comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suarum excusent DEMTTIS Metarũ quippeappellatiopprie terminum sac
inemundi designari uolunt sabeo quod aliquiemensus finis est ssiue ad testimoni
primus fecisse fertur tali excausaicũ quodam tempore nilus uiolenti inundatione
oriaegyptu nocuss& Indignatus rextã quã poenas a flumine exiger& sagittam
im undas misit non inulto post̃graui ualitudine correptus lumen amisit qui post
caecitatem uisu receptos duos oboliscos solisacrauit AOboliscus enim sagitta dicitur
Qui ideo inmedio circopanitur quia ꝑ mediũ mundum solcurrit ¶Medio autem spa¬
tio abutraq meta constittur sobolis cus fastigion sũmitatemq cȩlisignificat cũ
sol ab utroq spatiomedio horarũ dis criminȩ transcen ditsummo obolis cosuper positum estꝰ ꝗđ¬
am auratum inmodũ flãmȩ formatinsqm̃ solplurimum in sec aloris atq ignis habeđ

Expanded text:
suarum excusent. De metis . Metarum quippe appellatione proprie terminum ac suarum excusent. De metis . Metarum quippe appellatione proprie terminum ac finem mundi designare volunt, ab eo quod aliqui emensus finis est, sive ad testimoniuprimus fecisse refertur tali ex causa. Quum quodam tempore Nilus violenti inundatione Aegyptum nocuisset, indignatus rex tamquam poenas a flumine exigeret, sagittam in undas misit. Non multum post gravi valitudine correptus lumen amisit, qui post caecitatem visu recepto duos oboliscos Soli sacravit. Oboliscus enim sagitta dicitur, qui ideo in medio Circo ponitur quia per medium mundum sol currit. Medio autem spatio ab utraque meta constitutus oboliscus fastigium summitatemque caeli significat, sol ab utroque spatio medio horarum discrimine transcendit. Summo obolisco superpositum est quoddam auratum in modum flammae formatum, quoniam sol plurimum in se caloris atque ignis
Abbreviated transcription (Latin):
sec ratus est ap aganis cuius aedes medio spatio & effigies de fastigio aedis emica
non putaueruntꝰ subtecto consecrandũque in aperto habent. Uł st autem circus omne
illud spatium qđcir cũire equisolent : Hunc romani dictũ putan᷑ a circuitu equ
eo quod ibi : circum metas equi currant greci uero acirce solis filiaquȩ patrisuo
hoc genus certaminis institud idserunt noncupatum s&abea circiappellationem ar¬
guementanturs fuit aute maga & uenefica & sacerdos demonumsincuius habitu & o¬
pereꝰ magicȩ artes &cultus idolatriȩ recognoscitur ¶DEOR MMENTIS CIRCI¬
ramentee crcisoua meta soboliscus carcer. Iua honoripullucis & castoris
ad scribunt qui ill&s ouo editos credendq deciono ioue non erubescuncs̃ fingunt aut
rcensia romaniadcaus as mundi referre sut sub hac specie superstitiones uanitati

Expanded text:
secratus est a paganis, cuius aedis medio spatio et effigies de fastigio aedis emicat, quod secratus est a paganis, cuius aedis medio spatio et effigies de fastigio aedis emicat, quod non putaverint sub tecto consecrandum quem in aperto habent. Est autem circus omne illud spatium quod circuire equi solent. Hunc Romani dictum putant a circuitu equorum, eo quod ibi circum metas equi currant. Graeci vero a Circe Solis filia, quae patri suo hoc genus certaminis instituit, adserunt nuncupatum, et ab ea circi appellationem argumentantur. Fuit autem maga et venefica et sacerdos daemonum, in cuius habitu et opera magicae artis et cultus idolatriae recognoscitur. De ornamentis . Ornamenta circi: ova, meta, oboliscus, carcer. Ova honori Pollucis et Castoris adscribunt, qui illos ovo editos credendo de cygno Iove non erubescunt. Fingunt autem Circensia Romani ad causas mundi referre, ut sub hac specie superstitiones vanitatum
Abbreviated transcription (Latin):
bratiomibus instiuitisunt  Vn de & quieos expectant demonum cultibus insor¬
ebuiri undentur  amiros equertris antea simplec agebatur &utiq communis
usus reatus nerat ised cu adludos cor&tus est Naturalis usus ad he moniorũ culo
trans latus est s taq castori & polluci deputantur haes pecues suibus equos amercurio¬
distr ibutoss hnstoriȩdocent ISed & neptunius equestris ludi estsquem grecuꝑponappellant
diet cimarti &ioui inludis equi sunt consecrati R ipsi qua drigis praesunt ¶ Circen ses aut̃
Suidi ideo dicts uelacir cocundos uel quod ubi nunc metȩ sundolimgladisponebantur quo
qua drige circumibant & in de dicti circenses ab ensibus circa quos currebantssiqui¬
dem &inlitore circaripas fluminum currus agitantengladios inordine inripȩ
litore ponebant s&erat artͥrs equum circa pericula torquere sinde & circ enses dicti
putantur qua sicircumenses DECIRCO  Circussoli principaliter con¬

Expanded text:
rationibus instituti sunt. Unde et qui eos spectant daemonum cultibus inservire videntur. Nam res equestris antea simplex agebatur, et utique communis usus reatus non erat, sed cum ad ludos coactus est naturalis usus, ad daemoniorum cultum translatus est. 2. Itaque et Castori et Polluci deputantur hae speciesdistributos historiae docent; sed et Neptunus equestris ludi est, quem Graeci ἵππιον appellant; sed et Martis et Iovis in ludis equi sunt consecrati, et ipsi quadrigis praesunt. Circenses autem ludi ideo dicti, vel a circumeundo, vel quod, ubi nunc metae sunt, olim gladii ponebantur quos quadrigae circumibant; et inde dicti Circenses, ab ensibus circa quos currebant. Siquidem et in litore circa ripas fluminum currus agitantes, gladios in ordine in ripae litore ponebant, et erat artis equum circa pericula torquere. Inde et Circenses dicti putantur, quasi circum enses. De Circo . Circus Soli principaliter con
Abbreviated transcription (Latin):
irca causas quoq elementorum idem gentiles etiã coloresequorum EQUORUM
niunxerunt PRoseo senim solũ dest igni Pbos aerispraesi nosterrae ¶ Vene cos mari
ad similantes stemroseus aestaticurrere uolu eruns quo dignei coloris sintsõ cunc ta
tunc flauescant ¶Albos hemi quod sitglacialis se frigoribus uniuersa canescant.
eripras sinos uiridicoloresquia tunc pampiniis densatur  łtemro stos currere ma
sacraueruntsa quo romani exoriunt᷑ se qua uexilla romanorum coccodecoranturs siue
quod mars gauet sanguimne ã Albos tepl gris astrenis tempest aubas Isinoit siue
& terrae S Venetosaquis uel aeri quaceruleo sunt colore ALuteos id est croceos igni
a eosoli Porpureos irisa cra uerunts quem arcum dicimus q̃uodiris plurstaco orsuer
habeat ¶ Sicq: dum hac ex pectatione deorum cultibus atq elem̃ cismuntialibus ꝓ¬
fanantur s cosdem deos atq eadem elementa proculdubio colere noscuntur T indea¬

