comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
net qualis qualitite not queners quentitate hea
ab animo erroꝵ tenebris et utritatis claxitate per-¬
cepta toto se sensu intelligentię dininȩ commiscet opus.¬
ciu amire apecte nature qua mortalis ẽ libatus
immortalitatis futarȩ concipit fiduciam. hoc inter
bonos melosq constabit. Unnsquisq .n. pietate et
relligione prudentia cultu. et ueneratione dei
clarescit quam oculi uera ratione perfecta et fictuita
credulitatis suȩ tantum inter homines quantum sol
lumine coeteris astus antestat. Ipse n sol non tam
illuminat. Secuntum etenim deum crede o Asctepi
om̃a gubernantem om̃ia humana mundana illiminar¬
tem animalia sine ammata sine manimata. Si emm
alias mundus uiutnsq semper et fuit et ẽ et erit

Expanded text:
nec qualis sit qualitate nec quantus sit quantitate, sed ab animo errorum tenebris et ueritatis claritate percepta toto se sensu intellegentiae diuinae commiscet, cuius amore a parte naturae, qua mortalis est, liberatus inmortalitatis futurae concipit fiduciam. Hoc ergo inter bonos malosque distabit. Vnus enim quisque pietate, religione, prudentia, cultu et ueneratione dei clarescit quasi oculisis uera ratione perspecta et fiducia credulitatis suae tantum inter homines quantum sol lumine ceteris astris antistat. Ipse enim sol non tam inluminat. Secundum etenim deum hunc crede, o Asclepi, omnia gubernantem omniaque mundana inlustrantem animalia, siue animantia, siue inanimantia. Si enim animal mundus uiuensque s
Abbreviated transcription (Latin):
Ligiosis nuncupatie. qd int̃ nos intellestus nĩi cã
aeb esse sacatum tantim op mmeris ꝯtemplotiõe
nullo ex his nominibus eum diffunte nũcupanus
de clarans om̃e ħñs uoluntatem uel sensum qͣm for¬
te ex sensibus mente percepit. cuius nomimo tota
sb̾stantu pautis ꝯpoita siłłis diffinita atq scipto
est ut ess ĩ hõĩe nec essarium uocis aurumq comẽ¬

Expanded text:
ligiosiusque nuncupatur, quod inter nos intellectus nostri causa debet esse sacratum tanti numinis contemplatione nullo ex his nominibus eum definite nuncupabimuonus declarans omnem hominis uoluntatem uel sensum, quem forte ex sensibus mente perceperit. Cuius nominis tota substantia paucis conposita syllabis definita atque circumscripta est, ut esset in homi
Abbreviated transcription (Latin):
ORs Igitin efficitm dissdntione corporis
laborȩ lapsi et numeri completi: quo corpo
membra in unam machinam at usus utales
aptantire. Moritur .n. corpus quando hominis intalia
posse destiterunt hec gͦ ẽ mors corporis dissolntio
et corporalis sensus interitus. de quo sollicitudo super¬
natua est sed alia nẽccia quę aus ignoratio aut in¬
crecdulitas contemnit humana. Ai. Quod ẽ .o.
Trismegiste quod aut ignorant aut esse aut posse dif¬
fictumnt Audi o Asclepi. Cum fuerit ammnȩ
corpore facta dissensio tut arbitiuim examenq me-¬
riti eius transiliet in summi demonis potestattm Is¬
q eam cum piam instamq prouiderit in suis compe¬
tentibus locis manere permittet. Si añt delictorum
illi tam maculis uicisq oblatam inderit desuper ad
ima deturbans pracellis trebimbusq aeris igni et
aquę sepe discorctuntibus tradit atq inter ttdim
et terram mundanis fiuctibus indiuersa semꝑ etenie

Expanded text:
ors enim efficitur dissolutione corporis labore defessi et numeri conpleti, quo corporis membra in unam machinam ad usus uitalis aptantur. Moritur enim corpus, quando hominis uitalia ferre posse destiterit. Haec est ergo mors, corporis dissolutio et corporalis sensus interitus; de qua sollicitudo superuacua est. Sed et alia necessaria, quam aut ignoratio aut incredibilitas contemnit humana. - Quid est, o Trismegiste, quod aut ignorant aut esse posse diffidunt? - Audi ergo, o Asclepi. Cum fuerit animae e corpore facta discessio, tunc arbitrium examenque meriti eius transiet in summi daemonis potestatem, isque eam cum piam iustamque peruiderit, in sibi conpetentibus locis manere permittit; sin autem delictorum inlitam maculis uitiisque oblitam uiderit, desuper ad ima deturbans procellis turbinibusque aëris, ignis et aquae saepe discordantibus tradit, ut inter caelum et terram mundanis fluctibus in diuersa semper aeternis
Abbreviated transcription (Latin):
tellus ecit. &t aer ipso messii tempore langnescet : rec
et talis senetns ueniet mundi irrelligio et mordina¬
et itrationabile fas bonorum. Cum hȩc cuncta contin¬
gerint o Asclepi tunc ille dominis et pater deus
omĩpns et unis gubernator muncti intueris in mores
factaq noluntaria noluntate sua quȩ ẽ dei bemgniᵃ
iniciis resistens et corruptelȩ oñam errantem renota
malipintetem om̃em̃ uel illumione diluens nel igne con¬
sumens. nel moribus pestilentibus inq per cdiuersa laca
ctispersis finiens. et antequam fatie munium renonabit
ut et muntus atorantus iideatir mixantus. et tãti
operis efectro et restitutor deus ab omĩbus qui tunt
erunt frequentibus landum preconiis bnedictiombusꝙ
ccelebretiro h .n. mundi genitura cunctarum refot¬
matio rerum tonarum et naturrȩ ipsins danctissima
et relligiosisima restitutio percunctata temporis cirisu

Expanded text:
tellus erit et aër ipse maesto torpore languescet. Haec tellus erit et aër ipse maesto torpore languescet. Haec et talis senectus ueniet mundi: inreligio, inordinatio, inrationabilitas bonorum omnium. Cum haec cuncta contigerint, o Asclepi, tunc ille dominus et pater, deus primipotens et unius gubernator dei, intuens in mores factaque uoluntaria, uoluntate sua, quae est dei benignitas, uitiis resistens et corruptelae omnium, errorem reuocans, malignitatem omnem uel inluuione diluens uel igne consumens uel morbis pestilentibus iisque per diuersa loca dispersis finiens ad antiquam faciem mundum reuocabit, ut et mundus ipse adorandus uideatur atque mirandus et tanti operis effector et restitutor deus ab hominibus, qui tunc erunt, frequentibus laudum praeconiis benedictionibusque celebretur. Haec enim mundi genitura: cunctarum reformatio rerum bonarum et naturae ipsius sanctissima et religiosissima restitutio percoacta temporis cursu, se
Abbreviated transcription (Latin):
rietate compesitm machina nolimntatis dei in suo ope
adunata congestio. Nam et tenebrȩ ꝓteponentiro
lumini. et mors uitee ilicr indicabiture nertio
suscipiet ocelum. relligiosus pro insano pntabit᷑ Ix re¬
ligiosus putabitire prutens furious fortis ꝑro
tono habebitur pesimus. Anma n. et om̃ia trreeñ
eam quibus aut mortalis nata ẽ aut imo ttalita¬
credite et periculum capitale constitueta ineum
qui se mentis relligioni ddecterit Nona constituent᷑
urea lea nona nibil sanetumi nibil relligiosttn
nentes anguli temanent qui humanitati commixti
qei em̃a audaciȩ mala misgs mann mepta compel¬
lunt ad bella in rapmas i faandes et in omm̃a
quȩ sunt anmarum naturrę contraria : Enat
N ttora constabie met naigabitr mare nes tele¬
stoum ast rornm curesibius nec syderum ciresuo constabit
m colum. Om̃is ura dinina nẽccia tatiturenitate
mitescet fuictus trẽrę corrumpentur nei fetanda

Expanded text:
rietate conpositum, machina uoluntatis dei in suo operrietate conpositum, machina uoluntatis dei in suo operossunt, multiformis adunata congestio. Nam et tenebrae praeponentur lumini et mors uita utilior iudicabitur; nemo suspiciet caelum; religiosus pro insano, inreligiosus putabitur prudens, furiosus fortis, pro bono habebitur pessimus. Anima enim et omnia circum eam, quibus aut inmortalis nata est aut inmortalitacredite, et capitale periculum constituetur in eum, qui se mentis religioni dederit. Noua constituentur iura, lex noua; nihil sanctum, nihil religiosum nocentes angeli remanent, qui humanitate commixti ad omnia audaciae mala miseros manu iniecta conpellunt, in bella, in rapinas, in fraudes et in omnia quae sunt animarum naturae contraria. Tunc nec terra constabit nec nauigabitur mare nec caelum astrorum cursibus nec siderum cursus constabit in caelo; omnis uox diuina necessaria taciturnitate mutescet; fructus terrae conrumpentur nec fecunda
Abbreviated transcription (Latin):
I uiam ab arabia. Dininitas .n. repetet coclum. de¬
secti homines toti morientut. Atq ita egypens deo et
homine uituata deseretur. Te nõ Appello tancais
stumen. tibi q futura predico torrenti sangunine: plemis
sanguine sed tote rumpentur. et uinis multo maior
numeris frit sepultorum. Supecstes uero qui erit lut¬
gna sua coonoscetur egyptius actibus nõ indebituralie¬
innis. Qnid fles o Asclepi. et his amplius multo dete¬
rins ipsa egyptus suadebitur mbueturrq maioribus
malis quȩ sancta quontam et dininitatie antiquissima
deor i terra relligionis suę merito sola deductio
Sinctitatis et pietatis magistia erit mãxiȩ crudelitatis
exemplum et tunc tedio hominum nin admirandus
uictebitur miitus nec atorandus. Hoc totum boñͫ
quo melius nor fuit nec ẽ : nec erit quod incderi
net diligetir totis bic mimaus de opnis immntabile
gtoriosa constructio borum multifoemi rragmiim ba¬

Expanded text:
id est uicina barbaria. Diuinitas enim repetit caelum, deid est uicina barbaria. Diuinitas enim repetit caelum, deserti homines toti morientur atque ita Aegyptus deo et homine uiduata deseretur. Te uero appello, sanctissimum flumen, tibique futura praedico: torrenti sanguine plenus adsanguine, sed totae rumpentur et uiuis multo maior numerus erit sepulcrorum; superstes uero qui foret, lingua sola cognoscetur Aegyptius, actibus uero uidebitur alienus. Quid fles, o Asclepi? Et his amplius multoque deterius ipsa Aegyptus suadebitur inbueturque peioribus malis, quae sancta quondam, diuinitatis amantissima, deorum in terras suae religionis merito sola deductio, sanctitatis et pietatis magistra, erit maximae crudelitatis exemplum. Et tunc taedio homnium non admirandus uidebitur mundus nec adorandus. Hoc totum bonum, quo melius nec fuit nec est nec erit, quod uideri nec diligetur totus hic mundus, dei opus inimitabile, gloriosa constructio, bonum multiformi imaginum ua
Abbreviated transcription (Latin):
teos suos ex sui cultus similitudine fignranitanta
Statuas dicis.o. Trismegiste. lxis. Statuas o esclepi.
Uides quãtẽ tu ipse diffictas. Statuas añãtas senisu
aliis rebus predicentes et inbectillitates hominib
An ignoras o Aschepi quod egyptus ymago fit coełi
ant quod uerius translatio ant decesio om̃m quae
guber nantur atq exertentm in eoelo. Et si dicenam
ignorare fas nõ est et futurum tp̃ũs cum appareat:
Egyptios in casum pia mente dininitatem sebula rel¬
ligione seruasse et om̃is eor cancta ueneratio in ieri¬
tũm cassimq fiustrabitir. Cterris .n. est au cotum
retursura dminitas linquetur egyptus terra quȩ
que completibus ninsolum negtotis relligionĩ sed
qd Ẽ turius quod de lepibus a relligione petate
fabulę et eque incredibiles pesteris tius. solaq enꝑu
uerba lapidibus mala tua pia farcta narrantib. Et
mhitabilis egyptus si res aut inaus aut aliquis talis

Expanded text:
deos suos ex sui uultus similitudine figuraret. - deos suos ex sui uultus similitudine figuraret. - Statuas dicis, o Trismegiste? - Statuas, o Asclepi. Videsne, quatenus tu ipse diffidas? Statuas animatas sensu aliis rebus praedicentes, inbecillitates hominibus e pro meritis. An ignoras, o Asclepi, quod Aegyptus imago sit caeli aut, quod est uerius, translatio aut descensio omnium, quae gubernantur atque exercentur in caelo? Et si dicendum stud uos ignorare fas non est: futurum tempus est, cum adpareat Aegyptios incassum pia mente diuinitatem sedula religione seruasse; et omnis eorum sancta ueneratio in inritum casura frustrabitur. E terris enim et ad caelum recursura diuinitas linqueturque Aegyptus terraque, sque conplentibus non solum neglectus religionum, sed, quod est durius, quasi de legibus a religione, pietate,fabulae eaeque incredibiles posteris tuis solaque supererunt uerba lapidibus incisa tua pia facta narrantibus et inhabitabit Aegyptum Scythes aut Indus aut aliquis talis,
Abbreviated transcription (Latin):
et pater uel quod ẽ summum deus ut effector est
deor ccelestium Ita ho effector ẽ deor qui intem¬
plis st̃ humana proximitate confecti et non solu
illuminat᷑ uerum eẽ illuminat nec solum ad denm̃
proficit uerum conformat deos Miratis o Asctepi
nunquid et tu difficilis ut multi Asee Confun¬
dor o Trismegiste sed tuis uerbis libenter fcelicis¬
simum hominem indico qui sit tantam frelicitatem
consetutus.Ctisme. Nec in mecito miranto enim
mum confectum eẽ manifrestum ẽ de muntissima
format humantas ex utraq nã conformata est eꝵ
diuina quȩ ẽ prior multoꝵ dinimor et ex eaquę
inttͣa. homines ẽ ex materia qua futrunt procreitȩ¬
neł fabricate. et non solum capitibus solis sed membris
om̃ibus toteq corpore figuranturr. Ita humanitat
semper uicina naturȩ et origmis suȩ in illa diui-¬
nntans mutatione persenerat ut sicuti as̃ ac ains
ut sin simles essent ces feait eternos. Ita humanitas

Expanded text:
et pater uel, quod est summum, deus ut effector est et pater uel, quod est summum, deus ut effector est deorum caelestium, ita homo fictor est deorum, qui in templis sunt humana proximitate contenti, et non solum inluminatur uerum etiam inluminat. Nec solum ad deum proficit, uerum etiam conformat deos. Miraris, o Asclepi, an numquid et tu diffidis ut multi? – Confundor, o Trismegiste, sed tuis uerbis libenter adsensus felicissimum hominem iudico, qui sit tantam felicitatem consecutus. – Nec inmerito miraculo nium confessione manifestum est de mundissima format humanitas, ex utraque natura conformatae sunt; ex diuina, quae est purior multoque diuinior, et ex ea, quae intra homines est, id est ex materia, qua fuerint fabricatae, et non solum capitibus solis sed membris omnibus totoque corpore figurantur. Ita humanitas semper memor naturae et originis suae in illa diuinitatis imitatione perseuerat, ut, sicuti pater ac dominus, ut sui similes essent, deos fecit aeternos, ita humanitas
Abbreviated transcription (Latin):
Ancli Itaq Dens patre et dominus cum pest hos
homies eficerẽtur ex parte coreuptiore munti et
mundi corporis commixta remanere et alio ꝑꝑ cibg
comunem. Quibus de rebus nẽcce d̃ cupiditatum
desiteria et rebiqua mentis uicia animis humanis
insidere. Diis nõ ut pote  mundissima parte nẽ
effectise et nullus indigentibus : rationis disciplinȩq
admirantis quamnis immortalitas et unis semper
lectu nẽ ab is cẽnt alieni ordinȩ nẽttãtis lege con¬
scriptum ȩtexna lege constituit homines e am̃mali¬
per quae uitia corporum homines auertere atque
mortalitatis pretendens. Deniq et bonim hominem
ctiis copnatione coninc̃tus ip̃os relligione et sc̃a
mente ueneratur. Diiq ee pio effectu humana
om̃ia respiciunt atq enstodiunt. Sed de omnibut¬
paucis istud cdietum eͤ pia mente preditis. Dnitio¬
sortio hominum deorumq serminibus intitatur pote¬
statem hom̃is o Asclepi uide atq cognisce. Domimis

Expanded text:
Audi itaque. Deus pater et dominus cum post deos Audi itaque. Deus pater et dominus cum post deos homines efficeret ex parte corruptiore mundi et mundi corporibus commixta remanere et alia propter us animalibus communem; quibus de rebus necesse est cupiditatum desideria et reliqua mentis uitia animis humanis insidere. Diis uero, utpote ex mundissima parte naturae effectis et nullis indigentibus rationis disciplinaeque adminiculis, quamuis inmortalitas et unius semper lectu, ne ab his essent alieni, ordinem necessitatis lege conscriptum aeterna lege constituit, hominem ex animali, per quae uitia corporum homines auertere atque tentionemque protendens. Denique et bonum hominem diis cognatione coniunctus ipsos religione et sancta mente ueneratur diique etiam pio affectu humana omnia respiciunt atque custodiunt. Sed de hominibus istud dictum paucis sit pia mente praeditis. De uitiosortio hominum deorumque nobis indicitur sermo, potestatem hominis, o Asclepi, uimque cognosce. Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
marium fremine accipiscuntur et mares foemineo tp̃e
Lacessunt Effectus itaq huius tam blancti necessariiq
mistetii in occulto perpetatur. nec uulgo irridentibis
Imperitis utrinsq naturrę diuinitates et commixtione
sexus cogatire ebubescere. roiulto magis et nisibus inre¬
Ligiosorum hominum subiiciatur. Sunt aud non multi
prudentiȩ scientieq  uecum om̃m quȩ sunt. Ex intel¬
lectu .n. relligionis diuinȩ qua instituta sunt oĩã
contemptus mectellaq nascitur uicicrumtotius
muncti. Lerseueranter atq in imperitia at in inscita
uicia omta conualescunt. uulnerant animam insana¬
bilibus uiciis: quę infecta iisdem atq uitiata quasi
uenems tumescit Uerum quor animarum disciplia
et intelletus et summa curatio ẽ. Si gͦ. solis et pa¬
ucs hoc proderit cdignum d̃ hae prosequi atque
expetire tractu: qi solis hominibus intelligentiam
et desciplinam suam dininitas sit impartioi cdignata.¬

Expanded text:
feminae marum adipiscuntur et mares femineo torpore feminae marum adipiscuntur et mares femineo torpore lassescunt. Effectus itaque huius tam blandi necessariique mysterii in occulto perpetratur, ne uulgo inridentibus inperitis utriusque naturae diuinitas ex commixtione sexus cogatur erubescere, multo magis etiam si uisibus inreligiosorum hominum subiciantur. Sunt autem non multi prudentiae scientiaeque rerum omnium, quae sunt. Ex enim intellectu rationis diuinae, qua constituta suelaque nascitur uitiorum mundi totius. Perseuerante autem inperitia atque inscientia uitia omnia conualescunt uulnerantque animam insanabilibus uitiis, quae infecta isdem atque uitiata quasi uenenis tumescit nisi eorum, quorum animarum disciplina et intellectus summa curatio est. Si solis ergo et paucis hoc proderit, dignum est hunc persequi atque expedire tractatum, quare solis hominibus intellegentiam et disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia amialia et manimalia. Impossibile d̃ .n aliga
eort quȩ sunt inserundum eẽ. foetunditate emim
dempta ex om̃ibus quȩ sunt impossibile erit semper
dico ise continere natam et nata om̃ia conẜuare
Procteationt .n. uterq plemis p̃ fexeus et eĩs ir¬
triusque connegio ant quoel ẽ uerius ynitas in¬
comprehensibilis ẽ quam sine cupidinem siue ue¬
nerem sine utrumq recte poteris nuncupare hoc
gͦ omni uero uerius manifestinsq mente percepto
qđ et om̃i illo loco totius naturę deo hoe sit i¬
misterium. Qui simma caritas. lȩtitia hylaritas
Cupiditas amorq dminus innatus ẽ. Dicendum
foret quanta sit eius misterii iisi atq neitas.
nisa e sui concemplatione inicinq ex intimo sensu
nõta fieri potiusset. Si .n. illud ꝑxtiemum temporis
quo & cerebro as ritum peruenimus ut utram que
funciat natura progeniem aĩaduertas ut altera aut¬
anide aleius rapiat semon interiisꝗ recondit
D euiq eo tempore ex commixtione comuni uirtutem

Expanded text:
omnia animalia et inanimalia. Inpossibile est enim aliquid eorum, quae sunt, infecundum esse. Fecunditate enim dempta ex omnibus, quae sunt, inpossibile erit semper dico in se continere naturam et nata omnia conseruare. Procreatione enim uterque plenus est sexus et eius utriusque conexio aut, quod est uerius, unitas inconprehensibilis est, quem siue Cupidinem siue Venerem siue utrumque recte poteris nuncupare. Hoc ergo omni uero uerius manifestiusque mente percipito, quod ex domino illo totius naturae deo hoc sit cmysterium, cui summa caritas, laetitia, hilaritas, cupiditas amorque diuinus innatus est. Et dicendum foret quanta sit eius mysterii uis atque necessitas, nisi ex sui contemplatione unicuique ex intimo sensu nota esse potuisset. Si enim illud extremum temporis, quo ex crebro adtritu peruenimus, ut utraque in utramque fundat natura progeniem, animaduertas, ut altera auide alterius rapiat uenerem interiusque recondat, denique eo tempore ex commixtione communi et uirtutem
Abbreviated transcription (Latin):
tor oĩim quȩ mortalibus intentir bena ÷ ateena¬
tionis partium temporalium fiuatuum natuntatis ar¬
gumentorum et maximitatis et hotum smilium. ac
por hec deus enpra uerticem summi cteli consisteno ẽ¬
lorus sime stellis ab om̃ibus rebus corunmpentibut
auemis. etispensator qui ẽ inter ccelum et terrom lotũ
octinet quem souem uotamis. terrȩ uõ et mari do¬
minatux iuppiter plntonius et bic mituitor ẽ diantum
mertalium et seuctiferoꝵ horum hominum frutts

Expanded text:
r omnium, quae mortalibus uidentur bona, id est alternationis partuum temporalium, fructuum natiuitatis, augmentorum et maturitatis et horum similium; ac per hoc deus supra uerticem summi caeli consistens ublocus sine stellis ab omnibus rebus corpulentis alienus. Dispensator qui est, inter caelum et terram obtinet locum, quem Iouem uocamus. Terrae uero et mari dominatur Iuppiter Plutonius et hic nutritor est animantium mortalium et fructiferarum. Horum omnium uiribus
Abbreviated transcription (Latin):
consulcus: Si plurium seruorum nomine iu¬
dicio sistindi causa una scipulatione promitta¬
tur: penam quidem integram comimeti licet
unus status non sit. labeo ait. quia uerum
sit omnes statos non osse. Quintilianus libro

Expanded text:
s eius. Si plurium seruorum nomine iudicio sistendi causa una stipulatione promittatur, poenam quidem integram committi, licet unus status non sit, Labeo ait, quia uerum sit omnes statos non esse: uerum si
Abbreviated transcription (Latin):
speties onaqueo so naturam suam adeo
dispeibutan sith Ille aũt uel iundus om̃i
um receptaculum com̃ium agitatio atq fe¬
equentitio quo rum dt gubẽnator dispensas osm̃bus c¬
mueli romneitas in mocdumꝰ spere pã sibi quali tarto
uel formȩ sue causa ĩ uasibilis tota ꝗ ppe am̃ia q̃cinꝗ¬

Expanded text:
secundum naturam suam a deo distributam sibi. Ὕλη autem uel mundus omnium est receptaculum omniumque agitatio atque frequentatio quorum deus gubernator, dispensans omnibus mundi rotunditas in modum sphaerae ipsa sibi qualitatis uel formae suae causa inuisibilis tota, quippe cum q
Abbreviated transcription (Latin):
ratio chiuina sortita est. Oedo enim terudi
sigularum i bnum ordłmim antifici cone glarie¬
concentum quẽdam melo diuino duleissimum
uerissimum conficit exeo gͥ homñes postnos
erunt sophistarum calliditãte decepti aura
pura sanctaq philo sophia auetentur. Simp
lici enim mente et dĩa diinitatem colere.
tiueq sancta uenerari. agere ẽt dei uoluntati
gratias. quȩ est bonitas de his sit hucusꝗ trac̾tatꝰ
Ue spiritu uõ et dehis similibus hoc sumant᷑ eso¬
dium. guit deus ille quem grece cedimus
mñdum. et mũdo ecitabatur spñs uel in ecat

Expanded text:
ratio sortita: ordo enim rerum singularum in unum omnium artifici ratione conlconcentum quendam melo diuino dulcissimum uerissimumque conficiet. Qui ergo homines post nos erunt, sophistarum calliditate decepti, a uera, pura sanctaque philosophia auertentur. Slici enim mente divinitatem colere eiusque facta venerari, agere etiam dei voluntati gratias, que est sola De spiritu uero et de his similibus hinc sumatur exordium. Fuit deus et ὕλη, quem Graece credimus mundum, et mundo comitabatur spiritus uel
Abbreviated transcription (Latin):
omes estlet tnti beneficiorum capux esse non possitt
ut taz sole muredus.ita cm̃es huime isto lumrne¬
clarescit ut co amplius. Nam sol ꝗe ꝗd inluminat alĩg̃n
tece et lunȩ intergectum ĩteruemente nacte eius
prmatus lumũe Sensus aũt cum semel fuerit aĩt qmix¬
tus bumanȩ fit ona xbene ccolescente amixtione in¬
marccia ita ut minꝗ̃ himis mentes calligmum ĩ pedĩt¬
ex pr̃icipolium ast Quos dicis uel errum capita in
ditia primordioreumso ter magistre reis Magna tib
pande et diuinomido misteriõ cuinfrei ĩ bnuim facio
exoptato fauore cȩlesti. ceorum genera mĩtã sunt
et ni si intendas poteris undere. Sublimis et enim
natio eagdiuimor ultea hominũ mentes intensio¬
nesq confisrens si non attensiore earum obsegou
ha loqntia acceperit tean fuolabis et transfluat
aut magis refluet suꝗ fontes ligoribus misce¬
bit se Sunt ergo om̃ium spetiecum pͥncipos

Expanded text:
i beneficii capax esse possit; ut enim sole mundus, ita mens humana isto clarescit lumine et eo amplius; nam sol quicquid inluminat, aliquando terrae et lunae interiectu interueniente nocte eius priuatur lumine – sensus autem cum semel fuerit animae commixtus humanae, fit una ex bene coalescente commixtione materia, ita ut numquam huiusmodi mentes calet principalium. – Quos dicis uel rerum capita uel initia primordiorum, o Trismegiste? – Magna tibi pando et diuina nudo mysteria, cuius rei initium facio exoptato fauore caelesti. Deorum genera multa sunt et tu, si intendas, poteris peruidere. Sublimis etenim ratio eoque diuinior ultra hominum mentes intentionesque consistens, si non attentiore aurium obsequio uerba loquentis acceperis, transuolabit et transfluet aut magis refluet suique fontis liquoribus miscet. Sunt ergo omnium specierum principes
Abbreviated transcription (Latin):
ectar sic n humanitas exparte diuna e alia põte
etfecsta mortalis est ĩ corpore consistens. Est dũt
mensura eius utiusꝗ uel hominis ante om̃ia relio¬
io quam sequit bomitas. Ea demum tũc bidetur c̃e
perfecta si q̃ cupiditatem ahenorim om̃ium recum
sit despiciens orrtute munita sunt cĩm ab om̃ibus
cogitionibus diuine partibus aliene cña quecĩo
tetrena corporali cupiditate possidentur quȩ mͦ¬
exito possessi onm noĩe nuĩcupatus qm̃ non nata
nobis om̃ia S postea ex nobis possideri tompecimt
Ide reco et possessi onum nõĩe nuncupant. Cima¬
igitur hnusmodi ab hõie eliona stꝰ et corpos et en
amus ut eim̃ meum animum rationis ducitur
itentio homo bactemis esse debuit ut contemp¬
lotione diuinitatis partemꝗ sibi iuncta mort¬
alis est mundo interioris ne cessi tate buanch su¬
spiciat atꝗ cantennat: Nam ut homo ex utuaꝗ pao¬
re possit esse plenissimus: qͣtemis eumutmsbte¬

Expanded text:
ttat. Sic enim humanitas ex parte diuina, ex alia parte ttat. Sic enim humanitas ex parte diuina, ex alia parte effecta mortalis est in corpore consistens. Est autem mensura eius utriusque, id est hominis, ante omnis religio, quam sequitur bonitas. Ea demum tunc uidetur esse perfecta, si contra cupiditatem alienarum omnium rerum sit despectus uirtute munita. Sunt ab omnibus cognationis diuinae partibus aliena omnia, quaecumque terrena corporali cupiditate possidentur; quae merito possessionum nomine nuncupantur, quoniam non nata nobiscum, sed postea a nobis possideri coeperunt: idcirco etiam possessionum nomine nuncupantur. Omnia ergo huiusmodi ab homine aliena sunt, etiam corpus, ut et ea, amus. Vt enim meum animum rationis ducit intentio, homo hactenus esse debuit, ut contemplatione diuinitatis partem, quae sibi iuncta mortalis est mundi inferioris necessitate seruandi, despiciat atque contemnat. Nam ut homo ex utraque parte possit esse plenissimus, quaternis eum ut
Abbreviated transcription (Latin):
te mortalis sit s eo forte actius efficaciusq
conpositus ad cectam rationem mortalitate
asdepi non solum sagaci intentione ueium e cupio
te amrm uiuatitati percipete est em̃ compluenꝰ¬
⁊cotii uauatigua qñe et uestra percipienda sen¬
iocibus mentis. Itaꝗ h̃c ex õdior partemtatio dñs
deus pius est Secundus est mũdus homo est ter¬
tius effector mũddi et eorum que iustue om̃ium
simul cuncta gubtenãda cum hõne ip̃o gubnatore
epositi. Q uod totum suscipitns homo ÷. cur̃a peopĩã
diligentis suȩ effecitꝰ ot sit ip̃e et munduo uitiq
partibus quemat sus quȩ sibi utenda ꝗbus sit ĩ
dermo eius ĩ maginem benerans Non ĩgarus ẽt̃
parte qͣ exanima et sensu et spiritu atꝗcatio¬
me diuimis est uel exelementis supecioçibus
seendere posse indeatur incoelum porte uo mundana q̃
constat ge ig̃i et aquaꝗ atre mortalis resstat ĩtras
nec cure suę omia mãdata biclna deserta que dimi¬

Expanded text:
te mortalis sit, sed eo forte aptius efficaciusque te mortalis sit, sed eo forte aptius efficaciusque conpositus ad certam rationem mortalitate Asclepi, non solum sagaci intentione, uerum etiam cupio te animi uiuacitate percipere. Est enautem et uera percipienda sanctioribus mentibus. Itaque hinc exordiar. Aeternitatis dominus deus primus est, secundus est mundus, homo est tertius. Effector mundi deus et eorum, quae insunt, omnium, simul cuncta gubernando cum homine ipso, gubernatore conpositi. Quod totum suscipiens homo, id est curam propriam diligentiae suae, efficit ut sit ipse et mundus uterque partibus conueniat suis, quae sibi utenda, quibus sibideo, eius imaginem uenerans, non ignarus se etiam parte, qua ex anima et sensu, spiritu atque ratione diuinus est, uelut ex elementis superioribus, inscendere possene et terra, aqua et aëre, mortalis resistat in terra, ne curae omnia suae mandata uidua desertaque dimi
Abbreviated transcription (Latin):
iditare festines audire quã om̃a corli uelque in eo
sunt dilectum possit hee uel cultum. Sudi itaꝗio
ase lepi olilectus dei coeli cumhis quȩ ĩfunt omib
una est obsequiorum frequentatio. Hanc aliud ani¬
ionibus lauolibus obseꝗus cxlum cȩlestesꝗ delectã t̃
Nec in mecito ⁊ hominum cetu musarum corus ẽ
a/ sum̃a diuinitate dimissus s ne terenus mũdus
uideret incultior si modorum dulcedine carniss
s potius usitatis hominum cantilenis celebraretirr
. audibus ꝗ solus omia aut pẽ est om̃ium atꝗita ole¬
tibius laudibus nec teris armonie suanitas de¬
fuisẜ. aliqui aũt ip̃iq panc issimi puramente p̃¬
diti seortiti suntgli suscipiendi uenerabilem aña
que cunꝗ añt exdublici naturȩ suȩ ꝯfusionem
tteciorem intelligentiam mole corporis resede¬
cunt curandis elementis ł iꝙ ĩ ferioribus stp̃
positi animaloͦ hamo nõ ꝙ his eo minor ꝙ ex pã¬

Expanded text:
iditate festines audire, quomodo homo caeli uel quae in eo iditate festines audire, quomodo homo caeli uel quae in eo sunt dilectum possit habere uel cultum. Audi itaque, o Asclepi. Dilectus dei caeli cum his, quae insunt, omnibus una est obsequiorum frequentatio. Hanc aliud aniionibus, laudibus, obsequiis caelum caelestesque delectantur. Nec inmerito in hominum coetum Musarum chorus est a summa diuinitate demissus, scilicet ne terrenus mundus uideretur incultior si modorum dulcedine caruisset, sed potius ut musicatis hominum cantilenis concelebraretur laudibus, qui solus omnia aut pater est omnium, atque ita caelestibus laudibus nec in terris harmoniae suauitas defuisset. Aliqui ipsique ergo paucissimi pura mente praediti sortiti sunt caeli suspiciendi uenerabilem curam. Quicumque autem ex duplici naturae suae confusione in inferiorem intellegentiam mole corporis resederunt, curandis elementis hisque inferioribus sunt praepositi. Animal ergo homo, non quod is eo minor, quod ex par
Abbreviated transcription (Latin):
pãtem. Ergo ut tantus et tam bonuis esse uoluit
cilium ꝗilut quem ese feterat intueq potiuse
simnl et ratiomio mutatorem et chligentiȩ set ha¬
mimin oluntas eim di ip̃a est sum̃a pẽfectio dt¬
poete cum noluisse et p̃efecisse uno eodeꝗ temporis
õmeo precepit euteasꝗ natura ĩ bnum ꝯfundens
posse et mirari atꝗodorare celestia et recolere et
oubriace tecem Modo añt dico mõtaho non aqͣm
et tream. quȩ duo de quatidõ elementio sunt sfiecit
ipnis ter̃e cultus pascus edificatio põtus namigotiuo¬
nes ꝯuinctimes comodationes alteens ꝗ est hum¬
anitatis int᷑se fremissimus nexuo eꝵ partis mũcdi
quȩ est aqͣ et trĩa que pars ethorna muneh cetũ
dist ipulotum et cognitione atꝗusu secua tre
sme quibus đs munc̃tum noluit esse perfectum
placere .n. di necessi tao seꝗtue duntatem comitas
eut so astlepi anima duecto ur celes mennio cup¬

Expanded text:
suae. Ergo, ut tantus et bonus, esse uoluit suae. Ergo, ut tantus et bonus, esse uoluit alium qui illum, quem ex se fecerat, intueri potuisset, simulque et rationis imitatorem et diligentiae facit hominem. Voluntas etenim dei ipsa est summa perfectio, utpote cum uoluisse et perfecisse uno eodemque temporis omnes esse praecepit ex utraque natura in unum confundens possit, et mirari atque adorare caelestia et incolere atque gubernare terrena. Modo autem dico mortalia non aquam et terram, quae duo de quattuor elementis subiecit ipsius terrae cultus, pascuae, aedificatio, portus, nauigationes, communicationes, commodationes alternae, qui est humanitatis inter se firmissimus nexus et mundi partis, quae est aquea et terrae; quae pars terrena mundi artium disciplinarumque cognitione atque usu seruatur, sine quibus mundum deus noluit esse perfectum. Placitum enim dei necessitas sequitur, uoluntatem comitatuuerit. Sed, o Asclepi, animaduerto, ut celeri mentis cup
Abbreviated transcription (Latin):
cheuplex grȩci nos muncdinum dicimus et ꝙ
factum est corrpus. quocircum tegitire N& qd in hores
chiuinum esse iam chximus ĩ quo mentis chuinitas re¬
cta sola cum cocõtissuis i purȩ mentis sensibua se¬
cum ip̃e ꝯquiestat. tamq̃ muto corporisseperato¬
mundo constitui et non ĩ ea parte qͣ clamians est oñ
ĩsum̃a beatitucine degere Ris Recte quecis ꝯ asclep
et nes em̃ dm̃ cagamius ut fibuot nobis facultotem i¬
deant tam illa uel maxĩa quȩ detota sum̃itare tra¬
ctant᷑. quam rationem pñti disputatione ꝯpecimus
Audi eego o astlepi dominus et cãmium ꝯfirmator
quem recte chicmus deug quo et si sia fecerit q̃ ui¬
cleri et sentiei possit eunuem secunium sensibiem
ita chximus non ideo ꝙ ip̃e sentiat de hoc .n. an ip̃e
sentiat an ñie olio dicemus tp̃re  eo qñ biden
trum sensus oecurrit. Sm̃ ergo huo fecit qsse remiũ
et ase saa ususq ei est pulcer ut quid sit om̃ium bo¬
intate plenissimus amauit eum or diuinitatis sue

Expanded text:
 Graeci, nos mundanum dicimus, e quo factum est corpus, quo circumtegitur illud, quod in homine diuinum esse iam diximus, in quo purae mentis diuinitas tecta sola cum cognatis suis, id est mentis purae sensibus, secum ipsa conquiescat tamquam muro corporis septmundo constitui et non in ea parte, qua deus est, eum in summa beatitudine degere? – Recte quaeris, o Asclepi. Et nos enim deum rogamus, tribuat nobis facultatem rte dependeant, tum illa uel maxime, quae de tota summitate tractantur, quam rationem praesenti disputatione conquirimus. Audi ergo, Asclepi. Dominus et omnium conformator, quem recte dicimus deum, quom a se secundum fecerit, qui uideri et sentiri possit – eundem secundum sensibilem ita dixerim non ideo, quod ipse sentiat de hoc enim, an ipse sentiat an non, alio dicemus tempore, sed eo, quoniam ergo hunc fecit ex se primum et a se secundum uisusque ei pulcher, utpote qui sit omnium bonitate plenissimus, amauit eum ut diuinitatis partum
Abbreviated transcription (Latin):
de mortalibus mõtalia sinfibiliaꝗ sensibilibus añea
H. Sim̃a nõ gubtenationis sum̃o illi domino parez
uel esse nonut multa aut pocnis unum egbno.
unum .n. cunctapendentia ex eo ꝙ per difflue¬
ntia cum distantia uident᷑. Credent essep
duo uñ sunt om̃ia tͣ q̃ fuint .i. de matteia de¬

Expanded text:
de inmortalibus mortalia sensibiliaque insensibilibus adnexa sunt. Summa uero gubernatori summo illi domino paret, uel esse non multa aut potius unum. Ex uno etenim cuncta pendentia ex eoque defluentia, cum distantia uidentur, creduntur esse duo – unde fiunt omnia, et a quo
Abbreviated transcription (Latin):
est bonum .n. luminis ꝑ urbem sobis nobis t̃ funait᷑
xxxui. quorum uocabulum est oroscopi ÷ teo¬
em loto semper defixorum siderum horum uel¬
uariata. Aex nõ organum est uel machina om̃ino
per quim om̃ia fiunt. Est aũt huius se

Expanded text:
est: bonum enim luminis per orbem nobis solis infunditur. XXXVI, quorum uocabulum est Horoscopi, id est eodem loco semper defixorum siderum, horum uariata. Aër uero organum est uel machina omnium, per quam omnia fiunt; est aute
Abbreviated transcription (Latin):
stis astrorum stationes prefinitas cursumꝗ ex
nis quali tates qñtitates maris profunda et ip̃is
dimi et om̃um horum effectus naturãq cõgos¬
cens miretur. ador atq com laneh arcem di¬

Expanded text:
stasis astrorum, stationes praefinitas cursumque cstasis astrorum, stationes praefinitas cursumque cnes, qualitates, quantitates, maris profunda, ignis uim et horum omnium effectus naturamque cognoscens miretur, adoret atque conlaudet artem
Abbreviated transcription (Latin):
stituat sde iustę et uere dhois io tismagistei cus¬
Nec est enim mẽcespiȩ sõ dño diligentera cum
m̃ido uiuentibus setus .n. inpiȩq peruixerint
ex ueditus denegiture ĩ coelum et consteut ieõ¬
pora alia incłigo sancto animo ⁊ feda grauga¬
tio ae ur iste rationis protessit ꝑmo o fiama¬
gisteȩ futures eternitotis spe ae ms pacilas
olus forsitam oideatur esse decidendum. Res enim
hulcis est et in hac corrpertali uita ꝗ capitur de po¬
ssessiombus fructus Quare anima ab octo et
aiunt detinent collo ut inparte sui que mar¬
talis erit iherent nec sinit partem diuinitatis
agͦstere ĩ uidens ĩ mortali maligitas. Ego .n.
tibi q̃i perdiuinans chx̃o nillum post nos habitiũ
religio. Multi em̃m ex eam multiforiam ratiõe
hensibiles eam collidam ꝯm̃ẽ tationem miscẽtis
pł̃iam eamq tantu diuina religione pendente
rer̃o intendece in xeliqͦs op̃o tebat uta pocata¬

Expanded text:
restituat? – Iuste et uere dicis, o Trismegiste. – Hrestituat? – Iuste et uere dicis, o Trismegiste. – Haec est enim merces pie sub deo, diligenter cum mundo uiuentibus. Secus enim inpieque qui uixerint, et reditus denegatur in caelum et constituitur in corpora alia indigna animo sancto et foeda migratio. – Vt iste rationis sermo processit, o Trismegiste, futurae aetealiis forsitan uideatur esse deridendum. Res enim dulcis est in hac corporali uita, qui capitur de possessionibus fructus. Quae res animam obtorto, ut aiunt, detinet collo, ut in parte sui, qua mortalis est, inhaereat, nec sinit partem diuinitatis agnoscere inuidens inmortalitati malignitas. Ego enim tibi quasi praediuinans dixero nullum post nos habiturum religio. Multi etenim et eam multifaria rationeehensibiles eam callida commentatione miscentesphiam eamque diuina tantum religione pendentem tantum intendere in reliquas oportebit, ut apocata
Abbreviated transcription (Latin):
sensus animi memorie atq peudentis quarum rãeo
dinersitates qualitates effectus quantitates sasyi¬
ciosa incugnitione homo sectetur Retaradtuo uõ
graui et nmio conporis coho nature recum ão¬
quę sunt propus pronidore nõ põt Nñe nõ sic effec¬
tum gͥfirrbitumq et tali ministerio. obsego ꝗ propo¬
situm oo sum̃o deo. Namq conpetent᷑ muste munch̃
ꝑuando deum procolendo dige et copetenti in
uteaꝗ dei aioluntate parentem talem quo minere
credis esse munerancli. Siꝗe tum dei opera fit nũ¬
dum euisa pulcitutinem per diligentiam ꝓuat atu
auq opelam quam cum di uoluntate ꝯuigit cum sp¬
minic ulo sui corporis dimino opere curaꝗ conponit
nisi eo ꝙ parentes nostĩ munerari sunt. Quo ẽt nos
qͦ muneeari si fuerit diuitiȩ pietati ꝯplacitum
oxtamus pũssumdus notis .i. ut emeritosatꝗ exntos
mundana custodia nexibus mõtalibus absolntos
nẽe superioris partis i diinȩ purossanctosꝗ ue

Expanded text:
moriae atque prouidentiae, quarum ratione diuersitates, qualitates, effectus, quantitates suspiciosa indagatione sectetur, retardatus uero graui et nimio corporis uitio has naturae rerum e sunt, proprie peruidere non possit. Hunc ergo sic effectum conformatumque et tali ministerio obsequioque praepositum a summo deo, eumque conpetenter munde mundum seruando, deum pie colendo, digne et conpetenter in utroque dei uoluntati parentem, talem quo munere credis esse munerandum – siquidem, cum dei opera sit mundus, eius pulchritudinem qui diligentia seruat atque auget, operam suam cum dei uoluntate coniungit, cum spminiculo sui corporis diurno opere curaque conponit – nisi eo, quo parentes nostri munerati sunt, quo etiam nos quoque munerari, si foret diuinae pietati conplacitum, optamus piissimis uotis, id est ut emeritos atque exutos mundana custodia, nexibus mortalitatis absolutos, naturae superioris partis, id est diuinae, puros sanctosque
Abbreviated transcription (Latin):
deo nec ideo dereco non erat qñ nata nõ
erant. S ĩ eo iam tũt unde nastĩ habuteũt
Non ĩ ea sola non nara dicunt᷑ quȩ nec dum
nata sunt ꝑ ea q̃ carent fecunditate generã¬
cunq erpo sunt ꝗbus ĩ est natura geneeandi
hec et generabilie sunt. de ꝗhus nasti põt
tam et si ea ex se nata suat. tieq enim dubatat᷑

Expanded text:
dus. Idcirco non erant, quia nata non erant, sed in eo iam tunc erant, unde nasci habuerunt. Non enim ea sola non nata dicuntur, quae necdum nata sunt, sed ea, quae carent fecunditate generancumque ergo sunt, quibus inest natura generandi, haec et generabilia sunt, de quibus nasci potest, tametsi ea ex se nata sunt neque enim dubitatur
Abbreviated transcription (Latin):
biliter potuisra sum̃o deo sic ꝯsensu disciplina in¬
tellipentia mentes haminum munerari estdigãt᷑
Histe .n. rebus quibus cetreis antestamis cinim¬
alibus solis possumus malitias fcaudes doloe ꝗ ui¬
tias ꝗ uitare ea eĩ quȩ ante quȩ his inplicitꝰ
est exaspectu uitarit. Ntis hontinm cauna int¬
ministeantur om̃ia et uegetantur ĩ mundo ꝗ
quasi organum uel machina sumĩ dei uoluntãte
subniectus est staq hactenus a nobis intelligant᷑
mẽtte sola intelligibilis sumus qui dar deus rectõ
ubernator ꝙ est sensibilis c̃ eius qui ĩhis conp¬
Pectitur õme lacum om̃em etrum sbstantior

Expanded text:
biliter potuisset a summo deo, tunc cum sensu, disciplina, inbiliter potuisset a summo deo, tunc cum sensu, disciplina, intellegentia mentes hominum est munerare dignatus. Hisce enim rebus, quibus ceteris antestamus animalibus, soli possumus malitiae fraudes, dolos uitiaque uitare. Ea enim qui, antequam his inplicitus est, ex aspectu uitarit, is homo est diuina intministrantur omnia et uegetantur in mundo, qui quasi organum uel machina summi dei uoluntati subiectus est. Itaque haec hactenus a nobis intellegantur. Mente sola intellegibilis, summus qui dicitur deus, rector gubernatorque est sensibilis dei eius, qui in se circumplectitur omnem locum, omnem rerum substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
añs uel am̃adi natura est spiritus. quȩ ꝙ̃iis nota
uideant᷑ a pẽic ipio tamen exse nastendi pretãdio
bie possident atq naturom facunoitatis. Et eĩ
⁊ iustus se qualitate nature est quȩ et conceptus
et paratus se possidentium atꝗ naturam. hoc ĩta
sine alieno conceptu est sola gererabilis At uõ q̃
his quę inse sunt. uicleatur esse non natus. Qui
ssessiones nec effectus cdinosci potiussent ea rimo
cexum quȩ nunq̃ sunt Sic eego et mundus q̃¬
uis natus non sit inse tamen om̃ium natura
teris quȩ credibilis est. tam et si cetata nom est
Sie enim innatura matecię qualitos fetundu
EIt. Se maligitatis eadem eqͥ fecundo. I ec
ego dixi asclepi et tamon q a multis chi nõ
poterat deus incidere atꝙ anectecesa tecum
natura malitum ꝗbuis tespondendum ommĩno¬
pecam et nationem reddam. Dicunt eĩm ip̃i¬
liberare Ita enim ĩ mundo est ut cs̃i me imbrum igm̃s
uideatur esse peeuisum tamenq est qñtum rationo¬

Expanded text:
autem uel mundi natura et spiritus quamuis nata uideantur a principio, tamen in se nascendi procreandique uim possident atque naturam. Fecunditatis etenim initium in qualitate naturae est, quae et conceptus et partus in se possidet uim atque materiam. Haec itaque sine alieno conceptu est sola generabilis. At vero ea, quae his, quae in se sunt, uideatur esse non natus, qui sitiones nec effectus dinosci potuissent earum rerum, quae nusquam sunt. Sic ergo et mundus, quamuis natus non sit, in se tamen omnium naturas teriae, quae creabilis est, tametsi creata non est. Sicuti enim in natura materiae qualitas fecunda est, sic et malignitatis eadem est aeque fecunda. Nec ergo dixi, o Asclepi et Hammon, quod a multis dicitur: «non poterat deus incidere atque auertere a rerum natura malitiam?» quibus respondendum nihil ocoeperam, et rationem reddam. Dicunt enim ipsiliberare; ita enim in mundo est ut quasi membrum ipsius esse uideatur. Prouisum cautumque est, quantum rationa
Abbreviated transcription (Latin):
monue aut ab hominibus. Om̃es simillime
gentribus sui sp̃es corpora eĩm in possibile
est ⁊ fremori sine nutu diuino. sp̃es figura¬
q: sine adiutorio demonum animalã inst¬
tiut et coli sine hominibus non possunt Qd¬
cunꝗ cigo demonum a genere suo de flũe¬
tism i n spetrem for tuitir duĩcti stalicui sp¬
epei genecis diuini preximitate et osort¬
is dug similes ħntur. Quorum utco demomĩ
speries qualitate sui gentuis peseuerant
lior Multiformis est boriaꝗ ꝯenecis huma¬
ni sp̃es et ip̃a de predicto desuper aduemẽs
ꝯsortio om̃iuta aliarum spetierum multos et
⁊ope õm̃ium per necessitote quinctionem facit
Tus ꝯuĩetus est dinina religione dus umnxit᷑

Expanded text:
monibus aut ab hominibus, sunt omnes simillimae generibus suis species. Corpora enim inpossibile est conformari sine nutu diuino; species figurari sine adiutorio daemonum, inanimalia institui et coli sine hominibus non possunt. Quicumque ergo daemonum a genere suo defluentes in speciem fortuito coniuncti sunt alicui speciei generis diuini, proximitate et consortio diis similes habentur. Quorum uero daemonum species in qualitate sui generis perseuerant, lior. Multiformis enim uariaque generis humani species et ipsa a praedictae desuper ueniens consortio omnium aliarum specierum multas et prope omnium per necessitatem coniunctiones facit. diis iunctus est, diuina reli
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spẽtito migm̃as mundumꝗ pte qua tuor ele¬
mienta ad cotdim us aduxit Cuncta dei uisg
placitura. oĩa aũt desuper pendentia ĩ spẽs emi¬
cdunt̃ hoc ꝗ dicturus sum genere. Gtncxa cerm
om̃ium suas sp̃ẽs secumtur dt sit ita sõdita gna a¬

Expanded text:
 species imaginans mundum per quattuor elementa ad caelum usque perducit cuncta dei uisibus placitura. Omnia autem desuper pendentia in species diuiduntur hoc quo dicturus sum genere. Genera rerum omnium suae species sequuntur, ut sit ita soliditas
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ĩg̃r totum sicut meministi ꝗđ est om̃nim uei
cm̃a. aĩa et mũdus a natura ꝓpre hensa agutrĩt.¬
ita om̃ium multi formi imagimum equalitate ue¬
rietare ur in finite qualitate ex intteuallo sp̃es
esse noscanture. adhinore tam̃e adhꝰ. ut totum uñu
aer. Mundus uinctus anima ena. et deus unus
Nũt mihi adesto torus. qñtũm ualeas. qñtu
calles astutia. Diuinitatie et em̃a ratio dmina
sensus intensione noscenda fotentis simillima e
flumio. E sũo ĩ pronum precipiti capacitate
cũ entis quo efficit᷑ intentiontm nr̃aro nan solum
andientium utcum ẽt tractanctium ip̃orum cele¬
ui uelicirate pretrieat. Cochuim ergo sensibilis
te administrator et om̃ium corporum quoeum aug¬
nm̃tta detimentaq sol et luna sortiti sunt. Coeli
uo et ip̃ins anime et om̃ĩumꝗ in mindo funt ip̃e
gubernator est qui est effeltor deusa suprachetio
eqm om̃ibus quorum uel gubernator est om̃ium
frecrtatio fert᷑ influeas per mundum et per

Expanded text:
Hoc ergo totum, sicut meministi, quod est omnium uel omnia. Anima et mundus a natura conprehensa agitantita omnium multiformi imaginum qualitate uariata, ut infinitae qualitatum ex interuallo species esse noscantur, adunatae tamen ad hoc, ut totum unum aer. Mundus unus, anima una, et deus unus. Nunc mihi adesto totus, quantum mente uales, quantum calles astutia. Diuinitatis etenim ratio diuina sensus intentione noscenda torrenti simillima est fluuio e summo in pronumonem nostram non solum audientium uerum tractantium ipsorum celeri uelocitate praetereat. Caelum ergo, sensibilis deus, administrator est omnium corporum, quorum augmenta detrimentaque sol et luna sortiti sunt. Caeli uero et ipsius animae et omnium, quae mundo insunt, ipse gubernator est, qui est effector, deus. A supradictis enim omnibus, quorum idem gubernator deus omnium, frequentatio fertur influens per mundum et per
Abbreviated transcription (Latin):
cibus alimente aũt sunt bona aĩȩ et corporis e
qbus animalia gstant. Anima mũdi inꝗeta sempei
agito tiome nutcitus corepora exaqͦ et tera infecio¬
ti mundi alimentis augescunt dpiritusq̃ plena
N oña permixtus cunctis sensu addito add hom̃us
intelligentiam q̃ qñta pars sola homini ꝯcessa est
ex ethece S de animalibus cunctis humanos tm̃
eim sanctissima ey mag̃a et non minor ꝙͣ eas
cȩperam. Dic ebam enim ĩ ip̃o initio recum de
eum ĩ solo fensu deo: et in humana intelligẽtia
am ad epti sunt S imaginem temerario in petu ñłla

Expanded text:
cibus. Alimenta autem sunt bina, animi et corporis, e cibus. Alimenta autem sunt bina, animi et corporis, e quibus animalia constant. Anima mundi inquieta semper agitatione nutritur; corpora ex aqua et terra, inferioris mundi alimentis, augescunt. Spiritus, quo plena sunt omnia, permixtus cunctis cuncta uiuificat, sensu addito ad hominis intelligentiam, quae quinta pars sola homini concessa est ex aethere. Sed de animalibus cunctis humanos tantum enim sanctissima et magna et non minor quam eacoeperam. Dicebam enim in ipso initio rerum de ior in solo deo et in humana intellegentia.am adepti sunt, sed imaginem temerario inpetu nulla