comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obsequium parata arationis ter¬
gonũ qua recedat : T uncenĩ ro¬
bustuis contrauitia erigitꝰ Cũ
subdita ratiom famulatꝰ ⁊  Quantũ¬
lib& ira & telo rectitudinis sur¬
gat inmoderatã mentẽ dilacerat.
ratiom ꝓtinus seruire c̃tempnit :¬
⁊ tantore inpudentius dilatat:
quanto inpatientiae uitiorũ uir¬
tuteꝰ putat. Necesse est ut hoc
ante om̃a quiz elo rectitudinis
mouet adtendat neira &tra
mentis dominium transeat
sedinultione peccati tempus
modumq: c̃siderans surgentis
animi ꝑturbatione subtilius re¬
tractando restringat. animositate
reprimat & motus feruidos sub
aequitate disponat. Ut eofiat
iust orultor alienus quo
prius extitit uictorsuus
Quit elo rectitudinis mouetur
sic cupas delinquentium corri¬
gat. Utante ipse qui corrigit
ꝑ patientia crescat. ut feruo¬
rem suũ transcendo diudicet
nem temperanter ecitatus ipso
zelo rectitudinis longe
arectitudine oberr&¬

Expanded text:
obsequium parata, a rationis terobsequium parata, a rationis tergo nunquam recedat. Tunc enim robustius contra vitia erigitur, cum subdita rationi famulatur. Nam quantumlibet ira ex zelo rectitudinis surgat, si immoderata mentem vicerit, rationi protinus servire contemnit. Et tanto se impudentius dilatat, quanto impatientiae vitium virtutem putat. Unde necesse est ut hoc ante omnia, qui zelo rectitudinis movetur, attendat, ne ira extra mentis dominium transeat, sed in ultione peccati tempus modumque considerans, surgentem animi perturbationem subtilius retractando restringat, animositatem reprimat, et motus fervidos sub aequitate disponat: ut eo fiat justior ultor alienus, quo prius exstitit victor suus. Qui zelo rectitudinis movetur, sic culpas delinquentium corrigat, ut ante ipse qui corrigit, per patientiam crescat, ut fervorem suum transcendendo dijudicet, ne intemperanter excitatus, ipso zelo rectitudinis longe a rectitudine aberr
Abbreviated transcription (Latin):
obscurat ut altiora in comotione
non uideat. Quaebene prius tran¬
quilla cernebat ⁊ Sed inde subti¬
lius adalta raducit᷑. Vnde ad tẽpus
neuideat reuerberatur : Nãipsa
lulũ intranquillitate largius aperit :
Quaehic interim ꝑ cõmotionẽ clau¬
dit &unde mens turbat neuideit :
indȩꝓficit ut adiudendũ uerius da¬
rescat Sic̃ infirmanti oculo
cũ collirium mittitur. Luxpenitus
negatur : Sedinde ea postpaululũ
ueraciter recipit Vnde hanc
ad tempus salubriter amittit
Nu̾qua commotioni contẽplitio
iuagitur : Nec preual& mens
ꝑ turbata conspicere ad qđ uix
tranquilla ual& inhiarei Quia
nec solis radius cernitur cum
cõmote nubes celifacie obduciT
Nec turbatus fons respicienti
eius unda palpitat: inspeciem
similitudinis obscurat
Quperzelũ animus mouetur
curandũ sum mopere est. ne
haec eadem que instrumento
uirtutis ad sumtur m̃tura
dominetur. Nec quasi domina
precat sed uelud ancilla ad IXXX¬

Expanded text:
obscurat, ut altiora in commotione obscurat, ut altiora in commotione non videat, quae bene prius tranquilla cernebat. Sed inde subtilius ad alta reducitur, unde ad tempus, ne videat, reverberatur. Nam ipsa lulum in tranquillitate largius aperit, hic interim per commotionem claudit: et unde mens turbatur ne videat, inde proficit, ut ad videndum verius clarescat. Sicut infirmanti oculo cum collyrium immittitur, lux penitus negatur: sed inde eam post paululum veraciter recipit, unde hanc ad tempus salubriter amittit. Nunquam vero commotioni contemplatio jungitur; nec praevalet mens perturbata conspicere, ad quod vix tranquilla valet inhiare: quia nec solis radius cernitur, cum commotae nubes coeli faciem obducunt, nec turbatus fons respicientisejus unda palpitat, eo in se speciem similitudinis obscurat. Sed cum per zelum animus movetur, curandum summopere est, ne haec eadem, quae instrumento virtutis assumitur, menti ira dominetur: nec quasi domina praeeat, sed velut ancilla ad
Abbreviated transcription (Latin):
& clementiorem seminime
ostendat : Scriptu̾ est: filiae tibi
sunt : serua corpus illarũ
& non ostendas hilarem faciem
tuam ad illas: Infirmae quippe
animae atq ad petitum mundi
deditae : aliquando meliur & se¬
ueritate seruantur ut obfirmata
facies Idest perse ueritatis
custodiam ab omni spe fribulae
remissionis oblucta in constantẽ
animam terreat: atq ad delecta¬
tionem uitiorum districtionis
uigore constringat⁊ Quodcum
adoctore agitur semꝑnecesseest
ut dulcedo & humilitas incorde
teneatur ⁊ Quatenus & multũ
am& &nũqua contraeũ ꝑ elati¬
onem suꝑbiat I Cuitam̃ amorem
suũ & humilitate ꝓutilitate eius
ꝓdere recusat : Circũdat doctor
auditoris animam: cũ inomne
quodin hac uita agitur: temptati¬
onum laqueos ad poni posse
denuntiat ÷ Vtdũ ubiq fit
mens pauida : ubiq circũ specta :
quanto timidior: tanto
iugilantior iuuati Ipse nãq
elus rectitudinis dũ inquietu¬
dine mente agitat Eĩ mox aciem

