comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quae exlege ert primus fui in omnib: inquib illi falso glori¬
antur. sed quia hoc tempore illa non ualere cognouiz Ideo
illa nullius duco momenti ⁊tamquam impedimenta proicio
quiburme uitã ad quine porre putabã . Conuerratus rum¬
pine quaerella omnium iurcificationũ lecaerimoniarum
puripicationem que mandata conplebam red haec nulla
putaui dum modo crederem xp̃osquia lex ipsa promiserat:
aeramentũ quam uis ab uno sit conditum ꝓ be protemporis quali¬
tate necessarium Herumtamen existimo om̃a dequmnentũ
sunt reliquiũ ⁊ condam rerum utilium purgamenta Iut xp̃m
lucri faciam st inueniar in illo: Ut xp̃m habebam caput.
lreius inueniar membrum. Non habens meã iurtitiam quȩ
exlege ert I hoc ert meo labore quaeritam. Sed illa quae

Expanded text:
quae in lege est. Primus fui in omnibus, in quibus illi falso gloriquae in lege est. Primus fui in omnibus, in quibus illi falso gloriantur: sed quia hoc tempore illa non valere cognovi, ideo illa nullius duco momenti, et tamquam impedimenta projicio, quibus me vitam acquirere posse putabam. Conversatus sine querela. Omnium justificationum, et caeremoniarum purificationem, et mandata complebam: sed haec nulla putavi, dum crederem Christo, quae lex ipsa promiserat. aeramentum, quamvis ab uno sit conditum, et pro temporis qualitate necessarium. Verumtamen existimo omnia detrimentumsunt reliquiae, et quondam rerum utilium purgamenta. Ut Christum lucrifaciam, ut et inveniar in illo. Ut Christum habeam caput, et ejus inveniar membrum. Non habens meam justitiam, quae ex lege est. Hoc est, ex meo labore quaesitam. Sed illam quae
Abbreviated transcription (Latin):
seruimus : Nos sumus uiri iudȩi qui ñ unius membri pelle
Sed totius carnis uitia amputamus rp̃italit̾ scilicet circũ cisi.
Et gloriamur inxp̃o ihu lr non in carnem fiduciã habenter
nsola fide xp̃i non in circũ cisione carnab : quã quã habeã
confidentiam incarne Nequis putet me hoc ideo dicere quia
ego gloriandi caurã non habeam ibt id circo nonglorian:
Siquis alius uidetur confidere incarne lego mazis circũ cisus
Octaua die exgenere isrł. quia exillis forte aliqui erant
ꝓreliti Eo secundum genus ñ port annos aut. aliqui peres iun:
De qubu beniaminꝰ Quae remꝑ cum iuda iuncta fuit hebreur
ex hebreis noneggentibus prorilitur . Secundum legem phariscur
Legis penitur uel diuirus aturba qui ñ possem ñ posse quid ꝓbarem :
Secundum emulationem ꝑsequens ecelessȩ tam quã habui emula¬
tione ut nercius etrã eccleriam inreccaret. Secundũ iuriniã

Expanded text:
servimus Deo. Nos sumus viri Judaei, qui non unius membri pellem, servimus Deo. Nos sumus viri Judaei, qui non unius membri pellem, sed totius carnis vitia amputamus, spiritualiter scilicet circumcisi. Et gloriamur in Christo Jesu: et non in carne fiduciam habentes. In sola fide Christi, non in circumcisione carnali. Quamquam et ego habeam confidentiam in carne. Ne quis putet me hoc ideo dicere, quia ego gloriandi causam non habeam, et idcirco non glorier. Si quis alius videtur confidere in carne, ego magis circumcisus octavo die, et ex genere Israel. Quia ex illis forte aliqui erant proselyti: ego secundum genus, non post annos, ut aliqui peregrini. De tribu Benjamin. Quae semper cum Juda conjuncta fuit. Hebraeus ex Hebraeis. Non ex gentibus proselytus. Secundum legem pharisaeus. Legisperitus, vel divisus a turba, qui non possem posse quod probarem. Secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei. Tantam habui aemulationem, ut nescius etiam Ecclesiam insectarer. Secundum justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
contristari⁊eo sine tristitia rim:: Quia mihi ur̃a trirtiua
zenerati excipite itaq illum cil omni zaudio in dño soluentes
siquem scropulũ deeius. Tarditate animus forte rusciperat :
łł eius modicum honore habetote ponsolũ hunc quiuerter est
doctor Ered stom̃s quitalis gratiȩ runt honorate . Nm propt̃
opur xp̃i urq admortem accerrit.: Vuia mihi nontimuit in
carcere ministrare: Tradens animã ruam in manus inimi¬
corum: Hoc ert paratus admortem ut impleret id quod de
erat ex uobis erga nr̃m obsequiũ. Utreliquum ur̃m erga me
audeatis Eadem uobis scribere mihi quid ẽ non pigrum
eadem sepetere quae p̃sens dixerã uobis autem necersarium: psendo¬
ieit horto epebruur inrgaris uidete canerł hie contria pseudor¬
Uidece malos oƿerariosł quid quod nos bene consquximusdes¬
truere conanturs uidete concisionem : Conpeio enim potius quã
circum cirio runt dicendi. Nos autẽ sumus circũ cisi quisp̃udõ

Expanded text:
tristitia sim. Quam mihi vestra tristitia generat. Excipite itaque illum cum omni gaudio in Domino. Solventes, si quem scrupulum de ejus tarditate animus forte susceperat. Et ejusmodi cum honore habetote. Non solum hunc, qui vester est doctor, sed et omnes, qui talis gratiae sunt, honorate. Quoniam propter opus Christi usque ad mortem accessit. Qui mihi non timuit in carcere ministrare. Tradens animam suam. In manus inimicorum: hoc est paratus ad mortem. Ut impleret id quod ex vobis deerat erga meum obsequium. Ut reliquum vestrum erga me audeatis. Eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum. Eadem repetere, quae praesens dixeram. Vobis autem necessarium. Sicut horto crebrius irrigari. Videte canes. Hic contra pseudoVidete malos operarios. Qui quod nos bene construximus, destruere conantur. Videte concisionem. Concisio enim potius, quam circumcisio sunt dicendi. Nos enim sumus circumcisio, qui spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
s quaecumq amabilias quaecumq: bonȩ fame . quia
omnernatura humana nouit diligenter Et amare quod
bonum est siqua uirtus siqua laus discipline. haee
Eruidirtis oculiss Haec tanto modo cogitate haec agite:
Nonenim sola pine actu suppicit cogitatio haec porteriora
illa explanant superiora sbt dr̃paciserit uobiscum:
Sihaec non modo cogitetis sed etrã faciatish auisus rum

