comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
imphioraest continens urnas trẽs chorus uo Cro sois
quin inuacompl&ur. quod autem decontum cados sei
qui quagrite scribifecit adebitore & de centus chors
trud oetoginta adnihil aliud ualere arbi teor nstat
ea quas similiter in sacer dotos etq in leuitts iudieus qusi
arsac orerputcin illi decomos dorent: isti dmudus dont. sicui
undefatotibus sed adeipsis bonis sius fecrdo sabcheu sinpondiaute

Expanded text:
ora est, continens urnas tres. Corus vero modios triginta complectitur. Quod autem de centum cadis olei, quinquaginta scribi fecit a debitore, et de centum coris tritici octoginta, ad nihil aliud valere arbitror nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in leuitas Iudaeus quisqPharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias dent — sicut non de fructibus, sed d
Abbreviated transcription (Latin):
anitorem usuisẽ non a dicailititem : quem autem latarus ulcerib
plenus nisigentilem populum figuraliter exprimit. Quidum con¬
uerds addđm̃ peccitasua confiteri nonerubuit. huic uulnus incite
fuit : Incutis quippe uulnere uirus auis ceribus trahitur. & foras
erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio nisi qued am uulnerũ
ruptio quia peccati uirus salubriter aperitur in confessione quod
pestifere latebat inmente. Sedlatarus uulneratus cupiebat
saturari demicis quecadebant demensa diuitis &nemoillidabat :
sed adelationem quasi deacceptis opibus tumuit : Et quia ei uerba
defluebant descientia qua si mice cadebant demenia. Ad contra
iacentis pauperis uulnera lingebant canes. Nonnumquam solent
im sacro eloquio ꝑcanes p̃dicitores intellegi. Canum &enim lingua
palnus dum lingit curat : quia & doctores sci dum biconfi

Expanded text:
ad nitorem usus est, non ad utilitatem. Quem autem Lazarus ulceribus ad nitorem usus est, non ad utilitatem. Quem autem Lazarus ulceribus plenus, nisi gentilem populum figuraliter exprimit, qui dum conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis, quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat. sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit, et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes: nonnunquam solent in sacro eloquio, per canes praedicatores intelligi. Canum etenim lingua, vulnus dum lingit curat, quia et doctores sancti dum in confessione
Abbreviated transcription (Latin):
erescat quiamalũ conspiciunt quod misericor dit̃ cua serum:
daudteiudent: nihil increatura agitur quod uideri non possim
t ait illi abralam habent moysen & prophaas udi¬
unt illos. Sedquiuerba didis pexereit haccaudire non posse
uos se qia ces existimabat. Vnde etrespondit diues. Non pat
abraham sedsiquis exmortuis ierit ad eos poeniten¬
adam agenit. Cuimox ueraci sententia dicitur. Simoysen
rpro ph&is non cudiunt ne quesiquis exiuor aubru¬
pexerit credent. Quia nimirum quiuerba lesis dispiciont
redemptoris p̃cepta qui exmortius surrexit. quanto subtilioras
tontohaec difficilius implebunt. Et nimirum conger ecusor
cuus impleredica rennuunt ei procul dubio eseder serpurt
Quemuero iugeta allegoriã diues istȩ quim duebatur pordum¬
abrro &cpulabutur cotidie splendide nisiudacum pepuluon
semi ficit. quicultũ uitȩ exterius habuit quia cceptelegis dilieus

Expanded text:
crescat, quia malum conspiciunt quod misericorditer evaserunt, crescat, quia malum conspiciunt quod misericorditer evaserunt,  sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod videre non possint. Et ait illi Abraham: Habent Moysen et prophetas, audiant illos. Sed qui verba Dei despexerat, haec audire non posse suos sequaces, aestimabat. Unde et respondit dives: Non, pater Abraham, sed si quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent. Cui mox veraci sententia dicitur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis surrexerit, credent. Quia nimirum qui verba legis despiciunt Redemptoris praecepta qui ex mortuis surrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilius implebunt. Et nimirum constat quia cujus implere dicta renuunt, ei procul dubio credere recusant. Quem vero juxta allegoriam, dives iste, qui induebatur purpusplendide, nisi Judaicum populum significat, qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis
Abbreviated transcription (Latin):
dote constringuntur. ut nulla ad reprobos conpas lonen
dpro pinquos quos reliquerat recurrit quiare proborte
illis ne &ipsiueni ant in locum hunc tormentorun a¬
ua mrenotandum ẽ ardenti diuiti quanta ad sipplias
cumulantur. Ad poenã namq suã ei & cognitio srlit
oir nemoria. Cognoscit enĩ lategum quem dispextfe
ndsuorum meminit quos reliquid ꝑfecta q̃p ei ultio depuro
mareet: shunc in retributione non cognosceret.: Et ꝑsicupe
inigne noneẽt: si non hoc quod ipsepatitur &iã sustimertt
&corum uident gloriam quos contempserunt & deillorimu
poenator quent᷑ quos inutilit̃ amauerunt. Credendumuens
quod ante retributionem extremi iudicii iniusti in requio
quos dã iustos conspiciunt : ut eos uidenter in gaudio non soba
desuo supplicio sed &no deillorum bono crucientur. Iustub
intormentis semꝑ intuentur iniustos : ut hinc eorum giudua

Expanded text:
dine constringuntur, ut nulla ad reprobos compassione  animus ad propinquos quos reliquerat recurrit, quia reproborum mentem illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum. Qua in re notandum est ardenti diviti quanta ad supplicium cumulantur. Ad poenam namque suam, ei et cognitio servatur et memoria. Cognoscit enim Lazarum quem despexit, fratrum quoque suorum meminit, quos reliquit. Perfecta quippe ei ultio de paupere non esset, si hunc in retributione non cognosceret. Et perfecta poena in igne non esset, si non hoc quod ipse patitur etiam suis timeret. orum vident gloriam quos contempserunt, et de illorum etiam poena torquentur quos inutiliter amaverunt. Credendum vero est quod ante retributionem extremi judicii, injusti in requie quosdam justos conspiciunt, ut eos videntes in gaudio, non solum de suo supplicio, sed etiam de illorum bono crucientur. Justi vero in tormentis semper intuentur injustos, ut hinc eorum gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
raham fili recordare qua recepisti bonainuititia & latarus
piliter milv nunc autemhic consolatur tu uero cruciaris.
cceenim dumdr̃ recepistibona inuitatua: indicat᷑ & diues isteboni
aliquidh abius se ex quo in hacuita bona reciperet. Rursumq dũ
idelataro dr̃ qui a recepit mala profecto monstratur & latcrum
bius semcdum aliquod quod purgaretur. sed mala latari purgauit
nis in opiae. & bonadiuitis remunerauit felicitis transeuntis uitȩ
in his omnibus int̃uos & nos chaus magnũ firmartũ est ut
quiuolunt hinc transire ad uos non pos sint neq in dehue
fans meare. Qua in re ualde querendum est quo modo dicat᷑
nt adbeatorum sortem transire cupiunt dubiũ nonẽ. Qui uero
im inbeatitudinis sorte susceptisunt. quo pacto dr̃ quiatransire
deos quia in inferno: crticiantur uolunt. Sed sicut transirereꝓbi
delectos cupiunt id est a suppliciorum suorum afflictione

Expanded text:
Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bona in vita tua, indicatur et dives iste boni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Rursumque dum de Lazaro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazarum habuisse malum aliquod quod purgaretur. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Et in his omnibus inter vos et nos chaos magnum hi qui volunt hinc transire ad vos, non possint, neque inde huc transmeare. Qua in re valde quaerendum est quomodo dicatursunt, ad beatorum sortem transire cupiunt, dubium non est, qui vero jam in beatitudinis sorte suscepti sunt quo pacto dicitur quia transire ad eos, qui in inferno cruciantur, volunt? Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est, a suppliciorum suorum afflictione
Abbreviated transcription (Latin):
extremumi digitisui inaqu& & refrigeret linguãmec̃ quia crucio
in hacuita litarus cadentes micas demenia diuitis q̃rebat : & nemo
dibit . Aunc desipplicio diutis dr̃ quia deextremo digito lazari
sulliria quã in horesio concupiscit. Quia er gom̃ sȩ suȩ uelminima
res noluit : in inferno postus usq adminima querenda puenit :
Inotandũ ualdeẽ quidsit quod diues in igne positus linguã suã
fnoerari petit: Hos quippeẽ sacrieloquii ut aliquando aliuddicũs
eceodem dicto aliuo innuat superius autem hunc suꝑbum diuitem
oquacitate narrauit sedcũ elatione & tenatia de edacitate peccase
dquia habundare in conuiuiis loquacites solet. is qui hic malecon¬
uatur dr̃ ap̃ inferus grauius in lingua ardereꝑhibetur. Sed cum
aui ualde pauore pensandum ẽ hocquod sequitur. Et dixit illi

Expanded text:
extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior t, quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digiti Lazari distillari aquam in os suum concupiscit. Qui ergo mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum diviteloquacitate narravit, sed cum elatione, et tenacia, de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui hic male convivatus dicitur, apud inferos gravius in lingua ardere perhibetur. Sed cum gravi valde pavore pensandum est hoc quod sequitur. Et dixit illi
Abbreviated transcription (Latin):
sore  sis diutis demnpretum cotdiepiupetm probuuit. Cuicer te perte
Eritudo tabefecit. atq insu ꝑ udebut procedentem diutem obsequets
cuneis filciri &suin in firmitite & inopia anillo uistari. Nam qua ar
ei adiusitandum adherat testantur canes quilicent̃ uulnera lingeban s
unaergo re omp̃sds̃ duo iudicia exhibuit : dumlateorum pauperen
iadnuã diuitis iacere ꝑmisit ut & diues impius damnationis sibi auga
ultionem. & temptatus pauꝑ cresceret ad remunerationem F actum esio
ut mordretur mendicus &portaretur ab angelis in sinũ a brahȩ nora
est auutem & diuer& sepubur est in in farno Sinus ab raham certe
beatorum pauperum quorum ẽ regnum cȩlorum quo propt̃ hancutus
recipiuntur. Sepultura inferni poenirum profunditasq supbor at
sericordes posthancuitam uorat. Eleuans autem ocilor suos aia
intormentis uidit abraham alonge &latarũ insinum ens &ipsa¬
mans dixitpater abraham miscreremei & mittelazarum ut intus

Expanded text:
one divitis, tentatum quotidie pauperem probavit. Cui certe poteraet paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem, obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter vulnera lingebant. Ex una ergo re, omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Factum est autem ut moreretur mendicus et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autbeatorum pauperum, quorum est regnum coelorum, quo post hanc vitam recipiuntur. Sepultura inferni poenarum profunditas, quae superbos et immisericordes post hanc vitam devorat. Elevans autem oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu eserere mei, et mitte Lazarum ut intingat
Abbreviated transcription (Latin):
eritmihi hnfilium: Inscĩtate &iustitia coramipso omnib di¬
ebus nr̃is. A perte & breuiter quomodo sitdño seruiendum
designat : uidelio&ꝵ  inscĩtate aciustitia & coramipso & omnb
diebus: Nam qui uel antemortem ab eius seruitio disceđ : uel inmo¬
dũ ꝑfecte demanus piritaliũ inimicorũ liberatus dñoseruit. sed
exemplo ueerũs amaritanorũ diis gentiũ pariter & dñoser iureco¬
natur: & tupuer proph&a altis simiuo caberis. preibus eñ
ante faciem dñ iparareuiaseius. Mulchrecumded ño loqe¬
r&ur ad proph&ã repente suauer ba conuertit ut hocquoq
beneficiũ es sedñi designar& : Uerum queritur quomodo octo
dierũ alloquatur in fantẽ : sed quaratione uocẽ patris ñ audi¬
erit natus. quis alutationẽ mariȩ adhuc utero clausus audue¬
tuisi for teputandus est Racharias proptospotusqleta deicoent
inss suie nost queusasiufilu munera qua cldã pangeli didicerat

Expanded text:
ilium . In sanctitate et justitia coram ipso, omnibus diebus nostris. Aperte et breviter quomodo sit Domino serviendum designat, videlicet et in sanctitate ac justitia, et coram ipso, et omnibus diebus. Nam qui vel ante mortem ab ejus servitio discedit, vel immundum perfecte de manu spiritalium inimicorum liberatus Domino servit, sed, exemplo veterum Samaritanorum, diis gentium pariter, et Donatur. « Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis. Praeibis enim ante faciem Domini, parare vias ejus. » Pulchre cum de Domino loqueretur ad Prophetam repente sua verba convertit, ut hoc quoque beneficium esse Domini designaretur. Verum quaeritur quomodo octo dierum alloquatur infantem? sed qua ratione vocem patris non audierit natus, qui salutationem Mariae adhuc utero clausus audivit? nisi forte putandus est Zacharias propter eos potius, qui aderant, instruendos futura sui filii munera, quae dudum per angelum didicerat
Abbreviated transcription (Latin):
pocestbeati descendit : qui interpatriarhas .xii. ordinenascendi
estoc tauus : de quonumero qui a nouo testamentosit sacetonei¬
orius est hi culcatum: & haecipsa hora superueniens confi¬
tebsturoio & loqua ebatur deillo omnibus qui ex pecta¬
bant redemptionem hierus alem:¬

