comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uł fons putei. uł puteus fontis. ꝓpͥa ⁊ domesti¬
ca uendicare sͥ. Ut̾q nat᷑e sue continet᷑ limi¬
tib. Corꝑalia hec ⁊ t̾rena angusta sunt: sp̃ua-¬
les habundant diuitie. Ad sp̾ualia si referamꝰ
ista: in eodemerit inuenire fontem ⁊ puteum.
⁊ alt̾utra abinuicem ꝓpͥa cõmunicari. Cõmuni
in puteo secretum. In illo habundantiam: in is¬
to alta mist̾ia. Et quidem bonus doctor. qͥ qͣsi
de quodam alto puteo: ita de abdito sap̾ie thes-¬
uium: ⁊ uirtutum ortos irriguos reddit. Habe¬
tis gͦ inputeo occultationem: infonte copiam:
ꝓfusionem infonte.  suum ꝓfunditatem in pu¬
teo. Puteus altus e̾: s non inget hauritorio:
fons et enim e̾.⁊ gͣtis fluit. Qui sitit ueniat ⁊¬
bibat de aquis sponse. de aquis bersabee: ut
nouus exea salomon nascat᷑. Et b̃sebee puteus
septimꝰ int̾p̾tatur. idest puteus quietis. puteuᷤᷤ
merum ascendenti sursum septima occurrit.

Expanded text:
vel fons putei, vel puteus fontis propria et domestivel fons putei, vel puteus fontis propria et domestica vindicare sibi: uterque naturae suae continetur limitibus. Corporalia et terrena angusta sunt, spirituales abundant divitiae. Ad spiritualia si referamus ista, in eodem erit invenire fontem et puteum, et alterutra ab invicem propria communicari. Communicin puteo, secretum: in illo, abundatiam; in isto, alta mysteria. Et quidem bonus doctor, qui quasi de quodam alto puteo, ita de abdito sapientiae thesdium, et virtutum hortos irriguos reddit. Habetis ergo in puteo occultationem, in fonte copiam: profusionem in fonte, et sensuum profunditatem in puteo. Puteus altus est, sed non indiget hauritorio: fons est, et gratis fluit. Qui sitit, veniat, et bibat de aquis sponsae, de aquis Bersabee, ut novus ex ea Salomon nascatur. Et Bersabee Puteus septimus interpretatur: id est puteus quietis, puteus salogo munerum ascendenti sursum septima occurrit.
Abbreviated transcription (Latin):
gauder sponsus suꝑ sponsam. ⁊ quo uicissim
ip̾a gaudens gaudet in dño: plane hic non
ortum olerum irrigare debet talib aquis.
Animał enĩ hõ: ñ ꝑcipit ea que sunt sp̃c dĩ.
Et om̃ino quisqͥs sp̃ualia uł agenda p̃cipit.
uł intelligenda. ꝓponit: non ne tͥ iuidetur
aromaticu mortis quasifons purꝰ manars.
Et bñ purus quiñ ht̃ necese ꝓpt̾ auditos ꝑ
fectonem qui mortis abscultant. nͥ de spũalis
uite puritate gaudę disputare: ⁊ qͣi ꝑadisi ĩ¬
colis de ꝑadisi ꝓpinare fluentis. Iuxta hunc
sensum. ortum auditores intellige: fontẽ doc-¬
tores. S si fons sunt. quomͦ pueus: Nostis enĩ
qͣnͣtum int̾ se distent. hii noti fontes ⁊ putei.
Puteus in foditur: fons gratis fluit. In illo aqͥ
recondite sunt: in isto qi ꝓposite: ⁊ se ip̾as offe¬
rentes ultro. Magna in istis diffe̾ntia: ne pos¬
sunt ut᷑q in alterutris in ueniri. Non pot̾

Expanded text:
gaudet sponsus super sponsam, et quo vicissim gaudet sponsus super sponsam, et quo vicissim ipsa gaudens gaudet in Domino; plane 125 hic non hortum olerum irrigare talibus debet aquis. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Et omnino quisquis spiritualia vel agenda praecipit, vel intelligenda proponit, nonne tibi videtur aromaticis in hortis quasi fons purus manare? Et bene purus, cui non est necesse propter auditorum perfectionem, qui in hortis auscultant, nisi de spiritualis vitae puritate disputare, et quasi paradisi incolis de paradisi propinare fluentis. 4. Juxta hunc sensum, hortum auditores intellige, fontem doctores. Sed si fons sunt, quomodo puteus? Nostis enim quantum inter se distent hi noti fontes et putei. Puteus infoditur, fons gratis fluit. In illo aquae reconditae sunt, in isto quasi propositae, et se ipsas offerentes ultro. Magna est in istis differentia, nec possunt utraque in alterutris inveniri. Non potest
Abbreviated transcription (Latin):
bis ẽẽ infirmum. nisi sũmum non app̾hen-¬
dẽ: Et quid forte: nͥ ut apprehendatis ꝯten¬
dere : Ideo in firmũ ur̃m fortius eͥ scłarib.
Et ut sit dicam. melior e̾ in firmitas mona-¬
chi: quam scłaris bñfaciens. Oꝑa que perie ᷤᷤ
noᷤ putant᷑ infirma: quanti credentur si
ab ip̃is fieri uident᷑. ꝑfectoꝵ solidus cib e̾:
quotqͦt tñ in uob̃ imꝑfecti sunt. esum sler̃
dedignantur. Que scłarib licent: infirmis
nr̃is nec exhibent᷑ nec exigunt. Apud nos
ꝑfecta ꝓfessio: quamuis infirma explectõ.
ꝑfecte plantatones: s increm̃ta infirma.
ger. Conuigatis. copule maritał usum dis-¬
pensat: consolatur pusillamimes: suscipit in¬
firmos. carnalib potum lac p̾bet. Sap̾iam lo-¬
omĩa: sap̃iam aũt non hꝰ scłi s que ex deo¬
alius loquit᷑ decorem domꝰ dñi. locũ habita¬
t̾onis głe eiꝰ: talami delicias. gaudium quod

Expanded text:
bis esse infirmum, nisi summum non apprehendbis esse infirmum, nisi summum non apprehendere? Et quid forte, nisi, ut apprehendatis, contendere? Ideo infirmum nostrum fortius est saecularibus; et, ut sic dicam, melior est infirmitas monachi, quam saecularis benefaciens. Opera quae penes nos putantur infirma, quanti credab ipsis fieri viderentur? Perfectorum solidus cibus est: quotquot tamen in nobis imperfecti sunt, esum olerum dedignantur. Quae saecularibus licent infirmis, nostris nec exhibentur, nec ipsi exigunt. Apud nos perfecta professio quamvis infirma expletio. Perfectae plantationes, sed incrementa infima. get. Conjugatis copulae maritalis usum dispensat , consolatur pusillanimes, susciepit infirmos , carnalibus potum lac praebet , sapientiam loomnia, sapientiam autalius loquitur decorem domus Domini, locum habitationis gloriae ejus, thalami delicias, gaudium quo
Abbreviated transcription (Latin):
rile: nicħ non geminans. Sic ⁊ sponsa plures h̃c
ortos: ⁊ cuncti g̾nis uirtutum copiose uirgultis ẽ
que in ortis moratur. ⁊ de ortis loquit᷑: Non audi¬
tur foris uox eiꝰ : non extra ortum: ideo amicꝰ ẽ qͥ
in ortis commorat᷑ cum ea. Nec. tam in ortis ẽ. qͣmͣ
otus ip̃e. Ip̾e ortus. ⁊ ip̃a fons: huiꝰ modi ortos doctri¬
ne sue fluentis irrigans. Felix sponsa: que non ht̃
nͥ ortes irrigare. An non in hoc frequenti conuen¬
germinet: nullum sit lignum inutile.
nullum. quod ortum sponse dedeceat. Nul¬
lus sit hic ortus olerum: qr olera herbaꝵ
eito decident. Qui iuquit infirmꝰ ẽ: olus
manducet. uos aũt olerib ñ indigetis
quasi infirmi: quod enim infirmũ ẽ in uo¬
bis. fortius ẽ secularib. Illoꝵ infirmitas
mitas e̾ uti concessis: ur̃a quidem citra ꝑ¬
fectum subsistere. Quid e̾ in uob̃ ẽe̾ infir¬
mum: nisi non ẽẽ ꝑfectum: Quid ẽ in uo-¬

Expanded text:
rile, nil non germinans. Sic et sponsa plures habet rile, nil non germinans. Sic et sponsa plures habet hortos, et cuncti generis virtutum copiose virgultis est quae in hortis moratur, et de hortis loquitur? Non auditur foris vox ejus, nec extra hortum: ideo amicus est qui in hortis commoratur cum ea. Nec tam in hortis est quam hortus ipse. Ipsa hortus, et ipse fons, hujus hortos doctrinae suae fluentis irrigans. Felix sponsa, quae non habet nisi hortos irrigare. 3. An non in hoc frequenti convengerminet, nullum sit lignum inutile, nullum quod hortum sponsae dedeceat; nullus sit hic hortus olerum, quia olera herbarum cito decident . Qui enim, inquit, infirmus est, olus manducet . Vos autem oleribus non indigetis quasi infirmi. Quod enim infirmum est in vobis, fortius est saecularibus. Illorum infirmitas mitas est uti concessis; vestra quidem, citra perfectum subsistere. Quid est in vobis esse infirmum, nisi non esse perfectum? quid est in vo
Abbreviated transcription (Latin):
uelitiarum. Deniq ꝗͣ uarius ⁊ multiplex ẽ ce¬
lestium deliciarum modus: tantus uidetur ⁊
mimerꝰ ortoꝵs. In alio rubent rose.: in alis can¬
dent lilia: alium flores uiole purpureum redd̃t
Tot orti sunt: quot uirtutum similium planta¬
tiones collecte. Ubi tm̃ unus flos ẽ quis ibi ortum
ẽ̾e̾ diffiniat: S nec una casticatis plantat̾o̾. nͥ
una iusticie: orti pot̾ integritatem explere. Sa¬
lomon qui delicatus et tenellus dictus ẽ. ip̃e sibi
fecit ortos ⁊ pomeria: ⁊ conseuit ea cuncti generiᷤ
arborib. Non arbore conseui inquit. s arborib.
nec umus gem̾s. s cuncti gn̾is. Ex truxi inquit
mͥ piscinas aquarum: ut irrigarem siluam lig¬
noꝵ germinantium. Diues quidem in deliciis. qͥ
non rara ligna.⁊ que p̾paucitate numari ⁊ scͥbi
possent. s integram possedi siluam. siluam lig¬
noꝵ germinantium. In orto quippe sap̾ie. nil ste¬

Expanded text:
deliciarum. 2. Denique quam varius et multiplex est coedeliciarum. 2. Denique quam varius et multiplex est coelestium deliciarum modus, tantus videtur et numerus hortorum. In alio rubent rosae, in alio candent lilia, coloremque flores violae purpureum reddunt. Tot horti sunt, quot virtutum plantationes simul collectae: ubi tantum flos unus est, quis ibi hortum esse definiat? Sic nec una castitatis plantatio, sed nec una justitiae horti potest integritatem explere. Salomon qui delicatus et tenellus dictus est , ipse sibi fecit hortos et pomaria, et consevit ea cuncti generis arboribus. Non, Arbore consevi, inquit; sed, arboribus: nec, Unius generis; sed, cuncti generis. Exstruxi, inquit, mihi piscinas aquarum, ut irrigarem silvam lignorum germinantium . Dives quidem in deliciis, qui non rara ligna, et quae prae paucitate numerari et scribi possent, sed integram possedit silvam, silvam lignorum germinantium. In horto quippe sapientiae nihil ste
Abbreviated transcription (Latin):
ons orcoꝵ puteus aquaꝵ uiuentium: q̃
fluunt impetu de libano. In pͥncipio¬
capłi istiꝰ fons dicta ẽ sponsa: ⁊ nunc ĩ
fine. fontis eam imꝑtit uocabulo dilectus suus.
Abub̃tate inchoat.: ⁊ in senecta ub̃i multiplicat᷑.
Originis: finis respondet. Multe sunt emissio¬
nes eius: s ip̃a emissionib non exhaurit᷑ Non
areicit inora: nͨ exliccatur emanatione. In in
ex icatus. Ibi quales sint emissiones eiꝰ: hic ꝗͣ
sint indefesse docet᷑. Copiosi ex hoc riui gr̾aꝵ
uichoat ñ se cohibet: ideo hic ⁊ ibi fons dr̃. S
etiam uide quo in loco eiꝰ aque fluunt. Ubi nͥ in
afferat. Sonus quidem fontis usus. mundare: s
melior fecundare. Ille abluit inquinam̃ta: iste
quasi allumone quadam gr̾aꝵ agͣmenta. Ille ger¬
mina lota reddit. hic leta. ille patens ẽ in allu¬
itionem pecc̃oris ⁊ menstruate: hic signatus ẽ in
deliciis sponse. Tota pulcha es amicam̃a. ⁊ ma¬
cła non ẽ inte. Ideo non nͥ fons ortors dr̃: fons

Expanded text:
um viventium, quae fluunt impetu de Libano. In capituli principio istius fons dicta est sponsa: et nunc in fine, fontis eam impartit vocabulo dilectus suus. Ab ubertate inchoat, et in senecta uberi multiplicatur: origini finis respondet. Multae sunt emissiones ejus, sed ipsa emissionibus non exhauritur. Non arescit mora, non exsiccatur emanatione. In iniexsiccatus. 124 Ibi quales sint emissiones ejus, hic quam sint indefessae docetur. Copiosi ex hoc fonte rivulinchoat non se cohibet: ideo hic et ibi fons dicitur. Sed et jam vide quo in loco ejus aquae fluunt: ubi, nisi afferat. Bonus quidem fontis usus mundare, sed melior fecundare. Ille abluit inquinamenta: iste quasi alluvione quadam, gratiarum comportat augmenta. Ille germina lota reddit: hic laeta. Ille patens est in ablutionem peccatoris et menstruatae: hic signatus est in deliciis sponsae. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Ideo nonnisi fons hortorum dicitur, fons
Abbreviated transcription (Latin):
alabiis mirra clistillat. Mirra inquam ⁊ aloe cũ
om̃ib primis unguentis. Possumus quidem ⁊ ħ
ad quatuor cardinales uirtutes int̾pretando s̾¬
flectere: si intelligamꝰ in cedro fortitudinem: in
libano fidem. que ip̃am prudentiam in format:
huiꝰ arboris gunmi: dr̃ stomacum purgare. ꝑ
mirram gͦ ext̾iora constricta sunt: ꝑ aloe int̾iora
in ypocrisi ficta ñ sunt. hẽs iam in his ħ .iiiͬ.
exp̃ssa. Primo ꝯstantiam: ne ad tempꝰ cedas: ⁊
intemꝑe temptationis recedas. Dem̃ prudentiã.
ut sit rationabile obsequium tuum. Sic mirra mor¬
tificande carnis sequetur: cum habueritis zelũ
scdm scientiam. Quarto loco aloe cum ip̃m cor
offert᷑ ⁊ adoletur : ut simul sit ⁊ in mirra mortifi¬
catio carnis. ⁊ in aloe emundatio conscĩe aboꝑib
mortius: ad seruiendum dõ uiuenti. Ne sunus
seruientes ad ocłm. nec quasi hoĩb placentes: s
magis deo. Nonne beata u̾e sponsa. cui tot blã¬

Expanded text:
a labiis myrrha distillat. Myrrha, inquam, et aloe cum a labiis myrrha distillat. Myrrha, inquam, et aloe cum omnibus primis unguentis. Possumus quidem et haec ad quatuor cardinales virtutes interpretando deflectere, si intelligamus in cedro fortitudinem; in Libano, fidem, quae ipsam prudentiam informat; ihujus arboris gummi dicitur stomachum purgare. Per myrrham ergo exteriora constricta sunt, per aloe interiora in hypocrisi ficta non sunt. Habes jam in his haec quatuor expressa. Primo constantiam, ne ad tempus credas, et in tempore tentationis recedas. Deinde prudentiam, ut sit rationabile obsequium tuum. Sic myrrha mortificandae carnis sequetur, cum habueris zelum secundum scientiam. Quarto loco aloe, cum ipsum cor offertur et adoletur: ut simul sit et in myrrha mortificatio carnis, et in aloe emundatio conscientiae ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi; ne simus servientes ad oculum, nec quasi hominibus placentes, sed magis Deo. Nonne beata vere sponsa, cui tot blan
Abbreviated transcription (Latin):
nulla incontinentie feret putredo. In eccłiasti¬
cis lignis utraq obuiant sibi: forma fidei. ⁊ oꝑis
forcitucdo. Calis cedrus: nr̃o plantatuit in libano.
Hicẽ. ⁊ alib non ẽ. ⁊ purital fidei. ⁊ ꝑpetua
⁊ qͣi in corrupta ꝑseuerantia uirtutis. Hic enim
emittitur mirra ⁊ aloe: cum om̃ib primis un¬
guentis Hee sp̃es ea etiam que ꝑ se corruptibi¬
lia sunt. acorruptione illesa seruare noscuntur
Quid enim hec post ligna libani. unguenta ꝓ¬
duce̾t ÷ si nicħ in eis ẽẽt distantie: Nam ⁊ si
uidentur similia: distinctionem tam̃ recipiunt.
Illa enim ide̾ libani ligna. incorruptibilitatem
bent. Illa imputribilia sunt: ista imputribilita¬
tem conferunt. Sonum gͦ lignum ⁊ uere planca¬
tum in ꝑadiso dñi. in monte illo egregio. in mõ¬
te libano: quod et ip̃mse continet ne ꝑ illicita d¬
fluat: ⁊ sermonis sui mirra alios atali fluxu
reddit immunes. Cuiꝰ corpꝰ quasi cedrinum ẽ. et

Expanded text:
nulla incontinentiae foedat putredo. In ecclesinulla incontinentiae foedat putredo. In ecclesicis lignis utraque obviant sibi, forma fidei, et operis fortitudo. Talis cedrus nostro plantatur in Libano. Hic est, et alibi non est puritas fidei, et perpetua et quasi incorrupta perseverantia virtutis. 7. Hic enim emittitur myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Hae species ea etiam quae per se corruptibilia sunt a corruptione illaesa servare noscuntur. Quid enim haec post ligna Libani unguenta produceret, si nihil in eis esset distantiae? Nam etsi videntur similia, distinctionem tamen recipiunt. Illa enim, id est Libani ligna, incorruptibilitatem bent. Illa imputribilia sunt, ista imputribilitatem conferunt. Bonum ergo lignum, et vere plantatum in paradiso Domini, in monte illo egregio, in monte Libano: quod et ipsum se continet ne per illicita defluat, et sermonis sui myrrha a tali fluxu alios reddit immunes; cu us corpus quasi cedrinum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
in iuriaꝵ insensibilitatem. parsimonie toleranti¬
tiam. Cedrina uidentur. s libani ñ sunt: qr in¬
munda ẽ eoꝵ mens ⁊ conscĩa. In fidelib enĩ nich
ẽ mundũ. Forcitudo q̃ ostñtant᷑. ⁊ uirescit in con¬
u̾satione: in ꝯfessione putrescit. Qͦd ibi qͣi ful
infidelitas putet. Fortitudo lapidis. fortitudo eoꝵ.
⁊ caro enea ẽ. Scił ñ de gen̾at apatre suo: de quo
in iob seribit᷑. Induratum ẽ cor eiꝰ qiͣ lapis: strin¬
gitur quasi malleatoris incus. Male fortes sunt:
non ꝑfide s contͣ fidem. Non enim emollunt op̾s
cor eoꝵ. Non emoluut non emundauit: nec fid̾
candidum fecit. Ideo non sunt libani ligna. Oẽ
qd̃ ñ e̾ ex fide: pecẽm ẽ. Quomͦ non multoma-¬
gis. quod e̾ contra fidem: Non sunt ligna libani.
que fidei non irrigat puritas. Steriles sunt uir¬
tutes: que non fecundantur ꝑfidem. S ⁊ ipsa
fides. sine uirtutib mortua est. Candorem eiꝰ.

Expanded text:
injuriarum insensibilitatem, parcimoniae toleraninjuriarum insensibilitatem, parcimoniae tolerantiam. Cedrina videntur: sed Libani non sunt, quia immunda est eorum mens et conscientia. Infidelibus enim nihil est munduversatione, in confessione putrescit. Quod ibi quasi fulginfidelitas patet. Fortitudo lapidis, fortitudo eorum, et caro aenea est. Scilicet non degenerant a patre suo, de quo in Job scribitur: Induratum est cor ejus quasi lapis, stringitur tanquam malleatoris incus . Male fortes sunt, non pro fide, sed contra fidem. Non enim emollivit Omnipotens cor eorum, non emollivit, non emundavit, nec fide candidum fecit: ideo non sunt Libani ligna. Omne quod non est ex fide, peccatum est : quomodo non multo magis quod est contra fidem? Non sunt ligna Libani, quae fidei non irrigat puritas. Steriles sunt virtutes, quae non fecundantur per fidem: sed et ipsa fides sine virtutibus mortua est. Candorem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
onis ⁊ uelud fractionis. ꝓficit ⁊ ꝓbat᷑. Et spiram̃¬
tum. ⁊ uisibile dr̃: spiram̃tũ. qr tnͣquillitas ser¬
uatur in corde: uisibile quia relucet in facie hiᷤᷤ
annectit ⁊ omĩa ligna libani. Et uide quod mil¬
la nͥ libani ligna ponit: nec aliqua que sunt
libani p̾termittit. Cum om̃ib inquit lignis li¬
bani. Libani ligna. ⁊ imputribilitatem habent
qr cedrina sunt: ⁊ puritatem eoquod sunt libani
Sola eccłe ligna sunt. que hñt mist̾ium fidei ĩ
conscĩa pura: ⁊ quandam quasi imputribilitatẽ
ꝯtinentie. Sola eius ligna ⁊ puritatem. ⁊ ꝑpetuita¬
tem hñt. Bonũ plane lignum uir eccłasticus:
inquo concurrunt ⁊ obuiant sibi fortitudo dis¬
cipline ⁊ decor fidei. fortitudo ⁊ decor indum̃tũ
eius. Eruꝑunt his dieb ligna quedam que ñ
plantauit pater celestis: ligna que ñ sunt plã¬
tata in libano nr̃o. Fortitudinem p̃cendunt oꝑis:

Expanded text:
onis, et velut fractionis, proficit et probatur. Et spirameonis, et velut fractionis, proficit et probatur. Et spiramentum, et visibile dicitur. Spiramentum, quia tranquillitas servatur in corde: visibile, quia relucet in facie. 6. His annectit et omnia ligna Libani. Et vide quod nulla nisi Libani ligna ponit, nec aliqua quae sunt Libani praetermittit. Cum omnibus, inquit, lignis Libani. Ligna Libani et imputribilitatem habent, quia cedrina sunt; et puritatem, eo quod sunt Libani. Sola Ecclesiae ligna sunt, quae habent mysterium fidei in conscientia pura, et quamdam quasi imputribilitatem continentiae: sola ejus ligna et puritatem et perpetuitatem habent. Bonum plane lignum vir ecclesiasticus, in quo concurrunt et obviant sibi 123 fortitudo disciplinae, et decor fidei. Fortitudo et decor indumentum ejus . Eruperunt his diebus ligna quaedam, quae non plantavit Pater coelestis, ligna quae non sunt plantata in Libano nostro. Fortitudinem praetendunt operis,
Abbreviated transcription (Latin):
Spiram̃tum. quia sp̃ualia sunt que dicit: uisibile
quia manifeste docet. Quienim de sublimib
ad ludicra. ⁊ uanas fabulationes ꝓlabitur: non
condescendit. s cadit. Fracte quidem loquitur.
s spiram̃tum suaue ñ emittit. Quasi fistula q̃
crescit in aquis: ita int̾ orationũ lacrimas exur-¬
git in altum. Ouichra ascensio: s uide descensuᷤ
cynamonio sit similis. Cum te ab ascensu illo ⁊
excesu. aliqͣ rationał causa reuocat ⁊ restringiti
elto udut cͥynomoniũ. Colloquia tua ⁊ ꝯu̾latio com.¬
munis: grãm spirent. Et si auoluntate tua ⁊ ꝓposi¬
to aliquotiens reflecteris: ad senioris arbitrium re¬
flexa: ⁊ quasi fracta uoluntas. ñ murmͣ resonet. ñ
querimoniã. Esto cynamomũ confractũ: emitte
spiram̃tum gr̃e: non responsum inuirie. Ideo cy¬
namomũ confractũ. uisibile spiram̃tum emittit
eoquod uirtus humilitatis in infirmitate uexati¬

Expanded text:
Spiramentum, quia spiritualia sunt quae dicit: visibile, Spiramentum, quia spiritualia sunt quae dicit: visibile, quia manifeste docet. Qui enim de sublimibus ad ludicra et vanas fabulationes prolabitur, non condescendit, sed cadit. Fracte quidem loquitur, sed spiramentum suave non emittit. Quasi fistula quae crescit in aquis, ita inter orationum lacrymas exsurgis in altum. Pulchra ascensio: sed vide ut descensus cinnamomo sit similis. Cum te ab ascensu illo et excessu aliqua rationabilis causa revocat et restringit, esto velut cinnamomum. Colloquia tua, conversatio communis gratiam spirent. Et si de voluntate tua et proposito aliquoties reflecteris, ad senioris arbitrium reflexa et quasi fracta sit voluntas: non murmur resonet, non querimonia. Esto cinnamomum: emitte spiramentum gratiae, non responsum injuriae. Ideo confractum visibile spiramentum emittit, eo quod virtus humilitatis in infirmitate vexati
Abbreviated transcription (Latin):
ascendat in fistula: Si enim consurrexit spon-¬
so. que sursum querere debet: que sursunt saꝑe.
ubi sponsus eiꝰ ẽ indext̾a dei sedens. fistula. ⁊ ꝙy¬
namomũ. Fistula exurgit inaltũ. ꝙy namonũ
parum quidem excedit at̾ra. In fistula altũ cer¬
nit: s in cinamomo altũ ñ sapit. Illa ascendit:
istud condescendit. Fistula ẽ quando sponsa
excedit dõ: cinamonũ qn contemꝑans ẽ nob̃.
Et si se contemꝑat totum tñ ẽ sp̾uale quod ꝓfert.
Cina momũ enim cum frangitur: uisibile spira¬
m̃tũ emittit. Qñ frangitur: nͥ cum aꝑitur. cũ
exponitur: Sic enim ihẽ cum accepit panẽ: fre-
git ⁊ dedit. Tunc gͦ doctor contemꝑans seip̃m.
qͣiͣ frangit cum se aꝑire ceꝑit. cum euiscerare il¬
la que intus de suꝑnis latent secreta: cum me-¬
moriam habundantie suauitatis eructat. Hoc ẽ
quod cinamonũ fractum: uisibile dr spiram̃¬
tum emitt̾e. Quare spiram̃tum. ⁊ qͣre uisibile:

Expanded text:
ascendat in fistula? Si enim conresurrexit sponascendat in fistula? Si enim conresurrexit sponso, quae sursum sunt quaerere debet, quae sursum sunt sapere, ubi sponsus ejus est in dextera Dei sedens . Fistula et cinnamomum. Fistula exsurgit in altum, cinnamomum parum quidem excedit a terra. In fistula altum cernit, sed in cinnamomum altum non sapit. Illa ascendit, illud condescendit. Fistula est quando sponsa excedit Deo: cinnamomum, quando contemperans est nobis. Etsi se contemperat, totum tamen est spirituale quod profert. Cinnamomum enim cum frangitur, visibile spiramentum emittit. Quando frangitur, nisi cum aperitur, cum exponitur? Sic enim Jesus cum accepit panem, fregit et dedit . Tunc ergo doctor contemperans se ipsum quasi frangit, cum se coeperit aperire; cum eviscerare illa quae intus de supernis latent secreta: cum memoriam abundantiae suavitatis eructat. Hoc est quod cinnamomum fractum visibile dicitur spiramentum emittere. Quare spiramentum, et quare visibile?
Abbreviated transcription (Latin):
enim sponsi ip̃iꝰ testimonio croceo colore resplen¬
des: que crocum emittis. Bene croceo nitet colore.
quem non in fuscat fatuitas : quem non tedii ⁊ de¬
ficientis animi moribundꝰ pallor inficit: s sap̾ie
fulgidꝰ ⁊ rutilus caritaris color exhilarat. Siueli¬
mus hec ad xꝑi ꝑsonam deflectere: ꝯgrua pla¬
ne interpretatio sequit᷑. Quis magis oleo detoc¬
tus ẽ gr̃e: Ip̃e inmanna intelligitur: ip̃e semi¬
ms ꝙy pri spẽm tenet. Ip̃e passionis cruce p̾ssus.
sacramenta salutis ⁊ unguenta gr̾e ꝓfudit. Ip̃̾e
incipro patitur. ⁊ in nardo sepelitur⁊ & de cor¬
de t̾re resurgit incroco. quasi nouus flos ⁊ rutilꝰ
quando ꝑresurrectonem eiꝰ caro refloruit. Et for¬
tasse infistula ascendit incelum. Hec enim ar¬
bor in altum excrescit. Et sponsa eius quasi cõ-¬
patitur. incipro: consepelitur in nardo: ⁊ in
eroco consurgit. Quid gͦ consequens e̾. nͥ ut co¬

