comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuosis anfrattibus currunt: quae quomodo congruanther&icorum dolis
ac fraudibus faci lequis que intellegit: Nec pra&er eundem quod non aiꝰ
capite uobiscum ecclesi ae filiis loquitur uel uine r̃a floruit. sed capiteno¬
bis uulpes inquidpus illas : Nam uinea nr̃a floruit ut hinc magis omnes¬
qui possent ad debellandam si ue corrigendam her&icorum uel ma¬
lorum cat ho. licorum nequitiam accenderet quo eos sibi in hoc agendo
deseruire monstrar& suam que esseuineam quam defenderent ipselabo¬
rumpiorum remunerdtor ostender& : Vnde merito talieius affectu
mox amica & sponsa ipsius columbini cordis simplicitateres pondit :
Dilectus meus mihi & ego illi qui pascitur interlilia cuius res ponsi sensus
tanto latius pat& quanto breuius uid&ur es seconclusus. Potestenim
I tarecte intellegidilectus meus mihi & ego illi utalter utrum nobis uero
ac sincero amore conpulemur: Potest᷑ita intellegi : dilectus meus mͥ

Expanded text:
rtuosis anfractibus currunt. Quae quomodo congruant haereticorum dolis rtuosis anfractibus currunt. Quae quomodo congruant haereticorum dolis ac fraudibus, facile quisque intelligit. Nec praetereundum, quod non ait, Capite vobis, cum Ecclesiae filiis loqueretur, vel, Vinea vestra floruit; sed, Capite nobis vulpes pusillas, nam vinea nostra floruit; ut hinc magis omnesqui possent, ad debellandam, sive corrigendam haereticorum, vel malorum catholicorum nequitiam accenderet, quo eos sibi in hoc agendo deservire monstraret, suamque esse vineam, quam defenderet ipse, laborum piorum remunerator ostenderet. Unde merito tali ejus affectui, mox amica et sponsa ipsius columbini cordis simplicitate respondet: X. Dilectus meus mihi, et ego illi, etc. Cujus responsi sensus tanto latius patet, quanto brevius videtur esse conclusus. Potest enim ita recte intelligi, Dilectus meus mihi, et ego illi, alterutrum nobis vero ac sincero amore copulemur. Potest et ita, Dilectus meus mihi
Abbreviated transcription (Latin):
tanto difficilius alesione uinearum eius spĩtaliũ debellentur. quanto hasdi¬
ucius iamdepascere consuerunt: Et pulchre qui prius numero pluraliui¬
ne asdixerat rursus singularinumero posuit : Namuinea nr̃a floruit:
Ita &enim multasuineas unam appellat uineam sicut multas per orbe
ecclesias unam sibi ecclesiam esseuoluit: Uineas. nãque floreredixit utda¬
te germinantes electorum plebes ostender&: & bene ubi capiendes uulpes
am monuit ibi mox uin eam singulari appellatione signauit : Vt obid max¬
nic in sequendos acproterendos docer& her&i cosnefidem eccle siae quã una
esse oport& eorum infestatio scinder&̃ atquein partes distraher&& apete
dutem uulpium naturam oribus ac uerbis conuenit her&icorum qui anims¬
rum haec ualde fraudulenta sunt animalia: quae infossis uel specubus¬
abs conduntur: Cumque dpparuerint numquam rectis itineribus sedts

Expanded text:
tanto difficilius a laesione vinearum ejus spiritualium depellantur, quanto has ditanto difficilius a laesione vinearum ejus spiritualium depellantur, quanto has diutius jam depascere consueverunt; et pulchre qui prius numero plurali vineas dixerat, rursus numero singulari posuit: Nam vinea nostra floruit; ita etenim multas vineas, unam appellat vineam, sicut multas per orbem ecclesias, unam sibi Ecclesiam voluit appellari. Vineas namque florere dixit, ut late germinantes electorum plebes ostenderet; et bene, ubi capiendas vulpes admonuit, ibi mox vineam singulari appellatione signavit, ut ob id maxime insequendos ac proterendos doceret haereticos, ne fidem Ecclesiae, quam unam esse oportet, eorum infestatio scinderet atque in partes distraheret. Apte autem vulpium natura moribus ac verbis convenit haereticorum, quia nimirum valde fraudulenta sunt animalia, quae in fossis absconduntur. Cumque apparuerint, nunquam rectis itin
Abbreviated transcription (Latin):
meis eloquiatua super mel & fauum orimeo: Illa facies dño decora
uid &ur quae sead uidendam ipsius faciemdignam exibere satagit
quae ei intimo excordedicere consueuit: quae siui uultumtuum uultũ
tuum dñe requiram : Ned uertas faciemtuam a me :
Non adut
sufficit nobis nrãe cura munditiae : si non &iam errantes.
Inquantum possumus corrigere si non infirmioris quos que ab eorũ
Vulpes quippe quaedemoliuntur uieas her&icisunt & geis ma¬
tiei qui prauf dente doetrine uinecsxp̃i florentes Idestrudes sidelum
mentes quantum laceraresoleant ut in amnesciremus. Praecepitergo
sponsesuae xp̃s ut cum pediseqdis: suis quas filias hierusalem appellare
soler. Idestcum praedicatoribus scã humilitate sublimius piolaboruinis¬
tens capiatuulpes pusillas: id est moxincipientes fraudelentorum uersutus
deprachendere acdebellare contendat Nemaiores effecte pertempus

Expanded text:
meis eloquia tua super mel et favum ori meo. Illa facies domino decora meis eloquia tua super mel et favum ori meo. Illa facies domino decora videtur quae se ad videndam ipsius faciem dignam exhibere satagit, quae ei intimo ex corde dicere consuevit: Quaesivi vultum tuum, vultum tuum domine requiram, ne avertas faciem tuam a me. Non autem sufficit nobis nostrae cura munditiae, si non etiam errantes, quantum possumus corrigere, si non infirmiores quosque ab eorum Vulpes quippe, quae demoliuntur vineas, haeretici sunt et schismatici, qui pravae dente doctrinae vineas Christi florentes, id est, rudes fidelium mentes, quantum lacerare soleant, utinam nesciremus? Praecepit ergo sponsae suae Christus, ut cum pedisequis suis, quas filia Jerusalem appellare solet, id est, cum praedicatoribus sancta humilitate sublimibus pio labori insistens capiat vulpes pusillas, id est, mox incipientes fraudulentorum versutias deprehendere ac debellare contendat; ne majores effectae per tempus,
Abbreviated transcription (Latin):
ribus meis : mihi non aliis faciemtuam ostende : meis induribus non aliorũ
uocem darei memento  Id est meaegratia dilectionis non aliqualib&
& bona opera facere & uerba dicere scã curato quicum que enim bonas ua
facta siuedicta humanis fauoribus impendit : hic suae uel faciei pulchritu¬
dinem uel dulcedinem uocis exter is potius quam conditori ostendit: sed
& iiix talitteram femine quae ad deceptionem stultorum corporis suifo¬
tie m exornare sermones quesuos superoleum mollire satagunt praeua¬
ricatrices huius dominice praeceptionis existunt: Ideo eximiailla lau
de indigne permanent qu asuam sponsam glorificans dñs adiungit:
quia uoxtua dulcis & faciestua decora Illius namque anime dño dul¬
cis uox est: cuidulce est uel uerbadm̃ proximis adnuntiare uelipsidño
laudes resonarȩ quaedicere nouit cum proph&a: quam dultia faucibus

