncta quae audierat, quae viderat, quae cognoverat. Puto quod quhumanae, si totum adhibeas, non sufficiat ut cogitare valeas, quanto indesinenter cremabatur ardore pii amoris: quantis amovebatur repleta Spiritu sancto coelestium secretorum incitamentis: quia etsi diligebat Christum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota vir
Abbreviated transcription (Latin):
sicut d̾itatis est: ita humanitatis qđ in e¬
gyptum ꝑfugam ne capiatur abducitur.
Sic itaq omnia uirtutum oꝑa conside¬
randa sunt. ut reddamus d̾o quȩ dei sunt.
& homini quȩ sunt hominis: qm̃ sicuti est
unus qui lararum uerbo potentiȩ suȩ uo-¬
cat ut exeat foris a monumento: sic ipse
idem unus est. qui fleuit humanitatis
affectu. Sic quippe cuncta oportet consi¬
derare: quatinus & plena diuinitas
in xp̃o intelligatur homini unita &
plena humanitas in dm assumpta. Hȩc
rocirco dixerim. tantis de fide incarna
uel greco turbine latinam confundere
puritatem. Sunt enim & prudentes uirgi¬
nes. sunt & fatuȩ: & ideo dilectissime ini¬
litis. De qua dicitur. Maria autẽ conser¬
uabat omnia uerba hec quȩ dicebant᷑ de¬
eodemq dño catholice dicunt᷑: ut & fi¬
dem integram seruare possitis. & matr̃e
eius debite uenerari: qm̃ nullus honor
eiꝰ alius. nisi cum ille iure honoratur

Expanded text:
sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aesicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic idem ipse unus est qui flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plena divinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humanitas in Deum assumpta. XIII. Haec idcirco dixerim tantisper de fide Incarnatvel Graeco turbine Latinam confundere puritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilectissimae, imilitis: de qua dicitur: Maria autem conservabat omnia verba haec quae de Christo deodemque Domino catholice dicuntur: ut et fidem integram servare possitis, et matrem ejus debite venerari. Quoniam nullus honor ejus est alius, nisi cum ille jure honoratur,
Abbreviated transcription (Latin):
ageret utiq. Hunc autem em manuhel dũ
na sunt: se ipsum uolens ostendere qđ d̃s
idem ipse & homo sit: & ideo idem ipse quȩ
diuina sunt agit. quam ꝗͣ humana similit̾¬
& loquitur. & non alius quidem miracula
oꝑatus est. alius ꝑpetrauit humana passio¬
nesq sustinuit: sed unus idemq xp̃c filius
di atq hominis filius. qui & diuina gessit¬
& humana. Siquidem inseꝑabiliter atq
indiuise communes xp̃c habuit actiones:
s intelligende st̃ ipsoꝵ oꝑum qͣlitates contem¬
plandũq semꝑ ad quȩ ꝓuehat᷑ humilitas carniᷤ.
ad q̃ melinet᷑ altitudo diuinitatiᷤᷤ ita ut ꝑ om¬
nẽ textũ scĩ engłii iudeatur nichil sine
uerbo agere: neq uerbum sine carne qͥcꝗͣ
efficere. Unde quod concipit & parit uirgo.
sicut non sine potentia uerbi est: ita non
sine ueritate carnis quod nascit᷑. & pannoꝵ
fasciis iacet inuolutum. & in p̾sepio recli¬
natur. Porro qđ stella duce amagis ad orat᷑.

Expanded text:
ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum na sunt, seipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt agit, quam quae humana similiter: et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atque indivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur ,
Abbreviated transcription (Latin):
caro: quã ꝗͣ carnem rationabiliter ani¬
uerbum: licet di uerbi caro conspecta
sit & uisa. Unde ioħs. Quod fuit ab intio.
& quod audiimꝰ inqͥt & uidimꝰ ac ꝑspex¬
imus. & manus nr̃ȩ tractauerunt de u̾bo
dere aut tractare possit in manib: nisi
ꝑsacramentum sibi uniti hominis. Quȩ
nimirum unitio tam mira est. ut discer¬
ni nequeat. Alioquin quod fuit ab ini¬
tio uerbum quomodo recte dicit᷑ hoc
totum esse qđ apł̃i audierant qđ uide¬
rant. qđ manib tractauerunt: nisi quid
rant. quod tractauerant uerbũ uitȩ erat:
& nichil aliud ex duab naturis. quam
unum iuxta substantiam uel ꝑsonam.
Hinc est quod unus idemq manens fibiꝰ
unigenitus in disseparatus in utrisq nat̾is
conspicit᷑. & q̃ sunt utusq substantiȩ nat᷑alit̃
oꝑabat᷑ scd̾m uincuiq insitã etntialẽ qͥlitatẽ
uł nat᷑alem ꝓpͥetatem. que si naturã habe¬
ret singularem & inconiunctam non

