comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Tuna enim grece mene dicitur¶¶ ħaec & muli ebria nuncupatur NTam mulier solum animal mex¬
ruale est  cuius cruoris contactu fruges nongerminant  Atescunt inusta moriuntur
bae s Amittunt arbores fetus ferrum rubigo corripit Ni grescunt acrasiqui canes inde ederin
in rabiem efferuntur ¶gluttinum affalti quod nec ferrosnec aquis dissoluitur scruore ipso pollu¬
tum dispergitur Ppost plurimos autem dies menstruossIdẽo semen nonesse generabilequia iam non
est menstrualis sanguis a quoperfusus inrigeturst enuesemen locis muli ebribus non ad haeret
itur enim nechabetium adhaerendi ssimiliter et crassum sium non habet gignendi qui a muli¬
ebri sanguini semiscere non potest  propt̃ nimiã sui spissitudinemłhinc et steriles maresuel
ninas fieri sud ꝑnimiam seminiss uelsanguinis crassitudinem suel propt̃ nimiã raritatem

Expanded text:
luna enim Graece μήνη dicitur. Haec et muliebria nuncupantur; nam mulier solum animal menstluna enim Graece μήνη dicitur. Haec et muliebria nuncupantur; nam mulier solum animal menstruale est. Cuius cruoris contactu fruges non germinant, acescunt musta, moriuntur herbae, amittunt arbores fetus, ferrum rubigo corripit, nigrescunt aera. Si qui canes inde ederint, in rabiem efferuntur. Glutinum asphalti, quod nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum sponte dispergitur. Post plurimos autem dies menstruos ideo semen non esse germinabile, quia iam non est menstrualis sanguis, a quo perfusum inrigetur. Tenue semen locis muliebribus non adhaerere; labitur enim nec habet vim adhaerendi. Similiter et crassum vim non habet gignendi, quia muliebri sanguini miscere se non potest propter nimiam sui spissitudinem. Hinc et steriles mares vel feminas fieri; vel per nimiam seminis vel sanguinis crassitudinem, vel propter nimiam raritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
exea foctus procedat ¶Clesiea dieta quod sicut uis aqua sta derembus urma collata cpr¬
pletur
& humore distenditur sc̃uius usus inuolucribus pon habetur ¶Vr̃ia autem dictassiue quodurat
ie quod ex renibus egrediturs cuius inditio & salus et aegritudo futura m̃onstraturs qui hu
uulgo locium diciturquod eo lota idest munda uestimenta efficiantur SSem̃eꝵ est quod iaetũ
sumitur¶ aut aterra saut abhũmi& ad gignendũ uel frutus uel fetuss est enim liquor excibi
corporis de coctione factus ac diffusuis peruenas atq medullas squi inde desudatur in modum si¬
naes copcrescit in renibus eiectusq percontus et in utero mulieris susceptus caloresquod ad modim
uiscerum sei mepstrualis sanguis inrigatione formatur incorpore ¶Menstrua superuacuus
ulierum sangius sdicta autem mexstrua acircuitu lunaris luminis quo solet hoc uenire profi

Expanded text:
ex ea fetus procedat. Vesica dicta, quia sicut vas aqua, ita de renibus urina collecta comex ea fetus procedat. Vesica dicta, quia sicut vas aqua, ita de renibus urina collecta completur, et humore distenditur, cujus usus in volucribus non habetur. 138. Urina autem dicta, sive quod urat, sive quod ex renibus egeritur; cujus indicio, et salus, et aegritudo futura monstratur. Qui humor vulgo lotium dicitur, quod eo lota, id est, munda vestimenta efficiantur. 23 139. Semen est quod jactum sumitur, aut a terra, aut ab utero ad gignendum, vel fructus, vel fetus. Est enim liquor ex cibi et corporis decoctione factus, ac diffusus per venas atque medullas, qui inde desudatus in modum sentinae concrescit in renibus, ejectusque per coitum, et in utero mulieris susceptus, calore quodammodo viscerum et menstruali sanguinis irrigatione formatur in comulierum sanguis. Dicta autem menstrua a circuitu lunaris luminis, quo solet hoc venire profluvium;
Abbreviated transcription (Latin):
menta trrensmatat  Vluus est quae cibum recipit sec purgari soleqsalustius simulanssibi
aluum purgoris et uocata aliius quod ab luatur id est purgeturs Exipsoenim sordes stercorũ¬
defluunt Vterum solȩ mulieres habent Nn quo concipiunt adsimilitudinem culiculiltang
auctores uterum pro utroq libet sexus uentrem plerumq ponunt ł nec poetae tantum sed g
sum refusae reflexie circum plicantur in modum Iuel quod interius impleatur
fetu hinc et inter quod aliquid intrinsecus habuerit ut membra &iuscera¶ Cauliculus aut¬
aum proprie porci est fhinc aduentrem translatio  latrix dicitur quod pecus bico
generetur semen enim receptum confouets confotum corporat Corporatũ in membn
distinguit ¶Vulua uocatas quasi ualua id est iec nua uentris liel quod semen recipiat suel qđ

Expanded text:
menta transmittat. 133. Alvus est, quae cibum recipit, et purgari solet. Sallustius: Simulans sibi menta transmittat. 133. Alvus est, quae cibum recipit, et purgari solet. Sallustius: Simulans sibi alvum purgari. Et vocatur alvus, quod abluatur, id est, purgetur. Ex ipsa enim sordes stercorudefluunt. 134. Uterum solae mulieres habent, in quo concipiunt, ad similitudinem caliculi. Tamen auctores uterum pro utriuslibet sexus ventre plerumque ponunt, nec poetae tantummodo, sversum diffusae ac replexae circumplicantur in modum cornuum arietis, vel quod interius impleatur fetu. Hinc et uter, quod aliquid intrinsecus habuerit, ut membra et viscera. 136. Aqualiculus autem proprie porci est, hinc ad ventrem translatio. Matrix dicitur, quod fetus in ea generetur, semen enim receptum confovet, confotum corporat, corporatum in membra distinguit. 137. Vulva vocata, quasi valva, id est, janua ventris, vel quod semen recipiat, vel quod
Abbreviated transcription (Latin):
onstantibus integrum est animal ¶Fel appellatum quod sit folliculus gestins humorem
qui uocaturbilis Ot̃ omachus os uocatur seo quod ostium uentris sit I& ipse cibum excipiat atq stt ma
intestina transmittat ñ testina dicuntur eo quod corporis interiore parte cohibenturs quaci dontao
longis nexibus incirculorum modum ordinata sunt sut susceptas aescas paulatim degerant &
super ad ditis cibis non impediantur¶ Omentum. mem branum quod continet intestinorum
naiorem partem squod eitinAV uocant greci ¶ Sisceptum intestinums quod disceri
uentrem s& cetera intestina apul monibus a corde¶ Caecum intestinũ quod fit sine foramie
enter autem et aluus set uterus Pinter se differunt CVenter est qui acceptos cibos degerttq &Tippanett
ex trinsecus spertinetq apectore adinguinem s et dictus uenter quodper totum corpus uitae ai¬

