comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dcant regnumdĩ : Megnumdi hoclo co p̃sens ecclesa cnp
ed quia non nulli ex L discipulis usque adeo incorperu
turierant utecdesiamdĩ constructam conspicerent &c
tranundi huius gloriam erectam consolatoria ꝓmison
nunc dicitur : sunt quidam dehicstantibus qui non gustabim
mortẽm donet uide antregnum dĩ : sed cumtanta dñs subers
mor tis p̃cepta eder& : quod necessaruim fuit ut adhancsiebt
pinis sionem uenir& : nisi qui a discipulis rudibus &iamdep̃sen
uita aliquid ꝓmit tendum fuit : ut pos sintrobustius in futura
solidari quibus uidendum regnum dĩ ꝓmittit interra ut hoc
abeis fidelibus in caelo p̃sumatur: quodsi regnum dĩ in hac sen¬
tentia futurã incaelis betutudinẽ uelimus acc ipere & hocqu¬
damde ad stantibus non postmultos dies inmonte iuderunt:
ica. ot monentis gaudu contemp atiore tanioe siraptinde¬

Expanded text:
deant regnum Dei. Regnum Dei hoc loco praesens Ecclesia vocatur; deant regnum Dei. Regnum Dei hoc loco praesens Ecclesia vocatur; et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant, ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito promissionem veniret? nisi quia discipulis rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari, quibus videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Quod si regnum Dei in hac sententia futuram in coelis beatitudinem velimus accipere, et hoc quidam de astantibus non post multos dies in monte viderunt, scilicet ut manentis gaudii contemplatione, tametsi raptim de
Abbreviated transcription (Latin):
inuoce: sedhuic quoq uulneri congruum subiungitur medica¬
mentũ cũ dñs dicit: nam qui me erubuerit & meos sermones.
bunc filius hominis erubesc& cumuenerit inmaiestate
sua &patris. & scõrũ angelorum: Sedeccenunc apud se
homines dicunt nos iam dñm & sermones eius non crubescbmã
quia apertaeum uoce confitemur: quibus ego respondeo u
uor sufficitprofessionis quam defendit a uerecundia psa
orubest repoterant fideles substantiis nudari de digna¬
bus eici uerberibus affligi: pacis autem tẽpr quia haua
ꝑsecutionibus desunt : est aliud ubi ostendamur nobis ueren
seps aproximis dispici. dedignamur in iurias uerbit oleror
sicontingat iurgium fortasse cumproximo : erubescinun
ores satis facere : corquippecarnale dumhiuus uitde glorĩ
quaerit humilitatem respuit: Dico autem uobis ueresin
aliqui bic stantes qui nongustabunt mortem donecui¬

Expanded text:
in voce. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicain voce. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum, cum Dominus dicat: Nam qui me erubuerit, et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus, quia aperta eum voce confitemur. Quibus ego respondeo quod vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio erubescere poterant fideles substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi: pacis autem tempore, quia a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare: si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale, dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Dico autem vobis vere, sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem, donec vi
Abbreviated transcription (Latin):
qodicitur fideli quiuo luerit animam suam saluã facere per¬
Ac si agri coledicatur frumentũ siseruas perdis. siseminas
xenouas: quis cnim nesciat qđ frumentum cũ in semine mittitur
perie ab oculis: interradeficit : sed unde putrescitinpuluere e¬
nde uiridescit in renouatione: qui a uero scã ecclesia aliud tẽp
hab& ꝑ secutionis atq aliud pacis: redemptor noster ipsa eius
tempora designauit inp̃ceptis : namper secutionis tempora
prenda est anima : pacis auttm tempore ea qua eam plius domi¬
parepas sunt frangenda sunt desideria terrena: unde &l nunc
dicitur: quidenim proficit homo sil ucr&ur uniuersũ
masndũ. sea utem ipsumꝑdat & de trimentũ sui faciat:
umpersecutio ab aduersariis deest ualdeuigil antius cor
custodiendum est: Nampacis tempore quialic& uiuere. lic&
&iam ambire : plerumq autem labentia cuncta dispicimus.
sed tamen adhuc humanae uerecundiȩ usup̃ pedim᷑: ut rectitu¬
dinem quam seruamus inmente : Nondum ex primereu aleamus

Expanded text:
luerit animam suam salvam facere, perac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim proficit homo, si lucretur universum mundum, se autem ipsum perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore, quia licet vivere, libet etiam ambire. Plerumque autem labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente, nondum exprimere valeamus
Abbreviated transcription (Latin):
nis sime describunt : lucas moresuo cõmemorare potius ob
statum temporis intimandum quae ab unde dicta uiderat
quã replicar e curauit: uerum qui a de collationis iohannis
mentio est: Notandum quo didemiohannes & dñs suũquisq¬
sson q to iohannes et gite n inueil fiopis ort dime doo

Expanded text:
nissime describunt, Lucas more suo commemorare potius ob nissime describunt, Lucas more suo commemorare potius ob statum temporis intimandum, quae abunde dicta videret, quam replicare curavit. Verum quia decollationis Joannis mentio est, notandum, quod idem Joannes et Dominus suum quisqs o
Abbreviated transcription (Latin):
nis cduusmor ter elementatremuerunta resur rectonen abiot
ns uis nsonem angeli apłi uiri acfemine certatim p̃die abunt
non resurr eacisse sea furto fuisse ablatum crederem aluerani
metrepugnareputandumese: quodlucas ꝑhib& herodẽ hesitasse
eo quoddicer &ur a quibusdaam. quia lohannes surrexitamortius:
Cũmatheus marcusq referant ipsum herodem audita fama
iħu dixissepueris suis. hicestiohannes baptista ipse surrexit
amortuis : &ideo uirtutes operantur in eo: sed intellegendũ
posthanc hesitationem eum confirmasse animosuo qđ ab alus
dicebatur: & ait herodes idhannemego decollaui quisaũ
est istedequo audio. egotalia & quaerebat uiderecum:
aec uerba sunt hesitantis herodis de quibus supramemo¬
ratur quieum quem fama magnũ comperit. &iã uidere
desiderat si forte anipsesit iohannes agnoscerepossit: Cuius
ordinem causamq decollationis quem alii euu angelistae ple¬