Expanded text:
 quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae. Quia  quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae. Quia omnis natura humana novit diligenter amare quod bonum est. Si qua virtus, si qua laus disciplinae: haec et vidistis oculis: haec tantummodo cogitate. Haec agite. Non enim sola sine actu sufficit cogitatio. Haec posteriora, illa explanant superiora. Et Deus pacis erit vobiscum. Si haec non modo cogitetis, sed etiam faciatis. Gavisus sum
Abbreviated transcription (Latin):
congruentib cogitationibus sollicitudinem gerere ante quam cũ
dñs uobis proximũ obtime noueritis recundum illudꝰ. Iuxta ẽ dñs
his qui tribusato rt̃ corde : Nihil sollicitiritis. Nolite cogiiare
quid manducetis aut quid in duamini haec om̃a genter inquinunt:
Sed in omni oratione st obrecratione cũ gnatianũ accione.
Pecitiones ur̃ȩ innotescunt. apud dm̃ : Noncum murmoratione
aut trurtitia ut possit oratio ur̃a digna esre aurib saluatoris
si ꝓomnib quȩ patemini gratias referatis ƿic̃ aportoli faciebant :
lt pax dĩ quae exruperat omnem mentem curtodiat corda ur̃a
lr intellegentias ur̃as in xp̃o ihũ ÷Nua malus rurtinet st in
gratur stxp̃i pax qua ꝓrius ꝑrecutorib exorabat ł Sint cogi¬
temur omnem mentem furios ẽ de ruperat ⁊ inclinat/ hdec
erig̃o pax corda ⁊ intellegentias ur̃as exemplo xp̃i curtodiai.
Deceteno fr̃is adextremũ ut om̃a breuiter conp̃hendam :
Iuaecumq sunt. uera ꝑmanenda: Quae cumqi pudica.¬

Expanded text:
te: quam enim Dominus nobis prope sit, optime novistis secundum illud: Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde. Nihil solliciti sitis. Nolite cogitare, quid manducetis, aut quid induamini. Haec omnia gentes inquirunt. Sed in omni oratione et obsecratione cum gratiarum actione, petitiones vestrae innotescant apud Deum. Non cum murmuratione, aut tristitia: tunc potest oratio vestra digna esse auribus Salvatoris, si pro omnibus, quae patimini, gratias referatis, sicut apostoli faciebant. Et pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodiat corda vestra, et intelligentias vestras in ChChristi pax, qua pro suis persecutoribus exorabat, si recogitemus, omnem mentem superat et inclinat. Haec ergo pax corda et intelligentias vestras exemplo Christi custodiat. De caetero fratres. Ad extremum, ut omnia breviter comprehendam. Quaecumque sunt vera
Abbreviated transcription (Latin):
non habetis: Et iterum dico zaudete : Repetit. ut magis dem agis
zaudium confirmetur: Modertia ur̃a nota sit omnib: hominib
udȩis e gentibus omnibus quiuor tribulant Et ꝑsecuntur dnis¬

Expanded text:
non habetis. Iterum dico gaudete. Repetit, ut magis ac magis non habetis. Iterum dico gaudete. Repetit, ut magis ac magis gaudium confirmetur. Modestia vestra nota sit omnibus hominibus. Judaeis et gentibus omnibus, qui vos tribulant et persequuntur. D
Abbreviated transcription (Latin):
porimauit nos red etiam corpori suo om̃a paciet esse rubiteta
siue recundam hanc potentiam qua sibicuneta subicit etiam
Qua ppectiones: Taudium nr̃m lr corona mea ꝑuos cũ inp̃senti
xp̃i pide ut supertus conprȩ hendilspem ponentes in conuersa¬
tione cȩlerti .IEochodiam nogo Et rinthicem dep̃cor idiprum
scienter erant legis. qua rimilit̃ ut irtos eadem sentine comme¬
morat
sr hontaturi Etiam rozo ltte germane conparis Termanur
dictus ert. nomine quiegerat: compar osficii adiuua illas
quȩ mecũ laborauerunt: in euangelios non uiros sed feminas
quȩ erant docentes ñ ecclerie sed indomolCum clem̃te st
ceters adiutorib: meisꝰ. Vlemens exphilosopho magne doc¬
trine uir quirome epĩs fuit. : Nuorum nomina runt in ibro
uitȩ ł Moleste ferant sua noã in hac eristola conprehensa
scupta esse dicit incaelis huius libri etiã morres brdauid meminit
Et dñs in euangesio Taudete in dño remꝑiquia sȩcusi gaudium

Expanded text:
formavit nos, sed etiam corpori suo omnia fecit esse subjecta, sive secundum sententiam, qua sibi cuncta subjecit, etiam Quia perfectiores. Gaudium meum, et corona mea. Per vos in praesenti n sola Christi fide, ut superius comprehendi, spem ponentes, et in conversatione coelesti. Evodiam rogo, et Syntichen deprecor iscientes erant legis, quas similiter ut istos eadem sentire commorat et hortatur. Etiam rogo et te, Germane compar. Germanus dictus est nomine, qui erat compar officii. Adjuva illas, quae mecum laboraverunt in Evangelio. Non viros, sed feminas, quae erant docentes: non in Ecclesia, sed in domo. Cum Clemente et caeteris adjutoribus meis. Clemens ex philosopho magnae doctrinae vir, qui Romae episcopus fuit. Quorum nomina sunt in libro vitae. Ne moleste ferrent sua nomina in hac Epistola comprehensa, scripta esse dicit in coelis. Hujus libri etiam Moyses et David meminit, et Dominus in Evangelio. Gaudete in Domino semper. Quae saeculi gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
sentieb atis occurati aut̃ eratis. Iterum flore boni operis¬
flore recepistis quimei in memores occupatione nonuo¬
luntate are facti fueratis esfecti nonquasi propter
penuria dicos Nonpropt̃ meam inopia sed propt̃ uertrũ
fructũ dico meae esse gauisum : Ego autem didici quibus

Expanded text:
sentiebatis. Occupati autem eratis. Iterum florem boni operis recepistis, qui mei immemores, occupatione, non voluntate arefacti fueratis effecti. Non quasi propter penuriam dico. Non propter meam inopiam, sed propter vestrum fructum dico, me esse gavisum. Ego enim didici
Abbreviated transcription (Latin):
pioneratur ñ ert rine quaerella : Vnde alibi ait ineq murio¬
naueritis ltcetera stheritationibus e mencede defutura
ut ritisipine quae rella st rimpsices ricut filu dĩ rine reprȩ¬
natune ꝑuertit ordinem et ꝑdidit. ꝥln terquos luce telsicut
uminania in mundolsic luceat dĩ genus ingenere hum ano sic̃
pol stluna in luminat mundum suerbũ uitȩ tenentes sutꝑuor
iniuminent᷑ Et exempso conpirmentur : & uerbo adgloriã meam :

