comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit. In supplantatione aũt euls
noli extolli. ne uideat dñs et nõ placeat
q et auertat iram suam ab eo. idest ne
ꝑspiciens elationem cordis tui ab eius
impugnatõe. distedat. et incipias delictus¬
esse ab eo hursus pͥma quam ꝑ dergram
ante suꝑaueras passione uexar Mor e
orasset ꝓpheta dicens. Ne tradas dñe be¬
stus aĩas confitentes tibi insiscisset pp̃
mflationem cordĩs quosdã ut huilient᷑
eis dem rursus doicus que uiterãt tradi

Expanded text:
ulari: in subplantatione autem eius noli extolli, ne uideat dominus et non placeat ei, et auertat iram suam ab eo, id est ne perspiciens elationem cordis tui ab eius inpugnatione discedat, et incipias derelictus ab eo rursus illa quam per dei gratiam ante superaueras passione uexari. non enim orasset propheta dicens: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi, nisi scisset propter inflationem cordis quosdam, ut humilientur, eisdem rursus uitiis quae uicerant tradi
Abbreviated transcription (Latin):
quos in throno salomonis sc̾ptura destri¬
bit. Thronus salomonis apte dr̃ cathedra
aut̃ duodecim leoniculi illiꝰ magni leonis
de tribu uida duodecim filus de quib dicit
nõ possũt filii sponsi lugere ꝙdiũ cũ eis
est sponsus. Utrũ etiam aurũ sapiencie
et̾itati rocũditas fini post̾iora duemanꝰ
duplici caritatis actiom possũt cõuenient̾¬

Expanded text:
dus in throno Salomonis, sicut Sdus in throno Salomonis, sicut Sfiat, thronus Salomonis aperte dicitur cathedra autem duodecim leonculi illius magni leonis de tribu Juda, duodecim filiis de quibus dicit: Non possunt filii Sponsi jejunare, quandiu cum ipsis est Sponsus ; utrum etiam aurum sapientiae, aeternitati rotunditas, fini posteriora, duae manus duplici charitatis actioni, possint convenient
Abbreviated transcription (Latin):
Hic diligent᷑ fr̃es attendite quibus
gradib ad curam ascendendũ est pasto¬
ralem ut faciliꝰ hũam gemĩs pestem dñandi
masculoꝵ concubitores. impudent᷑ et irre¬
uerent ascendũt cubile patris sui ⁊ ma¬
culant stratũ eius. Thalaniũ xp̃i ũtẽtes¬
in prostibulũ. et sanguiẽm eiꝰ adeo c̃otulcã¬
tes ut p̃ciũ eius nõ solũ in uana ⁊ noxia
s quod horribile dictu est et ĩ m̃cedẽ t̾pitu¬
dinis depoĩto tnnore profligãt. Nolite
emulari in talib licet prosꝑent᷑ in uiis
sius qm̃ tanꝙͣ fenũ uelociter arestent.
et quẽadmodũ dera herbarũ cito decidẽt
Qui em̃ mutilem ẜuũ iubet proici in
tenebras exteriores. quid faciet de ĩdigno.
de impudenti. de pestilenti. de se in xpisti¬
cathẽdra turpit̾ ingerenti: S his omissis
cõuersatoĩs. scdũs purgatoĩs. frius uͥtu¬
tis. qrͣtus scie. quĩtus cõtemplationis.
sextus caritatis. Hi sũt forte sex illi gͣdꝰ¬

Expanded text:
i, diligenter attendite, quibus gradibus ad curam ascendendum est pastoralem, ut facilius humani generis pestem, dominandi masculorum concubitores, impudenter et irreverenter ascendunt cubile patris sui, et maculant stratum ejus, thalamum Christi verin prostibulum, et sanguinem ejus adeo conculcantes, ut pretium ejus non solum in vana et noxia, sed, quod horribile dictu est, etiam in mercedem turpitudinis, deposito pudore, profligent. Nolite aemulari in talibus, licet prosperentur in viisfenum velociter arescent, et quemadmodum olera herbarum cito decident . Qui enim inutilem servum jubet projici in tenebras exteriores, quid faciet de indigno, de impudenti, de pestilenti, de se in cathedra turpiter ingerenti? Sed his omissisconversionis, secundus purgationis, tertius virtutis, quartus scientiae, quintus contemplationis, sextus charitatis. Hi sunt forte sex illi gra
Abbreviated transcription (Latin):
astendit In hoc mõte de tab̾natuli constructione
dñs docuit moyses didiscit. Quid ꝑ tab̾natulũ
federis insi status intelligit᷑ ꝑfectionis: Quigͦ
uttendit qualis sit restat ut ex dĩna reuelatoẽ
cognostat qualis ẽẽ debeat quale mẽtis edificiũ

Expanded text:
ascendit. In hoc monte, de tabernaculi constructione, Dominus docuit, Moyses didicit. Quid per tabernaculum foederis, nisi status intelligitur perfectionis? Qui erit qualis sit, restat ut revelatione divina cognoscat qualis esse debeat, quale mentis aedificium
Abbreviated transcription (Latin):
dñs face nobiscũ. Multitudĩe bñficiorum
nos obruit. et amorẽ molit᷑ bñficus extor¬
quere. Pro his aũt bñficus tantis et tam
magnis toto corde diligendus est. et m̃ito
S dignat᷑ Ad hoĩem eĩ dicit. Da mͥ cortuũ.
et corde uult amari qui sibi cor petit dari.
misit. Promisit nobis a labore requieni. a
ẜuitute lib̾tatẽ. a timore securitatẽ a merore
consolationẽ. a morte resurrectionem. et in
resurrectione plenũ gaudiũ et indeficiens.¬

Expanded text:
Dominus facere nobiscum. Multitudine beneficiorum nos obruit, et amorem molitur beneficiis extorquere. Pro iis autem beneficiis tantis et tam magnis toto corde diligendus est Deus. Et mSed dignatur. Ad hominem enim dicit: Da mihi cor tuum . Ex corde vult amari, qui cor sibi petit dari. romisit. Promisit nobis a labore requiem, a servitute libertatem, a timore securitatem, a moerore consolationem, a morte resurrectionem: et in resurrectione plenum gaudium, s
Abbreviated transcription (Latin):
sub ea sũt se nõuit ẽẽ platani ̃ta menũsse
dehet ncc̃itate obediendi se deo fore astrictã.
Obedienciã sanẽ quã ab inferiori exig̃it
suo suꝑiori equissimo iure impendit. Ue
auteni hõi qui deo nõ obedierit Pena eñ
iobediençie erit illi ṕualens ip̃a mors. Mors
aũt sic̃ t̾ribilis est: et ita odibilis. Que ĩp̃m
inobediencie coheret ipã quo mobediencia di¬
gna est odio. Per pccmi enĩ mobedientie in
hũc mũdũ intrauit mors. Ꝙ si mobediẽtia
eque odibilis est ut mors quia ex ea ꝓcedit
mors cur nõ obedientia eque diligenda est
eius et iuuta eius in uolũtate eius. Caritas
auteni dei et obedĩa indiuuiduo nexu sese cõple

Expanded text:
sub ea sunt se novit esse praelatam: ita meminisse debet, necessitate obediendi se Deo fore astrictam Obedientiam sane, quam ab inferiore exigit, suo superiori aequissimo jure impendit. Vae autem homini, qui Deo non obedierit. Poena enim inobedientiae erit illi praevalens ipsa mors. Mors autem sicut terribilis est, ita et odibilis; et quoniam inobedientiae cohaeret, ipsa quoque inobedientia ors. Per peccatum enim inobedientiae in hunc mundum intravit mors. Quod si inobedientia aeque odibilis est ut mors, quia ex ea procedit mors, cur non obedientia aeque diligenda est ; et vita est in voluntate ejus. Charitas autem Dei et obedientia individuo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Intellectũ irradiat ueritas. que dũ
splendore suo errorẽs quoq depulerit. ad g̃¬
ciam qͦ contemplationis ꝓducit. Apud af¬
fectionis puritatem hospitat᷑ mĩe u̾itas.
et inde sine acceptione ꝑsonarũ miseriis
necesse habentiũ se exponit. In uolũtatis
palacio iusticia sibi triburial cõstituit. et
inde morib et oꝑib sensib et affectib eqͥ¬
tatis edicta imꝑiosa seueritate ꝓponit
Pax uõ in conscĩe testĩonio sib qͣuietis
cubiculũ ponit. tantoq suauius iusticie
osculũ porrigit quanto om̃e pectati caut̾iũ
a uolũtatis ꝓposito tollit. Iusticia inquit
et pax osculate sũt. Tũc ninirũ pacem
iusticia osculat᷑ cũ satagente iusticia
sit uolũtas ad ymagiẽ tota corrigitur
ut de millo ĩp̃ius pc̃ci cauterio consciã
mordeatur. S et pax ip̃a esculat᷑ iusticiã
cũ pacis et̾ne susceptio laboriosam iusticie
remunerat actionem

Expanded text:
u. Intellectum irradiat veritas, quae, dum splendore suo errores quosque depulerit, ad gratiam quoque contemplationis perducit. Apud affectionis puritatem hospitatur misericordiae pietas, et inde sine acceptione personarum miseriis necesse habentium se exponit. In voluntatis palatio justitia sibi tribunal constituit, et inde moribus et operibus, sensibus et affectibus aequitatis edicta imperiosa severitate proponit. Pax viro in conscientiae testimonio sibi quietis cubiculum ponit, cui tanto suavius osculum justitia porrigit, quanto omne peccati cauterium a veritatis proposito tollit. Justitia, inquit, et pax osculatae sunt . Tunc nimirum pacem justitia osculatur cum satagente justitia, sic voluntas ad unguem tota corrigitur, ut de nullo ipsius cauterio conscientia mordeatur. Sed et pax ipsa osculatur justitiam, cum pacis aeternae susceptio laboriosam justitiae remunerat actionem
Abbreviated transcription (Latin):
filie syon et c̃ Anime seculares
debiles delicate. filie ⁊ non filii in quibus
ctum mẽtis De ẜuitute carnalis cõcu¬
piscentie ad libertatem spũalis intelligẽ¬
non erit uobis tutũ uidere ecclesiasten
Idem eĩ qui salonon id est pacificus in
exilio est eccłiastes id est concionator
erit in iudicio idida idest dilectus dñi
ini regno. In exilio mãsuetus ⁊ amabłis
in uidicio iustus et t̾ribilis. in regno glori
eñ regnũ eius nõ sit de hoc mũdo tñ¬
etiam rex est in hoc mũdo. Int̾rogatus¬
gͦ siquidem rex es tu: ego inquit in hoc
natus sum et in hoc ueni in mũdum.
Hic gͦ rector est morũ in iudicio distre¬
tor meritorũ. in regno distributor meri¬
in corona miserie. Siquidem coronatus est
a nouerta sua corona sꝑmea. corona mi¬
ẜicordie coronandus. a familia sua coro¬

Expanded text:
filiae Sion, animae saeculares, debiles, delicatae filiae, et non filii, in quibus ctum mentis, de servitute carnalis concupiscentiae ad libertatem spiritualis intelligennon erit tutum vobis videre eum Ecclesiasten. Idem enim qui Salomon, id est pacificus, in exsilio est, Ecclesiastes, id est concionator, erit in judicio, Idida, id est dilectus Domini, in regno. In exsilio mansuetus et amabilis, in judicio justus et terribilis, in regno glorioenim regnum ejus non sit de hoc mundo, tamen rex est etiam in hoc mundo. Iuterrogatus siquidem, Ergo rex es tu? Ego, inquit, in hoc natus sum, et in hoc veni in mundum . Hic ergo rector est morum, in judicio discretor meritorum, in regno distributor praemiin corona miseriae. Siquidem coronatus est et a noverca sua corona spinea, corona miseriae; coronandus a familia sua coro
Abbreviated transcription (Latin):
Ualo uultui ire iudicatus p̃sentari. non
iudicabo et bona. Mala meliorib curabo
corrigere attib. diluere lat̾mis. punire
ieiumis. cet̾isq sancte laborib discipline.
In bomis de me hũilit̾ sentiani. et iuxta p̾te
ptum dñi huũ mutilem reputabo. qui qd
facẽ debui tantũ feq. Dabo ꝯperã nec
lolia pro gͣnis nec paleas pro grans
offerre.
fferre. Ꝙ dm̃ tollerãcia q̃ mẽtes honestas
facit solicitas duras ip̃a reddit securas:

Expanded text:
o vultui irae judicatus praesentari, non judicabo et bona. Mala melioriribus curabo corrigere actibus, diluere lacrymis, punire jejuniis, caeterisque sanctae laboribus disciplinae. In bonis de me humium me inutilem reputabo, qui quod facere debui, tantum feci . Dabo operam nec lolia pro granis, nec paleas cum granis offerre.eadem Domini tolerantia, quae mentes honestas facit sollicitas, duras ipsa reddit securas
Abbreviated transcription (Latin):
muĩ. Nlon igit uno s or̃ die ois epũs et sat̃dos
ĩungi et scificari et se ip̃o melior fieri debet. Offe¬
rant aũt sinule decimã partem ephi. Quid per
sinulam insi sacdotis carnẽ intelligiꝰ q̃ dũ
compũctionis mollis terit᷑ et affligit᷑ suo bono
ex emplo qiͣ quodã cibo cet̾os nuttrit: Qui aũt
decimã ꝑtem offert. seipm̃ penitꝰ totũ offert.
quia oĩs homo decima est. Sz quia mane ⁊ uesꝑe¬
diem et noctem sigcat mediũ sue oblationis mane
et mediũ uesꝑe sacerdos offerre debet. ut die ⁊
nocte .i. oĩ tp̃e ab hac ĩmolatõe nõ desistat.

Expanded text:
ur. Non igitur uno, sed omni die episcopus et sacerdos inungi et sanctificari, et seipso melior fieri debet. Offerunt similae decimam partem ephi. Quid enim per similam, nisi sacerdotis carnem intelligimus? Quae dum compunctionis mola teritur, et affligitur, suo bono exemplo, quasi quodam cibo caeteros nutrit. Qui autem partem decimam offert, seipsum penitus offert, quia omnis homo decima est. Unde ediem et noctem significant, medium suae oblationis mane et medium vespere sacerdos offerre debet; ut die ac nocte et omni tempore ab hac immolatione non desistat.
Abbreviated transcription (Latin):
est talis ultio qua flagellat filiũ pater
ne ꝑeat qua nõ reo seũtas impendit᷑ sed
reatiu nec se iudicem dñs exhibet s amicũ.
zelus dm̃ exercituũ facit hoc dũ in uirga
uisitat iniquitates orbis tot x̾berib atterit
pccã hom̃i quot uͥtutib illustrat uirgĩs
partum. Hec uirga quasi tot itib ĩ dorso
imprudentiũ dedit quot u̾tutib ostensis
in se mũdi insipientis uicia debellauit. Et
quia uiciorũ metha ⁊ uirtutũ origo extitit.

Expanded text:
est talis ultio, qua flagellat filium pater, ne pereat 18; quia non reo severitas impenditur, sed reatui, nec se judicem Dominus exhibet, sed amicum. Zelus Domini exercituum facit hoc, dum in virga visitat iniquitates orbis, et tot verberibus atterit peccata hominum , quot virtutibus illustrat Virginis partum. Haec virga, qua tot ictus dorso imprudentium dedit, quot virtutibus ostensis in se mundi insipientis vitia debellavit. Et quia vitiorum meta, et virtutum origo exstitit,
Abbreviated transcription (Latin):
que uirgas magorũ egypti legit᷑ deuorasse
qr uirginei partus u̾itas totius mũdi here¬
ses retexit. et int̾emit. Hec est uirga ferrea
fortem armatũ in pace possidentẽ fortior
illo suꝑueniens rex uirtutũ ꝑcussit ⁊ actͣuit.¬

Expanded text:
quae virgas magorum Aegypti legitur devorasse, quia virginei partus Veritas totius mundi haereses retexit et interemit 4. Ipsa est virga Aaron, fortem armatum, in pace atrium possidentem, fortior illo superveniens rex virtutum percussit et att
Abbreviated transcription (Latin):
qui celestia reꝓmittit. Exaltate uocẽ
leuate manũ. Leuant̾ manꝰ in orõne.
leuant᷑ in bona operatione. leuantur
in miraculorũ exhibitione. Incũbit qͥppe
p̃dicatorib ut pro ipis quib p̃dicant
orent p̾mũ ut audiant. denide ut cre¬
dant. Postremo ut in ip̃a fide ac bonis
oꝑibus ꝑseuerent. Incũbit nchilomiuꝰ¬
illis ut his que docent nõ contraria
faciant. ut mens uox/ manusq cõcordẽt
intentione ẜmone. actione

Expanded text:
tit coelestia. Exaltate vocem, levate manum. Levantur manus in oratione, levantur in bona operatione, levantur in miraculorum exhibitione. Incumbit quippe icatoribus, ut pro ipsis, quibus praedicant, orent primum ut audiant, deinde ut credant, postremo ut in ipsa fide ac bonis operibus perseverent. Incumbit illis nihilominus, ut his, quae docent, non contraria faciant, ut mens, vox, manusque concordent intentione, sermone, actione
Abbreviated transcription (Latin):
piectus ab intima cõtemplationis illius luce
foras uenit. eoq profundius ad terrena deside¬
ria mente inclinat quo magis suꝑnorũ dulce
s. per mordinatam concupiscenciã. ꝓfugus ꝑ
peccatricem conscĩam. Cuiꝰ etiã uoce illud aptẽ
subiũgit᷑. Qiuisquis ĩuenit me occidet me. quia
mentem diuino deẜtam auxilio quecũq tẽptatio
ĩpetierit subuertit. Cor hom̃ĩs quod pͥus amori
diuino affixũ stabile ꝑstitit. et unũ amandõ unũ
ꝑmarisit. Postꝙͣ ꝑ desideria terrena defluere cepit
quasi in tot diuisũ est quot sũt ea q̃ cõcupiscit.

Expanded text:
us ab intima contemplationis illius luce foras venit, eoque profundius ad desideria terrena mentem inclinavit, quo magis supernorum dulcedvidelicet per inordinatam concupiscentiam profugus per peccatricem conscientiam. Cujus voce etiam illud apte subjungitur. Quisquis enim invenerit me, occidet me . Quia mentem divino desertam auxilio quaecunque tentatio impetierit, subvertit. Cor ergo hominis, quod prius divino amori affixum stabile praestitit, et unum amando unum permansit, postquam per desideria terrena difluere coepit; quasi in tot divisum est, quod ea sunt quae concupiscit.
Abbreviated transcription (Latin):
bouẽ aut asmũ i. doctũ uel indoctũ aliquẽ errare
uidemꝰ ad eũ redute̾ debemꝰ quatinꝰ eiꝰ saluti¬
fera mãdata suscipiat. et ab illius plenis p̾se¬
pibus non recedat Carnẽ qͦ nr̃am que pͥus
eus iugo quasi bos subdita fuerat. aut quasi
quidqͥd nobis preceꝑit siue ieuinare siue uigi¬
lare sue aliud agẽ usserit adimplere¬

Expanded text:
bovem, aut asinum, id est doctum, vel indoctum aliquem errare viderimus, ad eum reducere debemus, quatenus ejus salutifera mandata suscipiat, et ab illius plenis praesepibus non recedat. Carnem quoque nostram, quae prius ejus jugo subdita fuerat, aut quasi quidquid nobis praeceperit, sive jejunare, sive vigilare, sive aliud a
Abbreviated transcription (Latin):
catoriã artem uel scenofactoriani uel qͥdqͥd
huiõi est. Non platonẽ legẽ. nõ aristotilis
U̾sucias mũsare. non semper disce et nũꝙͣ
Putas parua res sit scire uiuẽ: Magnũ
aliquid ymo maxim est. Non uiuit qui suꝑ¬
bia inflatur. qui luxuria sordidat᷑. qui cet̾is
inficit᷑ pestib qñ nõ est hoc uiue̾ s uitã¬
confunde et appinquare usq ad portas mor¬
mala pati et bona facere. et sic ꝑseũare
bene uiuit. s mẽtit᷑ iniquitas sibi. quia
nõ bene uiuit insi qui bene facit. Arbitror
autẽ ꝙ qui in cõgregatione est bñ uiuit. si uiuit
ordinabilit̾ sibi. proximo sociabilit̾. huiliter¬
sla solicitus sit ẜuare uias suas. et in cõspectu
dñi. et in cõspectu ꝓximi cauens et sibi a
pccõ. et proximo a standalo. Sociabiliter
ut studeat amare et amari. blandũ se et
affabilem exhibẽ. supportare libent̾ infir¬
liter ut cũ hec om̃ia fecerit spm̃ uanita¬
Terciũ est flagellũi correctionis diuine. In

Expanded text:
catoriam artem, non scenofactoriam, vel quidquid hujusmodi est: non Platonem legere, non Aristotelis versutias inversare, non semper discere, et nunquam Putas, parva res est scire vivere? Magnum aliquid, imo maximum est. Non vivit qui superbia inflatur, qui luxuria sordidatur, qui caeteris inficitur pestibus; quoniam non est hoc vivere, confundere, et appropinquare usque ad portas mormala pati, et bona facere, et sic perseverabene vivit. Sed mentita est iniquitas sibi; quia non bene vivit, nisi qui bonum facit. 4. Arbitror autem quod tu, qui in congregatione es, bene vivis, si vivis ordinabiliter, sociabiliter et humiliterare vias tuas, et in conspectu Domini, et in conspectu proximi, cavens et tibi a peccato, et illi a scandalo. Sociabiliter, ut studeas amari, et amare; blandum te et affabilem exhibere; supportare nonliter, ut cum haec omnia feceris, venttertium, flagellum correctionis divinae. In
Abbreviated transcription (Latin):
aptus sis ad contemplationis usumi ĩui¬
tare dilectum. Tu illũ ad deliciandum
tecũ solicitas. qui forte adhuc sordes deli¬
ctis. Ortus tius sentib horret. et steri¬
lescit. et illuc ihm̃ ĩuitas: Inuta illũ¬
ut non iam delectetur. s ut deleat quod
plantauit dextera tua. Inuta illũ ut
purget p̾mo et postea plantet. et tpe¬

Expanded text:
aptus sis ad contemplationis usum, Jesum invitas. Tu illum ad deliciandum tecum sollicitas, qui forte sordes adhuc delictis? Hortus tuus sentibus horret et sterilescit, et illuc Jesum invitas? Invita illum, non ut jam delectetur, sed ut deleat quod plantavit dextera tua. Invita illum ut purget primo, postea plantet. In
Abbreviated transcription (Latin):
ortulũ sponse. Quasi preuolat ⁊ p̃ueĩt
in maturitate. in quiens. ueni. Accipiat᷑
hoc ũbũ imperatiui sensus apte cohebit
quod dicit. uem. Nlon est piger nõ est¬
parcus retributor. s incõtmenti sponsã
promouent ĩuitationes ⁊ remuitationes
iste tam dulces. Quid hac uicissitudĩẽ
gratius: Quid mirabilius isto cõmertio
O admirabile cõmertiũ dilectus dei prĩs.
gloria celi. angelorũ delicie ad ortulos
nostros ĩuitari se ꝑmittit. ⁊ ad suos
reiuitare non pret̾mittit. Ꝙ tres sĩt

Expanded text:
si praevolat et praevenit in maturitate, Veni, inquiens. Accipiatur hoc verbum imperativi sensus, et apte cohaerebit quod dicit, Veni. Non est piger, non parcus retributor, sed incontinenti sponsam permovent invitationes et reinvitationes istae tam dulces. Quid hac vicissitudine gratius? quid mirabilius est hoc commercio? O admirabile commercium! Dilectus Dei Patris, gloria coeli, Angelorum deliciae, ad hortulos nostros invitari se permittit, et ad suos reinvitare non praetermittit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
amor non tantũ blanditur et applaudit
dilecto pñti. s etiam in absentem ĩardes¬
cũt uota ip̃ius. Falsus ũo et simulatoriꝰ
absentem obluuscit᷑ presenti blanditur.
Non sic sponsa non sic s absentẽ deside¬

Expanded text:
Non tantum blanditur et applaudit praesenti, sed etiam in absentem inardescunt vota ipsius. Falsus amor et simulatorius absentem obliviscitur, praesenti blanditur. Non sic sponsa, non sic; sed absentem deside
Abbreviated transcription (Latin):
dñs super terram femina circũda¬
bit uirũ. Que est hec femina: Quis ũo
iste uir Aut si uir quomͦ a femina circũ¬
datur: Aut si a femña circũdari pt̃ qͦm ͦ
pt̃ et ur esse et in utero matris. Hoc est
nl tale posuit s dixit uirũ uerto me ad¬
conceptũ partũq uirgmalem. s forte
inter plurima noua at mira que ibi
hanc quã de ꝓpheta protuli reperiam no¬
utatem. Ibi agnoscitur longitudo breuis.
latitudo angusta. altitudo subdita. ꝓfũ¬

Expanded text:
nus super terram: femina circumdabit virum . Quae est haec femina? quis vero iste vir? Aut si vir, quomodo a femina circumdatus? aut si a femina circumdari potest, quomodo st simul et vir esse, et in utero matris? hoc est nil tale posuit, sed dixit viruconceptum partumque virginalem, si forte inter plurima nova ac mira, quae ibhanc, quam de Propheta protuli, reperiam novitatem. Porro ibi agnoscitur longitudo brevis, latitudo angusta, altitudo subdita, profun
Abbreviated transcription (Latin):
poris. maturitate sensiũ. nõ corpulẽtia
mẽbrorũ. Neq em̃ mniꝰ habuit sapiẽ
conceptus ꝙͣ natus. parius ꝙͣ magnꝰ
Diue gͦ latens in utero siue uagiens
in p̾sepio. siue iani grandeisꝮ introgãs
doctores in templo. siue iã ꝑfitẽ etatis
Piritus¬

Expanded text:
poris; maturitate sensuum, non corpulentia membrorum. Neque enim minus habuit sapientconceptus, quam natus; parvus, quam magnus. Sive ergo latens in utero, sive vagiens in praesepio, sive jam grandiusculus interrogans doctores in templo, sive jam perfectae aetatis Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
huic stale ĩnixus siue obfirmatus dñs stare ui¬
Detur ut nos quoq doceat. quod semꝑ uͥtutũ

Expanded text:
huic scalae innixus, sive obfirmatus Dominus stare videtur, ut nos quoque doceat quod semper virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
honestas ꝑ quã deducimꝰ᷑. honor ad quẽ
perducimur. Pulchre auteni honestas
dicit᷑. quasi honoris status. Neq eñ honor
ille sũme dignitatis et glorie statũ tũt
in nobis habere poss. insi nũt honestas
uite ⁊ morũ sedem ei p̃pararet. Est gͦ¬
ihũs pͥmo suauitas odoris his quos uocat.
deinde honestas his quos uistificat. Demũ
honor illis quos magnificat. Bene aũt
non ait flos s flores qr cũ iuirgo sancta
est flos uirginitatis in ea multiformis
est. In maria tñ gr̃a singularis p̾ oĩb
multiplicit᷑ floruit. que tota pulcra ĩtũs
et foris uernabat tota quadã florulẽcia

Expanded text:
honestas, per quam deducimur: honor, ad quem honestas, per quam deducimur: honor, ad quem perducimur. Pulchre autem honestas dicitur, quasi honoris status. Neque enim honor ille summae dignitatis et gloriae statum tunc in nobis habere posset, nisi nunc honestas vitae et morum sedem ei praepararet. us primo suavitas odoris his quos vocat: deinde, honestas his quos justificat: demum, honor illis quos magnificat. Nam quos Non ait, Flos; sed, flores: quia cum virgo sancta est, flos virginitatis in ea multiformis est. In Maria tamen gratia singulari prae omnibus multipliciter floruit, quae tota pulchra intus et foris, tota
Abbreviated transcription (Latin):
blaphenniis tã pro se ꝙ pro filio tũctasq
hereses solo intͬinat uerbo. et dicat. Ego
quidem meus non hs̃ exemplũ in sexu
mulierũ. s ħt̃ siłitudinem in naturis reꝗr
Queris quomͦ uirgmitas genuit saluatorẽ:
dicut flos uitis odorem. Si corruptũ ĩue¬
neris florem pro eo ꝙ dedit odorem uiolatũ
crede pudorem qr eddi edidit saluatorem
Quid potes calũpinari in ꝓpͥetate silitu¬
dinis: Quid enĩ est aliud iurginitas ꝙͣ
flos ĩuiolati corporis: Quid aliud ẽ flos
uirginitatis. ꝙͣ suauitas odoris. Tu tñ
caue ne bono moriaris odore. Glorietur gͦ¬
maria et dicat. Ego quasi uitis. et cͣ
lectus suus illi. de quo nõ solũ torcular
passionis reb rubeũ mustũ expssit p̾ciosi
sangiũs quo calix p̾clarus mebriat. sed
et quotidie deuotio sancta sibi uinum
expͥmit quod letificat cor hoĩs ⁊ inebriat
uoluptate gaudii et amoris. Et flores
sanctificans honor glorificans. Suauitas
odoris qua uelut ad uiam adducimur.

Expanded text:
blasphemis tam pro se, quam pro Filio; cunctasque haereses solo interimat verbo, et dicat: Ego quidem meus non habet exemplum in sexu mulierum, sed habet similitudinem in naturis rerum. Quaeris quomodo virginitas genuit Salvatorem? Sicut flos vitis odorem. Si corruptum inveneris florem, pro eo quod dedit odorem, violatum crede pudorem, quia edidit Salvatorem. Quid potes calumniari in proprietate similitudinis? Quid enim aliud est virginitas, quam flos inviolati corporis? Quid aliud est filius virginitatis, quam suavitas odoris? Tu tamen cave ne bono moriaris odore. Bonus Maria et dicat: Ego quasi vitis fructiflectus suus illi , de quo non solum torcular passionis rubens mustum expressit pretiosi sanguinis, quo calix praeclarus inebriat; sed et quotidie devotio sancta sibi vinum exprimit, quod laetificat cor hominis, et inebriat voluptate gaudii et amoris. Verum sanctificans, honor glorificans. Suavitas odoris, qua velut ad viam adducimur:
Abbreviated transcription (Latin):
ralis. alia moralis. alia intellectualis. In
corporali frater est. in morali magr̃. In
intellectuali Deus nr̃. Corporalem suscepit
ut impleret sacramentũ. moralẽ exhibuit
ut preberet exemplũ. intellectualem seu
diuinã reuelabit ad p̃miũ. Hũt cõmẽ¬
Ergo ne talis est dilectus tuus o pulc̾ri¬
ma mulierũ. Plane talis est dilectus meꝰ
et ip̃e est filiuis meus o filie ierłm Dile¬
itus meus est pulchra dilectio in se ip̃o
dilectus meus est pulchra dilectio tnnor
spes ⁊ agnitio. in illo qui natus est ex
xpisto. Ip̃e eĩ est nõ solũ quem diligimꝰ.
tinemꝰ agnoscimꝰ. et in quem speramꝰ.
partib in nobis ꝑficitur et formatur
xpistus in te reformatus est. si uĩtatem q̃¬
ipse est agnousti. et agitam glorificasti.
timore scilz et spe et ne spes confundat
caritas diffusa est corde. Sz quia non

Expanded text:
ralis, alia moralis, alia intellectualis. In corporali frater est; in morali magister est; in intellectuali Deus noster est. Corporalem suscepit, ut impleret sacramentum: moralem exhibuit, ut praeberet exemplum: intellectualem seu divinam revelabit ad praemium. Quanquamergone talis est dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Plane talis est dilectus meus, et ipse est Filius meus, o filiae Jerusalem. Dilectus meus est pulchra dilectio in se ipso: dilectus meus est pulchra dilectio, timor, et spes, et agnitio in illo qui natus est ex ipso. Ipse enim est non solum quem diligimus, timemus, agnoscimus, et in quem speramus;partibus, in 1041 nobis perficitur atque formatur. Christus in te formatus est, tunc ipse est agnovisti, et agnitam glorificasti, timore videlicet et spe; et ne spes confundat, charitas diffusa sit in corde. Si huic sen
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enĩ de agnitione timor nascitur
quem ne ini desperationem concidat spes
fundat caritas suffragatur ita uersa
uice dilectio castũ parit timorem tĩorq
illiũabũt᷑ corda uestra. Quanto autem
uerius illuãto corde deus agnoscitur
tanto fiducialius in eũ speratur. uñ est
illud. Sperent in te qui nouerũt nomẽ
pulchra dilectio cũ caritas deus sit. ac
per hoc sũma pulchritudo. sitq utus ista
fere tota pulchritudo ecclie. Sed et stõꝵ¬

Expanded text:
Sicut enim de agnitione timor nascitur, quem, ne in desperationem concidat, spes fundat, dilectio suffragatur: ita versa vice dilectio castum parit timorem, timorque illuminabuntur corda vestra . Quanto autem verius illuminato corde Deus agnoscitur, tanto fiducialius in eum speratur. Unde est illud: Sperent in te omnes qui noverunt nomen pulchra dilectio, cum charitas Deus sit, ac per hoc summa pulchritudo; sitque virtus ista fere tota pulchritudo Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Trecte offeras. Recte autẽ nõ diuidas pectasti. Sy.c
Recte offert qui bonũ agit S nõ recte diui¬
dit. si modũ in agendo excedit. Unde patet ꝙ¬
in om̃i oꝑe bono tria obẜuãda sũt. uͥtus discre¬
tionis puritas intentiomis. fũdamẽtũ hũili¬
tatis. Discretio spectat ad modũ actionis. ĩtẽ¬
tio ad causam. hũilitas ad fructũ. de si

Expanded text:
t Dominus, recte autem non dividas, peccasti . Recte offert, qui bonum agit; sed non recte dividit, si modum in agendo excedit. Sed si in omni bono opere tria observanda sunt: virtus discretionis, puritas intentionis, fundamentum humilitatis. Discretio spectat ad modum actionis, intentio ad causam, humilitas ad fructum. Si
Abbreviated transcription (Latin):
in istł. Ad filios zelphe ꝑtinet disciplma
operũ. ad filios lie dispositio uolũtatũ ad
filios rachel sciencia affectionũ ad filios u̾o
bale moderatio cogitatiomĩ. Quelib gͦ co¬
gnatio qiͣ in sua tribu iudicat᷑ qñ uolũtate¬

Expanded text:
ios quippe Zelphae pertinet disciplina operum, ad filios Liae dispositio voluntatum: ad filios Rachel sententia assertionum, ad filios vero Balae moderatio cogitationum. Quaelibet ergo cogitatio quasi in sua tribu judicatur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
spoliãs. homicida insidians. coluber in uia. ce
erigit᷑ in suꝑbiã et uanitatẽ sui sensꝰ uelut
eqͦ p̾cipiti fert᷑ in ruinã. huiꝰ nimirũ ẜpẽd
uulnerat ⁊ subũtit uestigia dũ uelũ blãdiens
capiti tenera illiꝰ laudari facit pͥmordia.
Haud secus in fallor cõtingit hoĩ qui anteꝙͣ¬

Expanded text:
spolians, homicida insidians, coluber in via, ceerigitur in superbiam, et vanitate sensus sui, velut equo praecipiti, fertur in ruinam. Hujusmodi nimirum serpens vulnerat et subvertit vestigia, dum, veluti blandiens capiti, tenera illius facit laudari primordia. Haud secus, nisi fallor, contingit homini qui, ant
Abbreviated transcription (Latin):
nos diuina. Pmo itaq die cõsideratoĩs pͥme
recurrit ad memoriã amputata licencia amate
consuetudĩs. Unde et absq dubio dolor efficit᷑
cũ amore. Scdõ die cõsideratoĩs stdẽ ĩuemt se
animꝰ ꝑ detͥmenta corporis ꝑuenisse ad dam¬
pna mẽtis. et fit utiq dolor quãto iustior tãto
fortassis et grauior. Tercio die cõsideratoĩs t̃cie
Gladius symeonis exprobratio mẽtis. gladiꝰ leui
est exactionis. Solet eĩ symeon corrupte menti
exprobrare uehement᷑ mala q̃ fecit. leui uero
solet iuolent᷑ exig̃e bonũ quod fieri oportuit his
nichoare p̾sumit que nullatenꝰ p̾ualet cõsũma¬
re. hinc illa quorũdã ĩmod̾ata tristicia. hinic alioꝵ
indistreta abstmẽtia. que nõ solũ iures corporis
Uerũ etiã uͥtutẽ euacuãt mẽtis Quosbã etem̃

Expanded text:
non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recurrit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficiturcum amore. Secundo die considerationis secundae invenit se animus per detrimenta corporis pervenisse ad damna mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae Gladius Simeonis exprobratio, gladius Levi est exactio. Solet enim Simeon corruptae menti exprobrare vehementer malum quod fecit, Levi vero solet vehementer exigere bonum quod fieri oportuit. Quid inchoare praesumit, quae nullatenus valet consummare. Hinc illa quorumdam immoderata tristitia; hinc illa etiam indiscreta abstinentia, quae non solum vires corporis, verum et
Abbreviated transcription (Latin):
Dolor capitisz est appetitus nimie cu¬
piditatis. qui dolor in caput eius cõitit᷑
qm̃ mens desidi̾o temporaliũ rerũ ãxie
cruciatur. Ecte inquit parturit ĩiusticiã
concepit dolorem et peꝑit iniquitatem. Cõ¬
cepit dolorem mali desiderii in cogitatione
Parturit ĩiusticiã circũueniendo fratrẽ
in locutione. male possidendo peꝑit nniqͥtatẽ
in operatione hic aũt dolor aliqñ nascit᷑
ex timore aliqñ ex calore. Calor est nimnie
cupiditatis ardor. Ut igit᷑ sanꝯ fieri debe¬
as morbi mat̾iam subtrahere nõ omittas.
retributionẽ querit. Si igit̾ largiendo
que possidendo retines contempseris mũdũ
anxse cupiditatis minues appetitũ. Nec
tm̃ materiã morbi subtrahes s etiã oleo
roseaceo unges. Huiusmodi siquidẽ oleũ
est cruor martirũ. Dũ enĩ passiones sc̃oꝵ
legis oleo roseaceo caput ungis. qr exẽplo¬

Expanded text:
. Dolor item capitis est morbus nimiae cupiditatis. Qui dolor in caput convertitur, quando mens desiderio rerum temporalium anxie cruciatur. Ecce, inquit, parturit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem . Concepit dolorem mali desiderii in cogitatione, parturit injustitiam circumveniendo fratrem in locutione, male possidendo peperit iniquitatem in operatione. Hic autem dolor aliquando nascitur ex calore, aliquando ex tumore. Calor est nimiae cupiditatis ardor, ut igitur sanus fias, morbi materiam subtrahere non omittas. retributionem quaerit. Si igitur largiendo quae possides, contempseris mundum, anxiae cupiditatis minues appetitum. Nec tantum materiam morbi subtrahes, sed etiam oleo rosaceo caput unges, hujusmodi siquidem oleum oleum est cruor martyrum. Dum enim passiones sanctorum legis, oleo rosaceo caput ungis. Se
Abbreviated transcription (Latin):
Dolor etiam capitis ex tumore nascit᷑
quotiens ex habũdancia bom oꝑis aĩmꝰ
gloriat᷑. Tnnor siquidẽ capitis est elatio
mentis. Oportet autem oleo uiolaceo capͥ¬
ungere ut calorẽ timoris ualeas mitigare
Uiola est hũilis herba que dũ de t̾ra nas¬
citur non procul a t̾ra ꝓceritate separat᷑.
Oleũ igitur hĩilitatis placat suꝑbiã mẽtis.

Expanded text:
Dolor etiam capitis ex tumore nascitur, quoties ex abundantia boni operis animus gloriatur. Tumor siquidem capitis est elatio mentis. ungere, ut possis calorem tumoris mitigare. Viola est humilis herba, quae dum de terra nascitur, non procul a terra proceritate separatur. Oleum igitur humilitatis sedabit superbiam mentis.
Abbreviated transcription (Latin):
amoris. qui caritatis recordetur. cui cordi sit¬
ge es. et ꝙͣ ꝓpe es. Quiͣ longe es ab illo. et ꝙͣ
dne. ubi es: Tu gͦ quid facis: Nam ip̃e ꝑdidit.
Tu autem quidẽ adam ubi es. tu totũ ꝑdidi
tuit tanta benignitas tanta flãma tã ĩgẽs
ardor dilectionis ut liquefieres et curreres post
eam. Tu uero quid facis : Audiui in quit uocẽ
tuã et abscondi me. Quare. Eo ꝙ midus
essem. Ergo fugis uĩtatem. quia amas pͣuita

Expanded text:
condite, cui abscondistge es, et quam prope es? Quam longe es ab illo, et quaDomine, ubi es? Tu vero quid facis? Nam ipse si perdidit, Tu autem quid? Adam ubi es? Tu perdidisti etuit tanta benignitas, tanta flamma, tam ingens ardor dilectionis, ut liquefieres et curreres post eam? Tu vero quid facis? Audivi, inquit, vocem tuam et abscondi me. Quare? Eo quod nudus essem . Ergo fugis veritatem, quia amas pravita
Abbreviated transcription (Latin):
Ecũ audisset uocẽ dñ deambulãtis ĩ pa¬
dit se adam et uxor eius. Quam uocẽ dñ.
fortasse minãtis. et qr pectauerant terrorẽ
significãtis. Siue enĩ qr mdi erant ei appa¬
rere erubescebant.Sed quare ad aurã deambu¬
lasse dicit᷑. Qui enĩ aurã querit estuationis
ralorem se passũ ẽẽ demonstrat. Unde datur
ĩtelligi quia pͥmi hom̃is pectatũ deum in
nã cõmouerat. nõ ꝙ iste passiones in deo sint
sed quia eius uolũtas insi hũanis affectiomi¬
bus significari nõ potest. Ꝙautem hora erat
post meridiem eorũ occasum significabat et
nobis dereliquerũt ut pectantes nos abscon¬
damꝰ et impia quadã excusatione nestra
facinora semper occultare conem᷑.¬

Expanded text:
deambulantis in pae Adam, et uxor ejus. » Quam vocem Domini? Fortasse minantis, et quia peccaverunt, errorem significantis; sive etiam quia nudi erant, ei apparere erubescebant. Sed quare ad auram deambulasse dicitur? Qui enim auram quaerit, aestuationis calorem se passum esse demonstrat. Unde datur intelligi, quia primi hominis peccatum innum commoverat; non quod istae passiones in Deo sint, sed quia ejus voluntas nisi humanis affectionibus significari non potest. Quod autem hora erat post meridiem, eorum mortem, et occasum significabat; nobis reliquerunt, ut peccantes nos abscondamus, et impia quadam excusatione nostra facinora occultare sem
Abbreviated transcription (Latin):
Um deambularet dñs in paradiso ad aurã
post meridiem uotauit et dixit. Adam ubi
illuc quasi errabũdus et uagus in diretũ nõ
uadens s ꝑgens quocũq. hoc est de ãbulauit.
Et quare deambulare ita uoluit: Ut oñderet
se talem foris: qualis intus ceperat ille esse.
bat tamẽ et nõ discedebat. Neq ab iit indi¬
rectũ elongans quasi irr̃onabilis nec reu̾su¬
rus ampliꝰ s ꝓpe girans. et urxtat deambu¬
lans ab ut et nõ ab iit modo uadens et non
rediens. et magno quodã incto estuans. quasi
nolens sedem suã deserere. nec ualens polutã
mãsionẽ sustine̾. Quid facis Adam: Quare
siles: Uoca discedentẽ.sequere fugientẽ. qm̃
adhuc ꝓpe est et expectat si forte reuocet᷑. et ideo
morã facit et blande minatur abcessũ. lesũ sese
dolens et uident̾ eiectũ. ac redire uelle si forte¬

Expanded text:
um deambularet Dominus in paradiso ad horam post meridiem vocavit et dixit: Adam, ubi illuc quasi errabundus et vagus in directum non vadens; sed pergens quocunque, hoc est, deambulavit. Et quare ita deambulare voluit? Ut talem se ostenderet foris, qualis intus esse coeperat. bat tamen et non discedebat, neque abiit indirectum elongans quasi irrevocabilis, nec reversura amplius; sed prope gyrans et juxta deambulans, abiit et non abiit, modo vadens et modo rediens, et magno quodam incerto aestuans: quasi nolens sedem suam deserere nec valens pollutam mansionem sustinere. Quid facis Adam? quare siles? Voca discedentem, sequere fugientem; quoniam adhuc prope est et exspectat si forte revocetur, et ideo moram facit et blande minatur abscessum; laesam se dolens et violenter ejectam; ac redire velle i
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Ignis qui deus est cõsumit quidẽ
s non affligit. ardet suauiter desolat᷑
felicit᷑ Est enĩ uere carbo desolatorius
s qui sic ex̾ceat in uicia uimi ignis. ut
III aĩa uicem exhibeat unctionis. Ergo
in uirtute qua imitaris ⁊ in amore quo
inflãmaris dmñ p̾sentem intellige Nani
dextera dñ fecit urtutem. Non aũt hec
mutatio dextere excelsi insi in feruore
spũs et in caritate nõ ficta. ita ut dicat
qui huiusmodi est. Concaluit cor meũ

Expanded text:
ero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio dexterae Excelsi , nisi in fervore spiritus, et in charitate non ficta, ita ut dicat qui hu
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo ei hĩtat in domo dei qui diis ẜuit alienis
Mũdant᷑ pret̾ea ⁊ uestimẽta nutant ut aĩat cor¬
pore baptizati xp̃mi ĩduere mereant᷑. Iacob auten
et deos et iaures t̾re infodit et ut mortui ĩtelli¬
gantͣ et ad homĩes decipiendos ult̾ius nõ appare¬
ant. Sz quare in aures cũ eis info̾dit insi ut ne¬
mo ult̾ius in eorũ memoria aures hom̃ solicita¬
re p̾sumat: Sũt eĩ maures auriũ ornamẽta
pro quib auditus intelligit᷑. Aures ẽĩ q̃ nõ au¬
diũt ornate nõ sũt. Sic igit᷑ iacob domesticoꝵ
suorũ aures circũdidens ad deorũ laudes audi¬
endas surdas et sme auditu ẽẽ nolebat. de pa¬

Expanded text:
nemo habitat in domo Domini; qui diis serviat alienis. Mundantur praeterea, et vestimenta mutant, ut, anima et corpore baptizati, Christum induere mereantur. Jacob autem et deos, et inaures terrae infodit, ut velut mortui intelligantur et ad homines decipiendos ulterius non appareant. Sed quare inaures cum eis infodiuntur, nisi ut nemo ulterius in eorum memoria aures hominum sollicitare praesumat? Sunt enim inaures aurium ornamenta, pro quibus auditus intelligitur. Aures enim, quae non audiunt, ornatae non sunt. Sic igitur Jacob domesticorum suorum aures circumcidens, ad deorum laudes audiendas, surdos, et sine auditu esse volebat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
boniũ malĩ. et malã bomĩ ponẽtes lucem
tenebras. et tenebras lucen. Post hec autem
tũ ceꝑat inter lucen et tenebras diuid̾e̾. et
lucem diemtenebras quo appellare noctem.
idest cũ mala sua ueraciter ꝑ iudiciũ ratio¬
gere ceperit Restat ut fiat in eo firmamẽtũ.
hoc est in bono ꝓpoĩto corroboretur diuidẽs
inter aquas suꝑiores et aguas infengres
id est desideriã carnis et spũs ut medius
et mediator duo sͥ adu̾santia. nec ꝑmisei
sinat nec transponi. Noiussime sequitur¬
netarnis desideria fluxa sint et ultra metã
ncc̃itatis se expandant. ut totus homo ad
desideriũ colligat. ꝗtũs et caro spñi. et spũs
subiectus sit creatori. Quisquis sit ordinatꝰ
est dignus est lumiue solis ut mente sur sum
erecta et desiderio in suꝑna defixo lumẽ sũme
u̾itatis contemplanti irradiet. et nõ iam per
speculũ in enigmate sed in seipã ut est u̾itatẽ¬
agnoscat et sapiat.

Expanded text:
ponentes lucem tenebras, et tenebras lucem . Post haec autem cum coeperit inter lucem et tenebras dividere, et lucem diem, tenebras quoque appellare noctem, id est cum mala sua veraciter per judicium ratiogere coeperit, restat ut fiat in eo firmamentum, hoc est in bono proposito corroboretur: dividere inter aquas superiores et aquas inferiores, id est desideria carnis et spiritus, ut medius et mediator duo sibi adversantia nec permisceri sinat nec transponi; nec simul sitne carnis desideria fluxa sint, et ultra metam se necessitatis expandant, ut totus homo ad desiderium colligat, quatenus et caro spiritui, et spiritus subjectus sit Creatori. Quisquis sic ordinatus est dignus est lumine solis, ut mente sursum ta et desiderio in superna defixo, lumen summae veritatis contemplanti irradiet, et jam non per speculum in aenigmate , sed in seipsa ut est veritatagnoscat et sapiat.
Abbreviated transcription (Latin):
Nima nostra sicut passer erepta est
de laqueo uenantiũ. Laqueus cõtritꝰ
est ⁊ nos liberati sumꝰ. Tenet aĩa silitudinẽ
passeris dũ in his que agit utit᷑ exẽplo.
calliditatis. Dũ enĩ aĩa sepius seipsam
ceconsiderat cõtingit qñ ut ex usu assidue
cõsiderationis animꝰ callidior fiat ut ĩ uia
positũ uitet laqueũ. Dũt autem tres laq̃i
ñ demonũ. Scdũs subtilis deceptio heticoꝵ
tiosu. Pen arctan ⁊ arduam religiosi. per
latam ⁊ rectam cõi̾igati. per sꝑaciosã et
deutam̃ noluptuosi gradiurit᷑. Laqueꝰ pas¬
serem captũ retinẽt. dũ dyabolus mẽtem
possidet uel dũ dulcedo iite pñtis placẽt.
seu dũ hẽticus blandicuis deceptũ fonet.
S laqueus rũpit᷑ et passer libat᷑ si abietis¬
carnalib desiderus ad deũ aĩa cõuertatur.
Hoc aũt fit non per nostram potenciam
sed per dei grãm. Adiutoriũ eĩ nr̃m in noie¬

Expanded text:
er erepta est de laqueo venantium. Laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Tenet anima similitudinem passeris, dum in his quae agit utitur exemplo calliditatis. Dum enim anima saepius seipsam considerat, contingit quandoque ut ex usu assiduae considerationis animus callidior fiat, ut in via positum vitet laqueum. Sunt autem tres laqueidaemonum; secundus, subtilis deceptio haeretictiosa. Per arctam et arduam religiosi, per latam et rectam conjugati, per spatiosam et deviam voluptuosi gradiuntur. Laqueus passerem captum retinet, dum diabolus mentem possidet, vel dum dulcedo vitae praesentis placet, seu dum haereticus blanditiis deceptum fovet. Sed laqueus rumpitur, et passer liberatur, si, abjecticarnalibus desideriis, anima ad Deum convertatur; hoc autem non fit per nostram potentiam, sed per gratiam. Adjutorium enim nostrum in no
Abbreviated transcription (Latin):
Satius est atq suauiꝰ fonte purgari
nõ fuerĩt igne habent purgari si tñ
xpistus aqua diluens. tuc̃ ignis cõsu¬
mens. Modo fons patens in ablutionẽ
pccõris ⁊ mẽstruate. tũc flãma seiuiẽs
et ignis uorans usq ad medullas aĩe.
De ardore siquidem irati. foris ille pur¬
gatoriꝰ ignis exardescet in conspectu
eus. et inflãmabit in cͥcuitu immicos
eius. Astendit inquit fumꝰ ira eius
et ignis a facie exarsit. Inde cadent

Expanded text:
atres, et suavius fonte purgari modo purgati, igne habent purgari, si tamen  Levi . Nunc Christus aqua diluens; tunc ignis consumens. Modo fons patens in ablutionem peccatoris et menstruatae; tunc flamma saeviens et ignis vorans usque ad medullas animae. De ardore siquidem irati fontis ille purgatorius ignis exardescet in conspectu ejus, et inflammabit in circuitu inimicos ejus. Ascendit, inquit, fumus in ira ejus, et ignis a facie ejus exarsit . Inde cadent
Abbreviated transcription (Latin):
igitur igiis ille quemi dñs ihũs misit
in terram uehementer sicut est uolũtas
mittentis in nobis arserit. ignis ille pur¬
gatorius qui ĩudicio purgabit filios leui
nõ ligna nõ fenũ nõ stipulam cõsumẽ¬
da reꝑiet in nobis. Uterq quidẽ ignis
purgatorius. s satis differenti mͦ Iste
Hic refrigeriũ roris. ille spiritꝰ iudicii
et spiritus ardoris:¬

Expanded text:
ia ignis ille, quem Dominus Jesus misit in terram , si vehementer sicut est voluntas mittentis in nobis arserit, ignis ille purgatorius qui in judicio purgabit filios Levi, non ligna, non fenum, non stipulam consumenda reperiet in nobis. Uterque quidem ignis purgatorius, sed satis differenti modo. Iste Hic refrigerium roris, ibi spiritus judicii et spiritus ardoris
Abbreviated transcription (Latin):
O qualis dos. quãta dignitas. talem grãm a deo
acciꝑe. Non debuit dei sponsa a sponso suo aliã
dotem acciꝑe. nõ decuit celestem sponsũ sponse
sue aliam doten donare. ꝙ ut per adptionis
grãm possit deo multos filios generare. et
de filus ire filusqz gehẽne regn celestis here¬
des asscribere. Unde et mito zabulon nato
dote bona.¬

Expanded text:
O qualis dos, quanta dignitas talem gratiam a Deo accipere! Non debuit Dei sponsa a sponso suo dotem aliam accipere, non decuit coelestem sponsum sponsae suae dotem aliam donare, quam ut per adoptiono filios gignere, et de filiis irae filiisque gehennae, regni coelestis haeredes ascribere. Merito ergo Zabulon nato dote bona
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ agnos insi qr quotiens desideramꝰ ꝑfitã
oꝑa habẽ ad dm̃ci gregis duces ⁊ pͥncipes.
Phetas scil et aplõs eorũq siłes respicere.
et ex eorũ factis uel dictis quid facẽ quid
desiderare debeamꝰ agnoscere. Afferte dño¬
conteretur. Pro gemina hostia duplex da¬
bitur stola. Pro stola corporis. offerte hestiã
bone actionis. Pro stola mẽtis date hostiã
non meritũ. Ꝙ ẜuiciũ exhibemꝰ. debitũ
non beneficium

Expanded text:
 nos, quoties desideramus perfecta opera, habere ad Dominici gregis duces et principes, prophetas scilicet et apostolos, eorumque similes respicere, et ex eorum factis vel dictis quid facere, quid desiderare debeamus agnoscere. Qualia ntritione conteretur. Pro gemina hostia duplex dabitur stola. Pro stola corporis offerte hostiam bonae actionis, pro stola mentis, date hostiam non meritum; quod servitium exhibemus, debitum, non beneficium
Abbreviated transcription (Latin):
tescit. et nõ faꝑit os suũ iste pefecto int̾
filios amimerabit᷑ qui offerũt dño filios
arietũ. Neq qui adhuc ẜuus est sufficit
ad talem hostian. Magnũ siquidem ei est si
possit offerre turturem et colũbam. Qui
possit plang̾e et geme et pro preteritis
delictis planctu et gemitu qiͣ colũbino qͦdã
non facile contingit ut ad holocaustũ dñi
agnũ anniculũ ĩmaculatũ manꝰ eiꝰ ĩue¬
mat. Nã qui potuit t̾renarũ opũ uellera

Expanded text:
 iste profecto inter filios annumerabitur qui offerunt Domino filios arietum. Neque enim qui adhuc servus est, sufficit ad talem hostiam, magnum siquidem ei est si possit offerre turturem sive columbam. Qui possit plangere et gemere, et pro praeteritis delictis planctu et gemitu quasi columbino quodam non facile contingit ut in holocaustum Domini agnum agniculum immaculatum manus ejus inveniat. Nam qui potuit
Abbreviated transcription (Latin):
habet. ut que multũ habet taritatis ma¬
gna sit. que parũ parua. que uõ nichil
nichil. dicente paulo. di caritatem non
habuero nichil sum. Ꝙ si quãtulãtũq hr̃e
ceꝑit. ut saltem diligentes se dilige curet
ac salutare uel frẽs suos et eos qui se salu¬
tant. iani nõ nichil quidẽ illam aĩam dix̾mi¬
anque ini rõne dati et accepti socialem saltem
retinet caritaten¬

Expanded text:
atia, quae multum habet charitatis, magna sit; quae parum, parva; quae vero nihil, nihil, dicente Paulo; Si charitatem non habuero, nihil sum . Quod si quantulamcunque habere coeperit, ut saltem diligentes se diligere curet, ac salutare vel fratres suos, et eos qui se salutant; jam nonnihil quidem illam animam dixerim, quae in ratione dati et accepti socialem saltem retinet charitate