Expanded text:
nis, cujus mortem elementa tremuerunt, resurrectionem vero atque ascensionem angeli, apostoli, viri, ac feminae certatim praedicabant, non resurrexisse, sed furtim fuisse ablatum credere maluerunt. Nec repugnare putandum est, quod Lucas perhibet Herodem haesitasse, eo quod diceretur a quibusdam, quia Joannes surrexit a mortuis: cum Matthaeus Marcusque referant, ipsum Herodem audita fama Jesu dixisse pueris suis, Hic est Joannes Baptista, ipse surrexit a mortuis, et ideo virtutes operantur in eo ; sed intelligendum post hanc haesitationem eum confirmasse in animo suo, quod ab aliis dicebatur. Et ait Herodes: Joannem ego decollavi. Quis autem est iste, de quo audio ego talia? Et quaerebat videre eum. Haec verba sunt haesitantis Herodis, de quibus supra memoratur. Quia eum quem fama magnum comperit etiam videre desiderat, si forte, an ipse sit Joannes, agnoscere possit. Cujus alii ordinem causamque decollationis, quoniam Evangelistae ple
Abbreviated transcription (Latin):
de idepmipasche temporecrucis consumas setr ophci
quo do ceiso iohanne tempus expectans seces sit seor sumb
locum de sertum quae est b&hsccida misticedocens quia de¬
relic ta iudȩa quae proph&ie sibi non credendo caputa¬
Sulerat: indeserto cedlesie quasuis lur uoerbiareba tioren¬

Expanded text:
de proximi Paschae tempore crucis consummasse tropaeum. Quod occiso Joanne, tempus exspectans, secessit seorsum in locum desertum, qui est Bethsaida: mystice docens quia derelicta Judaea, quae prophetiae sibi non credendo caput abstulerat, in deserto Ecclesiae, quae virum non habebat, ve
Abbreviated transcription (Latin):
ustuur ab coriu. quiuidere testunomum plur pne dño tbȩ
Qnonalmas oecorrerent: & multi propter illum abirenunc
arentur uiu defuerant: dimit teinquit ut morcuis epeliant
nortuos suos idest malimalos noxiis laudibus grauent.
& qui anon adest iustus qui corripiat inmiscricordia oleum
eccatoris ipingu& caput eorum: Conuocatis autem
super omnia dȩ monia: & ut langores curarent. & misit.
illos p̃dicareregnum dĩ & sanare infirmos Poncessa¬
oncessa
primum potestate signorũmisit p̃dicare regnũdĩ  ut pro
ut pro¬
missorũ magnitudini ad testar&ur &iã magnitudo factorũ:
fidem que uerbis dar& uirtus astensa & noua facerent quinoua
p̃dicarent : Vndenunt quoq: cum fidelium numero situs excreuit
intrascãm ecclesiam multi sunt quiuitam uirtutũ tenent: &
signauir tutũ non habent: quia frustra miraculum foras osten¬
ditur. sideest quod intus oper&ur: nam iuxta magistrigentiũ
uocem : linguae insignum sunt non fidelibus sed infide libus & ait

Expanded text:
ut ob eorum, qui videre testimonium, plurimae domino turbae cum palmis occurrerent, et multi propter illum abirent excarentur, vivi defuerant: Dimitte inquit ut mortui sepeliant mortuos suos ; id est, mali malos noxiis laudibus gravent, et quia non adest justus, qui corripiat in misericordia, oleum peccatoris impinguet caput eorum. CAPUT IX. a daemonia, et ut languores curarent, et misit illos praedicare regnum Dei, et sanare infirmos, etc. Concessa primum potestate signorum, misit praedicare regnum Dei, ut promissorum magnitudini attestaretur etiam magnitudo factorum, fidemque vel bis daret virtus ostensa, et nova facerent quia nova praedicarent. Unde nunc quoque cum fidintra sanctam Ecclesiam, multi sunt qui vitam virtutum tenent, et signa virtutum non habent. Quia frustra miraculum foras ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam juxta Magistri gentium vocem: « Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . » « Et ait
Abbreviated transcription (Latin):
moa abus o fidei confessionem libenter excipiendus namađ
rant obonseis ex pectantes eum: hocest nimirũ quod eidem sy¬
dec foraucata cumidolis expectatione longissima spansisuipꝰ
tione srnagoge fideque ecdesiȩ Tatq iterum bistauratione
synagoge sumus inter p̃tati: consequenter archisrnagogi filaa
moriens subiungitur : quam dum suscitare ꝓperatdñs praeoccupat
salarepotiatur . & hiopia enimp̃ueni& manus eiusdõ : & cum hi¬
taueritplenitudo gentium. tuncomnis israhel saluus fi&
Princeps itaque synagoge nullus melius: quamipse moyses in¬
tellegitur: undebene gairus idest hiluminans siue in lumina¬
uel docerepossit inluminatus est: & cecidit ad pedes iħu rogans
cum ut hitrar & in domumcius Eicaput xp̃ids: pedeseius
comsequenter i carnatio quam Oterrã nraemor talita¬
tis tetigit accipiendisunt: cecidit igitur archisynagogus
ad pedesiħu : quia legis lator cumtota patrum progeniae
repiniun earne a pparentem iongesibi dignitatis gloria on¬

Expanded text:
 per fidei confessionem libenter excipiendus. Nam quod erant omnes exspectantes eum, hoc est nimirum, quod eidem synec fornicata cum idolis, exspectatione longissima sponsi sui ptione Synagogae fideque Ecclesiae, atque iterum instauratione Synagogae sumus interpretati, consequenter archisynagogi filia moriens subjungitur, quam dum suscitare properat Dominus, praeosalute potiatur. Aethiopia enim praeveniet manus ejus Deo . Et cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet. Princeps itaque Synagogae nullus melius quam ipse Moyses intelligitur. Unde bene Jairus, id est, illuminans, sive illuminavel docere possit, illuminatur. Et cecidit ad pedes Jesu, rogans eum ut intraret in domum ejus. Si caput Christi Deconsequenter incarnatio, qua terram nostrae mortalitatis tetigit, accipiendi sunt. Cecidit igitur archisynagogus ad pedes Jesu, qui legislator cum tota patrum progenie Christum in carne apparentem longe sibi dignitatis gloria pr
Abbreviated transcription (Latin):
icte tuia uroet sangus nonr t uclaunt abi hocect. auiqiuers¬
uon. quiasfideo e seritate nondocuit puldre aiam quidiuersã
edño sententiam ferunt turbarũ nomine notantur quarur
empere dubius instaibilis uagusq sensus & sermo est a quibus
d eos distigu& protinus infert: uos autem quẽ meẽe dicitis
Tonsunt gnim discipulixp̃i decurba drob sunt decurba
quicum dño soligradiuntur. quieum secr&ius orantem
complexus ẽ itaque omnia qui& n aturam & nom̃ ex p̃ressit
inquasũm auirtutum est &iam nenos degenerationedĩ serimꝰ
puta uerit confitendum: nos & quando & quomodo natus
fit & quantus sit humanȩ infirmitans contem platione
nimamur: finis ergo fideimeae xp̃s estifinis fideimeae
dĩ filius est: non lic & mihi scire generationis striem: non
licas tamen nescire generationis fidem: atille increrans
illos piaecepit necui dicerent. hoc dicenrticraloport&
filium homims. multa pati & cetera: Idcirto so ante

Expanded text:
it: Quia caro et sanguis non revelavit tibi , hoc est, doctrina humana fidei te veritatem non docuit. Pulchre etiam, qui diversam de Domino sententiam ferunt, turbarum nomine notantur, quarum semper dubius, instabilis vagusque sensus et sermo est. A quibus, ut eos distinguat, protinus infert: Vos autem, quem me esse dicitis? Non sunt enim discipuli Christi de turba, non sunt de turba qui cum Domino soli gradiuntur, qui eum secretius orantem Complexus est itaque omnia, qui et naturam et nomen expressit, in quo summa virtutum est. Etiamne nos de generatione Dei ferimus putaverit confitendum nos et quando et quomodo natus sit, et quantus sit, humanae infirmitatis contemplatione rimamur? Finis ergo fidei meae Christus est, finis fidei meae Dei Filius est. Non licet mihi scire generationis seriem, non licet tamen nescire generationis fidem. At ille increpans illos, praecepit ne cui dicerent hoc, dicens; quia oportet Filium hominis multa pati, et caetera. Idcirco se ante
Abbreviated transcription (Latin):
nas qaillorum delictus salus gentibus: quae in medicos
ũq  doctores saecularium : quimulta deuirtu¬
bus uitusq subtilis sime disserentes utilia seuiuendi treden¬
ai histitiat a mor talibus dare ꝑmittebant: seucer teipses
psrotus imundos significat quiuelut hominibus c̃sulendo
tiam prodõ colendos ingerebant: quibus uicis sim audiendis
gentilitas quantomagis naturalis industriȩ uires expen¬
derat: tantominus potuit ab iniquitatis suȩ sordecurari:
unde benem arcus de hacmuliere scribens ait : & fuerat
multaperpessa a conpluribus medicis & erogauerat omni
sua nec quicquam proficerat sed magis d&erius abebat:
sed hoc ubipopulum iudeorum egrotare uerumque decelo
cognouit adesse medicum coepit.¬

Expanded text:
a illorum delicto salus gentibus. Quae in medicos legumque doctores saecularium, qui multa de virtutibus vitiisque subtilissime disserentes, utilia se videndi credendique instituta mortalibus dare promittebant, seu certe ipsos spiritus immundos significat qui velut hominibus consulendo, se jam pro Deo colendos ingerebant. Quibus vicissim audiendis, gentilitas quanto magis naturalis industriae vires expenderat, tanto minus potuit ab iniquitatis suae sorde curari. Unde bene Marcus de hac muliere scribens, ait: Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis, et erogaverat omnia sua, nec quidquam profecerat, sed magis deterius habebat. Sed haec, ubi populum Judaeorum aegrotare, verumque de coelo cognovit adesse medicum, coepit
Abbreviated transcription (Latin):
auscultare quatinus &x nr̃o illud pectore continuo run
& alieno ructare sufficiamus auditui : qui enimntuo ran¬
turalli & quicumque nonbab&x & iam quodput auseua¬
bere auser&ur abillo:¬
auditis operamdate qui a suo amoren hubations uerom¬
illie sensus intellegendi quodamat: at quiuer bi amorera
hab& audiendi &iam siuelnaturali in genio uet utterar
calle reputar& exercitio nullauere sapientiae dulce dinei
debit: quod & sispecicditer dea postolis quibus caritate fiurn
potius datum est nos se misteriu regnidĩ : & deper fidis urs
quibi parabolis uidentes non uidebant & audientes ñ ineli¬
bant: quod uidelic& lit tert̃ legis inquagloriabantur anssi
eẽnt dictum uideatur : potest tamen & generaliter dlapsi
qui animirum sepe lector ingeniosus neglegendo sepriuu
sapientiae quam simplex sedstudiosus claborando degustas
idcorco autem sȩpe & desidiosus ingenium accipit ut de negli¬

Expanded text:
auscultare, quatenus et nostro illud pectore continue ruminare, auscultare, quatenus et nostro illud pectore continue ruminare, et alieno ructare sufficiamus auditui. Qui enim haabet, etiam quod putat se habere, auferetur ab illoauditis operam date. Quia qui amorem habet verilli et sensus intelligendi quod amat. At qui verbi amorem non habet audiendi, etiamsi vel naturali ingenio vel litterario se callere putarit exercitio, nulla verae sapientiae dulcedine gaudebit. Quod etsi specialiter de apostolis, quibus charitate fideque potitis, datum est nosse mysterium regni Dei, et de perfidis Judaeis, qui in parabolis videntes non videbant, et audientes non intelligebant, quod videlicet litteram legis, in qua gloriabantur, amissuri essent, dictum videatur: potest tamen et generaliter accipi, quia nimirum saepe lector ingeniosus negligendo se privat sapientia, quam simplex, sed studiosus, elaborando degustat. Idcirco autem saepe et desidiosus ingenium accipit, ut de negli
Abbreviated transcription (Latin):
upra candelcbrũ autem ponit iucernam : qui corpus suum
ninisteriodĩ subicit : ut superius sit p̃dicatioueritatis. & in fe¬
ior seruitus corporis: ꝑ ipsam tamencorporis seruitutem i¬
excelsior luceat doctrina quaeper officia corporalia id est
peruocem & linguam & c&eros corporis motus in bonis operib
insinuatur discentibus : suꝑ candel abrum ergo ponit lucernã.
cumdicit apłs non sicpugno tamquam ueremcedens sed os
corpus icum & seruituti subicio neforte alis praedic anl
reprobus inueniar: non enimest occultumis qnata bs¬
festerur nec absconditam quo d non cogiioscatora
corporis candelabrũ Oleuate : fixamenter &unentes ui
tibutions ex tremediem quo in luminabitds̃ ab scondttiur¬
run & manis estabit cogitatione scordium: Tuncenim& in
adõ laus & aduersarios ueritatis poenam anor atuen di uot¬
uid& cergo quomodo audus Instanternos doco u

Expanded text:
Supra candelabrum autem ponit lucernam, qui corpus suum Supra candelabrum autem ponit lucernam, qui corpus suum ministerio Dei subjicit, ut superior sit praedicatio veritatis, et inferior servitus corporis, per ipsam tamen corporis servitutem excelsior luceat doctrina, quae per officia corporalia, id est, per vocem et linguam et caeteros corporis motus; in bonis operibus insinuatur discentibus. Super candelabrum ergo ponit lucernam, cum dicit Apostolus: Non sic pugno, tanquam aerum caedens, sed castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Non enim est occultum quod non manifestetur, nec absconditum quod non cognoscatur et in corporis candelabrum levate, fixa mente retinentes illum retributionis extremae diem, quo illuminabit Deus abscondirum, et manifestabit cogitationes cordium . Tunc enim et vos a Deo laus, et adversario veritatis poena manet aeterna. Videte ergo quomodo auditis. Instanter nos docet verbo
Abbreviated transcription (Latin):
mitatis aedificat sexagesimum quod operis ꝑ fectioneun
ua qua sex dies sunt in quibus oport&x operari cente simum
od addex terã regni uitam p̃dicat adernam:
Iitoauter lucennam accendens operiteant
uaso. aut subtus lec tumponit. sed supra cande¬
Ulabrum ut hitrantes uideant lumen:
uiã supra dixerat apłis. uobis datum est nos semisterium
regnidĩ c&eris autem in parabolis: nunc ostendit pereos
egaliquando & iamc&eris idestmisterium eẽ reuelan¬
uin &pectus omnium quidomumdĩ essent intraturi fideiflãmis
lustrandum: quibus &iam uerbis trpicefidutiam do c& p̃dicand
equitimorem carnaliũ in cõmodorum liumenscientiae quã no¬
t abscondat: uasi enim a lecti nomine carne : lucerne autẽ
ocabulo uerbum designat : quod qui obm&um ut dixicarnaliũ
cõmodorum occultat ipsam carnem utique p̃ponit manifestae¬
oni ueritatis : & eaqua si operit uerbum quod p̃dicare trepidat

Expanded text:
Trinitatis aedificat. Sexagesimum, quod operis perfectionem Trinitatis aedificat. Sexagesimum, quod operis perfectionem docet. Quia sex dies sunt, in quibus oportet operari. Centesimum, quod ad dexteram regni vitam praedicat aeternam. Nemo autem lucernam accendens, operit eam vase, aut subtus lectum ponit, sed supra candelabrum ponit, ut intrantes videant lumen. Quia supra dixerat apostolis: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis, nunc ostendit per eos aliquando etiam caeteris idem mysterium esse revelandum, et pectus omnium qui domum Dei essent intraturi fidei flammis illustrandum. Quibus etiam verbis typice fiduciam docet praedicandi, ne quis timore carnalium incommodorum lucem scientiae quam novit abscondat. Vasis enim et lecti nomine, carnem; lucernae autem vocabulo, verbum designat. Quod qui ob metum ut dixi carnalium incommodorum occultat, ipsam carnem utique praeponit manifestationi veritatis, et ea quasi operit verbum quod praedicare trepidat.
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio deficit eusdem sđłi aduersitas ore scit : hunc estari
plerosqi cernimus & bona agere & tam subgraui tribulat
quia cum humiliter flagella suscipiunt post flagella udres
sublimiter suscipiuntur : quodiuero secundũ mathcum dictur
fructum affert & facit aliud quidem centum aliud autensa¬
ginta porro aliud triginta:  riginta referuntur ad nups
nam& ipsa digitorum coniunctio & quasi molliosculo sec̃plet¬
& foederans maritum pingit & coniugem: sexaginta adiuis
eo quod in angustia & tribulatione sint positae unde & in supos
digito deprimuntur. quantoq maiorest difficulits expero
ono centesimus numerus quaeso diligenter lector adtendei
nistratrans fcrtur addexteram : & hisdem quidem digitis
moneadem manu quibus in leuamanu nuptesignificantur
indiae : circulum faciens exprimit uirginitatis coronam:
nastuctum ttricesium uerbum profert quod fidem scãc

