comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ad placidũ litus mitior unda uenit
Aerias alpes niuib candesce scimus
Frigoribusq p̾mi ꝑpetuoq gelu
Illic & rabies uentoꝵ plurima seuit
Tẽꝑiem gratam ꝓxima uallis habet
Sic uobis ñ quã deft̾ aduersa potentes
Non ÷ pax uobis ulla nec ulla qͥes
O qͣntos regum paciunt᷑ corda tumultꝰ
Quamq ꝓcellosis motib ipsa fremunt
Int̾ regales epulas. uariosq paratus
Tabescunt curis. sollicitoq metu
Non paucos metuit multis metuenda potestas.
Uixq alicui credit: dum canet insidias
Mille satellitibꝰ cinctus telisq suoꝵ
Non ualet ẽ trepido pellere corde metũ
ursꝰ qͥd dño num̃osa pecunia ꝓdest
Accipe qͥd cure. qͥdue timoris habet
Et breuis ⁊ rarꝰ fit sonnꝰ habentib aurũ
Om̃is enĩ uigilat non moderatus amor
Non dant securos nec ebur nec pp᷑a somnos.
Pauꝑtas uili stramine tuta racet
Auri possessor formidat semꝑ. ⁊ omnẽ
Ad strepitũ: factas estimat insidias

Expanded text:
Ad placidum littus mitior unda venit. Ad placidum littus mitior unda venit. Aerias Alpes nivibus candescere scimus, Frigoribusque premi, perpetuoque gelu. Illic et rabies ventorum plurima saevit, Temperiem gratam proxima vallis habet. Sic vobis nunquam desunt adversa, potentes. Non est pax vobis ulla, nec ulla quies. O quantos regum patiuntur corda tumultus! Quamque procellosis motibus ipsa fremunt Inter regales epulas, variosque paratus, Tabescunt curis, sollicitoque metu. Non paucos metuit multis metuenda potestas; Vix alicui credit, dum cavet insidias. Mille satellitibus cinctus, telisque suorum, Non valet e trepido pellere corde metum. Rursus quid domino numerosa pecunia prodest? Accipe quid curae, quidve timoris habet. Et brevis et rarus fit somnus habentibus aurum; Omnis enim evigilat non moderatus amor. Non dat securos nec ebur nec purpura somnos, Paupertas vili stramine tuta jacet. Auri possessor formidat semper, et omnem Ad strepitum factas aestimat insidias.
Abbreviated transcription (Latin):
Et celi allapsu curua senecta uenit
Q đq dies hoĩs fumus ⁊ umbra fugit
Q đ sit uita breuis. q mors incerta. q om̃i
T ẽpore nos q̃uis causa molesta p̃mit
Rex appellaris qͥd inani noĩe gaudes
Qui uiciis prilsus uictus ubiq iaces
In qͦ quã q̃so qui tanto nomine fulget
Cur ratio seruit. regna libido tenet
Cur uiciis seruit qͥ regnis imꝑat. ⁊ non
Mancipiũ tule corporis ẽẽ pudet
O dilectores mundi falsiq potentes
Et qͥd terrenas esse putatis opes
Quid qͦ mundanos qͦs affectatis honores.
Quoꝵ ꝑpetua : sollicitudo comes¬
Omĩa p̾cipitẽ formidant ardua gressũ
Et magnis semꝑ us aliena nocet
Sepius alta ruit uentoꝵ flatibꝰ arbor
Titta humilis mirtus. tuta mirica manet
Bellica cũ celsas subu̾tat machina t᷑res
Nil nocet exigue pauꝑis illa case
Et rapit obstantes fluuii uolentia moles
ꝑlana satis placido ꝑmeat ille gradu
Montes ⁊ scopłos seui maris obruit unda

Expanded text:
Et celeri lapsu curva senecta venit; Et celeri lapsu curva senecta venit; Quodque dies hominis fumus et umbra fugit: Quod sit vita brevis, quod mors incerta, quod omni Tempore nos quaevis causa molesta premit. Rex appellaris, quid inani nomine gaudes Qui vitiis pulsus, victus ubique jaces? In tanto, quaeso, qui tanto nomine fulget, Cur ratio servit, regna libido tenet? Cur vitiis servit, qui regnis imperat: et non Mancipium vilis corporis esse pudet? O dilectores mundi, falsique potentes: Ecquid terrenas esse putatis opes? Quid quoque mundanos quos affectatis honores Quorum perpetua est sollicitudo comesOmnia praecipitem formidant ardua casum; Et magnis semper vis aliena nocet, Saepius alta ruit ventorum flatibus arbor; Tuta humilis myrtus, tuta myrica manet. Bellica cum celsas subvertit machina turres, Nil nocet exiguae pauperis illa casae. Et rapit obstantes fluvii violentia moles, Plana satis placido permeat ille gradu. Montes et scopulos saevi maris obruit unda,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ qͦs falsꝰ honoruiuat ⁊ ꝑit᷑a potestas.
Seq putant aliqͦs qͦs loca celsa tenẽt.
Et uelut especło cãpos ⁊ plana uiderent.
Sic qͦ de m̃tis uertice qͦsq uident
Dũ ñ intendt̃ humanã oditionem
N on nor̃t qͥd sint cern̾e. s qͥd habent
Sicdũ sceptͣ ger̃t renitent diademate re
Et gaudent latifinbꝰ imꝑii. Iges.
Dũ distendunt᷑ dapibꝰdũ nectare feruent.
Et seruit m̃sis t̃ra fretũq suis
Et dũ byssꝰ eos p̃ciosaq p᷑pura uestit:
Maiestasq uacat regia deliciis
Dũq emollitos deliit blanda libido
Carnis ⁊ illecebris in sua iura trahit
Dũ tͦpi dñe famulant᷑ turpit̃ isti
Q uos falsos reges noĩe mundꝰ habet
Au̾tunt oculos. renuũtq uid̃e ꝓfecto
Qđͣ sint ipsi hoĩes: & moritura caro
Q đ citiꝰ transit mundana potentia fumo.
Qđ iuitreũ. seu qͦ fictile uas sit homo
Q đ caro mortał tã ꝗͣ. uestis uet̾ascit

