comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ. feda satis. ⁊ lenta nimis exalat. Cor¬
rumpunt enim mores bonos. exempla
mala. Trahe nos bone ih̃u in orlore
unguentoꝵ tuoꝵ: ne pestilens aura
de uicmo erumpens. salem sap̾ie in
nob̾ infatuet. Sermo ũr paulus inqͥt:¬
sus. om̃isꝙ ext̾ior gestus sale ꝯdiri de¬
bet: Placete inquit om̃ib ꝑ om̃ia: sic̃
⁊ ego. Qͦd si infatuati sunt ecłe pͥnci¬
pes: plebes inquo salient: Et nos fr̾s
terre debemus. Si gͦ ⁊ innob̾ sal euanu¬
erit: in quo salietur: Factꝰ ẽ sac̾dos
sicut ppłs: ut licentiꝰ sic̃ ppł sic̃ sacer¬
dos fiat. Mundo se monachi studiose
ꝯformant: ⁊ qͥ inmundo sunt erroren
suũ. nr̃oꝵ satis u̾sute ⁊ nimis u̾e tuen¬
tur exemplo. Mutius ad uicia sese aut
informant. aut fouent exemplis. paᷤ¬
tores ⁊ ppłi: scłares ⁊ religiosi. Pmp¬
tuaria plena sunt hũmodi. eructã¬
tia er hoe in ilues aut turpis aut tepde.

Expanded text:
morum foeda satis et lenta nimis exhalat. Cormorum foeda satis et lenta nimis exhalat. Corrumpunt enim mores bonos exempla mala. Trahe nos, bone Jesu, in odore unguentorum tuorum, ne pestilens aura de vicino erumpens, salem sapientiae in nobis infatuet. Sermo sus, omnis denique exterior gestus sale condiri debet? Placete, inquit, omnibus per omnia, sicut et ego . Quod si infatuati sunt Ecclesiae principes, plebes in quo salientur  al. salieterrae debemus. Si ergo et in nobis sal evanuerit, in quo salietur? Factus et sacerdos sicut populus, ut licentius populus sicut sacerdos fiat. Mundo se monachi studiose conformant: et qui in mundo sunt, errorem suum nostrorum satis versute et nimis vere tuentur exemplo. Mutuis ad vitia sese, aut informant, aut fovent exemplis, pastores et populi saeculares et religiosi. Promptuaria plena sunt hujusmodi, eructantia ex hoc in illud, aut turpis, aut tepidae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃m sc̃m qui datus ẽ nob̃. S ẽ in ali¬
is ħ uita laboriosa: in aliis lib̾a. ⁊ in sp̃u¬
alib guibdam deliciis agens. Qedsiad huc
incarnis uira totus tnͣsisti. ⁊ pͥncipib
tenebraꝵ incordis tui recessus facilis ⁊
familiaris aditus patet. ⁊ inmundis
amatorib animam tuam ꝓstituisti: q̃
res ẽ in turo. Turbaris adhuc: ⁊ thala¬
mi tnͣquillitate ñ frueris. fides inporcu
cumulus ad huc tͥ trangend̾. aut certe
fugiendꝰ eͥ. Ẽene ꝯstanter in hister discri¬
mina nete effugiat: donec introducas
dilectum in domũ matͥs tue. ⁊ incubicłm
genitͥcis tue. Tene cum labore. ne minus
cauto.⁊ parum curioso citiꝰ elabatur. fide
tens: ꝓfessione tenes: tene morib. tene
uitam honestam totus incanduit. Instãt
his dieb nouissimis temꝑa ꝑicłosa q̃n
sunt homines se ip̃os amantes. cupidi.
elari. inuentores unmo incentores ma¬
loꝵ. In exortu fidei xͥane ꝑsecutio nõis
huius erupit grandis. Hotlie pestilentia

Expanded text:
 sanctum qui datus est nobis . Sed est in aliis haec vita laboriosa, in aliis libera, et in spiritualibus quibusdam deliciis agens. Quod si adhuc in carnis jura totus transisti, et principibus tenebrarum in cordis tui recessus facilis et familiaris aditus patet, et immundis amatoribus animam tuam prostituisti; quae res est in tuto. Turbaris adhuc, et thalami tranquillitate non frueris. Fides in portuequentium cumulus adhuc tibi frangendus, aut certe fugiendus est. Tene constanter inter discrimina ne te effugiat, donec introducas dilectum in domum matris tuae, et in cubiculum genitricis tuae. Tene cum labore, ne minus cauto et parum curioso citius elabatur. Fide tenes, professione tenes: tene moribus, tene vitam honestam totus incanduit. Instant his diebus novissimis tempora periculosa, quando sunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, inventores, imo et incentores malorum . In exortu fidei christianae persecutio nominis hujus grandis erupit: hodie pestilentia
Abbreviated transcription (Latin):
meum d̃s: ꝑatum cor meum. Que ea
que recro sunt obliuiscens: ad antet̾io¬
ra extendit᷑. Audisti ꝯmunia: audi sin¬
głaria. Ut aliquid distinctionis inter
ħ assignemꝰ ammalia. nec ꝯfusa ⁊ indis¬
ferens sit de utͥsq disputatio: incer¬
cis antiquitatem. attera de uiuend
⁊ uidendi acumen incapreis. Cerui qͣ¬
uam arte nat̾ali asemo se tueri ꝑhiben¬
tur: ⁊ u̾gentem indefectũ uitam. re¬
ht aliquid uetustatis ad mixtum. qd̾
subinde renouatione indigeat. Ille
singłariter caprea: uidendi pͥuilegio
Deniq nemo nouit patrem nisi fili:
⁊ cui ip̃e uoluerit reuelare. Omia
aũt nuda ⁊ aꝑta lunt ocuł eiꝰ. Ergo ⁊

Expanded text:
meum, Deus, paratum cor meum : quae ea quae retro sunt obliviscens, ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut aliquid distinctionis inter haec assignemus animalia, nec confusa et indifferens sit de utrisque disputatio. In cervis antiquitatem attende vivendi, et videndi acumen in capreis. Cervi quadam arte naturali a senio se tueri perhibentur, et vergentem in defectum vitam rehabet aliquid vetustatis admistum, quod subinde renovatione indigeat. Ille singulariter caprea videndi privilegio. Denique nemo novit Patrem nisi Filius, et cui ipse voluerit revelare . Omnia 40 autem nuda et aperta sunt oculis e
Abbreviated transcription (Latin):
Multi sunt in illo recessus sap̃ie. thesau¬
ri innum̾abiles. Non ẽ uno ꝯtentꝰ uel¬
lere: sepiꝰ tonderi pot̾. Bona uellera suns
sensus mistici: sacrati affectꝰ. Talib ha¬
bundat iħc: nudari. ⁊ expoliari ñ pot̾.
Letabor inquit suꝑ eloquia tua. sic̃ in
uenit spolia multa. His te uesti spoliis
in uolue uellerib: ut calefiant sicut scͥp¬
tum ẽ lat̾a tua. E loqͥũ em̃ eiꝰ ignitũ. In
his qͥesce. ut suauis sit sompnꝰ tuus sic̃
salomon ait. Deniq ⁊ sponsus istũ dilec¬
te sue sompnũ tuetur ⁊ fouet: illam ex¬
suscitari uetans. Ad uiro uos inquit ꝑca
preas ceruosq campoꝵ. Noua plane ad¬
iuiratio: nec plus hñs ad mirationis insp̃ẽ.
ꝙͣ in uirtute mift̾ii. Qͤ rens qͥd inse sacra¬
m̃ti in uolutũ ꝯtineant ħ aninalia: qͣn¬
dam lib̾e mentis alacritatem ⁊ agilitatẽ
sp̃c. cursim se ⁊ saltuatim ut sic dicam
ad suꝑiora ferentis intelligo ad umbrari
ꝑis tñ euaser̃t inꝯmoda. ⁊ sp̃uali leuitate

Expanded text:
Multi sunt in illo recessus, thesauri sapientiae innumerabiles. Non est uno contentus vellere; saepius tonderi potest. Bona vellera sunt sensus mystici, sacrati affectus. Talibus abundat Jesus; nudari et exspoliari non potest. Laetabor, inquit, super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . His te vesti spoliis, involve velleribus, ut calefiant, sicut scriptum est, latera tua : eloquium enim ejus ignitum . In his quiesce, ut suavis sit somnus tuus, sicut Salomon ait . Denique et sponsus istum dilectae suae somnum tuetur et fovet, illam exsuscitari vetans. Adjuro vos, inquit, per capreas, cervosque camporum. Nova plane adjuratio, nec plus habens admirationis in specie, quam in virtute mysterii. 2. Quaerens quid in se sacramenti involutum contineant haec animalia; quamdam liberae mentis alacritatem, et agilitatem spiritus, cursim se et saltuatim, ut sic dicam, ad superiora ferentis, intelligo adumbrari poris tamen evaserunt incommoda, et spirituali levitate
Abbreviated transcription (Latin):
Da radice ñ orit᷑ caritatis. Nec tam niti¬
t᷑ ꝯfessio tał lib̾tate sua. ꝗͣ aliena licenti¬
a utitur. Precaria ẽ. ñ ꝓpria. Ex pͥncipũ
fauore pendet: ñ ꝓcedit de calore fidĩ.
fide feruore caritatis animat᷑ ad uitam.
beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo
Ipse eñi ẽ u̾itas ⁊ uita. Nondum ex in¬
cegro introduxist dilectumtuũ: ubi
uimidiꝰ ẽ foris. Qͥd si nec dilectum:
Qͦ mͦ enim dilectus. si fidei ñ fuerit soci¬
ata caritas: Ap̃c resurgens ex mortius iam
ñ morit᷑. s sͥ non moritur. Uide ne tͥ: aut
magis tu ne illi moriaris. Alioquin que
pot̾it ee̾ mortui uł cum mortuo dilecto:
Q nam gͦ racione dilectus ẽẽ dicet᷑. ubi
oilectõ ñ ẽ: Si habitat xp̃c in corde tuo ꝑ¬

Expanded text:
de radice non oritur charitatis: nec tam nitide radice non oritur charitatis: nec tam nititur confessio talis libertate sua, quam aliena licentia utitur. Precaria est, non propria; ex principum favore pendet, non procedit de calore fidei. Fides fervore charitatis animatur ad vitam. et libertatem beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo,ipse enim est veritas et vita. Nondum ex integro introduxisti dilectum tuum, ubi dimidius est foris. Quid, si nec dilectum? Quomodo enim dilectus si fidei non fuerit sociata charitas? Christus resurgens ex mortuis, jam non moritur ; sed sibi non moritur: vide ne tibi, aut magis tu ne illi moriaris; alioquin quae poterit esse mortui, vel cum mortuo dilectio? Quanam ergo ratione dilectus esse dicetur, ubi dilect
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i cruce scandalum. s gaudium et fẽi
sumus mundo huic m̾theatrũ ꝯtumelie.
s triumphꝰ gr̾e: pꝰ tot enauigata ꝑicła. ñ¬
ne tͥ uidetur quasi de campo quodam pu¬
gne ⁊ laboris. in pacis ⁊ quietis introdu¬
riam diligentiam: ne dilectus tam du
desudatiis. ⁊ tandem app̾hensꝰ posset extor¬
queri. Qͥd gͦ nunc de cet̾o fiet. qͣn intu¬
tum introductus ẽ. ⁊ qͣi in thalamũ ꝑ
fidem: Dabit᷑ de reliquo desidie locus:
⁊ diligentie ualedicemꝰ: Piclitabit᷑ in
tnͣquillo: qui intempestate ñ potuit:
An non ꝑiclitabit᷑ qui mortt᷑:. Sine oꝑib¬
ẽ mortua fides. Cõmenilat apłs fidem: s
illam que ꝑdilectionem oꝑat᷑. Ubi dilec
tionis opꝰ est uł dilectio oꝑis: ibi uita e
fidei. Qid si ẽ incredulitate u̾itas. in con¬
fessione lib̾tas: ⁊ non ibi ꝑ dilectionẽ ui¬
ta: funicł iste triplex non e̾: ⁊ facile rũ¬
pit᷑. Deniq imaginaria lib̾tas ẽ: que

Expanded text:
cruce Christi scandalum, sed gaudium, et facti cruce Christi scandalum, sed gaudium, et facti sumus mundo huic non theatrum contumeliae, sed triumphus gratiae; post tot enavigata pericula; nonne tibi videtur, quasi de campo quodam pugnae et laboris, in pacis et quietis introduriam diligentiam, ne dilectus tandiu desideratus, et tandem apprehensus posset extorqueri. Quid ego nunc de caetero fiet, quando in tutum introductus est, et quasi in thalamum per fidem? Dabitur de reliquo desidiae locus, et diligentiae valedicemus? periclitabitur in tranquillo, qui in tempestate non potuit? An non periclitatur qui moritur? Sine operibus, mortua est fides . Commendat Apostolus fidem, sed illam quae per dilecttionis opus est, vel dilectio operis, ibi vita est fidei. Quid, si est in credulitate veritas, in confessione libertas, et non ibi per dilectionem vita? Funiculus iste triplex non est, et facile rumpitur. Denique imaginaria libertas est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Icleo ⁊ acarne auelli se faciliꝰ passi suNł.
ꝗͣ abeius caritate. Nicħ is de se retinuit:
ut illum tene̾t. Ido̾ dicit. Tenui. nec di¬
mittam illũ. Plane int̾ tot ꝑsequentes
⁊ ꝑu̾tentes tenuit stremie: ⁊ dum ad huc
tenera erat nr̃e fidei etas. donec introdu
cam indomũ matris mee. Iam introdu¬
cta est fides nr̃a in tutum. Non ẽ qui
palam impugnet illam. S qui fuerats
ꝑsequentes. facti sunt obsequentes: ⁊ qͥ
ꝑuertentes. facti sunt dirigentes. Iam
introducta e de campo indomũ: de pe¬
lago inportum. Iam in fauorem ulul ẽ
ꝑsequentiũ furor pͥncipum. ⁊ u̾sute h̾eti¬
coꝵ cauillationes catholice fidei sincera
u̾itate redargute siluerunt. Iam erepta
ẽ fides nr̃a. ereptus ẽ xp̃c de contͣclictiõib
płi: iam ꝯstitutꝰ e̾ incapd̾ gentiũ. nec po¬
sitꝰ e̾ nunc insignũ cui ꝯtͣdicat᷑. Post tot
desudata martirum ꝑ fide xp̃i certamina.
coꝵ refellit u̾sutias. pꝰ qm ñ e̾ amphꝰ in

Expanded text:
nus . Ideo et a carne avelli se facilius passi sunt, quam ab ejus charitate. Nihil sibi de se retinuit, ut illum teneret. Ideo dicit: Tenui, nec dimittam illum. Plane inter tot pervertentes et persequentes tenuit strenue, et dum adhuc tenera erat nostrae fidei aetas. 4. Donec introducam illum in domum matris meae. Jam introducta est fides nostra in tutum. Non est qui palam impugnet illam: sed qui fuerant persequentes, facti sunt obsequentes; et qui pervertentes, facti sunt dirigentes. Jam introducta est de campo in domum, de pelago in portum. Jam in favorem versus est persequentium furor principum, et versutae haereticorum cavillationes, catholicae fidei sincera veritate redargutae siluerunt. Jam erepta est fides nostra, ereptus est Christus de contradictionibus populi. Jam constitutus est in caput gentium, nec positus est nunc in signum cui contradicatur. Post tot desudata martyrum pro fide Christi certamina; corum refellit versutias; postquam non est amplius in
Abbreviated transcription (Latin):
ti. ad cathedras tracti: s gaudent in his
om̃ib quia digni habiti sunt ꝓ noĩe iħu
ꝯtumelias pati. Tenui. nec dimitam illũ
Tenuit quia ñ timuit. Non timuit dum
turbaretur om̃is t̾ra. ⁊ maiores huiꝰ mũ¬
di potestates tnͣsferrentur ad u̾sꝰ illam in
cor amaritudinis. Ad glutinata e̾ sponso
fumcło qui rumpi ñ pot̾at: funicło cari¬
tatis qui nescir excidi: quia illa nunqͣm
excidit. Fiducialit egit: quia caritate
spei sue ꝯfessionem tenut in declinabile.
Et tunc quidem fatuitatis res fides uideba¬
tur: ⁊ ꝯfusione digna ꝯfessio. Qͥd ꝯfusi¬
onem nomino: Extremi reĩ erat ꝑicħ.

Expanded text:
ti, ad cathedras tracti: sed gaudent in his ti, ad cathedras tracti: sed gaudent in his omnibus, quia digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati. Tenui, nec dimittam illum. Tenuit, quia non timuit. Non timuit dum turbaretur omnis terra, et majores mundi hujus potestates transferrentur adversus illam in cor amaritudinis. Agglutinata est sponso funiculo qui rumpi non poterat, funiculo charitatis qui nescit excidi, quia illa nunquam excidit: fiducialiter egit, quia charitate spei suae confessionem tenuit indeclinabilem. Et tunc quidem fatuitatis res fides videbatur, et confusione digna confessio. Quid confusionem nomino? Extremi res erat periculi.
Abbreviated transcription (Latin):
ab eius int̾p̾tat̾one distingueret: si a¬
liud tempꝰ illiꝰ antiquitati. aliud huiꝰ
nouitati daret. Tempꝰ enm suendi. ⁊
tempꝰ scindendi. Simul enĩ ⁊ illa pre-¬
cepta sunt. ⁊ ista p̾dicta sunt: s in
ilł figura. ista sub figuris. Eccłia ĩã
ista diuidit: ⁊ scindit que fuerant cõ¬
suta. Et si nouit litt̾am aliq̃n scd̾m
carnem: s iam ñ nouit. Sinagoga q̃
in uolutum quasi temut. reuelatum
dimitit. Eccłia dicit. Tenui. nec dimuit¬
tam. Sinagoga repbat. inmo ⁊ expbat. s
eccłia ñ ueretur a uoce exꝓbrantis ⁊ obloq̃¬
tis. a facie inimici ⁊ ꝑsequentis. Deniq ser¬
uus ille neꝗͣ dicit incorde suo. Moram fa
cit dñs m̃s uenire. ⁊ ideo ꝑcucit pueros do¬
mini: quia iam eiꝰ nouerunt ⁊ nuntiant
aduentum. S illi p̃p syon ñ tacent: ⁊ ꝓpt̾¬
ierłm ñ quiescunt. Corpꝰ possunt ꝑcutere.
nagogis flagellati sunt. incustodias tradi¬

Expanded text:
ab ejus interpretatione distingueret: si aab ejus interpretatione distingueret: si aliud tempus illius antiquitati, aliud hujus novitati daret. Tempus enim suendi, et tempus scindendi . Simul enim et illa praecepta sunt, et ista praedicta sunt. Sed in illis figura, ista sub figuris. Ecclesia jam ista dividit et scindit quae fuerant consuta: et si novit litteram aliquando secundum carnem, sed jam non novit Synagoga quem involutum quasi tenuit, revelatum dimittit. 3. Ecclesia dicit: Tenui, nec dimittam. Synagoga reprobat, imo et exprobrat: sed Ecclesia non veretur a voce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et persequentis. Denique servus ille nequam dicit in corde suo: Moram 37 facit Dominus meus venire . Et ideo percutit pueros Domini, quia jam ejus noverunt et nuntiant adventum: sed illi propter Sion non tacent, etem non quiescunt. Corpus possunt percutere, nagogis flagellati sunt, in custodias tradi
Abbreviated transcription (Latin):
plexus. Qͥd furoris quid fraudis. ilł iħu
bone sustinuit dieb. Oportebat quidem
hereses ẽẽ. oportebat ⁊ ꝑsecutione ẽe̾. ut
tanto adħeret dilecto tenatiꝰ. qͣnto ab eiꝰ
uł fide uł ꝯfessione uehementiꝰ abrũpi¬
se uidebat. Qͥd nos inquit unꝰ ꝓ uniu̾sa
Cesis synagoga discipłis denuntiatũ ẽ
ierłm illam carnalem non qͥescunt. Uere
carnał synagoga que uiuificantem in-
natur. Non ꝓbauit xp̃m habere in no-¬
ticia: ideo tͣdita e̾ in reꝑbum sensũ. Re-¬
ꝓbauit enim lapidem ꝓbatũ: lapulem
electum. Tenuit legem: s xp̃m nescyait.
Tulit clauem scĩe: nec ip̃a in tͦuit. nec
b xp̃c aꝑuit: Suꝑ humer̾ eiꝰ clauis do¬
mꝰ dauid: que aꝑit ⁊ nemo claudit.
claudit ⁊ nemo aꝑit. Aꝑuit gentib:
clausit uideis. Secitas enim in isrł ẽx
traret. Eeca e̾ uidea: ⁊ in lut̾e uelami¬
ne ostiũ in uenire nescit. Sinagoga
te uł offerens uł diuidens. Recte e¬
nim diuidec si lict̾e obseruationem

Expanded text:
plexus. Quid furoris, quid fraudis illis, Jesu bone, sustinuit diebus! Oportebat quidem haereses esse, oportebat et persecutiones esse, ut tanto adhaereret dilecto tenacius, quanto ab ejus vel fide, vel confessione vehementius se abrumpi videbat. Quis nos, inquit unus pro universa nagoga discipulis denuntiatum est t propter Jerusalem illam carnalem non quiescunt . Vere carnalis Synagoga, quae vivificantem in natur. Non probavit Christum habere in notitia; ideo tradita est in reprobum sensum. Reprobavit enim lapidem probatum, lapidem electum: tenuit legem, sed Christum nescivit: tulit clavem scientiae, nec ipsa introivit, nec  clavis domus David, quae aperit, et nemo claudit; claudit, et nemo aperit . Aperuit Gentibus, et clausit Judaeis. Caecitas enim in Israel cotraret. Caeca est Judaea, et in litterae velamine ostium invenire nescit. Synagoga te vel offerens, vel dividens. Recte enim divideret, si litterae observationem
Abbreviated transcription (Latin):
lit. iam ꝯscendit ad suꝑiora. Ido dicit
ecłia. Simił e̾ dilectus m̃s capree ⁊ hyn¬
nulo ceruoꝵ: suꝑ montes bet̾el Ad hos
alem fieri uult paulꝰ. qui ad illos mon¬
tes celestes te ꝓuocat qui singłaris illꝰ
hynnuli te uestit imagine. Sicut inqͥt
portauimꝰ imaginem. t̾reni: portemꝰ ⁊i
maginem eiꝰ qui de celo ẽ. Bonus ceruꝰ

Expanded text:
scendit ad superiora. Ideo dicit Ecclesia: Similis est dilectus meus capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . Ad hos alem fieri vult Paulus, qui ad illos te coelestes montes provocat, qui singularis illius hinnuli te vestit imaginem. Sicut, inquit, portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Bonus cervus
Abbreviated transcription (Latin):
d huc capitul nos huiꝰ discusio
tenet. Tenui nec dimutam illũ.
Ita ne adhibenda ẽ diligentia ⁊
studiũ: ut dilectꝰ tuus app̾hens
retineatur: Si sponsꝰ ẽ ⁊ amanti respõ¬
det exequo. quomͦ ñ ultro coheret tͥ ⁊ as¬
tringitur gͣtis. Deuiq ħ ht impatiens
portune se ingerat. ⁊ pudorem dediscat
emulatio dura. Nunc aũt dicis noti
dimittam illum quasi declinare uolen¬
tem. si ñ instantiꝰ retineat᷑. Qͦ mͦn si a¬
mat. aut declinare uolet. aut auelli
se sinet: An forte suspitionib amato¬
riis moueris. ⁊ suꝑuacuo qͦdam mecu
amitendi. ꝓ multo affectu retinendi:
Non ẽ tñ suꝑuacuus timoꝵ: ubi exit᷑
in ancipiti pendet. Non ẽ suꝑuacuus
int̾ ꝑicła metus: s domestica tibi ma¬
gis metuenda e̾ leuitas. Nam ds̃ ille:
⁊ non inutatur. Innata tibi leuitas uici-¬
na e̾ lapsui: ⁊ instabili quodam uage
mentis motu. facillime abriꝑis. si nõ
firine ad heseris. S nos iam ad pͥmiti¬

Expanded text:
dhuc capituli hujus nos discussio tenet. Tenui, nec dimittam illum. Itane adhibenda est diligentia et studium, ut dilectus tuus apprehensus retineatur? Si sponsus est, amanti respondet ex aequo: quomodo non ultro cohaeret tibi, et astringitur gratis? Denique hoc habet impatiens portune se ingerat, et pudorem dediscat aemulatio dura. Nunc autem dicis. Non dimittam illum, quasi declinare volentem si non instantius retineatur. Quomodo si amat, aut declinare volet, aut avelli se sinet? An forte suspicionibus amatoriis moveris, et supervacuo quodam metu amittendi, pro multo affectu retinendi? Non est tamen supervacuus timor, ubi exitus in ancipiti pendet. Non est supervacuus inter pericula metus. Sed domestica tibi magis metuenda est levitas. Nam Deus ille, et non mutatur. Innata tibi levitas vicina est lapsui, et instabili quodam vagae mentis motu facillime abriperis, si non firme adhaeseris 2. Sed nos jam ad primiti
Abbreviated transcription (Latin):
excedimꝰ dõ. Huc gͦ mea cum dilecto: hic̃
mane. H meditare: in his esto. Aut si isto
ꝑting̾e ñ potes: temꝑatiꝰ age. Si ñ potes
recũbe inpectore ihii. ubi indefesse pute¬
us sap̾ie: reqesce int̾ scapulas. ubi pacĩe
eiꝰ exempla ⁊ mist̾ia ꝯtempleris. Int̃ hum̾os
beniamin dictũ e̾. quod amantissimꝰ dñi
itit̾ humos reqͥescet. Requieuit quid ⁊ ob¬
uormiuit iħe incruce: ut ⁊ tu cuam ip̃o in
passionis eiꝰ fide ⁊ memoria dormias. Uel
potiꝰ int̾ istas sortes discurre. uit̾ pectꝰ et
hum̃os. int̾ fidei mist̾ia. ⁊ manifestatoñẽ
u̾itatis. In alt̾o fac tͥ domũ: in alt̾o cubicłm.

Expanded text:
eo . 4. Huc ergo transi cum dilecto, hic mane, haec meditare, in his esto: aut si isto pertingere non potes, temperatius age: si non potes recumbere in pectore Jesu, ubi indefessae puteus sapientiae; requiesce inter scapulas, ubi patientiae ejus exempla et mysteria contempleris. Inter humeros Benjamin dictum est, quod amantissimus Domini inter humeros requiescet. Requievit quidem et obdormivit Jesus in cruce, ut et tu cum ipso in passionis ejus fide et memoria dormias: vel potius inter istas sortes discurre inter pectus et humeros, inter fidei mysteria, et manifestationem veritatis. In altero fac tibi domum, in
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd gͦ erit inpectore: Utrobiꝙ plane ꝯte¬
plationis pulchre locꝰ. ⁊ int̾ hum̃os. ⁊ int̾
ub̃a. S ub̃ior gr̃a in pectore. ubi amoris
locꝰ. cogiratioñ sedes. amplexꝰ occasio: ⁊
cernendi copia uiltꝰ. Bene gͦ in pectore
ihu thalamꝰ. inmo ⁊ thesautꝰ. Ibi eñi et
delitie sponsi: ⁊ diuuitie u̾bi. Qͥa in illo
in abscondito faciei eiꝰ acont᷑batione ho-¬
minũ. ⁊ nemo te exsuscitet. neq euigła¬
re faciat. donec ip̃a uelis. Deniq ⁊ hoc
habet ea q̾ subsequit᷑ adiuratio spons¬

Expanded text:
it in pectore? Utrobique plane contemplationis pulchrae locus, 36 et inter humeros, et inter ubera. Sed uberior gratia in pectore, ubi amoris locus, cogitationum sedes, amplexus occasio, et cernendi copia vultus. Bene ergo in pectore Jesu thalamus, imo et thesaurus. Ibi enim et deliciae Sponsi et divitiae Verbi; quia in illo in abscondito faciei ejus a conturbatione hominum, et nemo te exsuscitet neque evigilare faciat, donec ipse velis. Denique et hoc habet ea quae subsequitur adjuratio spons
Abbreviated transcription (Latin):
syon specłatõ. In pace inquit in idipsum.
dormiam ⁊ requiescam. In idipsum: ad spe¬
cłationem refer quia hec ẽ pars optima
que ñ auferetur. Denigͣ sponsa obdormi¬
uit cum dilecto incubicło matris sue.
quendam passa ẽ soporate mentis excessũ
in amplexii sponsi. Ideo sequit᷑. Adiuro
uos ⁊ cec̾a. Et tu gͦ si sponsum apphendi¬
sti: tene. uec dimirtas donec introducas
in domiu ⁊ incubicłm matͥs tue. Qͥd ego
nunc tͥ ꝑsuadeo: ad quod te ip̃a exꝑientia
ꝑcepte dulcedinis. multomagis inuitat¬
⁊ allicit: Siquis enim feriato animo fur¬
tum ⁊ quasi in raptu p̾libare potuit lib̾e
meditationis festiua gaudia: nescio siqͥd
unꝙͣ libentiꝰ agat quam Eͣ huic totum. ⁊
exintegro se studio tradat et expediat.
Deniq trahebant sponsam pͥma pul¬
chre ꝯtemplationis blandim̃ta.⁊ ad qͥe¬
tis ꝓuocabant cubicłm: quo dilectũ intͦ¬
ducturam se leta gͣtulat᷑. Non dimitã
illum: donec intͦducam. An ñ tͥ uidetur

Expanded text:
nterpretatur. In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Idipsum ad speculationem refert, quia haec est pars optima quae non auferetur. Denique et sponsa obdormivit cum dilecto in cubiculo matris suae, et quemdam passa est soporatae mentis excessum in amplexu sponsi. Ideo sequitur, Adjuro vos, et caetera. 3. Et tu ergo si sponsum apprehendisti, tene nec dimittas, donec introducas in domum et in cubiculum matris tuae. Quid ego nunc tibi persuadeo, ad quod te ipsa experientia perceptae dulcedinis multo magis invitat et allicit? Si quis enim feriato animo furtim et quasi in raptu praelibare potuit liberae meditationis festiva gaudia, nescio si quid unquam libentius agat, quam ut huic totum et ex integro se studio tradat et expediat. Denique trahebant sponsam prima pulchrae contemplationis blandimenta, et ad quietis provocabant cubiculum, quo dilectum introducturam se laeta gratulatur. Non dimittam illum donec introducam. An non tibi videtur
Abbreviated transcription (Latin):
dormisse. ꝑqua tał ẽ fcã adiurar̃o
¶d ni dormiat cũ dilecto. ingila
ma̾s cubidimn. deliciar̃ rerelus. Dormt cu̾
patit᷑ m̃tis excessum de accessu dilecti. Ad¬
iuro uos inquit. ne excitetis dilectam. Bã
plane que dilectũ hunc. ⁊ ten̾e ꝑmittit᷑.
⁊ dimitt̾e̾ ñ ꝯpellit᷑. Tene quod tenes. te¬
ne ⁊ attrecta morose ⁊ diligent̾ u̾bũ uite.
reuolue uolumen uite. uolum̃ qd̵ reuoluit
te illa qͣ inuolutus ẽ ip̃e sindone. quia
amictus ẽ lumine sicut uestim̃to. Indu¬
ere dilectum tuũ dñn nr̃m iħm xꝑm.¬

Expanded text:
dormisse, pro qua talis est facta adjuratio. Quidni dormiat cum dilecto ingressa matris cubiculum, deliciarum recessus? Dormit cum patitur mentis excessum de accessu dilecti. Adjuro, inquit, vos ne suscitetis dilectam. Beata plane, quae dilectum hunc et tenere permittitur, et dimittere non compellitur. Tene quod tenes, tene et attrecta morose et diligenter verbum vitae: revolve volumen vitae, volumen quod revolvit te illa qua involutus est ipse sindone; quia amictus est lumine sicut vestimento. Induere dilectum tuum Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
fusior ẽ: ꝯtracta funt negoria caritatis
Nũquid in uniu̾sitate credentiũ hanc
adu̾te̾ ẽ distinctionem. ⁊ non etiã in sin¬
głis nob̃: Qͥs enim erit cui sic̃ u̾e ⁊ in¬
pubitante fid̃. sic etiam affectuũ pioꝵ in¬
tegͥtas ꝯstet: Magnꝰ plane ẽ siqͥs ẽ qui
sicut nimꝗͣ titubat infide: ita passioib
animmi nult tbetur. Plane talem ego dixe¬
rim cubicł secreta ing̾ssum. Sonũ cubi¬
cłm: cordis tnͣqͥllitas. Cum alis sap̃ia: s¬

Expanded text:
is. Nunquid in universitate credentium hanc advertere est distinctionem, et non etiam in singulis nobis? Quis enim erit cui sicut verae et indubitatae fidei, sic etiam affectuum piorum integritas constet? Magnus plane est, si quis est, qui sicut nunquam titubat in fide, ita passionibus animi nullis turbetur. Plane talem ego dixerim cubiculi secreta ingressum. Bonum cubiculum cordis tranquillitas. Cum aliis laborat s
Abbreviated transcription (Latin):
coet̾nitatem. ⁊ unitatem ꝯsubstantialẽ.
Qͥd tͥ uidet᷑ similiꝰ sompuo: Huc se
non possunt humani iactare intuitus:
irrumꝑe ratio. Deniq ñ uidebit ħ hõ
⁊ uiuet. Bonũ gͦ ẽ te obdormire ⁊ huma¬
noꝵ sensuũ ⁊ affectuũ obliuõe sopiri.
ut hmodi sõpnia sõpniare possil. hoc

Expanded text:
ersitatem, et unitatem consubstantialem. Quid tibi videtur similius somno? Huc se non possunt humani jactare intuitus, irrumpere ratio. Denique non videbit haec homo, et vivet. Bonum est ergo te obdormire, et humanorum sensuum et affectuum oblivione sopiri, ut hujusmodi somnia somniare possis. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
gis placet. uidomo possionem acciꝑe se¬
curam: incubicło secretam. In domo sem¬
pit̾nam: incubicło int̾nam. Indomo ut
oicit ecclesiastes et̾nitatis: ⁊ incubicło cari¬
tatis. Incubicło uͥ clauso ostio ñ iam ores
patrem: s de cet̾o ad ores in sp̃u ⁊ u̾tate.
Indomũ non dicit patris s matris. ⁊ incu¬
bicłm genitͥcis. Nouit illa mensuram su¬
am: ⁊ ideo spem suam extendit ad illam
et̾nitatem. u̾itatem. caritatem: ꝗͣ asse ũ¬

Expanded text:
gis placet, in domo possessionem accipe segis placet, in domo possessionem accipe securam; in cubiculo, secretam: in domo, sempiternam; in cubiculo, internam; in domo, ut dicit Ecclesiastes, aeternitatis , et in cubiculo charitatis. In cubiculo, ubi clauso ostio non jam ores Patrem, sed de caetero adores in spiritu et veritate: In domum non dicit patris, sed matris; et in cubiculum genitricis. Novit illa mensuram suam, et ideo spem suam extendit ad illam aeternitatem, veritatem, charitatem, quam asse
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutes ⁊ gĩam. Ideo frequens ẽ sic̃ partir.¬
ritio. sic intͦductio. Nam ⁊ ꝯsedere dicim
sessio iniceł: sic ⁊ introductio. ꝑambulauit
abraham t̾ram ꝓmissionis añqmͣ possidẽt.
Felix om̃ino cui dat᷑ beatas illas ꝑ ambu¬
lare regiones ⁊ uisentis instar uolueri ca¬
çare uestigio locum omẽm qũe accepturꝰ
ẽ in possessionem. Cui licet stare ñ ꝑmuttit᷑
ascenade tũ dat᷑ in moncem dñi: ⁊ quanuis
in umbra ad hue cursim tũ ꝑlustare cũeto¬
⁊ plena iutroductio. hic innui uidet᷑. c̃ dr᷑.
Douer introducam illum in domũ matͥs
mee. felix om̃ino que ad eo alligare po¬
tuit u̾bum dĩ. ⁊ artiꝰ ad glutinare sͥ ⁊ in
exilio collat̾are. quousq copulari incu¬
bidõ det᷑. Non dimitam illũ. donec in¬
troducam indomũ matris mee: ⁊ incu¬
bicłm genitͥcis inee. Qed tunc fict: q̃n
corꝑe ⁊ m̃te plene portabit imaginem
celestis. ur domꝰ intelligentiam ad corpꝰ.
cubieli uͦ ad mentem reducas. Aut si ma¬

Expanded text:
virtutes et gratiam. Ideo frequens est sicut parturitio, sic introductio. Nam et consedere dicimur sessio in coelis, sic et introductio. Perambulavit Abraham terram promissionis antequam possideret . Felix omnino cui datur beatas illas perambulare regiones, et visentis instar volucri calcare vestigio locum omnem, quem accepturus est in possessionem: cui licet stare non permittitur, ascendere tamen datur in montem Domini; et quamvis per umbram adhuc cursim, tamen perlustrare cunctt plena introductio, hic innui videtur cum dicitur: Donec introducam illum in domum matris meae. Felix omnino quae adeo illigare potuit Verbum Dei, et arctius agglutinare sibi, et in exsilio collaterare, quousque copulari in cubiculo detur. Non dimittam illum, donec introducam in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Quod tunc fiet, quando corpore et mente plene portabit imaginem coelestis, ut domus intelligentiam ad corpus, cubiculi vero ad mentem reducas. Aut si ma
Abbreviated transcription (Latin):
bites qui sedet suꝑ cherubin. suꝑ scĩe
plenitudinem. qui lucem habitat in¬
accessibilem: ⁊ ideo inspecłationis lu¬
ce sit locus tuus. Hic matris tue ecclie
exercent temꝑał necessitatis officia: istũ
ad finem respiciunt. Accionis officia tnͣ
dere inrequiem tuam: ut requiescas a labo¬
rib tuis: sicut ⁊ asuis ds. Septima reqͥ¬
euit aboꝑe institutionis. septima reqͥeũ
a labore restitutionis. In illa pꝰꝗͣ mundũ
ꝯdidit: in ista qñ se inmonumento recõ¬
didit. In illa pꝰ qmͣ fundauit mundana:
in ista pꝰꝙͣ reformauit humana. Si q̃sisti
si inuenisti. si tenusti dilectũ tuũ. tene
ꝗ̃ tenes. tene. in here. inpͥm̃e illi. ut eiꝰ in
te uelud exp̾̃ssa reformet᷑ imago. huic
fiete ꝯformis sigillo. Sris aũt si ad heseris:
qui enu ad heret deo: unꝰ ẽ sp̃c. Forte sic̃
dure mat̾ie. disficulter inte pͥmo fit eiꝰ ex
ĩ p̾ssio. Et si laboriosa imp̾ssio: s dulcis ad¬

Expanded text:
bites, qui sedet super Cherubim, super scientiae bites, qui sedet super Cherubim, super scientiae plenitudinem, qui lucem habitat inaccessibilem. Et ideo in speculationis luce sit locus tuus. Hic matris tuae Ecclesiae exercent temporalis necessitatis officia, istum ad finem respiciunt. Actionis officia tranoduc, ingredere in requiem tuam, ut requiescas a laboribus tuis, sicut et a suis Deus. Septima requievit ab opere institutionis; septima requievit a labore restitutionis: in illa, postquam mundum condidit; in ista, quando se in monumento recondidit: in illa, postquam fundavit mundana; in ista, postquam reformavit humana. Si quaesisti, si invenisti, si tenuisti dilectum tuum, tene quem tenes; tene, inhaere; imprime te illi, ut ejus in te velut expressa reformetur imago, huic fias conformis sigillo. Eris autem si adhaeseris: qui enim adhaeret Deo, unus est spiritus . Forte sicut durae materiae difficulter in te primo fit ejus impressio: etsi laboriosa impressio, sed dulcis ad
Abbreviated transcription (Latin):
milem: dum aliud cogitare non sinit.
Odore trahim᷑. tnͣfformamur aũt uisio¬
ne. Honus gͦ ꝯtemplationis usus. qͥsi
utiꝰ moris efficit. ⁊ ꝯformat hũam intẽ
⁊ summã maiestatem. Bona hic mansio
ult᷑ ꝙͣ uec uota nos tͣhunt: nec cit᷑ ten̾e
Maria optimã partem eleg̃ U. que
non auferetur abea. Scientie des tru¬
entur. euacuabuntur ꝓpħie: lingue ces¬
sabunt. Sola ꝯtemplatio: ñ excidet in
futuro. Ideo hanc partem tͥ elige inp̾sen¬
ti que ñ auferatur unꝙͣ: ut dicat aĩa
eum: Recte quidem. Expectat enim
boni plenitudinem. cuiꝰ porcionem iã
tenet. Qui ꝯtemplationis bono hie fru¬
itur. ampliꝰ quid expectare pot̾ in ħ ge¬
n̾ẽ: s aliud quid ñ debet. Bona ħ bona
sunt reposita in annos płimos: immo
in annos cunctos. Ideo felix anuna que
bono hoc frueris. epulare. comede. quia
pars ħ non repecet᷑ ate s refundetur
⁊ reformabitur ubiꝰ ħ requies tua ui

Expanded text:
milem, dum aliud cogitare non sinit. milem, dum aliud cogitare non sinit. Odore trahimur, transformamur autem visione. Bonus ergo contemplationis usus, qui unius moris efficit et conformat humanam mentem, et summam majestatem. Bona hic mansio, ultra quam nec vota nos trahunt, nec citra tenere Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Scientiae destruentur, evacuabuntur prophetiae, linguae cessabunt : sola contemptatio non excidet in futuro. Ideo hanc tibi partem elige in praesenti, quae non auferetur unquam, ut dicat anima eum . Recte quidem. Exspectat enim boni plenitudinem, cujus portionem jam tenet. Qui contemplationis bono hic fruitur, amplius quid exspectare potest in hoc genere, sed aliud quid non debet. 3. Bona haec, bona sunt reposita in annos multos, imo in annos cunctos. Ideo, felix anima, quae bono hoc frueris: epulare, comede; quia pars haec non repetetur a te, sed refundetur et reformabitur uberius. Haec requies tua in
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ nos siquid uł tenuiter attingimus
dexp̃o. de sap̃ia. de suauitate. de con¬
templationis gustu. ñ contenti gr̾a.
nec mensuram ꝯtemplantes nr̃am
statim erumꝑe conam᷑. ⁊ cubicło con¬
tento fastidito festinamus egredi are¬
quie. ⁊ ab illa requie. In pace inquit
ui idipsum: dormiam ⁊ requiescam. Ma-¬
ria ad dñi pedes sedens id ipsum tene¬
bat. turbabatur martha circa płima.
Inmultis turbatio. porro unũ e̾ necessa¬
rium. unmo ⁊ iocundum. Deniq qͣm
bonũ ⁊ ꝗͣ iocundum habitare fr̃s in u¬
nũ Alioquin non e̾ habitatio inunũ.
nͥ in amore. Qui in habitare facit uniꝰ
moris indomo. Qͥd ẽ uniꝰ moris. nͥ fe¬
uere ꝯformes amoris: Amor. hũami
animũ deo ꝯciliat ⁊ unit. Similes
inquit ei erimꝰ cum apꝑuerit. Qd ni
lmiles. Comendar seip̃am mundis re¬
uelata m̃tib maiestatis diuine inesti¬
mabilis pulcritudo: ⁊ in tuentis uise af¬
fectũ rapit. ⁊ quadam ratione sͥ facit si¬

Expanded text:
omodo nos, si quid vel tenuiter attingimus omodo nos, si quid vel tenuiter attingimus de Christo, de sapientia, de suavitate, de contemplationis gustu, non contenti gratia, nec mensuram contemplantes nostram, statim erumpere conamur, et cubiculo fastidito festinamus egredi a requie, et ab illa requie? In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Maria ad Domini pedes sedens id ipsum tenebat: turbabatur Martha circa plurima. In multis turbatio; porro unum est necessarium , imo et jucundum. Denique quam bonum et quam jucundum, habitare amantes in unum! Alioquin non est habitatio in unum, nisi in amore, qui inhabitare facit unius moris in domo . Quid est unius moris, nisi foedere conformes amoris? Amor humanum animum Deo conciliat, et unit. Similes, inquit, ei erimus, cum apparuerit . Quidni similes? commendat se ipsam mundis revelata mentibus majestatis divinae inaestimabilis pulchritudo, et intuentis 33 in se affectum rapit, et quadam ratione sibi facit si
Abbreviated transcription (Latin):
affectio: ⁊ tenui arasione ledit᷑
leticia sp̃uał. Amor ocupationũ
ext̾narum impatiens e̾: suis satis hñs in¬
seruire negotiis. Ocio gaudec. quiete fo¬
uetur. ad int̾nam delectionem. lib̾a hr̃e
sa inmuiere. dilectum suũ ad cubicłi secre¬
tum thens: Nouit illa dilectum suum
non posse fors secure possidi: nec inte¬
gre quid. Et quã durume̾ amant a¬
nimũ dimidiare cum xp̃o. ⁊ mundo. Qͣ
duruinẽ inquam udilectionis. uira
ꝑegͥna admitt̾e curas. ⁊ celeste secretũ
scłarib in festari tubis. Memor fui in
iu quit dĩ ⁊ delectatus sum ⁊ exerci¬
tatus sum: ⁊ defecit sp̃c meus. Si delec¬
tatio inemorie di iregotiose exercet. ⁊ ex
Iure gͦ i. sponsa cum dilecto cubich̃m
petit.  ut lib̾o illi intendat studio.
⁊r ex animi sui arbitrio ꝑfruatur:
x quieto pectore penitus amplexetur.
Apparet illam sp̃u caritatis duci. et ex
sponse affectu locutam. oportunitatem
exercendi que sic querit amoris. Et qͦ¬

Expanded text:
affectio, et tenui occasione laeditur laetitia spiritualis. Amor occupationum externarum impatiens est; suis satis habens inservire negotiis: otio gaudet, quiete fovetur, ad internam delectationem libera habere sa innuere, dilectum suum ad cubiculi secretum trahens? Novit illa dilectum suum non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est amanti animum dimidiare cum Christo et mundo! Quam durum est, inquam, in dilectionis jura peregrinas admittere curas et coeleste secretum saecularibus infestare turbis! Memor fui, inquit, Dei et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus . Si delectatio memoriae Dei negotio se exercet, et exhJure ergo sponsa cum dilecto cubiculum petit, ut libero illi intendat studio, et ex animi sui arbitrio perfruatur, et quieto pectore penitus amplexetur. Apparet illam spiritu charitatis duci, et ex sponsae affectu locutam, opportunitatem exercendi quae sic quaerit amoris. 2. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
ocio rite ⁊ iuire debito fruunt᷑. s lib̾ta¬
tem ꝗͣ optinent temꝑis. Dant in occa¬
sionem torporis. Bonus enim lectꝰ. siqͥs
eo legitime utatur: ⁊ oportunitarẽ ex¬
t̾ioris quietis. in uoluptatem ꝯu̾tat uisio¬
nis internis. Hii sunt qui assument᷑
ab hoc eccłie cubicło in illud celeste: ut
erit cor pꝰ: illuc cõg̾gabunt᷑ ⁊ aqͥle. Esto¬
⁊ tu qͣi aquila. ⁊ acutis ut̾e luminib: sp̃u¬
ali assuescere ꝯtemplationi: ꝯmane in
petris. ⁊ imp̾ruptis ꝯmorare silicib:
incuibicła tua. claude ostia tua. abscon¬
cdere modicum ad mom̃tũ: donec ꝑtnͣ¬
seat indignatio. Magis uͦ abscondere
inet̾nũ: ut delectat̾oo maneat. In tra
incubicłm patis. inpotentias dñi: qͥa
pax inu̾tute eiꝰ. Memorare iusticie eiꝰ
soliꝰ: ut inte s obuient pax ⁊ iusticia.

Expanded text:
otio omnes rite et jure debito fruuntur, sed libertatem quam obtinent temporis, dant in occasionem temporis. 2. Bonus enim lectus, si quis eo legitime utatur, et opportunitatem exterioris quietis in voluptatem convertat visionis internae. Hi sunt qui assumentur ab hoc Ecclesiae cubiculo ad illud coeleste, ut fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilae . Esto tu quasi aquila, et acutis utere luminibus: spirituali assuesce contemplationi, commane in petris, et in praeruptis commorare silicibus,in cubicula tua, claude ostia tua, et abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio . Magis vero abscondere, in aeternum ut delectatio maneat. Intra in cubiculum pacis, in potentias Domini; quia pax in virtute ejus. Memorare justitiae ejus solius, ut in te sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tue: ut quicqͥd de xͦ sapis. quicquid
sentis. intra eccłie ꝯtringas regłas:
ad eiꝰ castiges censuram. Huiꝰmodi oꝑa
oꝑare. in sabbo tuo. Alioquin siuacas.
⁊ talib ñ uacas studiis: facile inua¬
cuo animo cogitationes uane. uene¬
nata erumpent ꝯsilia. Deniq sicut
ħ̃s. agr̃a homuins pig̃ urtice ⁊ spine
oblident. Euanglia tͥ dicunt quiadu¬
o erunt in lecto. unꝰ assumet᷑. alt̾ reli¬
quet᷑. Quasi lectꝰ quidam e̾ ociosa ⁊ qͥe¬
ta uita in ecłe g̾mio degñtiũ. eoꝵ qui¬

Expanded text:
tuae, ut quidquid de Christo sapis, quidquid tuae, ut quidquid de Christo sapis, quidquid sentis, intra Ecclesiae constringas regulas, ad ejus castiges censuram: hujusmodi opera operare in sabbato tuo. Alioquin si vacas, et talibus non vacas studiis, facile in vacuo animo cogitationes vanae et venenata erumpent consilia. Denique sicut habes, Agrum hominis pigri urticae et spinae obsident , et Evangelia tibi dicunt quia duo erunt in lecto; unus assumetur, alter relinquetur . Quasi lectus quidam est otiosa vita et quieta in Ecclesiae gremio degentiu
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ uacatio de uacatione. Prima uacato
ẽ bona. si mundo ñ uacas: scd̾a quid̃ &
melior si tibi ip̃i uaces. ⁊ cogites quomͦ
placeas deo: tercia ẽ ⁊ optima si c̃e tui
oblitus soli deo uaces. ⁊ cogites que dñz
sunt quomͦ tͥ placeat. ipse. Non sit desi¬
diosum sabbatum tuũ: oꝑare in salło
tuo oꝑa dĩ. Opꝰ enim dei ẽ: ut cradas
in eum. ffide uides. uidemus enun nunc
ꝑ specłm: ideo uacas ut iudeas. Delica¬
tum plane opꝰ ẽ usio: ⁊ uisio dei. Nõ
e̾ tͥ necessitas de reliquo dimicare ꝓfi
gitationũ tuarũ: ut cogites cogitatio¬
nes fideles antiquas. am̃. Nesciunt an
tates u̾boꝵ exquirunt. qui noua exclu¬
uunt doginata: qui uiuenilia desidia
ñ declinant: qui uich hñt gͣuitatis.
nicħ auctoritatis. nicħ antiquitatis
plenum. Non ẽ ibi am̃. ubi est aut
disceptatio. aut deceptio cogitationũ
uͥ aut infidelitas ẽ. aut fluctuat fides
ipsa Ingͥdẽ tu in tutos recessus fich̃.
introduc dilectum incubicłm matͥs

Expanded text:
id est vacatio de vacatione. Prima vacatio est bona, si mundo non vacas. Secunda quidem est melior, si tibi ipsi et vaces, et cogites quomodo placeas Deo. Tertia est et optima, si etiam tui oblitus, soli Deo vaces, et cogites quae Domini sunt, quomodo tibi placeat ipse. Non sit desidiosum sabbatum tuum, operare in sabbato tuo opera Dei. Opus enim Dei est ut credas in eum. Fide vides. Videmus enim nunc per speculum: ideo vaca ut videas. Delicatum plane opus est visio et visio Dei. Non est tibi necessitas de reliquo dimicare pro gitationum tuarum, ut cogites cogitationes fideles antiquas. Amen tates verborum exquirunt, qui nova excudunt dogmata, qui juvenilia desideria non declinant, qui nihil habent gravitatis, nihil auctoritatis, nihil antiquitatis plenum: non est ibi Amen, ubi est aut disceptatio, aut deceptio cogitationum; ubi aut infidelitas est, aut fluctuat fides ipsa. Ingredere in tutos recessus fidei, introduc dilectum in cubiculum matris
Abbreviated transcription (Latin):
b̃m tͥ ꝯꝑa: redime tempꝰ: ⁊ lib̃as abext̾i¬
or occupatione. horaᷤᷤ uendica tͥ. S iude
ne hostes derideant sabbata tua: ne illis
seruiant otia tua: ne ill uaces. qui uacare
deo debueras. Wacate inquit ⁊ uidete. qͣm
ego sumds. Bonũ e̾ ocium: s sap̃iam scͥ¬
be intemꝑe ocii tui. Scͥbe illam suꝑ lati¬
tudinem cordis tui. latũ enĩ cor quod cu
re non artant: imprune uuntimo cordiᷤᷤ
tui lutas que ñ deleant᷑. ⁊ exara intabu¬
lis sp̃ualib signa sap̃ie ut dic̾e possis:
Signatũ e̾ suꝑ nos lum̃ uultus tu dñe:
dedisti letiam uicorde meo. Letare ⁊ cdiẽ
festũ age cum dilecto: ⁊ epulare sic̃ scͥp¬

Expanded text:
mpara, redime tempus, et liberas ab exteriori occupatione horas vindica tibi. 5. Sed vide ne hostes derideant sabbata tua, ne illis serviant otia tua, ne illis vaces, qui vacare Deo debueras. Vacate, inquit, et videte quoniam ego sum Deus . Bonum est otium, sed sapientiam scribe in tempore otii tui . Scribe illam super latitudinem cordis tui. Latum enim cor, quod curae 34 non arctant. Imprime in intimo cordis tui litteras quae non deleantur, et exara in tabulis spiritualibus signa sapientiae, ut dicere possis: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Laetare et diem festum age cum dilecto, et epulare, sicut scrip
Abbreviated transcription (Latin):
mee. ⁊ incubicłm genitͥcis mee. Multo
planior uidẽtur sensus. si ita dixisset.
Non dimittam illũ cũ introduxero in
comũ matͥs mee. illꝰ scił qͥ sur sum est
iertłi celestil. que ẽ mat᷑ om̃ium nr̃m.
Nam añ illud tẽpꝰ omĩa hic incerta suÑ.
⁊ int̾ spem ⁊ mecũ fluctuant. ⁊ pendulo n¬
tunt᷑ gradu. Et que erit certitudo de gr̃a.
dum mutabił ẽ nat᷑a Deniq ⁊ ille ait.
Ego dixi in habundantia mea: ñ mouelte¬

Expanded text:
meae, et in cubiculum genitricis meae. Multo meae, et in cubiculum genitricis meae. Multo planior videretur sensus si ita dixisset: Non dimittam illum cum introduxero in domum matris meae, illius scilicet quae sursum est Jerusalem coelestis, quae est mater omnium nostrum. Nam ante illud tempus omnia hic incerta sunt, et inter spem et metum fluctuant, et pendulo nituntur gradu. Et quae erit certitudo de gratia, dum mutabilis est natura? Denique et ille ait: Ego dixi in abundantia mea, No
Abbreviated transcription (Latin):
cohereant. ⁊ ꝯstricta sint: nicħ ꝙ circa
te uagari ⁊ fluctuare possit. ⁊ temptat᷑o¬
nis. uł solutionis uento follicare. Qͥ se ta¬
li iͥmitis uestierit habitu. ut ei innaturã
u̾sa uideat᷑ ñ ego hunc tam tenere ꝗͣ. te¬
neri dixerim. Tenuisti inquit manũ dex-¬
t᷑am meam. ⁊ in uoluntate tua deduxisti
me. Teniuisti ne ꝑgerem in defectũ: dedu¬
xisti in multiplicem ꝓfectum. In uolunta¬
te tua deduxisti me. id est in uoluntate
magis trahens. ꝗͣ tracta ẽ. Nam ⁊ bonam
uoluntatem cum multo labore ñ nũꝗͣ. at¬
t᷑here nitim᷑. ⁊ magis ꝓsequim᷑ qͣi fugien¬
tem: ꝙͣ sequim᷑ ducentem. Sic eni legit᷑.
ꝯcupiui defid̾are. Bona tał uoluntas. s
ñdum placens: iusta. s ñdũ iocunda. In
uoluntate tua deduxisti me. in illa que
blando ꝯstat boni ip̾iꝰ gustu: nec tm̃ ut
sic dicam pigͣ nitit᷑ ratione. ꝗͣ pia boni
ip̃iꝰ oblectatõne. Tenui nec dimittam il¬
lum donec introducam indomũ matͥs

Expanded text:
cohaereant, et constricta sint, nihilque circa te vagari et fluctuare possit, et tentationis vel dissolutionis vento follicare. Qui se tali virtutis vestierit habitu, ut ei in naturam versa videatur, non ego hunc tam tenere quam teneri dixerim. Tenuisti, inquit, manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me . Tenuisti ne pergerem in defectum, deduxisti in multiplicem profectum. In voluntate tua deduxisti me; id est in voluntate luntate quae magis trahens quam tracta est. Nam et bonam voluntatem cum multo labore nonnunquam attrahere nitimur, et magis prosequimur quasi fugientem, quam sequimur ducentem. Sic enim legitur: Concupivi desiderare . Bona talis voluntas, sed nondum placens; justa, sed nondum jucunda. In voluntate tua deduxisti me. In illa quae blando constat boni ipsius gustu: nec tantum, ut sic dicam, pigra nititur ratione, quam pia boni ipsius oblectatione. 4. Tenui, nec dimittam illum, donec introducam illum in domum matris
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ. cumxp̃o: oꝑa sabbatixantiũ. Festiua
sunt. feriata sunt: otiuni ualent oꝑa ista.
festina ing̾di in hanc requiẽ. in huuc sab
aut uetus hõ crucifigitur. aut nouus ꝑfi¬
cit᷑. Nam ꝓpt̾ illũ dr̾. ut qui mortui st̾ ĩ
xp̃o. requiescant alaborib suis: ⁊ ꝓp̾t
istum qd̾ nouo ꝯdito hõie die sexta. uͣii¬

Expanded text:
to, opera sabbatizantium? Festiva sunt, feriata sunt: otium valent opera ista. Festina ingredi in hanc requiem, in hunc sabbaut vetus homo crucifigitur, aut novus perficitur. Nam propter illum dicitur, ut qui mortui sunt in Christo, requiescant a laboribus suis; et propter istum, quod novo condito homine die sexta,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ accepisti: Iusticie eiꝰ soliꝰ. Bona uisti¬
cia: quam adu̾sꝰ titillantia uicia tͥ pu¬
gna quadam defendis. Felitior uͭ ñdi¬
micas ꝓuisticia. s magis delectaris in
ea. ubi non ꝯflictatoni stude s delecta¬
tioni: ñ seris cum uiciis iuegium. s cõ¬
mercium cum uͥtute ꝯtͣhis. Istam pos¬
sides ñ impugnas illa: uͥ post̾ĩoꝵ oblitꝰ
ñ cogitas que hõis s que dñi: ⁊ memora-¬
ris iusticie eiꝰ soliꝰ. cum usticia ⁊ pax in

Expanded text:
n accepisti? 35 Justitiae ejus solius. Bona justitia, quam adversus titillantia vitia tibi pugna quadam defendis. Felicior, ubi non dimicas pro justitia, sed magis delectaris in ea: ubi non conflictationi studes, sed delectationi; non seris cum vitiis jurgium, sed commercium cum virtute contrahis. Istam possides, non impugnas illa; ubi posteriorum oblitus, non cogitas quae hominis, sed quae Domini, et memoraris justitiae ejus solius, cum justiti