comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dr recessisse. Similitu do na̾q fecit ꝓximã. dis¬
similitudo longinꝗͣ. Non enĩ gͣssibꝰ corꝑis. s
affectibꝰ mͣtis elongatur a do. aut ei appropin¬
quat᷑. Localibꝰ int̾u allis solari luce ñ recedit᷑
sius occasu. Sanitas ñ loco deserit᷑. s dolore᷑.
Similit uita beatitudo sapia. om̃sq uͥtutes
ñ alit̃ relinquunt᷑. nͥ suiᷤ pͥuationib morte scł
miseria. stulticia. uiciisq Et sicut cutis. hu¬
mani corꝑis. leprȩ contagiõe. deformitateq
ꝑcuttt᷑. sic humana nat᷑a suꝑbia. in obȩdiẽtia
in fecta. et corrupta ẽ deformiᷤq: ⁊ ꝯditori suo
dissimił facta. De qͣ lepͣ cũ diuinȩ gr̃ę medi¬
cina lib̾ata fuerit. in pristinã reuocabitur
suȩ pulctudiniᷤ uigorẽ. integͥtatẽq eẽntiȩ ne¬
ma semꝑ ĩ cõmutabił ꝑman et capax tñ cor¬
ruptibiliũ pęna peccati facta ẽ. Hoc sub si gu

Expanded text:
r recessisse. Similitudo namque fecit proximam, dissimilitudo longinquam. Non enim gressibus corporis, sed affectibus mentis elongatur a Deo, aut ei appropinquatur. Localibus intervallis solari luce non recedituel lucis ipsius occasu. Sanitas non loco deseritur, sed dolore. Similiter vita, beatitudo, sapientia, omnesque virtutes non aliter relinquuntur nisi suis privationibus, morte scilicet, miseria, stultitia, vitiisque. Et sicut cutis humani corporis leprae contagione deformitateque percutitur, sic humana natura superba inobedientia infecta et corrupta est, deformisque, et conditori suo dissimilis facta. De qua lepra cum divinae gratiae medicina liberata fuerit, in pristinam revocabitur em integritatemque essentiae nema semper incommutabilis permanet, capax tamen corruptibilium poena peccati facta est. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
cipiũ u̾sat᷑. ex qua om̃is diisio. ⁊ multipli¬
catio eoꝵ. de quibꝰ arsipsa disputat. in choat
et sp̃es specialissim as descẽdens. et iterũ cõ¬
plicationiꝰ regłas. ꝑ eosde gradus. ꝑ qͦs digre¬
dit᷑. donec ad ipsam usiã. ex qͣ egressa ẽ ꝑue¬
niat. nͣ desinit redire in eã quȩ semꝑ appe¬
tit quiescere. et cͥca eã uł sołu. uł maxime
intelligibili motu ꝯuolui. Arithm etica qͦq¬

Expanded text:
cipium versatur, ex qua omnis divisio et multiplicatio eorum, de quibus ars ipsa disputat, inchoat pet species specialissimas descendens, et iterum complicationis regulis per eosdem gradus, per quos degreditur, donec ad ipsam οὐσίαν, ex qua egressa est, perveniat, non desinit redire in eam, qua semper appetit quiescere, et circa eam vel solum vel maxime intelligibili motu convolvi. Quid de
Abbreviated transcription (Latin):
potentiã manifestaturus in t̾ra extrema. hͦc
eͣ infine mundi. qñ cęłu. et t̾ra transibunt. in
iscensione eoꝵ. hoc ẽ in exaltatiõe: sc̃oꝵ in ẽt̃¬
nã beatitudinẽ. uł certe ĩ cõmuni omniũ̃ re¬
surrectiõe. Siqͥde resurrectio cõmuniᷤᷤ om̃iu
ascensio ẽ. ex morte in uitã. ex aĩali corꝑe
⁊ corruptibili in sꝑͣale.et ĩincorruptibile.
Tota aut̃ lepra humanȩ nate. et corruptio
exaggerabitur. et conũtet᷑ in iehi qͥ int̾pre¬
tatur uides ualłe. uł discessio a uisiõe dia¬

Expanded text:
potentiam manifestaturus in terra extrema, hoc est in fine mundi, quando caelum et terra transibunt in ascensione eorum, hoc est, in exaltatione Sanctorum in aeternam beatitudinem, vel certe in communi omnium resurrectione? Siquidem resurrectio communis omnium ascensio est ex morte in vitam, ex animali corpore et corruptibili in spirituale et incorruptibile. Tota autem lepra humanae naturae et corruptio exaggerabitur et convertetur in Giezi. Giezi interpretatur videns vallem, vel discissio a visione
Abbreviated transcription (Latin):
re. Sig irrõalia aĩalia hoĩe depulso ĩ ꝑadiso re¬
manser̃t. du sit cetis p̾stantior. qͣ roẽ ñ et ille
etiã p̃stantior int᷑ illa in ꝑadiso reman̾e ꝑmis¬
sus ẽ. An forte cũ illo ceta aĩalia de ꝑadiso ex
añ peccm noia imposuit. simul cũ hoĩe pec¬
cante de ꝑadiso fuisse: Qͦd si he ñ potuerit
carnalit de ꝑ adiso eiꝰq aĩalibꝰ sentire desi¬
nat. et ad sꝑales intellectꝰ. qͦs ueritas edocet
ꝓmptꝰ accedat. qua una et sola uia mistica¬
rũ litterarũ penetrant᷑ adita. D. Presto sũ. &¬

Expanded text:
rgo irrationabilia animalia, homine depulso, in paradiso remanserint, dum sit caeteris praestantior, qua ratione non et ille etiam peccator inter illa in paradiso remanere permissus est? An forte cum illo cetera animalia de paradiso expante peccatum nomina imposuit, simul cum homine peccante de paradiso fuisse. Quod si hoc non potuerit, carnaliter de paradiso ejusque animalibus sentire desinat, et ad spirituales intellectus, quos veritas edocet, promptus accedat, qua una et sola via mysticarum literarum penetrantur adita. Veni
Abbreviated transcription (Latin):
rioñ desinit. neq qͥ esciti don ee ꝑueniat ad fi¬
nẽ quẽ petit. qͥd potͣ humne nat̾e necessaruũ
motũ prohib̾e cõpescere sistere ne ad id qd natu¬
ralit appetit ualeat ꝑuenire. Nulla enĩ c̾at᷑a
ẽ. quȩ uelit. ł appetat nicħ eẽ fugit aut̃. ne
ei ꝯtingat ñ ẽe. p̾sertĩ du om̃e qđ ab eo qͥ ue¬
re ẽ et suꝑ ẽe̾ ẽ factũ ẽ. adnichiłu redire diffi¬
cile sit.Si uͦ aliq occasiõẽ. nat᷑a d̾o sinił. a pͥn¬
cipio sui ꝑ dissimilitudinẽ remota fuerit sẽ¬
per ad suũ pͥncipiũ redire ꝯtendit. ut simi¬
litudinẽ quã corruꝑat recipiat. Si enim
ignis uisibilis. in aliqͣ materia ardes sẽꝑ¬

Expanded text:
 quiescit, donec perveniat ad finem, quem petit, quid potest humanae naturae necessarium motum prohibere, compescere, sistere, ne ad id, quod naturaliter appetit, valeat pervenire? Nulla enim creatura est, quae velit vel appetat nihil esse; fugit autem, ne ei contingat non esse, praesertim dum omne, quod ab eo, qui vere est, et super esse est, factum est, ad nihilum redire difficile est. Si vero aliqua occasione natura Deo similis a principio sui per dissimilitudinem remota fuerit, semper ad suum principium redire contendit, ut similitudinem, quam corruperat, recipiat. Si enim ignis iste visibilis, in aliqua materia ardens
Abbreviated transcription (Latin):
motꝰ sui reũtat᷑. finiᷤ n. motꝰ ẽ pͥncipiũ sui. Non
n. alio fine t̃minat᷑ n suo pͥncipio. a qͦ incip̃
mou̾i. ⁊ ad qd redire sẽꝑ appetit. ut ĩ eo desinat
atq qͥ escat. et ñ sołu de partibꝰ sensił mun¬
di.uerũ &̃ de ipso toto idipsũ ĩtelligendũ ẽ
finiᷤᷤ n. ipsiꝰ pͥncipiũ suũ ẽ qđ appetit. ⁊ qͦ reꝑ¬
to cessab̾. ñ ut sub̃a ipsus ꝑ eat. s ut in suas¬

Expanded text:
ui; non enim alio fine terminatur, nisi suo principio, a quo incipit moveri, et ad quod redire semper appetit, ut in eo desinat atque quiescat. Et non solum de partibus sensibilis mundi, verum etiam de ipso toto id ipsum intelligendum est. Finis enim ipsius principium suum est, quod appetit, et quo reperto cessabit, non ut sub
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in nat᷑a rerũ fieri uellet. nec essario fier&
qͥppe du nil aliud fieri uellet: p̾t̃ qđ creato¬
rem sui fieri uelle ĩtellige̾t .m. Si gͦ humne
nat̾e. añ pecc̾m inerat. ⁊ suim et ꝑfecta cognui¬
tio ⁊ c̾atoris sui nͣ ẽ mirũ rationabilit᷑ de ea
ĩtelligi plenissimã scientiã similu̾i sui natu¬
rarũ. ut st cȩlestes ẽẽntiȩ. ⁊ ĩferiorũ se ut est
mundꝰ iste cũ rationibꝰ suiᷤᷤ ĩtellectui suc cũben¬
tibꝰ eã habuisse. ⁊ ad huc sola possibilitate. &
erit mirũ s uer ⁊ ueri simile. M. Quẽad modu

Expanded text:
enim in natura rerum fieri vellet, necessario fieret, quippe dum nil aliud fieri vellet, praeter quod Creatorem sui fieri velle intelligeret; Creatoris autecognitio, et Creatoris sui, quid mirum, si rationabiliter de ea intelligatur, plenissimam scientiam similium sui naturarum, ut sunt caelestes essentiae, et inferiorum se, ut est mundus iste cum rationibus suis intellectui succumbentibus, habuisse, et adhuc sola possibilitate et erit mirum, sed verum et verisimile. MAG. Magna lau
Abbreviated transcription (Latin):
splendor u̾braꝵ caliginẽ. ne om̃ino anima.¬
turȩ serenitatis uł tẽpestatis. quȩ maxime
ex coloribꝰ cęlestiũ luminariũ solent ħre.
exꝑim̃tũ. Temꝑa aut̃ uocat gnalit̾ cursꝰ et re-¬
ditꝰ syderũ. certis morarũ int̾uallis ad eunde
notũ sitũq locoꝵ diuina ꝓuidntia reuoca¬
tos. nat᷑ali dierũ annoꝵq reuolutione. Etlu
nis patit᷑. s semꝑ om̃ia in etheriis spaciis. absq
ulla obumbratione refulgent. excepto lunȩ
globo.quȩ qͣndo in regionẽ umbrȩ descen.¬
dit. solari radio desertus uidet᷑ obscurari.
Inde seqͥt᷑. et illum̃ t̾rã. et factũ ẽ ita. In cau
minare minꝰ. lunã uidł. cuiꝰ quantitas &
lux ĩ cõꝑ abilit̾ a sole suꝑatͣ ut p̃ess nocti

Expanded text:
splendor umbrarum caliginem, ne omnino animaturae serenitatis, seu tempestatis; quae maxime ex coloribus caelestium luminarium solent habere experimentum. Tempora autem vocat generaliter cursus et reditus siderum, certis morarum intervallis, ad eundem motum situmque locorum divina providentia revocatos naturali dierum annorumque revolutione. Et lunis patitur, sed semper omnia in aethereis spatiis absque ulla obumbratione refulgent, excepto lunae globo, qui, quando in regionem umbrae descendit, solari radio desertus, videtur obscurari.nto caeli, et illuminent terram. Et factum est ita: in causminare minus, lunam dicit, cujus et quantitas et lux incomparabiliter a sole superatur, ut praeesset noct
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ lunã. cȩt̾aq sidera longe ab eo loco. qͦ corpꝰeu¬
li mei moles ambit᷑ postta sentio. Vbi enĩ suis
ibi ea sentio in radiis ocłoꝵ meoꝵ. ꝗͦ illuc nulla
mora ĩterstante erigunt᷑. ĩ qͥbꝰ fantasie pdictoꝵ
extͣ corꝑis spacia foras erũpit. ut sonoꝵ. seuuo¬
cũ formulas. in se ipso expressas recipiat siue
longe. siue ꝓpe in actu aeris effectas. Olfac¬

Expanded text:
et lunam, ceteraque sidera longe ab eo loco, quo corpusculi mei moles ambitur, posita sentio. Ubi enim sunt, ibi ea sentio in radiis oculorum meorum, qui illuc nulla mora interstante eriguntur, in quibus phantasiae praedictorum extra corporis spatia foras erumpit, ut sonorum seu vocum formulas in seipso expressas recipiat, sive longe, sive prope ictu aëris effectas.
Abbreviated transcription (Latin):
spacia locis suis sedibꝰq naturalibꝰ erant. quȩ
tñ oĩa nec localit᷑. nec sensu corꝑeo. s solo m̃tiᷤ
intuitu. ultͣ omnẽ sensũ corruptibise: ult
omnẽ locũ. et ome tempus. in rõibus suis.
tegmine spoliaret᷑ potuit contẽplari. D. Et¬

Expanded text:
ia locis suis sedibusque naturalibus erant, quae tum omnia nec localiter nec sensu corporeo, sed solo mentis contuitu ultra omnem sensum corruptibilem, ultra omnem locum et omne tempus, in rationibus suis, virtutum tegimine spoliaretur, potuit contemplari. De
Abbreviated transcription (Latin):
ut in ꝑadisum uistus qͥsq rapiati qͦmͦ dican¬
tur etiã bestie. et pecora agri. et uolatilia
cȩli ĩ ꝑadiso fuisse. Inde pleriq ꝑ adisũ
mina pullulauer̃t. hoĩem aut̃ ad oꝑandu
et custodiendu ꝑadisũ eẽ positũ. hoc est
m̃tẽ hominis. cuiꝰ uirtꝰ uidet᷑ aĩam excole¬

Expanded text:
ut ad paradisum iustus unusquisque rapiatur, dicuntur etiam bestiae et pecora agri et uolatilia caeli in paradiso fuisse. unde plerique paradisumina pullulauerint, hominem autem et ad operandum et ad custodiendum paradisum esse positum, hoc est mentem hominis. cuius uirtu
Abbreviated transcription (Latin):
misticũ t̃tellectũ odit. sꝑnit. negligit. ignorat
de nat᷑a rerũ falsas. ĩanesq fabulas. absq ulla
ueri similitudin e. ad illudedas carnaliũ aĩas
sitionũ. sillo gismorũq ꝯtortis cͥnibꝰ. u̾itatis
formã qͣ in cautos decipiat simułas. Suꝑ hoc¬

Expanded text:
mysticum intellectum odit, spernit, negligit, ignorat, quae de natura rerum falsas inanesque fabulas absque ulla verisimilitudine ad illudendas carnalium animassitionum syllogismorumque contortis crinibus veritatis formam, qua incautos decipiat, simulans. H
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ in u̾bo suo unigenito uidł filio omni¬
um rerũ rationes quas faciendas ẽe̾ uoluit
priusquã in genera. et species numerosq et
differentias. ceteraq quȩ in condita c̾atura
aut considerari possunt. aut ꝯsiderantur

Expanded text:
omnium, in Verbo suo, unigenito videlicet Filio, omnium rerum rationes, quas faciendas esse voluit, prius quam in genera et species numerosque atque differentias, ceteraque, quae in condita creatura aut considerari possunt et considerantur,
Abbreviated transcription (Latin):
lectualibus numero multiplicatur. S reat
sue pͣuaricationis obrutus. nature sue di¬
uisionẽ in mascułu et feminã est passus. Et
qm̃ ille diuinũ mođu multi plicationis sue
obseruare noluit. in pecorinam corrupti¬
biłeq ex masculo et femina numerositate̾
iusto uidicio redactus est. et in multiplices
uarietates qualitatũ. et quantitatũ. differẽ.¬
tiarũq unius formȩ . Si qui de diuersitas
hominũ. a se ipsis qua unius euiꝰq species ab
aliis discernitur. et staturȩ modus uariat᷑
non ex natura uenit. s ex uicio et diu̾sitate
locorũ et temporu. terrarũ. aquarũ. aerũ.

Expanded text:
 multiplicatus. Sed reatu suae praevaricationis obrutus, naturae suae divisionem in masculum et feminam est passus. Et quoniam ille divinum modum multiplicationis suae observare noluit, in pecorinam corruptibilemque ex masculo et femina numerositatem justo judicio redactus est. Quae divisvarietates qualitatum et quantitatum differentiarumque unius formae. Siquidem diversitas hominum a seipsis, qua uniuscujusque species ab aliis discernitur, et staturae modus variatur, non ex natura provenit, sed ex vitio, et diversitate locorum et temporum terrarum,
Abbreviated transcription (Latin):
creatura. a summo usq deorsum. que
in homine non reperiatur. et ideo of¬
ficina omnium
nominatur
in ea siqui dẽ omnia consiuunt. que ađo con¬
dita sunt. unamq armoniam ex duersis na¬
turis ueluti quibusda distantibꝰ sonis compo¬

Expanded text:
creatura est, a summo usque deorsum, quae in homine non reperiatur. Ideoque officina omnium jure nominatur; in ea siquidem omnia confluunt, quae a Deo condita sunt, unamque harmoniam ex diversis naturis, veluti quibusdam distantibus sonis, compo
Abbreviated transcription (Latin):
cendit. in quo omĩa unu sunti Incipit ergo
ab homine naturarũ adunatio ꝑ gr̃am
saluatoris. in quo ut ait apłs. non est mas¬
culus. neq femina.quando humana na¬
tura in pristinũ statum restaurabit᷑. Maxi¬
peccaret. naturȩ suȩ parutionẽ in duplicẽ
sexum non pateretur: s in pͥmordialibus
suis rationibꝰ in quibꝰ ad imaginẽ di con

Expanded text:
niam in eo omnia unum sunt. Incipiet ergo ab homine naturarum adunatio, per Salvatoris gratiam, in quo, ut ait Apostolus, non est masculus neque femina, quando humana natura in pristinum restaurabitur peccaret, naturae suae partitionem in duplicem sexum non pateretur, sed in primordialibus suis rationibus, in quibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
descendit ab uno quoda diffinito ad infi¬
nitos numeros. hoc ẽ a generalissimo usq
ad specialissimũ. omnis uͦ recollectio uelu¬
ti quida reditus aspecialissimo in choans.
usq ad generalissimu ascendit. Sic omnis

Expanded text:
descendens ab uno quodam definito ad infinitos numeros videtur, hoc est generalissimo usque ad specialissimum. Omnis vero recollectio veluti quidam reditus iterum a specialissimo inchoans, et usque ad g
Abbreviated transcription (Latin):
uum est in p̃sentisuitȩ curriculo. quod
priusinnaturali rerum ordine non appa¬
reret nil aluid in temꝑibꝰ pret̾ earundem
rerum reuolutionem sentitur: et intelli
mundu fuit. id ipsũ futurum ẽ post mun¬
du hoc est ea sola quȩ ȩtͣna sunt. ante
mundum fuerunt. et futura sunt. Mun¬

Expanded text:
vum esse in praesentis vitae curriculo, quod prius in naturali rerum ordine non appareret; nil enim aliud in temporibus praeter earundem rerum revolutionem sentitur et intelligimundum fuit, id ipsum futurum est post mundum, id est, ea sola, quae aeterna sunt, ante hunc mundum fuerunt, et post
Abbreviated transcription (Latin):
corpoream atq sensisem: suis ꝑ fectissimis
diffinitionibus constitutã intimari arb¬
trantur. Alii informitate̾ utriusq creaturi
spiritualis quiđe nomine cęli. trȩ uͦ appel¬
latione mundi huiꝰ corꝑalis inchoationẽ
suadere conantur Alii totius sensiliscre¬
palibus cęlo. ac tͣra his uerbis indicari af¬

Expanded text:
corpoream sensibilemque suis perfectissimis definitionibus constitutam intimari arbitrantur. Alii informitatem utriusque creaturae, spiritualis quidem nomine caeli, terrae vero appellatione mundi hujus corporalis inchoationem suadere conantur. Alii totius sensibilis crepalibus
Abbreviated transcription (Latin):
natio in xꝑo pͥmum ex mortuis resurgen¬
te facta est. et in omnibus hominibus fini¬
to mundo futura sit. In eadem enĩ forma
qua in carne uirit credimus resurrexisse
semꝑq ꝑmanere. et ꝑmansurum ẽe. Qͥs
et resurgeretiSimiliter etiam credimꝰ
omnes homines. in eade forma in qua cadunt
trarum paradiso t̾raq unita celo et omnis sen¬
silis creatura intelligibili et hec omnia đo
copulabunt᷑. ita ut in ipso unũ sint nullaq
ĩ eis diu̾sitas appareat. Ił quom omnu sub¬
stantiarũ reditus in unum atq adunatio fu¬
tura sit. utrum re ipsa hoc est transitu omni¬
um sensiliũ in intellectualia ita ut ꝑactocur
lo contuitu animi nr̃i naturałe unitatem
omniũ rerum in suis rationibus pͥmordi¬
alibꝰ causis contemplantis. Eanamq quȩ
extrinsecus corꝑeo sensui uaria et multipli¬

Expanded text:
natio in Christo, primum ex mortuis resurgente, facta est, et in omnibus hominibus finito mundo futura sit. In eodem enim sexu, quo in carne vixit, Christum credimus resurrexisse, semperque permanere et permansurum esse. Quis et resurgeret? Similiter etiam credimus, omnes homines in eodem sexu, in quo cadunt, terrarum paradiso, terraque unita caelo, omnis sensibilis creatura intelligibili, et haec omnia Deo copulabuntur, ita ut unum sint, nullaque in eis diversitas appareat? Et maxime tarum reditus in unum atque adunatio futura sit? Utrum reipsa, hoc est, transitu omnium sensibilium in intellectualia, ita ut peracto lo contuitu animi naturalem unitatem omnium rerum in suis rationibus primordialibusque causis contemplantis? Ea namque, quae extrinsecus corporeo sensui varia multipli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ omĩa quȩ deđo p̃dicantur ñ ꝓpͥe. sed
translatuie de eo predicari approbat. a
mens dicit᷑ et substantialĩt pͥncipał pars¬
ĩtellectꝰ. nͥ in effabiles. in cessabilesq motus
qđe ꝑ rationes quibꝰ existunt. mouent᷑ ꝑ rati¬
ones uirtutũ quibꝰ bene existere possunt.
uiuunt ꝑ rationes quibꝰ semꝑ existunt. Sic

Expanded text:
 omnia, quae de eo praedicantur, non proprie sed translative de eo praedicari approbans, νmens dicitur, et substantialiter est, et printelligitur. Non equidem per rationes, quibus existunt; moventur per rationes virtutum, quibus bene existere possunt; vivunt per rationes, quibus semper existunt. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsequeris. Pater intelligit in filio omnia.
ds cognouit omnia postquã facta suntis
antequã fierent cognouit omnia quȩ faci¬
nita sunt. Nil enim aliud ẽ om̃ium eẽntia
nͥ omniũ in diuina sapientia cognitio. In

Expanded text:
a Deus cognovit omnia, postquam facta sunt, sed antequam facta essent, cognovit omnia, quae facinita sunt. Nihil enim est aliud omnium essentia, nisi omnium in divina sapientia cognitio.
Abbreviated transcription (Latin):
ltẽ pat᷑ eructauit cormeũ uerbũ bonũ dico
ego oꝑ a mea regi. Acsi diceret. Ex secreto ẽen¬
tiȩ meȩ. uerbo meo nascente. oꝑa mea facio
in eo quȩ ego ipsi regnanti do. ltẽ ꝓpheta ad
patrẽ. Tecum pncipiũ in die uirtutis tuȩ.

Expanded text:
 ait: Eructavit cor meum verbum bonum, dico ego opera mea regi. Ac si aperte diceret, ex secreto substantiae meae Verbo in eo nascente opera mea in eo facio, quae ego ipsi regnanti do. Item iterum ad Patrem: Tecum principium in die virtutis tuae.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanebunt. in effectibꝰ uͦ suis ueluti in quan¬
da lucẽ cognitionis prolatȩ non cessant ap
in ipsas resquarum causȩ sunt ꝓfluant.
citur: sic ea que in ipsa facta sunt non solum
se ipsa cognoscunt. s et rerũ quarũ pͥncipia
sunt noticiam habent. Non eniͣ credenđu
est in diuina sapientia aliquid insipiens
et se ipsuͣ ignorans conditu fuisse. I.D. Qͥd

Expanded text:
ae, in effectibus suis veluti in quandam lucem cognitionis prolatae, non cessant appin ipsas res, quarum causae sunt, profluant cit, et quae in ipsa facta sunt, non solum seipsa cognoscere, sed et rerum, quarum principia sunt, notitia non carere? Non enim credendum est, in divina sapientia aliquid insipiens et seipsum ignorans conditum fuisse. Sed d
Abbreviated transcription (Latin):
diuisum. Inferior enim pars a terra usq
est. ȩtnoq silentio quietum. exceptis armo¬
nicis consonantiis planetarũ. omne̾ mor¬
talem t̾renumq sensum. tonorũ semito¬
niorũq acumine suꝑans. subulissimesq
motibus labens. duuni luminis plenum
preter portuinculam quam umbra ter¬
re obtinet.quȩ nox appellatur: ideoq
crassaq mole uacat nulloq corꝑeo pondere
impletur. Blanetarum etenĩ globi leuissimi
et spirituales sunt nulla t̾rena qualitate gra¬
uantur nulła obscuritatẽ efficiunt. Lain ȩ si¬
qđe humiditas sordesq quȩ in ea apparent
non ex suȩ naturȩ puritate. s ex terre moli
dunt. huiꝰ quoq corpulentiorisaeris infe¬
riorisq nebulositas et obscuritas non ex se¬
ipsa s ex aquarum trarumq propinqͥtate
aduenit. Inde enim nascitur lunȩ humidi¬
tas. inde etiam aeris nebulositas. tonitrua
quoq fulminaq imbres. pluuiȩ. nix. gelu
uarii uentorum flatus. non aliunde nisi ex

Expanded text:
divisum. Inferior enim pars a terra usque eternoque silentio quietum, exceptis harmonicis consonantiis planetarum, omnem mortalem terrenumque sensum tonorum semitonorumque acumine superans, subtilissimique ignis motibus labens, diuturni luminis plenum, praeter portiunculam, quam umbra terrae obtinet, quae nox appellatur, ideoquecrassaque mole vacat, nulloque corporeo pondere impletur. Planetarum etenim globi levissimi et spirituales sunt, nulla terrena qualitate gravantur, nullam obscuritatem efficiunt. Lunae siquidem humiditas, sordesque, quae in ea apparent, non ex suae naturae puritate, sed ex terrenae molis dunt. Hujus quoque corpulentioris aeris inferiorisque nebulositas et obscuritas non ex seipso, sed ex aquarum terrarumque propinquitate advenit. Unde enim nascitur lunae humiditas, inde etiam aeris nebulositas, tonitrua quoque fulminaque, imbres, pluviae, nix, gelu, varii ventorum flatus: non aliunde nisi ex
Abbreviated transcription (Latin):
motibꝰ non numerositate partium suarum
disꝑsum. non qualitatũ quantitatuue mul¬
tiplicibꝰ differentiis dissimiłe: non moliᷤᷤ mag¬
nitudine tumidum diuersis longitudinis
latitudinis. altitudinisq spacis distentum
s totum simul simpliciter in sus rationibus
inmutabilit subsistentẽ: De his omnibꝰ rogo

Expanded text:
stinctum, non numerositate partium suarum dispersum, non qualitatum quantitatumve multiplicibus differentiis dissimilem, non molis magnitudine tumidum, non diversis longitudinis, latitudinis, altitudinisque spatiis distentum, sed totum simul simpliciterque in suis rationibus immutabiliter subsistentem. De his igitur o
Abbreviated transcription (Latin):
s in unitatẽ pͥmordialis conditionis nature re¬
uersura. Quis enĩ talia audiens non expauescat
tura : Aut qualis forma in homine apparebit
si nemo masculi uł feminȩ formam habuerit.
aut qualis poterit fieri cognitio si utriusq sexꝰ
futura sit extͣminatio. In quã simplice̾ indis¬
cretãq formarũ differentiis adunationẽ
omnium hominu̾ erit coagulatio. siue spiri¬
tualis incorporeaq siue uisibilis et corporea
loco. ac tempore circu̾scͥpͥta. h ec doctrina¬
onẽ omnium utriusq integritatẽ futurã
ẽẽ asserunt. ita ut uir in formã uiri. fȩmina
in form̃a femine cum omnibus corꝑalium
partium inditiis. quibus maxime uterq
sexus discernitur redeat. ac sic siue in gła
siue in pȩna ȩtnaliter ꝑmaneat. Similit᷑¬

Expanded text:
sed in unitatem primordialis conditionis naturae reversuram. Quis enim talia audiens non expavescat,tura! Aut qualis forma in homine apparebit, si nemo masculi seu feminae formam habuerit? Aut qualis poterit fieri cognitio, si utriusque sexus futura sit exterminatio, inque simplicem indiscretamque formarum differentiis adunationem omnium hominum coagulatio, sive spiritualis incorporeaque, sive visibilis et corporea, loco ac tempore circumscripta? Et hoc inonem omnium utriusque sexus integritatem futuram esse asserunt, ita ut vir in formam viri, femina in formam feminae, cum omnibus corporalium partium indiciis, quibus maxime uterque sexus discernitur, redeat, ac sic sive in gloria, sive in poena aeternaliter permaneat, si t
Abbreviated transcription (Latin):
facere. ubo dat omnes in ipso uniũ saltt᷑. ẽen¬
tialiter: simplicit᷑ pͥmordiales causas rerum¬
eternalit̃ fieri. Spiruui scõ dat ipsas pͥmor¬
diales causas in uerbo factas in effectus su¬
os fecundatas distribuere.iđ in genera. et
um eẽntiarum corꝑibus omnino carenti¬
um. seri purissimis spiritualibꝰq corꝑib
ex catholicorũ elementorũ simplicitate
factis adherentium. seu sensilium huius
mundi uisibilis uniuersaliũ uł particu¬
larium separatarũ locis. temꝑibus mobili¬
um. qualitate: et quantitate differentiũ
Primordiales si quiđe causas. siue uisibili
suie inuisibili corpore. qualitate: quanti
tem corpus dicimus sim plice̾ ac ꝑ se ĩtel¬
lectũ singulorum mundi elementorum
subsistentium. Cȩlestes uͦ essentias. id angłi¬
cas uirtutes. quamuis ultra hunc sensiłe
lentia non in congrue existiment᷑ eẽ non
omnino tam̃ consultis sanctorũ p atrũ
sententiis sꝑualibus corꝑibus uidicãdi

Expanded text:
facere, Verbo dat omnes in ipso universaliter, essentialiter, simpliciter, primordiales rerum causas aeternaliter fieri; Spiritui dat ipsas primordiales causas, in Verbo factas, in effectus suos fecundatas distribuere, hoc est, in genera et um et spiritualium essentiarum corporibus omnino carentium, seu purissimis spiritualibusque corporibus ex catholicorum elementorum simplicitate factis adhaerentium, seu sensibilium hujus mundi visibilis universalium vel particularium separatarum locis, temporibus mobilium, qualitate et quantitate differentium. Primordiales siquidem causas, sive visibili sive invisibili corpore, qualitate quoque etem corpus dicimus simplicem ac per se intellectam singulorum hujus mundi elementorum subsistentiam. Caelestes vero essentias, id est, angelicas virtutes, quamvis ultra hunc mundum slentia non incongrue existimentur esse, non omnino tamen consultis sanctorum Patrum sententiis spiritualibus corporibus judicandi
Abbreviated transcription (Latin):
omnia dona. quȩ ex ingenito lumine ꝑ
genitũ lum̃ descendunt et ꝑ procedens
lumen ꝓ ut capacitas nature. et largitas
grẽ unius cuiusq siue generalis. suie spe¬
citalis. siue in diuidueꝰ eẽntie substantie
diuiduntur. omni enĩ creaturȩ potest dici

Expanded text:
omnia dona, quae ex ingenito lumine per genitum lumen descendunt, et per procedens lumen, prout est capacitas naturae et largitas gratiae, in uniuscujusque sive generalis sive specialis essentiae individuam substantiam dividuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
gaspatrem uerbum suũ pͥmo genuisse
an deinde cȩlum et t̾ram in eo fecisse. an
modo processio uerbi a patre ꝑ generati¬
onem precedat. processionẽ omniũ deni¬
chilo in uerbo ꝑ creationem :. Et ut mani¬
festius dicã utrum pͥmordiales causȩ in
uerbo di in quo factȩ sunt non sem ꝑ fue¬
rant et erat uerbum quando non erant
causȩ: ancoȩternȩ ei sunt. et num quam
erat᷑ uerbum sine causis in se conditis.¬

Expanded text:
gis, Patrem Verbum suum primo genuisse, ac deinde caelum et terram in eo fecisse? An modo processio Verbi a Patre per generationem praecedat processionem omnium de nihilo in Verbo per creationem? Et ut manifestius dicam, utrum primordiales causae in Verbo Dei, in quo factae sunt, non semper fuerunt, et erat Verbum, quando non erant causae? An coaeternae ei sunt, et nunquam erat Verbum sine causis in se conditis
Abbreviated transcription (Latin):
inđo ẽẽ credibile ẽ. M. Dic quesonum om̃e
qͥd inferni ⁊ supplicioꝵ nomine uocitat᷑. ẽ
an ñ ẽ D. Coartor undiq. Si enĩ dixero
ẽ confestim tu dicturꝰ eris. Qͥd mirũ tͥ uide¬
surum sit . Sin aũ dixero ñ ẽ. respondebis.
Cur cõputas int̃ oĩa qͣ indm reusura s̃ id qͦd
ñ ẽ: Et iterũ si dedero omne qͦd inferni
noĩe significat᷑ extra uniu̾sitatẽ ẽe. absq
mora ꝯcludar õi ratione desertꝰ inuitꝰq¬

Expanded text:
o esse credibile est. MAG. Dic quaeso, num omne, quod inferni et suppliciorum nomine vocitatur, est an non est? DISC. Coartor undique. Si enim dixero est, confestim dicturus eris, quid mirum tibi videsurum sit? Sin autem dixero, non est, respondebis, cur computas inter omnia, quae in Deum reversura sunt, id, quod non est? Et iterum si dedero, omne, quod inferni nomine significatur, extra universitatem esse, absque mora concludar, omni ratione desertus, invit
Abbreviated transcription (Latin):
nunt᷑ abhis qui sp̃ualia desiderant ⁊ ȩt̾na qua-¬
si mala sint. s qđ instabilia. ⁊ mutabilia s̃. fi¬
nẽq tnsmutationis suȩ ĩ meliꝰ expectant. ⁊ ĩ cõ¬
ꝑatiõe stabiliũ mutabiliũq nulłu tͣnsmuta¬
tionis suȩ finẽ in meliꝰ expectantiũ ueluti contẽp¬
tibilia penitꝰq descrenda. ⁊ pꝰponenda uidican¬
t᷑. Scđs uͦ modꝰ ñ ĩ rerũ mutabiliũ tnsfusionibꝰ
tunt corruptiones quȩ uere dicendȩ s̃ ꝑu̾sȩ
uoluntatis uicia. ꝯsiderat᷑. ꝓ inde hꝰmundi cor¬
pora ñ corrumpi.s ĩ ipsa naturali motu. ac ua¬
rietate tͣnsfundi existimanda s̃. ac ꝑ hoc neq
puniri. Naturales siquide passiones. penarũ
uocabulo iuxta rerũ ꝓpͥetatẽ nullom appellan¬
dȩ s̃. Et siqͥs dixerit sensibiliũ corporũ ĩsemet¬
ipsis tnsfusiones ꝑgenerationẽ. ⁊ soluti onẽ ꝓpt̃
pecem humanȩ naturȩ fieri. ac ꝑ hoc ueracit᷑

Expanded text:
nuntur ab his, qui spiritualia desiderant et aeterna, quanuntur ab his, qui spiritualia desiderant et aeterna, quasi mala sint, sed quia instabilia et mutabilia sunt, finemque transmutationis suae in melius expectant, et in comparatione stabilium immutabiliumque nullum transmutationis suae finem in melius expectantium veluti contemptibilia penitusque deserenda et postponenda judicantur. Secundus vero modus non in rerum mutabilium transfusionibustunt, corruptiones, quae vere dicendae sunt perversae voluntatis vitia, considerat. Proinde hujus mundi corpora non corrumpi, sed in seipsa naturali motu ac varietate transfundi existimanda sunt, ac per hoc neque puniri. Naturales siquidem passiones poenarum vocabulo juxta rerum proprietatem nullo modo appellandae sunt. Et si quis dixerit, sensibilium corporum in semetipsis transfusiones per generationem et solutionem propter peccatum humanae naturae fie
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e quod diuina ꝓuidentia ordinatũ ẽ pul¬
cͥtudinẽ infert uniu̾sitati ñ corruptionẽ. In his
enĩ omnibꝰ ⁊ naturalis sub̾aꝵ integͥtas. ⁊ qͣlitatũ
naturaliũ mutabilitas custoditur. quibꝰ duobͦ
sensilis c̾aturȩ plenitudo ꝯponit᷑. ac ꝑ hoc ab u¬
siue tẽꝑaliũ rerũ uarietas ꝑ increm̃ta ⁊ resolu¬
tiones increm̃toꝵ corruptionis noie appellat᷑.
In hac forma locutionis intelligitur apłs dixis¬
se defragilitate humani corꝑis disputans. cor¬
ruptibile hoc induet᷑ incorruptionẽ. & morta¬
le inmortalitatẽ. Et alibi. Corpꝰ qͦd corrumpit᷑
aggͣuat anim̾a. ⁊ t̾rena in habitatio depͥmit
sensũ multa cogitantẽ. Qbꝰ u̾bis ñ sołu huma¬
ni corꝑis ad huc fragilis. atq mortalis solutio¬
iterum reuocationem inq sp̃uales incorrup¬
tibilesq qualitates reditũ significat. t̾reni cor¬
ꝑis mutabilitatẽ corruptionis uocabulo appel¬
lans. ñ enĩ ꝓpterea ista sensibilia. ⁊ tẽꝑalia sper¬

Expanded text:
ina providentia ordinatum est, pulchritudinem infert universitati, non corruptionem. In his enim omnibus et naturalis substantiarum integritas, et qualitatum naturalium mutabilitas custoditur; quibus duobus sensibilis creaturae plenitudo componitur, ac per hoc abusive temporalium rerum varietas per incrementa et resolutiones incrementorum corruptionis nomine appellatur. In hac forma locutionis intelligitur Apostolus dixisse, de fragilitate humani corporis disputans: Corruptibile hoc induetur incorruptionem, et mortale immortalitatem. Et alibi: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena habitatio deprimit sensum multa cogitantem. Quibus verbis non solum humani corporis adhuc fragilis atque mortalis solutioiterum revocationem, inque spirituales incorruptibilesque qualitates reditum significat, terreni corporis mutabilitatem corruptionis vocabulo appellans. Non enim propterea ista sensibilia et temporalia sper
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ reppertͣtur. Infernꝰ itaq qͥag̾cis AAuͭ hoc
est tͥsticia. ł deliciarũ pͥuatio đr. dum ꝑse ipsũ¬
cit᷑. du yͦ ĩuni̾sitatis pulcherrima ordinatiõe
ꝯstituit᷑ bonũ bonis efficit᷑. qm̃ ñ sołu iustissimi
uidicis seueritas. ȩt̾naq sententia ĩ eomanifes¬

Expanded text:
is ἅδης, hoc est tristitia vel deliciarum privatio, dum per scitur, dum vero in universitatis pulcherrima ordinatione constituitur, bonum bonis efficitur, quoniam non solum justissimi judicis severitas, aeternaque sententia in eo manifes
Abbreviated transcription (Latin):
piditatũ pęna atq suppliciũ dolor uidelicet
atq tͥsticia quibꝰ duob inpioꝵ ꝯscientia inti
one hisqͦs torquent accidunt. ⁊ qm̃ qͦd ubiq ĩ
oĩbꝰ mału ñ ẽ mału dici ñ potest: Est aũ tͥsticia
bona ĩ his qͥsua lugent delicta. sic̃ ait d̾ns in
niant. Q dolore apłs laborabat dicens. Cupio
piarũ cupiditatũ siue ĩhac uita siue ĩ altera
ꝓptea mala ñ s̃. qm̃ mala desidia puniunt.¬
Urit enĩ tͥsticia qͦ nascit᷑ exegestate rerũ teꝑa¬
liũ ueluti qͣda ĩ extinguibilis flama. ĩꝑfecti
appetitꝰ mordet ueluti u̾mis ñ moriens dolor
qͥ putredine libido se ꝯcupiscentiȩ nascit᷑ du
qđ ꝯcupiscit᷑ aufert᷑. est alia ratio qͦ iͥsticiã ⁊

Expanded text:
piditatum poena atque supplicium, dolor videlicet atque tristitia, quibus duobus impiorum conscientia intra one his, quos torquent, accidunt, et quoniam, quod ubique in omnibus malum non est, malum dici non potest. Est autem tristitia bona in his, qui sua lugent delicta, sicut ait Dominusniant. Quo dolore Apostolus laborabat, dicens: Cupio piarum cupiditatum, sive in hac vita sive in altera, propterea mala non surit enim tristitia, quae nascitur ex egestate rerum temporalium, veluti quaedam inextinguibilis flamma imperfectos appetitus; mordet veluti vermis non moriens, dolor, qui putredine libidinosae concupiscentiae nascitur, dum quod concupiscitur, aufertur. Est et alia ratio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
solꝰ habet in mortalitatẽ ⁊ luc̃ẽ habitat ĩ¬
accessibiłe. Dico autem quod falsum ⁊ falsi¬
tas non ꝑpetuo uero. ⁊ ueritati opponentur.
ne coȩterna sint nullus sapiens dubitare de¬
bet. Quis enim futurȩ uitȩ statum rectis rati¬
otinationibꝰ in quirens dixerit falsitatẽ eẽ
futura quando ueritas in omnibꝰ apparebit.
n omne falsum non solum de natura rerũ. ue¬
rũ &e de udicio totiꝰ rationalis. ⁊ intellectu¬
alis creaturȩ auferet᷑ ubi nemo fallit. ⁊ fai¬
lit᷑ nemo. dum natura rerum ĩ suas causas rȩ¬
uertet᷑. in quibꝰ nicħ aliud ꝯsiderabit᷑ pret̃
uerũ ⁊ ueritas in quantũ unicuiq electoꝵ

Expanded text:
solus habet immortalitatem, et lucem habitat insolus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem. De eo autem, quod falsum et falsitas non perpetuo et vero et veritati opponentur, ne coaeterna sint, nullus sapiens dubitare debet. Quis enim futurae vitae statum rectis ratiocinationibus inquirens dixerit, falsitatem esse futuram, quando veritas in omnibus apparebit, et omne falsum non solum de natura rerum, verum etiam de judicio totius rationabilis et intellectualis creaturae auferetur; ubi nemo fallit, et fallitur nemo, dum natura rerum in suas causas revertetur; in quibus nil aliud considerabitur praeter verum et veritatem, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ẽ .D. Recordaris ut opinor supͣdictȩ
ratiotinationis tuȩ. qua incunctant᷑ ꝯ¬
clusisti phantasias rerũ temꝑ aliũ animabꝰ in-¬
fixas siue ĩ hac uita. suie pꝰmođu ĩ alt̾a oĩno nicħ¬
eẽ. ld̾o ĩ eis ꝑu̾se uoluntates puniunt᷑. qm̃ cum
cõp̃hendi posse ĩ aliqͦ putant᷑ fugiunt se c̾op̃¬
hende cupientes. ⁊ euanescunt.IM. Recor¬
dor nec me penitet talia dixisse. quoniam
phantasias substantiale bonum non ẽẽ oĩne
dixi. substantialibꝰ autem bonis adherere
⁊ ex eis nasci indubitant̃ ꝓbaui. ⁊ suie ĩ eis
inpioꝵ supplicia. siue iustoꝵ p̾mia disponen¬
tur: ubiq tam̃ bonas eẽ ñ dubitaui asserere.
quoniã ⁊ beatoꝵ felicitas quȩ in contempla¬
tione ueritatis ꝯstituit᷑ ĩphantasiis qͣs ꝓpt̃
differentiã aliarũ phantasiarũ theologi
theophanias appellant administrabit᷑. Ipse
enĩ ꝑse ipsum semꝑ inuisibilis ẽ ⁊ erit. qui

Expanded text:
quod est. DISC. Recordaris, ut opinor, supradictae quod est. DISC. Recordaris, ut opinor, supradictae ratiocinationis tuae, qua incunctanter conclusisti, phantasias rerum temporalium animabus infixas, sive in hac vita, sive postmodum in altera, omnino nie in eis perversae voluntates puniuntur, quoniam, cum comprehendi posse in aliquo putantur, fugiunt se comprehendere cupientes, et evanescunt. MAG. Recordor; nec me poenitet talia dixisse, quoniam phantasias substantiale bonum non omnino dixi, substantialibus autem bonis adhaerere, et ex eis nasci indubitanter probavi. Et sive in eis impiorum supplicia, sive justorum praemia disponentur, ubique tamen bonas esse non dubitavi asserere, quoniam et beatorum felicitas, quae in contemplatione veritatis constituitur, in phantasiis, quas propter differentiam aliarum phantasiarum theologi theophanias appellant, administrabitur. Ipse Deus enim per seipsum semper invisibilis est et erit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ex natura ꝓcedit ueritati ꝯtrariũ uidi¬
caret᷑ cũ nulla nat᷑a u̾itati ꝯtrarietatis ratiõe
obsistat: Et hoc approbat uera ratio: qͣ firmis¬
sime astruit. nulła phantasiã de eo qͦd intra
i forma ⁊ qualitate. nulla pot̾ imaginari simi¬
litudine. seu apparitione. ac ꝑ hoc nulla phan¬
tasia. Si quide phantasiȩ quȩ de falsis fictisq
corpibꝰ in mundoꝵ spuũ insensibꝰ hominũ qͦs
deludunt effigiantur. umbre ꝓpͥȩ appellan¬
dȩ s̃ ñ aũ phantasiȩ. D. Phantasia gͥ aliqͦdbo¬
nũ ẽ. quoniã naturaliũ rerũ imaginatio est.
M.lllud negare ñ possũ. Oẽ quide qđ ex natu¬
ralibꝰcausis orit᷑. bonũ ẽẽ ñ denegat᷑. D. Puni
rixͦ bonũ posse cogeris fatiri. Dixisti enĩ re
phantasias supplicus torquendas. s ĩ ipsis
irrationales motꝰ ꝑuersarũ uoluntatũ sup¬
plicus ȩt̃nis subigendos. Considerauimꝰ
enĩ quod ñ ẽ ñ posse puniri nͥ ĩ aliqͦ bono

Expanded text:
quod ex natura procedit, veritati contrarium judicaretur, cum nulla natura veritati contrarietatis ratione obsistat? Et hoc approbat vera ratio, quae firmissime astruit, nullam phantasiam de eo, quod intra et forma et qualitate, nulla potest imaginari similitudine seu apparitione, ac per hoc nulla phantasia. Siquidem phantasiae, quae de falsis fictisque corporibus immundorum spirituum in sensibus hominum, quos deludunt, effigiantur, umbrae proprie appellandae sunt, non autem phantasiae. DISC. Phantasia igitur aliquod bonum est, quoniam naturalium rerum imaginatio est. MAG. Illud negare non possum: omne siquidem, quod ex naturalibus causis oritur, bonum esse non denegatur. DISC. Puniri ergo bonum posse cogeris fateri. Dixisti enim, rephantasias suppliciis torquendas, sed in ipsis irrationabiles motus perversarum voluntatum suppliciis aeternis subigendos. Consideravimus enim, quod non est, non posse puniri, nisi in aliquo bono,
Abbreviated transcription (Latin):
eã ꝑmittet᷑  Qũauis enĩ ñ eode mͦ. s multi¬
plicibꝰ in infinitũ diuinarũ uisionũ ascen¬
sionibꝰ. ⁊ descensionibꝰ uistis ⁊ inustis appare¬
bit. omnibꝰ tñ apparebit. quando ĩ omnibꝰ in¬
iustis sola iniusticia punita ⁊ int̾empta ipsa
purgata. ⁊ intemerata relinqͥt᷑ natura ĩ ipsos
gradꝰ de quibꝰ peccando corruerat reuersu¬
ra. de quo reditu qͦd restat discutiendi tepꝰ
ẽ. D. Tempꝰ plane. Pruis tam̃ nosse uelim.
qm̃ me ualde ꝑturbat. qͦmͦ uniu̾sitas natura¬
rũ omniũ si inđm reu̾sura ẽ. ulla supplicia

Expanded text:
eodem modo, sed multiplicius in infinitum divinarum visionum ascensionibus et descensionibus et justis et injustis apparebit, omnibus tamen apparebit, quando in omnibus injustis, sola injustitia punita et interempta, ipsa purgata et intemerata relinquitur natura, in ipsos gradus, de quibus peccando corruerat, reversura. De quo reditu quod restat, discutiendi tempus est. DISC. Tempus plane. Prius tamen noscere velim, quoniam me valde perturbat, quomodo universitas naturarum omn
Abbreviated transcription (Latin):
fallit. ⁊ decip̃ iudicium eoꝵ qͥ fallunt᷑ falsa pro
ueris apꝓbantes. qđ ẽ ꝓpͥũ erroris. ⁊ hocẽ qđ
uere dieit᷑ falsũ. quamuis sepe indialeticis
ꝓpositio nibꝰ negationes falsi nomine uoeitent᷑
sepe ad firmationes. negationes qͥde ut oĩs
ho animal ñ ẽ falsũ ẽ. ad firmationes aũ iet
apparitio de inuisibili. ł uisibili specie
memoriȩ inp̃ssa. du nulla rescorpore. bĩ
corporea ꝑse ipsam mortalibꝰ adhue sensibꝰ ꝯspi¬
cua sit. natura rerũ ꝯstituit. ut ĩsensu extiori
sensibiliũ rerũ imagines. int̾iori uͦ intelligp¬
biliũ ex pͥmunt᷑ ac demñ ueluti exduobꝰ fon¬
tibꝰ sensibilibꝰ dico ⁊ intelligibilibꝰ. duo
queda flumina ĩ memoriam ꝯfluant. &e
unũ quide flum̃ ex inferioribꝰ ꝑsensum

Expanded text:
 falluntur, falsa pro veris approbantes; quod est proprium erroris. Et hoc est, quod vere dicitur falsum, quamvis saepe in dialecticis propositionibus negationes falsi nomine vocitentur, saepeque affirmationes: negationes quidem, ut omnis homo animal non est falsum est; affirmationes autem, ut apparitio de visibili vel invisibili specie memoriae impressa. Dum enim nulla res corporea vel incorporea per seipsam mortalibus adhuc sensibus conspicua sit, natura rerum constituit, ut in sensu exteriori sensibilium rerum imagines, in interiori vero intelligibilium exprimantur; ac deinde veluti ex duobus fontibus, sensibilibus dico et intelligibilibus, duo quaedam flumina in memoriam confluunt, et unum quide
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ificabo eã inigne ardente. ⁊ deuorab̃ sic̃ fȩ¬
nũ mat̾iẽ qm̃ ĩ ipso loco duplicit᷑ mat̾iẽ intel¬
ligimꝰ. aut enĩ mat̾ies informis qͤ de nichilo
facta ẽ. ⁊ ex qua diuersitate formarũ sibi
adiuncta hꝰ mundi sensilis ꝯponit᷑ structu¬
ra significat᷑. quȩ uidelicet mat̾ia sic̃ fȩnũ
ardebit: quando sc̃ificabit᷑. idẽ purgabit᷑ ipsa
natura adimaginẽ đifacta. ita ut nichil ĩ ea
materiale. ł temporale . ł t̾renum. ł uisibile. uł
transitoriũ mutabileue remaneat. qm̃ oĩno in

Expanded text:
it, eam in igne ardente, et devorabit sicut foenum materiem. Quoniam in ipso loco dupliciter materiem intelligimus; aut enim materies informis, quae de nihilo facta est, et ex qua diversitate formarum sibi adjuncta hujus mundi sensibilis componitur structura, significatur, quae videlicet materia sicut foenum ardebit, quando sanctificabitur, id est, purgabitur in ipsa natura ad imaginem Dei facta, ita ut nil in ea materiale, vel temporale, vel terrenum, vel visibile, vel transitorium mutabileve remaneat,
Abbreviated transcription (Latin):
nent᷑ possideb̾t. hoc ẽ qͣ ratiõe sc̃i ⁊ nat᷑e suȩ
fines ñ excedent. ⁊ ea quȩ ultͣ nat᷑am s̃ do¬
na uidelicet gr̃ȩ suscipient. at si ĩ his õĩbꝰ
ñ sołu humana uerũ etiã angłica defic̃ ra-¬
tio. ⁊ itelligentia: patiens esto diuinȩq uir¬
tuti ĩ cõp̃hensibili locũ da. eãq silentio ho¬
norifica. qm̃ đu ad eã ꝑuenitur oĩs ratio de¬
fic̃. ⁊ ĩtellectꝰ ⁊ int̾ cȩt̾a qͦ omnẽ rationẽ.⁊
intellectũ exuꝑant humilit̃ ꝯcede posse fie¬
ri diuina ꝓuidentia ad ministrante ea qͦ ⁊extͣ

Expanded text:
 qua ratione sancti et naturae suae fines non excedent, et ea, quae ultra naturam sunt, dona videlicet gratiae suscipient? At si in his omnibus non solum humana, verum etiam angelica deficit ratio et intelligentia, patiens esto, divinaeque virtuti incomprehensibili locum da, eamque silentio honorifica, quoniam, dum ad eam pervenitur, omnis ratio deficit et intellectus, et inter cetera, quae omnem rationem et intellectum exsuperant, humiliter concede posse fieri divina providentia administrante ea, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
olebitur ⁊ quoduera exigit ratio deficiente
malicia nulluserit malus. Malꝰ enĩ malicia malꝰ
ẽ. ꝑ eunte inpietate nullus inpius remanebit
omnis enĩ inpiꝰ inpietate inpiꝰ ẽ. abolita iniqui¬
tate quisiniquus relinquetur. Maliciã aũ ⁊ in-
pietatẽ. ⁊ iniquitatẽ perituras eẽ nemo sapien¬
tium dubitat. ꝯsiderans maliciã ñ posse fieri.
nͥ ubi inuenit cui noceat. ĩ futuro aũ quando
omnia in omnibꝰ deuserit. ⁊ omnis creatura li¬
berabitur aseruitute. cui malitia nocebit:
Nulli. Inpietas quoq eadem ratione quod ꝑ.¬
itura sit intelligitur. Quomodo enĩ inpietas
erit. ⁊ impiꝰ quando falsoꝵ deoꝵ cultꝰ oĩno ex¬
tinguet᷑. ⁊ unꝰ ds ab oĩbꝰ electis. ⁊ reꝓbis in õibꝰ
cognoscet᷑ : Iniqͥtas qͦmͦ maneb̾. qn nemo leges
diuinas p̃uaricari poterit. Et hoc aꝑtissime
diuina declarat scriptura qͦ dic̃. Deficiant
peccatores at̾ra ⁊iniqͥ ita ut ñ sint. Non enim

Expanded text:
olebitur, et, quod vera exigit ratio, deficiente olebitur, et, quod vera exigit ratio, deficiente malitia nullus erit malus; malus enim malitia malus est. Pereunte impietate nullus impius remanebit; omnis enim impius impietate impius est: abolita iniquitate quis iniquus relinquetur? Malitiam autem et impietatem et iniquitatem perituras esse nemo sapientium dubitat, considerans, malitiam non posse fieri, nisi ubi invenit, cui noceat. In futuro autem, quando omnia in omnibus Deus erit, et omnis creatura liberabitur a servitute, cui malitia nocebit? Nulli. Impietas quoque eadem ratione, quod peritura sit, intelligitur. Quomodo enim impietas erit et impius, quando falsorum deorum cultus omnino extinguetur, et unus Deus ab omnibus electis et reprobis in omnibus cognoscetur? Iniquitas quomodo manebit, quando nemo leges divinas praevaricare poterit? Et hoc apertissime divina declarat Scriptura, quae dicit: Deficiant peccatores a terra, et iniqui, ita ut non sint. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
turalibus formis inmemoria expͥmunt᷑. non
omĩno non ẽẽ intelligendȩ sunt. Quod autẽ
ẽ oĩno inpassibile ẽe necesse ẽ. dum uirtute
sua quod punit᷑ sustineat. ⁊ puniri sinat. ac
ꝑ hoc uerissime. de diuina p̃dicatur iusticia.
quod innulla creatura quam fecit puniri ꝑ¬
mitit quod fec̃ punit᷑ aũ qͦd ñ fecit. D. Satis
⁊ copiose de hoc negotio ẽ actũ. M. Satis plane.
si purissime. ac sine ulla cunctatione ꝑspicis
ita ẽẽ. ⁊ ñ alit̃. D. Clare ꝑspicio. omniq cali¬
gine remota intelligo. uniuersitatẽ creat᷑e
ado ꝯditȩ inpunibilem ẽẽ. omniq corrupti¬
one absolutam. M. Redeamꝰ gͦ ad ꝓpositũ.
hoc ẽ ad reditũ uniu̾sitatis ꝯditȩ insuas cau¬
sas .D. Prius ꝯsideranđu arbitror. qua rati¬
one ȩterna er̃ supplicia. quando nulla malicia
erit ne sit bonitati coȩterna. ⁊ omnis inpietas. ne
sit diuino cultui coȩt̾na ꝑibit. ⁊ omnis nequicia
ne sit diuinis legibꝰ infesta de natura rerũ ab¬

Expanded text:
ntur, non omnino non esse intelligendae sunt; quod autem est, omnino impunibile esse necesse est, dum virtute sua, quod punitur, sustineat et puniri sinat. Ac per hoc verissime de divina praedicatur justitia, quod in nulla creatura, quam fecit, puniri permittit, quod fecit; punit autem quod non fecit. DISC. Satis et copiose de hoc negotio est actum. MAG. Satis plane, si purissime ac sine ulla cunctatione perspicis ita esse, et non aliter. DISC. Clare perspicio, omnique caligine remota intelligo, universitatem creaturae a Deo conditae impunibilem esse, omnique corruptione absolutam. MAG. Redeamus ergo ad propositum, hoc est, ad reditum universitatis conditae in suas causas. 36. DISC. Prius considerandum, arbitror, qua ratione aeterna erunt supplicia, quando nulla malitia erit, ne sit bonitati coaeterna, et omnis impietas, ne sit divino cultui coaeterna, peribit, et omnis nequitia, ne sit divinis legibus infesta, de natura rerum ab