Expanded text:
Sunt quos falsus honor juvat, et peritura potestas: Sunt quos falsus honor juvat, et peritura potestas: Seque putant aliquos, quod loca celsa tenent. Et velut e specula campos et plana viderent, Sic quoque de mentis vertice quosque vitent. Dum non attendunt humanam conditionem, Non norunt quid sint cernere, sed quid habent. Sed dum sceptra gerunt, renitent diademate reges, Et gaudent lati finibus imperii: Dum distenduntur dapibus, dum nectare fervent: Et servit mensis terra fretumque suis: Et dum byssus eos, pretiosaque purpura vestit, Majestasque vacat regia deliciis: Dumque emollitos delinit blanda libido Carnis, et illecebris in sua jura trahit: Dum turpi dominae famulantur turpiter isti, Quos falso reges nomine mundus habet. Avertunt oculos, renuuntque videre profecto, Quod sint ipsi homines et moritura caro; Quod citius transit mundana potentia fumo; Quod vitreum, seu quod fictile vas sit homo; Quod caro mortalis tanquam vestis veterascit,
Abbreviated transcription (Latin):
Ne pigeat paruo tẽpore dura pati
S mundi qͣmuis delectent uana cauete
Et certe gustu dulcia sepe necant
Nec qͥcqͥd carnis sensus demulcet: amate
Que carnẽ oblectent. mentib ipsa nocent
Gaudia ꝑpetuos pariunt mundana dolores
Tollit ⁊ eternũ uiuere uita breuis
E xiguus labor ÷. s m̾ces magna laboris
Pret̾it ille cito. prenua fine carent
Ergo deomelius sinil cognoscitis eẽ
Immo si sũmũ creditis esse bonũ
Contẽptis rebꝰ mundi labentibꝰ istis
Iam sint in solo gaudia ur̃a deo
Et mͥ que posst̃ amitti nulla uident᷑
N ec longũ qͥcqͥd desinit. esse reor
Forma. genꝰ. uires. femina. uestis. ager
Gẽma uł argentũ. qͥd regũ scept᷑ uł aurũ:¬
Purpura:: qͥd latꝰ fundꝰ ⁊ ampla domꝰ:
Magna potentia. młta scĩa. falsa uoluptaᷤ.
Uita qͥd. ⁊ nr̃i corporis ipsa salus
Non amo q pestis. qͥ fur. q surripit hostis.
Et que si parcaut cȩt̾a: mors adimit

Expanded text:
Nec pigeat parvo tempore dura pati. Nec pigeat parvo tempore dura pati. Sed mundi quamvis delectent vana cavete: Et certe gustu dulcia saepe necant. Nec quidquid carnis sensus demulcet, amate: Quae carnem oblectant, mentibus ipsa nocent. Gaudia perpetuos pariunt mundana dolores, Tollit et aeternum vivere vita brevis. Exiguus labor est, sed merces magna laboris; 196 Praeterit ille cito, praemia fine carent. Ergo Deo melius si nil cognoscitis esse, Imo si summum creditis esse bonum, Contemptis rebus mundi labentibus istis, Jam sint in solo gaudia vestra Deo. Et mihi quae possunt amitti nulla videntur; Nec longum, quidquid praeterit esse reor. Forma, genus, vires, femina, vestis, ager, Gemma vel argentum, quid regum sceptra, vel auruPurpura, quid latus fundus, et ampla domus? Magna potentia, multa scientia, falsa voluptas. Vita quid, et nostri corporis ipsa salus? Non amo quod pestis, quod fur, quod subripit hostis, Et quae, si parcant caetera, mors adimit.
Abbreviated transcription (Latin):
Has int̾ pestes dũ mens infirma tenet᷑
Fluctuat. & miris estuat illa modis
Nec cadat illa lic⁊. semꝑ casura uidet᷑
Et quatit᷑ tantis exagitata malis
Et qͥs habet tantas uicioꝵ ferre ꝓcellas
Si non diumnum subuenit aupcilium
Hȩc monachi toto m̃tis conamine uitent
Astudiis sacris tempora nulla uacent
Utilibꝰ semꝑ studeant ⁊ rebus honestis
Res ÷ segnities pernitiosa nimis
Luxurie fomes. res incentiua maloꝵ
Spiritib nequã preparat ipsa locũ
unestũ monacho cũ qͥd male sugg̾it hostis:
Et conatur eũ falłe mille modis
Esse dm̃ credat p̃sentẽ semꝑ ubiq
N ec se si peccat posse latere putet
Cũ qͥd turpe facit. qͥ me spectante ruberet.
Cur spectante dõ non magis ipse rubet
Si patrie uidex sciret sua facta: timeret
Scit dñs rerũ. cur nichil ergo tuet
S tacet. ⁊ differt. ⁊ ñdũ crimina punit
Puniet.⁊ meritis arbiter ȩquuis erit
Propositũ uite monachi seruate rigorẽ

Expanded text:
Has inter pestes dum mens infirma tenetur, Has inter pestes dum mens infirma tenetur, Fluctuat, et miris aestuat illa modis; Nec cadat illa licet semper casura videtur, Et quatitur tantis exagitata malis. Et quis habet tantas vitiorum ferre procellas, Si non divinum subvenit auxilium? Haec monachi toto mentis conamine vitent; A studiis sacris tempora nulla vacent. Utilibus semper studeant, et rebus honestis: Res est segnities perniciosa nimis. Luxuriae fomes res incentiva malorum, Spiritibus nequam praeparat ipsa locum. Funestum monacho cum quid male suggerit hostis, Et conatur eum fallere mille modis. Esse Deum credat praesentem semper ubique; Nec se, si peccat, posse latere putet. Cum quid turpe facit, qui me spectante ruberet, Cur spectante Deo, non magis ipse rubet? Si patriae judex sciret sua facta, timeret. Scit Dominus rerum; cur nihil ergo timet; Sed tacet, et differt, et nondum crimina punit: Puniet, et meritis arbiter aequus erit. Propositum vitae, monachi, servate rigorem.
Abbreviated transcription (Latin):
Pax. animiq qͥes int̾ conuicia duret
Nam fortẽ. rerũ nulla ꝓcella mouet
Hec ueniã fr̃s conuersioꝰ ur̃a meretur.
hec ualet offensũ uita placare deum
Non uos illiciat breuis ħ ⁊ falsa uoluptas
Non uos decipiant hec ꝑitura bona
Ur q̃so cupiat qͥcꝗͣ qͥ cuncta reliqͥt:
Ad mala cur redeat qͥ bona ꝓposuit :
Terrã ꝯtempnas. qͥ celũ queris habere
Si mansura uoles: hec fugitiua fuge
Dũ licet. ⁊ spaciũ uite. conceditur huiꝰ
Semꝑ ad om̃e bonũ iuiue paratus opꝰ
Fac bona q̃q potes modico dũ tp̃r iriuis
Multa metes si nunc semina pauca iacis
Paruo ꝑpetuã mercare labore qͥetẽ
Et pensa fletu gaudia longa breui
Mens tua t̾renis ñ hereat atq caducis
hic acies sẽꝑ. semꝑ ⁊ hostis ad est
S cũ nulla tͥ fuerit iã sarcina carnis
Tunc sine fine qͥes. paxq ꝑempnis erit
Liuor ⁊ ãbitio. gula. fraus. metuẽda libido.
Undiq nos uallant. assidueq p̃munt

Expanded text:
Pax, animique quies inter convicia duret; Pax, animique quies inter convicia duret; Nam fortem rerum nulla procella movet. Haec veniam, fratres, conversio vera meretur, Haec valet offenso vita placere Deo. Non vos illiciat brevis haec et falsa voluptas, Non vos decipiant haec peritura bona. Cur, quaeso, cupiat quidquam, cui cuncta reliquit; Ad mala cur redeat, qui bona proposuit? Terram contemnas, qui coelum quaeris habere; Si mansura placent, haec fugitiva fuge. Dum licet, et spatium vitae conceditur hujus, Semper ad omne bonum vive paratus opus. Fac bona quaeque potes, modico dum tempore vivis; Multa metes, si nunc semina pauca jacis. Parvo perpetuam mercare labore quietem, Et pensa fletu gaudia longa brevi. Mens tua terrenis non haereat atque caducis:Hic acies semper, semper et hostis adest. Sed cum nulla tibi fuerit jam sarcina carnis, Tunc sine fine quies, paxque perennis erit. Livor et ambitio, gula, fraus, metuenda libido, Undique nos vallant assidueque premunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Iam nc̃ pecca tis sit modus ⁊ uiciis.
N c̃ humilis iuuat qͥ uix̾at ante suꝑb.
Sit castꝰ quisquis luxuriosus erat.
Q uerebat census aliqͥs. captabat honores.
At mͦ uilescant census honorq sibi
Gaudebat dapibꝰ gaudebat diuite m̃sa.
N unc tenuẽ uictũ sobria cena dabit.
I lle suis letus successib ẽẽ solebat
N unc lacͥmis culpas diluat ipse suas.
Ostro ꝯspiciuis. gẽmis insignis ⁊ auro.
Ueste modo uili squalida m̃bra tegat.
Uerbosus taceat. mitescat feruidus ira
Inudus inuidie dira uenena uomat
Quiq pͥus cedes placuit. placuere rapine:
Nunc piꝰ.⁊ nutis. pacis amator erit
Quisqͥs adulantũ uentosa laude tumebat.
Nunc hõĩũ laudes estimet esse nichil
Et qͥ sponte malꝰ. gratisq nocere solebat.
Nc̃ etiã lesus utilis esse uelit
Ad lites facilis fuit hic: ad uirgia p̃ceps
Fortit̾ alterus nunc maledicta feret
N on hc̃ ꝯtẽptus. ñ hc̃ iniuiria frangat
Omnia robusto corde molesta ferat

Expanded text:
Jam nunc peccatis sit modus et vitiis. Jam nunc peccatis sit modus et vitiis. Nunc humilis vivat, qui vixerat ante superbus Sit castus quisquis luxuriosus erat. Quaerebat census aliquis, captabat honores, At modo vilescant census honorque sibi. Gaudebat dapibus, gaudebat divite mensa, Nunc tenuem victum sobria coena dabit. Ille suis laetus successibus esse solebat, Nunc lacrymis culpas diluat ipse suas Ostro conspicuus, gemmis insignis et auro, Veste modo vili squalida membra tegat. Verbosus taceat, mitescat fervidus ira. Invidus invidiae dira venena vomat. Cuique prius caedes placuit, placuere rapinae, Nunc pius et mitis pacis amator erit. Quisquis adulantum ventosa laude tumebat, Nunc hominum laudes aestimet esse nihil. Et qui sponte malus gratisque nocere solebat, Nunc etiam laesus utilis esse velit. Ad lites facilis fuit hic, ad jurgia praeceps; Fortiter alterius nunc maledicta ferat, Non hunc contemptus, non hunc injuria frangat, Omnia robusto corde molesta ferat.
Abbreviated transcription (Latin):
uid deceat monachũ uł qͣł debeat ẽẽ:
Qui iub ut dicã: porrigat ipse manũ.
Nec uos dilecti fr̃s contempnite. si quid
Nr̃a pium. si quid nr̃a salubre monẽt
Sepuis ingentes lux pellit parua tenebͣs
Riuulꝰ et dulces sepe ministrat aquas
Non tonsura facit monachũ. ñ horrida uestis
Sed uirtus animi perpetuusq rigor.
Mens humilis. mundi ꝯtẽptus. uita pudica.
S cãq sobrietas. hec faciunt monachum
Hec uos in celũ monachi quadriga leuabit
H ec post hanc uitã premia sumina dabit
Nil tonsura utuat. uiuat aut inlissima uestis
Si lupus es. quamius esse uideris ouis
n am falli posst̾ hoĩes ⁊ fallere. xp̃m
ui nullum fallit: fallere nemo potest
Ille quidem fucũ simulate religionis.
Dampnat. ⁊ in reprobis morib ẽẽ neqͥt.
Uouistis fr̃s. uouistis: ur̃a rogamus.
Uiuite solliciti reddere uota deo.
In maiestatẽ diuinã peccat abunde.
Quisqͥs q̃ ñ uult reddere uota uouet.
Uoiustis dño ur̃os conuert̾e mores.

Expanded text:
uid deceat monachum, vel qualis debeat esse, Qui jubet ut dicam, porrigat ipse manum. Nec vos, dilecti fratres, contemnite, si quid Nostra pium, si quid nostra salubre monent. Saepius ingentes lux pellit parva tenebras, Rivulus et dulces saepe ministrat aquas. Non tonsura facit monachum, non horrida vestis; Sed virtus animi, perpetuusque rigor. Mens humilis, mundi contemptus, vita pudica, Sanctaque sobrietas: haec faciunt monachum Haec vos in coelum, monachi, quadriga levabit: Haec post hanc vitam praemia summa dabit. Nil tonsura juvat, juvat aut vilissima vestis, Si lupus es, quamvis esse videris ovis. Nam falli possunt homines, et fallere: Christum, Qui nullum fallit, fallere nemo potest. Ille quidem fucum simulatae religionis Damnat, et in reprobis moribus esse nequit. Vovistis, fratres, vovistis; vestra, rogamus, Vivite solliciti reddere vota Deo. In majestatem divinam peccat abunde, Quisquis quae non vult reddere, vota vovet: Vovistis Domino vestros convertere mores:
Abbreviated transcription (Latin):
mortui ex his qu̾ie scͥpta erant in libris. qm̃ in ostensa uita uistorum. qͣsi¬
beatus gregornis. Liber uite est ipsa uisio iudicis aduenientis. in quo quasi
sc̾ptum est omne mandatum. qi qͥsqͥs eum uiderit. mox teste conscientia qͥ oqͥd
non fecit: intelligit. Liber esse dicitur: qr iustus in libro oiuine sapientie
studens a uieiis siberatur. Bicitlir etiam liber uite. qi iustum liberat ab et̃¬
na morte: & in fiitiuo remunerat. ꝑpetua libertate. Et quos in presenti lib̾at
ã culpa: in futuro reddet inimunes apena. Unde beatus iacobus Sapĩa
que desursum est. pͥmum hpudica est: demde pacifica. Pudiea: sicut in pasto

Expanded text:
mortui ex his quae scripta erant in libris, quoniam in ostensa vita justorum quasmortui ex his quae scripta erant in libris, quoniam in ostensa vita justorum quasbeatus Gregorius: « Liber vitae, est ipsa visio judicis advenientis: » in quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox teste conscientia quidquid non fecit intelligit. Liber esse dicitur, quia justus in libro divinae sapientiae studens a vitiis liberatur. Dicitur etiam liber vitae, quia justum liberat ab aeterna morte, et in futuro remunerat perpetua libertate. Et quos in praesenti liberat a culpa, in futuro reddet immunes a poena. Unde beatus Jacobus: Sapientia, quae desursum est, primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica, sicut in Pasto
Abbreviated transcription (Latin):
In eius ore scriptura sacra dulcis esse dicitur. cuius uite iuscera mã¬
datis illius replentur. qm̃ ei suauis est ad loquendum: cui interuis
expressa fuerit ad inueniendum. Nam sermo dei dulcedinem non
habet: quem uita reꝓba intra conscientiam remordet. Et cum de
ezechielem. In sacro inquit eloquio nonnunquam i
mente poni consueuit. Unde ieremias dicit. Uentrem meum do¬
leo. Nentrem quippe doluit: qui mentis afflictionem sensit. Sed
sciendum est. quia cui sermo dei in ore cordis dulcis esse ceꝑit: huius
ꝓculdubio contra semet ipsum animus amarescit. Sunt & alii li-¬
bri: de quib ioħes dicit in aporalipsi. Et libri inquit aꝑti sunt:
& alius liber aꝑtus est. qui est uite: & iudicati sunt mortui. ex
his que seripta erant in libris scd̃m oꝑa eoꝵ. Libri aꝑti referuns.
in quib mandata celestia oꝑe suo expressa cerniuitur. Et iudicati sunt

Expanded text:
In ejus ore sacra Scriptura dulcis esse dicitur, cujus vitae viscera manIn ejus ore sacra Scriptura dulcis esse dicitur, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quoniam ei suavis est ad loquendum, cum interius expressa fuerit ad inveniendum. Nam sermonem Dei non habet, quem vita reproba, et conscientia remordet. Et cum devus super Ezechielem: « In sacro, inquit, eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. » Unde Jeremias dicit: Ventrem meum doleo . Ventrem quippe doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed sciendum est quia, cum sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Sunt et alii libri, de quibus Joannes dicit in Apocalypsi: Et libri, inquit, aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in quibus mandata coelestia opere suo expressa cernuntur. Et judicati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
brum gͦ deuoramus & comedimus: dum uerbum dei legimus. Mul-¬
ti autem legunt: & ab ipsa lectione ieiuni sunt. Multi uocem pre¬
dicationis audiunt. s post uocem uacui & ieiuni recedunt: quia
& si mente intellectum sacri eloquii ꝑcipiunt. obliuiscendo et
non seruando que audierint. hec in cordis uiscerib non repomins
Legunt autem &e ieiuni non sunt a lectione: qui intelligunt et
seruant ea in quib laborant. Hii sc̃m librum deuorant & comedt̃.
& ieiuni non sunt: quia precepta uite que sensus caꝑe potuit. me.¬
a non amisit. Et fit plerunq. ut tales quiq ex doni
celestis etiam uerbum doctrine ꝑcipiant. atq de ueritatis pabu¬
lo quod ipsi dulciter intrinsecus ruminant: & ꝓximos suos suauit̃
pascant. Et deuoraui illum: & erat in ore meo dulcis tanquam mel.
Liber qui deuoratur & comeditur: dulcis in ore sicut mel efficitur.

Expanded text:
brum ergo devoramus et comedimus. dum verba Dei legimus. Mulbrum ergo devoramus et comedimus. dum verba Dei legimus. Multi enim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui et jejuni recedunt. Quia etsi mente intellectum sacri eloquii percipiunt, obliviscendo, et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Legunt autem, et jejuni a lectione non sunt, qui intelligunt, et servant ea in quibus laborant. Hi sanctum librum devorant, et comedunt, et jejuni non sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit, memoria non amisit. Et fit quandoque ut tales quique ex dono gratiae coelestis etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi dulciter intrinsecus ruminant, et proximos suos suaviter pascant. Et devoravi illum, et erat in ore meo dulcis tanquam mel. Liber qui devoratur, et comeditur, dulcis in ore sicut mel efficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
hensam liberarent: s ut lapidarent. Non est autem iusticia legiꝰ
ut aliquem iudicet: quem ꝓprii delicti conscientia remordet.
Nade inquit & amplius noli peccare. Uade post xp̃m non post
diabolum. uade in uia mandatoꝵ dei: uade ꝑ semitas iusticie.
Noli peccare. Et si quandoq compellat animum carnis fragilitaᷤ.
repugnet uoluntas. Hii tres libri .i. liber rationis. correctionis &
gratie: scribuntur in uno codice. Hic coclex est diuina script᷑a:
de quo ꝑ iohem in apocalipsi dicitur. Et uidi angłm descenden-¬
tem de celo: & habebat in manu sua librum aꝑtum. Et accepi li
brum de manu angłi. & deuoraui illum: & erat in ore meo tanꝙͣ
mel dulce. Et cum deuorassem librum: amaricatus est uerer meꝰ.
Unde beatus gregorius. Librum deuoramus cum uerba uite cum
auiditate sumimus. In quo deuorationis uerbo. quid aliud quam
& ꝑ nosmet ipsos non requirimus. & inuiti dicta ab aliis audimus: Li.¬

Expanded text:
hensam liberarent, sed ut lapidarent. Non est autem justitia legis, hensam liberarent, sed ut lapidarent. Non est autem justitia legis, ut aliquem judicet, quem proprii delicti conscientia remordet. Vade, inquit, et jam amplius noli peccare. Vade post Christum, non post diabolum; vade in via mandatorum Dei; vade per semitam justitiae. Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri, id est, liber rationis, correctionis et gratiae, scribuntur in uno codice. Hic codex est divina Scriptura, de quo per Joannem in Apocalypsi dicitur: Et vidi angelum descendentem de cerat in ore meo dulcis tanquam mel. Et cum devorassem librum, amaricatus est venter meus . Unde beatus Gregorius: « Librum devoramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. » In quo devorationis verbo, quid aliud quam ni atque mysteria per nosmetipsos non requirimus, et inviti dicta ab aliis audimus. Li
Abbreviated transcription (Latin):
Intentio circa causam uersatur: ad hoc enim intendit. ut peccatori
misereatur. Si autem eui parti philosophie supponatur querit᷑.
ethice supponitur. Ethica. est moralis scientia. in hoc enim libro agit᷑:
ut destruantur praui mores. & boni suꝑedificentur. Reddit lectorẽ
beniuolum: docilem & attentum. Beniuolum reddit: dum pȩcẽm
dimittit. Reddit attentum: dum ꝓmittit future retributionis p̃¬
mium. Reddit etiam docilem: dum celestib doctrinis instruit le¬
s noli peccare. forsitan qui te accusabant: sicut tu p
liter & ipsi peccant. Omnes enim peccauerunt: & egent gloria di.
Et exiuit unus post alium: ut sequerentur precedentem diabolũ.
De eo enim dicitur: & egressus est sathan a facie domini. Egressus
est autem non ut beatum iob sanaret: s ut affligeret. Similit̾
isti non ad hoc conuenerant. ut mulierem in adulterio depre¬

Expanded text:
Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori misereatur. Si autem cui parti philosophiae supponatur quaeritur, ethicae supponitur. Ethica est moralis scientia. In hoc enim libro agitur, ut destruantur pravi mores, et boni superaedificentur. Reddit lectorem benevolum, docilem et attentum. Benevolum reddit, dum peccatum dimittit. Reddit attentum, dum promittit futurae retributionis praemium. Reddit docilem, dum coelestibus doctrinis instruit leam noli amplius peccare: forsitan qui te accusabant, sicut tu peccasti, similiter et ipsi peccant. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei .-- Et exivit unus post alium , ut sequerentur praecedentem diabolum. De eo enim dicitur: Egressus est Satan a facie Domini . Egressus est autem, non ut beatum Job sanaret, sed affligeret. Similiter isti non ob hoc venerant, ut mulierem in adulterio depre
Abbreviated transcription (Latin):
noli peccare: legit in libro gratie. Ieħ̾c autem inclinans se deorsum:
igito seribebat in terra. Habes nunc scriptorem libri & titulum.
habes pennam uł calamum: habes etiam pargamenum. Inclinatio:
est miserentis dei condescentio. Scriptor: est iħc .i. saluator. Concur.¬
runt hec omnia. ut qui se inclinat saluet: quatinus qui condescen.¬
dit salutem prestet. Citulus in hoc oꝑe. incipit liber gratie. Non enĩ
precesserant merita. ut dimitterentur peccata: s dimittuntur pre-¬
cedente gratia. Penna uł calamus est dei digitus: idest benignitas sci
spiritis. Hoc calamo: scribuntur tabule moysi. De eodem dixerunt
In egypto magi. hic est digitlis dei. Pargamenum est terra .i. corda t̃.¬
renis clesideriis plena: desicata a sanguine & pilis .i. a suꝑfluitate &e car¬
nalib desideriis. Libri materia. est penitentia: sententia de miscłia.

Expanded text:
amplius peccare ; legit in libro gratiae: Jesus autem inclinans se deorsum amplius peccare ; legit in libro gratiae: Jesus autem inclinans se deorsum digito scribebat in terram . Habes nunc scriptorem libri et titulum, habes pennam et calamum, habes etiam pergamenum. Inclinatio est miserentis Dei condescensio. Scriptor est Jesus, id est Salvator. Concurrunt haec omnia, ut qui se inclinat salvet, quatenus qui condescendit salutem praestet. Titulus in hoc opere incipit: Liber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitus, id est benignitas Spiritus sancti. Hoc calamo scribuntur tabulae Moysi. De eodem dixerunt in Aegypto magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda terrenis desideriis plena, desiccata a sanguine et pilis, id est a superfluitate et carnalibus desideriis. Libri materia, est poenitentia, sententia, de misericordia.
Abbreviated transcription (Latin):
Primus scriptus est a deo in corde hominis. seds a moyse in tabulis
lapideis. tercius a xp̃o in terra: quartꝰ in prescientia diuina. Primꝰ
est liber rationis. scd̃s correptionis. tercius gratie: quartus diuine
sapientie. Laber qui in paradiso est scriptus. ibidem est corruptus:
nec emendatus. Liber a moyse in deserto scriptus. multotiens est¬
corruptus: & multotiens emendatus. Liber in templo seriptus
& a udeis accusatus: non est tamen ã deo reꝓbatus. Uiber uero di¬
uine sapientie. qui est ab eterno scriptus a deo. nunqilam est cor-¬
ruptus: semꝑ idem manet. nec ullius mendacii maculam in se habet.
Cum aliquis cogitat quid agere debeat. & hoc rationabiliter disponit.
quasi in libro rationis legit. Cum uero peccat. & correptus peniter
quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab ali.¬
quo. aucliat a magistro. ubi sunt qui te accusabant. uade & ampliꝰ

Expanded text:
Primus scriptus est a Deo in corde hominis, secundus a Moyse in tabulis Primus scriptus est a Deo in corde hominis, secundus a Moyse in tabulis lapideis, tertius a Christo in terra, quartus in praescientia divina. Prima est liber generationis, secundus correctionis, tertius gratiae, quartus divinae sapientiae. Liber qui in paradiso est scriptus, ibidem est corruptus, nec emendatus. Liber a Moyse in deserto scriptus, multoties corruptus est, et multoties emendatus. Liber in templo scriptus, est a Judaeis accusatus, non est tamen a Deo reprobatus. Liber vero divinae sapientiae, qui est ab aeterno scriptus a Deo, nunquam est corruptus, semper idem permanet, nec mendacii maculam in se habet. Cum aliquis cogitat quid agere debeat, et hoc rationabiliter disponit, quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab aliquo audit a Magistro: Ubi sunt qui te accusabant? vade, et jam noli
Abbreviated transcription (Latin):
na se desꝑet. unigeniti sanguinem consideret. & in pretio suo uidet:
quam magna est. que tanti ualet. ꝑpendat sollicite quo caput p̃.¬
cessit. & qui ad uiuendum preceptis astringitur: ad sꝑandum exemplo
roboretur. Confidat celos. sꝑet suꝑnam patriam. angłoꝵ se sociam sciat.
atq in suo capite prelatam se etiam angłis gaudeat. Qui gͥ in hoc scło
claustri tedium. seu labores ad tempus sustinent: in claustro non ma¬
nu facto. quod est in celis. cum angłis quiete sine sine uiuent. de libro
diuine sapientie lectioni student. Nec retrahit eos aliqua ne¬
cossitas corꝑis: neo aliquod impedimentum laboris. Qui enim
in claustro ꝑfecte beatitulinis manent. nullo indigent: s postpo¬
sitis omnib curis. attente legunt in libro uite. Quatuor sunt libri
uite. Unus seriptus fuit in paridiso. alius in deserto. tercius in tem¬
ꝑlo: quartus scriptus ab eterno. adhuc habetur in celesti claustro.

Expanded text:
de se desperet. Unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo videat de se desperet. Unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo videat quam magna est, quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur. Confidat coelos, et speret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se angelis gaudeat. Qui ergo in hoc saeculo claustri taedium seu labores ad tempus sustinent, in claustro non manufacto quod est in coelis cum angelis quiete sine fine vivent. CAP. XXXIdivinae sapientiae lectioni student. Nec retrahit eos aliqua necessitas corporis, nec aliquod impedimentum laboris. Qui enim in claustro perfectae beatitudinis manent, nullo indigent, sed postpositis omnibus curis attende legunt in libro vitae. Quatuor sunt libri vitae: primus scriptus fuit in paradiso, secundus in deserto, tertius in templo, quartus scriptus ab aeterno, et adhuc habetur in coelesti claustro.
Abbreviated transcription (Latin):
multi sunt: qui future felicitatis ordinem diligunt. Paucis indigent:
qͣm in ꝓꝓrios usus preter uictum & uestimentum nichil habent. Pa
enam que carnis necessitati concessa sunt: carni subtrahunt. Natu.¬
n uincunt: q̃m celestem uitam in terris ducunt. Contemplatiõi
t. deum uidere desiderant: & quecunq interim contir
uentum tamen iudicis patienter expectant. In hac uita quelibet adũ.¬
sa tolerant: ut equales angłis post resurrectionem fiant. Unde beatus
gregorius. Is inquit qui ꝓpter nos minor angłis extitit: equales nos an¬
głis uirtute sue minorationis fecit. Unde & moriendo docuit mor¬
tem non metui. resurgendo de uita confidi. ascendendo de celestis
patrie hereditate głari. ut quo caput preisse conspicitur: illuc sub¬
sequi & membra gratulentur. Omnes autem nos qui in eius fide na¬
ti sumus: eius ꝓculdubio corpus existemus. Non gͦ fragilitas huma

