comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
latiorem: possumꝰ intelligere m̃tis uagationẽ. Platee siqͥd̾
ciuitatis. sunt delectationes uage m̃tis: platea g̾ce. latitu
oo br̃ latine. qͤ lata : in oꝑe. latior in sermone: latissima in cogita¬
tione. Cũ enĩ qd̾ male agimꝰ. ũbis defenduꝰ: tunc platee latiori
appropinqͣmꝰ. Graue : enĩ peccare. s gͣuiꝰ pecc̃m defend̾e.: gͣuissimũ
ꝑ delectationẽ pecc̃o consentire. Cũ culꝑa gͦ defendit᷑. tunc platea

Expanded text:
latiorem possumus intelligere mentis vagationem. Plateae siquidem latiorem possumus intelligere mentis vagationem. Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis defendimus, tunc plateae latiori appropinquamus. Grave est enim peccare, sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato consentir
Abbreviated transcription (Latin):
popłs qͣsi uir unꝰ colligit᷑. dũ in unitate ꝑseuerans. ꝑ dilectionẽ ma.¬
gistris & fr̃ib unit᷑. & sic librũ legis moysi afferri poscit: ut ꝑ legẽ
corrigat. qd̾ contra legis p̾cepta gessit. Platea que ÷ ante portã effram
ultima ponit᷑: nichil enim ꝓdest laboranti. nisi fructꝰ oꝑis in fine col¬
ligat᷑. effraim enĩ frugifer int̾ỹtat᷑. Iniciũ gͥ boni oꝑis: est porta
penitentiã laboramꝰ. De platea q̃nq egredim᷑: & ad eã q̃nq reu̾tim.¬
ni inquit in montẽ. & afferte frondes oliue. & frondes myrti. et
ramos palmarũ: ut fiant tab̾nacła. In montẽ eg̃dimͣ quando ad
montẽ miscd̾ie p̃cib subleuamͣ: iꝑse ÷ forsitan mons oliueti. affer¬
His itaq frondib & his ramis. in platea porte effraim tab̾nacła fi¬
unt: q̃m p̃dicte uͥtutes a pruina tẽptationis. & calore delectatio¬
nis undiq defendunt. In platea gͥ que ÷ ante portã effraim tab̾na¬

Expanded text:
r unus colligitur, dum in unitate perseverans, per dilectionem magistris et fratribus unitur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni operis, est porta poenitentiam laboramus. De platea quandoque egredimur, ni, inquit, in montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem misericordiae precibus sublevamur. Ipse est forsitan mons Oliveti. AfferHis itaque frondibus, et ramis in platea portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim taberna
Abbreviated transcription (Latin):
a popłis t̾re. & ab rixorib alienigenis. Ecce pluuia: id: correctionum
doctrina. Uxores uͦ alienigene st̃ scłares cure: ex his confessio dat᷑. dum
culpa cognoscit᷑. A popło t̾re & ab uxorib alienigenis seꝑat᷑. qͥ t̾rena
negligit: & cui cure scłares odio habent᷑. Sequit᷑ de platea que est
ante portã aquarũ. in qͣ popłs congregat᷑ qͣsi uir unꝰ: dicentes ex dre
scribe ut afferret librum legis moysi. Porta aqͣrũ: est ad monitio scͥ.¬
pt᷑arũ. platea: peccatoꝵ menioria. ante portã gͥ aquartĩ platea eẽ¬

Expanded text:
a populis terrae, et ab uxoribus alienigenis . Ecce pluvia, id est, correptionum doctrina. Uxores vero alienigenae sunt saeculares curae. Ex his confessio datur, dum culpa cognoscitur. A populo terrae, et ab uxoribus alienigenis separatur, qui terrena negligit, et cui curae saeculares odio habentur. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum, in qua populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi. Porta aquarum est admonitio Scripturarum, platea peccatorum memoria. Ante portam igitur aquarum platea e
Abbreviated transcription (Latin):
tẽꝑalis lucri. In his gͥ clipeis sol refulget: qr in pͣitate cordis ꝑ exẽ¬
plum bone oꝑationis iusticia clarior apparet. & resplendueruns
montes ab eis. Montes: st̃ hoĩes uita & morib sublimes. a clipeis
gͥ aureis. montes splendorẽ recipiunt: qr cũ aliqͥs iustꝰ bene oꝑat᷑.
cet̾i uiri sublimes. ꝑ famã bone opinionis clariores fiunt. S & in
exercitu regis antiochi multi fuerant: qͥ clipeos aureos secum ha¬
bebant. Sunt aut̃ sic̃ sitꝑiꝰ diximꝰ aurei clipei. u̾ba qͦ in defensione
ꝓximi ꝓferunt᷑: absq cõmixtione tẽꝑalis lucri. S istoꝵ clipei. io
tra eoꝵ falsitatẽ. montes .i. iusti luce u̾itatis clariores fiunt. Nota
etiã qd̾ in ierłm domꝰ sc̃uta uendentiũ esse dr᷑: ne alicui hoc qd̾
diximꝰ mirũ uideat᷑. Ait enĩ scͥpt᷑a. Edificauit melchias filiꝰ aurificiᷤᷤ.

Expanded text:
temporalis lucri. In his igitur clypeis sol refulget, quia in puritate cordis per exemtemporalis lucri. In his igitur clypeis sol refulget, quia in puritate cordis per exemplum bonae operationis justitia clarior apparet. Et resplenduerunt montes ab eis. Montes sunt homines vita et moribus sublimes. A clypeis ergo aureis montes splendorem recipiunt, quia cum aliquis justus bene operatur, caeteri viri sublimes per famam bonae opinionis clariores fiunt. Sed et in exercitu regis Antiochi multi fuerant, qui clypeos aureos secum habebant. Sunt autem, sicut superius diximus, aurei clypei, verba quae in defensione proximi proferuntur absque commistione temporalis lucri. Sed istorum clypei ideo tra eorum falsitatem montes, id est, justi luce veritatis clariores fiunt. Nota etiam quod in Hierusalem domus scuta vendentium esse dicitur, ne alicui, quod diximus, mirum videatur. Ait enim
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ducit ad portã sterqͥlinũ: id ad portã confessionis. Sicut en ĩ
fimꝰ eicit᷑ ꝑ portã st̃quilinii: sic etiã ꝑ portã confessionis eicitui
fetor peccati. Est etiã uicꝰ scuta uendentiũ. Sunt enĩ qͥdã qui
scuta emunt. & scuta gerunt: q in necessitate fr̃s defendunt. Sunt
& alii qͥ souta faciunt & feuta uendunt. ꝙ licet ingeniũ & potesta¬
tẽ uiuandi alios habeant: non tam̃ absq pecunia fr̃s in necessita¬
te iuuant. Scuta: sunt defensionis u̾ba. Scutũ in manu tenet: qͥ
defensione diuine legis. corꝑa sua ad supplicia tdider̃t. Scuta iu¬
das machabeus & fr̃s eiꝰ emer̃t. q̃n possessiones suas ꝓ defensione
fr̃m. depopłandas hostib reliquer̃t. Emer̾̃t aut̃ machabei scuta
aurea. In ystoria siqͥd̾e legit᷑: machabeos habuisse clipeos aͣreos.
Refulsit inqͥt sol in clipeos aureos: & resplenduer̃t montes ab eiᷤ.
Sunt aut̃ clipei aurei. auxilia defensionũ: que st̃ absq cõmixtione

Expanded text:
 ducit ad portam sterquilinii, id est, ad portam confessionis. Sicut enim fimus ejicitur per portam sterquilinii, sic etiam per portam confessionis ejicitur fetor peccati. Est etiam vicus scuta vendentium. Sunt enim quidam, qui scuta emunt, et scuta gerunt, quia in necessitate fratres defendunt. Sunt et alii, qui scuta faciunt, et scuta vendunt, quia, licet ingenium et potestatem juvandi alios habeant, non tamen absque pecunia fratres in necessitate juvant. Scuta, sunt defensionis verba. Scutum manu tenet, quidefensione divinae legis corpora sua ad supplicia tradiderunt. Scuta Judas Machabaeus et fratres ejus emerunt, quando possessiones suas pro defensione fratrum depopulandas hostibus reliquerunt. Emerunt autem Machabaei scuta aurea. In historia siquidem legitur Machabaeos habuisse clypeos aureos. Refulsit, inquit, sol in clypeos aureos, et resplenduerunt montes ab eis . Sunt autem clypei aurei, auxilia defensionum, quae sunt absque commistione
Abbreviated transcription (Latin):
liqͥs actiones cuiꝰlibet dissoluti ũbis adulationis laudat. In puluere
uͦ tͣbinẽ geuerat: dũ dissolutas actiones impetꝰ elationis turbat.
Ut pulu̾em gͦ inimicos suos dauid cõminuit: q̃n ille manu fortiᷤᷤ.
actiones ꝑu̾soꝵ dissolutas remanere ꝑmittit. Ut lutũ platearũ
elebo eos. Lutũ in plateis: est ĩmundicia carnis. Habet gͥ dauid
inimicos: id: luxuriantes & lubricos. & delebo inqͥt eos Unde: forsi.¬
domꝰ dei. Est etiã platea anteꝙortã apuarũ: & alia platea ante portam
effraim. De platea latiori dr̃: & dimiserunt inurũ ierłm usq ad pla
tee latioris. De platea domꝰ dei dr̃. sedit oĩs popłs in platea domꝰ dei: tre.¬
m̃tes ꝓpeccato & pluuiis. Et surrexit ezdras sac̃dos: & dixit ad eos. Uoᷤ
ssi estis: & duxistis uxores alienigenas. De platea que ÷¬

Expanded text:
liquis vitam cujuslibet dissoluti verbis adulatoriis laudat. In pulvere liquis vitam cujuslibet dissoluti verbis adulatoriis laudat. In pulvere vero turbinem generat, dum dissolutas actiones impetus elationis turbat. Ut pulverem ergo inimicos suos David comminuit, quando ille manu fortis actiones perversorum dissolutas remanere permittit. Ut lutum platearum delebo eos. Lutum in plateis, est immunditia carnis. Habet igitur David inimicos, id est, luxuriantes et lubricos. Et delebo, inquit, eos. Unde? forsiDei. Est etiam platea ante portam aquarum, et alia platea ante portam Ephraim. De platea latiori dicitur: Et dimiserunt Hierusalem usque ad murum plateae latioris . De platea domus Dei dicitur: Sedit omnis populus in platea domus Dei trementes pro peccato, et pluviis. Et surrexit Esdras sacerdos, et dixit ad eos: Vos transgressi estis, et uxores duxistis alienigenas . De platea, quae
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ eas gͣdientẽ ducunt ad mortẽ. Cũ deficerent inquit quasi uul¬
nerati. in plateis ciuitatis. Peccata: st̃ qͣsi uulnera. Quasi uuln̾ati in
plateis deficiunt. qͥ deficientes in bono: a delectatione pec̃ci ñ resipis.¬
nt. Ad hoc etiã ꝑtinere uidet᷑: qd̾ in eodẽ scͥptũ reꝑitu
inqͥt paruulꝰ & lactans in plateis oppidi. Paruulꝰ: est sĩplex & rudis
popłs. lactans: est doctor carnalia p̾dicans. Platee oppidi: st̃ delecta.¬
tiones huiꝰ mundi. In plateis gͥ oppidi. paruulꝰ & lactans deficiunt:
qͣn p̾lati cum subiectis cessantes a bonis oꝑib. passim carnalia qͦrunt.
Huiꝰmodi platee qͣnq lutum habent: q̃nq puluere & ariditate scateñ.
Unde psalmista. Et cõminuã ẽos inqͥt in puluerẽ ante faciẽ uenti:
ut lutũ platearũ delebo eos. Puluis: est dissolutio humane fragilita¬
tis. uentus: suꝑbie sp̃c. Hentꝰ suo impetu pulu̾em subleuat. qͦtiens a¬

Expanded text:
ducunt ad mortem. Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis civitatis. Peccata sunt quasi vulnera. Quasi vulnerati in plateis deficiunt, qui deficientes in bono a delectatione peccati non resipiscunt. Ad hoc etiam pertinere videtur, quod in eodem scriptum reperituinquit, parvulus et lactans in plateis oppidi . Parvulus, est simplex et rudis populus. Lactans, est doctor carnalia praedicans, Plateae oppidi sunt delectationes hujus mundi. In plateis igitur oppidi parvulus et lactans deficiunt, quando praelati cum subjectis cessantes a bonis operibus, passim carnalia quaerunt. Hujusmodi plateae quandoque lutum habent, quandoque pulvere et siccitate scatent. Unde Psalmista: Et comminuam, inquit, eos ut pulverem ante faciem venti, ut lutum platearum delebo eos . Pulvis, est dissolutio humanae fragilitatis, ventus superbiae spiritus. Ventus suo impetu pulverem sublevat, quoties a
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. Hoc aut̃ totiens mystice uł mor alit̾ agit᷑. quotiens ali¬
qͥs uir eccłasticꝰ cupiditate uincit᷑. uł qͦtiens animꝰ adulatiõis
istud agit᷑. cũ econt᷑rio in damasco.i. in scło. uł in scłari animo:¬
Surge & uade in uicũ qͥ uocat᷑ rectꝰ: & quere in domũ iude saulũ noĩe
tharsensem. ecce enĩ orat. Ananias gr̃a dñi. iudas confessio. saulꝰ tẽꝑ.¬
tatio respicientis: tharsis exploratio gaudii int̾p̃tant᷑. Ad saulũ ana.¬
nias mictit᷑: q̃n ad eum qͥ peccatũ consid̾at. gr̃a penitendi tͥbuit᷑. Tẽp¬
tationẽ consid̾at & respicit: qͥ tempꝰ & locũ. delectationẽ & consensũ tẽ.¬
ꝑtationis attendit. Talis in domo iude qͤrit᷑ & inuenit᷑: qͥ in bono confe᷑.¬
sionis adhuc manens in scło demorat᷑. ponit᷑ aut̃ hec domꝰ in uico qͥ
uocat᷑ rectꝰ. Qͥ eĩ in domo confessionis manet: ꝑculdubio lineã recte
uiuendi tenet. S qͥ tharsensis ẽ. uitã celestem in t̾ris tolerat: ut pꝰt¬

