comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
die ubiẽ dĩtuus quisiustus ñ habuit istas
lacrimas qͥui ñ habuit peregrinũ se esse
ñ doluit qua fronte ad patriam uenit qui ñ ab¬
sens suspirauit c̃ ñ necotidie nobis dr̃ ubi
ẽ ds̃tuus cdiscite fr̃s mei discite depaucis. ẽẽ
beneuiuite: Ambula teuiã di etuidete qđ ibi
auditis ubi est ds̃ tuus : filices eritis cũ hoc
audieNitis  infelicessidixeritis quando
enĩ defendimꝰ fidẽ xppianã etrespondit᷑ nob̵
eccep̃dicat᷑ ubiq nom̃ xpi quare abundant
Audit gemit quia quidic̃perit : s lacrimȩ
tiones eorũ : beneo peratur et hilccris ẽ et
plorat ut beneo peret᷑ : ploraet quia bene
operatus .ẽ plorando ex igit bonũ
opus. plorando cõm̃datbonũ opus qđ fec̃
Crebrae ergo s̃ lacrimȩ iustorũ sed inista
uia nunquid in patria quareñ in patria quia
uenientes uenient in exultactione portantes
manipulos suos felicitasuenit. nũ quid la¬

Expanded text:
die, Ubi est Deus tuus ? Quis justus non habuit istas die, Ubi est Deus tuus ? Quis justus non habuit istas lacrymas? Qui non habuit, peregrinum se esse non doluit. Qua fronte ad patriam venit, qui non absens suspiravit? Nonne quotidie nobis dicitur, Ubi est Deus tuus? Discite, fratres mei, discite de paucis esse. Bene vivite, ambulate viam Dei; et videte quia auditis, Ubi est Deus tuus? Felices eritis, cum hoc audieritis; infelices, si dixeritis. Quando enim defendimus fidem christianam, et respondetur nobis, Ecce praedicatur ubique nomen Christi, quare abundant audit, gemit; quia qui dicit, perit. tiones eorum. Bene operatur, et hilaris est: et plorat ut bene operetur: plorat quia bene operatus est. Plorando exigit bonum opus, plorando commendat bonum opus quod fecit. Crebrae ergo sunt lacrymae justorum, sed in ista via: numquid in patria? Quare non in patria? Quia venientes venient in exsultatione, portantes manipulos suos. Felicitas venit, numquid la
Abbreviated transcription (Latin):
tes : quia et qui plorant dereb: uanis in¬
aniter plorant : et quirident dereb: uanis
malo suorident: ille ubiq plorat : plus ergo
portantes manipulossuos: uides ergo
hominem iustum cũ facit opus boriũ hi¬
larẽ ẽẽ : itc planehilarȩscit hilarẽ enĩda¬
torẽ diligit ds̃ quandoergo plorat᷑quan¬
doboncopera sua orando cõm̃ datoratio¬
nes sc̃orũ uciluit cõm̃dare psalmus : orati¬
ones peregrinantiũ orationes in hacuia
laborantium : orationes amantiũ oratio¬
nes gementiũ orationes aet̃nȩ patriae suspi¬
rantiũ donec eauisa satient᷑ quinunc in mȩ¬
rore s̃ constituti: etenĩ fr̃s meiquã diu
sumus incorpore peregrina mura dño
ñ desiderat patriam : pere grinitio sine
lacrima sidesideras qđ ñ habes funde
lacrimas nã unde dicturus esdõ posuistila¬
crimas meas in cspectutuo: unde dicturus
es dõ factes mibi laci imȩ meae panis die
ac nocte᷑ panis mihi factes consolates esur

Expanded text:
tes: quia et qui plorant de rebus vanis, intes: quia et qui plorant de rebus vanis, inaniter plorant; et qui rident de rebus vanis, malo suo rident. Ille ubique plorat, plus ergo portantes manipulos suos. Vides ergo hominem justum, cum facit opus bonum, hilarem esse? Ita plane hilarescit. Hilarem enim datorem diligit Deus . Quando ergo plorat? Quando bona opera sua orando commendat. Orationes sanctorum voluit commendare Psalmus, orationes peregrinantium, orationes in hac via laborantium, orationes amantium, orationes gementium, orationes aeternae patriae suspirantium, donec ea visa satientur qui nunc in moerore sunt constituti. Etenim, fratres mei, quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino . Non desiderat patriam peregrinatio sine lacryma. Si desideras quod non habes, funde lacrymas. Nam unde dicturus es Deo: Posuisti lacrymas meas in conspectu tuo ? Unde dicturus es Deo: Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte? Panis mihi factae sunt: consolatae
Abbreviated transcription (Latin):
autemuenient in extatione tollentes
manipulossuos : Audite si a diuuante
dño explicare potuero quemad modũ
adomnes pertineat euntes ibant et fle¬
bant: ex quo nascimurimus: quis enĩ
stat quis non ex quouiani intrauit cogi¬
turambulare : In fans natus ẽ crescen¬
do ambulat: mors finis ẽ infine iamue¬
nien dũ ẽ sed cum ex ultectionȩ quis
enim non hic plorat inuia ista mnala
quando ipse in fans inde incipit : utiq
in fans quandonascitur. deangustus
uter in huius mundi lactitudinem fun¬
ditur : detenebris ꝓcedqt adlucem et
tamen detenebris ueniens adlucem plo¬
rare potest. Ndere ñ potest: etrident
homnes. et plorant homines : et qđ ridenł¬
homines plorandũ ẽ sed plorat aliulldã nũ
suũ plorat alius p̃ssurã suã quia in carce¬
re ẽ c̃stitutuss ploratalius quodami se¬
rit mortuũ aliquẽ carissimorũ suorũ ille
hinc ille hic iustus unde  promo dehis
omnib: iustus enĩ plorat ueracit̃ plorantes
sterilit̃ plorat plorantes ploratre den¬