Expanded text:
sdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim sdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus, et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum iam reddunt. Quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiuntur. Quod vero secundum Matthaeum dicitur: Et fructum affert, et facit aliud quidem centum, aliud autem sexaginta, porro aliud triginta, triginta referuntur ad nuptias. Nam et ipsa digitorum conjunctio, quasi molli osculo se complexans et foederans, maritum pingit et conjugem. Sexaginta ad viduas, eo quod in angustia et tribulatione sint positae. Unde et in superiore digito deprimuntur. Quantoque mum. porro centesimus numerus — diligenter quaeso, lector. adtende — de sinistra transfertur ad dextram, et isdem quidem digitissed non eadem manu, quibus in laeva manu nuptae significantur et viduae, circulum faciens, exprimit virginitatis coronam. Aliter. Fructum tricesimum verbum profert, quod fidem sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
aces enimsunt : quae nobiscum diuꝑo re non possunt: fal¬
ssunt : quaementis nrae in opiam non expellunt: sole autem
tiae uere sunt quaenos diuites uir tũtibus faciunt: notandũ
pest quod esi exponens dñs dicit: quia sollicitudines. & uolup¬
es & diuitiae suffocantuerbum: suffocantenim : quia in¬
tune cogitationibus suis gut turmentis strangulant: &
pbonum̃ de siderum intrare adcor nonsinur quasi ad ditũ
sltatus uittdis necant notandum &itm quod duosunt p
alio quidem tempr ꝑcusto diaesuae sollicitudinc̃ arflgu¬
alt alio ꝑbabundantiam aduoluptates emolliunt qus
uarioatibus contraria facit : &libenter uidebersa
uerbi suscipiendo & quod suscipit inter aduer sac
pacienter ad fructus usque tempora seruando: N literie
terra fructum ꝑpacientiã reddit : qui ascilic& nuli a suntde
quae agius sinon equanimiter &iam primorũ malit¬
mus: qu anto enim quisq: altius proficerit: tanto in hocmus
iuenit quod durius port& quiadum ad p̃senti scło me ma¬

Expanded text:
aces enim sunt, quae nobiscum diu permanere non possunt. Fallaces sunt, quae mentis nostrae inopiam non expellunt. Solae autem divitiae verae sunt, quae nos divites virtutibus faciunt. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit, quia sollicitudines et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant: et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etctione, alio quidem tempatque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. Quod varietatibus contraria facit, et libenter videlicet semen verbi suscipiendo, et quod suscipit inter adversa et prospera patienter ad fructus usque tempora servando. Aliter, bona terra fructum per patientiam reddit, quia scilicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet; quia dum a praesenti saeculo m
Abbreviated transcription (Latin):
muopisces. Nondum eront aplis uusauin que p auese
liutius abdito misteriorum latentum qu. cssunder ti qus
ugabantur atq alebantur occulit: benedunera s arsi
euũ angelium iohannis panes quilegem design ant ordiacu
fus sereferuntur : qui lumentorũmaxime rusticorunqt¬
au duoribiss uorum quic incipientibus nec dumq. per feras
audioribus asperiora & quasi gros siora sunt cõmittendap̃¬
cesoa n s p rnalis enim homo non ꝑcipit ea quae sunt sp̃s di at
sec inoro prouocans primo quinq panibus quinq milia
secuindo septempanibus quattuor hominũ miliũ reficit:
ter tio discipulis suae carnis & sangumis mysteriũ credit
ue habntuposit. eneitrioribus que possident beneutinouerur

Expanded text:
duo pisces. Nondum erant apostolis plusquam quinque diutius abdito mysteriorum latentium, quasi undis abyssi tegebantur atque alebantur occulta. Bene autem juxta Evangelium Joannis, panes, qui legem designant, hordeacei fuisse referuntur, qui jumentorum maxime rusticorumque est cibus servorum: quia incipientibus necdumque perfectis auditoribus asperiora et quasi grossiora sunt committenda praecepta. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus erfectiora provocans, primo quinque panibus quinque millia, secundo septem panibus quatuor hominum millia reficit, tertio discipulis suae carnis et sanguinis mysterium credit: uc habitu positi, exterioribus quae possident, bene uti noverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
plug ibis uiieuuesceredebeat dictis corrobarat cumenat
turbauit se ipsum. lacrimas fudit rursum fremun hacauoe
mugna clamauit latare ueniforas & sic tandem quierat
disporatus. dscusso tenebrarũ pondere. untae luciq redaitur

Expanded text:
pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait: pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait:  Jesus, turbavit seipsum, lacrymas fudit, rursum fremuit, ac magna voce clamavit: Lazare, veni foras . Et sic tandem, qui erat desperatus, discusso tenebrarum pondere, vitae lucique redditur.
Abbreviated transcription (Latin):
non solum noxiedelectationi consentiendo : sed & ipsum na
quodelectantur agendo mortuũ suum quasiea tripor
n reddidit matrisuae: quia resipiscentem apeccati tenebns
unitatirestituit ecdesiae : sicut & supradocuimus quidã uern
solamcogitando uel faciendo in licita : sed& ipse peccandic̃
die quãsi sepeliendo corrumpunt: ueruim nec abhos e¬
dos minor sitiurtutis & gratics aluatoris sitamen asta
Tarum quat tuor diesiam in monumentohabentem &ite
adtestante iam fo&entem qui a pessima noxius actus solist
comnaor i no tandum autem quod quanto grauior anmacnon
ingruerit : tanto agrior necos seost ut re surgere metr
poe nitentis feruor isistat: quod occulte uolens ostenden
bĩ tacente bicondauimortuam. modesta leuiquote rꝰ¬
susciratlicens puella surge : quam & obftcilitatem resuseto
lurmi mortuam fuis se negauerat : elatum aut̃ foras ulitiẽ

Expanded text:
non solum noxiae delectationi consentiendo, sed et ipsum malum, non solum noxiae delectationi consentiendo, sed et ipsum malum, quo delectantur agendo, mortuum suum quasi extra poret reddidit matri suae. Quia resipiscentem a peccati tenebris animam, unitati restituit Ecclesiae, sicut et supra docuimus. Quidam vero non solum cogitando, vel faciendo illicita, sed et ipsa peccandi consuetudine, se quasi sepeliendo corrumpunt. Verum nec ad hos erigendos minor fit virtus et gratia Salvatoris, si tamen adsint Lazarum quatuor dies jam in monumento habentem, et sorore attestante jam fetentem. Quia pessima noxios actus solet fama comitari. Notandum autem quod quanto gravior animae mors ingruerit, tanto acrior necesse est, ut resurgere mereatur, poenitentis fervor insistat. Quod occulte volens ostendere Dominus, jacentem in conclavi mortuam, modesta lenique voce resuscitat, dicens: Puella, surge. Quam et ob facilitatem resuscitandi, jam mortuam fuisse negaverat. Delatum autem foras juvenem,
Abbreviated transcription (Latin):
piritaliter insinuans: quiaquisquis amorte animȩ xp̃o sibi
nanum confortante resipiscat  non modo a sordibus ex surgere
uitiorum. sed & inbonis continuo ꝓficere deb& operibus: & uissit
illidari manducare: Ad testimonum quidem: uitae : resus¬
citatam manducare. E p̃cipit ut non fantas ma sedueritas
preder&ur: sed & siquis aspiritalimorte resurrexerit : caelesti
meces se est mox panesaci&ur. & diuini scilic& uerbi & sacroscĩ
altaris particeps effectus: nam iux tamoralem intellectum:
tres illimor tui quos saluator in corporib: suscitauit : tria gener.
resurr ectionis animarum significant siquidem non nulli con¬
sensum male dilectationi p̃bendo latente : tantũ cognatione
peccati sibimortẽ consciscunt: sed ialesse uiuificare signific
uator suscitaens filium archrsinagogi: nondum foras eitu
in domũ mortuam quasi uitium secroxco in corde tegento

Expanded text:
spiritualiter insinuans, quia quisquis a morte animae Christo sibi spiritualiter insinuans, quia quisquis a morte animae Christo sibi manum confortante resipiscit, non modo a sordibus exsurgere vitiorum, sed et in bonis continuo perficere debet operibus. Et jussit illi dari manducare. At testimonium quidem vitae resuscitatam manducare praecipit, ut non phantasma, sed veritas crederetur. Sed et si quis a spiritali morte surrexerit, coelesti necesse est mox pane satietur, et divini scilicet verbi, et sacrosancti altari particeps effectus. Nam juxta moralem intellectum, tres illi mortui, quos Salvator in corporibus suscitavit, tria genera resurrectionis animarum significant. Siquidem nonnulli consensum malae delectationi praebendo, latente tantum cogitatione peccati, sibi mortem consciscunt. Sed tales vivificare significans Salvator, suscitavit filiam archisynagogi nondum foras elatam, sed in domo mortuam, quasi vitium secreto in corde tegentem. Alii
Abbreviated transcription (Latin):
leri quispem non habent : sed & in parte allegoriae cũ anima
iaepeccauerit ipsa moriatur. tamen ea quaere suscitari axp̃o
ereueri h obi quidem mor tua fuisse sed ei obdormis sedici potest:
Vcr i deb anteum. scientes quiamortua ess&:
rbum resuscitantis deridere quam credere
uleb ant: merito foras excluduntur in digni: quiamiraculũ
surgentis uiderent: ipse autem tenens manumeius. cla¬
tiuit dicens. puella surge: Inmarcoscriptum est: ait illi.
ubithacumi: quodest inter Ip̃tatum puella tibidicosurge
confestim surrexit: ubidiligens lector inquirat : quare ueraxx
uangelista dictums aluatoris exponens interposuerit desuo
bidico surge cum ins yrosermone quem posuit nonplus sit dictũ
uianisi prius mundate fuerint manus iudaeorũ quae sangui¬
eplenesunt synagogaeorum mortua non resurg& : &
euersus est sp̃s eius. & sutrexit continuo:
arcus ita
dicit & confestonsur rexit puella & ambu¬
lauit.

Expanded text:
pem non habent . Sed et in parte allegoriae, cum anima, quae peccaverit, ipsa moriatur, tamen ea, quae suscitari Christo meruerit, nobis quidem mortua fuisse, sed ei obdormisse dici potest. Et deridebant eum, scientes, quia mortua esset. Quia verbum resuscitantis deridere quam credere malebant, merito foras excluduntur, indigni qui miraculum resurgentis viderent. Ipse autem tenens manum ejus, clamavit dicens: Puella, surge. In Marco scriptum est: Ait illi: Tabitha cumi, quod est interpretatum, Puella, tibi dico surge; et confestim surrexit . Ubi diligens lector inquirat, quare verax Evangelista dictum Salvatoris exponens, interposuerit de suo, tibi dico, cum in Syro sermone quem posuit, non plus sit dictum, uia nisi prius mundatae fuerint manus Judaeorum, quae sanguine plenae sunt, Synagoga eorum mortua non consurgit. Et reversus est spiritus ejus, et resurrexit continuo. Marcus ita dicit, et confestim surrexit puella, et ambulavit
Abbreviated transcription (Latin):
uitiaus iplurmmorum est ad testatione notissima ut quido
uicinus mihi presbiter r&ulerit sequandã sc̃imonicdenstu¬
nõu ad monio curare coepisse : sed quam diurer ontebatnti
rpuo eanipro ficer epotiuisse: confesso autem quo molestalũ
phantasmate : & mox & ipsum orationib cecerisq quae ꝗor¬
tobat purifficationum generibus effugas se: & cuis aem
onem adscataest diex duobus rolrras sunt psepul nationuri
oueois manci parentur procreatisunt populi aetũ

Expanded text:
vera et plurimorum est attestatione notissima, ut quidam vera et plurimorum est attestatione notissima, ut quidam vicinus mihi presbyter retulerit se quamdam sanctimonialem feminam a daemonio curare coepisse, sed quandiu res latebat, nihil apud eam proficere potuisse. Confesso autem quo molestabatur phantasmate, mox et ipsum orationibus caeterisque quae oportebat purificationum generibus effugasse, et ejusdem onem ascita est Dei, ex duobus reliquis diversarum nationum quae idolis manciparentur procreati sunt populi, de
Abbreviated transcription (Latin):
despensationis sacramentis esus umperfidom coepit aestia
saongunis quia beatus & ueremundandus quiuelex testa
nua doperunguere: cum& illem agnus suerit quis pitiu
dicebet eius calciamenta portare: magna& illa qui
itu tus fidei quam E nouerat immo quam ipseatute
te comprimunt & affligunt & dicis quis me tetior
mulier dnm̃ tangit : quia quidiuer sis bior dinate gb¬
merantium heresibus id fligitur solacatholicie ceclesiae fib¬
liter corde quaeritatur nam sicut qui demuidentes nonuides
& audientes non audiunt it a &iamtangentes non tangunt
qui non fideliter xp̃m tangunt : undecuidam amanti qui demsad
non dumplenecr edentidici¬

Expanded text:
dispensationis sacramentis, ejus jam per fidem coepit vestigia sanguinis, quia beatus et vere mundandus, qui vel extremam nardo perungere, cum et ille magnus fuerit qui se indignum ducebat ejus calceamenta portare; magna et illa quae ut virtus fidei, quam noverat, imo quam ipse dederat, te comprimunt et affligunt, et dicis, Quis me tetigit? mulier Dominum tangit. Quia qui diversis inordinate glomerantium haeresibus affligitur, solo catholicae Ecclesiae fideliter corde quaeritatur. Nam sicut quidam videntes non vident, et audientes non audiunt, ita etiam tangentes non tangunt, qui non fideliter Christum tangunt. Unde cuidam amanti quidem, sed nondum plene credenti dici
Abbreviated transcription (Latin):
madianitorum spolus : eosquidem quidepugnauerunt quingei¬
tesimum desuaportione caput: c&eros uero quinquagesimum
dñõ dedisse quia & magna offert quise in castris uirtutum ex¬
etiendo totum ab hicursione conseruat hostili : sed maior
utique quigladum uerbi uibrando in numeras aduercor

Expanded text:
Madianitarum spoliis, eos quidem qui de pugna venerunt, quingenMadianitarum spoliis, eos quidem qui de pugna venerunt, quingentesimum de sua portione caput, caeteros vero quinquagesimum Domino dedisse. Quia et magna offert qui se in castris virtutem exercendo tutum ab incursione conservat hostili, sed majora utique qui gladium verbi vibrando, innumeras adversarii
Abbreviated transcription (Latin):
um bonioperis gloriam & honorem & incorruptionẽ quaeren¬
bus uitam a& ernam: uerum quiane utr nr̃is uirib: sed illius¬
ratia salufactisumus ꝑfidem : rec tedicitur: non habentib illis
nderedderent donauit utrisque. & quia plus diligit ciuplus
matur: cuiautẽminꝰ dimittitur: minus diligit: qui a suaebona
erficiende quam accepimus sententiae : seu uitande quã ii currim:
sipientiae uelis intellegere : multo utiq plus ecclesiȩ quam sy¬
ugo gaedonatur : quae & fediori quondam ut pote quã nullus
octor ꝓhibuit hido latriaesorde cor rupta est: sed ubihabundauit
eccatum : super habundauit gratia & maiori nuncest ꝑfectionis
euui angelic ae sublimata p̃como : cuidicitur: quia multi ꝓphetȩ
& iusticupierunt uidere quae uos uid&is & non uiderunt : & audire
quaeuos auditis & non audierunt: Congruit sane huicloco qđ
numerorũ hystoria refert diuisis aequaliter caedrorum

Expanded text:
tiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentitiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus uitam aeternam gratia salvi facti sumus per fidem, recte dicitur: Non habentibus illis unde redderent, donavit utrisque. Et utique plus diligit, cui plus donatur. Cuiperficiendae, quam accepimus scientiae, seu vitandae quam incurrimus insipientiae, velis intelligere, multo utique plus Ecclesiae quam Synagogae donatur, quae et foediori quondam, ut pote quam nullus doctor prohibuit, idololatriae sorde corrupta est, sed ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia , et majori nunc est perfectionis evangelicae sublimata praeconio. Cui dicitur: Quia multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt . Congruit sane huic loco quod Numerorum historia refert, divisis aequaliter caesorum
Abbreviated transcription (Latin):
ad seruandum sublimauit denario : namdenarius solares
imagine ac nomine formari : Omne autem cuimultũ datũꝗs
multum quaer&ur ab eo : & cuimultũ cõmodauerum plo
&unt ab eo : & quidem utrius quepopuli debitum ꝑ quinariũ numerũ
multiplicatur: qui auidelic& quinq sunt sensus quibus bibac uita
auntes imaginem quam accipimus nifi conditoris ex colere debemꝰ
setd miris deb & populus cuilegis dec alogus ꝑseruum dataest: am¬
Iuis aitẽ cuigratia uitae adcernȩ ꝑfiliũ commissã ideoq huius
ꝓrden arium illius ꝑcenten arium numerum fenus accumulatur
uem ad regni caclestis quod dextris dabitur significationemꝑ
ere nemo quidubit&: neque enim frustra codem flexu dignorũ
o denarius in leua ipsafiguratur indextera nisi quia & nunc
pera perdec alogi quae litera non poterat. fides ꝑficit : & infutuso
ed d& unicuique scđm operaeius : his quidem quisecundũ patien¬

Expanded text:
ad servandum sublimavit denario. Nam denarius solet regis ad servandum sublimavit denario. Nam denarius solet regis imagine ac nomine formari. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo. Et cui multum commendaverunt, plus petunt ab eo. Et quidem utriusque populi debitum, per quinarium numerum multiplicatur. Quia videlicet quinque sunt sensus, quibus in hac vita utentes, imaginem quam accepimus nostri Conditoris excolere debemus: sed minus debet populus, cui legis decalogus per servum data est. Amplius autem, cui gratia vitae aeternae per filium commissa. Ideoque hujus per denarium, illius per centenarium numerum fenus accumulatur, quem ad regni coelestis, quod dextris dabitur, significationem pertinere nemo qui dubitet. Neque enim frustra eodem flexu digitorum, quo denarius in laeva, ipse figuratur in dextera. Nisi quia et nunc opera Decalogi, quae littera non poterat, fides perficit, et in futuro eddet unicuique secundum opera eius : his quidem qui secundum patien
Abbreviated transcription (Latin):
dentlidis pos eo nonsolum rorum substantiam selarta sa
morata autem gentilit s redemptoris sui uestigia osiuo¬
mencos satquia ineuis amore continuo suspirat o lesocs¬
pieum nonunx isti sipedes dñi misterium incarnattior
pmiuis congruepercaput illius ipsa diuinitas designor
qusesi bibomine credereiudaicus populus fatebatir stn
risco dicitur. oleo caput meum nonunxisti : quia ips int
dominitatis potentiam : in qua seiud aicus populus pecr
pondit digna laude p̃dicar eneglexit: haec autem uns
unxit pedẽs meos : quiadum in carnationis cius myster uniet¬
pedebitores dequibus symonipara digmac opponitur utt
populum iudȩorum scilic& & gentium designant: quuns
neratori idest suo creatori non matericdem pecuniã seap¬
priȩsalutis nũmũ debebant : Conditor & enim noster quose
imaginen & similitudinẽ suam creauit : quasi cõmodatos

Expanded text:
gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sagentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sae servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia oscunon cessat, quia in ejus amore continuo suspirat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis accipimus, congrue per caput illius ipsa Divinitas designatur. quasi in homine credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque Divinitatis potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos. Quia dum incarnationis ejus mysterium gentue debitores, de quibus Simonis paradigma opponitur, utrumque populum, Judaeorum scilicet et gentium, designant, qui uno feneratori, id est, suo Creatori, non materialem pecuniam, sed propriae salutis nummum debebant. Conditor etenim noster, quos ad imaginem et similitudinem suam creavit, quasi commodato
Abbreviated transcription (Latin):
tessariamanus animus adilectione nontorpescat potestquoq
rpedes ipsum misterium incarnationis eius intellegi: quo diuinitas
rram teligit : quia carnẽ sumpsit: uerbum enĩ caro factũ ẽ eha¬
tauit in nobis: osculamur igitur pedes redemptoris. cũ mystenũ
ncarnationis eius tototor dediligimus: unguento pedes ungimus.
um ipsam hum anitatis eius potentiam: sacrieloquii boniopinioni
dicamus: sed hocpharisa eus uid& et muid&: quiacũ iudaicuspo¬
ulus gentilitatem dm̃ p̃dicare conspicit : sua apudse malitia
fabescit: Sed redemptor noster facta eius mulieris quasibona
entilitatis enumerat: ut in quo malo iaceat agnoscat: Intraui
indomũ tu& a qdampedibus meis nonde distĩbacc aul¬
pagaurt pedes inicosi ul qua quppo ex tranos est ł acrima
humor irtusenos quuia id elicat infidelis ilepopuulis nõ
quae extrase erant umquam prodño tribuit : conue a

Expanded text:
 necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque  necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur igitur pedes Redemptoris, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ei mulieris, quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo jaceat agnoscat. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec augavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia videlicet infidelis ille populus, nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem
Abbreviated transcription (Latin):
der tint iam n oe rõ secus pedos stamus: quia euis uestigia
uimir quae inpugnabamus: Lacrtmi siliest pes eie mbris
Anos quoq ueraciter agmius si quibus libec ultias miembris
pos quas sionis as frctam in dinemur siseseuus intrnibulgil¬
p oonatsi sioni si efrum tristitiam. hramputamus. Capilis
Qlier pedos quos nigauerat tersit. capilliquippe suꝑ fililori
porpeal quiah abundans terrena substantice nisi cu pillerũ
penten& quaedum adusum necessitatis superfluit &ian
cisa nonsentit: Capillis ergopedes d̃ tergimus: quando sc̃is cius
bus erecaritate compatimũr &iam exhis quaenobis super fluunt
sseremus : quatinus sicmens ꝑ conpas sionem doleat ut &xiã maꝵ¬
ga effectum doloris ostendat: osculatur mulierpedes quos
git quod nos quoque plene agimus studio sediligimus quos ex
egitate contine mus negrauis nobis sit necessitas proximi.
psa eus indigentia quaesustentatur fiat honerosa cũ tribuit

Expanded text:
ertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membriscompassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compaslarga effectum doloris ostendat. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus
Abbreviated transcription (Latin):
igo consumitir : quanto peccatoris cor magno caritatis
poncrematur: ecce ea quae admedicũ uenerat egra sana
sed desalutecius alii adhuc ȩgrotant: nam sequitur: & coe¬
unt quisimul discumbebant dicere intrase : quis ẽ hic
ui ampeccata dimittit  Ce
espicit quos &iđ̃ demedi Ncamento fieridoerioros
eam quam sanauerat: ꝑpi&atis suae sententiam c̃firmar
s fidestua tesaluamfecit uade in pace Fides orenim
samquoque speicer titudinem iam abillo acceperat: a quo
spem &iam salutem quaerebat inpace autem irep̃cipitur
aueritatis itinere inuia scandali ulterius nonderiu&ur:
ec historia expositione dictasint nunc mistici intellectus
&a uideamus: quemnamq pharisȩus defalsa iustitia
mens nisi iud aicum populum: quempeccatrix mulier sed
estigia dñiueniens &plorans. nisi conuersã gentilitatẽ de¬
at Rogabat autempharisȩus dñm ut m anducar & cũ

Expanded text:
rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra, sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant; nam sequitur: Et coeperunt, qui simul discumbebant dicere intra se: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Seespicit, quo etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim  sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Haec historica expositione dicta sint, nunc mystici intellectus secreta videamus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens, nisi Judaicum populum? quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Rogabat autem Pharisaeus Dominum, ut manducaret cum