comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adimperium caelorũ peruenitur su¬
perbia diuiti is p̃fectura: sed humili¬
tcete pauperielenitate : Arta enim
et angusta uia ẽ quae ducit ad re¬
gnum : quis quis ergo honoribus infla¬
ts fuerit et aurithesauris dilatatis:
tam quã honustũ et inͣ peditũ animal
pangustum regni Itertransire non po¬
terit : si muletiam ut se a estimat per¬
uenisse : sarcinam eius exigua porta
non capiens. repercussa limine retror¬
sum redire cogitur: tam enimanguXil
staẽ diuiti porta cae lestis quã ẽ ca¬
melo acus foramen exiguum: Vnde
Ait dñs. facilius ẽ. camelum ꝑfora¬
men acus transire quam diuitẽ in re
gnd̃ caelorũ : sicut enim camelũ am¬
mal tortuosum atq: deforme exigua
cauerna p̃terire non patitur. Itaet
diuitem auarũ atq: mendacem arta
cȩliianua minimaȩ intrare ꝑmitcit.
nami deo nudi in scło nascimur nu
di quoq. ex pediti ad caeli ianuam ꝓ¬
peremus quã autẽ in congruum et absur¬

Expanded text:
ad imperium coelorum pervenitur suad imperium coelorum pervenitur superbia, divitiis, praefectura, sed humilitate, pauperie, lenitate. Arcta enim et angusta est via quae ducit ad regnum . Quisquis ergo honoribus inflatus fuerit, et auri thesauris dilatatus, tanquam onustum et impeditum animal, per angustum regni iter transire non poterit; simul etiam ut se existimat pervenisse, sarcinam ejus exigua porta non capiens, repercusso limine, retrorsum abire cogetur; tam enim angusta st diviti porta coelestis, quam est camelo acus foramen exiguum; unde ait 286 Dominus: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum . Sicut enim camelum, animal tortuosum atque deforme, exigua caverna praeterire non patitur; ita et divitem avarum atque mendacem arcta coeli janua minime intrare permittit. Nam ideo nudi in saeculo nascimur, nud quoque, et expediti ad coeli januam properamus. Quam autem incongruum et absur
Abbreviated transcription (Latin):
idiligenter audistis eu¬
Angelicam lecti onem : in¬
telligere potestis quae
ministris ac sacerdotibus dĩ re
tibus discipulis quis eorũ in regnocȩ¬
lorũ maior eẽt futurus. statuto cora
omnibus puerdlo quicumq humilia¬
ueritse sicut pueriste hicm uorerit
in regno cuelorum : unde in te legimus
quod humi litate peruenitur ad re¬
gnum: simplicitate penetratur ad cȩ¬
Ulum : quisq ergo cupit diuinitatis te¬
nere uestigia humilitatis ima sectetur
quicũq uult frm p̃uenire regnan¬
do prius illum p̃ueniat obsequendo
sicutait apłs: honore inuicem p̃ue¬
mientes: Vincat eum officiis ut possit
uincere scĩ tate sienite non lae¬
sit fratris obsequium meretur ut di¬
ligas quod si forsitan lȩsit magis ob¬
sequium mereturut uinccs. haec enĩ
nrãe xp̃i anitatis sum ma ẽ : Vt a man¬
tibus uicissitudinemi lȩdentibus pa¬
tientiam rependamus quienim fu¬
erit pacientior ad in iuriami poten¬
tior constituetur in regno : Non enim

Expanded text:
diligenter audistis evangelicam lectionem, intelligere potestis quae ministris ac sacerdotibus Dei revtibus discipulis quis eorum in regno coelorum major esset futurus, statuto coram omnibus puerulo: Quicunque humiliaverit se sicut puer iste, hic major erit in regno coelorum ; unde intelligimus quod humilitate pervenitur ad regnum, simplicitate penetratur ad coelum. Quisquis ergo cupit Divinitatis tenere fastigia, humilitatis ima sectetur; quicunque vult fratrem praevenire regnando, prius illum praeveniat obsequendo, sicut ait Apostolus: Honore invicem praevenientes , vincat eum officiis, ut possit vincere sanctitate. Si enim te non laesit frater, obsequium meretur, ut diligas: quod si forsitan laesit, magis officium meretur, ut vincas. Haec enim nostrae Christianitatis summa est ut amantibus vicissitudinem, laedentibus patientiam rependamus. Qui ergo fuerit patientior ad injuriam, potentior constituetur in regno; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
sit sterilis : nemo p̃sentium dilectione
futura contempnat. ne moa e terna dispi¬
ciens sola temporalia ꝑuersus accipiat
nemo spiritalibus corporalia p̃ferat :
nemoterrena caeles anteponat : the

Expanded text:
sit sterilis, nemo praesentium dilectione futura contemnat, nemo aeterna despiciens, sola temporalia perversus aspiciat; nemo spiritalibus corporalia praeferat, nemo terrena coelestibus anteponat. The
Abbreviated transcription (Latin):
randis fiducia: petrus piscator
diues non fuerat. cibos ma
et arte quaerebat ẽt
tameni loquitur confident̃ reliquimis
omnia: et quia non sufficit tantũ relin¬
quereuungit quod ꝑfectũ ẽ. et secuti sum:
te: fecimus quod iussistĩ quidigitur nob

Expanded text:
Grandis fiducia. Petrus piscator erat, dives non fuerat, cibos manu et arte quaerebat, et tamen loquitur confidenter, Dimisimus omnia. Et quia non sufficit tantum dimittere, jungit quod perfectum est: Et secuti sumus te. Fecimus quod jussisti,
Abbreviated transcription (Latin):
commendo autem uobis phoebem sororẽ
meam quacȩ ẽ in misterio ecclȩ quȩ ẽ
cenchris ut eam suscipiatis in dño digne
satis et assisto tis ei in quocũq neg&tio
uri in diguerit : eticerum nostis ait do¬

Expanded text:
commendo autem vobis Phoebem sororem nostram quae est in ministerio ecclesiae quae est Cenchris ut eam suscipiatis in Domino digne sanctis et adsistatis ei in quocumque negotio vestri indiguerit etenim
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: Esto teergo imitatores di : sicut
filii caris simi: lamuero de monstrans qr
nihilitahanc imitationẽ pariat quã si
it auiuat aliquis ut bonũ eius in cõmune
ꝓficiats atq uni uersi sutiliora ꝓuideat:
adiunxit : Ambulate in carite : ldeo cũ di¬
xis set imitcctores dg̃ estote continuo de
caritate disseruit : quia haec p̃cipue᷑ uir¬
tus homines dõꝓximos facit: quantȩ¬

Expanded text:
 sicut filii carissimi. Iam vero demonstrans, quia nihil hanc imitationem ita pariat, quam si ita vivat aliquis, ut bonum eius in commune proficiat atque universis utiliora praevideat, adiunxit: Ambulate in caritate. Ideo cum dixisset, Imitatores mei estote, continuo de caritate disseruit, quia haec praecipue virtus homines Deo proximos facit. 48. De
Abbreviated transcription (Latin):
cordis :s untergo quaedã facta media q̃
ignoramus quo animo fiuint quia bono et
malo fieripos s̃ dequib: temerarium . ẽ
uidicare maxi meut condẽ pnemus horũ
autem ueni et tempus ut iudicentur. cũdñs
in luminabet absconditatenebrarũ
et manifestabit cogitationes cordis duos

Expanded text:
o. sunt ergo quaedam facta media, quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt; de quibus temerarium est iudicare, maxime ut condemnemus. horum autem ueniet tempus ut iudicentur, cum deus inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis.
Abbreviated transcription (Latin):
ut q̃ ramus quid significent corui aut lilia:
posita s̃ enĩ ut derebus minoribus maiora ꝑ¬
sua derentur : dico autẽ uobis: nec salomon
in omnigloria sua uestebatur sicut unum
qđ sericũ q̃: pictura textricum potest flo¬
ribus cõparari o quiditarubet ut rosa
quid itecccendetut liliũ ÷ uiole uero purpurã:
nullo supercri muriceoculorũ magis quã ser¬
monũ indiciũ ẽ : si aut fȩnũ qđ hodie in cgro
ẽ. et cras inclibanũ mitat : ds̃ sic uestit quan¬
futurũ tẽpus intellegit᷑ dicenteia cob exau¬
dietmecras iustiticmea et sa muhelis fan

Expanded text:
ut quaeramus quid significent corvi aut lilia; posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum , quae pictura textricum, potest floribus comparari? Quid ita rubet ut rosa? quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram nullo superari murice, oculorum magis quam sermonum indicium est. Si autem fenum quod hodie in agro est, et cras in clibanum mittfuturum tempus intelligitur, dicente Jacob: « Exaudiet me cras justitia mea . » Per
Abbreviated transcription (Latin):
filio hominis tantũ loquinouerant. quidi¬
uinitatis eius arcana nesciebant : Nt̃equi
diuͥnitatis eius mys teria caperenouerun.
merito supra homines eẽ dicuntur. Apło
at testante quiait : quod oculus non uidit
nec auris audiuit nec in corhominis ascen¬
ditqͣ p̃parauit ds̃ diligentib se: quicũ haec
corde aure et oculo p̃mitteret. mox dese
ac desuis similib: qui generalẽ humani¬
tatis scientiam transcenderant adiecit:
Nobis autem reuelauit ds̃ per spm̃ suum
cui simile ẽ . quod hic dns cũ in terrogassec
discipulos quemeum dicerent eẽ homines.
et illidiuersas diuersorũ opiniones prõsis¬
sent dicit illis : uosautẽ quem me ẽe di¬
citis e quasi ab hominũ genera li illos

Expanded text:
Filio hominis tantum loqui noverant, quia diFilio hominis tantum loqui noverant, quia divinitatis ejus arcana nesciebant. Nam qui divinitatis ejus mmerito supra homines esse dicuntur, Apostolo attestante, qui ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Qui cum haec corde, aure et oculo praemitteret, mox de se ac de suis similibus, qui generalem humanitatis scientiam transcenderant, adjecit: Nobis autem revelavit Deus per spiritum suum . Cui simile est quod hic Dominus, cum interrogasset discipulos quem eum dicerent homines esse, et illi diversas diversorum opiniones praemisissent, dicit illis: Vos autem quem me esse dicitis? Quasi ab hominum generalitate illos
Abbreviated transcription (Latin):
contra septentrionẽ : appellauit eã cȩsa¬
reã phr lippi in memoriam uidelicet suino¬
minis parit̃q honorem tiberii cȩsaris.
sub quo ipse regnabat : Incuius partes ue¬
niens ihĩs: interrogabat discipulos si os
dicens: quem dicunt homines eẽ filium
hominsis : non autem quasi nesciens senten¬
tiam edese uł discipulorum extraneorũ
inquirit sedideo discipulos quid se sen¬
ciat᷑ in terrogat . ut confessionẽ rectefidei
illorũ digna mercede remuneret : Nam
sicut interrogatis genera liter omnibus.
petrus respondit unus pomnibus i ta quod
petro dñ s̃ respondit. in petro omnib: respon¬
dit : Ideo quidalii desesentiant inquirit: ut
expositis primo sententiis errantium. di¬
scipuli ꝓbarentur ueritatem sua e confes¬
sionis. non de opinione uulgata sed de ipso
percepisse domicȩ reuelationis arcano:
quem in quit dicunt homines eẽ filiũ homi¬
nis: puldre homines appellat eos. qui de

