comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si in humilib: accubuerit aduenientib: humilioribus ad gloriam loci celsios
accedes zatqueita non p̃sumere aliquid honoris dec&s. sedhumilitatis ope
duum filiorum reb edei deis rehelite populo tractatũ est. quiȩise
dptsileant in crepant non quod silentium causahonoris exigerene¬

Expanded text:
si in humilibus accubuerit; advenientibus humilioribus, ad gloriam loci celsioris si in humilibus accubuerit; advenientibus humilioribus, ad gloriam loci celsioris accedet. Atque ita non praesumere aliquid honoris decet, sed humilitatis operibus um filiorum Zebedaei, de Israelitico populo tractatum est, qui ex seament, et ut sileant increpat: non quod silentium causa honoris exigeren
Abbreviated transcription (Latin):
consortium gloriaehuius optabant: It cenim rationem & futuriaps
sermo mode ratur ut non desenequedecem ne queduo solliciti scriberems
& indecem sollicitudinem deduob. p̃sentis negoti efficientiae optempe
Volensigitur dñs ꝓprietaitem nobis istius p̃figurationis ostendere a
hanc p̃sumptionẽ eos quierant exlege uenturi de progatiua israhdie
minis uelle psu mere doc& principatũ abhis non modo gentium capes¬
dum sed ministros & seruientes & non quib: ministratum sit adgloriam
ris maximi ad uocandos exemploscilic& patriarcharum ac ꝓphed
dnĩ qui animã suam ꝓredem ptionenraẽ sedutis inpenderit: ad glorias
humilitatis istius caene eos &i conuiui modo instruit monens in locise¬
tioribus accubari non o portere. neforteeo adueniente quiclarior pls

Expanded text:
consortium gloriae hujus optabant. Ita enim rationem et futuri et praesentis consortium gloriae hujus optabant. Ita enim rationem et futuri et praesentis sermo moderatur, ut non de se neque decem, 770 neque duo solliciti scriberentur, et in decem sollicitudine de duobus, praesentis negotii efficientiae obtempeVolens igitur Dominus proprietatem nobis istius praefigurationis ostendere, atque hanc praesumptionem eos, qui erant ex lege venturi, de praerogativa israelitici nominis velle praesumere; docet principatum ab his non modo gentium capessendum, sed ministros et servientes, et non quibus ministratum sit, ad gloriam honoris maximi advocandos : exemplo scilicet patriarcharum et prophetarum exemplo etiam Domini qui animam suam pro redemptione nostrae salutis impenderit. Ad gloriam autem humilitatis istius, coenae eos et convivii modo instruit : monens in locis eminentioribus accubari non oportere, ne forte eo adveniente qui clarior est
Abbreviated transcription (Latin):
leremia plurimorum exacerint opiones quodalterum eorum sicutheliã
noporteut sed nom possumus uericatis fidem quam tribus superioribus
disituc lauit sensus nr̃i opinione corrum perene que alios uenturos existi
iquim qui s ponsionem fidei uenisse conspectisunt: Et quamquam ultra euan¬
pate cognitionẽ adeptus intelleg& omã itacẽ tracitita utmor sespocueru
usd : unadiscipulorum iohannis. alia ꝑ a postolorum pharisaeorum:
poss passionem iohannis superius legimus discipulosei ad dm̃mtran
gemin o crediderunt: posthaecigitur decem discipuli contristatisum
hocratic non patitur : ut alterius contumelia alius fiat mȩstus cerd
prosedecẽ mestice potuissent : subduorũ nominib: nega tuhoc omns
uidebatur: sed erpicus ordo seruatus est: aplide secerterant: ideo sola
maesti suncdeduob: qui& iamhis duaibus uocationib: quae exdegs

Expanded text:
eremia, plurimorum exstiterint opiniones, quod alterum eorum sicut Eliam mori oporteat. Sed non possumus veritatis fidem, quam Dominus tribus superioribus testibus revelavit, sensus nostri opinione corrumpere: neque alios venturos existimare, quam qui ad sponsionem fidei venisse conspecti sunt. Et quamquam ultra evanatem, cognitionem adeptus sit; intelliget omnia ita esse tractata, ut Moyses potuerit : una discipulorum Joannis, altera per apostolos pharisaeorum. Namque post passionem Joannis superius legimus discipulos ejus ad Dominugeminae crediderunt. Post haec igitur decem discipuli contristati sunHoc ratio non patitur, ut alterius contumelia alius fiat moestus. Certe etiam pro se decem moesti esse potuissent; sub duorum enim nominibus negatum hoc omnibus videbatur; sed typicus ordo servatus est. Apostoli de se certi erant: ideo solum moesti sunt de duobus, quia etiam his duabus vocationibus, quae ex lege sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nim eritterror. ut qui ueritatem respuer̃. suscipiant fad sitatẽ iudeã
d esiri mon& & trans fugere inmontes necdmixtione plebisillius ante¬
ipocreditura uisa ut contagio ad ferat̃ sed omnib quitunc fidelescrunt
ntiora futura sint deserta montium quã frequentta iudeae yqđ aut̃ ait¬

Expanded text:
orum erit error, ut qui veritatem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam orum erit error, ut qui veritatem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam deseri monet, et transfugere in montes ; ne admixtione plebis illius antichristo crediturae vis aut contagio afferatur; sed omnibus, qui tunc fideles erunt, tutiora futura sint deserta montium, quam frequentia Judaeae. 5. Qui i
Abbreviated transcription (Latin):
sisis & finisincumb& ut p̃diccitionis fidem & in fidelium prͣnci & me¬
oscuitatis eruttie consequat᷑: haecigiturineã ut fuerant p̃diciti ꝓfec
uant alapidatis fugatis pemptis apostolis ftmebello ccptiuitate
insimptaẽ: actum fuit digna non ec̃ cumeiectis p̃dicatorib: xp̃i indignã¬
pdicationes ep̃buit: Sequit᷑ deinde & indicium aduentus futuri :¬
in eb hominationẽ desolationis stantem in locoscõ uidebunt tuncda¬
ats reditum in tellegendum :& de hoc quidem bectissimo damihele
noribus haec locutus est: ab hominatio ex eodictus quod acduersũs ͥ̃
emens honorem sibi diuindic&: desolationis autem ab hominatioquia
dis &cedib: terrã cum piaculo desolaturus sit atq aiudaeis susceptus lo co
aficationis insist& : utubi s cõrũ precib: ds̃ in uoccibat illic ab infide

