comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
efuam dampnationem. Qm ingla¬
diouidelicet male ꝑsuasionis. nel
gladio mat̾iali frcelem occioit: o
sis enĩ illi qui u̾e boni st̃ ꝓbantur.
et qui occulti st̃ manifestant᷑. Bestia
gͦ ascendens de mari.gentiũ princi¬
patus. unũ decapitibus eius: anti¬
xp̃s. Rellum cum słs: dispictatio
descript᷑is. uictoria enis. occisio cor¬
poralis. De bestia ascendẽte de t̾ra.
t iudi aliã bestiam ascẽdẽtem
de fra.⁊habebat cornua duosi¬
milia agni.⁊loq̾batur sic̃ draco.et
potestatẽ prioris bestie omnem faci¬
ebat inconspectu eius. Et fecit t̾ra
et in habitantes in ea adorare besti¬
ain pͥmam cuiꝯ curataẽ plaga mor¬
tis. uidens dyabolus sc̃am eccliam
donis celestib et młtis uirtutib
modo nocendi s diu̾sis eani aggre¬
ditur. et eam expugnare conatur. Uñ
qui ꝑbestiam ascendẽte det̾ra eã ĩpe¬
tẽ in isto capło ꝑhibetur. qr nõ solu
ꝑcrirdeles gentiũ principes.uerum
et reges eius quietem frequẽt pulsat:

Expanded text:
aeternam damnationem, qui gladio, videlicet malae persuasionis, vel gladio materiali fidelem occiderit, oportet rsis enim illi qui vere boni sunt probantur, et qui occulti sunt manifestantur. Bestia ergo ascendens de mari, gentium principatus; unum de capitibus ejus, Antichristus; bellum cum sanctis, disputatio de Scripturis; victoria ejus, occisio corporalis. CAPUT V. De bestia ascendente de terra. Et vidi aliam bestiam ascendentem de terra, et habebat cornua duo similia Agni, et loquebatur sicut draco, et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus. Et fecit terram et habitantes in ea adorare bestiam primam, cujus curata est plaga mortis . Videns diabolus sanctam Ecclesiam donis coelestibus, et multis virtutibus modo nocendi, sed diversis aggreditur, et eam expugnare conatur. Unde, qui per bestiam ascendentem de mari imptere in isto capitulo perhibetur, quia non solum per crudeles gentium principes, verum et reges ejus quietem frequenter pulsat,
Abbreviated transcription (Latin):
nuere ñ potuit᷑. ꝑoccultam hereticoꝵ ma¬
liciam infirmare temptauit. uñ apte sb̃
aꝑtione huiꝰ t̾cii sigilli dr᷑. Etce equo nig̾.
Niger sigͥcat occultu. Equs gͦ inꝙ̃. occłtã
hereticoꝵ uersutiam quibusdam sacre scͥp¬
ture uerbis. et quibdam falsis u̾tuti¬
b et oꝑibꝰ designat palliat᷑a ⁊ ne mam¬
feste uideatur : obfuscat᷑a. Aitgͦ. Et cũ
dicens. ueni et uide. Et ecce equs niger.
tura aperiri et cognosci cepiss effectus
diunc ꝓmissionis. et ꝓfectus humanc
saluationis: Iudiui tͦcium ammal dicẽs
ueni et uide. Terciũ animal in hac insioe̾
habens faciem qͣi honñs: mat̾heus exti¬
tit qui dehuni auitate xp̃i suã narratẽe
nicepit. et ctiũ ordĩem p̾dicatoꝵ ueram

Expanded text:
nuere non potuit, per occultam haereticorum malitiam infirmare tentavit. Unde apte sub apertione hujus tertii sigilli dicitur: Ecce equus niger. Niger significat occultum. Equus ergo niger occultam haereticorum versutiam quibusdam sacrae Scripturae verbis, et quibusdam falsis virtutibus et operibus designat palliatam, et ne manifeste videatur obfuscatam. Ait ergo: Et cum dicens: Veni, et vide. Et ecce equus niger. tura aperiri, et cognosci coepisset effectus romissionis, et profectus humanae salvationis, audivi tertium animal, dicens: Veni, et vide. Tertium animal in hac visione habens faciem quasi hominis, Matthaeus exstitit, qui de humanitate Christi suam narrationem incoepit, et tertium ordinem praedicatorum veram
Abbreviated transcription (Latin):
pos extra positos et alienos cõtͣeccłĩam
ret. bellum ĩt̾iꝰ ebulliret. Cuiꝰ udelicet
heretice pͣuitatis impietas. maxĩe adieb̾
cõstantini magni. tprib seꝙͥtiũ ĩꝑatorũ¬

Expanded text:
pes extrapositos, et alienos contra Ecclesipes extrapositos, et alienos contra Ecclesirent, bellum interius ebulliret. Cujus videlicet haereticae pravitatis impietas maxime a diebus Constantini Magni, et sequentium imperatoru
Abbreviated transcription (Latin):
tum memorat᷑. et scd̃m aĩal .i. lucas qui
mẽtionẽ passionis tipice facit sb̃ aptiõe
qui dehunianitate incipit sb̾ aptione.
ttii siguli. in qua deh̾eticis ip̃a human¬
tatẽ saluatoris sis mendaciis oblatran¬
tib. et t̾ciis p̾dicatorib ip̃am accestãtib̾
agit᷑. locutũ ułauditũ describit᷑ Qd̾ uero
ueni et uide sub singulis aꝑtionibꝰ repe¬
tit᷑: sp̃ualis insionis młtiplicatio figura¬
tur. Et ecce equs uiger. Equo niger. ẽ heti¬
coꝵ cimeus sua nicia simulatis nͥtutib
et oꝑibꝰ occultãdo: intuentib obscurus.
primus equs: albus ꝑ regeu̾atõnis can
nem. Et qui sedebat suꝑ eũ habebat sta¬
tam ĩmanu sua. Sessor: diabolus. Stat̾a
diabolo ascribit. Qͥ maliciã adũsꝰ fire¬
les cõceptam. dũ suꝑ ruffũ oqũ sedẽdo ĩple¬
re ñ potuit: sr̃ nigrĩ sedẽdo ꝑfic̾e t̾eptauit¬
qr qd̾ ñ ualuit ꝑ pͥncipũ furorẽ: hoc effic̾e
uoluit ꝑħeticoꝵ prauitatẽ. Prius pͥuci¬

Expanded text:
tum memoratur; et secundum animal, id est Lucas, qui mentionem passionis typice facit sub apertionqui de humanitate incipit sub apertione tertii sigilli, in qua de haereticis ipsam humanitatem Salvatoris suis mendaciis oblatrantibus, et tertiis praedicatoribus ipsam attestantibus agitur locutum, vel auditum describitur. Quod ergo, Veni et vide, sub singulis apertionibus repetitur, spiritualis visionis multiplicatio figuratur. Et ecce equus niger. Equus niger est haereticorum cuneus sua vitia simulatis virtutibus, et operibus occultando intuentibus obscurus. Primus equus albus per regenerationis candnem. Et qui sedebat super eum habebat stateram in manu sua. Sessor diabolus. Statera diabolo ascribitur, qui malitiam adversus fideles conceptam dum super equum rufum sedendo implere non potuit, super nigrquod non valuit per principum furorem, hoc efficere voluit per haereticorum pravitatem. Prius princi
Abbreviated transcription (Latin):
libres ordei deuario. ⁊ uiũ et oleũ ne le¬
seris. Sc̃a mat̾ ecclia sp̃u sc̃o roborata. ꝑ
illatam ꝑsecutione ⁊ fideliũ suoꝵ nece
minime detrim̃tum sustinuit. s more
sinapis quãtomagis atterebatur tãto¬
maius augm̃tũ accepit. Nam occisis
martyrib. choruscantib post mortem
ip̃oꝵ ꝑ eos miraculis. multi ppli ad frcẽ
cou̾si sũtr. qui postinodũ dõ intra scãm
eccl̾am fidelit ẜuierũt. S cernens sedya

Expanded text:
oleum ne laeseris . Sancta mater Ecclesia Spiritu sancto roborata per illatam persecutionem, et fidelium suorum necem minime detrimentum sustinuit. Sed more sinapis quo magis atterebatur magis augmentum accepit. Nam occisis martyribus, coruscantibus post mortem ipsorum per eos miraculis, multi populi ad fidem conversi sunt, qui postmodum Deo intra sanctam Ecclesiam fideliter servierunt. Sed c
Abbreviated transcription (Latin):
uñ ⁊ hic apte sb̃dit᷑. Et postꝙͣ audisse
et uidissem.tam mirabilem uidelic
et ĩcorporabilẽ be ciuitatis decorem
ac iccl̾iditatẽ. p̃admiratõe stupefẽs:
⁊ pͥoris ꝓhibifonis obitꝰ. cecidi ut ad¬
orarem añ pedes angłi qui m̃ hec ostẽ

Expanded text:
Unde et hic apte subditur. Et postquam vidissem et audissem tam mirabilem videlicet, et incomparabilem sanctae civitatis decorem ac jucunditatem, post admirationem stupefactus, et prioris prohibitionis oblitus cecidi ut adorarem ante pedes a
Abbreviated transcription (Latin):
lũtate salꝯ c̾denti ꝯfertur. Qͥ uult acci¬
ꝑiat aꝙ̃ uite gͣtis. O quã p̾ciosa st̃ ista
suꝑne dignat᷑onis oracula. õi p̾cio p̾fe¬
ienda. õi acceptõe digna. oĩ deuotione
accipienda. oi memoria retinẽda. omi
uͥtute ꝓmerẽda. Unusqͥsq gͦuideat
qn̾to qualiq auditu illa ꝑcipiat : ꝑ¬
cepta custodiat ac ꝑficiat. Triplici ita¬
q auctoritate sc̃s Iohes librũ istũ quẽ¬
admodum supͣ monstratũ ẽ ꝯm̃idat.
⁊ aput auditores ꝯm̃dando ꝯfiriat.¬

Expanded text:
tate salus credenti confertur. Qui vult, accipiat aquam vitae gratis. O quam pretiosa sunt ista supernae dignationis oracula, omni pretio praeferenda, omni acceptione digna, omni devotione accipienda, omni memoria retinenda, omni virtute promerenda! Unusquisque ergo videat quanto qualique auditu illa percipiat, percepta custodiat ac perficiat. Triplici itaque auctoritate sanctus Joannes librum istum quemadmodum supra monstratum est commendat, et apud auditores
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq os foris ẽe descͥbũt᷑:. qr cũ electio i
naciuitate mãsionẽ ñ sortiũt᷑. S ⁊ ĩpu¬
carnis peculantia: s ⁊ alio quot̃q cri¬
mĩe polluũt. uenefici st̃: qͥ uł prauo e¬
emplo ułu̾bo alios perimĩt. homicide
sũt: qͥea que demonib st̃ placẽt ꝑficiũt
amat deniq ⁊ fac̃ mẽdatiu. qui corde di¬
ligit ⁊ ore ꝓuũciat: inqͦ ꝓximũ fallat.
Isti itaq ⁊ cet̾i repbi unuĩsi quiꝑ istos
figurãt. ab ĩtiditu beate ciuitatis excli¬
dũt᷑: qr regnũ d̃i nũie ꝯseq̃nt᷑. Ec̃q gͥ

Expanded text:
 foris esse describuntur, quia cum electis in superna civitate mansionem non sortiuntur. Sed et impucarnis petulantia, sed et alios quocunque crimine polluunt. Venefici sunt, qui vel pravo exemplo vel verbo alios perimunt. Homicidaesunt, qui ea quae daemonibus placent perficiunt. Amat denique et facit mendacium, qui corde diligit et ore pronuntiat in quo proximum fallat. Isti itaque et caeteri reprobi universi qui per istos figurantur, ab introitu beatae civitatis excluduntur, quia regnum D
Abbreviated transcription (Latin):
matutina. Quasi aꝑte dicat. dũ qͣntꝰ
⁊ quał situ auditis: q̃ dico c̾ta fide c̾de
debetis. Ego sum radix et genꝰ dd̾ stella
dd̾: dõ creando. genꝰ dd̃: de eis gene
carnẽ sum̃do. Ego sũ stella: niũdo lucẽ
p̃bendo. splendida: olum scõꝵ splẽdo¬
rem excedendo. matutina: future et
et̾ne diei ĩuie̾sam cdalitatẽ p̃dicẽdo.

Expanded text:
a. Quasi aperte dicat: Dum quantus et qualis sim auditis, quae dico certa fide credere debetis. Ego sum radix et genus David, stella , creando, genus David, de ejus genere carnem sumendo. Ego sum stella, mundo lucem praebendo, splendida omnium sanctorum splendorem excedendo, matutina, futurae, et aeternae diei immensam claritatem praedicendo.
Abbreviated transcription (Latin):
spõsa dñr: qr nupciaꝵ gaudia ꝓmittũt.
et ne qͥ uocat᷑ ⁊ audit ab alioꝵ uoca¬
tõe st̾ilis existat. apte subditur. Et qui
los uocare p̾cipit᷑: uc lum̃ bomi sp̃ita¬
lis sb̾ modio tacit᷑ntatis eiꝰ abscon¬
datur. Multi namq st̃ qͥ decelestib
archanis magna ꝑscĩa capĩt: s ħ¬

Expanded text:
sponsa dicuntur, quia nuptiarum gaudia promittunt. Et ne qui vocatur et audit ab aliorum vocatione sterilis existat, apte subditur: Et qui lios vocare praecipitur, ne lumen boni spiritualis sub modio taciturnitatis ejus abscondatur. Multi namque sunt qui de coelestibus arcanis magna per scientiam capiunt, s
Abbreviated transcription (Latin):
modũ adbiͥtudĩe ꝑtĩgũt qui post bap¬
tisinũ se ĩmaculatos ẜuãt: ita ⁊isli qͥ
post culpa pollutas stolas mu̾dissie la¬
uat. Qo si lauari ꝯtẽpsitis:. ciitate sẽa
die scelibꝰ polluũt. et bene agẽtes detrac¬
tionibus oblatrare nicħominꝰ p̾simu

Expanded text:
modum ad beatitudinem pertingunt qui post baptismum se immaculatos servant, ita et illi qui post culpam pollutas stolas mundissime lavant, quod si lavari contempseritis, civitatem sanctam die sceleribus polluunt, et bene agentibus detractionibus oblatrare nihilominus praesu
Abbreviated transcription (Latin):
huc ⁊ qͥ iusordib ẽ sordescat adhuc.⁊
istus iusticiam faciat adhuc a sc̃s
scĩficet᷑ adhuc. Qĩ dic̾et ⁊ sacͣ ꝓphetia
et impiis ꝑ corois malicia et ꝑ carnis
iusticia cordis ⁊scimonia carnis:
ĩmelius ꝯntent᷑. Iui alios ꝑseq̃noo. se¬
metip̃os polluẽdo fient detiores: isti
isteerga illos agẽdo semetip̃os scĩfi¬
cãdo: meliores. prope ãt suũ ad ẽẽ ad¬
n̾and̃o patẽt ostendit. cu sb̾iñgit. Ec

Expanded text:
rdibus est sordescat adhuc, et justus justitiam faciat adhuc, et sanctus sanctificetur adhuc. Quasi dicat: Ex sacra prophetia, et impii per cordis malitiam, et per carnis justitiam cordis, et sanctimoniam carnis in melius convertentur. Illi alios persequendo, semetipsos polluendo fient deteriores. Justi juste erga alios agendo, semetipsos sanctificando meliores. Prope autem suum adventum adnerandum patenter ostendit, cum subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ referri adillam bonis ꝑ ip̃os malos
psecutõem. Qduͦ dicit. qui ĩsordib ẽ
sordescat adhuc: ad ꝓpriam eoꝵ p̃iu¬
de boms ⁊ duo bona duob sup̃dc̃is ma¬
lis cõtraria ponita ip̃a eodẽ ordine dis¬
ponit. Nam qd̃dicit ⁊ iustus iusticia
faciat adhuc. ꝯriũ ẽ ad hoc qd̃ sup̃ po
fuit: qui nocet noceat adhuc. Et qd̾ de

Expanded text:
 ipsos malos persecutionem; quod vero dicit, qui in sordibus est, sordescat adhuc ad pro priam eorum pravDe bonis etiam duo bona duobus supradictis malis contraria ponit, et ipsa eodem ordine disponit. Nam quod dicit, et justus justitiam faciat adhuc, contrarium est ad hoc quod supra ait, qui nocet noceat adhu
Abbreviated transcription (Latin):
bitũ ⁊ qd̃ p̃ceptu sibi fuit cauit ⁊ obs¬
uauit: qui ⁊ quedã ꝑ obscura figarũ
uelam̃ã malis studuit occultare:
⁊ quedã uł absq figͣis scribendo. uił
ꝑsemetip̃m figuras exponẽdo ⁊ sic sõ
aliis uelamĩb latẽtia mist̾ia fore q̃¬
rẽda sõtilit ĩ simiãdo: bonis curauit
reuelare. S ꝙͣnis sacre scͥpt̾e nust̾ia.
obscuritatis figuraꝵ signẽt᷑ ut bonos
exerceant malos lateãt: neqͣꝙͣ tñ ip̃i
mali de ignorãtia sua hñt excusatõe.
qr ⁊ manfestiora sacre pagine u̾ba
possũt inteslig̾e. ⁊ si uellent desere ui¬

Expanded text:
bitum, et quod praeceptum sibi fuit cavit, et observavit, qui et quaedam per obscura figurarum velamina malis studuit occultare, et quaedam vel absque figuris scribendo, vel per semetipsum figuras exponendo, et sic sub aliis velaminibus latentia mysteria fore quaerenda subtiliter insinuando bonis curavit revelare. Sed quamvis sacrae Scripturae mysteria obscuritatibus figurarum signentur ut bonos exerceant, malos lateant, nequaquam tamen ipsi mali de ignorantia sua habent excusationem, quia et manifestiora sacrae paginae verba possunt intelligere, et si vellent
Abbreviated transcription (Latin):
balibri huiꝰ signare .i. minis obscure
scribendo penitꝰ occultare: sb̃dit dice̾.
Temp ẽĩ ꝓpeẽ. Temps ni delie aduẽ¬
tus x. ut factores bificent᷑:. ꝯtẽptore
ꝯtẽpnãt᷑. Non ẽ eĩ penit occultandũ.
s studiose ꝓpalandũ:. qd̃ necessario ẽ

Expanded text:
libri hujus signare, id est minus obscure scribendo penitus occultare, subdit, dicens: Tempus enim prope est. Tempus videlicet adventus Christi, ut factores beatificentur, contemptores condemnentur. Non est penitus occultandum, sed studiose propalandum, quod necess
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetãtis ꝓfert᷑. ꝙ̃ admodũ multis ĩ
locis sacre pagnie fiłr reperit᷑ distĩguit
at duo mala demalis. quoꝵ unũ ꝑtin
admalicia cordis: alterum adluxuriã
carnis. Qõ enĩ dicit. qui nocet noccat
ĩsordib ẽ sordescat adhuc: a dluxͣła.

Expanded text:
phetantis profertur, quemadmodum multis in locis sacrae paginae similiter reperitur. Distinguit autem duo mala de malis quorum unum pertinet ad malitiam cordis, alterum ad luxuriam carnis: quod enim dicit, qui nocet noceat in sordibus e
Abbreviated transcription (Latin):
lũt sͥ exhib̾i hũc honore: quoeos ue¬
ñamͣꝰ. Uñ ⁊ bt̃s angłs qui se adorare
theologum ꝓhibuit: pꝰ phibitõne
adiecit. Deũ adora. Debemꝰ gͦ magna
reu̾entia ⁊sollercla nosmet ip̃os cora
illis qͥ nb̃ p̾lati st̃ exemplo beati Ioh̃is
humiliare.qr dimi eis nchnamͣ: ñ tã
ip̃os qm ĩ ip̃is deũ uen̾amͣ. S et ip̃i ap̃t

Expanded text:
lunt sibi exhiberi honorem hunc quo eos veneramur. Unde et bene angelus qui se adorare theologum prohibuit, post prohibitionem adjecit: Deum adora. Debemus ergo magna reverentia, et solertia nosmetipsos coram illis, qui nobis praelati sunt exemplo beati Joannis humiliare; quia, dum eis inclinamur, non tam ipsos quam in ipsis Deum veneramur. Sed et ipsi apud
Abbreviated transcription (Latin):
mo et nouissims. pͥncipiũ ⁊ fims. Qua¬
si dic̾et. Re u̾a egouema et iudicabo ⁊
renun̾abo et ñ aliꝰ. qr ego creaui ppo
tẽtiam: ⁊ ego discernam ꝑiusticiam.
Ego dedi subsistendi origĩue. ego dabo
tit: ut fides firmior adhibeatunq̃ qͥde
una. Et qr suꝑis dixit. qui nocet noceat
adhuc. et qui ĩ sordib ẽ sordescat ad¬
huc. qd̃ quidẽ gͣue atq tlibile ⁊q̃i qdã¬

Expanded text:
s. Quasi diceret: Revera ego veniam et judicabo, et remunerabo, et non alius, quia ego creavi per potentiam, et ego discernam per justitiam, ego dedi subsistendi originem, ego dabo titur, ut ei fides firmior adhibeatur. In qua una; et quia superius dixit, qui nocet noceat adhuc, et qui in sordibus est sordescat adhuc, quod quidem grave atque terribile et qua
Abbreviated transcription (Latin):
tend̾e ẜuis suis q̃ oportet fi̾ cito. ostẽd̾e
ẜuis sius. ñ iudeis incredulis ñ seus
tyramus. ñ suꝑbis philosophis. q̃ opor¬
tet fiericito. qr cito sũt explenda. nͨ re¬
mane possũt in expleta. Et qr u̾e ⁊cito
Et ecce uenio uelocit̾. qr nimiꝵ neqͣ ꝙͣ
tardabit uenire. neq̃ ꝙͣ tardabit que ĩ
aduẽtu ip̃is cõsũmãda st̃ adimplere:
quẽ admodũ uͦ ĩpͥncipio. sic et ĩ fine lib̾
ꝓmissione beatituoĩs captat beatitu¬
ben uolẽtia auditoꝵ: etĩuitat ad ce¬
lestiũ sb̃limitatẽ p̾mioꝵ: dicẽs. Beatus
qui custodit u̾bapphetie lib̾huiꝰ. S ⁊

Expanded text:
cito, ostendere servis suis non Judaeis incredulis, non saevis tyrannis, non superbis philosophis, quae oportet fieri cito, quia cito sunt explenda, nec remanere possunt inexpleta. Et quod vere, et: Ecce venio velociter. Quia nimirum nequaquam tardabit venire, nequaquam tardabit quae in adventu ipsius consummanda sunt adimplere. Quemadmodum vero in principio sic et in fine libri promissione beatitudinis captat benevolentiam auditorum, et invitat ad coelestium sublimitatem praemiorum dicens: Beatus qui cust
Abbreviated transcription (Latin):
suu ostend̾e ẜius suis que oportet fieri
cito. Et ecce uenio uel ocit̾. Exsocutis su¬
ꝑius cũctis q̃ ad descͥptõne glose ciui¬
catis referri credunt᷑. ac pocius omũb
que ad cõplectõnem ꝓphĩe libri huiꝰ
spectant in his que aprincipiolibri
usq huc ꝯtinent᷑ ꝯsũmatis: adiu̾git
libri ip̃ius ꝯm̃datõne. eũ roborans et
firmans auctoritate triplici. auctorita¬
te uidelicet augłi secũ loq̃ntis. ⁊ aucto¬
ritate sur. et auctoritate xp̃i. Et dixit

Expanded text:
suum ostendere servis quae oportet fieri cito . » Et ecce venio velociter. Exsecutis superius cunctis quae ad descriptionem gloriosae civitatis referri creduntur, ac potius omnibus quae ad completionem prophetiae libri hujus spectant in his quae a principio libri usque huc continentur, consummatis, adjungit libri ipsius commendationem, eum roborans, et firmans auctoritate triplici auctoritate, videlicet angeli secum loquentis, et auctoritate sui, et auctoritate Christi. Et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
humanis. In gr̃a quippe q̃ pͥma dat᷑. ñn¬
tum accipientis nõ opitulat᷑. In gr̃a uͦ
q̃ iam bñ oꝑanti ut meliꝯ oꝑet᷑ ꝯfertur.
m̾itũ oꝑantis ⁊ accipiẽtis ñ excludit᷑
humana nempe actõ ꝙ̃ admodũ absq

Expanded text:
humanis, in gratia quippe quae prima datur meritum accipientis non opitulatur, in gratia quae jam bene operanti ut melius operetur confertur, meritum operantis et accipientis non excluditur. Humana nempe actio quemadmodum absque
Abbreviated transcription (Latin):
uocem de celo dicentem septẽ ãglĩs.
Ite et effruidite septem ꝑhialas ire
dei mtram. Ideo namq angelisut
effinidãt pħialas iredei de celo p̾ci¬
pitur: ut tantũ mist̾iu ꝑfiducia
neminem sui deb̾e aggrẽdi. osfedat᷑
Legimꝰ quosdã solo sp̃e sc̃i magistio
cl̃q hoc uł etiã illo modo istd̾ offm̃ꝰ
te phialas ne di ĩ t̾ram. Quasi dicet
uos qui bom estis. qͣntu aduos ꝓfici¬
te et in malis dampnationẽ exeidete.

Expanded text:
vocem dicentem septem angelis: Ite, et effundite septem phialas irae Dei in terram . Ideo namque angelis ut effundant phialas irae Dei de coelo praecipitur, ut tantum ministerium per fiduciam sui neminem debere aggredi ostendatur. Legimus quosdam solo sancti Spiritus magisterio cunque hoc, vel etiam illo modo istud officium te phialas irae Dei in terram. Quasi diceret: Vos qui boni estis, quantum ad vos proficite, et in malis damnationem exercete.
Abbreviated transcription (Latin):
foris st̃ ꝑ iusti iudicii ignor antia
ĩtroibũt templũ. qr p̾sentis tpr̃is
qd̃ septem dieꝵ cuxulo uoluitur
malis quib nc primũt᷑ funtis. co¬
noscent iustũ ẽẽ diuinũ indiciu.
pene. Et utrũq eis cooꝑabit᷑ ĩma¬
lam. et qd̾intrabint: et qd̾ foris
manebut. qr sic intrando tolera¬
bunt malam ꝯscientia : forisma¬
intrabit. Alit̃. Nemo p̃tintrare:
qr nec scĩ occultum diuini uidicii.
inp̃senti uita ꝑfecte possũt cogͣs¬
t̾e. Tñc namq ꝑfecte intrdibinit:
qñ finito tpr̃e omĩa manifeste iu¬
debũt. Et qr nemo sibi debet tem̾e

Expanded text:
foris sunt per justi judicii ignorantiam introibunt templum, quia praesentis temporis quod septem dierum circulo volvitur, malis quibus non puniuntur finitis cognoscent justum esse divinum judicium. poenae. Et utrumque eis cooperabitur in malum, et quod intrabunt, et quod foris manebunt, quia sic intrando tolerabunt malam conscientiam, foris maintrabit. Aliter. Nemo potest intrare, quia nec sancti occulta divini judicii in praesenti vita perfecte possunt cognoscere. Tunc namque perfecte introibunt, quando finito tempore omnia manifeste videbunt. Et quia nemo
Abbreviated transcription (Latin):
donũ gr̃e spiritał inbaptismo colla¬
tum: auferet᷑. Et ab ortu solis ma
regib p̾parabit᷑: qr ab apostatis
arent sol iusticie deberet oriri ⁊ splẽ¬
dessere : ad ꝑficiendam iniquitatẽ
rectorib tenebraꝵ haꝵ demonib
liber transitus aꝑiet̃. uñ ⁊ de ip̃is
demonib apte dr̃. Et uidi deore draco¬

Expanded text:
donum gratiae spiritualis in baptismo colladonum gratiae spiritualis in baptismo collatum auferetur, et ab ortu solis via regibus praeparabitur, qui ab apostatis rarent sol justitiae deberet oriri et splendescere, ad perficiendam iniquitatem rectoribus tenebrarum harum daemonibus libertus transitus aperietur. Unde et de ipsis daemonibus apte d
Abbreviated transcription (Latin):
phalam suam ĩ fluen mag¬
nũ enphraten ⁊siccauit aquas eiꝰ
ut pparet᷑ ua regib ab ortu solis.
Sic̃ ea q̃ ĩ p̾cedenti capło cõtinentur
de gẽtilib ñ ĩcõuenientꝰ intelligũt᷑
ita hec q̃ inp̾sẽti capło scribuntur ad
baptizatos s a sioe xp̃i in ultima ꝑse¬
cutione adimpietatẽ antixp̃i reces¬
siros: apte referũt᷑. Nam que sub
quarto angelo de malis geu̾aliter
et cõmuiitꝰ stribit. ea sub quĩto ⁊
sexto ꝑgentiles ⁊ apostatas xp̃iauos
fraten qui ẽ unũ deparadisi alum̃b.
ñ ĩcõuemẽt intelligit᷑ baptisins. qͥ
recte dr flum̃ magnũ. flumen: quia
culpas lauat. magnũ: qr multos re¬
geu̾at. In hoc flumen sextus angelus
effudit phyalam suã : qr sextus p̾dica¬
toꝵ ordo falsos xp̃ianos p̃dicabit ĩ
dieb nouissimis adancixp̃m reces¬
surds.⁊ ꝑ hoc in eos itẽturam ꝑĩpiã
exccca tõem: ultionẽ dimiuan. Qui
quoq flumĩs aqua siccabitur : du
reprobis baptizatis ĩminẽte iũdcã

Expanded text:
phialam suam in flumen magnum Euphratem, et siccavit aquas ejus, ut praeparetur via regibus ab ortu solis . Sicut ea quae in praecedenti capitulo continentur de gentibus non inconvenienter intelliguntur, ita haec quae in praesenti capitulo scribuntur ad baptizatos, sed a fide Christi in ultima persecutione ad impietatem Antichristi recessuros apte referuntur. Nam quae sub quarto angelo de malis generaliter et communiter scribit, ea quae sub quinto et sexto per gentiles et apostatas Christianos atem qui est unus de Paradisi fluminibus non inconvenienter intelligitur baptismus, qui recte dicitur flumen magnum: flumen, quia culpas lavat, magnum, quia multos regenerat. In hoc flumine sextus angelus effudit phialam suam, quia sextus praedicatorum ordo falsos Christianos praedicabit in diebus novissimis ad Antichristum recessuros, et per hoc in eos venturam per impiam excaecationem ultionem divinam. Cujus quoque fluminis aqua siccabitur, dum reprobis baptizatis, imminente vindicta,
Abbreviated transcription (Latin):
dũt em̃ sp̃s demonioꝵ facientes sigñ.
⁊ ꝑcedẽt adreges tocius t̾re agg̃gare il¬
ios ĩ p̾liũ ad diem magnũ dei omĩpo¬
pimit. poedentes ad reges totiꝰ t̾re .i.
ad illos qui nel se uł alios ĩtrenaꝵ
reꝵ cupiditate scdm̃ sapĩa mũdi reg̾e
nidelicet ppłm fideliũ. S qr malo suo
facient: apte sb̃iungit: addiem mag¬
nũ dei om̃ipotentis. Impii et el demo¬
nes reꝓbos homĩes inp̾liũ ad diem
magnu dĩ omĩpotentis aggregant.
qr ꝑ hãc aggregatõnem dãpnatõnẽ¬
illis in die iudicii parant. Et ut mami¬
festius deũ adurdicandũ uenturũ
declaret : ip̃m idem affiriuãtẽ ĩtrodu¬
cit dicens. Et eoce uemo sic̃ fur.i.ex
tus mei fint incerti. et ꝑ hoc melius

Expanded text:
acientes signa. Et procedebant ad reges totius terrae, aggregare illos in praelium ad diem magnam Dei omnipopiunt, procedentes ad reges totius terrae, id est ad illos qui vel se, vel alios in terrenarum rerum cupiditate secundum sapientiam mundi regere idelicet fidelium. Sed quia malo suo hoc facient, apte subjungit: Ad diem magnum Dei omnipotentis. Impii etenim daemones reprobos homines in praelium ad diem magnum Dei omnipotentis aggregant, quia per hanc aggregationem damnationem in die judicii parant. Et ut manifestius Dominum ad judicandum venturum declaret, ipsum idem affirmantem introducit, dicens: Et ecce venio sicut fur, t s
Abbreviated transcription (Latin):
b ĩ die iudicii resurgat. et uideãt eĩus
ambulabit: et turpitudo eiꝰ uidebitur
resurget ⁊ et eius inquitas omĩbus
reuelabitur. Seqr. Et congregabunt
eos in locum qui uocat hebraice her¬
magedon. Ad supiorem sensũ et ẜmonẽ
reu̾tit ubi ait sp̃s ĩmũdos ꝓoed̾e adre¬
ges t̾re. ⁊ aggregare eosmpliũ. hermo¬
gedon int̾pretatur mons furũ. siueglo¬
bosus.⁊ sig̾cat antixp̃m. qui ẽ mous:
ꝑ suꝑbiam. furũ: ꝑfraudulẽtiam.glo¬
bosus: ꝑ u̾sutiam̃. In Ip̃m .i. indetestã¬
dami impietatis illius secta sp̃sĩal¬

Expanded text:
 in die judicii resurgat, et videant ejus tambulabit, et turpitudo ejus videbitur, resurget, et ejus iniquitas omnibus revelabitur. Sequitur: Et congregabunt eos in locum qui vocatur Hebraice Armagedon. Ad superiorem sensum et sermonem revertitur, ubi ait spiritus immundos procedere ad reges terrae et aggregare eos in praelium. Armagedon interpretatur mons furum sive globosus, et signat Antichristum qui est mons per superbiam, furum, per fraudulentiam, globosus per versutiam. In ipsum, id est in detestandam impietatis illius sectam spi
Abbreviated transcription (Latin):
uriu̾si ĩelectis obpugnãtes sacm̃tum
triuitatis.⁊ iusticiam t̾um pͥncipaliu
u̾tutũ: fidi. spei. ⁊ caritatis. Reges tͥre.
repbi. qui uel se uł alios reg̾e norũt
in t̾rena cuproitate. Cong̾gatio ĩher¬
magedon: coadunatio ad antixp̃m
Sic̃ quippe electi angłi incõu̾sione bo¬
noꝵ xp̃o seniũt: ita demones in au̾si¬
one maloꝵ antixpo mũstrabũti Et sic̃
abintio mũdi usq ĩfinem inelectis
oꝑat᷑ nuĩst̾ium salutis: sic in reprobis
iusti ꝑtinẽt ad xp̃m: ita iniqui ꝑtinẽt
ad antixp̃m. Caput xp̃i: d̾s. caput ãti¬
xp̃i. diabol. Finis dapuandoꝵ cũ ãti

Expanded text:
electis oppugnantes sacramentum Trinitatis, et justitiam trium principalium virtutum, fidei, spei et charitatis; reges terrae, reprobi, qui vel se vel alios regere norunt in terrena cupiditate; congregatio in Armagedon, coadunatio ad Antichristum. Sicut quippe electi angeli in conversione Christo serviunt, ita daemones in aversione malorum Antichristo ministrabunt. Et, sicut ab initio mundi usque in finem in electis operatur mysterium salutis, sic in reprobis justi pertinent ad Christum, ita iniqui pertinent ad Antichristum. Caput Christi Deus; caput Antichristi diabolus. Finis damnandorum cum Anti
Abbreviated transcription (Latin):
t inmedio sedis et ĩcutuitu sedi
quatuor aialia pleua oclis aute
et ret̾ro. Diuine uisionis mirabłe sacra¬
mentũ sacra ꝓphetla uarie describit
et celestis bom pulcritudĩe mł̃ti formi¬
ter nb̃ ostendit. Insuꝑiori namq capło
reꝵ uisibiliũ ⁊corporaliũ qualitatib
mirabiłr et pulcre desedẽte inthrono
et eius ornatu cõpositis: ꝓfũditatem
ip̃is mistice legentib reuelauit. In isto
uͦ ꝑ quatuor euãgelistaꝵ tipicã desc̾p¬
tionem eius excellentia sblimit᷑ ⁊ sb̃¬
tilit᷑ adhuc aꝑuit. Per qͣtuor eĩ aĩalia
ĩhac uisione descͥpta sic̃ crebra patru
et scõrũ doctoꝵ traditio docet. quatuor
euãgeliste figurant᷑. qui ioc̃co aĩalibꝰ
lia p̾dicanda erant ꝑquatuor ꝑtes mũ¬
di.In medio sedis ⁊ ĩcucuitu sedis: qua¬
tuor aĩalia. In medio sedis .i.ꝑfectorũ¬
liste st̃ uelut sustẽtatores. in circuitu:
uelut defensores. uł ĩmedio sedis st̃. qr per¬

Expanded text:
t in medio sedis, et in circuitu sedis quatuor animalia plena oculis ante et retro . Divinae visionis mirabile sacramentum sacra prophetia varie describit, et coelestis boni pulchritudinem multiformiter nobis ostendit. In superiori namque capitulo rerum visibilium et corporalium qualitatibus mirabiliter et pulchre de sedente in throno et ejus ornatu compositis profunditatem ipsius mystice legentibus revelavit. In isto vero per quatuor evangelistarum typicam descriptionem ejus excellentiam sublimiter et subtiliter adhuc aperit. Per quatuor enim animalia in hac visione descripta, sicut crebra Patrum et sanctorum doctorum traditio docet, quatuor evangelistae figurantur, quae idcirco animalibus lia praedicanda erant per quatuor partes mundi. In medio sedis, et in circuitu sedis quatuor animalia. In medio sedis, id estlistae sunt velut sustentatores. In circuitu velut defensores. Vel in medio sedis sunt, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
sus foris ostenoitur: et intus magna misti¬
ce significatõnis uirtus continet᷑ qualis
fuit uisio que moysi in rubo quidem extrĩ¬
secus uisibiłr apparuit: s mistiea significa¬
tione plena fuit.Qd naniq accipimꝰ ꝑ flã¬

Expanded text:
sus foris ostenditur, et intus magna mysticae significationis virtus continetur, qualis fuit visio quae Moysi in rubo quidem extrinsecus visibiliter apparuit, sed typica significatione plena fuit. Quid namque accipimus per fla
Abbreviated transcription (Latin):
spualia silia ñ st̾ ee. nec illis qcꝙ̃ deistis
mẽe posse. Nam si semp er lucidis. cdas
et p̾ciosis significatonib siłitudines ĩ sacio
b bonis intelligũti ⁊ scd̃m eiuidẽ theologũ
dionisiu estimaremꝯ forsitan ĩcelestĩb ẽẽ
quafda auriformes eẽntias.⁊ quosdã uiros
fulgoreos decora indutos uestimẽta. ⁊cet̾a
talia quibxumq sacra theologia misticos

Expanded text:
ualia similia non esse illis, nec quidquam de istis inesse posse. Nam, si semper ex lucidis, claris et pretiosis significativae similitudines in sacro onis intelligunt, et secundum eumdem theologum Dionysium aestimaremus forsitan in coelestibus esse quasdam auriformes essentias, et quosdam viros fulgureos decora indutos vestimenta, et caetera talia quibuscunque sacra theologia mysticos
Abbreviated transcription (Latin):
ut rõne et ĩtellectũ. et eẽntia diuinã. r̃o¬
nalitate et ĩtellectu et sapĩam eius decla¬
rantesi. er uere ipãm ẽẽ existentem subsi¬
tentiam aueram eãm subsistentie eoꝵ q̃
st̃: eam ẽe demõstrãtes. et qĩ lumen eam
format̃: et uita uocãt. Et ꝙͣuis ista mat̾ia¬
les formatõnes suꝑare quoqͦmodo ꝓbent᷑.
et castiorem uideant᷑ hr̃e significatõem ad
illam ĩeffabilem et inꝯp̾hensibilem et int̾¬
mĩabilem diuinitat̾e ⁊ deficiũt tñ ⁊ ip̃a ad
tiam et uita nullo luam̃e ip̃am caracterizã¬
te. omĩq rõne et ĩtellectu ab ip̃iꝰ fiłĩtudĩe ĩ¬
cõꝑabilit derelictis: et longe remotis. Quã¬
uis uaniq creat᷑ã rõnał adimagine et si¬
militudĩe sui fc̃a sit creatoris magna tũ
differentia ẽ int creatura ⁊ c̾atorem.⁊ de

Expanded text:
entiam divinam, rationalitatem et intellectum, et sapientiam ejus declarantes, et vere ipsam esse existentem subsistentiam, et veram causam subsistentiae eorum quae sunt eam esse demonstrantes, et quasi lumen eam formam, et vitam vocant. Et quamvis ista materiales formationes superare quoque modo probentur, et castiorem videantur habere significationem ad illam ineffabilem et incomprehensibilem et interminabilem divinitatem, deficiunt tamen et ipsa ad tiam, et vitam nullo lumine ipsam caracterizantem, omnique ratione et intellectu ab ipsius similitudine incomparabiliter derelictis et longe remotis. Quamvis namque creatura rationalis ad imaginem et similitudinem sui facta sit Creatoris, magna enim differentia est inter creaturam et Creatorem, e
Abbreviated transcription (Latin):
sntale similitudĩe figurani sc̃ec et non
gis dissiules siłitudines aduitatẽ reou¬
cunt: quo ip̃m ĩ sola siłituome mau̾e no
ꝑuuttut. unde sacra scͥpta iira ꝓuiden¬
tra an deformiu deformes rerũ qualitate
desceidi:. et exeis mimatialui ⁊ iuisibi¬
lium significatones simnt. qͥn sinant.¬

Expanded text:
figurat se esse et non gis dissimiles similitudines ad veritatem reducunt, quo ipsum in sola similitudine manere non permittunt. Unde sacra Scriptura mira providentia ad deformium deformes rerum qualitates descendit, et ex immaterialium et invisibilium significatione sunt quae non sinant
Abbreviated transcription (Latin):
minica. Qui enĩ in sp̃ũ uidit. nõ occłis car
nis: s ocłis cordis uidit. S nec quarto mͦ il¬
lum hanc uidisse ꝓbatur: curu ip̃e quartꝰ
uisionis modus nullis mediantib corpo¬
semꝰ absq cognitis nb̃. et usitatis iisibi¬
liũ figuris que nullis caracterizantibus
figͣis uidisset tam ꝯueĩent᷑ intellig̾e. Liq̃t
gͥ qd̾ eam t̾tio uidendi mͦ cõtemplatus sit
eop̾stim qd̃ lib̾ iste formalibꝰ reꝵ corꝑaliũ
plenꝯ sit siłiturdinib. uidel celi. solis. lune
nubiũ. mbriũ. grandmũ. fulgurũ. tom¬
tium. reptiliũ. arboꝵ. montiũ. collui. aeris:
maris. terre. et aliaꝵ rerum que modo sẽsiu
ñ occurrũt. Necessariũ em̃ erat nr̃e ĩfirmi¬
tati. q̃ sũma ñ nͥ ꝑ una. spiritalia nõ nͥ ꝑcor

Expanded text:
minica. Qui enim in spiritu vidit, non oculis carnis vidit, sed oculis cordis. Sed nec quarto modo illum hanc vidisse probatur, cum ipse quartus visionis modus nullis mediantibus corpossemus absque cognitis verbis et usitatis visibilium figuris quae nullis characterizantibus figuris vidisset tam convenienter intelligere. Liquet igitur quod eam tertio videndi modo contemplatus sit, eo praesertim quod liber iste formalibus rerum temporalium plenus sit similitudinibus, videlicet coeli, solis, lunae, nubium, imbrium, grandinum, fulgurum, tontium, reptilium, arborum, montium, collium, aeris, maris, terrae et aliarum rerum, quae modo sensui non occurrunt. Necessarium erat enim nostrae infirmitati quae sum
Abbreviated transcription (Latin):
uisio infinia et infirina ẽ. que quia augusta
ẽ: maxĩa ñ comp̾hendit. et qr hebes ẽ: mnimina
disc̾nit. et qr pigra ẽ: ñ attingit remota.⁊ quia
ꝑspicax nõ ẽ: nõ penetrat occulta. Que nichil
demq imstice significatõnis ꝯtinet. S tm̃mͦ¬

Expanded text:
a est: quae, quia angusta est, maxima non comprehendit; et quia hebes est, minima non discernit, et quia pigra est, non attingit remota; et quia perspicax non est, non penetrat occulta. Quae nihil denique mysticae significationis continet, sed t
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuulam. asꝑam. uiridem ⁊ floridam. nisi
beatam maria uirgine. ꝑ sui ꝯtẽptũ hũi¬
uiridem ꝑfidem. floridam ꝑ castitatẽ: Dño
itaq apparẽte ĩrubro: flãma rubrũ ñ lesit. ⁊¬
filio dei carnem ĩuirgine sumẽte: obinubrã
sit. Longe gͥ sb̃limior et excellentior ẽ iste
mist̾io penitꝰ uacat. et scd̃s celesti sac̃m̃ti
uͥtute redundat. Uunde ⁊ moyses dehac eadez
uisione dixit. Uadam ⁊ uidebo uisionẽ hãc
magna. Reu̾a et enĩ uisio magna fuit. q̃ ⁊
p̾sens tũc miraculũ exibuit: et incaruatõ¬
nem u̾bi. ⁊ uͥginis matris ppetuam ĩtegri¬
tatẽ designauit. Tertius uisionis fuit modꝰ
ñ fit ocłis carnis: s ocłis cordis. qũ uidelic

Expanded text:
si beatam Mariam virginem per sui contemptum humiviridem per fidem, floridam per castitatem. Domino itaque apparente in rubo, flamma rubum non laesit, et Filio Dei carnem in virgine sumente, obumbrantesit. Longe igitur sublimior et excellentior est iste mysterio penitus vacat, secundus coelestis sacramenti virtute redundat. Unde et Moyses de eadem visione dixit: Vadam, et videbo visionem hanc magnam. Revera etenim visio magna fuit quae et praesens tunc miraculum exhibuit, et incarnationem Verbi, et Virginis matris perpetuam integritatem designavit. Tertius visionis modus non fit oculis carnis, sed oculis cordis:
Abbreviated transcription (Latin):
mẽtis ascensum in suꝑna: pura ꝯtemplata.
Ex his uͦ duob gen̾ib uisionũ. duo quoq des¬
criptionũ gen̾a in sacro eloquio sũt forma¬
ta. uuuĩ quo formis ⁊ figͣis ⁊ siłitudinibus
reꝵ occultaꝵ u̾itas adumibratur: aliud qͦ
nude et pure sic̃ ẽ absq integum̃to expͥmi¬
tur. Cum itaq formis ⁊ signis ⁊ silĩtudibꝰ
mani festatur qd̃ occultum ẽ. uł qd̃ niani fe¬
tum ẽ describitur: sunbolica demõstratio
ẽ. Cum nͦ pura et nuda reuelatõne ostendit᷑.
uł plana et aꝑte narratoe docet᷑. anagogica.
Cum gͦ scd̃m ea que dc̃a sũt quatuor sint u¬
sionu modi. duo foris. ⁊ duo intus. duo cor¬
porales.⁊ duo spĩtales: querendumi ẽ quo¬
nã modo sc̃s Iohes hãc apocalipsim .i.icue

Expanded text:
mentis ascensum in superna pure contemplata. mentis ascensum in superna pure contemplata. Ex his vero duobus generibus visionum duo quoque descriptionum genera in sacro eloquio sunt formata. Unum quo formis, et figuris, et similitudinibus rerum occultarum veritas obumbratur. Aliud quo nude et pure sicut est absque integumento exprimitur. Cum itaque formis, et signis, et similitudinibus manifestatur quod occultum est, vel quod manifestum est describiest; cum vero pura et nuda revelatione ostenditur, vel plana et aperta ratione docetur, anagogica. Cum vero secundum ea quae dicta sunt quatuor sint visionum modi, duo foris et duo intus duo corporales et duo spirituales, quaerendum est quonam modo sanctus Joannes hanc Apocalypsim, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ratõem sb̃tilit ⁊ suauit tactꝰ. nullis mediã¬
tib reꝵ uisibiliũ figͣis suic qualitatibus
sp̃itałt erigit ad celestiũ ꝯtẽplatõem. De is¬
tis duob modis uisionũ qui ñ corporalit̾
s spiritalr̃ fuuĩt: sic intulit bs̃ dyonisius
ariopagita ĩ libro ierarchie dicens. In sacra¬
tissimoꝵ eloquioꝵ apatre traditas illumi¬
nationes quãtũ possibile ẽ respiciemꝰ. et
abip̃is simbolice nb et auagocice manifes¬
tatas celestiũ amnioꝵ .i. spiuui ierarchias.¬
mus. Sinibolũ ẽ collat̃o formaꝵ uisibiliũ: ad
nuisibiliũ demõstratõnem. Anagoge aũt as¬
centio siue eleuatõ mentis ad suꝑua ꝯtẽpłãda.
Notat aũt hic duplicẽ modũ reuelationis
diuine que theologoꝵ et ꝓphetaꝵ mentibus
infusa ẽ ꝑ uisiones et demõstratões qͣs gͥci
uocant theophanias .i. diuinas apparitones
q̃m aliq̃n ꝑsigna sensibilib silĩa: inuisibłia
demonstrata sũt. Aliq̃n ꝑ solam anagogen .l.

Expanded text:
rationem subtiliter ac suaviter tactus nullis mediantibus rerum visibilium figuris sive qualitatibus spiritualiter erigitur ad coelestium contemplationem. De istis duobus modis visionum qui non corporaliter, sed spiritualiter fiunt, sic intulit B. Dionysius Areopagita in libro Hierarchiae, dicens: « In sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias,musinvisibilium demonstrationem. Anagoge, ascensio sive elevatio mentis ad superna contemplanda. Notat autem hic duplicem modum revelationis divinae, quae theologorum et prophetarum mentibus infusa est per visiones et demonstrationes, quas Graeci vocant theophanias, id est divinas apparitiones, quae aliquando per signa sensibilibus similia invisibilia demonstrata sunt. Aliquando per solam anagogen, id est
Abbreviated transcription (Latin):
figurant᷑: s et mediaꝵ et infimaꝵ ieru
qualitatib multociens et couenientissie
desigi iant᷑. Nam nichil eoꝵ que sũt: ẽ umi¬
usalt bomi participatõe pͥuatũ. Quia teste
ex t̾e respectu alioꝵ uident᷑ defornuia: ñ iuemꝰ¬
enter tuuisibilia figurare. Et dehis pͥers theo¬
sc̃pturis dediuimo locuntꝰ ipam iuiibiles
urdelic sap̃iam. ex lumĩb p̃aiosis lauanei
ut solem iusticie. ut stellam matitiam
arrxiũ sce orientem. ut lumen in curtuuela¬
ex mediis. ut iguem innocue splententem
eł snirbolice dicendũ .i. ut figuratinedicati
iiẽtrem sp̾eunte.fluimiaq redndantent
mensurabiłr resmentia. Aliq̃n at eenonis¬
pidem angularem. S et bestialem xͥ formã
clrciaponũti. ⁊ lconis ei ⁊ partere specinen
conprant et pardalu eam uestuĩt ⁊ insane
et magis significare uisum ẽ. Qna ⁊ ins¬
qd̾ dr qd̾ om̃ĩum iuliꝰ e̾e hoc magis uisu¬
assuptam ait. Ego sim ĩmnis. Sic ei uer¬

Expanded text:
et imitationem et contemplationem, nisi ea quae es convenientissime designantur. Nam quia nihil eorum quae sunt, est universaliter boni participatione privatum, quia teste et quae respectu aliorum videntur deformia non inconvenienter invisibilia figurare, et de his praedictus theoturis divinis loquuntur ipsam invisibilem videlicet sapientiam ex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam, ut animum sancte orientem, ut lumen incircumvoluex mediis, ut ignem innocue splendentem, et symbolice dicendum, id est, ut figurative dicantur in ventrem subeuntem, fluminaque redundantem immensurabiliter refluentia. Aliquapidem angularem. Sed et bestialem ipsi formam circumponunt, et leonis ei et pantheris speciem coaptant, et pardaliniam vestiunt et ursam et magis significare visum est, quivelationibus repraesentantur visibilium imaassumptam ait: Ego sum vermis . Sicut enim ver
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾si. unũ qͣtuor aĩaliũ. imitas qua¬
tuor euagelistaꝵ. Implet̾o templi de
fumo. ignorãtia ppł de diuino uidi¬
tio. duox decelo: diuna admonitio ef

Expanded text:
universi; unum quatuor animalium, unitas quatuor evangelistarum; impletio templi de fumo, ignorantia populi de divino judicio; vox de coelo, divina admonitio; ef
Abbreviated transcription (Latin):
ialto mau̾e.et maliis ꝑbona opa
uidẽtur luc̾e. dũ nõualet ꝑaptam
seuiciã ꝑ occultã frandulentiã que
mulierẽ paritura stat: qr diabotus
parere cupiẽte:. instantꝰ ipuguat. et
cũ parit. filiu̾ eius uult deuorare: qr¬

Expanded text:
ona opera videntur lucere, dum non valet per apertam saevitiam, per occultam fraudulentiam, quae mulierem parituram stat, quia diaboluparere cupientem instanter impugnat. Et cum parit, filium ejus vult devorare, q
Abbreviated transcription (Latin):
decem: ꝑ ĩpioꝵ pͥncipu decalogũ legis
ĩpugnantiũ elatam ĩdiguatõnẽ. E ĩ
capitibꝰ eius septẽ diademata .i. desb̃u¬
sis per septiformem temptatonem.
umũ sał uictoria. Cuiꝰ quoq caudat᷑¬
ciam ꝑtem stellaꝵ celi trahit: quia

