comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ uirtutũ & dnm̃ omni potentem ex presserint: in hebreo sit positu
dñs sabaoth. qđ int̃p̃tatur aquila: dñs militiarum : dñs quoq ipse
hic quattuor litterarum ẽ. qđ ꝓpriaeindõ ponitur iotħ. hẽ. iorħ.
hẽ idestduob umq duplicata ineffabile illud& gloriosum dino¬
phim dicitur deaduentu  dni saluatoris. quo modo i nomneniterrã
p̃dicatio illius porrigatur. & a postolorum sonus mundilimites
Legimus inu&eritestamento qđ sem ꝑ dñsmolsi & aaron adostium
tabernacul sitlocutus. quasi ante euangeliũ pecdmeos in scã fõꝵ
induxerit. sicuti eedessia postea intro ducta est dicens: intro duxit
merex incubiculum suũ : quo modo ergo dns nr descendit adterras
entib: : ab latum ẽ & unui uersus hic munidus impl&us fumo idest
gloriadi : Vbi autem in latino eleuatum legimus ingreco subla¬

Expanded text:
Dominum virtutum, et Dominum Omnipotentem expresserint, in Hebraeo sit positum, Dominum virtutum, et Dominum Omnipotentem expresserint, in Hebraeo sit positum, « Dominus sabaoth, » quod interpretatur Aquila, « Dominus militiarum. » Dominus quoque ipse hic quatuor litterarum est, quod proprie in Deo ponitur JOD HE, JOD HE, id est duobus ja, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum Dei nophim dicitur de adventu Domini Salvatoris, quomodo in omnem terram praedicatio illius porrigatur, et Apostolorum sonus mundi limites Legimus in veteri Testamento, quod semper Dominus Moysi et Aaron ad ostium Tabernaculi sit locutus , quasi ante Evangelium necdum eos in Sancta sanctorum introduxerit: sicut Dei Ecclesia postea introducta est dicens: « Introduxit me rex in cubiculum suum » . Quando ergo Dominus noster descendit ad terras, entibus sublatum est et uniuersus hic mundus inpletus fumo, id est gloria dei. ubi autem in Latino \'eleuatum\' legimus, in Graeco \'subla
Abbreviated transcription (Latin):
quando lex datasit. utex uno homine diuersa terrarum. spatia comple¬
ta sint. & in extremotempore difilius ꝓnrã salute sumpserit carnem:
C&era uero quaed ixermus. istaduo seraphrm in faciepedib: q inte¬
xerunt. & clamabantalter ad alterũ: pulchraepositũ. alteradalte¬
perimus : & qđ in e uangelio fuerit releccitatũ : hoc exueteritestamenti
a uctoritate deducitur: Nihilineis dissonũ : Nihildiuersumẽ : & dicebaNt:
tertio psalmo iustutes quaed nõ ministrabant : ad caelestes alias forti¬
tudines clamabant ut pandant ianuadiõ reuestenti: Tolliteportas
principes uestras: Sicuta quila int̃p̃tatur. attollitae portaecapita ura
& in troibit rex gloriae : Rursumille quia indutuntarntro spamiaT
Nouo mrsterio stupe facterogant quisit ister exgloriae :: Accipiuntq
res ponsum. Dñs uistutum ipse ẽ rexgloriae : quod in hebraeo scribitur
dñs sabaoth: sciendumque quia ubicumq septuaginta inter praetes

Expanded text:
quando lex data sit, ut ex uno homine uniuersa terrarum spatia conpleta sint et in extremo tempore dei filius pro nostra salute sumpserit carnem. cetera uero, quae diximus, ista duo seraphim in facie pedibusque texerunt. Et clamabant alter ad alterum: pulchre positum alter ad alteperimus et, quod in euangelio fuerit lectitatum, hoc ex ueteris testamenti auctoritate detertio 52 Psalmo. Virtutes quae Domino ministrabant, ad coelestes alias Fortitudines proclamabant, ut pandant januam Domino revertenti: Tollite portas principes vestras, sive ut Aquila interpretatur, attollite portae capita vestra, et introibit rex gloriae. Rursum illae quem indutum carne conspiciunt, novo mysterio stupefactae interrogant: Quis est iste rex gloriae ? accipiuntque responsum: « Dominus virtutum ipse est rex gloriae: » quod in Hebraeo scribitur, « Dominus sabaoth. » Sciendumque quia ubicumque Septuaginta Interpretes
Abbreviated transcription (Latin):
test eius scire principiũ. quid ante quam stũ  conder& mundũ in rerũ
fuerit a sernitate. quandohronas. dominationes potestates angelos
touq ministeniũ caelestecondiderit : &ediuab uelabaut pedes ensuos
seldr Setreimo qui ppeer scirehuis potest. quid poston sama tan se¬
seh sie ficurumn Tuud postqiui genus hominũ suerieiudirse q uere
qui turuita anrur sumi alia futura sit terra. & postranistionem
ali eue sum elementa uel alius mindus. solqui gondenii se p̃riora
aut leus signficens neminem posse qud ortgmandu fuert a.
qued postriun daem futurumsit enarrare i ceduab uolda: neda
tantun eagoscinus quae a exseripturarũ nobis lettionepen deta
Q undo muridus factus sit. qui ndo plasratis hono quando dilaunt̃¬

Expanded text:
ius potest scire principium, quid, antequam istum conderet mundum, in rerum I ius potest scire principium, quid, antequam istum conderet mundum, in rerum I fuerit aeternitate, quando thronos, dominationes, potestates, \' angelos totumque ministerium caeleste condiderit? et duabus uelabant pedes: non suos, sed dei. extrema quippe eius scire quis potest? quid post consummationem saeculi sit futurum, quid, postquam genus hominum fuerit iudicatum, quae sequatur uita, an rursum alia futura sit terra et post transitionem alia rursum elementa uel alius mundus solque condendus sit. priora as , significans neminem posse, quid ante mundum fuerit, et quid post mundum futurum sit, enarrare. Et duabus volabant. Media tantum cognoscimus, quae ex Scripturarum nobis lectione panduntur, quando mu
Abbreviated transcription (Latin):
as motis castram& itisunt in muserdeb uice sma septina
manso. uinculusiue disciplinũ senat. ut rostmogad
gamus ad imagistros & corũ ȩramus limina sanat & pre¬
certa uirtutã acmuisteria senipturarũuincula putemeo
bunt uinetimanicis  paulus uinꝰtusihũ xp̃i: duplica

Expanded text:
 Vicesima septima Mansio « vincula, » sive « disciplinas » sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros, et eorum teramus limina, ET PRAECEPTA VIRTUTUM, ac mysteria Scripturarum, vincula putemus bunt uincti manicis et:Paulus, uinctus Iesu Christi. duplicia
Abbreviated transcription (Latin):
fende metc cba castra metatisunt In asmona ui¬
cesima sextamensio in lingua nostra fostinationẽ
sonut. iuxta ilbydeqđ in saplmo bitur uenient
legati ex ogipto ꝓlagatis ilihebꝑeo s. festinantes
egonus at posqu umndiles practus labortͥ mnesstiorimus nonsm¬

Expanded text:
de Methca castra metati sunt in Asmona. Vicesima sexta mansio in lingua nostra\'festinationem\' sonat iuxta illud, quod in psalmo scribitur: uenient legati ex Aegypto. pro legatis in Hebraeo \'festinantes\' legimus, ut, postquam dulces fructus laboris mess
Abbreviated transcription (Latin):
cxuni. Cantabiles inihierant iustificationestuae. in loco
peregrinationes meae. Et indescriptione iustiuiri
cum eũ arboriuite dauid qtie ẽ inparade so compararo cinterceteris
uirtutes &ũ hociñtulit i leged ĩ uolunta senas & in legetius meditabit᷑
dieanote. Daniel in fine sacratis simȩ uisionisiuflo sat fulgere¬
qua sistellas & intellegentes id estdocitos quasi firmamtum:
Vides quantum intersedistant iusta rusticitas & docta iustitia
Alu stellis alucaelo conparantur : quã qua iuxta hebraicam
ueritatem utrumq deerũ ditis possit intellegi : Itaem apudeos
legimus : quiautem docti fueran fulgebunt quasisplendor fir
mam̃ti : & qui ad iustitiã erudiuntinultas. qua sistellȩ in ꝑ¬
ad do trinim dm̃ miranturimpetro &iounne quono do
legom sciart cũ littera s ndediceruã  Quic quidem̃ alis ger
citatio & cotidiana in legemeditatio tribueresola :̃llis hoc sp̃s̃sẽs
suggerebat . & erant iuxta qđ scriptube olilaco no

Expanded text:
ctavo. Cantabiles mihi erant justificationes tuae, in loco peregrinationis meae . Et in descriptione justi viri, cum eum David arbori vitae, quae est in paradiso, compararet, inter caeteras virtutes et hoc intulit: In lege Domini voluntas ejus: et in lege ejus meditabitur die ac nocte . Daniel in fine sacratissimae Visionis justosquasi stellas et intellegentes, id est doctos, quasi firmamentum. aides, quantum distent inter se iusta rusticitas et docta iustitia? alii stellis, alii caelo conparantur, quamquam iuxta Hebraicam ueritatem utrumque possit; ita enim apud eos legimus:mamenti, et qui ad iustitia erudiunt multos, quasi stellę in pad doctrinam domini, mirantur in Petro et Iohanne, quomodo legem sciant, cum litteras non didicerint. quicquid citatio et cotidiana in lege meditatio tribuere solet, illis Spiritus Sanctus suggerebat, et erant, iuxta quod scriptum est, do
Abbreviated transcription (Latin):
catur ialeiustitiam qua em legerst seqiuens di iustitiae non subictant
Porro quaemaior iustitiadi quainignotere penitentib filumseriuatere¬
deuntem : Eccetot cirinis seruio tibi & umquam maridatum cium p̃terui
qua si hoc ipsum nonsit p̃teriremandatum saliti alterius in uiders ante chi
sesactu reustitice cumnemo corameo mundusst: Quisenim la& abitur
castum sehaborecor. paeͦsiunus quidem fuerit dier ðaud consitetur a
dicio: Ecceenim in iniquitatib conceptinsum. &in delictis concepitime mater
men  mabioloco Siiiquitati adtendis dnẽ quis distinebit & hedicat
num quam septeris ie mandatum Iotiens  obidololariam captaui¬
tatib traditus Eccetocunnis saruiotibi & numquam mundatimtuũ
pterei hoc ẽ ad paudus anłs loquitur Quidergodicimi. quigerter¬

Expanded text:
ecatur, ille iustitiam, quae in lege est, sequens dei iustitiae non subicitur. ecatur, ille iustitiam, quae in lege est, sequens dei iustitiae non subicitur. porro quae maior iustitia dei, quam ignoscere paenitentibus, filium seruare redeuntem? ecce tot annis seruio tibi et numquam mandatum tuum praeteriui. quasi hoc ipsum non sit praeterire mandatum, saluti alterius inuidere, ante deum se iactare iustitiae, cum nemo coram eo mundus sit. quis enim laetabitur castum se habere cor, nec si unius quidem fuerit diei? Dauid confitetur et dicit: ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis concepit me mater mea, et in alio loco: si iniquitates adtendis,, domine, quis sustinebit? et hic dicit numquam se praeter- I isse mandatum, totiens ob idolatriam captiuitatibus traditus. ecce tot annis seruio tibi et numquam mandatum tuum praeteriui. hoc est, quod Paulus apostolus loquitur: quid ergo dicimu
Abbreviated transcription (Latin):
in columem illum recepit: causcla&itiae qđ paruindi laudes toto orbe uocae
concinitur : salus estgentium salus ẽpeccatorum: La&antur angelsomnis
ingaudium creatura consentit. & desolodicitur istł: Iratus autem noluit
intrare: Istescicurse absente fractrem essesusceptum Irascitur e umui uere
quemputabutextinctũ : & nunc foris stat isrł & nunc discipulis euangelium
in ecdesia dudientib: matereius & fratreser, forfrstia n q̃ uaerentes eum :
Egressus autem paterillius coepitrogareeum : Quambenignus & clemens
pater rogans filium ul a&itiaedomus particeps fiat : Regatautem ꝑapłos
minidõ &i dibi: Uobis primum oportebat ad nuntia re uerbum dñ sedquia
in dignos uos iudicastis Ecceconuertemir ad gentes : Ipse aute mrespondens
it prtolsuo Cece torunnis seriuotibi: pater supplex ad concordiumdep̃¬

Expanded text:
incolumem illum recepit. causa laetitiae, quod pari in dei laudes toto orbe uoce incolumem illum recepit. causa laetitiae, quod pari in dei laudes toto orbe uoce concinitur, salus est gentium, salus est peccatorum. laetantur angeli, omnis in gaudium creatura consentit et de solo dicitur Israhel: Iratus autem noluit intrare. irascitur se absente fratrem esse susceptum, irascitur eum uiuere, quem putabat extinctum. et nunc foris stat Israhel, et nunc discipulis euangelia in ecclesia audientibus mater eius et fratres foris stant quaerentes eum. Egressus autem pater illius coepit rogare eum. quam benignus et clemens pater! rogat filium, ut laetitiae domus particeps fiat; rogat autem per apomini deo, et alibi: uobis primum oportebat adnuntiare uerbum domini, sed, quia indignos uos iudicastis, ecce conuertimur ad gentes. Ipse autem respondens ait patri suo: ecce tot annis seruio tibi. pater supplex ad concordiam depr
Abbreviated transcription (Latin):
non potest & effectus caro nequaquã u num eẽ cumspũ : in huius
ꝑsonã & iamillius parabolȩ operarii congruunt. inqua prima testia sextic
non ahora id estuocationib: uariis mittantur aduineam & indignan¬
tur sibi undecimaehorȩ operarios coequari.: &cumueneritad ypin¬
quauit domui. & audiuit simphoniam & chorum illud quod inquodam
psalmo suꝑscribitur. Promael&h: huic sensui conuenit. siquidem melech
chorus in unum concinens dicitur: male autemquidam delatinis ẜm¬
phoniam cherue putant eẽ genus organi cum concors. indi laude
concentus ex hocuocabulo significetur. Symphonia quippe consonantiu
exprimitur in latinum : Etuo cauit unum depueris. & interrogauit
quid nam essenthaec: & nunc interrogat isrł quare dr̃ ingentium ad samp¬
tionel&etur &emulationecrucutus Pater nam serenom potestuo li nbitẽ
quiait illi : qm̃ fratertuus uenit . & occidit patestius uitulum saginatum. qm̃

Expanded text:
non potest et effectus caro nequaquam unum esse cum spiritu; in huius personam etiam illius parabolae operarii congruunt, in qua prima, tertia, sexta, nona hora, id est uocationibus uariis, mittuntur ad uineam et indignantur sibi undecimae horae operarios coaequari. Et cum ueniret, adpropinquauit domui et audiuit symphoniam et.chorum. illud, quod in quodam psalmo superscribitur \'pro meleth\', huic sensui conuenit, siquidem \'meleth\' chorus in unum concinens dicitur. male autem quidam de Latinis symphoniam putant esse genus organi, cum concors in dei laudem concentus ex hoc uocabulo significetur; \'symphonia\' quippe \'consonantia\' exprimitur in Latinum. Et uocauit unum de pueris et interrogauit, quidnam essent haec. et nunc interrogat Israhel, quare deus in gentium adsumptione laetetur, et aemulatione cruciatus paternam scire non potest uoluntatem. Qui ait illi, quoniam frater tuus uenit et occidit pater tuus uitulum saginatum, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
di face renitatur : quidsi statim secundũ ꝑdiderto scrcis
ut quan neretricib: differat ominiratione iuduȩ ꝓuiden¬
dũẽ necastitas primos ecsdadimites : quos si ecesserit
& uerecundiã ruperit matronalem inomnein dibacchabit᷑
luxdriã Itau ꝓplietã mereaitur audiredicentẽ
facies meretricis factac̃ tibi inpud ͦ rataestu. Quidigitur ÷
damnanissecuindamatrimonia mnimine sed prima laudamuas :
abicimus deaclesia digimo sabsit. sal monogama sidontinent t̃
puocanus : In ureduanoenonso lumimundã sedim̃inundi suerun
aiiulia hubunte homines iubuita serpentesinlom fertrer
magra uasaidiuersasunt aliai honorẽ aliain contumeliã
E &sertoer adbibendũ ẽoinatula ad secreciornaturae : nam
su somonte terrelone centesimnũ & sexagosimũ atrice simum
fiuiert Suangelia doctunt & centsmnarius purgintatis exr¬

Expanded text:
dei facere nitatur ? quid ? si statim secundum perdiderit, sortdei facere nitatur ? quid ? si statim secundum perdiderit, sortut quo a meretricibus differat ? omni ratione uiduae prouidendum est, ne castitatis primos excedat limites. quos si excesserit et uerecundiam ruperit matronalem, in omnem debacchabitur luxuriam, ita ut prophetam mereatur audire dicentem: facies meretricis facta est tibi; inpudorata es tu. quid igitur ? damnamus secunda matrimonia ? minime, sed prima laudamus. abicimus de ecclesia digamos ? absit, sed monogamos ad continentiam prouocamus. in arca Noe non solum munda, sed et inmunda fuerunt animalia; habuit et homines, habuit et serpentes. in domo quoque magna uasa diuersa sunt, alia in honorem, alia in contumeliam. est et crater ad bibendum, est et matula ad secretiora naturae. nam cum in semente terrae bonae centesimum et sexagesimum et tricesimum fructum euangelia doceant et centenarius pro uirginitatis cor
Abbreviated transcription (Latin):
re : umũ tantũ qđ in patriatuagestũẽ repetã. Vt scias pudici¬
tiã &iam berbaris acferis & sanguimnarii sgentib: eẽ uener¬
bilem  Rensteutonũ &xultimis ocianq ad quegermanie
ꝓfeta luoribus om̃s gallia s inundauit. Sepiusgice si sromanis
&ercitib: apud aquas sexcias mario: pugnante superatdẽ
quoruintricentemitrone cũ alus sȩuiris captiuitatisconditio
tradendas ec̃dȩdicissent. primũ consulem dep̃ctȩ sunt ut
tem plocereris ac ueneris in seruicium traderentur: Qđ
cũ ñ inp̃etrarent submouenteeas licto recesis paruelis liberis
mane mortuȩ sunt reꝑto Suffacatis laqueo faucibus
& mutus complexibus setonentes : qđ igiturbarbare
castitatiñ potuit iuferrecaptiuitas. Hoo matrora nobilis
facc& & experi&ur alterum uirum quȩ pruorẽ authonũ
ꝑdidit aut malum epertaẽ utrursum contriiudiciũ

Expanded text:
re, unum tantum, quod in patria tua gestum est, repetam, ut scias pudicire, unum tantum, quod in patria tua gestum est, repetam, ut scias pudicitiam etiam barbaris ac feris et sanguinariis gentibus esse uenerabilem. gens Teutonum ex ultimis oceani atque Germaniae profecta litoribus omnes Gallias inundauit saepiusque caesis Romanis exercitibus apud Aquas Sextias Mario oppugnante superata est. quorum trecentae matronae, cum aliis se uiris captiuitatis condicione tradendas esse didicissent, primo consulem deprecatae sunt, ut templo Cereris ac Ueneris in seruitium traderentur. quod cum non inpetrarent submouente eas lictore, caesis paruulis liberis mane mortuae sunt repertae suffocatis laqueo faucibus et mutuis conplexibus se tenentes. Quod igitur barbarae castitati non potuit inferre captiuitas, hoc matrona nobilis faciet et experietur alterum uirum, quae priorem aut bonum perdidit aut malum experta est, ut rursum contra iudicium
Abbreviated transcription (Latin):
doberereputari qđ quidem obserilit& gentilitis intm¬
deminationẽnri si hoc m̃ecibeat uoriti sip̃o. qđ trabut
mendiciũ di abolo: qui& c̃ustitatẽ reperitꝑ ditricem
iero plunta a ptꝰ at heniseniragurũ & e corna dob ilitito
stoctistus Elletindimu s uxoris ad sacerdotium ad init¬
ratitarira flamunicaquonie unius mariti uxoreligitur :
adrairi aego pteusa cra semolnueritus a d siter u
midas anca eurnuo queperpetuas corili uirginitate
murtescuntt Serigam breuiter reginaihcor tagnioisis¬
que magis ardere uoluit qua i arbȩreginabere : ethas drr̃¬
balis uxorom quȩ ad p̃hensi sutra quemamiliberis in sabiectũ
sep̃qptauit incendiũ nepudicitiedam na sentir& : & lucreplã
quł amis sagloria castitatis noluit pallutȩ conscientiesiꝑ¬
usne e : Ac nomulta longosermone contexam quȩ potesde
primo contraiiuinanũ uolumine inaedificatione tiui sumo¬

Expanded text:
debere reputari. Quod quidem obseruat et gentilitas in cdebere reputari. Quod quidem obseruat et gentilitas in condemnationem nostri, si hoc non exhibeat ueritas Christo, quod tribuit mendacium diabolo, hierophanta apud Athenas eiurat uirum et aeterna debilitate fit castus, flamen unius uxoris ad sacerdotium admittitur, flaminica quoque unius mariti uxor eligitur, ad tauri Aegyptii sacra semel maritus adsumitur, Mineruae, quae perpetua sacerdotii uirginitate marcescunt. stringam breuiter reginam Carthaginisquae magis ardere uoluit quam Iarbae regi nubere, et Hasdrubalis uxorem, quae adprehensis utraque manu liberis in subiectum se praecipitauit incendium, ne pudicitiae damna sentiret, et Lucretiam, quae amissa gloria castitatis noluit pollutae conscientiae superuiuere. ac ne multa longo sermone contexam, quae potes de primo contra Iouinianum uolumine in aedificationem tuam sume
Abbreviated transcription (Latin):
&udus Binumẽ illis sisie ꝑmanserint sicutego altera
qua indubge : siautẽ ñ secontin eitinuba ñ : melius ẽcnim nubere
qũa uri: primũ quiduellit. Deinde quid cogatur uelle demons¬
erit : uultnos pranerepost nuptias sicut seipsum & ppositaẽ
beiuitudins apłi ponite cemplum: Si nautẽ nosuderit
nolle qđi pseuult : in continenciȩ nostrȩ tribuũ ndulgentiã:
qua eduab: eligiius uoluntitẽ. Qđ magis uult & qđ ꝑse
bonũ est. anqđ malicomparatioe sideuius & quodim¬
mado nebonũe qui a pfertur malo : ergo quielegimus
qđ apostolusroniult. seduelle ompellit Imma ad que seit
deteriora cupientib: ñ apostoli sed nostram sucimusua¬
luntatẽ: logimu si nuetoritestim̃to ponti ficessemel
nuaritas & filias facordotũ suidu sȩ fuerint uescidebere
de sacerdota libicibis mortuisq sicutpaitriai natri
sic &i bendum in serurũ officiũ: sinauẽ alia sitro sacre¬
perint alienas & i pitre&a sacrificusfiori & intextnas

Expanded text:
uis: bonum est illis, si sic permanserint sicut ego, altera, qua indulget: si autem non se continent, nubant; melius est enim nubere quam uri. primum, quid uelit, deinde, quid cogatur uelle, demonstrat. uult nos permanere post nuptias sicut se ipsum et propositae beatitudinis apostoli ponit exemplum. sin autem nos uiderit nolle, quod ipse uult, incontinentiae nostrae tribuit indulgentiam. quam e duabus eligimus uoluntatem ? quod magis uult et quod per se bonumodo nec bonum est, quia praefertur malo? Ergo si eligimus, quod Apostolus non vult, sed velle compellitur, imo acquiescit deteriora cupientibus, non Apostoli, sed nostram facimus vluntatem. legimus in ueteri testamento pontifices semel maritos et filias sacerdotum, si uiduae fuerint, uesci debere de sacerdotalibus cibis mortuisque sicut patri et matri sic exhibendum inferiarum officium, sin autem alios uiros acceperint, alienas et a patre et a sacrificiis fieri et inter externas
Abbreviated transcription (Latin):
confirmatiutñ indulgens homo fragilitati carnis humans
puellarium debe&iudua blandiri : quodñ minus sexagmaria
eletionem pepit: Neruge mimimnubtas ueliuuenculas cogitut
duis disputat . quȩsuorũ nutriuntur alim̃tis. quefiliorũ
& nepc̃tũ coruicibu simponuntur quibu simperat utdis¬
ant domum suameolere & remunerir parentos & sus¬
fiienteroi stribuore ut nongrauetur ecdosia & posetertis
uidius ninistrare. De quibusscriptũ ẽ : honorauiduas
quertiambus sus liborareno possunt  qua spaurtas desiltat¬
quointe leg detr adules centulasiuduas ex coptis hisquas
eccusit infinmitas. uols uo laberi uelliberorum depfit¬
puarum ministerio delegari : honor autom in p̃sentiarum
dipplicihonore digni hibeantur maxime qui laborant in
uerbo &indoctrina : &ineuangelio dũs disserit mandatũ
frustrari sediuictus necessarus ministrandis debere
untel leg: Iubente emito ut filualerent parentos pauperes

Expanded text:
confirmat, ut non indulgens homo fragilitati carnis humanaeconfirmat, ut non indulgens homo fragilitati carnis humanae in eo annorum puellarium debet uidua blandiri, quod non minus sexagenariae electionem praecipit. neque enim innuptas uel iuuenculas cogit, ut duis disputat, quae suorum nutriuntur alimentis, quae filiorum et nepotum ceruicibus inponuntur. quibus imperat, ut discant domum suam colere et remunerari parentes et sufficienter eis tribuere, ut non grauetur ecclesia et possit certis uiduis ministrare, de quibus scriptum est: honora uiduas, quae manibus suis laborare non possunt, quas pauquo intellegi datur adulescentulas uiduas exceptis his, quas excusat infirmitas, uel suo labori uel liberorum ac propinquorum miniduplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo, et doctrina . Et in Evangelio Dominus disserit mandatum frustrari, sed in victus necessariis ministrandis debere intelligi. Jubente enim Domino, ut filii alerent parentes pauperes,
Abbreviated transcription (Latin):
epistole sedunus autorepistolarũ : uiuente uiro imulier
alligataẽ & morttosoluta. Ergoma trimoniũ uinculũ ẽ.
& iuduita ssolutid : Vxor alligata c̃iuro &uir alligatis est¬
uxori intantũ ut suicorporis q̃ habeant potestatẽ & alterũ m
debitũ reddant nee possint haberepudicitie libertate qui
seruiunt dominatui nuptiarum : qđ quȩ adada tantum
indũo Amputat & hniccrumamiugia de quibu s&cin
aliolo cidxerat : nolite iugum ducere cuminfidelibus
Q uactium partiapatio iustitiae cũimquitato : Autquȩ
societas lurcuntenebris ÷ que conuentio xp̃i adbelial
autquȩ pirs fidelicũ infidele : Qui consensu s tem pladi
cumiols Nesclica remiis inboue & asino nȩta nica
nuptialis uariosittexta subtanine & qͥmploquȩtulit
qđ comeesserat & quasi peniteateum sente nciesueretrahi:
beatiorerit si sicpermanserit . siuq hoc mnagis dicitẽe
consili qđ necontemꝰ natur ut hominis : Sp̃s sc̃i auctoritate

Expanded text:
epistulae, sed unus auctor epistularum. uiuente uiro mulier alligata est et mortuo soluta. ergo matrimonium uinculum est et uiduitas solutio. uxor alligata est uiro et uir alligatus uxori in tantum, ut sui corporis non habeant potestatem et alterutrum debitum reddant nec possint habere pudicitiae libertatem, qui seruiunt dominatui nuptiarum. quodque addidit: tantum in domino, amputat ethnicorum coniugia, de quibus et in alio loco dixerat: nolite iugum ducere cum infidelibus. quae enim participatio iustitiae cum iniquitate aut quae societas luci cum tenebris? quae conuentio Christi ad Belial aut quae pars fideli cum infidele? qui consensus templo dei cum idolis? ne scilicet aremus in boue et asino, ne tunica nuptialis uario sit texta subtemine. extemploque tollit, quod concesserat et, quasi paeniteat eum sententiae suae, retrahit: b e a tior erit, si sic permanserit, suique hoc magis dicit esse consilii. quod, ne contemnatur ut hominis, spiritus sancti auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
samaritane : iugintiduos habuistimaritos &istũ a quonanẽ
sepeliris ñesttuus. Itaquo obsecrote relegiosa inxp̃ofilia ut
testimonia ista ñ noueris quibu sincontinentibus & miseris
subuenitur : sedilla potius latites quibu spudicitia coronat᷑
Sufficittibi qđ ꝑdidisti primũ uirginitatis gradum & ꝑter
ciũ uenisti ad secundum. Id estperofficium coniugalom ad
uiduitatis continenciam : Extremanno abiectane cogites
necaliena& longe posita & empla ꝑquiras : habes auiam.
matrom. amitam quarumtibi abundans imitatio ađque
doctrina & pcerta uiuendi norma uirtutũ ẽ : sie nĩ mubȩ
in coniugio uiuentibus adhuc uiri s intellegunt illud a psłi:
Omnialicent sed ñ om̃a & pediunt. & castrant se prepter
regna cãelorũ. uel secundanatiuitate postlauacrũ ex consers

Expanded text:
Samaritanae: \'uiginti duos habuisti maritos et istum, a quo nunc sepeliris, non est tuus.\' Itaque obsecro te, religiosa in Christo filia, ut testimonia ista non noueris, quibus incontinentibus et miseris subuenitur, sed illa potius lectites, quibus pudicitia coronatur. sufficit tibi, quod perdidisti primum uirginitatis gradum et per tertium uenisti ad secundum, id est per officium coniugale ad uiduitatis continentiam. extrema, immo abiecta ne cogites nec aliena et longe posita exempla perquiras. habes auiam, matrem, amitam, quarum tibi abundans imitatio atque doctrina et praecepta uiuendi norma uirtutum est. si enim multae in coniugio uiuentibus adhuc uiris intellegunt illud apostoli: omnia licent, sed non omnia expediunt, et castrant se propter regna caelorum uel a secunda natiuitate post lauacrum ex consensu
Abbreviated transcription (Latin):
uestiuis insistentẽ ne trans uersum quidem ut dicisol&
unguem in partem alteram declinare : supra scripseru
qualis uiduaeẽ deber& unius uiriuxor quaeliberosed &cau
Quaem bonis operibus habiut testimoniũ qustribulanti
de sua substanciamini strauit : Cuius spesds̃ẽ & quȩ ꝑ mano
in obsecratione &orationib: nocteadie: postꝗriungit
contraria : qua e autem indeliciis ẽ uiuen s iortua ẽ
Statimq in fert & discipulum suũ ominimunit arte
doctrinae : A dulsscenciores aetem uiduas deuita
Quaecum lascuuerint in xp̃onubere uolunt. Habentes
dunmationo qd prina silom ieritam fecerunt : preptet¬

Expanded text:
uestigiis insistentem ne. transuersum quidem, ut dici solet, uestigiis insistentem ne. transuersum quidem, ut dici solet, unguem in partem alteram declinare. supra scripserat, qualis uidua esse deberet: unius uiri uxor, quae liberos educauit, quae in bonis operibus habuit testimonium, quae tribulantibus de sua substantiola ministrauit, cuius spes deus est et quae permanet in obsecratione et orationibus nocte ac die. post quae iungit contraria: quae autem deliciis est, uiuens mortua est. statimque infert et discipulum suum omni munit arte doctrinae: adulescentiores autem uiduas deuita, quae, cum lasciuierint in Christo, nubere uolunt habentes - damnationem, quod primam fidem irritam fecerunt. propte
Abbreviated transcription (Latin):
domius sub quorum pit rocinio interdũ sib libidoblanditur
i quod propter in temperanciã suã factunt uideantur facere
des iderio libf orum : sed quidego quasi ad retractntẽ loquor
Cũ audiã aũ multos palacuꝓ cosȩedesiue uitarepsidiu quoscor¬
tatimdiabulus inflammat utuiduenost raecistitatomꝓba
quam& nobilitas & forma& actas & opes faciunt cunctis
appetibilem a. Vt quantoplara funt: que m pugnant pudicitĩ
tanto uictricis maori sintp̃mia : Et quia nobis deportu
egredientibus quasi quidam scopulus opponitur nepossim
ad pelututa decurrero & a postoli pauli scribentis ad
timotheum ꝓfertur auccoritas in quad euiduis disputans
Ait. Volo auto muniores nubere filios pereare. matres
familas ec̃ nullã & cessonẽ dare aduersa riomale dicti
gratia : Iam enĩ quedam habi erunt retro postsatanan:
Oport& primum sensum tractare p̃cepti & ominẽ loci
huius continentiam discutere. Ad quȩita a postolicis

Expanded text:
domus, sub quorum patrocinio interdum sibi libido blanditur, ut, quod propter intemperantiam suam faciunt, uideantur facere desiderio liberorum. sed quid ego quasi ad retractantem loquor, cum audiam eam multos palatii procos ecclesiae uitare praesidio, quos certatim diabolus inflammat, ut uiduae nostrae castitatem probet, quam et nobilitas et forma et aetas et opes faciunt cunctis appetibilem, ut, quanto plura sunt, quae inpugnant pudicitiam, tanto uictricis maiora sint praemia ? Et quia nobis de portu egredientibus quasi quidam scopulus opponitur, ne possimus ad pelagi tuta decurrere, et apostoli Pauli scribentis ad Timotheum profertur auctoritas, in qua de uiduis disputans ait: uolo autem iuniores nubere, filios procreare, matres familias esse, nullam occasionem dare aduersario maledicti gratia; iam enim quaedam abierunt retro post satanan, oportet primum sensum tractare praecepti et omnem loci huius continentiam discutere atque ita apostolicis
Abbreviated transcription (Latin):
scs̃ xempla repetentes ua riofesti moniorũ flores in unam
puditiae coronatȩ ciumus. Nunc adageruduam nob
serinoẽ quae quo lamuaticimo futuroru. Acđip̃siden Is
duxilia nom̃ accepit quam uauue matris. amite quae
plita rum in xp̃ofemsnarum nobilis turba circumstat.
quartum & decimum uiduitati simplen sannum. Cente¬
nrio uirginum chorocingitur. soror cellerim patris
geouoliã q papuołã nutriuitin fantẽ & in suomnatam sus
nertim quad a ma trȩd idicit haebreuł sermone
ꝑstruxi utostendam adulisceniuła mcũ ñ prestare
perogiiiã generisuo sed r eddere. netam laudinda mẽe
serinia quamomnibus execrandam siuiegare tempta¬
uerit p̃sertim cum postumuseius simplicius nomen
pntasua ferar̃  ñulla sit excusatio deserte acsineheredo¬

Expanded text:
s exempla repetentes, varios testimoniorum flores in unam pudicitiae coronam texuimus. Nunc ad Ageruchiam nobis sermo est, quae quodam vaticinio futurorum, ac Dei praesidentis auxilio, nomen accepit. Quam aviae, matris, amitaeque, probatarum in Christo feminarum, nobilis turba circumstat. quartum, et decimum viduitatis implenario uirginum choro cingitur, soror Celerini, patris Geruchiae, quae paruulam nutriuit infantem et in suo natam suscneptem, quod a matre didicit. Haec breui sermone perstrinxi, ut ostendam adulescentulam meam non praestare monogamiam generi suo sed reddere nec tam laudandam esse, si tribuat, quam omnibus exsecrandam, si negare temptauerit, praesertim cum postumus eius Simplicius nomen patris referat et nulla sit excusatio desertae ac sine hered
Abbreviated transcription (Latin):
dotaleteneatur & laicus quitalẽ sepberedebet ut possiteligi
in sacerdotiũ non enĩeligitur sidigimus fuerit por¬
roeliguntur &x lacis sacerdotes ergo & laicustonetur
mandato ꝑ qđ ad sacerdotiũ ꝑuenit :: Vt concedat secunda¬
matrimonia mee in continentiae non illius uoluntatis:
uulteẽ om̃s sicut seipsum. & cogita requedi sunt & solutos
ne quaquam ultra aligari Sed si labentes ꝑ incantinen¬
tiã adbarathrum stu priuiderie ꝑueni re digamiae
porrigitinanũ. uicumuno magis quam cum pluribus
uolutentur. Qđ nequaquã amarediciũ & comira a posto
regułã secundus nuptiator & audiat : dug eñĩ sunt
A postoli uoluntates Vnaquȩ p̃cipit dico autẽ in nupti

Expanded text:
dotali teneatur et laicus, qui talem se praebere debet, ut possit eligi dotali teneatur et laicus, qui talem se praebere debet, ut possit eligi in sacerdotium. non enim eligitur, si digamus fuerit, porro eliguntur ex laicis sacerdotes: ergo et laicus tenetur mandato, per quod ad sacerdotium peruenit. matrimonia, meae est incontinentiae, non illius uoluntatis. uult esse omnes sicut se ipsum et ea cogitare, quae dei sunt, et solutos nequaquam ultra alligari. sed, si labentes per incontinentiam ad baratrum stupri uiderit peruenire, digamiae porrigit manum, ut cum una magis quam cum pluribus uolutentur. quod nequaquam amare dictum et contra apostoli regulam secundus nuptiator exaudiat. duae emm sunt apostoli uoluntates: una, qua praecipit: dico autem innupti
Abbreviated transcription (Latin):
pespanderent : Corbũ hocẽ donũ qđ alteri pollicitssũ
Einte plidoma pimi si sgigmqacceperis crlos uertiuir intuũ
refrigerium : ad queita fiebant utegentibus patre & inatre
sacrificium offerentsilii qđ sacerdotes scribȩqi consumeron
Siergo a postolus pauperes uiduas. easta menque adulescentule
sunt & nulla debilitate franguntur cogitsuis manib: labo¬
rare Negrauetur ecclesia & positanusuidua sustentar
quax cusatione utitur quȩo piby mundia fluit. quȩ potesi
&iam alii sministrare. & deini quomamona facere sibi
Ainicas. qui possinteã in aeterna recipere tabernacula
simulqi considera qđ uidua ñeligatur. Nisiuniusuiri
uxor : & nosputabamus sacerdotũ hoctantũ eẽ priui¬
legium: non admittatur ad altare inisi qͥllinã habuerit
uxorem. Non solũ enim ab officifsacerdo cudigamus
& cluditur sed ab elrmosina ecclesie dũ in dignaputatur
Stipequȩ ad secunda coniugiade uolutaẽ: quã qua in legesacer¬

Expanded text:
llicitus sum et in templi dona promisi, si tu a me acceperis cibos, uertetur in refrigerium\'. atque ita fiebat, ut egentibus patre et matre sacrificium offerrent filii, quod sacerdotes scribaeque consumerent. si ergo apostolus pauperes uiduas — eas tamen, quae adulescentulae sunt et nulla debilitate franguntur – cogit suis manibus laborare, ne grauetur ecclesia et possit anus uiduas sustentare, qua excusatione utitur, quae opibus mundi affluit, quae potest etiam aliis ministrare et de iniquo mamona facere sibi amicos, qui possint eam in aeterna suscipere tabernacula? simulque considera, quod uidua non eligatur nisi unius uiri uxor. et nos putabamus sacerdotum hoc tantum esse priuilegium, ut non admittatur ad altare, nisi qui unam habuerit uxorem. non solum enim ab officio sacerdotali digamus excluditur, sed et ab elemosyna ecclesiae, dum indigna putatur stipe, quae ad secunda coniugia deuoluta est. quamquam in lege sacer
Abbreviated transcription (Latin):
alterunĩm etrimonium p̃serens digamia fornicatiom secundũ
indulgontiã duta xat iñ secunđiimperiũ: Snnulq singula
tesli ounuerbat ractanda sunt: Volo inquat adalescentulas
nubere: Curquese quia nolo adulescentulas formcarꝑ
percure filios quã ob causams ñeme tupartus &idulterio
filio sueture cogantur : matres familia sec : qua re obsecro
quia multotolerabiliu sẽ digamũ eẽ quã schortũ. secumdã
babero drđi qua plures idiltoros in dter oeñ mse¬
rurũ consolatio in idu lteropena peccitiã Sequttur
ulliat sonem daraduer simio maledietigretig iiquo
brenui aecineteoq pcepto multa simul imonita continentur
mmatibi & dilaritate uultus iuuenũ post sogragost rahat
ealiud uerlo aliud hubitupo llicontur . ex conuematet
uersicubua sille uulgitus. Ristuarguto quidta pro¬
mistocello d queutom̃s nubendicuuisais breuisermnone
conduderr . Eurhoe p̃cepiss&c ostenditdicens : Lnaĩ¬

Expanded text:
alterum matrimonium praeferens digamiam fornicationi, secundum indulgentiam dumtaxat, non secundum imperium. Simulque singula testimonii uerba tractanda sunt. uolo, inquit, adulescentulas nubere: cur, quaeso? quia nolo adulescentulas fornicari. procreare filios: quam ob causam? ne metu partus ex adulterio filios necare cogantur. matres familias esse: quare, obsecro ? quia multo tolerabilius est digamum esse quam scortum, secundum habere uirum quam plures adulteros. in altero enim misernullam occasionem dare aduersario maledicti gratia. in quo breui accinctoque praecepto multa simul monita continentur:nutibus et hilaritate uultus iuuenum post se greges trahat, ne aliud uerbo, aliud habitu polliceatur et conueniat ei uersiculus ille uulgatus: risit et arguto quiddam promisit ocello. atque ut omnes nubendi causas breui sermone concluderet, cur hoc praecepisset, ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
mortiure surgent in corrupti: porro qđ sequitur deinde nosqu
uiuimus quiresidui sumus illis respond& & nos immutabimur. quor
utrũq sic intellegi potest : Nos quiuiuimus qͥ residuis umus inada¬
tũ dñi & nos qui immutabimur. & ñ sumus ex his qui appellantur¬
tui seduiuimusid cir co p̃sentiã dñi ñ in morte sed inuita prestola¬
mur : quiad eis rahe litico generesumus &electȩ st̃. nob̵ reliqui
de quib: oli dñs loq batur. Dereliquimihi septẽ milia uiros quiñ ces¬
uuuert̃ genubaal : In lohannis quoque eu angeliouiuorũ & sui
duplexordo describitur : omnis quicreditinme etiã simortius fu¬
rit uiu&ꝰ omnis quiuiuit &credit inme. ñ morietur in et᷑nũ si
uiuos ita intellegimus ut a nob̵ dictũ est dormientes & in xp̃i

Expanded text:
mortui resurgent incorrupti. porro, quod sequitur: deinde nos, qui uiuimus, qui residui sumus, illis respondet: et nos inmutabimur, quorum utrumque sic intellegi potest: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, et nos, qui inmutabimur et non sumus ex his, qui appellantur mortui, sed uiuimus, idcirco praesentiam dei non in morte, sed in uita praestolamur, quia de Israhelitico genere sumus et electae sunt de nobis reliquiae, de quibus olim dominus loquebatur: dereliqui mihi septem milia, uiros, quinon curuauerunt genua Bahal. in Iohannis quoque euangelio uiuorum et non uiuorum duplex ordo describitur; omnis, qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet; et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aetern u m. si ui
Abbreviated transcription (Latin):
sint scripturi in altero quicquid inbuccã uenerit celer
sermone conuoluimas. Caniinũ libent̃ uidi quitibinar¬
rare poterit quã difficile & periculo su manus dextere
usq inp̃sentem diem quo istadictaui uulnus sustinoerim

Expanded text:
sint, scripturi, in altero, quidquid in buccam uenerit, celeri sint, scripturi, in altero, quidquid in buccam uenerit, celeri sermone conuoluimus. Caninum libenter uidi, qui tibi narrare poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae usque in praesentem diem, quo ista dictaui, uulnus sustinuerim
Abbreviated transcription (Latin):
saliatoris mucrone feratur : Vnde dicit &capostolus:
ecce ego paulus dico uobis quod si legem obseruatis Xp̃s uob
Nihil ꝓdest: hec sub nubilo allogoriȩ dicta sinit : C&eũ op¬
time nouit prudentiatua ñ easdem regulas eẽ intropolo¬
giae umbris quȩ in historie ueritatẽ qđ sic ubi offendimus
& sapienti latori friuo lũ uidetur eẽ qđ scripsimus : culpã
iauotores referat : Nos enim & hec ipsa inlectulo discũ¬
bentes. longaq egrotatione c̃facti: uix notario celerit̃ scri¬
benda dictauimus Nonut impleremus materiã sed ne
tibi in principio amicitiarũ aliquid imperaniti uideremur
negare. Ora nobis adnõsospitatẽ ut post .Xii. menser
quib: iugi languore confectursũ possim aliqud dignũ ure
scribere uoluntate & ignosce sisca lens oratio solito cursc
ñfluat: non enim eodem lepore dictamus quo scribimus
qua haltera sepe stultũ uertimus Iterũ quȩ dignalegis

Expanded text:
saluatoris mucrone feriatur. unde dicit et apostolus: saluatoris mucrone feriatur. unde dicit et apostolus: ecce ego Paulus dico uobis, quod, si legem obseruatis, Christus uobis nihil prodest. Haec sub nubilo allegoriae dicta sint. ceterum optime nouit prudentia tua non easdem regulas esse in tropologiae umbris et quae in historiae ueritate. quod sicubi pedem offendimus et sapienti lectori friuolum uideatur esse, quod scripsimus, culpam auctoris referat. nos enim et haec ipsa in lectulo decumbentes longaquebenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu non fluat. non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus, quia in altero saepe stilum uertimus, iterum quae digna, legi
Abbreviated transcription (Latin):
humanos ꝓdispensitionẽ carnis mtitur affectus sicut & i a¬
lio loco ubi posustis latarũ & ad mulieren fluentẽ sanguinẽ
Quis me t&igit : gladuom postulat de quo dexerat. Nolite pu
tare quod uenerim pacẽ mittere suꝑ terram non uenipa¬
cẽ mittere sed gladium. uenienim diuidere hominẽ con¬
tra patremsuũ & filiã contramatrẽ suã & nurum etra so¬
crũ suã & inimici homines domestici eius: & temptat natu¬
rã natire dñs uultqui secundũ utriusq uoluntatẽ uiuentẽ
filium in legẽ gratumq: diuidere: Nonquo hoc ꝓb&. sed
quo adar guendc̃ calum nuã sinagogȩ hoc uelle sedicat
illa quȩ nolebat eedesie filium ingracia uiuere. Nec ꝑbap¬
tis mnu libertari : libent̃ hab& diuidipuerũ nut possideat :
sed ut int̃ficrat: et desiaquȩ sc̃it suum eẽ libent̃ c̃cedit emulȩ
dũ uiuat saltim apud aduersara nebit legẽ diuiscs & gratiã

Expanded text:
humanos, pro dispensatione carnis, mentitur affectus. Sicuti et in ahumanos, pro dispensatione carnis, mentitur affectus. Sicuti et in alio loco. « Ubi posuistis Lazarum? » Et ad mulierem fluentem sanguine: « Quis me tetigit? » Gladium postulat de quo dixerat, nolite ptare, quod uenerim pacem mittere super terram; non ueni mittere pacem, sed gladium. ueni enim diuidere hominem contra patrem suum et filiam contra matrem suam et nurum contra socrum suam. et inimici hominis domestici eius — et temptat naturam naturae dominus uultque secundum utriusque uoluntatem uiuentem filium in legem gratiamque diuidere, non quod hoc probet, sed quod ad arguendam calumniam synagogae hoc uelle se dicat. illa, quae nolebat ecclesiae filium in gratia uiuere nec per baptismum liberari, libenter habet diuidi puerum, non ut possideat, sed ut interficiat; ecclesia, quem scit suum esse, libenter concedit aemulae, dum uiuat saltem apud aduersariam, ne inter legem diuisus et gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
que non poterat dicere ego dormi & cormeũ uigilat :
Media nocte consurgens tulit filiũ deltere ecdesiae
parturio dona ap̃s form&ur in uobis : uiuũ tulit nut possi¬
der& sed ut occider&. non cnimamore fecit hoc filii. sademũ¬
leodo & suũ mortiũ ꝑlegis cerimonias in sinuaedesie sub¬
posuit : Longũ est siuellm ꝑ singula currere : quomodo ꝑ
a postolũ paulũ & edesiasticos uir os htellexerit edesia noñ
eẽ suũ filiuom qui tendatur in legc & in lucctog nouerit quẽ
intenebris ñ oidebat. Inde iurgiũ uortũ est ꝑsentorege al¬
tera dicente : Filius tuus mortuus c̃m̃s aũ uiuit: Altera
respondente mentiris, Filius quippemĩs uiuit & filius tu¬
us mortuus est : Atq in hunc modũ contendelnt corã rege:
Tunc rex salomon quimanifeste aluator aatpitur sacndum
psalmũ septua gesimũ primũ quititulo salomonis inscribit̃
ubinulla dubitatio est quin cncta quȩ dicantur non salomo¬

Expanded text:
quae non poterat dicere: Ego dormio, et cor meum vigilat . quae non poterat dicere: Ego dormio, et cor meum vigilat . Media nocte consurgens, tulit filium de latere Ecclesiaeparturio, donec Christus formetur in uobis. uiuum tulit, non ut possideret, sed ut occideret. non enim amore fecit hoc filii, sed aemulae odio, et suum mortuum per legis caerimonias in sinu ecclesiae subposuit. Longum est, si uelim per singula currere, quomodo per apostolum Paulum et ecclesiasticos uiros intellexerit ecclesia non esse suum filium, qui tenebatur in lege, et in luce cognouerit, quem in tenebris non uidebat. inde iurgium ortum est praesente rege altera dicerespondente, mentiris: filius quippe meus vivit, filius tuus mortuus est. » Atque in hunc modum contendebant coram rege: tunc rex Salomon qui manifeste Salvator accipitur secundum psalmum septuagesimum primum, cujus titulus Salomoni inscribitur, ubi nulla dubitatio est quin cuncta quae dicantur, non Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
Eed esia enim degentib quen habbat prius legem & ꝓph&as
peperit indomo sina goge : nec egresaẽ decubiculo sedin¬
grossa. un de dicit incaintic&ͦ cnticorũ : Introduxitine
rex incubiculã suum : &iterũ & quidem ñsꝑnã it ad su¬
mens introducãte indomũ matris meȩ. & i cubicalũ eius
quȩ concepit me: Testia at die postquã ego peperipe¬
perit & haeo : si consideras pilatũ lauantẽ manus atq di¬
centem mundus sũ ego a sanguine huius iusti sicenturionẽ
ante patibulũ confitentẽ uere hicerit filius di. si cos qui
ante passionem ꝓphilippam dnm uidere desiderant. Huit
ambigis primũ peperis se ecdesiam & posteanatũ populũ
iudeorum ꝓ quo chĩs p̃caltior . pat̃ ignosce eis qđ enim
gentiliũ idolis seruientiũ: Mortuus est aũ filius mulicris
huius nocte. Dũ enim legis se quitur obseruantuã & graciȩ
euingdii iugũ moisuaȩ doctrine copulat tenebrar u erro¬

Expanded text:
ecclesia enim de gentibus, quae non habebat prius legem et prophetas, ecclesia enim de gentibus, quae non habebat prius legem et prophetas, peperit in domo synagogae nec egressa est de cubiculo, sed ingressa. unde dicit in Cantico canticorum: introduxit me rex in cubiculum suum. et iterum: et quidem non spernent te. adsumens introducam te in domo matris meae, in cubiculum eius, quae concepit me. tertia, ait, die post, quam ego peperi, peperit et haec. si consideres Pilatum lauantem manus atque dicentem: mundus sum ego a sanguine iusti huius, si centurionem ante patibulum confitentem: uere hic erat filius dei, si eos, qui ante passionem per Philippum dominum uidere desiderant,. he Ecclesiam, et postea natum populum Judaeorum, pro quo Dominus precabatur: Pater, ignosce eis, quod enim Gentilium idolis servientium. Mortuus est autem filius mulieris hujus nocte. Dum enim Legis sequitur observantiam, et gratiae Evangelii jugum Mosaicae doctrinae copulat, tenebrarum erro
Abbreviated transcription (Latin):
prima fronte replicaii neuideatur incgruũ si mer&ri¬
ces dicantur quarũ una salomonis iudicio filii possessione
donaita est : Prudens querat auditor quomodo mer&rix sn¬
ecdesia quȩ non hab& maculũ neq rugã. Non dicimus
ecdesiam ꝑmansisse mner&ricẽ sed surse Nã hsimo¬
nis leꝑsi domo saluator scribit᷑ iesse c̃uiuiũ : Vtiq ñ
quia leꝓsus erat eotempore quo habebat hos pitẽ sal¬
uatorem : Sed quilepsus ante fuerat : mitheus quoq
in Rata AIΩ apostolorũ publicanus dicit᷑ Non quo
ꝑmanserit publicanus posta postolicã dignitatẽ : sed quu
priur fuerit puplicanus ut ubi habundauit peccatũ suꝑ¬
habun dar& gracia: simulq considera quid dicat
ecdesia contrasinaigogã calum uatricẽ: ego &¬
mulier hoc habnitabamus in domo aora: postresirretionẽ
enim dñi saliatoris unadeutroq populo eodesuacgrega¬
tiest. & qua eliganter peperiiquit apudea hicubicalo:

Expanded text:
prima fronte replicaui, ne cui uideatur incongruum, si meretriprima fronte replicaui, ne cui uideatur incongruum, si meretrices dicantur, quarum una Salomonis iudicio filii possessione donata est. prudens quaerat auditor: quomodo meretrix ecclesia, quae non habet maculam neque rugam? non dicimus ecclesiam permansisse meretricem, sed fuisse. nam et in Simonis leprosi domo saluator scribitur inisse conuiuium, utique non, qui leprosus erat eo tempore, quo habebat hospitem saluatorem, sed qui leprosus ante fuerat. Mattheus quoque in aataXoyq apostolorum publicanus dicitur, non quo permanserit publicanus post apostolicam dignitatem, sed qui prius fuerit publicanus, ut,. ubi abundauit peccatum, superabundaret gratia. Simulque considera, quid dicat ecclesia contra synagogam calumniatricem:egoetmulierhaechabitabamus in domo una. post resurrectionem enim domini saluatoris una de utroque populo ecclesia congregata est; et quam eleganter: peperi, inquit, apud eam in cubiculo!