Expanded text:
ribus meis. Mihi, non aliis, faciem tuam ostendere, in auribus meis, non aliis, ribus meis. Mihi, non aliis, faciem tuam ostendere, in auribus meis, non aliis, vocem dare memento; id est meae gratia dilectionis non alia qualibet et bona opera facere et verba dicere sancta curato. Quicumque enim bona sua facta sive dicta humanis favoribus impendit, hic suae vel faciei pulchritudinem vel dulcedinem vocis externis potius quam conditori ostendit. Sed, et iuxta litteram, feminae quae ad deceptionem stultorum ipsam corporis sui faciem exornare sermonesque suos super oleum mollire satagunt, praevaricatrices huius dominicae praeceptionis existunt, ideoque eximia laude illa indignae permanent qua suam sponsam glorificans dominus adiungit: Quia vox tua dulcis et facies tua decora. Illius namque animae domino dulcis est vox cui dulce est vel verba domini proximis adnuntiare, vel ipsi domino laudes resonare, quae dicere novit cum propheta: Quam dulcia faucibus
Abbreviated transcription (Latin):
quemihi qui interiora cordis respitio Tunc fatiemtuã ostendi
aestimo cum actionemtuam non h abentem maculam autrugam
aut aliquid huius modi adutilitatem proximorum demonstrari
considero: quam diuenim quis facit unideminoribus his mihi facit
son & uoxtua in auribus meis: Voxuidelic& laudis siue praedica¬
tionis. Ideł eaquȩuel me in psalmis & hrmnis & canticis sp̃irib¬
libus laud& uel adlaudem meam proximorum oramentes que
praedicando excit& osteneditergo faciem sponsadño in his que in cosispec¬
tueius recte operatur : ostendit ei sonumuo cis in sis quaecorameo salubriter
dicit: Item consideranlum intentius quodait: Ostendemi hi faciemtuam:
supertelumen uultus mei : Son & uoxtua in auribus meis non extranea
Idestea quamte in diedes ponsionistuae haberedocui qu atepollicita esmihi
tuum seruarepudorem : Item ostende mihi faciemtuam son& uox tua in au¬

Expanded text:
que mihi, qui interiora cordis perspicio, tunc faciem tuam ostendi que mihi, qui interiora cordis perspicio, tunc faciem tuam ostendi existimo, cum actionem tuam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, ad utilitatem proximorum demonstrare considero. Quandiu enim quis facit uni de minoribus his, mihi facit. Sonet vox tua in auribus meis, vox videlicet laudis, sive praedicationis, id est, ea quae vel me in psalmis et hymnis et canticis spiritualibus laudet, vel ad laudem meam, proximorum ora mentesque praedicando excitet. Ostendit ergo faciem suam sponsa Domino in his quae in conspectu ejus operatur, ostdicit. Item considerandum intentius quod ait: Ostende mihi faciem tuam. Tuam super te lumen vultus mei. Sonet vox tua in auribus meis, non extranea, id est ea quam te, in die disponsionis tuae, habere docui, quia te pollicita es mihi tuum servare pudorem.Item ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in au
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ad agnitionem ueritatis conuersus acsuauis sima noueuite per
gentes fama as persa est: obsecro o anima fidelis õ animarum si¬
delium multum caterua mihidilecta. cui amicitidemeae donacontuli
quã mihi sponsȩ uice coniun gere dignatus sum: Cuiper in fusionem
messp̃s colum bine mentis simplicitatem contribui procuius sanitate
acuita ipseuulnera mortẽque suscepicui contrahostes inuisibiles supe¬
ne protectionis suffragia largitus sum obsecro inquam quȩ talium is
compos effectado norum ne in ertia: lentes cere uelis. sedmdustria
potius studiumq debiti certan uinis pro a&ernaqui &efesti nesaccingi
in abdito secr&e qui & es qua sicolumba inforaminibus ꝑ&re siue in
cauerna macherie delitestere cupis: praecor inpublicum actionis
proced as oste dasque ex operibus fidemtuam & quid intus habeas¬
pul chritudinis. aliis &iam foras in exem plum declares : Nam¬

Expanded text:
us ad agnitionem veritatis conversus, ac suavissima novae vitae per us ad agnitionem veritatis conversus, ac suavissima novae vitae per gentes fama aspersa est, obsecro, o animarum fidelium multum caterva mihi dilecta, cui amicitiae meae dona contuli, quam mihi sponsae vice conjungere dignatus sum, cui per infusionem mei Spiritus, columbinae mentis simplicitatem contribui, pro cujus sanitate ac vita ipse vulnera, mortem suscepi, cui contra hostes invisibiles supernae protectionis suffragia largitus sum; obsecro, inquam, quae talium es compos effecta donorum, ne inerti otio lentescere velis, sed ad industriam potius, studiumque debiti certaminis pro aeterna quiete festines accingi. in abdito secretae quietis, quasi columba in foraminibus petrae, sive in caverna maceriae, delitescere cupis, precor ut in publicum actionis procedas, ostendasque ex operibus fidem tuam, et quid intus pulchritudinis habeas, aliis etiam foris in exemplum declares. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
quid angelum dñs incircuitu timentium eum &eripi & eos: & a¬
postolus deangeli sloquens: Non neomnes sunt ad ministratorii
sp̃s inministerid̃ missi proptereos quihereditatem capient salutis: :
Inhacergo macheria refugium sibi sponse & amicaxp̃i quasi colũ¬
ba cauernam inuenit dum scã ecclesia perauxilium st angelicũ
adiaboli fr dudibus defendendam essedicit: ortatur it aquedns ean¬
dem ecclesiam ortatur animam quamque deuotã ad exer¬
Gurge propera amicame a sponsamea &uenicolum bamea
forammibus p&re in cauernamacheriae: acsia perte dicat:
Dost quam tempesta suitae gentilis superna pi&ate remota est
ostq uam flores saluti fere conuersationis iam emer sere interrapot¬
quam in mundamputar iceperunt instantibus uine aecaelestis agri¬
colis iniusti a iustis dustutibus uitia discretionis falce separare
Postquam praeco salutis mundo iamlate in sonuit postquam mundis¬

Expanded text:
quit, Angelus Domini in circuitu timentium eum, et eripiet eos . Et Aquit, Angelus Domini in circuitu timentium eum, et eripiet eos . Et Apostolus de angelis loquens, Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? In hac ergo maceria refugium sibi sponsa et amica Christi, quasi columba cavernam invenit, dum sancta Ecclesia per auxilium se angelicum a diaboli fraudibus defendendam esse didicit. Hortatur itaque Dominus eamdem Ecclesiam, hortatur quamque animam e, amica mea, sponsa mea, et veni; columba mea in foraminibus petrae, in caverna maceriae. Ac si aperte dicat, Postquam tempestas vitae gentilis superna pietate remota est, postquam flores salutiferae conversationis jam emersere in terra, postquam in modum putandi coeperunt instantibus vineae coelestis agricolis, injusti a justis, a virtutibus vitia, discretionis doctae falce separari, postquam praeco salutis mundo jam late insonuit, postquam ipse mund
Abbreviated transcription (Latin):
ge amicamea sponsamea & ueni colummea inforami¬
nibus p&re In cauerna macheriae : Siiuxta ex posi¬
tionem apostoli p&raerat xp̃s quae sunt foramina
p&re nisiuulnere quae pronostrascelute suscepit xp̃s:
inquibus profecto foraminibus columbaresidit acnidificat uelcũ¬
anima quaeque mitis uel ecclesia omnis in passionedomiea spem
su ae salutis. Unicam ponit. cum ins cramento mortiseius & sese
abinsidiis hostis antiqui quasi araptu accipitris tutari confidit:
& in eodem sobolem sp̃iritalium siuefiliorum seu uirtutum pro¬
crear esatagit: Vndebene hieremias subspetie moabher&i¬
cosad unitatem ecde siasticȩ fidei prouocansait: Relinquite
ciui tates & habitate inp&ns habitatoremo ab estote quan colum¬
b& ndificans insum mo ore foraminis: Maclieria autem quae
ad uinearum munitionem sol& delapidibus cõponi Undem
Heinmundorum spr̃i tuum tam quã dmantium in proborum
possit in ruptione uastari: hinc & enim psalmista. Irmit tłt in¬

Expanded text:
ge amica mea, sponsa mea et veni columba mea in foraminibus petrae, in caverna maceriae. Si iuxta expositionem apostoli petra erat Christus, quae sunt foramina e nisi vulnera quae pro nostra salute suscepit Christus? In quibus profecto foraminibus columba residanima quaeque mitis, vel Ecclesia omnis, in passione Dominica spem suae salutis unicam ponit, cum in sacramento mortis ejus, et sese ab insidiis hostis antiqui, quasi a raptu accipitris tutari confidit, et in eodem ei sobolem spiritualem, sive filiorum sive virtutum, procreare satagit. Unde bene Jeremias sub specie Moab, haereticos ad unitatem ecclesiasticae fidei provocans ait, Relinquite civitates, et habitate in petra, habitatores Moab. Estote quasi columba nidificans in summo ore foraminis . Maceria autem, quae ad vinearum munitionem solet de lapidibus componi unde in ne immundorum spirituum tanquam animantium improborum possit irruptione vastari. Hinc etenim Psalmista, Immittet, in
Abbreviated transcription (Latin):
superfluarum in extinguibilem non alio facilius ordine quam memoria sepe
dicti Ac semper reci di dominici sermonis cohibemus: sed& noxios sepeco¬
gitatus tdum incauta mente uoluimus. ac subito res pecti adõ signum scãẽ
crucis pectoriin primimus & quodnefarium tr̃acbamus abicimus quas iuitta

Expanded text:
m cogitationum superfluarum inexstinguibilem, non alio facilius ordine quam memoria saepe m cogitationum superfluarum inexstinguibilem, non alio facilius ordine quam memoria saepe dicti ac semper recensendi Dominici sanguinis cohibemus. Sed et noxios saepe cogitatus, dum incauta mente voluimus, ac subito respecti a Deo signum sanctae crucis pectori imprimimus, et quod nefarium tractamus, abjicimus, quasi vitta
Abbreviated transcription (Latin):
buerunt inportuna relaxatione praepediant: quomodo enimbo¬
nadis cipulorum facta nonnumquam magistris exemplum uirtutis
fiunt : Ita sepius eorum desidiaeloctoribus d&rimentum bone efficit᷑
actionis
Si cut ergo uitta coccinealabia in quidtuac: & aeloqui¬
umtuum dulce: quicdoctrinam su am ecclesia quatnentes in firmo¬
rum alasciui a cohercaeat dominicae passionis sol& infrrmare
& quasi tinguere memoria nilenim potius uoluptuosos a carmcli¬
bus refrenat desiderus quam cum audiunt si uero colunt quod dñs
gloride proeis in carnari patique dignatus est : Vnde meritotale
eloquium eccleside dulce a estimat dñs qui aimultum gratanter accipit
Cumhocnos alterutrum referre acmeditari conspicit atquod intimandum
ad nos ipsedecaelis aduenit quodsi incapillis cogitationes in oculis sensus fidebi¬
um sp̃itales figurare dixerimus : Idemfinis est expositionis q̃uauacationem

Expanded text:
buerant, importuna relaxatione praepediant? Quo modo enim bobuerant, importuna relaxatione praepediant? Quo modo enim bona discipulorum facta non numquam magistris exemplum virtutis fiunt, ita saepius eorum desidia doctoribus detrimentum bonae efficit actionis. sicut vitta coccinea labia inquit, tua et eloquium tuum dulce, quia doctrinam suam ecclesia, qua mentes infirmorum a lascivia coerceat, dominicae passionis solet informare et quasi tinguere memoria. Nihil enim potius voluptuosos a carnalibus refrenat desideriis, quam cum audiunt sive colunt quod dominus gloriae pro eis incarnari et pati dignatus est. Unde merito tale eloquium ecclesiae dulce aestimat dominus, quia multum gratantcum hoc nos alterutrum referre ac meditari conspicit, ad quod intimandum ad nos ipse de coelis advenit. Quod si in capillis cogitationes, in oculis sensus fidelium spirituales figurari dixerimus, idem finis est expositionis, quia vagatione
Abbreviated transcription (Latin):
est consummatis inbreuiex pleuit tempora multa placitaerat
dõ anima illius : propter hoc properccuit demedio iniquitatis illum
educere : Sicut uitta coctinea labiatua &eloquiumtuum dulce
labicsponse cocco adsimilantur quiddominici: sanguinis quoredẽp¬
taest praetid̃ praedicare nonces sat ecclesia sed sedula decantat
quod non absolute cocco seduit tae coccine ae labia comparantur¬
sponse: uit ta quippe sol& capillos astringere: Si autem incapillis
sponse populi fideles accipiuntur : Vitta quaehos astringit adque
ad caput abticis quo abtat. quid nisido ctrinaueritatis intellegitur.
quarudes sredentium animos neces se est confirmari atque ad mo¬
rem cultus sui conditoris diligentius applicari. Nemale liberi per
in anes actds defluant. atque amplexũ si ue ornatũ uericapitis refugi¬
ant. ne ip sos oculos idest eos quisibilumen iustitiae praemontrarede¬

Expanded text:
est: Consummatus in brevi explevit tempora longa; placita enim erat est: Consummatus in brevi explevit tempora longa; placita enim erat Deo anima eius, propter hoc properavit de medio iniquitatis illum educere. 4,3 Sicut vitta coccinea labia tua et eloquium tuum dulce. Labia sponsae cocco assimilantur, quia dominici sanguinis, quo redempta est, pretium praedicare non cessat ecclesia, sed sedula decantat: Et notandum quod non absolute cocco, sed vittae coccineae labia illius comparantur. Vitta quippe solet capillos adstringere. Si autem in capillis sponsae populi fideles accipiuntur, vitta quae hos adstringit atque ad caput aptius coaptat quae nisi doctrina veritatis intellegitur, qua rudes credentium animos necesse est confirmari atque ad amorem cultumque sui conditoris diligentius applicari, ne male liberi per inanes actus defluant atque ab amplexu sive ornatu veri capitis refugiant, ne ipsos oculos, id est eos qui sibi lumen iustitiae praemonstra-re de
Abbreviated transcription (Latin):
commis scẽ Renuntiare omnibus quȩ possident. Quod & pri¬
mi illi ac praecipuidentes ecclesiae idest apostoliacplurima eiusdem
eccleside primitiuȩ turba fecisse legitur: Om̃s gemellis foetibus¬
uici omnes quos praedicando generant dõ scĩ doctores. gemina
idesteius dem dĩ & proximi dilectione in struuntrum gemi nos
pariunt quici discipultis quos erudiunt fidei exoperis recti scien¬
tiambuunt : &sterelis non ẽ in eas: Non est interoues summi
pastorisllaquȩ non fo&us bonio peris gener& in quibus sunt pluri¬
mi qui & operis & doc trine fo etibus gaudent: Sed nec illi interstere¬
lesdeputantor qui abluti fonte salutis statim ex acuita rapiuntur
habuerunt enim sobolemquam uel ipsi prose uel clii pro ipsis profes¬
si sunt : Habuerunt & uotum bone operationis quam inter ouesxp̃i:
Si expectati fuissent soci aliter exercerent: Dequalibus scriptũ

Expanded text:
commissa est, renuntiare omnibus quae possident. Quod et pricommissa est, renuntiare omnibus quae possident. Quod et primi illi ac praecipui dentes Ecclesiae, id est, apostoli, et plurima ejusdem Ecclesiae primitivae turba, fecisse legitur. Omnes gemellis fetibusquia omnes quos praedicando generant Deo sancti did est eiusdem Dei et proximi dilectione instituunt; geminos pariunt quia discipulos quos erudiunt fidei et operis recti scientia imbuunt. et sterilis non est inter eas. Non est inter oves summi pastoris ulla quae non fetus boni operis generet, in quibus sunt et plurimi quae et operis et doctrinae fetibus gaudeant. Sed nec illi inter steriles deputabuntur qui, abluti fonte salutis, statim ex hac vita rapiuntur. Habuerunt enim subolem fidei quam vel ipsi pro se vel alii pro ipsis professi sunt; habuerunt et votum bonae operationis, quam inter oves Christi, si expectati fuissent, socialiter exercerent. De qualibus scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
abstractas alecte adusum panis ꝑ ducadnt: Si cmacter scã ecclesia ha¬
b& doctores qui instar uberum lacdoctrince molioris incipientibus
ministrent: Hab& eosdem ipsos gnaras bene proficientibus pcc¬
nem uerbi fortioris proferentes: sĩdutrite proficiant: Paulcctim
neces se est eos & ꝑ partes ad alciora discenda prouocent: Prͥmo¬
queꝰ is apertiort̃ de cretis spĩtalibus & haec cauta acdiligentiex posi¬
tione discus sa quasipiis iamdentibus masticata commit tant quo
ii hoc crebrius agendo pede temptim eos interiorum capaces reddant
archanorum: hiccutem dentes recte gregitonsccrum quae ascen¬
derunt delauachro comparantur : quic & baptis mi fonte munda¬
ti & facultatum succrum sunt abiectione nudati : & quidem¬
i omnium est xp̃i ouium uit aeladc chrõpurisicati : quicnisi quisre¬
ꝓfectorum uero est & maxime eorum quibus pascendioues eiuscura

Expanded text:
abstractos a lacte, ad usum panis perducant; sic sancta mater Ecclesia haabstractos a lacte, ad usum panis perducant; sic sancta mater Ecclesia habet doctores, qui instar uberum lac doctrinae mollioris incipientibus ministrent, habet eosdem ipsos, non ignaros bene proficientibus panem verbi fortioris porrigere. Sed ut rite proficiant, paulatim necesse est eos et per partes ad altiora discenda provocent, primosque eis apertiora de secretis spiritualibus, et haec cauta ac diligenti expositione discussa, quasi prius jam dentibus masticata, committant, quo haec crebrius agendo pedetentim eos interiorum capaces reddant arcanorum. Hi autem dentes recte gregi tonsarum, quae ascenderunt de lavacro, comparantur, quia et baptismi fonte mundati, et facultatum suarum sunt abjectione nudati. Et quidem omnium est, Christi vitae lavacro purificari, quia nisi quis rerfectorum vero est, et maxime eorum quibus pascendi oves ejus cura
Abbreviated transcription (Latin):
gendam ecclesiam aptide signatur indentibus qui dnimirum illi nume¬
positate isti praestant firmitate : Iste intus uerbore ficiunt illi quam¬
uis archanorum inter ncminus capiant: extrinsecus ecclesi ambonis &¬
nant operibus: annondens ecdesiae recteuoc&ur illscuidictum est
Surge p&re occide & manduca : Occidemn malis quod fuerunt docende
anathemate gare quod coluerunt & ipsos uere fidei professionepeddi¬
doctores oculorum fuerunt nomine signati s ed oculi sunt quia seer&a
mrsteriorum sp̃it̾alium acute perspiciunt dentes quicain probas uer¬
bo ueritatis corripiunt. correptasque atque emendatos in scãe ecclesice
menbratrahiciunt : Dentes sunt ecleside: qui panem uerbidĩ paruulis
illius adquem mandendũ ipsi non sufficiunt pcrant: Solent quippe
pienu trices particulas panesdentibus conficere & inter lactandũ
paruulorum faucibus minuta mansa inmittere doneceos paulatim