Expanded text:
enim sponsi ipsius testimonio croceo colore resplenenim sponsi ipsius testimonio croceo colore resplendes, quae crocum emittis. Bene croceo nitet colore, quem non infuscat fatuitas, quem non taedii et deficientis animi moribundus pallor inficit: sed sapientiae fulgidus, et rutilus charitatis color exhilarat. 5. Si velimus haec ad Christi personam reflectere, congrua plane interpretatio sequitur. Quis magis oleo decoctus est gratiae? Ipse in manna intelligitur, ipse seminis cypri speciem tenet, ipse passionis cruce pressus sacramenta salutis et unguenta gratiae profudit: ipse in cypro patitur, et in nardo sepelitur, et de corde terrae resurgit in croco. Quasi novus flos et rutilus, quando per resurrectionem ejus caro refloruit. Et fortasse in fistula ascendit ad coelum. Haec enim arbor in altum excrescit; et sponsa ejus quasi compatitur in cypro, consepelitur in nardo, et in croco conresurgit. Quid ergo consequens est, nisi ut co
Abbreviated transcription (Latin):
ctio sp̃c exprimatur abea. Huiꝰ meditatio: cõ¬
templationis leticie. facillime cõmiscet᷑ Cũ s
conuingunt᷑ u̾bi studium. & gr̃e oleum in
comtemplatione ⁊ illud ꝑ istam decoquit᷑. fa¬
cilime ex hac confectione sp̃uał exprimit᷑ in¬
telligentia. ⁊ unctio que docet de om̃ib. Et
nardo. Nardo se dñs fatetur p̾unctum in
sepulturam. Quid gͦ in nardo: nͥ mentis qͥ¬
et̾r intelligis : Ideo cum cipro iungitur: eo
quod omis ꝯtemplationis usus. quiete m̃tis
indigeat. Cypri inquit cum nardo: nardꝰ
⁊crocus. Bona conexio. Crocus enim quasi
flos aurei coloris: ad sap̃ie rutilum refert᷑
colorem. Ergo incipro intelligitur uestigati¬
o: in nardo uacatio: in croco uisio sap̾ie. Iure¬
gari sine uacatione mentis u̾itas potest. net
uideri cum fuerit inuenta. Accipe gͦ in ci¬
pro studium: in nardo ocium: in eroco utnꝰ¬
ca fum: noli ampliꝰ te de coloratam uocare. Iam

Expanded text:
ctio Spiritus exprimatur ex ea. Hujus meditatio et conctio Spiritus exprimatur ex ea. Hujus meditatio et contemplationis laetitia facillime commiscentur, cum sibi conjungitur verbi studium, et gratiae oleum in contemplatione: et dum illud per istam decoquitur, facillime ex hac confectione spiritualis exprimitur intelligentia, et unctio quae docet de omnibus. Et ypri cum nardo. Nardo se Dominus fatetur praeunctum in sepulturam . Quid ergo in nardo, nisi mentis quietem intelligis? Ideo cum cypro jungitur, eo quod omnis contemplationis usus quiete mentis indigeat. 4. Cypri, inquit, cum nardo, nardus et crocus. Bona connexio. Crocus enim flos quasi aurei coloris, ad sapientiae rutilum refertur colorem. Ergo in cypro intelligitur vestigatio; in nardo, vocatio; in croco, visio sapientiaegari sine vacatione mentis veritas potest, nec videri cum inventa fuerit. Accipe ergo in cypro studium; in nardo, otium; in croco, utrisca sum; noli amplius te decoloratam vocare . Jam
Abbreviated transcription (Latin):
mergar ⁊ conficiar: Quis dabit mͥ tantum
oni sufficiat: Non om̃e semen ħ olei decoctoᷤ
recipit: non omnem uult fructum. Deniq
non om̃e opꝰ ꝯtemplationis confici simul nõ
non possunt: nec in unam coagulari quali¬
tatem. Quos gͦ fructus hec confectio recipit:
Illos plane:quos apłs nuierat: Fructus aũt
sp̃c: gaudiũ pax. patientia. lon ganimitas.
fides. manse tudo. modestia. continentia ca¬
ritas hi fructus cum oleo comtemplationis
conueuiunt: ⁊ quasi uunam coeunt nat᷑am
S et illud semen huic confectioni maxime
conuenit: de quo legis. Semen ẽ uerbum dei.
Deniq et semen cypri cum manna similitu¬
dinem quandam habet: in quo dei u̾bum fi¬
guratum accipimus. Utrumq enim ⁊ manna
⁊cipri semen album. ẽ: ⁊ simile semini corian¬
dri. Lex enim dñi inmacłata ẽ. Hec non uult
aqua secularis discuti sap̾ie. non eiꝰ assertiõib
firmari. s oleo sp̃s: ut sp̃ualis sensus. ut un¬

Expanded text:
mergar et conficiar? quis dabit mihi tantamergar et conficiar? quis dabit mihi tantaoni sufficiat? Non omne semen haec olei decoctio recipit, non omnem vult fructum. Denique non omne opus contemplatinon possunt, nec in unam coagulari qualitatem. Quos ergo fructus haec confectio recipit? Illos plane quos Apostolus enumerat: Fructus autem Spiritus, gaudium, pax, patientia, longanimitas, fides, mansuetudo, modestia, continentia, castitas . Hi fructus cum oleo contemplationis conveniunt, et quasi in unam coeunt naturam. Sed et illud semen huic confectioni maxime convenit, de quo legitur: Semen est verbum Dei . Denique et semen cypri, cum manna similitudinem quamdam habet, in quo verbum Dei figuratum accipimus. Utrumque enim et manna, et cypri semen album est, et simile semini coriandri. Lex Domini immaculata est . Haec non vult aqua saecularis discuti sapientiae, non ejus assertionibus firmari, sed oleo Spiritus, ut spiritualis sensus, ut un
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilior quod in labore ñ labor. s leticia sola
sentitur. O pꝰ enim exultatonis in oleo decoctũ:
in eiꝰ tnͣssit naturam. Opꝰ ip̃m ut sic dicam. ob¬
liuiscitur se e̾e̾ õpꝰ: dum amoris pinguedine totũ
inficitur. S ⁊ ip̃a int̾ior exultatõ: de oꝑe capit
augmentum. Sic enim ⁊ oleo semen confert.⁊ ole¬
um semini: qñ cum exultatione oꝑatur sponsa:
et de ipso oꝑe magis exultat. Unguentum hoc re¬
gium ẽ: iħc ip̾e exeo libenter in ungitur. Hy lar̾̃e
enim datorem diligit deus. Et sinxit eumds
sortib suis: uult t̾n aconsortib suis ungi. ⁊ de¬
uotionis nr̃e optat unguentum. Qͥs dabit mͥ
cantam copiuam: inqua om̃s opm men frutis
decoqui pollint: et cor meum totum ꝯtrigi
Euangłista ioħes sub typo uite ꝯtemplatiue.
sub spon se figura. in plenum oleo feruente do¬
lium descendit. Quis dabit mͥ tantam habũ¬
dantiam olei. ⁊ olei feruentis: ut totus un¬

Expanded text:
mirabilior, quod in labore non labor, sed laetitia sola mirabilior, quod in labore non labor, sed laetitia sola sentitur. Opus enim exsultationis in oleo decoctum, in ejus transit naturam. Opus ipsum, ut sic dicam, obliviscitur opus se esse, dum amoris pinguedine totum inficitur. Sed et ipsa interior exsultatio de opere capit augmentum: sic enim et oleo semen confert, et oleum semini, quando cum exsultatione operatur sponsa, et de ipso opere magis exsultat. 3. Unguentum hoc regium est. Jesus ipse libenter ex hoc inungitur: hilarem enim datorem diligit Deus . Etsi unxit eum sortibus suis; vult tamen a consortibus suis ungi, et devotionis nostrae optat unguentum. Quis dabit mihi tantam olei copiam, in qua omnes operum meorum fructus decoqui possint, et cor meum totum confrigi? Evangelista Joannes sub typo vitae contemplativae, sub sponsae figura, in plenum oleo fervente dolium descendit . Quis dabit mihi tantam abundantiam olei, et olei ferventis, ut totus im
Abbreviated transcription (Latin):
ta regalia. Nam de cypri semine: regale confi¬
ci solet unguentum. Aut quia in malis punicis.
regłarem int̾ptati sumus unanimitatem: ꝯseqũe
sublimitatem intellige. Qui se inquit humiliat:
exaltabitur. In pacientia ⁊ unammitate qͥd nisi
humilitas: Humilitas nec contra iniuiriantes tu¬
met: nec supra consortes se tendit. In mali uͦ pu¬
nicis humilitas: incipro sublimitas. In ilł la¬
bor: in his delitie. Cipri ut aiunt semen. oleo de
coqui solet: ut unguentum exprimatur exeo.
Alii seminant in lacrimis: s sponsa in oleo. Semi¬
na nr̃a: oꝑa nr̃a sunt. Hec si habent hy laritatem:
quasi in oleo decoquuntur. Non ẽ satis oleo intin¬
gi. nͥ sint ⁊ cocta.⁊ confecta inoleo: ⁊ quasi in ip̃m
oleum conu̾sa. Quod in oleo calente decoquitur:
olei ip̃iꝰ imbu̾tur natura. Eoquuntur ⁊ conficiũ¬
tur semen cypri ⁊ oleum: in unam unguenti qͣlita¬
tem. Mira quidem confectio laboris ⁊ leticie: eo