Expanded text:
constantibus integrum est animal. Fel appellatum, quod sit folliculum gestans humorem, constantibus integrum est animal. Fel appellatum, quod sit folliculum gestans humorem, qui vocatur bilis. Stomachus Graece os vocatur, eo quod ostium ventris sit, et ipse cibum excipiat atque in intestina transmittat. Intestina dicuntur, eo quod corporis interiore parte cohibentur; quae idcirco longis nexibus in circulorum ordinata sunt modo, ut susceptas escas paulatim digerant, et superadditis cibis non inpediantur. Omentum membranum, quod continet intestinorum maiorem partem, quod ἐπίπλουν Graeci vocant. Disseptum intestinum, quod discernit ventrem et cetera intestina a pulmonibus, a corde. 22 132. Venter autem, et alvus, et uterus inter se differunt. Venter est, qui acceptos cibos digerit, et apparet extrinsecus, pertinetque a pectore ad inguina. Et dictus venter, quod per totum corpus vitae ali
Abbreviated transcription (Latin):
ierem admittit et recipit saquo mouentur pulmones et palpitant et aperiendo seut fi
capiant sstringendo ut eiciants est enim organium corporis ecur nomen habet eo quodibi
ignis habeat sedem squi incerebro sub uolat IInde ad oculos ceterosq sensus & membra diffundatur
T calore suo ad sesucum excibo tractum uertit in sangiunẽsquem ad usum pascendi putri endi
singulis membris praebet NIñ iecore autem persistit uoluptas & conicupiscentia siuxta eos quidephi¬
sicis disputant ¶Fibrae sunt iecoris extremitates sicut et extremae partes foliorũ in intibisssiue
uasi linguae eminentes Dictas autem fibrass quod apud gentiles in sacris ad foebi aras fereba¬
ab ariolis quibus oblatis atq succensis responsa acciperent Eplen dictũ a supplemento excon¬
traria parte iecoris nẽuacua existeret squem quidam etiam risus causa factum existimantꝰ
splene ridemusfelle irascimur : corde sapimus lecore amamus squibus quattuor lementis

Expanded text:
erem admittit et rejicit, a quo moventur pulmones, et palpitant, et aperiendo se, ut flatum capiant, et stringendo, ut ejiciant. Est enim organum corporis. 125. Jecur, nomen habet eo quod ibi habeat sedem, qui in cerebro subvolat. Inde ad oculos ceterosque sensus et membra diffunditur, et calore suo ad se sucum ex cibo tractum vertit in sanguinem, quem ad usum pascendi nutriendique singulis membris praebet. In iecore autem consistit voluptas et concupiscentia iuxta eos qui de physicis disputant. Fibrae iecoris sunt extremitates, sicut et extremae partes foliorum in intibis, sive quasi linguae eminentes. Dictas autem fibras quod apud gentiles in sacris ad Phoebi aras ferebaab ariolis, quibus oblatis atque subcensis responsa acciperent. Splen dictum a supplemento ex contraria parte iecoris, ne vacua existeret: quem quidam etiam risus causa factum existimant. Nam splene ridemus, felle irascimur, corde sapimus, iecore amamus. Quibus quattuor elementis
Abbreviated transcription (Latin):
uocunt eo quod cordis flaballum sit sin quo pleumo idest sp̃s in estsp̃er quod agitantur el mouent᷑

Expanded text:
cant, eo quod cordis flabellum sit, in quo pneuma, id est spiritus est, per quod et agitatur et movetur, cant, eo quod cordis flabellum sit, in quo pneuma, id est spiritus est, per quod et agitatur et movetur,
Abbreviated transcription (Latin):
spatia sD actilicum percussum squam diu sineuitio sunt si quando uero citatiore ssut dorcazantes¬
aut leniore ssut mirmi ⁊ antes mortis signa sunt CVenaedictae eo quodiuae sunt patantis sanguinis
riui percorpus omne diuisi quibus uniuersa membra in rigantur anguis ex greca aechim¬
logia nomen duxits quoduegitet & sustentet. &iuuat¶sanguis autem est dum in corpore est sẽffu
iero ÷ oruordicitur s Nam et cruor uocatus ab eo : quod effusus decurrit suelabeo quod currendo
corruat sAlii cruorem interp̃tantur sanguinem corruptum qui emittiturs Alii aiunt uoca¬
tum sanguinem squod suauis sit ¶ Sanguis autem pon est integer ĩusi iniuue rubussNam di¬
tunt phisici minui sanguinem sp̃er aetatem unde in senibus tremor est ¶pro priãe autem sangus
apuima possessio est in degenis lacerare mulieres inluctu solent unde e porpureue uestes ur

Expanded text:
spatia: dactylicum percussum, quandiu sine vitio sunt; si quando spatia: dactylicum percussum, quandiu sine vitio sunt; si quando ζοντες, aut leniores, ut μυρμίζοντες, mortis signa sunt. Venae dictae, eo quod viae sint natantis sanguinis, atque rivi per corpus omne divisi, quibus universa membra inrigantur. Sanguis ex Graeca etymologvero cruor dicitur. Nam cruor vocatus, eo quod effusus decurrit, vel ab eo quod currendo corruat. Alii autem cruorem interpretantur sanguinem corruptum, qui emittitur. Alii aiunt vocatum sanguinem, quod suavis sit. 123. Sanguis autem non est integer, nisi in juvenibus. Nam dicunt physici minui sanguinem per aetatem, unde in senibus tremor est. Proprie autem sanguis animae possessio est; inde genas lacerare in luctu mulieres solent, unde et purpureae vestes,
Abbreviated transcription (Latin):
delitescentium snam in demusculi amuriũ similitudine ldem etiam et tori quod illic iuiscera tor¬
ta uideantur ¶Cor agreca appellatione diriuatum squod illi cardian dicunt siue acura in eo
omniscura & scientiae causa manet quodideo pulmoni uicinius est sut cum ira accenditur
pulmonis humore temperetur Muius duae artheriae sunt se quibus sinistra plus sangiuinem
abetł dextra plus spiritum sunde & indextro brachio pulsum inspicimus ł Prae cordia sunt
loca cordisuicina squibus sensus percipitur : & dicta praecordia eo quodibi sit principiũ cordis et co¬
ntationis CPulsus uocatur quod palpitetscuius inditio saut in firmitatem intelligimus aut sali
Huius duplex est motus :aut simplexaut compositum. ¶Simplex est qui exuno saltu coꝵstat
compositus est qui ex pluribus motibus inordinatus et in ȩqualis existit : qui motus certa habet

