comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pulauit quitunc reuer tetur cum nobis imꝑ iudicus
manifestubitur beneautem deseruis expectantibs
subditur: ut tum uenerit & pulsauerit confestim
a perianteienit quippecum diuditiũ ꝓperat
pulsatuero cũ siam peregritu dinis molesticos ẽẽ mo¬
temuicinum designat: cui confestim cperimus: sihui
cũ amore suscipimus : a perire enim iudicipulsanti ñ ius
exire decorpore trepidat : & uidere eum quencon¬
Osis se sememinit: iudicem formidat: qui autẽ desua
operatione securus est : pulsanti confestim aperit:
ula&cus uidicem sustin& & cum tempus ꝓpinquemor
anouerit : degloriara ributionis hilarescit: unde
cotinus fubditur: beati serui illi quo scumuener itdñs¬

Expanded text:
opulavit; qui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium opulavit; qui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium manifestatur. Bene autem de servis exspectantibus subditur: Ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe, cum ad judicium properat; pulsat vero, cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire etenim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum quem contempsisse se meminit judicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia laetus judicem sustinet; et cum tempus propinquae mortis agnoverit, de gloria retributionis hilarescit. Unde et protinus subditur: Beati servi illi, quos cum venerit
Abbreviated transcription (Latin):
lua multos ostenderat uel in totũ sȩculo sis
Quel saecularis intuitu commodi dño seni¬
tes : pulchrȩ breuiterq suos doc& & lumbos p̃cingen
ter continentiam ab amore rerum saeculariũ &lios
ardentes habere ut hoc ipsũ uerofinẽ & recta intens
faciant: Aliter : lumbos enim p̃cingimus : cum carnis l
percontinenticm cohartamus : lucernas autẽ ara
inmanibus tenemus : cumperbona opera ꝓximis nos
lucis exempla monstramus : redemptori & enim nol
unum sinealtero plucere nequaquam potest : si aut hs
boni agit adhuc luxoriae in quinamenta non dosent
supernã patriam tendat : nequaquamse auitiis pris
mundi huius honestate contineat sed tottm spenbe
demptoris sui aduentum constituat: unde & ꝓtinꝰ siule¬
& uos similes hominibus expectantibus dñm suuas
ndo reuertatur anuptiis. Adnuptias quippadis
biit : quic re surgens amorAtuis ascendens ing
supernam sibi angelorũ multitudinẽ nouus homo e¬

Expanded text:
Quia multos ostenderat, vel in totum saeculo subditos, vel saecularis intuitu commodi Domino servientes, pulchre breviterque suos docet, et lumbos praecingere propter continentiam ab amore rerum saecularium, et lucernas ardentes habere, ut hoc ipsum vero fine et recta intentione faciant. Aliter, lumbos praecingimus, cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Lucernas autem ardentes in manibus tenemus, cum per bona opera proximis nostris lucis exempla monstramus. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si aut is qui bona agit adhuc luxuriae inquinamenta non deserit, supernam patriam tendat, nequaquam se a vitiis pro mundi hujus honestate contineat, sed totam spem in Redemptoris sui adventu constituat. Unde et protinus su vos similes hominibus exspectantibus Dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens a mortuis, ascendens in coelum, supernam sibi angelorum multitudinem novus homo c
Abbreviated transcription (Latin):
ansi: quia abhumanitatis forma in diuinitatis suȩ
templatione nos eleuat: & transire eius est : induri¬
tis suȩ speculationem nos ducere cumeum quẽ inͣ huma¬
ate silae iniudicio cernimus. &iam in diuinitate post
dicium uidemus: & siuenerit insecunda uigilia &
ntertia uigilia uenerit & ita inuenerit beatisunt

Expanded text:
tis formam divinitatis suae contemplatione nos elevat. Et transire enim est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum enim eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia vener
Abbreviated transcription (Latin):
olite inquit timere ne propter regnumdĩ militiontibus
huius uitae neces saria de sint : quin&icmpos sessa ꝓpĩ
elemosynã uendite : quod tunc dignefit quando quis semed
pro dño suis omnibus sp̃tis nihil ominus posthaecl abore me¬
nuũ unde & uictum transigere & elemosynãdare quȩat
operatur : undegloriatur cpłsdicens argentũ . aut aurum
aut uestem nullius concupiui ipsiscitis: quõ ad ea quaemihi opis
erant & his quimetum sint minis trauerunt manus ste omũ¬
ondiuobis qũo sic laborantes oporte suscipore in firmos

Expanded text:
olite, inquit, timere ne propter regnum Dei militantibus olite, inquit, timere ne propter regnum Dei militantibus hujus vitae necessaria desint, quin etiam possessa propter eleemosynam vendite. Quod tunc digne fit quando qui, semel pro Domino suis omnibus spretis, nihilominus post haec labore manuum unde et victum transigere, et eleemosynam dare queat, operatur. Unde gloriatur Apostolus, dicens: Argentum, aut aurum, aut vestem nullius cerant et his qui mecum sunt ministrauerunt manus istae. omniostendi uobis, quoniam sic laborantes oportet suscipere infirmos
Abbreviated transcription (Latin):
iilitumus ut adillud regnum ꝑuenir epossimus quacos
sinehis necessariis aginon potest adicientur haecuobisu
adicientur. profecto indicat aliudes sequod principuls
datur : aliud quod super ad ditur quia nobis in intention
a dernitus inusuuero temporalittes es sedeb& : & illi
tur e& hocnimirum ex habundunti super addntur
olite timerepusillus grex quia complacuit pamri
ur̃o dar euobis regnum : Nusillum gregem dicton
uel ob comprobationem ma ioris numeri reprobori
uel potius obhumilitatis deuõtionẽ nominat qui auada
ecclesiam suã quanta lib& numerositate iamdilatatũ u¬
menusque ad finem mundi humilitate uult crescere& ad
promissum regnũ humilitateꝑ uenire: ideoq: eius liboles
blunde consolatus quã regnumdĩ tamen quaerere p̃apts
eidem regnũ a patredandũ complacita benignitutepro¬
mittit: uendite quae possid&is & date aelemosinam:

