comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ic et illud accedat:ut perfecta uirtus sit. equalitas ac tenor uite per omma c¬
sonans sibi. quod non potestesse:nisi rerum scientia contingat: et ars perquam
humana ac diuina noscantur. hoc est summum bonum:quod si occupas: inci'¬
pis deorum socius esse: non supplex. Quomodo inquis isto peruenitur: non per
apeninum grauemue montem: nec per deserta candauie nec syrtes tibi nec
Scylla: aut charybdis: adcunde sunt:quae tamen omnia transisti: pro procuratiũcule
precio.Tutum iter est:iucundum est ad quod natura te instruxit.dedit tibi illa qua
si non deserueris: par deo consurges: parem autem te deo pecunia non faciet. Deus
mhil habet: pretexta non faciet.Deus nudus est:fama non faciet. nec ostentatio tui
et in populos nominis dimissa noticia.Nemo nouit deum: multi de illo male exi¬
stimant: et impune non turba seruorum lecticam tuamper itinera urbana ac pere¬

Expanded text:
c et illud accedat, ut perfecta virtus sit, aequalitas ac tenor vitae per omnia conc et illud accedat, ut perfecta virtus sit, aequalitas ac tenor vitae per omnia consonans sibi, quod non potest esse, nisi rerum scientia contingit et ars, per quam humana ac divina noscantur. Hoc est summum bonum. Quod si occupas, incipis deorum socius esse, non supplex. "Quomodo," inquis, "isto pervenitur?" Non per Poeninum Graiumve montem nec per deserta Candaviae, nec Syrtes tibi nec Scylla aut Charybdis adeundae sunt, quae tamen omnia transisti procuratiunculae pretio; tutum iter est, iucundum est, ad quod natura te instruxit. Dedit tibi illa, quae si non deserueris, par deo surges. Parem autem te deo pecunia non faciet; deus nihil habet. Praetexta non faciet; deus nudus est. Fama non faciet nec ostentatio tui et in populos nominis dimissa notitia; nemo novit deum, multi de illo male existimant, et inpune. Non turba servorum lecticam tuam per itinera urbana ac pere
Abbreviated transcription (Latin):
quibus malicia coniuncta est. quemadmodum sine mixtura lucis nibil splendidũ
est: nihil atrum: nisi quod tenebras habet:aut aliquid in se traxit obscuri. quẽ ad¬
modum sine adiutorio ignis mhilcalidum est:nhil sine aere frigidum. Ita
honesta et turpia uirtutis ac malicie societas efficit. Quid ergo est bonum:
Rerum scientia. Quid malum est:Imperitia rerum.Ille prudens utiq artifex
pro tempore queq repellet: aut eliget: sed nec quae repellit timet: nec miratur que
eligit: si modo magnus illi:& inuictus animus est.Submitti te ac deprimi u
laborem si non recuses parum est posse. Quid ergo inquis: labor friuolus et su¬
peruacuus est:quem humiles cause uocauerunt: non est malus. non magis quẽ
ille:qui pulchris rebus impenditur.quoniam animi est ipsa tolerantia:qui se ad
dura et aspera hortatur:ac dicit quid cessas: Non est uiri timere sudorem. Hu¬

Expanded text:
quibus malitia coniuncta est. Quemadmodum sine mixtura lucis nihil splendidum quibus malitia coniuncta est. Quemadmodum sine mixtura lucis nihil splendidum est, nihil atrum, nisi quod tenebras habet aut aliquid in se traxit obscuri, quemadmodum sine adiutorio ignis nihil calidum est, nihil sine aere frigidum; ita honesta et turpia virtutis ac malitiae societas efficit. Quid ergo est bonum ? Rerum scientia. Quid malum est ? Rerum imperitia. Ille prudens atque artifex pro tempore quaeque repellet aut eliget. Sed nec quae repellit timet, nec miratur quae elegit, si modo magnus illi et invictus animus est. Summitti te ac deprimi veto. Laborem si non recuses, parum est; posce. " Quid ergo?" inquis, "labor frivolus et supervacuus et quem humiles causae evocaverunt, non est malus ? " Non magis quam ille, qui pulchris rebus inpenditur, quoniam animi est ipsa tolerantia, quae se ad dura et aspera hortatur ac dicit: " Quid cessas ? Non est viri timere sudorem." Hu
Abbreviated transcription (Latin):
est sibi fidere. Hoc autem contingere non potest nisi contemptus est labor: et in eoruz
numero habitus: quae neq bona sunt: neq mala. Fieri enim non potest:ut una res
modo bona sit: modo mala: modo leuis et perferenda. modo expauescenda. labor bo'¬
num non est. Quid est ergo honum: Laboris contemptio:non curare cum opo¬
laborem subire. Itaq in uanum operosos culpauerim. Rursus ad honesta nitentes
quantomagis incubuerint: minusq sibi uitia consurgere permiserint admira¬
hor & clamabo tanto melior surge & spira: & cliuum istum uno si potes spiritus
exupera. Generosos animos labor nutrit. Non est ergo quod ex illo uoto paren¬
tum tuorum eligas: quid contingere tibi uelis:quid optes:& in totum iam peri¬
me apto uiro: Turpe est etiam nunc deos fatigare: quid uotis opus est: Fac teipse
fcelicem: facies autem si intellexeris bona esse: quibus admixta uirtus est turpia

Expanded text:
est, sibi fidere. Hoc autem contingere non potest, nisi contemptus est labor et in eorum est, sibi fidere. Hoc autem contingere non potest, nisi contemptus est labor et in eorum numero habitus, quae neque bona sunt neque mala. Fieri enim non potest, ut una ulla res modo mala sit, modo bona, modo levis et perferenda, modo expavescenda. Labor bonum non est. Quid ergo est bonum ? Laboris contemptio. Itaque in vanum opemptio. Itaque in vanum operosos culpaverim. Rursus ad honesta nitentes, quanto magis incubuerint minusque sibi vinci ac strigare permiserint, adprobabo et clamabo: " Tanto melior, surge et inspira et clivum istum uno, si potes, spiritu exsupera." Generosos animos labor nutrit. Non est ergo, quod ex illo voto vetere parentum tuorum eligas, quid contingere tibi velis, quid optes; et in totum iam per maxima acto viro turpe est etiamnunc deos fatigare. Quid votis opus est ? Fac te ipse felicem. Facies autem, si intellexeris bona esse, quibus admixta virtus est, turpia,
Abbreviated transcription (Latin):
Gnosco Lucilium meum:incipit quem promiserat exhibere:se¬
quere illum impetum animi: quo ad optima quaq calcatis ho¬
nis popularibus ibas:.non desidero maiorem melioremq: te fieri:quem moliebaris.
Fundamenta tua multum loci occupauerunt: tantum effice quantum conatus es.
la que tecum in animo tulisti:tracta. Ad summam sapiens eris:si clauseris
aures: quibus ceram parum est obdere. firmiore spissamento opus est q̃ in sociis
usum Ulyssem ferunt.Illa uox quae timebatur:erat blanda: non tamen publica
Ad hec que timenda est. non ex uno scopulo: sed ex omni terrarum parte circũ¬
sonat. Preteruehere itaq non unum locum insidiosa uoluptate suspectum: sed omẽs
urbes. Surdum te amantissimis tuis praesta bono animo male precantur. Et si esse'
uix fcelix: deos ora ne quid tibi ex his quae optantur eueniat non sunt ista bon
in te isti uolunt congeri. Uerum bonum est quod beate uite causa & firmamentum

