comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
st planeꝰ sed sisit qui uelitimitari : ego enim uirtutem pacientiae : signis
et miraculis maiorem credo: Quadamnamq: die is qui post uenerabilis
honorati exitum monas terii regimen tenebat: contra eundem uenerabilẽ
libertinum in graui iracundia exarsit itaut eum manibus caederet:
Etquia uirgam qua eum ferire posset minime inuenit: comprehenso
scabello subpedaneo ei caput ac faciem tutudit. totumq illius uultum
tumentem acliuidum reddidit: Qui uehementer caesus: ad stratum ꝓprium
tacitus recessit : Die uero altera: erat proutilitate monas terii causa consti¬
tuta. Expleis igitur rmnis matutinalibus: libertinus ad lectũ abbatis
uenit: orationem sibi humiliter petiit: Sciens uero ille quantũ acunctis
honora retur quantũq: diligeretur. pro iniuria quam ingesserat. rece¬
dere eum uelle ex monas terio putabat. Atque requi siuit dicens: VUbiuis

Expanded text:
st plane, sed si sit qui velit imitari. Ego enim virtutem patientiae signis st plane, sed si sit qui velit imitari. Ego enim virtutem patientiae signis et miraculis majorem credo. Quadam namque die is qui post venerabilis Honorati exitum monasterii regimen tenebat, contra eumdem venerabilem Libertinum gravi iracundia exarsit, ita ut eum manibus caederet. Et quia virgam qua eum ferire posset, minime invenit, comprehenso scabello suppedaneo, ei caput ac faciem tutudit, totumque illius vultum tumentem ac lividum reddidit: qui vehementer caesus, ad stratum proprium tacitus recessit. Die vero altera erat pro utilitate monasterii causa constituta. Expletis igitur hymnis matutinalibus, Libertinus ad lectum abbatis venit, orationem sibi humiliter petiit. Sciens vero ille quantum a cunctis honoraretur, quantumque diligeretur, pro injuria quam ei ingesserat, recedere eum a monasterio velle putabat, atque requisivit, dicens: Ubi vis
Abbreviated transcription (Latin):
an petitio libertiniERECO RIOS
moston sibietam a dmirabilis signi cum fide feminae uirtus conuenit
utrorũqonAt queideo libertinum existimo istapotuis se. quia plus didicerat
demagistri quam desuauir tute confidere: Cuius enim caligulam inpec¬
tore extincti corpusculi posuit : eius nimirum animam obtinẽ re
quod pitebat aestimauit: Nam helisaeus quoque magis tripallium
ferens: atque ad iordanem ueniens. percus sit semel etaquas minimedi¬
uisit. Sed cum repentediceret. ubi est etiam nunc ds̃ heliae: percus sit flu¬
uium magistripallio. et iter interaquas fecit: perpendis petre quantũ
in exhibendis uirtutibus humilitas ualet. etunc exhibere magis tri
uirtutem potuit : Quando magistri nomen ad memoriam reduxit:
Quaenim ad humilitatem sub magistrorediit. quod magisterfecerat.
et ipse fecit PE TRVS¬
ibet quo ddicis, Sed quaesote est ne aliquid aliud quod ad huc deipso a d nit̃am
a edificationem narres. ECRECORIUS¬

Expanded text:
an petitio Libertini? GREGOR. In ostensione tam admirabilis signi cum fide feminae virtus convenit utrorumque; atque ideo Libertinum existimo ista potuisse, quia plus didicerat de magistri, quam de sua virtute confidere. Cujus enim caligulam in pectore exstincti corpusculi posuit, ejus nimirum animam obtinere quod petebat aestimavit. Nam Elisaeus quoque magistri pallium ferens, atque ad Jordanem veniens, percussit semel, et aquas minime divisit. Sed cum repente diceret: Ubi est Deus Eliae etiam nunc ? percussit fluvium magistri pallio, ac iter inter aquas fecit. Perpendis, Petre, quantum in exhibendis virtutibus humilitas valet? Tunc exhibere magistri virtutem potuit, quando magistri nomen ad memoriam reduxit. Quia enim ad humilitatem sub magistro rediit, quod magister fecerat et ipse fecit. PETRbet quod dicis; sed, quaeso te, estne aliquid aliud quod adhuc de ipso ad nostram aedificationem narres? GREGOR. E
Abbreviated transcription (Latin):
Quod se etiam ignotaeanimae non nuqua exiturae cognoscunt quaeuł ꝓculpis tor inta
uł probonis actib: similias p̃mia receptura e. etdematte ioħnis et ursi eomorphi et stephani
Dehis quiquasi ꝑerrorẽ educiuident᷑ ex corpore. et deuocatione et reuocatione petrimonachi
et demorte resuscitatione cuiusdã militis.
Hedeus dedit cũi dom sabbato uisa ẽ a edi ficari demondi cuidã isauriae
VDepoena sodomorum
Quod quorundãanimae adhuc in corporẽ positae poenale aliquid despiritalib uident
et detheodoro puero. et demorte crisaurii

Expanded text:
Quod se etiam ignotae animae nonnunquam in exitu recognoscunt, quae vel pro culpis tormenta, vel pro bonis actibus similia sunt praemia recepturae; et de morte Joannis et Ursi, Eumorphii, et StephanDe his qui quasi per errorem educi videntur e corpore, et de vocatione et revocatione Petri monachi, et de morte et resuscitatione Stephani, aDe his qui quasi per errorem educi videntur e corpore, et de vocatione et revocatione Petri monachi, de poena SodomorumQuod quorumdam animae adhuc in corpore positae poenale aliquid de spiritalibus vident; et de Theodoro puero; ac de morte Chrysaorii
Abbreviated transcription (Latin):
piciamꝰ. Nam sicut optune dictũ iudet᷑. eruditi ẽ ho¬
muus ium̃ qͥq ut ipsũ ẽ. ita deeo fidem cape temprãẽ.
Na cum tres sint speculatiue partes. naturał iimotr.
que acorporib actu separan nõ possũt. que corpora in
motu sunt. ut cum t̾ra deorsum. ignis sursum ferc. Ha¬
berq motũ forma mat̾ie c̃uancta. Mathematiea sine ⁊¬
motu. mabstracta. Hec eñ formas corpoꝵ speculatur
sine mat̾ia. ac ꝑ hoc sine motu. que forme cu minateĩa
sint. abhis separar nõ possint. Txologia sine motu ⁊¬
abstracta. atq separabił. Nam li substantia. rinatẽĩa
ꝗ motu caret. Innatinabilib gͥ rationabilit. Imathe¬
maticis disciplmabilit. In diuinis in tellectualit usar
oportebit. neq diduci. adim aginatões. sed pocus ip̃am
inspicere forma. que uere form .. neq imago c̃ ⁊ que ⁊
ip̃m ẽ. ⁊ exqua eẽ ẽ. Om̃enaq eẽ. exforma ẽ. Statua
eñi nõ scdm. aes. qđ ẽ mar̾ia. sed seđm forma que in eo

Expanded text:
piciamus, nam, sicut optime dictum uidetur, eruditi est hominis unum quodque ut ipsum est ita de eo fidem capere temptare. Nam cum tres sint speculatiuae partes, naturalis, in motu quae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt ut cum terra deorsum ignis sursum fertur, habetque motum forma materiae coniuncta, mathematica, sine motu inabstracta haec enim formas corporum speculatur sine materia ac per hoc sine motu, quae formae cum in materia sint, ab his separari non possunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia et materia et motu caret, in naturalibus igitur rationabiliter, in mathematicis disciplinaliter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statuaenim non secundum aes, quod est materia, sed secundum formam, quae in eo
Abbreviated transcription (Latin):
te eucichis error principiũ sũpsit. ita qꝗ adciud fine
erroris fuit. ut er edẽt nõ fuisse corpꝰ xp̃i uere ex hoĩe. scd
exͣ. atq idõ in celo formatui. qm cu eo incelũ credit̃ asce¬
disse. qͥ exemplũ c̃tiner tale. Non ascendit incelu. nͥ

Expanded text:
te Eutychis error principium sumpsit, ita ad eundem finem te Eutychis error principium sumpsit, ita ad eundem finem erroris fuit ut crederet non fuisse corpus Christi uere ex homine sed extra atque adeo in caelo formatum, quoniam cum eo in caelum creditur ascendisse. Quod exemplum continet tale: non ascendit in caelum,
Abbreviated transcription (Latin):
salus oriatur. alus distribuit. Cum preserti si huma a
illiro euemet ex nullius hoĩs semine tale potuisse na¬
sci. qui fuent sine originał poena peccati. Ex nullo igͥ
tal suprae caro. Uñ fit ut nõ uera uidea t̃ ee formata.S
ħant ita hom̃m uisa ee oculis ut humanũ putaretnr cor¬
pus. q reuera nõcẽr humanũ. quippe qd nulli origina¬
li subiacẽt pocne. aut nona queda uera nec poene pec¬
cati subiacens originał ad tp̃e hoĩs natura formata ẽ.
Si uer hoĩs corp̾ nõ fuit. aꝑte arguitur m̃tita diu¬
nitas. que ostende̾r hõib corp̃. qd cũ uex nõ ẽet. tunc
fallerent᷑ hi queꝵ ẽe arbitrarenti. At si noua ueraq¬
nõ ex hoĩe sũpta caro formata ẽ. quo tanta rragoedia ge¬
nerationis: Abi ambitus passionis. Ego qppe nein
boĩe qd̾ nõ stulte fieri puto. qd̃ in utilit fcm̃ẽ. Ad qua
nõ utilitatẽ fc̃a probabit tanta humilitas diuinitati.

Expanded text:
salus oriatur, aliis distribuit: cum praesertim si humana salus oriatur, aliis distribuit: cum praesertim si humana illud eveniet, ex nullius hominis semine talem potuisse nasci, qui fuerit sine originalis poena peccati. Ex nullo igitur ta est caro; unde iit ut nouiter uideatur esse formata. Sed haec aut ita hominum uisa est oculis, ut humanum putaretur corpus quod reuera non esset humanum, quippe quod nulli originali subiaceret poenae, aut noua quaedam uera nec poenae peccati subiacens originalis ad tempus hominis natura formata est? Si uerum hominis corpus non fuit, aperte arguitur mentita diuinitas, quae ostenderet hominibus corpus, quod cum uerum non esset, tum fallerentur ii 1 qui uernon ex homine sumpta caro formata est, quo tanta tragoedia generationis? ubi ambitus passionis? Ego quippe, ne in homine quidem, non stulte fieri puto, quod inutiliter factum est. Ad quam uero utilitatem facta probabitur tanta humilitas diuinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
usqr dũ resiugẽt qd̾ duas fuisse nãs. post resurrectioẽm
mia facta. Deꝗb il lud disuĩctũ nascitu. qđ intogabiz
hao m̃o. natus exmania xp̃e. aut ab ea carne humanam
trax. aut minime. Gi ñ ẽfitet̃ ex ca trarisse. dicat q̃ hoĩe
indutus aduenerit. ntrũ ne eo qui ceciterat p̾uaricatõe
peccati. analio. Gi ñ eo deciũ semine ductus ẽ hõ. quem
uestita diuinitas ẽ. Nam si ex semune abrae. atq cł. ⁊
postremo marie nõ fuit caro illa qͥ nat᷑ e. ostendat ex ciñ
hois sit carne deriuat᷑. Om̃ post primu hoẽm caro ois hr¬
mana er humana carne deducitur. Ged si que dixerit
hoẽm. aquo gn̾atio sup̾ta sit saluatoris p̃t mariã uirgĩe.
et ip̃e errore c̃fundet. & ascribe mentatii nota sume diri¬
intati illusus ip̃e iudebit᷑. Qñ qđ abrabe atq dł pmitti
turinscĩs diuinatõib: ut exeor semine tocius mundi

Expanded text:
usque dum resurgeret quidem, duas fuisse naturas, post resurrectionem usque dum resurgeret quidem, duas fuisse naturas, post resurrectionem unam factam. De quibus illud disiunctum nascitur, quod interrogabimus hoc modo: natus ex Maria Christus aut ab ea carnem humanam traxit aut minime. Si non confitetur ex ea traxisse, dicat quo homine indutus aduenerit, utrumne eo qui deciderat praeuaricatione peccati an alio? Si eo de cuius semine ductus est homo, quem uestita diuinitas est? Nam si ex semine Abrahae atque Dauid et postremo Mariae non fuit caro illa qua natus est, ostendat ex cuius hominis sit carne deriuatus, quoniam post primum hominem caro omnis humana ex humana carne deducitur. Sed si quem dixerit .hominem a quo generatio sumpta sit saluatoris praeter Mariam uirginem, et ipse errore confundetur et adscribere mendacii notam summae diuinitati inlusutur in sanctis divinationibus, ut ex eorum semine toti mundo
Abbreviated transcription (Latin):
gnͣatiois fẽa ẽ. aut tp̃r resurrectioĩs. Sed si tp̃r gñato¬
nis fc̃a ẽ. uder̃ putare ⁊ añ gñatõem fuisse huana carre
nõ amãĩa suprã. sed aliquo nio alio p̃ parata. maria uõ
uiginẽ apposita ẽe. ex qua caro nascẽtur. que abea sũp¬
ta ño ẽe. illã uõ carne que antea fiu̾t. eẽ dinisã atq adi¬
uinitatis substãcia separa. Cum uͦ exungine natus ẽ.
adunatã ẽe dõ. ut una uideret̃ fc̃a ẽẽ ña. Uel si ħ eius sẽ¬
tentia nõ ẽ. illa porerit ẽẽ dicentis. duas ante ad una¬
tionẽ. una post adunatoem. Sic adinatio gr̃atione
ꝑfecta ẽ. ut corp̾ qd maria sũpserit. sed añ quã sumeret.
dius.am ditatis huaniratisq fuisse nãm.supta uero.
una fact̾a atq ĩ diuinitatis cessisse substãtiã. Qõ si hr
adunatocĩn ñ putat gn̾atõe. sed resurrectõe fact̾a. Riis
ro duob fieri arbitrabitur modis. Ant eñi genito xp̃o q
ñ assumete demaria corp̃. aut assumẽte ab ead carne.

Expanded text:
ationis facta est aut tempore resurrectionis. Sed si tempore generationis facta est, uidetur putare et ante generationem fuisse humanam carnem non a Maria sumptam sed aliquo modo alio praeparatam, Mariam uero uirginem appositam ex qua caro nasceretur quae ab ea sumpta non esset, illam uero carnem quae antea fuerit esse et diuisam atque a diuinitatis substantia separatam; cum ex uirgine natus est, adunatum esse deo, ut una uideretur facta esse natura. Vel si haec eius sententia non est, illa esse poterit dicentis duas ante adunationem, unam post adunationem, si adunatio generatione perfecta est, ut corpus quidem a Maria sumpserit, sed, antequam sumeret, diuersam deitatis humanitatisque fuisse naturam; sumptam uero unam factam atque in diuinitatis cessisse substantiam. Quod si hanc adunationem non putat generatione sed resurrectione factam., rursus id duobus fieri arbitrantur modis; aut enim genito Christo et non adsumente de Maria corpus aut adsumente ab eadem carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
NTE IN. Sed qm̃ psonis inductis histriones ĩ dun¬
duos hoĩes quoꝵ int erat intra goeclia. ł in comedia ut
dictũ e. reṗsentabit. idẽ. eccnba. ł medea. ł simone. lch¬
remerẽ. Idcirco ceros q̃q̃ hes certa ꝓsui forma eẽt agnito.¬

Expanded text:
ίθεσθι. Sed quoniam personis inductis histriones indiuiίθεσθι. Sed quoniam personis inductis histriones indiuiduos homines quorum intererat in tragoedia uel in comoedia ut dictum est repraesentabant, id est Hecubam uel Medeam uel Simonem uel Chremetem, idcirco ceteros quoque homines, qu
Abbreviated transcription (Latin):
quã inuniu̾salib psona dici porest. sed insingularib¬
rantũ. atq ud uuduns. Animal em̃. l general hois nlla
persona e. sed ł ciceionis.ł platõis.l singulor in diurono¬
rum psone singule nũcupantur. Quo curcasi psona un
sol substantus ẽ.atq inhis rationalib. substãtiaq i
omĩs natura ẽ. nec inuniu̾s alib sed induroius ẽstat.
repra persone e diffinitio.¶ ¶ atrerationabił. in indun¬
duasubstantia. Sed nos hae diffinitione. ca qua gei.
intetur aliunde traductũ. ⁊ exhis scilicer psonis. que ĩ
comodus. ⁊ tragoelus cos quor serus int ẽ hoes repre¬
sentabat. Persona uerodicta e apsonando. creũflera pe¬
nultima. Qd si acuatur ant penultima. aꝑtissime aso¬
nodieta indebitur. Idciico aũ asono. qa c̃cauitate ipsa
maior neccesse ẽ uoluat̃ sonus. Greci qqͥ has ꝑsonas.
psopanocãt. ab coqd pponant̾ infacie. atq añt oculos ob¬

Expanded text:
quam inquam ineneralis hominis nulla persona est, sed uel Ciceronis uel Platonis uel singulorum indiuiduorum personae singulae nuncupantur. Quocirca si persona in solis substantiis est atque in his rationabilibus substantiaque omnis natura est nec in uniuersalibus sed in indiuiduis constat, reperta personae est definitio; naturae rationabilis indiuidua substantia. Sed nos hac definitione eam quam Graeci uidetur aliunde traductum, ex his scilicet personis quae in comoediis tragoediisque eos quorum interest homines repraesentabant. Persona uero dicta est a personando circumflexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a sono dicta uidebitur; idcirco autem a sono, quia concauitate ipsa maior necesse est uoluatur sonus. Graeci quoque has personas πρόσωπα uocant ab eo quod ponantur in facie atque ante oculos ob
Abbreviated transcription (Latin):
rib. n mnĩ uiuentib corporib ꝑsona posse dici manife¬
stũ ẽ. Nullus enĩ lapidis ullã dic eẽ psonã. neq ruisus
coꝵ iuuentiũ que sensu carent. Neq eni ulla persona est
arboris. neq u̾o euis que ĩtellectu. acratione deserit. Nyl¬
la ẽ enĩ psona equi. ł boius. cctorũ qr aimaliũ muta. ac
sine ratione uitã soł sensib deguit. At hoĩs dicimus eẽ
psona. dicim̃ dĩ. dicimꝰ angłi. Rursus substaciaꝵ alie st̃
uniuersales. alie ꝑticulares. Unu̾sales siit que desinguł
p̃dicantur. ut hõ. aĩ al. lapis. lignũ. ⁊cet̾a huĩmoi. queł ge
nera. I species st̃. Na ⁊ hõ desinguł hõib a aĩal desiguł aia¬
lib. lapisq ac lignũ desinguł lapidib. aclignis dicrt.
Particularia nõ sũt. que de aliis minime p̾dicatur. Ut ci¬
cero. plato. Lapis hic: und ħ ac hilł statua fc̃a sut e. Li¬
gnũ ħ. und ħ mensa cõposita ẽ. Sed in his om̃ib nrs¬

Expanded text:
in non uiuentibus corporibus personam posse dici manifestum est nullus enim lapidis ullam dicit esse personam, neque rursus eorum uiuentium quae sensu carent neque enim ulla persona est arboris, nec uero eius Quae intellectu ac ratione deseritur nulla est enim persona equi uel bouis ceterorumque animalium quae muta ac sine ratione uitam solis sensibus degunt, at hominis dicimus esse personam, dicimus dei, dicimus angeli. Rursus substantiarum aliae sunt uniuersales, aliae particulares. Vniuersales sunt quae de singulis praedicantur ut homo, animal, lapis, lignum ceteraque huiusmodi quae uel genera uel species sunt; nam et homo de singulis hominibus et animal de singuliParticularia vero sunt quae de aliis minime praedicantur, ut Cicero, Plato, lapis hic unde haec Achillis statua facta est; lignum hoc unde haec mensa composita est. Sed in his omnibus nus
Abbreviated transcription (Latin):
si ade corp̾ añ quã peccaret assup̾sit. Od̾ si talẽ statu
suscep̃ hoĩs. qual ade p̾ peccatũ fuit. uiterin etiã xp̃o
nõ defuisse necessitas ut ꝗ delictis subiceretur. ⁊ passi¬
onib c̃fundẽtu. obductisq iudicii regnł. bonum a
malo nõ sincera integritate discerñet. qm̃i his om̃s
pcenas. atã delicti p̾uaricatione suscepit. Centra qͦs
ientendii ẽ. Tres intelligi hou̾m fuisse status unnꝰ
quitr ade añ delictũ. in qͦta ⁊ si ab eo mors ab ezai. nec
ad buc ullo se delicto polluerat: poterat ineotin eẽ uo¬
luntas peccandi. Alt̾ uͦ in quo mntari potuiss. si frani¬
ter in dei p̃ceptis mancie uoluiss. Tunc enĩ it adden¬
dum foret. ut ñ mo ñ peccaret aut peccaie uellet. sedi
poss qđ aut peccare. aut uelle delinquͣe. Tercius statri
ẽ post delicrũ. in quo mors illũ necessauo subsecuta ẽ.
tam. risus id duob sten arbitrabitur modis. Aut eĩ
genito xp̃o ⁊ nõ assumente demana corp̃. aut assumẽ¬

Expanded text:
statum suscepit hominis qualis Adae post peccatum fuit, uidetur etiam Christo non defuisse necessitas, ut et delictis subiceretur et passionibus confundentur obductisque iudicii regulis bonum a malo non sincera integritate discerneret, quoniam has omnes poenas Adam delicti praeuaricatione suscepit. Contra quos respondendum est tres intellegi hominum posse status: unum quidem Adae ante delictum in quo, tametsi ab eo mors aberat nec adhuc ullo se delicto polluerat, poterat tamen in eo uoluntas esse peccandi: alter in quo mutari potuisset, si firmiter in dei praeceptis manere uoluisset, tunc enim id addendum foret ut non modo non peccaret aut peccare uellet sed ne posset quidem aut peccare aut uelle delinquere. Tertius status est post delictum in quo mors illum necessario subsecuta est ctam, rursus id duobus fieri arbitrabitur modis: aut enim genito Christo et non assumente de Maria corpus, aut assump
Abbreviated transcription (Latin):
sit qd firma. ueraq fides catbolica tenet. eiuide xp̃m ho¬
tatis astrui deũ hõ addit supra per fectũ deũ. sed una
eat̾eq ꝑsona nũm triniratis explere. ut cũ humani¬
tas passa sit: ds tm̃ passus ẽẽ dicatur. no qd ipa dĩtas

Expanded text:
sit quod firma ueraque fides catholica continet; eundem sit quod firma ueraque fides catholica continet; eundem tatis astrui, dum homo additur supra perfectum Deum, sed unam eamdemque personam numerum trinitatis explere: ut cum humanitas passa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa deitas
Abbreviated transcription (Latin):
utrisq qđ ꝗa manent utreq. Exutrisq uõ ꝗa utrain¬
qr ad unationemanentiñ. una ꝑsona fit xp̃i. Non aũt
scđm ea significationẽ ex utrisq natuuis xp̃in iuĩctu
ẽẽ fides catholica tenet. scđm quã eutiches ꝓnuntiat.
Namille ralẽ significatõem c̃iunctionis exutraq ⁊
natura sumir. ut no c̃fiteatur in utrisq cñsistere. Neq
ntrasq manere. Catholicus uõ eã significatione ex
utrisq c̃sistẽdi sumit. que illi sit proxima. eãq cẜuer.⁊
c̃sistere. acpotius amphibolũ. ⁊ gemina significatoe
diu̾sa designas: una qd̃ significatione nõmanere
substantias. ex quib illud copulatũ dicat᷑ ẽẽ c̃iuc¬
tum. alio mo significas ita exutrisq c̃iunctu. ut utͣ¬
q ꝑmaneãt. Hoc gͥ expedito equiuocationis. atq ã¬
biguitatis nodonich ẽ ultra qd possit opponi. quinid

Expanded text:
utrisque quidem, quia manent utraeque; ex utrisque vero, quia utraruutrisque quidem, quia manent utraeque; ex utrisque vero, quia utrarumque adunatione manentium una persona fit Christi. Non autem secundum eam significationem ex utrisque naturis Christum junctum esse fides catholica tenet, secundum quam Eutyches pronuntiat. Nam ille talem significationem conjunctionis ex utraque natura sumit, ut non confiteatur in utrisque consistere, neque utrasque manere: catholicus vero eam significationem ex utrisque consistendi sumit, quae illi sit proxima, eamque conservet, r est ex utrisque consistere ac potius amphibolum et gemina significatione diuersa designans: una quidem significatione non manere substantias ex quibus illud quod copulatum est dicatur esse coniunctum, alio modo significans ita ex utrisque coniunctum, ut utraque permaneant. Hoc igitur expedito aequiuocationis atque ambigui-tatis nodo nihil est ultra quod possit opponi, quin id
Abbreviated transcription (Latin):
etex utrisq cũ sistere doceamus. Duplex ꝗdẽ modus
dicimus. aliꝗd ex duab natuus iungi. sicut ex melle
atq aqua. Id aũt ẽ. ut ex quolibi mo c̃fusis. ł sinay
tatur in alterã. ł siutreq in unũ inse inuic̾e misceant.
nam ex auro. gẽmisq coposita. Hicneq aurĩ ingem¬
mis trãslatue. neq in aurũ gẽmac̃uersa. sed utraq ꝑ¬
manẽt. nec forma pro priã derelinqunt. Talia gͦ exali¬
quib estantia ⁊ inhis c̃stare dicimus. ex qͥb csistere.
p̃dicantur. Tunc eni possumus dicere corona gemis.
auroq c̃sistere. Sunt eñ gẽme atq auru. inquibus
corona c̃sistit. Nam ĩ priore monõ ẽ mel atq aqͥ ĩqbꝰ
illird qd exutrisq ungitu ẽstet. Cum gͥ utrasq ma¬
nere naturas inxp̃o fides catholica c̃ficeat. ꝑfecrasq
easdẽ ꝑsistere. nec alter a malterã trãsmutan inredi¬
cit ẽẽ ⁊ in utrisq naturis xp̃m. ⁊ exutrisq c̃sistere. in

Expanded text:
et ex utrisque consistere doceamus. Ex utrisque naturiet ex utrisque consistere doceamus. Ex utrisque naturidicimus aliquid ex duabus naturis iungi sicut ex melle atque aqua, id autem est ut ex quolibet modo confusis, uel si una uertatur in alteram uel si utraeque in se inuicem misceantur, nam ex auro gemmisque compositam. Hic neque aurum in gemmas translatum est, neque in aurum gemma conversa, sed utraque permanent, nec formam propriam derelinquunt. Talia ergo, ex aliquibus constantia, in his constare dicimus, ex quibus consistere praedicantur: tunc enim possumus dicere coronam gemmis auroque consistere: sunt enim gemmae atque aurum, quibus corona consistat; nam in priore modo, non est mel atque aqua in quibus illud, quod ex utrisque jungitur, constet. Cum igitur utrasque manere naturas in Christo fides catholica confiteatur, perfectasque easdem persistere, nec alteram in alteram transmutari, jure dicit et in utrisque naturis Christum, et ex utrisque consistere: in
Abbreviated transcription (Latin):
cui nõ sit mat̾ia subiecta. Qõ cũ ita sit. cũq ne ea qd̃
que conunie mat̾iã naturalit̾ hñt inse transeant. nͥ¬
ilł issit potestas inse ⁊ ase faciendi ac paciendi. mul¬
to magis inse nõ pinutabutur. ꝗb nõ mo cõmunis
mat̾ia nõ ẽ. sed cũ alia res mat̾ie fundamieto nititur
ut corp̾. ali.a om̃ino mat̾ie subiecto nõ egeat: ut ĩ cor¬
poreñ. Non gͥ fieri potest ut corp ĩ incor poralẽ spetiẽ ꝑ¬
mutet. Nec uõ fieri po̾t ut ĩ corporalia in se se comixti
entichis snĩam. eo nõe qd̾ cũ trib moĩs ficri possit. ut ex
duab naturis una subsistat. ut aut diuinitas ĩ huma¬
uitate trassatasit. aut humanitas indiuinitate. aut
utraq ꝑmixta sint: nullũ horũ modũ fieri potuisse su¬
perius dicta argumentatione declarat᷑. Restat urque¬
nã modũ catholica fides dicat. ⁊ inurrisq naturis xp̃.

Expanded text:
cui non sit materia subiecta. Quod cum ita sit cumque ne ea quidem cui non sit materia subiecta. Quod cum ita sit cumque ne ea quidem quae coillis adsit potestas in se et a se faciendi et patiendi, multo magis in se non permutabuntur, quibus non modo communis materia non est, sed cum alia res materia fundamento nititur, ut corpus, alia omnino materiae subjecto non egeat, ut incorporeum. Non igitur fieri potest ut corpus in incorporalem speciem permutetur; nec vero fieri potest ut incorporalia in sese commistiEutychis sententiam eo nomine, quod cum tribus modis fieri possit, ut ex duabus naturis una subsistat, ut aut diuinitas in humanitatem translata sit aut humanitas in diuinitatem aut utraque permixta sint, nullum horum modum fieri potuisse superius dicta argumentation declaratur. Restat ut, quemadmodum catholica fides dicat, et in utrisque naturis Christum
Abbreviated transcription (Latin):
qualitate corm̃pitur. Siꝗs enĩ uuni fundat uimare. ñ
mixtũ ẽ mari uinu. sed mari cormptũ. Atq id circoq
qualitas aque. multitudine su corporis nicħ passa est
aqualitate uini. sed potiꝰise ip̃a. iuni qualitate pro¬
pria multitiroine cõmutauit. Sin uero sit mediocres
sibi qr equales. ł panlo ĩequales nature. que ase fac̃e
et pati possunt. ille miscentur. ⁊ mediocrib int̾ se qua
litatib tẽpant̃. Atq ħ ꝗd ẽ incorporib neq his om̃ibꝰ.
sed tãtũ que adse utdictũ ẽ ⁊ fac̾e ⁊ pati possunt cõmr¬
ni.atq cade materia subiecta. Onie enĩ corpus qd̃ ĩ
gn̾atione ⁊ corruptione subsistit. comune uidetur
habematiã. sed nõ om̃e ab om̃i uel iomĩił facere a¬
liqo. ł pati potest. Corporea u̾o ĩ incorporca nulla rati
ta participant. que susceptis qualitatib in alterutrã
pmutetur. Omĩs natura em̃ incorporee substantie.
nullo mat̾ie nititur fundamento. Nullõ uero corp̾ ẽ.

Expanded text:
mpitur. Si quis enim uinum fundat in mare, non mixtum est mari uinum sed in mare corruptum, idcirco quoniam qualitas aquae multitudine sui corporis nihil passa est a qualitate uini, sed potius in se ipsam uini qualitatem propria multitudine commutauit. Si uero sint mediocres sibique aequales uel paulo inaequales naturae quae a se facere et pati possunt, illae miscentur et mediocribus i neque his omnibus, sed tantum quae a se, ut dictum est, et facere et pati possunt communi atque eadem materia subiecta. Omne enim corpus quod in generatione et corruptione subsistit communem uidetur habere materiam, sed non omne ab omni uel in omni uel facere aliquid uel pati potest. Corpora uero in incorporea nulla ratiota participant quae susceptis qualitatibus in alterutram permutetur. Omnis enim natura incorporeae substantiae nullo materiae nititur fundamento; nullum uero corpus est
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmutatio dep̾catur. Hec sunt que adte defide mee cre¬
dulitate scripsi. Qua inre siquid perpera dictũ ẽ. no
ita sũ amator mei. ut ea que semel effuderi. meliori
snĩe an ferre c̃tenda. Si eñ nicħ ẽ ex nob boni. nicħ¬
ẽ q innrĩs sentetus amare debeamus. Qd si erxillo
cũcta sũt bona qui solus ẽ bonus. illud potius boñ r
ẽẽ credendum ẽ. qd illa ĩ cõmutabilis bonitas. atq
om̃m̃ bonoꝵ causa ꝑserber.¬

Expanded text:
inmutatio deprecatur. Haec sunt quae ad te de fidei meae creinmutatio deprecatur. Haec sunt quae ad te de fidei meae credulitate scripsi. Qua in re si quid perperam dictum est, non ita sum amator mei, ut ea quae semel effuderim meliori sententiae anteferre contendam. Si enim nihil est ex nobis boni, ni nostris sententiis amare debeamus. Quod si ex illo cuncta sunt bona qui solus est bonus, illud potius bonum esse credendum est quod illa incommutabilis bonitas atque omnium bonorum causa perscr
Abbreviated transcription (Latin):
et alia que ei nõ defuerurt̃. Humana quidẽ sed c̃cessa.
et que nullã poena mortis inferrent. que omĩ a habr¬
isse xp̃m dubiũ nõ ẽ. Nam amaducauit ⁊ bibit. et
humani corporis officio fũctus ẽ. Neq eñĩ tanta
indigentia in adã fuisse cretenda ẽ. ut nisi m̾adu¬
cass. inuere nõ potuiss. Sed si ex omi qd̾e ligno
escam sumẽt. sc̃ꝑ uiuere potiuss is. ⁊ nomori. Id¬
cico paradisi fruetib indigentiã explebat. Qna indi¬
gentiã fuisse uxpͥo nullus ignorat. sed potate. nĩo ne¬
cessitate. Er ip̃a indigentia. añ resurectione ĩ eofuit.
Post resurectionẽ nõ talis extitit. utita illud corp̃imu¬
taretur humanii. sic̃ ade. pret̾ preuaricationis iũcu¬
it optare. ut fiat uoluntas cius sicut ĩ celo ⁊ int̾ra. et
ut adueniat enus regnñ ⁊ nos lib̾et amalo. Hec omia.
illa beatissima humani generis fidelit credentium

Expanded text:
et alia quae ei non defuerunt, humana quidem sed concessa, et alia quae ei non defuerunt, humana quidem sed concessa, et quae nullam poenam mortis inferrent. Quae omnia habuisse Christum dubium non est: nam et manducavit et bibit et humani corporis officio functus est. Neque enim tanta indigentia in Adam fuisse credenda est, ut, nisi manducasset, vivere non potuisset; sed si ex omni quidem ligno escam sumeret, semper vivere potuisset, hisque non mori: idcirco Paradisi fructibus indigentiam explebat. Quam indigentiam fuisse in Christo nullus ignorat sed potestate, non necessitate. Et ipsa indigentia ante resurrectionem in eo fuit; post resurrectionem vero talis exstitit, ut ita illud corpus immutaretur humanum, sicut Adae, praeter praevaricationis vincuit optare, ut fiat uoluntas eius sicut in caelo et in terra et ut adueniat eius regnum et nos liberet a malo. Haec enim omnia illa beatissima humani generis fideliter credentium
Abbreviated transcription (Latin):
cati. quorũ sũmitatũ. atq c̃trariorũ ħ loca sunt. Is status
qui premiũ eet simp ceptis dei adũ manere uoluiss. et
is qui poene fuit qm̃ manere noluit. In illo  nec mors
eẽt. nec peccatũ. nec noluntas ulla peccandi. In ħ uero
et mors: ⁊ peccatũ. ⁊ delinquendi omĩs affectio. omñaq
in ꝑniciẽ prona nec quicꝙͣ inse opis hñtia. ut post lap¬
sum poss assigere. Illeuero medĩ status in quo presẽ¬
tia quidẽ mortis. ł peccati ab erat. potestas uero ntriusq
c̃stabat. int̾ utrũq statũ ẽ collatus. Ex his gͥ trib sta
dit cas. Nam qd̃ mortale corp̾ assup̾sit. ut mortem a
genere humano fugaret. meo statu ponendii ẽ. ꝗd pt̃
adae preuaricationẽ poenalit̾ inflictũ ẽ. Od̃ uõ non
cẽ potiuss. nͥ nolũtatẽ insidiantis fraudib applicas¬
s. Restat gͥ tercius status. id. medius ille scilic qui
ac liberet. ut accepta digereret. ut laberetur insomnr.

Expanded text:
cati. Quorum summitatum atque contrariorum haec loca sunt: is status qui praemium esset, si in praeceptis dei Adam manere uoluisset et is qui poenae fuit, quoniam manere noluit; in illo enim nec mors esset nec peccatum nec uoluntas ulla peccati, in hoc uero et mors et peccatum et delinquendi omnis affectio omniaque in perniciem prona nec quicquam in se opis habentia, ut post lapsum posset adsurgere. Ille uero medius status in quo praesentia quidem mortis uel peccati aberat, potestas uero utriusque constabat, inter utrumque statum est conlocatus. Ex his igitur tribus stadit causas: nam quod mortale corpus assumpsit, ut mortem a genere humano fugaret, in eo statu ponendum est quod post Adae praevaricationem poenaliter inflictum est. Quod vero non e potuisset, nisi voluntatem insidiantis fraudibus applicasset. Restat igitur tertius status, id est medius: ille scilicet qui ac biberet, ut accepta digereret, ut laberetur in somnum,
Abbreviated transcription (Latin):
uatoris effectu ẽ: Nam catholicis ⁊ fitei uertas. a raritaᷤᷤ
miraculi estat. Qua eñi magin ẽ. quãq noun. quaqͥ
semel nec ullo alio scło possit euenire. ut eius sq solus
ds ẽ natura: cum humana que ab eo er at duisissim a
ẽ uenuet. atq ita erdistantib nacuris una fieret copula¬
tionepsona. Sccl̃m nestorii uõ sententia qd c̃tigit nom.
Geruat inꝗt proprias humanitas. diuinitasq ꝑsonas.
Quando enĩ nõ fuit diuinitatis propria. humanitatis¬
q ꝑsona: Quando nõ nerit. Uel ꝗd amplius inib̾uge¬
neratione cting. quã in ciũlibet alt̾ius. si discretis utͥs¬
q ꝑsonis discrere etiã fuere nature: Ita eñ ꝑsonis ma¬
nentib illic nulla naturaꝵ potuit eẽ c̾iunctio. ut ĩ quo¬
libet hõr ciũ cũ ꝓpria ꝑsona subsistat. nulla ẽ ei excellẽ¬
tissime sub stantie c̃iuncra diuinitas. Sed fortasse ⁊¬
lare uocabulo. ꝑ que deus mira quedu condianis moti¬

Expanded text:
ei ueritas et raritas miraculi constat. Quam enim magnum est quamque nouum, quam quod semel nee ullo alio saeculo possit euenire, ut eius qui solus est deus natura cum humana quae ab eo erat diuer- sissima conueniret atque ita ex distantibus naturis una fieret coplatione persona! Secundum Nestorii uero sententiam quid contingit noui? Seruant, inquit, proprias humanitas diuinitasque personas. Quando enim non fuit diuinitatis propria humanitatisque persona? Quando uero non erit? Vel quid amplius in Iesu generatione contingit quam in cuiuslibet alterius, si discretis utrisque personis discretae etiam fuere naturae? Ita enim personis manentibus illic nulla naturarum potuit esse coniunctio, ut in quolibet homine, cuius cum propria persona subsistat, nulla est ei excellissimae substantiae coniuncta diuinitas. Sed fortasse lare uocabulo per quae deus mira quaedam cotidianis moti
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ uolũtas peccandi atq affectio. unde factii ẽ uteniã
p̃t gressis diuinis p̃̾ceptis. inoledientie delictis adñ¬
teneref ⁊ strictus. In xp̃o uõ nec uolutas qđ ulla cdi¬
fuisse peccandi cum preserti si tale corp̃ boĩs assũp¬
sit: quale ade añt peccatu fuit. nõdebuerit ẽẽ morta¬
lis: qm̃ adã si ñ peccass. morte nulla rone sensisset. Cy

Expanded text:
ndi uoluntas atque affectio, unde factum est ut etiam ndi uoluntas atque affectio, unde factum est ut etiam praetergressis diuinis praeceptis inoboedientiae delictis teneretur adstrictus? In Christo uero ne uoluntas quidem ulla cfuisse peccandi: cum praesertim si tale corpus hominis assumpsit quale Adae ante peccatum fuit, non debuerit esse mortalis, quoniam Adam, si non peccasset, mortem nulla ratione sensis
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ ẽ ctiã nũc ⁊ alia questio. que abbis inferri põt. qui
corp̃ humanu exmaria sũpt̾u ẽe no credunt. s alias
fuisse sequestratũ p̾paratũq qͥ in adunatione exmaĩe
utero gigni. acprofern idetur. Aunt eni si exboĩe srp¬
tũ ẽ corp̃. homo uõ om̃is exprima p̾uari catione non
solũ peccato ⁊ morte tenebutur. uex ẽt affectib peccaox
crat implicitus. caq illi fuit poena peccati. ut cũ mor¬
te tencrentur obstrictus. tm̃ eẽt reus ctiã uoluntate ⁊¬
peccandi. cui inxp̃o neq peccatũ fuit. n uolutas ulla
peccandi. Et om̃io hibi animaduertendã dubitatõ¬
nem tał questio. Si eñ excarne humana xp̃i corpus
assuptũ ẽ. dubitari pot̾. que na caroħ. que assupta i
sic uideatur. Eum quippe saluauit. quẽ ctiã assũpsit.
Gin uõ talẽ hoẽm assupsit. quał ada fuit añt peccatũ.
integrã uidet̃ assup̃sisse humana nãm. s tam que

Expanded text:
tamen est etiam nunc et alia quaestio quae ab his inferri potest qui tamen est etiam nunc et alia quaestio quae ab his inferri potest qui corpus humanum ex Maria sumptum esse non credunt, sed alias fuisse seque-stratum praeparatumque quod in adunatione ex Mariae utero gigni ac proferri uideretur. Aiunt enim: si ex homine sumptum est corpus, homo uero omnis ex prima praeuaricatione non solum peccato et morte tenebatur, uerum etiam affectibus peccatorum erat implicitus, eaque illi fuit poena peccati, ut, cum morte teneretur obstrictus, tamen esset reus etiam uoluntate peccandi, cur in Christo neque peccatum fuit neque uoluntas ulla peccandi? Et omnino habet animaduertendam dubitationem talis quaestio. Si enim ex carne humana Christi corpus adsumptum est, dubitari potest, quaenam caro haec quae adsumpta sit esse uideatur. Eum quippe saluauit quem etiam adsumpsit; sin uero talem hominem adsumpsit qualis Adam fuit ante peccatum, integram quidem u
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ho assuptione. fitq inco genima natura: gemiaq
relocara c̃sistit. Siꝗd nł ultra uł infra qua oportueit
fiat. auirture discedit. Medieratẽ gͥ uirtus renet. Q¬
una psona: unaq natã. ut eutices ait. aur due natũe.
sed una psona. ut catholica fides credit. aut una nata.
nente monstrauimꝰ. neq tiñ rã amens qs qua hucus¬
q extitit: ut una ineo natura crederet sed geminas eẽ
psonas. restat ut ea situera ratio qua fides catholicap¬
nutiat: gemina substantia. sed una eẽ ꝑsona. Quia
nero paulo ant diximꝰ cutichen c̃fiteri duas qde inxp̃o
ant adunatione naturas. una ũo p̃ adunatioñe. Qũ¬
q hunc errorem. duplice int̾ pretaremur celare siñam.
ut ħ adunatio. aut gnͣatione fieret. cũ exmaria corpꝰ hõis
onem fieret adunatio. de utrisq ꝗdẽ partib ydonce ũ ar¬
bitror disputatũ ẽ. mic querendii ẽ quomo fieri potue¬
rit. ut duc nature in una substantiã miscerent̃. Uerũ¬

Expanded text:
est, homo assumptione. Fitque in eo gemina natura geminaque re locata consistit. Siquid enim uel ultra uel infra quam oportuerit fiat, a uirtute disceditur. Medietatem igitur uirtus tenet. Quna persona unaque natura ut Eutyches ait, aut duae naturae sed una. persona ut catholica fides credit, aut una natura nente monstrauimus neque tamen tam amens quisquam huc usque exstitit, ut unam in eo naturam crederet sed geminas esse personas, restat ut ea sit uera quam fides catholica pronuntiat geminam substantiam sed unam esse personam. Quia uero paulo ante diximus Eutychen confiteri duas quidem in Christo ante adunationem naturas, unam uero post adunationem, cumue hunc errorem duplicem interpretaremur celare sententiam, ut haec adunatio aut generatione fieret, cum ex Maria corpus hominis r resurrectionem fieret adunatio, de utrisque quidem partibus idonee ut arbitror disputatum est. Nunc quaerendum est quomodo fieri potuerit ut duae naturae in unam substantiam miscerentur. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
stare intelligit᷑. Neq enĩ uerboꝵ in ops g̾cia. ut marcus
tullius alludit. Sed essentia. subsistentiã. substãtia.
psonã totide nõib reddit: eẽntia q̃. oycia ti. subsisten¬
id cuco nos ꝗꝗ cas substantias nuncu pamꝰ quasi suppo

Expanded text:
stare intelligitur. Neque enim verborum inops Graecia est, ut Marcus stare intelligitur. Neque enim verborum inops Graecia est, ut Marcus Tullius alludit; sed essentiam, subsistentiam, substantiam, personam totidem nominibus reddit: essentiam quidem οὐσίαν, subsistenidcirco nos quoque eas substantias nuncupamus, quasi suppos
Abbreviated transcription (Latin):
is ⁊ particularib substant. Intellectus eñĩ uius alrỹ
rerũ. exparticularib sũptus ẽ. Quo cica cũ ip̃e substã¬
cie umusalib qd sint. in pticularib ño capiãt subst̾a¬
ciã. uire subsistentias partien larit substantes.y noc¬
SaCEIN. appellauer. Neq enĩ pensius subtiliusq ĩtu¬
entutẽ uidebit̃ cẽ subsistentia. que substantia. Na q̃¬
Subsistit enĩ qd̃ ip̃m accidentib ut possit eẽ nõ indi¬
ger. Substat aũt rod aliis accidentib subiectũ qͥdam.
ut ẽẽ ualeãt. subm̃istrat. Onb ilł enistat. dum subiec¬
tum ẽ accidentib. Itaq gn̾ał species subsistut tãtu ħeq
enĩ accidentia generib. specieb. ue c̃̾tingũt. Ii rdiudra
uõ nõ mo subsistut. ueꝵ etiã substant. Na neq ip̃a indi¬
gent accidentib. utsint. In formata em̃ sut iã proprus
et specificis differentus. ⁊ accitentib ut ẽe possint mini¬
strant. dũ sũt scilicet subiecta. Ouo cuca. El Nay. atq.

Expanded text:
is et particularibus substant. Intellectus enim universalium rerum ex particularibus sumptus est. Quocirca cum ipsae subsersalibus quidem sint, in particularibus vero capiant substantiam, jure subsistentias particulariter substantes ὑποστάσεις appellaverunt. Neque enim pensius subtiliusque intuenti idem videbitur esse subsistentia quod substantia; nam qSubsistit enim, quod ipsum accidentibus, ut possit esse, non indiget; substat autem id quod aliis accidentibus subjectum quoddam, ut esse valeant, subministrat; sub illis enim stat, dum subjectum est accidentibus. Itaque genera vel species subsistunt tantum, neque enim accidentia generibus speciebusve contingunt. Individua vero, non modo subsistunt, verum etiam substant: nam neque ipsa indigent accidentibus, ut sint; informata enim sunt jam propriis et specificis differentiis et accidentibus, ut esse possint ministrant, dum sunt scilicet subjecta. Quocirca εἶναι atque
Abbreviated transcription (Latin):
asserens tantii abee. ut inxp̃o gemina ꝑsonaered atur.
ut ne natura qd ineoduplice oporteat c̃fiteri. Ita ꝗppe
ẽẽ assuptũ hocm. ut ca sitadimatio fc̃a cũ dõ. ut nat̾a
humana nõ ꝑmãserit. Huius error ex eod quo nesto¬
rii. fonte manasse ꝓbabit᷑. Na siẽ nestorius arbitrat᷑ ñ
posse ee natia duplicẽ. qn ꝑsona fieret duplex.atq
c̃ẽ ẽe psona. arbitratus ẽ ẽsequens. ut una iteret̃ ẽẽ
na. Itaq nestorius recte tenẽs duplice ixp̃o ẽẽ nat̃am.
saculege c̃fitet. duas eẽ ꝑsonas. Enti ches nero recte cie¬
dens una ẽẽ ꝑsona. ĩpie eredit una ꝗꝗ eẽ naͣm. Qui c̃

Expanded text:
asserens tantum abesse, ut in Christo gemina persona credatur, asserens tantum abesse, ut in Christo gemina persona credatur, ut ne naturam quidem in eo duplicem oporteat confiteri; ita quippe esse adsumptum hominem, ut ea sit adunatio facta cum deo, ut natura humana non manserit. Huius error ex eodem quo Nestorii fonte prolabitur. Nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse naturam duplicem quin persona fieret duplex, atqucem esse personam, arbitratus est consequens, ut una uideretur esse natura. Itaque Nestorius recte tenens duplicem in Christo esse naturam sacrilege confitetur duas esse personas; Eutyches uero recte credens un
Abbreviated transcription (Latin):
onenat̃a. Dõ uõ atq hõĩ qd ñ erit diũ saratione disiũctr.
si sub diu̾sitate natẽ. psonar q̃q̃ eredatur mansisse disẽ¬
tio. Nõ ẽ gͥ saluatũ genus humanii. Nulla in nos salus.
xp̃i geneiatione pro cessit. tot ꝓpħaꝵ scripture ppłm il¬
lusere cretentẽ. Omis ueris testĩ spnat̃ auctoritas: per
qua salus munto. xp̃a gn̾atione ꝓmittitur. Nõ ant ꝓue¬
nisse maĩfestũ ẽ. si cad inꝑsona ẽ: que innatiua diu̾sitas.
Eand̾ qppe salua fec̃. quã creditur asupsisse. nulla u̾oĩ¬
telligi assuptio potest. si manet eque nature ꝑsoneq i
discietio. Igͥ ꝗassumi manete ꝑsona nõ potuit. uuen̾
oñe xp̃i hõm saluatanatura. O d̃ credi nefas ẽ. Sed
quaquã ꝑmulta sit̾. que hũc sensũ ĩpugnare ualeat
se sufficiat. Transeundũ quippe ẽ ad euthicen. ꝗ cũ ab
ueteru orbitis eẽt euagat᷑. in c̃tranũ cucurnt errorem.

