comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui testanitum istud. idẽ
euangłium ꝯ scripserunt.
iuxta ꝙ alt̾ ierũ sub sori¬
testamentum ẽ sempiter¬
nũ. quis testatoris fuit mõ¬
te firmatũ.Ideaq uetus ur¬
staiñtum cebuit de uit ces¬
sare. secundum qd̾ scriptũ ẽ
Nouis suꝑuenientib ueta
płaa. fcce dies ueniunt dic̃
cominus. ⁊ consumabo te¬
stam̃tum nouum suꝑ do¬
mum isrł ⁊ suꝑ comum
uida. non secundum testa¬
mentum qd̾ cedi patrib
corum cum educerem eos
te t̾ra egypti. s dabo leges
meas. in mentes corum ⁊

Expanded text:
qui testamentum illud, id est Evangelium conscripserunt, juxta quod alter eorum subscritestamentum est sempiternum; quia testatoris morte fuit firmatum. Ideoque vetus testamentum debuit de jure cessare, secundum quod scriptum est: « Novis supervenientibus, vetera pheta: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et conservabo testamentum novum super domum Israel et super domum Juda, non secundum testamentum, quod dedi patribus eorum, cum educerem eos de terra Aegypti. Sed dabo leges meas in mentes eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
eptimo consulatus sui
omnes potestates que ꝑ totã
egyptum amministrabant.
claudia. ⁊ cum duob filius¬
suis habito et sergio. ⁊ cum¬

Expanded text:
eptimo consulatu suo Comnes potestates quae per totam Aegyptum administrabantur Claudia, cum duobus filiis Avito et Sergio, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
q specie sumitur quod
ad utrumq ualet: quia
sub utraq specie sumitur
Orro illa species uisi¬
bilis sacram̃tum est
gemine rei: quia utrãq
rem significat. et utriusq
rei similituclinẽ gerit ex¬
pressam. Nam sicut pa¬
nis pre ceteris cibis corpꝰ
reficit ⁊ substentat. ⁊̃ ui¬
num hominẽ letificat atq
in ebriat: sic caro xp̃i ite¬
riorem hominẽ plus cetiͣs
gratiis sp̃ualiter reficit ⁊¬
cucharistia dicitur idest
bona grã. quia in hoc sacra¬
mento non moclo est aug¬
mentum uirtutis ⁊ gr̾e:
sed ille totus sumitur qui
est fons et origo totius gra
tie. Habet etiam similitudi
sicut ex multis granis cõ¬
ficitur unus panis. et ex
płimis acinis uinum in
unum confluit: sic ex ml¬
tis fidelium ꝑsonis: uni¬
corpus: multi sumus.
Unus panis ⁊ unum corpꝰ¬
sicut unus panis ex mul¬
tis granis: ⁊ unum corpꝰ
ex multis menbris cõpo¬
nitur: sic ecclia ex multiᷤ¬

Expanded text:
que specie sumitur; quod que specie sumitur; quod ad utramque valet, quia sub utraque sumitur orro illa species visibilis, sacramentum est geminae rei; quia utramque rem significat, et utriusque rei similitudinem gerit expressam. Nam sicut panis prae caeteris cibis corpus reficit et sustentat, et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hominem plus caeteris gratiis spiritualiter reficit et Eucharistia dicitur, id est, bona gratia; quia in hoc sacramento non modo est argumentum virtutis et gratiae, sed ille totus sumitur, qui est fons et origo totius grat . Habet etiam similitudinsicut ex multis granis conficitur unus panis, et ex pluribus acinis vinum in unum confluit, sic ex multis fidelium personis unios multi sumus unus panis et unum corpsicut unus panis ex multis granis, et unum corpus ex multis membris componitur, sic Ecclesia Christi
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo ne abhorreret an¬
mus qd̾ cerneret ocłs: ꝗa
non habemus usum car
inmisterio carnẽ ⁊ sangui¬
nem nobis cõmendauit.
F. etiam ideo. ne ab incrẽ¬
dulis religioni xp̃iane in
nabilius: quam ut sã¬
guinis similicudinẽ suma¬
mus. Ut ita et ueritas nõ
desit. ⁊ ridicłm nullum fi¬
at a paganis: qd̾ cruorẽ
sub duplici specie sumit᷑.
totus sit xp̾c : ut ostende¬
retur totam humanam
naturam assumpsisse : ut
totam reclmeret. Panis
enim ad carnem refertur:
uinum ad aĩam. quia ui¬
num operatur sanguinẽ.
in quo secdes anime aphi¬
sicis esse dicitur. Ideo er¬
go in duabus spetiebus ce¬
lebratur. ut anime ⁊ car¬
nis susceptio inxp̾o ⁊ utri¬
usq liberatio. in nobis si¬
gnificetur. Ualet enim ad
tuitionẽ corporis ⁊ anime
quod ꝑcipimus: quia ca¬
ro xp̃i ꝓsalute corporis.
sanguis uero pro anima
gurauit moyses. Caro in¬
quit ꝓ corpore ur̃o offer¬
tur: sanguis uero pro ani¬
ma. S tamen sub utra¬

Expanded text:
Et ideo etiam, ne abhorreret anEt ideo etiam, ne abhorreret animus quod cerneret oculus, quia non habemus in usu carnin mysterio carnem et sanguinem nobis commendavit. Et etiam ideo, ne ab incredulis religioni christianaenabilius, quam ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem sub duplici specie sumitur, totus sit Christus? Ut ostenderetur totam humanam naturam assumpsisse, ut totam redimeret. Panis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis esse dicitur. Ideo ergo in duabus speciebus celebratur, ut animae et carnis susceptio in Christo, et utriusque liberatio in nobis significetur. Valet enim ad tuitionem corporis et animae percipimus, quia caro Christi pro salute corporis, sanguis vero pro anima guravit Moyses. Caro, inquit, pro corpore nostro offertur, sanguis pro anima; sed tamen sub utra
Abbreviated transcription (Latin):
Orte
dicas. Quomodo uera
card. quomolo uerus sã¬
guis. quia similitudinẽ
non uideo carnis. non ui¬
deo sangumis ueritatem:
Primo om̃ium dixi tibi de
sermone xp̃i qui oꝑatur
ut possit mutare et con¬
uertere genera et institu¬
ta nature. Deinde ubi nõ
tillerunt sermonẽ xp̃i di
scipuli cius. s auclientes
qd̃ carnẽ suam daret mã¬
ducare et sanguinẽ suũ
ad bibendum: recedebant.
Solus tamen petrus dixit.
Uerba uite et̾ne habes. et
ego a te quomoclo recedãs
Ne igitur plures hoc dice¬
rent. et ne ueluti quiddã
esset horror cruoris. s ma¬
neret gratia recdemptoris:
ideo in similitudine quidẽ
accipis sacram̃tum. s uere
nature głam uirtutemq
consequeris. Ego sum in¬
quid panis uiu̾us qui de
tem specie tribus de causis
carnẽ et sanguinem tradi¬
dit xp̃c. et deinceps sumen¬
dum instituit. Ut silicet
fides haberet meritum.
que est de hiis que non ui¬
dentur. quia fides non ha¬
bet meritum: cui humana
ratio prebet exꝑimentum.

Expanded text:
orte dicas? Quomodo vera caro, quomodo verus sanguis, qui similitudinem non video carnis, non video sanguinis veritatem? Primo omnium dixi tibi de sermone Christi, qui operatur ut possit mutare, et convertere genera et instituta naturae. Deinde ubi non tulerunt sermonem Christi discipuli ejus, sed audientes quod carnem suam daret maducare et sanguinem suum daret bibendum, recedebant, solus tamen Petrus dixit: Verba vitae aeternę habes, et ego a te quomodo recedam? Ne igitur plures hoc dicerent, / veluti quidam esset horror cruoris, sed maneret gratia redemptionis, ideo in similitudinem quidem accipis sacramentum, sed verae naturae gratiam virtutemque consequeris. Ego sum, inquit, panitem specie tribus de causis carnem et sanguinem tradidit Christus, et deinceps sumendum instituit, ut fides, scilicet, haberet meritum, quae est de his quae non videntur, quia fides non habet meritum, ubi humana ratio praebet experimentum.
Abbreviated transcription (Latin):
Anducatur
catus. quia surrexit cc¬
cisus. Nec quando man¬
ducamus: partes de illo
facimus. Et quidem in
sacramento sic fit. Et no¬
runt fideles quando
manducent carnem xp̃i:
unusquisq accipit par
manducatur insacram̃to ⁊ ma
integer totꝰ in celo. Per partes i
apud patrẽ qn̾ uei̾t inuĩginẽ. in¬
uit illam. nec recessit ab
illo. Ueniebat incarnem
ut homines eum mandu¬
carent: ⁊ manebat inte¬
ger apud patrem ut an¬
gelos pasceret. In uitat¬
tamen ait. Qui mandu
cidicur ut manduceiur.
s mortuos uiuificat. Quã¬
do manducatur. reficit:
sed non deficit. Non er¬
forte finiamus illum.
et postea quid manduce¬
mus non inueniamus.
et calix. quod etiam ocu¬
li renuntiant. Qd̃ autem
fides postulat instruenda:
Panis est corpus xp̃i. et ca
dicuntur sacramenta: ꝗa
ineis aliud uidetur et ali¬
ud intelligitur. Qd̃ uide¬
tur. speciem habet corpo¬
ralem: qd̾ intelligitur.
fructum habet spiritua¬
lem:

Expanded text:
anducatur catus, quia resurrexit occisus; nec quando manducamus, partes de illo facimus. Et quidem in sacramento sic fit, et norunt fideles quemadmodum manducent carnem Christi. Unusquisque accipit partmanducatur in sacramento, et manet integer totus in coelo, manet integer apud Patrem, quando venit in Virginem. Implevit illam, nec recessit ab illo; veniebat in carnem, ut eum homines manducarent; et manebat integer apud Patrem, ut angelos pasceret. Quotamen ait: Qui manducciditur ut manducetur, sed mortuos vivificat. Quando manducatur reficit, sed non deficit. Non erforte finiamus illum, et postea quid manducemus non inveniamus: et calix, quod etiam oculi renuntiant. Quod autem fides postulat instruenda, panis est corpus Christi, caldicuntur sacramenta, quia in eis aliud videtur, aliud intelligitur. Quod videtur speciem habet corporalem; quod intelligitur fructum habet spiritalem.
Abbreviated transcription (Latin):
ei remissio peccatoꝵ:¬
N illa mistica distributio¬
ne spiritual alimonie
hoc imꝑtitur. hoc sumi¬
tur. ut accipiences uirtu¬
tem celestis cibi. in carnẽ
ip̃ius qui caro nostra fac¬
tus est. transeamus. Est
cibus refectionis: est cibꝰ
sanguinis: Sic̃ enim ca¬
ro xp̃i uere est cibus: ita
sanguis eius uere est po¬
tus. Idem est corpus de¬
quo dictum est. Caro
mea uere est cibus. et
sanguis meus uere est
potus. C irca hoc corpus
aquile sunt. que alis cir
Nos autẽ inspecie panis
et uini quam uidemus:
res inuisibiles. idest car
mus. Nec similit̾ compre¬
hencdimus has duas sp̃es.
secrationem com prehende¬
bamus: cum fidelit̾ fatea¬
mur ante consecrationẽ
natura formauit. post cõ¬
secrationem uere esse car

Expanded text:
ei remissio peccatoei remissio peccaton illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impertitur, hoc sumitur, ut accipientes virtutem coelestis cibi in carnem ipsius, qui caro nostra factus est, transeamus? Idem est cibus refectionis, est cibus sanguinis. Sicut enim caDomini vere est cibus, ita sanguis vere noster est potus. Idem: quo dictum est: Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Circa hoc corpus aquilae sunt, quae alis circNos autem in specie panis et vini, quam videmus, res invisibiles, id est Chmus, nec similiter comprehendimus has duas speciessecrationem comprehendebamus, quum fideliter fateamur, ante consecrationem natura formavit; post consecrationem vero Chr
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiis maius po
latio hac potior est. S hec
omnes precellit. que pu¬
ra conscientia domino of¬
ferenda est. et pura men
te sumenda: atq ab om̃i¬
bus ueneranda. Et sicuti
potior est ceteris: ita poti¬
us excoli et uenerari debet.
Triforme est corpus dñi.
Pars oblate in calicẽ mis¬
sa. corpus xp̃i qd̃ iam re¬
surrexit monstrat. pars
cõmesta. ambulans adhuc
suꝑ t̾ram. pars in altari
usq ad finem misse rema¬
nens. corpus in sepulchro:
quia usq in finem secłi
corpora sc̃oꝵ in sepulchris
erunt. Dum frangitur ho¬
stia. dum sanguis de cali¬
ce in ora fidelium fundi¬
tur . quid aliud quam do¬
minici corporis in cruce
immolatio eiusq sangui¬
nis de latere effuso desi¬
gnatur: Pãnis et calie
non qualibet sed certa cõ¬
secratione misticus nob̃
fit. Non nascitur prom¬
de qd̾ ita fit nobis. Quã¬
uis sit panis et calie: ali¬
mentum est resurrectionis.¬
Ante beneclictionẽ alia spe¬
cies nominatur: post be
ducauerit hoc corpus. fiat

Expanded text:
sacrificiis maius esslatio hoc potior est, sed hec omnes precellit; que pura conscientia Domino offerte sumenda, atque ab omnibus veneranda, et sicut potior est ceteris, ita potius excoli et venerari debet. Triforme est corpus Domini, pars oblatae in calicem missa, corpus Christi quod jam resurrexit, monstrat; pars comesta, ambulans adhuc super terram; pars in altari usque ad finem missae remanens, corpus jacens in sepulcro, quia usque ad finem saeculi corpora sanctorum in sepulcris eri: « Dum frangitur hostia, dum sanguis de calice in ora fidelium funditur, quid aliud quam Dominici corporis in cruce immolatio, ejusque sanguinis de latere effusio desibus. Panis et calix non qualibet, sed certa consecratione mysticus fit nobis, non nascitur. Proinde quod ita fit nobis, quamvis sit panis et calix, alimentum est resurrectionisAnte benedictionem alia species nominatur; post benqui manducaverit hoc corpus, fiet
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾tnos. F res sunt inquid qͥ
testimonium ꝑhibent int̾ra.
aqua. sanguis. et caro. Et¬
hii tres in nobis sunt. Et tres
sunt qui testimonium ꝑhi¬
bent incelo. Pater. uerbum.
et sp̃c. Et hii tres unum sũt.
nos itaq in natura deitatis.¬
quia unum sunt pater ⁊ filiꝰ.
nec patrem credimus aliquo
tempore precessisse ut maior
sit filio. nec filium postea
natum cẽ. ut deitas patrio
uo inomnib romane ecclie
priułio. nullus metropolita¬
nus absq ceterorum omni¬
um comꝓuincialium ep̃orũ
instantia aliquorum. audi¬
at causas corum. Icõ .ix.

Expanded text:
Parthos: Tres sunt, inquit, qui Parthos: Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra, aqua, sanguis et caro, et tres in nobis sunt . Et tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus, et ii tres unum sunt . Nos itaqquia unum sunt Pater et Filius, nec Patrem credimus aliquo tempore praecessisse, ne major sit Filio; nec Filium postea natum esse, ut deitate Patris vo in omnibus Romanae ecclesiae privilegio, nullus metropolitanus absque caeterorum omnium comprovincialium episcoporum instantia, aliquorum audiat causas eorum, quia i
Abbreviated transcription (Latin):
ande sancte uocationis semꝑ¬
celestis participes. considerate
apłm ⁊ pontificem confessio¬
nis nr̃e iħm. fidelem existen¬
tem ei qui creauit cum. Et
ad colosenses. Nunc autem¬
et deponite uos uniuersam
iram. indignationem. mali¬
tiam. blasphemiam: turpia¬
q uerba exore ur̃o non pro¬
cedant. Nolite mentiri inui¬
cem. Er poliantes uos uetem
hominem cum actib suis.
et induentes nouum eum
propria potestatis uirtute
procreauit ac fecit. se ip̃m¬
ante aut post modum ad
dicere nefas est creauit. uł fa¬
cere potuit. Et dominus in euã¬
głio ait. fgo et pater unum
Et iterum. ut omnes honorifi¬
cent filium sicut honorificãt
patrem. Et iterum. At sint in
uobis unum. ⁊ sicut ⁊ nos
sumus unum. tu in me et
ego ineis. Et iterum omnia
mea tua sunt. Et iterum.
Ego in patre. ⁊ pater in me ẽ.
Et iterum. ꝑater in me manẽs
oħes euangłista ait. In prin¬
cipio erat uerbum. ⁊ uerbũ
erat aput deum. ⁊ deus erat
uerbum. Et iterum ip̃e ad

Expanded text:
atres sancti, vocationis coelestis participes, considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae Jesum, fidelem existentem ei qui creavit eum. Et ad Colossenses: Nunc autem deponite et vos universa, iram, indignationem, malitiam, blasphemiam, turpiaque ex ore vestro non procedant. Nolite mentiri invicem, exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, eumpropria potestatis virtute procreavit ac fecit, seipante, aut postmodum quod dicere nefas est creavit vel facere potuit? Et Dominus in Evangelio ait: « Ego et Pater unum Et item: Ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem . Et iterum: Sint in nobis unum, sicut et nos sumus unum; tu in me, et ego in eis . Et iterum: Omnia mea tuEgo in Patre, et Pater in me . Et iterum: Pater in me manens nnes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; et iterum ipse ad
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. quia uado parare
uobis locum. aꝑturbatio¬
ne recreantur. certi ac fi¬
dentes. etiam post pericła
temptationum se apud
deum cum xp̃o cẽ mansu¬
ros. Quia ⁊ si alius est al¬
io fortior. alius alio sapiẽ¬
tior. alius alio iustior.

Expanded text:
obis, quia vado vobis parare locum. A perturbatione recreantur, certi ac fidentes, et jam post pericula tentationum se apud Deum cum Christo esse mansuros, quia et si alius est alio fortior, aut alius alio sapientior, aut alius alio justior
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinis premit quasi mor¬
tuus est lazarus. Parum eͥ
erat quia mortuus est. etiam
sepłtus ẽ. Quisquis igitur
male consuetudinis. male
uite. t̾renarum scilicet cupidi¬
tatum mole p̾mitur. ita ut
in illo iam factum sit. quod
in quodam psalmo muiserabi¬
liter dicitur. Dixit stultus in
corde suo non est deus: fit
talis qualis dictum est. Amõ¬
tuo uelut qui non sit: perit
confessio. Quis suscitauit¬
eum. nisi qui remoto lapide
clamauit dicens. lazare ueni
foras: Quid ẽ autẽ foras ꝓ¬
dire. nisi qd̾ occłtum erat foraᷤ
prodire. Qui confitetur: foras
prodit. foras prodire non pos¬
sit. nisi uiueret. Uiuere non
posset: nisi resuscitatus ẽẽt.
Ergo inconfessione fui accu¬
satio. dei laudatio est. Nat̃¬

Expanded text:
suetudinis premit, quasi sepsuetudinis premit, quasi sepultus est Lazarus. Parum enim erat, quia mortuus; etiam sepultus. Quisquis igitur malae consuetudinis, malae vitae, terrenarum scilicet cupiditatum mole premitur, ita ut in illo jam factum sit, quod in quodam psalmo miserabiliter dicitur, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus ; fit talis, de quali dictum est, A mortuo, velut qui non sit, perit confessio. Quis eum suscitabit, nisi qui remoto lapide clamavit, dicens: Lazare, prodi foras? Quid est autem foras prodire, nisi quod occultum erat foras prodere? Qui confitetur, foras prodit. Foras prodire non posset, nisi viveret: vivere non posset, nisi resuscitatus esset. Ergo in confessione sui accusatio, Dei laudatio est. CA
Abbreviated transcription (Latin):
tes deum siue accufantes nos
ip̃os. Pia est utraq confesio.
siue cum te rep̃hendis. quia
non es sine peccato. siue cũ
illum laudas qui non pot̾
hr̃e peccatum. Si auter be¬
ne cogitemus. rep̃hensio tua
laus ip̃ius est. Quare enim
iam confiteris in accusatiõe
peccati tui. in accusatiõe ip̃ur¬
tui quare confiteris. nisi ꝗa
ex mortuo uiuus factus es.
Scriptura quippe ait. Amor¬
tuo quasi qui non sit. perit
tur: utiq amorte reuixit. Si
pec̾ci confessor reuixit amorte.¬
et quis eum suscitauit: Nul¬
lus mortuus: est sui ip̃ius
suscitator. Ille potuit se suic¬
tare. qui mortua carne non
mortuus est. Et enim hoc
suscitauit: quod mortuum
fuerat. Ille se suscitauit qui
uiuebat in se: in carne autẽ
suscitanda mortuus erat. Nõ
enim pater solus filium su¬
scitauit. de quo dictum est
abapło. propt̃ quod ⁊ d̾s
Soluite templum hoc: et p̾t
triduum suscitabo illud.
Oortuus est aũt peccator.
maxime ille quem moles cõ¬

Expanded text:
tes Deum, sive accusantes nos tes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2. Pene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione tui ipsius quare confiteris, nisi quia ex mortuo vivus factus es? Scriptura quippe ait: A mortuo, quasi qui non sit, perit tur, utique a morte revixit. Si peccati confessor revixit a morte, quis eum suscitavit? Nullus mortuus est sui ipsius suscitator. Ille se potuit suscitare, qui mortua carne non mortuus est. Etenim hoc suscitavit quod mortuum fuerat. Ille se suscitavit, qui vivebat in se, in carne autem sua suscitanda mortuus erat. Non enim Pater solus Filium suscitavit, de quo dictum est ab Apostolo, Propter quod et Deus Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud . Mortuus est autem peccator, maxime ille quem moles con
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Confiteor tibi pater do¬
mine celi et t̾re. qui abscon¬
disti hec a sapientib et pru¬
dentibus. et reuelasti ea par¬
uulis. Huc usq interim uẽ¬
ba comini. si digne. si dili¬
genter. si qd̾ primum est. pie
consiceremus. in uenimus
primitus non semper cum ĩ
scripturis legimus confesio¬
nem debere nos intelligere uo¬
cem peccatoris. Maxime aut̃
hoc dicendum fuit. et hinc ã¬
monenda caritas ur̃a. quia
mor ut hoc u̾bum sonuit lec¬
toris. secutus est etiam sonus
tunsionis pectoris ur̃i. audito
scilicet qd̾ dominus ait. Cõ¬
fiteor tibi pater. In hoc ip̃o ꝙ
sonuit confiteor. pectora tu¬
tu disti. Tundere aũt pectus
quid est. nisi arguere qd̾ latet
in pectore. et euidenti pulsu
occłtum castigare peccatum:
Quare hoc fecistis. nisi quia
audistis confiteor tibi pater:
Cconfiteor audistis. qui confi¬
teor non attendistis. Nunc
a quo longe est omne pecca¬
tum. non solius est peccatõis.
s aliquando eriam laudatoĩs.
Confitemur ergo siue laudã¬

Expanded text:
Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Hucusque interim verba Domini, si digne, si diligenter, si quod primum est, pie consideremus; invenimus primitus, non semper cum in Scripturis legimus confessionem, debere nos intelligere vocem peccatoris. Maxime autem hoc dicendum fuit, et hinc admonenda Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunsionis pectoris vestri, audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi, Pater. In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc a quo longe est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etiam aliquando laudatoris. Confitemur ergo, sive laudan
Abbreviated transcription (Latin):
athias hebraice. latine di¬
citur donatus. ut sub au¬
diatur ꝓiuda scarioth. Iste
enim in loco eius duodecim᷑
ꝓ duobus sors mitteretur.
Hic sine cognomine solus
habetur. cui datur euangłii
predicatio in iudea. suius
festa celebrantur. sexto kł̃as
martias. fuit autẽ de septu¬
aginta duob discipulis

Expanded text:
thias Hebraice, Latine dicitur Donatus, ut subaudiatur pro Juda Scarioth. Iste enim in loco ejus duodecimus cum pro duobus sors mitteretur. Hic sine cognomine solus habetur cui datur Evangelii praedicatio in Judaea: cujus festum celebratur sexto Kalendas Martias: fuit etiam de septuaginta discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
cum desiderium cognouisset.
et secretum tenuit. ⁊ ad iuto¬
rium ĩpendit. eiq sc̃e conuer¬
sationis habitum tradidit.
et in quantum licuit ministͣ¬
uit. Sir autẽ domini ad de¬
in artissima specu se tradidit.
tribꝰq ãme̾ecepto Romano
gula degebat. s pie ciusdem
patris sui oculis. fura batur
horas. ⁊ quem sibi ad mandu¬
candum subripere poterat.
diebus certis benedicto panẽ
ferebat: Ad candem uero spe¬
cum a romani cella iter non
erat. quia ex celsa desuꝑ rupis
eminebat s exeadem rupe in
longissimo sune religatum
romanus deponere panem s¬
sueuerat In qua etiam reste.
paruum tintinabulum in se¬
fuir. ut ac souit i cintinabu¬
L uir dei cognoiceret qñ
sibi romanus panem prebe̾t.¬
Set antiquus hostis unius
caritati inuidens et alterius
refectionis. cum quadam die
sub mitti panem conspiceret.
iactauit lapidem ⁊ tintinabu¬
lum fregit. Romanus tamẽ
modis congruentib ministra¬
re non desut. Interea cum gͣ¬

Expanded text:
cum desiderium cognovisset, et secretum tenuit, et adjutorium impendit, eique sanctae conversationis habitum tradidit, et in quantum licuit, ministravit. Vir autem Dei ad ein arctissimum specum se tradidit, et tribus annis, excepto Romano gula degebat. Sed pie ejusdem Patris sui oculis furabatur horas, et quem sibi ad manducandum subripere poterat, diebus certis Benedicto panem ferebat. Ad eumdem vero specum a Romani cella iter non erat, quia excelsa desuper rupes eminebat; sed ex eadem rupe in longissimo fune religatum Romanus deponere panem consueverat; in qua etiam resti parvum tintinnabulum inseruit, ut ad sonum tintinnabuli vir Dei cognosceret quando sibi Romanus panem praeberSed antiquus hostis unius charitati invidens, et alterius refectioni, cum quadam die submitti panem conspiceret, jactavit lapidem, et tintinnabulum fregit. Romanus tamen modis congruentibus ministrare non desiit. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
si. abscisum caput ceruici
apponentes. cum uno par¬
uulo infante qui illic ex¬
tunctus est inuentus. iux¬
ta murum corpus ep̃i se¬
pulture tradiderunt. Cum¬
q post candem cedem die
quadragesimo rex totila iuis¬
ssisset. ut ciues urbis illui:
qui quolibet dispersi c̃ẽnt.
ad cam sine aliqua trepi¬
datione remearent. hii qui
corpus quesiuerunt. ut hoc
iuxta honorem debitum in
eccłia beati petri apłi hu¬
marẽt. Cumq itum c̃ẽt ad
scpulcrum. effossa terra ĩ¬
uenerunt corpus pueri pa¬
riter humati. ut pote iam
die quadragesimo tabefac¬
tum et u̾mibus plenum.
Huc magna ammiratione
uenerandum. quia ita cap̃
eius unitum fuerat corpori.
ac si nequaquam fuisset ab.¬
sci sum. Sic uidelicet ut nu¬
ua uestigia sectionis appare¬
rent. sumq hoc et hoc inter¬
gau̾terent. ex quirentes. si
qd signum uł de alia mon¬
strari incisione potuisset.
Ita sanum atq intemera¬
tum omne corpus inuen¬
tum est. ac si nulla hoc in¬

Expanded text:
si abscisum capud cervici si abscisum capud cervici adponentes, cum uno parvulo infante, qui illic extinctus inventus est, iuxta murum corpus episcopi sepulturae tradiderunt. Cumque post eandem caedem die quadragisimo rex Totila iussisset, ut cives urbis illius, qui quolibet dispersi essent, ad eam sine aliqua trepidatione remearent, hii qui corpus illius quaesierunt, ut hoc iuxta honorem debitum in ecclesia beati Petri apostoli humarent. Cumque itum esset ad sepulchrum, effossa terra, invenerunt corpus pueri pariter humati, utpute iam die quadragisimo, tabe corruptum et vermibus plenum; huc magna admiratione venerandum, quia ita capud eius unitum fuerat corpori, acsi nequaquam fuisset abscisum; sic videlicet, ut nulla vestigia sectionis appareret. Cumque hoc et in terga verterent, exquirentes, si quod signum vel de alia monstrari incisione potuisset, ita sanum atque intemeratum omne corpus inventum est, acsi nulla hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
uper quoqz floridus uene¬
rabilis uite ep̃x narrauit
quodam memorabile ual¬
talis ordinis gr̃am deduc¬
tus. Totile autem ꝑfidi re¬
gis tp̃rib. candem urbem
annis septem continius.
gothorum exercitus obse¬
dit. ex qua multi ciuium
fugerunt. qui fanus peri¬
culum ferre non poterant.
anno uero septimo nec¬
dum finito obsessam ur¬
bem gothorum exercitus
intrauit. tunc comes qui
eidem exercitui pre erat. ad
regem totilam nuntios
misit. ex quirens quid de
ep̃o uł populo ficri iubẽt᷑.
Cui ille precepit dicens.
ep̃o prius auertice usq ad
calcancum corrigiam tolle.
et tunc caput illius an¬
puta. Omnem uero popu¬
lum qui illic inuentus ẽ.
gladio extingue. tunc is¬
dem comes uenerabilem
uirum herculanum ep̃m
super urbis murum dedu¬
ctum capite truncauit. eiꝰq
cutem iam mortui au̾tice
usq ad calcancum incidit.
ut ex eius corpore corngia
sublata uideretur. Moxq
corpus illius extra murũ
proiecit. sunc quidam hu¬
manitatis pietate compul¬

Expanded text:
uper quoque Floridus venerabilis vitae episcopus narravit quoddam memorabile valtalis ordinis gratiam deductus. Totilae autem perfidi regis temporibus, eamdem urbem annis septem continuis Gothorum exercitus obsedit, ex qua multi civium fugerunt, qui famis periculum ferre non pAnno vero septimo necdum finito, obsessam urbem Gothorum exercitus intravit. Tunc comis, qui eidem exercitui praeerat, ad regem Totilam nuntius misit, exquirens, quid de episcopo vel populo fieri iuberet. Cui ille praecepit, dicens: "Episcopo prius a vertice usque ad calcaneum corrigiam tolle et tunc caput illius amputa, omnem vero populum, qui illic inventus est, gladio extingue". Tunc isdem comis venerabilem virum Herculanum episcopum super urbis murum deductum capite truncavit eiusque cutem iam mortui a vertice usque ad calcaneum incidit, ut ex eius corpore corrigia sublata videretur. Moxque corpus illius extra muruin proiecit. Tunc quidam humanitatis pietate conpul
Abbreviated transcription (Latin):
mathiam. et anuntiatus est.
cum decim apłis. Qui cũ¬
diu predicasset in iudea. et ml¬
ta miracula fecisset sicut alii
apłi. Tandem ibi impace qͥe¬
uit. Ille autem ioseph pre¬
dicationis et santitatis offi¬
tio  seruiens. ⁊ multas ꝓ
fide xp̃i ꝑ secutiones aiudeis
sustinens bibens uenenum
et bibens. s etiam nicħ ma¬
li pariens. similiter in iudea

Expanded text:
Mathiam; et annumeratus est Mathiam; et annumeratus est cum undecim apostolis. Qui cum predicasset in Iudea et multa miracula fecisset sicut alii apostoli, tandem in pace quieuit. Ille autem Ioseph predicationis et sanctitatis officio seruiens et multas pro fide Christi persecutiones a Iudeis sustinens, uenenum etiam bibens, sed nichil mali patiens, similiter in Iudea
Abbreviated transcription (Latin):
dominus elegerat duodecim
apostolos qui fidem sancte
timitatis in quatuor parti
bus mundi predicarent. et
ter quatuor. uel quater tria.
duodecim fagint. et ideo di¬
xit alus apłis. et aliis xp̃ia¬
nis qui ibi erant. Uin fr̃es.
oportet ut in loco iude aliq̃m
substituamus. qui testetur
michi testes in ierłm. et in oi
uidea et samana et usq ad
ultimum t̾re Et quia testis
non nisi de biis que uidit de¬
bet testimonium ferre. Eliga¬
mus unum de illis qui fue¬
runt nobiscum semper cum
domins. qui miracula eius
uiderunt et datrinam audie¬
tunt. fe statuerunt duos. Io¬
seph qui cognominatus est
iustus ꝓsantitate s̃ua. et qͥa
frater erat iacobi minoris et
symonis et uide filiorum al¬
phei. et mathiam. Qui duo
discipuls et oranies dixeĩt.
Tu demine qia nosti corda
omniuta. ostende quem ele¬
geris ex hiis duob accipere lo¬
cum ministerii huius
et applłatus quem ꝑdidit per
peccatum suum. Et dederunt
ecis sorces. et cecidit sors super

Expanded text:
dominus elegerat XII dominus elegerat XII apostolos qui fidem sancte trinitatis in quatuor mundi partibus predicarent et ter quatuor uel quater tria XII faciunt – Et ideo dixit aliis apostolis et aliis christianis qui ibi erant: «Viri fratres, oportet ut in loco Iude aliquem substituamus, qui testetur michi testes in Iherusalem et in omni Iudea et Samaria et usque ad ultimum terre”; et quia testis non nisi de hiis que uidit et audiuit debet testimonium ferre, eligamus unum de his qui fuerunt semper nobiscum cum domino, qui miracula eius uiderunt et doctrinam audierunt». Et statuerunt duos, Ioseph qui cognominabatur iustus pro sanctitate sua et quia frater erat Iacobi minoris et Symonis et Iude filiorum Alphei, et Mathiam, qui duo iscipulis. Et orantes dixerunt: «Tu domine, qui nosti corda omnium, ostende quem elegeris ex hiis duobus accipere locum ministerii huius et apostolatus quem perdidit Iudas per peccatum suum». Et dederunt eis sortes et cecidit sors super
Abbreviated transcription (Latin):
dit quod per proditionem
suam xĩx in nocens ad iudi¬
catus crat morti. penitentia
ductus retulit triginita de¬
narios et proiecit intemplo
dicens. Peccaui tradens san¬
guinem uistum. et Respon¬
terunt uider. Quid ad nos.
tu uideris. sunc uidas despe¬
rans. ab iens idomum su¬
am laqueo se suspendit. et
suspensus crepuit medius
et diffusa sunt omnia ui¬
scera eius. set non ꝑ cuis
os. non enim dignum erat
ut os tam. uiliter in quina¬
retur. qd̾ tam gloriosum os.
scilicet xp̃i contigerat. Di¬
gnum ctiam rat ut uisce¬
ra que proditionẽ suscepe¬
rant rupta ca. derent et gu¬
ctur a qͦ uoy proditionis ex¬
ierat la queo artaretur. Mõ¬
angelos et hommes interra
offenderat. separaretur ab ho¬
one et eẽt cum demonibus
peraera conuolantib Tum
ergo simul ẽẽnt apłi inter
ascensionem domini et pen¬
tecosten. idens sanctus pe¬
trus apłs qd̾ numerus apo¬
stolorum imminutus crat
ppter defectum uide. uoluit
sic eos manere probabili ra¬
tione. S ciebat enira quoo

Expanded text:
dit quod per proditionem suam Christus innocens adiudicatus erat morti, penitentia ductus retulit XXX denarios et proiecit in templo dicens: «Peccaui tradens sanguinem iustum». Et responderunt Iudei: «Quid ad nos? Tu uideris». Tunc Iudas desperans abiens in domum suam laqueo se suspendit et suspensus crepuit medius et diffusa sunt uiscera eius, sed non per os eius. Non enim dignum erat ut os tam uiliter inquinaretur quod tam gloriosum os, scilicet Christi, contigerat. Dignum etiam erat ut uiscera que proditionem conceperant rupta caderent et guttur a quo uox proditionis exierat laqueo artaretur. Morangelos in celo et homines in terra offenderat separetur ab anone et esset cum demonibus per aera uolitantibus. Cum ergo simul essent apostoli inter ascensionem domini et penthecosten, uidens sanctus Petrus apostolus quod numerus apostolorum inminutus erat propter defectum Iude noluit eos sic manere. – probabili ratione: sciebat enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
et inmundos. set qd̾ hãnt
notitiam leprosi et non le¬
prosi. et possint discernere
qui mundus qui ue inmũ¬
dus sit. Quo mado ergo ibi
dum facit. sic et hic alli
non eos qui insontes sũt
uł noxii. sẽt ꝓ officio suo.
cum peccatorum audierit
uarictates. scit qui ligandꝰ
sit qui ue soluendus.

Expanded text:
et inmundos, sed quod habeant noticiam lęprosi et non lęprosi, et possint discqui mundus, quive immundus sit. Quomodo ergo ibi dum facit: sic et hic allignon eos qui insontes sunt, vel noxii; sed pro officio suo, cum peccatorum audierit varietates, scit qui ligandus sit, quive solvendus.
Abbreviated transcription (Latin):
seph qui uocabatur barsa¬
bas qui cognominatus ẽ
iustus. et mathiam. et o¬
rantes dixerunt. Fu. domie
qui corda nosti omnium:
ostende quem. elegeris ex hũ
duob unum. accipere locũ
ministerii huius et apostola¬
tus. de quo preuaricatus
est uidas. ut abiret in locũ
suum. et dederũt sortes cis:
Et cecioit sors sy mathũ.¬

Expanded text:
abatur Barsabban qui cognominatus est Iustus et Matthiam et orantes dixerunt tu Domine qui corda nosti omnium ostende quem elegeris ex his duobus unum accipere locum ministerii huius et apostolatus de quo praevaricatus est Iudas ut abiret in locum suum et dederunt sortes eis et ceci
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatem in unitate. ⁊ uni¬
tatem incrinitate. legentes
gnitione uiͣtas ait. Hec est
uita et̾na. ut cognoscant
te uerum deum. ⁊ quẽ mi¬
hensiua cognitiõe. ꝓcedit
summa dilectõ. ꝑ quã scĩ
diligunt patrẽ. tota. id est
sine obliuione. Fe corde id
est intellectu diligunt fi¬
lium. toto. id est sine erro¬
re. Ex aĩa. idẽ uoluntate.
est sine contrarietate. Ad eo
namq diuine uoluntati
ꝑ caritatẽ in herent. ut ni¬
chil omĩno uelint. nisi ꝙ
ceum uelle cognoscunt. fe
hac summa diłctiõe nascit᷑
in effabilis delectatio. quam
nec oculus uidit nec auris
audiuit. nec in cor hominis

Expanded text:
Trinitatem in unitate, et unitatem in Trinitate: legentes gnitione Veritas ait: « Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem miehensiva cognitione procedit summa dilectio, per quam sancti diligunt Patrem, « tota, » id est sine oblivione; « ex corde, » id est intellectu diligunt Filium, « toto, » id est sine errore. « Ex anima, » id est voluntate est sine contrarietate. Adeo namque divinae voluntati per charitatem inhaerent, ut nihil omnino velint, nisi quod Deum velle cognoscunt. Ex hac summa dilectione nascitur ineffabilis delectatio, quam « nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis
Abbreviated transcription (Latin):
substantia rerum speranda¬
rum. argum̃tum non ap¬
parentium. S ublimitas
crucis est spes. de qua dicit
crur xp̃i unum lignum
crectum in longitudinẽ.⁊
alterum trãsuersum ĩ lati¬
tudinẽ. ꝑ illa duo ligna
mistice designata. que pau
tus habuit truncum sup¬
positũ. ⁊ titulum supposi¬
tum. quia ꝑseuerãtia defi¬
de ꝓcedit ad spem. quasi sti¬
pes crectus de trunco suppo¬
sico adtitulum suppositũ.
ait. sredo ꝙ redẽptor m̃s
uiuit. ⁊ in nouissimo die
de t̾ra surrecturus sum. Re
spci. ꝓfecto supplitium est
solum mõ. ⁊ non meritũ.
Qd̃ autẽ patientia spectet
ad cruceni. ꝑ se satis apparet.
ex co qd̾ patientes in aduer¬
sis. tribulationis sustinẽt
nat. et ip̃a certam̃. ut me¬
rito spectet ad crucẽ. In hi¬
ergo duob lignis. duos
pedes et duas manus qua¬
tuor clauis xp̃ians debet

Expanded text:
substantia rerum sperandarum, argumentum non apparentium . Sucrucis est spes, de qua dicit crux Christi unum lignum erectum in longitudinem, et alterum transversum in latitudinem. Per illa duo ligna mystice designata, quae pauta, habuit truncum suppositum et titulum superpositum, quia perseverantia de fide procedit ad spem, quasi stipes erectus de trunco supposito ad titulum superpositum. ait: « Credo quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra sspei profecto supplicium est solummodo, et non meritum. Quod autem patientia spectet ad crucem, per se satis apparet, eo quod patientes in adversis tribulationibus sustinent nat et ipsa certamen, ut merito spectet ad crucem. In his duobus lignis duos pedes et duas manus, quatuor clavis debet
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt creata ado. Et
arbor ẜuauit ꝙ creata est.
in illo creauit deus. id ẽ
ymaginẽ suam. semꝑ lau¬
daret dĩn. non solum lĩ¬
gua. s ⁊ uita frgo pre¬
fitura scismata. Quo mõ
ergo pugnauit illa eccłia.
contra dyabolum. sic ⁊ is¬
pugnare ad u̾sus diabolũ.
leo ⁊ draco ẽ. leo ꝓpter
impetũ draco ꝓpt̾ insidias
leo aꝑte irascitur. draco oc¬
culte insidiatur. Pugna¬
uit ecclia priorib tp̃rib
adu̾sus leonẽ. pugnat
modo adu̾sus draconẽ. S
quo mõ uĩctus ẽ leo. uin¬
citur ⁊ draco. Que fortitu¬
do leonis contra illũ leo¬
nem de quo dictũ ẽ. uicit
leo de tribu iuda. Et que
fortitudo dracõis. contra
mõtem dñi. qui spentẽ
suspendit in ligno. Trium
ex altaret moyses ẜpentẽ
in heremo in ligno. ppłs
mordebatur a ẜpente. attẽ¬
debat ẜ pentem ⁊ sanabat᷑.
Sic ⁊ modo quet̃q momõ¬
derit astutia sathane. in
dentẽ. Ibi enim mors occi¬
sa est. dñs semꝑ uiuit.S

Expanded text:
non sunt creata a Deo. Et non sunt creata a Deo. Et arbor servavit quod creata est; in illo creavit Deus, id est, imaginem suam, semper laudaret Deum, non solum lingua, sed et vita. Ergo praefutura schismata. Quomodo ergo pugnavit illa Ecclesia contra diabolum, sic et ispugnare adversus diabolum? leo et draco; leo propter impetum, draco propter insidias: leo aperte irascitur, draco occulte insidiatur. Pugnavit Ecclesia prioribus temporibus adversus leonem; pugnat modo adversus draconem. Sed quomodo victus est leo, vincitur et draco. Quae fortitudo leonis contra illum leonem, de quo scriptum est, Vicit Leo de tribu Juda ? Et quae fortitudo draconis contra mortem Domini, qui serpentem suspendit in ligno? Triumpexaltaret Moyses serpentem in eremo in ligno, populus qui mordebatur a serpente, attendebat serpentem, et sanabatur: sic et modo quemcumque momorderit astutia satanae, intdentem, ibi enim mors occisa est. Dominus semper vivit: sed
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃ra p̃dicta s̃t. laoc ideo qͥa
futurũ erat ut reges t̾re
delerent. ⁊ sub iugaretur õis
potestas iugo xp̃i. ut im¬
płetur ꝙ dictũ est ultus
Dindicaui me de inimicis¬
meis. Quo mõ me uĩdica¬
ui. Occidendo in eis errorẽ
deletum est. honio enim
qñ te ꝑsequitur. noli attẽ¬
dere illam figurã quã fecit
deus. aut aĩaz illã quãis pira¬
uit deus non te ꝑsequitur
qd̾ fecit ds. s malitia quã
fecit homo. Omĩa q̃ cumq
fecit d̃s laudant dñm. Au¬
distis in bñdictõib. ⁊ audi¬
stis om̃i sollẽpnitate qñ
leguntur. quo mõ omnia
laudant deũ. celestia ⁊ t̾re¬
stria angłi. Homines. lu¬
minaria celi. arbores t̾re.
fumina. maria. quicqͥd d̾s
creauit. siue in celo siue ĩ
t̾ra. siue in mari. laudant
deũ. Numqͥd aliq̃ndo ibi
audistis. quia laudat deũ
auãitia. Numqͥd aliq̃ndo
ibi audistis. quia laudat
aliqñ audistis. quia laudat
dũm heresis. Omĩa ista q̃.¬
re non laudãt d̾m. Quia

Expanded text:
praedicta sunt. Hoc ideo, quia futurum erat ut reges terradelerent, et subjugaretur omnis potestas jugo Christi; ut impleretur quod dictum est, Ultus Vindicameis. Quomodo se vindicavit? Occidendo in eis errorem, deletum est. Homo enim quando te persequitur, noli attendere illam figuram quam fecit Deus, aut animam illam quam spiravit Deus: non te persequitur quod fecit Deus, sed malitia quam fecit homo. Omnia quae fecit Deus, laudant Deum. Audistis in benedictionibus, et auditis in omni solemnitate quando leguntur, quomodo omnia laudant Deum, coelestia et terrestria, Angeli, homines, luminaria coeli, arbores terrae, flumina, maria; quidquid Deus creavit, sive in coelo, sive in terra, sive in mari, laudant Deum. Numquid aliquando ibi audistis quia laudat Deum avaritia? Numquid aliquando ibi audistis quia laliquando audistis quia laudat Deum haeresis? Omnia ista quare non laudant Deum? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem. extra filios. extra
cognatos. extra semetip̃m
fieri debet. ut eo ueruis co¬
gnoscat deũ. quo in eius
causa neminẽ recognoscit.
Multum namq est qd cã¬
nales affectus intentionem
m̃tis diu̾berant. eiusq aciẽ
obscurant. Quos tamen
nequa quã noxios patimũ.
si cos p̾̃mendo teneamus.
amandi ergo sunt proxi¬
mi. impendenda caritas
omnib ⁊ ꝓpinquis ⁊ extra¬
neis. nec tam̃ ꝓ cadem ca¬
ritate ab amore dei fiectẽ¬

Expanded text:
uxorem, extra filios, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est, quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant. Quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda charitas omnibus, et propinquis, et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flecten
Abbreviated transcription (Latin):
luptatib reluctamur. Qui
ergo contẽptus ad melius
ducitur. quasi ꝑ odium a¬
matur. Sic sic nimirum ex¬
hibere ꝓximis nr̃is odii dis¬
cretionem debemus. ut in
eis. ⁊ diligamus q sunt. ⁊
hãmus odio qd̾ in dei nob̾
itinere obsistũt. sc̃te dum
paulus ierosolimam ꝑgeret.
ꝓpħa agab zonam illius
app̃hendit. suisq pedibus
alligauit dicens. Nirum
cuius zona hec ẽ. sic alliga¬
bunt in ierłm. S his qui
dicebat. Ego non solum
alligari. s et mori in ierłm
paratus sum. ꝓ nomine
dñi iħu. nec facio aĩam
meam p̾ciosiorem quam
me. foce quo mõ amando
animã suam oderat. immo
odiens amabat. quam cu¬
ti tradere. ut hanc ad ui¬
taret. Ab hac ergo discre¬
tione odii nr̃i trahamus
formam ad odium ꝓximi.
ametur quilibet in hec mũ¬
d adu̾sarius. s in uia dei ꝯ¬
trarius non ametur etiam
ꝓpinquus. Qui etiã iam etẽ¬
na concupiscit. in ea quã
agreditur cã dei. extra pa¬
trem extra matrem ex tra

Expanded text:
luptatibus reluctamur. Quae luptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discreis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui dicebat? Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu; nec facio animam meam pretiosiorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cuti tradere, ut hanc ad vimorte. Ab hac ergo discretione odii nformam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo adversarius, sed in via Dei contrarius non ametur, etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra
Abbreviated transcription (Latin):
mur inimicos diligere. et
cẽte de uxore uĩtas dicit.
Qd̃ deus cõiuncxit homo
p̃dicat. cum mag̃r dicat.
qui uxorem non odit. ñ
pot̃ meus ẽẽ discipłs. Nũ¬
quid aliud iudex nuntiat.
aliud p̾co clamat. An si¬
mul ⁊ odisse possumus et
diligere. S si uim p̾cepti
ꝑpendimus. utrumq age̾
ꝑ discretionẽ ualemus. ut
coniuncti sunt. ⁊ quo pro¬
ximos nouimus diligamꝰ.
et quo adu̾sarios in uia d̾i
patimur. odiendo ⁊ fugiẽ¬
do nesciamus. Quasi enĩ
ꝑ odium diligitur. qui cã¬
naliter sapiens dum pͣua
nob̾ ingerit. non auditũ.
Ut autẽ dñs de monstrari
hoc erga ꝓximos odium.
non de in affectõe ꝓ cedere.
s de caritate. addidit ꝓtinꝰ
dicens. ad huc autẽ ⁊ aĩam
suam. Odisse itaq p̾̃cipi¬
mur ꝓximos. odisse et aĩa
nr̃am. Constat ergo quia
qui sic cum odit sicut seme¬
tip̃m. Tunc etiam bene nr̃a
animam odimus cum cius
cãnalib cesideriis non ad¬
quiescimus. cum eius appe¬
titum frangimus. eius uo¬

Expanded text:
mur et inimicos diligere. Et certe de uxore Veritas dicit: Quod Deus conjunxit, homo praecipit, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? Si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut conjuncti sunt et quo proximos novimus, diligamus, et quo adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciaper odium diligitur, qui carnaliter sapiens dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus dicens, adhuc autem animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus vo
Abbreviated transcription (Latin):
sanitatẽ restituit. bñdictio¬
nem impendit. discernit a
ꝑfidis. lib̾at aꝑiculis. ho¬
stes ex pellet. uictores con¬
stituit. Crux mist̾ium fidei.
firmam̃tum spei. Clauis scie.
forma iustitie. Magnificẽ¬
tie regum. gła sacerdotũ.
In opum sustentatio. pau¬
ꝑum cõsolatio. secorum
dux. claudorũ luculus. spes
desperatoꝵ. resurrectio mor¬
tuoꝵ. Crux autẽ ⁊ sp̃ualit̃.
et mat̾ialiter tollitur. sp̃ua¬
liter uõ duob modis. per
m̃tis cõpassicẽm. ⁊ cãnis af¬
fuctõem. ppt̃ ꝙ dicit apłs.¬

Expanded text:
sanitatem restituit, benedictionem impendit, discernit a perfidis, liberat a periculis: hostes expellit, victores constituit. Crux mysterium fidei, firmamentum spei, clavis scientiae, forma justitiae, magnificentia regum, gloria sacerdotum, inopum sustentatio, pauperum consolatio, caecorum dux, claudorum baculus, spes desperatorum, resurrectio mortuorum. Crux autem et spiritualiter et materialiter tollitur. Spiritualiter vero duobus modis: per mentis compassionem, et carnis afflictionem. Propter quod dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetuũ. fulgebunt clari.
et tanq̃m sintille subtiles.
in arundiueto discurrent
agiles. et regnabit dñs illo
enim deus om̃em lacrimã
Frit enim in patria iocundi¬
tas sine dolore secuitas
sine timore. reqͥes sine la¬
bore. Uita sine morte. dies
sine nocte. certe sine forte.
fortitudo sine debilitate.
rectitudo sine ꝑu̾sitate. pul¬
chritudo sine deformitate.
Has ꝓprietates glorificati cõ¬
poris in argum̃tum future
glorificatõis. etiam in car¬
ne mortali xp̃c ostendit.
Claritatẽ. qñ se trãsfigura¬
uit in monte. ⁊ resplenduit
facies cius sol. sicut Subti¬

Expanded text:
et: Fulgebunt clari, et tanquam scintillae subtiles in arundineto diagiles, et regnabit Dominus ilenim Deus omnem lacrymam rit enim in patria jucunditas sine dolore, securitas sine timore, requies sine labore, vita sine morte, dies sine nocte, certe sine forte, fortitudo sine debilitate, rectitudo sine perversitate, pulchritudo sine deformitate. Has proprietates glorificati corporis in argumentum futurae glorificationis etiam in carne mortali Christus ostendit. Claritatem, quando se transfiguravit in monte, et « resplenduit facies ejus sicut s
Abbreviated transcription (Latin):
uilescunt aĩo omĩa que
hñtur in t̾ris. Terrena nãq
substantia suꝑne felicitati
cõꝑata: pondus ẽ non sub¬
sidium. Temporał uita etẽ¬
ne uite cõꝑata mors ẽ pociꝰ
dicenda quam uita. Ip̃e enĩ
cotidianus defectus corruptio¬
nis. quid ẽ aliud q̃ que¬
dam plixitas mortis. Que
autẽ lingua dice̾. uł quis
intellectus caꝑe sufficit. illa
suꝑne ciuitatis qͣnta sint
gaudia. angłorum choris
int̾ee. cum beatissimis spi¬
ritib głe conditoris assiste̾.
p̾sentem dei uultũ cernere.
incircũscriptum lumẽ ui¬
dere. nlło mortis metu af¬
fici. in corruptionis ꝑpetue
munere letari. S ad ħaudi¬
ta in ardescit animus iãq
illuc cupit assistere. ubi se
sꝑat sine fine gaudẽ. S ad
magna p̃mia ꝑueniri non
pot̃. nisi ꝑ magnos labores.
Uñ ⁊ paulus egregius pre¬
dicator dicit. Non corona
rum. s non deterreat cer¬
tamẽ laboꝵ. Uñ ad se ue¬
nientib uĩtas dicit. Siqͥs
uenit adme ⁊ non odit pa¬

Expanded text:
scunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicator dicit: Non coronabrum, sed non deterreat certamen laborum. Unde 1628 ad se venientibus Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit pa