Expanded text:
irca causas quoque elementorum idem gentiles etiam colores equorum iunxerunt, russeos enim soli, id est igni, albos aeri, prasinos terrae, venetos mari adsimilantes. Item russeos aestati currere voluerunt, quod ignei coloris sint, et cuncta tunc flavescant. Albos hiemi, quod sit glacialis, et frigoribus universa canescant. Veri prasinos viridi colore, quia tunc pampr, sive quod Mars gaudet sanguine. Albos zephyris et serenis tempestatibus, prasinos flori et terrae, venetos aquis, vel aeri, quia ceruleo sunt colore; luteos, id est, croceos, igni et soli; purpureos Iri sacraverunt, quem arcum dicimus, quod Iris plurimos colores habeat. 3. Sicque dum hac spectatione deorum cultibus atque elementis mundialibus profanantur, eosdem deos atque eadem elementa procul dubio colere noscuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ibi prestãrentur ¶dem alupanar uocatum ab eis dem mepecricibus fuae pronter ui¬
gati corporis leuitatem iupȩ non cupabantur .I Nam lupȩ mere triaes sunt arapa¬
citate uocatesq̃uod ad serapiant miseros & ad praehendant Cupanariaenim apa¬
ganis constituta sunt sutpudor mulierũ infelicium ibi publicareturs& lũ dibrio
haberentur tamhi qui facerent quã quȩ paterenur QESCENA

Expanded text:
nar vocatum ab eisdem meretricibus, que propter vulgati corporis levitatem lupe nuncupabantur: nam lupe meretrices sunt vocate a rapacitate, quod ad se rapiant miseros et apprehendant. Lupanaria enim a paganis constituta sunt, ut pudor mulierum infelicium ibi publicaretur et ludibrio haberentur tam hi qui facerent, quam que paterentur. Scena
Abbreviated transcription (Latin):
incis nobis tempus dictionis sid est indiuino uelhumano officio fari sed ex hs festo sdi¬
es hominum causa institutos : Feriatos autẽ diuinorũ sacrorum & Partes diei tressunt
mane i mneri dies& suprema EManelux matura &plena peciã erepus cului & dietũ
mane aoapio marium enim antiqui bonum dicebant quideni melius lucẽs Aluimane

Expanded text:
eis nobis sit tempus dictionis, id est, in divino, vel humano officio fari; sed ex iis festi dieis nobis sit tempus dictionis, id est, in divino, vel humano officio fari; sed ex iis festi dies hominum causa instituti sunt, feriati causa divinorum sacrorum. 13. Partes diei tres sunt: mane, meridies et suprema. 14. Mane, lux matura et plena; nec jam crepusculum. Et dictum mane a mano: manum enim antiqui bonum dicebant. Quid enim melius luce? Alii mane
Abbreviated transcription (Latin):
catur  Sexta sabbatis secta seria dicitur quia apud cosdem paganos ueneris non¬
cupatur g abbatum autem septimus adominico diȩ sidest quẽ gentiles saturno dedica¬
uerun & saturni nomin a uerunt ã S abbatũ autẽ ex hebreo in lamnũ requies inter preta¬
ur eo qđds inieo requie uisset ab omnibus operibus siuis Melius autẽ iruo cabulis dierũ
deore ꝓpĩ anoritus loquendi ecclesiasticus pro ceditͥ tamen siquidem forte consuetudo tra¬
xerit ut illud ex eat exore quodimprobat corde intellegat illos omnes dequorũ nomi¬
bus appellati sunt ÷hidies homines fuisse & propter beneficia quȩdã mortalias qui a
plurimum potueru &eminuerunt in hoc saeculo delatisunt eis ab amatoribus suis di¬
uim honores &indiȩbus & insi deribus sed primũ a nominibus hominũ sidera non¬
cupata & a siderib dies sunt appellati Qfando autem feriae noncupatȩ suNł quod sit

Expanded text:
catur; sexta Sabbati, sexta feria est, quae apud eosdem paganos Veneris nuncatur; sexta Sabbati, sexta feria est, quae apud eosdem paganos Veneris nuncupatur; Sabbatum autem septimus a Dominico die est, quem gentiles Saturno dicaverunt, et Saturni nominaverunt. Sabbatum autem ex Hebraeo in Latinum requies interpretatur, eo quod Deus in eo requievisset ab omnibus operibus suis. 11. Melius autem in vocabulis dierum de ore Christiano ritus loquendi ecclesiasticus procedit: tamen si quem forte consuetudo traxerit, ut illud exeat ex ore, quod improbat corde, intelligat illos omnes, de quorum nominibus appellati sunt hi dies, homines fuisse, et propter beneficia quaedam mortalia, quia plurimum potuerunt, et eminuerunt in hoc saeculo, delati sunt eis ab amatoribus suis divini honores et in diebus, et in sideribus, sed prius a nominibus hominum sidera nuncupata, et a sideribus dies sunt appellati. 12. A fando autem feriae nuncupatae sunt, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
sidera plus lucis habet ¶Septimũ a stella saturni quaeuii. Caelo locata trignita annis
fertur explere cur sũ suũ a ꝑ ro inde autẽ ex his septem stellis nomina dierũ gentiles coni
derunt eõ quod per easdem aliquid sibi effici ex istimarent. ¶Dicentes habere asole spm
Alumna corpuss a mercuriã ingeniũ & linguam  Auenere uoluptatemIA marte sanguic¬
nemsa ioue temperantiam.  Asci tur no humorem.  Talis quippe extitit gentiliũ sultitua
qu sibi fierunt tam ridiculos & figm̃ta ¶ Apud hebreos aute diesprimiuna s abbatidici¬
tur qui apudnos dies domini cus est quem genti les soli debicauerurt N Secunda sabbati
secunda ferias quem sacculares diem iunȩ uocant ¶Tertia sabbati tercia feria quen dien
illimrtis uocant . Quarta sabbatis quarta ferias quimercuru dies dicitur a paga
Quinta sabbati quinta feria est idest quintus adiedominico qui a pud gentiles iouis uo¬

