comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc e ei acceptum Inomnibus operibus sint humiles quia
humilitas uirtutum ẽ sublimitas Nec adregnũ cȩlorũ
quis libet ueniat nisi perhumilitatẽ Multoru autẽ
temporu labores etorationes ȩtele mosinȩ iel unia
et uigilie sicum suꝑbia finem habuerint pronihilo
apuđ dnm cõputantur. Acceptus eđo uir humilis
et insȩ dm̃gestat. Iam paulatim superius disseruim
desuꝑbie malo sed proptertib subiectos necessariũ
hunc locum inueni: ut contra sagittas diaboli
discant clipeñ humilitatis erigere. Superbus aut̃ do e odibilis
diabolo similis Humilis licetꝰ abitu uilissit gloriosus tame
uirtutibus aput dm̃. Superbus autẽ et sidecorus & clarus
uideatur. aspectu tamen apud dm̃ operibus uilis .ẽ. Etuerb̵
et gestis et uultu e dncessu semperdius dinoscitur suꝑbia
et leuitas. Cupit sesemper laudari ab hominibus & bonis

Expanded text:
hoc est ei acceptum. In omnibus operibus suis sint humiles, quia hoc est ei acceptum. In omnibus operibus suis sint humiles, quia humilitas virtutum sublimitas est: nec ad regnum coelorum quislibet veniet, nisi per humilitatem. Multorum autem temporum labores et orationes et eleemosynae, jejunia et vigiliae si cum superbia finem habuerint, pro nihilo apud Deum computantur. Acceptus est Deo vir humilis, et in se Deum gestat. Jam paulatim disseruimus de superbiae malo, sed propter tibi subjectos necessarium hunc locum inveni, ut contra sagittas diaboli discant clypeum humilitatis erigere. Superbus autem Deo est odibilis, et diabolo similis. Humilis licet habitu vilis sit, gloriosus tamen est virtutibus apud Deum. Superbus autem, etsi decorus et clarus videatur aspectu, tamen apud Deum operibus vilis est: et verbis, et gestis, et vultu, et incessu semper ejus dignoscitur superbia et levitas. Cupit se semper laudari ab hominibus, et bonis
Abbreviated transcription (Latin):
bant na et illũ diuitem quẽ dns adregna caeloru ꝓuocauit
Amor pecuniarũ eum intrare non permusit. Sed ec iude pellus
auaritie flamma exarsit ut dñm cunctoru bonorũ largitoru
inmanus traderet impioru. Auarus eni uir inferno ẽ similis
nfernus eni quantos cumque deuorauerit. num qua dicit
precipe ab hoc uitio cauere. Melius e enim ute: pauꝑ¬
tatesua pus illũ tribuat indigentibus quã multũ ex iniusta
adquisitione. Unus quisque iuxta quod habet poruo
antũ enĩ expetitur ab uno quoque eorũ : quantũ ei dr̃ dedit
elemosina cum inquitate ad quisita ab hominabilis ẽ
corãdõ łtacceptũ ei ẽ qđ fuerit fideliter ad quisitum
Sunt enim non nulli qui diripientes aliena facere sesimular
elemosinã etcu alios premant alios misereri finguite
agant quicquid eis agendu sit qui a nonerit gratu duo
quicquid homofacit cum superbia Qđ aute humilst̃ fit

Expanded text:
bant . Nam et illum divitem, quem Dominus ad regna coelorum provocavit, bant . Nam et illum divitem, quem Dominus ad regna coelorum provocavit, amor pecuniarum eum intrare non permisit . Sed et Judae pectus avaritiae flamma exarsit, ut Dominum cunctorum bonorum largitorem, in manus traderet impiorum . Avarus enim vir inferno est similis. Infernus enim quantoscunque devoraverit, nunquam dicit, praecipe ab hoc vitio cavere. Melius est enim, ut ex paupertate sua pusillum quis tribuat indigentibus, quam multum ex injusta acquisitione. Unusquisque juxta quod habet porrigat. Tantum enim expetitur ab unoquoque eorum, quantum ei Deus deditemosyna cum iniquitate acquisita, abominabilis est coram Deo, et acceptum est ei quod fuerit fideliter acquisitum. Sunt enim nonnulli, qui diripientes aliena facere se simulant eleemosynam: et cum alios premant, aliis se misereri fingunt. agant quidquid eis agendum sit: quia non erit gratum Deo quidquid homo facit cum superbia. Quod autem humiliter fit,
Abbreviated transcription (Latin):
minimu amore et dulcedine regnicelestis amaritudine
timore gel enne ad nuncies et deei rusalite sollicitus
icuigil existas quia priomnibus tibi subiestis qui lndo¬
motua surt rationem dno reddes Adnuncia precipe
Impera sua deeis ut caueant se a superbia adetractione
upidus enĩuir animã sua uenalẽ habet Sunuenerit
tempus ut concupiscat alicuius aurũ. aut argentum
seuuestes puldras uel &iũ cuius libet muliero puldra
facie pronihilo ꝑpetrat homicidicim. Et ut quis effuncđ
aquã interra Ita e ei effundere sanguinẽ proximisui
iurime anime in mortis periculũ inciderunt ꝓpt cupi¬
ditatem. Et multi dno iubente obhoc lupidatissunt. Saul
tus ẽ Et demultis multa dicere potuisse: sed sapienti
pauca sufficiunt. Oñs uero noster et saluator uoluit
decor dibus phariseorum paecuniarum amore exduder
sed quia erant cupidissimi salutaria dni uerba dorido¬

Expanded text:
minimum, amorem et dulcedinem regni coelestis, amaritudinem et minimum, amorem et dulcedinem regni coelestis, amaritudinem et timorem gehennae annunties, et de eorum salute sollicitus ac vigil existas: quia pro omnibus tibi subjectis, qui in domo tua sunt, rationem Domino reddes. Annuntia, praecipe, impera, suade eis, ut caveant se a superbia, a detractione, upidus enim vir animam suam venalem habet: si invenerit tempus ut concupiscat alicujus aurum aut argentum, seu vestes pulchras, vel etiam cujuslibet mulierem pulchram facie, pro nihilo perpetrat homicidium. Et ut quis effundit aquam in terram, ita est ei effundere sanguinem proximi sui. Plurimae animae in mortis periculum inciderunt propter cupiditatem, et multi Domino jubente ob hoc lapidati sunt . Saultus est . Et de multis multa dicere potuissem, sed sapienti pauca sufficiunt. Dominus vero noster et Salvator voluit de cordibus Pharisaeorum pecuniarum amorem excludere: sed quia erant cupidissimi, salutaria Domini verba deride
Abbreviated transcription (Latin):
lanter igitur etassidue ad siste in conspestudĩ intẽpore orati¬
onis ut imminentẽ diuboli tẽptationẽ facilius possit effugere
Sienim cogitationes huius scli male et sordide turbant cortuũ
et cogunt in lioitũ aliquid ꝑ petrare ꝑ orationes puras eluigilius
scũs depellentur ab animatua. Orationũque grandis muniti
oe animȩ Perorationes purissimas omnia nobis utilia tribuunt᷑
adnõ eccunsta noxia effugantur. Etnediutius de hacdisputẽ uel in¬
morer sicut ex carnalibus aescis alitur caro. Ita ex diuinis eloquus & ora¬
tionibus interior homo nutritus acpas citur. Pascere quaeso
matua spiritalibus rbis ido fide spe caritate etreliquis
urtutilus per uis incellegas dmamare et eius precepta
erireItcum xtrema diestibiuenerit. Angelipacis
suscipiam et depotestate diaboli eripiant. et mere¬
regnicarlorum primissa etibi sed uide neabea extra
ectis tbone uoluntatis indomotua amaiore usque

Expanded text:
lanter ergo et assidue assiste in conspectu Dei in tempore oratilanter ergo et assidue assiste in conspectu Dei in tempore orationis: ut imminentem diaboli tentationem facilius possis effugere. Si enim cogitationes hujus saeculi malae et sordidae turbant cor tuum, et cogunt illicitum aliquid perpetrare, per orationes puras et vigilias sanctas depellentur ab anima tua. Oratio namque grandis munitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino, et cuncta noxia effugantur. Et ut ne diutius de hac disputem vel immorer, sicut ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis et orationibus interior homo nutritur, et pascitur. Pasce, quaeso, animam tuam spiritualibus cibis, id est, fide, spe, charitate, et reliquis virtutiservari: ut cum extrema dies tibi evenerit. angeli pacis te suscipiant, de potestate diaboli te eripiant, et mereregni coelorum promissa tibi est, sed vide ne ab ea extrasubjectis et bonae voluntatis in domo tua a majore usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
ire adbibendũ aquã. antequũ ueniat ad fontẽ euomit omne
uenenũ Imitare ectu hunc serpentẽ in hac parte. secundum
sicut serpentes & omine uenenũ ir in imarũ euome & remitte
conseruistuis ut tibi dimittantur a ccatatua sicut euange¬
liũ p̃cipit. Dimittite ec dimittetur uob̵. Date et dabitur uob
Et qualẽ cupis ergate eẽ dnm : talis esto ipse cũ seruotuo. Etomne
opus quod cumque inchoaueris facere primũ inuoca dm̃ & gratias
ei age & cum consumaueris illud similiter fac. Et in uoca dm̃
extoto cordetuo & inuenies eum. Et cum inueneris nedimittas
eum ut coniungatur menstua in amore eius. Hoo mifrater
stude inuitatua et oratione tuã purã offerxp̃o dño. Necogita¬
tiones huius scłi ꝑflue conturbent cortuũ neque iri diuersa
rapiatur menstua. Memento enimte subdĩ stare conspeltib:
qui occulta cordis perspicit et secreta mentis tuȩ nouit. Vligi¬

Expanded text:
ire ad bibendum aquam, antequam veniat ad fontem, evomit omne ire ad bibendum aquam, antequam veniat ad fontem, evomit omne venenum. Imitare et tu hunc serpentem in hac parte, secundum sicut serpentes : et omne venenum irae amarum evome, et remitte conservis tuis, ut tibi dimittantur a Domino peccata tua, sicut Evangelium praecipit: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Et qualem cupis erga te esse Deum, talis esto ipse conservo tuo. Et omne opus quodcumque inchoaveris facere, primum invoca Deum, et gratias ei age: et cum consummaveris illud, similiter fac. Invoca Deum ex toto corde tuo, et invenies eum: et cum inveneris, ne dimittas eum, ut conjungatur mens tua in amore ejus. Hoc, mi frater, stude in vita tua, et orationem tuam puram offer Christo Domino. Ne cogitationes hujus saeculi superfluae conturbent cor tuum, neque in diversa rapiatur mens tua. Memento enim te sub Dei stare conspectibus, qui occulta cordis perspicit, et secreta mentis tuae novit. Vigi
Abbreviated transcription (Latin):
aurestuas ad percipienda uerba detrahentiũ ne concipias
mortẽ in animatua. De trahentis enĩ et audientis ut risq
esca mortis ẽ animȩ detraltio. Etut breuius condudũ
Detratos et libens auditor diubolũ portat in lingua
Etuita quaeso atuis laqueos detractionũ perquos captos
plurimos audis postulu tibi adñõ corprudens & ꝑuigilẽ
sensum ut discernere uuleas uerba detrahentiũ Nig¬
nores fraudes Et insidiuseorũ & inrecia eorũ non ueniat
libus prosternamur nos humiliter in conspestupii patris
nr̃i. et peccata nr̃a cito ꝑducumur inmedium ut deleat
ea ipse pater noster caelestis. & cum confessi fuerimus
nonnos iustificemus orantes nesicut phuriseus ille disce¬
damus condẽpnati Memoremus publicanum illum
et lta oremus ut ueniã delictorũ consequimere amur. Clamorco
nr̃i pulset adaures omnipotentis di quia in puramente placabitur:

Expanded text:
aures tuas ad percipienda verba detrahentium, ne concipias aures tuas ad percipienda verba detrahentium, ne concipias mortem in anima tua. Detrahentis enim et audientis, utrisque esca mortis est animae detractio. Et ut brevius concludam, detractor et libens auditor diabolum portat in lingua. Evita, quaeso, a tuis auribus laqueos detractionum, per quos captos plurimos audis. Postula tibi a Domino cor prudens et pervigilem sensum, ut discernere valeas verba detrahentium: non ignores fraudes et insidias eorum, et in retia eorum non veniat libus, prosternamus nos humiliter in conspectu pii Patris nostri, et peccata nostra cito producamus in medium, ut deleat ea ipse Pater noster coelestis. Et cum confessi fuerimus, non nos justificemus orantes, ne sicut Pharisaeus ille discedamus condemnati . Memoremus Publicanum illum, et ita oremus, ut veniam delictorum consequi mereamur. Clamor cordis nostri pulset ad aures omnipotentis Dei; quia in pura mente placabitur i
Abbreviated transcription (Latin):
In animã tuã ꝓfenestras oculorũ tuorũ. Dic mihi quȩ so frat᷑mi¬
quilis profeͣctus ẽ inpul chritudine tarnis: ponne sicut fenu
Dic mihi quaeso quanta remanebit incorpore pulchritudo .: Tuncre¬
cognoscis quia uanũ ẽ quod antea in aniter diligebas Cũ ui¬
deris totũ corpus intumescere. et infoetore eẽ conuersũ nĩ ne
claudes narestuas. nesustineas foetorẽ. foetidissimũ : Vbi
quaeso erit tunc suauitas luxuriȩ. et conuiuiorũ epulentiae.:
Ibiblandorũ uerba quae corda audientiũ molliebant ubi
sermones dulces quiamaritudinẽ amantibus in fundebat
ubi inmoderatus risus et iocus turpis ubi in effrenata & lNu¬
tilis letitia iste ẽ finis pulchritudinis carnis & oblestationis
Mundus enim peribit. et concupis cencia eius. O quũ felicis¬
simũ bonũ ẽ et quã uulde felicissimũ splendidã pulchritu¬
dinẽ xp̃iamare. etradus fulgoris eius pectoribus nr̃is inlus¬

Expanded text:
in animam tuam per fenestras oculorum tuorum . CAPUT XXV. Quamin animam tuam per fenestras oculorum tuorum . CAPUT XXV. Quamqualis profectus est in pulchritudine carnis. Nonne sicut fenum dic mihi, quaeso, quanta remanebit in corpore pulchritudo? Tunc recognosces, quia vanum est quod antea inaniter diligebas. Cum videris totum corpus intumescere, et in fetorem esse conversum, nonne claudes nares tuas, ne sustineas fetorem fetidissimum? Ubi, quaeso, erit tunc suavitas luxuriae, et conviviorum opulentiae? ubi blandorum verba, quae corda audientium molliebant? ubi sermones dulces, qui amaritudinem amantibus infundebant? ubi immoderatus risus et jocus turpis? ubi effrenata et inutilis laetitia? Iste est finis pulchritudinis carnis et oblectationis. Mundus enim peribit, et concupiscentia ejus . O quam felicissimum bonum est, et quam valde felicissimum, splendidam pulchritudinem Christi amare, et radiis fulgoris ejus pectora nostra illus
Abbreviated transcription (Latin):
dumuiuis in corpore laborare. Virtus ẽ animȩ cuȩ humilitati
studere et superbiã ab ominari. Virtus ẽ animȩ tuȩ omnem
delestationẽ carnis subicere. & mentẽ tuã ad xp̃mer igere
sergo uirtutes facile et ꝑfacile potuisses obtinere si secula¬
rium curã et taducas accerrenas res deuitare uoluis ses &nibil
amorixpi proposuisses. Omiftater extota mente dilige edĩ
ut hd omnibus altibustuis. placeas illi Quienĩ coniugio copulat᷑
festinat placere uxorisuȩ. Multo magis anima xp̃i sangume
redẽpta debet placerexp̃o sponsosuo Os enim nonse uult
uerbis tantũ diligi sed cor depuro etoperibus iustis. Quia non
uerborũ sed cordis ẽ auditor et inspector Nũ quã quaeso
fratermi carnalis amor amorẽ caelestẽ ate excludat pũ quã
quȩ sote huius fluctu uagi haec mise rabilis huius scłi dulcedo
decipiat pulla te seducat corporis pulchritudo nelritr&l mors

Expanded text:
dum vivis in corpore, laborare. Virtus est animae tuae, humilitati dum vivis in corpore, laborare. Virtus est animae tuae, humilitati studere, et superbiam abominari. Virtus est animae tudelectationem carnis subjicere, et mentem tuam ad Christum erigere. Has ergo virtutes facile et perfacile potuisses obtinere, si saecularium curam, et caducas ac terrenas res devitare voluisses, et nihil amori Christi praeposuisses. CAPUTut in omnibus actibus tuis placeas illi. Qui enim conjugio copulatur, festinat placere uxori suae : multo magis anima Christi sanguine redempta debet placere Christo sponso suo. Deus enim non se vult verbis 34 tantum diligi , sed corde puro et operibus justis; quia non verborum, sed cordis est auditor et inspector . Nunquam, quaeso, frater mi, carnalis amor amorem coelestem a te excludat: nunquam, quaeso, te, hujus fluctivagi ac miserabilis saeculi dulcedo decipiat. Nulla te seducat corporis pulchritudo; ne intret mors
Abbreviated transcription (Latin):
superbum omnibus modis execratur ds̃. Inuidus aũt uir
similis ẽ naui quei astatur fluctibus maris. in ꝑturbatio¬
ne ẽ sempor. Vt lupus rapax insanit in aniter inmiseria
detinetur et tabescens ad nihilũ redigitus. Semꝑ furore
plenus particeps de moniorũ efficitur. Homo pacificus
secura possidetmentẽ. Totus ẽ ab angelorum agmine
munitus. et frustu iocunditatis repletus. gaudens et delestaus
indĩo Omnia eius inpace uersantur. Dis cordiũ fugat sec reta
mentissuȩ inluminat. Corsortiũ angelorũ merebitur
et regnum aeternȩ beatitudinis ꝑ pecualiter obtinebit. Ne
ame edita dum exfonte saluatoris nr̃i sunt emanata. Nefiangat
animã tuã ulla aduersitas uel prosperitas mundi .a. p̃ceptis
ẽ animȩtuȩ dm̃diligere et odire illa que nondiligit dr̃ Virtus
e animȩ tuȩ pacientiã sectari et abomni inpacientia del¬
et omnia caduca calcare et pro illius amore quitere demit

Expanded text:
superbum omnibus modis execratus Deus. Invidus autem vir superbum omnibus modis execratus Deus. Invidus autem vir similis est navi, quae jactatur fluctibus maris: in perturbatione est semper: ut lupus rapax insanit inaniter: in miseria detinetur, et tabescens ad nihilum redigitur: semper furore plenus particeps daemoniorum efficitur. Homo pacificus securam possidet mentem: totus est ab angelorum agmine munitus, et fructu jucunditatis repletus, gaudens et delectans in Domino. Omnia ejus in pace versantur. Discordiam fugat: secreta mentis suae illuminat. Consortium angelorum merebitur, et regnum aeternae beatitudinis perpetualiter obtinebit. CAPa me edita, dum ex fonte Salvatoris nostri sunt emanata. Ne frangat animam tuam ulla adversitas vel prosperitas mundi a praeceptis est animae tuae, Deum diligere, et odire illa quae Deus non diligit. Virtus est animae tuae patientiam sectari, et ab omni impatientia decliet omnia caduca, calcare, et pro illius amore qui te redemit,
Abbreviated transcription (Latin):
amus in nobis dilestionẽ dĩ et proximi: quia quidiligit
ꝓximũ. legẽ impleuit. Qui aute econtrario odit: homicida
e. Qui aute diligit fratre suũ: intranquillitate ẽ coreius
ratre uero odiens tẽpestate circũ datus ẽ. Virmitis benigni
&liũ sipatitur mala pronihilo ducitur. Iniquus aute & iu
uerbum audiens a proximo. contumeliũ arbitratus. Quica¬
ritate plenus ẽ tranquillo animo et serenpssimo uultu
ꝓcedit. Vir odio plenus ambulat iracundus. Lai autem
frater carissime ne moueas cuiquum scandalũ Inuita tua
Iuodtibinonuis fieri ne proximotuo cupias euenire
Sienĩ uideris in bonis astibus conuersantẽ. congiatulare ei
& illius gaudium tuum dicito. Etsi aliquid aduersum
patitur illius tristitiũ tuũ deputa Nesimulato corde
umquũ diligas ꝓximũ tuũ. quia in his ds̃ adiracundiũ ꝑuo¬
catur. Quienim amplestitur pacẽ inmentis sue hospitio

Expanded text:
amus in nobis dilectionem Dei et proximi: quia qui diligit amus in nobis dilectionem Dei et proximi: quia qui diligit proximum, legem implevit; qui autem e contrario odit, homicida est . Qui diligit fratrem suum, in tranquillitate est cor ejus: fratrem vero odiens, tempestate circumdatus est. Vir mitis et benignus, etiamsi patitur mala, pro nihilo ducit: iniquus autem, etiam parvum verbum audiens a proximo, contumeliam arbitratur. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit: vir odio plenus ambulat iracundus. Tu autem, frater charissime, ne moveas cuiquam scandalum in vita tua: Quod tibi non vis fieri, ne proximo tuo cupias evenire . Si eum videris in bonis actibus conversantem, congratulare ei, et illius gaudium tuum dicito: et si aliquid adversum patitur, illius tristitiam tuam deputa. Ne simulato corde unquam diligas proximum tuum, quia in his Deus ad iracundiam provocatur. Qui enim amplectitur pacem, in mentis suae hospitio
Abbreviated transcription (Latin):
aut matrẽ aut filios aut agrõs plus quũ me non ẽme dignus
Quanto quis eũ plus amat tanto felicior etbeatior efficietus:
In tantum eñĩ nos amauit ut &iũ ꝓ nobis moridignatus est
Et manus eius queuirtutes plurimus faciebant clauis ꝓ nr̃a
redẽitione affixesunt et or imellifluo quosa litaris doctrina
proflux̃ Fel procrbo impii porrexerunt Et quine minem
lesit caesus ẽ Et quinullũ maledixit ob probria & male dista
ꝓnobis ꝑtulit. Haec enĩ omnia ꝑ pessus ẽ ut nob uitam
aeternã donaret. Et cũ nobis tanta beneficia prestat pihil
uaerit a nobis nisi ut diligamus eũ & animas nr̃as & corpora
inpolluta ei seruemus ut illẽ in nobis semꝑ hubit& & nos in illo
mane amus Nonenim postulat a nobis aurũ neq argentũ
ne que pallia neque uestes pͣciosas neque armillas Neq agros
et cetera huius modi Nos ipsos quaerit. in nob̵ re quiescere cup̃

Expanded text:
aut matrem aut filios aut agros plus quam me, non est me dignus aut matrem aut filios aut agros plus quam me, non est me dignus . Quanto quisque eum plus amat, tanto felicior et beatior efficietur. In tantum enim nos amavit, ut etiam pro nobis mori dignatus sit: et manus ejus, quae virtutes plurimas faciebant, clavis pro nostra redemptione affixae sunt: et ori mellifluo, quo salutaris doctrina profluxit, fel pro cibo impii porrexerunt: et qui neminem laesit, caesus est; et qui nullum maledixit, opprobria et maledicta pro nobis pertulit. Haec omnia perpessus est, ut nobis vitam aeternam donaret. Et cum nobis tanta beneficia praestet, nihil quaerit a nobis, nisi ut diligamus eum; et animas nostras et corpora impolluta ei servemus, ut ille in nobis semper habitet, et nos in illo permaneamus. Non enim postulat a nobis aurum, neque argentum, neque pallia, neque vestes pretiosas, neque armillas, neque agros, et caetera hujusmodi: sed nos ipsos quaerit, in nobis requiescere cupit
Abbreviated transcription (Latin):
laborẽ nonne magis nobis caelestis pater noster amandus ẽ
qui nobis oruci ad fixus ẽ. Nã quicquid parentũ nr̃orũ circanos
fuit obsequiũ eius ẽ beneficiũ. Quiet ante quũ nasceremur in hoc
saeculo suapro uidentia parentes nob̵ preparauit quorũ obsequio
nutriremur et ubera matris lacte repleuit unde nutriremur:
rgo magis omnibus diligamus nedẽptorẽ nr̃in quiet nos & pa¬
rentes nros propriis manibus finxit et cunstabona que erga
nas geruntur cotidie. Lius misericor diȩ nonnris uiribus
asscribamus. Iubet enĩ soriptura parentes nr̃os ut propria
uiscera diligere si tamen accedere nos ad seruitiũ xp̃i n pro¬
hibeant Si autẽ prohibuerint. Nec sepultura a nob illis debet᷑
Xp̃s diligendus ẽ suꝑ parentes nr̃os quia non nob tribuunt
parentes ea quexp̃s. Ipse enĩ dixit in euangelio. Qui amat patre

Expanded text:
laborem: nonne magis nobis coelestis Pater noster amandus est, laborem: nonne magis nobis coelestis Pater noster amandus est, qui pro nobis cruci affixus est? Nam quidquid parentum nostrorum circa nos fuit obsequium, ejus est beneficium: qui et antequam nasceremur in hoc saeculo, sua providentia parentes nobis praeparavit, quorum obsequio nutriremur, et ubera matris lacte implevit, unde nutriremur. Ergo magis omnibus diligamus Redemptorem nostrum, qui et nos et parentes nostros propriis manibus finxit; et cuncta bona quae erga nos geruntur quotidie, ejus misericordiae, non nostris viribus adscribamus. Jubet enim Scriptura parentes nostros ut propria viscera diligere, si tamen accedere nos ad servitium Christi non prohibeant; si autem prohibuerint, nec sepultura a nobis illis debetur . Christus diligendus est super parentes nostros; quia non nobis tribuunt parentes ea quae Christus. Ipse enim dixit in Evangelio, Qui amat patrem
Abbreviated transcription (Latin):
uulneris Numquã deb& eẽ inermis quia illius hostis tuo e
cullidior. Iuus uero hostis ad tempus dimicat illius uero
hostis quã diu incorpore consistit cumillo pugnare Ncessat
ua arma lubor iosa et grauia sunt adportandũ illius uero
arma suauia acleuia sunt . Tupro labore terreno terrenũ
accipis donatiuum. Ille uero prospiritali lubore caeleste
accipiet praemium. Tuornamentis armillurũ brachia
decoraris. ille uirtutũ ornamenta anime sue axp̃o decorẽ
accipit. Semper enim caeleste donũ axp̃o expectat.
quiterrenã huius scłi pompam proicit. Vae nob̵ siiugũ xp̃i
suaue a nobis repellimus et quicquid graue &t onerosum e
animȩ nr̃ae supponamus nos adportandũ. Etdum diligim
periculum incidumus in mortem. Ideo frat̃ carissimꝰo̧
debeamus quinos cũ tanta pericula redemit. Si terrenos parenies
cũ tanto affestu diligimus. qui paruo tẽpore ꝓ nobis sust inuert᷑

