comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
propter rertransitorias in a&ernam dampnationem dilabun
& a& contrario. Beati miseri cordes qm̃ ipsi misericordiam con¬
sequentur. Felixest miseri cors dum in hac uirtute. dr̃non
substantiã sed affectum in quirit FMINA SINE PVTICI FIA
uinturabusionis gradusest femina sine puditia sicut enim omner
&mores bonor procurat &custodit inuiris prudentia :
sic in feminas cunctor honestosactus nutrit & custodit pudicita
pudicitia namque cocstitaetem custodit. A uariciã refre nat lites
deuitat irar mitigat. Libidinem occupat cupiditatem tẽperat
lasciuia castigat ebri& atem cau& uerba non multiplicatgule
concupiscentias propurgat. furtum damnat : quid plura omnia
uitia restringunit & om̃r uirtutes & quicquid coramdõ & homini
bus laudabile ẽ nutrit. Inpudicauita n&c laudem ab hominib:
in prȩsenti seculo n&remunerationẽ adõ expectat in futuro:

Expanded text:
propter res transitorias in aeternam damnationem dilabuntur, propter res transitorias in aeternam damnationem dilabuntur, et e contrario beati sunt misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. felix est misericors, dum in hac uirtute non substantiam sed affectum Deus requirit. FEMINA SINE PVDICITIA. Quintus abusionis gradus est femina sine pudicitia. sicut enim omnes mores bonos procurat et custodit in uiris prudentia, sic in feminis cunctos honestos actus nutrit et fouet et habet pudicitia. pudicitia namque castitatem custodit, auaritiam refrenat, lites deuitat, iras mitigat, libidinem occupat, cupiditatem temperat, lasciuiam castigat, ebrietatem canet, uerba non multiplicat, gulae concupiscentias propurgat, furtum omnino damnat. quid plura ? omnia uitia restringit et omnes uirtutes et quicquid coram Deo et hominibus bonis laudabile est nutrit. inpudica uita nec laudem ab hominibus in praesenti saeculo nec remunerationem a Deo expectat in futuro:
Abbreviated transcription (Latin):
metalla &bruta animalia quis dilexerit : had comnia uicem sibi
amoris rependere non posse: Ipsarerum natura ostendit quid
aratione longius est quã diligere quodte redamare non ua¬
l& & negle gere illum quituȩ dicionicum dilectione omnia pre¬
b& propter hoc igitur non diligimundus & diligi proximus
adõ p̃cipitur. Quia proximus uicem sui amoris potest rependere:
quod mundur minime porse non dubitatur. Lic& enim in imi¬
cum esre diligendum . dnr̃ imperat. ut illa dilectio amicũ illũ
ex inimico efficiat : Quisque ergo diuercupidus siuult a&nas
habere diuitiar: distibuendo ege nas ꝑdat interim non man su¬
ras sienim quod diligit non uendiderit: Nemo emere pote¬
rit quod cupit: a uarinamque ideo iniudicio arectis simo uidi¬
ce nuncu patur maledicti : quia qui preteribant eorum habi¬
tacula non dicebant: Benedictio dnĩ super uos benediximur
uobis in nomine dnĩ. Infelicer ergo sunt a uari diuites : qui

Expanded text:
metalla et bruta animalia quis dilexerit, haec omnia uicem sibi metalla et bruta animalia quis dilexerit, haec omnia uicem sibi amoris rependere non posse ipsa rerum natura ostendit. quid a ratione longius est quam diligere quod te redamare non ualet, et neglegere illum qui tuae dictioni cum dilectione omnia praebet? propter hoc igitur non diligi mundus sed diligi proximus a Deo praecipitur, quia proximus uicem sui amoris potest rependere, quod mundus minime posse non dubitatur. sic etenim inimicum esse diligendum Dominus imperat, ut illa dilectio amicum illum ex inimico efficiat. quisque ergo dines cupidus si uult aeternas habere diuitias, distribuendo egenis perdat interim non mansuras. si enim quod diligit non uendit, nemo emere poterit quod cupit. auari namque ideo in iudicio a rectissimo iudice nuncupantur maledicti, quia qui praeteribant eorum habitacula non dicebant: benedictio Domini super uos, benediximus uobis in nomine Domini. infelices ergo sunt auari diuites qui
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qui pauperibus solatia prestat aut per se me tipsum
pauꝑest. Nonergo dormiat inthe sauristuis quod pau¬
propter unius hominis uictum & uestitum totam regniceles¬
tis ꝑennem iocunditatẽ ꝑdere & a&ernos infernicruci¬
atus absq ulla consolationis prestolatione subire : Quod ergo
aliquando per necessitatem amit tendũrest proa&ernare¬
muneratione sponte distribuendum est. Omnia enimquȩ
quȩ uidentur temporalia sunt quȩ aut̃ non uidentur a& na
Quamdiu namque temporales sumur : temporalibur tempo¬
recdia deseruiunt . &cum hinc transi erimur a&ernis nep¬
a& nasolatia prestabuntur. Idcir codiligere non debeeuero
mus eaꝙ non semper habebimur prefertimcum ex ꝑte
rationis auarum diuitem theraurislii& agri &omnia quȩ hab& os¬
tendunt. qui toto cordis in tuitu illa diligat quȩ senumquã dili¬
gunt : Sienim aurum & argentum agros & uestimenta cibos &

Expanded text:
nisi qui pauperibus solacia praestat aut per semet ipsum nisi qui pauperibus solacia praestat aut per semet ipsum pauper est. non ergo dormiat in thesauris tuis, quod paupropter unius hominis uictum et uestitum totam regni caelestis perennem iocunditatem perdere et aeternos inferni cruciatus absque consolationis praestolatione subire ? quod ergo aliquando per necessitatem amittendum est pro aeterna remuneratione sponte distribuendum est. omnia enim quae uidentur temporalia sunt: quae autem non uidentur aeterna. quamdiu namque temporales sumus temporalibus temporalia deseruiunt et cum hinc transierimus, aeternis aeterna solacia praestabuntur. idcirco diligere non debemus ea quae non semper habebimus, praesertim cum expertem rationis auarum diuitem thesauri sui et agri et omnia quae habet ostendant, qui toto cordis intuitu illa diligit quae se numquam diligunt. si enim aurum et argentum agros et uestimenta cibos et
Abbreviated transcription (Latin):
pampinur aut flos prius non apparuerit : sic in senatute
honorem legitimum consequi non poterit qui in adulescen¬
tia disciplinȩ alicuius exercitationibus non laboraeuerit
omnium disciplinarum materẽ magna exercitatione in
dienr patriurque ad mortem : crucis ignominia libenter¬
etadco sustinuit: MUEES SINE AX MOSINA¬
sequer Quarturabusionir gradusẽ. diuersine olmosia¬
qni iuꝑ fłua quȩ ꝙ custodienda in posterũ racondens
in digentibus &nihil habentibus nondis tribuit ꝑ quod effi¬
citur : ut dum in terra quȩ sita diligenti. cura cus todit:
celestis patrie ꝑenne the saurum amittit: adquem thesau¬
rum dñsihs̃ adalescentem diuitem illum qui eum deper¬
fectione inter rogecuerat ita respondens inuitauit. Si
uis ꝑfectus esse uade uende omnia quȩ habes & da pau¬
peribus & ueni sequere me & habebisthe saurum incelo
Quẽthe saurum nullusumquam hominum habere potest

Expanded text:
pampinus aut flos prius non apparuerit, sic et in senectute pampinus aut flos prius non apparuerit, sic et in senectute honorem legitimum consequi non poterit qui in adulescentia disciplinae alicuius exercitationibus non laborauerit. omnium disciplinarum mater est magna exercitatione inddiens patri usque ad mortem crucis ignominiam libenter sustinuit. DIVES SINE ELEEMOSVNA. Quartus abusionis gradus est diues sui quae custodienda in posterum recondit indigentibus et nihil habentibus non distribuit: per quod efficitur, ut dum in terra quaesita diligenti cura custodit, caelestis patriae perennem thesaurum amittat. ad quem thesaurum Dominus Iesus adulescentem diuitem qui eum de perfectione interrogauerat ita respondens inuitauit: si si perfectus esse, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et ueni sequere me, et habebis thesaurum caelo. quem thesaurum nullus umquam. hominum habere potest,
Abbreviated transcription (Latin):
uattuor & enim modis ꝑscripturas diuinas patres uocantur
hocest naturagente ad monitione &ate. De patrenamq
naturalt̃ iacob ad laban loquitur. Nisitimor patris mes
isaac ad fuiss& tulis ses omnia quȩ in ea sunt. Cente uero
pat̃ dicitur : quando dñs ad morsen derubo loque batur
ego sum inquiens ds̃ patrum tuorũ ds̃abra ham dr̃ isccac ds̃ia cob
ȩtate aut̃ pariter & monitione pater dicitur cum morses incaen¬
ticodeutero nomio loquitur. Inter roga patrem tuum & adnun¬
tibit tibi. unde sinaturalis superstes non fuerit aut̃ indignus¬
fuerit . ad monenti tamen aut seniori adulescentis oboedien¬
tia prebenda erit. Quo modo enim honoratus insenatute appa¬
rebit quidiscipline laborem in adulescentia non sustinu erit:
quodcumque & enim homo laborauerit : hoc & met& : omnis
namque dirciplina in prȩsenti non uid&ur sed moeroris post
titiȩ. Sicut ergo fructus non inuenitur in arbore inqua

Expanded text:
quattuor etenim modis per scripturas diuinas patres uocantur, quattuor etenim modis per scripturas diuinas patres uocantur, hoc est natura gente admonitione aetate. de patre namque naturali Iacob ad Laban loquitur : nisi timor patris mei Isaac adfuisset, tulisses omnia quae mea sunt. gente uero pater dicitur, quando Dominus ad Moysen de rubo loquebatur, ego sum, inquiens, Deus patrum tuorum, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Iacob. aetate autem pariter et admonitione pater dicitur, cum Moyses in cantico Deuteronomii loquitur: interroga patrem , tuum, et adnuntiabit tibi fuerit, admonenti tamen aut seniori ab adulescentibus oboedientia praebenda erit. quomodo enim honoratus in senectute apparebit, qui disciplinae laborem in adulescentia non sustinuerit? quodcumque etenim homo laborauerit, hoc et metet. omnia namque disciplina in praesenti non uidetur esse gaudii sedmatitiae. sicut ergo fructus non inuenitur in arbore in qua
Abbreviated transcription (Latin):
ertius deinde gradus est: ad clescens sine oboedientia quomundus
quomundus a rectorationisi: ordine deprauatur: Qualit̃ namq
in senectute obsequi sibi illes perabit. quiin ad alescentia seniorib:
obedientiam exhibere contẽpnit : Vnde & in pro uerbio apud
u&eres hab&ur hab&ur quod seruirinequeat. Quiprius alicui
seruitutem prȩbere denegat:. Propt̃ quod & dñs ihs̃ intemporb:
suȩ carnis dum adhuc ad legitimam &atem doctoris non ꝑuenit:
oboedienter ministrationem parentibus echibuit: Sicut
ergo insenib: sobri&as & morum perfectio requiritur ita
in adulescentibus obsequium & subiectio & oboedientia rite
deb&ur. Qua propt̃ & in mandatis legis primum in his quȩ
ad homines pertinent . patris & matris honor imperatur
Quia quamuis carnalis pater non suꝑ uixerit aut in dignus
fuerit alicuitamen patri digno &uiuenti paternus honor
usq ad dignam &atem a filiis prȩbendus esse ostenditur

Expanded text:
Tertius deinde gradus est adulescens sine oboedientia, Tertius deinde gradus est adulescens sine oboedientia, quo mundus a recto rationis ordine deprauatur. qualiter namque in senectute ministrari sibi ille sperabit, qui in adulescentia senioribus oboedientiam exhibere contemnit? unde et in prouerbio apud ueteres habetur, quod seruiri nequeat qui prius alicui seruitutem praebere denegat. propter quod et Dominus Iesus in temporibus suae carnis, dum adhuc ad legitimam aetatem doctoris non peruenit, oboedienter ministrationem parentibus suis exhibuit. sicut ergo in senibus sobrietas et morum per fectio requiritur, ita in adulescentibus obsequium et subiectio et oboedientia rite debetur. quapropter et in mandatis legis primum in his quae ad homines pertinent patris et matris honor imperatur, quia quamuis carnalis pater non superuixerit aut indignus fuerit, alicui tamen patri digno et uiuenti paternus honor usque ad dignam aetatem a filiis praebendus esse ostenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
corporis cito praenuntiant. quidergo super est nisi ut
dum huius uitae defectus ad propriat nihilaliud cogitare:
quam quomodo futurȩ aditus prospere conprehendatur quis¬
ques enex app&at. Iuuenibus autem incertus huius uitȩ
terminus instat. Senibus uo cunctis maturus ehac lucẽ
breuiter concordat. Cauende sunt ergo hominiduȩ par¬
ticulȩ quȩ in illius carne nonueterescunt : & totum hominẽ
ad peccandum ꝑtrahunt: coruidelic& & lingua quia cor
nouas semꝑ cogitationes machinare nonde sinit. Lingua
inpigre loquitur: quod cumq cor machinare senserit
Caueat ergo senilis &as neis te iuuenescentes particule
totam sibi armoeniam decipiant & perres in eptas reliqui
corporis grauitati inludant. Unicuiq namq consideran dumẽ
Quid aate &eminentia dignum est. Vthoc agat quod necuitam nec &atẽ
nocminis terium uilereddat: ADULISCINS SINTOSÕIDIINTIA

Expanded text:
corporis cito praenuntiant. quid ergo superest, nisi at, corporis cito praenuntiant. quid ergo superest, nisi at, dum huius uitae defectus adpropiat, nihil aliud cogitare quam quomodo futurae aditus prospere conprehendatur quisque senex appetat ? iuuenibus enim incertus huius uitae terminus instat, senibus uero cunctis maturior ex hac luce recessus breuiter concordat. cauendae sunt ergo homini duae particulae, quae in illius carne non ueterescunt et totum hominem ad peccandum pertrahunt, cor uidelicet et lingua: quia cor nonas semper cogitationes machinari non desinit, lingua inpigre loquitur quodcumque cor machinari senserit. caueat ergo senilis aetas, ne istae iuuenescentes particulae totam sibi harmoniam decipiant et per res ineptas reliqui corporis grauitatem inludant. unicuique namque considerandum est quid aetate eminenti iam dignum est, ut hoc agat quod nec uitam nec aetatem nec ministerium uile reddat.. ADVLESCENS SINE OBOEDIENTIA.
Abbreviated transcription (Latin):
incrementa roboris non capiunt. Plus enimomnibus
religioni operamdare senibus conp&it : quos p̃sentis scłi
florida &as trans acta deserit. Lic& namq: in lignis
ipsa arbor reproba conparet quae post flores fructus
optimos cultori suo non exhib&: Sic & in hominib: ipse
reprobus est quem flos iuuentutis deserit. & tamen in sui
cor poris senectate bonorum operum maturos fructus
proferre paruipendit. Quidenim stolidus fieri potest situnc
mens ad ꝑfectionem festinare non contendat : quandoto¬
tius corporis habitus senectute confectus ad interitum
properat. dumoculi caligant. aures grauiter audiunt
Capilli fluunt facies in pallore mutatur. Dentes las si nu¬
merdminuunt. Cutis arescit. flatus non suauiter ol&. pec¬
tus suffocatur tussis cacinnat. Cenua trepidant talos
& pedestumor inflat. homo interior qui non senescit his
omnib: ad grauatur. Ethecruituramiam iamque domum

Expanded text:
incrementa roboris non capiunt. plus enim omnibus incrementa roboris non capiunt. plus enim omnibus religioni operam dare senibus conuenit quos praesentis saeculi florida aetas transacta deserit. sicut namque in lignis ipsa reproba arbor\'conparet quae post flores fructus optimos cultori suo non exhibet, sic et in hominibus ipse reprobus est quem flos iuuentutis deserit et tamen in sui corporis senectute bonorum operum maturos fructus proferre paruipendit. quid enim stolidius fieri potest, si mens ad perfectionem festinare non contendat, quando totius corporis habitus senectute confectus ad interitum properat? dum oculi caliginant, auris grauiter audit, capilli fluunt, facies in palore mutatur, dentes lassi numero minuuntur, cutis arescit, flatus non suauiter olet, pectus suffocatur, tussis cachinnat, genua trepidant, talos et pedes tumor inflat : homo interior qui non senescit his omnibus adgrauatur. et haec omnia ruituram iam iamque domum
Abbreviated transcription (Latin):
in quosalli&ur  Hoc est sidoctor errauerit: a quo iterũ
doctore emendabitur : Itsi lumen quo dinte est tenebix s̃
ipse tenebre quante erunt : sinamq: oculus auidendi officio
desiuerit : quis amanu aut pede uel reliquo corpore illud
ministerium exig& : Qua propt̃ cogitent neampliori
um dicte subiaceant: Si plurimorum ꝑditionis occasionẽ
habundantius prestent : Nam & sala mondum multe sapien¬
tiae trans gressionem incurrit totius is raheliticȩ plebis
regnidis ꝑsionem solius sui meriti prȩstitit: quibus ergo
committuntur multa &maiora ꝑdunt : sinon recte dispen¬
sauerint rectoris suimunera quae perciperunt. Cui enim
plus committitur. plus abeo exigitur. & seruus qui domini
sui uoluntatem intellegens non facit: artius & grauius
ecundus abusionis gradus est. sisinereligione senexesse
inueniatur. Cui cum membra &terioris hominis uete¬
rescunt uires animi id est interioris hominis membra

Expanded text:
in quo salietur? hoc est, si doctor errauerit, a quo iterum in quo salietur? hoc est, si doctor errauerit, a quo iterum doctore emendabitur? et si lumen quod in te est tenebrae sunt; ipsae tenebrae quantae erunt? si namque oculus a uidendi officio desiuerit, quis a manu aut pede uel reliquo corpore illud ministerium exiget? quapropter doctores cogitent ne ampliori uindictae subiaceant, si plurimorum perditionis occasionem abundantius praestent. nam et Salomon dum multae sapientiae transgressionem incurrit, totius Israeliticae plebis regni dispersionem solo suo merito praestitit. quibus ergo committuntur multa, maiora perdunt, si non recte dispensauerint rectoris sui munera, quae perceperunt. cui enim plus committitur, plus ab eo exigitur. et seruus qui domini sui uoluntatem intellegens non facit, acrioribus et graSecundus abusionis gradus est, si sine religione senex esse inueniatur, cui cum membra exterioris hominis ueterescunt, uires animi id est interioris hominis membra
Abbreviated transcription (Latin):
aduliscens sin e oboediẽntia
diues. sine elymosina¬
ĩ ẽmina sinepudicitia
dñs si neuir tũte
xp̃ianus contentiosus
Pauꝑsuꝑbus. Rexiniquus
I p̃s neglogens. Plebs sinedisciplina põpulus sinelege
illo fuerint decipitur : & ad tartari tenebras nullo impediente
iustitiae suffragio ꝑiustum dĩ iudicium rotatur SAIS SINBONS
p̃dicator fuerit qui quod sermone doc& actib &plere
neglegit. Auditores enim doctrinae dicta compnunt cumpra¬
dicatoris opera a predicationis uerbis discrepare conspiciunt
Numquam enim fit efficax prȩdicantis auctoritas nisicam
affectuoperis cordi ad fixerit audientis. prasertim cum
& ipsedoctor simuitiorum amoredilapsus fuerit: alterius
doctoris medi camentum suis uulneribus adhibere parui¬
pendit Vnde &ipsedñs in euangelio dedoctrina pariter
& bono opere discipulos instruere uolens qualem in his
cautelam haberent ammonebatdicens. Si saleuanuerit:

Expanded text:
adulescens sine oboedientia, diues sine eleemosyna, femina sine pudicitia, dominus sine uirtute, christianus contentiosus, pauper superbus, rex iniquus, episcopus neglegens, plebs sine disciplina, populus sine lege. uae saeculi rota, si in illo fuerint, decipitur et ad tartari tenebras nullo impediente iustitiae suffragio per iustum Dei iudicium rotatur. SAPIENS aedicator si fuerit, qui quod sermone docet, actibus explere neglegit. auditores enim doctrinae dicta contemnunt, cum praedicatoris opera a praedicationis uerbis discrepare conspiciunt: numquam enim fit efficax praedicantis auctoritas, nisi eam effectu operis cordi adfixerit audientis, praesertim cum et ipse doctor, si in uitiorum amorem delapsus fuerit, alterius doctoris medicamentum suis uulneribus adhibere paruipendat. unde et ipse Dominus in euangelio de doctrina pariter et bono opere discipulos instruere uolens qualem in his cautelam haberent ammonebat dicens: si sal euanuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
eiq qui quin queduplicauerit dctur ad ñõdicente : Omnieni habenti
lior ca habundabit: qui aut̃ no heb& : etiẽ qđ hab& aufer&urabeo: Potest
adehabens habundare quiae faccileest ꝑ increm̃tum ł mumificentiae łla
sopulentiũ posseditescere: sed quomodo ñ habens habebit addã nũ
udeo quicchabentibus usũ euangeliorũ &icomlegis honor redditur: ñ
identiccut̃ fidem xpi. etiã quod exlege habere sibi uidebat honoris

Expanded text:
eique qui quinque duplicaverit datur, Domino dicente: Omni enim habenti eique qui quinque duplicaverit datur, Domino dicente: Omni enim habenti dabitur, et abundabit: qui autem non habet, etiam quod habet auferetur ab eo . Potest quidem habens abundare; quia facile est, per incrementum vel munificentiae vel laboris, opulentum posse ditescere: sed quo modo non habens habebit ad damnum? Hoc ideo, quia habentibus usum evangeliorum, etiam legis honor redditur: non habenti autem fidem Christi, etiam quod ex lege habere sibi videbatur honoris
Abbreviated transcription (Latin):
duruses inetisubiñ seminasti & colligis ubi nonsparsqtg erũ psentium natur
ñ fertmessem eẽ sine semine & colligi quȩsparsa non fuerit : sed iotus spitoi
hic sermoest : diximenĩ hunc populũ eẽ. delegen ignorantẽ dm̃ aduentis
& gentiũ sedutẽ : sed in fidelem quippecũ satiatmetendos. Illiciustiti aes
ubi lex sa tañ sit e colligendo sexgentib quiñ ex abrahae s intstirpedisps
&idcirco durus hichomosit scilic& sinelege iustificaturus sinedispsior
rũ eẽ si ne semine & collaturũ eẽ qua eñ sparsit. sed potiuso portuisseri
nũ mulariis dare idestun iuerso generi hominum quod scł negotus oitas
usum creditis ubi talenti cõmunicare dñoreditus enis a singulis postulats
obquã culpã tedentũ ab eoñiã euangelii quod suffoderat quã legis aufera

Expanded text:
durus es, metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti . Rerum praesentium natura durus es, metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti . Rerum praesentium natura non fert messem esse sine semine, et colligi quae sparsa non fuerint: sed totus spiritalis hic sermo est. Diximus enim hunc populum esse de lege, non ignorantem Domini adventum et gentium salutem; sed infidelem: quippe cum sciat metendos illic justitiae fructus, ubi lex sata non sit, et colligendos ex gentibus, qui non ex Abrahae sint stirpe dispersi: et idcirco durus hic homo sit, scilicet sine lege justificaturus, sine dispersione urum esse sine semine, et collecturum esse quae non sparsisset: sed potius oportuisse eum nummulariis dare, id est, universo generi hominum, quod saeculi negotiis occupetur, usum crediti sibi talenti communicare, Domino reditus ejus a singulis postulaturo. Ob quam culpam talentum ab eo non tam Evangelii, quod suffoderat, quam legis aufertur,
Abbreviated transcription (Latin):
ptudiũ dnĩi introire: E autem duplicatio sumptae paecuniae operationẽ
unum talentum accipit. & interrã recondit: populus est in lege psistensco
carnalis & stupidus & nihilspiritale intellegens & quemuirtus pdicatior
eu aingelice non subeat sed propter inuidiã seduandarũ gentium intri
acceptũ calentum absconderit neque ipseutens neq ueutendac̃ aliis dispes
sed sufficcresibi legẽ existimat sedutẽ atq id eo cum habeo ratio ex posuil
ita ait: Timuitetam quã ꝑ reuerentiã ac m&ũ ueterũ cum p̃ceptorũ usis
euangelicelibertatis abstineat dicatq: Ecceqđ tuũ est uelutinhis quȩ adh
gloriã sub obtrectatione corporeae passionis occulere : quicũ xpm̃dimad¬
scdutẽ gentiũ missũ fuisse nom possit abstinere: Nã eceduentus & passioeis
exlege ẽ optemperare men euangeliis ipse noluerit: aitenĩ : Scio quidh

Expanded text:
in gaudium Domini introire . Est autem duplicatio sumptae pecuniae, operationem in gaudium Domini introire . Est autem duplicatio sumptae pecuniae, operationem unum talentum accepit, et in terra recondidit , populus est in lege persistens, totus carnalis et stupidus, et nihil spiritale intelligens, et quem virtus praedicationis evangelicae non subeat, sed propter invidiam salvandarum gentium, in terra acceptum talentum absconderit; neque ipse utens, neque utendum aliis dispenset, sed sufficere sibi legem existimet ad salutem. Atque ideo cum ab eo ratio expostularetur, ita ait: Timui te , tamquam per reverentiam ac metum veterum praeceptorum, usu evangelicae libertatis abstineat dicatque: Ecce quod tuum est, velut in his quae a icationis gloriam sub obtrectatione corporeae passionis occulere. Qui cum Chrigentium missum fuisse non possit abnuere nam et adventus et passio ejus ex lege est, obtemperare tamen Evangeliis ipse noluerit. Ait enim: Scio quia homo
Abbreviated transcription (Latin):
ipiluis exlege credentiumẽ exqua ꝓ fectus meritum ipsius recttiȩ ꝓbeq ꝑ functȩ¬
ungeliccie fideioperatione duplicauit: In rationeaut̃ ponenda iudicuii
umenẽ : quo qđ caelestis uerbiusus & reditum dispensati talenti postulat᷑ :
nĩcuerant quinque comissa dñoreuerso dequinquedecẽ obtulit : talisscili
uinsfidereꝑtus quadis in lege quidecẽ uerborũ quinque libris morsi p̃ceptorũ
le dientiã ꝑgrttiã euangelicȩ iustificationis expleuerit : Igit᷑ iub&ur
nuis cuiduo talenta comissas . gentiũ populusẽ fideatq confessione & filii
infessus : Nã & corde fides & ore confessio ẽ : Haecergo huic sunt duotalen¬
t omissa sed utprior illeomne sa cram̃tum in quinque talentis id est
lege cognouerat. idque ipsum fide e uangelii duplicauerat. Itcuiste in¬
tnento duũ talentum at queo peratione ꝓmeruit rationẽ acreditum
intium exlegescientiae nosceremus : Nã conlaudatione : edendem iub&

Expanded text:
populus ex lege credentium est: ex qua profectus, meritum ipsius recte probeque perfuncta evangelicae fidei operatione duplicavit. In ratione autem ponenda judicii examen est, quo coelestis verbi usus, et reditus dispensati talenti postulatur. Igitur cui erant quinque commissa, Domino reverso de quinque decem obtulit: talis scilicet in fide repertus, qualis in lege, qui decem verborum quinque libris Moysi praeceptorum obedientiam per gratiam evangelicae justificationis expleverit. Igitur jubetur Cui duo. --Ille vero servus, cui duo talenta commissa sunt , gentium populus est, fide atque confessione et Filii confessus. Nam et corde fides, et ore confessio est. Haec ergo huic sunt duo talenta commissa. Sed ut prior ille omne sacramentum in quinque talentis, id est, in lege cognoverat, idque ipsum fide Evangelii duplicaverit: ita iste incremento duum talentorum, idque operatione promeruit. Ratione ac reditu ddentium ex lege scientiae nosceremus. Nam collaudatione eadem jubetur
Abbreviated transcription (Latin):
uanto deuotius quisqdilinidũsaluator
tanto familiarius hab& amicũ
dm̃ & talem neces seẽ ut intellegas
exprimitur designant pulcherrima
mulierũ puldhrae sunt singulae scorũ
eccłae. sed pulcherrima uniuersit
totius sc̃ae ecđae perto tũ orbem:
specie uersatus est dic quode¬
cdinar& illeutillũ sequamur tecum:

Expanded text:
uanto devotius quisque diligit tanto familiarius habet amicum Deum; et talem necesse est ut intelligas exprimitur, designant. Pulcherrima mulierum. Pulchrae sunt singulae sanctorum Ecclesiae, sed pulcherrima universitas totius sanctae Ecclesiae per totum orbem. specie versatus est, dic quo declinarit ille, ut illum sequamur  Al.,
Abbreviated transcription (Latin):
Ego dilectomeo etdi¬
Lectus meus mihi.
QUI PASCITUR INTER
LILIA
PUL CHIAES AMICA
Mea suauis ede¬
cora sicuthierus alẽ
Terribilis ut castro¬
rum acies ordinata
Auerte oculos tuos
ame. quiipsi Me
AUOLARE FECERUNT
CApilLI TUISICUT GREX
AP PARUERUNT DE
QTTAE AS CEND ERUNT
DELATACRO OMS GE¬
Mellis fetibus
ET STERELIS NON
ł godilestomeo locũ habitationis
p̃paro in me &ipse mihi apud se
qui semꝑ inter sc̃a desidera
mentium castarum pascitur. hacter
nunc quidquȩ situs respondeat subinfa¬
Qcaecđa suauis & decora ut hierusalẽ
dr̃ : quia eius uitae de sideriũuisions
iam pacis intime ad similatur
ut nullus locus hostiꝑmalum dicordi
aperiatur qr a solum modo inunitate
pacis terribiles sumus hosti :
intue peregrinationis itinere
ꝑ fecteme cognoscere quod fieri
non potest qr quointentius me
agnoscere quaeris eo certius me
in conp̃hensibilẽ eẽ intellegis. & ñ quȩras
inuia p̃miũ qđ tibun patria reseruatur
Quiuer siculi prius expositi sunt

Expanded text:
ego dilecto meo et dilectus meus mihi qui pascitur inter lilia pulchra es amica mea suavis et decora sicut Hierusalem terribilis ut castrorum acies ordinata averte oculos tuos a me quia ipsi me avolare fecerunt cap apparuerunt de quae ascenderunt de lavacro, omnes gemellis fetibus et sterilis non Ego dilecto meo locum habitaiionis praeparo in me, et ipse mihi apud se, qui semper inter sancta desideria mentium castarum pascitur. Hactenununc, quid quaesitus respondeat, subinfEcclesia suavis et decora ut Hierusalem dicitur, quia ejus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparut nullus locus hosti per malum discordiae aperiatur, quia solummodo in unitate pacis terribiles sumus hosti. Vin tuae peregrinationis itinere perfecte me cognoscere, quod fieri non potest; quia quo intentius me agnoscere quaeris, eo certius me incomprehensibilem esse intelliges; et non quaeras in via praemium, quod tibi in patria reservaturersiculi prius expositi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uesuae substantiã sortiuntur : quiccomne quod ereatum est¬
l quosit necesseest: atqueideo mertiam in utilis simȩ quȩsti
di arguens nom patitur anima & corpore in aeternitatis
antia conlocandis spemnra futuri in resurrettione cibi
itussollicitudine demoneri nec into ptiosae reddenti corpus sclic&
amimã contumelia in nonefficiendis leuioribus inferatir

Expanded text:
urae substantiam sortiuntur, quia omne quod creatum esturae substantiam sortiuntur, quia omne quod creatum estin aliquo sit necesse est. Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis Deus arguens, non patitur, anima et corpore in aeternitatis substantia collocandis, spem nostram futuri in resurrectione cibi et vestitus sollicitudine demorari: ne tanto pretiosa reddenti, corpus scilicet atque animam, contumelia in non efficiendis levioribus inferatur
Abbreviated transcription (Latin):
calum niantium. quaemn resurretione corporum speciessit fuor
quae in subsintia ae ternitatis alimonia acumex difficultatb
quaestionum inutilium quaedam utendarum praesentium uol¬
tatum ratio quaesita ẽ in utilimetucircadi reuerentiam de mor
in scligaudia transeunt. at queitiẽ ut duob: dominis unius ins
seruitium sit : Igitur ex summopietatis affeccugrauissimo. dis¬
tiȩque periculo antep̃dicto: ita ad mon&: Non neanima pluris
quamȩsca & corpus pluris est quamuestimentum: indictisl
ueritas ẽ &rerum creundarum efficientia omnis in uerboesi
nec quod spopondit ambiguume: nec ineficax quod locutusdo
Nihilẽ quod non in subseantia sua &creatiome corporeums
onium siue in caelo siuc interra. siucuis bilium siuc in uisibilium
ienta formata sunt: Nam& ani marum species siuc obanentio
rpora. sue corporibus exulantiumcorporcamtimennatu¬

Expanded text:
calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura, calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura, quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quaestionum inutilium, quaedam utendarum praesentium voluptatum ratio quaesita est, inutili metu circa Dei reverentiam demorantes, in saeculi gaudia transeunt; atque ita est, ut duobus dominis unius infidele servitium sit: igitur ex summo pietatis affectu, gravissimo diffidentiae periculo ante praedicto, ita admonet: Nonne anima pluris est quam esca, et corpus pluris est quam vestimentum ? In dictis Dei veritas est, et rerum creandarum efficientia omnis in verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax 692 quod locutus est. Nihil est quod non in substantia sua et creatione corporeum sit: et omnium, sive in coelo sive in terra, sive visibilium sive invisibilelementa formata sunt. Nam et animarum species sive obtinentium corpora sive corporibus exsulantium corpoream nat
Abbreviated transcription (Latin):
si fides ipsa ficit ambigua. Igitur curam mullac esseuestitus & cibi
praccipii dicens &escisanimã & cibo corpus et p̃tiosius: et quidem pill¬
c̃psentium rerum contemptu curam tantum diumisrebus in pender
sed altiis sermo descendit & incuelestis dicti intellegentiã uerbis
ieciti ratio extenditur: Thesaurum dñs condiius sit in cuelo & ex
lilumine corpori quoq splendorẽ sp̃ondit eeduobus domine
neminem plcicere posse testatus est: et posthaecait Ideodico
ne cogitetis in cordeũro quidmanduaetis nequecorporiuro quid
duatis : quac consequuntur.: non satis propositionibus congruu
Numquid& unius dñi seruus. non possit circauestem ẽẽ cibumqu
sollicitus : numquid ꝑaduersam ualitudinem hebetato oculilun
obscurtibitur corpus : aut quod corporis lumen eẽpossic exoculo
num quidches auritare incaelis sola nuditas ac fames poterit

Expanded text:
si fides ipsa fiat ambigua. Igitur curam nullam esse vestitus et cibi si fides ipsa fiat ambigua. Igitur curam nullam esse vestitus et cibi praecipit, dicens et escis animam, et cibo corpus esse pretiosius. 7. sentium rerum contemptu, curam tantum divinis rebus impendere: sed altius sermo descendit, et in coelestis dicti intelligentiam verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dominus condi jussit in coelo, et ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominis duobus neminem placere posse testatus est: et post haec ait: Ideo dico ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis; neque corpori vestro, quid induatis. Quae consequuntur, non satis propositionibus congruunt. Numquid et unius domini servus non possit circa vestem esse cibumque sollicitus? Numquid per adversam valetudinem hebetato oculi lumine obscurabitur corpus? aut quod corporis lumen esse possit ex oculo? Numquid thesaurizare in coelis sola nuditas aut fames poterit?
Abbreviated transcription (Latin):
extinctum sit : quod si simplicitatẽ sp̃sretinuerimus luminesuo
adidmaq ad dm̃ cura. in alterum enim neces seest odium sit: in alterũ
amor: quia idem opus diuer sac dominorum non conueniacuolun¬
tati nec pauperes spudo placentes ambitiosae scdihuius possint apti
esse iactantiac: Id eodico uobis necogitetis in cordcuro quidm anducetis
turorum toto superiore sermone p̃ceperat: Nam cumacsutiam pro¬
nos iub& eẽ &ud dampnum uoluntairios & ccdultionem n cgleo lente
&ced diligendum promiscuos & cedhuma nã gloriã incuriosos contit¬
marinos in spembonorum acternorum leborat  plurese tun
&cmor p̃sentium & desperatio futurorum incercos sticit & autinle¬
cebris capit aut in fidelitate confundit: Ergoregnum caclorum
quod prophectienuntiauerunt nohcennes pdicauit dñs noster
ambiguittte sperari. alio quin iusti ficcetio exfidenullast

Expanded text:
exstinctum sit; quod si per simplicitatem spiritus retinuerimus, lumine suoexstinctum sit; quod si per simplicitatem spiritus retinuerimus, lumine suose ad saeculum atque ad Deum cura. In alterum enim necesse est odium sit, in alterum amor: quia idem opus diversae dominorum non conveniat voluntati, nec pauperes spiritu Deo placentes ambitiosae saeculi hujus possint apti s loquentem Iesum: Ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis, turorum toto superiore 691 sermone praeceperat. Nam cum ad injuriam pronos jubet esse, et ad damnum voluntarios, et ad ultionem negligentes, et ad diligendum promiscuos, et ad humanam gloriam incuriosos; confirmari nos in spem bonorum aeternorum laborat. Plures enim et amor praesentium, et desperatio futurorum incertos facit: et aut illecebris capit, aut infidelitate confundit: Ergo regnum coelorum, quod prophetae nuntiaverunt, Joannes praedicavit, Dominus noster ambiguitate sperari: alioquin justificatio ex fide nulla est,
Abbreviated transcription (Latin):
pecuniae autdetrimentosit periculosus aut furto: ceterum
caelestis aeternae nec subrepentis furto sub trahenda neccu
nec rubigine inuidiae exaedende. cordenrõ sedem thesauri un
sit secutus habituro intellegentiae nrae lumine. aut cum pe
dampnose futuro autcum dõ sempiterno : Lucerna corpor
eoculustuus continens sensus e: deoculienĩ officiolumen
dis expressit : quod si simplex & lucidum manebit: clarictut
acternilum inis corporitribu&. & splendorem originis sua
corrumptioni carnis infund& si autem obscurum peccats
& uoluntate erit: ne quã uitiis mentis natura corporis sub:
tenebrascẽ tenebrarum quiciam periculose sol&c animi generos tati
ietrenaecamnis uitiosa origo dominari longeq magis pettata corporũ
in grauescere si &iam cupiditatibus adiuuentur animorũ exeoque
fieri practer naturam suã corpora nrã tenebrosa si illius mentium lumen

Expanded text:
pecuniae, aut detrimento sit periculosus, aut furto. Caeterum pecuniae, aut detrimento sit periculosus, aut furto. Caeterum laus coelestis aeterna est, nec subrepentis furto subtrahenda, nec tinea aut rubigine invidiae exedenda: corde nostro sedem thesauri utram sit secutum habituro, et intelligentiae nostrae lumine aut cum pecunia damnosa futuro, aut cum Deo soculus tuus . Continens sensus est. De oculi enim luminis officio lumen cordis expressit. Quod si simplex et lucidum manebit; claritatem aeterni luminis corpori tribuet, et splendorem originis suae corruptioni carnis infundet. Si autem obscurum peccatis, et voluntate erit nequam; vitiis mentis natura corporis subjatenebras esse tenebrarum ? quia jam periculose soleat animi generositati terrenae carnis vitiosa origo dominari, longeque magis peccata corporum ingravescere, si etiam cupiditatibus adjuventur animorum: ex eoque fieri praeter naturam suam corpora nostra tenebrosa, si in illis mentium lumen
Abbreviated transcription (Latin):
nantes: Iciu niorum profectum doc&s extraiactantia confetti¬
corporis esse oportere nequedemiuriae ostentatio. fauo rem gem
consectandum sed omnei ciunium in sce operationis decorepo¬
dum: oleumenim fructũ miseri cordiae eẽ caelestis & prophi¬
cus sermo ẽ: Ergoboniatis operibus caput nrm id estuituen
sensus ornandus est quicc intellegentiat omnis incapite est . son¬
q: in faccie abluendȩ nequid sit horroris exuitiis. sed magiso
candorissit in occursuatq: ita nos insplendorem bonae conso¬
tiae clutos & ingratiam miseri cordis operis delibutos. dõ iciuni
commendent ceterum fugientes ieiuniis hominum conscienti
unctis capitibus &ridiculi magiserimus & cogniti. Nolite¬
curam sumopere demonferat: quiabum anã laudem. uelcorio
uitia uel obtrectatio: inuidentium corrum pat . & hicthesau

Expanded text:
nantes, etc. . Jejuniorum profectum docet extra jactantiam confectnantes, etc. . Jejuniorum profectum docet extra jactantiam confectcorporis esse oportere, neque de injuriae ostentatione favorem gentium consectandum; sed omne jejunium in sanctae operationis decore ponendum. Oleum enim fructum misericordiae esse, coelestis et propheticus sermo est. Ergo bonitatis operibus caput nostrum, id est, vitae nostrae sensus ornandus est; quia intelligentia omnis in capite est: sordesque in facie abluendae, ne quid sit horroris ex vitiis, sed magis gratia candoris sit in occursu: atque ita nos 690 in splendorem bonae conscientiae elutos, et in gratiam misericordis operis delibutos, Deo jejunia nostra commendent. Caeterum fugientes in jejuniis hominum conscientiam unctis capitibus, et ridiculi magis erimus, et cogniti. curam sumi oportere demonstrat: quia humanam laudem vel corporum vitia, vel obtrectatio invidentium corrumpat; et hic thesaurus
Abbreviated transcription (Latin):
sed num quid istud natura corporis sinit : aut intellegentiae sensũ.
manuum ministeria sortiantur : uerum utdiscientia operanrã
consistant . cum sub nuncupatione menbrorum in hisquȩ geramus
eorum quaenrã sunt. atque nobiscum sunt conscientia arctatur :¬
praecem fundere edocemur : a scorum oratio interferas carceres
flammas & depro fundo maris. acbestiae uentrȩ suscepta est :
Ergo non occulta domus sed cordis nri cubitulum ingredi & diusomen¬
tisnrae secreto orareaad dnm̃ non multilo quio sed conscienti admonemur:
quiedictorum uerbis opus omne praccellit: Deoracionis autem sa¬
cramenco necessitate noscommendandiciprianus uir scaẽ memoriae
liberauit : quam quam & tertulia nus hincuolu menaptissimlim
scripseri t sed consequens error hominis. detraxit scriptis probabil¬
tristes: exterminantenim faciessuas. ut pareant hominibus reui¬

Expanded text:
Sed numquid istud natura corporis sinit? aut intelligentiae sensum Sed numquid istud natura corporis sinit? aut intelligentiae sensum manuum ministeria sortiuntur? Verum ut in Dei scientia opera nostra consistant: cum sub nuncupatione membrorum, in his quae geramus, eorum quae nostra sunt atque nobiscum sunt conscientia arceatur precem fundere edocemur : et sanctorum oratio inter feras, carceres, flammas, et de profundo maris ac bestiae ventre suscepta est . Ergo non occulta domus, sed cordis nostri cubiculum ingredi, et clauso mentis nostrae secreto orare ad Deum, non multiloquio, sed conscientia admonemur, quia dictorum verbis opus omne praecellat. De orationis autem sacramento necessitate nos commentandi Cyprianus vir sanctae memoriae liberavit. Quamquam et Tertullianus hinc volumen aptissimum scripserit: sed consequens error hominis, detraxit scriptis probabiltristes: exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jeju
Abbreviated transcription (Latin):
bat &einimicum licentiam odndabat. Diligiuero inimi coss
popit &petulantes humanarum mentium motus. publicȩa¬
tcttis frangit ad fectu. Non solum iram ab ultione depellens
sedetiam inamorem mitigans in iuriosi quia gentiumsit a¬
tes amare & commune sit diligerediligentes: Vocit igitur nosi
utheredi tatem ita &imitationem bonis &iniustis . xpĩsui aduc¬
ad ꝑfectã uitã ꝑhanc publicȩ bonitatis concordic̃ quia nobi
tium amou& & atconitos tantumee in spem futuri iub& neque
secteri uel hominum fauorem ostentatione bonitatis. ueliactan¬
tiã religionis orationis publicȩ copica: sed intrec conscientiam fidei
fructum bonioperis continendum : quichumanȩ laudis consecttio.
cam tantum quam ab hominibus expeccet mercedem sit receptura
Ceterum promerendidiex peccatio : praemium sit longe patientia e
consecutura: Sinistre quoque manus ut ignor& opusdexterae,

Expanded text:
ebat, et in inimicum licentiam odii dabat. Diligi vero inimicos fiebat, et in inimicum licentiam odii dabat. Diligi vero inimicos fides praecipit, et petulantes humanarum mentium motus, publicae charitatis frangit affectu ; non solum iram ab ultione depellens, sed etiam in amorem mitigans injuriosi: quia gentium sit amantes amare, et commune sit diligere diligentes. Vocat igitur nos in Dei ut haereditatem, ita et imitationem: bonis et injustis, Christi suad perfectam vitam, per hanc publicae bonitatis concordiam, quia nobis tium amovet, et attentos tantum esse in spem futuri jubet, neque sectari vel hominum 689 favorem ostentatione bonitatis, vel jactantiam religionis orationis publicae copia, sed intra conscientiam fidei fructum boni operis continendum: quia humanae laudis consectatio eam tantum, quam ab hominibus expetit, mercedem sit receptura; caeterum promerendi Dei exspectatio, praemium sit longae patientiae consecutura. Sinistra quoque manus ut ignoret opus dexterae .
Abbreviated transcription (Latin):
iurire pcadumdi sedem iurarepterram scabellum pedum eiuis iura¬
rephreruselem urbem breui ob insolentiã & peccata in habitan¬
bonam saecularem supellectilẽ contempnentes in a nemgentium
cupiditatem & uanitatem infructuosae auaritiae arguamus
Omnibus &iam dari quae poposcerint iubeit & ap̃cibus uolen
mutari os atque a nimum non refferre : uthis quibus indiga
ꝑ nr̃am munificentiã expleantur. & eorum uel sitimpotu.
uel famẽ cibo. uelnuditatem uestitu indulto arceamus acsiu
bonorum eorum quibus adõ indigemus dignirepperiamun
cum obtinendi meritum indulgendi consuetudo concili&:
officio quoque dispendende eiusquam accepimus gratiae pron
eẽ oporterede monstrat : ut bonignaituitisit dispensatiogratunt
etmutari uolentib non negemus quod mutuamur adõ sempa
sinchabendi dampno inꝑtiendi ministerio functuri. Audisdo
Condusitoma bonitate ꝑfecta : A marienim lex ꝓximum exio¬

Expanded text:
urare per coelum Dei sedem, jurare per terram scabellum pedum ejus, jurare per Jerusalem urbem brevi ob insolentiam et peccata inhabitaner spem bonorum futurorum saecularem supellectilem contemnentes, inanem gentium cupiditatem et vanitatem infructuosae avaritiae arguamus. Omnibus etiam dari quae poposcerint jubet, et a precibus volentium mutuari os atque animum non referre; ut his, quibus indigent, per nostram munificentiam expleantur, et eorum vel sitim potu, vel famem cibo, vel nuditatem vestitu indulto arceamus: ac sic bonorum eorum, quibus a Deo indigemus, digni reperiamur; cum obtinendi meritum indulgendi consuetudo conciliet. In officio quoque dispensandae ejus quam accepimus gratiae, pronos esse oportere demonstrat; ut boni gratuiti sit dispensatio gratuita, et mutuari volentibus non negemus quod mutuamur a Deo, semper sine habendi damno impertiendi ministerio functuri. 27. Inim. Conclusit omnia bonitate perfecta. Amari enim lex proximum exig
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑreuelationẽ sc̃i sp̃s solis panduntur
aquarũ uiuentium ꝓpt̃ eloquia diuina
quȩ de ininui sibilib: diuinȩ gratiȩ prõ¬
cedunt thesauris delibano deipsa euda
dicit quae & candida ẽ permunditiam
in austroblandim̃ta designantur
qua gemina expugnatione probatꝰ
ecđa c̃surge promit tentis uox
nom imperantis¬
ET COMEDAT FRUCTUM
pouorum suoram¬
UeNI INHORtum meũ
SORORMEASPONSA I¬
Messui myrrammea
CUM AROMATIBUS
MEIS
Comedi fauum cum
Mel.leMEO BIBIUINŨ
meum cũlac temeo :¬
Comedite amicibibitẽ
ETINEBRTAMINI
CArasSiM¬
E GO DORUIO
Et corm eum uigilat.
UOXDILECTIMEIPULSATIS

Expanded text:
revelationem sancti Spiritus solis panduntur; aquarum viventium, propter eloquia divina, quae de invisibilibus divinae gratiae procedunt thesauris; de Libano, de ipsa Ecclesia dicit, quae et candida est per munditiam in Austro blandimenta designantur, qua gemina impugnatione probatur Ecclesia. Consurge permittentis vox, non imperantiset comedat fructum pomorum suorumeni in hortum meum soror mea sponsa messui murram meam cum aromatibus meis comedi favum cum melle meo bibi vinum meum cum lacte meo comedite amici bibite et inebriamini carissimego dormio et cor meum vigilat vox dilecti mei pulsantis
Abbreviated transcription (Latin):
exprimuntur m&it myrrã cũ
aromatib: quando martrres cũ c&ens
electis ad maturitatem p̃miosx ꝑdũ¬
nfauo & uno predicatores.
inmelle & lacte auditores intel¬
leguntur & ut ros que int̃nus
iud&x approbat &remunerat
carissimi me in tegra caritate
am plectando obsecroita factis
scõrum quasi epulis. precipuis

Expanded text:
exprimuntur. Metit myrrham cum aromatibus, quando martyres cum caeteris electis ad maturitatem praemiorufavo et vino praedicatores, in melle et lacte auditores intelliguntur, et utrosque internus judex approbat et remuneratarissimi, me integra charitate amplectendo. Obsecro, ita factis sanctorum, quasi epulis praecipuis
Abbreviated transcription (Latin):
CUNTUERSIS
LIGNIS LIBANI
MURRA ET ALOE
CUM OMMIbUS PRI¬
mis Unquentis
Fons hortorum
puteus aquarum
uiuen rium quae
FLUUNT IMpetu
DELIBANO¬
Str aquilo et ueni
AUS TER PERFLA
hortum meum
ET FLIIANT ARO¬
MATA ILLIUS¬
Uenrat dilectus Me¬
us iNhortum suũ:¬
ꝑistula quȩ & casi a arbor aromaticȩ sed
modica &i deo humiles spũ designat
It̃cinamomũ quise ipsos dispiciun signa
q &ipsa ẽ breuis arbor sedodorifera
& dulcis sed humilitas magnã hab& laudẽ
& dulcedinem apud dm̃¬
Sicut fistula &cinamomũ humiles scõm
carnis exprimunt
orib: & pulchra ẽ c̃iunctio harũ arbon
cũ unguentis qr dũ carnem a lasciuia res¬
namꝰ c̃sequens ẽ ut maiora sp̃s donaꝑcipio¬

Expanded text:
universis lignis Libani, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Fons hortorum: puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libange, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illiusVeniat dilectus meus in hortum suut., casia arbor aromatica est, sed modica, et ideo humiles spiritu designat. Item cinnamomum, qui se ipsos despiciunt, signat, quae et ipsa est brevis arbor, sed odorifera et dulcis; sed humilitas magnam habet laudem et dulcedinem apud DSicut fistula et cinnamomum humi es sanctorum carnis exprimunt. oribus. Et pulchra est conjunctio harum arborum cum unguentis, quia dum carnem a lascivia refrenamus, consequens est ut majora spiritus dona p
Abbreviated transcription (Latin):
CAMEA QUOMODO
INDUAR ILLA
Laui pedes. Meos
QUOMODO INOTII¬
NABO ILLOS
Dilectus meus mi¬
SIT MANUM SIAM
PERFORAMEN
ETUENTERMEUS
INTReMuiT adTAC¬
TUM EIUS
SURREXIUTAPERI REM
DILECTO MEO
MANUS MEAE DISTILLAUER̃
MYRRAM DIGITI MEI
PLENI MURRAE :¬
Caput xp̃i dr̃ cicinni sunt fideliũ collectio¬
nes. inrore&guttis noctiũ frigens
caritas in multis ostenditur quã in dm̃
& ꝓximum habere debuerunt. Ideo
neces sariae &citat dñs fideles quosq
ad p̃dicationis studium cui prouocatas
ad laborem docendi respondit eccła

Expanded text:
mea quomodo induar illa lavi pedes meos quomodo inquinabo illos dilectus meus misit manum suam per foramen et venter meus intremuit ad tactum eius surrexi ut aperirem dilecto meo manus meae stillaverunt murra digiti mei pleni murra Caput Christi, Deus. Cincinni sunt fidelium collectiones. In rore et guttis noctium, frigescens charitas in multis ostenditur, quam in Deum et proximos habere debuerunt. Ideo necessario excitat Dominus fideles quosque ad praedicationis studium. Cui provocanti ad laborem docendi respondit Eccles