comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
phetice sublimandi et magisterii pasto¬
ralis officio populis essent prȩferendi
quamuis eademacceptio sp̃s et prophe¬
tia tachariae. hoc quoq: conuenienter
figurare credendum ẽ. quiatunc in star&
tempus quofide libus panderetur omnes
legalis sacerdotiiritus et cerimonias
spiritali intus scientia et propheticis
exuberare mrsteriis quae mediato
nitati testimonium ferrent iuxta qđ
ipseiudaeorũ duritiam increpans dicit
sicrederetismosi crederetis forsitan
et mihi demeetenim illescripsit quid
autem prophetans et benedicens dm̃¬
⁊ accharias dixerit audiamus : bene¬
dictus dñs ds̃ isrł quiaui sitauit et fecit
redemptionem plebi suae Inquibus
profecto uerbis notandum. quia bea¬
tus ⁊ accbarias quod inchoatum et ꝓ¬
xime futurũ inspũ p̃uiderat. prophe¬
ticomore qua si iamfactum eẽt narra¬
bat Visitauit enimnos apparens in car¬
ne dns qua si longius a serecedentes
quosinpeccatis positos: queerere et iusti¬

Expanded text:
prophetiae sublimandi, et magisterii pastoprophetiae sublimandi, et magisterii pastoralis officio populis essent praeferendi. Quamvis eadem acceptione spiritus et prophetia Zachariae hoc quoque convenienter figurari credendum est, quia tunc instaret tempus quo fidelibus panderetur omnes legalis sacerdotii ritus et caeremonias spirituali intus scientia et propheticis exuberare mysteriis, quae mediatornitati testimonium ferrent, juxta quod ipse Judaeorum duritiam increSi crederetis Moysi, crederetis utique et mihi: de me enim ille scriautem prophetans, et benedicens Deum Zacharias dixerit, audiamus. Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae. In quibus profecto verbis notandum quia beatus Zacharias quod inchoatum et proxime futurum in spiritu praeviderat, prophetico more quasi jam factum esse narrabat. Visitavit enim nos apparens in carminus, quasi longius a se recedentes, quos in peccatis positos quaerere et justi
Abbreviated transcription (Latin):
mundo innotuit : timor continuo sa luber¬
rimus. non solum iudcceorũ qui erant ui ci¬
ni uel situ uidelicet lociuel scientia legis.
sedexterarũ usq: ad fines terrȩ gentium
corda concussit nec tantum monta nacun¬
Eta iudexe uerũ etiam omnia mundani regni
mundanȩq: sapienticce culmina uirtutis
eius fama transcendit. Itaut relicta ubiq
cultura acuita priori. ad percipienda
fiderillius sacramenta confluerent re¬
rectionis imaginem p̃fert quia et haec
octauadie hocẽ post sabbatum facta est :
Et sicut illa areatu perpetuae mortis ab sol¬
uere solebat ita ista perfectam uitȩ in mor¬
teclis nouitatem et in auctore nostro ex hi¬
buit et in nobis sperandam monstrauit
quod uero interhaec ⁊ acharias implet᷑
redemptione prophetat significat my¬
stice quia multi desti rpesacerdotcli qui
a confessionexp̃i diutius ora continue¬
Pant post modũ persusceptionem fidei
illius sp̃sscĩ uirtute replendi donoꝓ

Expanded text:
mundo innotuit, timor continuo salubermundo innotuit, timor continuo saluberrimus non solum Judaeorum qui erant vicini vel situ videlicet loci, vel scientia legis, sed et exterarum usque ad fines terrae gentium corda concussit. Nec tantum montana cuncta Judaeae, verum etiam omnia mundani regni mundanaeque sapientiae culmina virtutis ejus fama transcendit, ita ut relicta ubique cultura ac vita priori ad percipienda fidei illius sacramenta confluerent. Rerectionis imaginem praefert, quia et haec octava die, hoc est post sabbatum, facta est; et sicut illa a reatu perpetuae mortis absolvere solebat, ita ista perfectam vitae immortalis novitatem et in auctore nostro exhibuit, et in nobis sperandam monstravit. Quod vero inter haec Zacharias impleturredemptione prophetat, significat mystice quia multi de stirpe sacerdotali, qui a confessione Christi diutius ora continuerant, postmodum per susceptionem fidei illius Spiritus sancti virtute replendi, dono
Abbreviated transcription (Latin):
niarum suarũ trpis quacsimutis litterarũ
figuris ⁊ acharias eidem graticce nascen¬
ti testimonium perhibet quianihil pror¬
sus in omnibus sacerdo tii ueteris obser¬
uationibus actum uł dictum eẽ credendũ
ẽ quod none uange lii gratiam si rec te in¬
tellegatur ex praesserit: quod autem de¬
clarato post modum et confirmato nomi¬
neio hannis a pertum ẽ os ⁊achariae et
loquebatur bene dicens dm̃: patetutiq: quia
manifesit᷑ peraposto los gratia nouites tac¬
menti multa etiam turba sacerdotũ oboe¬
diebat fidei selictaq taciturnitate
nociua ad confitenda laudanda et p̃di¬
canda suidona redemptoris sed e uotce
submitebat: et quidem indie circum ci¬
sionis iohannis quando et nomen accepit.
factus ẽ timor suꝑ omnes uicinos eorum
et suꝑ omnia montana iudeae diuulga¬
bantur omnia uerba haec Porro in tem¬
pore dominicȩ resurrectionis ubimisso
desuꝑ spũgloria nominis eius perapłos

Expanded text:
niarum suarum typis, quasi mutis litterarum niarum suarum typis, quasi mutis litterarum figuris, Zacharias eidem gratiae nascenti testimonium perhibet, quia nihil prorsus in omnibus sacerdotii veteris observationibus actum vel dictum esse credendum est, quod non Evangelii gratiam, si recte intelligatur, expresserit. Quod autem declarato postmodum et confirmato nomine Joannis apertum est os Zachariae, et loquebatur benedicens Deum, patet utique quia manifestata per apostolos gratia Novi Testamenti, multa etiam turba sacerdotum obediebat fidei, relictaque taciturnitate nociva, ad confitenda, laudanda et praedicanda sui dona Redemptoris se devota submittebat. Et quidem in die circumcisionis Joannis, quando et nomen accepit: Factus est timor super omnes vicinos eorum, et super omnia montana Judaeae divulgabantur omnia verba haec. Porro in tempore Dominicae resurrectionis, ubi misso desuper Spiritu gloria nominis ejus per apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
munera declarante . cuperent eum potis
consuetasacerdo tii ueteris edicta p̃dica¬
re Vndebenet acharias memordñi int̃¬
p̃tact᷑ qui aui de licet memoriam antiq:
obseruationis quac eutiq ad nõdata ẽ fi¬
gurate denuntiat Contendebant ergo de
nomine natiꝓphetȩ hi qui conuenerañ
et tachariam hunc uocari satagebant
At contra mat̃ uerbis et pat̃ scriptis quia
ioħ magis appellandus ẽ as truebant
quia fuere non nulli caelestium sacramen¬
torũ minus periti qui in primordiis euan¬
geliicorus cantis. carnalia adhuclegalis
sacerdocii siatuta simulobseruanda eẽ
decernerent: quos procerto ipsalegis
doctrina desuscipienda gratiaxpͥiquasi
eli sabeth de nomineio hannis uiua uoce
confirmat dicendo ꝑlegis latorẽ : prophe¬
tam uobis suscitabit ds̃ uester defratribis
ur̃is tam quam meipsum audietis uixta
omnia quȩcũq locutus fuerit uobis: Ipsũ
quoq: legale sacer docium teccitis cȩrimo¬

Expanded text:
munera declarante, cuperent eum potius munera declarante, cuperent eum potius consueta sacerdotii veteris edicta praedicare. Unde bene Zacharias Memor Domini interpretatur, quia videlicet memoriam antiquae observationis, quae utique a Domino data est, figurate denuntiat. Contendebant ergo de nomine nati prophetae hi qui convenerant, et Zachariam hunc vocari satagebant: at contra mater verbis, et pater scriptis, quia Joannes magis appellandus est, astruebant. Quia fuere nonnulli coelestium sacramentorum minus periti, qui in primordiis Evangelii coruscantis carnalia adhuc legalis sacerdotii statuta simul observanda esse decernerent, quos profecto ipsa legis doctrina de suscipienda gratia Christi, quasi Elizabeth de nomine Joannis viva voce confirmat dicendo per legislatorem: Prophetam vobis suscitabit Deus vester de fratribus vestris; tanquam meipsum audietis, juxta omnia quaecunque locutus fuerit vobis . Ipsum quoque legale sacerdotium tacitis caeremo
Abbreviated transcription (Latin):
officiq. spiritalẽ dõ sõbolẽ gignere
ius saẽ neminẽ ad ꝑfectũ adduxit qr
nimirũ suiscultorib: regnicȩlestis ianuas
aperire non potuit sed factus sub lege
auctor ipselegis sterilitatis opꝓbriũ
legi abstulit quibancspiritalit̃ intel¬
legendã monstrauit. Et suꝑ nȩbeati¬
tudinis gratiã quȩ in euangelio nunc
aptis sima lucet in ecciamo lim p̃figũ¬
ratẽ et quasi conceptẽc fuis sedo cuit:.
Et factũ ẽ inquiqꝰ dieoctc uouener̃ circũ¬
cidere puerũ etuocabant eum nomine
patris eius ⁊ acbariã : et respondens
mat̃ eius dix̃ nequa quã sed uocabitur ioħ
Iohannes int̃ p̃tatur dñi gratia siuein quo
ẽ. gratia quo nomine et totã euangeliccce
dispensationis gratiã quã p̃dicat eͥtipsũ
specia lit̃ dñm signat. perquem eccdem
gratia mundo donata ẽ : quiueronatũ pu¬
erũ patris zachariae nomine magisi
quã iohan ñe uoccndũ eẽ decerneban᷑
eos ꝓfecto figurant quid nõ nouagratiȩ

Expanded text:
Deo sobolem gignere jussa est, neminem ad perfectum adduxit, quia nimirum suis cultoribus regni coelestis januas aperire non potuit? Sed factus sub lege auctor ipse legis sterilitatis opprobrium legi abstulit, qui hanc spiritualiter intelligendam monstravit, et supernae beatitudinis gratiam, quae in Evangelio nunc apertissime lucet, in ea jam olim praefiguratam et quasi conceptam fuisse docuit. Et factum est, inquit, in die octavo, venerunt circumcidere puerum, et vocabant eum nomine patris ejus Zacharmater ejus dixit, Nequaquam, sed vocabitur Joannes. Joannes interpretatur Domini gratia, sive In quo est gratia. Quo nomine et totam evangelicae dispensationis gratiam quam praedicat, et ipsum specialiter Dominum signat, per quem eadem gratia mundo donata est. Qui vero natum puerum patris Zachariae nomine magis quam Joannem vocandum esse decernebant, eos profecto figurant qui, Domino nova gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
indilectione qua eum dilexit pater
et ideo seruauit p̃ceptac eius ꝗuid ẽ enĩ
et ille homonisi qđ ds̃ susceptor eius : ds̃
enimerat uerbum unigenitus gignenti
coacternus sed ut mnediator daretur
nobis perineffabilẽ gratiam uerbum
caro factum ẽ et habitauit in nobis

Expanded text:
in dilectione qua eum dilexit Pater, in dilectione qua eum dilexit Pater, et ideo servavit praecepta ejus. Quid est enim et ille homo, nisi quod Deus susceptor est ejus , Deus enim erat Verbum, Unigenitus gignenti coaeternus: sed ut mediator daretur nobis, per ineffabilem gratiam Verbum caro factum est, et habitavit in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionemea Illa proculdubio qua
dilexiuos. ergo quod ait etiam depa¬
tre maneo in eius dilectione. Illa scilicet
accipienda ẽ quadilexit᷑ pat̃ sednum¬
quid et hic gratia intellegenda ẽ. qua
pater diligit filium. sicut gratia ẽ qua
nos diligit filius. cumsimus nos filuigra¬
tia nonnatura. unigenitus autem non¬
natura sed gratia  An hoc etiam in ipso
filio ad hominem referendũ ẽ : It ccsane
ncadicendo sicut dilex it mepat̃ et ego
dilexiuos gratiã mediatoris ostendit
mediator autem dĩ et hominũ non in
sapientia a etcte et gratia apud dm̃
et homines secundũ hocigitur recte pos¬
sumus dicere quod cũ ad naturã dĩ non p¬
tineat humana natura adpersonã ta¬
menunigeniti filudĩ ꝑ gratiam ꝑtinet
humana natura et tanta gratia ut nulla
sit maior nulla prorsus aequalis neq
enĩ illã susceptionẽ hominis ulla merit
p̃cesser̃ sed ab illa susceptione merita
eius cuncta coeper̃ man et ergo filius¬

Expanded text:
dilectione mea, illa procul dubio qua dilectione mea, illa procul dubio qua dilexi vos. Ergo quod ait etiam de Patre, Maneo in ejus dilectione, illa scilicet accipienda est qua dilexit eum Pater. Sed numquid et hic gratia intelligenda est, qua Pater diligit Filium, sicut gratia est qua nos diligit Filius: cum simus nos filii gratia, non natura; Unigenitus autem natura, non gratia? An hoc etiam in ipso Filio ad hominem referendum est? Ita sane. Nam dicendo, Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos, gratiam mediatoris ostendit. Mediator autem Dei et hominum, non in sapientia et aetate, et gratia apud Deum et homines . Secundum hoc igitur recte possumus dicere, quod cum ad naturam Dei non pertineat humana natura, ad personam tamen unigeniti Filii Dei per gratiam pertinet humana natura; et tantam gratiam, ut nulla sit major, nulla prorsus aequalis. Neque enim illam susceptionem hominis ulla merita praecesserunt, sed ab illa susceptione merita ejus cuncta coeper
Abbreviated transcription (Latin):
ctione mea non apparet quã dixerit
dilectionẽ utrum quacum diligimus. an
qua ipse nos diligit sed ex uerbo superiore
dinoscitur dixerat quippe et ego di¬
lexiuos cu iuerbo continuo sub iunxit.
manete in dilectione mex illa ergo qua
dilexitnos quidẽ ergo manete indile¬
ctione nisi manete ingratiamea c et quid
.ẽ si p̃cepta mea serua ueritis. manebitis
indilectione mea. Nisi ex hoc scietis qđ
in dilectionemea quauos diligo mane¬
bitis sip̃cepta mea seruabitis : noner¬
go ut nos diligat prius eius p̃cepta ser¬
uamus sed nisinos diligat p̃cepta eius ser¬
uare ñ possumus haec ẽ gratia q̃. humili¬
bus patet suꝑbos latet sed quid illud ẽ qđ
adiungit sicut et ego patris mei p̃cepta ser¬
uaui et maneo in eius dilectione: utiq etiã
hic hancdilectionem patris intellegiuo¬
luit. quaeũ diligit pat̃ Ita quippe dixe¬
rit sicut dilex̃ mepat̃ et ego dilexiuos
atq: his uerbis illa subiunxit. matein

Expanded text:
ctione mea, non apparet quam dixerit ctione mea, non apparet quam dixerit dilectionem, utrum qua eum diligimus, an qua ipse diligit nos: sed ex verbo superiore dignoscitur. Dixerat quippe, Et ego dilexi vos; cui verbo continuo subjunxit, Manete in dilectione mea: illa ergo qua dilexit nos. Quid est ergo, Manete in dilectione mea, nisi, manete in gratia mea? Et quid est, Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, nisi, ex hoc scietis quod in dilectione mea qua vos diligo, manebitis, si praecepta mea servabitis? Non ergo ut nos diligat, prius ejus praecepta servamus; sed nisi nos diligat, praecepta ejus servare non possumus. Haec est gratia quae humilibus patet, superbos latet. 4. Sed quid illud est quod adjungit: Sicut et ego Patris mei praecepta servavi, et maneo in ejus dilectione? Utique etiam hic hanc dilectionem Patris intelligi voluit, qua eum diligit Pater. Ita quippe dixerat, Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos; atque his verbis illa subjunxit, Manete in
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ ut fructũ afferamus inuite. hoc ẽ in
filio et efficiamur etus discipuli manete
inquit in dilectione mea quomodo
manebimus: Audiquid sequitur:
si p̃cepta mea inquit serua ueritis. ma¬
nebitis indilectione mea.
dile¬
ctio facit p̃cepta seruari. an p̃cepta ser¬
uata faciunt dilectionẽ sed quis ambi¬
gat quod dilectio p̃cedit: unde et enim
p̃cepta seruet non habet qui nondi ligit
quodergo ait si p̃ceptamea seruaue¬
ritis manebitis in dilectione mea ostendit
non unde dilectio generet᷑ sed unde mon¬
stretur tam quã diceret. noli teuos putare
manere in di lectione mea. si n on seruatis
p̃ceptec mea sienĩ serua ueritis manebitis
hoc ẽ hinc apparebit quod in dilectione
mea manebitis. si mea p̃cepta seruabitis.
ut nemosefallat. dicendo quodeumdi ligat.
sieius p̃cepta non seruat Nã in tantũ eũ dili¬
gimus inquantũ eius p̃cepta seruamus in
quantũ autẽ minus seruamus minus dili¬
gimus quã uis quod ait manete indile¬

Expanded text:
Pater, ut fructum afferamus in vite, hoc est in Filio, et efficiamur ejus discipuli. 3. Manete, inquit, in dilectione mea. Quomodo manebimus? Audi quid sequitur: Si praecepta mea, inquit, servaveritis, manebitis in dilectione mea. Dilectio facit praecepta servari, an praecepta servata faciunt dilectionem? Sed quis ambigat quod dilectio praecedit? Unde enim praecepta servet non habet, qui non diligit. Quod ergo ait, Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, ostendit non unde dilectio generetur, sed unde monstretur. Tanquam diceret, Nolite vos putare manere in dilectione mea, si non servatis praecepta mea: si enim servaveritis, manebitis. Hoc est, hinc apparebit quod in dilectione mea manebitis, si praecepta mea servabitis. Ut nemo se fallat, dicendo quod eum diligat, si ejus praecepta non servat. Nam in tantum eum diligimus, in quantum ejus praecepta servamus: in quantum autem minus servamus, minus diligimus. Quamvis quod ait, Manete in dile
Abbreviated transcription (Latin):
uitorto quod dictum ẽ: ad mensã magnã
sedisti scito qm̃taliate oportet p̃parare:
quae ẽ mensa magna ni siunde accipimus
corpus xp̃i et sanguinem e quidẽ scito
qm̃ talia teo portet p̃pare . nisi qđ beatus
io hannes exponit: sicut x ps pronobis
animã posuit : sic et nos debemus animas
curitatem adño etiam decapillo acceper̃
peritmanus ubi non perit pilus: perit
caput ubi non perit capillus perit ocu.
Operibus ergo bonis seminemus cũ tẽpusẽ.
dicente apło: qui parce seminat : parce
et metet : In fatigabiles inquit cũ tempus
habemus operemur bonũ adom̃s maxi¬
me autem ad domesticos fide : et iterũ :
bonũ inquit facientes non deficiamustẽ

Expanded text:
jutorio quod dictum est, Ad mensam magnam jutorio quod dictum est, Ad mensam magnam sedisti, scito quoniam talia te oportet praeparare . Quae est magna mensa, nisi unde accipimus corpus Christi et sanguinem? Quid est, Scito quoniam talia te oportet praeparare; nisi quod beatus Joannes exponit, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro curitatem a Domino etiam de capillo acceperunt ? Perit manus, ubi non perit pilus? Perit caput, ubi non perit capillus? Ubi non peOperibus ergo bonis seminemus, cum tempus est, dicente Apostolo, Qui parce seminat, parce et metet . Infatigabiles, inquit, cum tempus habemus operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei. Et iterum: Bonum, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
salmus qui cantur dño iu
uenire : sed si membra
xpĩ sumus sicut eẽ debe¬
mus Adomnes nos pertinere intelle¬
gamus : qui seninant in lacrimis. ĩ ngau¬
dio metent: Eunte sibant et flebant:
portantes semina sua: uenientes autẽ
uenient in exultactione tollentes ma¬
nipulos suos: quoeuntes et undeue¬
nientes quid seminantes in lacrimis
quae sunt semina qui manipulia
euntesin mortem : uenientes amorte :
euntes nascendo : uenientes resurgendo:
seminantes o perabona: metentes mer¬
cedem aeternam : semincergo sunt nr̃a.
quic quid boni fecerimus. m̃cnipuli nr̃i
quod in finerecipiemus: siergobona suNł
semincoboncc opera qua recum lacrimis.
cum hilarẽ datorem diligat ds̃ hicpri¬
mum uidetelemĩ quomodo maxime ad
becctos martrres uerba ista ꝑtine art nullitt
tantũ impender̃ quã illi qui se ipsos impender̃:
sic̃ dic̃ apłs paulus etipse imperidar prao
animabus ur̃is : inpender̃ enim seipsos
confitendo xpͥm: adimplendo in eius ad¬

Expanded text:
salmus qui cantatur Dominous convenire: sed si membra Christi sumus, sicut esse debemus, ad omnes nos pertinere intelligamus. Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua: venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos. Quo euntes, et unde venientes? Quid seminantes in lacrymis? quae sunt semina? qui manipuli? Euntes in mortem, venientes a morte. Euntes nascendo, venientes resurgendo. Seminantes opera bona, metentes mercedem aeternam. Semina ergo sunt nostra, quidquid boni fecerimus, manipuli nostri, quod in fine recipiemus. Si ergo bona sunt semina, bona opera; quare cum lacrymis, dum hilarem datorem diligat Dmum videte, charissimi, quomodo maxime ad beatos martyres verba ista pertineant. Nulli enim tantum impenderunt, quam illi qui se ipsos impenderunt: sicut dicit apostolus Paulus, Et ipse impendar pro animabus vestris . Impenderunt enim se ipsos confitendo Christum, et implendo in ejus ad
Abbreviated transcription (Latin):
religiosa quae adhorũ mar¬
trrũ ecclesiã crebroueniebat quadam
diedũ exmore adorandũ uenis set egre¬
diens duosstantes subpere grinobabitu
monachos inuenit: peregrinos credidie
da reeis aliquidȩlimo sinȩ p̃cepit sed pri¬
us quã eius erogator eis ad largiendc̃ aele¬
mosinã ꝓpinquas set : ad stiter̃ illiuicinius
et dixer̃ : tunos modo uisitas noste indiem
iudicuir equiremus: et quicauid possumꝰ
praestabimustibi : quodicto. ab oculis :i
ab latisunt: territa illa adorandũ redii
seseq: in licrimis ꝓlixius effudit Et factaẽ
post hoctanto instantior in p̃ce quan tocer¬
tior de ꝓmissione : si aut̃e iux ta pauli uocẽ ẽ
fides. sperandorũ substantia rerũ argu¬
mentũ non apparentũ nequa quã iam dicimis

Expanded text:
religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non ap
Abbreviated transcription (Latin):
in causa uri examinis quã cũ districto iudi¬
cehabetis. patronos facite. hos in diem
tanti terroris illius defensores adhibete
Certesi a pudquendã magnũ iudicẽ causa quȩ¬
libet urã eẽt die crastino uenti landa tot us
hodiernꝰ die sin cogitatione duceretur pa¬
tronum urã frat̃nitas quȩ reret magnisq
p̃cibus ageret ut apud tantũ iudicẽ si bi
defensor ueniret ece districtus iudex
ihs uenturus ẽ tantillius angelorũ archan¬
gelorũq concilii t̃ror adhibetur in illo con¬
uentu causa nr̃a discutitur. e. tamennos pa¬
tronos modoñ q̃ rimꝰ. quos tunc defensores
habeamꝰ Ad sunt defensores nr̃i sc̃i martr¬
hosergo adiutores ur̃ȩ orationis q̃ rre hosptecto¬
res urireat inuenite quia nepiiniri peccator
debeat rogari uult ipsequi iudicat. Vnde
ectã longo tẽpore cõminat᷑ ira. et tam̃mis e¬
ricordit̃ expectat sic autem nos et mise¬
ricordia eius refoueat : ut nullo modo ne¬
glegentes reddat sic peccata nr̃a per

Expanded text:
in causa vestri examinis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyHos ergo adiutores nostrae orationis quaeramus, hos protectores nostri reatus inveniamus, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse, qui iudicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram et tamen misericorditer expectat. Sic autem nos misericordia eius refoveat, ut nullo modo neglegentes reddat. Sic peccata nostra per
Abbreviated transcription (Latin):
frangant: quicumq igitur tales sunt.
cis profecto terrenaomnia non adde¬
siderium sed adusum assunt : quiare¬
bus quidem necessariis utuntur. sed nĩ¬
hil habere cũpeccato cupiunt deipsis
quoq: rebus habitis cotidie mercedes

Expanded text:
frangant. Quicunque ergo tales sunt, frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes
Abbreviated transcription (Latin):
dicatordicat : qui hab et uxorem cogitat
quae sunt huius mundi quomodo placeat
uxorisilleuxorem habens quasi non habet.
qui sic studet placere coniugi utt̃amen ñ
dis plicetet conditori flet quoq sed tã¬
quam non fleat qui sic tempora libus dec̃nis
affligitur. ut tãmende aeternis lu¬
cris. semper animum consoletur z audet
uero sed tam quam non gaudeat: qui sic
detem poralibus bonis hilarȩscit. ut ta¬
men semper ꝑpeta tormenta conside¬
ret : et in hoc quod mentem gaudio sub¬
leuat. hanc continuo pondere prouidi
timoris p̃mat : emit autem. sed qua si ñ pos¬
sidens : qui et adusum terrena prȩpa¬
rat et tamen cauta cogitatione prȩ¬
uidet : Qquod haeccitius relinquat:
mundo quoq: utitur sed quasi ñ utatur.
qui et neces saria cuncta exterius aduitȩ
suae minis terium redigit. et tamen hȩc
eadem non sinit suae menti dominari
ut subiecta foris seruiant et numquam
intentionẽ animi adaltatendentis

Expanded text:
aedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat aedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis
Abbreviated transcription (Latin):
ptas carnis. non sollicitudo curiositatis non
aestuf ambitionis.  dominica caenã
p̃pediat sed ipsa quoq: quccehonesta in
mundo agimus quasi ex quod ccmmentis la¬
tere teengamus : ut terrena quace libe t
sic nr̃o  corpori seruiant. quatinus cordi
minime obsistant Nonergo fr̃s audemus
uobis dicere ut omnia relinquatis sed ta¬
men siuultis omnia etiam retinendo relin¬
quitis si si ctemporalia geritis. ui tã mentota
mente ad acterna tendatis hinc etenim
paulus apłs dicit tempus breue ẽ reliquũ
ẽ iut quihabent ux ores tam quã non
habentes sint et qui flent tam quã non flen¬
tes et qui gaudent tam quã non gaudentes
Et quiemunt tam quã non possidentes: et
quiutuntur hoc mundo tã quã non utunt᷑
P̃teritenim figura huius mundi : Vxorem¬
namq: habet sed qͥ si non habens qui sic
scit debita carnis ex soluere : utta menper
eam mundo totamente non cogatur in hȩ¬
rere namcum isdem rursum egregius p̃¬

Expanded text:
ptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non ptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim atres: tempus breue est; reliquum est ut et qui habent uxores tamquam non habentes sint, et qui flent, tamquam non flentes, et qui gaudent, tamquam non gaudentes, et qui emunt, tamquam non ementes, et qui utuntur hoc mundo, quasi non utantur; praeterit enim figura huius mundinamque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius pr
Abbreviated transcription (Latin):
ignea lexisinistra qui ppe. reprobiqui
et ad sinistrã ponendis: dextera autẽ dĩ ap¬
pellantur electi indextera autẽ dĩ lex ignea
est : quia electimandata caelestia nequa¬
quã frigidocorde audiunt : sed adhaecamo¬
ris intimi facibus in ardescunt: sermo a dau¬
rẽducitur : et menseorũ sibi met irata ex int̃¬
nȩ dulcedinis flãma concremat᷑ : In colũba
uero sps etigne mons tratus ẽ quia om̃s quos
repleuerit simplices et ardentes facit : sim¬
plices puritate ardentes aemulatione : neq
et enĩ placeret dõ Aut sim plicitas sineze¬
lo autzelus sinesimplicitate: hinc ipsa
ueritas dicit : estote prudentes sicut serpen

Expanded text:
ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba  et igne monstratus est, quia omnes quos repleverit simplices et ardentes facit, simpe enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpen
Abbreviated transcription (Latin):
uel certe in linguis ignisapparuit sp̃s. quia
om̃s quos repleuerit ardentes pariter
et loquentes facit : linguas igneces docto¬
res habent quiadũ dm̃ amando p̃dicant
corda audientiũ inflamant : nã otiosus
sermodoctoris ẽ si p̃berenon ucclet in¬
cendium amoris : hoc doctrinȩ incendium
ab ipsoueritatis ore conceperant quidice¬
bant : ñ necornr̃m ardens erat in nobis
cũ loque ret inuix et aperiret nobis
scripturas e xaudito quippesermone
in ardes cit animus torporis frigus rece¬
dit fitmens in suꝑ nodesi derio anxia a con¬
cupiscentiis terrenis aliena: amorueris
qui hanc repleuerit infletib cruciat:
seddũ taliardore cruciat ĩpsis suis crucia¬
tib pascitur: Audireei libet p̃cepta cae¬
lestia et qđ mandatis instruitur quasi tot
facib: in flammatur : et quaetor pebat prus
ꝑdesideria ardet postmodũ peruerba
unde benep morsendicit᷑ index tera cius

Expanded text:
s linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia s linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus
Abbreviated transcription (Latin):
consumitur : de hoc igne ueritas dicit :
Ignemueni mutere in terrã: etquid uolo ni¬
siut ardect. terra enim uocatas̃ cordec¬
terrena quȩ dũ seper infimas in secogi¬
tationes conger̃ : amalignis spiritibus
mat : Terra itaq: accenditur cũcorcar¬
nale in suis prius uo luptactib frigidũ
relinquit concupiscentias p̾sentis scł
et ardet ꝑa morem di: beneergo inigne
apparuit sp̃s quia ab omnicorde qđ re¬
plettor porem frigoris excutit. et hoc
in de si derio succeceternitatis ac¬
cendit : inignei s autẽ linguis monstratus ẽ
quia isdem sp̃s coaet̃nus ẽfilio et habet
cognationem maximã lingua cũ uerbo : uer¬
bum quippe patris . ẽ. filius : et quia una ẽ
sps et uerbi substantia isdem sps̃ monstra¬
ridebuit in lingua ułcerte quia ꝑ linguã
ꝓcedit uerbũ in linguis apparuit sp̃s quia
quis quis scõspũtangitur dĩ uerbũ idẽ.
ungenitũ filium confitetur: et negaredi

Expanded text:
consumitur. De hoc igne Veritas dicit: consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Terra enim vocata terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus mat. Terra itaque accenditur, cum cor carnale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et ardet per amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni corde qplet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare De
Abbreviated transcription (Latin):
inus ũ nr̃e contemplationis trahamis¬
guarũ scientiã dedit quidscilicet hocmi¬
raculo designans nisi qđ scã ecclesia eodẽ
spũ repleta omniũ gentiũ erat uoce locu¬
turaꝰ qui uero contradm̃ turrẽ aedificare
conatis cõmunionẽ unius linguae ꝑdider̃
INhis autẽ quid m umilit̃ metuebant : linguae
om̃s unĩtae sunt: hicergo humitas uirtu¬
tem meruit: illic suꝑbia confusionẽ sed
inignesimul et linguis. cuur aliquando
in columba aliquando uero inigne mon¬
stratur cuur suꝑ unigenitum silium ap¬
paruit in columbae specie. et suꝑdiscipu
inigne neq suꝑ discipulos monfraret᷑
in columbã ꝑ quattuor itaq haec q̃ ꝓpo¬
suimus soluendo redeamus: Patrinãq
et filio coaeternus sp̃s inigne monstratur
quia incorporeus et in effabilis atq
in uisibilis ignis ẽ ds̃ quia ad testante
paulod snr̃t ignis consumens ẽ : ds̃ quip¬
peignis dr̃ quia ꝑ hunc peccatorũ rubigo

Expanded text:
in usum nostrae contemplationis trahamusin usum nostrae contemplationis trahamusguarum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic superbia confusionem. 5. in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super disciin igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qui đ hoc qđ uox loquentis cõmunit̃
amꝰmonet ẽ magist̃ interior qui deuocis
intellegentia quos dam specialit̃ docet
hominũ loquimur quando et ipse c̃¬
ditor ñ aderuditi one hominis loquit᷑
si eidem homini ꝑ unctionẽ sp̃s ñ loquat᷑
Certe cainprius quã frĩ cidiũ opere ꝑ¬
petraret. audiuit. peccastiqui esce sed
qui aculpis suis exigentib: uoceẽ ai noni¬
tus ñ unctione sps audire uerbadĩ potuit
sed seruare contẽpsit re quirendũ uero
nobis ẽ. cuurde eo dẽspũdicat᷑. suggeret
uobi somã cũ sucgerere eẽsoleat minoris
sed quia suggerere aliquando dicimus
occulto: Pacem relinquo uobis: pacẽ meã
do uobis hicrelinquo: illic do sequen¬
tib relinquo ꝑuenientib do: eccefr̃s lemi¬
uerba sacre lectionis sub breuitate discis¬
simus nunc in cͦntẽplationẽtcentȩ fe¬
stiuitatis animũ transferamus sed quia
cũ lectione euangelica uobis ẽ. etiã actuũ
apłorũ lecti orecitata : ex eaergo aliquid

Expanded text:
nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do. 4. Eerba sacrae lectionis sub brevitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
os secre douos fr̃s. quaesit
ratio qđ uenerabilẽ hanc
pente costes diem ñ mino¬
tiam decurrimus: sicutillius obsequia
festiuitatis impletumus : tuncenim¬
sicut modo fecimus. ieiunauimus sabba¬
to uigilias celebrauimus orationibis
ꝑ noctantes institimus : undenecesse ẽ
similẽ obseruantiã similis letitia
subsequatur: est laetitia plane consi
milis: t uncenĩ ab inferis resurgentẽ
suscepimus saluatorẽ modo autẽ sp̃m
scm̃ expectamus ecȩlis: tuncanxii uł
trepidi ułieiuni paracliti desideramis
aduentũ : in omnibus enĩ ds̃ saluti p̃uidet
humanȩ : tuncenim nobis ad resurgen¬
dũ tcrtara saluator aperuit. modo nob̵
ad regnandũ paraclitus cȩlestia rese¬
rauit : et quibusdã qua si ꝓfectuum gra¬
dibus tunc demorte aduitt̃ didi cimꝰ
remeare modo autem deterris adcȩlos
meditamur ascendere. ha ec autẽ om̃a
suis dicens. Cũ autẽ a scendero rogabo
patrem eũ et mittetuobis aliũ paracly¬

Expanded text:
os credo, fratres, quae sit ratio quod venerabilem hanc Pentecostes diem non minotiam decurrimus, sicut illius obsequia festivitatis implevimus. Tuncsicut modo fecimus, jejunavimus sabbato, vigilias celebravimus, orationibus pernoctantes institimus: unde necesse est, similem observantiam similis laetitia subsemilis; tunc enim ab inferis resurgentem suscepimus Salvatorem, modo autem Spiritum sanctum exspectamus de coelis: tunc anxii vel trepidi, vel jejuni Paracleti desideramus adventum; in omnibus enim Deus saluti providit humanae; tunc enim nobis ad resurgendum tartara Salvator aperuit; modo nobis ad regnandum Paracletus coelestia reseravit; et quibusdam quasi profectuum gradibus, tunc de morte ad vitam didicimus remeare; modo autem de terris ad coelos meditamur ascendere. Haec autem omnia suis, dicens: Cum autem ascendero, rogabo Patrem meum, et mittet vobis alium Paracle
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnos obsecramus proxpoiconcilia mini
dõ ecceint̃ nos et dm̃ discordiam peccan¬
do fecimus et ta menad nos ds̃ suos legatos
priormi sit. ut nosi psiquipeccauimus ad pa¬
cemdĩ rogatiueniamus erubes cat ergo
humana suꝑbia confundatur quisq si non
satis faciat prior ꝓximo quando culpã
nram ut eire conciliari debeamus et ipse
qui offensus ẽ legatis in teruenientibus

Expanded text:
nos obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus, ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram, ut ei reconciliari debeamus, et ipse qui offensus est legatis intervenientibus
Abbreviated transcription (Latin):
multus deuitabat hominũ crebris ac
plixiorib: orationibus intentus erat
uirtus tamen patientiae in eo uehem̃ t̃
ex creuerat. ltacut eum sibi amicum cre¬
deret qui sibi molestiae aliquidinrogas¬
set red debant contumelus gratias si qđ
in ipsa sua in opia dã nũ fuis seullcctũ hoc
maximum lucrum putabat om̃s suos ad¬
uersarios nilaliudquam adiutores ae¬
stimabat hunccum dies mortis egredide

Expanded text:
multus devitabat hominum, crebris ac multus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de
Abbreviated transcription (Latin):
inmensimul etactione Itaq ẽẽ martrres
possumus. etiã sinullo ferro ꝑcutientium
trucidemur mori quippe a ꝑsequente .
marerrium in apto opereẽ ferre uero con¬
tumelias odientem diligere martrriũẽ in
occulta cogitactione nã quia duo sint mar¬
trrugenera unũ in occulto opere. Aliud
inpublico. testactur ueritas qua e⁊ ebeder
filias requirit dicens Potestis biberecali¬
cem quẽ egobibiturus sũ cuicũ ꝓtinus respon¬
derent possumus illico dñs respondit di¬
cens : calicẽ quidẽ meũ bibetis : Quid enĩ ꝑ
calicẽ nisi dolorẽ passionis accipimus de
nãq: nequaquã ꝑ martrriũ uitã finiuit sed
tam̃ martrr extitit quia passionẽ quã ñ
suscepit incorpore seruauit inmente et
dificationẽ loquor fuit quidã diebus nris
stephanus nomine. pat̃ monas terii iuxta
obitũ narrant erat autẽ huius lingua
rus sed docta uita hic ꝓamore caelestis
patriae cuncta despexerat possidere
Aliquid in hoc mundo fugiebattu¬

Expanded text:
nte simul et actione. Esse itaque martyres possumus, etiamsi nullo ferro percutientium trucidemur. Mors quippe a persequente, martyrium in aperto opere est: ferre vero contumelias, odientem diligere, martyrium est in occulta cogitatione. Nam quia duo sunt martyrii genera, unum in occulto opere, aliud in publico, testatur Veritas quae Zebedaei filios requirit, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? Cui cum protinus responderent: Possumus, illico Dominus respondit, dicens: Calicem quidem meum bibetis. Quid enim per calicem, nisi dolorem passionis accipimus? De namque nequaquam per martyrium vitam finivit, sed tamen martyr exstitit, quia passionem quam non suscepit in corpore servavit in mente. Et dificationem loquar. 8. Fuit quidam diebus nostris Stephanus nomine, pater monasterii juxta obitum narrant. Erat autem hujus lingua , sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tu
Abbreviated transcription (Latin):
geris qđ non habieas : qui p̃dicas non fu¬
randũ furaris : quidicis non mechandũ
moechaberis qui ex secraris idola sa¬
crilegium facis: qui in lege gloria¬
ris. ꝑ p̃uaricationẽ legis dm̃ in honoras
nom̃ enĩ dĩ ꝑ uosblas phematur non
sic a postolus petrus qui primus domini¬
cȩ ex secutor sententiae. ut ostenderet
non inuacuum dñi effusa mandata cũ
posceretur apaupere ut eialiquid pecu¬
niae largiretur ait : Argentũ atq: au¬
rũ non habeo: Illegloriatur qui non
habeat argentũ atq aurũ uobis pudo¬
ris :minus ad huc habere quã cupitis:
Est ergo et pauperies gloriosaquia ẽ
et beata paupertas. sicut scriptũ . ẽ

Expanded text:
geris quod non habeas? qui, praedicas non fugeris quod non habeas? qui, praedicas non furandum furaris? qui dicis non moechandum moecharis? qui exsecraris idola sacrilegium facis? qui in legegloriarisper praeuaricationem legis deum inhonoras? nomen enim dei per uos blasphematur. non sic apostolus Petrus, qui primus dominicae exsecutor sententiae, ut ostenderet non in uacuum domini effusa mandata, cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecuniae largiretur, ait: argentum atque aurum non habeo. ille gloriatur quod non habeat argentum atque aurum, uobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? est ergo et pauperies gloriosa, quia est et beata paupertas, sicut scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
quimodũ non habet rapinccrũ quitã qua
in nocte sertico membra duratus gelu
cruentiͥs mauirã uole querens qũe
deuoret : Non ne uobis uidetur lupus qui
humane necis in saturabilis crudelita¬
te fidelium morte populorũ rabiem
suam desiderauit explere s ululat iste
non tractat quine gatuoce auctorem
et sacrilego sermone bestiale murmur
ululatus cũ in orbem gladius mitteret.
dentes asperos. oratumida p̃ferebat
et putcbat quod uocẽ omnib: abstulis set
quã solus amiserat Et ideo ut hos lupos
effugere possimus docet dñs quid se¬
quamur dicens. Nolite portares acculũ
neq: perã neq calciamenta quid sit
sacculum non . eẽ portandũ alibi euiden¬
ter ex pressit. scripsit enim mattheus
qm̃ dix̃ ad discipulos dñs. nolite pos¬
sidere aurũ neq argentũ si prohibe¬
mur aurum possidere quideripere:
quid auferre conamur: si quod habe¬
bas donare p̃ciperis. quemadmodum con¬

Expanded text:
qui modum non habet rapinarum, qui tamquam qui modum non habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat quod uocem omnibus abstulisset. quam solus amiserat. et ideo ut hos lupos effugere possimus, docet dominus quid sequamur dicens: nolite portare sacculum neque peram neque calciamenta. quid sit sacculum non esse portandum alibi euidenter expressit; scripsit enim Matthaeus quoniam dixit ad discipulos dominus: nolite possidere aurum neque argentum. si prohibemur aurum possidere, quid eripere, quid auferre? si quod habeas donare praeciperis, quemadmodum con
Abbreviated transcription (Latin):
bũdĩ non eadem qua ẽ gloria confite¬
cur: caucergo netibi uocem tollat he¬
reticus si prior eum ñ ipsede p̃ hende¬
ris: serpit enĩ dũ latet eius ꝑfidis si
autem cõmenta impietatis eius agnoue¬
ris. ĩamturã piȩuocis timere ñ poteris:
Caue igitur uersutȩ disputectionis uene¬
na Animã petunt guttur inuadunt. ui¬
talibus uulnus affigunt graues suNt
morsus hereticorũ qui ipsis grauiores
et rapaciores bestiis nullum a uaritia e
finẽ impietatisq: nouer̃ Nec uos moueat.
quod formam praetendere uident humanã
et si foris homo cernitur. INtus bestia
fremit et ideo eos lupos. eẽ non dubi umẽ:
luxta dñi inũ diuinã sententiã quia it atten¬
dite uobis a falsis prophetis quiueniuñ
aduos inuestituouium: intus autem sunt
lupi ra paces : ex fructibus eorũ cognoscetis
eos : si quis ergospecixe mouetur. fructũ
int̃ roget : Audis aliquem sacerdotem dici:
rapinas cius agnoscis: uestitũ ouis habet:
facta p̃donis: foris ouis. intus lupus ẽ:

Expanded text:
bum dei non eadem qua est gloria. confitetur. caue ergo ne tibi uocem tollat haereticus, si prior eum non ipse deprehenderis. serpit enim, dum latet eius perfidia; si autem conmenta inpietatis eius agnoueris, iacturam piae uocis timere non poteris. caue igitur uersutae disputationis uenena; animam petunt, guttur inuadunt, uitalibus \'}\' adfigunt. graues sunt morsus haereticorum, qui ipsis grauiores et rapaciores bestiis nullum auaritiae finem inpietatisque nouerunt. Nec uos moueat quod formam praetendere uidentur humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, facta praedonis: tons ouis, intus lupus est
Abbreviated transcription (Latin):
cernat Vnde et ꝑ psalmistam dr̃ sedes
suꝑ thronũ qui iudicas ȩquitate Che
rubin quoq: plenitudo scientiae dr̃
et sublimiora illa agmina idcirco che¬
rubin uocatas. quia tanto ꝑfectiors
scientia plenas quanto claritatem
dĩ uicinius contẽ plantur ut secđ crea¬
turȩ modũ eo pleneomnia sciant. quoui¬
sioni conditoris sui ꝑmeritũ dignita¬
tis appro pinquant seraphinetiã uo¬
cantur illa scorũ spirituũ agmina quae
ex singulari ꝓpinquitate conditoris
sui. in comparabili ardent amore : sera¬
phinnãq: ardentes uł incendentes uo¬
cantur q̃ quia ita dõ conuinctȩ sunt
ut int̃ haec et dm̃ nulli alii sps̃ int̃ sint:¬

Expanded text:
cernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes cernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronrubim plenitudo scientiae dicitur; et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo visioni Conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphim vocantur illa sanctorum spirituum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur, quae quia ita Deo conjuncta sunt, ut inter haec et D