Expanded text:
caro, quamquam carnem rationabiliter anicaro, quamquam carnem rationabiliter aniVerbum: licet Verbi Dei caro conspecta sit ac visa. Unde et Joannes: Quod fuit ab initio, et quod audivimus, inquit, et vidimus et perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo dere aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibus tractarant: nisi quia rant, quod tractarant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc esunigenitus, indisseparatus in utrisque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae dum unicuique vel insitam essentialem qualitatem, vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non
Abbreviated transcription (Latin):
hec cum loquitur esse incȩlo fatetur:
Cundemq se filium hominis dicit. cũ
utiq de celo nisi dñs descendere non
potuit. Et cum in terris loquit᷑: non¬
nisi unus idemq xp̃c fuit. & hȩc est
mira & ammirabilis nouitas: immo
om̃ium nouitatum suꝑeminens
nouitas unitatis. Quam nisi diligẽ¬
ter prudens uirgo ab exordio sc̃i
euangłii animaduertas magis erra¬
re in omni scͥptura uideberis diuina: quã
intelligere ueritatem. Constat gͥ unũ eun
humanitatis scilic& ac diuinitatis: & ꝑ
hoc duas exercuisse oꝑationes. Oꝑata ẽ
enim utraq forma uel natura cum al¬
terius communione: quod ꝓpͥum ha-¬
buit uerbo. Si quidem uerbo oꝑante qͦd
uerbi est. & carne exequente quȩ carnis
erant. Communicante ei uerbo in eadẽ
oꝑatione. dum & idem ds̃ atq homo in
una substantia uel ꝑsona. in una diuisi¬
one atq commixtione creditur: & pre¬
catur. Uerumtamen d̾s uerbum est & ñ

Expanded text:
et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Constat igitur unhumanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non
Abbreviated transcription (Latin):
suo corpori ut nulla patiatur fieri int̾
dm̃ & hominem humana opini one
distantiam. ne forte quod absit alius
filius dĩ. & alius filius hominis creda¬
tur: presertim quia scͥptura sic conec̾¬
tit & con corporat dm̃ & hominem: ut
nec in tempore admodum hominem
quis a d̃o nec in passione possit abhomi¬
ne dm̃ discernere. Unde si ad tempus
cum filio di: si ad passionem inueni¬
es semꝑ filium hominis eundemq fi¬
lium dĩ ita unitum & in diuiduum
quantum ad uocem scripturȩ ꝑtinet:
ut nec homo a do seꝑari tempore. nec
ab homine d̃s̃ ualeat passione. Siqͥdẽ
ut hec aꝑtius intelligatis ipsius xp̃i
uerba discutite. Nemo ascendit inquit
in celum. nisi qui descendit de cȩlo filiꝰ
hominis qui est in celo. Qs queso est qui
loquitur: xp̃c utiq. ubi rogo tunc
erat. cum hȩc loquebatum: In derra sci¬
lic&. & quomodo se de celo antequam
nasceretur descendisse testatur: Etiã