Expanded text:
hoc est, beati, descendit, qui inter patriarchas duodecim, ordine nascendi, hoc est, beati, descendit, qui inter patriarchas duodecim, ordine nascendi, est octavus, de quo numero, quia Novo Testamento sit sacer, crocte ac die. Et haec, ipsa hora superveniens, confitebatur Domino, et loquebatur de illo omnibus qui exspectabant redemptionem  Hierusalem
Abbreviated transcription (Latin):
sionem apud eũ faciemus : Septies quippeduo deni : oc togint
a postoliceꝑtinent : Ideoq siue uniuers alis ecdesia seu queluis
anim afidelis quae totũ uitae suȩ tempus a postolicis mano
curat institutis : quasitemꝑ: duod ecĩ multiplicare & trpicis
xxx. quattuor annis dñoseruire laudatur: Sicut &iam tẽns
septẽ annorũ quo cũ uirosuo manserat : dominice in carnation
tem̃pndecentes sime congruit: Septenarionamq ut dix inunes
perfectio sol& temporis indicari: Sedibi propter dominicas
priuilegium maiestatis quo incarne uersatus docuit. simpl&
septem annorum est numercis expressus: hic ob apastolice al¬
men dignitatis septem anniꝑ xii. multiplicantur: ad rid&
autẽ ecclesiȩ misterus : quod anna& gratiaeius in t̃p̃tatur a
filia est phanuhel qui facies dĩ dicitur cumpsalmografo decan¬
tans signatũ est suꝑnos lumen uultus tuidñe : & d&ribu aser

Expanded text:
nsionem apud eum faciemus . Septies quippe duodeni octoginta nsionem apud eum faciemus . Septies quippe duodeni octoginta apostolicae pertinent. Ideoque sive universalis Ecclesia, seu quaelibet anima fidelis quae totum vitae suae tempus apostolicis mancipare curat institutis, quasi septem per duodecim multiplicare, et typicis octoginta quatuor annis Domino servire laudatur. Sicut etiam tempus septem annorum, quo cum viro suo manserat, dominicae incarnationis tempori decentissime congruit. Septenario namque ut dixi numero, perfectio solet temporis indicari. Sed ibi propter dominicae privilegium majestatis quo in carne versatus docuit, simplex septem annorum est numerus expressus. Hic ob Apostolicae culmen dignitatis, septem anni per duodecim multiplicantur. Arridet autem Ecclesiae myteriis quod Anna et gratia ejus infilia est Phanuel, qui facies Dei dicitur. Cum Psalmographo decantans: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Et de tribu Aser,
Abbreviated transcription (Latin):
dei abimprobis contradici : cũ auditodĩ uerbo multos cũ xp̃o¬
resurgere: sed plures acredulitateruere. gemebunda per¬
tractat: cum reuelatis multorũ cordium cogitationib ubi op¬
timũ euuangelii serit semen: ibiis ania uitiorũ uelplus iusto
ꝓualere uel &icm quod dictugraueest sola germinare acreg¬
nare conspicit : & erat anna proph&issa filiaphanuhel
d&ibu aser: hec proces serat in dieb: multis & uixeratcũs
unsosuo anpis septẽ a uirginitatesua: & haecuidua usque
ad annos oc toginta quatuor. quae non discedebat d&ẽpl
ieiuniis & obsegrationibus seruiens die ac nocte Iuxta
fuis sed oc&ur: Iuxta intellectũ uero misticum quia ecclesiã so¬
nificat. qđ iip̃senti quasi sponsidñi quae sui morte uiduata
numerus &iam annorũ uiduitatis eius. tempus ec desiȩdes¬
nat : quo bitempore constitut a peregrinatur edño: Mag
illum dñi prestalatur aduentũ : de quodicit : ueniemus & mo¬

Expanded text:
dei, ab improbis contradici, cum audito dei, ab improbis contradici, cum audito resurgere, sed plures a credulitate ruere gemebunda pertractat. Cum revelatis multorum cordium cogitationibus, ubi optimum Evangelii sevit semen, ibi zizania vitiorum vel plus justo praevalere, vel etiam, quod dictu grave est, sola germinare ac regnare conspicit. Et erat Anna prophetissa, filia Phanuel ibu Aser. haec processerat in diebus multis et uixerat cum uiro suo annis septem a uirginitate sua, et haec uidua usque ad annos octoginta quattuor, quae non discedebat de templo ieiuniis et orationibus seruiens nocte afuisse docetur. Juxta intellectum vero mysticum, quia Ecclesiam significat, quae in praesenti quasi sponsi Dominique sui est morte viduata, numerus etiam annorum viduitatis ejus, tempus Ecclesiae designat, quo in corpore constituta, peregrinatur a Domino, millum Domini praestolatur adventum. De quo dicit: Veniemus et ma
Abbreviated transcription (Latin):
non dubitar& es sed euictur łm: ut sua tamen carne procreatum
nonsinedoloris affectu potuit uiderecrucifigi: Nam & ferrũ
quod animam iosephꝑtransis secanitur : nullũ melius. quã dura
tribulatio menti s intellegitur: ut reuelentur exmultis
cordibus cogitationes : Nncertumerat quondam . qui iudeorũ
gratiam xp̃i quamuen turam utiq nouerant recipere :
qui autem respueremallent: ateius natiuitate audita. reuela¬
tis mox cordium cogitationibus: herodes rex turbatus est &
omnis hierosolim acumillo: Pastores cumtimore & gaudio dõ
laudem resonant : hominib: pacis nuntium pandunt: eius doc¬
trina & uirtute diffamata alii ad eum quasimagistrũ ueri¬
tis confluunt: alii abeo quasi seductore refugiunt: eius signo
crucis erecto : hiquasi iustemortidatum blasphemantes in ri¬
dent. illiquasi uite auctorst᷑atemori acriterdolent: Sed&usq
hodie & usque ad consũ mationem scđi : p̃sentis edesiȩ animã gla¬