Expanded text:
gnosco Lucilium meum; incipit, quem promiserat, exhibere. Sequere illum impetum animi, quo ad optima quaeque calcatis popularibus bonis ibas. Non desidero maiorem melioremque te fieri quam moliebaris. Fundamenta tua multum loci occupaverunt; tantum effice, quantum conatus es, et illa quae tecum in animo tulisti, tracta. Ad summam sapiens eris, si cluseris aures, quibus ceram parum est obdere; firmiore spissamento opus est quam in sociis usum Vlixem ferunt. Illa vox, quae timebatur, erat blanda, non tamen publica, at haec, quae timenda est, non ex uno scopulo, sed ex omni terrarum parte circumsonat. Praetervehere itaque non unum locum insidiosa voluptate suspectum, sed omnes urbes. Surdum te amantissimis tuis praesta; bono animo mala precantur. Et si esse vis felix, deos ora, ne quid tibi ex his, quae optantur, eveniat. Non sunt ista bona, quae in te isti volunt congeri; unum bonum est, quod beatae vitae causa et firmamentum
Abbreviated transcription (Latin):
hortulos & inscriptum hortulis. hospes his bene manebis: hic summum bonũ
uoluptas est:paratus erit istius domicilii custos:hospitalis humanus:& te po¬
lenta excipiet:& aquam quoq large administrabit: et dicet. Et qui bene acceptꝰ
st: Non irritant inquit hi hortuli famem sed extinguunt. nec maiorem ips
potionibus sitim faciunt: sed naturali & gratuito remedio sedant.In hac uo¬
luptate consenui: de his tecum desideriis Ioquor quae consolationem non reci¬
piunt:quibus dandum est aliquid ut deficiant.Nam de illis extraordinariis
que licet differre. licet castigare & opprimere. hoc unum commune faciã: ista
uoluptas naturalis est: non necessaria: huic nihil debes.Siquid impendis uolunta¬
rium est: uenter precepta non audit: poscit: appellat: non est molestus creditor:p.
dimittitur si modo das illi quod debes:non quod potes.Uale.

Expanded text:
hortulos et inscriptum hortulis legeris Hospes, hic bene manebis, hic summum bonum hortulos et inscriptum hortulis legeris Hospes, hic bene manebis, hic summum bonum voluptas est, paratus erit istius domicilii custos hospitalis, humanus, et te polenta excipiet et aquam quoque large ministrabit et dicet: " Ecquid bene acceptus es ? " " Non inritant," inquit, " hi hortuli famem, sed extinguunt. Nec maiorem ipsis potionibus sitim faciunt, sed naturali et gratuito remedio sedant. In hac voluptate consenui." De his tecum desideriis loquor, quae consolationem non recipiunt, quibus dandum est aliquid, ut desinant. Nam de illis extraordinariis, quae licet differre, licet castigare et opprimere, hoc unum commonefaciam: ista voluptas naturalis est, non necessaria; huic nihil debes; si quid inpendis, voluntarium est. Venter praecepta non audit; poscit, appellat. Non est tamen molestus creditor; parvo dimittitur, si modo das illi, quod debes, non quod potes. VALE.
Abbreviated transcription (Latin):
moneo ne istud tantum existimes de diuitus dictum: quocunq transtuleris idẽ
poterit.Siuis Pytoclea honestum facere:non honoribus adiiciendum est:ss cu¬
piditatibus detrahendum.Si uis Pytoclea esse in perpetua uoluptate:non uo¬
luptatibus adiiciendum est:sed cupiditatibus detrahendum.Si uis Pytoclea se¬
iem facere: & implere uitam:non anis adiciendum est: sed cupiditatibus
trahendum est. has uoces non est quot Epicuri esse iudices:publice sunt: quod
fieri in senatu solet: faciendum ego in philosophia quoq existimo. Cum censu¬
it aliquis quod ex parte mihi placeat:iubeo illum diuidere sententiam & sequor
Pro eo libentius Epicuri egregia dicta commemoro:ut isti qui ad illa confugi
nt: spemala inducti qui uelamenta ipsa suorum uitiorum habituros se existi
probent quocunq ierint honeste esse uiuendum. Cum audierint ista audiẽt istic:¬

Expanded text:
admoneo, ne istud tantum existimes de divitiis dictum; quocumque transtuleris, idem admoneo, ne istud tantum existimes de divitiis dictum; quocumque transtuleris, idem poterit. Si vis Pythoclea honestum facere, non honoribus adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum. Si vis Pythoclea esse in perpetua voluptate, non voluptatibus adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum; si vis Pythoclea senem facere et inplere vitam, non annis adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum. Has voces non est quod Epicuri esse iudices; publicae sunt. Quod fieri in senatu solet, faciendum ego in philosophia quoque existimo: cum censuit aliquis, quod ex parte mihi placeat, iubeo illum dividere sententiam et sequor, quod probo. Eo libentius Epicuri egregia dicta nt spe mala inducti, qui velamenta ipsa vitiorum suorum habituros se existimant, probent quocunq
Abbreviated transcription (Latin):
iquid mea carmina possunt.Nulla dies unquam me mori uos eximet.aeuo.Di
domus Aenee capitolii immobile saxum. Accolet imperiumq pater romanus
habebit. quoscunq in medium fortuna protulit: quicunq membra ac partes
aliene potentiae fuerant: horum gratia uiguit domus frequentata est:dum isti
steterunt: post ipsos cito memoria defecit. Ingeniorum crescit dignatio: nec ipsis
antum honor habetur: sed quicquid illorum memorie ad hesit excipitur:ne
tis Idomeneus in epistolam meam uenerit: ipse eam de suo redimet. Ad hunc
Epicurus illam nobilem sententiam scripsit:qua hortatur: ut Pythoclea locuple¬
tem non publica: nec ancipiti uia faciat. Si uis inquit Rythoclea diuitem facere:
non pecunie aduiciendum: sed cupiditatibus detrahendum est. et apertior ista sen¬
entia est:quem interpretanda sit & disertior quem adiuuanda: hoc unum te