Expanded text:
gendam Ecclesiam apti designantur in dentibus, quia nimirum isti numegendam Ecclesiam apti designantur in dentibus, quia nimirum isti numerositate, illi praestant firmitate; isti intus verbo reficiunt, illi, quamvis arcanorum interna minus capiant, extrinsecus Ecclesiam bonis ornant operibus. Annon Deus Ecclesiae recte vocetur ille, cui dictum est: Surge, Petre, occide et manduca ? Occide, in malis quod fuerunt, docendo anathematizare, quod coluerunt, et ipsos verae fidei professione reddidoctores oculorum fuerant nomine signati; sed oculi sunt, quia secreta mysteriorum spiritualium acute perspiciunt; dentes, quia improbos verbo veritatis corripiunt, correptosque atque mundatos in sancta Ecclesiae membra trajiciunt. Dentes sunt Ecclesiae, quia panem verbi Dei parvulis illius ad quem mandendum ipsi non sufficiunt, parant. Solent quippe piae nutrices particulas panis dentibus conficere, et inter lactandum, parvulorum faucibus minuta mansa immittere, donec eos paulatim
Abbreviated transcription (Latin):
a habuerit quo dilli s ingulariter alto acfructifero montimul tum¬
conuenit : De quociuitas ipra quae in eo constructaest Id est scã ecclesia
dicere sol& : Dñs pascitie & nihil mihi deerit in locopas cuae ibi me collo¬
cauit : Congruit ipsum nomen montis quod dicitur a cerlius testimonu:
Aceruus quippe testimonudñs est : Quicinipso colligitur atquȩ adunat᷑
omnium multitudo scõrum lapidum uidelic& uiuorum qui testimonio fidei
probatisunt ut a postolus dit : Capilliigitur sponse assimilantur gregi¬
bus caprarum quae hoc inmonte pascentes adsuperiora semꝑ ascendere
contendunt : qui a siue temporales electolũ cogitationes seu fragiliores ecclesice
plebes quͦ minus se axulpaimmunes eẽ d& praehendit᷑ eo altius auxili¬
um quae runt eiusquose esse liberandosintellegunt: dentes tui sicut
populi fracgilioribus adhuc actibus deditisicperfectiores quique & adre¬

Expanded text:
as habuerit. Quod illi singulariter alto acas habuerit. Quod illi singulariter alto acconvenit, de quo civitas ipsa, quae in eo est constructa, id est, sancta Ecclesia dicere solet: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae, ibi me collocavit . Congruum et ipsum nomen montis, quod dicitur acervus testimonii. Acervus quippe testimonii Dominus est, quia in ipso colligitur atque adunatur omnium multitudo sanctorum, lapidum videlicet vivorum, qui testimonio fidei probati sunt, ut Apostolus ait. Capilli ergo sponsae assimilantur gregibus caprarum, quae in hoc monte pascentes, ad superiora semper ascendere contendunt, quia sive temporales electorum cogitationes, seu fragiliores Ecclesiae plebes, quo minus se a culpa immunes esse deprehendunt, eo altius auxilium quaerunt ejus a quo se esse liberandos intelligunt. Dentes tui sicut populi fragilioribus adhuc actibus dediti, sic perfectiores quique, et ad re
Abbreviated transcription (Latin):
caprarum: Solentnamque ꝑ capraeas peccatores designari &cum
omnis eccbes ia uercriter confitectur peccato secarere non posse.
quantomagis his qui in plebe ia suntuita constitituti fatendũ
est quicc inmultis offendimus omnes: habent ergo fideles peccatũ
Sed tamen cotidianis bonorum operum profectibus adillamtencdunt
uitam. libi abomnisi nt pecto liberi: Propter quod & aptedeisdem capris
subditur: quae ascenderunt demontegalaat : Inmonte & enim conuersan¬
tur mystic Gomnes qui corporisunt suiredemptoris aduinati : Sed deeo
monte ascenderunt caprae superiores uidelic& sinus montis ipsius pascendi
causa petentes cum humiles quique & pecratorum suorum acfragilitati
consciripso infirmitatis suae timore accensi: ad app&endid in xp̃op ascucccae¬
lestis uite semperses sead tollere conantur : Legimus quippe in librinumero¬
rum & par alipemenon quiccmons gala at bona ualde &uera pascu¬

Expanded text:
caprarum; solent namque per capras, peccatores designari; et cum caprarum; solent namque per capras, peccatores designari; et cum omnis Ecclesia veraciter confiteatur se peccato carere non posse, quanto magis his qui in plebeia sunt vita constituti, faciendum est; quia in multis offendimus omnes ! Habent ergo fideles peccatum, sed tamen quotidianis operum bonorum profectibus ad illam tendunt vitam, ubi ab omni sint peccato liberi. Propter quod apte de eisdem capris subditur: Quae ascenderunt de monte Galaad: in monte etenim conversantur mystico, omnes qui corpori sunt sui Redemptoris adunati. Sed de eodem monte ascenderunt capreae, superiores videlicet sinus montis, pascendi causa petentes, cum humiles quique et peccatorum suorum ac fragilitatis conscii, ipso infirmitatis suae timore accensi, ad appetendas in Christo pascuas coelestis vitae semper sese attollere conantur. Legimus quippe in libro Numerorum ac Paralipomenon, quia mons Galaad bonas valde et uberes pascu
Abbreviated transcription (Latin):
rum cogitationes electorum ut diximus & siterrena agunt nihil¬
ominus caeleftia intendunt : Ꝙ̾ cum &i am carnis sustendande curaẽge¬
rant. erga dnimae pocius sos pitatem ac supernam refectionemaciaẽ
mentis dirigunt: pos suntautem in oculis sponsȩ &i am praedicato res
intellegi scãe ecdesiae perquos caelestium archana saecr&orum quae
generelis credentium turba nequit aspicit: Possunt incapillis pa¬
pulifideles accipi : Qui & siminus doctisunt ad prospiciendos regen¬
dosque gressus ecclesiae maximumtamen eidecus suanumero sitate
prebent obsequu: dequalibus dñs ipsecummis sis ad praedicandum
discipulis praedicer& quicceritis odiẽ omnibus propterno menmeũ.
mox consolando subiunxit : & capillus decapiteur̃o non peribit :
Quod est aperte dicere : & sipersequemtium odicseuiunt : nimini¬
mos quidem deͥis quiad mepertinent capuduidelic& ur̃m repere
quaeunt: Beneautem capilli huiusmodigregibus as similantur

Expanded text:
rum cogitationes electorum, ut diximus, etsi terrena agunt, nihilrum cogitationes electorum, ut diximus, etsi terrena agunt, nihilominus coelestia intendunt, et cum etiam carnis sustentandae curam gerunt, erga animae potius sospitatem ac supernam refectionem aciem mentis dirigunt. Possunt autem in oculis sponsae etiam praedicatores intelligi sanctae Ecclesiae, per quos coelestium arcana secretorum, quae generalis credentium turba neque aspicit. Possunt in capillis populi fideles accipi, qui, etsi minus docti sunt ad prospiciendos regendosque gressus Ecclesiae, maximum tamen ei decus sua numerositate praebent obsequii. De qualibus Dominus ipse, cum missis ad praedicandum discipulis praedicaret quia Eritis odio omnibus propter nomen meum; mox consolando subjunxiQuod est aperte dicere: Etsi persequentium odia saeviunt, ne minimos quidem de his, qui ad me pertinent, caput videlicet vestrum rapere queunt. Bene autem capilli, hujusmodi gregibus assimilantur
Abbreviated transcription (Latin):
potest¬
e non in conuenienter in capillis innumera generalium cogitatio¬
nũ plurcclitas accipi qu ade inscis & si aliquando protemporcdium dispen¬
scctione fiunt. caeles tium tamenrerum intentione fierinum quã
domittunt: Scriptum quippeest quia decreuerat pdulus orans¬
nccuigare effesum nequaillimorafier& in asic̃ festinabat enim sipossibi¬
le sibi ess& ut diẽpente costenfacer& hierosolimis : Ubier goterr& num
quid inter huius modi cogitationes utebatur: Sed ipsumiter terreenum prde¬
miicaelestis intentione gerebat: quodipsum & de arte scenofactorici qũa
erant cogitationes quibuseam exerceba t: Sed & ernorum intuitus
q̃o & hanc explendam trahebant. Ut iu delic& hoco pereterre¬
noministerium euei gelui quoderat oaeleste uibare t: Vindest apte
idem capillis ponsȩ oaprarum ad equant᷑ gregibus qua eascenderunt
demonte galaat: haecenim & munda sunt animalid : & ardua rupium
si ue arborum solent quaerendi pastus gaatias candere : Quicc nimi¬

Expanded text:
potestpotest non inconvenienter in capillis innumera generalium cogitationum puritas accipi, quae in sanctis, etsi aliquando pro temporalium dispensatione fiunt, coelestium tamen rerum intentione fieri nunquam omittunt. Scriptum quippe est, quia decreverat Paulus transnavigare Ephesum, ne qua illi mora fieret in Asia. Festinabat enim, si possibiesset, ut diem Pentecostem faceret Jerosolymis . Ubi erga terrenum quidem iter hujusmodi cogitationibus utebatur; sed ipsum iter terrenum praemii coelestis intentione gerebat. Quod ipsum et de arte scenofactoria, quam erant cogitationes quibus eam explebant, sed aeternorum intuitus, quod ad hanc explendam trahebantur, ut videlicet hoc opere terreno ministerium Evangelii, quod erat coeleste, juvarent. Unde apte iidem capilli sponsae caprarum adaequantur gregibus, qui ascenderunt de monte Galaad. Haec enim et munda sunt animalia et ardua rupium sive arborum solent, quaerendi pastus gratia, scandere, quia nimi
Abbreviated transcription (Latin):
dequoscriptum est: Quaecepit ihs facere & docere: oculitui columbarũ
absque eo quod intrins ecus lat&:. Sensus tuisp̃iritalium suntrerum contẽp¬
platione excellantes acuenerandi quibus meaquoque dona quaenu¬
per exposuisti meum diadema quod praedicasti uidere & cognoscere
meruisti : Quiccenim sicut supran comine morauimus sc̃s̃ sp̃s in colũ¬
be spetiae apparuit. Merito nomine illius sp̃iritalis gratia signatur :
absque eo quod intrinsecus lat& absque in uisibili incaelestibus r&ributione.
quaete interris peregrinante Nec dum ual &iuderi hocenim ma
ioris est pulchritudo gloriae quam in praesenticrum digneque estima¬
ri: & pulchre ubioculorum eius simplicitatem id est ocułorum in ea cogna¬
tionem laudat ibieam amicam praenominat iuxta illud dominicum:
Iam non dicam uos seruos quic seruus nescit quid faciat dñs eius :
Uõs dutem dixi amicos. quic omnia quaecumque audiui a patremeo nota
te galaat Si in oculis sponsȩ cccumensensuũspĩtaliũ recte intellegitur

Expanded text:
de quo scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere. Oculi tui columbarum absque eo quod intrinsecus latet. Sensus tui spiritalium sunt rerum contemplatione excellentes, ac venerandi quibus mea quoque dona quae nuper exposuisti meum diadema quod praedicasti videre et cognoscere meruisti. Quia enim sicut supra commemoravimus spiritus sanctus in columbae specie apparuit merito nomine illius spiritalis gratia signatur. Absque eo quod intrinsecus latet absque invisibili in caelestibus retributione quae te in terris perjoris est pulchritudo gloriae, quam impraesentiarum digne queat aestimari. Et pulchre, ubi oculorum ejus simplicitatem, id est occultorum in ea cognitionem laudat, ibi eam amicam praenominat, juxta illud Dominicum: Jam non dicam vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota tc. Si oculis sponsae acumen sensuum spiritualium recte intelligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
se dilectus in euangeliosuer ponse pollic&rur dicens Ecee
ego uobis cum sumomnibus diebus usque ad consumationem
& adeum ueniemus & mansionem apud eum faciemus Inan&
namque semper perfidem & dilectionem suam perqu e augei
hxgtanuesit cumominibus sẽis: sedexcellentuis aedhoram paucis siblimoribus
qubus uult & quanclouult appar naucorunnoliiouis e St urur. quic
qub alcitudine cordis montibus conparantur & collibus est dicere sue
&uiam meite ece dimus dõ siue sobri sumus. uobis. Quneus aute mfide¬
libus diciũ quia quicumque confessus fuerit qm̃ibis ÷ filius dil Ds̃ ino

Expanded text:
se dilectus in Evangelio suae sponsae pollicetur, dicens: Ecce se dilectus in Evangelio suae sponsae pollicetur, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem  ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Manet namque semper per fidem et dilectionem suam, perque auxilium gratiae suae cum omnibus sanctis; sed excellentius ad horam paucis sublimioribus, quibus vult, et quando vult, apparet: paucorum namque, et eorum qui prae altitudine cordis, montibus comparantur et collibus est dicere, Sive etiam mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . Cunctis autem fidelibus dicitur, Quia quic
Abbreviated transcription (Latin):
norum efficiunt᷑: Sequalibus cumesaias aduentum dñi in
carne medi atoris dĩ & hominum describer&ait & erit in
cemontium & supercolles eleuatus. Idestexcelsis hominibus
ẽẽ excelsior memoratur quun nouissimis quidem diebus homo
Inter homines apparuit. Q ed cum patre ante secula existit.
Inhis autem montibus adueniens saltus dare dlectus c tran¬
slire colles perhib&ur : quio cor da fidelium dñsore bra suȩ
uisitationis gratia sol& in lustrare : & pulchrenon manere in his¬
montibus uel collibus sedsalire in eis ueleos dem trans silire d¬
citur : qui adulcedo contemplationis interne quantumalta
propter agnitionem rerumcelestium tantumest breuis & ra¬
ra propter grauitu dinem mentium carnis adhuc mole d&en¬
tarum: corpus enim quod corrũ pitur ad grauat animam:.
& deprimit terrena in babitatiosensum multa cogitantem :
Neque buic sententiae contrarium deb& estimare quodip¬

Expanded text:
ernorum efficiunt. De qualibus Isaias, cum adventum in ernorum efficiunt. De qualibus Isaias, cum adventum in carne Mediatoris Dei et hominum describeret, ait: Et eritice montium, et super colles elevatur, id est, excelsis hominibus esse excelsior memoratur, quia in novissimis quidem diebus, homo inter homines apparuit, sed Deus cum Patre ante saecula exstitit. In his autem montibus adveniens, saltus dare dilectus, hos transilire colles perhibetur, quia corda sublimium Dominus crebra suae visitationis gratia solet illustrare. Et pulchre non manere in his collibus, sed salire, vel eosdem transilire dicitur, quia dulcedo contemplationis internae, quantum alta propter agnitionem rerum coelestium, tantum est brevis et rara, propter gravedinem mentium carnis adhuc mole detentarum. Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Neque huic sententiae contrarium debet existimari quod et ip
Abbreviated transcription (Latin):
occulte inspirationis: uel per meditationemauditumue sace¬
rum scripturarum perce pisse contigerit :am & sinec¬
am & sinec¬
dum faciem dilectinrĩ lic& intueri : Iammultum est nobis presti¬
tum in eo quod scripturis scĩs interim aeloquiorumeius dulce di¬
ne reficimur multum prcestatur eis quibus altiori dono con¬
ceditur ut sub leuccto ad celestia purementis intuitu Non¬
nullormfuture uitȩ suauitatem &iã in presenti prne gustent:¬
Un debene postquam l& abunda dixit sponsa.
Voxdilecti
mei moxeundem dilectum &iamuidere desiderans Sed nec dũ
ualens adiecit Ecce isteuenit saliens in montibus transiliens¬
colles: Montes quippe &colles eos uocat qui generalem sc̃ae eedr¬
sie conuer sationem quasi floridam camporum planiti&m singu¬
larimentes puritate trans cendunt: &tanto ab infimorum cu¬
pitate leuiores reddunt᷑ qͣanto capatiores contemplationis suꝑ¬

Expanded text:
occultae inspirationis, vel per meditationem auditumve sacroccultae inspirationis, vel per meditationem auditumve sacrarum litterarum percepisse contigerit. Nam etsi necdum faciem dilecti nostri licet intueri, jam multum nobis est praestitum, in eo quod Scripturis sanctis interim eloquiorum ejus dulcedine reficimur. Multum praestatur eis quibus altiori dono conceditur, ut sublevato ad coelestia purae mentis intuitu, nonnullam futurae vitae suavitatem etiam in praesenti praegustentUnde bene, postquam laetabunda dixit sponsa, Vox dilecti mei, mox eumdem dilectum etiam videre desiderans, sed necdum valens, adjecit, Ecce iste venit saliens in montibus, etc. Montes quippe et colles eos vocat qui generalem sanctae Ecclesiae conversationem, quasi floridam camporum planitiem, singulari mentis puritate transcendunt, et quanto se ab infimorum cupiditate leviores reddunt, tanto capaciores contemplationis sup
Abbreviated transcription (Latin):
as ceruosque camporum ne sustitent nequoce e iuigilare facian
dilectam quo adusque ipsauelit: ac siapestedicat Contes¬
tor fideles omnes & per suasquemque uistutes quas puro in
corde nutrire desiderat adiuronepia fratrum stu di acon¬
temnant: nepassim temeren dop̃ pediant. Eed sĩquis que
proxiorum profectu quasi desuogaudeat : Qie fratribus
damnalucris piritalis quomodo sibim & ipsum ꝑꝰ timescant
inferri: Quianimirum suas ipse uistutes minuit quiuistu¬
tibus proximiparcere immohas in quantum ual& adiuua¬
rs contemnit: Quod adiuramentum sponsilibentissime spon¬
sa sus piciens continuores pondit: Uox dilectimei subaud¬
tor hec ÷ quam audiuia diurantem filias hierus alemne me in
eius conplexu quies centem prius quam ipsa ueltͫ suscitareil
multum enim necesse ẽ l&&ur anima dõplent᷑ cumeam in¬
teraduersa seculiuocem eius consolatoriam uel perdonum

Expanded text:
as cervosque camporum, ne suscitent neque evigilare faciant as cervosque camporum, ne suscitent neque evigilare faciant dilectam quoad usque ipsa velit, ac si patenter dicat: contestor fideles omnes et per suas quemque virtutes, quas puro in corde nutrire desiderant, adiuro ne pia fratrum studia contemnant, ne passim temerando praepediant, sed sic quisque de proximorum profectu quasi de suo gaudeat, sic fratribus damna lucri spiritalis quo modo sibimet ipsi pertimescant inferre, quia nimirum suas ipse vitibus proximi parcere, imo has, in quantum valet, adjuvare contemnit. Quod adjuramentum sponsi libentissime sponsa suscipiens, continuo respondit: Vox dilecti mei. Subauditur, Haec est quam audivi adjurantem filias Jerusalem, ne me in ejus complexu quiescentem, priusquam ipsa velim suscitarent. Multum enim necesse est laetetur anima Deo plena, cum eam inter adversa saeculi vocem ejus consolatoriam, vel per donum
Abbreviated transcription (Latin):
uel in sacris lectionibus diuindm data siue promissci meditantẽ
in postunus in pedierit s ponsam utique xp̃idesopore beato prius-
quam ips uelit excitat: Uult enimipsa felicissim&ͦ hoc sopore
refectẽ euigilare quia tempore congruodiuinis semancipar e
nouit obsequiis acrursum tempore conp&enti adcuran dec
fragilitatis human& necessaria peuerti : Quiergofideles quos¬
que caclestibus studus intentos impedire non m&uit suis profecto
uistatibus quibus se pollere credebat dampnum facit: Tindebe¬
ne sponsus filias hrerusalemper capre as ceruos que camporum neoc
faciat adur e percapreas namque & ceruos munda uidelice an¬
ia uel. norum inunica iustutum opera sp̃iritalium figurantur¬
consuerunt: & pulchre capreas ceruosque dicens addidit cam¬
porum ut patentem simplicitatem purarummentium deside
sincera florentium in quibus uistutes oriantur aenutriant᷑
exprimer& : It aque a diurat filias hierusalem sponsus ꝑcci pre¬

Expanded text:
el in sacris lectionibus divina mandata sive promissa meditantem importunus impedierit, sponsam utique Chris-ti de sopore beato prius quam ipsa velit excitat. Vult enim ipsa, felicissimo hoc sopore refecta, evigilare quia tempore congruo divinis se mancipare novit obsequiis ac rursum, tempore competenti, ad curanda fragilitatis humanae necessaria reverti. Qui ergo fideles quosque caelestibus studiis intentos impedire non metuit, suis profecto virtutibus, quibus se pollere credebat, damnum facit. Unde bene sponsus fillias Hierusalem per capreas cervosque camporum nec hoc faciant adiurat. Per capreas namque et cervos, munda videlicet animalia venenorum inimica, virtutum opera spiritalium figuranturconsuerunt. Et pulchrae capreas cervosque dicens, addidit camporum, ut patenter simplicitatem purarum mentium ac fide sincera florentium, in quibus virtutes oriantur ac nutriantur exprimeret. Itaque adiurat filias Hierusalem sponsus per capre
Abbreviated transcription (Latin):
runc & uos apparebitis cumilloingloria. Heuaer goeius inquidsub¬
ea pitemeo & dexteraillius amplexabitur me: Ac si apestedicat: tẽ¬
poralia quidem medñi saluatoris mei benefitia quoa mundicupidi¬
tatibus uel perturbationib aliquantulum quiescere queam adiu¬
bent : ut me a&ernorum promissio quibus perp&ua remunerer
amplius delect&quamuero amabilissit ipsi dño talis sponse suae
Idest ecclesiae uel anime cuiuscumque electe pausatio sequentieius
res ponsione designat᷑ cum dicitur: Adiurouos filiaehierusa lem¬
iapercapreas ceruosque camporum ne sustitetis neque ciugilare faci¬
atis dilectam quo adusque ipse uelit filias hierusa lem animas dicit
patri& superne desiderio flagrantes quas adiurat sponsus nesus ti¬
tent sponsaminsuo amorequiescentẽ : Neque ab hominem con¬
tur batione feliciter sopitam in qui&are presumant Quienim
electicuius lib& mentem uel in orationibus deuotis dõ loquentem

Expanded text:
tunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipstunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipscapite meo, et dextera illius amplexabitur me. Ac si aperto dicat: Temporalia quidem me Domini et Salvatoris mei beneficia, quo a mundi cupiditatibus vel perturbationibus aliquantulum quiescere queam, adjuvent; at me aeternorum promissio, quibus perpetuo remunerer, amplius delectat. Quam vero amabilis sit ipsi Domino talis sponsae suae, id est, Ecclesiae vel animae cujuscunque electae pausatio, sequenti ejus responsione designatur, cum dicitur: VIII. Adjuro vos, filiae Jerusalemper capreas cervosque camporum ne suscitetur neque evigilare faciatis dilectam quoad usque ipsas velit. Filias Hierusalem dicit animas patriae supernae desiderio flagrantes, quas adiurat sponsus ne suscitent sponsam in suo amore quiescentem neque ab hominum conturbatione feliciter sopitam inquietare praesumant. Qui enim electi cuiuslibet mentem vel in orationibus devotis Deo loquentem
Abbreviated transcription (Latin):
langue̾s amore fulcirifloribus stipariquaerebat malis. Nunc ma¬
nũ dilecti sub capite sehabere testatur: quia &siuir tutum floribus
amator quisque sui conditoris cad& si proximorum profectibus cum
quibus ipse ad uiden dum eius faciem per ueniat delectatur: Gian¬
ardentius excitetur meminis se dulce hab&:Unica tamenest
spes ueraciter quies cere cupientium Auctorisui manu sustenta¬
ri& quidem prim o leuaut ꝑ hanc addexter&e exemplummereatur
adtingere : Ne que enim dextera illius quem quam amplexabit᷑
Nisi quem prius leuaeius fosendum susceperit: idest nemo clario¬
temillius sublimiter infuturo uidebit q̃ui non in presenti ad suscipi
quiminis trumse sponse huius fidelissimum essedocebat dicens
Dis pondienim uos uniuiro uirginem castam exhibere xp̃o
Leuãs pons capitieius subponere cur rabatut adamplexum cextere ꝑ¬
reeius tendere or tabatur cumait : quae sur sum sunt quaerite

Expanded text:
languens amore, fulciri floribus, stipari quaerebat malis, nunc malanguens amore, fulciri floribus, stipari quaerebat malis, nunc manum dilecti sub capite se habere testatur, quia etsi virtutum floribus amator quisque sui Conditoris gaudet, si proximorum profectibus, cum quibus ipse ad videndam ejus faciem perveniat, delectatur; si anl proximum ardentius excitetur, meminisse dulce habet, unica tamen est spes veraciter quiescere cupientium, Auctoris sui manu sustentari. Et quidem primo laeva, ut per hanc ad amplexum dextrae mereantur pertingere; neque enim dextera illius quemquam amplexabitur, nisi quem prius laeva ejus fovendum susceperit, id est, nemo claritatem illius sublimiter in futuro videbit, qui non in praesenti ad suscipiequi ministrum se sponsae hujus fidelissimum esse docebat, dicens, Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo , laevam sponsi capiti ejus supponere curabat, ut ad amplexum dexterae pejus tendere hortatur, cum ait: Quae sursum sunt, quaerite,