Expanded text:
vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, Adjicientur haec vobis,adjicientur, profecto indicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod superadditur. Quia nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum. Pusillum gregem electorum, vel ob comparationem majoris numeri reproborum, vel potius ob humilitatis devotionem nominat. Quia videlicet Ecclesiam suam quantalibet numerositate jam dilatatam, tamen usque ad finem mundi vult crescere, et ad promissum regnum humilitate pervenire. Ideoque ejus labores blande consolatus, quam regnum Dei tantum quaerere praecipit, eidem regnum a Patre dandum complacita benignitate promittit. Vendite quae possidetis, et date eleemosynam.
Abbreviated transcription (Latin):
qurunt. S & nolite in sublime tolli:
Prohi¬
tasollicitudine dealimentis : consequenter non Lextolla¬
mmonuit: primoenim haec ad neces sitatem implendã ho¬
o quaer & : cum autem haec habundauerint incipit & suꝑbise
aalibus tale hoc est acsiseuulneratus quis iact& qui hab&
multu emplastra indomo: cum hocillibonum es s& ut uul¬
era non haber& & neunoquidem indiger& emplastro:
aecenim omnia gentes mundi quaerunt. pater enĩ ur
þaecomnia adicientur uobis :¬
dit non haecesse app&enda tam¶quã taliubona nr̃a¬
itpropter ipsa debeamus bene facere siquid facimus : sed
famenes se necessaria : quidenim intersit interbonũ quod
pp&endumest & necessarium quod sumendum ẽ. hac senten¬
ta declicrauit cum ait : uerum tamen quaerite regnũdĩ
& hacc omnia adicientur uobis : regnumergodĩ bonu
nĩmest : & hoc app&endum & ibifinis constituendur
quod omnia faciamus quaecumꝙ facimus : sed quia inse

Expanded text:
requirunt. Et nolite in sublime tolli. requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollamonuit. Primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit. Cum autem haec abundaverint, incipit et superbire de talibus. Tale est hoc ac si se vulneratus quis jactet quia habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uno quidem indigeret emplastro. Haec enim omnia gentes mhaec omnia adicientur uobisdit non haec esse appetenda tanquam talia bona nospter ea ipsa debeamus bene facere, si quid facimus, sed tamen esse necessaria. Quid enim intersit inter bonum quod appetendum est, et necessarium quod sumendum est, hac sententia declaravit, cum ait: Verumtamen quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis. Regnum ergo Dei bonum nostrum est, et hoc appetendum, et ibi finis constituendus, propter quod omnia faciamus quaecunque facimus. Sed quia in hac
Abbreviated transcription (Latin):
ut derebus minorib: maioraꝑ suaderentur : dico aũt uols¬
quia nec salomon in omni gloria sua uestiebatur sicut¬
unum existis . Et reuera quod syricum quaer egũ purras¬
ra quȩ pictura t ex tricum potest floribus cõparari
quid itte rub& utrose quid itte cand& ut lilium: uio leueds
ipuram nullo superare muricȩ : oculorũ magis quã ser¬
nũ indicium est: si autem fenum quod hodie in agro est
ras indibanũ mit titur: ds̃ sic uestit. quantomagis uos
ufidei : ras inscripturis futurũ tempus intellegi
sdcente iadob & exaudi&me cras iustiticmea: & in sa¬
elis fantas mate phitonissaloquitur ad saulem cras
decibo aut potu aut indumento: sedex¬
es sius quid inquid manduc&is aut quid bibatis & supra
quecor pori quid uestiamini : ubi mihi uidentur argui
sor elo uictum uel uestitũ communi lautiora sibi ł austeri¬
A pͥ his cumquibus uitã ducunt alimenta uelindumente

Expanded text:
ut de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vout de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicutunum ex istis. Et revera, quod sericum, quae regum purpura, quae pictura textricum, potest floribus comparari? Quid ita rubet ut rosa? quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram nullo superari murice, oculorum magis quam sermonum indicium est. Si autem fenum quod hodie in agro est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis voss futurum tempus intelligitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris  solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta,
Abbreviated transcription (Latin):
imperio: quantomagis pluris estis illis: Idest carusuo
lecis quia utiq rationale animal sicutiẽ homo sublimus o¬
natumest in rerum natura quam inrationabilia seuiꝵ
aues quis autem uestrum cogitando potest adicere al
turam suã cubitũ unũ siergoneque quod minimũ est o¬
tis quid dec&eris sollicitiestis: Idest cuius potestt
dominatu factumest ut adhanc staturã corpus ur
ꝑducer&ur: eius prouidentia &iam uestiripotest : nonas
cubitum huic statur e nom potestis: illiergo&ium teged
corporis curam relinquite : cuius uid&is cura factumẽ it
ram ustatrȩ corpus habeatis : siergoinquit neque qudi
sicutdatum est ꝓpt̃ alimentũ : itaq sequitur & dicit : Consi¬
derateergo lilia quomodo crescunt non laborant ñ no
edista documente non sicut alligorica discutiendct sunt ũ
quaeramus quid significent corui aut lilia: posita sunt en

Expanded text:
imperio! Quanto magis vos pluris estis illis! Id est, carius vos imperio! Quanto magis vos pluris estis illis! Id est, carius vos valetis. Quia utique rationale animal sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationalia, sicuti sunt aves. Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam cubitum unum? Si ergo neque quod minimum est potestis, quid de caeteris solliciti estis? Id est, cujus potestate atque dominatu factum est, ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest. Non autem cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinquite, cujus videtis cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Si ergo inquit neque quod sicut datum est propter alimentum. Itaque sequitur, et dicit: Considerate lilia quomodo crescunt, non laborant, non nent. Sed ista documenta, non sicut allegorica, discutienda sunt, ut quaeramus quid significent corvi aut lilia; posita sunt enim,
Abbreviated transcription (Latin):
aeam multo facilius aaturum ẽẽ uestimentũ : quolo co quasco
ua utrum ad animã cibus istepertineat : cum anima ucor¬
pordasii iste autem cibus corporeus: sed animam hoclocopista
ur apositam nouerimus cuius r& inaculumest alim̃tũ is tud
corportum: secundum hanc significationẽ dictũ est &iã illudũ
quiamat animc suã ꝓdex illã: quo d nisi dehac uita acceperim
qua oportar ꝓ regno dĩ perdere quod potiusse martresda¬
nunt fcontrarium haec p̃ceptum erit illisententiae quod dictũ
est quid prodest homini si to tũ mundũ lucr&ur ammae aut̃
suae det rimentũ faciat : Considerate coruos qui a ñ seminant
neq mecunt quibus nonẽ cellariũ ne quehor reum & ds̃ pas¬
c& illos
uod si uolatilia absq cura & erumnis di alunturpua¬
tia quae hodiesunt & cras nonerunt quorũ anio
mor talis est & cumessecessaueriN sempernonerunt q¬
tomagis homines quibus a&ernitas repromittitur dĩregd

