comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nacrum uͥginitatis p̃mia ꝯsequent᷑.
Aliud ẽ purissimã mentẽ et nuilla
recordatione pollutã do iungere. Alued
meminisse amplexũ uiri fede neces¬
destinatꝰ. et cũ om̃s capti sit uasa gͦ
templi babilonia uastante directa
iste solꝯ liber abhostibꝰ ẽ. & captuu¬
tatis nescit iniurias. et auictoribus
accipit scipendia et nabuzãdan cui
de stĩs sc̃oꝵ nabuchodonosor nõ p̃ce¬
ꝑat. p̃cipit de hieremia. hoc ẽ eim̃
ꝯstrant᷑. At eꝯtratio higzechiel qͥ
captiuꝯ tenebat᷑ in babilone. qͥ tempe¬
statem ab aqͥlone uẽĩentẽ uidit et
turbinẽ ancta rapiente ait. Mor¬
tua ẽ uxõ mea ad uesꝑam et fen
mane sic̃ p̃ceptum m erat. Predixat¬

Expanded text:
vacrum virginitatis praemia consequentur. Aliud est purissimam mentem et nulla recordatione pollutam Deo jungere, aliud meminisse amplexuum viri foedae necesdestinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque Templi Babylonio rege vastante direpta, iste solus liber ab hostibus est, et captivitatis nescit injurias, et a victoribus accepit stipendia, et Nabuzardan, cui de Sanctis sanctorum Nabuchodonosor non praeceperat, praecepit de Jeremia. Hoc enim verconsecrantur. At e contrario Ezechiel qui captivus tenebatur in Babylone, qui tempestatem ab Aquilone venientem viderat, et turbinem cuncta rapientem, ait: Mortua est uxor mea ad vesperam, et feci mane sicut praeceptum mihi erat. E
Abbreviated transcription (Latin):
u. nõ ẽẽ Mlligatus ẽ uxorinoli querer¬
suos. redde michi meũ et tu tene turm
Eyi alligatus ẽ uxori ne illi des repu¬
dium. Si solues sum ab uxore nõ quera
Uxorem. ut ego non seluo ꝯiugia si semel
ligata sũt. ita eu nõ liges qpł solutũ est.
Simulq significantia ꝯsidera uerlorum.
Est qui uxorem habet. & debitt̃ dictũ
et dẽ inũputio et puus uxoris et ꝙ
naloꝵo seruoꝵ  ẽe alligatos. Qui autẽ

Expanded text:
 uxore, noli quaerersuos: redde mihi meum, et tuum tene. Si alligatus es uxori, ne illi des repudium. Si solutus sum ab uxore, non quaeram uxorem. Ut ego non solvo conjugia, si semel ligata sunt; ita tu non liges quod solutum est. Simulque significantia consideranda verborum est. Qui uxorem habet, ut debitor dicitur, et esse in praeputio, et servus uxoris, et quod malorum servorum est, alligatus. Qui a
Abbreviated transcription (French):
aiumq uirilem effeminat. et excepta pas¬
sions quam sustinet aliua nõ seuit cogitãr.
Simileiquid et inseqnti parabola legi¬
mus ꝑtria mouet᷑ terra. quartũ ciutẽ
non pot ferri si ẜuus ⁊ egnet et stuiltꝰ
si sacurẽt panibꝰ et odiosa uxõ si ha¬
beat iuxũ bonũ. et Ancilla si eiaat do¬

Expanded text:
animumque virilem effeminat, et excepta pasanimumque virilem effeminat, et excepta passione quam sustinet, aliud non sinit cogitare. Simile quid et in sequenti parabola legimus: Per tria movetur terra, quartum autem non potest ferre : si servus regnet, et stultus si saturetur panibus, et odiosa uxor si habeat bonum virum: et ancilla si ejiciat do
Abbreviated transcription (Latin):
mͣ necessitas maimbit ueĩre indubiũ
ntrum bona anmala sit futura qua
inuero nouit ille qui dũx uxoremi
Unde pulchre uaris geminꝯ sblimis orato.
in Angio tecti qͣ cum uxore maledica
ris Eriit uxorem insupbia et con¬
tol melam uiro fat qsto magis si ditior
uxor fuit᷑. et indonio eis unr mãserit
si offenderit migrandu ẽ. Stilliadia
eiciunt honnes in die hyemali de do¬
mo sua sim̃lo et mułr maledica de
domũ eiꝯ et eint eum de edibꝰ suis
ꝑeffluamus. Illobuiero quis taceat qͣł
sub benigͥtate stbr Sangui sugȩ txes
filie erant dilectione dilecte. et iste
non saturauerũt ga et quarte nor
suffiat aicere satis. Infernꝯ et Amor
dyabolus ẽ dyabli filiȩ sũt. dilectione
dilectȩ quȩ satiari interfectorp cruore
nõ possunt.Infernus et Amor mulris.
ẜ amor mulris gualiter accusatiar
qui semꝑ insatiabilis ẽ qui extinctus ac¬
cendĩtꝰ et post copr̃a rursum inops est

Expanded text:
 necessitas venire in dubium, utrum bona an mala futura sit quam inveniri, novit ille qui duxit uxorem. Unde pulchre Varius Geminus sublimis Orator, in angulo tecti, quam cum uxore maledica ris erigit uxorem in superbiam, et contumeliam viro facit: quanto magis si ditior uxor fuerit, et in domo ejus vir manserit! si offenderit, migrandum est. Stillicidia ejiciunt hominem in die hiemali de domo sua, similiter et mulier maledica de domum ejus, et ejicit eum de aedibus suis, forte supereffluamus . Illud vero quis taceat, quod sub aenigmate scribitur? Sanguisugae tres filiae erant dilectione dilectae, sed istae non saturaverunt eam, et quartae non sufficit dicere satis est: Infernus, et amor diabolus est, diaboli filiae sunt dilectione dilectae, quae satiari interfectorum 283 cruore non possunt: Infernus, et amor mulieris, sed amor mulieris generaliter accusatur, qui semper insatiabilis est, qui exstinctus accenditur, et post copiam rursum inops est,
Abbreviated transcription (Latin):
funs. Ebexordio ꝯdictionis humaneenes
armibus uescebam̃ nec dalamus repu¬
dium nec ppncia nobis eripiebantun
muas s̾st diliuuus aũt̃ cum datione le¬
ms quam implere nullꝯ potuit. Carnes
ingeste sut aauescenau. et repudi con¬

Expanded text:
. Ab exordio conditionis humanae, nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec praeputia nobis eripiebantur in mus. Post diluvium autem cum datione Legis, quam implere nullus potuit, carnes ingestae sunt ad vescendum, et repudia con
Abbreviated transcription (Latin):
tum ĩ mundi ꝯuersatione soaatit T¬
mulq si archa plures hiũt mansiones
Et nidulos. et bicamãta et tricananta
Et diuersas bestias. Et proqualitate aĩaliũ
hĩtaciones quoꝙ uel maiores. uel minoro
exmo qđ diuersitas illa mansionum
pfigurauerit excłie uarietãte. q uõa¬
aũt᷑ nobis obicit in secinda dei benedi&¬
tione comedendaꝵ carniu licetiam
data que ĩ pͥma concessa nõ fuerat
sciat quomꝰ repudium Iũ eloquiumi
saluatoris abiito ño dabatur std
ꝓꝑ duritia cordis nr̃i ꝑ moysen humano
generi ꝯcessũ esti sic et esum carnium.
nices. ita dencibus nc̃is neruos et iuru¬
lentias carnis ingestas docet Aplus scro¬
aa impletione tempord recapitulare
oĩa et ad prinapiũ retrahere. in
tertã Unde et ip̃e saluator in apocalipse

Expanded text:
ratum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et nidulos, et bicamerata, et tricamerata, et diversas bestias; et pro qualitate animalium habitationes quoque vel majores vel minores, aestimo quod diversitas illa mansionum praefiguraverit Ecclesiae varietatem. Coautem nobis objicit, in secunda Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo repudium juxta eloquium Salvatoris ab initio non dabatur; sed propter duritiam cordis nostri, per Moysen humano generi concessum est; sic et esum carnium unices: ita dentibus nostris nervos et virulentias carnis ingestas. Docet Apostolus scrisuisse in adimpletione temporum recapitulare omnia: et ad principium trahere in terram. Unde et ipse Salvator in Apo
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ambiguitas est ẽẽ felices aama¬
ritos uemo tempus breue ẽ. domunu
prope etiã si non gentis inueremus
annis ut antiqui hemines. tam̃ breul
et ẽẽ cessaret. Nunc uero num breuis sit
non tam letina ꝙ tribulatio nuptiar..
quid ampinius uxores quas nto agim̃
dimitere et qui flent inquit᷑ et
gaudent et enunt et btinitur iẜ mudo
Sic siti quast nõ fleanti paudrant emant
utantur hoc mundo preterit eim figura
hiuiꝯ mundi. Si mundus transit q̃ unnuer¬
sa lauduntur p̃mo figura et qbsatio
hec mundi q̃i nutes prererit: inter cecti
mundi oꝑa et nuptie p̃teribunt ł leq

Expanded text:
nulla ambiguitas est esse felices. Ad manulla ambiguitas est esse felices. Ad maritos venio. Tempus breve est, Dominus prope est. Etiamsi nongentis viveremus annis, ut antiqui homines, tamen brevenem, et esse cessaret. Nunc vero cum brevis sit non tam laetitia, quam tribulatio nuptiarum, quid accipimus uxores, quas cogemur cito amittere? Et qui flent, inquit, et gaudent, et emunt, et utuntur hoc mundo, sic sint, quasi non fleant, gaudeant, emant, utantur hoc mundo. Praeterit enim figura hujus mundi . Si mundus transit, quo universa clauduntur: immo figura et conversatio hujus mundi, quasi nubes, praeterit, inter caetera mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Cim nos patit᷑ magͥtũdo uolunũs diutio
insingulis ĩ morati. Si aũt actẽperĩs
uxorem nõ pectasti. Aliud ẽ nõ pectur.
aliua benefatere & si nuꝑserit hal¬
dampnatione quia prima fidẽ rerit
feat. Si aũt hoc de uiduis dictum ob¬
iecerit. quanto magis de uirginibus
p̃nalebit. cum enam his non liceat
quibus et aliquando licuerit. Vrpies
lim̃ que post sa crationem nupstrant
nõ tam adultere sut ꝙ inceste at ne
uideretur in eo quod dixerat et si nip¬
serit uiros non petabit rursum elibes
ad nupnas prouotar statim e reste¬
nauit et aliua inferendo. infirmauit
quod ꝯcesserat ddicens. tribulationẽ
non petast. et a nupserit uiego nõ pet¬
bũt huuismõi. Nos ignari rero puta
Samautem nubentibus et incarnee
bantnim et in spũ et in amma ẽ
parant ait obtendo carnis trbula¬
nonem. q̃i non maiora sint ꝑꝑ que
rubere nõ debeatis. Igitur hoc dico
sre s tempiis breue est. reliquũ uteq¬
Nequsq iam de uirginibus disputo qͣ

Expanded text:
enim nos patitur magnitudo voluminis diutius in singulis immorari. Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Aliud est non peccare, aliud benefacere. Et si nupserit damnationem, quia primam fidem irritam fecit. Si autem hoc de viduis dictum objecerit, quanto magis de virginibus praevalebit, cum etiam his non liceat, quibus aliquando licuit! Virgines enim, quae post consecrationem nupserint, non tam adulterae sunt, quam incestae. Ac ne videretur in eo quod dixerat: Et si nupserit virgo, non peccavit, 259 rursum coelibes ad nuptias provocare, statim se refrenat , et aliud inferendo, infirmavit quod concesserat, dicens: Tribulationem non peccasti; et si nupserit virgo, non pecbunt hujusmodi. Nos ignari rerum, putSi autem nubentibus etiam in carbant, cum et in spiritu, et in anima, et parco. Sic, ait, obtendo carnis tribulationem, quasi non majora sint propter quae nubere non debeatis. Igitur hoc dico, fratres: Tempus breve est. Reliquum eNequaquam jam de virginibus disputo, quos
Abbreviated transcription (Latin):
bostis quidẽ et in mundis aubuet
diga mia comprobata at bino ec̃me etiue¬
na ieredunt᷑ immunda et septena quꝑ
nũ aa sunt ut htet noc post diluucum qđ
Sraũt transfertur enoch cer fuat᷑ in
diluuio nos. non reor id creto translatũ
e noch qdꝰ uxorẽ habuerit qđ primus inue¬
cauerit qͥ et crediderit in creutoie. de
docet. Porro noe qui q̃i secunda radixo
humano gñi ẜuabat᷑: utiq cum uxore
et silis debuit repuari ꝙͣꝙꝓͣ in hoc musteruũ
capturaꝵo sit Axcha illa iux̃ apłum ꝑe

Expanded text:
bestiis quidem et in immundis avibus bestiis quidem et in immundis avibus digamia comprobata sit. Bina enim ingrediuntur immunda: et septena quae munda sunt, ut haberet Noe post diluvium, quod tem transfertur Enoch, et servatur in diluvio Noe, non reor idcirco translatum Enoch, quod uxorem habuerit; sed quod primus invocaverit Deum, et crediderit in Creatorem  Adocet . Porro Noe, qui quasi secunda radix humano generi servabatur, utique cum 267 uxore et filiis debuit reservari. Quamquam in hoc mysterium Scripturarum sit
Abbreviated transcription (Latin):
arcumcisio et p̃putium. Barbarus et
sicha: ẜuus et libeꝵ sed omia et in oibi
xpp̃us. iͥmago creatoris. nq̃ ht̃ coppulã
nuiptaꝵ o nbi diuersitas sexus aufere.
et ueterihõi exnimur. et induinu
nouo. ibi in xĩo renasamur uirgine.
qui et natus ex iirgine et renatus
ꝑarrnẽ est. Ođ autẽ ait et cresate
et multiplitamuii. et replete terram.
necesse fuit peuis plantari siluã. et
crescere. ut et̃e quod de inceps posset
excidi. Simuiq considera bim uerbi¬
et repete ter̾ram. Naptie terram
replent. urrginitas paradisu. sed et
ħde untuendum dumtaxat uix̃ ebra¬
yram beritate. qđ cum sephra ĩ pͥmo
et terais et quarto et quinto et sexto
die expletis oꝑibus singuloꝵs dixerit
et uidit deus quia bonum ẽ. in scđo
die hoc omio subtraxit nobis intelli:¬
gentiã derelinquiens. nõ ẽẽ bonũ duplicẽ
nicm̃ qui ab unione diuidat. et p̃figieret
feder a nupnarp. Unde et ĩ Archa ie
datir et aliud sacramentum qued ne

Expanded text:
circumcisio et praeputium, barbarus et Scytha servus et liber, sed omnia et in omnibus Christus . Imago Creatoris non habet copulam nuptiarum. Ubi diversitas sexus aufertur, et veteri homine exuimur, et induimur novo, ibi in Christum renascimur virginem, qui et natus ex virgine, et renatus per virginem est. Quod autem ait: Crescite et multiplicamini, et replete terram , necesse fuit prius plantare silvam et crescere, ut esset quod postea posset excidi. Simulque consideranda vis verbi, replete terram. Nuptiae terram replent, virginitas paradisum. Sed et hoc intuendum dumtaxat juxta hebraicam veritatem, quod cum Scriptura in primo, et tertio, et quarto, et quinto, et sexto die, expletis operibus singulorum dixerit: Et vidit Deus quia bonum est, in secundo die hoc omnino subtraxit: nobis intelligentiam derelinquens, non esse bonum duplicem numerum, quia ab unione dividat, et praefiguret foedera nuptiarum. Unde in arca Noe datur et aliud sacramentum, quod ne in
Abbreviated transcription (Latin):
adh ꝑiulum ãminet fieri graue e.6ͥ
lim dũq uxore in ambigno ẽ utru
odiosa an amabilẽ ducat. si odiosas
duxĩt ferri nõ põt. si amabilẽ am̃o illis¬
in inferno et arenti t̾re et incendio ꝯ¬
pariendi. et ip̃us moriẽdi. tempus plã¬
riam̃ in euangelio nĩ xp̃o. Plantauimo
ĩ nupteis euellamo ꝑ pudintia q̃đ plan¬
tatum. Tempꝰ amplexandi. et tpus
longe fieri ab amplexu. Tempꝰ amadi
et tempus odiendi. lempo belli et
tempus pacis. Simuq nos cõmonet
ne legem euangelio p̃feramus ne pu¬
ritatem uirginitatis muptiis putems
equandã. meliora sũt inquit nouisstã
ne dixeris quid factũ ẽ qr diespͥo¬
res meliores erat ꝙ̃ h. qr nõ sapient᷑
introgasti de hoc et reddit cam quar
dies posteriors imeliores st̃ ꝗ priores.
quia bona ẽ inquit sapiẽtra cũ here¬
ditate. Inlege in. sapiam carnis mors se¬
q̃bat᷑ occidens. In euanglio sapĩam spũs¬

Expanded text:
ulum in memet fieri grave est. Qui enim ducit uxorem, in ambiguo est, utrum odiosam, an amabilem ducat. Si odiosam duxerit, ferri non potest. Si amabilem, amor illius inferno, et arenti terrae, et incendio cpariendi, et tempus moriendi, tempus planriamur in Evangelio cum Christo. Plantavimus in nuptiis, evellamus per pudicitiam quod plantatum est. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexu. Tempus amandi, et tempus odiendi. Tempus belli, et tempus pacis. Simulque nos commonet, ne Legem Evangelio praeferamus; nec puritatem virginitatis, nuptiis putemus aequandam. Meliora sunt, dicens, novissNe dixeris, quid factum est, quia dies priores meliores erant, quam hi. Quia non sapienter interrogasti de hoc : et reddit causam quare dies posteriores meliores sint quam priores: quia bona, inquit, est sapientia cum haereditate. In Lege enim sapientiam carnis, mors sequebatur occidens: in Evangelio sapientiam sp
Abbreviated transcription (Latin):
Lintes ntillationẽ carnis et Intentiua
Umioꝵ angłono uita non exigimus sed
doremur quia uerum ꝯsilium datura
eptum netessitas seruitutis: Preceptũ
dara ꝯsslũi. de quo nõ habes iussioneme
xespondebit nurchͥi Apłus et uis ut ego

Expanded text:
si inter titillationes carnis, et incentiva si inter titillationes carnis, et incentiva vitiorum, Angelorum vitam non exigimur, sed docemur. Quieptum, necessitas est servientis. Praeceptum, dare consilium, de quo non habes jussionem? Respondebit mihi Apostolus: Et vis ut
Abbreviated transcription (Latin):
uersaruis tota exultatione bachatus hͦ
uelut fortissimo ariete uirginitatio
p̃ceptum et qui cum aucte de maritis et
uxoribus iusserat. non audet imꝑare
quod amiis non p̃cepit. et recte. quod p̃
cesse ẽ fieri. quod necesse ẽ fieri nisi fiat
penam habet. feustra eim iubetuꝵ qđ
in arbitrio eius ponit᷑ cui iussum est.
Si ureginitatẽ dominus imperasset.
uidebatur nuptias ꝯdempnare. et hõmis
anfere seminariũ. unde et Ip̃a uirgiitas
nasanuseren poa disset radicem quemedo
palzes quereret nuisi ante fim̃o amẽta ieass&:
Qua ranone hedificium extrueret. et oꝑ¬
turum cuncta desuꝑ culmen nõ imponeres
amito labors fossn subuertuntiur m̃etes
tenra fa pene ⁊ ferna penetrantus ut
Inueniatuo aurp. Cumꝙ degratres ei¬
mus suntis purius conflacione fernans
e inralsita aactifis manu fueas ric
nle rompastu non ille beatus uucat
que de luts exoceuit auxum sed qui cura
Utiture pul sntudine. Noli igĩ admixar

Expanded text:
versarius tota exsultatione bacchatur: hoc velut fortissimo ariete, virginitatis praeceptum: et qui cum auctoritate de maritis et uxoribus jusserat, non audet imperare quod Dominus non praecepit. Et recte. Quod enicesse est fieri: quod necesse est fieri, nisi fiat, poenam habet. Frustra enim jubetur, quod in arbitrio ejus ponitur, cui jussum est. » 256 Si virginitatem Dominus imperasset, videbatur nuptias condemnare, et hominum auferre seminarium, unde et ipsa virginitas nascitur. Si praecidisset radicem, quomodo fruges quaereret? Nisi ante fundamenta jecisset, qua ratione aedificium exstrueret, et operturum cuncta desuper culmen imponeret? Multo labore fossorum subvertuntur montes: terrarum pene inferna penetrantur, ut inveniatur aurum. Cumque de granis minutissimis prius conflatione fornacis, deinde callida artificis manu fuerit monile compactum; non ille beatus vocatur, qui de luto excrevit aurum, sed qui auri utitur pulchritudine. Noli igitur admirari,
Abbreviated transcription (Latin):
impleret᷑ in multis cinetio Si et
ip̃a p̃punaͭ ĩ unũ tumulũ coaceruata
et sepulta & t̾ra cbruta. et ablatus
os ꝓbriu egipłi et nom loci palpala
quod int̾pretat᷑ reuelati ostent dũ
dculos riꝯ fuisse. cecatos. Uideami &

Expanded text:
impleretur in cunctis. Sed et ipsa praeputia in unum cumulum coacervata et sepulta, et terra obruta, et ablatum opprobrium Aegypti, et nomen loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendunt, dum oculos ejus fuisse caecatos. Videa
Abbreviated transcription (Latin):
se p̃at. Duplexq incumbit necessitas aut
acpiende coniugis aut ꝓnende quod
uult facrat nõ pectat si aucat uxorem.
facat inquit quod uult non qđ debet nõ
peccat si duat uxore: nõ tam bene fact
si duxerit. Nam qui statuit incorde suo

Expanded text:
se potest: duplexque ei incumbit necese potest: duplexque ei incumbit neceaccipiendae conjugis aut ruendi, quod vult faciat; non peccat si ducat uxorem. Faciat quod vult, non quod debet. Non peccat, si duxerit uxorem; non tamen bene facit si duxerit. Nam qui statuit in corde suo
Abbreviated transcription (Latin):
tat que mundi sũt quom᷑ placeat᷑
uxori sic nupta res mundi copitat
quo modo placcat uiro. Nos autez
nõ sumus de hoc mundo qͥ in maligno
positi sut cunus figura preterit de qͦ diat
sitan putaretuur onus grauissimũ castita¬
tis nolentibꝰ imponere. statim iungit
causas suadendi et ait. hoc aũt ad utili¬
tatem ur̃am dico non ut laqueu uobis
mitiam sed ad id quod honestid ẽ et ana¬
tente feiat seruire dñõ absq ulla disteaiꝰ¬
tione propͥetatem grẽta latinus sermono
Explicat. quibus eĩm uerbis quis possitt
difficultate hoc penitus non inuenituꝵ
utañ gͦ eo quod uertimꝰ. Non impõit
nobis apłus laqueumenee cogit de quod
expectare paratã domimi uoluneatene
ut cũ quid imꝑauerit qũ stremuis et ar¬
matus muiles statim impleat quod p̃ceptũ
d. echoc fuicat sine ulla distinctione q̃
data ẽ secindũ ecł̃iasten hominibus
aũt consiolerat uirgmẽ suã .i. carnẽ lasa¬
uire et ebullire in libidinẽ. nec refrenar

Expanded text:
ae sunt mundi, quomodo placeat uxori: sic nupta res mundi cogitat, quomodo placeat viro. Nos autem non sumus de hoc mundo, qui in maligno positus est, cujus figura praeterit, de quo dicitur V, 19. Ac ne forsitan putaretur, onus gravissimum castitatis nolentibus imponere, statim jungit causas suadendi, et ait: Hoc autem ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam, sed ut ad id quod honestum est, et intente facit servire Domino, absque ulla distractione. Proprietatem Graecam Latinus sermo non explicat: quibus enim verbis quis possit edifficultatem, hoc penitus non invenitur. Utamur igitur eo quod vertimus. Non imponit nobis Apostolus laqueum, nec cogit esse quodexpectare paratum domini uoluntatem, ut, cum quid imperauerit, quasi strenuus et armatus miles statim inpleat, quod praeceptum est, et hoc faciat sine ulla distentione. quae data est secundum Ecclesiasten hominibus autem considerat virginem suam, id est, carnem lascivire, et ebullire in libidinem, nec refrenare
Abbreviated transcription (Latin):
P u̾gĩes p̾licamo & aplerisq hebreo
rephendit᷑ pr̃ not temerarii qr dixit᷑.
si trahens tradideris filios amon in ma¬
nib meis. oĩs ꝗcũq exierit dedomo mea
Toccursum mͥ cum reu̾ti ceꝑo pacę a
filiis amon erit dño. et offeram illud
exqͦ uolunt dei dispensatione ꝑfoctu
ue qͥ in ꝓspedte nouerat. exrorem uocor
filie morte sentiret. Si aũt sanuie
nutrico intab̾naculo dũc uxorẽ. qͥd hoc
ad p̃iudicum ꝑtinet urigitatis qrͣ non
hodie ꝙ̃ plurimi sacerdotes hẽant matⁱ
uirum hutem̃ filios cum om̃i castitate

Expanded text:
gines, praedicamus: et a plerisque Hebraeorum reprehenditur pater voti temerarii, qui dixerit: Si tradens tradideris filios Ammon in manibus meis, quicumque exierit de domo mea in occursum mihi, cum reverti coepero in pace a filiis Ammon, erit Domino, et offeram illum Ex quo volunt Dei dispensatione esse factum ut qui improspecte voverat, errorem votorum in filiae morte sentiret. Si autem Samuel nutritus in tabernaculo duxit uxorem, quid hoc ad praejudicium virginitatis? Quasi non hodie quoque plurimi sacerdotes habeant matrvirum, habentem filios cum omni castitate
Abbreviated transcription (Latin):
accessitius ad monte syna prołi quau¬
ditirs eloquiu tribꝰ diebus scfiiari
insus sit ȩt se ab uxoribꝰ absteness
qđ quid scinꝯ licet prepostere facia
hystorie ordine confundere. etĩa ddd
fugientem ab imelech sacerdote dictum

Expanded text:
accessurus ad montem Sina, et Dei auditurus eloquium, tribus diebus sanctificari jussus sit, et se ab uxoribus abstinere. Quod quidem scimus licet praepostere faciam historiae ordinem confundere etiam ad David fugientem, ab Achimelech sacerdote dictum:
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod supra dixerat seruus uocatus
ꝗt non sit tibi cure. sed si potes liber fieri
magis utere sigillasse ꝯnnenna uideret
et famulatiii traddidisse nos ꝯiuigũ. in
prenosissimo xp̃i sanguine ĩmolatus
est pro nobis agnus. et aꝑsi calidissimo
rore ysopi om̃em pituita noxie deled¬
tacionis excoximus quibus ĩ baptismate
mortuus est pharao. etibniuer susi eius
suffocatus exeratus. cin rursum egiptũ
querimus. et post mãna angelors abos
allia et cepe. et pipones et carnes ua¬

Expanded text:
eo, quod supra dixerat, Servus vocatus es, non sit tibi curae: sed et si potes liber fieri, magis utere, suggillasse continentiam videretur, et in famulatum nos tradidisse conjugum, infpretiosissimo sanguine Christi: immolatus est pro nobis agnus, et aspersi calidissimo rore hyssopi, omnem pituitam noxiae voluptatis excoximus. Quibus in baptismate mortuus est, Pharao, et universus ejus suffocatus est exercitus, cur rursum Aegyptum quaerimus, et post manna, Angelorum cibum, allia et cepe et pepones, et carnes Pha
Abbreviated transcription (Latin):
peneturas scam plurimas matronaꝵ licet
eadem Impudentia qua dñum ꝯtempser̃
quod me fpłus docuit non illas iusticȩ
de sed iniquitatis. nõ lucis. sed tenebraꝵo
no Ep̃i seol behal. nõ templa dei iuiuẽtis
hr̃e: Audi eundem Apłum. Mulieꝵ In¬
quit alligata ẽ. legi quanto tempore
une euis libera ẽ. cui uult nubat tantu¬

Expanded text:
saevituras sciam plurimas matronarum: licet eadem impudentia qua Dominum contempsquod me Apostolus docuit, non illas justitiae esse, sed iniquitatis; non lucis, sed tenebrarum; non Christi, sed Belial; non templa Dei viventis, nubere? Audi eumdem Apostolum, Mulier, inquit, alligata est quanto empore vir ejus, liberata est: cui vult nubat
Abbreviated transcription (Latin):
illi tollitur elemosine. quanto magis
ille panis qui de celo descendit. quem n¬
digne comederit. reus erit uiolati con
Ut si ueluit denuo nubant. Quidã int̾¬
p̃tantur suꝑ his uiduis quas ãmissis
quoq hxores Pceperit ut sic sint q̃i non
habentes et &bhãt tãm nõ ẽẽ uxorum
nũm definitum. quia post baptisma xp̃i
Aiam si terna et quarta uxor fuerit q̃i
prima reputet᷑. Alioquin si post baptisma
primo mortuo ampiat̃ secindus. quare
non secuindo et ternio et quarto et quinto
mortiuis. Ampiatuꝵ sextꝯ. et reliqui : post
bim accidere ut feliatatẽ quadam uel
pridico dei suadentis nuiptias repecitat
adolescentula plures abinat uirot. et anꝰ
prims marico in exẽma ȩtate iuduetuꝵ.
Primus Adã nonagamꝰ. Secundus Aga¬
mus. Qui digamiĩã orobant. Exhibeant
teraum Adam Ait aMon. quem sequant.
Uerum fac ut paulus concesserit secuꝑda
matͥmonia. eadem lege et terna ꝯcedet

Expanded text:
illi tollitur eleemosynae, quanto magis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis qui de coelo descendit, quem qui indigne comederit, reus erit violati corput si velint, denuo nubant, quidam interpretantur super his viduis, quas, amissis quoque uxores praeceperit, ut sic sint, quasi non habentes, et ob hanc causam non esse uxorum numerum definitum: quia post baptisma Christi, etiam si tertia et quarta uxor fuerit, quasi prima reputetur. Alioqui si post baptisma, primo mortuo, accipitur secundus, quare non secundo, et tertio, et quarto, et quinto mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia concedit,
Abbreviated transcription (Latin):
et illa in euañgelio samaritana. sextum ma¬
ritum hc̃e re dicens arguit᷑ adomino qđ
ibi une qui propͥe unus ẽ ẽẽ desisat. Una
costa aprincipie in unam uxor̃e uersa ẽ
et erũt inquit duo incarnẽ unam. non
tres neq quatuor. alioquin iam nõ duo
ea plures. Primus lamech sanguma¬
rius et hominda unã carnem induas
diuisit uxores. fratriadiũ et digamiã
cadem tathadismi pęna deleuit. de
altero septies. de altero septuagiet sep¬
nes uindicaturum ẽẽ q̃tum desistant
ĩ nũo tantum et ĩ cͥmine. Ꝙͣ sancta sit
digamia hinc ostenditur qđ diganiuo
inlerum eligi nõ potest. et idemsipis
ad timotheum. iudua inquit eligatur
ẽ uiduis.que ecc̃łis pascuntur elemo¬
sinis. et ia arco etas prescribituꝵ. ut
ille tantũ ampiant pauperz  cibos quȩ
iant laborare nõ possunt. Simulq consi¬
dera qđq duos hũit uiros. etiam si anus
e. et derepita. et egens. ecolie scipes
nõ me retuꝵ accipere. Si autẽ panis

Expanded text:
et illa in euangelio Samaritana sextum maritum habere se dicens arguitur a domino, quod ibi vir, qui proprie unus est, esse desiit. Una costa a principio in unam uxorem versa est. Et erunt, inquit, duo in carne una : non tres, neque quatuor, alioquin jam non duo, si plures. Primus Lamech sanguinarius et homicida, unam carnem in duas divisit uxores: fratricidium et digamiam, eadem cataclysmi poena delevit. De altero septies, de altero septuagies septies vindicatum est. Quantum distant in numero, tantum et in crimine. Quam sancta sit digamia, hinc ostenditur, quod digamus in clerum eligi non potest, et ideo Apostolus ad Timotheum: Vidua, inquit, eligaturest viduis, quae Ecclesiae pascuntur eleemosynis. Et idcirco aetas 264 praescribitur, ue tantum accipiant pauperum cibos, quae jam laborare non possunt. Simulque considera, quod quae duos habuit viros, etiamsi anus sit, et decrepita, et egens, Ecclesiae stipes non meretur accipere. Si autem panis
Abbreviated transcription (Latin):
rem aliemgenam. et esdras. offensam
dei huius cemodi uxor repudianone
compesit bel ꝯpellit. et malachias ꝓpha
p̃uaricatus est. inquit iudas: et ab homina¬
tionem fent misrł. et in iherłm. polluit
eim semen donuni et dilexit et habuit
filiam dei alieni. oliꝑdat donunus qui
fecerit hoc. magr̃um et disapulum de
tab̾natulo Iacob. et offerentem munera
saltem huuismodi nuptias digamis et
trigamie subiciendas. Ad suꝑiorem di
pũtacionem Inqua donerat fidelem
ab infidelo nõ debere. discedere. sed
ꝑmanere ĩ mat̾monio sicut eos inue¬
nisset fides. et unumquemq uel celibẽ
uel maritum ita durare. ut eẽt xp̃i bap¬
tismate dephensus. infert subito para¬
bolas cecicisi et echinci. serui et liberi.
putat et iniiptis. Ciecumcisus aliꝗs

Expanded text:
rem. Et Ezras offensam Dei hujuscemodi uxorum repudiatione compescit . Et Malachias propheta, aricatus est, inquit, Judas, et abominationem fecit in Israel et in Jerusalem. Polluit enim sanctum Domini, et dilexit, et habuit filiam Dei alieni. Disperdat Dominus virum qui fecerit hoc, magistrum, et discipulum, de Tabernaculis Jacob; et offerentem munera saltem tales nuptias digamiae et trigamiae subjiciendas. Intelligentisputationem, in qua docuerat fidelem ab infideli non debere discedere, sed permanere in matrimonio sicut eos invenisset fides, et unumquemque vel coelibem, vel maritum ita durare, ut esset Christi baptismate deprehensus, infert subito parabolas 253 circumcisi et Ethnici, servi et liberi: sputat et innuptis. Ci
Abbreviated transcription (Latin):
de solo estu libidinis ee gnatos. Unde
et nr̃ ioseph quia tangere uolebat eũ¬
egipaata fugit amanibus cuis et qr
ad morsum rabidissime canis. et ne
paulisper iuriis serperet palliu et
ꝯtempnendũ addidit. Nam et ego qđ
donaui. si quid donaui. ꝑꝑ uos coram

Expanded text:
de solo aestu libidinis esse generatos. Unde de solo aestu libidinis esse generatos. Unde et noster Joseph, quia tangere eum volebat Aegyptia, fugit ex manibus ejus, et quasi ad morsum rabidissimae canis, ne paulatim virus serperet, pallium contemnendum, addidit: Nam et ego quod donavi, si quid donavi propter vos, coram
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationes. et non dict unusquisq
Roxonem suam habeat: Uelut siquis le¬
fimiat. Honum est rriticeo uesa paneo
et edere purissima simulam tam neꝗi
ꝯpulsus fame comedat sterais lubulum
Contedo ei ut uescatur et ordeo uriun
la nreco frumentũ non habebit puritate
uam  fimo ordeum p̃feraturaleo¬
nuim Illud est naturaliter. q̃đ ꝯꝑatie¬
nemi ño heãt mali. quod prelatione
alterus nõ obumbitur. Siealqa
nimaduertenda ẽ apłi prudeñtia
Non dix bonum ẽ mulierẽ non habere.
Sed bonum ẽ. mulierem no tangere. q̃ĩ et
intactum ꝑicũlũ sit. qiꝰ ꝑ illam tetigerit
non euadat. Que uiroꝵ p̃orosas animas
caput quȩ facit adolescentum uolare
corcia: an alligabit in sinu suo igne et nõ
comburetuꝵ. an ambulabit suꝑ carbo¬
qui ignem tecigerit statim adurit᷑. Ita
uiri tactus et femine sensit natitra suã.
et diuersitatem sensus intelligit: Nar¬
rant & gentilium fabule: miteam et
arithonium uel In lapide uel Interra

Expanded text:
 et non dicet, unusquisque uxorem suam habeat. Velut si quis definiat: Bonum est triticeo pane vesci, et edere purissimam similam. Tamen ne quis compulsus fame comedat stercus bubulum, concedo ei, ut vescatur et hordeo. Num idcirco frumentum non habebit puritatem suam, si fimo hordeum praeferatur? Bonum est illud naturaliter, quod comparationem non habet mali, quod praelatione alterius non obumbratur. Simulque animadvertenda est Apostoli prudentia. Non dixit, bonum est uxorem non habere: sed, bonum est mulierem non tangere: quasi et in tactu periculum sit: quasi qui illam tetigerit, non evadat, quae virorum pretiosas animas rapit, quae facit adolescentium evolare corda: Alligabit quis in sinu ignem, et non comburetur? aut ambulabit super carbo8? Quomodo igitur qui ignem tetigerit, statim aduritur: ita viri tactus et feminae sentit naturam suam, et diversitatem sexus intelligit. Narrant et gentilium fabulae 247 Mithram et Erichthonium, vel in lapide, vel in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
rost sidem xp̃i celibes ee deberent. et
arinenae taust quas hẽbant uxores cdi¬
ntterent. An si uirgines credidissent
imire inat̾monia. Et cum eduobus be¬
nicis umus crecdidisset In xepistum. Uty¬
nam credens relinqueret nõ credentem.
Ioutur quiad ad hec prulus rescripserĩt
De his aucẽ que sepsistis nuhi bonum e
homini mulerem non tangere. Propt
forncatiõne aũt Unusquisq uxorem
suam hẽat. uxori un debitum reddat.
similiter et uxor uiro. Uxor propris
nõ habet. Sed uxor. Nolite fraudare
Inuicem. nisi forte exconsensu ad ip̃us
ut bacetis or̃oni. Et iteꝵ  ad id ip̃m
reuertmini ne temꝑtẽt los sachanas¬
ꝑꝑ Inꝯtinentiam ur̃am. Hoc autẽ dico
Iux Inaulgentiam: nõ iux̃ imperium.
uolo aute om̃es homines ẽẽ sunt
me Ip̃im. Sea unus quisq proprium
ht donum exdeo. alius quiodẽ sic alius
autẽ sic. Dico ante Inmiptis et uiauis
bonum e illis. si sic ꝑmanserit. Quod¬

Expanded text:
ost fidem Christi caelibes esse deberent, et continentiae causa quas habebant uxores dimittere, an si virgines credidissent, inirent matrimonia? Et cum e duobus Ethnicis, unus credidisset in Christum, utrumnam credens relinqueret non credentem? igitur quid ad haec Paulus rescripserit: De his autem quae scripsistis mihi bonum est homini mulierem non tangere. Propter fornicationem autem unusquisque uxhabeat. uxori uir debitum reddat, similiter et uxor uiro. uxor corporis habet sed uxor. nolite fraudare inuicem nisi forte ex consensu ad tempus ut uacetis orationi: et iterum ad id ipsum reuertiminipropter incontinentiam uestram. hoc autem dico secundum . indulgentiam, non secundum imperium. uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum: sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius uero sic. dico autem non nuptis et uiduis, bonum est illis si sic maneant,
Abbreviated transcription (Latin):
Pursũ si in p̃putio quis uocatus ẽ. nõ¬
redidist. noli fidẽ xp̃i causam putare
disadii quia inpace nos uocauit đs. crr¬
canasis nichil est. et preputium nichil
ost sed obseruatio mandatoꝵo dei. Nichl
cim̃ proddest absq operibus celibatus et
nuptiȩ. nm etiam fides quȩ proprie
expia nono ẽ. si opera nõ habuerit mõtua
dõ dicatur. et hac lege uirgines ueste

Expanded text:
Rursum si in pRursum si in pcredidisti; noli fidem Christi causam putare discidii, quia in pace nos uocauit deus. \'circumcisio nihil est et praeputium nihil est, sed obseruatio mandatorum dei\'. nihil enim prode est absque operibus caelibatus et nuptiae, cum etiam fides, quae proprie Christianorum est, si opera non habuerit, mortua esse dicatur et hac lege uirgines quoque Uestae
Abbreviated transcription (Latin):
putatum habet prepũtui põt si uelit
rursus illud adducere. De inde quo sesu
exponendum sit. qui eim Indomimo
uocatus ẽ seruus libertus estidomni
Similiter qui liber uocatus ẽ ser¬
nunc dicat nolite fieri serui hoium.
Ad exͥmum quid ꝑtinet ad ẜuitutem
uel arcumasionẽ. Unus quisq in quo
uocatus ẽ. fes in eo ꝑmaneat apuod¬
dnum deum. Nam et ꝯͣrium ẽ supio¬
nolite fieri serui hominũ qua ratione
possumus inea ꝑmanere uocatione qͣ
uocati sumus. cum multi crediderint
habentes carnales dominos quibꝰ nuic
ẜuire ꝓhibentur. porro ad crramici¬
Nonem quiad fact ꝑmanere inea uo¬
catione Inqua uocati sumus. cum in
alio loco idem Apłus clamtet. Scce
ego paulus dico uobis qm̃ si crecuma¬
Restat Igr̃ ut craunasio et p̃putiũ
sernus et liber suꝑiori sensui coaptentur
et de antecedennbus pendeãt. Crecũasus
aliquis uotatus ẽ. nõ adducat preputu
dutexe p̃putium. nec ecumasionis et
pudiritie hbertãte: oneres sarana nuptars

Expanded text:
putatum habet praeputium, potest si velit rursus illud adducere? Deinde quo sensu exponendum sit, Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini? Similiter qui liber vocatus est, sernunc dicat: Nolite fieri servi hominum ? Ad extremum, quid pertineat ad servitutem, vel circumcisionem, Unusquisque in quo vocatus eNam et contrarium est superioNolite fieri servi hominum, qua ratione possumus in ea permanere vocatione qua vocati sumus, cum multi crediderint habentes carnales dominos, quibus nunc servire prohibentur? Porro ad circumcisionem quid facit permanere in ea vocatione, in quo vocati sumus, cum in alio loco idem Apostolus clamitet: Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcRestat igitur, ut circumcisio 254 et praeputium, servus et liber, superiori sensui coaptentur, et de antecedentibus pendeant. Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. ducere praeputium, ne circumcisionis et pudicitiae libertatem oneres sarcina nuptiarum.
Abbreviated transcription (Latin):
nubere ꝙ̃ uri. Si ꝑ se nuptis bone sũt
noli llas incendio comparare. Sed dic
sonpłt bonuimꝰ ẽ nubere. Suspecta ẽ mibi
bomitas euus rei ꝙͣ magnitudo alterius
mali malum cogit ẽe inferius. Ego aut
ño leuius malũ. sed simplex ꝑ se bonũ
uolo. huc usq primum capitulĩ ediseꝵ¬
tum ẽ. ueniamus ad sequentia. his aut
qui in matͥmoĩo iuncdi sunt p̃cipio nõ
eoo sed dominus uxore auiro nõ diste¬
dere.  si ddiscesserit manere innupta.
aut iũro suo reconailiari. et une uxorẽ

Expanded text:
um, intuli: si per se nuptiae bonae sunt, noli eas incendio conparare, sed dic simpliciter: bonum est nubere. suspecta est mihi bonitas eius rei, quam magnitudo alterius mali malum esse cogit inferius.ego autem non leuius malum, sed simplex per se bonum o. --Hucusque primum capitulum edissertum est, veniamus ad sequentia. His autem qui matrimonio juncti sunt, praecipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere. Quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari: Et vir uxor
Abbreviated transcription (French):
maritos numerat et ad euangeliuti xe¬
mqte s canstendens. Sachauã cẽt heli¬
Rabeth. perum põit et soccuni euis &i¬
terosq aplos. et ꝯrequenter Infereteba¬
tens qi aute uoluerint a puengue ba¬
nam de fensione et actenlereques au¬
nadis mundus eguierit In acone nerds

Expanded text:
maritos ponit . Et ad Evangelium remaritos ponit . Et ad Evangelium repente transcendens, Zachariam, et Elisabeth, Petrum ponit, et socrum ejus, caeterosque Apostolos. Et consequenter infert dicens: « Si autem voluerint assumere vanam defensionem, et obtendere, quod rudis mundus eguerit incremento,
Abbreviated transcription (Latin):
qui qrior fantia nutritus est intabert¬
Uestibus lineis. Diatq eum filios procreasse
nec sacerdotalem pudicinam uxoris immu¬
tatam ẽẽ ꝯplę xibus. Boor cum sua ruthꝰ
in archa collocat. et iesse et ddauia inde
produat ipumq dauidd ducentis pre¬
putiis etiam cũm uitę ꝑitulo refert regis
filie quesisse ꝯcubitus. Quid dicam de
Solomone quem ponens in catalogo ma¬
ritoꝵ ymagmem asserit saluatoris : Et
de illo ẽẽ uult scriptum. deus iudicium
tuum regi da: et iustinam tua filio re¬
gis. Et dabit ei de auro arabie. et
orabunt pro eo semper ac repente
transcendit ad eliam et eliseum et nar¬
rat quasi grande misterium quod re¬
quieuerit spiritus eliȩ in eliseum. et
hoc cur dixerit tacet nisi forte hełia
quoq et heliseum huisse aroitrantur
uxores. Transit ad erechaiam. et nĩ In.
eius laudibus iminoretur miroꝵ auꝑ
templo de utero momii liber reptus
est. abhol uxore seilon instructum reer¬
fert. Damhel quoq et tres qnoeros iter

Expanded text:
qui ab infantia nutritus in tabernvestibus lineis; dicitque eum filios procreasse, nec sacerdotalem pudicitiam, uxoris imminutam esse complexu. Booz cum sua Ruth in area collocat, et Jesse, ac David 244 inde producit. Ipsum quoque David ducentis praeputiis, etiam cum vitae periculo, regis filiae quaesisse concubitus. Quid dicam de Salomone, quem ponens in catalogo maritorum, imaginem asserit Salvatoris? et de illo vult esse scriptum: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis. Et, Dabitur ei de auro Arabiae, et orabunt pro eo semper. Ac repente transcendit ad Eliam et Elisaeum, et narrat quasi grande mysterium, quod requieverit spiritus Eliae in Elisaeo; et cur hoc dixerit, tacet: nisi forte Eliam quoque et Elisaeum habuisse arbitretur uxores. Transit ad Ezechiam: et cum in ejus laudibus immoretur, miror cur Templo Deuteronomii liber repertus est, ab Holda uxore Sellum instructum refert. Daniel quoque, et tres pueros inter
Abbreviated transcription (Latin):
rogare libet: que sit ꝯsequentia. Unde
de marins et uxoribus disputans re¬
pente transiret ad comꝑationẽ iudey
et ethia serui et liberi. et rursum.
hac clisputanone finta reddixet ad
uirgines dicens de uirginibus aute
preceptimi no habeo donii. Quid

Expanded text:
rrogare libet quae sit consequentia, ut de maritis et uxoribus disputans, repente transiret ad comparationem Judaei et Ethnici, servi et liberi: et rursum, hac disputatione finita, rediret ad virgines dicens: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo I Cor.
Abbreviated transcription (Latin):
albo albatus. Sa cecdotes uniucisi a sacris
didti. Pontifics st asceuole quintus põtifix
mageimus dicebant aposse ꝗ facere yt pone¬
tisiai: Ege aponte arbitcor Nam abhis subli¬
cius est fastius pennũ ut rescitutus sept: cũ
deo sacra ea uis ꝗ tistibtrim ño mediocei titu
fiant: Curiones didti acuriis ꝗ fiũt st in
his sacca faciant Flamines ꝙ in latio ca¬
pite uelato erant semꝑ: ac caput anotum
habebant filo : Elamines dicti hoȩe singuli
cognomina hñt ab eo deo cui saira faciunt
Scl partim sunt aꝑti partim oscuta Aꝑtast
Marcialis. uoltanalis: obscura dialis q̃ furi¬
nalis cum dialis ab ioue sit dionis .n. fu¬
rial asurtida cuiꝰ et̃ infascis ferit fuci¬
nales sunt. Sic flamen falater adiuo pre
falarae: Salii asaltando q̃đ facere incomiciss
insaccis quõt añis ꝗ solent ꝙ debent : Iuꝑti

Expanded text:
albo albatus. XV. Sacerdotes universi a sacris albo albatus. XV. Sacerdotes universi a sacris dicti. Pontifices, ut Scaevola Quintus pontufex maximus dicebat, a posse et facere, ut potentifices : ego a ponte arbitror; nam ab his Sublicius est factus primum, ut restitutus saepe, quom in eo sacra et uls et cis Tiberim non mediocri ritu fiant. Curiones dicti a curiis, qui fiunt ut in his sacra faciant. Flamines, quod in Latio capite velato erant semper ac caput cinctum habebant filo, filamines dicti. Horum singuli cognomina habent ab eo deo cui sacra faciunt; sed partim sunt aperta, partim obscura. Aperta, ut Martialis, Volcanalis; obscura Dialis et Furinalis, quom Dialis ab Iove sit, Diovis enim, Furinalis a Furrina, cuius etiam in fastis feriae Furinales sunt. Sic flamen Falacer a divo patre Falacre. Salii ab salitando, quod facere in comitiis in sacris quotannis et solent et debent
Abbreviated transcription (Latin):
E.Sunt hoĩui propria puimũ. Demade de pecore
Terco deferis scribam. Inapiam abhonori pͦ
Consul noĩatus qui consuleret ppł ꝗ senatum
nuisi illic potius inde taccius ait in Bruto
ꝗ reste consulat consul fiat: Prȩtor diotus
ꝗ sp̃riet iure et exertitu aqͦ il lualius Ergo
pietoꝵ ost anti ꝗ p̃ire. Censor ad cuius aẽ¬
siont id est arbitriũ anserctur ppħs. Edils ꝗ
ȩais sacras ꝙ pͥuatas procurarent: Questores
Ab his postea ꝗ questionũ uidicia exercert
questores deã. Tribuni militũ ꝙ trem trib
trbubus tammũ: luccñi: ticiũ dim adexerã¬
tum mittebantur: Ttibum plebti ꝙ ex tribu¬
nis militum ptimũ tribum plebei fidti qui
plebem defenllerent. Ini sc assione austu¬
merma: Distatoe ꝙ a consule dicebatur
tui dioto auilientes omq cssent Maristn
equitum ꝙ sum̃a podestus huius in equitt E
acconsos et est sum̃a ppħ distator aqͥ is qͦ
magistit ppł appellatus. Reliqui ꝙ mino¬
ris ꝗͦ hi mãgistai dioti magistiatus dt ab

Expanded text:
e sunt hominum propria primum, deinde de pecore, tertio de feris scribam. Incipiam ab honore publico. Consul nominatus, qui consuleret populum et senatum, nisi illinc potius unde Accius ait in Bruto: Qui recte consulat, consul fuat. Praetor dictus qui praeiret iure et exercitu; a quo id Lucilius: Ergo praetorum est ante et praeire. Censor, ad cuius censionem, id est arbitrium, censeretur populus. Aedilis qui aedes sacras et privatas procuraret. Quaestores ab his postea, qui quaestionum iudicia exercent quaestores dicti. Tribuni militum, quod terni tribus tribubus Ramnium, Luctum mittebantur. Tribuni plebei, quod ex tribunis militum primum tribuni plebei facti, qui plebem defenderent, in secessione Crustumerina. Dictator, quod a consule dicebatur, cui dicto audientes omnes essent. Magister equitum, quod summa potestas huius in equites et accensos, ut est summa populi dictator, a quo is quoque magister populi appellatus. Reliqui, quod minores quam hi magistri, dicti magistratus, ut ab
Abbreviated transcription (Latin):
res et exdei senteuna filios procreasse.
q̃ĩ generationis ordo et hystoria huma
potuerit enarrari. Iste ẽ inquit enoch
quĩ ambubuit cũ deor et raptus ẽ In
cȩlo. Iste noe qui am essent utiq mul¬
te uregines ꝑꝑ etatẽ solus cum filiis
et uxoribus nausrago orbe seruatus
ẽ.Quesu post dilluuium qĩ altero
primapio generit humani uiroꝵ et
uxoꝵ paria iungunt᷑ et ex Iintegro gene

Expanded text:
res, et ex Dei sententia filios procreasse res, et ex Dei sententia filios procreasse quasi generationis ordo et historia condipotuerit enarrari: « Iste, inquit, est Enoch, qui ambulavit cum Deo, et raptus in coelum est. Iste Noe, qui, cum essent utique multi virgines propter aetatem, solus cum filiis et uxoribus naufrago orbe servatus est. Rursus post diluvium, quasi altero principio generis humani, virorum et uxorum paria junguntur, et e
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ manifestioribus uerbis: et hñaibus
aliquã ꝯsequentia. argumenta euis et
exempla de nuptiis eodemq ordine ora
que ab eo dicta sunt digeram. Hec mo¬
lestum sit lectori si nausiam cius et uo¬
mitum legere compellatur. Libenter
antidotum xp̃i bibet: cum diaboli uene¬
na prele sserĩt. Audite patienter unr¬
gines. audice queso uoluptuosissimum
connonatorem. ymmo quasi sirenaꝵ
cantus effabulis. clausa aure transite:
ur̃as ferte paulisꝑ iiurias. putate los
est: ꝑꝑ quod diuctet homo patrẽ et
matrem sũa et adherebit uxori sue
et erunt duo incarne una. Ac ne for
sitan dicerem hoc scriptum In ueterite¬
stamento asserit a domino quoq Ia Ip̃m
in euangelio confirmari. Quõd deus con¬
uixit homo nõ separet. Satimq subieat
Tresate et maluiplicanimi et replece
terra. Et ꝑ ordinem replicat sech. enos
tan̾am. malale el. Iarech enoch. ma¬
tusalẽ lamech. Anoe. om̃es huisse uxo¬

Expanded text:
igitur manifestioribus verbis et habentibus igitur manifestioribus verbis et habentibus aliquam consequentiam, argumenta ejus et exempla de nuptiis, eodemque ordine omnia, quo ab eo dicta sunt, digeram. Nec molestum lectori sit, si nauseam ejus et vomitum legere compellatur. Libentius antidotum Christi bibet, cum diaboli venena praecesserint. Audite patienter, virgines; audite, quaeso, voluptuosissimum concionatorem, immo quasi sirenarum cantus et fabulas clausa aure transite. Vestras ferte paulisper injurias; putate vos est. Propter quod dimittet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo inte diceremus hoc scriptum in veteri Testamento, asserit a Domino quoque idipsum in Evangelio confirmari, Quod Deus conjunxit, homo non separet: statimque subnectit, Crescite et multiplicamini, et replete er ordinem replicat, Seth, Enos, Cainam, Malaleel, Jared, Enoch, Mathusalem, Lamech, Noe, omnes habuisse uxo
Abbreviated transcription (Latin):
laris quoq licteraturȩ ad quam et ip̃e
prouotat. Doceamq etiã Inter philoso¬
phos et egregios ĩn republica uiros. uiꝵ¬
tatss uoluptanbus idi ẽ pytagorã&
platonem. et aristide. Ariscippo et epi¬
airo. et alabiadi ab om̃ibus solere p̃ferri.
Nos quoq queso utriisq sexus iurgies
et ꝯtinentes marin quoq et digamiut
conatus meos oranionibꝰ adiuuetis. cuc¬
tors d̃rm iucomune Iouimianus hostis est
Nam qui equalia omiũn asserit merita
tã Ureginitati facit iniurĩa ddum ẽã nup¬
tiis comꝑat qͣ et nuptiis: sic eas liatas asse.¬
rens: ut seainda et terna matͥmoĩa. Sed
et Ineo biganus et Trigamus aduersaris
e ponens scortatores quondã et libidino¬
sissimos post penitenciã ubi duplicata &̾
triplicata matͥmonia nisi q̃d ineabigami
Q trigami dolere nõ debent. quia idem
scortatoꝵ et penitens in regno celorum.
etiam Uieginibus adequãt᷑. Propona

Expanded text:
laris quoque litteraturae, ad quam et ipse laris quoque litteraturae, ad quam et ipse provocat. Doceboque etiam inter philosophos et egregios in republica viros, virtutes voluptatibus, id est, Pythagoram, Platonem et Aristidem, Aristippo, Epicuro et Alcibiadi ab omnibus solere praeferri. Vos, quaeso, utriusque sexus virgines et continentes, mariti quoque et digami, ut conatus meos orationibus adjuvetis. Cunctorum in commune Jovinianus hostis est. Nam qui aequalia omnium asserit merita, tam virginitati facit injuriam, dum eam nuptiis comparat, quam et nuptiis, sic 242 eas licitas asserens, ut secunda et tertia matrimonia. Sed et digamis et trigamis adversarius est, ibi ponens scortatores quondam et libidinosissimos post poenitentiam, ubi duplicata et triplicata matrimonia: nisi quod in eo digami et trigami dolere non debent, quia idem scortator et poenitens in regno coelorum etiam virginibus adaequatur. Proponam