Expanded text:
! Siquid mea carmina possunt. Nulla dies umquam memori vos eximet aevo, Dum ! Siquid mea carmina possunt. Nulla dies umquam memori vos eximet aevo, Dum domus Aeneae Capitoli immobile saxum Accolet imperiumque pater Romanus habebit. Quoscumque in medium fortuna protulit, quicumque membra ac partes alienae potentiae fuerunt, horum gratia viguit, domus frequentata est, dum ipsi steterunt; post ipsos cito memoria defecit. Ingeniorum crescit dignatio nec ipsis tantum honor habetur, sed quicquid illorum memoriae adhaesit, excipitur. Ne gratis Idomeneus in epistulam meam venerit ipse eam de suo redimet. Ad hunc Epicurus illam nobilem sententiam scripsit, qua hortatur, ut Pythoclea locupletem non publica nec ancipiti via faciat. "Si vis," inquit, " Pythoclea divitem facere, non pecuniae adiciendum, sed cupiditati detrahendum est." Et apertior ista sententia est quam ut interpretanda sit, et disertior quam ut adiuvanda. Hoc unum te
Abbreviated transcription (Latin):
tangeris:notiorem te epistole mec facient:quem omnia ista qua colis & propi
quae coleris. Nunquid ergo mentitus est: Quis Idomenea noscet: nisi Epicurus
illum suis litteris incidisser. Omnes illos magistratus ei satrapas: & Regem ipsum
ex quo Idomenci titulus petebatur:obliuio alta suppressit. nomen Attici perire
Ciceronis epistole non sinunt:nihil illi profuisset gener Agrippa: & Tiberius pro¬
ier: & Drusus Cesar pronepos:inter tam magna nomina taceretur:nisi Cicerc
illum applicuisset. Profunda super nos altitudo temporis ueniet pauca ingenia ca¬
put exerent & in idem quandoq silentium obitura obliuioni resistent ac se diu
uendicabunt. Quod Epicurus amico suo potuit promittere: hoc tibi promitto Lu¬
cili. Habeo apud posteros gratiam: possum mecum duratura nomina educere¬
Uirgilius noster duobus memoriam eternam promisii:& prestat. Fortunati ambo

Expanded text:
"tangeris, notiorem te epistulae meae facient quam omnia ista, quae colis et propter "tangeris, notiorem te epistulae meae facient quam omnia ista, quae colis et propter quae coleris." Numquid ergo mentitus est ? Quis Idomenea nosset, nisi Epicurus illum litteris suis incidisset ? Omnes illos megistanas et satrapas et regem ipsum, ex quo Idomenei titulus petebatur, oblivio alta suppressit. Nomen Attici perire Ciceronis epistulae non sinunt. Nihil illi profuisset gener Agrippa et Tiberius progener et Drusus Caesar pronepos; inter tam magna nomina taceretur, nisi sibi Cicero illum adplicuisset. Profunda super nos altitudo temporis veniet, pauca ingenia caput exerent et in idem quandoque silentium abitura oblivioni resistent ac se diu vindicabunt. Quod Epicurus amico suo potuit promittere, hoc tibi promitto, Lucili. Habebo apud posteros gratiam, possum mecum duratura nomina educereVergilius noster duobus memoriam aeternam promisit et praestat: Fortunati ambo
Abbreviated transcription (Latin):
mistis negocium tibi esse iudicas de quibus scripseras. Ma¬
ximum negocium tecum habes:tu tibi molestus es. Quiduelis
nescis: melius probas honesta quem sequaris. Uides ubi sit po¬
sita scelicitas: sed ad illam peruenire non audes.Quid sit au¬
tem quod te impediat: quia parum ipse dispicis dicam: Magna haec esse existimas¬
es:retinet te huius uita aqua recessurus es fulgor:tanquam in sordida et obscu¬
ra casurum. Erras Lucili ex hac uita ad illam ascenditur. Quod interest inter Ø¬
splendorem et lucem:cum hac certam originem habeat:ac suam:ille niteat alieno
Soc inter hanc uitam et illam: haec quia fulgore extrinsecus ueniente percus
Crassam illi statim umbram faciet quisquis obstiterit. Illa uero suo lumine illu¬
stris est. Studia te tua clarum & nobilem efficient. Exemplum Epicuri reserã
cum Idomeneo scriberet:& illum auita spinosa:ad fidelem stabilemq gloriam re¬
uocaret. Rigide tunc potentie ministrum & magna tractantem.Si gloria inquit

Expanded text:
se negotium iudicas, de quibus scripseras ? Maximum negotium tecum habes; tu tibi molestus es. Quid velis nescis; melius probas honesta quam sequeris; vides, ubi sit posita felicitas, sed ad illam pervenire non audes. Quid sit autem, quod te inpediat, quia parum ipse dispicis, dicam. Magna esse es, retinet te huius vitae, a qua recessurus es, fulgor tamquam in sordida et obscura casurum. Erras, Lucili; ex hac vita ad illam adscenditur. Quod interest inter splendorem et lucem, cum haec certam originem habeat ac suam ille niteat alieno, hoc inter hanc vitam et illam; haec fulgore extrinsecus veniente percussa est, crassam illi statim umbram faciet quisquis obstiterit; illa suo lumine inlustris est. Studia te tua clarum et nobilem efficient. Exempiumexemplum Epicuri referam. Cum Idomeneo scriberet et illum a vita speciosa ad fidelem stabilemque gloriam revocaret, rigidae tunc potentiae ministrum et magna tractantem: "Si gloria," inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
illud: persuadeat sibi me in hanc pulcherrimam uirtutem:ultro etiam im¬
pendere iubentur. Tota cogitatio priuatis commodis ꝗͣ longissime aduer¬
sa sit. Non est quod spectes:quod sit iuste rei premium: maius in iusto est.
illud adhuc tibi affige. quod pauloante dicebam. nihil ad rem pertinet:ꝗͣ
multi aequitatem tuam nouerint.Qui uirtutem suam publicari uult:nõ
uirtuti laborat: sed gloriae. Non uis esse iustus sine gloria.At mehercules
sepe iustus esse debebit cum infamia. Et tunc si sapis:mala opimo bene parta
delectet. Uale

