comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uacius gloriabat᷑ uocabulis. Illa em̃ nec
lucent nec pastũt nec medent᷑ sicut no¬
men dm̃ mei ihũ. Lucet predicatũ pascit
recogitatũ ĩuotatũ lenit et ungit. Et ut¬
ꝓcurramꝰ singula. Unde putas in toto orbe
in huiꝰ noĩs luce deus nos uocauit ĩ ad¬
aplũs. fiustis aliqñ tenebre. nut̃ autẽ lux
in dño. hoc demq nomen corã regib et gẽti¬
bus et filus istael portare iussus est ideni
aplũs et portabat nomen tanꝙͣ lumen et
illiũabat patͥam. et clamabat õĩb lumẽ¬
supͣ candelabrũ anũcians in oĩ loco ihm̃¬
xp̃m̃. et hũc crucifixũ. Quomͦ lux ista
de ore petri tanq fulgur egrediens claudi
unius corporales plantas solidauit et bases.
multosq spiritalit᷑ cecos illũauit. Nũqͥd
nõ ignem sparsit cũ ait. In noie ihũ xp̃i
nazaren surge et ambula in pace: Nec tm̃
lux est nomẽ ihũ. est et cibus An nõ totiẽs
confortaris. quotiens recordaris: Quid
mores uegetat bonos/ atqz honestos. castais

Expanded text:
vacuis gloriatur vocabulis. Illa enim nec lucent, nec pascunt, nec medentumine. Lucet praedicatum, pascit recogitatum, invocatum lenit et ungit. Et percurramus singula. 6. Unde putas in toto orbe in hujus nominis luce Deus nos vocavit in adstis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino? Hoc denique nomen coram regibus, et gentibus, et filiis Israel portare jussus est idem apostolus ; et portabat nomen tanquam lumen, et illuminabat patriam, et clamabat ubiquesuper candelabrum, annuntians in omni loco Jesum, et hunc crucifixum. Quomodo lux ista ium oculos, quando de ore Petri, tanquam fulgur, egrediens, claudi unius corporales plantas solidavit et bases, multosque spiritualiter caecos illuminavit? Nunquid non ignem sparsit, cum ait: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula? Nec tantum lux est nomen Jesu, sed est et cibus. An non toties confortaris, quoties recordaris? Quid roborat, vegetat mores bonos atque honestos, castas
Abbreviated transcription (Latin):
Concupiscencia carnis. sensus animalis. mẽs
rationalis. Hec sũt in uno uniuscuiꝰq homĩs¬
paradiso. Uir mulier serpens. Concupiscẽcia
ꝑturit. delectatur anmalitas. consentit racio¬
nalis uolũtas. et peccatũ ꝑficitur. et a semet¬
ip̃o pectator foris eicit᷑. Hoc quotidie agit᷑ ab¬
itatur sensus anmalis et cõcipit᷑ peccatum.
Tonsentit uolũtas rationalis et parturit᷑. Pec¬
catũ autẽ cũ fuerit cõsũmatũ. id est per plenũ
uolũtatis cõsensũ natũ occidit utrũqz parentẽ
et sic operat᷑ mortẽ. Quacũq eĩ die uetitum
comederĩt morte morient᷑. Temptat᷑ ait aplũs
Unusquisq a ꝓpria concupiscencia abstractus
et illectus. Concupiscẽtia cũ conceꝑit. ꝑ delecta¬
tionem scilicet. parit peccatũ. Peccatũ autem
cũ fuerit cõsũmatũ per consensũ parit mor¬
tem consentienti et delectanti iuro et mulieri.¬

Expanded text:
cupiscentia carnali, sensu animali, mente rationali. Haec sunt in uno cujusque paradiso, vir, mulier, serpens. Concupiscentia prurit, delectatur animalitas, consentit voluntas rationalis; et peccatum perficitur, et a semetipso peccator foras ejicitur. Hoc, fratres, adhuc ur sensus animalis, et concipitur peccatum: consentit voluntas rationalis, et parturitur: peccatum autem cum consummatum fuerit, id est per plenum voluntatis consensum natum, occidit utrumque parentem, et sic operatur mortem. Quacunque enim die vetitum comederint, morte morientur. Tentatur, ait apostolus , unusquisque a concupiscentia sua abstractus, et illectus; concupiscentia cum conceperit, per delectationem videlicet, parit peccatum. Peccatum autem cum consummatum fuerit per consensum, parit mortem consentienti, et delectanti, viro scili
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ. et afferte frondes oliue ⁊ fren¬
des mirci et ramos palmarũ. ut fiant
tab̾nacula. In montem egredim᷑ qñ ad mõ
mons oluieti. Ifferte inquit frondes
latine. Murcus temperantiue nature.
dicit᷑ esse. Palma u̾o in altũ crescit. Per
porte effraym tab̾nacula fũt qñ predicte
uirtutes apruna temptationis et calore

Expanded text:
montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando admons Oliveti. Afferte, inquit, frondes Latine. Myrtus virtutis temperativae dicitur esse; palma vero in altum crescit. Per portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore
Abbreviated transcription (Latin):
dleũ. Ubi uasa uatua nõ ĩuenit. oleũ
stare ntẽ est. Nec mittũt uinũ nouũ nͥ
in utres nouos ut ambo cons̾uent᷑. Neq.
enĩ spũs et caro ignis et tepiditas in uno
domicilio cõmorant᷑ Preẜtim cũ tepiditas
ip̃i oleo soleat uomitũ prouocare. Sunt¬
consolaciunculas siue in ubo. siue in signo
siue in facto. siue in aliquo alio. Et si hec
in deũ. et eorũ compũctio non cõtinua s
amplius istis implebitur. si multũ multũ

Expanded text:
uia ubi vasa vacua non invenit oleum, stare necesse est; nec mittunt vinum novum nisi in utres novos, ut ambo conserventur. Neque enim spiritus et caro, ignis et tepiditas, in uno domicilio commorantur, praesertim cum tepiditas ipsi Domino soleat vomitum provocare consolatiunculas, sive in verbo, sive in signo, sive in facto, sive in aliquo alio; et si haecin Deum, et eorum compunctio non continua, seamplius istis implebitur; si multum, multum;
Abbreviated transcription (Latin):
Epra quo corporis mũdam᷑ in ip̃o
Liordane si bñ cogitantes dm̃cã pas¬
sionem erubescimꝰ sequi corporis uoluptatẽ.
Tin ore ut diximꝰ duplex. De lepra

Expanded text:
epra quoque corporis mundamur in ipso Jordane, si bene cogitantes Dominicam passionem, erubescimus sequi corporis voluptatem. At in ore, ut diximus, duplex est lepra
Abbreviated transcription (Latin):
iam ñc tibi prouide quisquis es
dextri negligens. simstri lat̾is cultor: ne
cum hedis locũ accipias in sinstra quam
pietatis. etiam dextrũ sibi p̃p̃ me passus
uulnꝰ penitus non sensisse. Neq enim
illud exciꝑe uoluit insi iam soporatus in
morte ut mouẽt te ꝙͣdiu uiuis in huiꝰ
semꝑ lateris uigilare custodia. Sed ⁊ mor¬
tuam censeri aĩam oportere. que pniciosa
insensibilitate dissimulet in dextera sib
uulnꝯ infligi.

