comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et zelus absq sc̃iã quo uehementius
irruit eo corruit grauius. impingens
ninirũ atq resiliens Ubi uõ intelligẽ¬
ciam caritas. agnitionem deuotio comi¬
tatur. uolet secure quisqz qui huamodi
trib probata sentencia dei caput pedes q¬
uelari. eo ꝙ lateat quid ante mũdũ fuit.
quid ue futurĩt post cõsũmationem
testatur interpres nr̃. in hebreo ũbũ
est cõmune quod int̾pretari possit eius
et suam ut seraphin iuxta hebrei smoĩs
ambiguitateni uel faciem pedesqz dei
uel suam faciem ac pedes operire dicãt᷑¬
ut operto capite et pedib solũ appareat
siquidem quasi quoddam corpus. caput ⁊
pẽdes meos. in ũbis apłi. quib ait. Quos
p̾sciuiit et p̾destinauit conformes fieri
ymagĩs filii dei. Et quos p̃destinauit hos
et nocauit. Quos aũt uocauit hos et
iustificauit. Et quos iustificauit. hos et
magnificauit. Ita iniciũ meũ soluis gr̃e
est. et nõ hẽo quid inͥ in p̾destinatione
attribuam. Non sic sane ab oꝑe iustifica¬

Expanded text:
et zelus absque scientia, quo vehementius irruit, eo gravius corruit, impingens nimirum atque resiliens. Ubi vero intelligentiam charitas, agnitionem devotio comitatur; volet secure quisquis ejusmodi tribus probata sententia, Dei caput, pedesqvelari, eo quod lateat quid ante mundum fuerit, quidve futurum sit post ejus consummationemTestatur autem interpres noster in Hebraeo verbum esse commune, quod interpretari possit ejus, et suam; ut seraphim juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, vel faciem pedesque Dei, vel suam faciem ac pedes operire dicantut operto capite et pedibus, solum appareat siquidem quasi quoddam caput, corpus et pedes meos in verbis Apostoli, quibus ait: Quos enim praescivit et praedestinavit, conformsui: et quos praedestinavit, hos et vocavit; quos autem vocavit, hos et justificavit; quos autem justificavit, hos et magnificavit . Itaque initium meum solius gratiae est, et non habeo quid mihi in praedestinatione attribuam, sive vocatione. Non sic sane ab opere justifica
Abbreviated transcription (Latin):
inꝙͣ stultus qui in decore suo ꝑdidit sa¬
pienciam. id est. qui refriguit in splendore
Cecidit gͦ lucifer tanꝙͣ fulgur ecelo.
seraphin uõ stabant suꝑ illud. dtabãt
plane seraphin. quia caritas nũꝙͣ excidit.¬

Expanded text:
inquam, stultus, qui in decore suo perdidit sainquam, stultus, qui in decore suo perdidit sapientiam, id est qui refriguit in splendore. 4. Cecidit ergo Lucifer ut fulgur de coelo; seraphim vero stant super illud. Stant plane seraphim; quia charitas nunquam excidit
Abbreviated transcription (Latin):
mento. Nec dissonat a ubo iudicis uox
p̾cursoris. s manifeste ignem a iohẽ
ꝓmissũ xpũs exhibet dicens. Ignem
uemi mittere in terrã et cͣ. Dicas fortas¬
sis in igne ut sic feruorem et splendore
gis in igne cõmendet. Ignem ait ueni
Perniciosus est iste appetitus lucendi.
feruore eñ multomelus. Demq si tã
uehement̾ splendere desideras. quod ui¬
deri uis esse curato. et pͥmũ quere
feruorem nec dubiũ qn splendor adici¬
atur tibi. Alioqn in cassũ laboras. quia
uanꝯ splendor absq feruore Mutuata
aut magis c̾te simulata lux est. que
non ab igne procedit. Quod auten
mutuatũ est ad modicũ pot̾is usurpate
Erit maior confusio quod nõ erat tuũ.
tuũ uoluisse uideri. Luna ut aĩt habet
absq feruore splendorem. s et ip̃m mutuat᷑
asole ideoqz tam frequent̾ ymo tam
semꝑ mutatur. nec unꝙͣ in eodẽ statu
ꝑmanet. Dic profecto sic stultus ut lũa
mutatur. sapiens ꝑmanet ut sol. Ille

Expanded text:
mento. Nec sane dissonat a verbo judicis vox mento. Nec sane dissonat a verbo judicis vox praecursoris, sed manifeste ignem a Joanne promissum Christus exhibuit, dicens: Ignem veni mittere in terram. 948 3. Dicas fortassis, in igne ut fervorem, sic et splendorem gis in igne commendet. Ignem, ait, veni cerfervere enim multo melius. Denique si tam vehementer splendorem desideras, quod videri vis, esse curato; et primum quaere fervorem, nec dubium quin et splendor adjiciatur tibi. Alioquin incassum laboras, quia vanus splendor absque fervore. Mutuala, aut magis certe simulata lux est, quae non ab igne procedit. Quod autem alienum est, ad modicum poteris usurpare. Erit major confusio, quod non erat tuum, tuum voluisse videri. Luna, ut aiunt, habet absque fervore splendorem, sed et ipsum mutuatur a sole; ideoque tam frequenter, imo et semper mutatur, nec unquam in eodem statu permanet. Sic profecto stultus ut luna mutatur, sapiens permanet ut sol . Ille,
Abbreviated transcription (Latin):
non habiusti. Bonũ erat tͬ ut ignifer
magis esses ꝙͣ lucifer. nec tã ĩmoderato
appetitu lucendi ut eras frigidus ipse
frigidã qͦ eligeres regionem. Iohẽs bapt̃a¬
erat luc̃na ardens et lucẽs et uoluerũt
stat q ardens. et seraphm̃ stare destͥbũ¬
tur. Uere amicus sponsi procedentis de
thalamo suo. nõ emulatur gloriam. sed
parat uiam. s p̾dicat gram̃. ut ip̃e de
plenitudine eius acciꝑe mereat᷑. Lucet
gͦ iohẽs clarius quanto amplius feruet.
tanto uerius quanto minꝰ appetit lucẽ.
fidelis lucifer qui solis iusticie nõ usurpare
inquit ego xpũs. uenit fortior me post
ille baptizabit uos in spũ sancto et igne
Ac si manifeste lucifer dice̾ iudeatur. Quid
admiramini intuentes splendorẽ meũ
Non sũ ego sol longe aliũ udebitis eũ
rore perfundo. ille enittet in feruore ra¬
dios suos. soluet glacies. paludes sictabit
algentes calefaciet. pauꝑib erit ꝓ uesti¬