Expanded text:
delitescentium. Nam inde musculi a murium similitudine: idem etiam et tori, quod illic viscera tordelitescentium. Nam inde musculi a murium similitudine: idem etiam et tori, quod illic viscera torta videantur. Cor a Graeca appellatione derivatum, quod illi καρδίαν dicunt, sive a cura. In eo enim omnis sollicitudo et scientiae causa manet. Qui ideo pulmoni vicinus est ut, cum ira accenditur, pulmonis humore temperetur. Huius duae arteriae sunt, e quibus sinistra plus sanguinem habet, dextra plus spiritum: unde et in dextro brachio pulsum inspicimus. Praecordia sunt loca cordis vicina quibus sensus percipitur; et dicta praecordia eo quod ibi sit principium cordis et cogitationis. Pulsus vocatus, quod palpitet; cuius indicio aut infirmitatem intellHujus duplex est motus. Simplex est, qui ex uno saltu constat. Compositus est, qui ex pluribus motibus inordinatus et inaequalis existit. Qui motus certa habent
Abbreviated transcription (Latin):
sunt autem sub genibus usq ad suras ¶ ibiae autem uocataes quasi tulue sunt & longitudine et
cie similes ¶Talus dictus atolo nam tolus est eminens rotunditas unde et fastigiũ templi rotu
tholus uocaturs t̃alus subcrure est subtalo calcanei Pedes ex greca a ehi mologia nomen sorti sunt
IHosemim grec podis dicuntsqui alteriis motibus solo fixi incedunt ¶ Plantatꝰ a planicie pun cuuate
q̃uia pon retundae sut in quad rupedibus nestare non possit bipes homo sed planeatq longiores forma¬
tae sunt sũt stabile corpus efficerent I Sunt autem plantae anteriores partes quae etiamꝰ demultis
ossibis constant ¶Calcis prima pars plantae acallo illi nomen impositũ quod terrã calcamus hinc
et calcaneus ¶Solum inferior pars pedis dictum quia eo terrae uestigia in primimusssed et solum
Tomne quod aliquid sustinet ¶quasi solidums unde et solum terra quod cuncta sustineat s&so
lum pedis quod totam corporis molem portat iscera nontantum intestina dicimus sed quicquid¬

Expanded text:
Sunt autem sub genibus usque ad suras. Tibiae vocatae quasi tubae. Sunt enim et longitudine et specie similes. Talus dictus a tolo. Nam tolus est eminens rotunditas: unde et fastigium templi rotundi tolus vocatur. Talus autem sub crura est, sub talo calcanei. Pedes ex Graeca etymologia nomen sortiti sunt. Hos enim Graeci πόδας dicunt, qui alternis motibus solo fixi incedunt. Plantae a planitie nuncupatae, quia non rotundae, ut in quadrupedibus, ne stare non possit bipes homo, sed planae atque longiores formatae sunt, ut stabile corpus efficerent. Sunt autem plantae anteriores partes, quae etiam de multis ossibus constant. Calcis prima pars plantae: a callo illi nomen inpositum, quo terram calcamus; hinc et calcaneus. Solum inferior pars pedis, dictum quia eo terrae vestigia inprimimus. Sed et solum dicitur omne quod aliquilum pedis, quod totam corporis molem portet. Viscera non solum intestina dicimus, sed quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
tairquinio priscosin quibus erant decreta romana conscripta spsa est & cymeas de qua
quae est in campania: cuius sepulchrũ insicilia ad huc manet ¶Octauã elles pontia in
agro troiano nataquȩ̃ scribitur solonis &ciri fuisse temporibus Nona frigia quae
ec inata est anchirȩ ¶sDecimatiburtin nomine albuni aquarum omnium carmi
efferuntur sin quibus dedo & dexp̃o & gentibus multa scripsisse manifestissimȩ compro¬
bantur I C elebrior autem erat interceteras ac nobiliors erit hrea perhibetur
III. Demagorum

Expanded text:
Tarquinio Prisco, in quibus erant decreta Romana conscripta. Ipsa est et Cumaea, de qTarquinio Prisco, in quibus erant decreta Romana conscripta. Ipsa est et Cumaea, de qquae est in Campania, cuius sepulchrum in Sicilia adhuc manet. Octava Hellespontia in agro Troiano nata, quae scribitur Solonis et Cyri fuisse temporibus; nona Phrygia, quae vaticinata est Ancyrae, decima Tiburtina, nomine Albunea. Quarum omnium carmina efferuntur, in quibus de Deo et de Christo et gentibus multa scripsisse manifestissime conprobantur. Celebrior autem inter ceteras ac nobilior Erythraea perhibetur. . Magorum
Abbreviated transcription (Latin):
bent eaquȩ per uiolemiã dicuntur ¶ Quidam autempo etȩ theologi dictisurt qm dedus
carmina faciebant. Officium autem poetȩ ineo est ut ea quȩ uere gesta sunt sinalias.
speciaes obliquis figurationibus cumdecore aliquos conuersa transducant suinde cis
canus ideo inmimero poetarum nom ponitur qui a uidetur historias conposuisse
nonstina Upud poetas autem tres caracteres essedicendi upum iriquo tantum poeta
quitur sut est ip libris uirgilii georgicorum Aliud draginaticuns i ñquonum quam porti
Loquitur ut est in comoechis & trago ediis. Certium mixtum ut est inȩ neꝗde. Nampo eta illic
& iptroductȩ ꝑsonȩ loquuntur ¶ UIi. DE SI BPILIS
Nibillae generaliter dicuntur omnes feminȩ uates linguagre canamsios aeo lico sermo¬
n eds belen grecimentem non cupant quasimenten s proinde igitur quia diuinam uo¬

Expanded text:
bent ea quae per vinolentiam dicuntur. 9. Quidam autem poetae theologi dicti sunt, quoniam de diis bent ea quae per vinolentiam dicuntur. 9. Quidam autem poetae theologi dicti sunt, quoniam de diis carmina faciebant. 10. Officium autem poetae in eo est, ut ea quae vere gesta sunt in alias species obliquis figuratiocanus ideo in numero poetarum non ponitur, quia videtur historias conposuisse, non poema. Apud poetas autem tres characteres esse dicendi: unum, in quo tantum poeta loquitur, ut est in libris Vergilii Georgicorum: alium dramaticum, in quo nusquam poeta loquitur, ut est in comoediis et tragoediis: tertium mixtum, ut est in Aeneide. Nam poeta illic et introductae personae loquuntur. § 8 De sibyllis. Sibyllae generaliter dicuntur omnes feminae vates lingua Graeca. Nam σιὸς Aeolico sermone deos, βουλὴν Graeci mentem nuncupant, quasi dei mentem. Proinde igitur, quia divinam vo
Abbreviated transcription (Latin):
erroribus diuis ȩ iuucemsibi dissentiunt ¶ Comma putamen nomine aduersus et desian
nspirant. Sed & quicumque aliter scripturam scãm intelligit quam sen sus sei sps flagitac Iaquo
conscriptaest slucet decedesua ñ recesserid tamen hereticus apoellari potest C LVI DESILOSOBISINO¬

Expanded text:
erroribus diversae invicem sibi dissentiunt, communi tamen nomine adversus Ecclesiam erroribus diversae invicem sibi dissentiunt, communi tamen nomine adversus Ecclesiam nspirant. Sed et quicunque aliter Scripturam sacram intelligit, quam sensus Spiritus sancti flagitat, a quo conscripta est, licet de Ecclesia non recesserit, tamen haereticus appellari potest. LIBER TERTI
Abbreviated transcription (Latin):
uitura quae sunt scriptadedie & horanouissima snon recordantes xp̃ipersonam inesaia
dicentem diesiu dicii est incordemeo ¶Tritoitȩ uero uocati quod sitrespersonas intrinitate
unus est GSunt & aliacheresessine auctore & sine nominibus ex quibus aliae triformem
putant esse brꝰ: ¶ Aliae xpi diuinitatem passibilem dicuNt  Alia e xp̃i depatre natiuitatiiru¬
num temporis dant ¶Alia libe rationem hominũ apud inferos facaum xpi discensione n
credunt ¶ Alia animam imaginem essedi negant ¶Aliae animas conuertiindȩ mones
& inquaecumq anim ali a ex istimant Uiae demundistatu dissentiunt Aliaẽ irnume¬
rabiles mundos opinantur ẽ liae aquam do coeternam faciunt Calii nudis pedis ambu¬
lant. ¶Vliae cum hominibus nonmanducant ¶Hesunt hereses aduersus catholicam si
dem exortȩ & ab apostolis & a scĩs patribus uel concilus praedam natȩsquȩdum insemul¬

Expanded text:
futura quae sunt scripta de die et hora novissima; non recordantes Christi personam in Isaia futura quae sunt scripta de die et hora novissima; non recordantes Christi personam in Isaia loquentis: Dies judicii in corde meo . Tritoitae vero vocati, quod sicut tres personas in Trinitateunus est. 69. Sunt et aliae haereses sine auctore et sine nominibus: ex quibus aliae triformem  esse Deum; aliae Christi divinitatem passibilem dicunt; aliae Christi de patre nativitati initium temporis dant; aliae liberationem hominum apud inferos factam Christi descensione non credunt; aliae animam imaginem Dei negant; aliae animas converti in daemones et in quaecunque animalia existimant; aliae de mundi statu dissentiunt; aliae innumerabiles mundos opinantur; aliae aquam Deo coaeternam faciunt; aliae nudis pedibus ambulant; aliae cum homidem exorte et ab apostolis et sanctis patribus vel concil
Abbreviated transcription (Latin):
csistere deduiab: paturissed solamineo diuinam adseruit esse paturam ¶Acefalidicti ides
sine capite quem sequuntur heretici Nullus enimeorũ reperitur auctor a quo ex orti sunhĩ
ium calcidonensium capitulorum impugnatores duarum iux po substantiarum propris¬
tem ¶N Iegant &unam iucius persona naturã praedicant ¶Theo dosiam & ga ianitȩ appellati
atheotosio &gaianos quitem poribus iustiniam principis inalex andria populi per uersi elec¬
tione uno die sunt ordinati epis copisii errores euticis & dios cori sequentes calcidonense cori¬
cilium respuunTsex duob: unam in xponaturam ad serunt squam theodosiani corruptaigala¬
nitȩ in corruptam contendunt ¶Enoitae & tritoitȩ atheo dosianis exorti sunt sex quibus igno¬
ue ab ignorantia dicts quia peruersi tate aquã exorti suNT id adiciunt squod xp̃i diuinitas igno.

Expanded text:
adsistere de duabus naturis, sed solam in eo divinam adseruit esse naturam. Acephali dicti, id est adsistere de duabus naturis, sed solam in eo divinam adseruit esse naturam. Acephali dicti, id est sine capite quem sequuntur haeretici. Nullus enim eorum reperitur auctor, a quo exorti sunt. Hi trium Chalcedonensium capitulorum inpugnatores duarum in Christo substantiarum proprietatem negant, et unam in eius persona naturam praedicant. Theodosiani et Gaianitae appellati a Theodosio et Gaiano, qui temporibus Iustiniani principis in Alextione uno die sunt ordinati episcopi. Hi errores Eutychetis et Dioscori sequentes, Chalcedonense concilium respuunt; ex duabus unam in Christo naturam asserunt, quam Theodosiani corruptam, Gaianitae incorruptam contendunt. Gnoitae et Tritoitae a Theodosianis exorti sunt, ex quibus Gnoitae ab ignorantia dicti, quia perversitati a qua exorti sunt, id adjiciunt, quod Christi divinitas ignoret
Abbreviated transcription (Latin):
mo aniuidnonones uerti putantes. V es seres dechitȩ dicti quia quarta decimaluna pascha
cum iudeis obser undum contendunt . INlam tessera quattuor significat s& deca decim
V c tagesa serno nuncupati squoduigilias noctis respuunt superstitionem essedicenter
temerari diuina qui noctem adrequiem tribuit ¶Pelagiam apelagio monacho¬
exortĩ hiliberum arbitrium diuinegratiae ante ponunt sdicentes sufficere uoluntatem
ad implenda iussa diuina ¶ Nestoriani apestorio constantino politano ep̃o noncupa¬
tis quibeatã uirginẽ mariam non di sed hominis tantũ modo ad seruit gene tricem sũt
aliam per sonam carnis saliam faceret deitatis sriec unum xp̃m inuerbodi & carne credidit
ssed separatim atq seiunctun alterum dĩ filium salterum hominis praedicauit ¶Euticiani
dicti ab eutice constantino politano abbatesqui xp̃m posthumanam ad sumptionem negauit