Expanded text:
am nunc tibi provide, quisquis es dextri negligens, sinistri lateris cultor, ne cum haedis locum accipias in sinistra quam pietatis, etiam dextrum sibi propter me passus eum penitus non sensisse. Neque enim illud excipere voluit, nisi jam soporatus in morte: ut moneret te, quamdiu vivis, in hujus semper lateris vigilare custodia; sed et mortuam censeri eam animam oportere, quae quidem perniciosa insensibilitate dissimulet in dextera sibi vulnus infligi.
Abbreviated transcription (Latin):
lamo morã facit.ꝙ ibi iugiter requiescit.
in tñ ut nec ad horã saltem exire uelit. Illud
aũt stimꝰ ꝙ in thalamis sponsus et sponsa¬
soleant simul morari. amoris obsequus ĩ alt̾¬
utrũ occupari. mutuis amplexib confdueri.¬

Expanded text:
lamo moram facit, quod ibi jugiter requiescit, intantum ut nec ad horam saltem exire velit? Illud autem scimus quod in thalamis soleant sponsus et sponsa simul morari, amoris obsequiis, in alterutrum occupari, mutuis amplexibu
Abbreviated transcription (Latin):
mea sponsa. Uulnerasti cor meũ¬
tui. Cum sororem noiãt cõmunionem ĩdi¬
cat et nature et gracie. hoc est em̃ cõmerciũ
amoris. Accepit naturã et cõitauit gr̃ãm
Cum sponsam noĩat indicat fidem dispẽ¬
sationis et sacramentũ indissolubilis cõiũ¬
ctionis. S que soror et sponsa dr̃ cur
Uulnerasse ditit᷑ cor frĩs et sponsi: An
et amor sua uulnera habet. habet utiq¬
a sorore et sponsa uulneratũ dicit. nec
semel dicit s scdõ ingemiiat. uulnerasti.¬
et c̃. Nempe pp̃ miniam caritatem qua
nos dilexit cũ essemꝰ mortui peccatis ui¬
tam nobis desiderauit. et sibi mortem. hĩt
eius uulnera in cruce suspensi. hinc pcc̃oꝵ
norũ uulnera sũt sanata. hinic nobis salꝰ
est miistrata.

Expanded text:
m dicit: Vulnerasti cor meusa. Cum sororem nominat, communionem indicat et naturae et gratiae. Hoc est enim commercium amoris. Accepit naturam, et communicavit gratiam. Cum sponsam nominat, indicat fidem desponsationis, et sacramentum indissolubilis conjunctionis. Sed quae soror dicitur et sponsa, cur vulnerasse dicitur cor fratris et sponsi? An et amor sua vulnera habet? Habet utiqua sorore et sponsa vulneratum dicit; nec semel dicit, sed secundo, ingeminans: Vulnerasticor meum. Nempe propter nimiam charitatem, qua nos dilexit, cum essemus mortui peccatis, vitam nobis desideravit, et sibi mortem. Hinc ejus vulnera in cruce suspensi; hinc peccatorum nostrorum vulnera sunt sanata; hinc nobis salus est ministrata.
Abbreviated transcription (Latin):
et cͣ. Mirũ ualde si dñs ubiq est
tur inĩ celo et nõ potius ubiq ẽẽ dicitur.
messe dicit᷑ ubi ab om̃ib inhabitatorib ĩces¬
santer uidet᷑. ut qui eũ uide desioerat
ubi uidi p̃t per meritũ astendat. Non ẽi

Expanded text:
eos. Mirum valde si Dominus ubique est, cur in coelo, et non potius ubique esse dicitur? inesse dicitur ubi ab omnibus inhabitatoribus incessanter videtur. Ut qui eum videre desiderat ubi
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑ ꝑ spem̃. Quid igit᷑ mirũ si deus
aĩam contra hostes defendit. in qua ĩet̾mũ
habitare elegit: Sicut scͥptũ est. Hec re¬
subsanabit eos Irrisio est qñ aliqueni
yronice laudamꝰ. cũ supra id quod est
uel aliquid quod õĩno nõ est amplificando
alicuiꝰ deuotione uultũ nr̃m simulata
deformitate tnssiguramꝰ. Et qualis ip̃e sit
uel potius quales nos ẽẽ credat mentita

Expanded text:
etatur. Quid igitur mirum si Deus animam sibi contra hostes defendit, in qua in aeternum habitare elegit, sicut scriptum est: Haec resubsannare. Irrisio est quando aliquem ironice laudamus, cum supra quod est, vel aliquid quod omnino non est amplificando alicujus denotatione vultum nostrum simulata deformitate transfiguramus, et qualis ipse sit, vel potius quales nos esse credat, mentita
Abbreviated transcription (Latin):
uilis tñ aut cõtempnenda posteriorũ
contemplatio. Contempnat herodes. ego
tanto magis nõ contempno quãto magis
contemptibilẽ se ostendit herodi. Habent
aliquid et posteriora dnĩ quod uidere
fulgens auricaltũ. Et quod stultũ ẽ dei
sapientius est hominib. Aurũ uerbũ
aurũ sapia. hoc aurũ semet ip̃m decolorauit.
abstondens formã dei ⁊ formã ẜ ui p̾tendẽs.

Expanded text:
ilis tamen aut contemnenda posteriorum contemplatio. Contemnat Herodes; ego tanto magis non contemno, quanto magis contemptibilem se ostendit Herodi. Habent etiam aliquid et posteriora Domini quod videre fulgens aurichalcum, et quod stultum est Dei sapientius est hominibus. Aurum Verbum, aurum Sapientia est. Hoc aurum semetipsum decoloravit, ab
Abbreviated transcription (Latin):
multa. Bene multa qr uniuersa
complectitur. Quomꝰ enĩ non ẽpleuit om̃a
tempora multa qui transut ad et̾ntatẽ.
est non ãnoꝵ serie uel dierũ mio s mẽtis
deuotione et mextinguibili semꝑ ꝓfici¬
endi desidi̾o ꝑturre potuit tanta sibi i
meritis non ĩmerito uendicauit. Retmet
quippe uirtute quod amisit in tempore.
Porro uera uirtus finem nescit. tp̃e nõ
clauditur.

Expanded text:
qui universa complectitur. Quomodo enim non explevit omnia tempora, qui transiit ad æternitatem ? est non annorum serie vel dierum numero, sed mentis devotione et inexstinguibili semper proficiendi desiderio percurrere potuit, tanta sibi in meritis non immerito vindicavit. Retinet quippe virtute quod amisit in tempore. Porro vera virtus finem nescit, tempore non clauditur.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾mũt᷑ libere possũt uouere quod uolũt. Per has
aũt eas aĩas intellige̾ possumꝰ que a mũdi
huiꝰ complexib et uoluptatib separate a stul
desiderant. quidquid uouẽ uoluerĩt eorũ iudicio
relinquatur

Expanded text:
olunt. Per has tamen eas animas intelligere possumus, quae a mundi hujus complexibus et voluptatibus separatae a stultdesiderant, quidquid vovere voluerint, earum jndicio relinquatur
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ cibo isto lenissimo. Multi diuinis mãcipati
obsequus et arctiorẽ uitã professi tãdẽ labori¬
ose discipline ꝑtesi. que nõ insi fine uite fim¬
enda est contra moyse. hoc est contra ip̃m
deũ legislatorẽ uel contra ip̃iꝰ legẽ qiͣ supra
modũ in suauem mͬmurant in solitudine nõ
habentes panẽs absconditũ qui suauior est
et aquas furtuas que dulciores sũt dicunt.
Deest panis. nõ sũt aque. Et mãna celeste
iam nauseat suꝑ cibo isto lenissino. Uerbũ¬

