comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uox colube. Quid nõ boni in petra.
In petra exaltatus. In petra securꝰ. In petͣ
firmit̾ sto. Decurꝰ ab hoste. fortis a casus
colũba. Anceps est eñ et cadutũ t̾rem̃
om̃e. Comisatio enñ in celis sit. et nec ca¬
dere nec deici formidamꝰ.In celis petra
in illa firmitas atq securitas est. Petra
bito quãto ille potentior ad saluandũ.
fremit mũdus. p̃mit corpus. dyabolus
insidiatur. non cado. fundatus eĩ sum
supra firmã petrã. Pecaui. pectaui.
peccatũ grande. turbabit᷑ consciã. s nõ
Nempe uulneratus est p̃p̃ iniqͥtates nras.
Quid tã ad mortẽ quod nõ xp̃i morte
sanetur: Si gͦ in mentẽ uemit tã potẽs
tãq efficax medicamẽtum nullã tã possũ
malignitate t̾reri. Et iõ liquet errasse illũ
qui ait maior est iniqͥtas mea ꝙͣ ut ueni¬
am mẽar. Nisi ꝙ nõ erat de mẽbris xͥ
nec ꝑtinebat ad eũ de xp̃i m̃ito ut suũ

Expanded text:
onum . Quid non boni in petra? In petra exaltatus, in petra securus, in petra firmiter sto. Securus ab hoste, fortis a casu; ra. Anceps est enim et caducum, terrenum omne. Conversatio nostra in coelis sit, et nec cadere, nec dejici formidamus. In coelis petra, in illa firmitas atque securitas est. Petra bito, quanto ille potentior est ad salvandum. Fremit mundus, premit corpus, diabolus insidiatur: non cado; fundatus enim sum supra firmam petram. Peccavi peccatum grande: turbabitur conscientia, sed non Nempe vulneratus est propter iniquitates nostras . Quid tam ad mortem, quod non Christi morte solvatur? Si ergo in mentem venerit tam potens tamque efficax medicamentum, nulla jam possum morbi malignitate terreri. 4. Et ideo liquet errasse illum qui ait: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear . Nisi quod non erat de membris Christi, nec pertinebat ad
Abbreviated transcription (Latin):
capitis membrũ. Ego fidenter quod ex
ꝑ que effluant. foderũt manꝰ ⁊ pedes.
latusq lantea forauerũt. et per has
rans clauꝰ penetralis factus est inͥ ut
uideam uolũtatem dñi. Quid in uideã
per foramẽ : Clamat clauꝰ. clamat uuliiꝰ¬

Expanded text:
capitis membrum. 1476 Ego vero fidenter quod ex per quae effluant. Foderunt manus ejus et pedes, latusque lancea foraverunt: et per has rans, clavus penetrans factus est mihi, ut videam voluntatem Domini. Quidni videam per foramen? Clamat cla
Abbreviated transcription (Latin):
attrahite nolentes. facite uobis de aliena
ad salutem ut de gra diuina hũanam
comprobet caritatem. Peregͥñ ciiis.
Pessor hospitem dei producat ad mẽsã.
dũ sñ suo sumptu de diuinis copus sit
humanꝰ. Attrahite nolentes. Nemo dicat
nõ uult qr et abraham ut offerret filiũ
colligauit. et loth angeli ut subtraherent
flãmis extractũ manib sustulerũt. et
petrũ dñs ut iret ad martiriũ qd̾ nolebat
auxilii sui quod p̾cinxit uͥtute dicens.
Precinget te alius et ducet quo tu nõ uis
Et pater celestis nõ solũ uolẽtes sustipit
s attrahit et nolentes dicente filio. Nemo

Expanded text:
attrahite nolentes, facite vobis de aliena ad salutem, ut de gratia divina humanam comprobet charitatem. Peregrinum civis, possessor hospitem Dei ducat ad mensam, ut sine suo sumptu de divinis copiis humanus. Attrahite nolentes; nemo dicat, Non vult, quia et Abraham, ut offerret filium, colligavit ; et Loth angeli, ut subtraherent flammis, extractum manibus sustulerunt , et Petrum Dominus ut iret ad martyrium quo nolebat, auxilii sui virtute praecinxit, dicens Praecinget te alius, et deducet, quo non vis . Et pater coelestis non solum volentes suscipit, sed attrahit et nolentes, dicente filio: Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
eius nue. nitidiores lacte. rubicũ rat.¬
diores ebore antiquo. saphiro pulc̾ores
Denigrata est suꝑ carbones facies eoꝵ
Magna certe collaudatio s misera cõmu¬
tatio. Candor niuis. lactis nnitor. rubor
carbonis obducit᷑ ingredine. Denigrata
est suꝑ carbones facies eorũ. et nõ sũt
cogniti in plateis. Non sũt utiq ꝓ na¬
zareis cogniti iam in plateis. Silebo
de alus ordinis nr̃i c̾nte iuros ꝙͣadmmi¬
rabile erat nomen eorũ in uiũsa t̾ra
In uicis qñ uix erant in plateis statim
cogniti pro sanctitatis signo erãt ĩ eis.
Nũc aũt nullo religionis dist̾mine. nul¬
lo pͥuilegio cõuersationis. aut nullo aut
ꝑtei umi distincti ⁊ signati sũt a ceteris
ideo nõ sũt cogniti quasi nazarei in plateis
frequencia platearũ decolorat nazareos
et ꝑegrinam spem inducit¬

Expanded text:
ejus nive: nitidiores lacte, rubicundiores ebore antiquo, sapphiro pulchriores. Denigrata est super carbones facies eorum. Magna certe collaudatio, sed misera commutatio. Candor nivis, lactis nitor, rubor carbonis obducuntur nigredine. Denigrata est super carbones facies eorum, et non sunt cogniti in plateis. Non sunt utique pro Nazaraeis cogniti jam in plateis. Silebo de aliis. Ordinis nostri cernite viros, quam admirabile erat nomen eorum in universa terra. In initiis, quando vix erant visi in plateis, statim cogniti pro sanctitatis signo erant in eis. Nunc autem nullo religionis discrimine, nullo privilegio conversationis, aut nullo aut praetenui distincti et signati sunt a caeteris. Ideo non sunt cogniti quasi Nazaraei in plateis. Frequentia platearum decolorat Nazaraeos, 164 et peregrinam speciem inducit
Abbreviated transcription (Latin):
Ui mutriebantur consummant᷑
in croceis amplexati sũt stercora
Crocus in oriente nascitur. colorat et
saporat. In croceis gͦ nuttriunt᷑ qui in
inicio cõuersionis sue mtius sapore uͥtutũ
reficiunt᷑. ext̾ius uõ boni oꝑis exemplo¬

Expanded text:
ui nutriebantur, inquit, in croceis, amplexati sunt stercora . Crocus in Oriente nascitur, et colorat, et saporat. In croceis igitur nutriuntur, qui in nitio conversionis suae interius sapore virtutum reficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
Uin exiret de terra egypti linguã
quam non nouerat audiuit.
Si egyptus tenebre interpretat᷑. Quid
alud est egyptũ deserere: ꝙͣ discussis
ignorancie tenebris in lumine claritatis
oculos intelligencie figere. Totiens
egyptum desermiꝰ. quotiens rerũ tẽpo¬
raliũ obliti contemplationis radios in
eternitate figimꝰ. Sed qui egyptum
deserit citius linguam quam nõ nou̾at
audit. Quia cũ diuine contemplatõi
spretis exteriorib om̃ib uacamꝰ mĩt
ex angelica reuelatione. nũc ex diuinas¬
reuelatione inspiratione celestis sapiẽ