Expanded text:
non habuisti. Bonum erat tibi, si ignifer non habuisti. Bonum erat tibi, si ignifer magis esses quam lucifer, nec tam immoderato appetitu lucendi, ut eras frigidus ipse, frigidam quoque eligeres regionem. Dixisterat lucerna ardens et lucens: et voluerunt stat quia ardens est, et seraphim stare describuntur. Vere amicus sponsi, qui procedentis de thalamo suo non aemulatur gloriam, sed parat viam, sed praedicat gratiam; ut et ipse de plenitudine ejus accipere mereatur. Lucetique clarius, quanto amplius fervet; tanto verius, quanto minus appetit lucere. Fidelis lucifer, qui Solis justitiae non usurpare inquit, Christus; venit fortior me post ille baptizabit vos Spiritu sancto et igne . Ac si manifeste lucifer dicere videatur: Quid admiramini intuentes splendorem meum? Non sum ego sol; longe alium videbitis eum,rore perfundo; ille emittet in fervore radios suos, solvet glacies, paludes siccabit, algentes calefaciet, pauperibus erit pro vesti
Abbreviated transcription (Latin):
ea ponit᷑ signifĩtatione p̃ẜtim cũ ĩnu¬
mera sĩt illa agmina. hic duo tantũ
seraphin descͥbant᷑. Et ego quidem si¬
licet in hac ꝑte unicuiq habũdare ini
sensu suo in duob seraphin duplicem
intelligi puto creaturã racionalen.
angelicam scil et hũanam. Nec mireris
hoĩem seraphi factũ memento qr creator
et dñs seraphin factus est homo. Ad cõ¬
tumeliam tuam o suꝑbe qui creatus ĩt
nouos in terra angelos fabricaturus
aduenit. Atq ut tabestat ampluis et
liuore ꝓprio torquearis nõ qualestũq nͨ
inferioris alicuiꝰ ordinis angelos sed
seraphin Audi quid ip̃e loquat᷑ Ignem
inquit uemi mitte in terran. et quid
uolo nisi ut ascendat᷑. Uult gͦ seraphi
fabricari ut ubi stent unde tu corriusti
Seraphin inquit stabant suꝑ illud. Utqd
tu qui mane oriebaris lucifer in ĩtate
non fecisti insi quia seraphin nõ fiusti:¬
deraphin quippe ardens siue accendẽs int̾pre¬
tatur. Tu uõ habiusti miser lucem. s ardorẽ

Expanded text:
ea ponitur significatione, praesertim cum innumera illa sint agmina, hic vero duo tantum seraphie unicuique abundare in suo sensu, in duobus seraphim duplicem arbitror intelligi creaturam rationabilem, angelicam scilicet et humanam. Nec mireris hominem seraphim factum: memento quia Creator et Dominus seraphim factus est homo. Ad contumeliam tuam, o superbe, qui creatus intenovos in terra angelos fabricaturus advenit. Atque, ut tabescas amplius, et livore proprio torquearis; non qualescunque, nec inferioris alicujus ordinis angelos, sed seraphim. Audi enim quid ipse loquatur. Ignem, inquit, veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut accendatur; Vult ergo seraphim fabricari, ut ibi stent, unde tu corruisti. Seraphim, inquit, stabant super illud. Utquid ergo tu, qui mane oriebaris, Lucifer, in veritate non stetisti, nisi quia seraphim non fuistiSeraphim quippe ardens vel incendens interpretatur. Tu vero habuisti, miser, lucem, sed ardorem
Abbreviated transcription (Latin):
statione ĩmutabilitatem sic in uolatu ala
et quasi lapidea stabilitas estimetur.
D dicas. Si alas habere necesse est q̃re
alis uelabant caput. et duab pedes. et
duabus uelabant faciem. In quib ũbis
uidere iiĩ udeor quod destatione dictũ est
uolatu manifestius explicari. Quo enim
seraphin uolant nisi in eũ cuiꝰ ardent
amore: Uide flãmam qiͣ uolantem et
stantem sił nec miraberis seraphm stã¬
tes uolare stare uolantes. S quia diximꝰ
quo uolant. ip̃as quoqz quib uolant alas
uideamꝰ. Ego opinor nõ incõgrue p̃ẽnas
istas agnitionem et deuotionem ĩtelligi
sola nõ sufficit. Quit ctius qui una tm̃
ala uolare contendit. et quo magis attol¬
litur maiꝰ peius colliditur. Experti sũt
hoc phĩ gentiũ. qui cũ cognouissent
deuni nõ sicut deũ glorificauerũt. sed
ex arserũt in concupiscenciis suis. Cra

Expanded text:
statione immutabilitatem, sic et in volatu alaclis quaedam et quasi lapidea stabilitas aestimetur. Sed dicas: Etsi alas habere necesse est, quare alis velabant caput, duabus pedes, et duabus volabant. In quibus verbis videre mihi videor, quod de statione dictum est, volatu manifestius explicari. Quo enim seraphim volant, nisi in eum, cujus ardent amore? Vide flammam quasi volantem, et stantem simul; nec miraberis jam seraphim stantes volare, stare volantes. 2. Sed quia diximus quo volant; ipsas quoque quibus volant alasamen opinor non incongrue pennas istas agnitionem et devotionem intelligi sola non sufficit. Ruit citius qui una tantum ala volare contendit: et quo magis attollitur, pejus colliditur. Experti sunt hoc philosophi gentium, qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, sed evanuerunt i
Abbreviated transcription (Latin):
ex his que audis Soliũ nõ machinã
ymaginari corpoream. s angelicã ĩtel¬
ligere creaturam. Si eñ sedes sapiẽ
Hoc solũ glorie eius excelsũ suꝑ naturã
s multomagis ꝑ gram̃ eleuatũ. Igit᷑¬
agmina sũt angelorũ in quib sedet deus.
et que sub ip̃o sũt templũ replent. Licet
ian om̃is t̾ra ip̃ius plena sit maiestate
Ubiq eñ regnat ubiq imperat. ubiq
maiestas eius s grã forte non ita. Non

Expanded text:
ex his quae audis, solium non machinam imaginari corpoream, sed angelicam intelligere creaturam. Si enim sedes sapienHoc plane solium gloriae ejus, excelsum per naturam, sed multo magis per gratiam elevatum. agmina angelorum, in quibus sedet Deus, et quae sub ipso sunt, templum replent, licet jam terra omnis ipsius plena sit majestate. Ubique enim regnat, ubique imperat, ubique majestas ejus, sed gratia forte non ita. Non,
Abbreviated transcription (Latin):
occupationem pessimã dedit deus¬
filus ho. ut disdant inea. Occupatio
et distractio ⁊ illigatio mentiũ q̃ autit
et dissipat et illaqueat aĩas. ne que sa¬
dant᷑ in ea. id est ut se tendant et
distendant. laborent ⁊ deficiant. et
reuertant᷑ et sanet eos. Si eñ in occu
niinis hec occupatio. et nollent illan

Expanded text:
occupationem pessimam filiis hominum ut distendantur in ea. Occupatio enim est distractio et illigatio mentium quae avertit et dissipat et illaqueat animas ne dantur in ea? Ut se tendant et distendant, laborent et deficiant, et revertantur et sanet eos. Si enim in occunimis ipsa occupatio, et nollent illam
Abbreviated transcription (Latin):
elegit. Octaua iu̾tatis sciã qua legẽ
Decima reuelatio filiorũ dei cuiꝰ expe¬
ctatio creaturã suspendit. Eythara est
Uel una om̃i.modus scil nr̃e liberatoĩs.
uel singule singuloꝵ cytharizantiũ in
cytharis suis hoc est letantiũ in corꝑib
Ppriis pcci stimulo ⁊ ꝑ tunica mortalita¬
tis exutis. Qui eñĩ in mortificatione
ꝓprii corporis tytharizat cãticũ hũlis
confessionis ubi in eiusdem corporis glo¬
rificatione cytharizabit cãticũ eterne
et cythara casti corporis psallamꝰ c̾ca
cunabula ubi infantis. miscentes eius
uagitib etiam lacͥmabilis pm̃ẽ neccessa¬
ros gemitus. Sonent in nouitate uite
moduli uirtutũ. qui in aurib uerbi
ꝑficiũt canticũ nouũ. Ꝙ no