Expanded text:
dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae autem cuae detrimentum faciat ? Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt. Quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. uod si volatilia, absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mortalis est, et cum esse cessaverint, semper non erunt, quanto magis homines, quibus aeternitas promittitur, Dei reguntur
Abbreviated transcription (Latin):
bitur genti facienti fructoseius simil eestergo huiuscemodi
regnum granosincpis obferuorem utiq fidei uel quod dicat᷑
uenena expellere : unde & alibi legimus fidem perfectã gra¬
nosin apis comparaitam : qui a uidelic& omnia dogmata praui¬
tatis sua simplicitate & humilitatedeuincat: quod acceptum
homomisit inhor tumsuum: Iomoxp̃s: ortus est edȩsia
sempereius & disciplinis exco ¶lenda & donando mune¬
ribus: quibenedicitur id est quod seruerit granum accepisse:
quia uidelic& dona quae nobis a patre tribuit ex diuinita te
nebis cumuecipit exhumanitate: undedicitur acceptl
in hommnibus e alibipcerus ait & promis sionespis eped

Expanded text:
bitur genti facienti fructus ejus . Simile est ergo hujuscemodi bitur genti facienti fructus ejus . Simile est ergo hujuscemodi regnum grano sinapis, ob fervorem utique fidei, vel quod dicatur venena expellere. Unde et alibi legimus fidem perfectam grano sinapis comparatam, quia videlicet omnia dogmata pravitatis, sua simplicitate et humilitate devincat. Quod acceptum homo misit in hortum suum. Homo Christus, hortus est Ecclesia semper ejus et disciplinis excolenda et donanda muneribus. Qui bene dicitur, idem quod severit granum accepisse, quia videlicet dona quae nobis cum patre tribuit ex divinitate, nobiscum accepit ex humanitate, unde dicitur: Accepit dona in hominibus. Et alibi Petrus ait: Et promissione Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni potente acceperit potestatẽ: nam quid aliud non
um in libro beati iob quem memorata heresis cũ caceris
ieris instrumenti libris & cumipsodõ quidedit quasi ma¬
pomundi principe uesanus exsufflat sed&iam in euuangło
daratur ubi daemonia nec in porcos irent nisi hoc illis ipse
nceder& si cut & supra docuimus : & cum haec dicer&
rubescebant omnes aduersarii eius & omnis populus
audebat in uniuersis quaegloriosae fiebant abeo
Quidedictis saluatoris erubescunt: ficulneaesterili se
Qur e comparandos ostendunt: qui gaudent demiraculis
us : ad filiam abrahȩ dm̃ desua erectione glorificantem : hoc
st adecclesiam fideipi&ate seper tinere declarant: dicebatergo¬
uisimilees tregnum dĩ & cuisimile es se existimabo illud.
Simileest grano sinapis Pegnum dĩ p̃dicatio euuan¬
eluest & notitia scripturarũ ¶Aquaeducit aduitam: &
dequadicitur adiudeos aufer&ur a uobis regnumdĩ & da¬

Expanded text:
ab Omnipotente acceperit potestatem. Nam quid aliud non ab Omnipotente acceperit potestatem. Nam quid aliud non solum in libro beati Job, quem memorata haeresis cum caeteris veteris instrumenti libris, et cum ipso Deo qui dedit, quasi maligno mundo principe vesanus exsufflat, sed etiam in Evangelio declaratur, ubi daemonia nec in porcos irent, nisi hoc illis ipse concederet , sicut et supra docuimus. Et cum haec diceret, erubescebant omnes adversarii ejus, et omnis populus gaudebat in universis quae gloriose fiebant ab eo. Qui de dictis Salvatoris erubescunt, ficulneae sterili se jure comparandos ostendunt. Qui gaudent de miraculis ejus, ad filiam Abrahae Deum de sua erectione glorificantem, hoc est, ad Ecclesiam fidei piCui simile est regnum Dei, et cui simile esse existimabo illud? Simile est grano sinapis. Regnum Dei praedicatio Evangelii est, et notitia Scripturarum quae ducit ad vitam. Et de qua dicitur ad Judaeos: Auferetur a vobis regnum Dei, et da
Abbreviated transcription (Latin):
luitus sitim aestumq mundĩ huius dominicisontis haustua
sutt doanc autem filiam abrahȩ quam alligauit satus
eiesdecem & octo annis non opor tuit solui auinculo ist
he erelesia deutroq populo ad fidei unitatẽ cols citaqu
sos sũ sepriformem uincula longe captiuitatis erupit nand
bo miodo fortas se misterium sabbati decemq & octo amors
potest non in conuenienter intellegi idemestergo mistiec b¬
uem uelasinum solutos ap̃sepio potu agi quodest filiã abray
auinculo noxiȩ inclinationis erigi: ecclesiam uidelic&e exiuces
gentibi q congregatã laqueis peccatorũ ꝑ aquã baptis mats
ab solui atq ad ca elestic speranda sublimars: notandũ ane
quodinfandis sima heresis exeo quod dñs ait. mulierẽ alligat̃
tana conatur astruere corporum humanorũ uitia non ad
auctorem: sed potius ad diabolũ ꝑtinere : quasi diabolus cũ
beat semper cipiditatem nocendi nocere cuiquam possit