Expanded text:
occasus et finis incumbet: ut praedicationis fidem, et infidelium poena et meoccasus et finis incumbet: ut praedicationis fidem, et infidelium poena et metus civitatis erutae consequatur. Haec igitur in eam, ut fuerant praedicta, perfecta sunt: et lapidatis, fugatis, peremptis Apostolis, fame, bello, captivitate consumpta est. Ac tum fuit digna non esse, cum ejectis praedicatoribus Christi, indignaationis. --Sequitur deinde et indicium adventus futuri, cum abominationem desolationis stantem in loco sancto videbunt, tunc claritatis reditum intelligendum. Et de hoc quidem, beatissimo Daniele et enim temporibus haec locutus est. Abominatio ex eo dictus, quod adversus Deum veniens honorem 789 sibi Dei vindicet: desolationis autem abominatio, quia bellis et caedibus terram cum piaculo desolaturus sit. Atque ob id a Judaeis susceptus loco sanctificationis insistet; ut ubi sanctorum precibus Deus invocabatur, illic ab infidel
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑccgritionẽ filui & confessionẽ patris & prȩceptorum oboedientiã dõ fien
nus habiticulum : Et cum secessiss& in montẽ ad euntes eum secretoo
cipuli interrogant quando haec fierent. quodue signume&̃ aduentis
ignorantib: poss& ob repere : Venturienĩ &iam eorũ tempore quisex
nitio p̃cessit: uenit enim samaritanus simont abolicis instructusaop
uersitatis huius dissolutio ẽ sed do lorũ initia malisomnib: ex indecentus
Confirmatigit᷑ eos adtolerantiã paessionum fugae uerberctionis int
& publicumin eos gentiumodium ꝓpt̃ nom̃ ei . At quehis quidẽ uexto
multi turbabunt᷑ & tantis in surgentib: malis scandedizabunt᷑ : &usq
nib: suit multosq: ement ite ueritate ꝑuerte nt & habundante
ds partes uiris aepostolisis dispsis cuangeli uericas p̃dicabitur : &tũ
quersis fuerit cognitios acrrmenti ccelestis inuecca tumhrerusedẽ

Expanded text:
per agnitionem Filii et confessionem Patris et praeceptoruper agnitionem Filii et confessionem Patris et praeceptorun Samaritanus. --Et cum secessisset in montem, adeuntes eum secreto discipuli interrogant quando haec fierent, quodve signum adventus sui ignorantibus posset obrepere. Venturi enim etiam eorum tempore, qui semonitio praecessit. Venit enim Samaritanus Simon diabolicis instructus et iversitatis hujus dissolutio est, sed dolorum initia, malis omnibus exinde coepturis. Confirmat igitur eos ad tolerantiam passionum, fugae, verberationis, interitus: et publicum in eos gentium odium propter nomen ejus. Atque his quidem vexationibus multi turbabuntur, et tantis insurgentibus malis scandalizabuntur, et usdiaconibus fuit, multosque ementita veritate pervertent: et abundanteorbis partes viris apostolicis dispersis, Evangelii veritas praedicabitur . Et cum universis fuerit cognitio sacramenti coelestis invecta, tum Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
tẽut pullis suis uitcieim mor talis indulgens & inuiolatũ uelut noua ꝗt nerce
rꝓducens: pullisenim alianascendi rectio ẽ : aliccuiuendi: Nã primũ
ontestis tã quã daustro corporiss continentur : dehinc postec paren
pliate confotiexeunt inuolatum : huius igit stmili acris acpoenȩ
meatuis amore congregire eosintra seuoluit : ut qui conditione ntsten
iniam fuissent nuncadterius generationis ortu hacc cdore comfouentis
mesus quei nidtem pus eum nomuidebunt quo indĩ nomine reuerientẽ
&iam inuituein fidelittitis confessionebenedicent: Ec egressus detem ploiba¬
Et accesserunt discipulieius. utostenderent instructuram templi: posto¬
nationem deserendeh reruscdem tã quam cominouendus ambitione
plieã magnificentiaeil exstructionis ostenditur : quiait destrueno
enini ae ternum adhabiaitionem sci sp̃s consecrabatur : homo seili

Expanded text:
calorem ut pullis suis vitae immortalis indulgens, et in volatum velut nova generatione calorem ut pullis suis vitae immortalis indulgens, et in volatum velut nova generatione producens. Pullis enim alia nascendi ratio est, alia volandi. Nam primum ovorum testis tamquam claustro corporis continentur: dehinc postea parentis sedulitate confoti, exeunt in volatum. Hujus igitur familiaris ac pene terrenae avis more, congregare eos intra se voluit: ut qui conditione nascendi editi jam fuissent, nunc alterius generationis ortu, et calore confoventis manentes, usque in id tempus eum non videbunt, quo in Domini nomine revertentem, etiam invitae infidelitatis confessione benedicent . et accesserunt discipuli ejus, ut ostenderent ei structuram templi . Post comminationem deserendae Jerusalem, tamquam commovendus ambitione templi esset, magnificentia ei exstructionis 788 ostenditur. Qui ait destruendaenim aeternum ad habitationem sancti Spiritus consecrabatur: homo scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
tia scribaecciesos lapidatos crucifixos. & aciuitatibus inciuitates fu
om̃is scengins iustorũ ab ab el usque cdacharicm redundoduit utiu
oboeditum si fiuss& ꝓpriorũ criminũ eã uenia praestanda. abhised
interemptos penain eos qui ꝑemerint paternorum quoque faicino
dlabat obnuerent : Occideratenim prophetas & adsemissos lapidocuerat
inica epcissionis sententiã e& uema consecuta : acuero cum nec post
uetionẽ creditumei fuerit &i cimultio ab his abel: tabarice scongui
poscelur: Quamui s enim corporeus haedo quitur & opemumnuersis hono
situs exhibecit frequenter taemen congreg cerecos uoluit p̃dicationibus
latorum: sed frustrahunc inpendit add feccũ&& incassum tumquãgtllina
rtgus pullos suos continere eos subedis suis uoluit. terrena iudelic& nunc