Expanded text:
elegit; octava veritatis scientia qua legem elegit; octava veritatis scientia qua legem decima, revelatio filiorum Dei, cujus exspectatio creaturam suspendit. Cithara est vel una omnium, modus scilicet nostrae liberationis, vel singulae singulorum citharizantium in citharis suis, hoc est laetantium in corporibus propriis, peccati stimulo et tunica mortalitatis exutis. Qui enim hic in mortificatione sui corporis citharizat canticum humilis confessionis, ibi in ejusdem corporis glorificatione citharizabit canticum aeternae et cithara casti corporis psallamus circa cunabula Verbi infantis, miscentes et vagitibus ejus etiam lacrymabilis poenitentiae necessarios gemitus. Sonent in novitate vitae moduli virtutum, qui in auribus Verbi perficiunt canticum novum. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dis. et qiͣ decimã cordã glorificati
hom̃is suꝑeminentẽ excellẽciam dũ in
bonitatem miraris laudas ⁊ diligis qrͣ
decem cordas ciuꝰdami psalterii tangis.
S ad hec quis ydoneus: Non excutit
aut ꝑcipit modulos tam mire suauita¬
tis quem nõ extulit ad uirtutũ solẽpma
purificate mẽtis intelligẽcia Illorũ sunt
hec qui facti sũt hostes malicie. iusticie
amatores. emulatores angelice puritatis
Tales quo amplus anhelãt ad eterne
retributionis denariũ: eo suauius et
subtiliꝰ tangũt psalteriũ decacordũ.
Qui denariꝰ cordarũ nũs tã ĩenarra¬
bili dulcedine resonat ut suauitas eiꝰ
oẽn intellectũ hũane ⁊ angelice ratoĩs
quod est patͬ suo consubstãtiale
et coet̾nũ. Scdã est secretũ p̃ordinatoĩs
sue conciliũ. Tercia est potencia qua
tas qua suã prouidenciã gub̾nationis
impendit. Sexta iusticia qua de rõnali
treatura p̃uaricãte debitã ultionen
expecit. Septima gracia qua pres

Expanded text:
 glorificati hominis supereminentem excellentiam, dum in bonitatem miraris, laudas et diligis, quasi decem chordas cujusdam psalterii tangis. Sed ad hoc quis idoneus? Non excutit, aut percipit modulos tam mirae suavitatis, quem non extulerit ad virtutum sublimia purificatae intelligentia mentis. Illorum sunt haec qui facti sunt hostes malitiae, amatores justitiae, aemulatores angelicae puritatis. Tales, quo amplius anhelant ad aeternae retributionis denarium, eo suavius et subtilius tangunt Psalterium decem chordarum; qui denarius numerus tam inenarrabili dulcedine resonat, ut suavitas ejus omnem intellectum humanae et angelicae rationis quod est Patri suo consubstantiale et coaeternum; secunda est secretum praeordinationis suae consilium; tertia est potentia qua itas qua suam providentiam gubernandi impendit; sexta, justitia qua de rationali creatura praevaricante debitam ultionem expetiit; septima, gratia, qua patres
Abbreviated transcription (Latin):
fortib et ĩputribilib de lignis spinarũ qͥb
xpistus coronat᷑ xpĩ nãq corona sanctisũt
qm̃ pio ip̃is et certauit et uicit. et coronatꝰ
est. Omĩs aũt huiꝰ arche dimẽsio aliquid¬
latitudĩe dimidiũ posuit ĩ altitu dĩe uero
se missem. Hoc autẽ ideo fit qr nobilis illa ⁊
celestis archa nondũ ꝑfecta est neq ad sclĩ¬
usq ꝑfectionẽ cõsũmationẽ ꝑficiet᷑. Quotidie
eñ aliquid edificat᷑ in ea. quotidie deferẽtib
angelis lapides .i. sanctorũ aĩe illuc ascẽdũt

Expanded text:
fortibus, et imputribilibus, de lignis spinarum, de quibus Christus coronatur. Christi namque corona, sancti sunt, quoniam pro ipsis et certavit, et vicit, et coronatus est. Omnis autem huin latitudine dimidium posuit; in altitudine vero semissem. Hoc autem ideo fit, quia illa nobilis et coelestis arca nondum perfecta est, neque ad saeculi consummationem perficietur; quotidie enim aliqui aedificantur in ea; quotidie, deferentibus angelis, lapides, id est sanctorum animae, illuc ascendunt
Abbreviated transcription (Latin):
nulla nr̃a malicia dĩnam mistdiãm
uincere potest. Quid enĩ est ꝙ post
succedẽtes sibi bestias posito throno
antiqꝰ dierũ sedit. nisi ꝙ post multa
sepe uiciorũ detͥmenta ille qui est ãte
omia tp̃a eternꝰ. ꝑ uisitantẽ gr̃ãm
cor lubricũ nr̃i firma ꝓpositi stabilitate
figit. et sͥ mãsionẽ cõstituit. Et quid
est ꝙ bestiarũ ptãs auffert᷑. insi ꝙ ꝑ¬

Expanded text:
nulla nostra malitia divinam misericordiam vincere potest. Quid enim est quod post succedentes sibi bestias, posito throno, antiquus dierum sedit, nisi quod post multa saepe vitiorum detrimenta, ille qui est ante omnia tempora aeternus, per visitantem gratiam, cor lubricum in firma propositi stabilitate figit, et sibi mansionem constituit? Et quid est quod bestiarum potestas aufertur, nisi,
Abbreviated transcription (Latin):
sangiuẽ s lauabit. ut unde ille cruentꝰ
magis inde ip̃e intidior uideat᷑ Unde ille
plus sordet inde ip̃e pulchrius elucescat.
S nimirũ sibi ĩuicem collata cõtraria
sue quidẽ utrũq uidet᷑ suscepisse augmẽ¬
tũ aliquod qualitatis. ut albũ ing̃ro si
conferas. et illud candidius et hoc tetus

Expanded text:
sanguine, sed lavabit: ut unde ille cruentus magis, inde iste nitidior videatur; unde ille plus sordet, inde iste pulchrius elucescat.Sic nimirum sibi invicem collata contraria, suae quidem utrumque videtur suscepisse augmentum aliquod qualitatis: ut album nigro si conferas, et hoc candidius, et illud tetrius
Abbreviated transcription (Latin):
Scio ꝙ delinquere soleas utilit̾ sanctos tu¬
os ut eos probes. Aliter eñ ab adu̾sa¬
rio temptari non possũt insi a te paulisꝑ
fuerĩt delicti. Et iõ nõ rogo ut nuĩꝙͣ
me delinquas. qr nõ expedit iͥ ut non
meam infirmitatem sentiens dicam
bonũ iͥ qr hũiliasti me. uel ex̾cicium
non habeam preliandi. S magis peto¬
uirtus hũana si diutius in tẽptatione
tuo deserat᷑ auxilio. sua pot̾it cõstãcia

Expanded text:
scio quod derelinquere soleas utiliter tuos sanctos, ut eos probes. aliter enim ab aduersario temptari non possunt, nisi a te paulisper fuerint derelicti. et ideo non rogo ut numquam me derelinquas, quia non expedit mihi, ut non meam infirmitatem sentiens dicam: Bonum mihi quia humiliasti me ; vel exercitium non habeam praeliandi, quod sineuirtus humana, si diutius in temptatione tuo deseratur auxilio, sua poterit constantia
Abbreviated transcription (Latin):
bonis grãs agat tanꝙͣ pro suis. Et bona
utiq nr̃ai nõ sũt insi eius dona. Ip̃e tamẽ
quibona tribuit grãs agit. sicut solet qui
accipit. Reputit eĩ sibi dari. et a se gr̃ãs
deber. cũ nobis prestat᷑. Instar eĩ munis
hoc accepisse dũ dederit. Hec aũt facit
intiia illa caritas per quã nos sibi iũgit
ut mẽbra ut accipiat in nobis quidquid
nobis dedi̾t. Propter quod ad ip̃m qͥ dona
referamꝰ pro donis suis bonis nostris
Sras agit pro fragellis iniquitatis aliene
erudiens nos ne murmuremꝰ int̾ flagel¬
la iiqͥtatis ꝓprie. Gras agit pro salute
mũdi quã hũano geni dare disposuit
dans carnem suam in cibĩt. sangiũem in
potũ ut repleat in bomis desideriũ nr̃m¬

Expanded text:
bonis gratias agat tanquam pro suis, et bona utique nostra non sunt nisi ejus dona; ipse tamen qui dona tribuit, gratias agit, sicut solet, qui accipit. Reputat enim sibi dari, et a se gratias deberi, cum nobis praestatur. Instar enim muneris habet accepisse, cum dederit. Hoc autem facit intima illa charitas, per quam nos sibi jungit, ut membra, et, ut accipiat in nobis quidquid dederit nobis. Propter quod ad ipsum, qui dona referamus pro donis suis, bonis nostris. Gratias agit pro flagellis iniquitatis alienae, erudiens nos, ne murmuremus inter flagella iniquitatis propriae. Gratias agit pro salute mundi, quam humano generi dare disposuit, dans carnem suam in cibum et sanguinem suum in potum, ut repleat in bonis desiderium n
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃i uox intime inspirationis. mẽtis auri¬
bus suauiter illapsa. Illa est utiq que
ceruos huiꝰ cemodi p̃parat. que reuelat
condempsa. Nam si quedã cõdempsa sũt
et crebris scandalorũ qrͣ spinarũ aculeis
ꝑfecit pedes quasi ceruorũ qui nullo ĩui¬
riarũ obite tardari possũt. Magis auten
complacent sibi in tribulationib et accep¬
tas habe̾ norũt ĩiurias. aut ne respice
penitus ex uehemencia desidern ad supe¬
riora ꝓperantis. et intendentis ĩ ant̾iora.
O misera hec tempora nraa Quomodo
ab hac regula pene om̃s in contrariũ
resilmmꝰ. Etiam que pietatis plena sũt
specie ad iniurias int̾pretam᷑. Ubiq fere
obicem patim᷑. et impingunꝰ in planis et
lubrica facta sũt in plateis uestigia nr̃a.
sicut dixit iheremias om̃ĩa que nobis
nes gratulam᷑. ad suspiciones parati ut
uerbis accersire nitam᷑ Ꝙ ca¬

Expanded text:
Domini, vox intimae inspirationis mentis auribus suaviter illapsa. Illa est utique quae cervos hujuscemodi praeparat, quae revelat condensa. Nam si qua condensa sunt, et crebris scandalorum quasi spinarum aculeis minus perficit pedes quasi cervorum: qui nullo injuriarum obice tardari possunt, magis autem complacent sibi in tribulationibus, et acceptas habere norunt injurias, aut nec respicere penitus, ex vehementia desiderii ad superiora properantis, et intendentis in anteriora. O misera haec tempora nostra! quomodo ab hac regula in contrarium resilimus, etiam quae pietatis plena sunt specie, ad injurias interpretamur? Ubique fere obicem patimur, et impingimus in planis, et lubrica facta sunt in plateis vestigia nostra, sicut dicit Jeremias . Omnia nobis nes gratulamur, ad suspiciones parati, utverbis accersire nitamur.
Abbreviated transcription (Latin):
ore ꝑuerso. ãmut oculo. terit pede
digito loquit᷑ prauo corde machinatur
dolũ. et om̃i tp̃e uirgia seminat. Huit
extimplo ueniet perditio sua netha¬
bebit ultra medicnnam. Qmͣ sit iste
perditioni proximꝰ ip̃a sua actione sa¬
tis demonstrat. qui ꝑ inquietudinis
uitium in semet ip̃o pacem ꝑdit etiã
quo p̾cipitandus sit patet si occasionẽ
foris ĩuem̃t. quem nullo turbante ex¬
terius sua intus leuitas ⁊ impaciẽcia
furorem p̾cipitem raꝑit. Unde in fine
tandem usq ad impacienciam foris
quia nĩꝙͣ scͥptura tam seuere istos
exteriores corporis motus in nobis
reprehenderet insi om̃is ext̾ioris hoĩs
inhonesta figuratio ab intiori mẽtis
ut unũ quodq membrũ in eo ad quod
creatũ est officio se cõtineat. neq altius
mẽbri ministeriũ sua admixtione cõfũ¬
dat. idest ut oculi uideant aures audi¬
quedam respublica corpus hũanũ in
quo singulis mẽbris sua officia distri¬
buta sunt.

Expanded text:
terit pede, digito loquitur, pravo corde machinatur malum et omni tempore jurgia seminat . Huic extemplo veniet perditio sua, nec habebit ultra medicinam. Quam sit enim perditioni proximus, ipse sua actione satis demonstrat, qui per inquietudinis vitium in semetipso pacem perdit etiam quo praecipitandus sit patet, si occasionem furoris invenerit, quem nullo turbante exterius sua intus levitas et impatientia ad furorem praecipitem rapit. Unde benetandem usque ad impatientiam furoris quia nunquam Scriptura tam severe istos exteriores corporis motus in nobis reprehenderet, nisi omnis exterioris hominis inhonesta figuratio et motio indecens,ut unumquodque membrum in eo ad quod creatum est officia se contineat, neque alterius membri ministerium sui admistione confundat. Id est, ut oculi videant, aures audiquaedam respublica corpus humanum, in quo singulis membris sua officia distributa sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
moriar. Quid putas in torde rachel agit᷑.
quibusputas desidiorũ estib agitat᷑. cũ uide
at sororem suã matrem filiorũ letani. se autẽ
sterilem ꝑmanentẽ: Quid gͦ dixit uiro¬
suo. Da mͥ inquit liberos alioqn moriar Abs
solito amplius ĩardescit. Per iudã intelligimiꝰ
atq feruente ĩcipit rachel amore prolis
estuare. quia incipit uelle cog̾ste. Ubi amor
ibi oculus. Libenter inspicimꝰ quẽ multum