Expanded text:
sidera plus lucis habet. Septimum a stella Saturni, quae septimo coelo locata, triginta annis sidera plus lucis habet. Septimum a stella Saturni, quae septimo coelo locata, triginta annis fertur explere cursum suum. 4. Proinde autem derunt, eo quod per easdem aliquid sibi effici existimarent, dicentes habere a Sole spiritum, a Luna corpus, a Mercurio ingenium et linguam, a Venere voluptatem, a Marte sanguinem, a Jove temperantiam, 221 a Saturno humorem: talis quippe exstitit gentilium stultitia, qui sibi finxerunt tam ridiculosa figmenta. 9. Apud Hebraeos autem dies prima una Sabbati dicitur, quae apud nos dies Dominicus est, quem gentiles Soli dicaverunt; secunda Sabbati, secunda feria, quem saeculares diem Lunae vocant; tertia Sabbati, tertia feria, quem illi diem Martis vocant; quarta Sabbati, quarta feria, qui Mercurii dies dicitur a paganis. 10. Quinta Sabbati, quinta feria est, id est, quintus a die Dominico, qui apud gentiles Jovis vo
Abbreviated transcription (Latin):
diunascriptumn est sactũ est uespere & mane des unius E Dies securidũs aegyptios irchoat abac
ususedisis ecundum persas ab ortusolis: Secundum athenienses a sextahora diei& Setundũ
manos amecdi a nocte ¶ Vride &tunc gallicinũ est quoriuox diei ostendit praeconium quan¬
do & messonictios afflatusfit. Oies dicti actiis quorũ nomina romani quibus dam sideri
sacrauerunt  Primũ enim diem a solt appellauerunt qui princeps est omniũ siderum sicut
s. &u diem diescaput est cunctorum dierum ¶̃ Secundum alina quae solis &splendore &
maguitudine proima est &ex eomutuatur lumen Tertiuma stella martis quatues peruocatus
QQuartum abstella mercurus quam qui cdã candidum circulũ dicuNt  Quintũ a stella iouis
quim foctontem auint. E Sextum aueneris stella squã luci feruꝰ ad serunt quae interominis

Expanded text:
divina scriptum est: Factum est vespere et mane dies unus. 4. Dies secdivina scriptum est: Factum est vespere et mane dies unus. 4. Dies seccasu solis: secundum Persas ab ortu solis: secundum Athenienses a sexta hora diei; secundum Romanos a media nocte. Unde et tunc gallicinium est, quorum vox diei ostendit praeconium, quando et mesonyctius afflatus fit. Dies dicti a diis, quorum nomina Romani quibusdam sideribus sacraverunt. Primum enim diem a Sole appellaverunt, qui princeps est omniun siderum, sicut et idem dies caput est cunctorum dierum. Secundum a Luna, quae Soli et splendore et magnitudine proxima est, et ex eo mutuat lumen. Tertium ab stella Martis, quae Vesper vocatur. Quartum ab stella Mercurii, quam quidam candidum circulum dquam Phaethonta dicunt. Sextum a Veneris stella, quam Luciferum asserunt, qui inter omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ronica grece dicitur quae latine tẽprum series appellaturs quitlem apud grecos euse¬
bius caesariens ⁊ sepr̃ edidit & hie rominus praesbit̃ inlatinã linguã conuertit :¶ Cron
enĩ grecelatine tẽpus interp̃tatur ¶Tempora autem momentis horis diebus mensib:
annis lustris saeculis aetatibus diuidintur CII. DEMO M̃TIS ETIORIS¬
Uomentũ est minimũ atq angustissimũ tempus amotu siderũ dictũ Est eni extrem¬
shorȩ inbre uibus interuallis cũ aliquid sibicedit atque succedit IHora grecũ nom¬
est s& tam̃ latinũ fonat hora eniꝰ finis est tẽporis sicut & hora sunT fines maris & fluuugȩ uestim̃tae
Aut enĩ dies aut nox sit causa est aut supra terrã solaut subterris. Dies legĩmxxiiia
olem caeli uolubilitate concludat labusiue autem dies unus est spatium aboriente sole
usq ad occidentẽ ¶Sunt autẽ diei spatia duo iater dianum atq nocturnum & estd¬
de & inusu est ut sine commemoratione noctis numerudicamꝰ dierũ sicut &ir lege

Expanded text:
ronica Grece dicitur, que Latine temporum series appellatur. Qualem aput Grecos Eusebius Cesariensis edidit, et Ieronimus presbyter in Latinam linguam convertit; cronos e momentis et horis. 1. Tempora autem momentis, horis, diebus, mensibus, annis, lustris, saeculis, aetatibus dividuntur. Momentum est minimum atque angustissimum tempus, a motu siderum dictum. 2. Est enim extremitas horae in brevibus intervallis, cum aliquid sibi cedit atque succedit. Hora Graecum est nomen, et tamen Latinum sonat. Hora enim finis est temporis, sicut et horae sunt fines maris, fluviorum et vestimenut enim dies aut nox sit causa est, aut supra terram sol, aut sub terris. Dies legitimus vigsolem coeli volubilitate concludat. Abusive autem dies unus est spatium ab Oriente sole usque ad Occidentem. 2. Sunt autem diei spatia duo: interdianum atque nocturnum, et est dde et in usu est ut sine commemoratione noctis numerum dicamus dierum, sicut et in lege
Abbreviated transcription (Latin):
inter dicebant quibusdam damnatis quia aer & aqua cunctis patets & omnibus data est
ut illi non fruerentur quod omnibus ꝓraturã c̃cessuesteXXUIIl. De Tẽporib casitula .xi.

Expanded text:
interdicebant quibusdam damnatis, quia aer et aqua cunctis patent et omnibus data sunt; interdicebant quibusdam damnatis, quia aer et aqua cunctis patent et omnibus data sunt; ut illi non fruerentur quod omnibus per naturam concessum est. § 28 De chronicae vocabulo.
Abbreviated transcription (Latin):
qua cruci snampatibidum adpensos statim ex amimats Crixautẽ sufficos diucraciat suidtei
ingelio latronibus ut mrerentur & deligno ante sabbatũ deponerentur crura c̃ fract
qui adigno sispensicitomori ñ poterant Inipso quoq genere necis differt Crudelius est em̃ ip
qua spucor quentes extingui signibus uri frigore & fame necariscanibus & bestuis exponha
ferromorsictas quoq maior optauit gladius eni sine grauiore cruciatu fõpendosa mat
uitã finire nouit. ¶Culleum est parricidale uasculion ab occulendo sid est claudendo
tuꝰ est autẽ uter excorio factus in quo parrici dȩcum simia & gallo & serpente s ipcdusi
ixmare praecipitantur ¶Ommum autẽ istarũ mortiũ genus anim aduersio nominatur
Inim aduersio est quando udex reum punits &dicit᷑ anim aduertere sidestanimũ ilu
uertere intendere utiq ad punendũ reum qui ã iudex est sldẽo aiẽ romani a quã & ignem