Expanded text:
one natura. Deo uero atque homini quid non erit diuersa ratione disiunctum, one natura. Deo uero atque homini quid non erit diuersa ratione disiunctum, si sub diuersitate natetio? Non est igitur salvatum humanum genus, nulla in nos salus Christi generatione processit, tot prophetarum Scripturae populum illusere credentem; omnis Veteris Testamenti spernatur auctoritas, per quam salus mundo Christi generatione promittitur. Non autem provenisse manifestum est, si eadem in persona est quae in natura diversitas: eumdem quippe salvum fecit, quem creditur assumpsisse; nulla vero intelligi potest assumptio, si manet aeque naturae personaeque discretio. Igitur qui assumi manente persona non potuit, jure non uata natura,—quod credi nefas est. Sed quamquam permulta sint quae hunc sensum inpugnare ualeant se sufficiat. Transeundum quippe est ad Eutychen qui cum a ueterum orbitis esset euagatus, in contrarium cucurrit errorem
Abbreviated transcription (Latin):
scit. Nich enĩ uit erit. Cur nõ scõs ꝗq uios ead appellatõ¬
ne dignetur. si massuptione humaĩtatis nõ ẽ una ex
c̃iuncriõe duaꝵ ꝑsona naturaꝵ. Sed dicat forsitan il
si nulla ex hõc atq dõ una ꝑsona c̃iuncta ẽ. onĩs ira re¬
ros xp̃oo arbitram̃. ut hũc ꝗ exuirgine genitus credit̃.
Nulla quippe inb̾ ad unata psona ẽ. ex dei atq hoĩs copn¬
latione. sic nec ineis ꝗdĩ spii deuenturo xp̃op̃dicabant.
Propt̃ qui etiã ip̃i q̃q̃ appellati sũt ixp̃i.Iam u̾o seꝗtin. ĩ
psonis manentib. nullo mõ adiuinitate humãiras c̃¬
datur a supta. Onimno enĩdisuicta st̃. que eque ꝑsonis
naturisq separant᷑. Prorsus in qua disiũcra st̃. Nec ma¬
gis ut se hoĩes bones q disiũcti.qna diuinitas inxp̃o
humaĩtasq discrera ẽ. si mansere ꝑsone. Homies qppe
ac boues una a ał cõmuitate iungunt. Est eñi ilł sccłz
genus comunis substãtia. catẽq uniusalitatis collecti¬

Expanded text:
 appellatione dignetur, si in adsumptione humanitatis non est una ex coniunctione persona. Sed dicat forsitan, Ilsi nulla ex homine atque deo una persona coniuncta est, omnes ita ueros Christos arbitrabimur ut hunc qui ex uirgine genitus creditur. Nulla quippe in hoc adunata persona est ex dei atque hominis copulatione sicut nec in eis, qui deipropter quod etiam ipsi quoque appellati sunt Christi. Iam uero sequitur, ut personis manentibus nullo modo a diuinitate humanitas credatur adsumpta. Omnino enim disiuncta sunt quae aeque personis naturisque separantur, prorsus inquam disiuncta sunt nec magis inter se homines bouesque disiuncti quam diuinitas in Christo humanitasque discreta est, si mansere personae. Homines quippe ac boues una animalis communitate iunguntur; est enim illis secundum genus communis substantia eademque in uniuersalitatis collecti
Abbreviated transcription (Latin):
cere ⁊ pati posst. Io uõ probatur h mõ. Neq eni porest aes
inlapitẽ ꝑmutari. nec uõ idẽ aes in berbii. nec qͥ libet aliõ
corẜinqͥ libet aliud trãsfiguran potest. nisi ⁊ cadẽ sit ma¬
teua rex sine uise transeuntui. ⁊ a sea facẽ ⁊ patipossunt.¬

Expanded text:
cere et pati possunt. Id uero probatur hoc modo: neque enim potest aes cere et pati possunt. Id uero probatur hoc modo: neque enim potest aes in lapidem permutari nec uero idem aes in herbam nec quodlibet aliud corpus in quodlibet aliud transfigurari potest, nisi et eadem sit materia rerum in se transeuntium et a se et facere et pati possint
Abbreviated transcription (Latin):
cia propria forma teneret. Sed si diinitas ui humanita¬
tem traslata ẽ. factũ ẽ qd eredi nefas ẽ. ut humanitat̾e im¬
mutabili substãtia pmanere. diuinitas uerteretur. ⁊ qͥ
passibile atq mutabile ñalit̾ existeret. id ĩmutabile per¬
maneret. q uõ ĩmuta bile atq ĩ passibile naͣlit crediti.
id inr̃e mutabilẽ uerteret᷑. Hoc gͥ fien nulla ratione cõ¬
tĩgit. Sed humana forsitan natira. indĩtatẽ iudeatur
eẽ c̃u̾sa. Hoc uõ ꝗ fieri pot̾. Si dininitas ingn̾ationexp̃i.
& humana aiãm suscep̃ ⁊ corp̾. Non enĩ om̃is res inrez
onĩem coniiti. actrasmutari põt. Nam cũ substãtiaru
alie sint corporee. alie incorporee. neq corporea ĩ incor po¬
ream. neq incorporea in eã que corp̃ ẽ mutari pot. nec nͣo
in corporea inse inuice formas proprias mutãt. Golar
enĩ mutari. tr̃asformariq inse posst̃. que hñt uiius ina¬
tere cõmune subiectũ. Nec ħ omĩa. sed eaque inise ⁊ fa¬

Expanded text:
itatem translata est, factum est, quod credi nefas est, ut humanitate inmutabili substantia per-manente diuinitas uerteretur et quod passibile atque mutabile naturaliter exsisteret, id inmutabile permaneret, quod uero inmutabile atque inpassibile naturaliter creditur, id in rem mutabilem uerteretur. Hoc igitur fieri nulla ratione contingit. Sed humana forsitan natura in deitatem uideatur esse conuersa. Hoc uero qui fieri potest, si diuinitas in generatione scepit et corpus? Non enim omnis res in rem omnem uerti ac transmutari potest. Nam cum substantiarum aliae sint corporeae, aliae incorporeae, neque corporea in incorpoream neque incorporea in eam quae corpus est mutari potest, nec uero incorporea in se inuicem formas proprias mutant; sola enim mutari transformarique in se possunt quae habent unius materiae commune subiectum, nec haec omnia, sed ea quae in se et fa
Abbreviated transcription (Latin):
una trinitatis eẽntiã. tres substantias. tresq psonas.
Nisi enĩ tres in dõ substãtias eccłasticus loquendi usus
ercluderer. inderetiu id ciico de deo dici substãtia ñ d ĩp̃e
cer̃is reb quasi subiectũ supponeretur. sed qd id om̃ib
ucip̃eẽt. ira etiã cet̾is quasi pr̃icipĩ sub eẽt reb. dũ eis oĩ¬

Expanded text:
unam Trinitatis essentiam, tres substantias, tresque personas. Nisi enim tres in Deo substantias ecclesiasticus loquendi usus excluderet, videretur idcirco de Deo dici substantia, non quod ipse caeteris rebus quasi subjectum supponeretur, sed quod idem omnibus uti praeesset, ita etiam quasi principium subesset rebus, dum eis o