comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed michiuidet̃ non ad archippi : Uerũ ad
philemonis referendũ esse personã cuiiꝑ¬
sa quoq: epła deputat᷑ Namlic& paulus &eti¬
motheus parit̃ scribant ad philemonẽ. appiam.
archippũ & eccłam tam̃ in sequentibus ad ꝓbat᷑
paulũ tantũ modo ad philemonẽ scribere & unũ
cũ uno sermocinari. Gr̃as ago dõ meo semꝑ &
memoriã tui faciens. hunc aũt memorẽ scri¬
bendi innon nullis epłis eius inuenire poteritis.
Quod cũ plures & adplures inprȩfationeponant᷑
Postea pertotũ corpus epłȩ unus disputans inducãt᷑
denichil referre. gentilis sit aliquis anludeus.
uis anmulier seruus anliber. etiã i hoclocoper¬
spicuũ fit. inter duos quippeuiros &a postolicos
inter cooperatorẽ pauli & commilitonẽ eius me
re fulta comitatu. unũ uideat᷑ ordinẽ secus ha¬
pluresscribit᷑ & in omnibus pȩneepłis equale
principiũ est ut gr̃am eis & pacẽ ađo patre &

Expanded text:
Sed mihi videtur non ad Archippi, sed ad Sed mihi videtur non ad Archippi, sed ad Philemonis referendum esse personam, cui ipsa quoque epistola deputatur. Nam licet Paulus et Thimotheus pariter scribant ad Philemonem, Appiam, Archippum, et Ecclesiam: tamen in sequentibus approbatur Paulum tantummodo ad Philemonem scribere, et unum cum uno sermocinari. Gratias ago Deo meo semper, et memoriam tui faciens. Hunc autem morem scribendi in nonnullis epistolis ejus invenire poteritis: quod cum plures, et ad plures 751 in praefatione ponantur, postea per totum corpus Epistolae, unus disputans inducatur. risti fide nihil referre, gentilis sit aliquis, an Judaeus: vir, an mulier: servus, an liber : etiam in hoc loco perspicuum fit. Inter duos quippe viros et apostolicos, inter cooperatorem Pauli, et commilitonem ejus, mere fulta comitatu, non videatur ordinem sexus haplures scribitur, et in omprincipium est, ut gratiam ei et pacem a Deo Patre et
Abbreviated transcription (Latin):
tamen amatus dĩ: quis magis dicipotest nisi
is de quo in euuangelio pat᷑ loquit᷑. Hic est
filius m̃s dilectus iñ quomichi conplaciii. huno
audite: deniq &isaia itascribtũ hab& canta¬
bo dilecto canticũ diligibilis uineȩ meȩ. iii¬
nea facta est dilecto : & hoc circum cisio depo¬
pulo iudaico accipiendũ putans iƿegit h lap¬
dem offensionis & petrã scandali non recogi¬
tans uineã quȩ de egypto translata est esse
igit᷑ paulus & timotheus philemoni carissimo
& cooperatori quiideo hearissimus dictus est
tegermanitatis & archippo commilitoni
quẽ arbitror cũ paulo &timotheo contra
aduersarios ꝓxp̃i nomine dimicantẽ exti¬
tisse uictore & ꝓpterea nunc comimlitonẽ
dici quod ineodẽ certamine belloq supera¬
uerit Scribit᷑ etiã eccłȩ quȩ indomo eius est
Uerũ hoc ambiguũ utrũ eccłȩ quȩ indomo
archippisit. aneiusquȩ indomo philemonis

Expanded text:
: tamen amatus Dei quis magis dici potest, nisi : tamen amatus Dei quis magis dici potest, nisi is de quo in Evangelio Pater loquitur: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, hunc audite Denique et in Isaia ita scriptum habet: Cantabo dilecto canticum diligibilis vineae meae. Vinea facta est dilecto . Et hoc circumcisio de populo Judaico accipiendum putans, impegit in lapidem offensionis, et petram scandali: non recogitans vineam quae de Aegypto translata est, esseigitur Paulus et Thimotheus, Philemoni charissimo et cooperatori: qui ideo charissimus dictus est,tae germanitatis: et Archippo commilitoni, quem arbitror cum Paulo et Thimotheo contra adversarios pro Christi nomine dimicantem exstitisse victorem, et propterea nunc commilitonem dici, quod in eodem certamine belloque superaverit. Scribitur etiam Ecclesiae quae in domo ejus est. Verum hoc ambiguum, utrum Ecclesiae quae in domo Archippi sit: an ei quae in domo Philemonis.
Abbreviated transcription (Latin):
alii reuelatũ fuer& taceat ille qui prius
prophetabat . Ita ipse quoq: prȩceptũ suũ ope¬
re conplebat & ꝓpt̃ pauca quȩ aliaddixle¬
ꝓscribebat : Phile moni inquit dilecto non ha¬
bet ingrȩco AsaTΩ MENu. Quod dilects
dicit᷑. sed ATAΤΗTΩ̃ Idest diligibili: inter
dilectũ aut̃ & diligibilẽ hoc inter est quod
dilectus appellari potest : & ille quidilectio¬
nem non meret᷑ : diligibilis uero est : tantũ
qui merito diligit᷑ : deniq & iimicos nr̃os
diligere prȩcipit᷑ qui sunt dilecti sed nondi¬
ligibiles : amamus quippe illos non quia ama¬
rimerent̃ : sed quia prȩcipit᷑ eos odio non ha¬
bendos : Illud quoq: quod in quad ragesimi
quartipsalmititulo prȩnotat᷑. ꝓdilecto me¬
lius hab& ingrȩco ꝓdiligibili quia locus mani¬
festissime dexp̃o intelligit᷑. Lic& enimludor
ldidia hoc est amatũ dĩsa lomonẽ diciputa
quodei adẽ sit obsapientiã nomeni positũ

Expanded text:
alii fuerit revelatum, taceat ille qui prius alii fuerit revelatum, taceat ille qui prius prophetabat . Ita ipse quoque praeceptum suum opere complebat, et propter pauca quae alio addidee epistolam praescribebat. Philemoni, inquit, dilecto. Non habetur in Graeco ἠγαπημένῳ, quod dilectus dicitur, sed ἀγαπητῷ, id est, diligibili. Inter dilectum autem et diligibilem, hoc interest, quod dilectus appellari potest et ille qui dilectionem non meretur. Diligibilis vero is tantum qui merito diligitur. Denique et inimicos nostros diligere praecipimur, qui sunt 750 dilecti, sed non diligibiles. Amamus quippe illos, non quia amari merentur, sed quia praecipitur eos odio non habendos. Illud vero quod in quadragesimi quarti Psalmi titulo praenotatur, pro dilecto, melius habet in Graeco, pro diligibili: qui locus manifestissime de Christo intelligitur. Licet enim Judaei IDIDIA  , hoc est, amatum Dei, Salomonem dici putent, quod ei a Deo sit ob sapientiam nomen impositum
Abbreviated transcription (Latin):
lios suosut serui obediant dominis carnalibus
ut domini relictis minis ea seruisquȩ iusta sunt
prebeant & ad extremũ epłam suã hoc fine
concludat: Quidagã: notũ uobis faciet tychi¬
cus carissimus fr̃ & fidelis minister in dño quẽ
misi aduos in hocipsũ ut cognoscatis quȩ cirea
mesunt & consolet᷑ cordaura t ycbicus aũt
his est qui & ad colosenses cũ hone simo mittitus.
& eotempore honesimũ habuit comitẽ. quo ho¬
nesimus ad philemonẽ litteras perferebat:
R &ti motheus fr̃. In aliis epłis sosthenes & sil¬
uel prȩsente timotheo ceterisquȩ dictatȩ
sunt: Quodego duplici &x causa factũ puto. ut
& epłamalorem habere auctoritatẽ quȩ non
abuno scribebat᷑ : & quia nulla ȩmulatioerat
inter apłos. siquid forte paulo dictante aliis
sp̃s suggessiss& absq ulla tristitia addebat
paulus in lit teris quas dictabat secundũ id quod
ipse corinthis prȩcipit ut si alio ꝓphetante