Expanded text:
et clementiorem se minime et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur, quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utili eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur, tentationum laqueos apponi posse denuntiat; ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. Ipse namque zelus rectitudinis, dum inquietudine mentem agitat, ejus mox aciem
Abbreviated transcription (Latin):
morib: demonstrat. atq: a no¬
bilitate intima operũ suorũ
ignobilitatem nͥdiscrepat: Que
in altari tota cremari p̃cipitur
ut uidelic& holocaustũ fiat
Simila itaq insartagine est
munda mens iusti inzeli spiri¬
talis afflictione quae ꝑ sollicitudi¬
nem animarũ frigitꝰ: & ñsolũ
sacrificiũ sed&iã holo caustũ eẽ
dño deputaturI Sumamus igitꝰ
sartaginem ferrea: &ponamur
ea murũ ferreũ int̾nos &ciui¬
tatẽ  Idest ad sumamus zelu̾
fortem: ut int̃nos & auditorir
nri animum inueniamus. hanc
postmodũ forte munitione
Tunc enim hunc murũ ferreũ
inuenturi sumus : sinuinc eũ
fortiter tenemus: Videlic&
docendo custodiendo suadendo
increpando mulcendo terrendo
agendo : Dequa seueritate¬
E obfirmab faciem tuam adea.
& erit in obsidionem
Quidest obfirmare faciem ad
hierusalem in latere descripta:
nisi ut ei animae cui caelestis
pacis uisionem doctor denuntat .
si adhuc eam in firmari insuis
actibus conspicit: Remissiorem

Expanded text:
moribus demonstrat, atque a nomoribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Simila itaque in sartagine, est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur: et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus igitur sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est, assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animum inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custincrepando, mulcendo, terrendo,agendo. De qua severitatEt ob firmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. 31. Quid est obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem
Abbreviated transcription (Latin):
in sacrificium iubetur : Serptũ
quippe est : In sartagine oleo
conspersa frigetur offer&q:
eam calidam in odore suauissimũ
dño  Sacerdor quipatris iure
suc cesperit : & tota cremabitur
in altariT unc simila in sarta¬
gine frigit : cũ munda mens iusti
ꝑteli sci ardore cremat̾ : Quae
conspargi oleo p̃cipitur: Idest
caritatis misericordiȩ misceri
quae inc̾spectu onipotentisdi
ard& &luc& ÷ Conspargatur
ergo oleo mens quaȩ in sar tagine
frigitur: Quia sc̃i ⁊ eli districtio
necesse ẽ ut & misericade uirtu¬
te & ardeat & darescat . Qnat
enim eundt̾ ipsũ: quẽ insequi
iudetur: Unde &calida in¬
odorẽ suauissimũ dño offerri
p̃cipitur: quiasiamore zelus
nͥ hab& eaquae desartagine of¬
fertur calorem simila amisit
Notandũ ualdeest quisimila
offerri precipitꝰ uidelic& sa¬
cerdor qui patris iure successe¬
rit: Ille enĩ sacerdos patris iurae
suc cedit :
qui eẽ omni potentis dñi filiũ

Expanded text:
in sacrificium jubetur. Scriptum in sacrificium jubetur. Scriptum quippe est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi zeli sancti ardore crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est charitas misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Dei ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videturodorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur, calorem simila amisit. Notandum valde est quis similam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui se esse omnipotentis Domini filium
Abbreviated transcription (Latin):
dalizatur & ego non uror
Ipsum suũ cor quod
animarum zelo succenderat:
Quid aliud: quam quasi
sartaginem fecerat. inquo
amorẽ uirtutum contra uitia.
ardebat : Quod enim urebat᷑
sartago erat
In ardescebat enim & coquebat
quia incendebatur a maritudine
Ceduirtutum alimenta
praeparabat & sua afflicta
cogitatione : Quidest quod
et echiel propheta sartaginem
interse &cuutatem mu rũ ferreu
ponit : Nisi quod isdem fortir
zelur quinunc inmente
doctoris agitur. Indie extremi
iudicii intereum Ranimam quam
auitur gelatus testis est ut¬
& si audireis quidocetur nolu¬
erit doctortamen prozelo qđ
guib& deauctoris neglegentia
reus non sit ÷ Murũ ferreum
propheta interse & ciuitaiten
ponit : quia multionis trpoee Inde
doct& ad ã pnationis periculo munit.
Vndenunc ꝑzelũ custodiȩ cadis
frixuram patitur ÷
Quantum frixura cordis que ꝑ
spirꝗ̃talem zelũ agitur omnipo¬
tenti dño placeat: aꝑte osten¬
ditur: cũ offerri ꝑ legem simila

Expanded text:
dalizatur, et et ego non uror dalizatur, et et ego non uror ? Ipsum suum cor, quod animarum zelo succenderat, quid aliud quam quasi saramore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine; sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. Quid est quod Ezechiel propheta sartaginem inter se et civitatem murum ferreum ponit , nisi quod idem zelus fortis, qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii inter eum et animam quam a vitiis zelatur testis est? Ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo quem exhibet de auditoris negligentia reus non sit. Murum ferreum propheta inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Quantum frixura cordis, quae per spiritalem zelum agitur, omnipotentem Deum placat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃t qđ imperitiae meae ac futuri
finis recordatus ingemui. & uolui
sarcina epis copatus mei depositi
elongarefugiens. & manere in
solitudine & ibi exspecta¬
redm̃. qui saluum me
facer& apus silla mon¬
tate mea. & ab ipsa intolle¬
rabilium mihi. sollici¬
tudinum tempestate
perrabiem furoris discipli¬
nae modum adinmanitatem
crudelitatis conuertunt :¬
⁊ unde emendare
subditos poterant : inde
potius uulnerant
deo sine mensura ulciscitur
culpas praȩpositus iracundus
quacoreius dispersũ inrerũ
curis Non colligitur in amo¬
rem unius deitatis
Mens enim soluta indiuersis
catena caritatis non ad stringitꝰ:
sed male laxata male ad
omnem occasionem mouetur
doctoris animum frigit. quia
ualde cruciatur dum in¬
firmos quosq: aeterna de¬
serere : et rebus temporalib
delectari conspͥcit ⁊ Nulũ quis¬
pe onipotentido taleet sacri¬
ficiũ qualeest gelus animarũ
Sicut psalmista ait  Zelus
c̃ruciatus dicebat.: Quis infirmat
& ego non in firmor: quis scan¬

Expanded text:
pter quod imperitiae meae ac futuri finis recordatus ingemui, et volui, sarcina episcopatus mei deposita, elongare fugiens, et manere in solitudine, et ibi exspectare Dominum, qui salvum me faceret a pusillanimitate mea, et ab ipsa intolerabilium mihi sollicitudinum tempestate.c., per rabiem furoris, disciplinae modum ad immanitatem crudelitatis convertunt: et unde emendare subditos poterant, inde potius vulnerant. Ideo sine mensura ulciscitur culpas praepositus iracundus: quia cor ejus dispersum in rerum curis, non colligitur in amorem unius deitatis. Mens enim soluta in diversis, catena charitatis non astringitur: sed male laxata, male ad omnem occasionem moveturdoctoris, animum frigit: quia valde cruciatur, dum infirmos quosque aeterna deserere, et rebus temporalibus delectari conspicit. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum, sicut Psalmista ait: Zelus cruciatus, dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scan
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim docere poterunt: qđ
ipsi non didicerunt: Desinat
locum docendi iuscipere quines¬
cit docere ignorantia quippe
praesulum : uitae non congruit
sub iectorum : Caecus enim
ñ caeco ducatum praebeant am¬
bo in foueam cadunt: Sacer¬
dotes indoctos ꝑ esaiã ꝓph&cã
it dñs in probat: spsĩ inquid
pastores ignorauerunt intel¬
legentian : Riterum¬
Speculat ores eius caeciomnes
Dest inperiti episcopi Nesci¬
erunt inquid: uniuersi canes
muti non ualentes latrure: hoc est.
plebes conmisiãs. non ualentes re¬
sĩstendo malis per uerbum doc¬
trinae defendere

Expanded text:
Quid enim docere potuerunt, quod Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt. . 2. Sacerdotes indoctos per Isaiam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt intelligentiam. Speculatores ejus caeci omnes, id, est, imperiti episcopi. Nescierunt, inquit, universi canes muti, non valentes latrare: hoc est, plebes commissas non valentes, resistendo malis, per verbum doctrinae defendere
Abbreviated transcription (Latin):
quippe culpae geminat siqu
cum culpa ad sacerdotule cul¬
men aspirat: Unius cuiusque
casus tunto maioris est crimi¬
nis: quanto prius quam cadero
maioris erat uirtutis : Prae¬
cedentium Namq: magnitudo
uirtutum rescit ad cumulũ
sequentium delictorum
Pleriq: sacerdotessuae magii
utilitatis cuusa quã gregis pra¬
esse desiderant: Nec ut pres
praesules fiericupiunt sed
magis ut diuitesfiant & hon¬
rentur SuscipiunT enĩ sublim¬
tatis culmen Non ꝓpastoralin
nitatis solam nominis app&unt
dignitatẽ: Dum mali sacerdotes
dõ ignorante nonfiant tumen
ignorantur adõ ipse ꝑꝓphecũ
testante : Principes extiterun xuii
sed non coghoui: Sedhic nescire
dĩ reprobare est : Nam ds̃
omnia nouit.
prat positis.
Cicut iniqui & peccatores minis¬
Oterium sacerdo tale ad sequi
prohibentur ita in docti & inpe¬
ritiatali officior& rahuntur:
illi enim exemplissuis uitã bono¬
rũ corrumpunt stisua ignauia
iniquos corrigere nesciunt

Expanded text:
quippe culpae geminat, si quis quippe culpae geminat, si quis cum culpa ad sacerdotale culmen aspirat. Uniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto, priusquam caderet, majoris erat virtutis. Praecedentium namque magnitudo virtutum crescit ad cumulum sequentium delictorum. Plerique sacerdotes, suae magis utilitatis causa quam gregis, praeesse desiderant: nec ut prosint, praesules fieri cupiunt: sed magis, ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim sublimitatis culmen, non pro pastorali nitdignitatem. 6. Dum mali sacerdotes, Deo ignorante, non fiant, tamen ignorantur a Deo, ipso per Prophetam testante: Principes exstiterunt, sed non cognovi ; sed hoc nescire Dei reprobare est, nam Deus omnia novit. praepositis. 1. Sicut iniqui et peccatores ministerium sacerdotale assequi prohibentur, ita indocti et imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Considerandum quoque est
quia cum causam populi elec¬
tus praesul suscipie quasi adae¬
grum medicus accedit
Siergo adhuc eius in opere
passiones uiuunt qua praesump¬
tione percursum mederi pro¬
perat . qui in facie uulnus portat:
uitis subiacent: Hinc est
quod praeceptum est. dauidñ
aedificare uisibile templum
quia sanguinum uir belli fre¬
quentia ess& : Qua figura
diti Ne templum aedificent.
hoc est ecclesiam docere prae¬
sumant: Non deb& honoris
ducatum suscipere : qui nescit
subiectos tramitae uitae meli¬
oris prae iresNeque enimquis
que ad hoc ꝑficitur ut subditorũ
culpas corrigat & ipseuitis
seruiat : Quise non indignum
adaepiscopatum existimat lo
dotii nomen ut nulla uitiorũ
nota maculari sesinat Gru¬
uius enim condemnabitur
qui indignus suscipit. quod
non mer&ur Qui regimen
sacerdotii contendit app&ere
Ante in se discutiat siuita hor¬
risit congrua ⁊ Quod sinon
discrepat humiliter ad id quoa
uocatur accedat: Reatum

Expanded text:
Considerandum quoque est, Considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in facie vulnus portat. vitiis subjacent. Hinc est quod praeceptum est David non aedificare visibile templum, quia sanguinum quentia esset. Qua figura diti, ne templum aedificent, hoc est, Ecclesiam docere praesumant. 2. Non debet honoris ducatum suscipere, qui nescit subjectos tramite vitae melioris praeire. Neque enque ad hoc praeficitur, ut subditorum culpas corrigat, et ipse vitiis serviat. Qui se indignum ad episcopatum existimat, lodotii nomen, ut nulla vitiorum nota maculari se sinat. Gravius enim condemnabitur, qui indignus suscipit quod non meretur. Qui regimen sacerdotii contendit appetere, ante in se discutiat, si vita honori sit congrua. Quod si non discrepat, humiliter ad id ad quod vocatur accedat. Reatum
Abbreviated transcription (Latin):
usus perditur: qui intranquil¬
litate tenebatur: Qui a
qui&o mari recte nauem &
inperitus dirigit: Turbatis
autem tempestatum flucti¬
bus &iam peritus se nauta
confundit : Quid est potes¬
tas culminis nisi tempestas
mentis Inqua cogitationum
semper procellis nauis cordis
quatitur huc illucque in¬
cessanter inpellitur. ut per
repentinos excessus oris & ope¬
ris quasi per obuiantia saxa
frangatur : MNter haec quae
protulimus. quid sequendũ est.
quid tenendum Nisi ut uirtu¬
tibus pollens. coactus ad regi¬
men ueniat. uirtutibus uacuus
nec coactus accedat lle si omnino
renititur caueat ne acceptam
pecuniam in sudario ligans. de
eius occultatione iudic&ur
Pecunia quippe insudario
ligure est percepta dona
sub otiolenti torporis abscon¬
regimen app&it adtendat
ne per exemplum prauioris.
phariseorum morae ad ingres¬
sum regnitendentibus obstacu¬
lum fiat: Qui iuxta magis tri¬
uocem Nec ipsi intrant. Nec
alios intrure permittunt :

Expanded text:
usus perditur, qui in tranquilusus perditur, qui in tranquillitate tenebatur: quia quieto mari recte navem et imperitus nauta dirigit, turbato autem tempestatum fluctibus etiam peritus se nauta confundit. Quid est potestas culminis, nisi tempestas mentis, in qua dum cogitationum semper procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis, quasi per obviantia saxa frangatur? Inter haec itaque quae protulimus, quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens, coactus ad regimen veniat; virtutibus vacuus, nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudario ligans,de ejus occultatione judicetur. Pecuniam quippe in sudario ligare, est, percepta dona sub otio lenti torporis absconregimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat. Qui juxta vocem Magistri, nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt .
Abbreviated transcription (Latin):
pauida cumquerit. Audax cũ
peruenerit: Tendens enimne
Non perueniat trepidat sed
repente perueniens iure sibi
hoc debitum ad quod peruene¬
rit putat : Cumque percepto
principatus officio perfrui
saeculariter coeperit liben¬
ter obliuiscitur. Quic quidre¬
ligiose cogitauit : Necesse
est enim ut cum cogitatio ex¬
tra usum ducitur protinus
mentis oculos ad opera trans¬
acta reuoc&ur: Ac penset
quisq: quid subiectus egerit
& repente cognoscit si prae¬
latus bona agere quae propo¬
suerit possit Nequa quam ua¬
l& inculmine humilitatem
discere qui in imis positus
Non desiit superbire: Nescie
laudem cum supperit fuge¬
re qui adhanc didicit cum
de ess& an helare  Nequa¬
qũa uincere auaritiam
potest: quando admultorũ
sustentationẽ tendit. iscui
sufficere propria nec soli po¬
tuerunt: Exante actu
ergo uita sequisque inueniat
Ne app&itu seculminis imago
cogitationis inludat: Ple¬
rumque in occupationẽ regimi¬
nis ipse quoque boni operis

Expanded text:
pavida, cum quaerit; audax, cum pavida, cum quaerit; audax, cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat, trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum, ad quod pervenerit, putat. Cumque percepto principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Necesse est enim ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur, ac penset quisque quid subjectus egerit. Et repente cognoscit si praelatus bona agere, quae proposuerit, possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit, fugere, qui ad hanc didicit, cum deesset, anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tendit is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex ante acta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Plerumque in occupatione regiminis, ipse quoque boni operis
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ꝓpheta auctoris iu dicio
pene incunctis actibus placens
Mox ut praesurae pondere cari¬
it IN tumore uulneris erupit
factus que est in morte uiri cru¬
deliter rigidus : qui in appea¬
tu feminae eneruiter fuerat
fluxus : Et quimalis ante noue
rat pie parcere: INbonorũ
quoque nece post didicit. sine
obstaculo retractationis aNhelan
Prius quippe ferire deprehen¬
sum persecut orem noluit &¬
postcum damno desudantis ex¬
ercitus. &iam deuotum militẽ
extinexit: Quem profecto. ab
electorum numero culpalone¬
us raper& Nisi hunc adueniã
terium pastorale cupiunt
Non nulla quoque bona opera
animo proponunt: & quam¬
uis hoc elationis intentione
app&ant. Operaturos tamen
se magna pertractant
Fit que ut aliud in imis inten
animo suꝑ ficies cogitationis
ostendat : Nam sibi ipiã
dese mens saepe menti¬
tur. & fingitse debono ope¬
re amare quod non amat
demundi autem gloria non ama¬
re quod amati Saepe mens
principari appeens : fit ad hoc

Expanded text:
David propheta, auctoris sui judicio David propheta, auctoris sui judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, in tumorem vulneris erupit: factusque est in morte Uriae crudeliter rigidus, qui in appetitu feminae enerviter fuerat flexus. Et qui malis ante pie noverat parcere, in bonorum quoque nece post didicit sine obstaculo retractationis anhelare. Prius quippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus, etiam devotum militem extinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius raperet, nisi hunc ad veniamterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt. Et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant. Fitque ut aliud in imis intentanimo superficies cogitationis ostendat. Nam sibi ipsa de se mens saepe mentitur, et fingit de se bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat. Saepe mens principari appetens, fit ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rent. qua ait ꝓuiscandalita¬
uerit unum depusillis istis qui
in me credunt: Expedit ei ut sus¬
pendatur. mola asinaria col¬
lo eius. & demergatur in pro¬
fundum maris I Ne temerare
sacra regimina quis quis his in¬
par est audeat & perconcupis¬
centiam culminis. ducatũ susci¬
piat perditionis : Hinc enim
pie iacobus prohib& dicens :
Nolite plures magistrifieri
fratres mei: Hinc ipse dĩ hominũ¬
que mediator regnũ ꝑcipere
uitauit interris: qui suꝑnorũ
quoque spirituum scientiã sen¬
sumq: transcendens. Ante
saecula regnat in caelis : Ple¬
rum quȩ aduersitatis magis¬
terio subdisciplina corpre¬
mitur: Quod si ad regiminis
culmen eruperit Inelationis
protinus usu gloriae ꝑmu¬
tatur Sic saul qui indignũ
se prius considerans fugerat
Mox ut regni gubernacula
percepit. intumuit : Honora¬
ri Namq coram populo cupi¬
ens dum reprehendi publice
noluit: ipsum tamen qui in
regno se unxerat. scidit

Expanded text:
rent, quae ait: Qui scandalizarent, quae ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris . Ne temerare sacra regimina, quisquis his impar est, audeat: et per concupiscentiam culminis, ducatum suscipiat perditionis. Hinc enim pie Jacobus prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque mediator, regnum percipere vitavit in terris: qui supernorum quoque spirituum scientiam sensumque transcendens, ante saecula regnat in coelis. Plerumque adversitatis magisterio sub disciplina cor premitur: quod si ad regiminis culmen eruperit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Saul, qui indignum se prius considerans, fugerat, mox ut regni gubernaculo suscepit, intumuit. Honorari namque coram populo cupiens, dum reprehendi publice noluit, ipsum tamen qui in regem se unxerat, abscidit.
Abbreviated transcription (Latin):
unt ad nõ nesciuntur ⁊
Paulo atestante qui ait
Siquis autem ignorat igno¬
rabitur : Mlerum que
pastorum inperitia meritis
congruit subiectorum⁊ Quia
quamuis lumen scientiae suae
culpa exigente Non habeant
districto tamen iudicio agitur.
Vt ꝑ eorum ignorantiam.
hi &iam qui sequuntur offendaNT ÷
hinc namq in euangelio per
sem&ipsam ueritas dicit ⁊
Si caecus caeco ducatum praebeat
ambo in foueam cadent
hinc psalmista: Non obtantis
animo sed prophetantis
mysterio denuntiat dicens :
Obscurentur oculieorum neui¬
deant & dorsum eorum semꝑ
in curua ⁊ Oculi quippe
sunt qui in ipsa honoris summa fa¬
cie postti prouidentes itineris
officium susceperunt
Quibus hi nimirum qui subsequen¬
ter inherenti dorsa nominantꝰ
Obscuratis ergo oculis dorsum
flecaitur quia cum lum̃ scien¬
tiae perdunt qui prae eunt.
profecto ad portanda peccato¬
sequuntur: In digni qui que
tanti reatus pondera fuge¬
rent si ueritatis sententiam
sollicita cordis aure pensa¬

Expanded text:
unt, a Domino nesciuntur, unt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur . Plerumque pastorum imperitia meritis congruit subjectorum: quia quamvis lumen scientiae, sua culpa exigente, non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur, offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Hinc Psalmista, non optantis animo, sed prophetantis mysterio, denuntiat dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper incurva . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summa facie positi, providendi itineris officium susceperunt. Quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent, dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis, dorsum flectitur; quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatosequuntur. Indigni quippe tanti reatus pondera fugerunt, si Veritatis sententiam sollicita cordis aure pensa
Abbreviated transcription (Latin):
ud discitur & aliud doc&ur
Contra indignos pastores
dñs ꝑ prophetam quaeritur¬
dicens : ipsi regnauerunt
& non exme
Principes extiaerunt: & non
cognoui ⁊ Ex se namque & non
ex arbitrio summi rectoris reg¬
nant : qui nullis fulti uirtutibus
nequaquam diuinitus uocati.
sed sua cupidine accensi. Cul¬
men regiminis rapiunt. poti¬
us quãm ad sequuntur: INuti¬
les sacerdotes: INternus iudex
& prouehit. & non cognoscit
Quia quos permittendo tole¬
rat profecto ꝑiudicium re¬
probationis ignorat: Vnde
adsequibusdam & post mira¬
cula uenientibus dicit Rece¬
dite ame operarii iniquitatis
Nescio qui estis: Pastorum
inperitia uoce ueritatis in¬
crepatur: Cum ꝑ prophetam
dicitur: Ipsi pastores
ignora uerunt intellegentiã
Suosrursus dñs d&ẽstatur
dicens Et tenentes legem
Nescierunt me: & nesciri
ergo se ab eis ueritas conque¬
ritur & nescire se princi¬
patum nescientium protes¬
tatur Quia profecto hu
qui ea quae sunt dñi nesci¬

Expanded text:
ud discitur, et aliud docetur. ud discitur, et aliud docetur. Contra indignos pastores Dominus per prophetam quaeritur: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et non cognovi . Ex se namque, et non ex arbitrio summi rectoris, regnant, qui nullis fulti virtutibus, nequaquam divinitus vocati, sed sua cupiditate accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Inutiles sacerdotes internus judex et provehit, et non cognoscit: quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam, et post miracula venientibus, dicit: Recedite a me, operarii iniquitatis: nescio qui estis . Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam . Quos rursus Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem, nescierunt me . Et nesciri ergo se ab eis Veritas conqueritur, et nescire se principatum nescientium se protestatur: quia profecto hi qui ea quae sunt Domini, nesci
Abbreviated transcription (Latin):
ausibus. in ipsa locutionis ia¬
nua repellantur: Nulla
ars doceri praesumitur
Nisi intenta prius meditati¬
one discatur: Ab inperitis
ergo pastorale magisteriũ.
qua temeritate suscipitur qui¬
do ars est artium regimen anin¬
rum Quis autem cogitationũ
uulnera. occultiora eẽ nescia
uulneribus uiscerum. Et tor¬
men saepe quinequaquã spĩ¬
talia praecepta cognouerunt.
Cordis semedicos prositeri Non
m&uunt. Dum qui pigmentorũ
uim nesciunt. Uideri medici car¬
nis erubescunt: Sunt non nul¬
li qui intra scãm ecclerĩam ꝑ
speciem regiminis gloriamaf¬
fectant honoris Videri
doctores app&unt. transcende¬
re c&eros concupiscunt. Adto¬
tante ueritate : Primos re¬
cupitus incaenis. primas in
conuentibus cathedras quat¬
runt : Qui susceptum curae
pastoralis officium ministra¬
re digne tanto magis ne¬
queunt: Quanto ad humili¬
tatis magisterium ex solael¬
tione peruenerunt: Ipsa
quippe in magisterio lingu
confunditur quando ali¬

Expanded text:
ausibus in ipsa locutionis jaausibus in ipsa locutionis janua repellantur. Nulla ars doceri praesumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando ars est artium regimen animarum? Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat, vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sunt nonnulli, qui intra sanctam Ecclesiam, per speciem regiminis, gloriam affectant honoris. Videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, attestante Veritate: Primos recubitus in coenis, primas in conventibus cathedras quaerunt ; qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando ali
Abbreviated transcription (Latin):
aut abeo quomodo aliis ueniã
postulat: Qui utrum sĩbi sit
placatiis ignorat. Qua in re
est adhuc aliud sollicitius
formidandum Nequi pla¬
hanc ipse exproprio reatu
mereatur: Cunctiliquido
nouimus. quia cum is quidis¬
plic& ad intercedendum mit¬
titur. iratus animus ad de¬
teriora prouocatur: Qui ad
hunc desideriis terrenis ad¬
stringitur Caueat Ne destric¬
ti iramiudicis grauius accen¬
dens. dum loco dilectatur glo¬
riae. fiat subditis auctorrui¬
nae Sollerter sequisque me¬
in seuitium damnabiliter reg¬
nat Ne is que incrimen de¬
prauat proprium interces¬
sor fieri app&at procul¬
pis aliorum
OREGORITT INDIGNI ATQ
IN PERITI ADPASTORALE
MAGISTERIUM ACCEDERE
NON PRESUMANT
unt plerique pastorum
Dqui dum metiri se nesciunt
quae non didicerunt. docere
concupiscunt: Qui pondus
magisterii. tanto leuius aesti¬
mant quanto uim magnitu¬
dinis illius ignorant
Vt quia indocti ac precipites
doctrinae arcem tenere ap¬
p&unt A praecipitationis suae

Expanded text:
Aut ab eo quomodo in aliis veniam Aut ab eo quomodo in aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui plahanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. Solerter ergo se quisque mein se vitium damnabiliter regnat; ne is, quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorumt indigni atque imperiti ad pastorale magisterium accedere non praesumant. Sunt plerique pastorum qui dum metiri se nesciunt quae non didicerunt docere concupmagisterii tanto levius aestimant, quanto vim magnitudinis illius ignorant. Ut quia indocti ac praecipites doctrinae arcem tenere appetunt, a praecipitationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
aliis ut propria deplorat : Oui
exeffectu cordis Alienae infir¬
mitati conpatitur: Sicq in bo¬
nis proximi sicut in suis prouec¬
tibus laetatur: Ad dignitatẽ
pontificalis excellentiae rete
ꝑuenit: qui ita se imitabilem
c&eris incunctis quae agit in¬
sinuat. ut intereos non habeat
ut proximorum quoq: corda
arentia doctrinae ualeat
fluentis inrigare : Qui
orationis usu experimento
iam didicit quod obtinere
quasi specialiter dicitur
Adhucloquente te dicam ecce
ad sum Si fortasse quisquam
ueniat ut prose ad interceden¬
dum nos apud potentẽ quẽ piã
uirum qui sibi iratus. Nobis
uero est iti cognitus. ducat
protinus respondemus
Ad intercedendũ uenire
non possumus : quia familia¬
ritatis eius notitiam Non ha¬
bemus : Siergo homo apud
hominem de quominime
praesumit. fieri interces¬
sor erubescit Quamente
apud dnm intercessionis lo¬
cum propopulo arripit. Qui
familiarem se eius gratiae
eẽ ꝑuitae meritum nescit

Expanded text:
aliis, ut propria, deplorat; qui aliis, ut propria, deplorat; qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi, sicut in suis provectibus, laetatur. Ad dignitatem pontificalis excellentiae recte pervenit, qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit, insinuat, ut inter eos non habeat ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare: qui orationis usu experimento jam didicit, quod obtinere quasi specialiter, etc. dicitur: Adhuc loquente te, dicam, ecce adsum . Si fortasse quisquam veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem, de quo minime praesu mit, fieri intercessor erubescit, qua mente apud Dominum intercessionis locum pro populo arripit, qui famesse per vitae meritum nescit?
Abbreviated transcription (Latin):
strati Facies scãe ecclesiae
sunt. hn qui in locis regiminum
positi. apparent primi : ut ex
eorum spetie honor sit fidelis
populi. &iam si quid incorpore
lat& deforme ⁊ Quinimirum
praelati plebib plangunt culpas
infirmantium seque sic de
alienis lapsibus: ac sĩde propri
affligunt: Socepe rectores
boni dum quosdam uident ad
ueniã post culpas redire. que¬
dam uero in iniquitate persf¬
re: Occulta omnipotentis dĩ iudio
mirantur. sed penetrare ne¬
queunt : Obstu pescunt enim
quae non intellegunt: ille
modis omnibus deb& ad exem¬
plum uiuendi pertrahi
quicunctis carnis passiombu
moriens iam spiritaliter uiue
Qui prospera mundi post porus
quinulla aduersa ꝑ timescit.
templstoralis officii deb& ꝓuehi
qui ad aliena capienda non ducitꝰ
sed propria largitur: Qui ꝑpi
xatis uiscera citius ad ignoscendũ
fleccitur sed nom plus quã dec&
ignoscens. ab arcae rectitudinis
inclinatur: Quinulla in licita
perpetrat sed ꝑp&rata ab

Expanded text:
strati: facies sanctae Ecclesiae strati: facies sanctae Ecclesiae sunt hi, qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie honor sit fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus, plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus, ac si de propriis, affigunt. Saepe rectores boni, dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere occulta omnipotentis Dei judicia mirantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens, jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, tem pastoralis officii debet provehi, qui ad aliena capienda non ducitur, sed propria largitur; qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed non plus quam decet ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur: qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab
Abbreviated transcription (Latin):
& multiplicamini & implete terra
Subditur  Et terror uester
actremor sit suꝑ cuncta anima¬
lia terrae : Homo quippe ani¬
malibus in rationabilibus: Non
autem ceteris hominibus natura
ꝑlatus est: Idcrco eidicitur: ut
ab animalibus. & non ab homine
timeatur : Quia contra naturã
suꝑbire est ab aequali uelleti¬
meri: Cuncti qui prae sunt.
non inse potestatem debent ordi¬
nis. sed aequalitatem pensare
conditionis : Nam sicut prae
fatisumus antiqui patres nostri
Pastores pecorum & non reges
ditis timeantur : quando ab e¬
iidem dm̃minime timere de p̃¬
hendunt ⁊ Vt humana saltim
formidine peccare metuant:
qui diuina iudicia non formidam
Nequaquam praepositi subiectorũ
timore suꝑbiant IN quo non
suam gloriam sed subditorum
iustitiam quaerunt : INeo autem
quod metum sibi aꝑuerse uiuent¬
bus exigunt: quasi non hominibus
sed animalibus donantur¬
Quia uidelic&. exqua parte
bestiales sunt subditisex ea debent
&iam formidine iacere sub¬

Expanded text:
et multiplicamini, et implete terram, et multiplicamini, et implete terram, subditur: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae . Homo quippe animalibus irratioautem caeteris hominibus, natura praelatus est. Idcirco ei dicitur ut ab animalibus et non ab homine timeatur, quia contra naturam superbire est ab aequali velle timeri. Cuncti qunon in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis. Nam sic, ut diximus, antiqui patres nostri pastores pecorum, et non reges s a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina Nequaquam praepositi ex subjectorum timore superbiant, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo autem quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus bestquia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi ex ea debent etiam formidini jacere sub
Abbreviated transcription (Latin):
dis uectibus portandi tarditas
nulla gener&ur: Quia uide¬
lic& cum spiritale aliquid a sub¬
ditis pastor inquiritur ignomi¬
nio sum ualde est. situnc quaerat
discere. Cum quaestionẽ deb&
enodare: Circulis arcae foede¬
ris uectes in haereant: ut docto¬
res semꝑ in suis cordibus Eloquia
sacra meditantes. Testamenti
arcam sine morae leuent siquic¬
quid necesse est. protinus docent.
Vnde bene primus pastor ecde¬
siae pastores c&eros ammon&
dicens: Parati semꝑ ad satis¬
factionem de eaquae in nobis
est spe ÷ Acsi a perte dicat
ut ad portandam arcamanora
nulla p̃pediat uectes acirculis nũ¬
qũã recedant : Sc̃i uiridũ prae sunt
non inse potestatem ordinis. sedae¬
qualitatem conditionis ad ten¬
dant : Nec prae esse gaudeant
hominibus: sed prod esse
Sciant enim quod antiqui patres
nostri nontum reges hominum:
quam pastores pecorum fuis se
memorantur Cum noe dñs filiisq
cius post diluuiũ dicer&. crescite

Expanded text:
dis vectibus portandi tarditas dis vectibus portandi tarditas nulla generetur: quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis pastor inquiritur, ignominiosum valde est, si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Circulis arcae foederis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: Parati semper estote ad satisfactionem de ea, quae in nobis est, spe . Ac si aperte dicat, ut ad portandam arcam mora nulla praepediat, vectes a circulis nunquam recedant. Sancti viri dum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendant; nec praeesse gaudeant hominibus, sed prodesse. Sciant enim quod antiqui patres nostri non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse memorantur. Cum Noe Dominus filiisque ejus post diluvium diceret: Crescite
Abbreviated transcription (Latin):
Praeconis namq officiũ suscipit
quis quis ad sacerdotiũ accedit
It ante aduentum iudicis. qui
terribiliter sequitur ipsescilic&
clamando gradiatur Sacer¬
dos ergo si praedicationis est
nescius : quã clamoris uocẽ da¬
turus est praeco mutus. Fortes
ꝑ seuerantesq: doctores. uelut
in putribilia ligna querendi
sunt qui instructioni sacro¬
rum uoluminam semꝑ in he¬
rentes. scãe ecclesiae unitatẽ
denuntient . & quasi intro¬
missi circuli arcam dñi por¬
tent: uectibus arcã testam̃¬
tiportare est bonis doctorib:¬
scãm ecclesiã ad rudes infideliũ men¬
tes praedicando deduci ⁊Qui auro
quoq iubentur operiri. Ut cum
sermone aliis in sonant. ipsi &iã
uitae splendore fulgescant
Necesse est igitur. ut quiadof¬
fitium predicationis excubant:
a sacrae lectionis studio non rece¬
dant: Ad hocnamq uectes esse
incirculis arcae semꝑ iuben¬
tur: ut cum portari arcam opor¬
tunitas exigit de intromitten¬

Expanded text:
. Praeconis namque officium suscipit, . Praeconis namque officium suscipit, quisquis ad sacerdotium accedit, ut ante adventum judicis, qui terribiliter sequitur, ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos ergo si praedicationis est nescius, quam clamoris vocem daturus est praeco mutus! Fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circuli arcam Domini portent. Vectibus arcam testamenti portare, est bonis doctoribnctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deduci. Qui auro quoque jubentur operiri, ut cum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. Necesse est igitur ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant: ad hoc namque vectes esse in circulis arcae semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromitten
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt boni pastores : Sed
omnes boni pastores. inuno sus
unum sunt: Illi pascant xp̃s
pascit i Cint ergo om̃s in
pastore uno & dicant uocẽ
pastoris unam quam audidnt
oues & sequant pastores uũ
t non illu̾. autillum
sedunum Et omnes in illo
un auoce dicant : diuersas
uoces non habeant
regiminis qualiter ueniat
quanta consideratione
cognoscat  Neaut humili¬
tas accessum fugiat : aut per¬
uentioni uita contradicat. d
uitam doctrina destituat ai
doctrine p̃sũptio extollati
Prius ergo appetitum. Timor
temper& post autem magis¬
terium quod non aquaerente
suscipitur. uita commend& :
Ac de inde necesse est . ut pastoris
bonum quoduiuendo ostenditur
loquendo propagetur Ad ex¬
tremum uero superest. ut ꝑ¬
fecta quaeq: opera. considera¬
tione propriae in firmitatis
deprimat : Ne hoc ante occul¬
t arbitris oculos. tumor ela¬
tionis extinguat ⁊ ssaias quoq¬
propheta. ait Clama necesses
s̃cut tuba exalta uoceituam

Expanded text:
fiunt boni pastores. Sed fiunt boni pastores. Sed omnes boni pastores in uno sunt, unum sunt. Illi pascant, Christus pascit. Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum Et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces non habeant.regiminis qualiter veniat: quanta consideratione cognoscat: ne aut humilitas accessum fugiat, aut perventioni vita contradicat, aut vitam doctrina destituat, aut doctrinam praesumptio extollat. Prius ergo appetitum timor temperet: post autem magisterium, quod non a quaerente suscipitur, vita commendet. Ac deinde necesse est ut pastoris bonum, quod vivendo ostenditur, loquendo propagetur. Ad extremum vero superest ut perfecta quaeque opera consideratione propriae infirmitatis deprimat, ne haec ante occulti arbitri oculos tumor elationis exstinguat. Isaias quoque ait: Clama, ne cesses: sicut tuba exalta vocem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
minutũ est conligabo & qđ xani¬
mae est. confartabo & qđ pingue est
& forte custodiã ⁊ Quod
faciebant mali pastores. seipsos
pascentes non oues ⁊ Nonait
dñs constituam alios bonos
pastores quifaciant hec sedero
inquit faciam : Oues meas
nulli committã Cecuriuos
frs securae uos oues nob̵ uidet
timendum: quasi desit pastor¬
bonus Qudit sic & pascã eas
cũ iudicio Vide quia sisolus
pascit cũ iudicio pascens
Quis enim homo iudicat de
homine temerarus iudicus
plenasunt om̃a De quo dispe¬
rauimus subito conuertitur
& fit optimus : Dequo prae¬
sumpserimus subito deficit¬
& fit pessimus ⁊ Nec timor
die quisq: homo uix nouit ipse
homo Tamen utcũq ipse quid
hodie quid aut ẽ cras nec ipse
Pascit ergo ille cũiudicio diꝑti¬
quid agat cũiudicio pascit quos
iudicatus redemit : Sequitur :
Obsit ut desinit modõ
boni pastores: absit a nobis
ut desint absit amisericordia
ipsius. ut noneos gignat. atq
constituat. Utiq sisunt

Expanded text:
minutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo: et quod pingue est et forte, custodiam. Quod non faciebant mali pastores, seipsos pascentes, non oves. Non ait Dominus, Constituam alios bonos pastores qui faciant haec, sed, Ego, inquit, faciam, oves meas nulli committam. Securi vos fratres, securae vos oves. Nobis videtur timendum quasi desit bonus pastor. Et addit sic: Et pascam eas cum judicio. Vide quia solus pascit, cum judicio pascit. Quis enim homo certum judicat de homine? Temerariis judiciis plena sunt omnia. De quo desperavimus, subito convertitur, et fit optimus; de quo praesumpsimus, subito deficit, et fit pessimus. Nec timor die quisque homo, vix novit ipse homo: tamen utcunque ipse, quid hodie; quid autem cras, nec ipse. Pascit ergo ille cum judicio, dispertiquid agat. Cum judicio pascit, quos judicaturus redemit. Sequitur. Absit ut desint modo boni pastores. Absit a nobis ut desint. Absit a misericordia ipsius, ut non eos gignat atque constituat. Utique si sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ordiner tribuit łunc ab omni
munere manus ecutit quando
indiuinis reb nsolum ulla pecu¬
niam sed &ia humana gratiã
non requrit : Plerumq: fit utquis¬
quir eorũ ł bona corporalia ab hom¬
nib: accipere contempnat: Sed
quia haec nͥ accipitꝰ maiores abeis
recipere lauder quaerat
&fortasse munusse accipisse
accipere recusat : Sic scriptũ e
superius : Aliquando munus
munur e manudedit : Quia ut
uerbũ laudis inpendit munus ab
meritũ laudari desiderans
munur ab orequerit: XXXUIIIII¬

Expanded text:
ordines tribuit, tunc ab omni ordines tribuit, tunc ab omni munere manus excutit, quando in divinis rebus non solum ullam pecuniam, sed etiam humanam gratiam non requirit. Plerumque fit ut quisquis aurum, vel bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat. Et fortasse munus se accepisse accipere recusat. Sicut scriptum est superius, alimunus ex manu dedit, qui vero verbum laudis impendit, munus ab meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. CAPU