comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ pͥncipio mundi duz dicet fiat lux. Inuenire difficile est nonẽuz
erant lingne. tez qͣ lingua insonint postea extiorib homimim̃
aurib. maxime ad pͥmu hominu loquens. bel as ꝓphetas uel d̾u
corporaliter sonut uox ditentis.. Dnes filiꝰ meus dilectus.
ut a quibuida creditur illa lingua una & sola q̃ fuit auteqͣ
ess liuguar diuersitas. In diuersis autez gentib credit᷑ ꝙ illa eadi
lingua loquitur illis deus. qua ip̃i homines btuntur. ut ab eis

Expanded text:
in principio mundi, dum diceret, Fiat lux, invenire difficile est: nondum enim in principio mundi, dum diceret, Fiat lux, invenire difficile est: nondum enim erant linguae. Item qua lingua insonuit postea exterioribus hominum auribus, maximum ad primum hominem loquens, vel ad prophetas, vel dum corpubi a quibusdam creditur illa lingua una et sola, quae fuit antequam esset linguarum diversitas. In diversis quippe gentibus creditur, quod eadem lin
Abbreviated transcription (Latin):
& hominib Promanas c̃mitate irrupit integritateme
Serinp soloccismos e barbarismos. corrumpens. Dimes
autes orientis gentes ĩgutture lingãa & ꝟba collidunt.
sicit hebrei & syri. Dinnes medit̾rance gentes iͥ pala¬
tͥo ẜmones feriunt. sicut greci. at romani. Sines occilo¬
deuis gentes uecba ÷ dentibus frangunt sit̃ ytali qt yfpani.
Surrius e caldeus uitinus hebreo est ĩ ẜinone ssonans ⁊ plisq lc̃aꝵ¬
puri lingua ꝙ non nouerant doceri inbentur Dume intẽ¬
liuguaz unusquilq hominu siue greca sine latina. siue cetaꝵ
gentiuz. aut audiendo põt discere. aut legendo ex p̃ceptore ac¬
pere. Uuz aitez oĩnz linguaꝵ sciencia difficilis sit ciuiq nemo¬
tñ tam desidiosus est ut ĩsua gente positus. sue gentis lingnam ne¬
sciat. Nam quid aᵈ putandũs est nͥ animalͦ bentoꝵ detiͣor
Illa ein ꝓprie uocis. clamore expͥmunt. Iste deterior qͥ ꝓprie
liugue caret noticia. Suiꝰ modi autez lingna locitrus est deus.

Expanded text:
et hominibus in Romanam civitatem irrupit, integritatem verbi per soloecismos et barbarismos corrumpens. Omnes autem Orientis gentes in gutture linguam et verba collidunt, sicut Hebraei et Syri. Omnes Mediterraneae gentes in palato sermones feriunt, sicut Graeci et Asiani. Omnes Occidentis gentes verba in dentibus frangunt, sicut Itali et Hispani. Syrus et Chaldaeus vicinus Hebraeo est in sermone, consonans in plerisqipueri linguam quam noverant doceri jubentur? 10. Omnelinguam unusquisque hominum sive Graecam, sive Latinam, sive caeterarum gentium, aut audiendo potest tenere, aut legendo ex praeceptore accipere. Cum autem omnium linguarum scientia difficilis sit cuiquam, nemo tam desidiosus est ut in sua gente positus suae gentis linguam nesciat. Nam quid aliud putandum est, nisi animalium brutorum deterior? Illa enim propriae vocis clamorem exprimunt, iste deterior qui propriae linguae caret notitiae. Cujusmodi autem lingua locutus est Deus
Abbreviated transcription (Latin):
rib alsignauͭ qͦcu fortiutis concursionib bniuersa
nascantur. et natasint. Asserunt autez deu nichill
unde q dixis. Non ero postͥqͣ mortiis fuero. Migno¬
sop histe nudi ꝑ opacas ⁊ die sellitudines ꝑhĩbentur
philozophari. & adhibentes tm̃ genitalib regimina ¶Eii
gnoem ex eo dictum ett ꝙ inuenes uudi exercenturde
campo. ubi pudenda sola tm̃ operũt Hii e agnando
so cohibent theologi ãt ide sunt. ꝗd̾ a philozophiusĩ
corpores sensu hunt munduz insibilez ex quatuor ele¬
mentis. deu asse dixert. ut dyonisis storedelibo

Expanded text:
ribus assignavit, quorum fortuitis concursionibus universa ribus assignavit, quorum fortuitis concursionibus universa nascantur et nata sint. Asserunt autem, Deum nihil Unde et dixit: 'Non ero, posteaquam mortuus fuero.' Gymnosophistae nudi per opacas Indiae solitudines perhibentur philosophari, adhibentes tantum genitalibus tegmina. Gymnasium enim ex eo dictum est, quod iuvenes nudi exercerentur in campo, ubi pudenda sola tantum operiunt. Hi et a generando se cohibent. Theologi autem idem sunt qui et Physici. Dicti corporeo sensu hunc mundum visibilem ex quattuor elementis Deum esse
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendi. Haut secta archiselaꝰ cyreneicꝰ ph̃s
reperit. Duuꝰ sectator fuit democritꝰ. qͥ dixit tamq̃ ĩ
puteo alto. ita ut nillus fundꝰ sit rta ĩ occulto iace borita¬
toz eripatetici a dearabulacõe dicti sunt eo ꝙ aristo¬
tiies anctor eoru. deambulans disputare solitus esset.
Dii dicunt qͣrdas ꝑticula aĩe esse et̾na de reliqͦ magͣ
ex parte essel mortales. Ciniri ab ĩmundicia impuden
hire cu comugib. ss eis mos erat censentes licitu hoẽstũq
palam cu uxore concubere. qr ꝯingiu iustu ẽ publi¬
ee id p̃dicantes agendu. ut canes ĩ uicis uel pateis
Unde ꝙr a canib quoru uita imitabant᷑. ꝙ̃ bocabłm
traperunt. Epicurei dicti ab epicureo qͦda philozopho
amatore uanitatis. non sapiencie que ã ipĩ philozo
nulla dĩna ꝓuidencia ĩstructu. at regi mũdu
s origine rerum athomis. ÷ insecabilib ac solidis corpo¬

Expanded text:
conprehendi. Hanc sectam Arcesilaus Cyrenaicus philosophus conprehendi. Hanc sectam Arcesilaus Cyrenaicus philosophus repperit; cuius sectator fuit Democritus, qui dixit tamquam in puteo alto, ita ut fundus nullus sit, ita in occulto iacere veritatem. Peripatetici a deambulatione dicti, eo quod Aristoteles auctor eorum deambulans disputare solitus esset. Hi dicunt quandam particulam animae esse aeternam: de reliquo magna ex parte mortaire cum conjugibus, eis mos erat: censentes licitum et honestum esse palam cum uxore concumbere: quia conjugium justum est, publice id praedicantes agendum esse, ut canes in vicis vel plateis. Unde et a canibus quorum vitam imitabantur, etiamtraxerunt: Epicurei dicti ab Epicuro quodam philosopho, amatore vanitnulla divina providentia instructum esse aut regi mundum: sed originem rerum atomis, id est insecabilibus ac solidis corpo
Abbreviated transcription (Latin):
a platone pbro dicti. Sii animar c̾atorez esse deunil
corpor augelos asserunt. et ꝑ młtos annoꝵ circulos ĩ
diu̾la corpora redire animas dicunt Stoiti a loco
pellabant. ĩ qua picta erant nomina sapientum¬
tes philozofabantur. ex qͦ ⁊ stoin dicti sunt grece eiu
porticas stoa dicit᷑ haus secta pͥmus zeno ĩstituit hii
negant sine uirtute effici queniqͣ beatu. Dinne pctĩm
uiforme asserunt dicentes. Sir ille nocens orit qui
paleas furatus fuerat. qͣ qͥ auꝵ. qͥ mergu occiderunt
ꝯtinencie else negant affectant głia et̾no cu se fate¬
antur non esse etnos Archademici appellati a uiuia pla¬
tonis. dchadenna athenaꝵ. ubi ide plato docebat hii
oinĩa incerta opinant᷑ s sicut fatendu est multa ĩcerta
& occulta esse q̃ uoluit deus intelligencia hominu exce¬
dere. sic plurima tñ essẽ q̃ posmnt. ⁊ sensib a rãcione

