comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& dñi pauidus praestoletur aduentũ quisciens inbecilittesũ
&uas fragile qđ portat : tim& offendere neimpingit &ior¬
ruat : adq frangatur : Vnde && mulierũ maxime quȩ a deilis
centulurũ uitut aspectũ : & intuntũ castigator siuest. utetũ
quae totusunt ꝑtimes cat : Curin quid ꝑgis adheremũ uidelio
ut te non audiã non uideã ut tuo furore non mouear. ut tua¬
bella non patiar : Nem ectpiat oculus mere tricis ne formi
pul cherrima ticllicitos ducat amplexbs Respondebis
hoc non est pugnare sed fugere : Siti in aciȩ aduersaruis
arinatus obsiste ut post quã uiceris coroneris : futeor inh¬
cillitatẽ meã nolo spepugnare uictoriae ne ꝑdã aliquas
iuictoriã : Si fugero gladiũ deuitiui. sistetero aut uinco
mihiest : aut̃ cadendũ quid autẽ necesseest certadimitto
& incerta sectur: Autscuto aut pedib: mors uitanda est

Expanded text:
et Domini pavidus praestoletur adventum: qui sciens imbecillitatem suam, et Domini pavidus praestoletur adventum: qui sciens imbecillitatem suam, et vas fragile quod portat, timet offendere, ne impingat, et corruat atque frangatur. Unde et mulierum, maximeque adcentularum, vitat aspectum, et in tantum castigator sui est, ut etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquies, pergis ad eremum? Videlicet ut te non audiam, non videam, ut tuo furore non mobella non patiar: ne me capiat oculus meretricis; ne forma pulcherrima ad illicitos ducat amplexus. Respondebis: hoc non est pugnare, sed fugere. Sta in acie, adversariis armatus obsiste: ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam. Nolo spe pugnare victoriae, ne perdam aliquando victoriam. Si fugero, gladium devitavi : si stetero, aut vincendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere, et incerta sectari? Aut scuto, aut pedibus mors vitanda est.
Abbreviated transcription (Latin):
dimittit : ⁊ste quẽtulaudas secundus aut tertius gradus:
uẽ & nos recipimus dũ modo sciamus prima: secunđ & tercus
lcdelingius ui perȩmorsos seuissimos quib: argumentatisr & dicit
S iomnes sedauserint. & stuerint in solitudinẽ. quis celebrabit
aeedesias : quis seculures homines iucri fuci& quis peccantes
aduirtutes poterit cohorturi. hoc enĩ modo siomnes tecũ
fatuis int. sapiens ẽẽ quis poterit : & uirginitus nonerit
ad ꝓbanda Si eñiom̃s uirgines fuerint nuptiae noneruã
interibithumanũ genus in fantes incunis nonuagient obi¬
trices ab ꝙ mercedib: mendicabunt . & grauissimo frigore.
ra est uirtus nec a plurib: appetitur : Ađq: utinã hoc om̃s
essent qđ pauci sunt dẽ quib dicitur : Multiuocati paucue
electi: & uacue esrent carceres: monachus autẽ non doctoris
hab& sed plangendis officiũ: Quiuelse ł mundũ lugeat

Expanded text:
dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut tertius gradus est, dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut tertius gradus est, quem et nos recipimus, dummodo sciamus prima secundis et tertiis lingua viperea et morsu saevissimo de quibus argumentaris, et dicis: Si omnes se clauserint, et fuerint in solitudine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore sra est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes essent, quod pauci sunt, de quibus dicitur: Multi vocati, pauci electi , vacui essent carceres. Monachus autem non doctoris habet, sed plangentis officium: qui vel se, vel mundum lugeat,
Abbreviated transcription (Latin):
inter quorũ pannos & inliuuẽ corporis flagans libido dominatur
possunt habere ae ternatabernacula quinec p̃sencia pos sident
nec futura non eñi simpliciter pauperes. sed o auperes sp̃ubeati
appelluntur  de quib: scriptũ est. Beactus quiitellegt
perib: sustentandis ne quaquã intellectũ sed elimosina opust
in scĩs pauperib: beatitudo est intellegentiae ÷ ut ei tribuat
quierubescit accipere & cum accsperit dol& : metens carnaliã
& seminans sp̃itulia : qđ autẽ ad serit melius eos facere ꝑee
quiutantur reb: suis & paulatimfructus porrersionum
pauperib: diuidant quã illos qui posses sionibus uenundatis
semelomnia lurgiantur : non ame ei : sed adño responde¬
bitur. Siuis esseperfectus uadeuende omnia quȩ habes
aeda pauperibus & uenis equereme : Ad eum loquitur
quiuult ẽẽ ꝑfectus ꝙ cũ a postolis patrẽnauiculã & rete

Expanded text:
inter quorum pannos et illuviem corporis, flagrans libido dominatur, inter quorum pannos et illuviem corporis, flagrans libido dominatur, possunt habere aeterna tabernacula, qui nec praesentia possident, nec futura? Non enim simpliciter pauperes, sed pauperes spiritu beati appellantur: de quibus scriptum est: Beatus qui intelligit peribus sustentandis nequaquam intellectu, sed eleemosyna opus est. In sanctis pauperibus beatitudo est intelligentiae, ut ei tribuat, qui erubescit accipere: et cum acceperit, dolet: metens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius facere, qui utuntur rebus suis, et paulatim fructus possessionum suarum pauperibus dividunt, quam illos qui possessionibus venundatis, semel omnia largiuntur, non a me ei , sed a Domino respondebitur: Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus: et veni sequere me. Ad eum loquitur, qui vult esse perfectus, qui cum apostolis patrem, naviculam et recte
Abbreviated transcription (Latin):
purificutũ intẽplo : nũ quid in alia parte terrarũ in his
ecclesus quas nascentes fidesua erudiebat quȩ ab aliis
bat quisuas ꝑxp̃o facultatulus relinquentes ad dm̃ seru¬
dentib pecuniae dirigantur. Noninauariciã sedinre¬
frigeriũ Non ad diuicias congregundas sedud in¬
becillitutẽ corpusculi sustendanda : & frigus adi
in ediã declinandã. Haȩc iniudea usq odie ꝑseuerantẽ
consuȩtudine non solũ apud nos sed &a put hebreos utqui
in lege dñi medituntur die & nocte . & patrẽ non haben
interranisi solũdm̃ synagogarũ & totius orbis foueantur
munisteriis ex equitate dũtuxit. Nonut aliis refrige¬
riũ a& alussit tribulacio sedut aliorũ habundantia
opib: sustentundisunt : nec nos negumus cunctis pauperib:¬
& etiã iudeis & samaritanis sitanta sit largitasopes porrigen¬
sed maxime ad domesticos fidei dequib: & saluator in euan¬
recipiant inaȩterna taber nacula. Num quid isti pauperes

