comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uadragenario regaditer p̃sid&: Num quitonumerus iste laboriosi huius
tionem anime consecrauit & lex & proph&e ꝑmorsen & helicm. qui
ĩus scłi tempus temptationẽnrãm insuacarne. quã denr̃ã mor talitate
sumere dignatus est p̃figurans : Idcirco aũ istenumerus haoc tẽpo
dẽ uitũ t̃renamq: significat : qui a & tempore annorum qua dri¬
tis uicibũcurrunt : & mundus ipse quattuor partib: t̃mnat᷑:
idraginta autem quater habent decem: porro ipfadecem ab uno us¬
quat tuor ꝓgredientenumero consũmantur ad istam itaq: morta¬
tem : nobiscum participandam quicd escendentẽ xp̃m uoluit significas
at theus : ideo ipsas generationes ab abraham usq adioseph. &usque
Lucas autem non abinitio euuangelisui sed ab aptis moxp̃i generatio
enarrant: Nec descendendo sed ascendendo tamquam sacerdotom in
iandis peccatis magis ad signans: ubieũ uox de caelo declarauit: ubi
stimonium iohannes ipse ꝑ hibuit dicens : eccequitollit peccata mundi:

Expanded text:
uadragenario regulariter praesidet. Nam quia numerus laboriosi hujus lationem animae, consecrauit et lex et prophetae per Moysen et Helian, qui huius saeculi tempus temptationem in carne sua, quam de nostra mortalitate adsumere dignatus est, praefigurans? posralem vitam terrenamque significat, quia et tempora annorum quadripartitis vicibus currunt, et mundus ipse quatuor partibus terminatur. Quadraginta autem quater habent decem. Porro ipsa decem ab uno usque ad quatuor progrediente numero consummantur. Ad istam itaque mortalitatem nobiscum participandam, quia descendentem Christum voluit significare Matthaeus, ideo Lucas autenarrat, nec descendendo sed ascendendo, tanquam sacerdotem in expiandis peccatis magis assignans, ubi eum vox de coelo declaravit, ubi testimonium Joannes ipse perhibuit, dicens: Ecce qui tollit peccata mundi.
Abbreviated transcription (Latin):
ihil simplex uerutis perduplicita temfecit : sed quod dicis
finxit sel ongius ire : ttlem se exhibuit discipulis incorpor
qualis apud illos erat inmente: probandi autemerant si hi quies
& sinecdum ut dm̃ diligerent : saltim ut peregrinũ amarepo¬
tuissent: sed quia esse ex tranei acaritate non poterant hu cũ
quib: ueritus gradiebatur : eum adhospicium quasi peregrinũ
uocant : cur autem dicimus uocant cum illic scriptumsit &q
egerunt illum : ex quonimirum exemplo colligitur : quiu pe¬
regrini non solum adhospicium inuitandisunt: sed &iã tra¬
hendi : & factum est dum recumber & cum illis Accepit panẽ
& benedixit ac fregit & porrigebat illis: &  perti sunt oculi
eorum & cognouerunt eum: Quem inscripture sacre ex¬
positione non cognouerunt : in panis fractione cognoscunt :
audiendi p̃cepta dĩ inluminati non sunt : faciendo in luminatis NT

Expanded text:
Nihil simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur, Nihil simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur, finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant si hi qui eum, etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit, Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepit panem et benedixit ac fregit, et porrigebat illis, et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum. Quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sed p&rum solum primo commemorauit quia illi primitus nus
nunti auerat: & ipsidixit adeos ostulti & tardi cordea
credendum in omnibus quȩ locuti sunt proph&e nom
haec opor tuit patixp̃m & ita intrare ingloriam su
& incipiens amorse & omnib: proph&is interp̃tabat
illis in omnibus scripturis quae deseipsoerant No
in loco non ullascriptura inter p̃tandi sed gemina nos ip̃sos hu¬
miliandi necessitas incumbit : quineque inscripturis quantum
oport& edocti. neque adimplenda quaediscere fortepotum
intraturum quaratione gloriantur essẽ xp̃ianos. qui iuxta
uirium suarum modolum nequescripturas qualiter ad ap̃m
pertineant inuestigare neque ad gloriam quam cum xp̃ohads¬
recupiunt. perpas siones tribulationũ desiderant at tingere
& ad propinquauerunt castello quo ibant & ipse sefinxit
longius ire & coegerunt illum dicentes mane nobi scum qũo
aduesperascit & inclinata est iamdies: & intrauit cũ illis

Expanded text:
Sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria Sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et ipse dixit ad eos: O stulti et tardi corde ad credendum in om ita intrare in gloriam suam? Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Hoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nosipsos humiliandi necessitas incumbit, qui neque in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenda quae discere forte potuimus intraturum qua ratione se gloriantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualiter ad Christum pertineant investigare, neque ad gloriam quam cum Christo habere cupiunt, per passiones tribulationum desiderant attingere? Et appropinquaverunt castello quo ibant, et ipse se finxit longius ire, et coegerunt illum dicentesadvesperascit, et inclinata est dies, et intravit cum illis.
Abbreviated transcription (Latin):
quia in illo redemptionem sperauerunt quem iam mortuum
uiderant nec resurrecturũ credebant. & moxime doleban
tum sineculpa occisum : quia nouerant in nocentem: Rnunc
super haec omnia tertia dies est hodie quod hec facta
sunt. sed & mulieres quidam ex nr̃is terruerunt nos que ante
iucem fuerunt ad monumentũ & non biuento corporeeius
uenerunt dicentes. &iamuisionem angelorum uidisse quidi¬
cunt eum uiuere :errus semerito dicuntur eos quorum
mentibus plus denoni inuento corporedominico mestitiam qu
dolebant addere. quam denuntiata perangelos eius resurrec¬
none gaudium quo recrearentur inderepor tauerunt: & abie¬
runt quidam ex nr̃is ad monumentũ & ita inuenerunt sicut
mulieres dixerunt ipsum uero non iuenerunt : Cumipse
lucas supra p&rum dixerit cucurrisse ad monumentũ. &n
cleopan dixis se ipse r&ulerit : quod quidameorũ ierant ad mon¬
mentum: intellegitur at testari quod duo ierint ad monum̃tun

Expanded text:
quod in illo redemptionem speraverint, quem jam mortuum quod in illo redemptionem speraverint, quem jam mortuum viderant, et nec resurrecturum credebant. Et maxime dolebant eum sine culpa occisum, quia noverant innocentem. Et nunc super haec omnia, tertia dies est hodie quod haec facta sunt. Sed et mulieres quaedam ex nostris terruerunt nos, quus venerunt, dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam, quia dolebant addere, quam de nuntiata per angelos ejus resurrectione gaudium, quo recrearentur, videre potuerunt. Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum, et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. Cum ipse Lucas supra Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopham dixisse, ipse retulerit quod quidam eorum cucurrerant ad monumentum, intelligitur attestari quod duo ierint ad monumentum.
Abbreviated transcription (Latin):
abscondit: & respondens unus cuinomencleopas dixiter tu
solus peregrinus es inhierusalem & non cogno uisti quae fac¬
a sunt in illa his diebus:
Peregrinum puttibanteum cuius
uiltum non agnoscebant : sed & reuera peregrinus erateis
i quorum naturȩ fragilitate ꝑcepta iam resurrectionis glo¬
na longe disitibat: per egrinus erateis aquorum adhuc fide ut
puteresur rectionis eius nescia manebat ex traneus : quibus ille
lixit. que & dixerunt deihũnatareno qui fuit uir ꝓph&a
potens in opere & sermone coramdõ & omnipopulo¬
Iroph&am & magnum fatentur filium dĩ tacent uel scilic&
non dumperfecte credentes. uel solliciti neinciderent in manus
udȩorum persequentium quia nesciebant quis ess& cum quo lo¬
maebantur . quoduerum credidere celantes : & quomodo tra¬
diderunt eum summis acerdotes & principes nr̃i indamp¬
nationẽ mortis & crucifixerunt eum nos autẽ sperabamꝰ
icedebant quia & seipsos quod ammodo M Larguebant

Expanded text:
abscondit. Respondens autem unabscondit. Respondens autem unsolus peregrin us es in Hierusalem et non cognouisti quae facta sunt in illa his Peregrinum putabant eum, cujus vultum non agnoscebant. Sed et revera peregrinus erat eis a quorum naturae fragilitate percepta jam resurrectionis gloria longe distabat. Peregrinus erat eis, a quorum adhuc fide, ut pote resurrectionis ejus nescia, manebat extraneus. Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt ei: De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere et sermone coramProphetam et magnum fatentur, Filium Dei tacent, vel, scilicet, nondum perfecte credentes, vel solliciti ne inciderent in manus Judaeorum persequentium, quia nesciebant quis esset cum quo loquebantur, quod verum credidere celantes. Et quomodo tradiderunt eum summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum; nos autem sperabamus, incedebant, quia et seipsos quodammodo arguebant,
Abbreviated transcription (Latin):
aurelio antonino principe restaurata cumstatũ mutauit &
nomen : & factumest dumfabularentur & secumquȩ rere
& ipse iħs ad propinquans ibat cum illis : Ioquentes desedũs
ad propinquans comitatur ut & fidem suaeresurrectionis
eorum mentib: incedat : & occulte p̃sentia maiestatis semperse
quod promisit impl&urum design& : ubienim sunt duo uel tres co¬
gregati in nominemeo ibi sum inmedio eorum: Oculi autem eorĩ
tenebantur ne eum agnoscerent. & ait ad illos. qui sunt hi
sermones quos confertis ad muicem ambulantes & estis thss
tes:  Apparuit quidem discipulis dñs sed eis speciem quã recos¬
noscerent nonostendit : hoc ergo egit foris dñs in oculis corporis
quod apud ipsas agebatur intus in oculis cordis: ipsinamq apud
sem& ipsos intus & amabant & dubitabant: eif autem dñs foris
& p̃sens aderat & quis ess& non ostendebat: deseergo loquenti
p̃sentiam exhibuit : sed dese dubitantibus cognitionis suae spȩciẽ

Expanded text:
Aurelio Antonino principe restaurata, cum statu mutavit et Aurelio Antonino principe restaurata, cum statu mutavit et nomen. Et factum est dum fabularentur, et secum quaererent, et ipse Jesus appropinquans ibat cum illiappropinquans comitatur, ut et fidem suae resurrectionis eorum mentibus incendat, et occultae praesentia majestatis semper se quod promisit impleturum designet: Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi, ait, sum in medio eorum . Oculi autem illorum tenebantur, ne eum agnoscerent. Et ait ad illos: Qui sunt hi sermones quos confertis ? Apparuit quidem discipulis Dominus, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis, quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos et praesens adest, et quis sit non ostendit. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus, cognitionis suae speciem
Abbreviated transcription (Latin):
sexaginta abierusalem nomine emmaus. & ipsi loquȩ¬
bantur ad inuicem de his omnibus quae acciderant:
Etadium quogrece auctore ut dicunt hȩrcule uiarũ spatia
mensurant. octaua est pars miliarii. & ideo sex aginta
studia septem miliapassuum & quingentos significant :¬
quod benespacium itineris congruit eis quidemorte acsepulturasi¬
uatoris certii : dubiidere surrectione gradiebantur: namre su¬
rectionem qua e post septimam sabbati facta est oc tauo numers
conciner equis ambig& : discipuliergo quidedño loquentes in ceda¬
bant : & sex tum copti ltineris miliarium compleuerunt : qui aill
sine quaerela uiuentẽ usq ad mortem quam sextasabbati subin
peruenis se dolebant: compleuerunt & septimum quiahunc inse¬
pulchro quieuis se nondubitabant: uerum deoctauo dimidiunts¬
tumper egerunt quiagloriam cȩlebratȩ iam resur rectionis no¬
dumper fecte credebant: emmaus autem ipsa est nicopolis ciunt
insignis palestinȩ quaepost expugnationẽ iudee sub marco

Expanded text:
xaginta a Jerusalem nomine Emmaus, et ipsi loquebantur adinvicem de his omnibus quae acciderant. Stadium, quo Graeci, auctore ut dicunt Hercule, viarum spatia mensurant, octava est pars milliarii, et ideo sexaginta stadia, septem millia passuum, et quingentos significantQuod bene spatium itineris congruit eis qui de morte ac sepultura Salvatoris certi, dubii de resurrectione gradiebantur. Nam resurrectionem, quae post septimam Sabbati facta est, octavo numero concinere quis ambiget? Discipuli ergo qui de Domino loquentes incedebant, et sextum coepti itineris milliarium compleverunt, quia illum sine querela viventem usque ad mortem, quam sexta Sabbati subiit, pervenisse dolebant, compleverunt et septimum, quia hunc in sepulcro quievisse non dubitabant. Verum de octavo dimidium tantum peregerunt, quia gloriam celebratae jam resurrectionis nondum perfecte credebant. Emmaus autem ipsa est Nicopolis civitas insignis Palestinae, quae post expurgationem Judaeae sub Marco
Abbreviated transcription (Latin):
at: numquid non habemus potestatem sorores mulieres circũ¬
aucendi sicut & c&eri apłi faciunt: ministrabunt autem dño
desubstantiasua ut m&er& eorum carnalia cuius ille m&ebar
spiritalia non quo indiger& cibis dñs creaturarum sedut
ostender & magistrorum : quod uictu atq uestitu exdsci
deberent: Iter pr&atur autem susanna lilium uelasci
sed melius si femininũ nomen figur&ur alilio : credopro
odoriferum caelestis uitae candorem ausorumq interi
dilectionis ardorem : Iohanna dñs gratiaeius uel dñs en
uidelic& quia eius ẽ omne quoduiumus: maria am an
ppterutiq insitum poenitentiaerugitum quod uel ipsa
uel nos singuli uitia prisca deflemus ut ad gratiã spleu
ꝑuenire mereamur a ernum: magdadenae turris sel
us secut amonte montanus ita tirrensis attir redicitar
scilic& cuipsealmista canit deduxistime quia factuses mu
mea turris fortitudinis a facie in imici:¬

Expanded text:
rat: Nunquid non habemus potestatem sorores mulieres circumrat: Nunquid non habemus potestatem sorores mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli faciunt ?-- Ministrabant autem Domino de substspiritualia. Non quo indigeret cibis Dominus creaturarum, sed ut typum ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis enti. Interpretatur autem Susanna lilium, aut gratia ejus. Sed melius, si femininum nomen figuretur a lilio, credo propter odoriferum coelestis fidei candorem, aurosumque internae dilectionis ardorem. Joanna, Dominus gratia ejus, vel Dominidelicet quia ejus est omne quod vivimus. Maria, amarum mare, propter utique insitum poenitentiae rugitum, quo vel ipsa Maria, vel nos singuli, vitia prisca deflemus, ut ad gratiam splendoremque pervenire mereamur aeternum. Magdalene, turris; sed melius sicut a monte montanus, ita turrensis a turre dicatur. Illa scilicet cui Psalmista canit: Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici
Abbreviated transcription (Latin):
ditefuscar& : dequa daemonia septem exisse referuntur : ut
umeris immo uniuersis uitiis plenafuis se monstr&ur :¬
amquia septenis diebus scłacur runt: septenario saepe rui¬
to sol& inscripturis uniuersitas intimari: unde & scĩ quoq sp̃s
atiam proph& e septem uirtutũ distinctione conplectitur :
phanna uxor chuza procuratoris herodis: Gamaria
undatam a sorde uitiorum ecclesiam degentib: insinu at: cur
niohanna eandem design& ecclesiam quondam quidem idolorũ
tui subditam sediam nunc xp̃i pi&ate redemptam: nãquilib&
alignus sp̃s ad deceptionem generis humani promptus dũ pro
gno diaboli facit : quasi herodis impiissimi procurator existit :
gentis antiquo ut mulieres desubstantiasua
aictum atq uestitum p̃ceptorib ministrarent: hoc qui ascan¬
alum facere poterat innationibus: paulus se abiecisse memo¬

Expanded text:
nota fuscaret. De qua daemonia septem exisse referuntur, ut nota fuscaret. De qua daemonia septem exisse referuntur, ut innumeris, imo universis vitiis plena fuisse monstretur. Nam quia septenis diebus saecula currunt, septenario saepe numero solet in Scripturis universitas intimari. Unde et sancti quoque Spiritus gratiam propheta septem virtutum distinctione complectitur. Et Joanna, uxor Chuza, procuratoris Herodis. Si Maria mundatam a sorde vitiorum Ecclesiam de gentibus insinuat, cur non Joanna eamdem designat Ecclesiam, quondam quidem idolorum cultui subditam, sed jam nunc Christi pietate redemptam? Nam quilibet malignus spiritus, ad deceptionem generis humani promptus, dum pro regno diaboli facit, quasi Herodis impiissimi procurator existit. Et culpam, more gentis antiquo, ut mulieres de substantia sua victum atque vestitum praeceptoribus ministrarent. Hoc quia scandalum facere poterat in nationibus, Paulus se abjecisse memo
Abbreviated transcription (Latin):
desendit exhis duo decim quos apłos nominat elegit sels
hosprimo p̃sente turba doc& : cõmitante cumcis turba sau
audiant r&xin& : solis misteria regnidĩ quaer&eris parabi¬
latim dixerat exponit : hac sic demum uirtutum sucrũ oston¬
one quasi alarum protectione firmatis. dat & illis potestatꝰ
curandi mit titq p̃dica  regnumdĩ & mulieres aliqu
leerant curate abspiritibus malignis & infirmitatib
aria qua c uocatur magdalena dequa daemoniaseo¬
tem exuerunt: NNaria magdadenȩ ipsaest cuius tacito
nomine paxima ¶ Alectio poenitentiam narrat: Nam
re a creuerenter euu angelista ubi eam cum dño it̃ facere
ue defacultatibus suis ministrare cõmemorat : noto hanc¬
abulo manifestat. ubiuero peccatricem sed poenitentem
cribit : mulierem generaliterdicit: neui delic& tante nomeN
ne quaperomnes hodie ueneratur ecclȩsias prisai erroris

Expanded text:
defendit. Ex his duodecim, quos apostolos nominat, eligit, sed et defendit. Ex his duodecim, quos apostolos nominat, eligit, sed et hos primo praesente turba docet, comminante cum eis turba, solita audiant, retinet, solis mysteria regni Dei, quae caeteris parabolatim dixerat, exponit. Ac si demum virtutum suarum ostensione, quasi alarum protectione firmatis, dat et illis potestatem curandi, mittitque praedicare regnum Dei. Et mulieres aliquae, quae erant curatae ab spiritibus malignis, et infirmitatibus. Maria quae vocatur Magdalene, de qua daemonia septem exierant. Maria Magdalene, ipsa est cujus tacito nomine proxima lectio poenitentiam narrat. Nam pulchre ac reverenter evangelista, ubi eam cum Domino iter facere, eique de facultatibus suis ministrare commemorat, noto hanc vocabulo manifestat. Ubi vero peccatricem, sed poenitentem describit, mulierem generaliter dicit; ne videlicet tantae nomen famae, quo per omnes hodie veneratur Ecclesias, prisci erroris
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis implaum : quod deantiquo illo ebreorur
lo legienus dictum : nec mirum quia unus utriusq cestor
as ipseperfilium benedictionem dabit quilegem dedip
ur: siqut inquit aquil a prouocans ad uolandum pullos uos
supereos uolitans ex pandit alas suas & ad sumpsiteum ao
rasit eum bihumeris suis: nam sicut mox natipulli donti
mescant dera uolando superarenonualent : it aquiquis
ut adcaelestia ꝑ uolando sufficiant innido : prius fidcinaes
est urtutum penna seuestiant it cipsi fidelium doc ter
apłi pede temptim ad sublimia quatinus & alius erudie
p̃ficipos sint ascendunt: prius siquidem dñs doc& bnsyng
miracula facit : famam ubique dispergit : conuenienti
turbas suscipit curat bistruit: hinc discipulos facit ine
nuptis reficit ꝑsata ducit : atq a calumniatoribus phas
quasi teneros aqui lupullos a serpentinis morsibus allatas

Expanded text:
discipulis impletum quod de antiquo illo Hebraeorum populo legimus dictum. Nec mirum, quia unus utriusque Testamenti Deus ipse per filium benedictionem dabit, qui legem dedit per famulum. Sicut inquit aquila provocans ad volandum pullos suos, et super eos volitans, expandit alas suas, et assumpsit eum, et portavit in humeris suis . Nam sicut mox nati pulli, donec plumescant, aera volando superare non valent: ita quique fideles, ut ad coelestia pervolanda sufficiant, in nido prius fidei necesse est virtutum penna se vestiant. Ita ipsi fidelium doctores apostoli pedetentim ad sublimia, quatenus et aliis erudiendis praefici possint, ascendunt. Prius siquidem Dominus docet in synagogis, miracula facit, famam ubique dispergit, convenientes ad se turbas suscipit, curat, instruit. Hinc discipulos facit, in sponsi nuptiis reficit, per sata ducit, atque a calumniatoribus Pharisaeis, quasi teneros aquila pullos a serpentinis morsibus allato aetite
Abbreviated transcription (Latin):
non rep̃hendamus neque obuirgemus sed tantũ congemes as
& non illũ adoptemperandum nobis sed ad pariter conands
uitemus : Raro ergo & magna neces sitate obiurgationes a¬
instemus: Ipse enimfinis ut nihilduplicicorde faciamus : aufos
trabem deoculonrõ inuidentiae uel malitiae uelsim ulato
ut uideamus eicerefis tucam deoculo fr̃is: non est enĩ ar
bona quae facit fructos malos neque arbor mala fun
fruc tũ bonum : ontra hypocritam quae coeperat ex sea
tentas &iam factis compensarecurato : ut bona ex istens arbor
ornaris & fructibus : quia & sisefingat hypocrita non estbon
facit operam ala &si reprehendat in sontem nonideo maliss
qui facitoperabona: unaqueq: enim arbor defructusu
noscitur : Quisit fructus quomala bonaue dinosci debe¬
ostendit dicens: manifesta aut̃ sunt oper

Expanded text:
non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo, et magna necessitate objurgationes a serviamus, instemus; ipse est enim finis, ut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de oculo nostro invidentiae, vel malitiae, vel simulationis, ut videamus ejicere festucam de oculo fratris. Non est enim arbor bona, quae facit fructus malos; neque arbor mala, faciens fructum bonum. Contra hypocritam quae coeperat exsequi quae verbis ostentas, etiam factis compensare curato, ut bona existens arbor, bonis orneris et fructibus. Quia et si se fingat hypocrita, non est bonus, qui facit opera mala. Et si reprehendat insontem, non ideo malus est qui facit opera bona. Unaquaque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Qui sit fructus quo mala bonave dignosci debestendit, dicens: Manifest
Abbreviated transcription (Latin):
ucam deoculo fr̃is tui: Idest: primum abstȩ expelleho
& deinceps poteris iã eum quem diligis emendare: & est
temultum cauendum & molestum hypocritarum: idest. si¬
ulatorum genus : quicũ omniũ uitiorũ accusationes odio &
ore suscipiant : & iam consultores uideris euolunt: & ideo pie cau¬
q: uigilandum est : ut cum aliquem reprehendere uł obiurgas
ces sitas cogerit : primo cogitemas utrum talesit uitium quod
umquam habuimus uel quodiam caruimus & sinum quã habu¬
nus cogitemus & nos homines eẽ & habere potusse: Si uero
habuimus & nonhabemus: tangat memoriã communis infi
tas ut illam rep̃hensionem aut obiurgationem non odiũ ses
sericordia p̃cedat: ut siue ad correctionẽ eius propter quem
cimus siue ad ꝑuersionem ualuerit : nam incertus ẽ exitus no
ueniremus in eo ẽẽ uitio in quo ẽ ille quemrep̃hendere paral

Expanded text:
festucam de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, festucam de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, et deinceps poteris jam eum quem diligis emendare. Et est vere multum cavendum et molestum hypocritarum, id est, simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum accusationes odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt. Et ideo pie cauteque vigilandum est ut cum aliquem reprehendere vel objurgare necessitas coeperit, primo cogitemus utrum tale sit vitium quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus. Et si nunquam habuimus, cogitemus et nos homines esse, et habere potuisse. Si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infitas, ut illam reprehensionem uel obiurgationem non odium, sed misericordia praecedat, ut sine ad correctionem eius propter quem id facimus, siue ad peruersionem ualuerit — nam incertus est exitus — invenerimus in eo esse vitio in quo est ille quem reprehendere parabamus,
Abbreviated transcription (Latin):
sacerrim e corripiunteos quos subita uiderint ira turbatos
ulum mentis a solito puritatis statu: quasi festuca inruente mu¬
isse atq in memores dominicip̃cepti quoait : nolite condempnare
& non condem pnabimini : magis amant uituperare & dampnare :
quam emendare atq corrigere : & quomodo potes dicere fr̃i
tuo frater sine &i amfis tucam deoculotuo. ipse in oculo
suo trabem nonuides : Iaeccum fratre agis si uerbi gratia
od ira illepeccauit.Itu odio reprehendis: quantũ aut̃¬
im est enim : ira inu&erata quasi quae u&ustate ipsa tantum¬
r acceperit ut merito appell&ur trubes: fieri autem potest
irascaris homini uelis eum corrigi. si autem oderis hominem:
potes eum uelle corrigere : & ideo in possibiledicitur ut festucã
oculo demat : qui suo trabem gestat in oculo: hẏpocrita :
ꝓprimum trabem de oculotuo & tunc ꝑspicies ut educas

Expanded text:
tes, acerrime corripiunt eos quos subita viderint ira turbatos, tes, acerrime corripiunt eos quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu, quasi festuca irruente, mutasse, atque immemores dominici praecepti, quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini , magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine, ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem non videns? Haec cum fratre agis, si verbi gratia, quod ira ille peccavit, tu odio reprehendis. Quantum autem intum. Odium est enim ira inveterata, quasi quae vetustate ipsa tantum acceperit ut merito appelletur trabs. Fieri autem potest, ut si irascaris homini, velis eum corrigi. Si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere. Et ideo impossibile dicitur ut festucam de fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc perspicies, ut educas
Abbreviated transcription (Latin):
iuiriam fecit & non tu &iam qui ferr enesciebas. reus depua¬
ris : atsimitem tẽ tranquilliq pastoriseius in probitas in¬
nerit & ille ad poenitentiãmouebitur : & tu pacientia p̃i
don abiris. quia caecũ uidente oculo. hoc est cordeserenor
derecurabas adlumen : Souest discipulus su ꝑ magisti
ꝑ fectus aut ominiserit. sacit sicut magister eiufa
Nimagis ter quiutiq qua sids̃ potuit non suas ultũire in¬
rias : sed ipsos maluit in secutores paciendo redderem¬
ores : eandem necesse est ut discipuli quipuri homines su
regulamꝑ fectionis sequantur: quid aute munides
m inoculo fratristui. trabem autem quae in oculo tuo e
Ethoc adsuperiora respicit. ubi caecũ agco
uei: idest peccan Ltem apeccatore castigari non posseprae¬
nuit: multienim suꝑbiam uel odio filargiria uel a uaritia
uel alio quolib& crimine p̃uenti leui ahaec aut nulla iudican¬

Expanded text:
injuriam fecit, et non tu etiam qui ferre nesciebas reus deputabeinjuriam fecit, et non tu etiam qui ferre nesciebas reus deputaberis? At si mitem te, tranquillumque pectoris ejus improbitas invenerit, et ille ad poenitentiam movebitur, et tu patientiae praemio donaberis, quia caecum vidente oculo, hoc est, corde sereno ducere curabas ad lumen. Non est discipulus super magistrum; perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus. Si magister qui utique quasi Deus potuit, non suas ultum ire injurias, sed ipsos maluit insecutores patiendo reddere mitiores, eamdem necesse est, discipuli qui puri homines sunt regulam perfectionis sequantur. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est non consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi enim superbia, vel odio, philargyria, vel avaritia, vel alio quolibet crimine praeventi, laevia haec aut nulla judican
Abbreviated transcription (Latin):
terna tabernaculae nonenim pauperes ipse sed u
mercedem his qui elemosinã facerered diturus ẽ : quã t
in sinũ da redicuntur quia promerende illius occasu
dedere : cum uel egentes misere uel in probe seuientes
tiorum sunt & tolerati pacientia ̃ & beneficientia sus¬
ideced ipsam aliquoties fidem dulci gratia prouocati
hoc uutem dico qui parceseminat parce & m&et: &o
autem & deomnib: quaemente manu linguȩ gerimus a
quia tured des singulis inquit secundũ opera eorum:
autem illis & similitudinem nũquid potest caecus c
ducere nonne ambo in foueam cadent : Gensus huil
sententiae pend& exsuperibus: ubi dedanda elemosin
in uiria dimit tenda p̃cipitur si tẽ inquit ira contra uioles
& contrap&entem filargiria caecauerit : num quidit
̃mente uiciata uicium eius curarepoteris: aut ille solis q

Expanded text:
in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus mercedem his qui eleemosynam facere, redditurus est. Quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem debere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficientia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocati.Hoc autem dico, qui parce seminat, parce et metet. autem de omnibus, quae mente, manu, lingua, gerimus accipi, quia tu reddes singulis, inquit, secundum opera eorum. Dicebat autem illis et similitudinem. Nunquid potest caecus caecum ducere? Nonne ambo in foveam cadent? Sensus hujuscemodi sententiae pendet ex superioribus, ubi de danda eleemosyna et injuria dimittenda praecipitur. Si te, inquit, ira contra violentum, et contra potentem philargyria caecaverit, nunquid tua mente vitiata vitium ejus curare poteris? Aut ille solus qui
Abbreviated transcription (Latin):
sineuitio concupiscentiȩ : quicumq humani crbi in different̃
unũ bibebant ab eis quise huius modi alimentis temperabant:
imanducat inquit. non manducantem non spernat: & qui
imanducat: manducantem non uidic&: ad hoc pertinob¬
are quo adusq: ueni& dñs & in lumine absconditatenebrarũ
m anifestabit cogitationes cordis: duo sunt aut̃ in quib: teme¬
iriũ iudiciũ caueredebemus : cum incer tum ẽ quo animo
udq factum sit uelcum icertum ẽ qualis futurus sit qui
inc uel malus uelbonus appar& Dimit tite & dimit te
uni. date & dabitur uobis. Nimitter onos in iurias dare
beneficia iub& : ut & nobpec¬
catadimit tantur & uita
&ur aderna: qua sententi a breui sed eximia:̃ cuncta quae
atis simade conuersando cum inimicis mandauerat c̃p̃re¬
endendo concludit: mensurambonam & confertama
pagitatam & suꝑ effluentem dabunt insinũ ues trum:
uic simile est quod alibi dicit : ut & ipsi recipiant uos

Expanded text:
sine uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sine uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter uinum bibebant ab eis qui se ab huius modi alimentis temperabant: qui manducat, inquit, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non indicet. ibi etiat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis . Duo sunt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus: cum incertum est quo animo quidque factum sit, uel cum incertum est, qualis futurus sit qui nunc uel malus umini; date, et dabitur vobis. Dimittere nos injurias, dare beneficia jubet, ut et nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi, sed eximia, cuncta quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit: Mensuram bonam, confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. uic simile est quod alibi dicit: Ut et ipsi recipiant vos
Abbreviated transcription (Latin):
filii cum autem adhocnos uocat ꝑ ipsum unigenitũ ad sũ¬
litudinem suũ nos uocat: quia ipse benignus ẽ inquiens
suꝑ ingratos e malos. & cet̃ Penignus ẽ ds̃ suꝑ ingrat
& malos: uel multiplici scilic&
& malos : uel multiplici scilic&  sua misericor dic quia
&iam iumentus aluat temporaliabona largiendo uelis
dcaelestiadona singulari gratia qua electos solũ glorifi¬
cat inspirando: sed siue hoc siue illud siue utrumq intellegas
magnadĩ bonitatefit. quae nobis imitandu p̃cipitursfilii
quae dubium est quo animofiant in meliorem partem
inter p̃temus: quodenim scriptumẽ exfructib: eorũ cog¬
nos c&iseos: demanifestis dictumest : qua e nonpos sunt bono
animofieri sicuti sunt stupra uelblas phemia uel furta uel
ebri& ates & siqua sunt talia dequibus nobis iudicare p̃mittitur
degenere aut̃ ciborum : ꝙr pos sunt bono animo & simplicicorde

Expanded text:
filii. Cum autem ad hoc nos vocat per ipsum Unigenitum, ad simfilii. Cum autem ad hoc nos vocat per ipsum Unigenitum, ad similitudinem suam nos vocat. Quia ipse benignus est inquiens super ingratos et malos, etc. Benignus est Deus super ingratos et malos, vel mulultiplici sua misericordia, qua etiam jumenta salvat, temporalia bona largiendo, vel coelestia dona singulari gratia qua electos solum glorificat inspirando. Sed sive hoc, sive illud, sive utrumque intelligas, magna Dei bonitate fit, quae nobis imitanda praecipitur, si filiiquae dubium est, quo animo fiant in meliorem partem interpretari debemus. Quod enim scriptum est, « Ex fructibus eorum cognoscetis eos , » de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri, sicuti sunt stupra, vel blasphemiae, vel furta, vel ebrietas, et si qua sunt talia, de quibus nobis judicare permittitur. De genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici co
Abbreviated transcription (Latin):
dat hereditas ur̃a in a&ernũ erit : mutuatur enĩ percato
soluit : iustus autẽ miser&ur & cõmodat: qũo benedicentu
pos sidebunt terram : & a libicumdicer& : iocundus homoa
ser&ur & cõmodat : continuo subiunxit : in memori agen
erit iustus &erit mercesura multa. &ehtis filii altisi
ulla maior potest essemerces : quamfilios homine¬
terrigenas : efficifilios altissimi qui in caelis est i
quod ait &eritis filii altissimi ex illur egula ẽ intellega
qua & iohannes dicit dedit potestatem filios di fieri: unus enina¬
raliter filius est : quinescit omnin opeccare : nos autem potestiu
cepta efficimur filii inquantũ ea quae ab illo p̃cipiuntur h¬
plemus: unde apłica disciplina adoptionẽ appellat: quia l
a &ernum hereditatem uocamur ut coheredes ẽẽ possimus
igitur: non ait facite ista quia estis filii sed facite istu &go

Expanded text:
reddat, haereditas vestra in aeternum erit. Mutuatur enim peccatoreddat, haereditas vestra in aeternum erit. Mutuatur enim peccatosolvit, justus autem miseretur et commodat . Quoniam benedicentes eum, possidebunt terram . Et alibi cum diceret: Jucundus homo qui miseretur, et commodat, continuo subjunxit: In memoria aeterna erit justus . Et erit merces vestra multa, et eritis filii Altissimi. Nulla major potest esse merces, quam filios hominuterrigenas, effici filios Altissimi, qui in coelis est. Itaque quod ait: Et eritis filii Altissimi, ex illa regula est intelligendum, qua et Joannes dicit: Dedit eis potestatem filios Dei fieri. Unus enim naturaliter filius est, qui nescit omnino peccare. Nos autem potestate accepta efficimur filii, in quantum ea, quae ab illo praecipiuntur implemus. Unde apostolica disciplina adoptionem appellat, qua in aeternam haereditatem vocamur, ut cohaeredes esse possimus. Igitur non ait: Facite ista, quia estis filii, sed facite ista, et eritis
Abbreviated transcription (Latin):
inimicos ur̃os & benefacite & mutiũ date nihil in despe
uia dilectioni beneficiũmutuumq peccatorũ Crante :¬
infructuosa redarguit : nunc quedit̃ haecafid elibus
tuos aefieridebeamostendit: mutuatur aũ omnis
qui accipit &iam si non ipse soluturus est: cum enĩ misericor¬
ibus ds̃ plures restituat: omnis quibeneficiũ praestat fenerat᷑
auit sinionplac& accipere mutuantem nisi eum quiaccipit r¬
diturus. intellegendum est dñmipsa duo genera prestinq
conplexum: namque aut donamus quo ddamus beniuole
reddituro cõmendamus : quia enĩ multi ut scriptum ẽ quasib
tionem aestimauerunt fenus & molestium prestiterunte
quise adiuuauerunt : multi non causa nequitiae ñ feneras
sed fraudarigratis timuer̃ : huic&iam infirmitatidu
med&ur auctoritus dicens : & mutuum datenihil indespeg¬
tes id est nonin homine spem mercedis figentes quesi uereuli
quod cõmodastis redd& & ds̃ quo dillo iubente fecistis: si ue ñn

Expanded text:
 benefacite, et mutuum date, nihil inde sperantes. Quia dilectionem beneficiumque mutuum peccatorum, infructuosa redarguit, nunc qualiter haec a fidelibus fructuose fieri debeant, ostendit. Mutuatur autem omnis qui accipit, etiam si non ipse soluturus est. Cum enim misericordibus Deus plura restituat, omnis qui beneficium praestat, feneratur. Aut si non placet accipere mutuantem, nisi eum qui accipit redditurus, intelligendum est dominum ipsa duo genera praestandi esse complexum. Namque aut donamus, quod damus benevole, aut reddituro commodamus. Quia enim multi ut scriptum est quasi inventionem aestimaverunt fenus, et molestiam praestiterunt his qui se adjuverunt, multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt. Huic etiam infirmitati divina medetur auctoritas, dicens: Et mutuum date, nihil inde sperantes . Id est, non in homine spem mercedis figentes. Qui sive reddat quod commodastis, reddet et Deus quod illo jubente fecistis, sive non
Abbreviated transcription (Latin):
tesimum desuaportione caput: c&eros uero quinquagesimum
dñõ dedisse quia & magna offert quise in castris uirtutum ex¬
etiendo totum ab hicursione conseruat hostili : sed maior
utique quigladum uerbi uibrando in numeras aduercor

Expanded text:
tesimum de sua portione caput, caeteros vero quinquagesimum tesimum de sua portione caput, caeteros vero quinquagesimum Domino dedisse. Quia et magna offert qui se in castris virtutem exercendo tutum ab incursione conservat hostili, sed majora utique qui gladium verbi vibrando, innumeras adversarii
Abbreviated transcription (Latin):
bus uitam a& ernam: uerum quiane utr nr̃is uirib: sed illius¬
ratia salufactisumus ꝑfidem : rec tedicitur: non habentib illis
nderedderent donauit utrisque. & quia plus diligit ciuplus
matur: cuiautẽminꝰ dimittitur: minus diligit: qui a suaebona
erficiende quam accepimus sententiae : seu uitande quã ii currim:
sipientiae uelis intellegere : multo utiq plus ecclesiȩ quam sy¬
ugo gaedonatur : quae & fediori quondam ut pote quã nullus
octor ꝓhibuit hido latriaesorde cor rupta est: sed ubihabundauit
eccatum : super habundauit gratia & maiori nuncest ꝑfectionis
euui angelic ae sublimata p̃como : cuidicitur: quia multi ꝓphetȩ
& iusticupierunt uidere quae uos uid&is & non uiderunt : & audire
quaeuos auditis & non audierunt: Congruit sane huicloco qđ
numerorũ hystoria refert diuisis aequaliter caedrorum
madianitorum spolus : eosquidem quidepugnauerunt quingei¬

Expanded text:
bus uitam aeternam bus uitam aeternam gratia salvi facti sumus per fidem, recte dicitur: Non habentibus illis unde redderent, donavit utrisque. Et utique plus diligit, cui plus donatur. Cuiperficiendae, quam accepimus scientiae, seu vitandae quam incurrimus insipientiae, velis intelligere, multo utique plus Ecclesiae quam Synagogae donatur, quae et foediori quondam, ut pote quam nullus doctor prohibuit, idololatriae sorde corrupta est, sed ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia , et majori nunc est perfectionis evangelicae sublimata praeconio. Cui dicitur: Quia multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt . Congruit sane huic loco quod Numerorum historia refert, divisis aequaliter caesorum Madianitarum spoliis, eos quidem qui de pugna venerunt, quingen
Abbreviated transcription (Latin):
imagine ac nomine formari : Omne autem cuimultũ datũꝗs
multum quaer&ur ab eo : & cuimultũ cõmodauerum plo
&unt ab eo : & quidem utrius quepopuli debitum ꝑ quinariũ numerũ
multiplicatur: qui auidelic& quinq sunt sensus quibus bibac uita
auntes imaginem quam accipimus nifi conditoris ex colere debemꝰ
setd miris deb & populus cuilegis dec alogus ꝑseruum dataest: am¬
Iuis aitẽ cuigratia uitae adcernȩ ꝑfiliũ commissã ideoq huius
ꝓrden arium illius ꝑcenten arium numerum fenus accumulatur
uem ad regni caclestis quod dextris dabitur significationemꝑ
ere nemo quidubit&: neque enim frustra codem flexu dignorũ
o denarius in leua ipsafiguratur indextera nisi quia & nunc
pera perdec alogi quae litera non poterat. fides ꝑficit : & infutuso
ed d& unicuique scđm operaeius : his quidem quisecundũ patien¬
um bonioperis gloriam & honorem & incorruptionẽ quaeren¬

Expanded text:
imagine ac nomine formari. Omni autem cui multum datum est, imagine ac nomine formari. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo. Et cui multum commendaverunt, plus petunt ab eo. Et quidem utriusque populi debitum, per quinarium numerum multiplicatur. Quia videlicet quinque sunt sensus, quibus in hac vita utentes, imaginem quam accepimus nostri Conditoris excolere debemus: sed minus debet populus, cui legis decalogus per servum data est. Amplius autem, cui gratia vitae aeternae per filium commissa. Ideoque hujus per denarium, illius per centenarium numerum fenus accumulatur, quem ad regni coelestis, quod dextris dabitur, significationem pertinere nemo qui dubitet. Neque enim frustra eodem flexu digitorum, quo denarius in laeva, ipse figuratur in dextera. Nisi quia et nunc opera Decalogi, quae littera non poterat, fides perficit, et in futuro eddet unicuique secundum opera eius : his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerenti
Abbreviated transcription (Latin):
morata autem gentilit s redemptoris sui uestigia osiuo¬
mencos satquia ineuis amore continuo suspirat o lesocs¬
pieum nonunx isti sipedes dñi misterium incarnattior
pmiuis congruepercaput illius ipsa diuinitas designor
qusesi bibomine credereiudaicus populus fatebatir stn
risco dicitur. oleo caput meum nonunxisti : quia ips int
dominitatis potentiam : in qua seiud aicus populus pecr
pondit digna laude p̃dicar eneglexit: haec autem uns
unxit pedẽs meos : quiadum in carnationis cius myster uniet¬
pedebitores dequibus symonipara digmac opponitur utt
populum iudȩorum scilic& & gentium designant: quuns
neratori idest suo creatori non matericdem pecuniã seap¬
priȩsalutis nũmũ debebant : Conditor & enim noster quose
imaginen & similitudinẽ suam creauit : quasi cõmodatos
ad seruandum sublimauit denario : namdenarius solares

Expanded text:
e servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia oscue servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia oscunon cessat, quia in ejus amore continuo suspirat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis accipimus, congrue per caput illius ipsa Divinitas designatur. quasi in homine credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque Divinitatis potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos. Quia dum incarnationis ejus mysterium gentue debitores, de quibus Simonis paradigma opponitur, utrumque populum, Judaeorum scilicet et gentium, designant, qui uno feneratori, id est, suo Creatori, non materialem pecuniam, sed propriae salutis nummum debebant. Conditor etenim noster, quos ad imaginem et similitudinem suam creavit, quasi commodato ad servandum sublimavit denario. Nam denarius solet regis
Abbreviated transcription (Latin):
rpedes ipsum misterium incarnationis eius intellegi: quo diuinitas
rram teligit : quia carnẽ sumpsit: uerbum enĩ caro factũ ẽ eha¬
tauit in nobis: osculamur igitur pedes redemptoris. cũ mystenũ
ncarnationis eius tototor dediligimus: unguento pedes ungimus.
um ipsam hum anitatis eius potentiam: sacrieloquii boniopinioni
dicamus: sed hocpharisa eus uid& et muid&: quiacũ iudaicuspo¬
ulus gentilitatem dm̃ p̃dicare conspicit : sua apudse malitia
fabescit: Sed redemptor noster facta eius mulieris quasibona
entilitatis enumerat: ut in quo malo iaceat agnoscat: Intraui
indomũ tu& a qdampedibus meis nonde distĩbacc aul¬
pagaurt pedes inicosi ul qua quppo ex tranos est ł acrima
humor irtusenos quuia id elicat infidelis ilepopuulis nõ
quae extrase erant umquam prodño tribuit : conue a
dentlidis pos eo nonsolum rorum substantiam selarta sa

Expanded text:
per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur igitur pedes Redemptoris, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ei mulieris, quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo jaceat agnoscat. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec augavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia videlicet infidelis ille populus, nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sa
Abbreviated transcription (Latin):
der tint iam n oe rõ secus pedos stamus: quia euis uestigia
Anos quoq ueraciter agmius si quibus libec ultias miembris
pos quas sionis as frctam in dinemur siseseuus intrnibulgil¬
p oonatsi sioni si efrum tristitiam. hramputamus. Capilis
Qlier pedos quos nigauerat tersit. capilliquippe suꝑ fililori
porpeal quiah abundans terrena substantice nisi cu pillerũ
penten& quaedum adusum necessitatis superfluit &ian
cisa nonsentit: Capillis ergopedes d̃ tergimus: quando sc̃is cius
bus erecaritate compatimũr &iam exhis quaenobis super fluunt
sseremus : quatinus sicmens ꝑ conpas sionem doleat ut &xiã maꝵ¬
ga effectum doloris ostendat: osculatur mulierpedes quos
git quod nos quoque plene agimus studio sediligimus quos ex
egitate contine mus negrauis nobis sit necessitas proximi.
psa eus indigentia quaesustentatur fiat honerosa cũ tribuit
tessariamanus animus adilectione nontorpescat potestquoq

Expanded text:
ertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membriscompassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compaslarga effectum doloris ostendat. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque
Abbreviated transcription (Latin):
pillis capitis sui tergebat: & osculabatur pedeseius & un¬
adhibuit: quodergosibi turpiter ex hibuerat. hoc ia
laudabiliter offerebat: oculis terrena concupierat si
nem uultus exhibuerat: sed iam capillis lacrimas ten
Oresuꝑbadixerat. sed pedes dñi osculans hoc in redempis
criminum : ut totum seruire dõ in poenitentia : quicquil
bat & ignorabat unde neces sesemper est ut cumpeccut
quosqua conspicimus nosi m& ipsos prius in ille¬
calami It autem tate defleamus: quia fortas se in
plinae uitia ae persequi: oport& tamen ut solliaies
sed iamistesuperbus & arrogans. quasententia conumies
audiamus: duo inquit debitores erant cuidam fenera
unus debebat denarios quingentos. alios quinquas
non habentibus illis undereoderent. donauit utriss¬

Expanded text:
pillis capitis sui detergebat. et osculabatur pedes ejus et unpillis capitis sui detergebat. et osculabatur pedes ejus et unadhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sesitionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris tum numerum, numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid grotabat, et ignorabat. Unde ne cesse semper est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite urae. Sed jam iste superbus et arrogans, qua sententia convincatur, audiamus. Duo, inquit, debitores erant cuidam feneratori. Unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibus illis unde