Expanded text:
tia scribae, caesos, lapidatos, crucifixos, et a civitatibus in civitates fugatos, tia scribae, caesos, lapidatos, crucifixos, et a civitatibus in civitates fugatos, omnis sanguis justorum ab Abel usque ad Zachariam redundavit : ut quibus obeditum si fuisset, propriorum criminum esset venia praestanda, ob hos eosdem interemptos poena in eos, qui peremerint, paternorum quoque facinoruestabat abnuerent. Occiderat enim prophetas, et ad se missos lapidaverat dominicae passionis sententiam esset venia consecuta. At vero cum nec post resurrectionem creditum ei fuerit; etiam ultio ab his Abelis et Zachariae sanguipoena. --Quamvis enim corporeus haec loquatur, et opem universis homo repertus exhibeat, frequenter tamen congregare eos voluit praedicationibus prophetarum. Sed frustra hunc impendit affectum et in cassum. Tamquam gallina congregans pullos suos continere eos sub alis suis voluit: terrena videlicet nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Indici forma in aebsoluto est: &unicunq nrm̃ exnatura sensus at queo pus
aequitotis mnpomitur : ut minus ex eo ueniae iniquitatis opus habeat qu
maons aequitas ignorata non fuerit: ꝓphetas nam que om̃s legis popula
cidit: in odiumenĩ eorum amaritudine obiirgationis accensi sunt : Nag
publica furta cades cdulteria sacrilegaceius coarguebant & quicindȩ
cum caelestiregno obhaecopera denuntiabant & here destestamentiod
tes futuras p̃dicabant uario poenarum genere confectis̃ : sed oaremis
faccea posterita sita detestecaẽ : ut proshetiaelibro suenerentur men
adornec sepulturi crestacuirent tediquere uerentic ex traculpam secẽ po¬
qua e decestentur &iam multiplicato feccinore ꝑficitent : at quedeo
serpentes & ui perinageneratio sunt qui camen surã pccc̃ naeuoluntat
plebiie: & quomodo effugient iudicium detestantes caedẽ ꝓphetarim
reuelationum ꝓphȩtce sunt & dexp̃iagnitione sepientes delegis intu¬

Expanded text:
icii forma in absoluto est, et unicuique nostrum ex natura sensus atque opinio aequitatis imponitur: ut minus ex eo veniae iniquitatis opus habeat, quo magis aequitas ignorata non fuerit. Prophetas namque omnes legis populus occidit. In odium enim eorum, amaritudine objurgationis, accensi sunt: nam voce publica furta, caedes, adulteria, sacrilegia ejus coarguebant. Et quia indignum eum coelesti regno ob haec opera denuntiabant, et haeredes testamenti Dei gentes futuras praedicabant; vario poenarum genere confecti sunt. Sed parentum facta posteritas ita detestata est, ut prophetiae libros veneretur, memorias adornet, sepulcra restauret: talique reverentia extra culpam se esse pacum ea, quae detestentur, etiam multiplicato facinore perficiant? Atque ideo et serpentes et viperina generatio sunt, quia mensuram paternae voluntatis implebunt . Et quomodo effugient judicium, detestantes caedem prophetarurevelatione prophetae sunt, de Christi agnitione sapientes, de legis intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
mnissant sor iꝰ secus eleuat᷑ : Sepuldris quoq eosconparauit quoce
in copere culto que splendenti a mortuorũ ossib: & cadacuerũ in mun¬
diciis interius idr descant: preeferat scilic& in anib uerbis uifatiae speo¬
tatem habcant utro intra se conscemiaesuae mencs que suctoris : Vax¬

Expanded text:
corporis sunt forinsecus eluantur . Sepulcris quoque eos comparavit, quae corporis sunt forinsecus eluantur . Sepulcris quoque eos comparavit, quae humano opere cultuque 786 splendentia, mortuorum ossibus et cadaverum immunditiis interius sordescant : praeferant scilicet inanibus verbis justitiae speciositatem, habeant vero intra se conscientiae suae mentisque foetorem.
Abbreviated transcription (Latin):
in uoluntatũ iniquitatẽ redaergunt : quodect quacemn de cimis mente
aea necdhilex p̃scribitefficiant utimplere legem ab hominib:
tnentur: Misericordiam uero atque iuftitia & fidem &omnebeni¬
ientiam affectũ reliquerint : quod proprium hominis officum ẽ:
udecimetto illaholeris quae in p̃formationẽ futurorum eratutilis
ndebebat ommitti: effici autem hoco portebat ut fides &iustitiȩ
nisericor dite pcertib funti nonimittione fingendae sedueri¬
uecontinendae uolim tatis operibus placeremus : Et qui aminus
enre : inriditeorum incolandisculicibus diligentiã quorũ inglut¬
idis camelis e & iniuric peccatt udebic& leuiccuitantũ & granda
nantũ , pocer quoque in eospenȩdenuntiatio ẽ : quicodices & partib¬
sextrin secuseluentes eorũ interior a nommundent &iactantiam
disstudii sequentes utilitatis ꝑfectee ministerium derelinquant:
aiqueideo interioris conscientiace nitor ẽ obtinendus ut ea quae

Expanded text:
curam voluntatum iniquitatem redarguit: quod ea quae in decimis menthae atque anethi lex praescribit efficiant, ut implere legem ab hominibus existimentur; misericordiam vero atque justitiam et fidem et omnem benevolentiae affectunt reliquerint, quod proprium hominis officium est. Quia decimatio illa oleris, quae in praeformationem futurorum erat utilis, non debebat omitti: effici autem hoc oportebat, ut fidei et justitiae et misericordiae partibus functi, non imitatione fingendae, sed veritate retinendae voluntatis operibus placeremus. Et quia minus praeterire; irridet eorum in colandis culicibus diligentiam, quorum in glutiendis camelis esset incuria, peccata videlicet levia vitantium, et gravia devorantium . Par quoque in eos poenae denuntiatio est, qui calices et paropsides extrinsecus eluentes, eorum interiora non mundent : et jactantiam inutilis studii sequentes, utilitatis perfectae ministerium derelinquant. Atque ideo interioris conscientiae nitor est obtinendus, ut ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
& dra cob nondis mortunrum. sed uiuorum : serinoenimhic admorseq
scĩs istis pauriarchis iam pridem qui escentib: extitera tergo quoros
habereid quod aeternum est: & quomodo eẽ illi futuriq sem
gabuntur quorum seeẽ profiteatur aeternitas : farisceiait u
tantibus phariscei : & illis quidem congruenter fuerat deresura
responsum ut in legeipsa ex quaerant ꝓfecti contineris perandi
surrectionis fidem conuincerentur: pharisciei haberese scient
legis gloriabantur quae ad futurorum speciem p̃lata imag
consecuturȩ ueritatis continebat quaerunt aut̃ quod mandat
potissimũc& intellege non contuentes meditationem legis i nxpofu
ẽ quaeres ponsio omnẽ in seuerittis est complexa doctrinã oi¬