Expanded text:
solutus, sitim aestumque mundi hujus dominici fontis haustu solutus, sitim aestumque mundi hujus dominici fontis haustu deposuit. Hanc autem filiam Abrahae, quam alligavit Satanas ecce dece Abrahae est Ecclesia, de utroque populo ad fidei unitatem collecta, quae sancti septiformem vincula longae captivitatis erupit. Nam et hoc modo fortasse mysterium Sabbati decemque et octo annorum potest non inconvenienter intelligi. Idem est ergo mystice bovem vel asinum solutus a praesepio potum agi, quod est filiam Abrahae a vinculo noxiae inclinationis erigi, Ecclesiam, videlicet, ex Judaeis gentibusque congregatam, laqueis peccatorum per aquam baptismatis absolvi, atque ad coelestia speranda sublimari. Notandum sane quod infandissima haeresis ex eo quod Dominus ait mulierem alligatam a Satana, conatur astruere corporum humanorum vitia non ad Deum auctorem, sed potius ad diabolum pertinere, quasi diabolus cum habeat semper cupiditatem nocendi, nocere cuiquam possit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ħs dicebat turbe sexdies sunt in quibus oport& operari in his
ergo uenite & curamini & non indiesabbati: Eabbato curauit¬
ħs ostendens iames se tempus ut secundum Oproph&iȩ¬
cantici canticorum aspirar& dies & remouerentur umbre
sed nesciebat archysinagogus uel hoc uel illud multo ex cellen¬
tius sacramentum quod sabbatocurando dñs intimabat: quia
salic& post sex scłi huius a&ates: ꝑ p&uaeuitae in mortalis
erat gaudia daturus: incuius figuram morses sabbato non
aboie sedaseruili: hocest noxia p̃coepit actioneferiant
& fallit ardorsinagogus quialex in sabbato non hominre
rese sedhoneraferre: hocest peccutis grauari prohibut
responden siautem adillos dñ sdixit hr pocritehrbnis :¬
uruno sabbato non soluit bouem suum aut asinũ a penea
selucut a daquaere: Infidelitatis quidem arguit priat
homuns sascationem pecoris cure postponere non pudere
Seculerounsenseboris & asini uocabilo iudeum greugro¬
suurm et asines p sepe dũsui quiuterq pecoatiuin cus ab¬

Expanded text:
rari. In his ergo venite et curamini, et non in die sabbati. » Sabbato curavis, ostendens jam esse tempus, ut secundum propheCantici canticorum aspiraret dies, et removerentur umbrae . Sed nesciebat archisynagogus, vel hoc vel illud multo excellentius sacramentum, quod sabbato curando Dominus intimabat, quia scilicet post sex saeculi hujus aetates, perpetua vitae immortalis erat gaudia daturus, in cujus figura Moyses sabbato non a bono, sed a servili, hoc est, noxia praecipit actione feriandum, et fallit archisynagogus, quia lex in sabbato non hominem curare, sed onera ferre, hoc est peccatis gravari, prohibuit. « Respondens autem ad illos Dominus, dixit: Hypocritae, unusrum Sabbato non solvit bovem suum aut asinum a praesepio, et ducit adaquare? Infidelitatis quidem arguit princihominis sanationem pecoris curae postponere non puderet. Sed altiori sensu bovis et asini vocabulo Judaeum Graecumqsuum, et asinus praesepe Domini sui . Qui uterque peccati vinculis ab
Abbreviated transcription (Latin):
seaeua cuisis lib& solubilis m&clli autigni liquescera
sttonter&ur inpuluerem aut confunderaur bi mas¬
un eued mnuell& artifex rursus exillius matheriae
uantitauerȩ parare: nihil interesser ad eius integritate
uae par ticulamatheriȩ cui membrostatueredder&
untñ totum ex quo constitut afuerit resumero : itads
rabiliter atq ineffabiliter artifex deoto quocaro nr̃a
onstnorat eam mirabili & ineffabili celeritate restitua
ec aliquit ad tinebit adeius redintegrationens ae duuca¬
apiuadca pillos redeant & uniguos adungues anquieqͥd
eorum perierat mut&ur in carnem & in partes alias
corporis reuoc&ur : cur ante artificis prouidentia neqͥa
indecens fiat: nolite ergo timere multis passeribus
quam innumera passerum uel corpora uel genera con¬
putamini: dico autem uobis omnis quicumq confessus
fuerit inme coram hominibus. & filius hominis confite¬
bitur in illo coram angelisdĩ: qui autem negauerit

Expanded text:
statua cujuslibet solubilis metalli aut igne liquesceret, statua cujuslibet solubilis metalli aut igne liquesceret, aut contereretur in pulverem, aut confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursus ex illius materiae quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integritatem quae particula materiae, cui membro statuae redderetur, dum tamen totum, ex quo restituta fuerit, resumeret: ita Deus, mirabiliter atque ineffabiliter artifex, de toto quo caro nostra constiterat, eam mirabili et ineffabili celeritate restituet. nec aliquid attinebit ad ejus redintegrationem utrum capilli ad capillos redeant, et ungues ad ungues, an quidquid eorum perierat mutetur in carnem, et in partes alias corporis revocetur, curante artificis providentia, ne quid indecens fiat. Nolite ergo timere, multis passeribusquam innumera passerum, vel corpora, vel genera computamini. Dico autfuerit me coram hominibus, et filius hominis confitebitur in illo coram angelis dei: qui autem negauerit
Abbreviated transcription (Latin):
scientia Demiq numerus capillorũ dequo consequenti
oninac tucomputationis : sed in facultate cognan¬
nis accipitur: Nonenim sollicitam dscurae quno¬
rantis intendit excubiam : sed cui cognitasunt omnu
quasi numeratusint: bene tamennumeratte dicunti
quia quae uolumus seruare numeramus: ubi bimenstea
di onga homines ostendit prouidentiam & in effiblen
sig nat affectum : quod nil nr̃m dm̃ lateat &e paruu au
otiosoq dicta eius scientiũ non fugiunt : Derident intels¬
gentiam eedesi asticam in hoc loco quicarnis resur reco¬
onem negant : quasinos ipsamter renam materiam que
discedente anima fitcadauer itaresurrectione repa¬
randamdicamus ut ea quaedilabuntur & in alicos at
s paros pus tes uibifuerunt redice neces fesis. alliqoura
capilis capitis redit. quod tam erebmm tonsura de tras̃
cantuibus quodioties demsit exsectio imole cutr nis ni¬
redonsibus occurrit in formositas: sedquemadeneduõ

Expanded text:
scientia. Denique numerus capillorum, de quo consequentescientia. Denique numerus capillorum, de quo consequenteon in actu computationis, sed in facultate cognitionis accipitur: non enim sollicitam Deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt omnia, quasi numerata sunt omnia. Bene tamen numerata dicuntur, quia quae volumus servare, numeramus: ubi immensam Dei erga homines ostendit providentiam et ineffabilem significat affectum. Quod nihil nostrum Deum lateat, et parva etiam otiosaque dicta ejus scientiam non fugiant. Derident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos ipsam terrenam matrem, quae discedente anima fit cadaver, ita resurrectione reparandam dicamus ut ea quae dilabuntur, et in alias atque s partes ubi fuerunt redire necesse est. Alioqui si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus, quod toties dempsit exsectio immoderata et incredentibus, occurrit formositas. Sed quemadmodum si
Abbreviated transcription (Latin):
isania quimortua mar tyrum membra. Ferisi
Quibusq discerpende ꝓitiunt: uel in auras extenuaꝰ
uel mnundas solui : uel per flammas incinerem faciuN
fedigi: cum nequaquam omnipotentiaedĩ qui brea
rosuscittndo uiuific& obsiftere possint: tim&e eum
qui postquam occiderit. hab& potestatẽ mittere
in gehennam: . Suia duosunt genera ꝑsecutorũ¬
unampalam
seuientium alterum fic to frau¬
fscudulenterq: blandientium: contra utrumq pios
munire atq instituere uolens saduator : & supra ab
otdo olortsi pharisaeorũ aduendere & hic a carnisicn
quisemper ud eat placendũ dñm qui semiꝑ punire ueris¬
a raniequȩat es sotimendum: non nequinq: passeres
neuad dipondio & unus exillis non est in obliuor
abhis quio ceidunt corpus : quia quibrationabilies quo¬
pas seresonabilic curare nondesint : dipondius quoxei
passeres ueneunt idest uenduntur genus ostponduot
dus smoi e xduobus as sibus compositi: quaeritforitsis

Expanded text:
insania, qui mortua martyrum membra feris insania, qui mortua martyrum membra feris avibusque discerpenda projiciunt, vel in auras extenuari, vel in undas solvi, vel per flammas in cinerem faciunt redigi, cum nequaquam omnipotentiae Dei quin ea resuscitando vivificet obsistere possint. Timete eum qui postquam occiderit, habin gehennam. Quia duo sunt genera persecutoruunum palam saevientium, alterum ficte fraudulenterque blandientium: contra utrumque nos munire atque instituere volens Salvator, et supra ab hypocrisi Pharisaeorum attendere, et hic a carnificum qui semper videat placendum, Dominum qui semper punire vel liberare queat, esse timendum. Nonne quinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione ab iis qui occidunt corpus, quia qui irrationabilia gubernat, rationabilia curare non desinit. Dipondius quo quinque passeres veneunt, id est venduntur, genus est ponderis levissimi, ex duobus assibus compositi. Quaerit fortas
Abbreviated transcription (Latin):
storauulintum in fine ꝑd&ur infinc inquiẽ perdourt au
principio flor er euid ebatur: est ergi qansos altun ui
sisi uonie quod sequitur : quo quae intenebris drstisi
in luiine dicentur & quodin aure locutiestis incabio¬
us. pdicabitur hitectis: Nonsolum infuturo quend
Piti cordium aebscondita proferentur d cdu quo quas
pr sennebrus quondam pressurarun naclerufique
brus uellocuti uel pcissisunt apłi nunc ileodicaentur
orbom eedesia lectis eorum actibus publicaep dicontur
Qiurt amorti lisu: unde lex p̃coepit utquinosiuon dor&ur
ucaribus cetrinis &x aedificauit tabulatum suꝑ oninem
num quinq cubitis altitudinis ergo p̃dicabitur. libes
cuntus auidientibus palam dic&ur. dico autẽ uobosi
niuns meis neterreamini abhis quioccidunt corpus.
posthaec nonhabent amplius quid faciant: Qpen
utores scõrũ occisis corporibus non habent Rran¬
lius quid contra illos agant: ergo super uacuci furiur

Expanded text:
sterquilinium in fine perdetur . In fine, inquit, perdetur, qui in principio florere videbatur. Est ergo sensus: Attendite sis. Verum quod sequitur: Quoniam quae in tenebris dixistis, in lumine dicentur, et quod in aure locuti estis in cubiculis, praedicabitur in tectis, non solum in futuro, quando cuncta cordium abscondita proferentur ad lucem, sed einter tenebras quondam pressurarum carcerumque umbras vel locuti vel passi sunt apostoli, nunc clarificata per orbem Ecclesia, lectis eorum actibus publice praedicantufaciunt aequalia. Unde lex praecepit ut qui novam domum aquearibus cedrinis, et aedificavit tabulatum super omnem domum quinque cubitis altitudinis. Ergo praedicabitur in tectis, cunctis audientibus palam dicetur. Dico autem vobis amicis meis, ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid facient. Si utores sanctorum occisis corporibus, non habent amplius quid contra illos agant, ergo supervacua furiunt
Abbreviated transcription (Latin):
dum o consirentur: quia non in uidentia diabolica
hum anaignoranrtia ductifaciunt : hoc in neonis¬
bioes lideiru e erimine tenentur qua propnus a¬
tipes iudaeorum & quiq similes inuidiae pestiaer¬
temaiestatem blasphemant sinefine peribunt
beati agustinilibrum primum deser monetbũinr¬

Expanded text:
dunt et confitentur, quia non invidentia diabolica, dunt et confitentur, quia non invidentia diabolica, sed humana ignorantia ducti faciunt, hoc irremissibilis blasphemiae crimine tenentur. Quapropter principes Judaeorum, et quique similis invidiae peste corrupti, majestatem blasphemant, sine fine peribunt. Lege beati Augustini librum primum de Sermone Domin
Abbreviated transcription (Latin):
eallesue ubi bi spũscõ fit remis sio psec sassuigui rornesi¬
mniltis sententia nequaquã firmauidocor. quea ui¬
dnside cor de poenitenti refugerit: sed dicunt quã
o dei poenitenti quis spui gratiȩ tamliuronsẽs tñ¬
bab& remissionẽ : atilli obiciunt hano conditioñ ani
as constare criminibus: quomodo enim quam dui quis
prncationem idolatriam adulterium masculorum
mnabitu fur tũ e&eraq flagitiȩ gesserit: Nonhabas
tispetest cblu. scificari iustificari in nomine dñi nr̃ i
pnaenitentia c&eris obligatior aut in remis sibiliora
puonitur es sepeccatis: quae insimilitudinẽ scȩlerũ gaerorũ
usque ad poenitentiã manens mox acta poenitentade¬
usimilitudinem diaboli & angelorumeius contraconsci¬
iiam suã maiestatem deitatis obpugnarenontr epi¬
lut : nonbab& remissionem in a&ernum sed reusenit
iderni delicti: sicut euangelistamarcus euidenter expo¬
nt̃ quiposito hoc dñitestimonio subiunxit atque ait

Expanded text:
Ecclesiae ubi in Spiritu sancto fit remissio peccatorum, corde imultis sententia nequaquam firma videtur, quia videlid unitatem Ecclesiae corde poenitenti refugerit. Sed dicunt: Quandiu corde impoenitenti quis spiritui gratiae resisthabet remissionem. At illi objiciunt hanc conditionem in cunctis constare criminibus. Quomodo enim quandiu quis fornicationem, idololatriam, adulterium, masculorum concubitum, furtum, caeteraque flagitia gesserit, non habetcatis, potest ablui, sanctificari, justificari in nomine Domini nostimpoenitentia caeteris obligatior aut irremissibilior invenitur esse peccatis, quae in similitudinem scelerum caeterorum usque ad poenitentiam manens, mox acta poenitentia dein similitudinem diaboli et angelorum ejus contra conscientiam suam majestatem Deitatis oppugnare non trepidat, non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti, sicut evangelista Marcus evidenter exponit, qui, posito hoc Domini testimonio, subjunxit atque ait,
Abbreviated transcription (Latin):
osus iaitter omnum poenaerit eorũ qui p̃ter peccatũ
uoceris qui ad dider̃. tanto quisq ibitolerabo lotiu
bobit aunationem quanto bicminore halbiuolo lisi¬
I aec adinterrogationem belatipeis
pedendus specialiter sententia respond& ignẽ quippe

Expanded text:
Mitissima autem omni poena erit eorum qui, praeter peccatum t in caeteris qui addiderunt tanto quisque ibi tolerabiliorem habebit damnationem, quanto hic minorem habuerit iniaec ad interrogationem beati Petriexpetendus, specialiter sententia respondet. Ignem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
faeius est exhis quaepos sid&. Cicut supra dñs aduer¬
sblasphemos & hypochritas Omulta dixerat. sic &x
inc exoccasione huius stulti peitoris aduersus auaritiae
estem quapleriq mor talium satis supralab orant: &
arbas & discipulos p̃ceptis pariter & exemplis minimesatagit
notandũ quodnonait: cau&e abauaritia sed adiunxitab
mi quia non nulla simplicites hominib geriuidentudica
tiiternus arbiter qua intentionefiant quia cernit iudican
uis emm cum fratre hereditatem diuidi adultos in agro
roprio fructus ihorrea recondiꝓcrimine deputar&: sed
seest testis & iud ex ut scr iptum est: hominis cuiusdã diuitis¬

Expanded text:
vita ejus est, ex eis quae possidet. Sicut supra Dominus advervita ejus est, ex eis quae possidet. Sicut supra Dominus adversum blasphemos et hypocritas multa dixerat, sic et hic ex occasione hujus stulti petitoris, adversus avaritiae pestem, qua plerique mortalium satis superque laborant, et turbas et discipulos praeceptis pariter et exemplis munire satagit. Et notandum quod non ait, Cavete ab avaritia, sed adjunxit, ab omni, quia nonnulla simpliciter hominibus geri videntur, sed internus arbiter qua intentione fiant, quia cernit, judicat. Quis enim cum fratre haereditatem dividi, adultos in agro proprio fructus in horrea recondi pro crimine deputaret? Sed ipse est testis et judex, ut scriptum est. Dixit autem simili
Abbreviated transcription (Latin):
uos in ipsa hora quae oporteat dicere:
pespondendo gratiaministrabitur: AIT A TTMVE¬
DADTIDTTVRBA A Nagister dic fr̃imo
ut diuidat mecũ he reditatem. atilreoi
suꝑuos : A erito refutatur hic frater quimi
supernae pacis unitatisq gauau
commendanti terraene uistonis uult ingerere no¬
lestiam merito hominis uocabulo notatur Cumei
sit interuos inquit Selus & contentio nonnecarnals
estis Nonne homines estis & secundũ hominem ambi¬
latis: negatq sedñs hominum es se diuisone ad quos
secum & cum angelis pacificandus uenerat: nonenim est
edipsonsionis sedpacis & multitudinis credentiũ eratcon
a imasina necquis quam eorum quaepos sidebant aliquid
onessedicebant sederant illis omnia communia : solus
tenꝰ fraternitatis diuisor & auetordis sensionis estille
quo supradicitur : & qui non colligit metum dispergit &
nomoris illius omneregnum inseipso diuisum desolabitar
aenabomni auaritia. quia non in habundantia cuiusquã

Expanded text:
os in ipsa hora quae oporteat dicere. ncti in respondendo gratia ministrabitur. Ait autem quidam ei de turba: Magister, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem. At ille supra vos? Merito refutatur hic frater qui magistro supernae pacis unitatisque gaudia commendanti terrae divisionis vult ingerere molestiam, merito hominis vocabulo notatur. Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, nonne homines estis. et secundum hominem ambulatis? Negatque se Dominus hominum esse divisorem, ad quos et secum et cum angelis pacificandos venerat. Non enim est Deus dissensionis sed pacis, et multitudinis credentium erat cor et anima una, nec quisquam eorum quae possidebant aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia . Solus autem fraternitatis divisor et auctor dissensionis est ille de quo supra dicitur: Et qui non colligit mecum, dispergit. Et de membris illius: Omne regnum in seipsum divisum desolatur ndantia cujusquam
Abbreviated transcription (Latin):
inementẽ ultia seriuun ali adscriptum quod tardunad msm
cerdit uon putauerer non autem inter bom tuquotes ddns ri¬
tatum quod hunccitum sperauerit sedtantũ quoredn d us fo¬
nemdñs quando cumq uenturi conseruis intemupore gntici
mensuram dederit: hocest uel sermonis diuini uednos seplo
sut regulã monstrauerit : quinediam quos dambonos seruot
legimus ab apło castigatos quoatrementes atq anxii ere¬
de uri instier eediemdbũi quemipse inopinattũ promiser
uentunum: undeoptimum esse probatur quanqua se¬
peneisblis at cupiam sure quando ueniat desiderttse
genttibus aequanimiter tamen nos nescire quaescisc

Expanded text:
ne inter vitia servi mali ascriptum quod tardum Domini sui reditum putaverit. Non autem inter boni virtutes annumeratum quod hunc citum speravit, sed tantum quod ad jussionem Domini quandocunque venturi conservis in tempore tritici mensuram dederit, hoc est vel sermonis divini, vel exempli sui regulam monstraverit. Quin etiam quosdam bonos servos legimus ab Apostolo castigatos, quod trementes atque anxii crediem Domini, quem ipse inopinatum promiserit esse venturum . Unde optimum esse probatur, quanquam magnopere si liceat cupiamus scire, quando veniat desideratus cunctis gentibus, aequanimiter tamen sustineamus nos nescire quae sc
Abbreviated transcription (Latin):
fon deuerbe oor tanionis quo ereantem corii geraa
forteperiitiosus errare tu tamen protuo simpsicie lolae
porrle a phie se isisuturo lucis gratia donaibiris hrec cortiu
poerisin os arisacorum subdole signa quierentum spcu¬
die tarnos uixite sensim morale generaliter inst fuen
facur loquer&ur. Pogauit illum qui dempbas¬
onsulte lucas non ait & cumha ecloquerair u
sedcumlo quar&ur ut ostendat cum nonstito
finitis quae posuerat uerbis sed aliquod inter posut
apudpharisa eum prandereregatum : quȩ au sitli
matbeus explicat. qui hoc dñi terminato sermon quẽ
tamen partim breuius luca partim prolixius cõnt¬
morat: continuo sub iunxit: ad huc eoloquente adirus
eucenaten eius & fratres stabant foris quaerentos l¬
quier adhuc inquit eoloquente ut intellegeres haco
loquente quae superius indicabat: sed& marcus post
non buius reigeste ordinem tenunt sed poccupaunt :¬

Expanded text:
 de verbo exhortationis quo errantem corrigere volebas, forte perniciosius errare, tu tamen pro tuo simplici et lucido corde et hic et in futuro, lucis gratia donaberis. Haec contra hypocrisin Pharisaeorum subdole signa quaerentium specialiter dicta, nos juxta sensum moralem generaliter instituant Et cum loqueretur, rogavit illum quidam Phariuit. Consulte Lucas non ait, Et cum haec loqueretur, sed, Cum loqueretur, ut ostendat eum non statim finitis quae praeposuerat verbis, sed aliquot interpositis, apud Pharisaeum prandere rogatum. Quae autem sint illa Matthaeus explicat, qui hoc Domini terminato sermone, quem tamen partim brevius Luca, partim prolixius commemorat, continuo subjunxit: Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foris, quaerentes loqui ei. Adhuc, inquit, eo loquente, ut intelligeres, haec loquente quae superius indicabat. Sed et Marcus, post non hujus rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupavit
Abbreviated transcription (Latin):
pmissa similitudine &iam exhortatio subinfer firau
diestiir rius sestotẽ parati quia qua hora non putitiss
lius hominis uen&: Nesuente enim patre familus fir
domumperfodit : qdla Vdum a suicust odice sp̃s dornet
in prouisa mors ueniens carnis nrae habitaculum inrũ¬
pit : & eum quem dñm domus inuenerit dormientem
necat : quia cumuentura damna sp̃s minime preuid&
huncmors ad suppliciũ nescientẽ rapit: furiaute rossto¬
re sungilar& quia aduentũ iudicis qui occulte animon
rapit p̃cauens : ei poenitendo occurrer& ne in poenitens
incognitt̃ : ut semper possit es sesus pecta ut dumillã p̃uide
non possumus adillũ sine intermissione p̃paremur: ait
tem eip&rus dñe ad osdicis hancparabolc moniae ad
a subito uenturum & illos eum paratos ex¬
sm e debere sed de quo horum an deutroq p&rus br¬
E rogauerit quos ue sibi sociis quaesiuis compara uenuo
Meos quiuritim morientes cotidiae sui iudicis aduentũ

Expanded text:
atio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem dominum domus invenerit dormientem, necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Ait autem ei Petrus subito venturum, et illos eum paratos exspectare debere: sed de quo horum, an de utroque Petrus interrogaverit, quisve sibi sociisque suis comparaverit,  viritim morien
Abbreviated transcription (Latin):
comi erustodiendas iustificationes tuces tunc non confundor
ipos sunt & ipsi uno digito ur̃o non tangitis sarcinas
sompos sunt honeralegis portari eomodo quo istilegus¬
oeiti haec in ponebant hominibus unde recte audiur̃
Do sarcines eius unodigito non tangerent: hocest ne onmi¬
buis quidem eam ꝑficerent quam se contramorẽ patrum
sumebunt : atq ideo iugumxp̃i sucaue & sarcinam eius
uem ubirequies est animarum procul abicere & exter¬
inare temptabant: cumscriptumsit iustus autem exfide
uuis: & apostolus p&rus his quicredentes ex gentibus cr¬
uimcidi docebat: ꝓtest&ur & dicat & nunc quid temptatis
ñ inponere iugum superceruicem discipulorum qđ neq
atres nostri nequenos potuimusportare sed ꝑgratiam
ñi ihũ credimus saluari quem aedmodum & illi: uȩ uobisqr¬

Expanded text:
custodiendas justificationes tuas, tunc non confundar non possunt, et ipsi uno digito vestro non tangitis eorum sarcinam. Non possunt onera legis portari eo modo quo isti legisperiti ea imponebant hominibus, unde recte audivit, quod sarcinas ejus uno digito non tangerent, hoc est, ne in minimis quidem eam perficerent, quam se contra mortem  Forpraesumebant. Atque ideo jugum Christi suave et sarcinam ejus levem, ubi requies est animarum, procul abjicere et exterminare tentabant, cum scriptum sit Justus ex fide vivit, et apostolus Petrus his, qui credentes ex gentibus circumcidi docebant, protestetur, et dicat, et nunc quid tentatis Deum, imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri neque nos potuimus portare, sed per gratiam Domini Jesu credimus salvari quemadmodum et illi. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
int ne quitia espiritalis: spoliauero eius ipsi homines sunt
þeo decepti : quaeuictor xp̃s destribuit quod est insigne
tiumphantis quiacaptiuam ducens captiuitatem: dedit
on a hominibus quosdam quidem apłos alios euuangelistas
os proph&cas illos pastores ordinans & doctores: qui ñ
est mecum aduersum meest & qui non colligit merint
disꝑgit
quamquã &ita ex superfluo possit intellegiꝰ sedax
scouentibus tex tuque sermonis ad diabolum refer todsad
nonp osfin opera seduatoris beels ebub operibus conen

Expanded text:
sunt nequitiae spiritalis. Spolia vero ejus, ipsi homines sunt sunt nequitiae spiritalis. Spolia vero ejus, ipsi homines sunt ab eo decepti. Quae victor Christus distribuit, quod est insigne triumphantis, quia captivam ducens captivitatem, dedit dona hominibus, quosdam quidem apostolos, alios evangelistas, hos prophetas, illos pastores ordinans et doctores . Qui non est mecum, adversum me est. Et qui non colligit mecum, dispergit. quanquam et ita ex superfluo possit intelligi, sed ex consequentibus textuque sermonis ad diabolum refertur, quod non possint opera Salvatoris Belsebub operibus compar
Abbreviated transcription (Latin):
paul abane qudeni se obfauorem ulgi en persere
patrumsuonum honrere perfidiam memiorao
ioso openm quabeis occisi sunt : magnifice ornando¬
uose nteduei estisicantur quantum paternȩ nequoi
iniuris agendo ubi separiter & filios homicidtoa
aecedsnae dampnationis augmentum scientes pro

Expanded text:
ulabant quidem se ob favorem vulgi captandum patrum suorum horrere perfidiam, memorias prophetarum qui ab eis occisi sunt magnifice ornando, sed ipso opere testificantur quantum paternae nequitintiatus, injuriis agendo. Ubi se pariter et filios homicidarum, et ad suae damnationis augmentum scientes peccare
Abbreviated transcription (Latin):
nullum generationi nequam nisi signum ione donet¬
dum: ipsequppe lucornam accendit quitestam hunus nene
flamine stiuelliuinitatis impleuit: quam prosecto luer
neens edentibus ab scondere nec modio subponere shoces tl
mens ura legis includere uel intra linius ponerie gores e¬
munos uoluit cohibere sed supra canciel ibruens cquis es
qiui ingrediuntur iumen uideant: d andel abr cindu¬
fiaonditt culucernam suꝑ posuit. E quiannis insi ces

Expanded text:
xerit nullum generationi nequam, nisi signum Jonae danduandam. Ipse quippe lucernam accendit, qui testam humanae naturae flamma suae divinitatis implevit: quam profecto lucernam nec credentibus abscondere, nec modio supponere, hoc est, sub mensura legis includere, vel intra unius Judaeae gentis terminos voluit cohibere. Sed supra candelabrum, inquit, ut qui ingrediuntur, lumen videant. Candelabrum Ecclesiam dicit, cui lucernam s
Abbreviated transcription (Latin):
per iouli y iõmemorat : inquibus &icom uisiones & reaudato¬
dor̃ coni mendeons non minus se in speculatiu a uir tut is
pese pautis est imitabilȩ consũm atum fuis se significat in es
siue enim mente excedimusdõ: siue sobrii sumus uobis: quai
stes it arai. Dñe non est tibu cura quod soror mnearelqas
me solã ministrare : dic ergo illi utime adurunea relians
xillorumpersonaloquitur qui ad huc diuine contempi¬
tionisignari solum quod didicere fraternaedilecro¬
nis sopus dõ placitum ducunt : ⁊ deo que cunctos qurp̃odeo¬
tiesse uelint: huic mancipandos autumant: & bene mo¬
tdicestaisse. maria secus pedesdñi sedissede scribitur quia¬
uita actiua laborioso desudat incer iamine: cont̃platur
pacatis uitiorum tumultibion doris d ree illich̃us

Expanded text:
pericula commemorat. In quibus etiam visiones et revelationes Domini commendans, non minus se in speculativa virtute, quod perpaucis est imitabile, consummatum fuisse significat. Unde dicit: Sive enim mentem excedimus Deo, sive sobrii sumus vobis . Quae stetime solam ministrare? Dic ergo illi ut adjuvet me. Et illorum persona loquitur, qui, adhuc divinae contemplatione ignari, solum quod didicere fraternae dilectionis opus Deo placitum ducunt, ideoque cunctos qui Christo devoti esse velint huic mancipandos autumant. Et bene Martha stetisse, Maria secus pedesvita activa laborioso desudat in certamine, contemplativa pacatis vitiorum tumultibus, optata jam in Chris
Abbreviated transcription (Latin):
tia secamid. indolesconrda ueluiuentus quȩ auctosr
sacrielo quii unum sunt dicentis. Ladcre iuuenis indo¬
centiatuc: tertia autem senectus accipitur qurau
unglico s in prima uigiliae noluit custodiat uelsei
us quiconuetn a prauitatibus in pueritia neglest u
as uitae saltin in tempore iuuentutis euigil& & quie
lare in secunda uigilia noluit : tertia ciugilic reneu
nonamittat : ut qui & in iuuentute aduicas uitae non
euigilat scltim in senee tuter osipiscat: ad ex cutieno
uero mentis nrãe desidiam & iam ex teriorte danona
ꝑsimilitadinem deducuntur : ut ꝑhaec animus adsiuc̃as¬
todicm suscitadur: namdicitur : hoc autem scitote quos
scir& pater familias qua hora furuenir& uigil ara¬

Expanded text:
tia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt dicentis: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit, ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilare in secunda vigilia noluit, tertiae vigiliae remedia non amittat, ut qui et in juventute ad vias vitae non evigilat, saltem in senectute resipiscat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteteriora damna per similitudinem deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur, nam dicitur: Hoc autem scitote, quoniam si sciret pater
Abbreviated transcription (Latin):
utem non solum a filio : sed ab eis &iam quibus reuelauerit
filius : sed adutrumq referendunest quod ait : & cui uoluest
filius reuelare : & ut patrem intellegamus & ipsumfiliũ per

Expanded text:
utem non solum a Filio, sed ab eis etiam quibus revelaverit utem non solum a Filio, sed ab eis etiam quibus revelaverit Filius, sed ad utrumque referendum est quod ait: Et cui voluerit Filius revelare, ut et Patrem intelligamus, et ipsum Filium p