Expanded text:
cem, per impiorum principium Decalogum legis impugnantium elatam impugnationem. Et in capitibus ejus septem diademata, id est de subversis per septiformem tentationem universalis victoria. Cujus quoque cauda tertiam partem stellarum coeli trahit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ter sustinent mortis amaritiroiem
proptea letamini celi:et qui habi¬
tatis ĩeis. hoc qd p̾mittit. celi. expo¬
nit cum subiungit. et qui habita¬
stola glorificati. Magua ẽ enĩ leti¬
cla agenda de ꝓiectione diaboli: et
salute genis humam. Seqr̾. Ue t̾re et
mari: qr diabolus descendit ad nos ha¬
bens iram magnam.sciens qr modicũ
tp̃s habet. Terra sigͥcat illos malos qui
in uno aliquo et singulari uicioptĩa¬
cit̾ stant. mare uͦ cos: qui ꝑdiu̾soꝵ ama¬
ritiroinem uicioꝵ fluctuant. ad quos
uttosq dyabolus descendit:quia ĩ ip̃is
recte ue p̾dicitur: quia qui mͦ dyabo¬
lo decipiente seducinitur⁊ ef̾ne mor¬
uidet młtos sibi subtrahi. et ĩ locu
quem amisit sb̃stitui. et qr scit qd̃mo¬
dicũ temp ht̃: ut electos abingressu
patrie celestis retardet. uñ ardentiꝰ
uiile uellent expugnare conat᷑ Mi¬
chael gͦ et augeli eius: om̃s celestes
ordines. draco et angłi eius: inuũsi
demones. salus fc̃a: iustificatõ huiua¬

Expanded text:
ter sustinent mortis amaritudinem, propterea laetamini coeli, et qui habitatis in eis, hoc quod praemittit coeli, exponit, cum subjungit, et qui habitastolam glorificati. Magna est etenim laetitia agenda de projectione diaboli et salute generis humani. Sequitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum habet tempus. Terra significat illos malos qui in uno aliquo et singulari vitio pertinaciter stant, mare vero eos qui per diversorum amaritudinem vitiorum fluctuant. Ad quos utrosque diabolus descendit, quia in ipsis recte, vae praedicitur; quia, qui modo diabolo decipiente seducuntur, aeternae morvidet multos sibi subtrahi, et in locum quem amisit substitui, et quia scit quod modicum tempus habet ut electos ab ingressu patriae coelestis retardet, insudat quod vivere volunt expugnare conatur. Michael ergo et angeli ejus, omnes coelestes ordines; draco et angeli ejus, universi daemones; salus facta, justificatio huma
Abbreviated transcription (Latin):
cusabat illos ante conspectum dei
nri dicac nocte. Et ip̃i icerũt illũ
ꝑ sanguiem agni.⁊ ꝑ ũbum testio¬
nii sui. et ñ dilexerũt aĩas suasus
ad mortem. Propt̾ca letanũ celi. ⁊
qui habitatis in eis. audiui uocem
um uicia calcandi. ⁊ potestas anti¬
refrenatus ẽ. accusator frm̃ ñorũ.
bat : qr accusabiles redd̾̃e uolebat.
añ cõspectũ dei nr̃r. quem inchil la¬
tet. ꝑ qd maxime terret. die ac uocte
io est continue. Et ip̃i uicerunt il¬
lum. non ꝑse. s ꝑ sanguĩe agm .i.¬

Expanded text:
bat illos ante conspectum Dei nostri nocte ac die, et ipsi vicerunt illum per sanguinem Agni, et per verbum testimonii sui, et non dilexerunt animas suas usque ad mortem. Propterea laetamini coeli, et qui habitatis in eis. Audivi vocem ium vitia calcandi, et potestas, antirefrenatus est accusator fratrum nostrbat, qui accusabiles reddere volebat ante conspectum Dei nostri, quem nil latet, per quod maxime terret, die ac nocte, id est, continue. Et ipsi vicerunt illum, non per se, sed per sanguinem Agni
Abbreviated transcription (Latin):
do. Michael et angli eius p̃liabãt᷑ cũ
dracone. ⁊ draco pugnabat et angli
eius. s illi eccłiam adiuuãdor isti eã
ĩpugnãdo. illi salubria suggendo:
isti noxia ꝯsulẽdo. Draco etangłi ei
bonoꝵ exertitũ ĩpetẽdo: nnchaeł⁊an¬
glĩ eius eoꝵ ĩpetũ coherẽdo. Et ñ ua¬
luert̃ dracho uidelicet et anglĩ eius
scõꝵ spũũ remou̾e suffragia. neq
ĩuentus ẽ locꝰ coꝵ amplius ĩ celo
i. in sc̃ã eccłia. ut ei uł anferre insticiã.
uł eam possent ꝑtrah̾e ad culpami.
Nam et si aliqͥs defidelibꝰ eccłie. de
his dicimꝰ qui scd̃m ꝓpositũ uocati
stisci ꝑ mittẽte diuina ꝓuidẽtia et
diabolica suggerente malicia ali¬
qũ ad temp inculpam labit᷑ neq̃¬
p̾destinatis aduitã. ⁊̃ malũ ĩboni
cooꝑat᷑. Nec hoc tñ seuientis adũ¬
sarii uirib agit᷑ quãpmittentis
dei ꝓuida dispositione ad resurgẽ¬
tis lapsi cautelam ordinat᷑. Hulla¬
tens argo diabolꝰ ułanglĩ eius locũ

Expanded text:
liabantur cum dracone, et draco pugnabat, et angeli ejus: sed illi Ecclesiam adjuvando, isti eam impugnando; illi salubria suggerendo, isti noxia consulendo: draco, et Angeli ejus bonorum exercitum impetendo: Michael, et angeli eorum impetum coercendo. Et non valuerunt, draco videlicet, et angeli ejus sanctorum spirituum removere suffragia, neque inventus est locus eorum amplius in coelo, id est in sancta Ecclesia, ut ei vel auferre justitiam, vel eam possent pertrahere ad culpam. Nam et si aliquis de fidelibus Ecclesiae de his dicimus, qui secundum propositum vocati sunt sancti, permittente divina providentia, et diabolica suggerente malitia, aliquando in culpam labitur, nequdestinatis ad vitam, etiam malum in bonum cooperatur, nec hoc tam saevientis adversarii viribus agitur quam permittentis Dei provida dispositione et resurgentis lapsi cautelam ordinatur. Nullatenus ergo diabolus, vel angeli ejus locum
Abbreviated transcription (Latin):
inuẽtus ẽ locus eoꝵ amplius scelo.
In p̾cedẽti capło inurdiã diaboli ꝯt̃
scãm eccliam suocẽsam describit.in
isto qͣnta suffragia ꝯ̃ ip̃m habeat: pa¬
tent sb̃iũgit. S cum om̃s sint admi¬

Expanded text:
inventus est locus eorum amplius in coelo . In praecedenti capitulo invidiam diaboli contra sanctam Ecclesiam succensam describit, in isto quanta suffragia contra ipsum habeat patenter subjungit. Sed cum omnes admi
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑturiens ꝑ bonam uoluntãtem.
clamat ⁊ deuota oronem.at parrat
ꝑ manifesti oꝑis fructifica tõem. ip̃
eũdem xp̃m dequo gaude desid̾at ꝑ
retributõe. S qr crescẽte sc̃e eccłie ius¬
ticla. creuit quoqꝯ̃ eam antiqui hos¬
tis inuidia bñ sequit᷑. Et inisũ ẽ aliud
signũ ĩ celo. Et ecce draco magnꝰ ruf¬
fus habens capita septem. ⁊ cornua
decem a incapitib eius septẽ diade¬
mata et cauda eius trahebat t̾ciam
ꝑtem stellaꝵ celi. et misiteas ĩt̾ram.

Expanded text:
et parturiens per bonam voluntatem, clamat per devotam orationem, ut pariat per manifesti operis fructificationem, ipsum eumdem Christum de quo gaudere desiderat per retributionem. Sed quia, crescente sanctae Ecclesiae justitia, crevit quoque contra eam antiqui hostis invidia, bene sequitur: Et visum est aliud signum in coelo. Et ecce draco magnfus, habens capita VII et cornua decem, et in capitibus eius septem diademata, et cauda eius trahebat tertiam partem stellarum celi et misit eas in terram.