comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meos illos qui noluerunt me regnare
suꝑ se: adducite huc & interficite an¬
significat in die iudicii puniendam:
ut ꝑ duos seruos fideles utriusq po¬
credentes popłi. ꝑ seruum nequam mali
catholici. ꝑ inimicos qui eum suꝑ se re¬
gnare noluerunt. impietates eoꝵ qui
uerbum fidem aut numquam aui-¬
dire. aut male interp̃tando cõrrumꝑe
maluerunt. ꝑ messionem ruris non se¬
minati. eoꝵ etiam quos uerbum di nec
audire contigit discussio signetur: quib
quinq ꝑsonis omne genus humanu
quod in die iudicii futurum est expri¬
mitur. Et his dictis p̾cedebat eos ascen¬
dens iherusolimam. Funta parabola as¬
cendit iherusolimam: ut ostendat de
eiusdem maxime ciuitatis euentu pa¬
rabolam fuisse p̾missam. quȩ non longo
post tempore & ipsum occisura. & ob
odium regni eiꝰ hostili erat clade peri¬

Expanded text:
meos illos, qui noluerunt me regnare meos illos, qui noluerunt me regnare super se, adducite huc, et interficite ansigniut per duos servos fideles, utriusque pocredentes populi, per servum nequam mali catholici, per inimicos qui eum super se regnare noluerunt impietas eorum qui verbum fidei aut nunquam audire, aut male interpretando corrumpere, maluerunt, per messionem ruris non seminati eorum etiam quos verbum Dei nec audire contigit, discussio signetur. Quibus quinque personis omne genus humanum quod in die judicii futurum est exprimitur. Et his dictis, praecedebat, ascendens Jerosolyma. Finita parabola, ascendit Jerosolyma, ut ostendat de ejusdem maxime civitatis eventu parabolam fuisse praemissam, quae non longo post tempore et ipsum occisura, et ob odium regni ejus hostili sit clade peri
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ in hac uita geri solet. notandũ
quod illud dñi redeuntis examen etiã
tunc̃ ex parte cȩlebratum. sed tunc
est uniuersaliter implendum. Coti¬
die namq accepto a patre regno re¬
dit. quia ꝑegrinantis in t̾ra ȩccłȩ sẽꝑ
statum conspicit. Cotidie in tanto fide¬
lium seruoꝵ numero huic peccuniã
nego ciaturo commodat: in altero mo¬
dum consummati oꝑis examinat:
hunc fideliter prudenterq laborantem
amplioris gr̃e munere donat: illum
desidia mollem & marcida luxu ocia
sectantem. & eo quod dederit priuat.
Uerum uniuersali manifestato nis¬
iudicio quod dictu quoq terribile ẽ.
multi qui ad docendum uidebantur
idonei. ob negligentiȩ suȩ noxam. inter
in doctos reputabuntur: At alii simpli
ob conuersationis tamen eximiȩ de¬
uotionem. inter apłicos doctores p̃mia
summa ꝑcipͥent. Qui enim recipit ꝓ¬
phetam in nomine ꝓpħ̃ȩ: mercedem
ꝓpħ̃ȩ accipiet. uerumtamen inimicos

Expanded text:
quoniam in hac vita geri solet, notandum quoniam in hac vita geri solet, notandum quod illud Domini redeuntis examen etiam nunc ex parte celebratum, sed tunc est universaliter implendum. Quotidie namque accepto a Patre regno redit, quia peregrinantis in terra Ecclesiae semper statum conspicit: quotidie in tanto fidelium servorum numero huic pecuniam negotiaturo commodat, in altero modum consummati operis examinatur: hunc fideliter prudenterque laborantem amplioris gratiae munere donat, illum desidias molles et marcida luxu otia sectantem, et eo quod dederat, privat. Verum universali manifestato judicio, quod dictu quoque terribile est, multi qui ad docendum videbantur idonei, ob negligentiae suae noxam inter indoctos reputabuntur. At alii simplicob conversationis tamen eximiae devotionem inter apostolicos doctores praemia summa percipient. Qui enim recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet . Verumtamen inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
tit collatam gr̃am quam p̃dicando aliis
communicare neglexit: ut ei augeat᷑ qͥ
inde laborauit. iuxta quod angło ephesi
eccłiȩ dicitur. Et mouebo candelabrum
tuum de loco suo: nisi penitentiã egeris.
Et cum regium krisma quod suꝑbiendo
saul amisit. dauid obȩdiendo ꝓmeruit:
sp̃s inquit dñi discessit a saul & directꝰ
est in dauid. a die illa & deinceps. Quod
decem mnas habet dari iussa est: mysti¬
ce ut reor indicat. intrante plenitudin e
gentium omnem isrł saluum fieri: &
tunc abundantiam gr̃ȩ sp̃ualis quam
modo nos torpenter exercemus illius
popłi doctorib eẽ conferendam. Dico
autem uobis quia omni habenti da-¬
bitur: ab eo autem qui non habet &
quod habet auferetur ab eo. Hec ad
suꝑiora sententia respicit. docens & il¬
lum posse amittere munus di qui ha-¬
bens non habet. id est non utitur: &
in eõ augeri qui habens habet. hoc est
bene utitur. Quȩ gr̃arum mutatio

Expanded text:
tit collatam gratiam, quam praedicando aliis tit collatam gratiam, quam praedicando aliis communicare neglexit, ut ei augeatur, qui inde laboravit. Juxta quod angelo Ephesi Ecclesiae dicitur: Et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Et cum regium chrisma, quod superbiendo Saul amisit, David obediendo promeruit: Spiritus, inquit, Domini discessit a Saul, et directus est in David a die illa, et deinceps. Quod decem minas habebat dari jussa est, mystice, ut reor, indicat, intrante plenitudine gentium omnem Israel salvum futurum, et tunc abundantiam gratiae spiritalis, quam modo nos tepenter exercemus, illius populi doctoribus esse conferendam . Dico autem vobis quia omni habenti dabitur: ab eo autem qui non habet, et quod habet, auferetur ab eo. Haec ad superiora sententia respicit, docens et illum posse amittere munus Dei, qui habens non habet, id est, non utitur; et in eo augeri qui habens habet, hoc est, bene utitur. Quae gratiarum mutatio
Abbreviated transcription (Latin):
quit eloquia casta. argentum igne ex¬
aminatum. Peccunia gͦ & argentum
p̾dicatio euangłii est. & sermo diuinꝰ.
Qui dari debuit ad mensam. hoc est
promptis paratisq fidelium cordib
intimari. Ad quam uidelic& mensam
id est mentem auditoꝵ non alia ꝗͣ do¬
minica est deferenda pecunia. ut omĩs
sermo docentis scripturȩ sensũs sequat᷑.
Nam quod hic dñs non quamlibet pecu-¬
niã s suam dicit nummulariis esse
fenerandam exponit apłs dicens. Siqͥs
loquit᷑: quasi sermones dĩ. Et ego ue¬
niens utiq cum usuris exegissem il¬
lud. Qui uerbi pecuniam ab auctore
recepit emitq credendo. necesse est eam
cum usuris soluat oꝑando: ut quod
auditu didicit. exequatur & actu. In
usura qͥppe: pecunia et̾ ñ data recipit᷑.
llel certe de accepto uerbi fenore usu¬
ras soluit. qui ex eo quod auadit etiã
alia studet intelligere quȩ nec dum
ex p̾dicatoris ore didicit. Et astantibus
dixit. Auferte ab illo mnam & date

Expanded text:
quit, eloquia casta, argentum igne exquit, eloquia casta, argentum igne examinatum . Pecunia ergo et argentum praedicatio Evangelii est, et sermo divinus, qui dari debuit ad mensam, hoc est, promptis paratisque fidelium cordibus intimari. Ad quam videlicet mensam, id est, mentem auditorum, non alia quam dominica est deferenda pecunia, ut omnis sermo docentis Scripturae sensum sequatur. Nam quod hic Dominus non quamlibet pecuniam, sed suam dicit nummulariis esse fenerandam, exponit Apostolus, dicens: Si quis loquitur quasi sermones Dei . Et ego veniens, cum usuris utique exegissem illud. Qui verbi pecuniam a doctore percipit, emitque credendo, necesse est eam cum usuris solvat operando, ut quod auditu didicit, exsequatur et actu. In usura quippe pecunia etiam non data recipitur. Vel certe de accepto verbi fenore usuras solvit, qui ex eo quod audit etiam alia studet intelligere, quae necdum ex praedicatoris ore didicit. Et astantibus dicit: Auferte ab illo minam, et da
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ creaturam poterant creatorem cog-¬
noscere.  Hoc est enim quasi metere
ubi non seminauit: etiam eos impie¬
tatis reos tenere: quib uerbum le-¬
gis aut euangl̃ii non ministratum ẽ.
Hoc autem ueluti ꝑiculum iudicii
deuitantes pigro languore a uerbi mi¬
nistratione conquiescunt: & hoc est
quasi insudario ligare quod acceput. dic̃ en
De ore tuo te udico serue nequam.
cax ac suꝑb ad accusandum dñi
iudicium. Sciebas quod ego austerus
homo sum. tollens quod non posui &
metens quod non seminaui: & quare
non dedisti pecuniam meam ad mensã:
Quod putauerat se ꝓ ex cusatione dixis
se: in culpam ꝓpriam uertitur. Si in qͥt
ourum & crudelem ẽẽ me noueras &
aliena sectari. ibiq metere ubi non se¬
minauerim: quare non tibi istus modi
cogitatio incussit timorem: ut scires
me mea diligentius quesiturum. &
dares pecuniam meam siue argentum
ad mensam : Utrumq enim arcyrion
grecus sermo significat. Eloquia dñi in

Expanded text:
per creaturam poterant creatorem cogper creaturam poterant creatorem cognoscere? Hoc est enim quasi metere ubi non seminavit, id est, etiam eos impietatis reos tenere, quibus verbum legis aut Evangelii non ministratum est. Hoc autem veluti periculum judicii devitantes, pigro languore a verbi ministratione conquiescunt, et hoc est quasi in sudario ligare quod acceperunt. Dicit ei: De ore tuo te judico, serve nequam. rocax ac superbus ad accusandum Domini judicium. Sciebas quod ego austerus homo sum, tollens quod non posui, et meto quod non seminavi, et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam? Qse, in culpam propriam vertitur. Si, inquit, durum et crudelem esse me noveras, et aliena sectari, ibique metere ubi non seminaverim, quare non tibi istiusmodi cogitatio incussit timorem, ut scires me mea diligentius quaesiturum, et dares pecuniam meam sive argentum ad mensam? Utrumque enim ἀργυρίῳ Graecus sermo significat. Eloquia D
Abbreviated transcription (Latin):
deo: huius ciuitates loquuntur lingua
mutata quod interp̃tatur chanaan. Et
qui eas a tenebris docendo cominutaue¬
rat. recte quinq ciuitatib prefici memo¬
ratur. quia non de suis tantum sed &
ꝓfectib honoratur. Et alter uenit di¬
cens. Dñe ecce mna tua quam habui
repositam insudario. Timui enim qͥa
homo austerus es: tollis quod non po¬
suisti & metis quod non seminasti. Ser¬
uus qui negotiari iussus acceptam
oñi pecuniam in sudario reposuit:
ostendit eos qui ad p̾dicandum idonei
digne gerere detrectant. Pecuniam
quippe in sudario ligare est: ꝑcepta
dona subotio lenti torporis abscondere.
Sunt enim homines hac sibi ꝑuersi¬
tate blandientes: ut idicant. Sufficit
ut de se unusquisq rationem reddat.
Quid opus est aliis p̃dicare ut etiã
de ipsis rationem reddere quisq cogat᷑:
cum apud dm̃ etiam illi in excusabi¬
les sint. quib lex data non est. neq
audito euangłio dormierunt: quia

Expanded text:
Deo , hujus civitates loquuntur lingua Deo , hujus civitates loquuntur lingua mutata, quod interpretatur Chanaan. Et qui eas a tenebris docendo commutaverat, recte quinque civitatibus praefici memoratur, quia non de suis tantum, sed eprofectibus honoratur. Et alter venit, dicens: Domine, ecce mina tua, quam habui repositam in sudario. Timui enim, quia homo austerus es, tollis quod non posuisti, et metis quod non seminasti. Servus qui, negotiari jussus, acceptam Domini pecuniam in sudario reposuit, ostendit eos qui, ad praedicandum idonei,digne gerere detrectant. Pecuniam quippe in sudario ligare est, percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. Sunt enim homines hac sibi perversitate blandientes, ut dicant: Sufficit ut de se unusquisque rationem reddat. Quid opus est aliis praedicare, ut etiam de ipsis rationem reddere quisque cogatur, cum apud Dominum etiam illi sint inexcusabiles, quibus lex data non est, neque audito Evangelio dormierunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
eras animarum fide & conuersione
magnus sublimisq fulgeto. De quib
mysticȩ dixit isaias. In die illa erunt
quinq ciuitates in terra egypti.
loqͦnteᷤᷤ lingua chanaan. Quinq enĩ ciuita¬
te ᷤᷤ in tra egrpti. qͥnq sunt corporiᷤ sensus.
qͥb in hoc mundo utim. uidelicet uisus.
auditꝰ. gustus. olfactus. & tactus. Ꝙ qͥ uidit
mulierẽ ad concupiscendũ eã. qͥ auertit
aures suas ne audiat pauperem. qui
inebriatur uino in qͦ est luxuria. qͥ coro¬
nare se gaudet rosi anteꝗͣ marcescant.
cuius sanguine plene manus & dexte¬
ra est repleta munerib: huius qͥnq
ciuitates loquunt᷑ lingua egypti idẽ
uniuersi sensus faciunt oꝑa tenebra-¬
rum. Egyptus enim tenebrȩ sonat.
At qui obturat aures suas ne audiat
sanguinem. & claudit ocłos suos ne
uideat malum. qui gustat & uidet
qm̃ suauis est dñs. qui castigat corpꝰ
suum & seruituti subicit. qui potest
dicere cum apło. xp̃i bonus odor sum¬

Expanded text:
erat animarum fide et conversione, erat animarum fide et conversione, magnus sublimisque fulgeto. De quibus mystice dicit Isaias: In die illa erunt quinque civitates in terra Aegypti, loquentes lingua Chanaan . Quinque enim civitates in terra Aegypti quinque sunt corporis sensus, quibus in hoc mundo utimur, videlicet visus, auditus, gustus, olfactus, et tactus. Et, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam ; qui avertit aures suas, ne audiat pauperem ; qui inebriatur vino, in quo est luxuria ; qui coronare se gaudet rosis antequam marcescant ; cujus sanguine plenae manus, et dextera est repleta muneribus , hujus quinque civitates loquuntur lingua Aegypti, id est, universi sensus faciunt opera tenebrarum. Aegyptus enim tenebras sonat. At qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum , qui gustat et videt quam suavis est Dominus , qui castigat corpus suum, et servituti subjicit , qui potest dicere cum Apostolo, Christi bonus odor sum
Abbreviated transcription (Latin):
& modicum: quia ex parte cognos cimꝰ:
& ex parte ꝓphamus. Cum autẽ uene¬
rit qđ ꝑfectum est: euacuabit᷑ quod
ex parte est. Ciuitateᷤᷤ autem decem.
sunt animȩ ꝑ legis uerbum ad grãm
euangłii uenientes: quib tunc iure
głificandus ille p̃ponetur: qui eiꝰ pe¬
cuniam uerbi digne do commodaue¬
rit. Unde quidam negociator egregius
ciuitates quib p̾erat. hoc est animas
quas regendas acceꝑat alloquens. quȩ
est ait nr̃a spes aut gaudium aut coro¬
Et alter ueniens dicit. Dñe mna tua:
fecit quinq mnas. Seruus iste. cetus
est eoꝵ. qui pͣputio euangłizare missi st̃:
cui dñs ad p̾dicandum eunti unam
mnam. hoc est unam eandemq fidẽ.
quȩ & circumcisioni credita est presti¬
terat. Sed hȩc quinq mnas fecit. qͥa
gentes corporis sensib antea mancipa¬
tas. ad ficdi euangłicȩ grãm conuertit.
Et huic ait. Et tu esto supra quinq
ciuitates. hoc est ex earum quas imbu¬

Expanded text:
et modicum, quia ex parte cognoscimus, et modicum, quia ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus: cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Civitates autem decem sunt animae per legis verbum ad gratiam Evangelii venientes, quibus jure tunc glorificandus ille praeponitur qui eis pecuniam verbi digne Deo commodaverit. Unde quidam negotiator egregius, civitates quibus praeerat, hoc est, animas quas regendas acceperat, alloquens: Quae est, ait, spes nostra aut gaudium, aut coroEt altfecit quinque minas. Servus iste coetus est eorum qui praeputio evangelizare missi sunt, cui Dominus ad praedicandum eunti unam minam, hoc est, unam eamdemque fidem, quae et circumcisioni credita est, praestiterat, sed haec quinque minas fecit, quia gentes corporis sensibus antea mancipatas ad fidei evangelicae gratiam convertit. Et huic ait: Et tu esto supra quinque civitates. Hoc est, ex earum quas imbu
Abbreviated transcription (Latin):
predicandi data est. non autẽ & eos qͥb
p̾̃dicatum est ad iudicium tunc ẽẽ uo-¬
candos. ipsi sunt enim peccunia quã
boni serui ad quisiere mercando: qͥn¬
etiam sciat eos quoq quib numquã
est p̾dicatum. ibidem ade̾ẽ dampnan-¬
dos: de quib infra dicemus. uenit au¬
tem primus dicens. Dnẽ. mna tua:
decem mnas ad quisiuit. Primus ser-¬
uus ordo doctoꝵ est: incircumcisio¬
nem missoꝵ: qui unam mnam ne¬
gociaturus accepit: quia unum
dñm unam fidem. unum baptisma.
unum dm̃ p̾dicare iussus est. Sed
hȩc eadem mna decem mnas ad qui¬
siuit: quia popłm sub lege consti¬
tutum. sibimet docendo sociauit.
Et ait illi. Euge bone serue: qui a
in modico fuisti fidelis. eris potesta¬
tem habens supra decem ciuitates.
Inmodico seruus est fidelis. qui non
adulterat uerbum d̃i: sed sicut ex
deo coram dõ in xp̃o loquitur. Quic¬
quid enim in p̃senti ꝑcipimus donoꝵ.
incomꝑatione futuroꝵ ꝑ paucum est

Expanded text:
praedicandi data est, non autem et eos quibus praedicandi data est, non autem et eos quibus praedicatum est, ad judicium tunc esse vocandos. Ipsi sunt enim pecunia, quam boni servi acquisiere mercando. Quinetiam sciat eos quoque, quibus nunquam est praedicatum, ibidem adesse damnandos, de quibus infra dicemus. Venit autem primus, dicens: Domine, mina tua decem minas acquisivit. Primus servus ordo doctorum est in circumcisionem missorum, qui unam minam negotiaturus accepit, quia unum Dominum, unam fidem, unum baptisma, unum Deum praedicare jussus est. Sed haec eadem mina, decem minas acquisivit, quia populum sub lege constitutum, sibimet docendo sociavit. Et ait illi: Euge, bone serve, quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra deIn modico servus est fidelis, quia non adulterat verbum Dei, sed sicut ex Deo coram Deo in Christo loquitur. Quidquid enim in praesenti percipimus donorum, in comparatione futurorum perpaucum est
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Nolumus hunc regnare suꝑ nos.¬
Ciues impios iudȩos dicit: de qͥb
alibi ꝓtestatur. Nunc autem & ui¬
derunt & oderunt & me. & patrem
meum. Qui non solum p̾sentem
usq ad mortem crucis oderant: sed
etiam post resurrectionem eius im¬
miserunt ꝑsecutionem apłis. & pre¬
dicationem regni cȩlestis spreuerunt.
Et factum est ut rediret accepto
regno. Significat tempus quando
in manifestissima & eminentissima
claritate uenturus est: qui eis hu¬
milis apparuit: cum diceret. regnũ
meum non est de hoc mundo. Et
iussit uocari seruos quib dedit pe-¬
cuniam : ut sciret quantum qͥsq
negociatus esset. Ut sciret inquit.
non quo eum quid lateat. uerissime
dictum est. dñe tu omĩa scis:
sed sciret dicit. scire om̃s faceret. Tunc
enim om̃ium oꝑa & cogitationes
palam om̃ib ostendent᷑. Quomo do
in deuteronomio temptat inquit
eum: hoc est sciri faciat. Nemo arbi¬
tretur eos solum modo quib gratia

Expanded text:
tes: Nolumus hunc regnare sutes: Nolumus hunc regnare suCives impios Judaeos dicit, de quibus alibi protestatur: Nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum . Qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderant, sed etiam post resurrectionem ejus immiserunt persecutionem apostolis et praedicationem regni coelestis spreverunt . Et factum est ut rediret accepto regno. Significat tempus quando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Et jussit vocari servos, quibus dedit pecuniam, ut sciret quantum quisque negotiatus esset. Ut sciret, inquit, non quod cum quid lateat, cui verissime dictum est: Domine, tu omnia scis. Sed sciret, dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur. Quomodo in Deuteronomio: Tentat, inquit, eum , hoc est, sciri faciat. Nemo sane arbitretur eos solummodo quibus gratia
Abbreviated transcription (Latin):
oicta spũaliter intelligenda reuelat.
Post passionem quippe resurrectionẽ¬
q suam: aꝑuit illis sensum ut intel¬
ligerent scripturas. Mina namq ꝗͣ .iiii.
greci mnam uocant: centum drag-¬
mis appenditur. Et om̃is scripture ser¬
mo quia uitȩ cęlestis ꝑfectionem sug-¬
gerit: quasi numeri centenarii ponde¬
re fulgescit. Et ait illis. Negociami¬
ni dum uenio. Uerba inquit legis ac
ꝓpħarum. mystica interp̾tatione dis-¬
cussa popłis offerte: atq ab eis fidei
confessionem moꝵq probitatem recipite.
uixta quod psalmista suis auditorib
precipit dicens. Sumite psalmum &
date tympanum: hoc est laudem p̾di¬
cationis cordis intentione ꝑcipite:
& deuotionem oꝑis in carnis castigati-¬
one reddide. Tympanum quippe est:
pellis in ligno extenta. Pellis uero
in ligno extenta caro est nr̃a: ad ex¬
emplum dominicȩ crucis afflicta.
Ciues autem eiꝰ oderant illum: &
miserunt legationem post illũ dicen¬

Expanded text:
dicta spiritaliter intelligenda revelat. dicta spiritaliter intelligenda revelat. Post passionem quippe resurrectionemque suam, aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Mina namque, quam Graeci innam vocant, centum drachmis appenditur. Et omnis Scripturae sermo, quia vitae coelestis perfectionem suggerit, quasi numeri centenarii pondere fulgescit. Et ait illis: Negotiamini dum venio. Verba, inquit, legis ac prophetarum mystica interpretatione discussa populis offerte, atque ab eis fidei confessionem morumque probitatem recipite. Juxta quod Psalmista suis auditoribus praecipit, dicens: Sumite psalmum, et date tympanum . Hoc est, laudem praedicationis in cordis intentione percipite, et devotionem operis in carnis castigatione redhibete. Tympanum quippe est pellis in ligno extenta. Pellis vero in ligno extenta caro est nostra ad exemplum dominicae crucis afflicta. Cives autem ejus oderant illum. Et miserunt legationem post illum, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
ille est. cui cȩcus supra
clamabat fili dauid
miserere mei: & ueni¬
enti iherusolimam con¬
cinebant. osanna filio
dauid: benedictus qui uenit in nomine
onĩ rex isrł. Longinqua regio eccl̃ia est
ex gentib: de qua eidẽ homini nobili
p̾s loquitur. ego autem constitutus
sum rex ab eo: dicit᷑ & a patre. Postula
a me & dabo tibi gentes hereditatem
tuam: & possessionem tuam termi¬
nos terre. Quȩ uidelic& hereditas
ac possessio bifaria ratione regio lon¬
ginqua uocatur: uel quia afinibus
terrȩ clamat ad dñm: uel quia
longe est a peccatorib salus: Et cum
d̃s ubiq sit presens: longe tamen
ab eoꝵ sensu qui idola colunt. ds ue¬
rus est. Sed qui erant longe: facti st̃
ꝓpe in sanguine xp̃i. Uocatis autẽ
decem seruis suis: dedit illis decẽ¬
mnas. Denarius numerus ad legẽ
ꝑtinet : ꝓpter decalogum. Nocat itaq
paterfamilias decem seruos: quia
elegit discipłos ꝑ legis litteram imbu¬
tos. Dat illis decem mnas: quia legis

Expanded text:
ille est, cui caecus supra clamabat: Fili David, miserere mei . Et venienti Jerosolymam concinebant: Hosanna filio David, benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel . Longinqua regio, Ecclesia est ex gentibus. De qua eidem homini nobili, qui loquitur: Ego autem constitutus sum Rex ab eo ; dicitur a Patre: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae videlicet haereditas ac possessio bifaria ratione regio longinqua vocatur, vel quia a finibus terrae clamat ad Dominum, vel quia longe est a peccatoribus salus . Et cum Deus ubique sit praesens, longe tamen ab eorum sensu, qui idola colunt, Deus verus abest. Sed qui erant longe, facti sunt prope in sanguine Christi . Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decemminas. Denarius numerus ad legem pertinet, propter Decalogum. Vocat itaque paterfamilias decem ser vos, quia eligit discipulos per litteram legis imbutos. Dat illis decem minas, quia legis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui gͦ ꝑmanere noluit redeat: qui
stare contempsit. saltem post lapsum
surgat. Quanto nos amore conditor nr̃
expectat: insinuat cum ꝑ ꝓpħam dicit:
attendi & ascultaui. nemo qđ bonũ est
loquit᷑. Non est qui recogitet in corde
suo & dicat. quid feci: Certe numꝗͣ
cogitare mala debuimꝰ: sed quia cogita¬
re recta nolumus: ecce adhuc sustin&.
ut cogitemuᷤ. Uidete tante pietatis si¬
num: considerate aꝑtum nobis mise¬
ricordiȩ gremium. Quos male cogitan¬
des ꝑdidit: bene recogitantes querit.
erem in exemplum uobis imitationis
ante uos ferte: quȩq in adolescentia. que¬
q in iuuentute. deliquisse meministis.
deflete: moꝵ oꝑumq macłas lacrimis
tergite. Amemus redemptoris nr̃i uesti¬
gia. quȩ peccando contempsimꝰ. Ecce-
ut diximus ad recipiendos nos suꝑnȩ
pietatis sinus aꝑitur. nec maculosa in
nobis uita condempnit᷑. ꝑ hoc quod in¬
quinationem nram ꝑhorrescimus. in¬

Expanded text:
Qui ergo permanere noluit redeat, qui Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit.erem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contempnitur. Per hoc, quod inquinationem nostram perhorrescimus, in
Abbreviated transcription (Latin):
uirum alterum. numqͥd reuertetur ultͣ¬
ad eam. Numqͥd non polluta & contami¬
nata erit mulier illa : Tu autem fornica¬
ta es cum amatorib multis: tamen reuer-¬
tere ad me dicit dñs. Ecce para digna tur-¬
pis mulieris dedit: ostendit quod post
turpitudinem recipi non possit. Sed hoc
uincit. cum dicit fornicandem mulierem
recipi nequaquam posse: & tamen ipse
fornicantem animam ut recipiat expectat.
Pensate frr̃s pondus tante pietatis. Dicit
quod fieri non potest. & demonstrat qͥa
hoc ipse facere etiam contra morem po¬
test. Ecce uocat: & quos inquinatos
denuntiat. Hos etiã amplecti querit:
a quib desertum se esse queritur. Nemo
gͦ tante miscdiȩ tempus ꝑdat: nemo ob¬
lata remedia diuine pietatis abiciat.
Ecce suꝑna benignitas auersos nos reuo¬
cat: & nobis reuertentib suȩ clementiȩ
sinum parat. Unusquisq gͥ pensenset
quo debito constringit᷑. qndo illum ds
expectat. nec contemptus exasꝑatur.

Expanded text:
virum alterum, nunquid revertetur ad evirum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc cordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quieuit in ȩccła. Sed hȩc eadem lex manꝰ
graues habuit. qui a peccantes quosq ñ
non miscđiter ꝑtulit: sed seuera distri¬
ctione pcussit. Aaron uero mons forti¬
tudinis. hur autem ignus inderpretat᷑.
Quem itaq iste mons fortitudinis signat:
quis ꝑignem nisi sp̃s sc̃s figuratur. de qͦ
isdem redemptor dicit. ignem ueni mit¬
tere in terram: Aaron gͦ & hur graues
manus moysi sustinent. atq sustentando le¬
uiores reddunt: qui a mediator dĩ & homi¬
num cum igne sc̃i sp̃s ueniens mandata le-¬
gis grauia. quȩ dum carnaliter tenerent᷑:
portari non poterant. tolerabiliora nobis ꝑ
spũalem intelligentiam ostendit. Quasi enĩ
manus moysi leues reddidit. qui pondus
mandatoꝵ legis: ad uirtutẽ confessionuis
retorsit. Hanc nobis sequentib miscdiȩ ꝓ
& uiuat. Hinc iterum sub iudeȩ specie uni¬
cuiq peccatͥci animȩ dicit᷑: si dereliquerit
uir uxorem suam. & illa recedens duxerit

Expanded text:
quievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus quievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordtatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit
Abbreviated transcription (Latin):
re. Consideremus grãm misericordis di:
dampnemꝰ multitudinem reatus nr̃i. Ec-¬
ce peccatores uidet & sustinet. Resisten¬
tes tolerat. & tamen cotidie ꝑ euangłm
clementer uocat. Confessionem nr̃am ex
puro corde desiderat: & cuncta quȩ deli-¬
quimus relaxat. Temꝑauit nobis distri-¬
ctionem legis. miscdia redemptoris. In
illa quippe scͥptum est. si quis hoc uel
illud fecerit. morte moriatur: si qͥs hȩc
uel illa fecerit. lapidib obruatur. Appa¬
ruit conditor nr̃ in carne. confessioni pec¬
catoꝵ non pęnam sed uit̾a ꝓmittit. Mu-¬
luerem sua uulnera confitentem suscepit:¬
& sanam dimisit. In flexit gͦ ad miscł̃iã
duriciam legis. qui a quos iuste illa dãp¬
nat : ipse miscłiter liberat. Unde bene
quoq in lege scͥptum est: quia manus
moysi erant graues. Sumentes gͥ lapidẽ
posuerunt subter in quo sedit: a aron
autem & hur sustentabant manus eiꝰ.
Moyses quippe sedit in lapide: cũ lex re f.¬

Expanded text:
re. Consideremus gratiam misericordis Dei, et re. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae deliquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex re
Abbreviated transcription (Latin):
feruentior uͦ in meridie estus ardescit.¬
& umbrosum locum hinnulus querit:
quem estus igne non afficit. In illis gͦ
cordib dñs requiescit. quȩ amor p̃sentis
scł̃i non incendit: quȩ carnis desideria
non ex urunt. que incensa suis anxie¬
tatib in huius mundi concupiscentiis
non arescunt. Unde & marie dicitur.¬
sp̃s sc̃s suꝑueniet in te: & uirtus altissi¬
mi obumbrabit tͥ. Umbrosa gͦ loca in
meridie ad pascendum hinnulus inqͥrit.
quia talibꝰ m̃tibus dñs pascitur. quȩ ꝑ res¬
pec̾tum gr̃ẽ temꝑate. corporalibꝰ desideriis
ñ urunt᷑. Plus gͦ penitens mulier pascebat
intꝰ ꝗͣ phariseus dnm̃ pascebat foris qͥa ab estu
carnalium quasi hinnulus redemptor
nrͣ ad illius mentem. fugerat. quã post
uitioꝵ ignem penitentiȩ umbra temꝑa-¬
bat. Pensemus quandȩ pietatis fuerit. pec¬
cat̾cem mulierem non solum ad se admit¬
tere: sed ei ad tangendũ etiã pedes prebe-¬

Expanded text:
Ferventior vero in meridie aestus ardescit, etFerventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae diciturs sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebe
Abbreviated transcription (Latin):
xisti: quia ipsam quoq diuinitatis
potentiam. inqua se iudaicus popls
credere spondet. digna laude p̃dicare
neglexit. Hȩc autem unguento unxit
pedes meos: quia dum incarnationis eiꝰ
mysterium gentilitas credit: sũma lau¬
de etiam eiꝰ ima p̾dicauit. Sed iam redẽp¬
tor nr̃ enumerata bona concludit. cũ
de quod coquit᷑. habundat tamen amo¬
ris ignis. quo etiã dura consumantur.
libet inter hȩc considerationem tante pie¬
tatis intueri. peccatͥcis mulieris oꝑa sed
penitentis: qua estimatione ueritas apud
se seruat quȩ euis aduersario sub tanta
distributione enumerat. Ad pharisei pr̃a¬
dium dñs discumbebat: sed apud peni¬
tentem mulieren mentis epulis sed con
clesid quem sub speciȩ him̃nuli ceruoꝵ
querit. in canticis canticoꝵ dicit: indi¬
ca mͥ quem diligit anima mea. uibi pas¬
cas. ubi cubes. in meridiȩ. Ceruoꝵ quip¬
pe hinnulus dñs appellat᷑: iuxta assũp¬
tam carnem antiquoꝵ filius patrum.

Expanded text:
xisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus xisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum de quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum.
Abbreviated transcription (Latin):
uersa autem gentilitas ꝓ eo non solum
rerum substantiam. sed etiã sanguinem
fudit. Osculũ mͥ ñ dedisti: hȩc autem
ex quo intrauit. non cessauit oculari pe¬
des meos. Osculum quippe. dilectionis est
signum. Et infidelis ille popłs d̾o oscu¬
lum non dedit: quia ex caritate eum
amare noluit. cui ex timore seruiuit.
uocata audem gentilitas redemptoris
sui uestigia osculari non cessat: quia
in eius continuo amore suspirat. Unde
& sponse uoce de eodem redemptore suo
in canticis canticoꝵ dicit᷑. osculetur me
osculis oris sui. Osculum recte cendt¬
conditoris sui desiderat: que se ei obse¬
qui ꝑ amorem parat. Oleo caput meũ
non unxisti. Si pedes dñi mysterium in¬
carnationis eiꝰ accipimꝰ: congrue ꝑ ca¬
put illius ipsa diuinitas designatur.
Unde & ꝑ paulum dicit᷑. caput xp̃i d̃s.
In do quippe & non se quasi in homine
credere iudaicus popłs fatebatur. Sed
pharisȩo dicit᷑. oleo caput meũ non un¬

Expanded text:
versa autem gentilitas pro eo non solum versa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non un
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum misterium incarnationis eius
incelligi quo diuinitas terrã tetigit. quia
carnem sumpsit. Uerbum caro factum
est: & habitauit in nobis. Osculamur
gͥ redemptoris pedes: cum mysterium
incarnationis eiꝰ ex toto corde diligimꝰ.
Unguento pedes ungimus: cum ipsã¬
humanitatis eius potentiam sacri eloqͥi
bona opinione p̾dicamꝰ. Sed hoc pharisetiᷤᷤ
uidet & in uidet: quia cum iudaicus po¬
pulus gentilitatẽ dm̃ p̃dicare conspicit. sua
apud se malitia tabescit. Sed redemptor
nr̃ facta huiꝰ mulieris. quasi bona genti¬
litatis enumerat ut in quo malo iaceat.
agnoscat. Nam sic phariseus retunditur.
ut ꝑ eum sicut diximꝰ. ꝑfidus ille popłs
ostendatur. Intraui in domum tuã aqũã
pedib meis non dedisti: hec autem lacͥmis
rigauit pedes meos. Aqua quippe extra
nos est lacͥmarum humor intra nos : quia
uidelicet infidelis ille popłs nec ea quȩ
extra se erant. unquã ꝓ dño tribuit: con¬

Expanded text:
ipsum mysterium incarnationis ejus ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsahumanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; con
Abbreviated transcription (Latin):
corpori. Et quid abundans derrena sub¬
stantia: nisi capilloꝵspeciem tenet: Quȩ
dum adusum necessitatis suꝑfluit: etiã
abscisa non sentit. Capillis gͦ pedes dñi
tergimus: qͣnͣdo scĩs eiꝰ. quib ex caritate
miseremur. quatinus sic mens ꝑ compas¬
sionem doleat: ut etiam larga manus
affectum doloris ostendat. Rigat naniq
lacͥmis redemptoris pedes. sed capillis suis
non tergit: qui ut cumq ꝓrimoꝵ dolo¬
ri compatitur. sed tamen eis ex his quȩ
sibi suꝑfluunt non miseretur. Plorat &¬
non tergit. qui uerba quidem doloris
tͥbuit. sed non ministrando quȩ desunt.
ium doloris minime abscidit. Osculatur
mulier pedes. quos tergit. Quod nos qͦq
plene agimus. si studiose diligimus quoᷤᷤ
ex largitate continemus. ne grauis nobis
sit necessitas ꝓximi: ne ipsa eius indi¬
gentia quȩ sustentat᷑ fiat onerosa. & cũ
manus necessaria tribuit. animus a
dilectione torpescat. Potest quoq ꝑpedes

Expanded text:
corpori. Et quid abundans terrena subcorpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes
Abbreviated transcription (Latin):
mulier expressit: si toto corde ad dñm
post peccata redeamꝰ: si eius penitentiȩ
luctus imitemur. Quid namq unguen¬
to nisi bonus odor opinionis expͥmituris
Unde & paulus dicit. xꝑibonus odor
sumus do in omĩ loco. Si gͥ oꝑa recta agi¬
mus quib opinionis bone odore eccłam
respargamus: quid in dñi corꝑe. nisi un¬
guentum fundimꝰ : Sed secus pedes mu¬
lier stetit. Contra pedes enim dñi stetimꝰ:
cum in peccatis positi. eiꝰ itineribus re¬
nitebamur. Sed si ad ueram penitentiam
post peccata conuertimur: iam retro secꝰ
pedes stamus. quia eius uestigia sequimur.
quem impugnabam᷑. Lacrimis mulier pe¬
des rigat. Quod nos quoq ueraciter agimꝰ:
si quib lib& ultimis menbris dñi ꝑ com¬
bassionis affectum inclinemur: si scĩs eius
intͥbulatione compatimur. si eoꝵ tristiciã
nr̃am putamꝰ. Capillis mulier pedes quos
rigauerat tersit. Capilli qͥppe suꝑfluunt¬

Expanded text:
mulier expressit, si toto corde ad Dominum mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namqto nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos riga
Abbreviated transcription (Latin):
cipere non dubitauit. Sed ipsam quoq
spei certitudinẽ. iam ab illo acceꝑat. a quo
ꝑ spem etiam salutem querebat. In pace
autem ire p̃cipitur: ut aueritatis itine¬
re in uia scandali ulterius non diriuet᷑.
Unde & ꝑ rachariam dicit᷑. ad dirigendoᷤᷤ
pedes nros in uiam pacis. Tunc enim greᷤˢ¬
sus nr̃os inuiam pacis dirigimꝰ: quando
ꝑ illud actionum iter ꝑgimus in quo
ab auctoris nr̃i gr̃a non discordam᷑. Hec¬
fr̾s kiñi hystorica expositione transcurri¬
mus. Nunc si plac&e ea que dicta sunt. my¬
stico intellectu disseramꝰ. Quem namo:
phariseus de falsa iusticia p̃sumens. nisi
iudaicũ popłm: quem peccatͥx mulier
ad uestigia dnĩ ueniens & plorans. nisi
conuersam gentilitatem designat: Quȩ
cum alabastro uenit. unguentum fu¬
dit. retro secus pedes dnĩ stetit. lacrimis
pedes rigauit. capillis suis tersit: eosdem¬
q. quos infundebat. & tergebat. os
culari pedes non desiit. Los gͦ. nos illa

Expanded text:
accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. rissimi, historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa
Abbreviated transcription (Latin):
rationem uͦ sub infertur sententia. ꝓpter
qđ dico tͥ. remittunt᷑ ei peccata multa. qͥa
dilexit multum. Qd frr̃s mei esse dilectionẽ
credimiis. nisi ignem: Et quid culpã.
nĩsi rubiginem: Vnde nunc dicit᷑. Remit¬
tuntur ei peccata multa: quia dilexit
multum. Ac si aꝑte diceret᷑. Incendit pla¬
ne peccati rubiginem: quia ard& ualde
ꝑ amoris ignem. Tanto namq amplius
peccati rubigo consumit᷑: quanto peccato¬
ris cor magno caritatis igne concremat᷑.
Ecce ea quȩ ad medicum uenerat egra
sanata est: sed de salute eius adhuc alii
egro tant. Nam simul discumbentes con¬
questi sunt intra se dicentes. quis
est hic qui etiam pecc̾ata dimittit: Sed
celestis medicus egros non respicit. quos
etiam de medicamento fieri deteriores ui-¬
dit. Eam quam sanauerat ꝑ pietatis suȩ
sententiam confirmat dicens: fides tua
te saluam fecit uade in pace. Fides & enim
saluam fecit: quia hoc qͦd petiit. posse ac

Expanded text:
rationem vero subinfertur sententia: Propter rationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se
Abbreviated transcription (Latin):
se iusticia contra se dirigit. & hoc in se pu¬
nit qd iusticia diuina rep̃hendit. Sed ĩa
iste suꝑb & arrogans. qua sententia conuin¬
catur audiamus. De duob quippe debito¬
rib paradigna opponit᷑. quoꝵ unus minꝰ.
aliꝰ amplius debet. Utroꝵq debito dimis¬
so: quis ampliꝰ largitorem debiti diligat
interrogat᷑. Quib uerbis ille ꝓtinus res¬
pondit. Ille plus diligit. cui plus dimit¬
titur. Qua in re notandum ẽ. quia dum
sua sententia phariseus conuincitur:
quasi freneticus funem portat. ex quo li¬
getur. Enumerantur ei bona peccatricis.
enumerantur mala falsi iusti. cum dicit᷑:
intraui in domum duã. aquã pedib me¬
is nõn dedisti: hec autem lacͥmis r̃igauit
pedes meos. & capillis suis tersit. Osculum
mͥ non dedisti: hec autem ex quo intra¬
uit non cessauit osculari pedes meos.
Oleo caput meum non unxisti: hȩc aut̃e
unguento ũxit pedes meos. Post enume-¬

Expanded text:
se justitia contra se dirigit, et hoc in se puse justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meoravit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enume