Expanded text:
atur, non est sine querela. Unde alibi ait: nec murmuraveritis, et caetera. Et haesitationibus. De mercede futura. Ut sitis sine querela, et simplices filii Dei sine reprenaturae pervertit ordinem, et perdidit. Inter quos lucetis sicut luminaria in mundo. Sic luceat Dei genus in genere humano, sicut sol et luna illuminant mundum. Verbum vitae continentes. Ut per vos illuminentur, et exemplo confirmentur
Abbreviated transcription (Latin):
quia st ipre dccĩperat in illis a porto latur opficiũ :st ministruꝰ
eius circa illos sollicitam commendat. tst ipre ab eis amplius
Tstitiae ur̃ae caura mertus erat. eo quod uos ꝑ infirmitatis
suae nuntiũ paueret. nimiũ contristatur Nam sripse infir¬
matus ert urq ad mortem Sed ds̃ misertus ẽ eius ut maiorem

Expanded text:
quia et ipse acceperat in illis apostolatus officium. Et ministrum quia et ipse acceperat in illis apostolatus officium. Et ministrum . Charitatem ejus circa illos sollicitam commendat, ut et ipse ab eis amplius Tristitiae vestrae causa moestus erat, eo quod vos per infirmitatis suae nuntium paveret nimium contristatos. Nam et infirmatus est usque ad mortem, sed Deus misertus est ejus. U
Abbreviated transcription (Latin):
Etiam pioccidar quia racripiciũ lrobrequiũ pidq̾ ur̃e obtulidõ.
Nincit profectus vr̃i gaudium: Tristitiam pȩne uel montis.
siue iam non timeo mopi sacruficio fidei ur̃ conrummato sus
st congratulamini mihil Quia mihi grande p̃mium ert ꝓuob
occidil siue quia mihi expedit solui. Spero autem in dño ihũ
⁊ imotheum cito me mittere aduos:. Pat exemplũ ñtimene quid
dipimendi: sed om̃a spe dñi ꝓmittendi. Vt ego bono animosim
cognitis quae circa uorrunt : Vt sciam uos meae passionĩs
minime terruerunt Neminem enim habeo tam unanimẽ
quȩ runt xp̃i non curantes de corpore uel exemplo xp̃i:
Nuipomnium falute mori mihime recurrauit : Experim̃tũ
eius cognoseite ut qualis rit: noueritis. Nm̃ ficut patri fihus
me cũ reruit. in eu angelio: Secundum hominem prorter homi
nes factur oboediens urq admortem IHunc igitur quitalsẽ¬
speno me mittere mox ut uidero quȩ circa me runt. Modo

Expanded text:
etiam si occidar, quia sacrificium et obsequium fidei vestrae obtuli Deo. Vincit profectus vestri gaudium tristitiam poenae vel mortis, sive jam non timeo mori sacrificio vestrae fidei consummato, sive et congratulamini mihi. Quia mihi grande praemium est pro vobis occidi: sive quia mihi expedit solvi. Spero autem in Domino Jesu Timotheum me cito mittere ad vos. Dat exemplum non timere quid definiendi, sed omnia spe Domini promittendi. Ut et ego bono animo sim, cognitis quae circa vos sunt. Ut sciatis, quia vos meae passiones minime terruerunt. Neminem enim habeo tam unanimem,quae Jesu Christi. Non curantes de corpore, vel exemplo Christi, qui pro omnium salute mori minime recusavit. Experimentum autem ejus cognoscite. Ut qualis sit, noveritis. Quoniam sicut patri filius, mecum servivit in Evangelio. Secundum hominem, propter homifactus obediens usque ad mortem. Hunc igitur spero me mittere ad vos mox ut videro, quae circa me sunt. Modo
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃i estote ut possitis orare ꝓscĩs bt̃ prome ut detur mihi
sermo inaꝑtione oris meicum fiducia/ Notum facere myrte¬
rium euangelu utabundamer sine metu exponam ꝑsecu¬
tionis uel odia iudȩorum muniti inxp̃i populi ratione
ꝓquo legatione funzor incathena ita ut imipro audeam pro¬
utoportet me loqui Omnis tnim uerbi legator talia necesse
ert surtinere sed uerbũ dĩ ñ potest alligzare.: tunc tͥnim maior
fiducia ertt siue rationabilit̃ dicatur derit abundantia
exprimat ratione. Vt autem sciatis quae circa me runt
frater : Sollicite agit non solum ut ꝓficiant sed ltnȩqubu¬
Iationibus deficiant uel nel n aliquo contrurtenturs. Pax
inpructuosa caritastamquã fides sine caritate uel pace.
Caritas maior est pace. Potert enim odio non habere
quis non tamen lt amari gratia cum omnibus quid i rgu nõ

Expanded text:
Sancti estote, ut possitis orare pro sanctis. Et pro me, ut detur mihi Sancti estote, ut possitis orare pro sanctis. Et pro me, ut detur mihi sermo in apertione oris mei cum fiducia notum facere mysterium Evangelii. Ut abundanter et sine metu exponam persecutiones vel odia Judaeorum, muniti in Christi populi ratione. Pro quo legatione fungor in catena ista, ita ut in ipso audeam prout oportet me loqui. Omnis enim verbi legator talia necesse est ut sustineat; sed verbum Dei non potest alligari: tunc enim major fiducia erit si rationabiliter dicatur, et si abundanter exprimatur ratione. Ut autem et vos sciatis quae circa me sutra. Sollicite agit, non solum ut proficiant, sed et ne in tribulationibus deficiant, vel ne in aliquo contristentur. Pax infructuosa est charitas, sicut fides sine charitate, vel pace. Charitas major est pace. Potest enim odio non haberi quis, non tamen et amari. Gratia cum omnibus qui diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
tum omnia imectare pellit. st recutit: Ita fidesomnes
diaboli ꝑruariones extinguit Nuam uis quasi lumen ra¬
uonis habere uide antur Eer galeam salutis ad rumite :
Quia om̃s capitis sensus aprauis oꝑꝑicus ꝓtegat. lt abscondat.
u gladium sp̃s quod est uerbum dĩ  Nemo miltum audet.
adbellum sine gladio ꝓficises enim utcumq tueri
potertssed hortem nonualet occiderei Nonumquã etiam ab au¬
dati inimico peremitur armis omnib exposiatur ⁊ Ita rine dĩ
ueribo iurtitia om̃s in tuta ert ł peromnem orationens btobre¬
crationem Semper hunc gladium postolate: Orantes omm
tempore insp̃ul Non in pediaris orare semꝑ ltƿrorebus sp̃i¬
talibus dep̃eare sit in ipso uizilanter in omni inrtantia Prob¬
recratione. Nihil enim prodert dormientes more lacente
corpore: animo pregrauari dum inhac uanitate nec
ab homine porrit aliquid impetrari ł s roomnibus rẽĩs:

Expanded text:
tum omnia injecta repellit et recutit, ita et fides omnes tum omnia injecta repellit et recutit, ita et fides omnes diaboli persuasiones exstinguit, quamvis quasi lumen rationis habere videantur. Et galeam salutis assumite. Quae omnes capitis sensus a pravis officiis protegat et abscondat. Et gladium spiritus, quod est verbum Dei. Nemo militum audet ad bellum sine gladio proficisci: se enim utcumque tueri potest, sed hostem non valet occidere. Nonnumquam etiam ab audaci inimico perimitur, et armis omnibus exspoliatur: ita sine Dei verbo, justitia omnis intuta est. Per omnem orationem et obsecrationem. Semper hunc gladium postulate. Orantes omni tempore in spiritu. Non impediaris orare semper, et pro rebus spiritualibus deprecari. Et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione. Nihil enim prodest dormientis more latere corpore, et animo praegravari: dum in hac vanitate nec ab homine possit aliquid impetrari. Pro omnibus sanctis.
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur Sytate ergo ruccincti lumbis ur̃iss ꝑfectirta te
lumbis mentis ruccincti : hoc ẽ in omni proelio p̃paratist
a bomnibur curas recusi expediti Inueritate non hypochris si¬
Inemo enim coronat nisi legitime certauerit Iln duti lunica
urtitiae  Sicut lorica multis circulis uel armellis intexitꝰ:
lia lt iurtitia diuersis uirtutum cõnectitur speciebus:
Mont autem ñ solum peccatoris conscientiam Ised le
uentrs continentiai: Hec non lt adfoemorum usq: ꝑtingit
Ibidinem coericenda Er calciati pedes in p̃paratione euangelii
pacis¶Confiducia incedentes increpide p̃dicare : In omnib:
sumenter scutum fidꝰ inquo possetis om̃a tela ignea¬
ne quisrime extinguere Inomnibus certaminibus fidem
muniamur: Quia sicut scutum ipsorum quoq armorũ
depensio e Et sine hoc omnis armatur inermis ẽ.ita lthee
urtutes sine fide saluari ñ possunt ¶ Nam sicut scu¬

Expanded text:
hortatur. State ergo succincti lumbos vestros. Perfecte state, hortatur. State ergo succincti lumbos vestros. Perfecte state, lumbis mentis succincti, hoc est, in omni praelio praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. In veritate. Non hypocrisi: nemo enim coronatur, nisi qui legitime certaverit. Et induti loricam justitiae. Sicut lorica multis circulis vel armillis intexitur, ita et justitia diversis virtutum connectitur speciebus. Monet autem non solum peccatoris conscientiam, sed et ventris continentiam; necnon et ad femorum usque pertingit libidinem coercendam. Et calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis. Cum fiducia incedentes, intrepide praedicate. In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea exstinguere. In omnibus certaminibus fide muniamur. Quia sicut scutum ipsorum quoque armorum defensio est, et sine hoc omnis armatus inermis est, ita et hae virtutes sine fide salvare non possunt. Nam sicut scu
Abbreviated transcription (Latin):
Quia nonert nobis conluctatio aduerrus carnem ⁊ sanguinem:
FCaro lerangus homo dicitur: Sed aduersus ƿrincipes ⁊ poces¬
tates ¶ uisibi principatum in huius mundi homines urun pafuit
Er quignorantes animas ꝑpeccata seducunt.sed aduerrus
mundi rectores harum tenebrarum contria demonum
potertatems quiribi in homines mundi huius potertate mundi
canentes inorantiȩ erroribus p̃rumunt : qui tenebrur con¬
parantur : gicut ipre ait: Fuirtir enim aliquando teneors
nunc autem lux in dño Contria rp̃italia nequitrah Sunt
autem rp̃italer bonrtater ineglertibur. Inaere ubi uosienb¬
caeli appellantur. Pnopter ea accipite armatuna dĩ
Quia tales habetis inimicorsut possetis resirtere indie malo
ionribi malorẽ diesred nobis quando inpugnamur amalo:
s inomnibus ꝑpecti rtare ꝥ Non inaliquantis ꝑfectũ uult
hominemsfed lehoc notandum quod omne adꝑfectionem

Expanded text:
Quia non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem. Quia non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem. Caro et sanguis homo dicitur. Sed adversus principes et potestates. Qui sibi principatum in hujus mundi homines usurparunt, et qui ignorantes animas per peccata seducunt. Adversus mundi rectores tenebrarum harum. Contra daemonum potestatem, qui sibi in homines mundi hujus potestatem capientes, ignorantiae erroribus praesumunt: qui tenebris comparantur, sicut ipse ait: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. Contranitates in coelestibus, in aere, ubi volucoeli appellantur. Propterea accipite armaturam Dei. Quia tales habetis inimicos. Ut possitis resistere in die malo. Non sibi malus est dies, sed nobis, quando impugnamur a malo. Et in omnibus perfecti stare. Non in aliquantis perfectum vult hominem; sed et hoc notandum, quod omnes ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
penuus stpidelis strobrius et cartus et humiler habere derider apt
um bona uoluntate seruientes picut dño non hominib: noncoꝵ
murmoratione neapud homines gratia apud dm̃ mercede
Pr̃ uor domini in eadem facite illisi Nere fugerint tuȩ in ali¬
tiae incipias deputare : Nonlegi hoc etiam paga nõs fecisses.
spialiter taetaretur prȩceptum Ilt tu audire deillum uis-
audire quod iussumert ł Remittentes minasł scientes
quia st illorum ⁊ uerter dñs ẽ incelis Et personarum
acceptio nonẽ apud eum ¶ Minamini propt̃ disciplinam
ssed remittite propt̃ miseri cordiam sltut uos a ur̃o domino
nemittatur apud quẽ vtique unum ertisꝰ uthereditas quȩ
ꝓmissa est una pit in uobis Pecetero fr̃s: Teneraliter
epirtolam exortatione concludit/ Conportamini in dño st
inpotentia uirtutis eius / Exemplo dñi Et uirtute s indutte
uos arma dĩsutpossetis stare aduersus inridias diaboli
scontria spitales hostes sp̃italia arma Sumenda runt sut

Expanded text:
tos, et humiles habere desiderant. Cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus. Non cum murmuratione, ne apud homines gratia, apud Deum mercede Et vos, Domini, eadem facite illis. Ne si fugerint, tuae malitiae incipias deputare, non legi. Hoc etiam paganus fecisset, si aliter tractaretur praeceptum: et tu audire de illo non vis, quod justum est? Remittentes minas, scientes quia et illorum et vester Dominus est in coelis: et personarum acceptio non est apud Deum. Minamini propter disciplinam; sed remittite propter misericordiam, et ut vobis a vestro Domino remittatur, apud quem utique unum estis, ut haereditas quae promissa est una sit in vobis. De caetero fratres. Generaliter epistolam exhortatione concludit. Confortamini in Domino, et in potentia virtutis ejus. Exemplo Domini et vivos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli. Contra spiritales hostes spiritalia arma sumenda sunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Maledictum illud infiiis cham. Impletum ertIqui irrł pilu rt̃
pub iugatil ꝓnouidet rane hie aportoluri nedoctrina dĩ. in aliquo
olarphematur  Sicredentes rerui ruis dominis utiles piant̃
st qui porte pnomissunus erat.. Alios reruos fieri xp̃ianor
deipris iam factis incipiat. penitere riuero uiderit eor in mesios
pacisre Et ex infide sibus fideles effectos ñ solum alior optabit. cre¬
dere famulos suos sed etiam ipre portasre raluabiturs Cum
timore et qiemore in rimplicitate cordis ur̃a Cum omni oboedi¬
entia et pertinatione humilitatiripriori suꝑbia et rimilatione

