comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
renocãs ad unitatẽ. Est gͥ intentio a¬
płi in hac epła. criithioi ab errorib
et scismatib ad fidm rectã. ⁊ a uitiii
aliis ⁊ peccatis ad boios mores reuoca¬
re: ⁊meis confirmare. Modꝰ: taus. Huic
epłe sicut ⁊ aliis: salusccionẽ p̃scͥoit.
et nomen suũ qd̾ celebre eiat om̃ib
gentib p̃ponit ut magistri noĩe audi¬
to: acqͥescant correptioni. ⁊ q eiꝰ uilis
erat: apponit dignitatis noĩa. ñ hũi¬
licatis uc seruꝰ. Pt᷑ salutationẽ ꝓbonis
eoꝵ qͥ boni int̾er eos erant grãs agit:
deinde incͤꝑat illos qͥ de baptistis se ia¬
ctabant. ptꝰ: retͣbit eos ab amore t̾rene
sapĩe. deinde redarguit eos de fornica¬
tore: quẽ int̾ se eẽ ferebant. Deinde incͤ¬
pat eos qr sibi inuicẽ iniurias ⁊ frau¬
des faciebant: ⁊ infideliũ examina re¬
qͥ rebant. Pt̾ea instruit eos de mr̃imo¬
niis ⁊ de ꝑceptione eucharistie: uͥ plu¬
rimũ errabant. ⁊ de aliis płib. Circa

Expanded text:
intentio Apostoli in hac Epistola Corinthios ab erroribus et schismatibus ad fidem rectam, et a vitiis et aliis peccatis ad bonos mores revocare, et in eis confirmare. Modus talis, huic Epistolae sicut et aliis salutationem praescribit, et nomen suum quod celebre erat omnibus gentibus, praeponit ut magistri nomine audito acquiescant correctioni, et quia eis vilis erat apponit dignitatis nomina non humilitatis, ut servus, post salutationem pro donis eorum qui boni erant inter eos gratias agit. Deinde increpat illos qui de baptistis se jactabant, post retrahit eos ab amore terrenae sapientiae. Deinde redarguit eos de fornicatore quem inter se esse ferebant. Deinde increpat eos quia 67 sibi invicem injurias, et fraudes faciebant, et infidelium examina requirebant. Postea instruit eos de matrimoniis, et de perceptione Eucharistiae, ubi plurimum errabant, et de aliis plurimis. Circa
Abbreviated transcription (Latin):
num sit baptirare: s ne qͥs dicat qd̾
haptirati estis in noĩe meo. de qͦ mag̃
testatem dare aliciu uł aliquib p̃eii¬
is seruis suis ut quemadmoõ ꝑ uͥgam to¬
rentem demonstratꝰ est aaron sacendos.
ita ꝑ aliqd̃ signum demonstrarent᷑ alqͥ
exceuentiores sanctitatis muust᷑ ⁊ dipe¬
satores miffioꝵ qui soli baptirare debe¬

Expanded text:
num sit baptizare; sed, ne quis dicat quod baptizati estis in nomine meo, de quo magis testatem dare alicui, vel aliquibus praecipuis servis suis, ut quemadmodum per virgam florentem demonstratus est Aaron sacerdos, ita per aliquod signum demonstrarentur excellentioris dignitatis ministri, et dispensatores mysteriorum qui soli baptizare debe
Abbreviated transcription (Latin):
ne cont᷑ suꝑbiam corithioꝵ. a prid qͦt
niluerat. Apse dico ⁊ hoc: non ꝑ iram
s ꝑuoluntatẽ de qd̾ non illiuri pseudo
qui nec missi it adeo: necuerũ est qd̃
dicunt e iostenes frater. Bic dicit᷑ apło
de eis nuntiasse ⁊ ideo eũ sibi inbac sa¬
lutatione adungit. ꝑ hoc indicans: qd̾
ꝓ ilł ualde sollicitꝰ eras. Ecoe ꝑeum qui
int̃ eos ꝯu̾sabat᷑: cupas eoꝵ se scire innu¬
it.Ideo autẽ frat̃ dicit: qr ꝑ hoc remouet
suspitionẽ sinitram ab illo. ostendẽs:
qd̃ non malo dioeis nuntiauit. s ex
caritate. zex desiderio correctionis. Dau¬
lus inqm ⁊ sostenes scͥbc̃ hanc epłam:
eccłie dei non hoĩũ ut uos facitis eam.
arbit᷑nces minist̾ĩoꝵ dispensatores: eẽ
grãrũ auctores. ita enĩ eẽc eccłia ho
mines ĩmo a ꝑseudo euersi sc̃ ip̃i di¬
adeo. ad hoc: ut sint sci. Hoc id̾o dicit:
us ostendat nicħ boni ẽẽ abhoĩe. s co¬
qui in end̃ uitiis laborabant. Unde sub¬

Expanded text:
biam Corinthiorum apud quos viluerat. Apostolus dico, et hoc non per iram, sed per voluntatem Dei, quod non illi vestri pseudo qui nec missi sunt a Deo, nec verum est quod dicunt. Et Sosthenes frater. Hic dicitur Apostolo de eis nuntiasse, et ideo eum sibi in hac salutatione adjungit, per hoc indicans quod pro illis valde sollicitus erat. Ecce per eum qui inter eos conversabatur, culpas eorum se scire innuit. Ideo autem frater dicit, quia per hoc removet suspicionem sinistram ab illo, ostendens quod non malo animo de eis nuntiavit, sed ex charitate, et desiderio correctionis. Paulus, inquam, et Sosthenes, scribit hanc Epistolam Ecclesiae Dei, non hominum, ut vos facitis eam, arbitrantes ministeriorum dispensatores esse gratiarum auctores. Ita enim esset Ecclesia mines, imo a pseudo eversi sunt. Ipsis dia Deo ad hoc ut sancti sint. Hoc ideo dicit ut ostendat nil boni esse ab homine, sed toqui in eisdem vitiis laborant. Unde sub
Abbreviated transcription (Latin):
dita. qr licet ex aliqͣ parte antiqͥs pa¬
tribꝰ cognita fuissent: plene tñ anullo
qͥ ab et̾no hoc ordinauit. Qł. No est fi
ctũ. Solus ds ꝓͥpe et̾nus dicit᷑. Dicit᷑ au¬
tẽ ⁊ ignis et̾nus: ⁊ pena et̾na. S non
sicut d̾s dicit᷑ et̃nus. Ignis enĩ dicit᷑
eternꝰ. eo qd̾ sit sine fine: non ẽ tñ sine
initio. D̾s autẽ: ⁊̃ sine mitio est. Illa
ẽ gͦ uera et̃nitas: que ẽ uera ĩ morsa¬

Expanded text:
dita, quia licet ex aliqua parte antiquis Patribus cognita fuissent, plene tamen a nulloqui ab aeterno hoc ordinavit, quasi diSolus Deus proprie aeternus dicitur. Dicitur autem et ignis aeternus, et poena aeterna, sed non sicut Deus dicitur aeternus. Ignis enim dicitur aeternus, eo quod sine fine sit; non est tamen sine initio, Deus autem etiam sine initio. Illa est ergo vera aeternitas, quae est vera immorta
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt spes in hoĩe. Maledẽs enĩ qͥ spem sn¬
am ponit in hoĩe. ⁊ ne eent tot baptis¬
mi: qͦt serui. Ministeriũ qͥdẽ baptrã¬
di dedit xp̃c seruis suis. potestatẽ u sibi
retinuit. qm si uellet: potãt seruis suis

Expanded text:
iani, ne esset spes in homine. Maledictus enim qui spem suam ponit in homine . Et ne essent tot baptismi quot servi, mysterium quidem baptizandi dedit Christus servis suis, potestatem vero sibi retinuit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
apocalipsi de filio legit᷑ qd̾̃ habet no¬
men scͥptũ. qd̾ nemo scit nͥ ip̃e nͦ ideo
tñ dicit᷑ pat̾ nescire hoc nom̃: a quo ẽ
filiꝰ inseꝑabilis. Sicut gͦ scit pat̾ qd̾ ne¬
mo scire dc̃i est nͥ filiꝰ: qr in seꝑabiles st̃
pat̃ ⁊ filiꝰ. sic ⁊̃ si dc̃m eẽt soli sapienti
patͥ: simul indelligi debẽt ⁊̃ filiꝰ ⁊ sp̃c̃¬

Expanded text:
Apocalypsi de Filio legitur, qui habet nomen scriptum quod nemo scit nisi ipse . Nec ideo tamen dicitur Pater nescire hoc nomen, a quo est Filius inseparabilis. Sicut ergo scit Pater quod nemo scire dictus est, nisi Filius, quia inseparabiles sunt Pater et Filius, sic etiam si dictum esset soli sapienti Patri, simul intelligi deberet etiam Filius et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sipat̃. Qͣ. His estis cure qͥ st̃ cognati
mei gn̾e uł fide. Ecce tot ⁊ tanti con¬
gaudent cepto ur̃o: ⁊ ideo ꝑseuerare
uos decet. Saluto uos ego t̾cius nõĩe
non numero: qͥ scͥpsi epłam in dño. It
tertiꝰ erat nocariꝰ apłi: cui concessit lib
noĩe suo salutare. Salutat uos gausꝰ
hospes meus. Hic ẽ ille. cui iohes scois
in epla camnonica: gaudens q fratb¬

Expanded text:
icat: His estis curae, qui cognati mei sunt genere vel fide. Ecce tot et tanti congaudent coepto vestro, et ideo perseverare vos decet. Saluto vos ego Tertius, nomine, non numero, qui scripsi Epistolam, in Domino. Iste Tertius erat notarius Apostoli, cui concessit sub nomine suo salutare. Salutat vos Caius hospes meus. Hic est ille cui Joannes scripsit in Epistola canonica gaudens, quia frat
Abbreviated transcription (Latin):
tatos supponic partes aliqͣt s. diuites¬
fc̃i estis in om̃i uerbo .i. in om̃i gene¬
qm om̃i scientia.i. scͥpturar̾ intel¬
iectu ꝯinhis ditati estis ita: qd̾ ita
tenetis sicut testimoniũ xp̃i ꝯfirma¬
tũ est in uob̃ .i. ita u̾ba & scientia
cenetis de eo. qd̾ de xp̃o p̃dicam: sicut
testimonio ꝓpħar̃ ꝯfirmaui. Uuel di¬
sati estis .i. donis repleti: sicut testi

Expanded text:
tatos, supponit partes aliquas, scilicefacti estis, in omni verbo, id est in omni geneEt in omni scientia, id est Scripturarum intellectu. Et in his ditati ita estis, quod ita tenetis, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, id est ita verba et scientiam tenetis de eo quod de Christo praedicavi, sicut testimonio prophetarum confirmavi. Vel, ditati estis, id est donis repleti, sicu
Abbreviated transcription (Latin):
thii autem: sc̃ acͥici. Hi
abipo apło st̃ conuersi. qui p̃cepto dñi
admonitꝰ: resedit apud corinchios an¬
nũ uaũ ⁊ mensessex. docens int̃ eos uer¬
lubuersi st̃ .s. ut de baptistis se iacta¬
satem eccł̃ie scindentes. et sacram̃toꝵ¬
ueritatẽ ⁊ usum ex ministroꝵ meritis
iudicantes: putabant enĩ sacram̃sa ma¬
ioris eẽ usus si ꝑbonos tractarent᷑. ma¬
ioris autẽ uł minoris ẽẽ usus. si ꝑma
rĩ eloquentia ⁊ terrena philosophia
delectabant᷑: ut sub noĩe xp̃i his imbu¬
rrent᷑ que contͣria st̃ fidei. Inflati quoq
rant: eo qd̃ non iret ad eos apłc. form
la: insuis locis notanda. De hiis ⁊ hꝰ
multe sc̃ cause ꝓpt̃ qͣs scͥbic eis. ab erro

Expanded text:
thii autem sunt Achaici, hi ab ipso Apostolo sunt conversi, qui praecepto Domini admonitus resedit apud Corinthios annum unum et menses sex, docens inter eos versubversi sunt, ut scilicet de baptistis se jactatatem Ecclesiae scindentes, et sacramentorum virtutem, et usum ex ministrorum meritis judicantes. Putabant enim sacramenta majoris esse usus, si per bonos tractarentur, majoris autem vel minoris esse usus si per rum eloquentia et terrena philosophia delectabantur, ut sub nomine Christi his imbuerentur quae contraria sunt fidei. Inflati quoque erant eo quod non iret ad eos Apostolus. la in suis locis notanda. Ambrosius. multae sunt causae propter quas scribit eis Apo
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ facilitas obed̾ie ur̃e. diuulgatae
in om̃i loco. Ubiq enĩ notũ ẽ qr leuit
obedistis. qd̾ bonũ ẽ. ⁊ inde gaudeo: un
subdit. Gaudeo gͥ in uob̃. s uolo uos
ẽẽ .i. ut uos sitis sapientes in bono dis¬
cernendo. ⁊ sitis simplices in malo .i.

Expanded text:
itas obedientiae vestrae, divulgata est in omni loco; ubique enim notum est, quia leviter obedisti, quod bonum est, et inde gaudeo. Unde subdit: Gaudeo igitur in vobis, sed volo vos esse, id est ut vos sitis, sapientes in bono, discernendo, et sitis simplices in malo, id est
Abbreviated transcription (Latin):
dabilem uob̾ ostendo. phebẽ sororem
tio romã ꝓfecta est: ꝑ qmͣ forsan hai
epłam misis. Cõmdo dico ut susci¬
digne satis .i. ualde honeste ⁊ honorifi¬
ce. ⁊assistatis ei .i. auxiliemini ei:in
quocũq negotio indiguĩt ur̃i. ⁊iustũ
est:⁊ enĩ ip̃a qͦ astitit multis: ⁊ mͥ ip̃i.
Salutate pͥscam uł priscillã. Prisca e

Expanded text:
dabilem vobis ostendo Phoeben sororem tio Romam profecta est per quam forsan hanc Epistolam misit. Commendo, dico, ut suscipidigne satis, id est valde honeste et honorifice; et assistatis ei, id est auxiliemini ei, in quocunque negotio indiguerit vestri. Et justum est; etenim ipsa quoque astitit multis, et mihi ipsi. Salutate Priscam vel Priscellam, Pri
Abbreviated transcription (Latin):
ũ est ⁊ pastor intͦndo ꝑse ⁊ qd̾ pastor
est dedit etiã suis: qr ÷ petrꝰ pastor. ⁊
paułꝰ pastor. ⁊ alii sc̃ pastores. hostiũ
uero: nemo nr̃m se dicit. Hoc enĩ sibi
pastores sint alii. S qr oues indiscipli¬
nate cepert̃ facere scismata ⁊ alia osti¬
a sibi ponere. qͥbꝰ int̾rent ñ ut cong̾ga¬
rent᷑ s ut errarent ⁊ diuid̾ent᷑: dicenteᷤ
ego sũ pauli ⁊ c̃ subdit. Diuisus ẽ xp̃c.¬

Expanded text:
um est et pastor intrando per se, et quod pastor est dedit etiam suis, quia et Petrus pastor, et Paulus pastor, et alii sunt pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit. Hoc enim sibi stus, etsi pastores sint alii. Sed, quia oves indisciplinatae coeperunt facere schismata, et alia ostia sibi ponere quibus intrarent, non ut congregarentur, sed ut errarent et dividerentur, dicentes; Ego sum Pauli, etc., subdit
Abbreviated transcription (Latin):
et scificata .i. ut gentes qͦs offero. sin
accepte deo fidei ꝑfectione: ⁊ scificate
bona oꝑatione. ⁊ hoc: in sp̃u sc̃õ cuiꝰ gͣ¬
tia est fides. ⁊ bonũ opꝰ. Et qr ita ago
tiũ .i. ut gentes obediant eungłio.s
ideo dicit apłe: ut nicħ in uiꝰ seposse ꝑ¬

Expanded text:
s offero sint acceptae Deo, fidei perfectione; et sanctificatae bona operatione, et hoc in Spiritu sancto, cujus gratia est fides, et bonum opus. Et, quia ita ago,tium, id est ut gentes obediant Evangelio. Hoc ideo dicit Apostolus, ut nil minus se posse
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uliam et nereũ. ⁊ sororem eiꝰ olim¬
piadem: ⁊ om̃s qͥ cum eis sc̃ scõs. Hii om̃s
simul unamimes erant: ⁊ ideo simul
eos salutat. Salutate om̃s uos inuicẽ
in osculo scõ. om̃s qͥbꝰ scͥbit ⁊ qͦs noĩac:
iubec salutare se inuicẽ in osculo sc̃o.
id ẽ in pace xp̃i. ut religiosa sint os¬
cula: non carnalici. Salutant uos om¬

Expanded text:
liam, Nereum et sororem ejus, et Olympiadem, et omnes qui cum eis sunt sanctos. Hi omnes simul unanimes erant, et ideo simul salutat eos. Salutate omnes vos invicem in osculo sancto. Omnes quibus scribit, et quos noverat jubet salutare se invicem in osculo sancto, id est in pace Christi, ut religiosa sint oscula, non carnalia. Salutant vos om
Abbreviated transcription (Latin):
płoꝵ bonoꝵ: notat psendo. Nã illi qͦs
noĩat sine dubio boni erant. s sub
hoꝵ spetie: falsos apłos tangit:. ne si di¬
ceret in noĩe illiꝰ uł illiꝰ uideret᷑ eis inui¬
dere: ⁊ sibi uelle attͥbuere. Nel ideo po¬
suit noĩa bonoꝵ apłoꝵ ut ostendat
qd̃ si in noĩe maioꝵ non ẽ głandũ. nec
in noĩe illoꝵ. quoꝵ doct᷑na pͣua ẽ. Int̃
eos autẽ hos laude dignos designat:
qͥ dicebant se eẽ xͥ. Unde subdit. Alius
autẽ dicit. ego sum xp̃i baptismo ba¬
ptiratꝰ. Hic benedicit: quales supͣ lau¬
dauit. Q tales st̃ hostiũ habent. ꝑ qͦd

Expanded text:
 bonorum notat pseudo. Nam illi quos nominat sine dubio boni erant, sed sub horum specie falsos apostolos tangit, ne si diceret in nomine illius vel illius, videretur eis invidere, et sibi velle attribuere. Vel ideo apposuit noquia si in nomine majorum non est gloriandum, nec in nomine illorum, quorum doctrina prava est. Inter eos autem hos laude dignos designat qui dicebant se esse Christi. Unde subdit: Alius autem dicit: Ego sum Christi, baptismo baptizatus. Hic bene dicit quales supra laudavit, qui tales sunt, ostium habent per quod
Abbreviated transcription (Latin):
in quo sꝑamꝰ: repleat uos om̃i gaudi¬
o sp̃uali ut nͨ unꝰ ur̃m doleat. sicut
solebatis dolere inlite. et ut possitis
gaudere repleat uos pace habita in
ne. et habundetis in uͥtute sp̃c scĩ .i.¬

Expanded text:
in quo speramus, repleat vos omni gaudio, spirituali, ut nec unus vestrum doleat, sicut solebatis dolere in lite. Et, ut possitis gaudere, repleat vos, pace, habita, in ne. Et abundetis in virtute Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
demꝰ ẽ. Apd istũ ĩmundũ ẽ qd̃ putat
offendicłm uł scandalũ fr̃i. qr si ꝑpt̃ ei¬
bũ frater tuus ñ dico scandalirat s qd̃
tet: qd̾ ñ ambulcs scd̃m caritatẽ. in qͦ
peccas: scilic qd̾ non ambulas scdm ca¬
ritatẽ. Caue gͦ ne ꝯtͥstes frẽm cibo tuo.
qd̾ mortuꝰ ẽ ex cuiꝰ morte cognoscit᷑ qnͣ¬
tũ ualeat salus frĩs. Debes gͦ illũ confir¬
mare inbono. ñ scandalirare ꝓ re friuo¬
la facere illi scrupłm. Et qnͣdo qͥd̾ fr̃ ꝯtͥ¬

Expanded text:
firmus est, apud istum immundum est quod putat offendiculum vel scandalum fratri, quia si propter cibum frater tuus, non dico scandalizatur, sed,tet quod non ambulas secundum charitatem. In quo peccas, scilicet quod non ambulas secundum charitatem. Cave ergo ne contristes cibo tuo quod mortuus est, ex cujus morte cognoscitur quantum valeat salus fratris. Debes ergo illum confirmare in bonum, non scandalizare, nec pro re frivola facere illi scrupulum; et quandoquidem frat
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i .i. si in uob̾ est caritas qm facit sp̃c
sc̃s habere: ut adiuuetis me in orati¬
cit apłc qr ip̃e minꝰ mereat᷑ qm illi
minores: s ordinẽ seqͥt᷑ ut abeccłi a
ꝓ rectore suo fiat oratio. Et bene utiq
rogat apl̃c minores ꝓse orare. Mul¬
ti enĩ minimi dũ ꝯgregant᷑ unani¬
mes. fiunt magni: ⁊ multoꝵ preceᷤ
ĩpossibile ẽ ut non impetrent. Si gͦ
cupiunt uidere. orent: ut liberatũ
eum recipiant cũ gaudio caritatis.¬
Unde subdit. Ut liberer. Q̃ Obletto
qui st̃ in uidea. ne qd̃ defero auferãt
⁊ita: oblatio obsequii mer .i. mͥ mniũ
nuta scĩs: qͥ st̃ in ierłm. Uel fiat ilł obla¬
tio accepta. ut illi incelłcta caritate
apłi erga se ipos: cũ illo unamimes
deo gras agant. Magnꝰ enĩ ꝓfectꝰ ẽ ei
cuiꝰ ministio multi fc̃ĩ leti. dm̃ lau¬
dant. Orate ita fieri. ut hoc fcõ ueni¬
am ad uos in gaudio ꝑ uoluntatẽ d̾i
hoc dicit: ut ostendat omĩa cũ dei uo¬
luntate se agere. ⁊ refrigerer uobcũ

Expanded text:
st si in vobis est charitas quam facit Spiritus sanctus habere, ut adjuvetis me in oraticit Apostolus, quia ipse minus mereatur quam illi minores, sed ordinem sequitur, ut ab Ecclesia pro rectore suo fiat oratio. Et bene utique rogat Apostolus minores pro se orare. Multi enim minimi, dum congregantur unanimes, fiunt magni, et multorum preces impossibile est ut non impetrent. Si ergo cupiunt eum videre, orent ut liberatum eum recipiant cum gaudio charitatisUnde subdit, ut liberer. Quasi dicatqui sunt in Judaea, ne quod defero auferant. Et ita oblatio obsequii mei, id est mihi nuta, sanctis qui sunt in Jerusalem. Vel fiat illis oblatio accepta, ut illi intellecta charitate Apostoli erga seipsos, cum illo unanimes Deo gratias agant. Magnus enim profectus est ei, cujus ministerio multi facti laeti Deum laudant. Orate ita fieri, ut hoc facto veniam ad vos in gaudio per voluntatem Dei. Hoc dicit ut ostendat omnia cum Dei voluntate se agere. Et refrigerer vobiscum,
Abbreviated transcription (Latin):
agit de donis illoꝵ: qui boni erant i¬
t̾eos. In illa enĩ plebe alii erãt bomi
digni erant laude: alii digni increpeti¬
one. Ptͦ salutatioẽm gͦ pͥmũ ꝓpont de
bonis: uc his alii ꝯforment᷑ dicens gras
qui illũ colunt. qͥb ille subuenit: qui
ab illo alieni non st̃ semꝑ ꝓ uob ⁊ ho¬

Expanded text:
agit de donis illorum qui boni erant inter eos. In illa enim plebe alii erant boni qui digni erant laude, alii digni increpatione. Post salutationem ergo primum proponit de bonis ut his aliis conformentur dicens: Gratias qui illum possident, quibus subvenit, qui ab illo alieni non sunt. Semper pro
Abbreviated transcription (Latin):
placere. qͥ ita facit qd s bonũ uidec̃.
ut non cures siue placeat siue nõ plai¬
ceat ꝓximo: qd̾ non ꝯuenit s potiꝰ unꝰ¬
qͥsq nr̃m caritati studens. placeat .i.
placere curet ꝓximo suo .i. om̃i hor ñ¬
b placere: ⁊ enĩ xp̃c non sibi placuit .i.
non qd̾̃ placeret carni fecit: sicut ip̃e di¬
cit in eungłio. No ueni facere uolunta¬
tem meã: s eiꝰ qͥ misit me. No sͥ placu¬
it dico: s deo patͥ sicut scͥptũ ẽ in psal¬
uatoris: uerba facit deo patͥ dicens. Im
ꝓpia ingessert: qr dixert̃ me peccare
in se. qͥ potiꝰ me ñ recipiendo quẽ mi¬
sisti. exꝓbrauert̃ te ⁊peccauert̃ in
te. ñ recipiendo me: ⁊ idõ me occide¬
rt qiͣ peccantẽ in dm̃. Et sic peccata

Expanded text:
placere qui ita facit quod sibi bonum videtur, ut non curet, sive placeat, sive non placeat proximo, quod non convenit. Sed potius unusquisque nostrum charitati studens, placeat, id est placere curet, proximo suo, id est omni hominbis placere, etenim Christus non sibi placuit, id est quod non placeret carni fecit, sicut ipse dicit in Evangelio: Non veni facere voluntatem meam, sed ejus qui misit me . Non sibi placuit dico, sed Deo Patri, sicut scriptum est in Psalvatoris verba facit Deo Patri dicens, imihi improperia ingesserunt, quia dixerunt me peccare in te, qui potius me non recipiendo quem misisti exprobraverunt te, et peccaverunt in te, non recipiendo me, et ideo me occiderunt, quasi peccantem in Deum, et sic peccata
Abbreviated transcription (Latin):
tat: ⁊ si non suus amicꝰ eẽt uł particep
oꝑis. Salutate eos qͥ st̃ ex aristoboli do¬
fcm illiꝰ. Salutate erodionẽ cognatũ me¬
um. Salutate eos qͥ st̃ ex narcisi domo.
Narcissus iste dicit᷑ fuisse prbr. sicut le¬
git᷑ in aliis codicib qͥ ꝑegͥnando ꝯfirma¬
bat scõs fr̃es. Qͥ qr tc̃ presens non ade¬

Expanded text:
tat, etsi non amicus esset vel particeps operis. Salutate eos qui sunt ex Aristoboli dofactum illius. Salutate Herodionem cognatum meum. Salutate eos qui sunt ex Narcissi uisse presbyter, sicut legitur in aliis codicibus, qui peregrinando confirmabat sanctos fratres, qui quia praesens tunc non ade
Abbreviated transcription (Latin):
Unde nec dicit eos se docere s monere .i. ñ
dicit ut se doceant s moneant qͣi quod
sciat᷑: s subt̃fugit aĩo. Hoc enĩ solet mo¬
neri qd̾ cũ sciat᷑ aliqͣndo subt̾fugit aĩo
audacter scͥpsi uob̾ o frẽs uob̃ dico ex
tum ad alios. non eẽt audatia. Uel scͥpsi
pientes: s tanqm reducens uos in me¬
moriam .i. qͣi faciens uos memores qͥd
agere debeatis. inqͦ: eos qͣi oblitos laten¬
ter arguit. Dico qd̾ scͥpsi uob̃ audact. s
non temere. qr hoc ad me ꝑtinet: ꝓpt̾
grãm que data ẽ mͥ .i. ꝓpt̃ apłatũ michi¬
datũ a deo. Qnͣ. ꝑ officio meo: omittere
non potui. Data ẽ mͥ dico gr̃a. ad hoc:

Expanded text:
Unde nec dicit eos se docere, sed monere, id est non Unde nec dicit eos se docere, sed monere, id est non dicit ut se doceant, sed moneant, quasi quod sciatur, sed subterfugit animo, hoc enim solet moneri, quod cum sciatur aliquando, subterfugit animo audacter, scripsi vobis, o fratres, dico ex s; nam quantum ad alios non esset audacia. Vel scripsi,pientes, sed, tanquam reducens vos in memoriam, id est quasi faciens vos memores quid agere debeatis. In quo eos quasi oblitos latenter arguit. Dico quod scripsi vobis audacter, sed non temere, quia hoc ad me pertinet, propter gratiam, quae data est mihi, id at: Pro officio meo omittere non potui, data est mihi dico gratia ad hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m sc̃m. Certꝰ sũ autẽ uł enim. Ne ui¬
deret᷑ intelligere apło om̃s ẽẽ discordeᷤᷤ
⁊ ad corrigendũ insipientes: remouet
hoc qd̾ idõ incipit: ut admoneat ꝑfec¬
tiores de correptiõe minoꝵ.⁊ inde ꝓpo¬
uit se exemplũ. qͥ laborat de aliis. ⁊ opꝰ
est ut isti hoc faciant: cũ ip̃e aliis ĩpedi
moneo uos susciꝑe inuicẽ: non tñ om̃s
indigetis hac admonitione. Certꝰ sũ
enĩ ⁊ c̃ uł si ẽ in litt̾a autẽ: sic iunge.
Moneo uos susciꝑe: s tñ ⁊ ego ip̃e qͥ ita
loquor. çertꝰ sũ de uob̾ o fres mei de hoc
qm̃ ⁊ uos ip̃i ñ solus ego: pleni estis dile¬
ctione qͣ uelitis bonũ. et repleti scienti¬
a. qͣ possitis cognoscere myst̾ĩa om̃ium
sciliq uetĩs ⁊ noue legis. ita repleti estiᷤ
his duobꝰ ut possitis nͥ culpa remaneat¬
ur̃a: mouere uos ut non dicam docere
more exhortantis. Qͥ enĩ uidet se lau¬
dari: laborat ut uera sint que dicũt᷑.

Expanded text:
. Certus sum autem, vel, enim, ne videretur intelligere Apostolus omnes esse discordes, et ad corrigendum insipientes, removet hoc quod ideo incipit, ut admoneat perfectiores de correctione minorum. Et inde proponit se exemplum qui laborat de aliis, et opus est ut isti haec faciant cum ipse aliis impeditmoneo vos suscipere invicem, non tamen omnes indigetis hac admonitione. Certus sum enim, etc. Vel, si est in littera, autem, sic junge, moneo vos suscipe, sed tamen, et ego ipse, qui ita loquor, certus sum, de vobis, o fratres mei, de hoc, iam, et vos ipsi, non solum ego, pleni estis dilectione, qua velitis bonum, et repleti scientia, qua possitis cognoscere, omni, scilicet veteris et novae legis, ita repleti estis his duobus, ut possitis, nisi culpa vestra remaneat monere vos, ut non dicam docere,more exhortantis. Qui enim videt se laudari, laborat ut vera sint quae dicuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃hendat᷑ in reminima: bonũ suũ
obfuscat ⁊ incipit bonũ eiꝰ blasphema¬
ri ꝑmalũ. Unde in erechiel. Iusticia iꝰti
non ꝑficiet ei: si errauĩt. Uel ñ blasphe¬
metur bonũ nr̃m .i. comestio in se bo
na: non sit blasphemabił. qd̾ ẽ dũ alii
nocet. ⁊ qr nocet:abstine qr ñ est cau¬
sa regni dei. qd̾ si eẽt: ꝓ nulliꝰ scandalo
omitteres. Et qd̾ non sit causa regni:

Expanded text:
reprehendatur in re minima, bonum suum obfuscatur, et incipit bonum ejus blasphemari per malum. Unde Ezechiel: Justitia justi non proficiet ei, si erraverit . Non ergo blasphemetur bonum. na non sit blasphemabilis. Quod est, dum alii nocet, et quia nocet, abstine, quia non est causa regni Dei: Quod si esset, pro nullius scandalo omitteres. Et quod non sit causa regni Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Rogo autẽ. Qt. hos p̃dictos salutate
⁊ imitamini: hos autẽ alios uitate
⁊ hoc: rogo uos o frẽs .s. ut obserue¬
tis .i. discernatis eos qͥ faciunt dissen¬
siones et offendicula .i. qͥ faciunt uoᷤᷤ
dissentire ⁊ offendere inuicẽ. illos di¬
co euntes: p̃t̃ doct̾nã qm uos didiciᷤ¬
tis aueris apłis qr illi de lege age¬
bant. qr cogebant credentes iudai¬
zare. in hoc ꝑseudo apłos tangit: qͦs
in tota epła cauendos ẽẽ monet. Ob¬
seruetis dico: ⁊ declinate ab ilł.⁊ de

Expanded text:
at: Hos prae dictos salutate, et imitamini. Hos autem alios vitate. Et hoc rogo vos, o fratres, ut observetis, id est discernatis, eos qui faciunt dissensiones et offendicula, id est qui faciunt vos dissentire et offendere invicem. Illos dico docentes, praeter doctrinam quam vos didicistis, a veris apostolis, quia illi de lege agebant, quia cogebant credentes judaizare. In hoc pseudo-apostolos tangit, quos in tota Epistola cavendos esse monet. Observetis dico, et declinate ab illis, e
Abbreviated transcription (Latin):
Qiͣ. Scͥptura sacra ẽ ad doctͥnã. ꝑqͣm pa¬
tientia ⁊ solatiũ habet᷑. s deus qͥ ẽ da¬
scilic ut qd̃ unꝰ sentit. alt̾ sentiat ⁊
cundũ doctͥnã xp̃i sapiatis. ut unani
eũ qͥ est d̾s eẽntia. qͥ ⁊creator ẽ. ⁊qͥe¬

Expanded text:
: Scriptura sacra est ad doctrinam per quam patientia et solatium habetur, sed Deus, qui est dascilicet ut quod unus sentit alter sentiat et cundueum qui est Deus essentia, qui et Creator est, e
Abbreviated transcription (Latin):
firmationẽ romanoꝵ uenerant ⁊ sic:
iom̃s alii quos salutat ħ. rome fuis¬
ut ⁊ ꝑicula ꝓeo pati ñ abnuisse dicat.
iuposuert suas ceruices gladio. mnini
ad ꝓfectũ gentiũ: exhortantes ad fidem
ĩt unde ⁊ romani: eis obedire debent.

Expanded text:
firmationem Romanorum venerant. Sic et omnes alii quos salutat, Romae fuisut pericula pro eo pati non abnuisse dicat, supposuerunt suas cervices gladio, in minad profectum gentium, exhortantes fidem runt. Unde et Roma
Abbreviated transcription (Latin):
Infirmꝰ si edit dãpnat᷑: s nos firmio¬
res debemꝰ non ꝓuocare ñ ꝯtendere
s sustinere .i. pati ⁊ erigere imbecil¬
litates infirmoꝵ: cũ illi ñ ꝑosst se ad
nos erigere. ⁊ debemꝰ ñ nob̾ placere .i.
nõ nr̃e uoluntati obedire.i. ñ qd̾ no

Expanded text:
Infirmus si edit damnatur, sed nos firmiores debemus, non provocare, non contemnere, sed sustinere, id est pati et erigere, imbecillitates infirmorum, cum illi non possint se ad nos erigere; et debemus non nobis placere, id est non nostrae voluntati obedire, id est no
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝓ ualitudĩs sue necc̃itate: s qnͣta fa¬
cilitate ⁊ serenitate aĩ careat his. cũ uł
oportet uł etiã necc̃e ẽ his carere. ut di¬
cere possit scio habundare: ⁊ penuriã
pati. Sic iustificat᷑ sap̃ia a fiuiis suis qͥ
intelligt̃ nec in abstinendo nͨ in mandu¬
cando eẽ iusticiã. s in eqͣnimitate tole¬
randi inopiã. ⁊ in tẽꝑantia: ñ se corrũ¬

Expanded text:
et valetudinis suae necessitate, sed quanta facilitate et serenitate animi careat his, cum vel oportet vel etiam necesse est his carere ut dicere possit: Scio abundare et penuriam pati , sic justificatur sapientia a filiis suis, qui intelligunt nec in abstinendo nec in manducando esse justitiam, sed in aequanimitate tolerandi inopiam et intemperantia n
Abbreviated transcription (Latin):
mendi uł ñ sumendi. Iustificat᷑ gͥ sapi¬
entia a filiis suis qͥ intelligc̃ utendis
t̃renis. oportuna tp̃a ẽẽ debere. facili¬
tatẽ uͦ carendi talib ⁊ amorẽ fruendi
tuo retinere. Unde subdit. S iusticia¬

Expanded text:
sapientia a filiis suis qui intelligunt utendis terrenis opportuna tempora debere esse. Facilitatem vero carendi talibus et amorem fruendi d perpetuo retinere. Unde subdit: Sed justitia
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ est. Qtͣ. Ab his ꝓ offendicło debeᷤ
abstinere: qr etiã ao om̃i carne ⁊ uiu
Bonũ est enĩ tͥ o homo: non manduca¬
retannem ⁊ non bibere uinũ neq aliqͥd
Infirmat᷑ enĩ qui non recedit: s dubi¬
sare incipit. Tu fidem. Qĩ. Hoc bene po¬
tes facere: qr de tuo bono nich ꝑdis. Et
hocẽ Tu habes fidem qͣ credis omĩa eẽ
munda ⁊ edenda. ⁊ hoc: penes temet
habe tm̃ coram deo nõ corã abstinen
rne ei noceas ut ita pacem serues cũ
ꝙ beatꝰ ẽ ille qͥ ñ iudicat semet ip̃m .i.¬
gͦdicit qͥ non aliud facit. qmͣ qd̾ utile
puandũ. qͥ qd̾ dicit se non debere face̾:
nit cibos. reputando alios mundos ali¬
os ĩmundos: si manducauĩt cũ illa con¬

Expanded text:
 dicat: Ab his pro offendiculo debes abstinere, quia etiam ab omni carne et vino. Bonum est tibi, o homo, non manducare carnem, et non bibere vinum, neque aliquid Infirmatur enim qui non recedit, sed dubitare incipit. Tu fidem. Quasi dicat: Hoc bene potes facere, quia de tuo bono nihil perdis, et hoc est, tu habes fidem, qua credis omnia esse munda et edenda, et hoc, penes temetiHabe, tantum, coram Deo, non coram abstinente ne ei noceas, ut ita pacem serves cum quia beatus est ille qui non judicat semetipsum, iergo dicit qui non aliud facit quam quod utile mnandum, qui quod dicit se non debere facere nit cibos, reputando alios mundos, alios immundos; si manducaverit, cum illa con
Abbreviated transcription (Latin):
scebat ꝑsendo apłos alit̃ qͣm oporte¬
bat xp̃m tradere ⁊ sub noĩe xp̃i falsci
docere. qd̃ ptꝰea corrigere maximi erat¬
laboris: ideo sollicit᷑ erat p̃uenire pseu¬
do. ⁊ueritatẽ integre tradere uͥ nõ¬
dũ noĩatꝰ erat xp̃c. ut integra linea
suꝑficies ordinata: incolume funda¬
menti robur haberet. qd̃ testimonio
ꝓphe ꝓbat: subdens. Sicus scͥptũ est.
Ueꝓbonis apłis ⁊ueris hoc dicit .s. p̃¬

Expanded text:
sciebat pseudoapostolos aliter quam oportebat Christum tradere, et sub nomine Christi falsa docere, quod postea corrigere maximi laboris erat. Ideo sollicitus erat praevenire pseudo, et veritatem integre tradere ubi nondum nominatus erat Christus, ut integra linea, et superficies ordinata, incolume fundamenti robur exhiberet, quod testimonio prophetae probat subdens, Sicut scriptum est. Vel pro bonis apostolis hoc dicit
Abbreviated transcription (Latin):
in iusticia. pace. ⁊ gaudio seruit xp̃o
placet deo qͥ hoc p̃cipit. qͥ nulli scanda
placet utiq deo scd̃m qd̃ gaudiũ ẽ in
ciam ⁊ pacem. Et qr disceptatio discor¬
diam parit itaq dimissis temerariis
tilem. ⁊ gentił gͣ iuideum: que edifica¬
tionis sc̃ cũ pace docendo alios. ut extĩ
edificent᷑ uł iam edificati conseruent᷑.

Expanded text:
in justitia pace et gaudio, servit Christo, placet Deo, qui hoc praecipit, qui nulli scandalPlacet utique Deo, secundum quod gaudium est intiam et pacem, et quia disceptatio discordiam parit. Itaque dimissis temerariis tilem, et gentilis erga Judaeum, quae aedificationis sunt, cum pace docendo alios, ut caeteri aedificentur, vel jam aedificati conserventur.
Abbreviated transcription (Latin):
Non gͦ ĩmunditiã obsonii timeo sĩ
munditiã cupiditatis. Scio enĩ noe oẽ
genꝰ carnis qd ciboꝵ eẽt usui. mandu¬
care ẽẽ ꝯcessum: Helyam cibo carnis re¬
fectũ. iohem mirabili abstinentia pdi¬
cum: aĩalibꝰ .i. locustis in escam ceden¬
tibꝰ non fuisse pollutũ. ⁊scio esau lenti¬
cule ocupiscentia deceptũ. ⁊ dd̃ ꝓpt̃ aq̃¬

Expanded text:
Non ego immunditiam obsonii timeo, sed immunditiam cupiditatis. Scio Noe omne carnis genus quod cibo esset usui manducare permissum ; Eliam cibo carnis refectum ; Joannem mirabili abstinentia praeditum, animalibus, hoc est locustis, in escam cedentibus non fuisse pollutum. Et scio Esau lenticulae concupiscentia deceptum ; et
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eis unũ estis. Et it̾m dd̾ dicit. Lau¬
date om̃s gentes dñm: ⁊ laudan¬
tib om̃ib gentib dm̃. om̃s popłi¬
lalie .xiiͣ. tribꝰ magnificate eum.
qr auxit numerũ plebis sue gentib
adiectis. Et rursus ysauas qͥddã ad id̃
ꝑtinens ait. Iesse qui fuit pat dd̃ qͥ
⁊ ysai dictꝰ est: erit radix. Dauid ar¬
bor fuit que ꝑ ramũ .i. mariã fecit fru¬
Dico qd̾ iesse erit radix. ⁊ ex hac radi¬
ce erit ille qͥ exurget a morte regere
gentes ꝑfidem ⁊ oꝑa bona: zideo gen¬
tes sꝑabunt in eo. Seqͥt᷑. Deus autẽ. Qiͣ.¬

Expanded text:
cum eis unum estis. Et iterum David dicit: Laucum eis unum estis. Et iterum David dicit: Laudate, omnes gentes, Dominum. Et laudantibus omnibus gentibus Deum, omnes popecim tribus, magnificate eum, qui auxit numerum plebis suae gentibus adjectis. Et rursus Isaias, quiddam ad idem pertinens, ait: Jesse, qui fuit pater David, qui et Esai dictus est, erit radix. David arbor fuit, quae per ramum, id est Mariam fecit frudico quod Jesse erit radix, et ex hac radice erit ille qui exsurget a morte regere gentes, per fidem et opera bona. Et ideo gentes sperabunt in eum. Deus autem
Abbreviated transcription (Latin):
rat enĩ abrahe. In semine tuo bene¬
dicent᷑ om̃s gentes. Et d̃. De fructu
uent̾i tui ponam suꝑ sedem tuã. Et i¬
cem dixit. Oriet᷑ stella ex iacob. Ec̃ce ex
his pacet. qr ñ reppulit d̃s̃ iudeos. qͥbꝰ
erat. Impleta ẽ gͦ ueritas dei in isrłi¬
tis qui credidert̃. Uenit unꝰ paries ex
cͥcuncisione. applicans se ad lapidem
angularem. s ille lapis angulum
non faceret: nͥ in se parietem alium
susciꝑet. Ille itaq paries tãqm ꝓpͥe¬
ꝑtinet ad ueritatem: ille uͦ aliꝰ ad
miscd̃iã. Unde: subdit. Gentes autẽ
aepit: ⁊ uelud oues adduxit. Hoc au¬
tem testimonio ꝓpħico ꝓbat: subdẽs.
Sicut scͥptũ ẽ in psalmo. cuiꝰ aucto¬
ritate confirmat de gentibꝰ qd̾ as¬
sũpte st̃. de qͥb minꝰ uideret᷑ ꝓpt̾ hoc:¬
et nõi tuo cansabo .i. faciã cantã¬
tes tͥ canticũ nouũ ⁊ cũ leticia te lau¬
dantes. Et itm ysaias dicit. Letami¬
no gentes qr assũpte estis ut sitis
unũ ouile cũ plebe eiꝰ .i. cũ iudeis. qr

Expanded text:
e: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Et David: De fructu ventris tui, ponam super sedem tuam . Et item dixit: Orietur stella ex Jacob . Ecce ex his patet quia non repulit Deus Judaeos, quibus erat. Impleta ergo est veritas Dei in Israelitis qui crediderunt. Venit unus paries ex circumcisione applicans se ad lapidem angularem, sed ille lapis angulum non faceret, nisi in se parietem alium susciperet. Ille itaque paries, tanquam pertinet ad veritatem; ille vero alius ad misericordiam. Unde subdit: Gentes autem.cepit, et velut oves adduxit. Hoc autem testimonio prophetico probat subdens, sicut scriptum est in Psalmo cujus auctoritate confirmat de gentibus quod assumptae sunt de quibus minus videretur. Propter hocEt nomini tuo cantabo, id est faciam cantantes tibi canticum novum, et cum laetitia te laudantes. Et iterum Isaias dicit: Laetamini, o gentes, quia assumptae estis, ut sitis unum ovile, cum plebe ejus, id est cum Judaeis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
credent. ⁊ qͥ non audiert pͥus p̾dicati¬
onem alicuiꝰ: intelligent predicationẽ¬
meam ẽẽ ueram. ut enĩ uerꝰ eẽt ⁊ inui¬
ilabilis de uerbo dei intellectꝰ. festina¬
uit apł̃c gentes ueritate imbuere. ꝓpt̾¬

Expanded text:
cationem, intelligent meam praedicationem esse veram. Ut enim verus esset et inviolabilis de verbo Dei intellectus, festinavit Apostolus gentes veritate imbuere. P
Abbreviated transcription (Latin):
est hõi qͥ manducat ꝑ offendicłm alio¬
rũ. qnͣtomagis dei : ut adam poriũ. esa¬
u lentem iudei carnes in deserto. Dei
enĩ non parua inisrłitis erat offensio:
repudiare qd̾ dabat sapientia. ⁊ mmu¬
rare qr id deerat. in qd̃ inhiabat ꝯcupiᷤ¬
centia. fastidiebãt qͥppe qd̃ habebant:
⁊ qd̃ non habebant impudent petebãt.
Deciert̃ culpabili ꝯcupiscentia: qd̾ ma¬
lo suo impet᷑uer̃t. ꝯcupiert carnibꝰ ues¬
ci. qͥbꝰ pluebat᷑ manna de celo. Et uc¬
sciremꝰ non dei creaturã ẽẽ culpabssẽ

Expanded text:
est homini, qui manducat per offendiculum, aliorum, quanto magis Dei, ut Adam pomum, Esau lentem, Judaei carnes in deserto. Dei enim non parva in Israelitis erat offensio, repudiare quod dabat sapientia, et murmurare, quia id deerat in quod inhiabat concupiscentia. Fastidiebant quippe quod habebant, et quod non habebant impudenter petebant. Petierunt culpabili concupiscentia quod malo suo impetraverunt; concupierunt carnibus vesci, quibus pluebatur manna de coelo, ut sciremus non Dei creatura
Abbreviated transcription (Latin):
etiã inimicoꝵ. ⁊ om̃is lingua .i. oscien¬
tia. cognoicens me ẽẽ dñm: cõfitebit᷑ qͥd
egerit mͥ deo. Et qr scͥptura ita dicit:
det deo ꝓ se rationẽ: non eludet ibi ꝑam¬
bages. Et qr ꝓ se qͥsq reddet rationẽ. ñ
gͦ ampliꝰ sicut hactenꝰ fecimꝰ inuicẽ ui¬
dicemꝰ nos ex opinione. Qiͣ. Nõ ulurpe¬
mꝰ nob̃ qd̾ ad nos ñ ꝑtinet. non repͥhen¬
damꝰ ea que nescimus qͦ aĩo fiant. uł
etiã si aꝑta sint ñ ita rep̾hendamꝰ us
de sanitate. desꝑemꝰ. In his eni duobꝰ te¬

Expanded text:
 omnis lingua, id est conscientia cognoscens me esse Deum, confitebitur quid egerit mihi Deo. Et quia Scriptura ita dicit. det Deo pro se rationem, non eludet ibi per ambages. Et, quia pro se quisque reddet rationem, non ergo amplius, sicut hactenus facimus, invicem judicemus nos, ex opinione, quasi non usurpemus nobis, quod ad nos non pertinet. Non reprehendamus ea quae nescimus quo animo fiant; vel etiam, si aperta sint, non ita reprehendamus ut de sanitate
Abbreviated transcription (Latin):
tur ꝯmunes ⁊ ĩmundi. Ita iudei cibos
ex lege ꝯcessos tm̃ dicebant mundos. qͥ¬
bꝰ autẽ gentes omũit̃ utebant᷑: illos:
munes .i ĩ mundos appellabant. Nich̾
eomũe dico: nͥ ei qͥ existimat qͥd omu¬

Expanded text:
tur communes et immundi, et ita Judaei cibos ex lege concessos tantum dicebant mundos. Quibus autem gentes communiter utebantur illos communes, id est immundos appellabant, nihil est commune, dico, nisi ei qui existimat quid comm
Abbreviated transcription (Latin):
oẽm hoĩem oportet intelligi. qr nemo
est cũ quo sit oꝑandũ malũ. Qͥ gͦ amat
hoĩes: aut qr usti st̃ aut ut iusti sint
amare debet. Sic enĩ ⁊ se ip̃m amare
Q enĩ alit̾ se diligit iniuste se diligit
Qadhoc se diligit ut sit in iustꝰ. Ad hoc
gͦ ut sit maiꝰ qͥ se diligie. iam non se
diligit: qͥ enĩ diligit iniqͥtatẽ odit a¬
nimã suã. Et qr dilectio ñ agit malũ:
gͥ dlectio ẽplenitudo legis i. qͥ dilig
plene legem impleuit. Ubi enĩ caritas

Expanded text:
portet intelligi, quia nemo est, cum quo sit operandum malum. Qui ergo amat homines, aut quia justi sunt, aut ut justi sint, amare debet. Sic enim et seipsum amare Qui enim aliter se diligit, injuste se diligit, quia ad hoc se diligit ut sit injustus. Ad haec ergo ut sit malus, ergo jam non se diligit. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam. Et quia dilectio non agit malum: Ergo dilectio est plenitudo legis, id est qui diligit plene implet legem. Ubi enim charitas
Abbreviated transcription (Latin):
debet dominari. tu autẽ manducanꝰ
omĩcĩ qͥd iudicas frẽm tuũ ñ mandu¬
cantẽ: Aut tu non manducas qͣre sꝑni
frẽm tuũ manducantẽ : Nõ ita debes
facere. Om̃es enĩ stabimꝰ ut iudicandi
enĩ sedes ẽ iudicũ. que in excelso locat᷑
ut uidex ab om̃ibꝰ uideat᷑ ⁊ ip̃e ex emi¬
nenti loco om̃s ualeat intueri. Ita et xp̃c
debit᷑. ⁊ ip̃e om̃iũ ꝯscĩas uidebit. ⁊ causã
driudicabit. Et u̾e: scͥptũ ẽ enĩ i yscua¬

Expanded text:
debet dominari. Tu autem, manducans omnia, quid judicas fratrem tuum non manducantem? Aut tu, non manducans, quare spernis fratrem tuum manducantem? Non ita debes facere. Omnes enim stabimus, ut judicandi,enim sedes judicum est, quae in excelso locatur, ut judex ab omnibus videatur, et ipse ex eminenti loco omnes valeat intueri; ita et Chrisdebitur, et ipse omnium conscientias videbit et causas dijudicabit. Et vere, scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
dieb qͥdã om̃i tp̃ẽ pucant ẽẽ abstinẽ¬
du unꝰqͥsq autẽ eoꝵ in suo sensu .i. se
ut qͥ edie cũ grãtũ actioẽ edat ⁊ qͥ ab¬
stinet ꝓdeo faciat uel in suo sensa .i. in
luo consilio dimittat᷑ ne scandalũ paͤ¬
sus. a caritate que est mat̾ om̃iũ uͥtu¬
tũ recedat. Dico: qd̃ in suo sensu habũ¬
des ⁊ ita faciet qr qͥ sapit diem. uł om

Expanded text:
dam omni tempore putant esse abstinendum. Unusquisque autem eorum in suo sensu, in sua ut qui edit cum gratiarum actione edat, et qui abstinet pro Deo faciat. Vel, in suo sensu, id est in suo consilio dimittatur ne scandalum passus, a charitate quae est mater omnium virtutum recedat. Dico quod in suo sensu sit abundans. Et ita faciet, qui sapit diem om
Abbreviated transcription (Latin):
dño sumꝰ uidicandi. Cur gͦ iudicat
illũ ꝑ quo mortus ẽ lib̾ in mortuis.
dũ uiunt hoĩbꝰ sit ꝯmissũ iudiciũ: s
ptꝰ mortẽ deo. Hoc enĩ insipientium
dognia ꝑu̾sũ: tradidit. S meliꝰ ẽ ut
alit̾ nc̃ regnãt c̃ illo scĩ eiꝰ: alit̃ tc reg¬
nabt̃. Nunc regnãt. qr que sursũ st̃
sapiunt: ⁊ quert. Postͤmo regnabt̃ c̃
illo. ita ut sint in regno eiꝰ ⁊ sint etiã
re dei fieret memoria eoꝵ. in ꝯmĩica¬
tione corꝑis xp̃i. Ergo fideles etiã de¬
functi: menbra sc̃ eiꝰ. Idõ gͦ mortuꝰ ẽ
⁊ resurrexit: ut ostenderet᷑ dñs atq
uidex uiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ. Uelita: ut
mortuos ⁊ uiuos mystice accipiamꝰ.¬

Expanded text:
no sumus judicandi. Cur ergo judicat illum pro quo mortuus est liber in mortuis. dum vivunt hominibus sit commissum judicium, sed post mortem Deo. Hoc enim insipientium dogma perversum tradidit. Sed melius est ut aliter nunc regnant cum illo sancti ejus. Aliter tunc regnabunt. Nunc regnant, quia quae sursum sunt sapiunt et quaerunt; postremo regnabunt cum illo, ita ut sint in regno ejus, et sint etire Dei fieret memoria eorum in communicatione corporis Christi. Ergo fideles etiam defuncti, membra sunt ejus. Ideo ergo mortuus est, et resurrexit, ut ostenderetur Dominus atque judex vivorum et mortuorum. Vel ita, ut mortuos et vivos mystice accipiam
Abbreviated transcription (Latin):
tib sibi .i. sue uoluntati. Q enĩ lege fre¬
nat᷑ et regit᷑ non sibi uiuit s deo qͥ legẽ
declit. Si lex non eẽt: qͥsq sibi uiueret.
Aut nemo nr̃m: morit᷑ uiciis sicut fit
in baptismo sibi .i. ut sibi placeat s¬

Expanded text:
sibi, id est suae voluntati Qui enim lege frenatur et regitur, non sibi vivit, sed Deo qui legem dedit. Si lex non esset, sibi quisque viveret, aut nemo nostrum moritur, vitiis sicut fit in baptismo; sibi, id est ut sibi placeat: s
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illud. nõ reddendes malũ ꝓ malo. sõ¬
ne hoc ẽ redd̾e malũ ꝓ malo et ñ dili¬
git. nec bonũ facit inimicoͦ Cũ gͥ ⁊ hõ
a dño uradicari: in quo discernunt᷑:
S bonꝰ magis cupit corrigi inimicũ
qmͣ puniri. ⁊ cũ deuspunit: ñ delecta¬
cur de pena inimici. qr ñ odit eũ s de
insticia dei: qͣ dm̃ diligit. Hoc ei pla¬
plunt hͥ suꝑ iustos ⁊ iniustos. tñ ⁊ in hoc
scło asꝑis iustos corripit ⁊ ꝑtinaces
ẽuindicta. unde ait. Date locũ ire .i. uĩ
dicte dei: uł ire adu̾sarioꝵ. Ille dat lo¬
cũ ire adu̾sarii: qͥ ꝑmittit adu̾sario fa¬
cere qd uult. Et debetis dare locũ ire
dei. scͥptũ ẽ enim. in ꝓuerbnis. Michi
uindictã sernaui. uł uos reseruate: et
qͥt. S si esurierit. Nota insolentiã sed.
coniunctioĩs. Ita enĩ ẽ ꝓsequendũ: qͣi
non sit ibi int̃posita utraq coniunctõ.
Acsi dice̾t sine s. Si esurierit ⁊ c̃ Hł ita
pot̾ legi: ut neut᷑ suꝑesfluat coniunc¬

Expanded text:
et illud, Non reddentes malum pro malo? Nonne hoc est reddere malum pro malo? et non diligit, nec bonum facit inimico? Cum igitur eta Domino vindicari, in quo discernuntur. Sed bonus magis cupit corrigi inimicum quam puniri, et cum Deus punit non delectatur de poena inimici, quia non odit eum, sed de judicio Dei, quia Deum diligit. Hoc ei plapluit hic super justos et injustos : tamen et in hoc saeculo asperis corripit, et pertinaces eservanda est vindicta. Unde ait, date locum irae, id est vindictae Dei, vel, irae adversariorum. Ille dat locum irae adversarii, qui permittit adversario facere quod vult. Et debetis dare locum irae Dei. Scriptum est enim in Proverbiis: Mihi vindictam reservavi, vel vos reservate, et  si esurierit. Nota insolentiam sed conjunctionis; ita est enim prosequendum, quasi non sit ibi interposita utraque conjunctio. Ac si diceret sine sed, si osurierit, etc. Vel ita potest legi ut neutra superfluat conjunc
Abbreviated transcription (Latin):
sidẽutiq edit: qd̃ edendũ ñ credit. Om
ee. peccm est. non tñ om̃e qd̾ fit cũ fide
bonũ ẽ: qr ignorantia que ẽ ex culpa
lit̃ fiat: dicit ẽẽ peccatũ. Euis enĩ fiat
⁊̃ qd̾ bonũ ẽ. si tñ non faciendũ credat᷑.
uł sic faciendũ ut fit: pecci est. Uelita.
Conu̾sus ad fidem xͥ qui disc̾int cibos
pꝰtea iudicãs alios mundos alios ini¬
mundos: dãpnatꝰ ẽ .i. dãpnationẽ sͥ
acqͥrit. ⁊ p̾cipue: si manducauĩt qr ñ
manducauit ex fide .i. qr infidelit̾ e¬
git. ñ credens om̃ia munda ẽẽ. dubi¬
taus in fide ⁊ ea comedens que ĩmũ¬
da putat. ⁊ita: non scd̃m fidem agit.
fides enĩ nr̃a uult ut homo agat hoc
qd̾ bene intelligit ẽẽ agendũ: et pec¬
catũ est qd̃ alit̃ fit qmͣ ꝓbatũ est. Pec¬
cat gͦ ille qͥ ad fidem conu̾sus ẽ. in hoc

Expanded text:
fidem utique edit, qui edendum non credit. Omnesse, peccatum est, non tamen omne quod fit cum fide, bonum est, quia ignorantia quae est ex culpa liter fiat dicit esse peccatum, quamvis etiam fiat quod bonum est, si tamen non faciendum credatur, vel sic non faciendum ut ft cibos, postea judicans alios mundos, alios immundos. Damnatus est, id est damnationem sibi acquirit, et praecipue, si manducaverit. Qui non manducavit ex fide, id est quia infideliter egit non credens omnia munda esse, dubitans in fide, et ea comedens quae immunda putat, et ita non secundum fidem agit. Fides enim nostra vult ut homo agat hoc quod bene intelligit esse agendum, et peccatum est quod aliter fit, quam probatum est. Peccat ergo ille q
Abbreviated transcription (Latin):
alli non omĩa. de gñibꝰ ciboꝵ agens ħ
dicit. qd̾ alii om̃i. alii aliqͦ certo tp̃e ab¬
stinent: Iutr̃q recte posse fieri dicit.¬
¶ Dico stabit ⁊ pot̾ credi statutꝰ eẽ:
ꝯait. Nã aliꝰ udicat diem ẽẽ eligen¬
dũ in abstinentia. int̾positũ int̾ diẽ

Expanded text:
non omnia, de generibus ciborum agens; hic non omnia, de generibus ciborum agens; hic dicit quod alii omni, alii aliquo certo tempore abstinent, et utrumque recte posse fieri dicit, quasi dicat: Dico, stabit, et potest credi staturus essequod ait: Nam alius judicat, dicit esse eligendum in abstinentia interpositum, inter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet etiã casus cadentis: qͥ erigere po¬
test uł iudicare. Stat aut cadit ideo di¬
cit: qr ambiguũ est q forsitan stat qͥ pu¬
tat᷑ cadere. Uł suo dño stat aut cadit. qr
qua conscĩa edat uł non edat: ds̃ iudex
est cuiꝰ seruꝰ est. Stabit autẽ .i. stare po¬
terit dño suo. qr neq si edit reris ẽ. neq
si non edit culpabił est: si tñ deuotiõe hox
agit. Uł ita. Stabit autẽ. Emuis om̃ib
regnãtis ⁊ pie uiuentib loqueret᷑ apłc
dicens serũu alienũ: ꝯtinuo tñ respexis
ad p̃destinatos eũ ait stabie autẽ hoc de
p̃destinatis dicit. Et ne sͥ stare arrogẽt.
sibdis Potens ẽ enĩ d̾s statuere illũ de
quo nulli ẽ ambiguũ. ꝑhoc autẽ qd̾ a¬
irstat aut cadit: ostendit se nescire. qͦ
aio ille se agat indubiis. Cũ uͦ addit sta¬
bit autẽ: innuit qd̾ ambigna debemꝰ
inmeliorẽ partẽ uertere et plus salu¬
te qm̃ mortẽ reoꝵ optare. ⁊ in futo spem
hom habere: ⁊ si alit̾ sit inp̾senti. Nã

Expanded text:
tinet etiam casus cadentis, qui erigere potest, vel judicare. Stat, aut cadit, ideo dicit, quia ambiguum est, quia forsitan stat qui putatur cadere; vel, suo domino stat aut cadit, quia qua conscientia edat vel non edat, Deus judex est, cujus servus est. Stabit autem, id est stare poterit, domino suo, quia neque si edit reus est; neque si non edit, culpabilis est, si tamen devotione hoc agit. Vel ita: Stabit autem, quamvis de omnibus regeneratis, et pie viventibus loqueretur Apostolus, dicens servum alienum, continuo tamen respexit ad praedestinatos cum ait, stabit autem, hoc de praedestinatis dicit. Et ne sibi stare arrogent subdit: Potens est enim Deus statuere illum, de quo nulli est ambiguum. Per hoc autem quod ait, stat aut cadit, ostendit se nescire quo animo ille se agat in dubiis. Cum vero addit, stabit autem, hic innuit quod ambigua debemus in meliorem partem vertere, et plus salutem quam mortem reorum optare, et in futuro spem boni habere, etsi aliter sit in praesenti. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
different̃ sumi. De calibꝰ enĩ rebꝰ que poist
bono asõ fieri ⁊ ñ bono: uolebant sll eñ
hoĩes eẽnt ferre sententiã in occulta cordĩ
de qͥbꝰ solus ds̃ iudicat. Unde dicit᷑ Nolite
ante tempꝰ iudicare. St̃ gͦ quedã facta me¬
dia que ignoramꝰ quo aĩo fiant qr bono

Expanded text:
differenter sumi. De talibus enim rebus quae possunt bono animo fieri, et non bono, volebant illi, cum homines essent, ferre sententiam in occulta cordis, de quibus solus Deus judicat. Unde dicitur: Nolite ante tempus judicare . Sunt ergo quaedam media facta, quae ignoramus quo animo fiant, quia