Expanded text:
lios suos, ut servi obediant dominis carnalibus, lios suos, ut servi obediant dominis carnalibus, ut domini, relictis minis, ea servis quae justa sunt, praebeant: et ad extremum Epistolam suam hoc fine concludat: Quid agam, notum vobis faciet Tychicus charissimus frater, et fidelis minister in Domino: quem misi ame sunt, et consoletur corda vestra. Tychicus autem is est, qui et ad Colossenses cum Onesimo mittitur, et eo tempore Onesimum habuit comitem, quo Onesimus ad Philemonem litteras perferebat. Et Timotheus frater. In aliis epistolis Sosthenes et Silvel praesente Timotheo caeterisque, dictatae sint. Quod ego duplici ex causa factum puto; ut et Epistola majorem haberet auctoritatem, quae non ab uno scribebatur: et quia nulla aemulatio erat inter apostolos, si quid forte Paulo dictante, alii spiritus suggessisset, absque ulla tristitia addebat Paulus in litteris quas dictabat. Secundum id quod ipse Corinthiis praecepit, ut si alio prophetante,
Abbreviated transcription (Latin):
philemon adquȩ̃ hȩc epła scribit᷑ hone simido
racio nos ipsa &ordo deducit quod & phile¬
mon colo sensissit. &eo tempore communẽ
priuatas & sui commendatrices addominũ
itterassumpserat. Est & aliud indiciũ quod in
hac eadẽ epła & archippus nominat᷑ cui hic
cum philemone dicit᷑: dicite in qui archippo
uide ministeriũ quod accepistii dño ut illud
impleas: Quod est ministeriũ quod archippis
accepit a dño : ad philemonẽ legimus & ar¬
chippo commilitoni nr̃o: & ecctȩ quȩ in do¬
prȩesse aut ei angelii prȩdicatorẽ: aut
silta non est : illud michi in prȩsentiarũ suf¬
ficit quod & philemon &as chippus. & honesi¬
mus ipse quilitteras perfert fuerent colosen¬
ses. & eodẽ tempore quattuos ut ante diximus
epłȩ scribtȩ sint: Ad ephesios uero illã ob cau
epłȩ fine precepit ut uxores subiciant᷑ uiris.
ut uiriuxores diligant ut filii obediant pa¬
rentibus & patres non ꝑuocenta diracundiã fi¬

Expanded text:
Philemon ad quem haec epistola scribitur, Onesimi doratio nos ipsa et ordo deducit, quod et Philemon Colossensis sit, et eo tempore communem privatas et sui commendatrices ad dominum litteras sumpserat. Est et aliud indicium, quod in hac eadem epistola et Archippus nominatur, cui hic cum Philemone scribitur: Dicite, inquit, Archippo: Vide ministerium, quod accepisti in Domino, ut illud impleas . Quod est ministerium quod Archippus accepit a Domino? Ad Philemonem legimus: Et Archippo commilitoni nostro, et Ecclesiae quae in dopraeesse, 749 ut Evangelii praedicatorem. Aut si ita non est, illud mihi impraesentiarum sufficit, quod et Philemon et Archippus, et Onesimus ipse qui litteras perferebat, fuerint Colossenses, et eodem tempore quatuor ut ante diximus Epistolae scriptae sunt. Ad Ephesios vero illam ob causEpistolae fine praecipiat, ut uxores subjiciantur viris, et viri uxores diligant, ut filii obediant parentibus, ut patres non provocent ad iracundiam fi
Abbreviated transcription (Latin):
teuinculorũ meorũ: Hocideo ut sciamus
has quoq: epłas decarcere & interuincula
fuisse dictatas : Illu daũt ꝓpriehab&adco¬
losenses. quod idẽ honesimus qui nncꝓhi¬
lemoni comiendat᷑ &iãperlator eius dẽ
sermonis fuit. deniq ait : Quȩ circa me sunt
om̃a uobis nota faci& tychicus carissimus

Expanded text:
e vinculorum meorum . Hoc ideo, ut sciamus has quoque Epistolas de carcere et inter vincula fuisse dictatas. Illud autem proprie habet ad Colossenses, quod idem Onesimus, qui nunc Philemoni commendatur, etiam perlator ejusdem sermonis fuit. Denique ait: Quae circa me sunt, omnia vobis nota faciet Tychicus charissimus
Abbreviated transcription (Latin):
Conriderandũ scilicet pieri quod non licet nominari. aut
turpitudo a ut stulti loquium: hoc etiam filus hominũ rep̃¬
henditt honeptorũ . Aut scurilitasq: ad rem non ꝑtinet purũ
mouens quigrauitati ñ conuenit xp̃ianȩ qui adre cȩlepte
diuinam. red mazis gratianum actio Thoc magis semꝑtrac¬
tare debetis quo modo dõ & actul &e cogitatione placeatis:
Hoc enim seitote intellegentes quod omnis porinicator aut¬
inmundus aut auarus quod ert idolorũ perurtur. p̃ habet¬
m soła hene ditatem inregno xp̃i e dĩ. Contra illor agit. qui polã
pidem dicunt sufficere quia huius modi actorñ dõ redde¬
moni ex hibentur shere ditas autem regni cȩlorũ dĩ pilus
ñ diaboli p̃paraturi nemo uos reducat dicendo hoc rolũ¬
modo opurert sut fidespit & homo xp̃i baptirma conrequa¬
t̃unꝰ quantum uis peccet perire ñ porpit In anib: uerbis
que homine liberare non porrunt : Propter haec uenit¬