Expanded text:
guam quam non noverat audivit. Si Aegyptus tenebrae interpretatur, quid aliud est Aegyptum deserere quam discussis ignorantiae tenebris in lumine veritatis oculos intelligentiae figere? Toties Aegyptum deserimus, quoties rerum temporalium obliti, contemplationis radios in aeternitate figimus. Sed qui Aegyptum deserit, citius linguam quam non noverat audivit. Quia cum divinae contemplationi spretis exterioribus omnibus vacamus, nunc ex angelica revelatione, nunc ex divina inspiratione coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
gitur mens in bonis meliorib i. celestib
delectetur. Si malũ metuit᷑ mala aĩo
eterna ꝓponant᷑. Ut dũ illic ẽẽ cõspi¬
cit et amplius quod diligat et amplius
quod ꝑtimescat hic oĩno nõ hereat.

Expanded text:
gitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat.
Abbreviated transcription (Latin):
tuebant p̃lia. Quia ꝑ noctem ignorã¬
cia. ꝑ diem intelligencia designatur.
recte in die impugnari mens dicitur
qñ ex his temptari se sentit q̃ mala
aperte intelligit.

Expanded text:
tuebant praelia . Quia per noctem ignorantia, per diem intelligentia designatur, recte in die impugnari mens dicitur, quando ex his tentari se sentit, quae mala manifeste intelligit,
Abbreviated transcription (Latin):
festũ. Coram igit᷑ ꝑfectis uiris maligni
spũs iniquitatem cogitant qr in ꝙͣtũ possũt
fraudulente ꝑsuasiomis dolos occultant
Sub spẽ etem̃ boni bonis uiris mala ꝑsu¬
adere uolũt. qr ad aꝑta mala eos oĩno

Expanded text:
festus. Coram igitur perfectis viris maligni Spiritus iniquitatem cogitant, quia inquantum possunt fraudulentae persuasionis dolos occultant. Sub specie etenim boni bonis viris mala persuadere volunt, quia ad aperta mala eos omnino
Abbreviated transcription (Latin):
sensus corporis in ore gladii confessiomi succũ¬
bũt. Uidens aũt lysias fugam suorũ et
udeorũ audaciam ab iit anthiochiami. Anthi¬
ochiam lysias abit. quia luxuria diuitiaꝵ
habũdanciam querit.Anthiochia eñ
pauꝑtatis silenciũ int̾pretat᷑. Ibi pauꝑtas
silere dicit᷑. ubi diuicie dominantur. ⁊¬

Expanded text:
nfessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi paupertas silere dicitur, ubi divitiae dominantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ex anthiochus uolens ire in ꝑsidem
reliquit lysiam nobilem hoĩem de gen̾e
regali suꝑ negotia regia ⁊ mãdauit en de oĩb
que uolebat et de habitantib iuideani et
ierłm ut mitteret ad eos excitũ ad conte¬
rendã uirtutem isrł et reliquias ierłm. et
et ierłm mittit᷑. qñ spũs luxurie ad subũ¬
tendam confessionis pacem a dyablo desti¬
natur. Lysias emĩ generãs int̾pretat᷑ Iuxu¬
ria si quidẽ plures filios generat. qr du̾sos
motus carnis ex se creat. Et uenerũt in¬
udeam et castra posuerũt in bethoron.
Uenerũt in udeam dũ ingredũt᷑ cõfessio¬
nis terram. Et in bethoron castra ponũt
qr ꝑ iran terrã cõfessionis ĩuadũt. hetho¬
ron enĩ domꝰ ire int̾pretat᷑ Est autem
na platorũ. inferior ira subditorũ. Quatũq
istarũ aliemgene obtineant terram cõfes¬
sionis turbant. Et occurrit illis uidas cũ
decem nilib uiris. Iudas excitui lysie
cũ decem nulib uiris occurrit. qñ uera

Expanded text:
ex Antiochus ire volens in Persidem reliquit hominem Lysiam nobilem de genere regali super negotia regia: et mandavit ei de omnibus quae volebat, et de habitantibus Judaeam et Hierusalem ut mitteret ad eos exercitum ad conterendam virtutem Israel, et reliquias Hierusalem et Hierusalem mittitur, quando spiritus luxuriae ad subvertendam confessionis pacem a diabolo destinatur. Lysias enim generans interpretatur. Luxuria siquidem plures filios generat, quia diversos motus carnis ex se quotidie creat. Et venerunt Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram terram confessionis invadunt. Bethoron enim domus irae interpretatur. Est autem et Bethoron inferior, ira subditorum. Quamcunque istarum alienigenae obtineant, terram confessionis turbant. Et occurrit illis Judas cum decem millibus viris. Judas exercitui Lysiae cum decem millibus viris occurrit, quando
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩe iniquo ⁊ malo ꝓphã se eripi postu¬
labat cũ dicẽt. Eripe me dñe ab hoĩe
tam astutũ hostem sustineo cuiꝰ cõpa¬
ratione qiͣ brutũ aĩal appareo. Quanto
aĩal ab hoĩe ex rationis pͥuilegio exce¬
dif tanto intelligencie onrẽ exiguitas
calliditatis eius magnitudĩe superat᷑.¬

Expanded text:
homine malo Propheta se eripi postulabat, cum dicebat: Eripe me, Domine, ab homine tam astutum hostem sustineo, cujus comparatione quasi brutum animal appareo. Quanto animal ab homine ex rationis privilegio praeceditur, tanto intelligentiae nostrae exiguitas, calliditatis ejus magnitudine superat
Abbreviated transcription (Latin):
dolent et lugent et in uiscerib caritatis
et intnia medulla pietatis ꝓximos
suos qui ignorant et errãt. deo cui in
spũ suo ẜuiũt lacͥmosis suspiruis cõmẽ¬
affectus cͥca passiones corporũ. Ille nntor
lactis est hic olei quod omĩb liquorib
suꝑfert᷑. Ille qĩ extior pniguedo est in
sacrificio. hic est adeps interior. Ce¬

Expanded text:
dolent et lugent, et in visceribus charitatis, et in intima medulla pietatis proximos suos qui ignorant et errant, Deo cui in Spiritu suo serviunt, lacrymosis suspiriis commenaffectus circa passiones corporum. Ille nitor lactis est, hic olei, quod omnibus liquoribus superfertur. Ille quasi exterior pinguedo est in sacrificio; hic est adeps interior.
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. urbem quã hũana ĩlientio ĩstituit. Dis¬
cutite donũ quod deus creauit. ad bonũ nr̃m.
et malũ quod homo ĩuenit in malũ suũ. Si¬
nature bonũ cꝯgnostimꝰ. stimꝰ quid excolere
quos adũsarios impugnare. quales ĩimitos
int̾fic̃e oporteat nõ dubitamꝰ. Itẽ. Ite inquit¬
et con. et .cͣ. Quid est expole exploratores ãte
introitũ suũ p̾mittere et illius t̾re ĩ quã
festiamꝰ introire. qualitatẽ sagaci ꝑscrutatõe
uelle prenosse. inisi mẽtis sue cogitatões celestiũ
bonorũ exploratres in ĩuisibiliũ ꝑ strutinium
dirigere et meditatoẽs suas in idoꝑis destiãte
ut ꝑ ĩuestigationẽ ĩuemiat unde possit affe¬
ctionũ suarũ turbã ineorũ amorẽ urgere:¬

