comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quia sta nero giratio iam nesipientis est cũ euuangeli
dicgi dur: mercennaru engo patris habundant paribus
quo future nertedis inuitu digna operari satagunt : otidu
super nae gratie reficuntur alimonis : at uero fame px
quieteia patris aedes positi uentrem cupiunt implere aea
dest quisinefide uiuentes uitam beatam in anis philosopii
studus ibiqurunt : sicut enimpanis quicor hominis conriu
uesrbodĩ ⁊ uomentẽ reficiat assimilatur : itasiliqua su
ppsa litius banis fores mollis est & corpus non reficit seli¬
plas utsit maius oneri quam usui : saecularis apientieds
nm einto comparatur: cuius sermo facundiȩ plaususorx
sedum tite unlitatis est uacuus: surgam & ibo Ados
meuma& dicamilli pater peccaui in caelo & coramte
uarimiseri cordempiumq nouerat patrtom ⁊ quot
offensus a filio : patris de dign&ur audireuoc bubo¬
Songeretess irgo inquit quia me iacere cognoui: & ibos
longerpies si ad patrẽmeũ : qui a subprincipt por coruns

Expanded text:
entis est, cum Evangelium praedicaretur? Mercenarii ergo Patris abundant panibus, quia qui futurae mercedis intuitu digna operari satagunt quotidianis supernae gratiae reficiuntur alimoniis. At vero fame pereunt qui, extra Patris aedes positi, ventrem cupiunt implere de siliquis. Id est, qui, sine fine viventes, vitam beatam inanis philosophiae studiis inquirunt. Sicut enim panis, qui cor hominis confirmat, verbo Dei quo mentem reficiat assimilatur, ita siliqua quae et ipsa intus inanis, foris mollis est, et corpus non reficit, sed implet, ut sit magis oneri quam usui, saeculari sapientiae non immerito comparatur, cujus sermo facundiae plausu sonorus, sed virtute utilitatis est vacuus. Surgam et ibo ad patrem meum, et dicam illi: Pater, peccavi in coelum et coram te. uam misericordem piumque noverat patrem, qui nec offensus a filio patris dedignetur audire vocabulum. Surgam ergo, inquit, quia me jacere cognovi. Et ibo, quia longe recessi. Ad patrem meum, quia sub principe porcorum
Abbreviated transcription (Latin):
adt pouendobator sunt nimirumergo ipsum dñm sibingat
sa quodant numquam de dstimii hedum uttum us ueu meie¬
quẽ mihi dedistiadepulaendũ : eo ipsomihi islumipsum eus
ceelens q̃ uomin hedus uidebatur: quod aut em dicys am mus
ieis aut dxperson a principũ cum plebe intelegitur ans
ꝑsona populi hierosolimitani cum c&eris populis uida: sedpost¬
bas ifilius tuus hic quideuorauit substantiam sua cũmoras¬

Expanded text:
amnatione laetaturi sint? Nimirum ergo ipsum Dominum sibi negatut quod ait, Nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meidebatur, nunquam mihi dedisti ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit Cum amicis meis, aut ex persona principum cum plebe intelligitur, aut persona populi Hierosolymitani cum caeteris populis Juda. Sed postquam filius tuus hic, qui devoravit substantiam suam cum
Abbreviated transcription (Latin):
gentium uario sermone atq: carminibus percrepant : quibus
daemonia delectantur : unde tumistẽ saturari cupiebat aliqđ
solidum & rectum quod adbeatam uitam pertiner & : inuenireuo¬
lebat intalibus & non poterat: hocestenim quodait: & nemo illi
dabat inse autem reuersus : Iamscilic& ab eis quae forinsecus
frustra inliciunt: & seducuñ in conscientiae interiora reducẽ
faciens intentionẽ suã : dixit quanti mercennarii patris mei

Expanded text:
gentium vario sermone atque carminibus percrepant, quibus gentium vario sermone atque carminibus percrepant, quibus daemonia delectantur. Unde cum iste saturari cupiebat, aliquid solidum et rectum, quod ad beatam vitam pertineret, invenire volebat in talibus, et non poterat. Hoc est enim quod ait: Et nemo illi dabat. In se autem reversus. Jam, scilicet, ab eis quae forinsecus frustra illiciunt et seducunt in conscientiae interiora reducem faciens intentionem suam. Dixit: Quanti
Abbreviated transcription (Latin):
onecreatoris : dequadictum est in proph&is: quia mitt& dñs fa¬
egionis illius. erito egerecoepit quithes auros sapi¬
intiaedĩ: diui Iti Na rumq caelestium altitudinẽ dereliqui
nus autem cuuum regionis illius ciiegens adhaesit: illeẽ utiq
uiconcupiscentiis terraenis merito suae peruersitatis p̃positꝰ
aeculi ex caecauit mentes infidelium : & misit illum inuillã
it pascer& porcos Inuillã mittiest substantiae mundialis
upiditate subiugari Adequa in alia parabola quidamspiritales
epulus adquas inuitabatur fastidiens dix̃ : uillam emi & necesse
habeo exire & uidere illã: porcos uero pascereest : eaquibus in¬
mundie spiritus gaudeant operari: & cupiebat implere uentrẽ
uium desiliquis quas porcimanducabant: Cilicae quib: por¬
cos pascebat: sunt doctrinaesaeculares Osterelis uanitate
resonantes : de quibus laudes idolorum famularumq: ad deos

Expanded text:
vione Creatoris, de qua dictum est in Prophetis, quia « mittet Dominus favione Creatoris, de qua dictum est in Prophetis, quia « mittet Dominus faregionis illius. » Merito egere coepit, qui thesauros sapientiae Dei, divitiarumque coelestium altitudinem dereliquit. Unus autem civium regionis illius, cui ille egens adhaesit, utique ille qui concupiscentiis terrenis merito suae perversitatis praepositus, aeculi excaecavit mentes infidelium . Et misit illum in villam suam, ut pasceret porcos. In villam mitti, est substantiae mundialis cupiditate subjugari, de qua in alia parabola quidam spiritales epulas, ad quas invitabatur, fastidiens dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam . Porcos vero pascere, est ea quibus immundi spriritus gaudeant operari. Et cupiebat implere ventrem suum de siliquis quas porci manducabant. Siliquae quibus porcos pascebat sunt doctrinae saeculares sterili suavitate resonantes, de quibus laudes idolorum fabularumque ad deos
Abbreviated transcription (Latin):
inuen tod em benginquã & ibi dissipauit sub st antanse
uiuendo luxoriosae
enongeprofectus est: non locũ mutando sed animũ: quants
enum quisq plus in prauo opere delinquit . Anto & diunitis
longuis recedit: quod non post multos dies dait factimato
grieguuis omnibus peregre proficis cer&ur in regionela¬
grqua a quia non multo post institutionẽ bum angressi
placuit animae perliberum arbitrium ferre secum qunĩ
ue iut patentiam naturae suae & deserere cum aquo consa
est puidens uribus suis quas iures tanto consumit utio qui¬
iocumde serit a quo dataesunt: itaque hanc uitam ꝑdigan
uocistAmantem fundere : atque spatiari pomipis exterest
pitus in anescentem cumeaquisq sequitur quae ab illa ꝓcdũ
serelinquit eum quis ibiest interior : & post quam omna dist¬
pas sa factaest fame sualide inregioneilla n onniage
ssipauit ornamenta naturae quae consumpsit significat : Fa
es piregione longinqua in dignantia uerbiueritatis est in obli¬

Expanded text:
in regionem longinquam, et ibi dissipavit substantiam suam vivendo luxuriose. Longe profectus est, non locum mutando, sed animum. Quanto enim quisque plus in pravo opere delinquit, tanto a Dei gratia longius recedit. Quod non post multos dies dixit factum, ut, congregatis omnibus, peregre proficisceretur in regionem longinquam, quia non multo post institutionem humani generis placuit animae per liberum arbitrium ferre secum quamdam velut potentiam naturae suae, et deserere eum a quo condita est, praesidens viribus suis; quas vires tanto consumit citius, quanto eum deserit a quo datae sunt. Itaque hanc vitam prodigam vocat, amantem fundere atque spatiari pompis exterioribus, intus inanescentem, cum ea quisque sequitur quae ab illa procedunt, et relinquit eum qui sibi est interior. Et post quam omnia dissipasset, facta est fames valida in regione illa. Omnia quae dissipavit, omes in regione longinqua, indigentia verba veritatis est in obli
Abbreviated transcription (Latin):
iuentus est : I Ton solum filius quir euixit & inuentus est.
impater & serui illius sacro scĩuituli qui propter fi¬
uum occisus erat : carnerefectiaepulantur : quia patris cib
alus est nr̃a & patris gaudium nr̃orum est remissio peccatto
uoluntas & operatio : ita & un aest delectatio scãe & indiuiduȩ
trinitatis: undebeatus abraham tres angelos hospicio recipi¬
ens uitulum tenerrimum &optimum occidisse : eisque cum
laete pane & butiro epulandum legitur obtulis se q
betan trinitatem recte deuotionis offitus refleerqua¬

Expanded text:
inventus est. Non solum filius qui revixit et inventus est, inventus est. Non solum filius qui revixit et inventus est, verum pater et servi illius, sacrosancti vituli qui propter filium occisus erat, carne refecti epulantur, quia patris cibus salus est nostra, et patris gaudium nostrorum est remissio peccatoruvoluntas et operatio, ita et una est delectatio sanctae et individuae Trinitatis. Unde beatus Abraham tres angelos hospitio recipiens, vitulum tenerrimum et optimum occidisse, eisque cum lacte, pane et butyro epulandum legitur obtulisse. Quia qui beatam Trinitatem rectae devotionis officiis reficer
Abbreviated transcription (Latin):
mentur: calciamenta autem in pedes officiũ euuangeli¬
indi denuntiant : utcursusmentis ad caelestiatendens : &
securus incedat: manus igitur & pedes id est opus ornatur
ursus : opus ut recte uiuamus cursus ut ad a&ernagaudia
operemus: nonenim habemus hic manentem ciuitatem
ifuturã in quirimus: & adducite uitulũ saginatũ & occidite :
situlus saginatus : ipseidem dñs est sed secundum carnem: &
benes aginatus quia caro eus adõ spiritaliest opimauir tute
pro totius mundi salute sufficiat inodorem suauitatis : nitor ẽ
delic& immolationis addm̃ mittere & pro omnib: exorare :¬
meus insinuare : tunc & enim cuiq nr̃m quasi recens occidit᷑:
mcredit occisum : tunc caro eius comeditur : cumeius passio¬
ssacramentum & oreade mundationem ꝑcipitur : & corde
dimitationem cogitatur : & manducemus & epulemur
uia hic filius meus mortuus erat & reuixit perierat &

Expanded text:
firmentur. Calceamenta autem in pedes officium evangelifirmentur. Calceamenta autem in pedes officium evangelizandi denuntiant, ut cursus mentis ad coelestia tendens, a securus incedat. Manus igitur et pedes, id est, opus ornatur et cursus, opus, ut recte vivamus; cursus, ut ad aeterna gaudia properemus. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Et adducite vitulum saginatum, et occidite. Vitulus saginatus ipse item Dominus est, sed secundum carnem. Et bene saginatus, quia caro ejus adeo est spiritali opima virtute, ut pro totius mundi salute sufficiat in odorem suavitatis, nidorem, videlicet, immolationis ad Deum mittere, et pro omnibus exorare. A, et mortem ejus insinuare. Tunc etenim cuique nostrum quasi recens occiditur, cum credit occisum; tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem cogitatur. Et manducemus et epulemur, quia hic filius meus mortuus erat et revixit, perierat et
Abbreviated transcription (Latin):
custans i deitertede iam cogitois concupiscit : sẽ deus atere
latiouos roncontentus mnora concedere utroqi gridir
ietione tronscarso pristino filiorũ restituat dignntatusi
demercede conductoris sedde heredrese fiat lignitat uen¬
pis dixit autempater adseruos suos cito profertds
primam & induite illum : Eto la prima est uestis imos
tae quam homo benec̃ditus accepit sed imaleꝑ su anso
sit : quando postculpam p̃uaricationis cognouit es sesenuoi
gloriaq inmor talitatis perdita : pelliceum hoc est nortil
sumpsit indumention: serui quieam profer reconciluatos
p̃dicatores sum proferuntenim stolam primco ⁊ quande
talleses unenosq homines ita sublimantios as seue rauanatre
solit̃ ciues angelorum sed& herede sui & cohereues suntxo
Anulis est uel sincere fiden signaculum: quia cuncite mese
redentium cordibus certa in pressione signantur uel nupti¬
umpignus illarum quib ecclȩsia sponsatur: & bene anulus
nanudatur ut per opera fides clarescat : & ꝑfide opera

Expanded text:
statum de mercede jam cogitans concupiscit. Sed eum pater occurrens, non contentus minora concedere, utroque gradu sine dilatione transcurso, pristinae filiorum restituit dignitati; nec jam de mercede conductoris, sed de haereditate fecit cogitare parentis. Dixit autem pater ad servos suos: Cito proferte stolam primam, et induiteentiae, quam homo conditus accepit, sed male persuasus amisit, quando post culpam praevaricationis cognovit se esse nudum, gloriaque immortalitatis perdita, pelliceum, hoc est mortale sumpsit indumentum. Servi qui eam proferunt, reconciliationis praedicatores sunt. Proferunt enim stolam primam, quando mortales terrenosque homines ita sublimandos asseverant, ut non solum cives angelorum, seAnnulus est vel sincerae fidei signaculum, qua cuncta promissa in credentium cordibus certa impressione signantur, vel nuptiarum pignus illarum quibus Ecclesia sponsatur. Et bene annulus in manum datur, ut per opera fides clarescat, et per fidem opera
Abbreviated transcription (Latin):
ud prodest si reculpas iamlugeat. & tamen adhuc inuidȩ
cibus tabescat: sedminus estualde quod dicimus: ut qui
eccata deplorat. ploranda minime cõmittat: nam cogi¬
andum summopereest ut quise inlicita meminit cõmisis se
quibus dam &i amlicitis studeat abstinere: quatinus per
oc conditorisuo satis faciat: ut qui cõmisit prohibita.
bim& ipsi abscideredebeat &iã commissa ait autem:
omoquidam habuit duos filios & dixit adolescen¬
tior ex illis patri. pater damihi portionẽ sub¬
tantiae quaeme contingit. & diuisit illis substantiã:
urmurantibus depeccatorum susceptione scribis &
phariseis tres ex ordine parabolas saluatorposuit :¬
uabus primis dequibus disputatum est quantũ ipse cũ an¬
gelis depoenitentũ salute gaudeat insinuans: tertia uero
quae sequitur non suũ tantum modo suorũq: gaudium demon¬
strans sed & inuidentiũ murmur Reprehendens: homoitaq

Expanded text:
quid prodest si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae quid prodest si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat, ploranda minime committat. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse, a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita, sibimetipsi abscindere debeat etiam commissa. Ait autem: Homo quidam habuit duos filios, et dixit adolescentior ex illis patri: Da mihi portionem substantiae quae me contingit. Et divisit illis substantiam. Murmurantibus de peccatorum susceptione, scribis et Pharisaeis, tres ex ordine parabolas Salvator posuit, duabus primis de quibus disputatum est, quantum ipse cum angelis de poenitentum salute gaudeat insinuans. Tertia vero quae sequitur, non suum, tantummodo suorumque gaudium demonstrans, sed et invidentium murmur reprehendens. Homo itaque
Abbreviated transcription (Latin):
cinae : nisi ille potestates sunt caelester aiam superis
dictae : quae tanto supernȩ sapientiae iuxtagũnt : quan
continuȩ ei ꝑ gratiam uisionis ad propinquant : sed intuendi
cur istamulier decem dragmas habuis seperhib&ur : ango¬
rum quippe& hominũ naturã ad cognoscendum sedñs cona¬
dit quamdum consistere ad a&ernitatem uoluit eã ꝓculdo
ad suam similitudinem creauit : decim uero dragmnas habus
lier quia nouem sunt ordines angelorum : sedut comple¬
ur olectorumnumerus. homo decimus oreatus ẽ : qui
onditoresuo nec post culpamperiit : quia hunc aederna
pientia ꝑ carnem miraculis coruscans ex lumine teste
pparauit: ita dicouobis gaudiumerit coram angelisdi
Ioeniten¬
am agereest & perp&ratamala plangere  & plan¬
enda non perp&rare : nam quisic alia deplorat ut tamen
ia committat : adhuc poenitentiã agere aut ignorat
it dis simulat: quidenim prodest sipeccataquis luxoris
fleat: & tamen adhuc auaritiȩ aestibus anhel&x: aut

Expanded text:
cinae? nisi illae potestates sunt coelestes, jam superius dictae, quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto continuae visionis appropinquant; sed intuendum cur ista mulier decem dragmas habuisse perhibetur. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero dragmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui conditori suo, nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. Ita dico vobis, gaudium erit coram angelis, etc. oenitenam agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelet? Aut
Abbreviated transcription (Latin):
entĩ & quia imago exprimitur indragma : mulier drap¬
perdidit : quando homo quiconditus ad imaginemdi fuere
cando a similitudine sui conditoris recessit : sed accendit nue
lucernam quia sapientiadĩ apparuit in humanitate : luetuo
quippelumen intestaest : lumenuero intestaest. diuinita i
carne : accensa autem lucerna aeuertit domum : quianos
eius diumnitus ꝑ carnem claruit : omnis senrã conscientias
cussit : domus namq: euertitur cum consideratione reaus
humana conscientia ꝑturbatur : aeuersa uero domo in uei
dragnia quiadum ꝑturbatur conscientiahominis repor

Expanded text:
et quia imago hominis exprimitur in drachma, tunc mulier dracperdidit: qupeccando a similitudine sui Conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia sapientia Dei apparuit in humanitate: lucerna quippe lumen in testa est, lumen vero in testa est divinitas in carne. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur, cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Eversa vero domo invenitur drachma, quia dum perturbatur c
Abbreviated transcription (Latin):
uod dicitur respondis seiłis. adhoc
espiet quedprae¬
mis sumest & ipsi obsequabaro
ofoiañ enon nouit cogita tiones hominũ sedmne intoli¬
prro gaer tacent qui contrase dic tũ quic quid dexer ut ui¬
ent  pamsilico sabbato curare quare salo pororacun¬
or ob sernsane sionlite quarcipsi sabbato pecora curan
pseuero ad p̃hensum sanauit hacdimisit:¬

Expanded text:
uod dicitur respondisse Jesus, ad hoc respicit quod praemissum est: Et ipsi observabant eum. Dominus enim novit cogitationes hominum . Sed merito interrogati tacent, qui contra se dictum quidquid dixerint, vident. Nam si licet Sabbato curare, quare Salvatorem an curet observant? si non licet, quare ipsi Sabbato pecora curant. Ipse vero apprehensum sanavit ac dimisit
Abbreviated transcription (Latin):
soensati ne nox contras ailaritia disputr  ert a delaes
buuuis e grmtidinam corporis in illis exprime mãe egod suso
uis: deniq postmultee dispensationis eius or tamenta sub¬
uictumest audiebant autẽ omã haec pharisei quierasit
uuari & deridebant illũ: hyd ropicus quippe quo aniplius
hberit amplius sitit : & om̃nis auarus sitom mudteplca li
quiuor cu quae app&rit adeptus fuerit: adapps quuas urm
asinus aut bos inputeum cad& & non continuo eatoran&
alim die scbbati Eic obseruatoris sui pharisaeos eoquicit
liens demaiam: Dauaritiae condempn&: siuosimquer
quantomagis ego hominẽ quimulto melior est pecore debeo
iberate congruenterq hydropricũ animali quod cetidit
inputeum comparauit: umore enim laborabat sicut illã
milierem quam decem & octo annis alligatam dixerat &¬
abeadem alligatione soluebat comparauit iumento qđ solut᷑

Expanded text:
at, et mox contra avaritiam disputat, ut videlicet per hujus aegritudinem corporis, in illis exprimeretur aegritudo cordis. Denique post multa disputationis ejus hortamenta, subjunctum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Hydropicus quippe quo amplius biberit, amplius sitit. Et omnis avarus sitim multiplicat, qui cum ea quae appetit adasinus aut bos in puteum cadit, et non continuo extrahet illum die Sabbati? Sic observatores sui Pharisaeos convincit, ut eosdem etiam avaritiae condemnet. Si vos, inquit, quanto magis ego hominem, qui multo melior est pecore, debeo liberare? Congruenterque hydropicum, animali quod cecidit in puteum comparavit; humore enim laborabat. Sicut illam mulierem, quam decem et octo annis alligatam dixerat, et ab eadem alligatione solvebat, comparavit jumento quod
Abbreviated transcription (Latin):
quaesur sumsunt sapite nonquae suꝑtum: quam cũ uidis¬
s& iħis uocauit adse & ait illi mulier : dimissaes ab in
firmitate tua. & in posuit illimanus & confestĩ erec¬
taest & glorificabatdm̃ Uidit p̃distinando ꝑgratiã
uocauit in lustrando ꝑ doctrinam : in posuit manus spi¬
ritalibus donis adiuuando : erexit ad glorificandum dm̃ bi
operibus bonis usque in finẽ firmã prouehendũ: quos
inquit p̃destinauit hos &uocauit : & quos uocauit hos &ius¬

Expanded text:
Quae sursum sunt sapite, non quae super terram . Quam cum vidisQuae sursum sunt sapite, non quae super terram . Quam cum vidisset Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulierecta est, et glorificabat Deum. » Vidit, praedestinando per gratiam: vocavit, illustrando per doctrinam: imposuit manus, spiritalibus donis adjuvando: erexit ad glorificandum Deum in operibus bonis, usque ad fidem firmam provehendo. « Quos, » inquit, « praedestinavit, hos et vocavit, quos autem
Abbreviated transcription (Latin):
pamen ne tortam funditus obculpam sterolitatis ex tirpanã
putais. sedreliquias ꝑelectionem gratiȩ scires esse saluan¬
lles s nox ibi dem ecdesiȩ primitiuȩ sanatio sub incuruena
cundiata quinumerus ternario sexies duc toꝑficitur: qua
uidelica eamquae intestimonio legis inuatiinio ꝓphetiȩ
& inreuelatione gratiȩ per in firmacoperadaonguer& osten¬
dit : senarius enim numerus in quomundiest creaturt ꝑ¬
fecito operum ꝑ fectionem significat: triauerosunt
ut dixi tempore dominicȩ uisitationis : in quib: iudȩc
quia terrena magis quam caelestic nouerat operari
quasi decem & octo annis asuȩmentis erat rec titudine cur¬
uata: & erat inclinata nec omnino poterat sur sum
respicere :¬
uia terrenasapiens infirma requirens.
caelestia co¬
gitare nondum sciebat audiens ꝑ
proph&am siuo lueritis & audieritis me bona terraetc
med&is : cui contra membris ecclesi aedicit a postolus:

Expanded text:
tamen ne totam funditus ob culpam sterilitatis exstirpandam tamen ne totam funditus ob culpam sterilitatis exstirpandam putares, sed reliquias per electionem gratiae scires esse salvandas, mox ibidem Ecclesiae primitivae sanatio sub incurvae  fuit curvata, qui numerus ternario sexies ducto perficitur, quia, videlicet, eam quae in testimonio legis, in vaticinio prophetiae, et in revelatione gratiae, per infirma opera langueret, ostendit. Senarius enim numerus, in quo mundi est creatura perfecta, operum perfectionem significat. Tria vero sunt, ut dixi, tempora Dominicae visitationis, in quibus Judaea, quia terrena magis quam coelestia noverat operari, quasi decem et octo annis a suae mentis erat rectitudine curvata. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Quia terrena sapiens, infirma requirens, coelestia cogitare nondum sciebat, audiens per prophetam: Si volueritis et audieritis me, bona terrae manducabitis . Cui contra membris Ecclesiae dicit Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
mentis ligone bis acute infectionis humiliem : & p̃sentium
uidelic& pressurã & horrorem ꝑ p&uȩ dampnationis in cu¬
tiens: omnis quippefossainimo est : & nimirũ increpatio
duromersem sibi demonstrat humiliat: & mit tãsts¬
coror Ideost m alorum quaefecit abommationet alu
tirralsie Nttrcor is exsuscitom: & si quidem fegoresi fen¬
tum sinautem infuturũ succides cam:
Sum dicera
sus sequide n fecerti fructum non subiunert aliquo e
sust endit sen tenticm: cum uero adder & sin autuioon¬
mso iudiciun uenture dampnationis ad nexuuit dcono
infecsre mi ̃ ficũ a ceerne sterolitatis maledietione dis nui¬
unt ostendens uidelic& eam & si fodiant apłi corseero
porntentiae fruge cumulandã sed districtȩ bipennis se¬
lueibaas: tollendum: erat autẽ docens in sy nago gatorĩ
sabbates &eccemulier quaehabebat sp̃m infir mitassoi
ta nor nuenire uerbũ synago ge commodare nec recipi qũ

Expanded text:
mentis ligone bis acutae invectionis humilem, et praesentium mentis ligone bis acutae invectionis humilem, et praesentium videlicet pressurarum, et horrorem perpetuae damnationis incutiens. Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Et mittam stercora. Id est malorum quae fecit abominationem ad putredine stercoris exsuscitem. Et si quidem fecerit fructum. Sin autem, in futurum succides eam. Cum diceret, Et si quidem fecesuspendit sententiam; cum vero adderet Sin autem, continuo judicium venturae damnationis adnexuit dicens: infecundam ficum aeternae sterilitatis maledictione damnavit, ostendens, videlicet, eam etsi fodiant apostoli corripoenitentiae fruge cumulandam, sed districtae bipennis severitate tollendam . Erat autem docens in synagoga eorum Sabbatis. Et ecce mulier, quae habebat spiritum infirmitatis et non invenire, verbum Synagogae commodare, nec recipi. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
comaris gans uidea succsa & Naterrarepmis sionis
contiest sea succide inquit illã succisionis eiuenturae dadẽ
benitentiam suadendo ꝓpone : quae iusto uidicio iauq
um regnoꝑdidit : ꝓcuius amore caeliciues ꝑsequiuosũor¬
uedierterre regem occidere non m&uit : dicens ꝑ suos pon¬
fices & phariseos sidimittimus eumsicomnes credentbi
potest & iamper terramsterili ficuoccupattom : iud aiceple¬
dis turba figurari quaen ox ap̃positorum umbra neueritatis
quod eis dem aclibis aluator : uae inquit uobis scribe &ꝑhari¬
uos enĩ non intratis nec introeuntes simtis intrare: Atille
respondens dixit illi. dñe dimit teillam & hoc anno usque
dumfodiam circa illam U ox apostolorumest qui post
passionem dñi ꝓiuda eissum mopere p̃cabantur : ne
ab in poenitentibus dominicȩ crucis ultiop&er&ur: usque
dum fodicm inquit cirta illam idest radicem in fructuosȩ

Expanded text:
Romanis gens Judaea succisa, et a terra repromissionis Romanis gens Judaea succisa, et a terra repromissionis ejecta est. Sed succide, inquit, illam, succisionis ei venturae cladem poenitentiam suadendo propone. Quae justo judicio terram cum regno perdidit, pro cujus amore coeli cives persequicoeli et terrae regem occidere non metuit, dicens per suos pontifices et Pharisaeos: « Si dimittimus eum sic, omnes credent in Potest etiam per terram sterili ficu occupatam, Judaicae plebis turba figurari, quae noxia praepositorum umbra, ne veritatis quod eisdem alibi Salvator: « Vae, » inquit, « vobis, Scribae et PhariVos enim non intratis, nec introeuntes sinitis intrare . At ille respondens dixit illi: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Vox apostolorum est, qui post passionem Domini pro Judaeis summopere precabantur, ne ab impoenitentibus dominicae crucis ultio peteretur. Usque dum fodiam inquit circa illam, id est radicem infructuosae
Abbreviated transcription (Latin):
sublege: subgrat a oboe dre dispex uerum si adso lot
rpestentors anim aduerteseum & sigeneralite inni
specialitortamen srnagogae typumportare: nã cuo
missaitetep ribili tremendaq sententia sinon poennta¬
doco eosidicindt arbore parabolam subiungnit: apnd
ndo coitos quibus loquebatur instar infruliuna sef iapuse
domus esrabelest ut osue cantico docemum cyn sabagia
eeuensit auiatoribus diripi: hic&iam ficum ius sutiea dai
sedmpbrius insynagoga docens fructum fidei quaesiut
scdmphariseorũ mente non inuenit: Dixit autem aduito¬
tum funeae ecceannitres sunt ex quo uenio quaerens sra¬
tũ inficulnea hac & non inuenio:
Percultorem uineae
a postolorũ doctorumq ordo ex¬
primitur : quorũ prae
acmonitis as sidua plebidĩcura suggerrtuni Aois ole num
s sepis sime deinfructuosa udeorum gentequaea ebat
uodpors fras annos su aeiusitationis hocestin legalibsas
oans mpro phoicis contestationibus & mipsaeo riscauas
Iu angeiugratia neglegens eoc tnerit. suceile er̃ goillã

Expanded text:
edire despexit. Verum si ad superiora respexeris, animadvertes eam, et si generaliter omnium, specialiter tamen synagogae typum portare. Nam cum praemissa illa terribili tremendaque sententia: Si non poeniteatque eradicanda arbore parabolam subjungit, apertissime docet eos quibus loquebatur, instar infructuosaedomus Israel est, » ut Isaiae cantico docemur : synagoga permisit a viatoribus diripi, hic etiam ficum jussit excidi. et crebrius in synagsed in Pharisaeorum mente non invenit. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt, ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Per cultorem vineae apostolorum doctorumque ordo exprimitur, quorum precibus ac monitis assidua plebi Dei cura suggeritur. His etenim Dominus saepissime de infructuosa Judaeorum gente querebatur, quod per tres annos suae visitationis, hoc est, in legalibus edictis, in propheticis contestationibus, et in ipsa coruscantis Evangelii gratia negligens exstiterit. Succide ergo illam,
Abbreviated transcription (Latin):
anifestat dicens: & qui nonbaiolat crucem suam &uenit
ostme non potest meus es sediscipulus
rux quippe
cruciatudicitur : & duobus modis crucem dñi baio lamus¬
dñi baiolamus:
um autꝑ abstinentiam carnẽ afficimus : aut ꝑ conpassionem
pcimiNeces sitatem illius nram putamus: quienim dolorẽ ex hib&
mnaliena neces sitate : crucemportat inmente : sciendũ uero ẽ
quod sunt non nulli quicarnis abstinentiã non prodõ sed pro
manigloria exhibent : & suntpleriq qui conpassionẽ ꝓaimo
non spirita liter sed carnaliter inpendunt : ut ei non adur¬
tuatẽ sed quasi miserando ad culpas faueant: hu itaq crucem

Expanded text:
manifestat, dicens: Et qui non bajulat crucem suam, et venit manifestat, dicens: Et qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem
Abbreviated transcription (Latin):
ps sicutee xp̃s ecclesiam: eccedis cipulus uxorem diligen
p̃cipit cũ magisterdicat. qui uxorem nonodit non potest
ut : ansimul & odissepossumus & diligere : sed siium pre¬
ꝑpendimus utrumq agere ꝑ discr&ionẽ ulemus. alteo
obis carnis cognatione coniunctisunt : & quos pacimosno
diligamus & quos aduersarios in uia dĩpatimur: odiendo
giendo nesciamus : ut autem dñs̃ demonstrar& hoc erga
ximos odium: nonde in affectione procedere seddecas
s addidit protinus dicens. ad huc autem & animan suam:
&& enimbene animã nrãm odimus : cumeius carnalib desi¬
dus non adquiescimus cumeius app&itũ frangimꝰ: Eius uo¬
tatib reluctamur: quaeergo contempta ad melius ducit᷑.
isiꝑ odium amatur : sic sic nimirũ ex hibere proximis nr̃is
idis or &ionẽ debemus. ut ineis & diligamꝰ quod sunt & ha¬
aonus odio quod indĩ nobis itinere obsistunt: hoc ipsũ uero
nimae odium qualiter exhiberidebeat. subdendo ueritas

Expanded text:
sse discipulus. Ecce discipulus uxorem diligendam praedicat, cum Magister dicat: Qui uxorem non odit, non potestiud praeco clamat? An simul odisse possumus et diligere? Sed si vim prpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt et quo proximos novimus, diligamus, et quo adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciamus. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Tunc etenim bene animam nostram odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, subdendo Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
tu: sicut & in alio loco legius quod uidens eamfleuerit: in eo aut̃
quoddicit quotiens uolui congregarefiliostuos: om̃s raro
proph&as a semissos essetestatur : auis quoq similitudinẽ con¬
ex pandens alassuas suscepit eos & tullit suꝑ pennas suas:
& pulchrequi herodem desuanece tractantem uulpem uocar&:
scipsũ aui comparat: fraudulenta enim uulpes. semper in sidias
auib: tender enonces sat: eccerelinqu&ur uobis domus urã
desertu Ipsam ciuitatem quã nidũ suũ uocauerat. nunc do¬
mũ ude orũ appellat : qui non inmerito dñi auxilio nudatio
suaeditioni relinquitur : quia non solũ auis illius omnipoten¬
tis quã matheus gallinã nuncupat alis protegidis pexit: sed
& eandem auem seprotegere uolentem uulpib deuorandũ
id est herodi & pilato crucifigendũ tradidit xp̃m. nee mora

Expanded text:
tu, sicut et in alio loco legimus quod videns eam fleverit. In eo autem tu, sicut et in alio loco legimus quod videns eam fleverit. In eo autem quod dicit: Quoties volui congregare filios tuos, omnes retro prophetas a se missos esse testatur. Avis quoque similitudinem conexpandens alas suas, suscepit eos, et tulit super pinnas suas . Et pulchre qui Herodem de sua nece tractantem vulpem vocarat, seipsum avi comparat. Fraudulenta enim vulpes semper insidias avibus tendere non cessat. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Ipsam civitatem quam nidum suum vocaverat, nunc domum Judaeorum appellat. Quae non immerito Domini auxilio nudata, suae ditioni relinquitur, quia non solum avis illius omnipotentis, quam Matthaeus gallinam nuncupat, alis protegi despexit, sed et eamdem avem se protegere volentem vulpibus devorandam, id est Herodi et Pilato crucifig
Abbreviated transcription (Latin):
conso demonia & sinitates ꝓficio hodie &coliuente ma
consumor. Misticae haeo lbo efigurares se terti¬
etintiur un neque enim eodie passus est quiẽ ab hede
ter tius cum continuodicat uerum tamenoportet nehode
rtis & sequenti ambulcre. quia non capit proph&am
ire extra hieru salem: Ergo quod ait eicio de monia
s anitates ꝑficio hodie & Ecras & tertia consũmer ne¬
pratur adcorpus eius quod est ecclesia: expelluntur enim
demonia cumrelictis paternis superstitionibus credunt ineũ
entes: & perficiuntur sanitates : cum sȩcundumeius p̃cepta
uitur posteaquam fuerit diabolo & huic scło renuntiatũ
ꝙ infinem resurrectionis: quiatamquã tertia consumabit᷑:
ocest ad plenitudinem angelicam ꝑ corporis &iã inmortali¬
utemperfici&ur eclesia hierusalẽ hierusalem quae oc¬
dis proph&lcs & lapidas eos quimit tuntur adte quoties
iuitates sedhabitatoresuo cat quampatris plangit affec¬

Expanded text:
 sanitates perficio hodie et cras, et tertia consummor. Mystice haec a Domino et figurate dicta intelliguntur, neque enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertius, cum continuo dicat: Verumtamen oportet me hodie et cras, et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire extra Jerusalem. Ergo quod ait, Ejicio daemonia, et sanitates perficio hodie et cras, et tertia consummor , referatur ad corpus ejus quod est Ecclesia. Expelluntur enim daemonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes: et perficiuntur sanitates, cum secundum ejus praecepta vivitur, posteaquam fuerit diabolo, et huic saeculo renuntiatum usque in finem resurrectionis. Qua tanquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam, per corporis etiam immortalitatem perficietur Ecclesia. Jerusalem, Jerusalem quae occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotieatis, sed habitatores vocat, quam patris plangit affec
Abbreviated transcription (Latin):
inter haec sciendum est quia sunt plerique iusti inquorũ uita
tantum est gaudium ut eis quaelib & peccatorum poenitentia
proponi nullatenus possit : nam multi & nullorum sibimalorũ
sunt conscii : & tamen intanti ardoris afflictione seexerunt.
acsipeccatis omnibus angustentur : cuncta &iam licitt respuuN
addis pectum mundi sublimiter accinguntur: lamentis gaudeN
incunctis sem&ipsos humiliant : & sicut non nulli peccata operũ
sio ipsipet de da cogita tionumdeplorant hincergo colligendo
uantunidõ gaudium faciat : quando humiliter pꝰlangit usto
faciat meaelo guudium quando hoc quod maleges sit ꝑ pcesta¬
dragmas decem siperdiderit dragmam unã non ne aeo¬
dit lucernam & euertit domũ & quaerit diligenter

Expanded text:
inter haec, sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita inter haec, sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus angustentur, cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi peccata cogitationum deplorant. Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitedragmas decem si perdiderit dragmam unam nonne accendit lucernam et everrit domum et quaerit diligenter
Abbreviated transcription (Latin):
gente quam supra non aginta nouem iustis quinon badi¬
fent poenitentiam : lus de conuersis peccatoribus quam
lestantib: iustis gaudi umerit in caelo : quia plerumq hii quinul¬
is se obpressos peccatorum molibus sciunt : stant quidem inuia
ustitiȩ nulla inlicita ꝑ p&rant : sed tamen ad caelestempatriã
inxiaenon anhelant: tantoq sibi in rebus licitis usum p̃bent :
quanto seperp&ras se inlicita nulla meminer̃ : & plerumque
pigriremanent ad exercenda bona p̃cipua : quia ualde secus
sunt quod nulla comiserint malagrauiora: at contrañ nũ quõ
hii quise aliqua inlicita egis se meminer : exipso suo dolore con¬
puncti in ardescunt adamorem dĩ : seseq inmagnis uir tutibus
exercent: mauis ergodepeccatore conuerso quam destante iusto
gaudium fit incȩlo : quia & dux in proelio plus eum militẽ diligit
qui post fugam reuersus hostem fortiter p̃mit : quam illum qui
numquã terga p̃buit & numquam aliquidfor titer fecit: sed

Expanded text:
aginta novem justis qui non indigent poenitentia. Plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis gaudium erit in coelo, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse illicita nulla meminerunt, et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde securi sunt, quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti inardescunt ad amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui post fugam reversus hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit et nunquam aliquid fortiter fecit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
aeci & claudiuocantur &ueniunt : quia bi firmi quique
itq: in hoc mundo dispecti : plerumq tanto celerius uocẽ dĩ
audiunt : quanto & in hoc mundo non habent ubi delecten¬
tur : sed ductis ad caenũ pauperibus quid puer subiungat
audiamus: dñe factum est ut imperasti & adhuc locus est¬
u. Nultitales ad dominicã caenã exiuda ea collectis:
sed multitudo ꝗ ex is rabeliticopopulo credidit lo¬
cum suꝑn conuiuii non impleuit : intrauit autẽ iã freque¬
ta uid aeorum : sed adhuc locus uacat in regno ubi suscipi
debeat numerositas gentium: unde &idem seruo dicitur:
tar: illum uidelic& populũ designat : quitenere legem
collig ex uuis te sepbus pcios in iru n aetsteni o¬

Expanded text:
caeci et claudi vocantur quod veniunt, quia infirmi quique, caeci et claudi vocantur quod veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Sed, ductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est Multi tales ad dominicam coenam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit, locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: tat, illum videlicet populum designat, qui tenere legem colligi ex viis et sepibus praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
pucun huac Ecce quinterraene substaontie plus usta
bri curiositatis insudat p̃parata uitae alimenta fastidit: qui
ir nalibus desideriis inher& spiritalis conuiuii epulas re¬
uit: quiaergo uenir esuperbi rennuunt pauperes elegunt :
Vr hoc quia uix ta pauliuocem infirmamundi eligitds̃ ut con¬
undat fortia: pauperes autem & debiles dicuntur : quilu¬
ciosuo apud sem &ipsos infirmisunt : nam pauperes & quasi
rtes sunt : qui& positi bi pauper tate superbiunt : caeciuesd
unt : quinullum bigenulum habent : claudiquoq: qui rectos
ressus inoperatione non habent : seddum morum uitiã in
dembrorum debilitate signantur : profecto liqu& quia sicut
lipeccatores fuerunt qui uocati uenire noluerunt: ita bui
noque peccatores sunt quibiuitantur & ueniunt: sed pecda¬
ores superbi respuuniur . & peccatores humiles eliguntur
ios itaq eligitds̃ quos dispicitmundus : quia plerumq: ipsa
lispectio hominẽ reuocat ad sem& ipsum: pauperes & debiles

Expanded text:
uc. Ecce qui terrenae substantiae plus justo abori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inhaeret, spirituales convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? quia, juxta Pauli vocem, infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Pauperes autem et debiles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt; sed peccatores superbi respuuntur, et peccatores humiles eliguntur. Hos itaque eligit quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Pauperes et debiles,
Abbreviated transcription (Latin):
extest noninco grues ros iniustta ad caenaimnos signse
aeicrar conuiui sumus pater familias inuntat ses dũ sui
aeraten: actra occupat illum alieni actus saigat die nar
bestusios: sdte tius cuum mentẽ uolupts carnali inqune
fastidiosus quisqi adaderne unae aspultass nonfalis nqunes
riesuertus seruus nuntiauit haet dominosito tunc m¬

Expanded text:
potest non incongrue res injusta. Ad coenam nos ergo aeterni convivii summus paterfamilias invitat, sed dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat, alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. Et reversus servus, nuntiavit haec domino suo. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
qup nsi eottempore quo iam illud dicer&ur ⁊ persions
quipre untier esuo donec ueniat hierus dem cogero¬
fucto hoe mistae intellegi hoc est deillo esus aducopiro
indanitare uenturus ẽ maxime cũmithieus huecar̃
bitis patris meim faciem non iudebitis h abentuo

Expanded text:
veniret nisi eo tempore quo jam illud diceretur perseverat quippe in itinere suo donec veniat Hierusalem, cogit profecto hoc mystice intelligi, hoc est, de illo ejus adventu quo in claritate venturus est, maxime cum Matthaeus haec Dominum tentis Patris, meam faciem non videbitis. Habent Ju
Abbreviated transcription (Latin):
auren humor sub cutaneus deuicio uis icenatus cuminsu
piciqd uantom cgis habundathumoro in ordinato : tonto
amplus setuo : & ide orecte comparat᷑ eiquem flunus car:¬
nalium uoluptatum ex superans ad grauat : comparatur
diuiti ducro quiquanto est copiosior diuitis quib ñ bene
Eitur tanto ardentius talia cdncupiea arespordensilis¬

Expanded text:
autem humor succutaneus, de vitio vesicae natus, cum piei, quanto magis abundat humore inordinato, tanto amplius sitire. Et ideo recte comparatur ei, quem fluxus carnalium voluptatum exuberans aggravat, comparatur et diviti avaro, qui quanto est copiosior divitiis, quibus non bene utitur, tanto ardentius talia concupisci
Abbreviated transcription (Latin):
& icmimnũ creauit : sedunaoiuis tunc porit quandio pesodi
homop ascua untaedereliquit. dimisit autem exc uidi piesoie
scu auqiuia illos summos angelorum choros reliquid iscib
cer autem caclum de sertũ uocatur nisi quo d deserti mado
numenas a iglorũ uidelic& & hominum quas aduderde
deñ condita fuerat: pereunte homino eraet himaiuatili denet
feder sum maouum integrar&ur incaelo : homo pedtue
quaer ebatur interra: & cum hiuenerit illam in popitinu¬

Expanded text:
 hominum creavit. Sed una ovis tunc periit, quando peccando homo pascua vitae dereliquit: dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nnumerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nota qu
Abbreviated transcription (Latin):
untones oi osas cliam cordis onentiones mundor porssti
eus appurent oculion uero ipsammentis omentioneuo
lopie orarun sint opera discernuntur : sicut iꝑseconsequen
enposunaiens. si oculus tuus fuerit simplexen
otum corpus tuum lucidumerit: siautẽ nequam
erit & iamcorpus tuum. tenebro sumerit :
suinquid pura rectaq intentione quae potes agere
bonastudueris lucis profecto sunt opera quae facis & iã
sicoram hominibus in ꝑfectionis aliquid habere uideantur
diligentibus dm̃ ominia cooperantur inbonum his qui se
indum propositum uocati sunt scĩ: si autem̃ ꝑuersaest in¬
itio quae p̃cedit pra uumest omneopus quod sequitura
uamuis rectumes seuideatur: uide ergo ne lumenqđ
iteest tenebresint:
edula discroione perpendẽ iuxta quod alibi p̃cipitur
mnicustodia seruacor tuum . corꝰ qm̃ exipso uita procedit
iergo corpus tuum totum lucidum fuerit non habens

Expanded text:
ones, et ipsas etiam cordis intentiones mundare et castcunctis apparent; saeculum vero ipsam mentis intentionem, an tenebrarum sint opera, discernuntur, sicut ipse consequenter exposuit, dicens: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit; si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Si, inquit, pura rectaque intentione quae potes agere, bona studueris, lucis profecto sunt opera quae facis, etiam si coram hominibus imperfectionis aliquid habere videantur. Quoniam diligentibus Deum omnicundum propositum vocati sunt sancti . Si autem perversa est intentio quae praecedit, pravum est omne opus quod sequitur, quamvis rectum esse videatur. Vide ergo ne lumen quod in te est tenebrae sint. sedula discretione perpende. Juxta quod alibi praecipitur: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Si ergo corpus tuum totum lu