Expanded text:
a Platone philosopho dicti. Hi animarum creatorem esse Deum, a Platone philosopho dicti. Hi animarum creatorem esse Deum, corporum angelos asserunt; per multos annorum circulos in diversa corpora redire animas dicunt. Stoici a loco pellabant, in qua picta erant gesta sapientiumtes philosophabantur, ex quo et stoici dicti sunt; grece enim porticus stoa dicitur. Hanc sectam primus Zeno instituit: hi negant sine virtute effici quemquam beatum. Omne peccatum uniforme esse asserunt, dicentes: sic ille nocens erit, qui paleas furatus fuerit, quam qui aurum; qui mergum occiderit, perire dicunt. Affectant gloriam eternam, cum se fateantur non esse eternos. Academici appellati a villa Platonis Academia athenarum, ubi idem Plato docebat. Hi omnia incerta opinantur; sed, sicut fatendum est multa incerta et occulta esse, quae voluit Deus intelligentiam hominis excedere, sic tamen plurima esse quae possint et sensibus capi et ratione
Abbreviated transcription (Latin):
ueteres sophistas .. sapientes aut doctores sapiẽcie semet¬
ipsos iactanciꝰ noĩ arent. Iste int̾rogatꝰ. quid ꝓfiteretur
uerecundo noĩe. philozophu .i. amatore sapͥien ͤ se eẽ
rñdit. quĩ sapiente ꝓfiteri arrogantissimu est uideba᷑.
Itaq deinceps. posteris placuit ut qͣrtalib de reb ad
sapien ͫ ꝑtinentib doct̾ua quisq uel sͥ uel aliis uid̾et᷑
excellere. non nͥphilo ophus bocaret᷑ Ite ante phi.
tripliti gn̾e diuiduntur. Nam aut phisici simit ãt
ethiti aut logiti. N hisici dicti ꝙ de naturis tractũt.
Natura qͥppe grece. phisis uoca. Ethici qr de moribi
aute qr ĩ naturis & morib rõne adiungunt Racio
eni gecce logos dicit᷑. Dinsi aute sunt hii ĩ heresib
suis. hũtes q̃da noĩa ex auctorib platonici. Epicu¬
iei. Nitagoriti. Alii a locis ꝯuentitiloꝵ q stacionu
suume ut peripatetici. toici dchademici ⁊d latonici

Expanded text:
 antea Graeci veteres sophistas, id est, sapientes, aut doctores sapientiae semetipsos jactantius nominarent, iste interrogatus, quid profiteretur? verecundo nomine philosophum, id est, amatorem sapientiae se esse respondit, quoniam sapientem profiteri arrogantissimum videbatur. 3. Ita deinceps posteris placuit ut quantalibet de rebus ad sapientiam pertinentibus doctrina quisque vel sibi vel aliis videretur excellere, non nisi philosophus vocaretur. Idem autem philosophi triplici genere dividuntur: nam aut Physici sunt, aut Ethici, aut Logici. Physici dicti, quia de naturis tractant. Natura quippe Graece φύσις vocatur. Ethici, quia de moribus autem, quia in natura et in moribus rationem adiungunt. Ratio enim Graece λόγος dicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Platonici, Epicurei, Pythagorici: alii a locis conventiculorum et stationum suarum, ut Peripatetici, Stoici, Academici. Platonici
Abbreviated transcription (Latin):
s ista caliginosa tenere ꝑmuissi sunt. qͥ eis qiͣ carcer est bsq
ad tempus indicii HDii sunt p̃uaritatores angeli. qͦꝵ
dyabolus pͥnceps est Dyabolus dicit᷑ hebraice deorsu
Eluens. qr qͥ quietus ĩ celi culmine stare ꝯtempsit. suꝑbie
culmine deorsu corruens. cecidit ¶rece uo dyabolꝰ
cͥminator uocat᷑ ꝙ bel crimina ĩ q̃ ip̃e illicit ap̃ deũ
referat. uel qr electoꝵ Innocencia criminib fitis
accusat. Unde & ĩ apocalipli uoca anglica dicitur
añ ꝯspectu dñ nẽi die ac nocte Sathanas in
latinu sonat adu̾sariꝰ siue tnͣsgressor. iple em est adu¬

Expanded text:
sed ista caliginosa tenere permissi sunt, qui eis quasi carcer est usque sed ista caliginosa tenere permissi sunt, qui eis quasi carcer est usque ad tempus iudicii. Hi sunt praevaricatores angeli, quorum Diabolus princeps est. Diabolus Hebraice dicitur deorsum fluens, quia quietus in caeli culmine ste deorsum corruens cecidit. Graece enim diabolus criminator vocatur, quod vel crimina in quae ipse illicit ad Deum referat, vel quia electorum innocentiam criminibus fictis accusat. Unde et in in conspectu Dei nostri die ac nocte . Satanas in Latinum sonat adversarius sive transgressor. Ipse est enim adv
Abbreviated transcription (Latin):
ad religione ueraz attinz non nͥ uni ⁊ soli deo debetur
ondit sydolum ãt est simulace qd̃ humana effigie
factu ar consecͣ̃tu est iuxta uocabuli intpretacoẽ
y dos eniz greçe. formaz sonat. & ab eo ꝑ dimiriucionez
deductum idolu. eque ap̾ nos formula fac. Igitur
ois forma uel formula idolu sedici exposcit. int̾e
idolatria oĩs circa omne ydolu famulatus & seruitus
Quidam aite latim ignorantes grecu. imperite
dicunt idolu ex dolo sumpsisse nomien. qͦ dyabolus.
cature cultu dĩm noĩs ĩuexit. Demones agrecis
eniz futura młta. unde a solent rnsa aliqua dare
In est ein illis cognicio reꝵ plusq infirmitati hũane
partim subtilioris sensus a cumine. ꝑti exꝑientia
longisime uite ꝑtiz ꝑdei iullu angelica reuelacione
Dii corporum acriorum naͣ uigentes. ãt tnͣsgreslione
quidez celestia corpora gerebant. lapsi Boĩ aeriaz ptã¬
te qualitate conuersi sunt n ͨ a eris illiꝰ pruriora spacia