Expanded text:
ta regalia. Nam et de cypri semine regale confita regalia. Nam et de cypri semine regale confici solet unguentum. Et quia in malis punicis regularem interpretati sumus unanimitatem; consequesublimitatem intellige. Qui se, inquit, humiliat, exaltabitur . In patientia et in unanimitate, quid, nisi humilitas? Humilitas nec contra injuriantes tumet, nec supra consortes se tendit. In malis ergo punicis humilitas, in cypro sublimitas: in illis labor, in his deliciae. Cypri, ut aiunt, semen decoqui oleo solet, ut unguentum exprimatur ex eo. Alii seminant in lacrymis, sed sponsa in oleo Semina nostra, opera nostra sunt. Haec si habent hilaritatem, quasi in oleo decoquuntur. Non satis est oleo intingi, nisi sint cocta et confecta in oleo, et quasi in ipsum oleum conversa. Quod in oleo calente decoquitur, olei ipsius imbuitur natura. Coquuntur et conficiuntur semen cypri et oleum in unam unguenti qualitatem. Mira quidem confectio laboris et laetitiae, eo
Abbreviated transcription (Latin):
fructum u̾itatem earum. Quomͦ indulcis sensu¬
um fructus: qnͣdo ip̃a u̾boꝵ grata sunt folia: Et
scitis quanta auditui nr̃o dat affectonem ⁊ leticiã:
tam dulcium frequentia uocibuloꝵ. Pota̾nt ad
ꝑmouendum affectum ista sufficere. Sufficiat qͥ¬
d̾em affectu simplicitas ista: nam intellectui sus¬
ficere nequit. Mos gerendus e ⁊ ip̃i. qui pasci
uult sensuum u̾itate. Dulcit̾ auditur hec dulci¬
um inculcatio u̾boꝵ. cipri cum nardo. nardus ⁊
crocus. fistula ⁊ cynamomũ: mirra ⁊ aloe. Absit
autem: ut non multo dulciꝰ incelligantur. Ma¬
gne sunt corꝑales in arborib hic enum̾atis deli¬
cie: s quanto maiores sunt. sp̾̃uales que figuran-¬
tur in istis: Emissiones inquit tue paradisus ma-¬
loꝵ punicoꝵ sunt: sunt etiam cipri cum nardo.
Bonus enim ordo ut pꝰ labores pacientie. pꝰ uerecũ¬
diam pudoris. ad unguenta ꝓficiatis: ⁊ unguen¬

Expanded text:
fructum, veritatem earum. Quomodo non dulcis sensufructum, veritatem earum. Quomodo non dulcis sensuum fructus, 121 quando ipsa verborum grata sunt folia? Et scitis quantam auditui vestro dat affectionem et laetitiam tam dulcium frequentia vocabulorum. Poterant ad permovendum affectum ista sufficere: sufficit quidem affectui simplicitas ista: nam intellectui sufficere nequit. Mos gerendus est ipsi, qui pasci vult sensuum veritate. Dulciter auditur haec dulcium inculcatio verborum: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinanmomum, myrrha et aloe. Absit autem ut non multo dulcius intelligantur! Magnae sunt corporales in arboribus hic enumeratis deliciae, sed quanto majores spirituales sunt quae figurantur in istis? Emissiones, inquit, tuae paradisus malorum punicorum sunt: sunt etiam cypri cum nardo. Bonus enim ordo, post labores patientiae, post verecundiam pudoris, ad unguenta proficisci, et unguen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in sacris litteris. ut septerius numerus interprece¬
t᷑ dona illa que ꝑfecta sunt: et que desursum sun.
Diuisiones gr̃aꝵ sunt. et diuisiones ministrationũ
sunt. ⁊ diuisiones oꝑationes sunt: idem aũt sp̃s di¬
ludens singłis ꝓ ut uult. Alias aliis diuidit: s
insponsa quasi colligit ⁊ confert uniu̾sas. Non
particulatim diuiduntur illi: quamuis diuise sint
in illa. Aliis. ⁊ diuidit et donat: illi nontam lliui¬
dit. quam totum donat. Nisi in hoc eum diuidere
illi intelligas: quod se lectim ⁊ p̾rogatiue confert
alio. Posset alias arbores aromaticas enumãsse: s
sufficit .uii. ꝓpt̾ eam quam diximus uł sp̃ualita¬
tis. uł uniu̾salitatis significantiam. N unc arboꝵ
istarum nomina. ⁊ naturas in discussionem addu¬
camus. Stiam subumbra istarum im morari. io¬
cundum uidetur: ⁊ fructus earum dulcis erit gut¬
turi tuo m̾s. Umbram figuram ip̃am intelligo:

Expanded text:
est in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpreteest in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpretetur dona illa, quae perfecta sunt, et quae desursum sunt. Divisiones gratiarum sunt, et divisiones ministrationum sunt, et divisiones operationum sunt: idem autem Spiritus dividens singulis prout vult . Alias aliis dividit, sed in sponsa quasi colligit et confert universas. Non particulatim dividuntur illi, quasi divisae sint in illa. Aliis et dividit, et donat; illi non tam dividit, quam totum donat: nisi in hoc eum dividere illi intelligas, quod selectim et praerogative confert alio. Posset alias arbores aromaticas enumerasse; sed sufficit septem, propter eam, quam diximus, vel spiritualitatis vel universalitatis significantiam. 2. Nunc arborum istarum nomina et naturas in discussiones adducamus: et sub umbra istarum immorari jucundum videtur, et fructus earum dulcis erit gutturi nostro. Umbram, figuram ipsam intelligo:
Abbreviated transcription (Latin):
do. nardus ⁊ crocꝰ. fistula ⁊ cinamo¬
mũ: cum unu̾sis lignis libani. Mir¬
ra ⁊ aloe. cum om̃ib pͥmis unguentis. Acipro
incipiendum ẽ: nam ibi t̾minauimus. Seꝑtem
hic enum̾ant᷑ arbores aromaticȩ: que dñr emiti
De fonte signato. Et ꝗuidem u̾ba ħ: uidentur
u̾ba libri signati. Ita ẽ. Signata sunt: ⁊ obserua¬
ta. Quid nob̾ iħu bone sponse tue laudes ꝓpo¬
Tu tenes clauem huiꝰ orti cõclusi. Tu signasti: tu
resigna. tu solue. Tu inquam solue.uii.ifta signa¬
cła. Nemo nouit que sunt illa intima sponse.il¬
la abscondita tua: quib ad impletus ẽ uent̾ eius.
Nemo nouit illa nͥ tu: ⁊ cui uolueris ip̃e reuelare.
Utinam ⁊ nos simꝰ. qui facie reuelata głam sponse
que ab intus ẽ spectari possimus. Magna gła eius
in mist̾io. tam num̃i quam nominũ istoꝵs. Et quid
quantum hoc donante dño quimꝰ inspicẽ: septena¬
rii sacramentum: aut sp̃ualitatem. aut uniu̾sa¬
litatem indicat graꝵ. Id enim frequens ⁊ usitatum

