comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ed prae sentibus dilectati : dũ inhacuita cõ¬
moda nostra & honores inquirimus: nonut
meliores. sed ut ditiores: nec ut scĩores sed
honoratiores simus c&eris prȩ esse festinamus.
Nec gregem dñi qui nobis pascendus. tuendusq:
commissus est sed nostres uolandurendo ii¬
uorr ogutitius ꝗ Dastores dici colosus: nec
caen ogse contendimus officunos ti um¬
dorum spirituum fenes e gregt dilcicorando
onpellimus tur qđ eis remaniteit ues pcon sutes¬
nus: quansio peccantes dutes ue uenent es
mon s olu non cr guimus ÷ sed icim ueore demi
u nobis cuet munera solida oate subdudant¬
gurbiscuit obsequia de si degauo fub ducamo
A simuneribus eorũ &obieei de percato sino
naciter superbiã nostrã diuinus serdro cori¬
tendit sed noster auditus nihil unde profu¬
ciamus admittit: quia prȩsentis uitae cap¬
ti dulcedine : quae poena negle gentiam nos¬
tũtmaneat in a&ernum : nolumus cogitare
npastores ergo ista dicuntur : dequorumpo¬
bis inani cippellatione blandimun haec dic̃

Expanded text:
 praesentibus, etc. delectati, dum in hac vita commoda nostra et honores inquirimus, non ut meliores, sed ut ditiores, nec ut sanctiores, sed ut honoratiores simus, caeteris praeesse festinamus. Nec gregem Domini, qui nobis pascendus tuendusque commissus est, sed nostras voluptates, dominiter cogitamus. Pastores dici volumus, nec tamen esse contendimus. Officii nostri vidorum spirituum feras a grege dilacerando non pellimus: et quod eis remanserit, ipsi consumimus, quando peccantes divites vel potentes, non solum non arguimus, sed etiam veneramur, ne nobis aut munera solita offensi non dirigant, aut obsequia desiderata subducant. Ac si muneribus eorum et obsequiis capti, imo naciter superbiam nostram divinus sermo contundit, sed noster auditus nihil, unde proficiamus, admittit; quia praesentis vitae capti dulcedine, quae poena negligentiam: nostram maneat in aeternum, nolumus cogitare. In pastores ergo ista dicuntur, de quorum nobis inani appellatione blandimur: Haec dicit
Abbreviated transcription (Latin):
remi non potest disiuadeti apbeeuanamos dis¬
micitiarum te naxe ÷ non audebit animos dos¬
ndentium socer dotali trenquillitiiius on¬
ponere iustitiam praedieare iudicibus en¬
bescit : quam ipse periona potentis suuo¬
pe cor rumpi nec dofend dioppre sos qu
per sonas cut honorao aut dis pieroit & quic
quid boni non fucit autmalicommtdt
docindi auctoritatem contrueri& ate suae
actionis amiptit cuit minuit :¬

Expanded text:
rem non potest dissuadere pecuniae; inirem non potest dissuadere pecuniae; inimicitiarum tenax, non audebit animos dissidentium sacerdotali tranquillitate componere; justitiam praedicare judicibus erubescit, quam ipse personae potentis favore corrumpit; nec defendit oppressos, si personas aut honorat, aut despiquid boni non facit, aut mali commitdocendi auctoritatem, contrarietate suae actionis, aut amittit aut minuit
Abbreviated transcription (Latin):
Decolite ergo quanta & qualia meciudiente
arque probante dieres oleatis de adiu¬
nistriotinir portificis qui populi sibi commini
curti posthabita audentius bona ptae sentia
de sidenat quam futunti ÷  oblitus quod nonso¬
lum de se. sed &iam degrege sibicrudittns¬
tionem pastori pastorũomnium reddat
neasaruunque de rimenta non cogitat
Quem non delinquentium peccata contristeN
necpuificientium bonal&ificant sed de s&ap¬
turus pacrumque autem dese nec omnino solli¬
uitiuos: quod & suis bonimali ue geratur gnonet
tentiam prauis : contemptua mundic¬
sis futuras poenas ciuea sit Qtui non potest di¬
cere contemptoribus admanitionis suae fu¬
turum cogitate iudicium: quodipse fulte non
cogitat: Qmatoribus mundis diligoremun¬
dum nolite: sieum mundi amariobleatat: &¬
Ambitiosis: ambitioniiam finem in ponite: sicũ
tetin ingurgiat sumptuosis dapibus eru¬
dus non pocest suis abstinentiam laulais amã
col cat uitio cupiditas̃ ud dictus eupidis ami¬

Expanded text:
ecolite ergo quanta et qualia, me audiente atque probante, dicere soleatis de administratione pontificis, qui populi sibi commissi cura posthabita, ardentius bona praesentia desiderat quam futura; et oblitus quod non solum de se, sed etiam de grege sibi credito rationem Pastori pastorum omnium reddat, sua suorumque detrimenta non cogitat: quem non delinquentium peccata contristant, nec proficientium bona laetificant; sed de se tantum, plerumque autem nec de se omnino sollicitus, quid a suis boni malive geratur, ignorat: nitentiam prasis, futuras poenas aversis. Qui non potest dicere contemptoribus admonitionis suae, Futurum cogitate judicium, quod ipse forte non cogitat. Amatoribus mundi, Nolite diligere mundum, si eum mundi amor oblectat. Ambitiosis, Ambitioni jam finem imponite, si eum entis ingurgitat. Sumptuosis dapibus gravidus, non potest suis abstinentiam laudare, quam calcat; vitio cupiditatis addictus, cupidis amo
Abbreviated transcription (Latin):
Quisint qui&iant cuprofectuani masua :
Quid facere dedent derici: quorũ in¬
firmitas ñ potesesua contempnere
Quac sint ueru goudia uel uerae diuiti&e:
& quid inpedime gi afferant bona prae¬

Expanded text:
Qui sint qui etiam cum profectu animae suae Quid facere debeant clerici, quorum infirmitas non potest sua contemnere. CX. Quae sint vera gaudia, vel verae divitiae, et quid impedime
Abbreviated transcription (Latin):
raliter sed de uno mihiuideo essedicendums
& d&e potissimũ quihoc mihi pace tua dixerĩ
temere delegasti periculosi sermonis officiũ
net in cognita uobis sed usitata debeo conprȩ¬
hendere equags olenus internos mutua cori¬
latione conferra uibus breuiter de laratir
nom pito quod relationem magis quam dis putati¬
onerime cmr duis quam iuste ponit alicuus te¬
initatis arguete : quasi pattii icos audcam
do ceres aquibus normam uiuendi ac cipetea sĩ¬

Expanded text:
raliter, sed de uno mihi video esse dicendum, raliter, sed de uno mihi video esse dicendum, et de te potissimum qui hoc mihi pace tua dixerim temere delegasti periculosi sermonis officium. Nec incognita vobis, sed usitata debeo comprehendere, quae solemus inter nos mutua confabulatione conferre. Quibus breviter declaratis, non puto quod relationem meam, magis quam disputationem quisquam juste possit alicujus temeritatis arguere; quasi patres meos audeam do
Abbreviated transcription (Latin):
tis honoribus quȩ rant: płsu q de se ailiena
linguae quam suae conscientiae credant: siom¬
ne guudium suum ñ futurorum remuneratione:
nec in scĩtate uitae: sed in sua tantum dignitate
constituant: & dumtales se quales creduntur
tes sibi. non sint desuac rectione solliciti: quis
non intellegatitoles umalibus perseuerent :
nec se ante finem uit ae praesentis e mendent :
contem platiua uitae articipes esse non pos¬
se: aid quam si perueniunt : nisi qui stederi
esse qđ factisunt: nec offectant uideri sed
esse quod sunt: non aligiis laudibus sed mori¬
bus suis eximu. nec solumde sua dignitate sed
potius de sacerdotalis uitae nobilitate conspi¬
cui: quisunt ñ cippellatiore tenus sed uirtute
pontifices. uitae contem platiuae capaces:
& gaudiorum calestium coheredes:
cnecuiquam meus sermo prasumptiosus
appareat: ii quales non esse uelerro de¬
beant omnes sacerdotes oitendat: non gene¬

Expanded text:
tis honoribus, quaerant: plusque de se alienae tis honoribus, quaerant: plusque de se alienae linguae, quam suae conscientiae credant; si omne gaudium suum, non in futurorum remuneratione, nec in sanctitate vitae, sed in sua tantum dignitate constituant: et dum tales esse, quales credunt, ates sibi, non sint de sua correctione solliciti: quis non intelligat tales, si in talibus perseverent, nec se ante finem praesentis vitae emendent, contemplativae vitae participes esse non posse? Ad quam non perveniunt, nisi qui studuerint esse quod facti sunt, nec affectant videri, sed esse quod sunt, non alienis laudibus, sed moribus suis eximii: nec solum de sua dignitate, sed potius de sacerdotalis vitae nobilitate conspicui: qui sunt non appellatione tenus, sed virtute pontifices, vitae contemplativae capaces, et gaudiorum coelestium cohaeredes. ne cuipiam meus sermo praesumptuosus appareat, si quales non esse vel esse debeant omnes sacerdotes ostendat; non gene
Abbreviated transcription (Latin):
pent otio sed insistunt perfectionis suae nego¬
tio: & abstultitia sapentiae saecularis aiuersi
uerbo dĩ in factigabilfer uacant. fapientes ue¬
raciterfiunt: caelestia sapiunt : terrenades¬
piciunt: Contra dicentes sane doctrinae redar¬
guunt: oboe dientes istituunt: scĩs uirtutib
quibus indies singulq fiant dõ propinquiores
incumbunt: & tam sus quam omnium qui per
eos erudiuntur prefectibus dara: bi quidem
ueluit gustum quendã contemplatiue uitae
quo cideam feruentius prouecentur accipiuñ :
ne gaudebunt: Proinde non inflantur : quia
hicomnium fidelium catholicorũ honorantur
ut capita ficint : sedla qantur potius qui aibĩ
xp̃i iui ast sacerdorum ac fideliũ omnium capit
clariora menbra futan sunt:. Et si qđ absit
sae cularibus ne gotus inplican: fundorũter¬
minos sin&ermino cupiditatos extendants
quae animum corpus que debilitant. siglo¬
riam non xp̃i sed suam decepti uulgitidulan¬

Expanded text:
pent otio, sed insistunt perfectionis suae negopent otio, sed insistunt perfectionis suae negotio, et ab stultitia sapientiae saecularis aversi, verbo Dei infatigabiliter vacant, sapientes veraciter fiunt, coelestia sapiunt, terrena despiciunt, contradicentes sanae doctrinae redarguunt, obedientes instituunt, sanctis virtutibus, quibus in dies singulos fiant Deo propinquiores, incumbunt: et tam suis quam omnium qui per eos erudiuntur, provectibus clari, hic quidem velut gustum quemdam contemplativae vitae, quo ad eam ferventius provocentur, accipiunt: perfectione gaudebunt. Proinde non inflantur, quia hic omnium fidelium catholicorum honorantur ut capita: sed laetantur potius, quia ibi Christi, qui est sacerdotum ac omnium fidelium caput, clariora membra futuri sunt. At si quod absit saecularibus negotiis implicati, fundorum terminos sine termido cupiditatis extendant  ditant, quae animum corpusque debilitant; si gloriam non Christi, sed suam, decepti vulgi adulan
Abbreviated transcription (Latin):
ecdesiarum principes uita contemplatiua
posse & debere fierisectatores. Quia siue se¬
cundum opinonem quorundã : nihil aliud sit
uita contem platiuas quãrerum latentiũ futu¬
ntrumq notitia : siue uacatio ab omnibus
occupationibus mundi: siue diuinarum studi
um lit tentrum : siue quod his probatur esse
perfectius ips auisio dĩ. Non uideo quid in¬
pedimenti scĩs sacor dotibus possit auferri
quominus cid haec quattuorguarimũ cl¬
moraui perueniat duo enim primũ & ul¬
timum id est rem latentium futurarũq
notitia. & ipscubdĩ in comparabiliter prȩs¬
tantimtq erunt inllauita beata: quam in is¬
tadiueriu ephorilus inplicata: quando qui¬
dem tumrerum dinium notitia quã ipsa dĩ
substantia i pleneaeper fecte ui debitur:
Duo autem media : uacationem uidelic& & abom¬
nibus occupationibus mundi & diuinarũ studiũ
lit terarum: & iam hic possunt habere pontifi¬
ces: sed illi qui se ab omnibus inplicamentis ne¬
gotiorum saecularium remouentes: nontor¬

Expanded text:
Ecclesiarum principes vitae contemplativae posse, et debere fieri sectatores: quia sive secundum quorumdam opinionem, nihil aliud sit vita contemplativa, quam rerum latentium, futurarumque notitia; sive vacatio ab omnibus occupationium litterarum, sive quod his probatur esse perfectius ipsa visio Dei, non video quid impedimenti sanctis sacerdotibus possit afferri, quo minus ad haec quatuor quae commemoravi perveniant. Duo enim, primum et ultimum, id est, rerum latentium futurarumque notitia, et ipsa visio Dei, incomparabiliter praestantiora erunt in illa vita beata, quam in ista diversis erroribus implicata. Quandoquidem tam rerum omnium notitia, quam ipsa Dei substantia, plene ac perfecte videbitur. Duo autem media, vacationem videlicet ab omnibus occupationibus mundi, et divinarum studium litterarum, etiam hic possunt habere pontifices. Sed illi qui se ab omnibus implicamentis negotiorum saecularium removentes, non tor
Abbreviated transcription (Latin):
ad quiritur regnum: inilla percipitur: haco facit
pulsare bonorum operum uelut quibus damma¬
nibus ianuam: ille uocat consummatos in puriã
Inhac contẽpnitur mundus in illauidebitir der̃
& ut multa prader eami quae cõmemorarenon

Expanded text:
acquiritur regnum, in illa percipitur. Haec facit acquiritur regnum, in illa percipitur. Haec facit pulsare bonorum operum, velut quibusdam manibus januam; illa vocat consummatos in patriam. In hac contemnitur mundus, in illa videbitur Deus. Et ut multa praeteream quae commemorare non
Abbreviated transcription (Latin):
stetiones quibus uita mortalium uaniatur
sũt ustutibus uincit : Cupiditatum a. rutur¬
beitionunominum liber beata qui&e per¬
frintutdalecebris acuoluntatibus factus
ꝓ uedia ent superior : in effabiligaudio
perdo pcit nums ues tiendonudum: guber¬
bus iniquitatibus suis emaculat: &uitã suã bo¬
norum operum fructibus ditat : Ille facultati¬
bus suis in usus pauperum distributis: simulsẽ ex¬
policiuit mundo : & ad mouit totis uiribus calo
Res mundi mundo proiecit: & se ipsum xp̃o de¬
uota mente restituit: Qquo in moltales dut¬
uitias sibi dari orat: ut pauper protegi sẽrco¬
tidie postolat: ut infirmus. in mostalitatis
indumento uestiri cupit ut nudus: Desendi
se cib inpugnatione in uisibilium bostium sup¬
plicat : ut fragilitate carnis oppressus : & caer¬
lestem sibi donari patriam dosiderat ut per¬
grinus: Actiua uita hõb& sollicitum cursums
contem plactiua gaudiur sempiternum : In hac

Expanded text:
fectiones quibus vita mortalium variatur, fectiones quibus vita mortalium variatur, sanctis virtutibus vincit, cupiditatum ac perturbationum omnium liber beata quiete perfruitur, et illecebris ac voluptatibus factus expedita mente superior, ineffabili gaudio ipiendo peregrinum, vestiendo nudum, guberbus iniquitatibus suis emaculat, et vitam suam bonorum operum fructibus ditat; ille facultatibus suis in usus pauperum distributis, simul se exspoliavit mundo, et admovit se totis viribus coelo; res mundi mundo projecit, et se ipsum devota mente Christo restituit, a quo immortales divitias sibi dari orat, ut pauper; protegi se quotidie postulat, ut infirmus; immortalitatis indumento vestiri cupit, ut nudus; defendi se ab impugnatione invisibilium hostium supplicat, ut fragilitate carnis oppressus, et coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. 2. Activa vita habet sollicitum cursum, contemplativa gaudium sempiternum. In hac
Abbreviated transcription (Latin):
piditas. Iba &icom corporaeles oculos nibil in¬
corporis motus ractionis imperio temperare
Ad contem platiuam supra humana desiderio
perfectionis ascendere: & indesinenter au¬
gendis uirtutibus incubare: hab& actiua
profectũ: contem platiua fastigium: haec facit
hominem scm : illa per fectum: Huius uita est:
nullipror sus in iuricis inrogare: illius in rogatas
ae quanimiter sustinere Immout propius dicã
ex sequutor actiua stud& in sepeccanti dimit¬
tere: contemplatiua sectator offensas quibus
pulsatur nec omnino concutitur s ignorare
magis paratus est quã donare: iste iram paci¬
entiae uir tutt conpeseit: in moderatis cupidi¬
tatibus parsimoniae frenos in ponit: tangit᷑
de sideriis carnalibus nec consentit. Puls atur
mundihuius curiositate nec rapitur: quatit᷑
dicibolica in pugtionẽ nec uincitur: & dõ suo
de uotamente subiectus ñ adteritur diuer¬
sis teiontationibus sed probatur : ille omnes as¬

Expanded text:
piditas . Ibi etiam corporales oculos nihil piditas . Ibi etiam corporales oculos nihil corporis motus rationis imperio temperare; ad contemplativam supra humana desiderio perfectionis ascendere, et indesinenter augendis virtutibus incubare. Habet activa profectum, contemplativa fastigium. Haec facit hominem sanctum, illa perfectum. Hujus vitae est nulli prorsus injurias irrogare; illius, irrogatas aequanimiter sustinere. Imo, ut proprius dicam, exsecutor activae studet in se peccanti dimittere; contemplativae sectator offensas quibus pulsatur, nec omnino concutitur, ignorare magis paratus est quam donare. Iste iram patientiae virtute compescit, immoderatis cupiditatibus parcimoniae frenum imponit; tangitur desideriis carnalibus, nec consentit; pulsatur mundi hujus curiositate, nec rapitur; quatitur diabolica impugnatione, nec vincitur; et Deo suo devota mente subjectus, non atteritur diversis tentationibus, sed probatur. Ille omnes af
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis creaturae latebit: quio in corruptibiliũ
corporum uisus : utique incorruptibilis erit:
& itasane conparatione uiuacior. quam hic fu¬
it: ut ei ciliquid uisibilium cdausumesse non
possit: Corporibus quippe in mostalitate do¬
natis auferenda est tarditas ñ integritas.
luerint : at que eo sequatur sine ulla diffi¬
cultate i piritale iamcorpus: quocumque ire
uoluerit sp̃s: angelicȩ beatitudinis aequali¬
tate perfectus: Tunc filiorũ parentum cori¬
iugum miseria qua ibi nonerit. beatos coti¬
tristare non poterit : quia nomina omniũ
necessitudinum corportlium quae bicnos¬
tuc fragilitas habuit excellentia illius be¬
atitudinis p̃cimittit: ubi omnes quieumque
fuerint unum corpus erunt : & singulide su¬
a uelut singulorum felicitait gaulebunl
Haec de contemplatiuauita dicta sefficianti:
intersit breuiter distiamus deteno¬
bi diuersiquidem sexus corpore: sed sine
ulla concupis centia corporali futura sunt:
ibierit omnium perfecta caritas: & nullacũ¬

Expanded text:
isibilis creaturae latebit, quia incorruptibilium corporum visus utique incorruptibilis erit; et ita sine comparatione vivacior quam hic fuit, ut ei aliquid visibilium clausum esse non possit. Corporibus quippe immortalitate donatis auferenda est tarditas, non integritas; luerint; atque eo sequatur sine ulla difficultate spirituale jam corpus, quocunque ire voluerit spiritus, angelicae beatitudinis aequalitate perfectus. Tunc filiorum, parentum, conjugum miseria, qui ibi non fuerint, beatos contristare non poterit : quia nomina omnium necessitudinum corporalium quae hic nostra fragilitas habuit, excellentia illius beatitudinis non admittit: ubi omnes quicunque fuerint, unum corpus erunt, et singuli de sua vel de singulorum felicitate gaudebunt. Haec de contemplativa vita dicta sufficiant. intersit breviter disseramus. Quod ut evibi diversi quidem sexus corpora, sed sine ulla concupiscentia corporali futura sunt. Ibi erit omnium perfecta caritas, et nulla cu
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ut inter uirtutes discernat & uitia: ubi nec
ipsa eruntꝰ iam cor porautiosa: sed ut per¬
fectis praemia tribuat sempiterna. qđ tunc
fi&. quando omni concapiicentia carnalicon¬
supta: nec aduersus carñ sp̃s nec caro adue¬
sus spm concupiscit: sed animus dõ sub iectus
cum carne sibi sub iecta in pace sempiterna
regnabit: & cre atori suo in acernũ feliciter
adhȩtebit. iam prudentia: quae hic quoq: ha¬
b&ur cdara: ubi in eniginate quodam pruden¬
tes inluminat: Qualis ibi erit: ubi ueritatẽ
perfectis. quos hic eius inquisitio delectubat
sine ullis figuris fallentibr demonstrabit: ut
prudentiae ac sapientiar plenaria perceptione
diuinitus inlustrati: oma illa quae hic perfectes
cupiebant nosse nec potetant: sine ullo in pedis¬
mento corruptionis. ac mortulitatis agnoscn
& nonsolũ creaturarũ oniniũ rationes sedeli ã

Expanded text:
non ut inter virtutes discernat et vitia, ubi nec non ut inter virtutes discernat et vitia, ubi nec ipsa erunt jam corpora vitiosa; sed ut perfectis praemia tribuat sempiterna. Quod tunc fiet, quando omni concupiscentia carnali consumpta, nec adversus carnem spiritus, nec caro adversus spiritum concupiscet ; sed animus Deo subjectus, cum carne sibi subjecta in pace sempiterna regnabit, et Creatori suo in aeternum feliciter adhaerebit. Jam prudentia, quae hic quoque habetur clara, ubi in aenigmate quodam prudentes illuminat, qualis ibi erit, ubi veritatem perfectis quos hic ejus inquisitio delectabat, sine ullis figuris fallentibus demonstrabit: ut prudentiae ac sapientiae plenaria perceptione divinitus illustrati, omnia illa quae hic perfecte cupiebant nosse, nec poterant, sine ullo impedimento corruptionis ac mortalitatis agnoscant; et non solum creaturarum omniu
Abbreviated transcription (Latin):
cupis cant: & in illa regione perp&uae securita¬
tis ac pacis perfectȩ beati. nec timoris stimulos
pas suri sunt nec deloris: sedtimor ille ñquẽ ca¬
ritas foras mittit: sedquẽ caritas nutrit: Ideo
atq: timor ipse ꝑduxerit:¬
per strinxi & subierunt: long& amencilio mo¬
do quã inhac uita sunt : ubi contrit uitia sine in¬
termissione confligunt & proipso ancipiti du¬
biae concertctionis euentu modo neglegen¬
tesituis ibi nolutit oboedire distituuntꝰ modo
ud alios quibus dis plicent iua peccata: uelace¬
rerpeintia nonut de sideria mala uelutia
ne fren& aut uincat: sed ut eos quos hit ab in¬
temperantia inpugnatione de sendit. ibi petfic¬
at: ut ex omnipaste per sertis prae mu sui beata
perceptio: per fecta suffitiat: Ibierit & ani¬
mi fostitudo: non ut aliqua mala propul s&
aut ae quanimiter ferat. sed ut sine ullis malis
beatos fortiter in a&ernobono contine at:
Abi inomnib per fectis erit perfecta iustitia.

Expanded text:
cupiscant, et in illa regione perpetuae securitacupiscant, et in illa regione perpetuae securitatis ac pacis perfecte beati, nec timoris stimulos passuri sunt, nec doloris. Sed timor ille, non quem caritas foras mittit, sed quem caritas nutrit, ideo ad quae timor ipse perduxeritperstrinxi, etsi ibi erunt, longe tamen alio modo quam in hac vita sunt, ubi contra vitia sine intermissione confligunt, et pro ipso ancipiti dubiae concertationis eventu, modo negligentes, qui sibi nolunt obedire, destituunt; modo ad alios, quibus displicent sua peccata, vel acctemperantia, non ut desideria mala vel vitia refrenet aut vincat; sed ut eos, quos hic ab intemperantiae impugnatione defendit, ibi perficiat: ut ex omni parte perfectis praemii sui beata perceptio perfecte sufficiat. 2. Ibi erit et animi fortitudo; non ut aliqua mala propulset, aut aequanimiter ferat, sed ut sine ullis malis beatos fortiter in aeterno bono contineat. Ibi in omnibus perfectis erit perfecta justitia,
Abbreviated transcription (Latin):
iungit & dicit . &iã cũ rectas & secundũ dm̃ habe¬
mus has affectiones. huius uita s̃ p illius quã futu¬
rã s peramus
utes sentaffsectus isti nuqua plerũq dolendo
uel flendo ens cede remus inuiti. sedidcircocos
hidie neceisat us uita sentimus : quia in hacmo¬
tulicatansinereis omninorecte puiuimus
fide suade ficiat. sincode suo nec deprox imisui perca¬
to contrist&ur & doleat : de ꝓfectula&etur aut
guide at: sinhul boni uelit autcupiat p̃solũ rec¬
te nonuiuit: sed &iam seniu ipsius humanitatis a¬
mittat: In illa autẽ uit abeata ad quã c̃supta
omnicor ruptibilitate ac mostalitate perueni¬
unt: quicũq ibi futuri sunt ubinee fl&us ullus
potest esse nec gemitus: habebunt omnes scĩ a¬
morem per fectũ : timorẽ nullu. & gaudiũ sem¬
piternũ: ubieis erit uoluntas recta: cupiditas
nulla: qñ fruendo calestibus bonis atq perue¬
nire cupiebat : nihileis de erit qđ ulterius con¬

Expanded text:
jungit, et dicit: « Etiam cum rectas et secundum Deum habejungit, et dicit: « Etiam cum rectas et secundum Deum habemus has affectiones, hujus vitae sunt, non illius quam futuram speramus inessent affectus isti, nunquam plerumque dolendo, vel flendo eis cederemus inviti. Sed idcirco essarios vitae sentimus, quia in hac mortalitate sine eis omnino recte non vivimus. o diligit, a fide sua deficiat; si nec de suo, nec de proximi sui peccato contristetur, nec doleat, de profectu laetetur aut gaudeat, si nihil boni velit aut cupiat; non solum recte non vivit, sed etiam sensum ipsius humanitatis amittit. In illa autem vita beata ad quam, consumpta omni corruptibilitate ac mortalitate, pervenient, quicunque ibi futuri sunt, ubi nec fletus ullus potest esse, nec gemitus: habebunt omnes sancti amorem perfectum, timorem nullum, et gaudium sempiternum. Ibi eis erit voluntas recta, cupiditas nulla, quoniam fruendo coelestibus bonis, ad quae pervenire cupiebant, nihil eis deerit quod ulterius con
Abbreviated transcription (Latin):
de tẽptationib liberati: Ac ꝑ hociectamens
saccularis lit teratura peritus. in cedesiasticis
laborib operiosus: in cotidianis dispetitiom¬
b clarus. in omni sua artione. conpositus. inex¬
positione fideinrãe cat holitus: inquestionib
ab soluendis acutus: in reuincendis her& icis circũ¬
spectis & in explanandis scripturis canonicis cau¬
tus: Ip seergo quẽ in his libellis ꝓpossibilitate se¬
cutus sum : hanc questionẽ dequacigitur: hoc mo¬
do daerminat dicens: himotus. hi affectus. de a¬
more boni : de scã caritatetuenientes: siuitia uocan¬
disunt : si namus ut ea quauere uitia s̃ uistutes
uocentur: sed cũ rectã rationẽ sequntur istae
affectiones quando ubi oposter& adhibentur.
quis eas tunc morbos. & uitiosas passiones dudeat
diccre : quas affectiones ut ex morteditatis c̃di¬
tione nobis inesse monitrar&: & huic uita necos¬
saricis non futurae: post ciliquanta idẽ doctor ad¬