Expanded text:
m. Sed quid putas in corde Rachel agitur, quibus putas desideriorum aestibus agitatur, cum videat Liam sororem suam matrem filiorum laetantem, se autem sterilem permanentesuo: Da mihi, inquit, liberos, alioquin moriar . Absque solito amplius inardescit. Diximus atque fervente, incipit Rachel amore prolis aestuare, quia incipit velle cognoscere. Ubi amor, ibi oculus. Libenter aspicimus quem multum
Abbreviated transcription (Latin):
conscia abscondit᷑ in parte ⁊ ip̃e ꝓfi¬
ciendi amor minꝰ incrementa sui ꝓue¬
ctus ignorat. Deniq nõ ip̃ã uͥtutum
uelut pomoꝵ integritas. s tñ fragini¬
na in genis sponse emmere dicuntur.
Quia quod in genis est in euident est
Et si nouit quis ueram in se uirtutis
alicuiꝰ grãm.nũquid uehemẽciam. nũ¬
quid constanciam. nĩquid ꝑseuerãciam:
Non est inquit occultatũ os meũ a te¬

Expanded text:
conscientia absconditur in parte, et ipse proficiendi amor nimius incrementa sui profectus ignorat. Denique non ipsa virtutum velut pomorum integritas, sed tantum fragmina in genis sponsae eminere dicuntur; quia quod in genis est, in evidenti est. Et si novit quis veram in se virtutis alicujus gratiam, numquid vehementiam, numquid constantiam, numquid perseverantiam? Non est, inquit, occultatum os meum a te
Abbreviated transcription (Latin):
iam quedam in nobis iactata sũt semia
que occulta operatione serpã ad maturi¬
tatem ꝑducunt. et ad ꝑfectifructus
substanciam.Substantia hec ꝑ quãdã
seminalem gram̃ mĩt occultatur in
cũ eo agit᷑ quod nõ in infĩmis. Ego q̃dã
terre superiora accipio. quedã inferiora.
quedam infima. Suꝑiora sũt ip̃a corꝑis
hũam natura. Inferiora ip̃ius nature
corruptela. Infima quedã iniquitas et
culpa de corruptela procedens. et ip̃a ma¬
gis corrũpens. Ideo non dicit subam sũã
in infiiis. qd̾ nullũ hẽat spãlis gracia
que sũma est ꝓphete subã cũ iniquitate
cõmertiũ. S in infi̾orib t̾re subã mea¬

Expanded text:
jam quaedam in nobis jacta sunt semina, quae occulta operatione se ipsa ad maturiperducunt, et ad perfecti fructus substantiam. Substantia haec per quamdam seminalem gratiam nunc occultatur in cum eo quod non in infimis. Ego quaedam terrae superiora accipio, quaedam inferiora, quaedam infima. Superiora sunt ipsa corporis humani natura: inferiora, ipsius naturae corruptela: infima, quaedam iniquitas et culpa de corruptela procedens, et ipsam magis corrumpens. Ideo non dicit substantiam suam in infimis, quod nullum habeat spiritualis gratia quae summa Prophetae substantia cum iniquitate co
Abbreviated transcription (Latin):
alibi idem dicit. Subã mea apud te est
Ergo et in infiorib terre eius substãcia
est et apud deũ. Distantib est in locis
abscondita in suꝑiorib celi et in ĩferiorib
terre in eternitate. et in infirmitate.
Ibi per prouidenciani. hic per ĩoperãten
graciam

Expanded text:
alibi idem dicit: Substantia mea apud te est . Ergo et in inferioribus terrae ejus substantia est, et apud Dominum. Distantibus est in locis abscondita, in superioribus coeli, et in inferioribus terrae; in aeternitate, et in infirmitate: ibi per providentiam, hic per inoperantem gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
dispositionẽ ꝓprie uolũtatis facimꝰ hoꝙ hoc
quieto suscipimꝰ aĩo. Si autẽ alit̾ ordinet᷑
pro labore reputat᷑ Succidat᷑ igit᷑ arbor ꝓpͥe
uolũtatis. ut cadat et occidat᷑ bestia suꝑbie

Expanded text:
dispositionem propriae voluntatis agimus, hoc dispositionem propriae voluntatis agimus, hoc quieto suscipimus animo; si autem aliter ordinetur, pro labore reputatur. Succidatur igitur arbor propriae voluntatis, ut cadat et occidatur bestia supe
Abbreviated transcription (Latin):
occidit et ab elephante est occisus. Cecidit
enĩ elephas suꝑ eleazarũ et molle sui cor
mũdi designat᷑ dũ enĩ uestis asperitatem¬
squalet manꝯ. et cutis frigore riget. et sole
nigrescit. tũc eleazarus elephantẽ occidit
eleazarũ cadens oppͥmnt elephas. Et pul¬
chre ꝑ elephanten designat᷑ superbia.
utriusq eñ natura similem tenz compositio¬
neni. Elephantis natura talis ẽẽ dicitur
ut ossa illius iuncturis careant. et ideo
stando latus suũ inclinat ad arborem ⁊ sic
sonmo utit᷑ et quiete. d homnĩes regionis
illius in qua habitant huiꝰ modi bestie in
succidit᷑ arbor et occiditur bestia. Cuncta
ista suꝑbie cõueniũt. et talis est eius cõpositio
Membra suꝑbie inflexibilia sũt. Cum ẽi
aliquis superbus loquit᷑ si imponas ei siłe
operat᷑ et contradicis non cessat. et sic flecti¬
Ad ꝓpriam uolũtatem qiͣ ad arborẽ latꝰ ĩclĩãt
suꝑbus. ut quietem recipiat. Quod eñĩ per

Expanded text:
occidit, et occisus ab elephante legitur esse. Cecidit enim elephas super Eleazarum, et mole sui corpmundi designatur. Dum enim vestis asperitatesqualet manus, et cutis frigore riget, et sole nigrescit, tunc Eleazarus occiditEleazarum cadens opprimit elephas. Et pulchre per elephantem figuratur superbia, utriusque enim natura similem tenet compositionem. Elephantis natura talis esse dicitur, ut ossa crurum illius juncturis careant, et ideo stando latus inclinat ad arborem, sic et somno utitur et quiete. Sed homines regionis illius in qua habitant hujusmodi bestiae, in succiditur arbor, et interficitur bestia. Cuncta ista superbiae conveniunt, et talis est ejus compositio. Membra superbiae inflexibilia sunt. Cum enim aliquis superbus loquitur, si imponas ei silenoperatur et contradicis, non cessat, et sic eAd propriam voluntatem quasi ad arborem latus inclinat superbus, ut quietem recipiat. Quod enim per
Abbreviated transcription (Latin):
sicut sub eodem igne aurĩt rutilat/ palea
fumat et sub eadem tribula stipule cõmi¬
detestant᷑ et blaphemãt. bom dep̃cant᷑
et laudant. Sic pari motu exagitatũ
Unguentum

Expanded text:
sicut sub uno igne aurum rutilat, palea fumat; et sub eadem tribula stipulae commidetestantur atque blasphemant; boni autem precantur et laudant. unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendũ qr cũ mala in corde uersamus
nr̃a cogitatio est. Cũ bona dei ẜmo est.
Illa cor nostrũ ducit. hec audit. Audiam
loquitur. nec talia nos cogitata ex nobis
blaphenna et his similia de corde exeunt.
nec audimiꝰ ea s dicimꝰ. Demq dixit
insipiens in corde suo nõ est deus. Et
pp̃ hoc irritauit impius deũ. qr dixit in
corde suo nõ requiret. Sed est pretea quod
corde quidem sentit᷑ non tñ cordis est u̾bũ
nec enĩ de corde exit sicut nra cogitatio
s nec illud est quod ad cor fieri dicimiꝰ
misisse in cor dyabolus ut traderet xpm̃¬
diligens motuũ suorũ siue in se siue exse
factorũ obẜuator. ut liquido ad queque
illicita sensu cordis sui discernat inter
morbũ mẽtis et morsũ serpentis. Qͥs¬

Expanded text:
Cum ergo mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum dicit, haec audit. Audiam,loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et propter hoc irritavit impius Deum, quia dixit in corde suo: Non requiret . Sed est praeterea quod corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus,misisse in cor diabolus, ut traderet Dominternarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis?
Abbreviated transcription (Latin):
acceꝑit. Nam delicta quis intelligit: Nec
multũ refert nra scire unde nobis iest
ab alienis parce ẜuo tuo. Et ego non
rium hostis. Utrũq malũ. utrũq a malo.
Utrũq in corde est s nõ ut ͫq ex corde.
regula. ne quod dei est in nobis demꝰ
nobis. putantes dei uisitationẽ nostrã
esse cogitationem. Ergo quantũ distãt
bonũ a malo. tantũ ista duo ase. qm̃̃
nec de deo malũ nec de corde exiet bom̃

Expanded text:
atum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis ab alienis parce servo tuo . Et ego, nonrium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
ini nobis est concupistẽtia huiꝰ mũdi in qua
si que delectationes iueniri possũt multis
amaritudimnib asperse sũt que scdm̃ affectũ
mes. quas dũ mordinate ad tor nr̃m admit¬
timꝰ qͣiͣ quibusdã monstruosis reptilib
piscenciam mũdi. Naues dixit pp̃ multas
fidei mare transit. Sola archa diluuiũ
euadit. Et nos si saluari cupuꝰ non
solũ ip̃a in nobis sit s nos in ip̃a opor¬
tet maneamꝰ.¬

Expanded text:
enim in nobis est concupiscentia hujus mundi, in qua si quae delectationes inveniri possunt multis amaritudinibus aspersae sunt, quae secundum affectum mes. Quas dum inordinate ad cor nostrum admittimus quasi quibusdam monstruosis reptilibuspiscentiam mundi. Naves autem dixit propter fidei mare transit, sola arca diluvium evadit, et nos si salvari cupimus non solum ipsa in nobis sit, sed nos in ipsa oportet maneam
Abbreviated transcription (Latin):
ei. apud quem est fons uite. Nichilominꝰ
etiam iusti sũt s ex deo nõ coram eo
munere eius nõ in eiꝰ comparatione. Iu¬
lunis. s adhuc longe inferior ꝙͣ diuina.
Non emĩ innata est eis s collata a deo. ut
natura ip̃aa quod ex se est nõ m ͦ iusticie
sed etiam ĩiusticie capax ĩueniat᷑. Nũquid
non ista est p̃uitas quedã quã in ãgelis
sus uera illa iusticia legit᷑ ĩuenisse. Ꝙ

Expanded text:
ei apud quem est fons vitae. Nihilominus etiam justi sunt, sed ex eo, non coram eo; munere ejus, non in ejus comparatione. Iidem, sed adhuc longe inferior quam divina. Non enim innata est eis, sed a Deo collata: ut natura ipsa, quod ex se est, non modo justitiae, sed etiam injustitiae capax inveniatur. Nunquid non ista est pravitas quaedam, quam in angelis suis vera illa Justitia legitur invenisse? .
Abbreviated transcription (Latin):
nobis rectitudinẽ uie. Non eñi grauit ĩcedit
s ludendo discurrit. Cũ igit᷑ aliqui deseculo
ad domũ religionis ueniũt. et hec ĩueniũt
et admirantes huiꝰ modi consionẽ quis est:
dicunt:
Multi siquidẽ istorũ societate peiores fũt. Multi
ũo ab eis discedentes ad meliora transtendũt.

Expanded text:
a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, sed ludendo discurrit. Cum igitur aliqui de saeculo ad domum religionis veniunt, et haec inveniuntet admirantes hujusmodi conversionem, quis est hic, dicunt. Multi quidem istorum societate pejores fiunt, multi vero ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
Enerũt filii dan ad domũ miche inue
et ĩuenerũt ibi ephot et sculptile nitur
atq conflatile. Dan int̾pretat᷑ iudiciũ Iustꝰ
eĩ in micio accusator est sui. Filii dan ꝓuidẽ¬
operis. et conflatile confabulatiomis. Notũ
et cͥcũpositis follib ponit᷑ in igne fit tumłtꝰ
folliũ attracto et emisso aere cõmouentur
ciñes. crescit flãma. uolant scintille. Sic in
quibusdã ecclesiis euenire solet dũ sil in aliqͦ
metallũ. id est mat̾iam cõuicioꝵ Aerem folles
emittũt et attrahũt: cũ rumores audiũt frẽs
et referũt. Audit᷑ ibi tumultꝰ folliũ id est dis¬
sensio impatientiũ. Cõmouent᷑ cm̃es quia
cito turbant᷑ leuiores Crescit flãma dumi
succendit᷑ ira. uolant sciñtille. idz u̾ba discor¬
die. Sic cũ aaron fecisset uitulũ cõflatilẽ
a filiis istł petiit naures inaures sunt
rumores. quia sicut mauris imponitur
auriͦ. sic rumor auditui. Ex his igit᷑ ꝓcedit
uitulus petulancie. Qui si p̾cedat auffert

Expanded text:
enerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii Dan quaerenoperis, et conflatile confabulationis. Nostises circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire solet, dum simul in alimetallum, id est, materiam rumorum. Aerem folles attrahunt et emittunt, cum rumores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus follium, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discordiae. Sic Aaron, ut faciat vitulum conflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex his igitur procedit vitulus petulantiae, qui si praecedat, aufert
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ te mortificamꝰ totadie. Quare
mortuus non credit᷑ qui quotidie mortifi¬
catur: An forte qr nõ dixit moriii᷑. sed
quotidie mortificam᷑. Scimꝰ tñ qr in dei
oculis maioris m̾iti est sepe mortificari.
ꝙͣ mori. Nõne mors martirũ tanto erat
p̾ciosior. quanto mortẽ p̃cedẽs pena ꝓdu¬
tior: Quib uolentib mori nõ dabatur
occidi. Nõne p̾destinatis ad uitam hoc ip̃m
ad glorie cumulũ proficit. quod sine graui¬
pena pugna. sine acerba pena. tarnalis
in eis uita nõ deficit. Qm̃ pp̃ te mortificam᷑¬
mortificate inꝙͣ. in die tñ. ut omia in lute
discretionis fiant. ne ultra citra ue mẽ¬
sure metam. operũ nr̃õrũ rota discurrat
Sit autem mortuo. forte dabit᷑ uidẽ faciẽ
dei in iubilo.

Expanded text:
 te mortificamur tota die . Quare ergo mortuus non creditur, qui tota die mortificatur? An forte quia non dixit morimur, sed, tota die mortificamur. Scimus tamen quia in Dei oculis majoris meriti est saepe mortificari quam mori. Nonne mors martyrum tanto erat pretiosior, quanto mortem praecedens poena productior, quibus volentibus mori non dabatur occidi? Nonne praedestinatis ad vitam hoc ipsum ad gloriae cumulum proficit, quod sine acri pugna, sine acerba poena carnalis in eis vita non deficit? Mortificaortificate, inquam, in die tamen, ut omnia in luce discretionis fiant, ne ultra citrave mensurae metam operum vestrorum rota discurrat. Sic autem mortuo forte dabitur videre faciem Dei in jubilo.
Abbreviated transcription (Latin):
cũt. Iudas aũt de ouib suis lanã colligit. qñ
xpũs a fidelib suis bona opera eorũ recipit.
Thamar cũ hĩtu mẽtricio est aĩa cũ pectato.
Que bñ ad biuium uenit qñ ad confessionẽ
accedit. Meretrix nãq sedens in biuo manife¬

Expanded text:
 Judas autem de ovibus suis lanam colligit, quando Christus a fidelibus suis bona eorum opera recipit. Thamar cum habitu meretricio est anima cum peccato. Quae bene ad bivium vertit quando ad confessionem accedit. Meretrix sedens in bivio manife
Abbreviated transcription (Latin):
sortes. due sũt hereditates filioꝵ honnĩ
Una quã habent ex eo ꝙ sũt filii dei. alta
est. Illa anme ista corporis est. Illa fu¬
tura ista presens est. Illa debet ẽẽ in
desidi̾o. hec in usu necessaris. Qui igitut
requiescit int̾ utrãq inferioris strepitũ
fugiens. suꝑioris quietem appetens. sic
dormiendo uidet sponsam sicut colũbani
ascendentem desuper riuos aquarũ. Unde
et dauid uidens requiem ꝙ esset bona ait
In pace in id ip̃m dormiani et requiescam.
est caritas dici potest. per quã in aĩo
mũdi cupiditas tumultuosa sopitur. et
et̾ne hereditatis quietũ desideriũ excitat᷑
Uis uidere mediũ clerorũ: Mediatricem
ĩtuere mariam. ip̃a media est int̾ celũ
et terrã. Media et mediatx est int̃ deũ
et hoĩem. Mediam intelligamꝰ ꝑ cõdescẽ¬
sionis clemenciam. que tñ suꝑ çelos ele¬
uata est ꝑ gloriam. In ip̃a igit᷑ qͥestẽdũ
est quia suꝑ ip̃am requiescit spũs alinꝰ

Expanded text:
sortes, duae sunt haereditates filiorum hominum: una quam habent ex eo quod sunt filii Dei, alterena; illa animae, ista corporis; illa futura, ista praesens; illa debet esse in desiderio, haec in usu necessario. Qui igitur requiescit inter utrumque, inferioris strepitum fugiens, superioris quietem appetens, sic dormiendo videt speciosam sicut columbam, ascendentem desuper rivos aquarum. Unde et David videns requiem quod esset bona: « In pace in idipsum, ait, dormiam et requiescam .est, charitas dici potest, per quam in animo mundi cupiditas tumultuosa sopitur, et aeternae haereditatis quietum desiderium excitatur. Vis videre medium clerorum? Mediatricem intuere Mariam. Ipsa media est inter coelum et terram, media et mediatrix inter Deum et hominem. Mediam intelligamus 151 per condescensionis clementiam, quae tantum supra coelos elevata est per gloriam. In ipsa igitur quiescendum est, quia super ipsam requ
Abbreviated transcription (Latin):
mĩcupat᷑ hec gͦ tria sũt q̃ oculũ intelligẽ¬
cie confundũt atq a contemplatõe ueri
liũs excludũt. tenebre scil pcc̃orũ recorda.
morbo turbatũ se plangit ꝓpheta cũ dicit
Deliquit me uͥtus mea et cͣ. Cũ ẽĩ luce¬

Expanded text:
culum intelligentiae confundunt, atque a contemplatione veri luminis excludunt: tenebrae scilicet peccatorum, recordatimorbo turbatum se plangebat Propheta, cum diceret: Dereliquit me virtus mea, et lumen oc
Abbreviated transcription (Latin):
ut̃. Et quidẽ aĩe nr̃e oculus intelligẽtia
est. Sicut eĩ oculo corporis lux corporea et
cetera corporalia uident᷑ ita deus qui est lu¬
men incͣcũsc̾ptũ et eius ĩuisibilia utcũq
intellecta conspiciũt᷑ Differũt autẽ ext̾ior

Expanded text:
. Equidem animae nostrae oculus, intelligentia est. Sicut enim oculo corporis lux corporea et caetera quaeque corporalia videntur: ita Deus, qui est lumen incircumscriptum, et ejus invisibilia utcunque intellectu percipiuntur. Differunt autem in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
stil recordatio. Tercio occupari cõquerit᷑
cũ dicit. Quia cinerẽ tanꝙͣ panẽ mãdu¬
cabani. cinerẽ s actionis pro pane cõtem¬
plationis. Quitũq gͦ mẽtis oculũ dĩne
contemplatiomi uult intendẽ ncc̃e est

Expanded text:
t recordatio. Tertio occupari se conqueritur, cum dicit: Quia cinerem tanquam panem manducabam : cinerem scilicet actionis pro pane comtemplationis. Quicunque ergo mentis oculum divinae contemplationi vult intendere, profacto
Abbreviated transcription (Latin):
et aduersus xp̃m eius. AAlia sũt in nobis
nent dona grẽ. Quando itaq dona natẽ¬
iii nobis corrũpimiꝰ in creatorẽ peccamꝰ
qui eus opus destrue nõ tnnemꝰ. Quãdo
ũo quis dona gracie destruit contͣsaluatorẽ
suũ spiritaliter agit. qui pro reꝑatione
nra usq ad mortem sudauit. Quia igit᷑
uiciosi mores sñ siue uiciorũ incentores
demones tam bona nature ꝙ dona grẽ

Expanded text:
et adversus Christum ejus. Alia sunt in nobis toris. Quando itaque dona naturae corrumpimus, in Creatorem peccamus, qui ejus opus destruere non timemus. Quando vero quis dona gratiae destruit, contra Salvatorem suum specialiter agit, qui pro reparatione nostra usque ad mortem sudavit. Quia igitur vitiosi mores, sive vitiorum incentores daemones tam dona naturae quam dona gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
assistere insi unũquẽq in homĩ ĩpugnationẽ
ad iuiuare: Nã dũ ab uno quolib quispia
ini aliud uiciũ deicit᷑ ex eo ip̃o sepe ad
resistendũ aliis infirmior ĩuenit᷑ ffieri
enĩ solet ut qui per crapulã grauatur.