Expanded text:
am religionem attinet, non nisi uni et soli Deo debetur. ostendit. 13. Idolum autem est simulacrum quod humana effigie factum 378 et consecratum est, juxta vocabuli interpretationem, εἶδος enim Graece formam sonat, ab eo per diminutionem idolum deductum, aeque apud nos formulam facit. 14. Igitur omnis forma vel formula idolum idolatria omnis circa omnem idolum famulatus et servitus. Quidam vero Latini ignorantes Graece inperite dicunt idolum ex dolo sumpsisse nomen, quod diabolus creaturae cultum divini nominis invexit. Daemonas a Graecis enim futura multa, unde et solent responsa aliqua dare. Inest enim illis cognitio rerum plus quam infirmitati humanae, partim subtilioris sensus acumine, partim experientia longissimae vitae, partim per Dei iussum angelica revelatione. Hi corporum aeriorum natura vigent. Ante transgressionem quidem caelestia corpora gerebant. Lapsi vero in aeriam qualitatem conversi sunt, nec aeris illius puriora spatia,
Abbreviated transcription (Latin):
cu hans a poto lien ꝙ multo umo menbra soluantur yte
E grece dponisiꝯ a monte indie. Hisa ubidicoliessedeni¬
tritus Ereterum est & msa cuntas ĩ qua colitur iderom
liber Unde q iseus dictus est. Mexcuri Smonem
interpretat ᷑ Nam ideo mercuriꝰ qͣ mediꝰ curreud
Ncituꝑ appellatus ꝙ bmo currat inter homines medues
deo ⁊t hermes grece quod ẜmo uel interpreta. q̃ ad seue¬
mones utiq pertinet ermenia dicitur. Ideo & mer¬
cib p̾esse dicitur qr inter uendentes & ementes bermo
fit mediꝰ. Sͥ ideo fingit᷑ hrcͣ pennas. qr ciciꝰ uerba discuͣ.¬
runt: Rnde a uelox. & errans inducit Alas eiꝰ ĩca¬
pite & ĩ pedib Siginficare bolucre ferriꝑ aera serõe¬

Expanded text:
Lyaeus apo tou luein, quod multo vino membra solvantur. Iste et Graece Dionysos, a monte Indiae Niso, ubi dicitur esse nutritus. Caeterum est et Nisa civitas, in qua colitur idem Liber, unde Nisaeus dictus est. Mercurium sermonem interpretantur. Nam ideo Mercurius, quasi medius currens, dicitur appellatus: quod sermo currat inter homines medius. Ideo et Hermes grece, quod sermo vel interpretatio, que ad sermonem utique pertinet, hermenia dicitur. Ideo et mercibus preesse quia inter vendentes et ementes sermo fit medius. Qui ideo fingitur habere penas, quia citius verba discurrunt; unde et velox et erras inducitur. Alas eius in capite et in pedibus, significare volucrem ferri
Abbreviated transcription (Latin):
fute cumana a citate cinis q̃ est ĩ campania curusa
eprro troiano nata. q̃ scribitir salois. de.titi fusse tp̃ib
reteras at nobilior ꝑhibetur. De magrs xxnx¬
cine disciplia effloruit. ap̃ assirios aute magica arte
copiose sunt. testante lucano. quis noscere fibra sra
qͥat oquis ꝓdat aues quis fulgira celi ẜuet at assiria
scrutetu. Sidera cura. Itaq hec banitas magicarue
pliumstculis ilit ualuit. ꝙ ꝑ qͣnda sciencia futu¬
nec miru de magorum prestigiis. qͦrum ĩ tantu ꝓdiere
maleficioꝵ artes. ut ar moysi similimis signis resiste¬
nlixis. mutauit ĩ bestias.gitur & de sacͥficio
quod archades deo suo ĩ molabant. ex qͦ quicunq sume¬
quadam femina. q̃ magicis m aleficiis excellebat U
se carminib ꝓmittit solue̾ mentes. quas uelit ast
aliis duras ĩ mittere curas. sistere aqͣm flum̃is. et
uti sidera retro. Nocturnosq manes mugire undebis
Sub pedib t̾ra. E discindere montib ornos Ed

Expanded text:
na a civitate Cumas, quae est in Campania, cuius agro Troiano nata, quae scribitur Solonis et Cyri fuisse temporibus; ceteras ac nobilior Erythraea perhibetur. De magis . Macinae disciplina effloruit. Apud Assyrios autem magicae artes copiosae sunt, testante Lucano: . . . . . Quis noscere fibra Fata queat? quis prodat aves aut fulgura coeli Servet et Assyria scrutetur sidera cura. Itaque haec vanitas magicarum plurimis saeculis valuit, per quamdam scientiam fututia. 4. Nec mirum de magorum praestigiis, quorum in tantum prodiere maleficiorum artes, ut etiam Moysi simillimis signis resisteUlyssis mutavit in bestias. Legitur et de sacrificio, quod Arcades deo suo Lycaeo immolabant, ex quo quicunque sumequadam femina quae magicis artibus excellebat: Haec se carminibus promittit solvere mentes, Quas velit, ast aliis duras immivertere sydera retro; Nocturnosque ciet manes; mugire videbis Sub pedibus terram et descendere montibus hornos. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
donu dicit᷑ quicquid auro argentoq ã qualib aͣ õpecie
efficitur. Satrificiu ãt ⁊̃ uictima. q q̃cunq ĩ ara cre¬
mantur seu ponuntur: Qune autez quod deo dat᷑ aut
dedicatur aut consecratur Q nod dedicatur ditendo datur
unde ar appellatur. Uude eprant qͥ consecratioẽs dedita¬
cionem putant significari Inmolaͦ. ab antiqͥs dicta.
co ꝙ ĩ mola altaris posita. nctima cederetur unde &
mactaͦ. post ĩmolane ⁊st. Nunc aute ĩmola panis
qi grecia usum repetit uitis Hostie ap̃ betẽs dicebat
sacrificia q̃ fiebant anteqͣ ad hoste ꝑgerenti uictimẽ to
sacrificia q̃ post untoriam deuictis hostibus ĩ molabant
erant uictime maiora sacrificia qͣ hostie Ali uictima
dictam putauerunt qr ictu ꝑcussa cadebat belqr ic̃ta ãd
aras ducebatur. Holocaustu illud est ubi totu igne
consumitur qd̾ offertur. antiqͥ eni cu maxima sacri¬

Expanded text:
Donum dicitur quidquid auro argentoque aut qualibet alia specie Donum dicitur quidquid auro argentoque aut qualibet alia specie efficitur. Sacrificium autem est victima et quaecumque in ara cremantur seu ponuntur. Omne autem quod Deo datur, aut dedicatur aut consecratur. Quod dedicatur, dicendo datur; unde et appellatur. Unde errant qui consecrationem dedicationem putant significari. Immolatio ab antiquis dicta eo quod in mole altaris posita victima caederetur. Unde et mactatio pqui in Graecia usum reperit vitis. 33. Hostiae apud veteres dicebantur sacrificia, quae fiebant antequam ad hostem pergerent. 34. Victimae vero sacrificia quae post victoriam, devictis hostibus, immolabant. Et erant victimae maiora sacrificia quam hostiae. Alii victimam dictam putaverunt, quia ictu percussa cadebat, vel quia vincta ad aras ducebatur. Holocaustum illud est, ubi totum igne consumitur quod offertur. Antiqui enim cum maxima sacri
Abbreviated transcription (Latin):
ciare. Nam qͣius int̾pretari possit ꝓpter sanctiosẽ
tr̃ auctoritate huata est ab apłis ĩ hũs ꝓpere lingue ãtiqͥ¬
tas Eanta eni sacra sunt noꝰ ut ãt iohannes ĩ apoca¬
lipsi. referat se spũ reuelante. uidisse ⁊ audisse boce
celestis gͥocitꝰ. tamqͣ uoce aqͣru multaꝵ & tomiruuĩ
ĩterris utraq diti. sicut ĩ celo resonant. Osanna ĩ altiꝰ
linquae int̾preta̾ne ĩ toto transire nõ põt. Osm enim
saluifica intpreta᷑ Anna int̾iectio estimotu animi si¬
tuu. uel totu mundu. Offertoriu tali ex cã sumpsit bo¬
cabulum Ffertu em dicit᷑ obla q̃ abtari offertur qr sacti¬
nantur. Munera hominu ta nuera dicuntii.
obsequia. q̃ pauxes diuitib loço miieꝵ soluunt Itaq
mimus homini dat᷑. domi deo. Ande ar̃ ĩ templis donaia
dicimus. Adunera at bocant᷑ q̃ manib accipuntur
uel dantur. Duo sunt ãt q̃ offeruntur. donu qr sacͥfit᷑

