comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ons consenuentes eis quia non solum qui fatiunt reiidicantur. sed &iam qui fatientibus consentiunt. Parenim poena &a
ta apłm in caritate siant Arecta ergo fide & aplicotramite ꝓpter̃ ullam ꝑ turbationem polite recedere. Scientes q
ntentiam beatisunt qui persecutionem patiuntur ꝓpteriustitiam Haecost apłorum uiua tradituio haee
uera Raritas quepdicanda est & precipuae diligenda. & souenda atq fiducialter ab omnibus cenenda Hacescã & apłica¬
mater omnium aecciaruĩ xp̃i ecdesia queꝑdĩ omni potentis gratiã a tramie apłicae tradiuonis numquam erasse ꝓba¬
bitur pec aer&icis nouit acibus de prauanda sub cubut sedut in exordio normam fidei xp̃iane percipit: Abactoribus suis
apłorum p̃i principibus in libata fine cenus man& scđm ipsius dñĩ saluatoris diuinam pollicitationem. qͥuisuorum discipulorun

Expanded text:
se iudicamus, et non solum eos, sed omnes consentientes eis, quia non solum qui faciunt rei iudicantur, sed etiam qui facientibus consentiunt. Par enim poena et se iudicamus, et non solum eos, sed omnes consentientes eis, quia non solum qui faciunt rei iudicantur, sed etiam qui facientibus consentiunt. Par enim poena et tolum, in charitate fiant A recta ergo fide et apostolico tramite propter ullam persecutionem nolite recedere, scientes quia, juxta Salvatoris sententiam, beati sunt qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Haec est Apostolorum viva traditio , haec vera charitas qumater omnium ecclesiarum Christi Ecclesia, quae per omnipotentis Dei gratiam a tramite apostolicae traditionis numquam errasse probatur, nec haereticorum novitatibus depravanda succubuit, sed ut in exordio normam fidei christianae percepit ab auctoribuis suis apostolorum Christi principibus, illibata fine tenus manet, secundum ipsius Domini salvatoris divinam pollicitationem, qui discipulorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
quioderunt teletiauorunt caput. Contra populum tuum nequiter tractauerunt &inierunt consilium aduersus archa¬
cum habitantibus trri Sed & assur iunxit secum eis facti s unt brachium filiorum loth. fac illis sicut madian sicut sis arȩ
sicut iabin. in torrentem erson. Contriti sunt inendor fuerunt quasi sterquiliniũ terrȩ Pone ducos eorum sicut oreb:¬
cut zobeae & psalmana. Om̃s principes eorum quidixerunt possideamus nobis
sic ꝑsequeris eos intem pestatetua & intur bine tua conturbabis eos. Imple facies eorum ignominia & querant no¬
us suꝑomnem terram. Haec fieri ꝓpha&e haec apłi haec successori : eorum & omnium eatho¬
licorum patrum u&ant decr&a & cales p̃sum ptiones sacrilrgia essodiiudicant. Quorum nos sequentes exem pla
oms tales p̃sumptores & aeccłae raptores atq suarum facultatum alionatoros una uobis cum. aiminibus scẽ matre ac

Expanded text:
qui oderunt te levaverunt caput. Contra populum tuum nequiter tractaverunt, et inierunt consilium adversus arcancum habitatoribus Tyri. Sed et Assur junxit se cum eis, facti sunt brachium filiorum Loth. Fac illis sicut Madian, sicut Sisare, sicut Jabin in torrente Cison. Contriti sunt in Endor, fuerunt quasi sterquilinium terrae. Pone duces eorum sicut Orebet Zebee, et Salmana omnes principes eorum Qui dixerunt, possideamus nobis Sic persequeris eos in tempestate tua, et in turbine tua conturbabis eos. Imple facies eorum ignominia, et quaerent us super omnem terram'. Haec fieri prophetae, haec apostoli, haec successores eorum et omnium catholicorum patrum vetant decreta, et tales praesumptiones sacrilegia esse diiudicant. Quorum nos sequentes exempla, omnes tales praesumptores et aecclesiae raptores atque suarum facultatum alienatores una vobiscum a liminibus sanctae matris
Abbreviated transcription (Latin):
sẽ grandi mnisericor diasua. fecit resolui. cum deces¬
tandum illius offensione synodi iuditium itascã
calcidonensis concilii auctoritate destruxit. ut
nullum de prauatorum aremedio correctionis
arcer& unde quia intẽporũ indulgentiam resipiscen¬
tiam magis quã ꝑtinatiã diligisti gaudeo tecȩlestem.
ex pecisse medicinã ut fidei abhereticis in pugnate tan¬
dem possis esse defensor Quã uis enĩ nullus sacerdo¬
tum liceat nescire quod predicat. In excus abili orta¬
men est omnibus imperitis quilib& iero solimis habi¬
tans xpĩ anus qui ad cognoscendũ iurtutem euuangeli
Nonsolũ paginarum eloquus sedipsorũ locorum
testimonis eruditus. Et qđ a libi non lic& noncredi. ibi
nõpotest ponuideri Quid laborat intellectus. Vbi est
magister aspectus & curlecta uł audita sunt. dubia ubi se
&uisui &e cactui tormane salutis ingerunt sacram enta.
Quasi adsingulas quosq cunctantes dns̃ ad huc corporea

Expanded text:
se grandi misericordia sua fecit resolvi, 1287 cum detesse grandi misericordia sua fecit resolvi, 1287 cum detestandum illud Ephesinae synodi judicium, ita sancti Chalcedonensis concilii auctoritate destruxit, ut nullum depravatorum a remedio correctionis arceret. Unde quia in tempore indulgentiae resipiscentiam magis quam pertinaciam delegisti, gaudeo te coelestem expetisse medicinam, ut fidei ab haereticis impugnatae tandem possis esse defensor. Quamvis enim nulli sacerdotum liceat nescire quod praedicat, inexcusabilior tamen est omnibus imperitis quilibet Jerosolymis habitans Christianus, qui ad cognoscendam virtutem Evangelii, non solum paginarum eloquiis, sed ipsorum locorum testimoniis eruditur. Et quod alibi non licet non credi, ibi non potest non videri. Quid laborat intellectus, ubi est magister aspectus? Et cur lecta vel audita sunt dubia, ubi se et visui et tactui tota humanae salutis ingerunt sacramenta? Quasi ad singulos quosque cunctantes Dominus adhuc voce corporea
Abbreviated transcription (Latin):
beatitu dine uestra proueritate fidei animas nras
ponere. & uitam hane auccorisalictis nostrae & largitore
aeternitatis in pendere &aliamanu. ora promeduõ merito
epis copus a postolatũ nostrum in dño uenerans salito & ut
dignerispme orare supplexroģo Venerius tedoron inepmmda¬
reuẽ renoluim esiliita t ut digneris proie orare sopplexrogo
Conitant anos cp̃isonis betutu amem uestram solito similiter
& cmnes epis copisupra scripti salu tauerun¬
Acceptis dletions cuae lateris quas adme fili nostri andre¬
as pb̃rt & petrus diaconus deculerunt gauisus quidem
sum quod tibi adepis copatui sedem redi relicuis sem sed
confluentibus inretartationem omnibus causis quaece
perquosdam excessus laborare fecerunt. Dolui aduersi
didissȩ Quiaefumant nonesse tibi liberum. VUteos aude¬
as redar guere quosaibi professussis in suo errore pla¬
cuisse Boatitae enim memoriae flauiani condemp¬

Expanded text:
beatitudine vestra, pro veritate fidei animas nostras beatitudine vestra, pro veritate fidei animas nostras ponere, et vitam hanc auctori salutis nostrae et largitori aeternitatis impendere. Et alia manu: Ora pro me, domine merito episcopus apostolatum vestrum in Domino venerans saluto, et ut digneris pro me orare, supplex rogo. VENERIUS te dominumreverendissime, saluto, et ut digneris pro me orare supplex rogo. Constantinus episcopus: Beatitudinem vestram saluto. Similiter et omnes episcopi suprascripti salutaverunAcceptis dilectionis tuae litteris, quas ad me filii nostri Andreas presbyter et Petrus diaconus detulerunt, gavisus quidem sum quod tibi ad episcopatus tui sedem redire licuisset; sed confluentibus in recordationem omnibus causis quae te per quosdam excessus laborare fecerunt, dolui adversitdidisse: quia aestimant non esse tibi liberum ut eos audeas redarguere quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Beatae enim memoriae Flaviani condem
Abbreviated transcription (Latin):
Quod praua persuasio particeps aut noninuenit aut
inuentus amisit Rospiciat itaque conseruando
a postolatum uestrum miseri cors dñs aecclaesiam su¬
am toto orbe diffuram Nosenim ita in ingilantib
& hi quicura animae gerantur suae sollicitiores infi¬
de redduntur Ethi qui paulo desi desisunt tanto
ad sollicitudinem acceduntur exem plo
Quadnos ante oculos semper habentes non desinomus
dñõ ac dõ nostro gratias agere & pariter supplicare
gratulances. quodtante sanctitatis tante fidei tanteq doc¬
trinȩ apofiolici sedi Unde religioni uestrae propotio xpõ
fons &origo manauit Antiscuem dedorit petentes
&iam ut datum concessumq munus pontifici uestri lon¬
gissima aedifieitionem aecdaesiarum suarum & ate
custodiat
Nosautem &si in pares meritis paritam̃ fide siquid quod
absit contra aecclaesiam cacholicum profana infesinati¬
one tempietur pamaa sumus consortante dño cum

Expanded text:
quod prava persuasio participes aut non invenit aut quod prava persuasio participes aut non invenit aut inventos amisit. Respiciat itaque, oramus, conservando apostolatum vestrum, misericors Dominus Ecclesiam suam toto orbe diffusam; vobis enim ita invigilantibus, et hi qui curam animae suae gerunt, sollicitiores in fide redduntur, et hi qui paulo desides sad sollicitudinem accenduntur exemplo. Quod nos ante oculos semper habentes, non desinemus Deo ac Domino nostro gratias agere, et pariter supplicare gratulantes quod tantae sanctitatis, tantae fidei, tantaeque doctrinae, apostolicae Sedi, unde religionis nostrae, propitio Christo, fons et origo manavit, antistitem dederit: petentes etiam ut datum concessumque munus pontificii vestri longissima ad aedificationem ecclesiarum suarum aetate custodiat. Nos autem etsi impares meritis, paris tamen fidei, si quid quod absit contra Ecclesiam catholicam profana infestatione tentetur, parati sumus, confortante Domino, cum
Abbreviated transcription (Latin):
mn dum uelit q̃ uibis dam precios hrnus gen¬
es cruuatedignas aesti met granas posce
ersolui de trine post dmi uestre deb& fidelis
densanter ieneat quo d eredobat deret eciam
bi fidelis ut a persidia sua agnita ueritate discredat &
apostolicae institutionis lce per fusus erroris siuitenebras
tionis suae doc& quãd id teneat. quod diabolus huma
&iam ad filium uestrum gloriosissinium acsi delissi¬
mum principem super eandem causam litteras da¬
re quibus congratulantes fide ipsius humilitats quo¬
q nostraȩ sollicitudinem quia uos in xp̃o sequamur ꝓ¬
deremus Nisi adnos deorientalibus nuntio praelato
fieri hoc minime necessarium putas semus
Meritis autem apostolatus uestri prius dominus pres¬
titit. Ut heresim iam diuocculte nutritam uestris tem¬
poribus proder& Ad laudem enim solli eaudinis uriẽ
pertin& quo dmalorum error latere non potuit ad glo¬
riae fidei redund&

Expanded text:
mundum, velut quibusdam pretiosissimis gemmundum, velut quibusdam pretiosissimis gemmis ornavit, dignas aestimet gratias posse persolvi? Doctrinae post Deum vestrae debet fidelis, ut constanter teneat quod credebat; debet etiam infidelis, ut a perfidia sua, agnita veritate, discedat, 1109 et apostolicae institutionis luce perfusus, erroris sui tenebras ramento incarnationis suae docet, quam id teneat quod diabolus human IV. Optassemus etiam ad filium vestrum, gloriosissimum ac fidelissimum principem, super eamdem causam litteras dare, quibus congratulantes fidei ipsius, humilitatis quoque nostrae sollicitudinem, qua vos in Christo sequimur, proderemus, nisi ad nos de Orientalfieri hoc minime necessarium putassemus. Meritis autem apostolatus vestri pius Dominus praestitit ut haeresim jam diu occulte nutritam vestris temporibus proderet. Ad laudem enim sollicitudinis vestrae pertinet quod malorum error latere non potuit; ad gloriam fidei redundat
Abbreviated transcription (Latin):
ns domini instructione patefacta omnes in¬
na gallias constitutos. ex ultare mox fecimas do¬
lentes pariter prohis uobis cum catholicae fidei
lumine derelicto errorum tenebras inciderunt
que a postolatus uestris scripta ita ut symbolum fi¬
dei quis quis redemptionis sacramenta non neglegae
tabulis cordis abseribit & tenaci quod ad confun¬
dendes hereticorum errores parati or sit memo¬
riac eem mendauit Multi itaq in ea gaudentes
pariter exultantesre cognouerunt fidei suae
sensum & ita se semper ex tradictianem paterna
tenuisse. Ueuester a postolatus exposuit iurele¬
antur Non nulli sollitioris factibeatitudinis
uestro ad monitione percepta modis ommbus
segra culantur instructos
Sauam ysibi oerasionem guudentque libore ac
sidici alter suffraguntao &iam apostolicas
edis auctorttuo loquantur & asserat unis ꝗisq
dereait Suis autem a postolacui urstris hele
nin dum uulre quo non solum gallias sed iotũ

Expanded text:
ris, et omni instructione patefacta, omnes inris, et omni instructione patefacta, omnes intra Gallias constitutos exsultare mox fecimus: dolentes pariter pro his vobiscum, qui catholicae fidei lumine derelicto, errorum tenebras inciderunt. Quae apostolatus vestri scripta, ita ut symbolum fidei, quisquis redemptionis sacramenta non negligit, tabulis cordis ascribit, et tenaci, quo ad confundendos haereticorum errores paratior sit, memoriae commendavit. Multi it que in ea gaudentes pariter et exsultantes, recognoverunt fidei suae sensum, et ita se semper ex traditione paterna tenuisse, ut vester apostolatus exposuit, jure laetantur. Nvestrae admonitione percepta, modis omnibus se gratulantur instructos, datamque sibi occasionem gaudent, qua libere ac fiducialiter, suffragante etiam apostolicae SedisI. Quis autem apostolatui vestro pro hoc tanto munere, quo non solum Gallias, sed totum
Abbreviated transcription (Latin):
postolico honore uenerando pape leoni. Rauen¬
nius Rusticus. Venerius. Constantinus. Maximꝰ
armaturus. Florus Sauinis Ualeri anus
Conscantius  Nestorius. Maximus asclepius
item maximus. Vrsus. In genulus. Iustus
Valerius Superuentus Chrisa fuis. Fonterus
us armentarus honoratus hepatius anemius
anos Epistola beatitudinis uestrae adorientem pro
utholicae fidei a sertione missistis optassemus & sta¬
um a postola tui uestri protam in menso munerae
gratiarum actionem referre. Missi uobis diffi¬
ultatem quia in unum caeleriter non potuimus
ionuenire uelspatia quibus anobis disperatisum
longua terrarum uł aurarum quae in regionib
uostris precer consuetudinem fuit intem perus ad¬
uliss& detergo a poscolatus uestre nostre ueniam
tarditati que non deii utio audis sim ulatione sea
licerta necessitate. descendit queque a nobis &csi
lentatis gratiam abstulit. Exultanditamen
materiam auferre non pocuit. Exultauimus ita

Expanded text:
postolico honore venerando papae LEONI, RAVENNIUS, RUSTICUS, VENERIUS. CONSTANTIANUS, MAXIMUS, ARMENTARIUS, FLORUS, SABINUS, VALERIANUS, CONSTANTIUS, NECTARIUS, MAXIMUS, ASCLEPIUS, item MAXIMUS, URSUS, INGENUUS, JUSTUS, VALERIUS, SUPERVENTOR, CHRYSAPHIUS, FONTEIUS, US, ARMENTARIUS, HONORATUS, EPARCHIUS. ANEMIUS, I. Perlata ad nos epistola beatitudinis vestrae, quam ad Orientem pro catholicae fidei assertione misistis, optassemus statim apostolatui vestro pro tam immenso 1108 munere gratiarum actionem referre; nisi nobis difficultatem, qua in unum celeriter non potuimus convenire, vel spatia, quibus a nobis dispalati sumus, longa terrarum, vel aurarum, quae in regionibus nostris praeter consuetudinem fuit, intemperies attulisset. Det ergo apostolatus vester nostrae veniam tarditati, quae non de otio aut dissimulatione, sed de certa necessitate descendit; quaeque a nobis, etsi celeritatis gratiam abstulit, exsultandi tamen materiam auferre non potuit. CAP. II. Exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
hleem in qua salutfer diuiticae uirginis partus in¬
lunit. Quem euolutum pannis interapigustias deũsors
presepe suscepit. A put teest declarata ab anģelis adn
amagis oxpermultorum infantium mortes ab horis
in uirum perfectum. ueri hominis natura profex
Non sine erbo esuritionis. Non sine som noquiets.
Nonsine fletu miserationis. Nec si ic pauore formi¬
nis Unus enim atq idem est quia &indĩ forna
o peratus est miracula. Magna uirtitis & infon¬
ma subut. seuitiam passionis. hoctibi ipsa crux inb
sinenter loquitur hoclapis clamat sepuleri in quod¬
minus humana conditioue lacut. & dequo diuina pos¬
tia resurrexit. & cum ad montem oliueti locumases¬
sionis ueneraturus acced. Nonne illa uox angelico
intuoresultat auditu quaeleuatione ddmini scupenol¬
dr̃ Uiri galilei quistatis aspitiente in caelum
xp̃i generationem. cruxuera confir mat
Qm̃ ipse in nostra carne nascitur quiui nofira care
crucifigitur Quenullo interueniente peccato nisises¬

Expanded text:
hleem, in qua salutifer Davidicae Virginis partus illuxit, quae involutum pannis inter angustias diversorii praesepe suscepit. Apud te est declarata ab angelis, adorata a magis, et per multorum infantium mortes ab Herode in virum perfectum veri hominis natura profecit, non sine cibo esuritionis, non sine somno quietis, non sine fletu miserationis, nec sine pavore formidinis. Unus enim atque idem est, qui et in Dei forma operatus est miracula magna virtutis, et in forma servi subiit saevitiam passinenter loquitur, hoc lapis clamat sepulcri, in quo Dominus humana conditione jacuit, et de quo divina potentia resurrexit, et cum ad montem Oliveti locum ascensionis veneraturus accedis, an non illa vox angelica in tuo resultat auditu, qua elevatione Domini stupen viri galilaei quid statis aspicientes in caelum i generationem crux vera confirmat: quoniam ipse in nostra carne nascitur, qui in nostra carne crucifigitur: quae, nullo interveniente peccato, nisi fuis
Abbreviated transcription (Latin):
ana the ma sc
Hadriano filio &cilarati qui post
prestito sacra mento in aposto lica con¬
fes sione ephi phaniam di conam
In li cito ausu in uxo rem habet
ana the ma sit
et responde runt omnes. de ci es
ana the ma sit

Expanded text:
anathema sit. Hadriano filio Exhilarati, qui post praestito sacramento in apostolica confessione Epiphaniam diaconam illicito ausu in uxorem habet, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit
Abbreviated transcription (Latin):
de illis gloriae aeterne retriburionis
inueniat.
& in uestra cristitia me exis timo mini¬
rari
Omp̃s ds gratia uos colesti custodiat
& sal uadñi nostri pietati. piis sima
domina tran quillita te propar uuliru
dominorum pautrimenta uitam uesri¬

Expanded text:
de illis gloriam aeternae retributionis de illis gloriam aeternae retributionis inveniat. et in vestra tristitia me existimo minorari. Omnipotens Deus gratia vos coelesti custodiat, et salva domni nostri pietate et piissimae domnae tranquillitate, pro parvulorum dominorum nutrimento vitam ves
Abbreviated transcription (Latin):
se fallere uiriiatem credunt
Inde in pec eatis suis uera eitter
ligertur
Siqui sunt ititur qui sub nomii no
xpi ane haet que prediximus errorum
capitula aut pre dicare uident
urta citi apua se mei ipios tomere
sicut pre diui quiadme in regia urbe
uenire consue uerint.
Nullum omnino errorem euius¬
lib& praedicati capituli agnoui sed
ne que fuis se exis timo: Nam fus¬
set agno uis sem.
periciae zelo succenduntur
& sepe dum quos dam quasi hereticos
in se cuntur here ses faciunt
eorum in firmitati confulendum est:
Etsĩ prȩ dixi
ratione acmansue tudine sunt placandi
illis quip pesunt similes: Dequibus
scriptum est. testimonium perhibeo
deillis quod emulationem dĩ habent
sed non secundum scientiam.
Vestra itaque ex cellentia. quae in lec¬
tione In lacrimis atque elemosinis
incessabiliter uiuit. eorum sicut
petii imperitiam pla care.
mansuetis exorta tionibusae respon¬
sionibus deb&
ut non solum de sem&lipsa. sed &iim

Expanded text:
veritatem fallere se credunt, veritatem fallere se credunt, inde in peccatis suis veraciter ligentur. Si qui sunt igitur qui sub nomine Christiano haec quae praediximus errorum capitula aut praedicare audent, aut taciti apud semetipsos tenere, sicut praedixi, qui ad me in urbem regiam venire consueverant, nullum omnino errorem cujuslibet praedicti capituli agnovi, sed neque fuisse existimo. Nam si fuisset, agnovissem. mperito zelo succenduntur, et saepe, dum quosdam quasi haereticos insequuntur, haereses faciunt, eorum infirmitati consulendum est, ut praedixi, ratione et mansuetudine sunt placandi. Illis quippe sunt similes de quibus scriptum est: Testimonium illis perhibeo, quod aemulationem Dei habent, sed non secundum scientiam . Vestra itaque excellentia quae in lectione, in lacrymis, atque in eleemosynis incessabiliter vivit, eorum, sicut petii, imperitiam placare mansuetis exhortationibus ac responsionibus debet, ut non solum de semetipsa, sed etiam 1133
Abbreviated transcription (Latin):
Hlinc scriptum est
Quibapti za tur amortuo¬
Tangit eum quid profiete. lauatio
illius a
Mortuum quip pe est omneopus
poruersom: quod pertrahit ad mortẽ
Baptiza tur ergo amor tuo & cterum
tangit eum qui pra ua opera quae se
egis se meminit de plarat:
sed in eisdem seiterum past laeri mas in¬
plicat
Auima itaque quaelibal eius ddem ne¬
mortui lauatione non proficit
quiahociterum faciendo quod plaxit:
nec perlamenta paenitentia e
adrectitudinemiustitiae oxsurgu:
paenitentiam enim uere agere est
commissa plan gere
sed iterum plan genda declinare:¬
Si qui uero suat qui dicunt. quia con¬
pui sus qui piam peces sitate anathe¬
matiza uerit. a nathematis uinculo
nante netur ipsi sibi testes sunt
quia xp̃i ani non sunt.
Quia liga menta siae oc clesiae uanis
se cstimant conatibus sel uere
Hac perhoe pe ansolu tione in scas ec¬
olesiae quam prestat fidelibus ueram
putant siligͥationem eius ualere
uonaestimant
Contra quos diatius dis putan dum non
&anathe r ati zandi sunt: it unde

Expanded text:
item scriptum est: Qui baptizatur a mortuotangit eum, quid proficit lavatio illius ? Mortuum quippe est omne opus perversum quod pertrahit ad mortem, Baptizatur ergo a mortuo et iterum tangit eum, qui prava opera, quae se egisse meminit, deplorat, sed in eisdem se iterum post lacrymas implicat. Anima itaque quaelibet ejusdem mortui lavatione non proficit, quae hoc iterum faciendo quod planxit, nec per lamenta poenitentiae ad rectitudinem justitiae exsurgit. Poenitentiam enim vere agere est commissa plangere, et iterum plangenda declinaresunt qui dicunt quia compulsus quispiam necessitate, si anathematizaverit, anathematis vinculo non tenetur, ipsi sibi testes sunt quia Christiani non sunt. Quia ligamenta sanctae Ecclesiae vanis se existimant conatibus solvere, ac per hoc nec absolutionem sanctae Ecclesiae, quam praestat fidelibus, veram putant, si ligaturas ejus valere non existimant. Contra quos diutius disputandum non anathematizandi sunt, ut unde
Abbreviated transcription (Latin):
Ettamem cum tribu¬
prius racionen¬
red didit. perquam tributum soluere
non deberent  atque ilico subunxt
Ut autem non scandali zemus eos
uade ad maro & mitte amum.
Neum piscem: quiprius as cenderit
tolle &aperto ore eius hi uenies
staterem. illum sumens & daillum
prome &te Quid est autem quos
des candalizatis aliis dicitur sinite
illos caecisunt duces caecorum. &
ali nescan dalizentur adño tributum
soluitur &iam quodnon debetur:
quid est quod aliut scandalum ee per¬
misit. aliut uero. uenire pro hisuit
nisi ut nos docer&. & illas candal
que nos in plican: inpeccata contempnere
Nea que placire sine peccato pos la¬
mus modis omnibus mitigire
Uestra itaque ex cellentia potest pro¬
e ente año pri uorum hominum
scandala cum magna tran quillis ire
ratio reddende. & per uersa quedam
epitle qtine ri existimant cori
ipsis arat he matitun di
Quedii d am sioe dictur dari
thena fite u picantur.¬

Expanded text:
Et tamen cum tribuprius rationreddidit, per quam tributum solvere non deberent, , atque illico subjunxit: « Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare et mitte hamum, et eum piscem qui prius ascenderit, tolle, et aperto ore ejus invenies staterem, et sumens, da illum pro me et te . » Quid est autem quod de scandalizatis aliis dicitur: Sinite illos, caeci sunt, et duces caecorum; et aliis ne scandalizentur a Domino tributum solvitur, quod etiam non debetur? Quid est autem quod aliud scandalum esse permisit, aliud vero aliis venire prohibuit? nisi ut nos doceret et illa scandala quae nos ad peccata implicant contemnere, et ea quae placare sine peccato possumus, modis omnibus mitigare? Vestra itaque excellentia potest, protegente Domino, pravorum hominum scandala cum magna tranquillitate deratio reddenda, et perversa quaedam capitula, quae teneri existimant, coram ipsis anathematizanda. Quod si etiam, sicut dicitur, dari anathema ficte suspicantur
Abbreviated transcription (Latin):
perato ris pite ate con diri
Eadcirco tratres nostros quam
piuperes & ao ee tos innullo dier
lebemu. Certe &enim petris
potes tate r nicel etis icde po:
& qued inter ra licarec uel solu
pecantes uero occidebat. mortuos oratione sus¬
utabat & quia examonitione sps adcor¬
nelium gentilem fuerat ingressus. contraeu
asi delibus questio facta est cur adgentiles
baptis mate recepiss&. & tamen isdẽ apło¬
rum primus t antadonorum gratia replet᷑ꝰ
tanta miraculorũ potestate suffultus que¬
rde fidelium non expotestate. sed exrati¬
onerespondit Causã perordinẽ expo¬
suit quomodo uas quoddã uelud linte um
in quo quadu pedia terrae & bestiȩ repti¬
lia atq. uolatilia inherant decelo submit
nuiderit uocemq audierit. surge petre
occide &manduca Qualitertresuiri
uenerint eum ad cornel ium uocantes qua¬
liter sp̃s sc̃s hunc cum eis ire p̃ce perat qualit̃
ante baptis mum uenit

Expanded text:
eratoris potestate conditi, et idcirco fratres nostros quantumlibet pauperes et abjectos in nullo despicere debemus. Certe etenim Petrus potestatem regni coelestis acceperat, ut quod in terra ligaret vel solvepeccantes vero occidebat , mortuos oratione suscitabat ; et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem fuerat ingressus , contra eum a fidelibus quaestio facta est: Cur ad gentilesbaptismate recepisset . Et tamen idem, apostolorum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potestate suffultus, querelae fidelium non ex potestate, sed ex ratione respondit, causam per ordinem exposuit, quomodo vas quoddam velut linteum in quo quadrupedia terrae et bestiae, reptilia atque volatilia inerant, de coelo submitti viderit, vocemque audierit: « Surge, Petre, occide et manduca, » qualiter tres viri venerint, eum ad Cornelium vocantes, qualiter Spiritus sanctus hunc cum eis ire praeceperat, qualiter post baptis
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ergo xp̃i anus deb& in dignũ
ducene pro xp̃o in iurias
audire
Quante autem uir tutis precur.¬
nouimus
qui persacrum elo quium
non solum
Post mortem aper secutoribus natu¬
cor pus eius censum est
Sed quidista descis omnibus dicimus ẽ
de ip so scõ scõrum. Idefb dedõ: quipro
no bis homo factus est loquamura
seductor ap pellatus est cum dicerent:
Scimus quia seduc tor ille dixit :
post tres dies resur gam
Quanta autem nos peccato res. alin¬
gua uel manihus Ini quorum hominum
portare neces se est
qui hi ad uentum aeterni uidi cis
iu dican disumus. si& iose tanta
&iam postmor tem per tulit. qui
udex uenit: haec dul ussima
ex cellen tissima fili abre uiterdixi
uequo ties stultos homines tib dero¬
gare cognos cis qu al ib& uel par¬
uula mentis tristia cangaris.
Sed quia sedari hoc ipsum stultorum
hominum mur mur tran quilla
ratione potest. peccatum credo
si bonum quod ual di fiori ne¬
gle gitur uefigi
Camcum placere Insanas mentes.

Expanded text:
quis ergo Christianus debet indignum quis ergo Christianus debet indignum ducere pro Christo injurias audire? Quantae autem virtutis praecunovimus, qui per sacrum eloquium non solum post mortem a persecutoribus corpus ejus incensum est. Sed qui ista de sanctis omnibus Dominus, de ipso sancto sanctorum, id est de Deo, qui pro nobis homo factus est , loquamur, seductor appellatus est, cum dicerent: « Scimus quia seductor ille dixit: Post tres dies resurgam . » Quanta autem nos peccatores a lingua vel manibus iniquorum hominum portare necesse est, qui in adventu aeterni judicis judicandi sumus, si et ipse tanta etiam post mortem pertulit qui judex venit. Haec, dulcissima et excellentissima filia, breviter dixi, ne quoties stultos homines tibi derogare cognoscis, qualibet vel parvula mentis tristitia tangaris. Sed quia sedari hoc ipsum stultorum hominum murmur tranquilla ratione potest, psi bonum quod valet fieri negligitur ut fiat. Nam cum placare insanas mentes
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc certa fiduciaert quan do pro
bono opere aduersitatis ali quid
in hoc mundo recipitur ut plena merces
inaeter na retri butione seruetur
Vnde in scõ euangelio ueritas dicit.
Beatieritis cum ad uersum uos omne
malum dixerint homines. mentientes
prop ter nomen me um
Quimi con solations nostra suam
exem plum adducere ob pro bria dig¬
na est dicens
Si patrem famili as be el rebub uoca¬
uerunt quanto magis domes ticos eius.
Sunt autem plurimi quiui tambonorũ
fortasse am plius quam debent lauda.
Et pequa elanio delaude subripiat.
Cermittit omni po tens ds̃ malos in
obtret tatio nem & ob iur gationem
prerum pere.
utsiqua cul pa ab ore laudantium
in cordenas citur ab oreuitu¬
perantium suffo cetur:
tlinc est quod doctor gentium
sehi predicatio ne cur rere testa¬
tur. Inter hi fami am
& bonam fa mam
Qui & iam di cit
Vt se ducto res & ueraces.
Si igitur fuerunt quim alam famam
paulo Iti ponerent qui hunc seduc¬
torem uo ca re̾t

Expanded text:
tunc certa fiducia est, quando pro tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum. Qui in consolatione nostra sua in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ? Sunt autem plurimi qui vitam bonorum fortasse ampliuEt ne qua elatio de laude subrepat, permittit omnipotens Deus malos in obtrectationem et objurgationem prorumpere, ut si qua culpa ab ore laudantium in corde nascitur, ab ore vituperantium suffocetur. Hinc est quod Doctor gentium se in praedicatione currere testatur, « inter infamiam et bonam famam . » Qui etiam dicit, « ut seductores et veraces » Si igitur fuerunt, qui malam famam Paulo imponerent, qui hunc seductorem vocarent,
Abbreviated transcription (Latin):
quis piritalis extitit.
anteminas
Duo decim iacob filios
habuit.
sed unũs qui rectius
uiuebat decem
in ae grptum uend¬
derunt
n dauid pro phera
quia fuit quod
purgari debuis s&.
actum est
dicit
trater fui draconum & so cius
ftrucio num.
ld ie zechielem dñs ait.
lilu hominis Increduli. & subuer
sores sunt te cum. & cum scorpo¬
onibus habitas
reprobus mixtus est. utess&
cuius per secutione. Vn de cim
temꝑ taren tur. Aposto lorum
prin ceps discipulis loquitur dicens:
ius tum lot h oppres sum anefan¬
dorum lꝑi iuria eripuit.
as pec tu enim & auditu iust userat.
habitans cum eis quide die h
diem animam iusti lpiquis peribus
erucia baNt
Paulus quoque apostolus discipulis
lui medio nat ionis praue &
per uerse: In ter quos lucetis
sicut lumina ria lximundo
uerbum uite continentes.
Quiaergo scriptura teste cog¬
noscimus lnh acuita bones sine
malis esse non posse.
destultorum uocibus excellentia
uestratur ba ri nullate nus deb&.¬
Et maximȩ qui a lnom ni potenti do

Expanded text:
qui spiritalis exstitit, ante minas Duodecim Jacob filios habuit, sed unum, qui rectius vivebat, decem in Aegypto vendiderunt. In David propheta, quia fuit quod purgari debuisset, actum est dicit: Frater fui draconum, et socius struthionum. Ad Ezechielem Dominus ait: Fili hominis, incredulsores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas reprobus mistus est , ut esset cujus persecutione undecim tentarentur. Apostolorum princeps discipulis loquitur, dicens: « Justum Loth oppressum a nefandorum injuria eripuit; aspectu enim et auditu justus erat, 277 habitans cum eis, qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . » Paulus quoque apostolus discipulis « In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo
Abbreviated transcription (Latin):
tres in archafilii fuerunt unus hrisor
patris extitit
Qui & si hi se benedictus fuit male¬
dictionis tamen sententiam
infilio sus cepit.
Duos abraham prius quam cheturim
uxorem acciper & filios habuit.
Sedtamen car naliscius filius.
re promis sionis est filium per secutus:
Quod magnus doctor exponit dicens
Sicuti qui se cundum carnem est :¬
per sequebatur eum qui secun dum
spiritumita & nunc secun aun¬
duos isaao filios habuit: sedunus
quis pi

Expanded text:
Tres in arca filii Noe fuerunt, unus irrisor Tres in arca filii Noe fuerunt, unus irrisor patris exstitit, qui etsi in se benedictus fuit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit. Duos Abraham priusquam uxorem Cethuram acciperet, filios habuit, sed tamen carnalis ejus filius est repromissionis filium persecutus . Quod magnus Doctor exponit, dicens: Sicut is qui secundum carnem est persequebatur eum qui secundum spiritum, ita et nunc . Duos Isaac filios habuit, sed unus, qui spi
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla humani oris aura flectebat
Nos enim si lau dibus erigimur
uitu peratio nibus humiliamus
arundo uento agita a sumus
Sed absit hoc absit acorde urae¬
Scio quia ma gis trum gontium
stu diose logitis quiaitu
So adbuo hominibus placerem
Si quatamen uel par uatris titia
ex hacre menti uestrȩ ex o¬
exorta est
benigne permisit
N eque enim electis suis
sed amaritudi
peram arum
po culum ad dul cedinem
re de ant salutis¬
Quid nanque di cit e mundus
gau debit. & uos lugebitis.
Quaspe. quapro missione.
paulo post sub ditur:
lterum uidebo uos. & gau debit
corurm & gaudium ues trum
ne mo au fer& auobis
Hincite rum dis cipulis dicit
t pacientia uestra possi debitis
animas ues tras
Pensate quȩso ubierit patientia :
side est quod toleretur
Nonsus picor eum ab el esse
quem cain mali cia non ex er cuera
Donienim sisine malis fuerint por¬
fecte es se boni non pos sunt quia
minime pur gantur
ip̃sa autem malorum sotiaetas
purgatio bonorum est

Expanded text:
nulla humani oris aura flectebat. nulla humani oris aura flectebat. Nos enim si laudibus erigimur, aut vituperationibus humiliamur, arundo vento agitata sumus. Sed absit hoc, absit a corde Scio quia magistrum gentiustudiose legitis, qui ait: « Si adhuc hominibus placerem, Si qua tamen vel parva tristitia ex hac re menti vestrae exorta est, benigne permisit. Neque enim electis suis sed amaritudinper amarum poculum ad dulcedinem redeant salutisQuid namque dicit: « Mundus gaudebit, vos lugebitis? » Qua spe, qua promissione paulo post subditur: « Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferat a vobis . » Hinc iterum discipulis dicit: « In patientia vestra possidebitis animas vestras . » Pensate, quaeso, ubi erit patientia, si deest quod toleretur. Non suspicor enim Abel esse quem Cain malitia non exercuerit. Boni enim sine malis si fuerint, perfecte esse boni non possunminime purgantur. Ipsa autem malorum societas purgatio bonorum est.
Abbreviated transcription (Latin):
tale s̃ desuo genere iuxta se u
agnas omni potenti dõ gratias
agere debemus. quod piissimi
sumimus quando de bonis actis
nitorem
gloriae non alaudantibus
proximis querimus
sed hunc i tra tes timonium conscienciae
seruamus
lnom ne au tem quod de nobis ex tra
dicitur recur rere
ad ar chamentis de bemus
Et siomnes ui tu perent liber est
quem cons cientia non accus sat :
Etsi omnes laudent liber es se
tion potest si hunc conscientia
accus sat
De io hanne ueritas dictt.
quid existis Inde ser tum uidere
arun dinem uento agita tam:
quod ui delic& porno gatione in
di citur Non per confir mationem
cum sub ditur
Sed quid existis uidere
hominem mollibus ues ticum :
Ecce qui mollibus uesti untur
indo mibus regum sunL:
Quam uis enim iuxta ueritatem
euan golis iohannes uestimento
as pero fuerit ipdutus:
Per sig nifi catio nem tamen molli¬
bus uestiti sunt
qui ad ulatio nibus aclau dibus
del ec tan tur
Ne ga tur autem quia iohannes
a run do uento agitatus fuerit
qm̃ mentis eius fortitu dinem

Expanded text:
tales de suo genere juxta se pragnas omnipotenti Deo gratias agere debemus, quod piissimi sumimus, quando de bonis actibus nitorem gloriae non a laudantibus proximis quaerimus, sed haec intra testimonium conscientiae servamus, in omne autem quod de nobis extra dicitur, recurrere ad arcana mentis debemus. Etsi omnes vituperent, liber est quam conscientia non accusat, quia, et si omnes laudant, liber esse non potest si hunc conscientia accusat. De Joanne Veritas dicit: « Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam? » Quod videlicet per negationem dicitur non per confirmationem, cum subditur: « Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Quamvis enim juxta veritatem Evangelii, Joannes vestimento aspero fuerit indutus, per significationem tamen mollibus vestiti sunt, qui adulationibus ac laudibus delectantur. Negatur autem quia Joannes arundo vento agitata fuerit, quoniam mentis ejus fortitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
inmente sinulla pacata delectatio seq
peccatum omni modo perpetra tum non est
Cum uero deletare caro cęperit.
tunc percatum Incipit nasci
Sicut autem &iam ex deliberatio ne consemi
tunc peccatum cognos citur perfici.
Insuggestione igitur peccati Inicium est
indelectatione fit Nutrimentum.
ncon sensu perfectio
Et sepe contingeto: ut hoc quod malignos sp̃¬

Expanded text:
in mente, si nulla peccati delectatio sequatur, in mente, si nulla peccati delectatio sequatur, peccatum omnimodo perpetratum non est; cum vero delectari caro coeperit, tunc peccatum incipit nasci: si autem etiam ex deliberatione consentit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati initium est, in delectatione fit nutrimentum, in consensu perfectio. Et saepe contingit ut hoc quod malignus sp
Abbreviated transcription (Latin):
rea non tunc uel suo iudicio libera: cims
& si dor mientis corpore nihil me mintt
uidis setunc in uigiliis corporis
meminit Ingluuiem cecidis se
Si uero ex turpi cogitatione uigilantis
oritur in lusio dormientis pat& anini
Uidet enim aqua radico ipquinatio illa
processerit : quȩ quod cogitauit sciens
hoc pertulit nesciens
Sedpen sandum est ipso cogitatio utrum
suggestione an delectatione.
uel quod maius est pec cati consensu accidera
Tribus enim modis in plet̾ omne pecciti
iudelic& suggestione. delectatio ne
consensu
Suggestio quippe fit perdiabolum.
desectatio per carne m. oõsensus
per sp̃m:
Quia & primam culpam ser pens suggesse
e ua uelut caro delec tata est.
Adam uero uelut sp̃m consensit
Etnecessaria est magna discretio ut inter
sua gestionem adque delectationem.
Inter de lectationem & consensum iudex
suianimus presideat
Cum enim malignus sps peccatum sugge

Expanded text:
rea, non tamen vel suo judicio libera, cum se, rea, non tamen vel suo judicio libera, cum se, etsi dormienti corpore, nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis, meminit in ingluviem cecidisse. Sin vero ex turpi cogitatione vigilantis oritur inlusio dormientis, patet animo videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est, ipsa cogitatio utrum suggestione, an delectatione, vel, quod majus est, peccati consensu acciderit. Tribus enim modis impletur omne peccatum; videlicet suggestione, delectatione, consensu. Suggestio quippe fit per diabolum, delectatio per carnem, consensus per spiritum: quia et primam culpam serpens suggessit, Eva velut caro delectata est, Adam vero velut spiritus consensit: et necessaria est magna discretio, ut inter suggestionem atque delectationem, inter delectationem et consensum, judex sui animus praesideat. Cum enim malignus spiritus peccatum suggerit
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquan do enim ex cra pula. aliquando
exnature superfluitate: uel infirmitate:
aliquando ex cogitatione contingit.
Et qui decum ex pature superfluitate
uel infirmitate euenerit.L Omni modo
Qquae hanc animus nosciens percu lisse
magis do lenlum est quam fecisse.
Cum uero ul tramodum ap petitus gulȩ
ut sumendis alimentis ra pitur adque
idcirco lumorem recepta cula grauantur
Hab& ex hide animus ali quem reatum
nontamni usque ad prohibicionem:
sollemnia celebran di
Cum turtis se auterꝰ usdies exigit
aut ex libere misterium proeo quod sacerdos.
elius in loco decsi: ipsa neces sitas com
um ualeant in lusio pro crapula facta
a perceptione sacriminis eru prohiberi
non deb& sed ab immolatione sacrimi
dormi gnris mencemtur pi ima ginatione
noncancus serit
Nã sunt quibus itaplerum que
INlusio
nas citur uteo rum animus &iamhn¬
&iam inson¬
no corporis positus turpisimaginatio¬
nibus Non foedetur
Qua hire unum ibi ostenditur ipsamos

Expanded text:
aliquando enim ex crapula, aliquando aliquando enim ex crapula, aliquando ex naturae superfluitate et infirmitate, aliquando ex cogitatione contingit ita. Et quidem cum ex naturae superfluitate vel infirmitate evenerit, omnimodo quia hanc animus nesciens pertulisse magis dolendus est quam fecisse. Quum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibitionem psolemnia celebrandi, quum fortasse, aut festus dies exigit, aut exhiberi mysterium pro eo quod sacerdos alius in loco deest, ipsa necessitas compeum valeant, illusio per crapulam facta a perceptione sacri mysterii prohibere non debet, sed ab immolatione sacri mydormientis mentem turpi imaginatione non concusserit. Nam sunt quibus ita plerumque illusio nascitur, ut eorum animus, etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur. Qua in re unum ibi osten
Abbreviated transcription (Latin):
&iam saere communionis mesterium
ualetaccipere cumei ieta prefinita
sententiam & iam ecclesiam licuerit
intrare¬
In ter rogatio augustini.
Si post inlusioneni quȩ per somnium
sol& accedere uel cor pusdni quis¬
lib& accipere ualeat uel si sacer dos
sit sacramisteria celebrare.
Resp̃ Gregorius
Hunc quidem testa mentum ueteris legis
sicut hi superiori capitulo iam dixim us
pollutum dicitur & pisi lotum aqua eius¬
que adues peram Intrare eoclesiam
non conce dit
Quodtune specialiter illum populum spiri¬
taliter autem intel legens sub eodem intellectu
accipi& quo prefatisumus
Quia quem per somnium inludetur. qui
temtatus in mun dicia. uerisi maginibus
In cogitatione in quinatur.
Sedlauandus est aqua. ut cul pas cogitatio¬
nis lacrimis abruat.
Etnisi prius ignis temtationis roce derit.
reum sequasi usq adues perum cognose ati
Sed eit in a dem in lusione ual de necessaru
uscretio quȩ sub tiliter pensire debeat
Ex quare accedat menti dormientis :

Expanded text:
etiam sacrae communionis mysterium etiam sacrae communionis mysterium valet accipere, cum ei juxta praefinitam sententiam, etiam ecclesiam licuerit intrareInterrogatio Augustini. Si post inlusionem quae per somnium solet accidere, vel corpus Domini quilibet accipere valeat; vel, si sacerdos sit, sacra mysteria celebrare? Respondit Gregorius. Hunc quidem Testamentum veteris legis , sicut in superiori capitulo jam diximus, pollutum dicit, et nisi lotum aqua, usque ad vesperam intrare ecclesiam non conQuod tamen specialiter ad illum populum, spiritaliter autem intelligens, sub eodem intellectu accipiet quo praefati sumus, quia quasi per somnium illuditur qui, tentatus in immunditia, vanis imaginibus in cogitationibus inquinatur. Sed lavandus est aqua, ut culpas cogitationis lacrymis abluat. Et nisi preum se quasi usque ad vesperum cognoscat. Sed est in eadem inlusione valde necessaria discretio, quae subtiliter pensari debeat, ex qua re accidat menti dormientis:
Abbreviated transcription (Latin):
& tune de ipsa conces sione¬
metu
animum concitit¬
Nam cum paulus apostolus dicor&:
rem suam statim subiun gere curauit.
Hoiautem dico secundum indul gentiã:
non secundum Im peri um
Nonenim hi dul ge tur quodlic&.
quia ius tum est.
Quod igi tur in dulgere dixit: culpã
esse demons tra uit :
Uigilanti uero menti pensandum
est: quod in sina monte dns adpo¬
pulum locuturus. prius eundem
populum abstinere amulieribus
pre cepit
Etii illic dñs per creaturam subditam
hominibusloquebatur. tanta pro¬
uisione esł mundicia corporis nequi¬
sita ut qui uerba dĩ perciperent
muli eribus mixti non es sent.
quanto magis mulieres quae cor¬
pus dni onini potentis accipiunt.
custo dire ins se mundi ciam carnes
sacer dotẽ dicitur. utsia muli eribus
mundies sent panis propositianis
acciperent
Quos omninonon non acciperent : nisi
prius mundos eos dauid am ulieribus
fatere tur
Tunc autem uir qui post commixtionem
coniugis lotus aqua fuerit.

Expanded text:
et tamen de ipsa conceset tamen de ipsa concesmetu animum concutitNam cum Paulus apostolus  Al. adrem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . Non enim indulgetur quod licet, quia justum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus, prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illuc ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta provisione est munditia corporis requisita, ut qui verba Dei perciperent mulieribus mixti non essent; quanto magis mulieres, quae corpus Domini omnipotentis accipiunt, custodire in se munditiam carnis sacerdotem dicitur, ut si a mulieribus mundi essent, panes propositionis acciperent, quos omnino non acciperent, nisi prius mundos eos David a mulieribus fateretur? Tunc autem vir qui post admixtionem conjugis lotus aqua fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
liquate nus fedamur: Sicut sepe
bamus & cum rec tum sit quod agitur:
pon est tune ad pro babile. quodinco
animus per tur batur
Quia enim ponual& pisitran quilla¬
ẽ mens in contem plationis selucemi
sus pendere: In ira suum oculumtur¬
batum dolebat
Quiadum male acta de orsum in sequi¬
tur : Confundi at que tur bari a
sum morum contem platio ne coge
st laudabilis est er goira contra uitiũ :
aliquem reatum Incurris se estima¬
bant
Oport& utique
le git timam carnis
copulam
iuntatis
& carnis commixtio cre¬
andorum
liberorum sit gratia
nonsatis factio
llitiorum
Siquis uero
cupidine¬
uoluptatis raptus. sed
so lummodo
crean dorum liberorum
gratia
domini ci
corporis sanguinis quȩ
misterio
suo est re lin quendus¬
Qui a a nobis
prohibers non deb&
accipe re
qui hi igne positus pescit
ar dere
Cum uero
non ammor
procreandi
suboles
se duo luntasdam natus
ino pere
commiationis
habes con¬
iuges¬
&liam desua com mix tione
quod defleant
Noc enim
eis concedat scã predica¬
tio.

Expanded text:
liquatenus foedamur; sicut saepebamus: et cum rectum sit quod agitur, non est tamen adprobabile quod in eo animus perturbatur. . Quia enim non valet nisi tranquilla mens in contemplationis se lucem suspendere, in ira suum oculum turbatum dolebat: quia dum male acta deorsum insequitur, confundi atque turbari a summorum contemplatione cogebEt laudabilis ergo est ira contra vitium, ealiquem reatum incurrisse aestimabat Oportet itaque legitimam carnis copulam luptatis; et carnis commixtio, creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio vitiorum. Si quis vero cupidinevoluptatis raptus, sed solummodo creandorum liberorum gratia dominici corporis sanguinisque mysterio, suo est judicio relinquendusquia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjugestiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio,
Abbreviated transcription (Latin):
gres su abstinendum est: quia uolup¬
tas ipsaesse sine cul pa Nullate nus
potestNonenim de ad ulterio
uel fornicatione sed legitime coniugio
Natus fuerat. qui dicebat.
Ecce enim in iniquita tibus conceptus
sum & in delictis peperit me
mater me a
Quienĩ in ini quita tibus conceptũ
se nio uerat. adelicto senato
geme bat
Quia portat arbor laramo humore
u quem traxit ex ra dice¬
uoluntatem amixtionis

Expanded text:
gressu abstinendum est, quia volupgressu abstinendum est, quia voluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest. Non enim de adulterio vel fornicatione, sed de legitimo conjugio natus fuerat qui dicebat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea. Qui enim in iniquitatibus conceptum se noverat, in delicto se natum gemebat, quia portat arbor in ramo humorem vitii quem traxit ex radicequitatem