comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tri uitiosa infidelitctis aestimatur. ad fectio tui ad iac& li
uoluntatis quȩ nosquadã sibi conuigii sociaetate coniugit : i
in gressudñi in petridomum. id est in corpore: curaturin fid
peccatorum calore ex aestuans. & uitiorũ a egra dominatun
demnde sanata officii fa mulatu ministrat: Nam prilis cre¬
& inapostolatum ẽ princeps. & quod ineo antel anguebatds
bo inualescens ministerio tec̃ quã publicae salutis operatum
t cautem hanc ex socru paeri similitudinem ad ad fectionem
clitatis aptari loco quidenuru & socru consequitur cractabi¬
as: nuncaute ideo infidelitassocrus p&ri nuncupabitur quia
facto obtulerunt ei multos daemonia habentes. & eiciebat
rum quos post passionẽ docuit recognoscimus. omniũ peccata
ntens omniũ in firmitates auferens. & malarum uoluptatũ
dentium incentiua depellens. passione corporissui secun
prophetarum dicta in firmitates humanae in becillitatis
irbens : Videns autẽ ihscurbas multas circumse: iussit discipu

Expanded text:
affectio, cui adjacet libertas voluntatis, quae nos quadam sibi conjugii societate conjungit. Ergo ingressu Domini, in Petri domu, id est, in corpore curatur infidelitas peccatorum calore exaestuans, et vitiorum aegra dominatu. Mox deinde sanata, officii famulatu ministrat. Nam primus credidit, et apostolatus est princeps: et quod in eo ante languebat, Dei verbo invalescens ministerio tamquam publicae salutis operatum est. Recte autem hanc ex socru Petri similitudinem ad affectionem infidelitatis aptari, loco qui de nuru et socru consequitur tractabimus . Nunc autem ideo infidelitatis socrus Petri nuncupabitur, quiafacto obtulerunt ei multos daemonia habentes: et ejiciebaeorum quos post passionem docuit recognoscimus: omnium peccata dimittens, omnium infirmitates auferens, et malarum voluptatum insidentium incentiva depellens, passione corporis sui, secundum prophetarum dicta, infirmitates humanae imbecillitatisnda. -- Videns autem Jesus turbas multas circum se, jussit discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
et̃ ĩsrlita: sedut similitudinem futuri hacc ipsa ueritas
laretur. idcrco uerbiratio subiecta est tantam fidem o¬
tagentium cẽin isrł. non repperiendam: & cum abrah
&isahac & iacob in regnam calorum exultimis gentibus
quieturos: ꝑ fecta quidem ẽ in puero sccundum credeno
ueritas sanitatis : sed p̃sentium efficientia &iã futurorum
gini proficer emonstratur. quando & tribuno credente &p
cumhabra ham gentiũ destinatur : Cum uenis s& ihs̃ indom¬

Expanded text:
esset Israelita? Sed ut similitudinem futuri haec ipsa veritas esset Israelita? Sed ut similitudinem futuri haec ipsa veritas aemularetur; idcirco verbi ratio subjecta est, tantam fidem, quanta gentium est, in Israel non reperiendam, et cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum ex ultimis gentibus quieturos . Perfecta quidem est in puero secundum credentis fidem veritas sanitatis: sed praesentium efficientia etiam futurorum imagini proficere monstratur, quando et tribuno credente, 70cum Abraham gentibus destinatur. 6. Petri socrus in
Abbreviated transcription (Latin):
iubere quoduellit & in pocestate posito pareresibi plurimos
isse mesatissit. principem eẽgentium crediturarum: quis hic
icepssit cui subiecti sint plures: quiuultscire morsi indeucero¬
nocanticum & sedomonis librum ecdesi asticum ubidedis¬
negentium quaedam locuti sunt legat nobistantum depu
tatem : curatio populi demontedescendentis. salusgentium:
batenim puer dissolutus indomohumi corruptibili & inores
is cuius tamen egenserat saluatoris indigna: & tribunus scit
um uerbo possesanare quia salus gentiũ om̃is exfide est & in p̃¬
ceptis dñi uitac: uniuersorum igitur ucentes in sdo & peccatorũ
morbisdis solutȩ gena sexistimandac sunt. omnibus undiq:
tbus fluuidis & adsistendi officium in grediendiq corni
quarũ salutis sacramentum intribuni puero explecur no
Uon inuenitantã fidem inisrł Nonerattribunus iste deg

Expanded text:
jubere quod velit, et in potestate posito parere sibi plurimosjubere quod velit, et in potestate posito parere sibi plurimosposuisse me satis sit, principem esse gentium crediturarum. Quis hic princeps sit cui subjecti sunt plures, qui volet scire, Moysi in Deuteronomio canticum , et Salomonis librum Ecclesiasticum, ubi de dispersione gentium quaedam locuti sunt, legat: nobis tantum de putatem curationi populi de monte descendentis, salus gentium. Jacebat enim puer dissolutus in domo humili, corruptibili, et ingressu ejus, cujus tamen egens erat, Salvatoris indigna. Et tribunus scit puerum verbo posse sanari: quia salus gentium omnis ex fide est, et in praeceptis Domini vita est universorum. Igitur jacentes in saeculo, et peccatorum morbis dissolutae gentes existimandae sunt: omnibus undique artubus fluidis, et ad consistendi officium ingrediendique corruptis. Quarum salutis sacramentum in tribuni puero expletur, non Non inveni tantam fidem in Israel . Non erat tribunus iste de g
Abbreviated transcription (Latin):
curatio igitur oboedientis & credentis turbae & cum dño demi
uenientis adoratio inleproso ostenditur: quaeuitiosa labe
poris concaminata auditaq: regnicalorum p̃dicatione
&ut salus haec non offerretur potius quã quaereretur s. leni
pcratur &ostendere sesacerdotibus iubetur: ut pnuntiatus in leꝯt
tis & operibus cernatur. & in quolex infirmabatur in couirtuꝰ
ntellegeretur: Praemium quoque receptie salutis quipurga¬
usest do offerat: sedut donum illud nonsit ex auibus sedutho
ipsc a sordibus peccaticorporis emundatus. in sacrificiũdi
scat. quia quod morses in legepceperit testimonium sit
deum quidam tribunus roganseum &dicens: Dñe puerm̃s
indomo paraliticus: sequitur emundactionem leprosi
alitici puericuratio: sed quidistud est quod non dignum setri¬

Expanded text:
offerre. Curatio igitur audientis et credentis turbae et cum Domino de monte offerre. Curatio igitur audientis et credentis turbae et cum Domino de monte venientis in leproso ostenditur: quae vitiosa labe corporis contaminata, auditaque regni coelorum praedicatione ute curatur, et ut salus haec 700 non offerretur potius, quam quaereretur, silentium imperatur, et ostendere se sacerdotibus jubetur: ut praenuntiatus in lege factis et operibus cernatur; et in quo lex infirmabatur, in eo verbi virtus intelligeretur: praemium quoque receptae salutis, qui purgatus est, Deo offerat; sed ut donum illud non sit ex avibus, sed ut homo ipse a sordibus peccati corporis emundatus, in sacrificium Dei transeat ; quia quod Moyses in lege praeceperit, testimonium sit,ad eum quidam tribunus rogans eum, et dicens: Puer meus jacet in domo paralyticus, etc. . Sequitur emundationem leprosi, paralytici pueri curatio. Sed quid istud est, quod non dignum se tri
Abbreviated transcription (Latin):
iss& : In uerborum enim uirtutibus. effectus potes tatum metid¬
et descendente eodemonte secutae sunt eum turbae multae : & ecas
leprosus quidam ueniens : ad orabat eum dicens: dnẽsiuis potes
mundare &reliq̃  In exordio sermonis ad monuimus nequis
te existimar& aliquidrerum gestarum fidei detrahendum
siresipsas profectus rerum consequentium continere in sedoces
Nihilenim ueritati detrahit. imitationem uericas consecuca
Totoigitur superiore sermonedñs fidei praecepta tradiderat
legemex cesserat. iam inutilem atque in efficaaem. excedendo si¬
ficans mandatorum obseruantiã excegerat. ante promissorun
suorum spem fidissimã imperauerat: quidigitur posthacep
gesserat contuendumẽ : ad est leprosus. emundariserogat pus
tur uerbi potestate cum cactum iubetur silere sed tamen osten
se sacerdoti & munus quod morses intestimonium fieri p̃cepitos

Expanded text:
cuisset . In verborum enim virtutibus effectus potestatum meticuisset . In verborum enim virtutibus effectus potestatum metiEt descendente eo de monte, secutae sunt eum turbae multae. Et ecce leprosus quidam veniens adorabat eum dicens, Domine, si vis, potes me mundare, et reliqua . In exordio sermonis admonuimus, ne quis forte existimaret aliquid rerum gestarum fidei detrahendum, si res ipsas profectus rerum consequentium continere in se doceremus. Nihil enim veritati detrahit, imitationem veritas consecuta. Toto igitur superiore sermone Dominus fidei praecepta tradiderat, legem excesserat, jam inutilem atque inefficacem excedendo significans. Mandatorum observantiam exegerat, ante promissorum suorum spem fidissimam imperaverat: quod igitur post haec primum gesserit, contuendum gatur verbi potestate cum tactu, jubetur silere , sed tamen ostendere se sacerdoti et munus quod Moyses in testimonium fieri praecepit
Abbreviated transcription (Latin):
damentum: eum autem qui ex se in sublime opus excreuerit:
rinom posse uel pluuis ud fluminibus ueluento: In pluui
indarum & sensim in labentium uoluptatum in lecebras
ficat: quibus primum fidesrimis patentibus in madescit:
quã torrentium procursus id est grauiorum cupiditatum
is incurric. at que exinde toiacuentorum uis circum flantium
indamento petrae homo aedificatus insistit. nec moueri loco suo
it : stultus uero haec audita dissimulans tamquam suꝑ ha¬
am opus aedificationis inpenderit in fideliter scat cito pluui¬
s in labentibus subluendus & fluminibus propellendus. &uentis
defferendus secundum nacuram suꝑquas aedificatus c̃harenq
cum graui rui naesuae stragesoluendus: atqueita superioruma¬
quaes popondit: consum matis igicur omnibus. turbemirabu
doctrinam eius quic se non scribarum & pharis acorum morada¬

Expanded text:
fundamentum. Cum autem qui ex se in sublime opus excreverit, fundamentum. Cum autem qui ex se in sublime opus excreverit, moveri non possit vel pluviis, vel fluminibus, vel vento; in pluviis, blandarum et sensim illabentium voluptatum illecebras significat, quibus primum fides rimis patentibus immadescit: post quas torrentium procursus, id est, graviorum cupiditatum motus incurrit: atque exinde tota ventorum vis circumflantium rtur. Sed fundamento petrae homo aedificatus 699 insistet, nec moveri loco suo poterit. Stultus vero haec audita dissimulans, tamquam super arenam opus aedificationis impenderit, infideliter stat, cito pluviis illabentibus subluendus, et fluminibus propellendus, et ventis differendus, secundum naturam super quas aedificatus est arenarum, cum gravi ruinae suae strage solvendus , et credere quae spopondit. Consummatis igitur omnibus, turbae mirabantur doctrinam ejus, qua se non Scribarum et Pharisaeorum more do
Abbreviated transcription (Latin):
indoctrinae prophetia & dae moniorum fuga &istius mo
operum uirtutibus. atquehic sibi regnum caelorum pollio
quasi uero eorum aliquid proprium sit quaelo quuntura
ciunt non omnia uirtus dĩ inuocata ꝑficiat. cum doctrinȩ scien
pro igitur estbeata illa aeternitas ꝓme renda praestandumq
aliquid ex proprio utbonumuelimus malum omne uitemus totoque
affectu praeceptis calestibus obtemperemus accedibus officiis cog¬
nitido simus agamusq potiusquamuult quam quod potest glo¬
ricmur. repudians eos acrepellens quos a cognitionesua operami¬
& reliq̃: Sensusc superioribus unctis: obiurgans enim pseudo pro¬
phecirum iacttntiam & hypocritarum figmenta ꝑ comparati¬
onis exemplum ꝑfecite in sefidei hominem exponit : quodinis qui
uerba sua & ccudit& stcit & sup petram sit aedificatus & funda mento
solui: Inpetrascipsum dñs significat ualidum excelsi aedificu

Expanded text:
in doctrinae prophetia, et daemoniorum fuga, et istiusmodi in doctrinae prophetia, et daemoniorum fuga, et istiusmodi operum virtutibus: atque hinc sibi regnum coelorum pollicentur. Quasi vero eorum aliquid proprium sit, quae loquuntur aut faciunt, et non omnia virtus Dei invocata perficiat: cum doctrinae scientiam itet. De nostro igitur est beata illa aeternitas promerenda: praestandumque est aliquid ex proprio, ut bonum velimus, malum omne vitemus, totoque affectu praeceptis coelestibus obtemperemus: ac talibus officiis cogniti Deo simus, agamusque potius quod vult, quam quod potest gloriemur: repudians eos ac repellens, quos a cognitione sua opera iet reliqua . Sensus est superioribus junctus. Objurgans enim pseudoprophetarum jactantiam et hypocritarum figmenta, per comparationis exemplum perfectae in se fidei hominem exponit, quod is, qui verba sua et audiat et faciat, super petram sit aedificatus, et fundamento dissolvi; in petra se ipsum Dominus significans, validum aedificii
Abbreviated transcription (Latin):
resobtnent illam porro pauei inueniunt. paucis enim damp
omnium lenocinia p̃terire maximũ cadestis speilucrum ẽ : Illis aut̃
quibus solum bonumẽ scortari. commes sari ambire in soles
fastidire odisse diripere: plurimis aut frequentantiun
fraudulentiameorum quicam sequaerere mentirentur eu
Ad tendite apseudo prophetis. qui ueniunt aduos in uestimo
ouium & rłiq blandimenta uerborum & mansuetudin
simulationẽ ad mon& fructuo perationis expendio portere
non qualem quis uerbis referat sed qualem serebus efficiat spes
uuas ut tribuli ficus nongenerant. ut iniquae arbores utilic
non efferunt: itaneistis quidem consistere doc& bonio perises¬
& id circo om̃s cognoscendos eẽ defructib: regnum enim ci
sola uerborum officia nonobtinent: neque qui dixerit dñeo
prophetarum fraudulentiã . & hypocritarum simulamo
condempnat : quigloriam sibi ex uerbi uircute praesumn

Expanded text:
res obtinent, illam porro pauci inveniunt. Paucis enim damnaomnium lenocinia praeterire, maximum coelestis spei lucrum est. Illis autem quibus solum bonum est scortari, comessari, ambire, insolescere, fastidire, odisse, diripere, plurimus est frequentatum fraudelentiam eorum qui eam se quaerere mentirentur exponit, dicens: Attendite a pseudoprophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, etc. . Blandimenta verborum et mansuetudinis simulationem admonet fructu operationis expendi oportere: ut non qualem quis se verbis referat, sed qualem se rebus efficiat spectuvas, ut tribuli ficus non generant, et ut iniquae arbores utilia poma non afferunt : ita ne in istis quidem consistere docet boni operis idcirco omnes cognoscendos esse de fructibus. Regnum enim coelorum sola verborum officia non obtinent: neque qui dixerit: Dominpseudoprophetarum fraudulentiam et hypocritarum simulamenta condemnat, qui gloriam sibi ex verbi virtute praesumunt,
Abbreviated transcription (Latin):
l quosit necesseest: atqueideo mertiam in utilis simȩ quȩsti
di arguens nom patitur anima & corpore in aeternitatis
antia conlocandis spemnra futuri in resurrettione cibi
itussollicitudine demoneri nec into ptiosae reddenti corpus sclic&
amimã contumelia in nonefficiendis leuioribus inferatir

Expanded text:
in aliquo sit necesse est. Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis in aliquo sit necesse est. Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis Deus arguens, non patitur, anima et corpore in aeternitatis substantia collocandis, spem nostram futuri in resurrectione cibi et vestitus sollicitudine demorari: ne tanto pretiosa reddenti, corpus scilicet atque animam, contumelia in non efficiendis levioribus inferatur
Abbreviated transcription (Latin):
quae in subsintia ae ternitatis alimonia acumex difficultatb
quaestionum inutilium quaedam utendarum praesentium uol¬
tatum ratio quaesita ẽ in utilimetucircadi reuerentiam de mor
in scligaudia transeunt. at queitiẽ ut duob: dominis unius ins
seruitium sit : Igitur ex summopietatis affeccugrauissimo. dis¬
tiȩque periculo antep̃dicto: ita ad mon&: Non neanima pluris
quamȩsca & corpus pluris est quamuestimentum: indictisl
ueritas ẽ &rerum creundarum efficientia omnis in uerboesi
nec quod spopondit ambiguume: nec ineficax quod locutusdo
Nihilẽ quod non in subseantia sua &creatiome corporeums
onium siue in caelo siuc interra. siucuis bilium siuc in uisibilium
ienta formata sunt: Nam& ani marum species siuc obanentio
rpora. sue corporibus exulantiumcorporcamtimennatu¬
uesuae substantiã sortiuntur : quiccomne quod ereatum est¬

Expanded text:
quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quaestionum inutilium, quaedam utendarum praesentium voluptatum ratio quaesita est, inutili metu circa Dei reverentiam demorantes, in saeculi gaudia transeunt; atque ita est, ut duobus dominis unius infidele servitium sit: igitur ex summo pietatis affectu, gravissimo diffidentiae periculo ante praedicto, ita admonet: Nonne anima pluris est quam esca, et corpus pluris est quam vestimentum ? In dictis Dei veritas est, et rerum creandarum efficientia omnis in verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax 692 quod locutus est. Nihil est quod non in substantia sua et creatione corporeum sit: et omnium, sive in coelo sive in terra, sive visibilium sive invisibilelementa formata sunt. Nam et animarum species sive obtinentium corpora sive corporibus exsulantium corpoream naturae substantiam sortiuntur, quia omne quod creatum est
Abbreviated transcription (Latin):
praccipii dicens &escisanimã & cibo corpus et p̃tiosius: et quidem pill¬
c̃psentium rerum contemptu curam tantum diumisrebus in pender
sed altiis sermo descendit & incuelestis dicti intellegentiã uerbis
ieciti ratio extenditur: Thesaurum dñs condiius sit in cuelo & ex
lilumine corpori quoq splendorẽ sp̃ondit eeduobus domine
neminem plcicere posse testatus est: et posthaecait Ideodico
ne cogitetis in cordeũro quidmanduaetis nequecorporiuro quid
duatis : quac consequuntur.: non satis propositionibus congruu
Numquid& unius dñi seruus. non possit circauestem ẽẽ cibumqu
sollicitus : numquid ꝑaduersam ualitudinem hebetato oculilun
obscurtibitur corpus : aut quod corporis lumen eẽpossic exoculo
num quidches auritare incaelis sola nuditas ac fames poterit
calum niantium. quaemn resurretione corporum speciessit fuor

Expanded text:
praecipit, dicens et escis animam, et cibo corpus esse pretiosius. 7. praecipit, dicens et escis animam, et cibo corpus esse pretiosius. 7. sentium rerum contemptu, curam tantum divinis rebus impendere: sed altius sermo descendit, et in coelestis dicti intelligentiam verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dominus condi jussit in coelo, et ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominis duobus neminem placere posse testatus est: et post haec ait: Ideo dico ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis; neque corpori vestro, quid induatis. Quae consequuntur, non satis propositionibus congruunt. Numquid et unius domini servus non possit circa vestem esse cibumque sollicitus? Numquid per adversam valetudinem hebetato oculi lumine obscurabitur corpus? aut quod corporis lumen esse possit ex oculo? Numquid thesaurizare in coelis sola nuditas aut fames poterit?calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura,
Abbreviated transcription (Latin):
extinctum sit : quod si simplicitatẽ sp̃sretinuerimus luminesuo
adidmaq ad dm̃ cura. in alterum enim neces seest odium sit: in alterũ
amor: quia idem opus diuer sac dominorum non conueniacuolun¬
tati nec pauperes spudo placentes ambitiosae scdihuius possint apti
turorum toto superiore sermone p̃ceperat: Nam cumacsutiam pro¬
nos iub& eẽ &ud dampnum uoluntairios & ccdultionem n cgleo lente
&ced diligendum promiscuos & cedhuma nã gloriã incuriosos contit¬
marinos in spembonorum acternorum leborat  plurese tun
&cmor p̃sentium & desperatio futurorum incercos sticit & autinle¬
cebris capit aut in fidelitate confundit: Ergoregnum caclorum
quod prophectienuntiauerunt nohcennes pdicauit dñs noster
ambiguittte sperari. alio quin iusti ficcetio exfidenullast
si fides ipsa ficit ambigua. Igitur curam mullac esseuestitus & cibi

Expanded text:
exstinctum sit; quod si per simplicitatem spiritus retinuerimus, lumine suoexstinctum sit; quod si per simplicitatem spiritus retinuerimus, lumine suose ad saeculum atque ad Deum cura. In alterum enim necesse est odium sit, in alterum amor: quia idem opus diversae dominorum non conveniat voluntati, nec pauperes spiritu Deo placentes ambitiosae saeculi hujus possint apti turorum toto superiore 691 sermone praeceperat. Nam cum ad injuriam pronos jubet esse, et ad damnum voluntarios, et ad ultionem negligentes, et ad diligendum promiscuos, et ad humanam gloriam incuriosos; confirmari nos in spem bonorum aeternorum laborat. Plures enim et amor praesentium, et desperatio futurorum incertos facit: et aut illecebris capit, aut infidelitate confundit: Ergo regnum coelorum, quod prophetae nuntiaverunt, Joannes praedicavit, Dominus noster ambiguitate sperari: alioquin justificatio ex fide nulla est, si fides ipsa fiat ambigua. Igitur curam nullam esse vestitus et cibi
Abbreviated transcription (Latin):
aut lapidem reddituri. quanto magis nos optimus ac praestantis¬
simus paterds̃ orantibus ꝑfeccoe fidei muneralargietur : neq
sit prouitaecibo lapidem duritiae gentilis. aut probatis uimi
onseruatione. serpentem ueneni heretici praescaturus : Consum¬
t deinde omnia bonitatis exemplo: uniuersos amoris mutui
coniungens in eolegis & prophecarum mandata constituens.
iniuersorum in nos bonitatem optantes ipsiomnibus boni
uaeducit ad ꝑditionem : Arduum incaelum iterhomini ẽ:
tus angustus actenuis: Ceterum ꝑditionisuia lactẽ hanc

Expanded text:
aut lapidem reddituri; quanto magis nobis optimus ac praestantisaut lapidem reddituri; quanto magis nobis optimus ac praestantissimus pater Deus orantibus perfectae fidei munera largietur ; neque sit pro vitae cibo lapidem duritiae gentilis, aut pro baptismi conservatione serpentem veneni haeretici praestiturus? Consummavit deinde omnia bonitatis exemplo, universos amoris mutui pace conjungens: in eo legis et prophetarum mandata constituens, ut universorum in nos bonitatem optantes, ipsi omnibus boniquae ducit ad perditionem! Arduum in coelum iter hominis est, et aditus angustus ac tenuis: caeterum perditionis via lata est. Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
trandi aduersusdm̃ rabiegentes sunt nuncupatȩ : Porcon
uero hereticis ẽ nomen : quia quã uis ungulae bi fidȩ sint. acdq
tamendĩ cognitionem non ruminando disponunt : ergod
corporationem uerbidĩ & passionis misterium & uirtu
resurrectionis non promisc .e. traccare nos conuenit. no
in peritee incurio seq proferre. neignorantiã nos tra
sipfectae scientia e desit instructio psoterant at que conculcent.
sed in his quaeignorabimus uia nobis consequendae ueritatis a perĩt
quam obtinere in sola precum moraẽ: ut igitur sentiamus cre¬
damusq: om̃a & nullo ambiguae uoluntatis defferamur incerco:
orandumẽ quaerendumẽ pulsandum est orationem misericordia
inquisitione profeccũ cemptamento aditum reperturi: Quin
etiam ad spem obunendi exemplo humani a ffectus docemun :
cum nos filis piscempanem ueposcentibus. non serpentem simus

Expanded text:
oblatrandi adversus Deum rabie, gentes sunt nuncupatae. Porcorum oblatrandi adversus Deum rabie, gentes sunt nuncupatae. Porcorum vero haereticis est nomen: quia quamvis ungulae bifidae sint, acceptam tamen Dei cognitionem non ruminando disponunt. Ergo et concorporationem Verbi Dei, et passionis mysterium, et virtutem resurrectionis non promiscue tractare nos convenit, neque imperite incurioseque proferre: ne ignorantiam nostram, si perfectae 697 scientiae desit instructio, proterant atque conculcent, --Sed in his, quae ignorabimus, via nobis consequendae veritatis aperitur: quam obtinere in sola precum mora est. Ut igitur sentiamus credamusque omnia, et nullo ambiguae voluntatis differamur incerto; orandum est, quaerendum est, pulsandum est : oratione misericordiam, inquisitione profectum, tentamento aditum reperturi. Quin etiam ad spem obtinendi, exemplo humani affectus docemur. Nam cum nos filiis piscem panemve poscentibus, non serpentem simus
Abbreviated transcription (Latin):
latem negare. & xpo substantiam adimere ae ternitatis
iem quit in hominem ds̃uenit. homorursum fi& in dm̃:
Ergo quantum interfestucam & trabem discriminis est : tams
ostendit peccatum in spm conditionem ceterorum crimi
excedere . ut cum in fideles delicta corporis. aliis ex probent
onuspeccati quode promissisdĩ ambigant in seante nonuideant
ut ad summamus nobis arguendi aliquos auctoritatem sinci
propriae emendationis exemplo. & medendaecaecitatis al
iactantiã p̃feramus. ipsi in tenebris corruptiluminis const
cum difficile quem quam sit praestare quodaegeat. &opi
sic exemplo potius docerequamdictis: Curaergo propru
adhibendo est caecitati: quia exnatura rerum est non priusa
purgandae deoculo fratris festucae idoneum effici posse doq
quam dementis sucelumine trabem ꝑfidice grauantis eien¬
Horumigitur sa crarmenta atque uirtutes: neque ingentes
re. neque cum hereticis conferre ꝑmittimur: Canesenim de

Expanded text:
atem negare, et Christo substantiam adimere aeternitatis: per quem, quia in hominem Deus venit, homo rursum fiet in Deum. Ergo quantum inter festucam et trabem discriminis est, tantum ostendit peccatum in Spiritum conditionem caeterorum criminum excedere: ut cum infideles delicta corporis aliis exprobrent, onus peccati quo de promissis Dei ambigant, in se ante non videanut assumamus nobis arguendi alios auctoritatem, sine ullo propriae emendationis exemplo; et medendae caecitatis alienae jactantiam praeferamus, ipsi in tenebris corrupti luminis constituti: cum difficile quemquam sit praestare quod egeat, et optimum sit exemplo potius docere quam dictis. Cura erga propriae abhibenda est caecitati: quia ex natura rerum est, non prius aliquem purgandae de oculo fratris festucae idoneum effici posse doctorem, quam de mentis suae lumine trabem perfidiae gravantes ejeHorum igitur sacramenta atque virtutes neque in gentes efferre, neque cum haereticis conferre permittimur. Canes enim, de
Abbreviated transcription (Latin):
dicefideio fideinrae in uio labilem confidentiã exomplorum
faenum non id circo nascitur ut deturigni nequeideo uestiendicius
pecularis dõcuntẽ ut cremetur sed sub faeni nomine nuncupatas ee
ido gentes crebro inuenimus: Cermen autem illudest quodurtu¬
ssuac flored dlapso adcalo rem solis arescit: Igitur requies nullagen¬
ibus nequemortis ut uolunt compendio qui es debitur: sedeorporalis
iipsisacternitas destinabit ut ignis aeterni in ipsis sit accernamate
muniuesis sempiternis exerecatur ultio sempiterna: sugitur
destinentur. quam pro fanumc̃ scos degloria accermicatis ambigere
iquis aeternitatis opus praestetur ad poena : Omnemigitur &
onem nram in fiderepromissionum & uirtutis suice potestate
ellociri utcurarerum quibus indigemus omissa ab eopotius
a quo ipsi uitale exordium sumimus expetamus regnumq di¬

Expanded text:
dicae fidei ? Fidei nostrae inviolabilem confidentiam exemplorum Foenum non idcirco nascitur, ut detur igni; neque ideo vestiendi ejus peculiaris Deo cura est, ut cremetur: sed sub foeni nomine nuncupatas esse a Deo gentes, crebro invenimus. Germen autem illud est, quod virtutis suae flore dilapso, ad calorem solis arescit. Igitur requies nulla gentibus, neque mortis, ut volunt, compendio quies dabitur: sed corporalis et ipsis aeternitas destinabitur ut ignis aeterni in ipsis sit aeterna materies, et in universis sempiternis exerceatur ultio sempiterna. Si igitudestinentur; quam profanum est, sanctos de gloria aeternitatis ambigere, cum iniquis aeternitatis opus praestetur ad poenam. Omnem igitur exspectationem nostram in fide repromissionum et virtutis suae potestate exigit collocari: ut cura rerum quibus indigemus omissa, ab eo potius omnia, a quo ipsi vitale exordium sumpsimus, exspectemus, regnumque D
Abbreviated transcription (Latin):
nhorrta e picterur caelestis pascitilla: Non neuo sinagiplu
sillis sub nomineuo lucrum exemplonosinmundorum
uum adhortatur. quibus sincaliquo negocio quacrendi
regandi uiuenditam en tribuitur deaccerni consilii potes tate
uitcilis substanticenrae dedocimento spirituum firmauit:
nonem autem habitus futuriiudicio communis incellegentiae
liquit: Cumenim uniuersorum corporum qucceuitam au¬
t diuersitaem. in unum com sumatum uirum ꝑfectumq
excitaturus. solusque potens sit ad uniuscuiusq proceritate
ubitum unum &adierum certium uepresture. deues tituid est
despetie corporum cumtanta eius contumdia ambigemus. quiuta¬
quedem at qucuni formem omnem hominem efficiat tantum men
sithumanis corporibus additurus.  Considerate lilia agri quon¬

Expanded text:
horrea: et pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis ? Sub nomine volucrum exemplo nos immundorum spirituum adhortatur: quibus sine aliquo negotio quaerendi et congregandi, vivendi tamen tribuitur de aeterni consilii potestate italis substantiae nostrae de documento spirituum firmavit: opinionem autem habitus futuri, judicio communis intelligentiae dereliquit. Cum enim universorum corporum, quae vitam hauserint, diversitatem in unum consummatum virum perfectumque sit excitaturus, solusque potens sit ad uniuscujusque proceritatem cubitum unum et alterum tertiumve praestare, de vestitu, id est, de specie corporum, cum quanta ejus contumelia ambigimus ! qui ut aequalem atque uniformem omnem hominem efficiat, tantum mensurae sit humanis corporibus additurus. 11. Lilia
Abbreviated transcription (Latin):
centiae curens dimpnã inutilis est inquem poenaecausa non incedy,
sed qui cdiuersec inuicem menbrot corpustamen om̃sinũ
sumus: Abicere a nobis uel potius eruerȩ ꝓpinquitates
carissimorum nominum ad monemur: siinillis aliquid
tale cernamus nein consortium criminis corum defamibaritate
uenamus rectius utilibus et maxime necessariis tamquamoculi&
pedis menbris carentes quamusque in socia eccetem gehaennȩuntio¬
sac propinquitectis teneamur affectu: Ess& autem abscisio men¬
brorum
utilis. sie cordis ẽẽ possit ex sectio : Cum
enim con¬
cupiscentio efficientia e compat recur.
corporis otiosumest relicto uoluntatis
instintu. Dictumẽ autem: quicum quedimiserituxorem suã
la illire pudium : Ae quitatem in om̃s concilicns manere eam
matime in coniugiorum pace p̃cpit legi addens plura nihil demens
nẽc satne profectus argui potest : Namcumlex libertatem dandi

Expanded text:
centiae carens damno inutilis est, in quem poenae causa non incidet. centiae carens damno inutilis est, in quem poenae causa non incidet. Sed quia diversa invicem membra, corpus tamen omnes unum sumus; abjicere a nobis, vel potius eruere, propinquitates carissimorum nominum admonemur, si in illis aliquid tale cernamus, ne in consortium criminis eorum de familiaritate veniamus: rectius utilibus et maxime necessariis, tamquam oculi et pedis membris carentes, quam usque in societatem gehennae, vitiosae propinquitatis teneamur affectu. Esset autem abscisio membrorum utilis, si et cordis esse posset exsectio. Cum enim cocupiscentia efficientiae comparetur, damnum corporis otiosum est, relicto voluntatis instinctu. 22. Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi repudium, etc. . Aequitatem in omnes concilians, manere eam maxime in conjugiorum pace praecepit: legi addens plura, nihil demens. Nec sane profectus argui potest. Nam cum lex libertatem dandi
Abbreviated transcription (Latin):
tempus non remisns simultitibus transeamus aduersaro tradente
plurimum peccatorum tegit &errorum nostrorum ambitiosas
aliquantorum criminumculparedimatur: quid autem a plur
in hoccapite sensum sit : Non punttueẽ tractandum : Hocenimu
tium sibi concordiam reculerunt : Sed nosordinem doctrmaei
intellegentiae continuationem oportereconuelli: Audisi
missis legis operibus iam in euangeliis adulterio motustantum
oculi incidentis aequatur : &cum fornicationis operepunitur
in lecebro sauisus transcurrentis affectio: Quodsi oculus tuuus¬
dexters canda liratte : eruecum & proice abste: fit in nocentiae
gradus celsior & profectum fidessumit: Carereemin non solum
ꝓpriis uitus : sed & extrinsecus incedentibus ad monemur : Nonenĩ
excausis peccantium menbrorum corporis dempna p̃cepto sunt:
dextero enimoculo nonminus sinistererrar& : Certo pessensu concupis¬

Expanded text:
n judicii tempus non remissis simultatibus transeamus; adversario tradente n judicii tempus non remissis simultatibus transeamus; adversario tradente ia charitas plurimum peccatorum tegit , et errorum nostrorum ambitiosa a ipsius aliquantorum criminum culpa redimatur. Quid autem a pluribus in hoc capite sensum sit, non putavi esse tractandum. Hoc enim,  adversantium sibi concordiam retulerunt; sed nos ordinem doctrinae intelligentiae continuationem oportere convelli. 20. Aumissis legis operibus, jam in Evangeliis adulterio motus tantum oculi incidentis aequatur: et cum fornicationis opere punitur illecebrosa visus transcurrentis affectio. 686 21. dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te, etc. . Fit innocentiae gradus celsior, et profectum fides sumit. Carere enim non solum propriis vitiis, sed et extrinsecus incidentibus admonemur. Non enim ex causis peccantium membrorum, corporis damna praecepta sunt: dextro enim oculo non minus sinister erraret. Certe pes sensu concupis
Abbreviated transcription (Latin):
ncipsis quidemoperibus dampnauit euangeliorum fides procontun¬
liosa tantum uerborum facilitate condem pnauit, mnuntđugitur un¬
sos caritaat deuinciens nullamin paci ficae orationis fieri praecen
patitur. sedaltario munera offerentes sirecordentur haberesecuni¬
bus aliquid si mulitum. reconcilicta humana pace reuertio
nam pacem iub& indi caritatem decaritate hominum transituros
omniuitaenrãe uia re conciliari nos aduersurio benignitate p̃ctp
nemn reditu gratiae morosi in mortis tempus nominita paceuenu¬
nosquo que aduersirius iudicitradit &uid gxministro dincarceremim
& nonexeamus in dedonecred damus nouissimum quad rantem: In pe
domimcac orationis remitti nobis peccatanrã oramus. exemplo ado
aduersaris condicione ueniae ipsiueniam dep̃camur: haec itaque
bitur nobis : sialus negitur anobis nroq ipsuudicio rei sumus sunu

Expanded text:
ne in ipsis quidem operibus damnavit, evangeliorum fides pro contumene in ipsis quidem operibus damnavit, evangeliorum fides pro contumeliosa tantum verborum facilitate condemnat. 18. Pax cum iversos charitate devinciens, nullam impacificae orationis fieri precem patitur: sed altario munera offerentes, si recordentur habere se cum fratribus aliquid simultatum, reconciliatos humana pace reverti in divinam pacem jubet, in Dei charitatem de charitate hominum transituros omni vitae nostrae via reconciliari nos adversario benignitate praecepit: ne in reditu gratiae morosi, in mortis tempus non inita pace veniamus, nosque adversarius judici tradat, et judex ministro, et in carcerem m non exeamus inde, donec reddamus novissimum quadrantem . In praeceptis dominicae orationis remitti nobis peccata nostra oramus exemplo, et data adversariis conditione veniae, ipsius veniam deprecamur . Haec itaque negabitur nobis, si aliis negetura nobis: nostroque ipsi judicio rei sumus, si i
Abbreviated transcription (Latin):
minimus consitentiuero magnae in caclo uocationis glorium conficet᷑¬
icoute uobis qui anisi hebundoc uerit iustiticcurã plusqua seriba¬
rum & pheeris eorum non in tribitis in regnum caclorum: pulcher¬
rimo ingressuopus legis coepit excedere ut non dissoluereeam sed pro¬
ectupotiore p̃celler&: adtum apostolis incaclum: nisiufatiem
pbaris corum aequitate anteissent denuntians non futurum propo¬
irais igrtur his quaem lege praestriptti sunt: profectuea non abolitione
xpuitura sed male in alterum commotac mentis affectio idemin cu¬
ingeliis habe poene d expcepto fidei non minus pea iricsi sineratione
uscepta quam ino peribus legis homicidium: Et quidixent fra¬
sione luiturus: qui autem fatuum dixerit reusert gehenne
gnis piacalimagni periculum ẽ quem sedem dsnuncupa uerit
tũ contumelia infatuati sensus lacessere &stultorum intelle
stius modigitur aeterniignis ent pabulum : Itec quicquidlex

Expanded text:
minimus; confitenti vero magnae in coelo vocationis gloriam pollicetminimus; confitenti vero magnae in coelo vocationis gloriam pollicetnisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Pulcherrimo ingressu opus legis coepit excedere, ut non dissolveret eam, sed profectu potiore praecederet: aditum apostolis in coelum, nisi justitiam Pharisaeorum aequitate anteissent, denuntians non futurum. Propositis igitur his quae in lege praescripta sunt, profectu ea non abolitione expiatura . Sed male in alterum commotae mentis affectio idem in Evangeliis habet poenae; et ex praecepto fidei non minus rea ira est sine ratione suscepta, quam in operibus legis homicidium. Et qui dixerit frasione luiturus: Qui autem fatuum dixerit, reus erit gehennoe ignis. Piaculi magni periculum est, quem salem Deus nuncupaverit, eum contumelia infatuati sensus lacescere: et stultorum intelIstiusmodi igitur aeterni ignis erit pabulum. Ita quidquid lex
Abbreviated transcription (Latin):
tem consociatam sp̃s & subscantiae suae ae ternitati materiam
remus in operibus suis eẽ quam contineretur in lege : non solues
selegem professusc̃ sedimplere: Calum quidemai terram mai
ut arbi tramur elementaeẽ soluenda: cȩterum neminem quide
posse eẽ demandatis legis infectum : In ipsoenim lex & proph
omnis impletur sub passione &iam iam spm̃ traditurus ma
huius insecertus arcani poto aco eto consummata omniccest
sus: fidemenim gestorum om̃a tum prophetarũ dicta sumd
Itique neminima quidem manditorumdinisicum piaculodiconst¬
tuitec soluenda futuro sminimos idẽ nouis fimos ac paene nullos
denuntians minima soluentes: Nulla autemhis minora possuntee
quaeminima sunt: Minimum autemest omnium dni passio & crucis
mor siquam si quis tam quam erubes cendam non confitebitur erit

Expanded text:
tem, consociatam Spiritus et substantiae suae aeternitati materiem tem, consociatam Spiritus et substantiae suae aeternitati materiem remus in operibus suis esse, quam contineretur in lege; non solvere se legem professus est, sed implere: coelum quidem et terram, maxime, ut arbitramur, elementa esse solvenda: caeterum ne minimum quidem posse esse de mandatis legis infectum; in ipso enim lex et prophetia omnis impletur. Sub passione et jamjam spiritum traditurus, magni hujus in se certus arcani, potus aceto consummata omnia est professus: fidem enim gestorum, omnia tum prophetarum dicta sumebant. Itaque ne minima quidem mandatorum Dei, nisi cum piaculo Dei constituit esse solvenda : futuros minimos, id est, novissimos ac poene nullos denuntians, minima solventes. Nulla autem his minora possunt esse, quae minima sunt. Minimum autem est omnium, Domini passio et crucis mors: quam si quis tamquam erubescendam non confitebitur, erit
Abbreviated transcription (Latin):
grapdia in semomenta complexa sunt: Lecenim operu posita esta
infidemeorum quae inxpoerant reuelanda conlusit. cuius &d¬
trina & passio. grande & profundum ẽ paterna cuo luntatis arb
ex autem sub uelamento uerborum spiritalium. natiuit iten¬
dnĩ nr̃i ihuxpi &corporelitatem & passionem & resurrectio
locuta ẽ: atq id ita iam ante tempora saecularia in aetatis nra
tem pusesse dispositum. frequens & prophetica & apostolica as¬
torita sest: Igitur postieiunium dierum xlsatanas tantis s¬
picionibus anxius. usque ad temptandi erupit audaciã ingo
inihũ ꝑtimescens caelestis molitionis arcanum: Iħ senim dñon
expatris substantia. atq intra patrissubscantioc consistenten
primum in hominem corporatum dehinc mortihominis con¬
one subiectum. positremo postriduum inuitam exmortereo¬

Expanded text:
grandia in se momenta complexa sunt. Lex enim operum posita est, et omnia grandia in se momenta complexa sunt. Lex enim operum posita est, et omnia in fidem eorum, quae in Christo erant revelanda, conclusit: cujus et doctrina et passio grande et profundum est paternae voluntatis arbitrium. Lex autem sub velamento verborum spiritalium nativitatesu Christi, et corporalitatem, et passionem, et resurrectionem locuta est: atque id ita jam ante tempora saecularia in aetatis nostrae tempus esse dispositum, frequens et prophetica et apostolica auctoritas est. Igitur post jejunium dierum quadraginta, satanas tantis suspicionibus anxius, usque ad tentandi erupit audaciam: ingens in Jesu pertimescens coelestis molitionis arcanum. Jesus enim Domio, Filium ex Patris substantia atque intra Patris substantiam consistentem, primum in hominem corporatum, dehinc morti hominis conditione subjectum, postremo post triduum in vitam ex morte redeun
Abbreviated transcription (Latin):
continetur atqueita &ille ex nrã in secongregatione fitciuitas. & nos
ꝓconsortium carnissuae sumusciuitãs habitatio: Abscondiergo
iam non potest. quic in altitudine positus celsitudinis. di admiratione
operum suorum & contem plandus & intellegendus omnibus ef
fructus st dau sompensi luminis continere uerum si na gogim digne
dns medio companauit: quae susceptos fructus intrasecantum receptans
certum modum dimensȩ obseruantiae continebat : Nunctamen
fructuomni adueniente si uacua sit non tamen ad ponens luminis
cculendiatquedeo iam lucernaxpi non recondenda sub modio est.
neque operimento occultinda sinagogae. sed in ligni passone sub¬
spscdumen aeternumẽ in eclesia habitantibus prebitura: Pari
ite putare qm̃uemi dissoluerelegem aut prophetas. non ueni
ssoluere sedadimplere : Virtusa potestas uerborum caclestiũ

Expanded text:
continetur. Atque ita et ille ex nostra in se congregatione fit civitas, et nos continetur. Atque ita et ille ex nostra in se congregatione fit civitas, et nos per consortium carnis suae sumus civitatis habitatio. Abscondi ergo jam non potest: quia in altitudine positus celsitudinis Dei, admiratione operum suorum et contemplandus et intelligendus omnibus efffructus est, clauso impensam luminis continere? Verum Synagogam digne Dominus modio comparavit: quae susceptos fructus intra se tantum receptans, certum modum dimensae observantiae continebat; nunc tamen fructu omni, adveniente se, vacua sit, non tamen adhuc potens luminis occulendi. Atque ideo jam lucerna Christi non recondenda sub modio est, neque operimento occultanda Synagogae: sed in ligni passione suspensa, lumen aeternum est in Ecclesia habitantibus praebitura. Pari ite putare quoniam veni dissolvere legem aut prophetas: non veni dissolvere, sed adimplere . Virtus et potestas verborum coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
reseruantes: sed natura salis semꝑ eademest. nec inmutari umquam poto
intrcadtȩsib potestatis uirtute psistere. necin fatuati nihilsaliant & ipsise
accepti s aporis amisso uiui ficare corrupit non possint & proietti decto¬
siae promtu ariis. cumhis quossalierint pedibus incendentium proter
feratur emittat in latumque aedibus. tenebras interim ac lucedom¬
mante: Igitur mundus extra cognitionemdi positus. obscurabatur
rantie tenebris ciupapostolos scientiae lumen inuchitur. & cogn¬
cdar& & deparuis eorum corpusculis. quocum que incesserintlux
aedificata nequeaccendunt lucernã & ponunteam sub modio erł:
iuitatem carnemquam assumpserat nuncupat: quia ut ciuitas exuari¬
actate ac multitudine consistithabitantium. ita in eo ꝑnaturam
suscepti corporis quaedam uni uersi generis humani congregatio

Expanded text:
ti corpora reservantes. Sed natura salis semper eadem est, nec immutari umquam potesti corpora reservantes. Sed natura salis semper eadem est, nec immutari umquam potesin traditae sibi potestatis virtute persistere, ne infatuati nihil saliant, et ipsi sensu accepti saporis amisso vivificare corrupta non possint, et projecti de Ecclesiae promptuariis, cum his quos salierint, pedibus incedentium proteraferatur emittat, illatumque aedibus tenebras interimat, luce dominante. Igitur mundus extra cognitionem Dei positus obscurabatur ignorantiae tenebris: cui per apostolos scientiae lumen invehitur, et cognclaret, et de parvis eorum corpusculis, quocumque incesserint, lux aedificata, neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, et reliqua . Civitatem carnem quam 683 assumpserat nuncupat: quia ut civitas ex varietate ac multitudine consistit habitantium; ita in eo, per naturam suscepti corporis, quaedam universi generis humani congregatio
Abbreviated transcription (Latin):
qui in contem ptuscđi pauperes spũ & dem nisrerum precesentiũ iacturisq
pr abros. ec aduersus male dicti homirũ caelestis ustitiae confessoris
acdeinceps glonosi promissoiũdimartxres oninem utȩ usum testimor
fuerit. ad nihilum ualet id quod scilietur: : sal ut arbieror terrȩ mullu
esi quomodo ergo apostolos salterrȩ nuncupauit sed proprietis
quae renda dictorũ: quam ecciposto lorũ officũ & ipsius salis natura m¬
trabie, Sal est inscuno conti nensciquȩ &ignis dementũ : ethoc exduo
estunum: Hicigitur in omne usum humani generis effectus in cor¬
ruptionẽ corporib: quibus fuerit aspersus impertit: & adomnem
sensum condici sciporis aptissimus est.: Apostoliautẽ sunt rerum
cuelestiũ p̃dicatores & e ternitatis udut satores in mortalicatẽ omin¬
bus corporib: quibus eorũ sermo as persus fuerit conferentes:

Expanded text:
qui in contemptu saeculi pauperes spiritu, et damnis rerum praesentium jacturisque qui in contemptu saeculi pauperes spiritu, et damnis rerum praesentium jacturisque probrosi, et adversus maledicta hominum coelestis justitiae confessores, ac deinceps gloriosi promissorum Dei martyres, omnem vitae usum testimonifuerit: ad nihilum valet id quod salietur . Sal, ut arbitror, terrae nullum est: quomodo ergo apostolos sal terrae nuncupavit? Sed proprietas est quaerenda dictorum, quam et apostolorum officium, et ipsius salis natura monstrabit. Sal est in se uno continens aquae et ignis elementum; et hoc ex duobus est unum. Hic igitur in unum usum humani generis effectus, incorruptionem corporibus quibus fuerit adspersus impertit, et ad omnem sensum conditi saporis aptissimus est. Apostoli autem sunt rerum coelestium praedicatores, et aeternitatis velut satores: immortalitatem omnibus corporibus, quibus eorum sermo adspersus fuerit, conserentes,
Abbreviated transcription (Latin):
cribuit : significans extensam indido ctrinam scõrum auiditatem bonis
ꝑfectae in caclo sutietał expler: bcatimiseri cordes quic ipsismisericor
diim presiabitds̃, miseri cordibus : misericordiae muncra p̃parat:
tantumenim dsbeniuolentiae nrae in om̃i delectatur affecto: ut mis¬
tum & ordidum ad ocur sum diumae decritatos insistre : & cetconsplctun peli
acies obselittementis hebeccitim cossclic& uisu & occursudiet patientes
quibus panimi nitorẽ acuitae purtutem porestas st contuenda: Moneni
ns spũ pfecti&im mortaditate inmutati quod solis mundo cordedis postoc
pacificorum beutitudo ãptionis c̃merces ut filidimaneant : parousm
omnumds unus est ne queeditertransire in nuncupataone fanlare eser
licebit: nisi obliuione ecrum rerum assum peco quibus posimus offendipca
muneritur quibus omniccprox põ ꝓccoi pronus affactusc̃ quiccip se iiftitiac̃

Expanded text:
tribuit: significans extensam in Dei doctrinam sanctorum aviditatem bonis tribuit: significans extensam in Dei doctrinam sanctorum aviditatem bonis perfectae in coelo satientatis expleri. 6. Beati misericordes; quoniam ipsis miserebitur Deus . Misericordibus misericordiae munera praeparat. In tantum enim Deus benevolentiae nostrae in omnes delectatur affectu, ut mistum et sordidum ad occursum divinae claritatis insistit, et ad conspectum Dei acies obsoletae mentis hebetatur: eos scilicet et visui et occursui Dei esse patentes, quibus per animi nitorem ac vitae puritatem potestas sit contuendi. Non eni et immortalitate immutati, quod solis mundis corde dispositum est, . Pacificorum beatitudo adoptionis est merces, ut filii Dei maneant; parens enim omnium Deus unus est. Neque aliter transire in nuncupationem familiae ejus licebit, nisi oblivione earum rerum assumpta, quibus possemus offendi, frmuneratur, quibus omnia pro Christo pati pronus affectus est: quia ipse justitia est.