Expanded text:
 nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. A cypro incipiendum est; nam ibi terminavimus. Septem hic enumerantur arbores aromaticae, quae dicuntur emitti de fonte signato. Et quidem verba haec videntur verba libri signati. Ita est, signata sunt et obserata. Quid nobis, Jesu bone, sponsae tuae laudes propoTu tenes clavem hujus horti conclusi; tu signasti, tu resigna, tu solve; tu, inquam, solve septem ista signacula. Nemo novit quae sunt illa intima sponsae, illa abscondita tua, quibus adimpletus est venter ejus. Nemo novit illa nisi tu, et cui volueris ipse revelare. Utinam et nos simus, qui facie revelata gloriam sponsae, quae ab intus est, speculari possimus. Magna gloria ejus in mysterio tam numeri quam nominum istorum. Et quidem hic, quantum donante Domino quimus inspicere, septenarii sacramentum, aut spiritualitatem aut universalitatem indicat gratiarum. Id enim frequens et usitatum
Abbreviated transcription (Latin):
amor incertis ⁊ locis ⁊ horis fluit: Quid quid̃
ad tempꝰ diligunt: ⁊ in temꝑe tͥbulationis re¬
cedunt. Quid dico tͥbulationis: Etiam exigu¬
e ⁊ dubie temptationis ñ molem s obicem paᷤ¬
si facile compescuntur: ⁊ reflexo ꝓposito im¬
petu irreuocabili ad scłaria ruunt. Si incla¬
mau̾is uixta ꝓpħam state. state: ñ e̾ qui reu̾ta¬
tur. Nulla illos ꝑsuasio reuocat: ñ ꝑsecutio
pia magistri ÷ non infelicitas que frequent̾.
⁊ fere semꝑ in uiis eoꝵ ⁊ fluunt. ⁊ ruunt. ⁊¬
corruunt. ut bibant uiuia de torrente uolup¬
tatis : que ñ exaltabit. s conquassabit in t̾ra
capita eoꝵ. B eati quidem in macłati in uia:
qui ambulant in lege caritatis. Qui ambu¬

Expanded text:
rum quorum amor incertis et locis et horis fluit; qui quidem rum quorum amor incertis et locis et horis fluit; qui quidem ad tempus diligunt, et in tempore tribulationis recedunt? Quid dico tribulationis? Etiam exiguae et dubiae tentationis nunquam molem, sed obicem passi, facile compescuntur, et reflexo proposito impetu irrevocabili ad saecularia ruunt. Si inclamaveris juxta prophetam, State, state ; non est qui revertatur. Nulla illos persuasio revocat, non persecutio pia magistri, non infelicitas, quae frequenter et fere semper est in viis eorum. Fluunt, et ruunt et corruunt, ut bibant in via de torrente voluptatis, quae non exaltabit, sed conquassabit in terra capita eorum. Beati quidem immaculati in via, qui ambulant in lege charitatis, qui ambu
Abbreviated transcription (Latin):
uiuas fundens cum impetu insinũ dilecte. Ip-¬
se libanꝰ: ⁊ ip̃e e̾ ruus. Siquidem ip̃e e̾ can-¬
dor lucis et̾ne: et emanatio scĩssima. Delectabi¬
lis plane puteus affectus e̾ sponse: inquem
et᷑ni candoris radii. ac si quidam de libano ri-¬
uuli. ⁊ colliguntur ⁊ effunduntur. ut flores
et ortos irriget sponsi. Bonus gͦ libanus inquẽ
nichil inquinatum incurrit: ⁊ magnus un-¬
petus qui nullo compesci obice pot̾. Deniq illi
aque cum impetu fluunt: qũe nec ꝑsecutio. nec
pot acaritat d̃i. T̃ot eredentib plis obieeti st̃
obices scandaloꝵ: tot opposite moles torm̃tors: ⁊
tam̃ semꝑ fuunt aque de libano. Aque eni ppłi
sunt. Magni obices: s maior impetus. Si cone¬
ris compesce. plꝰ increscit: ⁊ ꝑrũpit obstantia.
Repulsus exurgit incumulum.: ⁊impedim̃to
lucra cõquirens. ub̃iꝰ se diffundit. Put᷑o amor
etiam ip̃i obices cooꝑant᷑ in bonum. ⁊ increm̃¬
ta capit uexata uirtus iniuriis. Nonne me

Expanded text:
vivas fundens cum impetu in sinum dilectae. Ipse Libanus, et ipse rivus; siquidem ipse est candor lucis aeternae, et emanatio sincerissima. Delectabilis plane puteus affectus est sponsae, in quem aeterni candoris radii, ac si quidam de Libano rivuli et colliguntur et effunduntur, ut flores et hortos irrigent sponsi. Bonus ergo Libanus, in quem nihil inquinatum incurrit: et magnus impetus, qui nullo compesci obice potest. 9. Denique illi aquae cum impetu fluunt, quem nec persecutio, nec potest a charitate Dei. Tot credentibus populis objecti sunt obices scandalorum, tot oppositae moles tormentorum, et tamen semper fluunt aquae de Libano. Aquae enim populi sunt . Magni obices, sed major impetus. Si coneris compescere, plus increscit, et perrumpit obstantia. Repulsus exsurgit in cumulum, et impedimento lucra conquirens, se diffundit uberius. Puro amori etiam ipsi obices cooperantur in bonum, et incrementa capit vexata virtus injuriis. Nonne me
Abbreviated transcription (Latin):
minũ. Odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa aromata.
Uultis ut inter unguenta ⁊ aromata differentiam
uob assignem : Ip̃e enum sermo cantici distingue¬
reudetur. ñ texb aus aromata. s unguenta iponch.¬

Expanded text:
minum. 3. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. minum. 3. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Vultis ut inter unguenta et aromata differentiam vobis assignem? Ipse ergo sermo Cantici distinguere videtur, non reprobans aromata, sed unguenta p
Abbreviated transcription (Latin):
Unctio quidem partior ẽ: fraglantia se diffundit
inplures. Etiam qui solus ungitur non solus qͦdora-¬
tur.: uirtus ista communis ẽ. inom̃s se spargit. Er¬
go unctio tͥ: odor ⁊ aliis. ⁊ tͥ. Bñ ungitur ⁊ b̃n redo¬
let: qui diligit bona coramd̾o. ⁊ ꝓuidet bona cor̃a
Gaudium ad unguenta: modestie noticiam ad odo¬
rem referto. Audi qͦmͦ ip̃e paulus odorem ad noti¬
tiam tͣhit. E odorem inqͥt noticie sue ꝑ nos manifes¬
gaudio placet. qui delectatur inxͦ ip̃o: ⁊ bñ olet. qͥ
cum paulo omib ꝑom̃ĩa placet. ⁊ ñ placet nͥ in dño.
In cuiꝰ modesto habitu. discreto oꝑe. sermone docto:
int̾ioris a lacͥtatis ⁊ gr̃e fraglant unguenta. Bñ un¬
gitur qui głatur in dño: ⁊ bñ olet. ꝑquem dñs głi¬
ficatur coram hominib. Et̃ ip̃i qui redolet odor suuᷤᷤ
suauit̾ fraglat.: si ñ głatur seip̃m ꝯm̃dari. s ꝑ se do¬