Expanded text:
illud persuadeat sibi: me in hanc pulcherrimam virtutem ultro etiam inillud persuadeat sibi: me in hanc pulcherrimam virtutem ultro etiam inpendere iuvet. Tota cogitatio a privatis commodis quam longissime aversa sit. Non est quod spectes, quod sit iustae rei praemium; maius in iusto est. Illud adhuc tibi adfige, quod paulo ante dicebam: nihil ad rem pertinere, quam multi aequitatem tuam noverint. Qui virtutem suam publicari vult, non virtuti laborat, sed gloriae. Non vis esse iustus sine gloria ? At mehercules saepe iustus esse debebis cum infamia. Et tunc, si sapis, mala opinio bene parta delectet. VALE
Abbreviated transcription (Latin):
structi contra ipsam inermes sunt.Alexander quidem Persas & Hyrcanos
& Indos: & quicquid gentium usq in oceanum extendit oriens uastabat: fu¬
uabatq. Sed ipse modo occiso amico: modo amisso iacebit in tenebris:alias
scelus: alias desiderium suum moerens uictor tot regum atq: populorum ire Ø
tristitieq succubuit. Id omnium aegerat: ut omnia potius haberet in ptãtem
quem affectus.O ꝗͣ magnis homines erroribus tenentur: quibus dominãdi
trans maria cupiunt permittere foclicissimosq se iudicant: si multas promi¬
lite prouincias obtinent:& nouas ueteribus adiungunt ignari ꝙ sit illud in¬
gens parum queris regnum. Imperare sibi maximum imperium est.Doceat
me quem sacra res sit iustitia:alienum bonum spectans: nihil ex se petens ni¬
siusum suum.Nihil sit illi:cum ambitione:famaq. Sibi placeat. Haec ante
mnia sibi quisq persuadet. Me iustum esse gratis oportet.Parum ẽ ad hu

Expanded text:
structi, contra ipsam inermes sunt." Alexander Persas quidem et Hyrcanos structi, contra ipsam inermes sunt." Alexander Persas quidem et Hyrcanos et Indos et quicquid gentium usque in oceanum extendit oriens, vastabat fugabatque, sed ipse modo occiso amico, modo amisso iacebat in tenebris, alias scelus, alias desiderium suum maerens, victor tot regum atque populorum irae tristitiaeque succumbens. Id enim egerat, ut omnia potius haberet in potestate quam adfectus. O quam magnis homines tenentur erroribus, qui ius dominandi trans maria cupiunt permittere felicissimosque se iudicant, si multas milite provincias optinent et novas veteribus adiungunt, ignari, quod sit illud ingens parque dis regnum. Imperare sibi maximum imperium est. Doceat me, quam sacra res sit iustitia alienum bonum spectans, nihil ex se petens nisi usum sui. Nihil sit illi cum ambitione famaque; sibi placeat. Hoc ante omnia sibi quisque persuadeat: me iustum esse gratis oportet. Parum est; adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
dissilio risu. Cum mihi propono solcecismum animal esfe:& barbarismum:
et syllogismum: & aptans illis facies tanquam pictor assigno. Haec disputamꝰ
& tractio superciliis fronte rigorosa. Non possum hoc loco dicere illud Celianũ.
Oiristes meptias ridicule sunt. Quin itaq potius aliquid utile nobis. ac salutare
tractamus: & quaerimus quomodo ad uirtutes uenire possumus: que nos ad illas
ia adducat. Doce me non an fortitudo animal: sed nullum animal foelix ese
sine fortitudine: nisi contra fortuita conualuit: et omnes casus antequam excipe¬
ret meditando predomuit. Quid est fortitudo: Munimentum humane imbe¬
cillitatis in expugnabile. Quod qui circundedit sibi securus in hac uite obsidi¬
ne perdurat.Utitur enim suis uiribus:suis telis.Hoc loco tibi possidonii nr̃i
tutum. Tuis pugna contra ipsam fortunam. non armat itaq contra hostes:.in¬

Expanded text:
Dissilio risu, cum mihi propono soloecismum animal esse et barbarismum Dissilio risu, cum mihi propono soloecismum animal esse et barbarismum et synlogismum et aptas illis facies tamquam pictor adsigno. Haec disputamus attractis superciliis, fronte rugosa ? Non possum hoc loco dicere illud Caelianum: " O tristes ineptias ! " Ridiculae sunt. Quin itaque potius aliquid utile nobis ac salutare tractamus et quaerimus, quomodo ad virtutes pervenire possimus, quae nos ad illas via adducat. Doce me non an fortitudo animal sit, sed nullum animal felix esse sine fortitudine, nisi contra fortuita convaluit et omnis casus, antequam exciperet, meditando praedomuit. Quid est fortitudo ? Munimentum humanae imbecillitatis inexpugnabile, quod qui circumdedit sibi, securus in hac Vitae obsidione perdurat; utitur enim suis viribus, suis telis. Hoc loco tibi Posidonii nostritutum; tuis pugna. Contra ipsam fortuna non armat; itaque contra hostes in
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius Chrysippi exemplo sibi quisq se uindicet: Et ista tot animalia ꝙ mun'¬
dus ipse non potest capere derideat.Non sunt inquit uirtutes multa animalia
et tamen ammalia sunt.Nam quemadmodum aliquis & poeta est & orator:
& tñ unus. sic uirtutes istae animalia sunt: sed multa non sunt.Idem est aĩu
et animus: & iustus: & prudens: & fortis.At singule uirtutes quodãmodo
se habent. Sublata conuenit nobis. Nam & ego interim fateoranimum aĩal
esse. Postea uisurus quem de ista re sententiam feram.Actiones eius aialia
esse nego. Alioquin et omnia uerba erunt animalia & omnes uersus.Nam si
num est: bonum autem omne animalest.Uersus ergo animal est.Itaq arma
uirumq cano animal est:quod non possunt rotũdum dicere:cum sex pedes
habeat. Textorium inquis totum mehercule istud quod cum maxime agitur

Expanded text:
ipsius Chrysippi exemplo sibi quisque se vindicet et ista tot animalia, quot munipsius Chrysippi exemplo sibi quisque se vindicet et ista tot animalia, quot mundus ipse non potest capere, derideat ? " Non sunt," inquit, " virtutes multa animalia, et tamen animalia sunt. Nam quemadmodum aliquis et poeta est et orator, et tamen unus, sic virtutes istae animalia sunt, sed multa non sunt. Idem est animus et animus et iustus et prudens et fortis, ad singulas virtutes quodammodo se habens." Sublata controversia convenit nobis. Nam et ego interim fateor animum animal esse, postea visurus, quam de ista re sententiam feram; actiones eius animalia esse nego. Alioqui et omnia verba erunt animalia et omnes versus; nam sinum est, bonum autem omne animal est; versus ergo animal est. Ita " arma virumque cano," animal est, quod non possunt rotundum dicere, cum sex pedes habeat. " Textorium," inquis, " totum mehercules istud, quod cum maxime agitur."
Abbreviated transcription (Latin):
ia & fortitudo si animal sunt:certe terrestria sunt.Omne animal terrestre a¬
get:esurit. sitit. Ergo iustitia alget:fortitudo esurit:clementia sitit.Quid
porro non interrogabo illos quam figuram habeant ista animalia: hominis
an equi:an fere: Si totumdam illis in qualem deus dederit eis formã: Que¬
ram an auaritia & luxuria & lementia aquae rotumde sunt.Sunt enim &
pse animalia:sihas quoq redumdauerint:Etiam mine interrogabo anpr¬
dens ambulatio animal sit:nec esse confiteantur: Deinde dicant ambulationẽ¬
esse animal:& quidem rotũdum.Ne putes autem primum ex nostris non ex
praescripto loqui: sed mee sententiae esse inter Cleantem & discipulum eius Chrysip'¬
m. Non conuenit quot sit ambulatio.Cleantes ait spiritum esse a principali
usq in pedes permissum. Chrysippus ipsum principale quod est. Ergo cur non