Expanded text:
fecit, et urbem quam humana inventio instituit. Discutite bonum quod Deus creavit ad bonum nostrum, et malum quod homo invenit in malum suum. naturae bonum cognoscimus, scimus quid excolere, quos adversarios oppugnare, quales inimicos interficere oporteat non dubitamus. Ecce qutroducitur. Quid est enim exploratores ante introitum suum praemittere, et illius terrae in quam festinamus introire qualitatem sagaci perscrutatione velle praenosse, nisi mentis suae cogitationes coelestium bonorum exploratrices in invisibilium perscrutinium dirigere, et meditationes suas in id operis destinare, ut per investigationem inveniat unde possit affectionum suarum turbam in eorum amorem urgere
Abbreviated transcription (Latin):
les ab infidelibus quasi lux a tenebb separam᷑.
Sit spes sidũs per quã in celestib habitantes
his qui terrã sapientes et a deo sola t̾rena
flagitantes sub celi firmamẽto aquarum
ĩstar dilabũt᷑ et fluitant. deo ꝓmouẽte discer¬
nins : Temperãtia nobis qiͣ dies t̾cius illu¬
qiͣ aquas amarissiãs necessariis terminis coh¬
centib appareat terra cordis nrĩ arida et
ĩaquosa sitiens dĩ deũ suũ. Iam u̾o prudẽtia
quasi diei quarti lumẽ erũpat in quo sol sapien¬
stelle nobis appareant. Sit nobis fortitudo
quasi dies qntus per quã huiꝰ maris magni

Expanded text:
les ab infidelibus, quasi lux a tenebris separamur. Sit spes secundus, per quam in coelestibus habitantes, his qui terram sapientes, et a Deo sola terrena flagitantes, sub coeli firmamento aquarum instar dilabuntur et fluitant, Deo promovente, discernimur. Temperantia nobis quasi dies tertius illuquasi aquas amarissimas, necessariis terminis coercentibus, appareat terra cordis nostri arida et inaquosa, sitiens Dominum Deum suum. Jam vero prudentia quasi diei quarti lumen erumpat, per quam intione discernat. Sit nobis fortitudo quasi dies quintus, per quam hujus maris magni
Abbreviated transcription (Latin):
fructus deo bñdicente reddamꝰ. Porro diem
sextũ nobis iusticia dictet. ꝑ quã diuinani
silitudinẽ remduti attrocissis uicioꝵ tumlti
bus quasi bestus t̾remsq desideriis quasi rep¬
tilib corporisq motib qrͣ iumẽtis genõsa
auctoritate imperemꝰ. agentes ut corpus
menti mens deo subdat᷑ Sicq dictan̾te iui
ticia cuiq quod suũ est tribuatur. Cur solis¬

Expanded text:
fructus Deo benedicente reddamus. Porro diem sextum nobis justitia dictet, per quam divinam similitudinem reinduti, atrocissimis vitiorum bestiis, terrenisque desideriis, quasi reptilibus, corporisque motibus, quasi jumentis, generosa auctoritate imperemus, agentes, ut corpus menti, mens Deo subdatur, sicque, justitia dictante, cuique quod suum est, tribuatur. Hic i
Abbreviated transcription (Latin):
aut hoc p̾lati qui sibi cõmissis seꝑ
sit. nõ tyrãnica. Matres fouendo/ patres
uos corripiendo exhibeatis. Mansuescite
Ponite feritatem. Suspendite uerbera.
producite uerba. pectora lacte piguestãt
non typo turgeant. Quid iugũ uestrũ
suꝑ eos aggrauatis. quorũ potiꝰ onera
portare debetis: Cur morsus a ẜpente
paruulus refugit conscĩam sacerdotis ad
quem magis oportebat tanꝙͣ ad sinum
confugere matris: Si spũales estis ĩstru¬
ite huiꝰmodi in spũ leuitatis. Considerans

Expanded text:
ant hoc praelati, qui sibi commissis semper sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corripiendo exhibeatis. Mansuescite, ponite feritatem; suspendite verbera, producite ubera; pectora lacte pinguescant, non typho turgeant. Quid jugum vestrum super eos aggravatis, quorum potius onera portare debetis? Cur morsus a serpente parvulus fugit conscientiam sacerdotis, ad quem eum magis oportuerat tanquam ad sinum recurrere matris? Si spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis; considerans
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ non cognoui ẜuiuit iͥ. Non
esset magne admiratiomis si populus
a deo cognitus ẜuiret illi. cũ uõ incognitꝰ
ẜuiat illi et in auditu auris obediat
magne laudi asscribendũ est. Quidã ittaq

Expanded text:
quem non cognovi, servivit mihi . Non esset magnae admirationis, si populus a Deo cognitus serviret illi. Cum vero incognitus illi serviat, et in auditu auris obediat, magnae laudi adscribendum est. Ex hoc
Abbreviated transcription (Latin):
et c̃. De his gͦ dicit uox diuina. Populꝰ
quem nõ cognoui ẜuiuit iͥ. Ac si aperte
angelis suis dicat. Quid mirũ si uos mn
seruitis quos felices facio. qñ et illi michi
huiunt quos in sua pauꝑtate delinquo.
Et quid mirũ si uos inͣ obeditis qui faciã
meã uidetis. cũ et illi iͣ obediant qui
me tantũ audiũt et nõ uident: Qre¬

Expanded text:
it: Populus quem non cognovi, servivit mihi. Ac si aperte diceret angelis suis: Quid, si vos mihi servitis, quos felices facio, quandoquidem illi mihi serviunt, quos in sua paupertate derelinque? Et quid, si vos mihi obeditis qui faciem meam videtis, cum et illi obediant, qui me tantum audiunt, et non vident?
Abbreviated transcription (Latin):
gnoscũt. Pauꝑes sũt necessarii quos nec reꝵ
temporaliũ copia ditat. nec beatificat ẜui¬
tus diuina. Qui aũt cognoscũt᷑ s non
cognoscũt diuites sũt huiꝰ seculi. qui accep¬
Qui uõ nõ cognoscũt᷑ et cognoscũt pau¬
peres sũt uolũtari quos nec tribulatio
nec angustia. nec alia quecũq ꝑicula posst̃
separare a caritate xp̃i. Ex quorũ ꝑsona¬

Expanded text:
gnoscunt, pauperes sunt necessarii; quos nec rerum temporalium copia ditat, nec beatificat servitus divina. Qui autem cognoscuntur, sed non cognoscunt, divites sunt hujus saeculi; qui accepQui vero non cognoscuntur et cognoscunt, pauperes sunt voluntarii; quos nec tribulatio, nec angustia, nec alia quaecunque pericula possunt separare a charitate Dei. Et hi n
Abbreviated transcription (Latin):
ut libere se dilectus tib totus infundat.
Uerũ quomͦ hostio eget ille qui in eiũgelio
ait. Ego sum ostium. Miranda ratio. ho¬
stĩũ est et pulsat ad hostiũ. Intrare uult
ralis ductu rationis ĩnotescit nobis per
opera operans sapiã et aliquid iũtatis