Expanded text:
autem venient cum exsultatione, tollentes manipulos suos. Audite si, adjuvante Domino, explicare potuero, quemadmodum ad omnes pertineat, Euntes ibant et flebant. Ex quo nascimur, imus. Quis enim stat? Quis non ex quo viam intravit, cogitur ambulare? Infans natus est, crescendo ambulat: mors finis est. Inde jam veniendum est, sed cum exsultatione. Quis enim non hic plorat in via ista mala, quando ipse infans inde incipit? Utique infans quando nascitur, de angustiis uteri in hujus mundi latitudinem funditur, de tenebris procedit ad lucem: et tamen de tenebris veniens ad lucem, plorare potest, videre non potest. homines, et plorant homines: et quod ridenhomines, plorandum est. Sed plorat alius damnum suum, plorat alius pressuram suam, quia in carcere est constitutus; plorat alius quod amiserit mortuum aliquem charissimorum suorum: ille hinc, iste hinc. Justus unde? Primo de his omnibus: justus enim plorat veraciter plorantes steriliter. Plorat plorantes, plorat riden
Abbreviated transcription (Latin):
beati pauperes q̃uia urumẽ regnũdĩ: &rdq̃
Et si generalit̃ omnib: loquit᷑ : speci¬
alius iam̃ oculos saluator indiscipulos
leuat ut his qui uerbum intenta cordis
aure ꝑcipiunt: latius saporis intimi lumen
aperiat : cui simile ẽ qđ matheus ait : et cũ se¬
disset accesser̃ ad eũ discipuli eius : eta pe¬
riens os suum docebat eosdicens : beatipau

Expanded text:
auperes, quia vestrum est regnum Dei. Et si generaliter omnibus loquitur, specialius tamen oculos Salvator in discipulos levat, ut his qui verbum intenta cordis aure percipiunt latius saporis intimi lumen aperiat. Cui simile est quod Matthaeus ait: Et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus, et aperiens os suum docebat eos dicens: Beati pau
Abbreviated transcription (Latin):
iusdis pensctor paulus. qui ad pedesga¬
malihel sacras litteras didicit. legẽ dĩsus¬
ceperat dispensandã: quicũ coepis set cre¬
dentes in xp̃o ꝑ sequi ligare occidere. et
omnẽ dnĩ suidis Pccre si¬

Expanded text:
ius dispensator Paulus, qui ad pedes Gamaliel sacras litteras didicit, legem dei susceperat dispensandam. qui cum coepisset credentes in Christo persequi, ligaie, occidere et omnem domini sui dissipare s
Abbreviated transcription (Latin):
da demulceat: et hoc enim ad pii pasto¬
ris officium ꝑtinet:nã qui subditorũer¬
rata corrigere et uulnera in eis peccato¬
rũ in quantũ sufficit curare neglexerit
numerare p̃sumit: sed et hoc pastoriẽ
fixocorde tenendũ ut eos quib: p̃ẽ ñ
quasi suos ꝓprios sedut dñĩ sui gregem
tractare meminerit : iuxta illud qđ petro
dicit: sidiligis me pasceo uesmeas meas in¬
quit ñ tuas. meas tibio ues cõmendatus scito:
et has quasi meas regere sime ꝑfecte amas
recole ut meã uide licet in eis gloriã mea
dominium m ealucra non tua ꝓpriaq̃:¬
sed suae uł gloriae uł dominationis uł
quȩstus gratia pascunt: quorũ multitu¬
dinem dolens a płs paulus ait phrlipen¬
sib: spero autẽ in dño ihũ timotheũcito

Expanded text:
da demulceat . Et hoc enim ad pii pastoda demulceat . Et hoc enim ad pii pastoris officium pertinet. Nam qui subditorum errata corrigere, et vulnera in eis peccatorum in quantum sufficit curare neglexerit,numerare praesumit? Sed et hoc pastori est fixo corde tenendum ut eos quibus praeest non quasi suos proprios, sed ut Domini sui gregem tractare meminerit, juxta illud quod Petro dicitur: Si diligis me, pasce oves meas . Meas, inquit, non tuas. Meas tibi oves commendatas scito, et has quasi meas regere, si me perfecte amas, recole: ut meam videlicet in eis gloriam, meum dominium, mea lucra, non tua propria quaesed suae vel gloriae, vel dominationis, vel quaestus gratia pascunt. Quorum multitudinem dolens apostolus Paulus, ait Philippensibus: Spero autem in Domino Jesu Timotheum me cito
Abbreviated transcription (Latin):
qđ enĩ hic dicit ei pasceo ues . meas. hoc ẽ
utiq: qđ ei ante passione a ꝑtius dixerat :
e goautem rogaui prote ut nondeficiat
fidestua ettu aliquando conuersus con¬
firma frstuos : Pascereergo oues xpiẽ
credentes xp̾o nea fide deficiant confir¬
mare etut infide : agis magisq ꝓfician
instanter operã dare: quamuis sollertius
intuendũ quod eadẽ pastio gregis domi¬
nici non uni formi sedmulti moda ẽsolli¬
citudine gerenda: nã et terrena subsidia
necesse ẽ ut subditis rector nedes int di¬
ligent̃ ꝓuideat et exemplauirtutis si¬
mul cũ uerbo p̃dicationis eisdẽ sollicitis
impendat: Et si quos autspiritalibus aut
etiam communibus eorũ cõmodis aduersan¬
tes dep̃henderit: horũ uio lentiae quanũ
ualet obsistat : Ipsos quoq: cũ forte erraue¬
rint subiectos iux tapsalmiste uocẽ cor¬
ripiat iustus in misericordia et increpet
neq: oleo noxiae consensionis eorũ cor¬

Expanded text:
Quod enim hic dicit ei, Pasce oves meas; hoc est Quod enim hic dicit ei, Pasce oves meas; hoc est utique quod ei ante passionem apertius dixerat: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua: et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos . Pascere ergo oves Christi est credentes Christo, ne a fide deficiant, confirmare, et ut in fide magis magisque proficiant instanter operam dare. Quamvis solertius intuendum quod eadem pastio gregis Dominici non uniformi, sed multimoda est sollicitudine gerenda. Nam et terrena subsidia necesse est ut subditis rector ne desint diligenter praevideat, et exempla virtutis simul cum verbo praedicationis eisdem sollicitus impendat; et si quos aut spiritualibus, aut etiam communibus eorum commodis adversantes deprehenderit, horum violentiae quantum valet obsistat: ipsos quoque cum forte erraverint subjectos, juxta Psalmistae vocem: Corripiat justus in misericordia et increpet, neque oleo noxiae consensionis eorum cor
Abbreviated transcription (Latin):
in notescunt : et pulcre ipse qui ha ec uidebat
ioħ int̃ p̃tando subdidit q̃ sunt orationes scõꝵ:
od ora menta et enĩ fi cclarũ s̃ orationes sc̃aꝵ
quia quicquid bonioperantur aut dicunt
qui simplici intentione dõ deseruiunt. totũ
ꝓfecto hociucem ꝓ eis orationͥs adimplet :
quando deuotionẽ mentis eorũ diuinis cõm̃¬
ipsa etiã silentia nr̃a Itadnõ donante diri¬
gamus. ut singula haec cũtimoris illius re
te dns tertio petrũ ansediligat interrogat.
ut ipsa trina confessione uincula q̃ illum
ternegando ligauerant absoluat : et quo¬
tiens territus eius passione qđ eũ nos set
negauerant : totiens eius resurrectione
recreatus quod illũ toto amet corde testat :
ꝓuida dis pensatione tertio confitenti a morẽ
tertio ȩq̃ pascendas suas oues cõm̃dat. quia decebat
ut quotiens in pastoris fidecitubauerat:
otiens cũ renouata fidepastoris mẽ¬
bra quoq eiusdẽ pastoris iubeatur curare :

Expanded text:
innotescunt. Et pulchre ipse qui haec videbat innotescunt. Et pulchre ipse qui haec videbat Joannes interpretando subdidit, Quae sunt orationes sanctorum. Odoramenta etenim phialarum sunt orationes sanctorum, quia quidquid boni operantur aut dicunt, qui simplici intentione Deo deserviunt, totum hoc profecto vicem pro eis orationis adimplet, quando devotionem mentis eorum divinis commenipsa etiam silentia nostra ita Domino donante dirigamus, ut singula haec cum timoris illius reste Dominus, tertio Petrum an se diligat interrogat, ut ipsa trina confessione vincula quae illum ter negando ligaverant, absolvat: et quoties territus ejus passione, quod eum nosset, negaverat, toties ejus resurrectione recreatus, quod illum toto amet corde testetur. Provida dispensatione tertio confitenti amorem, tertio aeque pascendas suas oves commendat, quia decebat ut quoties in pastoris fide titubaverat, oties cum renovata fide pastoris membra quoque ejusdem pastoris jubeatur curare.
Abbreviated transcription (Latin):
suã cogitationẽ dñõ patere non dubitat.
et senil aliud quã eaq̃: dñs ad probat cogi¬
tcre non ignorat : Vnde bene in apocali¬
psi sc̃orũ corla fialis aureis cõnparantur.
dicente io hanne : et habebant singuli cr¬
tharas et fialas aureas. plenas odoramen¬
taorũ q̃ s̃ orationes scõrũ :Crtharas quip¬
pe aureas habent electi : quia omnis eorũ
sermo omne quod de illorũ actib: ad no¬
titiam ꝓximorũ fama uulgante ꝑso¬
Nuerit purȩ dilectionis luce rutilũ ap¬
paret : fialas quoq: haebent aurecesq̃ s̃
uasa patulco amplitudine diffusa quia
cordasua quouerius solo eiusdẽ dile¬
ctionis sentiunt ignes plendescere: eo latus
haec diuinis gaudent pandere conspectib:
ubi recte subiungitur: plencs odoramen¬
torũ q̃ s̃ orationes sc̃orũ : fialȩnam que
aureae odoramentorũ plenitudine
redundant cũ fulgida caritate iustorũ p̃cor¬
dia uirtutũ quoq spiritaliũ opinione pximis

Expanded text:
suam cogitationem Domino patere non dubitat, suam cogitationem Domino patere non dubitat, et se nil aliud quam ea quae Dominus approbat cogitare non ignorat! Unde bene in Apocalypsi sanctorum corda phialis aureis comparantur, dicente Joanne: Et habebant singuli citharas, et phialas aureas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum. Citharas quippe aureas habent electi, quia omnis eorum sermo, omne quod de illorum actibus ad notitiam proximorum fama vulgante personuerit, purae dilectionis luce rutilum apparet. Phialas quoque habent aureas, quae sunt vasa patula amplitudine diffusa, quia corda sua quo verius solo ejusdem dilectionis sentiunt igne splendescere, eo latius haec divinis gaudent pandere conspectibus. Unde recte subjungitur: Plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum. Phialae namque aureae odoramentorum plenitudine redundant, cum fulgida charitate justorum praecordia, virtutum quoque spiritualium opinione proximis
Abbreviated transcription (Latin):
se in bacdominica in t̃rogatione cautus
respondendo cohibebat quia meminit
sepridem imminente eius passione. plus
sibi constaentiae tribuisse quã haberet.
respondendo uidelicet se eẽ paratum
et in carcerem etͥ mortemirecũ illo. qui
nec dũ erat idoneus in stante periculo
saltẽ confiteri quia nos set
illũ uł quia fuisset aliquando cũ illo:
instructus ergo periculo priori. cautus
loqua cũ dño quem benediceraet huminȩ¬
conscientiae statũ melius nosse quam
ipsa seconscientia ullatenus nossesuf
ficeret. defraterni quidem cordis occul¬
tis nilprorsus audet definire. desuiau¬
temamoris integritate. ñ suimet solius
sed et ipsius qui int̃ rogabat dnĩ testimo¬
nium pandit: etiã in quiens dñetus cis qr
amote o quã felix et pura conscientia q̃
conditori suo cuius nuda oculis et aꝑta
nouit omnia dicere non metuit dñe tu
scis quia mote : quã casta et scã anima q̃ et

Expanded text:
se in hac Dominica interrogatione cautius se in hac Dominica interrogatione cautius respondendo cohibebat, quia meminit se pridem, imminente ejus passione, plus sibi constantiae tribuisse quam haberet, spondendo videlicet se esse paratum et in carcerem et in mortem ire cum illo, qui necdum erat idoneus instante periculo saltem confiteri, quia nosset illum, vel quia fuisset aliquando cum illo. Instructus ergo periculo priore cautius loqui cum Domino, quem bene didicerat humanconscientiae statum  melius nosse quam ipsa se conscientia ullatenus nosse sufficeret. De fraterni quidem cordis occultis nil prorsus audet definire; de sui autem amoris integritate non suimet solius, sed et ipsius qui interrogabat Domini testimonium pandit etiam inquiens: Domine, tu scis quia amo te. O quam felix, et pura conscientia, quae Conditori suo, cujus nuda oculis et aperta omnia novit, dicere non metuit, Domine, tu scis quia amo te! Quam casta et sancta anima, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
simpliciuoce. etiam in quit dñe tuscis qx
amote : quod ẽ a perte dicere: scio quidem
quia ipsete uttumelius nosti integro corde
quidem ignotum : sed tibi sunt omnia nota:
Cuius cautela responsionis nr̃ae ꝓfecto ẽ
institutio locutionis simul et cogitationis
denrãe conscientiae puritate p̃sumere
minus temere defrat̃nȩ conscientiae oc¬
cultis iudicare indubiis maxime rebus
rantur inspicere nequimus Nã dea per¬
tis fr̃m erratibus non solũ potes tactem sed
et p̃ceptũ iudicandi ut corrigantur
habemus dicente dño si pec cauerit frat̃
tuus increpa illũ : et si paenitentiã ege¬
rit dimuteilli : Ambigua autem eoꝵ
gesta et quȩ in quã libet partem int̃ p̃¬
tari possint dino potius examini re¬
seruar eiubemur : dicitnãq apłs: noli¬
te antetempus iudicare. quo adusq: ue¬
niat dñs quicti llumin abit abs conditeo
tenebrarũ et mani festabut consiliacor
dium: siquidem et ipsepetrus id cprco

Expanded text:
simplici voce, Etiam, inquit, Domine, tu scis quia simplici voce, Etiam, inquit, Domine, tu scis quia amo te. Quod est aperte dicere: Scio quidem, quia ipse te, ut tu melius nosti, integro corde quidem ignotum, sed tibi sunt omnia nota. Cujus cautela responsionis nostrae profecto est institutio locutionis, simul et cognitionis de nostrae conscientiae puritate praesumere; minus temere de fraternae conscientiae occultis judrantur, inspicere nequimus. Nam de apertis fratrum erratibus, non solum potestatem, sed et praeceptum judicandi ut corrigantur habemus, dicente Domino: Si peccaverit frater tuus, increpa illum: et si poenitentiam egerit, dimitte illi . Ambigua autem eorum gesta, et quae in quamlibet partem interpretari possunt, divino potius examine reservare jubemur. Dicit namque Apostolus: Nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita teimus. Siquidem et ipse Petrus idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
plus his ubi quãuis simplicit̃ mentio facta
terreni parentis euis possit intellegiñ
taomen ab reest siquis nomine iohamus
donum supernȩ generationis insstice in di
amꝰmonendo testatur Caris simidiligamis
in uicẽ qm̃caritas ex dõ ẽ : ec omnis quidili¬
git ex dõnatus ẽ et cognoscit dm̃: si monnãq
oboediens diciturdq̃ gratia et ꝓpterea
recte primus a postolorũ cũde cmoresuo
stendatur. hoc quod maiore p̃ceteri soboe¬
dientia dñi iussis obsequitur qđ arden¬
tiori illũ caritate amplectitur. non huma¬
nimeriti sed muneris eẽ diuini Vndeet
apłs paulus eã demgratia confortatusa ie
ris flagrantius dm̃ amare ꝓbatur filius
io hannis cognominatur : qui animirũ uir¬
pitur : quitamen ipsenotandũ quã caute
et circũ specte testimonium suoreddit
Amori cum dño sci scitante anseplus aliis
diligeret non ẽ ausus respondere tuscis
quia a mote plus his sed temperatoc Ac

Expanded text:
plus his? Ubi quamvis et simpliciter mentio facta plus his? Ubi quamvis et simpliciter mentio facta terreni parentis ejus possit intelligi, non tamen ab re est, si quis nomine Joannis donum supernae generationis mystice indicaostolus admonendo testatur: Charissimi, diligamus invicem, quoniam charitas ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoannes dicitur Dei gratia: et propterea recte primus apostolorum, cum de amore suostendatur, hoc quod majore prae caeteris obedientia Domini jussis obsequitur, quod ardentiori illum charitate amplectitur, non humani meriti, sed muneris esse divini. Unde et apostolus Paulus eadem gratia confortatus aiebaris flagrantius Dominum amare probatur, filius Joannis cognominatur; quia nimirum virtus percipitur. Qui tamen ipse notandum quam caute et circumspecte testimonium suo reddit amori, cum Domino sciscitanti an se plus aliis diligeret, non ausus est respondere: Tu scis quia amo te plus his, sed temperata ac
Abbreviated transcription (Latin):
ir tutem nobis perfectȩ dile¬
ctionis p̃sens scĩ euangelule¬
Eio cõmendat: ꝑfectac etenim
dilectio ẽ qua d ñ mex toto corde
to ta anima tota uir tute ꝓximũ autẽ tã quã
nos ipsos diligere iubemur: et neutra harũ
dilectio sine altera ualet ẽẽ ꝑfecta: quia
nec ds̃uere sine ꝓximo. nec sine dõuere po¬
test ꝓximus amari : Vnde dñs totiens int̃¬
rogato petro ansediligeret . et illores pon¬
dente qđ eũ ipso testediligeret adiunge¬
bat ꝑ singula itac concludens : pasceo ues
ret : haec sola et uera ẽ ꝓbatio in tegri indm̃
amoris sierga frs studueris curã solliciti
exercere laboris : Nã quicũq fratriopus
pietatis qđ ualet impendere ne glegit
minus iusto se conditorẽ diligere osten¬
dit: cuius mandatũ in sustentaenda ꝓximi
necessi tate contẽnit q̃ ꝓfecto caritas
qm̃ sine diuine gratiae inspiratione mi
dñs in sinuat qui petrũ deilla interro gans
minat : si moninquit iohannis diligis me

Expanded text:
irtutem nobis perfectae dilectionis praesens sancti Evangelii lectio commendat. Perfecta etenim dilectio est, qua Deum ex toto corde, tota anima, tota virtute, proximum autem tanquam nosmetipsos diligere jubemur. Et neutra harum dilectio sine altera valet esse perfecta, quia nec Deus vere sine proximo, nec sine Deo vere potest proximus amari. Unde Dominus toties interrogato Petro, an se diligeret, et illo respondente, quod eum ipso teste diligeret, adjungebat per singula, ita concludens: Pasce oves mret: Haec sola et vera est probatio integri in Deum amoris, si erga fratres studueris curam solliciti exercere laboris. Nam quicunque fratri opus pietatis quod valet impendere negligit, minus justo se Conditorem diligere ostendit, cujus mandatum in sustentanda proximi necessitate contemnit. Quae profecto chariquoniam sine divinae gratiae inspiratione  BDominus insinuat, qui Petrum de illa interrogans,minat: Simon, inquit, Joannis, diligis me
Abbreviated transcription (Latin):
nauiculȩ paruȩ remigium tͥotius eccłe guber¬
nacula traderent᷑ Aut quantũ ina posto la¬
tus suiministerio conplacuiis sexp̃ocredi¬
mus paulũ quitantũ placere potuit ꝑsecuia
placuit eñ quia non iniqui pectorisstadio¬
sed simplicis ignorantiae incauta de uotio¬
necertabat: deniq: ut primũ sensib eius
sps ueritatis in fusus ẽ ostendit continuo
ñ sexp̃i sȩuis seodio sedamore pat̃nȩ legis
in nocent̃errasse: dequoquide go potissi¬
mumdicã cũ fidelissimus ipsesibi sit testis
quicũ nec suas uelet iactecre laudes. et xp̃i
dius quod in segestũ ẽ confiteturait enim
uelut dealtero quodã: scio hominẽ inxp̃o¬
ra disũ. Et audiuit arcana uerba q̃ ñ lic&
homini loqui quid hoc a posto lomagnifi¬
centius. cui in medio mortalium constituto.
et supra cȩlos iredatũ et ad terras redire
concessũ ẽ quid hocbeatius uiro qui int̃ se¬
crecapara drsi ediscere meruit. quod

Expanded text:
naviculae parvae remigium totius Ecclesiae gubernaviculae parvae remigium totius Ecclesiae gubernacula traderentur? Aut quantum in apostolatus sui ministerio complacuisse Christo credimus Paulum, cui tantum placere potuit persecutor? Placuit enim, quia non iniqui pectoris studiosed simplicis ignorantiae incauta devotione certabat. Denique, ut primum sensibus ejus Spiritus veritatis infusus est, ostendit continuo, non se Christi saevisse odio, sed amore paternae legis innocenter errasse. De quo quid ergo potissimum dicam? cum fidelissimus ipse sibi sit testis: qui cum nec suas velit jactare laudes, et Chrisdius quod in se gestum est confitetur. Ut enim velut de altero quodam: Scio hominem, inradisum, et audivit arcana 226 verba, quae non licet homini loqui . Quid hoc Apostolo magnificentius, cui in medio mortalium constituto, et supra coelos ire datum, et ad terras redire concessum est? Quid hoc beatius viro, qui inter secreta paradisi ediscere meruit quod
Abbreviated transcription (Latin):
eatis simorũ a płorũ petri et
pauli inseparabilẽ fidem
passionẽq germanã omni
nos deuotione fr̃s nec esse ẽ celebra
quia et laudiebilis eosuita adglorio¬
sis simũ ꝑdux̃ occasũ. Et mirificus obitus ꝑpe¬
tuã trans misit aduitã : Et licet in petro fides
emineat. in paulo dictrina p̃cellet et magi¬
steriũ tam̃ pauli fidei plenitudo ẽ. et creduli¬
tas petridoctrinaeẽ fundam̃tũ quostanta
cȩlestis e lectionis dignatioui si tecuit. ut hic
fieret depiscatore doctor ille de ꝑsecut ore de¬
fensor: sed in hocomni potentis di at tollen¬
da maiestas ẽ qui inspiratione mirabilido¬
cendi gratiã tribuit imperito et in imicũ fec̃
amare quod oderat et fidẽ quã inꝰ pugnabat
Asserere : Illius piscationẽ non abstulit. sed
mutauit huius cȩcauit oculos ut purgatiore
recepto lumine clarissimȩ mentis acie ultra
huma nũ uiderepossit as pectũ: quantiigitur
meritiapud dm̃ suũ petrus erat. ut ei post

Expanded text:
eatissimorum apostolorum Petri et Pauli inseparabilem fidem, passionemque germanam omni nos devotione, fratres, necesse est celebrare, quia et laudabilis eos vita ad gloriosissimum perduxit occasum, et mirificus obitus perpetuam transmisit ad vitam. Et licet in Petro fides emineat, in Paulo doctrina praecellat; et magisterium tamen Pauli fidei plenitudo est, et credulitas Petri doctrinae est fundamentum; quos tanta coelestis electionis dignatio visitavit, ut hic fieret de piscatore doctor, ille de persecutore defensor. Sed in hoc omnipotentis Dei attollenda majestas est, qui inspiratione mirabili 225 docendi gratiam tribuit imperito, et inimicum fecit amare quod oderat, et fidem, quam impugnabat, asserere. Illius piscationem non abstulit, sed mutavit; hujus caecavit oculos ut, purgatiore recepto lumine, clarissimae mentis acie ultra humanum videre possit aspectum. Quantum igitur meriti apud Deum suum Petrus erat, ut ei post
Abbreviated transcription (Latin):
et archangelos. paeneoms sacri eloquii
pagine testant᷑ : Cherubinuero atq: sera¬
phin. sepȩ ut notũẽ libri prophetcrũ
loquuntur : quattuor quoq: ordinum
ratdicens supra omne principatum et
potes tcetẽ et uirtutẽ et dominationẽ : qui
rursus ad colosenses scribensait . siue
throni siuedominationes. siue principa¬
tus. siue potestates : dominationes uero
principatus ac potestates iamad ephe¬
sios loquens descripserat sed ea quoq
co lossensib dicturus p̃mifit thronos. de
quibus nec dũ quicquã fuerat ephesis
lo quutus dumergo illis quattuor quȩ
stactib: uirtutib: atq: dominationib: coniun¬
gunt᷑ throni quinq: s̃ordines quispeci¬
alit̃ ex primunt᷑: quib: dum angeli et
archangeli cherubin atq sera phinad¬
iuncta sunt. procul dubio nouem. eẽ an¬
gelorũ ordines inueniunt : Vnde etipsi
angelo qui primus ẽ conditus ꝑ prophe¬

Expanded text:
rchangelos pene omnes sacri eloquii rchangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum sios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, sive potestates, sive principatus, sive dominationes . Dominationeprincipatus atque potestates, jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae statibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio novem esse angelorum ordines inveniuntur. Unde et ipsi angelo, qui primus conditus est, per prophe
Abbreviated transcription (Latin):
dicte quȩ taento supnȩ sapientia e iuxta s̃¬
quanto ei ꝑgratiam continuȩ uisionis ap¬
ꝓpinquanti sed interhaec nequa quã
relinquere neglegent̃ debemus. quur
ista mulier ꝑquã dĩ sapientia figurat.
decem dragmas habuisse ꝓhibetur. ex
quibus unã ꝑdidit quã cũq reret inuenit
Angelorum quippe et hominũ naturã:
ad cognoscendũ sedñs condidit quã
dum consistere ad a et̃ nitatẽ uoluit. eã
ꝓcul dubio ad suã similitudinem crea¬
uit decem uero dragmas habuit muli¬
er quia nouems̃ ordines angelorũ : sed
ut conplerecur electorũ numerus: ho¬
modecimus ẽ creatus : quia conditore
suo nec post culpã periit. quia huncaet̃¬
na sapientia ꝑ carnem mira culis corus¬
cans ex lumine testȩre parauit : Nouẽ
uero angelorũ ordines dixim quia ui¬
delicet eẽ testante sacro eloquio scimus
angelos archangelos uirtutes potesta¬
tes principatus dominationes thronos
cherubin atq seraphinsẽe nãq: angelos¬

Expanded text:
e tanto supernae sapientiae juxta squanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse na
Abbreviated transcription (Latin):
sta ex aruit : quia ssuptã carnem adre¬
surrectionis gloriam ex passionis tri¬
bu lationeroborauit : Accensa autẽ
lucerna euertit domũ quia mox ut eius
diuinitas ꝑ carnem claruit. omnisse
nr̃a conscientia concussit: domus nãq:
euertitur. cũ consideratione reatus sui
humana conscientia ꝑ turbatur : quie¬
uersionis sermo non dis crepat. ab eo
qđ in aliis codicib: legitur emundat : quia
nimirũ prauamens si non prius ꝑtimo¬
rem euertitur. ab assuetis uitiis non
cmundatur : Euersa ergodomo inuenit᷑
drcgma quia cũ ꝑturbatur conscien¬
tia hominis reparatur in homine simi¬
litudo conditoris: et cũ inuenerit con¬
uocat amicas etiuicincs dicens. Congra¬
tulcmini mihi quia in uenidragincm

Expanded text:
sta exaruit, quia assumptam carnem ad resta exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulamini
Abbreviated transcription (Latin):
rũ sic ipse peccata cogitationũ deploranT
cato cogitationis humiliant. et recti sẽꝑ
in opere ꝑ seuerantꝰ hincergo colligen¬
dũ ẽ quantũ dõ gaudiũ faciat. quando
humilit̃ plangit iustus. si facit incccelo
gaudium quando hoc quod maleges¬
sit ꝑpaenitentiã damnat iniustus : seqr
Aut quȩ mulier habens dragmas decẽ:
et si ꝑdiderit unam nonne accendit¬
lucernã et euertit domum. et quȩrit di¬
et ꝑmulierem: ipseenim ds̃ : ipse et dĩsa¬
pientia et quia imago ex primitur in
dragma mulier dragmam perdidit qua¬
do homo qui conditus adimaginemdi
fuerat peccando asimilitudine sui con
ditoris recessit: sed accendit mulier
lucernã quia dĩ sapientia apparuit in
humanitate : Iucerne qui ppelumen in
testa ẽ lumen uero intesta est : di¬
uinitas incarne: dequa uidelicet testa
sui corporis dicit ipsa sapientia exaru¬
it uelut testa uirtus mea Quia enim te¬
sta inignesolidatur. eius uirtus sicutte¬

Expanded text:
rum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. rum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. cato cogitationis humiliant, et recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium quando hoc quod male gessit et per poenitentiam damnat injustus. 6. Sequitur: Aut quae mulier habens drachmas decem, et si perdiderit lucernam, et evertit domum, et quaerit diet per mulierem. Ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo qui conditus ad imaginem Dei fuerat peccando a similituditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut te
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium fit incccelo quia dux inp̃lio
plus eummi litem diligit. qui post fugã
re uersus hostem fortit̃ p̃mit : quã illũ
quinũ quac terga p̃buit. et nũ quã ali¬
quid fortit̃ fecit : sic agricola illã am¬
plius terrã amat. quae post spincs ube¬
res fruges profert quãc ecc̃q̃ nũquã
spinces habuit et nũ quã fertilẽ mes¬
sem producit sed interhaec sciendũ ẽ :
qui a sunt pleriq: iusti inquorũ uita
tantũ ẽ gaudium ut elus qucce libet pecca¬
torũ paenitentia p̃poni nullatenus possit :
nã multi et nullorũ sibimalorũ sunt con¬
scii et tamen in taentiardoris aflictione
se ex er̃ acsipeccatis omnibus angustentur:
Cuncta etiam licita res puunt addesper¬
ctũ mundi sub limit̃ accingunt᷑: licẽresibi
nolunt omne quod libet. bona sibiam¬
putant etiam concessy contem nunt
uisibilia inuisibilibus accenduntur:
lamentis gaudent incunctis semet ipsos
humiliantret sicut non nulli peccata ope¬

Expanded text:
gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio, plus eum militem diligit, qui post fugam reversus hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata ope
Abbreviated transcription (Latin):
militudinẽ dĩ quã peccando corrupit :
bonum ergo eius ẽ uerũitq aet̃nũ si
renascendo signetur : Et non potuer̃
uerbum etus rep̃hendere corã plebe
et miratiin res ponsis eius tacuer̃: qui
credere debuerant ad tantã sapientiã
miratis qđ calliditas eorũ insidiandi
non inuenis set locũ¬

Expanded text:
militudinem Dei , quam peccando corrupit. militudinem Dei , quam peccando corrupit. Bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et non potuerunt verbum ejus reprehendere coram plebe, et mirati in responsis ejus tacuerunt. Qui credere debuerant ad tantam sapientiam, mirati sunt quod calliditas eorum insidiandi non invenisset locu
Abbreviated transcription (Latin):
dentes dixer̃ cȩsaris: etait illis reddite
Caesarẽ non pdtemus augustũ sed tiberiũ
significari Priuignũ eius qui in locũ suc¬
ces serat uitrici sub quo et passusẽ dns:
Om̃s autem reges romani. a primo gaio
cesare quum periũ arripuerat caesa¬
res appellati sunt : Porro quod ait.
primitias oblationes acuictimas sentia¬
mus quomodo et ipse reddidit tributa
ꝓse et petro et dõ reddidit quaedi sunt:
patris faciens uo luntatẽ : Alit̃ reddite
q̃ caesaris s̃. cacsari et quaedi s̃ dõ quẽ ad¬
modũ caesar a uobis exigitim p̃ssionẽ
imaginis suae sic et ds̃ : ut quem ad mo¬
dũilli redditurnũ mus sic dõ anima
lumin euultus cius in lustrata atq si¬
gnat& undepsalmista : signatũ ẽ inquit
in nobis lum̃ uultus tuidnẽ: hoc quippe
lumen ẽ totũ hominis etuerũ uerbe mbo¬
nũ quodo culis sedmente conspicitur:
signatũ autẽ dixit in nobis tãquam
denarius signatur regis imagine:
homo enĩ factus ẽ adimaginem et si¬

Expanded text:
i Caesaris. Tunc ait illis: Reddite Caesarem non putemus Augustum, sed Tyberium significari privignum ejus, qui in locum successerat ipsius, sub quo et passus est Dominus. Omnes autem Reges Romani a primo C. Caesare, qui Imperium arripuerat, Caesares appellati sunt. Porro quod ait: primitias et oblationes ac victimas sentiamus, quomodo et ipse reddidit tributa pro se et Petro, et Deo reddit quae Dei sunt, patris faciens voluntatem. Aliter, reddite quae Caesaris sunt, Caesari; et quae Dei sunt, Deo. Quemadmodum Caesar a vobis exigit impressionem imaginis suae, sic et Deus, ut quemadmodum illi redditur nummus, sic Deo anima lumine vultus ejus illustrata atque signata. Unde Psalmista: Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine . Hoc quippe lumen est totum hominis, et verum bonum quod non oculis, sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine. Homo enim factus est ad imaginem et si
Abbreviated transcription (Latin):
ritateuiã dĩ doces: licet nobis daretribu¬
tũ caesariannonꝰ: blandaet fraudulenta
int̃rogatio illucꝓuocat respondentẽ ut
magis dm̃ quã cȩsarẽ timeat et dicat ñ de¬
bere tributasolui: ut saactim audientes mi¬
nistri p̃sidis qui uixtacalios euangeli¬
stas ađ fuis se legunt᷑ seditiones contra
romanos principẽ teneant: Considerans¬
autẽ do lũ illorũ dix̃ ad eos quidimne tẽpta¬
tis  ostendite mihidenariũ fuius hab&
imaginẽ et inscriptionẽ sapientia sẽ ꝑ sapi¬
ent̃ agit : ut suis potissimũ tẽptatores ser¬
monib: c̃futent᷑ ostenditemihi inquit de¬
nariũ hoc ẽ genus nũ mi qđ ꝓdecenũmis
imputabat᷑ et habebat imaginẽ cȩsaris :
qui autẽ putant in t̃rogationẽ saluatoris
ignorantiã eẽ et ñ dispensationẽ discan
Exp̃senti loco qđ utiq poterit scire iħs cu

Expanded text:
ritate viam Dei doces. Licet nobis dare triburitate viam Dei doces. Licet nobis dare tributum Caesari, an non? Blanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et dicat non debere tributa solvi, ut statim audientes ministri praesidis qui juxta alios evangelistas adfuisse leguntur, seditionis contra Romanos principem teneant. Consideransautem dolum illorum, dixit ad eos: Quid me tentatis? ostendite mihi denarium, cujus habet imaginem et inscriptionem. Sapientia semper sapienter agit, ut suis potissimum tentatores sermonibus confutentur. Ostendite mihi, inquit, denarium. Hoc est genus nummi quod pro decem nummis imputabatur, et habebat imaginem Caesaris. Qui autem putant interrogationem Salvatoris ignorantiam esse, et non dispensationem, discant ex praesenti loco
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendere principes sacerdotũ et scribȩ
timuer̃ populũ atq: ideo quod ꝑse ñ po¬
terant p̃sidis manib: efficere tẽptabant :
ut uelut ipsi amorte eius uiderent᷑ im mu¬
nes : Nuꝑ enĩ subcesare augusto iudea sub¬
iecta romanis quando in toto orbe ẽ. cele
brata descriptio : stipendiaria facta fue¬
ratȩterat in populo magna seditio dicen¬
tibus aliisꝓsecuritate et quiete qua roma¬
ni ꝓpomnib: militarent debere tributa
ꝑsolui ꝓhariscis uero qui sibi applau¬
debant deiustitia e contrario nitentibis :
non debere populũdĩ quidecimas solue¬
ret. Primitiua daret eccetera q̃ in lege
scripta s̃ humanis legib: subiacere. cuius
seditionis a deo fomes inualuit ut post
dnĩ passionẽ in sistentib: sibiromanis pa¬
triã gentẽ et regnũ nobile illud cũ sua
religione tẽplũimimo ipsã lucẽ ꝑdereqũ
tributa pendere maluerint : et int̃ roga¬
uer̃ illũ dicentes magist̃ scimus quia recte
dicis et doces et non accipis ꝑsonã sed inue¬

Expanded text:
prehendere principes sacerdotum et scribae, timuerunt populum, atque ideo quod per se non poterant, praesidis manibus efficere tentabant, ut velut ipsi a morte ejus viderentur immunes. Nuper enim sub Caesare Augusto Judaea subjecta Romanis, quando in toto orbe ebrata descriptio, stipendiaria facta fuerat, et erat in populo magna seditio, dicentibus aliis pro securitate et quiete, qua Romani pro omnibus militabant, debere tributa persolvi; Pharisaeis vero qui sibi applaudebant in justitia, e contrario nitentibus, non debere populum Dei qui decimas solveret, et primitiva daret, et caetera quae in lege scripta sunt, humanis legibus subjacere. Cujus seditionis adeo fomes invaluit, ut post Domini passionem insistentibus sibi Romanis, patriam, gentem, et regnum, nobile illud cum sua religione templum, imo ipsam lucem perdere quam tributa pendere maluerint. Et interrogaverunt illum dicentes: Magister, scimus quia recte dicis et doces, et non accipis personam, sed in ve
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ dnm̃ saluatorẽ qui fideli suo cognitori
amatori confessori participium suino¬
minis donauit. ut scilicet a petra Pętrus
uoccretur aedificatur ecclesia : quia non
nisi ꝑfidem et dilectionem xp̃i. ꝑsusceptio¬
nem sacramentorũ xp̃i ꝑ obseruantiã man¬
datorũ xp̃i ad sortem electorũ et aeter¬
nã ꝑtingitur uitã a posto loatestante qui
ait fundamentum enĩ aliud nemo potest
porte inferni non p̃ualebunt ad uersus
eã portȩ in feridoctrines̃ ne quã quae
sedocendo in prudentes ad inferos tra¬
hunt portȩ quoq: inferi et cormenta
et blandimentas ꝑ secutorũ quae in fir¬
mos quosq: deterrendo uł emoliendo asta¬
bilita tefidei. introitum eis aet̃nȩ mortis

Expanded text:
super Dominum Salvatorem, qui fideli suo cognitori, amatori, confessori participium sui nominis donavit, ut scilicet a petra Petrus vocaretur, aedificatur Ecclesia, quia non nisi per fidem et dilectionem Christi, per susceptionem sacramentorum Christi, per observantiam mandatorum Christi, ad sortem electorum et aeternam pertingitur vitam, Apostolo attestante, qui ait: Fundamentum enim nemo aliud potest portae inferi non praevalebunt adversus eam. Portae inferi doctrinae sunt nequam, quae seducendo imprudentes ad inferos trahunt. Portae quoque inferi et tormenta et blandimenta sunt persecutorum, quae infirmos quosque deterrendo vel emolliendo a stabilitate fidei introitum eis aeternae mortis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ueniret quid enim fuit totus uitae
illius cursus nisi unus cũ uigili hoste
conflictusc quantis hic caecis auia
ueritatis errantib: et de sũma iam in ꝓfun¬
dũ rupe pendentibus: amissum reddidit
uisũ et illũ quoxp̃s uideretur repara¬
uit intuitu quantorũ auribus sordis
et in fide litatis obturatione dãnatis ad
ꝑcipiendã uocẽ caelestium mandatorũ p̃¬
tio sum in fudit auditum. ut uocantidõ
admiseri cordiã responderent ꝑ oboe¬
dientiam᷑ quantos intrinsecus uulne¬
ratos angeliciores arte et orationũ
firmitate curauit᷑ quantos ꝑ longi
incuriam peccati labere solutos et qua¬
dam lep̃ contagione perfuscs. casti¬
gationibus exortectionibus ex pedian¬
dodo in seoperante mundauit᷑ꝰ quantorũ
animas uiuentes in corpore iam defunctas
et delictorũ moleobrutas ac sepultas ad
emundationẽ tam quã adlucẽ uocando dõ
resus citauit. ut dñĩ sui administrand&

Expanded text:
perveniret. Quid enim fuit totus vitae perveniret. Quid enim fuit totus vitae illius cursus, nisi unus cum vigili hoste conflictus? Quantis hic caecis, a via veritatis errantibus, et de summa jam in profundum rupe pendentibus, amissum reddidit visum, et illum quo Christus videretur, reparavit intuitum? Quantorum auribus, sordis et infidelitatis obturatione damnatis, ad percipiendam vocem coelestium mandatorum, pretiosum infudit auditum, ut vocanti Deo ad misericordiam, responderent per obedientiam? Quantos intrinsecus vulneratos angelici oris arte, et orationum firmitate curavit? Quantos per longam incuriam, peccati labe resolutos, et quadam leprae contagione perfusos, castigationibus et exhortationibus expiando, Deo in se operante, mundavit? Quantorum animas viventes in corpore, jam defunctas, et delictorum mole obrutas ac sepultas, ad emendationem tanquam ad lucem vocando, Deo resuscitavit, ut Domini sui admirand
Abbreviated transcription (Latin):
uelut latronum obsidet multitudo qui¬
bus ꝑomnes uias sub plantactores in uisibiles
animarũ lacqueos stendunt innume
rabilium mortibus ex pauescendos
Nauigantibus enim nobis ꝑ hoc mare
magnum et spatiosũ in quo sunt repti¬
lia quorũ non ẽnumerus animalia pu¬
silla et magna idẽ diuersa genera in imi¬
corũ qui secundũ nr̃arũ uiriũ quanti tectẽ
compensato nobis cũ agone luctantur
beat. aut in aeternẽt p̃dã płrata crude¬
lis abducat: aduersus haec ergo multi¬
formia scłima la castigatis et castis actib:¬
resis tamus : beatiautẽ patris merita
iamintuto posita securi magnificemus
quigubernaculũ fidei uiri lit̃ tenens.
Anchorã fidei tranquilla iaminstatio¬
ne composuit. et plenã caelestibus diui¬
tus et aet̃nis mercibus nauem optacto
in litor e collo cauit : Qui contra om̃s ad¬
uersarios scutũtimoris dñi tãdiu in¬
fatigabi lit̃ tenuit : donec aduictoriã

Expanded text:
velut latronum obsidet multitudo, quivelut latronum obsidet multitudo, quibus per omnes vias supplantatores invisi animarum laqueos tendunt innumerabilium mortium expavescendos? Navigantibus enim nobis per hoc mare magnum et spatiosum, in quo sunt reptilia quorum non est numerus, animalia pusilla et magna, id est, diversa sunt genera inimicorum, qui secundum nostrarum virium quantitatem, compensato nobiscum agone luctantur.beat, aut in aeternam praedam pirata crudelis abducat. Adversus haec ergo multiformia saeculi mala, castigatis et castis actibresistamus. Beati autem Patris Odonis merita jam in tuto posita securi magnificemus, qui gubernaculum fidei viriliter tenens, anchoram spei tranquilla jam in statione composuit, et plenam coelestibus divitiis, et aeternis mercibus navim optato in littore collocavit, qui contra omnes adversarios scutum timoris Dei tandiu infatigabiliter tenuit, donec ad victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
ad para dr¬
sum transitus exultabilem reddit . p̃¬
sentis psalmi uersiculũ decantacuimus
in memoria a et̃na erit iustus digneeñ
in memoria uertitur hominũ qui ad gau¬
dium tran sut angelorũ: dicit sermodi
uinus nelccudaberis hominẽ : inuita sua
tam quã sidiceret lauda post uitam. ma¬
gnifica post consum pmationẽ duplicienĩ
ex causautilius ẽ hominũ magis memoriae
laudem dare quã uitae. ut illo potis simd̾m¬
tẽpore merita scĩ tatis extollat quando
nec laudantem addlationotet. nec lau¬
datũ tẽptet elatio : laudr ergo post pe¬
riculũ p̃dica securũ : lauda nauigantis
felicitatem sed cũ ꝑuenerit ad portum:
liuda ducis uirtutem sed cũ ꝑductus ẽ
ad trium phum : quis autem uiuens tuto
possit acsine trepidatione laudariqui
et dep̃terito meminit sehabere quod do¬
leat et defuturo uidet sibi suꝑ eẽ qđ time¬
at ÷ quis uero in hoccorpus culo positis.
debecat sibi quicquã uindicare deme¬
ritis. quos iterũ dae monũ infestetio

Expanded text:
ad paradisum transitus exultabilem reddit, præsentis Psalmi versiculū decantauimus. In memoria æterna erit iustus. Digne enim in memoriam vertitur hominum, qui ad gaudium transiit Angelorum. Qui iuinus, Ne laudaueris hominem in vita sua. Tamquam si diceret. Lauda post vitam, magnifica post consummationem. Duplici enim ex causa, vtilius est hominū magis memoriæ laudem dare, quam tempore merita sanctitatis extollas, quando nec laudantem adulatio movet, nec laudatum tentat elatio. Lauda ergo post periculum; praedica securum; lauda non navigantis felicitatem, sed cum pervenit ad portum; lauda ducis virtutem, sed cum perductus est ad triumphum. Quis autem vivens tuto possit, ac sine trepidatione laudari, qui et de praeterito meminit se habere quod doleat, et de futuro videt superesse quod timeat? Qui vero in hoc corpusculo positi debeant 251 sibi quidquam vindicare de meritis, quos iterum daemonum infestatio