Expanded text:
ia et fortitudo, si animalia sunt, certe terrestria sunt. Omne animal terrestre alia et fortitudo, si animalia sunt, certe terrestria sunt. Omne animal terrestre alget, esurit, sitit; ergo iustitia alget, fortitudo esurit, clementia sitit. Quid porro ? Non interrogabo illos, quam figuram habeant ista animalia ? Hominis an equi an ferae ? Si rotundam illis qualem deo dederint, quaeram, an et avaritia et luxuria et dementia aeque rotundae sint. Sunt enim et ipsae animalia. Si has quoque conrotundaverint, etiamnunc interrogabo, an prudens ambulatio animal sit. Necesse est confiteantur, deinde dicant ambulationem animal esse et quidem rotundum. Ne putes autem primum me ex nostris non ex praescripto loqui, sed meae sententiae esse: inter Cleanthen et discipulum eius Chrysippum non convenit, quid sit ambulatio. Cleanthes ait spiritum esse a principali usque in pedes permissum, Chrysippus ipsum principale. Quid est ergo, cur non
Abbreviated transcription (Latin):
tet me ambulare:tunc demum ambulo cum hoc mihi dixi & approbaui
hanc opinionem meam oportet me sedere:tunc demum sedeo. hoc assentio
i uirtute non est. Puta enim prudentiam esse quomodo assentiet᷑.Oportei
me ambulare: hoc natura non precipit prudentia enim ei cuius est ꝓspicit:
non sibi. Nam nec ambulare potest: nec sedere.ergo assensionem non hẽt.¬
Quod assensionem non habet rationale animal non est. Uirtus si animal
est:rationale est. Rationale autem non est.Ergo nec animal.Si uirtusØ
animal est. Uirtus autem honum est. Omne bonum ammal est. Hoc nr̃i
itentur. Patrem seruare bonum est: et sententiam prudenter in senatu dicere
bonum est: & iuste decernere honum est. Ergo et patrem seruare anmal est:&
prudentiam dicere animal est.Eousq res exegit: ut risum tenere non possis.Ø
titulare non desinam:et ludos mihi ex istis subtilibus ieptiis facere.Iusti'¬

Expanded text:
tet me ambulare: tunc demum ambulo, cum hoc mihi dixi et adprobavi tet me ambulare: tunc demum ambulo, cum hoc mihi dixi et adprobavi hanc opinionem meam. Oportet me sedere: tunc demum sedeo. Haec adsensio in virtute non est. Puta enim prudentiam esse; quomodo adsentietur " oportet me ambulare " ? Hoc natura non recipit. Prudentia enim ei, cuius est, prospicit, non sibi. Nam nec ambulare potest nec sedere. Ergo adsensionem non habet, rationale animal non est. virtus si animal est, rationale est. Rationale autem non est; ergo nec animal. Si virtus animal est, virtus autem bonum, non est omne bonum animal ? Est. Hoc nostri fatentur. Patrem servare bonum est, et sententiam prudenter in senatu dicere bonum est, et iuste decernere bonum est; ergo et patrem servare animal est et prudenter sententiam dicere animal est. Eo usque res exegit, ut risum tenere non possis: titillare non desinam et ludos mihi ex istis subtilibus ineptus facere. Iustit
Abbreviated transcription (Latin):
spice omnium corpora: nulli non & color proprius est & figura sua: & ma'¬
gnitudo inter catera propter qua mirabile diuini artificis ingenium est.
Hoc quoq existimo: & quot in tanta copia rerum: nunꝗͣ in idem incidit. Et¬
iam quae similia uidentur cum contuleris diuersa sunt:tot fecit genera filios
nullum non sua proprietate signatum: Tot animalia: nullius multitudo cũ
altero conuenit.utiq aliquid interest.Exigita se:ut que alia erant: & dissi¬
milia esset & imparia.Uirtutes ut dicitis omnes pares sunt:ergo nonsi
animalia. Nullum non animal per se aliquid agit. Uirtus autem ꝑ se mhil
agit. sed cum homine. Omnia animalia aut rationalia sunt:ut homines:ut
mines sunt nec dii ergo non sunt animalia. Omne rationale animal nihil
Nit. nisi primum specie alicuius rei irritatum est:demde impetum coepit
de inde assentio confirmauit hunc impetum.Quid sitassentio dicã.Opor¬

Expanded text:
spice omnium corpora: nulli non et color proprius est et figura sua et maspice omnium corpora: nulli non et color proprius est et figura sua et magnitudo. Inter cetera, propter quae mirabile divini artificis ingenium est, hoc quoque existimo, et quod in tanta copia rerum numquam in idem incidit; etiam quae similia videntur, cum contuleris, diversa sunt. Tot fecit genera foliorum: nullum non sua proprietate signatum. Tot animalia: nullius magnitudo cum altero convenit, utique aliquid interest. Exegit a se, ut quae alia erant, et dissimilia essent et inparia; virtutes omnes, ut dicitis, pares sunt. Ergo non sunt animalia. Nullum non animal per se agit. virtus autem per se nihil agit, sed cum homine. Omnia animalia aut rationalia sunt, ut homines, umines sunt nec di; ergo non sunt animalia. Omne rationale animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum. Quid sit adsensio, dicam. Opor
Abbreviated transcription (Latin):
tes anĩmalia sunt:quomodo unum animum habebunt: Singulos habeat
oportet: aut non sunt anmalia. Non potest unum corpus plurium ani¬
malium esse. hoc & ipsi fatentur. Iustitie quod est corpus animus. fortitudinis
quod est corpus. Idemanimus.Atqui unum corpus esse duorum animalium
i potest. Sed idem animus inquit iustitie habitum induit:et fortitudi¬
nis & temperantie. Hoc fieri posset:si quo tempore iustitia esset: fortitudo nõ
esset. Quo tempore fortitudo esset:temperantia non esset.Nun uero omnes Ø¬
uirtutes simul sunt ista. quomodo erunt:singula animalia cum unus animꝰ
sit: Quis plus quem unum animal non potest facere.Deniq nullũ animal
ars est alterius animalis.Iustitia autem pars est animi. non est ergo an¬
mal. Uideor mihi in re confessa perdere operam.Magis enim indignandus
de isto: quem disputandum est. Nullum animal alterius pars est.Circun¬

