comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modertiam. Quia illa membra dixerat haec uiscera nomi¬
nauit. Supportantes inuicem. Exemplo xp̃i qui in pirimitatis
nostras portauit. Et donantes uobis ipris. Indulgentes inuicẽ
sicut in omnib xp̃s indulrit etiã propersecutorib orans
ut se nobis a patrie caelertȩ debita remittantur. I neimpleat᷑
inuobis illa sententia. homo homini nereruat ipa Et adño
quaertt medellam ltceteral Siquis aduerrus alterũ habet
quaere lam. Vnurquisq: malitiȩ proximi sui ne me minertt
Sicut lt dñs donauit uobis ita lruos sulle indulsit qui potuit
uindicta aut nulla aut̃ ratis parua ert : Supra om̃a autẽ
haec caritatem habete. Super haec om̃a ert capitas quia
omnem quem diligimus surtinemus lt ñ omnem quem supperumus.
colligat corpus ⁊ pax xp̃i nonsȩculi quã nobis reliquid quippo
omnibus mortuus ert.: Et uor inimicos dilex̃. Ex ultent in condib
ur̃is. Non in faciȩ fallacit̃ adridente uel rermone doloro

Expanded text:
atem, modestiam, patientiam. Quia illa membra dixerat, haec viscera nomiatem, modestiam, patientiam. Quia illa membra dixerat, haec viscera nominavit. Supportantes, invicem. Exemplo Christi, qui infirmitates nostras portavit. Et donantes vobismetipsis. Indulgentes invicem, sicut Christus omnibus indulsit: etiam pro persecutoribus orans, ut et nobis a Patre coelesti debita remittantur: ne impleatur in vobis illa sententia: Homo homini reservat iram, et a Domino quaerit medelam, etc. Si quis adversus aliquem habet querelam. Sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos. Si ille indulsit qui potuit: vindicta, aut nulla, aut satis parva est. Super omnia autem haec charitatem habete. Super haec omnia est charitas: quia omnem quem difigimus, sustinemus: et non omnem quem sufferimus, colligit corpus. Et pax Christi. Non saeculi, quam nobis reliquit: qui pro omnibus mortuus est, et nos inore. Non in facie fallaciter arridente, vel sermone doloso.
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc autem deponite sruos om̃a : Nolite itaq nunc ambulare
ne ppurtia uide amini credidisse : Inam indignationẽ maltiam
blarphemiam : Ipra ert quae in ebriat mentem malitie inferre
alteri: quod pati nolis: Turpem sermone deore ur̃o. quia hȩc
in disciplinatis faluis hominum conuenit edocatis quanto magir dĩ
quibus nonminus ẽ turpis sermo quã actosꝰ polite mentisi
inuicem : Non decet mentiri inuicem pilios ueritatis cũ deueritate
ñ rit omne mendacium : Expoliate uos ueterẽ hominem cum
quicre auit. eum. Exposuit. imaginem inactu consistere:
Ube nonẽ marculus Et pemina gentilir : ꝓ iudeur. Circũ cirio
e p̃putium :
Haribanus lt fcita reruus be liber a pud dm̃ ñ prgiudicat
fexus uel genus. uel conditio sed conuersatio sola pã
¶Omnes quicumq: baptizati sumus xp̃m induimus. Indutae
uos ergo sicut electi sc̃i st dilecti. Illa deponentes indurte

Expanded text:
Nunc autem deponite et vos omnia. Nolite itaque nunc ambulare, Nunc autem deponite et vos omnia. Nolite itaque nunc ambulare, ne frustra videamini credidisse. Iram, indignationem, malitiam, blasphemiam. Ipsa est, quae inebriat mentem, per malitiam inferre alteri, quod pati nolis. Turpem sermonem de ore vestro. Quia hic in disciplinis filiis hominum non convenit, educatis: quanto magis Dei, quibus non minus est turpis sermo, quam actus! Nolite mentiri invicem. Non decet mentiri invicem filios veritatis, cum de veritate non sit omne mendacium. qui creavit eum. Exposuit imaginem in actu consistere. Ubi non est masculus et femina, gentilis et Judaeus, circumcisio et praeputium, barbarus et Scytha, servus et liber. Apud Deum non praejudicat sexus, vel genus, vel conditio, sed conversatio sola. Omnes quicumque baptizati sumus, Christum induimus. Induite vos ergo sicut electi Dei, sancti et dilecti. Illa deponentes, induite:
Abbreviated transcription (Latin):
filudĩ cum rimus ñdum apƿaruit Scimus qm̃ cũ apparue site
pimilerei enumur. Nonne ergo debemus hic nr̃a que nene glouiam
np̃yenti nede nobis quoq dicatur sꝑcepert̃ mencedẽ ruã. Mortipi¬
cate erigo : quod profersiertis implete Membra ur̃a quȩ runt
ruꝑ terram. Membra uitior̃ nortror̃ siue malũ membrorum
nominat uerba. Membra pornicatione in mundiciã libidinẽ.
Omnem inpudicitiã E in mundicitiã Et libidinem nominauit :
Concupiscentiam malam . Ert enim concupiscentia bona unde danihel
ur concupiscentiar̃ apƿellat᷑. Et dauid inquidꝰ. concupircit ⁊de¬
pecit anima mea in aqua dñi . ut auaritiã quȩ ẽ ido lor̃ reruitur
Nihil prodert dõ nomine idolis operib seruire. Propterq uenit
ira dĩ suꝑ falios incredulitatis Super sodomam er eor qui indi¬
luuio periert̃ ex p̃teritis ergo exemplis futura timenda st̃:
nquibus ambulastis etuos aliquando cum uiueritis in illis:

Expanded text:
filii Dei cum simus, nondum apparuit. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus. Non ergo debemus hic nostram quaerere gloriam, in praesenti: ne de nobis quoque dicatur: Perceperunt mercedem suam. Mortificate ergo. Quod professi estis, implete. Membra vestra quae sunt super terram. Membra vitiorum vestrorum: sive malum membrorum, nominat vestra membra. Fornicationem, immunditiam, libidinem. Omnem impudicitiam, et immunditiam, et libidinem nominavit. Concupiscentiam malam. Est enim concupiscentia bona. Unde Daniel vir concupiscentiarum appellatur. Et David inquit: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Et avaritiam: quae est simulacrorum servitus. Nihil prodest Deo nomine, et idolis operibus servire. Propter quae venit ira Dei super filios incredulitatis. Super Sodomam, et eos qui in diluvio perierunt. Ex praeteritis ergo exemplis, futura timenda sunt. In quibus et vos ambulastis aliquando, cum viveretis in illis.
Abbreviated transcription (Latin):
tempus ur̃a prudentia facienter. Sermo uert̃ ingratia in nouo
scilicet testamento uel certe gratum ꝓfertis rermonem. Sale sit
conditus rapientiȩ strationis nertulta nr̃a relegio aphilorophis
Et gentibus aestimetur. Vt seiatis quo modo uos oporteat unicuiq
nesƿondere saliter paganis aliter iudȩisfaliter hereticis
contra dicentib ueritatẽ . Vnde et petrusait. Parat semƿer
adratis factionem etcetera quae circa me rt̃ nota uobis faciet

Expanded text:
tempus vestra prudentia facientes. Sermo vester semper in gratia. In novo tempus vestra prudentia facientes. Sermo vester semper in gratia. In novo scilicet Testamento: vel certe gratum proferatis sermonem. Sale sit conditus. Sapientiae et rationis, ne stulta nostra religio a philosophis et gentibus existimetur. Ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere. Aliter paganis, aliter Judaeis, aliter haereticis contradicentibus veritati. Unde et Petrus ait: Parati semper ad satisfactionem, etc. Quae circa me sunt, omnia vobis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ut consolationem habeant : scientes ruã inultam nonesre
prertate. Patres magis uosfentire debent qua m dñs Vnde it
patres ꝑamilias appellantur. Scientes qm̃ et uos dñm habetis
incaelo. Qualem circa uordñm uultis esse tales et uosertote
conserus Oratione inrtate uigilanter in ea i Neglegenter tnim
se dormientes oratio nec ab homine p̃ualet impeqare ingna¬
tiarum actionem. proomnib: quae concessa sunt uobis
Orantes simul er ꝓ nobis ut dr̃ ad aperiat nobis ortiũ rerimone
adloquendũ mysterium xp̃i propter quod eciã uinctusrum::
Uobis enim orantib side tubulatione libere mur uobis ꝓficiat
in doctuna.: Vt maniferte illud ita uto portet me Ioqui.
Vt ipse detinet agendum quiquando uel cui debeat p̃dicare.
Sicut eraias ait. sut siam quando oporteat medicere sq monems
Nraqentia ambulate adeor quiporir rt̃. Nolite eor ultrio adira¬
cundiã ꝓuocare tempus redimentes . Demalo tempore bonum

Expanded text:
, ut consolationem habeant, scientes suam inultam non esse praestate. Patres magis vos sentire debent, quam dominos. Unde et patresfamilias appellantur. Scientes quoniam et vos Dominum habetis in coelo. Qualem circa vos Dominum vultis esse, tales et vos estote cum servis. Orationi instate, vigilantes in ea. Negligentis enim et dormientis oratio, nec ab homine praevalet impetrare. In gratiarum actione. Pro omnibus, quae concessa sunt vobis. Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi: propter quod etiam vinctus sum. Vobis enim orantibus, si de tribulatione liberemur, vobis proficiet in doctrina. Ut manifestem illud, ita ut oportet me loqui. Ut ipse destinet quid agendum, quando, vel cui debeat praedicare, sicut Isaias ait: Ut sciam quando oporteat me dicere sermonem. In sapientia ambulate ad eos qui foris sunt. Nolite eos ultra ad iracundiam provocare. Tempus redimentes. De malo tempore, bonum
Abbreviated transcription (Latin):
iant qui exemplo uño patientiã discere debuissent. Serui
oboedite ꝑ om̃a dominis carnasib quicarnis rolam domina¬
tionem exercent. Non adoculum seruientes quari hominib:
placentes i pon adhoc tantum ut abomnib: uide amini
facitis exanimo operamini sic̃ dño le non hominib INecer¬
sitate conditionis rel esionis ꝑacite uoluntate ut popena¬

Expanded text:
qui exemplo vestro, patientiam discere debuissent. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus. Qui carnis solam dominationem exercent. Non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes. Non ad hoc tantum, ut hominibus videamini cfacitis, ex animo operamini sicut Domino, et non hominibus. Non necessitate conditionis, sed religionis facite voluntate: ut pe
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur inihil inquid terrena ambiatis nihil mortale quȩnatis
Quae rursum st̃ rapite nonque terrena runt aortu enim ertis
Caelertem fectamini fapientia Sed nor hunc celerius huma nȩ¬

Expanded text:
hortatur: nihil, inquit, terrenum ambiatis, nihil mortale quaeratis. hortatur: nihil, inquit, terrenum ambiatis, nihil mortale quaeratis. Quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Mortui enim estis. Coelestem sectamini sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta et condoctrina hominum quȩ st̃ rationem habentia
sapientiȩ insuꝑ rtitione st humilitate . st non adparcendũ
corpori: non inhonore aliquo adraturitatem carnis. Secundũ
quod multi etiam homines natura docente tradiderunt. quod
mundus esse quamq: soluendũ . Er ideo dõquem solũ aeterinũ
intellexerunt. licet suꝑ stitiore ⁊am̃ humilit̃ uenerati sunt
st non paricendũ dixert̃ corpori. Nec carnem insaturitate
honorandam ut rute mortiuram alit̃ nonuos seducat phylo¬
sophia adhumanam doctrina quae rapientiȩ et abrtinentiȩ
specie sub ornantur: In quo tam uana ert corporis adflictio
Tam stulta meditationis intentio cuius bonum ad capiendas in
pirmandum mentes. quari quidem laque os diabolo aucupante¬
¶ prȩtenditur : Quo facilius malum suũ requens inducat. Igitur¬
dexteram dĩ sedens. Consequent̃ primo cũ mortuus de inde consus¬
rexisre nos dic̃ : Nec solum terrȩ mori. sed etiã caeso nos uiuere

Expanded text:
cepta et doctrinas hominum, quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in superstitione et humilitate: et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. Secundum quod multi homines, natura docente, tradiderunt, quod mundus esset aliquando solvendus: et ideo Deum, quem solum aeternum intellexerunt, licet superstitiose, tamen humiliter venerati sunt: et non parcendum duxerunt corpori: nec carnem in saturitate honorandam, utpote morituram. Aliter: Non vos seducat philosophia ad humanam doctrinam, quae sapientiae et abstinentiae specie subornatur. In qua tam vana est corporis afflictio, tam stulta meditationis intentio: cujus bonum ad capiendas et infirmandas mentes quasi quidam laqueus diabolo aucupante, praetenditur: quo facilius malum suum sequens inducat. CAPUdextera Dei sedens. Consequenter primo commortuos, deinde consurrexisse nos dicit: nec solum terrae mori, sed etiam coelo nos vivere
Abbreviated transcription (Latin):
quibus uoluit scĩs aperuit racramentum: Notum facene
diuitias gloriȩ sacramentum huius ingentib. Quia idem dñs
omnium diues in omnib: qui inuocant illum quodẽ xp̃r in uob
ripientes omnem hominem Et docentes in omni sapientia iudgũ
Et grecum seruum E liberum Simul adtende quod omnẽ rapi¬

