comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mercamur. Ex ipso.n. capite pullulat illa cesaries de qͦ scriptũ
est. capillatura eius ut greges capraꝵ. Et bene illor potiss iniũ
aũalium noĩe designantur greges xp̃i / quoꝵ max usus in
lacte est: Quia oĩs ꝗ crididit deum xp̃m / totam trinitatis
plenitudinem in eo quem pater unxit sepũ sancto fide piotatis
amplectitur. Et ideo ipsa mater oiu uiuentiũ xp̃i corpus
eccła fuco pietatis exuberat: et bona ubera eius suꝑ uinũ
Inquo opinor significari : & dulcior sit libertas gratie in lacte
misericordie: ꝙͣ in uino iusticie legis austrritas. Littera .n
inquit/ occidit᷑. Uidos censure merum. Sp̃us aũt uiuifitat
uides uberum mimus it lactis effictum. Sed hoc ut tu magis in¬
telligis emendetur. Quo prima nascentiũ multra coalescit
Bena igitur ubera que pastor bonus / qui pro ouibus aiam suã
posuit illis ii mulsit infantibus s de quoꝵ ore ꝑfecit lauam

Expanded text:
mereamur. ex ipso enim capite pullulat illa caesaries, de qua scriptum mereamur. ex ipso enim capite pullulat illa caesaries, de qua scriptum est: capillatura eius ut greges caprarum. et bene illorum potissimum animalium nomine designantur greges Christi, quorum maxime usus in lacte est, quia omnis qui credit deum Christum totam trinitatis plenitudinem in eo, quem pater unxit spiritu sancto, fide pietatis amplectitur. et ideo ipsa mater omnium uiuentium, Christi corpus ecclesia, suco pietatis exuberat, et bona ubera eius super uinum. in quo opinor significari, quod dulcior sit libertas gratiae in lacte misericordiae quam in uino iustitiae legis austeritas. littera enim, inquit, occidit, uides censurae merum; spiritus autem uiuificat, uides uberum munus et lactis effectum. sed hoc, ut tu mauis intellegi, semini detur, quo prima nascentium multra coalescit. bona igitur ubera, quae pastor bonus, qui pro ouibus animam suam posuit, illis inmulsit infantibus, de quorum ore perfecit laudem
Abbreviated transcription (Latin):
cephas. &uo nõĩe probabilius aliquod et purius aurũ sigͥficari
puto sicut illud de terra euilat. hoc .n. aur forma sctor
est / ꝙ in capite corporis ut lumina micant / et sunt aurum
ignitum deo: Quia. uidelicit cosper examina passionum
in huius mimnoi fornace conflatos inuenit : ut scͥptum est
Dignossce et in his sateam Imaginis sue ꝑcussit monetam :
imptimens cordibus et linguis eoꝵ ⁊ ueritatis sue uerbũ:
Eosdemq ipsos statuens mũmularios : ut secundũ sũa formã
probabiles dño cuderent nũmos: et abolita de nobis figura
cesaris: uiuum regis eterni nũmisina signarẽt in spũ redem¬
ptionis in scripti: ceruice iam iugo libera : et salutis titulo pre¬
munita fronte caneremus. Srgnatũ est suꝑ nos lumen uultꝰ
tui dñe. Suma ig ope enitamur ita nos comparare / ut diuini
capitis: ꝙ nobis ꝑ gratiam dei xp̃s est / Exines it aueũ esse

Expanded text:
cephas, quo nomine probabilius aliquod et purius aurum significari cephas, quo nomine probabilius aliquod et purius aurum significari puto, sicut illud de terra Euilath. hoc enim aurum forma sanctorum est, qui in capite corporis ut lumina micant et sunt aurum ignitum deo. quia uidelicet eos per examina passionum in huius muni fornace conflatos inuenit, ut scriptum est, dignos se, et in his sacram imaginis suae percussit monetam, inprimens cordibus et linguis eorum ueritatis suae uerbum eosdemque ipsos statuens nummularios, ut secundum suam formam probabiles domino cuderent nummos et abolita de nobis figura Caesaris uiuum regis aeterni nomisma signarent, ut spiritu redemptionis inscripti ceruice iam iugo libera et salutis titulo praemunita fronte caneremus: signatum est super nos lumen uultus tui, domine. Summa igitur ope enitamur ita nos conparare, ut diuini capitis, quod nobis per gratiam dei Christus est, crines et aurum esse
Abbreviated transcription (Latin):
quemadmou peti debrat nos nescimꝰ : sed ip̃e nos ep̃us docet
Igiturr quia t in oratione fit conceptio spiritualis : ne ꝗs
ut scriptum est / mulieri ultra uasculi sui fines agenti dolus
hostii et laqueus occurrat . Uult apłus in habitu eiꝰ ostendi
esse illi sipra caput potestatem qua regatur pariter en
defendatur. Ea ipsa humilitate cordis uirtutem illi ꝯferẽte
qua sciencie supercilium premit / gubnaculo discipline: et mauult
timere ꝗͣ altum sapeͬ : Tutius tacita ꝑ timorem fidri ꝙͣ perita
cum lingua/ In cassum pressurea. frontem capillo nisi ẽt
pudore uelauerit. Ergo in cõmune oĩs aĩa / studeanuis
illis adornari capillis: quos deus numerabiles habet: sĩt ĩpe dicit
Sed it capilli capitis uri ommnes numerati sunt. Cuius uõ
ille capitis capillos numerare magis digoetur/ eꝵ eius cuiꝰ
ip̃o uerticis caput est. de quo dicitur.. Caput eius ut axx aurũ

Expanded text:
quemadmodum peti debeat nos nescimus, sed ipse nos spiritus docet. quemadmodum peti debeat nos nescimus, sed ipse nos spiritus docet. igitur quia et in oratione fit conceptio spiritalis, ne quis, ut scriptum est, mulieri ultra uasculi sui fines agenti dolus hostis et laqueus occurrat, uult apostolus in habitu eius ostendi esse illi supra caput potestatem, qua regatur pariter et defendatur, ea ipsa humilitate cordis uirtutem illi conferente, qua scientiae supercilium premit gubernaculo disciplinae et mauult timere quam altum sapere, tutius tacita per timorem fidei quam perita cum lingua, in cassum pressura frontem capillo, nisi etiam pudore uelauerit. Ergo in commune omnis anima studeamus illis adornari capillis, quos deus numerabiles habet, sicut ipse dicit: sed et capilli capitis uestri omnes numerati sunt. cuius uero ille capitis capillos magis numerare dignetur quam eius, cuius ipse uerticis caput est? de quo dicitur: caput eius ut aurum
Abbreviated transcription (Latin):
hi .n. petulantius infremiora uasa ꝑ temptant. Sicut nõ adam
sed euam coluber aggressus est : unde etiam dotere in ecclia
prohibenturr. tle exaltato spũs dececta sapientie audeant intucri
t sciencia inflante dissiliant prosecto .n. ualet ad ꝯfusionẽ¬
reuelatę frontis ostentet. feminis tantũ comã apo
maloꝵ si uideant mulierem / sensus suos ignorantie spene pee
stilentium tegere disciplinam intellectus sui ueretundo habitu
confiteri : ut non audeat serpens temptandam rursꝗ aggredi
desperacione capiende. Non frustra aut̃ hoc eo potissimũ
tempore fieri debere apłus docet / cum aut oret mulier / aut
ꝓphetet. Tunt .n. uenit in spũs conceptionẽ: et idco tunt
magis excitat temptatoris inuidiam: Cum in uirũ ꝑ fectũ
spirans exit terminos infirmitatis sue. Quod aũt et de
oratione / eadem apłus que t de prophetia sentit: non mirũ
cum et alio loco dicat iorari spũ : Nam it cum oramꝰ inquit