Expanded text:
purificatum in templo . Numquid in alia parte terrarum, et in Ecclesiis, quas nascentes fide sua erudiebat, quae ab aliisbat, qui suas pro Christo facultatulas relinquentes, ad Domini servdentibus pecuniae dirigantur: non in avaritiam, sed in refrigerium, non ad divitias congregandas, sed ad imbecillitatem corpusculi sustentandam, et frigus atque inediam 399 declinandam. Hac in Judaea usque hodie perseverante consuetudine, non solum apud nos, sed et apud Hebraeos, ut qui in lege Domini meditantur die ac nocte, et patrem non habent in terra, nisi solum Deum, synagogarum et totius orbis foveantur ministeriis ; ex aequalitate dumtaxat non ut aliis refrigerium, et aliis sit tribulatio: sed ut aliorum abundantia,opibus sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis pauperibus etiam Judaeis et Samaritanis, si tanta sit largitas, stipes porrigennam, sed maxime ad domesticos fidei . De quibus et Salvator in Evans Al. iniquo, qui vos recipiant in aeterna tabernacula . Numquid isti pauperes,
Abbreviated transcription (Latin):
& hic magis ꝓmalicia trans ferridebuit : Quod si contentiose
quisducitur nolens Rabanx afflictionẽ sonare & angustias
sedimalitiã illosensu explanandũest: qđ mundus in malignole
inmalo positus sit . & indñica oratione dicamus liberanosamio
Vsufficiat nob̵ contramaliciã huiusscđi. praesens haberecit¬
tum̃ iniecundo quaen stilo codebeati a postolipauli. prima

Expanded text:
et hic magis pro malitia transferri debuit. quod si contentiose t et hic magis pro malitia transferri debuit. quod si contentiose t quis ducitur nolens κακίαν adflictionem sonare et angustias, sed malitiam, illo sensu explanandum est, quo mundus in maligno, hoc est in malo, positus sit — et in dominica oratione dicimus: Ii be rat nosamalo — et sufficiat nobis contra malitiam huiustamen. 296 2. In secundo quaesisti loco de beati Apostoli Pauli prima
Abbreviated transcription (Latin):
qđ sensib dilatatũ est. Interrogus quid signific& illut ineuuan¬
gelio uxtumatheũ. Nolite solliciti eẽ decrastino sufficit diei
malitiasua. Cras inscripturis sc̃is futurũ tẽpussignificat
Sicut &ia cob ingenesilo quitur. Ex audi& mecrasiustitia mea
&ubialture &xtruitur aduab: tribub: rubin &gud &di¬
midia tribu manasse &acuncto is rahele ad eorlegaciomt¬
titur cũ phinees pontifice. Respondent id circo sealtur efe¬
cisse necras filiis suis colendidm̃ possessio deneguretur : mubo
istius modi inueterirepperies instrumento : quiergo defutur
nos cogiture ꝓͥibuit concessit de priesentib: ꝓpt̃ humane ute
fragilitatẽ. Quod autẽ dicit sufficit diei malitia sua: hoc
modo intellege : Sufficit nob depresen s tib: huiussȩculi angus¬
tus cogiture: quid necesseest sensũ ad incertu & futura extendor
quaeaut consequi nom possumus A ut forsitan cito inuentu ꝑdin
significat. & malitiã & afflictionẽ quã harcocin grecidicu

Expanded text:
 dilatatum est. interrogas, quid significet illud in euangelio iuxta Mattheum: nolite solliciti esse de crastino; sufficit diei malitia sua. crastinum in scripturis sanctis futurum tempus significat, sicut Iacob in Genesi loquitur: exaudiet me cras iustitia mea et, ubi altare extruitur a duabus tribubus Ruben et Gad et dimidia tribu Manasse et a cuncto Israhele ad eas legatio mittitur, cum Finees pontifici respondent idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi deum possessio denegetur. et multa istius modi in ueteri repperies instrumento. qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus propter humanae uitae fragilitatem. quod autem dicit: sufficit diei malitia sua, hoc modo intellege: sufficit nobis de praesentibus huius saeculi angustiis cogitare; quid necesse est sensum ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus aut forsitan cito inuenta perdasignificat, et malitiam et adflictionem, quam κάκωσιν Graeci dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
daneentẽ a daibrabã siaco ia cobtriũ quo que i nlustriũ feminuarũ
uł tabernacula ꝓperaire ł inemorias uidere fonitẽ in quoa philippo
eunuehusetinetus. samurũ pge : & iohaniis baptiste eliseiq
osabdiepariter cineres ad omire : ingredispeluncas in quib:
ꝑsetutionis & famistempore : ꝓfetarũ agmina sunt nutrita:
ibimus adnatarieh &iuxta int̃ ptationẽ nominiseius florẽ
uidebimus galilane hautpcul in decernitur cͥui mnegallil eae¬
inquaa quae inuinũder siosunt. pergomus ad itabrrium
&tahernacula saluatoris domitpotrus quonda uioluit
indeadi reuemimut genesarech & denuinqua & septe

Expanded text:
clangentem? ad Abraham, Isaac et Iacob, trium quoque inlustrium feminarum clangentem? ad Abraham, Isaac et Iacob, trium quoque inlustrium feminarum uel tabernacula properare uel memorias? uidere fontem, in quo a Philippo eunuchus est tinctus? Samariam pergere et Iohannis baptistae Helisaeique et Abdiae pariter cineres adorare? ingredi speluncas, in quibus persecutionis et famis tempore prophetarum agmina sunt nutrita? ibimus ad Nazareth et iuxta interpretationem nominis eius \'florem\' uidebimus Galilaeae. haud procul inde cernetur Cana, in qua aquae in uinum uersae sunt. pergemus ad Itabyrium et ad tabernacula saluatoris, non, ut Petrus quondam uoluitinde ad mare ueniemus Gennesareth et de quinque et septem
Abbreviated transcription (Latin):
rũsibilus. hȩc armaculture : uerũ quidagimus nec quiddec cat
cogitantes solũ qđ cupiinus. hocuidenus Oquando illud tẽpus
adueni& cũanhelus nunciũ uatorapport& marcellã nostrã
adpalestinelitus appulsã : & cotꝓmonachorũchori tota uirginũ
agiina concrepabunt: obuũ ũ gestimu s occurrere a n &xpectato
uelnculo concitũ pedib. ferre corpu stenebimus in anu sorticor¬
nemus & ide siderato uix uelliinus implaxu. Ergonceritilla
diesquando nob liceit spelunci siluatoris intraro insepulchro
dm̃ flerecũ sorore fleritũ mnatre. Cruc isde indelignu lambera
& inoliuet: mnonte cũa scendenta dño uoto & animo subleuari
Videre & irelatarũ fasceis colligatũ. & fluenta iordanis ad laua¬
erũ dm̃ puriora : Inde&ã pastorũ caula sꝑgore : Indiuidorare
ausoleo amosꝓfetã &iã nunbucin apaistoralin sua prospicere rupe

