comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cantur angeli. quibus i deo pictorũ licentia pinnas faciunt
ut celerem eorum incuncta discursum significent sicut et
iuxta fabulas poetarum uenit pirncis habere dicuntur
nes angelorum sacrae scripturae testantur. Id ẽ angeli
archangeli throni dominationes Virtutes principatus
potestates cherubin et sera phin. Quorũ officiorum uoca¬
bula cur ita dicta sint. interpraetando ex sequimur. An¬
geliuocantur propter quod decaelis ad adnuntiandum
hominibus mittuntur angelus enim grece latinenunti¬
us dicitur. Archangeli greca lingua summinuntu. inter¬
practantur qui enim parua uel minima adnunciant angeli
qui uero summa archangeli nuncupantur. archangeli
dicti eo quod primatum teneant inter angelos arcos eñ
grece latine princeps inter praetatur. Sune enimdu¬
ces et principes sub quorũ ordine unicuiq angelorun
officia deputatas̃ nom quia archangeli angeli sps

Expanded text:
cantur angeli. Quibus ideo pictorum licentia pinnas faciunt, cantur angeli. Quibus ideo pictorum licentia pinnas faciunt, ut celerem eorum in cuncta discursum significent, sicut et iuxta fabulas poetarum venti pinnas habere dicuntur, nes angelorum sacrae Scripturae testantur, id est angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubim et seraphim. Quorum officiorum vocabula cur ita dicta sint, interpretando exequimur. Angeli vocantur propter quod de caelis ad adnuntiandum hominibus mittuntur. Angelus enim Graece, Latine nuntius dicitur. Archangeli Graeca lingua summi nuntii interpretantur. Qui enim parva vel minima adnuntiant, angeli; qui vero summa, archangeli nuncupantur. Archangeli dicti eo quod primatum teneant inter angelos; ἀρχός enim Graece, Latine princeps interpretatur. Sunt enim duces et principes, sub quorum ordine unicuique angelorum officia deputata sunt. Nam quia archangeli angelis praesunt
Abbreviated transcription (Latin):
hoc significatur quod ad semincem referuntur raoulo
sus ubstantia quia unum sunt Pro in de trinitatis in rela¬
tiuis per sona rum nominib ẽ. deitas non triplicatur sed
insingularitate ẽ quia sitriplicatur deorũ inducimus
pluralitatem Nomenautem deorũ in angelis et sc̃ĩs homi¬
nibus ideo pluraliter dicitur propter quod non sint me¬
ritode quales de quibi pscilmus Ego dixiduestis de patri
autemet filo et spũ scõ propter unã et ae qualem diuinita¬
tẽ ñ nomen deorum sed dĩ esse ostenditur. sicut aitapłs
Nobis tam̃ unus ds̃ uel sicut uoce diuinadicitur audiisrłdñs
sit Fides apud grecos detrinitate bor modo ẽ una usia
acsidicat una natura cuit una essentia Tresippostasis qđ
resonat in latinum. uel tres ꝑsonas. uel tres substantias pã
nunciant. Angelorum autem uocabula officii nomen est
nonna turae. semper enim sp̃s sunt sed cum mittuntur uo¬

Expanded text:
hoc significatur, quod ad se invicem referuntur, non hoc significatur, quod ad se invicem referuntur, non ipsa substantia, qua unum sunt. Proinde Trinitas in relativis personarum nominibus est; deitas non triplicatur, sed in singularitate est; quia si triplicatur, deorum inducimus pluralitatem. 9. Nomen autem deorum in angelis et sanctis hominibus ideo pluraliter dicitur, propter quod non sint aequales. 10. De quibus psalmus: Ego dixi: Dii estis. De Patre autem, et Filio, et Spiritu sancto, propter unam et aequalem divinitatem non nomen Deorum, sed Dei esse ostenditur, sicut ait Apostolus: Nobis tamen unus Deus, vel sicut voce divina dicitur: Audi, Israelsit. 11. Fides apud Graecos de Trinitate hoc modo est: una οὐσία, ac si dicatur una natura, aut una essentia; tres hypostases, quod resonat in Latinum, vel tres personas, vel tres substantias. 12. Nam nuntiant. Angelorum autem vocabulum officii nomen est, non naturae. Semper enim spiritus sunt, sed cum mittuntur, vo
Abbreviated transcription (Latin):
tũi ulispsen suo deninon ẽ corpus etcamera est
uidetur restare ut sp̃s sit intellegunt enim ibi non nulli trinita¬
tem significari . Inspũ principali patrem. inspũ rectofilium
addando enim donũ ẽ nuncupatũ notissimum ẽ enim
dnm ihm xp̃m cũ post resurrectionem amortuis ascen¬
disset in caelũ de disse spm̃ scm̃ quo credentes impleti
linguis omnium gentium loquebantur. Intantũ autẽ
donũ dĩ ẽ in quantum datur eis quipereũ diligunt dm̃
quibus uolet demittit nam peccata sinespũscõnon
uel quia naturaliter eos a quibus procedit conlungit
it seunũ cũ eis esseostendit Uel quia in nobis idagit
ut in dõ maneamus et ipse in nobis. Vndeet indonis dĩ
tris seduo luntute diuinagratis datur. Indegratica
nuncupatur. Sicut autẽ unicũ dĩ uerbum propriȩ
uocamus nomine supienticȩ cũ sit uniuerscliter et
geli apertis simae declaratur. Cumenim unus etun¬

Expanded text:
tus est.' Quod enim non est corpus, et tamen est, videtur restare ut spiritus sit. Intellegunt enim ibi nonnulli Trinitatem significari: in Spiritu principali Patrem: in Spiritu recto FiliumA dando enim donum est nuncupatum. Notissimum est enim m Christum, cum post resurrectionem a mortuis ascendisset in coelum, dedisse Spiritum sanctum, quo credentes impleti, linguis omnium gentium loquebantur. 16. In tantum autem donum Dei est, in quantum datur eis qui per eum diligunt Deum. quibus vult dimittit. Nam peccata sine Spiritu sancto non tas nuncupatur, vel quia naturaliter eos a quibus procedit conjungit, et se unum cum eis esse ostendit, vel quia in nobis id agit, ut in Deo maneamus, et ipse in nobis. 19. Unde, et in donis Dei tris, sed voluntate divina 309 gratis datur, inde gratia nuncupatur. Sicut autem unicum Dei Verbum proprie vocamus nomine Sapientiae, cum sit universaliter et gelii apertissime declaratur. Cum enim unus evan
Abbreviated transcription (Latin):
ut quod sequeretur inreuaticinio quodã futuri prius inuo¬
cabulo resonaret passus ẽ enim et quoduo cabatur accepit
Stesanus enĩ corona dr̃ humiliter lapidatus sed sublimit̃
coropatus Duo sunt autẽ martrrii genera unũ inaꝑta
pussione cilterũ in occulta animiuit tute qã multi
hostis insidias tolerantes et cunctis carnalibus desi¬
deriis resistentes perhoc quod se omnipotentidõ incor¬
de macta uerunt etiam pacis temporẽ martyresfactis
quietiam siper secutionis tempus ex isteret martyres

Expanded text:
ut quod sequeretur in re, vaticinio quodam futuri prius in vout quod sequeretur in re, vaticinio quodam futuri prius in vocabulo resonaret; passus est enim, et quod vocabatur accepit. Stephanus enim corona dicitur, humiliter lapidatus, sed sublimiter coronatus. 4. Duo autem sunt martyrii genera, unum in aperta passione, alterum ihostis insidias tolerantes, et cunctis carnalibus desideriis resistentes per hoc, quod se omnipotenti Deo in corde mactaverunt, etiam pacis tempore martyres facti sunt, qui etiam si persecutionis tempus existeret, martyres
Abbreviated transcription (Latin):
silium utiq iudaeorũ ac ceptaerũ aqua lauit manussuas
dicens in nocens egosũ as anguine iustihuius PLATAVSO¬
os mleatoris quia dũ xp̃m oresuo et lustificat et condem¬
nut moremalleatoris utraqiferit BARABDA FiLius
magistrieorũ absq dubio iudeorũ magistri quiẽ dia¬
undeet cestimonia grecemartrria nuncupatitur
testes autem Ideo uocatisunt quia propter testimoniũ
ap̃i pussiones sus tinuerunt etusq ad mortẽ proueue¬
tate certa uerunt quoduero ñ testis qđ latineuti que
possumus sed grece martrres appellamus famulia¬
rius eecdesice auribus hoc grecũ uerbũ sonat sieut¬
et multugreca nominia quce prolatipus utimur
mar trrũ primus in nouotes tamento stefanus fuit
qui hebreo sermone inter praetatur norma quod pr¬
orfuerit inmartyrio ad iminationẽ fideliũ idemautẽ
et greco sermone inlatinũ uertitur coronatus et hoc profetie

Expanded text:
silium, utique Judaeorum; accepta enim aqua lavit manus suas, silium, utique Judaeorum; accepta enim aqua lavit manus suas, dicens: Innocens ego sum a sanguine os malleatoris quia dum Christum ore suo et iustificabat et condemnat, more malleatoris utraque ferit. 10. BARRABA, filius magistri, eorum absque dubio Judaeorum magistri, qui est diaunde, et testimonia Graece martyria nuncupantur. Testes autem ideo vocati sunt, quia propter testimonium Christi passiones sustinuerunt, et usque ad mortem pro veritate certaverunt. 2. Quod vero non testes quod Latine utique possemus, sed Graece martyres appellamus, familiarius Ecclesiae auribus hoc Graecum verbum sonat, sicut multa Graeca nomina, quae pro Latinis utimur. 3. Martyrum primus in Novo Testamento Stephanus fuit qui sermone Hebraeo interpretatur norma, quod prior fuerit in martyrio 339 ad imitationem fidelium: idem autem ex Graeco sermone in Latinum vertitur coronatus, et hoc prophetice,
Abbreviated transcription (Latin):
Reue credens et ut credit uiuens or toeñ grece recte dr̃
Doxo gloriae hoc .ẽ. uir reccegloriae quo nomine non po¬
test uocari qui ali teruiuit quamcredit. neofitus grece
latine nouellus ecrudis fidelis uel nuperrenatus inter¬
praetari potest Caticuminus dictus proeo quod ad huc
doc trinamfidei audit nec dũ tamen baptis mũ recipit
namcaticuminus grece auditor interpraetaturocon

Expanded text:
Graece recte dicitur, δόξα gloria est: hoc est vir rectae gloriae. Quo nomine non potest vocari, qui aliter vivit quam credit. Neophytus Graece, Latine novellus et rudis fidelis, vel nuper renatus interpretari potest. Catechumenus dictus pro eo, quod adhuc doctrinam fidei audit, necdum tamen baptismum recepit. Nam κατεχούμενος Graece auditor interpretatur. Co
Abbreviated transcription (Latin):
Abba autẽ srrũ nomen significat. in latinũ pater qđ
paulus rom anis scribens ex posuit dicens. in quoclama¬
mus abba puter. Inuno nomine duabus usus linguis
dicit enim abba syro nomine patrem etrur sus lati¬
ne nominat Idem patrem

Expanded text:
 significat in Latino pater, quod Paulus Romanis scribens exposuit dicens8, 15: 'In quo clamamus: Abba pater': in uno nomine duabus usus linguis. Dicit enim abba Syro nomine patrem, et rursus Latine nominat itidem patrem
Abbreviated transcription (Latin):
Vertiũ autem genus uisionis ẽ quo dneqcorporeis sensibi
ne que illa parte animae quacorporalium rerũ imagines
capiuntur sed perint uitum mentis quod intellerta conspi¬
utur ueritas sicut da nihel prueditus mente uidit quod
bulda scr uideratcor pore sine quo genere illa duo uel
infructuosa sunt ueletiam iner rorem mittunt . omnia
tamen haec genera sp̃s sc̃s modera tur hubere cutẽ pro¬
phetiam non solũ bonus sed etia met malus pocest piũ inue¬
A postolimissi inter p̃tantur hoc enĩ eorũ nomen in dicat
Nã sicut grecce angeli latineriuritiu uocaritur
lta grece a postoli. latinemissi appellantur. ipsos enĩ misitxp̃s
euangeli. tare peruniuersummundũ. itaut quidã persos in¬
dos que penetrarent docentes gentes et facientes. In nominex p̃i
magna et incredibilia miracula. ut ad testantibus signise
prodigiis crederetur illis. in his quae dicebant et uiderant

Expanded text:
Tertium autem genus visionis est, quod neque corporeis sensibus, Tertium autem genus visionis est, quod neque corporeis sensibus, neque illa parte animae qua corporalium rerum imagines capiuntur, sed per intuitum mentis quo intellecta conspicitur veritas sicut Daniel praeditus mente vidit quod Balthasar viderat corpore, sine quo genere illa duo vel infructuosa sunt, vel etiam in errorem mittunt. Omnia tamen haec genera Spiritus sanctus moderatur. Habere autem prophetiam non solum bonus, sed etiam et malus potest. Nam inveApNam sicut Graece angeli, Latine nuntii nuncupantur, ita Graece apostoli, Latine missi appellantur. Ipsos enim misit Christus evangelizare per universum mundum, ita ut quidam eorum Persas Indosque penetrarent, docentes gentes, et facientes in nomine Christi magna et incredibilia miracula, ut, attestantibus signis et prodigiis, crederet
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ic cob subnixã incȩlo seclã dormiens uidit:
Quartũ genus ꝑ nubẽ sicut ad monsen etcod iobp ꝑ¬
Quintumgenus uox decaelo sicut ad abra ⁊ham sonuit dicens
pud salamonem in prouerbiis et apud balã cũ euo aguetur
abalsuo Seotimum genus repletio sẽsos sicut pene a pud
omnes profecas aluitria geniera uisionum ee diamures
umnu secundum oculoscorporis si cutuidit inubbant nuns
uiros subilicam ambre et morses ignem in rubo dute im¬
simo sumet dis cipuli transfiguratũ dnq̃o ln moni etu
intae mor sen et heliam et cetera huius modi Altesi seum
du spm quolimaginamur ea quae percorpus sentimnas si cut
ut iudit pitrus discum illum submitti decaelo cũuar ueral¬
mnulibus it si cutesauas dñs insede cltis sima non corpora¬
ter sedspiritaliter uidit nonenĩ dm̃ formacor portaur¬
cum terminat sed quẽ ad modũ figurate non propriae
multa dicuntur. itaetiamfigura te multa monstrantur

Expanded text:
sicut Iacob subnixam in caelo scalam dormiens vidit. sicut Iacob subnixam in caelo scalam dormiens vidit. Quartum genus per nubem; sicut ad Moysen et ad Iob Quintum genus vox de caelo; sicut ad Abraham sonuit dicensGpud Salomonem in Proverbiis, et apud Balaam, cum evocaretur a Balac. Septimum genus repletio sancti Spiritus; sicut pene apud omnes prophetas. Alii tria genera visionum esse dixerunt. Unum secundum oculos corporis; sicut vidit Abraham tres viros sub ilice Mambre, et Moyses ignem in rubo, et discipuli transfiguratum Dominum in monte inter Moysen et Heliam, et cetera huiusmodi. Alterum secundum spiritum, quo imaginamur ea quae per corpus sentimus; sicut vidit Petrus discum illum submitti de caelo cum variis animalibus, et sicut Esaias Deum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter vidit. Non enim Deum forma corporea circumterminat, sed quemadmodum figurate, non proprie multa dicuntur, ita etiam figurate multa monstrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
etmisac quod interp̃tatꝰ risus ł gecuidiũ. Azia frater
nis Semeica audiens dnm̃ Asceph congregans
etban robustus siue cescensus Idithun transili¬
enseos siue saliens eos quosdã enĩ inherentef hum
curuatos interrã etea que inimo sunt cogitantes et
inreb transcuntibus spemponentes transiliuita¬
nendo iste qui uocatur transiliens. Emcn accipiens
ł formido eorum Eman robustus B artchia¬
benedictus dnĩł benedictus dñs olda districtio siue
diuerticulum ludith lau dans uel confidens Ester
dnĩ gratia eo quod sitlimes ꝓphetie p̃nuncius gratiae
si ue iniciũ babtis matis ꝑ quod gratiaminis tratur
hiisunt ꝓphetae ueteris nouiq testamenti quorũ
qđ ẽmentis excessus sicut uidit petrus uas illud sũmis¬
sũ decccelo instuporementis cũ uariis animalibus
Secundũ genus uisio sicut apud esaiã dicentem ui

Expanded text:
et Misac, quod interpretatur risus vel gaudium. Ahia frater et Misac, quod interpretatur risus vel gaudium. Ahia frater meus. Semeia audiens Dominum. Asaph congregans. Ethan robustus sive ascensus. Idithun transiliens eos, sive saliens eos. Quosdam enim inhaerentes humo, curvatos in terram, et ea quae in imo sunt cogitantes, et in rebus transeuntibus spem ponentes transilivit canendo iste, qui vocatur transiliens. Eman accipiens, vel formido eorum. Ethan robustus. Barbenedictus Dominus, vel benedictus Domini. OLDA, distritio, sive diverticulum. JUDITH, laudans, vel confitens. ESTHER,ANNES BAPTISTA, Domini gratia, eo quod sit limes prophetiae, praenuntius gratiae, sive initium baptismatis, per quod gratia ministratur. 32. Hi sunt prophetae Veteris, Novique Testamenti, quorum quod est mentis excessus; sicut vidit Petrus vas illud summissum de caelo in stupore mentis cum variis animalibus. Secundum genus visio; sicut apud Esaiam dicentemEsai
Abbreviated transcription (Latin):
qui auteri a nobis pro phetae inueteri testa mentou dentesappod¬
abantur quia uidebant ea quaeceteri non uidebant et praespie¬
ebant qua finmisterio abs conditaerant hninc ẽ quod seriptĩ e

Expanded text:
Qui autem a nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appelQui autem a nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur, quia videbant ea quae ceteri non videbant, et praespiciebant quae in mysterio abscondita erant. Hinc est quod scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
becta muocauit . Ioseph ab eo quo dsibialiũ ad dima tero p
tauerat . Vocauit augmentũ. hunc pharco saphan exappel¬
lauit quod hebraice absconditorum repertorem sonat
Troeo quod obscura somnia reuelauit. et sterelitatẽ p̃dixit
tamen quia hoc nomen ab uegrpto oponitur ipsius linguae
debet habererationem inter p̃tatur enĩ safunet aegiptio
sermone saluatormundi eo quod orbem terrae ab inminen¬
tifamis excidio liberarit. Benlamin inter p̃tatur filius dex¬
terae quod ẽ uirtu Dex tera enim appellatur lam in ma¬
ter quippeeius moriens uocauerat nomeneius. henonin id ẽ
filius doloris mei. Pater hoc mutauit filiũ dexterae nominans
ma nassen dictus abeo quod sit pater eius oblitus laborũ
suorum Ita enim hebraice uocatur obliuio Efrulm eo qđ
auxerit eũ ds̃ et ex hoc uocabulo in linguam nrã trans¬
fertur augmentum
quasi praefacores quia porrofantur et defu turs uera praediciunos

Expanded text:
Beatum vocavit. 17. Joseph, ab eo quod sibi alium Beatum vocavit. 17. Joseph, ab eo quod sibi alium taverat, vocavit augmentum. Hunc Pharao Zaphanath appellavit, quod Hebraice absconditorum repertorem sonat, pro eo quod obscura somnia revelavit et sterilitatem praedixit. Tamen, quia hoc nomen ab Aegyptio ponitur, ipsius linguae debet habere rationem. Interpretatur ergo Zaphanath Aegyptio sermone salvator mundi, eo quod orbem terrae ab inminenti famis excidio liberarit. Beniamin interpretatur filius dexterae, quod est virtutis. Dextera enim appellatur iamin. Mater quippe eius moriens vocaverat nomen eius Benoni, id est filius doloris mei. Pater hoc mutavit, filium dexterae nominans. Manasses dictus ab eo, quod sit pater eius oblitus laborum suorum. Ita enim Hebraice vocatur oblivio. Ephraim, eo quod auxerit eum Deus; et ex hoc vocabulo in linguam nostram transfertur augmentum.s nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro fantur et de futuris vera praedicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Inter praetatur habitaculũ Sextũ enim huric filiũ
genuerat Lia proptereclam secura dixit. habitauit
mecum uir meus undeet filius eius uocatũ ẽ. hubitaculum
neptalim de quo conuersione siue conparatione causa nominis eius ẽ
undeet dixit racel cũ eũ peperisset ancillaeius. balla hab& are
mefecit ds̃ habitatione cũ sororemea : Dan interp̃tatur iudiciũ
bala enim dũ eũ peperis set dixitracel domina eius. iudicauit me
dñs et ex audiens dedit mihi filium Causam nominis ex pressit ut
abeo quod iudicasset dñs filio ancillae iudicii nomini in ponerit
Sath abeuentu siue procinc tu uocatus. ẽ quando emĩ peperit
eum ⁊el fa dixit domina eius. lia infortunia id ẽ quoddrcitur
in procinctu uel euentu. Aser beatus dicitur dũ enĩ peperis¬
set eum. zel fa dixit lia beata ego et beatificant memulie¬
res et ab e eo quo dbeata dicatur exethimo logia nominis

Expanded text:
interpretatur habitaculum. Sextum enim hunc filium interpretatur habitaculum. Sextum enim hunc filium genuerat Lia; propterea jam secura dixit: Habitavit mecum vir meus. Unde, et filius ejus vocatus est habitaculum. 13. Nephthalim de conversione, sive comparatione causa nominis ejus est. Unde et dixit Rachel, cum eum peperisset ancilla ejus Bala: Habitare me fecit Deus habitationem cum sorore mea. 14. Dan interpretatur judicium. Bala enim dum eum peperisset, dixit Rachel domina ejus: Judicavit me Dominus, et exaudiens dedit mihi filium. Causam nominis expressit, ut ab eo quod judicasset se Dominus, filio ancillae judicii nomen imponeret. 15. Gad ab eventu, sive procinctu vocatus est. Quando enim peperit eum Zelpha, dixit domina ejus Lia: In fortuna, id est quod dicitur, in procinctu, vel eventu. 16. ASER beatus dicitur, dum enim peperisset eum Zelpha, dixit Lia: Beata ego, et beatificant me mulieres; et ab eo quod beata dicatur, ex etymologia nominis
Abbreviated transcription (Latin):
onit hoces tanine aingelũ et oriente lucifero benededo
est in de propter uisionem dĩ isrł appellatus eͥ siuon etio¬
uauocauit niomeneius Ruben dicepis quia uidie dẽ hu¬
milta tem metim. Simeon inter praetatur auditio si aeñ
decit uia quando peperit eũ quia exaudiuit me dĩ
Leu ciddrtus dixiteñ Lia quando peperit eũ nomam¬
bigens de cmoreuiri nunc mecũ erit uir meus quicus¬
perie tres filios luda confessio dr̃ quando erũpeperie
eũ ua laudem dño retulit dicens nuc super hoc confite¬
bor dño et obid uocatus ẽ iuda confessione Ita que nom̃e
tius ẽ dictũ quod ẽ gratiarũ cictio isachar interp̃ta¬
tur t̃ merces his quippe dictur ẽ sachar merces hoc
cutem ideo qui a mandragoris filii ruben intro. itũui¬
n quira celi debebatur adse emerat .lia. unde et dũ
natus ẽ dixit lici dedit ds̃ mercedemmecĩ Tabulor

Expanded text:
vicit in certamine angelum, et oriente lucifero benedictus vicit in certamine angelum, et oriente lucifero benedictus est. Inde propter visionem Dei Israel appellatus est, sicut etLia vocavit nomen ejus Ruben dicens: Quia vidit Deus humilitatem meam. 8. Simeon, interpretatur auditio. Sic enim dixit Lia quando peperit eum: Quia exaudivit me Deus. 9. LEVI, additus. Dixit enim Lia quando peperit eum, non 327 ambigens de amore viri: Nunc mecum erit vir meus, quia peperi ei tres filios. 10. JUDAS confessio dicitur. Quando enim peperit cum Lia, laudem Domino retulit dicens: Nunc super hoc confitebor Domino; et ob id vocatus est Judas. A confessione itaque nomen ejus est dictum, quod est gratiarum actio. 11. Issachar interpretatur, est merces. IE quippe dicitur est, SACHAR merces. Hoc autem ideo, quia mandragoris filii Ruben introitum viri, qui Racheli debebatur, ad se emerat Lia. Unde et dum natus est, dixit Lia: Dedit Deus mercedem meam. 12. ZABULON
Abbreviated transcription (Latin):
pater uideris populũ propter isrł sclicet taritũ postec
appellatus est abra hã quod trans fertur patermul¬
tarũ gentiũ quoderat ad huc ꝑ fidem futurũ centiũ
cutem nonbabetur. in nomine sed subcuditur iuxta
illuderit nomentuũ. Ebra hã quia patrẽ multarũ
geritiũ posuite iscac exrisunomenaccepit riserateñ
pates quando ei ꝓmissus est ad mirans hgaudio
bisit et muter quando ꝑillos tresuiros promissus ẽ du¬
bitans hgciudio ex hac ergo causa nomenaccepit
isciac inter p̃tatur enimrisus. Suendũ autẽ qđ quattu&
inueterites tamento absq ullo uelamine nominibus siuscmno¬
mqutm nas cerentur uocatisunt is mahel isciae Sulomot
etotic de gescripturas lacob supplantator incehea¬
cur siue quodinorto plantã nascentis e aetesadp̃ hen¬
deri lrsiue quod postea fratremante decepe upor
enim hoc nomen cuc cepit qua ndotota nos trobeneduic

Expanded text:
pater videns populum, propter Israel scilicet tantum. Postea pater videns populum, propter Israel scilicet tantum. Postea appellatus Abraham, quod transfertur pater multarum gentium, quod erat adhuc per fidem futurum. Gentium autem non habetur in nomine, sed subauditur, juxta illud: Erit nomen tuum Abraham, quia patrem multarum gentium posui te. 3. Isaac, ex risu nomen accepit. Riserat enim pater quando ei promissus est, admirans in gaudio. Risit et mater, quando per illos tres viros promissus est, dubitans in gaudio. Ex hac ergo causa nomen accepit Isaac, interpretatur enim risus. 4. Sciendum autem quod quatuor in veteri Testamento absque ullo velamine nominibus suis, antequam nascerentur, vocati sunt; Ismael, Isaac, Salomon, et Josias. Lege Scripturas. 5. JACOB, supplantator interpretatur, sive quod in ortu plantam nascentis fratris apprehenderit, sive quod postea fratrem arte deceperit. Unde enim hoc nomen accepit, quando tota nocte luctatus
Abbreviated transcription (Latin):
sones dt Ducrundam autempropheterũ et hmoloiesat noninũ¬
ouota adrotan dae taesunt Vlo cabula eme oim̃ fatsost¬
dunt quid in futuris factis dictis quesins orae nuntaas cegic
heba inte practatur dñs ds̃ ex futuri lgituc pun quado
sieuo catus nam̃dũ alter caretur in sceri ficuoru uiquendt¬
genos sas cer dotibus baal inuocatonomendnns sopulũ

Expanded text:
ones Dei.' Quorundam autem prophetarum etymologiae nominum adnotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt quid in futuris factis dictisque suis praenuntiassent. Helias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur praesagio sic vocatus. Nam dum altercaretur in sacrificio cum quadringentis sacerdotibus Baal, invocato nomine Domini
Abbreviated transcription (Latin):
id quod nequa quam ui dereualeamus nã credere lam
nom possumus quod uidemus. Pro pria eautem nomenfidei in deest
ductum si omnino ficit quod dictũ e aut promis sũ. Et in defides
uocata abeo quod fit illud quod interutrosq plucitũ est
qua si interdm̃ et hominẽ hinc et foedus. Spes uocatta quod sit
pes progredienti quasi est pes Vnde e contrario disperatio
Det̃ enim ibipes nullaq progredien di facultas est quiadũ
quisq peccatũ amat futuram gloriam non sperat Caritas
grece latine dilectio inter praetatur quod duos in se in ligit
uã dilectio aduobus incipit. quod ẽ a mor dĩ et proximi
autem haec omnibus. quia quidilegit et credit et sperat
qui cuitem non diligit. quã uis multa bona fuiat frustra
laborat Omnis autem dilectio carnalis. non dilectiosed
magis amor dicisolet. dilectionis autẽ nomentantum

Expanded text:
id quod nequaquam videre valemus. Nam credere iam id quod nequaquam videre valemus. Nam credere iam non possumus quod videmus. Proprie autem nomen fidei inde est dictum, si omnino fiat quod dictum est aut promissum. Et inde fides vocata, ab eo quod fit illud quod inter utrosque placitum est, quasi inter Deum et hominem; hinc et foedus. Spes vocata quod sit pes progrediendi, quasi 'est pes.' Unde et e contrario desperatio. Deest enim ibi pes, nullaque progrediendi facultas est; quia dum quisque peccatum amat, futuram gloriam non sperat. Caritas Graece, Latine dilectio interpretatur, quod duos in se liget. Nam dilectio a duobus incipit, quod est amor Dei et proximi;autem haec omnibus, quia qui diligit et credit et sperat. Qui autem non diligit, quamvis multa bona faciat, frustra laborat. Omnis autem dilectio carnalis non dilectio, sed magis amor dici solet. Dilectionis autem nomen tantum
Abbreviated transcription (Latin):
lus tenuit ipsorum enĩ proprie synagoga dicisolit quã uis
ec clesia dicta sit nr̃a uero a postolinũ quã sina gogã dixer̃
sed semper eclesiã siue discernendi causa. siue quod inter
congregationem. undesinagoga et conuocationem unde
ec clesia nom̃ accepit. distet aliquid quod scilicet congre¬
gariet pecora solent quorũ et greges pro priedicimus con¬
uocariautem mugis ẽ ut endum ratione sicut sunt homines
es sebonũ hoc puto ẽẽ uerum. Religio appellata quod pereã
uni dõ religia mus animas nr̃as adcultũ diuinũ. uinculo
seruiendi Quo duerbum conpositũ ẽ areligendo. Id .ẽ eli¬
gendo ut lta lutinum uideatur religio sicut eligio
Trea sunt autem quae in religionis cultu adcolendum
dm̃ in hominibus per quiruntur. Id t̃ fi des spes caritus
infide quid credendum in spe. quid sperandũ. incarita¬
te quid sit amandum. fides ẽ quia ueraciter credimus

Expanded text:
lus tenuit. Ipsorum enim proprie synagoga dici solet, quamvis lus tenuit. Ipsorum enim proprie synagoga dici solet, quamvis et ecclesia dicta sit. Nostram vero Apostoli numquam synagogam dixerunt, sed semper ecclesiam, sive discernendi causa, sive quod inter congregationem, unde synagoga, et convocationem, unde ecclesia nomen accepit, distet aliquid; quod scilicet congregari et pecora solent, quorum et greges proprie dicimus; convocari autem magis est utentum ratione, sicut sunt homines.esse bonum,' 'hoc puto esse verum.' Religio appellata, quod per eam uni Deo religamus animas nostras ad cultum divinum vinculo serviendi. Quod verbum conpositum est a relegendo, id est eligendo, ut ita Latinum videatur religio sicut eligio. Tria sunt autem quae in religionis cultu ad colendum Deum in hominibus perquiruntur, id est fides, spes, caritas. In fide, quid credendum; in spe, quid sperandum; in caritate, quid sit amandum. Fides est qua veraciter credimus
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiatur in uniuer somundo hincetunuiuer situs. ab
uno cognomina taẽ propter quodunita tem collegitur
unde dñs in euangelio qui mecum non collegit spargit
curautem etdesia cum unasit. lohanne septẽ scribunt᷑
nisiut una catholica septiformi plenaspũ designet᷑
sicut et de dño nouimus dixissesa lomonen. Sapientia
aedificauit sibi domum et ex cidit columnas septem
quȩ tamen septem unaes sẽ non ambigitur dicente a postolo
ecclesia dĩuiui quae ẽ columna et firmamentũue ritatis
incoauit autẽ ecclesia aloco ubiuenit decuelo sp̃s sc̃s et im¬
pleuit uno loco sedentes properegrinatione autẽ p̃senti
Ecclesia siondicitur eo quod ab huius peregrinationis longi¬
tudine posita promissionem rerũ caelestiũ specularetur
et ldcircosion id ẽ speculationem accipit. Profutura uero
patriae pace hierusalem uocantur. Nam hierusalem pacis¬
uis io interp̃tatur. Ibienim absorta omni adues sitate pacem
congregatio dicitur quod propriũ nomen iudaeorũ popu¬

Expanded text:
 ab uno cognominata est, propter quod in unitate colligitur. Unde Dominus in Evangelio ait: Qui mecum non colligit, spargit . Cur autem, Ecclesia cum una sit, a Joanne septem scribuntur? nisi ut una Catholica septiformi plena Spiritu designetur: sicut et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Quae tamen septem una esse non ambigitur, dicente Apostolo: Ecclesia Dei vivi, quae est columna et firmamentum veritatis . Inchoavit autem Ecclesia a loco ubi venit de coelo Spiritus sanctus: et implevit uno loco sedentes CXX. Pro peregrinatione autem praesenti Ecclesia Syon dicitur: eo quod ab hujus peregrinationis longitudine posita promissionem rerum coelestium speculetur: et idcirco Syon, id est, speculatio, nomen accepit: pro futurae vero patriae pace Hierusalem vocavisio interpretatur. Ibi enim absorpta omni adversitate pacem,congregatio dicitur, quod proprium nomen Iudaeorum popu
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur rigenitus neduopatris in ipsa trinitatẽ tre¬
s multa adhuc habeo quae uobis loquar sed non
po tustis illa modo cuidire ueni et autẽ sp̃suericta¬
iis quia patre procedit et de meo ciccipiet ille uobis
indicabit omniai hiccutẽ non solũ natura proce¬
dit sed semꝑ cidperagenda opera trinitatis inde¬
sinenter procedit. hoc cui teminter ẽ int̃nascentẽ
filium et procedentem s p̃m scm quod filius ex unonaiutdio
grecelatine nuntius inter praetatur. Vnden duc apge
uapparuerunt lohit. In quibus dñs singulantera ppel¬
ab corũ ocuilis ipsemcaolũ ascendrde eonseosentortñ
tescibus outttur secundũillam eiusdem dr̃ spseena¬
dixit tunclugebunt filis ponsi cũ abessablatus tut¬
presce animabus qui gaudium teneoradentuãm intere¬

Expanded text:
dicatur ingenitus, ne duo Patres in ipsa Trinitate credicatur ingenitus, ne duo Patres in ipsa Trinitate creentisIoann. 16, 12: 'Multa adhuc habeo quae vobis loquar, sed non potestis illa modo audire. Veniet autem Spiritus veritatis, qui a Patre procedit, et de meo accipiet: ille vobis indicabit omnia.' Hic autem non solum natura procedit, sed semper ad peragenda opera Trinitatis indesinenter procedit. Hoc autem interest inter nascentem Filium et procedentem Spiritum sanctum, quod Filius ex uno nasciturGraece, Latine nuntius interpretatur. Unde et duo angeli apparuerunt Loth, in quibus Dominus singulariter appelab eorum oculis ipse in coelum ascendit. Consolator enim tibus mittitur secundum illam eiusdem domini sententdixit: tunc lugebunt filii sponsi, cum ab eis ablatus fuepraestet animabus, qui gaudium temporale amit
Abbreviated transcription (Latin):
scemue nonstuor tuite duintatis sed ex infir mitads
humanitatis non ex suaenaturae ꝑmansione sedex nr̃a
habet neque enim aliud depatre proce derepotuit
quã quod ipse ẽ pater Sp̃s sc̃s autẽ dictus secundũ
id quod ad ali quid refertur spirans et spirans utiq
sp̃s inspirans est ec ex eo appellatus sp̃s ẽ Proprio
autem modo quodã dicitur sp̃s sc̃s secundũ quod
refertur ad patrem et filiũ quod eorũ sp̃s sit nam
et hoc nomen. quod sp̃s dicitur non secundũ id quod
refertur ad aliquid. sed secundũ id quod aliquam
ncturam significat omnis enim incorpore anti tura
sp̃s inscribturis sacris apellatur. unde nontantum
patristfilio et spũi scõ sed omni rationali creaturas
it animue hoc uocabulũ congruit. Ideolgitur sp̃sdĩ
ꝑciter sp̃s et filius sp̃s et pater sc̃s et filius sc̃s propr
lis et consubs tantialis umborũ sp̃s sc̃s ideo non dr̃
giuitus neduo intrinitate filii suspicentur Ide oñ prȩ¬

Expanded text:
fatemur, non ex virtute divinitatis, sed ex infirmitate humanitatis: non ex suae naturae permansione, sed ex noshabet. Neque enim aliud de Patre procedere potuit quam quod ipse est Pater. Spiritus autem dictus secundum id quod ad aliquid refertur spiratus; et spirans utique spiritu inspirans est, et ex eo appellatus Spiritus est. Proprio autem modo quodam dicitur Spiritus sanctus secundum quod refertur ad Patrem et Filium, quod eorum spiritus sit. Nam et hoc nomen, quod Spiritus dicitur, non secundum id quod refertur ad aliquid, sed secundum id quod aliquam naturam significat. Omnis enim incorporea natura spiritus in Scripturis sacris appellatur, unde non tantum Patri et Filio et Spiritui sancto, sed omni rationali creaturae et animae hoc vocabulum congruit. Ideo igitur SpirituPater spiritus et Filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus, proprlis et consubstantialis amborum. Spiritus sanctus ideo non dicitur genitus, ne duo in Trinitate Filii suspicentur. Ideo non prae
Abbreviated transcription (Latin):
conueniant in quib tamen manentespirita lisciram̃to
Nunc tantum ad litteram intellectu historiae ꝑsequimir
Vbi autem & hmologiae interpraetationẽ non adtm¬
gimus solã ipscm & himologiã inlatinũ posuimus quod
autem unũ nomen hebraicum aliter atq aliter inter¬
practttur hoc secundũ accentum et litterarum
eue uit diuensitate ut inuarus significationbus no¬
mino conmutentur. Adam sicut beatus hieronim̃
tradit homo siue terrenus siueter rarubra inter¬
practatur exterraenim fac tae caroet humus
hominis faciendi materi es fuit: Eaagosen prdcendi usuam
asetuas quia gracuaricationem causam extice orit o hoc
lendoenim no men su mosit cala mitas alra ttrẽ liser it ob loe¬

Expanded text:
conveniant. In quibus tamen manente spiritali sacramento, conveniant. In quibus tamen manente spiritali sacramento, nunc tantum ad litteram intellectum historiae persequimur. Ubi autem etymologiae interpretationem non attigimus, solam ipsam in Latino etymologiam posuimus. Quod autem unum nomen Hebraicum aliter atque aliter interpretatur, hoc secundum accentuum et litterarum evenit diversitatem, ut in variis significationibus nomina commutentur. Adam, sicut beatus Hieronymus tradit, homo sive terrenus sive terra rubra interpretatur. Ex terra enim facta est caro, et humus hominis faciendi materies fuit. Eva interpretatur as et ve quia per prevaricationem causa extitit moriendi. A cadendo enim nomen sumpsit calamitas; vel ideo vita
Abbreviated transcription (Latin):
ationẽ in principiore petitur. fiat firismeptã
et uocatũ ẽ fir mam̃tũ ccielũ nimirũ ostendentes
uori seost runam angelorũ malorum hu quiper manserum
fimuno a nueter nae per seuerantiae conseriti suntnsulo
iei lapsu auersi nulla superbia cadentes ses fir mitero
indẽ amere et contemplationemanentes nihnt aliud dulce
bebent nisicum a quo creatisunt. Quod a uttm duoseta¬
obut diesaua leguntur figuralter ueteris et noui testam̃¬
V so pn ficationem ostendunt. Quod uero faciem e t pȩdes
norsi unt quia praeterita ante mundũ et futura post
mundũ scire nion posumus sed media tantũ eorũ testuio¬
nis contemplamur. Singulis enasalas habent quic
de fabrica tantũ mundi quaemsex diebus faccta sunt
in frae senti scło nouimus quodelamatter sc̃s alter
adalterum trinitatis in una diuinita tedemons trant
nomi nũbabent quib:lta profetice in ditu sunt uoca¬
bula ut aut futuris. aut praecidentibus eorũccusis

Expanded text:
ationem in principio repetitur: Fiat firmamentum, ationem in principio repetitur: Fiat firmamentum, et vocatum est firmamentum coelum . 31. Nimirum ostendens, quod post ruinam angelorum malorumfirmitatem aeternae perseverantiae consecuti sunt, nullo iam lapsu aversi, nulla superbia cadentes, sed firmiter in Dei amore et contemplatione manentes, nihil aliud dulce habent nisi eum a quo creati sunt. Quod autem duo Seraphim in Esaia6, 2 leguntur, figuraliter Veteris et Novi Testamenti significationem ostendunt. Quod vero faciem et pedes Dei operiunt, quia praeterita ante mundum et futura post mundum scire non possumus, sed media tantum eorum testimonio contemplamur. Singuli senas alas habent, quia de fabrica tantum mundi, quae in sex diebus facta sunt, in praesenti saeculo novimus. Quod clamat ter Sanctus alter ad alterum, Trinitatis in una divinitate demonstrat mynominum habent. Quibus ita prophetice indita sunt vocabula, ut aut futuris aut praecedentibus eorum causis
Abbreviated transcription (Latin):
curit ahauep quesicor aut canis othonihellguous eus
diut responsiodi Aont gloriosus Baraib fu&duraos
Sebora abis uello quax apis quia funt adbelli erẽt¬
ts simi dism casns uouer sus sisa ram quo pertonepe¬
onst uanticum in deloqua Iael es censtos hodei. docums¬
enr entit enqnatis eorum. Ete qued tibus eriro docutnen
⁊afor matus est que dipr aesugrio contra hostes. fe

Expanded text:
uxit. Caleph quasi cor, aut canis. Othoniel tempus eius Deus, vel responsio Dei. Aoth gloriosus. Barach fulgurans. Debbora apis vel loquax. Apis, quia fuit ad bellum promptissima, dimicans adversus Sisaram, quo perempto cecinit canticum; inde loquax. Iahel ascensio. Gedeon experimentum iniquitatis eorum. Frequentibus enim documentis informatus
Abbreviated transcription (Latin):
euun eut canet id ẽ pos sedi hominem perdm̃ de petnaner¬
tutio to quod oruinter ferto abel inter fetus sit e puonomi
suis celerio dederit. Abelluctus interpraeaniequcor¬
nr orarfigura batur occidendus idemet uanite sin uecito
polutus t at que subtractus. Sech inte np̃tatnt quas iresus
eo quod postetabes interfectionem natus sit queso ifior¬
pciuionem fratris ex mortuis suscitaret lde me uasuio
quia posint cũ ds̃ꝑ abel Enos iuxta grotielinis cabulum¬

Expanded text:
 'Cain, id est, Possedi hominem per Deum.' Idem et lamentatio, eo quod pro interfecto Abel interfectus sit, et poenam sui sceleris dederit. Abel luctus interpretatur, quo nomine praefigurabatur occidendus. Idem et vanitas, quia cito solutus est atque subtractus. Seth interpretatur resurrectio, eo quod post fratris interfectionem natus sit, quasi resurrectionem fratris ex mortuis suscitaret. Idem et positio, quia posuit eum Deus pro Abel. Enos iuxta propriae linguae varieta
Abbreviated transcription (Latin):
senianser uio perũ uirtutũ q̃ue simili tudinẽ patris inse
muostise iat que inmens cim magnitudinẽ de signauist
alanus dĩ est quo domnia ꝑ ipsũ facta sunt mncetilu¬
pruã pormares fec tũ operis totius creaturt quaeo
iprẽ for mater brachiũ quia abloso omnia continent
up abseroe quo domnẽ cotes ta tom patnia suse metit¬
st habcat & orinem caele terrae quert atus ametu¬
emeticontineat atq regat Sapientia proro quod
psereuelet mis teria suentiae etar canas a pientquo
Sed camen cumsit pater et sp̃s sc̃s sapientia et uirtus etlum̃
etlux proprieta men his nominibus filius nuncupatun
Solendor autem appellatur propter quod marifesi¬
tat imen quia inluminat. Lux quia aduerauitẽ
contemolandam cordis oculos reserat  Solquura
inluminator, Oriens quia luminis fons et iudtes n¬
cor mstre nret quod orinnos faciat aduita aeter nã
fons qui arerũ brigoe uel quod saciara situlla prae

Expanded text:
formam servi operum virtutumque similitudine Patris in se formam servi operum virtutumque similitudine Patris in se imaginem atque inmensam magnitudinem designavit. Manus Dei est, quod omnia per ipsum facta sunt. Hinc et dextera propter effectum operis totius creaturae, quae per ipsum formata est. Brachium, quia ab ipso omnia continento quod omnem potestatem Patris in semetipso habeat, et omnem caeli terraeque creaturam gubernet, contineat atque regat. Sapientia, pro eo quod ipse revelet mysteria scientiae et arcana sapientiae. Sed tamen cum sit Pater et Spiritus sanctus sapientia et virtus et lumen et lux, proprie tamen his nominibus Filius nuncupatur. Splendor autem appellatur propter quod manifestat. Lumen, quia inluminat. Lux, quia ad veritatem contemplandam cordis oculos reserat. Sol, quia inluminator. Oriens, quia luminis fons et inlustrator est rerum, et quod oriri nos faciat ad vitam aeternam. Fons, quia rerum origo est, vel quod satiat sitientes.
Abbreviated transcription (Latin):
unumsumus hoc eiusdem. cum patre substantiae quod nomen
et siscriptũ in scĩs litteris non inueniatur in ad sertione tam̃
totius trinitatis defenditur quiadatur ratio unde recte
dicios tendatur. sicut et pater in illis libris nus quã inge¬
nitus legitur sed tamen dicendus esse atq credendus
non dubitatur. Homo usion similis substantiae quia qua¬
lis ds̃ talis .ẽ et imago eius in uisibilis ds̃ et imago inuisibi¬
lis Principiumego quod ab ipsosunt omnia et quia an¬
teceumni hil. finis uel quia dignatus ẽ infinem tẽporũ
humiliter incarnenasci et mori et ludiciũ nouissimum
ipsesus cipere uelquia quid quid agimus adillũ rese¬
rimus et cũ ad eũ perueneremus ultra quod quaera¬
mus non babemus os dĩ est quia uerbum eius e
dicimus ulc ꝓuerbis quaeper linguã fiunt saepe
u ominua ucoꝵ ddt siueiussit Veritas quia nonfillit sed mbuit
Quord pmusit uita quia creauit imago dcitur Spter
porrĩ sumliud e patns sigurae quia suscipieris¬

Expanded text:
unum sumus,' hoc est, eiusdem cum Patre substantiae. Quod nomen etsi scriptum in sanctis litteris non inveniatur, in assertione tamen totius Trinitatis defenditur, quia datur ratio unde recte dici ostendatur; sicut et Pater in illis libris nusquam Ingenitus legitur, sed tamen dicendus esse atque credendus non dubitatur. Homoeusion, similis substantiae, quia qualis Deus, talis est et imago eius. Invisibilis Deus et imago invisibilis. Principium, eo quod ab ipso sint omnia, et quia ante eum nihil. Finis, vel quia dignatus est in fine temporum humiliter in carne nasci et mori, et iudicium novissimum ipse suscipere, vel quia quidquid agimus ad illum referimus. Et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habemus. Os Dei est, quia Verbum eius est. Nam sicut pro verbis, quae per linguam fiunt, saepe ter omnia condidit, sive iussit. Veritas, quia non fallit, sed tribuit quod promisit. Vita, quia creavit. Imago dicitur propter parem similitudinem Pat
Abbreviated transcription (Latin):
ups arcon eni princeps archi ep̃s princepsepis copoꝵ Sicut
metropolitanus mensura ciuitatum Episco patus auteio
uocubulum in dedictũ quodille qui super efficitur suꝑlri¬
tendut curã scilicet subditorũ gerens. Scopin enĩ latine
otantur namspeculator ẽ p̃positus inec desia dicdus
eo quods peculatar ata. prespiciat populorũ iiftose¬
pontorum mores et uitam Pontifex princepsso eodpan
tresamaximus nuncupatur. ipseem̃ effieit seles doret
at qleuitas ipse omines ordines erlesiaticos dispotet
Ipsequodunus quis que facere debeat ostenditu uaea
autimo pontisius et reges erant uõ maloruot hafetra
uates a uimentis. dppellatos culus sigenficatosiul¬
ciple ẽ iut modo sacer do tẽmodo ꝓ phetams guofieat
modo poeta mntis tessauerdos dictus abto quodat
tosoo primus s̃ enim inor dine ecclescieom positsi
nulioełatino quasi scicrum dans sicut enim rex

Expanded text:
cipum. Archon enim princeps. Archiepiscopus princeps episcoporum, sicut cipum. Archon enim princeps. Archiepiscopus princeps episcoporum, sicut metropolitanus a mensura civitatum. Episcopatus autem vocabulum inde dictum, quod ille qui superefficitur, superintendat, curam scilicet subditorum gerens. Scopin enim Latine res interpretantur. Nam speculator est praepositus in Ecclesia dictus: eo quod speculetur atque prpositorum mores et vitam. Pontifex princeps sacerdotutifex maximus nuncupatur. Ipse enim efficit sacerdotes atque levitas: ipse omnes ordines ecclesiasticos disponit: ipse quod unusquisque facere debeat ostendit. Antea autem pontifices et reges erant. Nam maiorum haec erat Vates a vi mentis appellatos, cuius significatio multiplex est. Nam modo sacerdotem, modo prophetam significat, modo poetam. Antistes sacerdos dictus ab eo quod ante stat. Primus est enim in ordine Ecclesiae, et supra se latino, quasi sacrum dans; sicut enim rex
Abbreviated transcription (Latin):
progeneti et hiopes. Nebrodter pretatur trrannus ste
enim priora dripuit in sultam inpopulostrranindem
et ipse ad gressus est aduersus dm̃ in piecatis aedisfi¬
cantur rem. Neber transitus ethimologia eius
seustca Eest quod abeius strrpe transir&ꝰ dr̃ nec per¬
seuerar& ina eis trans lata ingentibus gratia ex ipso
enor sura en orti bebrȩi Talech diuisio cmpat
linguas terra diuisa ẽ Tara ex ploratio as censionisem eliesrises¬
dosur e esustus unse quia lpsepostea imperaut saleni lusers
eoquoddiscer uens saicra menita legis et euangelic uondet
uctinas sed oblationem panis et calicis inasacisicu modtulit̃
uothoe soncins faectisenim so domorũ uon consensit sedenũ
inlicstacarnis incendia declinauit. Moao expatios torũt
nomen et himo logiam habet concepitenimeũ etau lusa
foua depatre  Ammoꝵ cuius causa nomenredditurfilus
posulonei sic diriuatur ut ex purte sensus nomius etꝑcu¬

Expanded text:
progeniti Aethiopes. 22. Nembrod interpretatur tyrannus. Iste progeniti Aethiopes. 22. Nembrod interpretatur tyrannus. Iste enim prior arripuit insuetam in populos tyrannidem, et ipse aggressus est adversus Deum impietatis aedificare turrem. 23. HEBER transitus. Etymologia ejus mystica est, quod ab ejus stirpe transiret Deus, nec perseveraret in eis translata in gentibus gratia. Ex ipso enim sunt exorti Hebraei. 24. PHALEG divisio, cui patlinguas terra divisa est. Thara exploratio ascensionis. Melchisedech rex iustus. Rex, quia ipse postea imperavit Salem. Iustus, pro eo quod discernens sacramenta Legis et Evangelii, non pecudum victimas, sed oblationem panis et calicis in sacrificio obtulit. Loth declinans. Factis enim Sodomorum non consensit, sed eorum inlicita carnis incendia declinavit. Moab ex patre. Et totum nomen etymologiam habet. Concepit enim eum primogenita filia de patre. Ammon, cuius causa nomen redditur filius populi mei, sic derivatur, ut ex parte sensus nominis, ex pa
Abbreviated transcription (Latin):
ceret catrix super capud ihũ fudis sescribun¬
tur manus im positio ideofit ut perbene du¬
tionem cduo catus in uitetur sp̃s sc̃s tunceñ¬
ł uisolus habet inmor talitatẽ. quia in eius natura nullae conmu¬
htio nã omnis mutabilitas. non in conuenienter mor talis dicitur
secundũ quã et anima dicitur mori non qui a incorpus uelinca
quã alterã substantiã mutatur et uertitur sedinlpsasua
substantia quic quid aliũ modo nuncẽ. aut fuit secundũ
qđ destitit es se quoderat mortalis utia idep̃henenon
agerhoc solus ds̃ dicitur inmortalis quia solus in conrio¬
tibilis incorruptibilis appellatur quia corrũ puetdis sol¬
ui non potest nec diuidi quic quid enim capit diuisionẽ et
interitũ capitille nec diuidi potest nec interure andeon¬
corruptibilis ẽ In conmutabilis ẽ quia semprnaose eit a¬

Expanded text:
se peccatrix, super caput Iesu fudisse scribunse peccatrix, super caput Iesu fudisse scribuntur. Manus inpositio ideo fit, ut per benedictionem advocatus invitetur Spiritus sanc solus habet inmortalitatem': quia in eius natura nulla est commutatio. Nam omnis mutabilitas non inconvenienter mortalitas dicitur; secundum quam et anima dicitur mori, nliquam alteram substantiam mutatur et vertitur, sed in ipsa sua substantia quidquid alio modo nunc est aut fuit, secundum id quod destitit esse quod erat, mortalis utique deprehenditur, ac per hoc solus Deus dicitur Immortalis, quia solus incommutabilis. 20. Incorruptibilis appellatur, quia corrumpi et dissolvi non posset, nec dividi. Quidquid enim capit divisionem, et interitum capit. Ille nec dividi potest, nec interire; inde incorruptibilis est.