Expanded text:
el moraliter agitur, quoties aliquis vir ecclesiasticus cupiditate vincitur, vel quoties animus adulationis istud agitur, cum econtrario in Damasco, id est, in saeculoSurge, et vade in vicum, qui vocatur Rectus, et quaere in domo Judae Saulum nomine Tharsensem, ecce enim orat . Ananias, gratia Domini: Judas, confessio, Saulus, tentatio respicientis; Tharsensis, exploratio gaudii interpretatur. Ad Saulum Ananias mittitur, quando ad eum, qui peccatum considerat, gratia poenitendi tribuitur. Tentationem considerat et respicit, qui tempus et locum, delectationem et consensum tentationis attendit. Talis in domo Judae quaeritur, et invenitur, qui in domo confessionis, adhuc manens in saeculo, demoratur. Ponitur autem haec domus in vico, qui vocatur Rectus. Qui enim in domo confessionis manet, procul dubio metam recte vivendi tenet. Sed qui Tharsensis est virum coelestem in terris tolerat, ut post
Abbreviated transcription (Latin):
re cõpellit: clausos ne exeant ꝓhibet. exolusos ne intrent. ab ingreᷤ.¬
su potent̾ arcet. Moralit̾ aut̃ anima in portis seras habet: qr sens᷑
corꝑis ne pateant hostib .i. uiciis clausos tenet. aꝑit. quotiens ue¬
nienti dilecto. cordis seoretũ pandit. Unde in canticis dr̃. Pessulum
ostii mei: aꝑui dilecto meo. Habet hoc ostiũ. clauẽ & pessulũ.

Expanded text:
empe ingressos ne exeant prohibet; exclusos ne intrent ab ingressu potenter arcet. Moraliter autem anima in portis seras habet, quia sensus corporis, ne pateant hostibus, id est, vitiis, clausos tenet. Aperit, quoties venienti dilecto cordis secretum pandit. Unde in Canticis dicitur: Pessulum ostii mei aperui dilecto meo. Habet ostium hoc clavem, et pessulum .
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ esse regis .i. rationis: suo iudicio cuncta regentis. & non erat in¬
qͥt locꝰ ium̃to cui sedebã: ut tͣnsiret. Cũ ad aque ductũ regis ꝑueni¬
ret. ñ erat ium̃to locꝰ: ut tͣnsire posset. Ium̃tum ẽ. hebitudo m̃tis:

Expanded text:
ia. Aquaeductus dicitur esse regis, id est, rationis suo judicio cuncta regentis. Et non erat, inia. Aquaeductus dicitur esse regis, id est, rationis suo judicio cuncta regentis. Et non erat, inquit, locus jumento cui sedebam, ut transiret. Cum ad aquaeductum regis perveniret
Abbreviated transcription (Latin):
nis tͣnsit: qui riunas angłi & lapsũ hoĩs ad memoriã reducit. Et
ad portã sterooris. Forta st̃coris: est uͥtus confessionis. Sicut enim
ꝑ portã fimꝰ extra ciuitatẽ uehit᷑. sic ꝑ confessionẽ peccati.fetor a
qͥ lapsus carnis & scissuras m̃tis. diligent̾ attendit. Sonsid̾at portaᷤᷤ
igne exustas: sensus uideł corꝑis igne luxurie. & flãmis iracun¬
die consũptas. Et tͣnsiui ad portam pontis. Pons ibi construit᷑.
ubi de uno ad alius tͣnsit᷑. Pontẽ facimꝰ: eũ penitentiã agimꝰ.
In ponte ligna ponimꝰ: dũ tͣuseunti anime carnẽ subicimꝰ. fontem
tͣnsimꝰ: qͣndo de uiciis ad uͥtutes tͣnsmigͣmꝰ. Si uͦ porta fontis legit᷑. sic̃¬
in qͥb dã codicib scͥptum reꝑit᷑. ñ ÷ mirũ si portã st̃coris sequat᷑ porta
is: ut fetor criminis mundet᷑ lacͥmis. Et ad aque dui

Expanded text:
nis transit, quia ruinam angeli, et lapsum hominis ad memoriam reducit. Et nis transit, quia ruinam angeli, et lapsum hominis ad memoriam reducit. Et ad portam stercoris. Porta stercoris, est virtus confessionis. Sicut enim per portam fimus extra civitatem ve lapsus carnis, et scissuras mentis diligenter attendit. Considerat portas igni exustas sensus videlicet corporis igne luxuriae et flammis iracundiae consumptos. Et transivi ad portam pontis. Pons ibi construitur, ubi de uno loco ad alterum transitur. Pontem facimus, cum poenitentiam agimus. In ponte ligna ponimus, dum transeunti animae carnem subjicimus. Pontem transimus, quando de vitiis ad virtutes transmigramus. Si in quibusdam codicibus scriptum reperitur, non est mirum si portam stercoris sequitur porta fontis, ut fetor criminis mundetur lacrymis. Et ad aquaeduct
Abbreviated transcription (Latin):
ctum regis: & ñ erat locꝰ ium̃to cui sedebã ut tͣnsiret. & ascendi
ꝑ torrentem nocte. & consid̾abã murũ. Et reu̾sus ad portã ualliꝰ.
ueni: & redii. Porta uallis: est uirtꝰ humilitatis. ꝑ portã uallis
lerłm ingredit᷑: cũ aliqͥs corde humilis ad pacẽ rediens. m̃te deo
reconciliat᷑. P portã uallis egredit᷑ ut destructionẽ ciuitatis ui-¬
deat: qui ruinas eccłe uł lapsus anime. humilit̾ reparare festi¬
nat. Ꝙ ante fontẽ draconis. fons ẽ. origo fluminis: & d iabolꝰ iitiũ
angłice & humane defluxionis. ꝑfontem diabolꝰ intelligit᷑: undͤ¬
& diabolꝰ deorsũ fluens int̾ytat᷑. Deorsũ fluit: qui a deo corde & oꝑe
recedit. Est aut̃ diabolꝰ fons oraconis: id÷ miciũ elationis. Ab ipso
enĩ diabolo. culꝑa suꝑbie sũpsit exordiũ: unde pꝰt elationis inun¬
dationẽ. ruine meruit lapsũ. Oraco cet̾is serpentib maior ẽẽ dr̃:
qr caput suꝑbie etiã celũ tetigisse memorat᷑. Ante fontẽ gͥ draco-¬

Expanded text:
ut transiret: et ascendi per torrentem Cedron, et considerabam murum, et reversus veni ad portam vallis, et redii . Porta vallis, est virtus humilitatis. Per portam vallis Jerusalem ingreditur, cum aliquis corde humilis ad pacem rediens, mente Deo reconciliatur. Per portam vallis egreditur, ut destructionem civitatis videat, qui ruinas Ecclesiae, vel lapsus animae humiliter reparare festinat. Et ante fontem draconis. Fons est origo fluminis, et diabolus initium angelicae et humanae defluxionis. Per fontem diabolus intelligitur. Unde diabolus deorsum fluens interpretatur. Deorsum fluit, qui a Deo corde et opere recedit. Est autem diabolus fons draconis, id est, initium elationis. Ab ipso enim diabolo culpa superbiae sumpsit exordium. Unde post elationis inundationem, ruinae meruit lapsum. Draco caeteris serpentibus major esse dicitur, quia caput superbiae etiam coelum tetigisse memoratur, Ante fontem igitur draco
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ saluatorĩ inuocant. hii sunt qͥ desid̾ant: ut om̃s hoĩes salui fian.
tiae ꝑ ꝓuidentiã uigilant: in die uͦ munitiones discretionis pa-¬
rant. Nom̃ dñi laudare ñ cessant. q ꝓ salute anime assiouis desiõiis
ad om̃ clamant. Clamant ciues. clamant & hostes: longe tam̃ diũ¬
sus ẽ. elamor hostiũ. a clamore ciuiũ. Clamant enĩ catholici: clamans
et heretici. Clamauit inqͥt ieremias cor eoꝵ ad oñi: suꝑ muros filie
syon. Clamauit cor eoꝵ. Quorum: Hereticoꝵ. Muiꝰ uͦ filie syon sun:
q̃ui u̾itatẽ fidei defendunt. Suꝑ muros hetici clamant. qͥ se potiora
Clamant ad dñm. ñ contͥtione cordis: s crudelitate iniqͥtatis. Suꝑ
muros ħetici sunt: dũ p̃ualent & destruunt. Cor eoꝵ ad dñm cla

Expanded text:
 Salvatoris invocant, hi sunt, qui desiderant ut omnes homines salvi fiant. tiae per providentiam vigilant, in die vero discretionis munitiones parant. Nomen Domini laudare non cessant, quia pro salute animae assiduis desideriis ad Deum clamant. Clamant cives, clamant et hostes. Longe tamen diversus est clamor hostium a clamore civium. Clamant enim Catholici, clamant et haeretici. Clamavit, inquit Jeremias, cor eorum ad Dominum super muros filiae Sion. Clamavit cor eorum . Quorum? haereticorum. Murus vero filiae Sion sunt qui veritatem fidei defendunt. Super muros haeretici clamant, qui se dicere Clamant ad Dominum non in contritione cordis, sed crudelitate iniquitatis. Super muros haeretici sunt, dum praevalent et destruunt. Cor eorum ad Dominum cla
Abbreviated transcription (Latin):
nis. non ÷ mirum si sensualitas carnis: tam cito ñ tͣnseat ad gr̃am
contẽplationis. Et ascendit inqͥt ꝑ torrentẽ. P torrentẽ forsitan cedron.
Cedron int̾p̃tat᷑ tͥstis uł meror. Anima gͥ de captiuitate reducta .i.
nouit̃ ad dm̃ conu̾sa. in initio conu̾sionis: merens & t̾stis ascendit
ꝑ torrentom cõpunctionis. Hic ẽ. enim ordo conueniens. ut pͥus defle¬
at qd̾ male gesserat: & pꝰt ad gaudiũ diuine contẽplationis ascendat.
Et consid̾abam murũ. It̾m consid̾at murũ. Murũ destruetũ iterũ
consid̾at: qͥ lapsus corꝑis & anime ruinas. in m̃tem ꝑ recordationẽ
sepiꝰ retͣctat. Et reu̾sus ueni ad portã uallis. & redii. ad portã utall̾
ꝑ quã exierat reũtit᷑. ꝑ hoc enĩ innuit᷑: ut qͥcqͥd agit᷑. humilitatis
mas: que qd̃ dicunt. dictũ firmit̾ asserunt. CLauda ierłm¬

Expanded text:
nis, non est mirum si sensualitas carnis tam cito non transeat ad gratiam contemplationis. Et ascendi, inquit, per torrentem Cedron. Cedron interpretatus tristis vel moeror. Anima de captivitate reducta, id est, noviter ad Deum conversa, in initio conversionis moerens et tristis, ascendit per torrentem compunctionis. Hic est enim ordo conveniens, ut prius defleat quod male gesserat et post ad gaudium divinae contemplationis ascendat. Et considerabam murum. Iterum considerat murum. Murum destructum iterum considerat, qui lapsus corporis, et animae ruinas in mente per recordationem saepius retractat. Et reversus veni ad portam vallis, et redii. Ad portam vallis, per quam exierat, revertitur. Per hoc enim innuitur, ut quidquid agitur, humilitatis mas, quae quod dicunt, firmiter asserunt. Lauda, Jer
Abbreviated transcription (Latin):
delectationẽ carnaliũ: ꝑ murum. ordinẽ uͥtutũ. Cor gͥ eoꝵ ad dm̃
clamat: qr delectatio carnis ad hoc laborat. ut ordinẽ uͥtutũ
int̾rumpat. Hunc murũ. ꝓ culpa ciuiũ dñs dissiꝑare ꝑmittit: dũ
dissipare cogitat. qͣndui peccantiũ culꝑas ꝑ patientiã portat. Cogi.¬
tat & destruit: dũ eos qͦs patient᷑ expectauerat. pumendos hostib
relinqͥt. Nec tantũ muros ciuitatis destruit: s etiã muros t᷑riũ.
in manus inimicoꝵ tͣoit. Unde p̃diõtus ꝓpħa. Tradidit inqͥt dñs
in manꝰ inimici: muros tͣriũ eius. Muri turriũ sunt: hii qui sub¬
limitate uite alios p̃cellunt. Sunt etiã muri tͣriũ. qͦ suꝑeminens
alias uirtutes: discrete cͥconspectiones u̾tutũ. In manꝰ gͦ inimici.
mu ri tͣriũ tradunt᷑. cũ uł doc̃tores eccłe ħeticis. uł sũme uir.¬
tes anime. uiciis subicunt᷑. Cũ hoc gͦ agitur: absq murõ

Expanded text:
delectationem carnalium; per murum, ordinem virtutum. Cor igitur ad Dominum clamat, quia delectatio carnis ad hoc laborat, ut ordinem virtutum interrumpat. Hunc murum pro culpa civium Dominus dissipare permittit, dum dissipare cogitat, quandiu peccantium culpas per patientiam portat. Cogitat et destruit, dum eos, quos patienter exspectaverat, puniendos hostibus relinquit. Nec tantum muros civitatis destruit, sed etiam muros turrium in manus inimicorum tradit. Unde praedictus propheta: Tradidit, inquit, Dominus in manus inimici muros turrium ejus . Muri turrium sunt ii, qui in sublimitate vitae alios praecellunt. Sunt etiam muri turrium, quae supereminent alias virtutes, discretae circumspectiones virtutum. In manus ergo inimici muri turrium traduntur, cum vel doctores Ecclesiae haereticis, vel summae virtutes animae vitiis subjiciuntur. Cum h
Abbreviated transcription (Latin):
ciues ierłm: qͥ defendt eccłe pacẽ. In hac ciuitate daiud rex fuisse legit᷑. qͤ
nufortis pͥmatũ tenuit: qui morte mortem moriens sitꝑ auit.
ditando cclestia contemplatur. Hec autem ciuitas hab¬
tindat multitudine ciuium id est simplicium cogitationũ
copia: et habundantia iuirtutum. Sunt etiam in hac ciui¬
tate uiri robustissimi: uiriles scilicet affectus animi.
Prinei¬
patũ uiro huiꝰ ciuitatis: obtiniusse dr̃ daiud manu fortis. Uirtu¬
Inde ẽ. quod pͥt dauid. salomon in ierłm regnũ obtinet. q animꝰ
qui bonis oꝑib habundat: in pace man̾e solet. Uiuente aut̃ das¬
uid. salomon in regẽ ungit᷑ qr ugente boni oꝑis affectu. anirꝰ
qeti m̃tis dñat᷑. Unxer̃t inqͥt salomonẽ sadoch saẽdos &e nathan
ipħa regẽ ingion. Sadoch: iustꝰ. nathan: oonans. salomon: paci¬
fieꝰ.gion: lucta int̃ptat᷑. In gion. salomon regẽ iñ ungit᷑. ꝙ eũ
magna difficultate agitur. ut anmꝰ sibuꝑsi etiã in pãce dtiet᷑:

Expanded text:
usalem, qui defendunt Ecclesiae pacem. In hac civitate, David rex fuisse legitur, quae nu fortis primatum tenuit, qui mortem moriens stravit. ditando coelestia contemplatur. Haec autem civitas abundat multitudine civium, id est, simplicium cogitationum copia, et abundantia virtutum. Sunt etiam in hac civitate viri robustissimi, viriles scilicet affectus animi. Principatum hujus civitatis obtinuisse dicitur David manu fortis. VirtuInde est, quod post David Salomon in Hierusalem regnum obtinet , quia animus, qui bonis operibus abundat, in pace manere solet. Vivente autem David, Salomon in regem ungitur, quia vigente boni operis affectu, animus quietae mentis dominatur, Unxerunt, inquit, Salomonem Sadoc sacerdos, et Nathan propheta regem in Gihon . Sadoc, justus; Nathan, donans; Salomon, pacificus, Gihon, lucta interpretatur. In Gihon Salomon in regem ungitur, quia cum magna difficultate agitur, ut animus sibi ipsi etiam in pace dominetur,
Abbreviated transcription (Latin):
tenerent modũ tẽꝑantie & diseretionis. Roboã filius salomõis.
p̾t mortẽ patͥs popłm non diuide̾t: si suꝑ mulã qͣm dauis salo.¬
moni reliquit. humilis sedisset. Si enĩ teneret modũ: non di.¬
uid̾et regnum. Uenit aut̃ roboam in sichem: illuc enĩ congregat᷑
fue rat omĩs isrł. ad constituendũ eum regẽ. Uenit gͦom̃is młtitudo

Expanded text:
tenerent modum temperantiae et discretionis. Roboam filius Salomonis tenerent modum temperantiae et discretionis. Roboam filius Salomonis post mortem patris populum non divideret, si super mulam, quam David Salomoni reliquit, humilis sedisset. Si enim teneret modum, non divideret regnum. Venit autem Roboam in Sichem. Illuc enim congregatus fuerat omnis Israel ad
Abbreviated transcription (Latin):
runt inqͥt salomonẽ sad och sac̾dos. & nathan ꝓpħa. Sadoch &
nathan salomonẽ in regẽ ungunt. q̃n iusticia & mised̾ia amurem
ciuꝰlibet potentis. modestũ reddunt: ut extendi ualeat ꝑ dispen¬
sationẽ. ne ipse idem ꝑ iram rũpat᷑. uł alios a se ipso separer.ꝑix
miã crudelitatis oip̾ssionẽ. & imposuert eũ suꝑ mulã regis. ou¬
la: ex equa de asino naseit᷑ unde hoc animal ex uelocitate ẽqrui&
taroitate asini. natͣalit᷑ tẽꝑant᷑: & ideo ꝑ mulã intelligimꝰ tẽꝑan¬
tiã. Suꝑ mulã sedens salomon in gion ducit᷑ q necesse ẽ. ut qͥ
ad luctam regiminis thit᷑. ꝑ tẽꝑantiã mod̾et᷑. Utinã tales essess.
qͥ in eccła pͥmatũ tenent. ut in gion luctantes contͣ uicia labo¬
rarent. ad cõpassionẽ ũ fr̃m unc̃ti oleo sc̃i sp̃c extendi possent er
ut int̃ sadoch & nathan medii inced̾ent. & sic ex una parte tticiã
ex alia uͦ miscd̾iam hab̾ent: sed̾ent suꝑ mulã regis. ut i oĩb

Expanded text:
s, et Nathan propheta. Sadoc et Nathan Salomonem in regem ungunt, quando justitia et misericordia animum cujuslibet potentis modestum reddunt, ut extendi valeat per dispensationem, ne ipse vel per iram rumpatur, vel alios a seipso separet per nimiam crudelitatis oppressionem. Et imposuerunt eum super mulam regis. Mula ex equa et asino nascitur. Unde hoc animal ex velocitate equi, et tarditate asini naturaliter temperatur; et Deo per malum intelligimus temperantiam. Super mulam sedens Salomon in Gihon ducitur, quia necesse est ut qui ad luctam regiminis trahitur, per temperantiam moderetur. Utinam tales essent, qui in Ecclesia, primatum tenent, ut in Gihon luctantes contra vitia laborarent; ad compassionem vero fratrum uncti oleo sancti Spiritus extendi possent, ut inter Sadoc et Nathan medii incederent; et sic ex una parte justitiam, ex alia vero misericordiam haberent, sederentque super mulam regis, ut in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sient: Sai di peceata ofitet᷑ in miscõia deispẽ ponit. non i hc habet ma¬
In pͥmis casta in ouere festinat: ut ad tram ꝓmissionis ꝑ gras iuitu¬
tũ puenire queat. ꝓmo die naason fiuliꝰ aminad ab pͥnceps setbu inido
oblationẽ obtilit: qi qͥ sponte seipsũ offerre desid̾at. ad offerendũ citiꝰ ac¬
cedit. Naason serpentinꝰ aminadab uat̾ meuis spontaneus. int̃pretant᷑.
Serpens ut dr᷑ ꝑ angustũ foram̃ transire nitit᷑: ut pelle ueteri spolet᷑. Sie
peceator ꝑ angustũ foram̃ confessionis egredit᷑ ut uet̾em exuat hoĩem &
induat nouũ. qͥ de die in diem renouat᷑ ꝑ confessionẽ. In hoc si qͥdẽm foranĩe
Ibi e. serpentis pelis remanet. ubi ꝑ huimilitatẽ confessonis supbia relicta
lacet &e ii pellis relinqͥt ubi peccator a ꝑu̾sa consuetudine ꝑ districte¬
onẽ discipline separat᷑. Hides ne qͦmͦ hi qͥ ad uidã ꝑtinent. ini omni re

Expanded text:
fitetur peccata sua in misericordia Dei spem ponit. Non enim hic habet maIn primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtulit, quia qui sponte seipsum offerre desiderat, ad offerendum citius accedit. Naason, serpentinus; Aminadab, pater meus spontaneus interpretatur. Serpens, ut dicitur, per angustum foramen transire nititur, ut pelle veteri spolietur. Sic peccator per angustum foramen confessionis egreditur, ut veterem exuat hominem, et induat novum, qui de die in diem renovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine Ibi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitatem confessionis superbia relicta jacet, et ibi pellis relinquitur, ubi peccator a perversa consuetudine per districtionem disciplinae separatur. Videsne quomodo hi, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
rus inqͥt damasci. que sanguinẽ bibens int̾ptat᷑. est adu̾sitas scłi: rex
aretha qͥ descensio int̾p̃tatur. diab olꝰ intelligit᷑. sporta qͦ iuncis palmi¬
q solet confici. fidei spoiq comunctionẽ designat. Iuncus enĩ uiridi.¬
tatẽ fidei: palma uite et̾ne spem significat. Si qͥs gͥ se muro adu̾sitatis
cinctũ uideat. sportã uͥtutis qua euadat. festinus ascendat. Sedit õis
popłs in platea domͦ dei: merens ꝓ pecc̃o & pluuiiis. Domꝰ dei. ẽ domꝰ
confessionis. q plateã hab̃e ꝑhibet᷑: quotiens scłarib negociis ext̾̃ius im
S qͥ diu ꝑ plateã leti discurrere consueuer̃t. q̃nq in ead
modũ ad se reu̾si. quiete m̃tis esse desid̾ant. Nec tantũ ꝓ peccato. s etiã
ꝓ pluuiis foris stare nequeunt: s totis desideriis animi. int̾ius esse que¬
runt. Tempꝰ inqͥunt pluiie ẽ: & non sustinemꝰ stare foris. Pluuia: est
catholica doctrina. foris enĩ stare ñ sustinet: quẽ doctͥne spiritalis plu¬

Expanded text:
tatur, est adversitas saeculi. » Rex Areta, qui defensio interpretatur, diabolus intelligitur. Sporta, quae juncis palmisque solet confici, fidei speique conjunctionem designat. Juncus enim viriditatem fidei, palma vitae aeternae spem significat. Si quis igitur se muro adversitatis cinctum videat, sportam virtutis, quia evadat, festinus ascendat. Sedit omnis populus in platea domus Dei moerens pro peccato, et pluviis. Domus Dei, est domus conversionis . Quae plate qui diu per plateam laeti discurrere consueverunt, quandoque inmodum ad se reversi quietae mentis esse desiderant. Nec tantum pro peccato, sed etiam pro pluviis foris stare nequeunt, sed totis desideriis animi interius esse quaerunt. Tempus, inquiunt, pluviae est, et non sustinemus stare foris. Pluvia, est catholica doctrina; foris enim stare non sustinet, quem doctrinae spiritualis plu
Abbreviated transcription (Latin):
nens inseꝑabilis uide comes ero. De ierusalem allegoria.¬
Ustice ierłiti ẽ eccła: ꝑ orbem t̾rarũ ubiq diffusa. Ipsa i ierłm.
designat eccłe pacem.Sub int̾pretatiõe si qͥsẽ hiuꝰ nõis. intelli¬
gere soleims uisionẽ pacis. Habet aut̃ cuntas ista plures immicos.

Expanded text:
nens inseparabilis Judae comes ero. CAP. VI. De Hiernens inseparabilis Judae comes ero. CAP. VI. De Hierst Ecclesia per orbem terrarum ubique diffusa. Ipsa enim Hierusalem designat Ecclesiae pacem. Sub interpretatione siquidem hujus nominis intelligere solemus visionem pacis. Habet autem civitas ista plures inimicos,
Abbreviated transcription (Latin):
moralẽ. Mistieꝰ exitꝰ isrłiti popłi: est exitꝰ totꝰ eccłe de potestate diaboli. Eri
uͦ moralis fit: quotiens ꝑ penitentiã a peccatis ęxuit᷑. qͣlibet anima fidelis.
Audis qi iacob & ifrł de egipto exeunt. sunt i. qͥdã qͥ adhuc ꝯt uicia luc¬
tari ñ desmunt: st̃ & alii qͥ subactis uiciis. dm̃ ind̾e ꝯtendunt. Domꝰ
inqͥt iacob de popło barbaro. Barbarꝰ. a barba & rure dic̃tꝰ est. Und̃
sẽꝑ ut fera in agris habitasse noscat᷑. De popło barbaro gͥ domꝰ iacob
exire nitit᷑. q̃ñ ab incultis morib. & a feritate cordis anim̃ seꝑat᷑. facta
ẽ iuidea sc̃ificatio eiꝰ. Ne timeat qͥ ꝯtͣ uicia luctat᷑ qͣn de egipto egredit᷑¬
qr iudea .i. ꝯfessio sc̃ificat illũ. qͥ luctando uicia supplantat. In exitu gͥ de
egipto ꝯfessio ĩtũ facit de ĩpio: cũ uͦ ab egipto discesserit. inua gͣdientẽ
dium inferre timuissem. Deo tñ annuente qͣndu iuxero: in iudea ma¬

Expanded text:
Israelitici populi exitus est exitus totius Ecclesiae de potestate diaboli. Exitus vero moralis fit, quoties per poenitentiam a peccatis exuitur quaelibet anima fidelis. Audis quod Jacob et Israel de Aegypto exeunt. Sunt enim quidam, qui adhuc contra vitia luctari non desinunt; sunt et alii, qui subactis vitiis Deum videre contendunt. Domus, inquit, Jacob de populo barbaro . Barbarus a barba et rure dictus est. Unde semper ut fera in agris habitasse noscatur. » De populo barbaro igitur domus Jacob exire nititur, quando ab incultis moribus et a feritate cordis animus separatur. Facta est Judaea sanctificatio ejus. Ne timeat qui contra vitia luctatur, quando de Aegypto egredit id est confessio, sanctificat illum qui luctando vitia supplantat. In exitu Israel de Aegypto, confessio justum facit de impio. Cum vero ab Aegypto discesserit, in via gradientdium inferre timuissem. Deo tamen annuente, quandiu vixero, in Judaea ma
Abbreviated transcription (Latin):
inelumbit. donec ad t̾ram uda ꝑueniat: id: donec firmitate boni
opis. ꝑconfessionem stabilis existat. In pͥmis tribꝰ iuda. sieut sutꝑi di¬
tim̃ eriens de egipto. ꝑ tͣmas exercitus sui ad orientẽ tab̾naculi fed̾is

Expanded text:
incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni operis per confessionem stabilis existat. In primis tribus Juda, sicut superius diximus, exiens de Aegypto per turmas exercitus sui ad orientem tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimis peniteret. Primꝰ gͥ iudas non timet transire fluuium: et eũ
reuertitur. extremus sequit᷑ extremum. Disꝑsos congregat: qͥa diu̾sos
anui motus. ad unitatem mentis reuocat. fessos erigit: dum con¬
solatur eos qͦs itineris ꝓtensi labor frangit. Lardos increpat: & eorum
struit. s ad spem salutis reuocat & accendit. oneratos subleuat. & ne fuc¬
cumbant oneri: uerbis & exemplis uiuat. disꝑsi srint: qui dissolute
uiuunt. fessi: quib est tedio uita xp̃i. Taroi sunt. qͥ ad bene oꝑan¬
diuum a nemine cogi possiuit. Uulneratos illos esse dicimꝰ: quos diabo¬
li spiculis ꝑcussos ẽt̃ iudemꝰ. Onerati sunt: qui sub onere longe con¬
ũsationis dolentes gemunt. Seqͥtitr. Hortabat᷑ autem popłm ꝑ totam
uuam. Sonec ueniret in t̾ram iuda ꝑ totam uiã popłm udas hor¬
taru ñ desinit. Qͥa peccator penitens ꝑ totã uitam orationũ suffragiis

Expanded text:
lacrymis poeniteret. Primus igitur Judas non timet transire fluvium, et cum lacrymis poeniteret. Primus igitur Judas non timet transire fluvium, et cum revertitur, extremus sequitur exercitum. Dispersos congregat, quia diversos animi motus ad unitatem mentis revocat; fessos erigit, dum consolatur eos quos itineris protensi labor frangit. Tardos increpat, et eorum struit, sed ad spem salutis revocat et accendit; oneratos sublevat, et, ne succumbant oneri, verbis et exemplis juvat. Dispersi sunt, qui dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio vita Christi; tardi sunt, qui ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversationis dolentes gemunt. Sequitur: Hortabatur autem populum per totam viam, donec veniret in terram Juda. Per totam viam populum Judas hortari non desinit, quia peccator poenitens per totam viam orationum suffragiis
Abbreviated transcription (Latin):
in terram iuda. Cm reuerteretur udas a prelio. quos contra thimo¬
theum cesserat extremos congregare non cessat. Thimotheus interp̃tat᷑
beneficus. Habet enim diabolus quosdam ministros. quos dicunt esse
beneficos: qui subiectos sibi in ocio & uoluptate nutriunt. & eosdem ꝑ¬
uerse uiuere ꝑmitium & quia boc agitur: a quib dam benefici uocant᷑.
cum autem timotheus traus torrentem castra poneret. & uidas ad
torrentem aque ueniens appropiaret: ait timotheus pͥncib exer¬
citꝰ sui. Si udas ad nos pͥor transierit: non poterimꝰ sustinere eũ.
Siuero tunuerit transire ad nos. tranffretemꝰ ad eos: et poterimꝰ
aduersus illum. Et tranffretaiit iuidas ad eos pͥor: et ꝯtrite sunt g̃s.
Sorrentem aosuie udas pͥor transire ñ timuit. quando aliqͥs pecẽa
sua ꝯficens: ad ꝯfessionem cum lacrimis accedit. S itinam timotheᷤ
aque torrentem transiret: ut qͥ uoluptuose uiuere ꝯsueuerat. cum

Expanded text:
in terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timoin terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timotheum gesserat, extremos congregare non cessat . Timotheus interpretatur beneficus. Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, qui subjectos sibi in otio et voluptate nutriunt, et eosdem perverse vivere permittunt, et quia hoc agitur, a quibusdam benefici vocantur. Cum autem Timotheus trans torrentem castra poneret, et Judas ad torrentem aquae veniens appropiaret, ait Timotheus principibus exercitus sui: Si Judas ad nos prior transierit, non poterimus sustinere eum; si vero timuerit transire, transfretemus ad eos, et poterimus adversus illum. Et transfretavit ad eos Judas prior, et contritae sunt gentes . Torrentem aquae Judas prior transire non timuit, quando aliquis peccata sua confitens, ad confessionem cum lacrymis accedit. Sed utinam Timotheus aquae torrentem ad Judam transiret, ut qui voluptuose vivere consueverat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
confessio multas iur tutes sibi sociat: et fit gentib intolerabilis. uiu
succendit eas. Castella. sunt corda rebellione plena ciuitates. sunt mũ¬
dane uoluptates pletie diuitiis: quia habundant uiciis. In his autem
supiieniens uidas imꝓiusus intiat: quando precedente sp̃c sc̃i gratia.
corda sublimium uoluptati dedita. confessio ad humilitatem inclinat.
na loca occunat: ut ex oportunitate loci hostib fine ꝑiculo fuꝑior fiat.
Loca oportuna nidas occipat. dum loca que religioni comieniunt.
penitentib assignat. Non paucas hostium stiages facit: quando in ꝯ¬
fessione multitudo uicioꝵ succumbit. Priimis exit. & ultimus a bel¬
lo reuertitinr: quia non tantum uoluntarios. seo etiam ad confessionem
tardos expectat. & eis in fine sociatur. Erat ut refert hystoria iuoas ꝯ¬
gregans extremos. & hortabatur ꝓopłm ꝑ totam uiam: donec ueniress

Expanded text:
confessio multas virtutes sibi sociat. Et fit gentibus intolerabilis, id confessio multas virtutes sibi sociat. Et fit gentibus intolerabilis, id atibus improvisus succendit eas. Castella sunt corda rebellione plena, civitates sunt mundanae voluptates plenae vitiis, quia abundant divitiis. In has autem superveniens Judas improvisus intrat, quando praecedente Spiritus sancti gratia, corda sublimium voluptati dedita confessio ad humilitatem inclinat. na loca occupat, ut ex opportunitate locorum hostibus sine periculo superior fiat. Loca opportuna Judas occupat, dum loca quae religioni conveniunt, poenitentibus assignat. Non paucas hostium strages facit, quando in confessione vitiorum multitudo succumbit. Primus exit et ultimus a bello revertitur, quia non tantum voluntarios, sed etiam ad confessionem tardos exspectat, et eis in fine, sociatur. Erat, ut refert historia, Judas congregans extremos, et hortabatur populum per totam viam, donec venirent
Abbreviated transcription (Latin):
die naason filius aminadab de tribu uda: oblationem suam obtulit.
Primus inter fratres uidas machabeus ducatum tliuit: quia inter ce¬
teras urtutes. confessio primatum tenet. & ad salutem ducit. Exiit in¬
quit iudas & fiaties eius. & expugnabant filios esau: in teła que ad au¬
strum est. Iudas exit diun᷑ in corde latet. confitendo ꝑos procedit. & ex¬
pugnat filios esau. quando carnales affectus extirpat bone oꝑationis ma¬
nu. maxime autem eos qui in terra que est ad austrum sunt destrilit:
quia eos qui carnis desiderio feruent. citius extinguit. Sed & fratres
enis cum es exeunt & pugnant: quotiens uirtutes confessionis affineꝰ.
opus confessionis uuant. At machabeus inquit congregata multi¬
tudine. intolerabilis gentibus efficiebatur: et suꝑueniens castellis &
ciuitatib impiusis succendebat eas. & oportuna loca occitpans: ñ
paucas hostium strages dabat. Iudas multitudinem congregat. qͥa

Expanded text:
die, Naason filius Aminadab de tribu Juda oblationem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, et ducit ad salutem. Exiit, inquit, Judas et fratres ejus, et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, qui sunt in terra quae est ad austrum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatur, et superveniens castellis et civitatibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
miehanor mortur: quia tunc suꝑbus ad humilitatem reuocatur Pre¬
cernt auite in iuidas. ca put nichanoris & manim eum humero absei¬
sam. ierosolimam ꝑferri: linguam etiam nichanoris precisam. misit par¬
neuulatim auib dari. Caput nichanoris est intentio ꝑuerse oꝑationis.
manus puersum opus. lingua: detrac̃tionis uerba. Caput nichanorsã
uersum oy uidieat & reprehendit lingua precidit᷑. dum otiosias sermo
ꝑ slent uui ampiuta. Lingua nichanors auib particulaiosis sermo¬
trers sabliunt iuirt. Huimodi auib linguam dunditiqus ꝑouisis¬

Expanded text:
Nicanor moritur, quia tunc superbus ad humilitatem revocatur. PraeNicanor moritur, quia tunc superbus ad humilitatem revocatur. Praecepit autem Judas caput Nicanoris, et manum cum humero abscissam Hierosolymas perferri; linguam etiam Nicanoris praecisam jussit particulatim avibus dari. Caput Nicanoris, est intentio perversae operationis, manus perversum opus, lingua detractionis verba. Caput Nicanoris amversum opus judicat et reprehendit. Lingua praeciditur, dum otiosus sermo per silentium amputatur. Lingua Nicanoris avibus particulatim darterrenis sublimiter vivunt. Hujusmodi avibus linguam dividit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne glorie desiderio inflaminatꝰ suꝑbit. Uentum emittit ut tu-¬
ba resonet: quotiens aures audientium iactantie uerbis suꝑbus
implet. Cum tubis igitur & canticis. nichanor & qui cum eo erañ
admouent: dum uane glorie seu iactantie. mentes audientiun
delectatione demulcent. Iudas uero & qui cum eo erant inuocato
deo. ꝑ orationes congressi sunt: manu quidem pugnantes. sed ⁊ cor¬
de dominum orantes. Hec tria. sunt confessioni necessaria. lingua ui¬
delicet. cor & manus. ut in corde contritio. in lingua sit oratio: in ma¬
nu oꝑatio. In contricione autem cordis deleat peccator culpam. in ora¬
tione petat ueniam: in oꝑatione agat penitentiam. Et cognoueruns
nichanorem riusse cum armis fuis. In hoc bello nichanor moritur. dũ
in conde culpa cognoscitur. dum lingua uemam deprecatuir: dum qd̃
ꝑpenitentiam innuingitur: manuis humilit̾ oꝑatur.Cum hoc agitur

Expanded text:
nae gloriae desiderio inflatus superbit. Ventum emittit ut tunae gloriae desiderio inflatus superbit. Ventum emittit ut tuba resonet, quoties aures audientium jactantiae verbis superbus inflat. Cum tubis igitur et canticis Nicanor, et qui cum eo erant sese admovent, dum vanae gloriae seu jactantiae mentes audientium delectatione dDeo, per orationes congressi sunt, manu quidem pugnantes, sed corde Dominum orantes. Haec tria sunt confessori necessaria, lingua videlicet, et cor, et manus, ut in corde contritio, in lingua sit oratio, in manu operatio. In contritione autem cordis deleat peccator culpam, in oratione petat veniam, in operatione agat poenitentiam. Et cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis. In hoc bello Nicanor moritur, dum in corde culpa cognoscitur, dum lingua veniam deprecatur, dum quod per poenitentiam injungitur, manus humiliter operatur. Cum hoc agitur,
Abbreviated transcription (Latin):
triumphat. s dum seipsum iudicat & affligit: tunc uidas de nicha¬
nore tumphans. hrimilit̾ uincit. Machabeus autem confidebat cũ
omni spe: auxilium sibi a deo affuturum. Nonsolum uidas in p̃¬
sentib spem ponit. s etiam de futuris deo auxiliante confidit: et
illum securiꝰ inuocat. quẽ futurum sibi ꝓpitium post mortẽ patient̃
expectat. Nec tantum munitione clipei & haste socios armat: sed ser¬
monib optimis & hortationib eorundẽ animos informat. Nichanor
autem & qui cum eo erant: cum tubis & canticis admouebant. Tuba
intus est uacua. & fit ex ere. metallo uidelicet ualde sonoro: significat
autem seculi uanitatem. Sed ut tuba sonum reddere ualeat. necesse
est ut aliquis eam ori suo iungat: uentum attrahat & emittat.
Dri suo tubam ut resonet apponit: qui ꝑ secularis eloquentie
dulcedinem. alioꝵ fauorem querit. Uentum attrahit: qui ua¬

Expanded text:
triumphat. Sed dum seipsum judicat et affligit, tunc Judas de Nicatriumphat. Sed dum seipsum judicat et affligit, tunc Judas de Nicanore triumphans humiliter vincit. Machabaeus autem confitebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum. Non solum Judas in praesentibus spem ponit, sed etiam de futuris, Deo auxiliante, confidit, et illum securius invocat quem futurum sibi propitium post mortem patienter exspectat. Nec tantum munitione clypei et hastae socios armat, sed sermonibus optimis et hortationibus eorumdem animos informat. Nicanor autem, et qui cum eo erant, cum tubis et canticis sese admovebant. Tuba intus est vacua, et fit ex aere, metallo videlicet valde sonoro, signat autem saeculi vanitatem. Sed ut tuba sonum reddere valeat, necesse est, ut aliquis eam ori suo jungat, ventum attrahat et emittat. Ori suo tubam ut resonet apponit, qui per saecularis eloquentiae dulcedinem, aliorum favorem quaerit. Ventum attrahit, qui va
Abbreviated transcription (Latin):
Sieium destrueret᷑ ꝯfessionis untꝰ. destrueret᷑ qͥlibet fidelis animus:
nec remañet lapis suꝑ lapidẽ. quia suꝑbie sp̃c subuert̾et ꝯfessionis hu-¬
militatem. Q̾ altare inquit effodiam .i. deuotionem cordis in qͣ
orationum thiamatha cremant᷑: omnino subu̾tam. Comꝑit
autem nichanor iudam esse in locis samarie: & cogitabat die sa¬
bati cum omni impetu cõmitere. Sabatum requies: samaria
custodia interpretat᷑. Loca gͥ samarie. funt loca cͦobdie: sabatum
cor quietum. Cum enim aliquis in bono oꝑe quiescit. ⁊ seipsum sol¬
p̾lium cominittat. Crectus autem nicharior cum sũma suꝑbia: cõ
tropheum cogitauerat statuere de uida. Commune tropheum de
iuda nichanor statuit: quotiens non pͥciatam gloriã sed communẽ.
suꝑbus de subuersione confessionis querit Dum enim peccator
culpam suam defendit & excusat: tunt de uida nichanor omĩno

Expanded text:
Si enim destrueretur confessionis virtus, destrueretur quilibet fidelis animus. Si enim destrueretur confessionis virtus, destrueretur quilibet fidelis animus. Nec remaneret lapis super lapidem, quia superbiae spiritus subverteret confessionis humilitatem. Et altare, inquit, effodiam, id est devotionem cordis in qua orationum thymiamata cremantur omnino subvertam. Comperit autem ut conperit Iudam esse in locis Samariae cogitavit die sabbati cum ocustodia interpretatur. Loca igitur Samariae sunt loca custodiae, Sabbatum cor quietum. Cum enim aliquis in bono opere quiescit, et seipsum sopraelium committat. Erectus autem Nicanor cum summa superbia, commune trophaeum cogitaverat statuere de Juda. Commune trophaeum de Juda Nicanor statuit, quoties non privatam gloriam, sed communem superbus de subversione confessionis quaerit; dum enim peccator culpam suam defendit et excusat, tunc de Juda Nicanor omnino