Expanded text:
cilicet non licere fieri, quod non licet nominare. Aut turpitudo, aut stultiloquium. Hoc etiam in filiis hominum reprehenditur honestorum. Aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet. Risum movens, qdivinam. Sed magis gratiarum actio. Hoc magis semper tractare debetis, quomodo Deo et actu et cogitatione placeatis. Hoc enim scitote, intelligentes, quod omnis fornicator, aut avarus, quod est idolorum ser haereditatem in regno Christi et Dei. Contra illos agit, qui solam fidem dicunt sufficere: quia hujusmodi actus non Deo, sed daemoni exhibentur. Haereditas autem regni coelorum Dei filiis, non diaboli praeparatur. Nemo vos seducat: Dicendo hoc solummodo opus est, ut fides sit, et homo Christi baptisma consequatur: quamvis peccet, perire non potest. Inanibus verbis. Quae hominem liberare non possunt. Propter haec eni
Abbreviated transcription (Latin):
reratur. Mirericordes idert condolentes donantes
inuicem picut &e dr̃ in xp̃o donauit uobis. remittentes
peccata ne nobis dicatur. Serue ne quam omne debitũ
dimisitibi. oportuit & te dicnittere conreruotuo:
enim non natura filii dĩ sumusspicut ait saluator
Iut ritis filu patris ur̃i qui incȩlisest. E cetera : Et am
bulate in dilectione picut a xp̃s dilexit norł unde &e iohan¬
nis a postolus ait in hoc cognouimus caritatem quia ille
animam suam ꝓ nobis poruit: de bemus ergo & nos pro
pratrb: animas ponere ł e tradidit remet iprum
suoluntariae ipre re tradidit non ab alio inuitur t̃raditar
est pronobis ꝓpeccatoribus ut pierent iurti. oblationem
& hoptiam inodore suauitatis : Sua uirsimus dõ odonestt

Expanded text:
seratur. Misericordes. Id est, condolentes. Donantes seratur. Misericordes. Id est, condolentes. Donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis. Remittentes peccata, ne vobis dicatur: Serve nequam, omne debitum dimisi tibi: oportuit et te dimittere conservo tuo.enim, non natura filii Dei sumus, sicut ait Salvator: Ut sitis filii Patris mei qui in coelis est, etcbulate in dilectione, sicut et Christus dilexit vos. Sicut et Joannes ait: In hoc cognovimus charitanimam suam pro nobis posuit. Debemus ergo et nos pro fratribus animas ponere. Et tradidit semetipsum. Voluntarie ipse se tradidit, non ab alio invitus traditus est. Pro nobis. Pro peccatoribus, ut fierent justi. Oblationem et hostiam Deo in odorem suavita
Abbreviated transcription (Latin):
& cetera huius modi in nobis pafrionis sunt.: quia parsi¬
bilis rumus indõ uero dispenrationis nos uenia illa in¬
uiti patimur s ille uoluntatẽ ad nram emendationem
adrumit be haec ere sad sumit dm̃ bohomineni ha runcondi¬
tionum diuersitasque natural inquo signati estis indiẽ
re demptionis. Signaculum sc̃isp̃s in die baptismi acce¬
pistis nouum pignaculum habere coepistis. Omnis a ma¬
uitudo inquibus contertatur sp̃ssẽs ortendits recte aute¬
E poruit a maritudinem quia ipra est prouocatio ina
omne abstulit iram & indignatio In dignatio exruꝑbia ẽ
cum aliquem iud acamus in dignũlideo eum nolumus pur¬
tinere ae clamors clamor qui exfurore discenđ quem
non habant xp̃iani ¶Ceterum esaias bene clamare
iubetur sed& ipse ihs̃ clamabat intemplos quipitit.
ueniat. Abibat: & blarphemia tollatur a uobis cumomni
malitia : quae uel in imico potest uicem red dere:
Estote autem inuicem bengni. seruat ordinem legis
ut non polum malitia tollatur red eciam benignitas in¬

Expanded text:
 caetera hujusmodi in nobis passiones sunt, quia passibiles sumus; in Deo vero dispensationes; nos enim ea inviti patimur; ille voluntate ad nostram emendationem assumit. Et haec est, quae assumit Deum et hominem, harum conditionum diversitas et natura. In quo signati estis in die redemptionis. Signaculum sancti Spiritus in die baptismi accepistis: novum signaculum habere coepistis. Omnis amaritudo. In qua contristatur Spiritus sanctus. Recte autem posuit amaritudinem, quia ipsa est provocatio. Et ira. Omnem aufert iram. Et indignatio. Indignatio ex superbia est, cum aliquem judicamus indignum: ideo eum nolumus sustinere. Et clamor. Qui ex furore descendit, quem non habeant Christiani. Caeterum Isaias bene clamare jubetur. Sed et ipse Jesus clamabat in templo: Qui sitit, veniat, et bibar. Et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Quae vel inimico potest vicem reddere. Estote autem invicem benigni. Servat ordinem legis, ut non solum malitia tollatur, sed etiam benignitas in
Abbreviated transcription (Latin):
pes tantursgicut ad corintheos ai soc cultaetiam cordis erus
mani ferta fiunt be tunc cadens infaciem ado rabis dm̃ pro¬
nuntians quod ds uere ert in nobis. IOmne enim quod manifes¬
iltur iumenert Hncip̃lumenessecum cre dide rit de uobis
ad iungitur propter quod dicit srurge qui dormis quari
uocem alicui papientis conscientiam increduli pulsare
cupientes eedesom no ignorantiae excitaresli ex surge
amortuis Apec catis uel idolis be in lumibit te xp̃s cumercre
onedideris efficieris si iprȩ lux Videte ita quae fsis quo

Expanded text:
festantur. Sicut ad Corinthios ait: Occulta etiam cordis ejus festantur. Sicut ad Corinthios ait: Occulta etiam cordis ejus manifesta fiunt. Et tunc cadens in faciem adorabis Deum, pronuntians quod Deus vere est in nobis. Omne enim quod manifestatur, lumen est. Incipit lumen esse cum crediderit, et vobis adjungitur. Propter quod dicit: Surge qui dormis. Voce alicujus sapientis, conscientiam increduli pulsare cupientis, de somno ignorantiae excitat. Et exsurge a mortuis. A peccatis, vel idolis. Et illuminabit te Christus. Cum ei credideris, efficieris et ipse lux. Videte itaque, fratres, quo
Abbreviated transcription (Latin):
didert̃ iram comminantis resuꝑuentura : Nolite ergo eppici
participes eorũ . Si inpeccatis iudiciũ disperantiũ participas
fuercas eritis a mpoena conrortes : eratisenim aliquando
tatesnunc uero om̃a cogno uirtis quantum ergo int̃ lucẽ¬
distat E tenebrasitantũ a pristina conuerratione discre¬
pane debetis fruc tus enim sucis in omnibonitate Ec iurti¬
ciae Reueritate Talem habet scientiae fructum probantes
quid sit bene placitũ dõ ex legeprobate quid benepla ceat dõ
non quid homines ad rerint be nosite communicare operibus
in fuctuosis tenebrarũ non pro dert̃ quic quit fit sinei
scientiae ueritatis . quia nec iux potest commuui care cum
cenebrusi magis autemrelariguit: non solum communicare
nolite redeciam red arguites quae inoc culzo fiunt ab ipsis:
inrecretis locis domorum ues tempsi tur pe ẽ etiam dice re
nobis dicere turpe ẽ quae illi uel intenebrosi genere none¬
nubescant somnia enim quae arguuntur aluminae mani¬

Expanded text:
ici participes eorum. Si in peccatis participes fueritis, eritis et in poena consortes. Eratis autem aliquando tatem; nunc vero omnia cognovistis. Quantum ergo intedistat et tenebras, tantum a pristina conversatione discrepare debetis. Fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate. Talem habet scientia fructum. Probantes quid sit beneplacitum Deo. Ex lege probate quid beneplaceat Deo, non quod homines asserunt. Et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Non prodest quidquid fit sine scientia veritatis: quia nec lux potest communicare cum tenebris. Magis autem redarguite. Non solum communicare nolite, sed etiam redarguite. Quae enim in occulto fiunt ab ipsis. In secretis locis domorum, vel templi. Turpe est et dicere. Nobis dicere turpe est, quae illi, vel in tenebris facere non erubescunt. Omnia autem, quae arguuntur, a lumine mani
Abbreviated transcription (Latin):
spropter quod memorertote quod aliquando uos genter eratis
per ducti sunt dignitatem non sint ingratibene ficiis largiores
quidice bamini prȩ putium ab eai quae dicitur circum cisiogentes
cirio dicebanturi in carnae manu factal manu humanal in carne

Expanded text:
Propter quod memores estote, quod aliquando vos qui gentes eratis Propter quod memores estote, quod aliquando vos qui gentes eratis producti sint dignitatem, ut non sint ingrati beQui dicebamini praeputium ab ea quae dicitur circumcisio. Gentes cisio. In carne manufacta. In manu humana: in carne,
Abbreviated transcription (Latin):
pec catores & cum esremus mortui pec catisiconuiui ftcauit nos
xp̃o Sine pec cato sicut xp̃s ẽ per baptis mum facien do Cuius
sratia estis ral uati propter usumsine qui prouobis gratis
nullo ur̃o iurtitiae merito in cedente mortuusẽ uel cũ ipre
naturas quia ubi caput ert sibierit et corpus sicut ipre ait.
Nolo ubi egorum et irti sunt mecum ut orten deret in rae culis suꝑ¬
uenientiburs Vnte p̃ dirtinauit quod erat histemporibus com¬
plecurus abundanter diuitiap gratiae suae : Vere abundans
ert gratia quȩ non posum peccatadonauit : Sed etiam cũ xp̃ore¬
supcitatus index tera dĩ in caelertibus conloca tos. Inboni¬
eras ral uatiper fideme hoc non ex uobis non meritis priorip
urtae red sola pides ƿed tamen non sine fides ged dr̃ donumert
Nopex operibusut nequis gloriecur: Sine ruis meritis aliquid in bap¬
cismoaccepisset/ Ipsius enim sumus factura ereati inxp̃o in ope
nuper sumus in xp̃o renati ut quae in euangeius sunt defensa

Expanded text:
eccatores. Et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo. Sine peccato, sicut Christus, per baptismum faciendo. Cujus gratia estis salvati. Propter usum, sive qui pro vobis gratia, nullo vestro justitiae merito intercedente, mortuus est, cum ipse  jam possidet natura, quia ubi caput est, ibi erit et corpus: sicut ipse ait, Volo ubi ego sum, et isti sint mecum. Ut ostenderet in saeculis supervenientibus. Ante praedestinavit, quod erat his temporibus completurus. Abundantes divitias gratiae suae. Vere abundans est gratia, quae non solum peccata donavit, sed etiam cum Christo resuscitans in dextera Dei, in coeleestis salvati, per fidem, et hoc non ex vobis. Non meritis prioris vitae, sed sola fide: sed tamen non sine fide. Dei enim donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur. Quasi suis meritis aliquid in baptismo accepisset. Ipsius enim sumus factura: creati in Christo Jenuper sumus in Christo renati, ut quae io Evangeliis sunt defensa.
Abbreviated transcription (Latin):
nitad patrem ni si per me ł inuno sp̃u unum corpus unum pp̃m.
habet & signum pacissser soiam non estis hospites bcad uenae
sedestis ciues sc̃o rũ et domertici fide iT Iam non extranas Er
proselitsnec enim separauit uosds̃ apopulo ruo sicut prȩ

Expanded text:
nit ad Patrem, nisi per me. In uno spiritu, unum corpus, unum spiritum habet et signum pacis. Ergo jam non estis hospites et advenae, sed estis cives sanctorum, et domestici Dei. Jam non extranei et proselyti: nec enim separavit nos Deus a populo suo: sicut
Abbreviated transcription (Latin):
inuicem ad dm̃ et cnediũ parierem macaeriae  medius pariest
ati pepisret ma geriae honera legis erant duospopulos dui¬
denges
set ideo ipre paries inimicitiae nominanturs soluens inmiert d
in cari ne sua circum cisionis eo cecerorũ quae nontam dm̃
uoluntapsquam aut temporis ratiosaut populi duritia exi¬
facanssmoraia sola decer nens sut duos condere in semet¬
iprũ iudaeum be gentem in suo corpore aequalitate coniun¬
genp in unum nouuni hominem faciens pacem t unumpopulũ
xp̃i anum ex duobus effectum re concilians ambo inuno corpo¬
re losquiambo per pec catum fuerantt per eru cẽns int̃ficiens
ineͣcitiã inremet ipsosper solam fidem crucis quae nullum de¬
terret in on enim grauis aut difficilis ert quam habere eciã
latro poruit crucifixus lt euangeliz auit pacem his qui lonte¬

Expanded text:
invicem et ad Deum. Et medium parietem maceriae. Medius paries, et sepis, et materia onera legis erant, duos populos dividentes: et ideo ipse paries inimicitiae nominantur. Solvens inimicitias in carne sua. Circumcisionis et caeterorum, quae non tam Dei voluntas, quam temporis ratio, aut populi duritia exedem justificans, moralia sola decernens. Ut duos condat in semetipso. Judaeum, et gentilem in suo corpore aequaliter conjungens. In uno novo homine faciens pacem. In unum populum Christianum ex duobus effectum. Ut reconciliet ambos in uno corpore Deo. Quia ambo per peccatum fuerant inimici. Per crucem interficiens inimicitias in semetipso. Per solam fidem crucis, quae nullum deterret: non enim gravis aut difficilis est, quam habere etiam latro potuit crucifixus. Et veniens
Abbreviated transcription (Latin):
cundum ꝓmirrionem here der Siom̃s unum corpus ertis xp̃s
abnahae semenestis a ueri heredes inonex carnali pe¬
mine sed ex diuina promissione generati: xviii:¬
tempore heres paruulus est nihil differt areruo cũ
pit̃ dñs omniũ.: Sed rubtut oribus & accorib: ert urque ad p̃¬
pintũ tempus a patre :s quia dominatũ in illis racer dotes
ł principes exercebant quor tutores & actores appellat:
Modo autem ñ dominari red porma p̃bere. iubentur quia
racer dotale genussumus a oma communiterłqua uis ꝑ illos

Expanded text:
cundum promissionem haeredes. Si omnes unum corpus estis Christi, Abrahae semen estis, et veri haeredes: non ex carnali semine, sed ex divina promissione generatitempore haeres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium: sed sub tutoribus et actoribus est, usque ad praefinitum tempus a patre. Quia dominatum quondam sacerdotes, et principes exercebant: quos tutores et actores appellat. Modo autem non dominari, sed formam praebere jubentur: quia sacerdotale genus sumus, et omnia communiter habemus:
Abbreviated transcription (Latin):
abomni iniquitate Et mundaret ribi populum acceptabilem
pectaconem bonorum operiũ : Ideo rededit caueamus nebene ficiũ
eiur in anȩ sinritum faciamus. Haec loquerẽ stexortane.
Om̃f rerimo tuur inhac exortatione conpirtat st anzue cũ omni lm¬
admone illor principib st potertatibus rubditos ẽẽ dicto oboedine :¬

Expanded text:
omni iniquitate, et mundaret sibi populum acceptabilem, sectatorem bonorum operum. Quia se dedit, caveamus ne beneficium ejus inane et irritum faciamus. Haec loquere et exhortare. Omnis sermo tuus in hac exhortatione consistat. Et argue cum omni imAdmone illos, principibus et potestatibus subditos esse, dicto oboedire
Abbreviated transcription (Latin):
nes. seruum autem dñi non oportet litigare. seruum xp̃iqui
non clamauit neq contendit neq audicut quisquã uocem eius
recundum qđ doe profeta p̃dixit sed mansuetum erse a dom̃p
non solum adamicos decibilem patientem cum modertia corrupi¬
entem eos quireristunt qui porrit stom̃s stremꝑ docere patiẽnt̃
noncum furore sedcnmodertia Nequando illis ds̃ det poenitenlia
adcognorcendam ueritatem lt neripiscant adiaboli laqueir quo
capti tenentur a dipsius uoluntatem Nonde dĩ bonitate dubitas
red de accipientium prauitate det illis dr̃ ꝑpetuã mitem blan¬
damquie corneptionem accepta ratione resipͤfcant pimul lt
contria nouata nos poenitentiȩ negatores quia hereticis conuer¬

Expanded text:
nes. Servum autem Domini non oportet litigare. Servus est Christi, qui nes. Servum autem Domini non oportet litigare. Servus est Christi, qui non clamavit, neque contendit, neque audivit quisquam vocem ejus, secundum quod Doeg propheta praedixit. Sed mansuetum esse ad omnes. Non solum ad amicos. Docibilem, patientem, cum modestia corripientem eos qui resistunt veritati. Omnes semper docere patienter, non in furore, sed cum modestia. Ne quando det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem. Non de Dei bonitate dubitat, sed de accipientium pravitate. Det illis Deus perpetuam, mitem, blandamque correptionem, ut accepta ratione, resipiscant. Simul et contra Novat
Abbreviated transcription (Latin):
lignea ttfictilia inforima : lt quaedam quidẽ in honore quȩdã
uero incontumeliamlsi quis ergo mundauerit re abistiserit uas
in honorẽ sc̃i ficatum stutile dño adomne opurbonum
paratum. Siquis re ad doctorab hereticis mundauerit
Et crediderit inre rurrectionem futurã eriudiciũ dĩ ꝑomne
opus bonum implere condet. Iuuenalia autem depidersa pute
quia etrenioribus esre non possunt sihaec agant quae graui¬
tati non conueniunt xp̃ianȩ bt aiuuenibus uincantur. sic habe af
leuitatem. Sectare uero iurtitiã fidem caritatem. hic pidem
integritatem dicit i pacem illam pacem quȩ relegiom debetur:
Cum his qui inuocant dñm de corde ruro. Heati mundo conde
de quib: non dr̃ quid me uocatis dm̃ ernon facitis quae dico:
Stultus autem strine disciplina quertiones dĩuita sciens quia
generant lites Stultȩ omnes etrine disciplina legis runt quertio¬

Expanded text:
et lignea et fictilia. Infirma. Et qet lignea et fictilia. Infirma. Et qautem in contumeliam. si quis ergo mundauerit se ab istis, erit uas in honorem sanctificatum et utile domino, ad omne opus bonparatum. Si quis se a doctoribus haereticis mundaverit, et crediderit in resurrectionem futuram, judicium Dei per omne opus bonum implere studet. Juvenilia autem desideria fuge. Quia hi ex senioribus esse non possunt, si haec agant quae gravitati non conveniunt Christianae, et a juvenibus vincuntur, si habeant levitatem. Sectare vero justitiam, fidem, spem, charitatem. Hic fidem integritatem dicit. Et pacem. Illam pacem, quae religioni debetur. Cum his qui invocant Dominum de corde puro. Beati mundo corde: de quibus dicitur, quid me vocatis Deum, et non facitis quae dico? Stultas autem et sine disciplina quaestiones devita, sciens, quia generant lites. Stultae omnes et sine disciplina legis sunt quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
loquia nepaures in remediabi siter uulnerent menter Er quib¬
ert hymmineus lt philetus quia ueritate ceciderunt nomina
rigna ut nouerit quos debeat prȩ caueriei dicentes nerur nectionem
lam factã st rubuertunt quorumdam fideml In pilus riue orra
hoc. In quorum corde fides xp̃ierat fundata nonst̃ reducti uel moti
hoc quia dĩ ersent habentes iudicium sic̃ mos ei tempore inquia
dathan st habiron subuerri ñrunt: Ponsimul cũ impus perieriunt.
rtruptum ert. libro Et discedat ab iniquitate om̃s qui nominat nom̃
dñi. Ut rion simul pereat. cũ iniquis. inmagna autem domo magnã
domum nonne eccleriã dicit. Vt quidam putant quae non habet
maculam neq rugam sed mundam sinde ait hieremias. Oirrahel
quam magna ert domus dñi Etcetera inqua runt zizania mixta
cum qutico nam perurrectionẽ negantes in eccleria esse ñ posse
Nonsolum runt. uara aure a st argentea p̃tiora etportia Sed

Expanded text:
loquia, ne per aures irremediabiliter loquia, ne per aures irremediabiliter est Hymenaeus et Philetus, qui a veritate exciderunt. Nomina signat, ut noverit, quos debeat praecavere. Dicentes resurrectionem jam factam, et subverterunt quorumdam fidem. In filiis, sive osshoc. In quorum corde fides Christi erat fundata, non sunt seducti, vel moti: et hoc quia Dei essent habentes judicium, sicut Moysi tempore fuit, in quo Dathan et Abisunt ejus: et discedet ab iniquitate omnis qui invocat nomen Domini. Ut Sion simul pereat cum iniquis. In magna autem domo. Magnam domum, non Ecclesiam dicit, ut quidam putant, quae non habet maculam neque rugam, sed mundum. Unde ait Jeremias: O Israel, quam magna est domus Domini! et caetera. In quae sunt zizania mixta cum tritico; nam resurrectionem negantes, in Ecclesia esse non possunt. Non solum sunt vasa aurea et argentea. Pretiosa et fortia. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
nihil utile ert nisi adsubuerrionem audientiũ : Sine tertimoniis
seripturarum : huius modi eqã contentio non aedificat red
desqiuit audientes computant omni acumine etsubtilitate
sub sistere siue noli uerbis uincere uellis sed factis. Sollicrte
cura teipsum probabilem exhibere dõ : Ante om̃a hoc laboria
talem te apud dm̃ exhibeas quo merito possit. tibi populus
obaudire. Operarium in confuribilem ita uiuenedicta factis
lle reciȩ tractat qui exempla rua dictã conpirmat orna mentũ
enim uita doctrina s pirmamentũ uerbiopus pro fana enim
st inani loquia deuitas multũ enim ꝓficient adimpietatem.
Prelegiora hene ticonum fabulas quinegant rerurrectionem¬
perquod utique st iudicistimore rublato a domne impietatem¬
t acuncta cruimina ꝑuenitur: lt rerimo eorium ut cancer rerpit.
Cancer engo dr̃ uulnus quod inmamellis narcit̾ peminarum quib
nisi cito rubuentũ fuerit cum uinis ad cor sersendo ꝑuenerit
nallum ultra remediũ ẽ. Ita Erhereacorum. runt uitanda col¬

Expanded text:
nim utile est, nisi ad subversionem audientium. Sine testimoniis Scripturarum hujusmodi etiam contentio non aedificat, sed destruit audientes: putant enim omnia acumine et subtilitate subsistere. Sive: noli verbis vincere, sed factis. Sollicite autem cura te ipsum probabilem exhibere Deo. Ante omnia hoc labora, ut talem te apud Deum exhibeas, quo merito possit tibi populus obaudire. Operarium inconfusibilem. Ita vive, ne dicta factis  Ille recte tractat, qui exemplis sua dicta confirmat. Ornamentum enim vitae, doctrina: firmamentum verbi, opus. Profana autem et vaniloquia devita. Multum enim proficiunt ad impietatem. Irreligiosas haereticorum fabulas, qui negant resurrectionemper quas, utique judicis timore et ad cuncta crimina pervenitur. Et sermo eorum ut cancer serpit. Cancer dicitur esse vulnus quod in mamillis nascitur feminarum, et nisi eis subito fuerit subventum, cum ad cor serpendo pervenerit, nullum ultra remedium est. Ita et haereticorum sunt vitanda col
Abbreviated transcription (Latin):
Conperrisunt sed digito superato. Tuautem ad recutur er mea
doctrinam inrtitutionẽ proporitũ fidem longanimitatem:
Hilectionem patientiã . Plur tibi crede deme quã illis piue io¬
circo tibi nontimeo quia sciote docquna stuintutem meam
optime cognouisse Pensecutiones passiones qualia mihi facta
runt anthiochia ichonis lirturquales ꝑrecutiones surtinus
exhis potuirti cognorcere me nihil pront̃ homines facene qui
tanta rum parrus exomnib: me eripuit dñsiIta Ette deomnib:
ptionem patienturꝰ. Non rolum ego red st om̃s qui ñ occidunt animas
in adolando : Timendum ergo nobirẽ ne nonpie uiuamur quinihil
patimur pnopt̃ dñ lmaliaut̃ homines it reductoner ꝓpicient
impeius errantes lt meruto nemittentes hoc de adola tonibur dic̃
Quidum artults hominib: diliguntur magis decepti decipi u nt̃
Iriue debene ticir accipiendũ Tuueno permane inhisquȩ didicirti:
Clolo irta tecerneant uel reducant : Et cpedita rt̃ tibi adõ ꝑnos

Expanded text:
cutus es meam doctrinam, institutionem, propositum, fidem, longanimitatem, dilectionem, patientiam. Plus tibi crede de me, quam illis: sive idcirco tibi non timeo, quia scio te doctrinam et virtutem meam optime cognovisse. Persecutiones, passiones: qualia mihi facta sunt Antiochiae, Iconii, Lystris: quales persecutiones sustinui. Ex his potuisti cognoscere, me nihil propter homines facere, quia tanta sum passus. Et ex omnibus eripuit me Dominus. Ita et te de omnibus tionem patientur. Non solum ego, sed et omnes, qui non occidunt animas in adulando. Timendum ergo nobis est, ne non pie vivamus, qui nihil patimur propter Deum. Mali autem homines, et seductores, proficient in pejus, errantes, et in errorem mittentes. Hoc de adulatoribus dicit, qui dum a stultis hominibus diliguntur, magis decepti decipiunt: sive de haereticis accipiendum. Tu vero permane in his, quae didicistis. Nolo ista te terreant, vel seducant. Et credita sunt tibi. A Deo per nos.
Abbreviated transcription (Latin):
Deporitum nr̃m feruare in illum diem apud me ipre deporuit com¬
seruabi riue quod apud illum eg̃o commendo rertituit infuturo:
breurter accepirti quomodo integre credere lt alt̃ utriũ dilgere

Expanded text:
Depositum meum servare in illum diem. Apud me ipse, quod deposuit, conDepositum meum servare in illum diem. Apud me ipse, quod deposuit, conservabit: sive quod ego apud illum commendo, restituet in futuro. breviter accepisti, quomodo integre credere et alterutrum diligere
Abbreviated transcription (Latin):
solent pilus parare p̃dia quam nascantur : Maniperta ẽ aut̃
nunc quiante latebat ꝑ inluminationẽ saluatoris dñi nsu ihũ xp̃i.
Ierbis scilicet atque exemplis. quidesqruit quidẽ mortem inlux̃
autem uita lt in corruptionem. Doctrina sua lt conuerratione
derqiuxit peccata quae mortem hominis generabant stortendit
quomodo uita Et in corruptio quaeratur. pereuangelium:
Volentes docuit ñcoegit inuitur. in quo poritur rum ego p̃dicator¬
sr a portolur it magirtergentiũ :: Ad conparationẽ alior̃ porsunt
dici mazisqu : Ad conparationem nemo mazirt̃ uerus. Obquã caurã
haec patior no n obaliquod crimen ricut nos pati ƿetrus ortatur
dicens. Nemo ur̃m patiatur quari homicida. sicut utxp̃ianus non¬
nos in polis obꝓbriuis confundamuri scio enim cui ere didi st
certus rum quia potens ert: Scio eum fidelem erpotentem :

Expanded text:
solent filiis parare praedia, priusquam nascantur. Manifestata est autem solent filiis parare praedia, priusquam nascantur. Manifestata est autem nunc. Quae ante latebat. Per illuminationem Salvatoris nostri Jesu Christi. Verbis scilicet et exemplis. Qui destruxit quidem mortem: illuminavit autem vitam et incorruptionem. Doctrina sua, et conversatione destruxit peccata, quae mortem hominis generabant: et ostendit quomodo vita, et incorruptio quaeratur. Per Evangelium. Volentes docuit, non coegit invitos. In quo positus sum ego praedicatoret apostolus, et magister gentium. Ad comparationem aliorum possunt dici magistri. Ad comparationem nemo magister verus. Ob quam causam etiam haec patior. Non ob aliquod crimen, sicuti nos pati Petrus hortatur dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida; sic aunos in solis opprobriis confundamur. Scio enim cui credidi, et certus sum, quia potens est. Scio enim eum fidelem et potentem.
Abbreviated transcription (Latin):
fidem tuam commoneri indiger non doceri: Ytreruscites gratiã dĩ
quari qrubusationib dorimitatem.: Quae ẽ inte ꝑ inporitionem manuum
mearum. Adepiscopatum scilicet. Honenim dedit nobis dp̃
sp̃m timoris sed uintutes contempnendi poenas̃ illi mer¬
tohumana rupplicia uidentur pormidare qui peccant.
Ntalibi dicit. siautem male feceripme et dilectionis et sobruetates
siue prodño siue proalter utroslibent̃ etiam moriamur ut omnia
robria mente faciamus. Noli itaq erubercere tertimoniũ dñi nr̃s¬
ihũ xp̃i. Neq me uinetum eiurłquia nihil conpupione dignum xp̃s
ex ercuit. sed nec eg̃o quam norti non obaliquid cramen sed ꝓrort̃ dm̃
Haec om̃a quae patior rurtineo: Sed conlabora euangelio. Iubetun¬
iua conuerratione ƿiue doctrina: secundum urtut em di: Quae rua
caura adiuuat laborantes.: Quinos liberauit Et uocauit uocatione
suit nos gratis saluare ꝑxp̃m. ante tempora saecularia quantũ
adƿrȩ scientiam dĩ ante saecula iam donauitꝰ. Nam homines

Expanded text:
ges, non doceri. Ut resuscites gratiam Dei. Quasi tribulationibus dormitantem. Quae est in te per impositionem manuum mearum. Ad episcopatum scilicet. Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis. Contemnendi poenas. Illi merito humana supplicia videntur formidare qui peccant: ut alibi dicit: Si autem malefeceris, time. Et dilectionis, et sobrietatis. Sive pro eo Domino, sive pro alterutro. Libenter etiam moriamur, ut omnia sobria mente faciamus. Noli itaque erubescere testimonium Domini nostri: neque me vinctum ejus. Quia nihil confusione dignum Christus exercuit: sed nec ego, quem nosti, ob aliquod crimen, sed propter Deum haec omnia quae patior, sustineo. Sed collabora Evangelio. Tua conversatione, sive doctrina. Secundum virtutem Dei. Quae sua causa adjuvat laborantes. Qui nos liberavit, et vocavit vocatione suit nos gratis salvare per Christum. Ante tempora saecularia. Quantum ad praescientiam Dei, ante saecula jam donavit. Nam homines
Abbreviated transcription (Latin):
comparatione rane utitur in agone certantiũ . fidem rerua ui
fidem ruscepti officii infinem urq seruaui. In reliquo reposit a
ẽ mihi conona iurtitiȩ quam reddet mihidñs in illa diẽ iurtur
iudex ÷ Quinouit me usq admortem ꝓiurtitia dimicarse:
Nonsolum aut̃ mihi : Quia non ꝑronis debitur meritũ red labori.
libent̃ exspectent fertina adme uenire cito de mas me
derelinquit diligens hoc sȩculum ⁊ habiit theralonicam
Necerse erat ut diligens saeculum non amantẽ relinquenet¬
eius inten cetena inporuirre uendendam. alex ander enaquur
multa mala mihi pecit ned dat illi dñr recundum opena eiur
Vm̃ uerbirdĩ nertitit cum habebat rationem quem st tudiuita
nertitit̃ quanto magirtuir In prima mea depenpionem nemomihi
ad puits red om̃s me dereliquenunt: non illis inpute tur quando¬

Expanded text:
Comparatione autem utitur in agone certantium. Fidem servavi. Comparatione autem utitur in agone certantium. Fidem servavi. Fidem suscepti officii in finem usque servavi. In reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Qui novit me usque ad mortem pro justitia dimicasse. Non solum autem mihi. Quia non personis debetur meritum, sed labori. libenter exspectent. Festina ad me venire cito. Demas enim me dereliquit, diligens hoc saeculum, et abiit Thessalonicam. Necesse erat, ut diligens saeculum non amantem saeculum reejus, inter caetera imposuisse vendendam. Alexander aerarius multa mala mihi ostendit: reddet illi Dominus secundum opera ejus. Quoniam verbis Dei restitit: cum habebant rationem. Quem et tu devita.nostris restitit, quanto magis tuis! In prima mea defensione adfuit sed omnes me dereliquerunt; non illis inputetur
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uiuor inueniet mortuos rurcitauit : Prȩdica uerbum in rta
oportune inportune . Oportunum ẽ libent̃ audire . inportunũ ẽ
inuita p̃dicare ¶Argue increpa obrecria cũ omni patientia et
doctrina Pargue peccantes constare nepeccent .s. Increpa reris¬
tentes sed haec om̃a cũ patientia st recundũ doctuna. Erit tempus
cũ ranam doctrinã non surtinebuntꝰ. Ueram ⁊ perfectam sic̃ isrđ
audire noluit aprophetissged ad rua derideria quo aceruabunt
ribi magirtos  Tales ribi magirqios inquinunt: quiea dicunt
quae ipri audire desiderant ut recuri desinquant. Prurientes
aurubus quae dilectare deriderant non conpungants. Aueri¬
tate quidem auditum auertunt : ad fabulas aut̃ conuertent᷑ :
Aueritate legirque uitia damnati adrationes humanarq dm̃
ut pium non uindicaturum espe concinnant. Tuuero uigila ip
omnibus labona quae adutilitatẽ ꝑtinent : audientum: Opus
nesolutionis instat. Mortem ruam racrpicium dõ futuram dixit

Expanded text:
Praedica verbum: insta opportune, importune. Opportunum est, libenter audire. Importunum est, invito praedicare. Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina. Argue peccantes, contestare ne peccent. Increpa resistentes; sed haec omnia cum patientia et secundum doctrinam. Erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt. Veram et pre noluit prophetas. Sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros. Tales magistros inquirent, qui ea dicunt, quae ipsi audire desiderant, ut securi delinquant. Prurientes auribus. Qui delectare desiderant, non compungere. Et a veritate quidem auditum avertent: ad fabulas autem convertentur. A veritate legis, quae vitia damnat, ad rationes humanas, quae Deum ut pium non vindicaturum esse, concinnant. Tu vero vigila: in omnibus labora. Quae ad utilitatem pertinent audientium. Opus resolutionis meae instat. Mortem suam, sacrificium Deo futurum dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
In nouissimir dieb inrtabunt tempora peraculora nonsit᷑ ĩbi
minum qui cotidie peiora ueniunt: Pt eriunt homines selpros
amantes. Nondĩ gloriã sedrua quȩ rentes cupidi
elati auarult in auaritia iactanter ruꝑbi blasph emi
Num nolint dicene doctrinam usurpant parentib: nonoboe dientes
ingratis cȩlerti. Sine apfectione ueteris scilicet. doctonib:
quieos ꝑeuangelium zenuerunt sine pace criminatones
pacer sconum incontinentes inmites fine benignitate omnium¬
uoluntatem amatores magirquã dĩ sollicitudo in dicium ert habun¬
dantiores a matores quienim saeculi uoluntates quã dñi ꝑcepta
libentiur obaudit aut̃ loquitur talisertꝰ. habenter quidem ꝓpeciẽ
bonitates in habitu uel doctrina. Uirtutem autem eius ab nesantes

Expanded text:
instabunt tempora periculosa. Non sit tibi mirum, quod quotidie pejora veniunt. Et erunt homines seipsos amantes. Non Dei gloriam, sed sua quaerentes. Cupidi, elati. Avari, et in avaritia jactabundi. Superbi, blasphemi. Cum nolint discere, doctrinam usurpant. Parentibus non obedientes, ingrati, scelesti, sine affectione. Veteribus scilicet doctoribus, qui eos per Evangelictorum. Incontinentes, immites, sine benignitate. In omet voluptatum amatores magis quam Dei. Sollicitudo indicium est abundantioris amoris: qui enim saeculi voluptates, quam Domini praecepta libentius audit, aut loquitur, talis est. Habentes speciem quidem pietatis. In habitu, vel doctrina. Virtutem autem ejus abnegant
Abbreviated transcription (Latin):
nonne scitis. Inquo laboro usque aduincula quari male operans.
dontamen male sed uerbum dĩ nonẽ alligatum Iquia lt p̃sentes
piducialit̃ doceo s litterus absentes confirmare noncerso.
deo om̃a rurceneo propteri electorꝰ Ideo truibuni auxiliũ pẽtiacporta
cesarem apƿellaui utrme confirmentur cum has ƿassiones pocu¬
erim immoriendo finire Utlripri falutem consequantur quae ẽ
in xp̃o ihũ Cum gloria caelerti quae salus inxp̃o e nonnuda ped
gloria uertita  nec terrena gloria red caelertia : Fidelis fermo
nam sicum morimur st conuiuimas ueritates ratione subnixus.
Sienim auitis lt uoluntatib rumus commortui xp̃o uiuimus cul illo
alioquin quomodo sperare poterimus hocl. Si rurtinemus ercon¬
negnaluimus. Sustenuerimus cũ necessa fuerit quod ille surtenuit
tunc demum regnare poterimus simul: sineauimus ltille

Expanded text:
non nescitis. In quo laboro usque ad vincula quasi male operans. non nescitis. In quo laboro usque ad vincula quasi male operans. Non tamen male. Sed verbum Dei non est alligatum. Quia et praesentes fiducialiter doceo, et litteris absentes confirmare non cesso. Ideo omnia sastineo propter electos. Ideo tribuni auxilium petivi, ac postea Caesarem appellavi, ut per me confirmentur, cum has passiones potuerim moriendo finire. Ut et ipsi salutem consequantur, quae est in Christo Jesu cum gloria coelesti. Quae salus in Christo est, non nuda, sed gloria vestita: nec terrena gloria, sed coelesti. Fidelis sermo: nam si commortui sumus, et convivemus. Veritatis ratione subnixus. Si enim a vitiis et voluptatibus sumus commortui Christo, vivemus cum illo. Alioquin quomodo sperare poterimus hoc? Si sustinemus, et conregnabimus. Si sustinuerimus cum necesse fuerit, quod ille sustinuit, tunc demum regnare poterimus simul. Si negaverimus, et ille
Abbreviated transcription (Latin):
natione militantium utitur ut ortendat multo magis nos anegotiis
saecula nibus liberorerre debere s ut xp̃o place a murcum eqaꝰ
raeculi milites a nesi quis eius actib uacent᷑ ut porrint relegioro
placere ꝑfectȩ. Nam st quicertatur inagone non coronatur
nirilegitime certauerit. Alia conparatione adiprum dicit
Multi enim certant. red ille solus quitota uirtute uicerit cono¬
natur: Iaborantem agriculã oportet primũ defructib accipene
nediceret Unde engo uicturus rum rime totũ occupauero indoc¬
quna. Ortendit. eum primitias fructum a popuso debere ꝑꝑicere
pnȩter mercedem quam a dño merces accipiet infuturo Intellege
quaerentis occansionem comparationis uelamine fuerat
negantur consequenter etiam xp̃i negabunt sed aduerrus illos
quinegant xp̃m incarne uenisse quos iohannis antichrirtas
appellat. Secundum euangelium nr̃m. Secundum quod p̃dicare

Expanded text:
ratione militantium utitur, ut ostendat multo magis nos a negotiis ratione militantium utitur, ut ostendat multo magis nos a negotiis saecularibus liberos esse debere, ut Christo placeamus: cum etiam saeculi milites a reliquis actipotest. Nam et qui certat in agone, non coronabitur nisi legitime certaverit. Alia comparatione idipsum dicit: multi enim certant, sed ille solus qui tota virtute vicerit coronatus erit. Laborantem agricolam oportet primum de fructibus accipere. Ne diceret, Unde ergo victurus sum, si me totum occupavero in doctrina? ostendit eum primitias fructuum a populo debere accipere, praeter mercedem, quam a Domino accipiet in futuro. Intellige quaerentes occasionem, comparationis velamine fuerant negant, consequenter etiam Christi negabant; sed et adversus illos, qui negant Christum in carne venisse: quos Joannes antichristos appellat. Secundum Evangelium meum. Secundum quod me praedicare
Abbreviated transcription (Latin):
st hermogenus. Io cincote commoneo quia quo sine non putabam dere¬
me refrigerauit Et cathenam meam nonerubuit uituper abat
derertores laud abat ꝑmanentes. Vt deterneat : ab imitatione mala
Et adexemplum prouocet bonum :: Sed cum uenisset follicitȩ quessuit
Er inuenit : Det illidñs inuenire mireri coridiam in illa die Idcinco¬
inuenit quia sic quaesiuit unde st ortenditur quia id circo non om̃
multos tertes siue p̃sentib multis tibi dedi mandata qualit̃ docere
debeas Siue quae dixi multis ꝓphetarium exempolis st terc̃imoniis
conpirmaui:
aec commendat pidelib hominib quifidelit̃ porrunt gratiã dĩ¬
dirpenrare hoc ẽ poliurdĩ caura p̃dicare quiidon ei enunt :¬
Ad alior docere. Nonrolum ipriꝑacere sed et alios erudine :¬
abora ricut bonus miles xp̃i ihũ : Ideo militer dicuntur quia horter
habemus contria quos laboriosȩ dimicamus : Nemo militanrdõ
mplieat re negotiis raeculanib: ut placeat Cui re probauit conpa¬

Expanded text:
 me omnes. Idcirco te commoneo, quia quos me non putabam deseme refrigeravit, et catenam meam non erubuit. Vituperat desertores, et laudat permanentes: ut deterreat ab imitatione mala, et ad exemplum provocet bonum. Sed cum Romam venisset, sollicite me quaesivit, et invenit. Det illi Dominus invenire mirequisivit: unde ostenditur, quia idcirco non omnemultos testes. Sive praesentibus multis tibi mandata dedi qualiter debeas docere: sive quae dixi, multis prophetarum exemplis et testimoniis confirmavi. Haec commenda fidelibus hominibus. Qui fideliter podispensare: hoc est, solius Dei causa praedicare. Qui idonei erunt et alios docere. Non solum ipsi facere, sed et alios erudire. Labora sicut bonus miles Christi Jesu. Ideo milites dicimur, quia hostes habemus, contra quos laboriose debemus dimicare. Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut placeat ei cui se probavit. Compa