Expanded text:
Maledictum illud in filiis Cham impletum est, qui Israel sunt Maledictum illud in filiis Cham impletum est, qui Israel sunt subjugati. Providet sane hic Apostolus, ne doctrina Dei in aliquo blasphemetur, si credentes servi suis dominis inutiles fiant. Et qui forte permissurus erat, alios servos fieri Christianos, de ipsis jam factis incipiat poenitere. Si vero viderit eos in melius profecisse, et ex infidelibus fideles effectos, non solum alios optabit credere famulos suos, sed etiam ipse fortasse salvabitur. Cum timore et tremore, in simplicitate cordis vestri. Cum omni obedienti
Abbreviated transcription (Latin):
pru mum Insecunda tabula primum quae ad humanita¬
tem per tinentiam p̃cepta. sex numero continebats
sprima enim tabula pro pria ofpicia exigebat Ip pro¬
missionem ut bene sit tibi &t sis longius super terram
Hon in hac terra inqua etiam impii non num quani
et in parentes sce lest senescunt sed superterram
illam quan dñs mitibus promittit in qua iurti habitabunt
cuiusbona uisurũ esse recredit ee patres nohte
adira cundiam prouocare filios uestros pede doeate
eos in disciplina le correptione dFTI.¬
ue in moderatione st innation abiliter uerberan dos siue
neeos adsȩcularia studia prouocanter adiracundiam
discere faciatirred diuine legis eos inrtituite dirciplinis
salibienco parentib precepit oboedire Gerui oboedite domiir
cartbur Nonenim uenit xp̃s conditionis mut are snã reruit iu
nonnatura ded red captiuitas fecit Ine que ex maledicto
cham s Vt quidam putant scũ exeo rezir lega murerre zenenator:

Expanded text:
primum. In secunda tabula primum, quae ad humanitatem pertinentia praecepta sex numero continebat. Prima enim tabula proprie officia exigebat. In promissione, ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Non in hac terra, in qua impii nonnumquam, et in parentes scelesti, senescunt: sed super terram illam quam Dominus mitibus promittit, in qua justi habitabunt, et cujus bona visuros esse se credunt. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros, sed educate illos in disciplina et correptione Dominve in moderatione. Et non irrationabiliter verberando: sive ne eos ad saecularia studia provocantes, iracundiam discere faciatis: sed divinae legis eos instituite disciplinis. Talibus ergo parentibus praecepit obedire. Servi, obedite dominis carnalibus. Non enim venit Christus conditiones mutare. Nam servitium non natura dedit, sed captivitas fecit: neque ex maledicto Cham, ut quidam putant, cum ex eo reges legamus esse generatos.
Abbreviated transcription (Latin):
deriderare non poterant nisi quae sunt secundum diuitias
di non raeculi st quae adgloriã ꝑtinent xp̃il Salutate omnen¬
salutariric̃ et in omnib epistolis facit &t ꝓcul dubio uerum
dixisre credendus ert. Siuere sc̃ierant pecca tores utique
nonerant lt qui non peccatorer sed rc̃ierant iam poterant
esse quod erant quam poterant nonerre quod noneram :
Situr scõs homines hanc ratione pospibile ert. Salutant uos

Expanded text:
desiderare non poterant, nisi quae sunt secundum divitias Dei, non saeculi, et quae ad gloriam pertinent Christi. Salutate omnesalutari: sicut et in omnibus Epistolis facit: et proculdubio verum dixisse credendus est. Si vere sancti erant, peccatores utique non erant; et quia non peccatores, sed sancti erant: tam poterant esse, quod erant, quam poterant non esse quod non erant. Igitur sanctos homines hac ratione esse possibile est. Salutant vos
Abbreviated transcription (Latin):
modo caute ambuletis non quasi insipientes quasi fihii sapi¬
entie a lucip nealicui ofpendiculũ detise incpietis es causa
perditionis existere  Redimentestempusiuertra rapien¬
tia
ue cautelas quõ dies mali sunt non dies malisunt perre sed
per homines sicut locus malus dicitur inquo aliquid com mnit¬
titur malis propter ea nolite fieri in prudentes redintellẽ¬
gentes que rit uoluntas dĩ. Serut amini legem in qua eius uolun

Expanded text:
sapientes. Quasi filii sapientiae et lucis, ne alicui offendiculum detis, et incipiatis ei causa perditionis existere. Redimentes tempus. Vestra sapientia, vel cautela. Quoniam dies mali sunt. Non dies mali sunt per se, sed per homines: sicut locus malus dicitur, in quo aliquid committitur mali. Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Dei. Scrutamini legem, in qua volun
Abbreviated transcription (Latin):
deuos maiore affectu debetis uxones scãr dili gene
rp̃i talis squi ante dilexistis pec catricesꝰ Et in gentisi¬
illos aparentibus secundum dm̃ prȩcipit erudiri:
hoc enim iustumest ut mutuam inuicem dilectionẽs ex¬
hibe at ishonora patrem tuum etmatrem iubet hono¬
rari parentes sed bonos ceterum contra dm̃ uiuentes
ipse etiam moyses prohibuit : az nosci. quodest mandatũ

Expanded text:
de vos majore affectu debetis uxores vestras sanctas de vos majore affectu debetis uxores vestras sanctas diligere spirituales, qui ante dilexistis peccatrices, et in gentiliillos a parentibus secundum Deum praecepit erudiri. Hoc enim justum est. Ut mutuam invicem dilectionem exhibeatis. Honora patrem tuum et matrem tuam. Jubet honorare parentes, sed bonos. Caeterum contra Deum viventes ipse etiam Moyses prohibuit agnosci. Quod est mandatu
Abbreviated transcription (Latin):
esse consetur inisi rur sum perpenitentiã fuerint
ex pur gatilita uiri debent disigere uxores suas lxcorpo¬
na sua. Itaquales sibicupiunt inueneri taes exibeant
erupores Quisuam uxorem disigit seiprĩ disigitł quia
duosunt in carne una nemoenim um quam carnem suã
hodio habuit sed nutribe ee poueteam suties labores
lr dolores in fligati sed ut securã faciet E qui etem.  non miptres
dam nat se ad continentiam cohor tatur.isicut st xp̃s eeclesia
amenbria sumus corporis menbra eius &m debeN inom¬
nibus imitari: de car nae eius lt dẽ ossibus eius prop¬
tqrhoc nesinquit homo patrem et matrem suã. Amore
sinonbono e aderebit uxori sua el bterunt duo incar¬
ne unas obiectio ex per sona car nali uolentium pe
amare carina liter Iut quibus dam uide turssa cra¬
mentum hoc masnũ ẽ. Iego autẽdico in xp̃osr in ecclesia eo
hoc inquid in xp̃o intel legendum di cosbe in eccleside f un¬

Expanded text:
esse censentur, nisi rursum per poenitentiam fuerint esse censentur, nisi rursum per poenitentiam fuerint expurgati. Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Item quales uxores cupiunt invenire, tales exhibeant se uxoribus. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit. Quia duo sunt in carne una. Nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam. Non ut ei labores et dolores infligat, sed ut securam faciat et quietam. Non nuptias damnat, sed ad continentiam cohortatur. Sicut et Christus Ecclesiam: membra sumus corporis ejus. Membra ejus eum debent in omnibus imitari. De carne ejus et de ossibus ejus. Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam. Amore, si non bono. Et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. Objectio ex persona carnalium, volentium se amare carnaliter, ut quibusdam videtur. Sacramentum hoc magnum est. Ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Ego hoc, inquit, in Christo intelligendum dico, et in Ecclesia: un
Abbreviated transcription (Latin):
caput ẽ ecclesiae : Ipre sasuator corporis sicut ecclesia subiectat̃
xp̃o Itałt muieres uiris sius inomnibupł ped dit iustam eausam sub¬
iectionis : quia sc priorem uirstutriusque corporis
bi i carutate se re ipsum tradidit pro ea tabruos pro
sci tate uxorum nec mori sineces pe fuerit recus¬
fetis ut illam sc̃i ficaret mundans lauacro a quae
in uerbo uitae. aqua la uit corpus animam
doc truna manda uit sicut ait ad hebrae os
asper si cor da a con sci entia masa Et ablut corpus
a qua munda / Ita de uos corpora uxorum conscienti ae
sanimas mundate doc trinis ut exiberet sƿrae
sibi glosuosam ec clȩsiam non habentem macusam
aut pugam aut ali quid eius modi Ita sibi xp̃r munda¬
uit ec clesia mut antiquam crimina ab lueret
łe nouas maculas quo modo incurrimus le uerbo osten¬
de ret &t ex emplo fedut sit scã le in ma cula ta
siom nibus inma culata ert maculati ab ea  alieni

Expanded text:
caput est Ecclesiae, ipcaput est Ecclesiae, ipibus. Reddit justam causam subjectionis: quia et prior est vir, et utriusque corporis bili charitate. Et seipsum tradidit pro ea. Ita et vos pro sanctitate uxorum, nec mori si necesse fuerit, recusetis. Ut illam sanctificaret, mundans eam lavacro aquae in verbo vitae. Aqua lavit corpus, animam doctrina mundavit, sicut ait ad Hebraeos: Aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda: ita et vos corpora uxorum, conscientiae animas, mundate doctrinis. Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi. Ita sibi Christus mundavit Ecclesiam, ut antiqua crimina ablueret: et novas maculas quomodo incurrimus, et verbo ostenderet et exemplo. Sed ut sit sancta et immaculata. Si omnibus immaculata est, maculati ab ea alieni
Abbreviated transcription (Latin):
sed replemini sp̃u sc̃o. Ex ponit continaentiae uti statem quia
iuxoria materiam ex petere non conuenit crucifixis sedspusco
non in actibus sae cusis sicut ait propheta ut nonloquatur õs meũ
opera liominũ cantantes & prallentes incordibus ne oretantũ
iob¶ sit nomen dñi bene dictũ / dõpatri sub iec q̃ inuicem intimore
xpp̃i non huma notimore uel a uariae studio sicut qui dam suispa¬
tronibus idolari consueue punti muþienes uiri suis subditae sint:¬
Qui noneos sicut corintheos lactȩ alebat sed per fec tocontinentie
nutriebat Timet enim neces rante in plerisque carnae officio
aut in mulierib: sub iectio aut inuirir cerranet caritatis ad fectus
Ibo non tamquam diuortiũ docuisre cre deretur leterũ quale ẽ.
sut nouae uitae p̃dicator nulla ex fistente caura hoc doceretꝰ quod
natu nahter por sidebant s sicut dños quo modo rarra subdita epat
habrae hae dominũ meĩ uocans : quõ uir caput ẽ mulierip sicut xp̃s

Expanded text:
sed impleamini Spiritu sancto. Exponit continentiae utilitatem. Quia luxuriae materiam expetere non convenit crucifixis, sed Spiritu sancto Non in actibus saeculi, sicut ait Propheta: Ut non loquatur os meum opera hominum. Cantantes et psallentes in cordibus vestris. Ne ore tantum Job: Sit nomen Domini benedictum. Deo et Patri. Subjecti invicem in timore Christi. Non humano timore, vel avaritiae studio: sicut quidam suis patronis adulari consueverunt. Mulieres viris suis subditae sint. Non eos sicut Corinthios lacte alebat, sed perfecto cibo continentiae nutriebat. Timet enim ne cessante in plerisque carnis officio, aut mulieribus subjectio, aut in viris cessaret charitatis affectus: et ne tamquam divortium docuisse crederetur. Caeterum tale est, ut novae vitae praedicator, nulla existente causa, hoc doceret, quod naturaliter possidebant. Sicut Domino. Quomodo Sara subdita erat Abrahae, dominum eum vocans. Quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus
Abbreviated transcription (Latin):
cundum ꝓmirrionem here der Siom̃s unum corpus ertis xp̃s
abnahae semenestis a ueri heredes inonex carnali pe¬
mine sed ex diuina promissione generati: xviii:¬
tempore heres paruulus est nihil differt areruo cũ
pit̃ dñs omniũ.: Sed rubtut oribus & accorib: ert urque ad p̃¬
pintũ tempus a patre :s quia dominatũ in illis racer dotes
ł principes exercebant quor tutores & actores appellat:
Modo autem ñ dominari red porma p̃bere. iubentur quia¬

Expanded text:
cundum promissionem haeredes. Si omnes unum corpus estis Christi, Abrahae semen estis, et veri haeredes: non ex carnali semine, sed ex divina promissione generatitempore haeres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium: sed sub tutoribus et actoribus est, usque ad praefinitum tempus a paet principes exercebant, quos tutores et actores appellat. Modo autem non dominari, sed formam exhibere jubentur: qui
Abbreviated transcription (Latin):
lege factus est̃. ut peccatum in carne uincens credente sinre
legiruincula liberare Ipre autem rublege tam diufuit
donec baptizatus inputertamenti inciperit euangeliũ prȩ¬
dicares Item quari sublege factur ñ erret iudeor paluane
ñ poterat. gentes uero poterat poritus ƿublege rede mene
Vt adoptionem filiorum reciperemuss non enim om̃s reci¬
pissemus adoptionẽ sifactus sublege non epset Iqm̃ autem

Expanded text:
lege factus est, ut peccatum in carne vincens, credentes in se lege factus est, ut peccatum in carne vincens, credentes in se a legis vinculis liberaret. Ipse autem sub lege tamdiu fuit, donec baptizatus, novi Testamenti inciperet Evangelium praedicare. Item si sub lege factus non esset, Judaeos salvare non poterat: gentes vero poterat positus sub lege redimere. Ut adoptionem filiorum reciperemus. Non enim omnes recepissemus adoptionem, si factus sub lege non esset. Quoniam autem
Abbreviated transcription (Latin):
inpirmitati. necessaria ꝓtemporis qualitate : At ubi
uenit plenitudo temporis mipit dr̃ piliũ ruũ ꝥimplecũtem
pus quando iam legem ꝑ malam consuetudine nemo poterat.
curto dire ł factum exmuliere sdicenr factũ ex muliere.
Sexum rignificat non corruptione/ ceterum ut manifeste
ortenderit natum exuirgine Ideo ait ex muliere ait
non ꝑmulierem in eo autem qđ dicit ex muliere monstrat
non mone polito exconuentu uiri & femine red ꝑ rp̃m sc̃m:¬
Exmatre tantum xp̃m incarnatione hominis quscepisres. Nam
idem aportolus adcorinthios seribens ait I Sicat mulier exuino
ita at uir per mulierem Iunde ricut in principio zenerationip
mulier ex uiro rumpta ertꝰ Ita a xp̃r pecundũ carnẽ ex matne
tantum est Omnes autem reridua humana generatioñert
ex muliere : secundum a portolidictum Sed ꝑmulierems ut
clareat generationem hominum ex uiro. permuliere creaini.¬
S Factum sublege ut eos qui rublege erant redemeret ixp̃rrub

Expanded text:
infirmitati necessaria, pro temporis qualitate. At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum. Impletumpus, quando legem per malam consuetudinem nemo poterat custodire. Factum ex muliere. Dicens factum ex muliere: sexum significat, non corruptionem. Caeterum ut manifeste ostenderet natum ex virgine, ait, ex muliere; non per mulierem. In eo autem quod dicit, ex muliere, monstrat non more solito ex conventu viri et feminae, sed per Sex matre tantum, Christum incarnationem hominis suscepisse. Nam idem Apostolus ad Corinthios ait: Sicut mulier ex viro, ita et vir per mulierem . Unde sicut in principio generationis, mulier ex viro sumpta est: ita et Christus secundum carnem, ex matre tantum est. Omnis autem residua humana generatio non est ex muliere: secundum Apostoli dictum, sed per mulierem: ut clareat generatio hominum ex viro per mulierem creari. Factum sub lege, ut eos qui sub lege erant, redimeret. Christus sub
Abbreviated transcription (Latin):
mus ltaque iam nonert seruus redpilius :s quodripilius a he¬
res ꝑdm̃.s quid uis iterum peruus erre : qui iam pilius aherieres
Item hic maniferte ostendit: quia totur populus unus pilius
uocatur ISed tunc quidem ignorantes dm̃ hir quina tura non
sunt dis peruiebatirs Conuertitre ad illos quiexgentibi credi¬
derant se arguit illos quia dies fertus a tempora iudaeorũ
obreruari uellent picut antea adidola faciebantsna e iudȩ is
irtidies id circo concerpisunt ine eos amore festiuitatis idolis
ex hiberents Nunc autem cognoueritis dm̃ immo coginti sitasa
adõ. squi ante ignor abamini abillo qui non nouit iniquor
se nonuos illum quae ristisired ille uos ꝑditos requae ƿiuit.
quo modo conuertimi iterum adinfirmae aegena elimen¬

Expanded text:
ervus, sed filius: quod si filius, et haeres per Deum. Quid vis iterum servus esse, qui jam filius et haeres es? Item hic manifeste ostendit, quia totus populus, unus filius vocatur. Sed tunc quidem ignorantes Deum his qui natura non sunt dii, serviebatis. Convertit se ad illos, qui ex gentibus crediderant, et arguit illos, quia dies festos, et tempora Judaeorum observare vellent, sicut antea idolis fecerant. Nam Judaeis isti dies idcirco concessi sunt, ne eos amore festivitatis, idolis exhiberent. Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo. Ante ignorabamini ab illo, quia non novit iniquos: et non vos illum quaesistis, sed ille vos perditos requisivit. Quomodo con
Abbreviated transcription (Latin):
cipionem sdies obseruatis & menses a tempora & annos
por non pimiliter obseruamus snon enim p alendas colimus
nec dies feptor picut ille in luxoria & epulis red insinceri¬
tate axxmar celebramus. stimeo uos neforte pine caura
laborauerim in uobiss Nihil enim ꝓfici xp̃i anos ꝑaciendo
susta iterũ obseruatiss estote sicut ego quia a ego sicut.
uor hoc ert: quod dic̃me emitamini gentiliter uiuente ꝗ
Eegogentiliter uiuo iudaica obseruatione deporitał picut¬
ait aportolus in hac eadem epirtola petro aportolo dicit.
Sicu cum ris iudaeus gentiliter uiuis quo modo cogirgente su¬

Expanded text:
culturam. Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. Nos non similiter observamus: non enim kalendas colimus, nec dies festos, sicut in luxuria et epulis, sed in sinceritate azyma epulamur. Timeo ne forte sine causa laboraverim in vobis. Nihil enim prodest si ista iterum observetis. Estote sicut ego, quia et ego sicut vos. Hoc est, quod dicit, me imitamini gentiliter viventem: quia et ego gentiliter vivo, Judaica observatione deposita, sicut Apostolus in hac eadem Epistola Petro apostolo dicit: Si tu cum sis Judaeus, gentiliter vivis, quomodo cogis gentes
Abbreviated transcription (Latin):
A uoluenints quia maledicti qui umbrae lege dereruierunt.
ueritate praesente Iitem ostendit qm̃ non potuit inuenini
quid a netur credentibus sut necesse esset sola fide pal¬
.iI. uari credentes: Prius autem quam ueniret fides lprius¬
quam ueniret cui crederemus ł Sublege curto diebamur con¬
clusi in eapide quȩ reuelanda erat iseruabamur alege
shuic pidei quae erat suo tempore reuelanda :It aque lex
pedagogus noster fuit in xp̃o ut exfide iustificem ur:
Ad disciplinam nos artius netentansł ꝑfectam doc trina
rubpedagoga ꝑ fectȩ aetatos discipuli non indigent pedazogo:

Expanded text:
rvierunt, veritate praesente. Item ostendit, quoniam non potuit inveniri, qui daretur credentibus: ut necesse esset sola fide salvari credentes. Prius autem, quam veniret fides. Priusquam veniret, cui crederemus. Sub lege custodiebamur, conclusi in eam fidem, quae revelanda erat. Servabamur a lege huic fidei, quae erat suo tempore revelanda. Itaque lex paedagogus noster fuit in Christo ut ex fide justificemur. Ad disc. Nam perfectae aetatis discipuli non indigent paedagogo.
Abbreviated transcription (Latin):
piscat sed ipra anima carnalia cogitat. caro dicitursquando
uero rpiritalia unuscũ dõ fit rp̃s s quam diuergo duplex in nob̵ẽ
deriderium uel uoluntas ñ perficimus que cumq: uolumus
suno edificante in nob̵ & alio distruente ¶ Caro concupiscet aduer

Expanded text:
piscat; sed quando ipsa anima carnalia cogitat, caro dicitur: quando piscat; sed quando ipsa anima carnalia cogitat, caro dicitur: quando vero spiritualia, unus cum Deo fit spiritus. Quamdiu ergo duplex in nobis est desiderium, vel voluntas, non perficimus quaecumque volumus, uno aedificante in nobis, et alio destruente. Caro enim concupiscit adver
Abbreviated transcription (Latin):
ipra mortalia quȩq: runt unoporrunt rermone concludi
se mnuno hoc p̃cepto conplere  in exodos diligis ꝓxime tuũ sdelectio
uel capitas in quattuor modis conristits hocert indĩ dilectione
quȩ prama erti Secunda rinor metipros recundũ dm̃ a memus:
Teritia ꝓximos.s quarta etiam inimicoss dm̃ ergo plus qua noy
diligere debemurs ꝓximum ricut nor inimicum ut ꝓximũs pro¬
ximor diligeba cur inlege a niri dm̃ prumo dilexerimus norminime
poppumur ñ peccando diligere fe pinos diligimus ad quã porimã
ꝓximos diligimuss quod riproximos non amamuys quando inimi¬
cum amare poterimurs Siergo uolumus dilectione habere
prmo dm̃ plus quã nrar animar diligamuss qđ inde pnobatur
sipropter dm̃ etiam ƿalutem nram d ipsas animas condẽ na¬
smur  Sicut te iprum : quiri cumre ꝓximum diligit utraq: conplet
genera mandatorũ idest nec malum facitulli nec bonum
derium carnalis ñ ꝑficietis : non quo caro sine anima concuga¬

Expanded text:
concludi, et in uno hoc praecepto compleri. Diliges proximum tuum. Dilectio, vel charitas, in quatuor modis consistit: hoc est, in Dei dilectione, quae prima est: secunda, si nosmetipsos secundum Deum amemus; tertia, proximos: quarta, etiam inimicos. Deum ergo plusquam nos diligere debemus: proximum, sicut nos: inimicum, ut proximum. Proximus diligebatur in lege: et nisi Deum primo dilexerimus, nos minime possumus non peccando diligere: et nos diligamus ad quam formam proximos diligimus: quod si proximos non amamus, quando inimicum amare poterimus? Si ergo volumus dilectionem habere, primo Deum plusquam nostras animas diligamus: quod inde probatur, si propter Deum etiam salutem nostram, et ipsas animas contemnamus. Sicut teipsum. Qui secum proximum diligit, utraque complet genera mandatorum: id est, nec malum facit ulli, sed bonuderia carnis non perficietis. Non quo caro sine anima concu
Abbreviated transcription (Latin):
gratis uenundatiestis & sine pecunia red łmimini
de mit nos non emit: quia ante ꝑnaturam ip pius fu¬
eramus licet simus nostris abeo alienati delictis
Itunc sanae fructuosa erit re demptionia sipeccare
cessemus : quem proposuit cłs: inprontu ante
oculos omnium poruit ut quire dimi uult accedat:
propitiationem ƿer fidem insancuine issius
Adostensionem iustitiae suae: ut ƿropitietur
eis quicreduntre eius ranguine liberandor srop¬
te s reossionem ƿrȩcedentium delictorum
Ipropter ea ƿassus ẽxp̃s ut ꝓpositum dĩredaret quo
tandan punire de creuerat peccatores insusten¬
tationem diꝰ adostensionem iustitiae eius in hoc
tempr̃ : Vult ortendere dm̃ quidem ad hoc exspec¬
tasse sut tandem se corrigerent delinquentes sillos
uero male usus pacientiae dĩ ad maiora ꝓficipse
ƿeccata unde iob ille iurtissimus ruotem pore ait

Expanded text:
Gratis venundati estis, et sine pecunia redimemini. Gratis venundati estis, et sine pecunia redimemini. demit nos, non emit: quia ante per naturam ipsius fueramus, licet simus nostris ab eo alienati delictis. Tunc sane fructuosa erit redemptio nostra, si peccare cessemus. Quem proposuit Deus. In promptu ante oculos omnium posuit: ut qui redimi vult, accedat. Propitiatorem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiae suae. Ut propitietur eis, qui credunt se ejus sanguine liberandos. Propter remissionem praecedentium delictorum. Propterea passutandem punire decreverat peccatores. In sustentatione Dei, ad ostensionem justitiae ejus in hoc tempore. Vult ostendere Deum quidem ad hoc exspectasse, ut tamdem se corrigerent delinquentes. Illos vero male usos patientia Dei in majora prolapsos esse peccata. Unde Job ille justissimus su
Abbreviated transcription (Latin):
litterȩ iustitia manipestata quȩ nobis gratis a dõ
don ataert : non nostro labore que ƿita e apertius
ꝑ exempla xp̃i euidentiora pate facta quȩ lateba nł
in lege : testificata alece et prophetis: ƿiue ius¬
titia haec prȩ dicata est alege & ꝓphetis & in nouis¬
simis temporibus esse uentura siue cognitio peccati
alege & ꝓphetis testimonium accepit iustitia aute¬
Et crecum. oMnes enim peccauerunt etecent
Gloria  li̾quia non habent ruam IIustificati
cratis ƿer eratiam ipsiueƿine ulla operum
actione ꝑ babtismum qđ omnibur non merentibus
gratis peccata donauit: perreclemptionem quȩ
est in xp̃o ihũ  qua nos nedemit sanguine ruo de
morte cui ꝑ peccatum uenditifueramus secundũ
dErdiam dicenten pec catis uertris uenundati ertis¬
quam mortem x p̃s uicit quia non peccauit Iom̃p aute
rei eramus morti cuise ille in debite tradidit ut nos
suo panguine red fmeret : unde ꝓpheta prae dixenat

Expanded text:
litterae justitia manifestata: quae nobis gratis a Deo litterae justitia manifestata: quae nobis gratis a Deo donata est, non nostro labore quaesita, et apertius per exempla Christi, evidentiora patefacta, quae latebant in lege. Testificata a Lege et Prophetis. Sive justitia haec praedicata est a Lege et Prophetis: in novissimis temporibus esse ventura: sive cognitio peccati a Lege et Prophetis testimonium accepit. Justitia autenes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. Quia non habent suam. Justificati gratis per gratiam ipsius. Sine ulla operum actione per baptismum, quod omnibus non merentibus gratis peccata donavit. Per redemptionem, quae est in Christo Jesu. Qua nos redemit sanguine suo de morte: cui per peccatum venditi fueramus: secundum Isaiam dicentem: Peccatis vestris venundati estisQuam mortem Christus vicit quia non peccavit. Omnes autem rei eramus mortis: cui se ille indebite tradidit, ut nos suo sanguine redimeret. Unde Propheta praedixerat: