comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Id est redẽptionis humana
generis quae fuit dies. I&itiȩx
rep&it quia hanc &actione & pr¬
Sensustui spiritalium s̃ rerũ cons¬
templatione excellentes acuenen
accipi quimaximũ decis suanumes¬
sitate prebent aecclesiae
Cala adaceruus testimonii in tp̃r
quibenes onuenit adunata
Incapillis fragiliores indentib:
uero ꝑfectiores quiq & adregen
ecctestam apti designatur
qui &e tonsi & lotisunt. hocẽ nudati
frundi.

Expanded text:
Id est, redemptionis humani generis, quae fuit dies laetitiae repetit, quia hanc et actione et prSensus tui spiritualium sunt rerum contemplatione excellentes, ac veneaccipi, qui maximum decus sua numerositate praebent Ecclesiaealaad acervus testimonii interpretatur, qui bene convenit adunataeIn capillis fragiliores, in dentibus vero perfectiores quique, et ad regendam Ecclesiam apti designanturqui et tonsi et loti sunt, hoc est, nudati fecundi.
Abbreviated transcription (Latin):
Clumtuum sicut
tirkis eburne a
Oculttui sicut pis ci¬
inporta filiaemul¬
NASVSTUTIS SICUTTUR¬
RIS LIBANI
Querespicit contira
PAMas cuM
CAPUT TUUM UT CAR¬
MELUS. ET COMACAPI
A ceruus tritici uallatus lilus est
cum abundantiaboni operis sola
ꝑp&iuae lucis colligitur. inuentre
memoria intriticomultiplicatio
bonioperis in liis castitas spereo¬
mitur. It emintritico panis &
cratere potus quȩ pauperibus
datur &primitur
De hoc uersu superius dictum est
temincollo dostores designatisun
quiturri eburneae ꝓfirmitatem
& pulchitudinem comparant᷑ quio
tatedĩ & robur p̃stant & decus
quia fluenta doctrinȩ suis auditos
p̃bere ñ cessant ae sebon cingulũ me
& bene in portis filiȩ multitudihi
obabundantiã populo sec̃currentiũ pi
tam fidei in ecclesiam
causa discretionis designantur
Turris quia eminentissimũ locãtena
qr damascus sangui mẽ bibens inter¬
ptat᷑ signĩf carnales ecrudelescin

Expanded text:
lum tuum sicut turris eburnea. Oculi tui sicut pisciin porta filiae mulNasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. Caput tuum ut Carmelus: et comae capAcervus tritici vallatus liliis est, cum abundantia boni operis sola spe perpetuae lucis colligitur. In ventre, memoria; in tritico, multiplicatio boni operis; in liliis, castitas spei exprimitur. Item in tritico, panis; et in cratere potus, qui pauperihus datur, exprimiturDe hoc versu superius dictum est.turris. Item in collo doctores designati sunt, qui turri eburneae propter firmitatem et pulchritudinem comparantur, qui civitati Dei et robur et decus quia fluenta doctrinae suis auditoribus praebere non cessant. Esebon cingulum moeEt bene in portis filiae multitudinis, ob abundantiam populorum concurrentium per portam fidei in Ecclesiam.causa discretionis, designantur. Turris, quia eminentissimum locum teneia Damascus sanguinem bibens interpretatur. Significat carnales et crudeles, contra
Abbreviated transcription (Latin):
Cene scãe ecđȩ spiritales sunt patres
ñ erubescentes & hȩc magnar ualde
quȩ uidentur inea sed multo maior
egine sunt quȩ amoresponsi &celesti
p̃iu intuitũ perp̃dicationẽ ueritatir
& fidei & sac baptis matis fontẽ sobulẽ
& noregi spiritalem generant concu
decalogumseruantes designant᷑ Adules¬
summa p̃pt multitudinẽ ciuiũ caelestium¬
numerum trans cendit
mater omnium nr̃m. Vnde ad nos
nunc filias nominat. reginae
&concubinae idem sunt queante
quae omnes catholicam lau
PROGReditUR qua¬
SI ALTRORA CON¬
SIRGENS
Pul ut luna el ec:¬
TA UT SOL
Terribilis utcastro¬
RuM ACIES ORDINATA¬
Dis cendi ad hortũ:
Nucum etuiderem
POMA CONUALLIS
UTINSPiCeRem StfLõ¬
IS SET UINEA ET GER¬
MNAS SENT
MALAPUNICA¬
Nesciui auiMaMea
CONTURBAUITME
PROPTER QUADRI¬
GAS AMINTADAB
quiaiam ueriluminis. in ea
ortur mundo post tenebrar
lõge ignorantiae monstratur
noctem mundi inluminat
unitate caritatis fidei & spei:¬

Expanded text:
enae Ecclesiae spirituales sunt patres,non erubescentes. Et.haec magna sunt valde quae videntur in ea, sed multo majora eginae sunt, quae amore sponsi et coelestis praemii intuitu per praedicationem veritatis et fidei, et sacri baptismatis fontem, sobolem aeterno Regi spiritalem generant. Concudecalogum servantes designantur. Adolessumma propter multitudinem civium coelestiumumerum transcendit. mater omnium nostrum. Unde ad nos nunc filias nominat. Reginae et concubinae idem sunt quae ante, quae omnes catholicam laudprogreditur quasi aurora consurgens pulchra ut luna electa ut sol terribilis ut acies ordinatadescendi ad hortum nucum ut viderem poma convallis ut inspicerem si floruisset vinea et germinassent mala punicanescivi anima mea conturbavit me propter quadrigas Aminadab quia jam veri luminis in ea sol ortus, mundo post tenebras longae ignorantiae monstratur.noctem mundi illuminat.unitate charitatis, fidei, et spei
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as conscientias alt̃ ut rũ minime
uidemus sed fracta ꝑ tẽptationẽ tes
corporis apparebit : int̃nedule¬
cedinis gustus poma cũ uallis fructus e
humlitatis discendit sca eccła ꝑ docto¬
resscõs quiꝓficiunt ad fructus bono
floruis senit
Siqui ad exemplum dominicae
passionis p̃parati eñt suũ funderes
sanguinem
eẽsponsa sed animam ea contur¬
bauitine pp̃t introductionem¬
quadngae qua amin adab quunt̃¬
p̃tatur populi mei spontaneus
Reuertere Reuerte¬
Re SuNamitis. Re¬
uertere reuerte¬
Re ut iniueamurte:¬

Expanded text:
ras conscientias alterutrum minime videmus, sed fracta per tentationem testa corporis, apparebit internae dulcedinis gustus. Poma convallis fructus est humilitatis. Descendit sancta Ecclesia per doctores sanctos, qui proficiunt ad fructus bonos, floruissentSi qui ad exemplum Dominicae passionis praeparati essent suum fundere sanguinem.te, sponsa: sed anima mea conturbavit me propter introductionequadrigae, qua Aminadab qui interpretatur populi mei spontaneusRevertere, revertere, Sulamitis: revertere, revertere, ut intueamur te
Abbreviated transcription (Latin):
PUNICI. GENETUAE
absq oculis tuis
SEXAGINTA SUNT
REGINE Et oCTO¬
QINTA CONCUIBINAE
etadul escentul.a¬
RUM NONEST
NO MERUS
UNAES COLUMBA
mea. perfectamex
INAEST MatIIS SUE
ELETAENE TICIS
SUAC
VIDERUNT ILLAOS FILIE
ETBEATIS SIMAM
PRACDICAUERUNT
REUINC ETCON CUBI¬

Expanded text:
punici genae tuae absque oculis tuis. Sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae, et adolescentularum non est numerus. Una est columba mea, et perfecta mea, una est matris suae, electa genitricis suae. Viderunt illam filiae, et beatissimam praedicaverunt; reginae et concubi
Abbreviated transcription (Latin):
dum profectus esse. ex abra hac genertioseph ostenditur profeccaqu
docetur & maria. haecenim inlege ratio seruata est: ut si mortuus si
filus familiae princeps fuiss& defunctiuxorem posterior fra
eiusdem cognationes accĩper& susceptosque filios in familiam eius
qui mortuus ess& referr&: Maner&q: ita in primogenitis suq¬
sionis ordo cum patres eorum qui post natiessent. aut nomin
dumrerum fidem generationis istiusordinem necnumero sibi
nec successione constare huius quoque reiratio ad feratur: Nona
leuis causcest ut aliud in narratione sit. aliud fuerit ingesbis. & di
referatur insumma aliuduero teneatur innumeroNam qui

Expanded text:
dum profectus esse ex Abrahae genere Joseph ostenditur, profecta quoque dum profectus esse ex Abrahae genere Joseph ostenditur, profecta quoque docetur et Maria. Haec enim in lege ratio servata est, ut si mortuus sine filiis familiae princeps fuisset, defuncti uxorem posterior frater ejusdem cognationis acciperet, susceptosque filios in familiam ejus qui mortuus esset 670 referret : maneretque ita in primogenitis successionis ordo, cum patres eorum, qui post nati essent, aut nomine dum rerum fidem, generationis istius ordinem nec numero sibi nec successione constare; hujus quoque rei ratio afferatur. Non enim levis causa est, ut aliud in narratione sit, aliud fuerit in gestis; et aliud referatur in summa, aliud vero teneatur in numero. Namque
Abbreviated transcription (Latin):
onisedideratdum ut nq dinumerat agnatione
indño utriusq tribusut ñq significat: recteq generationis
us ponitur. quia sacerdo taliss & regiae tribus soci etas.
uid exconiugio in itiataiam asa lathiel intorobabel confir¬
r exgenere: Atq: ita dummatheus paternã originem quac ex
a proficiscebatur recens&: lucas uero acceptum ꝑnathan ex
n leui genu scdoc&. suisquisquepartibus dnonrehuxpo quiest
rnus & rex& sacerdos &iam in carnis ortuucriusq generis
tiam probauerunt: quodueroł potius quĩ mariac
iuitas recensetur. nihilrefert: eadem enimesł totius
is. iatqueuna cognatio: exemplum autem &iam mattheus
cas dederunt: patres inuicem appellantes. non tam genere
ingente quia abuno tribus coepta. sub unius successionis
ig̃inis fimilia continetur: Cumenim filius dauid atq
numero atqueordine collocotur. dum modo uniuersorum famili
coeptaesse intellegatur ab unoita cum eius demtribus sitioseph& mai

Expanded text:
em dum uterque dinumerat, cognationem in Domino utriusque tribus uterque significat. Recteque generationis gradus ponitur: quia sacerdotalis et regiae tribus societas per David ex conjugio inita, jam a Salathiel in Zorobabel confirmetur ex genere. Atque ita dum Matthaeus paternam originem, quae ex Juda proficiscebatur, recenset, Lucas vero acceptum per Natham ex tribu Levi genus edocet ; suis quibusque patribus Domino nostet sacerdos, etiam in carnali ortu utriusque generis gloriam probaverunt. Quod vero Joseph potiusquam Mariae nativitas recensetur, nihil refert: eadem enim est totius tribus atque una cognatio. Exemplum autem etiam Matthaeus et Lucas dederunt, patres invicem appellantes, non tam genere quam gente: quia ab uno tribus coepta, sub unius successionis et originis familia continetur. Cum enim filius David atquenumero atque ordine collocetur, dummodo universorum familia coepta esse intelligatur ab uno. Ita cum ejusdem tribus sit Joseph et Maria;
Abbreviated transcription (Latin):
Cellauinaria: ecdesia deb&
intellegi. in cuius unitate
uini nomine dfsignatur: in
quacella ordinata caritas est
utquisq dm̃toto cordeplus quã¬
incipientium. seu terminantiũ
amore supernae uisionis larguesco :
nleua xp̃i temporalia eius dona
indextera perp&uȩ uitae
beatitudo signatur : quia hic
per spem mentem roborat
& illic permunerationem glonficat :
Contestor pacificas fidelium
animas per suas quem que
ruminantia animalia signa¬
tae sunt : nepia frm studia
aliqua in portunitate inpediant
sed sic quisq: de proximorum
porfectu quasi de suo
gaudeat:¬

Expanded text:
inaria Ecclesia debet intelligi, in cujus unitate vini nomine designatur. In qua cella ordinata charitas est, ut quisquam Deum toto corde plusquaincipientium, seu terminantium.amore supernae visionis languesco. Christi temporalia ejus bona, in dextera perpetuae vitae beatitudo designatur. Quia hic per spem mentem roborat, et illic per remunerationem glorificat. Contestor pacificas fidelium animas per suas quamque ruminantia 396 animalia signatae sunt, ne pia fratrum studia aliqua importunitate impediant; sed sic quisque de proximorum profectu quasi de suo gaudeat
Abbreviated transcription (Latin):
ndutus pari&e nrẽ mortalitatis
latuit : sed ꝓspiciens ad nos ꝑcancello
& exmiraculis apparer& dr̃

Expanded text:
ndutus pariete nostrae mortalitatis latuit; sed prospiciens ad nos per cancellos  ex miraculis apparer
Abbreviated transcription (Latin):
uatione deuin etũ opemferre ñ posse: sed salutẽ uniuersis in misen¬
diac indulgentia reseruari : Nom enĩueni iuscos uocare sed peco¬
res in paenicentiã Omnib: uenerat: quomodo ergonon se iusti
nissedicite erantergo quib: necesse noneratutuenira  sednes
iustus exlege ẽ: ostendit ergo mnanem iustitiac eẽ iaccantia qu
sacrificus in firmis ad adut miseri cordia cratuniuersis in legn
ncces saria: Nam siiustitia fuis so exlege uenice ꝑgratiã necessina
fuissi&: Tunc accesserunt ad eum iohannis discipulidicentes:
uarenos &pharisaci ieiunamus frequenter. discipuli autem tui non
ciunant. Iciunabant pharisaci & discipuli iohannis. & apostoli non¬
abant: sed istis spiricaliter respondit. sponsum q: ĩohannis
iscipulis ostendit: Iohannesenim repositam in xp̃o omne muitȩ
poterant: usque in eum enimlex & prophecae sunt & nisile

Expanded text:
bservatione devinctam, opem ferre non posse; sed salutem universis in miserbservatione devinctam, opem ferre non posse; sed salutem universis in misericordiae indulgentia reservari. Non enim veni justos vocare, sed peccatores in poenitentiam. Omnibus venerat; quomodo ergo non se justis venisse dicit? Erant ergo quibus necesse non erat ut veniret? Sed nemo justus ex lege est. Ostendit ergo inanem justitiae esse jactantiam: quia sacrificiis infirmibus ad salutem, misericordia erat universis in lege necessaria. Nam si justitia fuisset ex lege, venia per gratiam necessanis discipuli dicentes, Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter, discipuli autem tui non jejunant ? Jejunabant Pharisaei et discipuli Joannis, et Apostoli non jejunabant. Sed istis spiritaliter respondet, sponsumque se Joannis discipulis ostendit. Joannes enim repositam in Christo omnem vitpoterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi le
Abbreviated transcription (Latin):
discere quid si tmiseri cordiamalequã sacri ficium: Publicanorum nos¬
exuicciest: quirdictis legis operibus gerere se usu comum & publicos
luerunt : ergo edomo idẽ ex peccatis corporis mattheum dnscua
in cuius mentem ingressus recumbit : Hicenim ide eu angeli iss
scriptos est : & depeccati sui domo exiens dnm̃ ipse suscepit inter
eius habitatione inlum inatus intraquem eu angelicis cibis p¬
torib & publicanis conuiuium diuitȩ copia p̃paritur: ae muli
dcinde agicatiuda eos : dnm̃ publicanis & peccatoribus comuma
quibus ille opta in fidelitatis uel amine uerbalegis ex prompsicq
dem aegrotis opem ferre & medicinã aegentibus praestare cisait
quise sanos existimarent: necessarũ curationem nullameẽ : sediti
legerent neminem suorum sanucẽ: ad monuitut scrent quides
miscricordia uolo non sacrificium: Legem scilic& sacrificioru d¬

Expanded text:
discere quid sit, Misericordiam 707 volo quam sacrificium. discere quid sit, Misericordiam 707 volo quam sacrificium. ex vita, est, qui relictis legis operibus, gerere se usu communi et publico maluerunt. Ergo ex domo, id est, ex peccatis corporis, Matthaeum Dominus evocavit, in cujus mentem ingressus recumbit. Hic enim idem Evangelii istius scriptor est, et de peccati sui domo exiens, Dominum ipse suscepit, interiore ejus habitatione illuminatus, intra quem evangelicis cibis peccatoribus et publicanis convivium divite copia praeparatur. AEmulatio deinde agitat Judaeos, Dominum publicanis et peccatoribus communicare . Quibus ille operta infidelitatis velamine verba legis exprompsit, se quidem aegrotis opem ferre et medicinam egentibus praestare; eis autem, qui se sanos existimarent, necessariam curationem nullam esse. Sed ut intelligerent, neminem suorum sanum esse; admonuit ut discerent quid est, Misericordiam volo, non sacrificium : legem scilicet, sacrificiorum o
Abbreviated transcription (Latin):
echonori ficauerdim̃ quodt intã dedit potestatẽ hominib:. Condus as
oma suo ordine &cessante iã desperationistimore honordõ redditur.
quodtantã dederit hominib: potescatẽ, Sed solihoexp̃o eratdebitum:
solide cõmunione paternae substantiae haecagere erat familiare:
Nonergohocuenit in admiratione: quod possa ista. Qquidenĩ non posse
ds creditur alio quin laus deunohomine non deplurib exaitiss& sed de¬
latio do honorishinc causcest quod potestas hominibus hacuia data
sii ꝑuerbũeius & peccatorũ remissionis & corporũ resurrectionis & uersi¬
onisinclũ: Eccũ transir& indeisis uidit hominem sedente intheloneo
mattheum nomine & aitilli : sequereme areliq̃: Matcheum publican
sedentẽ chelomneo sequise iubas & concedens. indomũ conuuium instn
tibus curmagistrocum publicanis crbusessas : quibus respondit
medicusopus noneẽ sed curatione ae grotos indigere: Euntes queiula

Expanded text:
Et honorificaverunt Deum, qui tantam dedit potestatem hominibus. Conclusa sunt Et honorificaverunt Deum, qui tantam dedit potestatem hominibus. Conclusa sunt omnia suo ordine, et cessante jam desperationis timore honor Deo redditur, quod tantam dederit hominibus potestatem: sed soli hoc Christo erat debitum, soli de communione paternae substantiae haec agere erat familiare. Non ergo hoc venit in admirationem, quod posset ista quid enim non posse Deus credetur?; alioquin laus de uno homine, non de pluribus exstitisset: sed delati Deo honoris hinc causa est, quod potestas hominibus ac via data sit per verbum ejus, et peccatorum remissionis, et corporum resurrectionis, et reversionMatthaeum nomine, et ait illi, Sequere me, et reliqua . Matthaeum publicanum sedentem in teloneo sequi se jubet. Et concedens in domum convivium instruit, tibus, cur magistro cum publicanis cibus esset. Quibus respondet, Sanis medico opus non esse, sed curatione aegrotos indigere: euntesque jubet
Abbreviated transcription (Latin):
pcecata dimitter& & resurrettionẽ corporib praestar& ait: ut sciatis
qm̃ silius hominis hab& potestatẽ interradimitendi peccata: ait pa¬
ralitico: surge &colle lectũtuũ: sitis fuerat dixisse surge: sed qui c comũ
eratꝑ ficiendi operisratio explicanda adiecit: Tolle lectumtuum
e&uade indomumtua: Primum remis sionem tribuit peccati: dehinc
uirtutẽ resurrectionis ostendit: Tunc sublatione lectuli infirmi¬
tatẽ acdolore corporibus docuit a futurũ posttremo reditũ indomũ
ꝓpriam iterin paradisum credentib: eẽ redibendum: exquo adã
parensuniuersorum peccatilabedissolutus excesserat: Videntes
sed man& &iã nunc ordo misterii ut uericatipsentiũ. futurorum species
adiectasic diccorũ& factorũ dni uirtutẽ turbȩtiment: Magnienim
cimoris resẽ non dimissis axpo peccatis inmortẽ resolui. quia nullus sit
indomum ae ternã reditus sicui indulta non fuerit uenia delictorum:

Expanded text:
peccata dimitteret, et resurrectionem corporibpeccata dimitteret, et resurrectionem corporibis habet potestatem in terra dimittere peccata, ait paralytico, Surge, et tolle lectum tuum . Satis fuerat 706 dixisse, Surge: sed quia omnis erat perficiendi operis ratio explicanda; adjecit, Tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. Primum remissionem tribuit peccati, dehinc virtutem resurrectionis ostendit, tum sublatione lectuli infirmitatem ac dolorem corporibus docuit afuturum , postremo reditu in domum propriam iter in paradisum credentibus esse redhibendum, ex quo Adam parens universorum peccati labe dissolutus excesserat. 8. Venia sed manet etiam nunc ordo mysterii; ut veritati praesentium, futurorum species adjecta sit dictorum et factorum Domini virtutem turbae timent. Magni enim timoris res est, non dimissis a Christo peccatis in mortem resolvi: quia nullus sit in domum aeternam reditus, si cui indulta non fuerit venia delictorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ger& : Nequeenim eu angelicalex pcrpit᷑ a quarepudiatus incuna
peccatatua : In adam uno peccata uniuersis gentib remittunt᷑: hu
Huic remittuncur animȩ peccata. & indulgentia primȩ trans gres
ex uenia ẽ : Non enĩ paraliticũ peccassealiquid accipimꝰ: cum p̃sen
alio in loco idem dñs dixerit. cȩcitatẽ anatiuitate non ex peccato u
tis quãuis futuris pecies expleat̃ indictis: Mon& scribas. remiss
ab homine peccatũ: hominẽ enim cantũ in ihũ xp̃o contuebant᷑: & re
sũ abeo quod lex laxare non poterat: fide senim soluiustificat : den
murmurationẽ eorum dñs intros picit dicitq facile est filioh¬
nis in terra peccata dimittere : Verũ ẽ enĩ: nemopotest dimitaers
cata nisi solus ds̃: ergo quiremitticds̃ ẽ : quia nemoremittt nis
solus ds̃ : ds̃ in homine manenscurationẽ homini praestabat : & no
ciagendi& loquendi eratdifficultas cuisub e totum posse quodloe

Expanded text:
geret; neque enim Evangelia lex recipit: a qua repudiatus, in civitatem tibi peccata . In Adam uno peccata universis gentibus remittuntur. Hei opus est: huic remittuntur animae peccata, et indulgentia primae transgressionis ex venia est. Non enim paralyticum peccasse aliquid accepimus: cum praesertim alio in loco idem Dominus dixerit, caecitatem a nativitate non ex peccato aut gestis, quamvis futuri species expleatur in dictis. Movet Scribas remissum ab homine peccatum : hominem enim tantum in Jesu Christo contuebantur. Et remissum est ab eo, quod lex laxare non poterat; fides enim sola justificat. Deinde murmurationem eorum Dominus introspicit, dicitque facile esse filio hominis in terra peccata dimittere . Verum enim nemo potest dimittere peccata, nisi solus Deus: ergo qui remittit Deus est. Quia nemo remittit nisi Deus, Deus in homine manens curationem homini praestabat: et nulla ei agendi et loquendi erat difficultas, cui subest totum posse quod loq
Abbreviated transcription (Latin):
ua & in om nibus xp̃s: omnes enim unum sunt in xpõ ihũ
dumergo xpr̃ finis est legis quisine lege sunt sine xpo sunt
Igitur populus sine lege : populus sinexpõ est: ab usiuum er¬
go intem poribus euatigelii : populum fieri sinexpõ: quando
a postolis incunctas gentes lentia pracationis data est . quan¬
do tonitrum euangelii percunctas seculi partes intonuit.
Quando gentes quȩ non sectabantur iustitiam ad prȩhen¬
derunt iurtitiam: quandolonge fuerunt: facti sunt pid¬
pe in sanguine xpĩ : qui aliquando non populus. nunc aut̃
salutis : & tempora refrigerii : in conspectu altis simi : quap¬
do una quȩ quȩ gens hab& testem resur rectionis. Quaꝵ¬
in hoc tempore transitorio: nesine nobis xpr̃ esse incipiat

Expanded text:
nia in omnibus Christus: omnes enim unum sunt in Christo Iesu. nia in omnibus Christus: omnes enim unum sunt in Christo Iesu. dum ergo Christus finis est legis, qui sine lege sunt sine Christo fiunt. igitur populus sine lege populus sine Christo est. abusiuum ergo in temporibus euangelii populum fieri sine Christo, quando apostolis in cunctas gentes licentia praedicationis data est, quando tonitruum euangelii per cunctas saeculi partes intonuit, quando gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam, quando qui longe fuerunt facti sunt prope in sanguine Christi, qui aliquando non populus, nunc autem salutis , et tempora refrigerii in conspectu Altissimi . Quando unaquaeque gens habet testem resurrectionis, quomoin hoc tempore transitorio, ne sine nobis Christus esse incipiat
Abbreviated transcription (Latin):
errorum uias eundem ꝑditionis laqueum incurrit
Dequiburuus sub ꝑsona prȩuaricatoris populi huma¬
num genur proph&a itade plagit. Nos aut̃ sicut ouer
errauimus unus quisq inuiam suam declinauit: de
quibur &iam uus eadem sapientia. loquitur ꝑselo mo¬
uen. multȩ uiȩ uidentur hominibus rectȩ : & nouissi¬
ma earum ducunt ad mortem: quȩ utiq multȩ ꝑditi¬
onis uiȩ tunc inceduntur: Cum una regalis uia lex dĩui¬
delic& quȩ neq ad dextram neque adsinis tram declinat
ꝑ negligentia deseritur : dequa silic& uia dnr̃ ihr̃ xps̃
quiert finis adiusticia omne credenti. denuntiat : ego
sumuia & ueritas & uita. nemo uenit ad patrem nisi ꝑ
me ad quã uiam omner homines communitur inuit at
dicens : uenite ad me omnes qui laboratis & honeratiestis : quia¬
uonest ꝑsonarum acceptio apud dnm̃ ubinon est udeus & gre¬
cus marculus & semina seruus & liber barbarus & scita sedom¬

Expanded text:
errorum uias eundem perditionis laqueum incurrit. errorum uias eundem perditionis laqueum incurrit. de quibus uiis sub persona praeuaricatoris populi humanum genus propheta ita deplangit: nos autem sicut oues errauimus, unusquisque in uiam suam declinauit. de quibus etiam eadem sapientia loquitur per Salomonem: multae uiae uidentur hominibus rectae, et nouissimae earum ducunt ad mortem. quae utique multae perditionis uiae tunc inceduntur, cum una regalis uia lex Dei uidelicet, quae neque ad dexteram neque ad sinistram declinat, per neglegentiam deseritur. de qua scilicet uia Dominus Christus qui est finis legis ad iustitiam omni credenti denuntiat: ego sum uia et ueritas et uita: nemo uenit ad patrem nisi per me. ad quam uiam omnes homines communiter inuitat dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, non est personarum acceptio apud Deum. ubi non est Iudaeus et Graecus, masculus et femina, seruus et liber, barbarus et Scytha, sed om
Abbreviated transcription (Latin):
ciplina esaias idem in disciplinatȩ plebi prȩdicat di¬
cens quiescite agere ꝑuerse : discite bene soccere: &
idem psal mista consona uoce psallit dicens. declina
amalo & feccbonum: Infelixergo est qui abicit discipli¬
nam : aud& enim extramilites aliquid qui dnm̃ cru¬
cifigentes non conciderunt tunicam qui& clesiȩ
xpĩ scindunt disciplina: Sicut enim tunica totum
corpus pra&er caput tegitur. ita disciplina omnir
eadem &clesiȩ disciplina ad nõ decelo tribuitur
& integratur: de qua d nr̃ cum ad patrem ascender&
post quam resur rexit amortius adapostolos loquebatur
Vorautem fedete inciuitate quo adurꝙ induaminuecalto
Tunica ergo corporis apĩ: est disciplina & clesiȩ. quiautẽ
ex tra disciplinam est: alienus est acorporẽ xp̃i : non scua¬
tur est : in eo ꝑmaneat apud dñm̃. populiis SINE Lece¬
Duo decimur abusionis gradurest populus sine lage:
quidum dĩ dicta & legum scita contempnit ꝑdiuerrar

Expanded text:
ciplina Esaias eidem indisciplinatae plebi praedicat diciplina Esaias eidem indisciplinatae plebi praedicat dicens: quiescite agere peruerse, discite bene facere. et ad eandem psalmista consona uoce compsallit dicens: declina a malo et fac bonum. infelix ergo est qui abicit disciplinam. audet enim extra milites aliquid, qui Dominum crucifigentes non consciderunt tunicam, qui ecclesiae Christi scindit disciplinam. sicut enim tunica. totum corpus praeter caput tegitur, ita disceadem ecclesiae disciplina a Domino de caelo tribuitur et integratur. de qua Dominus cum ad patrem ascendisset, postquam resurrexit a mortuis, ad apostolos suos loquebatur: uos autem se. Tunica ergo corporis Christi, disciplina Ecclesiae est: qui autem extra disciplinam est, alienus est a corpore Christi. Non scintus est, in eo permaneat apud Dominum. GRADUS XII. Duodecimus abusionis gradus est populus sine lege, qui dum Dei dicta et legum scita contemnit per diuersas
Abbreviated transcription (Latin):
Cenȩ illius Sicut ARe¬
OLA AROMATUM
COPSITE AΡIGMENtA¬
RIIS LABIA EIUS LILIA
DISTILLANTIA
murram primam:
Manus il lius torna¬
ttileS AREAE

Expanded text:
enae illius sicut areolae aromatum consitae a pigmentariis labia eius lilia distillantia murram primam manus illius tornatiles aureae
Abbreviated transcription (Latin):
tionis eius archana illi factanar rantes
labia illius uerba st̃ doctrinȩ ẽi : liliã quia
cariatem cȩlestis regni promittunt:
distillantia murrã pnmã qr ꝑ contemptũ
uoluptatum p̃sentiũ ad hanc ꝑueniendũ
esse predicant:¬
Manus id ẽ opera quia que uȩrbis docunt
factis impleuit: tornatiles: qr in seomnẽ
regulam iustitiaȩ tenent ut dr̃ oporte
me omnẽ iustitiam implere primos
& manus aureae qr omnia quȩ in homine
ges sit diuinitatis gloriae ꝑ fecit:
Uenter ergo dilecti: fragilitatem huma¬
nitatis eius designat: ebur decorem
castitatis: saphirus. sublimitatẽ celȩstiũ urt
distinctus saphins qr partim humana frag¬
litasesurie tẽptatione fatigatione mortes
marmoreir pp̃t firmitatem & recti¬
tudinem conparantur:
meritorũ celsitudine & gratia
uirtutum antecellit electus utaedn:
sic alia s arboresq in libanon ascuntus
PLENEIACHINTIS
UENteREIUS EBUR¬
NEUS. DISTINCTUS
SAPHIRIS
CRITRAILLIUS COLUM¬
NAE MARMOREAE
QUACFUNDATAE SUNT

Expanded text:
tionis ejus arcana; illi facta narrantes. Labia illius verba sunt doctrinae ejus; lilia, quia charitatem coelestis regni promittunt; distillantia myrrham primam, quia per contemptum voluptatum praesentium ad hanc perveniendum esse praedicantManus, id est opera; quia quae verbis docuit, factis implevit. Tornatiles, quia in se omnem regulam justitiae tenent, ut dicitur: Oportet me omnem justitiam implere . Sunt et manus aureae, quia omnia quae in homine gessit, divinitatis gloria perfecit. enter ergo dilecti fragilitatem humanitatis ejus designat; ebur decorem castitatis; sapphyrus sublimitatem coelestium virtutum. Distinctus sapphyris, quia partim humana fragilitas esurie, tentatione, fatigatione, morte; marmoreis propter firmitatem et rectitudinem comparantur. meritorum celsitudine et gratia virtutum antecellit. Electus ut edri. Sicut alias arbores quae in Libano nascuntur, plenae hyacinthis venter eius eburneus distinctus sapphyris crura illius columnae marmoreae quae fundatae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Luõ abint dilectus
tuũs opulch er¬
rima mulierum
quo ðeCłINAUITDI¬
lectus tuus etquȩ¬
Remus eua tecum¬
dilectus meus. des¬
cendit inhortum
suum. AdAREOLAM
AROMATIS
Vt pascatiinhonts
elilIA COLLIGAT

Expanded text:
Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? quo declinavit dilectus tuus: et quaeremus eum tecumDilectus meus descendit in hortum suum ad areolam aromatum, ut pascatur in hortis, et lilia colligat
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus mets candidus
et rubictindus electus
excmlib
Capuit eius altrũoptiaũ
Comae eius sicut gnece¬
palcarincrȩ quasi conũ
Oculieius sicut colũ¬
De Super Riuolos
AQUARUM
Quaelatte SuNt
Lotae ettregi¬
dent. IUIXTAFLU¬
enta plenis sicna:
Merito langu& sponsacũ gladio
uerbi dĩ percus saterrenum
&uit amictum & filias hierus alẽ
id ẽdõ dignas animas adiurat
ut sui amoris magnitudinem
addm̃ referant & procius
uidenda gloria supernum sibi
poscat auxilium
Obsecrote quiasic adiurastime
ut amore quote langues ceredicis
mequoque per uerbũ predica¬
tionis facias ardescere & mihi
ostendas qualis sit dilectustuus.
exeaparte qua possit diligi
nontimeri quia ꝑ fecta caritar
foras mittit timosem
Candidus quia sine peccato : rubi¬
cundus sanguine passionis:
electus exmilibusquia solus
mediator dĩ. & hominum¬

Expanded text:
dilectus meus candidus et rubicundus electus ex milibus caput eius aurum optimum comae eius sicut palmarum nigrae quasi corvus oculi eius sicut columbae super rivulos aquarum quae lacte sunt lotae et resident iuxta fluenta plenissima Merito languet sponsa, cum gladio verbi Dei percussa, terrenum exuit amictum; et filias Jerusalem, id est, Deo dignas animas adjurat, ut sui amoris magnitudinem ad Dominum referant; et pro ejus videnda gloria supernum sibi poscant auxiliumObsecro te, quia sic adjurasti me, ut amore quo te languescere dicis me quoque per verbum praedicationis facias ardescere, et mihi ostendas qualis sit dilectus tuus ex ea parte qua possit diligi, non timeri, quia perfecta charitas foras mittit timoremCandidus, quia sine peccato; rubicundus sanguine passionis; electus ex millibus, quia solus mediator Dei et hominum
Abbreviated transcription (Latin):
is disꝑectionem apud homines
donorum spiritaliũ abundantiã
potest inriuolis u&ens legis eruditio
& influenta plenissima ꝑ fectio
euangelicae doctrine de signari qr
sc̃ĩ p̃dicatores ttes auris suis

Expanded text:
er despectionem apud homines, omnium donorum spiritualium est abundantia. Potest in rivulis veteris legis eruditio, et in fluentis plenissima perfectio evangelicae doctrinae designari, quia sancti praedicatores de thesaur
Abbreviated transcription (Latin):
Iam secretȩ conpunctionis fletib
ablui cogitationes t̃renas quomodo
saeculari. uix esse potest
misit cumnos dñs occulta inui sibilit̃
conpunctione adopus uirtutũ
acendit nobisq: inmemoriã reuocat.
quomodo & quanta desinu patys der¬
sponsatota & pauescit pigritiam
qui &is accusans ad laborem
nmanib: enĩ opera indigitis discretio

Expanded text:
am secretae compunctionis fletibus ablui cogitationes terrenas, quomodo saeculari vix esse potest.misit, cum nos Dominus occulta invisibiliter compunctione ad opus virtutum accendit, nobisque in memoriam revocat quomodo et quanta de sinu Patris dessponsa, tota expavescit, pigritiam quietis accusans, ad laborem manibus enim opera, in digitis discretio
Abbreviated transcription (Latin):
Nuenerunt mecus¬
todes quictrcũ euNt
ciuitatempercus¬
SeRUNT Meuuil uera¬
derart me tulerunͭ
pallium meuo mihi
cus todes omtrorum:
Ad iurouos filiae hie¬
Rus Alem. Siinuene¬
Ritis dil ectũmeũ.
ut NINdietis ei
quia amore Lanqueo:
Pessulum sponso aperit quitem plum
sicut infutura conceditur. Ideo
transi re dr̃ dilectus id .ẽ infuturum
ad seuidendum & ꝑ fruendum
plenius ostendit
quicquid in meerat fngidũ caritate in caluit
Iuia domũ c̃punctionis & dulcedines intim
non in arbitrio ẽ uolentis. sed inmiseratior
dantis. Ideo non semꝑ habent illud aqualt t̃
qr ita seoffert ds̃ in exilio laborantib:
quomodo in patria regnantibus.
doctores qui sedula p̃dicatione
circum eunt corda singulorum
& spiculis caelestis amoris uulne¬
rant & ut magis ardeant inflam¬
mescunt &uetustae conuersationi
tegmen eis subtrahunt

Expanded text:
runt me custodes qui circumeunt civitatem: percusserunt me, et vulneraverunt me: tulerunt pallium meum mihi custodes murorum. Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum meum, ut nuntietis ei quia amore languPessulum sponso aperit, qui templum sicut in futura, conceditur, ideo transire dicitur dilectus, id est, in futurum se videndum et perfruendum plenius ostendit.quidquid in me erat frigidum, charitate incaluit Quia donum compunctionis et dulcedinis intimae non in arbitrio est volentis, sed in miseratione dantis; ideo non semper habent illud aequaliter, quia non ita se offert Deus in exsilio laborantibus, quomodo in patria regnantibus.doctores, qui sedula praedicatione circumeunt corda singulorum, et spiculis coelestis amoris vulnerant, 200 et, ut magis ardeant, inflammescunt, et vetustae conversationis tutamen eis subtrahunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quia sensustui spiritali sunt intel¬
legentia praediti
multiplicatur
in sc̃a ecclesia propt̃ munim̃
& decorem : cedrina &ciprersina
grout̃ & imias uirtutes eorum
humilium:
letuli recordare qđ candidior
tmbulationum acculeir eo¬
ceris &maior ẽ fructur prȩ¬

Expanded text:
Quia sensus tui spirituali sunt intelligentia praediti.multiplicatur.in sancta Ecclesia propter munimen et decorem. Cedrina et cypressina propter eximias virtutes eorum humilium. lectuli; recordare quod candidior tribulationum aculeis efficeris, et major est fructus pr
Abbreviated transcription (Latin):
antecedit ligna silucstria
sic xp̃s antecellit om̃s scor qui
fibuidĩ dicuntur sed gratia
ille solus natura:
Eodem ꝓtegente quem semꝑ
e eequie siuiquierco aesecura
permanco
Quia gratiae suae caelesti
dulcedine mere fecit

Expanded text:
antecedit ligna silvestria: sic Christus antecellit omnes sanctos, qui filii Dei dicuntur: sed gratia, ille solus natura, et eodem prodeunte, quem semper adesse quaesivi, quiesco ac secura permaneo: quia gratiae suae coelesti dulcedine me reficit
Abbreviated transcription (Latin):
Regi xp̃oinbeatitudine caelestis
secr&i quiescenti scõrum uirtus
in ecclesia magnȩ nob̵ gratiam
suauitatis adminis trat
Mors diletimei quam promea
salute subiit: semper in mea
memoria commorabitur

Expanded text:
risto in beatitudine coelestis secreti quiescente sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administratMors dilecti mei, quam pro mea salute subiit, semper in mea memoria commorabitur
Abbreviated transcription (Latin):
ritudine passionis
ipse eipotruscrpsi inducedine
resurrectionis: mrrra
postresurrectionẽ largitus est
inbaptis mosuis
participibus engaddi. fons hedi¬
Ecce tupucher es di¬

Expanded text:
ritudine passionis, ipse est botrus Cypri in dulcedine resurrectionis. Myrrha post resurrectionem largitus est in baptismo suis participibus. Engaddi, fons hoediEcce tu pulchra es
Abbreviated transcription (Latin):
trpica ratio seruatac ut nonsatis e& dixisse p̃cipitatos in mare nists
adderet & mortui sunt in aquis multis. quorũ principes at que pasto
rerũ caliũ admiratione turbati a durbẽ ueniunt & quacgeste sunt
nuntiant: urbsilla iudenci populi hab& spetiem : qua e xp̃ioperibu
auditis dñosuo obuiam ꝑgit ꝓhibens nefines suos urbemq contin

Expanded text:
typica ratio servata est, ut non satis esset dixisse praecipitatos in mare, nisi etiam typica ratio servata est, ut non satis esset dixisse praecipitatos in mare, nisi etiam adderetur, Et mortui sunt in aquis multis. Quorum principes atque pastores rerum talium admiratione turbati ad urbem veniunt, et quae gesta sunt nuntiant . Urbs illa Judaici populi habet speciem, quae Christi operibus auditis, Domino suo obviam pergit, prohibens ne fines suos urbemque contin
Abbreviated transcription (Latin):
sedes& mortuorum reliquia sobsederant. efficientes p̃tercuntib
uiã uitae p̃sentis infestã: Igiturutee in rebus gerendis futuri plena
meditatio uenientedño duo homines occurrunt ut occursueorum
concurrentium ad selutẽ uoluntas indicaretur. sed in hominib:
dcce mones prodamant cursedẽ inuidecit .cur ante iudicii tempus insesta:
adiacebat &iã duob gentium populis plebs ex sem generes adducȩ¬
orũ. quorũ heresis ex iudacis negate resurrectionis piaculũ est:
Videntesigitur daemones non sibi iam locum ingentib derelinqui
ut patiatur habitare se inhereticis. dep̃cantur. quib occupatis
totus in mari impetura pido ꝑp̃ceps grex coactus est: Incupiditatẽ
scilic& saeculare. dae monum p̃cipitatur instinctũ inaquis multis.
dẽ cumrediquarũ gentiliũ infidedita temoriturs : Atq &iã in hoc

Expanded text:
sedes et mortuorum reliquias obsederant, efficientes praetereuntibus sedes et mortuorum reliquias obsederant, efficientes praetereuntibus viam vitae praesentis infestam. Igitur ut esset in rebus gerendis futuri plena meditatio, venienti Domino duo homines occurrunt: ut occursu eorum, concurrentium ad salutem voluntas indicaretur. Sed in hominibus daemones proclamant, cur sedem invideat, cur ante judicii tempus infestet. Adjacebat etiam eis duobus gentium populis plebs ex Sem genere Sadducaeorum, quorum haeresis ex Judaeis negatae resurrectionis piaculum est. Videntes igitur daemones, non sibi jam locum in gentibus derelinqui, ut patiatur habitare se in haereticis deprecantur: quibus occupatis, totus in mare impetu rapido per praeceps grex coactus est: in cupiditatem scilicet saecularem daemonum praecipitantur instinctu, in aquis multis, id est, cum reliquarum gentium 705 infidelitate morituri. Atque etiam in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
militate passionis hominem potius nuncupent. quã exuirtud
homines daemonia habentes demonumento exeuntes periculo
nimis & teliq: duu hominũ occursued ae mon ũ induos homins
dep̃catio & purgatis hominib gregisi psius ꝓp̃ceps in marȩcasus
dehinc pastorum ioppidum fugapopuli deciuitate progrenus
& neurbem dñs adir& legatio & reditus cius in patriã &illicpara¬
lrtici lat o iacentis oblatio & profidei merito intempore ipsopecca¬
torum remissio. & murmur scribarum . & uirtutis confessio & para¬
litici &iã sub onerlectuli indomũ reditus. & hominũ ad miratio.
generis diuisio Noescilic& filiorũ ex quib secundũ ꝓphetiã genesis
semin possessionem diclectus est: Extraurbem aut̃ id est extralegis
& ꝓphetarũ sinagogam duos homines in monumentis dae mones
detinebant: duarũ scilic& gͥentium origines intrade functorum

Expanded text:
humilitate passionis hominem potius nuncupent, quam ex virtuthumilitate passionis hominem potius nuncupent, quam ex virtuthomines daemonia habentes de monumentis exeuntes, periculosi nimis, et reliqua . Duum hominum occursus, daemonum in duos hominedeprecatio, et purgatis hominibus gregis ipsius per praeceps in mare casus, dehinc pastorum in oppidum fuga, populi de civitate progressus, et ne urbem Dominus adiret legatio, et reditus ejus in patriam, et illic paralytici in lecto jacentis oblatio, et pro fidei merito in tempore ipso peccatorum remissio, et murmur Scribarum, et virtutis confessio, et paralytici etiam sub onere lectuli in domum reditus, et hominum admiratio, generis divisio, Noe scilicet filios, ex quibus secundum prophetiam Genesis, Sem in possessionem Dei delectus est. Extra urbem autem, id est, extra legis et prophetarum synagogam, duos homines in monumentis daemones detinebant: duarum scilicet gentium origines intra defunctorum
Abbreviated transcription (Latin):
his quod modige essent fideiuento & maritran quillitatemim peru
cum ad miratione hominum praeceptis eius uentum & marȩ obo
Igitur secundum ecdesiae intraquas uerbumdi nonuiglauerin
fra gȩ sunt : Non quod xp̃s in somnum relaxetur: sed quod so
nro consopiatur in nobis: maximeaut̃ illud accidit : ut adõ pap
in penculi metu &uexatione speremus: atque ut inã ud spes sera
fidat sesepericulum posse eua derexp̃ĩ intraseuirtute uigilante:
tuam aut̃ nobis obiurgationis suae recordationẽ relinquit dicens
modicȩ fidei quid tini dicstis metum scilic& motum saeculan
cum quibus xp̃i fides uigil&. nullumeẽ oportere : consequite
& mare oboediuntei: non discipulorum hic sermo. sed gentum
in ipsa admiratione dicentibus qua hominẽ conuersione: intelle
gentilis miserrimiq: errorisstultitiã demonstrat. quod eus

Expanded text:
iis quod modicae essent fidei, vento et mari tranquillitatem imperavit, iis quod modicae essent fidei, vento et mari tranquillitatem imperavit, cum admiratione hominum praeceptis ejus ventum et mare obedisse. Igitur secundum haec ecclesiae, intra quas verbum Dei non vigilaverit, naufragae sunt: non quod Christus in somnum relaxetur, sed quod somno nostro consopiatur in nobis. Maxime autem illud accidit, ut a Deo praecipue in periculi metu et vexatione speremus. Atque utinam vel spes sera confidat sese periculum posse evadere, Christi intra se virtute vigilante. Perpetuam autem nobis objurgationis suae recordationem reliquit, dicens: Modicae fidei, quid timidi estis ? metum scilicet motuum saecularium, cum quibus Christi fides vigilet, nullum esse oportere. 2. venti et mare obediunt ei ? Non discipulorum hic sermo, sed gentiuminibus hominem 704 in ipsa admiratione dicentibus. Qua nominum conversione intelligigentilis miserrimique erroris stultitiam demonstrat, quod eum ex
Abbreviated transcription (Latin):
quia credentis in discipulo populi ꝑsonae : ad monetur ut me¬
a uolebat ita ut mortui mortuum sepeliant: sed nullum
torofficium exspecciri a mortuis posse: quomodoergo mor
orcuos humiliabẽ. primumigitur ostendit ꝑfectim in sefidem
saccularis in alterum officii religione eẽdeumccam: Deinde
fidele filium patreq infidelem ius paterni nominis non re
Non igitur obsequiũ humam patris negauit sed adden
temitte mortuos sepeliremortuossuos. ad monuitnon
ceri memoriisscorum mortuo sinfidedes. mortuos aut̃ &uam
la ut mortui sepeliantur a mortuis quicc ꝑdi fidẽ uiuos uiuo oporteat
tempescis magna factac̃ inman ardiq: Nauem discipulis introgres is
pestas oritur mare comimouetur nauigantes curbantur : ipse ueroso
consopitus timentium mecu excititur. oraturõpem ad ferat & increpu

Expanded text:
Ergo quia credentis in discipulo populi persona est, admonetur ut meErgo quia credentis in discipulo populi persona est, admonetur ut menum jubetur, quia et volebat, ita ut mortui mortuum sepeliant. Sed nullum arbitror officium exspectari a mortuis posse. Quomodo ergo mortui mortuos humabunt? Primum igitur ostendit, perfectam in se fidem nulla saecularis in alterum officii religione esse devinctam: deinde inter fidelem filium patremque infidelem jus paterni nominis non relinqui. Non igitur obsequium humandi patris negavit: sed addendo, Dimitte mortuos sepelire mortuos suos, admonuit non ceri memoriis sanctorum mortuos infideles: mortuos autem etiada, ut mortui sepeliantur a mortuis: quia per Dei fidem vivos vivo oporteat ta est in mari, et reliqua . Navem discipulis introgressis tempestas oritur, mare commovetur, navigantes turbantur. Ipse vero somno consopitus timentium metu excitatur, oratur ut opem afferat. Et increpitis
Abbreviated transcription (Latin):
V ulpes ẽ animal in sidiosũ circadomorum se occulens foueas &d
ticis auib: insidianfatquehoc nomine pseudo prophetcs nune
aliquotlocis legimus: uolucres aut̃ cadi saepenu mero inmi
bo nominari didicimus: Dĩ ergo filius paucicatem sequentiũ
cuens & doccorelegis diffidente ansquaererecur: ipsum tpro
pscudo prophetis ec̃ soueas. & in mundis spiritibus nidosquies.
quod extra nauem reicti idest extraeclesiam positi effecti sint
latus pseudo prophecarum & habitatio daemonum: filiũaut
inis sescilic& cui caputds̃ sit non repperire in quoscollocata
initione requiescat inuitatis omnib ut in nauem ita in ec
paucis metumaris id est saeculis secuturis: ad est pͥhaec dis
ł sed ꝑmitti sibi oranssepelire patrem: accipimus indomini
ationis exordio ita primum p̃candum: paternr̃ quies incielis:

Expanded text:
Vulpes est animal insidiosum, circa domorum se occulens foveas, et Vulpes est animal insidiosum, circa domorum se occulens foveas, et domesticis avibus insidians: atque hoc nomine pseudoprophetas nuncupari aliquot locis legimus. Volucres autem coeli saepe numero immundos spiritus cognominari didicimus. Dei ergo filius paucitatem sequentium contuens, et doctore legis diffidente an sequeretur ipsum, exprobrat pseudoprophetis esse foveas, et immundis spiritibus nidos quiescendi; quod extra navem relicti, id est, extra Ecclesiam positi, effecti sint incolatus pseudoprophetarum, et habitatio daemonum: filium autem hominis, se scilicet cui caput Deus sit, non reperire in quos collocata Dei cognitione requieseat: invitatis omnibus ut in navem, ita in Ecclesiam; paucis metu maris, id est saeculi, secuturis. 11. Patri infidelie credidit, sed permitti sibi orans sepelire patrem. Accepimus in dominicae orationis exordio, ita primum precandum: Pater noster qui es in coelis .
Abbreviated transcription (Latin):
scilica quidnm ꝓmulta scłi huius pericula & iaccationes essen
sccuturi : Ecdesia enĩ instarẽ nauis. & plurimis locisita nuncupati
quaediuersis simigeneris & gentis uectore suscepto subiecta ẽ om
& uentorum flctibus & maris motibus. atqueita illa & scđr & in m¬
dorũ spirituũ uexatur incursibus : propositis enĩ periculorun
omniũ motib: xp̃ĩnauem id ẽ eclesiam introimus. scientes os
uentoq iactandos: utigitur ordotrpicae signi ficantiae col
poss& que intellegi fideliũ portio conscendentium nauẽ & ins¬
scriba quiẽ unus ex docto ribus legis ansic secuturus interros
quasi uerolege non hunceẽ xp̃m quem sequie& utile contince
Igiturinfidelitatis affeccum sub differentia interrogatior
ex praes sit. quia fidei ad sumptio non in terrogandaẽ. sedsi¬
quiescant hominis aut̃ filiũ non habercubi caput suũ inclino

Expanded text:
 multa saeculi hujus pericula et jactationes essent  multa saeculi hujus pericula et jactationes essent secuturi. Ecclesia enim instar est navis, et plurimis locis ita nuncupata est: quae diversissimi generis et gentis vectore suscepto, subjecta est omnibus et ventorum flatibus et maris motibus. Atque ita illa et saeculi et immundorum spirituum vexatur incursibus. Propositis enim periculorum omnium motibus, Christi navem, id est, Ecclesiam introimus: scientes nos mari ventoque jactandos. Ut igitur ordo typicae significantiae cohaereret, possetque intelligi fidelium portio conscendentium navem, eScriba, qui est unus ex doctoribus legis, an sit secuturus interrogat. Quasi vero lege non hunc esse Christum, quem sequi esset utile, contineretur. Igitur infidelitatis affectum sub diffidentia interrogationis expressit: quia fidei assumptio non interroganda est, sed serequiescant, hominis autem filium non habere ubi caput suum reclinet.
Abbreviated transcription (Latin):
suos iretrans frecum: Et accedens adeum quidam scribaait:
ster: sce quarte quocum queieris & reliq: multa incurrunt :
sensum communẽ mouere possunt. atque non nos intellegentiã
mus sed gesta ipsa nobis intellegentiã in ꝑtiuntur : Ne que enim
ntellegentia e. sed reu intellegentia subsecundat : Turbaeplures
onitatem ut circum curs antes relinquereuoluerit & secretũ quoddã
endie salutis ligere: Deinde consequitur scribadicens. magistrũ
oque ierit secuturũ. sed nihila seriba dictum factum uelegitur. quod
& offendere : dñs respondit Vulpibus cẽ fouecs & cacliuolucrib
s quiescendi : filio: aut̃ hominis quore din& caput suum locum
&timdiuersaruratio promerenda ẽ : at queita ut secundum contino
rerum ordinẽ & grauissimasueritatis ipsius causas interioris signis
cipulos legimus: ex ominiigit᷑ turba quaedã fieriuidetur electio

Expanded text:
suos ire trans fretum. Et accedens ad eum quidam Scriba ait, suos ire trans fretum. Et accedens ad eum quidam Scriba ait, Magister, sequar te quocumque ieris, et reliqua . Multa incurrunt, quae sensum communem movere possunt. Atque non nos intelligentiam fingimus, sed gesta ipsa intelligentiam nobis impertiuntur. Neque enim res intelligentiae, sed rei intelligentia subsecundat. Turbae pluresbonitatem, ut circumcursantes relinquere voluerit, et secretum quoddam impertiendae salutis eligere. Deinde consequitur Scriba, dicens magistrum se quocumque ierit secuturum: sed nihil a Scriba dictum factumve legitur, quod posset offendere. Dominus respondit, vulpibus esse foveas, et coeli volucribus nidos quiescendi, filio autem hominis, quo reclinet caput suum, locumet tam diversarum ratio promenda est: atque ita, ut secundum continentem rerum ordinem, et gravissimas veritatis ipsius causas, interioris signifidiscipulos legimus. Ex omni igitur turba quaedam fieri jubetur electio