Expanded text:
tem in daemones converti putantes. Tessarodecaditae dicti, quod quarta decima luna pascha tem in daemones converti putantes. Tessarodecaditae dicti, quod quarta decima luna pascha cum Judaeis observandum contendunt; nam tessara quatuor, deca decem quasi a somno, quia vigilias noctis respuunt, superstitionem esse dicentes iura temerari diexorti. Hi liberum arbitrium divinae gratiae anteponunt, dicentes sufficere voluntatem ad inplenda iussa divina. Nestoriani a Nestorio Constantinopolitano episcopo nuncupati, qui beatam Virginem Mariam non Dei, sed hominis tantummodo adseruit genetricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis: nec unum Christum in verbo Dei et carne credidit, sed separatim atque seiunctim alterum filium Dei, alterum hominis praedicavit. Eutychiani dicti ab Eutyche Constantinopolitano abbate, qui Christum post humanam adsumptionem negavit
Abbreviated transcription (Latin):
didisse simula uerunt quo seclesi a catholica mater no recepit sinu tam quam petrum post
negationis Ihanc illi matris caritatem superbȩ accipientes cosq recipere nolentes
abecclesiae comimnunione recesserunt: & cimuipso lucifero aucto resuo quimane ori ebatur
cadere meruerunt ¶loui manistae aio uiniano quo dammona chodictis ad serentes nullam
puptiarum & uirginum essedistantiam nullumsquelnter abstinenstes & simpliciter epulen¬
tes esse dis crimen ¶ Eluidiani abeluidio quodam mopacho pominatisquidicunt post¬
ortisqui inferiores corporis partes adiabd factasopinantur¶Ara bici noncupati s eoquod¬
in arabia exortisun ꝑłicentes animam cum corpore moris atq in no uissimo utrũq resurgere
Tertuli anistȩ dicti atertuliano presbitero a sricanȩ prouintiȩ cuitatis carta giueni sa
i iin iumor talem csse sed corpoream praedi canes płanimas hominum peccatorũ post mor¬

Expanded text:
se credidisse simulaverant; quos Ecclesia catholica materno recepit sinu, tamquam Petrum post fletum se credidisse simulaverant; quos Ecclesia catholica materno recepit sinu, tamquam Petrum post fletum negationis. Hanc illi matris caritatem superbe accipientes eosque recipere nolentes ab Ecclesiae communione recesserunt et cum ipso Lucifero auctore suo, qui mane oriebatur, cadere meruerunt. Iovinianistae a Ioviniano quodam monacho dicti, adserentes nullam nuptarum et virginum esse distantiam, nullumque inter abstinentes et simpliciter epulantes esse discrimen. Elvidiani ab Elorti. Hi inferiores corporis partes a diabin Arabia exorti sunt, dicentes animam cum corpore mori, atque in novissimo utrumque resurgere. Tertullianistae dicti a Tertulliano, presbytero Africanae provinciae et civitatis Carthaginensis, animam immortalem esse, sed corpoream praedicantes, et animas hominum peccatorum, post mor
Abbreviated transcription (Latin):
substantiam humanȩ carnis adiabolo conditam dicunt. ¶Colitiani a quodam colito pomina:
dicunt dn non facere malas contra illud quod scriptum est egosum ds̃ łrras mala l¬
riani a florinosquie contrario dicunt dm̃ ereassemalas contraid quod scription estsfecit ds̃
niabona ¶Donatistȩ adonato quod amafro non cupatis quidenumidia ueniens to
a grestes sint quo scotopias uocant ssupradictȩ heresis habentes doctrinam̃sb amore mar.¬
tyrii semet ipsos perimunt sũt uiolenter dehacuita discedentes martires nominentur
Eriscilli anistȩ a pris cilliano uocatis qui inhis pania exerro regnosticorim & manicheoꝵ
permixtum dogma composuit ¶Luci feriani alucifero sirmiae episcopo ortisqui episcopos
catholicos constantina persecutione perfidiae arri anorum consentientes erants & postea
orrecti redire incatholicam delegeruNT damnantesssiue quod credideruntssiue quod

Expanded text:
substantiam humanae carnis a diabolo conditam dicunt. Coluthiani a quodam Colutho nominati, qui substantiam humanae carnis a diabolo conditam dicunt. Coluthiani a quodam Colutho nominati, qui dicunt Deum non facere mala, contra illud quod scriptum estIsriani a Florino, qui e contrario dicunt Deum creasse male, contra id quod scriptum estGenes. 1, 31: 'Fecit Deus omnia bona.' Donatistae a Donato quodam Afro nuncupati, qui de Numidia veniens totam agrestes sint, quos Cotopitas vocant, supradictae haeresis habentes doctrinam. Hi amore martyrii semetipsos perimunt, ut violenter de hac vita discedentes martyres nominentur. Priscillianistae a Priscilliano vocati, qui in Hispania ex errore Gnosticorum et Manichaeorum permixtum dogma conposuit. Luciferiani a Lucifero Sirmiae episcopo orti, qui episcopos catholicos, qui Constantii persecutione perfidiae Arianorum consentientes erant, et postea correcti redire in catholicam delegerunt, damnantes, sive quod crediderunt, sive quod
Abbreviated transcription (Latin):
ianibus non ipper sonis accipiunt sunde & patripassi ani uocantur quia patrem pas sundicu
Gabelliam ab eodem necto pululasse dicuntur seuius discipulum perhibent fuisses a belluins ẽe
cuius nomine maximne ipnotuerug sT inde & sabelliani uocati sinł Ihiunam personam patris
& filii & sp̃s scĩ adstruutt CArriani ab arrio alex andrino prerbitero ortisiin squĩco acternum
patri filium non agnoscens diuersas intrinitate substantias adseruit scontra illud quodait cd̃s
TEgo &piter unumsumus ¶Macedomani a macedonio constantino politano episcopo dictisunt
nodo sine anima suscepisse ¶ntidico maritȩ appellati sunts proco quod marie uirgi¬
tatpcontra dicunt Padserentes eam post xp̃m natum uiro fuisse cominix tam ¶ Metangis pomi¬
natisideo talenomen acceperun squia angiosuas grecediciturs ad serunt enim sic esse ippatre
filium tam quã uasminus intrauas maus &ẜatriciam a quodam patricio non cupatisinsq̃ui

Expanded text:
inibus, non in personis accipiunt. Unde et Patripassiani vocantur, quia Patrem passum dicunt. Sabelliani ab eodem Noeto pullulasse dicuntur, cuius discipulum perhibent fuisse Sabellium, ex cuius nomine maxime innotuerunt; unde et Sabelliani vocati sunt. Hi unam personam Patris et Filii et Spiritus sancti astruunt. Ariani ab Ario Alexandrino presbytero orti sunt, qui coaeternum Patri Filium non agnoscens, diversas in Trinitate substantias adseruit, contra illud quod ait DominusIoh. 10, 30: 'Ego et Pater unum sumus.' Macedoniani a Macedonio Constantinopolitano episcopo dicti suntum corpus tantummodo sine anima suscepisse. Antidicomaritae appellati sunt pro eo, quod Mariae virginitati contradicunt, adserentes eam post Christum natum viro suo fuisse conmixtam. Metangismonitae ideo tale nomen acceperunt, quia ἄγγος Graece vas dicitur. Adserunt enim sic esse in Patre Filium, tamquam vas minus intra vas maius. Patriciani a quodam Patricio nuncupati sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
imus facit IHietiam animam perire cum corpore dicunt ¶Aninam quoque uirtu
continentiȩ essenegaNT Iãffec taNgloriam aeternãscum se fateantur non esse aeternos. ⁊
¶Acha demici appellati s auilla platonis achademia athenarum subi idem plato docebat
hi omnia incerta opinantur ¶ Sed sicut faten dum est multa incerta occulta essẽ quat
uoluit đs intelligentiam hominis excedere ¶ Sic tamen plurima essequȩ possunt & sen¬
us capiet ratione comprehendisshanc sectam arche si laus cirinacius filoso phusri¬
perit łuius sec tator fuit ilemocritus ¶quĩ dixit tam quam ipputeo alto ita ut fundus
illus sit sita inocculto iacere ueritatem. ¶Per ipaticia deambulatonedictiseo quot
aristotles auctor eorum deambulans :disputare solitus essetꝰ. hi dic̃unt quandam
particulam animȩ esse ae ternã sdere liquo magna exparte mortalem Cinia¬

Expanded text:
animus facit. 10. Hi etiam animam cum corpore perire dicunt. Amant quoque virtutem animus facit. 10. Hi etiam animam cum corpore perire dicunt. Amant quoque virtutem continentiae, affectant gloriam aeternam, cum se fateantur non esse aeternos. 11. Academici appellati a villa Platonis Academia Athenarum, ubi idem Plato docebat. Hi omnia incerta opinantur; sed sicut fatenduvoluit Deus intelligentiam hominis excedere, sic tamen plurima esse quae possint et sensibus capi et ratione conprehendi. Hanc sectam Arcesilaus Cyrenaicus philosophus repperit; cuius sectator fuit Democritus, qui dixit tamquam in puteo alto, ita ut fundus nullus sit, ita in occulto iacere veritatem. Peripatetici a deambulatione dicti, eo quod Aristoteles auctor eorum deambulans disputare solitus esset. Hi dicunt quandam particulam animae esse aeternam: de reliquo magna ex parte mortalem. Cyni
Abbreviated transcription (Latin):
citur ¶Diuisi suNt autem & hi inheresibus suis habentes quideniomina ex auctoribus sut pla¬
nicisepicureis pithagorici ¶Alii ã locis conuenticulorum s&stationũ suarum atperipatic
ici. Achade mici. EPlatonici a platone filosopho dictĩ hi anmarum ereatoremesse dincor¬
porum angelos adserunł spost multos annorum circulos indiuersa corpora redire animas di¬
bant in qua picta erant gesta sapientiums at quẽ uirorum fortium historiae ss phac porticu
sapientes filosa phabantur sexquo & stoici dicti sunsgrece enim porticus stoa dicitur
Hanc sectam primus tenon ipstituit shinegant sine uirtute efficiquem quambeatumsom
peccatum uni forme esse adserunt s dicentes sic ille nocenserit quipaleas furatus fi¬
rit quã qui auri quimergum occiderit : quam qui equums non enim animalcri mensed

Expanded text:
dicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Pladicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Platonici, Epicurei, Pythagorici; alii a locis conventiculorum, et stationum suarum, ut Peripathetici, Stoici, Academici. 7. Platonici a Platone philosopho dicti. Hi animarum creatorem esse Deum, corporum angelos asserunt, post multos annorum circulos in diversa corpora redire animas dibant, in qua picta erant gesta sapientium atque virorum fortium historiae. In hac porticu sapientes philosophabantur, ex qua et Stoici dicti sunt. Graece enim porticus στοὰ dicitur. Hanc sectam primus Zeno instituit. 9. Hi negant sine virtute effici quemquam beatum. Omne peccatum uniforme esse asserunt, dicentes: Sic ille nocens erit qui paleas furatus fuerit, quam qui aurum; qui mergum occiderit quam qui equum; non enim animal crimen, sed
Abbreviated transcription (Latin):
filo sophus quidiumarum & humanar amrerum seientiam habet aomne bene uuenditram¬
tem tenet ¶ omen filosophorus primum apit hagora fertur exortum Nn amdum ancea greciuaet¬
res sofistas sid est sapienter saut doc cores sapientiae semecipsos uctantius nominaren siste ituter¬
gitus quid pro fiteretur uero cundo nomine philosopliuns iđest amatorem sapientiȩ sCesse respon¬
dit quam sapientem profiteri acro gantis simum iidebatur s łtã de ix ceps posteris plaaut siet quan¬
talibet derebus ad sapientiam pertinentibus dectrina quisquȩ łieł sibi uel alis uideretur excel¬
lere st̃ionnisi filosophus uocaretur. IIdem autẽ filo sophi triplicigenere diuduntur. E maut
fisici sun sauth ethncis aut logici ffi sicidicti quia denaturis tractant . Ił laturi quippe grece qi¬
sis uocatur ¶ Ethici qui demoribus disputant mores enim apud grecos et hes appellantur :
agici autem quiin natura & inmoribus rationem adiungunt. ¶Natioenim grece logos

Expanded text:
rum et humanarum rerum scientiam habet, et omnem bene vivendi tramitem tenet. 2. Nomen philosophorum primum a Pythagora fertur exortum. Nam dum antea Graeci veteres sophistas, id est, sapientes, aut doctores sapientiae semetipsos jactantius nominarent, iste interrogatus, quid profiteretur? verecundo nomine philosophum, id est, amatorem sapientiae se esse respondit, quoniam sapientem profiteri arrogantissimum videbatur. 3. Ita deinceps posteris placuit ut quantalibet de rebus ad sapientiam pertinentibus doctrina quisque, vel sibi, vel aliis videretur excellere, non nisi philosophus vocaretur. Iidem autem philosophi triplice genere dividuntur: nam aut physici sunt, aut ethici, aut logici. 4. Physici dicti, quia de naturis tractant. Natura quippe φύσις Graece vocatur. 362 5. Ethici, quia de moribus disputant. Mos enim ἦθος apud Graecos appellatur. 6. Logici autem quia in naturis et moribus rationem adjungunt. Ratio enim Graece λόγος
Abbreviated transcription (Latin):
puto esseborum hoc puto ene uerum ꝑ ełegio appellata quod pereo unidõ relegamus am¬
mus nris adcultũ diunũ uinculo seruiendi quoduer bũ comipositũ est are segelda utest e¬
gen do ut ita latinum uideatur relegio sicut eligioł Eri a sunt autt quȩ inrelegionis cultu
quod nequer quam udere ualenus iamcredere iam ñ possumus quodiuidemus Pro priea uit
nfidei ipde est ductums siomninofiat quod dictum estaut promissum  Et iadefideruo¬
cata abeo quo d sit illud quodinter utrosque placitumests quasi futer dñ &ehomuseihinc & fot¬
dile tico aoduobus ncipit quo dest amordi esproximis Dequa a postolus yleni tuidotniqut
ltis dilec tios maior est autem luec omnibus quia quidiligit e reuit e ipentis quio inquia
quamuis multabona faciat frustra laborat  Ominis autem dilettio carnalis nonti¬
lec tio sed inagis amor dici solets Dilectionis autẽ nomentantum irimelioribus rebus accipisolet

Expanded text:
puto esse bonum,' 'hoc puto esse verum.' Religio appellata, quod per eam uni Deo religamus ans 348 ad cultum divinum vinculo serviendi. Quod verbum compositum est a religendo, id est, eligendo, ut ita Latinum videatur religo, sicut eligo. 3. Tria sunt autem quae in religionis cultu quod nequaquam videre valemus. Nam credere jam non possumus quod videmus. Proprie autem nomen fidei inde est dictum, si omnino fiat quod dictum est aut promissum. Et inde fides vocata ab eo quod sit illud quod inter utrosque placitum est, quasi inter Deum et hominem, hinc et foedilectio a duobus incipit: quod est amor Dei et proximi. De qua Apostolus : Plenitudo, inquit, legis est dilectio. Major autem est haec omnibus: quia qui diligit, et credit et sperat, qui aquamvis multa bona faciat, frustra laborat. Omnis autem dilectio carnalis non dilectio, sed magis amor dici solet. Dilectionis autem nomen tantum in melioribus rebus accipi solet
Abbreviated transcription (French):
ticgant poenitentibuisueruiam peccatorion iũ duas sirupserint tamquam adil dano hsoporcaus
iun di pesise seceteris praedicant sq̃uiriomensuũ sicognos cere uellent mundanos sepotius qẽa
munds uesiren  Pauliam a puudosamos ateno exortisuont q̃uui doeit non semper fuis se xinsseđ
ni mires suun esis se ꝑrutum ¶ E rmoginani aber mogine quodari uocatisq auduare riher aon
ques nsbł on probat e lementis ser uientir ¶ Manichei a quodim persa exticerunt quaoeatu

Expanded text:
negant poenitentibus veniam peccatorum; viduas si nupserint, tanquam adulteras damnant; mundiores se caeteris praedicant; qui nomen suum si cognoscere vellent, mundanos se potius quam mundos vocarent. Pauliani, a Paulo Samosateno exorti sunt, qui dixit non semper fuisse Christum, sed a Maria sumpsisse initium. Hermogeniani, ab Hermogene q; quos Apostolus inprobat, elementis servientes. Manichei a quodam Persa extiterunt, qui vocatus
Abbreviated transcription (Latin):
& ltate ssent mangeliuam ut legrin ear tiliter seruent i. Aduer sus quos eo dga lathas apostols
scribens inuenitig suf ctiniani a fotino gallo greciae firmiae epis copo noncunae qoruebo¬
nitartn heresum suscitanss adier uit xpm amaria per ioserb nuptiali corta fiuier comi eptuun
Trin aberso q uodam nncupati sunt hi offerre sacrificium pro de funetis sper naurt Vt ia¬
ni abetio sunt uattilidemq ceunonuanis abeu nomio quocdanciale tip asui ediscipulo ee
nee touocati qui diachuat aei euntdem esst &patrem & spisem ipsanque trinitate luosficioꝵ

Expanded text:
rnaliter servent, adversus quos ad Galatas Apostolus scribens invenitur. Photiniani a Photino Gallo-Graeciae Syrmiae episcopo nuncupati, qui Ebionitarum haeresim suscitans, asseruit Christum a Maria per Joseph nuptiali coitu fuisse conceptum. Aeriani ab Aerio quodam nuncupati sunt: hi offerre sacrificium pro defunctis spernunt. Ethiani ab Ethio sunt vocati, idemque Eunomiani ab Eunomio quodam dialectico, Ethii discipulo, ex Noetio vocati, qui dicebant Christum eumdem esse Patrem et Spiritum sa
Abbreviated transcription (Latin):
hereticorum autem dogmata ut facile possint agnosci causas eorum uel nomina demon
lsi delut Chebrei transitores dicuntur qui nomine admonentur utce depeioribus ad melio¬
ratranseant & pristinos errores relinquant ¶Farisei & saducei interse contrari sunt Nam
faristi exl ebreo ip latinum ixter pretantur diuisi eo quod traditionum & obseruationum
quasi udei ut haereses uocant iustitiã praeferunts unde &diusi uocantur apopulo quasi

Expanded text:
ereticorum autem dogmata, ut facile possint agnosci, causas eorum vel nomina demonssidebat. 2. HEBRAEI transitores dicuntur, quo nomine admonentur ut de pejoribus ad meliora transeant, et pristinos errores relinquant. 3. Pharisaei, et Sadducaei inter se contrarii sunt; nam Pharisaei ex Hebraeo in Latinum interpretantur divisi, eo quod traditionum et observationum, quas illi δευτερώσεις vocant, justitiam praeferunt. Unde et divisi vocantur a populo, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ine ugn porest uocari qualiter uiuit quamoredit As Ieo fitus grece latine nouellus & rudi
si deli sueł puperrenatus inter pretari potest CCaticuminus dictus pro eo quod adhuc doc tricuttum¬
nam fider auht s⁊ lec dum tamen baptis inum recipit. Is lam caticuminus grece auditor
iater p̃tatur c̃om̃petens uoratur quia post instruetionem fidei competit gratiã xpi. Inde
aprtendo competent es uocat. Caicus popularis . Laos enimgrece populus dicitur CProseli¬
tus idist eto aduena: xcircũ cisus quimiscebatur populodi grecum est VNCIPIT LIBER OC

Expanded text:
n potest vocari, qui aliter vivit quam credit. Neophytus Graece, Latine novellus et rudis fidelis, vel nuper renatus interpretari potest. Catechumenus dictus pro eo, quod adhuc doctrinam fidei audit, necdum tamen baptismum recepit. Nam κατεχούμενος Graece auditor interpretatur. Conpetens vocatus, quia post instructionem fidei conpetit gratiam Christi; inde et a petendo conpetentes vocati. Laicus popularis. Λαός enim Graece populus dicitur. Proselytus, id est advena et circumcisus qui miscebatur populo Dei, Graecum est. Liber 8:
Abbreviated transcription (Latin):
Nasi obprobrio nac artiuocabantur pro eo quod ch̃s nr at que siluator auico quodimgalileat
Na tartussit appellatu ł sonse auteriglorietur xpi anumꝰ qui nomen habet e facta non liabit
Tibiaurtmꝰ nomen se iutumi fuerit opus certissime ille estxpi anis quia se factis ostendt xpianum
ambulans sicu & ille ambulauit aquo &tiomentraxit CEatholicus uniuersalis siue genera lis¬
Ipterpretatur  Namgrecĩ uniuersilẽ catholiconuocant GOrto doxus est srecre credems &ut