Expanded text:
ut libere se tibi dilectus tuus infundat.ut libere se tibi dilectus tuus infundat. Quomodo ostio eget Jesus, qui in Evangelio ait: Ego sum ostium? Miranda ratio. Ostium est, et pulsat ad ostium. Intrare vult ralis rationis ductu innotescit nobis per opera operans sapientia, et ad aliquid veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi ꝑ unctũ hostiũ xpũs ingredi nescit
Ideo in templo de lignis oliuarũ hostiola fucta
ministra liquoris. Hostiola dicta sũt ⁊ oliuaꝵ
arctus introitus. s in pinguedine grẽ sine
difficultate illaberis. Ubi subtilis est ĩtelli¬
gencia et secretũ insteriũ nõ laboriosus
patebit ingressus. si deuotionis ⁊ caritatis
oleo quasi hostio uolueris uti. Et puto ꝙ
tifex solus ingrediat᷑ in itiiũ tui cordis
recessum. Claude hostiũ. obside pessulũ insi
qñ dilectus tius pussat ingredi uolens¬
Obliuro ⁊ ignorancia nõ surripiat. ĩprobi¬
tas nõ irrũpat. Et si ita mauis distĩgue
solicitã meditationẽ reputa hostiũ. oratio¬
nem quasi pessulũ. tali firmatũ repagło.
hostili nõ patebit impulsu hostiũ tuũ.
Ubi ũo uocẽ audis dilecti. ub manꝰ eiꝰ
subtilẽ et ꝑ foramen sentis attattũ. auffer
pessulũ hostiũ apperi. cũcta cedãt obstacula
si fieri potest mediũ parietem totũ auffer

Expanded text:
nisi per unctum ostium ingredi nescit. Ideo in templo de lignis olivarum ostiola facta sministra liquoris. Ostiola dicta sunt, et olivarum arctus introitus: sed in pinguedine gratiae sine difficultate illaberis, ubi subtilis est intelligentia, et secretum mysterium. Non laboriosus patebit ingressus, si devotionis et charitatis oleo quasi ostio volueris uti. Et puto quod tifex solus ingrediatur in intimum cordis tui recessum. Claude ostium, obde pessulum, nisi quando dilectus tuus pulsat ingredi volensOblivio et ignorantia non subripiat, improbitas non irrumpat. Et si ita mavis distinguere, sollicitam praemeditationem reputa ostium, orationem quasi pessulum. Tali firmatum repagulo, hostili non patebit impulsui ostium tuum.ulsum audis dilecti, ubi manus ejus subtilem, et per foramen sentis attactum, aufer pessulum, ostium aperi, cuncta cedant obstacula: si fieri potest, 151 medium parietem totum aufer,
Abbreviated transcription (Latin):
sũt ut tñ quasi foris sint. donec accedãt ad¬
tertiũ quod familiarem int̾pretam᷑ accessũ.
Per caritatis affectũ in copiam quãdani
et ꝯtemplationẽ dilecti. hostiũ hoc tan
secretũ tam intimũ nõ om̃ib patet. sed
intesse reputo tu ne ad illũ ingrediaris
an ad te ip̃e insi ꝙ tũc iud̾is ingredi ad
ip̃m. cũ tu quasi p̾uenis et pͥor rogas.
Ip̃e uero ad te cũ ip̃e te p̃uenit pulsat af̃¬
fectũ impro uisus illabit᷑. et il tale meditã¬
ten insperate dulcedĩs mouet attactu.
Quando pulsat hoc modo ad hostiũ tuum
noli morari. surge festina ne forte declinet.

Expanded text:
sunt, ut tamen quasi foris sint, donec ad tertium accedant: quod familiarem interpretamur accessum per charitatis affectum, in copiam quamdam et contemplationem dilecti. Ostium hoc tam secretum, tam intimum, non omnibus patet, sed interesse reputo, tunc ad illum ingrediaris, an ad te ipse: nisi quod tunc videris ingredi ad ipsum, cum tu quasi praevenis et prior rogas; ipse vero ad te, cum ipse te praevenit, pulsat affectum, improvisus illabitur, et nil tale meditantem insperatae dulcedinis movet attactu. 3. Quando pulsat hoc modo ad ostium tuum, noli morari: surge, festina, ne forte declinet.
Abbreviated transcription (Latin):
si pronꝯ ores: aurũ nõ terrã uides. U̾bi
eñ est puritas mẽtis nõ apparet pulius
frene cupiditatis. Nichil enĩ erat in int̾iori¬
S eñ respicis sursũ uides aurũ. qr dumi
celestia contemplaris pure diligis deuni.
dũ respicis parietes aurũ uides. quia¬

Expanded text:
des. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioriSi enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure diligis Deum. Dum respicis parietes, aurum vides, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ed et moralit̾ pauimentũ domꝰ ĩtͥn¬
Esecus et extͥnsecus auro tegit᷑. itastil
ut pͥus marmor ac deinde tabule abiemie
supponant᷑. Intelligit᷑ itaq in marmore ꝓpo¬
sit firmitas. in abiete desidern ꝑceritas.
iiI auro intentionis puritas. habes nñc
abietem in medio cũ marmore ⁊ auro ut
si quid desiderandũ est desideres in puritate
et firmiter conẜues. Est igitur morale
pauimentũ hũilis concordia morũ int̾nsẽ¬
cus ⁊ extͥnsecus uestitũ auro int̾ius scil
intentionis puritate ext̾ius bonorũ exem

Expanded text:
Sed et moraliter pavimentum domus intriSed et moraliter pavimentum domus intrinsecus, et extrinsecus auro tegitur, ita scilicet ut prius marmor, ac deinde tabulae abiegnae superponantur. Intelligitur itaque in marmore propositi infirmitas; in abiete, desiderii proceritas; in auro intentionis puritas. Habes nunc abietem in medio cum marmore et auro, ut si quid desideres, in puritate vitae firmiter conserves. Est igitur morale pavimentum, humilis eoncordia morum. Intrinsecus et extrinsecus vestitum auro, interius scilicet intentionis
Abbreviated transcription (Latin):
Niumentũ domꝰ texuit salomõ auro
int̾ius et ext̾ius in oraculo scil et
in templo a. iii contemplatione corã deo. et
in actione cora proximo. Est autẽ nusticũ
paiuimentũ hũdis concordia fratrũ qui
spũali frrt̾ntate sub magistern regala hu¬
militer seip̃os prost̾nũt calcandos etiam
ꝑsequẽtib concordi societate ne in disposi¬
tione pauimẽti scĩa que inflat int̾ frẽs
mequalitatis offendiculũ ponat. ne in aligͦ
nobilitas gem̃s scrupulũ faciat elationis
ne is qui de sclo ad monastiũ aliqͥd de ꝓpͥoͥ
actulit. remissior in labore. paratior ⁊̃ hĩtu
delicatior in uictu. honoratior ẽẽ uelit. Sed
ordinatis fr̃ib in pauimento beniuole subie¬
pauimẽtũ auro pͥus tñ marmoreos lapides
suꝑ st terrã sternẽs. deinde xo marmori
tabulas suꝑponẽs abieymas. in marmore
stil fidei fortitudinẽ. i abiete spei altitudi¬
nem. ini auro p̃ciũ caritatis designans.
In his igit᷑ est ambulandũ desideranti ꝑue¬

Expanded text:
imentum domus texit auro interius et exterius in oraculo, et in templo , id est in contemplatione coram Deo, et in actione coram proximo. Est autem mysticum pavimentum, humilis concordia fratrum, qui in spirituali fraternitate sub magisterii regula humiliter seipsos prosternunt calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis scrupulum faciat elationis; ne is, qui de saeculo ad monasterium aliquid de proptio attulit, remissior in labore, paratior in habitu, delicatior in victu, honoratior prae caeteris esse velit; sed ordinatis fratribus in pavimento benovolae subjepavimentum auro prius tamen marmoreos lapides super terram sternens, deinde vero marmori tabulas superponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desideranti perve
Abbreviated transcription (Latin):
educti fiũmꝰ tũc om̃i Pesideriorũ nr̃orũ finẽ
ad unũ refermꝰ. qñ sicuti est deĩ uide̾ ceꝑimꝰ
ut iam nil libeat insi eius faciem siune int̾missi¬
one intueri. eius dulcedine sñ fastidio saciari.
eius amore sie defectu ꝑfrui. Hoc est eĩ ad ip̃m
tendere et ad ip̃m ꝑtingere semꝑ eũ et per
desideriũ querere et per cogitationẽ ĩ uenire.
et per gustũ tangere¬

Expanded text:
imus, tunc omnium desideriorum nostrorum finem ad unum referemus, quoniam sicuti est, Deum videre coepimus, ut jam nil libeat, nisi ejus faciem sine intermissione intueri, ejus dulcedine sine fastidio satiari, ejus amore sine defectu perfrui. Hoc est enim ad ipsum tendere, et ad ipsum pertingere, semper eum et per desiderium quaerere, et per cognitionem invenire, et per gustum tangere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ cũ diues esset pauꝑ factus est. Scdã¬
ens in p̃sepi positus est. Tercia ꝙ matri
tulit. sexta ꝙ sic mãsuetus ante inquũ iu¬
sequeris si pauꝑtatem diligis. si int̾ pauꝑes
extremitatem eligis. si monasterii subditꝰ
es discipline. si minorẽ pateris tͥ p̾esse. si
falsos fratres equanimit᷑ tuleris. si mãsuetu¬
dine unicas cũ iudicaris. Si caritatẽ repen¬
das illis a quib ĩiuste pateris. Hec hiũlitas
plene ⁊ sñ iiuria unici baptisim rebaptizat.
qr mortẽ xp̃i nõ iterat. s mortificationem
⁊ sepulturã cͥminũ instaurat. et quod in illo
baptismo gestũ est spẽ hic rursus implet᷑
iu̾tate. hec siquidẽ iũtas celos aꝑit spm̃ adop¬
tionis restituit. pater agnoscit filiũ. quippe
in innocencia et puritate pueri regenãti
reformatũ. Unde bñ de naaman sc̾ptura
mem̃it. qr restituta est caro eius sicut caro
pueri ꝑiuili significãs ut arbitror qr eoꝵ
qui sic se abluũt nõ solũ corda recuperãt

Expanded text:
 factus est. Sn presepio positus. Tertia, quod matri tulit; sexta, quod tam mansuetus ante iniquum jusecutus; si paupertatem diligis, si inter pauperes extremitatem diligis, si monaes disciplinae, si minorem tibi pateris praeesse, si falsos fratres aequanimiter tuleris, si mansuetudine vincas cum judicaris, si charitatem rependas illis a quibus injuste pateris. Haec humilitas plane sine injuria unici Baptismi rebaptizat: quia mortem Christi non iterat, sed mortificationem et sepulturam criminum instaurat; et quod in illo Baptismo gestum est specie, hic rursus impletur veritate. Haec siquidem humilitas coelos aperit, spiritum adoptionis restituit: Pater agnoscit filium, quippe in innocentia et puritate pueri regenerati reformatum. Unde bene de Naaman Scriptura meminit quia restituta est caro ejus, sicut caro pueri parvuli : significans, ut arbitror, quia eorum, qui sic se abluunt, non solum corda recuperant
Abbreviated transcription (Latin):
Inix. Giezi puer helixei si ꝓphetarum
filiis ut mentius est argeriti talenta susti¬
piendo consuleret. nequaꝙͣ subeũde lepre
sententiã protulisset. Nam idc̾co plaga ꝑcus¬
sus est quam dator amiserat qr nõ ad
hoc aliena suscepit ut in opus pietatis
expende̾t. s ut sue cõcupistencie satisfaciẽs
quasi nix dicit᷑. Nix enĩ est alba s frigida
ypocrita nãq qui se ꝑsitĩtatis adũbrate
figmentũ tñsfigurat in angelũ lucis nullis
inferuet estib caritatis. atq ad instar
muis est albus et frigidus. qr pus quidẽ
se deẜiure oꝑib simulat. s uiscera solide
pietatis ignorat. Quid duo stateres signi

Expanded text:
ne puer Elisei, si prophetarum filiis, ut mentitus est, argenti talenta suscipiendo, consuluisset, nequaquam subeundae leprae sententiam pertulisset. Nam idcirco plaga percussus est quam dator amiserat, quia non ad hoc aliena suscepit, ut in opus pietatis expenderet, sed ut suae concupiscentiae satisfaciens x . » Nix enim alba, sed frigida; hypocrita nempe, qui se per sanctitatis adumbratae figmentum transfigurat in angelum lucis, nullis infervet aestibus charitatis; atque ad instar nivis simul est albus et frigidus, quia piis quidem se deservire operibus simulat, sed viscera solidae pietatis ignorat. Quod plura commemorem? Dixi
Abbreviated transcription (Latin):
me laquei mortis. Prauitatis cõsesꝯ
uera mors aĩe. Laqueus aũt mortis affẽ¬
ctio praue delectationis. Obligatõe auten
praue delectationis trahit᷑ mens ad cõsensũ
prauitatis. Laqueis autem mortis mens

Expanded text:
me laquei mortis , pravitatis consensus vera mors est animae, laqueus autem mortis affectio delectationis pravae. Obligatione autem pravae delectationis trahitur mens ad consensum pravitatis
Abbreviated transcription (Latin):
foramen meroris. Quale hoc foramen
ostiũ suũ. ħt fenestrã. ht̃ et foramen.
Per ostiũ frequens est in quãlib domĩt
ingressus. per fenestrã patens asptus.
foramen nichil corpulentũ admittit.
luci soli. et aeri ꝑm̃ p̃bens oculo explo¬
randi libertatem. s ꝑscrutandi admẽs
facultatem. Per ostiũ igit᷑ fidem. ꝑ fene¬
stram spem. ꝑ foramen intellige spem̃
Per fidem secreta dei rimani᷑ Per spẽ
odoramꝰ per spẽm tanguiꝰ. fides docet
omĩa. spes ꝓmittit futura. spẽs exhibet¬
omĩa promissa.