Expanded text:
suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opidistantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in tempore hominem admodum quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus cum filio Dei. Si ad passionem, invenies semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝑ rebeccam indelligit᷑. Et ido totũ est
mysterium qđ geritur. ut ꝑuestimentoꝵ
fraglantiam xp̃c annuntietur. Qũe nos
quicumq baptirati sumus indumur:
in quo benedixit nos non qualicumo:
sed omni ut ait apłs benedictione spiri-¬
tali incelestib. Unde & angłs marie loqͥ¬
incipiens a benedictione ex orsus ait. Bene¬
dicta tu inquit inmulierib: & benedic̃¬
tus fructus uentris dui. Cuius ꝓfecto
in sp̃u longe odorem trahens p̃fatus be-¬
nedicebat filium: in quo cȩlestis omnis
benedictio esfloruit. Et bene ab eo plenus
gelista. om̃s de plenitudine eiꝰ accepimus:
grãm ꝓ gr̃a. Qua ꝓpter obsecro uos ofiliȩ
talem ac tantam grãm ne inuacuum
recipiatis. quȩ est in xp̃o itĩu. in quo ẽ.
ds̃ & homo. sic unitus in una eademq¬
ꝑsona: ut legatur quam sepe in diuinis
litteris homo do coeternus. ꝓpter unionẽ
substantiȩ: ac deinde homini uideatur
compassus. cum nec initiabilis sit homo
nec passibilis ds. Tamen si unitus ẽ d̃s

Expanded text:
 Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut per vestimentorum fragrantiam Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus gelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademqsona, ut legatur quam saepe in divinis litteris homo Deo coaeternus propter unitatem substantiae, ac deinde homini Deus videatur compassus, cum nec immutabilis sit homo nec passibilis Deus. Sic tamen unitus est Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Uenturam gͦ uitam nos dñs magis
uoluit scire quam credere: qui eos qͦs
inuisibiliter recipit. apud se uiuere
nobis etiam uisibiliter ostendit. Hos
cum districto iudice habetis patronoᷤᷤ
facite: hos in die tanti terroris illius
defensoris adhibste. Certe si apud qͦn¬
dam magnum iudicem causa quelib&
ur̃a eẽt die crastino uentilanda. totꝰ
hodiernus dies incogitatione duceret᷑:
nisq p̃cib ageret. ut apud tantum
iudicem sibi defensor ueniret. Ecce
districtus iudex iħc uenturus est.
tantus illius angłoꝵ archangeloꝵq
concilii terror adhibet᷑: in illo con¬
quos tunc defensores habeamus. Asst̃
ut querant᷑. Hos gͦ adiutores ur̃ȩ ora-¬
inuenite : quia ne punire peccatores
debeat rogari uult & ipse qui iudi-¬
cat. Unde & tam longo tempore cõ¬
minatur iram : & tamen miscđiter
expectat. Sic autem nos & miscd̃ia
eiꝰ refoueat: ut nullomodo negligen¬
tes reddat. Sic peccata nr̃a ꝑturbent.

Expanded text:
Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibiliter recipit, apud se vivere nobis etiam visibiliter ostendit. 8. Hos eum districto iudice habemus, patronum faciamus; hunc in die tanti terroris illius defensorem adhibeamus. Certe si apud quemquam magnum iudicem causa quelibet nostra esset die crastina ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, nisque precibus ageremus, ut apud tantum iudicem nobis defensor veniret. Ecce! districtus iudex lesus venturus est; tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conquem tunc defensorem habeamus? Adest ut queratur. Hunc ergo adiutorem nostrae orainvenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, ut nullo modo negligentes reddat. Sic peccata nostra perturbent,
Abbreviated transcription (Latin):
matrona quȩdam fuit ualde religio¬
sa: quȩ ad hoꝵ martyrum ȩccłiam cre¬
bro ueniebat. Quadam die dum ex mo¬
re adorandum uenisset egrediens duos stan¬
tes sub peregrino habitu monachos in¬
uenit. Peregrinos credidit dari eis aliqͥd
elemosinȩ p̾cepit. Sed priusquam eius
erogator eis ad largiendam elemosinã
ꝓpinquasset : astiterunt illi uicinius
& dixerunt. Tu nos modo uisitas: nos
te in die iudicii requiremus. & quicqͥd
possumus prestabimus tibi. Quo dicto:
ab oculis eiꝰ ablati sunt. Territa illa
adorandum rediit: seseq in lacrimis
ꝓlixius effridit: Et facta est post hoc.
tanto instantior in prece quanto certior
de ꝓmissione. Si autem iuxta pauli
uocem fides est sꝑandarum substantia
rerum argumentum non apparentũ:
nequaquam iam dicimus ut uenturã
uitam credatis. qui a ecce ipsi qui in
illa uiuunt humanis obtutib uisi¬
biliter p̃sentantur. Quod enim uideri
potest. melius dicit᷑ sciri. quam credi.

Expanded text:
matrona quaedam fuit valde religiomatrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi.