comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iteinignẽ acternũ quiparatus ẽ diabolo etangolis eius diice
auditumalo lusti penitus nontime bunt : quii am in parte dexoer
collocatisunt. Auditus emĩ malus hiciitelligaoi paibes dedtos¬
ignis ꝑpetuus cõminatur. A quo nofi xpe tuncsolita piefate eri¬
pias otcibi capitinrõ congregandos a scribus selta pietato
es iohannes apłs p̃cipitationẽ diaboli inignẽ ae ternum
euidenter insinuans dicit. Cumenĩ p̃mitteret  dicens
etludi catisunt singuli secundũ fastasua breuiter subierit
missi sunt instagnũ ignis E somnibus significans liabalt
im̃montis ẽ aultor infernarũ que pȩnarum uniuersarudt
simul demonũ societatẽ. H oc ẽ enim qđ supra euidentrus
p̃ occupando iumdixerat. Et diabolus quise ducobatensius
missus ẽ instagnumignis et sulphuris Quse di cobatei¬

Expanded text:
Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus ; hoc malo auditu justi penitus non timebunt, qui jam in dextram partem collocati sunt. Auditus enim malus hic intelligitur quibus a Domino perpetuus ignis minatur: a quo nos, Christe, tunc sola pietate eripias, et tibi capiti nostro conregnaturos ascribas CAPUT XXXVIII. s Joannes apostolus praecipitationem diaboli in ignem aeternum evidenter insinuans dicit. Cum praemitteret dicens: Et judicati sunt singuli secundum facta sua , breviter subjecit missi sunt in stagnum ignis. His nominibus significat diabolum, quoniam mortis est auctor infernarumque psimul daemonum societatem. Hoc est enim quod supra euidentius praeoccupando iam dixerat: Et diabolus, qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris. Quod ue
Abbreviated transcription (Latin):
Proeo tamen quod de resurrestione mortuorũ Ait apłs. Om̃s resur¬
resturos eẽ in monumento inistuo culi in nouissimatuba. Tanta arc
p̃dictus doctor fiec celeritate resurrestio mortuorũ ut uiui quosi
corporibus suis cõsumacionis tẽpus inuenerit mortuos de inferis
resurgentis pͣuenire non ualeant. Quando enĩdicit inpuncto
temporis & in motu oculi atque momento futurã eẽ omniũ resur¬
rectionẽ Cunctã primȩ et secundȩ resurrectionis exclusit fabula
ut alii primi alii nouissimi resurrecturi eẽ credantur. Itẽ pꝰaliqu
idem dicit. Hoc sentire debemus quod quomodo louis pluma
uel stipula auttenue sic cumq: foliũ uento flatuq: raptatus.¬
et deterra ad sublime transfert᷑ sic ad oculum et nutum di omniu
morcuorũ corpora mouebuntur. parata ad aduentum iudicis XII¬

Expanded text:
» Pro eo tamen quod de resurrectione mortuorum ait Apostolus, omnes resur» Pro eo tamen quod de resurrectione mortuorum ait Apostolus, omnes resurrecturos esse in momento, in ictu oculi, in novissima tuba, « tanta ut tanta enim fiet celeritate resurrectio mortuorum, ut uiui, quos in corporibus suis consummationis tempus inuenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non uatemporis, et in motu oculi atque momento futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrectionis excludit fabulam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire deuel stipula aut tenue uel siccum folium uento flatuque raptat uret de terra ad sublime transfertur, sic ad oculum uel motum dei omnium mortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis
Abbreviated transcription (Latin):
in regeneratione : ꝓcul dubio mortuorũ resurrestionẽ nomine
ꝑ incorruptionem quẽ ad modũ ẽ anima nr̃a regenerata ꝑfidẽ¬
quia ueniet hora quando mortui qui ina monumentis sunt audient
uocẽ filiidi et procedent quibona fecerunt in resurrestionẽ uitae. Qu¬
eatus hieronimus quorundã resurrestione disputantiũ sententias
inepisto lasua quã admineruium scripsit interserens Ita dicit
Quaetimus cur de nouissima tuba mortuos scripserit a postolos
resurrecturos. Quando enĩ nouissima dicitur : utique alia p̃cesserat
napo culr psin iohannis. septe mangeli describuntur cũ tubis. Etun¬
quoque clungente primo uidelicet secundo et tertio quarto quoq:
et quinto & sexto quid ꝑ singulos astũ sit indicatur. Nouissimo aut̃
idẽ septimo cluriore tubaptrepitũ psonante mortui suscitantur
corpore. Quiprius habuerant corruptibilia. in corrupta recipient

Expanded text:
in regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine in regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine per incorruptionem, quemadmodum est anima nostra regenerata peamen dico vobis, quia venit hora quando mortui qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitaeHieronymus quorumdam de resurrectione disputantium sententias in epistola sua, quam ad Minervum scripsit, asserens, ita dicit: « Quaerimus cur de novissima tuba resurrecturos. quando enim nouissima dicitur, utique aliae praecesserunt. in Apocalypsi Iohannis septem angeli describuntur cum tubis et unoquoque clangente, primo uidelicet, secundo et tertio et quarto et quinto et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. nouissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu personante mortui sucorpora, quae prius habuerant corruptibilia, incorruptibilia recipientes.
Abbreviated transcription (Latin):
homines cumillo iudicaturos putare debemus: Ouode nario
quippenumero uniuersa quȩdã significata ẽ pͣdicantiũ multi¬
tudo Propter duas partes numeri sẽptenarii quosignificatur
plerum que uniuersitas. Quaeduȩ partes id ẽ tria et quattuor
altera ꝑ alterã multiplicate : duo decim faciunt. Namet quat¬
tuor ter et triaquater duo decimfaciunt et siqua alia huius modi¬
duo denarii numeri que ad hoc ualeat ratio repperitur. Alioquir
qm̃ in locum iude traditoris apłm mathiam legimus ordinatum
płs paulus quiplus omnibus illis luborauit ubi adiudicandũ sede at
non hubebit : Qui profelto cum aliis sõis ad numerũ iudicũm septi¬
nere demonstrat cumdicit Nescitis quia angelos iudicabimꝰ
Deipsis quoque iudicandis in hoc numero duodenario simił causa ẽ
Non enĩ quia distum ẽ iudicantes duodecim tribus isrł Tribus
leui que tertia decima ẽ ab eis iudicanda nonerit Aut solum
illum populum non &iũ gentes ceceras iudicubt̃: Qđ aũt̃ ait

Expanded text:
homines cum illo iudicaturos putare debemus. duodenario quippe numero uniuersa quaedam significata est iudicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque uniuersitas: quae duae partes, id est tria et quattuor, altera per alteram multiplicatae duodecim faciunt. nam et quattuor ter et tria quater duodecim sunt, et Si qua alia huius duodenarii numeri quae ad hoc ualeat ratio reperitur. alioquin quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthian legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus illis omnibus laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit. qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat, cum dicit: nescitis quia angelos iudicabimus? de ipsis quoque iudicantes in hoc numero duodenario similis causa est. non enim quia dictum est: iudicantes duodecim tribus Israhel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit aut solum illum populum, non etiam gentes ceteras iudicabunt. quod autem ait:
Abbreviated transcription (Latin):
sedes dicunt. Sc̃ iergo quũ libet ipsisint sedes dĩ iuxta qđ scriptũ
ẽ Anima lusti sedes sapientiȩ ipsi tamen sedes habebunt inquib:
xp̃o ludicante: sossuri sunt luxta illud qđ ipsa ueritas ait. Vosqu
secutiestisme inregeneracione cũ sederit filius hominis in sede

Expanded text:
sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxta quod scriptum sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxta quod scriptum est: Anima justi sedes est sapientiae , ipsi tamen sedes habebunt, in quibus Christo judicante sessuri sunt, juxta illud quod ipsa Veritas ait: Vos qui secuti estis me, in regeneratio
Abbreviated transcription (Latin):
iudicabit iuste. Nã cum et in prophȩtiꝰ litteris ad nouissimũ iudicium
faciendũ dñ legitur eẽ uenturus. Etsieius aliu distinstio ñponatur:
tantũ modo propter ipsũ iudicium xp̃s deb& intellegi quia et ipsi pater
iudicabit ꝑ aduentũ filii hominis iudicabit. nã ipse ꝑsuȩ pͣsentiae
manifestationẽ non iudicat quẽ quã sed omne iudicio deditfilio
quia manifestabitur homo iudicaturus sicut homo ẽ iudicatus
Ton ẽ consequens ut adhancuitã ꝓtinere credamus cũ xps decelo
aduitã nram quȩ hic geritur: quia neo in rebus gestis eius ẽ sed infine
saeculi gerendis. Ad hoc ꝑtinet quod apł̃s sequutus adiunx̃. Cũxps¬
aut̃ et mortuos cũ uenerit iudicabit quia et iusti quiutique ui ui
quimerito et mortui appellantur. ab illo utique iudicandisunt. Siue
ut uiuos intellegamus quos hic nondum mortuos. sed adhuc inuista
carne uiuentes inuenturus ẽ eius aduentus. Mortuos aut̃ quidetor¬
pore prius quã ueniat exierunt: uel exituri sunt

Expanded text:
cimus. Cum ergo in propheticis litteris ad nouissimum iudicium faciendum Deus legitur esse uenturus, etsi eius alia distinctio non ponatur, tantummodo propter ipsum iudicium Christus debet intellegi, quia etsi Pater iudicabit, per aduentum filii hominis iudicabit. Nam ipse per suae praesentiae manifestationem non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit Filio, qui manifestabitur homo iudicaturus, sicut homo est iudicatuson est consequens ut ad hanc vitam pertinere credamus, cum Christus dad vitam nostram quae hic geritur, quia nec in rebus ejus gestis est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc autem et mortuos, cum venerit, judicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam veniat exierunt, vel exituri sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quoque pomerius p̃distidocioris sententiũ sequens Ait Illud &iũ
sic mihi uidetur intellegi ut caronrã siue cũ minore membrorum¬
numero siue cumumplsore nascatur cũ membris solitis & congruen
tibus suo integritati resurg& quia tam In eis quiminus quam in eis
uel in mortalitas. sic et ipsa creditur auferenda: Aut natura carnis nre¬

Expanded text:
llud etiam llud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro nostra sive cum minore membrorum sive cum ampliore numero nascatur, cum membris solitis et congruentibus suae integritati resurgat, quia tam in eis quae minus, quam in eisvel mortalitas, sic ipsa creditur auferenda; ut caro nostr
Abbreviated transcription (Latin):
UELCŨ DUOBUS CAPITIBUS ETUNO CORPORE. AUEDUOBUS
CORPORIBUS ETCAPITE QNO UELCS TERO GENERE MONSIRI
monstrua quenascuntur & uiuunt qũalib& cito moriant᷑
autresurrestura negabuntur. Aut ita resurrectura creden
dusunt. Aut non potius cotresta e mentaque natura. Absit
enim ut illũ membrũ qã nupernatũ ẽ in oriente de quo ft̃s dilectis¬
simi quod ẽ uiderint reculerunt. Et scaẽ memoriȩ hieronimus prbt
scriptũ reliquid ab sit inquũ ut unũ hominẽ duplicẽ . Aut non potius
duos quod futurũ fuerat si gemina nascerentur resurresturos existi¬
memus Ita cetera que singulosq epartus uelumplius uel minus
aliquid habendo uel quedĩ nimia deformitate monstra dicuntur
adhumane nature figurã resurrestione uocubuntur. Itaut singule
aniinȩ singula sua corpota obtineant. Pullis querentibus & iuma
quẽ querentia natura futuraerant sed seor sumsibi singulis sua mẽ bra
gestantibus quibus humani corporis cõpletur inte gritas. Iulpinus¬

Expanded text:
ui cum duobus capitibus, et uno corpore, aut duobus corporibus et uno capite, vel caetero genere monstruomonstra quae nascuntur et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resuda sunt, aut non potius correcta emendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem qui nuper natus est in oriente de quo fratres dilectissimi qui eum viderunt retulerunt; beatus Hieronymus presbyter scriptum reliquit: absit, inquam, ut unum hominem duplicem, ac non potius duos, quod futurum fuerat, si gemini nascerentur, resurrecturos existimemus. Ita caetera quae singuli quique partus vel amplius vel minus aliquid habendo, vel quadam nimia deformitate monstra dicuntur, ad humanae naturae figuram resurrectione revocabuntur; ita ut singulae animae singula sua corpora obtineant, nullis cohaerentibus etiam quaecumque cohaerentia nata fuerant; sed seorsum sibi singulis sua membra gestantibus, quibus humani corporis completur integritas. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
Seabortiuis foetibus et quia ex quo incipitꝰ homo inmatris utero
uiuere ec tunc credantur ad resurrectionẽ ultimã ꝑuenire:¬
Dehis quicũ maiore uel minore membrorũ numero uel quicũdu¬
obus capitibus et uno corpore aut duobus corporibus & ca
pite uno uel cetere genere monstruo senascuntur qualitor resur
đ hi quinunc abestiis comedutit᷑ autdiuersa ẽ resturi credantꝰ¬
Claniatione truncantur resurgentes integritate suicorpor obtinebt̃¬

Expanded text:
abortivis fetibus; et quia homo ex quo incipit in matris utero vivere, ex tunc credatur ad resurrectionem ultimam perDe his qui cum majore vel minore membrorum numero, vel qui cum duobus capitibus, et uno corpore, aut duobus corporibus et uno capite, vel caetero genere monstruoso nascuntur, qualiter resurd hi qui nunc a bestiis comeduntur, aut diversa laniatione truncantur, resurgentes integritatem sui corporis obtineb
Abbreviated transcription (Latin):
serit metuipso quodiabolum dũ nari conspiciunt purgabuntur:
quos que atque electos uoluit intellegi QOXP̃SADIU DICIVAR¬
edemptor bumani generis cumapparuerit : & mitiserit iustis
otterribilis iniustaꝰ. Quemenĩ mansuetum aspiciłint electi+
ideo elesti terribilẽ non uidebunt : qui a modo terrorẽ illius conside
ilt imi illius iudiciiꝰ post ponunt terrorẽ . et quod peius ẽ quasi securi

Expanded text:
serit, metu ipso quo diabolum damnari conspicient, purgabuntur.serit, metu ipso quo diabolum damnari conspicient, purgabuntur.quosque atque electos volens intelligi. CAPUT VIIedemptor humani generis cum apparuerit, et mitis erit justis, et terribilis injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius consideronspicient, quia modo ultimi illius judicii postponunt terrorem, et, quod est pejus, quasi securi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ferentes diuinum regis cȩlestis ingressũ terris trementibus
nunciubunt : Itẽ idem doctor postaliqua sic repetit : Sed quarecrux
appareb tunc et quã obcausã i eius prolatu dñs adueniet. ratio¬
ꝑ spicua ẽ Vtangnoscant consilium iniquitatis suȩ quid ñm maies¬
impietas: Et q̃m propter hoc ipsum habens cruce ueniet audi ipsum
in euungelo protestantem. Quiatunc plangent om̃s tribus terrae
uidentes acdissatorem suum ipsa crucẽ et ipsã arguentẽ : cognoscent
peccatũ suum : Sero etfrustra cecabuntur impia caecitate. Quidaut
miraris sicrucẽ afferens ueniet ubiet ipsa uulnera ostendec tunc¬
UTAD IUDICIUALAD DU CA TUR
um sub latus fuerit diubolus ut dũ pnecur multie lecti qui incor
disunt uidentes talisententia impium eẽ punitum. Quoter¬
rore purgandi sunt quia siquideis ex corpore adhuc peccati reman¬

Expanded text:
praeferentes, divinum regis coelestis ingressum terris trementibus praeferentes, divinum regis coelestis ingressum terris trementibus nuntiabunt. » Idem doctor post aliqua sic repetit: « Sed quare crux apparebit tunc, et quam ob causam in ejus praelatu Dominus adveniet, perspicuum est: ut agnoscant consilium iniquitatis suae, qui Dominum majesur mendacium vel impietas. Et quoniam propter hoc ipsum habens crucem veniet, audi ipsum in Evangelio protestantem: Quia tunc plangent omnes tribus terrae , videntes accusatorem suum ipsam crucem, et ipsa arguente cognoscent peccatum suum sero, et frustra fatebuntur impiam caecitatem. Quid autem miraris, si crucem afferens veniet, ubi et ipsa vulnera tunc ostendet? Quoniut ad judicium adducatur. Cum sublatus fuerit diabolus ut damnetur, multi electi, qui in codi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum. Quo terrore purgandi sunt, quia si quid eis ex corpore adhuc peccati reman
Abbreviated transcription (Latin):
p̃senciȩ eius effulserit Non indigemus in terrogare anueneritxp̃s
sisise ex positionis oblitus sum: Audiigitur : sub sequentia : Tunc inquit
quando uenturus ẽ sol obscurabitur: ecluna non dabit lumensuũ Tanta
enĩ orit eminentia splendoris in xp̃o ut &ium darissima caelilum¬
naria p̃fulgore dium luminis abscondantur : Tunc stellȩ cadons
quando apparuit signum filii hominis incelo : Considerasti quanta sit
uirtus signi hoc ẽcrucis: Solobscurabitur et luna nondabit lum
suum: Orux uero fulgebit: et obscuratis luminibus delapsis que side¬
ribus : solra diabitur ut discas qm̃crux etluna et sole prȩclarior ẽ
quorũ splendorẽ diuino illus trata fulgore superabit : Vt que mad¬
modum ingrediente rege inciuitatẽ exercitus antecedit ꝑforens
signa atque uexilla regalia : et ambitu p̃parationis armoeniȩ ad nun¬
etarchangelorũ qui signum illud triumphale uex illi sublimibus humers

Expanded text:
praesentiae ejus effulserit, non indigebimus interrogare, an venerit Christus. praesentiae ejus effulserit, non indigebimus interrogare, an venerit Christus. ssae expositionis oblitus sum. Audi igitur subsequentia: Tunc, inquit, quando venturus est, sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum. Tanta enim erit eminentia splendoris in Christo, ut etiam clarissima coeli luminaria prae fulgore luminis divini abscondantur. Tunc stellae cadent, quando apparuerit signum Filii hominis in coelo. Consivirtus signi, hoc est crucis. Sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum: crux vero fulgebit, et obscuratis luminibus coeli, dilapsisque sideribus, sola radiabit, ut dicas quoniam crux lunae et soli praeclarior est. Quorum splendorem divino illustrata fulgore superabit, et quemadmodum ingredsigna et vexilla regalia, et ambitus praeparationis armisonae annunatque archangelorum, qui signum illud triumphale crucis vexillum sublimibus humeris
Abbreviated transcription (Latin):
definiens dicit : Vide amus quo modo cũ crucesua ueniet xp̃s: Neces¬
sariũ ẽ enim hoc ipsum ostendere: Sidixerint inquit ecce in promptu¬
ariis ẽ xp̃s ecce insolitudine nolite credere : Desecunda prȩsentia
gloriesuȩ dicens. Propter pseudos xp̃i et propterfalsos prophetas
propter antixp̃m ne aliquis errore p̃uentus. in falsum incidat xp̃m
equis pastorem requirens inueniat lupum: Ob hoc pͣdicotibi unde
dinoscas ueripastoris aduentum : Hoc dedit signum Nocenĩ fuit
uoluntas eius ut primus aduentus latentor fiere Etque rer& qđ peri¬
erat Secundus uero aduentus nonita: sed simpliciter : Que mad modũ
nquid fulgur exiens aboriente apparet in occidente : Itaerit aduentus
fili ÷ hominis : Subito hominibus apparebit nec erit indigens quisquã
interrogare siue hic siue illic ẽ xp̃s : Quẽ ad modũ enim fulgur cũ emicu
erit nonegemus inquirere si facta sicoruscatio : Itacum reuelatio

Expanded text:
rone : « Videamus quomodo cum cruce sua veniet Christus, necessarium enim est hoc ipsum ostendere. Si dixerint, inquit, Ecce in promptuariis est Christus, ecce in solitudine, nolite credere , de secunda praesentia gloriae suae dicens propter pseudo-christos, et propter falsos prophetas, et propter Antichristum, ne quis errore praeventus in falsum incidat chrisne quis pastorem quaerens, lupum inveniat. Ob hoc praedico tibi unde dignoscas veri Pastoris adventum. Hoc dedit signum: haec enim fuit voluntas ejus, ut primus adventus latenter fieret, et quaereret quod perierat; secundus vero adventus non ita, sed simpliciter ait: Quemadmodum, inquit, fulgur exiens ab oriente apparet in occidente, ita erit adventus Filii hominis . Subito omnibus apparebit, nec erit indigens quisquam interrogare, sive hic, sive illic est Christus. Quemadmodum enim fulgur cum erit, non egemus inquirere, si facta sit coruscatio: ita cum revelatio
Abbreviated transcription (Latin):
anuigilans Respondit in somnis Ad ille homini: Beneinquit
recolis : Verum ẽ in somnis illaui disti : Sed&liam nunc in sonis
te uiderescias : Hoccũ audisset iste ita eẽ credidit atqueid
responsione firmnauit : Tunc qui hominẽ docebat adiecit
etait : Vbi ẽ modo corpustium: ille respondit Iicubicu¬
lo est in lesto meo : Scis ne inquit ille in eodẽ corpuscuic
nunc eẽ inligatos & cdiusos & ociosos oculostuos nibis que
quid responderet obtinuit : Cui hȩsitanti ille qđ his interroga
tionibus docere molebatur aperuȩ. Et continuo. Sic̃ inquit
oculi carnis tuȩ utique indormiente atque inlestulo lacente:
nunc uacant Nec aliquid operantur et tamen sunt isti quib: me
intueris et ista contueris inuisione : Itacũ defunctus fueris
nihil agentibus oculis carnistue uitatibi in erit quiauiuas
sentias neque sensu : Caue lam de inceps ne dubites uita¬
manere post morte : Ita sibi homo fidelis. ablatã dicit huius res

Expanded text:
an uigilans; respondit: In somnis. at ille: \'Bene, inquit, an uigilans; respondit: In somnis. at ille: \'Bene, inquit, \'recolis; uerum est, in somnis illa uidisti; sed etiam nunc in somnis te uidere scies\'. hoc cum audisset iste, ita esse credidit atque id responsione firmauit. tunc, qui hominem docebat, adiecit et ait: <Ubi est modo corpus tuum? ille respondit: \'In cubiculo meo. \'scisne\', inquit ille, \'in eodem corpusculo nunc esse inligatos et clausos et otiosos oculos tuos nihilque illis quid restionibus docere moliebatur aperuit continuo. Sicut, inquit, isti oculi carnis tuae utique in dormiente atque in lectulo jacente nunc vacant, nec aliquid modo operantur, et tamen sunt isti quibus me intueris, et ista uteris visione, ita cum defunctus fueris, nihil agentibus oculis carnis tuae, vita tibi inerit qua vivas, sensusque quo sentias. Cave jam deinceps ne dubites vitam esse post mortem. Ita sibi homo fidelis ablatam dicit hujus rei
Abbreviated transcription (Latin):
rerae  ꝓparuitils in somnis conspicuus iuuenis ordlie mododes
enquedix̃ Seq uereme: Quidum sequerotir uenit adqudndã¬
ciuitate ubi audire coepit ade xtera parte so nu fucuis surdec
cantlene ultra solitã notamque suauitatẽ : Tunc illo sitonte
quid namessec̃ hrmnos eẽ dix̃ boatorũ atques coruĩ  sinetite
autẽ parte quid seuidis sec retulerit non satis meminit & somiuũ
fug. Tantum que deillo : quantũ de somnio cogitauit. Alsauero
nolte et ceidẽ ipse iuuenis idem rursus apparuit : Atque abillo
utrũ cognosceretur interrogauit . Nespondit quode ũ bene
plene que cognosceret : Tunc ille quȩ siuit ubi senosset : Nec mer¬
riȩ defuit : quid iste eidem responder& : To tumque uisum lluq
hrmnos que scorũ adquos audiendos eoduce uenerat quere¬
centissima recordabatur facilteate narrauit : Hinc ille
ꝑcunctatus ẽ ut rum namid qđ narrauerat in somnis uidissa

Expanded text:
reret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus, reret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus, eique dixit: Sequere me. Qui dum sequeretciuitatem, ubi audire coepit a dextra parte sonos suauissimae cantilenae ultra solitam notamque suauitatem; tunc ille intento, quidnam esset, ait hymnos esse beatorum atque sanctorum; sinistra autem parte quid se uidisse rettulit, non satis memini. euigilauit et somnium aufugit tantumque de illo quantum de somnio cogitauit. Alia uero nocte ecce idem ipse iuuenis eidem rursus apparuit atque, ab illo utrum cognosceretur, interrogauit; respondit iste, quod eum bene pleneque cognosceret, tum ille quaesiuit, ubi se nosset. nec memoriae defuit, quid iste identidem responderet, totumque uisum illum hymnosque sanctorum, ad . quos audiendos eo duce uenerat, qua recentissimos recordabatur facilitate, narrauit. hic ille percontatus est, utrumnam id. quod narrauerat, in somnis uidisset
Abbreviated transcription (Latin):
assianus ait qui mortui sunt corpore dĩsp̃ bene dicur
atque conlaudant: secundum illud. Bene dicite dnm̃¬
spsetanimȩ iustoru & omnis sp̃s laudet dnm ł eluapo¬
calipsin: Animȩ occisorũ non solũ laudare dñm : sed &l iui iter¬
pellare dicuntur : Ir ae uungelio quoquȩ euidentius dñs adsadu¬
deos Nonle gistis inquid qđ dictũ ẽ adõ dicente uobis Egosũds̃
abrahum et dr̃isaac et ds̃ iacob non ẽ ds̃ mortuorũ sed uiuoru¬
ditus inquit ds̃ uocari ds̃eorũ parauitenĩ illis ciuitatem scum
Heato quoque augustino cȩterisque doctoribus multis locis
et multiplicibus libris id asserentibus unum prȩdicti uiri:
exemplum breuiter memorabo quo huius modi roboret᷑ asertio
ratrem quendã gennadiũ medicũ sibi notissimũ atque carissitu
refert aputͥ cartaginẽ fuisse que erga pauperũ cara lapigra
misericordia Facillimoque animo benignissimũ extitipre
testatus : Quitamen gennadius dubitabat utrũ eo illauita pͥmorte

Expanded text:
assianus ait: « Qui mortui sunt corpore Dominum spiritu benedicunt, atque collaudant, secundum illud: Benedicite DomOmnis spiritus laudet Dominum . Et in Apocalypsi, animae occisorum non solum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Dominus ad Sadducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo dicente vobis, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? non est ditur Deus vocari Deus eorum, paravit enim illis civitatem sanctam » . Beato quoque Augustino caeterisque doctoribus id asserentibus multis locis et multiplicibus libris, unum praedicti viri memorabo exemplum, quo hujusmodi roboretur assertio. Fratrem quemdam Gennadium medicum sibi notissimum atque clarissimum refert apud Carthaginem fuisse, quem erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum fuisse testatur: qui tamen Gennadius dubitabat utrum esset alia vita post
Abbreviated transcription (Latin):
Vamuis non sint corporalia uisa sed similia corporalib:
quibus animȩ corporibus exutȩ afficiuntus seu bene
seumale Cumet ipsȩ animȩ corporibus suis similes
sibimet appareant Est tamen etuera lȩtitia
et uera molestia facta desubstantia spiritali: Nã& in sõnis
magni iter est utrum inlȩcis anintristibus simus Vndȩ
Irebus quas concupierant constituti se euigilasse doluert:
trursus grauibus terroribus atque crutiatibus & agitati
atque uexati. Cũ ex perge facti essent dormire timueru
ue ine adẽ mala rouocarentur: Etutique dubitandũ iuẽ¬
qđ ex pressiora fint illa quȩ in ferna dicuntur atque obhoc
uehementius sentiuntur Nã et qui fub trasti sunt sensibus
corporis minus quidẽ quam si omni modo mererentur:
ed tamen amplius quã si dormirent ex pressiota seuidisse
narrarunt qua si somnia natrauis sent

Expanded text:
amvis non sint corporalia visa, sed similia corporalibus, quibus animae corporibus exutae afficiuntur, seu bene, seu male, cum et ipsae animae corporibus suis similes sibimet appareant, sunt tamen et vera laeta, et vera molesta, facta de substantia spirituali. Nam et in somnis magnum interest utrum in laetis an in tristibus simus. Unde in rebus quas concupierant constituti, se evigilasse doluerunt plurimi, et rursus gravibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque vexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala revocarentur. Et utique non est dubitandum quod expressiora sunt illa quae in inferno dicuntur esse, atque ideo vehementius sentiantur. Nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, minus quidem quam si omnino morerentur, sed tamen amplius quam si dormirent, expressiora se vidisse narraverunt quam si somnia somniassent
Abbreviated transcription (Latin):
ipotest certũ hubers quundo incipiat homo inmatris uterũ
uiuere. extunc uera citer definiri potest. quod etmors utiq
potus set. Sic que eum quiuitam hubuit. et mori potuit:
etresurreltionis tempore reparari. Nãbeatus agustinus
hanc questionem nontam disserens quam exponens interce¬
tera sicait. Ex quo incipit homo uiuere: exillo utique mori
potest Mortuus uero ubicũ que illimors potuit euenire quomodo adre¬
surrectionẽ non ꝑtineat mortuorũ iulianus quoque pomerius. ait
Caneilli qui proitiuntur ex utero resurresturi sunt siuixerunt noniudi¬
candi sedpuniendi. Quiacumessent dũpnatione ade dumnati. p sunt
suȩ dumnationis nexibus absoluti. Et tamensiue in utero siue lamnati
uitate priuentur infantes. in eare suresturi creduntur aetate : ad quuã
profelto essent siuiuerent annis pͣcedentibus ꝑuenturi. Quia sinatura
resurrestio reparat: aliquid de eẽ plenitudininature non pocerit

Expanded text:
potest certum haberi quando incipiat homo in matris utero vivere, ex tunc quoque veraciter definiri potest quod mori utique potuisset, sicque eum qui vitam habuit et mori potuit, resurrectionis tempore reparari. Nam et beatus Augustinus hanc quaestionem non tam disserens quam proponens, inter caetera sic dicit : « Ex quo incipit homo vivere, ex illo utique mori potest. Mortuus vero, ubicunque illi mors potuit evenire, quomodo ad resurrectionem non pertineat mortuorum? » Julianus quoque Pomerius ait: « Sane illi qui projiciuntur ex utero, resurrecturi sunt, si vixerunt, non judicandi, sed puniendi; quia cum essent Adae peccato damnati, non sunt suae damnationis nexibus absoluti. Et tamen sive in utero, sive jam nati, vita priventur infantes, in ea aetate resurrecturi creduntur, ad quam profecto essent, si viverent, annis subsequentibus perventuri; quia si naturam resurrectio reparabit, aliquid deesse plenitudini naturae non poterit
Abbreviated transcription (Latin):
et inpictura niger color substorniturꝰ ubi albus uel rubeus
durior uideatur  Etquã uis eis suagaudia ad ꝑfruendũ
plene sufficiant : mala tamen reꝓborũ absque dubio semꝑ
increatura agitur quoduidere non possent: AII¬

Expanded text:
 in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus  in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio sempein creatura agitur quod videre non possint
Abbreviated transcription (Latin):
tumuleibus ubilegerim flcile nonoccurrit: N ocunuins tartito
delai ee la homelus pape gregori legisseme recolonui aarcire¬
dendũ ẽ. qđ ante retributionem ex treni iudicis inuisto lacre quie
quosdam iustos conspiciant: uteos uidentes et conspicientes
ingaudio. Non solum desuo supplicio sed &ium de illorũ bono
crutientur: Iusti uerõ in tormentis semꝑ intuentur in iustos.
ut in eorũ gaudiũ crescat quiamalũ conspiciunt . qđ miseri¬
corditer euaserunt: Lantoque maiores ereptori suo gratias
referunt: quanto uident Inalios quid ipsiperpeti relicti
potuerunt. Nec illũ tante beatitudinis claritatẽ apud
iustoru animas fuscat aspectus poenarũ reꝓborũ qui a ubila¬
copassio miserie nonerit minuere ꝓculdubio beatorũ letitia
non ualebit : Quid autẽ mirũ sidum iusti iniustorũ tormta
conspiciunt hoc eisueniat in obsequia gaudiorũ : quando¬

Expanded text:
tumultibus, ubi legerim non facile occurrit. Hoc unum tantum tumultibus, ubi legerim non facile occurrit. Hoc unum tantum de hac re in homiliis papae Gregorii legisse me recolo, ubi ait: « Credendum est quod, ante retributionem extremi judicii, injusti in requie quosdam justos aspiciant, ut eos videntes et conspicientes in gaudio, non crucientur. Iusti vero in tormentis semper intuentur iniustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia mala conspiciunt, quae misericorditer evaserunt, tantoque maiores ereptori suo gratias referunt, quanto vident in aliis, quid ipsi perpeti, si essent relicti, potuerunt. Nec illam tantae beatitudinis claritatem apud iustorucompassio miseriae non erit, minui procul dubio beatorum laetitia non valebit. Quid autem mirum, si dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis veniet in obsequia gaudiorum, quando
Abbreviated transcription (Latin):
Sece euangelista testante didicimus quod mortuo diuiteillo a se¬
pulto li inferno pauperȩ quoque illo lataro insini ubraliȩ iure¬
quiẽ collo cato et diues in inferno collocatus abrahã uella t arto
pauper& uiderit et a braht̃ diuitȩ illũ positurabntort entas arũ¬
aspexeri: Eth aec si quide ante aduentiunxp̃i apudinferos gesta eo
accipimus: ꝓpterũ quundo dñs et saluacor noster ꝓ nobis omnibus
mcr eie d dinserna inanimna sola descendit  Satri archis qui in
locon lifer tenebantur colestis cara drsi ianidm reserauit : sua
ergi die est quodillos erde inferis eruit & inca iest itegno louauit
onin merito queritur utrũ modo abrahã cȩteriquese÷ deilloloco
celestis para drsi quore surgente xp̃o locatisunt qu esatololo
uidere impiorũ animas in infernam Sicut delocosillo unde mnori¬
entexpo educte sunt facere potuerunt : Hinc siquide questione
sciti modosic ameuidetur ꝓponi : occupatomibi diuersis n egotiorũ

Expanded text:
ca evangelista testante, didicimus quod mortuo divite illo, et sepulto in inferno, paupere quoque illo Lazaro in sinu Abrahae in requie constituto, et dives in inferno collocatus Abraham vel Lazarum pauperem viderit, et Abraham divitem illum positum in tormentis aspexerit . Et haec siquidem ante adventum Christi ad inferos facta esse accepimus. Caeterum cum Dominus et Salvator noster, pro omnibus moriens, ad inferna anima sola descendit, patriarchis, qui in locis inferi tenebantur, coelestis paradisi januam reseravit. Quia ergo ita est, quod illos et de inferis eruit, et in coelesti regione locavit, non immerito quaeritur utrum modo Abraham caeterique sancti de illo loco coelestis paradisi, quo resurgente Christo locati sunt, possint ita videre impiorum animas in inferno, sicut de loco illo, unde moriente Christo educti sunt, facere poterant? Hanc siquidem quaestionem sicut modo hic a me videtur proponi, occupato mihi diversis negotiorum
Abbreviated transcription (Latin):
Persecutiones quoque quibus martrres coronatisunt & quas pati¬
antur quicum quexp̃iani probantur utraque aedificia uelut
ignis et alia consumunt cumipsis aedificatoribus Sixp̃m in eis
non inueniunt fundamentum. Alu sineipsis simueniunt quia
licet cumdamno ipsi s aluierunt. Alii uero non consumunt quica
lia repperiunt quae mane ant in aeternũ IRVANADEAI

Expanded text:
persecutiones quoque, quibus martyres coronati sunt et quas patipersecutiones quoque, quibus martyres coronati sunt et quas patiuntur quicumque christiani, probant utraque aedificia uelut ignis et alia con sumunt cum ipsis aedificatoribus, si Christum in eis non inueniunt fundamentum; alia sine ipsis, si inueniunt, quia licet cum damno salui erunt ipsi; alia uero non consumunt, quia talia reperiunt, quae maneant in aeternum. erit eti
Abbreviated transcription (Latin):
qui purgatorias poenas salui eẽ creduntur non uno eodemque
discretione poenatum hoc iniustis quiperignẽ saluandisunt
atus agustinus in suis libris depoenis purgaturiis agens interce¬
tera dicit. Tale aliquid &iũ posthanc uitam fieri incredibile
non est & utrum itasit incredibile credipocest & aut inueniri
aut latere nonnullos fideles ꝑ ignẽ quendã purgatorium
quanto magis quisuabona pereuntia dilexerunt. Tanto tardius
citius que saluari. Non tamen tales dequalibus dictum ẽ qđ
regnum dĩ nonpos sidebunt Nisi conuenienter panitentibus
ładem orimina remittuntur. Conuenienter aut̃ : dixꝰ uiste¬
CARNIS
epurgatoruis poenis doctor egregius disputans agustinus
otestagit adistã tribulationẽ ꝑtinere &iam mors ista carnis quede
primi peccati ꝑ petratione concepta est ut secundum cuius que
aedificium tempus quod eam sequitur ab uno quoque sentiatur.

Expanded text:
i per graves purgatorias poenas salvi esse creduntur, non uno eodemque i per graves purgatorias poenas salvi esse creduntur, non uno eodemque discretione poenarum, hoc in istis qui per ignem salvandi sunt, atus Augustinus in suis libris de poenis purgatoriis agens, inter caetera sic dicit: « Tale etiam aliquid post hanc vitam fieri incredibile non est, et utrum ita sit quaeri potest, et aut inveniri, aut latere nonnullos fidelium per ignem purgatorium quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citiusve salvari. Non tamen tales de quibus dictum est, quod regnum Dei non possidebunt , nisi convenienter poenitentibus eadem crimina remittantur. Convenienter autem dixi, ut stecarnis. De purgatoriis poenis doctor egregius disputans Augustinus: Potest, ait, ad istam tribulationem pertinere etiam mors ista carnis, quprimi peccati perpetratione concepta est, ut secundum cuiusque aedificium tempus, quod eam sequitur, ab unoquoque sentiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
epoenis purgatoriis quodanto illud ultimu luditium
ffant s Prs agustinus definitam ponens sentertia dit
Nos quidem et inhac mortali uita eẽ quasdũ poeuas
purgatorias confitemur sedtẽ porales poenas Alider
in hac uita tantum ali postmorte & aliinuno et tune. Vderu¬
tamen ante iudiciũ illud seueris simũ nouis simũ que patium
Non autẽ omnos ueniunt insem piternas poenas que postillato
iuditium sunt futurȩ quiante mortem sustinent temporales
Na quibus dam quod in isto nonre mittitur: remitciaor oisu¬
turo sacculo Ideo in futuro saeculo aeterno supplicio fipuni¬
cupit euadere sempiternas. Nonsolũ baptizetur uerum & ium
iustificetur in xp̃o. Ac sic uere transeat. adiabolo adxp̃m. Purga¬
torias autẽ poenas nullus futuras opinetur. Nisi ante illud ultimũ
timendũ que iudicium. Tantiigitur doctoris confirmati senten¬
tia Fatemur quod purgatorius hic ignis ante ultimuni iuditium
fiat et ignem illum in quo omnes impiixp̃o iudicante mersurist¬

Expanded text:
poenis purgatoriis, quod ante illud ultimum judicium fiant, sanctus Augustinus definitam ponens sententiam ait: « Nos quidem in hac mortali vita poenas quasdam purgatorias esse confitemur; . . . sed temporales poenas alii in hac vita tantum, alii post mortem, alii tunc, et nunc. Verumtamen ante illud judicium severissimum novissimumque patiuntur; non autem omnes venient in sempiternas poenas, quae post illud ultimum judicium sunt futurae, qui post mortem sustinent temporales. Nam quibusdam quod in isto non remittitur, remittetur in futuro saeculo, id est, ne futuri saeculi aeterno supplicio pucupit evadere sempiternas, non solum baptizetur, verumetiam justificetur in Christo, ac sic vere transeat a diabolo ad Christum. Purgatorias autem poenas nullus futuras opinetur, nisi ante illud ultimum tremendumque judicium . Tanti ergo doctoris confirmati sententia fatemur, quod purgatorius hic ignis ante ultimum judicium fiat
Abbreviated transcription (Latin):
Uredendũ omnino est quod sicut uiuentes mortuorum:
gestis inter eẽ nonpossunt ita defunctis cause uiuentiũ
nesciantur : Quam tamen ignorantiã scõrum animȩ :¬
dñm sciunt et scientem omnia contẽpluntus: Nã& beatus
gregorius in libris moralium locoillo quotestimoniũ illud
de uerbis iob tractare uidetur ubiait. Siue nobiles fuerin
filiieius siue ignobiles non intellegent: Ita definiens dicit
icutenim qui adhuc uiuentos suntꝰ mortuorũ animas quoluco¬
habeantur ignorant : Ita murtui uita in carne uiuentiũ post eos qualiter
dis ponantur nesciunt quia etuita sp̃s longe ẽ auita carnis: Et sicit
corporea atquẽ corporea diuersa sunt genera . Ita &iã distinsta
cogitatione : Quod tamen de animabus scĩs sciendũ non est q̃uiaquȩ
intus omps dĩ claritatẽ uident nullo modo credendũ ẽ ut sit foris
aliquid quodignorent : Sed carnales quicũque quiama iore prȩcipue
filuis inpendunt. hoc eosbeatus iob nescire postinodũ asseritgđ hic

Expanded text:
redendum omnino est quod sicut viventes mortuorum gestis interesse non possunt, ita a defunctis causae viventium nesciantur. Quam tamen ignorantiam sanctorum animDeum sciunt, et scientem omnia contemplantur. Nam et beatus Gregorius in libris Moralium, loco illo quo testimonium illud de verbis Job tractare coepit, ubi ait: Sive nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit , ita definiens, ait: « Sicut enim hi qui adhuc vivunt mortuorum animas quohabeantur ignorant, ita mortui, vita in carne viventium post eos qualiter disponantur nesciunt, quia vita spiritus longe est a vita carnis. Et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cogitatione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic
Abbreviated transcription (Latin):
Sicuius autẽ opus arserit damnũ patietur profesto non est ipse¬
acternus illeignis. ⁊nilloenim soli sinistri nouis sima et ꝑpetua
damnatione mittentur. Iste aut̃ ignis dextrosprobat. Sed
alioseorum sic probat ut ãedificium. qđ super xp̃i fundam̃ tũ
ab eis inuenerit ẽẽ constructum nonexurat᷑ atq consumat
Alios autẽ aliter id ẽ ut quod super aedificauerunt arde ant
damento stabiliter positum pͣcellenti claritate tenuerunt
iautẽ saluifiunt profesto ad dexterã stabunt & cũ cetersi
audient Uenite benedicti þatrisme possidete paratu uoibis
regnum. Non ad sinistram ubieruntilli: quisalui noernunt
łtideo audient. Discedite ame male dictiunigne aetertiunũ
Demoquippe ab illo igne saluabitur quia insuppliciũ aeternũ
illi omnes ibunt ubiuermes eorũ non morient᷑ &ignis eorũ

Expanded text:
si cujus opus arserit, detrimentum patietur; profecto non est aesi cujus opus arserit, detrimentum patietur; profecto non est aeternus ille ignis. In illum enim soli sinistri novissima et perpetua damnatione mittentur, iste autem ignis solos dextros probat. Sed alios eorum sic probat, ut aedificium, quod super Christum fundamentum ab eis invenerit esse constructum, non exurat neque consumat; alios autem aliter, id est, ut quod superaedificaverunt, ardeat,damento stabiliter positum praecellenti charitate tenuerunt. Si autem salvi fiunt, profecto ad dexteram stabunt, et cum caeteris audient: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum . Non ad sinistram, ubi erunt qui salvandi non erunt, et ideo audient: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum . Nemo quippe ab illo igne salvabitur, quia in supplicium aeternum omnes illi ibunt, ubi vermis eorum non moritur, et ignis eoru
Abbreviated transcription (Latin):
erimus accipere. De quo dñs dicit sinistris. Discedite ame male¬
disti inigne aeternũ ut in eis &ium isticredantur. eẽ quiae di¬
ficant supra fundamentum lignum fenũ stipulũ eosque ex illo
igne post tempus promalis meritis in pertitum liberet boni
meriti fundamentũ quos arbitramur eẽ dextros quibus dicet᷑
Venite bene dicti patris mei possidete paratũ uobis regnũ nisi eos
quiae dificauerunt suꝑ fundamentũ. aurũ argentũ lapides
p̃ciosos : Sed inillũ ignẽ de quodictũ .ẽ. Sic tamen quasi ꝑigne
ic hocmodo ẽ intellegendũ Vtrique mittendi sunt & dextri
scilicet: & sinistri. Illo quippe igne et utrique probandi sunt
de quo dictum est : Dies enim declurabit : quia in igne reuela¬
bitur Etunius cuius que opus quale sit ĩgnis ꝓbabitꝰ. Siergo
ut rumque probabitignis utetsicuius opus manserit id ẽ non fu¬
erit igne consuptum: quod super aedificauit mercede accipiet

Expanded text:
erimus accipere, de quo Dominus dicit sinistris: Discedite a me, maleerimus accipere, de quo Dominus dicit sinistris: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, ut in eis etiam isti esse credantur, qui aedificant super fundamentum hoc ligna, fenum, stipulam, eosque ex illo igne post tempus pro malis meritis impertitum liberet boni operis fundamentum; quid arbitramur dextros, quibus dicetur: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum , nisi eos qui aedificant super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos? Sed in illum ignem de quo dictum est, Sic tamen quasi per ignem , si hoc modo intelligatur, utrique mittendi sunt, et dextri scilicet, et sinistri. Utrique quippe illo igne probandi sunt, de quo dictum est: Dies Domini declarabit, quia in igne revelabitur, et uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit . Si ergo utrumque probabit ignis, ut si cujus opus manserit, id est, non fuerit igne consumptum quod superaedificavit, mercedem accipiet,
Abbreviated transcription (Latin):
in hacuita nobis adhibito possit intellegi. Tamensiquis haec
digne futurȩ purgationis accipiat pensandũ sollicite est
quia illũ dixit ꝑignẽ posse saluari Non qui super hoc fundam̃tũ
duriora atque tunclam in solubilia sedligna fenũ stipula ide
peccata minima atque leuissima que ignis facile consumitur
Ioctamen sciendum ẽ quia illic saltim deminimis. nihilquis que
purgationis obtineat nisibonis hoc actibus in hac adhuc uita
positus ut illic optineat promereatur ꝗO ATCIESIT¬
eato agustino distinguente didicimus qđ altersit ignis ille
futurus de quo impiis dño iudicante dicendũ .ẽ. Discedite
Name male dictiinignẽ aeternũ. Alter iste quipurgator As
ꝓprie appellatur proptereos quiper eum saluifiunt. Perillũ
enim qui futurus ẽ impius nullus saluabitur quia iuxta qđ scrip¬
tum est. Hibunt hi in supplicium aeternũ Nistĩ autẽ ignem

Expanded text:
in hac nobis vita adhibito possit intelligi, tamen si quis hoc in hac nobis vita adhibito possit intelligi, tamen si quis hoc de igne futurae purgationis accipiat, pensandum sollicite est quia illum per ignem dixit posse salvari, non qui super hoc fundamentumduriora, atque tunc jam insolubilia; sed ligna, fenum, stipulam, id est peccata minima atque levissima, quae ignis facile consumat. Hoc tamen sciendum est, quia illic saltem de minimis nihil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc vita positus, ut illic obtineat, promereatur. eato Augustino distinguente cognoscimus , quod alter sit ille ignis futurus, de quo impiis Christo judicante dicendum est: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum ; alter iste, qui purgatorius proprie appellatur, propter eos qui per eum salvi fiunt. Per illum enim qui futurus est impiis, nullus salvabitur, quia juxta quod scriptum est: Ibunt hi in supplicium aeternum . Per istum autem ignem
Abbreviated transcription (Latin):
intellegi quasdã culpas in hoc saeculo quasdã uero infuturo posse
laxari Qđ enim deuno negatur cũ sequens intellectus pat&
quia de quibusdã conceditur. Sed tamen ut p̃dixi hocde paruis
minis que peccatis fieri posse credendũ ẽ Sicut ẽ assiduus
ot iosus sermo immoderatus risus uel peccatũ curȩ rei familiaris
que uix sineculpa uel ab ipsis agitur quiculpã qualiter decli¬
nare debeant sciunt. Aut non ing tauibus rebus error igno¬
rantiȩ. que cuncta &iũ postmorte grauant. Si adhuc in hatuita
positis minime fuerint relaxata. Nũ et cũ paulus dicat xp̃m. eẽ
suꝑ hoc funda mentũ. Aurum. argentum lupides p̃tiosos ligna
fenum stipulã unius cuiusque opus qualesit ignis probabit
Sicuius opus manserit quod super aedificauit: mercedẽ accipiet
icuius opus arserit decrimentũ patietur ipse autẽ saluus erit
sictamen quasi perignem. Quumius hoc deigne tribulationis

Expanded text:
intelligi, quasdam culpas in hoc sintelligi, quasdam culpas in hoc slaxari. Quod enim de uno negatur, consequenter intellectus patet quia de quibusdam conceditur. Sed tamen ut praedixi hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est, sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae rei familiaris quae vix sine culpa ab ipsis agitur, qui culpas qualiter declinare debeant sciunt aut non in gravibus rebus error ignorantiae, quae cuncta etiam post mortem gravant, si adhuc in hac vita positis minime fuerint relaxata. Nam et cum Paulus dicat Christum esuper hoc fundamentum, aurum, et argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, stipulam, uniuscujuit, mercedem accipiet; si cujus opus arserit, detrimentum patietur; ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. Quamvis hoc de igne tribulationis
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores Vnius cuiusq et enĩ quantũ exigit culpa : tantũ illic
sentietur et poena Nũ sicut in hoc mundo sub uno sole multi¬
consistunt nectamen eiusdem solis ardore aequaliter sentiun
qui a et alius plussentit. atquȩ alius minus Ita illic inuno igne
nonunus ẽ modus incendii. Quia quod hic diuersitas corporum
hoc illic agit diuersitas peccatorũ. Vtignẽ non dissimilẽ hube ant¬
XXIIII. ec tamen eos dem singulos similiter exurat QDΡOSTORIT
umus sententiis definitũ. Interquos augustinus et gregorius
esse futurũ. Contescans quodidẽ ipse ignis purgatorius quinuns
i quibusdã contẽpnitur et prauis putatur multo grauios existat
quã quic quid potest homo pati in hatuita. Gregorius quoque
de hoc purgatorio igne. sic dicit. Proquibus dã leuibus culpis¬
eẽ ante iudicium purgatorius ignis eẽ credendus ẽ: ꝓeo qđ ue

Expanded text:
peccatores. Uniuscujusque enim quantum exigit culpa, tantum illic peccatores. Uniuscujusque enim quantum exigit culpa, tantum illic sentietur et poenae. Nam sicut in hoc mundo multi sub uno sole consistunt, nec tamen ejusdem solis ardorem aequaliter sentiunt, quia alius plus aestuat, alius vero minus ; ita illic in uno igne non unus est modus incendii, quia quod hic diversitas corporum, hoc agit illic diversitas peccatorum, ut et ignem non dissimilem habeant, et tamen eosdem singulos dissimiliter exurat. CAPUT XIX. s evidenter definitum. Inter quos Augustinus doctor egregiesse futurum, contestans quod ignis ille purgatorius, qui nunc a quibusdam contemnitur et parvus putatur, multo gravior existat, quam quidquid homo potest pati in hac vita . Gregorius quoque de hoc purgatorio igne sic dicit: « Pro quibusdam levibus culpis ante judicium purgato