Expanded text:
tiare. Nam quamvis interpretari possint, propter sanctiorem tamen auctoritatem servata est ab Apostolis in his propriae linguae antiquitas. Tanto enim sacra sunt nomina, ut etiam Joannes in Apocalypsi sua referat se Spiritu revelante vidisse et audisse vocem coelestis exercitus, tanquam vocem aquarum multarum et tonitruum terris utraque dici, sicut in caelo resonant. Osanna in alterius linguae interpretationem in toto transire non potest. Osi esaluifica interpretatur, anna interiectio est deprecantuum, vel: totum mundum. Offertorium tali ex causa sumpsit vocabulum. Fertum enim dicitur oblatio quae altari offertur et sacrintur, munera hominum. Nam munera dicuntur obsequia, quae pauperes divitibus loco munerum solvunt. Itaque munus homini datur, donum Deo. Unde etiam in templis donaria dicimus. Munera autem vocantur quia manibus vel accipiuntur vel dantur. Duo sunt autem quae offeruntur: donum et sacrificium.
Abbreviated transcription (Latin):
toris niduxit. Uͫ uero de birgine nl corporis assumpsisse.
s ꝑ eaz qͣi ꝑ fictulas tnͣsisse asserunt. Appellite qͦrr auctor
appelles fuit. qͥ ͤcatorẽ angłm nescio qͣm głiosu suꝑiõis
dei faciens den legis ifrł illu igncu affirmans dixit aͥ¬
deus qdidit. oꝑa esse archangelor defendunt. A damia¬
mi uocati. eo ꝙ ade initentur nuditate Wnde ⁊ midi
errant & mdi ĩt se mares femineq ꝯuẽĩunt. Shaman
ꝓnideͭ. appellati. qm̃ chaim adorant Sethiam nͫ acces¬
perunt a filio ada. qͥ uocatus est seth. dicentes ip̃m ẽẽ¬
da elchisedechiam uocati ꝓ eo q melchi sedech
sac dotez nõ hominez fuisse s uirtutez dei esse arbitnt
Angelici uocati ꝙ augelos colunt Appostolici hͦ
cerdone quoda noĩati qͥ duo e q̃ria pͥncipia asserunt .
et archionitte a marchione stoito philozopho. appellati
qͥ cerdonis dogmata secutus alt̾u bouu alt̾u instumi
deu asseruit tamq̃ duo pͥncipia creatoris. ⁊ bonitatis

Expanded text:
Christum quoque de Virgine nihil corporis assumsisse, sed per eam quasi per fistulam transisse asseruit. § 11. Appellitae, quorum auctor Appelles fuit, qui creatorem angelum nescio quem gloriosum superioris Dei faciens, Deum legis Israel illum igneum affirmans dixitDeus condidit, opera esse archangelorum defendunt. Adamiani vocati, quod Adae imitantur nuditatem, unde et nudi erant, et nudi in se mares feminaeque conveniunt. Cainani proinde sic appellati, quoniam Cain adorant. Sethiani nomen acceperunt a filio Adam, qui vocatus est Seth, dicentes eum eelchisedechiani vocati pro eo quod Melchisedech sacerdotem Dei, non hominem fuisse, sed virtutem Dei esse arbitrantur. 18. Angelici vocati, quia angelos colunt. 354 19. Apostolici hocCerdone quodam nominati, qui duo contraria principia asseruit. 21. Marcionistae a Marcione stoico philosopho appellatiqui Cerdonis dogma secutus, alterum bonum, alterum justum Deum asseruit; tanquam duo principia creatoris et bonitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
uocem dnĩ. qͥ art spt est deus. Intorporers est enim.
nͨ menbris cistingnitur nͨ corporis mole censetur Fra¬
clite. craclio actore exorti. monachos tantu recipiũt¬
talem cenatus est innadere: hereses instrturt. no¬
leus apostatas suscipe: rebapti ans baptizatos
Montam heretici dicti ꝙ tempore ꝑsecuciois ĩ mõtib
latuerunt. qua occasione se a catholice ecdẽ corpore
Siuiserunt. Ebionite ab ebione dicti. sue a pan
Unde competenter ebyonei. ꝓ panꝑtate intelligenͤ.
appellati sunt. Nii semundei sunt ⁊ ita tenent.

Expanded text:
Domini, qui ait: Spiritus Deus est. Incorporeus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. Heraclitae ab Heraclito auctore exorti, monachos tantum recipiunttalem conatus invadere haeresim instituit, nolens apostatas suscipere, et rebaptizans baptizatos. Montani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt, qua occasione se a corpore catholicae Ecclesiae diviserunt. Ebionitae ab Ebione dicti, sive a pauffectum. Unde competenter Ebionei pro paupertate intelligentiae appellati sunt. Hi semijudaei sunt, et ita tenent
Abbreviated transcription (Latin):
sint hotais templi. Ipĩ arte tenentes clane omĩa ĩtus
extraq custodiunt. atq inter bonos e males hũtos
D̾nachiis greta ethimologia uocatus eo ꝙ dinss xiii¬
gularis sit. Ae onos einz gce singularis dicit᷑: argo
sisolitariꝰ intͥptat᷑ uocabulu monachi. quid fac ĩ turba
ꝙ solus est. Plura sunt autez gnͬa menachoꝵ. Tenobite
quos nos ĩ comine uinentes possimꝰ appellare. Cenebiu
eis plurimorus ert Anacorite sunt qͥ post cenobiales
uitam deserta prtunt &r soli hĩtant per desorta. & ab̾
eo ꝙ ꝓcul ab hominib recesserunt. tali noĩe mincupit᷑
S anachorite heliam ar iohannez. E enobite apło s
imitantur. Heremite hii sunt qͥ & anachorite ab
hominus conspectu remoti. heremu qr deserti sollitu¬
dines appetentes. Nam heremu dicit᷑ qiͣ remotu¬

Expanded text:
sint ostiis templi. Ipsi enim tenentes clavem, omnia intus ex utraque parte custodiunt: atque inter bonos et malos habentes nachus Graeca etymologia vocatus, eo quod sit singularis. Μονάς enim Graece singularitas dicitur. Ergo si solitarius interpretatur vocabulum monachi, quid facit in turba qui solus est? Plura sunt autem genera monachorum. Coenobitae, quos nos ino commune viventes possumus appellare. Coenobium enim plurimorum evitam deserta petunt, et soli habitant per deserta: et ab eo, quod procul ab hominibus recesserunt, tali nomine nuncupantur. Sed anachoritae Heliam et Joannem, coenobitae apostolos imitantur. Eremitae ii sunt qui et anachoritae, ab hominum conspectu remoti, eremum et desertas solitudines appetentes. Nam eremum dicitur quasi remotu
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse x ͫ s a maria sumplisse inicuiz. Mermogeĩ
deo non nato eãm comparauit. mr̃emq elementoꝵ
deam asserunt. qͦs apostolus imꝓbat alem̃tis ẜuiẽtel.
e anachei a quodaz persa extiterunt qͥ uocatus est ma
alserunt. Testamentu uetus relpiunt nouu ex