Expanded text:
rum sibilus, haec arma culturae. Uerum quid agimus nec, quid deceat, rum sibilus, haec arma culturae. Uerum quid agimus nec, quid deceat, cogitantes solum, quod cupimus, hoc uidemus? o quando illud tempus adueniet, cum anhelus nuntium uiator adportet, Marcellam nostram ad Palaestinae litus adpulsam, et toti monachorum chori, tota uirginum agmina concrepabunt? obuiam iam gestimus occurrere et non expectato uehiculo concitum pedibus ferre corpus. tenebimus manus, ora cernemus et a desiderato uix auellemur amplexu. ergone erit illa dies, quando nobis liceat speluncam saluatoris intrare? in sepulchro domini flere cum sorore, flere cum matre? crucis deinde lignum lambere et in oliueti monte cum ascendente domino uoto et animo subleuari? uidere exire Lazarum fasceis conligatum et fluenta Iordanis ad lauacrum domini puriora? inde ad pastorum caulas pergere, in Dauid orare mausoleo, Amos prophetam etiam nunc bucina pastorali in sua conspicere rupe
Abbreviated transcription (Latin):
gentili tate calcata in sublimesecotidie erigens uocabulũ xp̃iam̃
Sediprai ambiciopotentia mugnitudo orbis uider & uidere
salutari& resalutare. Laudare detrabere ł audireł ploqui
& tantã frequentiã hominũ salutẽ inuitũ uiderȩ ꝓposito
monachorũ & quietealiena sunt. Aute nimui demusuen
entes ad nos & silentiũ ꝑdimus : Aut ñ uidemus & supbia
arguimur : interdũq ut uisi tantib: reddamusuicẽ ad
supbas ferespeimus ex inter linguas radentiũministrarũ
potis ingredimur auratos: in xp̃i uero ut supradiximus uil¬
lula tota rusticitas & &tra psalmos silentiũ ẽ: quocũque
teuerteris arator stiuã tenens isinq alleł decantat:
dudansinessor psaliis seeuocat : & curua ad tonden suitẽ¬
falce uinitor aliquid dauiticũ canit: haec sunt in hacꝓ uincia
cirmina haecutiuilgo dicitur amatoriaecantiones hic pasto¬

Expanded text:
gentilitate calcata in sublime se cotidie erigens uocabulum Christianum, gentilitate calcata in sublime se cotidie erigens uocabulum Christianum, sed ipsa ambitio, potentia, magnitudo urbis, uideri et uidere, salutari et salutare, laudare et detrahere, audire uel proloqui et tantam frequentiam hominum saltim inuitum pati a proposito monachorum et quiete aliena sunt. aut enim uidemus ad nos uenientes et silentium perdimus, aut non uidemus et superbiae arguimur. interdumque, ut uisitantibus reddamus uicem, ad superbas fores pergimus et inter linguas rodentium ministrorum postes ingredimur auratos. in Christi uero, nt supra diximusr uillula tota rusticitas et extra psalmos silentium est. quocumque te uerteris, arator stiuam tenens alleluia decantat, sudans messor psalmis se auocat et curua adtondensfalce uinitor aliquid Dauiticum canit. haec sunt in hac prouincia carmina, hae, ut uulgo dicitur, amatoriae cantiones, hic pasto
Abbreviated transcription (Latin):
mundo quiequã posit ẽẽ ornads. T&x ta suam agi suelitaspico
qũ caelũ : Ecem ho paruo terrȩ foramina cuclort̃conditor
natusẽ hic in ucolutus pamis hicuisus a pastorib: hidemens¬
tratusa stella hicadoratus amagis & piuto sanctior lacuren
nupit arpeia : quaedecaelo saepius fulminata ostendit quid
dñ displicor & : Logea pocali psimohannis a quid demulier
purporata & scripta meius fronte blasphemia septẽ montib
aquis inulti se babyllonis cantetur &x ituconteo exitem quto
Dñs deilla populus meus. & ne partici pessitcisdelictorũeius
& deplagiseius ñaccipiatis. Ad hieremiã quoque regredieis
scriptũ pariter atende fugitede mediobabyllonis & res al¬
uateunusquisque animã suã. Cecidite nĩ ceciditbaby loninagna
& facta ẽ habitatio demonũ &custodia omnisspiritu s inmun¬

Expanded text:
mundo quicquam possit esse ornatius, tecta sua magis uelit aspicere mundo quicquam possit esse ornatius, tecta sua magis uelit aspicere quam caelum? ecce in hoc paruo terrae foramine caelorum conditor natus est. hic inuolutus pannis, hic uisus a pastoribus, hic demonstratus ab stella, hic adoratus a magis. et, puto, sanctior locus est rupe Tarpeia, quae de caelo saepius fulminata ostendit, quid domino displiceret. Lege Apocalypsin Iohannis et, quid de muliere purpurata et scripta in eius fronte blasphemia, septem montibus, aquis multis et Babylonis cantetur exitu, contuere. exite, inquit dominus, de illa, populus meus, et ne participes sitis delictorum eius et de plagis eius non accipiatis. ad Hieremiam quoque regrediens scriptum pariter adtende: fugite de medio Babylonis et resaluate unusquisque animam suam. cecidit enim, cecidit Babylon illa magna et facta est habitatio daemoniorum et custodia omnis spiritus inmun
Abbreviated transcription (Latin):
laudisẽ : leuinia quoque neminẽ subleuant necdefertur
inediae nec moderata saturitas condemnatur: suo domino
stat unusquisque autcadit: Nemoiudicat alter ũ nea dño
iudicetur : & qđ in plerisq ꝓuincus familiare ẽ ut genumo
cdente selacerent. hic penitus ñ habetur ꝓculluxuria ꝓcul
uoluptas : tanta in ipsa urbe orationũ loce ut adꝑagrandũ
dies sufficereñ possit uerũ utaduillulã xp̃i . & inariȩ di¬
uersoriũ tentamus. pluseñ laudatinus quisque qđ possid&
quo sermone quauo ces peluncã tibi possumus saliatoris
&ponere &illud p̃sepe inquo in fantulu suaguti silentio
magis quã in firmo sermone honor andũ ẽ : ubi suntlatȩ
porticus.
ubiauritala queura ubidomus imiserorũ paenis & dam nator
laboreuestite Vbia dinstar palatuo pib priuatorũ eeerictot
buslice utude corpusculũ hominis p̃ciosius in ambul& & quas