Expanded text:
ster atque Salvator a vico Galilaeae Nazarenus sit appellatus. Non se autem glorietur Christianum, qui nomen habet, et facta non habet. Ubi autem nomen secutum fuerit opus: certissime ille est Christianus, quia se factis ostendit Christianum: ambulans, sicut et ille ambulavit, a quo et nomen traxit. Catholicus, universalis, sive generaliinterpretatur. Nam Graeci universale catholicon vocant. Orthodoxus
Abbreviated transcription (Latin):
onadus grica & himologia uocatus eoquod sit sugularis T monasenim grece sin¬
in commune uiuentes ꝓossumus appellare ¶ Tenobium enim plarimorun est iadoruȩ
procul ab hominibus reces serun talinomine piuncupantur eđ anachoritȩ heliam &io
hannemi ¶ Caenobitȩ a postolo simittantur ¶ Heremitȩ hi sunt qui & anichoritȩ ab ho¬
minum comspectu remoq÷ heremũ & desertas solicudines a petentes  Namhe pemum dicit
quasi remotum EAbb̵a autem syrum nomen ł Significat iplatino piters quodiulus romanis
scribens exposuit dꝑcens sinquo clamamus abbapater sinuno nomine duabus usus linguis

Expanded text:
onachus Graeca etymologia vocatur, eo quod sit singularis. Monas enim Graece, sinin communi viventes possumus appellare. Coenobium enim plurimorum est. Anachoriprocul ab hominibus recesserunt, tali nomine nuncupantur. Sed anachoritae Heliam et Joannem, coenobitae apostolos imitantur. Eremitae ii sunt qui et anachoritae, ab hominum conspectu remoti, eremum et desertas solitudines appetentes. Nam eremum dicitur quasi remotum. Abba autem, syrum nomen, significat in latinum pater. Quod Paulus Romanis scribens exposuit dicens: In quo clamamus, abba Pater : duabus usus linguis.
Abbreviated transcription (Latin):
umphus ultem in gloriosus n memor gloriae bn for¬
mis ingen ssñ quod ñ habeat sed quodultoa fermã
migpitudinem habeat In ueteator eo quod sit
mult ueterisq usus in malitia Iñ manis quañ est¬

Expanded text:
umphis. Item inglorius inmemor gloriae. Inforumphis. Item inglorius inmemor gloriae. Informis, ingens, non quod non habeat formam, sed quod ultra formam magnitudinem habeat. Inveterator, eo quod sit multi veterisque usus in malitia. Inmanis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ses dictus impius huod sit a pietate rdigionis alienus¬
V niquus uero dicitu p̃ro co quod pon est acquus
sed prauis opcribus maculatur pet xp̃i anitatis no¬
mine censecur¶ łñ imicus quiañ amicussed aduersi¬
rius duae autem res h imicos faciuna sraus a  terret
It error quodtiment fraus malũ quod passisunt
osus est qui ab aliopatitur inuidiã In uisus odios
ob in uidiã & relodictus Qñtestabilis cuius testi¬
mopium non ualetđ & quod dixerit lrritum
Inqt sobat ium si ain famis ponbonae fimie  mn probus
dictus quod instat etiam prohbent: Qm portunus
in quie tusiquia ñ habet portũ idest quietem iundo&
Inoportupusquas in piufragium cito feruntur
nftenis hoc est qui frenis non regitur it pumidee
primens dentes ꝑiam &frendere significat dentibus
frangere sũnde nofrendes in fantes qui pec dumt
dentes habent ¶ In gluuio sus agulaes uoracitete
dictus l n gloriosus quod sit sine glorialid : sinetri¬

Expanded text:
et dictus impius, quod sit a pietate religionis alienuset dictus impius, quod sit a pietate religionis alienus. Iniquus vero dicitur, pro eo quod non est aequus, sed pravis operibus maculatur, vel si Christianitatis nomine censeatur. 134. Inimicus, quia non amicus, sed adversarius. Duae autem res inimicos faciunt: fraus et terror. Terror, quod timent; fraus, mali quod passi suntosus est, quia ab alio patitur invidiam. Invisus, odiosus, ob invidia et zelo dictus. Intestabilis, cuius testimonium non valet et quod dixerit inritum inprobatumque sit. Infamis, non bonae famae. Inprobus dictus quod instat etiam prohibenti. Inportunus, inquietus; quia non habet portum, id est quietem. Unde et inportuni quasi in naufragium cito feruntur. Infrenis, hoc est qui frenis non regitur, ut Virg. primens dentes. Nam et frendere significat dentibus frangere, unde nefrendes infantes, qui necdum dentes habent. Ingluviosus a gula et voracitate dictus. Ingloriosus, quod sit sine gloria, id est sine tri
Abbreviated transcription (Latin):
fragalis es inconstans in anis leuis In constans quia nont ussu¬
est stabilis sed quod placet ei rursus displice& lactans
uel arrogans est quia maiorum instititis ponad quiescit
sed propnã quandam uiã iustitiae & scitatis in quirit
Tracundus dictus quia accenso sangiune in furorẽ cõpallitur
sur enim flã madiciturseira inflammat
Oncertor ab eo quod incendĩt atq bn flammet Ini canto.
quia praua suggestione ad uitia coraliorũ succendit
seꝰ persuadendo inflammat Vñ expiabilis quod nũ quã
expiatur łnum quã purgetur & in laudabilis nonquia
laudatus nonsitssed quia laudiri nommerui &bratus
ira actus umpius quasi sinepietate religionis esteni qus
pro priedictusquia non est aequus sed in aequalis est
Inter impium autem sexiniquum hoc distareñ nũ quã
solet squia omni simpius in iquus ssontamen omnis
iniquus est impius ꝰ Im pius namq: ꝓ insideli ponitur

Expanded text:
fragilis et inconstans. Inanis, levis. Inconstans, quia non fragilis et inconstans. Inanis, levis. Inconstans, quia non est stabilis, sed quod placet et rursus displicet. Iactans vel arrogans est, quia maiorum institutis non adquiescit, sed propriam quandam viam iustitiae et sanctitatis inquirit. Iracundus dictus quia accenso sanguine in furorem conpellitur; †ur† enim flamma dicitur, et ira inflammat. Incentoquia prava suggestione ad vitia cor aliorum succendit, et persuadendo inflammat. 132. Inexpiabilis, quod nunquam expietur, nunquam purgetur. 477 Inlaudabilis, non quia laudatus non sit, sed quia laudari non meruerit. Iratus, ira actus. 133. Impius, quia sine pietate religionis est. Iniquus proprie dictus, quia non est aequus, sed inaequalis. Inter impium autem et iniquum hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius namque pro infideli ponitur;