comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ills potestectem spũum inmundorum uteicerenteor &curo¬
rent omnem lcengorem & omnem in firmitctem. Uenignus
&lemens dñs occmogister non inuid& seruis atque dircipo¬
lis uirtutes suces & sicutipse curecuerat omnem langorẽ
& omnem in firmiteetem. A posto ls quoque suis tribuit notes
sed multa dis itccͥta est interhocbere & tribuere. donare
& cacipere Iste quodcum que agit potesta temdñĩ agitillis
Quidfieciunt In becibtetem sucem &uirtuto nohũ confitertu
dicenter In nomineihũ surge& aembula : Notandum aut̃
quod induo decimo loco potestoes signorum aepostolis conceda¬
tur. Duoolecim autem apostolorum nomina hoc& sunt : lur
atalagus oepostolorum ponitur ut ex trac hos quss eo elo apostol
futuri sunt excludontur Primus srmon qui diciturp&rus
et tendreces froctereius : ordinem a postõlorum & meritũ
unius cuiusque illius fuit distrabuere quicordir arcanari¬
maetur : Primus scribitur symon cognomento p&rus.
ad dis tinctionem aelteriur simonis quia ƿellatur ceenaneus

Expanded text:
mundorum, ut ejicerent eos, et curarent omnem languorem et omnem infirmitatem. Benignus et clemens Dominus ac magister, non invidet servis atque discipulis virtutes suas. Et sicut ipse curaverat omnem languorem et omnem infirmitatem, apostolis quoque suis tribuit potestm in plebe. Sed multa distantia est inter habere et tribuere, donare et accipere. Iste quodcumque agit, potestate Domini agit: illi, si quid faciunt, imbecillitatem suam et virtutem Domini confitentur, dicentes: In nomine Jesu surge, et ambula . Notandum autem quod in duodecimo loco, potestas signorum apostolis concedatur. Duodecim autem apostolorum nomina sunt haec. Catalogus apostolorum ponitur, ut extra hos qui pseudoapostoli futuri sunt, excludantur. Primus Simon, qui dicitur Petrus, et Anduniuscujusque, illius fuit distribuere, qui cordis arcana rimatur. Primus scribitur Simon, cognomento Petrus; ad distinctionem alterius Simonis, qui appellatur Chananaeus,
Abbreviated transcription (Latin):
cerent. & Inutribus u&eribus mitterent uinum nouũ
igitur eucengelicus o postolis potus quam scribir &
phecs iseis est infundendus quimociorum trocoligo¬
nibus ode pracuaqi sinceritaetem precetorun xpn
non potercent custodire. Alic estenim puritar uir¬
ginalis aninae & nulla prionis urgi contagione
polutace &cclicce sordeseus quȩ multorum libilolini
subs ccubit: Exceprinceps unus aeccespitͣ acũ dorcobat

Expanded text:
cerent, et in utribus veteribus mitterent vinum novum; cerent, et in utribus veteribus mitterent vinum novum; igitur Evangelicus apostolis potius, quam Scribis et Pharisaeis est infundendus, qui majorum traditionibus depravati, sinceritatem praeceptorum Christi non poterant custodire. Alia est enim puritas virginalis animae, et nulla prioris vitii contagione pollutae, et aliae sordes ejus quae multorum libidini subjacuerit. Ecce princeps unus accessit, et adorabat
Abbreviated transcription (Latin):
ufrum potrem secitꝯsunt : fillippum & bar tholo meũ
thoman quoque & matheum pubhocenum : C&erieucen¬
zelistce Incon iunedone nominum. Primumponunt
metheum & postea thomaem n& publicceni nomencascri
re eucenge listaem uiderentur : Istsuero ut supradixim
eqꝰ thoman seponit. eꝙ ublcoenum ceppellat. ut ubiceban¬
ipseest qui incelio eucenge listec scribitur zelotes: caena¬

Expanded text:
 Philippum et Bartholomaeum, Thomam quoque et Matthaeum publicanum. Caeteri evangelistae in conjunctione nominum, primum ponunt Matthaeum; et postea Thomam, nec publicani nomen ascribre Evangelistam viderentur. Iste vero ut supra diximus et post Thomam se ponit, et publicanum appellat, ut ubi abunIpse est qui in alio Evangelista
Abbreviated transcription (Latin):
Esurgbir ihẽ requebactur eum & dircipulieni
Oetocuum signum est In quo princeps suscitori p¬
tulat filicem sucm nolens demysterio uerecras¬
cisionis exclude : sed subintrat mulier saengu¬
me fluens. &octecuo scenectur loco: ut principisfls
dehoc ecclus cenumero ueniat achonũ: Nux telli

Expanded text:
esus, sequebatur eum, et discipuli ejus. Octavum signum est, in quo princeps suscitari postulat filiam suam, nolens de mysterio verae circumcisionis excludi; sed subintrat mulier sanguine fluens, et octavo sanatur loco, ut principis filia de hoc exclusa numero veniat ad nonum, juxta illud
Abbreviated transcription (Latin):
Auteluentem saenguinem tetigerit inmundus est :Isttr ideo
taengitdnm ut soenguinis uito &icmipsoccurar&ur Con¬
principes &uidsr& tibicines & turbam tumultuantem:
usque hodie puellac icc& Indomoprincipis mortua & qui
uidentur magistri tibi cinersunt : carmen lugubre canen¬
tes : turba quoque iude orum non est turba credendum
derent mysterium nesorgetir. qui resuscraentem In¬
dignis contumelur deridebant : & tenuit manumeius
& surrexit puella Nis priur mundate fuerint moc

Expanded text:
aut fluentem sanguine tetigerit, immundus est . Ista ideo tangit Dominum, ut sanguinis vitio etiam ipsa curaretur. Conprincipis: et vidisset tibicines, et turbam tumultuantem, dicebat. Usque hodie puella jacet in domo principis mortua, et qui videntur magistri tibicines sunt, carmen lugubre canentes. Turba quoque Judaeorum, non est turba credentium, derent mysterium resurgentis, qui resuscitantem indignis contumeliis deridebant. Et tenuit manum ejus. Et surre
Abbreviated transcription (Latin):
ces sicut columbece irꝗ prudentam ediuident insidios
& ꝑsimplicitetem non fcecicent medum: serpenor cestutia
ponitur inexemplum quic totoperichitante corporeo¬
culact cocput & illud in quo uita est protegit c&no
totopericulo corporis ceput nostrum quixp̃r est custodi¬
mur: simplicitaes colum baerum exͥpũ scĩ specie demons¬
troctur : undedicit & ccpostolos: moelro cepeer uol esta
Cum ccutem trecdentuor nolite cogrteere quomodo ccutquio

Expanded text:
 Ut per prudentiam devitent insidias, per simplicitatem non faciant malum. Serpentis astutia ponitur in exemplum: quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit. Ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, qui Christus est, custodiamus. Simplicitas columbarum ex Spiritus sancti specie demonstratur. Unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote . Cum autem tradent vos, nolite cogitare
Abbreviated transcription (Latin):
luccem scribitr. quod principir filice .xii. annor lu¬
br&l adlcctis Notocergo quodeo tempore:. hacgem¬
lier idest gbtqum populus. coeperit egrotire ñ
gbis crediderit ⁊udxeorum : Nisienim & compares¬
anem uir tutum. uroum non ostbiditur: Hoc&e ccutẽ
mulier scenguiñ efluens non indomo non inurboce as¬
ceditae dehm̃ qui iux taelegon urbibur ex cludebatu
s ed intonere embulcentednõ : utdum ꝑgit ced celioc. a¬

Expanded text:
cam scribitur, quod principis filia duodecim annos haberet aetatis. Nota ergo eo tempore haec mulier, id est, gentium populus coeperit aegrotare, quo gens crediderit Judaeorum. Nisi enim ex comparatione virtutum, vitium non ostenditur. Haec autem mulier sanguine fluens non in domo, non in urbe accedit ad Dominum, quia juxta legem urbibus excludebatur. Sed in itinere ambulanti Domino, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
guunt eum blcesfemiore: sedo ins̃ uidenr cogitan¬
ones corum ostoidits edm̃ qui no test cordis occubia
ma gestote & potbmae qui cogtartiones uestres in¬
tueor possum & hominibus delic tecchimittere: &
uabis Intellegite quid pcertoly dcus consequatur:
Quidest foccihusdicer dimituntur tibi p&coeta tua
cendicese surge& combula Interdicere & foccere mul¬
tec distaengocest : utrum sint pcercelytico pdecccte
dimis scr solus nouerat quidimitebat : surgeccuton
& cembulae tomille qui consurgebat quõchii qui sur¬
gdito uidebeent approbere potercent : fitii torcer¬
nocle signum ut prob &urspiritelequcẽ quam gusdem
uirtiros sit & corporis & cnimae ut qac dimittere
N dector nobis intellegbracm propta peccetae pleras que
eudure corporum debihitets &idcirco forsitcen
prius chmittuntur peccata ut cocusis debilitor eebla ꝯr
ndomumtuam : & nostraepcerc ly decc sisurr exerit
si robor prisonum recuperarit: portt l&tulum suũ
inquo Icccebat centeo dirsolute &portatillum incbmũ

Expanded text:
guunt eum blasphemiae. Sed Dominus videns cogitationes eorum, ostendit se Deum, qui potest cordis occulta majestate et potentia, qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere, ex vobis intelligite quid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua, an dicere: Surge et ambula? Inter dicere et facere multa distantia est; utrum sint paralytico peccata dimissa solus noverat, qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille qui consurgebat, quam hi qui consurgentem videbant, approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spirituale, quamquam ejusdem virtutis sit, et corporis et animae vitia dimittere. Et datur nobis ievenire corporum debilitates: et idcirco forsitan prius dimittuntur peccata, ut causis debilitatis ablatis, in domum tuam. Et anima nostra paralytica si resurrexerit, si robur pristinum recuperaverit, portat lectum suum in quo jacebat ante dissoluta, et portat illum in domum
Abbreviated transcription (Latin):
tormenta sunt dccemonum: Rediculace Iquipu¬
ent quidaem demonas sure sliumchĩ & diobulum
norcere eo quodminorir maclracce sintirꝰ quamillȩ
quius scctellites sunt Cumomnissciend a discipulorũ
edmagistrum referendasit. & teem demoner quã
iui uoluorit filius reuellare: sierisnos mittenor
Ingregon porcorum: &octtillirl Ite : Non quo con
eder& sclua tordemonibus quod o&ebent dixit
te sedper Inter fee honon porcorum homnibus sedu¬
ꝗr occasio pbg&ur:  Pestorerenim istacernentes
sitcam nundaent qurtaq: Erubescat manicheus
sideecodem substaenticc & ex eodẽ ccuctore homi¬
num besterum quȩ sunt ccnimee. quomo do obunius
homines scclicaem duomilceporcorum suffoccentur:
rogabant ut trtensir& cẽfinibus eorum : Quod
rogaent ut raenseat & sineseorum non de suꝑbice
hoc fecciunt ut non null arbitrantur sed dehum¬
litcte que se presentacinĩ. Indignos iudiccebant
sicut &i p&rus Inceptura piscium cccdens cc senucc
selucctoris ait Exic meoh̃e quicuir pececc torsum

Expanded text:
tormenta sunt daemonum. Ridiculeque putant quidam, daemones scire Filium Dei, et diabolum ignorare; eo quod minoris malitiae sint isti quam ille cujus satellites sunt. Cum omnis scientia discipulorum ad magistrum referenda sit, et tam daemones, quam cui voluerit Filius revelare . Si ejicis nos, mitte nos in gregem porcorumcesserit Salvator daemonibus quod petebant, dixit, ite: sed ut per interfectionem porcorum, hominibus salutis occasio praeberetur. Pastores enim ista cernentes, statim nuntiant civitati. Erubescat Manichaeus, si de eadem substantia, et ex eodem auctore hominum bestiarumque sunt animae, quomodo ob unius hominis salutem, duo millia porcorum suffocantur? rogabant eum, ut transiret a finibus eorum. Quod rogant ut transeat a finibus eorum, non de superbia hoc faciunt, ut nonnulli arbitrantur, sed de humilitate qua se praesentia Domini indignos judicabant, sicut et Petrus in captura piscium cadens ad genua Salvatoris, ait: Exi a me, Domine, quia vir peccator sum
Abbreviated transcription (Latin):
eloquiiluce fulgentes: reclinatonũ
nisi ꝑmysterium passionis xp̃i
mnis enim qui caritatem hab& dĩ
& ꝓximi adhancre quiem adhasepulas
la&us ꝑueni& hȩ commaor nam̃ta
ecđae prestitit xp̃s obnimiam
caritatem quadilexit nos &etradidit
seipsum pronobis

Expanded text:
eloquii luce fulgentes: « Reclinatorium nisi per mysterium passionis Chrimnis enim qui charitatem habet Dei et proximi, ad hanc requiem et ad has epulas laetus pervenit: haec omnia ornamenta Ecclesiae praestitit Christus ob nimiam charitatem qua dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis. «
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur populus sine lege : populus sinexpõ est: ab usiuum er¬
go intem poribus euatigelii : populum fieri sinexpõ: quando
a postolis incunctas gentes lentia pracationis data est . quan¬
do tonitrum euangelii percunctas seculi partes intonuit.
Quando gentes quȩ non sectabantur iustitiam ad prȩhen¬
derunt iurtitiam: quandolonge fuerunt: facti sunt pid¬
pe in sanguine xpĩ : qui aliquando non populus. nunc aut̃
salutis : & tempora refrigerii : in conspectu altis simi : quap¬
do una quȩ quȩ gens hab& testem resur rectionis. Quaꝵ¬
in hoc tempore transitorio: nesine nobis xpr̃ esse incipiat

Expanded text:
igitur populus sine lege populus sine Christo est. abusiuum erigitur populus sine lege populus sine Christo est. abusiuum ergo in temporibus euangelii populum fieri sine Christo, quando apostolis in cunctas gentes licentia praedicationis data est, quando tonitruum euangelii per cunctas saeculi partes intonuit, quando gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam, quando qui longe fuerunt facti sunt prope in sanguine Christi, qui aliquando non populus, nunc autem salutis , et tempora refrigerii in conspectu Altissimi . Quando unaquaeque gens habet testem resurrectionis, quomoin hoc tempore transitorio, ne sine nobis Christus esse incipiat
Abbreviated transcription (Latin):
num genur proph&a itade plagit. Nos aut̃ sicut ouer
errauimus unus quisq inuiam suam declinauit: de
quibur &iam uus eadem sapientia. loquitur ꝑselo mo¬
uen. multȩ uiȩ uidentur hominibus rectȩ : & nouissi¬
ma earum ducunt ad mortem: quȩ utiq multȩ ꝑditi¬
onis uiȩ tunc inceduntur: Cum una regalis uia lex dĩui¬
delic& quȩ neq ad dextram neque adsinis tram declinat
ꝑ negligentia deseritur : dequa silic& uia dnr̃ ihr̃ xps̃
quiert finis adiusticia omne credenti. denuntiat : ego
sumuia & ueritas & uita. nemo uenit ad patrem nisi ꝑ
me ad quã uiam omner homines communitur inuit at
dicens : uenite ad me omnes qui laboratis & honeratiestis : quia¬
uonest ꝑsonarum acceptio apud dnm̃ ubinon est udeus & gre¬
cus marculus & semina seruus & liber barbarus & scita sedom¬
ua & in om nibus xp̃s: omnes enim unum sunt in xpõ ihũ
dumergo xpr̃ finis est legis quisine lege sunt sine xpo sunt

Expanded text:
num genus propheta ita deplangit: nos autem sicut oues num genus propheta ita deplangit: nos autem sicut oues errauimus, unusquisque in uiam suam declinauit. de quibus etiam eadem sapientia loquitur per Salomonem: multae uiae uidentur hominibus rectae, et nouissimae earum ducunt ad mortem. quae utique multae perditionis uiae tunc inceduntur, cum una regalis uia lex Dei uidelicet, quae neque ad dexteram neque ad sinistram declinat, per neglegentiam deseritur. de qua scilicet uia Dominus Christus qui est finis legis ad iustitiam omni credenti denuntiat: ego sum uia et ueritas et uita: nemo uenit ad patrem nisi per me. ad quam uiam omnes homines communiter inuitat dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, non est personarum acceptio apud Deum. ubi non est Iudaeus et Graecus, masculus et femina, seruus et liber, barbarus et Scytha, sed omnia in omnibus Christus: omnes enim unum sunt in Christo Iesu. dum ergo Christus finis est legis, qui sine lege sunt sine Christo fiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ciplina esaias idem in disciplinatȩ plebi prȩdicat di¬
cens quiescite agere ꝑuerse : discite bene soccere: &
idem psal mista consona uoce psallit dicens. declina
amalo & feccbonum: Infelixergo est qui abicit discipli¬
nam : aud& enim extramilites aliquid qui dnm̃ cru¬
cifigentes non conciderunt tunicam qui& clesiȩ
xpĩ scindunt disciplina: Sicut enim tunica totum
corpus pra&er caput tegitur. ita disciplina omnir
& integratur: de qua d nr̃ cum ad patrem ascender&
post quam resur rexit amortius adapostolos loquebatur
Tunica ergo corporis apĩ: est disciplina & clesiȩ. quiautẽ
ex tra disciplinam est: alienus est acorporẽ xp̃i : non scua¬
tur est : in eo ꝑmaneat apud dñm̃. populiis SINE Lece¬
Duo decimur abusionis gradurest populus sine lage:
quidum dĩ dicta & legum scita contempnit ꝑdiuerrar
errorum uias eundem ꝑditionis laqueum incurrit
Dequiburuus sub ꝑsona prȩuaricatoris populi huma¬

Expanded text:
ciplina Esaias eidem indisciplinatae plebi praedicat diciplina Esaias eidem indisciplinatae plebi praedicat dicens: quiescite agere peruerse, discite bene facere. et ad eandem psalmista consona uoce compsallit dicens: declina a malo et fac bonum. infelix ergo est qui abicit disciplinam. audet enim extra milites aliquid, qui Dominum crucifigentes non consciderunt tunicam, qui ecclesiae Christi scindit disciplinam. sicut enim tunica. totum corpus praeter caput tegitur, ita discet integratur. De qua Dominus cum ad Patrem ascendisset postquam resurrexit a mortuis, ad Apostolos suos loquebatur. Tunica ergo corporis Christi, disciplina Ecclesiae est: qui autem extra disciplinam est, alienus est a corpore Christi. Non scintus est, in eo permaneat apud Dominum. GRADUS XII. Duodecimus abusionis gradus est populus sine lege, qui dum Dei dicta et legum scita contemnit per diuersas errorum uias eundem perditionis laqueum incurrit. de quibus uiis sub persona praeuaricatoris populi huma
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinam : quatenus ueniente dnõ mereatur audire:
euge serue bone & fidelis quia in pauca fiusti fidelis
supra multa tecon stituam intra ingaudium dnĩtui.
PLESS SINE DISCIPLINA
Adidecimus abusionis gradus est plebs sine disciplina
quȩ dum disciplinae exercitationibus nonseruit abra
uocibus in disciplinate plebi predicatur: ad prȩ hen¬
dite disciplinam nequando irascatur dnr̃: disciplina ue¬
roest morumordinata correctio & maiorum prȩce¬
dentium regularis obseruatio. Dequa disciplina pau¬
lus apostolus italoquitur : Indisciplina ꝑseuerate
tamquam filus uobis offert dr̃ qdsi extra disciplina
estis cuius participes faccti sunt omnes : ergo adul teri
& non filii estir qui ergo ad ulteri & in disciplina sint cȩles¬
tis regni hereditatem non capiunt: ꝥ ilii autem paternȩ
disciplinȩ corractiores fiunt. &here ditatem quando¬
que serecipere posse non desperant: dequa&iam dis¬

Expanded text:
doctrinam, quatenus ueniente Domino mereantur audire: doctrinam, quatenus ueniente Domino mereantur audire: euge serue bone et fidelis, quia supra pauca fidelis fuisti supra multa te constituam: intra in gaudium Domini tui. PLEBS SINE DISCIPLINA.  , Vndecimus abusionis gradus est plebs sine disciplina: quae dum disciplinae exercitationibus non seruit, comuocibus indisciplinatae plebi praedicatur : adprehendite disciplinam ne quando irascatur Dominus. disciplina uero est morum ordinata correctio et maiorum praecedentium regularum obseruatio. de qua disciplina Paulus apostolus ita loquitur dicens: in disciplina perseuerate: tamquam filiis uobis offert se Deus. quod si extra disciplinam estis, cuius participes facti sunt omnes, ergo adulteri et non filii estis. qui ergo adulteri et sine disciplina sunt, et caelestis\'regni hereditatem non capiunt: filii autem paternae disciplinae correctiones ferunt et hereditatem quandoque recipere posse non desperant. de qua etiam dis
Abbreviated transcription (Latin):
tholico illo nonper mittente recipit : contra scripturȩ
in specu latione prȩpositur est esse oport& C&erũ
uero qualis in sem& ipso esse debeat paulus apłs exponit
ut ad gradum epircopi ueniens : sit sobrius p̃uoens castus
sapiens modestus hospitalis filior habens subditos cum
omni castitate testi monium habens bonum ab his qui
foris sunt prȩferens doctrinarum fidelem sermonem
Ante episcopatum non plus quã unam habens uorem:
non ꝑcus sor nonbilingius: non ebrio susũne ofitus : ut
perha& ipseprius ostendat in opere : qd
alios do
c& sermone doctrinȩ. Caueant ergo ne¬
glegen¬
tes ep̃c̃ : quod in tempore uindictȩ. dns̃ ꝑ pro ph&am.
conqueritur. pastores demoliti sunt populum meum :¬
& non pascebant pastores gregem meum. sed pascebaNT
pastores sem& ipsos: Sed potius procurant id inquod eos
constituit dnr̃ suꝑ facmiliam suam. dare illis cibum intẽ¬
pore suo mensuram tritici: puram scilic& & probatam

Expanded text:
tholico illo non permittente recipit contra scripturae tholico illo non permittente recipit contra scripturae in speculatione positus est esse oportet. ceterum uero qualis in semet ipso esse debeat Paulus apostolus exponit, ut ad gradum episcopii ueniens sit sobrius prudens castus sapiens modestus hospitalis, filios habens subditos cum omni castitate, testimonium habens bonum ab his qui foris sunt, praeferens doctrinarum fidelem sermonem, ante episcopatum non plus quam unam habens uxorem. non percussor, non bilinguis, non ebriosus, non neophytus, ut per haec ipse prius ostendat in opere quod alios docet in sermone doctrinae. caueant ergo neglegentes episcopi, quod in tempore uindictae Dominus per prophetam conqueritur: pastores muti demoliti sunt populum meum, et non pascebant pastores gregem meum, sed pascebant pastores semet ipsos, sed potius procurent hi in quod eos constituit Dominus supra familiam suam dare illis cibum in tempore suo mensuram tritici, puram scilicet et probatam
Abbreviated transcription (Latin):
demanutua requiram: Si autem tu ad nuntiaueris & ille nĩ
fuerit reuersus ipsequidem in iniquitate sua mori&ꝰ:
Tuaut̃ animam tuam liberasti. d&& ergo epm̃ qui omni¬
um speculator positus est peccata diligenter in tendere
erit iuxta euuangelii regulam scelerum operarios
declinare
Sienim inquid inuuangelio pecca uerit
inte fra¬
tertuus. corripe eum interte & ipsum
solum Site audierit. lucratus es fratrem tuum. siaũ
non te audierit. adhibe tecum adhuc unum uelduos
Quod si& illos non audierit. dic &clesie siaut̃ & ecclesia
non audierit sit tibi sicut & hnicus & publicanus
Laliordine expellendus est : quicumꝙ doctori uel
epõ adherere contempnit. & quitali ordine expulsus
fuerit ab alio doctore. siue epõ recipi non deb&: de
sacer dote in lege scribitur . Uiduam aut repudiata
non accipi& uxorem. qui ergo ex communi catã a ca¬

Expanded text:
de manu tua requiram. si autem tu adnuntiaueris et ille non de manu tua requiram. si autem tu adnuntiaueris et ille non fuerit reuersus, ipse quidem in iniquitate sua morietur, sed tu animam tuam liberasti. decet ergo episcopum qui omnium speculator positus est peccata diligenter intendere gere et si non poterit iuxta euangelii regulam scelerum operarios declinare: si enim, inquit in euangelio, peccauerit in te frater tuus. corripe illum inter te et ipsum solum. si te audierit, lucratus es fratrem tuum: si te non audierit, adhibe tecum adhuc unum uel duosmne uerbum: si illos non audierit, dic ecclesiae: si ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. tali ordine expellendus est qui cuicumque doctori uel episcopo adhaerere noluerit. et qui tali ordine expulsus fuerit ab alio aliquo doctore siue episcopo recipi non debet. de sacerdote in lege scribitur: uiduam aut repudiatam non accipiet uxorem. qui ergo excommunicatum a ca
Abbreviated transcription (Latin):
adtamen seut qd sicut inthiono hominum primus consti¬
titur est sic & in poenis siiustitiam non fecerit pra¬
matum habiturus est. oms namque quos cumꝙ pa¬
catores subse in p̃senti habuit. suꝑ re modo misera
dur uiho norem inter homines requirit: scd mi¬
nir teri sui digni tatem coram dõ pro quo legatione
fungitur non custodit: primũ namque ab epõ quid
sui nominis dignitas ten& inquiratur. qm̃ eps̃ cũ
gracũ nomen sit : sp&ulator interp̃tatur quare
uero spaculator ponitur & quid aspacu latore requiri¬
tur dns̃ ipse denudat. Cum subete chielis pro ph&e
ꝑsona epõ offitii suirationem denuntiat. Ita inqui¬
ens sp&cula torem dedite domui israbel: Audi ens
ergo ixore meo sermonem ad nuntiabis eis exme Glau
uideris gladium uenientem & non ad nunti aueris
ut re uertatur impius auia sua. Ipse quibem im¬
pius ininiquitate suo mori& A saugunẽ aut̃ eius

Expanded text:
attamen sciat quod sicut throno hominum primus constiattamen sciat quod sicut throno hominum primus constitutus est, sic et in poenis, si iustitiam non fecerit, primatum habiturus est. omnes namque quoscumque peccatores sub se in praesenti habuit, supra se modo plagadus sui honorem inter homines requirit, sed ministerii sui dignitatem coram Deo, pro quo legationem fungitur, non custodit. primum namque ab episcopo quid sui nominis dignitas tenet inquiratur: quoniam; episcopus cum Graecum nomen sit, speculator interpretatur. quare uero speculator ponitur et quid a speculatore requiritur Dominus ipse denudat, cum sub Ezechielis prophetae persona episcopo officii sui rationem denuntiat, ita inquiens: speculatorem dedi te domui Israel. audiens ergo ex ore meo sermonem adnuntiabis eis ex me. si autem uideris gladium uenientem et tu non adnuntiaueris ut reuertatur impius auia sua, ipse quidem impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius
Abbreviated transcription (Latin):
Idcirco enim sepe paxpopulorum rumpitur: & offen¬
dicula &iam deregno surcitantur: terrarum quo que
fructus diminuuntur: & seruitia populorum prepe¬
diuntur. multi& uarii dolores : prosperitatem regni
in ficiunt : carorum & liberorum mortes tristiam confe¬
runt: hostium incursus prouintias undique uastaNt
Bestiae armentorum & pacorum greges dilace
&aliquando fulminum ictus seg&es & arborum
flores & pampinos exurunt : Suꝑ omnia uero regis
ueant obscurant: propter piaculum enim salo monis:¬
regnum domur israhel : dus demanibus filorum
eius disꝑsit : & propter iustiam dauid regis: lucer¬
nam de semine eius in hie rusalem reliquet: &ce
quantum iusticia regis seculo ual& intu entibus
ꝑ spicuȩ pat&: pax populorum est tuta mentum
patriȩ in munitas plebis. onuni mentum gentis
cura langorum caudium hominum temperies aeri
sera utas maris terre secunditar solacium pauperomi
Here ditas fliorum& sibi m&cipsi spes futur beatita nrus

Expanded text:
idcirco enim saepe pax populorum rumpitur et offenidcirco enim saepe pax populorum rumpitur et offendicula etiam de regno suscitantur, terrarum quoque fructus diminuuntur et seruitia populorum praepediuntur,, multi etiam dolores prosperitatem regni inficiunt, carorum et liberorum mortes tristitiam conferunt, hostiubestiae armentorum et pecorum greges dilaceret aliquando fulminum ictus segetes et arborum flores et pampinos exurunt. Super omnia vero regis neant, obscurat. Propter piaculum enim Saloregnum domus Israel Dominus de manibus filiorum eius dispersit. et propter iustitiam Dauid regis lucernam de semine eius semper in Hierusalem reliquit. ecce quantum iustitia regis saeculo ualeat, intuentibus perspicue patet. pax populorum est, tutamentum patriae, inmunitas plebis, munimentum gentis, cura languorum, gaudium hominum, temperies aeris, serenitas maris, terrae fecunditas, solacium pauperum, hereditas filiorum et sibimet ipsi spes futurae beatitudinis.
Abbreviated transcription (Latin):
altare : Inpudicos dostriones non nutrire impios d&erra ꝑde¬
re: paricidas & ꝑiurantes uiuire nonsinine : Eclesias defenders
pauperes elimo srnar alere : Iustos super ragni negotia consti¬
tuere : senes & rapientes & sobrios consiliarios habere : Magi¬
rum & ariolorum &pithonissarum super stitionibus non in¬
tendere : Iracundiã differre: patriam fortiter & iuste con¬
tra aduersarios defendere: ꝑomnia in dõ confidere: prospe¬
ritactibus none leuare animum: cuncta aduersa patienter
ferre. Fidem catholicam indm̃ habere filios non sinłre impi¬
eagere : Certis horis orationibus in sistere : ante horas con¬
gruas nongustare cibum : ue enim terre cuius rexest puer
& cuius principer mane comedunt: H& regni prosperita¬
tem inp̃ senti fecciunt. & regem ad celestia regna melior
perducunt: qui uero regnum secundum hanc legem non
dispensauerit multas imperii ad uersitates tolerat:

Expanded text:
altare, inpudicos et histriones non nutrire, impios de terra perdealtare, inpudicos et histriones non nutrire, impios de terra perdere, parricidas et periurantes uiuere non sinere, ecclesias defendere, pauperes eleemosynis alere, iustos super regni negotia constituere, senes et sapientes et sobrios consiliarios habere, magorum et ariolorum pythonissarumque superstitionibus non intendere, iracundiam differre , patriam fortiter et iuste contra aduersarios defendere, per omnia in Deo uiuere, prosperitatibus non eleuare animum, cuncta aduersa patienter ferre, fidem catholicam in Deum habere, filios suos non sinere impie agere, certis horis orationibus insistere, ante horas congruas non gustare cibum. uae enim terrae, cuius rex est puer et cuius principes mane comedunt. haec regni prosperitatem in praesenti faciunt et regem ad caelestia regna meliora perducunt. qui uero regnum secundum hanc legem non dispensat, multas nimirum aduersitates imperii tolerat.
Abbreviated transcription (Latin):
ne diuitias possessas habent. possunt pauperes spũ appellari &
suꝑbos nihil habenter non dubium est beatitudine ꝑtatis priuari
dequibus utrirq scã scriptura italoquitur Est quasi diuercum
nihil habeat & est quasi pauꝑ cum in multis diuitus nt Nobilis ergo
inopia est : mentis humilitas. & in eptediuitie sunt. Ani¬
morũ shor mitas. prouidendum ergo pauperibus est : ut sem&ip¬
mentir tumore superbire desinant: REX INI QUVS
omnibus r&ctorir offitium procur& : sed qualiter alios corrigere
poterit qui proprior morer neiniqui sint non cor rigit : qm̃ iusti¬
tia regis ex altatur solium & inueritate solidantur guberni¬
cula populorum. Iustia uero regis est: neminem iniuste ꝑpo
tentiam opprimere: sine ac ceptionẽ ꝑsonarum : inter uirũ
& proximum suũ iudicare: aduenis &pupillis & uiduis defen¬
sorem esse: furta cohibere : ad ulteria punire : iniquos non ex¬

Expanded text:
ne diuitias possessas habent possunt pauperes spiritu appellari , ne diuitias possessas habent possunt pauperes spiritu appellari , et superbos nihil habentes haud dubium est beatitudine paupertatis priuari. de quibus utrisque sancta scriptura ita loquitur: est quasi diues, cum nihil habeat et est quasi pauper, cum in multis diuitiis inopia est mentis humilitas, et ineptae divitiae sunt animorum enormitas. Providendum ergo pauperibus est, ut semetipmentis tumore superbire desinant. GRADUS IX. Reomnibus rectoris officium procuret sed qualiter alios corrigere poterit qui proprios mores ne iniqui sint non corrigit? quoniam iustitia regis exaltatur solium et ueritate solidantur gubernacula populorum. iustitia uero regis est neminem iniuste per potentiam opprimere, sine acceptione personarum inter uirum et proximum suum iudicare, aduenis et pupillis et uiduis defensorem esse, furta cohibere, adulteria punire, iniquos non ex
Abbreviated transcription (Latin):
apparere : sedne depauꝑtate suas trirticiã. habeant: Quid adõ
ois pensationem misericors : cȩliregnũ illis comittt : Quibus regni
participationem in mortuor abstulit: ut ipsediues incaeli sede
appareat qui in t̾ra penitus nihil procurat. Cauendum uero pau¬
peribus ẽ nelum ꝑ necersi tatem terre regnum p̃tereunt ꝑ m̃tis
in prudentiã &iam cȩlorum regnum amit tant : Cum enim
dĩdis pensationem paupertatem necessariã acceperint.
in ipsorum arbitrio pend& utrum pauperes spũ sint . Nĩ quib:¬
cumq pauperibus celorum regna promit tunt᷑: Sed his tantũ¬
modo quibus diuitiarũ inopiam animorum humilitas comita¬
tur. pauꝑenim humilis pauꝑ spũ appellatur. Quicum agenus
foriscernitur num quã insuꝑbia eleuatur . ꝗm̃ ad consequen¬
da regnacelorum plus ual& mentis humilitas: quã prȩsen¬
tium diuitiarum. temporalis pauꝑtas : & enim humiles quibe¬

Expanded text:
apparere? sed ne de paupertate sua tristitiam habeant, quid a Deo apparere? sed ne de paupertate sua tristitiam habeant, quid a Deo dispensatione misericors caeli regnum illis committit quibus regni terrarum participationem inter mortales abstulit, ut ipse diues in caeli sede appareat qui in terra penitus nihil procurat. cauendum uero pauperibus est, ne dum per necessitatem terrae regnum perdunt, per mentis imprudentiam etiam caelorum regna amittant. cum enim Dei dispensatione paupertatem necessariam acceperint, in ipsorum arbitrio pendet utrum pauperes spiritu sint. non enim quibuscumque pauperibus caeli regna promittuntur, sed his tantummodo quibus diuitiarum inopiam animorum humilitas comitatur. pauper enim humilis pauper spiritu appellatur, qui cum egenus foris cernitur, numquam in superbiam eleuatur: quoniam ad petenda regna caelorum plus ualet mentis humilitas quam praesentium diuitiarum temporalis paupertas. etenim humiles qui be
Abbreviated transcription (Latin):
unur est enim pateruester qui incalis est. Omnes aute muos f̃
estis. qui& ad sup plicandum itanos imperauit dicere: Nc in quiens¬
orabitis: pater noster qui incelises sci fic&ur nomentuum frusoi
ergo contendit interra : qui patrem & patria sepro fit&ur haben
incelocuius porrersor ne mo efficitur nisi quide terre ne patriȩ con¬
tentione socurus habetur PNUPIR SUPERBVS
Ietauus abusionis gradur est pauꝑ suꝑbus quinihilhabens in suꝑ¬
bia extollitur. Cumȩ contrario diuitibus seculi non suꝑbe sapere
ꝑapostolum imperatur. quidergo stolidids fieri potest quamillũ
quiꝑ infim ã miseriam uelut interra abiatur & ex tremus atque
humilis incedere &contristari debuerat. suꝑ cilioso superbiȩ tu¬
more inflati tem contradm̃ erigere : ꝑ qd̃ uitiũ lapsicorruerut̃
qui sũ mocelt conditi erant culmine. quidergo uult quasi potest
interra suꝑbire quipro omnibus homi nibus debuerat humilis

Expanded text:
unus est enim pater uester qui in caelis est. omnes enim uos fratres unus est enim pater uester qui in caelis est. omnes enim uos fratres estis. quibus ad supplicandum imperauit dicere: pater noster qui in caelis es sanctificetur nomen tuum. frustra ergo patrem contendit in terra qui patrem et patriam profitetur habere se in caelo: cuius possessor nemo efficitur, nisi qui de terrenae patriae contentione securus habetur. PAVPER SVPERBVS. Octauus abusionis gradus est pauper superbus, qui nihil habens in superbiam extollitur, cum e contrario diuitibus saeculi non superbe sapere per apostolum imperetur. quid ergo stolidius fieri potest quam illum qui per infimam miseriam uelut in terram abiectus extremus et humilis incedere et contristari debuerat supercilioso superbiae tumore inflatam mentem contra Deum erigere ? per quod uitium lapsi corruerunt qui summo caeli conditi erant culmine. quid ergo uult quasi potens in terra superbire, qui prae omnibus hominibus debuerat humilis
Abbreviated transcription (Latin):
lut mansuri regis coheredes : sem& ipsos licenter inuicem
diligunt. quodergo semꝑ inmundo non man& cum mun¬
do pariter defici& : & ipse mundus non amari imperatur:
proximurautem qui est pris regnicelestis interra: interim reg¬
num calorum appetentibus non in congrue amaturdum insũ¬
ma illa patria in&ernum coheres habebitur: prȩter ea uero mun¬
dus presens idcirco non diligi imperatur: neadĩ dilactione alienus :¬
seculi dilator quisque efficiatur: Nonergo deb& contendi : quod
pon lic& amari. Igitur xpĩanus qui nominis xpĩ simili tudinemten&
morum quoq similitudinem habere deb&: xpĩ anus enĩ recte ne
ita describitur : Eece puer meur quem elegi el&turmeus complaciit
sibi in illoanimamea ponam spm̃ meũ suꝑeum: non contendst neque
claemabit neq audi& aliquis inplateis uocem eius : Ecce xpĩ non conter
magister uester quiest aps̃ & patrem nolite uocare super terran

Expanded text:
lut mansuri regis coheredes semet ipsos licenter inuicem lut mansuri regis coheredes semet ipsos licenter inuicem diligunt. quod ergo semper in mundo non manet et cum mundo pariter deficiet et ipse mundus non amari imperatur: proximus autem qui est pars regni caelestis in terra interim a regni caelorum appetitoribus non incongrue amatur, dum in summa illa patria in aeternum coheres habebitur. propterea uero mundus praesens non diligi imperatur, ne a Dei dilectione alienus saeculi dilector quisque efficiatur. non ergo debet contendi quod non licet amari. igitur Christianus qui nominis Christi similitudinem tenet morum quoque similitudinem habere debet. Christianus enim recte nemita describitur: ecce puer meus quem elegi, electus meus, conplacuit sibi in illo anima mea: ponam spiritum meum super eum. non contendet neque clamabit neque audiet aliquis in plateis uocem eius. ecce Christus non contmagister uester, qui est Christus: et patrem nolite uocare super terram:
Abbreviated transcription (Latin):
hil aliud contendinisi propter dilectionẽ speratã scilic& ut sequep¬
tẽ a mabilẽ remune rationẽ. Qui igitur in mundo prȩ senti ex
quacumꝙ causa contendit : ꝑspicue ostenditur. quod illum dib¬
inter dicit. quo ait: Noltae diligere mundum. neque eaquȩ ir
mundo sunt mundienĩ amor&dĩ pariter inuno corde habitare
nonpos sunt quẽ ad modum idemoculi : cȩlum pariter & terram
nequaquã aspiciunt: sed requiendum ẽ siue inmundo aliquid
sit quod a mari debeat. & quis sit ille mundus quem diligidi¬
uina aeloquia uetant. Terra ergo cum nascentibus ex ea &
metallis & animantibus & pulchritudine uestium & oble¬
tatio nibus ciborum & his quȩ xo haxc ꝑtinent non diligi p̃cipi¬
untꝰ: sed proximus propter quem h& omnia facta sunt ama¬
riuib&ur. Hȩ c omnia prȩdicta: uelut non mansura adcȩ¬
lestẽ patriã ꝑgentes comitari nequeunt: proximi uero ue¬

Expanded text:
hil contendi, nisi propter dilectionem subsequentem scilicehil contendi, nisi propter dilectionem subsequentem scilicet amabilem remunerationem. qui igitur mundum prquacumque causa contendit, perspicue ostendit quod illum diinterdicunt, qui ait: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mundi enim amor et Dei pariter in uno corde cohabitare non possunt, quemadmodum iidem oculi coelum pariter et terram nequaquam conspiciunt. Sed requirendum est si vere in mundo aliquisit quod amari debeat et quis sit ille mundus quem diligi diuina eloquia uetant. terra ergo cum nascentibus ex ea et metallis et animantibus et pulcritudine uestium et oblectationibus ciborum et his quae ad haec pertinent non diligi praecipitur, sed proximus propter quem haec omnia facta sunt amari iubetur. haec enim omnia praedicta uelut non mansura ad caelestem patriam pergentes comitari nequeunt. proximi uero ue
Abbreviated transcription (Latin):
in actibur suis auxiliatorẽ habere dnm dominorũ Nullus homi¬
nũ contẽptui habere poterit eius dominatũ : Nonẽ enĩ potestas
nisi a dõ ipseeleuat destercore egenum & sedere feccit cum princi
pibus populisui. potentes deponit desede & exaltat humiles: ut
subditus fiat omnis mundusdõ & egeat gloria dĩ:
Septimus abusionis gradus est xp̃ĩanus contentiosus quicum pr¬
ticipationẽ nominis xpĩ ꝑfidem & baptis mum suscipit : Contraxpĩ
app&itur aut propter propria eius rei dilectionem dequaagu
aut propter alterius amorẽ quȩ subodiosa speciẽ lat& app&itur
Quẽ ad modum uerbi gratior bellũ animoso conpugnantium con¬
flictu cumodiosa res. fit. propter amorem uictoriȩ & libertatis ꝑ¬
agitur : & multȩ aliȩ dilecte sp&cies subo dioso labore uel formidine
satis contentiose exp&itur : Vnde patenter intellegitur adni¬

Expanded text:
in actibus suis auxiliatorem habere Dominum, nullus homiin actibus suis auxiliatorem habere Dominum, nullus hominum contemptui habere poterit ejus dominatum. Non est enim potestas nisi a Deo. Ipse elevat de stercore egenum, et sedere facpibus populi sui, deponit potentes de sede et exaltat humiles, ut subditus fiat omnia mundus Deo et egeat gloria Dei. ENTIOSVS. Septimus abusionis gradus est Christianus contentiosus, qui cum participationem nominis Christi per fidem et baptismum suscepit, contra contenditur aut propter propriam eius rei dilectionem de qua agitur aut propter alterius amorem quae sub odiosa specie latet appetitur. quemadmodum uerbi gratia bellum animoso conpugnantium conflictu cum odiosa res sit, propter amorem uictoriae et libertatis peragitur, et multae aliae dilectae species sub odioso labore uel formidine satis contentiose expetuntur. unde patenter intellegitur ni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ inobedientia suꝑbiã dm̃ offendit : rex sala monꝰ quam patris sui
dauid sedem obtinuit dm̃ offendit : dy illum ultra omnes mortoles ue¬
lut ad numere si populi gubernationem sapientiȩ munere dona¬
uit. Econtrario uero hieroboa seruus salomonis postquam regni
quȩ erant in parte socmariȩ adtraxit: ꝑquȩ exempla euident̃
ostenditur quordam in sublimiori statu adͣiorem ꝑsectionem
crescere quosda uero ꝑ suꝑciliũ dominationis adteriora deflu¬
deteriora deuertunt: ꝑ mentis inbecillitatem pariter & ne¬
gligentia errare. Vtde dominus absq uirtute fieri nonde&
quamuirtutem sinedĩ auxilio nulla tenus hab&. Qui& enĩ mul¬
tatuetur si non hab& forditudinẽ : non ual& idagere. Qm̃mag¬
na magnis infestationibus & aduersita tibus solent laborare.
omnisigitur qui praeẽ hoc primi tus animi tota intentione procur&
ut peromnia dednĩ adiutorio omnino non dubit& : sinaq: coepertt

Expanded text:
per inoboedientiae superbiam Deum offendit. rex Salomon postquam patris sui per inoboedientiae superbiam Deum offendit. rex Salomon postquam patris sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam regni quae erant in parte Samariae adtraxit. per quae exempla euidenter ostenditur quosdam in sublimiori statu ad maiorem perfectionem crescere, quosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora defludeteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus et aduersitatibus solent laborare. omnis igitut per omnia de Dei adjutorio omnino non dubitet. Si namque coeperit
Abbreviated transcription (Latin):
nantur habere oport& terrorem sclic& &ordinationem &
amorem : pisienim ametur proximus &me tuatur : ordinatio
illius constare minime poterit : ꝑbene fitia ergo & afscrbilitatẽ
procurecut diligatur & ꝑiustas uindictas non proprie iniuriȩ
sed legis dĩstudeat ut metuatur. Propter ea quoq dum multi
psendent in eo ipsedõ ad hereredeb& qui illũ inducatũ constitu¬
it qui ad porda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solida¬
omne quodeo pendit cito labitur: & ipse solutus arigore suȩ firmi¬
tatiscu moneribus ad terram delabitur: sic & princeps nisi suo
conditori ꝑtinacit er adhererit : & ipse &omnes quiei ad herent
cito depe reunt quidam namq ꝑdominandi offitiũ solidius dõ
ad propinquant : quidã in posito sibi dignitatis honore deteriores
fiunt. Morses enim accepto ducatu socmiliarius dilocutionibus
utebatur. Sauluero filius cis postquam sceptrum regni susceptt

Expanded text:
inantur habere oportet, terrorem scilicet et ordinationem et inantur habere oportet, terrorem scilicet et ordinationem et amorem. nisi enim ametur dominus et metuatur, ordinatio illius constare minime poterit. per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per iustas uindictas non propriae iniuriae, sed legis Dei studeat ut metuatur. propterea quoque dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet qui illum in ducatum constituit, qui ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solidaomne quod in eo pendet cito labitur et ipse solutus a rigore suae firmitatis cum oneribus ad terram delabitur: sic et princeps nisi suo conditori pertinaciter adhaeserit, et ipse et omnis qui ei consentit cito deperit. quidam namque per dominandi officium solidius Deo adpropinquant, quidam inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sceptra regni suscepit,
Abbreviated transcription (Latin):
paruipendere. Interra preter proximornihilamare. Cunc¬
ti amoris incelothe saurum constituere & proomnibono
actumercedem incelestibur adõ sperare. pudicitia orna¬
mentum nobilium est. ex altatio humilium nobilitas ignobilium
pulchritudo uilium ꝓsperitas laborantium solamen mȩ merenti¬
um augmentum omnibus pulchpitudinis decus relegiones: de¬
ferisio criminum multiplicatio meritorum creatoriromnium
Cextus abusionis gradur est dominus sine uir tute quianihil¬
ł proficit dominandi habere potes tatem sidominus ipse non ha
beat & uirtutis rigorem Sed hic uirtutis rigor : nontam exerci¬
tus forcitudine quȩ & ipra secularibus dominis noces saria est indi
Sepe enim dominandi uirtus ꝑ animi neglegentiam ꝑditur. Sic̃
in heli sacerdote facctum fuisse conprobatur: Quidum ꝑseuerita¬
tem iudicii peccantes filios noncaer cuit: eorum uindicta dnp̃
uelut consentienti non pepercit. Tria ergo necessaria eorquidom¬

Expanded text:
paruipendere, in terra praeter proximos nihil amare, cuncparuipendere, in terra praeter proximos nihil amare, cuncti amoris.in caelo thesaurum constituere et pro omni bono actu mercedem in caelestibus a Deo sperare. pudicitia ornamentum nobilium est, exaltatio humilium, nobipulchritudo debilium, prosperitas laborantium, solamen moerentium, augmentum omnis pulchritudinis, decus religionis, defensio criminum, multiplicatio meritorum, creatoris omnium extus abusionis gradus est dominus sine virtute, quia nihil proficit dominandi habere potbeat et uirtutis rigorem. sed hic uirtutis rigor non tam exercitus fortitudine, quae et ipsa saecularibus dominis necessaria est, indiercere debet. saepe enim dominandi uirtus per animi neglegentiam perditur, sicut in Heli sacerdote factum fuisse comprobatur. qui dum per seueritatem iudicii peccantes filios non coercuit, eorum uindictae Dominus uelut consentienti non pepercit. tria ergo necessaria eos qui dom
Abbreviated transcription (Latin):
oculos non permit tere : pompatico & in lece brosogres su. non
incedere. Nullo inferior in incepto bono opere apparere pul¬
licontu melia aut ruborem incutere. Neminem blasphamare
senes non in ridere meliori non contra uersari de his que igno¬
ras. non tractare . &iam quȩ scis : non omnia proferre. Ha&e
cum proximis amabilem hominem reddunt : & dõ acceptabilẽ
fecciunt: pudicitia uero animȩ est . plus propterdĩ oculos
quam hominis omnia bona faccere: App&itionis turpium
cogitationum conpescere : Omner meliores .esse estimare
Nemini inuidende m&ipso nil confidere. dĩ semper auxilio
res omnes committere: ante dĩ oculos seipsum constituere
Heretica prauitate sensum non maculare. Catholicis per
omnia consentire. Dõ soli adherere : Cacritatem internae
mentis dnõxpõ offerre . omnia cepta bona opera mortis tantũ
termino finire. presentes tribulationes animi fortitudine

Expanded text:
oculos non permittere, pompatico et inlecebroso gressu non oculos non permittere, pompatico et inlecebroso gressu non incedere., nullo inferior in incepto bono opere apparere, nulli contumeliam aut ruborem incutere , neminem blasphemare, senes non inridere, bonis non inuidere meliori non controuersari, de his quae ignoras non tractare, etiam quae scis non omnia proferre. haec cum proximis amabilem hominem reddunt, et Deo acceptabilem faciunt. pudicitia uero animae est, plus propter Dei oculos quam hominis omnia bona facere, appetitiones turpium cogitationum compescere, omnes meliores esse se aestimare, nemini inuidere, de semet ipso nihil confidere, Dei semper auxilio res omnes committere, ante Dei oculos semet ipsum constituere, haeretica prauitate sensum non maculare, catholicis per omnia consentire, Deo soli adhaerere, castitatem internae mentis Domino Iesu Christo offerre, omnia coepta bona opera mortis tantum termino finire, praesentes tribulationes animi fortidudine
Abbreviated transcription (Latin):
pudica uero uita fama bonam inter homines porsid& & despe
future beatitudinis gaud&. prȩsentibur sem& ipsam imitabi¬
lẽ feccit: posteris memoriam am̃abilem relinquit. Bonir sẽper
moribur delactatur & consentit & ad siduis scripturarum me¬
ditationibus & eloquiis anima uegetat. Bonorum prȩcedep¬
tit. Duobur ergo modis constat uere pudicitiȩ exercitatio
Idest corporis habitu & super ficie: & animi affectu int̃no
per exteriorem modum iuxta apostolũ coram hominibur ex¬
empla per interiorem corãdõ prouidemus operabona pu
dicitia nẽq est corporis : alienarres non app&ere. Omnẽ
in mundiciã deuittere apte horam congrua nongustare
uelle : risum non exercitare : uerbauana & stelsa non loqui ha¬
bitum ꝑ omnia ordinatũ propositoq conuenientem tãcapillx¬
rum quam uestiũ sicut d&c& habere. Cum in dignir contuber¬
nia non inire: supercilioso intuitu neminem aspicere. Uagan

Expanded text:
pudica uero uita famam bonam inter homines possidet, de ope pudica uero uita famam bonam inter homines possidet, de ope futurae beatitudinis gaudet. praesentibus semet ipsam imitabilem facit , posteris memoriam amabilem relinquit. bonis semper moribus delectatur et consentit et adsiduis scripturarum meditationibus et eloquiis animam uegetat. bonorum praecedenctit. Duobus ergo modis constat verae pudicitiae exercitatio, id est, corporis habitu et superficie, et animi affectu interno. Per exteriorem modum, juxta Apostolum, coram hominibus exempla, per interiorem moddicitia namque est corporis alienas res non appetere, omnem. inmunditiam deuitare, ante horam congruam non gustare uelle, risum non excitare, uerba uana et falsa non loqui, habitum per omnia ordinatum propositoque conuenientem tam capillorum quam uestium sicut decet habere, cum indignis contubernia non inire, supercilioso intuitu neminem aspicere, uagari