Expanded text:
quam crucis. Nam patibulum adpensos statim exanimat, crux autem subfixos diu cruciat; unde et in Evangelio latronibus, ut morerentur et de ligno ante sabbatum deponerentur, crura confracta sunt, quia ligno suspensi cito mori non poterant. In ipso quoque genere necis differt. Crudelius est enim in aqua spiritum torquentes extingui, ignibus uri, frigore et fame necari, canibus et bestiis exponi. Nam ferro mori aetas quoque maior optavit. Gladius enim sine graviore cruciatu conpendiosa morte vitam finire novit. Culleum est parricidale vasculum ab occulendo, id est claudendo dictum. Est autem uter ex corio factus, in quo parricidae cum simio et gallo et serpente inclusi in mare praecipitantur. Omnium autem istarum mortium genus animadversio nominatur. Animadversio enim est, quando iudex reum punit; et dicitur animadvertere, id est animum illuc advertere, intendere utique ad puniendum reum, quia iudex est. Ideo autem Romani aquam et ignem
Abbreviated transcription (Latin):
¶C nustr um fissis camus contexit᷑. iiii t. nũcupum. silii d̾tũ asserunt sc̃ iTella. a costi ex costi uł ex liguo qubꝰ giexitat noĩ as
¶ onfurꝰ est uas ex lͥgultis aptũ mũdare. sfco ist frami porture de. quo dic̾ ꝑs ilmiꝰ .ꝑ. isix.¶ Mauꝰ ai i. confino seruerunt¬
¶ Dictus aũt ꝯftins qͣi conus ꝙ̃ cuius s orbes dc̃r qi auruatis nͥdis ꝯtexint eãpoti. uł qd̾ a sꝑacto fieri soler ueł ad eupenet
alicͥoł õporta. ab sparto dc̃a ¶łõ ab sportindo scut qͥ dã uoliuit s priꝰ .i. ab sruito fiebant.: De usisualiu
iro aũt focos ait dictos quod foneat iguis ¶ĩam idins p̃i fłarma est ¶ Qucqund aũt iguem foner focus ugxĩ
sen arassit sũ qd̾ almid t̃ quo uiua fonet In dũa alitimo dicta eit s uñ ⁊̃ beenis est.li. ut ꝑsiꝰ. disoĩreõanẽ nebulam::

Expanded text:
Canistrum fiscis cannis contexitur, unde et nuncupatur: alii grecum asserunt. Cistella a costis ex canna vel lignis quibus contexitur nominata. Cophinus est vas ex virgultis aptum mundare stercora et terram portare: de quo dicit propheta pro Israel: manus eius in cophino servierunt. Dialiquid. Sporta ab sparto dicta, non ab exportando sicut quidam volunt: prius enim de sparto fiebant. De vasis luminVarro autem focos ait dictos, quod foveant ignes, nam ignis ipsa flamma est; quidquid autem ignem fovet, focus vocatur, seu ara sit, sive quid a
Abbreviated transcription (Latin):
tt usque ad occasum scũ angelium xp̃issñomnibus gentibus praedic auit. ¶ Electus sicut inactibus
autem sermone paulus amodicodictus T Vnde &ipse ait Ego autem sum minimus omnium apos¬
orumꝰ.¶ Quando enim saulus superbus elatusł Quando paulus humilis nodicus ¶Ideo sic loqu¬
mur paulo post uide bote sidest post modicum ¶ Namquia modicus factus est ipsedicit . ¶E. goenim
su sut uocati Iut essent eetiam ipsonorpine noui sicut abra ham & sarra¶ Andreas frater petrs¬
tri carne & cohȩres gratia secundum ebream ȩchimologiam inter pretatur decorus siuerespon¬
dens : Sermonie autem grecs auiro iurilis appellatur ¶ lohannes quodam uati cinuo exmerto
pomen acepit .ł ̃ter pretatir enin irquo est granasue dni gatas aneli senao eumesteris

Expanded text:
te usque ad occasum evangelium Christi in omnibus gentibus praedicavit. Electus, sicut in Actibus te usque ad occasum evangelium Christi in omnibus gentibus praedicavit. Electus, sicut in Actibus autem sermone Paulus a modico dictus, unde et ipse ait 1 Cor. 15, 9: 'Ego autem sum minimus omnium apostolorum.' Quando enim Saulus, superbus, elatus; quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur: 'paulo post videbo te,' id est post modicum. Nam quia modicus factus est, ipse dicit: 'Ego enimsunt vocati, ut essent etiam ipso nomine novi, sicut Abraham et Sarra. Andreas frater Petri carne, et cohaeres gratia. Secundum Hebraeam etymologiam interpretatur decorus, sive respondens; sermone autem Graeco a viro virilis appellatur. Iohannes quodam vaticinio ex merito nomen accepit. Interpretatur enim, In quo est gratia, vel Domini gratia. Amplius enim eum
Abbreviated transcription (Latin):
stitutus a postolorum s Cephalim enim grece caput diciturs&ipsum nomen inpetro sirumest simon bar
iona in linguam nram sonat filius columbȩ &est nom̃ sirum pariter & hebreuml. Bar quippe siralin
filius Nõna hebruce columba si n utroq sermone dicitur barionas: Ali simpliciter accipiunt quod
symonĩ dest petrus filius sit ioliannis. sluxta illam interrogationem ¶ Symon iohannis diligis ineduo
de tracta syllaba iohannas sniter autem pretatur dĩi gratias & fuis sepetrum trinomium I Petrumn
fanse& simon barionas Simon autem ebraice inter pretatur audiens Saulus hebreo sermone
ptatio dictus soquod prius in temptatione ecdesiae sit uersatus ¶Persecutor enimerat sIdeo nem̃
habet istud quandoper sequebatur christianos T Postea mutato nomine desaulo factus est paulus
quodinter pretatur mirabilis siueelectus: ¶ Mirabilis uel quia multa signa fecitsuel quia aborien¬

Expanded text:
stitutus apostolorum; 335 κεφαλὴ enim Graece caput dicitur, et ipsum stitutus apostolorum; 335 κεφαλὴ enim Graece caput dicitur, et ipsum iona in lingua nostra sonat filius columbae, et est nomen Syrum pariter et Hebraeum. Bar quippe Syra lingua filius, Iona Hebraice columba; utroque sermone dicitur Bariona. Alii simpliciter accipiunt, quod Simon, id est Petrus, filius sit Iohannis, iuxta illam interrogationem Ioh. 21, 15: 'Simon Iohannis, detracta syllaba. Iohanna autem interpretatur Domini gratia. Et fuisse Petrum trinomium: Petrum, Cephan, et Simon Bariona: Simon autem Hebraice interpretatur audiens. Saulus Hebraeo sermone temptatio dicitur, eo quod prius in temptatione Ecclesiae sit versatus. Persecutor enim erat: inde nomen habet istud, quando persequebatur Christianos. Postea mutato nomine de Saulo factus est Paulus, quod interpretatur mirabilis, sive electus. Mirabilis, vel quia multa signa fecit, vel quia ab orien
Abbreviated transcription (Latin):
uocantur Flta grece a postoli latine missi appellantur sipsos enim misit xp̃s euangeli zare per
uni Quer sum mundum sita uqui dam persas indos que penetrarent sd ocenter gentes & facientes in nomine
xp̃imagna & incredibilia miracula ut attestantibus signis & prodigiis erederetur illis inhis quȩdice¬
bant &uide pant habent autem plerique ex hiscausas suorum uocabulorum ¶Petrus a petra pomen
accepit hoc est axpo super quem fundata est ecdesia. NNonenim a petro petra ssed petrus a petra
sortitus est sicũt ñ xps achristiano sed x ristianus axp̃o uocatur Nideꝗ queait dñstues petrus essuꝑ¬
ns superhanc inquit petram quam confessusess edificabo ecclesiam meam¶ Petraenim erat xps:
super quod funda mentum etiam isse aedificatus est petrus ¶Cephas dctus ab eo quod incapitesit con¬

Expanded text:
vocantur, ita Graece Apostoli, Latine missi appellantur. Ipsos enim misit Christus evangelizare per vocantur, ita Graece Apostoli, Latine missi appellantur. Ipsos enim misit Christus evangelizare per universum mundum, ita ut quidam Persas Indosque penetrarent docentes gentes, et facientes in nomine Christi magna et incredibilia miracula, ut adtestantibus signis et prodigiis crederetur illis in his quae dicebant et viderant. Habent autem plerique ex his causas suorum vocabulorum. Petrus a petra nomen accepit, hoc est a Christo, super quem est fundata Ecclesia. Non enim a Petro petra, sed Petrus a petra nomen sortitus est, sicut non Christus a Christiano, sed Christianus a Christo vocatur; ideoque ait Dominus Matth. inde ei Dominus: Super hanc, inquit, petram, quam confessus es, aedificabo Ecclesiam meam. Petra enim erat Christus, super quod fundamentum etiam ipse aedificatus est Petrus. 3. Cephas dictus, eo quod in capite sit con
Abbreviated transcription (Latin):
cum uariis animalibus & sicut esaias dm̃ ip sede altissima Non corporaliter sedspiritalit̃
uiditꝰ non enim diñ formacor porea circumter minat s sed q̃uem admodum figurate nom pro¬
prie multa dicuntur Ilta etiam figurate multa monstrantur Uertium auteigenus uisi¬
nis est quod neque corporeis sensibus neque illa parte animȩ qua corporalium rerun
imaginers capiunturs sedper hrituitum imentis quo hntellata conspicitur ueritas sicut dinihel
praeditus mentesuidt quod balthasar corpore uiderat  Sirie quo genere: illa duo in fructuosa sunt uel
etiamiperroremmitunt ¶ Omnia tamenhȩ genera sps scs moderatur habere autem propheciam
Non solum bonus sedetiam & malus potest ENaminuenimus saulem regem prophetasses p̃er sequebati
stolimissi inter pretatur hoc enim eorum nomen indicat. NNam sicut grece angeli latine nunti

Expanded text:
cum variis animalibus, et sicut Esaias Deum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter cum variis animalibus, et sicut Esaias Deum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter vidit. Non enim Deum forma corporea circumterminat, sed quemadmodum figurate, non proprie multa dicuntur, ita etiam figurate multa monstrantur. Tertium autem genus visionis est, quod neque corporeis sensibus, neque illa parte animae qua corporalium rerum imagines capiuntur, sed per intuitum mentis quo intellecta conspipraeditus mente vidit quod Balthasar viderat corpore, sine quo genere illa duo vel infructuosa sunt, vel etiam in errorem mittunt. Omnia tamen haec genera Spiritus sanctus moderatur. Habere autem prophetiam non solum bonus, sed etiam et malus potest. Nam invenimus Saulem regem prophetasse. Persequebatur eApostoli missi interpretantu
Abbreviated transcription (Latin):
summissum decaelo iristuporei nentis cum uariis animalibus ¶Secundiungenus ui siõ sicut apud
lacob subnixam incae loscalam dormiensuihit ¶Quartum genus per riubem sicut adimoxsen
& adiobpost plagam loquitur drs Quintum genus uox decȩlossicut ad abra ham somuns
querir  Sextum genus accepta para bolassicut apud salomonem in pro uerbuis s&a pudba¬
laam cum euo caretur abalac ¶ Septimum genus repletio sp̃s scis sicut pene apud omues pro¬
hetas e Alii tria genera uisionum essedocerun sunum secundum oculos corporis sicut uidi
abraham tresuiros subilice mambrae ̃ moyses ignem iprubo exdiscipuli trans figuratũ
dniminmonte inter moysen & heliam &cȩtera huiuis mnodił Alterum secundum spmiquo
imaginamur eaquȩ per corpus sentimus sicut uidit petrus discum illum simimit didro elo

Expanded text:
summissum de caelo in stupore mentis cum variis animalibus. Secundum genus visio; sicut apud summissum de caelo in stupore mentis cum variis animalibus. Secundum genus visio; sicut apud Iacob subnixam in caelo scalam dormiens vidit. Quartum genus per nubem; sicut ad Moysen et ad Iob post plagam loquitur Deus. Quintum genus vox de caelo; sicut ad Abraham sonuit daule, quid me persequeris?' Sextum genus accepta parabola; sicut apud Salomonem in Proverbiis, et apud Balaam, cum evocaretur a Balac. Septimum genus repletio sancti Spiritus; sicut pene apud omnes prophetas. Alii tria genera visionum esse dixerunt. Unum secundum oculos corporis; sicut vidit Abraham tres viros sub ilice Mambre, et Moyses ignem in rubo, et discipuli transfiguratum Dominum in monte inter Moysen et Heliam, et cetera huiusmodi. Alterum secundum spiritum, quo imaginamur ea quae per corpus sentimus; sicut vidit Petrus discum illum submitti de caelo
Abbreviated transcription (Latin):
geli eniss Esichia s achiutor. QNeemus consolator adno quo dim enim praesagio futuri pnu¬
naista sortitisun fuerunt enim ipadiutorium & censolationem omni illi populo redeuntiad
patrim INNam & templum diũ lidem reaedifica uerunT &murorum acturrium opus ipsi restau¬
uueruns  Ninanias gratia diipter pretatũ si dem & sidrac lingua caldea quod inter pro¬
¶Semeu audiens chim¶ Esiph & han &idithun transiliens eos siue saliens eos qu& stlam enĩ
Herentes ledino curuatos iiterram & ea quae inimosunt cogitanti &i prebus transeiuitibus
spem ponentes transiliuit canendo iste quiuo catur transiliens uEman accipiens uel forii¬
docorum CEthan robustus Brachi benedictus dnis uel benedictus dn ¶ Olda destructio
siue chuerticulium Vudit b laudans uel confiten VHester absconsa Tachas us inemoru
septem sunt a Primum ex tasisgenus quodest mentis excessuissicut uidit petrus uas illud

Expanded text:
geli ejus . 23. ESDRAS, adjutor. NEHEMIAS, consolator a Domino. Quodam enim praesagio futurorum nomigeli ejus . 23. ESDRAS, adjutor. NEHEMIAS, consolator a Domino. Quodam enim praesagio futurorum nomina ista sortiti sunt. Fuerunt enim in adjutorium et consolationem omni illi populo redeunti ad patriam. Nam et templum Domini idem reaedificaverunt, et murorum ac turrium opus ipsi restauraverunt. 24. ANANIAS, gratia Dei. Idem, et Sidrac lingua Chaldaea, quod interpresive ascensus. Idithun transiliens eos, sive saliens eos. Quosdam enim inhaerentes humo, curvatos in terram, et ea quae in imo sunt cogitantes, et in rebus transeuntibus spem ponentes transilivit canendo iste, qui vocatur transiliens. Eman accipiens, vel formido eorum. Ethan robustus. Barachia benedictus Domini, vel benedictus Dominus. Olda districtio, siseptem sunt. Primum genus ecstasis, quod est mentis excessus; sicut vidit Petrus vas illud
Abbreviated transcription (Latin):
iudei adfirmant quem re suscitauit helias matre postea adeumdicente nunccognoui quia
tatum ¶ Unathi enim exebreo in linguam latorm ueritas dicitur ex eo quoduerum heli
locutus est Allle qui sus citatus est filius nuncupatus est ueritatis ¶a charias memor¬
a dnĩ septua gesimo enimanno. VDesolationis templi completo racharia prȩdicante memo¬
tus est dñs populisui ius suq darii reuersus est di populus & re aedificatum est templum &u
Eggrus halatipum festinus & lȩtis resonat᷑ distrutum i templii aeh ficandum profetat &
lucnum pest captiuntatis reg̃er nonis lactitiam praebicats MLachias iuter pretatur angelus dini
suftso  urtius fquis quideium loquela tur quasi a chĩo essent mandata ita credebontur seupide ira
pemeneius septa agnita trans tulerunt dicentes adsumptio uerbidm̃ super is tahel itmanuan¬

Expanded text:
Iudaei adfirmant, quem resuscitavit Helias, matre postea ad eum dicente 3 Reg. 17, 24Iudaei adfirmant, quem resuscitavit Helias, matre postea ad eum dicente 3 Reg. 17, 24tatum. Amathi enim ex Hebraeo in Latinam linguam veritas dicitur; et ex eo quod verum Helias locutus estia Domini. Septuagesimo enim anno desolationis templi completo, Zacharia praedicante, memoratus est Dominus populi sui; jussuque Darii reversus est Dei populus, aedificandum prophetat, et post luctum captivitatis regressionis laetitiam praedicat. 22. Malachias interpretatur angelus Domini, id est, nuntius; quidquid enim loquebatur, quasi a Domino essent mandata, ita credebantur, et inde ita nomen ejus Septuaginta transtulerunt, dicentes: Assumptio Verbi Domini super Israel in manu an
Abbreviated transcription (Latin):
tis lidest luctantis sortitus est nomens nullus enimtam audiciuoce ausus estdmm̃ addis ceptanio¬
nem iustitiae prouocarescuriprebus humanis & munhistius tantarerum uersatur iniquitas:
itheas quis hic uelquis iste. ¶ Sofonias speculum uel arcanum dnĩi ad prophetam conuen
iet dns quicquam nisi reuelauerit seruissuis prophetis AAdias serius dni sicut enim
yses famulus dm̃ & apostolis seruis xp̃is Ita istelegatus ad gentes missus uidet & predicat quȩ
prophetali digna sunT ministerio &seruitute indeseruus dñi Vonas inter pretatur columba
siue dolens scolumba progemitus quando inuentreceti triduo fuit dolens autem: uel propter
tristitiam quam habit desalute niniuitarum suel propter ederam subito a rescentem cuius
bra culo tegebatur contra solis ardorems Ipscest &amathisaraptenȩ uidiae filius ut

Expanded text:
tis, id est luctantis, sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptatiotis, id est luctantis, sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptationem iustitiae provocare, cur in rebus humanis et mundi istius tanta rerum versatur iniquitas. Micheas, quis hic, vel quis iste? Sophonias speculum, vel arcanum Domini interpretatur. Utrus 3, 7: 'Non faciet Dominus quicquam, nisi revelaverit servis suis prophetis.' Abdias servus Domini. Sicut enim Moyses famulus Domini et apostolus servus Christi, ita iste legatus ad gentes missus venit et praedicat, quae prophetali digna sunt ministerio et servitute: inde servus Domini. Ionas interpretatur columba, sive dolens. Columba pro gemitu, quando in ventre ceti triduo fuit. Dolens autem vel propter tristitiam, quam habuit de salute Ninivitarum, vel propter hederam subito arescentem, cuius umbraculo tegebatur contra solis ardorem. Ipse est et Amathi, Sareptanae viduae filius, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ra monstrabanturł sagacimente discernens a peruit ahic & desideriorum uir appellatus est
iuns inter pretatur sdumn enimi ramdi in populũ istahel oberien idolatriȩ prophetas¬
sec domui iudȩ salutem pronuntiauits propter quod etechias rexuida sub latis idolis quos
cedentes reges consecra uerant stemplum cdũi purgas acpurificasse monstratur. Nohe
dns dr̃ si ue hrcipiens dosuel fuit ch haec enim enis uocabulum resonat &thimplogia hicerta
ños populus quulsus pro phetiaenim eius ad populum fuit is rahelsquĩaiam auulsus erat adio
&aureis uitulis ser uiebats siue auulsus aregnostirpis dauid aum germ̃siue consola
increpat enim ciuitatem sanguinum & post euersionẽ eius consolaturssiondicens eccesuꝑ
amabilis dnĩ fuit uocatir amplexatios uel quod incertamen cumdo congreditur amplexan¬

Expanded text:
ra monstrabantur, sagaci mente discernens aperuit. Hic et desideriorum vir appellatus est, ra monstrabantur, sagaci mente discernens aperuit. Hic et desideriorum vir appellatus est, vans. Dum enim iram Dei in populum Israel ob crimen idolatriae prophetasset, domui Iudae salutem pronuntiavit. Propter quod Ezechias rex Iuda, sublatis idolis, quos praecedentes reges consecraverant, templum Domini purgasse ac purificasse monstratur. Iohel Dominus Deus, sive incipiens Deo, vel fuit Dei. Haec enim eius vocabulum resonat etymologia incerta. Amos populus avulsus. Prophetia enim eius ad populum fuit Israel, quia iam avulsus erat a Domino, et aureis vitulis serviebat, sive avulsus a regno stirpis David. Nahum gemens, sive consolator. Increpat enim civitatem sanguinum, et post eversionem illius consolatur Sion dicens Nahum amabilis Domini fuit, vocatur amplexatio, vel quod in certamen cum Deo congreditur, amplexan
Abbreviated transcription (Latin):
tea cognouerit populus dum dmꝰ Idem & fortis dns inter pretatur suel propter quod in¬
terfecit eosdem sacerdotess uel propter quod achab aduerfitatem tolera uit ¶Heliseus
nũ salus interpretatur suocabulum autem &idem exfuturi praesagio suscepit dem̃ que
multas uirtutes fecit e famem pellens populum amortesaluauit Nathan dedit si uetdaontis.
Esaias inter pretatur siluatorhui łx merito saluatorem enim uniuersarum gentium eiusque sacra m̃ ta
amplius quam ceteri praedicat ¶ Hieremis excelsus dm̃ ꝓproeoquod dictum est ei constitute saper
tes & regna ¶ Hie tednel fortitudo di. SDanihel iudicium dĩsiue quia ir pres butrorũ
iudicio sententiam diumȩ examinationes exhibuit Idum reperta eorum falsitate sus annam ab
eritu liberauitssiue quod uisiones & somnia quibus per singula quedam & enigmata futu¬

Expanded text:
postea cognoverit populus Dominum Deum. Idem et fortis Domini interpretatur, vel propter quod inpostea cognoverit populus Dominum Deum. Idem et fortis Domini interpretatur, vel propter quod interfecit eosdem sacerdotes, vel propter quod Achab adversitatem toleravit. 6. ELISAEUS Domini salus interpretatur, vocabulum autem idem ex futuri praesagio accepit. Denique et multas virtutes fecit, et famem pellens populum a morte salvavit. 7. NATHAN, dedit, sive dantis. saias interpretatur Salvator Domini. Et merito; Salvatorem enim universarum gentium, ejusque sacramenta amplius quam caeteri praedicat. 8. JEREMIAS excelsus Domini, pro eo quod dictum est ei: Constitui te super gentes et regna.' Ezechiel fortitudo Dei. Daniel iudicium Dei, sive quia in presbyterorum iudicio sententiam divinae examinationis exhibuit, dum reperta eorum falsitate Susannam ab interitu liberavit; sive quod visiones et somnia, quibus per singula quaedam et aenigmata futu
Abbreviated transcription (Latin):
uos gentilitas uates appellauit. hos nri prophetas uocant quasi prȩfatores quia porro
fantur & defuturis uera praedicunt qui a utem a nobis prophetȩ inue teri testamento
utentes appellabantur squi a uidebant ea quae ceteri non uidebant ex prospiciebant quȩ
inmisterio abscondita erant Innc est quod scriptum est in samuhelemetmus aduidentem
id otandȩ suit uocabul aenim eorum satis ostendunt quid infuturis factis dictis que suis pi
nuntias sent eliainter pretatur chis ds exfuturi igitur prae sagiosic uocatus snudũ
alter caretur in sacrificio cum quadrangntis sacerdotibus baalinuocato nomine dñi
endit decaelo ignis super holo caustum quod cum uidissec omnis populus cecidit infaciem
suam &ait. ns ipse est ds ex hac igitur causatale prius nomen accepit proeo quod per eum

Expanded text:
uos gentilitas vates appellant,a hos nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro uos gentilitas vates appellant,a hos nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro fantur et de futuris vera praedicunt. Qui autem a nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur, quia videbant ea quae ceteri non videbant, et praespiciebant quae in mysterio abscondita erant. Hinc est quod scriptum est in Samuele1 Reg. 9, 9: 'Eamusadnotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt quid in futuris factis daenuntiassent. 4. Elias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur praesagio sic vocatur. Nam dum altercaretur in sacrificio cum quadringentis 329 sacerdotibus Baal, invocato nomine Domini, descendit de coelo ignis super holocaustum. Quod cum vidisset omnis populus, cecidit in faciem suam, et ait: Dominus ipse est Deus . 5. Ex hac igitur causa tale prius nomen accepit pro eo quod per eum
Abbreviated transcription (Latin):
bi mater alium ad diopta uerat uocauit augmentum shunc faraosa faneth appellauit᷑ quod he¬
braice absconditorũ repertorem sonat proeo quod obscura somnia reuelauit & sterilitatem prȩ¬
dixit tamens quia hoc nomen ab egyptio ponitur ipsius linguae debet habere rationem inter¬
tatur ergosa faneths ab aegyptiosermone saluator mundi eoquod orbem terrȩ ab inminente famis
cidio liberauit CReniamin inter pretatur filius dexterȩ qđ est uirtutis dextera enim appel¬
tur lamiimater q̃iippeeius moriens uocauerat nomen eius bennoni id est filius doloris mei pa¬
r hoc mutauit filium dexterȩ nominans. ¶Manusses dictus ab eoquod sit pater eius obliti
laborum suorum ita enim hebraice uocatur obliuio ¶Effraim eo quod auxerit eum ds̃ & ex hoc
uocabulo inlinguam nram transfertur augmentum ¶Uuĩ. DE PRO PHETIS¬

Expanded text:
sibi alium addi mater optaverat, vocavit augmentum. Hunc Pharao Zaphanath appellavit, quod Hesibi alium addi mater optaverat, vocavit augmentum. Hunc Pharao Zaphanath appellavit, quod Hebraice absconditorum repertorem sonat, pro eo quod obscura somnia revelavit et sterilitatem praedixit. Tamen, quia hoc nomen ab Aegyptio ponitur, ipsius linguae debet habere rationem. Interpretatur ergo Zaphanath excidio liberarit. Beniamin interpretatur filius dexterae, quod est virtutis. Dextera enim appellatur iamin. Mater quippe eius moriens vocaverat nomen eius Benoni, id est filius doloris mei. Pater hoc mutavit, filium dexterae nominans. Manasses dictus ab eo, quod sit pater eius oblitus laborum suorum. Ita enim Hebraice vocatur oblivio. Ephraim, eo quod auxerit eum Deus; et ex hoc vocabulo in linguam nostram transfertur augmentum. § 8 De prophetis
Abbreviated transcription (Latin):
ichar merces Hoc autem ideo quia mandragoris filii ruben. introitum uiri qui tune racheli
bit mecum uirmeus sl bni de & filius eius uocatus est habitaculum QNep̃ta lim deconuersione siue conpa¬
ratione causa nominis eius est. TTnde et docit rachel cumeum peperisset ancilla eius bala shabita re
me fecit ds habitatione cum sororemea ¶Dan inter pretatur iudiciumbã larrum dumeum peperis¬
t dixit raehel domina eius siudicauit medñs & exaudiens dedit mibi filium s causam nominis expressit
ut ab eo quodiudicasset chñs & filio ancillȩ ĩudicu nomen inponeret  Cad ab euentu siue procinctu
catiis est quando enim peperit eum telphas dioxcit domina eius lia infertuna id est quoddicitur
me mulieres & abeo quod beata dicatur et himologia nominis beatum uocauit V osephabeo quod

Expanded text:
sachar merces. Hoc autem ideo, quia mandragoris filii Ruben introitum viri, qui Racheli sachar merces. Hoc autem ideo, quia mandragoris filii Ruben introitum viri, qui Racheli bit mecum vir meus.' Unde et filius eius vocatus est habitaculum. Nephtalim. De conversione, sive conparatione causa nominis eius est. Unde et dixit Rachel, cum eum peperisset ancilla eius Bala Genes. 30, 8: 'Habitare me fecit Deus habitationem cum sorore mea.' Dan interpretatur iudicium. Bala enim dum eum peperisset, dixit Rachel domina eius Genes. 30, 6: 'Iudicavit me Dominus, et exaudiens dedit mihi filium.' Causam nominis expressit, ut ab eo quod iudicasset Dominus, filio ancillae iudicii nomen inponeret. Gad ab eventu, sive procinctu vocatus est. Quando enim peperit eum Zelpha, dixit domina eius Lia: In fortuna, id est quod dicitur, in me mulieres': et ab eo, quod beata dicatur, ex etymologia nominis beatum vocavit. Ioseph ab eo, quod
Abbreviated transcription (Latin):
inue teritestamento absque ullo uel amine. Nominibus suis ante quam nascerentur uo¬
quodiportu plaptam nascentis fratris ad prehenderit siue quod postea fratrem artede¬
ceperit. Onde &es audixit iusteuocatum est nomeneius iacob supplantauit enimme eccese¬
cupdo srahel uir uidens dm̃ tunc enim hoc nomen accepit quando tota nocte luctatus uicit incera¬
mine angelũ & orientelucifero benedictus est En de propter uisionem dĩ israhel appellatus est sice
& ipse ait uidi dum facie & silu fictaest anuima mea uben interp̃titur uisionis filius sic enim
uirmeus quia peperiei tresfilios Iuda copfessio dicitur quatido enim peperit eum laudẽ dõ¬
die dicans Piune superhunc conifitebor dĩo & obid uocatus est iudas aconfessione itaq nomen
eius est dictum quod est gratiarũ actio Issachar interp̃tatur est merces Is quippedicitur est:

Expanded text:
in veteri Testamento absque ullo velamine nominibus suis, antequam nascerentur, voin veteri Testamento absque ullo velamine nominibus suis, antequam nascerentur, vo sive quod in ortu plantam nascentis fratris apprehenderit, sive quod postea fratrem arte deceperit. Unde et Esau dixit: Juste vocatum est nomen ejus Jacob, supplantavit enim me ecce secundo. 6. ISRAEL, vir videns Deum. Tunc enim hoc nomen accepit, quando tota nocte luctatus vicit in certamine angelum, et oriente lucifero benedictus est. Inde propter visionem Dei Israel appellatus est, sicut  30: 'Vidi Dominum et salva facta est anima mea.' Ruben interpretatur visionis filius. Sic enim, 34: 'Nunc mecum erit vir meus, quia peperi ei tres filios.' Iudas confessio dicitur. Quando enim peperit eum Lia, laudem Do 35: 'Nunc super hoc confitebor Domino,' et ob id vocatus est Iudas. A confessione itaque nomen eius est dictum, quod est gratiarum actio. Issachar interpretatus est merces. Is quippe dicitur est,
Abbreviated transcription (Latin):
Camferiae aut legitimȩ erant apudeos aut indicgȩ Itdicgȩ autem quia paupertas antiqua
manerum exconlatione sacrifi cabat aut certe exbonis dinatorum Vndes upplicia dicuntur
supplicationes quae fiebant debonis pussorum supplicus sacrae emꝰ res dereb ex secrandorun fieliñ¬

Expanded text:
Nam feriae aut legitimae erant apud eos aut indictae. Indictae autem, quia paupertas antiqua Nam feriae aut legitimae erant apud eos aut indictae. Indictae autem, quia paupertas antiqua Romanorum ex conlatione sacrifsupplicationes, quae fiebant de bonis ex passorum supplicio. Sacrae enim res de rebus exsecrandorum fieban
Abbreviated transcription (Latin):
Desinen dumergo apeccatis est dum confessio est ¶Confessio autem antecedit remissio sec
Ceterum extraueniam est quipeccatum cognoscits niẽtc cognitũ confietur Iltaq ex omo logesis
rosternendi & humilificandi hominis disciplina est habitu atque uictis sacco & cinere incub
corpussor dibus obscurare anĩmum memoribus dei tereilla quae peccant tristitractatione mu¬
tare ¶Laetaniȩ autem greco nomine appellantur quae latine dicuntur᷑ iationeniniter laetanias ue¬
ro ex omologes inhocdiffert᷑ quodexomologes in prosola confessione peccatorũ agintur Nlaeta¬
niȩ uero quac inidicuntur̃ propter rogandũ dñ & impetrandam inaliquo miseri cordiam eiuss sednune
lamutrũq uocahulum subuna designatione habetur  Ne distat uulgo utrum lȩtanie anexomo¬
logeses ipchcantur: ẽ Supplicationis autẽ nomen quodan modo nunc exgentilitate retinetur

Expanded text:
desinendum ergo a peccatis est, dum confessio est. Confessio autem antecedit, remissio sequitur. desinendum ergo a peccatis est, dum confessio est. Confessio autem antecedit, remissio sequitur. Ceterum extra veniam est qui peccatum cognoscit nec cognitum confitetur. Itaque exomologesis prosternendi et humilificandi hominis disciplina est, habitu atque victu, sacco et cinere incubare, corpus sordibus obscurare, animum maeroribus deicere, illa, quae peccant, tristi tractatione mutare. Litaniae autem Graeco nomine appellantur, quae Latine dicuntur rogationes. Inter litanias vero et exomologesin hoc differt, quod exomologesis pro sola confessione peccatorum agitur; litaniae vero, quae indicuntur propter rogandum Deum et inpetrandam in aliquo misericordiam eius. Sed nunc iam utrumque vocabulum sub una designatione habetur, nec distat vulgo utrum litaniae an exomologesis dicantur. Supplicationis autem nomen quodammodo nunc ex gentilitate retinetur.
Abbreviated transcription (Latin):
un sicut conciliamurdo quando primnu agentilitate conuertimurs ita re conciliamur quan di
post peccatum poenitendo regredimur ¶ Exomo logesis grecouo cabulo diaturs quod latinecon¬
fessio inter pretatur cuius nomis duplex significatio est IAut enim in laude intelligitur confessio
sicut est confiteor tibi papter dñe caeli & terrȩꝰ Autdũ quisque confitetur su a peccata abeo indul¬
gentia scuius in deficiens est inisericordia: ex hocigitur greco uxabulo exprimitur & frequentatur
ex omologesis quia delictum nrm chão confitemur nonquidem ut ignarõ cuius cognitiom. Nihil
occultum ests sed confessio est reiscilicet eius quae ignoratin professid cagnitios utile enim sibi acio¬
dundum quis quam esse ex isti mauerat mapere adulterare furarf̃sed ubi hace aeternȩ damnationi
ob noxia esse cognouit: cognitis his confitetur errorẽ ¶Confessio autẽ erroris: professio est desinen

Expanded text:
Nam sicut conciliamur Deo, quando primum a gentilitate convertimur, ita reconciliamur, quando Nam sicut conciliamur Deo, quando primum a gentilitate convertimur, ita reconciliamur, quando post peccatum poenitendo regredimur. Exomologesis Graeco vocabulo dicitur, quod Latine confessio interpretatur, cuius nominis duplex significatio est. Aut enim in laude intellegitur confessio, sicut est: 'Confitebor tibi Domine Pater caeli et terrae': aut dum quisque confitetur sua peccata ab eo indulgenda, cuius indeficiens est misericordia. Ex hoc igitur Graeco vocabulo exprimitur et frequentatur exomologesis, qua delictum nostrum Domino confitemur; non quidem ut ignaro, cuius cognitioni nihil occultum est; sed confessio est rei scilicet eius quae ignoratur professa cognitio. Utile enim sibi ac iucundum quisquam esse existimaverat rapere, adulterare, furari; sed ubi haec aeternae damnationi obnoxia esse cognovit, cognitis his, confitetur errorem. Confessio autem erroris professio est desinendi: