comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bolꝯ seducere ñõ potut s euam et ga
rest cffensa dey statum uiro subrecta sit.
et ad maritũ illiꝯ facta quersio. qłꝙ exrl¬
eorẽ uec em Illa quȩ semł comuibio copplaua
sit. et redacta inꝯdidhonẽdeue filiorp
ꝓreatioñ deleret. ita in sl ip̃os filios
erudiret in fide et dilectione xͥ. et¬

Expanded text:
bolus seducere non potuerit, sed Evam: et quod post offensam Dei statim viro subjecta sit, et ad maritum illius facta conversio: quodque errorem veterem illa quae semel connubio copulata est, et redacta in conditionem Evae, filiorum procreatione deleret: Ita tamen, si ipsos filios erudiret in fide et dilectione Chr
Abbreviated transcription (Latin):
tib ꝯstituebat᷑ ȩccͣ. leuiora nuꝑ crẽdentily
dat p̃caepta. ne t̾riti ferre. nõ possent.
Deniq et Apłi et seniores de hierosolis
lr̃as mictũt. Ut̾ non amplis imponat᷑
oneris his qͥ degencibꝰ crediderũt. nͥ
afornicatione et ab ydolatria et quasi¬

Expanded text:
tibus constituebatur Ecclesia, leviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Denique et Apostoli et seniores de Hierosolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi fornicatione, et a sa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmbmas. et alias ĩ ruabiles hec nepe
sũt quȩ auerteret coꝵ eiuis adñõ et
tũ antequa plures hret uxores. et
carnis uiais hñti. in pͥnipio regni
et adolescentꝵe. extruxit dño tem¬
plu.Ursqͥsq .n. nõ de futis. sed
de pñtib iudicat᷑. Qđ si salomonio¬

Expanded text:
as, et alias innumerabiles . Hae nempe sunt, quae averterunt cor ejus a Domino: et tamen antequam plures haberet uxores, et carnis vitiis laberetur, in principio regni et adolescentiae exstruit Domino templum. Unusquisque enim non de futuris, sed de praesentibus judicatur. Quod si Salomoni
Abbreviated transcription (Latin):
transtiuimus solliatus d. que sunt mud̃i
quomodo placeat uxori et disusedit
ꝑio hac sentenaa diffinita transgredit
innupta et iurgo cogitat que sũt qii
ut sit sancta corpore et sprritu nõ emis
in nupta et uirgo ẽ. que autẽ uargo utiq
et in mupta. quã ob elȩgantia edidiõnis
potuerit id ip̃m altero uerbo repeter
mulier in nupta et birgo. uel rerte
diffinire uoluisse quid eet innupta
i uirgo ne et meretrires putaremus
T̃nuptas nulli terto matͥmoro coppit¬
latas. Quid gͦ cogitat in nupta et iup¬
go. que clomun spẽ ut sici saritto cor¬
pore et spũ. Ut nichil aliud ẽẽt it
nulla merces amplioꝵ sequereti uir¬
ginem sufficeret et heo solde prelatio
coitare que domini sunt. Statunq
docet que sit ipã copitatio ut sit sancta
corpore et pu. Non nulle quippe sũt
uirgines carne nõ pu quaꝵ corpus
integrum ẽ. et aĩa corrupta. Sed illa
uirginitas hostia xp̃i d. cuius nec me¬
tem cogitacio nec carne libido macui¬

Expanded text:
transtulimus: Sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est; et hac sententia definita, transgreditur innupta, et virgo cogitat quae sunt Domini, ut sit sancta corpore et spiritu. Non omnis innupta, et virgo est. Quae autem virgo, utique et innupta est. Quamquam ob elegantiam dictionis potuerit id ipsum altero verbo repetere, mulier innupta et virgo: vel certe definire voluisse quid esset innupta, id est, virgo: ne meretrices putemus innuptas, nulli certo matrimonio copulatas. Quid ergo cogitat innupta et virgo? Quae Domini sunt, ut sit sancta et corpore et spiritu. Ut nihil aliud esset, ut nulla merces virginem amplior sequeretur, sufficeret ei haec sola praelatio, cogitare quae Domini sunt. Statimque docet quae sit ipsa cogitatio, ut sit sancta corpore et spiritu. Nonnullae quippe sunt virgines carne, non spiritu, quarum corpus integrum est, anima corrupta. Sed illa virginitas hostia Christi est, cujus nec mentem cogitatio, nec carnem libido macu
Abbreviated transcription (Latin):
offerius deo. Qui sine uxore ẽ solla¬
ntus est. que donini sunt mundi q̃ in
placeat uxori. et adiusus ẽ Intueamur
mrans uirginis maritiq distantias ugo
domino maritꝰ uxori platere desiderat.
sut. et diuisus Oinmultasͣ Silicet ꝑtq¬

Expanded text:
xore est, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est. Intueamur curarum virginis, maritique 260 distantias. Virgo Domino, maritus uxori placere desiderat, sunt: et divisus est, in multas scilicet sol
Abbreviated transcription (Latin):
erit et trigamus. s nͥ septingentas
huit uxores et trecentas ꝯnibinas:
typũ ei et nũm implere nõ poterit:
Obsecro te lector et ial ip̃m sepe cõmoneo
ut me seras q̃ loqͦr necessitate licere.
nec detrahere hiis qͥ in lege p̃cesserut

Expanded text:
it et trigamus; sed nisi septingentas habuerit uxores, et trecentas concubinas, typum ejus et meritum implere non poterit. Obsecro te, lector, et id ipsum saepe commoneo, ut scias me, quae loquor, necessitate dicere: nec detrahere his qui in Lege praecesserint,
Abbreviated transcription (Latin):
terras exeat patiat. Inferos pene¬
tret ac resurgat. Similitudines aurs
faciemꝰ tͥ cũm distinctionibꝰ arpeti.
qͦ ãd usq rex in recbitu suo ẽ: Ante¬
ꝙ resurgeret dñs ⁊ euangeliũ choru¬
scaret. nõ hẽbat auꝵ pponsa. ẜ sumi¬
litudines auri. argentũ aũt qđ in nup¬
tiis hr̃e se pollice̾tur hẽbat barium
atꝙ discinttum in iuduis stinentibꝰ¬
atͣq maritatis. de hde sponso rẽpo¬
det ad sponsam. et doceat eã q̃đ ue¬
teris legis umbra transierit. et ueitas
euangeli uenerit. Suroe ueni ꝓxĩa
mea. columba mea. q̃m ecce liyeme
transit pluuia abiit. abiit B. hoc de
uet̾i restamẽto. Rursum de euangelio
et uixginitate. Flores iisi st̃ interra.
tp̃us sectionis aduẽit. Non ne tͥ iudet

Expanded text:
terras veniat, patiatur, inferos peneterras veniat, patiatur, inferos penetret, ac resurgat. Similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti, quoadusque rex in accubitu suo est . Antequam resurgeret Dominus, et Evangelium coruscaret, non habebat aurum sponsa, sed similitudines auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, habebat varium atque distinctum in viduis, continentibus, ac maritatis. Deinde sponsus respondet ad sponsam, et eam docet, quod veteris Legis umbra transierit, et veritas Evangelii venerit. 285 Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, quoniam ecce hiems transiit, pluvia abiit sibi . Hoc de veteri Testamento. Rursum de Evangelio et virginitate. Flores visi sunt in terra, tempus sectionis advenit . Nonne tibi videtur
Abbreviated transcription (Latin):
q̃sierunt cogitatioẽs malas. rectum
hoĩem inũeisse dĩc se. Considera uim
uerbi. in homĩe uir et femina ꝯtinet.
et mulre inꝗt ĩ his dib̃ꝯ nõ imitĩ. lega¬
md pͥnãpiũ peueseos. et inutiemus
adam hoc ẽ hor̃em cam uirũ q̃ femi¬
nam nũmpari Cũ gͦ boni creati sumus
stimꝯ delapsi. et qđ inparadiso restũ
⁊ nob fuerat egredientibꝰ de ꝑadiso
de prauatũ est. Qł si obieceris añ ꝙỹ
peccarẽt se xũ iuri et femine fuisse
diisu. ex absq pc̃to eos potuisse con¬
paradiso coppulati st̃. aut quid nocebat
A paradisus nuptias recipit Et milla
faicuĩt ut statim apͥnapio ꝯdictionis
humane. uirpinitatẽ padiss et t̾ra
nuptras dedicauerit. In di ⁊pe sint
uestimẽtã tua randida. Candor uestũ
In matutino seminauimo etñ nrum
et ad Uesꝑam nõ cessemus. Qin
ticũ canticor. et qđ aduersariꝯ totrum
menta continere mostrabo. Audiamus
ꝗo loquat᷑ sponsa. añ ꝙͣ sponsus eiꝯ ad

Expanded text:
quaesierunt cogitationes malas. Rectum hominem invenisse se dicit. Considera vim verbi. In hominem, et vir et femina continetur: et mulierem, inquit, in his omnibus non inveni. Legamus principium Geneseos, et inveniemus Adam, hoc est, hominem, tam virum quam feminam nuncupari. Cum ergo boni creati simus d pejora delapsi: et quod in paradiso rectum in nobis fuerat, egredientibus de paradiso depravatum est. Quod si objeceris, antequam peccarent, sexum viri et feminae fuisse divisum, et absque peccato eos potuisse conparadiso copulati sunt. Aut quid nocebat, si paradisus nuptias recipit, et nullafaciunt, ut statim a principio conditionis humanae, virginitatem paradisus, et terra nuptias dedicaverit. In omni tempore sint vestimenta tua candida . Candor vestium In matutino seminavimus semen nostrum, et ad vesperam non cessemus. Qui ticum canticorum, et quod adversarius totum nere sacramenta monstrabo. Audiamus quid loquatur sponsa, antequam sponsus ejus ad
Abbreviated transcription (Latin):
trum etꝯ poitum in ualler deseribr ꝯt̃i
domum idoli: qđ poropͥe libidin consei¬
tratum e. Nos aũc qui militamo sub
et omẽs ignominã eio. scientes qd qui
intarne sũt deo placere nõ possunt &
dñs ante dilluuius qͦ dixerit. nõ ꝑma¬

Expanded text:
crum ejus positum in valle describitur contra domum idoli, quod proprie libidini consecratur. Nos autem qui militamus sub, et omnem ignominiam ejus, scientes quod qui in carne sunt, Deo placere non possunt. Et Dominus ante diluvium q
Abbreviated transcription (Latin):
qđ da ducentis ip̃puciis emisse iactat.
uxore.nouerit illum et alias huisse con¬
plurimas et michol filiã saul quã poe
alteri tradiderat postea recepisse. ecre
senẽ sunamitis puellȩ calefactũ ẽẽ com¬
plexibus. nec hoc dico qđ descis uiris
quicꝗ decrahere audẽa sed q̃đ aluol
sit in lege uersari aluid in euangelio.
ut mola asinaria ligẽt᷑ crr̃ca collum
nom. et rei erimꝰ gehenne et adul¬
texurm Insolo nobis aspectu reputabr̃
Transit ad salomone ꝑ quẽ se cecu̾nt.
ip̃a sapra et cum uxeoriu eumr olicat
atq in illiꝯ laudilꝰ sĩ moret᷑. miror

Expanded text:
d ducentis praeputiis emisse jactat uxorem, noverit, illum et alias habuisse quamplurimas: et Michol filiam Saul, quam pater alteri tradiderat, postea recepisse; et jam senem Sunamitidis puellae calefactum esse complexibus. Nec hoc dico, quod sanctis viris quidquam detrahere audeam; sed quod aliud sit in Lege versari, aliud in Evangelio. ut mola asinaria ligetur circa collum nostrum, et rei erimus gehennae, et adulterium in solo nobis aspectu reputabitur. Transit ad Salomonem, per quem se cecinit ipsa sapientia: et cum uxorium eum dicat, atque in illius laudibus immoretur, mi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi centũ decẽ annorp. Porro monsis
iuolit tantũ terram reꝓ missiois et ui¬
trare nõ potuit. et mortius ẽ int̾rar
une sepulciͫ eis usq ⁊ diem hãc. Cora¬
paremꝯ utrioq sepulturã moyses mr
t̾ra moab mõritur. iħs ĩ t̾ra iudee
lingua hebrea priapus đr hic int

Expanded text:
ni centum decem annorum. Porro Moyses vidit tantum terram repromissionis, et intrare non potuit, et mortuus est in terrvir sepulcrum ejus usque in diem hunc . Comparemus utriusque sepulturam: Moyses in terra Moab moritur, Jesus in terra Judaeae. lingua hebraea Priapus appellat
Abbreviated transcription (Latin):
u. nõ ẽẽ Mlligatus ẽ uxorinoli querer
soelunone. Solutus ẽ abuxore noli qpeee
uxorẽ: Nabet Ionus quisq nrũm t̾iuines
suos. redde michi meũ et tu tene turm
Eyi alligatus ẽ uxori ne illi des repu¬
dium. Si solues sum ab uxore nõ quera
Uxorem. ut ego non seluo ꝯiugia si semel
ligata sũt. ita eu nõ liges qpł solutũ est.
Simulq significantia ꝯsidera uerlorum.
Est qui uxorem habet. & debitt̃ dictũ
et dẽ inũputio et puus uxoris et ꝙ
naloꝵo seruoꝵ  ẽe alligatos. Qui autẽ

Expanded text:
 uxori, noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore, noli quaerere uxorem . Habet unusquisque nostrum terminos suos: redde mihi meum, et tuum tene. Si alligatus es uxori, ne illi des repudium. Si solutus sum ab uxore, non quaeram uxorem. Ut ego non solvo conjugia, si semel ligata sunt; ita tu non liges quod solutum est. Simulque significantia consideranda verborum est. Qui uxorem habet, ut debitor dicitur, et esse in praeputio, et servus uxoris, et quod malorum servorum est, alligatus. Qui a
Abbreviated transcription (Latin):
accessitius ad monte syna prołi quau¬
ditirs eloquiu tribꝰ diebus scfiiari
insus sit ȩt se ab uxoribꝰ absteness
qđ quid scinꝯ licet prepostere facia
hystorie ordine confundere. etĩa ddd
fugientem ab imelech sacerdote dictum
heri et nudiꝯ t̾nꝰ. panes .n. ꝓpõitionis

Expanded text:
accessurus ad montem Sina, et Dei auditurus eloquium, tribus diebus sanctificari jussus sit, et se ab uxoribus abstinere. Quod quidem scimus licet praepostere faciam historiae ordinem confundere etiam ad David fugientem, ab Achimelech sacerdote dictum:heri et nudiustertius . Panes enim propositionis
Abbreviated transcription (Latin):
turturis aũdita ẽ int̾ra nr̃a. Turtur
auis pudiassima semꝑ hĩtans in syli¬
mibꝰ typꝰ ẽ saluatoris. Legamꝰ phisto¬
logos & reperiemꝯ turturis hãc ẽẽ na
ut si par̃ẽ ꝑdide̾rit alt̾i non uingãt.
et intelligemꝰ oliganũã etiã amutis
aĩalibꝰ reꝓbari. statmq turtur dit̃ ad
turturẽ. ⁊icus ꝓduxit᷑ grossos suos .i.
uet̾is legis p̃cepta ceciderunt. et de
euangelio uites floresciẽuet declerũt

Expanded text:
turturis audita est in terra nostra . Turtur avis pudicissima, semper habitans in sublimibus, typus est Salvatoris. Legamus physiologos , et reperiemus, turturis hanc esse naturam, ut si parem perdiderit, alteri non jungatur; et intelligemus digamiam etiam a mutis avibus reprobari. Statimque turtur dicit ad turturem: Ficus protulit grossos suos , id est, veteris Legis praecepta ceciderunt, et de Evangelio vites fiorentes dederunt
Abbreviated transcription (Latin):
Nunꝗd ñõ hemo p̃tatem manouitide
aut hibendi et sorores młres cecuimau¬
tendi Ubi de comedendo & bibendo ac
de mũstratione sumptuum p̃rnctit. &
de mulieribꝰiso eoribs sic iInfert᷑ ꝑspiam
⁊̃ non uxores inteligi debere ꝓ easut
inueteri lege de sunanuite illa sebitut
que solita sit heliseum reciꝑe. et ponẽ
ei mensam et pariẽ et randelabrum ⁊ cera
aut certe. SIE YTAIkAC uxores acci¬
piꝯ nõ młres. Id qđ addit᷑ sorores tol¬
lit uxors et ondit cas germanas in
iplo petͦ nõ sit maĩfeste relatu de
aliis apłis qđ uxores huẽrinti et aut
de uno scriptum sit ac de cet̾is tantũ.
intelligẽ debeamꝯ sine Uxorib eos fuiss
de ꝗbs nicħl talẽ scͥptã sigͥfitat. et t̃m
ille qͥ nob̾ obĩt zacharĩa et helisabeth.
retͫ et soccũ eiꝰ saat de zacharia et
nuptiis uixgine de lege euangelium
de matͦ castitate. ut aꝓpha uirgnie

Expanded text:
uid non habemus potestatem manducandi et bibendi, aut sorores mulieres circumducendi? Ubi de comedendo et bibendo, et de ministratione sumptuum praemittitur, et de mulieribus sororibus sic infertur, perspicuum est non uxores intelligi debere, sed eas, ut in veteri Lege de Sunamitide illa scribitur, quae solita sit Elisaeum recipere, et ponere ei mensam, et panem, et candelabrum, et caetera. Aut certe si γυναῖκας, uxores, accipimus, non mulieres, id quod additur, sorores, tollit uxores, et 278 ostendit eas germanas in Apostolo Petro, non sit manifeste relatum de aliis Apostolis, quod uxores habuerint; et cum de uno scriptum sit, ac de caeteris tacitum, intelligere debemus sine uxoribus eos fuisse, de quibus nihil tale Scriptura significet. Et tamen ille qui nobis objecit Zachariam et Elisabeth, Petrum et socrum ejus, sciat, de Zacharia et nuptiis virginem, de Lege Evangelium, de matrimonio castitatem, ut a Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
bostis quidẽ et in mundis aubuet
diga mia comprobata at bino ec̃me etiue¬
na ieredunt᷑ immunda et septena quꝑ
diluuio nos. non reor id creto translatũ
e noch qdꝰ uxorẽ habuerit qđ primus inue¬
cauerit qͥ et crediderit in creutoie. de
docet. Porro noe qui q̃i secunda radixo
humano gñi ẜuabat᷑: utiq cum uxore
et silis debuit repuari ꝙͣꝙꝓͣ in hoc musteruũ
capturaꝵo sit Axcha illa iux̃ apłum ꝑe

Expanded text:
bestiis quidem et in immundis avibus bestiis quidem et in immundis avibus digamia comprobata sit. Bina enim ingrediuntur immunda: et septena quaediluvio Noe, non reor idcirco translatum Enoch, quod uxorem habuerit; sed quod primus invocaverit Deum, et crediderit in Creatorem  Adocet . Porro Noe, qui quasi secunda radix humano generi servabatur, utique cum 267 uxore et filiis debuit reservari. Quamquam in hoc mysterium Scripturarum sit
Abbreviated transcription (Latin):
genuit samuhel. nulliq dubiũ eso
sacerdotes de aaron stirpe eliezer
et finees scirpe gñãtos. ꝗͥ cum et ip̃i
uxores huerint recte nobis oppone¬
rent. si error encraticarp audai con¬
tenderimus matͥ mora repudianda
et nõ eẽt nr pontifex ẜm ordinẽ melchi

Expanded text:
genuit Samuelem. Nullique dubium est genuit Samuelem. Nullique dubium est sacerdotes de Aaron et Eleazar et Phinees stirpe generatos. Qui cum et ipsi uxores habuerint, recte nobis opponerentur, si errore Encratitarum ducti, contenderemus, matrimonia reprobanda: et non esset noster Pontifex secund
Abbreviated transcription (Latin):
P u̾gĩes p̾licamo & aplerisq hebreo
rephendit᷑ pr̃ not temerarii qr dixit᷑.
si trahens tradideris filios amon in ma¬
nib meis. oĩs ꝗcũq exierit dedomo mea
Toccursum mͥ cum reu̾ti ceꝑo pacę a
filiis amon erit dño. et offeram illud
exqͦ uolunt dei dispensatione ꝑfoctu
ue qͥ in ꝓspedte nouerat. exrorem uocor
filie morte sentiret. Si aũt sanuie
nutrico intab̾naculo dũc uxorẽ. qͥd hoc
ad p̃iudicum ꝑtinet urigitatis qrͣ non
hodie ꝙ̃ plurimi sacerdotes hẽant matⁱ
uirum hutem̃ filios cum om̃i castitate
sub dicos. simul noscendum q̃đ saniuel
leuita nõ sacerdos nec pontifexi fuerit.
suꝑ humerale u lineum qui hitus ꝓprie
leuicarp. et minoris e ordis. Unde et
inpsalmis nõ nõĩat᷑ inter sac̾dotes.
genuit ammadab: anunadab genuit
chore. chore genuit afir. asir genuit
elschana. elchana genuit sub. sub gen.
tou. Tou genuit heliii. helui gen. hiero¬
bõa. hi eroboam gen elchana helchana

Expanded text:
gines, praedicamus: et a plerisque Hebraeorum reprehenditur pater voti temerarii, qui dixerit: Si tradens tradideris filios Ammon in manibus meis, quicumque exierit de domo mea in occursum mihi, cum reverti coepero in pace a filiis Ammon, erit Domino, et offeram illum Ex quo volunt Dei dispensatione esse factum ut qui improspecte voverat, errorem votorum in filiae morte sentiret. Si autem Samuel nutritus in tabernaculo duxit uxorem, quid hoc ad praejudicium virginitatis? Quasi non hodie quoque plurimi sacerdotes habeant matrvirum, habentem filios cum omni castitate . 274 Simulque noscendum, quod Samuel Levita, non sacerdos, non Pontifex fuerit.  videlicet lineum, qui habitus proprie Levitarum et minoris est ordinis . Unde et in Psalmis non nominatur inter sacerdotes, genuit Aminadab, Aminadab genuit Chore, Chore genuit Assir, Assir genuit Helchana, Helchana genuit Sub, Sub genuit Tou, Tou genuit Eliu, Eliu genuit Jeroam, Jeroam genuit Helchana, Helchana
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ in dño. Beatioꝵ autẽ erit si sic
ꝑpmanserit seaindũ meum ꝯsiliũ. Puto
aũt qł et ego spim̃ dei hẽam. Concedit
senindas nuptias. sed uolentibus sedhus
que se ꝯtinere nõ possut. ne luxuriate
in xp̃o nibere uelint. habentẽ dampna¬
tionẽ qđ pͥmam fidem i rrita fecerint.
et hoc ꝯredit quia multe abier retͦ pꝰ
sathana. Ceterum beatiores inꝗt erut̃
si sic ꝑmanserint. continuoq subiuno
spim̃ dei heam. ubi ad continentiam
prouocat ibi nõ homis sed spũs dei con¬
Aliũ ẽ. ubi autem nbendi concedit be¬
niam spum dei nõ noĩat. sed prudentie
librat consilium. ita consilum. ita singlis
relaxatis. ut unusquisq ferre potest. Iux
hunc sensum omia illa acapienda. ł lã
que sub uiro ẽ mulier. inuẽtẽ uiro alligata
est legi. Si autẽ mortuus fuerit une
soluta ẽ legi uri. Igitur uiuente biro bo¬
cabitur adult̾a si fuerit cum altero uiro.

Expanded text:
ino. Beatior autem erit, si sic ino. Beatior autem erit, si sic permanserit, secundum consilium meum. Puto autem quod et ego spiritum Dei habeam . Concedit secundas nuptias, sed volentibus, sed his, quae se continere non possunt; ne luxuriatae in Christo, nubere velint, habentes damnationem, quod primam fidem irritam fecerint, et hoc concedit, quia multae abierunt retro post Satanam . Caeterum beatiores, inquit, erunt, si sic permanserint: continuoque subjungspiritum Dei habeam. Ubi ad continentiam provocat, ibi non hominis, sed Spiritus Dei consilium est; ubi autem nubendi concedit veniam, 263 Spiritum Dei non nominat, sed prudentiae librat consilium, ita singulis relaxans, ut unusquisque ferre potest. Juxta hunc sensum omnia illa sunt accipienda: Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuusivente viro, vocabitur adultera, si fuerit cum alio viro.
Abbreviated transcription (Latin):
auat nõ peccat. hic qui seruat uirginem
suã benefact. Alud est aũt non paccare
aliud benefacere. Decima Inquit a malo
et fac bonum. Illud declinanus hͦ sequim:
In altero iuitiũ. in altero ꝑfectione. uerp
ne Ineo quod dixit. et qui matͥmonio Iun¬
git iurgiẽ suam benefaiat. extimet aliqͥs
obpuationẽ nr̃am non stare protinis hoc
ipue bonũ extenuat et ohumbrat cõ¬
perationli meliorit et diat. et ꝙ nõ Iungit
meliꝯ fact. Nisi illaturus eẽt meluis fact.
gtimelus est. ibi boni et melioris nõ biũ
intor non pectare et benesticere iino
ut leuuis dicam q̃tum inter bonr̃o e
et Uirxinitatis. et inteꝵ utxamq cauto
moderamine preceptor ẜ ut nec ad sini¬
Hram nec ad dexteram diuexteret sea
Uia regia graderetur. et illud impleret
monogannã comꝑat. et quom nuptias
subdiderat uirgutati ita diganuani
nuptiis subiat᷑. et ait. Mulieꝵ alligata ẽ
ꝙͣto tempore unr eius uiuit. Qł si cdor¬
nueritꝰ un eus. libera ẽ cus uult nubat

Expanded text:
non peccat: hic Qui servat virginem suam, bene facit. Aliud est autem 262 non peccare, aliud est bene facere. Declina, inquit, a malo, et fac bonum . Illud declinamus, hoc sequimur. In altero initium, in altero perfectio est. Verum ne in eo quod dixit, et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit, existimet aliquis observationem nostram non stare; protinus hoc ipsum bonum extenuat, et obumbrat comparatione melioris, et dicit: Et qui non jungit, melius facit. Nisi illaturus esset  Al. fuisseet melius est, ibi boni et melioris non unum inter non peccare, et bene facere; immo ut levius dicam, quantum inter bonum et et virginitatis, inter utrumque cauto moderamine praeceptorum, ut nec ad sinistram, nec ad dexteram diverteret, sed via regia graderetur, et illud impleret: m digamiae comparat, et quomodo nuptias subdiderat virginitati, ita digamiam primis nuptiis subjicit, et ait: Mulier alligata est, quanto tempore vir ejus vivit; quod si dormierit vir ejus, liberata est; cui vult nuba
Abbreviated transcription (Latin):
tat que mundi sũt quom᷑ placeat᷑
uxori sic nupta res mundi copitat
quo modo placcat uiro. Nos autez
nõ sumus de hoc mundo qͥ in maligno
positi sut cunus figura preterit de qͦ diat
sitan putaretuur onus grauissimũ castita¬
tis nolentibꝰ imponere. statim iungit
causas suadendi et ait. hoc aũt ad utili¬
tatem ur̃am dico non ut laqueu uobis
mitiam sed ad id quod honestid ẽ et ana¬
tente feiat seruire dñõ absq ulla disteaiꝰ¬
tione propͥetatem grẽta latinus sermono
Explicat. quibus eĩm uerbis quis possitt
difficultate hoc penitus non inuenituꝵ
expectare paratã domimi uoluneatene
ut cũ quid imꝑauerit qũ stremuis et ar¬
matus muiles statim impleat quod p̃ceptũ
d. echoc fuicat sine ulla distinctione q̃
data ẽ secindũ ecł̃iasten hominibus
aũt consiolerat uirgmẽ suã .i. carnẽ lasa¬
uire et ebullire in libidinẽ. nec refrenar
se p̃at. Duplexq incumbit necessitas aut
acpiende coniugis aut ꝓnende quod

Expanded text:
ae sunt mundi, quomodo placeat uxori: sic nupta res mundi cogitat, quomodo placeat viro. Nos autem non sumus de hoc mundo, qui in maligno positus est, cujus figura praeterit, de quo dicitur  erat . Ac ne forsitan putaretur, onus gravissimum castitatis nolentibus imponere, statim jungit causas suadendi, et ait: Hoc autem ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam, sed ut ad id quod honestum est, et intente facit servire Domino, absque ulla distractione. Proprietatem Graecam Latinus sermo non explicat: quibus enim verbis quis possit edifficultatem, hoc penitus non invenitur. expectare paratum domini uoluntatem, ut, cum quid imperauerit, quasi strenuus et armatus miles statim inpleat, quod praeceptum est, et hoc faciat sine ulla distentione. quae data est secundum Ecclesiasten hominibus autem considerat virginem suam, id est, carnem lascivire, et ebullire in libidinem, nec refrenare se potest: duplexque ei incumbit neceaccipiendae conjugis aut ruendi, quod
Abbreviated transcription (Latin):
purissinum totum se holo caustum¬
lẽ sanctos corpore st spu. hi sut enmichi
I iheremia. et ppado ille regine candaas
in artibus apłoꝵ. qui ob robur fidei uiri
nõm oblinuit. ad hoc et demens sucessõ

Expanded text:
esse purissimum. Totum se holocaustumesse purissimum. Totum se holocaustume sanctum et corpore et spiritu. Hi sunt eunuchi, in Jeremia ; et spado ille reginae Candacis in Actis Apostolorum , qui ob robur fidei, viri nomen obtinuit. Ad hos et Clemens 258 successor
Abbreviated transcription (Latin):
furĩm inuitat adairsum. tenet ss̃ mani
Unegimtatis brauiũ ostendit purissimun
fonton st clamitat. qui siat uemat et
bibat: qui potest caꝑe capiat. Non diatr
rendum sed qui uoluerit qui potueat
crcero ato potare. ille uincet ille sa¬
nabitur. Et ideo plus amat uirgines
fuerat imꝑatum maiorisq graqie est
offerte quoa non debeas Qs redde con
quoa e pigeris. Ap̃li uxotis oneraons¬
cum uxore non expe̾oit nubere. quoꝵ
dominus fentenña probans. recte ꝗdẽ
telor regna tendenti nubere uxxore:
sed diffialis res ẽ. et non om̃es capiũt
Rbum istud̃. ueꝵ quib datũ est. Alios eu¬
nichos natura fãt alios uis hominũ. nuhr
illi eunuchi placet quos castrauit. nec ne¬
cessicas sed uoluntas: libenter in meo reci
pio sinu illos qui se castrauerunt propte
regna celoꝵ et obmeum cultũ noluerũt
ẽẽ quod nati sut. Simulq tractanda
locum nõ possunt reapere castratorum
qui põt inquit capere capiat. Grande
fidei grandeq uirtutis est. dei tempłu

Expanded text:
um, invitat ad cursum, tenet in manu virginitatis bravium: ostendit purissimam fontem, et clamitat: Qui sitit, veniat, et bibat. Qui potest capere, capiat . Non dicit, rendum: sed qui voluerit, qui potuerit currere, atque potare, ille vincet, ille satiabitur. Et ideo plus amat virgines fuerat imperatum, majorisque gratiae est offerre quod non debeas, quam reddere quod exigeris. Apostoli, uxoris onere contcum uxore, non expedit nubere. Quorum Dominus sententiam probans: Recte quidecoelorum regna tendenti, accipere uxorem; sed difficilis res est, et non omnes capiunt verbum istud, verum quibus datum est. Alios eunuchos natura facit, alios vis hominum. Mihi illi eunuchi placent, quod castravit non necessitas, sed voluntas. Libenter illos in meos sinus recipio, qui se castraverunt propter regna coelorum, et ob mei cultum noluerunt elocum non possunt accipere castratorum: Qui potest, inquit, capere, capiat . Grandis fidei est grandisque virtutis, Dei templum
Abbreviated transcription (Latin):
eut qui hñt uxores sic sit qi non :¬
hutes aliud p̃cipi. et uxomitate asal¬
uatore de uirgne dedicari. heliã et
suerit maritorp me tacente maĩfestũ
tute helię et iohes uͥģo e: utiq non
poris castitate. Porro illua quod de
solita stodilitate non uiderit᷑ qđ post
uita recuꝑatam. et xu. annoꝵ spatiũ
ꝓtelatam. dixerit. amodo filios faan.
ennuchos exilla dei sentencia quã ysayas
loquĩt cid ezechĩa. et de filiis tuis qui
regis. Rursusq legnuꝯ indamiele et¬
dix ⁊ ex asapha nezech pͥnapi eumichorp
ut introduaeret de filiis captiurtatis
chros facie et intelligentes sapiam. Et
augmentant si de semine regio dicti st̾
daniel et tres pueri: de semine autẽ
regio cunichos fore seͥptura p̃dixit
hos lẽ qui eumichi facti sut. Sni nero
Illud opposuerit q̃đ in hiezechiel scͥptũ
C. noe daniel et iob in t̾ra peccatate
filios et filias libare nõ posre ⁊ espondendu

Expanded text:
ut qui habent uxores, sic sint, quasi non habeant, aliud praecipi, et virginitatem a Salvatore virgine dedicari. 25. Norma suerit maritorum, me facente, manifestum tute Eliae, et Joannes virgo est: uporis castitate. Porro illud quod de solita stoliditate non viderit, quod post vitam recuperatam, et quindecim annorum spatia protelata, dixerit: Amodo filios faciam;ros fuisse eunuchos, ex illa Dei sententia, quam Isaias loquitur ad Ezechiam: Et de filiis tuis qui regis . Rursusque in Daniele dixit rex Asphanez principi eunuchorum, ut introduceret de filiis captivitatis chros facie, et intelligentes sapientiam . Et argumentantur, si de semine regio electi sunt Daniel et tres pueri; de semine autem regio eunuchos fore Scriptura praedixit, hos esse qui eunuchi facti sunt. Si vero et illud opposuerit, quod in Ezechiele dicitur , Noe et Daniel et Job in terra peccatrice fili
Abbreviated transcription (Latin):
non tam letina ꝙ tribulatio nuptiar..
quid ampinius uxores quas nto agim̃
dimitere et qui flent inquit᷑ et
gaudent et enunt et btinitur iẜ mudo
Sic siti quast nõ fleanti paudrant emant
utantur hoc mundo preterit eim figura
hiuiꝯ mundi. Si mundus transit q̃ unnuer¬
sa lauduntur p̃mo figura et qbsatio
hec mundi q̃i nutes prererit: inter cecti
mundi oꝑa et nuptie p̃teribunt ł leq

Expanded text:
non tam laetitia, quam tribulatio nuptiarum, non tam laetitia, quam tribulatio nuptiarum, quid accipimus uxores, quas cogemur cito amittere? Et qui flent, inquit, et gaudent, et emunt, et utuntur hoc mundo, sic sint, quasi non fleant, gaudeant, emant, utantur hoc mundo. Praeterit enim figura hujus mundi . Si mundus transit, quo universa clauduntur: immo figura et conversatio hujus mundi, quasi nubes, praeterit, inter caetera mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Cim nos patit᷑ magͥtũdo uolunũs diutio
insingulis ĩ morati. Si aũt actẽperĩs
uxorem nõ pectasti. Aliud ẽ nõ pectur.
aliua benefatere & si nuꝑserit hal¬
dampnatione quia prima fidẽ rerit
feat. Si aũt hoc de uiduis dictum ob¬
iecerit. quanto magis de uirginibus
p̃nalebit. cum enam his non liceat
quibus et aliquando licuerit. Vrpies
lim̃ que post sa crationem nupstrant
nõ tam adultere sut ꝙ inceste at ne
uideretur in eo quod dixerat et si nip¬
serit uiros non petabit rursum elibes
quod ꝯcesserat ddicens. tribulationẽ
bũt huuismõi. Nos ignari rero puta
Samautem nubentibus et incarnee
bantnim et in spũ et in amma ẽ
parant ait obtendo carnis trbula¬
nonem. q̃i non maiora sint ꝑꝑ que
rubere nõ debeatis. Igitur hoc dico
nulla ambiguitas est ẽẽ felices aama¬
ritos uemo tempus breue ẽ. domunu
prope etiã si non gentis inueremus
annis ut antiqui hemines. tam̃ breul
et ẽẽ cessaret. Nunc uero num breuis sit

Expanded text:
enim nos patitur magnitudo voluminis diutius in singulis immorari. Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Aliud est non peccare, aliud benefacere. Et si nupserit damnationem, quia primam fidem irritam fecit. Si autem hoc de viduis dictum objecerit, quanto magis de virginibus praevalebit, cum etiam his non liceat, quibus aliquando licuit! Virgines enim, quae post consecrationem nupserint, non tam adulterae sunt, quam incestae. Ac ne videretur in eo quod dixerat: Et si nupserit virgo, non peccavit, 259 rursum coelibes quod concesserat, dicens: Tribulationem bunt hujusmodi. Nos ignari rerum, putSi autem nubentibus etiam in carbant, cum et in spiritu, et in anima, et parco. Sic, ait, obtendo carnis tribulationem, quasi non majora sint propter quae nubere non debeatis. Igitur hoc dico,nulla ambiguitas est esse felices. Ad maritos venio. Tempus breve est, Dominus prope est. Etiamsi nongentis viveremus annis, ut antiqui homines, tamen brevenem, et esse cessaret. Nunc vero cum brevis sit
Abbreviated transcription (Latin):
to seuino int̾ductus ẽ ad regis obseꝗũ
Ac ne quis putet hezechiel iam uiri
memumsse damelis et nõ pueri fadtĩ
ẽ inꝗt in anno exto regis silicet ioachi
xdebam indomo mea et senes uda
xdebant ur̃a me. acq ineadẽ liet
ad. eum dr̃. N fuerunt noe damel et
iob Orat ig̃t damel adhuo puer

Expanded text:
is obsequium. Ac ne quis putet Ezechiel jam viri meminisse Danielis, et non pueri; Factum est, inquit, in anno sexto, regis scilicet Joachim, sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me . Atque in eadem die ad eum dicitur. Si fuerint Noe et Daniel, et Job. Erat igitur Daniel a
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa faltus sum ut om̃es lurifarere.
oris ꝑpetue castitatis statim in prinapio
gedentium impona ceruitbus inframoꝵ
Discant pruis ferias nupnans uatent
ad tempus orationi ut p̃cepto gustui
pudinaş semper hr̃e de siderent quo
ad modicm delectat sunt. Dominuu
temiptatus aphariseis utrum senindĩ
legẽ. moisi uxores liceret duroie. dimus¬
tere. omio fieri prohibuit. Qđ disapuli
ꝯsiderantes dixerũt ei. Sntalis O rausa
hois cum uxore nõ expedit nubere Sibus
ille responoit. Non om̃es capĩt xbus
Sed quibus datuni e. Sunt eini dũ¬
nuchi qui de utero matris ita nan sut.
et sunt eumichi qui ab hominibꝰ euutit¬
chizati suc : et sunc euuichi qui ꝓp¬

Expanded text:
rifacerem, onus perpetuae castitatis statim in principio, credentium imponam cervicibus infirmorum? Discant prius ferias nuptiarum, vacent ad tempus orationi, ut accepto gustu pudicitiae, id semper habere desiderent, quo ad modicum delectati sunt. Dominus tentatus a Pharisaeis, utrum secundum legem Moysi uxores liceret dimittere, omnino fieri prohibuit. Quod discipuli considerantes, dixerunt ei: Si talis est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. Quibus ille respondit: Non omnes capiunt verbum, sed quibus datum est. Sunt enim eunuchi, qui de utero matris ita nali sunt; et sunt eunuchi, qui ab hominibus eunuchizati sunt; et sunt eunuchi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
rem aliemgenam. et esdras. offensam
dei huius cemodi uxor repudianone
compesit bel ꝯpellit. et malachias ꝓpha
p̃uaricatus est. inquit iudas: et ab homina¬
tionem fent misrł. et in iherłm. polluit
eim semen donuni et dilexit et habuit
filiam dei alieni. oliꝑdat donunus qui
fecerit hoc. magr̃um et disapulum de
tab̾natulo Iacob. et offerentem munera
domino uirtutum. hec ia crco dixit ut
qui miptias uirginitati comꝑant᷑. sciãt
saltem huuismodi nuptias digamis et
trigamie subiciendas. Ad suꝑiorem di
pũtacionem Inqua donerat fidelem
ab infidelo nõ debere. discedere. sed
ꝑmanere ĩ mat̾monio sicut eos inue¬
nisset fides. et unumquemq uel celibẽ
uel maritum ita durare. ut eẽt xp̃i bap¬
tismate dephensus. infert subito para¬
bolas cecicisi et echinci. serui et liberi.
putat et iniiptis. Ciecumcisus aliꝗs

Expanded text:
rem. Et Ezras offensam Dei hujuscemodi uxorum repudiatione compescit . Et Malachias propheta, Praevaricatus est, inquit, Judas, et abominationem fecit in Israel et in Jerusalem. Polluit enim sanctum Domini, et dilexit, et habuit filiam Dei alieni. Disperdat Dominus virum qui fecerit hoc, magistrum, et discipulum, de Tabernaculis Jacob; et offerentem munera Domino virtutum . Haec idcirco dixi, ut qui nuptias virginitati comparant, sciant saltem tales nuptias digamiae et trigamiae subjiciendas. 11. Intellisputationem, in qua docuerat fidelem ab infideli non debere discedere, sed permanere in matrimonio sicut eos invenisset fides, et unumquemque vel coelibem, vel maritum ita durare, ut esset Christi baptismate deprehensus, infert subito parabolas 253 circumcisi et Ethnici, servi et liberi: sputat et innuptis. Ci
Abbreviated transcription (Latin):
tum ĩ mundi ꝯuersatione soaatit T¬
mulq si archa plures hiũt mansiones
Et nidulos. et bicamãta et tricananta
Et diuersas bestias. Et proqualitate aĩaliũ
hĩtaciones quoꝙ uel maiores. uel minoro
exmo qđ diuersitas illa mansionum
pfigurauerit excłie uarietãte. q uõa¬
aũt᷑ nobis obicit in secinda dei benedi&¬
tione comedendaꝵ carniu licetiam
data que ĩ pͥma concessa nõ fuerat
sciat quomꝰ repudium Iũ eloquiumi
saluatoris abiito ño dabatur std
ꝓꝑ duritia cordis nr̃i ꝑ moysen humano
generi ꝯcessũ esti sic et esum carnium.
nices. ita dencibus nc̃is neruos et iuru¬
lentias carnis ingestas docet Aplus scro¬
aa impletione tempord recapitulare
oĩa et ad prinapiũ retrahere. in
tertã Unde et ip̃e saluator in apocalipse
iohis. exo sum inquit. a & co. initiũ et
funs. Ebexordio ꝯdictionis humaneenes
armibus uescebam̃ nec dalamus repu¬
dium nec ppncia nobis eripiebantun
muas s̾st diliuuus aũt̃ cum datione le¬

Expanded text:
ratum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et nidulos, et bicamerata, et tricamerata, et diversas bestias; et pro qualitate animalium habitationes quoque vel majores vel minores, aestimo quod diversitas illa mansionum praefiguraverit Ecclesiae varietatem. autem nobis objicit, in secunda Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo repudium juxta eloquium Salvatoris ab initio non dabatur; sed propter duritiam cordis nostri, per Moysen humano generi concessum est; sic et esum carnium unices: ita dentibus nostris nervos et virulentias carnis ingestas. Docet Apostolus scrisuisse in adimpletione temporum recapitulare omnia: et ad principium trahere in terram. Unde et ipse Salvator in Apo Ego sum, inquit, α et ω, initium et finis . Ab exordio conditionis humanae, nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec praeputia nobis eripiebantur in mus. Post diluvium autem cum datione Le
Abbreviated transcription (Latin):
Lintes ntillationẽ carnis et Intentiua
Umioꝵ angłono uita non exigimus sed
doremur quia uerum ꝯsilium datura
eptum netessitas seruitutis: Preceptũ
inquit domini ñs habeo ꝯsilũ t autẽ do
tamg̃ mnisericordiã ꝯsequutus ad omino
cornonhabes preceptum ani ar audes
dara ꝯsslũi. de quo nõ habes iussioneme
xespondebit nurchͥi Apłus et uis ut ego

Expanded text:
si inter titillationes carnis, et incentiva si inter titillationes carnis, et incentiva vitiorum, Angelorum vitam non exigimur, sed docemur. Quieptum, necessitas est servientis. Praeceptum, inquit, Domini non habeo; consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino . Si non habes praeceptum Domini, quare audes dare consilium, de quo non habes jussionem? Respondebit mihi Apostolus: Et vis ut
Abbreviated transcription (Latin):
illi tollitur elemosine. quanto magis
ille panis qui de celo descendit. quem n¬
digne comederit. reus erit uiolati con¬
na que sux posui. inquib uiduis ꝯcear.
Ut si ueluit denuo nubant. Quidã int̾¬
p̃tantur suꝑ his uiduis quas ãmissis
quoq hxores Pceperit ut sic sint q̃i non
habentes et &bhãt tãm nõ ẽẽ uxorum
nũm definitum. quia post baptisma xp̃i
Aiam si terna et quarta uxor fuerit q̃i
prima reputet᷑. Alioquin si post baptisma
primo mortuo ampiat̃ secindus. quare
non secuindo et ternio et quarto et quinto
mortiuis. Ampiatuꝵ sextꝯ. et reliqui : post
bim accidere ut feliatatẽ quadam uel
pridico dei suadentis nuiptias repecitat
adolescentula plures abinat uirot. et anꝰ
prims marico in exẽma ȩtate iuduetuꝵ.
Primus Adã nonagamꝰ. Secundus Aga¬
mus. Qui digamiĩã orobant. Exhibeant
teraum Adam Ait aMon. quem sequant.
Uerum fac ut paulus concesserit secuꝑda

Expanded text:
illi tollitur eleemosynae, quanto magis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis qui de coelo descendit, quem qui indigne comederit, reus erit violati cornia quae supra posui, in quibus viduis conceditur, ut si velint, denuo nubant, quidam interpretantur super his viduis, quas, amissis quoque uxores praeceperit, ut sic sint, quasi non habentes, et ob hanc causam non esse uxorum numerum definitum: quia post baptisma Christi, etiam si tertia et quarta uxor fuerit, quasi prima reputetur. Alioqui si post baptisma, primo mortuo, accipitur secundus, quare non secundo, et tertio, et quarto, et quinto mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda
Abbreviated transcription (Latin):
rogare libet: que sit ꝯsequentia. Unde
de marins et uxoribus disputans re¬
pente transiret ad comꝑationẽ iudey
et ethia serui et liberi. et rursum.
hac clisputanone finta reddixet ad
uirgines dicens de uirginibus aute
preceptimi no habeo donii. Quid
sibi uult Inter ꝯugia et uirginitatẽ
iudei et echnia. serui. liberiq colla

Expanded text:
rrogare libet quae sit consequentia, ut de maritis et uxoribus disputans, repente transiret ad comparationem Judaei et Ethnici, servi et liberi: et rursum, hac disputatione finita, rediret ad virgines dicens: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo . Quid sibi vult inter conjugia et virginitatem, Judaei et E
Abbreviated transcription (Latin):
belial : Aut que pars fideli cũ in fideli:
Oui aut ꝯsensus templo dei cum ydolis:
Uos enim estis templum dei uiii. licet Inme
peneturas scam plurimas matronaꝵ licet
eadem Impudentia qua dñum ꝯtempser̃
quod me fpłus docuit non illas iusticȩ
de sed iniquitatis. nõ lucis. sed tenebraꝵo
no Ep̃i seol behal. nõ templa dei iuiuẽtis
hr̃e: Audi eundem Apłum. Mulieꝵ In¬
quit alligata ẽ. legi quanto tempore
une euis libera ẽ. cui uult nubat tantu¬

Expanded text:
li? Qui autem consensus templo Dei cum idolis? Vos enim estis templum Dei vivi . Licet enim in me saevituras sciam plurimas matronarum: licet eadem impudentia qua Dominum contempsquod me Apostolus docuit, non illas justitiae esse, sed iniquitatis; non lucis, sed tenebrarum; non Christi, sed Belial; non templa Dei viventis, nubere? Audi eumdem Apostolum, Mulier, inquit, alligata est quanto empore vir ejus, liberata est: cui vult nubat
Abbreviated transcription (Latin):
rost sidem xp̃i celibes ee deberent. et
arinenae taust quas hẽbant uxores cdi¬
ntterent. An si uirgines credidissent
nicis umus crecdidisset In xepistum. Uty¬
nam credens relinqueret nõ credentem.
Ioutur quiad ad hec prulus rescripserĩt
De his aucẽ que sepsistis nuhi bonum e
homini mulerem non tangere. Propt
suam hẽat. uxori un debitum reddat.
similiter et uxor uiro. Uxor propris
nõ habet. Sed uxor. Nolite fraudare
Inuicem. nisi forte exconsensu ad ip̃us
ut bacetis or̃oni. Et iteꝵ  ad id ip̃m
reuertmini ne temꝑtẽt los sachanas¬
ꝑꝑ Inꝯtinentiam ur̃am. Hoc autẽ dico
Iux Inaulgentiam: nõ iux̃ imperium.
uolo aute om̃es homines ẽẽ sunt
me Ip̃im. Sea unus quisq proprium
ht donum exdeo. alius quiodẽ sic alius
autẽ sic. Dico ante Inmiptis et uiauis
bonum e illis. si sic ꝑmanserit. Quod¬

Expanded text:
ost fidem Christi caelibes esse deberent, et continentiae causa quas habebant uxores dimittere, an si virgines credidissent,hnicis, unus credidisset in Christum, utrumnam credens relinqueret non credentem? igitur quid ad haec Paulus rescripserit: De his autem quae scripsistis mihi bonum est homini mulierem non tangere. Propter habeat. uxori uir debitum reddat, similiter et uxor uiro. uxor corporis habet sed uxor. nolite fraudare inuicem nisi forte ex consensu ad tempus ut uacetis orationi: et iterum ad id ipsum reuertiminipropter incontinentiam uestram. hoc autem dico secundum . indulgentiam, non secundum imperium. uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum: sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius uero sic. dico autem non nuptis et uiduis, bonum est illis si sic maneant,
Abbreviated transcription (Latin):
S quis frater uxorem habet infidelẽ.
et hec ꝯsentit hitare cum illo. non dimis¬
tat illam. et cetera usq ad eum locui ubi
ait. Unus quisq sicnt uocauit eum deus
ita ambulet. et sicut in om̃ibus eccliis
doceo hic locus ad pñtem ꝯtrouersiam
no ꝑtinet. Docet ẽim uix senteuna
donuini uxorem excepta causa fornita¬
honis non repudianda. et repudiata¬
a suo marito alteri nõ nuibere. aut certe
quos ĩ matͥmonio de prehendisset fides
hoc est si unus credidisset: eduobꝰ / prenp
ne credens repudiet nõ credentem. cau¬
sisq expositis ꝙ candidatus fidei. aut
Infidelis. si nolit acredente discedere.
e ꝯtrario Iubet si infidelis repudiat fi
plereq ꝯtempnentes apłicam iussionẽ
iunguntur gentiubus et templa xp̃i
idolis prostituunt. nec intelligunt se
que habentes maritos in xp̃um postea
credidẽr: non his que cum xpĩanȩ ẽẽt
nupserunt gentilibus. ad quas alibi loꝗt
nolite iugum aucere cum infidelibus
qui̧ eĩm partiapatio xp̃i iusane cm

Expanded text:
m habet infidelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittet illam; et caetera usque ad eum locum, ubi ait: Unusquisque sicut vocavit eum Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus Ecclesiis doceo . Hic locus ad praesentem controversiam non pertinet. Docet enim juxta sententiam Domini, uxorem, excepta causa fornicationis, non repudiandam, et repudiatam, vivo marito, alteri non nubere, aut certe quos in matrimonio deprehendisset fides, hoc est, si unus credidisset e duobus, praecipit ne credens repudiet non credentem. Causisque expositis, quod candidatus fidei sit infidelis, si nolit a credente discedere: e contrario jubet, si infidelis repudiet fidpleraeque contemnentes Apostoli jussionem, junguntur gentilibus, et templa Christi idolis prostituunt; nec intelligunt se quae habentes 252 maritos, in Christum postea crediderunt; non his, quae cum Christianae essent, nupserunt gentilibus, ad quas alibi loquitur: Nolite jugum ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae cum
Abbreviated transcription (Latin):
nuptis ꝯcesserat usum ꝯiugii et oleret¬
derat se quid uellet quidue ꝯcederet
reansit ad nuptas & uiauas et sun pro¬
pomt edemplum. et felices uocat s sc¬
pmanserint. Si autẽ non se ꝯtinent
est nubere. quia peius est uri. lolle
aredorem libidinis. & non dicet melius
deterioris respiat. nõ ad simplicitatem
Inꝯperabilis ꝑseboni. Uelut si diceret. Me¬
luis ẽ unum oculum hr̃e ꝙ nllum. me¬

Expanded text:
nuptis concesserat usum coniugii et ostenderat se, quid uellet quidue concederet, transit ad innuptas et uiduas et sui proponit exemplum et felices uocat, permanserint. Si autem non se continenest nubere, quia peius est uri. tolle ardorem libidinis, et non dicet: \'meli ad conparationem deterioris respicit, non ad simplicitatem inconparabilis per se boni, uelut si diceret: melius est enim unum oculum habere quam
Abbreviated transcription (Latin):
disadii quia inpace nos uocauit đs. crr¬
canasis nichil est. et preputium nichil
ost sed obseruatio mandatoꝵo dei. Nichl
cim̃ proddest absq operibus celibatus et
nuptiȩ. nm etiam fides quȩ proprie
expia nono ẽ. si opera nõ habuerit mõtua
dõ dicatur. et hac lege uirgines ueste

Expanded text:
discidii, quia in pace nos uocauit deus. \'cirdiscidii, quia in pace nos uocauit deus. \'circumcisio nihil est et praeputium nihil est, sed obseruatio mandatorum dei\'. nihil enim prode est absque operibus caelibatus et nuptiae, cum etiam fides, quae proprie Christianorum est, si opera non habuerit, mortua esse dicatur et hac lege uirgines quoque Uestae
Abbreviated transcription (Latin):
putatum habet prepũtui põt si uelit
rursus illud adducere. De inde quo sesu
exponendum sit. qui eim Indomimo
uocatus ẽ seruus libertus estidomni
Similiter qui liber uocatus ẽ ser¬
nunc dicat nolite fieri serui hoium.
Ad exͥmum quid ꝑtinet ad ẜuitutem
uel arcumasionẽ. Unus quisq in quo
uocatus ẽ. fes in eo ꝑmaneat apuod¬
dnum deum. Nam et ꝯͣrium ẽ supio¬
nolite fieri serui hominũ qua ratione
possumus inea ꝑmanere uocatione qͣ
uocati sumus. cum multi crediderint
habentes carnales dominos quibꝰ nuic
ẜuire ꝓhibentur. porro ad crramici¬
Nonem quiad fact ꝑmanere inea uo¬
catione Inqua uocati sumus. cum in
Restat Igr̃ ut craunasio et p̃putiũ
sernus et liber suꝑiori sensui coaptentur
et de antecedennbus pendeãt. Crecũasus
aliquis uotatus ẽ. nõ adducat preputu
dutexe p̃putium. nec ecumasionis et
pudiritie hbertãte: oneres sarana nuptars
Pursũ si in p̃putio quis uocatus ẽ. nõ
redidist. noli fidẽ xp̃i causam putare

Expanded text:
putatum habet praeputium, potest si velit rursus illud adducere? Deinde quo sensu exponendum sit, Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini? Similiter qui liber vocatus est, sernunc dicat: Nolite fieri servi hominum ? Ad extremum, quid pertineat ad servitutem, vel circumcisionem, Unusquisque in quo vocatus eNam et contrarium est superioNolite fieri servi hominum, qua ratione possumus in ea permanere vocatione qua vocati sumus, cum multi crediderint habentes carnales dominos, quibus nunc servire prohibentur? Porro ad circumcisionem quid facit permanere in ea vocatione, in quo vocati sumus, cum in Restat igitur, ut circumcisio 254 et praeputium, servus et liber, superiori sensui coaptentur, et de antecedentibus pendeant. Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. ducere praeputium, ne circumcisionis et pudicitiae libertatem oneres sarcina nuptiarum. si in praeputio quis uocatus est, non credidisti; noli fidem Christi causam putare