comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quere nos. et ideo uenisse
cognouerunt. quia preco¬
gnitum habebant ẽẽ uen¬
turum. Principes autem
seculi non cognouisse. qͦ
maiore possumus quam
apłice sententie pro bare
documento. Bemonũ¬
le occulta deprehendit: at
uero qui secularib uani¬
tatibus occupantur. scire
diuina non possunt. he¬
ne autem sibi diuiserũt
euanguste. ut sanctus
matheus ioseph ab ange¬
lo moneri in duceret. ne
dimitteret Mariam. lucas
qd̃ non cognouissent. hoc¬
et ip̃a aoaria fatetur. cum
dicit ad angelum. Quõ fi¬
et istud. quoniam iurum

Expanded text:
quere nos?\' et ideo uenisse quere nos?\' et ideo uenisse cognouerunt, quia praecognitum habebant esse uenturum. principes autem saeculi non cognouisse, quo maiore possumus quam apostolicae sententiae probare documento: si enam occulta deprehendit, at uero qui saecularibus uanitatibus occupantur scire diuina non possunt. Bene autem sibi diuiserunt euangelistae, ut sanctus Matthaeus Ioseph ab angelo moneri induceret ne dimitteret Mariam, Lucas quod non conuenissent, hic ipsa Maria fateretur, cum dicit angelo: quomodo fiet istud, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
desponsatam iuro cernẽt.
partum non potuit hr̃e
suspectum. Fallendi autẽ
principis mundi fuisse ꝯ¬
silium. ip̃ius domini uer¬
II declarant. cum apłi ui
beatur tacere de xp̃o. cum
senati ꝓhibentur gloriari
de reiciedio. cum demones
prio puntur silere de dei
filio. Fallendi ut dixi prĩ¬
cipis mundi fuisse consiliũ.
etiam apłs teclarauit dicõ¬
seculi cognouit. Si enim
cognouissent. numquam
tominum głie crucifixissẽt.
lar est numquam me re¬
dimi domini morte fecissẽt
fefellit ergo ꝓ nobis. fe¬
fellit ut uinceret. fefellit
diabolum cum temptaret᷑.
cum rogaretur. cum dei fi¬
lius diceretur. ut nusqͣm
diuinitatem propriam fa¬
teretur. Set tamen magi
fefellit principes seculi.
Diabolus enim ⁊ si ali¬
quando dubitauit. cum
diceret si filius dei es mi¬
tte ce deorsum. tamen se
ro cognouit: ⁊ discefsit ab
eo. Gognouerunt et demo¬
nes. qui dicebant. nouimꝰ
qui sis: iłx filius dei. Qͥd
uenisti ante tempus tor¬

Expanded text:
desponsatam uiro cerneret, desponsatam uiro cerneret, partum non potuit habere suspectum. fallendi autem principis mundi fuisse consilium ipsius domini uerba declarant, cum apostoli iubentur tacere de Christo, cum sanati prohibentur gloriari de remedio, cum daemones praecipiuntur silere de dei filio. fallendi, ut dixi, principis mundi fuisse consilium etiam apostolus declarauit dicsaeculi cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent , hoc est, numquam me redimi Domini morte fecissent. Fefellit ergo pro nobis, fefellit ut vinceret, fefellit diabolum cum tentaretur, cum rogaretur, cum Dei Filius diceretur, ut nusquam divinitatem propriam fateretur. Sed tamen magis fefellit principem saeculi; diabolus enim etsi aliquando dubitavit, cum diceret: Si filius Dei es, mitte te deorsum, tamen uel sero cognouit et discessit ab eo. cognouerunt et daemones, qui dicebant: \'nouimus qui sis, Iesus, filius dei. quid uenisti ante tempus tor
Abbreviated transcription (Latin):
ab huis testimonium hr̃e:
qui foris sunt. nec decuit
uiuentib uelam en excu¬
sationis relinqui: qd̾ infa¬
mata mater quoq dñi ui¬
deretur. Q uio autem uite¬
is. quid herodi posset ascri¬
bi. ⁊ si natum uiderentur
ex adulteno ꝑ sequi: quẽ¬
ed modum aũt ip̃e dicẽe
non ueni so luere legem
s ad implere. si uideretur
cepisse a legis in iuria: cu
partus innupte lege dãp¬
narentur. Quin etiam lo¬
Cupletior testis pudoris ma¬
ritus ad hibetur. qui potui¬
sser dolore inuirie ⁊ uindi¬
care opprobrium. si non
agnos ceret sacramentum.
qui qd̃ etiam fides oparie
u̾bis magis ascribitur. et
mendatii causa remonet᷑.
N. deretur enim culpam ob¬
um brare uoluisse menda¬
tio in nupta pregnans.
Causam autem mendatii
indesponsata habuit. ⁊ de¬
sponsata non habuit. cũ
conugii premium ⁊ gr̃a
nuptiarum partus sit fe¬
minarum. Non mediccris
quoq causa ẽ. ut uirgii¬
tas Marie falleret prin¬
cipem mundi. Qui cum

Expanded text:
ab his testimonium habere ab his testimonium habere qui foris sunt, nec decuit uiuentibus uelamen excusationis relinqui, quod infamata mater quoque domini uideretur. quid autem Iudaeis, quid Herodi posset adscribi, si natum uiderentur ex adulterio persecuti? quemadmodum autem ipse diceret: non ueni legem soluere, sed inplere, si uideretur coepisse a legis iniuria, cum partus innuptae lege damnetur? quin etiam locupletior testis pudoris maritus adhibetur, qui posset et dolere iniuriam et uindicare obprobrium, si non agnosceret sacramentum. quid quod etiam fides Mariae uerbis maior adsciscitur et mendacii causa remouetur? uideretur enim culpam obumbrare uoluisse mendacio innupta praegnas. causam autem mentiendi indesponsata habuit, desponsata non habuit, cum coniugii praemium et gratia nuptiarum partus sit feminarum. non mediocris quoque causa est, ut uirginitas Mariae falleret principem mundi, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
men nazareth. ad uirginẽ
desponsatam uiro cui nom̃
erat ioseph de domo dauid.
atent quidem diuina
misteria: nec facile uxx¬
ta ꝓpħicum dictum quis¬
quam hominum pot̃ scire
consilium dei. s tamen
ex ceteris factis atq precep¬
tis domini saluatoris po¬
siumus intelligere. hxr ꝓ¬
pensioti fuisse consilii.
qr̃ ca potissimum electa
est ut tominum pareret.
que desponsata erat uiro.
Cur aũt non ante quam
tesponsaretur rmmpleta ẽ.
fortasse ne diceretur. qd̾
conceperat ex adulterio. Et
rene utrumq posuit scrip¬
tura. ⁊ ut tesponsata ẽt
⁊ iurgo. Mirgo. ut cepers
uitiꝰ consortii uiteretur.
desponiara: ne temeratae
uirginitatis adurerecur ĩ¬
sma cui grauis aluuis
ptele uidͣ̃tur insigne
preferre. ei aluit aũt do¬
minus aliquos desuo ꝯrtu.
quam deriatris pudore du
bitare: nec purauit ortus
teneram ẽẽ uirginis uere¬
cundiam. ⁊ lubricam fa¬
dore integra: ita in uio la¬
bilis opinione uirginita᷑.
Oportet enim sanctos et

Expanded text:
reth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, quod ea potissimum lecta est, ut dominum pareret, quae erat desponsata uiro. cur autem non antequam desponsaretur inpleta est? fortasse ne diceretur quod conceperat ex adulterio. et bene utrumque posuit scriptura, ut et desponsata esset et uirgo: uirgo, ut expers uirilis consorti uideretur, desponsata, ne temeratae uirginitatis adureretur infamia, cui grauis aluus corruptelae uideretur insigne praeferre. maluit autem dominus aliquos de suo ortu quam de matris pudor ortu teneram esse uirginis uerecundiam et lubricam fadore integra ita inuiolabilis opinione uirginitas; oportet enim sanctos et
Abbreviated transcription (Latin):
modis anima dormit inuitu
et duob modis uigilat in
uirtutib. Dormit ꝑ errorẽ
et ignorantiam. dormit per
torporem ⁊ negligentiã. Con¬
tra primum modum orat
nitur salomon. Usq quo
piger dormis. qñ consurgis.
paululum dormies paulu¬
lum dormitabis. ⁊ ueniet
rans ignorabitur. ⁊ negli¬
Num cura negligitur. me¬
dicina non queritur. ⁊ ideo
sanitas desperatur. legitur
enim in libro regum. qd̾
duo uiri principes latronũ
Rechab. ⁊ benaa. ueniẽtes
ingressi sunt domum Isbo¬
sech. qui dormiebat super
stratum suum meridie. Et
hostiaria domus purgans
triticum ob dormiuit. Q
ꝑcusserunt eum in ingui
illis. fcce tam Isboset. quã
aria que triticum pũgat
alolio. frum̃tum a uitia.¬

Expanded text:
modis anima dormit in vitiis, et duobus modis vigilat in virtute. Dormit per errorem et ignorantiam, dormit per torporem et negligentiam. Contra primum modum orat hitur Salomon: « Usquequo piger dormis, quando consurges? Paululum dormies, paululum dormitabis, et veniet orans ignorabitur, et negliDum cura negligitur, medicina non quaeritur, et ideo sanitas desperatur. Legitur enim in libro Regum, quod duo viri principes latronum « Rechab et Baana venientes ingressi sunt domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie, et ostiaria domus purgans triticum obdormivit. Qui percusserunt eum in inguinX. » Ecce tam Isboseth, quam aria, quae triticum purgat a lolio, frumentum a viti
Abbreviated transcription (Latin):
in domicilium m̃tis caput
horum bonorum xp̃c intra¬
ret. Et appositis medicam̃tis
uelut fetentem in crepatio¬
nũ fremitu suscitauit. Et
emendatione suscepta. de
mediis mortis faucib crutꝰ.
temporiua resurrectione uite
restituebat. Hec itaq atq hꝰ¬
modi plurima gerens. que
etiam ip̃i plenius memini¬
stis. Que quia ꝓferre ꝑnos
atq expedire ut dignum ẽ.
non pot̃ ẜmo pauꝑculus.
melius uob̾ ea ur̃ dicet af¬
fectus. Summe a lacritatis
instantia fuit cultor ⁊ custos
animarum. cupiditates rese¬
cans. iras comprimens. mali¬
tias extirpans. his magͥs uitu
ficiente iustitia uirib ꝯuale¬
scebat. Et quidem ille in hac
pegrinatione solo corpore cõ¬
stitutus cogitatione ⁊ auidi¬
tate in illa et̾na patria conu̾¬
satus ẽ. Qui huic mundo cru¬

Expanded text:
in domicilium mentis caput in domicilium mentis caput horum bonorum Christus intraret, et appositis poenitentiaeriduanum fetentem, increpationum fremitu suscitabat, et emendatione suscepta, de mediis mortis faucibus erutos, temporiva resurrectione vitae restituebat? Haec itaque atque hujusmodi plurima gerens, quae etiam ipsi plenius meministis, quae quoniam proferre per nos atque expedire, ut dignum est, non potest sermo pauperculus, melius vobis ea vester dictet affectus. Summae alacritatis instantia fuit cultor et custos animarum, cupiditates resecans, iram comprimens, malitiam exstirpans. His magis beatificiente justitia, viribus convalescit. Et quidem ille in hac peregrinatione solo corpore constitutus, cogitatione et aviditate in illa aeterna patria conversatus e
Abbreviated transcription (Latin):
mam penetraret. ne int̾iori
homini maculam cxtĩoris
culpam transmittẽt. ne ad
cor tenebre ꝑ uias lucis in¬
trarent. ne in uno quoq
ꝓphetica illi int̾minatio ꝯ¬
pleretur. Mors in quit in¬
steria enim aurium ⁊ ocu¬
lorum. fenestras cẽ ꝓbant̃
animarum. Quando aperi¬
mus auditum mala. et
iniqua loquentib. ac dãp¬
nabiliter ob trectantib. et
que do contraria sunt sua¬
dentib. mors intrat ꝑ fe¬
nestras nr̃as. horror morti¬
fere noctis erumpit. ꝑ quaᷤ¬
sol iustitie intrare debuãt.
Quando iste peccati fenestre
aꝑte sunt. ianua salutis ⁊
uite. ac porte paradisi clau¬
se sunt. Has ille uir batus
fenestras multis seris diuini
timoris obstruxit. Dequan
torum ille cordib quos in¬
honesta iniquitas ⁊ impie¬
tas possidebat. fugauit lu¬
xuriam deiecit iram. ⁊ extĩc¬
eit in uidiam. Et uelut de
antiqua domo barbaris ho¬
spitib ꝑturbatis. reuocãdo
illuc fidem. castitatem. iu
pacificos intromisit. ꝑ quos

Expanded text:
appareret, ne interiori homini maculam exterior culpa transmitteret; ne ad cor tenebrae per vias lucis intrarent; ne in unoquoque prophetica illa interminatio compleretur: Mors, inquit, insteria enim aurium, et oculorum, fenestrae esse probantur animarum; quando enim operibus auditum mala et iniqua loquentibus, ac damnabiliter obtrectantibus, et quae Deo sunt contraria suadentibus, mors intrat per fenestras nostras, horror mortiferae noctis irrumpit, per quasol justitiae intrare debuerat: quando iste peccati fenestrae apertae sunt, janua salutis et vitae, ac portae paradisi clausae sunt. Has iste vir beatus fenestras multis seris divini timoris obstruxit. torum ille cordibus, quos inhonesta iniquitas et impietas possidebat, fugavit luxuriam, dejecit iram, extersit invidiam, et velut de antiqua domo barbaris hospitibus perturbatis, revocando illuc fidem, castitatem, juspacificos intromisit, per quos
Abbreviated transcription (Latin):
uitam habet et̾nam. Par¬
ticipatione enim filii qd̾
est ꝑ unitatẽ corporis et sã¬
gumis eius homo mandu¬
cans uiuit: non sumens
tantum insacram̃to quod
⁊ mali faciunt. s usq ad
sp̃c participationẽ. ut in
corpore domini tanquam
menbrum mancat. et ciꝰ
sp̃u uegetetur. quod ẽ dũ
eius mandata seruat. Ad
altare dei inuisibile quo
nõ acceclit in iustus.ille
ꝑuenit: qui ad hoc presẽs
iustificatus accedit. Inue¬
nit illic uitam: qui hic di¬
scernit causam suam. Sin
dominum. et insingulis
portionibus totus est: nec
per singulos minuitur.
se integrunt se prebet in
poris: est et totum. Eadem
ratio est incorpore domini.
que in manna qd̃ ureius
figura precessit: de quo dr̃.
Qui plus collegerat. non
habuit amplius: neq qui
minus parauerat. habu¬
it minus. Illud datum
fuit antiquis post transi¬
tum maris rubri: ubi sub
na: non nisi regeneratis
prestari debet. Corporalis
quum ad terram ꝓmissio¬
nis ꝑ deserrum ecluxit. Hic
celestis fideles huius secłi

Expanded text:
vitam aeternam. Participatione enim filii quod est per unitatem corporis Christi et sanguinis homo manducans vivit, non sumens tantum in sacramento quod et mali faciunt, sed usque ad Spiritus participationem, ut in corpore Domini tanquam membrum maneat, et ejus Spiritu vegetetur, quod est, dum ejus mandata servat. § 1. Ad altare Dei invisibile quo non accedit injustus ille pervenit, qui ad hoc praesens justificatus accedit. Inveniet illic vitam  suam, qui hic discernit causam suminum, et in singulis portionibus totus est, nec per singulos minuitur, sed integrum se praebet in poris, est et totum. Eaderatio est in corpore Domini, quae in manna, quod in ejus figura praecessit, de quo dicitur : Qui plus collegerat, non habuit amplius, neque qui minus comparaverat, habuit minus. fuit antiquis post transitum maris Rubri, ubi submna, non nisi renatis praestari debet. Panis ille quum ad terram promissionis per desertum eduxit. Haec esca coelestis fideles hujus seculi
Abbreviated transcription (Latin):
ad utrumq ualet: quia
sub utraq specie sumitur
Orro illa species uisi¬
bilis sacram̃tum est
gemine rei: quia utrãq
rem significat. et utriusq
rei similituclinẽ gerit ex¬
pressam. Nam sicut pa¬
nis pre ceteris cibis corpꝰ
reficit ⁊ substentat. ⁊̃ ui¬
num hominẽ letificat atq
in ebriat: sic caro xp̃i ite¬
riorem hominẽ plus cetiͣs
gratiis sp̃ualiter reficit ⁊¬
cucharistia dicitur idest
bona grã. quia in hoc sacra¬
mento non moclo est aug¬
mentum uirtutis ⁊ gr̾e:
sed ille totus sumitur qui
est fons et origo totius gra
tie. Habet etiam similitudi
sicut ex multis granis cõ¬
ficitur unus panis. et ex
płimis acinis uinum in
unum confluit: sic ex ml¬
tis fidelium ꝑsonis: uni¬
corpus: multi sumus.
Unus panis ⁊ unum corpꝰ¬
sicut unus panis ex mul¬
tis granis: ⁊ unum corpꝰ
ex multis menbris cõpo¬
nitur: sic ecclia ex multiᷤ¬

Expanded text:
ad utramque valet, quia ad utramque valet, quia sub utraque sumitur orro illa species visibilis, sacramentum est geminae rei; quia utramque rem significat, et utriusque rei similitudinem gerit expressam. Nam sicut panis prae caeteris cibis corpus reficit et sustentat, et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hominem plus caeteris gratiis spiritualiter reficit et Eucharistia dicitur, id est, bona gratia; quia in hoc sacramento non modo est argumentum virtutis et gratiae, sed ille totus sumitur, qui est fons et origo totius grat . Habet etiam similitudinsicut ex multis granis conficitur unus panis, et ex pluribus acinis vinum in unum confluit, sic ex multis fidelium personis unios multi sumus unus panis et unum corpsicut unus panis ex multis granis, et unum corpus ex multis membris componitur, sic Ecclesia Christi
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo ne abhorreret an¬
mus qd̾ cerneret ocłs: ꝗa
non habemus usum car
inmisterio carnẽ ⁊ sangui¬
nem nobis cõmendauit.
F. etiam ideo. ne ab incrẽ¬
dulis religioni xp̃iane in
nabilius: quam ut sã¬
guinis similicudinẽ suma¬
mus. Ut ita et ueritas nõ
desit. ⁊ ridicłm nullum fi¬
at a paganis: qd̾ cruorẽ
sub duplici specie sumit᷑.
totus sit xp̾c : ut ostende¬
retur totam humanam
naturam assumpsisse : ut
totam reclmeret. Panis
enim ad carnem refertur:
uinum ad aĩam. quia ui¬
num operatur sanguinẽ.
in quo secdes anime aphi¬
sicis esse dicitur. Ideo er¬
go in duabus spetiebus ce¬
lebratur. ut anime ⁊ car¬
nis susceptio inxp̾o ⁊ utri¬
usq liberatio. in nobis si¬
gnificetur. Ualet enim ad
tuitionẽ corporis ⁊ anime
quod ꝑcipimus: quia ca
nr̃a offertur. ficut prefi¬
gurauit moyses. Caro in¬
quit ꝓ corpore ur̃o offer¬
tur: sanguis uero pro ani¬
ma. S tamen sub utra¬
q specie sumitur quod

Expanded text:
Et ideo etiam, ne abhorreret anEt ideo etiam, ne abhorreret animus quod cerneret oculus, quia non habemus in usu carnin mysterio carnem et sanguinem nobis commendavit. Et etiam ideo, ne ab incredulis religioni christianaenabilius, quam ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem sub duplici specie sumitur, totus sit Christus? Ut ostenderetur totam humanam naturam assumpsisse, ut totam redimeret. Panis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis esse dicitur. Ideo ergo in duabus speciebus celebratur, ut animae et carnis susceptio in Christo, et utriusque liberatio in nobis significetur. Valet enim ad tuitionem corporis et animae cipimus, quia carra offertur, sicut praefiguravit Moyses. Caro, inquit, pro corpore nostro offertur, sanguis pro anima; sed tamen sub utraque specie sumitur; quod
Abbreviated transcription (Latin):
acobus qui applłatur
frater domini. cognom̃to
iustus. ut non nulli exi¬
stimant ioseph ex alia uro¬
re. ut autem michi uidet᷑.
marie sororis matris do¬
mini cuius iohãnes in
libro suo meminit filiꝰ
post passionem domini
statim ab apostolis ihero¬
solimorum ep̃c ordinatus.
unam tantum scripsit epi¬
stolam. que de septem ca¬
nonicis est. Que ⁊ ip̃a ab
alio quodam nomine esꝰ
edita asseritur. licet paula¬
tim tp̃re procedente opti¬
nuerit auctoritatem. He
libro de iacobo narrans.
ait. Suscepit eccłiam ihx¬
rosolime post apłos frat̃
domini iacohus: cognom̃¬
to iustus. Multi quidem
iacobi uocabantur. hic de¬
fuit. uinum et siceram ñ
bibit. carnem nullam cõ¬
medit. Numquam atton¬
sus est. nec unctus unguẽ¬
to. nec usus bulneo. huic
sanctorum. Si quidem ue¬
stibus laneis non utebat᷑.

Expanded text:
acobus, qui appellatur frater Domini , cognomento Justus, ut nonnulli existimant, Joseph ex alia uxore, ut autem mihi videtur, Mariae sororis matris Domini , cujus Joannes in libro suo meminit, filius, post passionem Domini statim ab Apostolis Hierosolymorum episcopus ordinatus, unam tantum scripsit Epistolam, quae de septem Catholicis est, quae et ipsa ab alio quodam sub nomine ejus edita asseritur, licet paulatim tempore procedente obtinuerit auctoritatem. Heglibro de Jacobo narrans, ait: Suscepit Ecclesiam Hierosolymorum post Apostolos frater Domini Jacobus, cognomento JuJacobi vocabantur, hic vocatus fuit: vinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit, nunquam attonsus est, neque unctus est unguento, neque usus est balneo. Huic sanctorum, siquidem vestibus laneis non utebat
Abbreviated transcription (Latin):
sanctus apłs hoc dedit in
Rnsis. ut ꝑtringinta dies
domino penitentiam offer¬
rent. in quo spatio hoc ma
uilitatem qua nati fuerant
remearent. factum est autẽ

Expanded text:
sanctus Joannes dedit in responsis ut per XXX dies Deo poenitentiam offerrent, in quo spatio maxime vilitatem, qua nati fuerant, remearent. Factum est autem
Abbreviated transcription (Latin):
mini offertur. Nec in merito
si ꝓ quolam consortio ibi
martyrib sepultura de creta
est. ubi mors domini cotidie
celebratur. sicut ip̃e ait. quo¬
tienscumq hec feceritis. mõ¬
tem meam annuntiabitis
donec ueniam. scilicet ut
qui ꝑꝑ mortem eius mor

Expanded text:
rpus offertur. Nec immerito rpus offertur. Nec immerito si pro quodam consortio ibi martyribus sepultura decreta est, ubi mors Domini quotidie celebratur, sicut ipse ait: Quotiescunque haec feceritis, mortem meam annuntiabitis, donec veniam . Scilicet ut qui propter mortem ejus mor
Abbreviated transcription (Latin):
ficemus ergo martyres nõ
quia grauib subiacuere ꝑi¬
culis s quia uistitie causa
eadem tollerauere supplicia.
nam plurimos scelaratorũ.
priores penas uidimus eẽ
ppessos. s nichil eis ꝓsunt.
quia martyres causa iustifi¬
cat. scelestos conscientia sua
dampnat. Summo igitur
et precipuo loco ꝑꝑ fidem.
habendi sunt martyres b̾ati.
Bidete autem quem idem
locum aput homines mere¬
idi subara dei animas
mine sanctus et uerus. non
iudicas ⁊ uindicas sangui¬
nem nr̃um. de hiis qui ha¬
tei uidi animas occisorum.
Quid reuerentius. quid hono¬
rabilius dici pot̾. quam sub
illa ara requiescere in qua tõ
sacrificium celebratur. in qua
offeruntur hostie. in qua do¬
minus est sacerdos. Sicut
scriptum est. Tu es sacerdos
in eternum. secundum ordi¬
nem melchi sedech. Recte gͦ
subara martyres collocant᷑.
quia super aram xp̃c impõi¬
tur. Recte sub altario iusto¬
rum anime requiescunt.e
quia suꝑ altare corpus do¬

Expanded text:
ficamus ergo martyres non ficamus ergo martyres non quia gravibus subjacuere suppliciis, sed quia justitiae causa eadem toleravere supplicia. Nam plurimos sceleratorum pejores poenas vidimus esse perpessos, sed nihil eis prosunt, quia martyres causa justificat, sceleratos conscientia sua damnat. Summo igitur et praecipuo loco propter fidem habendi sunt beati martyres. Videte autem quem iidem locum apud homines merere. sub ara Dei animae mine sanctus et uerus, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum de his qui Dei vidi animas occisorum. Quid reverentius, quid honorabilius dici potest, quam sub illa ara requiescere, in qua Deo sacrificium celebratur, in qua offeruntur hostiae, in qua Dominus est sacescriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Recte ergo sub ara martyres collocantur, quia super aram Christus imponitur. Recte sub altare justorum animae requiescunt, quia super altare Domini co
Abbreviated transcription (Latin):
rans filios suos. De rachel
natus ẽ beniamin. incuius
tribu non est betheleem. Que¬
ritur ergo. quõ rachel filios
quasi suos ploret. Endebi¬
mus breuiter. quia sepłta
sit uxta betheleem in effra¬
tha. ⁊ mat̾ni corpusculi hõ¬
pitium matris nomen ac¬
min due trib iuncte erãt.
et herodes p̃ceꝑat non solũ
in betheleem int̾ fici pueros.
intelligimus multos etia
de beniamin fuisse occisos.
Porat aũt filios suos. et ñ
recipit consolatioẽm. scd̃m
duplicem intelligentiam.
siue qd̃ coĩ in et̾num mor¬
tuos existimaret. siue qd̃
consolari se nollet de hus qͥ s
sciret cẽ uicturos. Qt̾ autem
dicitur in rama non putemꝰ
galuia. s rama excelsum int̃¬
p̃tatur. ut sit sensus. Uox ĩ
ex celso audita. est id est lon¬
ge lateq disperia. Quociens¬
cumq fratres sanctorum mar¬
tyria celebramus. totiens
lautes saluatoris edimus.
p̃dicamus. non enim susci¬
que passi sunt ad nuramur.
igitur non pena in laude. s
fites est in honore. Magni

Expanded text:
ram Israel. De Rachel natus est Benjamin, in cujus tribu non est Bethleem . Quaeritur ergo quomodo Rachel filios quasi suos ploret? Respondebimus breviter, quia sepulta sit juxta Bethleem in Ephrata, et ex materno corpusculi hospitio matris nomen acmin duae tribus junctae erant, et Herodes praeceperat non solum in Bethleem interfici pueros, intelligimus multos etiam de Benjamin fuisse caesos. Plorat autem filios suos, et non recipit consolationem, secundum dupliceSive quod eos in aeternum mortuos aestimaret, sive quod consolari se nollet de his quos sciret esse victuros. Quod autem dicitur in rama, non putemus Gabaa, sed rama excelsum interpretatur. Ut sit sensus: Vox in excelso audita est, id est, longe lateque dispersa. Rachecumque, fratres, sanctorum martyria celebramus, toties laudes Salvatoris edicimus: oriam praedicamus. Non enim suspiquem passi sunt admiramur. Igitur non poena in laude, sed fides est in h
Abbreviated transcription (Latin):
pici. Et descendens in eam. ex¬
pandens manus suas a deum
dixit. In uitatus ad conuiui¬
iħ̾u xp̃e ad tuas epulas inuita¬
re. sciens qd̃ cȩtoto corde mõ
tesiderabum te. Uidi faciem
tuam. ⁊ quasi desepultura ⁊¬
suscitatus sum. O dor tuis cõ¬
cupiscentias in me excitauit
eteinas. Uor tua plena sua¬
uitate melliflua. ⁊ allocutio
tua in cõparabilis eloquiis

Expanded text:
proici. Et descendens in eam expansis manibus ad deum dixit: «Inuitatus sum ad conuiuiinvitare, sciens quod ex toto corde meo desiderabam te. Vidi faciem tuam, et quasi de sepulcro suscitatus sum. Odor tuus concupiscentias in me excitavit aeternas. Vox tua plena suavitate melliflua, et allocutio tua incomparabilis est eloquiis
Abbreviated transcription (Latin):
ianuam uite. princeps te¬
nebrarum non occurrat mͥ.
nea ate non contingat me.
s suscipe me scđm u̾bum
tuum: perduc me ad conui¬
uium cpularum tuarũ. ubi
epulantur tecum omnes a¬
mici tui. Tu es enim xp̃c fi¬
lius dei uiui. qui cum patre
regnas in secula seculorum.
super apłm ꝑunam fere ho¬
ram. ut nullus eam suffer
aliud inse habens nisi mã¬

Expanded text:
anuam vitae, princeps tenebrarum non occurrat mihinea a te non contingat me; sed suscipe me secundum verbum tuum, et perduc me ad convivium epularum tuarum, ubi epulantur tecum omnes amici tui. Tu es Christus Filius Dei vivi, qui cum Patre regnas in saecula sper unam fere horam ut nullos sufferrl aliud in se habens nisi man
Abbreviated transcription (Latin):
Surgens aũt iohxs cepit ire.
s cominus dixit ei. Dnĩca
resurrectionis mee die. que
post quinq dies futura est.
ineccłia. que ineius nomĩe
fuerat fabricata. ⁊ a pͥmo
puliorum cantu agens mi¬
nist̾ia dei. omnem ppłm us
in horam dici t̾tiam allocut᷑
est. dicens. fr̃es ⁊ conẜui mel.¬
et coheredes ⁊ participes regͥ
tri. cognoscite dominum iħ
ta. similiter ⁊ doctrinam per
me uob̾ p̃scitent. ⁊ ꝑ seuerate
in cius mandatis. ꝙde eni do¬
minus iam derat muntõ uo¬
care dignatur. Post hec iũ

Expanded text:
Surgens autem Joannes, coepit ire. Sed Dominus dixit ei: « Dominica resurrectionis meae, quae post quinque dies futura est, in ecclesia quae in ejus nomine fuerat fabricata; et a primo pullorum cantu agens mysteria Dei, omnem populum usque ad horam diei tertiam allocutus est, dicens: « Fratres et conservi mei, haeredes et participes regni Dei, cognoscite Dominum nostta, similiter et doctrinam per me vobis praestiterit. Perseverate ergo in ejus mandatis. Me etenim Dominus jam de hoc mundo vocare dignatur
Abbreviated transcription (Latin):
s dum fios eius odorem parit
et ruborem ostenoit repente
et uos effectos pauperes gemu¬
iscis. Estore floridi. ut marces¬
catis. Estote diuites tempora¬
liter. ut imppetuum mendi¬
cetis. Numquid non ualet
manus domini. ut faciaͭ ser¬
nos suos diuiti. s affluentes:¬

Expanded text:
d, dum flos ejus et odorem pariter et ruborem ostendit, repente  et vos effectos pauperes gemuistis. Estote floridi, ut marcescatis; estote divites temporaliter, ut in perpetuum mendicetis. Nunquid non valet manus Domini ut faciat servos suos divitiis affluentes
Abbreviated transcription (Latin):
rib suis quantum. fuerĩt
ampliores non afferunt sa¬
tietatem. s in flammant
cupiditatem. Diuitem tu
puta qui minus indiget.¬
et si minus habuerit. Uñ
Crescit amor nũmi. quan¬
tum ip̃a peccunia crescit.
mento. rabies cupiditatis
augetur. Nlam omnes aua¬
ri ⁊ cupidi uelut ydropisis
morbo egrotare uidentur.
Qũõ enim ydropicus quã¬
to plus bibit tanto amp¬
tur. nos uero fres cogitan¬
tes nos ꝑegrinos ⁊ hospites cẽ.
in hxx scculo. hoc tantum qd̃
aduictum ⁊ uestitum opus
est initinere uite huius res¬
uet̾nam beatitudinem per
cum in die uidicii cupidi ⁊
auari ꝓsterilitate bonorũ
operum audire meruerint.
discedite ame maledicti ĩ
re possimus. uenite bene¬
dicti patris mei ꝑcipite re¬
gnum qd̾ uob̾ paratum ẽ.
ab origine mundi. quia e¬
suriui ⁊ dedistis michi mã¬
ducare: iuidus fui ⁊ operi¬
istis me. Ad istam ergo bea¬
tutuoinem nos pius dñs
subsua ꝓtectione ꝑducat.
seculorum amen. lectio .uii.¬

Expanded text:
ribus suis, quantum fuerint ribus suis, quantum fuerint maiores, non adferunt satietatem, sed inflammant cupiditatem? diuitem tu putas, qui minus indigeret, si minus haberet, unde crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit. mento rabies cupiditatis augetur. nam omnes auari uel cupidi uelut hydropis morbo aegrotare uidentur. quomodo enim hydropicus, quantum plus bibit, tantum amptur. Nos uero, fratres, cogitantes nos peregrinos et hospites esse in hoc saeculo hoc tantum, quod ad uictum et uestitum opus est, nobis in itinere uitae istius resaeternam beatitudinem per cum in die iudicii cupidi et auari pro sterilitate operum bonorum audire meruerint: discedite a me, maledicti, in re possimus: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum, quod uobis paratum est a constitutione mundi, quia esuriui et dedistis mihi manducare, nudus fui et cooperuistis me. ad istam uero beatitudinem nos dominus sub sua protectione perducat, saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
bonum ẽ argentum. bone
familie. bone possõnes. Oĩa
dicium ⁊ iustitia. bona sũt
que habeas. fac uidicumi
et iustitiam. esto ⁊ tu bonꝰ
int̾ bona tua. frubesce boĩs
tuis. esto bonus. mansurꝰ
int̾ bonos sp̃c. frubesce bonis
tuis. noli ẽẽ malus ineis.¬
ne ꝑeas cum eis. Ita ergo
aurum ⁊ argentum distri¬
buit hominib conditor re¬
rum ⁊ amministrator deus.
ut ip̃m ꝑse natura ⁊ genẽ
suo bonum sit. copia uero
eius non eetollat bonum.
lus autem ⁊ cum offertur
duntur. uerã tristitiam.
Discamus ergo amare ue¬
ras diuitias. id est castita¬
tem ⁊ iustitiam: pacem et
mi ẜicordiam. Iste enim iu¬
ste dicuntur diuitie. quia
bonis meritis iustisq tri¬
buuntur.Ille uere dicunt᷑
duntie. quia quisquis eas¬
e habuerit non egebit. dũ
iustum ẽ putare diuitias.
que non auferunt egesta¬
tem. T̃antum enim unus
quisq ardebit egestate a
uitie. quib crescentib cre¬
scit in opiam: Que amato¬

Expanded text:
bonum et argentum, bonae bonum et argentum, bonae familiae, bonae possessiones. omnia dicium et justitiam. Bona sunt quae habes, fac judicium et justitiam. Esto et tu bonus inter bona tua. Erubesce bonis tuis: esto bonus mansurus inter bona peritura. Erubesce bonis tuis: noli ene pereas cum eis. ita ergo aurum et argentum distribuit hominibus conditor rerum et administrator deus, ut ipsum per se natura et genere suo bonum sit, copia uero eius non extollat bonos los autem, cum offertur duntur, ueram tristitiam derelinquunt. Discamus ergo amare ueras diuitias, id est castitatem et iustitiam et pacem et misericordiam. istae diuitiae dicuntur iustae, quia bonis meritis iustisque tribuuntur, illae uerae dicuntur diuitiae, quia, quisque eas habuerit, non egebit, dum iustum est putare diuitias, quae non auferunt egestatem. tanto enim magis quisque ardebit egestate, quitiae, quibus crescentibus crescit inopia, quae amato
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit bonorum plena fe¬
licitas. non dumq uenit.
malorum pena nouissiã.
Si legem dei diligent̃ atẽ¬
das. forte intelliges mecum
non eẽ bene malis. Rogo eͥ
te. ⁊ quero abste. Tibi qr̃ e
male est: Rnsurus es. fge¬
stas angit. p̃mit difficultas
color fortasse menbrorum.
timor ab iniquo. Tibi ideo
male est. quia pateris malũ.
et bene est illi. ꝗ est ipm malũ.
adultum inter est int̾ ma¬
lum pati. ⁊ malum ẽẽ. Tu
malum ꝗd̾ pateris ⁊ non
nichominus patereris. si tu
malus non eẽs: ille autẽ
malum non patitur. et ma¬
lus ẽ. Noli ergo falli. Pot̃
fieri ut tibi male sit. quia
pateris malum: ⁊ illi bene
sit qui est malus. Cum eͥ¬
non patitur malum. cum
malum pateris in corpore ⁊¬
tuo. ⁊ illi bene est qui ma¬
lum se ip̃m patitur in corde
suo. Tibi male est quia
malam habes uitam. ⁊ be¬
ne ẽẽ illi põt. qui malam
habet animam. Esto bonus.
qui habes bona. Bone sũt
diuitie. bonum ẽ aurum.

Expanded text:
venerit bonorum plena fevenerit bonorum plena felicitas, nondumque venerit malorum poena novissima. Si Legem Dei diligenter attendis, forte intelligis mecum non esse bene malis. Rogo enim te, et quaero abs te, Tibi quare male est? Responsurus es, Egestas angit, premit difficultas, dolor fortasse membrorum, timor ab inimico. Tibi ideo male est, quia pateris mala, et bene est illi, qui est ipsum malum? Multum interest inter malum pati, et malum esse. Tu quod pateris non nim pateris, sed tu malus non es: ille hoc malum non patitur, et malus est. Noli ergo falli. Non potest fieri ut tibi male sit, qui pateris malum; et illi bene sit, qui est malus. Cum enon patitur malum, cum um pateris in corpore tuo; et illi bene est, qui malum se ipsum patitur in corde suo? Tibi male est, qui malam habes uitam, et bene est illi, qui malam habet animam? esto bonus, qui habes bona. bonae sunt diuitiae, bonum est aurum,
Abbreviated transcription (Latin):
est dei. Ueniet dies iudicii
qñ mouebuntur fundam̃¬
ta mentium. ⁊ ardebit tẽ¬
ra usq ad inferos de orsu.
qñ celi ardentes soluent
qñ sol obscurabitur. ⁊ lu¬
na non dabit lumien suũ.
Quando stelle cadent de celo.
qñ peccatores ⁊ impii mittẽ¬
tur instagnum ignis ⁊ fu¬
mus tormentorum illorũ
ascendet in secula seculorũ.
ubi erit fletus ⁊ stridor den¬
qñ nulli bono erit male: et¬
nulli malo erit bene. Ueniet
in quam nouissimus dies.
qñ discernentur pii abim¬
piis: iusti abiniustis. lauda¬
cores tei ablasphematorib
dei. Ueniet qñ discerneretũ.
ut nulli sicut dictum est bo¬
no sit male. nulli. malo sit
sic: forte ⁊ modo sic. S qd̃
nunc est moculto: tunc eit
in manifesto. Lege diuinã
scripturam: in gredere me¬
cum si potes insanctuariu
dei. forte ibi docebo te: ĩmo
disce metum ab eo qui do¬
cet me. etiam nunc non ee
le. ⁊ melius ẽẽ bonis qua
malis. quamius non dũ

Expanded text:
est dei. ueniet dies iudicii, est dei. ueniet dies iudicii, quando mouebuntur fundamenta montium et ardebit terra usque ad inferos deorsum, quando caeli ardentes soluentur, quando sol obscurabitur et luna non dabit lumquando stellae cadent de coelo: quando peccatores et impii mittentur in stagnum ignis, et fumus tormentorum illorum ascendet in saecula saeculorum, ubi erit fletus et stridor den nulli bono erit male, nulli malo erit bene. Veniet, inquam, novissima dies, quando discernentur pii ab impiis, justi ab injustis, laudatores Dei a blasphematoribus Dei. Veniet et quando discernentur, ut nulli, sicut dictum est, bono sit male, nulli malo sit sic? Forte et modo sic. Sed quod nunc est in occulto, tunc erit in manifesto. Lege Scripturam divinam, ingredere mecum, si potes, in sanctuarium Dei: forte ibi, si possum, docebo te, imo disce mecum ab eo qui docet me, etiam nunc non esse melius esse bonis quam malis, quamvis nondum
Abbreviated transcription (Latin):
illos maiora supplicia sustine̾ ꝗ faciũt.
qua qui sustinere uident᷑.
Omnis enm homo qui ali¬
um incorpore ꝑsequitur.
prius ip̃e in corde ꝑsecutio¬
nem sustinere cognoscitur.
facit. quia nemo habet in¬
uistum lucrum sine iusto
dampno. Ubi lucrum. ibi ⁊¬
dampnum. lucrum in arca.
dampnum in conscientia.
T̃ulit uestem ⁊ ꝑdidit fidẽ.
Acquirit peccuniam. ⁊ per¬
didit iusticiam. S hoc ho¬
mines ideo faciunt. quia di¬
em nouissimum attendere
nolunt. Si cium diem mor¬
tis sue cogitare iugit̾ uellẽt.
te ⁊ malitia cohiberent. S
qd modo nolunt salubrit̾
cogitare. necec̃ẽ habent po¬
stea sine ullo remedio su¬
stinere. Ueniet enim illis
dies nouissimus. ueniet
dies uidicii. qñ eis non pe¬
nitentiam licebit agere. nec
bonis operib se ab eterna
morte poterunt redimere.
quia ꝑcutitur etiam hac
aĩad uersione peccator. ut
moriens obliuiscatur sui.
qui dum uiueret oblitus

Expanded text:
illos maiora supplicia sustinere, qui faciunt, illos maiora supplicia sustinere, qui faciunt, quam ii, qui sustinere uidentur. omnis enim homo, qui alium in corpore persequitur, prius ipse in corde persecutionem sustinere cognoscitur. facit, quia nemo habet iniustum lucrum sine iusto damno. ubi lucrum ibi damnum, lucrum in arca, damnum in corde. tulit uestem perdit fidem, adquirit pecuniam perdit iustitiam. sed hoc homines ideo faciunt, quia diem nouissimum adtendere nolunt. si enim diem mortis suae cogitare iugiter uellent, te uel malitia prohiberent. sed quod modo nolunt salubriter cogitare, necesse habent postea sine ullo remedio sustinere. ueniet enim illis dies nouissimus, ueniet dies iudicii, quando eis nec pecuniam licebit augere nec bonis operibus se ab aeterna morte poterunt redimere, quia percutitur etiam ab hac animaduersione peccator, ut moriens obliuiscatur sui, qui, dum uiueret, oblitus
Abbreviated transcription (Latin):
rum laudem in confessione
ꝓmetuit: Horum in consuma¬
tione conplacuit. quia inci¬
pientis uitẽ pͥmordiis ip̃e cis
occasus initium głe dedit:
qui p̃sentis miscrie terminũ
posuit. quos herodis impic¬
tas lactentes matrũ uberib
abstraxit. Qui iure dicunt̃
martyrum fores: quos in¬
medio frigore infidelitatis
cxortos. uelut pͥmas crumpẽ¬
tes eccłie gemmas. qued ani
ꝑsecutionis pnima decoxit.
Et ideo dignum est inter¬
fectis ꝓ xp̃o intantib hono¬
rum impentere cerimonias
non dolorum: sacramentis
dare uota non lacrimis. qͥa
ip̃e illis fint cã pene. qui ex¬
titit ⁊ corone. ip̃e odii cã:
qui ⁊ p̾mii. Parante aut
tum transferat. egyptum¬
nam. quia iam post uideo¬
rum ꝑsecutionem ⁊ ad aci¬
bis assensum: ip̃e xp̃c ad gẽ¬
tes ycolis ceditas transire di¬
gnatur. ⁊ uideam relinq̾ns¬
destam. ignoranti seculo
colendus infertur. Et quia
per suslinuisse cognoscunꝰ:
si diligenter consideramꝰ. ĩ ueniemꝰ

Expanded text:
rum laudem in confessione rum laudem in confessione promeruit, horum in consummatione conplacuit, quia incipientis uitae primordiis ipse eis occasus initium gloriae dedit, qui praesentis terminum posuit, quos Herodis impietas lactantes matrum uberibus abstraxit, qui iure dicuntur martyrum fmedio frigore infidelitatis exortos, velut primas erumpentes Ecclesiae gemmas quaedam persecutionis pruina decoxit. Et ideo dignum est interfectis pro Christo infantibus honores impendere; ceremonias, non dolores, sacramentis dare vota, non lacrymas: quia ipse illis fuit causa poenae, qui exstitit et coronae; ipse odii causa, qui praemii. Parante autetum transferat , Aegyptunam. Jam post Judaeorum persecutionem et ad occibis assensum, Christus ad Gentes idolis deditas transire dignatur et Iudaeam relinquens ignoranti saeculo colendus infertur. Et quia sustinuisse cognoscimus, si diligenter consideramus, inuenimus
Abbreviated transcription (Latin):
glie fraties dilectissimi
natalem illorum infan¬
tum colimus quos ab hero¬
de crudelissimo rege int̾ fectos
ẽẽ euangłii textus el oquitm.
Et ideo cum summa exulta¬
tione gauteat terra nr̃a. ce¬
lestium militum ⁊ tantarũ
parens fecunda uirtutum.
fcce ꝓphanius hostis numã
bratis paruulis tantum ꝓ¬
tesse potuisiet obsequio.
quantura ꝓfuit edio. uam
sicut sacratissima p̾sentis diei
festa manifestant: quantũ
contra beatos paruulos ini¬
quitas habimdauit. tantũ
in eis gr̃a diuine bñdictiõis
effuisit. Beata es obethelee
t̾ra iuda. que herodis regis
inmanitatem in pueroru
ertinctione ꝑpessa es: que sb̃
io tp̃re candidatam ple¬
bem in bellis infantie deo of¬
ferre merinsti. Migne tam̃
natalem illorum colimus.
quos beatius et̾ne uite mun¬
dus edidit. quam quos mũ¬
do mat̾norum uiscerum pã¬
tus effundit. Si quidem añ
uite ꝑpetue ad epti sunt di¬
gnitatem: quam usum
p̾sentis acciꝑent. Aliorum
quidem p̃tiosa mors marty¬

Expanded text:
ie, fratres charissimi, Natalem illorum infantium colimus quos ab Herode crudelissimo rege interfectos esse, Evangelii textus eloquitur. Et ideo cum summa exsultatione gaudeat terra nostra, coelestium militum et tantarum parens fecunda virtutum. Ecce profanus hostis nunquam beatis parvulis tantum prodesse potuisset obsequio, quantum profuit odio. Nam sicut sacratissimum praesentis diei festum manifestat, quantum contra beatos parvulos iniquitas abundavit, tantum in eis gratia benedictionis effulsit. Beata es, o Bethlehem terra Juda, quae Herodis regis immanitatem in puerorum exstinctione perpessa es, quae sub uno tempore candidatam plebem imbellis infantiae Deo offerre meruisti. Digne tamen Natalem illorum colimus, quos beatius aeternae vitae mundus edidit, quam quos mmaternorum uiscerum partus effudit, si quidem ante uitae perpetuae adepti sunt dignitatem, quam usuram praesentis acciperent. aliorum quidem pretiosa . mors marty
Abbreviated transcription (Latin):
est. duas generationes bono¬
est singulorum singulas.
Ue bonis sumamus cxem¬
pla. Quis ascendet in mon¬
tem comini. aut quiᷤ requi¬
escet in monte sco eius: Cũ¬
q plures qui ascensuri sũt
in montem domini descrip¬
sissent. qui du̾sis fuere eta¬
tib. postea infert. Hec est
in alio loco de omnib scĩs.
Generatio rectorum benedi¬
ageneratione ista. Et incçe¬
chiele. cum peccata terre de¬
scripsisset ẜmo ꝓpħicus:
ad iecit. si noe. iob. ⁊ daniel
ibi fuerunt inuenti. non di¬
mittam peccata t̾re illi: oẽs
iustos qui similes forent uir¬
tutib corum noc ⁊ iob et
daniel uolens intelligi. Ergo
quia ⁊ isti similia cayn et
ioas contra apłos gesserunt.
de una generatione eẽ refe¬

Expanded text:
est, duas generationes poneest, duas generationes poneest, singulorum singulas. De bonis sumamus exempla: Quis ascendet in montem Domini? aut quis requiescet in monte sancto ejus ? Cumque plures qui ascensuri sunt in montem Domini, descripsisset, qui diversis fuere aetatibus, postea infert: Haec estin alio loco de omnibus sanctis: Generatio justorum benedia generatione ista. Et in Ezechiel, cum peccata terrae descripsisset, sermo propheticus adjecit: Si Noe, et Job, et Daniel, ibi fuerint inventi, non dimittam peccata terrae illi : Omnes justos qui similes forent virtutibus eorum, per Noe et Job et Daniel volens intelligi. Ergo et isti qui similia Cain et Joas contra apostolos gesserint, de una generatione esse refe
Abbreviated transcription (Latin):
rege int̾ templum ⁊ altare.
sicut regnorum narrat ysto¬
ria. S obyuandum qd̃ ille
cacharias non fuit filius bari¬
chies filius ioiade sac̾dotis.
Unde ⁊ scriptura refert. nõ
fuit recordatus ioas patris
euis ioiade: que sibi fecisser
bona. Cum ergo cachariam
tiat locus: querimus q̃r bara¬
chie dicatur filius. ⁊ non io¬
iade. Brachia in lingua nr̃a
benedictus domini dicitur.
et sacerdotis ioiade iustitia.
hebreo nomine demonstra¬
tur. In euangłio quo utun¬
tur naçareni. ꝓfilio barachie
filium ioiade scrrotum re¬
perimus. Simpliciores frẽs
inter riunas templi ⁊ alta¬
ris siue importarum exiti¬
b que sylea ducunt. rubra
saxa monstrantes: çachaie
sanguine putant c̃ẽ pollu¬
ta. Non condempnamus er¬
rorem qui de odio iudeorũ¬
et fidei pietate descendit.
icamus breuiter quare
sanguis abel iusti usq ad
cdie abilla gn̾atione quera¬
tur. cum neutrum corum oc¬
ciderit. Regula scripturaru

Expanded text:
rege Judae inter templum et altare, rege Judae inter templum et altare, sicut Regum narrat historia. Sed observandum, quod ille Zacharias non sit filius Barachiae, sed filius Joiadae sacerdotis. Unde scriptum refert: Non fuit recordatus Joas patris ejus Joiadae, quae sibi fecisset bona. Cum ergo teneamus Zntiat locus, quaeramus quare Barachiae dicitur filius, et non Joiadae. Barachia in lingua nostra benedictus Domini dicitur; et sacerdotis Joiadae justitiae Hebraeo nomine demonstrantur. In Evangelio quoque quo utuntur Nazareni, pro filio Barachiae, filium Joiadae scriptum reperimus. Simpliciores fratres inter ruinas templi et altaris sive in portarum exitibus, quae Siloam ducunt, rubra saxa demonstrantes, Zachariae sanguine putant esse polluta. Non condemnamus errorem, qui de odio Judaeoruet fidei pietate descendit. Dicamus breviter quare sanguis Abel justi, usque chiae ab illa generatione requiratur, cum neutrum eorum occiderit. Regula Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
biguitas. quin hus sit. q̃m
cayn frat̾ occiderit. Iustus
enim non solum ex dñi nẽ
sententia. s ex genesis testi¬
monio comꝓbatur. ubi ac¬
cepta eius adeo narrantur
mimera. Querimus quis
sit iste cacharias filius bara¬
chie. quia multos legimus
cacharias. Et ne libera nob̾
tribuatur erroris facultas.
adlitum est. Quem occidistiꝰ
int̾ templum ⁊ altare. Indi¬
u̾sis diuersa legi. ⁊ debeo sin¬
gulorum opiniones exponẽ.
Alii çachariam filium bara¬
chie dicunt. qui induode¬
patrisq nomen ineo con¬
sentit. S ubi occisus sit int̾
templum ⁊ altare scriptuã
non loquitur. maxime cum
tp̃rib eius uix ruine templi
fueriit. Alii çachariam pa¬
trem iołis intelligi uolũt.
et quibdam apocriforum
sompniis approbantes. qd
ꝓpterea occisus sit. quia sal¬
uatoris p̃dicaret aduentũ.
Hoc quia tescripturis non ht̃
auccoritatem. eadem facilita¬
te contempnitur qua ꝓbat᷑.
Aui istum uolunt eẽ çacha¬
riam. qui occisus est aioas

Expanded text:
m Cain frater ejus occidit; justus autem non solum ex Domini nunc sententia, sed ex Geneseos testimonio comprobatur, ubi accepta ejus a Domino narrantur munera. Quaerimus quis sit iste Zacharias filius Barachiae, quia multos legimus Zacharias. Et ne libera nobis tribuatur erroris facultas, additum est: Quem occidistis inter templum et altare. In diversis diversa legi, et debeo singulorum opiniones ponere. Alii Zachariam filium Barachiae dicunt, qui in duodepatrisque nomen in eo consentiat; sed utemplum et altare Scriptura non loquitur, maxime cum temporibus ejus vix ruinae templi fuerint. Alii Zachariam patrem Joannis intelligi volunt, ex quibusdam apocryphorum libris approbantes, quod propheta occisus sit, quia Salvatoris praedicaverit adventum. Hoc quia de Scripturis non habuit auctoritatem, eadem facilitate contemnitur qua probatur. Alii istum volunt esse Zachariam, qui occisus sit a Joas
Abbreviated transcription (Latin):
si uultis recuperare orania¬
ferte michi uirgas rectas ĩ
singulis fascib. Qd̃ cum
rum. Item dixit eis. Deferte
michi lapides minutos. ali¬
fices ⁊ genimarios. ⁊ dum
ꝓbaueritis uerum auum
et ueras genimas. nuntiate
michi. Euntes aũt ambo.

Expanded text:
rgo uultis recuperare cenferte michi uirgas in singulis fascibus». Quas cum rum. Itemque dixit: «Deferte michi lapides minimos de liifices et gemmarios, et dum probaveritis verum aurum et veras gemmas, nuntiate mihi. » Euntes a
Abbreviated transcription (Latin):
Rendrant qui hebreorum uolu¬
minum de negant uitatem.
int̾pretib. Qd̃ cum non ĩ¬
uenerint. nos eis dicamus
quorũ consuctudinem pau¬
lus apłs se habere de negat.
et eccłiam xp̃i. ⁊ testimoni¬
um ꝓferimus ex numeris.
dicente balaam. Ueus cxegy¬
pto uocauit eum. gloria eiꝰ
sicut unicornis. Tunc hero¬

Expanded text:
ndeant qui Hebraeorum voluminum denegant veritatem, interpretibus. Quod cum non invenerint, nos eis dicemus quorum consuetudinem Paulus apostolus habere se denegat, et Ecclesiam Christi ; et testimonium proferimus ex Numeris, dicente Balaam: Deus ex Aegypto vocavit eum: gloria ejus sicut unicornis . Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
sum aũt ingrederetur ciui¬
gata: efferebutur mortua. Tc̃
sanctus iołxs uidit flentes
pauperes ⁊ parentes. ac uidu¬
mantes. ⁊ dicentes. Sancte
monitis tuis obtemperans.
nos omnes alebat. ẜ uiens¬
deo in castitate ⁊ humilita¬
ante quam moriar. Ecce tu¬
isx xp̃c excitet te drusiana.

Expanded text:
Cum autem ingrederetur uat efferebatur mortua. Tunc beatus Iohannes uidens flentes pauperes et parentes uiduas dicentes: «Sancte monitis tuis obtemperans, nos omnes alebat, Deoque in castitate et humilitaantequam moriar! » TChristus excitet te, Drusiana.
Abbreviated transcription (Latin):
lem. ⁊ petiuit ab eo duos ui¬
decollandi. ⁊ statutos in me¬
dio foro coram ppło in con¬
bibe. ut ostendas oninipo¬
tentem cẽ deum tuum. si pꝰt¬
quam piberis poteris in colu¬
mis ꝑmanere. Tunc beatus

Expanded text:
tum petiit ab eo duos ladendi. Et statuens eos in medio foro coram omni popbibe, ut ostendas omnipotentem esse Deum tuum, si, postquam biberis, potueris incolomis permanere». Tunc beatus
Abbreviated transcription (Latin):
dilaceratum a synagoga in
et deinde foras portam. pꝰt¬
uerunt. Sicq beatus apłs
post multos agones ⁊ diu¬
turna certamina. ꝓ xp̃i a¬
more adustus. migrauit
ad gaudia sempiterna. q̃¬
pii autem iudei non satiati
corpus eius. ⁊ in locello ⁊¬
plumbeo redudentes ĩ ma¬

Expanded text:
dilaceratum a synagoga in et inde foris portam pertverunt. Sic beatus apostolus, post multos agones et diuturna certamina, pro Christi amore adustus migravit ad gaudia sempiterna. Impii autem Judaei, non satiati corpus ejus, et in locello plumbeo recludentes in ma