Expanded text:
de tentationibus liberati: ac per hoc, recta mens de tentationibus liberati: ac per hoc, recta mens saecularis litteraturae peritus, in ecclesiasticis laboribus operosus, in quotidianis disputationibus clarus, in omni sua actione compositus, in expositione fidei nostrae catholicus, in quaestionibus absolvendis acutus, in revincendis haereticis circumspectus, et in explicandis Scripturis canonicis cautus; ipse ergo, quem in his libellis pro possibilitate secutus sum, hanc quaestionem, de qua agitur, hoc modo determinat, dicens: « Hi motus, hi affectus de amore boni, et de sancta caritate venientes, si vitia vocanda sunt, sinamus ut ea quae vere vitia sunt virtutes vocentur. Sed cum rectam rationem sequantur istae affectiones, quando ut oportet adhibentur, quis eas tunc morbos et vitiosas passiones audeat dicere ? » Quas affectiones ut ex mortalitatis conditione nobis inesse monstraret, et huic vitae necessarias, non futurae, post aliquanta idem doctor ad
Abbreviated transcription (Latin):
in saculũ sił p̃ t̃ intor uitia me morandus:
sed potius intelse grãdus ẽ uitis inimicus
lcim illud qđ dicunt. boni uolunt. malicupiunt: uel
bonigcudent. maliladantur: quis sanȩ mentis
a mittata immo quis sanamente ñ redarguat :
cũ & scriptura nr̃a hominẽ male uoluntatis in¬
crep& dicens. noli uelle mentiri. omne menda¬
cium: & tullius orator amplissimus: cupiditatẽ
ponat inbono. ubi dicit: cupio patres conscripti
nie es seclementem: &cipud illos uergilius gau
cente: La& amini in dño. & ex ultate iusti
Proinde om̃s iusti & totamorũ scĩtate perfecti:
sine ciliqua sthoicorũ distinctione super flua:
timent. & cauent uolunt & cupiunt: lic&antur
& gdudent: contristantur & dolent sed inter.¬
est multũ. quidtimeant aut cautant: uelint aũ
cupiant: unde la&antur. aut gaudeant: contris¬
tantur: aut doleant: in&uunt hereditatem
regnicaelestis amittere: cupiunt ad calestem
patriã peruenin: Dolent tẽptati: gaudent

Expanded text:
 saeculi: non est inter vitia numerandus, sed potius intelligendus est vitiis inimicus. 4. Jam illud quod dicunt, Boni volunt, mali cupiunt; vel, Boni gaudent, mali laetantur: quis sanae mentis admittat? imo quis sana mente non redarguat? Cum et Scriptura nostra hominem malae voluntatis increpet dicens; Noli velle mentiri omne mendacium ; et Tullius orator amplissimus cupiditatem ponat in bono, ubi dicit: Cupio, patres conscripti, me esse clementem ; et apud illos Virgilius gaudcente: Laetamini in Domino, et exsultate justi . 5. Proinde omnes justi et tota morum sanctitate perfecti, sine aliqua Stoicorum distinctione superflua, timent et cavent, volunt et cupiunt, laetantur et gaudent, contristantur et dolent, sed interest multum quid timeant aut caveant, velint aut cupiant, unde laetentur aut gaudeant, contristentur aut doleant. Metuunt haereditatem regni coelestis amittere; cupiunt ad coelestem patriam pervenire; dolent tentati, gaudent
Abbreviated transcription (Latin):
ontra diabolũ decipiendi peritũ resistendi
arma corripere : insidias etus cic fraudes uigilap¬
lis anumi cautione utiare : Qua de inde miserũ
sit in ormitate tanta asperitatis euictu ac
dic bolica fraude deceptũ ad repudiata r dire
uoluntatibus quas ab iceruit frui: &omnib que
incaute luboriosu suscipiendo ꝓpositũ ẽtep¬
senat dilectari ins &tidib: uitiosa consu&udo¬
& dubiũ scaẽ diffinitionis ad fligit: Vntuse
frac quor continentia nominatur moraentẽ coꝵ¬
fidenter ob iutgat: ad delectationes punts
castasq dilitias quib sruuittur om̃s siu a matorti
inuitat

Expanded text:
contra diabolum, decipiendi peritum, resistendi contra diabolum, decipiendi peritum, resistendi arma corripere, insidias ejus ac fraudes vigilantis animi cautione vitare; quam deinde miserum sit enormitate tantae asperitatis evictum ac diabolica fraude deceptum ad repudiata redire, voluptatibus quas abjecerat frui, et omnibus quae incaute laboriosum suscipiendo propositum contempserat, delectari. His et talibus vitiosa consuetuod dubium sanctae diffinitionis affligit: virtus contra quae continentia nominatur, morantem confidenter objurgat, ad delectationes puras castasque delicias, quibus fruuntur omnes sui amatores, invitat
Abbreviated transcription (Latin):
ligian uđna dsfinitione confirm& quã diu
modouuult ureudebat modo uellt incipit ꝗd¬
polebat uebnintu oda delibenttonis ininceste
lunt eriũ : hinc atum urris admon& sua flutsi
& uocat: inde consu& udo uit io seidiscedenta se
uolentẽ moratur. & ruocat̃: & paulis ꝑra se auer¬
so nec ad uistutẽ plene conuerso. usitate uo¬
luptatis idmonit ioblanditur: & om̃sunlece¬
bites quibus olimperdite fruebatur ostendit:
tur pia quoq desideria quib uincatur inmit¬
tit: cc iam poene fastidenti blandũ nes cio qͥd¬
mollit̃ insusurrat & sxpplicꝙ nep̃ ponat mo¬
lib dunt : la&is trosttia: cercis dubia: prce¬
sentiũ uoluptati futu & cogit& quã poenale
sit atq difficile dulcilis cantre dilicus. In lece¬
bris renuntiare caralib abstinentia iugis
grauari laboribus ne iuniorũ ac̃uigiliarũ con¬
tinuatione torqueri cesto carnis adflictio¬
ne praemiũ dubia remunerationis ambire

Expanded text:
elegerit certa definitione confirmet; quandiu elegerit certa definitione confirmet; quandiu modonolebat, velut in quodam deliberationis incertae luntatum. Hinc eum virtus admonet suae salutis et vocat; inde consuetudo vitiosa discedere a se volentem remoratur, et revocat, et paulisper a se averso, nec ad virtutem plene converso, usitatae voluptatis admonitione blanditur, et omnes illecebras quibus olim perdite fruebatur ostendit. Turpia quoque desideria quibus vinciatur immittit, ac jam pene fastidienti blandum nescio qmollit, insusurrat, et supplicat ne praeponat mollibus dura, laetis tristia, certis dubia, praesentium voluptati futura; cogitet quam poenale sit atque difficile dulcibus carere deliciis, illecebris renuntiare carnalibus, abstinentiae jugis gravari laboribus, jejuniorum ac vigiliarum continuatione torqueri, certa carnis afflictione praemium dubiae remunerationis ambire;
Abbreviated transcription (Latin):
mnus scã uistus res est diuina: incorporea
prorsus atq mundissima: quã mentes in¬
quinata ũ inquinant. sed ipsa iniquitas se ma¬
culatt: cuius pasticipatione formantur in for¬
mia: suscitantur mostua: sanantur in firma:
corriguntut prirua : yeconciliantur auersa:
ainc p̃ hab& nisidĩ & is cuide deritdĩ: Quae
inanimo hicbitat : sed cinimũ corpusq scĩ ficat:
Adquã nullus aecedit inuitus : quã nullus amit¬
tat nisi propria uoluntate deceptus. Ne mo
eã sibi conferre potest: cu possit cuferre al¬
adse coneupis cendã deuderiũ salubtttino¬
uenit: protinus inanimotius duarũ dilectati¬
onũ conturiarũ rixa consurgit : & mentẽ uo¬
luntas aduersuse anuipiti delectatione diui¬
se rin diuerseducit acreducit: modo rephen¬
dendo quode legeritt medo qõ rep̃hendentt
ligde ido atq ita in alterutrũ latus se cogita¬
tionũ uari& ate uersantẽ ipsa uelut uittu¬
ni quuitmiuida medi& as uexat aclaceyit
It̃ qiuidem quã lib& hominẽ donee se in eoqõ

Expanded text:
mnis sancta virtus res est divina, incorporea prorsus atque mundissima: quam mentes inquinatae non inquinant, sed ipsa inquinatas emaculat; cujus participatione formantur informia, suscitantur mortua, sanantur infirma, corriguntur prava, reconciliantur aversa. Hanc non habet nisi Deus, et is cui dederit Deus. Quae in animo habitat, sed animum corpusque sanctificat; ad quam nullus accedit invitus, quam nullus amittit, nisi propria voluntate deceptus. Nemo eam sibi conferre potest, cum possit auferre; alad se concupiscendam desiderium salubre commoverit: protinus in animo ejus duarum delectationum contrariarum rixa consurgit; et mentem voluntas adversum se ancipiti delectatione divisam in diversa ducit ac reducit; modo reprehendendo quod elegerat, modo quod reprehenderat eligendo; atque ita in alterutrum latus se cogitationum varietate versantem, ipsa velut virtutis ac vitii tepida medietas, vexat ac lacerat. Quoniam quidem quemlibet hominem, donec se in eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
intut uerĩt : usq dũ uiuunt ind ũtexeunt. Quando aliq descã¬
monialib illic c̃uusti uoluerit. aut id isꝰ poenitens. hoctantum¬
s iqͥs uero deipiis uexitn adipsã a ichora ad tinge repotuest
&eã t&igerit: sati lbtrabint Degeriona ulq insenope
ulti sc̃ andreos liberauet demnuũ iithnũ euangelis edecdr

Expanded text:
intrauerint, usque dum uiuunt, inde non exeunt. Quando aliqua de sanctimonialibus illuc conuerti uoluerit aut aliqua poenitens, huic tantumSi quis uero de uexaticis ad ipsam anchoram adtingere potuerit et eam tetigerit, statim liberatur. De Cersona usque in Sinope, ubi domnus Andreas liberauit domnum Mat
Abbreviated transcription (Latin):
helisei habet mił .ii. ibierat domus ntab publicane
qui excepit exploratores Item dehierus alẽ usq in boh¬
quẽ stibricauit ia cob. Ibi sunt ossa scĩ ioseph: Descimaria
usq: in sebastiã mił vi. ubi sc̃s iohannes decollatus est: De
sabastia usq in genopolia. milia xii. ubi domnꝰ basilius pas¬

Expanded text:
Helysaei milia II; ibi erat domus Raab publicanae. Helysaei milia II; ibi erat domus Raab publicanae. quae excepit exploratores. Item de Hierusalem usque in Bethquem fabricauit Iacob, ibi sunt ossa sancti Ioseph. De Samaria usque in Sebastea milia VI, ubi domnus Iohannes decollatus est. De Sebastea usque in Scitopolim milia XXX; ibi domnus Basilius mar
Abbreviated transcription (Latin):
enindus tri cultus enetu& : & totã uim
dictutũ splendore laboratus euatua quis
do piudic&ie affectationt̃ compositionus
sem uelu dicendi peritus impler quia prop¬
quo cone gubi uisa est conpositio satisorta
qua conceptionis animi cũ necessa riaqua¬
dam per spicuitate proferr&. non quae in le¬
cebris aurium de seruir& Ea est enim nisi
fcillor iudicata latinitas: quaebre uiter &
apeste obseruata dũtaxat uisitatorũ uer¬
borum propri&ate: res intelle gendas
enuntiat: non quae ueruantis eloqui uenus¬
tate atque a moenitate luxuriat: & pruden¬
tibus uiris non placent falertta sed sortia:
quando nontes pro uerbis: sed pro rebus e¬
nuntiandis uerba sunt instituta. Fiteligitio¬
uitas hierusailẽ habet portas maiores sex absq posti¬
tiis. id est postã benamin exiens adordant. habens
ad hiericho milia xuiii. inde ad ordanẽ milia .ui. Dehie¬
uerunt filii isrł de iordane: De hiericho usq: ad fontẽ

Expanded text:
ex industria cultus enervet, et totam vim ex industria cultus enervet, et totam vim dictorunon judicet me affectationem compositionis sem, velut dicendi peritus, implere? Quapropter ea mihi visa est compositio satis ornata, quae conceptiones animi cum necessaria quadam perspicuitate proferret, non quae illecebris aurium deserviret. Ea est enim, nisi fallor, judicata Latinitas, quae breviter et aperte, observata duntaxat usitatorum verborum proprietate, res intelligendas enuntiat; non quae vernantis eloquii venustate atque amoenitate luxuriat; et prudentibus viris non placent phalerata. sed fortia: quando non res pro verbis, sed pro rebus enuntiandis verba sunt instituta.uitas Hierusalem habens portas maiores VI absque posticia, id est porta Beniamin exiens ad Iordanem, habens ab Hiericho milia XVIII; inde ad Iordanem milia VII. De Hieuerunt filii Israel de Iordane. De Hiericho usque ad fontem
Abbreviated transcription (Latin):
łaq si pla ca huius quo que libelli ianterminus
fiat: ne amplius iusto productus. non solũ de
suis qualore: sed &iam derimia prolixitate
dis pliceat: Hoc sane omnes quibaer fortelet¬
turisunt contestor & obsecro: ut quicquid
in rebus ipsis qua ut cũq degesta sunt rep̃¬
hensionis inuenerint: uitio me ac rusticita¬
tii dud seribant: & mihidignant᷑ indulgeant
Iuidũ studeo prȩceptũ iubentis implese : &iã
maiora uiribus meis praesũpsi suscipere
Ea autem quae secundũ fidem catholicã dic¬
ta probauerint: depatent dõ quidat omnib
affluenter & non in proderat: & prohisom¬
nibus illimecum gratias cigant. Cđerũ de ac¬
furatione dictionis elucubrate nonsatago
necmibuipudonis est sidis putatiome a quae
foste probatur inrebus: aliquos uerbotũ in¬
auiũ sectatores horrore in comptae oratio¬
nis odisenda quia qđ ab homine doctore stu¬
denido non didici id exhibere loquendo npot:
& tameneũ sertentiarũ uiuacitate iet ino

