comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sore  sis diutis demnpretum cotdiepiupetm probuuit. Cuicer te perte
Eritudo tabefecit. atq insu ꝑ udebut procedentem diutem obsequets
cuneis filciri &suin in firmitite & inopia anillo uistari. Nam qua ar
ei adiusitandum adherat testantur canes quilicent̃ uulnera lingeban s
unaergo re omp̃sds̃ duo iudicia exhibuit : dumlateorum pauperen
iadnuã diuitis iacere ꝑmisit ut & diues impius damnationis sibi auga
ultionem. & temptatus pauꝑ cresceret ad remunerationem F actum esio
ut mordretur mendicus &portaretur ab angelis in sinũ a brahȩ nora
est auutem & diuer& sepubur est in in farno Sinus ab raham certe
beatorum pauperum quorum ẽ regnum cȩlorum quo propt̃ hancutus
recipiuntur. Sepultura inferni poenirum profunditasq supbor at¬
sericordes posthancuitam uorat. Eleuans autem ocilor suos aia
intormentis uidit abraham alonge &latarũ insinum ens &ipsa¬
mans dixitpater abraham miscreremei & mittelazarum ut intus

Expanded text:
one divitis, tentatum quotidie pauperem probavit. Cui certe poteraet paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem, obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter vulnera lingebant. Ex una ergo re, omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Factum est autem ut moreretur mendicus et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autbeatorum pauperum, quorum est regnum coelorum, quo post hanc vitam recipiuntur, sepultura inferni poenarum profunditas quae superbos immisericordes post hanc vitam devorat. Elevans autem oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe et Lazarum in sinu eserere mei, et mitte Lazarum ut intingat
Abbreviated transcription (Latin):
duus tonicas d& non habenti & quih ab& escas similiter faoq
& idempharis aei acscribȩ nonminus a uaritiȩ quã superbi
postẽ languentes sicut poenitentib: ueniam sic & egente
cuniam dare negabant: uerum ille quiuult omnes homiunes
Quos fieri & ad agrationem ueritatis uenire : nunc adeos ñc̃
s adidientibus ad discipulos suos uerba faciendo consuaslepie¬
tis dona benignus in pendere nonces sat sedueniamꝰ adtextũ

Expanded text:
duas tunicas, det non habenti, et qui habet escas similiter faciat . duas tunicas, det non habenti, et qui habet escas similiter faciat . Et iidem Pharisaei ac scribae, non minus avaritiae quam superbiae peste languentes, sicut poenitentibus veniam, sic et egentibus pecuniam dare negabant. Verum ille qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire , nunc ad eos, nunc eis audientibus ad discipulos suos verba faciendo consuetae pietatis dona benignus impendere non cessat. Sed veniamus ad textum.
Abbreviated transcription (Latin):
ostquã murmurantes depeccatorum uel potius pocn
raceptione eos quisibi iusti uidebantur tribus contona¬
rabolis de quibus supra disputatũ ẽ saluator nors arrtinus
salutem resipis centium dõ quidem & angelis gratis pu
sed inuidis hominibus eẽ grais simam quar tãmes sor
pia iusta quedis cr&ione manifestat eos quibon aterr
disperserint dederintq: pauperibus abhis in aexernirdo¬
nacula recipiendos: illos autem quibihis soliluix run
aptis simus est : ut post poenitentiam aelemosina ideste
miseri cordiȩ suggeratur: illeenim iuste adõpoenitenꝰ
misereatur imp&rat: qui proximi indigentis quantũ udi
ipsemisereri non tardat : at qui a uertit aurem suam neaus
pauperem : oratio euis erit execrabilis: unde & iohannes bn¬
tista cumturbis suader & nemerito suae sterelitatis ingi
mit terentur dignos poenitentiae fructus esse faciendos
consilium salutis suae quaerentibus adiunxit atq ait: quis

Expanded text:
ostquam murmurantes de peccatorum, vel potius poenitentium receptione, eos qui sibi justi videbantur tribus continuis parabolis, de quibus supra disputatum est, Salvator redarguit, docens salutem resipiscentium Deo quidem et angelis gratissimam, sed invidis hominibus esse gravissimam, quartam mox quipia justaque discretione manifestat eos qui bona terrena disperserint dederintque pauperibus, ab illis in aeterna tabernacula recipiendos. Illos autem qui in his soli luxuriari dicandi aptissimus est, ut post poenitentiam eleemosyna, id est, opus misericordiae suggeratur. Ille enim juste a Deo poenitens ut sui misereatur impetrat, qui proximi indigentis quantum valet ipse misereri non tardat. At qui avertit aurem suam ne audiat pauperem, oratio ejus erit exsecrabilis. Unde et Joannes Baptista cum turbis suaderet, ne merito suae sterilitatis in ignem mitterentur, dignos poenitentiae fructus esse faciendos, mox consilium salutis suae quaerentibus adjunxit, atque ait: Qui habet
Abbreviated transcription (Latin):
qua nec auferre quidpos sumus nrt̃ autem posees norrgnũ
idorum ⁊÷ nt̾a uita xp̃rest: nr̃e opes sunt spirataliũ ope ere
fructus: Dequibus salomon ait. redemptio uume uiu puico¬
price diuitiae eius Arguit ergo pharis seos fraudis naa¬
itiae: qui qm̃ in facultatib suis fideles non fuerunt commuma
conditoris bona priuatum habere malentes necxpm accipere
meruerunt quem publicanus ille cuius paulo antememin s̃
uacheus ut ad quirereposset donidiam partem bonorum suorũ
obtiult Pemosenuus potest duob: dominis serure
uia nonualet simultransitoria. & a &erna diligere . sienĩ
aeternitatẽ diligimus cunctatemporalia inũsu non inaf¬
fectu possidemus. Aut enim unum odi& et alterum dili¬
get. Autuonum. adherebit & alterum contempnet
aec uerba diligenter considerande sunt. Namqui sunt duo