Expanded text:
laudis est. ieiunia quoque neminem subleuant; nec defertur laudis est. ieiunia quoque neminem subleuant; nec defertur inediae nec moderata saturitas condemnatur. suo domino stat unusquisque aut cadit. nemo iudicat alterum, ne a domino iudicetur. et quod in plerisque prouinciis familiare est, ut genuino dente se lacerent, hic penitus non habetur. procul luxuria, procul uoluptas. Tanta in ipsa urbe orationum loca, ut ad peragrandum dies sufficere non possit: uerum, ut ad uillulam Christi et ad Mariae diuersorium ueniamus — plus enim laudat unusquisque, quod possidet —, quo sermone, qua uoce speluncam tibi possumus saluatoris exponere? et illud praesepe, in quo infantulus uagiit, silentio magis quam infirmo sermone honorandum est. ubi sunt latae porticus? ubi aurata laquearia? ubi domus miserorum poenis et damnatorum labore uestitae? ubi ad instar palatii opibus priuatorum extructae basilicae, ut uile corpusculum hominis pretiosius inambulet et, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
arbenro brint tannussunlegione ꝓcesserit occiduosole
dimissoquȩrit locũ fama sibitantũ & scripturarũ relatione
cognitũ : quid referamus arinanios quid ꝑsas. quid indiȩ
etͥ ropũ populos ipsamq iuxta aegrptũ fertilẽ monacho¬
rũ pontũ & capadociã. siriã coelen & meso potamiã. cuncta¬
q: orientis &amina quiuxta saluatoris eloquiũ dicentis
Vbicũque fueritcorpus illuc congrebabunt᷑ aquilae. Con¬
curruntad haecloca : & diuersarũ nob̵ uirtutũ specimen osten¬
dunt. Vox quidem dissona sed una religio t otpenepsallentiũ
chori qđ gentiũ diuersitates. &int̃ haecquȩ uel prima in xp̃i¬
aniis uirtusẽ : Nihi lad rogare nihildecontinencia suꝑcilii:
humilitatis int̃om̃s continentia est : quicũque nouissimus
fuerithic primus patatur inueste nulla discretio Nulla
ad miratio utcũ que placuerit incedere : nec detractionisneo

Expanded text:
orbe nostro Britannus, si in religione processerit, occiduo sole orbe nostro Britannus, si in religione processerit, occiduo sole dimisso quaerit locum fama sibi tantum et scripturarum relatione cognitum. quid referamus Armenios, quid Persas, quid Indiae et Aethiopum populos ipsamque iuxta Aegyptum fertilem monachorum, Pontum et Cappadociam, Syriam Coelen et Mesopotamiam cunctaque orientis examina? quae iuxta saluatoris eloquium dicentis: ubicumque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae concurrunt ad haec loca et diuersarum nobis uirtutum specimen ostendunt. uox quidem dissona, sed una religio. tot paene psallentium chori, quot gentium diuersitates, et inter haec, quae uel prima in Christianis uirtus est, nihil adrogans, nihil de continentia supercilii: humilitatis inter omnes contentio est. quicumque nouissimus fuerit, hic primus putatur. in ueste nulla discretio, nulla admiratio. utcumque placuerit incedere, nec detractionis nec
Abbreviated transcription (Latin):
orassent locis de quibus primũ euangeliũ depatibulo corus¬
cauerat. Certisi &iam p̃clarusorator rephendendũ nes¬
cioquem putat qđ litieras grecas ñ athenis sed lilrba ei
latinas ñ romae sed in sic plia didicerit : Qđ uidelic& una¬
quȩque ꝓuincia habeataliquid ꝓpriũ qđ alixeq habereñ
possit Curnosputamus absq athenis nr̃is quẽ quã ad stu¬
diorũ fastigiũ ꝑuenisse : Nec hocdicimus qđ rennuamus
regũ dĩ uitranosẽe & scõsuiros &iã inceteris eeregionib:
Sed quo hocad seramu s uł maxime cos quiin toto orbesunt
primihacpariter congregari ad quȩnos locã ñ ut primȩ
sedutextremȩ uenimus ut primos in ei somniũ gentiũ
cerneremus : Certe flos: quidam & p̃ciosissimus lapis
inteclesi astica or nam̃ta monachorũ & uirginu inchorus
ẽ quicũ ingallia fuerunt primus huç ꝓperat : Diuisus ab

Expanded text:
orassent locis, in quibus primum euangelium de patibulo corusorassent locis, in quibus primum euangelium de patibulo coruscauerat. certe, si etiam praeclarus orator reprehendendum nescio quem putat, quod litteras Graecas non Athenis, sed Lilybaei, Latinas non Romae, sed in Sicilia didicerit, quod uidelicet unaquaeque prouincia habeat aliquid proprium, quod alia aeque habere non possit, cur nos putamus absque Athenis nostris quemquam ad studiorum fastigium peruenisse? Nec hoc dicimus, quo rennuamus regnum dei intra nos esse et sanctos uiros etiam in ceteris esse regionibus, sed quo hoc adseramus uel maxime, eos, qui in toto orbe sunt primi, huc pariter congregari. ad quae nos loca non ut primae, sed ut extremae uenimus, ut primos in eis omnium gentium cerneremus. certe flos quidam et pretiosissimus lapis inter ecclesiastica ornamenta monachorum et uirginum chorus est. quicumque in Gallia fuerit primus, huc properat. diuisus ab
Abbreviated transcription (Latin):
enelumas eredimus saltim diabalo & ingelis eius qui quotiens¬
cũque anteillad deobiscorporib &epolluntur quisinans¬
pectu
tribunalis xp̃i stantes contremescunt rugiunt& serodolent
conerepat hicde testabilis locuti sẽ: quid sibiuo luit paulus ino¬
ru solimã festinare utibificor & pente costen utretinentib:
selocutus ẽdicens quid faciȩtis flentes & conturbantes cormeũ
ego eni ñ solũ legari sed &inori inhieru salẽ paratus sũ ꝓ nomine
dm̃iihũ quidceteri scĩ & inlustresuirs quorũ cota & oblationes
postp̃dicationẽ xp̃i ad fratresquierant hiero solimis defere¬
bantur : Longũ estnuno ab ascen sud ñiusquead p̃sendẽ diom
ꝑ singulas aetatescurrere quiepis coporũ qui martrrũ. qui
eloquentiũ indoctrina ecdesiasticauirorũ hierusolimã uene¬
rint putantes minussereligionis minus habrescientiae nec
summam utdicitur manũ accepisse uirtutũ ni sinillis xp̃m ad¬

Expanded text:
credimus, credamus saltim diabolo et angelis eius, qui, quotienscredimus, credamus saltim diabolo et angelis eius, qui, quotienscumque ante illud de obsessis . corporibus expelluntur, quasi in conspectu tribunalis Christi stantes contremescunt, rugiunt et sero dolent concrepat, hic detestabilis locus est, quid sibi uoluit Paulus Hierosolymam festinare, ut ibi faceret pentecosten? qui retinentibus se locutus est dicens: quid facitis flentes et contEgo non solum ligari, sed et mori in Hierusalem paratus sum pro nomine domini Iesu. quid ceteri sancti et inlustres uiri, quorum uota et oblationes post praedicationem Christi ad fratres, qui erant Hierosolymis, deferebantur? Longum est nunc ab ascensu domini usque ad praesentem diem per singulas aetates currere, qui episcoporum, qui martyrum, qui eloquentium in doctrina ecclesiastica uirorum Hierosolymam uenerint putantes se minus religionis, minus habere scientiae nec summam, ut dicitur, manum accepisse uirtutum, nisi in illis Christum ad
Abbreviated transcription (Latin):
dormientiũ scorũ surrexerurt . &redeunte sdosepulchris post
resurrectionẽ suã in gressi sunt scamciuitatẽ & apparuerunt
multis . Necstatim hieru solima caclestis  pleriq ridicule
arbitrant᷑ in hod oco in tollegitur: cũsignũ nullueẽ peterit a pud
homines dm̃ resurgentis si corpora scorũ incuelesti ineru salẽ
uisa suti. Ouergo euan gelistie dominis scriptura hieru solimã scam
nominen teiuitatẽ : & p̃sa lmista p̃cipiat. adoremusinlo co ubi
steterunt padeseius nepatiaris iudiri cã appellari sodo mnã
maledictã terrã nominanł qđ enuorẽ dm̃ hauserit : & quo modo
citus duces sanguinẽ fudero ꝓrxp̃o : Si seruorũ & hominẽ
confessio gloriosae: Cardm̃ &diñ sitgloriosa confessio &
muanterũ ubiq sepul era ueneramur & scãm fauilła ocalis
apponentes si lic eattr econtingimus. & ionuintũ in quo
dñsconditu sẽ quida estinantieglegendã s÷ Sin obisnon

Expanded text:
dormientium sanctorum surrexerunt. et egredientes de sepulchris post dormientium sanctorum surrexerunt. et egredientes de sepulchris post resurrectionem suam ingressi sunt sanctam ciuitatem et apparuerunt multis? nec statim Hierosolyma caelestis, ut plerique ridicule arbitrantur, in hoc loco intellegitur, cum signum nullum esse potuerit apud homines domini resurgentis, si corpora sanctorum in caelesti Hierusalem uisa sunt. cum ergo et euangelistae et omnis scriptura Hierosolymam sanctam nominent ciuitatem et psalmista praecipiat: adoremus in loco, ubi steterunt pedes eius, ne patiaris audire eam appellari Sodomam etMaledictam terram nominant, quod cruorem domini hauserit, et quomodo ani exercitus duces, sanguinem fudere pro Christo? si seruorum et hominum confessio gloriosa est, cur domini et dei non sit gloriosa confessio? martyrum ubique sepulchra ueneramur et sanctam fauillam oculis adponentes, si liceat, dominus conditus est, quidam aestimant neglegendum? si nobis non
Abbreviated transcription (Latin):
credere nursum a edificandam sodomã & ceteras Romorra
uidelic& &idamamr & soboim in ꝑpetuoscineres relinquendas
Aegnptũ dutẽ nũ quã phierusalem legimus sed se ꝑhuncmnundũ :¬
& quia longued escripturis innumerabilia exompla congerere
Vnũ testimoniũ ꝓferamus ubimini festissi me mundus hicagrp¬
tusappellat᷑ in epistc la catholica iudasi postolus srat iicobi
Angelos uero quin seruauerunt suũ principitũ sadde relinquoru
suũ domiciliũ iniudiciomagnidĩ uinculis aetornis subcaligine
nominantur ñ loca sed mundũhunc int̃p̃taristatim iungiteem¬
plũ. Sicut sodo ma&gomorra & finitimeciuitates: Simili modo¬
& fornicate & abeuntes postcarnẽ alterã facti sun &empłuignis
ꝓ termipaenã sustinentes. & quid necesseẽ plura conquirere cũ
post passionẽ & resurrectionẽ dñi : Mattheus euangelistacom¬
memorins petraȩ scssae sunt & sepulc hraaꝑta & plurima corpora

Expanded text:
credere rursum aedificandam Sodomam et ceteras, Gomorram credere rursum aedificandam Sodomam et ceteras, Gomorram uidelicet et Adaman et Seboim, in perpetuos cineres relinquendas. Aegyptum autem numquam pro Hierusalem legimus, sed semper hunc mundum. et quia longum est de scripturis innumerabilia exempla congerere, unum testimonium proferamus, ubi manifestissime mundus hic Aegyptus appellatur. in epistula catholica ludas apostolus, frater Iacobi,angelos uero, qui non seruauerunj; suum principatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in iudicium magni diei uinculis aeternis sub caligine nominanturplum: « Sicut Sodoma et Gomorra et finititimae civitates, simili modo fornicatae, et abeuntes post carnem alteram, factae sunt exemplum, ignis aeterni poenam sustinentes. et quid necesse est plura conquirere, cum post passionem et resurrectionem domini Mattheus euangelista commemoret: et petrae scissae sunt et sepulchra aperta et plurima corpora
Abbreviated transcription (Latin):
i aspide ipsauero cuitas uuro munda & cetergubiqua drũ pa
N longitudo nedaticudo appellari potest : & quȩ õistamensi
ra ut tanta sit longitudo & latitudo quanta & altitudo eius
& inuridelapidohia spidr totaciuitas deau romundo & fundi¬
m̃ta & plateneeii s delapidib: p̃ciosis. &duod ecĩporte fulgenis
ꝑduodecĩmilia stadiorũ tantã ciuitatis longitudinẽ& latitu¬
dinẽ quantã & altitudinẽ p̃dicari ÷ Sp̃ita lit̃ intellegendas
singula &ciuitas magna quã uidebat prius aedificiuit am
& nomina uitetĩx uocabulo filii sui: Hic mundu saccipien
ẽquẽ accusator fratrũ s uorũ diabolus & fratricidaperi¬
turis & truxituiens Scelerib condidit iniquitate cõpleuit
qui spiritalit̃ appellatur sodoma & acgy ptuis. Dequa sodo ma
scribitur restituetur sodoma in antiquum. qđ scilic&ita
restituendus sit mundus ut ante fuit : Nequec nĩ possumus

Expanded text:
iaspide, ipsa uero ciuitas auro mundo et cetera. ubi quadrum est, iaspide, ipsa uero ciuitas auro mundo et cetera. ubi quadrum est, nec longitudo nec latitudo appellari potest. et quae est ista menra, ut tanta sit longitudo et latitudo, quanta altitudo ejus, et muri de lapide jaspide, et tota civitas de auro mundo, et fundamenta et plateae ejus de lapidibus pretiosis, et duodecim portae fulgentes per duodecim millia stadiorum tantam civitatis longitudinem et latitudinem, quantam et altitudinem praedicari —, spiritaliter intellegenda sunt singula. et ciuitas magna, quam uidelicet prius aedificauit Cain et nominauit eam ex uocabulo filii sui, hic mundus accipiendus est, quem accusator fratrum suorum diabolus et fratricida periturus extruxit uitiis, sceleribus condidit, iniquitate conpleuit, qui spiritaliter appellatur Sodoma et Aegyptus. de qua Sodoma scribitur: restituetur Sodoma in antiquum, quod scilicet ita restituendus sit mundus, ut ante fuit. neque enim possumus
Abbreviated transcription (Latin):
scripturã ñ pos sesibi eẽ contrarũ . & ioimeunũ aduersũ se
cirater uersiculas scribitur. surgeimeti reteplũdĩeitare¬
mensibi quadruȩ mtaduobis: Sienĩ apocali pris multo post
pissumẽ dm̃ seripta ẽ iohanne & in aahieru salã scã ciuitas ap¬
pellattr Quomodorursũ spĩtalit̃ sodomauocat᷑ & aegro¬
tus ncestutĩ potesidicere scam̃ dicihiertsale cuelestem¬
Itiua defutui adictur qđ bestia quae a scensuraẽ deabrso¬
faciat aduersus duo sꝓfetas bellũ &incit illos &occidata
corporaeorũ iacear inplatia sciuitatis magnae: Dequaciti¬
tate i fineeũ sdem libri scribitur. &ciuita sinquad ratoposita
ẽ & longitudo eius d latiti ido tantae: quanta & altitdido.
& mensa seiuitatẽ deharundine ꝑstadia ducdetimmilia
longitudo & latitudo & altitudo eius aqqualia sut. exmen¬
suseinart̃ sauis cenuqua drugiita quattuor cubitorũ
mensurahomiinis quacestangeli : &erat structunacius elapido

Expanded text:
scripturam non posse sibi esse contrariam et maxime unum aduersum se circiter uersiculos scribitur: surge et metire templum dei emensibus quadraginta duobus. si enim Apocalypsis multo post passionem domini scripta est a Iohanne et in ea Hierusalem sancta ciuitas appellatur, quomodo rursum spiritaliter Sodoma uocatur et Aegyptus? nec statim potes dicere sanctam dici Hierusalem caelestemquia de futura dicitur, quod bestia quae ascensura est de abfaciat aduersus duos prophetas bellum et uincat illos et occidat et corpora eorum iaceant in plateis ciuitatis magnae. de qua ciuitate et in fine eiusdem libri scribitur: et ciuitas in quadrato posita est et longitudo eius et latitudo tanta est, quanta et altitudo. et mensus est ciuitatem de harundine per stadia duodecim milia. longitudo et latitudo et altitudo eius aequalia sunt. et mensus est muros eius centum quadraginta quattuor cubitorum mensura hominis, quae est angeli. et erat structura muri eius ex lapide
Abbreviated transcription (Latin):
quidemuob̵ prinã adnuntiare uerbũ : qm̃autẽ noluistis
ecetraussimu sadgentus. Tun oĩ es icrumtũ iudeae& antio¬
dn sumluritatõ papostł inmtio nefuisse trnslatũ uala
quidẽ questio & que pos sit &i aeos quiseripturdrũ aliquid
ad tigerur conctero sod perfacde soluitur. Nuqua em̃plo¬

Expanded text:
quidem uobis primum adnuntiare uerbum; quoniam autem noluistis, quidem uobis primum adnuntiare uerbum; quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes, tunc omne sacramentum Iudaeae et antitolos in nationes fuisse translatam. Ualida quidem quaestio et quae possit etiam eos, qui scripturarum aliquid adtigerunt, concutere, sed perfacile soluitur. numquam
Abbreviated transcription (Latin):
coutra cartã intellegit qua estionã Respondeasqui ppe&
dicas. haecolim fuisse quando dilexit dñs portission suꝑom̃a
tabernaculaucob. & fuerunt fundam̃ taeius in montib scĩs
Licci & haec possint altius intptari. postquã uero consrgentis
dñi uoxilla ꝑtonuit eccerelinquetur uobisdomus uestra
deserta & flebili terruinã ipsius pfetauitdicens hierusł
hicru fale quȩ occidis pfetas & lapida sens qui ad tomissi sunt
Q uociens uolui congrogarefiliostuos sicũgallin apullos subalas
stuas & noluisti. Eccrdimittstur uob domusurã deserta
& postquã uelumtepli scisũ est. & circũdatiab corcita lnera¬
salõ & dominico eruor e uiolata & Tunc abea &ĩ angelorũ¬
ane dorti p̃sidia & xp̃igratiã recessisse . Deniqueoiam
iosephũ qui uernaculus scriptor est iud ucorũad sererer
abundas sȩpeccatũ. & post quam audierunta postolieuntes
docete omnesgentes &i psia postolidix̾erunt oporteba

Expanded text:
contra charta intellegit quaestionem. respondeas quippe et contra charta intellegit quaestionem. respondeas quippe et dicas haec olim fuisse, quando dilexit dominus portas Sion super omnia tabernacula Iacob et fuerunt fundamenta eius in montibus sanctis — licet et haec possint altius interpretari —, postquam uero consurgentis domini uox illa pertonuit: ecce relinquetur uobis domus uestra deserta et flebiliter ruinam ipsius prophetauit dicens: Hierusalem, Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos, qui ad te missi sunt, quotiens uolui congregare filiosdomus uestra deserta et, postquam uelum templi scissum est et circumdata ab exercitu Hierusalem et dominico cruore uiolata, tunc ab ea etiam angelorum praesidia et. Christi gratiam recessisse; denique etiam Iosephum, qui uernaculus scriptor est Iudaeorum, adserere gratia, ibi superabundasse peccatum; et postquam audierunt apostoli: euntes ergo docete omnes gentes et ipsi apostoli dixerunt: oportebat
Abbreviated transcription (Latin):
muille a postolicr pleretur ꝓcitire pudormis & osurgo
a mortius & inlumutabi texp̃s: quaitis haec urbs ꝓrs¬
tis quanto semiserit scõs uiros. longũ est recenseretotũ
misteriũ nrum istius ptonetae urbis uernaculũ ẽ m
erib nomimib trinitatis demonstratfidem inebus. & salem
& hierti falẽ : appellatur primũ nom̃ calcata. secundũ pay
Terciũ cusio paci sẽ : paulatim quippe ꝑuenimus ad finẽ & post
conculcationẽ ad pacemui som serigimur & qua pice si lomon
id est pacificus ineanatus ẽ & factus ẽ in pacelocuseius & in
nom̃ accepit: quid referamus diuid & totã ꝓgeniẽ eius quȩ in hao
ciuitate regnauit : Quanto iudaca ceteris piuncus. tanto haco
orbs cunctã sub lmiort̃ iudaeã. & ut qͥractius disseramus totius
ꝓuntia egloriã metropoli uindicatur: & quic quid im mẽbris
laudis ẽ omnerefertur ad corpus iunidudũ tecupientẽ in
uerba prũpere ipsi litterarũ apictsenciun & uenientem

Expanded text:
postoli conpleretur: excitare, qui dormis, et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. quantos haec urbs prophetas, quantos emiserit sanctos uiros, longum est recensere. totum mysterium nostrum istius prouinciae urbisque uernaculum est. in tribus nominibus trinitatis demonstrat fidem: Iebus et Salem et Hierusalem appellatur. primum nomen \'calcata\', secundum pax>, tertium uisio pacis\' est. paulatim quippe peruenimus ad finem et post conculcationem ad pacem uisionis erigimur; ex qua pace Salomon, id est \'pacificus\', in ea natus est et factus est in pace locus eius et in domciuitate regnauit? quanto Iudaea a ceteris prouinciis, tanto haec urbs cuncta sublimior est Iudaea. et ut coactius disseramus, totius prouinciae gloria metropoli uindicatur et, quidquid in membris laudis est, omne refertur ad corpus. Iamdudum te cupientem in uerba prorumpere ipsi litterarum apices -sentiunt et uenientem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoctam prima fronte cognoscito ñ loce sal hominiu finsr
peccatũ. Verũ quiamterfectio populi captiuđa souitati se :
proptorea urbẽ deletã ut populus puniretur. Idectẽ plum
Venerabant quondam idaei scĩ scorũ quilie rantcherubin
& ppiciatoriũ. &arcatestam̃ti & manna auirgaaaron
& alta reuireũ non ne tibi uen trabilius uidetur sepulbru
dm̃i qđ quocien scũq ingredimniur. tociens iacere in sindone
cernimus saluitorẽ & paululuibidẽ commemorantes. Rursi
uidem angełũ sederc adpedeseius. & ad caput. sud ariũ conuo¬
lutũ. Cuius sepulchri gracũ multo ane quãꝙ aderetur
eius hone si qđs ilie& sepultur edñi locus ex abomnib:
honorandus : Grddicis quo modo inapo alẽ psi iohannis¬

Expanded text:
 hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum, uerum, quia interfectio populi captiuitas ciuitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur, ideo templum uenerabantur quondam Iudaei sancta sanctorum, quia ibi erant cherubin et propitiatorium et arca testamenti et manna et uirga Aaron et altare aureum: nonne tibi uenerabilius uidetur sepulchrum domini? quod quotienscumque ingredimur, totiens -iacere in sindone cernimus saluatorem et paululum ibidem commorantes rursum uidemus angelum sedere ad pedes eius et ad caput sudarium conuolutum. cuius sepulchri gloriam multo ante, quam excideretur eius honor, quod scilicet sepulturae domini locus esset ab omnibus honorandus. Sed dicis: lquomodo in Apocal
Abbreviated transcription (Latin):
bus siue odium Hec autẽ ꝑsade. & uertitur in mandatum:
sed mutatis iuetrans lati legimus ingenes. iuxtabebraicã ueri¬
tatẽ ubuudus mereericẽ putans thamur. donutrans mittit¬
& seques terniumerũ interrogat ubiest cadesan hoc ẽscortũ
cuius habitus a cc& eris feminis inmutatus ÷ ii. Inmultis quo¬
q: locis. hocidẽ repperimus. Siniautẽ scã interpreatur

Expanded text:
bus\' siue \'odium\', haec autem per sade et uertitur in \'mandatum\'. sed \'mutata\' siue \'translata\'. legimus in Genesi iuxta Hebraicam ueritatem, ubi ludas meretricem putans Thamar dona transmittit et sequester munerum interrogat ubi est cadesa? hoc est \'scortum\', cuius habitus a ceteris feminis inmutatus est. in multis quoque locis hoc idem repperimus. sin autem \'sancta\' interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pestelibidinũ uictunȩ & tenuitate uestiũ pude iupudicis oculis
ugc tiuũ abisinfelix uxor autlaat᷑ & perut. aut offendit᷑ & ma¬
ritus: hinc iurgi concitant᷑. hiuic discordi& seminariũ repudii:
ipsa dispensatio domo liberoꝵ edgͣcatio pecepse es uariti corrde¬
tio ser uulox quiş Xp̃i cegiatione ñ auocent: defecert̃ Ait scrip¬
tura fartue muliduia : post qđ dicit᷑ ad liabraliã : omnia que cũqui
dicirubi srra audiuocẽ eius quaepẽ inpartus anxiaatibus cdosola
quae desitientib: inEptrui cruoris ofsitiis mulier eẽ desistit: ad imulo¬
dictipne sitlibera. nec ẽ adiurũ conuersio euis : Sede contrario uir
eius: & sic incipiũn uacare orationt: quia quã diii. inconiuigio¬

Expanded text:
expositae libidinum victimae, et tenuitate vestium nudae impudicis oculis expositae libidinum victimae, et tenuitate vestium nudae impudicis oculis ingeruntur. His infelix uxor, aut laetatur, et perit: aut offenditur, et maritus in jurgia concitatur. Hinc discordia, seminarium repudii. ipsa dispensatio domus, liberorum educatio, necessitates mariti, correctio servulorum, quam a Dei cogitatione non avocent? Defecerunt, inquit Scriptura, Sarae muliebria : post quod dicitur ad Abraham: Omnia quaecumque dicit tibi Sara, audi vocem ejus . Quae non est in partus anxietatibus et dolore, quae deficientibus menstrui cruoris officiis, mulier esse desiit, a Dei maledictione fit libera: nec est ad virum conversio ejus, sed e contrario vir ejus : et sic incipiunt vacare orationi. Quia quamdi
Abbreviated transcription (Latin):
placeat uira : ldemtutas eẽ dieb: & noctib: uacate
oratione uacare leiunus & ad aduentũ mariti &¬
polire faciem gressũ frangero simula reblanditias
illa hocait ut curpior pareat & naturae bonum fus¬
c& iniuria : haec ad speculum pingitur & in con¬
tum eliam artificis conaturpulcrior esse: quamna¬
taeet : inde insantes garriunt familia ꝑstrepit. Ai¬
beri ab oculis. liberi ab ore dependent : Ceputantar
supt up impendia praeparant : hinc cocoꝵ accinota im¬
nus car necterit: hinctȩ tricumt baiꝰ cõmurmora
nuntiat interciur uenire cũ socus. Vla adhirundins modcam
li prat uniuersa peneralia sitorus rigeat s pauienta uerra¬
eriã siordinata sint pocula si prandium priae paratũ respon¬
deques int̃ qta ubist dĩ cogitatio & hȩc selicer. domus eae¬
rum. ubi temꝑana sonan itibia : clamitat lira garrtt crbalu
cpͣccepat qui sibi ditimor para situs InEuiielus gloruat᷑ in grediunti

Expanded text:
placeat viro. Idem tu putas esse diebus et noctibus vacare orationi, vacare jejuniis; et ad adventum mariti expolire faciem, gressum frangere, simulare blanditias? Illa hoc agit, ut turpior appareat, et naturae bonum infuscet injuria. Haec ad speculum pingitur, et in contumeliam artificis conatur pulchrior esse quam nata est. Inde infantes garriunt, familia perstrepit, liberi ab osculis et ab ore dependent, computantur sumptus, impendia praeparantur. Hinc cocorum accincta manus carnes terit, hinc textricum turba commurmurat: nuntiatur interim vir venisse cum sociis. Illa ad hirundinis modum lustrat universa penetralia, si torus rigeat, si pavimenta verrerint, si ornata sint pocula, si prandium praeparatum. Responde, quaeso, inter ista ubi sit Dei cogitatio? Et hae felices domus? Caeterum ubi tympana sonant, tibia clamitat, lyra garrit, cymbalum concrepat, quis ibi Dei timor? Parasitus in contumeliis gloriatur: ingrediuntur
Abbreviated transcription (Latin):
senspriorms mn nea sotrotualiluncto
useptiforius munere dextreditu digtius
turitoꝵ missa patris sermone dita sguitura
cernde lumensensibus in funde a morõ
cor dibus infirma nostri coporis uirture firman

Expanded text:
lis unctio. Tu septiformis munere, Dextrae Dei tu digitus. Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus. Infirma nostri corporis, Virtute firman
Abbreviated transcription (Latin):
datẽ iurgines iabernatias E tib plurdico eẽ inhis & adal etas
Stl quis pestatim intelle gat pec tabernariã iurgint pac adulu
pudolã lusimus: tunos hdiudie egisti quium euangnlio coriscal
rusdem uste gloriae inrirre iurgines & maritatas & tiua anhieꝰ¬
nã sacuna user uis dĩs plnur ex penuat̃ et mator

Expanded text:
 adulteras, Sed quis non statim intelligat, nec tabernariam virginem, nec adulterum paululum lusimus. Tu nos, Helvidi, coegisti, qui jam Evangelio coruscante, ejusdem vis esse gloriae virgines et maritatas  Al. inam facundiam servus Domini pariter experiatur et mater
Abbreviated transcription (Latin):
non sumnsicut e&eri hominis Raptorer sniust adulteri & sciut
inepublicanus. Grote non netibiuid&ur eaqueillȩ depublica¬
nodixerat dicere iste defratre : hic qui comodit omnen
substantiam suam uiuens cummere tricibus : did autem
quod ait mandatumtiumnum quam pr&eriui : patrirsermo
non congruit nonenim confirmauit ueraesse quae dixerat siluss
quid aitbene qui demdicis & fecisticuncta quaeiusseram sedmecum
es inquid semper Mees lege quastringeris : mecumesdum
mili & in captiuitatibus erudiris: Mecum es non quia nie a pre¬
cepta conpleueris. sed quote in longam regionem abire non pas¬
sumsim : mecumes ad extremum : secundum illud quod locutus sun
ad dauid. Siderelinquerent filiieius legemineam & iniuditur
meis non ambulauorint : Siuistitias meas ꝓfanauerint & man¬
da tamea non costodierint : uisi tabo inuirga iniquitattscorum
& inflagellis inustitias eorum : miseri cordiam auteminet̃
non auferam ab eo: quo testimonio & ud in quo filius sonior

Expanded text:
non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, sicut et hic Publicanus » . Oro te, nonne tibi videtur ea quae ille de publicano dixerat, dicere iste de fratre? Hic est qui comedit omnem substantiam suam, vivens cum meretricibus. Ad id autem quod ait: « Mandatum tuum nunquam praeterivi, » patris sermo non congruit: non enim confirmavit vera esse quae dixerat filius, quid, ait, bene quidem dicis, et fecisti cuncta quae jusseram? Sed mecum es, inquit, semper. Memihi et in captiuitatibus erudiris; mecum es, non quia mea praecepta conpleueris, sed quod te in longam regionem abire non passus sim; mecum es ad extremum secundum illud, quod locutus sum ad Dauid: si dereliquerint filii eius legem meam et in iudiciis meis non ambulauerint, si iustificationes meas profanauerint et mandata mea non custodierint, uisitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis iniustitias eorum; misericordiam autem meam non auferam ab eo\'. quo testimonio et id, in quo filius senior
Abbreviated transcription (Latin):
liberat depericulo & interfecto amanquunter p̃tatur iniqu¬
tas partes conuiui & dem celebrem mittit in postoras
Parali pomenon liber id estinserum̃t peteris enitontđ
tantusaccalisẽ ut abi queillo si quis scientiã scripturarum
sibiuoluerit ad rogarȩ seipsum in rident per singuila qui ppenamina
uneturis querdorum ptermissie in regũ libris tanguntur histõrue
&inumorabiles ex plicantur euingelu questions : Et rasca nocmnus
adutor indolices di consolator ad ño munũ uolum̃ artantur in stauri
tondum mura sexeruunt ciuitatis. Ommis quꝗ̧llaturba popali
depersingulas familias murorũ & curriũ operadiuia. aliud
ineorticeprxferunt. Aliud retĩnent in medulla : Cernisme seripto¬
ranulinor eriptus &xcessis semadim epistala. otaum̃ ñ nplerre
qodieli i Aundiu imustantũ quidno sigiuidcuperedele  e
uta sros quoque pos semusdicere concupiut ami namea desiderire
iustificationestuas inomintempore. Coterũ saũ ticã illud

Expanded text:
liberat de periculo et interfecto Aman, qui interpretatur iniquitas, partes conuiuii et diem celebrem mittit in posteros. Paralipomenon liber, id est instrumenti ueteris ἐπιτομή, tantus ac talis est, ut, absque illo si quis scientiam scripturarum sibi uoluerit adrogare, se ipsum inrideat. per singula quippe nomina iuncturasque uerborum et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae et innumerae explicantur euangelii quaestiones. Esdras et Neemias, adiutor uidelicet et consolator a domino, in unum uolumen artantur: instaurant templum, muros extruunt ciuitatis; omnisque illa turba populi lis, proselitorum ac per singulas familias murorum et turrium opera diuisa aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. Cernis me scripturarum amore raptum excessisse modum epistulae et tamen non inplesse, quod uolui. audiuimus tantum, quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: concupiuit anima mea desiderare in stificationes tuas in omni tempo
Abbreviated transcription (Latin):
ustum quidẽ fuerat riequaquam tililittern satisiacor ẽquituns uri
non credidisti ÷ Neq enim schedule potes adqui escore quiuco
tronis penitoncum in patibulo sus pͥciem : absentis sig¬
nifico quin presentiquo: locutus sũme. Ita origine logis
quo rum in quib: lamlibros ecdesignon recipit: noo qi ominia¬
dicamȩẽ dininanda qnuillonum uolumint continentur sed
nontamybaturus omtia: quãq bona sint elacturus u nelsa¬
momaltos in moiumea ut amulens multaconos ca linle

Expanded text:
ustum quidem fuerat nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti — neque enim scidulae potes adquiescere, qui uiuo tronis paenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti significo, quae in praeseorum in quibusdam libros Ecclesia non recipit; quia operidicam esse damnanda, quae in illorum voluminibus continentur: sed non tam probaturus omnia, quam quae bona sunt electurus, assumo multos in manus meas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quietia co ntra conscientiãtuam & liguã liam predicantẽ
aut iuctus subseripsisti & preuaricatores aut uolens & he¬
soticas dimisistiegyptum. cunctas ꝓuintias reliquistun
quibus sectam suam libera pleriq frontedefendunt: & legisti¬

Expanded text:
qui etiam contra conscientiam tuam et linguam alia praedicantem aut inuitus subscripsisti et praeuaricator es, aut uolens et hereticus. dimisisti Aegyptum, cunctas prouincias reliquisti, in quibus sectam suam libera pleriq