Expanded text:
ramen moeroris. Quale hoc foramen?ostium suum, habet fenestram, habet et foramen. Per ostium frequens est in quamlibet domum ingressus; per fenestram patens est aspectus, foramen nihil corpulentum admittit, luci soli, et aeri pervium; praebens oculo explorandi libertatem, sed perscrutandi adimens facultatem. Per ostium igitur fidem, spem per fenestram, per foramen intellige speciem. Per fidem secreta Dei rimamur; per spem odoramur; per speciem tangimus. Fides docet omnia; spes promittit futura; species exhibet promissa.
Abbreviated transcription (Latin):
uir ꝑtinax non celo se s solo infige̾ caput.
quod sapĩa que de celo est nõ mͦ pudica
insi cauda obturaret auditũ. Cauda hec¬
tre infixus ꝓprie quisquis inheret uolũtati
inde uelut reflectens caudam finẽ aliquẽ
meditat᷑. et figit aĩo quod desiderat ad ipisci
et amarus ẜmo ĩuenit᷑ in ore hom̃is obͥs¬
tiati. ꝙ nulla ad eũ penetrare queat
beniuolencia monitoris. Inde aspidis uirꝰ
I lingue aculeo ꝑseuerat ꝙ aduersus
linguã incantatoris tanto sese studio
obturarit.

Expanded text:
vir pertinax, non coelo sese, sed solo infigere caput, quod sapientia, quae desursum est, non modo pudica, nisi cauda quoque obturaret auditum. Quaeterrae infixus, propriae quisque inhaeret voluntati; inde velut reflectens caudam, finem aliquem meditatur, et infigit animo quod desiderat adipisci.et amarus sermo invenitur in ore hominis obstinati, quod nulla ad eum penetrare queat benevolentia monitoris. Inde aspidis virus in linguae aculeo perseverat, quod adversus linguam incantatoris tanto se studio obturarit.
Abbreviated transcription (Latin):
in solitudĩe suꝑbie recedentes socialem
uitam hẽre nõ uolũt. quorũ singularitas
associari nõ potest. S in maquoso quia
nullo lacͥmaꝵ ymbre compũcti ĩ terra
sterili ⁊ arenti ꝑpetua siccitate morãt᷑
pp̃ea uiam ciuitatis hĩtaculi nõ ĩuene¬
rũt qr muet̾ati sũt in t̾ra aliena com¬
quinati sũt cũ mortuis. deputati cũ

Expanded text:
in solitudinem superbiae recedentes, socialem vitam habere non volunt, quorum singularitas associari non potest. Sed et in inaquoso; quia nullo imbre lacrymarum compuncti, in terra sterili et arenti perpetua siccitate morantur. Propterea viam civitatis habitaculi non invenerunt; quia inveterati in terra aliena, coinquina
Abbreviated transcription (Latin):
Indica mͣ cur ita me udices. Ergo tria
ista. aĩa curiosa dei nõ cessat inquirere.
glorie sponsi tanꝙͣ uiam in qua abulet
cautelam qua ambulet/ et ad quã abulet
formosa de iudiciorũ noticia sit cauta.
de desidio glorie uel p̾sencie sit casta. Talẽ
pulchrani. eruditam. et castami.

Expanded text:
« Indica mihi, cur me ita judices. » Tria ista anima curiosa Dei non cessat inquirere, onis gloriae sponsi, tanquam viam in qua ambulet, cautelam qua ambulet, mansionem ad quam ambuletformosa, de judiciorum notitia cauta, de desiderio gloriae sponsi casta, quia pulchram, eruditam et castam.
Abbreviated transcription (Latin):
istud. quasi pcc̃m suꝑbie ignomimosũ
quod noĩare etiã horrendũ est. cum dño
maxime aduersetur. Duꝑbia eñ sputo
comparat᷑. Non enĩ sufficit suꝑbis ꝙ deũ
offendũt nisi in faciem eus cõspuant.
Erigũt᷑ eiñ et impingũt se in ipm. unde¬

Expanded text:
istud ; » quasi peccatum superbiae ignominiosum, quod nominare etiam horrendum est, cum Domino maxime adversetur. Item comparatur. Non enim sufficit superbis quod Deum offendunt, nisi et in faciem ejus conspuant. Eriguntur enim et impingunt se in ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
tus ysaac sc̃tĩficatus est nõ mactatus
Et tu igit᷑ si uocem dm̃ audieris intus in aĩo
est ei ꝑ oiã etiã si oportuerit ip̃m ysaat ugulari
Nũt autem quidqͥd affectio ꝓpria indicet securꝰ
esto nõ ysaat s aries moriet᷑. nõ ꝑibit tibi
letitia s cõtuãtia. cuiꝰ utiq cormia uepribus
urent herent et smne pũctionib anxietatis eẽ
ysaat ut opmaris. Uiuens uiuet. D eleuatꝰ
utiq suꝑ ligna ut in sublime gaudeas nec in tar¬
ne ꝓpria s in cruce dñi glorieris ꝑ quẽ nmi¬
rũ crucifixus et ipẽ es s mũdo¬

Expanded text:
 Isaac sanctificatus est, non mactatus. Et tu igitur si vocem Domini audieris intus in animoei per omnia, etiamsi oportuerit ipsum Isaac jugulari. Nunc autem quidquid affectio propria judicet, securus esto. non Isaac, sed aries morietur; non peribit tibi laetitia, sed contumacia, cujus utique cornua vepribus haerent, et sine punctionibIsaac, ut opinaris: vivens vivet, sed elevatus utique super ligna, ut in sublime gaudeas; nec in carne propria, sed in cruce Domini glorieris, per quem nimirum crucifixus et ipse es, sed
Abbreviated transcription (Latin):
atq prospiciat iugi recordatione. dane
quod dicit ad te inclinabũt᷑ ip̃os maxiẽ
respicit qui lucis opera post bona bone¬
cõuersationis micia de consorcio sanctoꝵ
quasi de celo cadentes ad tenebrarũ oꝑa¬
cõuertunt᷑ Ad quos bom quadam cõpas¬
sione inclinantur eorũ lugentes ꝑditionẽ

Expanded text:
teque prospicient, jugi recordatione. Sane quod dicit, ad te inclinabuntur, ipsos maxime respicit, qui post lucis opera, post bona conversationis initia, de consortio sanctorum quasi de coelo cadentes, ad opera tenebrarum convertuntur. Ad quos boni quadam compassione i
Abbreviated transcription (Latin):
re in gloria. Alii uo obdorimũt in cõtũelia
in gloria martires et ĩnocentes Unqͥsq¬
in domo sua. Hec sũt illa et̾na tab̾nacula
in quib ꝑfecti recipiunt imꝑfectos. illos
scilz qui de mãmona imquitatis sͥ faci¬

Expanded text:
re in gloria. Alii quidem obdormiunt in contumelia;, poenitentes; in gloria, martyres et innocentesin domo sua. Haec sunt illa aeterna tabernacula, in quibus perfecti recipiunt imperfectos; illos scilicet qui de mammona iniquitatis faci
Abbreviated transcription (Latin):
Qui te uiderĩt ad te inclinabũt᷑ teq ꝓspi¬
cient. Uere frẽs qui uiderit oculis tordis
diligent q considerauĩt. ex quanta ꝑfectõe
et gloria corrĩt dyabolus ⁊ angeli eius
ex quanta sc̃ĩtate quotidie in baratrum
turpitudĩs corruant suꝑbi. mirũ est si
si nõ ante oculos et pͥstinã eorũ gloriã¬

