comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siguificant:⁊ quando iam area pe
uentilabro quod est in matiu enuis
purgata erit: mullum ꝙ ex residiuis
graus iam tnnebit quod ex horreo
Doninnco debeat in ignen paleaeim
iertuiguibilem proici Attamen in
preuna pasche eblomada cantari coni¬
sueuit ⁊ cuius consuetuclimis eanisa suo
meliis loco reclletur. Dicitur autem
geacdale a gradib himiltati set. Qote
sili marime conueniens qui nec eliu
alenare de uirtute i ir tutemx sec
il comalle plorationis positus r̃a tn
ascensiones in corde suo disposutt.
Quaritm ratio cu̾ĩ multis unuenat᷑
me quindetum graduum cantiers
custincta est. Eusmodi ascensoris
inicium et inperfectionem cantor
minuens. aci gradum sepius consilit
et inferior eo stare consueuit. qͥ sub¬
sequens alleluya cõcunt. De allesatr

Expanded text:
significant, quando jam area Christi significant, quando jam area Christi ventilabro, quod est in manu ejus, purgata erit, nullumque ex residuis granis jam timebit, quod ab horreo dominico debeat in ignem palearum inexstinguibilem projici . Attamen in prima Paschae hebdomada cantari consuevit, cujus consuetudinis causa suo melius loco reddetur. Dicitur autem graduale a gradibus humilitatis utpote illi conveniens, qui necdum ascendit de virtute in virtutem, sed in coscensiones in corde suo disposuit . Quarum ratio cum in multis inveniatur me quindecim graduum canticis distincta est. Ejusmodi ascensoris initium et perfectionem cantor innuens, ad gradum saepius constitit, et inferior eo stare consuevit, qui subsequens alleluia concinit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ampulus quem in brachio
siuistro gestat subdiaconꝰ.
dextro uacante ut expeli¬
tum sit ad ministrandum ⁊⁊ illud
nobis innuit. quod si timentes se¬
curim iudicii eterm que iam ad
radices arborum posita est. ut oĩs
nos fructus fecerimus. manpulos
uisticie reportabimus tuxta illud
E untes ibant et flebant. mittentes se¬
mina sua: uenentes autem uenient
cum exultatione. portantes manipulos
suos. Fimbrie uero manipuli uel sto¬
le. uel cuis libet sacre uestis perse¬
uerantiam significant eorumcdem bo
norum. uel completionem moritm: qr
fimbria est ulterior pars uestis. His
regis sicut talari tunica filitis as¬
crescens et clecorus erat inter omnes
lamentum. cantus asper et
grauis⁊ acleo ut illud excel¬
lentib efferre uocib nec tisus. nec
clecus fit. Significat entm non iaen
requiem remuneratortun: s laborem
operantium. Propter quoł dieb
pente costes de officio tollitur qu
nidelicet illi futurum in regno
dei felicem sancte ecclefie statum

Expanded text:
pulus quem in brachio sinistro gestat subdiaconus, dextro vacante, ut expeditum sit ad administrandum, illud nobis innuit, quod si timentes securim judicii aeterni; quae jam ad radices arborum posita est, ut omnisnos poenitentiae fructus fecerimus, manipulos justitiae reportabimus, juxta illud: « Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos . » Fimbriae vero manipuli, vel stolae, vel cujuslibet sacrae vestis perseverantiam significant eorumdem bonorum operum, vel completionem morum, quia fimbria est ulterior pars vestis. His regis , sicut talari tunica filius accrescens et decorus erat inter fratrelamentum, cantus asper et gravis adeo ut illud excellentibus efferre vocibus nec usus nec decus sit. Significat enim non jam requiem remuneratorum, sed laborem operantium. Propter quod diebus post Pentecosten de officio tollitur, quia videlicet dies illi futurum in regno Dei felicem sanctae Ecclesiae statum
Abbreviated transcription (Latin):
sancti euangelii: quia uidelicet pa¬
riter de morib tractant.⁊ et euan¬
gelii sacramenta illi uentura pͣnm¬
ciaut : hi iam preterita cõmemorãt.
Ogitur ut supra dictum est morale
legis officium agit epistola:⁊ tantu᷑
distans ab eo quod in officio missȩ
precectit sanctum euangelium: qͣn¬
tum seruus a domino:i preco a iucli¬
ce: legatus ab eo qui misit illum.
Quaꝓpter cum legitur non ĩiuria
secleimis: cum autem sanctum sũã¬
gelium audimus. demissis reu̾e̾nt̃
aspectib sicut cdomtno nostro assisti¬
mus. In eo quod sanctum preuent
euangelium. baꝑtiste iob̃is initat᷑
officium: qui preuaricatores legis
corripiens. et mores eoꝵ euangelice
fidei suscipiende preparans: ⁊ inple¬
bat quod de illo p̾dixerat angłs.
ipse preibit ante doͦminũ ĩ spͣu

Expanded text:
sancti Evangelii, quia videlicet pariter de moribus tractant. Et Evangelii sacramenta illi ventura denuntiant, hi jam praeterita commemorant. Igitur, ut supra dictum est, morale legis officium agit epistola, tantum distans ab eo quod in officio missae praecedit sancto evangelio quantum servus a Domino, praeco a judice, legatus ab eo qui misit illum. Quapropter cum legitur, non injuria sedemus; cum autem sanctum evangelium audimus, demissis reverenter aspectibus, sicut Domino nostro assistimus. In eo quod sanctum praevenit Evangelium, Baptistae Joannis imitatur officium; qui praevaricatorcorripiens et mores eorum evangelicae fidei suscipiendae praeparans, implebat quod de illo praedixerat angelus: ipse praeibit Dominum in spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
ditores trans mittentis. Quamuis aut̃¬
teris: tamen in eo graclu est. ac si sem¬
per de lege sit et prophetis. Semꝑ
enim moralitatem. tiitam q actiuam.
magis quam comtemplatiue subli¬
mitatem que in euangelio racdiat:
apostolica quoq lectio instruit et¬
dispensat. Epistola uero grece. lati¬
ne dicitur supermissio: uel supere¬
rogatio. Quocd nomen bene congru¬
it litteris apostolicis: quia incleli¬
cet euangelio. xp̃i supererogate st̃.
Siquidem orcło apostolicus stabu¬
larius ille est. cui noster samarita¬
nus. icdest custos. clominus iħc xp̃c¬
despoliatum cõuulneratum et se
et prophetas. ⁊ et dicens ei curam illiꝰ
habe: et quocdcumq suꝑ erogaueris.
ego cum uenero recflam tibi. Bene
ergo littere quas apostoli sitperoga¬

Expanded text:
ditores transmittentis. Quamvis autditores transmittentis. Quamvis autteris, tamen in eo gradu est ac si semper de lege sit et prophetis. Semper enim moralitatem vitamque activam magis quam contemplativam, quae in Evangelio radiat, apostolica quoqdispensat. Epistola vero Graece, latine dicitur supermissio, vel supererogatio. Quod nomen bene congruit litteris apostolicis; quia videlicet Evangelio Christi supererogatae sunt. Siquidem ordo apostolicus, stabularius ille est, cui noster Samaritanus, idespoliatum, vulneratum, et seet prophetas, et dicens ei: « Curam illius habe, et quodcunque supererogaveris, ego, cum rediero, reddam tibi . » Bene ergo litterae, quas apostoli Eva
Abbreviated transcription (Latin):
na cdei beneficia ꝑ aliam uiam ad¬
nos decurrere quam per ipsum
Pipsum ergo petimus et ĩꝑetia¬
mus: sicut seꝑe ꝑ mediantẽ cris¬
escam a longinquo sole mutua
ꝑũ̃ qd cłr ĩtroitꝰ. cõmemoras no¬
bis introitũ saluatoris ⁊ hc mun¬
ctume idest anatiuitate eiꝰ usq ad
iohaniis predicationem. qn bapti
pistola De ep̃istola
gerens: precursionis dẽbi¬
tum agit officium. ante sanctum
xpisti euangelium. Lex enim et¬
ꝑ manum moysi infantem dei po¬
pulum uelud pedagogus custodi¬
endum suscipiens futurum xp̃i
aduentum expectare docuit: et ꝑ
os digitum q iohannis. iam p̃sen¬
dem xpistum eidem alumpno suo
ium adulto ut eum sequeretur ĩdi¬
cauit. Precessit namq lex euangeli¬
um. sicut iuirga mansuetudinis spͣm:⁊
sicut timor capitatem⁊ sicut incrum
perfectionem. ficut dominantis p̾cep¬
tum precedit amantis consiliũ. Eꝑis¬
bola ergo uox legis est. suam ĩ ioħe
tinperfectionem ꝑrofitentis : et ad
perfectionem euangelicam suos au¬

Expanded text:
iam viam decurrere ad nos quam per ipsum. Per ipsum ergo petimus et impetramus, sicut saepe per mediantem crisescam, a longinquo sole coelesquod dicitur introitus, commemorans nobis introitum Salvatoris in hunc mundum, id est a nativitate ejus usque ad Joannis praedicationem quando baptipistola. Epistola hetarum praecursionis debitum agit officium ante sanctum Christi Evangelium. Lex enim per manum Mosi infantem Dei populum, velut paedagogus, custodiendum suscipiens, futurum Christi adventum exspectare docuit, et per 14 os digitumque Joannis, jam praesentem Christum eidem alumno suo jam adulto, ut eum sequeretur, indicavit . Praecessit namque lex evangelium, sicut virga Spiritum mansuetudinis, sicut timor charitatem, sicut initium perfectionem, sicut dominantis praeceptum praecedit amantis consilium. Epistola vero vox legis est, suam in Joannem imperfectionem profitentis, et ad perfectionem evangelicam suos au
Abbreviated transcription (Latin):
destinatus:⁊ cuius illa uox est.ho¬
locaustum et ꝓ peccato non pos¬
tulasti tunc dixi ecce uenio. sẽꝑ
et ut ate apostolus paulus:⁊ in
dieb carnis sue preces et suppli¬
cationes acd eum qui saluũ illum
posset facere a morte cum clamo¬
re ualicdo et lacrimis offerẽs: ex¬
auditus est ꝓ sua reuerentia
Quam eius orationem bene psal¬
mus septimus inmuit: cui titu¬
lus inscribitur spsalmus ip̃i dd̾.
quem cantauit cdomino ꝓuerbis
chusi. idest ethiopis. scilicet mali¬
ciosi populi qui iam cum herode
uel post herodem illum ꝑsecuti
sunt: et maxime pharifeorum
qui ut mali agricole umnee dni
dixerunt hic est heres uenite oc¬
cidamus eum et nostra erit here¬
cditas. Quocd autemͫ oiationis sub¬

Expanded text:
destinatus cujus illa vox est: Holocausta et pro delicto non postulasti, tunc dixi: Ecce venio semper et ut ait Apostolus, « in diebus carnis suae preces supplicationesque ad Dominum, qui salvum illum posset facere a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia . » Quam ejus orationem bene psalmus septimus innuit, cujus titulus inscribitur: Psalmus ipse David, quem cantavit Domino pro verbis Cusi, id est Aethyopis, scilicet malitiosi populi, qui jam cum Herode vel post Herodem illum persecuti sunt et maxime Pharisaeorum , qui ut mali agricolae vineae Domini dixerunt: « Hic est haeres, venite, occidamus eum, et nostra erit haereditas . » Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
tiones. a sacerdote p̾missa
fiant auditores  secudum orati¬
ones dicuntur ipsius d̃m. cuius tota
uita contima ꝓ nobis et ꝑꝑes ora¬
tio fint: que et clesignatur ĩ apo¬

Expanded text:
tiones, a sacerdote salutatifiant auditores, secundum orationes dicuntur ipsius Domini, cujus tota vita continua pro nobis et perpes, oratio fuit, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
re delusa gentilitas coluit. alii ñ nat᷑ałr
tores atq rectores orb̾ tr̃aꝵ inmoetales ac
sẽpit̾nos. celestes atq omĩpotenteᷤ eos nũ¬
cuparet. ⁊ similia. q̃ poeticis ꝙͦ figm̃tis
ĩscita demones pasc̾e cõsueu̾e. noĩa illis
ĩpoñet. At uͦ nom̃ hoc a scłis ñ fuit audi¬
tũ. u hõies de corde suo cõminisci potuer᷑:¬
anchout ⁊ ĩ cor hõis ñ ascendit. Solent
qͥppe res priꝰ intlłigi. ⁊ pꝰ ad placitũ nõia
ilł imponi. sic̃ aiunt magni qͦ phylosso¬

Expanded text:
re delusa gentilitas coluit, alii non naturaliter tores, atque rectores orbis terrarum, immortales ac sempiternos, coelestes atque omnipotentes eos nuncuparet, et similia, quae poeticis quoque figmentis inserta daemones pascere consuevere, vocabula illis imponeret. At vero nomen hoc a saeculo non fuit auditum, nec homines de corde suo comminisci potueraudivit, et in cor hominis non ascendit . Solent quippe prius res intelligi, et post ad placitum nomina illis imponi, sicut aiunt magni quoque philoso
Abbreviated transcription (Latin):
lutaris doctne. q̃ de uentre fluit. ĩ xp̃m cre¬
ponit. Siqͥdẽ nͨ ip̃e qͥ accipit scit ũn ueniat
aut quadat. licet sciat ⁊ senciat. qñ uenit.
aut qũuadit ꝑactauisitatõne sensibili. Qs
eñ sibilũ auretenuis ut ait gg̃ subito ꝑa

Expanded text:
lutaris doctrinae, quae de ventre fluit in Christum creponit. Siquidem nec ipse qui accipit, scit unde veniat aut quo vadat, licet sciat et sentiat quando venit et quando vadit, peracta visitatione sensibili. « Quasi enim sibilum aurae tenuis, ut ait
Abbreviated transcription (Latin):
tatis conspicit᷑. Uerũ ꝑ illũ in hcħa sibilum
auretenuẽ. freq̃ntior uisitatio siguat᷑. q di
iunitatis auiã dogustat mens qͣtiens incõ¬
tẽplatõnis sublimitate subleuat᷑. De illa nra¬
gis iusitatõne ad p̃sens ꝑtinet opꝰ. qͣ longe¬

Expanded text:
tatis conspicit. » Verum per illum in Helia sibilum aurae tenuem frequentior visitatio designatur , qua divinitatis saporem degustat mens, quoties in contemplationis sublimitate suspenditur. De illa magis visitatione ad praesens pertinet op
Abbreviated transcription (Latin):
rei cõuincunt᷑. Qd̾ ut manfestũ fiat. pͥmũ
poneudũ ẽ ĩlld̾ de qͦ ueno dubitat᷑. scił potũ
hẽ ñ carne s sp̃n ꝑcipi. ñ ore s corde. ñ pala¬
tos ratõne cdiscerui. Qd̾ añ bibit᷑ ꝓfecto biben¬
tis int̾iora penett. suaq subtilit᷑ate capabi¬
le crassiora atq id̃o sui capatia cõplet recep¬

Expanded text:
rei convincuntur. Quod ut manifestum fiat, primo ponendum est illud, de quo nemo dubitat, scilicet potum hunc non carne, sed spiritu percipi, non ore, sed corde, non palato, sed ratione discerni. Quod autem bibitur, profecto bibentis interiora penetrat, suaque subtilitate capabile, crassiora atque ideo sui capacia complet recep
Abbreviated transcription (Latin):
q̾us aiẽ clanstrũ illabit᷑. ĩtremiscente ꝑtinꝰ
adintitũ eiꝰ infirmitate humani sp̃e. ob ĩso¬
litũ iugorẽ quẽ sentit ⁊ pondꝰ. at ip̃e qͥ illap¬
sus ẽ pͣmitꝰ familiari dulcediniᷤᷤ sue blan¬
dim̾̃to qͣsi oscło panitantẽ aiãm cõsolat᷑. De¬
inde scd̾m opꝰ ad qd̾ aĩam illã p̃parat exͣgen᷑.
latat. breuẽ pꝰ ⁊ angustũ mirabili suoꝵ incre¬
m̃to circłoꝵ futͣm eiꝰ significans in diuina scr̃a
ꝓfełu: tanta ñnũꝙͣ magnitudine mnundan.
acsunũ de paradysi fluminib ꝑ dilatũ eiꝰ¬

Expanded text:
terius animae claustrum illabitur, intremiscente protinus ad introitum ejus infirmitate humani spiritus, ob insolitum vigorem quem sentit et pondus. At ipse qui illapsus est, primitus familiari dulcedinis suae blandimento, quasi osculo pavitantem animam consolatur. Deinde secundum opus, ad quod animam illam praeparat, exsurgens, latat, brevem prius et angustum mirabili suorum incremento circulorum futurum ejus significans in divina scientia profectum, tanta nonnunquam magnitudine inundans, ac si unum de paradisi fluminibus per dilatatum e
Abbreviated transcription (Latin):
U unͣ idẽ sp̃c humani corclis circuit ꝓfun¬
cdũ nemo qͥdẽ scit nͥ ip̃e qͥ accipit. flumi¬
na aũ aq̃ uiue cõstuent̃ conseq̃nt̃ de uent᷑
ẽ fluentia qͥ bibt̃. de sapore magnitudinẽ
ĩfusi mui̾us agnoscunt. uñ dñs in eugło¬

Expanded text:
us humani cordis circuit profundum, nemo quidem scit, nisi ipse qui accipit. Flumina autem aquae vivae consequenter de ventre ejus fluentia , qui bibunt, de sapore magnitudinem infusi muneris agnoscunt. Unde Dominus in E
Abbreviated transcription (Latin):
ciles recddit: dicendo seguentia uel¬
inictum sancti euangelii. Hoc audem
dicunus non quod inaiestas euange¬
lii cdignata sit timquam regulis o¬
ratorum subicit s quia quod in ho¬
minib seculi facere nititur studiũ
eloquentie. hoc in ecclesia sua meltꝰ
perficit sumine natura sapientie.
Nam ut ait beatus augustinus. elo¬
quentia sapientie comes est: et quo¬
cumq domitia hec ꝓgreditur. illa
ut eitis ancilla subsequittr. Respon¬
deints głoria tibi cdomine: glorifican¬
tes deum quod nobis misit uerbum
salutis. iuxta illud quod in actibus
a postolorum legimus. Et glorificauert̃
deum dicentes: ergo et gentib leus
penitentiam ad utam dedit.

Expanded text:
quoque reddit, dicendo: Sequentia quoque reddit, dicendo: Sequentia sancti Evangelii. Hoc autem dicimus, non quod majestas Evangelii dignata sit unquam regulis oratorum subjici, sed quia quod in hominibus facere nititur studium eloquentiae, hoc in Ecclesia sua melius perficit summa natura sapientiae. « Nam, ut ait beatus Augustinus, eloquentia sapientiae comes est, et quocunque domina haec progreditur, illa ut ejus ancilla subsequitur. » Respondemus, Gloria tibi, Domine, glorificantes Dominum, quod misit nobis verbum salutis, juxta illud quod in Actibus apostolorum legimus: « Et glorificaverunt Dominum, dicentes: Ergo et gentibus Deus poenitentiam ad vitam dedit
Abbreviated transcription (Latin):
postquam glorificatus est dominus
iħc. et spiritus sanctus aduenit. disci¬
puli portare potuerunt. Nam tumcã
eius modi: ex auctoritate beati ihero¬
nimi rationem significare sublumum
supradixumis. Est autem clausa cͥca
collum. ut pectus sit oꝑtum: quia si¬
cut ait apostolus euangebunt i his
qui ꝑeunt est oꝑtum. Erecedit. sub¬
diaconus diaconum portans quem
euangelio substernat puluillũt qͥsiia
uidelicet ad om̃e quod loquit᷑ euan¬
gelium lex cõꝑetens suggerit testi¬
moniicto. Summa uero reuerentia
debetur acl aucł̾iendum: euangelium.
quod marine est uerbum dei :
quanꝰ diaconus prima uoce quã enut¬
tit. satis nenerabiliter exigit dicẽdo
domintis nobiscum. Cuius enim meliꝰ
quim domini presentia:⁊ reuerenteᷤᷤ
& religiosi aucłitores petitum debe̾t
prestare silentium o Attenti ergo et
bentuoli sunt: et ilico eo cordi¬
b ꝯuersis et uultib. respondent. &
cum spiritu tuo. S̾ tatim quoq do

Expanded text:
postquam glorificatus est Dominus postquam glorificatus est Dominus Jesus, et Spiritus sanctus advenit, discipuli portare potuerunt. Nam tunicam ejusmodi ex auctoritate beati Hieronymi, rationem significare sublimium supra diximus. Est autem clausa circa collum, ut pectus sit opertum, quia, sicut ait Apostolus, Evangelium in his qui pereunt, est opertum . Praecedit subdiaconus diaconum, portans quem Evangelio substernat pulvillum, quia videlicet ad omne quod loquitur Evangelium, lex competens suggerit testimonium. Summa vero reverentia debetur ad audiendum Evangelium, quod maxime est Verbum Dei, quam diaconus prima voce, quam emittit, satis venerabiliter exigit, dicendo: Dominus vobiscum. Cujus enim melius quam Domini praesentia reverentes et religiosi auditores petitum debent praestare silentium? Attenti ergo et benevoli sunt illico, et eo cordibus conversi et vultibus, respondent: Et cum spiritu tuo. Statim dociles
Abbreviated transcription (Latin):
me conscii sunt. Quappter incensum
bone opinionis signum. locum ipsum
asꝑgit: in quo legenclum est euangeli¬
um. Qui locus si sit dies festuiꝰ quando
conuenire solet populus. eminentior est:
illud. Sͦitpra montem excelsum ascen¬
de tu qui ẽuangeluas syont eralta in
fortitudine uocem tuam qui euange¬
liras iberusalem. Quam eius fortitu¬
dinem et stola predicat:ique super
humerum posita. unide usq ad succinc¬
tionem lumborum deducitur: qd̾ for¬
titudrnem ad uocem exaltandam tũc
habeat si fortis sit ad oꝑanclum. et suc¬
cinctus contra pugnas libidinũ. Euan¬
gelica uamq predicatio que est fons
ortorum. ꝓuteus aquarum uiuentium:
non fluit ippetu aliunde nisi cle liba¬
no. i dest de corde casto. et de me can¬
dido: quia sordes ititiorum dum ꝯsci¬
entiam coartant. ⁊ os quoq angustant:
ne aque iuue cum impetu fluant.
Quod clalmaticam non isi in festis
cdieb induit: hoc significat quod ra¬
dionem sublimiuim sacramentoꝵ. ñ nisi

Expanded text:
 loco . » Quapropter incensum bonae opinionis signum, locum ipsum aspergit in quo legendum est evangelium. Qui locus si sit dies festivus, quando solet convenire populus, eminentior est, illud: « Supra montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion, exalta in fortitudine vocem tuam, qui evangelizas Hierusalem . » Quam ejus fortitudinem et stola praedicat, quae super humerum posita, inde usque ad succinctionem lumborum deducitur, quod fortitudinem ad vocem exaltandam tunc habeat, si fortis sit ad operandum, et succinctus contra pugnas libidinum, evangelica namque praedicatio quae est « fons hortorum, puteus aquarum viventium , » non fluit impetu aliunde, nisi de Libano, id est de corde casto et de ore candido, quia sordes vitiorum, dum conscientiam coarctant, os quoque angustant, ne aquae vivae cum impetu fluant. Quod dalmaticam non nisi festis diebus induit, hoc significat, quod rationem sublimium sacramentorum, non nisi
Abbreviated transcription (Latin):
preparata sibi ꝑ ioh̃em uia ad corda
hominum. de secreto rediens ut doce¬
at ipse: et cliscipulos suos eligens mit¬
tat ad euangeliranctum. Mittit nãq
sacercios cliaconum ad legendum sanctũ
euangelium. petitam dando benedictio¬
nem: quod subdiacono prius epistolam
lecturo non fecerat. Legem enun et pro¬
phetas inuisibilis inuisibiliter misit: a¬
postolos autem et euangelistas quorum
cdiaconus personam gerit. insibilis factus
et sanctam ecclesiam. sponsam uidelicet
suam. osculans osculo oris sui. usibiliter
misit et clocuit. Accipit diaconus textũ
sancti euangelii: quod bauilans ad lec¬
tricium. efficitur pes xp̃i. Precedunt
ceroferarii cum thuribulo: ꝑ quod sig¬
nificatur gauclium et bona opimo. Gau¬
dium enim: semper est in bouo nuntio.

Expanded text:
 Jesus, praeparata sibi per Joannem via ad corda  Jesus, praeparata sibi per Joannem via ad corda hominum, de deserto rediens, ut doceat ipse, et discipulos suos eligens, mittat ad praedicandum. Mittit namque sacerdos diaconum ad legendum sanctum evangelium, petitam dando benedictionem, quod subdiacono prius epistolam lecturo non fecerat. Legem enim et prophetas invisibilis invisibiliter misit; apostolos autem et evangelistas, quorum diaconus personam gerit, visibilis factus, et sanctam Ecclesiam, sponsam videlicet suam osculans osculo oris sui , visibiliter misit et docuit. Accipit diaconus textum sancti Evangelii, quod bajulans ad lectricium, efficitur pes Christi. Praecedunt ceroferarii cum thuribulo, per quae significantur gaudium et bona opinio. Gaudium enim semper est in bono nuntio.
Abbreviated transcription (Latin):
gorio institutum. imo restitutũ est.
amq a tempore damasi pape: cũ
prius fuisset eadem consuetudo de¬
fecerat. Deniq cum de hoc ⁊ de aliis
nonuullis quosclam murmurare sen¬
tiret. tanquã constantinopolitane ec¬
desie consuetudines sequeretur: non
Dedignatus est ratiouem reddere dicẽs.
Nos in nullo horũ aliam eccłiam secu¬
ti sumus. Nam ut alleluẏa hic dicere
etudinem amputauimus: que hic a
grecis fuerat tradita. Canitur ergo al¬
leluya post gradale:⁊ canticum leticie.
post luctum penitentie: et sumopere
nitentes exprimere magnitudinẽ con¬
solationis que reposita est beatis illis
qui lugent mĩc. iubilamus magis quã
canimus:⁊ unam q breuem sermonis¬
digni sillabam in plures pneumas. ĩ mo¬
in plures pneumarum distinctiones ꝓ¬
certios malarum uictor cogita¬
cionum. domimni q iuictoriam
sedendo significins: cui uicto tẽptato¬
re sedenti et imꝑanti ministrabant
angeli sicut scriptum est. Reliquit

Expanded text:
gorio institutum, imo restitutum est. gorio institutum, imo restitutum est. Namque a tempore Damasi papae, cum prius fuisset eadem consuetudo, defecerat. Denique cum de hoc et de aliis nonnullis quosdam murmurare sentiret, tanquam constanter Ecclesiae consuetudines sequeretur, non dedignatus est rationem reddere, dicens: « Nos in nullo horum aliam Ecclesiam secuti sumus. » Nam ut alleluia hic diceretnsuetudinem amputavimus, quae hic a Graecis fuerat tradita. Canitur ergo alleluia post graduale, canticum laetitiae, post luctum poenitentiae, et summopere nitentes exprimere magnitudinem consolationis, quae reposita est illis, qui nunc lugent, jubilamus magis quam canimus, unamque brevem digni sermonis syllabam 15 in plures neumas, vel neumarum distinctiones pcerdos, malarum victor cogitationum, dominique victoriam sedendo significans, cui victo tentatore, sedenti et imperanti ministrabant angeli, sicut scriptum est: « Reliqui
Abbreviated transcription (Latin):
Telurya latine lingue peregri
num est: cutus mistertũ uelud
quocidiam gaudii stallicidiũ
de iuicis sicꝑne ierusalenr. pri¬
mum in mentem ꝑatriarcharim
et prophetarum post i apostolore
ora ꝑlenuis per spiritum sanctuele¬
lapsum est. Significat emm etͥnum
angelortim et beatarum annnarũ
cõuiunum. quod est semꝑ laudare
deuint et presentis semꝑ ꝙ unlen¬
di irltus dei nouũ sie frre can¬
tare intraculum. Ad hoc present s
utte mopia nullatenus asptrare me¬
retiar ⁊ scire autem ubi sit. et pͦges¬
tare ultud gaudio syei. fitire et esu¬
rire quod gustaueris: hec allaeĩ
fectio est. Quapropter int̾prdtatũ
hoc hebraicum nomen remansut liͥ
ut peregrinum ab hac uta gancli¬
uii peregrinum nichilomimes
signaret potius quam expeuneree
uocabulum. Quoniam iertire furtu¬
re beatitintims quasi proprium
est uocabulum: ture eo dempore
magis frequentatur quo resurg̃e
dominus eiusdem beatitudims sp̃
consuetudo non erat: secl a beato gͦ¬

Expanded text:
eluia Latinae linguae peregrinum nomen est, cujus mysterium, velut quoddam gaudii stillicidium, de divitiis supernae Hierusalem, primum in mentem patriarcharum et prophetarum, post in apostolorum ora plenius per Spiritum sanctum delapsum est. Significat enim aeternum angelorum et beatarum animarum convivium, quod est semper laudare Dominum, et praesentis semperque videndi vultus Dei, novum sine fine cantare miraculum. Ad hoc vitae praesentis inopiam nullatenus aspirare meretur, scire autem ubi sit et praegustare illud gaudio spei, sitire et esurire quod gustaveris, haec illa, quae fectio est. Quapropter interpretatum hoc Hebraicum nomen remansit, ut peregrinum ab hac vita gaudium, peregrinum nihilominus signaret, potius quam exprimeret vocabulum. Quoniam igitur futurae beatitudinis, quasi proprium est vocabulum, jure eo tempore magis frequentatur, quo resurgens Dominus, ejusdem beatitudinis speconsuetudo non erat, sed a B. Gre
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m scm̃: conseqͥt᷑ fuisse qñ neq filiꝰ patrẽ
neq pat̃ amabat filiũ. Qd̃ uł̾ suspicars
dem̃tissimũ ẽ atq impiũ. Nob̾ uͦ suꝑuac¬
tiesi ẽ testimoniis astruere qd̵ pat̃ diligat
filiũ. ĩmo qd̾ sic̃ ip̃e ait dilex̾it eũ añ con

Expanded text:
sanctum, consequitur fuisse quando neque Filius Patrem, neque Pater amabat Filium. Quod vel suspicari dementissimum est, atque impium. Nobis vero supervacaneum est testimoniis astruere quod Pater diligat Filium, imo quod, sicut ipse ait, dilexerit eum ante mundi
Abbreviated transcription (Latin):
castis isc̾ib suscep̃.⁊ homẽ eadẽ formaspe¬
ciosũ p̃filiis hoĩũ nob̾ꝓtulit. hoc unũ
ẽ qd̾ formatũ ñ ẽ uñ gͦ ãcridentib subia¬
ceat: nã qd̾ cet̾a st̃ uutabilia. de sua ut dic¬
tũ ẽ tͣhunt mat̾ia. hoc unũ sine mat̾ia ẽ.

Expanded text:
castis visceribus suscepit, et hominem eadem forma speciosum prae filiis hominum nobis protulit. Hoc unum est quod formatum non est. Unde ergo accidentibus subjaceat? Nam quod caetera sunt mutabilia, de sua, ut dictum est, trahunt materia. Hoc unum sine materia est,
Abbreviated transcription (Latin):
mobił. incomqͥnatꝰ cettꝰ. suauis. anans bo¬
nũ. acutꝰ. humanꝰ. benignꝰ. stabił. sccͣus. õm¬
nẽ habens nͥtutẽ. oĩa ꝓspiciens. His gͥ sb̃¬
sap̃ia. amor uł caritas. his inꝙͣ ad intlłłec¬
tũ iuam᷑: ut relatõnẽ q̃ in nõib paiͥs ⁊ f.¬

Expanded text:
certus, suavis, amans bonum; acutus, humanus, benignus, stabilis, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens . » His igitur subsapientia, amor vel charitas; his, inquam, ad intellectum juvamur, ut relationem quae in nominibus Patris et F
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ illã ñ aliunde accepit. cuiꝰ de corde nata
ẽnt splendor ex sole. ut ruuis ex fonte. ut
amor ẽ .i. ñ tm̃m᷑ amans. qd̾ dici pot̃ ⁊ dea¬
liqͦ qͥ accidental dono eiꝰdẽ sp̃c participanᷤ.
scđm qͣntitatẽ participatõnis amare incip̃:
s ip̃a duiini amoris sub̾a ẽ. nͨ ideo caliginẽ
ñr sensꝰ ullã patit᷑. qͦ minꝰ hc̃ amorẽ sub̾am
uerã atq ꝑfectã arbitrem᷑: qm̃ hũane sub̾e¬

Expanded text:
 illam non aliunde accepit, cujus de corde nata est, ut splendor ex sole, ut rivus ex fonte, ut ns, quod dici potest et de aliquo, qui accidentali dono ejusdem Spiritus participans, secundum quantitatem participationis amare incipit, sed ipsa divini amoris substantia est. Nec ideo caliginem noster sensus ullam patiatur, quo minus hunc amorem substantiam veram atque perfectam arbitremur, quoniam humanae sub
Abbreviated transcription (Latin):
uncorpulentior ẽ ut reb oĩb ex mat̾ia forma¬
q constantib sic̃ iã suꝑiꝰ dictũ ẽ forma ip̃a si¬
ne mat̾ia sit: atq ideo simplex ⁊ id qd̾ ẽ absq
õĩ mutabilitate ꝑmanens. forma boni. lum̃
ñ illuminatũ. s tm̃ illuminans. lum̃ inꝙͣ
uerũ fonsq ⁊ origo sempit̃n luminis. Nls¬

Expanded text:
ue purior est, ut rebus omnibus ex materia formaque conflatis, sicut jam superius dictum est, forma ipsa sive materia fit, atque ideo simplex, et id quod est, absque omni mutabilitate permanens, forma bona, lumen non illuminatum, sed tamen illuminans; lumen, inquam, verum, fonsque et origo sempiterni luminis. N
Abbreviated transcription (Latin):
plitatẽ ułłis accidentib subiaceat.
Uausa manifesta ẽ cͣ sub̾a creat᷑x acci¬
dentia ñ suscipiat. si pͥmo attendas
c᷑ cisdẽ creata sud̾a subiaceat. uideł accidẽ¬
tib iccirco subiacet. q q̃cũq illa sit. ex ma¬
t̾ia simisl ⁊ ex forma cõsistit U̾bi gr̃a. ueld̾
aurifex c̃ fabrili arte ueld̾ statuã fig᷑at.
ꝑ artẽ effigies. ĩcl̾ ymago ĩꝑatoris aut si

Expanded text:
plicitatem nullis accidentibus subjacet. Causa manifesta est cur substantia creatrix accidentia non suscipiat, si primo attendas cur eisdem creata substantia subjaceat. Videlicet accidentibus idcirco subjacet, quia quaecunque illa sit, ex materia simul et ex forma consistit, verbi gratia, velut artifex cum fabrili arte statuam figurat, per artem effigies, scilicet imag
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ creat᷑e bemuolentia creatori suo mag̃
diceus. Nũqͥd ego qͥ alios parere facio ip̃e
ũ pariam. si ego qͥ aliis geu̾atõnẽ t̾buo.
sterił ero: Qd̾licet de adoptiuis dlictũui¬
deat᷑ filiis. pͥncipiũ laudis ab illiꝰ b̃t̃ geni¬
tã filii qͥ solꝰ nat᷑ał ẽ tuiꝰ participatõne
alii st̃ adoptim filii. q solũ illũ pat̃ qͥ h̾
leqͥt᷑ genuit. alios añ creauit. nͨ de sua sb̾¬
cres ꝑsonas cõfitentes tres deos ¶ ꝓbibemͦ
ẽ relatio d̾o ꝑ accidens euenit. nͨ aliud qd̾¬
libet accidens ddiume sub̾e se ĩterserit. hõ
enĩ in his tͥb ꝑsonis ulla ẽ diũsitas. aut
qͣutitatis aut qͣlitatis. aut tẽporis. aut loc
ant faciendi. aut patiendi: aut sitꝰ au ba¬
bendi. Qnͣtitatis. eo qd̾ sub̾alit̃ tã pat̾ ꝙͣ filꝰ¬
nistꝰ ⁊ bonꝰ. Tẽporis: eo qd̾ eq̃ sine iuitio sit:
loci: eo qd̾ eq̃ incircũscͥptꝰ ⁊ ĩ oĩ loco sit. faci¬
endr: eo qd̾ oꝑatio sit tͥnitatis eq̃ ĩꝑmutabi

Expanded text:
o magis dicens: « Nunquid ego qui alios parere facio, ipse non pariam? si ego qui aliis generationem tribuo, sterilis ero? « Quod licet de adoptivis dictum videatur filiis, principium laudis ab illius habet genitura Filii, qui solus naturalis est, cujus participatione alii fiunt adoptivi filii, quia solum illum  genuit , alios autem creavit, nec de sua substres personas confitenest, relatio Deo per accidens evenit, nec aliud quodlibet accidens divinae substantiae se interserit. Non enim in his tribus personis ulla est diversitas, aut quantitatis, aut qualitatis, aut temporis, aut loci, aut faciendi, aut patiendi, aut situs, aut habendi. Quantitatis, eo quod substantialiter tam Pater justus et bonus; temporis, eo quod aeque sine initio sit; loci, quod aeque incircumscriptus et in omni loco sit; faciendi, eo quod operatio Trinitatis aeque impermutabilis
Abbreviated transcription (Latin):
Nã qr dñs nr̃ qͣ nocte tradebat᷑ pꝰ typicam
agni cenã sacrã corporis ⁊ sangͥnis sui tͣdi¬
dit eucharistiã. forte paꝵ aut nicħ refe̾re
arbit᷑rem᷑. utrũ pransi an ieium ad illõ
uite epulũ acced̾emꝰ. At ille ratõne ⁊ arti¬
cło tẽporis angebat᷑. ut tali hora sacͣmen¬
tũ illd̾ cond̾e ũ moraret᷑. Ratõne̾. qr ñ añ
cõsũ matõnẽ uet̾is. inchoandus erat ordo
non sacͥficii. Articło tẽporis. ꝙ statĩ capi¬
endꝰ ⁊ ad passionẽ ducendꝰ aliud ñ habebat
spariũ. ut añ mortẽ suã hoc ħedib sius

Expanded text:
nus noster, qua nocte tradebatur, post typicam agni coenam, sacram corporis et sanguinis sui tradidit Eucharistiam , forte parum aut nihil referre arbitraremur utrum pransi an jejuni ad illud vitae epulum accederemus. At ille ratione et articulo temporis agebatur, ut tali hora sacramentum illud condere non moraretur. Ratione: quia non ante consummationem veteris, inchoandus erat ordo novi sacrificii: articulo temporis, quia statim capiendus, et ad passionem ducendus, aliud non habebat spatium, ut ante mortem sua
Abbreviated transcription (Latin):
cia signa fuer̃t. Intꝰ eiũ beati apłi iiuido
corde dm̃i uidebunt. aĩaꝵ suaꝵ secreta mag¬
ua cũ maiestate subeuntẽ. suãq fortitu¬
dinẽ largiflua dulcedine dẽꝑantẽ: ut ad¬
huc fragilia mortaliũ pectora hõim. ñ
tã miracło potentie t̾reret. ꝙͣ iutimo sen¬
su grẽ letificaret. Ibi enĩ erat de qͦ dictũ ẽ¬

Expanded text:
ia signa fuerunt. Intus enim beati apostoli mundo corde Deum videbunt animarum suarum secreta magna cum majestate subeuntem, suamque fortitudinem largiflua dulcedine temperantem, ut adhuc fragilia mortalium hominum pectora, non tam miraculo potentiae terreret quam intimo sensu gratiae laetificaret. Ibi enim erat, de quo dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
rectõnẽ suã cũ discipłis suis manducaũ
⁊ bibit. potuit tc̃ pͥmũ tͣdere ilł corpꝰ suũ⁊
calicẽ noui ⁊ et̾̃ni testam̃ti. s nc̃ magisor¬
dinate egit. qr testam̃tũ ratũ ñ fit. nͥ ut
ret qͦ oĩa sua sacͣmenta dari uł celebrar ma¬
gis cõueniret. Uñ recte uniu̾sał eccłie con¬
uentꝰ magis hac hora nͥ forte dies ieuinis
sit cong̾gari cõsucuit. ⁊ dicta hora t̾cia q̃
cct̾is illustrior ob honorẽ ciꝰdẽ sp̃c sc̃ sol¬

Expanded text:
rrectionem suam cum discipulis suis manducavit et bibit : potuit tunc primum tradere illis corpus suum, et calicem novi et aeterni testamenti, sed nunc magis ordinate egit, quia testamentum ratum non fuit nisi, ut ret, quo sua quoque sacramenta dari vel celebrari magis conveniret. Unde recte universalis Ecclesiae conventus, magis hac hora, nisi forte dies jejunii sit, congregari consuevit, et dicta hora tertia, quae caeteris illustrior est, ob honorem ejusdem Spiritus s
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ apices eodẽ miracło sue lingͥ scͥpt᷑a
existimasse. Qd̃ ualde ridiłm õ. Salten
nos latinos excipiant. Nam de nob̾ cer¬
tũ habemꝰ. qr scͥpt᷑as qͦs hebraice aue graci
conscͥpsert. absq translatorib leg̾e neqͥ¬

Expanded text:
illorum apices, eodem miraculo suae linguae Scripturam aestimavisse: Quod valde ridiculum est: Saltem nos Latinos excipiant. Nam de nobis certum habemus quia Scripturas, quas Hebraice aut Graece conscripserunt, absque translatoribus legere neq
Abbreviated transcription (Latin):
ceps ẽc̃t locut᷑a. Ita nͦ signũ fuit: ut cau¬
sa qͣ effitiens. pͥncipiũq eẽt fut᷑e rei. Nã
qͦmgentiũ magr̃i fierent: nͥ scientiam
linguaꝵ copiã habuissent cõferendi cũ
quãcũꝙ uiderent

Expanded text:
ceps esset locutura. Ita vero signum fuit, ut causa quoque efficiens, principiumque esset futurae rei. Nam quomodo gentium magistri fierent nisi per scientiam linguarum copiam habuissent conferendi cum qua
Abbreviated transcription (Latin):
dinate cõstruit᷑. recte om̃s lingue ad hoꝵ
artificũ ora renocant᷑. ne sic̃ ibi cũ qͥs pos¬
c̾et lapidẽ. aliꝰ offerebat bitum̃. cũ petẽt aqͣ.
porrigebat trullã. ita ⁊ ħ cũ structores ñi
annuntiarent pacẽ. nos suspicarem blłm.
cũ p̃dicarent regnũ di uos putaremꝰ głan

Expanded text:
ruitur , recte omnes linguae ad horum artificum ora revocantur, nec sicut ibi, cum quis posceret lapidem, alius offerebat bitumen, cum peteret aquam, porrigebat trullam; ita hic, cum structores nostri annuntiarent pacem, nos suspicaremur bellum, cum praedicarent regnum Dei, nos putaremus gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
no. dcͣc xͣł ab incarcione cł̃ni hildeb̾t᷑
rex obut sepultus q est cautiaco in
gubernante yipino: regnauerat
annos xxi. Post cuius decessum.
pipinus solita pietate filiũ eius

Expanded text:
no DCCXI. ab incarnatione Domini Hildebertus rex obiit. Sepultusque est Cautiaco in gubernante Pippino regnaverat annos XVI. Post cuius decessum Pippinus solita pietate filium eius
Abbreviated transcription (Latin):
doꝵ. quem insua potestate reclactũ
ne tyrannica uideret᷑ exercere seui¬
ciam: nomen sibi regis in estimabili
pietate reseruauit Ipse uero to¬
cuis regni gubernacła thosauroᷤ¬
q regios & uniuersi exercitus do¬
minationem ꝓprie facultatis ure
cdisponencla recinuit: Anno de
yipini uero singłaris principatũ
.iiͦi. Theoderici quoq anteꝗͣ uin¬
ceret᷑ apipino: anno .xiii. Qui ui
ctus: sub eodem regnauit annis
obiam dicte pietatis affectum
filius eius paruulus nomine chlo¬
doueus apipino orclinat᷑ in rege
Qui łii. quartum annũ in reg¬
no compleret: innocende uitam̃

Expanded text:
in potestatem redactam, ne tirannidem videretur exercere vel sevitiam, nomen sibi regis inestimabili pietate reservavit. Ipse vero totius regni gubernacula thesaurosque reglos et universi exercitus dominationem propriae facultatis iure disponenda retinuit. Igitur o singularis principatus in Theodericum, qui, antequam vinceretur a Pippino, annis XIIII, victus vero sub eodem regnavit III ob iam dictae pietatis affectum filius eius parvulus nomine Clodoveus á Pippino ordinatur in regem. Qui dum quartum annum in regno compleverat, innocentem vitam
Abbreviated transcription (Latin):
tes adu̾sum se saxones tta armis ꝑdo¬
eiꝰdem terre incolas. qui gladii quẽ tũ
forte gerebat longitudinẽ excessissent¬
tumoris ausum recordatio illiꝰ uitalis
seu mortiferi gladii amputaret. Huic
fuit filiꝰ dagobertꝰ. quẽ ex bertrude regi¬

Expanded text:
tibus adversum se Saxonibus, ita eos armis edoejusdem terrae incolas, qui gladii, quem tunc forte gerebat, longitudinem excessissenttumoris ausum recordatio illius vitalis seu mortiferi gladii amputaret. fuit filius nomine Dagobertus, quem ex Bertedrude regi
Abbreviated transcription (Latin):
Persecutus q est eos usq ꝑasisius. cuii¬
sub acta: cũ magna leticia & ꝓsperitade
ad orientales partes regnisiũ est reuer¬
sus coloniamq urbem ingressus. pat̃¬
nis thesauris a plectrude nouerea sua
receptis. in solio regni sui dignissimus

Expanded text:
Persecutus que est eos usque in Parisius civisubacta cum magna laeticia et prosperitate ad orientales partes sui imperii est reversus, Coloniam que urbem ingressus, paternis thesauris a Plectrude noverca sua receptis, in solio regni sui dignissimus
Abbreviated transcription (Latin):
malitie et nequitiȩ: s in aritris stucerita¬
tis et neritatis. Nec icleo rei tã necessarie
signiicato hȩc reicienda est: quia de leges
cunctas legis antigtȩ significatiiał ꝯ sue¬
tudines abiecunꝰ. Adhuc ꝗuppe plenariã
lunȩ fatiem ꝯsideramꝰ. nec unquã ⁊̃ clefestu
crum dt̃io in ocdorem suauitatis acdolemusi.
et oleum unctionis sanctũ apũd nos estnor
bona sunt mor alia. significationes ipsas
omnnes quidem lectione quasclam uͥ actu
qͥco celebramꝰ⁊ ut significata up̃a nostris
sensib oportumne importuneꝰ iugerantuis¬

Expanded text:
tiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . » Nec ideo rei tam necessariae significatio haec rejicienda est, quia de legis cunctas legis antiquae significativas consuetudines abjecimus . Adhuc quippe plenariam lunae faciem consideramus, nec unqcrum Domino in odorem suavitatis adolemus, et oleum unctionis sanctum apud nos est , et quoniam bona sunt moralia, significationes ipsas omnes quidem lectione, quasdam vero actu quoque celebramus, ut significata ipsa nostris sensibus, opportune importune i
Abbreviated transcription (Latin):
in cet̾o quoq templi uel altaris ornatu
Nam si mulla significant᷑ in hoc qͦs sp̃u allã.
cice p̃ciosa pallia. et oloserica dorsala pa¬
rietib appencdutitur:⁊ et sacroscm domiui
cerpus lineo corporali suꝑpositũ obregttͦe¬
semus: merto cirꝯponeremꝰ. Archana gͦ
aliqua quȩsitu et intellectu digna cum
hac discretione animaduersa sut. Nam
et singularem designat in eo carms mun¬
ditiamn. sinũ quppe de terra natũ. muil¬
tis attritũ pssuris: ad niuei canclors. he¬
norem et lenem subtilitatẽ ꝑ̃uenit Gros¬
stm et inglorã e terra cõsurgas. s mcer
mamis p̃mentiũ opificum siubtiliatur et
candescit. Tribulationem gͦ dm̃ ĩ lineo
corporali aduertimꝰ Ascendit enĩ sicut
uirgultum. et sicut radix de teera
sicienti ñ habens spetiem neqꝙ decorẽ.
s ꝓpter muncliciam anine sre nea
ꝓ peccato nr̃o posuit. iudebit. semen

Expanded text:
in caeterorum quoque templi vel altaris ornatu. in caeterorum quoque templi vel altaris ornatu. Nam si nulla significantur in hoc quoque spiritualia, cur pretiosa pallia, et holoserica dorsalia parietibus appenduntur, et sacrosanctum Domini corpus lineo corporali superpositum obtegitsemus, merito illi circumponeremus. Arcana ergo aliqua, quaesitu et intellectu digna, cum hac discretione animadversa sunt. Nam  ejus, et singularem designat in eo earnis munditiam. Linum quippe de terra natum, multis attritum pressuris, ad nivei candoris honorem et levem subtilitatem pervenit. Grossum et inglorium e terra consurgit, sed inter manus prementium opificum subtiliatur et candescit. Tribulationem ergo Domini in lineo corporali advertimus. « Ascendit enim sicut virgultum et sicut radix de terra sitienti, non habens speciem neque decorem ; » sed propter munditiam animae suae, quam pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
hendo m et manifesta ratione ꝑciptinon
siguras eiusmocli quales de ꝯsbeustione
tabernaculi beatus gregonus moraliter
etponit pͥsentia uertatis ñ ita lisꝑpari ut
non clebeant etiam nũc in extiori ullu
eccłiȩ simili uel eacdem ratione aporui ias
en uls nobis eluceat ꝯtialis in extĩeril do¬
intis dei quȩ sumꝰ nos: ornatꝰ ee olebeat.
Quamtus eñ auctor uererum et nouorũ
figitratarum ꝓmissionum sacramenta
mutauerit. qitia ꝓmissa ꝑfetit et cleq̃stad¬
tonib ut ait magnis leo cessatioñẽ ĩ posu¬
it qm cdeñciatus aduenit: in p̃ceptiastũ
uel figuris legalib nulla prioris testam̃ti
reprobata decreta. s euangelico magistt̾o
multa sunt aucta. Dictis. facte pulchrĩ
euigłium quam lex: frequentitis xỹc qp¬
aphetȩ parabolas uel allegoncas propont
simmilituctines. Citius magisteriũ sequens
egcłia rerum habitu uisibibũ bes unta¬
ttir inuisibiles: non solũ in eoꝵ de quib
sitpeacdictũ est ministroꝵ sacro cultto s

Expanded text:
hendo . Sed et manifesta ratione colligimus, figuras ejusmodi, quales de constructione tabernaculi beatus Gregorius moraliter exponit, praesentia veritatis non ita dissipari, ut non debeant etiam nunc in exteriori cultu Ecclesiae simili vel eadem ratione proponi; ut in illo nobis eluceat, qualis interioris domus Dei, quod sumus nos, ornatus esse debeat. Quamvis enim auctor veterum et novarum figuratarum promissionum sacramenta mutaverit, quia promissa perfecit et denuntiationibus, ut ait magnus Leo, cessationem imposuit, quoniam denuntiatus advenit, in praeceptis tamen vel figuris moralibus , nulla prioris testamenti reprobata decreta, 25 sed evangelico magisterio multa sunt aucta. Dictis, factis, pulchrius Evangelium quam lex, frequentius Cphetae, parabolas vel allegoricas proponit similitudines, cujus magisterium sequens Ecclesia, rerum habitu visibilium, res imitatur invisibiles, non solum in eorum, de quibus supra dictum est, ministrorum sacro cultu, sed
Abbreviated transcription (Latin):
reliquit s arima benelixit. fregiore dibit
etisciptilis sitis dicẽs. hoc facite ii meamt
dmememorationemsi nũqͥd de fermento
quioquam cͥpnit. aut questus estiq bi ed¬
gente legis. ꝯsuetacdine fetmentam sibiele¬
cuerit: Immo qui in lege de armuis uslra
et Totandum quuispe est. et anmno me mout̃
retimendum: nullas antiquȩ legis tradide¬
certs esse destructas. S quȩ abolite sũt
uel cestruete. ⁊ meliorib ñ otiaris oesseto.
ue carcũcisio baptismo. Nam citocisio ho¬
na quicdeia est: ẜ. baptastiꝰ melior. Nec mu¬
tabilitate usts est cleus clũ bono p̾talit
melius: presert̃ cũ bonũ illud irrdum
fecisset ille popłs. sicut ip̃e deus p̃perat
illis ⁊ prophetã cdicentem. et uetita secatie

Expanded text:
nedixit, fregit, dedit discipulis suis dicens, « hoc facite in meam commemorationem , » nunquid de fermento quidquam dixit aut questus est, quod cogente consuetudine legis fermentum sibi defuerit? Imo qui in lege de azymis jussit, uit. Notandum quippe est, et animo memori retinendum, nullas antiquae legis consuetcretis, esse destructas. Sed quae abolitae sunt vel destructae, melioribus non contrariis cesserunt, ut circumcisio baptismo. Nam circumcisio bona quidem, sed baptismus melior. Nec mutabilitate usus est Deus, dum bono praetulit melius, praesertim cum bonum illud irritum fecisset ille populus, sicut ipse Deus improperat illis per prophetam dicentem: « Et irritum fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
mentis mobs fynagoga rasit caꝑd fortis¬
sum sanson ⁊ dest solis nr̃i: et traclidis
in mamĩ p hilistĩm: Nt ille captus ⁊ qͣsi
niatus. eos qui se ceꝑant uicit: ꝑlures ꝙ
hostiũ occidit mortinis. quam occiderat
mitus Mortuus enĩ dñs infernũ ꝯfregit
mortem incitt ititam reciclilit. Nos ꝙius
in supradictis conatib de iuctoria eius
maucdeamist tamen in rasitra captũ leo¬
caluiatione eiꝰ ꝑ opassionem lugemtts hoc
autetu humilitatis iisigne uocamꝰ coro¬
nam idest tactoriam: quia ielelices &¬
apparuit hec gła quid erit. habee Os
atue tristiciȩ speciemt donec tristicia

Expanded text:
mentis inops synagoga, rasit caput fortismentis inops synagoga, rasit caput fortissimi Samson, id est solis nostri, et tradidit in manus Philistinorum . At ille captus, quasi victus, eos qui se ceperant vicit, pluresque hostium occidit mortuus quam occiderat vivus. Mortuus enim Dominus infernum confregit, mortem vicit, vitam reddidit. Nos, quamvis in supradictis ornatibus de victoria ejus gaudeamus, tamen in rasura capitum decalvationem ejus per compassionem lugemus. Hoc autem humilitatis insigne vocamus coronam, id est victoriam, quia fidelis iapparuit haec gloria, quid erit; habet enim adhuc tristitiae signum, donec tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
animam obcludent angustiis. ⁊ corda non
contegent. nec obsistent internȩ sanctȩ
trinitatis contemplationi. Fimbriis quoqs
subter ornatȩ sunt. qitia nil nostrȩ tunc
cdeerit ꝑfectioni: s quod nunc ex parte
cognoscemus et ex parte ꝓphetamts
cognoscents sicut et cogniti sumus. qi
capuo tntestũ preferimnus: & tasutã
quam coronam nominamus. nullo
ornamento contegunis. Non enim est ple¬
enum gauclium nr̃me qr non in re pre¬
sentium. s. in spe gaulemus futurorum.
ccinto aitem rasi stimus quia filii sicnis
ei. undelicet uero helyseo a stultis et uisen¬
satis ꝓueris cum illusione ascende calue
ascende caluie. Rasis gͦ capitib antiquam
natareoꝵ legem intuutauginus. Olim nãꝙ
nararei capilos nutriebant: et cunctis¬
pillos decidumtis: quia narareorũ pͥnceps
elñs ⁊ p̃c dlecaluatus. icdest in loco caluarie
ubi campnatoꝵ. capita abscidebantur.
crtcifixus est̾. Dalila idest pauꝑcula. et

Expanded text:
animam obcludent angustiis, corda non animam obcludent angustiis, corda non contegent, nec obsistent internae sanctae Trinitatis contemplationi. Fimbriis quoque subter ornatae sunt, quia nil nostrae tunc deerit perfectioni, sed quod nunc « ex parte cognoscimus et ex parte prophetamus, cognoscemus sicut et cogniti sumus, quicaput intactum praeferimus, et rasuram, quam coronam nominamus, nullo ornamento contegimus. Non est enim plenum gaudium nostrum, quia non in re praesentium, sed in spe gaudemus futurorum. Idcirco autem rasi sumus, quia filii sumus ei, videlicet vero Elisaeo, a stultis et insensatis pueris cum illusione: « Ascende, calve, ascende, calve . » Rasis ergo capitibus antiquam Nazaraeorum legem immutavimus . Olim namque Nazaraei capillos nutriebant, npillos decidimus, quia Nazaraeorum princeps Dominus Christus decalvatus, id est in loco Calvariae, ubi damnatorum capita abscindebantur, crucifixus est. Dalila, id est paupercula et