Expanded text:
istum, sed a Maria sumpsisse initium. HermogeniaDeo non nato eam comparavit, matremque elementorum et deam asseruit, quos Apostolus improbat elementis servientes. Manichaei a quodam Persa exstiterunt, qui vocatus est Manasserunt: Vetus Testamentum respuunt, Novum ex
Abbreviated transcription (Latin):
samci qs mapieqris Sextu genis actepta parabola sc
ap salononez ẜ ꝓuerbiis. & apud balaam cu uocaret᷑ͤ a ba¬
om̃s ꝓphetas. deliitria genera uisionu dixerunt Diuiz
secilndu oculos corporis. situt bidit abraam tres biros eb
ylice manbie. & moyses igne ĩ rubo. & discipłi tñsfigtu
dinõ amonte. iter morsen. & heliam. E cetera lyꝰ modi. dl¬
terum seciondu spieitu qͦ ymagniamur ea q̃ ꝑ corpꝰ sentimꝰ
situt bidit petrus discu submittico de celo cu uariis anma¬
libus & sicut ysaias dñ ĩ sede altissima non corꝑaliter
s spis aliter uidit. Non ein deu forma corporea tircũter¬
imãt s quemadinodu figurate. nõ ꝓp̾e młta dicuntur

Expanded text:
me persequeris?' Sextum genus accepta parabola; sicut apud Salomonem in Proverbiis, et apud Balaam, cum evocaretur a Baomnes prophetas. Alii tria genera visionum esse dixerunt. Unum secundum oculos corporis; sicut vidit Abraham tres viros sub ilice MambreEliam; et caetera hujusmodi. Alterum, secundum spiritum, quo imaginamur ea quae per corpus sentimus; sicut vidit Petrus discum illum submitti de coelo cum variis animalibus; et sicut Isaias Dominum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter vidit. Non enim Deum forma corporea circumterminat, sed quemadmodum figurat
Abbreviated transcription (Latin):
formis siue imipetus. Iosne int̾pretatur saluator. ipse enim
apis uel loquax. apis qr fuit ad bellus q̃ptissima dimitans
aduersus cesaramt. qͦ petente ceciit canticu ut loquax Iael

Expanded text:
fames, sive impetus. Iosue interpretatur salvator. Ipse enim fames, sive impetus. Iosue interpretatur salvator. Ipse enim apis vel loquax. Apis, quia fuit ad bellum promptissima, dimicans adversus Sisaram, quo perempto cecinit canticum; inde loquax. Iahel
Abbreviated transcription (Latin):
em ĩ latinu.⁊haro denegans eir utiq deu. siue dis¬
pensator eiꝰ. ppłi ein dei fuit afflictor. Iannẽs marinꝰ
siue ubi est signu. cessit .i. & defecit signu eiꝰ corani
Signis moysi. Unde ar dixerunt magi dͥgitꝰ dĩ ẽ hic.
pretatur sumptus ex aqua/. Inuenit en ad ripa flũis
expositu filia pharaonis: q̃ colligẽs adoptiuu sibi uo¬
cauitqr nꝰ eiꝰ adoyses. eo ꝙ ex aqua sumptu est aaron
mons fortitudinis int̾p̃tatur ꝓpter qd̾ turribulu accipi¬
ens ĩ medio suꝑstitu ⁊ interemptoꝵs obuiani stetit᷑
s onina mottis qͣͣ quida mons fortis exclusit Eleazat dei ad¬
niboruiz Galas precipitans siue deuorans. Dalad uar
ppołt. Phinees. oriparcens transspẽ. ei pugiones sanbitũ
scorte madianitede q dm̃ furore placauit ut parceret zan¬
bri iste lacessiens uel amaricans ꝓpͥe emiͫ ab amarite

Expanded text:
autem in Latino Pharao denegans eum, utique Deum, sive disautem in Latino Pharao denegans eum, utique Deum, sive dissipator eius. Populi enim Dei fuit afflictor. Iannes marinus, sive ubi est signum. Cessit enim et defecit signum eius coram signis Moysi; unde et dixerunt magi Exod. 8, 19: 'Hicrpretatur sumptus ex aqua. Invenit eum ad ripam fluminis expositum filia Pharaonis, quem colligens adoptavit sibi; vocturibulum accipiens in medio superstitum et interemptorum obviam stetit, et ruinam mortis quasi quidam mons fortis exclusit. Eleazar Dei adiutorium. Balac praecipitans, sive devorans. Balaam vanus populus. Phinees ori parcens. Transfixit enim pugione Zambri cum scorto Madianitide, et Domini furorem placavit, ut parceret. Zambri iste lacessiens vel amaricans. Proprie enim nomen ab
Abbreviated transcription (Latin):
atine sanquineꝰ dicitꝰ Sey uero ꝙ fuerit hispidus. et
pilosus. Sñ eni natus est. trtus sicut pellis pillosus erat.
Seir  plosus. qr non hẽbat lenitate. R becta pacien
suie q̃ multu acceꝑit Hͣ. laboriosa. utiq generanda płes
enim dolores. qua rachel fecunditate pariendi experta
etto Eachel int̃pretatur ouis ꝓ ea enim iacob pauit.
oues laban. Selpha os hyans. Bala ĩueterata. Syna
tnffertur ĩ causam iurgii.ei ĩ siccimis cã extitit Thamar
amaritudo. ꝓ uiris mortuis. eadez & ꝯuutans quutauit
em se ĩhr̃tu meretricis. qũ cu socio suo contubuit. Idhares¬
i. phares sortitus est no ͫ U̾nde q pharisei. qui se qͣrͣ iu¬
sios a ppͦ. separabant diuisi appellabantur. Sara frater
cuus ⁊̃ cuiꝰ manu erat ebcinu int̾pretatur oriens. siue
qr pͥmus apparuit sine ꝙ pluximi ex eo nati sunt. ut
Ca lamitates eniz suas nominis ethimologia p̃figurauit
lantur. reges cu ꝓpriis nomĩb censeantur. E xp̾mitur

Expanded text:
atine sanguineus dicitur. Seir vero quod fuerit hispidus et pilosus. Quando enim natus est, totus sicut pellis pilosus erat; est pilosus, quia non habuit lenitatem. Rebecca patientia, sive quae multum acceperit. Lia laboriosa, utique generando. Plurimos enim dolores quam Rachel fecunditate pariendi experta est. Rachel interpretatur ovis. Pro ea enim Iacob pavit oves Laban. Zelpha os hians. Bala inveterata. Dina transfertur in causam. Iurgii enim in Sichimis causa extitit. Thamar amaritudo pro viris mortuis. Item et commutans. Mutavit enim se in habitu meretricis, quando cum soc inde, id est Phares, sortitus est nomen. Unde et Pharisaei, qui se quasi justos a populo separabant, divisi appellabantur. Zara, frater ejus, in cujus manu coccinum, interpretatur oriens; sive quia primus apparuit, sive quod plurimi ex eo justi nati sunt, ut iones dolorum. Calamitates enim suas nominis etymologia praefiguravit. lantur reges, cum propriis nominibus censeantur. Exprimitur
Abbreviated transcription (Latin):
lauit. a qͦ s nomen traxit. &̃ atholicꝰ uiiuersalis.
sine generalis int̾pretat᷑. Na gẽci uiũsalẽ catholi¬
hͦ est uir recte glorie. qͦ nõĩe nõ põt bocari q̃ alitii
uiuit ꝙͣ credit᷑. Neophitus grece. Ratme nouellꝗ
minus dictus. ꝓ eo ꝙ adhuc doctͥna fidei audis. nͭ du tñ¬

Expanded text:
lavit, a quo et nomen traxit. Catholicus, universalis, sive generalis, interpretatur. Nam Graeci universale catholihoc est vir rectae gloriae. Quo nomine non potest vocari, qui aliter vivit quam credit. Neophytus Graece, Latine novellus menus pro eo, quod adhuc doctrinam fidei audi
Abbreviated transcription (Latin):
repitur. Naz dł apłs. siue lingue cessabunt. deo aitto
pͥui de linguis ac deinde de gentib posumi. qr ex singuis
xentes. non ex gentib lingue exorte sunt: De gencium¬
alia nacione. secundu ꝓpriam collegtiones distincta
ecie asie. hiic & gentilitas dicctur Qͣens aute appellata ꝓpi
geueraciones familiaꝵ ⁊ agignendo situt nacio a nascendo sgor¬
tes autez a quib diersa est tra. xu. sunt de iaphet go¬

Expanded text:
it Apostolus: Sive linguae cessabunt . Ideo autem prius de linguis, ac deinde de gentibus posuimus, quia ex linguis gentes, non ex gentibus linguae exortae sunt. Calia natione, secundum propriam collectionem distincta, ut Grecie, Asie. Hinc et gentilitas dicitur. Gens autem appellata propter generationes familiarum, id est a gignendo; sicut nates autem a quibus divisa est terra, quindecim sunt de Iaphet
Abbreviated transcription (Latin):
diçebant᷑. Hii eni ĩ capite hẽbant pilen ĩ qͦ erat bius
uirga. desuꝑhũs laue aliqͥd. Qdcu ꝑ estu forre non
possent. filo tm̃ capita ligare s ceperunt. na nudis capiti¬
tib eos penitus incẽde̾ n̾ephas erat. Unde ꝗ filo quo dic¬
ntebantur flamines dcĩ sunt. qͣiͣ filamiues. Ueru festis
dieb filo depõito. pilleu imponebant. ꝓ sacerdocii eminẽͣ

Expanded text:
i in capite habebant pileum, in quo erat brevis virga desuper habens lanae aliquid. Quod cum per aestum ferre non possent: filo tantum capita religare coeperunt. Nam nudis penitus eos capitibus incedere nefas erat. Unde a filo, quo utebantur, flamines dicti sunt, quasi filamines. Verum festis diebus filo deposito pileum imponebant pro sacerdotii emine
Abbreviated transcription (Latin):
Incorcuptibilis appellat᷑. qr corumpi qe dissolui nõ potest
ii  eiuit̾i. Quicqͥd enz capit diuisiones s ĩteritu capit.
Me. nec diuidi põt nͨ interire. inde ĩctͥruptibłis est Incon¬
mutabilis estqr semꝑ manet. & nuitari nescit nec pfi¬
cit qr ꝓfectus est. nͨ deficit qr et̾uꝰ est Et̾nus est
et̾nuis. ab ethere creditur dictus. qm̃ celu sedes ciꝰ hẽt᷑¬

Expanded text:
lvi non potest nec dividi. Quidquid enim capit divisionem et interitum capit. Ille nec dividi potest, nec interire: inde incorruptibilis est. Incommutabilis est, quia semper manet et mutari nescit: nec perficit, quia perfectus est; nec deficit, quia aeternus est. Aeternus est, aeternus. A
Abbreviated transcription (Latin):
memoria diñ. eptuagesnno enie anno desolaciois temiplo
sonuple bort acharia preditante memoratꝰ est dñs pł su¬
a ebs. Neiteus festinus uel letꝰ resonat destenus euis teũ¬
ulpune fhedisione dis ꝓphetat. & post luctu captinitatis rceni¬
ois letulaz predicatlachias int pretaturt augatis deses¬

Expanded text:
memoria Domini; septuagesimo enim anno desolationis templi completo, Zacharia predicante, memoratus est Dominus popatinum festivus et laetus resonat. Destructum enim templum aedificandum prophetat, et post luctum captivitatis regressionis laetitiam praedicat. Zacharias interpretatur memoria D
Abbreviated transcription (Latin):
quida adiciunt q xerofogia dicunt abstinencia .s. ciboꝵ
humenciuz. Ende & nomen hoc datu ꝙ sitis quida escis
utantur p deintenͣ appellata qͣiͣ pumencia eo ꝙ ip̃se hõ
ĩsepentendo punt ꝙ male amilit. Haz nichil aͦ agũt¬
qs ꝟaciter penitet. nͥ ut id quod male fec̾uit impunitã
esse non sinant. E o quipe modo sͥ nõ ꝑcentib ille partit
ꝰ alteꝵ iustumq iudiciu. nullus ꝯtemptor euadet. ꝑfecta
Dec secunda ĩ simili ͤ est fontis. Ut si forte impugnante dyaͦ.
aliquod pct̃m ierepserit hꝰ satiffacione purgetur Satiffacio at
ꝯuertimur. ita reconciliamur. qñ post pcm̃ peintendo regͣ¬
dimur. Exomologesis greco uocabulo dicit᷑. ꝙ latine conͦ¬
fessio int̾pretatur Euiꝰ noĩs dupplex significacio est
Aut eniz ĩ laude intelligit᷑ confellio. sicũt ẽ confiteor tͥ
dũe. prͣ celi & t̾re. aut du quisq ꝯfitetur potã sua

Expanded text:
quidam adiciunt quam Xerophagiam dicunt, abstinentiam scilicet ciborum humentium. Unde et nomen hoc datum, eo quod siccis quidam escis utantur. Poenitentia appellata, quasi punitentia, eo quod ipse homo in se poenitendo puniat quod male admisit. Nam nihil aueraciter paenitet, nisi ut id, quod male fecerit, inpunitum esse non sinat. eo quippe modo sibi non parcenti ille parcit, cuius altum iustumque iudicium nullus contemptor euadit. quod Haec secunda in similitudine fontis est: ut si forte, impugnante diabolo, aliquod peccatum inrepserit, huius satisfactione purgetur. Satisfactio aconvertimur, ita reconciliamur, quando post peccatum poenitendo regredimur. Exomologesis Graeco vocabulo dicitur, quod Latine confessio interpretatur, cuius nominis duplex significatio est. Aut enim in laude intellegitur confessio, sicut est: 'Confitebor tibi Domine Pater caeli et terrae': aut dum quisque confitetur sua
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretatur mortuus est. Eiudens aute ethimologia nõĩs
Q uida .n. cu prẽ. translatu fuisse. & diluuiu p̃teriisse
putauerunt obhꝰ signãter tranffert᷑ mortuus est. Ut ondẽt᷑
non uixisse enz post diluuinz. s ĩ eodez cathadismo fuisse
defunctum Woli .i. octo homines ⁊̃ archa diluuiu euaser̃t¬

