comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
indulgendũ. Deinde ncc̃e est ean crescere
at dilatari ut capax sit dei. Porro latitudo
eius dilectio eius. sicut ait aplũs. Dilata¬
tamen confert illi grã quod negatum est
a natura. Crescit quidem et extenditur s
spiritaliter. Crescit nõ in suba. s ĩ u̾tute.
Crescit et in gloria. Ergo qnͣtitas cuiusq¬

Expanded text:
ientia . Deinde necesse est eam crescere ac dilatari, ut sit capax Dei. Porro latitudo ejus, dilectio ejus, sicut dicit Apostolus: Dilatatamen confert illi gratia quod negatum est a natura. Crescit quidem et extenditur, sed spiritualiter; crescit non in substantia, sed in virtute; crescit et in gloria; crescit eti
Abbreviated transcription (Latin):
cultate. s disponit omia suauĩt᷑ placida
uolũtate. Uel actingit a fine usq ad finen¬
fortiter. hoc est ab ortu creature usq ad
finem destinatũ a creatore. suien quẽ
urget natura. siue quẽ accelerat causa
siue quen concedit gracia. Attingit for¬
titer dũ nichil horũ euenit. quod non
pro ut uult potenti p̃ordinat ꝓiudẽcia.

Expanded text:
cultate: sed disponit omnia suaviter placida voluntate. Vel certe attingit a fine usque ad finem, hoc est ab ortu creaturae usque ad finem destinatum a Creatore: sive in quem urget natura, sive quem accelerat causa, sive quem concedit gratia. Attingit fortiter, dum nihil horum evenit, quod non, prout vult, potenti praeordinet providentia.
Abbreviated transcription (Latin):
Sattingit a fine usq ad finem fortit̾
et dispont omĩa suauiter. Artingit a fine
usq ad fiem fortiter hõc est a sũmo celo
usq ad inferiores ꝑtes terre. a maximo
angelo usq minimũ u̾miculũ. Attingit
gͦ fortiter nõ quideni mobili distursiõne
uel localio diffusione nel subiecte creature
tñ officiali admñstratione s substãciali
quadam̃ et ubiq p̃senti fortitudine qua

Expanded text:
ingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Attingit a fine usque ad finem, hoc est a summo coelo usque ad inferiores partes terrae, a maximo angelo usque ad minimum vermiculum. Attingit autem fortiter, non quidem mobili discursione, vel locali diffusione, vel subjectae creaturae tantum officiali administratione: sed substantiali quadam et ubique praesenti fortitudine, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tua quarũ due sũt de p̾teritis. due de fut̾is
tres de p̃sentib. Ad p̾terita ꝑtinet recorda¬
tio creationis et redemptiomis. Ad futura
horror dampnationis. et contemplatio et̾ne
remunerationis. Ad p̃ncia aũt cõsideratio
nr̃e infirmitatis et diuine bonitatis cũ memo¬
na illiꝰ quã sepe exꝑim᷑ consolationis. has
sane cogitationes si letali somno sopitꝰ ꝓdidi̾s
mẽtrici. id est uane glore absorbendus tradi¬
deris quasi impotens et infirmꝰ philisteis
nequami uidelicet spiritib tradideris cõtinuo¬
illudendus

Expanded text:
tua; quarum duae sunt de praeteritis, duae de futuris, tua; quarum duae sunt de praeteritis, duae de futuris, tres de praesentibus. Ad praeterita pertinet recordatio creationis et redemptionis; ad futura horror damnationis, et contemplatio aeternae remunerationis; ad praesentia consideratio nostrae infirmitatis, et divinae bonitatis, cum memoria illis, quam saepius experimur, consolationis. Has sane cogitationes, si lethali somno sopitus prodideris meretrici, id est vanae gloriae abscindendas tradideris, quasi impotens et infirmus Philisthaeis, nequam videlicet spiritibus traderis illudendus
Abbreviated transcription (Latin):
dite frẽs maximã fortitudinẽ uestram quani
instar sanson septem nobis crines cõẜuant.
Instant philistei. dormientib funes iniciunt.
s isi pͥus radant᷑ septem cͥnes nchil ꝓfi¬
ciũt. De his funib ait ꝓpħeta. ffunes pcc̃oꝵ
circũplexi sũt me. s quia fecit quod sequitur.
proclamat. Dirupisti uincula mea. Sũt
autẽ tres funes quib appetũt nos philiste
Concupistencia carns. concupia oculorũ.
et supbia uite. Uide osanson ne dormias. uide
ne ocio dissoluaris. uide ne metricis uane
uidel glorie seducaris illecebris. Ociositas
mimica est anime. In desiderus eñ est oĩs
ociosus. Audiant hoc qui octasiones q̃rũt
Bagandi. quibus cõmune opus mamium
cernimꝰ philistmorũ in nexos funib nunc
carnis stimulis agitari. nũc stultis occupa¬
tionib infeliciter irretir. nuc falsis ũtutib¬
nes procedũt de capite. cogitationes ex corde.
In septem itaq cogitationib conẜ̾uat᷑ fortitudo

Expanded text:
dite maximam fortitudinem vestram, quam instar Samson, septem vobis crines conservant. Instant Philisthaei, dormientibus funes injiciunt; sed nisi prius radantur septem crines, nihil proficiunt. De his funibus ait Propheta: Funes peccatorum circumplexi sunt me . Sed, quia fecit Deus quod sequitur: nfidenter proclamat: Dirupisti vincula mea . Sunt autem tres funes quibus nos appetunt Philisthaei, concupiscentia carnis oculorumque, et superbia vitae. Vide, o Samson, ne dormias; vide ne otio dissolvaris; vide ne meretricis, vanae videlicet gloriae, seducaris illecebris. Otiositas inimica est animae: in desideriis enim est omnis otiosus. Audiant hoc, qui occasiones quaerunt vagandi, quibus commune opus manuum cernimus Philisthinorum innexos funibus, nunc carnis stimulis agitari, nunc stultis occupationibus infeliciter irretiri, nunc quasi quibnes procedunt ex capite, cogitationes ex corde. In septem itaque cogitationibus conservatur fortitudo
Abbreviated transcription (Latin):
Epra uero ꝓprii concilii eo ꝑniciosior est
quo magis occulta. et quãto ea qͥs habũ¬
sequentes errorẽ suũ et obstmati in eo ita
ut nullis uelint consilus acquiescere. hi
sũt unitatis diuisores. inimici pacis. cari¬
tatis expertes. uanitate tumẽtes. placẽtes
sibi. et magmi in oculis suis. et ignorantes
dei iusticiam et suam uolentes cõstituere.
Et que maior suꝑbia ꝙͣ ut unꝰ homo toti
congregatiom iudiciũ suũ p̾ferat. tanꝙͣ
ip̃e solus habeat spm̃ reiͦ ydolatrie scelus

Expanded text:
epra vero proprii consilii eo perniciosior est, quo magis occulta; et quanto plus abunsequentes errorem suum, et obstinati in eo, ita ut nullis velint consiliis acquiescere. Hi sunt unitatis divisores, inimici pacis charitatis expertes, vanitate tumentes, placentes sibi, et magni in oculis suis, ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere. Et quae major superbia, quam ut unus homo toti congregationi judicium suum praeferat, tanquam ipse solus habeat Spiritum Dei? Idololatriae scelus
Abbreviated transcription (Latin):
uitã susceꝑit qiͣ seꝑcies oscitare. qr septies
laudem dicere consueuit. Si teip̃m accedas
in hoc nouds uita uiue̾ spiritali. ac iisticũ
hũc implere nũm. si sensualitates tue qͥna¬
riũ caritatis binaro subitis. exhibesq
iuxta apłm mẽbra tua ẜiuire iusticie in
sitĩficationẽ que pͥus exhibiust seruire
iniquitati. a .i. Aut certe si eũdem qͥnariũ

Expanded text:
 recepit, quasi septies oscitare; quia septies in die laudem dicere consuevit. Si te ipsum advertas, in hoc te noveris vita vivere spirituali, ac mysticum hunc implere numerum, si sensualitatis tuae quinarium charitatis binario subjicis, exhibesque, juxta Apostolum, membra tua servire justitiae in sanctificationem, quae prius exhibuisti servire iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
et iudiciũ cantare deo. Sũt et alie septẽ
oscitationes septem scil exꝑimenta sine
quib uera et certa salus recliuiui spũs
non costat. quatuor ad sensũ compũtois
tria ad confessionis sonũ ꝑtinentia. Qui
uiuit. cui uox et sensus est in se eadem
stias si tuã consciãm quadruplici sentis
compũttione morderi. pudore gemino
et gemino metu. Nam iutam ad ꝑficiẽdũ
septenariũ triplex confessionis species
accestat᷑ de quib postea uidebit᷑. Nonne
et sanctus ierenias in suo planctu obser¬

Expanded text:
et judicium cantare Deo. 4. Habeo et alias septem oscitationes, septem videlicet experimenta, sine quibus vera et certa salus redivivi spiritus minime constat: quatuor ad sensum compunctionis, tria ad confessionis sonum pertinentia. Si vivis, si vox, si sensus est, tu quoque eademscias, si tuam conscientiam quadruplici sentis compunctione morderi; pudore gemino, et gemino metu: nam vitam ad perficiendum septenarium triplex confessionis species attestatur, de quibus postea videbitur. Nonne et sanctus Jeremias in suo planctu obser
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũ in his trib merito dulcius sapit
filii sumꝰ ire et oꝑan᷑ oꝑa mortis. ip̃e
cogitet suꝑ nos cogitationes pacis. et ut
petentib quidẽ ymo et impetentib. et nõ
uocãtib s et prouocãtib nõ int̾pellãtib¬
giat᷑. Quid isti amme dulce sapiat. cui
dictio dulcedinis noĩatur ea que p̃uenit.
qr que iuuat fortitudĩs. que cõsũmat
plenitudĩs est benedictio

Expanded text:
erum in his tribus non immerito dulcius sapit filii sumus irae, et operamur opera mortis, ipse cogitet super nos cogitationes pacis, et ne petentibus quidem, imo et impetentibus, non invocantibus, sed provocantibus; non interpellantibgiatur. Quid illi animae dulce sapiat, cui dictio dulcedinis nominatur ea quae praevenit; quia quae adjuvat, fortitudinis; quae consummat, plenitudinis est. SERMO
Abbreviated transcription (Latin):
et resurgit. Quid aliud est cadere ꝙ
peccare. Et tamen cũ dicat septies cadere
ꝓm̃itiatur inchilomm ꝰ iustus. nec iusticie
eius p̃iuditant lapsus fragilitatis hũane
quia multũ interest inter sancti ⁊ pcc̃oris
homĩs lapsum. aAliud est eñ admittere mor¬
tale ꝓctm̃ et aliud cogitatione que pectato
non caret preuenri uel ignorantie aut
obluuionis errore aut facilitate ẜmonis of¬
fendere. aut ad punctum a fide tatholita
titillatione pulsari. aut nititate nature asi¬
quãtisper a sũma ꝑfectione recedere hec
em̃ sũt septem lapsuũ genera ini quib uir
sanctus licet nõmẽꝙ cadat tamen iustus
esse non desut que ius leuia uideant᷑
ac parua tamen facuĩt eũ sme pitõ esse
non posse.

Expanded text:
et resurgit. quid enim aliud est cadere quam peccare? et tamen eom dicatur septies cadere, pronuntiatur nihilominus iustus nec iustitiae eius praeiudicat lapsus fragilitatis humanae, quia. multum interest inter sancti et peccatoris hominis lapsum. aliud enim est admittere mortale peccatum et aliud est cogitatione, quae peccato non caret, praeaeDiri, uel ignorantiae ant obliuionis errore aut facilitate otiosi sermonis offendere, aut ad punctum infidelitatis uittitillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper a summa perfectione reccidere. haec enim sunt septem lapsuum genera, in quibus licet uir sanctus nonnumquam cadat, tamen iustus esse non desinit: quae quamuis leuia uideantur ac pama, tamen faciunt eum sine peccato esse non posse.
Abbreviated transcription (Latin):
quasi nouẽ notulas in quibus nouũ dis
ponat᷑ canticũ appellamꝰ. Prima itaq
nr̃i cantus nota est fides nõ ficta. didã
hĩulitas uera. Ftia carnis cõtmencia.
4 ͭ ͣ discipline grauitas. quĩta oris ũitas.
Sexta pietas fr̃ne compassionis. Septima
paciencia in adu̾sis. Octaua desideriũ et̾m¬
tatis. Nona est ĩmobilis ãĩ constancia
in om̃ib istis que recte ꝓficientiũ et suspi¬
rantiũ ad nouem angeloꝵ ordinũ mores¬

Expanded text:
quasi novem notulas, in quibus disponatur novum canticum, appellamus. Prima itaque nostri cantus nota est fides non ficta; secunda, humilitas vera; tertia, carnis continentia; quarta, disciplinae gravitas; quinta, oris veritas; sexta, pietas fraternae compassionis; septima, patientia in adversis; octava, desiderium aeternitatis; nona est immobilis animi constantia in omnibus istis. Recte proficientium et suspirantium ad novem o
Abbreviated transcription (Latin):
Tercius usus aquarũ est irrigatio. quã
Alioqͣn aut minꝰ ꝓficient. aut ex toto
ꝑibũt pre ninia siccitate. Querat ergo
deuotionis aquas quisquis seminauerit
bonorũ operũ semia ut feruore deuo
tionis et dulcedine spũalis gr̃e cõdiant᷑
Putas ĩueniri pot̾it quartus fons ut
ꝑadisum recuꝑemꝰ quatuor fontiũ irri¬
gatione amenissimũ. Nam si t̾renũ ꝑa¬
disum denuo nobis reddendũ nõ spe¬
ramꝰ. quomi ͦ regnũ celorũ sꝑabimꝰ.
Si t̾rena inquit dixi uobis. et c̃. Nunt¬
autem ut exhibitione pñtium firma
sit expectatio futurorũ Paradisũ hẽmꝰ
multo meliorem et longe delectabilioren
de fonte miẽ ad diluendas culpas aqͣs
remissionis. de fonte grẽ sapiencie ad potãdã
sitim nr̃am. aqus discretionis de fonte

Expanded text:
Tertius aquarum usus est irrigatio, quam alioquin aut minus proficient, aut ex toto peribunt prae siccitate. Quaerat ergo devotionis aquas, quisquis seminaverit bonorum operum semina: ut irrigatutionis et dulcedine spiritualis gratiae condiantur. Putas inveniri poterit quartus fons, ut paradisum recuperemus quatuor fontium irrigatione amoenissimum? Nam si terrenum paradisum denus nobis reddendum non speramus, quomodo regnum coelorum sperabimus? Si terrena, inquit, dixi vobis et nonautem, ut de exhibitione praesentium firma sit exspectatio futurorum; paradisum habemus multo meliorem et longe delectabiliorem,de fonte misericordiae ad diluendas culpas, aquas remissionis; habemus de fonte sapientiae ad potandam sitim nostram, aquas discretionis; habe
Abbreviated transcription (Latin):
querat qm̃ ip̃e magis int̾ medios laqueos
ambulat ita ut magnũ uideatur si a
malo declinet. Dameli uõ currendũ est
abstinencie deuotionis aqua ncc̃e est
impinguare. Oportet eñ ut in hylaritate
omia faciamꝰ qm̃ hylarem datorem dili¬
specialius qr maxiẽ p̾latos docet hic
zelus. Quatuor istos fontes adhuc in
carne uiuens nobis in semet ip̃o xpũs
exhibet quintũ qui est fons iute post
quatuor fontes quatuor in locis uulneratꝰ

Expanded text:
quoniam ipse magis inter medios laqueos ambulat, ita ut magnum videatur, si a malo declinat. Danieli vero currendum est abstinentiae devotionis gratia necesse est impinguare. Oportet enim ut nos maxime in hilaritate omnia faciamus; quoniam hilarem datorem dili779 specialiter, quia maxime praelatos decet hic zelus. 8. Quatuor itaque fontes istos adhuc in carne viventibus nobis in semetipso Christus exhibet: quintum, qui est fons vitae, post quatuor fontes, quatuor in locis vulneratus
Abbreviated transcription (Latin):
Siquidẽ ex dulcedine deuotionis diligẽs
iusticiã ex feruore emulationis odio ht̃
imquitatem. Et forte de fontib istis
ꝑdixit ysaias Haurietis aquas in gaudio
de fontib saluatoris. Hanc aũt ꝓmissi¬
ex eo quod sequit. dicens in illa die cõfi¬
teniĩ dño et inuocate nomen eius Inuo¬

Expanded text:
Siquidem ex dulcedine devotionis diligens justitiam, ex fervore aemulationis odio habet iniquitatem. Et vide ne forte de fontibus istis praedixerit Isaias: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. Nam ut promissiattende quod sequitur: Dicetis in illa die: Confitemini Domino, et invocate nomen ejus . Invo
Abbreviated transcription (Latin):
cordib posita est. Et bñ lex in archa claudit᷑
Euuãgeliũ aũt circa archã per qͣtuor ãgulos
ponit᷑. qm̃ legis ritus et cerimonie absconse
iacent. Euugeliorũ ud precepta ꝑ qͣtuor mũdi
partes difundũt᷑ et p̃dicant᷑. Erat aũt in
archa ista ut aplũs ait urna aurea hñs¬

Expanded text:
cordibus tradita est. Et bene lex in arca clauditur; Evangelium autem circa eam per quatuor angulos ponitur, quoniam legis ritus, et caeremoniae absconsae jacent; Evangeliorum vero praecepta per quatuor mundi partes diffunduntur et praedicantur. Erat autem in hac arca, ut Apostolus ait, « urna aurea h
Abbreviated transcription (Latin):
de domo isrł et de aduenis qui pereg̾nant᷑ int̾
uos si comederit sanguĩẽm obfirmabo faciẽ meani
contra aĩam illus et disperdam eã de ppło suo qr
aĩa carnis in sanguiẽ est. et ego dedi illũ uobis
ut suꝑ altare meũ expietis pro aĩab uestris et
sangius pro aĩe piaculo sit. Uehement̾ terruit si

Expanded text:
de domo Israel et de advenis qui peregrinantur inter vos, si comederit sanguinem, obfirmabo faciem meam contra animam illius, et disperdam eam de populo suo, quia anima carnis in sanguine est: et ego dedi illum vobis, ut super altare in eo expietis pro animabus vestris, et sanguis pro animae piaculo sit. Idcirco dixi fi
Abbreviated transcription (Latin):
Unelle ĩ moderacus uescitur quisquis apponẽs
oĩo cor suũ fauore huane laudis inflatur.¬
is auteni nosse quando euomat ĩmoderatꝰ
epulonmellis eduliũ quod usq ad sacietatẽ
sumens modũ parcitatis excessit. Tũt
cũ anxietate euounit. qd cũ ꝑniciosa dele¬
sctatione cõmẽdit cũ aliũ quemlibet lau¬
dari audiens contabescit. Mhens ei dedita
rauantati. et ar rogantia tuniens laudem
lilterius. sicam reputat. uituperationem

Expanded text:
elle immoderatius vescitur, quisquis apponens omnino cor suum, favore humanae laudis inflaturVis nosse quando evomat immoderatus epulator mellis edulium, quod usque ad satietatem sumens, modum parcitatis excessit? Tunc cum anxietate evomit, quod cum perniciosa delectatione comedit, cum alium quemlibet laudari audiens invidia contabescit. Mens enim dedita vanitati, et arrogantia tumens, laudem alterius, suam reputat vituperationem
Abbreviated transcription (Latin):
moysen et aaron. Tollite plenas manꝰ cm̃is
de camino. et spargat illũ moyses in celũ corã
pharaone. sitq pulius suꝑ omnẽ terrã egypti
Erũt enĩ in hoĩb et iumẽtis uulera. et uesi¬
cẽt᷑ gentes in uiniu̾sa t̾ra egypti. Ette iam nõ¬

Expanded text:
Moysen et Aaron: Tollite plenas manus cineris de camino, et spargat illum Moyses in coelum coram Pharaone. Sitque pulvis super omnem terram Aegypti: erunt enim in hominibus, et jumentis vulnera, et vesicae turgentes, in universa terra Aegypti. Tulerun
Abbreviated transcription (Latin):
per cnierẽ insi ppłm iam diutno afflictionis
de camino tollit᷑. et in celũ spargit᷑. qñ afflicti
populi preces in celo exaudiũt᷑. Et bene qͥdẽ
ꝑ manꝰ moysi cinis in celũ spargit᷑ qñ xp̃ĩ
et sanctoꝵ manib om̃is ppłus dño p̾sentat᷑
Uulnera uero ⁊ uesite turgentes. qieis ⁊ uidẽ
horribile et pati intollerabile est. ffutura illa
nato corde usq ad finem in sua malicia ꝑseue¬

Expanded text:
per cinerem, nisi populum diuturno jam afflictionis de camino tollitur, et in coelum spargitur, quoniam afflicti populi preces in coelo exaudiuntur. Et bene quidem per manus Moysi cinis in coelum spargitur, quia Christi, et sanctorum manibus omnis populus Domino praesentatur. Vulnera vero, et vesicae turgentes, quas et videre horribile, et pati intolerabile est, futura illa nato corde usque ad finem in sua malitia pe
Abbreviated transcription (Latin):
tota tͥnitas approbet silencii disciplinam
Pater silenciũ diligit qr dũ de substãcia
sua cort̾nũ sibi u̾bũ meffabilit̾ genãt
et point proculdubio ad huiꝰ arthani
intelligenciam intentam cordis aurem
requirit. Unde in psalmo loquit᷑. Eructauit
cor meũ ubũ bonũ. Uerbũ qͦ ip̃m nõ
ĩmerito sibi fieri silenciũ exigit. qr dũ
ad illos quasi nrĩs aurib inculcandos qrͣ
quãdam linguam nobis nõ ignotam no¬
stram hũanitatem suscepit. unde moyses
Prope est uerbũ inore tuo et in corde
tuo. Et euuãgelista ioh̃es. Uerbũ caro fa¬
ctum est ⁊ hĩtauit in nobis. Spũs etiã.
U̾b sũmã sib audienciam fieri uoluit.
dũ Robũ abbreuiatũ ⁊ iõ magis obscurũ
qr ꝑ quasdam glosas exponens se in
inguis igneis reuelauit. Nam glose lĩgne
interpretant᷑ Spũs enĩ scus de obscurĩ¬
exmanit quasi quãdam expositionen
fecit. dũ tanti inisterii causas ip̃iꝰ ũbi

Expanded text:
tota Trinitas approbet silentii disciplinam. tota Trinitas approbet silentii disciplinam. Pater silentium diligit, quia, dum de substantia sua coaeternum sibi Verbum ineffabiliter generat et proponit, procul dubio ad hujus arcani intelligentiam intentam cordis aurem requirit; unde in Psalmo loquitur: Eructavit cor meum verbum bonum Verbum quoque ipsum non immerito sibi fieri silentium exigit, quia, dad illos quasi nostris auribus inculcandos, quasi quamdam linguam nobis non ignotam nostram humanitatem suscepit; unde Moyses: Prope est Verbum in ore tuo et in corde . Et evangelista Joannes: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Spiritus etiam Verbi summam sibi obedientiam fieri voluit, dum Verbum abbreviatum, et ideo magis obscurum, quasi per quasdam glossas exponens, se in linguis igneis revelavit; nam glossae linguae interpretantur. Spiritus enim sanctus de obscuriexinaniti, quasi quamdam expositionem fecit, dum tanti mysterii causas ipsius Verbi
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ u̾bũ iõ ꝙ semper reqiurat auditũ
Qui audit ascultat. Qui astultat silet
Qui silet ⁊ audit alicui audienciã p̾stat.
Semper igit᷑ pater exigit acreatura
racionali silenciũ cui semꝑ loquit᷑ tale
Xo̾bũ. Nam ũbi huiꝰ in effabilis genãtio
sola est creature rõnalis eruditio cui
sola spũalis infancia eo exhibet reue¬
renciam debite audiencie quo feriatã
custodit ĩnocenciam in silencio ⁊ quiete.
Semꝑ loquit᷑ nobis pater dũ semper
uobũ meffabile generat. et ad etermĩ
eius colloquiũ cõtinuũ debet creatura sile¬
cium. Uerbũ aũt om̃ips cognoscit᷑ nec
intelligẽ nec diligẽ. qui ab eo nõ metuit
cordis mutere. Unde sc̃ptũ est. Uir liguosꝰ
non diriget᷑ in terra. In terra quippe nõ
diriget᷑ qui diuini rationem eloquii ꝑciꝑe
aut intellige̾ nõ meret᷑. Id autem nõ mẽt᷑
uir linguosus qui dũc in lingua ⁊ lĩgua
loquit᷑ minime quid x̾bi spũs et in lĩgius
igneis deferat experit᷑. Uides quantum

Expanded text:
mper requirat auditum. Qui audit, auscultat; qui auscultat, silet; qui silet et audit, alieni audientiam praestat. Semper igitur Pater exigit a creatura rationali silentium, cui semper loquitur tale Verbum. Nam Verbi hujus ineffabilis generatio sola est creaturae rationalis eruditio, cui sola spiritalis infantia eo exhibet reverentiam debitae audientiae, quo feriatam custodit innocentiam in silentio et quiete. Semper loquitur nobis Pater, dum semper Verbum ineffabile generat, et ad aeternum ejus eloquium continuum debet creatura silentium. Verbum autem omnipotens cognoscitur, nec intelligere, nec diligere, qui ab eo non metuit cordis auditum avertere; unde scriptum est: Vir linguosus non dirigetur in terra ; in terra quippe non dirigitur qui, divini rationem eloquii percipere, aut intelligere non meretur. Id autem non meretur vir linguosus, qui dum in lingua et lingua loquitur minima, quid Verbi Spiritus in linguis igneis deferat experitur. Vides quantum
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Quid uõ ag̃e nitit᷑ in hac parte
temptator insi aduersus cõsolationem
fidei auren cordis obstruat. et obturet
D nõ profecit inimicus in eo. qui ait Nõ¬
chonis ferũt illũ in harena latitantem
etiam aues uolantes flatu attrahẽ uene¬
nato. Ꝙͣ uenenatus hic flatus fuit
Hec onña tͥ dabo si cadens adoraueris

Expanded text:
tis. Quid vero agere nititur in hac parte tentator, nisi ut adversus consolationem fidei aurem cordis obstruat et obturet? Sed non profecit inimicus in eo, non illconis. Ferunt illum in arena latitantem, etiam aves volantes flatu attrahere venenato. Quam venenatus hic flatus fuit: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris
Abbreviated transcription (Latin):
Consurge lauda. Qmͣpulcher ordo P̾mũ
transacta mala fletib tergẽ. postea ad
bona agenda consurge. deinde laudare.
Non est enĩ speciosa laus in ore pccõris.
Neq p̃t ueracit̾ bona ag̃e qui pͥus nõ
Pectator sub flagello põitus. gratũ sacri¬
ficiũ deo ĩmolat. si et de sua inquitate se
Effunde sicut aquam cor tuũ añ cosptũ
dñ̃ dei tui. Ceteri liquores cũ effundũt᷑
uel quadã pinguedine se linita uel sapore
infecta uasa relinquũt. Sola aquia sic
effundit᷑. ut mũdicia uasis nullis eius
reliquuis maculet᷑. Qui gͦ pcc̃a sua ccfitẽ¬
tes aliqua uel negligencie uel erubestẽtie
causa effunde timent. qiͣ in uase cordis
spissi liquoris reliquias retinent. Qui

Expanded text:
Consurge, lauda. Quam pulcher ordo, primum transacta mala fletibus tergere, postea ad bona agenda consurgere, deinde laudare? Non est enim laus speciosa in ore peccatoris ; neque potest veraciter bona agere, qui prius non  vigiliarum. Peccator sub flagello positus gratum Deo sacrificium immolat, si et de sua tribulatione Effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum Domini. Caeteri liquores, cum effunduntur, vel quadam pinguedine superlinita, vel sapore infecta vasa relinquunt; sola aqua sic effunditur, ut munditia vasis nullis ejus reliquiis maculetur. Qui ergo peccata sua confitentes, aliqua vel negligentiae vel erubescentiae causa effundere timent, quasi in vase cordis spissi liquoris reliquias retinent. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
faciũt. sũt qui faciũt s nõ in tp̃e suo. dũt
in ꝙ̃ arbores infructuose ut sũt quertꝰ et
nemo plantat in orto suo. qr fructũ nõ
faciũt. Et st quedã faciũt nõ hũano usui
aptũ est s porcino. Tales sũt filii huiꝰ
setuli agentes in comessationib et ebrietatib
faciũt ypocrite sũt cũ symone cyreneo
cracemi portantes non suam qui religiosa
intentione carentes anguriant᷑. et que¬
quidã ante tempus fructificare uolentes

Expanded text:
e suo. Sunt, inquam, arbores infructuosae, ut quercus et nemo plantat in horto suo, quia non faciunt fructum: et si quem faciunt, non humano esui aptus est, sed porcino. Tales sunt filii hujus saeculi, agentes in comessationibus et ebrietatibus, um, hypocritae sunt, cum Simone Cyrenaeo crucem portantes non suam: qui religiosa intentione carentes, angariantur; et ququidam ante tempus fructificare volentes
Abbreviated transcription (Latin):
illud ne forte cadauer aut sinule
aliquid in t̾ra uideat. cuiꝰ desiderio tractꝰ
uideat᷑ a uenatorib illis pessimis et p̃paratis
ne quis aut corde solo aut etiã corpore ad
singulis quibusq timendũ est ne forte ea¬
ab eo. aut si pudor neget apostasiam cor¬
poris tepor paulatim ingerat apostasiam
seculare. S hoc tamdiu tiendũ est donͨ
laqueus contritus sit. donec corpus istud
aĩam deposuerit. Nam et corpus laqueus
quidã est. Unde et oculus legit᷑ aĩa dep̾dari.

Expanded text:
isi ne forte cadaver vel simile aliquid in terra videat, cujus desiderio tractus videatur a venatoribus illis pessimis, et praeparatis ne quis aut corde solo, aut etiam corpore ad singulis quibusque timendum est, ne quando forte eatur et evomantur ab eo: aut si pudor neget apostasiam corporis, tepor ipse paulatim ingerat apostasiam etur . Sed id tamdiu timendum est donec laqueus contritus sit, donec corpus istud anima deposuerit. Nam et ipsum corpus laqueus quidam est: unde et oculus legitur animam depraedari .
Abbreviated transcription (Latin):
tori. S illud diligent̾ attende ꝙ florem
hũt de radice non de uirga dixerit
ascensurum. Et enĩ si noua xp̃i caro
in uirgine creata ẽẽt ex nchilo quod
estimauere nõnulli/nõ de radice flos sz
forte de urga poterat ascendisse. Nũt aũt
qui produt de radice sine dubio cõmum¬
ab origine cõmunem probat᷑ habuisse ma
nichil in eo contradictoĩs fuisse declarat
In nobis enĩ qr nõ oĩno suꝑior est spũs
non requiescit. carne niirũ aduersus

Expanded text:
i . Illud sane diligenter attende, quod florem hunc de radice, non de virga dixerit ascensurum. Etenim si nova Christi caro in Virgine creata esset ex nihilo quod aestimaverunt nonnulli; non de radice flos, sed forte de virga dici poterat ascendisse. Nunc autem qui prodiit ex radice, sine dubio ab origine communem probatur habuisse matquievit, nihil in eo contradictionis fuisse declarat. In nobis enim quia non omnino superior est spiritus, non requiescit, carne nimirum adversus
Abbreviated transcription (Latin):
dirũpi et putrescere. Qui ꝓpiciatur
omib iniqͥtatib tuis. qui sanat om̃s
infirmitates tuas. Iniquitas tota et
semel remittit᷑ diruptũ est iugũ. infir¬
mitas adhuc sanatur. uigũ cõputrescit.
Demq quod cõputrescit lente deficit
nõ desut semel. Propositũ quidẽ uolũ¬
tatis p̾cidi potest et quasi dirumpi.
s et ĩuet̾ata passio nõ tam deciditur
ꝙͣ dediscit᷑. Et qñ operande salutis
impossibilitas auffert᷑ per gram tũc
qiͣ dirũꝑit᷑ captiuitatis iugũ. s que
residet adhuc boni dificultas dum
paulatini sanat᷑ eius udet᷑ iugũ cõ¬
putrescere. Computrescet inquit ut

Expanded text:
dirumpi, et putrescere? Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas . Iniquitas tota et semel dimittitur; diruptum est jugum: infirmitas adhuc sanatur; jugum computrescit. Denique quod computrescit, lente deficit, non desinit semel. Propositum voluntatis praecidi quidem potest, et quasi dirumpi; sed inveterata passio non tam deciditur quam dediscitur. Et quando operandae salutis impossibilitas aufertur per gratiam, tunc quasi dirumpitur captivitatis jugum. Sed quae residet adhuc boni difficultas, dum paulatim sanatur, ejus videtur jugum computrescere. Computrescet, inquit , ut
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Humectat int̾iora arentis constĩe.
escas bonorũ actuũ digerit. et reducit ꝑ
quedã amme mẽbra fidem roborans.speni
confortans. uegetans ordinãs q caritatẽ
et impinguans mores. Sumpto potu
quieti contemplationis post sudores acti¬
onis incumbat. Dormiens in cõtemplatõe
deũ somniat. Per speculũ siquidẽ et in
enigniate. nõ autem facie ad faciẽ ĩt̾im
nnituet᷑. Tũc licet nõ tam spectati ꝙͣ cõie¬
ctati idq raptim et quasi sub quodam
choruscamine scintillule transeũtis tenuĩt
iux attacti mardescit amore ⁊ ait. Anma
mea desiderauit te in notte. sed et spiĩtus
meus in p̃cordiis. Talis amor zelat. hic
decet amicũ sponsi. hoc ncc̃e est ardebat
fidelis ẜuus et prudens quem cõstituit doꝰ
securus effundit exundans et erumpẽs
et dicens. Ouis infirmat᷑ et ego nõ ĩfir

Expanded text:
nem. Humectat interiora arentis conscientiae, nem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit per quaedam animae membra, fidem roborans, spem confortans, vegetans ordinansque charitatem, et impinguans mores. 6. Sumpto ciquieti contemplationis post sudores actionis incumbat? Dormiens in contemplatione Deum somniat; per speculum siquidem et in aenigmate, non autem facie ad faciem interim intuetur. Tamen sic non tam spectati, quam conjectati, idque raptim et quasi sub quodam coruscamine scintillulae transeuntis, tenuiter vix attacti inardescit amore, et ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritus meus in praecordiis meis . Talis amor zelat; hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeat fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus securus effundit, exundans et erumpens, ac dicens: Quis infirmatur, et ego non infir
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo opus est . Ut tumor uel ulcus qͥd
forte suꝑcreuit in uuln̾e et potest impedire
santatem. ante omĩa amputet᷑. Abstidat᷑
go ferro acute compũctionis ultus ĩuete¬
rate consuetudĩs. s est acerbus. dolor. Leui¬
atur proide unguento deuotionis qͦd est
continendi parit facultas et uictoria de
peccato. Iam gr̃as agit et dicit. Disrupisti
unicula mea tibi sacrificabo hostiam laudis.
Deinde apponat᷑ medicamentũ penitẽtie.
et si qua sũt alia penitentiũ ex̃ticia. In labore
cibandus est cibo boni oꝑis ne deficiat. Ꝙ
opus sit tibus inde docerio. Meus cibus
est ut faciam uolũtatem patris mei. Itaq
confortent. Magnam ait fiduciam q̃ p̾stat
apud altissimũ elemosmna. Cibus sitim
excitat potandus est. Accedat cibo bomi
oꝑis orationis potus. componẽs ĩstoma¬
cho conscĩe quod bene gestũ est ⁊ cõmen¬
dans deo. Orando bibitur uinũ qͦd letifi¬
cat cor hom̃ĩs. Uniũ spũs quod ineb̾at
et carnaliũ uoluptatũ infundit obliuio¬

Expanded text:
primo opus est? Ut tumor vel nicus, quod forte supercrevit in vulnere, et potest impedire sanitatem, ante omnia amputetur. Abscindatur itaque ferro acutae compunctionis ulcus inveteratae consuetudinis. Sed est acerbus dolor; leniatur proinde unguento devotionis, quod nocontinendi parit facultas, et victoria de peccato. Jam gratias agit, et dicit: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Deinde apponitur medicamentum poenitentiae, et si qua sunt alia poenitentium exercitia. In labore cibandus est cibo boni operis, ne deficiat. Quod opus sit cibus, inde doceris: Meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem Patris mei . Itaquconfortent. Magnam, ait, fiduciam praestat apud Altissimum eleemosyna . Cibus sitim excitat; potandus est. Accedat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vinum laetificans cor hominis, vinum spiritus, quod inebriat, et carnalium voluptatum infundit oblivio
Abbreviated transcription (Latin):
labiis tuis ut quomͦ et qñ oporteat
ubi et quantũ debeas quid et unde
cõueniat eloquaris. Est eñ tempus
tacendi et tempus loquendi. Sit itaq
p̃sideat et lingue p̃cipitis uolubilitas
lege silencii refrenetur. De quĩq fon

Expanded text:
labiis: id est, quomodo et quando oporteat, labiis: id est, quomodo et quando oporteat, ubi et quantum debeas, quid et unde conveniat eloquaris. Est enim tempus tacendi et tempus loquendi. Sit itaque s Verbum Deus praesideat, et linguae praecipitis volubilitas lege silentii refrenetur. Fi
Abbreviated transcription (Latin):
Bonũ est p̃stolaꝵi salutare dei cũ
silencio. salutare dei misteriũ est. et gra
ũbi lũcnati. cui audiendi aurem non
desiccant. i. qui loquacitatis suꝑflue fluxũ
non cohibent. et lingnam a multiloquio
nõ castigant. Qui dimittit aquam ut
dicit sc̾ptura caput est iurgiorũ. Di¬
mittere aquas est linguam maris egyp¬
cii non tenere. id est lingue fluxũ ama¬
ricantis minime cohibere. Quid eñ tã
timidũ et tam instabile ꝙͣ mare. quid¬
eñ tã amarũ ꝙͣ uirgiũ: et quid mare
egypciũ nisi cor amaricans et tenebsũ
uirgiũ esse contra u̾bi incarnati miste¬
rium contra regule preceptum. contra
conscĩẽ testimoniũ loquentem excedẽ
t̃minos et silencii frangere uotum.
Certe uerbũ deus om̃i hõĩ quãdam
silencii legem indixit. cum de om̃i ũbo
ocioso rõ est rationẽ in die iuditii reddẽ¬
dam cõminatus est et p̾dixit. Silẽtiũ
eĩ est oĩno nõ loqui. s pone custodiã
ori tuo. et hostiũ ccũstancie habere in

Expanded text:
estolari salutare Dei cum silentio . Salutare Dei mysterium est et gratia Verbi incarnati: cui audiendi aurem non desiccant, id est qui loquacitatis superfluae fluxum non cohibent, et linguam a multiloquio non castigant: Qui dimittit aquam, ut dicit Scriptura, caput est jurgiorum . Dimittere aquas, est linguam maris Aegyptii non tenere, id est linguae fluxum amaricantis minime cohibere. Quid est tam tumidum et tam instabile quam mare? Quid tam amarum quam jurgium? Et quid mare Aegyptium, nisi cor amaricans et tenebrosutibi jurgium esse contra Verbi incarnati mysterium, contra regulae praeceptum, contra conscientiae testimonium, loquendi excedere terminos, et silentii frangere vota? Certe Verbum Dei omni homini quamdam silentii legem indixit, cum de omni verbo otioso rationem in die judicii reddendam comminatus est et praedixit. Silentium enim est, non omnino non loqui, sed ponere custodiam ori tuo, et ostium circumstantiae habere in
Abbreviated transcription (Latin):
amictũ hoĩem pͥmũ ab ip̃o sue creatoĩs
salutis indutũ. Est enĩ in his qͣtuor
salutis integritas nec sñ his om̃ib
potest constare salus. preẜtim cũ desi
nant ẽẽ uirtutes. si ab ĩuicem separẽt᷑.¬
Quid huic deerat quẽ imissicordia custo¬
diebat. docebat iuĩtas. regebat iusticia.
pax fouebat: Sed heu homo iste descẽ¬
trones. a quib ante omia legit᷑ dispo¬
liatus. An non dispoliatus. qui dño ue¬
mente mdũ se ẽẽ conquerit᷑. Nec uo
poterat reuestiri nec ablata recipere

Expanded text:
amictum primum hominem ab ipso suae creationis timento salutis indutum . Est enim in his quatuor salutis integritas, nec sine his omnibus potest constare salus; praesertim cum nec possent esse virtutes, si ab invicem separeQuid huic deerat, quem misericordia 974 custodiebat, docebat veritas, regebat justitia, pax fovebat? 7. Sed heu! homo iste, ad mtrones, a quibus et ante omnia legitur despoliatus . Annon despoliatus, qui Domino veniente nudum se esse conqueritur? Nec vero poterat revestiri, vel ablata si
Abbreviated transcription (Latin):
inconsutilem Ego diuinã arbitror
ẽẽ ymagniem. que nimirũ nõ assuta
s insita ip̃iq imp̾ssa nature diuidi
scindiq non potest. Ad ymagmẽ quippe
et similitudinẽ dei factus est homo. et¬
in ymagie arbitrii libertatẽ. uirtutes
habens in siłitudine. Et siłitudo quidẽ
perut. Uerũ tamẽ in ymagine ꝑtransit
honto. Ymago siquidẽ in ip̃a gehennia
uri poterit non exuri. ardere nõ deleri
Hec gͦ nõ scindit᷑ s forte prouenit. et
quocũq proueniat anma ibi erit siml

Expanded text:
t? Ego divinam arbitror esse imaginem, quae nimirum non assuta, sed insita atque ipsi impressa naturae, dividi scindique non potest. Ad imaginem nempe et similitudinem Dei factus est homo, in imagine arbitrii libertatem, virtutes habens in similitudine. Et similitudo quidem periit, verumtamen in imagine pertransit homo. Imago siquidem in gehenna ipsa uri poterit, non exuri; ardere, sed non deleri. Haec ergo non scinditur, sed sorte provenit. Et quocunque perveniat anima, simul
Abbreviated transcription (Latin):
spũs uitatis. Porro hoc testimoniũ in
oninum credẽ ꝙ remissionem pccorũ
habe̾ non possis insi per indulgenciam
dei. Deinde ꝙ nichil prorsus operis bom
habere possis nisi et hoc dederit ip̃e. Po

Expanded text:
ui nostro. Porro hoc testimonium in omnium credere, quod remissionem peccatorum habere non possis, nisi per indulgentiam Dei: deinde, quod nihil prorsus habere queas operis boni, nisi et hoc dederit ipse: pos
Abbreviated transcription (Latin):
declines a malo. Iam uõ ut facias bonũ
in tympano ⁊ choro psallendĩc est ut
mortificatio carnis tue. et pnĩe fructꝰ.
et iusticie oꝑa in unitate ⁊ cõcordia
fiant. qm̃ unitas spũs uiniculũ est ꝑfẽ¬

Expanded text:
declines a malo. Jam vero ut facias bonum, in tympano et choro tibi psallendum est, ut ipsa mortificatio carnis tuae, et poenitentiae fructus ac justitiae opera in unitate et concordia fiant quoniam unitas spiritus, vinculum est perfe
Abbreviated transcription (Latin):
Hnia flumina intrant ĩ mare
et mare non redundat. Tcimnꝰ qr flũa
dulcem faciũt aquam. sicut maria amarã
Quid igit᷑ est flumina intrare in mare
nisi omñe delectationem carnalem t̾miãri
in amaritudine : Onmne gͦ flumen mare
intrat quia extrema gaudii luctꝰ occu¬
pat. Omĩs aqua dulcis in mare decidẽs
in amaram u̾titur. qm̃ quidem risus dolore
miscebit᷑. Omĩa flũa in mare ferunt᷑
et omĩs dulcis aqua in amarã mutat᷑
quia om̃e oblectamentũ ut dictũ est in
fastidiũ u̾titur. et om̃is delectatio car¬
nis in amaritudine t̾minatur ed
dat quia in om̃i afflictione nr̃a quia
in onñ ꝑcussione sua diuina equitas
modũ ẜuat. quia om̃ eo ꝙ nos ad ultio¬
nem uel ad correptionem ꝑcutit metas¬
iusticie non excedit. Mare gͦ nõ redũ¬
dat. quia malicie nr̃e meritũ miserie
nr̃e quantitas non exsuperat.

Expanded text:
iptura, intrant in mare are non redundat . Scimus quia flumina dulcem faciunt aquam, sicut maria amaram. Quid igitur est flumina intrare in mare nisi omnem delectationem carnalem terminari in amaritudine? Omne ergo flumen mare intrat, quia extrema gaudii luctus occupat. Omnis dulcis in mare decidens in amaram vertitur, quandoquidem risus dolore miscebitur. Omnia flumina in mare feruntur, et omnis aqua dulcis in amaram mutatur, quia oblectamentum, ut dictum est, in fastidium vertitur, et omnis delectatio carnis in amaritudine terminatur. dat, quia in omni afflictione nostra, quia in omni percussione sua, divina aequitas modum servat, quia in omni eo quod nos ad ultionem vel ad correctionem percutit, justitiae metas non excedit. Mare ergo non redundat, quia malitiae nostrae meritum miseriae nostrae quantitas non exsuperat.
Abbreviated transcription (Latin):
et prudentes. sic diuina negocia gerũt
et saluti prouident electorũ ut malignꝰ
ille dephende oĩo nõ possit Ex hoc pedũ
uelamento factũ reor ut nesciens
dñm glorie fecit crucifigi. ex hoc qͦtidie
fit ut salutis nr̃e negocus ignorans
duabus ut dictum est alis caput dñi¬
Uelant. ip̃a stil sua adm̃istratione
in qua delectant᷑ feliciter ac uenera¬
tione in qua sublut gloriant᷑. duab
cia. et efficacia gr̃e. Sane mediam qiͣ
quãdam longitudinem nudũ uisibiłẽq
relinquũt. longanimitatem scilz et benigin¬
tatem dei ad penitenciam hoĩes ĩuitãtis

Expanded text:
et prudentes; sic divina negotia gerunt, et saluti provident electorum, ut malignus ille deprehendere omnino non possit. Ex hoc pedum velamento factum reor, ut nesciens Dominum gloriae fecerit crucifigi: ex hoc quotidie fieri, ut salutis nostrae negotiis ignorans duabus, ut dictum est, alis caput velant; ipsa equidem sua admiratione, in qua delectantur feliciter ac veneratione in qua sublimiter gloriantur: duabus cia et efficacia gratiae. Sane mediam quasi quamdam longanimitatem nudam visibilemque relinquunt, longitudinem dico et benignitatem Dei, ad
Abbreviated transcription (Latin):
alis hoc caput seraphin uelãt ut nulla
Duab ni fallor alis. sue uidelicet ip̃o ꝵ
glorie et felicitatis. Queris ꝙ̃admõdĩo:¬
Audi. Quotiens enĩ sursũ dirigit aciẽ
in angelicã felicitatem et gloriam mali¬
gnꝰ. offendit et offendit oculũ pessimꝰ
humor liuor ꝓpͥus ut penetrare ultra

Expanded text:
alis hoc caput seraphim velant, ut nullaDuabus, ni fallor, alis, suae videlicet ipsorum gloriae, et felicitatis. Ineffabiur. Quoties enim sursum dirigit aciem, in angelicam statim felicitatem et gloriam malignus offendit; et offendit oculum pessimus humor, livor proprius, ut penetrare ultra
Abbreviated transcription (Latin):
Quid estimare nos uetat deiecto lucifoᷤᷤ
ad ꝑiugiles excubias seraphin cõstitutos.
posuit deus. Net incõgrue cherubni
uite icisio parit et incensio quibus
inchil carmi tribilius manũ ꝓhibeant
corporalem. Porro seraphin tm̃ alas acui¬
pũt. quarũ uelamĩe arceant oculũ
eius iiquus ille ualeat contemplari.
neant et sustollint. Querendũ tamẽ
tio a nobis fuĩt assignata. Uiuaci

Expanded text:
im aestimare vetat, dejecto Lucifero, ad pervigiles excubias seraphim constitutos; posuit Deus? Nec incongrue forsitan t a ligno vitae incisio pariter et incensio, quibus nihil carni terribilius, manum prohibeant corporalem. Porro seraphim tantum alas accipiunt, quarum velamine arceant oculum ejus iniquus ille valeat contemplari. neant et sustollant. 8. Quaerendum tamen tio a nobis fuerit assignata. Vivaci
Abbreviated transcription (Latin):
Aliter dñi aliter angeli aliter
hoĩs intelligi cõuenit stationem. Stat
xpũs pro patre zelans patris gliam
zelo patris adiuuãs adoptiuos. Dit illũ
stantem stephũs uidit. quem habuit
stere est in uigore animi et obsuatione
ꝓpositi. Sic moyses stetit in cõfractione
in conspectu dñi ut aduerteret iram
eius. Sic stetit phinees et placauit

Expanded text:
enim Domini, aliter angeli, aliter hominis intelligi convenit stationem. Stat Christus pro Patre zelans, Patris gloriam zelo Patris adjuvans adoptivos. Sic illum Stephanus stantem vidit , quem habuit stere est in vigore animi, et observatione propositi. Sic Moyses stetit in confractione in conspectu Domini, ut averteret iram ejus: sic stetit Phinees, et placavit
Abbreviated transcription (Latin):
sentencia comprobat᷑ ut etiã scͥpturis sanctis
ut puerũ samuelem suo pelectũ iudicio
nollet per semetip̃m dĩuini colloquii disciplina
dñs erudire. s recurrere semel et iterum
pateret᷑ ad senem eũ quem ad suũ cõuocabat
alloquiũ etiam illiꝰ qui offenderat deũ dumi
et illius qui ad diuinũ mĩsteriũ uocabat᷑
probaret᷑ huilitas. et iunorib forma subiecti

Expanded text:
sententia conprobatur, at etiam scripturis sanctis ut puerum Samuhelem iudicio praelectum sao nollet per semet ipsum diuini conloquii disciplina dominus erudire, sed recurrere semel et iterum pateretur ad senem, eumque ad suum quem uocabat adloquium etiam illius qui offenderat deum, dummodo et illius qui ad diuinum ministerium uocabatur probaretur humilitas et iunioribus forma subiecti
Abbreviated transcription (Latin):
filio p̃t nõ incõuenient aptari qͥ nos
ueteri homĩe exuens nouũ induit. qui
nos renouauit in spũ mẽtis nr̃e tanꝙͣ
in uistib nris ut cogitemꝰ que recta
sũt formã enĩ rectitudĩs actulit de¬
celis reliquit in t̾ris. ĩmistens sane

Expanded text:
Filio potest non inconvenienter aptari; qui nos veterem hominem exuens, novum induit: qui nos renovavit in spiritu mentis nostrae, tanquam in visceribus nostris; ut cogitemus quae rectastate. Formam enim rectitudinis de coelis attulit, reliquit in terris: immiscens sane
Abbreviated transcription (Latin):
deus aꝓpbat recepisti. Alioqnͣ q̃ modo
sũt m ᵈ nõ sũt is qui ue̾ est nõ acceptat
nec in caducis istis sibi potest et̾iitas
complace̾. Itaq si desideras ut in tedeus
eligat partem sibi esto solicitus sicut
cipalem exhibẽ.¬

Expanded text:
Deus approbat, recepisti: alioquin quae modo sunt, modo non sunt, is qui vere est, non acceptat, nec in caducis istis sibi potest aeternitas complacere. Itaque si desideras, ut in te Deus eligat partem sibi: esto sollicitus sicut cipalem exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
iam restat nisi ut pͥncipali cõfirme¬
Aut quod domiĩ aliud tã dignũ patre
quod munꝰ aliud tã pat̾nũ. Quid nos
neq iuta neq cet̾a alia que apłus tã
multiplicit̾ ꝙͣ audacter enũat poterũt
nos separare a caritate dei que est ini¬

Expanded text:
i ut spiritu principali confirmeaut quod donum aliud tam dignum Patre? quod munus aliud tam paternum? Quis nosneque vita, neque caetera alia, quae Apostolus tam multipliciter, quam audacter enumerat, poterunt nos separare a charitate Dei, quae est in
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m intellige ꝓprio noĩe designatum
Rogat gͦ ne proiciat᷑ a facie eiꝰ tãꝙͣ
aliquod ĩmũdũ. qr spũs iste odit sordes
nec hĩtare pt̃ in corpore subdito ꝓcc̃is.
Cui eñĩ ꝓpriũ est pcc̃a repelle ip̃i et
ꝓpriũ est pcc̃a õdire. nec in uno domici¬

Expanded text:
ipsum intellige proprio nomine designatum. Rogat ergo ne projiciatur a facie ejus tanquam aliquid immundum; quia Spiritus iste odit sordes, nec habitare potest in corpore subdito peccatis. Cui enim proprium est peccata repellere, ipsi et proprium est pecca
Abbreviated transcription (Latin):
est. Si autẽ est u̾tus sine ĩfirmitate eẽt
et gaudiũ sine merore. Nũc aũt ⁊ ĩfir¬
mitas proficit ad uͥ̾tutem. et hoc est cierẽ
tanꝙͣ panẽ manducare. et uͥtus hũiliat᷑
per infirmitatem. et hoc est. poculũ meũ

Expanded text:
est. Si autem esset virtus sine infirmitate, esset et gaudium sine moerore. Nunc autem et infirmitas profecit ad virtutem, et hoc est, cinerem tanquam panem manducabam: et virtus humilitatis per infirmitatem, et hoc est, potum meum
Abbreviated transcription (Latin):
floret. et fert fructũ. Pantat᷑ ĩ domo
dñi. in atrus domiꝰ dei nr̃i. Domꝰ dei nr̃i
est domꝰ cõuersionis. Est autem atrũi
est atriũ remĩciationis. Qui ẽĩ mundo
renũtiat palmã uictorie qua mũdũ uicit
in atriis donꝰ dñi plantat. Plantat᷑ igit᷑¬
in domo cõuersionis. floret ꝑ famã bone
opinionis: fert fructũ recte oꝑationis.
ratur ꝑ caritaten. Mirũ est tñ quod de
iustis dicit᷑ P̾ lantati in domo dñi matͥis
domꝰ dei nr̃ florebũt. Mirũ est ꝙ plãtãt᷑
in domo. et florent in atrio. S fortasse
per fidem plantant᷑ intus. ꝑ exemplum
bom oꝑis florent ext̾ius. et sic ĩ famã
bone opimionis foras exit odor floris. Uel
aliter Plantant᷑ in domo. florent ĩ atrio.
qr iusti plantant᷑ in pñti eccłiã ⁊ flore
ĩmarcestibili florebũt in et̾na uita. Ibi
etiam cũ flore recipient fructũ. id est cũ
mũdicia carnis ⁊ aĩe future retributoĩs
premium.

Expanded text:
fert fructum, plantatus in domo Domini, in atriis domus Dei nostri. Domus Dei nostri est domus conversionis. Est autem atrium est atrium renuntiationis. Qui enim mundo renuntiat, palmam victoriae, qua mundum vincit, in atriis domus Domini plantat. Plantatur igiin domo conversionis, floret per famam bonae opinionis, fert fructum bonae operationis. quod de justis dicitur: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Mirum est quod plantantur in domo, et florent in atrio. Sed fortasse per fidem plantantur intus; per exemplum boni operis florent exterius, et sic per famam bonae opinionis foras exit odor floris. Vel aliter: Plantantur in domo, florent in atrio, quia justi plantantur in praesenti Ecclesia, et flore immarcescibili florebunt in aeterna vita. Ibi enim cum flore recipient fructum, id est cum munditia carnis et animae, futurae retributionis praemium.