Expanded text:
 non est Deus mortuorum, sed viventium . Sermo enim hic ad Moysen sanctis istis patriarchis jam pridem quiescentibus exstiterat. Ergo quorumhabere id quod aeternum est. Et quomodo esse illi futurique semper negabuntur, quorum se esse profiteatur aeternitas? 6. Pharisaei scnt Sadducaeis tentantibus Pharisaei. Et illis quidem congruenter fuerat de resurrectione responsum, ut in lege ipsa, ex qua erant profecti, contineri sperandae resurrectionis fidem convincerentur. Pharisaei vero habere se scientiam legis gloriabantur, quae ad futurorum speciem praelata, imaginem consecuturae veritatis continebat. Quaerunt autem, quod mandatum esset potissimum in lege : non contuentes meditationem legis in Christest: quae responsio omnem in se veritatis est complexa doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
caclorum homini regi qui fecie nuptias filio suo et misit seruos suos uocas
inuitatos ad nuptias : Et haec quidẽ pareibola distinguenda temponba
aut̃ patrem nuptias filii & sicinuicasse noua ratioest. Nam nuptias facere&
toris & temporise nupciarũ: uerum hic nuptiae uit aeccelestis &inresurrata
suscipiendae aeternac gloriae sacramentu est: merico igitur a patresunt sui
quia acternitatis huius societas & noui corporis desponse coniunctio iam psectd
habebatur in xp̃o: & in hoc quidem loco ad monebimus ite ut & in supenoreu
derepudii conditione tracttũ est diligenterꝰ dere surrectione resurritton
aduocatus seruimissi qui inuittitos uocarent: apli sunt: Eorueniera
propriũ cõmune facere eos quo sinuictuerant ꝓphetae : qui uerona
cum p̃ceptorũ conditione mittuntur ã postolici sunt suc cessores aplor¬

Expanded text:
 qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, etc. . Et haec quidem parabola distinguenda temporibuautem patrem nuptias filio, et sic invitasse, nova ratio est. Nam nuptias facere, et auctoris et temporis est nuptiarum. Verum hic nuptiae, vitae coelestis et in resurrectione suscipiendae aeternae gloriae sacramentum est. Merito igitur a Patre sunt factae; quia aeternitatis hujus societas, et novi corporis desponsa conjunctio, jam perfecta habebatur in Christo. Et in hoc quidem loco admonebimus ita, ut et in superiore ubi de repudii conditione tractatum est, diligenter quae de ratione resurrectionis advocatus. Servi missi, qui invitatos vocarent, apostoli sunt: eorum enim erat proprium, commonefacere eos quos 779 invitaverant prophetae. Qui vero iterum cum praeceptorum conditione mittuntur, apostolici sunt viri et successores apo
Abbreviated transcription (Latin):
sin nahebrȩico sermone significatur redemptiodomus đd deinde
flium nuncu pant: in quo cagno scerent regnia eterni haereditatẽ post
u crucifige blaas phemum: sed pagunt formam futuri gesta praesen
mpugnantib: lic& eorum incerquos hacec gerebant᷑ ad fectibus.
us mox diuersaessent consecutur arerum tam̃ calestiũ fidem &iã
nuĩ meditatur operatiõ cõmouetur. de indehrero solima: rerumenĩ
iue a sep̃dicationis in gressus aqua primum omã sacerdo cedis minis
uiticiure potestatis expellit. reddendaenim ab omnibus gratunita
dus autem p̃cipuce uendentium columbas euertit : quae porro
dignitasest Innundinis columbarũ. autquod priui legium inui umislano
in omniloco admonemur altius uerborumui tutes inistius modi signss¬
adõ comissum negotiatio ẽ ad monitionis eius comemortans auccortt
quacin prophetateneatur : Scriptum ẽ: domius me domusoratioms

Expanded text:
Nam hosanna hebraico sermone significatur redemptio domus David. DeiNam hosanna hebraico sermone significatur redemptio domus David. Deinde David filium nuncupant, in quo agnoscerent regni aeterni haereditatem. Posthis erat "crucifige" blasphemum. Sed peragunt formam futuri gesta praesentia; et compugnantibus licet eorum inter quos haec gerebantur affectibus, quamvis mox diversa essent consecutura, rerum tamen coelestium fidem etiam invitorum meditatur operatio. Commovetur deinde Jerosolyma; rerum enim e a se praedicationis ingressu . A qua primum omnia sacerdotalis ministerii vitia jure potestatis expellit: reddenda enim ab omnibus 773 gratuita athedras autem, praecipue vendentium columbas, evertit. Quae porro dignitas est in nundinis columbarum? aut quod privilegium in avium istarin omni loco admonemus, altius verborum virtutes in istius modi signifa Deo commissum negotiatio est; admonitionis ejus commemorans auctoritatem, quae in propheta teneatur. Nam scriptum est: Domus mea dom
Abbreviated transcription (Latin):
tiones habebantur: ceterum mater filiorum tebedei ingralir eros
dnm̃ orauit ducbus eniuocationib: isrł uelꝑ apłos uel piohannem
cornelius xpõ atm quam primitiae gentium adductus ẽ : q uode
uenturum in brerusalem nuntiabat sed gestorum effeccibus ꝓphete
a sina namque deuicosoluit᷑ at oucex hib&ur : samaria uidelic& alierod
inuestimentis patriarcharum dño substernunt eoruenim & gert
phectie uestimen ta sua incedentes itineris substernunt : hancem
gentiumuet turarum dm̃ p̃dicauerunt qui quesđi amore postpos
nenta substernunt sed nulla in hocẽ humaniofficii reuerentia:
ugentium fructus papostolos itineridñi substernuntur. & saluatoris
sintur ingressu & ꝑ eo sinceditur & gratissimũ fit incedenti dõ ex ra
ndum quomodo turba conlaudat. aut quomodo odiũ meruit & fa
uerum laudationis uerbaredemptionisi neo ex primunt potestatẽ:

Expanded text:
tiones habebantur. Caeterum mater filiorum Zebedaei intra Jerusalem Dominum oravit: duabus enim vocationibus Israel vel per Cornelius Christo tamquam primitiae gentium adductus est . Quod autem venturum in Jerusalem nuntiabat . Sed gestorum effectibus prophetatur. Asina namque, quae de vico solvitur, atque exhibetur, Samaria videlicet alieno et in vestimentis patriarchae Domino substernunt: eorum enim et gProphetae vestimenta sua incedentis itineri substernunt; hanc enim viam gentium vecturarum Deum praedicaverunt: quique saeculi amore postposito, vestimenta substernunt: sed nulla in hoc est humani officii reverentia. quondam gentium fructus, per apostolos itineri Domini substernuntur, et Salvatoris justificantur ingressu: et per eos inceditur, et gratissimum fit incedenti Deo ex ramis Sed crucifigendum quomodo turba collaudat, aut quomodo odium meruit ex favore? Verum laudationis verba, redemptionis in eo exprimunt potestatem.
Abbreviated transcription (Latin):
constitisse int̾morsen & haeliã uiderant: ad futurieni forma atqueal
anderantimperat donectum amortus surger&: hocenim fidei pͥmiu e¬
uabatur: uchonor reddera ur hiscopud quos n leuis sola pceptorũ au

Expanded text:
constitisse inter Moysen et Eliam viderant. Ad futuri enim formam, atquconstitisse inter Moysen et Eliam viderant. Ad futuri enim formam, atqu gestarum quas viderant imperat, donec cum a mortuis resurgeret ; hoc enim fidei praemium reservabatur, ut honor redderetur iis, apud quos non levis sola praeceptorum au
Abbreviated transcription (Latin):
seruatur &ratio & numerus & exemplum : Nam pͥdiessex gloricedor
habitus ostenditur: sex milium scilic& annorum temporibus euolutisie
cclestis honor p̃figuratur: tribusq assũptis detriumorigine. sem. cham. ust
quibustestib p̃dicatus e iudicabitsimulq: ut& humanis corporibus decrets
resurrectionis gloria docer&ur : cum quandomor ses conspicabilis ad itas
luminis insplendore conspicuus: Petro aut̃ uttria illictabernacula st
offerenti nihil respondetur. Nondum enim ut in hacgloria consister
uirtutis spũ ambi untur. hunceẽ filium hunc dileetum. hunc conplacitum
audiendum. uox denube signi ficat utidoneus ipsep̃ceptorum talium aucto
caelestis gloriam exmortuorum resurrectione facti confirmassa ean
Territos deinde & consternatos eleuocuit : ut folũ contuerent quem meda

Expanded text:
servatur et ratio et numerus, et exemplum. Nam post dies sex, gloriae dominicae servatur et ratio et numerus, et exemplum. Nam post dies sex, gloriae dominicae habitus ostenditur: sex millium scilicet annorum temporibus evolutis, regni coelestis honor praefiguratur. Tribusque assumptis, de trium origine, Sem, Cham et Japhet, quibus testibus praedicatus est, judicabit: simulque ut et humanis corporibus decreta esse resurrectionis gloria doceretur, cum quando Moyses conspicabilis astitissluminis splendore conspicuus. Petro autem, ut tria illic tabernacula fierent offerenti, nihil respondetur : nondum enim ut in hac gloria consisterevirtutis spiritu ambiuntur . Hunc esse filium, hunc dilectum, hunc complacitum, hunc audiendum, vox de nube significat: ut idoneus ipse praeceptorum talium auctorcoelestis gloriam ex mortuorum resurrectione facti confirmasset exemplo. Territos deinde et consternatos elevavit: et solum contuentur, quem medium
Abbreviated transcription (Latin):
idstantibus istis qui moraem nongustibunt. donecuideant filium
c aequediter sermo atqueopus instruunt: Graueenim onus infir¬
nt humanae in posuerat utcum sensum uitae homines exuiuendi
atuhabere coepissent fructum eius qui p̃senscorporib: blandiebat̃
nuterent negarent quesesibi idẽ quodeẽ coepissent. eẽ senollent
isensus huius exordium & affectum uoluntatis habuissent: Demde
toriate ut contrauim sensum que iudicuoptabile fier& p̃sentium
mnũ lucro deinceps non abiguo futurorum: Igit post quã & collendam
crucem & ꝑdenda anima &dam pnomundi comni attinda uitaeaeter nat
nuerat: conuersus cadiscipulos ait. aliquosexhis futuros quigustaturi mos
non essent donec filium hominis in regni suigloria contuerentur : Excond
aut̃ gustatus cenuem quandã fidelib: labationẽ mortis ostendit: itccqua

Expanded text:
de adstantibus istis, qui mortem non gustabunt, donec videant filium de adstantibus istis, qui mortem non gustabunt, donec videant filium et fidem spei nostrae aequaliter sermo atque opus instruunt. Grave enim onus infirmitati humanae imposuerat, ut cum sensum vitae homines ex vivendi affectu habere coepissent, fructum ejus qui praesens corporibus blandiebatur ammitterent negarentque se sibi, id est, quod esse coepissent, esse se nollent; cum sensus hujus exordium ex affectu voluntatis habuissent: deinde auctoritate, ut contra vim sensumque judicii optabile fieret praesentium damnum, lucro deinceps non ambiguo futurorum. Igitur postquam et tollendam crucem, et perdendam animam, et damno mundi commutandam vitae aeternitatem monuerat, conversus ad discipulos, ait aliquos ex his futuros, qui gustaturi mortem non essent, donec filium hominis in regni sui gloria contuerentur. Ex conditione autem gustatus, tenuem quamdam fidelibus libationem mortis ostendit. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ndam̃ pnum &iactura felix: ditescerenos dñisdetrimento anima e& corporis
lut &dcẽsuisi miles hortatur. quiccipsein figura di constitutus usqueced
oitem humilis &oboediens factus principatũ pocestatis totius quae indõ ẽ
epi: sequendusigitur estcruce as sumpta & passionis suae si non sorte ad tam̃
luntate comitandus est: quid enĩ prodest occupasse mundũ & tototer¬
uepotestatis dominatu opibus scłi incubare si ꝑdendac anima & suspͥip¬
limuitae detrimendum ẽ quceccut̃ commucatio ꝓ anima cum fueritmissa
ueretur cumangelienim x p̃s aderit reddens singulis ut merebuntur
ndofferemus aduitam p̃paratoscredo ae terrenarum opum futuris
nertiis thesauros ambitiosos dignatum ftme quetitulos. autueteres delic c
blitatis imagines: negtenda sunt haec omã ut melioribus cebundemus:
in temptuuniuersorum xp̃ssequendus ẽ & aeternitas spiricalium terrȩ¬

Expanded text:
num, et jactura felix! Ditescere nos Dominus detrimento animae et corporis voluit, et esse sui similes hortatur: quia ipse in figura Dei constitutus, usque ad mortem humilis et obediens factus, principatum potestatis totius quae in Deo est, accepit. Sequendus igitur est cruce assumpta: et passionis suae si non forte, attamen voluntate comitandus est. Quid enim prodest occupasse mundum, et toto terrenae potestatis dominatu opibus saeculi incubare, si perdenda anima, et suscipiendum vitae detrimentum est ? Quae autem commutatio pro anima, cum fuerit amissa, Quaeretur? Cum angelis enim Christus aderit, reddens singulis ut merebuntur. Quid afferemus ad vitam? Praeparatos credo terrenarum opum futuris commerciis thesauros, ambitiosos dignitatum famaeque titulos, aut veteres delicatae nobilitatis imagines? Neganda sunt haec omnia, ut melioribus abundemus: et contemptu universorum Christus sequendus est, et aeternitas spiritalium, terren
Abbreviated transcription (Latin):
sta sẽ ꝑmissa doctrinae : Inseruis uero quimissi sunt ut fructus ꝑciperent
nos & sceperepetitus progressus. ꝓphecarũ : Missi aut̃ rursum plures
torib: tempus illudẽ : quo post singulorũ p̃dicationẽ plurimss in unum
bettantiũ numerus emis susest quiuariis temporib: uerberati & lapidati
itisisunt fructus in sticutȩ plebis edoctaeq repetentes: In filio uero.
extrauin eam insententiã dac̃ pnationis abiectus est : consiliũ uero colo
maiestatis ad sistens: in responsione aut̃ ipsorum principũ & pharisaeoni
reddit dignius atpostolis legis hereditas: sed bic filias lapis est ab aedisiea¬
tib in ꝓbatus &̃ fastigiũ angularis clectus & in oculis omniũ mirabilis