Expanded text:
hi enim petulantius infirmiora uasa pertemptant, sicut non Adam hi enim petulantius infirmiora uasa pertemptant, sicut non Adam sed Euam coluber adgressus est. unde etiam docere in ecclesia prohibentur, ne exaltato spiritu decreta sapientiae audeant intueri et scientia inflante dissiliant. profecto enim ualeat ad confusionereuelatae frontis ostentet. Feminis tantum comam aposmalorum, si uideant mulierem sensus suos ignorantiae specie per silentium tegere, disciplinam intellectus sui uerecundo habitu confiteri, ut non audeat serpens temptandam rursus adgredi desperatione capiendae. Non frustra autem hoc eo potissimum tempore fieri debere apostolus docet, cum aut oret mulier aut prophetet. tunc enim uenit in spiritus conceptionem, et ideo tunc magis excitat temptatoris inuidiam, cum in uirum perfectum spirans exit terminos infirmitatis suae. quod autem et de oratione eadem apostolus quae et de prophetia sentit, non mirum, cum et alio loco dicat orari spiritu; nam et cum oramus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
rapitis facit xp̃s / inquo nec masculus nec femina sumus. habcan
Sane capillos quibus uixta illam euangelicam poctatuitẽ uestigia
xp̃i tergeant. et sapientie pedibus implicenture.: Ut aliud ñsi
sapientiam amare. nisi uirtutem amplecti : nisi pudicitiam
osculari nestiant:. Et ut extremo saltem rore uerbi celestis aspse
dicant. Rosin. qui abste est i sanitas est nobis Sint mulierib
nẽis come spreitalium acta uretutũ: Ieiunia: misericordia. orces
tales .n t uieũ detent ceines. ornet eas xp̃i gratia nõ capilli
castitas gemina mnon lapidis : et operũ in his non ddor fla fragiet
unguentũ. A eminerint esse se filias illius filis regis cuiꝰ
gloria omisab intus est. intelligant cur illas ap̃lus ꝓ lixiori
capitis uelam̃to tegi iusserit : propter angelosinquit Ilo
uidelicet ad seductionem paratos: de quibus sancti iudicabunt

Expanded text:
capitis facit Christus, in quo nec masculus nec femina sumus. habeant capitis facit Christus, in quo nec masculus nec femina sumus. habeant sane capillos, quibus iuxta illam euangelicam peccatricem uestigia Christi tergeant et sapientiae pedibus inplicentur, ut aliud nisi sapientiam amare, nisi uirtutem amplecti, nisi pudicitiam osculari nesciant et ut extremo saltem rore uerbi caelestis aspersae dicant: ros enim, qui abs te est, sanitas est nobis. sint mulieribus nostris comae, spiritalium acta uirtutum, ieiunia misericordiae orationes; tales enim et uirum decent crines. ornet eas Christi gratia, non capilli, castitatis gemma, non lapidis, et operum in his, non odorum fragret unguentum. meminerint esse se filias illius filiae regis, cuius gloria omnis ab intus est. intelligant cur illas apostolus prolixiori capitis uelamento tegi iusserit; propter angelos, inquit, illos uidelicet. ad seductionem parates, de quibus sancti iudicabunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in lumine corporis siui ueritas adest: et oportune / ad gratie tempus
et speciem libertatis tonsor in ꝓmptu est Rui nos et ꝓlixiore
capitis uelam̃to leuet ut gratu sprritalis beneficiũ etiam corporalis
forma testetire. ⁊ et librrtatis qterne leticiam. Serenita nobiscum.¬
fides uelam̃tum cordis amoueat : Tamen tegmentũ capitis et
frontis umbraculum uerecundie decus postuiat. Et ideo ꝑfectꝰ
fidei at discipline mage / docet macotum uiro ceinem : quia. abso¬
ndi non potest caput uiri xp̃s. Quod est et illa supramontem
edificata ciuitas in eccła que corpus est xp̃i. Itaq uiro adecens. frĩȩ
ditus est que nemini caput est sed honestatis cultu cornatuiru
et corporis seriem que a capite xpĩ deo/ et uiri xp̃o et mulieris uiro
texitur / quasi in frindam̃tum lotata sustentat. Sed eam quoq
ꝑ consortium corporis membroꝵ texturam participem t sumi

Expanded text:
in lumine corporis sui ueritas adest. et oportune ad gratiae tempus in lumine corporis sui ueritas adest. et oportune ad gratiae tempus et species libertatis tonsori in promptu est, qui nos et prolixiore capitis uelamento leuet, ut gratiae spiritalis beneficium etiam corpforma testetur, et in libertatis internae laetitiam serenitafides uelamentum cordis amoueat, tamen tegimentum capitis et frontis umbraculum uerecundiae decus postulat; et ideo perfectus fidei ac disciplinae magister docet indecorum uiro crinem, quia abscondi non potest caput uiri Christus, quod est et illa supra montem aedificata ciuitas in ecclesia, quae corpus est Christi. itaque uiro dedecens, feminae decus est, quae nemini caput est, sed honestatis cultu ornat uirum et corporis seriem, quae a capite Christi deo et uiri Christo et mulieris uiro texitur, quasi in fundamentum locata sustentat. sed eam quoque per consortium corporis membrorumque texturam participem et summi
Abbreviated transcription (Latin):
mortalibus ad deum transferat iuittator xpĩ. doctrina pariter
exemploq uretutis : Auferens uelam̃tum a corde nr̃o. Ut ⁊ euelara
facie contemplenine gleriam dei: Que infidelibus uelamine legis
absconditur fidelibus euangelii ⁊ euelatione detegit᷑. Iam ergo
nobis illa carnali coma opus non est. Ueteras .n. inquit transierue
ubi uiro spũs dñi / ibi libertas . et ideo tunt honeri fuerit capillatio
cum aduc illua spiritale uelam̃ legis / etiam corporali habitu p̃ferii
oportebat: Nunt iam honori est / postꝙͣ sol eternę libertatis
illuxit / et caput nobis factus est xp̃s: Qui nosut iugo / ita et honere
capitum deprissor  le uaret. propterra iam audemus in uoca
exultacionis et confessionis ut liberi proclanrare. Disrumpanꝰ
uincula roꝵ : et proicianius i nobis ingum ip̃oꝵ Nunc eĩm
tempus acceptum: nunc salutis dies : Cum iam non in umbra nubis: s

Expanded text:
mortalibus ad deum transferat imitator Christi doctrina pariter mortalibus ad deum transferat imitator Christi doctrina pariter exemploque uirtutis, auferens uelamentum a corde nostro, ut reuelata facie contemplemur in gloriam dei, quae infidelibus uelamine legis absconditur, fidelibus euangelii reuelatione detegitur. iam ergo nobis illa carnali coma opus non est. uetera enim, inquit, transierunt, uero spiritus domini, ibi libertas. et ideo tunc honori fuerit capillatio, cum adhuc illud spiritale uelamen legis etiam corporali habitu praeferri oportebat: nunc iam oneri est, postquam sol aeternae libertatis inluxit et caput nobis factus est Christus, qui nos ut iugo ita et onere capitum depressorum leuaret. propterea iam audemus in uoce exultationis et confessionis ut liberi proclamare: disrumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. nunc enim tempus acceptum, nunc salutis dies, cum iam non in umbra nubis sed
Abbreviated transcription (Latin):
inquit ꝙ in mundo est / concupiscencia oculoro est. Ob hoc opłus
obduci huit mundo aciem nr̃an. et enubilari xp̃o ddocens: ei siliat
qui illuninat onmen hominem uenientem in hunc mundum
idest oĩs hominis mentem uenientẽ sollicitat nos ab aspectu pñtium
in suspectũ etornoꝵ et dicit. Nolite querere que in hoc minido sꝑ
preterit n. huius mundi figura. Et itere id̾em. Qux suesum sunt
querite ubi xp̃us est id doxteram pateis. Ommmia .n. ut ait ecchastes
consistunt/ et si intra mundum coiuant habitatione corporea
tam̃ supra mundum sunt conuorsatione celesti / et astroꝵ choros
uel celore polos euolante spũ scandunt et superuadunt. celsioresq̃
elementis agunt : non subditi rebus et usib elomentoꝵSed
affixa in xp̃o uita / superiores mundo fiunt: Aanentes in eoꝗ
est suiꝑ oĩa deus benedictus in secula. Uides quẽ admodũ nos ł

Expanded text:
inquit, quod in mundo est, concupiscentia oculorum est. Ob hoc Apostolus inquit, quod in mundo est, concupiscentia oculorum est. Ob hoc Apostolus ostram huic mundo et enubilari Christo docens, ei scilicet qui inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum, id est omnis hominis mentem uenientem, sollicitat nos ab aspectu praesentium in suspectum aeternorum et dicit: nolite quaerere quae in hoc mundo sunt; praeterit enim huius mundi figura, et iterum idem: quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram patris. omnia enim, ut Ecclesiastes consistunt, etsi intra mundum uiuant habitatione corporea, tamen supra mundum sunt conuersatione caelesti et astrorum choros uel caelorum polos euolante spiritu scandunt et superuadunt celsioresque elementis agunt, non subditi rebus et usibus elementorum, sed adfixa in Christo uita superiores mundo fiunt, manentes in eo qui est super omnia deus benedictus saecula. Vides quemadmodum nos a
Abbreviated transcription (Latin):
otilos ideo non desiderauit Id nia uirtus illa celestis gracio inter¬
nis sana luminibus corporco non egebat obtuti. hot igitirr
exemplo it nos contentis ad deun sensib / carnales oculos secu¬
larium reꝵ auersione cecemus Rinbus orbari propheta deside¬
rabat cum diceret. Aucrteptulos meos ne uideant uamitatẽ
et dñs ipse oculis indeoꝵ cocitatem prefrrens dicit. Si tatt¬
ceci essitis pittatum nen haberctis : Reminiscam̃ qua perni¬
tie ullis in paradiso ocub sant aport quos tam diu habiuuunt
in luminate deo q diu clausos habuere prctato. Elaim tũ domũ
dussatis sus hauiserunt pudorem / cum bone ꝯscientie castipit̃e
ciuuas lumine uesticbantur/ prenaritations rimine perdiderũt
et idro ueri luminis damnnuo esttad usum tenebraꝵ uti liminib
⁊ otulos in trrrena defixos ceccare telestibus. Illuminat᷑ autem
aĩa tali tecitate / qua despicit mundum ut conspiciat deum. Quia õe

Expanded text:
oculos ideo non desideravit, quia virtus illa coelestis gratiae interoculos ideo non desideravit, quia virtus illa coelestis gratiae internis sana luminibus corporeo non egebat obtutu. 22. Hoc igitur exemplo et nos contentis ad Dominum sensibus, carnales oculos secularium rerum aversione caecemus, quibus orbari propheta desiderabat, cum diceret: Averte oculos meos ne videant vanitatem. Et Dominus ipse oculis Judaeorum caecitatem praeferens, dicit: Si caeci essetis, peccatum non haberetis. Reminiscamur qua pernicie illis in paradiso oculi sint aperti, quos tamdiu habuerunt illuminatos Deo, quamdiu clausos habuere peccato. Nam tum demum nuditatis suae hauserunt pudorem, cum bonae conscientiae castitatem, cujus lumine vestiebantur, praevaricationis crimine perdiderunt. Et ideo veri luminis damnum est, ad usum tenebrarum uti luminibus; et oculos in terrena defixos caecare coelestibus. Illuminatur autem anima tali caecitate, qua despicit mundum, ut conspiciat Deum. Quia omne,
Abbreviated transcription (Latin):
crecumplexi sunt mihi peccatis .n. suis anima et implitat᷑ rt
premitire. Q benc probat propha qui dicit: Suꝑ posuerũt iniꝗ¬
tates meas caput meũ sicut honus graue grauate sunt suꝑme:
Uides q̃ graues habeat peccator comas. Aut tui coma xp̃s est
leuis et uolucer./ exultat dicens. Deus qui precingit me uirtute
et posuit inimaculatam uiam meam. Qui perfecit pedes meos
tanꝙͣ terui it suꝑ excelsa statuit me: Iugum .n. ut dixi et coma
xp̃iꝰ leuis est. Quia seruientes xp̃o eperamur bona.: Quibus
pennati in alta puehim̃. Unde etiam in carne postutis xp̃ianis apo¬
stolus dicit: Uos autem iam non estis in carne sed in spũ. Sub¬
iecta .n. subdite deo. aĩe carostransit in ep̃m Iton substantie cõm
utacione s uite. Itaq et mortem mihi sanso t cecitatem/ uolo
ut oiuam et uideam deo. Nam forsitan ille ricipris propter fu¬
trreũ misteriũ in coma ureibus / recipere simul ut amiserat

Expanded text:
circumplexi sunt mihi. peccatis enim suis anima et inplicatur et circumplexi sunt mihi. peccatis enim suis anima et inplicatur et premitur. quod plene probat propheta, qui dicit: superposuerunt iniquitates meae caput meum, sicut onus graue grauatae sunt super me.. Vides quam graues habeat peccator comas. at cui coma Christus est lenis et uolucer exultat dicens: deus, qui praecingit me uirtute et posuit inmaculatam uiam meam, qui perfecit pedes meos tamquam cerui et super excelsa statuit me. iugum enim, ut dixi, et coma Christi leuis est, quia seruientes Christo operamur bona, quibus pennati in alta prouehimur. unde etiam in carne positis Christianis apostolus dicit: uos autem iam non estis in carne sed in spiritu. subiecta enim subditae deo animae caro transit in spiritum non substantiae coutatione, sed vitae. Itaque et mortem mihi Samsonis et caecitatem volo, ut vivam et videam Deo. Nam forsitan ille receptis propter futurum mysterium in coma viribus, 133 recipere simul, ut amiserat,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquam uirtute : Sed tantu sarcinam capilloꝵ scriptura signa¬
uorit. ponderabat inquit capillos capitis sui. Sloria .n. mipio
est miquitas sua. Ne solum operatio eum nequam Sa
nequitie ut quidam ait fama delectat. Unde iliua in psal mis
et ideo coma pendus est. Propteꝵ qd scriptura regali pondore gra¬
uem illius parricide remamdicit. hoc est iabolico pondere zciboli
et dnim regnũ est oĩs impius Sic et qui mollibus uestruñtur
in domibus inquit regum sunt. hoc est pͥncipũ aeris huius et
niequitie sprrittalis ducium: inquoꝵ ⁊ domibus et regnis agunt
ant impietate durei/ aut lasciuia molles: quoꝵ diuicie peccatũ: Itmera
lubricum: finis interitus: gloria in inferno : domus in sepulchro est.
Talium ceies crimina sunt. Et idcirco illi crines esse non possũt
quibus bellator sacer finees hostium et nouas restes / quasi mollia
fila soluebat. Sed illi potius de quibus scriptum est: Fimes pettator

Expanded text:
aliquam uirtutem sed tantum sarcinam capillorum scriptura signaaliquam uirtutem sed tantum sarcinam capillorum scriptura signauerit? ponderabat, inquit, capillos capitis sui. gloria enim inpio est iniquitas sua. neque solum operatio eum nequam sed et nequitiae, ut quidam ait, fama delectat. unde illud in psalmis et ideo coma pondus est, propter quod scriptura regali pondere grauem illius parricidae comam dicit, hoc est zabulico pondere; zabuli etenim regnum est omnis inpius. sic et qui mollibus uestiuntur in domibus, inquit, regum sunt, hoc est principum aeris huius et nequitiae spiritalis ducum; in quorum domibus et regnis agunt aut inpietate duri aut lasciuia molles, quorum diuitiae peccatum, itinera lubricum, finis interitus, gloria in inferno, domus in sepulchro est. talium crines crimina sunt, et idcirco illi crines esse non possunt, quibus bellator sacer funes hostium et nouas restes quasi mollia fila soluebat, sed illi potius, de quibus scriptum est: funes peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
ribus. Intellecto tam̃ deo: et sensu reformatus et regno . Factus it ĩpe
nobis est in exemplar fidei: ut regnũ quod in nobis est timeamꝰ
amittere pectado: it meminerimꝰ reppetere penitendo. Hec
absalon ꝙͣuis decoro it corpore suꝑbus et capite poterat ditere quod
Sanso dixit. Si tonsus fuero discedet a me uirtus mea: Auia
non habrbat illam in pulcherrimo licet trine uirtutem. Que no
corporaliũ capilloꝵ. Sed gratia sperialis erat quam inipius here
non poterat. Uretus .n. it sapiencia dei xp̃s est: qui in parriaidia¬
lem c̃am non adibat: quia non habitabat in corpore subdito
pettatis. Deniq capillaturam illius pro iniquitatũ mole desecta
etiam tonsure necessitas indicata testatur. Sic .n. habos. Ton¬
debat caput suũ quia grauaretur. Cum aũt detonsus eẽt pon¬
et erant centum sidorum pondere Eat. Quo aportius ex primi
potest / pro operibus numerari cupillos: Cum in impii capite nõ

Expanded text:
ribus. Intellecto tamen tandem deo et sensui reformatus et regno, factus et ipse ribus. Intellecto tamen tandem deo et sensui reformatus et regno, factus et ipse nobis est in exemplar fidei, ut regnum quod intra nos est timeamus amittere peccando et meminerimus repetere paenitendo. nec Abessalon, quamuis decoro et corpore superbus et capite, poterat dicere quod Samso non habebat illam in pulcherrimo licet crine virtutem, quae non corporalium capillorum, sed gratiae spiritalis erat, quam impius habere non poterat. Virtus enim et sapientia Dei Christus est; qui in parricidalem animam non adibat, quia non habitabat in corpore subdito peccatis. Denique capillaturam illius pro iniquitatum mole desectam, etiam tonsurae necessitas indicata testatur. Sic enim habes: Tondebat caput suum, quia gravaretur: cum autem detonsus esset, ponet erant centum siclorum pondere regali. quo apertius exprimi potest pro operibus numerari capillos, cum in inpii capite non
Abbreviated transcription (Latin):
est indanmnatione cãiudicatus mixto finc natuabitur Sed
ꝗ nos uocauit / in sortem hereditatis sue: et tollere nos inssit iugũ
suum suane. ut grane illue logis et mortis iugũ distuteret a nobis
Est tiũt et ceinis ut iugum leuitatis. tlam utꝰ stc iptura diuinie
nos docit. Leuis est Sanctor ⁊ coma. impior ⁊ grauis het aut ure¬
tutis ut in ẜanso: aut sanctificatiois ut in damuhel: aut ponderi
ut in cabsalon: aut qualoris ut i nabucdonosor / qua oiuii comar¬
que discordia : doceni in capillis opcra cinsere. Siquidim Regi
assirio in solitudinem feritatemq dannato / luctuosa contretio
capitis intonsi in iubam leonis horeuerit: ut etiam corporisspccie
tranfirct in belluam: Qui non solum a regnis suis sed etiam
a sensibus exulabat humanis Coma fristi leonẽ: unaisongnib
uulturem. sensu t pabulo bouem referens. He unius tantum
belue similitudinem ferret in penis ꝗ multaꝵ similis fuiss in mo¬

Expanded text:
est, in damnatione cum iudicatis mixto fine uacuabitur, sed est, in damnatione cum iudicatis mixto fine uacuabitur, sed  nos uocauit in sortem hereditatis suae et tollere nos iussit iugum suum suaue, ut graue illud legis et mortis iugum discuteret a nobis. est autem et crinis ut iugum leuitatis; nam, ut scriptura diuina nos docet, leuis est sanctorum coma, inpiorum grauis. haec aut uirtutis, at in Samso, aut sanctificationis, ut in Samuel; illa aut ponderis, ut in Abessalon, aut squaloris, ut in Nabuchodonosor. qua hominum comarumque discordia docemur in capillis opera censere, siquidem regi Assyrio in solitudinem feritatemque damnato luctuosa concretio capitis intonsi in iubam leonis horruerit, ut etiam corporis specie transiret in beluam qui non solum a regnis suis sed etiam a sensibus exulabat humanis, coma tristi leonem, uncis unguibus uulturem, sensu et pabulo bouem referens, ne unius tantum beluae similitudinem ferret in poenis qui multarum similis fuisset in mo
Abbreviated transcription (Latin):
Heiam quasi uiuentes agamꝰ in hoc mundo: Uiuamꝰꝙ iam non nos
sed xp̃is in nobis. Rus nobis in honorem capitis restituto cadit zabuli
domus/ et tota Inmitoꝵ cohors cum peccati nẽi morte morietur:
R ⁊ obrem mortem non solun morte sanso cõmori disco hostibus mus
idest mortificando carnem meam simul interficere prctatũ ut
suꝑstite spũ uictoꝵ salutis triumphem : et dicam aĩe mee. Conuer¬
tere in regem tua: quia dñs benefecit mihi / Sed et tecitate sanso
qua corporeis tantu captris oculis spiritales non amisit Illuminor
ad intellectũ bonir : ut exͦ illius sciam / quos magis debram oculos
habere. Non .n. inuocasset ille uir dnm̃ in sue uirtutis auxaliũ
In cuius lumine uidebimꝰ lumen: Quod si semꝑ corat in luccina
corporis nri / tunt opera tenebrarũ occident  princeps huiuis mudi
mittitur foras. Non utiꝗ extra mundum hunt cum qͥsitut stͥptũ

Expanded text:
ne iam quasi uiuentes agamus in hoc mundo uiuamusque iam non nos ne iam quasi uiuentes agamus in hoc mundo uiuamusque iam non nos sed Christus in nobis. quo nobis in honorem capitis restituto cadet zabuli domus et tota inimicorum cohors cum peccati nostri morte morietur. quamobrem non solum morte Samso commori disco hostibus meis, hoc est mortificando carnem meam simul interficere peccatum, ut superstite spiritu uictor salutis triumphem et dicam animae meae: conuertere in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi; sed et caecitate Samso, qua corporeis tantum captus oculis spiritales non amisit, inluminor ad intellectum bonum, ut exemplo illius sciam quos magis debeam oculos habere. non enim inuocasset ille uir dominum in suae uirtutis auxilium, in cuius lumine uidebimus lumen. quod si semper ardet in lucerna corporis nostri, tunc opera tenebrarum occident, et princeps huius mundi mittitur foras, non utique extra mundum hunc, cum quo, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
capillis ⁊enascentib reuertitur / ponens ut archum ereum brachia
sua sidist fidẽspei uere. t spem fidei non fictam / e xricẽs tidem
ad prelium manus siuas operibus piotatis: cuius exercitacio cĩd õa
⁊tilis est. Tum ut quibusdam bone conscue it fidei firme. lacertis
ualens/ audebit inuadere et poterit exertere Inmiroꝵ  columnas
Que autem sunt columine hostilis domus ꝗbris intitur : in qua uelut
nẽi uictor epulatur illudens captis si membris nr̃is ut armis sue
iniquitatis utatur. Deicimꝰ ergo hunt Inimicum domo sua Interitu
sub ingate carnis / qua adiutrice intus in nobis metipsis hostis inclu¬
sus intestino aĩam nr̃am bello quatit / crimine uolintatis nre
Potrns nr̃i factus irẽa aduersus nos uitia sacellitis habet. Interi¬
orcinꝗ nr̃m ministerio exterioris oppugnat. Sed meminerimus
pacti quo ꝑ haptismatis gratiam consepulti xp̃o ceucis saceam̃ta iurcuuimꝰ

Expanded text:
capillis renascentibus reuertitur, ponens ut arcum aereum brachia capillis renascentibus reuertitur, ponens ut arcum aereum brachia sua id est fidem spei uerae et spem fidei non fictam, exercens idem ad proelium manus suas operibus pietatis, cuius exercitatio ad omnia utilis est, tum ut quibusdam bonae conscientiae et fidei firmae lacertis ualens audebit inuadere et poterit uertere inimicorum columnas. hae autem sunt columnae hostilis domus, quibus nititur, in qua uelut nostri uictor epulatur inludens captis, si membris nostris ut armis suae iniquitatis utatur. deicimus ergo hunc inimicum domu sua interitu subiugatae carnis, qua adiutrice intus in nobismet ipsis hostis inclusus intestino animam nostram bello quatit, crimine uoluntatis nostrae potens nostri factus, nostra aduersus nos uitia satellites habet interioremque nostrum ministerio exterioris oppugnat. Sed meminerimus pacti, quo per baptismatis gratiam consepulti Christo in crucis sacramenta iurauimus,
Abbreviated transcription (Latin):
pricepta uiuamꝰ. Sic eego de potente exiit dulce / cum amaritudine
malicie nr̃e ꝑ ip̃m in dulcedinem bonitatis ꝯmutata: dultis a
uribo eius esca procedimꝰ/ qui nos d̾dendo ꝯsumpsit / prttato rigaraut
ad uitam. Solus hic potens. dulater potrus / quia liberauit pauperem
ab auaro potente. Qui stritatem mei corporis ꝑ misterium pietatis
sue in mortem sui corporis ꝑinens : Ibi cibum uite edit I ubi mi¬
sere fames arebat. Sui mihi offensionem gratia: prccatũ susticia
infirmitatẽ uirtute: mortem uita. confusionem gloria. regno
mutauit exilium. Qui audicbamꝰ: Terra eset in teriã ilis trut̃
iam audiuimus: conuersatio ur̃a in celis est. Itag ellam spetiom
que in illo Sanso / uel recrinito uel moriente retexit et in omnem
xpĩ famulum conuenire arbitror homo n. ꝗ prouentus suerit i
caliquo petrato et salubriter penitendo ad instauracione gratie quasi

Expanded text:
praecepta uiuamus. sic ergo de potente exit dulce, cum amaritudine praecepta uiuamus. sic ergo de potente exit dulce, cum amaritudine malitiae nostrae per ipsum in dulcedinem bonitatis commutata dulcis a uerbo eius esca procedimus, qui quos edendo consumpsit peccato reparauit ad uitam. solus hic potens, dulciter potens, qui liberauit pauperem ab auaro potente, qui feritatem mei corporis per mysterium pietatis suae in mortem sui corporis perimens, ibi cibum uitae edit, ubi miserae fames mortis arebat, qui mihi offensionem gratia, peccatum iustitia, infirmitatem uirtute, mortem uita, confusionem gloria, regno mutauit exilium. qui audiebamus: terra es et in terram ibis, nunc iam audimus: conuersatio uestra in caelis est. Itaque illam speciem, quae in illum Samso uel recrinito uel moriente retexitur, et in omnem Christi famulum conuenire arbitror. homo enim, qui praeuentus fuerit in aliquo peccato, ut salubriter paenitendo ad instaurationem gratiae quasi
Abbreviated transcription (Latin):
quia equalis patri. Quare ut mihi uidet᷑ huic aptius est il eoni:
de edente exiuit esia: t de potente dulce nisi ad saluatore nrrm.
uit docens et promisit impartiens. et si placet aliter. Punde edente
esta sic exeat : quia hic leo de tribu iuda pro nobis uictor. ex ore
nos aduersi leonis eripiens. Ideo uenatur. ut seruet : capit ut absoluat:
Frangit ut solidet: Mandit ut integret : hoc nobis edens quo corrũ¬
pimur. R obrem optemus huius leonis preda fieri ⁊ ne simus preda
leonis inimici. Efficiam esea dei. ne efficiam ne simꝰ esca serpentis :
edat. nos xp̃o ne zaboluseoret. Edenitemn. xp̃o ut dixi in nobis
absuitur / quo consimitur xp̃s et enim uita est: Et mortale
hot non poterimus deponere nssi absorbeant: quia mortem neam
deuorat xp̃s. cibus cuĩt xp̃i esse non possumus nisi faciamꝰ uolũtato
eius. Et uicissim ip̃e nobis cibus fiat in quo semꝑ uiuimꝰ si adei