Expanded text:
tes animalia sunt, quo modo unum animum habebunt ? Singulos habeant tes animalia sunt, quo modo unum animum habebunt ? Singulos habeant oportet, aut non sunt animalia. Non potest unum corpus plurium animalium esse. Hoc et ipsi fatentur. Iustitiae quod est corpus ? "Animus." Quid? Fortitudinis quod est corpus ? " Idem animus." Atqui unum corpus esse duorum animalium non potest. " Sed idem animus," inquit, " iustitiae habitum induit et fortitudinis et temperantiae." Hoc fieri posset, si quo tempore iustitia esset, fortitudo non esset, quo tempore fortitudo esset, temperantia non esset; nunc vero omnes virtutes simul sunt. Ita quomodo singulae erunt animalia, cum unus animus sit, qui plus quam unum animal non potest facere ? Denique nullum animal pars est alterius animalis. Iustitia autem pars est animi; non est ergo animal, videor mihi in re confessa perdere operam; magis enim indignandum de isto quam disputandum est. Nullum animal alteri par est. Circum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ per se pugnat:per se nocet. Atqui nullum ex illis capitibus animal est .s
animalis caput.Ceterum ipsa unum animalest.Nemo in Chimera leonem¬
esse animal dixit:aut draconem.He partes erant eius:partes eius non sunt
animalia. Quid est quod colligas iustitiam animalesse.Agit inquitaliquid
st ldem quod coepit homo donec moriatur homo est.Equus:canis:trans
in aliud non potest. Iustitia idestanimus quodamodo se habens animalest.
Credamus deinde:animal est fortitudo.i.animus quodãmodo se habens.
Quis animus: ille qui modo in iustitia erat: tenetur in priore animali: in
aliud animal ei transire non licet.In eo illi in quo primum esse coepit:per¬
ierandum est. Preterea unus animus duorum animalium esse non põt
multo minus plurium.Si iustitia:fortitudo:temperantia.catereq uirtu'¬

Expanded text:
que per se pugnat, per se nocet. Atqui nullum ex illis capitibus animal est, sed que per se pugnat, per se nocet. Atqui nullum ex illis capitibus animal est, sed animalis caput, ceterum ipsa unum animal est. Nemo in Chimaera leonem animal esse dixit aut draconem; hae partes erant eius; partes autem non sunt animalia. Quid est, quo colligas iustitiam animal esse ? " Agit," inquit, " aliquid id est, quod coepit; homo, donec moriatur, homo est, equus equus, canis canis. Transire in aliud non potest. Iustitia, id est animus quodammodo se habens, animal est. Credamus; deinde animal est fortitudo, id est animus quodammodo se habens. Quis animus ? Ille, qui modo iustitia erat ? Tenetur in priore animali, in aliud animal transire ei non licet; in eo illi, in quo primum esse coepit, perseverandum est. Praeterea unus animus duorum esse animalium non potest, multo minus plurium. Si iustitia, fortitudo, temperantia ceteraeque virtu
Abbreviated transcription (Latin):
ultra res ista proceder. Omnes sententie:omnes cogitationes animalia erũt: qđ
nullo modo recipiendum est.Non enim quicquid ab homine fit homo est.
ustitia quid est inquit: Animus quodãmodo se habens.Itaq si animus aĩo
est. & iustitia. Minime. Hac enimhabitus animi est:& quedam uis.Idem ani¬
mus in uarias figuras conuertitur:& non totiens aliud animal est quotiens
aliud facit: nec aliud quod fit ab animo animal est.Iustitia animalest:for¬
itudo: sic caetere uirtutes.Utrum desinent animalia esse subinde:aut rursi
incipiunt: aut semper sunt.Desinere uirtutes non possunt ergo multa aĩalia
immo innumerabilia in hoc animo uersantur.Non sunt inquit multa:quia
ex uno religata sunt & partes unius ac membra sunt.Talem ergo faciem animi
nobis propomimus:qualis est hydre multa habentis capita:quorum unũquod¬

Expanded text:
Ultra res ista procedet; omnes sententiae, omnes cogitationes animalia erunt. Quod Ultra res ista procedet; omnes sententiae, omnes cogitationes animalia erunt. Quod nullo modo recipiendum est. Non enim quicquid ab homine fit, homo est. " Iustitia quid est ? " inquit. Animus quodammodo se habens. " Itaque si animus animal est, et iustitia." Minime. Haec enim habitus animi est et quaedam vis; idem animus in varias figuras convertitur et non totiens animal aliud est, quotiens aliud facit. Nec illud, quod fit ab animo, animal est. Si iustitia animal est, si fortitudo, si ceterae virtutes, utrum desinunt esse animalia, subinde autem rursus incipiunt, an semper sunt ? Desinere virtutes non possunt. Ergo multa animalia, immo innumerabilia, in hoc animo versantur. " Non sunt," inquit, " multa, quia ex uno religata sunt et partes unius ac membra sunt." Talem ergo faciem animi nobis proponimus, qualis est hydrae multa habentis capita, quorum unumquod
Abbreviated transcription (Latin):
animalium milia habitent in his angustus pectoris: & singuli multa simus
ammalia: aut multa habeamus animalia. Queris quid aduersarius istis re¬
spondeat: Una queq res ex istis animalerit multa animalia non erunt.
bent. Traq singula esse possunt: multa esse non possunt. Ergo & ammal sum
et homo: non tamen duos esse dices nos. Quare: quia separatim esse debent.
ltaq dico alter ab altero debet esse deductus: ut duo sint. Quicquid in u
meus animal est: & ego animal sum: duo tamen non sumus.Quare: quia anims
mei pars est:tunc aliquid per se numerabitur: cum perse stabit. Ubi uero alterius
membrum erit non poterit uideri aliud.Quare:Dicam: quia quod aliud est su¬
um oportet esse:& proprium:& totum:& intra se absolutum. Ego in alia ẽẽ
sententia professus. Non enim tantum uirtutes animalia erunt: si hoc recipit᷑
Sed opposita quoq illis uitia & affectus: tanquam ira: timor: luctus suspitio.Ø

Expanded text:
millia animalium habitent in his angustiis pectoris, et singuli multa simus millia animalium habitent in his angustiis pectoris, et singuli multa simus animalia aut multa habeamus animalia." Quaeris, quid adversus istud respondeatur ? Unaquaeque ex istis res animal erit; multa animalia non erunt. bent; itaque singula esse possunt, multa esse non possunt. Ego et animal sum et homo, non tamen duos esse nos dices. Quare ? Quia separati debent esse. Ita dico: alter aMEUS ANIMAL ESmei pars est. Tunetunc aliquid per se numerabitur, cum per se stabit. Ubi vero alterius membrum erit, non poterit videri aliud. Quare ? Dicam: quia quod aliud est, suum oportet esse et proprium et totum et intra se absolutum. Ego in alia esse me sententia professus sum. Non enim tantum virtutes animalia erunt, si hoc recipitur, sed opposita quoque illis vitia et adfectus, tamquam ira, timor, luctus, suspicio.
Abbreviated transcription (Latin):
ESIDERAS TIBI SCRIBT AME QUIDSen¬
tiam dehac questione iactata apud nostros.An iu¬
stitia: an fortitudo:prudentia caetereq uirtutes ani¬
malia sint. Hac subtilitate efficimus Lucilli cla¬
rissime. Ut exercere ingenium inter irrita uidere¬
mur: & disputatiombus nihil profuturis ocium
terere. Faciam quod desideras:& quid nostris ui'¬
deatur exponam. Sed me in alia sententia ꝓfiteor
Puto quedam esse quae decent phecasiarum. palli¬
esse. cum ipse efficiat ut simus animalia & cum ab illo animalia nomen hoc tra¬
xerint. Uirtus auitem nihil aliud est q̃ animus quodammodo se habens: ergo Ø¬
animal est. Deinde uirtus agit aliquid. Agi autem aliquid sine impetu potest.
Siimpetum habet qui nulli est: nsi animali: animalest. Si animal est inquit
uirtus habet ipsam uirtutem. Quid ni: habet scipsam. Quomodo sapiens om¬
ma per uirtutem gerit. sic uirtus per se. Ergo inquit et omnes artes animalia
sunt & omnia quae cogitamus quaq mente complectimur. Sequitur ut multa

Expanded text:
esideras tibi scribi a me, quid sentiam de hac quaestione iactata apud nostros: an iustitia, fortitudo, prudentia ceteraeque virtutes animalia sint. Hac subtilitate effecimus, Lucili carissime, ut exercere ingenium inter inrita videremur et disputationibus nihil profuturis otium ferere. Faciam quod desideras, et quid nostris videatur, exponam. Sed me in alia esse sententia profiteor: puto quaedam esse, quae deceant phaecasiatum palliesse, cum ipse efficiat, ut simus animalia, cum ab illo animalia nomen hoc traxerint. virtus autem nihil aliud est quam animus quodammodo se habens; ergo animal est. Deinde virtus agit aliquid; agi autem nihil sine impetu potest. Si impetum habet, qui nulli est nisi animali, animal est. " Si animal est," inquit, " virtus, habet ipsa virtutem." Quidni habeat se ipsam ? Quo modo sapiens omnia per virtutem gerit, sic virtus per se. " Ergo," inquit, " et omnes artes animalia sunt et omnia, quae cogitamus quaeque mente conplectimur. Sequitur, ut multa
Abbreviated transcription (Latin):
facere solent:qui serius exeunt & uolunt tempus celeritate reparare. Calcar ad¬
damus: haec xtas optime facit:ad haecstudia iam disputauit.Iam uitia prin
feruore adolescentie indomita lassauit: non multum superest ut extinguatur
Et quando inquis tibi proderit istud quod in exitu dicis.Aut in quam rem:
In hanc ut exeam melior.Non est tamen quod existimes: ullam aetatem ap'¬
tiorem esse ad bonam mentem quem quae se multis experimentis:Ionga
ac frequenti rerum patientia domuit:quae ad salutaria mittigatis af¬
bus uenit.Hoc est breuis huius honi tempus.Quisquis senex ad sapi¬¬
entiam ꝑeruenit:annis peruenit.Uale.e

Expanded text:
facere solent, qui serius exierunt et volunt tempus celeritate reparare, calcar adfacere solent, qui serius exierunt et volunt tempus celeritate reparare, calcar addamus; haec aetas optime facit ad haec studia; iam despumavit. Iam vitia primo fervore adulescentiae indomita lassavit, non multum superest ut extinguat. "Et quando," inquis, "tibi proderit istud, quod in exitu discis, aut in quam rem ? " In hanc, ut exeam melior. Non est tamen quod existimes ullam aetatem aptiorem esse ad bonam mentem quam quae se multis experimentis, longa ac frequenti rerum paenitentia edomuit, quae ad salutaria mitigatis adfectibus venit. Hoc est huius boni tempus; quisquis senex ad sapientiam pervenit, annis pervenit. VALE.
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscerem ad quod reuerterer. Si hoc sentis: si hoc loqueris: aliquid per¬
sectum est. Malo ignoscas ocio meo quem inuideas. Ocium inquis Senc
commendas mihi ad Epicureas uoces dilaberis. Ocium tibi commendo in
quo maiora agas: et pulchriora quem que reliquisti. Pulsare superbas porẽ¬
num fores dirigere in litteram senes orbos. Plurimumi foro posse: inuidiosa
potennia achreuis est. et si uerum existimes sordida. ille me gratia forensi lõ¬
ge antiecedit ille stipendiis militaribus. et quesita per hoc dignitate: ille cdien¬
tum turba. Est tanti ab hominibus uinci:dum a me fortuna uincatur: cui
turbe par esse non possum plus habeo gratic. Utinam quidem hoc propositũ
scqui olim suisset animus tibi. Utinam de uita beata: non in conspectu mor¬
tis ageremus sed nunc quoq non moriamur. Multa enim qua superua¬
cua esse: & inimica credituri fuimus rationi:nunc experientiae credimus. Quod

Expanded text:
concupiscerem, ad quod reverterer." Si hoc sentis, si hoc loqueris, aliquid proconcupiscerem, ad quod reverterer." Si hoc sentis, si hoc loqueris, aliquid profectum est. Malo ignoscas otio meo quam invideas. "Otium," inquis, "Seneca, commendas mihi? Ad Epicureas voces delaberis." Otium tibi commendo, in quo maiora agas et pulchriora quam quae reliquisti; pulsare superbas potentiorum fores, digerere in litteram senes orbos, plurimum in foro posse invidiosa potentia ac brevis est et, si verum aestimes, sordida. Ille me gratia forensi longe antecedet, ille stipendiis militaribus et quaesita per hoc dignitate, ille clientium turba; est tanti ab omnibus vinci, dum a me fortuna vincatur, cui in turba par esse non possum; plus habet gratiae. Utinam quidem hoc propositum sequi olim fuisset animus tibi! Utinam de vita beata non in conspectu mortis ageremus! Sed nunc quoque non moremur. Multa enim, quae supervacua esse et inimica credituri fuimus rationi, nunc experientiae credimus. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
uomitu leuat stomachum. Alius frequenti cibo fulcit. Alius interposito ieiu¬
nio corpus exhaurit et purgat. Hi quorum pedes dolor repetit: aut uino aut
balneo abstinent: In ceteris morbis negligentes huic aquo sepe infestantur.
occurrunt. Sic in animo nostro sunt quasi caularie partes: quibus adhiben¬
da curatio est. Quid inocio facio: Ucus meum curo. Siostenderem tibi pe¬
dem turgidum: liuidam manum: aut contracti cruris aridos neruos perm¬
res mihi uno loco iacere & fouere morbum meum. Maius malum est hoc qd
non possum tibi ostendere. In pectore tuo collectio et uomica est. Nolo laudes
nolo dicas. Omagnum uirum contempsit omnia: et damnatis humane uite
toribus fugii. Nihil damnaui nsi me. Non est quod proficiendi causa ad m¬
uenire uelis. Erras qui hinc aliquid auxilii speras: non medicus sed aeger hic
et eruditum. Erexeram aures: destituius sum. Nihil uidi nihil audiui. quod

Expanded text:
vomitu levat stomachum, alius frequenti cibo fulcit, alius interposito ieiuvomitu levat stomachum, alius frequenti cibo fulcit, alius interposito ieiunio corpus exhaurit et purgat. Ii, quorum pedes dolor repetit, aut vino aut balineo abstinent. In cetera neglegentes huic, a quo saepe infestantur, occurrunt; sic in animo nostro sunt quaedam quasi causariae partes, quibus adhibenda curatio est. Quid in otio facio ? Ulcus meum curo. Si ostenderem tibi pedem turgidum, lividam manum aut contracti cruris aridos nervos, permitteres mihi uno loco iacere et fovere morbum meum. Maius malum est hoc, quod non possum tibi ostendere; in pectore ipso collectio et vomica est. Nolo nolo laudes, nolo dicas: " o magnum virum ! contempsit omnia et damnatis humanae vitae furoribus fugit." Nihil damnavi nisi me. Non est quod proficiendi causa venire ad me velis. Erras, qui hinc aliquid auxilii speras; non medicus, sed aeger hic t eruditum. Erexeram aures; destitutum sum. Nihil vidi, nihil audii, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Multi aperta transeunt: condita et obstrusa rimantur.furem signata solici'¬
tant. Uile uidetur quicquid patet. Aperta effractarius praeterit. Hos mores
habet populus: hos imperitissimus quisq: in secreta irrumpere cupit.Op'¬
timum itaq est non iactare ocium suum. Ia ctandi autem genus est nimis
laiere. et a conspectu hominum sccedere. Ilc Tarenti se abdlidit. Ille Neapoli melu¬
sus est. Ile multis annis non transiit domus sue limen. Conuocat turbam quis¬
quis ocio suo aliquam fabulam imposuit. Cum secesseris: non estagendum hoc
ut de te homines loquantur: sed ut ipse loquaris tecum. Quid autem tecum lo¬
quaris: Quod homines de aliis libentissime faciunt: de te apud te male existi¬
ma. Assuesce & dicere uerum: et audire. Illud autem maxime tracta: quod in
te esse infirmissimum senties. Nota haber quisq corporis sui uitia. liaꝙaliꝰ

Expanded text:
sequantur. Multi aperta transeunt, condita et abstrusa rimantur; furem signata sollicisequantur. Multi aperta transeunt, condita et abstrusa rimantur; furem signata sollicitant. Vile videtur, quicquid patet, aperta effractarius praeterit. Hos mores habet populus, hos imperitissimus quisque: in secreta inrumpere cupit. Optimum itaque est non iactare otium suum. Iactandi autem genus est nimis latere et a conspectu hominum secedere. Ille Tarentum se abdidit, ille Neapoli inclusus est, ille multis annis non transit domus suae limen. Convocat turbam, quisquis otio suo aliquam fabulam inposuit. Cum secesseris, non est hoc agendum, ut de te homines loquantur, sed ut ipse tecum loquaris. Quid autem loqueris? Quod homines de aliis libentissime faciunt, de te apud te male existima; adsuesces et dicere verum et audire. Id autem maxime tracta, quod in te esse infirmissimum senties. Nota habet sui quisque corporis vitia. Itaque alius
Abbreviated transcription (Latin):
Onsilio tuo accedo:absconde te in ocio: sed & ipsum ocium
absconde: hoc te facturum Stoicorum etiam sine praecepto ad
exemplum licet scias: sedex praecepto quoq facias et tibi cum uoles approba¬
sapienti. R. P. ipso dignam dedimus idest mundum. non est extra.R.P. etia
si recesserit: immo fortasse relicto uno angulo: in maiora atq ampliora trã¬
sit: et celo impositus intelligit:cum sellam aut tribunal ascenderet:quẽ hu¬
mili sederit loco. Depono hoc apud te: nunquam plus agere sapientem:quem
im in conspectum eius diuina atq humana uenerunt.Nunc ad illud re¬
uertor:quod suadere tibi coeperam:ut ocium tuum ignotum sit.Non est qđ
inscribas tibi philosopbiam. Atq etiam aliud ꝓposito tuo nomen impone
ualitudinem & imbecillitatem uocato et desidiam.Gloriari ocio iners ambi¬
tio est. Animalia quaedam ne inueniri possint uestigia sua circa ĩpsum cubile
confundunt. Idem tibi faciendum est. Alioquin non deerunt:qui perseq

Expanded text:
onsilio tuo accedo; absconde te in otio. Sed et ipsum otium absconde. Hoc te facturum Stoicorum etiam si non praecepto, at exemplo licet scias. Sed ex praecepto quoque facies ; et tibi et cui voles adprobabisapienti rem publicam ipso dignam dedimus, id est mundum, non est extra rem publicam, etiam si recesserit, immo fortasse relicto uno angulo in maiora atque ampliora transit et caelo inpositus intellegit, cum sellam aut tribunal ascenderet, quam humili loco sederit. Depone hoc apud te, numquam plus agere sapientem, quam quom in conspectum eius divina atque humana venerunt. Nunc ad illud revertor, quod suadere tibi coeperam, ut otium tuum ignotum sit. Non est quod inscribas tibi philosophiam aut quietem. Aliud proposito tuo nomen inpone; valetudinem et inbecillitatem voca et desidiam. Gloriari otio iners ambitio est. Animalia quaedam ne inveniri possint, vestigia sua circa ipsum cubile confundunt; idem tibi faciendum est. Alioqui non deerunt, qui semper