Expanded text:
Unctio quidem parcior est, sed fragrantia se diffundit Unctio quidem parcior est, sed fragrantia se diffundit in plures. Etiam qui solus ungitur, non solus odorat. Virtus ista communis est, si in omnes se spargit. Ergo unctio tibi, odor et aliis et tibi. Bene ungitur et bene redolet, qui diligit bona coram Deo, et providet bona coram nibus hominibus . Gaudium ad unguenta, modestiae notitiam ad odorem referto. Audi quomodo ipse Paulus odorem ad notitiam trahit. Et odorem, inquit, notitiae suae per nos manifesinterioris gaudio placet, qui delectatur in ipso: et bene olet qui cum Paulo omnibus per omnia placet , et non placet nisi in Domino; in cujus modesto habitu, discreto opere, sermone docto, interioris alacritatis et gratiae fragrant unguenta. Bene ungitur, qui gloriatur in Domino: et bene olet, per quem Dominus glorificatur coram hominibus. Et ipsi qui redolet, odor suus suaviter fragrat, si non gloriatur se ipsum commendari, sed per se Do
Abbreviated transcription (Latin):
cio nr̃a hesit in oleo. Et quid oleo cum unguentis:
Multum quidem ⁊ si  ꝑ ommñe modum. Idem ñ ẽ.
Accedit tñ ex parte aliqͣ. ⁊ assimilatur eis. Oleum eñi
quãuis non fraglat: mitigat tñ. Non bñ olet: s bñ
ungeris ex eo. Hic aũt nontam unctionem qũa odor̃e
cõmendat inunguentis sponse: ⁊ odor inquit un-¬
guentoꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa a romata. Non om̃is aĩa
odoriferis habundat unguentis: sicut ⁊ mulier il¬
la in regum libro loquitur ad ꝓpħam. Non e̾ in
domo mea nͥ paululum olei quo ungar. Non ħt ħ
mulier unguenta odoriferis sp̃eb ꝯposita: s oleũ
ad unctionem simplex ⁊ exiguũ. Maria magdalene
ñ legis s eu̾głica mulier.: unguentum defert nar¬
di spicati p̾ciosi: nec exiguum. s libram in tegram.
Et ip̃e symon redarguitur adño. quod ne oleo qͥd̾
caput eius ꝑunxit: cum illa pedes eiꝰ ꝑfudit un¬
guento. Uides quomͦ unguenta oleo p̾feruntur. ⁊

Expanded text:
tio nostra haesit in oleo. Et quid oleo cum unguentis? tio nostra haesit in oleo. Et quid oleo cum unguentis? Multum quidem, et si non per omnem modum idem est, accedit tamen ex parte aliqua et assimilatur eis. Oleum enim, quamvis non fragrat, mitigat tamen: non bene olet, sed bene ungeris ex eo. Hic autem non tam unctionem quam odorem commendat in unguentis sponsae. Et odor, inquit, unguentorum tuorum super omnia aromata. 2. Non omnis anima odoriferis abundat unguentis, sicut et mulier illa in Regum libro loquitur ad prophetam: Non est in domo mea nisi paululum olei quo ungar . Non habet haec mulier unguenta odoriferis speciebus composita, sed oleum ad unctionem simplex et exiguum. Maria Magdalene, non Legis, sed evangelica mulier, unguentum defert nardi spicati pretiosi, nec exiguum, sed libram integram . Et ipse Simon redarguitur a Domino, quod nec oleo quidem caput ejus perunxerit, cum illa caput ejus perfuderit unguento . Vides quomodo unguenta oleo praeferuntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
gdalene ip̃a p̾uenit ungere corpꝰ iħu inse¬
pultam. Uidetis qnͣta mist̾ia celebrantur
inunguentis. Magna misti̾a: ⁊ quis adis¬
ta idoneus: Qͥs digne unguentoꝵ assigna¬
bit distinctonem: ꝓpͥetatem exponet: Dis¬
putat̾o ħ exꝑientis ẽ: ñ conitientis. Non
ẽ enim facile cuiquam de unguentis trcta¬
re: nͥ quem ip̃a docuerit unctio. hodie unc
consurgit ĩn ouam leticiam: Opeituna quid atalio
deunguentis nob̾cum disserere: s multomagis opre¬
tuna unguentis redolere. Uos exigitis ame sermonẽ.
⁊ ego auob̃ unguentoꝵ odorem deposco. Qua tione cũ
scĩs mulierib dñi iħu fe̾quentatis monum̃tum: si
nullum spuale defertis ad illud unguentũ: Caro
dñi hodie głose ẽ immutata p̃p oleum. Nonne ꝯdig¬
nũuidetur ut corda ur̃a immutentur ⁊ ꝯu̾tantur
inoleum sp̃uale: inoleum exultationis ⁊ leticie:
Insticueram de unguentis sermonem: ⁊ ecce disputa¬

Expanded text:
gdalene ipsa praevenit ungere corpus Jesu in segdalene ipsa praevenit ungere corpus Jesu in sepulturam . Videtis quanta mysteria celebrantur in unguentis. Magna mysteria, et quis ad ista idoneus? Quis digne unguentorum assignabit distinctionem, proprietatem exponet? Disputatio haec experientis est, non conjicientis. Non est enim facile cuiquam de unguentis tractare, nisi quem ipsa docuerit unctio. Hodie unctconsurgit in novam laetitiam? Opportuna quidem occasio de unguentis vobiscum disserere, sed multo magis opportuna unguentis redolere. Vos exigitis a me sermonem, et ego a vobis unguentorum odorem deposco. Qua ratione cum sanctis mulieribus Domini Jesu frequentatis monumentum, si nullum spirituale defertis ad illud unguentum? Caro Domini hodie gloriose est immutata propter oleum. Nonne condignum videtur ut corda nostra immutentur et convertantur in oleum spirituale, in oleum exsultationis et laetitiae? Institueram de unguentis sermonem, et ecce disputa
Abbreviated transcription (Latin):
ama: cum illi qui unctus ẽ sp̃u ⁊ uirtute ar¬
cius ungitur. Tunc p̾cipue dilecto placet. t̃c
suauiꝰ redolet. cum tota fuerit in ip̃m tnffusa
cum adhẽns illi. unionis fraglat unguento.
unguento illo quod desponso redundat in
sponsam. Iocunde om̃ino ⁊ suauiter olet co-¬
sunt. nulla talia sunt. quale illud qd̾ descẽ¬
dit in ip̃a hora hac maxime qua dilecto cohe¬
ret: qñ inter eiꝰ ub̃a moratur. qñ cubat in
secretario cordis. Deniq qñ rex ẽ in accubi¬
tu suo. tunc nardus sponse spargit odorem
suum. odorem bonum suꝑ omĩa aromata:
odorem sponsi. magis uͦ odorem sponsum.
Ip̃e enim ẽ dilecte sue unguentũ: ip̾e e̾ o¬
discedat: ⁊ odoris hꝰ fumꝰ ascendat decordib
lempnis. de unguentis repetito tractatu me ꝯpa¬
lit in staurare sermonem. Hodie mulieres
liȩres ueniunt cum aromatib: ue¬
nit ⁊ nichodemꝰ ferens mixt᷑am mir
re ⁊ aloes. quasi libras centum. Maria ma¬

Expanded text:
anima, cum illi qui unctus est spiritu et virtute, aranima, cum illi qui unctus est spiritu et virtute, arctius jungitur. Tunc praecipue dilecto placet, tunc suavius redolet, cum tota fuerit in ipsum transfusa, cum adhaerens illi, unionis fragrat unguento, unguento illo quod de sponso redundat in sponsam. Jucunde omnino et suaviter redolet cosint; nulla talia sunt, quale illud quod descendit in ipsam, hora hac maxime qua dilecto cohaeret, quando inter ejus ubera moratur, quando cubat in secretario cordis: denique quando rex est in accubitu suo, tunc nardus sponsae spargit odorem suum, odorem bonum super omnia aromata, odorem sponsi, magis vero odorem sponsum. Ipse est enim dilectae suae unguentum, ipse est odiscedat, et odoris ejus fumus ascendat de cordibulemnis, de unguentis repetito tractatu me compellit instaurare sermonem. lieres cum aromatibus , venit et Nicodemus ferens mixturam myrrhae 109 et aloes quasi libras centum : Maria Ma