Expanded text:
multi sunt qui futurae felicitatis ordinem diligunt. Paucis indigent, multi sunt qui futurae felicitatis ordinem diligunt. Paucis indigent, quoniam in proprios usus praeter victum et vestitum nihil habent. Ea etiam, quae carnis necessitati concessa sunt, carni subtrahunt. Naturam vincunt, quoniam coelestem vitam in terris ducunt, contemplationi vacant, Deum videre desiderant. Et quaecunque interim contingant, adventum tamen judicis patienter exspectant. In hac vita quaelibet adversa tolerant, ut aequales angelis post resurrectionem fiant. Unde beatus Gregorius: « Is, inquit, qui propter nos minor angelis exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis fecit. » Unde et moriendo docuit mortem non motui; resurgendo, de vita confidi; ascendendo, de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspicitur, illuc subsequi et membra gratulentur Omnes autem nos, qui in ejus fide nati sumus, ejus procul dubio corpus existimus. Non ergo fragilitas humana
Abbreviated transcription (Latin):
iezechiele dicitur. Et mensus est atrium longitudine centum cubitoꝵ
ꝑ quadrum. Numerus centenarii ꝑ quadrum qui assignatur atrio:
est mensura ꝑfectionis in quolibet iusto. ꝑfecti gͥ sunt: qui in qua¬
dratura huiiis atrii ꝑmanent: qr recedentes ab hoc scło. ad illud
claustrum ꝑfecte beatitudinis ꝑuenient. in quo sine aliquo defec¬
tu ꝑdurent. Ibi enim nec prudentia poterit decipi. neo fortitudo
frangi. nec iusticia subuerti: nec temꝑantia minui uł augeri. Et
felicitatis ordinem conseruent. Nullo indigent: & ideo non est eis
necessarium ut laborent. Non esuriunt neq sitiunt.qr celesti pa¬
ne satiantur: & de torrente uoluptatis bibunt. fãciem patris sẽꝑ
iudent: q pre ceteris rationalib creaturis. ꝑfectam cognitionem¬
de eo habent. Amant deum & desiderant: nec tamen desiderio c¬
ciantin. nec fastidio laborant. Similiter in materiali claustro.

Expanded text:
Ezechiele dicitur: Et mensus est atrium longitudine centum cubitorum Ezechiele dicitur: Et mensus est atrium longitudine centum cubitorum per quadrum . Numerus centenarii per quadrum, qui assignatur atrio, est mensura perfectionis in quolibet justo. Perfecti igitur sunt, qui in quadratura hujus atrii permanent, quia recedentes ab hoc saeculo, ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenient, in quo sine aliquo defectu perdurent. Ibi enim nec prudentia poterit decipi, nec fortitudo frangi, nec justitia subverti, nec temperantia minui vel augeri, et felicitatis ordinem conservent. Nullo indigent, et ideo non est eis necessarium ut laborent. Non esuriunt, neque sitiunt, quia coelesti pane satiantur, et de torrente voluptatis bibunt: faciem Patris semper vident, quia prae caeteris rationabilibus creaturis perfectam de eo cognitionem habent. Amant Deum, et desiderant, nec tamen desiderio cruciantur, nec fastidio laborant. Similiter in materiali claustro
Abbreviated transcription (Latin):
Erit gͥ in hac longitudine: mensura longitudinis sine fine. In iere¬
chielis libro. seriptum legitur de edificio. quod in monte a ꝓpħa ui¬
sum fuisse ꝑhibetur: quod illd̃ edificium habeat atrium. quod eqͥs
laterib undiq disponatur. Dispositioni siquidem huiꝰ atrii: assimi¬
latur quadratura supradicti claustri. Est autem ut ait beatus gre.¬
gorus hoc atrium. amplitudo popłoꝵ fidelium. qui dum pruden¬
tiam. fortitudinem. iusticiam atq temꝑantiam tenent: mensuram
spiritualis edificii ꝑ quadrum habent. Longitudo & equalitas qua¬
tuor laterum: est in quolibet iusto ꝑseuerantia. usq ad mortem qͣ¬
tuor precedentium uirtutum. S forsitan aliquis dubitat: an in ꝑo¬
pulo fidelium aliquis ꝑfectus existat. Cum beatus gregoruis in li¬
bro siꝑ iezechielem quereret. utrum essent aliqui. qui inuenirent᷑
in mandatis dei uiuere ꝑfecti: respondit. Sunt omnino. Unde in

Expanded text:
Erit igitur in hac longitudine mensura longitudinis sine fine. In EzeErit igitur in hac longitudine mensura longitudinis sine fine. In Ezechielis libro scriptum legitur de aedificio, quod in monte a propheta visum fuisse perhibetur, quod illud aeficium habebat atrium, quod aequis lateribus undique disponebatur. Dispositioni siquidem atrii assimilatur quadratura supradicti claustri. « Est autem, ut ait B. Gregorius, hoc atrium amplitudo populorum fidelium, qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam atque temperantiam tenent, mensuram spiritualis aedificii per quadrum habent. » Longitudo et aequalitas quatuor laterum, est in quolibet justo perseverantia usque ad mortem quatuor praecedentium virtutum. Sed forsitan aliquis dubitat an in populo fidelium aliquis perfectus existat, cum beatus Gregorius in libro super Ezechielem quaerit utrum essent aliqui, « qui invenirentur in mandatis Dei vivere perfecti. » Respondit. « Sunt omnino. » Unde in
Abbreviated transcription (Latin):
sueuerant: in claustro fut᷑e beatitudinis candorem mundicie sine
fine seruant. Quartus ordo columpnarum. colorem celi cum serenũ
est habere dicitur: q color uiole. aeris similitudinem cum florue¬
rit imitatur. Nec mirum si integritas uirginum in celo similitu¬
dinem retinet: que in terris integra. & absq carnee fragilitatis cor¬
carnis immunis in tormentis fuit. Nec calor in tor¬
ni nocuit: quam calor luxurie aliquotiens non accendit. In pͥmo
igitur ordine sunt antiqui patres. in sedõ martẏres. in tercio
parte firmitas equalitatis in eo teneatur. ne eleuetur usꝑis.
ne frangatur aduersis. ne de preteritis doleat: nec de su
id sinistrum posse contingere ꝑtimescat. Mensura e
recte stat: si unum latus minus & aliud mauis fiat. Oportet gͥ uit
mensura uniuscuꝰq lateris: subiaceat linee ꝑfecte ꝓsꝑitatis. Habe¬
at autem hec linea longitudinem: ꝑfecte felicitatis eternitatem.

Expanded text:
sueverant, in claustro futurae beatitudinis candorem munditiae sine sueverant, in claustro futurae beatitudinis candorem munditiae sine fine servant. Quartus ordo columnarum colorem coeli cum serenum est habere dicitur, quia color, violae aeris similitudinem cum floret imitatur. Nec mirum si integritas virginum in coelo coeli similitudinem tenet, quae in terris integra, et absque carnem fragilitatis corcarnis immunis fuit. Nec calor in tormento carni nocuit, quem calor luxuriae aliquoties non accendit. In primo igitur ordine sunt antiqui patres, in secundo martyres, in tertio parte firmitas aequalitatis in eo teneatur, ne elevetur prosperis, ne frangatur adversis, ne de praeteritis doleat, ne de futuris aliquid sinistrum posse contingere pertimescat. Mensura quadri non recte stat, si unum latus minus et aliud majus fiat. Oportet igitur ut mensura uniuscujusque lateris subjaceat lineae perfectae prosperitatis. Habeat autem haec linea longitudinem perfectae felicitatis aeternitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
mature uiuentes. cum de hoc scło ad celestem ierłm transeunt:
quasi de uiuis lapidib in claustro ꝑfecte beatitudinis crocee colũ.¬
pne fiunt. Et qui duu eccłe fabricam portare consueuerant: clau.
n ꝑfecte beatitudinis suo de corde. quasi crocee coli
center ornant. Sed̾s ordo columꝑnarum roseo colore pingitur: ꝑ
quem cruor martẏrum non inconuenienter designatur. Harum
columpnarum angłi mirantur colorem: mirantur & fortitudinẽ.
mirantur rubeum colorem stephani. mirantur flamineum colorẽ
itii. Mirantur fortitudinem que lapidib frangi non
mirantur fortitudinem que in medio ignis incolumis remansit. Cer-¬
cius ordo columpnarum est niuei coloris: & designat mundiciam con¬
fessionis. Confessoꝵ siquidem uita ieuiniis et uigiliis. & assiduis orati¬
onib est undiq polita. & qui mundiciam mentis & corꝑis tenere cõ¬

Expanded text:
mature viventes, cum de hoc saeculo ad coelestem Hierusalem transeunt, mature viventes, cum de hoc saeculo ad coelestem Hierusalem transeunt, quasi de vivis lapidibus in claustro perfectae beatitudinis croccae columnae fiunt. Et qui diu Ecclesiae fabricam portare consueverant, claustrum perfectae beatitudinis suo decore quasi croceae columnae decenter ornant. Secundus ordo columnarum roseo colore pingitur, per quem cruor martyrum non inconvenienter designatur. Harum columnarum angeli mirantur colorem, mirantur et fortitudinem. Mirantur rubrum colorem Stephani; mirantur flammeum colorem Laurentii; mirantur fortitudinem, quae lapidibus frangi non potuit; mirantur fortitudinem, quae in medio ignis incolumis remansit. Tertius ordo columnarum est nivei coloris, et designat munditiam confessionis. Confessorum siquidem vita, iejuniis, et vigiliis, et assiduis orationibus est undique polita: et qui munditiam mentis et corporis tenere con
Abbreviated transcription (Latin):
discimus: quid in futura facere debeamꝰ. Hic ꝓbamur: ut ibi reci¬
piam.
e domo habemꝰ xp̃m magistrum noitioꝵ. Ipse enim docet nos
udtem celestis ierłm. Qui gͣ pacem diligit. cui quod habet sufficit.
qui sactia celesti desiderio nitit᷑. & in eo totis medullis cordis delecta¬
iite qu um gratiarum actione etiam aduersa sustinet. talis di
ex integro regulam ꝑfectionis obtinebit. De .iiiͦi. ordinib colũpnar̃ claustͥ.¬
N claustro ꝑfec̃te beatitudinis. sunt quatuor ordines columpnarũ:
distinc̃ti quatuor diuersis ꝓprietatib coloꝵ. Est enim primꝰ ordo
croceus. scđus rubeus. tercius niueus: quartus ceruleus. Primꝰ¬
est similis croco. scd̾s rose. tercius lẏlio: quartus uiole. Hec .iiͦiͬi.
diuersitates coloꝵ: designant quatuor ordines electoꝵ. Habet enĩ
crocus similitudinem maturi fructus.similiter antiqui patres

Expanded text:
discimus quid in futura facere debeamus. Hic probamur, ut ibi refidiscimus quid in futura facere debeamus. Hic probamur, ut ibi reficiamur. c domo habemus Christum magistrum novitiorum, Ipse enim docet nos ordinem coelestis Hierusalem. Qui igitur pacem diligit, cui quod habet sufficit, qui satiari coelesti desiderio nititur, et in eo totis medullis cordis delectatur, qui cum gratiarum actione etiam adversa sustinet: talis, diex integro regulam perfectionis obtinebit CAP. XXX. De columnis claustn claustro perfectae beatitudinis sunt quatuor ordines columnarum distincti quatuor diversis proprietatibus colorum. Est enim primus ordo croceus, secundus ruber, tertius niveus, quartus caeruleus. Primus similis est croco, secundus rosae, tertius lilio, quartus violae. Hae quatuor diversitates colorum designant quatuor ordines electorum. Habet enim crocus similitudinem maturi fructus. Similiter antiqui patres
Abbreviated transcription (Latin):
& integre ꝑmanent absq fine. Ut sit pax sine ꝑturbatione.
dantia sine diminutione. satietas sine fastidio: quies sine tedio. Hides¬
ne qualiter pax ꝑtineat ad oratorium. habundantia ad cellariũ. sati-¬
etas ad refectorium. quies ad dormitorium: Attende etiam quod ora-¬
torio .i. eterne paci: adiacet securitas quasi latus claustri. Cellario
uͦ habundantie: quasi latus claustri adiacet uirtus sufficientie.
Satietatis refectorio: adiacet delectatio. Dormitorio quietis: uirtus
gratitudinis. Ut sit pax secura. habundantia sufficiens. satietas
delectabilis: quies grata. Exclulit gͥ quies laborem. satietas famẽ.
undantia pauꝑtatem: pax sapacitatem. Qui gͥ ad¬
strum ꝑfecte beatituoinis ꝑuenire desiderat: necesse ÷ ut adhuc in
cdomo ꝓbationis manens. ordinem predicti claustri diligenter ad¬
discat. Domus siquidem ꝓbationis: est uita regularis. In hac domo

Expanded text:
et integrae permanent absque fine, ut sit pax sine perturbatione, et integrae permanent absque fine, ut sit pax sine perturbatione, abundantia sine diminutione, satietas sine fastidio, quies sine taedio. Videsne qualiter pax pertineat ad oratorium, abundantia ad cellarium, satietas ad refectorium, quies ad dormitorium? Attende etiam quod oratorio, id est aeternae paci, adjacet securitas quasi latus claustri. Cellario vero abundantiae quasi latus claustri adjacet virtus sufficientiae. Satietatis refectorio adjacet delectatio. Dormitorio quietis virtus gratitudinis. Ut sit pax secura, abundantia sufficiens, satietas delectabilis, quies grata. Excludit igitur quies laborem, satietas famem, abundantia paupertatem, pax rapacitatem. Qui strum perfectae beatitudinis pervenire desiderat, necesse est ut adhuc in domo probationis manens, ordinem praedicti claustri diligenter addiscat. Domus siquidem probationis est vita regularis. In hac domo
Abbreviated transcription (Latin):
qua se solidatos angeli letant᷑. Latitudo gͦ ciuitatis tanta ẽ. quanta e
altitudo: qͣm electi quiq qui modo laborant in imis. quandoq ñ eruis
beatitudinis ponit᷑. quod quatuor generalib officinis undiq munitur
In uno siquidem latere. ponit᷑ oratorium. in alio cellariũ. in terciore.¬
fectorium: in quarto dormitoriũ. Ut ores. ut habundes. ut reficiari:
ut quiescere possis. Pax eterna ꝑ similitudinẽ. quasi oratorium esse dr̃
qr qui uincula seu carceres mundi huiꝰ euaserilnt. ad illd̃ confugiunt
ut saluent᷑. Huic oratorio ꝑfecte pacis: iungit᷑ cellarium habunoantie
diuine suauitatis. Cellarium uͦ habundantie suauitatis diuine: sequit᷑
refectorium sacietatis eterne. S licet in pace sis. licet habundes diuitiiᷤ
licet fruaris ad libitum possessis. nicħ tamen ꝓderit: nisi quiescas in
dormitoris tranquille mentis. Nota quod huiusmodi officine. non dis¬
cooꝑiunt᷑ uentoꝵ turbine. non adnichilant᷑ uetustate.s incolumeᷤ

Expanded text:
qua se solidatos angeli laetantur. Latitudo ergo civitatis tanta est, quanta et altitudo, quoniam electi quique qui modo laborant in imis, quandoque non erunt udinis ponitur, quod quatuor generalibus officinis undique munitur. In uno siquidem latere ponitur oratorium, in alio cellarium, in tertio refectorium, in quarto dormitorium, ut ores, ut abundes, ut reficiaris, ut quiescere possis. Pax aeterna per similitudinem quasi oratorium dicitur, quia qui vincula seu carcerem hujus mundi evaserunt, ad illud confugiunt ut salventur. Hic oratorio perfectae pacis jungitur cellarium abundantiae divinae suavitatis. Cellarium vero abundantiae divinae divinitatis sequitur refectorium satietatis aeternae. Sed licet in pace sis, licet abundes divitiis, licet fruaris ad libitum possessis; nihil tamen proderit, nisi quiescas in dormitorio tranquillae mentis. Nota quod hujusmodi officinae non discooperiuntur ventorum turbine, non annihilantur vetustate, sed incolumes
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa cuiꝰlibet bene oꝑantis. Bona siqͥdẽ oꝑa muri st̃: q non tm̃ oiabo¬
lo. s etiã uiciis resistunt. fi̾unt de lapide iaspide: id: de qͦlibet hoĩe in bonoꝓ
posito ꝑseu̾ante. Tunc enĩ lapis in muro boni oꝑis firmit̾ iacet: cũ aliqͥ¬
in bono ꝓposito lineã recte comi̾sationis tenet. Est ãuiridis color: quasi
ꝓpositi nr̃i rigor. Sicut enĩ arbor dũ uiret. nat᷑alis uegetationis uigorẽ
tenet. sic uiror iaspidis: designat rigorẽ cuiꝰlibet in bono ꝓposito ꝑse¬
u̾antis. Hiridis color aliq̃n ponit᷑ in pictura: aliq̃n uͦ in tinctura.
Nascitur in herbis: creatur in genimis. In pictura uiridi colore. la¬
herbis uiror nascit᷑. s hyemis gelu marcescit. uł estatis calore siccat᷑.
In qͥb dã gẽmis creat᷑ color uiridis. nͨ tñ mutat᷑ longitudine tẽꝑis: nͦ¬

Expanded text:
opera cujuslibet bene operantis. Bona siquidem opera muri sunt, quia non tantum diaboopera cujuslibet bene operantis. Bona siquidem opera muri sunt, quia non tantum diabolo, sed etiam vitiis resistunt. Fiunt de lapide jaspide, id est de quolibet homine in bono proposito perseverante. Tunc enim lapis in muro boni operis firmiter jacet, cum aliquis lineam rectae conversationis tenet. Est autem jaspidis viridis color, quasi propositi nostri rigor. Sicut enim arbor dum viret, naturalis vegetationis vigorem tenet, sic viror jaspidis designat rigorem cujuslibet in bono proposito perseverantis. Viridis color aliquando in pictura est, aliquando in tinctura. Nascitur in herbis, creatur in gemmis. In pictura viridi colore laherbis viror nascitur, sed hiemis gelu marcescit, vel aestatis calore siccatur. In quibusdam gemmis creatur color viridis, nec tamen mutatur longitudine te
Abbreviated transcription (Latin):
uiro luctat᷑. dũ cuiꝰlibet iꝰti animꝰ. dñm obnixiꝰ solito dep̃¬
cat᷑. Et dix̃ ad eũ. dimite me. iã enĩ ascendit aurora: id÷ cessa
ab oratione & p̃cib mͦ. qr lux libertatis refulget in m̃te tua.
Quandiu enĩ sũmi cũ fletib ad dñm inclinabat᷑. ñ pot̾at ab
illo reced̾e. Q benedix̃ ei in eodẽ loco. In eodẽ loco benedicit᷑. qͥ
ab identitate boni ꝓpositi neqͣquã ꝑmutat᷑. Uocauitq nom̃¬
loci illiꝰ phanuel: dicens. uidi dñm facie ad faciẽ: & salua facta: aĩa mea.
Phanuel: facies dei int̾p̃tat᷑. Tunc gͥ iacob benedicit᷑. cũ dñs ab eo uidet᷑: qͥa
dei uisio. ẽ. sũma benedictio. Tunc exiacob fit isrł: qr pꝰt sudores bone oꝑationiᷤ.
ꝑuenit᷑ ad lucẽ contẽplationis. Ibi gͥ exultabit iacob: & letabit᷑ isrł. Ibi exul¬
tabit anima mea in oño: & delectabit᷑ suꝑ salutari suo. Tunc ierłm relestis
in iudea posita fuĩt: qm̃ angłica & humana creat᷑a dñm tc̃ in pace laudabt̃.¬

Expanded text:
 dum cujuslibet justi animus Dominum obnixius solito deprecatur. Et dixit ad eum: Dimitte me, jam enim ascendit aurora, id est, cessa ab oratione et precibus modo, quia lux libertatis refulget in mente tua. Quandiu enim cum summis fletibus ad Dominum inclinabatur, non poterat ab illo recedere. Et benedixit ei in eodem loco: in eodem loco benedicitur, quia ab identitate boni propositi nequaquam permutatur. Vocavitque nomloci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Phanuel facies Dei interpretatur. Tunc igitur Jacob benedicitur, cum Dominus ab eo videtur, quia Dei visio est summa benedictio. Tunc ex Jacob fit Israel, quia post sudores bonae operationis pervenitur ad lucem contemplationis. Ibi igitur exsultabit Jacob, et laetabitur Israel . Ibi exsultabit anima mea in Domino, et delectabitur super salutari suo . Tunc Hierusalem coelestis in Judaea posita erit, quoniam angelica et humana creatura Dominum tunc in pace laudabit.
Abbreviated transcription (Latin):
uit᷑ ꝑspicua. Restat ut in illa celesti ierłm alt̾ns alt̾i conscĩa pateat:
nec in occulto aliqͥd occultũ fiat. In plateis gͥ celestis ierłm ñ erit lu
t᷑rene uoluptatis. nec puliis mundane humanitatis. s st̾nent᷑ auro

Expanded text:
vitro perspicua. Restat ut in illa coelesti Hierusalem alterius alteri conscientia pateat, vitro perspicua. Restat ut in illa coelesti Hierusalem alterius alteri conscientia pateat, nec in occulto aliquid occultum fiat. In plateis igitur coelestis Hierusalem non erit lutum terrenae voluptatis, nec pulvis mundanae vanitatis, sed sternentur auro