Expanded text:
it itineris . Multi divinis mancipati obsequiis, et arctiorem vitam professi, tandem laboriosae disciplinae pertaesi, quae nonnisi fine vitae finienda est, contra Moysen, hoc est contra ipsum Deum legislatorem, vel contra ipsius legem, quasi supra modum insuavem murmurant, et in solitudine non habentes panem absconditum, qui suavior est, et aquas furtivas, quae dulciores sunt, dicunt: « Deest panis, non sunt aquae. » Manna coeleste nima nostra jam nauseat super cibo isto levissimo.
Abbreviated transcription (Latin):
interdũ subtrahit᷑ grã siue retrahit᷑
non suꝑbia que iam est s que futura
nnsi subtrahatur. habes huiꝰ rei eiu¬
dens documentũ de apło qui stimulo
carius sue sustmebat ĩuitus nõn quia
extolleret᷑ s ne extolleret᷑ Iam si gr̃a¬
reppiciata redierit multo amplius tũt
timendũ ne forte contingat recidiuũ¬

Expanded text:
interdum subtrahitur gratia, sive retrahitur, non pro superbia quae jam est, sed quae futura est, nisi subtrahatur. Habes hujus rei evidens documentum de Apostolo, qui stimulos carnis suae sustinebat invitus, non quia extolleretur, sed ne extolleretur . repropitiata redierit, multo amplius tunc timendum, ne forte contingat recidivu
Abbreviated transcription (Latin):
gas. Timendũ est gͦ manente grã
Quid si recesserit. Num multõmagis
timendũ: P lane multomagis qui
quid dator gracie dicat. Sine me ait
nichil potestis facere Tnne gͦ subtracta
ut sentis irato. Time quia reliquit te
custodia tua. Nec dubites in causa
esse suꝑbiam etiam si non appareat.
etiam si nichil tibi conscius sis. Nũqͥd

Expanded text:
go timendum manente gratia; quid, si recesserit? num multo magis tunc timendum? Plane multo magis; quia quid dator gratiae dicat. Sine me, ait, nihil potestis facere . Time ergo subtracta tremisce, Deo tibi, ut sentis, irato; time, quia reliquit te custodia tua. Nec dubites in causa esse superbiam, etiamsi non appareat, etiamsi nihil tibi conscius sis. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ mittũt᷑. Puer a puritate dicit᷑.
Est autem alia puritas mẽtis. alia puri¬
tas oris. et alia actionis. In corde simpli¬
citas. in ore iũtas. in oꝑe sinc̾itas. Hos
igit᷑ tres pueros habere credim᷑. cum
sanctũ est quod meditam᷑. uerũ quod
loquim᷑. iustum quod operam̃. O felix
mimũ et deo nr̃o grata horũ tͥũ p̾uoꝵ
sorietas. pp̃ unã puritatis concordiã¬
in uolũtate. ẜmone. parit̾ et actione Uidet¬
Hoc rex babilomiꝰ et ĩuidet. et pͥus quidẽ
p̃cepit p̃parare. facile enĩ eorũ sanctitatẽ
deridet et despicit si eos ex sua sanctitate
in suꝑbiam erige̾ possit. Quid est emin
statuã aureã adorare. insi suꝑbie ⁊ uane
glorie in talib studus deẜiure. Tut

Expanded text:
editur. Puer enim a puritate dicitur, Et est alia puritas mentis, alia puritas oris et alia puritas actionis. In corde simplicitas, in ore veritas, in opere sinceritas. Hos igitur tres pueros habere credimur, cum sanctum est quod meditamur, verum quod loquimur, justum quod operamur. Felix nimium et Deo grata horum trium puerorum societas, propter unam puritati concordiin voluntate, hoc rex Babylonius, et invidet, et prius quidem parare jubet. Facile enim eorum sanctitatem deridet, et despicit, si eos ex sua sanctitate in superbiam erigere possit. Quid est enim statuam auream adorare, nisi superbiae et vanae gloriae in talibus stu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ꝑ gloriam elationis suꝑare nõ potest
arbitrat᷑ se posse ꝑ flãmã libidinis. Rex
babilonie est ille qui est rex suꝑ om̃s filios
suꝑbie. Ministri qui ad tale opus dirigũt᷑
accendit᷑ qñ caro nra atdore libidinis
inflãmat᷑ Accensa fornace puds ligant¬
em et in ignem proiciũt. Pueri exͣ fornacẽ
ĩueniũt᷑ quia studus spiritalib et celestiũ
contemplationi intenti pene in carnese
esse obliuiscunt᷑. Hoc eñ pũos est qͦdam ͦ
extra carnem esse nichil corde nil lingua
nil manu carnale tractare. S tũt qrͣ
ligant᷑ qñ temptationib uiolentis dep̾ssi
a sus studus p̃pediunt᷑. Tũc uelut ĩtra
nil aliud cogitare plang̾e uel flere possũt.
diuina uirtute ardor libidĩs extinguit᷑
Mediũ fornatis angelus qr uentũ roris
flantem efficit. et puerorũ linguã in
laudem creatoris resoluit. Mediũ forna¬
cis est intimũ cordis. Flante gͦ spũ
sancto rore celesti ꝑfundit᷑. et ex dĩna

Expanded text:
er gloriam elationis, superare se posse sperat per flammam libidinis. Rex Babyloniae est ille qui est rex super omnes filios superbiae. Ministri quos ad tale opus dirigit, saccenditur, quando caro nostra ardore libidinis inflammatur. Accensa fornace pueros ligant; in fornacem projiciunt. Pueri extra fornacem inveniuntur, quia studiis spiritualibus, et coelestium contemplationi intenti pene se in carne esse obliviscuntur. Hos enim pueros est quodammodo extra carnem esse, nil corde, nil, lingua, nil manu carnale tractare. Sed tunc quasi ligantur, quando tentationibus depressi a suis studiis praepediuntur; tunc velut intra nil aliud cogitare, plangere, vel flere possunt. divina virtute ardor libidinis exstinguitur. Medium fornacis angelus quasi ventum roris flantem efficit et puerorum linguam in laudem Creatoris resolvit. Medium fornacis est intimum cordis; flante ergo Spiritu sancto, coelesti rore perfunditur, et ex divina
Abbreviated transcription (Latin):
cuub babilonis aquarũ effusio. dest cofusio
capitatio nĩ terrã facit manẽ ⁊ uatuã. Dũ nãqs
flurtat cirta carnc̃ togitatio uniusa nullũ ex
ea sperare est fructũ salutis. Diuidãt᷑ gͦ aque
⁊ solicitudĩs ⁊ meditãtois. Sane infi̾ores tertis li¬
mitib toherteãtur certis cõtmeãt᷑ alueis ut ne¬
cessitatis termios nõ excedant ut ꝓͥnde supio¬
res copiosue dilatentꝰ Ex hot sane dñs dat be¬
nedictionẽ et erraunra dat fructiõ sium h¬