Expanded text:
aque, si placet, hujus quoque libelli jam terminus fiat: ne amplius justo productus, non solum de sui squalore, sed etiam de nimia prolixitate displiceat. Hoc sane omnes qui haec forte lecturi sunt, contestor, et obsecro, ut quidquid in rebus ipsis, quae utcunque digestae sunt, reprehensione dignum invenerint, vitio meae rusticitatis ascribant, et mihi dignanter indulgeant: qui dum studeo praeceptum jubentis implere, etiam majora viribus meis praesumpsi suscipere. Ea autem quae secundum fidem catholicam dicta probaverint, deputent Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et pro his omnibus, illi mecum gratias agant. 2. Caeterum de accuratione dictionis elucubratae non satago; nec mihi pudori est si disputatio mea, quae forte probatur in rebus, aliquos verborum inanium sectatores horrore incomptae orationis offendat: quia quod ab homine doctore studendo non didici, id exhibere loquendo non potui. Et tamen cum sententiarum vivacitatem sermo
Abbreviated transcription (Latin):
apłi p&rus & andras: philippus filius zebede. debahsaida
usq: faniada mł .l. inde exit iordanis de duolocis. hoc ẽ. ior
& dan . ipsa faniada in medio mittent & subtus ciuitatẽ
iunguntur a pare. ex inde acceps  nom̃ iordanes. Inde
fuit mulier illa quã dñs liberauit de fluxu sanguinis iom̃
ipsius mulieris mariosa: Ibiẽ statua dnĩ elitrina mecde¬
sia quã ipsamariosa fecit. Ibi hab& caputimons libanus:
Deportaburgit usqi pugnauit dauid cũgoliat in montẽburgn

Expanded text:
apostoli Petrus, Andreas, Philippus et filii Zebedaei. De Bethsaida usque in Paniada milia L; inde exit Iordanis de duo loca Ior et Dan. Ipsa Paniada in medio mittent et subtus ciuitate coniungunt ad pare et abinde accepit nomen Iordanis; inde fuit mulier, quam domnus Christus liberauit de fluxu sanguinis, nomen ipsius mulieris Mariosa; ibi est statua Domni electrina, quam ipsa Mariosa fecit. Ibi habet capud mons Libanus. De porta Purgu usque ubi pugnauit Dauid cum Golia in monte Buzana,
Abbreviated transcription (Latin):
titio. aut ipsa fides neceslatiaerit: quando
adea qua per mrsteriũ significabantun &
credebautut exꝓde : perfectioxp̃ĩ ana per¬
ueneritCaruat iurrolnc quidẽ necessaria ẽ
quae nos separat a diultdo : purificat ãpecca¬
to: i conciliat dõ lodibiper fectaerit. cũ ꝑ¬
fectos dõ aquo e eis daneta coniunxerit :
Ad huc cipłs louide diui ncaritatis amplifi¬
cans adiungit & dicita sidistribuero iner
bos pauperũ hoi facultatẽs incas : & sitra dide¬
ro corpus meũ ut ardeã: caritatẽ autẽ pha
butronihil mihi prodest nec in merito si
enĩ i quid sed propt quidtaciamos in illa ulti¬
ma ex ciminatione quaerendũ est: aele mosinȩ
uel truditio corporis in mostem quid proder̃
non hibentibus caritatẽ ipsa ergo habendaẽ
cisio corporis: nec illa mania superius dicta.
uel cilia quã us bama perducunt aliquos ad
salutem : quia quae lib& stiobona uel passio:
nisi ex fide qua per dilectiqnem operatur

Expanded text:
titia, aut ipsa fides necessaria erit, quando titia, aut ipsa fides necessaria erit, quando ad ea quae per mysterium significabantur et credebantur ex fide, perfectio Christiana pervenerit. Caritas vero hic quidem necessaria est, quae nos separat a diabolo, purificat a peccato, reconciliat Deo; sed ibi perfecta erit, cum perfectos Deo, a quo est donata, conjunxerit. 3. Adhuc Apostolus laudem divinae caritatis amplificans, adrum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum, ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Nec quidem immerito. Si enim non quid, sed propter quid faciamus, in illa ultima examinatione quaerendum est, eleemosynae, vel traditio corporis proprii in mortem, quid proderunt non habentibus charitatem? Ipsa ergo habenda est, cisio corporis, nec illa omnia superius dicta, vel alia quamvis bona perducunt aliquos ad sanisi ex fide, quae per dilectionem operatur,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ non habuero nihilsũ Non ad boc istadi¬
cit quasi aliquabona sine caritate hubere ali¬
qui possint : sed quia nihil prosint habentib: ea
sia caritate de fecerint. Ipsa autẽ & hic necessa¬
rici est: & omniabona sũ mũ bonũ caritatis ha¬
bentibus prosini. &ibi eis &iam perfectior
permanebit: cu omnes perseuerentes in se cid
uisionem dĩ perdigxerit: C&erũ proph&ia &
mis teriorũ omniũ notitia uel scientia: nec¬
tionifidelium: sed fragilitatinecessaria iudi¬
cantur: in illa perfectione scõru qđ incaritate
nt dicati contendunt: peruenientibus necessaria
esse non poterunt: cũ illis in conpanebilit̃ meli¬
ori ac perfectiora suc cesserint Quia nec pro¬
f&ia ibi opus erit: cu ad illuo quod futurũ pro¬
mittebat impl&a perduxerit: nec scientia
qua ue lut lucerna quae dã in huius saetuli noc¬
te fideles in luminit: cum̃ m illius uita die ꝑ¬
p&uo soluiuus effuserit: nes inisteriorũ no¬

Expanded text:
autem non habuero, nihil sum . Non ad hoc ista diautem non habuero, nihil sum . Non ad hoc ista dicit, quasi aliqua bona sine caritate habere aliqui non possint; sed quia nihil prosint habentibus ea, si a caritate defecerint. Ipsa autem et hic necessaria est, ut omnia bona, summum bonum caritatis habentibus prosint, et ibi eis etiam perfectior permanebit, cum omnes perseverantes in se ad visionem Dei perduxerit. Caeterum prophetia, et mysteriorum omniutioni fidelium, sed etiam fragilitati necessaria judicantur, in illa perfectione sanctorum quo in charitate radicati tendunt, praevenientibus necessaria esse non poterunt, cum illis incomparabiliter meliora ac perfectiora successerint, quia nec prophetia ibi opus erit, cum ad illud quod futurum promittebat impleta perduxerit; nec scientia, quae velut lucerna quaedam in hujus saeculi nocte fideles illuminat, cum in illius vitae die perpetuo sol vivus effulserit. Nec mysteriorum no
Abbreviated transcription (Latin):
ditoribus quaertent: sitotã conscientiae diligen¬
tiã trans fenent male de caces ad linguã : &
studiosius eloquentiã uellint curare quã uitã:
si supercilio uana eloquatitatis elati: dicta
suoc magis cupiant laudari quã fieri: nec
sint descitate operis sedde sermonis elocu¬
byteti uenustate sollicti: nũquid ñtades meri¬
to aertemento sonanti. aut tinnienti cimbalo
conparantur a qui inmodũ tinnientis aera¬
menti uel cimbali praeclara quaq: magis
app&unt sonare qua facero: nec erubescunt
a sc̃ ipsis aliter uiuendo: quã p̃dicant: discrepa¬
ri: Qui ut quauiodo tipitudine suae conuer¬
sationis obnubilent: honesta p̃dicare p̃ces¬
sant: Non ut auditores sueorũ p̃dicatione
proficiant: sed utripsi uide antur curare
quae p̃dicant: sed ude amus qua his ad neͦtati
apłs: si hubu ero inquit proph&iã: & nouerim
mis teria omnia. & omne scientiã: & habuero
omnem fidem. itut montes tuns ferã caritatẽ

Expanded text:
ditoribus quaerant; si totam conscientiae diligenditoribus quaerant; si totam conscientiae diligentiam transferant male dicaces ad linguam, et studiosius eloquentiam velint curare quam vitam: si supercilio vanae loquacitatis elati, dicta sua magis cupiant laudari, quam fieri; nec sint de sanctitate operis, sed de sermonis elucubrati venustate solliciti: nunquid non tales merito aeramento sonanti, aut tinnienti cymbalo comparantur? qui in modum tinnientis aeramenti, vel cymbali, praeclara quaeque magis appetunt sonare, quam facere: nec erubescunt a seipsis aliter vivendo, quam praedicant discrepare: qui ut quoquo modo turpitudinem suae conversationis obnubilent, honesta praedicare non cessant; non tamen ut auditores sui eorum praedicatione proficiant, sed ut ipsi videantur curare quae praedicant. 2. Sed videamus quae his adnectat Apostolus. Si habuero, inquit, prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam; et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem
Abbreviated transcription (Latin):
pacientiaa uincit propt quã carnalia blandi¬
menta de uotiq. relignsa comempnit: sine
qua nullus dõ placuirt: ciłqua nee poture aliqͥs
peccare. nec pourt haeo ẽ caritas uera ger¬
ambulantes ad patriã quia sicut sinẽ uia nullus
peruenit quotendit: ita sine caritate quae dic¬
taestuia: ñ ambulare possunt bomines seder
uia: sed morũ apło docente discamus: silinguis
inquit hominũ loquar & angelorũ : caritatẽ au¬
tẽ non habuero: factus sum uelutaermentũ
sonans: aut cimbalũ tinmens. hominũ uel an¬
gelorũ linguis: inanem facundiã quorundam
significatã debemus accipere: qui omnia quae¬
cũq uoluerint: accurate quidẽ acq: eloquep
ter enuntiunt: sed quãuis honorate cupioseq
de sertent: tamensidocendi officiũ uanitate
placendi magis quã consulendi caritate susci
piant: non ut aaliquos doceant sed ut se doctos
ostendant: nec profectũ sedplausũ tisuis au¬

Expanded text:
patientia vincit, propter quam carnalia blandipatientia vincit, propter quam carnalia blandimenta devotio religiosa contemnit, sine qua nullus Deo placuit, cum qua nec potuit aliquis peccare nec poterit. Haec est charitas vera, gerae ducit per se ambulantes ad patriam, quia sicut sine via nullus pervenit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed ervia, sed morum, Apostolo docente, discamus. Si linguis, inquit, hominum loquar et angelorum, caritatem autem non habuero, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens . Hominum vel angelorum linguis, inanem facundiam quorumdam significatam debemus accipere, qui omnia quaecunque voluter enuntiant. Sed quamvis ornate copioseque disserant, tamen docendi officium vanitate placendi magis quam consulendi charitate suscpiant; non ut aliquos doceant, sed ut se doctos ostendant; nec profectum, sed plausum a suis au
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ipse cuius munus aest donauerit disputemꝰ:
ab omnibus teri is ac predentibus prorius a¬
incensa: in quinamenti oninis extnenet
Corrũ pines cia. nulliuitio mutabilitatis olmo¬
xia: suprit omnia quae cai naluer diliguntur
excelsa: affectionu oniũ potentiss ma
inuicta : suma atomo bouorũ scdus inarũs¬
finis caelestiũ prae cepeorũ: morserimin ẽ
uita uistutũs uirtus pugnantiũ palma uic¬
torũ anima scãrumentiũ causa meritorũ
bonorũ : pntemiũ perfectorũ : in peccatis suis
mostuos suscitat : lauguentes sanat : perditas
iis tcuprt aspem des perits inspirat : taci¬
ficas mentes inhabatit frutuosampeniten¬
tib : la&a in praficentibus Cloriosa iper¬
seuerantibuieitius inmas trrib opero
sa inomnibus omisina fedelibus: Quã fides con¬
cipit: ad quã spes eurr: ciupra fectus om¬
niũ seruit: Exquii quiȩ quidest buni operis
uiuit: sub qua obodrentia enscit a perquã

Expanded text:
quod ipse, cujus munus est, donaverit, disputemus. quod ipse, cujus munus est, donaverit, disputemus. ab omnibus terrenis ac praesentibus prorsus am refertur, incensa. Inquinamenti omnis extranea, corrumpi nescia, nullo vitio mutabilitatis obnoxia, supra omnia quae carnaliter diliguntur excelsa, affectionum omnium potentissima, invicta, summa actionum bonarufinis coelestium praeceptorum, mors criminum, vita virtutum, virtus pugnantium, palma victorum, anima sanctarum mentium, causa meritorum bonorum, praemium perfectorum. In peccatis suis mortuos suscitat, languentes sanat, perditos instaurat, spem desperatis inspirat, pacificas mentes inhabitat; fructuosa in poenitentibus, laeta in proficientibus, gloriosa in perseverantibus, victoriosa in martyribsa in omnibus omnino fidelibus. Quam fides concipit, ad quam spes currit, cui profectus omnium servit, ex qua quidquid est boni operis vivit, sub qua obedientia crescit, per quam