Expanded text:
quia nec auferre quid possimus. Nostra autem possessio regnum coelorum, nostra vita est, nostrae opes sunt spiritalium operum fructus, de quibus Salomon ait, redemptio animae viri propriae divitiae ejus. Arguit ergo Pharisaeos fraudis et avaritiae, qui quoniam in facultatibus suis fideles non fuerunt, communia conditoris bona privatim habere malentes, nec Christum accipere meruerunt quem publicanus ille cujus paulo ante memini Zachaeus ut acquirere posset dimidiam partem bonorum suorum obtulit. Nemo servus potest duobus dominis servire. Quia non valet simul transitoria et aeterna diligere: si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu non in affectu possidemus. Aut enim unum odio habebit, et alterum diliget; aut uni adhaerebit, et alterum contemnet. Haec verba diligenter consi
Abbreviated transcription (Latin):
Nammona iniquitatis obhoc appellat istam pecu
quampossidemus ad tempus: quiamam mona
diuitiae interp̃tantur: nec sunt iste diuitiae : nisi huquis qui in
eis constituunt : spem atq copiam beatitudinis suȩ . aiustis uero
cum haec pos sidentur estquidem ista pecunia sed nonsunt illis di¬
spias iisi celestes aspiritales. quibus indigentiamsi
sons calbter s ap lenes saclusa gos tare msere osi

Expanded text:
Mammona iniquitatis ob hoc appellat istam pecuniam, Mammona iniquitatis ob hoc appellat istam pecuniam, quam possidemus ad tempus, quia mammona divitiae interpretantur, nec sunt istae divitiae, nisi iniquis qui in eis constituunt spem atque copiam beatitudinis suae, a justis vero cum haec possidentur, est quidem ista pecunia; sed non sunt illis diitiae, nisi coelestes et spiritales, quibus indigentiam suam spiritaliter supplentes, exclusa egest
Abbreviated transcription (Latin):
piris pnhn digfotictor. cuis liba p auperis scoiuriel ex dimidia
etaste exqunta parte quantum iuginti usel qurdau sic ner
l centun sunt ad leuiauerit cer tasua emisericordiȩ sicuer¬
ededonandus: & laudauitdñs inlicum miguenato qusdi
prudenterfecis s& quia filii huius sđi prudention susus
iuas ingeneratione sua sunt: Iudiant sapientes huuus
fietiuls urstulitm sapientiamde A sererer & sapienitedĩ
stultitiamn discerequeant : quantiẽ orum sapientiam diuindo
equitas estom auerit quos nonuere prudentes sedingenerauone
suui prudentes esse commemorat uxtahoc quod alibi dictur
donon aliudeos quis apientes sunt ut faciant mala beneautem
facere noscierunt : quam filios arguit esse tenebrarum: filu
autem lucis & filiihuius saeculi uocantur: quo modo filu regni
& filii porditionis : cuius enim quisq agit opera : euus cognominat᷑
& filius : & egouobis dico facite uobis amicos demãmona lni¬
quitatis ut cum deficeritis recipiant uos in a&erna taber

Expanded text:
i indigentiam cujuslibet pauperis sanctorum, vel ex dimidia vel certe ex quinta parte, quantum viginti vel quinquaginta ad centum sunt, alleviaverit, certa suae misericordiae sit mercede donandus. Et laudavit dominus villicum iniquitatis, quia prudenter fecisset. Quia filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt. Audiant sapientes hujus saeculi, ut stultam sapientiam deserere, et sapientem Dei stultitiam discere queant, quanti eorum sapientiam divina aequitas aestimaverit, quos non vere prudentes, sed in generatione sua prudentes esse commemorat, juxta hoc quod alibi dicitur: do, non aliud eos qui sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt, quam filios arguit esse tenebrarum. Filii autem lucis et filii hujus saeculi vocantur , quomodo filii regni et filii perditionis. Cujus enim quisque agit opera, ejus cognominatur et filius. Et ego vobis dico, Facite vobis amicos de mammona iniquitatis: ut, cum def
Abbreviated transcription (Latin):
ne uilicationẽ: fodere nonualeo mendicare erubesco
oquid faciam ut cũ amotus fuero auilicatione recipiant
de in domos suas: Inuilico hoc quem dñs eiciebat deuilicatu
laudauit eũ qđ L infuturum sibi perspexerit nonomnia
bemus adimitandum sumere: nonenim autdño nr̃o facien
uest in aliquo fraus ut de ipsa fraude elemosinas faciamus¬
at eos aquibus recipiuolumus intabernacula a &ernae tam¬
am debitoresdĩ & dñi nr̃ĩ fas estintellegi: cum iustia scĩ
nificentur hocloco : quieos introducant intabernaculu x̃na
uune cessitatibus suis terraen abon a cõmunicauerint: de qui¬
us & iamdicit quod siquis alicuieorum calicẽ aq frigide de¬
erit tantũ in nomine discipuli. non ꝑd& mercedem suam:
sed &iam econtrario dicuntur istesimilitudines : ut intellegamꝰ
laudacripotuit ille adomino cui fraudem faciebat : quanto
mplius placeant d nõdõ qui secum eius p̃ceptum illuopera faci¬
int: sicut &iam deiudice mniquitatis qui in terpellabatur.

Expanded text:
eo, mendicare erubesco. Scio quid faciam, ut cum amotus fuero a villicatione, recipiant me in domos suas. In villico hoc quem Dominus ejiciebat de villicatu, et laudavit eum quod in futurum sibi prospexerit, non omnia debemus ad imitandum sumere. Non enim aut Domino nostro facienda est in aliquo fraus, ut de ipsa fraude eleemosaut eos a quibus recipi volumus in tabernacula aeterna, tanquam debitores Dei et Domini nostri fas est intelligi, cum justi et sancti significentur hoc loco, qui eos introducant in tabernacula aeterna, qui necessitatibus suis terrena bona communicaverint, de quibus etiam dicit: Quod si quis alicui eorum calicem aquae frigidae dederit, tantum in nomine discipuli, non perdet mercedem suam, sed etiam e contrario dicuntur istae similitusi laudari potuit ille a domino, cui fraudem faciebat, quanto amplius placeant domino deo qui secundum eius praeceptum illa opera faciunt; sicut etiam de iudice iniquitatis, qui interpellabatur a
Abbreviated transcription (Latin):
uitã quaenunest & futurã : uelu&us & nouumtes tamentũ uela¬
batũ animarũ infuturo & carnis resurrectionẽ uelcerteali
aliquid caelestis semper & spiritalis contin& archani & ideore¬
te quibus utriusq: testam̃tiscientiã a peruit : quos omnẽ inuendia
sperandi regulũ edocuit : eos quindecim stadus in locũ quo eis bend¬
cer& & p̃ceptad ocendi trader& eduxit : recte quindetͥistadis¬

Expanded text:
vel vitam quae nunc est et futuram, vel Vetus et Novum Testamentum, vel savel vitam quae nunc est et futuram, vel Vetus et Novum Testamentum, vel sabbatum aaliquid coelestis semper et spiritalis continet arcani. Et ideo recte quibus utriusque Testamenti scientiam aperuit, quos et omnem vivendi et sperandi regulam edocuit, eos quindecim stadiis in locum quo eis benediceret, et praecepta docendi traderet, eduxit. Recte quindecim stadi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ oboedientic̃ nimirũ conuersorũ ascendit : mortuus c̃ens¬
sicut apłs ait : propter delictanrã & resurrexit propt̃ iustist¬
cationẽ nram : deinde &iam proptersitũ eiusdem uillȩ siue a¬
tatule quae in latere montis oliuarũ posita ẽẽ narratur
qui a uidelic& obcedientis ecclesi aedomus a postolico dignabi¬
picio non alibi quam in ipsius sũmi montis idest xp̃i latere
fidei spei dilectionisq suȩ fundam̃talocauit : de quonimirus
latere lancea pate facto sacramenta sibi sanguinis & aqua
quibus nascatur simul & nutriatur gaud& emancisse decũ
uerticȩ uberrimo idest apicediuinitatis unctionis spiritalis
munera desiderat lucisq ac pacis ꝑp&uȩ promissa in hian
expectat: tertio quia sicut iohannes scribit erat b&hania uis
hiero solimã : quasi stadiis quind ecĩ qui profec tonumerus ꝓ pas
sepͥtem & octo quibus constat scripturarũ mysteriis ac cõmodus

Expanded text:
propter obedientiam nimirum conversorum ascendit: Mortuus propter obedientiam nimirum conversorum ascendit: Mortuus sicut Apostolus ait, propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Deinde etiam propter situm ejusdem villae, sive civitatulae, quae in latere montis Olivarum posita esse narratur. Quia videlicet obedientis Ecclesiae domus, apostolico digna hospitio, non alibi quam in ipsius summi montis, id est, Christi latere, fidei, spei, dilectionisque suae fundamenta locavit. De quo nimirum latere lancea patefacto sacramenta sibi sanguinis et aquae, quibus nascatur simul et nutriatur, gaudet emanasse. De cujus vertice uberrimo, id est, apice divinitatis, unctionis spiritalis munera desiderat, lucisque ac pacis perpetuae promissa inhianter exspectat. Tertio, quia sicut Joannes scribit, erat Bethania juxta Jerosolyma quasi stadiis quindecim . Qui profecto numerus, propter septem et octo, quibus constat, Scripturarum mysteriis accommodus,
Abbreviated transcription (Latin):
postquã plene discipulos deuirtute p̃dicationis instruxit. ilico
adiunxit : uos autem sed &e inciuitate quo adusq: induamini
um tute ex alto. Inciuitate quippe consedemus siin tramentiũ
nr̃arũ nos claustra constringimus neloquendo exterius eu¬
r mur : uicum diuina uirtute ꝑfectein duimur. tunc quasi
a nobis in&ipsis foras &iam alios instruentes execimus : edͥuã¬
autem cosforas in b&baniam & eleuatismanibus suis ben¬
dixiteis & factumest dumbenedicer & illis recessit aber
ferebatur inclũ : Pr&er missis omnibus quae ꝑ qa ad ragn
dies agiabillo cũ disipulis potuer̃: primodieresur rectionisc
conuingit tacite nouis simũ diẽ quo a scendit incelũ: pulchreus
as censurus incȩlũ discipulos quibus benedicat foras inb&hu
educit: primoquidem ꝓpter nom̃ ciuitatis quae domus ob oedia¬
tiaedicitur : quia qui propter in obo edientiã ꝑuersorũ descens

Expanded text:
postquam plene discipulos depostquam plene discipulos deadjunxit: Vos autem sedete in civitate, quo ad usque induamini virtute ex alto . In civitate quippe consedemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur; ut cum virtute divina perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus. Quatis manibus suis benedixit eis. Et factum est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Praetermissis omnibus quae per quadraginta dies agi ab illo cum discipulis potuerunt, primo diei resurrectionis ejus conjungit tacite novissimum diem quo ascendit in coelum. Pulchre autem ascensurus in coelum, discipulos quibus benedicat foras in Bethaniam educit. Primo quidem propter nomen civitatis, quae domus obedientiae dicitur. Quia qui propter inobedientiam perversorum descendit,
Abbreviated transcription (Latin):
iohannies plenius & hic quoq breuiter intimatur cũ sequi t
uos autem sed&e inciuitate quo adusq: induamini uir tute
aiurtus altis simi obumbrauit tibi : & ipseh̃s alibi. nam & ego
ioui uir tutem deme exisse : sed & ipselucas apertius inacꝰ¬
nb apłorũ huius promis seuir tutis exalto & p̃cepte inciui¬
tate sessiones meminit: p̃cipit inquit eis abierosolimis nediscede¬
ent sed expectarent promissionẽ patris quã audistis ꝑ osmeum
quia iohannes quidembapti ⁊ auit aqua uos aut̃ baptig abimin
pũ scõ. non postmultos hosdies: & paulo post sed accipi&is uirtu¬
em suꝑuenientis sp̃s scĩ inuos. & eritis mihi testes: notandũsane
quia sunt quos ap̃dicationis officio uel in ꝑfectio uel &as ꝓhib&
& tamen p̃cipitatio impellit: quiam monen disunt ut considerent
quod ipsa ueritas quȩ repente. quos uell& roborare potuis s& :
u exemplum sequentib: dar& ne in perfectip̃dicar e p̃sumer es

Expanded text:
Joannis plenius et hic quoque breviter intimatur cum sequitur: Joannis plenius et hic quoque breviter intimatur cum sequitur: Vos autem sedete in civitate, quoad usque induamini virtute Et virtus altissimi obumbrabit tibi . Et ipse Dominus alibi: Nam et ego novi virtutem de me exisse . Sed et ipse Lucas apertius in Actibus apostolorum ejus promissae virtutis ex alto, et praeceptae in civitate sessionis meminit. Praecepit inquit eis a Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, quam audistis per os meum. Quia Joannsancto non post multos hos dies . Et paulo post: Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos, et eritis mihi testes . Notandum sane quod sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, qui admonendi sunt ut considerent quod ipsa Veritas quae repente quos velle roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret ne imperfecti praedicare praesumerent,
Abbreviated transcription (Latin):
ecolesiã nemonos fallit ipsa est uera ipsa est catholica coepit auui¬
rosalem  ꝑuenit ad nos & ibiest & hic: non enim ut huc uenir& int
discessit. ereuit non migrauit. & merito sicscriptum est int̾cat
dominicȩ pi&atis sacramenta & sic opor tebat ut ministriserno¬
nis quibinomine xp̃ierucifixi & resuscitatia mortuis poenit¬
tiamerant & remissionẽ peccatorũ in om̃s gentes p̃dicatur
hierosolimis inciperent : non solum quiacredita sunt illis eloqui
quia eorũ adoptio est filiorum & gloria & testam̃ta & legislatu
liuine pi&atis indicium ad spem imparande uenie prouocar&
quodeis quoq: quifilium dĩ crucifixerunt non tantũ ueniã re¬
itus a patre. sed & uitȩ a &̃nȩ gaudiũ uiderent es sedonatum:
uos autem estis testes horũ & egomittopromissũ patris me
uiuos : Promis sũ patris sp̃s scĩ gratiam dici & in euuangelio

Expanded text:
Ecclesiam, nemo nos fallat, ipsa est vera, ipsa est catholica, coepit a JeEcclesiam, nemo nos fallat, ipsa est vera, ipsa est catholica, coepit a Jerusalem, pervenit ad nos, et ibi est et hic. Non enim ut huc veniret, inde discessit. Crevit, non migravit. Et merito sic scriptum est inter caetera dominicae pietatis sacramenta, et sic oportebat ut ministri sermonis, qui in nomine Christi crucifixi et resuscitati a mortuis poenitentiam erant et remissionem peccatorum in omnes gentes praedicaturi, a Jerosolymis inciperent, non solum quia credita sunt illis eloquia Dei, quia eorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamenta, et legislatio, divinae pietatis indicium ad spem impetrandae veniae provocaret, quod eis quoque qui filium Dei crucifixerunt, non tantum veniam reatus a patre, sed et vitae aeternae gaudium viderent esse donatum. Vos autem estis testes horum, et ego mitto promissum Patris mei in vos. Promissum patris Spiritus sancti gratiam dici, et in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
esi ipler iomuia quae scrpta sunt in lege morsi a pror¬
tis apsalmis deme : Uide quomedo tulit om̃s imbuges iusas pror
mnrducaur. ipse certeerat tam̃ ne in aliquo sensus humanos ludisfia
uderos iermusst manus ad scripturas dicant pagam quicquid uolitt¬
notigus fui potuit sẽ sic oftendere : Num quid magus ante qiũ nurs
quodcer nitis ante p̃dictum est: audifilux euide audip̃dicistnus
complase tunc aperuit illis sensum ut intellegerent seriptua¬
amortuis die tertia : Preb& se uidendum oculis preb& manibe
contrec tandum paruum est : lege commemorat scripturas ali
parũ ẽ aperit sensũ ut quod legis intellegas deinde post cõm̃daton
sui corporis ueritatẽ cõmendat ecłe unitatem : & p̃dicari in no¬
mine eius poenitentiã & remissionẽ peccatorũ in omnes gento¬
incipientibus abhierosolimis: NIon latr& rabies her& icor
deangulo toto terrurũ orbe ecde sia diffus a est : om̃s gentes huo¬

Expanded text:
est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Propest impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis dnducavit, ipse certe erat. Tamen ne in aliquo sensus humanos ludificasse videretur, misit manus ad scripturas. Dicant pagani quidquid volunt, magus fuit, potuit sic se ostendere. Nunquid magus antequam natus,quod cernitis, ante praedictum est: Audi filia et vide, audi praedicta, vide completa. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent scriptuie tertia. Praebet se videndum oculis, praebet manibus contrectandum. Parum est lege, commemorat Scripturas. Et hoc parum est, aperit sensum, ut quod legis intelligas. Deinde post commendatam sui corporis veritatem, commendat Ecclesiae unitatem. Et praedicari in nomine ejus poenitentiam incipientibus ab Hierosolymis. Non latet pravitas haereticorum: de angulo toto terrarum orbe Ec
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ꝑsonis suȩ : fauus quippe mel incera est: meluero incera est.
diuinitas inhumanitate: sic autem suaredemptor indicat ut imita¬
tionis uiam nobis sequentibus sternat: ecceenim in abosuo pisci asso
coniungere fauum uoluit . quia uidelic& illos in suo corpore ad &er¬
nam qui&em suscepit : quicum hic tribulationes prodõ sentiunt. ab
amore internȩ dulcedinis non recedunt: cum assopisce fauus sumitur
quia quihic afflictionem ꝓueritate suscipiunt illic dulcedine uerasati¬
antur & dixit ad illos haec sunt uerbaque locutussum aduos cun
adh. c essem uobiscum. Id est cum adhuc essem in carne mortali inqua
ifus & uos: Tunc enim in ea adem carne resuscitatus erat sed cum illis in ea¬
demmor talitate nonerat : & cumillis quidem postea quãresur re
fuit qua drag intadiebus ut legitur exhibitione corporalis p̃sen
sed noncumillis fuit consortio in firmitatis humanȩ : qũo necers

