comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quianimalium pitu uerratur quiputat nihil erre post
mortem. Et ideo ut animal uentuis libidine quȩ committre
ut aeterna  morte periturus.: Stultitia ert enim illi
lt non potert. intellegere quia spiritaliter ex aminat᷑
Stuluria illi uidetur primo quod ille quilr parrur st
mortuus t resurrexit : totius creaturȩ nunc dñs prȩ¬
dicetur secundo contemnere ꝓpria bona alteri prȩbere
maxillam et cetera his rimilia xp̃i mandatal Spirita lis
lt ipse ita seagit utanemine iudicetur: siue omnia sƿi¬
ritalis discernit & intellegit at renrus illius ab homine
ñ intellegitur animali : item aliac ex pogitio. omnia
dicit: quae sunt spiritalia : Non enim artes & discipli¬
nas huius mundi quȩ animalis homo nisi spiritaliter
hic intel legentiam ƿignificat: nos autem sensũ xp̃i ha
dotimens neputent hoc solum habere renrum dñi quo
ipri ut paruoli audie rant ñ inquid inme penrus dñi de¬
pecit red uobis uirtus defuit audiendis item alia expo¬

Expanded text:
quia animalium ritu versatur, qui putat nihil esse post mortem. Et ideo ut animal ventri libidinique committit se, aeterna morte periturus. Stultitia enim est illi, et non potest intelligere, quia spiritualiter examinatur. Stultitia illi videtur primo, quod ille, qui et passus, et mortuus est, et resurrexit: totius creaturae nunc Dominus praedicetur. Secundo contemnere propria bona, alteri praebere maxillam, et caetera his similia Christi mandata. Spiritualis Et ipse ita se agit, ut a nemine judicetur. Sive omnia spiritualis discernit, et intelligit: et sensus illius ab homine non intelligitur animali. Item alia expositio: Omnia dicit, quae sunt spiritualia. Non enim artes et disciplinas hujus mundi, animalis homo nisi spiritualiterhic intelligentiam significat. Nos autem sensum Christi do timens, ne putent hoc solum habere sensum Domini, quod ipsi ut parvuli audierant: non, inquit, in me sensus Domini defecit, sed vobis virtus defuit audiendi. Item alia expo
Abbreviated transcription (Latin):
dũ carnemiq iuxta litteram non rp̃italiter ser uierunt:¬
Hi. Nonne quiedunt hortias participes runt alanip
ꝓSicut illi edentes hostias participes fiebant diuin al¬
tarissita irti rimiliter idolorum : quid ergo dico quod
idolis immolatum ƿit aliquid aut quod idolu̾ pit aliquid
red que immolant gentes demoniis immolant ae ñ dõ¬
I Polo autem uos socior pieri demoniorũ spraeuenit¬
nequis diceretsergo dicisuim aliquam habere idolum
uel porre pulluere non inquit idolum infenribile pul¬
luit ped demoniis qui templis p̃pident aa hominer
deprauandos a ruo reruitio mancipandos¶ onpo¬

Expanded text:
 juxta litteram non spiritualiter servierunt. Nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris? Sicut illi edentes hostias, participes fiebant divini altaris: ita isti similiter idolorum. Quid ergo? Dico quod idolis immolatum sit aliquid, aut quod idolum sit aliquid? Sed quae immolant gentes, daemoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri dne quis diceret: Ergo dicis vim aliquam habere idolum, vel posse polluere. Non, inquit, idolum insensibile polluit, sed daemones qui templis praesident ad homines defraudandos et suo servitio mancipandos. An
Abbreviated transcription (Latin):
rius sensus contradicentib: applicatur: hincrerpon¬
dit apostolus &t breuit̃ re capitulat quertione dicens
quidergo dicemus adeaq nobis obiecta runt niriquia
gentes uocatȩ tamencre diderunt & illicuedene nolu¬
erunt: ius titiom autem que exfide eꝯt: quia ius¬
sas quare ñ inuenerit iustitiã quia falso in operib:
Slorati credere noluerunt : qua siiurtitiã gratia
re putant is dicit qm̃ populus iudȩ orum xoperib:
legis iustificari se putans in lege iustitiȩ: idest ad fi¬
demxp̃i dedignando ñ potuit ꝑuenire : offende rurit
enim inla piclem offensionis sicut scriptu ẽ ecce
pono inpion la ƿidem ofpenrionis & ƿetrã scandali:
qui uidet laƿidem ñ offendit : qui autẽ cecusẽ¬
inpingit se qđ contigit iudȩis quossua malitia excecauit
ee xp̃m ñ ag noscentes crucifixe rt̃ sed & id circo lapisof¬
penpionis et petra scandali p̃dictũ ẽ xp̃s quia multim¬

Expanded text:
rior sensus contradicentibus applicatur: hic responrior sensus contradicentibus applicatur: hic respondet Apostolus et breviter, recapitulat quaestionem, dicens: Quid ergo dicemus ad ea, quae nobis objecta sunt, nisi quia gentes vocatae crediderunt: et illi credere noluerunt. Justitiam autem, quae ex fide est. Quia jussas, quare non invenerint justitiam: quia falso in operibus gloriati, credere noluerunt, quasi justitiam gratiam reputantes, dicens: quoniam populus Judaeorum ex operibus legis justificari se putans, in legem justitiae, id est, ad fidem Christi dedignando non potuit pervenire. Offenderunt enim in lapidem offensionis, sicut scriptum est: Ecce pono in Sion lapidem offensionis, et petram scandali. Qui impingit se, quod contigit Judaeis, quos sua malitia excaecavit, ut Christum non agnoscentes crucifigerent. Sed idcirco lapis offensionis et petra scandali praedictus est Christus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
hoc habet pensus picut ego uerbũ ad breuio a cito depi
nio ita ds hoc omni uelocitate ꝑficia in ꝓphetia autẽ
uerbũ breuiatũ nouũ testamentum accipitur quia
in eo breuiter conp̃henra sunt om̃a & claura: Et sicut
p̃dixit esaias: bene p̃dixit quia superius scriptuẽ
nisichñs saba oht reliquis set nobis semep sicu
socloma facties secnus Et sicut comor ragianle
fuissemus: quia nestƿassus ƿaucos iustos perint
cũ multitudine impiorũ fide niri semen habra ha xp̃s
fuisset missus adpopulũ liberandũ corruipret :
quid ercodicimus qđ centesq non gec tabantus
iustitia ad p̃hende runt iustitia: Si superiora
ex ꝑsona a postolidicuntur hinc ƿibi iterũ ꝓponit quid
poterant dicere sinest ita ut dicimus quia ñest̃ uolen¬
tis neq currentis quo modo gentes inueneruns iustitidꝰ
quã nũ qua apłea quȩ sierunt iyrahel uero ququens
semꝑ iustitia non potuit inuenire: siuero totus sust¬

Expanded text:
hos habet sensus: Sicut ego verbum abbrhos habet sensus: Sicut ego verbum abbrnio: ita Deus hoc omni velocitate perficiet. In prophetia autem verbum breviatum, novum Testamentum accipitur: quia in eo breviter comprehensa sunt omnia et clausa. Et sicut praedixit Isaias. Bene praedixit: quia superius scriptum est. Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus. Quia non est passus paucos justos perire cum multitudine impiorum in fide, nisi semen Abraham Christus fuisset missus ad populum liberandum, qui corruisset. Quid ergo dicemus, quod gentes, quae non sectabantur justitiam, apprehenderunt justitiam. Si superiora ex persona Apostoli dicuntur, hic sibi iterum proponit: quia poterant dicere, si non est ita, ut dicimus, quia non est volentis neque currentis: quomodo gentes invenerunt justitiam, quam numquam antea quaesierunt. Israel vero quaerens semper justitiam, non potuit invenire? Si vero totus supe
Abbreviated transcription (Latin):
fide secundum eos autem qui haec ñ exaportoli sed
ex iudȩ orum ꝑrona diciputant: Intantum inquiunt.
quos uoluit saluauit ut etiam gentes elegerit idola¬
tris quinum quã seruierant dõ a ex isra hel pau¬
cos uocaret secundum testimonium Esaib: Sicut in
osee clicit: Nonpopulum duastrib: dicit et non mise¬
ricordia consecutam decet trib:: uocabo ñ ƿlebem
meam ƿlebemmneam hoc loco iudam rignificat:
consecuta: is raheliticum populũ: Et erit in loco
ubidictuon est ei non plebsmea uos: Tentes de¬
uenine noluisset đ ꝓipro gente suocantur: ibi uoca¬
buntur filn clĩ uiui: uocationẽ gentiũ pigmpicat:
esa ias autem clamat ꝓ isra hel: Communicat᷑hippis
eẽ monstratur, sifuerit numerusa piliorũ israhel
tam quã arena maris reliquiȩ saluifiant: paucita¬
temeorum credituraꝰ ẽẽ de monstrat uesibunem̃¬
consugimans exbre uians inaequitate quia uer¬
bum breuiatum faciet dñs suꝑ terra: hirtoride

Expanded text:
fidem. Secundum eos autem, qui haec non ex Apostoli, sed fidem. Secundum eos autem, qui haec non ex Apostoli, sed ex Judaeorum persona dici putant: Intantum, inquiunt, quos voluit, salvavit; ut etiam gentes elegerit idololatras, qui numquam servierant Deo, et ex Israel paucos vocaret, secundum testimonium Isaiae. Sicut in Osee dicit. Non populum, duas tribus dicit: et non misericordiam consecutam, decem tribus. Vocabo non plebem meam, plebem meam. Hoc loco Judam significat. eliticum populum. Et erit in loco ubi dictum est eis: Non plebs mea vos. Gentes devenire noluisset, et pro ipso gentes vocantur. Ibi vocabuntur filii Dei vivi. Vocationem gentium significat. Isaias autem clamat pro Israel. Communicatio pro ipsis esse monstratur. Si fuerit numerus filiorum Israel, tamquam arena maris reliquiae salvae fient. Paucitatem eorum creditam esse demonstrat. Verbum enconsummans, et abbrevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram. Historia
Abbreviated transcription (Latin):
exededem mocssa foccere aliuel quid est Vas.
inhonore : aliud uero incontumelia secundum hus quihdei
uerba apostolum. dicunt massum dicit omno indesypo
commorantes quia a ssra hel ibi idolis deseruierat :
quod siuolens ds ostendere iracm et notamsa¬
tia : quia illum diusustinuit blas phemantẽ a ropu¬
lumsuum uaruis operibus adfligentem ƿrȩterea
quã in noxiam aetatem par uulorum crude liter
iusserat enegare item conpetens re sƿonsĩ quid
ƿatientia & eius bonitas facit eos qui ꝓƿria habers
uoluntatem uiuendi iue uara irȩ ruae uasa mire¬
do peccata sua uara irȩ digna st̃ facti & ase met¬
ipris ad interitum prȩ parata: ut ostende pecdi¬
uitias cloriȩ sue inuaga mise ricoreliȩ quȩp¬
parauit incloriam: Dignierant misericordia
quia aeminora commiserant de grauiter fuerant
ad flicti. Quos & uocauit ñ solum ex iudaei secd
etiocm ex centibus: quia & tunc aliquanti aegrp¬
Ita e nunc non rolum iudȩos ped etiã gentes uocauit ad

Expanded text:
cere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam? Secundum hos, qui haec verba Apostoli dicunt, massam dicit omnes in Aegypto commorantes: quia et Israel ibi idolis deservierat. Quod si Deus volens ostendere iram, et notam faam. Quia illum diu sustinuit blasphemantem, et populum suum variis operibus affligentem. Praeterea quod innoxiam aetatem parvulorum crudeliter jusserat enecare. Item competens responsum: quia patientia, et ejus bonitas facit eos, qui propriam habent voluntatem vivendi, sive vasa irae, sive misedo peccata sua, vasa irae digna sunt facti, et a semetipsis ad interitum praeparata. Ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparavit in gloriam. Digni erant misericordia: quia et minora commiserant, et graviter fuerant afflicti. Quos et vocavit, non solum ex Judaeis, sed etiam ex gentibus. Quia et tunc aliquanti AegypIta et nunc non solum Judaeos, sed etiam gentes vocavit ad
Abbreviated transcription (Latin):
ecit : ñ tamen suo uitio sed illorũ: sub intrauit ie
hoc est subito intrauit : Et ita contigit ut abunda net
delictum: ubi autem abundauit delictum suꝑ¬
abundauit cratia: ficut ait saluator cui plus
dimittitur amplius diligit : Manifertata ert em̃
quantitas peccati ut sciretur gratiae magnitu¬
doa redderemus conpetens debitum caritati
ut̃ sicut recnauit peccatum in mortem. Ita
et cratia Regnet ꝑiustitiam inuitam aeter

Expanded text:
jecit: non tamen suo vitio, sed illorum; subintravit, jecit: non tamen suo vitio, sed illorum; subintravit, hoc est, subito intravit, et ita contingit ut abundaret delictum. Ubi autem abundavit delictum, superabundavit et gratia. Sicut ait Salvator: Cui plus dimittitur, amplius diligit. Manifestata est enim quantitas peccati, ut sciretur gratiae magnitudo, et redderemus competens debitum charitatis. Ut sicut regnavit peccatum in mortem, ita et gratia regnet per justitiam in vitam aeter
Abbreviated transcription (Latin):
dicens ñ generaliter dicit: sed unius cuiusq: partis
signipicat multitudine Alio quin inueniuntur omnes
homines iustificati inxp̃osicut & in adã condemnati
a ñ erit ultra qui puniatur: Sicut enim per in
obedientiam unius hominis peccatores congti¬
tutist multi : ita & ꝑunius oboedientiam iugti
congcituuntur multi: picut exemplo in oboedien¬
tiae adȩ peccauert̃ multi : ita a xp̃s oboedientia
iustificantur multi: grande enim crimen inob¬
oedientia est qđ tant̃os occidit: Lex autem sub¬
legem habentes haebrȩi e scribe accipe nt̃ ꝓnor¬
terea dicit sub intrauit: Ippienim ad maionem
mercedem accipientes legem ꝑsua neglegentia
ñ custodientes inmaius cecide rt̃ delictum nedice¬
rent sed nobis lex peccatum de misit : non in quid
uenit de mittere sed de monstrare delicta Et dũ
scient̃ peccatur coepit abundare delictũ quars
sidicerit ut uideo lex peccatum ñ abstulit sed ad¬

Expanded text:
dicens, non generaliter dicit, sed uniuscujusque partis dicens, non generaliter dicit, sed uniuscujusque partis significat multitudinem. Alioquin inveniuntur omnes homines justificati in Christo, sicut et in Adam condemnati: et non erit ultra, qui puniatur. Sicut oboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius oboeditionem iusti constituentur multi tiae Adae peccaverunt multi, ita et Christi obedientiae justificantur multi. Grande ergo crimen inobedientiae est, quod tantos occidit. Lex autem sublegem habentes Hebraei et scribae acceperunt, propterea dicit, subintravit. Ipsi enim ad majorem mercedem accipientes legem, per suam negligentiam non custodientes, in majus ceciderunt delictum, ne dicerent, sed nobis lex peccatum dimisit: non, inquit, venit dimittere, sed demonstrare delicta. Et dum scienter peccatur, coepit abundare delictum: quasi si diceret: ut video, lex peccatum non abstulit, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
cratia autẽ ex multis delictis in iustificatione
quia ñ inuenit adã multã iustitiã quã ruo exemplo
destrueret : xp̃s aute gratia rua multorũ peccata
dissoluit : & adam solam formã fecit delicti x p̃s
uero de g̃ratis peccata remipit : E surtitia ededit
exemplum: Slenim unius delicto mors regna¬
uit ꝑunũ multo macis abundantia cra¬
dae. Et donationes Et iustitiae accipientes
multa peccata dimisit. & abundantiã donati¬
ones pp̃s sc̃i quia multa st dona: ipsa enim iusti¬
tia donatur ꝑbaptismum ñ ex merito posst detur:
icitur sicut perunius lelictum omnes homnes
incondemnationem : Sic & ꝑunius iustitiam
inomnes homines iniustificationem uitȩ: Mors¬
tia negnauit: Itemłque superius dicit: Num quid
iniquusds qui infert irã & adiecit: abrit: quo modo¬
potest moðo pote st: modo unius delicto adae om¬
nes homines condemnare cum nec unius xp̃iiusti¬
tiam omnes homines iustificatisint : õmnes enim

Expanded text:
ratia autem ex multis delictis in justificationem. Quia non invenit Adam multam justitiam, quam suo exemplo destrueret: Christus autem gratia sua multorum peccata dissolvit. Et Adam solam formam fecit delicti: Christus vero et gratis peccata remisit, et justitiae dedit exemplum. Si enim unius delicto mors regnavit per unum: multo magis abundantiam gratiae, et donationis, et justitiae accipientes m. Quare multa peccata dimisit, abundantia donationis Spiritus sancti, quia multa sunt dona. Ipsa enim justitia donatur per baptismum, non ex merito possidetur. igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius iustitiam in omnes homines in iustificationem vitae stia regnavit. Itemque superius dicit: Numquid iniquus Deus, qui infert iram? Et adjecit: Absit; quomodo potest unius delicto Adae, omnes homines condemnare? cum nec unius Christi justitia, omnes homines justificati sunt? Omnes autem
Abbreviated transcription (Latin):
tuam et inpȩnitens corstuautẽ in prudens aeger
ad uulnera maiona uteris ipsa re media s quia iuxta
pententiam beati iobspaenitentiae locum ab uteris
in ruꝑbiam Tunde non agnita pietas ma iurtibi iudicium
parat sut uindictam sentiat : qui misericordiã pentine
contemꝰpit : Iterum : omne enim cõr quod non pentit in du¬
naturs hoc enim modo indurauit dỹ corhara oninthe¬
aurizas tibiiram inche irae Et reuelationis iugti
iudicii cłiiqui fel elet unicuique secundũ opera enus:
indiem iudicii inam tibi super iram ipre condirꝰ qui die¬
depinito & certo tempor̃ appanebit : hir quidem quige¬
cundum patientia mbonioƿeris boni operir menee
ꝑpatientiam ex rrec taturlquia in p̃penti uita ñnedo tun
per pidem enim ambulamur et non perypeciem &t cunc

Expanded text:
tuam, et impoenitens cor. Tu autem imprudens aeger, tuam, et impoenitens cor. Tu autem imprudens aeger, ad vulnera major abuteris ipso remedio: quia juxta sententiam beati Job, poenitentiae loco abuteris in superbiam. Unde non agnita pietas majus tibi judicium parat: ut vindictam sentiat, qui misericordiam sentire contempsit. Iterum, omne enim cor, quod non sentit, induratur. Hoc enim modo iuduravit Deus cor Pharaonis. Thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei: qui reddit unicuique secundum opera ejus. In diem judicii, iram tibi super iram ipse condis: qui diedefinito, et certo tempore apparebit. His quidem qui secundum patientiam boni operis. Boni operis merces per patientiam exspectatur: quia in praesenti vita non redditur. Per fidem enim ambulamus, et no
Abbreviated transcription (Latin):
pheta I necardes conuerti ad dñm neque dipperas dedie
indiem s pubito uenitira eiur e in tempore uindictae
dipperdet te : et iterum : ne dixeris peccaui et quid acceđ
mihs ÷ pupte : ert enim altirpimus patiens redditor¬
qs multi pehomines ꝑ patientiam dĩ reducunt quia non¬
uult ytatim punire peccante psputatur enm aut ner hu¬
manapminime curare aut culpas indulgeresquia differt:
splerique etiam contrape calum mantur cur in p̃renti ñ
ne adet inon intelle genterꝰ quod piita pienet nullur pae ne
hominum remansisset n eum quam de in iustis pierent
iupti IIdeo autem hominibus ui detur dr̃ diu exsƿectare
peccantes quia noscum parui temporis rimus annos .c
a eternitatem putamussille autẽ apuo que m mille
anni ꝓunosunt die centum annos unius horae suae sƿa¬
tio non quo aequat: qua ƿropter hoc paruum est apudeũ
cum etiam homines sole ant multo tempos̃ correptionẽ
ypenant peccantium : Secundum lupitiam auteo¬

Expanded text:
pheta: Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die pheta: Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die in diem: subito venit ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te. Et iterum: Ne dixeris: Peccavi, et quid accidit mihi triste? est enim Altissimus patiens redditor. Multi se homines per patientiam Dei seducunt: qui nonvult statim punire peccantes: putatur enim aut res humanas minime curare, aut culpas indulgere, quia differt. Plerique etiam contra se calumniantur, cur in praesenti non reddit: non intelligentes, quod si ita fieret, nullus pene hominum remaneret: nec umquam de injustis fierent justi. Ideo autem hominibus videtur Deus diu exspectare peccantes: quia nos cum parvi temporis simus, annos centum aeternitatem putamus. Ille autem, apud quem mille anni pro uno sunt die, centum annos unius horae suae spatio non coaequat; quapropter hoc parvum est apud eum: cum etiam homines soleant multo tempore correptionem sperare peccantium. Secundum autem durit
Abbreviated transcription (Latin):
sine personarum acceptione nec amicissus. nec angelislai¬
mus pepercirse peccantibus humanum autem iudiciũ
multis modis corrumpitur: a more : odio timone aua¬
ritia repe iudicii in tegritas uiolatur & contra iurttiȩ
regulam interdum miseri cordia inclinatur  Andiui¬
tias bonitatis eius et patientiae et loncanimitatis
contemnis : Ignoras qm̃ benignitas dĩ ad poenitentiam
te adducit hic aꝑte monstra tur quare peccatori depi¬
deria cordissui demiserit dr̃. a cum porrit ꝓhibere pec¬
cantem uel in ferre uindictam maliult conuerti ad ƿae¬
nitentiam : item: num quid propterea tibi de in punitate
blandipis quia dr̃ in p̃rente ñ red dit sa lonti tudinem tem¬
pors đ abundantiam bonitatis intuens putaria ñ ẽẽ iudiciũ
audi immo rcriptunae pententiam : Nontardat dñs ꝓ¬
mipris redpatienter agit propter uor nolens aliquem
perine redomnes ad paenitentiam conuerti bonurer̃i
ex ppectandoliurturert puniendo : unde ammonet pro¬

Expanded text:
sine personarum acceptione, nec amicis suis, nec angelis legimus pepercisse peccantibus. Humanum autem judicium multis modis corrumpitur. Amore, odio, timore, avaritia saepe judicii integritas violatur: et contra justitiae regulam interdum misericordia inclinatur. An divitias bonitatis ejus, et patientiae, et longanimitatis contemnis? Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Hic aperte monstratur quare peccatori desideria cordis sui dimiserit Deus: et cum possit prohibere peccantem, vel inferre vindictam, mavult converti ad poenitentiam. Item numquid propterea tibi de impunitate blandiris, quia Deus in praesenti non reddit: et tu longitudinem temporis, et abundantiam bonitatis intuens, putas jam non esse judicium? Audi Scripturae sententiam: Non tardat Dominus promissis, sed patienter agit propter vos nolens aliquem perire, sed omnes ad poenitentiam converti. Bonus est exspectando, justus est puniendo. Unde admonet Pro
Abbreviated transcription (Latin):
entiam puã nititur defenrare : st qui non adquiescunt
ueritati credunt a utẽ iniqui tatis euangelicae uerita¬
ci ñ enedunt . Ia conrentiunt iniquitati s ut nelicto creato¬
neldereruiant creaturae sira & indignatio iniudicio
paenerunt : Tubulatio & angurdia : conpoientiȩ a in fruc¬
tuorȩ pȩnitentiae sicũe pcriptumept tunc dicent in¬
terse paenitentiam agentes & ꝑ angurtiam sp̃pge¬
mentes : Item huc urque rermo dirigitur adomnerna¬
turali bbnoxios legiinquo etiam iuda ei pariter conti¬
nenturs sdcinco autem iud a eusgentili ante fertur:
quõ propterna turalem legem & moypilegem scris

Expanded text:
qui non acquiescunt veritati: credunt autem iniquitati. Evangelicae veritati non credunt, et consentiunt iniquitati, ut relicto creatore, deserviant creaturae. Ira et indignatio. In judicio poenae sunt. Tribulatio et angustia. Conscientiae et infructuosae poenitentiae, sicut scriptum est; Tunc dicent intra se poenitentiam agentes, et per angustiam spiritus gementes. Item hucusque sermo dirigitur ad omnes naturali obnoxios legi: in quo etiam Judaei pariter continentur. Idcirco autem Judaeus Gentili antefertur: quoniam praeter naturalem, legem scri
Abbreviated transcription (Latin):
qui per reuerauerit usque in finem hic ƿal uurerit CRO¬
Riam et honore et in corrurtionem : gloniam qua
rc̃ĩ pulgebunt ut sol: honorem filiorũ dĩ s quonihilert
maius per quem etiam angelos iudicabunt in corruntionẽ
uitae per pecuae : que rentibus uitam aeternam:
quiperpatientiae opera quȩ rit uitam aeter nam
lrta omnia conrequitursa qui habet hancyƿem ineo rẽi

Expanded text:
raverit usque in finem, hic salvus erit. Gloriam et honorem, et incorruptionem. Gloriam, qua sancti fulgebunt ut sol. Honorem, filiorum Dei, quo nihil est majus: per quem etiam angelos judicabunt. Incorruptionem vitae perpetuae. Quaerentibus vitam aeternam. Qui per patientiae opera quaerit vitam aeternam ista omnia consequitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dixitꝰ pilius ineus estu . Vt in nomine ihũ omne genu flectat᷑
caelertium et terrestrium lt om̃s rimul hominem adonent
cum uenbo rumptunis lr infernorum ¶Hie infernoriũ custodes
inducit. lt om̃s lingua confiteaturs Omnium zentium

Expanded text:
dixit, Filius meus es tu. Ut in nomine Jesu omne genu flectatur dixit, Filius meus es tu. Ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium. Ut omnes simul hominem adorent cum Verbo assumptum. Et infernorum. Hic infernorum custodes inducit. Et omnis lingua confiteatur. Omnium gentium
Abbreviated transcription (Latin):
Et uocauit nomen eius rethe inrimisitudine autem humanam
humilitatem seruiendo cum omnium dñs esset. Oycendit frinha¬
bitu inuentus uthomio sHic et uerum essetd sicut. quasi ungenti
apatre sita intellegendum ¶ humisiauit. semetipsd̃ fecit
oboedientiã urq: ad mortẽ : Vt nobis ꝑfectȩ oboedientiȩ
monstraret exemplum ¶Mortem autem crucis. Nua
non potert eũ quihumiliatus fuerat ex altauit red etilli
donatum est. nomen quia ante non habuit. unde nectȩ
Iocus hic pecundum humana naturam intellegendum est.
quam diuinam. Siergo nos ex alta recipimus exemplo xp̃i
fratribus seruiamusꝰ sienim ille dñs stmagirter reruir
st discipulis ministrauit  Quanto mazisnos aequalibur
lt maioribus rerure de bemusslr dõ st rẽĩr eiur urq ad
mortem etiam oboedire / ne mazirtrẽm humilem ruꝑbi direi¬
puli non sequamurs lt dñm mitem yerui contempnamus in¬
grati. Quodest ruper omne nomen : Cuienim angelonum

Expanded text:
et vocavit nomen ejus Seth. In similitudine humana, et vocavit nomen ejus Seth. In similitudine humana, humilitate serviendo, cum omnium Dominus esset. Et habitu inventus ut homo. Hoc ut verum sit, sicut quasi un geniti a Patre, ita intelligendum. Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem. Ut nobis perfectae obedientiae monstraret exemplum. Mortem autem crucis. Qua non potest, eum qui humiliatus fuerat, exaltavit. Sed et illi donatum est nomen, quia ante non habuit: unde rectius locus hic secundum humanam naturam intelligendus est, quam divinam. Si ergo nos ex alto respicimus, exemplo Christi fratribus serviamus. Si enim ille Dominus et magister, servis et discipulis ministravit: quanto magis nos aequalibus et majoribus servire debemus, et Deo et sanctis ejus usque ad mortem etiam obedire! ne magistrum humilem superbi discipuli non sequamur, et Dominum mitem servi contemnamus ingrati. Quod est super omne nomen. Cui enim angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatem re humisi auerit. xp̃rs Secundum pormam uidelicet
secundum quam aequam aequalitatem dĩ: Non rapinam
urupauerit quam naturaliter possidebat lrexamerit se
nonrubstantiam euacuans sred honorem inclinanr formam
serui. Hoc ert naturam hominis induendo erꝑom̃a homo
tanto modolatq humilitatis suȩ oboedientie nec crucis mor¬
iem recurando Quod in xp̃o ihũSecundum quod unctur est
porma dĩ esset. In quo erat siue quia abrque peccato erat
adimazinem seilicet dĩ Nonrapinam arbitratusert esse
equalem dõl sed metipreex in aniuit s quod erat  humilitate
caelauit dans nobis exemplum nelphis gloriemurꝰ quae
ponsitan non habemus Formam serui accipiens Ita utecia
pedes la uare discipusorum. In rimilitudine hominis
factus. In terdum similitudo recipit ueritatẽ nam renuit
adam pilium secundum imazinem lt rimihitudinem suam

Expanded text:
divinitatem se humiliaverit Christus, secundum formam videlicet, divinitatem se humiliaverit Christus, secundum formam videlicet, secundum quam aequam aequalitatem Dei, non rapinam usurpaverit, quam naturaliter possidebat. Et exinanivit se, non substantiam evacuans, sed honorem declinans: formam servi, hoc est, naturam hominis inducendo: et per omnia homo tantummodo atque humilitatis suae obedientiae, nec crucis mortem recusando. Quod in Christo Jesu, secundum quod unctus est,hominem. Qui cum in forma Dei esset. In qua erat, sive quia absque peccato erat: ad imaginem Dei scilicet. Non rapinam arbitratus est esse aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit. Quod erat, humilitate celavit: dans nobis exemplum, ne in his gloriemur, quae forsitan non habemus. Formam servi accipiens. Ita ut etiam pedes lavaret discipulorum. In similitudinem hominum factus. Interdum similitudo recipit veritatem: nam genuit Adam filium secundum imaginem et similitudinem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
patrimonium terrenũ Siquid solatium caritatis Ie aritas
parentum Implete zaudium nr̃m quod iam habeo ex parte:
ptalibus enim doctor exultat  Aliter siqua mihi a uobis conso¬
latio exhibetur inxp̃o Erriquod rolaiium caritatis siqua uos
societas sp̃s conectit Et siqua runt. apud uos uiscera pietatis
hoc mihi prertates quod rogo ut gaudiũ nr̃m unitatis ⁊ electonis
impleatir Utidem rapiatis unum: Et eandem caritatem ha¬
Nosite caritatem cendere sentiendo diuersah nihil ꝓconten¬
cionem neq ꝑ inanem ⁊loriam I Ne aliquid non dĩ ȩmulatione
aribiqiemuns facile patientiam seruaremur Nemo enim a pochre
yel adño egnerse fert in iuriam consecutũ. Nonquae pua sunt
singuli conriderantes : sed quae aliorum non quae nobis sobs ex¬
¶pediunt. sed quae et alus prorunt. ¶ Hoc enim sentite in uobis
paxrums riue tam humisis senrus in uobis: Quam furt in xp̃o:
Multi p̃ter ea hunc locum ita intelleguntꝰ quod recundum

Expanded text:
patrimonium terrenum. Si quod solatium charitatis. Charitas patrimonium terrenum. Si quod solatium charitatis. Charitas parentum. Implete gaudium meum. Quod jam habeo ex parte: in talibus enim doctor exsultat. Aliter: Si qua mihi a vobis consolatio exhibetur in Christo, et si quod solatium charitatis: si qua vos societas spiritus connectit, et si qua sint apud vos viscera pietatis: hoc mihi praestate, quod rogo, ut gaudium nostrum unitatis et electionis impleatis. Ut idem sapiatis, eamdem charitatem hatiendo diversa. Nihil per contentionem, neque per inanem gloriam. Ne aliquid, non Dei aemulatione arbitraremus, facile patientiam servaremus. Nemo enim a patre, vel a Domino aegre fert se injuriam consecutum. Non quae sua sunt singuli considerantes, sed pediunt, sed quae et aliis prosunt. Hoc enim sentite in vobispassum: sive, tam humilis sensus sit in vobis, quam fuit in Christo. Multi praeterea hunc locum ita intelligunt, quod secundum
Abbreviated transcription (Latin):
deuobiriquia ytetis in uno sp̃us Sieut legimur quieriat eis cor
unum ltanima una nec eius quisq suum dicebat : Sed quod erat
illis om̃a communia unanimis conlaborantes pide euangebi:
Imns pugna unanimiter ad grerra uictoria. Pariteril ⁊ innullo
aeterne a mini ab aduerrarur quae ẽ illis caura ꝑditionis
Robs autem palutirꝰ Neque uerrutis dirporitiombur nee pas¬
pionibur obybrauis que turibimini squia uobis magis ad mercedem
porrunt pnoderse sicit a portoli ibant audentes quia pro
iob ꝑmittitur temptari ł quia nec uinci habebat de eiusglo¬
qua amplanda erat aduersario Superato atq conpuro:
Non solum ut ineo cred atirred etiam ut ꝑillo patiamini Oc casto
idũ uos temptarids̃ patiturs. Ut uincatisl Fodem certamen ha¬
bentes. Quale et ui dirtis in me iet audirtis deme : Nihil nouum
patimini fed hoc quod lxp̃sentes uidistis inme lt nunc absentes

Expanded text:
de vobis: quia statis in uno spiritu. Sicut legimus: quia erat eis cor de vobis: quia statis in uno spiritu. Sicut legimus: quia erat eis cor unum et anima una: nec quisquam suum dicebat, sed erant illis omnia communia. Unanimes, collaborantes fidei Evangelii. Omnis pugna unanimiter aggressa victoriam parit. Et in nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditiovobis autem salutis. Neque versutis disputationibus, nec passionibus, opprobriisque turbemini. Quia vobis magis ad mercedem possunt prodesse. Sicut apostoli ibant gaudentes, quia pro Job permittitur tentari. Quia nec vinci habebat, et ejus gloria amplianda erat, adversario superato atque confuso. Non solum ut in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini. Occasio dum vos tentari Deus patitur, ut vincatis. Idem certamen habentes, quale et vidistis in me et nunc audistis de me. Nihil novum patimini: sed hoc quod praesentes vidistis in me, et nunc absentes
Abbreviated transcription (Latin):
R quidiligam ignoro coaritor autem ed uobs : Ipt antum mihi utraq
conueniunt I NUt quidilisam scire ñ porrimꝥ ðepideriũ habenrdis¬
polus st cũ xp̃o eyre¶ Multo mazis meliurs ꝑmanere autẽ in
carine necerrarium ert propt̃ uos : Illud meliup mihis irtud
necerrarium uobir ⁊ mortem illos nontimere rediligere debere
eors suo demonrtrat exemplo er non contristentur manrurum
sed incarine sp̃u prorhetilo ꝓmittit Ilthoc conpidenri scio quia
manebos nonsosum credo sed etiam certissime nouil Manebo
omnibur uobis non mihi idesse ñmq causal ad ꝓfectum ur̃m
le gaudium pidei profectum deructũ pidȩi uertrȩ gaudiũ habeatis:
iue utgzaude atir quia ur̃a me fides ⁊oratio conseruabit :¬
antum digne euangelio xp̃i conuerramini.Omnia eius p̃cepta
renuanter riue digne euangelii prȩdicatoribus conseriuarie
debeas. Utriue comienero eruidero uorlsiue absens audeam

Expanded text:
t quid eligam, ignoro: coarctor autem e duobus. Intantum mihi utraque t quid eligam, ignoro: coarctor autem e duobus. Intantum mihi utraque conveniunt, ut quid eligam scire non possim. Desiderium habens dissolvi et esse cum Christo, multo magis melius: permanere autem in carne, necessarium propter vos. Illud melius mihi, istud necessarium vobis. Et mortem illos non timere, sed diligere debere eos, suo demonstrat exemplo; et ut non contristentur, mansurum se in carne spiritu prophetico promittit. Et hoc confidens scio, quia manebo. Non solum credo, sed etiam certissime novi. Et permanebo omnibus vobis. Non mihi, id est, non mei causa. Ad profectum vestrum, et gaudium fidei. Ut profectum de fructu fidei vestsive ut gaudeatis: quia vestra me fides et oratio conservavit. Uantum digne Evangelio Christi conversemini. Omnia ejus praecepta servantes, sive digne Evangelii praedicive cum venero et videro vos, sive absens audiam
Abbreviated transcription (Latin):
est qua p̃dicent mente Idum modo quod cupio xp̃i nomen
omnibus in notercat. lt multis credatur  Nua propt̃ ermodo
zaudeo lt in futuro zaudebol Scio enim quia behoc mihi pro
putant inralutem proueniet squia non rolum ꝑueribum se
salutem gubernati secundum exspectationẽ spem mea quia
deomnibus his exspecto et rupero mercedem :quia innullo
erubercimus st in quo uituperamur ultria non facimurꝰqua uis
secundum dm̃ quod coeperimus Nnde ortendimus nos laudibus
ñ xp̃o seruire sa postolus non confundebatur incathenirs nos
conpundimus in obprobrus Sed in omni fiducia ricut premꝑ
nulla per me poterit deterreri br nunc magnipicabitun
xp̃s in corpore meo Inimicis ruis insultati quod Et nocere
nonualeant .: Sienim eum occiderint martyrio coronabitur
orone squod riuiuere incarne hic mihi fructus operis est :
Qiuiuenȩ incarine me uoluerint. habebo tempus operandi :¬

Expanded text:
est, qua praedicent mente, dummodo quod cupio Christi nomen est, qua praedicent mente, dummodo quod cupio Christi nomen omnibus innotescat, et a multis credatur. Quapropter et modo gaudeo, et in futuro gaudebo. Scio enim quia hoc mihi provputant, in salutem proveniet: quia non solum per verbum et salutem gubernati. Secundum exspectationem et spem meam. Quia de omnibus his exspecto et spero mercedem. Quia in nulloerubescimus: et in quo vituperamur, ultra non facimus, quamvis secundum Deum coeperimus: unde ostendimus, non laudibus, non Christo servire. Apostolus non confundebatur in catenis, nos confundimur in opprobriis. Sed in omni fiducia, sicut semper. Nulla res me poterit deterrere. Et nunc magnificabitur Christus in corpore meo. Inimicis suis insultat, quod ei nocere non valeant. Si enim eum occiderint, martyrio coronabitur.rona. Quod si vivere in carne, hic mihi fructus operis est. Si vivere in carne me voluerint, habebo tempus operandi. E
Abbreviated transcription (Latin):
pratrto in dño plurermea tribulatione consantes effecti
sunt quam doctruna Confidentes uinculis meis abundantius
audent sine timore uerbum dĩloqui Vinculorum meorĩ
exemplo runt incitatidum me uiderunt ꝓxp̃o libentissime
surtinere :Nuidã quidem propt̃ inuidiam ⁊ contentionemi
um mihi apud credentes gloriam auferre seputant neso lus
qm̃ indepensione euanzelii poritus sũ non humane dilectionis
adpectussed quia sciunt me adno deferendum euangeliũ
oridinatum quida autem excontentione xp̃m adnuntiant
ñ rincene existimantes pressura ruscitare uinculis meis
alii dolore prȩdicant adme grauandum quasi plures
discipulos facientem et doetrina mea totũ oribem implere
conantem utexhoc saltim maior mihi commuletur iniurua
uel prersuras Nuid enim dum omni modo siue ꝑoccarionẽ :
Odii uel inuidiae : Siue ꝑueritate᷑ rimplices uel pure p̃dicationis
xp̃s adnuntiaturi t in hoc gaudeo le gaudebo Nonmihi cura

Expanded text:
tes. Plures mea tribulatione constantes effecti sunt, quam doctrina. In vinculis meis abundantius auderent sine timore verbum Dei loqui. Vinculorum meorum exemplo sunt incitati, dum me viderunt pro Christo libentissime sustinere. Quidam quidem et propter invidiam et contentionem. um mihi apud credentes gloriam auferre se putant, ne solus quoniam in defensione Evangelii positus sum. Non humanae dilectionis affectu, sed quia sciunt, me a Domino ad defendendum Evangelium ordinatum. Quidam autem ex contentione Christum annuntiant non sincere, existimantes, pressuram se suscitare vinculis meis. Alii dolore praedicant ad me gravandum, quasi plures discipulos facientem, et doctrina mea totum orbem implere conantem: ut ex hoc saltem major mihi cumuletur injuria, vel pressura. Quid enim? Dum omni modo, sive per occasionem. Odii, vel invidiae. Sive per veritatem. Simplicis, vel purae praedicationis. Christus annuntietur: et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. Non mihi curae
Abbreviated transcription (Latin):
tionis nee sollicitudo defensionis auferet : lt conpirma
rantia prȩdicantis. Socios zaudi mei uor om̃s esse sHoc
rentio de uobis srcredo quia sicut meae trubusationis pocu
estiss Ita eritis et gaudu rempiternis siue sic sciouos. Ita euan¬
geliocredidisre: Utetiam intribulationibus meis ƿro eius depen¬
sione mecum pariter gaudeatiss Testis enim ert̃. mihi dr̃ quomodo
abundetis inscientiae stomni rensul lltprobetis potiona:
Notandum quia scientib adhuc rcientia dep̃catur. Utrin¬
cerss inomnibus erse p̃ualeant  Nemo enim ager ante
sanare porsit agnoscat : Vt ritis sinceris strine oppensione
indiem xp̃ih Sinceres materia ert quae naturam suam
seruat Nulla extrinsecus corruptione fugata tale
sed etiam pructu iuscitiȩ abundetiss exemplo xp̃i quiñ modo
mahtiam non habet red etiam abono redundat: In laudem¬
gloriam dĩ ut glorietur ds in actib ur̃is ¶ Scine autem uolo¬

Expanded text:
tionis, nec sollicitudo defensionis auferat. Et in defensitionis, nec sollicitudo defensionis auferat. Et in defensirantia praedicantis. Socios gaudii mei omnes vos esse. Hoc sentio de vobis et credo: quia sicut meae tribulationis socii estis, ita eritis et gaudii sempiterni. Sive sic: scio vos ita Evangelio credidisse, ut etiam in tribulationibus meis pro ejus defensione mecum pariter gaudeatis. Testis enim mihi est Deus, quomodo abundetis. In scientia, et in omni sensu, ut probetis potiora. Notandum, quia scientibus adhuc scientiam deprecatur, ut sinceres in omnibus esse valeant. Nemo enim aeger, an sanari possit, agnoscit. Ut sitis sinceres et sine offensa in diem Christi. Sinceris materia est, quae naturam suam servat, nulla extrinsecus corruptione fucata: tale sed etiam fructu justitiae, abundetis exemplo Christi: qui non modo malitiam non habet, sed etiam bono rebundat. In gloriam et l
Abbreviated transcription (Latin):
telleimus nonenim inuna urbe plures ep̃i esse potuissent
memoria ur̃is honorum memoriam cil gratiarũ actione
celebraturs Semƿer in orationib meis Ortendit. circa eos
dilectionem ruam ꝓquib semꝑ exoretl proomnibur uobis
quia omnes tales estis. Cum gaudio oralionem faciens.
Noncum peccati alicuius tristitia uel merore: Super
ineuanzesio p̃dicando:
Aprima die urque nunc abinitio pid& urĩae De prgeor utperse¬
uenetirs siue quod cominunicatis abinitio p̃dicando Conpiderp
in hoc iprum: Confidome imƿetrares Nuia quicoepit inuobis
opurbonum Coepit doctunam ƿiue gratia scientiȩ largiendo
ꝑficiet perficiendi quod docti puerint uel doceant: Urq indiem
ihũ xp̃i iurque addiem quo decorpore recedebat Ex quo lam
adm̃ unusquisq reseruatur aduentum Sicut ert̃ mihi iurtu¬
hoc sentire deuobis omnibus Haritas tͥnim om̃a sperat :
Eo quod habeam uos in corde Er inuincusismeis in defensione:
Tantum uordiligo ut mihi memoriam ur̃ł nec huius tribula¬

Expanded text:
telligimus: non enim in una urbe plures episcopi esse potuissent, memoria vestri. Bonorum memoriam cum gratiarum actione celebrat. Semper in cunctis orationibus meis. Ostendit circa eos dilectionem suam, pro quibus semper orat. Pro omnibus vobis. Quia omnes tales estis. Cum gaudio deprecationem faciens. Non in peccati alicujus tristitia, vel moerore. Super in Evangelio praedicando. A prima die usque nunc. Ab initio fidei vestrae, deprecor, ut perseveretis: sive quod communicatis ab initio praedicando. Confidens in hoc ipsum. Confido me impetrare. Quia qui coepit in vobis opus bonum. Coepit doctrinam, sive gratiam scientiae largiendo. Perficiet. Perficiendo quod docti fuerint, ut doceant. Usque in diem Christi Jesu. Usque ad diem, quo de corpore recedebant. Ex quo jam ad Domini unusquisque servatur adventum. Sicut est mihi justuhoc sentire pro omniEo quod habeam vos in corde et in vinculis meis. Ac si diceret: Tantum vos diligo, ut mihi memoriam vestri nec vis tribula
Abbreviated transcription (Latin):
ego accepti siue dantes carnalia t sp̃italia accepirtis:
Quia de thesalonicam remel stbis inurum mihi miristir. Nonsolũ¬
est. cũ rcĩs etiam absentib: ministrantur In abeo au omnia
t abunda repleturrũ acceptis abeƿa frodito quẽ mirirtis
Prouocat eos laudando ⁊ gratias referendo odore ruautta is
Odor suauitatis non inre oblata sed mentes deuotione consistit
sicut sacripiciũ noe ds̃ discribitur Odoratus cũ ipse dicit nde
carnibur nec animanium ranguine dilectari shortia acceptã
placentem dõ : Notandum quod deelymorina hortia appel

Expanded text:
 spiritualia accepistis. Quia et Thessalonicam semel, et bis in usum mihi misistis, cum sanctis etiam absentibus ministratur. Habeo autem omnia, et abundo. Repletus sum exceptis ab Epaphrodito, quae misistis. Provocat eos laudando et gratias referendo. In odorem suavitatis. Odor suavitatis, non in re oblata, sed in mentis devotione consistit: sicut sacrificium Noe Deus describitur odoratus, cum ipse dicat, nec carnibus, nec animalium sanguine se delectari. Hostiam acceptam, placentem Deo. Notandu
Abbreviated transcription (Latin):
Scio enim le humiliare scio et habundare ubiq: in omnib: inrutu¬
tus sũ deratiare etesurire et habundare ⁊ penuriam pati:
It nec habundantia extollatur nec frangari in opial Om̃a
possum ineo quime confortat dans intellegentiã uel sua
doctruna confirmat. Uerum tam̃ benefecistis communicat is
trubulationi meae Nonenim debuit mea inopia ur̃am in pe¬
dine mercedem IScitis autem ltuos phylipensis quod
in principio euangelio quando profectus sũ amacedonia

Expanded text:
nibus institutus sum: et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati. Ut nec abundantia extollar, nec frangar inopia. Omnia possum in eo qui me confortat. Dans intelligentiam, vel sua doctrina confirmat. Verumtamen bene fecistis, communicantes tribulationi meae. Non enim debuit mea inopia vestram impedire mercedem. Scitis autem et vos, Philippenses, quod in principio Evangelii, quando prof
Abbreviated transcription (Latin):
nrĩam : Duphcit̃ dicitur obseruari i uel adimitandum:
Ithiciuel ad cauendũ sicut ad romanos ait :Obreruate tos
quid esensiones stoffendicula faciunt  Multi enim ambu¬
lant quos seƿe dicebam uobisdeipsis dicit quispem passi ons
monas collo cabant . Potert et deiouiniani studiirs accepi.
Quiitiuniorũ adflictionẽ st omnem corporis cruciatũ in luxoriã
stepulas conuentenunt . I Hunc autem stplenrdico inimicor enucis xp̃i
Notandum quod ad pectuomniũ salutem ortauerit : Nuietiam
immicus crucis xp̃i deflebat ultro in interitum properantes
squorium pinis ẽ interitur. Quia in corruptione seminant carnis:
Quosum dr̃ uenter ert:quise in hoc putant dõ reruire sicommedant
naudientes prorhetam dicentẽ I. Simanduca ueritis lrbiberutis
nonne uormanducatis itbibitirł st gloria in conpusione ipsor̃
Ncincul cisione uere cundi membri. prĩa autem conuersatio incebs ẽ:

Expanded text:
nostram. Dupliciter dicitur observare, vel ad imitandum, nostram. Dupliciter dicitur observare, vel ad imitandum, ut hic: vel ad cavendum, sicut ad Romanos ait: Observate eos qui dissensiones et offendicula faciunt. Multi enim ambulant, quos saepe dicebam vobis. De his dicit, qui spem passionis emonias collocabant. Potest et de Joviniani studiis accipi, qui jejuniorum afflictiones et omnem corporis cruciatum, in luxuriam et epulas converterit. Nunc autem et flens dico, inimicos crucis Christi. Notandum quod vero affectu, omnium salutem optaverit, qui etiam inimicos crucis Christi deflebat, ultro in interitum properantes. Quorum finis interitus. Quia in corruptione seminant carnis. Quorum Deus venter est. Qui se in hoc putant Deo servire, si comedant, non audientes Prophetam dicentem: Si manducaveritis et biberitis, nonne vos mancircumcisione verecundi membri. Nostra autem conversatio in coelis est.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequor adbrauiũ rupernȩ uocationisdĩ in xp̃o iħũ :
Nuod ꝑfectis dr̃ promisit. inxp̃o incaebs. Nuod non nisi uin¬
Nuomodo negat se erse ꝑfectum riabi suntꝰ nisi humi hitatis
griatia hocdieto accipias. quicumq ꝑfectus ert hoc senuat
Uetera silicet obliuiscenda lt noua rectanda quia ꝑfecti
debemt. esse discipuli xp̃i. licet ruperius ꝑfectonem s̃mii :
hic ueri descientia rit locutus: Siquid aliter sapitis ⁊ hoc
uobis dr̃ reuelabit : Siquid alia uobis dr̃ reuelabit. aliter in¬
quit. non aliud hocert alia adsertione non fidem Uerum¬
tamen adquod ꝑuenimus ad ꝑfectionem noui testamenti.
Ut idem fapiamus NIdem fit scisicet aliter non adrquiat :
st in eadem ꝑmaneamus regula Nonenim scise sufficit sine¬
¶ factos Imitatores inꝯꝰ estote fr̃is me sequimini ñ falses a pos¬
tolos .: Obreruate eos quilta ambulant pc̃ habetis porm a

Expanded text:
persequor bravium supernae vocationis Dei in Christo Jesu. persequor bravium supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Quod perfectis Deus promisit in Christo in coelis: quod non nisi vinentiamus. Quomodo negat se esse perfectum, si alii sunt: nisi humilitatis gratia hoc dictum accipias? Quicumque perfectus est, hoc sentiat: vetera scilicet obliviscendo, nova sectando. Quia perfecti debent esse disientia sit locutus. Et si quid aliter sapitis, et hoc vobis revelabit Deus. Si quid alii Deus revelavit. Aliter, inquit, non aliud: hoc est, alia assertione, non fide. Verumtamen ad quod pervenimus. Ad perfectionem novi Testamenti. Ut idem sapiamus. Idem sit: aliter scilicet alter non astruat. Et in eadem permaneamus regula. Non enim scire sufficit sine facto. Imitatores mei estote, fratres. Me sequimini, non falsos apostolos. Et observate eos quia ita ambulant, sicut habetis formam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfeccȩ cognoream lt uim rerurrectionis ipsius quia ideo
surrexit. ut nos rimisit̃ rerurgamus . Nui autem hoc uere
coznoscit satisagit. omnino non peccet : st societatem pas¬
sionis ipsius configuratio mortis eius ÷ Sienim conpatimur
st conuiuimus. si quomodo occurram adrerurrectonem
quae ert ex mortuisł adillam quae ꝑfeccorum est ꝓprie
non ad illam quam etiam inuitus habere necesse est:
Ion quod iam acciperm. Nuia mundi nondum pinis
aduenit sed inspe ert quod credimus non inre sAut lam
menitum aportolatus inquo aportolata axp̃orum con.
priehenrus: Fratres &o me non arbitrior conphen disse.
Sehumiss ando omnibus gloriam tollit Et uniuersos prouocat
adꝑfectum. Unum autem quae quidem recqriorunt obli¬
uiscens adea quȩ sunt. inpriora extendens me hoc
solum scio quia cotidie proficio lt p̃teritum laborem¬
non conputans adpriora festino siue legis obliuiscens
ad ꝑfecta euangelii precepta me teneo: Ad distinatũ

Expanded text:
perfecte cognoscam. Et virtutem resurrectionis ejus. Quia ideo surrexit, ut nos similiter resurgamus. Qui autem hoc vere cognoscit, satis agit, si omnino non peccet. Et societatem passionis illius; configuratus morti ejus. Si enim compatimur, et convivemus. Si quomodo occurram ad resurrectionem, quae est ex mortuis. Ad illam quae perfectorum est proprie, non ad illam, quam etiam invitos habere necesse est. Non quod jam acceperim. Quia mundi nondum finis advenit: sed in spe est, quod credimus, non in re. Aut jam meritum apostolatus, in quo apostolatu a Christo sum reprehensus. Fratres, ego me non arbitror comprehendisse. Se humiliando, omnibus gloriam tollit, et universos provocat ad perfectionem. Unum autem, quae quidem retro sunt obliviscens: ad ea vero quae sunt priora extendens meipsum. Hoc solum scio, quia quotidie proficio: et praeteritum laborem computans, ad priora festino: sive Legis obliviscens, ad perfecta Evangelii praecepta me teneo. Ad destinatum