comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omo noster simul crucifixus est. cum illo ut euacuetur corpus
cati. ut ultra non seruiamus peccato. Qui enim mortuus est iustificatꝰ
est a pctõ. Si autem mortui sumus cum xp̃o. credinus quia simul uiue
cum illo. Stientes quia xpũs resurgens a mortuis iam non in¬
ritur. et mors illi ultra non dominabitur. Quõd enim mortuus est pec
cato mortuus est semel. quõd autem uiuit. uiuit deo. Ita et uos existima
rtuos. quidem uos esse pecrato. uiuere autem̃ deo in xp̃o ihũ. Hinc
enim probare ceperat non esse nobis permanendum in peccato. ut gr̃a
habundaret. et dixerat. si mortui sumus peccato. quomõdo uiuenius
in eo. Atoz ut ostenderet mortuos nos ẽẽ peccato. subiecit ¶ In ignora¬
tis quonam quicunq baptizati sumus in xp̃o ihũ. in morte ip̃ius bap¬
tizati sumus. Sic itaqz totum locum istum clausit ut cepit ꝯcortem ꝯppe
xp̃i sit insinuauit. ut etiam ipsum mortũum diceret peccato ¶ Cui pec

Expanded text:
ut euacuetur corpus peccati, ut ultra non seruiamus peccato. qui enim mortuus est, iustificatus est a peccato. si autem mortui sumus cum Christo, credimus, quia simul uiuemus cum illo, scientes, quiaChristus surgens ex mortuis iam non moritur et mors ei ultra non dominam vivit, vivit Deo. Ita et vos existimate mortuos quidem vos esse peccato, vivere autem Deo in Christo Jesu . Hinc enim probare coeperat non esse nobis permanendum in peccato, ut gratia abundet; et dixerat, Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? Atque ut ostenderet mortuos nos esse peccato, subjecerat, An ignoratis, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Sic itaque totum locum istum clausit, ut coepit. Mortem quippe Christi sic insinuavit, ut etiam ipsum mortuum dicer
Abbreviated transcription (Latin):
mortui ẽẽ peccato. ꝯuia in morte xp̃i baptizati sumus. profecto et par¬
uuli qui baptizantur in xp̃o peccato moriuntur. quia in morte ip̃ius
baptizantur Nullo enum erceptõ dictum est. Quicũq baptiz amur
in xp̃o ihesu. in morte ip̃ius baptizati suntus. Et idõ dictum qt. ut pro
tur mortuos nos essepeccato. Cui autem paruuli renascendo n¬
riuntur. insi quõd nascendo traxerunt. Ac ꝑhoc etiam ad ipos pertinet
quõd sequitur dicens. consepulti enim sumus illi. ꝑ baptismum in mor¬
te. ut quẽcidmõdũ surrexit xpũs a mortuis per gloriam patris. x
nos in nouitate uite ambulemus. Si complantati factisumus simili

Expanded text:
mortui esse peccato, quia in morte Christi baptizati sumus; profecto et parmortui esse peccato, quia in morte Christi baptizati sumus; profecto et parvuli qui baptizantur in Christo, peccato moriuntur, quia in morte ipsius baptizantur. Nullo enim excepto dictum est, Quicumque baptizati sumus Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus. Et ideo dictum est, utbaretur mortuos esse nos peccato: cui autem peccato parvuli renascendo moriuntur, nisi quod nascendo traxerunt? ac per hoc etiam ad ipsos pertinet quod sequitur, dicens: Consepulti enim sumus illi per baptismum in mortem, ut quemadmodum surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in no
Abbreviated transcription (Latin):
IEqua re .i. per unum hominem pena. et per bnum honuiem
gracia. cum locutus fuisset. ꝙͣtum illi epistole sue loco sus¬
ficere iudicauit. et deinde sacu baptismi in cruce xpristi
rande misterium commendauit eo mõdo intelligamus. Nic
liud esse in xp̃o baptismum insi mortis xpristi similitũdinẽ. et in
chil aliud mortem xpristi. nisi remissionis peccati similitũdinem
ut queadmõdum in illo mors uera facta est. sic in nobis uera remis¬
sio peccatorum. Et ꝯuẽadmõdum in illo bera resurrectio. ita in no¬
bis uera iustificatio. Ait enini. Quid ergõ dicemus. Permanebimus
⁊peccato ut gr̃a habundet. Dixerat enim superius. ubi habun
it. utrum propter habundantiã gr̃e consequendam in pctõ sit ꝑma¬
endum. S respondit. Absit. Atq subiecit. Si mortu sumus
to. quomõdo uiuenus in illo. Dende ut ostenderet nos mortuos ẽẽ
peccato. an ignoratis inquit quomã quecũqz baptizati sumus in
xp̃o ihesu. in morte ip̃ius baptizati sumus. Si ergo hinc ostendimꝰ

Expanded text:
ibus. De qua per unum hominem poena et per unum hominem gratia cum locutus fuisset, quantum illi Epistolae suae loco sufficere judicavit, deinde sacri baptismatis in cruce Christi grande mysterium commendavit eo modo, ut intelligamus nihil aliud esse in Christo baptismum, nisi mortis Christi similitudinem; nihil autem aliud mortem Christi crucifixi, nisi remissionis peccati similitudinem: ut quemadmodum in illo vera mors facta est, sic in nobis vera remissio peccatorum; et quemadmodum in illo vera resurrectio, ita in nobis vera justificatio. Ait enim, Quid ergo dicemus? Permanebimus in peccato, ut gratia abundet? Dixerat enim superius, Ubi, enim it, utrum propter abundantiam gratiae consequendam in peccato sit permanendum. Sed respondit, Absit: atque subjecit, Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? Deinde ut ostenderet nos mortuos esse peccato: An ignoratis, inquit, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Si ergo hinc ostendimur
Abbreviated transcription (Latin):
Ed neq de ipis crimimbus quãtũlibet magnis remittẽ¬
autem penitencie ubi tale crimen comnussum est. ut is qui conusit
a xp̃i etiam corpore separetur. nõ tam consideranda est mensura tem
ꝙͣ doloris. Cor enm contritum et humiliatum deus non spr¬
uit. Uerĩqz plerũqz dolor alterius cordis occultus est alteri neqz in
aliorum noticiam per uerba uel quecũoz alia signa procedit. cum
t corã illo. cui dicitur gemitus meus a te non est absconditu
te constituuntur ab his. qui in ecclã presunt tp̃a penitencie. ut fiat
etiam satis ecclesie in qua remictuntur ip̃a peccata. Extra eam quip
pit. sme quo non remittuntur ulla peccata. ita ut quibus dimit¬
tuntur consequantur uitam eternam.  Ꝙ remissio peccatorũ

Expanded text:
ed neque de ipsis criminibus quamlibet magnis remittenautem poenitentiae, ubi tale commissum est, ut is qui commisit a Christi etiam corpore squam doloris, Cor autem contritum et humiliatum Deus non spernit. Sane quia plerumque dolor alterius cordis ocaliorum notitiam per verba vel quaecumque alia signa procedit; cum sit coram illo cui dicitur, Gemitus meus a te non est absconditus : recte constituuntur ab iis qui Ecclesiis praesunt tempora poenitentiae, ut fiat satis etiam Ecclesiae, in qua remittuntur ipsa peccata; extra eam quippeaccepit , sine quo non remittuntur ulla peccata, ita ut quibus remittuntur, consequantur vitam aeternam. CAPUT LXVI. Remissio
Abbreviated transcription (Latin):
Agis enim propter futurum iudicium fit remissio pecca¬
torum. in hac autem uita usqz a deo ualet. quod scriptum
est. graue iugum sup filios adam a die exitus de uentre
matris eorum usq in diem sepulture in matrem omium. ut etiã
ulos uideamus post lauachrum regenerationis diuersorui
malorum afflictione cruciari. ut intelligamus totum quõd saluta¬
ribus sacramentis agitur magis ad spem futurorum bororum
quã ad retencionen uel ademptionem presentium ꝑtinere. Multa et¬
am mala hi uidentur ignosei. et nullis suppliciis umidicari sed eoꝵ
pene reseruantur in posterum. Neqz emi frustra ille propriẽ dici¬
tur dies iudicii. quando uenturus est uidex uiuoꝵ atq mortuorum
sicut econtrario uidicantur hic aliqua. et tamen si remittantur
profecto in futuro seculo non nocebunt. Propterea de quibusdam
emporalibus pems. que in hac uita peccantibus irrogantu
ꝯuorum peccatã delentur. ne reseruentur in finem ait apostolus. Si

Expanded text:
agis enim propter futurum judicium fit remissio peccatorum. In hac autem vita usque adeo valet quod scriptum est, Grave jugum super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium ; ut etiam parvulos videamus post lavacrum regenerationis diversorum malorum afflictione cruciari: ut intelligamus, totum quod salutaribus agitur Sacramentis, magis ad spem venturorum bonorum, quam ad retentionem vel adeptionem praesentium pertinere. Multa etiam hic videntur ignosci et nullis suppliciis vindicari; sed eorum poenae reservantur in posterum. Neque enim frustra ille proprie dicitur dies judicii, quando venturus est judex vivorum atque mortuorum. Sicut e contrario vindicantur hic aliqua, et tamen si remittuntur, profecto in futuro saeculo non nocebunt. Propterea de quibusdam temporalibus poenis, quae in hac vita peccantibus irrogantur, eis quorum peccata delentur, ne reserventur in finem, ait Apostolus: Si
Abbreviated transcription (Latin):
Anebit ergo sine fine mors illa perpetua dampnatorum
idest alienatio a uita dei. Et ommibus ip̃a cõmunis ꝙͣtũ¬
libet homines de uaretate penarum. de dolorum releua
uel intermissione pro suis humanis motibus suspicentur si¬
cut manebit communiter omnium uita eterna sanctorum ꝙͣtum¬
libet bonorum distancia concorditer fulgeant ¶ Qualis ex con¬
x ista fider confessione que breuiter symbolo continetur. hec¬
carnaliter cogitatu lac est paruulorum. Spiritualiter au¬
tem considerata atqs tractata cibus est fortium. nascitui
spes bona fidelium. cui caritas sancta comitatur. Sẽd de his ommb
que fideliter sunt crẽdenda ea tantum ad spem pertinent. que in or̃o¬
ne domunica continentur. azaledictus est enim ommis. sicut duua
testantur eloquia. qui spem ponit in homine. ac per hoc et in semetip̃o
qui spen poit huius maledicti unculo inectitur. Iõ non insi a
no deo petere debemus quicqiũd speramus nos uel bene opati¬
ros uel probonis opibus adepturos. ¶¬

Expanded text:
anebit ergo sine fine mors illa perpetua damnatorum, id est alienatio a vita Dei, et omnibus erit ipsa communis, quaelibet homines de varietate poenarum, de dolorum relevatione vel intermissione pro suis humanis motibus suspicentur: sicut manebit communiter omnium vita aeterna sanctorum, qualibet honorum distantia concorditer fulgeant. CAPUT Confessione, quae breviter Symbolo continetur, ecarnaliter cogitata lac parvulorum est, spiritaliter autem considerata atque tractata cibus est fortium, nascitur spes bona fidelium, cui charitas sancta comitatur. Sed de iis omnibus quae fideliter sunt credenda, ea tantum ad spem pertinent quae oratione dominica continentur. Maledictus enim omnis, sicut divina testantur eloquia, qui spem ponit in homine : ac per hoc et in se ipso qui spem ponit, hujus maledicti vinculo innectitur. Ideo non nisi a Domino Deo petere debemus, quidquid speramus nos vel bene operaturos vel pro bonis operibus adepturos.
Abbreviated transcription (Latin):
silentio. tamen si omina que in hoc opusculo continentur recense¬
re et notissima prorsus habere non negligas ex his poteris cauta
recione. etiam de ceteris spuitualiter iudicare. A plũs ennii
cit ꝙ spiritualis iudicat omnia. quosi nec unusquisqz nostrum
peruemat in eo. quo peruenit ambulet .i. in co quod certum acce¬
pit fideliter perseueret. Quõd si quĩd aliter sapit hoc qͦq illi deus
reuesabit.

Expanded text:
silentio, tamen si omnia quae in hoc opusculo continentur recensesilentio, tamen si omnia quae in hoc opusculo continentur recensere et notissima prorsus habere non negligas, ex his poteris cauta discretione etiam de caeteris spiritaliter judicare. Apostolus enim dicit quia spiritalis judicat omnia : quo donec unusquisque nostrum perveniat, in eo quo pervenit ambulet, id est in eo quod certum accepit fideliter perseveret. Quod si quid aliter sapit, hoc quoque illi Deus revelabit.
Abbreviated transcription (Latin):
gabit iustos ab iniustis bonos a malis. rectos a poruersis bonos
constituet a dextrs. malos a sinstris et ex eius ore iusti eternup
dicii sempiterna atqz in comnuitabili prolata sententia imq
iaturo. Cap. xłiiii. ¶ Hec interim quãdraginta capitula ad re¬
lai uere fidei firmissime ꝑtinencia fideliter crẽde. fortiter retine et
ueraciter patrenterqz defende. Et si quem contrarico has dogmati¬
zare cognoueris tanꝙͣ pestem fuge. et taꝙͣ heretitum abrice. Ita eñ
i que proposuimus fidei catholite congruunt ut si quis non
lum ommbus. sed etiam singulis uoluerit contraire. in eo ꝙ singũ¬
lis horum contumaciter repugnat. eisqz contraria docere. non du
anathematizandus appareat. Quãuis igitur et angustia tempo¬
nis. et festinatio portitoris compulerit. nos aliqua que prõ diuersis
esibus agnoscendis atqz uitandis fuerant inserenda. preteri

Expanded text:
gabit justos ab injustis, bonos a malis, rectos a perversis; bonos gabit justos ab injustis, bonos a malis, rectos a perversis; bonos constituet a dextris, malos a sinistris. Et ejus ore justi aeternique judicii sempiterna atque incommutabili prolata sententia, iniqui ide. --85. Haec interim quadraginta capitula ad regulam verae fidei firmissime pertinentia fideliter crede, fortiter tene, veraciter patienterque defende. Et si quem contraria his dogmatizare cognoveris, tanquam pestem fuge, et tanquam haereticum abjice. Ita enim ista quae posuimus fidei catholicae congruunt, ut si quis non solum omnibus, sed etiam singulis voluerit contraire, in eo quod singulis horum contumaciter repugnat, et his contraria docere non dubimnibus catholicis anathematizandus appareat. Quamvis igitur et angustia temporis, et festinatio portitoris compulerit nos aliqua quae pro diversis haeresibus agnoscendis atque vitandis fuerant inserenda praeterire
Abbreviated transcription (Latin):
unꝙͣ maculari peccato. si cuiꝙͣ peccanti nec consensum prebeat¬
nec fauorem. Utiliterqz malos a bonis intra ecclesiam tolerari. si
oc cum eis bene uiuendo et bene monendo agatur ut et uiuen
et audientes que bona sunt. mala sua respuant. iudicandos se a do
prosuis malis operibus contremiscant. atqz ita preuemente dono
fraciẽ de suis iniquitatibus confundantur. et ad bonam uita
per dei misericordiam conuertantur. Bonos uero a malis intra ec¬
clesiam dumtaxat catholicam constitutis non debere. insi operum
issimilitudine separari. ut cum quibus diuina communtar
cramenta. non habeant mala oꝑa. quibus illi sunt criminosi coia
In fine uero seculi bonos a malis etiam cum corpore separandos. qñ¬
uemet xpũs habens uentilabrum in manu sua. et ꝑmundabit are¬
am suam. et congregabit triticũ in horreum suum paleas autem
nburet igni mextinguibili quando ꝑ iudicium iustum sege¬

Expanded text:
unquam maculari peccato, si cuiunquam maculari peccato, si cuinec favorem; utiliterque malos a bonis intra Ecclesiam tolerari, si hoc cum eis bene vivendo et bene monendo agatur, ut et videntes et audientes quae bona sunt, mala sua respuant, et judicandos se a Deo pro suis malis operibus contremiscant; atque ita, praeveniente dono gratiae, de suis iniquitatibus confundantur, et ad bonam vitam per Dei misericordiam convertantur. Bonos vero a malis intra Ecclesiam duntaxat catholicam constitutis non debere nisi operum dissimilitudine separari, ut cum quibus divina communicant sacramenta, non habeant mala opera, quibus illi sunt criminosi, communia. In fine vero saeculi bonos a malis etiam corpore separandos, qsua, et permundabit aream suam, et congregabit triticum suum in horreum; paleas autem comburet igni inexstinguibili , quando per judicium justum segre
Abbreviated transcription (Latin):
uir uxorem ducat. Nec solas primas nuptias adominõ constitũ¬
tas. sed etiam secundas et tercias pro eorum qui se continere non
possunt infirmitate concessas. ¶ Eis uero qui sunt coniagati siue
a coniugio liberi et continenciam domino uouerũt. admõdum esse
danmabile. si uel conuigale opus illi uoluerint apetere ꝯuose nõ
accessuros uel illi repetere a quo se recessuros illi libera. illi commu¬
i professi sunt uoluntate. Capitul; xliii Ilirmissime tene et n¬
tenus dubites areani dei esse ecclesiam catholicam et intra eam
usqz in finem seculi frumento imixtam paleas contineri .i. bons
et malos. Nec pro malis bonos deserendos. sed probonis malos in
tum exigit fidei et caritatis racio tollerandos. ĩd est si uel ini e¬
siam nullius ꝑfidie semina spargunt. uel fratres ad aliquõd ma¬
lum opus mortifera imitacione non ducunt. nec posse aliquem
ntra ecclesiam catholicam recte ardentem. beneqs uiuentem a

Expanded text:
vir uxorem ducat . Nec solas primas nuptias a Deo instituvir uxorem ducat . Nec solas primas nuptias a Deo institutas, sed etiapossunt, infirmitate concessas. Eis vero qui sive conjugati, sive a conjugio liberi continentiam Deo voverint, admodum esse damnabile, si vel illi conjugale opus voluerint appetere, quo se non accessuros, vel illi repetere, a quo se recessuros, illi libera, illi communi professi sunt voluntate. CAP. XLIII, seu REG. ullatenus dubites, aream Dei esse catholicam Ecclesiam, et intra eam usque in finem saeculi frumento mixtas 531 paleas contineri, hoc et malos, nec pro malis bonos deserendos, sed pro bonis malos, in quantum exigit fidei et caritatis ratio, tolerandos. Idem: Si vel in ecclesia nullius perfidiae semina spargunt vel fratres ad aliquod malum opus mortifera B. imitatione non ducunt, nec passe aliquem intra ecclesiam catholicam recte credentem beneque viventem alieno
Abbreviated transcription (Latin):
tur accepturos ẽe uitam eternam. sed eos qui ꝑcepto baptismate rec
Regnum enim celorum sicut in fideles heretiai atqz scismatici non ha¬
bebunt fic catholici criminosi possidere non poterunt. Capitul. xli.
exceptis his qui baptizati paruuli sunt sine peccato hic nenunem
uiuere posse semperqz omni homini esse necessarium. ut peccata fua
in finem uite huius presentis elemosmis diluere et remissionẽ¬
renaendum. quõd cum gratiarum accione percipitur et dei ser
iqui a carmibus et a uicio abstment non tãꝙͣ mimunda que a deo fr̃a
sunt respuero sed a fortiori cibo et potu pro solao castigatione corpo¬
s abstinere. Nuꝑtias quoqz diuinitus institutas et benẽdicta
et melius quĩdei si quisꝙͣ sine coniuigiosit. ut liberius atq plemꝰ
cogitet que sunt dei. quomodo placeat deo. tãmen illis qui continẽ
non uouerunt nullum esse peccatum. si uel mulier nubat.s

Expanded text:
ntur accepturos esse vitam aeternam, sed eos qui percepto baptismate rectntur accepturos esse vitam aeternam, sed eos qui percepto baptismate rect carnis. Regnum enim coelorum sicut infideles, haeretici atque schismatici non habebunt, sic catholici criminosi possidere non poterunt. CAP. XLI, seu exceptis iis qui baptizati parvuli sunt, sine peccato hic neminem vivere posse; semperque ousque in finem vitae praesentis eleemosynis diluere, et remissiorejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur . Et Dei servos qui a carnibus aut vino se abstinent, non tanquam immunda, quia a Deo facta sunt, respuere, sed a fortiori cibo et potu pro sola castigatione corporis abstinere. Nuptias quoque divinitus institutas et benedictas. Et melius quidem esse, si quisquam sine conjugio sit, ut liberius atque plenius cogitet, quae sunt Dei, quomodo placeat Deo. Tamen illis qui continentiam non voverunt, nullum esse peccatum, si vel mulier nubat, vel
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. et nouerim omma sacramenta. caritatem autem non he
nchilsum. Rlam et in diebus diliuiii neminem leginurs extra archã
potuisse saluari Capit. xxxuiii Istirmissime tene et nullatenus du¬
Isfurmissime tene et nullatenus du¬
bites non solum onmes paganos. sed etian omnes iudeos i hereticos
onmes atqz scismaticos qui extra ecclesiam catholicam presentem fi¬
niunt uitam. in ignem eternum ituros. qui est paratus dyabolo. ⁊
guemlibet hereticum siue scismatitũ. in nomine patris et filii et sp̃s
saniti baptrzatum si ecclesie catholice non fuerit aggregatus quãtas¬
cũqz elemosinas fecerit et si pro xpĩ nomine etiam sanguinẽ fuderit
nullatenus posse saluari. Omii enm homini qui ecclesie catholite
non tenet unitatem. neqz baptismus neqz elemosma quãtumlib
copiosa neqz more pro nomine xpristis suscepta proficerepo¬
terit ad salutem quando in eum heretica uel scismatica prauitas per¬

Expanded text:
fidem, et 530 noverim omnia sacramenta, caritatem autem non habeam, fidem, et 530 noverim omnia sacramenta, caritatem autem non habeam, nihil sum . Nam et in diebus diluvii neminem legimus extra arcam potuisse salirmissime tene, et nullatenus dubites, non solum omnes paganos, sed etiam omnes Judaeos, et omnes haereticos atque schismaticos, qui extra Ecclesiam catholicam praesentem finiunt vitam, in ignem aeternum ituros, qui paratus est diabolo et quemlibet haereticum sive schismaticum, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti baptizatum, si Ecclesiae catholicae non fuerit aggregatus, quantascunque eleemosynas fecerit, etsi pro Christi nomine etiam sanguinem fuderit, nullatenus posse salvari. Omni enim homini qui Ecclesiae catholicae non tenet unitatem, neque baptismus, neque eleemosyna quamlibet copiosa, neque mors pro nomine Christi suscepta proficere poterit ad salutem, quando in eo vel haeretica vel schismatica pravitas per
Abbreviated transcription (Latin):
recte crẽdentibus per sacramentum baptismi conferii salutem sit
extra ecclesiam baptizatis. si ad ecclesiam non redierint. cõdem baꝑ¬
tismo accumilari ꝑnitiem. Tantum enim ualet ecclesi astite socceta¬
tis unitas ad salutem ut baptismo non saluetur cus nom ibi datur
bi optz ut detur. Inesse tamen homini baptismun etiam extr
siam baptizato. sed ad iudicium messe ab ecclesia seꝑato. ¶ Et ꝯuia
maifestum est ubicũqz datum fuerit hoc baptisma semel esse da¬
um. ideo et si ab heretics. in nomine patris et filii et spiuitũs
fueru datum uenerabiliter agnoscendum. et ob hoc nullatenus ĩte¬
randum. Saluator eium̃ dicit. Qui lotus est non indiget i̾rut pẽdes
tra ecclesiam catholicam baptizatum participem fieri non posse na¬
a te eteme. si ante finem uite huius catholice non fuerit redoitus.
atqz incorporatus ecclesie. Quia si habean inquit apostolus omnem

Expanded text:
recte credentibus per sacramentum baptismi conferri salutem, sic recte credentibus per sacramentum baptismi conferri salutem, sic extra Ecclesiam baptizatis, si ad Ecclesiam non redierint, eodem baptismo cumulari perniciem . Tantum enim valet ecclesiasticae societatis unitas ad salutem, ut baptismo non salvetur, cui non ibi datur ubi oportet ut detur. Inesse tamen homini baptismum etiam extra Ecclesiam baptizato, sed ad judicium inesse ab Ecclesia separato. Et quia manifestum est, ubicunque datum fuerit, hoc baptisma semel esse dandum, ideo etsi ab haereticis in nomine. Patris et Filii et Spiritus sancti fuerit datum, venerabiliter agnoscendum, et ob hoc nullatenus iterandum. Salvator enim dicit: Qui semel lotus est, non indiget nisi ut pedes extra Ecclesiam catholicam baptizatum participem fieri non posse vitae aeternae, si ante finem vitae hujus catholicae non fuerit redditus atque incorporatus Ecclesiae: quia si habeam, inquit Apostolus, omnem
Abbreviated transcription (Latin):
r esse notissima. cui dr. deus qui ocultorum es cognitor qui nõ¬
dubites trintatem deum incomnuitabilem rerum omnium atqz
perum tam suorum quã hũanorum certissimum cognitorem a
omma secula scire quibus esset ꝑfidem gratiam largiturus. sine
qua nemo potest ex initio nundi usqz in finem a reatu peccati tã
riginalis ꝙͣ actualis absolui. Quos emin deus presciuit et prẽd¬
s. fecit ante constitucionem mundi in adoptionem filiorum de
prẽdestinatos a deo. Neqz perire posse a liquem eorum quos deus pre
destinauit ad regnu. nec queꝙͣ eorum quos deus non predestinauit
ad uitam ulla posse ratione saluari. Predestmacio enim illa gratuite
donationis est preparatio. qua nos apostolus ait predestinatos in
adoptionem filiorum. per ihesum xpristum in ipsum Cãp .xxxui.
non solum intra ecclesiam catholicam. sed etiam apũd hereticos. qui
in nomine patris et filii et spus sanct baptizant ẽe posse sed extra
ecclesiam catholicam prõdesse non posse. Immosicut intra ecclesiã

Expanded text:
r esse notissima, cui dicitur: Deus, qui occultorum es cognitor, qui dubites, Trinitatem Deum, incommutabilem, rerum omnium atque operum tam suorum quam humanorum certissimum cognitorem, ante omnia saecula scire quibus esset per fidem gratiam largiturus: sine qua nemo potuit ab initio mundi usque in finem, a reatu peccati tam originalis quam actualis absolvi. Quos enim Deus praescivit, et praedDeus facit, ante constitutionem mundi in adoptionem filiorum Dei praedesdestinavit ad regnum coelorum, nec quemquam eorum quos Deus non praedestinavit ad vitam, ulla posse ratione salvari. Praedestinatio enim illa gratuitae donationis est praeparatio qua nos Apostolus ait praedestinatos in adoptionem filiorum, per Jesum Christum in ipsum . CAP. XXXVI,non solum intra Ecclesiam catholicam, sed etiam apud haereticos qui in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti baptizant, esse posse; sed extra Ecclesiam catholicam prodesse non posse: imo sicut intra Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
met resipiscant a dyaboli laqueis. Capitul. xxxii. Ifirmissime tene¬
et nullatenus dubites posse quĩdem homiem quem nec ignorã¬
tico litterarum nec aliqua prohibet imbecillitas uel aduersitas
uerba sancte legis et euangelii siue legeresiue ex ore cuusꝙͣ pred¬
d catoris audire. sed diuinis mandatis obedire. neminem possem
si quem deus gracia sua preuenerit. ut quõd audit corpore etiam
mente percipiat et acceptã diuinitus bona uoluntate atq uirtu¬
ts manda ta facere et uelit et possit. Neqz enim qui plantat est ali¬
quĩd neqz qui rigat. sed qui in crementum dat deus qui etian oꝑat ᷑
¶ stirmissime tene et nullatenus dubites deo incomnuitabili nõ
solum preterita et presencia. sed etiam futura ominia incõmutabi

Expanded text:
et resipiscant a diaboli laqueis . Firmissime teneet nullatenus dubites, posse quidem hominem, quem nec ignorantia litterarum nec aliqua prohibet imbecillitas vel adversitas, verba sanctae legis et Evangelii sive legere, sive ex ore cujusquam praedicatoris audire, sed divinis mandatis obedire neminem posse, nisi quem Deus gratia sua praevenerit. Ut quod audit corpore, corde etiam mente percipiat, et accepta divinitus bona voluntate atque virtute, mandata Dei facere et velit et possit: Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat, Deus ; Qui etiam operatur  inquit, tene et nullatenus dubites Deo incommutabili non solum praeterita et praesentia, sed etiam futura omnia incommutabi
Abbreviated transcription (Latin):
bile cordis mei. et canto tibi amatoria rex meus et deus meus ge¬
ns menarrabiles gemitus in loco peregrinationis mee. Ubi
exteñdor in ea. sursum corde iherusalem patriã meam iherusalem
trem meam. Ceq super eam regnatorem. illustratorem. patri
tutorem. patronum rectorem. castras fortes delicitias et solidum
gaũdium. et omnia bona meffabilia simul omnia. quia unum
summum et uerum bonum et non auertar donec in eius pacem ma¬
a dispersione et difformitate hac et conformes atoz confirmes me
ternum deus meus misericordia mea. ¶ Hic distraguit inter sapi

Expanded text:
bile cordis mei, et canto tibi amatoria, rex meus et Deus meus, gebile cordis mei, et canto tibi amatoria, rex meus et Deus meus, gemens inenarrabiles gemitus in loco peregrinationis meae , ubi extento in eam sursum corde, Hierusalem patriam meam, Hierusalem matrem meam, teque super eam regnatorem, inlustratorem, patrem, tutorem, maritum, castas et fortes delicias et solidum gaudium et omnia bona ineffabilia, simul omnia, quia unum summum et uerum bonum: et non auertar, donec in eius pacem, maa dispersione et deformitate hac. et conformes atque confirmes in aeternum, deus meus, misericordia mea. cum his autem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quia si omnino non essemus nchil tibĩ deesset ãd bonum ꝙ tu es
Tibi itaqz domino deo nostro semper adherere. necesse habemus. ut
per continuũ auxilium gratie tue sancte et pie. ac recte uiuere balca¬
mus. pondere si quĩdem fragilitatis nr̃e deorsum trahinuir dono
autem tuo accendimuir. et sursum ferimur. mardescimur et iius.
ascendimius ascensiones in corde facimus. et cantamus canticũ
grãduum igne tus. bono tuo. igne mardescimus et ymus. Quo iã
sursum mius. ad pacem iherusalem quoniam iocuñdatus sum
in his ꝯuẽ dicta sunt michi. Iñ domui domini ibmius. Illic collo¬
cauit nos uoluntas bona. ut nichil uelimus aliud ꝙͣ permane illic
meternum. sed quia dum sumus in corpore peregrmanuix a tẽ dne.
non habemus hic cuuitatem manentem sed futurã inquirimus n
ster autẽ municipatus in celis est. Ideõ duce gratia ingrẽdior in cu¬

Expanded text:
quia si omnino non essemus, nihil tibi deesset ad bonum quod tu es. quia si omnino non essemus, nihil tibi deesset ad bonum quod tu es. Tibi itaque Domino nostro semper adhaerere necesse habemus, ut per continuum auxilium gratiae tuae sancte et pie et recte vivere valeamus. Pondere siquidem fragilitatis nostrae deorsum trahimur; dono autem tuo accendimur, et sursum ferimur; inardescimus, et imus; ascendimus ascensiones in corde, et cantamus canticum graduum. Igne tuo, igne tuo bono inardescimus, et imus. Quo jam sursum imus? Ad pacem Jerusalem: quoniam jucundatus sum in his quae dicta sunt mihi, in domum Domini ibimus . Illic collocavit nos voluntas bona, ut nihil velimus aliud quam permanere illic in aeternum. Sed quia dum sumus in corpore, peregrinamur a te , Domine; non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus , noster autem municipatus in coelis est: ideo duce gratia tua ingredior in cu
Abbreviated transcription (Latin):
uia. ueritas et uita. sine qua neme uenit ãd patrem. Ce enn desi¬
dero dulcisimium et pulcherrinum dominum. osplendor pater¬
ne glorre qui sedes super cherubin. et intueris abyssos. lumen
ueridicum. lumen illuminant. lumen indeficiens. in quem desi¬
derant angeli prospitere. Ecce cor meum corai te est. discute ten¬
bras eius. ut amoris tui claritate plenius perfundar. Da michi
deus meus te rẽdde mchi te. en amo te. Et si parum est am
ualidius. Non possum metia ut sciam quantum desit michi
amoris tui. ad io quõd satis ẽ. ut currat uita mea in amplexus
uos nec auertatur donec abscondatur in abscondito uultu
sed in meip̃o. Et omnis michi copia que deus meus non est ege¬
tas est. Bonum nãqz quõd neqz in melius neq indeterius
cõmutari potest tu solus es qui solus simplex es. cui non est aliũd
uiuere. et aliũd btẽ uiuere. quia tua beatitũdo tu es. Creatura uero

Expanded text:
via, veritas et vita , sine qua nemo venit ad Patrem: te enim desivia, veritas et vita , sine qua nemo venit ad Patrem: te enim desidero dulcissimum et pulcherrimum Dominum. O splendor paternae gloriae, qui sedes super Cherubim, et intueris abyssum, lumen veridicum, lumen illuminans, lumen indeficiens, in quod desiderant Angeli prospicere ; ecce cor meum coram te, discute tenebras ejus, ut amoris tui claritate plenius perfundatur. Da mihi te, Deus meus, redde mihi te: en amo te, et si parum est, amem validius. Non possum metiri ut sciam quantum desit mihi amoris tui ad id quod satis est, ut currat vita mea in amplexus tuos, nec avertatur donec abscondatur in abscondito vultus tui. sed in me ipso, et omnis copia quae Deus meus non est, egestas mihi est. Bonum namque, quod neque in melius, neque in deterius commutari potest, tu solus es; quia solus simpliciter es: cui non est aliud vivere, et aliud beate vivere, quia tua beatitudo tu es. Creatura vero
Abbreviated transcription (Latin):
Pes mea xp̃e deus hominum tu dulcis amator lux ma ui¬
ta salus et decus omne tuorum. omma pro quorum uolui¬
sti ferre salute. Cerne uincla crucem bulnus mortemqz
sepulchrum. post tres indẽ dies deuicta morte resurgens discipulis
uisus nutancia cõrda reformans luce quat̃dena celorum summa
petisti unus meternum nunc et persecula regnas. Cu es deus m̃s
uiuus et uerus. pater meus. sanctus dominus meus. pius rex m̃s
meus. meternum dux meus. ad patria lux mea uera dulcedo mea
sancta uia. recta sapiencia mea preclara simplicitas mea. pura cõ¬
cordia mea. pacifica custodia mea. tuta portie mea. bona salus mea
empiterna nusericordia mea magna pacientia mea. robusti
uictima mea. immaculata rẽdemptio mea. sancta spes mea. firma
caritas mea. pfecta resurrectiomea uera uita mea eterna exulta
ibisio mea beatissima et sme fine mansura. Tẽ deprecor supp¬
co et rogo ut per te ambulem. ãd te ueniam. in te requiescai. qui es

Expanded text:
pes mea Christe Deus, hominum tu dulcis amator, Lux, via, vita, salus, pax et decus omne tuorum, Omnia pro quorum voluisti ferre salute, Carnem, vincla, crucem, vulnus, mortemque, sepulcrum, Post tres inde dies devicta morte resurgens, Discipulis visus, nutantia corda reformans, Luce quater dena coelorum summa petisti: Vivis in aeternum, nunc et per saecula regnans. Tu Deus meus vivus et verus, pater meus sanctus, Dominus meus pius, rex meuseternum, dux meus ad patriam, lux mea vera, dulcedo mea sancta, via mea recta, sapientia mea praeclara, simplicitas mea pura, concordia mea pacifica, custodia mea tuta, portio mea bona, salus mea sempiterna, misericordia mea magna, patientia mea robustissima, victima mea immaculata, redemptio mea sancta, spes mea futura charitas mea perfecta, resurrectio mea sancta, vita mea aeterna, exsultatio et visio mea beatissima sine fine mansura. Te deprecor, supplico et rogo, ut per te ambulem, ad te perveniam, in te requiescam, qui es
Abbreviated transcription (Latin):
semper ãd ipsum et ip̃e me tandem perducat ãdte illuc. ubi ille est
inĩ dextera tua iedens. Ubi est sempiterua uita. et sempiterne bea
ubi est amor perfectus et timor nullus. ubi est dies eternus
unus omnium spiritus. ubi summa et certa securitas. et secura
tranquillitas. et tranquilla iocur̃ditas. et iecunda felicitas. et felix
ternitas. et eterna beatitudo. et beata tui sine fine uisio atqz la
tio. Ubi tu cum illo et ille tecum in cõmunione sanctispiritus eter¬
naliter ac sempiterna liter uiuis et regnas deus Per omma secula¬

Expanded text:
semper ad ipsum, et ipse me tandem perducat ad te illuc, ubi ille est semper ad ipsum, et ipse me tandem perducat ad te illuc, ubi ille est in dextera tua sedens; ubi sempiterna est vita et sempiterne beaubi est amor perfectus, et nullus timor; ubi est dies aeternus, et unus omnium spiritus: ubi tranquillitas, et tranquilla jucunditas, et jucunda felicitas, et felix aeternitas, et aeterna beatitudo, etio: ubi tu cum illo, et ille tecum in communione sancti Spiritus aeternaliter ac sempiternaliter vivis et regnas Deus, etc. INC
Abbreviated transcription (Latin):
sauri sciencie et sapiencie. Ipe aute testis et iudex est iũdex et testis
i nulla peccatrix conscientia effugere poterit. Omma emin
nũda et aperta sunt otulis eius. ipse sane qui inuste iudicatus ẽ
iudicabit orbem terre inequitate et populos iniuisticia. Benẽdico
ego nomen sanctu tuum meternum et glorifico ex toto corde meo
ommpotens et misericors domine pro illa menarrabilz et mirabi¬
li conuintionẽ diuinitatis et humanitatis in unitate perione ut
non alter deus. alter homo esset. Ied unus ĩdemqz deus et homo ho¬
mo et deus. Sed licet mirabili dignatione uerbum caro factum
it. neutra tamen ex duabus naturis. in aliam mutata est
stanciam. trinitatis misterio quarta non est addita persona. uni¬
ta ꝯuippe est non confusa uerbi des hominisq substancia. ut in deu
quõd ex nobis susceptum fuerat pueniret. et illũd quõd nũꝙͣ fue¬

Expanded text:
sauri sapientiae et scientiae . Ipse autem testis est et judex; judex et testis sauri sapientiae et scientiae . Ipse autem testis est et judex; judex et testis , quem nulla peccatrix conscientia effugere poterit: omnia enim nuda et aperta sunt oculis ejus . Ipse sane qui injuste judicatus est, judicabit orbem terrae in aequitate, et populos in justitia . Benedico ergo nomen sanctum tuum, et glorifico ex toto corde meo, omnipotens et misericors Domine, pro illa mirabili et inenarrabili conjunctione divinitatis et humanitatis in unitate personae; ut non alter Deus, alter homo esset, sed unus idemque Deus et homo, homo et Deus. Sed licet mirabili dignatione Verbum caro factum sit, neutra tamen ex duabus naturis in aliam mutata est substantiam. Trinitatis mysterio quarta non est addita persona. Unita quippe est, non confusa Verbi Dei hominisque substantia: ut in Deum quod ex nobis susceptum fuerat perveniret, et illud quod nunquam non fue
Abbreviated transcription (Latin):
Lacias itaqz ago tibi labus et corde et omin qua ualeo
uirtute. infinite mĩe tue dominẽ deus nrͣ pro ommbus
miserationibus tuis quibus mirabiliter nobis p̃ditis
subuenire dignatus es per eundem filium tuum saluatorem et re¬
cuperatorem nostrum qui mortuus est propter peccata nostra. et re¬
surrexit propter iustificationem nr̃am. et nunc uiuens sine fine se¬
det ad dexteram tuam et interpellat pro nobis. et simul tecum mise
unde potest in perpetuum nos saluare. sed secundum ĩd quõd homo est
ex qua parte minor te est. data est ei onris potestas in celo et in terra.
it in nomine ihũ omne genu flectatur. celestium terrestrium
fernorum. et omnis lingua confiteatur. quia dominus ihesus xp̃us¬
in glã tua deus pater ommipotens. Ipe quĩdem constitutus est a te
ex uiuorum et mortuorum. tu uero non iudicas quẽqua. sed o
iũdicium dedisti filio tuo in cuius pectore reconditi sunt omnes the¬

Expanded text:
atias itaque tibi ago labiis et corde et omni qua valeo virtute, infinitae misericordiae Domine Deus noster, pro omnibus miserationibus tuis, quibus mirabiliter nobis perditis subvenire dignatus es per eumdem Filium tuum, Salvatorem et recuperatorem nostrum, qui mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram : et nunc vivens sine fine sedet ad dexteram tuam, et interpellat pro nobis , et simul tecum miserunde potest nos in perpetuum salvare: sed secundum id quod homo est, ex qua parte minor te est, data ei a te omnis potestas in coelo et in terra : ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus in gloria est tua , Deus Pater omnipotens. Ipse quidem constitutus est a te judex vivorum et mortuorum: tu vero non judicas quemquam, sed omne judicium tuum dedisti Filio tuo , in cujus pectore reconditi sunt omnes the
Abbreviated transcription (Latin):
facta est si iã sitit tibi siiam facte sunt ei lacrime sue panes sui. si
dies iite sue. Et que iuta eius insi tu. Et qui dies sui insi eterni¬
tas tua. Sicut anii tui que non deficuinit. Hic ergo intelligat
quando domus tua que peregrinata non est ꝙͣuis tibi non sit
coeterna indesmenter tamen et indeficiente coherendo tibi nullã
temporis patitur barietatem. teqz semper ꝑseuerantissima casti¬
tate hauriens mutabilitatem suam nusꝙͣ et nũꝙͣ exierit. et te
sibi pñte ãd quem toto affectu setenet non habens futuriu q̃d
expectet nec in preteritum trauciens ꝙ menunerit per nullas
uices uariatur. et in nulla tempora extenditur.

Expanded text:
facta est, si iam sitit tibi, si iam factae sunt ei lacrimae suae panis, dum dfacta est, si iam sitit tibi, si iam factae sunt ei lacrimae suae panis, dum ddies uitae suae? et quae uita eius nisi tu? et qui dies tui nisi aeternitas tua, sicut anni tui, qui non deficiunt, quia idem quando domus tua, quae peregrinata non est, quamvis tibi non sit coaeterna, indesinenter tamen et indeficienter cohaerendo tibi, nullam temporum patitur varietatem: teque semper perseverantissima castitate hauriens, mutabilitatem suam nusquam et nunquam exserit, et te sibi praesente, ad quem toto affectu se tenet, non habens futurum quod exspectet, nec in praeteritum trajiciens quod meminerit, per nullas vices variatur, et in nulla tempora extenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
tibi deo uero et uere eterno. ut ꝙͣuis tibi non sit coeterna per nul¬
lius temporis uarretates. et uicissitũdines a te resoluatur
fluat. sed in tui solius uerissima contemplatione requiescat. Q ͦ¬
mai tu deus diligenti te ꝙͣtum precipis ostendis te. et sufficit
mde non declinatur a te nec a se. sed semper in eodem statu
net te indesmenter uidendo. te indeficienter amando uerum lumẽ
et castum amorem. Obeata ista sublims creatura creaturarũ
xime beata inherendo semper beatitũdini tue felix hoc et mi¬
um felix te sempiterno inhĩtatore atqz illustratore suo. nec nue
quid licencius appelandum extime celum celi domino qͦ
domum tuam contemplantẽ delectationem tuam sinẽ defectu
et absqz affectu egrẽdiendi in aliud mentem puram concordissĩe
a stabilimentum pacis. btõrum spirituũ. in celestibus sui
ista celestia. Unde intelligat anima cuius peregrinatio longĩqͣ

Expanded text:
Deo vero et vere aeterno, ut quamvis tibi non sit coaeterna, in nulDeo vero et vere aeterno, ut quamvis tibi non sit coaeterna, in nullius tamen temporis varietates et vicissitudines a te se resolvat et defluat, sed in tui solius verissima contemplatione requiescat. Quoniam tu, Deus, diligenti te quantum praecipis, ostendis te, et sufficit ei. Unde non declinat a te, nec a se: sed semper in eodem statu manet, te indesinenter videndo, te indeficienter amando, verum lumen et castum amorem. O beata ista sublimis creatura creaturarum maxima, beata inhaerendo semper beatitudini tuae! Felix haec et nimium felix te sempiterno inhabitatore atque illustratore suo. Nec invenio quid libentius appellandum existimem, coelum coeli Domino, quam domum tuam contemplantem delectationem tuam, sine defectue defectu egrediendi in aliud; mentem puram, concordissime unam, stabilimentum pacis beatorum spirituum, in coelestibus super ista coelestia. Unde intelli
Abbreviated transcription (Latin):
Ec domus tua deus non terrena neqz ulla celesti mole corpo
ternum. statiusti eam in seculum seculi. preceptum posui
ion preteribit. Non tñ tibi deo coeterna quia non sine mitio
coeterna et coequalis ꝑ quam creata sunt omma. et in quo princi
creata sapiencia. Sed quantum distat inter lumen illuminans et
creas. et istam que creata e sicut inter iusticia iustificantẽ. que tu¬
us meus es. et iusticiam que iustificacione facta est. Nam et
sursum est. et libera est et eterna in celis. Quibus celis. Nisi qui
te laudant celi celorum. quia hoc est celum celi domino. Et si non
uenimus tempus ante illam que creaturã temporis antecẽd
qr prior omnium creata est ante illam tñ es tũ deus eternus creator¬
omnium quo est ip̃ius creatoris eteruitas. a quo facta sumpsit
iem tuam semper uidere. nec uspiam deflectitur ab ea quo fi
merdie luceret et ferueret ex te Deniqz tam casto amore coheret
resceret et frigesceret insi amore grandi coherens tibi tãquõ¬

Expanded text:
 domus tua, Deus, non terrena, neque ulla coelesti mole corporaeternum. Statuisti eam in saeculum saeculi, praeceptum posuisti, et non praeteribit Non tamen tibi Deo coaeterna, quia non sine initio; coaeterna et aequalis, per quam creata sunt omnia, et in quo Principio creata, sapientia. Sed quantum distat inter lumen illuminans, et creat, et istam, quae creata est, sicut inter iustitiam iustificantem et iustitiam, quae iustificatione facta est; nam et uae sursum est et libera est et aeterna in caelis — quibus caelis, nisi qui te laudant caeli caelorum, quia hoc est et caelum caeli domino? — etsi non inuenimus tempus ante illam, quia et creaturam temporis antecedit quae prior omnium creata est, ante illam tamen est ipsius creatoris aeternitas, a quo facta sumpsit iem tuam semper uidere nec uspiam deflectitur ab ea; quo fimeridies luceret et ferveret ex te. Denique tam casto amore cohaeret resceret et frigesceret, nisi amore grandi cohaerens tibi tanqu
Abbreviated transcription (Latin):
qui non alieno eget expiau sanguine qui proprio refulget perfuss
cruore. Ecce hostia sancta bene placens et perfecta in õdorem su aui¬
tatis. oblata et accepta. Ecce agnus sine macula qui coram se tondẽ¬
is obmutuit. qui alapis cesus. sputis illitus opprobriis affec
os suum non aperuit. Ei qui peccatum non fecit. peccata nr̃a pertu¬
lit. et langores nros suo liuore sanauit.

Expanded text:
qui non alieno eget expiari sanguine, quia proprio fulget perfusus qui non alieno eget expiari sanguine, quia proprio fulget perfusus cruore. Ecce hostia sancta, bene placens et perfecta, in odorem suavitatis et oblata et accepta. Ecce agnus sine macula, qui coram se tondentibus obmutuit , qui alapis caesus, sputis illitus, opprobriis affectus, os suum non aperuit. Ecce qui peccatum non fecit, peccata mea pertulit, et languores meos suo livore sanavit
Abbreviated transcription (Latin):
uancipati uinculis liberars. sic tristem excipientes sentenciar¬
capitis non solum absolui sed insuper nãcisci. insolitam graciam.
umõdo iratis principib dilecte prolis intimauerint caritate
Sic delinquentes seruuli euãdunt supplicia dominorum. dum pro
eis interuenit dulcẽdo filiorum. Sicte ommpotens pater per omĩ¬
otentem filii caritatem postulo. ẽduc de carcere ãd confitend
nonini tuo animam meam. libera me a uinculis peccatorum per
coeternum flagito unicum tibi natum meqz cui propria merita le¬
ilem minantur sententiam preciosissime ad dexteram tuam
sedentis prolis interpellatione restaura placatus ad uitam. Que
enim alium dirigam intercessorem tibi nescio nisi hunc qui est ꝓ¬
uacio pro peccatis nr̃is. qui sedet ad dexteram tuam interpellar
ecce aduocatus meus apud te deum patrem. Ecce pontifex sũmus¬

Expanded text:
mancipati vinculis liberari, sic tristem capitis excepti sententimancipati vinculis liberari, sic tristem capitis excepti sententiam, non solum vitam, sed insuper nancisci insolitam gratiam, dummodo iratis principibus dilectae prolis intimaverint charitatem; sic delinquentes servuli evadunt supplicia dominorum, dum pro eis intervenit dulcedo filiorum. Sic te, omnipotens Pater, per omnipotentis Filii tui charitatem postulo, educ de carcere ad confitendum nomini tuo animam meam : libera me a vinculis peccatorum, per coaeternum flagito unicum tibi Natum; meque, cui propria merita lethalem minantur sententiam, pretiosissimae ad dexteram tuam consedentis prolis interpellatione restaura placatus ad vitam. Quem alium enim dirigam intercessorem pro me tibi, nescio nisi hunc, qui est propitiatio pro peccatis nostris , qui sedet ad dexteram tuam interpellans pro nobis . Ecce advocatus meus apud te Deum et Patrem: 246 ecce Pontifex su
Abbreviated transcription (Latin):
Nuoco te deus meus. muoco te quia prope es omnibus muocanti
tuam sancta ueritas te iuocare in te quia hoc fieri quomõdo oporte¬
at nescio. sed a te doceri beata ueritas humiliter imploro abste enim
sapere est dissipere. te enim nosse est perfectum scire. Erũdi mẽ diuine
ueritas el doce me legem tuam. Crẽdo naiqz quia quem tu erũdieris
beatus et de lege tua docueris eum. Desidero inuocare te quõd queso ut¬
fiat in ueritate. Quĩd est in ueritate iuocare ueritaten. nisi in filio
patrem. Ergo sancte pater sermotuus ueritas est quia principium u̾¬
rum tuorum ueritas. Hoc quippe est uerborum tuorum princip
quõd in principio erat uerbum. ¶In ip̃o ueritatis uerbo te perfecta¬
iuoco ueritas. in quo ip̃a eadem ueritas diugas me in ueritate. et
ceas. Quĩd eni est dulcius ꝙͣ genitorem in nomine uingeniti
care patrem recõrdatione filii ad pietatem inflectere. regem carissie
sobolis deuocatione mitigare. Sic enim solent rei carceribz eripi. sic

Expanded text:
nvoco te, Deus meus, invoco te, quia prope es omnibus invocantituam, sancta Veritas, te invocare in te; quia hoc fieri quomodo oporteat nescio, sed a te doceri, beata Veritas, humiliter imploro. Abs te enim sapere, desipere est; te vero nosse, perfectum scire est. Erudi me, divina sapientia, et doce me legem tuam. Credo sane, quia quem tu erudieris beatus, et de lege tua docueris eum. Desidero invocare te, quod quaeso ut in veritate fiat. Quid est in veritate invocare veritatem, nisi in Filio Patrem? Ergo, sancte Pater, sermo tuus veritas est, principium verborum tuorum veritas. Hoc quippe est verborum tuorum principium, quod in principio erat Verbum. In ipso princiinvoco, Veritas, quo in ipsa eadem dirigas me veritate et doceas. Quid enim dulcius, quam Genitorem in nomine Unigeniti exorare, Patrem in recordatione Filii ad pietatem inflectere, regem charissimae sobolis denotatione mitigare? Sic rei solent carceribus eripi, sic