Expanded text:
non dubitaret esse devitaturum, ut sua tamen carne procreatum non dubitaret esse devitaturum, ut sua tamen carne procreatum non sine doloris affectu potuit videre crucifigi. Nam et ferrum quod animam Joseph pertransisse canitur, nullum melius quam dura tribulatio mentis intelligitur. Ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Incertum erat quondam, qui Judaeorum gratiam Christi, quam venturam utique noverant, recipere, qui autem respuere mallent. At ejus nativitate audita, revelatis mox cordium cogitationibus Herodes rex turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo. Pastores cum timore et gaudio Deo laudem resonant, hominibus pacis nuntium pandunt. Ejus doctrina et virtute diffamata, alii ad eum quasi magistrum veritatis confluunt, alii ab eo quasi seductore refugiunt. Ejus signo crucis erecto, hi quasi juste morti dati blasphemantes irrident, illi quasi vitae auctorem mori acriter dolent. Sed et usque hodie, et usque ad consummationem saeculi praesentis Ecclesiae animam gla
Abbreviated transcription (Latin):
nis sem & locutus eis fuissem peccatum non haberent riunc autẽ excusi¬
tionem non habent depeccatosuo : Oui non inseipso tantũ sedinsuis quo que
unt : Qui enim p̃dicante apło uerbum quod audit amando sequitur. bono
odore resurgit & saluatur : qui odiendo insequitur : eodem ipso bono
odore corruit & moritur : Signum aut̃ cui contradic&ur fidem domie
crucis accipe: Dequa apło paulo dicunt iudaei : nam desecta hac notos
st nobis quodubiq: ei as contradicitur : & apłs ipse: nosenim inquit prae¬
dicamus xp̃m crucifixum iudacis quidem scandalum gentibus aũstultitiã
Rtiua mipsius animamperstransi& gladius: Nulladoc&
historia beatã mariam ex hac uita gladii occisi onẽ migras se : prac¬
erum cum non anima sed corpus ferrosoleat interfici: underestat bi¬
tfllegi gladium illum de quodicitur & gladius est in labiis eorum: hoc
pm ut potedĩ filium sponte propria morimortem qua e ipsã

Expanded text:
em et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Qui non in seipso tantum, sed in suis quoque unt . Qui enim praedicante Apostolo, verbum quod audit amando sequitur, bono odore resurgit et salvatur; qui odiendo insequitur, eodem ipso odore bono corruit et moritur. Signum autem cui contradicetur, fidem dominicae crucis accipe, de qua apostolo Paulo dicunt Judaei: Nam de secta hac notum st nobis, quod ubique ei contradicitur . Et Apostolus ipse: Nos enim, inquit, praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Et tuam ipsius animam pertransiet gladius. Nulla docet historia beatam Mariam ex hac vita gladii occisione migrasse, praesertim cum non anima, sed corpus ferro soleat interfici. Unde restat intelligi gladium illum de quo dicitur: Et gladius est in labiis eorum , hoc t si Christum ut pote Dei Filium sponte propria mori, mortemque ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
ue : & die octaua circum ad&ur infantulus: Ipsa uero XXX
tribus diebus manebit insanguine purificationis suȩ : Omne scm̃
non tang& nec ingredi&ur scũ arium donec impleantur diespu
rificationis suae: & cã&era quaei dritum parientis ꝑtinenti a
secuntur: Notaergo quod non omnis mulierpariens: sed eaquȩ
scepioi semine pepererit designatur inmunda : rituq legis doc&᷑
semundanda: ad distinctionem uidelic& illius quae uirgo concoe¬
t & peperit filiũ & uocauit nomencius emmanuhel quod es t
interpr&atũ nobiscũds̃ : Nonengo filius quicum homine ds̃ est :
non mat̃ quaespũscõ operante peperit uictimis hostigrum qui
Sicut scriptumest in legedñi quia omnem asculinũ ad ape¬
niens uuluam scm̃ dño uocabitur:¬

Expanded text:
struae et die octavo circumcidetur infantulus ipsa vero triginta struae et die octavo circumcidetur infantulus ipsa vero triginta tribus diebus manebit in sanguine purificationis suae omne sanctum non tanget nec ingredietur sanctuarium donec impleantrificationis suae etc. , quae ad ritum parientis pertinentia sequuntur. Nota ergo quod non omnis mulier pariens, sed ea quae suscepto semine pepererit, designatur immunda, rituque legis docetur esse mundanda, ad distinctionem videlicet illius, quae virgo concepit et peperit filium, et vocavit nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus . Non ergo filius qui cum homine Deus est, non mater quae Spiritu sancto operante peperit, victimis hostiarum quibus Sicut scriptum est in lege Domini: Quia omne masculinum adaperiens vulvam, sanctum Domino vocabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nem nisi circũcisum uitus dominicis dignum es se conspectibus
enanem nisimor talitatis nexibus absolutum : supen neciuitatis
faudi aperfecte possesubire : quia non habitabut inquit iux tatema¬
gnus neque ꝑ manebunt iniusti anteoculostuos : & apostolus : Casd
e s anguis regnumdĩ non possidebunt : neque corruptio incorrup¬
almpossidebit : Uerum silegis ipsuis uerba diligentius inspexeris
ofecto repperies : quia nonsolum dñs in carnatus quantũ apeccati
ntagione tantũ a conditione legis fuerit liber : quam ab hoc magis
scipere dignatus est : ut & eamscãm iustam acbonam esseproba¬
&: & nos ab eius seruitute actimore fidei gratia liberar& : sed &iã
sa dĩgen&rix sicut ab admixtione uirili sic& alegalisit iure in¬
munis : Dicitenim moyses: Mulier sisuscepto semine pepererit
sculum bimundaerit septem diebus iuxit dies separationis men¬

Expanded text:
nem nisi circumcisum vitiis, dominicis dignum esse conspectibus, nem nisi circumcisum vitiis, dominicis dignum esse conspectibus, neminem nisi mortalitatis nexibus absolutum, supernae civitatis gaudia perfecte posse subire. Quia non habitavit, inquit, juxta te malignus, neque permanebunt injusti ante oculos tuos . Et Apostolus: Caro et sanguis, regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptelam possidebit . Verum si legis ipsius verba diligentius inspexeris, profecto reperies quia non solum Dominus incarnatus, quantum a peccati contagione, tantum a conditione legis fuerit liber, quam ob hoc magis suscipere dignatus est, ut et eam sanctam, justam ac bonam esse probaret, et nos ab ejus servitute ac timore, fidei gratia liberaret, sed etiam ipsa Dei genitrix sicut ab admistione virili, sic et a legali sit jure immunis. Dicit enim Moyses: Mulier si suscepto semine peperit masculum inmunda erit septem diebus iuxta dies separationis men
Abbreviated transcription (Latin):
tatis incurro: In exemplum uidelic& sich emitarum quicũ pain¬
archarum circũcisionẽ uiderentur imitati: quia non obdñites¬
mentum s& obcausamfacereluxdriȩ : non modo nil ad quisies
mercedis: uerum tertiadie quando grauis simus uulnerũda
est inter suae ciuitatis ꝑ iereruinas T ales namq oblitiꝓpha
ubi tempus resurrectionis ingruerit euacuatis quibus confu¬
bant uir tutibus in mortẽ mit tentur a &ernã : Quapropt̃ &
płs absconditũ cordecircumcisionem sedulo comm̃dat: Cuius
us non ex hominibus sed exdõ est : Et postquam impl& su
dies purgationis eius secundum̃ legẽ moysi tulerunt illi
inhierus alem ut sisterent eumhĩo:
exr&um quiden
legis erat paruulũ post tricessimũ t̃cium
circumcisionis di¬
em ad templum dñi deferri : dariq: hostiam̃ proeo primogenitun
auĩ masculum scm̃ dñ ofieri misticesicut diximus insinuans nen¬

Expanded text:
sanctitatis incurro. In exemplum videlicet Sichimitarum qui cum patrisanctitatis incurro. In exemplum videlicet Sichimitarum qui cum patriarcharum circumcisionem viderentur imitari, quia non ob Domini testamentum, sed ob causam fecere luxuriae, non modo nil acquisiere mercedis, verum tertia die quando gravissimus vulnerum dolor est, inter suae civitatis periere ruinas. Tales namque obliti propheticae m vestrorum , ubi tempus resurrectionis ingruerit, evacuatis quibus confidebant virtutibus, in mortem mittentur aeternam. Quapropter et Apostolus absconditam in corde circisionem sedulo commendat, cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est . Et postquam impleti sunt dies purgationis ejus secundum legem Moysi, tulerunt illum in Jerusalem, ut sisterent eum Domino. Decretum quidem legis erat, parvulum post tricesimum tertium circumcisionis diem ad templum Domini deferri, darique hostiam pro eo; primogenitum autem masculum, sanctum Domino fieri. Mystice, sicut diximus, insinuans nemi
Abbreviated transcription (Latin):
Qui iuxta cum quidixit. Declina amalo & facbonum : postquã u¬
sut apeccatis bonis coepit operibus habundare : Quidicer e potest
Oculimeisemper ad dñm: & circuibo altar&uũ dñe ut audiã uoco
laudistuae: Quidicit. xp̃o bonus odor sumus dõ & leuauim an me
admandatatua & conuertipedes meos intes timoniatuce Quisus
manducat siuebibit siue aliud quidagit. Omã ingloriamdĩ faca
& dicit quam dulcia faucibus meis eloquiatua : & ad extremin
Cormeũ & caromea exultauerunt in dm̃uiuum : S& & ipsaboni
actiosua quae in abscondito est circũcisione non minus indig& : un
ieiun auero elemosinam facio gloriam intrinsecus quaeram p
sibiangulis platearum sto. faciem demolior. tuba anteme can
utuidear & lauder ab hominibus : forisquidem circũcisus ap¬
reo s& inmundus incorde ꝑmanens penas insupersimulate

Expanded text:
est, qui juxta eum qui dicit: Declina a malo et fac bonum , postquam dest, qui juxta eum qui dicit: Declina a malo et fac bonum , postquam desiit a peccatis, bonis coepit operibus abundare. Qui dicere potest: Oculi mei semper ad Dominum, et circumibo altare tuum, Domine, ut audiam vocem laudis tuae . Qui dicit: Christi bonus odor sumus Deo , et, Levavi manus meas ad mandata tua, et converti pedes meos in testimonia tua . Qui sive manducat, sive bibit, sive aliud quid agit, omnia in gloriam Dei facit , et dicit: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ; et ad extremum: Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum . Sed et ipsa bona actio sua quae in abscondito est, circumcisione non minus indiget, ut cum jejuno, oro, eleemosynam facio, gloriam intrinsecus quaeram. Nam si in angulis platearum sto, faciem demolior, tuba ante me cano ut videar et lauder ab hominibus , foris quidem circumcisus appareo, sed immundus in corde permanens, poenas insuper simulatae
Abbreviated transcription (Latin):
bsq: aliarũ uirtutũ adiectione sufficiat: & non omniũ pocius
uos corde uel corpore gestamus sensuũ castigationł precipi
iam & morses mundis simadĩ uerba suscipiens. incircum cisum se
abiis eẽ quaerebatur & stephanus iudeis non credentibus.
ncircũ cisi inquit cordibus & auribus uos semper spuscõ restitistis:
lleitaque uera circũcisione mundatus est : qui obdurat aures
suas neaudeat sanguinem & cludit oculos neuideat malum : Qui
ustodit uias suas nedelinquat in linguasua & adtendit sibi negra¬
i&ur coreius incrapula & ebri&ate : quidonec super est halitus
lauat inter innocentes manus suas : & ab omni uiamalae ꝓhibuit
pedes suos : qui superomnia castigat corpus suũ & seruituti s ubicit
Omniq: custodia seruat suumcor qũo exipso uita procedit :
Illeuere post circumcisionemhierusalem adlatus & dño oblatꝰc

Expanded text:
absque aliarum virtutum adjectione sufficiat, et non omnium potius, absque aliarum virtutum adjectione sufficiat, et non omnium potius, quos corde vel corpore gestamus, sensuum castigationem praecipi. Nam et Moyses mundissima Dei verba suscipiens, incircumcisum se labiis esse querebatur, et Stephanus Judaeis non credentibus, Incircumcisi, inquit, cordibus et auribus, vos semper Spiritui sancto restitistis . Ille itaque vera circumcisione mundatus est, qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem , et claudit oculos ne videat malum, qui custodit vias suas ne delinquat in lingua sua , et attendit sibi ne gravetur cor ejus in crapula et ebrietate , qui, donec superest halitus lavat inter innocentes manus suas , et ab omni via mala prohibet pedes suos , qui super omnia castigat corpus suum, et servituti subjicit , omnique custodia servat suum cor, quoniam ex ipso vita procedit . Ille vero post circumcisionem, Jerusalem allatus et Domino oblatus
Abbreviated transcription (Latin):
pigratia non solũ nouitestamenti fideles ustificat : uerũ qui¬
umq in legeper fectifuere non ex operibus legis sed eadem xp̃i
ncarneuenturi gratia sunt saluifactiperfidem : & hospopulos
uosue circũcisos illos morsi filios designat. quicũ legis seueritate
actidiscorent xp̃igratiamf lagitare : quasibipendentem dñigla¬
ium p&re circumcisione uitabant P&ro adtestante quide iugo
egis loquens ait . quod neque patres nr̃i nequenos potuimꝰ por
are sed pergratiam dñ i iħu credimus saluari quẽ ad modum¬
uilli : & psalmista quiquasi carcerali legis custodia conclusus.
&uiam euadendinullã nisi ingratiãxp̃i repperiens : exclamat.
um anxiar &urcor meũ inp&ra exaltastime. deduxistime
uia factus es spesmea turris fortitudinis a facie inimici: Nemo
inecircũ cisionẽ p̃dicare audierit : unius solũ membri contintiã
utum & imperari. quasi uel a fornicatione tutum. uel licito ma¬
rimonio temperant̃ utentẽ : uel uirginitate gloriosum exister e

Expanded text:
gratia, non solum Novi Testamenti fideles justificat, verum quicunque in lege perfecti fuere, non ex operibus legis, sed eadem Christi in carne venturi gratia sunt salvi facti per fidem. Et hos populus a Josue circumcisus, illos Moysi filius designat, qui cum legis severitate coacti discerent Christi gratiam flagitare, quasi impendentem Domini gladium, petrae circumcisionem vitabant, Petro attestante qui de jugo legis loquens ait: Qare? sed per gratiam domini Iesu credimus nos saluos fieri, quet illi . Et Psalmista, qui quasi carcerali legis custodia conclusus, et viam evadendi nullam nisi in gratia Christi reperiens, exclamat: Dum anxiaretur cor meum, in petra exaltasti me. Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Nemo sane cum circumcisionem praedicari audierit, unius solum membri continentiam autumet imperari, quasi vel a fornicatione tutum, vel licito matrimonio temperanter utentem, vel virginitate gloriosum existere,
Abbreviated transcription (Latin):
altamoxneces sesit exercitii caelestis iuga subeat: & quasi tri¬
ũ mensium dies ibidẽ demorata : quousq ꝑfecta principaliun
uirtutum luce radi&ur perseuerare non desistat: Quos nim¬
rũ ꝑ fectis simifulgoris menses describens a postolus ait: nuno
autẽ manent̃ fides spes caritas triahaec: m̃aior aũ his est
caritas: Elisab& hautem impl&ũesł tempus pariendi
& peperit filium: Uerbum impl&ionis. scã scriptura inbo¬
norũ tantũ ortu uel obitu uel actuponere consueuit : quorũ unta
plenitudinẽ ꝑfectionis habere signif: Deniq helis ab& Impl&ũ
est tempus pariendi : Impl&i sunt dies mariae ut parer& : Imple¬
uitsalomon aedificaredomũ dñi: De functus est abrabam uel alus
aliquis patrũ senex &plenꝰ dierum : & post quã uenit plenitudo
temporis misitds̃ filiũ suũ : at contra dies impiorũ in anes sunt

Expanded text:
alta mox necesse sit exercitii coelestis juga subeat, et quasi trialta mox necesse sit exercitii coelestis juga subeat, et quasi trium mensium dies ibidem demorata, quousque perfecta principalium virtutum luce radietur, perseverare non desistat. Quos nimirum perfectissimi fulgoris menses describens Apostolus ait: Nunc autem manent fides, spes, charitas, tria haec. Major autem his est charitas . Elisabeth autem impletum est tempus pariendi, et peperit filium. Verbum impletionis sancta Scriptura in bonorum tantum ortu, vel habitu, vel actu ponere consuevit, quorum vitam plenitudinem perfectionis habere significat. Denique Elisabeth impletum est tempus pariendi. Impleti sunt dies Mariae, ut pareret . Implevit Salomon aedificare domum Domini . Defunctus est Abraham, vel alius aliquis patrum senex et plenus dierum. Et postquam venit plenitudo temporis
Abbreviated transcription (Latin):
cisionẽ accepit : ut sicutriusq populi pat̃ fier & ꝑfidem: Iux ta
quod apłs cadromanos plenissimedis seruit: aduentus ergo
saluatoris habrahe est & seminieius in scła promis sus. hoc ẽ
fili. is ꝓmissionis : quib: dicitur: siautẽ uos xp̃i ergo abrabe sem̃
estis. secundũ promis sionẽ heredes: Beneauã uel dm̃ uel io hannis
exortũ matres proph& ando p̃ueniunt : ut sicut peccatũ amu¬
lierib: coepit ita &iã bona amulierib: incipiant : & ꝗ ꝑ unius
deceptionẽ periit . duab: certatim p̃conantib: mundo uitared¬
datur: mansit autẽ maria cum illa quasimensib tribus
&reuer sa est indomũ suã: Tamdium ansit maria: donec
elis ab&h partus tempore cõpl&o p̃cursoris dominisui propt᷑
quã maxime uenerat natiuitatẽ uider& : Dictum est aũ supri
quodomnis anima casta . quȩ spiritale uerbi desideriũ c̃cepens

Expanded text:
cisionem accepit, ut sic utriusque populi pater fieret per fidem, juxta cisionem accepit, ut sic utriusque populi pater fieret per fidem, juxta quod Apostolus ad Romanos plenissime disseruit: Adventus ergo Salvatoris Abrahae est et semini ejus in saecula promissus ; hoc est, filiis promissionis, quibus dicitur: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes . Bene autem vel Domini vel Joannis exortum matres prophetando praeveniunt, ut sicut peccatum a mulieribus coepit, ita etiam bona a mulieribus incipiant, et quae per unius deceptionem periit, duabus certatim praeconantibus mundo vita reddatur. Mansit autem Maria cum illa quasi mensibus tribus, et reversa est in domum suam. Tandiu mansit Maria, donec Elisabeth partus tempore completo praecursoris Domini sui, propter quam maxime venerat, nativitatem videret. Dictum est autem supra, quod omnis anima casta quae spiritale verbi desiderium conceperit,
Abbreviated transcription (Latin):
impleuit bonis & diuites dimisit hianes: Quad dix̃ in
brachiosuo: & qđ premisit in progenies & progenier : his quoq:
omnes scłigenerationes & perire suꝑbi & humiles exaltari : pia
iustaq: diuin a potentiae dispensationenonces sant: suscepit
is rahel puerũsuũ. memorari misericordiȩ. Pulchrepue¬
rũ dñi appellat isrł. quiabeo sit ad saluandum susceptus õbe¬
dientem uidelic& & humił: iuxta quod oseȩdicit : qui a puer
israhel : & dilexieũ : Nam qui contempnit humiliar iñ potest
utiq: saluari : nec dicerecũ ꝓpħ: ecceenĩ ds̃ adiuuatme : &
tus est ad patresnr̃os abraham & seminieius insaecula:
carneꝓgenitos sed siue incircũcisione. seu inp̃putio fidei
illius uestigia secutas: Nam &ipsein p̃putiopositus credidit.
reputatũq ẽ ei adiustitiã: atq eiusdẽ fidei signaculũ circum¬

Expanded text:
implevit bonis, et divites dimisit inanes. » Quod dixit in implevit bonis, et divites dimisit inanes. » Quod dixit in brachio suo, et quod praemisit in progenies et progenies, his quoqueomnes saeculi generationes, et perire superbi, et humiles exaltari, pia justaque divinae potentiae dispensatione non cessant. « Suscepit Israel puerum suum, memorare misericordiae suae. » Pulchre puerum Domini appellat Israel, qui ab eo sit ad salvandum susceptus, obedientem videlicet et humilem, juxta quod Oseae dicit: « Quia puer Israel, et dilexi eum . » Nam qui contemnit humiliari, non potest utique salvari, nec dicere cum propheta: « Ecce enim Deus adjuvat me, et tus est ad patres nostros Abraham, et semini ejus in saecula. n ejus tantum carne progenitos, sed sive in circumcisione, seu in praeputio fidei illius vestigia secutos. Nam in praeputio positus ipse credidit, reputatumque est ei ad justitiam. Atque ejusdem fidei signaculum circum
Abbreviated transcription (Latin):
acceptus est illi : fecitpotentiã in brachiosuo disꝑsit super¬
bos mentecor disui : In brachiosuo : in ipso dĩ filio significat N
quod ds̃ pat̃ figura d&erminec̃ carnis humane: eiquefilius tã¬
quã membrũ corporis erat : sed quia omã ꝑ ipsum facta sunt. ideo
brachiũ dñĩ dictus ẽ: Sicut enĩ tuũ brachiũ ꝑ quod operaris: sicdi
brachiũ dictũ ẽ eius uerbũ : quia ꝑ uerbũ operatus ẽ mundũ : cur
enĩ homobrachium ut aliquidoper&ur tendit : nisiquia non con¬
tinuosit qđ dixerit: Si aut̃ tanta potest atẽpualer& utsi ullo
motu corporis sui qđ dicer & fier& : brachiũ eius uerbum eiꝰ e&
Cuergo audiuimus brachiũ dĩ patris essẽ a plũ dm̃filiũ : non
nob obstrepatcon su&udo carnalis. sed quantũ illodon antepos¬
sumus dĩ uirtutẽ & sapientiã cogitemꝰ : ꝑ quẽ facta sunt om̃a :
d̾ eposunt potentes de sede & exaltauit humiles esurientes¬

Expanded text:
acceptus est illi. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superacceptus est illi. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui . In brachio suo, in ipso Dei Filio significat, non quod Deus Pater figura determinetur carnis humanae, eique Filius tanquam membrum corporis haereat, sed quia omnia per ipsum facta sunt, ideo brachium Domini dictus est. Sicut enim tuum brachium, per quod operaris, sic Dei brachium dictum est ejus verbum, quia per verbum operatus est mundum . Cur enim homo brachium, ut aliquid operetur extendit, nisi quia non continuo fit quod dixerit? Si autem tanta potestate praevaleret, ut sine ullo motu corporis sui quod diceret fieret, brachium ejus verbum ejus esset. Cum ergo audivimus brachium Dei Patris esse Deum Filium, non nobis obstrepat consuetudo carnalis, sed, quantum illo donante possumus, Dei virtutem et sapientiam cogitemus, per quam facta sunt omnia. Deposuit potentes de sede
Abbreviated transcription (Latin):
quod greca locutione melius intellegit᷑ : in quaipsũ uerbun
quod dicitur. agion quasiextra t̃rã es sesignificat : Cuius &u
nos imitatione : promodulonr̃o segregar e p̃cipimur abon¬
nib: qui non sunt scĩ nec dõ dedicati: Dicentedño scĩ estote : qui
& ego sc̃s sum : Quicũq: enĩ seconsec rauerit : merit o extra t̃rã.
extramundũ uidebitur : potestenĩ & ipsedicere : suꝑt̃ram am¬
bulantes : conuersationẽ in caelis habemus & misericor di
eius inprogonies & progenies tͣimentes eum : Aspeo¬
alibus sedonis ad generali a dĩ iudicia conuertens. totius humi¬
nigeneris statũ describit : & quid suꝑbi qđ humiles mereantur : ꝗd
fili adȩ ꝑ liberũ arbitrium : quid filii dĩ sint ꝑ gratiã alter nisuq¬
sibus explicat: Nonergo inquit solimihi fecitmagna qui potensi
sed & in omnigente & progenie quitim& eũ &operat᷑ iustitiam

Expanded text:
Quod Graeca locutione melius intelligitur, in qua ipsum verbum, Quod Graeca locutione melius intelligitur, in qua ipsum verbum, quod dicitur ἅγιον, quasi extra terram esse significat: cujus etiam nos imitatione pro modulo nostro segregari praecipimur ab omnibus, qui non sunt sancti, nec Deo dedicati, dicente Domino: Sancti estote, quia et ego sanctus sum . Quicunque enim se consecraverit, merito extra terram et extra mundum videbitur. Potest enim et ipse dicere: Super terram ambulantes conversationem in coelis habemus . Et misericordia ejus in progenies et progenies timentibus eum. A specialibus se donis ad generalia Dei judicia convertens, totius humani generis statum describit, et quid superbi, quid humiles mereantur, quid filii Adae per liberum arbitrium, quid filii Dei sint per gratiam, alternis versibus explicat. Non ergo, inquit, soli mihi fecit magna qui potens est, sed et in omni gente et progenie, qui timet eum, et operatur justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
humilitas respicitur : rectebeata ab omnib: cognominanda
gratulatur: sicut e contrario cuius superbia dispecta c̃demp¬
natur. euaȩ. idest. uae. siue calamitatis nomine multare tabes¬
cit: Decebaten ĩ ut sicut ꝑ suꝑbiam primenr̃ eparentis mors in miun¬
dũ intrauit : ita denuo ꝑ humilitatẽ mariȩ. introitus pander&
dinitiũ carminis respicit᷑ ubidictũ ẽ. magnificat animamea
dñm: sola quippe anima illa cui dñs magna facere dignat᷑ :
dignis eum p̃coniis magnificare. & ad consortes eiusdem
uoti acpropositi potest cohortando dicere : magnificated rõn
mecũ & exaltemus nom̃ eius in inuicẽ : Nam qui dñm quẽ cogno¬
uit quantũ inseest magnificare & nomeneius sc̃ĩ ficare c̃ten¬
serit : minimus uocabitur in regnocaelorũ : Scm aut̃ nom̃ eus
uocatur: quia singularisculmine potentiae transcenditoꝵ¬
nẽ creaturã : atq: ab uniuersis quae fecit longes egregatur :

Expanded text:
humilitas respicitur, recte beata ab omnibus cognominanda humilitas respicitur, recte beata ab omnibus cognominanda gratulatur, sicut e contrario, cujus superbia despecta condemnatur Evae, id est, vae, sive calamitatis, nomine multata tabescit. Decebat enim ut sicut per superbiam primae nostrae parentis mors in mundum intravit, ita denuo per humilitatem Mariae, vitae introitus panderetjus. Ad initium carminis respicit, ubi dictum est: Magnificat anima mea Dominum. Solet quippe anima illa cui Dominus magna facere dignatur, dignis eum praeconiis magnificare, et ad consortes ejusdem voti ac propositi potest cohortando dicere: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem . Nam qui Dominum, quem cognovit, quantum in se est magnificare, et nomen ejus sanctificare contempserit, minimus vocabitur in regno coelorum . Sanctum autem nomen ejus vocatur, quia singularis culmine potentiae transcendit omnem creaturam, atque ab universis quae fecit, longe segregatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spm agnouit: ad que subiungens ꝑficienturȩa quaedic ta sunt tibiadño.¬
ꝓ quae &iã eamin futuro sequaerent᷑ p̃uidit : Quiaredemptor ẽ huma¬
inificat anima mea dñm : & exultauit sp̃sms in dõ salutarimeo
anto inquit medñs tamq: in auditamunere sublimauit : qđ
nonullo lingueofficio explicari. sed ipsouix intimi pectoris af¬
fectu ualeat conp̃hendi: & ideo totas animiures in agendis gra¬
tlarũ laudib: offero : totũ incantemplanda magnitu dine eius
cuius monẽ: finis. quicquiduiuosentio discerno. gratulant̃ in pen¬
l&atur. cuius meacaro temporali conceptione fo&atur Cui si¬
mileest illud psalmistȩ : anima aut̃ mea exultauit indño : & de¬
lectabitur suꝑsalutarieius : & ipse enĩ patrem filiũq: pariuenera¬
baturamore: quia respexit humilitatem ancillesue ecco
enim ex hoc beatãme dicent omnes generationes Iuus

Expanded text:
per spiritum agnovit: atque subjungens Perficientur ea quae dicta sunt tibi a Dominper spiritum agnovit: atque subjungens Perficientur ea quae dicta sunt tibi a Domino, quae etianificat anima mea Dominum. Et exsultavit Spiritus meus in Deo salutari meo. Tanto inquit me Dominus tamque inaudito munere sublimavit, quod non ullo linguae officio explicari, sed ipso vix intimi pectoris affectu valeat comprehendi, et ideo totas animae vires in agendis gratiarum laudibus offero, totum in contemplanda magnitudine ejus cujus non est finis, quidquid vivo, sentio, discerno, gratulanter impenivinitate laetatur, cujus mea caro temporali conceptione fetatur. Cui simile est illud Psalmistae. Anima autem mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . pexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
uit ingaudio infans inute rom̃eo: Itq: magna uoceclama
ubi dñi sensit aduentũ : quid religiosũ credidit partũ Nulla
enĩ causa erat pudoris ubi proph&e ortus. datȩmñ affectates
dem generatianis adscis ser&: & beata quaecredidisti
bitas semariã sed credidisse : & ideo fructũ fidei consecutam:
Beatamquit quȩ cnedidit . & uerebeata quae sacerdote p̃stan¬
tior : Cũ sacerdos ambigiss& : uirgo correx̃ errorem: Heems¬
rum sidñe redempturus mundũ operationẽ suã inchoauit ama¬
soro . inꝑquũ salusamnib parabatur. c̃adem prima fructũ
salutis aurir& expignore: pariterq notandũ quanta elis abech
animũ gratia maria intrantediu̾it: quem simul dep̃terito p̃senti
atq futuro ꝑ proph&iaesp̃ in lustrauit : Dicensenim beata quae cre¬
didisti: aꝑteindicat qui auerba angeli quaedicta admariã fuerant:

Expanded text:
avit gaudio infans in utero meo. Itaque magna voce clamavit, avit gaudio infans in utero meo. Itaque magna voce clamavit, ubi Domini sensit adventum, quia religiosum credidit partum. Nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non affectatae fidem generationis ascisceret. Et beata quae credidit, bitasse Mariam, sed credidisse, et ideo fructum fidei consecutam. Beata, inquit, quae credidit. Et vere beata quae sacerdote praestantior; cum enim sacerdos negasset, virgo correxit errorem. Nec mirum si Dominus redempturus mundum operationem suam inchoavit a matre, ut per quam salus omnibus parabatur, eadem prima fructum salutis hauriret ex pignore. Pariterque notandum quanta Elisabeth animum gratia Maria intrante ditavit, quem simul de praeterito, praesenti atque futuro, per prophetiae spiritum illustravit; dicens enim: Beata quae credidisti, aperte indicat quia verba angeli quae dicta ad Mariam fuerant,