comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ordini subduc̾e potuerũt. Tũc autẽ dix̾mi
sibi lex suiq iuris est ita is qͦ seipm reg̾et.
et legem sibi suam fac̾et uolũtatem. Graue
itaq et importabile iugũ suꝑ om̃s filios
adam. heu inclinans et incuruãs c̾uices
nras. adeo ut uita nr̃a inferno aꝓpinqͣret.
Infelix ego homo quis me liberabit. de
qr dñs adiuuit me paulominꝰ hĩtasset
in inferno aĩa mea. Sub hoc onere gra¬
uatus. gemebat. qui dicebat. Quare pesiusti¬
me contrariũ tibi. et factus sũ michimet
ip̃i grauis: Ubidixit. factus sũ mͥmet ip̃i
grauis. oftendit ꝙ ip̃e lex sibi ẽẽt. necaliud
hoc ꝙ ip̃e sibi fecisset. Ꝙ autem deo loquẽs
p̾misit. posusti me contrariũ tͥ dei se tñ
nõ effugisse legem indicauit. Hoc quippe
ad eternã iustamq legem ꝑtimut. ut qui
a deo naluit suauiter regi. penalit̾ a se regetͤ¬
Et qui sponte iugũ et onꝰ leue caritatis
abiecit. ꝓprie uolũtatis onꝰ importabile
nuit subiectũ. dũ scilicet nec iusticie pro

Expanded text:
ordini subducere potuerunt. Tunc autem dixerim sibi lex, suique juris est, ita is quoque se ipsum regeret, et legem sibi suam faceret voluntatem: grave utique et importabile jugum super omnes filios Adam, heu! inclinans et incurvans cervices nostras, adeo ut vita nostra inferno appropinquaverit. Infelix ego homo, quis me liberabit deDominus adjuvit me, paulo minus habitasset in inferno anima mea . Sub hoc onere gravatus gemebat qui dicebat: Quare me posuisti contrarium tibi, et factus sum mihimet ipsi gravis? Ubi dixit, Factus sum mihimet ipsi gravis, ostendit quod lex ipse sibi esset, nec alius hoc quam sibi ipse fecisset. praemisit, Posuisti me contrarium tibi; Dei se tamen non effugisse legem indicavit. Hoc quippe ad aeternam justamque legem Dei pertinuit, ut qui a Deo noluit suaviter regi, poenaliter a se que sponte jugum suave et onus leve charitatis abjecit, propriae voluntatis onus importabile nuit subjectum: dum videlicet nec justitiae 600 pro
Abbreviated transcription (Latin):
Equit de platea que ante portã aquaruni
in qua populus congregat᷑ quasi uir
Unus dicentes esdre stribe ut afferret librũ
legis moysi. Porta aquarũ est ãmonitio sc̃p¬
turarũ Platea peicatorũ memoria. Ante
portam igitur aquarũ platea esse dicitur
qr ꝑ ãmonitionẽ scͥpturarũ pctm̃ ad memo¬
riam reuocat᷑. In qua populus qiͣ uir unus¬
di colligit᷑. dũ in unitate ꝑseuerat cũ mag̃ris¬
et fratrib. et sic librũ legis moysi poscit
ut ꝑ legem corrigat. quod contͣ legis p̃cepta
gessit. Platea que est ante portã effraymi
ultima point᷑. Nichil enĩ prodest laboranti
nisi fructus oꝑis in fine colligat᷑. Effraym
eñ frugifer interp̾tat᷑ Iniciũ igit᷑ boni oꝑis
est porta penitentis. Possumꝰ aũt hant
in ea planginꝰ. quod deliquimꝰ. s in ea
lutũ delemꝰ dũ per pm̃ani laboramꝰ. De
platea qñ egredim᷑. et ad eam qñ reũtim᷑

Expanded text:
equitur de platea, quae est ante portam aquarum, in qua populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi. Porta aquarum est admonitio Scripturarum, platea peccatorum memoria. Ante portam igitur aquarum platea esse dicitur, quia per admonitionem Scripturarum peccatum ad memoriam revocatur. In qua populus quasi vir unus colligitur, dum in unitate perseverans, pertur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni operis, est porta poenitentis. Possumus autem hanin ea plangimus quod deliquimus, sed in ea lutum delemus, dum per poenitentiam laboramus. De platea quandoque egredimur, et ad eam quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
bus. fugit eñ dilectus s nõ fugit ut effu¬
giat. nã abscondit se tantũ et celat in
irritationem dilectiomis ut querat᷑ in
desiderio et non ĩuemiat᷑ quoadusq ar¬
Quando em̃ dilectus presens est sultes
rilia faciunt fructũ. et que emãcuerãt

Expanded text:
us. Sed dilectus non fugit ut effugiat; sed abscondit se tantum, et celat in irritationem dilectionis, ut quaeratur in desiderio, et non inveniatur, quoadusque arQuando enim dilectus praesens est, succesrilia fructum faciunt, et quae emarcuerant
Abbreviated transcription (Latin):
intesse. ubi nil poterit quod displiceat
esse nil quod placeat abesse. Hec septĩã
sapiunt et subtilus uident. Hee septen¬
gr̃e sũt septem mulieres uirũ unum
app̾hendentes. septem spũs suꝑ florem
requiescentes. septem in candelabro lucne¬
ardentes aut fulgentes. septem ĩ lapide
oculi. septem spũs ante thronũ dei. ¶¬

Expanded text:
interesse? ubi nil poterit quod displiceat, adesse, nil quod placeat abesse. Ista septima sapiunt et subtilius vident. Nam gratiae sunt septem mulieres, virum unum apprehendentes; septem spiritus super florem requiescentes; septem in candelabro lucernae fulgentes; septem in lapide oculi; septem spiritus ante thronum Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
Uin occubusset sol facta est caligo tene¬
brosa et apperuit cliban ꝯ fumas ⁊ lãpas
ignis transiens mt diuisiones illas Solis oc¬
casus qui fims est diei huiꝰ seculi finẽ designat.
Caligo tenebrosa ip̃a est de qua dr̃ qr sel obs¬

Expanded text:
 occubuisset sol, facta est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis transiens inter divisiones illas. » Solis occasus, qui finis est diei, hujus saeculi finem designat. Caligo vero tenebrosa est de qua dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sionem. continẽtiũ fortitudinẽ. cõtemplã¬
tiũ puritatem. et solicit sũt exigere a
zabulon habitaculũ fortitudinis. nepta¬
lni seruꝰ emissꝰ interpretat᷑. Qui stilicet
agilitatis sue saltib expͥmit cõtemplã

Expanded text:
sionem, continentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solliciti sunt exigere a ans vel confitens, et Zabulon habitaculum fortitudinis, Neptalim cervus emissus interpretatur: qui nimirum agilitatis suae saltibus exp
Abbreviated transcription (Latin):
hẽbat qui dicebat. Adhesit aĩa mea post
te. Et item. Michi aũt deo adhẽre bonũ
est uidendo adherebat et adherendo uidebat
Amime igit᷑ in his ex̾citate celestes semĩcii
familiares exhibent et frequentes. p̃ẜtim
suscitabit de t̾ra mopem. et destercore eri¬
get paupereni: ut sedeam cũ pͥncipib
et soliũ glorie teneam: Non ambiguo
qͣͥn gratant̾ in palacio colligant quen
dignant᷑ in sterquilimo uisitare Teniq
letati sũt de cõuersione. et in assũptõe nõ
cognoscent: Hos itaq credo int̾ orãdũ¬

Expanded text:
David, qui dicebat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et frequentes, praesertim suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter oran
Abbreviated transcription (Latin):
Ut in corde contritio in lingua sit oratio
in manu operatio. In cõtritione auten
ueniam in operatione agat pemtẽtiã.
Et cognouerũt inchanorem ruisse in
armis suis In hoc bello inchanor morit᷑
dũ in corde culpa cognostit᷑. dũ lingua
ueniam p̾tat᷑. dũ quod ꝑ penitentiam
ĩiungit᷑ manꝰ hũdit operat᷑. Cum hoc
agitur inchanor morit᷑ qr tũc suꝑb ad
noris caput ⁊ manĩ cũ humero abscissã
iherosolimis ꝑferri. LInguã etĩa inchano¬
ris p̾cisam iussit ꝑticulã auibz dari
Caput nichanoris est intentio puerse¬
operationis. manꝰ ꝑuersũ opus lĩgua
detractionis uerba. Caput inchanoris
amputat. qui intensionem ꝑsisi operis
gesserat sanctorũ suffragia queruntur.

Expanded text:
ut in corde contritio, in lingua sit oratio, in manu operatio. In contritione autem veniam, in operatione agat poenitentiam. Et cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis. In hoc bello Nicanor moritur, dum in corde culpa cognoscitur, dum lingua veniam deprecatur, dum quod per poenitentiam injungitur, manus humiliter operatur. Cum hoc agnoris, et manum cum humero abscissam Hierosolymas perferri; linguam etiam Nicanoris praecisam jussit particulatim avibus dari. Caput Nicanoris, est intentio perveoperationis, manus perversum opus, lingua detractionis verba. Caput Nicanoris amputat, qui intentionem perversae opegesserat, sanctorum suffragia quaeruntur.
Abbreviated transcription (Latin):
fructus deo bñdicente reddamꝰ. Porro diem
sextũ nobis iusticia dictet. ꝑ quã diuinani
silitudinẽ remduti attrocissis uicioꝵ tumlti¬
bus quasi bestus t̾remsq desideriis quasi rep¬
tilib corporisq motib qrͣ iumẽtis genõsa
auctoritate imperemꝰ. agentes ut corpus
menti mens deo subdat᷑ Sicq dictan̾te iui
ticia cuiq quod suũ est tribuatur. Cur solis

Expanded text:
fructus, Deo benedicente, reddamus. Porro diem sextum nobis justitia dictet, per quam divinam similitudinem reinduti atrocissimis vitiorum bestiis terrenisque desideriis, quasi reptilibus; corporisque motibus, quasi jumentis, generosa auctoritate imperemus; agentes ut corpus menti, mens Deo subdatur, sicque, justitia dictante, cuique quod suum est, tribuatur. Res
Abbreviated transcription (Latin):
erit hec protectio necessaria: aut semꝑ
Ent qñ nõ mͦ nõ instabũt. s nec stabũt
quidem. Cadent a latere tuo mille. et decẽ
milia adextris tuis. Siquidem iam nec hũa¬
na. milicia tũc habebit quid faciat. nec
demonũ milia plus uerebiii᷑. ꝙͣ totidẽ
u̾miũ agmina uel muscarũ. Cadent a¬

Expanded text:
haec protectio necessaria? aut sempeErit quando non modo non instabunt, sed nec stabunt quidem. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis. Siquidem nec humana malitia jam tunc habebit quid faciat; nec daemonum millia plus verebimur, quam totidem vermium agmina, vel muscarum. Haud a
Abbreviated transcription (Latin):
est om̃s nimiẽtates equales sũt ad unũ
nãq finem nimietas ieiumi at uoracitas
ꝑuenit. eodẽq dispendio uigiliarũ ĩmo¬
derata cõtinuatio monachũ quo sompni
rauissim torpor ĩuoluit: ꝓmo pinciesiꝰ¬
missa supplantat. Ab hac nãq int̾cedẽte
onis conscendi potest. ab illa nõ potest

Expanded text:
est nimietates aequales sunt. ad unum enim finem nimietas ieiunii ac uoracitas peruenit, eodemque dispendio uigiliarum inmoderata continuatio monachum quo somni grauissimi torpor inuoluit. nam pemissa supplantat. Ab hac namque ad mensuramlutari, conscendi potest, ab illa non potest
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus nõ est gub̾natio cadũt ut folia.
Hec cõciliũ rectissime noĩat᷑ sñ quo nichil
agere om̃ino septure auttoritate ꝑmittim᷑.
ita ut nec ip̃m quidem spũale uinũ quod
letificat cor hoĩs sine illiꝰ moderatõe sinan᷑
cũ consilio uniũ bibe. Et iterũ Sicut c̃ĩtas
muris dirupta et non c̾cudata. sic est uir
qui nõ cũ consilio aliquid agit. Cuius
pͥuatio ꝙͣ perniciosa sit monacho. testimo¬
nii hiuiꝰ exemplũ ac figura declarat.
dirute eũ ac sine muris cũ operans cĩ¬
scdm̃ illud. Perfeitorũ aũt est solidus
uera hũilitate conquirit᷑. Cuiꝰ hũilitatis
hec erit pͥma probatio. si uniũsa non
solũ que agenda sũt s etiam q̃ cogitãt᷑
semorũ reẜuant᷑ examini ut nil suo qͥs
iudicio credens. illorũ ꝑ omĩa difinitionib

Expanded text:
Quibus non est gubernatio, cadunt ut folia. Haec consilium rectissime nominatur, sine quo nihil agere omnino, Scripturae auctoritate, permittimur: ita ut ne ipsum quidem spiritale vinum, quod laetificat cor hominiscum consilio uinum bibe, et iterum: sicut ciuitas muris diruta et non circumdata, sic est uir qui non cum consilio aliquid agit. cuius priuatio quam perniciosa sit monacho, testimonii huius exemplum ac figura declarat, dirutae eum ac sine muris comparans ciusuera humilitate conquiritur. cuius humilitatis haec erit prima probatio, si uniuersa non solum quae agenda sunt, sed etiam quae cogitantur, seniorum reseruentur examini, ut nihil suo quis iudicio credens illorum per omnia definitionibus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a cogitatio suggesserit om̃i scrupulo
retractantes atq in nr̃i pectoris trucina
collocantes. equilibratione iustissima ꝑpẽ¬
damꝰ. an plem̃ sit honestate cõmum
Nit leue an meriti eiꝰ pondus. ĩams
cenodoxie nõ ĩmimũt uel arrosit głia.
et sic ea protinꝰ ad examen publicum
actus ac testĩoma conferentes uel tanꝙͣ
ꝑfecta et illis compensantia teneamus

Expanded text:
m cogitatio nostra suggesserit omni scrupulo retractantes atque in nostri pectoris trutina conlocantes aequilibratione iustissima perpendamus, an plenum sit \'honestate communi, sit lene, an meriti eius pondus inanis cenodoxiae non inminuerit uel adroserit gloria. et sic ea protinus ad examen publicum tolorum actus ac testimonia conferentes uel tamquam integra atque perfecta et illis conpensantia teneamus,
Abbreviated transcription (Latin):
retis. Uide quanta est confusio et timiditas
nequicie in conspectu uͥtutis. Stans coram et¬
corã femina hostis superbus ex sola malicia co¬
gi̾tata nondũ dicta confundit᷑ et quasi se iam
priusꝙͣ etiam loqueret᷑ deprehensũ metuens
nõ audet exire in u̾ba ꝑsuasionis donec animũ
temptans interrogatione presentiat. Cur ĩqͥt
precepit deus uobis ut nõ comedẽtis de omni
ligno paradisi: Cui respondit mulier de fructu

Expanded text:
rate quanta est confusio et timiditas nequitiae in conspectu virtutis. Stans coram etcoram femina hostis superbus ex sola malitia cogitata nondum dicta confunditur; et quasi se jam prius quam etiam loqueretur deprehensum metuens, non audet exire in verba persuasionis, donec animum tentandae interrogatione praesentiat. Cur, inquit, praecepit Deus vobis ut non comederetis de omni ligno paradisi? Cui respondit mulier: De fructu
Abbreviated transcription (Latin):
timore de manu inmicorũ nr̃õꝵ liberati
ẜuiamꝰ illi. Deruiamꝰ in spe qr fidelis est
in promissis. Deruiamꝰ ex merito quonã
multus in mitis est. Nã et si ceta taceam
hoc solo certe nõ ĩmerito uitã sib uẽdicat
ñam.ꝙ pro ea p̃buit suam. Nemo uit᷑
sibi uiuat. sed ei qui pro se mortuus est.
Cui em̃ iustius uiuã ꝙͣ ei qui nͥ moreret᷑
ego nõ uiuerem: Cui cõmodius ꝙͣ ꝓmit¬
tenti uitam et̾nam: Cui magis ex mt̃itate
ꝙ flãmas ꝑpetuas minitanti: S ẜuiami
uolũtarie qr caritas lib̾tatem donat. Ter¬
uamꝰ in caritate illa q̃ timorẽ pellit. la¬
bores non sentit. merita non intuet᷑ p̾miũ
non requirit. et tñ plus om̃ib urget.
Nullus terror sic solicitat. nulla premia sit
ĩuitant. nulla iusticia sic erigit. Ꝙ nẽo¬

Expanded text:
 de manu inimicorum vestrorum liberati serviatis illi. Servite in spe, quoniam fidelis est in promissis: servite ex merito, quia multus in meritis est. Nam etsi caetera taceam, hoc solo certe non immerito vitam sibi vindicat nostram, quod pro ea praebuit suam. Nemo igitur sibi vivat, sed ei qui pro se mortuus est . Cui enim justius vivam, quam ei, qui si non moreretur, ego non viverem? cui commodius, quam promittenti vitam aeternam? cui magis ex necessitate, quam flammas perpetuas minitanti? Sed servio voluntarie, quia charitas libertatem donat.  in charitate illa quae timorem expellit, labores non sentit, meritum non intuetur, praemium non requirit; et tamen plus omnibus urget. Nullus terror sic sollicitat, nulla praemia sic invitant, nulla justitia sic exigit. Ipsa v
Abbreviated transcription (Latin):
Si extra disciplinam estis: gͦ adulteri estis
reifamiliaris non femꝑ benefica. Ideoq
non suppetit. At compassio discipline nõ
nuda uolũtate estimanda est. s re ip̃a
et afflictionis exꝑiencia a professorib
Nam quia in multis offendimꝰ om̃s sicut
nemo ĩmunis est a culpa ita nemo p̃t¬
eẽ liber a pena. S om̃is qui offendit ꝑ
culpan debet penam. At qui penã debet
et nõ soluit quasi qui dolo u̾sat᷑ debitũ
inficiatur. Et sicut in ciuilib iudiciis ut
cognitores litiũ difiniũt lis qñ ꝑ infi¬

Expanded text:
Si extra disciplinam estis, ergo adulteri estis rei familiaris non semper benefica; ideoquenon suppetit. At compassio disciplinae non nuda voluntate aestimanda est; sed reipsa et afflictionis experientia a professoribusNam quia in multis offendimus omnes , sicut nemo immunis est a culpa, ita nemo potest liber esse a poena; sed omnis qui offendit per culpam, debet poenam. At qui poenam debet, et non solvit, quasi qui dolos versat, debitum inficiatur. Et, sicut in civilibus judiciis, ut cognitores litium diffiniunt, lis quan
Abbreviated transcription (Latin):
iudicus fit. insi ꝙ hi qui a deo iudicandi
sũt s penas dabũt in int̾itu eternas. a
facie dm̃. et a glia maiestatis eus. Dissi¬
mulatio autem pene quasi quedã debit
inficiatio est. Deus quidẽ pcca hominis
temporis ꝑpetue inmicicie sub ꝑiculo la¬
tentis odii inchoant᷑ et ita ꝑseuerant.

Expanded text:
 judicandi sunt, sed poenas dabunt in interitu aeternas, a facie Domini, et a gloria majestatis ejus. Dissimulatio autem poenitentiae, quasi quaedam inficiatio est poenae. Deus quidem peccata hominis temporis perpetuae inimicitiae sub pallio latentis odii inchoantur, et ita perseverant.
Abbreviated transcription (Latin):
te sũt. Noli uirgĩs castitatẽ noli xp̃ĩ incar¬
nationẽ ĩuestigare. Solue calciamẽtũ de pedib
tius. Quare hoc: Locus eĩ in quo stas terrastã
est In terra scã nõ licet habe̾ caltiamẽtũ. nõ
licet indui pellib mortuorũ. Ideo enĩ adam ĩ
ꝑadiso nudus. et exiens zona pellicea ĩdutꝰ z¬

Expanded text:
unt; noli Virginis castitatem, noli Christi incarnationem investigare: « solve calceamenta de pedibus tuis. » Quare hoc? Locus enim in quo stas, terra sancta est; in terra sancta non licet habere calceamenta, non licet indui pellibus mortuorum; ideo enim Adam in paradiso nudus exiens zona pellicea indut
Abbreviated transcription (Latin):
emollũt. Uel mãna liquefieri dr̃. qr xp̃s cũ
a sua duricia resoluit᷑ si nõ xpũs aduncia
uidicis relaxatur. Qui cũ pcca soluit sicut
glacies in sereno soluit᷑ ip̃e tũc a seũtate uidi¬
cis resoluit᷑ ut in ũbo eius mens attacta in
spe uenie et amoris desid̾io mollius resoluat᷑
et mannia liquefricit quasi ut deficiat efficit
dũ dulcedinẽ corporalis aut spũalis cõsolatoĩs
ad tempus subtrahit. Hinc et ionas subtracta
sibi cõsolatõe umbraculi in arefectione hẽde
grauiter perdoluit. Miro aũt modo sicut ex¬
consequẽtib patebit. manna quod ad slem
delicuit ad ignem duruit. In quo ostendit᷑
ꝙ mens ad solem iusticie cõuersa cũ ꝑ desi¬
deriũ amoris liquesticta resoluit᷑ tũc ad ignẽ
passionis ꝑ iurtutẽ pacientie duriꝰ solidat᷑
Quod ostendit qui dicit factũ est cor meũ
sicut cera liquescens in medio uẽtris mei
Aruit tanqmͣ testa uirtus mea.¬

Expanded text:
emolliunt. Vel manna liquefieri dicitur, quia Chremolliunt. Vel manna liquefieri dicitur, quia Chra sua duritia resolvitur, si non Christus a duritia judicis relaxatur? Qui cum peccata solvit, sicut glacies in sereno solvitur, ipse tunc a securitate judicis resolvitur, ut in verbo ejus mens attacta, in spe veniae et amoris desiderio mollius resolvatur. et manna liquefacit; et quasi ut deficiat efficit, dum dulcedinem corporalis aut spiritualis consolationis ad tempus subtrahit. Hinc et Jonas subtracta sibi consolatione umbraculi in arefectione hederae graviter perdoluit, quando sequentibus patebit, manna quod ad solem delicuit, ad ignem duruit. In quo ostenditur quod mens ad solem justitiae conversa, cum per desiderium amoris liquefacta resolvitur, tunc ad ignem passionis per virtutem patientiae solidatur. Quod ostendit, qui dicit: « Factum est cor meum tanquam cera liquescens, in medio ventris mei. Aruit tanquam testa virtus mea
Abbreviated transcription (Latin):
uescendũ. Hi studiosos operarios significant
qui studiosi sũt operarii. operant᷑ cibũ qͣ
nõ perit incipientes mane. hoc est mox
micio fidei uel cõuersationis. Ꝙ manna¬
liquefiebat. Hoc młtis modis intelligi¬
potest. Iepistus sol iusticie tũc incaluit qñ
feruorem sue caritatis pro nobis hora sexta
crucem ascendens effudit. Qui autẽ sol est sto
bis fruendũ et participandũ indulget. Qui
cũ desidio amoris et affectionib cõpassionis
ĩ mortẽ resolutus est. tũt uere mãna liq̃sti¬
ctũ est. Tũc eĩ apparere cessauit qñ ad tp̃us
hũanis obtutib se subtraxit. Unde et dixit.
nicalescit sol qñ cor nostrũ desidĩo dĩni amo¬
ris feruescit Tũt et manna liquefit qñ ũbũ
dei ꝑ amorẽ xpĩ cor nr̃m liquefieri facit. Uñ
et sponsa dixit. Anma mea liqueftuta est
Manna hoc est uerbũ dei liquefieri ꝑ effectũ
quia liquefacit. sicut eloquiũ ignitũ quia
ignit. et molliti ẜmones suꝑ oleũ. quia cor

Expanded text:
vescendum poterat, strenuos operarios significant, qui studiosi sunt operari cibum, qui non perit, incipientes mane, hoc est in initio fidei vel conversionis sualiquefiebat . Hoc multis modis potest intelligi. Christus sol justitiae tunc incaluit, quando fervorem suae charitatis, pro nobis hora sexta crucem ascendens, effudit. Qui autem sol est, secubis fruendum et participandum indulget. Qui cum desiderio amoris, et affectionibus compassionis in mortem resolutus est, tunc vere manna liquefactum est. Tunc enim apparere cessavit, quando ad tempus humanis obtutibus se subtraxit. Unde et dixit: incalescit sol, quando cor nostrum desiderio divini amoris fervescit; tunc et manna liquescit, quando verbum Dei per amorem Christi cor nostrum liquefieri facit. Unde et sponsmanna, hoc est verbum Die liquefieri per effectum, quia liquefacit, sicut gnitum eloquium dicitur, quia igniti et molliti sermones super oleum, quia cor
Abbreviated transcription (Latin):
usq mane qr in pñti uita quisq deb credere
quod p̾dicat᷑. et operari quod iubet᷑. et nõ usq
mane differre .i. ad tempꝰ quo p̃ocupet᷑ morte
uel iudicio. qñ uenit mane hoc est clara et ma¬
infesta meritorũ cognitio. Illi uero qͥ nõ audie¬
rũt moysẽ et dimiẜũt manna usq mane ꝙ

Expanded text:
uia in praesenti vita quisque debet credere, quod praedicatur, et operari quod jubetur; et non usque mane differre, id est ad tempus, quo praeoccupetur morte vel judicio; quando erit mane, hoc est, clara et manifesta cognitio meritorum. Illi vero qui non audierunt Moysen, sed dimiserunt manna usque ma
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝙ antiqui iusti in obitu suo pacẽ
illam btĩtudinis et̾ne app̾hendere nec re¬
gnũ pacis poterant introire. qr nondũ
est. Siquidẽ iusticia ⁊ pax ostulate sunt
et indissolubile amiciciarũ miere fedus
ut quicũq iusticie testimoniũ secũ tulerit
hylari uultu iam ex amplexibus letis
excipiatur a pace. ni idip̃m dormiens et
requiescens.

Expanded text:
s illius, in obitu suo pacem illam beatitudinis aeternae apprehendere, aut regnum pacis poterant introire, nisi quod est; siquidem justitia et pax osculatae sunt, et indissolubile amicitiarum iniere foedus: ut cuicunque testimonium justitiae secum tulerit, hilari vultu jam et amplexibus laetis excipiatur a pace, in idipsum jam dormiens et requiescens.
Abbreviated transcription (Latin):
aminũ. ne aut de gnĩs aut scĩe nobilitate
suꝑbiat ne de corporis incolumitate lasçi¬
uiat ne de successib aut de lascuius ĩsoles¬
cat. Bonus magr̃ tnnor est. ubiq añi
cõtinua sapiẽ lectione solicitat ne int̾rup¬
tis serus ad ocia uanitatis diuertat. Deniz
de parcymomia in cõuiuiis legit in cubilib
de pudicicia. de frugilitate in colloquus. in.
actionib de iusticia. in morib de ĩnocẽcia
in obsequiis de modestia. de disciplina in
claustris. fili si sub eius magist̾io uix̃is¬
faciet te dei docibilem. ac ꝑ hec ĩmortalis
scĩẽ non ignarum. Dei quippe agnitio
ĩmortalis est sapĩa. et si delectio cognitoi
affuerit. bonũ te facient et beatũ. Bomĩ
pͥmo postea beatum. quia ad beatitudinẽ
gradus est bonitas. sicut fructũ in natu¬
ralib flos precedit. Ubi se botrus ĩ florẽ
non fuderit manis est fruituũ expectatio
nec illi beatitudo speranda est ciu bonitas

Expanded text:
mum, ne aut de generis, aut scientiae nobilitate superbiat, ne de corporis incolumitate lasciviat, ne de successibus, aut lasciviis insolescat. Bonus magister timor est ubique, animum continua lectione sollicitat, ne interruptis seriis, ad otia vanitatis divertat. Denique de parcimonia in conviviis legit, in cubilibus de pudicitia, de frugalitate in colloquiis, in actionibus de justitia, in moribus de innocentia, in obsequiis de modestia, de disciplina in cunctis. Fili, si hujus magistri faciet te Dei docibilem, ac per hoc mortalis sapientiae non ignarum. Dei quippe agnitio immortalis est sapientia, et si dilectio cognitioni adfuerit, bonum te facient et beatum: bonum primo, beatum postea; quia ad beatitudinem gradus est bonitas, sicut fructum in naturalibus flos praecedit. Ubi se bonus in florem non fuderit, inanis est fructuum exspectatio, nec illi beatitudo speranda est, cui bonifaciet te Dei docibilem, ac per hoc mortalis
Abbreviated transcription (Latin):
lex diuina p̾cipit᷑ ałs ꝓponit᷑. in ipsis suis
micus de facienda deo audiencia et de tenẽdo
Deus tiuis deus unꝰ est. Promde uerbi disci¬
pulus aut se falso profitet᷑ uerbi discipulum
aut ueraciter tenet et diligit sulencii sacramẽ¬
tũ. Quid hic dicturi sũt quidã tã monachi
ꝙͣ canonici ordinis professores qui linguam
et labia dei u̾bo dedicauerũt. et silencii discipli¬
ne ex uoti obligatione subdiderũt. nichilominꝰ
assidue ꝑ multilo quiũ diffluũt et laborant
ommmodis ne teneant quod uouerũt. Non
est in ore eoꝵ ueritas qr cor eorũ uanũ est.
Net pt̃ mũda uitas sedere in labiis que loquũt᷑
qui uenenũ aspidũ habentes sub labis sepe
impudent̾ turpia proferũt detractionib uene¬
natis inẜuiũt mentiri. ꝑiurare. contendere.
ꝑuerse int̾pretari quidquid bom uiderĩt ĩ alus
nullatenꝰ erubestunt. Depulchrũ sane est
guatur eorũ patens et se de sepulchro gutturis tot

Expanded text:
lex divina proponitur, in ipsis suis initiis de facienda Deo audientia, et de tenendo Deus tuus, Deus unus est . Proinde Verbi discipulus, aut se false profitetur Verbi discipulum, aut veraciter tenet et diligit sacramentum. Quid hic dicturi sunt quidam, tam monastici, quam canonici ordinis professores, qui cum linguam et labia Dei Verbo dedicaverint, et se silentii disciplinae ex vocis obligatione subdiderint, nihilominus assidue per multiloquium diffluunt, et laborant omnimodis ne teneant quod voverunt? Non est in ore eorum veritas, quia cor eorum vanum est. Nec potest munda veritas sedere in labiis quae loquuntur qui venenum aspidum habentes, sub labiis saepe imprudenter turpia proferunt, detractionibus venenatis inserviunt, mentiri, perjurare, contendere, perverse interpretari quidquid boni viderint in aliis nullatenus erubescunt? Sepulcrum sane est guttur eorum, et de sepulcro gutturis tot
Abbreviated transcription (Latin):
frigere cedros libani. Alia est eñ suꝑbia
cõminut dñs ut uitulũ libam. Uere hec
est mutatio dextere excelsi. Rigorẽ cedri
contere ad similitudinẽ est iutuli libam
et quelibet tumida corda inclmare ad

Expanded text:
inus cedros Libani. Alia est superbia omminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si diceret. Scdm̃ magnitudinẽ dignita¬
tis. equa sit mensura hĩilitatis. hũilitas
in honore. honor est ip̃ius honoris. et di
gnntatis. Om̃is dignitas ip̃o dignitatis
noĩe indigna est si hũilia dedignetur.
Hiuilitas autem sine honore ip̃a sibi suf
ficit ad honorem. Honor uero sñ hĩili¬
tate sese ꝑducit ad confusionem. Item¬
esto tñ de grego. Si om̃ib prees non
dedigneris subesse. Considera te ip̃m̃ et¬

Expanded text:
Ac si diceret: Secundum magnitudinem dignitatis, aequa sit mensura humilitatis. Humilitas in honore, honor est ipsius honoris, et dignitas dignitatis. Omnis dignitas ipso dignitatis nomine indigna est, si humilia dedignetur. Humilitas enim sificit ad honorem; honor autem sine humilitate sese perducit ad confusionem. esto tamen de grege. Si in omnibus praees, non dedigneris subesse. Considera teipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
est In multis em̃ oĩno inc̾tũ habeniꝰ quid
agere debeamꝰ. Ita ut quid oremꝰ sicut
oportet nesciamꝰ. Sexta tribulatio est
aduerstirius nr̃ qui tanꝙͣ leo rugiens
circuit querens quem deuoret. Atq utmã
in sex tribulationib his lib̾arem᷑ ut uel
in septima non tangeret nos malit ꝑiculũ
rent nos maligini spiritus cũ suggestionib
suis. et nichil nocerent homĩes ꝑniciesis
exemplis. ꝑsuasionib importunis. ẜmonib
adulationis. uel detractionis. atqz alus mille

Expanded text:
est. In multis enim omnino incertum habemus quid agere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adversarius noster, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret . Atque utinam in istis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis m
Abbreviated transcription (Latin):
Orpus quod corrũpit᷑ aggr̃auat
aĩam. et depͥmt terrena ihabitatio
sensum multa cogitantem. Per sensum
hic arbitror intellectũ designari. qui tũt
uere depͥmit᷑. cũ multa cogitat. cũ non
colligit se tͥ ta illa unã ⁊ unicam medi¬
tationem que concipit᷑ de cĩtate illa
ciuꝰ participatio eius in id ip̃m. huiꝰ di
intellectũ oportet depͥmi et distrahi per
multa multis et multiplicib modis
Animã uõ existimo dici affectiones q̃
corrupto corpore diuersis passionib affi¬
ciunt᷑. que mitigari nũꝙͣ possũt ne dicã
sanari donec uolũtas unũ querat et
tendat ad unũ. Duo go sunt que ĩ nobis
sanctus affectũ purgat. Uemt em̃ filus dei
uet tot et tanta miabilia operatus est in

Expanded text:
orpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Per sensum hic ego arbitror intellectum designari: qui tunc vere deprimitur, cum multa cogitat, cum non colligit se circa illam unam et unicam meditationem, quae concipitur de civitate illa, cujus participatio ejus in idipsum. Hujusmodi intellectum oportet deprimi, et distrahi per multa, multis et multiplicibus modis. Animam vero hic aestimo dici affectiones, quae, corrupto corpore, diversis passionibus afficiuntur, quae mitigari nunquam possunt, ne dicam sanari, donec voluntas nuum quaerat, et tendat ad unum. 2. Duo ergo sunt quae in nobis sanctus affectum purgat. Venit enim Filius Dei, et tot et tanta mirabilia in
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ sanctum misit qui affectũ eorũ id est
uolũtaten mũdauit. ymo potius alt̾auit
ut iam magis ueluit dmñ ascendisse ꝙͣ
pͥus detinuisse uoluerant. Sic gͦ eorũ¬
est emũdata ꝑ spñ. ut sicut bonũ nouerĩt
et si uelint quod solũ ꝑfecta religio uel reli¬
giosa perfectio est

Expanded text:
Spiritum sanctum misit, qui affectum eorum, id est voluntatem, mundavit, imo potius alteravit, ut jam magis Dominum velint ascendisse, qui prius detinuisse voluerant. Impletus emundata per Spiritum; ut sicut bonum noverint, sic et velint: quod solum perfecta religio, vel religiosa perfectio est
Abbreviated transcription (Latin):
Etum sũt diuicie et gloria opes
superbe et iusticia. Bone opes
prorsus diuicie salutis. in quibus ita
suꝑbitur ut iusticia non deseratur.
fratres superbia ista est gloria exultã¬
tium in dno et insultantiũ mũdo. quod
inichil habeat tam p̾ciosum ut pauꝑtati
ualeat comparari sanctorũ. O qui pu¬
sillo aĩo estis. cur nõ suꝑbitis mecũ
in oꝑibus istis: Duꝑbiam istam nõ
dampnat s remunerãt magister hũili¬
tatis. si iudelicet ita magnanimꝰ sis
in contemptu mũdi. ut omnẽ gloriã
eius quasi de sublimi despicias ⁊ e nichi¬
lipendas pre amore ⁊ gloria tue midi¬
tatis. ꝯmino diues es si in pauꝑtate

Expanded text:
t, divitiae et gloria, opes superbae, et justitia . Bonae opes prorsus divitiae salutis, in quibus ita superbitur, ut justitia non deseratur. Fratres, superbia ista est gloria exsultantium in Domino, et insultantium mundo, quod nihil habeat tam pretiosum, ut paupertati valeat comparari sanctorum. O qui pusillo animo estis, cur non superbitis mecum in opibus istis? Superbiam istam non damnat, sed remunerat Magister humilitatis, si videlicet ita magnanimus sis in contemptu mundi, ut omnem gloriam ejus quasi de sublimi despicias, et nihili pendas prae amore et gloria tuae nuditatis. Omnino dives es, si in paupertate
Abbreviated transcription (Latin):
non debuerũt colligi. et in unũ coartari. qm̃ ca
ritas amplificanda est semꝑ et dilatanda et
quãto latius panditur tanto celsius sublimat᷑
gende in unũ locũ. qm̃ affectus aĩe inferior
isi certa lege cõstringat᷑ nõ potest apparere
arida. nec g̾mina ꝓducere. sicut aplũs castigat
corpus suũ et in ẜuitutem redigit ne forte

Expanded text:
non debuerunt colligi et in unum coarctari, quoniam charitas amplificanda semper est et dilatanda; et quanto latius panditur tanto celsius sublimatur. educantur. Quoniam affectus animae inferior nisi certa lege constringatur, non potest apparere arida, nec germina producere, sicut Apostolus: Castigat corpus suum et in servi utem religit, ne forte
Abbreviated transcription (Latin):
istas dissimiles in uno hoĩe naturas magna
quedã desid̾ioꝵ moles hint inde fluctuantiũ
ex infmitate pressa appetit. et aliud qd spiritꝰ
sursum ꝑ contemplationẽ uitatis eleuatus
firmamẽtũ quoddã in medio sese collocat. atq
ruptela suꝑiorem aĩe puritatẽ infice̾. neq
ipa que sursũ est sinceritas ad ea que subter
sũt abiecta ⁊ uilia sese sunt᷑ inclmare. de¬

Expanded text:
istas tam dissimiles in uno homine naturas, magna quaedam desideriorum moles hinc inde fluctuantium,ex infirmitate pressa appetit, et aliud quod spiritus sursum per contemplationem veritatis elevatus firmamentum quoddam in medio sese collocat, atque ruptela inferiorem animae puritatem inficere; neque ipsa quae sursum est sinceritas, ad ea quae subter sunt abjecta et vilia sinitur sese inclinare.
Abbreviated transcription (Latin):
est in luto aquarũ multaꝵ maris diuisi fudo
iter carꝑe terrena licite possidendo. aliud ip̃am
nouis gressibus undam calcare omĩa relĩquẽdo.
Ded tempori gracie prerogatiua hec debebat᷑.
Petro nouũ iter. et noui typus itineris ẜua¬
bat᷑ Antiquorũ sane patrũ dieb donet in

Expanded text:
est in luto aquarum multarum, divisi fundo maris iter carpere, terrena licite possidendo: aliud ipsam novis gressibus undam calcare, omnia relinquendo. Sed tempori gratiae praerogativa haec debebatur: Petro novum iter et novi typus itineris servabatur. Antiquorum sane Pat
Abbreviated transcription (Latin):
s spm̃ dm̃ solo intim spũ sequebant᷑. ac ubi
uerbũ caro factũ est et hĩcauit in nobis iam
in eo tradita est ymago iute ⁊ cõuersationis
exemplar. quod oporteat etiã corporaliter imi¬
tari ut utroq sequẽtes uestigio nõ ult̾ius cũ
prĩarcha iacob altero femore claudicemꝰ. De
ex consideratõe et trepidatione malorũ mare¬
est a simstris. Meror ex contemplatoẽ et medita¬
tione bonorũ mare est a dextris. Et erit eis
inquit aqua quasi pro muro a dextris et a sim¬
stris. qr in uno excludimꝰ cõcupiscenciam. iii
altero uitamꝰ negligẽtiam. qr qui expettat
premiũ extendit se ad meritũ. et qui metuit
penã solicite declinat culpam. Uruno.¬
uel excogitari possit. Diue etiã dñs reg¬
bit meternũ. et ultra quid dicam: Ineternum
dixi. quid ultra dicerem non habui. de mẽoria¬

Expanded text:
 Deum solo interim spiritu sequebantur. At ubi Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; jam nobis in eo tradita est imago vitae, et conversationis exemplar, quod oporteat etiam corporaliter imitari, ut utroque sequentes vestigio, non ulterius cum patriarcha Jacob altero femore claudicemus . ea consideratione et trepidatione malorum, mare a sinistris; moeror ex contemplatione et exspectatione bonorum, mare est a dextris: et erant eis, inquit, aquae quasi pro muro a dextris et a sinistris. Sed in uno excludimus concupiscentiam, in altero vitamus negligentiam; quia, qui exspectat praemium, extendit se ad meritum, et qui metuit poenam, sollicite declinat culpam. el cogitari possit? « Dominus regnabit in aeternum, et ultra: » quid dicam? In aeternum dixi, quid ultra dicere non habeo: si qui
Abbreviated transcription (Latin):
Philistim nãq cadentes poculo int̾pretant᷑.
facile quidẽ in plio uicti reũtim᷑ in egyptum
Q autẽ filii istael armati ascenderũt de egypto
significatio est quia ex quo mũdũ relinquimꝰ sꝑ
contra uicia et malignos spũs a dextris et a sim¬
stris armati pugnare debemꝰ. S tephũs. arͥ¬

Expanded text:
amque cadentes poculo interpretantur, facile quidem in praelio victi. revertimur in Aegyptum. Quod autem filii Israel armati ascenderunt de Aegypto, significatio est, quia ex quo mundum relinquimus, semper contra vitia et malignos spiritus a dextris et a sinistris armati pugnare debemus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Dea labia ligant et rutilant. que de
tali uentris fructu loquũt᷑ Concepta in
corde caritas. quasi ignis flamigerens
coctineo colore labia inficit per que erũpit.
Calor de excelso missus in corde germanũ
labus prestat colorem. Quid eñ aliud
sib uult ꝙ cocmea dicũt᷑. insi ꝙ in hoc
flãmea demonstrant᷑. eo ꝙ coctus igneo
rubet colore : Labia hec iam non altaris
carbone purgari indigent. et extior igne
aduri. Ip̃a em̃ de int̾iori ignis flãma
iam ignea sunt. et conceptum uiscerib
de excelso ignem alus seminant. Salutarẽ
Bene tottinea labia que hũt ignẽ nõ
solũ in terram sed et in celũ mittunt. Deinq
et ip̃m celi dñmi suctendũt. ideo coccinea
Mira res. Ignis ip̃e est. et in nrĩs tamẽ
ardescit stintillis. Quid mirũ: Et gladiꝰ
est uerbũ dei. et tñ uulneratur. Uulnerasti

Expanded text:
nim labia ligant et rutilant, quae de tali ventris fructu loquuntur. Concepta in corde charitas, quasi ignis flammigerans, coccineo colore labia inficit, per quae erumpit. Calor de excelso missus in corde, germanum labiis praestat colorem. Quid enim aliud sibi vult quod coccinea dicuntur, nisi quod in hoc flammea demonstrantur, eo quod coccus igneo rubet colore? Labia haec non jam altaris carbonibus purgari indigent, et exteriori igne aduri. Ipsa enim de interiori flamma jam flammea sunt, et conceptum visceribus ignem de excelso aliis seminant. Salutarem Bene coccinea labia, quae hunc ignem non solum in terram, sed et in coelum mittunt. Denique et ipsum Dominum coeli succendunt. Ideo coccinea . Mira res: ignis ipse est, et nostris tamen inardescit scintillis. Quidni? Et gladius est Verbum Dei , et tamen vulne
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ distentionem mũdanarũ solicitudinũ
non hñtes in pace in idip̃m dormiut
et requiescũt. Nichil morari intͣ se pa¬
tunt᷑ quia nec modicũ quidem offen¬
diculum tollerabile reputant. aut int̾ se
aut in constiencus singuloꝵ. Non est
horrendũ et horubile est sicut murm᷑
et dissensio in congregatione. Clausi
sũt labus ne uideant᷑ sicut nos mat̾ia¬
lib uallis cirtũ cingii᷑ ne seculariũ ocłis¬
et accessui pateamꝰ Indecens est si appa
Mͣ monachus per urbes ⁊ castella discur¬

Expanded text:
et distensionem mundanarum sollicitudinum non habentes, in pace in idipsum dormiunt et requiescunt. Nihil morari intra se patiuntur; quia nec modicum quidem offendiculum tolerabile reputant aut intra se, aut in conscientiis singulorum. Hinc est horrendum et horribile est sicut murmur et dissensio in congregatione. Clausi sunt labiis, ne videantur: sic et nos materialibus vallis circumcingimur, ne saecularium ocet accessui pateamus. Indecens est si aest quam monachus per urbes et castella discur
Abbreviated transcription (Latin):
ut ab ñucem non discordent. Cum inferiores¬
sepe moueant᷑. suꝑiores nũꝙͣ moueri debẽt
sarũ inquit. et cͣ. Bene monachi tonsis
dit qui ad celsitudinem iute ꝑfectioris
assurgit. Descendit autem qui se iute mã¬
cipat inhoneste. Omnes gemellis fetib
quia uerbo pariunt et exemplo. Et st̾ilis
non est in eis quia millus est infecũdus.

Expanded text:
ioribus non discordent. Cum autem inferiores moveantur, superiores nunquam moveri debent; sarum, inquit. Quam bene monachi tonsis dit qui ad celsitudinem vitae perfectioris intendit: descendit autem qui se vitae mancipat inhonestae. Omnes gemellis fetibus; quia et verbo pariunt, et exemplo. Et sterilis non est eis; quia nullus est infecundus.
Abbreviated transcription (Latin):
in dentibus. Dentes candidi sũt ⁊ for
pati possũt. Non est dolor sicut dolor eoꝵ
clausi sũt labus ne uideant᷑ Indecens est
cũ uident᷑ insi ridendo. toti corpori ma¬
sticant cibũ nuillũ inde trahũt saporẽ.
non facile cõsumũt᷑ Per ordinem positi
sũt. suꝑiores alii. et alni inferiores Et cũ

Expanded text:
 Dentes enim candidi sunt et fortpati possunt: non est dolor sicut dolor eorum: clausi sunt labiis ne videantur: indecens est cum videntur nisi ridendo: toti corpori masticant cibum: nullum inde saporem habent: non facile consumuntur: per ordinem positi su
Abbreviated transcription (Latin):
cordis nr̃i curauit deus hoc xbũ tã diligẽt
mandare. et qiͣ mãdando altius impͥmere
sicut fieri solet in duriori ligno cũ infigeda
clauus statim intromittit᷑ s crebra ꝑcus¬
sione aditur et intrare cogit᷑. donec totꝰ
infigatur. Isteẜmo quasi quidã clauꝰ est
deus cor nostrũ transfige et penetrare¬
dicit. Diliges dm̃ deũ tuũ ex toto corde
tuo et altius infigens addit et ex tota
aĩa tua. ut et int̾ius adhuc admittatur
subdit. et ex om̃ib uirib tus. Et ut ad
et ex oi mente tua. et nimis mandauit᷑
hoc quod uoluit custodiri minis. Et alia rõ.¬
Nam qr amor mũdi totũ cor nr̃m occupat et
om̃s cellulas eius iiplet de toto corde eiciẽdꝰ
est amor mũdi ut et pͥnceps mũdi huiꝰ
eitiat᷑ foras et ingrediat᷑ amor dei totũ cor
sͥ uendicans. ut nouissimis finib cordis
nostri cognoscat᷑ deus. et rem̃iscant᷑ et reu̾¬

Expanded text:
cordis nostri curavit Deus hoc verbum tam diligenter mandare, et quasi mandando altius imprimere, sicut fieri solet in duriori ligno, cui infigendus clavus statim intromittitur; sed crebra percussione adigitur, et intrare cogitur, donec totus infigatur. Iste sermo quasi quidam clavus est, totum cor nostrum transfigere et transdicit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et altius infigens addidit, et ex tota anima tua: et ut interius adhuc admittatur, subdit, et ex omnibus viribus tuis: et ut ad et ex omni mente tua: et nimis mandavit mandatum hoc quod voluit custodiri nimis. Sed et alia rNam quia amor mundi totum cor nostrum occupat, et omnes cellulas ejus implet, de toto corde ejiciendus est amor mundi, et ut princeps hujus mundi ejiciatur foras, et ingrediatur amor Dei totum cor sibi vindicans, ut in novissimis finibus cordis nostri cognoscatur Deus, et reminiscantur et conv
Abbreviated transcription (Latin):
Uidetur inͣ qiͣ quoddam semen fuisse dĩne
cognitionis tanꝙͣ ecelo iactatũ in t̾ras
allocutiones et ꝓmissiones factas celitꝰ
ad patres s. abraham ysaat. et iacob.
que oñsa sũt in exitu istł de egypto
in figuris et eigmatib per totum iter
in desito. usq ad terrami ꝓmissionis. et
deiceps in uisionib et uaticimnis ꝓphãꝵ
in ordinatione qͦ regni et sacerdocii usq¬

Expanded text:
identur autem mihi quoddam semen fuisse divinae cognitionis, tanquam e coelo jactatum in terras, allocutiones et promissiones factae coelitus ad patres, Abraham scilicet, Isaac quae ostensa sunt in exitu Israel de Aegypto, in figuris et aenigmatibus per totum iter in deserto usque in terram promissionis, et deinceps in visionibus et vaticiniis prophetarum, in ordinatione q
Abbreviated transcription (Latin):
et seruus. uxor. et uicinꝰ. hostis est dya¬
bolus. ẜuus mũdus. uxor caro uicinus
quilibet proxiiꝰ. Cũ gͦ dyabolus eicit᷑.
mũdus subicit᷑. caro affligit᷑ proximꝰ dili¬
gitur. Quid aliud agit᷑ insi ꝙ pax ex om̃i
habet qui nõ turbat᷑ memoria p̾teritoꝵ
delictorũ nec inquietat᷑ desid̾io futuroꝵ
nec frangit᷑ aduersis. nec prospis eleuat᷑.¬

Expanded text:
 servus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus mundus, uxor caro, vicinus quilibet proximus. Cum ergo diabolus ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid aliud habet, qui non turbatur memoria praeteritorum delictorum, nec inquietatur desiderio futurorum, non frangitur adversis, nec elevat
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa carnẽ suam. s multo magis suã
ipsius aĩam ẜuet. Amet adam euã suã.
s nõ sit amet ut uoc eius plus obediat
ꝙͣ diuine. Demq ne ipi quidem expedit
ni uestre Esto nõ parcimꝰ sennii. in
quo magis ei partẽ poteramꝰ: An nõ
melus est illi renouari et multiplicari
in agro ꝙͣ in horreo putrefieri. Heu cum¬
putruerũt iumenta in sc̾torib suis. Dic¬
et uos parcitis carni uestre: Sumꝰ crude¬
les int̾mi nos parcendo. at uos plane crude

Expanded text:
anima carnem suam; sed multo magis suam ipsius animam servet. Amet Adam Evam suam; sed non sic amet, ut voci ejus plus obediat quam divinae. Denique ne ipsi quidem expedit ni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et multiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non parcendo: at vos plane parce
Abbreviated transcription (Latin):
Eya fr̃es migari libeat: ociositatib ĩdul¬
gere delectet. Nimirũ gemmno hoc ẜpẽte
uicino. qui duplicem nobis aufferant
uitam. alter corporis. alter cordis. quid¬
est. ꝙ desperationis indiciũ. Et quidem
studiosius a malo. ꝙͣ a flagello declm̃adũ
quo ꝑniciosius et oĩno infelicius sit a deo
aĩam ꝙͣ a corꝑe seꝑari. Sane ubi oĩno de
medio fuerit om̃e peccatũ n ͨ flagellum¬
erit. quod stil tam longe sit ab exteriori
Neq eñ a te non erit in te malũ s nõ¬
actedet aut flagellũ in tab̾naculo. s nõ¬

Expanded text:
atres, nugari libeat, otiositatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis. Quidest, quam desperationis indicium? Et quidem studiosius a malo, quam a flagello declinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus de medio factum fuerit omne peccatum, cauelicet tam longe sit ab exteriori Neque enim dicit, Non erit in te malum, aut flagellum in tabernaculo tuo
Abbreviated transcription (Latin):
sua in turpissime captiuitatis domicilia
cõmutasse. nec nulitare in his s miserã
gerere ẜuitutem. ymo uero quod omino
ridiculũ est sit errant aliqui. et ĩ tantã
oblionem et spũalem frenesim deuene¬
ut nũꝙͣ putant esse casurũ. uerũ tamẽ
cadat nccẽ est: et id quidẽ in breui An
non serpõs nestire uident᷑ qui sic dediti
sũt tarm ⁊ sangiũ. ac si oĩno nichil
aliud ꝙͣ carnem solam se reputent. sic
iii uano accipientes aĩas suas ac si ꝓrsꝰ
ignorent aĩas se habere. Nec sane di¬

Expanded text:
sua in turpissimae captivitatis domicilia commutasse, nec militare in his, sed miseram gerere servitutem. Imo vero quod omnino ridiculum est, sic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim deveneac si nunquam putent esse casurum? Verumtamen cadat necesse est, atque id quidem in brevi. An non se ipsos nescire videntur, qui sic dediti sunt carni et sanguini, ac si omnino nihil aliud quam carnem solum se esse reputent, sic in vano accipientes animas suas, tanquam prorsus ignorent animas se habere? Si se
Abbreviated transcription (Latin):
Propriũ est affluctorũ ut molestus
eximi sũmã reputent felicitatem. ⁊ carẽ
miseria ꝑfectam bt̃itudinẽ arbitrentur.
nec ulla tñ collate munera felicitatis
enumerat s adiũgit. Quia eripuit aĩa¬

Expanded text:
Proprium enim est afflictorum, ut molestiis eximi, summam reputent felicitatem; et carere miseria, summam beatitudinem arbitrentur. nec ulla tamen collatae munera felicitatis enumerat, sed adjungit: Quia eripuit ani
Abbreviated transcription (Latin):
ab hũore carnalis concupiẽ exsutatum.
si qñ aliquã diuimi timoris uel amoris
scintillã conceꝑit. Primũ quidẽ prauis
exoritur. deinde roborata mente cũ flãma
amoris et ualidius ardẽ et clarius splẽde
ceꝑit. mox om̃is ꝑturbationũ caligo eua¬
nescit. et iam pura mẽte animꝰ ad cõtem¬
plationẽ u̾itatis se diffũdit. Nouissime¬

Expanded text:
e exsiccatum, si quando aliquam divini timoris seu dilectionis scintillam conceperit, primum quidem pravis exoritur; deinde roborata mente cum flamma amoris, et validius ardere et clarius splendere coeperit, mox omnis perturbationum caligo evanescit: et jam pura mente animus ad contemplationem