Expanded text:
 effusio, id est confusio cogitationum, terram facit inanem et vacuam. Dum enim fluctuat circa carnem cogitatio universa, nullum ex ea sperare est fructum salutis. Dividantur ergo aquae  sollicitudinis et meditationis. Sane inferiores certis limitibus coerceantur, certis contineantur alveis, necessitatis terminos non excedant; proinde superiores copiosius dilatentur. Ex hoc sane dat Dominus benedictionem, et terra nostra dabit fructum suum
Abbreviated transcription (Latin):
onem. exꝑtam expertem laboris, uacantem
piũt. uotũ faciũt. ꝓfessionis uinculo cõstrm¬
gũt᷑. Cũ aũt religionis ordinẽ ⁊ cõsuetudi¬
nes eiusdem aduersantes carni nouerint
in hec u̾ba ꝓrũpũt. Putauimꝰ in qͥnt̃ pondꝰ
religionis leuiꝰ esse. Quis enĩ pt̃ ferre claustͣ
tediũ. diut᷑nitatem silencii. pondus laboris.¬
uxorem sũa reddũt abrahe. expellentes eã
ut liber remaneãt. in egypto. Abrahã u̾o
uoluptatũ consorcia deserens in domo dei ma¬
ethel interpretatur. O tria

Expanded text:
onem, expertem laboris, vacantem onem, expertem laboris, vacantem iunt, professionis vinculo constringuntur. Cum autem religionis ordinem et consuetudines ejusdem adversantes carni noverint, in haec verba prorumpunt: « Putavimus, inquit, pondus religionis levius esse. » Quis enim potest ferre claustri taedium, diuturnitatem silentii, pondus laboriuxorem suam reddunt Abrae, expellentes eam ut liberi remaneant in Aegypto. Abjiciunt voluptatum consortia deserens, in domo Dei manet. Hoc enim interpretatur Bet
Abbreviated transcription (Latin):
nobilis ꝙ habũdas diuitus ꝙ sapiens uideat᷑
ut in illius pulchritudĩẽ delectet᷑. et de nobilitate
filiorũ gloriet᷑ ut augeant᷑ sua illius censu et
seruent᷑ sensu. Huic mulieri pt̃ assimilari reli¬
gio. que pulchra in contẽplatoẽ est. sapiens ĩ sui
cͥtũspectione. nobilis quia libera est a pectati ser¬
uitute. diues hereditate. cuiꝰ hereditas est regni
celestis eterntas. Amat luxuriosus pulchrã.
s nõ amat castam. Sic qñ carnalis aĩmꝯtactꝰ
pulchritudĩe religionis induit habitũ. cũ aũt
castitatis mũdiciam repperit displicet quod
placuerat. Sic uxorem abrahe quã rex egypti
pp̃ pulcͥtudinẽ rapuerat intactã reddidit ma¬
fecisti iiiͥ. Quare nõ dixisti mͣ qr uxor tua est.
Hoc est ꝙ nõ ꝑfunctorie s legittĩe teneat᷑ cõu¬
gio. S dixisti sororem tuã nullis legib astrictã¬
temporib hoc in ecc̃us euenisse: Sũt eĩ qͥdã
qui delicatã ac uoluptuosam fore credãt religi¬

Expanded text:
piens sit, ut in pulchritudine illius delectetur, et de nobilitate filiorum glorietur, ut augeantur sua illius censu, et serventur sensu. Huic mulieri assimilari potest religio, quae pulchra est in contemplatione, sapiens est in circumspectione, nobilis quia libera a peccati servitute, dives haereditate, cujus haereditas est regni coelestis aeternitas. Amat luxuriosus speciosam, sed non amat castam, si quandoque carnalis animus tactus pulchritudine religionis, ejus induit habitum. Cum autem castitatis munditiam reperit, displicet quod placuerat. Sic uxorem Abrae, quam rex Aegypti propter pulchritudinem rapuerat, intactam reddidit mafecisti mihi? » quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legitimo teneatur conjugio, sed dixisti sororem tuam? Quis ignorat, frattemporibus hoc in Ecclesiis evenisse? Sunt enim nonnulli qui delicatam ac voluptuosam esse credunt religi
Abbreviated transcription (Latin):
auris homĩs nõ audiuit. nec ab hoĩe
queras quod nec huãnꝰ oculus uidet
nec anmꝰ. Ne tamen hic peinitꝰ taceamꝰ
nostram hanc patriam a longe salutãtes
triplicem quãdam odorare uident᷑ potẽcie
Siquidem homo erat et filius captiuitatis
huiꝰ qui dicebat. Introibo in potencias dñi.
Ceterũ nos scire possumꝰ quid sit ĩfirmm¬
tate carere. ut infirmitate circũdati.
Quid u̾o sit u̾tutem ingredi ⁊ potẽtiam¬

Expanded text:
t; nec ab homine quaeras quod humanus nec oculus videt, s capit. Ne tamen hinc penitus taceamus, nostram hanc patriam a longe salutantes, triplicem quamdam odorari videmur, potentiarepromissionem. Siquidem homo erat, et filius captivitatis hujus, qui dicebat: Introibo in potentias Domini . Caeterum nos scire possumus quid sit infirmitate carere, tanquam infirmitate circumdati: quid vero sit virtute indui, et pote
Abbreviated transcription (Latin):
cõusatione pietas in intentione urtꝰ
in colluctatione. In sanctitate cõu̾satoĩs
simplicia ẽẽ non possũt nccioͣ pietas
intentionis/ et puritas cordis exigitur.
nec uel honoris ambitus. uel laudis
ex om̃ib ꝑseuerantiam coronari. nec
eam facile posse inter tot discͥmina uẽ¬
dicari. insi multiplicem obtineas iutã
multiplici colluctatione u̾tutem. hec in
tab̾naculis. Porro in atrus que post mole¬
stos conflictus amena iocũditate fouẽdos
excipiunt exeũtes. iam diuicie spũs ero¬
gant᷑ Requies alaborib securitas sasoli¬
citudinib pax ab hostib In domo uo¬

Expanded text:
conversatione, pietas in intentione, virtus in colluctatione. In sanctitate conversationisimplicia esse non possunt, necessario pietas intentionis et puritas cordis exigitur, ne vel honoris ambitus, vel laudis ex omnibus perseverantiam coronari, nec eam facile posse inter tot discrimina vindicari, nisi multiplicem obtineas in tam multiplici colluctatione virtutem. Haec in tabernaculis. 5. Porro in atriis, quae post molestos conflictus amoena jucunditate fovendos excipiunt exeuntes, jam divitiae spiritus erogantur, requies a laboribus, securitas a sollicitudinibus, pax ab hostibus. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
tati liceat expectare. iani estiare nõ
licet. Iam uo̾ ne ip̃ius uereri nccẽ est aut
hẽre suspectam glorie ꝓmissionẽ feliciter
et fiducialiter hauries gloriam. acuius
interimi appetitu tantis cõminationibus
deterreris. Erit enĩ tũc unicuiq laus
sublimiter gloriemur Ꝙ xpũs infirmis¬

Expanded text:
tati liceat exspectare; nam aestimare non licet. Jam vero ne ipsius quidem vereri necesse est, aut habere suspectam gloriae promissionem: feliciter tunc et fiducialiter hauries gloriam, a cujus interim appetitu tantis comminationibus deterreris. Erit enim tunc unicuique laus n domo sublimiter gloriemur, cum m
Abbreviated transcription (Latin):
domũ. In tab̾naculis est gemitꝰ peitẽtie.
In atruis gustus leticie. in domo satietas
et laudis. Felix qui in tab̾naculis decli¬
nat a malo. quod est culpa. et facit bonũ.
domo plenitudo. Ubi illa bona mẽsura¬
et conferta et coagitata et suꝑeffluẽs
detur in sinꝰ nostros. In tabnaculis
fuint sancti. in at̾is securi. in domo beati

Expanded text:
Dei. In tabernaculis enim gemitus est poenitentiae, in atriis gustus laetitiae, in te satietas et laudis. Felix proinde qui hic declinaverit a malo, quod est culpa, et fecerit bonumlenitudo: ubi bona illa mensura, conferta, et coagitata, et supereffluens detur in sinus nostros. Hic denique fiunt sancti, illic securi, in te beati
Abbreviated transcription (Latin):
bus bestiarũ. S ponamꝰ uelut aĩe cuten
quãdam cogitationẽ carnen. affectionẽ ut
consequent̾ os eius intentionem possimꝰ
acciꝑe. Dic em̃ erit in ossis integritate aĩe
uita. in carnis incorruptione santas in
cutis specie pulchritudo. Que sũs gͦ tribu
cutis. cũ scil ĩutilis cogitatio in cordẽ usat

Expanded text:
e cutem cogitationem, carnem affectionem, ut consequenter os ejus intentionem posssimus accipere. Sic enim erit in ossis integritate animae vita, in carnis incorruptione sanitas, in cutis specie pulchritudo. Quae sunt ergo tricutis, cum videlicet inutilis cogitatio in corde versat
Abbreviated transcription (Latin):
audite. Quid uobis cũ terrems diui¬
cus ⁊ gloria temporali. que nec uere
nec uestre sũt. Aurũ et argentũ nõne
terra est rubra et alba: quã solus hom̃i
error facit aut magis reputat p̾cicsam
Demq si uestra sũt hec tollite ea uobiscũ
S homo cũ intierit nõ sumet omia.
quas secũ conscĩa portat ut ĩꝑꝑetuũ
diues fiat. De gloria qͦ dicit aplũs
Glĩã nr̃a hec est testimoniũ constĩe
nr̃e. Hec est utiq uera głiã que est a

Expanded text:
d vobis cum terrenis divitiis et gloria temporali, quae nec verae, nec vestrae sunt? Aurum et argentum. Nonne terra est rubra et alba, quam solus hominum error facit, aut magis reputat pretiosam? Denique si vestra sunt haec, tollite ea vobiscum. Sed homo, cum interierit, non sumet omnia, quas secum conscientia portat, ut in perpetuum dives fiat. De gloria quoque dicit Apostolus: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Haec est utique vera gloria, quae est a
Abbreviated transcription (Latin):
qui m̃ces cõgregas in saccũ ꝑtusun.
qui thesaurũ tuũ in ore alieno cõstituis
ignoras ꝙ archa ista nõ clauditur
nec ht̃ seras: Quanto meliꝰ sapunt
qui thesaurũ suũ ip̃i sib ẜuant aliis
nõ cõmittũt. Uerũ mĩquid semꝑ ẜua¬
bũt: Nũquid semꝑ abscondent. Ue¬
met cũ manifesta erũt abscõdita cor¬
dis. Cũ uero fuerũt ostentata non
comparebũt. Hinc est ꝙ ueniente dño
fatuarũ uirgnũ lampades extigũt᷑
et qui receꝑũt mercedem suam a d ño
magis ꝙ ostentare si quid habemꝰ boni
sicut ⁊ mẽdici cũ elemosmã petunt
non p̃ciosas uestes ostendũt. s seminuda

Expanded text:
qui merces congregas in saccum pertusum, qui thesaurum tuum alieno in ore constituis! ignoras quod arca ista 727 non clauditur, nec seras habet? Quanto melius sapiunt, qui thesaurum suum ipsi servant, aliis non committunt? Verum nunquid semper servabunt? Nunquid semper abscondent? Veniet cum manifesta erunt abscondita cordis; quae vero fuerint ostentata, non comparebunt. Hinc est quod veniente Domino fatuarum virginum lampades exstinguuntur : et qui receperunt mercedem suam , a Domimagis quam ostentare, si quid habemus boni; sicut et mendici cum eleemosynam petunt, non pretiosas vestes ostendunt, sed seminuda
Abbreviated transcription (Latin):
plene illa uiuentiũ terrã app̾henderat. qͥ int̾
termĩos hĩtabat quia uilissimꝰ qr paucissimꝰ
huiꝰ uite donis contentus erat. huiꝰ t̾re miẜe
extrema tenebat. Quia per frequẽtes mẽtis
illiꝰ beate terre micia contingebat. Uidit¬

Expanded text:
ium terram apprehenderat, qui inter terminos habitabat. Quia vilissimis, quia paucissimis hujus vitae bonis contentus erat, hujus terrae miserae extrema tenebat. Quia per frequentes mentis illius beatae terrae initia tangebat. I
Abbreviated transcription (Latin):
homĩes ut ĩiuriam nobis inferant. ac
ꝑ hoc ad indignationeni. et mam. et
facit illos nobis reuerẽciã exhib̾e. et
sic ad uanam gloriam et manem leticiã
nos inclmnare conat᷑. Mens etenĩ hoĩs
citius in laude sua decipit᷑. qr quod libẽtiꝰ
accipit dificiliꝰ repellit. Unde tria sũs¬
ꝑ que hũilitas aduersus illatam cõtu¬
meliam se defendit. Pͥmũ ut cõsidemꝰ
culpam nram quia meriumꝰ ut talia
patiani Deide ut cogitem ꝰ qr quotiens
ad nostram lesionem excitat᷑ proximꝰ
hoc quasi nõ ille s in illo iusto iudicio

Expanded text:
homines, ut injuriam nobis inferant; ac per hoc ad indignationem, et ad iram, et facit illos nobis reverentiam exhibere, et sic ad vanam gloriam, et inanem laetitiam nos inclinare conatur. Nos verocitius in laude sui decipitur, quia quod libentius accipit, difficilius repellit; nam du quae humilitas adversus illatam contumeliam se defendit: Primum, ut consideremus culpam nostram, qua meruimus ut talia patiamur; deinde, ut cogitemus quod quoties ad nostri laesionem excitatur proximus, hoc quasi non ille, sed in illo justo judicio suo
Abbreviated transcription (Latin):
int̾nis cõm̃tus ad suũ amorẽ accendit. et
arctius astringit. Quod est enĩ tor tã durũ
tam ferreũ quod diuina pietas sua pñtia nõ
emolliat et sua dulcedine nõ alliciat. Post talẽ
hoc amat. et quo plus amat tãto ampluis
confessio que ex casta dilectione surgit que
ex laudis ammiratõe procedit

Expanded text:
interius commerciis ad suum amorem accendit, et arctius astringit. Quod est enim cor tam durum et tam ferreum, quod divina pietas sua praesentia non emolliat, et sua dulcedine non alliciat? Unde hoc amat, et quo plus amat, tanto ampliusconfessio, quae ex casta dilectione surgit, quae ex laudis admiratione procedit
Abbreviated transcription (Latin):
¶Preciosa est diuina consolatio. nec õmio tri¬
biuit᷑ admittentib alienã. Infelix tu esau qui di¬
xisti. Nũ unã bñdictionẽ habes pater. Quãto
inelius dice̾s cũ ꝓpheta. Unã petii ad nõ hanc
requirã Indigñꝰ enĩ bñdictione celesti cõiuntit᷑
qui dubio querit affectu duplici petit intentione.
aluid sibi refugiũ parans. si forte eã nõ optin̾e
contingãt.

Expanded text:
Pretiosa siquidem divina consolatio est, nec omnino tribuitur admittentibus alienam. Infelix tu, Esau, qui dixisti: Num unam tantum benedictionem habes, pater? Quanto melius diceres cum Propheta: Unam petii a Domino, hanc requiram? Indignus enim benedictione coelesti convincitur qui dubio quaerit affectu, duplici petit intentione, aliud sibi refugium parans, si forte eam non obtinere contingat.
Abbreviated transcription (Latin):
capax. Neq enĩ illius aliqñ nõ capax
erit etiã si nũꝙͣ capiens fũit ut sic qͦm ͤ
sc̾ptũ est. Uerũtñ in ymagine ꝑtransit
etiam ꝑdita rectitudine in ymagine płnsit
homo. Uno qrͣ claudicat pede et factus¬
est filius alienꝰ. De talib ẽẽ reor dictũ
ffilii aliem mẽtiti sũt iiͣ. et cͣ. Pulchre¬
appellati sũt filii aliem. nã filii p̃p̃ recẽtẽ
magnitudinẽ. aliem pp̃ amissam rectitu¬
dinem. Non dixisset claudicauerũt s cor¬
nem exuissent.

Expanded text:
capax. Neque enim illius aliquando non capax erit, etiamsi nunquam capiens fuerit, ut sit quomodo scriptum est: Verumtamen in imagine pertransit etiam perdita rectitudine, in imagine pertransit homo, uno quasi claudicans pede, et factus filius alienus. De talibus enim reor dictum: Filii alieni mentiti sunt mihi, appellati sunt filii alieni: nam filii, propter retentam magnitudinem; alieni, propter amissam rectitudinem. Nec dixisset, claudicaverunt, sed: Cornem exuissent.
Abbreviated transcription (Latin):
passionis obtundat. et lat̾iciũ murum
uicioꝵ qui usu cõsuetudĩs obduruit
crucis urtute prost̾nat. hiic profecto
uox ista cõuementer aptat᷑. Uent̃ meꝰ
ad moab qiͣ cythara sonabit ⁊ uicia

Expanded text:
passionis obtundat, et lateritium murum vitiorum, qui in usum consuetudinis obduruit, crucis virtute prosternat. Huic profecto vox ista convenienter aptatur. Venter meus ad Moab, quasi cithara sonabit
Abbreviated transcription (Latin):
crucis misteriũ p̾figurant. Pma om̃i
corda temꝑancia est. ꝑ quã hõ mortifĩ¬
cans mẽbra sua que sũt suꝑ terran
omĩa xp̃o configit. Hec corda ꝓflide cruci
infixa est. ut inchoans a tuore grauẽ
sonũ compũctionis ⁊ cõfessionis emittat.
Scdã iusticia a parte suꝑiori crucẽ tãgit
ut reddens uincuiq quod suũ est in
acutissimã uocẽ taritatis erumpat. At
corda prudencie q̃ĩ in tͣnsuerso ligno
crucis int̾ allas duas cõsistens. unius
subtilitatem et altius grauitatem dis¬
cretionis suaui sono contemperat. Porro
corda quarta fortitudo longitudinem
crucis amplectit᷑. cet̾is subsistendi p̃stans
uirtuten. et gratũ pacĩe sonũ emittens.
Uerũ singulas has plures elatere corde
uñã armoniam componũt. Moab igitur

Expanded text:
ant. Prima omnium chorda est temperantia, per quam homo mortificans membra sua quae sunt super terram, omnia Christo configit. Haec chorda profundo crucis infixa est, ut inchoans a timore gravem sonum confessionis et compunctionis emittat. Secunda justitia a parte superiori crucem tangit, ut reddens unicuique quod suum est, in acutissimam charitatis vocem erumpat. Et orda prudentiae e traverso ligno crucis inter alias duas consistens, unius subtilitatem et alterius gravitatem discretionis suavi sono contemperat. Porro chorda quarta, quae dicitur fortitudo, longitudinem crucis amplectitur, caeteris subsistendi praestans virtutem, et gratum patientiae sonum emittens. Verum singulas has plures e latere virtuunam harmoniam componunt. Moab igitur
Abbreviated transcription (Latin):
nrĩs est uel eos qui scom eam uiuunt
significat. Tũc proide ad moab uenter
prophete instar cꝓthare sonat. quando
aligius ꝑfectus lubrico cuilib uirtutũ¬
suadet concordiam ⁊ discordiam uicioꝵ
opponens frugalitatem luxurie. paciãm¬

Expanded text:
nem, vel eos qui secundum eam vivunt, significat. Tunc proinde ad Moab venter prophetae instar citharae sonat, quando aliquis perfectus lubrico cuilibet virtutum concordiam suadet, et discordiam vitiorum, opponens frugalitatem luxuriae, pati
Abbreviated transcription (Latin):
ualde felix est aĩa in qua instar
cordarũ cythare omĩa compoĩta sũt et
ordinata. ubi u̾tutes iurtutib cõueniũt
et extiorib intiora respondent. dunt
aũt u̾tutes qiͣ corde spiritales que inter¬

Expanded text:
 Felix anima, in qua instar chordarum citharae omnia composita sunt et ordinata ubi virtutes virtutibus conveniunt, et exterioribus interiora respondent. Sunt autem virtutes quasi chordae spirit
Abbreviated transcription (Latin):
sũt. et suauia in meditatione. s in actione
grauia uident᷑. et amara. qr ip̃i pigri
sũt ad operandũ. Quam pigriciam ase
et actõe uident᷑ amare dei mãdata. et
in his delectari. s in ex̾citatõe pusilla¬
nimes ĩueniũt᷑ minꝰ q cõstantes. Ed
a se remouet dũ dicit. Et ex̃cebor in

Expanded text:
sunt et suavia in meditatione, sed in actione gravia videntur et amara, quia ipsi pigri sunt ad operandum. Quam pigritiam a seet actione videntur amare mandata Dei, et in his delectari, sed in exercitatione pusillanimes inveniuntur, minusque constantes: quod a se removet, qui dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
Uiclaudit aurẽ suain ne audiat pau¬
pauperem ⁊ ip̃e clamabit ad dinĩ
et non erit qui exaudiat euni. Quomͦ
Proinde quod est sine rege aula regis.
hoc est sme largitate ieuinium. Aula re¬
gis fulget auro. intet marmore. picturis
splendet. grandescit spacus. leuat᷑ culmm̃e
amenatur tectis. Ip̃o terribilis est secreto
s sme rege honorem nõ habet. caret
lucet innocencia. radiat castitate. fulget
ret gloriami tenet. perdit fiduciam sup¬
plicandi. impetrandi meritũ nõ capescit
testante scriptura que dicit. Qui claudit

Expanded text:
urat aures suas ne audiat pauperem, et ipse invocabit Dominum, et non erit qui exaudiat eum , neque it. Quod est sine rege aula regia, hoc est sine largitate jejunium. Aula regis fulget auro, mitet marmore, picturis splendet, grandescit spatiis, levatur culmine, amoenatur viretis, ipso terribilis est secreto: sed sine rege honorem non habet, caret lucet innocentia, radiat castitate, fulget ret, palmam non tenet, perdit fiduciam supplicandi, impetrandi meritum non capescit, attestante Scriptura, quae dicit: Qui claudit
Abbreviated transcription (Latin):
quod portas. respite ad suꝑhumerale. uides ibi
aurũ da oporã ⁊ studiũ sapiẽ Uides ibi iacinitũ
ĩtuere celũ ⁊ contẽplare deũ. Uides ibi purpuram
doma. macera et afflige. ut et spiu ẜuiat seꝑq
candidior et mũdior fiat. Sit aũt suꝑhum̃ale
oꝑe polito multisq colorib uariato qͣtinꝰ
ĩ pulchritudĩẽ ext̾iori qualis int̾ius ẽẽ debeat
fabiliꝰ epũs intelligẽ ualeat.¬

Expanded text:
quod portas; respice ad superhumerale, vides ibi aurum, da operam et studium sapientiae; vides ibi hyacinthum, intuere coelum, et contemplare coelum; vides ibi purpuram, doma, macera et afflige, ut et spiritui serviat, semperque candidior et mundior fiat. Fit autem superhumerale opere polymito, multisque coloribus variato, quatenus in pulchritudine exteriori, qualis interius esse debeat, facilius episcopus intelligere valeat
Abbreviated transcription (Latin):
nꝯ meas. Distendit membra dilatat uisca
pectus porrigit. offert sinũ. gremiũ pãdit.
ut patrem se tante obsecrationis demõstret
affectu. Audi ⁊ alit̾ rogantem deũ. Popule
meus quid feci tibi. aut quid cõtristaui te:
Nõne dicit si diuinitas ignota est. uel caro
sit nota: Uidete uidete in me corpꝰ urm.
guinem. Et si quod est dei timetis. quare
uel quod uestrũ est non amatis: Si deũ
fugitis quare nõ recurritis ad parentẽ.¬
S forte uos passionis mee quã fecistis
magnitudo confundit. Nolite tnñe crux
meis uiscerib introducũt. Extensio
corporis mei uobis dilatat᷑ in gremiũ.¬
⁊ nõ meã crescit in penã. Dãgius meus
nõ nͥͣ deperit. s ur̃m p̾ rogat᷑ in p̾ciũ.
Uenite gͦ redite et uel s̃ ꝓbate patrẽ

Expanded text:
nus meas. Distendit membra, dilatat viscera, pectus porrigit, offert sinum, gremium pandit, ut patrem se tantae obsecrationis demonstret affectu. Audi et aliter rogantem Deum: Popule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te ? Nonne dicit: Si divinitas ignota est, vel caro sit nota? Videte, videte in me corpus vesta, vestrum sanguinem. Et si quod Dei est timetis, quare vel quod vestrum est non amatis? Si Dominum fugitis, quare non recurritis ad parented forte vos Passionis meae, quam fecistis, magnitudo confundit. Nolite timere. Crux meis visceribus introducunt. Extensio corporis mei vos dilatat in gremium, non meam crescit in poenam. Sanguis meus non mihi deperit, sed vestrum prorogatur in pretium. Venite
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tatis intelligenicia cordi inspiratur
locus ip̃e est animꝰ. Quid est gͦ solẽ¬
ad locũ suũ redire nnsi mentis ĩtuitũ
ad sui considerationem reflectẽ: post
occasũ gͦ solad locũ suũ reuertit᷑ quia
per subtractionem gr̃e ad defectus sui
considerationem mentis oculus reũbat᷑
Per hot em̃ ꝙ diuina gr̃a se ad tempus

Expanded text:
veritatis intelligentia cordi inspiratur,locus ipse est animus. Ex ipso e nisi mentis intuitum ad sui considerationem reflectere? Post occasum ergo sol ad locum suum revertitur, quia per subtractionem gratiae ad defectus sui considerationem mentis oculus reverberatur. Per hoc enim quod divina gratia se ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
astensũ. iterũ ad locũ suũ reuertit᷑
et ad sui cͥcũspectionem cordis oculus
reuocatur. ut ad altiora iterũ subleuet᷑
Cor em̃ quod ad sui considerationẽ obdor¬
mit: cito contemplationis graciam quã
acceperat amittit.

Expanded text:
um revertitur, et ad sui circumspectionem oculus cordis revocatur, ut iterum ad altiora sublevetur. Cor enim quod ad sui conservationem obdormit, cito contemplationis gratiam quam acceperat amittit.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ nazareorũ. et fortitudo sansonis in
capillis est. Subtiles igitur cogitationes
sanctarũ intentionũ et affectionũ de
u̾tice mentis hoc est de cogitatione dei
in quatuor partes diuidũt᷑. et pectine
discretionis discͥminant᷑. et alie sũt de
bonis et̾is que ad frontem descendũt.
alie de malis et̾nis que retro respiciũt
alie de boms uel malis temporalib que
ad dextram uel sinistram hiic inde se
diuidũt. Hi capilli oculis sponsi place
probant᷑ quia dicit. Aufferte malũ cogi¬
tationũ uestrarũ ab oculis meis. Om̃s
iugum obedientie reducũt᷑ etiĩ in unũ
crinem nodo timoris constringũt᷑ quia
in om̃ib semꝑ obediencia in timore dei
cogitanda est sicut scͥptũ est. Que p̾te¬
pit deus hec cogita semꝑ. Unꝰ itaq cͥns¬

Expanded text:
io Nazareorum, et fortitudo Samsonis in capillis est. Subtiles igitur cogitationes sanctarum intentionum et affectionum, de vertice mentis, hoc est de cognitione Dei, in quatuor partes dividuntur, et pectine discretionis discriminantur. Aliae sunt de bonis aeternis, quae ad frontem descendunt; aliae de malis aeternis, quae retro respiciunt; aliae de bonis vel malis temporalibus, quae ad dexteram et ad sinistram hinc inde se dividunt. Hi capilli oculis sponsi placere probantur, quia dicit: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Et jugum obedientiae, rediguntur, et in unum crinem nodo timoris constringuntur; quia in omnibus obedientia semper in timore Dei cogitanda est, sicut scriptum est: Quae praecipit Deus, haec cogita semper . Et
Abbreviated transcription (Latin):
et c̃. Utrũq gͦ alteri suffragatur dũ
constat ꝙ alterũ sine altero reprobat᷑.
recordationem ⁊ confessionẽ pccõrum
post mortificationem et orõnem exhi¬
bendus est fructus elemosinarum. Que
bñ pulius dicũt᷑ quia de t̾rena substã¬
cia fiint. Pigmentarii uero quia sua¬
uissimũ odorem emittũt. Hiic est ꝙ¬

Expanded text:
 . Utrumque ergo alteri suffragatur, dum constat quod alterum sine altero reprobatur.recordationem et confessionem peccatorum, post mortificationem et orationem exhibendus est fructus eleemosynarum. Quae bene pulvis dicuntur, quia de terrena substantia fiunt: pigmentarii vero, quia suavissimum odorem emittunt. Hinc est
Abbreviated transcription (Latin):
Eideriũ gͦ nostre salutis tatis
et pro nostra salute desiderium ꝓpͬe
mortis duo uulnera sũt. alterũ amoris.
alterũ doloris. ymo utrũq amoris. Utͣ q
eñ desideriũ de amore processit quo p̃uẽta
est sponsa. ut sit diligentem p̃dilecta dili¬
geret. et in oĩ puritate sancti amoris.
stĩq timoris ĩmaculatam se illi cõẜruaret.¬
sponse que tota pulchra dicit᷑. nõ uulne¬
ratur sponsus insi in uno oculorũ. et in
illi placent. pp̃ que omĩa illi placent. Et¬
que sũt illa: Puritas sancti amoris et
puritas sancti tnnoris. Hec in uno oculo
illa in uno t̾ne colli intelligitur. de uno¬

Expanded text:
iderium ergo nostrae salutis, et pro nostra salute desiderium propriae mortis, duo vulnera sunt, alterum amoris, alterum doloris: imo utrumque amoris. Utrumque enim desiderium de amore processit, quo praeventa est sponsa, ut sic diligentem praedilecta diligeret; et in omni veritate sancti amoris, sanctique timoris immaculatam se illi conservaret.sponsae, quae tota pulchra dicitur, non vulneratur, nisi in uno oculorum, et in illi placent, propter quae omnia illi placent. Quaenam sunt illa? Puritas sancti amoris et puritas sancti timoris. Haec in uno oculorum, illa in uno cripe colli intelligitur. In
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ oculo: Nam ubi amor ibi oculus. Ocu¬
lus autem quia potest uidere et uderi
ille iudex solet esse amoris. Nai sua pul¬
chritudine amorem prouocat. et secreta
significatione nĩciat. Pulchritudĩe uero
fideli et uera. non fucata uel ficta. de uno¬
In uertice ubi sũmitas capitis est capilli
in diuersa se uertũt. et alni ad frontem
tis. alii hinic et inde ad aures et tympora
et in mulierib que comã mittrire solent.
capilli compti et ad pulchram equalitatẽ
depexi. a uertice usq ad frontem distri
redutunt᷑ ubi in unũ crinem colligũt᷑ Et¬

Expanded text:
quam oculo? Nam ubi amor, ibi oculus. Oculus autem, quia videre potest et videri, index et illex solet esse amoris. Nam sua pulchritudine amorem provocat, et secreta significatione amorem nuntiat. Pulchritudine dico fideli et vera, non fucata et ficta. Natur, attende. In vertice ubi summitas capitis est, capilli in diversa se vertunt, et alii descendunt tem; alii hinc inde ad aures et tempora. Et in mulieribus quae comam nutrire solent, capilli compti, et ad pulchram aequalitatem decenter depexi, a vertice usque ad frontem discrimreducuntur, ubi in unum crinem colligunt
Abbreviated transcription (Latin):
hic tinior quod sparsum est colligit. qͥd
dissipatum est uuit. quod malũ est ex¬
pellit et excludit. que bona sũt nutrit
et muttrita custodit. Hic demq cor mũdũ
et ĩmaculatũ facit et oĩ custodia ẜuare
satagit. Prima custodia est ne quid mali
in opus exeat. sedã ne in alus ẜmo de¬
ore procedat. Tertia ne quid mali ĩ corde
remaneat unde aspectus sponsi offendi
debeat. hit cor sponsi uulnerat᷑. huic
sponsa laudat᷑. quia mulier tnnens deũ
ip̃a laudabitur.
De tribz emissiõib sponse.
Missiones tue paradisus. Uox est
celestis ierłm congaudentis huit
que ꝑegrinat᷑ in terris. Sũt autẽ tres
emissiones. Prima cõiugatorũ penitẽtiũ
in mũdo. Scdã cõuersorũ contmnentium
in claustro. Tercia prelatorũ p̃dicantiũ
et orantiũ pro populo. De pͥma emissioẽ.¬

Expanded text:
Hic timor quod sparsum est colligit, quod dissipatum est unit, quod malum est expellit; quae bona sunt nutrit, et nutrita custodit. Hic denique cor mundum et immaculatum facit, et omni custodia servare satagit. Prima custodia est, ne quid mali in opus exeat; secunda, ne sermo malus ex ore procedat; tertia, ne quid mali in corde remaneat, unde aspectus sponsi offendi debeat. Hinc cor sponsi vulneratur, hinc sponsa laudatur, quia mulier timens Deum ipsa laudabitur.De tribus emissionibus. 1. Emissiones tuae paradisus . Vox illius coelestis Jerusalem, congaudentis huic quae peregrinatur in terris. Sunt autem tres emissiones. Prima, conjugatorum poenitentium in mundo: secunda, conversorum continentium in claustro: tertia, praelatorum praedicantium, et orantium pro Dei populo. De prima emissio
Abbreviated transcription (Latin):
sani pcõrũ suorũ recordando. Astendit
sicut uirgula fum eadem ꝑcc̃a hiuliter cõfi¬
tendo. que confessio recte fieri sicut uͥgula
fumi dicit᷑. quia per plures pccõrũ spẽs
tanꝙͣ fumꝰ de thuribulo per plura fora¬
et thus. id est. mortifĩcatio carnis et orõ
mortificet et orare dissimulet. suꝑbus
est. et dicit᷑ ei. Nũquid manducabo car¬

Expanded text:
sam, peccatorum suorum recordando. Ascendit sicut virgula, eadem peccata humiliter confitendo. Quae confessio recte fieri sicut virgula fumi dicitur, quia per plures peccatorum species, tanquam fumus de thuribulo per plura foraet thus, id est mortificatio carnis, et oratmortificet, et orare dissimulet, superbus est et dicitur ei: Nunquid manducabo car
Abbreviated transcription (Latin):
familiariꝰ eñ quodãmͦ atq ꝑfectius exꝑ¬
ta ꝙͣ audita cognostimiꝰ. et tognitionẽ
ueritatis quã in nobis doctrina ichoat
exꝑiencia consummat. Quid aũt est ꝙ¬
cycatrices nõ solũ ab insipiẽtia s a facie
insipiencie putrusse et corrupte esse
dicũt᷑ insi ꝯuia dei gr̃a nequaꝙͣ nos
usq ad lapsum desereret. si nõ prius
nr̃a insipiencia deo in nobis habitanti
du importũã fuisset. Qui cũ ꝑ longã
negligẽtiã nrani a nobis recede ĩũt ꝯ
cogitur ftatim cytatrites uulnerũ nõ

Expanded text:
Familiarius enim quodammodo atque perfectius experta, quam audita cognoscimus, et cognitionem veritatis quam in nobis doctrina inchoat experientia consummat. Ipsa etcicatrices non solum ab insipientia, sed a facie insipientiae putruisse et corruptae esse dicuntur, nisi quod Dei gratia nequaquam nos usque ad lapsum peccati desereret, si non prius nostra insipientia Deo in nobis habitanti diu importuna fuisset? Qui cum per longam negligentiam nostram a nobis recedere invitus cogitur
Abbreviated transcription (Latin):
sustm̃e. scĩe lumen. ut cũ omĩa bñ fec̾im
me ẜuũ ĩutilem reputem et indignũ.
emollit tanta benignitas. tanta flãma
tanta ingens ardor amoris. tã uehemẽs
amator qui pro uilib sarcinulis. tã p̃cio¬
sas m̃c̃es expendit. Quid ultra debuit¬
facẽ ⁊ nõ fecit: Illũauit cecos. reduxit
erroneos. reconciliauit reos. iustificauit
impios. Eͥgnita et trib anis suꝑ terrã¬

Expanded text:
s. Scientiae lumen, ut cum omnia bene feceris, te servum inutilem reputes; et quidquid emollit tanta benignitas, tanta flamma, tam ingens ardor amoris, tam vehemens amator, qui pro vilibus sarcinulis tam pretiosas merces expendit! Non facere, et non fecit? Illuminavit caecos, reduxit erroneos, reconciliavit reos, justificavit impios, triginta et tribus 933 annis super terra