Expanded text:
contra septentrionem, appellavit eam Caesacontra septentrionem, appellavit eam Caesaream Philippi, in memoriam videlicet sui nominis pariterque honorem Tiberii Caesaris sub quo ipse regnabat. In cujus partes veniens Jesus, interrogabat discipulos suos dicens: Quem dicunt homines esse Filium hominis? Non autem quasi nesciens sententiam de se, vel discipulorum, vel extraneorum inquirit, sed ideo discipulos quid de se sentiant interrogat, ut confessionem rectae fidei illorum digna mercede remuneret. Nam sicut interrogatis generaliter omnibus Petrus respondit unus pro omnibus, ita quod Petro Dominus respondit, in Petro omnibus respondit. Ideo quid alii de se sentiant inquirit, ut expositis primo sententiis errautinm, discipuli probarentur veritatem suae confessionis non de opinione vulgata, sed de ipso percepisse Dominicae revelationis arcano. Quem, inquit, dicunt homines esse Filium hominis? Pulchre homines appellat eos qui de
Abbreviated transcription (Latin):
ettio scĩ euangelis quã modo fr̃s audi¬
stisitanto intentius cogitanda acsin eobli¬
iuone ẽ iugiter retinenda quanto constat
quia magnam nobis fidei perfectionem
cõmendati magnũ eius dem perfectȩ fidei con¬
traomnia tẽptamenta robur aequle demonstrat :
sienim scireuolumus quomodo inxp̃mcredi
oporteat quid lucidius eo quodait ad eum
petrus tues xp̃s filius diuiui  rursus siau¬
dire delectat quantũ haec fides ualeat: quid
a pertius eo quodait dñs de ecclesia quae
suꝑ eum aedi ficanda erat. et portȩ in feri
non p̃ualebunt aduersus ecẽ  sed haec suis
in locis plenius exponentur. Nunc autem
reuertentes ad explanandã exordinele¬
ctionẽ domini cã primouideamus deloco in
quo habita memoratur : Venit inquit ilis
in partes çȩsartȩ phylippi: phrlippusut
lucas testatur . erat tetharcha itureae et
traconitidis regionis : hicergo statuens
ciuitatem in loco ubi iordanis adradices
oritur libanimontis. et ẽ terminus iudeȩ

Expanded text:
o sancti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, tanto intentius cogitanda ac sine oblivione est jugiter retinenda, quanto constat quia magnam nobis fidei perfectionem commendat, magnum ejusdem perfectae fidei contra omnia tentamenta robur aeque demonstrat. Si enim scire volumus quomodo in Christum credi oporteat, quid lucidius eo quod ait ad eum Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi? Rursus si audire delectat quantum haec fides valeat, quid apertius eo quod ait Dominus de Ecclesia, quae super eum aedificanda erat, Et portae inferi non praevalebunt adversus eam? Sed haec suis in locis plenius exponentur. Nunc autem revertentes ad explanandam in ordine lectionem Dominicam, primo videamus de loco in quo habita memoratur. Venit inquit Jesus in partes Caesareae Philippi. Philippus, ut Lucas testatur, erat tetrarcha Itureae et Trachonitidis regionis. Hic ergo statuens civitatem in loco ubi Jordanis ad radices oritur Libani montis, et est terminus Judaeae
Abbreviated transcription (Latin):
quod omnibus natura tribuit et iumen¬
tis acbestiis. hominibus quoq commune
ẽ . huius cura penitus liberamur: sed p̃¬
cipitur nobis nesollicisimus quid come¬
damus : et quia in sudore uultus p̃pa¬
ramus nobis panem. labor exercendis
ẽ sollicitudo tollenda: Anima plus ẽ
quãc esca. et corpus quã uestimentũ. Am

Expanded text:
quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenda. Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum. A
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur quiaꝰ in firmitatem suã sub¬
ptiliter cognoscens humilit̃ iacet ꝑdiui¬
ni uerbi consolationem surgere adfor¬
tia opera et crescentibus cotidiemeri¬
tis ad ꝑfectiora passim ꝓficere iubet᷑:
si aute fidessaluũ fec̃ eũ quẽ ada gendas
saluatori et emundatori suo gratias
inclinauit : Ergo ꝑfidic ꝑdiditeos
riori eccratione conuingitur qđ ibi fi¬
dem ꝑhumilitatẽ augeri debere pa¬
raboladata decernitur :hic autẽ ma¬
nifestius ipsis rebus ostenditur: non fi¬
deitantũ agnitam rationẽ sedex ecu¬
tamfidei operationem ẽẽ quace saluũ
faciat credentem detq gloriam
patri qui est incaelis

Expanded text:
aecipitur; quia qui infirmitatem suam subaecipitur; quia qui infirmitatem suam subtiliter cognoscens humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad perfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo gratias inclinavit, ergo perfidia perdidit eos,riori ea ratione conjungitur, quod ibi fidem per humilitatem augeri debere parabola data decernitur; hic autem manifestius ipsis rebus ostenditur, non fidei tantum agnitam rationem, sed exsecutam fidei operationem esse, quae salvum faciat credentem, detque gloriam Patri qui est in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
uidere posse hominẽ non habere leprã
etta menanimi ẽẽ non boni: secundũ
significationem autem huius mira culis
conturbat considerantem quomodo
mundus dicipos sit ingratus sed iam
facile ẽ etiã illud uideri fieripossi
ut quis quis in ecclesiae societate doctri¬
nã integra uerãq: assequatur et omnia
secđ catholicȩ regulã disserat distin¬
guat acreatore creaturã eo qđ mani¬
festecur uari etate mendatiorũ tã quã
lepra caruisse et tacmen in gratus se
dõ et dñomundatori suo quia elatus su¬
ꝑbia ȩꝰgratiarũ agendarũ pia humili¬
tacte non sternitur similisq efficitur
eis de quibus dicit apłs: quicũ cogno¬
uis sent dm̃ non ut dm̃ magnifica uer̃
Aut gratias eger̃ qđ enĩ dicit eos dnm̃
cognouisse ostendit qui dẽ alepra fu¬
is semundatos sed tamen statim ac¬
cusat ingratos et ait illi surgeuade¬
quia fidestua tesa luũ fecit qui deuo¬
tus ante dnm cecidit surgere et ire p̃¬

Expanded text:
videre posse hominem non habere lepram, videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni; secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem quomodo mundus dici possit ingratus. Sed jam facile est etiam illud videre, fieri posse ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, quia, elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non sternitur, similisque efficitur eis, de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Quod enim dicicognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade; fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire pr
Abbreviated transcription (Latin):
qua si infaciem cadunt qui atimore
conpuncti uidentes humiliantur:
respondens autem ihs dixit ñ ne decẽ
mundati sunt et nouemubis : Vnũ siad¬
datur ad nouem qua edã effigies uni¬
tatis impletur: quofittanta conplexio
ut ultra non ꝓgrediatur numerus nisirur¬
sus adunũ redeatur et haec ꝑ infinitatẽ
numeri regulacus todiatur: Nouemitaq
indigent uno ut quadã unititis forma
coagulentur. et decem sint: unũ autem.
ñ eis indiget ut custodiat unitatem
quã obrem ut unus ille quigratias egit
unicȩ ecclesiae significatione apꝓbatus
atq laudatus ẽ Itac illi nouẽ quigratias
noneger̃ rȩꝓb. effecti a consortio uni¬
tatis exclusi s̃ Ideoq tales in nouenario
numero : tã quã in perfecti rema nebur
et merito eos saluator qua siignoto subi
sint inquirit: scire enĩ dĩ eligere. nesci¬
re rȩꝓbare ẽ : ñ ẽ inuentus qui redi¬
ret et daret gloriã dõ nisi hic alienige¬
na secundũ corpus quidem facileẽ.

Expanded text:
quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes, humiliantur. Respondens autem Jesus, dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies untatis impletur. Quo fit tanta complectio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, ut haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent, uno, ut quadam unitatis forma coagulentur, et decem sint. Unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quamobrem ut unus ille qui gratias egit unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est, ita illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Et merito eos Salvator quasi ignotos, ubi sunt inquirit. Scire enim Dei, eligere; nescire, reprobare est. Non est inventus, qui rediret et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ñ seruarent eorũ. nec tamenodissen
eos neq ꝑseqirent᷑. uł etiamsio dissent
nec tamen ꝑ sequerent᷑ ñ omnia faceren:¬
haec autẽ omnia facient uobis inquit ꝓpt᷑
nomen meũ quidiẽ aliud dicere quã me
in uobisodio habebunt mein uobis ꝑse¬
quent᷑ et sermonẽ urm quia m̃s ẽ. ldeo
ñ seruabunt haec enĩ omnia facient

Expanded text:
non servarent eorum, nec tamen odissent eos, neque persequerentur; vel etiam si odissent, nec tamen persequerentur, non omnia facerenHaec autem omnia facient vobis, inquit, propter nomen meum. Quid est aliud dicere, quam, Me in vobis odio habebunt; me in vobis persequentur; et sermonem vestrum, quia meus est, ideo non servabunt? Haec enim omnia facient
Abbreviated transcription (Latin):
satio carnis quã ꝓ nobis suscepit : sed nos
necesseẽ tanto humilius diuinitatis ei
alta uenerari. quanto illũ minimus ꝓnr̃a

Expanded text:
sationis quam pro nobis suscepit. Sed nos necesse est tanto humilius divinitatis ejus alta venerari, quanto illum meminimus pr
Abbreviated transcription (Latin):
quent̃ introduceretur et corporũ
resurrectio quae cum animabus bona
mala ueges ser̃ Om̃s enim uiuunt ei
Om̃s uidelicet illi quorũ dñs ẽ ds̃
uiuunt ei uitautiq uera qua iustiui¬
uunt etiam quando corpore moriuñ
ergo et si mortuus fueris uiues siau¬
tem non credis. et cũ uiuis mortuuses:
uidua enim quae in deliciis ẽ. uiuens
mortua ẽ res pondentes autem
quidam scribarum. dixerunt
magister bene dixisti etam plius ñ
audiebant eum quic quam in terro¬
gare principes sacerdotum sad¬
ducȩi et scribȩ quaerentes occasio¬
nem calum niae et uerbum aliquod
inuenire quod pateret insidiis. quia
in sermonibus confutati sunt ultra
non in terrogant. sed a pertis simxe
conpraehensum romanae traduñ
potestati. ex quo intellegimus. uene¬
na inuidiae possequidem superari.
sed difficile conquiescere

Expanded text:
quenter introduceretur et corporum quenter introduceretur et corporum resurrectio, quae cum animabus bona malave gesserunt. Omnes enim vivunt ei. Omnes videlicet illi quorum Dominus est Deus. Vivunt ei, vita utique vera, qua justi vivunt etiam quando corpore moriuntuergo, et si mortuus fueris vives. Si autem non credis, et cum vivis mortuus es. Vidua enim quae in deliciis est, vivens mortua est . Respondentes autem quidam scribarum dixerunt: Magister bene dixisti. Et amplius non audebant eum quidquam interrogare. Principes sacerdotum, Sadducaei, et scribae quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiescere
Abbreviated transcription (Latin):
tis aequalitem quisquis tunc ascen¬
dere desiderat . nunc mini mis fra¬
tribus condescendat qui auero re¬
surgunt mortui. et moses ostendit
secus rubum. sicut dicit dnm̃dm̃ abra¬
ham et dm̃ isaac et dm̃ ia cob. Ad com¬
ꝓbandã resurrectionis ueritatem mul¬
to aliis manifestioribus exemplis ut
potuit equibus ẽ illud. suscitabunt᷑
mortui. et resur gent quiuinse pulcris.
sunt quaeritur itaeq quid si biuoluerit
dñs hoc ꝓferre testimonium quod uide¬
tur ambiguum uel non satis adresurre¬
etionis pertinere ueritatem sed sad du¬
cȩi quinq: taentum libros mosi recipi¬
ebant ꝓphetarũ uaticinia respuentes
stultum erigo erat in de ꝓferre testi¬
monia quorum auctoritem non seque¬
bantur. Porro adaeternitatem ani¬
marũ probandam. demo se ponit
exemplum ego sum ds̃ abrabam ds̃isa¬
ꝓbauerit animas permanere pos mor¬
tem quod illi intercetera negabant
neq: enim poterat fieri ut eorũ eẽt̃ ds̃
quine qua quam subsisterent conse¬

Expanded text:
tis aequalitatem, quisquis tunc accedere desiderat, nunc minimis fratribus condescendat. Quia vero resurgunt mortui et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob. Ad comprobandam resurrectionis veritatem multo aliis manifestioribus exemplis uti potuit, e quibus est illud: Suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt. Quaeritur itaque, quid sibi voluerit Dominus hoc proferre testimonium, quod videtur ambiguum vel non satis ad resurrectionis pertinet veritatem. Sed Sadducaei quinque tantum libros Moysi recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, quorum auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animarum probandam, de Moyse ponit exemplum: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isa Ut eum probaverit animas permanere post mortem, quod illi inter caetera negabant neque enim poterat fieri ut eorum esset Deus qui nequaquam subsisterent conse
Abbreviated transcription (Latin):
portã suae mortis indicia ꝓfere quifa¬
bulis otiosis. ohscenis uecarminibus uł
detractionibus aurem libent̃ a perit
hanc animȩ suae portẽ̃mortis efficit :
ceterosq qui non seruat sensus mortis sibi
ipseres erat aditus : Obsecrodñẽ ihũ cun¬
ctas meȩciuitatis portas iustitiae facias
ut ingressus in eas confitear nominituo
tuaeq maiestati cũministris cȩlestibus
eã crebrius in ui senti ñ setor e latica da¬
ueris occurrat sed eupet salus muros
illius portas eius laudatio : Et haeo
uiduaerat : et turbaciuitatis multacũ
illa : uliduã eẽ ecclesiã omnis anima quȩ
sponsi dñiq: sui semorte redẽptã me¬
minit agnoscit : diuino autẽ nutu mul¬
ta dñm turba multa uiduã comitabat᷑.
ut uiso tantomiraculo multitestes mul
tifierent dilacudatores : quã cũ uidis

Expanded text:
portam suae mortis indicia profert. Qui faportam suae mortis indicia profert. Qui fabulis otiosis, obscenisve carminibus, vel detractionibus aurem libenter aperit, hanc animae suae portam mortis efficit, caeterosque qui non servat sensus, mortis sibi ipse reddit aditus. Obsecro, Domine Jesu, cunctas meae civitatis portas justitiae facias, ut ingressus in eas confitear nomini tuo, tuaeque majestati cum ministris coelestibus eam crebrius invisenti, non fetor elati cadaveris occurrat, sed occupet salus muros illius, et portas ejus laudatio. Et haec vidua erat, et turba civitatis multa cum illa. Viduam esse Ecclesiam, omnis anima, quae sponsi Dominique sui se morte redemptam meminit, agnoscit. Divino autem nutu, multa Dominum turba, multa vidua comitabatur, ut viso tanto miraculo, multi testes, multi Dei fierent laudatores. Quam cum vidis
Abbreviated transcription (Latin):
efferebatur filius unicus matris suae :
defunctus hic qui extra portã ciuitatis
multis ẽ intuentibus elatus significat
hominẽ. loeta li criminũ funere sopora¬
tũ. eandemq: in suꝑ animȩ mortẽ ñ cor¬
dis ad huc cubili tegentem sed ad mul¬
torũ notitiã ꝑ locutionis operis u̾e in¬
dicium quasi persuae ostia ciuitatis
ꝓpalantem : quibenefilius unicus ma¬
trissuae fuisse ꝑhibet qui alicetemul
maculata uirgomat̃ ecclesia singuli
quiq tacmensidelium : uniuersalis
se ecclesiae filios rectissime fatent᷑
nã etelectus quilibet quando adfidẽ
imbuitur filius ẽ quando alios imbuit
mat̃ : An non mat̃no erga paruulos ange¬
bat᷑ affectui quia it filio limei quos iterũ
Portã ciuitatis quade functus effereba¬
tur puto aliquẽ desensib: eẽ corporeis:
qui enĩ seminat int̃ fr̃s discordias qui
iniquitatẽ in excelsa loquitur : ꝑoris
portã extrait mortuũ : quiui derit
mulierẽ ad concupiscendã eã ꝓoculorũ

Expanded text:
efferebatur filius unicus matris suae. Defunctus hic, qui extra portam civitatis multis est intuentibus elatus, significat hominem lethali criminum funere soporatum, eamdemque insuper animae mortem non cordis adhuc cubili tegentem, sed ad multorum notitiam per locutionis operisve sui indicium, quasi per suae civitatis ostia propalantem. Qui bene filius unicus matris suae fuisse perhibetur, quia licet e mmaculata virgo mater ecclesia, singuli quique tamen fidelium universalis se ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est, quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum Porta civitatis qua defunctus efferebatur, puto aliquem de sensibus esse corporeis, qui enim seminat inter fratres discordias, qui iniquitatem in excelso loquitur, is per oris portam extrahitur mortuus. Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam , per oculorum
Abbreviated transcription (Latin):
tabilia et ad gaudia inuitamus aet̃na
plenesunt omnes diuinarũ paginae
litterarũ: et hoc nobiscũ agit testamen¬
ti utriusq doctrina. et in hȩrea mus ue¬
ris. et contineamus auanis ñ enim
app̃hendi potest quod promititur
nisi custoditũ fuerit quodiubetur
quid autem iustius quã ut homo. cuius
fert linceginem faciat uoluntectem
et perabstinentiam cibiiciunet alege
peccati Ideo enim ipsa continentiȩ
obseruatio quattuor ẽ a l signata
temporibus ut in idipsũ totius anni
redeunte decursu cognos ceremus nos
indesinent̃ purificationibus indigere
semperq eẽ nitendum dum in huius
uitce uccri etate iactamur. ut pecca¬
tum quod fracgili tate carnis et cu
e suriamus paululũ dilectissimi. et al¬
quantulum quodiuuands possit prodeẽ
pauperibus nrae consuetudini subtralam
dilectio proximi dilectio dĩ ẽ. qui plem
tudinem legis et ꝓphetarũ in hac gemi¬
nȩ caritatis unitate constituit. ut nemo

Expanded text:
tabilia et ad gaudia invitat aeterna, tabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cup. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo
Abbreviated transcription (Latin):
nri se creta rimemur et quibus rebus
Aut contristentur aut gaudeant iusto
discutiamus examine Acsiquis amor
uanȩ gloriae. siquara dix a uaritiae.
si quod in ẽ uirus inuidiae. nihiltal¬
um anima sumat escarũ sed uirtutum¬
intenta deliciis caelestes epulȩs ter¬
renȩ p̃ferat uo luptati. Agnos cat homo
suigeneris dignitatem factũq seadima¬
ginem etsimilitud inẽ sui creatoris in¬
tellegat. necita demiseriis quasperpec¬
catũ illud maximum et commune in¬
cidit ex pauescat ut non sead miseri¬
cordiam sui reparatoris adcollat ipse
absanete facite quod amo amate quod
facio et cũ uidetur difficile eẽ quodiu¬
beo adiubentem recurrite. ut undedat᷑
p̃ceptum p̃stetur auxilium. non negabo
opem qui tribui uoluntatem leiunccte
ab aduersis abstinete a contrariis ego
simcibus uester ec potus. nemoquae mea
sunt in efficaciter concupȩscit qui enĩ
admetendit ex mei participatione
tionibus quibus uos adbona in cõmu¬

Expanded text:
nostri secreta rimemur, et quibus rebus nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutumintenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipseabstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione tionibus, quibus nos ad bona incommu
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ ut autẽ mensrationalis salubrit̃ exte¬
riora castiget debet etiam propria exer¬
cere ieiunia quia non solum carnis de¬
sideriis sed etiam animi cupiditatibus
conuenit repugnari. decente scriptura.
post concupis centias tuas non eas et a uo¬
luntate tua auertere leiun ansergo ab
his quae caro expetit. ieiunet et ab his
quaemale interiora substantia concupi¬
stit pessimus enimanimae cibus ẽ uelle
quod non licet . et noxia cordis delecta¬
tatio ẽ. quae auttur pilucro pascitur
aut superbia extollitur aut adulati¬
one lactatur quãuis enĩ his affectibus
motus quoq: corporis seruiant. ad origi¬
nem tamensuam cuncta respiciunt.
e tibicensetur qualitas actionis ubi
inuenitur initium uoluntatis quã a pra
tia fructuosa. quando exterior parcitas
a temperantia interiore procedit
Caelebretur igitur dilectissimi uerũ
etspiritale ieiunium. quod etcorpus
et animam sui puritate scĩ ficet Cordis

Expanded text:
gatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 extegatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam revoctia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAP. II. Celebraturi igitur, dilectissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis
Abbreviated transcription (Latin):
cio quidem dilectis simi
plurimos uestrum ita
his qua ead obseruantiã
uotos ut nr̃is cohartationibus non in di¬
geant admoneri quod enimdudum
et traditio decreuit. et consuetudo fir¬
mauit: nec eruditio ignorat. nec pietas
p̃t̃mittit: sed quoniã sacerdo talis offi¬
cii ẽ. erga omnes ecclesiae filios curam
habere commune in id quod etrudibus
ꝓsit et doctis quossimul diligimus. pa¬
riter incitamus. ut ieiunium quod nobis
septimi mensis recursus indicit fideala¬
criper castigationẽ animi etcorporis
cae lebremus quã uis enim deminutio
cibi carnem propriȩ uideatur aficere
nihiltamen corporeis sensibus uł conce¬
ditur uł negatur quod non sicut ad ser¬
uientem. Ita pertineat adiubentem cũ itaq
unus quisq: homo duplicem in selegem
habeat continentiae nihilq actionum
nr̃arũ ad solũ corpus multa autem ad
solũ referendi sint animum prudent̃
debetis aduertere quã in decens quãq in iu¬
stũ sit siqđ a superiore indicit᷑ ab inferiore negle¬

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam votos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negli
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ sperare didicerant : hincnãq: unus exeis
dic̃ : Iustus autẽ ex fi deuiuit Vnde etapte
subiungit᷑ parare dño plebem ꝑfectã
hȩc et enĩ pulcherrima dominicȩpleb
ꝑfectio ẽ quã et ioħ suo tepr p̃dicando
parabat et nunc dñs ipsedonando ꝑ orbẽ
latius adimplet cũ nos euangelicis et uer¬
bis instituti etimbuti mysteriis eadẽ fidẽ
ac dilectionẽ habere discimꝰ quã legalib:
p̃ceptis edoctipatres habuisse ꝓbant᷑
hoc ꝑfectissimũ scãe eccłȩ decus ẽ cũ eadẽ

Expanded text:
tem sperare didicerant. Hinc namque unus ex eis tem sperare didicerant. Hinc namque unus ex eis dicit, Justus autem ex fide vivit; unde et aperte subjungitur: Parare Domino plebem perfectam. Haec etenim pulcherrima Dominicae plebis perfectio est, quam et Joannes suo tempore praedicando parabat, et nunc Dominus ipse donando per orbem latius adimplet, cum nos evangelicis et verbis instituti et imbuti mysteriis eamdem fidem ac dilectionem habere discimus, quam legalibus praeceptis edocti patres habuisse probantur. Hoc perfectissimum sanctae Ecclesiae decus est, cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
fili orũ ad patres eorũ unũigitur atq: idẽ
utriusq: opus ẽ fidem scilicet atq intelle¬
Ctũ quẽ habuere patres filiorũ mentibus p̃¬
dicando in fundere nam patres etiustia ppel¬
lintur ueteres scĩ de quibus saluator ait dis¬
cipulis multi ꝓphetȩ et iusticupier̃ uidere
qua euos uidetis et non uider̃ fili uero et
incredibilis illius aeui homines. quo uel
conuertit autẽ ioħ corda patrũ infilios:
quia sapientiã quã habuer̃ patres xpͥmcre¬
dentes ac desiderantes in carne uenuire trans¬
fudit infilios docendo eos credere et gau¬
derex pm in carneuenisse: Conuerait incre¬
dibiles ad prudentiam iustorum quia eos
quossine fide xp̃i inuenit deo peribus
legis frustraglori antes docuit credere
in xp̃m eiusq: segratiae tota intentione
submitere. Ac p̃cedentiũ ustorũ imituri
prudentiã quiet legẽ ꝑficere diligentissine
studebant etnihi lominus ingratia dñi
ihũ non autẽ in operũ suorũ iustitia salu¬

Expanded text:
liorum ad patres eorum . Unum igitur atque idem utriusque opus est, fidem scilicet atque intellectum, quem habuere patres, filiorum mentibus praedicando infundere. Nam patres et justi appellantur veteres sancti, de quibus Salvator ait discipulis: Multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt. Filii vero et incredibiles illius aevi homines, quo vel Convertit autem Joannes corda patrum in filios, quia sapientiam quam habuerunt patres Christum credentes ac desiderantes in carne venire, transfudit in filios docendo eos credere et gaudere, Christum in carne venisse. Convertit incredibiles ad prudentiam justorum, quia eos quos sine fide Christi invenit de operibus legis frustra gloriantes, docuit credere in Christum, ejusque se gratiae tota intentione submittere, ac praecedentium justorum imitari prudentiam, qui et legem perficere diligentissime studebant, et nihilominus in gratia Domini Jesu, non autem in operum suorum justitia, salu
Abbreviated transcription (Latin):
tura quae mota non futrit cumipsum do¬
minum senserit moueri uctorem¬
igi turre deunt cuncti debello. parricida
Auctorebello prostrato cuius sangui¬
ne scelus diluitur cuius supplicio inma¬
Nis crudelitasseperitur zaudent om̃s
cuncti lȩtantur solus dauid plangit
filium paricidȩ lamentat᷑ interitũ quid
plangis gloriose pater quid lamenta¬
ris quasi absalon quod ausus ẽ cõnꝓba¬
ris : quid fles scelestũ quasi eum perpe¬
trare uolueris parricidium  frangit᷑
gloriauictoris exercitus. si flecur ho¬
stis interitus nec lȩcitia ẽẽ poterit in ui¬
ctoria si parricide plangitur poena ille
tuus non fuit filius. qui sic uio lauit pat̃¬
nos affectus illetuus dici non meruit qui
ius patris scĩs simiuio lauit te non contẽ¬
pser̃ exercitus non duces: quibus parci
sexelestomandasti sed illa arbor illa
teulteo ẽ illa defendit. illa lȩsi patris
in iuriam quace tenon audierat uindi¬
cauit defensiotua securitatem patri¬
bus attulit et parricidarũ audaciam

Expanded text:
tura, quae mota non fuerit, cum ipsum Dominum senserit moveri auctorem. Ideo redeunt cuncti de bello, parricida auctore belli prostrato, cujus sanguine scelus diluitur, cujus supplicio immanis crudelitas sepelitur, Gaudent omnes, cuncti laetantur, solus David plangit filium, parricidae lamentatur interitum. Quid plangis, gloriose pater? Quid lamentatione quasi Absalom quod ausus est comprobaris? Quid fles scelestum, quasi eum perpetrare volueris parricidium. Frangitur gloria victoris exercitus, etiam fletur hostis interitus, nec laetitia esse poterit in victoria, dum parricidae plangitur poena. Ille tuus non fuit filius, qui sic violavit paternos affectus. Ille tuus dici non meruit, qui jus patris altissimi violavit. Te non contempserunt exercitus, non duces quibus pro tam scelesto mandasti, sed illa arbor, illa te ulta est, illa defendit, illa laesi patris injuriam, quae te non audierat, vindicavit. Defensio tua securitatem patribus attulit, et parricidarum audaciam
Abbreviated transcription (Latin):
cuire dẽptorẽ mundibaptizare. cui
uocẽ patris suꝑ illum ccudire. cui sp̃s
scĩ gratiã in eum descendentis uidere
donatum ẽ : sed non erat graue. immoleue
Ac desiderabile eratta libus tormenta
ꝓueritate tẽporalia ꝑpeti. q̃ ꝑpetuis noue¬
rant remuneranda gaudiis: optabile
habebant mortẽ quȩ nacture necessitate
in euitabilis imminebat. confesso xp̃i
nomine cũ palma uite ꝑennis excipere
undebenedicit apłs. qui a uobis dona

Expanded text:
cui redemptorem mundi baptizare, cui cui redemptorem mundi baptizare, cui vocem Patris super illum audire, cui Spiritus sancti gratiam in eum descendentis videre donatum est. Sed non erat grave, imo leve ac desiderabile erat talibus tormenta pro veritate temporalia perpeti, quae perpetuis noverant remuneranda gaudiis. Optabile habebat mortem quae naturae necessitate inevitabilis imminebat, confesso Christi nomine cum palma vitae perennis excipere. Unde bene dicit Apostolus: Quia vobis dona
Abbreviated transcription (Latin):
re audeat beatum io hannem in ac tuuel
dicta uł habitu uł uictu peccasse. cuius
Aus teritate in dumenti. cuius parsimo¬
niam alimenti euangelica laudat hysto¬
ria. cuius omne qđ loquitur. Aut uerita¬
ti testimonium reddit. Aut eos qui con¬
tra dicunt redarguit. cuius operaiu¬
stitiae. etiam qui non amabant uenera¬
tioni habebante quis in eius p̃cordus
uitatem scĩ sp̃s consecrauit aduentus :
quando saltẽ humanȩ conuersationis
intuituua luit auirtutis uit. uł ad
modicũ deflecti qui totam ab in eunte
pueritia uitam solitcrius ꝑ egit et
ta mentali s actantus uir. p̃sentis uitae
terminum post longam uinculorũ affli
⁊abat abimpus inuincla conicitur : Clau¬
ditur obscuritate carceris qui uenit
testimonium perhibere delumine qui¬
et lucens appellari meruit quo in na¬
tis mulierũ maior nemo ẽ. ad petitionẽ
mulierũ turpissimarũ capite plectit :
et in ipsõ ꝓprio cruore baptitatur.

Expanded text:
re audeat beatum Joannem in actu, vel re audeat beatum Joannem in actu, vel dicto, vel habitu, vel victu peccasse? cujus austeritatem indumenti, cujus parcimoniam alimenti evangelica laudat historia, cujus omne quod loquitur, aut veritati testimonium reddit, aut eos qui contradicunt redarguit, cujus opera justitiae etiam qui non amabant venerationi habebant? Quis in eis  Al., vitatem Spiritus sancti consecravit adventus? Quando saltem humanae conversationis intuitu valuit a virtutis via vel ad modicum deflecti, qui totam ab ineunte pueritia vitam solitarius peregit? Et tamen talis ac tantus vir praesentis vitae terminum post longam vinculorum affliczabat, ab impiis in vincula conjicitur; clauditur obscuritate carceris, qui venit testimonium perhibere de lumine: quiardens et lucens appellari meruit, quo in natis mulierum major nemo est, ad petitionem mulierum turpissimarum capite plectitur: et ipse proprio cruore baptizatur,
Abbreviated transcription (Latin):
quod diuina prouidentia constatactũ ut
scilicet perplura loca deportatis beatimar¬
trris reliquiis plura uirtutũ signafiereñ :
pluresq permemoriam doctrinae et uitȩ
illius ad fidẽ acdilectionẽ eius quẽ p̃dica¬
at confluerent : Int̾haec sane consideran¬
dũ ẽ et aettentius nemoriae cõmendandũ.
quomodo omnp̃sds̃ electos dilectosq suos fa¬
mulos quos aduitã regnũq p̃destinauit
acternum intantum in hacuita prauorum
patitur ꝑsequutione conteri: totactantis
poenarũ mortiumq generibus consumi.
quatinus pers pectis ꝑfectorũ uirorũ
passionibus minus de his quae nobis forte
aduersa contigerint do leamus. a potius
discamus omne gaudium existimare cũ in
teptationes uarias inciderimus . memoria
retinentes quia quem diligit dñs castigat.
flagellat autem omnem filium que recipit:
namecsi principali sententia constatq
in multis offendimꝰ om̃s quis ta men nr̃m dice¬

Expanded text:
Quod divina providentia constat actum, ut Quod divina providentia constat actum, ut scilicet per plura loca deportatis beati martyris reliquiis plura virtutum signa fierent, pluresque per memoriam doctrinae et vitae illius ad fidem ac dilectionem ejus quem praedicabat, confluerent. Inter haec sane considerandum est, et attentius memoriae commendandum quomodo omnipotens Deus electos dilectosque suos famulos, quos ad vitam regnumque praedestinavit aeternum, in tantum in hac vita pravorum patitur persecutione conteri, tot ac tantis poenarum mortiumque generibus consumi, quatenus perspectis perfectorum virorum passionibus, minus de his quae nobis forte adversa contigerint, doleamus, ac potius discamus omne gaudium existimare, cum in tentationes varias inciderimus: memoria retinentes quia quem diligit Dominus, castigat; flagellat autem omnem filium quem recipit. Nam etsi principali sententia constat quia in multis offendimus omnes, quis tamen nostrum dice
Abbreviated transcription (Latin):
quia dns ihs xp̃s ingloria ẽ dĩ patris :
decollato autẽ iohanne . et allato capite
eius in disco sequit᷑ : Et datũ ẽ puellȩ et
tulit matrisuae : et accedentes discipuli
eius tuler̃ corpus et sepelier̃ illud: et
hocadminorationẽ p̃cursoris dñĩ perti¬
net quod corpus eius sepulturae absq:
capite dectur: nãq ut in ecclesi asticis in¬
uenimus historiis corpus eius in ciuita¬
te samarie.q̃ nunc sebas teuocatur: caput
Autẽ iniero solimis humatũ ẽ decolla¬
tus uero ẽ in castello quodamarabiae :¬
qđ macheronta nominant in quibus uide¬
licet historiis hoc quoq re perimus
qđ caput eius scĩs simũ longo post decol¬
lationẽ tempore abipso reuelatũ sit
duobus monachis orientalibus. quiora
tionis gratia uenerant yͥerosolimam.
At uero ossacius tempore ꝓcedente desama¬
ria iero solrmã trans lata. Ac mox ale¬
xandriã missa nuncibidem in ecclesia que:
nominis ipsius ẽ. honore consecrata seruat ⁊

Expanded text:
us Christus in gloria est Dei Patris. Decollato autem Joanne, et allato capite ejus in disco, sequitur: Et datum est puellae, et detulit matri suae. Et accedentes discipuli ejus, tulerunt corpus ejus, et sepelierunt illud. Et hoc ad minorationem praecursoris Domini pertinet, quod corpus ejus sepulturae absque capite datur. Namque ut in ecclesiasticis invenimus historiis , corpus ejus in civitate Samaria, quae nunc Sebaste vocatur, caput autem in Hierosolymis humatum est: decollatus vero est in castello quodam Arabiae quod Macherunta nominant. In quibus videlicet historiis hoc quoque reperimus quod caput ejus sanctissimum, longo post decollationem tempore, ab ipso revelatum sit duobus monachis Orientalibus, qui orationis gratia venerant Hierosolymam, At vero ossa ejus, tempore procedente, de Samaria Hierosolymam translata, ac mox Alexandriam missa, nunc ibidem in ecclesia quae nominis ipsius est honore consecrata, servantur.
Abbreviated transcription (Latin):
autem decȩlouenit suꝑra om̃s ẽ : p̃fatẽmi¬
norationẽ eius quide terraẽ decollatio illa
in carcere et in obscuro patratec capitis abla¬
tio de signat porro crementũ c̃i qui decelo
uenit et suꝑ om̃s ẽ. illa incruce ex altatio
q̃ subdiuo et omni spectante populo fa¬
cta ẽ a perte denuntiat ex altatus quippe
incruce. caput erectuad caelos tenuit ma¬
nus supraterras ada quilonem tetendit et
austrũ ut etcȩli se ẽẽ dñm et uniuersã terra
om̃sq potestates aergas suaedrioni subdi¬
tas ĩ psoetiam corporissitufiguraret: Infi¬
macrucis ipsius terrae abdita penetra¬
bant ũt inferorũ regnũ passi oneillius
trans fixum acdes tructũ ẽẽ signa retur :
regem hunc eẽ credendum scripto incru¬
ce titulo cistantes hebrȩi grȩci etro¬
mani legebant : ut uidelicet eius impe¬
rium appareret ꝑ om̃s gentes ẽẽdila¬
una sententia complectitur dicens.
factus ẽ oboediens usq ad mortem mortẽ

Expanded text:
autem de coelo venit, super omnes est , praefatam minorationem ejus qui de terra est, decollatio illa in carcere et in obscuro patrata capitis ablatio designat. Porro crementum ejus qui de coelo venit, et supra omnes est, illa in cruce exaltatio quae sub divo et omni spectante populo facta est, aperte denuntiat. Exaltatus quippe in cruce, caput erectum ad coelos tenuit, manus super terras ad aquilonem tetendit et austrum, ut et coeli se esse Dominum, et universam terram omnesque potestates aereas suae ditioni subditas ipso etiam corporis situ figuraret. Infima crucis ipsius terrae abdita penetrabant, ut inferorum regnum passione illius transfixum ac destructum esse signaretur. Regem hunc esse credendum scripto in cruce titulo, astantes Hebraei, Graeci et Romani legebant, ut videlicet ejus imperium appareret per omnes gentes esse dilauna sententia complectitur, dicens: Factus est obediens usque ad mortem, mortem