Expanded text:
s. Lapis angularis. --In servis vero, qui missi sunt ut fructus perciperent , varius et saepe repetitus progressus est prophetarum. Missi autem rursum plures prioribus , tempus illud est, quo post singulorum praedicationem, plurimus in unum prophetantium numerus emissus est; qui variis temporibus verberati et lapidati et occisi sunt, fructus institutae plebis edoctaeque repetentes. In filio vero extra vineam, in sententiam damnationis abjectus est. Consilium vero colonorum majestatis assistens. In responsione autem ipsorum principum et pharisaeorum, redditur dignius apostolis legis haereditas. Sed hic filius lapis est ab aedificantibus improbatus, et in fastigium angularis erectus, et in oculis omnium mirabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ab uint cũ conuinci ueritaatẽ professionis sue metuunt: sed uerum de se
iumfallendiuo luntate dixerunt : ꝑ infidelittitẽ enĩ suam decclo ẽẽ
iinis baptis ina nescierunt : q uod aut̃ ex hominib: e& idcirco non po

Expanded text:
nesciebant, cum convinci veritate professionis suae metuunt. Sed verum de se nesciebant, cum convinci veritate professionis suae metuunt. Sed verum de se etiam cum fallendi voluntate dixerunt. Per infidelitatem enim suam de coelo esse Joannis baptisma nescierunt. Quod autem ex hominibus e
Abbreviated transcription (Latin):
cexerunt cum scipsos ad aduentũ dñi uoccontis acculerent quia sinago
in fidelis e legisimnandata cransgrediens in pudenticie suce foedituts
pitudinũ comfusionẽ in fruccuosi sc& uerbonũ udamentis tamq
miraculis sed iunemaxime sollicit sunt & interrogant in quahaq
nicus sub quototius perituli fermatio proserebatur dn srespondit dicturũ¬
in quahacestiar& potestate sinodo illi interrogunti sibi res pondissent
inis baptisma utrum deccielo autex hominibus puttirenteẽ : atilli res
inis periculo cuntantur cogitantes decaelo ꝓfessiessent confessione
o eos rep̃hendendos curcaelestis testimomii auccoritati non credis¬
ei: si ex hominibus dixissent turba s uerebantur: plure s enĩ prophe
ilunne habebant : Responderunt itq nescirese : Non utique deccielo

Expanded text:
texerunt, cum se ipsos ad adventum Domini vocantis occulerent: quia Synagoga texerunt, cum se ipsos ad adventum Domini vocantis occulerent: quia Synagoga infidelis, et legis mandata transgrediens, impudentiae suae foeditates, et turpitudinum confusionem infructuosis esset verborum velamentis tamqumiraculis: sed nunc maxime solliciti sunt, et interrogant, in qua hareperitur instinctus, sub quo totius periculi praeformatio proferebatur. Dominus respondet dicturuin qua haec faceret potestate, si modo illi interroganti sibi respondissent, Joannis baptisma utrum de coelo, aut ex hominibus putarent esse . At illi responsionis suae periculo cunctantur, cogitantes, si de coelo professi essent, confessione sua se reos deprehendendos, cur coelestis testimonii auctoritati non credidissent: si ex hominibus dixissent, turbas verebantur, plures enim prophetam Joannem habebant . Responderunt itaque, nescire se . Non utique de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
aẽiudicaturierant isrł secđm antedicentes sponsiones. sed & iamius omne
diciri uni uersos pariseueritatis sententia indamptione scditab oli
rga ficus aerbori compar&ur: haecnãq arbor dissimilicer acete¬
in arborũ & natura & conditione florescit :nã flosci primus in pomis ẽ
& comunisi sus & prophetita auccoritas nuncupauit: Verum postec inter
fuctunditatis uiraite exuberuite. eiusde spetiei atq formacpom aprim¬
ifletrudunt᷑ adeslutis quibus continebantur radicibus decidunt alicq u
cunticus quetod maturitate fruitusp uehuntur: sedde superioribis
siquando maderit ut in sinu urgularum exramulo eodẽ prodeumn
serint manent semp & nonsicuit grosso ceteraedecidunc. sederant solacs¬
pomaq a& ertmaturititẽ p̃ueniunt : ehospulcherrimos fructuses
illa ex sedabit : quicumgrossisceteris ꝓmergentes de medioutrani
tes ceceros resurrectionis glorici & cẽpore anteibunt: Ecquidem iam̃ mneg

Expanded text:
uri erant Israel, secundum antecedentes sponsiones: sed etiam jus omnejudicaturi universos, pari severitatis sententia in damnationem saeculiSynagoga ficus arbori comparetur. Haec namque arbor dissimiliter a caeterarum arborum et natura et conditione florescit. Nam flos ei primus in pomis estet communis usus et prophetica auctoritas nuncupavit. Verum postea internae fecunditatis virtute exuberante, ejusdem speciei atque formae poma prtruduntur, et dissolutis quibus continebantur radicibus decidunt, aliaque illa exeuntia usque ad maturitatem fructuum provehuntur. Sed de superioribus illis si quando inciderit, ut in sinu virgularum ex ramulo eodem prodeuntium emerserint; manent semper, et non sicut grossa caetera decidunt, sed haerent solapomaque caetera maturitate praeveniunt. Et hos pulcherrimos fructus arbor illa ex se dabit, qui cum grossis caeteris promergentes, de medio utraruaerentes caeteros resurrectionis gloria et tempore anteibunt. Et quidem jam in ex
Abbreviated transcription (Latin):
nchcec corporum giudia sustulisse adiecit: Erunt similes angelis
quiatigitur eas. angelissimiles sacramentum scripturarum & diuinȩ
nitis potes tates futura sce de monstrat: quadis inscripturis auctoritis ẽ

Expanded text:
inania haec corporum gaudia sustulisse: sed adjecit: Erunt similes angelis inania haec corporum gaudia sustulisse: sed adjecit: Erunt similes angelis Dei. Quia igitur eas angelis similes sacramentum Scripturarum et divinae virtutis potestas futuras esse demonstrat; qualis in Scripturis auctoritas est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriareddere noso portere corpus animã uoluntatem: habeo enim haec
deͥta atqueacta retinemus. & ꝑ inde condignũ est uteisecotum reddant
abere serecolunt & originem & profectũ : In illa die acces serunt ad cum
bcciei quidicunt non eere surrectionem &rłq: Sadducaei extrafidem
urrectionis sunt: & quia eam dñs p̃dicar& calumniã diuinis rebus
fficendi uoluntate pro ponunt. septem uidelic& fratrũ etndẽ coniu
cuius nã corum in resurrectionem futuram eẽ respondecit: atquenta¬
stontineri sed dnsait: Erra tes nescientes scripturas neque uircutemdi: ergo
nimest & cessaredeb& ambiguitas quam auccoritas tanta condem pnat:
aenĩeandem calumniã ad ferre plures solent in quã formã muliebris
sresurgat & hanrur sum cumipsis naturac suae & corporis officus refor¬
ui nos quidem timere locum hunc acunctis ferme p̃teritum contingimus
entientes opinionẽ corporee in lecebrȩ recidisse: & officiis cessantib

Expanded text:
pria reddere nos oportere, corpus, animam, voluntatem. Ab eo enim haec profecta atque aucta retinemus: et proinde condignum est, ut ei se totum reddant, cui debere se recolunt et originem et profectum. 3. In illa die accesserunt ad eum Sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem, et reliqua . Sadducaei extra fidem resurrectionis sunt. Et quia eam Dominus praedicaret, calumniam divinis rebus ex efficiendi voluntate proponunt, septem videlicet fratrum eamdem conjugem, cujusnam eorum in ressurrectione futuram esse respondeatbus contineri. Sed Dominus ait: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei . Ergoet cessare debet ambiguitas, quam auctoritas tanta condemnat. Hanc enim eamdem calumniam afferre plures solent, in quam formam muliebris sexus resurgat, et an rursum cum ipsis naturae suae et corporis officiis reformetur? Nos quidem temere locum hunc a cunctis ferme praeteritum contingimus: sed ita sentientes, opinionem corporeae illecebrae recidisse, et officiis cessantibus
Abbreviated transcription (Latin):
nindeditei & fodit in ea corcular. & turrẽ aedificauit &rłq:: Quaestio
mnis inobsolutt ẽ : Nã &iã ipsi principes sacerdotũ & phariscei desedici
utintellegentes : iniramaccensi sunt: sed ꝑsonarũ ꝓprietas eererũ compa¬
lones sunt ꝓ ferendac patrem familias. hic patremdm̃ intellegimus. qui
nulũ isrł in prouentus optimorũ fructuũ plantauerit quiq eosscĩ ficatione
umi nomimis. idẽ nobi litate abrahae &isaac & ia cob intra fines suos camquã
piliquo custodicie peculiaris incluseric: propheccis quoque quaedam
isuorcularia aptocuerit : in quosmusti modo quaed ãubertas scĩ sp̃s

Expanded text:
turrem aedificavit, et reliqua . Quaestio omnis in absoluto est. Nam etiam ipsi principes sacerdotum et Pharisaei de se dici haec intelligentes, in iram accensi sunt. Sed personarum proprietas, et rerum comparationes sunt proferendae. Patremfamilias hic patrem Deum intelligimus, qui populum Israel in proventus optimorum fructuum plantaverit, quique eos sanctificatione paterni nominis, id est, nobilitate Abrahae et Isaac et Jacob intra fines suos, tamquam septo aliquo custodiae peculiaris, incluserit; prophetas quoque quaedam quasi torcularia aptaverit, in quos musti modo quaedam ubertas sancti Spi
Abbreviated transcription (Latin):
penie subolis & ceterniiudicu heredittas quia adoptio exgenib
abrehae ftcmiliã feccturtesit: Ideo aut̃penȩ duplicateerit fila
iurtuerit in templũ nihilẽ : s euerentia m hum anarum obseruds
& contumeliam propheticae traditionis ex probrat : quodinamibq
honorem dacrent & de treherent onoraendis : Legem namq ipseo
rat & lex non efficientiã continebat sed meditabatur effeccus s
ortus altarii atquetem plinondignitatẽ decultu conciliebat : sed fu¬
rũ speciem dedecore fingebat : Nã aurum argentum aesibrichalcum
gicrite chrystallus p̃ropriã significcontiã ꝓ naturocuniuscuius que med
conpleccitur Igiturredarguit quod ccurum templi& dona altaris
cram̃torum religionibus uenerarentur cum honor potius e& & cli
tassit qui quiccreligiosus hed ectur religionem ab eoneces se est

Expanded text:
poenae soboles, et aeterni judicii 785 haereditas: quia adoptio ex gentibus poenae soboles, et aeterni judicii 785 haereditas: quia adoptio ex gentibus Abrahae familiam factura sit. Ideo autem poenae duplicatae erit filius, juraverit in templum, nihil est . Reverentiam humanarum observationum, et contumeliam propheticae traditionis exprobrat, quod inanibus honorem darent, et detraherent honorandis. Legem namque ipse dederat, et lex non efficientiam continebat, sed meditabatur effectus. Nam ornatus altarii atque templi non dignitatem de cultu conciliabat, sed futurorum speciem de decore fingebat. Nam aurum, argentum, aes, aurichalcum, margaritae, crystallus propriam significantiam pro natura uniuscujusque metalli complectuntur. Igitur redarguit, quod aurum templi et dona altaris pro sacramentorum religione venerarentur; cum honor potior esset et ronusque sibi positus sit. Qui quia religiosus habeatur, religionem ab eo necesse est qui
Abbreviated transcription (Latin):
tunt: ua euobis scribae & phacriscei ypochicie qui comedtis domos
dicrũ: hincillȩ sunt ueritatis infinite. hinc ad eunde c&cris sedu
inhibitio & regnicalestis obseruatio ut in obeundis uiduccrum
mnb retineatambitio ut longeorationis dignatione spolient᷑.
ut ab his cacelestis cognitio tamquã athesauro repositae opulentiaes
peccatur ut legis dignicas gratiaesilentio ꝑseuer&: &ideo accipias
amplius udiciumꝰ qui& prͥnam proprii pecccti & rectũ cd
qui circumitis mare& aridam : Maris & terrae ꝑcegrationems¬
ficat in totisorbis finibus eoseẽxp̃i euangelio obtrecaaturos o
iugo contraiuflficationem fideidiquos subdituros: prosclito
sunt exgentib: in sinagogec̃ recepti quorum futurorum ritritas in
indicatur: neque enim postxpĩp̃dicationem doccrinaceorums
relicta est : sed quis que fuerit ced quisitus cod plebem filius fitgehes

Expanded text:
 vobis Scribae et Pharisaei hypocritae, qui comeditis domos  vobis Scribae et Pharisaei hypocritae, qui comeditis domos viduarum . Hinc illae sunt veritatis inficiae, hinc adeundae caeteris salutis inhibitio, et regni coelestis obseratio, ut in obeundis viduarum domibus retineatur ambitio, ut longae orationis dignatione spolientur, ut ab his coelestis cognitio tamquam a thesauro repositae opulentiae expetatur, ut legis dignitas gratiae silentio perseveret. Et ideo accipient amplius judicium, quia et poenam proprii peccati, et reatum alienae qui circuitis mare et aridam . Maris et terrae peragratione significat, in totis orbis finibus eos esse Christi Evangelio obtrectaturos, et legis jugo contra justificationem fidei aliquos subdituros: proselyti enim sunt ex gentibus in Synagogam recepti. Quorum futurorum raritas in uno indicatur: neque enim post Christi praedicationem doctrinae eorum fides relicta est. Sed quisquis fuerit acquisitus ad plebem, filius fit gehennae,
Abbreviated transcription (Latin):
supro phetecrũ testimonium nescientes: sed& sclutationes in foro
dus humilitas cordis & ministerium in om̃s est imperatum : Voca
torum imitatione dampnantur : Legis autem audienti & dictorum
bedientia quiax pm̃ loquebantur exigitur: uerũ in contrariũ discipu
treniortus excessis seprimor dic &unum sibi eẽomnib: caclestis doctrinae
toistrũ & gloriam honoris aactermi humilitcos conscientia capes sendã
ua in solentiam ds̃ humilẽ effecturus sit & humili tatẽ claturus inglo¬
dorum: Si mulctionem eorum penae significatione condẽpnat:
utm̃ uox dolentis est : Cludere aut cos regnũ caelorum ideo ait quia
dere meditationem ei : qua e inxp̃o ẽ ueritatis occultent. & corporeũ
uentũ aprophetis p̃dicatum doctrinae simulatione abscondant
siq nouac ad euntes uiã acternitatis inxp̃o adire quoq: c&eros non

Expanded text:
prophetarum testimonia nescientes : sed et salutationes in foro, prophetarum testimonia nescientes : sed et salutationes in foro, quibus humilitas cordis et ministerium in omnes est imperatum. Vocari factorum imitatione damnantur. Legis autem audientia, et dictorum obedientia, quia Christum loquebantur, exigitur. 2. Charitatis tatis generationem terreni ortus excessisse primordia, et unum sibi esse omnibus coelestis doctrinae magistrum, et gloriam honoris aeterni humilitatis conscientia capessendam; quia insolentiam Deus humilem effecturus sit, et humilitatem elaturus in glocoelorum . Simulationem eorum poenae significatione condemnat. Vae enim vox dolentis est. Claudere autem eos regnum coelorum ideo ait, quia in lege meditationem ejus quae in Christo est veritatis occultent, et corporeum adventum a prophetis praedicatum doctrinae simulatione abscondant; ipsique non adeuntes viam aeternitatis in Christo, adire quoque caeteros non
Abbreviated transcription (Latin):
risa corum obtem perari: quiccinmoxsi cathedra sederunt: I
legis inandatis omnibus oboediri : seda stictiscorum atque oper
abstineri ut mores hominum atque in fidelitectis legis docor
uit&ur : Ipsienim subditossibi populos grauissima legis oneran
nunt nedigitum quidem suum contingendis ipsis cdmouente
quin&icm p̃cipiant dm̃ ex toto cor dediligi : & proximũ tamqu
amari ipsi aduersum legis sibilatae testimonium dm̃ in xpipa
si onibus ꝑsequentes. uerborum quoque suorum gloriamtũ¬
quam fylacteria dilatantes quibusuitae aeternae auccor
non sitintellectus in xp̃o seseque ex honore legi se missos cam
frmbrias exueste magnificent quo totius legͦis ignceri nequ
aa necuitutem cius ipsius legis agnouerint : Amantes primos accubitus
lenuiuus quignia&ierno conuiucentib: potiuscũ abrehã gentib: depu¬
bonuis : Et primas cathedras insincgogis: Ipsidoctorem suum secđ

Expanded text:
Pharisaeorum obtemperari, quia in Moysi cathedra sederint: jubet Pharisaeorum obtemperari, quia in Moysi cathedra sederint: jubet legis mandatis omnibus obediri, sed a factis eorum atque operibus abstineri; ut mores hominum atque infidelitas, non legis doctrina vitetur. Ipsi enim subdito sibi populo gravissima legis onera imponunt, ne digitum quidem suum contingendis ipsis admoventes . Quin etiam praecipiunt Dominum ex toto corde diligi, et proximum tamquam se amari, ipsi adversum legis sibi latae testimonium, Deum in Christo passionibus persequentes. Verborum quoque suorum gloriam tamquam philacteria 784 dilatantes , quibus vitae aeternae auctor Deus non sit intellectus in Christo, seseque ex honore legis emissos tamquam fimbrias ex veste magnificent, qui totius legis ignari, neque opera neque virtutem ejus ipsius legis agnoverint: amantes primos accubitus in conviviis, qui igni aeterno convivantibus potius cum Abraham gentibus deputantur: et primas cat
Abbreviated transcription (Latin):
estior intellegentia panderetur: requirit quid illis uideret᷑
quomodo in spũ dñs ce docuid nuncu par&ur qui eius filius
arusca & quo modo cabeodietumẽ : dixt dñs dnõmeo sede cd dex¬
trismeis donec ponã inimicostuos scabellum pedumtuorum :ent
quidem uerum xp̃m ex dacuid semine procre andum: sed similitud
nominis quiadñs dño dicebat & quia ad dextris collocabat
om̃s inimicos subseder& pedibus ipsius significabat. & deconsoras
minis subst antia cunitatẽ & decedsidendi inuitatione iudicun
& deuniuersorum subiectioneuir tutem. ut meminis sent in eoe
lis suis dicens: suꝑcathedrã morsisederunt scribae & pharisae
&rłq: : Legis deseces tacmentis gloriam p̃tulit quaeim aginẽ ins
futurae ueritatis ex praesserat : In omnib: enim xp̃i meditabas
aduentum : quicquid in ea continebatur in profectum mas¬
festandae cus cognitionis ad sumptum ẽ : Iub &igitur p̃cepas

Expanded text:
estior intelligentia panderetur; requirit quid illis videreturestior intelligentia panderetur; requirit quid illis videreturquomodo in spiritu Dominus a David nuncuparetur, qui ejus filiusuomodo ab eo dictum esset: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Erat quidem verum, Christum ex David semine procreandum: sed similitudo nominis, qua Dominus Domino dicebat, et qua a dextris collocabat, donec omnes inimicos subderet pedibus ipsius, significabat et de consortio nominis substantiae unitatem, et assidendi invitatione judicium, et de universorum subjectione virtutem; ut meminissent in eo, qui uis, dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei, et reliqua . Legis de se testantis gloriam praetulit, quae imaginem in se futurae veritatis expresserat. In omnibus enim Christi meditabatur adventum. Quidquid enim in ea continebatur, in profectum manifestandae ejus cognitionis assumptum est. Jubet igitur praeceptis