Expanded text:
quia aequalis patri. quare, ut mihi uidetur, huic aptius est leoni: quia aequalis patri. quare, ut mihi uidetur, huic aptius est leoni: de edente exiuit esca et de potente dulce, scilicet a saluatore nouit docens et prompsit inpertiens, et, si placet aliter, ut de edente esca sic exeat, quia hic leo de tribu Iuda pro nobis uictor ei ore nos aduersi leonis eripiens ideo uenatur, ut seruet, capit, ut absoluat, frangit, ut solidet, mandit, ut integret, hoc in nobis edens quo corrumpimur. quamobrem optemus huius leonis praeda fieri, ne simus praeda leonis inimici. efficiamur esca dei, ne simus esca serpentis. edat nos Christus, ne zabulus uoret. edente enim Christo, ut dixi, in nobis consumitur quo consumimur. Christus etenim uita est, et mortale hoc non poterimus deponere, nisi absorbeamur, quia mortem nostram deuorat Christus. cibus autem Christi esse non possumus, nisi faciamus uoluntatem eius, ut uicissim et ipse nobis cibus fiat, in quo semper uiuimus, si ad eius
Abbreviated transcription (Latin):
in quo apłi uelut apes/ a rore celi et diuinaꝵ floribus gratiar
mella sapiencie condidere: Ac sit esca ab ore edentis exierit
Quia prius effere deo nationes receptum dei uorbũ fideli corde
sumentes fructum salutis ediderunt. Qui uero xp̃m mãq̃ in eodẽ
sibi leone proponũt / Sanso iudeoꝵ  figuram uidelicet ut illũ quasi
ꝙ eo potissimũ tempore quo coniugiũ petebat optatam potentis belue
egerit cedem. Quia uidelicet non posset firmari coningĩ quod
in xp̃o et eccła pactũ est: nisi occiso leone de tribu iuda. Idem .n. dñs¬
et leo ille ꝙ uicit ⁊ catulus est leonis sua sponte sopitus et asemiet ĩp̃o
res uscitatus/ de quo scriptum est.Q uis suscitabit eũ: uoluntariam
n. saceificans pro nobis patri hostiam sui corporis. Idem sumuset
in eternũ sacerdos aĩam suam sicut ip̃e testatur / eadem resumpsit
potestate qua posuit. hic leonis catulus quia filius dei : Et idem leo:

Expanded text:
in quo apostoli uelut apes a rore caeli et diuinarum floribus gratiarum in quo apostoli uelut apes a rore caeli et diuinarum floribus gratiarum mella sapientiae condiderunt, ac, si esca ab ore edentis exierit, quia prius efferae deo nationes receptum dei uerbum fideli corde sumentes ructum salutis ediderint. qui uero Christum magis in eodem sibi leone, proponunt Samso Iudaeorum figuram, uidelicet ut illum leonemquod eo potissimum tempore, quo coniugium petebat, optatam potentis beluae egerit caedem, quia uidelicet non posset firmari coniugium, quod in Christo et ecclesia pactum est, nisi occiso leone de tribu Iuda. idem enim dominus leo ille, qui uicit, et catulus est leonis, sua sponte sopitus et a semet ipso resuscitatus, de quo scriptum est: quis suscitabit eum? uoluntarie enim sacrificans pro nobis patri hostiam sui corporis idem summus et in aeternum sacerdos, animam suam, sicut ipse testatur, eadem resumpsit potestate qua posuit. hic leonis catulus, quia filius dei, et idem leo,
Abbreviated transcription (Latin):
istum: Inquo nihil dignũ morte posset oñdere. Non solum ꝗa
sine deo ocasus est: Sed etiam quia sine libidine natus cui suib¬
iugauerat ille quos ceperat : Ut quicquid inde nascerct᷑ i tanꝙͣ
sue arboris fructus/ praua quidem hũdi cupiditate s tam̃ nõ miqͦ
possidendi iure retinerit. Iustissime ittq cogitur dimitture
credentes in eum quem iniustissime occidit : ut et ꝙ temporaliter
moriuntur debitum exoluant. et ꝙ semꝑ uinunt iñ illo uiuent:
Qui pro uis quod non debebat exoluit. Robrem puto et ip̃e nobis
leo ille est / incuius mortui ore cibum mellis inuenimꝰ: q uid .n.
dultius dei uorbo et quid fortius dei dextora. Aut in ciuus mortui ore
fanus et apes: nisi incuius uerbo salutis nr̃e bonũ et congregatio
gentiũ. Quar potius siguram pleriq in hoc leone posuerũt a uia
populus gontiũ ꝗ cecdidit corpus feritatis erat ante / Hũc xp̃i est :

Expanded text:
iustum, in quo nihil dignum morte posset ostendere, non solum quia iustum, in quo nihil dignum morte posset ostendere, non solum quia sine delicto occisus est, sed etiam quia sine libidine natus, cui subiugauerat ille quos ceperat, ut quicquid inde nasceretur tamquam suae arboris fructus praua quidem habendi cupiditate sed tamen non iniquo possidendi iure retineret. iustissime itaque cogitur dimittere credentes in eum, quem iniustissime occidit, ut et, quod temporaliter moriuntur, debitum exoluant et, quod semper uiuunt, in illo uiuant, qui pro eis quod non debebat exoluit. Quamobrem puto et ipse nobis leo ille est, in cuius mortui ore cibum mellis inuenimus. quid enim dulcius dei uerbo? et quid fortius dei dextera? aut in cuius mortui ore fauus et apes nisi in cuius uerbo salutis nostrae bonum et congregatio gentium? quarum potius figuram plerique in hoc leone posuerunt, quia populus gentium qui credidit corpus feritatis erat ante, nunc Christi est,
Abbreviated transcription (Latin):
donatione maledictũ eramꝰ : ab ueroꝵ absolueret : utumq in
sua carne affigens ceuci. Idco dictum puto. Hon redemit frater
redimet homo. Quia quos fẽ non redemerat. hoc est ꝓpħi seu
legis lator ꝗ homo tantum erat :hic hono redimit ꝗa deus erat
Deus .n. inquit erat in xp̃o reconciliaus sibi mundum: huius
.n. modi homo erat solus preualere potuit aduersus sñtiam mortis
it atculeum peccati ut cyrograpliuim mortis abolleret: et humilia¬
ret calcimmiatorẽ. Non tam̃ ei maiestate nae sue: sed habitu
nẽe congrediens et nhil extorquens uiolento dñatu Sed suprras
eum lege iusticie. Ut quĩ femina decepta / et deiecto ꝑ feminam uno
oẽm prolem primi hoĩs temꝙͣ pretatticem lrgibus mortis malitiosa
ꝗdem nocendi cupiditate : Sed tam̃ ut equissimo iure uictoria
uindicabat / Tam diu potestas eius ualeret donot interficertt

Expanded text:
damnatione maledictum eramus, ab utroque absolueret, utrumque in damnatione maledictum eramus, ab utroque absolueret, utrumque in sua carne adfigens cruci. ideo dictum puto: frater non redimit, redimet homo, quia quos frater non redemerat hoc est propheta seu legislator, qui homo tantum erat, hic homo redemit, qui et deus erat. deus enim, inquit, erat in Christo reconcilians sibi mundum. huius enim modi homo solus praeualere potuit aduersus sententiam mortis et aculeum peccati, ut chirographum mortis aboleret et humiliaret calumniatorem, non tamen ei maiestate naturae suae sed habitu nostrae congrediens et nihil ei extorquens uiolento dominatu, sed superans eum lege iustitiae, ut, quoniam femina decepta et deiecto per feminam uiro omnem prolem primi hominis tamquam peccatricem legibus mortis malitiosa quidem nocendi cupiditate sed tamen ut aequissimo iure uictoriae uindicabat, tamdiu potestas eius ualeret, donec interficeret
Abbreviated transcription (Latin):
de quo scriptium est. Et iomo est et quis cognoscet cũ. Heq idco
frater ñr̃: quanꝙ̃ et hoc dinina pietas. pro humilitate cordis siui
famulis nom̃ indulserit: dicens. Harrabo nõm tuũ fratrib mois
lam̃ nr̃a arregantia non audendus s dici frater: Haet qua homo fiori
dignatus est.: Ruia t in apso hominisortu nhil ht̃ conume nobiscũ
Qui citia nr̃e gonerationis usum caro faictus de spũ sancto: Intemerata
sacee mateis uitgmitate it centeptus t nanis est. Et idco sinet
ullo corporis nr̃i contagio nẽm canceptus corpus effritus N on dedit
deo placacione m suam/ quia ipse propiaiacio erat. Net pretiũ redem
uenditi sub pectato/ egebamus pretio redemptionis. Et ideo ꝑꝑ nos
homo . propter nos forma serui: propter. nos filius ancille/ ꝗ bene diet
et sanctificator. sanctor ⁊ pro nobisitament: ⁊ peccatũ ⁊ maleditũ
factus est ꝗd non erat Ut nosꝗ et ex preuaritacione pritatũ ⁊ ex

Expanded text:
de quo scriptum est: et homo est, et quis cognoscet eum? neque ideo de quo scriptum est: et homo est, et quis cognoscet eum? neque ideo frater noster, quamquam et hoc diuifamulis nomen indulserit, dicens: Narrabo nomen tuum fratribus meis, tamen nostra arrogantia non audendus dici frater, nec quia homo fieri dignatus est; quia et in ipso hominis ortu nihil habet commune nobiscum; qui citra nostrae generationis usum caro factus de Spiritu sancto, intemerata sacrae matris virginitate, et conceptus et natus est. Et ideo sine ullo corporis nostri contagio nostrum corpus effectus, non dedit deo placationem suam, quia ipse propitiatio erat, nec pretium redempuenditi sub peccato egebamus pretio redemptionis et ideo propter nos homo, propter nos forma serui, propter nos filius ancillae. qui benedictus et sanctificator sanctorum pro nobis tamen et peccatum et maledictum factus est, quod non erat, ut nos, qui et ex praeuaricatione peccatum et ex
Abbreviated transcription (Latin):
in leuita frater insacerdote: quos lex not sacrificiis redemerat
net prophetis. Sed non preteriuit ille samaritis : Qui ꝑꝑ nos huiꝰ
etiam nõĩs suscepit iniuriam: Non preteriuit quia non erat
mercẽnarius sed uerus et bonus pastor ꝙ aĩam suam ꝓ ouibus
postiturus aduenerat. hic hoĩem suũ pretermissum a preuiis
nec curatum miseratus accessit: et iumento suo hoc est uerbi
incarnatione suscrpit : et oles gratie / et uino passionis sue com¬
mendatum stabulario. profecto illi magrogentiũ Induobustesta¬
mentis denarii mercede sanauit. Readiturus illi et beate uirgi¬
ntatis de Innumeris huius boni fruictibus uberesgratias et innu¬
merabiles coronas. Quia in hoc consiliũ precipto adiicienssde suo
suꝑ errogauit. Hon ergo erat istefrater : et condicione dñs a ẜuisi
et natura deus a mortalibus discrepabat. Sed tam̃ t homo erat ille

Expanded text:
in leuita, frater in sacerdote, quos lex nec sacrificiis redemerat in leuita, frater in sacerdote, quos lex nec sacrificiis redemerat nec prophetis. sed non praeteriuit ille Samarites, qui propter nos huius etiam nominis suscepit iniuriam; non praeteriuit, quia non erat mercennarius sed uerus et bonus pastor, qui animam suam pro ouibus positurus aduenerat. hic hominem suum praetermissum a praeuiis nec curatum miseratus accessit et iumento suo hoc est uerbi incarnatione suscepit et oleo gratiae et uino passionis suae commendatum stabulario, perfecto illi magistro gentium, in duobus testamentis denarii mercede sanauit, redditurus illi et beatae uirginitatis de innumeris huius boni fructibus uberes gratias et innumerabiles coronas, quia hoc consilium praecepto adiciens de suo supererogauit. Non ergo erat iste frater et conditione dominus a seruis et natura deus a mortalibus discrepabat, sed tamen et homo erat ille,
Abbreviated transcription (Latin):
principe loco uii dominice passionis interpretandam. qua zabuli
domus cecidit et regnũ mortis solutum est : Q uod uiuentẽ semꝑ
ut uiuit xp̃o:et ante tarnalem aduentũ suũ in maiestate
nature siue apuad deui patrem deo uerbo łamen dispositis in
ordinem suñ seculis abadam usg ad moisen mortis potistas licẽcaia
rachante regnauerat/ et de lege intellecto net euitato percato ceeuerat
hoc regnum. Rex regum ac dispensator tempoꝵ dei filius passione
sua diuifit ac dixruit. dous factus sublege / ut subiugatos legi
solueret factus per mulierem: Sed mulierem sexu: uiegnie
partu ut sanctificaret utrimꝙ sexum ecator utriusq: suscipendo
uirũ/ nascendo ꝑ feminam. Itaq mortem ipam moriendo de st¬
et homo xp̃s Iesus in quo utriusq substancia nature discordiam
posuit / et unificantis gratie / eternũ fedus agnouit. Spoliatos nos¬
zabdi zaboli latrocino et uulneratos in uia spreterierat frater

Expanded text:
principe loco uim dominicae passionis interpretandam, qua zabuli principe loco uim dominicae passionis interpretandam, qua zabuli domus cecidit et regnum mortis solutum est. quod, uiuente semper, ut uiuit, Christo et ante carnalem aduentum suum in maiestate naturae suae apud dominum patrem deo uerbo, tamen dispositis in ordinem suum saeculis ab Adam usque ad Moysen, mortis potestas licentia bacchante regnauerat et de lege intellecto nec euitato peccato creuerat, hoc regnum rex regum et dispensator temporum dei filius passione sua diuisit ac diruit, deus factus sub lege, ut subiugatos legi solueret, factus per mulierem, sed mulierem sexu, uirginem partu, ut sanctificaret utrumque sexum creator utriusque, suscipiendo uerbum, nascendo per feminam. itaque mortem ipsam moriendo det homo Christus Iesus, in quo utriusque substantia naturae discordiam posuit et unificantis gratiae aeternum foedus agnouit. spoliatos nos zabuli latrocinio et uulneratos in uia praeterierat frater
Abbreviated transcription (Latin):
tenebris erroris sui et constientiae squallore concectus insemetipo
pistam ergasculum patitur. Saxum cordis sui ꝑtinacia iniggatis
induratum quast molam uersat. farmam corporis sui de corrupta
aie sus feuge conficiens. Quia situt scriptum est. peccator de
aĩa sua currit. Ita qui petcatum qerat de mola uite suc ihostile
triticum ee molit: ut zabulum pastat: cui panis fit aĩa que sibii
fames est R si non semꝑ uadens : sed aliquando reuertens
xp̃i fiat uelut coma. reduci ita gratia reflorentetintegrabiturr
Sed ut totam de capillis texanius epłam Iuuat indulgere sermoni:
et illum dñi fortem / usq ad finem suũ prosequi : Nam et in acita¬
te ip̃ius / et m morte i diuini saceam̃ta misterii prelineata mira¬
bimur. QRuia ꝙ scriptum est : plures illum hostes strauisse mo¬
rientem: ꝙͣ prius toto uite sue tempore pertulisse: Sed arbitior

Expanded text:
tenebris erroris sui et conscientiae squalore concretus; in semet ipso tenebris erroris sui et conscientiae squalore concretus; in semet ipso pistrini ergastulum patitur, saxum cordis sui pertinacia iniquitatis induratum quasi molam uersat, farinam hostibus suis de corrupta animae suae fruge conficiens. quia, sicut scriptum est, peccator de anima sua currit, ita qui peccatum operatur de mola uitae suae hostile triticum molit, ut zabulum pascat, cui panis fit anima quae sibi fames est. quod si non semper uadens sed aliquando reuertens spiritus fiat, uelut coma reduci ita gratia reflorente integrabitur. Sed ut totam de capillis texamus epistolam, iuuat indulgere sermoni et illum domini fortem usque ad finem suum prosequi. nam et in caecitate ipsius et in morte diuini sacramenta mysterii praelineata mirabimur, quodque scriptum est plures ilium hostes strauisse morientem quam toto prius uitae suae tempore perculisset, arbitror
Abbreviated transcription (Latin):
rationalis factus ut auctorem siuũ Incelligre nosstẽt it rollore abu¬
tens tanto numere cecatoris ad lianciã errorissui comparat Iumtus
et summilis efficat̃.  ii rgi habibonis uidumꝰ crudenter smmpletum
belluino het corde sustinuit. Et enim homo merrore positus et d
iustitia relapsus iuste ut Sanson supientie paritor et gratie uir¬
tute descitus cecitate punitur. et mola/ quia dignus est oprrie ium̃tario
ꝓ semet ip̃m lumine rationis orbauorit / it insimilitudine belluar
corporis seruus abiecerit. Considera huius mõi mortaliũ uitam
⁊ tota tibi speties ium̃ti molentis eccurrat : Ut ille paninis oculos
corporis: sit iste sordibus uite suc oculos mentis obsutus ꝑ errores
suoꝵ⁊ sensiã quasi nca ambages molare laboriosa miser stacice
uersatur usui suo uacuus et perosus alieno: stat in uia pictator
compeditus uniculis cupiditatũ suaꝵ/ tipse sibi carcer est : obsesi

Expanded text:
rationalis factus, ut auctorem suum intellegere nosset et colere, aburationalis factus, ut auctorem suum intellegere nosset et colere, abutens tanto munere creatoris ad licentiam erroris sui conparatur iumentis et similis efficitur. quod in rege Babylonio uidemus euidenter inpletum,beluino haec corde sustinuit. etenim homo in errore positus et a iustitia relapsus, iuste ut Samso sapientiae pariter et gratiae uirtute desertus, caecitate punitur et mola, quia dignus est opere iumentario, qui semet ipsum lumine rationis orbauerit et in similitudinem beluarum corporis seruus abiecerit. Considera huiusmodi mortalium uitam, ut tota tibi species iumenti molentis occurrat. ut ille pannis oculos corporis, sic iste sordibus uitae suae oculos mentis obsutus per errores suorum sensuum quasi circa ambages molarum laboriosa miser statione uersatur, usui suo uacuus et operosus alieno; stat in uia peccatorum, conpeditus uinculis cupiditatum suarum, et ipse sibi carcer est obsessus
Abbreviated transcription (Latin):
in dei leges non subugant: et tangͣ male sua de coniuge molles
mariti fluentib animifacquiescunt ĩ degeneres ab illo magrio ꝙ mox
ut agnouit xp̃m inter ip̃a militie rudim̃ta magni certaminis
uictor. non acquieuit caruiet sanguini. Uideamꝰ itaq oĩa que
Sanson ꝑtulerit ad infida uxore cotiuptus : quia eadem prctatore /
spreitaliter feremꝰ. que ille carnaliter ad ur̃am ecudicionem
expressa sustinuit. Ita .n. nobis uiolata yp̃i gratia / ut illi incisa
coma hostis illudet ⁊ Auforet oculos: mittet in carcerem / et uertendis
molis uelut asinos deꝑuctabit. Unde nos dñs ne collum nẽm non
subditum iugo xp̃i ifaciamus asinaria mola: admonit ꝑ ꝓphetã.
Nolite firri sicat equis it mulus quibus non est in tellectus homo
.n. ut alibi dicit  tꝓpheta / non Intelligẽs honorom suũ : hoc est : nac
sue dignitatem : que ceteris in terra aĩantib ratione dominat᷑. Ioco

Expanded text:
in dei leges non subiugant et tamquam malesuadae coniugi molles in dei leges non subiugant et tamquam malesuadae coniugi molles mariti fluentibus animis adquiescunt, degeneres ab illo magistro, qui mox ut agnouit Christum, inter ipsa militiae rudimenta magni certaminis uictor non adquieuit carni et sanguini. Videamus itaque omnia, quae Samso pertulerit ab infida uxore corruptus, quia eadem peccatores spiritaliter feremus, quae ille carnaliter ad nostram eruditionem expressa sustinuit. ita enim nobis uiolata Christi gratia, ut illi incisa coma, hostis inludet; auferet oculos, mittet in carcerem et uertendis molis uelut asinos deputabit. unde nos dominus, ne collum nostrum non subditum iugo Christi dignum faciamus asinaria mola, admonet per prophetam: nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. homo enim, ut alibi dicit idem propheta, non intellegens honorem suum hoc est naturae suae dignitatem, quae ceteris in terra animantibus ratione dominatur, ideo