Expanded text:
hominum impugnatione alium adjuvare? Nam dum ab uno quolibet quispiam in aliquod vitium dejicitur, ex eo ipso saepe ad resistendum aliis infirmior invenitur. Fieri enim solet, ut qui per crapulam gravatur,
Abbreviated transcription (Latin):
non esse respondit. Tercia de ambitõe
fuit. qñ omĩa regna mũdi ꝓmisit. si
tadens adoret eñ. Uides ne ꝙ abitoĩs
uia adoratio dyaboli est. qua stil ad glo
suis ille adoratorib pollicetur: Quarta

Expanded text:
non esse respondit. Tertia de ambitione non esse respondit. Tertia de ambitione fuit, quando omnia regna mundi promisit, si cadens adoraret eum . Videsne quod ambitionis via adoratio diaboli sit, qua videlicet ad endum suis ille adoratoribus pollicetur? Quarta,
Abbreviated transcription (Latin):
lane cupiditas radix inqͥtatis.
Ambitio subtile malũ. secretũ
uirus. pestis occulta. Doli artifex mr̃
ꝓpotrisis. liuoris parens. uiciorũ origo.
cͥminũ fomes. uͥtutũ erugo. tinea sc̃tita¬
tis. exe̾ccatrix cordiũ. ex remedus mor¬
bos creans. generans ex medicina
qm̃ uana est. forte solidius aliquid affe¬
ctaret. forte honores. forte diuicias. Quid¬
hũc uinem fouet aliud ꝙͣ mẽtis alie¬
natio. et obluuo u̾itatis: Aut quid nͥ
ꝙͣ sit in ambitu friuola consolatio. gue
iudiciũ. usus breuis finis ignotus.
hucusq temptationes dm̃i quarũ tam
mimicus nõ p̾sumpsit afferre. Illa eĩ
de ignorancia est nec dubitabat sapi¬
entissimũ qui sit moderabat᷑ respõsiones
suas. ut in nullo ũꝙͣ poss dẽp̃hendere
quod querebat. pͥma si quidem tẽptatõẽ
s ille se nec posse nec nõ posse respõdẽs
tibũ aliũ pretendit dicens. Non in solo
p̾cipiciũ suadebat. promittens qr nõ
lede̾t᷑ si filius dei esset. et sit uidens oĩs

Expanded text:
lane cupiditas, radix iniquitatis; ambitio subtile malum, secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo, criminum fomes, virtutum aerugo, tinea sanctitatis, excaecatrix cordium, ex remediis morbos creans, generans ex medicina t, quoniam vana est: forte solidius aliquid affectaret, forte honores, forte divitias. Quhunc fovet vermem aliud quam mentis alienatio, et oblivio veritatis? aut quid nisquam sit in ambitu frivola consolatio, grave judicium, usus brevis, finis ignotus. 5. Hucusque tentationes Domini: quartam inimicus non praesumpsit affere. Illa enim de ignorantia est: nec dubitabat sapientissimum, qui sic moderabatur responsiones suas, ut in nullo unquam posset deprehendere quod quaerebat. Prima siquidem tentatione sed ille nec posse, nec non posse respondens, cibum alium praetendit, dicens: Non in solo praecipitium suadebat, promittens quia non laederetur si Filius Dei esset; et sic videns omnis
Abbreviated transcription (Latin):
maiorũ ad uoluptatem carnis inclinet mẽ¬
tes aliorũ. Quos eñ saul iisi suꝑbos ĩ ecc̃a
p̃latos significat. qui ab hum̃o ⁊ sursũ emi
ini monte gelboe ab amalechita ꝑcussus
octũbit dũ in monte suꝑbie posita ꝑdiu̾sa
carius desideria mens fluxa decurrit. Suꝑ
saul ut eũ occideret amalechites stetit quia
istum qui ausũs est manũ mitte in xpm¬

Expanded text:
majorum ad voluptatem carnis inclinet mentes aliorum. Quos enim Saul, nisi superbos in Ecclesia praelatos significat? qui ab humero et sursum eminm. Qui in monte Gelboe ab Amalechita percussus occumbit, dum in monte superbiae posita, per diversa carnis desideria mens fluxa decurrit. Super Saul ut eum occideret, Amalechites stetit; quia istum, qui ausus est manum mittere
Abbreviated transcription (Latin):
¶ principio creauit deus celũ et terrã. Celum
spũs. terra corpiis. Quia sicut celũ terra subli¬
miꝰ ⁊ solidius: sic excellentior est corpore spus.
Et deus in mediã cõfusione lucẽ pͥmariã creat.
radus illustrat. Ut quid sit quid eẽ debeat agno¬
scat. et ad normã recte uiuendi semetip̃m dis¬
ponat Significat itaq lux pͥmaria cognitio¬

Expanded text:
 principio creavit Deus coelum et terram . Coelum spiritus, terra corpus; quia sicut coelum terra sublimius et solidius, sic excellentior est et dignior cor quasi in media confusione lucem primariam creat, radiis illustrat, ut quid sit, quid esse debeat agnoscat, et ad normam recte vivendi semetipsum disponat. Significat itaque lux primaria
Abbreviated transcription (Latin):
noxia quo subtilius uana. cũ ip̃a etiã in ho¬
nesta et turpia de nobis detegere nõ uere¬
m᷑ nõ qr hũiles simꝰ s ut ẽẽ puteni᷑. Appe¬
tere aũt de hũilitate laudẽ nõ est hũilitatis
uirtus s subuersio. Uerus hũilis uilis uult
reputari. nõ hũilis p̃dicari. Gaudet cõtẽptu
ꝑuersius. quid ue indigniꝰ ut hũilitatis cus¬
tos confẽssio suꝑbie militet. et inde uelis uideri
melior unde uidis detior. Mirabile iactancie
uirus ut nõ possis uideri sanctus si nõ appa¬
reas sceleratus. At talis cõfessio sp̃ẽm hñs hũi¬
litatis nõ uirtutẽ nõ solũ gr̃am nõ meret᷑
s et prouocat nam. Nũquid ꝓfuit saul ꝙ
se ad increpationem samuelis pectasse cõfessꝰ
est. Culpabilis c̃te fuit illa cõfessio. q̃ culpã
est. Omĩno nõ pot̾at nõ placari si que in ore
sonuit: in corde radicasset hũilitas

Expanded text:
noxia, quo subtilius vana, cum ipsa etiam inhonesta et turpia de nobis detegere non veremur, non quia humiles sumus, sed ut esse putemur. Appetere autem de humilitate laudem, humilvirtus, sed subversio. Verus humilis, vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gaudet contemptu it. Quid perversius, quidve indignius, ut humilitatis custos confessio, superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confessio speciem habens humilitatis, non virtutem, non solum veniam non meretur, 1316 sed et provocat iram. Nunquid profuit Saul, quod se ad increpationem Samuelis peccasse confessus est? Culpabilis procul dubio fuit illa confessio, quae culpam est? Omnino non poterat non placari, si quae in ore sonuit, in corde radiasset humilitas