Expanded text:
voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortali in qua estis et vos. Tunc enim in eadem carne resuscitatus erat, sed cum illis in eadem mortalitate non erat. Et cum illis quidem posteaquam resurrexit fuit quadraginta diebus ut legitur exhibitione corporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. Quoniam necesse
Abbreviated transcription (Latin):
nos inresurrectione quã expectamus cibis egeresignificans: sed ut.
eomodo natura corporis resurgentis astruer&. ne illud non corpus
sed sp̃m̃ es se arbitrarentur & sibi non solide sedimaginaliter
apparere: manducauit potestate non necessitate: aliter enĩ łsor¬
b& aquã terrasiciens alitersolis radius candens illa indigentia iste
potentia: at illi obtulerunt ei par tempiscis assi & fauũ nellis
& cũmanducass& corameis sumnens reliquias dedit eis
uid signarecredimꝰ piscem assumnisi ipsum mediatoremdi & homi
num passum: ipseenim later edignatꝰ in aquis generis humani.
capiuoluit laqueo mortis nr̃e &q iasi tribulatione assatus ẽ tempͥ
passionis suȩ : sed quipiscis & assus fieri dignatus ẽ in passione : fauus
mellis nobis extitit in resurrectione: anqui inpisce assofigurariuo luit
tribulationẽ passionis suȩ : in fauo mellis utramq naturam ex primere

Expanded text:
nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpus, sed spiritum, esse arbitrarentur et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens. Illa indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. Quid signare credimus piscem assum, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationes passionis suae, in favo mellis in utramque naturam exprimere
Abbreviated transcription (Latin):
amedico cuicurandus cõmittitur. it aneuelitcurari ut nec uestiga
uulnerũ ulla resideant anmagis ita utcicatrices quidem remane¬
ant: deformitas uero prorsus omnis & feditas. absit: respondeat ser
tius ita uelles anari : ut toto salutis decorisq pristinistatur ecuperat
ꝑp&ua secũ tanti circũferat signatriumphi sic profecto dñs ꝑp&is
obsignũ uictoriae non excepta ꝓnobis uulnera passionis sedipsorum
cicatrices cȩlo inferre quã abolere maluit nec tam̃ exhis quippum
fide inrãe resurrectionis p̃iudicat: dequa ueraci ꝓmissione p̃dicaitur
x capillus de capite ur̃ o non peribit : adhuc autem illis non cre¬
dentibis & mirantibus p̃gaudio dixit. habe is hic aliquid
quodmanduc&ur : A dinsinuandum resurrectionis suȩ ueri¬
tatem non solũ tangi adiscipulis sed &iam conuescicum illis di¬
utur non quidem quasi postresur rectionẽ cibo indigens nec quasi

Expanded text:
a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto salutis decorisque pristini statu recuperato, perpetua secum tanti circumferat signa triumphi. Sic profecto Dominus perpetis ob signum victoriae non excepta pro nobis vulnera passionis, sed ipsorum cicatrices coelo inferre quam abolere maluit. Nec tamen ex his quidpiam fidei nostrae resurrectionis praejudicat, de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de capite vestro non peribit . Adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur. Non quidem quasi post resurrectionem cibo indigens, nec quasi
Abbreviated transcription (Latin):
sationis gratia quimaius fecit minus facere suꝑsedit: hocest quimos¬
tis regna destruxit signa mortis obliterarenoluit: primouidelic&
ꝑhaec discipulis fidẽ suaeresurrectionis astruer& : deinde ut pam
ostendat: tertio ut sua morte redemptis quã misericorditer sint
aduiti propositis semꝑ eius dẽ mortis innou& indiciis : ideoq miser¬
cordi a s dñi in a&nũ cantareñ cessent : sed dicant quir edemptis ab¬
quõbonus qũo insȩculũ misericordiueius: postremo ut&iã p̃fidisis
iudicio quã iustedamnentur õstensa interaliaflagitiu &iã uuls¬
nerũ quae abeis suscepit cicatricȩdenunti&: ueluti similes aliqusꝰ
tis simis iubente suo rege prototius gentis salute singulari cert¬
mine desudans multis quidem uul neribus exceptis hostam tam̃in¬
ficiat spolia eius diripiat uictoriã suaegenti report& & in t̃rani

Expanded text:
pensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui morpensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui mortis regna destruxit, signa mortis oblitterare noluit. Primo videlicet ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astrueret. Deinde ut patri t, semper ostendat. Tertio ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis, ideoque misericordias Domini in aeternum cantare non cessent, sed dicant qui redempti quoniam in aeternum misericordia ejus. Postremo ut etiam perfidis in judicio quam juste damnentur, ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius gentis salute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus
Abbreviated transcription (Latin):
i udicii & eadem suce passionis indicia & ipsã parner erucem
nondrando uenturus esi impiecat ẽ suꝑborũ infidelitatemq
fundere scilice ut ipsumseesse qui ab impiis & proimsiis mor¬
us est cunctis palam angelis & hominib: ostendat uide urq¬
r iptumest utuẽ pupunxerunt & plangent sesuꝑ cũ om̃nes
bus tertac: sane notandũ quod solent in hoclo o gentiles
uliniam suere & fide sperate anobis resurrectionis stultu
r ulitace deridere: sienim ipse ds̃ uester inquiunt nec sibi
inflicta auid eis uulnera curar ep̃ualuit : sedcicatricũ uestigia
caelo secumut dicitis inuexit : quate meritate putatis eũ ura
depuluere membra ad integrũ eẽ restauraturũ : quib: respon¬
dendũ quia ds̃ nr̃ quisuamperp&ua iam in mortalitate glor fica
de sepulchro carnẽ resuscitare : quando uoluit & quomodo uolit
potuit &iam qualẽ uoluit suscitaun: neque enĩ consequens ui qu
maiora fecis seprobatur : minora facere nequiuerit: seclcen te ds¬

Expanded text:
passionis indicia, et ipsam pariter crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. Scilicet, ut ipsum se esse qui ab impiis et pro impiis mortuus est, cunctis palam angelis et hominibus ostendat, videantqriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum omnes tribus terrae . Sane notandum quod solent in hoc loco gentiles calumniam struere, et fidem speratae a nobis resurrectionis stulta garrulitate deridere. Si enim ipse Deus vester inquiunt nec sibi inflicta a Judaeis vulnera curare praevaluit, sed cicatricum vestigia coelo secum ut dicitis invexit, qua temeritate putatis eum vestra de pulvere membra ad integrum esse restauraturum? Quibus respondendum quia Deus noster qui suam, perpetua jam immortalitate glorificatam, de sepulcro carnem resuscitare quando voluit et quomodo voluit potuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque enim consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere nequiverit. Sed certe dis
Abbreviated transcription (Latin):
damus : utcũ niente qui&o : & abomnidiscordiarũ turbine iam¬
ccata carnis eius & sangiunis sacramenti imbuimur: ipsido¬
nus oboedientiȩ curamus existere illius nimirũ uestigia sequen¬
es quiut nobis formã uiuendi tribuer&. factus est oboediens
sq admortem : sic & enim cotidiana illius: & iamnos meremur
enedictione sublimari cotidie triumphalis illius incaelũ ascensi¬
suꝑnapacis sperata umiamq: ac desi derata uisione ꝗ quies¬
mus: similes hominibus expectantib: dñmsuum quando reuer¬
atur anuptiis : quia uero beaiuis euu angelistalucas inter
uattuor cȩlianim alia ꝑuitulum cuius uictimatione. quibi
acerdotium eligebantur initiari sunt iussi designatus accipit᷑:
eoquodipse sacerdocium xp̃i c&leris amplius exponendũ susce

Expanded text:
petamus, ut cum mente quieta petamus, ut cum mente quieta pacata, carnis ejus et sanguinis sacramentis imbuamur: ipsi domus obedientiae curemus existere, illius nimirum vestigia sequentes, qui ut nobis formam vivendi tribueret, factus est obediens usque ad mortem . Sic etenim quotidiana illius etiam nos meremur benedictione sublimari, si, quotidie triumphalis illius in coelum ascensiest, in supernae pacis sperata jam jamque ac desiderata visione quiescimus, similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis . Quia vero beatus evangelista Lucas, inter quatuor coeli animalia per vitulum, cujus victimatione qui in sacerdotio eligebantur initiari sunt jussi, designatus accipitur, eo quod ipse sacerdotium Christi caeteris amplius exponendum susce
Abbreviated transcription (Latin):
cumgloriosȩ ascensionis a lo couictoriosissime passionis secreuit
omnes ꝓse uel uiuere uel moricupientes & primo quie scendipost
ortem & infine amortuis resuscitandi desiderio pariter & amore
mmar& : & ipsi adorantes regressi sunt in hierus alẽ cũq i¬
omagno &t erant semꝑ intemplo laudantes & benedi en
iñi: Ascendente incȩlum dño: discipuli ad orantes in locoubi
rusnt nouis sime pedes eius: confestimhier osolima redeunt:
ibi promissionẽ patrisquã audire ꝑ hosdñi sunt expectare
epti: gaudia magnareferunt : quiadm̃ acdñm suũ p̃trumphũ
surrectionis &iamcȩlas pen&rasse la&antur: manent semꝑ
nemplo laudantes & benedicentes dm̃ : ut in loco orationis &
ter laudem deuotiones promis sum sp̃s scĩ aduentũ: ꝓmptis ꝑ
nã paratisq cordib: expectent : & nos autẽ discipulorũ exẽplo
stcelebrata hiero solimis. hocest inuisione pacis dominicȩ passi¬
is & resurrectionis sollemp̃ma b&haniȩ mox arua xp̃oduce

Expanded text:
cum gloriosae ascensionis a loco victoriosissimae passionis secrevit, ut omnes pro se vel vivere vel mori cupientes, et primo quiescendi post mortem, et in fine a mortuis resuscitandi desiderio pariter et amore firmaret. Et ipsi adorantes regressi sunt in Jerusalem cum gaudio magno, et erant semper in temploDeum. Ascedente in coelum Domino discipuli adorantes in loco ubi steterunt novissime pedes ejus confestim Hierosolymam redeunt, quia ibi promissionem Patris quam audiere per os Domini sunt exspectare praecepti, gaudia magna referunt, quia Deum ac Dominum suum post triumphum resurrectionis, etiam coelos penetrasse laetantur. Manent semper in templo laudantes et benedicentes Deum, ut in loco orationis, et inter laudum devotiones promissum sancti Spiritus adventum promptis per omnia paratisque cordibus exspectent. Et nos autem discipulorum exemplo post celebrata Hierosolymis, hoc est, in visione pacis Dominicae passionis et resurrectionis solemnia Bethaniae mox arva Christo duce
Abbreviated transcription (Latin):
corpus nr̃m in illa resurrectionis gloria erit . inpalpabile ue
aeriq subtilius : millaenim resarrectionis gloriaerit corpus is
subtile quidem ꝑ effectum spiritalis potentiae sed palpabilo po
ueritatem nature : neque huic a sertioni put&ur: a postoli sermi
pugnare : quia caro & sanguis regnum di nom possidebunt: hoc e

Expanded text:
corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis aereque subtilius. In illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis poteveritatem naturae. Neque huic assertioni putetur Apostoli sermo repugnare: Quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
tiones ascendunt in corda ura: tam quambonus agricola dieq
quod ibi plantaui ibi inueniam : non spinas quas non plantuis
coruestrum: descendit fides quia desuperest cogitationes aini
iste non de superdescenderunt sed in ipso corde sicut herba mals
ascenderunt: uid &e manus mecas & pedes quia ipse egosu
palpate & uid&e quia sp̃s carnem & ossa non hab& sicui
me uid&is habere:
Sesurrectionem suam certu & uen
multis & uacriis docu¬
Amentis persuadere dignatuses
propt̃ aedificandam fidem & fugandam decorde ꝑfidiami omsiẽs
dubitationẽ desua resurrectione tollendam : Parum fuit ocuils
dendũ p̃bere si non p̃ber& &iam manibus contrectandum : qi
palpanda discipulis ossa carnemq: p̃monstrat : apertum statio
re resurrectionis quae & inse facta & innobis ẽ futura signifia
quia sicut non euthicius constantino politanȩ urbis ep̃s scrips¬

Expanded text:
gitationes ascendunt in corda vestra? Tanquam bonus agricola diceret: gitationes ascendunt in corda vestra? Tanquam bonus agricola diceret: Quod ibi plantavi, ibi inveniam, non spinas, quas non plantavi in corde vestro. Descendit fides, quia desuper est. Cogitationes autem istae non desuper descenderunt, sed in ipso corde sicut herba mala ascenderunt. Videte manus meas et pedes meos, quia ipse ego suPalpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere. Resurrectionem suam certam et veram multis et variis documentis persuadere dignatus est, propter aedificandam fidem, et fugandam de corde perfidiam, omnemque dubitationem de sua resurrectione tollendam. Parum fuit oculis se videndum praebere, si non praeberet etiam manibus contrectandum. Qui dum palpanda discipulis ossa, carnemque praemonstrat, aperte statum verae resurrectionis quae in se facta, et in nobis est futura significat. Quia non sicut Eut
Abbreviated transcription (Latin):
mcumquo tanto tempore fuerant conuersati: sed postea¬
uam mortuus est : quod nouerant quando crederent hocpo¬
sseresuscitari quod potuit mori: apparuit ergo oculis ip¬
rum talis qualem illum nouerant : & non credentes tercio
epotuis se ueram carnem de sepulchroresurgere : putauerunt
spm̃ uidere : error istecpłorũ sectuest manicheorũ: solent
autem quando illis haec obiciuntur itterospondere quidmali
rnem non credimus : melior est sp̃s quam caro quod melius
credimus quodd erius crederenolumus : sinihil maliest
sto sermone dimit tat iħs discipulissuis inisto errore quto
audisententia medici: & dixit eis quidturbatiestis & cogis¬
tiones ascendunt in corda ur̃a : Quales utiq cogitations
nisi false morbide ꝑ niciose perdidit enimxp̃s fructũ passi
sinoness& st ueritts resurrectionis : quid iurbatiestis & co¬

Expanded text:
m, cum quo tantopere fuerant conversati. Sed posteam, cum quo tantopere fuerant conversati. Sed posteaquam mortuus est, quod noverant quando crederent, hoc potuisse resuscitari quod potuit mori. Apparuit ergo oculis ipsorum talis, qualem illum noverant, et non credentes tertia die potuisse veram carnem de sepulcro resurgere, putaverunt se spiritum videre. Error iste apostolorum secta est Manichaeorum. Solent autem quando illis haec objiciuntur, ita respondere: « Quid mali carnem non credimus. Melior est spiritus quam caro: quod melius est credimus, quod deterius est credere nolumus. » Si nihil mali est in isto sermone, dimittat Jesus discipulos suos in isto errore. QuidAudi sententiam medici. Et dixit eis, quid turbati estis et cogitationes ascendunt in corda vestra? Quales utique cogitationes? nisi falsae, morbidae, perniciosae. Perdidisset enim Christus fructum passionis, si non esset veritas resurrectionis: Quid turbati estis, et co
Abbreviated transcription (Latin):
s sit agnosci: Num haec autem loquuntur iħsst&it
medio eorũ& dixit pax uobis egosum noliteti¬
e:  ancostensionem dñi post resurrectionẽ intellegnur
iohannes commemorare sic loquens. cumess& ergosero die illo
na s abbatorum & fores essent clause ubierant discipuli congregat¬
opter m&um iudaeorum uenitiħs & st&it in medio & dicittis¬
axuobis. & c&eri : quod autem dicit iohannes noncum illis fuisse
nnc a postolumthomã cum secundũ lucũ duo illiquorũunus erat
capas regres si hierusalem inuenerunt congregatos unde i
leosquicum ipsis erant : procul dubio intellegendion est quod
de thomas exierit antequam eisdñs haecdoquentib: apparor&¬
onturbati uero & conterriti existimabant sesp̃miudere:
Quodher&ici manichei de xp̃o suspicantur & credunt quia
erat uera caro sed sp̃s erat: haec pruna cogiatio
rrexit incordibus apłorũ & illiquidem manicheinũquã
edunit iħm fuis sehominem : discipuli autem nouerant homi¬

Expanded text:
possit agnosci. Dum haec autem loquuntur, Jesus stetit possit agnosci. Dum haec autem loquuntur, Jesus stetit in medio eorum, et dixit eis: Pax vobis. Ego sum, nolite timere. Hanc ostensionem Domini post resurrectionem intelligitur et Joannes commemorare sic loquens: Cum esset ergo sero die illo una Sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum actibus narrat. quod autem dicit Iohannes non cum illis fuisse tunc apostolum Thomam, cum secundum Lucam duo illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde Thomas exierit, antequam eis dominus haec loquentibus apparerconterriti existimabant se spiritum videre. Quod haeretici Manichaei de Christo suspicantur et credunt, quia non erat vera caro, sed spiritus erat, haec prima cogitatio surrexit in cordibus apostolorum. Et illi quidem Manichaei nunquam credunt Jesum fuisse hominem, discipuli autem noverant homine
Abbreviated transcription (Latin):
gere : simile aliquid eorum oculi passi sunt: non ueritate fal¬
lente sed ipsis ueritatem percipere non ualentibus : & aliua
quam rẽs est opinantibus : certi&iam mysterii causa facũ
est : ut eis in illo alia ostender &ur effigies: & sic eũ non nisi
infractione panis agnoscerent: nequis quam se ap̃m agnouiss
arbitr&ur : sieius corporis particeps non est id est ecdesiȩ
cuius unitatem in sacramento panis cõmendat a postolus dicens
unus panis unũ corpus multisumus uitumeis benedictum panen
porriger& aperirentur oculieorum & agnoscerenteum
aperirentur utiq: ad eius cognitionem : remoto scilic& im¬
pedimento quo tenebantur ne agnoscerent: non enim in con¬
u gruenter accipiamus. hoc impedimentũ in oculis eorum asatana
fuisse neagnoscer&ur iħs sed tamen axp̃o facta est ꝑ missio
usque ad sac ramentũ panis ut unitate corporis eius : partici¬
itic remoueri intełro legatur impedimentũ inimici ut xp̃s

Expanded text:
gere, simile aliquid eorum oculi passi sunt non veritate falgere, simile aliquid eorum oculi passi sunt non veritate fallente, sed ipsis veritatem percipere non valentibus, et aliud quam res est opinantibus, certi etiam mysterii causa factum est, ut eis in illo alia ostenderetur effigies, et sic eum non nisi in fractione panis agnoscerent, ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id est Ecclesiae, cujus unitatem in sacramento panis commendat Apostolus dicens: Unus panis, unum corpus multi sumus , ut cum eis benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum, et agnoscerent eum. Aperirentur utique, ad ejus cognitionem, remoto scilicet impedimento quo tenebantur ne agnoscerent. Non autem incongruenter accipiamus hoc impedimentum in oculis eorum a Satana fuisse, ne agnosceretur Jesus, sed tamen a Christo facta est permissio usque ad sacramentum panis, ut unitate corporis ejus participata removeri intelligatur impedimentum inimici, ut Christus
Abbreviated transcription (Latin):
quicum ipsis erant dicentes. quod surrexit dñs uere& apparuit
srmoni : Iam erat fama quod surrexerat ibr̃ ab illis mulieribus
facta : & asimone paero cui iam apparuerat: hoc enim istiduo in¬
uenerunt loquentes ad quos in hierusalem uenerunt: fieri itaq
potest ut timor prius in uia noluerint dicere : quod eum aude¬
rait resur rexisse quando tantum modo angelos dixerun
uisos es semulieribus : ignorantes enim cum quo loquae rem̃
merito possent esses Ii solliciti nequid pas sim de axp̃i re¬
sur rectione iactantes in manus inciderent udȩorũ : omns¬
umergo uirorum primo dñs apparuisse intellegitur : parri
quia sepultus est & quia resurrexit tertiadie secundũ serip¬
turas. & quia aꝓparuit cephȩ & postea undecim: & ipsinarra¬
bant quae gesta erant in uia & quomodo cognoueruntã
infractione panis: Pra&erhoc quod promerito menteseo¬
rum adhuc ignoran Ates : quod oportebat xp̃mmori & resir¬

Expanded text:
qui cum ipsis erant, dicentes: Quod surrexit Dominus vere, et apparuit qui cum ipsis erant, dicentes: Quod surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Jam erat fama quod resurrexerat Jesus ab illis mulieribus facta, et a Simone Petro, cui jam apparuerat. Hoc enim isti duo invenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem venerunt. Fieri itaque potest ut timore prius in via noluerint dicere quod eum audierant resurrexisse, quando tantummodo angelos dixerunt visos esse mulieribus. Ignorantes enim cum quo loquerentur, merito possent esse solliciti, ne quid passim de Christi resurrectione jactantes in manus inciderent Judaeorum. Omnium ergo virorum primo Dominus apparuisse intelligitur Petro, quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas, et quia apparuit Cephae, et postea undecim. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Praeter hoc quod pro merito mentis eorum adhuc ignorantis, quod oportebat Christum mori et resur
Abbreviated transcription (Latin):
nuit exoculis eorum & dixerunt ad inuicem : nonne cornr̃m
ardens erat in nobis dum loquer& inuia & aperir& nobis scrip¬
turas: Ignem inquit ueni mittere interram & quid uolonisi
uit ardeatsꝰ : Ignem quippedñs interrã misit : cũ afflatus sp̃r sc̃i
orcarnalium incendit : & t̃ra ard& cũcor carnalium in suis pri¬
is uoluptatibus frigidum : relinquid prius concupiscentius p̃sen¬
ts saeculi : & incenditur ad amorem dĩ : Nonne cornr̃m inquiun
ardens erat in nobis dum loqueretur inuia : & aperir& nobis
scripturas : ex audito quippe sermone in ardescit animus storporis
frigus recedit fit mens insuꝑno desiderio anxia . A concupiscentiis
terrenis aliena amor uerus qui hanc repleuerit: infl&ibuscri¬
ciat: sed dum tali ardore cruciatur ipsis sais cruciatib pascitur :
Audire ei lib& p̃ceptat caelestia & quod mundatis instruitur quasi
tot facibus in flam matur : & surgentes eadem hora regreni
sunt inbierusalem & inueneriont congregatos undecunꝰ & po

Expanded text:
um. Et dixerunt ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat . Ignem quippe Dominus in terram misit, cum afflatu Spiritus sancti cor carnalium incendit; et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus frigidum relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Nonne cor nostrum, inquiunt, ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena; amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia, et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur. Et surgentes eadem hora regressi sunt in Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos
Abbreviated transcription (Latin):
aduesperascit & inclinata est iamdies: & intrauit cũ illis
ihil simplex uerutis perduplicita temfecit : sed quod dicis
finxit sel ongius ire : ttlem se exhibuit discipulis incorpor
qualis apud illos erat inmente: probandi autemerant si hi quies
& sinecdum ut dm̃ diligerent : saltim ut peregrinũ amarepo¬
tuissent: sed quia esse ex tranei acaritate non poterant hu cũ
quib: ueritus gradiebatur : eum adhospicium quasi peregrinũ
uocant : cur autem dicimus uocant cum illic scriptumsit &q
egerunt illum : ex quonimirum exemplo colligitur : quiu pe¬
regrini non solum adhospicium inuitandisunt: sed &iã tra¬
hendi : & factum est dum recumber & cum illis Accepit panẽ
& benedixit ac fregit & porrigebat illis: &  perti sunt oculi
eorum & cognouerunt eum: Quem inscripture sacre ex¬
positione non cognouerunt : in panis fractione cognoscunt :
audiendi p̃cepta dĩ inluminati non sunt : faciendo in luminatis NT

Expanded text:
advesperascit, et inclinata est dies, et intravit cum illis. advesperascit, et inclinata est dies, et intravit cum illis. Nihil simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur, finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant si hi qui eum, etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit, Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepit panem et benedixit ac fregit, et porrigebat illis, et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum. Quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt.