comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
On accipiam a te carnẽ coctam sed crudã.
lationis ignem fugientes pauꝑtati se subt
qui solent uicia carnis. Carnẽ crudã idcͥto
sib coquant. Tales sũt quidã qui morant᷑
in claustro qrͣ in sylo qui nichil aliud faciũt
insi quod uel quomͦ uel quantũ uolũt. hi
desiderus cõiũgũt Illos qui ueniũt in sylo
ne sacrificent impediũt. cũ nouit cõuersos
ubis et exemplis ab ex̾̃cicio bone operatoĩs
auertũt. accendi nõ ꝑmittũt adipem. qr
extincto caritatis igne nõ infundũt bone
actionis cordi dulcedinẽ. Tales subditos pla

Expanded text:
nem. Non carnem coctam sed crudam lationis ignem fugientes paupertati et labqui solent vitia carnis. Carnem crudam idcirco alem velint, sibi coquant. Tales sunt quidam, qui morantur in claustro, quasi in Silo, qui nihil aliud faciunt, nisi quod et quomodo et qse conjungunt. Illos etiam qui veniunt in Silo, ne sacrificent, impediunt; cum noviter conversos verbis et exemplis ab exercitio bonae operationis avertunt. Accendi non permittunt adipem, quia exstincto charitatis igne non infundunt bonae actioni cordis dulcedinem. Non ca
Abbreviated transcription (Latin):
in excelsis deo et in t̾ra pax hemĩb bone
uolũtatis. Gũt et tuc̃ iusticia et pax osci¬
late sũt que nõ modice uidebant᷑ hactenꝰ
dissidere. Prior enĩ si qua erat ex lege iusti¬
cia non osculũ s aculeũ magis habebat
S nec habuit illa reconciliationẽ sicut que¬

Expanded text:
ibus bonae voluntatis . Sed et tunc justitia et pax osculatae sunt, quae non modice videbantur hactenus dissidere. Prior enim, si qua erat ex lege justitia, non osculum, sed aculeum magis habebat,Sed nec habuit illa reconciliationem, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
scuto operat᷑ grã diuine protectionis
quod in suꝑiori ꝑte amplũ et latũ est
ut caput humerosqz custodiat. In ĩferi¬
ori u̾o strictius ut minꝰ oneret. maxie
ꝙ graciliores sint tibie n ͨ tã facile uul¬
nerent᷑ s nec adeo ꝑiculosũ sit illis
in ꝑtib uuluerari. Sic om̃ino militib
sus xpũs ad inferiora tuenda id est
carnem magna ut ita dix̃mi st̾citatẽ
atq penuriam rerũ temporaliũ donat.
nec uult eos illarũ młtitudĩe p̾grauari
s ut uictũ et uestitũ habentes his cõ¬

Expanded text:
scuto comparatur gratia divinae protectionis, quod in superiori parte amplum et latum est, ut caput humerosque custodiat; in inferiori vero strictius, ut minus oneret, maxime quod graciliores sint tibiae, nec tam facile vulnerentur, sed nec adeo periculosum sit illis in partibus vulnerari. Sic omnino, sic militibus suis Christus ad inferiora tuenda, id est carnem, magnam, ut ita dixerim, strictitatem atque penuriam rerum temporalium donat; nec vult eos illarum multitudine praegravari, sed ut victum et vestitum habentes,
Abbreviated transcription (Latin):
est caritas que deus est. Hec enĩ adũsus
deũ iimicicias exercens est ⁊ guerran
crudelissimã. Quid eñ odit deus. aut qͥd
punit. pret̾ ꝓpriam uolũtatem . Cesset
uolũtas ꝓpriã et infernꝰ nõ erit In quẽ
enĩ ignis ille desẽuiet. nisi in ꝓpriã uolũ¬
tatem: Etiam nũc cũ frigus aut famẽ
est. et in illo om̃s penas sustiemꝰ donec pem¬

Expanded text:
charitas, quae Deus est. Haec enim adversus Deum inimicitias exercens est, et guerram crudelissimam. Quid enim odit aut punit Deus praeter propriam voluntatem? Cesset voluntas propria, et infernus, non erit. In quem enim ignis ille desaeviet, nisi in propriam voluntatem? Etiam nunc, cum frigus aut famem est, et in illo omnes poenas sustinemus, donec pen
Abbreviated transcription (Latin):
te uertas. siue ad deũ sursũ siue ad deum¬
seorsu me deorsum nemo siquidẽ carnẽ
suam odio habuit. ubiq occurrit tͥ spes
decoris tui. ubiq pro statu tue dignitatis
habes de magistio sapiẽ familiarẽ ad momi¬
tionem. Me gͦ meam quani tui grã accepi
retinente ⁊ ẜuante progatiuã. tu quomͦ
non confunderis amisisse tuã: Cur suã
in te conditor intuet᷑ abolitam silitudinẽ
cũ tuã tͥ in me conẜuet assidueq rep̾¬
sentet: Iam omẽ adiutoriũ quod t ex me
debebat᷑ uertisti tͥ in cõfusionem. abutis
obsequio meo. Indigne hũanũ corpꝰ ĩha¬
bitas. brutus ⁊ bestialis spũs Quere̾ et

Expanded text:
te vertas, sive ad Deum sursum, sive adte vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae familiarem admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
tas iii eo. Rectus deus rectũ fecit hoĩem siłe.
sibi .i. sine iniqͥtate. sicut nõ est inquitas
in eo. Porro iqͥtas. cordis est nõ carnis.
Uiciũ. Ut ꝑ hoc noiuĩt in spiritali portõe
tui et nõ in crassa lutea q subã dei siłitu¬
Qmͣꝙͣ et corporis staturã dedit homimi
rectam forsan ut ista corporea extioris
Uuiliorisq rectitudo figmenti. hoĩem ĩtiorẽ
illũ qui ad ymagnnẽ dei factus est. spiri¬
talis sue ẜuande rectitudĩs admonẽt et
decor lum deformitatem argũet amii.
Quid eñ indecentiꝰ ꝙͣ curuũ recto corꝑe
gerere ammũ: Peruersa res est et feda.
Intermi uas quod est corpus de t̾ra. oculos
sensus atq affectus. trahẽ in t̾ram deorsũ
et que debuit nitͥri in croceis here luto.
tanꝙͣ una de suibus amplexari st̾tora.
Erubeste aĩa mea ait corpus in mei cõside
ratione. Creata creanti. silĩs recta. me qͦ
accepisti adiutoriũ simile tibi. utiq scdm
lmeamenta corporee rectitudĩs. Quocũq

Expanded text:
tas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitum et corporis staturam dedit homini Deus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima meratione. Creata creanti similis recta, me quoque accepisti adjutorium simile tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque
Abbreviated transcription (Latin):
ne bestie sumꝰ: Quid superbis o homo. quid
te sciolũ iactas: uide qr bestia factus es.
cui uenandi laquei p̃parant᷑. Uenatores de¬
Sic enĩ est ante uenatorẽ bestia. sic ad eoꝵ
comparationem quilibet astutissimꝰ hom̃

Expanded text:
 pastorem. Quid superbis, o homo? quid te sciolum jactas? Vide quia bestia factus es, cui venandae laquei praeparantur. sicut est ante venatorem bestia, sic ad eorum comparationem sit quilibet astutissimus homi
Abbreviated transcription (Latin):
dño toto corde. tota aĩa. tota uirtute. et
ex ipĩs medulis cordis grãs ei agite di¬
çentes. Qm̃ ip̃e liberauit me de laqueo ue¬
ex ist mietis: audite quod sequit᷑. Et a u̾bo
aspero. O homo. uel magis o bestia. laqueũ
ciabilis gehẽne. affer. affer ꝑcute dilacera.
cito int̾fice. uelociter spolia detrahe. Quod
est u̾bũ asperũ. inisi tollat᷑ impius ne
uideat gloriam dei: Quomꝰ exultãt uena¬
tores capta bestia. et clamãt tolle. tolle
infige uerub infer prunis. et male bul¬
lientib impone lebetib. Uerbũ asperũ
fuit quod protulit domꝰ exisperãs ꝓplũs
iudeorũ. Tolle. tolle. crucifige eũ. Qmͣ horri¬

Expanded text:
illi toto corde, tota anima, tota virtute, et ex ipsis medullis cordis gratias ei agite, dicentes: Quoniam ipse liberavit me de laqueo vet vobis, audite quod sequitur: Et a verbo aspero. O homo, vel magis bestia, laqueum tiabilis gehennae: Affer, affer, percute, dilacera, cito interfice, velociter spolia detrahe? Quod est verbum asperum, nisi, tollatur impius ne videat gloriam Dei? Quomodo exsultant venatores capta bestia, et clamant: Tolle, tolle, infige verubus, infer prunis, et male bullientibus impone lebetibus? Verbum asperum fuit, quod protulit domus exasperans, populus Judaeorum: Tolle, tolle, crucifige eum . Quam horri
Abbreviated transcription (Latin):
qui spũalem dilectionem necdũ scire potuerũt
qui dñi mandata ex doctorũ quotidie dictis
uel scͥptis audiunt. nec tñ acquiestunt
quotidie peitantes. quotidie pmñe tẽpora
dari sͥ postulantes. Ex quib dũ quidami
u̾ba uite libent audiunt quid aliud per
studiu ꝙͣ manda remanda dicũt. Et dũ
pistendi tempus quotidie ꝓponentes qͦtidie
plongantes. Certe ad saciandũ desid̾iũ
suũ totũ huiꝰ iuite spaciũ carnali menti ui¬
detur permodicũ. Et de huiꝰ aĩa q̃ modo¬
ini uno uicio modo in altero multa tẽpora
expendit. totũq tñ uelut momẽtaneũ repu¬
tat. quid ud aliud in diuine pat̾cie aure ꝙͣ
modicũ ib modicũ ibi resonat. Qͣti ꝑicdĩ

Expanded text:
qui spiritualem dilectionem, necdum scire potuerunt, qui Domini mandata ex doctorum quotidie dictis, vel scriptis audiunt, nec tamen acquiescunt, quotidie peccantes, quotidie poenitentiae tempora dari sibi postulantes. Ex quibus dum quidam verba vitae libenter audiunt, quid aliud per studium, quam manda, remanda dicunt? Et dum piscendi tempus quotidie proponentes, quotidie prolongantes? Certe ad satiandum desiderium suum totum hujus vitae spatium carnali menti videtur permodicum. Et dum ejusmodi anima modo in altera, multa tempora expendit, totumque tamen velut momentaneum reputat, quid, quaeso, aliud in divinae patientiae aure, quam modicum ibi, modicum ib
Abbreviated transcription (Latin):
dancia incantatori id est si ꝑ cõfessionẽ
suggestio seu cogitatio dyabolica incãta
seͥpturarũ mederi protinꝰ uulneri et
extrahere de corde consueuit noxia uenena
ẜpentis patefacta non fiunt sucturrere
ꝑiclitanti ꝑituro non poterit. Ꝙ sic̃ neõ¬

Expanded text:
designans, id est: si per confessionem suggestio seu cogitatio diabolica incantatscripturarum mederi protinus uulneri et extrahere de corde consueuit noxia uenena serpentis, patefacta non fuerit, succurrere periclitanti perituroue non poterit. hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tectoq neglecto. ꝑ quam p̾mo quidem
uelut mimitissia quedã penetrãt ad
aĩam stillicidia passionũ. Que si uelut
parua et leuia negligant᷑ corrũpũt
tigna uirtutũ. et post hec influunt
ymbre largissimo uicia ꝑ que in die hye¬
mali id est in tempore temptationis ĩgru¬
ente temptatione dyaboli expellit᷑ mẽs
de hĩtatione uirtutũ. Ꝙ ꝑptuo possessura

Expanded text:
tectoque neglecto, per quam primo quidem tectoque neglecto, per quam primo quidem uelut minutissima quaedam penetrant ad animam stillicidia passionum. quae si uelut parua ac leuia neglegantur, conrumpunt tigna uirtutum et post haec influunt imbre largissimo uitiorum, per quem in die hiemali, id est in tempore temptationis, ingruente inpugnatione diaboli expelletur mens de habitatione uirtutum, in qu
Abbreviated transcription (Latin):
quispiami nequaꝙͣ subitanea riuna
corruisse credendus est. s aut pͣue institu¬
tionis deceptus exordio. aut ꝑ longam
mẽtis mariam paulatim uirtute aniii
decidente. et per hoc sensim uicus ĩcres¬
centib causa miserabili concidisse. Ante
contritionem enĩ precedit iniuria. et
ante riunam mala cogitatio. Quẽ admodũ
bonꝰ nĩqmͣ subitaneo ad ruinam ꝓcũbit
impulsu paries. nsi aut antiquo uicio
fundamenti. aut longa inhabitantiũ
desidia stillicidiis pͥmũ ꝑuissimis pene¬
trantib corrupta sensim fuerĩt mumim̃ta
tectoꝵ. Quib ꝑ uetustã negligenciã
in maiorem modũ patefẽcis atq colapsis
ruinatim post hec influet pluuarum
tempestas. In pigricus eñ hiuidiabitur
cõtiguatio et in segnicie manuũ stillabit
domꝰ. Quod aĩe spũalit̾ euenire idem
salomon aliis u̾bis ita designat ditẽs.¬
Stillicidia inquiens eicient hoiem̃ in
die hyemali de domo sua. Eleganter
gͦ mentis incuriam donui cõꝑauit

Expanded text:
quispiam nequaquam subitanea ruina conrmase credendus est, sed aut prauae institutionis deceptus exordio aut per longam mentis incuriam paulatim uirtute animi decedente et per hoc sensim uitiis increscentibus casu miserabili concidisse. ante contritionem enim praecedit iniuria, et ante ruinam mala cogitatio. quemadmodum domus numquam subitaneo ad ruinam procumbit inpulsu, nisi aut antiquo uitio fundamenti ant longa inhabitantium desidia stillicidiis primum paruissimis penetrantibus corrupta sensim fuerint munimenta tectorum, quibus per netustam neglegentiam in maiorem modum patefactis atque conlapsis riuatitempestas. in pigritiis enim humiliabitur eontignatio, et in segnitia manuum stillabit domus. quod animae spiritaliter euenire idem Salomon aliis uerbis ita designat stillicidia, inquiens, eiciunt hominem in die hiemali de domo sua. eleganter ergo mentis incuriam domati conparauit
Abbreviated transcription (Latin):
totadie. S est confessio eo ꝑiculosus nox ia
quo subtilius uana. cũ ip̃a etiã in honesta
et turpia de nobis detegere nõ uerem̃. nõ
quia hũiles simꝰ s ut ẽẽ putenr᷑. Nota Appe¬
tere auteni de hũilitate laudem nõ est hũili¬

Expanded text:
t. 10. Sed est confessio eo periculosius noxia, quo subtilius vana, cum ipsa etiam inhonesta et turpia de nobis detegere non veremur, non quia humiles sumus, sed ut esse putemur. Appetere autem de humilitate laudem, humili
Abbreviated transcription (Latin):
cũ intuitũ nemo coeg̾is Pͥmũ illud nõ
confessio est s defensio. nes placat s ꝓuo¬
cat. Sequens monstrãt in gratitudnem
et quo minõr reputat᷑ culpaceo minuitur
et gloria indultoris Si minꝰ libenter
qui reatũ suũ uerbis alleuiare conat᷑ uel
factis. Ian a postremo pͥmi hom̃is dehortet᷑
reatus mulieris admixtionẽ. Genꝰ extu¬
sationis est cũ argueris tu aliũ incusare.
Dit aũs et fidelis cõfessio ut confitearis
iii spe de indulgencia penitus nõ difidẽs.
ne tuo te ore nõ tan iustifices ꝙ cõdam
confessi sũt s diffisi. Ater Pectaui ĩ qt.¬

Expanded text:
cum invitum nemo coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur culpa, eo minuitur et gloria indultoris. Sed enim minus libenter qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a postremo primi hominis dehorteturreatus mulieris admistionem . Genus excusationis est, cum argueris tu, alium incusare.it autem et fidelis confessio, ut confitearis in spe, de indulgentia penitus non diflidens, ne tuo te ore non tam justifices, quam conconfessi sunt, et diffisi sunt: alter: Peccavi, inq
Abbreviated transcription (Latin):
nociuũ ꝑnciõsũ dampnosit secularis
adhuc anim indicium est et hũilis ha¬
bitus qui gestatut a talib nõ sce moui¬
tatis est ñiciũ s prisce uetustatis oꝑtulũ.
Nõmuilli talia qr adlendo et pentendõ
rememorant. s gloriam in intentione tap¬
tantes cõmissa suã nõ diluũt. sed seppsos
illudũt. Nta deus nõ irridet᷑ Ueterẽ hoĩem
nõ exuerũt. s nouo palliant᷑ Nã nõ ꝓdit᷑

Expanded text:
nocivum, perniciosum et damnosum. Saecularis adhuc animi indicium est hoc, et humilis habitus, qui gestatur a talibus, non sanctae novitatis est meritum, sed priscae vetustatis operculum.Nonnulli talia, quasi dolendo et poenitendo rememorant; sed gloriam intentione captantes, commissa sua non diluunt, sed seipsos illudunt: nam Deus non irridetur . Veterem hominem non exuerunt, sed novo palliant. Non proditur
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuat. ut res uisibilis uidi̾ q̃at.
Non uidet oculus clausus in m̃idie. nec
huic simile discretiosme deuotione. aut de¬
uotio sñ discretione. U contemplandã
uero spem ĩiusibilis dei ꝑduci desid̾amꝰ
et speramꝰ. duo oculi necessarii nobis
sũt. quos illiuari adño petit qui dicit
Illũa oculos meos neũꝙͣ obdormiã in
morte. Oculus deuotiois smne luce distre¬
tionis. aut oculus discretionis sme luce
deuotionis minꝰ uidet. sicut oculꝰ qui ĩ
luce claudit᷑. uel in tenebris aꝑit᷑. Hec gͦ¬

Expanded text:
adjuvat, ut res visibilis videri queat. Non videt oculus clausus in meridie; nonhuic simile discretio sine devotione, aut devotio sine discretione. Ad contemplandam speciem invisibilis Dei perduci desideramus et speramus. Duo oculi necessarii nobis sunt, quos illuminari a Domino petit, qui dicit: Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Oculus discretionis sine luce devotionis, aut oculus devotionis sine luce discretionis, minus videt: sicut oculus qui in luce clauditur, vel in tenebris aperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tolli dr̃ atq alus dari nullũ moyses dispen¬
diũ sui spũs ꝑtulisse credendus est. Uelut¬
si ab ardente lucna lumẽ quelibet materia
intuet᷑. nullo pp̃ hoc luc̾na ꝓprii splendoris
detͥmento minuitur.

Expanded text:
tolli dicitur, atque aliis dari, nullum Moyses dispendium sui spiritus pertulisse credendus est; velut ab ardente lucerna lumen quaelibet materia mutuetur, nullo propter hoc lucerna proprii splendoris detrimento minuitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tam absolute ꝓpheta delectari monet ĩ dño
ac si ad manũ sit eiusmodi delectatio: Dele¬
ctationẽ cibi. somni. quietis. et ceteroꝵ que
in terra sũt nouim ꝰ. deus aũt quã delecta¬
tionem habet ut meo delectem᷑. Hoc scłares
saporem castitatis. caritatis. hũlitatis. et
in his delectat᷑ plane in dño delectatur. Sed¬
forte causant᷑ multi ꝙ affectũ hũc dulcem
super mel et fauũ rarius exꝑiant᷑. quia
cium rationis.

Expanded text:
tam absolute mones delectari in Domino, ac si ad manum nobis sit hujusmodi delectatio? Delectationem cibi, somni, quietis et caeterorum, quae in terra sunt, novimus: Deus autem quam delectationem habet, ut in eo delectemur? Fratres ctationem cibi, somni, quietis et caeterorum, quae in terra sunt, novimus: Deus autem quam delectationem habet, ut in eo delectemur? Fratres super mel et favum rarius experiantur, nictatione, quam experiantur, sed pro virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
fastigium. qui in arena que dissidit col¬
locat fundamentũ. Quii iurtutũ lapidib
festinat atriũ sublime construere prius
eũ itẽ est inhorrentia carnalũt delecta¬
tionũ dumeta purgare. Diligenter
bene domũ mentis edificat. qui prus
agrũ corporis a spimis uiciorũ pũrgat

Expanded text:
fastigium, qui in arena, quae dissilit, collocat fundamentum. Qui virtutum lapidibus festinat atrium sublime construere, prius necesse est inhorrentia carnalium delectationum dumeta purgare. Unde perbene domum mentis aedificat, qui prius agrum corporis a spinis vitiorum purgat
Abbreviated transcription (Latin):
Leues sũt et inconstantes qui circũferũt᷑
om̃i uento doctnie quib quod paulo ãte
placuit nũt displicet. Et quod nũt eligũt
post paululũ reprobabũt. S ut sanent᷑
opponenda est consideratio ꝓpͥe fragilita
fiducia diuine potestatis. ut quod tius
uirib nõ posse te putas ex illius aduito¬

Expanded text:
Leves sunt et inconstantes, qui circumferuntur omni vento doctrinae: quibus quod paulo ante placuit, nunc displicet; et quod nunc eligunt, post paululum reprobant. Sed quid opponenda est consideratio propriae fragilest divinae fiducia potestatis, ut quod tuis viribus non posse putas, ex illius adjuto
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritas. Pͥma est qua uniu̾sas diuitias mũdi
facultatesqz cõtempnimꝰ. Sidã qua mores et
uicia affectusq pͥstinos animi carnisq respiu¬
mꝰ. Tercia qua mẽtem nram de pñtib uinũsis
abrahe legimꝰ dnm̃ p̾cepisse cũ dixit ad eum
Exi de terra tua et cͣ. De terra tua hoc est de fa¬
est de cõu̾satõe ⁊ morib uiciisq pͥorib que no
bis a natiuitate ccherentia uelut affimtate qͣdã

Expanded text:
a corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis Abrahae legimus dominum praecepisse, eum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de doest bis a nativitate nostra cohaerentia velut quadam
Abbreviated transcription (Latin):
patris ad nos ueniens edificauit sibi
domũ ip̃am scil matrem suam uirginẽ
mariam in qua seꝑtem colũpnas exti¬
dit. Quid est autem in ea seꝑten colũ¬
pnas excidere insi ip̃am sib dignum
hĩtaculũ fide ⁊ oꝑib p̃parare: Nimiꝵ
ternarius m̃s ad fidem pp̃ sanctaiii
trimitatem. quat̾nariꝰ ꝑtinet ad mores
pp̃ quatuor pͥncipales iurtutes. Ꝙ
autem in beata maria sancta tͥnitas
solus filius erat per susceptionem
hũanitatis testat᷑ ñtius celestis qͥ¬
lium. habes sp̃m sanctũ. idest patr̃e
filius. aut sine utroq procedens ab

Expanded text:
Patris ad nos veniens, aedificavit sibi domum, ipsam scilicet matrem suam virginem Mariam, in qua septem columnas excidit. Quid est in ea septem columnas excidere, nisi ipsam dignum sibi habitaculum fide et operibus praeparare? Nimirum ternarius numerus ad fidem propter sanctam Trinitatem; quaternarius pertinet ad mores propter quatuor principales virtutes. Quod autem in beata Maria sancta Trinitassolus Filius erat per susceptionem humanitatis, testatur nuntius coelestis, qmi, habes Spiritum sanctum; habes Patrem Filius, aut sine utroque procedens ab
Abbreviated transcription (Latin):
eñi illi fortitudo abesse potuit. que ab¬
iectis secularib pompis. spretis uolup¬
tatib carnis soli deo in uirginitate
prudens. et iusta fuerit. ex angeli
collocutione et ipsuis responsione
luce clarius comprobamꝯ. Dalutata
gracie pͥuilegio benediceret᷑ s siluit
et quasi ẽẽt insolita hec salutatio secũ
cogitauit. Qua in re quid insi tẽpe¬
rans fuit. Cum uõ de celestib m¬
sterus ab eodeni angelo doceretur
diligent quesit quomꝰ conciperet
fortis in ꝓposito temperans in silentio
prudens in int̾rogatione iusta in cõfes¬
sione. His itaq quatuor morũ colũpins
et tribus fidei p̾dictis extruxit in ea
sibi domũ sapiencia celestis que adeo
mentem eius repleuit ut de plenitudie
mentis fecundaret᷑. et caro ac iurgo
quam pͥus mente pura conceperat.
Nos quoq si eiusdem sapiẽ fieri domꝰ
uolumꝰ ncc̃e est ut eisdem septẽ colũ
ignorantie sit ei preuia prudencia.
Sint hinc inde temperancia atq fortitudo

Expanded text:
odo illi abesse potuit, quae abjectis saecularibus pompis, spretisque voluptatibus carnis, soli Deo in virginitate prudens et justa fuerit, ex angeli collocutione, et sua ipsius responsione luce clarius comprobamus. Salutatagratiae privilegio benediceretur, sed siluit; et qualis esset insolita haec salutatio, secum cogitavit. Qua in re quid nisi temperans fuit? At vero, cum de coelestibus mysteriis ab eodem angelo doceretur, diligenter quaesivit quomodo conciperet fortis in proposito, temperans in silentio, prudens in interrogatione, justa in confessione. His itaque quatuor morum columnis, et tribus fidei praedictis exstruxit in ea sibi domum Sapientia coelestis; quae adeo mentem ejus replevit, ut de plenitudine mentis fecundaretur et caro, ac virgoquam prius mente pura conceperat. Nos quoque si ejusdem Sapientiae fieri domus volumus, necesse est ut eisdem septem columnignorantiae, sit ei praevia prudentia: sint hinc inde temperantia atque fortitudo,
Abbreviated transcription (Latin):
morales. diuerse uidelicet uirtutũ species
Sicut enĩ in mat̾iali uito sũt diu̾si ordĩes
hoñi. sic in uicis aĩe sũt diu̾sitates morũ.
Habet aũt aĩa uicũ tioris. ht̃ et uicũ
amoris. Uicus tnnoris descendit ad portũ

Expanded text:
morales, diversae videlicet virtutum species. Sicut enim in materiali vico sunt diversi ordines hominum, sic in vicis animae sunt diversitates morum. Habet autem anima vicum timoris, et vicum amoris. Vicus timoris descendit ad portam
Abbreviated transcription (Latin):
emitte absq argento et abs ulla
cõmutatione uniũ et lac. Non ignoratis
quid lactis dulcedo. quid uini designet
austeritas. Quid est aut emere absq
argento et abs ulla cõmutatõe. Non
talis emptio apud amatores huiꝰ seculi.
s apud auctorem huiꝰ seculi alia ẽẽ nõ
potest. Propheta dixit dño Deus meꝰ
es tu qm̃ bonorũ meorũ nõ eges. Quã
igit᷑ ei cõmutationem dabit homo pro
aĩa sua qui nullius eget. et cuiꝰ sunt
uniũsa: Gr̃a gratis dat᷑. etiam cũ
ennt᷑ gratis emit᷑ quia quod datͥ pro
quã dimittentes nichil amittimꝰ. etiã
lutram᷑. plurimũ cõmutantes recipi¬
entes quod nõ habiumꝰ. et quod habui¬
mꝰ melius retinentes. Qñ uero cõpa¬
tietur fratri qui in ꝓpria uolũtate nes¬
cit compati nͥ sibi. aut qñ amãs seip̃
diliget iufficiã et odio hẽbit iiqͥtatẽ
Simulare siquidem pt̃ ante otulos hõmi

Expanded text:
emite absque argento et absque ulla commutatione 901 vinum et lac . Non ignoratis quid lactis dulcedo, quid vini designet austeritas. Quid est autem emere sine argento et sine commutatione? Non talis est emptio apud amatores hujus saeculi; sed apud auctorem saeculi alia esse non potest. Propheta enim dixit Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Quam igitur commutationem ei dabit homo pro gratia sua, qui nullius eget, et cujus sunt universa? Gratia gratis datur: etiam cum emitur, gratis emitur; quia quod datur pro quidem dimittentes nihil amittimus, etiam et lucramur plurimum, commutantes ientes quod non habuimus, et quod habuimus, melius retinentes. Quando vero compatietur fratri, qui in propria voluntate nescit compati nisi sibi? aut quando amans seipsum diliget justitiam, et odio habebit iniquitatem? Simulare quidem potest ante
Abbreviated transcription (Latin):
sapiã xpũs Attingit gͦ afine usq ad
ni telo quidem deiciendo suꝑbum. in mũdo
superando malignũ.iii inferno spoliãdo
auarũ. Et disposuit omĩa suauiter in
celostantes angelos confirmando. ĩ mũdo
uenũdatos redimendo . in inferno captios

Expanded text:
ia Christus. Attingit ergo a fine usque ad coelo quidem dejiciendo superbum, in mundo superando malignum, in inferno spoliando avarum. Et disponit omnia suaviter , in coelo stantes angelos confirmando, in mundo venundatos redimendo, in inferno captivos
Abbreviated transcription (Latin):
Iat pax in uirtute tua ⁊ habundancia
in turrib tius. Omnino cõuenit ut
in turre non desit ubertas dura qr dupli¬
tata ncc̃itas. ubi foris obsidio fames ĩt̾n¬
secus. Quid proficit clausos et munitos ẽẽ
aditus om̃s. si intus seuus hostis fames
cũcta contristat. Mala famesfastidiũ. Clause
sũt ianue et ext̾iores munit aditus si per
sensuũ tuorũ fenestras mors nõ ĩgredit᷑¬
turas aurem ne audias sanguinẽ. si clau¬
dis oculos tuos ne uideant malũ. iam clau¬
sus es. iam habitas in excelsis. et munimẽ¬
ta saxorũ sublimitas tua mĩquid satis est
Quid prodest tam munita sublimitas.
si que intus sũt famis et fastidii uastat
crudelis egestas. Quid prodest dura saxoꝵ
et maccessa sublimitas si nõ ib panis est
si nõ aque fideles sũt. Bona quidẽ ꝓtectio
si non desit prefectio. Bona sũt munimẽta
saxorũ s tameñ talia sint. de quoꝵ possit
duricia ⁊ mel et oleũ elici. Et quidẽ ipa
robẜuanciaꝵ duricia et petra discipline

Expanded text:
iat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Omnino convenit, ut in turre non desit ubertas. Dura quia duplicata necessitas, ubi foris obsidio, fames intrinsecus. Quid proficit clausos et munitos esse aditus omnes, si intus saevus hostis fames cuncta contristat? Mala fames, fastidium. Clausae sunt januae et exteriores muniti aditus, si per sensuum tuorum fenestras mors non ingreditturas aures tuas, ne audias sanguinem, et claudis oculos tuos, ne videant malum, sus es, jam habitas in excelsis, et munimenta saxorum sublimitas tua. Numquid satis est? Quid prodest tam munita sublimitas, si quae intus sunt, fames et fastidii vastat crudelis egestas? quid prodest dura saxorum et inaccessa sublimitas, si non ibi panis est, si non aquae fideles sunt? Bona quidem protectio, si tamen non desit refectio. Bona sunt munimenta saxorum, si tamen talia sint de quorum possit duritia et mel et oleum elici. Et quidem ipsa observantiarum duritia, et petra disciplinae,
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. et poluit praua delectatõe. Bñ autẽ
pͥmogenitꝰ nr̃ dicit᷑ appetitus ille carnalis
temporis ex malicia mũdi huiꝰ uarusqz
occasionib contrahant᷑. Opportet gͦ repri¬
mere quẽ extingũe nõ possumꝰ appetitũ
ut ꝙͣ cito cubile nr̃m ingredit᷑ crescere eũ
nllatenꝰ patiam᷑. s sub nobis sit et nos¬
dñem ipsi. Iam uero terciũ cogitationũ
gen ꝯ ĩmũdũ nimis ac fetidũ est quod nec
admitte ulla ratione debemꝰ. s alonge p̾sẽtire
fetorem. et tota u̾tute refellere toto aĩo ꝓpul¬
sare cõuersi statim ad gemitus latͥmisq ac
suspirus ĩuocantes spm̃ qui adiuuet ĩfrrim¬
tatem nr̃am. dic nimirũ cõfusus abstedẽs¬
nõ tam facile deinceps aliquid siłe uirilit resi¬
stentib nobis malignꝰ hostis offerre p̾sum et
Dico autẽ cogitationes luxurie ĩuidie. ua

Expanded text:
ditur, et polluit prava delectatione. Bene autem primogenitus noster dicitur appetitus ille carnalis,temporis ex militia mundi hujus, variisque occasionibus contrahantur. Oportet ergo reprimere, quem exstinguere non possumus appetitum: ut quam cito cubile nostrum ingreditur, crescere cum nullatenus patiamur, sed sub nobis sit,  3. Jam vero tertium cogitationum genus immundum nimis ac fetidum est, quod nec admittere quidem ulla ratione debemus, sed a longe praesentire fetorem, et tota virtute repellere, toto animo propulsare, et conversi statim ad gemitus, lacrymis atque suspiriis invocantes Spiritum, qui adjuvet infirmitatem nostram. Sic nimirum confusus abscednon tam facile deinceps simile aliquid viriliter resistentibus nobis malignus hostis offerre, vel afferre praesumet. Dico autem cogitationes illas immunda
Abbreviated transcription (Latin):
in imꝑio. Tu inquit fortitudo mea. Per rubẽ¬
ũꝙͣ uictor extitit ubi spũs adu̾sus carnẽ caro
aduersus spm concupiscit. si sine timore pu
gnauit: Recte go pͥmogenitꝰ qr a tĩõre dñi oẽ
donũ inchoatur. Recte fortitudo dr̃ qr ꝑtĩorẽ
mitat᷑ Pmꝰ inquit in donis. maior in ĩꝑio.
Inter oiã dei dona que ad salutẽ hoĩs spectare
uident᷑ pͥmũ et pͥncipale donũ bonã uolũtas

Expanded text:
i potest: Tu, inquit, fortitudo mea. Qu victor exstitit, ubi spiritus adversus carnem, caro adversus spiritum concupiscgnavit? Recte ergo primogenitus, quia a timore Domini omne bonum inchoatur, recte fortitudo dicitur, quia pemus, inquit, in donis, major imperio. Inter omnia Dei dona quae ad salutem hominis spectare videntur primum et principale donum bona voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
assumpte limo de quo et nos facti sumꝰ q̃ si pau¬
lulũ insederint auelli nequeãt sme lesione et
dificultate. Sepe eĩ sic afficit nos cogitatio
carnalis de cibo. de potu. de ueste. ut uix era
hoĩem plasmatũ nõ de terra qual s de limo
Uide eĩ ꝙͣ limosũ sit corpus quod ip̃i quo spiũ
tã fortiter et indissolubilit̾ inheret ut iux cũ
multa afflictione possit aliqñ separari. Quid
gͦ agendũ cũ limosa illa cogitatio mentem
subierit: Plane exclamandũ nobis cũ st̃o
iatob atq dicendũ Ruben pͥmogenitꝰ meus
nõ crestas ascendisti eĩ cubile patris. Rubea¬

Expanded text:
assumptae limo, de quo et nos facti sumus; si paululum insederint, avelli nequeunt sine laesione et difficultate. Saepe enim sic afficit nos cogitatio carnalis de cibo, de potu, sive vestimento, ut vix eradhominem plasmatum non de terra qualibet, sed de limo . Vide enim quam limosum sit corpus, quod ipsi quoque spiritui tam fortiter et pene indissolubiliter inhaeret, ut vix cum multa afflictione possit aliquando separari. Quid ergo agendum, cum limosa illa cogitatio mentem subierit? Plane exclamandum nobis est cum sancto Jacob, atque dicendum: Ruben, primogenitus meus, non crescas: ascendisti enim cubile patris
Abbreviated transcription (Latin):
est ut quos presentia nõ delectãt. p̾sto
eis sit memoria futurorũ. Ꝙ pauꝑtas
laudabimꝰ eũ. fecit enĩ mĩam in uita sua¬
Quid em̃ mirabilius. aut quod mr̃tiriũ
grauius ꝙ inter epulas esurire. int̾ uestes
multas et preciosas algere pauꝑtate
premi. inter diuicias quas offert mũdus.
quas ostentat malignꝰ quas desiderat
ip̃e nr̃ appetitus: An nõ merito corona¬
bitur qui sit certaiĩt. mũdũ abiciens
ꝓmittentem. irridens inimicũ temptãtem
et quod gloriosius est dese ip̃õ triũphãs
et crucifigens concupĩam prurientem

Expanded text:
est, ut quos praesentia non delectant, praesto eis sit memoria futurorum: et laudabimus eum? 1030 Fecit enim mirabilia Quid mirabilius, aut quod martyrium gravius est, quam inter epulas esurire, inter vestes multas et pretiosas algere, paupertate premi inter divitias, quas offert mundus, quas ostentat malignus, quas desiderat noster ipse appetitus? An non merito coronabitur qui sic certaverit, mundum abjiciens promittentem, irridens inimicum tentantem, et, quod gloriosius est, de semetipso triumphans, et crucifigens concupiscentiam prurientem
Abbreviated transcription (Latin):
Quando de meritis tius uel aperto ẜmõe
uel tacita cogitatione gloriaris linguam
dolosani audis. et nescis. Et hec quiden
gloriatio uana qñ surgit ex opĩone hũana
qñ ex suggestione dyabolica. utrobiq quidẽ
et alingũa miqua. et alingua dolosa. Certe
si eiusmodi linguã libenter audis. nõ tmͦ
stulte s etiam miq agis. Quid enĩ habes
quod nõ accepisti: Si autem accepisti qͥd
gloriaris quasi nõ acceꝑis. Cogita ergo
ꝙͣ sit iniquũ gratis largienti ingratũ fore
insuper et in ip̃m rapinã exertere. Hoc
ei conaris aufferre quod sibi soli uult
reẜuare. Gloriam meam inquit alteri

Expanded text:
Quando de meritis tuis vel aperto sermone, vel tacita cogitatione gloriaris, linguam dolosam audis et nescis: et haec quidem gloriatio vana quandoque surgit ex opinione humana, quandoque ex suggestione diabolica, utroque modo quidem a lingua iniqua, a lingua dolosa. Certe si ejusmodi linguam libenter audis, non tantummodo stulte, sed etiam inique agis. Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Cogita ergo quam sit iniquum gratis largienti ingratum fore insuper et in ipsum rapinam exercere. Hoc ei conaris auferre, quod sibi soli vult reservare: Gloriam meam, inquit, alteri
Abbreviated transcription (Latin):
cõuersationis acceperĩt. et cũ młto magis
desiderare debuerant iuxta illud. qui edũt
me adhuc esurient incipiũt ita agere
ac si dicant. Utquid ei ẜuiamꝰ ultra qñ
Siam habemꝰ quod daturus est O si scires

Expanded text:
conversionis acceperint; et cum multo magis desiderare debuerant, juxta illud: Qui edunt me adhuc esurient ; incipiunt sic agere ac si dicant: Utquid ei serviamus ultra, quando jam habemus quod daturus est? O si scires
Abbreviated transcription (Latin):
A triuis eius accincti sũs sacco bite.
super tecta eius. et in plateis eius
om̃is ululatus descendit in fletum. De
moabitis alii sũt in triuus. alii in plateis.
alii suꝑ tecta. Qui in t̾uio est p̃t duĩtẽ
hac atq illac. ne ab om̃ib uideatur. Pla¬
tea oculis om̃i patet. nec aliquid in ea
pt̃ esse celatũ. Mpris est in t̾ra iherosoli¬
mitana ut tecta domorũ nõ in sublime
erigant᷑. s sternant᷑ in latũ. ut qui uolue¬
rint ppło aliquid demĩciare uel p̃dicare
suꝑ tecta conscendant. Itaq in t̾iuis noab.
sunt qui occulte pertant. in plateis qui
maiifeste se stelerib fedant. super tecta
qui non solũ peccant. s etiã pcca sua excu¬
sant et predicant. Qui gͦ octulte pectat
simplex sufficit ei cordis corporisq cõtri¬
tio. que per saccũ congrue figuratur.
At qui maifeste flagicia queque cõmit¬
tit eget ululatu. ut eius uana nõ lateat
cõuersio ciuiꝰ nõ latuit scelerũ magnitudo.
ut sicut peccans in montẽ conscenderat

Expanded text:
 triviis ejus accincti sunt sacco; super tecta ejus, et in plateis ejus omnis ululatus descendit in fletum. De Moabitis alii sunt in triviis, alii in plateis, alii super tecta. Qui in trivio est, potest divertere hac atque illac, ne ab omnibus videatur. Platea oculis omnium patet; nec aliquid potest in ea esse celatum. Moris est in terra Jerosolymitana, ubi tecta domorum non in sublime eriguntur, sed sternuntur in latum, ut qui voluerint populo aliquid denuntiare vel praedicare, super tecta conscendant. Itaque in triviis Moab sunt, qui occulte peccant; in plateis, qui se manifeste sceleribus foedant; super tecta, qui non solum peccant, sed etiam peccata excusant et praedicant. Qui igitur occulte peccat; ei sufficit cordis corporisque contritAt qui manifeste flagitia quaeque committit, eget ululatu, ut ejus vera non lateat conversio, cujus non latuit scelerum magnitudo. at in fletum; ut, sicut peccans in montem conscenderat
Abbreviated transcription (Latin):
colubri egredietur regulus i. de suꝑ¬
bia dei contemptus. Regulus rex ẜpẽtiũ¬
est. Et dei contemptus om̃i potentissimꝰ
uicioꝵ. Que tũc magis dampnabilia
iudicantur qñ non ex ignorancia uel
infirmitate s potius ex contemptu gloriãt᷑¬
generant᷑ Nascit᷑ autem contemptus ex
suꝑbia quia insi prius mens hũana tu¬
muerit ad sui creatoris iniuriam nõ erũ¬
pit. et semẽ eius absorbens uolucrẽ Si eĩ
contemptꝰ desperatio est que confessionẽ

Expanded text:
colubri egredietur regulus; de superbia Dei contemptus. Regulus rex est serpentium, et Dei contemptus omnium potentior vitiorum, quae tunc magis damnabilia judicantur, quando non ex ignorantia vel infirmitate, sed potius ex contemptu generantur. Nascitur autem contemptus ex superbia; quia nisi prius mens humana tumuerit, ad sui Creatoris injuriam non erumpit. Et semen ejus absorbens volucrem. Sic enim contemptus desperatio est, quae co
Abbreviated transcription (Latin):
uiriles affectus animi. qui aduersus eos qui
dũ confessio suis in locis iurtutes ordinate
locat. Ponit igit᷑ in pͥmo loco timorẽ pene.
In scdõ dolorẽ culpe. In t̾cio laborem pmẽ. S
lationẽ dolori. retributionem labori. Aduĩgit
arcem obsidet donec a uicus mentem confes¬
sio purget.

Expanded text:
viriles affectus animi, qui adversum eos qui dum vera confessio suis in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo loco timorem poenae, in secundo dolorem culpae, in tertio laborem poenitentlationem dolori, retributionem labori, eleemosynarcem obsidet, donec ab immunditiis mentem confessio purget.
Abbreviated transcription (Latin):
Ducens nubes ab extremo t̾re
Terre nr̃e extrema peccata infi¬
ma et opera abiecta. Atali extremitate
mibes producit᷑ quia ex turpitudinis
nr̃e recordatione caligo cõfusionis ge¬
nerat᷑. S huiusmodi nbes dũ mẽtem
obmibilat contra concupistencie estꝰ
quasi contra solis ardores refrigerium
prestat. Nã qui pecasse se meniint et
se peccasse erubescit quanto plus de
preterito dolet tanto amplus de futo
se exhibet cautiorem. fulgura in pluuiã
fecit. Ante fulgura nubes producit᷑
et iterũ fulgura pliuua sequit᷑. Nubes
caligo confusiomis. fulgur terror maie¬
statis. P luiua fletus compũttionis¬

Expanded text:
ducens nubes ab extremo terrae. Terrae nostrae extrema, peccata infima, et opera abjecta. A tali extremitate nubes producitur, quia ex turpitudinis nostrae recordatione caligo confusionis generatur. Sed nubes hujusmodi, dum mentem obnubilat, contra concupiscentiae aestus, quasi contra solis ardores refrigerium praestat. Nam qui peccasse se meminit, et se peccasse erubescit, quanto plus de praeterito dolet, tanto amplius de futuro se cautiorem exhibet. Fulgura in pluviam fecit. Ante fulgura nubes producitur, et item fulgura pluvia sequitur. Nubes caligo confusionis, fulgur terror majestatis, pluvia fletus compunctionis
Abbreviated transcription (Latin):
presens refectio ad futurã refectionẽ cõꝑa¬
rata uix quedã prelibatio est et magis fute̾
refẽtionis p̃paratio. Dic eĩ ut nũt edimꝰ p̾egu¬
stare per efficientiã hiuꝰ tibi hoc est colligere ⁊
Puare.Aãna eĩ colligimꝰ dũ per gr̃ãm huiꝰ
sacramenti quotidianis profettibus id agnnꝰ
ut in futuro plenius manducare ualeamus.
Manna ẜuamꝰ qñ incõdigna ueneratõe huis
sacramẽti usq infinẽ ꝑseueramꝰ Ꝙ q̃ parãt᷑¬

Expanded text:
pe refectio ad futuram refectionem comparata, vix quaedam praelibatio est, et magis futurae refectionis praeparatio. Sicut enim nunc edimus, praegustare per efficientiam hujus cibi, hoc est colligere et servare. Manna enim colligimus, dum per gratiam hujus sacramenti quotidianis profectibus id agimus, ut in futuro plenius manducare valeamus. Manna servamus, quando in condigna veneratione hujus sacramenti usque in finem perseveramus. Juda
Abbreviated transcription (Latin):
cibos duplices .i. duo gomor ꝑ singulos
homnes. Opem iite et̾ne ꝑ iusticiã fidei ab
exordio mũdi ꝑ qnͣ etates usq ad xp̃m om̃s
iusti habuerũt. et hoc est unũ gomor quod
ꝑ singulos dies usq ad sextam colligit᷑. A no¬
bis autem in sexta etate quasi sexto die ãte
sabbatũ hoc est ante requiẽ animarũ duo
gomor colligũt᷑. quia uite et̾ne spem habemꝰ
et pignꝰ .i. ipm̃ auctorem et cõsũmatorem

Expanded text:
cibos duplices, id est duo gomor per singulos homines. Spem vitae aeternae per justitiam fidei ab exordio mundi per quinque aetates usque ad Christum, omnes justi habuerunt: et haec est unum gomor, quod per singulos dies usque ad sextam colligitur. A nobis autem in sexta aetate, quasi sexta die ante Sabbatum, hoc est ante requiem animarum, duo gomor colliguntur; quia vitae aeternae spem habemus et pignus, id est ipsum auctorem et consummatorem
Abbreviated transcription (Latin):
celi: Talis aliqñ cũi sui fuit compos uoti
et ad p̾lationem quã ambierat aut ꝓpͥa
machinatione. aut alioꝵ factione ꝓmotꝰ.
dei grã spoliatus. de u̾tutib futis ad uicia
maifesta prolabitur et sit exosus om̃ib
proititur ut mẽat᷑ audire. Quomiͦ cecidisti
de celo lucifer qui mane oriebaris: Et qr
tales ad corpus illius nefandi capitis c̾tũ
est ꝑtinere: quali pena digni hẽant᷑ ꝓphe¬
ticus ẜmo non tacet. Ꝙ ad ruinã ꝓiimi¬

Expanded text:
 Talis aliquando cum sui fuerit compos voti, et ad praelationem quam ambierat, aut propria machinatione, aut aliorum factione promotus, Dei gratia spoliatus, de virtutibus fictis ad vitia manifesta prolabitur; et sic omnibus exosus projicitur, ut mereatur audire: Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriam ad corpus illius nefandi capitis eos certum est pertinere, quali poena digni habeantur, propheticus sermo non tacet. Sed, quia i
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil gͦ magis arrogans ambiciosus ꝙͣ in
caritate se p̾esse policet᷑ ubiq contͣ p̾latũ
suũ in angulis susurrãs. et maxĩe eun
duricie et inhũanitatis accusans. Dest̾bit
et quasi ante fratrũ depingit oculos qͣsi
debeat esse abbas. ꝙͣ modestus ꝙͣ pius. ꝙ¬
tam misedĩter disponendũ seͥpturarun
auctoritate cõfirmat ut audientes ĩ cordib
suis respondeant. Osi iste esset abbas.
ꝙͣ misticors. qmͣ hũãnꝰ: Et ille hoc adũ¬

Expanded text:
Nihil ergo magis arrogans et ambitiosus quam in Nihil ergo magis arrogans et ambitiosus quam in charitate praeesse se pollicetur, ubique contra praelatum suum in angulis susurrans, maxime eum duritiae et inhumanitatis accusans. Describit, et quasi ante fratrum depingit oculos qualis debeat esse abbas; quam modestus, quam ptam misericorditer disponendum, Scripturarum auctoritate confirmat, ut audientes in cordibus suis respondeant: O si iste abbas quam misericors, quam humanus! Et ille h
Abbreviated transcription (Latin):
fratres cauete. Qmͣ multi eĩ quod dolens
dico si forte se uident in luce sapĩe ꝓfecisse.
ubo etiam et exemplo alus ꝓfiusse ut m̃ito
luciferi noie digni hẽant᷑ ita ut mane
.i. in micio sue cõu̾sionis cetis eiusdem
uite consortib clariores hẽant᷑. occulta
pͥmũ int̾ius elatione tumescũt. p̃latos
suos despiciũt. et m̃c eos simplicitatis
et inscĩe arguũt nuc ꝙ in temporalib
occupant̾ derident et detrahũt. inf̾i̾ores
mea cõuersatio semꝑ in telis sit dignus
ꝑditio hec: Perditio inꝙͣ tante sapiẽ.
tante u̾tutis et eloquencie que ita ꝓdessẽt.
s qr in inferiorib sedeo prodesse nõ pñt.
Dupra sydera igitur dei ego instar lucifi
cet̾is exaltabo sedem meã. in monte testa¬
menti sedens silitudinẽ mͣ de aliis ꝓfici¬
endo acquiram. Cum enĩ testamẽtũ satra
appellet᷑ sc̃ptura. mons testamẽti nõ ĩcõ¬
grue caritas dici p̃t que omib excellẽcior
uirtutib in se totan legemi continet ⁊ ꝓphãs.

Expanded text:
 cavete. Quam multi enim, quod dolens dico, si forte vident se in luce sapientiae profecisse, verbo et exemplo alii profuisse, ut merito Luciferi nomine digni habeantur, ita ut mane, id est initio suae conversionis, caeteris ejusdem vitae consortibus clariores habeantur, occulta primum intentione tumescunt, praelatos suos despiciunt, et eos simplicitatis et inscientiae arguunt; nunc, quod in temporalibus occupantur, derident et detrahunt, inferiores mea conversatio semper in coelis sit . rditio haec? . Perditio, inquam, tantae sapientiae, tantae virtutis et eloquentiae, quae ita prodessent; sed, quia in inferioribus sedeo, prodesse non possunt. Super sidera igitur Dei ego instar Luciferi caeteris clarior exaltabo sedem meam, in monte testamenti sedens, similitudinem mihi de aliis proficiendo acquiram. Cum enim testamentum sacra appelletur Scriptura, mons testamenti, non incongrue charitas dici potest; quae omnibus excellentior virtutibus in se totam legem continet et prophetas.
Abbreviated transcription (Latin):
satis manifeste destribit᷑. A parte inferiori tinea
demoliet᷑ et a parte suꝑiori u̾mes corrodẽt.
que occulte ⁊ qrͣ insensibilit̾ cõsumit dyaboli
est suggestio. putredo que horrorẽ ⁊ fetorẽ
generat. ĩmũda delectatio. Xmes qui mam¬
feste corrũꝑũt. consensio. Ex his aũt oĩb
mat̾ia nascit᷑ suppliciorũ. siue intus ĩ cõscĩa
siue extius in pena. Ꝙ quidã ꝑ mentis¬

Expanded text:
satis manifeste describitur. A parte inferiori tinea demolietur, a parte superiori vermes corrodent, quae occulte et quasi insensibiliter consumit, diaboli est suggestio; putredo, quae horrorem et fetorem generat, immunda delectatio; vermes, qui manifeste corrumpunt, consensio. Ex his autem omnibus materia nascitur suppliciorum, sive intus in conscientia, sive exterius in poena. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
Er tria mouetur terra. et quartũ
regnauerit. Per stultũ cũ saturatus
fuerit cibo. per odiosam mulierẽ cũ
in mat̾moniũ fuerit assũpta. et per
ancillam cũ heres fuerit dñe sue

Expanded text:
er tria mouetur terra et quartum, , cum regnauerit; per stultum, cum saturatus fuerit cibo; et per odiosam mulierem, cum in matrimonium fuerit assumpta, et per ancillam, cum fuerit hęres
Abbreviated transcription (Latin):
Mare gͦ rubrũ adhuc quasi indiuisũ¬
ini eo manet. qui nõ inisi ex sola damina¬
tioins formidine genere nouit. Sed
mare diuidit᷑ qñ compũctio geminat᷑
Amaritudinem eñ cordis tũc geminat
qñ quis compũctionis fletum alt̾nat
ut modo defleat malũ quod ꝑtimescit.

Expanded text:
Mare ergo Rubrum ei adhuc quasi indivisum manet, qui nonnisi ex sola damnationis formidine gemere novit, sed mare dividitur quando compunctio geminatur. Amaritudinem enim cordis tunc geminat, quando quis compunctionis fletum alternat, ut modo defleat malum quod pertimescit
Abbreviated transcription (Latin):
faciat quos uidet oĩmodis dilige̾
iusticiam. et odisse iniquitatem: Quid
nisi ut iniquitatem palliet. uirtutum
ymagine. Quos eĩ ꝑfectos boni nouĩt
amatores. malũ eis sub sp̃e bomi nõ medi¬
ocris s ꝑfecti suadere conat᷑. ut facile¬

Expanded text:
faciat, quos videt omnimodo diligere justitiam, et odisse iniquitatem? Quid nisi ut iniquitatem palliet virtutis imagine? Quos enim perfectos boni noverit amatores, malum 838 eis sub specie boni non mediocris, sed perfecti persuadere conatur; ut ci
Abbreviated transcription (Latin):
At uo in remanifesta nro nõ arbitror
que palliatam detegit falsitatem. Por
has temptationes in generali statu
ecclie haud dificile diligens considera
obsequiũ se p̾stare deo. Demũ ꝑsecutõe
cessante et die reddita. turbauit grauiꝰ
eam ⁊ afflixit sagitta uolans. qm̃ exierũt
aliqui de ecclĩa inflati spũ carnis sue
manis et uolatilis glorie cupidi. et uolẽ¬
tes sibi face̾ nomen. Inguas suas magni¬
ficando diũsa et ꝑuersa dogmata fabca¬
rũt. At nũc quidẽ pax a paganis. pax
ab hẽticis. s non pax a falsis filus. Om̃s¬
xpĩani et om̃s fere que sua sũt q̃rũt.
nitatis officia in turpem questũ et
tenebrarũ negocia transiere. nec ĩ his

Expanded text:
o in re manifestissima nostro arbitror veritas, quae palliatam detegit falsitatem. 7. Quatuor has tentationes etiam in generali statu Ecclesiae haud difficile diligens consideratobsequium se praestare Deo? Demum persecutione cessante et die reddita, turbavit eam gravius et afflixit sagitta volans, quando exierunt aliqui de Ecclesia inflati spiritu carnis suae, inanis et volatilis gloriae cupidi: et volentes sibi facere nomen, linguas suas magnificando, diversa et perversa dogmata fabricaverunt. At nunc quidem pax a paganis, pax ab haereticis, sed non est pax a falsis filiis. Mtiani, et omnes fere quae sua sunt quaerunt, nitatis officia in turpem quaestum et tenebrarum negotium transiere: nec in his