Expanded text:
Qui te viderint, ad te inclinabuntur, teque prospicient. Vere, fratres, qui viderit oculis cordis, diligenterque consideraverit ex quanta perfectione et gloria corruerit diabolus et angeli ejus; ex quanta sanctitate quotidie in barathrum turpitudinis corruant superbi: mirum est, si si non ante oculos suos et pristinam eorum gloria
Abbreviated transcription (Latin):
¶Equitur. Uerũtñ in infernũ detheris:
in profudũ laci. Digna retributio
in infernũ trahat᷑ inuitus. nec ad quãlib
partem inferin s qui celi sũma petebat
ad ima descendat infermi. Hoc est quod
ait in profundũ laci. Huc etiam de mẽbs¬

Expanded text:
erumtamen in infernum detraheris, in profundum laci. Digna retributio,in infernum trahatur invitus; nec ad quamlibet partem inferni, sed qui summa petebat, ad inferni ima descendat. Hoc est, quod ait, in profundum laci. Hoc etiam de memb
Abbreviated transcription (Latin):
lignus ĩmittit. aut fantasias quas cor
tuũ parturit. aut manes philozophias
seu fallaces theoricas. que sũt uelut egri
tibi uirilem et fidelem custodiam que
ommi custodia ẜuet cor tuũ. Dico aũt
timorem dei qui nichil negligit. qui
nullũ indiscussũ intrare ꝑmiitit. sepiꝰ
interrogans etiam angelũ lucis. Noster
es. an adũsariorũ. Undiq em̃ sib c̾cũ¬
spicit. tanꝙͣ om̃i hora cogitans cͥcũspe¬
ctiones dei que sine int̾missione ĩtueri
ac iudicare corda filiorũ hom̃i actendit.
Pulchre autem dictũ est in sensu cogi
quia prorsus simne sensu est et acorde ex¬
cessit qui tinorem dei cogitare negligit qui
pondus tante maiestatis ac iudicii sibi¬
ĩminẽtis uel incũbentis non sentit. Di¬
gnanter quo cͥcũspice dicit᷑ deus qui

Expanded text:
lignus immittit, aut phantasias quas cor tuum parturit, aut inanes philosophias, seu fallaces theorias, quae sunt velut aegri tibi virilem et fidelem custodiam, quae omni custodia servet cor tuum. Dico autem timorem Dei, qui nihil negligit, qui nullum indiscussum intrare permittit, saepius interrogans etiam angelum lucis: Noster es, an adversariorum? Undique enim sibi circumspicit, tanquam omni hora cogitans circumspectionem Dei, quem sine intermissione intueri ac judicare corda filiorum hominum attendit. Pulchre autem dictum est: In sensu cogitabit ; quia prorsus sine sensu est et a corde excessit qui timorem Dei cogitare negligit, qui pondus tantae majestatis ac judicii sibi incumbentis non sentit. Signanter quoque circumspicere Deus di
Abbreviated transcription (Latin):
ut stil in ea demoreris et cõtub̾mo atq
cõuictu ip̃ius delecteris. nec discedas a
magist̾io eius donec meditando iufficiã.
cogitando circũspectionem dei affluere
patet abstrahit illecebra carnis. alii in
leuitate ⁊ inconstancia mẽtis leui ꝑtur¬
batione offensi eam relinquũt qui s. ad
tempus credũt. et in tp̃e temptationis
recedũt. Quare aũt recedũt. Quia radi¬
ces non habent. quibz teneant᷑. Quomͦ
autem radicari poterũt nisi morent᷑
Que ũꝙͣ planita radicat᷑ insi loco cui af¬
fixa fuerit ĩmoretur: Sic iustus plan¬
tatus in domo dñi nec radicari nec fũ¬
dari in caritate poterit. insi mora et
stabilitate loci. Si aũt radicatus nõ fui̾t
nec florem nec fructũ qui maneat aff̾re
poterit. Et si florere uisus fuĩt alicuꝰ
spei inicio dicet᷑ de illo. Ante messem
totus effloruit. et ĩmatura ꝑfectio g̾mi¬

Expanded text:
 et in ea demoreris, et contubernio atque convictu ipsius delecteris; nec discedas a magisterio ejus, donec meditando justitiam, cogitando circumspectionem Dei, affluere patet, abstrahit illecebra carnis; alii autem levitate et inconstantia mentis, levi perturbatione offensi eam relinquunt, qui scilicet ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt. Quare autem recedunt? Quia radices non habent, quibus teneantur? Quomodo autem radicari poterunt, nisi morentur? Quae unquam planta radicatur, nisi loco cui affixa fuerit immoretur? Sic justus plantatus in domo Domini, nec radicari nec fundari in charitate poterit, nisi mora et stabilitate loci. Si autem radicatus non fuerit, nec florere, nec fructum qui maneat, afferre poterit; et, si florere visus fuerit alicujus spei initio, dicetur de illo: Ante messem totus floruit, et immatura perfectio germi
Abbreviated transcription (Latin):
pugnarent adusus eos qui erant in
possum ꝯ intellig̾e̾ mentis rationem quani
totiens alienigene possident quotiens mẽti
uicia dnant᷑ ut eam a uirtutib alienent.
questiomis nodũ solueret. dubitaret forte
aliquis qualiter hoc fieri posset. Uideo ait
in arce. et etiam multi de pplo qui adũsant᷑
uide manent in ciuitate. Multa enĩ cũ ip̃a
confessione in mente sũt que nocent. et
tamen expelli nõ possũt. Multa etiam ex
mala consuetudnne procedũt que rationi nõ
obediũt. sed quadã assuetudine rationẽ uĩtũt¬

Expanded text:
pugnarent adversus eos qui erant in possumus intelligere mentis rationem, quam toties alienigenae possident, quoties vitia menti dominantur, ut eam a virtutibus alienent. quaestionis nodum solveret, dubitaret forsitan aliquis qualiter hoc fieri posset. Video, inquit in arce; et multi etiam de populo, qui adversantur Judae, manent in civitate. Multa enim cum ipsa confessione in mente sunt quae nocent, et tamen expelli non possunt. Multa etiam ex ne procedunt quae rationi non obediunt, sed quada
Abbreviated transcription (Latin):
fidem cõuersis statim in ip̃o fider micio penitẽcia
erat. S cũ quidã eorũ statim suscepta penitẽcia
prius etiã ꝙͣ baptizari potuissẽt ad suppliciũ t̾cti
decolarent᷑. quid aliud isti ꝙͣ pelles rubcatas post
ciliciũ ĩduebãt. At ũo qr mox in rubcatis pellib
corpus ĩuolutũ relinquẽs celi secreta aĩa penetra¬
bat. Tertiũ quidẽ oꝑmẽtũ pelles iacuitinas sus¬
cipiebant.

Expanded text:
io poenitentia erat; sed cum quidam eorum statim suscepta poenitentia, prius etiam quam baptizari potuissent, ad supplicium tracti decollabantur, quid aliud isti quam pelles rubricatas post cilicium induebant? At vero quia mox in rubricatis pellibus corpus involutum relinquens, coeli secreta anima penetrabat, tertium quidem operimentum peiles hyacinthinas suscipiebat.
Abbreviated transcription (Latin):
pccm in ꝓpria ꝑsona uicit qñ naturam
hũanam sine ulla contagione suscepit.
Grandis eñ pccõ facta est uiolencia. et
reuera expugnatũ ẽẽ cognostit᷑ qñ nat᷑a
quã se totã infecisse ⁊ occupasse gloriabat᷑
s in passione sua alligauit illud. alligauit
fortem et diripuit uasa eius. Iam uero eodẽ
ordine mortem pͥus superauit in se ip̃o

Expanded text:
m in propria persona vicit, quando humanam naturam sine ulla contagione suscepit. Grandis enim peccato facta est violentia, et revera expugnatum esse cognoscitur, quando natura, quam se totam infecisse et occupasse gloriabatur, sed in passione sua alligat illud, alligat plane fortem, et diripit vasa ejus. Jam vero eodem ordine mortem quoque superat prius in se ipso,
Abbreviated transcription (Latin):
dñe. Uia qͦ cupiditatis oꝑtabit abduci
cupiscentias tuas non eas. Siquidẽ
e duob malis longe melius est ncc̃i¬
tate gradi. ꝙ in cupiditate. Multiplex
illa s ista s. amplius ꝑ omnẽ modũ.¬

Expanded text:
oque, quae cupiditatis est, optabit educi,cupiscentias tuas non eas . Siquidem e duobus malis longe melius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed ista amplius per omnem modu
Abbreviated transcription (Latin):
disciplma requien. Intpretat᷑ aũt lamet ħ ꝑtu¬
tiens. quod est ꝓpriũ discipline. Noe uero requies
int̾pretat᷑. qui tũc nascit᷑ qñ mens ab ext̾iorib
ꝑ disciplmã repͥmit᷑. Hic est noe qui cõstruit
archam .i. edificat aĩam. qui irracionabilia aĩa¬
lia in infłorib ordinat hoĩes et uolatilia in suꝑ¬
iori parte locat. idest motus carnales subicit. spũ¬
ales superponit. Si aũt ĩ undauerit diluuium
carnis tũc intrat archam mẽtis. Et licet cͥcum¬
fluant torrentes nacũdie fluenta luxurie uora¬
gmes gule licet ebulliant fontes delectationũ abys¬
sus cupiditatũ. maria conturbationũ. intrat tñ
securꝰ ad archami. id est quietus animꝰ clauso a¬
foris silencii hostio possidet aĩãm. Sed ⁊ lameth ãfe¬
cisse chaym legit᷑. Caym autẽ possessio int̾pretat᷑
Cuiꝰ: Dyaboli nõ dei sui magistri ꝓprii nõ coĩs.¬

Expanded text:
disciplina requiem. Interpretatur enim Lamech percutiens, quod proprium est disciplinae: Noe vero requies interpretatur, quae tunc nascitur, quando mens ab exterioribus per disciplinam reprimitur. Hic est Noe, qui construit arcam , id est, aedificat animam, quae irrationabilia animalia in inferioribus ordinat, homines et volatilia in superiori parte locat, id est, motus carnales subjicit, spiritales superponit. Si autem inundaverit diluvium carnis, tunc intrat arcam mentis; et licet circumfluant torrentes iracundiae, fluenta luxurianes gulae, licet ebulliant fontes delectationum, abyssus cupiditatum, maria conturbationum, intrat tamen Noe securus arcam, id est, quietus animus clauso foris silentii ostio possidet animam. Sed et Lamech interfecisse Cain legitur . Cain autem possessio interpretatur. Cujus? diaboli no
Abbreviated transcription (Latin):
qñ perusus per disciplmã eicit᷑. uel ꝑ discipli¬
nam nuttritꝰ quiete mẽtis efficit᷑. Accusatur
caym de morte frĩs. Qui enĩ nuilli obediũt. qui
seipõs possident. qui exemplũ praue oꝑationis
fratrib ostendũt. quid aliud ꝙͣ fratris aĩam ꝓpͥis
manib idest ꝓpriis factis seu actib occidũt. Quid
igit᷑ utilius disciplina que quietem generat et
peruersos necat.

Expanded text:
que perversus per disciplinam ejicitur, et per disciplinam nutritus, quietae mentis efficitur. Accusatur Cain de morte fratris. Qui enim nulli obediunt, qui seipsos possident, qui exemplum pravae operationis fratribus ostendunt, quid aliud quam fratris animam propriis manibus, id est propriis actibus, occidunt? Quid igitur utilius disciplina, quae quietem generat, perversos necat.
Abbreviated transcription (Latin):
et mulierem dilectio foret. nõ aliũde s de uni co¬
fta facta est. Unde fit ut naturali quodã amore
uiri insectentes tostam suã mulieri adherere
cupiant. quasi carni sue. Cuiꝰ amoris appetitũ
ꝓpriã naturã dimitando uicerĩt. merito cet̾is
homĩb preferũt᷑. Subtratta quo costa. locũs
eius non osse s carne replet᷑. ut ex eo etiã nos
mea. De qualz fideli aĩa uel eccliã electorum

Expanded text:
er eos dilectio foret, non aliunde, sed de viri costa facta est mulier; unde fit, ut naturali quodam amore, viri insectantes costam suam, mulieri adhaerere cupiant, quasi carni suae, cujus amoris appetitum, propriam naturam dimicando vicerint, merito caeteris hominibus praeferuntur. Subtracta quoque costa, locus ejus non osse, sed carne repletur, ut ex eo etiam nos m
Abbreviated transcription (Latin):
atiosi  cii ẜmo diuinꝰ expressit. Uestimẽ¬
tum nãq tmearũ usu actactum nullius
cprecii uel honest usus poterĩt ulterius¬
a hriberẽ cõmerciũ. Snmiliter lignũ u̾mib
texaratum non iañ ad ornatũ uel mediot̾s
edificii s ad combustionem ignis mere¬
q̃bitut deputari Ita igit᷑ et rũa que eda¬
Icissnne e̾stiie morsibus deuoratur Inu¬
tilis iẽrit uel uestimentorillo pontificali¬
d quod unguentũ spũs sancti de celo descẽ¬
dens. infudit. Iuxta illud. Sicut uñguẽtũ
din capite quod descendit in barbam barbã¬
daarõn quod descendit ii orani uestimẽti
eius. Sede nec ad structuram templi illiꝰ
spiritalis atq ornatũ potit ꝑtinere
fundamentũ dicens. Uos estis templũ
dei et spũs sanctus habitat in uobis

Expanded text:
tii spiritus diuinus expressit. Uestimentum namque esu tinearum adtactum nullius pretii uel honesti usus poterit ulterius habere commercium, totidemque lignum uermibus exaratum non iam ad ornatum uel mediocris aedificii, sed ad conbustionem ignis merebitur deputari. ita igitur et anima, quae edacissimis tristitiae morsibus deuoratur, inutilis erit uel uestimento illi pontificali, quod unguentum spiritus sancti de caelo desceum in capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit in oram vestimenti ejus ; sed nec ad structuram templi illius spiritalis atque ornatum poterit pertinere, fundamenta, dicens: Vos estis templum Dei, et spiritus Dei habitat in vobis