Expanded text:
vulnereris; ille nunquam debet esse inermis, quia illius hostis tuo est vulnereris; ille nunquam debet esse inermis, quia illius hostis tuo est callidior. Tuus hostis ad tempus dimicat; illius vero hostis quamdiu in corpore consistit, cum illo pugnare non cessat. Tua arma laboriosa et gravia sunt ad portandum; illius vero arma suavis ac levia sunt. Tu pro labore terreno terrenum accipis donativum; ille vero pro labore spirituali coeleste accipiet praemium. Tu ornamento armillarum brachia decoraris; ille virtutum ornamenta animae suae a Christo decorem accipit. Semper enim coeleste donum a Christo exspectat, qui terrenam hujus saeculi pompam projicit. Vae nobis, si jugum Christi suave a nobis repellimus, et quidquid grave ac onerosum est animae nostrae supponamus nos ad portandum; et dum diligimus periculum, incidamus in mortem. CAPUT XXI. Amor debeamus, qui nos cum tanta penuria redemit. Si terrenos parentes cum tanto affectu diligimus, qui parvo tempore pro nobis sustinuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
fratermi animã tuã adiugilandũ excita et nullus eã p̃ grauet
somnus Miles terrenus quocum que loco mittitur paratus
ac promptus neque se uxoris autfiliorũ gratia excusare poter
multo magis miles xp̃i sine impedimento huius scłs Imperatori
re demit : Tumiles terrenus contrahostẽ uisibilem pergis
ad pugnam cũ illo uero hostis inuisibilis cotidie dimicare
noncessat. Tu contracorpora inimicitui pugnare decertas
armis utens carnalibus illius uero aduersus diubolũ ẽ collusta¬
tio cumarmis spiritalibus. Tuinproeho galeã ferreã gestas
incapite sed illius galea xp̃s .ẽ. Tune uulneris lorica indutus es
sedille prolorica xpĩ caritate est uestitus. Tu contra inimicũ
tuũ lanceas et sagittas emittis. ille contra in imicũ suũ humi¬
litatẽ et salubria uerba dirigere studet. Tudo nec pugnũ
ꝑficias arma atemet ipso non proicis nec ab aduersario

Expanded text:
frater mi, animam tuam ad evigilandum excita, et nullus eam praegravet frater mi, animam tuam ad evigilandum excita, et nullus eam praegravet somnus. Miles terrenus quocumque loco mittitur, paratus ac promptus est, neque se uxoris aut filiorum gratia excusare poterit: multo magis miles Christi sine impedimento hujus saeculi imperatoredemit. Tu miles terrenus contra hostem visibilem pergis ad pugnam; cum illo vero hostis invisibilis quotidie dimicare non cessat. Tu contra corpora inimici tui pugnare decertas, armis utens carnalibus; illius vero adversus diabolum est colluctatio cum armis spiritualibus. Tu in praelio galeam ferream gestas in capite; sed illius galea Christus est. Tu ne vulnereris, loricam indutus es; sed ille, pro lorica, Christi charitate est vestitus. Tu contra inimicum tuum lanceas et sagittas emittis; ille contra inimicum suum humilitatem et salubria verba dirigere studet. Tu donec pugnam perficias, arma a temetipso non projicis, ne ab adversario
Abbreviated transcription (Latin):
quimoueret penna et aper ir& os atque gannir&. XPscũ hu
militate dicit. Similis fastus sumpellicano solitarius. Vigi¬
laui et fastussum sicut passer solitarius intecto. Diabolus ꝑsu
ꝑbiã et cupiditatẽ dicit. Exsic caui uestigia pedummeorum
omnes riuos aggerũ Ap̃scũ humilitate dicit Nũ quid ñpossu
rogare patrẽ meum & ex hi bebit mihi plus quam duce ec
paucostibi diabolice fraudis laqueos et scãe humilitatis gradus
desscripsi ut facilius tibi subiestos ualeas docere quomodo uelqua¬
liter hos euadant atque ꝑ humilitatẽ regnacaelorũ possede aNt
Et nossiuolumus perficere nr̃i certaminis cursum et ad aeterna
beatitudinẽ ꝑuenire. Caue amus in primis cupiditatẽ malã
et superbiã diabolicã et cumomni humilitate Xp̃i conemur seq ui
uestigia. Etsiquis militans imperatori terreno omnibus iussi s euis
oboedire decertat quanto magis militaturus imperatori

Expanded text:
qui moveret pennam, et aperiret os atque ganniret : Christusqui moveret pennam, et aperiret os atque ganniret : Christus cum humilitate dicit, Similis factus sum pelicano solitario. Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto . Diabolus per superbiam et cupiditatem dicit, Exsiccavi vestigio pedum meorum omnes rivos aggerum : Christus cum humilitate dicit, Num quid non possum rogare Patrem meum, et exhibebit mihi plus quam duodecim paucos tibi diabolicae fraudis laqueos et sanctae humilitatis gradus descripsi, ut facilius tibi subjectos valeas docere, quomodo vel qualiter hos evadant, atque per humilitatem regna coelorum possideant. Et nos si volumus perficere nostri certaminis cursum, et ad aeternam beatitudinem pervenire; caveamus imprimis cupiditatem malam, et superbiam diabolicam, et cum omni humilitate Christi conemur sequi vestigia. Et si quis militans imperatori terreno, omnibus jussis ejus obedire decertat; quanto magis militaturus Imperatori
Abbreviated transcription (Latin):
erosimilis altissimo Xp̃s ꝑ humilitatẽ cum e& informa di
ex inaniuit semet ipsum formã serui accipiens humiliauit se
patri faltus ohoediens usque ad mortẽ. Diabolus ꝑsuꝑbia
et cupiditatẽ dicit. Superastra di ex altabo solium mȩum
Ap̃s cũ humilito te dicit Discito ame quiamitissũ & humilis
corde Diabolus cupidus et superbus perphura onẽ loquit
dicens Nescio dnm et is rahel non dimittã Nos cũ humilitate dic̃
Sidixero quia non noui eũ ero similis uob̵ mendax. Sed noui eũ & maxi¬
dataeius seruo. Diabolus superbus &cupidus dicit Mea sunt
a meipso facere quicquã sed pater meus in memanens ipse facit
opera Diabolus superbus eccupidus dicit. Mea sunt om̃a regna
mundi et gloria eorũ. & cui uolo doea ps cumdiues ess&¬
ꝓnobis factus ẽ pauper ut eius in opia nos diuites redderemus
i abolus superbus eccupidus dicit. Sicut colliguntur oua¬
que derelicta sunt sicuniuersã terrã ego congregaui & non fuit

Expanded text:
tus per humilitatem, cum esset in forma Dei, exinanivit semetipsum formam servi accipiens, humiliavit se Patri, factus obediens usque ad mortem . Diabolus per superbiam et cupiditatem dicit: Super astra Dei exaltabo solium meum , Christus cum humilitate dicit: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Diabolus cupidus et superbus per Pharaonem loquitur dicens, Nescio Dominum, et Israel non dimittam ; Christus cum humilitate dicit, Si dixero, quia non novi eum, ero similis vobis mendax: sed novi eum et mandata ejus servo . Diabolus superbus et cupidus dicit: Mea sunt 30 me ipso facere quidquam ; sed Pater meus in me manens ipse facit opera . Diabolus superbus et cupidus dicit: Mea sunt omnia regna mundi et gloria eorum, et cui volo do ea . Christusnobis factus est pauper, ut ejus inopia nos divites redderemur . Diabolus superbus et cupidus dicit: Sicut colliguntur uquae derelicta sunt, sic universam terram ego congregavi, et non fuit
Abbreviated transcription (Latin):
homines scis angelis similes facit & superbia angelis demones fec̃¬
& causa. Quod non solũ peccatũ est ipsa superbia sed&ia nullũ
peccatũ potuit aut potest aut poterit eẽ sine superbia Siquidẽ
nihil aliud omne peccatũ ẽ nisi contẽptus quoeius p̃cepta
contẽpnimus & hoc nulla res alia ꝑsuadet homii nusi superbia
Porro superbia et cupiditas intantũ ẽ unũ malũ ut nec suꝑbus
sine cupiditate necsine superbia cupidus possit inueniri
esuperbia nãque nascuntur hereses. scismata de traftiones
inuidiȩ irae rixe dissensiones. contentiones. Animositates
ambitiones elationes p̃suptiones lactantia uerhos itas uanitas
in quietudo mendatiũ plurium et cetera huius modi quȩ di¬
numerare ꝑsingula longu e Cui iditas quoque facit homines
gulosos intẽ perantes ebriosos auidos. rapaces fornicarios