Expanded text:
facere divitias gloriae sacramenti hujus in gentibus. Quia idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Quod est Christus ripientes omnem hominem, et docentes in omni sapientia. Judaeum et Graecum, servum et liberum. Simul attende, quod omnes sapi
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Contria phylosophosait quorum omnes poene dirputatio
deelimentis ert. Et deuiribisis creaturis stexrebus naturalib
untutem exertimant dĩ dicentes ex nihilo piera nihil posse
łt animam aut initium habere aut ẽẽ mortalem lruirginem
panere omnino non posse Ired etdm̃ exhomine nasei mori.¬
atque nerurigerie itultum ert.: Quia inipro habitat om̃s plenitudo
diuinitater corporaliter Omnis plenitudo diuinȩ naturȩ
in corpore ei in habitat  stertis in illo repleti quieri caput
emnis principatus d potertatisl Sullius scientiȩ docemini
quiꝓdidit. initium inuiribili creature quid uobis fersent.¬
quinihil plur intellegunt quã quod uident. In quo
circum cisi ertis cincum cisione non manufaeta in ex¬
poliauone corporis carnis: hic iam preudo a portolus taxati

Expanded text:
m. Contra philosophos agit, quorum omnis pene disputatio de elementis est, ex visibilibus creaturis, et qui ex rebus naturalibus virtutem aestimant Dei, dicentes, ex nihilo fieri nihil posse; et: animam, aut initium non habere, aut esse mortalem; et: virginem parere omnino non posse, sed et Deum ex homine nasatque resurgere, stultum esse. Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Omnis plenitudo divinae naturae in corpore ejus inhabitat. Et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis. Si illius scientia docemini, qui prodidit initium invisibili creaturae: quid vobis conferent,qui nihil plus intelligunt, quam quod vident? In quo et circumcisi estis circumcisione non manufacta in exspoliatione corporis carnis. Hic jam pseudoapostolos taxat,
Abbreviated transcription (Latin):
ut consulentur corda ipror̃ inrquientes incanitate ⁊inomne
xp̃i. quirim euidisrent at caritatem meam ergare ⁊ diuitias
mirteru pleniur cognouisrent : : Dum et maiorem prertis ad¬
pectum potert et habundantiã nationis ame : qui abipro xp̃o
nquo runt om̃s therauri rapientre st rientiȩ quilatebant
inlitteris legis ric̃ eraias ait : Intheraunis ralur norqla
uenit. absconditi. Nuimoysierant uel amine coneeti. hoc aut̃
dico Yt nemouos decipiat in rubtilitate sermonum. Idcirco¬
dico melius ꝑuipre utero p̃rens inrqiuerem red tam̃ brieuiter:
Imnem rapientiam. In ipro esse conplexam ut senrul
uel permonem phylorophia qui contria illum ert:
non solum nontimerimini sed etiã rtultitiȩ deputetis
Nlam st ricorpore absens sum sed rp̃u uobiscum rum zaudens
oridinem ur̃m habebant hanc gratiam a porto ł ut alibi posit
quid alibi ageretur agnoscerents sicut helisei sp̃r cum geei
fuit inuia. supplens id quod deutisitate ur̃ȩ fideri Vel

Expanded text:
one isti. Quia si me vidissent, et charitatem meam erga se, et divitias mysterii Dei plenius cognovissent, dum et majorem praesentis affectum probarent, et abundantiam rationis a me, qui proprie a Christo In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae. Qui latebant in litteris Legis, sicut Isaias ait: In thesauris salus nostra venit. Absconditi. Qui Moysi erant velamine contecti. Hoc autem dico, ut nemo vos decipiat in sublimitate sermonum. Idcirco melius fuisset, ut ego praesens instruerem: sed tamen breviter omnem sapientiam in ipso esse complexam, ut sensum vel sermonem philosophiae, quae contra illum est, non solum non timeatis, sed etiam stultitiae deputetis. Nam et si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum gaudensrae. Habebant hanc gratiam apostoli, ut alibi positi, quid alibi ageretur, agnoscerent: sicut Elisaei spiritus cum Giezi fuit in via. Supplens id quod est de utilitate vestrae fidei: vel
Abbreviated transcription (Latin):
t aparuerit pimiles ei erimus Itaq fr̃s state infide uepi¬
tatis in mobiles er tenete traditiones quas accepistis. siue
ꝑsermonem siue perepistolam nr̃am Quando sua uult
teneri non uult extranear ruper addisa postolica autem
triaditio ert quae in toto mundo p̃dicatur sutbaptirmi sacra¬
patriem putat quia prior soleat nominart slt dedit conso
quigriece paraclitum appellatur PEsse potert spes mala
ingratial frhortetur corda ur̃a et confirmet. Nirtutibus
Et reuelatione in omni opere uel sermone bonos prius
tatis exemplum et occansionem caritatis ut pro alter ut ro
audacius exoremussrimul notandum inquib: causis orare
poseat a postolus ut rermo dñi currat. lt clarifice tur picut
apud uos Currat afluentia mag̃nificetur audi torum pro¬
pectu. Vtliberemur ab inportunis eemalis hominibus. Nonenim
omnium ẽ fides nonom̃s credunt ideo contria dicunt: fidelis

Expanded text:
cum apparuerit, similes ei erimus. Itaque, fratres, state. In fide vericum apparuerit, similes ei erimus. Itaque, fratres, state. In fide veritatis immobiles. Et tenete traditiones quas didicistis, sive per sermonem, sive per Epistolam nostram. Quando sua vult teneri, non vult extranea superaddi. Apostolica autem traditio est, quae in toto mundo praedicatur, ut baptismi sacraPatrem putat, quia prior soleat nominari. Et dedit consolqui Graece παράκλητος appellatur. Potest esse et spes mala in gratia. Exhortetur corda vestra, et confirmet. Virtutibus et revelatione. In omni opere et sermone bono. Prius tatis exemplum, et occasionem charitatis, ut pro alterutro audacius exoremus. Simul notandum, in quibus causis orare poscat Apostolus. Ut sermo Dei currat et clarificetur, sicut et apud vos. Currat, affluentia: magnificetur, auditorum profectu. Et ut liberemur ab importunis et malis hominibus. Non enim omnium est fides. Non omnes credunt, ideo contradicunt. Fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
elementirque commnotis Cuius aduentus recundũ operationẽ
satane in omni uirtute st signis łt ꝓdicus mendacibur lt
inomni seductione iniquitatis hisƿereunt. Sicut ante p̃ dix̃
dabunt signa ita utreducant sifieri potert etiam electos
ꝑphantariam simulationemq: urtutum sicut lamnes et
mambre coram pharaone pecerunt. eo quod caritatem
ueritatis nonreceperunt. ut salui fierent. Ideo mittat illis
Nam sidr mittit. nonert. operatio ratanȩ sut iudicentur om̃s
qui non credidenunt ueritati  sed consenserunt. iniquitati
nonre ꝑ incarnatione xp̃i obscuritatem excurent. diuinis
non credidirse uirtutibus cum omni crediderint. diabolice
ueritatis et propter hoc nos diligit dr̃ quo elegit mordp̃
Uidens paratos aderedendũ ricut Et alibi recupienti deuino
macedone re uelatum est. Inqua ⁊ uocauit nos ꝑ euantesium
nũm in adquisitionem gloriȩ dñi nr̃i ihũ xp̃i. Ad hoc uocati
sumus ut xp̃i gloriã ad quira mus Scimus enim qm̃ cum

Expanded text:
s est adventus secundum operationem Satanae in omni virtute, et signis et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt. Sicut ante praedixit, dabunt signa, ut seducant, si fieri potest, etiam electos per phantasiam simulationemque virtutum: sicut Jamnes et Mambre coram Pharaone fecerunt. Eo quod veritatis charitatem non receperunt, ut salvi fierent. Ideo mittet illis it, non est operatio Satanae. Ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Non se propter incarnationis Christi obscuritatem excusent, divinis non credidisse virtutibus: cum homini crediderint, diabolica veritatis, et propter hoc nos diligit. Quod elegerit nos Deus  veritatis. Videns paratos ad credendum, sicut et alibi, recumbenti a viro Macedone revelatum est. In qua et vocavit vos per Evangelium nostrum in acquisitionem gloriae Domini Jesu Christi. Ad hoc vocati sumus, ut Christi gloriam acquiramus: Scimus enim quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ad quos legitime debeat ꝑtinere scilicet adinquiete ambulantes
Nlos autem fss nolite deficere bene facientes Non inomnib:
sed intalibus dari prohibeo neputetis me boni operis conrue¬
noluerit emendare ut confundatur : Nonutpenitus abscida¬
tur At nolite quasi inimicum exertimare sed corripite ut
fratriem corrgite utemendet Er nolite abscidere ut disƿeret
aeger cur andusest nonnecandus ne ina postasiam in quietudo
uertatur: Ipre autem ds̃ ƿacis det uobis ƿacem sempiternam
excepta zalatarium quam ex intezrio manu ꝓpria ꝑseripsit
ut post eam nec sibi nec angelo creditur:
de quo inde monet neperphylosophiam uel legis caeri¬
st timotheus frater his quirunt colosenses scĩs st fidesin¬

Expanded text:
ad quos legitime debeat pertinere: scilicet ad inquiete ambulantes, ad quos legitime debeat pertinere: scilicet ad inquiete ambulantes, Vos autem, fratres, nolite deficere benefacientes. Non omnibus, sed talibus dari prohibeo: ne puteris me boni operis consuenoluerit emendari. Ut confundatur. Non ut penitus abscindatur. Et nolite quasi inimicum existimare, sed corripite, ut fratrem. Corrigite, ut emendetur, et nolite abscindere, ut desperet. Aeger curandus est, non necandus: ne in apostasiam inquietudo vertatur. Ipse autem Deus pacis det vobis pacem sempiternam excepta Galatarum, quam ex integro manu propria perscripsit: ut post eam nec sibi, nec angelo crederetur. Deinde monet, ne per philosophiam vel legis caereet Timotheus frater
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni fratre ambulante in ordinate et non secundum
traditionem quam accepirtir a nobis. quia in prima lenius
commonuimus lt emendare noluerunt suel hoc modo quo
sc̃i se abeis separant : erubercant huius plane loci auctori¬
iaie sub trabendum ert ab omni xp̃iano qui non recundum
a portoli incaedit p̃cepta. Ipsi autem scitis quem admodum
oponteat nos. Quirumus porma credentium. Nonquari non
habuerimus potertatemquia dignus operarios mercedem
suam . Sed ut nos met ipsos pormam daremus uobis adimi¬
tandos nos necui occansione auaritiae uel uti quifons in
que tudinis p̃beremur. Nam cum essemus apud uos hoc denuntra¬
mus uobis:. quia p̃uidebamus aliquos talesesse futuros
Vm siquis non uult operari aut redeant quieti aut siueri sunt.
apostoli non sequantur siñ auaritiae seddĩ caura ambusare
se dicunt .: Nec manducet :Haec pit in quietudinis ñ solũ poena
red etiam emendatio : Audiuimurenim int̃ uos quordam ambule ne
inquiete nihil operanter Reddit superius sententiȩ cauras

Expanded text:
trahatis uos ab omni fratre ambulante inorditraditionem, quam acceperunt a nobis. Quia in prima lenius commonuimus, et emendare se noluerunt. Vel hoc modo, quod Sancti se ab eis separant, erubescant. Hujus plane loci auctoritate subtrahendum est ab omni Christiano, qui non secundum Apostoli incedit praecepta. Ipsi enim scigravaremus. Qui sumus forma credentium. Non quasi non habuerimus potestatem. Quia dignus est operarius mercede sua. Sed ut nosmetipsos formam daremus vobis ad imitandum nos. Ne cui occaquietudinis, praeberemus. Nam et cum essemus apud vos, haec denuntiabamus vobis. Quia praevidebamus aliquos tales esse futuros. Quoniam si quis non vult operari. Aut sedeant quieti, aut si veri sunt apostoli, nos sequantur: si non avaritiae, sed Dei causa ambulare se dicunt. Nec manducet. Haec sit inquietudinis non solum poena, sed etiam emendatio. Audivimus enim inter vos quosdam ambulare inquiete, nihil operantes. Reddit superioris sententiae causas,
Abbreviated transcription (Latin):
quia in ipro collocauit omnem plenitudinem diuinita tis habi¬
tiare. In alus hoc ẽ in apostosis patri archis uel prophetis
natia fuit ex parte In xp̃o autem tota diuinitas ab un¬
dauit corporalit̃. Quari ridicas rum maliter: Er pereum
reconciliare om̃a iniysum pacificans ꝑsanguinem crucis
eius. ꝑquem sunt homines emundati. Siue quae incae his st̃
riue quae interrus. Terrena caelertib quae abeis ꝑcontra¬
suetatem uite fuerat separate Unde orare docemur it
uoiuntas dĩ quem ad modum celebrat᷑ incȩbs ita fiet ⁊ int̾ris.
R uoscum esretis aliquando alienati lr inimicisensu. Inoperib
mazis: nunc autem reconcisiaut in corpore mortis ꝑcarnem¬

Expanded text:
omnem plenitudinem divinitatis inhabitare. In aliis, hoc est, in apostolis, patriarchis, vel prophetis, gratia fuit ex parte. In Christo autem tota divinitas habitavit corporaliter, quasi si dicas summaliter. Et per eum reconciliari omnia in ipsum, pacificans per sanguinem crucis ejus. Per quem sunt homines emundati. Sive quae in coelis, sive quae in terris sunt. Terrena coelestibus, quae ab eis per contrarietatem vitae fuerant separata. Unde orare docemur, ut voluntas Dei quemadmodum celebratur in coelis, ita fiat et in terris. Et vos cum essetis aliquando alienati, et inimici sensu operibus ma
Abbreviated transcription (Latin):
mici. Er inmaculator st in reprȩ henribiles coram ipro. Vide
sicut sciebat in posribile p̃ceƿisset. Sitamen ꝑ manetis inpide
cundati bertabiles Et inmobiles. Tunc poteritis in maculati ẽẽ
sihominum uos exempla minime decipiant sed firmites patura
enedatis. Arpe euangelium quod audirtis prem euanteli conqia
tuanzelium uiuentes sperare ñ posrunt. Quod prȩdicatũ ẽ
inuniuerira ereatura quae rub caes. Pationabisi rcisicet
ntandum fane quo modo omnem cre atura homines polus nomi

Expanded text:
ipso. Vide si sciebat se impossibilia praecepisse. Si tamen permanetis in fide fundati, et stabiles, et immobiles. Tunc poteritis immaculati esse, si hominum vos exempla minime decipiant, sed firmiter futura credatis. A spe Evangelii quod audistis. Spem Evangelii contra Evangelium viventes sperare non possunt. Quod praedicatum est in universa creatura, quae sub coelo est. Rationabili scilicet. Notandum sa
Abbreviated transcription (Latin):
uountatis eius. In omni sapientis Et intellectu spipitali
quo porrint digne dõ peroma ambulare . In omni uintute¬
ta conportati: Vintus magna est inueteratam uincere utioñ
uel in passionibus carnis in firmitatem superare. Secundũ
potentiam claritatis eius. Vtsr uos picut st ille patienten
¶Ibiert uera longanimitas st patientiȩ ubi aliquis gaudet etrã
laetificet quam adfligit. stristitia parsionum cognominat
tenebrarum : Abignorantia uel errore & tranrculit in
reg̃num dilectionis fuae . Pereno ernoris et mortis quo
Et dilecti st piliipierimus. In quo habemus redemptionem Et
nemisrionem peccatonumł Redempti fide ꝑbaptismum peccala
dimirit : quae ert imago inuiribils recundum epirtola punt
adhebreos. Primo genitus om̃s creaturȩ primo genitur
recundum ad rumpti hominis formam non tempore redhonore
iuxta illud pilius mr̃ pramo zenitur isrł. Nuia in ipro condita

Expanded text:
voluntatis ejus, in omni sapientia et intellectu spirituali: voluntatis ejus, in omni sapientia et intellectu spirituali: quo possint digne Deo per omnia ambulare. In omni virtute confortati. Virtus magna est inveteratum vincere vitiorum: vel in passionibus carnis infirmitatem superare. Secundum potentiam claritatis ejus. Ut et vos sicut et ille patienter um gaudio. Ibi est vera longanimitas et patientia, ubi aliquis gaudet etiam laetificet, quam affligat tristitia passionum. Cognominat tenebrarum. Ab ignorantia, vel errore. Et transtulit in regnum filii dilectionis suae. De regno erroris et mortis, quo et dilecti et filii fieremus. In quo habemus redemptionem et remissionem peccatorum. Redemptis fide, per baptismum peccata dimisit. Qui est imago Dei invisibilis. Secundum Epistolam ad Hebraeos. Primogenitus omnis creaturae. Primogenitus secundum assumpti hominis formam, non tempore, sed honore, juxta illud: Filius meus primogenitus Israel. Quoniam in ipso condita
Abbreviated transcription (Latin):
cor nouistis gratiam dĩ inueritate : Ille gratiam dĩ cognouit
inueritate qui eius beneficia malis actib: noneuacuat :¬
Sicut didiciscis abephafra carirsimo conreruo nr̃o quiert
pidelis pronobis minist̃ xp̃i ihu fidesiter prouobis inoratione
incumbens ministerium xp̃i exhibet uoiuntate. Quietiam
manipertauit nobis dilectionem uram insp̃ul quam habetis
inrpiritalibus caritatem : Ideo st nos exqua die audiuimur
facere non potestis quod ꝓfeta intellegens dicebat addm̃
doce me facere uoiuntatem tuam quia ds m̃sertu: Vt ambuletis
dine dõ ꝑomnia placentes in omni orere bono fructificantes
ł qercentes inscientia. Bene ille do ambulat: quiei ꝑom̃a
placet. hocert ut inopere bonocũ scientia dĩ pructificet :
Simul exporuit quare frequent̃ obscurȩ dicebatꝰ. Hoc ert
quomodo dr̃det uelle uel adiuuet et confirmet . Docendo scilicet.
rapientiam er intellectus gratiarum tribuendo non libertatem

Expanded text:
cognovistis gratiam Dei in veritate. Ille gratiam in veritate cognovit, qui ejus beneficia malis actibus non evacuaab Epaphra charissimo conservo nostro, qui est fidelis pro vobis minister Christi Jesu. Fideliter pro vobis in oratione incumbens, ministerium Christi exhibet voluntate. Qui etiam manifestavit nobis dilectionem vestram in spiritu. Quam habetis in spiritualibus charitatem. Ideo et nos ex qua die audivimusfacere non potestis: quod Propheta intelligens dicebat ad Deum: Doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Ut ambuletis digne Deo per omnia placentes, in omni opere bono fructificantes: et crescentes in scientia Dei. Bene ille Deo ambulat, qui ei per omnia placet: hoc est, ut in opere bono cum scientia Dei. fructificet. Simul exposuit quod frequenter obscure dicebat: hoc est, quomodo Deus det velle, vel adjuvet, et confirmet: docendo scilicet sapientiam, et intellectum gratiarum tribuendo, non libertatem
Abbreviated transcription (Latin):
ert quando poene timeturssicut dolor inutero habenti non
eppugientl sicut illa ueniente partu dolones noneffugit:
conƿrȩhendat. Inlonertis ignorantes ut nesciatis uos semꝑ paratos
esse debere Sm̃s enim uos pilii lucis estis stfiliȩ diebup:¬
cientiae ueritatis non sumus noctis neque tenebriarum quia
ricut tenebrȩ lta frignorantia dat piduciã delinquenti.
tturi nondormiamus ric̃ ceteri . Nuisic dormierunt. etiam
obliti runt rui CGed uigilemus st robri rumurs Adtenditȩ uobis
negrauentur corda ur̃a incrapula er inebrietate Ercuris
huius uitȩsergo Ercurȩ in ebriant mentem: Nuienim dormiunt.
nocce dormiutt. E lr quiebri sunt nocte ebru sunt. ⁊ Ideo otiosi
st ebrui runts quia intenebris runt : : Hos autem quidiei sumus
sobru rimusi Nos quidiem xp̃m habemus nec otiori nec ebrii
erse debemus. Induti lorica pidȩi et caritatis. fide se caritate

Expanded text:
 non exspectant. Sicut dolor in utero habentis, et non effugient. Sicut mulier, veniente partu, dolores non effugit.comprehendat. Non estis adeo ignorantes, ut nesciatis vos semper paratos esse debere. Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei. Scientiae veritatis. Non sumus noctis, neque tenebrarum. Quia sicut tenebrae, ita et ignorantia dat fiduciam delinquendi. Igitur non dormiamus, sicut et caeteri. Qui sic dormierunt, etiam obliti sunt sui. Sed vigilemus, et sobrii simus. Attendite vobis ne graventur corda vestra in crapula, et in ebrietate, et curis hujus vitae: ergo et curae inebriant mentem. Qui enim dormiunt, nocte dormiunt; et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt. Ideo otiosi et ebrii sunt, quia in tenebris sunt. Nos autem qui diei sumus, sobrii simus. Nos qui diem Christum habemus, nec otiosi, nec ebrii esse debemus. Induti loricam fidei, et charitatis, et gale
Abbreviated transcription (Latin):
Et me saluauit. int̃ceteros peccatores. ¶Tunc enim merito mihi
p̃iudi caretur : Sisolas iustos uocare uenisset : Nuorũ pramus
etorum hic rum profui ponitur ISicut matheur dicrtun pub¬
licanus cum iam xp̃i esset: aportolus: Sed idẽ mnisericoridiam
consecutus rum. Ut dauid ait docebo iniquos uias tuas ⁊ impi
adte conuertentur : Simihi uiderint: indulta peccata tunc
non solum indulget: sed etiã confent a portolatus hononem ad
informationem eorum quicredituri sunt: illi inuita &et̾nam.
Adexemplum ut ne dirperet nesi autem saecuior̃ inmontali
mortalis acuiribiss etcapax conportis honorem stgloriam
temporalem habere potest. non tam̃ rempit̃num. Hoc p̃ceptiul
commendo tibi pilu timothe huc urq dertatu ruo quo modo

Expanded text:
et me salvavit inter caeteros peccatores: tunc enim merito mihi et me salvavit inter caeteros peccatores: tunc enim merito mihi praejudicaretur, si solos justos vocare venisset. Quorum primus ego sum. Hic, sum pro fui ponitur: sicut Matthaeus dicitur publicanus, cum jam Christi esset apostolus. Sed ideo misericordiam consecutus sum. Ut David ait: Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur. Si mihi viderint indulta peccata, tunc non solum indulget, sed etiam confert apostolatus honorem. Ad informationem eorum, qui credituri sunt illi in vitam aeternam. Ad exemplum, ut ne desperent. Regi autem saeculorum immortalimortalis, ac visibilis, et capax consortis, honorem et gloriam temporalem habere potest, non tamen sempiternam. Hoc praeceptum commendo tibi, fili Timothee. Hucusque de statu suo, quomo
Abbreviated transcription (Latin):
quos abiectis criminib nititur reuocane. Et riquid aliud ranȩ
doetrinȩ aduerpatur quae esse recundum euangeliũ. Sunt engo
doetunȩ nonsane contra quas etamdata e quae contraria
runt caelertibus institutirs uid ergo ibi quaerunt. non quod hic
habent pimul ut legem euaneliis concordare demonstraret :¬
Noriȩ beatidi ꝑ quod gloripicatur ds quod ereditum ẽ mihi.
edicerent aduerrariii quis erant illi cui euantelium erederet᷑
ersem inutilis st in parmus quia fidelem me exaertim auit
aduersarius confundat᷑. Sed mireri cordiã conrecutur rum
qui ignorans feci. Iȩuius esse peccatum ignonantiȩ demons¬
tratur : In incredulitate quia non credens intellegere ñ ua¬
lebam. Super abundauit autem gratia dñinr̃i cũ pide Etdi¬
lectionem quae est in xp̃o ihũ. Ubi autem iniquitas abunda¬
uerat Errtatim ut eredidi amplius coepi diligere xp̃m quimihi
mag̃na peccata dimirit: Fide sis permo et omni acceptione dignur

Expanded text:
quid aliud sanae doctrinae adversatur, quae est secundum Evangelium. Sunt ergo doctrinae non sanae: contra quas etiam data lex est, quae contrariae sunt coelestibus institutis. Quid ergo ibi quaerunt, quod hic non habent? simul et Legem Evangeliis concordare demonstrat. Gloriae beati Dei. Per quam glorificatur Deus. Quod creditum est mihi. Ne dicerent adversarii: Quis erat ille, cui Evangelium crederetur, nostro. Cum essem inutilis et infirmus. Quia fidelem me existimavit adversarius confundatur. Sed misericordiam Dei consecutus sum: quia ignorans feci. Levius esse peccatum ignorantiae, demonstratur. In incredulitate. Quia non credens, intelligere non valebam. Superabundavit autem gratia Domini nostri cum fide et dilectione, quae est in Christo Jesu. Ubi autem iniquitas abundaverat; statim ut credidi, amplius coepi diligere Christum, qui mihi magna peccata dimisit. Fidelis sermo et omni acceptione dignus.
Abbreviated transcription (Latin):
Quia eum quasi sibi natum seruitio possidebitquirecundum
eraiam conturbare dicitur gentes. INui ad uersatur lrex¬
tollitur supra omne quod dr̃ ds̃. saut quod coliturstta
ut intemplodĩ sedeat. ostendens se tamquam rit dr̃ Supra
omnẽ potentiã lt aet̾nitatem se iactabit lt sacramenta
culturȩ corrigere uel augere sedicatꝰ st templum hieru¬
salem are facere tempta lit Iom̃sque legis cerimonias
rercaurare tantum ut ueritatis xp̃i euangebium soluat:

Expanded text:
Qui eum quasi sibi natum, servitio possidebit: qui secundum Qui eum quasi sibi natum, servitio possidebit: qui secundum Isaiam conturbare dicitur gentes. Qui adversatur et extollitur supra omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur: ita in templo Dei sedeat, ostendens se tamquam sit Deus. Supra omnem potentiam, et aeternitatem se jactabit: ut sacramenta culturae corrigere, vel augere se dicat, et templum Jerusalem reficere tentabit, omnesque Legis caeremonias restaurare: tantum ut veritatis Christi Evangelium solvat:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ lt dñi iħũ xp̃i Expetit a nobis quod possumus ut quod non
ihũ xp̃i: quo uobis cariur nihil ẽẽ rum certus sr nortriȩ
congre ationis in ipsũ quando adquattuor uentis cȩli
congregabuntur electi sut ubi fuerint corpur illic concur
Perfacilis ert quidedñ aduentu contria euangelicam senten
uos terre ant quari ꝑsp̃urfacta quia et hoc saluator ante
uersutia sricut inmultis a pochrifis apparet.quae ad pidem
ꝑfidiae faciendam a postolorum nomine titulatur :iuasi
instet dies dñi¶ Nemo uos seducat ullo modo Nicentes haec
xp̃s ecce illa ¶m̃ nisi uenerit discerrio primum. piri ante¬
xp̃s uenerit nonueniet : xp̃s łuod autem discessio hic dicit
alibi eum refugam appellauit. in satinis exemplaribus ut rũlq
lta intellezendum est. quod nisi uenerint refuga ueritauis
siue sui principatus disertor riue discersio gentilium argno
nomano sicut indaniheso ꝑbertiȩ imaginem dicit. lt reue satus
fuerit homo peccatiIDiabulus seilicet filius perditionis

Expanded text:
ni Jesu Christi. Expetit a nobis, quod possumus: ut quod non rius nihil esse, sum certius. Et nostrae congregationis in ipsum. Quando a quatuor ventis coeli congregabuntur electi: ut ubi fuerit corpus, illic concurrPerfacilis est, qui de Domini adventu contra evangelicam sentent Ne signa vos terreant, quasi per spiritum facta; quia et hoc Salvator ante versutia, sicut in multis apocryphis apparet, quae ad fidem perfidiae faciendam, apostolorum nomine intitulantur. Quasi instet dies Domini. Ne quis vos seducat ullo modo. Dicentes: hic Quoniam nisi venerit discessio primum. Nisi Antichristus venerit, non veniet Christus. Quod autem discessionem hic dicit, alibi refugium appellavit. In Latinis exemplaribus utrumque ita intelligendum est, quod nisi venerit refuga veritatis, sive sui principatus desertor, sive discessio gentilium a Regno Romano, sicut in Daniele per bestiae imaginem dicit. Et revelatus fuerit homo peccati. Diabolus scilicet. Filius perditionis.
Abbreviated transcription (Latin):
Quunxp̃o mortui runt nerungent. primo Ilt quiuiui inuenti fuerint
sci cum ipris pariter rapientur qui non iudicabuncur Sed potius
iudicabunt. Et ric remꝑ cum dño ermur Ineadem gloria cet̃nitatis:
q taq consolamini inuicem in uerbis istirs Notandum quod laetis
dilitenter scitis Euidentissima eu antelii lectione edoctiiQuia
dies dñi sicut. fur innocte ita ueniet. Quia omnes sciuit dor¬
mine securos hum enim dixerint pax etre curitarł Tunc nepen¬

Expanded text:
Christo mortui fuerint, resurgent primo: et qui vivi inventi fuerint sancti, cum ipsis pariter rapientur: qui non judicabuntur, sed potius judicabunt. Et sic semper cum Domino erimus. In eadem gloria aeternitatis. Itaque consolamini invicem in verbis istis. Notandum quod laetis diligenter scitis. Evidentissima Evangelii lectione edocti. Quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet. Quando omnes sciet dormire securos. Cum enim dixerint, pax et
Abbreviated transcription (Latin):
none adem potentia aluis reuior ialus mitiori porse credat᷑
shoc contia eos propt̃ea poenam conscientiȩ somnianunt
dici a pacie dñi lt agloriȩ uirtutis eius aiurtu conspectu rentiã
damnationis dccipiant cũ ueninet glorificare in sc̃is eius
pre inrur gloriandis ẽ membrusq: solis insplendone fulcebant
Et admirabils pieri in omnib: quicredunt. Mirabunt᷑ impii st
inrasores humilitatis inrubitatione salutis inspirate iurtor̃:
Quia creditum ẽ tertimoniũ nr̃m suꝑ uos indie illa NNuia multi
indie illo nr̃o tertimonio credidistis Inquo etia oramus semꝑ
ƿrouobissut dignetur uos uocatione rua dr̃nr̃ ut digni inueni¬
amini adid quod uocati estissquia priores inuitati ñerant.
dignisse impleat omnem uoluntatem bonitatis st opus fidȩi
inuintute sadiutoriae gratiȩ st consolatione scientiȩ uirtutũ

Expanded text:
non eadem potentia aliis saevior, aliis mitior esse credatur? non eadem potentia aliis saevior, aliis mitior esse credatur? Hoc contra eos propterea, quod poenam conscientiae somniarunt;dici. A facie Domini, et a gloria virtutis ejus. A justi conspectu, sententiam damnationis accipiantis glorificandus est membris, quae solis splendore fulgebunt. Et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt. Mirabuntur impii, et irrisores humilitatis, in jubilatione salutis insperatae justorum. Quia creditum est testimonium nostrum super vos in die illo. Quia multi in die illo, nostro testimonio credidistis. In quo etiam oramus semper pro vobis, ut dignetur vos sua vocatione Deus noster. Ut digni inveniamini ad id quod vocasti estis: quia priores invitati, non erant digni. Et impleat omnem voluntatem bonitatis suae, et opus fidei in virtute. Adjutorio g
Abbreviated transcription (Latin):
innobis gloriemurs intantum proficitis ut ñ solum alii uos
inferuores quiq consaudant sed etiã nos ipsiuos proferamus
omnibus imitandos. Pnopatientia ur̃a stpide in omnib perise¬
cutionibus ur̃is lt trubusationib quas pustine tiss pisi futura
Quem ita creditis esse uenturum: Ut digne habeamini in r&no
nullam passionem putant esse condignam : Sitamen iurtũ ẽ
apud dm̃ netrbuere tribulationem his quae etuos tribulant.
IHic sitamen confirmantes sermo ẽ ñ dubitantes quasi dicat
sitamen fons potert iudicare. iustiae: quod iustum est:
Nlam pic̃ indubitant̃ ꝓ nomine dñi patientib requiem Plta incunc¬
tanter tribulationem his quieos tribulant re ꝓmirit lt uobis
qui tubulamini requiem nobiscũ : Quia nobis conpatemini.
in reuelatione dñi ilĩu Pecaelo cũ angelir uintutipeur qui¬
uenient uindi care IIn flamiam ignis dantes uindiet amli potuit
flaminam dĩ impenio tier pueros omnino non tangeresquane

Expanded text:
i. Intantum proficitis, ut non solum alii vos inferiores quique collaudent, sed etiam nos ipsi vos praeferamus omnibus imitandos. Pro patientia vestra et fide, et in omnibus persecutionibus vestris, et tribulationibus. Nisi futura quem ita creditis esse venturum. Ut digni habeamini in regnonullam passionem esse condignam. Si tamen justum est apud Deum retribuere tribulationem his qui vos tribulant. Hic, si tamen, confirmantis sermo est, non dubitantis: quasi dicat: si tamen foris potest judicare justitia, quod justum est. Nam sicut indubitanter pro nomine Domini patientibus requiem: ita incunctanter tribulationem his qui eos tribulant, repromisit. Et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum. Quia nobis compatimini. In revelationem Domini Jesu de coelo cum angelis virtutis ejus. In flamma ignis, dantis vindictam. Si potuit flamma Dei imperio tres pueros omnino non tangere: quare
Abbreviated transcription (Latin):
mansuetudinis carttatis st pacis omnium uirtutum. Vt habundetis
magis Huia cum aetate fid& augere profectu debent Et mones
spicut cum aetate carnis etcibus crescit eertudium. Scitis enim
tinentia neuocat xp̃ianum Icui in continent non expedit scm̃ xp̃i
corpus adtingere Maxime cum moyses iudȩos scificare
uolens populum totum ab omni femina continere p̃cepit sutdĩ
potiri prerentia merentur. lltseiat unus quisque ur̃m ruum
uas porridere insc̃ipicatione ethonore: Suum corpus unusquisq
cartum seruando scificet Et honore simuls conriderandum quia

Expanded text:
edientiae et pacis omniumque virtutum. Ut abundetis magis. Quia cum aetate fidei debet augeri profectus virtutum, sicut cum aetate carnis cibus crescit et studium. Scitis enim tinentia revocat Christianum, cui incontinenti non expedit sanctum Christi corpus attingere, maxime cum Moyses Judaeos sanctificare volens, populum totum ab omni femina se continere praecepit, ut Dei potiri praesentia mererentur. Ut sciat unusquisque vestrum vas suum possidere in sanctificatione et honore. Suum corpus unusquisque castum servando sanctificet et honoret. Simul considerandum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
OOña aut̃ ꝓbate quod bonum ert tenete labomni specie mala
absiinete uosssiue futura p̃dicantes siue p̃terita dererentes
tantum ut probetis silege non sunt. contraria quȩ dicunt ur:
Siquidem tale fuerit refutate. Ipre autem ds̃ pacis quiom̃a
rurunet etiam basphemantes Sc̃iꝑicet uos ꝑom̃a Siue
tratia siue doctrina lt integer sp̃s uert̃ st anima lt corpus
Sratia sp̃s quam uis inse semꝑ integra sit ñtamen nobis
tantum initia laudanda sed pinis. Fidehisẽ quiuocat. uos.
Quidixit. Uenite adme om̃s qui laboratis be honorati estis

Expanded text:
quod bonum est, tenete: ab omni specie mala abstinete vos. Sive futura praedicantes, sive praeterita disserentes: tantum, ut probetis, si legi non sunt contraria, quae dicuntur: si quid tale fuerit, refutate. Ipse autem Deus pacis. Qui omnia sustinet, etiam blasphemantes. Sanctificet vos per omnia. Sive gratia, sive doctrina. Ut integer spiritus vester, et anima, et corpus. Gratia spiritus quamvis in se semper integra sit, non tamen in nobis tantum initia laudanda, sed finis. Fidelis est qui vocavit vos. Qui dixit: Venite ad me, omnes qui laboratis, et onerati estis,
Abbreviated transcription (Latin):
Et muinc quidetineat seitirꝰ hoc ert quae mora ertꝰ ut ueniat
st reueletur in ruo tempones Quod nondum aduenit. tempus.¬
am myrterium operiatur iniquitatir In his qui falris docqu¬
nis eius p̃uium faciunt. itersquor beatus iohannis inmundum
dicit exisre Tantum ut qui nunc tenet teneat donee dimidiã
pec h unc reuelabitur iniquus ille oneo regnum quod
nunc tenet demedio auperatur priurquam anta xp̃r neue¬
lecur ł Nuem dñr ihrs̃ interpiciet rp̃uoris rui : Caelerti im¬
perio uel solo dirtriuit in lurtrato tne aduentur suiquia¬

Expanded text:
eniat. Ut reveletur in suo tempore. Quod tempus nondum advenit. Nam mysterium jam operatur iniquitatis. In his qui falsis doctrinis ejus praevium faciunt iter: quos beatus Joannes in mundum dicit exisse. Tantum ut qui tenet nunc, teneat: donec de medio fiat. Et tunc revelabitur ille iniquus. Donec regnum, quod nunc tenet, de medio auferatur, prius quam Antichristus reveletur. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui. Coelesti imperio, vel solo
Abbreviated transcription (Latin):
Idert caritatis obsequio stordinis dignitate ¶Noga mus autẽ pp̃s
corripite inquietor consola mini purillanimis ¶ nodi uersitate
morborum diuersitas adhibenda ẽ medicinȩ silli corripiendi
nepereant. sisti conpolandi runt ned eficiant ł surcipite inpirmor
Surtinete nuꝑ credenter. Nuiñdum runt : conpirimatispanentes
estoce adom̃s etiam adcorrectorsquia inpatientem non corrgit¬

Expanded text:
dinis dignitate. Rogamus autem vos, corripite inquietos, consolamini pusillanimes. Pro diversitate morborum, diversitas adhibenda est medicinae. Illi corripiendi, ne pereant: isti consolandi sunt, ne deficiant. Suscipite infirmos. Sustinete nuper credentes, qui nondum sunt confirmati. Patientes estote ad
Abbreviated transcription (Latin):
inquo indiguerint misericordiam quam illis inp̃senti ds̃ ex
hibet non negetis.: Quem admodum Etnos innobis ad conpir¬
manda corda ur̃a fecit habundare ut ltuos aliorum cor¬
dñi nr̃i ihu xp̃i cum omnibus sc̃ĩs eius. Non ante homines picut
dez achapiae elisabethi Et pereraiam et uos eritis mihi usti

Expanded text:
in quo indiguerint, misericohibet, non negetis. Quemadmodum et nos in vobis ad confirmanda corda vestra. Fecit abundare, ut et vos aliorum cori Jesu Christi cum omnibus sanctis ejus. Amen. Non ante homines, sicut de Zacharia, et Elizabeth. Et per Isaiam: Et vos eritis mihi justi,
Abbreviated transcription (Latin):
ertis lruor a contribulibus ur̃is : Sicut ipsi a iudeis de uobis plus
minor quinec legis nec prophetarum habuirtis exempla:
Nonsolum iudȩos impediunt sed etiã gentibus inuident: adsuorum
Siue quia p̃co qua poena captiui sunt.ISiue quia ablatur ẽ noncre¬

Expanded text:
estis et vos a contribulibus vestris, sicut et ipsi a Judaeis. De vobis plus estis et vos a contribulibus vestris, sicut et ipsi a Judaeis. De vobis plus miror, qui nec Legis, nec Prophetarum habuistis exempla. solum Judaeos impediunt, sed etiam gentibus invident ad suorum Sive quia praedico qua poena capti sunt, sive quia ablatus non cre