Expanded text:
interpretatur mortuus est. Evidens etymologia nominis; quidam enim eum cum patre translatum fuisse, et diluvium praeteriisse putaverunt; ob hoc signanter transfertur mortuus est, ut ostenderetur non vixisse eum post diluvium, sed in eodem cataclysmo fuisse defunctum. Soli enim octo homines in arca diluvium evaser
Abbreviated transcription (Latin):
quia nũqͣ per substancia sua apparuit oculis mortabi
dei bidere. ꝙ uiuere. sicut &e dictum est moyli. Unde
Nes est enim ĩiusibilis.ideoq non oculo. s corde q̃rẽdiui¬
est. Impassibilis. qr multis ꝑturbacionib afficitur qͥb
fragilitas humana succumbit. Non .n. attingunt᷑
eum ulle passiones. ut libido. Iracundia Cupiditas
timor. mexor ĩuidia & N quibus mens humana per¬
turbatur S cu dicitur. deus irasci. aut zelare aut
apͦ que tnͣsquilitas summa est Bimplex aute dicit
ipso est. Sicut ĩ hõĩe cꝰ aᵈ est esse. ⁊ aᵈ sapere Na
et esse põt. & sapiens non esse Deus at h essenciam
ꝓinde simp̾  qr non aliquid in eo accidentis est. S et ꝙ
est. & qd̾ in ipso est essencialit̾ est excepto ꝙ relatiue
ad quanicunq ꝑsõna est. Summe bonus. qr ĩcõmuta¬
bilis est. Dreatura ꝟo bonu. s non duminu est. quia
& summum Incorporeus aute uel incorporalis dicit᷑

Expanded text:
Quia nunquam per substantiam suam apparuit oculis mortalium Dei videre et vivere, sicut et dictum est Moysi. Unde . Res est enim invisibilis, ideoque non oculo, sed corde quaerenduest. Impassibilis, quod nullis perturbationibus afficitur, quibus fragilitas humana succumbit. Non enim attingunt eum ullae passiones, ut libido, iracundia, cupiditas, timor, moeror, invidia, etc., quibus mens humana turbatur. Sed eum dicitur Deus irasci, aut zelare, aut apud quem tranquillitas summa est. Simplex autem diciipso est; sicut in homine, cujus aliud est esse, et aliud sapere, nam et esse potest, et sapiens non esse; Deus autem habet essentiam, n in eo aliquid accidentis est, sed et quod est, et quod in ipso est, essentialiter est, excepto quod relative ad quamcumque personam est. Summe bonus, quia incommutabilis est. Creatura vero bonum, sed non summum est, quia  summum. Incorporeus autem vel incorporalis ideo dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
irom̃ dño ꝯfitemur. Non quide ut ignaro. cꝰ cognierons
cognicio. U̾tile est sibi ac iocundu quisꝙ esse estimauat.
rapere/ adulterare. furari. E ubi hͦ etue dampnacioni.
obnoxia esse cognouit. cognitis hiis ꝯfitet᷑ etrorem son¬
fessio autez eͣroris ꝓfessio est desinendi. Desmendu gͦ a pec¬
catis est. duz confessio est. Sonfellio ante antecẽtit / re¬
mislio sequitur. Seters extra uenia est qͥ pctm̃ cog̾sct
uͨ coguitu ꝯfitetur Itaq exomologesis est ꝓsternẽdi
& humiliandi hominis. Disciplina est hĩtu atq uictu saco
t cineti ninibare. Sorpus dordib obscurare aĩmũ mete¬
ribus dire illa q̃ pectant tristi tractatione mutare Lt̃me
nte: greco no᷑ appellantur q̃ latine dicintur rogacioes
Inter letamas & exomologesin hͦ differt ꝙ exomolegesin¬

Expanded text:
ino confitemur, non quidem, ut ignaro, cujus agnitioni cognitio. Utile enim sibi ac jucundum quisquam esse existimaverat rapere, adulterare, furari: sed ubi haec aeternae damnationi obnoxia esse cognovit, cognitis his confitetur errorem. Confessio autem erroris, confessio est desinendi. Desinendum ergo a peccatis est, dum confessio est. Confessio antecedit, remissio sequitur. Caeterum extra veniam est, qui peccatum cognoscit, nec cognitum confitetur. Itaque exomologesis prosternendi vel humile faciendi hominibus disciplina est, habitu atque victu sacco et cinere incurvare corpus, sordibus obscurare, animum moeroribus dejicere, illa, quae peccant tristi tractatione mutare. Litaniae autem graeco nomine appellantur, quae Latine dicuntur rogationes. Inter litanias vero et exomologesin hoc dif
Abbreviated transcription (Latin):
alspicioꝵ Uin ad oculos. alt̾u ad aures ꝑtinens Ad
ortos sail uolatus. Ad anres uox auius ehitones
a plottone apolline dicti ꝙ is auctor fut dimand
osfuctus hc̃at inte qͥ nascit᷑. Hn suntꝗͥ uulgo ma¬
chematit Uocantur Quiꝰ suꝑsticionis genus con

Expanded text:
auspiciorum, unum ad oculos, alterum ad aures pertinens: ad oculos scilicet volatus, ad aures vox avium. Pythones a Pythio Apolline dicti, quod is auctor fuerit divinandi. effectum habeat vitae, qui nascitur. Hi sunt, qui vulgo Mathematici vocantur. Cujus superstitionis genus co
Abbreviated transcription (Latin):
penos deus faciat illi duas alas. Ieuiniuz ce clemosinas at
ascendit celerter. ⁊ exanditur. Ieiumus est parsimoĩa
uictus. abstinenciamq ciboꝵ. cui nõi est inditu ex qͣdam
pte iuscer tenui semꝑ ar uacua. q̃ uulgo ieuiniu uocitꝰ¬
Rude leini nꝰ. credimus diriuatu ꝙ sui media uiscera
uatua q exinancta exiltant Ieminiu at s stacio diꝗt
Staciõ airtez de militari exemplo .iiͫ. accepit ꝓeo ꝙ nlla
libenci trittiꝰ solliticiꝰ admĩstrat disciplina Unde at
milites. nũq ĩmemores sacͣmenti. mag̾ staciomi parent
Discutiunt aute qͥda ĩt ieumi. & stacione. Nã ieiuni¬
um est ĩ differenter cuiuslib diei abstinencia nõ scdile

Expanded text:
olare, faciat illi duas alas: jejunium et eleemosynam: et ascendit celeriter et exauditur. Jejunium est parcimonia victus, abstinentiaque ciborum, cui nomen inditum ex quadam parte viscerum tenui semper et vacua, quod vulgo jejunum rivatum, quod sui inedia viscera vacua et exinanita existant. Ieiunium autem et statio dicitur. Statio autem de militari exemplo nomen accepit, pro eo quolibentius, tristitia sollicitius administrat disciplinam; unde et milites numquam inmemores sacramenti magis stationibus parent. Discernunt autem quidam inter ieiunium et stationem. Nam ieiunium est indifferenter cuiuslibet diei abstinentia, non se
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint embolismus amnus est Si ccelimi comunis.
Si sextus est ꝑ aimos 4ͦ ͬ. uius dies adiectus. Urescit .n. per
Suigulos amios quarta pars assis. a tubi qrto anno assem.
complem̾t bissextꝰ unu facit Dictus aute bissextꝰ qr bis
sol facit siue q ueq̃at anno suo introduci. nͥ bilsexto nos
sextusoppomi᷑. atq ĩ die detrahit᷑ Int̾calares aute dies
id circo uocant᷑. qr ĩ t᷑ponuntur ut rõ lune solisq queĩat.
Salaie n ponere dicitur. int̾talare. intponere spactas

Expanded text:
fuerint, embolismus annus est; si CCCLIV, communis est. Bissextus est per annos quattuor unus dies adiectus. Crescit enim per singulos annos quarta pars assis. At ubi quarto anno assem conpleverit, bissextum unum facit. Dictus autem bissextus quia bis sol facit. sive quod nequeat anno suo introduci, nisi bis sextum nonas sextus apponitur, atque inde trahitur. Intercalares autem dies idcirco vocantur, quia interponuntur, ut ratio lunae solisque eveniat. Calare enim ponere dicitur; intercalare, interponere. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
grece. latine pͥnceps int̾pretat᷑. Eunt em̃ duces  pucipes
sub quoru ordine uicurq angeloru officia deputata epucipes
Damq archangeli angelis psunt Sacharias ꝑpheta testature
dicens Ecte angelus qͥ loq̃bat ĩ me regrediebata testaitioa
gelus egrediebatur d occursu ei qr dixit Adeugat uca udã

Expanded text:
Graece, Latine princeps interpretatur. Sunt enim et duces principes, sub quorum ordine unicuique angelorum officia deputata sunt. Nam quia archangeli angelis praesunt, Zacharias propheta testatur dicens: Ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur: et alius angelus
Abbreviated transcription (Latin):
status et quando niterse due leges aut plures discrepare¬
uident᷑ uel noscunt᷑ ambiguitas est cu id qd̾ scriptiẽ:¬
aliud quoq qd non scriptu est ĩuenitur Definigo le¬

Expanded text:
status est, quando inter se duae leges aut plures discreparstatus est, quando inter se duae leges aut plures discrepare noscuntur. Ambiguitas est, cum id, quod scriptaliud quoque quod non scriptum est inuenitur. Definitio le
Abbreviated transcription (Latin):
recti ⁊ eqͥ. ñ aut prenin aut pene rõ q̃ritur Negoci¬
alis est ĩ qua quid iuris ex ciuili more & equitate
sie consideratur. Assumptaziua ẽ q̃ ipsa exse nͥ dat fir¬
mi ad recisacõe foris. foris aute aͥd defensionis assumit.
Concessio ẽ cu rens non id quod fctm̃ est defendit sut.
ituoscat᷑ postulat. quod nos ad penitentes ꝓbauimuto
ptinere. Rrmoçio crĩs est. cum id crimen qd infertur
abse e absua culpa ni ⁊ ptate in aluun reus trans¬
ferre conatur. N lacio criminis est cuzideo iure
fende quod aliquis ante ĩuiriam latessitus sit. Qdpara
antam cu aᵈ aliquod alteriꝰ factum honestu conceditur.
p bt fieret illud quod arguitur dicitur esse ꝯmillum
Durgacio est cuz factum qͥdem concedit᷑ s culpa remo¬
uetur Het partes h tres Imprudentia casum necessi¬
Item ex legalistatu hᵒ oriuntur ⁊ scriptu ae uoluntas¬
R eges contrarie ambiguitas. Eollectio sine rõnacio a

Expanded text:
recti natura et praemia aut poenae ratio quaeritur. Negotialis est, in qua quid iuris ex civili more et aequitate sit consideratur. Adsumptiva est, quae ipsa ex se nihil dat firmi ad recusationem, foris autem aliquid defensionis adsumit. Concessio est, cum reus non ad id, quod factum est, defendit, sed ut ignoscatur postulat. Quod nos ad poenitentes probavimus pertinere. Remotio criminis est cum id crimen, quod infertur ab se et ab sua culpa, vi et potestate in alium reus demovere conatur. Relatio criminis est, cum ideo iure quod aliquis ante iniuria lacessitus sit. Comparatio est cum aliud aliquod alterius factum honestum aut utile contenditur, quod ut fieret, illud quod arguitur dicitur esse commissum. Purgatio est cum factum quidem conceditur, sed culpa remouetur; haec partes habet tres, imprudentiaItem ex legali statu haec oriuntur, id est scriptum et voluntas, leges contrariae, ambiguitas, collectio sive ratiocinatio et
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ extinctus. Auget᷑ aute ex ortu canis liq̃scentibus
niuib ⁊ cum accessione xxx fluuiu. circa raueniam̃
ĩ adriatico mari defertur. Tĩberis ytalie fluuꝰ a tibe¬
rmo rege albanor dicitur appellatus. qͥ ĩ hunc fluuiu
cecidit ⁊ de exitu suo nͫ dedit. na antea alba ãtiquũ

Expanded text:
est et extinctus. Augetur autem exortu Canis liquescentibus est et extinctus. Augetur autem exortu Canis liquescentibus nivibus, et cum accessione triginta fluminum circa Ravennam in Adriaticum mare defertur. Tiberis Italiae fluvius a Tiberino rege Albanorum dicitur appellatus, qui in hunc fluvium cecidit, et de exitu suo nomen dedit. Nam antea Albula antiquum
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. Unde ⁊ huit anm nͫ datu ẽ  qr antumipno ⁊ esta¬
flexuosus qͥ recurrentib xiuis. int̾ cariam ⁊ ionam p̃cipitat᷑
ĩsimim qͥ uuletu diuidit ⁊ pͥenam ad eander aute uocatur
meander ĩ undis. Tanus fuit rex sithaꝵ pͥmus a qͦ tanas
tanais fertur flinuꝰ mincupatꝰ qui ex rifeis silius ueniens
diximit enropam ab asia iiter duas mundi ꝑtes mẽdiꝰ cͣrens
atq ĩ pontu fluens. Inachus amns achaie argolitos irri¬
gans campos. quem rex yuachus a se noĩauit qͥ exordiu ar¬
giue genti. pͥmus dedit. Ibi ⁊ orimantus ab eximanto mõte
dimissus. Sadus. ytalie fluniꝰ a iugis alpiu fusus. ex tͥb
fontib ouitur. ex quib uni bocabłm ẽ padus qͥ diffusus ẽ
moduz stagͥ amnez suuz digit. a qͦ ⁊ padus ẽ iuicupatus
Nic agrecis eridamis cognomimatus ab eridano solis filio
quez fetontez dñt qͥ flumine ꝑcussusĩ eode flimiñe deiectꝰ

Expanded text:
dicunt. Unde amni huic nomen datum, quia tumel aestadicunt. Unde amni huic nomen datum, quia tumel aestaflexuosus, qui recurrentibus ripis inter Cariam et Ioniam praecipitatur in sinum qui Miletum dividit et Prienam;o Maeander Maeander in undis. Tanus fuit rex Scytharum primus, a quo Tanais fertur fluvius nuncupatus, qui ex Riphaeis silvis veniens dirimit Europam ab Asia, inter duas mundi partes medius currens atque in Pontum fluens. Inachus Achaiae amnis Argolicos inrigans campos, quem rex Inachus a se nominavit, qui exordium Argivae gentis primus dedit. Ibi et Erymanthus ab Erymantho monte demissus. Padus Italiae fluvius a iugis Alpium fusus ex tribus fontibus oritur; ex quibus uni vocabulum est Padus, qui diffusus in modum stagni amnem sinu digerit; a quo et Padus est nuncupatus. Hic a Graecis Eridanus cognominatus, ab Eridano Solis filio, quem Phaethontem dicunt; qui fulmine percussus in eodem fluvio deiectus