Expanded text:
homines sanctis Angelis similes facit, et superbia ex Angelis daemones fechomines sanctis Angelis similes facit, et superbia ex Angelis daemones fecet causa: quia non solum peccatum est ipsa superbia, sed etiam nullum peccatum potuit, aut potest, aut poterit esse sine superbia. Si quidem nihil aliud omne peccatum est, nisi Dei contemptus quo ejus praecepta contemnimus: et hoc nulla res alia persuadet homini, nisi superbia. Porro superbia et cupiditas in tantum unum est malum, ut nec superbia sine cupiditate, nec sine superbia possit cupiditas inveniri. De superbia namque nascuntur haereses, schismata, detractiones, invidiae, irae, rixae, dissensiones, contentiones, animositates, ambitiones, elationes, praesumptiones, jactantia, verbositas, vanitas, inquietudo, mendacium, perjurium, et caetera hujusmodi, quae dinumerare per singula longum est. Cupiditas quoque facit homines gulosos, intemperantes, ebriosos, avidos, rapaces, fornicarios,
Abbreviated transcription (Latin):
delestabile quic quid corporisuo locundũ exert& ac sequitur
quuliter uult. et quundo uult quia omnia licita & inlicita
carnaliter uult. Delestatur inuestimentis pulcherrimis & e¬
quitibus & armis sicut uult et quundo uult. Qua proptercaris
simȩ In ixp̃o frater dep̃canda nobis ẽ. diuina clementia ut desi¬
deria carnalia delectatio spiritalis inminuat. & pietas in nob̵
crudelitatss iramresistat. & malignitatẽ pacientia coerceat
Etlibidinẽ pudicitia uincat & animositatẽ tranquillitas toler&:
Scurilitatem et uerbositatẽ taciturnitas moderata conpescat
curiositatẽ studiũ spiritale inuigiliis etorationibus & elymo¬
sinis succidat Ebrietatẽ sobrietas domet Irȩ et furori
mansuetudo dominetur. Leuitatẽ maturitas regat. Luxuria uera
castitas excludat. Mundi cupiditatẽ di et proximi caritas refreno
astantiam et suꝑbiã conculc& ꝓfunda humilitas. Quia humilitas

Expanded text:
delectabile, quidquid corpori suo jucundum, exercet ac sequitur, delectabile, quidquid corpori suo jucundum, exercet ac sequitur, qualiter vult, et quando vult; quia omnia licita et illicita carnaliter vult Delectatur in vestimentis pulcherrimis et equitibus et armis, sicut vult, et quando vult: et ssime in Christo frater, deprecanda nobis est divina clementia, ut desideria carnalia delectatio spiritualis imminuat, et pietas in nobis crudelitatis iram resistat, et malignitatem patientia coerceat, et libidinem pudicitia vincat, et animositatem tranquillitas toleret, scurrilitatem et verbositatem taciturnitas moderata compescat, curiositati studium spirituale in vigiliis et orationibus et eleemosynis succedat, ebrietatem sobrietas domet, irae et furori mansuetudo dominetur, levitatem maturitas regat, luxuriam vera castitas excludat, mundi cupiditatem Dei et proximi charitas refrenet, jactantiam et superbiam conculcet profunda humilitas: quia humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
corpora nrã cũuitiis & concu piscentiis mortificare. & induum
nouum hominẽ quisecundũ dm̃ore atus ẽ iniustitia et sc̃itate
ueritatis nec humanis laudibus delestemur nec detrastoribus
libenter aurem prebeamus. Nec adula toribus nr̃is credamus
ne discordessimus sed magis eos quos ualemus ad concordiũ puo¬
cemus. Quia secundũ euungeliũ beatipedes quiad pacẽ c̃urrun
dicit. Si secundũ carnẽ uixeritis moriemini. Igitur ille secundũ
carnẽ uiuit. qui setundũ seipsũ uiuit. quiu ipse homo e: & uiuit
Et secundũ seipsum uiuit id ẽ pergit quouult. dormit quando uult
eoquũ duuult. Loquitur que uult et quicquid uult. & ubi uult
M anducat acbibit quundo uult et quuntũ uult. Ridet & iocatur
turpiter interquos uult et quando uult. Postremo quicquid
maribus suaue ẽ quaerit quic quid tastu blundũ quicquid oculis

Expanded text:
corpora nostra cum vitiis et concupiscentiis mortificare , et induamur corpora nostra cum vitiis et concupiscentiis mortificare , et induamur novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . Nec humanis laudibus delectemur, nec detractoribus libenter aurem praebeamus, nec adulatoribus nostris credamus, nec discordes simus; sed magis eos quos valemus ad concordiam provocemus; quia secundum Evangelium, Beati pedes qui ad pacem curruntdicit, Si secundum carnem vixeritis, moriemini . Igitur ille secundum carnem vivit, qui secundum seipsum vivit: quia ipse homo est, et vivit, et secundum se ipsum vivit, id est, pergit quo vult, dormit quando vult, et quamdiu vult; loquitur quae vult, et cui vult, et ubi vult; manducat ac bibit quando vult, et quantum vult; ridet et jocatur turpiter inter quos vult, et quando vult. Postremo quidquid naribus suave est, quaerit; quidquid tactu blandum, quidquid oculis
Abbreviated transcription (Latin):
nec parentũ delectatur. non se in iuriis fatigat. Non eũ suꝑbia
inflat non ambitio huius scł necat Non uanagloria turpiter
lactat. Nonaurũ siue armille atque om̃s huius scłi falsȩ diuitiȩ
inflũmant. Non rabies ia saniȩ furoris exagitat. Nonȩ quorũ
crassitudo amorque inuitat. Nonpulcherrima speties femi¬
narum auidum reddit. Non histrinum miserabiliũ uerba
inrisũ excitant non contentiones huius scł ꝑturbant. nauda¬
tia extollit nongaudia huius scł delectantur. Noniracundũ
Animositas non suspiciosum ꝑ uersitas non uerbo sum uanitas
Nonrisore malignitas. nomollẽ instabilẽ que huius scłi uersa¬
tilis amor Nȩc et alias huius modi enumerando ꝓtelaui. Vt hi¬
tellegat dulcissima fraternitastua. quat inus homocarne
mortuus nec facere potest ista quedixi nec pati. Et ut histalib:
nontorpeamus. sed stude amus quantũ possumus cũ dĩ adiutorio

Expanded text:
nec parentum delectatur, non se injuriis fatigat; non eum superbia nec parentum delectatur, non se injuriis fatigat; non eum superbia inflat, non ambitio hujus saeculi necat, non vana gloria turpiter jactat, non aurum sive armillae atque omnes hujus saeculi falsae divitiae inflammant, non rabies insani furoris exagitat, non equorum crassitudo amorque invitat, non pulcherrima species feminarum avidum reddit, non histrionum miserabilium verba in risum excitant, non contentiones hujus saeculi perturbant, non audacia extollit, non gaudia hujus saeculi delectant; non iracundum animositas, non suspiciosum perversitas, non verbosum vanitas, non risorem malignitas, non mobilem instabilemque eum hujus saeculi versatilis amor facit. Haec et alia hujusmodi enumerando protelavi, ut intelligat dulcissima Fraternitas tua, quatenus homo carne mortuus nec facere potest ista quae dixi, nec pati; et ut his talibus non torpeamus, sed studeamus quantum possumus, cum Dei adjutorio
Abbreviated transcription (Latin):
ficare et cumipso quinos p̃tio sui sanguinis redemit feliciter
regnare : Etsiquando in adũ fuimus omnes in ipso cecidimus
Et ut totũ : dica. adã nobis abstulit para drsum & xp̃s donauit
regna caelorũ et corpus suũ pronobis peccatoribus tradidit
Xp̃senim mortuus ẽ. propeccato : Non suo sed nr̃o. Vnus quisque
mori Nisio peribus malignis in nobis dãpnare : & hoc miserabile
saeculũ fugere : ut sicut homo mortuus insepulchro carne
Nullũ detrahit. Nemini uiolentius extitit. Nemine calũnat᷑
neminẽ opprimit. non inuidet bonis Non insultat malis Ñ lu¬
xuriȩ carnis seruit nonbibendo magis acmagis insesitĩ accenđ
Nodiorũ flũ mã in ardescit. Non potentes aut diuites huius scłi
adulatur. not inquieta curiositate raptatur. pon turbam
maximã sibi aftantẽ curã gerit. Non auro argentoq si ue
palatia circũdatus distenditur Non saluta tionibus potentũ

Expanded text:
ficare, et cum ipso qui nos pretio sui sanguinis redemit, feliciter ficare, et cum ipso qui nos pretio sui sanguinis redemit, feliciter regnare? Et si quando in Adam fuimus, omnes in ipso cecidimus;Et ut totum dicam, Adam nobis abstulit paradisum, et Christus donavit regna coelorum, et corpus suum pro nobis peccatoribus tradidit. Christus enim mortuus est pro peccato, non suo, sed nostro: unusquisque mori, nisi opera maligna in nobis damnare, et hoc miserabile saeculum fugere? Ut sicut homo mortuus in sepulcro carne, nulli detrahit, nemini violentus existit, neminem calumniatur, neminem opprimit, non invidet bonis, non insultat malis, non luxuriae carnis servit, non bibendo magis ac magis in se sitim accendit, non odiorum flamma inardescit, non potentibus ac divitibus hujus saeculi adulatur, non inquieta curiositate raptatur, non turbam maximam sibi astantem curam gerit, non auro argentoque sive paliis circumdatus distenditur, non salutationibus potentum
Abbreviated transcription (Latin):
tut facilius fratermi bonitastua intellegat si placet. qualit illi
primihomines adam scilicet et eua cõmiserunt tamgrande pecca
concedat. Qui a lnuillis duobus origina litor totũ dũ pnatum est
genus humanũ. Illieni nonederunt deligno ꝓhibito Nisi concu¬
pissent nec co pcupissent nisi tẽptati Nec tẽptarentur nisi
deserti nec dessorentus adõ Nisi ipsi prius de soruis sent dm̃
N ec illi dm̃ desererent nisi superbiren. Et si militudinem di
adquã fasti erant dũ pnubiliter neglexissent. Pro quo
morbida etrũ corpora contraxerunt mortẽ. Et uixta sententi
amdni . Eodie creduntur mortui quo inois poenaliter fasta est
nibus ut lupsum et dũ pnationis eorũ euadere possimus exẽplũ
siue suppliciũ. Quia quãuis e adã simus carnaliter nati Ñ ipsũ
ꝑbuptis mum & uiuimus. Quid ẽ imitari adum pisicarnalibus
concupis contus at desideriis murtenos perpetua occidi : Et qude¬

Expanded text:
ut facilius, frater mi, Bonitas tua intelligat, si placet, qualiter illi ut facilius, frater mi, Bonitas tua intelligat, si placet, qualiter illi primi homines, Adam scilicet et Eva, commiserunt tam grande peccatsemper cavere concedat; quia in illis duobus originaliter totum damnatum est genus humanum. Illi enim non ederent de ligno prohibito, nisi concupissent; nec concupissent nisi tentati, nec tentarentur nisi deserti, nec desererentur a Deo, nisi ipsi prius deseruissent Deum, nec illi Deum desererent, nisi superbirent, et similitudinem Dei ad quam facti erant, damnabiliter neglexissent. Pro quo morbida eorum corpora contraxerunt mortem, et juxta sententiam Domini eo die creduntur mortui, quo in eis poenaliter facta est nibus, ut lapsum et damnationis eorum evadere possimus exemplum sive supplicium: quia quamvis ex Adam simus carnaliter nati, non ipsuper Baptismum et vivimus. Quid est imitari Adam, nisi carnalibus concupiscentiis ac desideriis m
Abbreviated transcription (Latin):
Autfiliorũ gratia scilicet nec multa auri argenti que posses¬
sionum delestatio dumterribiliter contestatur nobis scs
io hannes a postolus dicens. Nolite diligere mundũ neque ea que in mun¬
dosunt. Quia omne qđ inmundo ẽ concupis cenoia carnis ẽ & concu¬
piscentia oculorũ & ambitio sȩculs. Haec sunt que apara drso deli
tiarum Iin hoc miserabile exilium adam et eua piecorunt. Quia
nisi delest atiodi ab eis defecisset nũ quũ diligere coepissent malesua¬
dentis serpentis consiliũ . Immo nec credidis sont et concupiscentia
carnis abeis impleta .ẽ qđ deligno uet ito gustauerum. Et concupis¬
centia oculo rũ qđ sibi aperire oculos cupierunt Et anibitio sȩ cul
quod se fieriposse qđ ds̃ .e. crediderunt Et ideo uoleris nos om̃s apos¬
tolos abhis tribus generibus mortis. cauere dix̃. Omne qđ in muri
doe concupiscentia carnis & concupiscentia oculorũ & ambitio scł¬

Expanded text:
aut filiorum gratia scilicet, nec multa auri argentique possesaut filiorum gratia scilicet, nec multa auri argentique possessionum delectatio, dum terribiliter contestatur nobis sanctus Joannes apostolus, dicens, Nolite diligere mundudo sunt, quia omne quod in mundo est concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et ambitio seculi». Horum ergo commemiciarum in hoc miserabile exsilium Adam et Evam projecerunt. Quia nisi dilectio Dei ab eis defecisset, nunquam diligere coepissent male suadentis serpentis consilium, imo nec credidissent. Et concupiscentia carnis ab eis impleta est, quod de ligno vetito gustaverunt; et concupiscentia oculorum, quod sibi aperiri oculos cupierunt; et ambitio saeculi, quod se fieri posse quod Deus est, crediderunt. Et ideo volens nos omnes Apostolus ab his tribus generibus mortis cavere, dixit, Omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambitio s
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli armant. et dõ cõmendant. Haec sunt arma quȩ animos
nr̃os confortant muniunt atque nobilitant. Haec arma nobis¬
cum sunt et intranos dõdonante Haec sunt uere diuitiȩ nrae
Nãpudicitia pudicos nos facit. & iustitia iustus & pietas pios
& humilitas humiles & mansuetudo mansue -tos & in nocencia
innocentes & simplicitas simplices. Etpuritas puros & pru¬
dentia prudentes & temperancia temperartes. & caritas
dõ et hominibus nos facit caros. Haec om̃a bona adõ etho
sicut scs iohannes dix̃ apostolus quo modo ille ambulauit. & nos
spiritaliter Ita ambulemus Quid ẽ ambulare sicut xp̃s ambu¬
lauit nisi contẽpnere uanitatẽ et felicitatẽ huius scłi & pori
timere aduersa ꝓnomine illius pati. Speremus que pinisit
et sequamur quo ipse ꝓcessit. Non uos ullo modo ab amorex p̃i
separet huius scłi miserabilis dulcedo neque excus aciouxoris

Expanded text:
diaboli armant, et Deo commendant. Haec sunt arma quae animos diaboli armant, et Deo commendant. Haec sunt arma quae animos nostros confortant, muniunt atque nobilitant. Haec arma nobiscum sunt, et intra nos Deo donante sunt. Haec sunt verae divitiae nostrae. Nam pudicitia pudicos nos facit, et justitia justos, et pietas pios, et humilitas humiles, et mansuetudo mansuetos, et innocentia innocentes, et simplicitas simplices, et puritas puros, et prudentia prudentes, et temperantia temperantes, et charitas Deo et hominibus nos facit charos. Haec omnia bona a Deo, et a sicut sanctus Joannes apostolus dicit, quomodo ille ambulavit, ita et nos spiritualiter ambulemus . Quid est ambulare sicut Christus ambulavit, nisi contemnere vanitatem et felicitatem hujus saeculi, et non timere adversa pro nomine illius pati? Speremus quae promisit, et sequamur quo ipse praecessit. Non nos ullo modo ab amore Christi separet hujus saeculi miserabilis dulcedo, neque excusatio, uxoris
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscendo gaudere et inde exultare atque in ea semper
lacere. H aec sun ⁊ uesuperius diximus unde nos gaudere uult
mundus ut pere amus cũ amatoribus mundi huius. Haeceniꝰ
gaudia uelud uenena diuboli repudiare debemus. quian
solũ corpora sed et animã ꝑ petualiter necare festinant
allidens sume scutum fidei in quo possis omnia telu diube li
de confessione ueta et digna poenitentia. Delustu et uera
et indignatio et clamor etblus phemia tollatur a uob cũ omni
malitia It estoce inuicẽ benigni misericor des donantes inuicẽ
sicut et dẽ inxp̃o donauit nobis Et quuntũ possumus solerti
studio mores nr̃os corrigamus. et uirtutes omniũ bonorũ ad qui¬
rere festinemus. Quatinus pietatẽ dĩ et misericor diũ intẽpore
oportuno consequi ualeamus et de ꝓmissione futuri illius regni
ineffabiliter gaude amus. Haec sunt arma quenos contra mpetũ

Expanded text:
reminiscendo, gaudere inde et exsultare, atque in eis semper reminiscendo, gaudere inde et exsultare, atque in eis semper jacere. Haec sunt quae superius diximus, unde nos gaudere vult mundus, ut pereamus cum amatoribus hujus mundi. Haec enim gaudia velut venena diaboli repudiare debemus; quia non solum corpora, sed et animam perpetualiter necare festinant.allidens, sume scutum fidei, in quo possis omnia tela ignea diade confessione vera et digna poenitentia, de luctu et vera et indignatio et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia: et estote invicem benigni, misericordes, donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis . Et quantum possumus, solerti studio mores nostros corrigamus, et virtutes omnium bonorum acquirere festinemus: quatenus pietatem Dei et misericordiam in tempore opportuno consequi valeamus, et de promissione futuri illius regni ineffabiliter gaudeamus. Haec sunt arma quae nos contra impetum
Abbreviated transcription (Latin):
ante oculos nrae mentis obducit. Nediscernere ualeamus gaudia
huius seculi et gaudia regis aeterni Nã gaudere quidẽ benue
sed quigaudet si non inde gaudeat undebec: non potest bonu ee
uestes pulchras et speciosas armillas brachio circũdatas coronã
capiti: inpositã et tale gaudium non ẽ aeternũ sed periturũ
Caudet et raptor cũ desiderata rapuerit. Gaudet̃ ebriosus
cũ occarsionẽ potationis inuenerit. Caudet et adulter uad
delestationẽ corporis fruendi meretricis ꝑuenerit. Gauda
ꝑlurus sihuius scłi facultates iurando ad quisierit. Caud&
iracundus : suramsuam ꝑficerit. Et multa alia quȩ mens bon¬
tatistuȩ frater Karissimȩ conprehendere poderit. Et cumsit
gaudere bonum dehis atque huius modi gaudere grande malu e
et ꝑducens ad mortẽ peccatũ nec ullũ quod lib& scelus corãdõ
tam ab hominu bilefit quũ prȩcerita peccata unicuique nrm

Expanded text:
ante oculos mentis nostrae obducit, ne discernere valeamus gaudia ante oculos mentis nostrae obducit, ne discernere valeamus gaudia hujus saeculi et gaudia regis aeterni! Nam gaudere quidem bonum est: sed qui gaudet, si non inde gaudeat unde debet, non potest bonum esse uli perituros, vestes pulchras, et speciosas armillas brachio circumdatas, coronam capiti impositam: et tale gaudium non est aeternum, sed periturum. Gaudet et raptor, cum desiderata rapuerit. Gaudet ebriosus, cum occasionem potationis invenerit. Gaudet adulter, cum ad delectationem corporis fruendi meretricis pervenerit. Gaudet perjurus, si hujus saeculi facultates jurando acquisierit. Gaudet iracundus, si iram suam perfecerit. Et multa alia quae mens Bonitatis tuae, frater charissime, comprehendere poterit. Et cum sit gaudere bonum, de his atque hujusmodi tamen gaudere grande malum est, et perducens ad mortem peccatum. Nec ullum quodlibet scelus coram Deo tam abominabile fit, quam praeterita peccata unicuique nostrum