comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mantur: Deniq ⁊ ip̃e iħc quidesidatur. un-¬
guenti illiꝰ fraglantiam odoratur. ⁊ quasi cur¬
rit ad illam in odore uehentis amoris. Qͥd ni
ad cognata libenter recurrã unguenta: Qsi
in matutino festinat ad illam. ⁊ surgens ma¬
ne pͥma sabbati. pͥmo apparet Marie: ⁊ unxit
eam oleo leticie preconsortib suis. dum iam
resurrexisse manifestat ingła. Iam aromata il¬
liꝰ inunguenta conuertit: et desideria eius inde-¬
lectationem ꝯmutat. Aroma mͥ uidetur offerre
qui orat ⁊ optat: tunc autem unguento ꝑfun-¬
ditur. cum eius quem amat potitur copia. cũ
p̾sentia delectatur. Bonum quid̃ amare et d¬
siderare dũm: s amare ⁊ hr̃e. ⁊ frus melꝰ. Et
ut ita dicam. cum non h̃s. bonũ ẽ mendicart.
s meliꝰ manducare. Si potes absentem amare:
quantomagis cum ad ẽ. cum copiam sui indul¬
get. cum exꝑientia dulcis alim̃ta ministrat a-¬
mori: Eunc enim et sp̃ualiꝰ. ⁊ ꝓfusiꝰ ungitur

Expanded text:
mantur? Denique et ipse Jesus, qui desideratur, unmantur? Denique et ipse Jesus, qui desideratur, unguenti illius fragrantiam odoratur; et quasi currit ad illam in odore vehementis amoris. Quidni ad cognata libenter recurrat unguenta? Quasi in matutino festinat ad illam, et surgens mane prima sabbati, primo apparet Mariae , et ungit eam oleo laetitiae prae consortibus suis, dum se jam resurrexisse manifestat in gloria. Jam aromata illius in unguenta convertit, et desideria ejus in delectationem commutat. 8. Aroma mihi videtur offerre, qui orat et optat. Tunc autem unguento perfunditur, cum ejus quem amat, potitur copia, cum praesentia delectatur. Bonum quidem orare et desiderare Dominum; sed amare, et habere, et frui melius. Et, ut ita dicam, cum non habes, bonum est mendicare, sed melius manducare. Si potes absentem amare, quanto magis cum adest, cum copiam sui indulget, cum experientia dulcis alimenta ministrat amori? Tunc enim et spiritualius et profusius ungitur
Abbreviated transcription (Latin):
tutum: si ñ in eis caritatis ⁊ dilectonis uirtꝰ
euangłio sonuit: quis in ea aliud quã dilec¬
cuiꝰ gr̃a ueti̾s corruptele fetorem deleuit om̃i¬
no: ⁊ totam ecłie domũ suauitate grata ꝑfu-¬
dit. Dum ẽec rex in accubito suo. nardipistic
alabastrum ꝯfregit. ⁊ esfudit suꝑ caput recũ¬
bentis: ⁊ nardꝰ illa dedit. ⁊ adhuc dat. ⁊ infi¬
nem scłi dabit odorem suum. Bonum in ara
pectoris sui xp̃o dño incendit aroma: ac sic
unguentum enim exinaitum cor eiꝰ. Aique¬
factum flamma caritatis. Sepulto dño. uid
quam officiosa. quam sedula monum̃tũ fre-¬
quentat. It ⁊ redit: iude angłos. apłos in ui¬
tat. Abeuntib ilł: non abit illa. ardens ẽ
inquit cor meum. desidero uidere dm̃ meũ:
quero ⁊ ñ inuenio eum. Nonne tͥ anxietas
usta querentis eximie dilectionis uidetur odo¬
rem spirare: Hec u̾ba dũ in eius memoriaᷤ
cantantur: nonne qui cantant ⁊ ip̃i inflam¬

Expanded text:
rtutum, si non in eis charitatis et dilectionis virtus rtutum, si non in eis charitatis et dilectionis virtus Evangelio sonuit, quid in ea aliud quam dileccujus gratia veteris corruptelae fetorem delevit omnino, et totam Ecclesiae domum suavitate grata perfudit. Dum esset Rex in accubitu suo, nardi pistici alabastrum confregit, et effudit super caput recumbentis . Et nardus illa dedit, et adhuc dat, et in finem saeculi dabit odorem suum. Bonum in ara pectoris sui Christo domino incendit aroma, ac si unguentum exinanitum cor ejus, et liquefactum flamma charitatis. Sepulto Domino, vide quam officiosa, quam sedula monumentum frequentat. It et redit, videt angelos, apostolos invitat, abeuntibus illis non abiit illa. Ardens est, inquit, cor meum; desidero videre Deum meum: quaero, et non invenio eum. Nonne tibi anxietas ista quaerentis, eximiae dilectionis videtur odorem spirare? Haec verba dum in ejus memoria cantantur, nonne qui cantant et ipsi quoque inflam
Abbreviated transcription (Latin):
Atq utinam de capite nr̃o quod sursum est
quedam unguenti istiꝰ in nos umbra descendat:
ut ⁊ ip̃i audire meream᷑. qm̃ odor unguentoꝵ
tuoꝵ suꝑ om̃ia aromata. ꝑcurre animo uir¬
tutes reliquas. usum ⁊ oꝑa singłaꝵ recense. nicħ
in iłł tam suauiter redolet: quantũ pura de
corde caritas. Quem odorem tibi spirant ieui¬
nia. quem odorem elemosine: si ñ in ilł caritas
olet: Castitas ip̃a. et tolerantia passionũ. siñ
fuerint caritate condita: quid tͥ suaus odoris
refundent: Si tradidõ inquit paulus corpꝰ mu
ita ut ardeam. ⁊ qĩ ama incensum liquescam co¬
tus in igne. caritatem aũt ñ habeam: nich mn
ꝓdest. N on pot̾ gͣte lulcipi: qͥd non cumgia
offertur. Caritas radix ẽ: qiͣ rami uirtutes ce¬
tere de illa pullulant: ⁊ ideo pinguedinis illiꝰ
participes eẽ debent. Qͥd ꝓdest ramꝰ inbona
oliua: si non ineo sentitur radicis pinguedo
& gr̃a: Ita quidem nec uirtutes. nec oꝑa uͥ¬

Expanded text:
Atque utinam de capite nostro, quod sursum est, quaedam unguenti istius in nos umbra descendat, ut et ipsi audire mereamur, quoniam odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Percurre animo virtutes reliquas, usum et opera singularum recense; nihil in illis tam suaviter redolet quantum pura de corde charitas. Quem odorem tibi spirent jejunia, quem odorem 108 eleemosynae, si non in illis charitas olet? Castitas ipsa et tolerantia passionum, si non fuerint charitate condita, quid tibi suavis odoris refundent? Si tradidero, inquit Paulus, corpus meum ita ut ardeam, et quasi aroma incensum liquescam totus in igne, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Non potest gratis suscipi, quod non cum gratia offertur. Charitas radix est: quasi rami virtutes caeterae de illa pullulant; et ideo pinguedinis illius participes esse debent. Quid prodest ramus in bona oliva, si non in eo sentitur radicis pinguedo et gratia? Ita quidem nec virtutes, nec opera vi
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃a conexio. ⁊ suauitas amor patris ⁊ filii. ⁊
nos oclore ꝑfundit: ⁊ assimilem nos in uitat
emulat̾onem. ut ⁊ nos unum simus. sicut ⁊
ipi unũ sunt : felix quid̃ qui sequit᷑. ⁊ currit
qiͣ ꝑungit: quos tanta amoris dulcedine ꝯ¬
iungit. Imutemur unctionem istam: curra¬
mus in eiꝰ odore. Diuine illiꝰ ⁊ẽẽntiał unitatis
emula ẽ. ⁊ qi imago fr̾na caritas: ⁊ quedam
uelut umbra unguenti illiꝰ. ⁊ dulcedinis. ⁊ amo¬
ris mutui. Ecce inquit quã bonũ ⁊ qmͣ iocũ¬

Expanded text:
. Ipsa connexio et suavitatis, et amor Patris, et Filii, et . Ipsa connexio et suavitatis, et amor Patris, et Filii, et nos odore perfundit, et ad similem nos invitat aemulationem, ut et nos unum simus, sicut et ipsi unum sunt? Felix quidem qui sequitur et currit in oosque quasi perungit, quos tanta amoris dulcedine conjungit. Imitemur unctionem istam, curramus in ejus odore. Divinae illius et essentialis unitatis aemula est, et quasi imago fraterna charitas, et quaedam velut umbra unguenti illius et dulcedinis, et amoris mutui. Ecce enim quam bonum et quam jucu
Abbreviated transcription (Latin):
aromati p̾ fert or̃onis. Qͥ d ẽ reconciliat̾õ:
nͥ it̾ata animoꝵ dissidentium ꝯciliatio:
Et de conciliatõ ne ⁊ caritate fr̃na dic̃ t̾
plalmul. Ecce q̃ bonũ et ꝙͣ. iocudũ. habita¬
re fr̃s in unum. Hec ẽ excellentior iua iuxta
paulum: ⁊aliis maior carismatib qͣi cunc¬
tis aromatib. Unguentũ ħ descendit de ca¬
put inbarbam: ⁊ horam uestim̃ti. Ap̃c enim
capd nr̃m priꝰ dilexit nos: ut nos diligamꝰ
eum. Ideo ⁊ sponsa se currẽ dicit inodore un¬
ctionis. ide̾ inemulatone dilectonis. Non dic̃
ungenti s unguentoꝵ. eo quod gemina sit Sile
una quadiligimꝰ ip̃m. qm̃ ipse pͥor dilex̃
nos: alia qua diligimꝰ inuicem. sicut ⁊ ip̃e
dilexit nos. Utͥusq dilectionis habemꝰ ab ip̃o
et exemplum et donum. Ip̃e enim dilectionis
et uiam monstrat: et ministrat uirtutem.
Ideo scͥptum ẽ. in odore unguentoꝵ eiꝰ currimꝰ

Expanded text:
aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, nisi iterata animorum dissidentium conciliatio? Et de conciliatione et charitate fraterna dicit tibi Psalmus: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Haec est excellentior via juxta Paulum, et aliis major charismatibus , quasi cunctis aromatibus. Unguentum hoc descendit de capite in barbam et oram vestimenti . Christus enim caput nostrum prius dilexit nos, ut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctionis, id est in aemulatione dilectionis. Non dicit, Unguenti; sed, unguentorum: eo quod gemina sit dilectio. Una, qua diligimus ipsum, quoniam ipse prior dilexit nos: alia, qua diligimus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Utriusque dilectionis habemus ab ipso et exemplum et donum. Ipse enim dilectionis et viam monstrat, et ministrat virtutem. Ideo scriptum est: In odore unguentorum ejus curremus
Abbreviated transcription (Latin):
nem demonstro. Om̃e gaudium inquit exi¬
stimate fr̃s: cum intemptat̾ones uarias inci-¬
deritis. An non tibi uidetur excellentiori ꝑfu-¬
sus unguento. qui nouit in adu̾sis gaudere.
qũa qui didicit in ip̃is non ꝯstristari: Minuᷤᷤ
etum e̾ quo dolor excluditur: quã quo leti¬
cia suadetur. Deniq ⁊ inimicos ñ mͦ tolerare:
s amare uibetur sponsa xͥ. Diligite inquit
inimicos ur̃os. Sotia gͦ eiꝰ unguenta. que in
tͥstib leticiam redolent: ⁊ hostib dilectionẽ.
Dilectio enim maior ẽ om̃ib sacͥficiis ⁊ holo¬
caustomatib: ideo odor unguentoꝵ tuoꝵ p̾¬
cellit om̃ib aromatib. Bonum plane or̾onis
aroma. bonum incensum. s audi quid eu̾głi¬
um p̾ferat. Si offers inquit mutus tuũ ad
altare. ⁊ ibi recordatus fueris quia fr̾ tuus
h̃t aliquid adu̾sum te: relinque munus tuũ
añ altare. ⁊ uade reconciliari fr̃i tuo. Au̾tis
satis. quomͦ unguentum reconciliato̾ nis.

Expanded text:
nem demonstro. Omne gaudium, inquit, exinem demonstro. Omne gaudium, inquit, existimate, fratres, cum in tentationes varias incideritis . An non tibi videtur excellentiori unguento perfusus, qui novit in adversis gaudere, quam qui didicit in ipsis non contristari? Minus enim est quo dolor excluditur, quam quo laetitia suadetur. Denique et inimicos non modo tolerare, sed et amare jubetur sponsa Christi. Diligite, inquit, inimicos vestros . Bona ergo ejus unguenta, quae in tristibus laetitiam redolent, et hoor est omnibus sacrificiis et holocaustomatibus. Ideo odor unguentorum tuorum praecellit omnibus aromatibus. Bonum plane orationis aroma, bonum incensum; sed audi quid Evangelium praeferat: Si offers, inquit, munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, dimitte ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo . Advertis satis quomodo unguentum reconciliationis
Abbreviated transcription (Latin):
liꝰ odor ⁊ integer.⁊ ꝓpriꝰ existit. Ideo odor un¬
guentoꝵ eiꝰ suꝑ om̃ia aromata. Bona un¬
guenta: impassibilitas ⁊ patientia. ꝑillam
caro resuscitata lediñ poti̾t: ꝑ istam mens
pia inter ꝓuocationes ⁊ inuirias illesa ꝯsistit.
Pillam quieto ⁊ in concusso iure carnis nr̃e
t̾ram hecditate possidemꝰ: ꝑ hanc uͦ ipsam a-¬
nimã. In patientia inquit ur̃a: possidebitis
animas ur̃as. Ip̃a pacientia quid aliud ẽ nͥ
uelut quidam future impassibilitatis odoꝵ
Illic mala nulla in feruntur. Hic uͦ patientie
bñficio. ac si unguento quodam initigatorio
etiam que illata sunt non sentiuntur. Effi¬
cax ⁊ utile om̃ino unguentum quod ⁊ inter
carnis uexationes animũ ab iniuria tuetur:
⁊ꝯtinet ne fatiscat. ne deficiat.ne laboret.
Ego utilitatem unguenti huiꝰ p̾dico: tu for¬
te uoluptatem queris. Ne in hoc quidem
de ero: ⁊ ad huc uobis excellentiorem unctio¬

Expanded text:
lius odor et integer, et proprius existit. Ideo odor unlius odor et integer, et proprius existit. Ideo odor unguentorum ejus super omnia aromata. 5. Bona unguenta, impassibilitas et patientia. Per illam caro resuscitata laedi non poterit: per istam mens pia inter provocationes et injurias illaesa consistit. Per illam quieto et inconcusso jure carnis nostrae terram haereditate possidemus: per hanc vero, ipsam animam. In patientia, inquit, vestra possidebitis animas vestras . Ipsa patientia quid aliud est, nisi velut quidam futurae impassibilitatis odor? Illic mala nulla inferuntur: hic vero patientiae beneficio, ac si unguento quodam mitigatorio, etiam quae illata sunt, non sentiuntur. Efficax et utile omnino unguentum, quod et inter carnis vexationes animum ab injuria tuetur, et continet ne fatiscat, ne deficiat, ne laboret. Ego utilitatem unguenti hujus praedico, tu forte voluptatem quaeris. Ne in hoc quidem deero, et adhuc vobis excellentiorem unctio
Abbreviated transcription (Latin):
ita ⁊ in fine temꝑum oꝑatum ẽ ad głosam
illam inmutationem: quando caro in mu¬
tata erit p̾p oleum. Qͥs scit. si non interĩ
morib sinitur deseiure: ut ex iuolentia
morbi uirtus declaratur remedii: Bene gͦ
unguenti huiꝰ odor commendatur. eoqđ̃ gra¬
tiam eiꝰ ac si delonge ad huc odoram᷑. Qd
aliud dabis antidotum. tam efficax ad miti¬
gandam omnem mentis que pot̃ accidẽ de¬
solationem÷ quomͦ fidissima spes e̾ resurrec¬
tionis future. ⁊ felicis illiꝰ cõmurationis: N̾
ht̃ doctrina gentilium resurrectionis credu¬
litatatem: ⁊ udeoꝵ traditio non tenet quali¬
tatem. Illi non credunt: isti minus plene. ⁊
parui pure. despu̾ali resurrectonis gła ⁊ an¬
głica similitudine sentiunt. Gentiles ung¬
uenti hꝰ odorem ñ trahunt: uidei quidem
ñ ip̃m ⁊ ꝓpͥum. s nescio quem aliũ ⁊ ad ulte¬
tinum ꝓeo. Apd̾ solam ecclãm unguentil¬

Expanded text:
ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam illam immutationem, quando caro immutata erit propter oleum. Quis scit si non interim morbus sinatur desaevire, ut ex violentia morbi virtus declaretur remedii? Bene ergo unguenti hujus odor commendatur, eo quod gratiam ejus, ac si de longe adhuc, odoramur. Quod aliud dabis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest accidere, desolationem, quomodo fidissima spes est resurrectionis futurae, et felicis illius commutationis? Non habet doctrina Gentilium resurrectionis credulitatem, et Judaeorum traditio non tenet 107 qualitatem. Illi non credunt; isti minus plene, sed parum pure de spirituali resurrectionis gloria, et angelica similitudine sentiunt. Gentiles unguenti hujus odorem non trahunt: Judaei quidem non ipsum et proprium, sed nescio quem alium et adulterinum pro eo. Apud solam Ecclesiam unguenti il
Abbreviated transcription (Latin):
puleͣ ratio: qua deo placuit ut carnis gła ñ¬
nisi ꝑ putredinem deducatur inpuluerem.
Seuat mors seuiat ⁊ grssetur ip̃a ceruptio
in carnem humanam: depulet᷑ eam qũatũ
potest: deducat eam in sanie .m. ddeinde in
tus ꝯsum̾e: nec ꝑpetuo possidẽ. Donec at¬
teratur celum non consurget: s tñ tunc cõ¬
surget. Tunc enim effundet dñs de sp̃u
eam. Om̃s enim resurgemus: s ñ om̃s in¬
mutabim᷑. O qũata uirtus unguenti illiꝰ
trescet: et caro que consumpta fuit asupplici¬
is reu̾tet᷑ ad dies adolescentie sue: ad olescẽtie
que non discedat alia etate surcedente. Ef¬
ficax om̃ino unguentum. ꝑ quod tam inue¬
t̾ata sanabitur contrictio: ⁊ tam annosa sa¬
nies in sanitatem incorruptibilem ꝯu̾tet᷑
dicuntur filii eiꝰ asponso suoxͦ. id e̾ uncto.
Et iam accepimꝰ hoc unguentum in baptiꝰ¬
mate: s sicut ibi oꝑatum e̾ ad sc̃ificat̾onẽ

Expanded text:
pulchra ratio, qua Deo placuit ut carnis gloria nopulchra ratio, qua Deo placuit ut carnis gloria nonnisi per putredinem deducatur in pulverem. Saeviat mors, saeviat et grassetur ipsa corruptio in carnem humanam: depopuletur eam quantum potest, deducat eam primo in saniem, deinde in tus consumere, nec perpetuo possidere. Donec atteratur coelum, non consurget , sed tamen tunc consurget. Tunc enim effundet Dominus de Speam. Omnes enim resurgemus, sod non omnes immutabimur . 4. O quanta virtus unguenti illiustrescet, et caro quae consumpta fuit a suppliciis, revertetur ad dies adolescentiae suae, adolescentiae quae non discedat alia aetate succedente. Efficax omnino unguentum, per quod tam inveterata sanabitur contritio, et tam annosa sanies in sanitatem incorruptibilem convertedicuntur filii ejus a Sponso suo Christo, id est uncto. Et jam accepimus boc unguentum in Baptismate. Sed sicut ibi operatum est ad sanctificationem,
Abbreviated transcription (Latin):
inpuluerem: quid ħt ultra corruptela qd̾
faciat: Om̃is caro fenum: ⁊ om̃ĩs gła eiꝰ qͣiͣ
flos feni. Exsiccatum ẽ fenum: ⁊ cecidit floᷤ.
His uerbis ꝓpħa uelocitatem defectonis ex¬
p̾ssit. qua facile caro florida. et uitali pu¬
bescens calore. ⁊ roseo colore pulchra. s det̾¬
rasuccisa uiuentium. exsiccatur quidem su¬
bito: s non ꝯputrescit tam cito. Ergo feni col¬
latione celeritatem subite commutationis os-¬
tendit: non lente ⁊ putide corruptionis exp̾s¬
sit horrorem. Uidẽs in illo cadauere ossa que
tecta erant. quedam denudata. quedam qͥd̃
ad huc non tam tecta quam polluta ⁊ inuo¬
luta putredine. Grassabatur incarne misera
longa corruptio: ⁊ attingens a fine usq adfi¬
nem fortiter. miserabiliter dissipabat omĩa.
Potãm et ego dicere. disponebat om̃ia carniᷤᷤ
illius: eoquod dissipatio illa nutu diume
dispositionis seruiebat. Misera cõmutatio s

Expanded text:
in pulverem, quid habet ultra corruptela quod in pulverem, quid habet ultra corruptela quod faciat? Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos . His verbis propheta velocitatem defectionis expressit, qua facile caro florida et vitali pubescens calore, et roseo colore pulchra, sed de terra succisa viventium, exsiccatur quidem subito, sed non computrescit tam cito. Ergo feni collatione celeritatem subitae commutationis ostendit, non lentae et putridae corruptionis expressit horrorem. Videres in illo cadavere ossa quae tecta fuerant, quaedam denudata, quaedam quidem adhuc non tam tecta quam polluta et involuta putredine. Grassabatur in carne misera longa corruptio, et attingens a fine usque ad finem fortiter, miserabiliter dissipabat omnia. Poteram et ego dicere: Disponebat omnia carnis ejus, eo quod dissipatio illa nutui divinae dispositionis serviebat. Misera commutatio, sed
Abbreviated transcription (Latin):
rit enim quando ⁊ caro ĩmurabit᷑ pp̃ oleũ.
Unctus ẽ et ꝑfulus oleo leticie. pꝰ consartib
suis: ideo solus ante resurrectionis tempus
dr̃e potuit. Caro mea immutata e̾ pp̃ oleum
Iure anticipauit communis horam immuta¬
tionis: caro immunis acarnalitate. O hora
optabilis. odulce unguentum: qn. ⁊ ꝑ qd.
caro dissoluta ascendet in in corruptionem.
Nam añ illum statum quid nͥ descendit in
corruptionem: Uidistiꝰ hesterno die fr̃s. as¬
pexistis lacͥmabilib occłis carnem misere
cominutatam: carnem descendentem. decor-¬
ruptibilitate in corruptionem. Et quidem
satis lente. et cum mora descendentem: nec poͤ¬
se penitus corrumpi. Uidebatur uelle corpus
quod occupau̾at. hereditario possidẽ ip̃a cor-¬
ruptio: et ne desinẽt putresce̾. non sinebat
putruisse. Cohibebat uires quasi nollet sub¬
stantiam celeriter consumere: ut diuitius
infic̾e possec. Nam cum fuerit caro redacta

Expanded text:
rit enim quando et caro immutabitur propter oleum. rit enim quando et caro immutabitur propter oleum. nctus est et perfusus oleo laetitiae prae consortibus suis . Ideo solus ante resurrectionis tempus dicere potuit: Caro mea immutata est propter oleum . Jure anticipavit communis horam immutationis caro immunis a carnalitate. O hora optabilis, o dulce unguentum, quando et per quod caro dissoluta ascendet in incorruptionem! Nam ante illum statum quidni descendat in corruptionem? 3. Vidistis hesterno die, fratres, aspexistis lacrymabilibus oculis carnem miseram commutatam, carnem descendentem de corruptibilitate in corruptionem: et quidem satis lente et cum mora descendentem, nec posse penitus corrumpi. Videbatur velle, corpus quod occupaverat, haereditate possidere ipsa corruptio; et ne desineret putrescere, non sinebat perputruisse. Cohibebat vires, quasi nollet substantiam celeriter consumere, ut diutius inficere posset. Nam, cum fuerit caro redacta
Abbreviated transcription (Latin):
Inuitat̾onem tuam puta hanc it̾ationem. Cur-¬
re et tu in odore unguentoꝵ istoꝵ. immo cu¬
ra magis ut ħ inte unguenta redoleant: ut ⁊¬
tu audire dignus sis. quia odor unguentoꝵ
tuoꝵ suꝑ om̃ia aromata. Nec tm̃ semel hoc
audias: s it̾ato has tͥ laudat̾ones os dilecti
loquatur. Recentia inte sint.⁊ quasi noua
semꝑ unguenta: non arescant. non exsiccen¬
tur. non exaniantur. Oleum exinantũ nom̃
dilecti: s uide ut exinaniatur usq inte: ñ
exinaniatur ate. Bonum ẽ si cum sponsa
Bene ungeris. si spu ungeris: et ideo sic ung̾e
ut caro inte immutetur ꝓpt̾ oleum. Oleum ñ
inmutetur. aut inminuatur ꝑ carnem. Ole¬
um unmo unguentum non capite tuo dis¬
cedat. s exub̃et et descendat usq ad pedes.
quia utraꝙ in xp̃o ih̃u non tam uncta quã
ꝑfusa sunt unguento. Intret oleum in in¬
teriora tua. ip̃is inbibatur affectib: ut car¬
nalitas om̃is. inte inmutetur p̃p oleum. E¬

Expanded text:
invitationem tuam puta hanc iterationem. Curinvitationem tuam puta hanc iterationem. Curre et tu in odore unguentorum istorum; imo cura magis ut haec in te unguenta redoleant, ut et tu audire dignus sis, quia odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Nec tantum semel hoc audias, sed iterato has tibi laudationes os dilecti loquatur. Recentia in te sint et quasi nova semper unguenta: non arescant, non exsiccentur, non exinaniantur. Oleum exinanitum nomen dilecti. Sed vide ut exinaniatur usque in te, non exinaniatur a te. Bonum est, si cum sponsa consummaris . Bene ungeris, si spiritu ungeris. Ideo sic ungere, ut caro in te immutetur propter oleum. Oleum non immutetur aut minuatur propter carnem. Oleum, imo et unguentum non de capite tuo discedat, sed exuberet et descendat usque ad pedes: quia utraque in Christo Jesu non tam uncta quam perfusa sunt unguento. Intret oleum interiora tua, ipsis imbibatur affectibus, ut carnalitas omnis in te mutetur propter oleum. E
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia aromata. Meliora sunt ub̾a tua uino:
et ocdor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ om̃ĩa aromata
Et ut hodiernum capitłm cum hest̾no copu¬
lemꝰ. dicamꝰ ub̃a. teneroꝵ ẽẽ. unguenta fortiũ.
tio: in unguentis quedam delectio. Bino car¬
nał sensus in ebriatur. ⁊ ꝯsopitur. ⁊ obruitur:
ub̾e nouus nutͥtur: unguentis adultꝰ deliciat᷑
Inpͥmo ho uetus ꝯficitur. In scd̾o nouus reficit᷑.
int̾cio iam appropinquans ad ꝑfectionem in¬
esfabili leticia afficitur. An non ordo bonꝰ. ut de
refectone ad delectatonem accedas: pꝰ lactis pͥ¬
micias ad unguentoꝵ delitias: Et apͥncipio
cantici hꝰ utͣq ista unguenta ⁊ ub̃a. ⁊ cõmemo¬
rata ⁊ copulata sunt in p̾coniis sponse. Nec
exigua hoꝵ gr̾a que totiens replicat in laudẽ
dilecte: non contentus cõmmorasse semel. Nõ¬
ne delectatum putas laudib istis: quas tanto
affectu. tam frequent̾ recenset: Est et quod
ad te trahas de tanta sedulitate it̾ate laudatõis.

Expanded text:
ficias. Meliora sunt ubera tua vino, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Et ut hodiernum capitulum cum hesterno copulemus, dicamus ubera tenerorum esse, unguenta fortium. tio; in unguentis, quaedam delectatio. Vino carnalis sensus inebriatur, et consopitur, et obruitur; ubere novus nutritur; unguentis adultus deliciatur. In primo homo vetus conficitur; in secundo novus reficitur; in tertio jam appropinquans ad perfectionem ineffabili laetitia afficitur. An non ordo bonus, ut de refectione ad delectationem accedas, post lactis primitias ad unguentorum delicias? Et a principio Cantici hujus utraque ista, unguenta et ubera, et commemorata et copulata sunt in praeconiis sponsae. Nec exigua horum gratia, quae toties replicat in laudem dilectae, non contentus commemorasse semel. Nonne delectatum putas laudibus istis, quas tanto affectu, tam frequenter recenset? Est et quod ad te trahas de tanta sedulitate iteratae laudationis:
Abbreviated transcription (Latin):
audi nunc quid in se p̾ferant unguenta inqͥb
phariseus głatur. Ieuino bis in sabb̃o. decimas
do om̃ium que possideo. Et si quem defrau¬
daui. recdds quadruplum. Bona hec legis ele¬
menta redolent: non eu̾głicam ꝑfectionem

Expanded text:
audi nunc quid in se gratiae praeferant unguenta, in quibus audi nunc quid in se gratiae praeferant unguenta, in quibus Pharisaeus gloriatur. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, et si quem defraudavi, reddo quadruplum. Bona haec legis elementa redolent, non evangelicam doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
mata sic̃ exodus docet. geminos inusu distribuũ¬
t᷑: idest crismatis ⁊ thimiamatis. N onne tͥ
uident᷑ etiam nunc in laudib sponse hec utͣq
ꝯiungi. Unguenta eiꝰ. ⁊ unguenta sunt. ⁊ odori¬
fera ualde: oclor eoꝵ enim suꝑ omĩa aromata.
Unguentum ut dictum e̾ donoꝵ ꝑceptio: odor
de ꝑceptione actio gr̾aꝵ. desidium et̾noꝵ: ⁊ qͥ
dam inter sublimia bona sensus humił. Or̃o
enim humiliantis se: ip̃a nubes penetrat. Ui¬
des ⁊ uomͦ ascendit odoramentum humił or̾o¬
nis: Ascendit phariseus ille intemplum ut ora¬
ret: s or̾onis eius odor nesciuit ascencłe. Do¬
na gr̾aꝵ s diuinitus collata secum reputat.¬
⁊ quasi unguenta recenset. Non sum inqͥt
sicut cet̾i hominũ. raptores. inuisti. ad ult̾i. Au¬
dis p̾quib se unctum głatur. Gioria eiꝰ: incon¬
fusione alioꝵ. Non magna gła: magna tñ
ip̃i uidetur. Ip̃i redolet. non tñ fuꝑ aromata:
s suꝑ sulphura cet̾oꝵ. Audisti quib p̾ferant᷑.

Expanded text:
sicut Exodus docet, geminos in usus distribuuntur; id est, chrismatis, et thymiamatis . 9. Nonne tibi videntur etiam nunc in laudibus sponsae haec utraque conjungi? Unguenta ejus, et unguenta sunt, et odorifera valde: odor enim eorum super omnia aromata. Unguentum, ut dictum est, donorum perceptio: odor, de perceptione actio gratiarum, desiderium aeternorum, et quidam inter sublimia bona sensus humilis. Oratio enim humiliantis se, ipsas nubes penetrat . Vides quomodo ascendit odoramentum humilis orationis? Ascendit Pharisaeus ille in templum ut oraret: sed orationis ejus odor nescivit ascendere. Dona gratiarum sibi divinitus collata secum reputat, et quasi unguenta recenset. Non sum, inquit, sicut caeteri hominum, raptores, injusti, adulteri. Audis prae quibus unctum se gloriatur? gloria ejus in confusione aliorum. Non magna gloria, magna tamen ipsi videtur. Ipsi redolet, non tamen super aromata, sed super sulphura caeterorum. Audisti quibus praeferantur:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ currere cepit ad patrem in odore unguentoꝵ eiꝰ. Uidͣ
facilem. uide ꝓfluam dñi iħu gr̃am. Cum penitente fi¬
lio gaudere eum opoͬtet ⁊ gaudde ⁊ epulari: manet in
domo zachei: publicanum in discipłatum asciscit: ⁊
cum lazaro post tumulum instaurat conuiuium.
Quib ꝓpitiatur imꝓperare nescit : dunidiata uti non
nouit clem̃tia. familiaricatis in grãm suscipit quib in
aromata: eo quod omĩs eccłia scõꝵ plus miscdia quam
m̾itis nititur. Deniq remisionis unguentum. ultimũ
sacramentum. Unguentum hoc ⁊ pecc̃orib ⁊ uistis. ⁊
cominune ⁊ commodum ẽ. Nam sunt alia quedam
specislia sc̃oꝵ: ⁊ solis ip̃is accõmoda. Sunt enim unguenta
que sanant. sunt unguenta que fouent. sunt ungũe¬
ta que scĩficant: sunt que de lectant. Et̃ prima quidem
egͥtudinem depellunt. scd̾a iam sanis ꝯferunt alacͥtate.:
t̾ria scĩficant in opꝰ ministii. sicut regium ⁊ sacerdotale

Expanded text:
et currere coepit ad patrem in odore unguentorum ejus. Vide et currere coepit ad patrem in odore unguentorum ejus. Vide facilem, vide profluam Domini Jesu gratiam: cum poenitente filio gaudere eum oportet et epulari . Manet in domo Zacchaei, publicanum in discipulatum asciscit : et cum Lazaro post tumulum instaurat convivium . Quibus propitiatur, improperare nescit: dimidiata uti non novit clementia; familiaritatis in gratiam suscipit quibus inaromata, eo quod omnis Ecclesia sanctorum plus misericordia quam meritis nititur. Denique remissionis unguentum ultimum Sacramentum. Unguentum hoc et peccatoribus et justis et commune et commodum est. Nam sunt alia quaedam specialia sanctorum, et solis ipsis accommoda. Sunt enim unguenta quae sanant: sunt unguenta quae fovent: sunt unguenta quae sanctificant: sunt quae delectant. Et prima quidem aegritudinem depellunt; secunda jam sanis conferunt alacritatem; tertia sanctificant in opus ministerii, sicut regium, et sacerdotale
Abbreviated transcription (Latin):
guenti hꝰ mensuram intemꝑe. Si in alieno infideles es¬
tis: quod ur̃m ẽ quis dabit uob̃ : Affectus tuus sit. nã
uulnus sub pectore. tuto se tͥ cõmittet: sipenes te un-¬
guenti hꝰ ocdorem p̾senserit. Si sciretis quid est iniam
uolo ⁊ non sacͥficum: numquam ꝯdempnassetis in no¬
centes. Non sic tu dñe ñsic. non mͦ non innocentes. s
ne nocentes quidem ꝯdempnas: s emendas eos. Cm̃da¬
bit inquit me iustus in miscdia: oleu̾ aũt pecc̃oris ñ ĩ¬
pinguer caput meum. Distinguit hic p̾s int̾ oleum
nis. Illud demulcet ⁊ sauciat: istud demulcet ⁊ sanat.
An non tͥ suꝑ omĩa aromata bñ redolet unguentum.
ꝑ quod uniu̾sa delicta tam facile delentur: filiꝰ ille
iunior in se reu̾sus unguenti hꝰ uberem copiam odora¬
tus ẽ inpatre deregione longinqua: ⁊ int̾ g̾ges porco¬
rum. patris ei cepit fraglare clem̃tia. Ideo attractuᷤ ẽ

Expanded text:
guenti hujus mensuram in tempore. Si in alieno infideles esguenti hujus mensuram in tempore. Si in alieno infideles estis, quod vestrum est quis dabit vobis? Affectus tuus sit miserectum  al. caecum vulnus sub pectore, tuto se tibi committet, si penes te unguenti hujus odorem praesenserit. Si sciretis quid est, Misericordiam volo et non sacrificium, nunquam condemnassetis innocentes . Non sic tu, Domine, non sic; non modo non innocentes, sed ne nocentes quidem condemnas, sed emendas eos. Emendabit, 111 inquit, me justus in misericordia, oleum autem peccatoris non impinguet caput meum . Distinguit hic Psalmista inter oleum Illud demulcet et sauciat: istud demulcet et sanat. An non tibi super omnia aromata bene redolet unguentum, per quod universa delicta tam facile delentur? Filius ille junior in se reversus, unguenti hujus uberem copiam odoratus est in patre de regione longinqua, et inter greges porcorum patris ei coepit fragrare clementia. Ideo attractus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e abolet. Dñe inquit matcha qͣtriduamiꝰ ẽ. iam fecet
fetorem fugare. Exemplum dedit eccłie sue: ut qũeadmo¬
dum ip̾e fec̃ nob̾. ita ⁊ nos inuicem faciamus. Hec illis
reliquit unguenta. Quanti desꝑantes semetipsos tradi¬
dissent immnundicie om̃i ⁊ auaricie. om̃iumq uicioꝵ p̾ci¬
pites se dedissent ingurgitem: si ñ medicaminis huiꝰ re¬
trahentur odore. Tribularer inquit si nescirem miscdias
⁊ ip̃a accepit adño quod ⁊ filiis tͣdit: ip̃a inqmͣ accepit
miscdiam inmun̾e. ip̃a etiam in mandato: ut sit mi¬
nistra miserationum. Bonum quidem miscdiam ministͣ¬
re: s meliꝰ misereri. Misccłiam quam debes ex loco: ex
animo solue. Ex pͥme inte xͥ affectum: cuiꝰ officium ⁊ ui¬
cem suscepisti. Muster es. eius qui diues ẽ inmi scdia.
N oli ialieno p̾durꝰ inueniri. Eroga ꝯseruis tuis un¬

Expanded text:
ipse abolet. Domine, inquit Martha, quatriduanus est, et jam fetet ipse abolet. Domine, inquit Martha, quatriduanus est, et jam fetet fetorem fugare. Exemplum dedit Ecclesiae suae, ut, quemadmodum ipse fecit nobis, ita et nos invicem faciamus: haec illi reliquit unguenta. 5. Quanti desperantes semetipsos tradidissent immunditiae omni et avaritiae, omniumque vitiorum praecipites se dedissent in gurgitem, si non medicaminis hujus retraherentur odore? « Tribularer, » inquit, « si nescirem misericordias et ipsa accepit a Domino, quod et filiis tradit: ipsa, inquam, accepit misericordiam in munere; ipsa etiam in mandato, ut sit ministra miserationum. Bonum quidem misericordiam ministrare, sed melius misereri. Misericordiam, quam debes ex loco, ex animo solve. Exprime in te Christi affectum, cujus officium et vicem suscepisti. Minister es ejus qui dives est in misericordia. Noli in alieno praedurus inveniri. Eroga conversis tuis un
Abbreviated transcription (Latin):
cessit ad ħm. ⁊ ecce iam in toto mundo. ⁊ penitentie. ⁊ di¬
lectonis ⁊ gr̾e quam reportauit spargitur odoe. Ns on ẽ
timonio phariseo p̾fertur. Non e̾ enim parta clem̃tia
xp̃i: nec pigra quidem. Plus rependit: ⁊ sub hora repen¬
dit. Qͥd mirum sipenitenti occurrit indulgentia: ubi
ad penitñtiam patientia adducit: Mulier illa dep̾hen¬
sa inult̾io. ⁊ relicto in medio. uide quomͦ clem̃tiam iħu
redoleat: que mechie culpa priꝰ fetebat. Reuolue eu̾głi¬
um ubiq iħm inuenies. ⁊ citum. ⁊ copiosum. ⁊ ueniam.
Deniq ⁊ si quatriduanꝰ mortuus ẽ. ⁊ publicati criminis fama
iam fetet: ibi iħe euocat ⁊ educit de tumulo. ꝯsuetudinis¬
pͣue. ubi iħs soluit ⁊ remissionis refundit unguentũ:
statm a facie eius fugit om̃is fetor antique putredinis. Qs
enim retractabit. quod imputat dñs: Quis tenebit er¬
rata. que ipse remittit: Non potest male olere: quod

Expanded text:
cessit ad Jesum! et ecce jam in toto mundo et poenitentiae, et dicessit ad Jesum! et ecce jam in toto mundo et poenitentiae, et dilectionis, et gratiae, quam reportavit, spargitur odor. Non est stimonio Pharisaeo praefertur. . Non est enim parca clementia Christi, nec pigra quidem: plus rependit, et sub hora rependit. Quid mirum si poenitenti occurrit indulgentia, ubi ad poenitentiam patientia adducit? Mulier illa deprehensa in adulterio et relicta in medio, vide quomodo clementiam Jesu redolebat, quae moechiae culpa prius fetebat . Revolve Evangelium; ubique Jesum invenies et citum et copiosum ad veniam. Denique etsi quatriduanus mortuus est, et publicati criminis fama jam fetet: ubi Jesus evocat et educit de tumulo pravae consuetudinis, ubi Jesus solvit, et remissionis infundit unguentum; statim a facie ejus fugit omnis fetor antiquae putredinis. Quis enim retractabit quod non imputat Dominus? Quis tenebit errata quae ipse remittit? Non potest male olere quod
Abbreviated transcription (Latin):
ritate: ⁊ opꝰ m̾ito. Nsam sine gr̾̃a sp̾c. ⁊ fide xͥ. ⁊ uolun
tatis conatꝰ effectu caret ł ⁊ uirtus que uidetur fuca ta
est: ⁊ opꝰ et̾ne mercedis nͥ assequit᷑ fructum. Id̾o odor un-¬
guentoꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa aromata. Et enim qualiac̃q
aromata fuerint. non mere suauitatis spargunt odorem:
Uultis ut aliquid uob̃ unguentum ꝓponam: cuiꝰ odor sr̃
om̃ia eccłasticoꝵ donoꝵ excellat aromata: Qͥs odor in
eccłia suauiꝰ redolet fraglat. odore miscdie ⁊ remissionis:
Qnͣti cucurrerunt in odore unguenti istiꝰ: ⁊ ꝑ ħ xp̃o
t̾is corruptele. ⁊ pecc̃i ab antiquo inoli. sub mom̃to
delet fetorem. Mulier illa q̃ erat ineruitate maria noĩe.
qmͣ fecida erat. qñ accessit ad pedes iħu in domo sẏmoĩs
leꝓsi. Quantum ip̃i fecebat symoni : qui p̾sentie eiꝰ non
sustinuit horrorem portare. Quam feda inqu̾a ac¬

Expanded text:
ritate, et opus merito. Namritate, et opus merito. Namtatis conatus effectu caret, et virtus quae videtur fucata est, et opus aeternae mercedis non assequitur fructum. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etenim qualiacumque aromata fuerint, non merae suavitatis spargunt odorem, 4. Vultis ut aliquod vobis unguentum proponam, cujus odor super omnia ecclesiasticorum donorum excellat aromata? Quis odor in Ecclesia suavius fragrat odore misericordiae et remissionis? Quanti cucurrerunt in odore unguenti istius, et per hocteris corruptelae et peccati ab antiquo inoliti sub momento delet fetorem. Mulier illa quae erat in civitate, Maria nomine, quam fetida erat quando accessit ad pedes Jesu in domo Simonis leprosi! quantum ipsi fetebat Simoni, qui praesentiae ejus non sustinuit horrorem portare! quam fetida, inquam, ac
Abbreviated transcription (Latin):
tantie possum. unguenta uideri possunt dona gr̾aꝵ
que in sp̾u sc̃o ꝯferuntur: aromata uͦ ip̃a officia que
deuote referuntur. In oꝑib ⁊ officiis honestatis. quedã
legis unctum sp̃u ⁊ uirtute: ira ⁊ sponsam eiꝰ in hoc
docuit assimilari. ut ⁊ ip̃a spũ ⁊ uirtute ungatur. Bo¬
na quidem sunt aromata uirtutum. ⁊ ꝑse redolere iuden¬
t᷑: s cumulatiore gr̾a fraglant. cum de unctione sp̃c.
foris sunt communia nob e̾e̾ possunt: unguenta ñ posst̃.
Demq ⁊ si ꝑse pulchra sunt: plus placent cum ꝓcedun
desp̃i. Qͦmͦ uidentes oꝑa nr̃a bona głifice̾nt dm̃: nͥ qͥa
intelligunt quod ip̃m opꝰ bonum. ⁊ adeo uenit. ⁊ ad ip¬
sum uadit: Siqua sane inme bona sunt. gratiora mͥ qͥd̃
sunt cum deputantur gr̾e xp̃i. cum eius inme unctio
commendatur. cum sp̃u redolet : magis quam  nat᷑ał ar-¬
bitrii p̾dicatur facultas. aut fructus industrie. Deniq
sine unct̾one sp̃c. ⁊ natura lib̾tate destituitur. ⁊ uͥtus ue¬

Expanded text:
tantiae possum, unguenta videri possunt dona gratiarum quae in Spiritu sancto conferuntur: aromata vero ipsa officia quae devote referuntur. In operibus et in officiis honestatis quaedam legis unctum spiritu et virtute: ita et sponsam ejus in hoc decuit assimilari, ut et ipsa spiritu et virtute ungatur. Bona quidem sunt aromata virtutum, et per se redolere videntur: sed cumulatiore gratia fragrant, cum de unctione Spiritforis sunt communia nobis esse possunt, unguenta non possunt. Denique etsi per se pulchra sunt, plus placent cum procedunt de Spiritu. Quomodo videntes opera bona glorificant Deum, nisi quia intelligunt quod ipsum opus bonum et a Deo venit, et ad ipsum vadit? Si qua sane in me bona sunt, gratiora mihi quidem sunt, cum deputantur gratiae Christi, cum ejus in me unctio commendatur, cum Spiritus redolet, magis quam cum naturalis arbitrii praedicatur facultas, aut fructus industriae. Denique sine unctione Spiritus, et natura libertate destituitur, et virtus ve
Abbreviated transcription (Latin):
uaga licentia. Ubi laudum ratio u̾titur ñ pot̾ ordo qͥdẽ
exigi: s nec deb& respui. si assignari queat. Post unguen¬
toꝵ laudes: statim labioꝵ gr̾a ꝓfertur inmedium.
Qͥd enim scis. si non de unguenti uirtute. Hec in labiis
diffusa e̾ gr̾a: Eu̾głium reuolue. ⁊ aliquid tale de sp̃o
⁊ sponsam in hoc assimilari sponso: ut ⁊ ip̃a inopus
eugłii unctione sp̃c ungeretur. Sp̃c enim ad offiçium
ungit: ⁊ ad efficatiam. Utrũq ab illo ẽ: ⁊ minist̾ii gͣ¬
dus. ⁊ gr̾a ministrandi Siue gr̾a. gradꝰ inutił: ⁊ sine gra

Expanded text:
vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem exigi; sed nec debet respui, si assignari queat. Post unguentorum laudes statim labiorum gratia profertur in medium. Quid enim scis, si non de unguenti virtute haec in labiis diffusa est gratia? Evangelium revolve, et aliquid tale de sponset sponsam in hoc assimilari sponso, ut et ipsa in opus Evangelii unctione Spiritus ungeretur. Spiritus enim et ad officium ungit, et ad efficaciam. Utrumque ab illo est, et ministerii gradus, et gratia ministrandi. Sine gratia gradus inu
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium. Huic autem cui laudes iste canuntur:
multo mauis. Descendit ille iustificatus aphariseo. hoc
p̾conium. s ip̃a ñ ab homine testimonium accipit.
s ab illo qui corda scrutatur: qui ꝑfidem ⁊ dilectionẽ
incorde ip̃iꝰ ⁊ habita ⁊ oꝑatur. Non se commendat
ñ imꝓbat alios: fauus enim distillans labia tua. eius.
Capitulum hoc ordine sequitur. s hodie tractari non
pot̾. Crastina disputatio auditu ur̃o. ⁊ auiditati. dabit
gaudium ⁊ leticiam. in dño iħu: quod ip̃e pr̃are dig¬
netur qui uiuit ⁊ regnat. ꝑ infinita scła aõꝯ. Sermo.¬
mel ⁊ lac sublinga tua: ⁊ odor uestim̃torum
tuoꝵ. sicut odor thuris. Uehem̃ter dulcia
sunt: que nunc dicta sunt ad sponsam. S q̃ritis qͦ¬
modo suꝑiorib ista conueniant. Semel uos commo¬
nuisse sufficiat: a necessitate continuationis. libam ee̾
legem commñdationis. N sontenet seriem: s utitur

Expanded text:
testimonium, huic autem cui laudes istae canuntur, testimonium, huic autem cui laudes istae canuntur, multo majus. Descendit ille justificatus a Pharisaeo, hoc praeconium, sed ipsa non ab homine testimonium accipit, sed ab illo qui corda scrutatur, qui per fidem et dilectionem in corde ipsius et inhabitat et operatur. Non se commendat, non improbat alios. Favus enim distillans labia ejus. Capitulum hoc ordine sequitur, sed hodie tractari non potest. Crastina disputatio auditui vestro et aviditati dabit gaudium et laetitiam in Domino Jesu. Quod ipse praestare dignetur, qui vivit et regnat per omnia samel et lac sub lingua tua, odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. Vehementur dulcia sunt quae nunc dicta sunt ad sponsam. Sed quaeritis quomodo superioribus ista conveniant. Semel vos commonuisse sufficiat, a necessitate continuationis liberam esse legem commendationis. Non tenet seriem, sed utitur
Abbreviated transcription (Latin):
cimas dare. De fraudata reddit in quadruplum: n̾ se pa¬
titur defraudari: non quod reliquun ẽ exponit partẽ
auferenti: non acceptas se hab̃e dicit in uirias. Pharisee
inter infirma oꝑa supͣmodum tumes. Pharesee. non ro¬
gas: s ꝓpt̾ astanti publicano in uirias irrogas. Tu de
tuum. Duo quedam in orone tua ñ tam redolent ꝗͣ
fetent: tumor ⁊ tepor. Tumor eͥ in eo quod publicano
imꝓperas: tepor quidem. quia om̃ino nicħ rogas. Qͦ¬
mͦ eium ñ tepebit or̃o elationis. uento ⁊ inanitate saci¬
ata: Pharisee non oras: s effers te ip̃m. Tu dete ip̃o
oꝑatione tua exiguum ẽ. dep̾latione non uerum. fudi
enĩ testimonium u̾itatis. Amen amen inquit dico uo¬
b: descendit hic iustificatus ab illo indomũ suam. Non
enim qui se ip̃m commendat illa ꝓbatus ẽ: s quem ds̃
commendat. Idõ felix anima ad quam ab ip̃a u̾itate
tam excellens commentlatio ꝓfertur. Odor unguentoꝵ
tuoꝵ sr̃ om̃ia amata. Magnum exibitum ẽ publino

Expanded text:
cimas dare. Defraudata reddit in quadruplum, non se patitur defraudari, non quod reliquum est exponit partem auferenti, non acceptas se habere dicit injurias. Pharisaee, inter infirma opera supra modum tumes. Pharisaee, non rogas, sed prope astanti Publicano injurias irrogas. Tu de tuum. Duo quaedam in oratione tua non tam redolent quam fetent, tumor et tepor. Tumor est in eo quod Publicano improperas: tepor quidem, quia omnino nihil rogas. Quomodo enim non tepebit oratio, elationis vento et inanitate satiata? Pharisaee, non oras, sed effers te ipsum. Tu de te ipserum. De operatione tua exiguum est, de praelatione non verum. Audi enim testimonium Veritatis: Amen, amen, inquit, dico vobis, descendit hic justificatus ab illo in domum suam .--Non enim qui se ipsum 113 commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . Ideo felix anima ad quam ab ipsa veritate tam excellens commendatio profertur: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Magnum exhibitum est Publicano
Abbreviated transcription (Latin):
quedam eoꝵ que animo gestantur ext̾ĩor ꝑfa
inam noticia. Unctio: interna delectio: odor qd̾¬
dam de gaudoꝵ exꝑientia desidium. suauiter ꝓ¬
fluens. Ideo odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa a¬
romata: om̃e enim oronis incensum.⁊ desidii
uehem̃tiam excedit desidium illud. quod de ce-¬
lestium blandim̃to gaudioꝵ ginnit᷑: ⁊ concu¬
piscentia que de sp̃u unctione quasi suauisissi¬
mꝰ quidam odor ubertim exalatur. Bonũ hoc
desidium. quod uim ht̃ or̃onis: ⁊ ñ ht̃ afflictõ¬
nis molestiam. Sponsa e̾ cui pͥuilegium hoc
unguenti ⁊ odoris defert᷑. Qͥd mirum. si p̾cel¬
lentiuf redolet: que specialiꝰ ungitur: Qͥd
mirum si auiduis optat. que gustat suauiꝰ.
Adhẽns sponso unus cum illo effecta eͥ sp̃c. iccir¬
co ñ nisi sp̾c redolet in ea. qui unxit eam. ⁊ orat
ꝓ ea affectib in enarrabiub: ꝓpt̾ea odor eiꝰ suꝑ¬

Expanded text:
quaedam eorum quae animo gestantur, exterior per quaedam eorum quae animo gestantur, exterior per famam notitia: unctio, interna delectatio; odor, quoddam de gaudiorum experientia desiderium suaviter profluens. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Omne enim orationis incensum, et desiderii vehementiam excedit desiderium illud quod de coelestium blandimento gaudiorum gignitur, et concupiscentia quae de Spiritus unctione quasi suavissimus quidam odor ubertim exhalatur. Bonum hoc desiderium, quod vim habet orationis, et non habet afflictionis molestiam. Sponsa est, cui privilegium hoc unguenti et odoris defertur. Quid mirum si praecellentius redolet, quae specialius ungitur? quid mirum si avidius optat, quae gustat suavius?  haeret. Adhaerens Sponso, unus cum illo effecta est spiritus. Idcirco nonnisi Spiritus redolet in ea, qui unxit eam, et orat pro ea affectibus inenarrabilibus. Propterea odor u
Abbreviated transcription (Latin):
indigent: ut motus carnis aut mitigent. aut
inmutent. H autem iam non incarne s in sp̃ũ.
ut dñi sponsam decet: spũalib habundat delici¬
is. Odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ om̃ĩa aromata.
Et si solus comme moratur. forte non solus oꝑat᷑
tificat: ⁊ hec immutat. Et quidem crucifixio dolo¬
ris sensum ht̃: unctio lenitatem. Suauis unctio ẽ.
efficax tñ: que sine lesione oleo exultationis ⁊ leticie
acorruptiõe carnem illesam ꝯseruat. Corruptionem
aufert. ⁊ cruciatum non importat. Dñi ibu passionẽ
unguenta p̾ueniunt. unguenta subseguntur: ut dis¬
cas cartus tue ⁊ tu. siquis est cruciatum. unguentoꝵ
exubantium ꝑfusionem lenire. Sis unctus ẽ. ut et
crues uon lenaitit inutiam. ⁊ relurechies¬
tum sp̾uał unctionis grãm commendarit. Bo¬
num gͦ unguentum. cuiꝰ ut sic dicam. liqͦr car¬
summatĩ recapitulemus. unctio ẽ mentis exul¬
tatio: oclor oratio. Unctio spũał leticia: odor:

Expanded text:
indigent, ut motus carnis aut mitigent aut indigent, ut motus carnis aut mitigent aut immutent. Haec autem jam non in carne, sed in spiritu, ut Domini sponsam decet, spiritualibus abundat deliciis. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etsi solus odor commemoratur, forte non solus operatur: tificat, et haec immutat. Et quidem crucifixio doloris sensum habet, unctio lenitatem. Suavis unctio est, efficax tamen, quae sine laesione oleo exsultationis et laetitiae a corruptione carnem illaesam conservat, corruptionem aufert, et cruciatum non importat. Domini Jesu passionem unguenta praeveniunt, unguenta subsequuntur; ut discas et tu carnis tuae, si quis est, cruciatum unguentorum exuberantium perfusione lenire. Bis unctus est, ut et crucis non sentiret injuriam; et resurrectitum spiritualis unctionis gratiam commendaret. Bonum ergo unguentum, cujus, ut sic dicam, liquor carsummatim haec recapitulemus, unctio est mentis exsultatio; odor, oratio. Unctio, spiritualis laetitia; odor,
Abbreviated transcription (Latin):
bundanter in sponsi delitias. Copiose penes hc̃
sponsum a romatum celle eructantae. ex hac in
illam. sicut regales oportet hr̃e diuitias. s cre¬
dibile e̾ excellentiorib reginam unguentis redo-¬
lere. Nicħ tñ nob̾ deuirtute unguentoꝵ expͥ¬
mitur: p̾ter ꝗͣ. qd̾ solus odor cõmendat᷑ in ipsis.
Non eloquitur quid efficiat unctio: delicias so¬
las memorasse ꝯtentus: ⁊ eas delitias que sp̃ua¬
lem magis qualitatem accendunt. Unctio tactu
solo sentitur. cum fuerit caro suꝑfusa: odor uero
guenti quidem liquor sensim in int̾iora liquat᷑: odor
uͦ cum om̃i facilitate suꝑiora petit. crebro illabit᷑.
sensim sedem dum occupat recreat. Multo gͦ sub¬
tilior. ⁊ sublimior multo unguentoꝵ ẽ odor: ꝙͣ liqͦr
Et in blandim̃to sponse magis delicata.⁊ magis
accõmoda sp̃ualib oblectam̃tis. ⁊ fedentie minus
hntia oportuit comiemorari. Alie unguentis ⁊ oleo

Expanded text:
bundantius in sponsi delicias. Copiosae penes hunc bundantius in sponsi delicias. Copiosae penes hunc sponsum aromatum cellae eructantes ex hac in illam, sicut regales oportet habere divitias. Sed credibile est excellentioribus reginam unguentis redolere. Nihil tamen nobis de virtute unguentorum exprimitur, praeterquam quod solus odor commendatur in ipsis. Non eloquitur quid efficiat unctio, delicias solas memorasse contentus, et eas delicias quae spiritualem magis charitatem accendunt. Unctio solo tactu sentitur, cum fuerit carni superfusa. Odor vero,guenti quidem liquor sensim in inferiora liquatur: odor vero cum omni facilitate superiora petit, cerebro illabitur, sensuum sedem dum occupat, recreat. Multo ergo subtilior et sublimior, multo magis unguentorum est odor quam liquor. Et in blandimento sponsae magis delicata et magis accommoda spiritualibus oblectamentis, et faeculentiae minus habentia oportuit commemorari. Aliae unguentis et oleo