comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bił ẽ: s nos ñ sumus in accessibiles illi. ꝓp̃t
qd̾ dicit. ꝓpe feci iusticiam meam: ⁊ salus
mea ñ elongabitur. Ppe facta ẽ. qͥa incarna¬
ta. ꝓximior qi reuelata: magis aũt ꝓxime fr̃ã
qi donata. ꝓpe facta ẽ iusticia patͥs. xp̃c iħc¬
carnis nr̃e susceptione. s gemino hominũ genꝰ
pͥt̃ illum nemo mundꝰ a sorde: nemo inmunis
acorruptione. Dotatus ẽ gͦ duplici ħ munere.
pͥcesitq parc̾ipes suos. Itaq ⁊ reliqͦs om̃s fides
istimatimatione ꝑtnͣsire moysen. ꝑtnͣsire
abraham. ꝑtnͣsire reliquos uł patͥarchas
uł ꝓpħas: qui illũ sic̃ utiũ de reliqͥs estima¬
bant. uec aliqͥt hr̃e gr̾e p̾cellentis. Deniq
dicebant. Abraham ⁊ ꝓpħe mortui sunt.
⁊ tu dicis. qui manducat carnẽ ineã nõ
morietur inet̾nũ: Quẽ te ip̃m facis: No
nere ioħes: s opinionem infidelit̾ p̾sũptã
ase au̾tit. Non sum ego inquit xp̃c. Mhediꝰ¬

Expanded text:
bilis est, sed nos non sumus inaccessibiles illi. Propter bilis est, sed nos non sumus inaccessibiles illi. Propter quod dicit: Prope feci justitiam meam, et salus mea non elongabitur . Prope facta est, quia incarnata: proximior, quia revelata: magis autem proxime facta, quia donata. Prope facta ecarnis nostrae susceptione; sed gemino hominum genus te: quia praeter illum nemo mundus a sorde, nemo immunis a corruptione. Dotatus est ergo duplici hoc munere, praecessitque participes suos. Itaque et reliquos omnes fides existimatione pertransire Moysen, pertransire Abraham, pertransire reliquos vel patriarchas vel prophetas: qui illum sicut unum de reliquis aestimabant, nec aliquid habere gratiae praecellentis. Denique dicebant: Abraham et prophetae mortui sunt, et tu dicis: Qui manducat meam carnem, non morietur in aeternum? Quem te ipsum facis? Nolnere Joannes, sed opinionem infideliter praesumptam a se avertit: Non sum ego, inquit, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt ad me: non ꝑtuͣsue. Quonam enĩ mͦ
ꝑtrͣisiri pot̾ qd̾ immnensum e̾: Mensura bo¬
na.⁊ coagitata. ⁊ ꝯferta.⁊ suꝑ effluens. dabit᷑
inqͥt insignũ ur̃m. Uob̃ iminensitas dispen¬
satur i mensura: nam inse inmẽsa ẽ. N ait
replens. s sreffiuens. Sigͦ mensura capi ñ po¬
tͥ: inmensitas ip̃a q̃ñ capiet᷑: Qͦ pacto ꝑtͣ¬
siri potĩt. qd̾ nec capi plene pot̾: Deniq
nec sponsa ꝑtnͣsire uult: s dicit. Tenui. nec
dimittam illũ. Paululũ c̃ ꝑtnͣssisem illos: in¬
ueni ꝙ̃. diligit anima mea. Forte ꝓpinqͥ erĩt
sponso ugiles hi: quos cum paululũ ꝑtnͣsi¬
siset inuenit dilectũ. Qd si uxta diuinã
eiꝰ accipimꝰ dici nat᷑am. qͥs creatoꝵ sp̃uũ ad
imm̃sitatem ⁊ maiestatem illam ꝓxime
accedit: Nam ⁊ si similitudo in ẽe intelli¬
admitir. S quis audeat abyssum illamdi
ꝑceptibilem diffinire: Lucem inqͥt apł̃s ha¬
bitat in accessibilem. Lux illa nob̃ in accessi¬

Expanded text:
te. Quonam enim modo pertransiri potest, quod immensum est? Mensura bona, et coagitata, et conferta, et supereffluens dabitur, inquit, in sinum vestrum . Vobis immensitas dispensatur in mensura: nam in se immensa est. Non ait, Replens; sed, supereffluens. Si ergo mensura capi non potest, immensitas ipsa quando capietur? Quo pacto pertransiri poterit, quod nec capi plene potest? Denique nec sponsa pertransire vult, sed dicit: Tenui, nec dimittam illum. Paululum cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. Forte propinqui erant sponso vigiles hi, quos cum paululum pertransisset, invenit dilectum. Quod si juxta divinam ejus accipimus dici naturam, quis creatorum spirituum ad immensitatem et majestatem illam proxime accedit? Nam etsi similitudo inesse intelliadmittit. 4. Sed quis audeat abyssum illam diperceptibilem definire? Lucem, inquit Apostolus, habitat inaccessibilem . Lux ista nobis inaccessi
Abbreviated transcription (Latin):
citur e̾e affinitas. Iure gͦ dicit paululum
Inueni ꝙ̃ diligit aniia mea. Oꝗͣ felix. ꝙͣ¬
ꝙͣ letꝰ ꝓuentus. tam longi circuitꝰ. Beati gͣdꝰ
illi ꝑ quo intalem euaditur t̾minũ. Quesi¬
uit in lectulo. circuiuit eiuitatem: in t̾roga¬
uit custodes. Primo loco querit ꝑse. ⁊ peneᷤᷤ
qͥd efficatiꝰ. quantoq a sui ꝯfidentia longiꝰ
recessit. tanto repperit citiꝰ. In ueni inqͥt. In¬
ueni illum qui me pͥor qͣi ouem errantem
⁊ qiͣ draginam perditam quesunt ⁊ in ueñ
⁊ misericordia eiꝰ p̾uenit me. Me inqͣ pͥor
inuenit ꝑditam. p̾uenit nicħ meritam. In¬
uenit errantem p̾uenit desꝑantem. Inueñ
oiffitentem. p̾uenit diffidentem. Inuenit
qual̃ ẽẽ mͥ indicans: p̾uenit ad sua me re
ipse me dilig̾et: p̾uenit ut pͥor diliget. Sic
S electa ⁊ dilecta. quesita ⁊ adquisita. inuen

Expanded text:
um quem diligit anima mea. O quam felix, quam laetus proventus tam longi circuitus! Beati gradus illi, per quos in talem evaditur terminum. Quaesivit in lectulo, circuivit civitatem, interrogavit custodes. Primo loco quaerit per se et penquidem efficacius; quantoque a sui confidentia longius recessit, tanto reperit citius. Inveni, inquit, inveni illum: qui me prior quasi ovem errantem, et quasi drachmam perditam quaesivit et invenit, et misericordia ejus praevenit me. Me, inquam, prior invenit perditam, praevenit nihil meritam. Invenit errantem, praevenit desperantem: invenit differentem, praevenit diffidentem: invenit qualis essem mihi indicans, praevenit ad sua me revipse me eligeret; praevenit ut prior diligeret. Sic ergo electa et dilecta, quaesita et acquisita, inven
Abbreviated transcription (Latin):
res tui sunt: qui dñt in ꝓpha. curauimꝰ
babilonem ⁊ non ẽ sanata: Hos inquã ꝑ¬
tnͣsi: ⁊ in dilecto tuo pͥuilegii singła s dotes
ꝯtemplare. Illi ad ministratorii sp̃s ñ oꝑa¬
familia ꝯtueri eẽntie simplicitatem. sere¬
nitatem m̃tis: ⁊ mucui suauitatem amo¬
ris. Iocunda ꝯtemplatio. ꝯtueri ꝑpetuita-¬
tem existntie. puritatem intelligentie: sci¬
entie ꝓfunditatem. Tum etiam humilita¬
tem mobedientia. tnͣqͥllitatem indiligen¬
tia: facultatem in efficatia. Om̃s tñ ꝑtnͣ
si: ⁊ intuere quantus sit iste qͥ ing̾ditur
ad saluandas gs̃. Qũẽ ing̾dientem inor¬
bem t̾re angłice laudes inducunt: ⁊ tͥum¬
phaliter reg̾dientem cum ammiratõnis
cantico reducunt. Qͥs ẽ iste qͥ uenit de
edom. tinctis uestib de bosra: Iste formosꝰ
in stolla utiq carnis sue. Iure quid̃ formo¬

Expanded text:
res tui sunt qui dicunt in propheta: Curavimus res tui sunt qui dicunt in propheta: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Hos, inquam, pertransi, et in dilecto tuo privilegii singularis dotes contemplare. Illi administratorii spiritus, non operafamilia contueri essentiae simplicitatem, serenitatem mentis, et mutui suavitatem amoris. Jucunda contemplatio contueri perpetuitatem existentiae, puritatem intelligentiae, scientiae profunditatem: tum etiam humilitatem in obedientia, tranquillitatem in diligentia, facultatem in efficacia. Omnes tamen pertransi, et intuere quantus sit iste qui ingreditur ad salvandas gentes. Quem ingredientem in orbem terrae angelicae laudes inducunt, et triumphaliter regredientem, cum admirationis cantico reducunt: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? iste formosus in stola , utique carnis suae.
Abbreviated transcription (Latin):
it ille magnꝰ patarcha abrahan: ñ eñi
erat ille uistificans. s tantum uistifica¬
tus infide futuri. Ptnͣsut moyses: ñ eñi
erat gr̃e dator. s legis lator. Et eiꝰ legis
que neminẽ ducit ad ꝑfectum: nec N.
ex lege iusticia. ꝑtnͣsut aaron. ꝑtnͣsut
sac̃dos: et eisdem hostiis qͣs indesinenter
offerebat ñ pot̾at mundare ꝯscientiam
aboꝑib mortius. s ad seriuendum deo
uiuenti. ꝑtnͣsiit patͥarcha. pontifex ⁊ ꝓpha:
arido tam animo qũã oꝑe. Inmo ⁊ illi
in hoc saucio. sautii erant. Solus ille sama
Ideo ecłie fides om̃s ꝑtnsit. ꝑtingens ad illũ
qui solus illam ꝑtnͣsire ñ pot̾at: imponens
in iumentum suũ. ⁊ factus ẽ ipse ium̃tũ
Et paululum ꝑtnͣsit. ut inueniat illũ:
quem sic credit exortem corruptionis. ut
ꝯsortem predicet ꝯditionis. sic illum ht̃
ꝯgriũ diguitati eiꝰ ꝑsone. Et enĩ si mi¬
noratus ẽ paulomunꝰ ab angł̃is ꝓpt̾ par¬
tem qua indutꝰ ẽ. carnalem: partam̃

Expanded text:
 ille patriarcha Abraham: non enim erat ille justificans, sed tantum justificatus in fide futuri. Pertransiit Moyses: non enim erat gratiae dator, sed legislator, et ejus legis quae neminem ducit ad perfectum. Nec enim ex lege justitia. Pertransiit Aaron. Pertransiit sacerdos, offerebat, non poterat mundare conscientiam ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi . Pertransiit patriarcha, pontifex, et propheta arido tam animo quam opere; imo et illi in hoc saucio saucii erant. Solus ille SamarIdeo Ecclesiae fides omnes pertransit, pertingens ad illum qui solus illam pertransire, non poterat, imponens in jumentum suum , et factus et ipse jumentum. Et paululum pertransit ut inveniat illum, quem sic credit exsortem corruptionis, ut consortem praedicet conditionis. Sic illum habecongruum dignitati ejus personae. Etenim si minoratus est paulo minus ab angelis propter partem, qua indutus est, carnalem: par tame
Abbreviated transcription (Latin):
Dinem. ꝓxime ꝑ coaptationem. ꝓpe. ꝑnat̾e
capaces. ꝓxiine. qr capientes. Qͦ nã enum
mͦ non de uicino accedit immortalitas. ad
inmutabilitatem. incorꝑalitas ad simplici¬
tatem. illocalitas ad immensitatem. ratio ad
u̾itatem. uͥtus adbonitatem: Et ut exp̾ssiꝰ
minanti. iustificata iustificanti: Qͥd similiꝰ
alii ꝙͣ causatuu cause. formatũ forme.
Nam informato fere nicħ aliud attendit᷑
ꝙͣ forma. Deniq ⁊ qd̾ dulce ẽ suꝑ om̃ia
simle uidet᷑ dulcedini. ⁊ qd lucidũ ẽ luci.
Itaq ꝓximũ ñ iniuste uidet᷑. qd̾ illi tanta¬

Expanded text:
e capaces; proxime, quia capientes. Quonam enim modo non de vicino accedit immortalitas ad immutabilitatem, incorporalitas ad simplicitatem, illocalitas ad immensitatem; ratio ad veritatem, virtus ad bonitatem? Et ut expressiuminanti, justificanti justificata? quid similius alii, quam causativum causae, formatum formae? Nam in formato fere nihil aliud attenditur quam forma. Denique et quod dulce est, super omnia simile videtur dulcedini; et quod lucidum est, luci. Itaque proximum non injuste
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ indiuisa erit om̃ium sap̃ia. Et qua rato¬
ne dr om̃is si ñ nͥ una ẽ: Qͥd si ideo nunio¬
se dr. ñ quia inse num̃abił sit. s ꝓp̃t nu¬
m̃ositatem habentiũ eam: Nam ⁊ una dr̾
ꝙ sit sua. Qͣre gͦ una res ñ dicat᷑ num̃ose
cum multe singłarit̾ dicantur: Deniꝙ ⁊¬

Expanded text:
et indivisa erit omnium sapientia. Et qua ratioet indivisa erit omnium sapientia. Et qua ratione dicitur omnis, si nonnisi una est? Quid, si ideo numerose dicitur, non quia in se numerabilis sit, sed propter numerositatem habentium eam? Nam et una dicque sit sua. Quare ergo una res non dicatur numerose, cum multae singulariter dicantur? Deni
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatem ⁊ uͥtutem sũmã ⁊ solam ⁊ sempi¬
t̾nam. qͥd habebat delectationis. ⁊ gaudii
cui dabimꝰ nosse: nͥ cui datum e̾ et ee̾: Uer¬
bum gͦ pat̾s tantomagis intime ⁊ sinc̃e ⁊ sim¬
pliciter seip̃m nouit. ⁊ uniu̾sa ꝑseip̃m qͣnͣto
de unitate ꝑsone equalitatem uł magis u¬
tias ⁊ gͣdꝰ ut sic dicam in duc̾e ꝑ distinctio¬
nat᷑am hr̃e uł nosse: Nam si anima iħu
qͣm gr̃e noticia p̾stantior: si non exp̾ssior:
At illud adducunt quod legit᷑. ⁊ u̾ssime
pientie sunt cum illa que adõ ẽ ⁊ illi co-¬
et̾na ẽ quia cum illo ante euũ e. ñ mul¬
te nec uarie.⁊ diu̾se sap̃ie. s una sola ⁊ in¬
uariabilis ẽ: Questio ħ non iam circa
unam solam ihu dñi restringitur animĩã.
s se dilatat ad om̃s q̃ alicuiꝰ sunt parci¬
cipes sap̃ie. ut similit̾ queri possit an õs
unam habeant cũ u̾bo d̾i sapientiam. un¬
mo an om̃s aliam ñ habeant qͣm ipsum
uĩ u̾bum lapientiam. Qed luita ẽ. una iam

Expanded text:
t virtutem summam, et solam, et sempiternam, quid habeat delectationis et gaudii, cui dabimus nosse, nisi cui datum est et esse? Verbum ergo Patris tanto magis intime et sincere et simpliciter se ipsum novit, et universa per se ipsum, quanto de unitate personae aequalitatem, vel magis utias et gradus, ut sic dicam, inducere per distinctionaturam habere vel nosse? Nam etsi anima Jesu quam gratiae notitia praestantior, si non expressior? At illud adducunt quod legitur, et verissime pientiae sunt cum illa, quae a Deo est, et illi coaeterna est, quia cum illo ante aevum est? Non multae nec variae et diversae sapientiae, sed una sola et invariabilis est. 5. Questio haec non jam circa unam Domini Jesu solam restringitur animam, sed se dilatat ad omnes quae alicujus sunt participes sapientiae: ut similiter quaeri possit, an omnes unam habeant cum Verbo Dei sapientiam, imo an omnes aliam non habeant quam ipsum Dei Verbum sapientiam. Quod si ita est, una jam
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ꝑ sacͣm̃ti bñdictionem accipit oblatꝰ
panis hanc in effabilem mutationem: ⁊ ex-
mistica ꝯsecͣtione ⁊ u̾bi uiuentis copulatiõe.
ħ uuuficatͥx gr̃a in carnem xͥ redundat. Ca
participes mist̾ii: Formosꝰ gͦ instola. hoc ẽ
incarne sua. s multo formosior in assũpto
sp̃u: qui utiq carne p̾stantior. quia u̾bo us¬
cinior. Et ħ sp̃u unctũ eum intellige p̾ꝯsor
p̾ angłoꝵ agminib. Quid ni unctꝰ sit p̾
ilł oleo gr̃e. qui nunc sic̃ alii participatio¬
ne. s ꝑsonali unione ub̃rime illi ꝯsertꝰ e̾ o

Expanded text:
Nam per sacramenti benedictionem accipit oblatus Nam per sacramenti benedictionem accipit oblatus panis hanc ineffabilem mutationem, et ex mystica consecratione et Verbi viventis copulatione haec vivificatrix gratia in carnem Christi redundat. Carparticipes mysterii. Formosus ergo in stola, hoc est, in carne sua; sed multo formosior in assumpto spiritu, qui utique carne praestantior, quia Verbo vicinior. Et in hoc spiritu unctum eum intellige prprae angelorum agminibus. Quidni unctus sit prae illis oleo gratiae, qui non sicut alii participatione, sed personali unione uberrimae illi consertus est o
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i die quod suꝑ omĩa mirandũ ⁊ aman¬
dum. in salutis cibum credentib ꝓposita.
Qͥs ñ adsingła ista miretur amant̾ ⁊ dicat:
quis ẽ iste tam formos instola sua: Cucurris
ti ꝑ omia ħ ammirationis gn̾a. inmo stu¬
pidꝰ ꝑsingła substitisti: ⁊ ecce denuo noua
t ammirationis mat̾ia exurgit. Satis in
ilł exercitatꝰ fueris. hoc it̾m ad stupendũ
excitaris: quasi illud tͥ dicat᷑ ꝓpħe. Ne me
mineris pͥoꝵ: noua ego facio. Qͥd magis
nouũ quam qd̾ in mist̾io dñici corꝑis muta¬
tur et species seruat᷑. pͥstina manet forma
s noua gra. quia noua sub̃a. Noua quid ñ
in se: s in hꝰmdispecie. Nouũ plane qd̾ car¬
nis dñce substantia in aliena sperie sump-¬
ta sc̃ificationis uirtutem anime ꝯfert: ⁊
sp̃ualem emundat sub̃am in mist̾i̾o altaris
in macłata caro. Nouũ quid ⁊ supͣ reliquoꝵ
usum sacͣmentoꝵ qd ñ modo sc̃ificationis
noua gr̾a dat᷑. s substantia nat᷑ał mutat᷑

Expanded text:
i die quod super omnia mirandum et amandum in salutis cibum credentibus proposita. Quis non ad singula ista miretur amanter et dicat: Quis est iste tam formosus in sua stola? Cucurristi per haec omnia admirationis genera, imo stupidus per singula substitisti, et ecce denuo nova tibi admirationis materia inde exsurgit. Satis in illis exercitatus fueris: hic iterum ad stupendum excitaris, quasi illud tibi dicatur prophetae, Ne memineris priorum, nova ego facio . 8. Quid magis novum, quam quod in mysterio Dominici cor et species servatur? Pristina manet forma, sed nova gratia, quia nova substantia. Nova quidem non in se, sed in hujusmodi specie. Novum plane quod carnis Dominicae substantia, in aliena specie sumpta, sanctificationis virtutem animae confert, et spiritualem emundat substantiam in mysterio altaris immaculata caro. Novum quidem, et supra reliquorum usum sacramentorum, quod non modo sanctificationis nova gratia datur, sed substantia naturalis mutatur.
Abbreviated transcription (Latin):
bat in apparente in magine: qͣntu in ea
se ħt fides. in estimabilem delectat̾onẽ ⁊ m̃¬
ti ⁊ sensui infundebat cernentis: nec nͥ ꝙͦꝵ
inundꝰ erat animꝰ. apparebat obtutib.
Nam ⁊ pꝰ resurrectionem. in ip̃a carnis
sue u̾itate ñ nͥ testib p̾ordinatis adõ appa¬
ruisse legit᷑. Felices illi custodes. si qͥb tam̃
apparet frequent᷑ ⁊ familiarit᷑ talł uisio:
p̃sertim illa que ẽ in carnis iam głificatȩ
aspectu: qualem eum petrꝰ ⁊ ioħs uidert
in monte tͣnffiguratũ. u tñ ⁊ illa pͥor ñ
u̾a: ⁊ ista ñ plena. Nam illa moyses delec¬
tabiliter detentꝰ. ñ tñ ꝯtentus: ostende mͥ
inquit te ip̃m. De altera uero. ipse domimis.
Expedit uobis ut ego uadam. alioquin ꝑa¬
niens inducit. Sp̃itał ẽ: quia facta intus

Expanded text:
bat in apparente imagine, quantum mea bat in apparente imagine, quantum mea se habet fides, inaestimabilem delectationem et menti et sensui infundebat cernentis: nec nisi quorum mundus erat animus, apparebat obtutibus. Nam et post resurrectionem in ipsa carnis suae veritate nonnisi testibus praeordinatis a Deo apparuisse legitur . Felices illi custodes, si quibus tamen apparet frequenter et familiariter talis visio, praesertim illa quae est in carnis jam glorificatae aspectu, qualem eum Petrus et Joannes viderunt in monte transfiguratum : sed tamen et illa prior non vera, et ista non plena. Nam illa Moyses delectabiliter detentus, non tamen contentus: Ostende mihi, inquit, te ipsum . De altera vero ipse Dominus: Expedit vobis ut ego vadam; alioquin Paniens inducit: spiritualis est, quia facta intus
Abbreviated transcription (Latin):
te: palpauerunt. ⁊ attractau̾nt. Utriq
tũ intus dm̃ fide uiderunt. Bictum ẽ
philippo. Qͥ uidet me: udet ⁊ patr̃e.
Que usio. quia referat᷑ ad fidem: qd̃
ad iunctũ ẽ declarat. Non creditis qr
ego in patre. ⁊ pat̾ in me e̾: Alioquin.
ꝓpt̃ oꝑa credite. Que eñĩ ꝯsequentia
ut ad ꝓbandum quod patrem uiderit
inducat quod se uiderit: nͥ quod inutͦq
eam uoluit uisionem intelligi. que ꝑfi
dem fit: Ppt̾ea ⁊ de credulitate ꝯseque¬
ter adiungit. Non creditis quia ego
in cordib nr̃is. si ⁊ ip̃a corda nr̃a mundã¬
tur ꝑ fidem: cur non ⁊ in cordib nr̃is ui¬
detur ꝑ fidem: Suꝑioꝵ uͦ uisionũ qͣrũ
altera factae̾ in imagine. alt̾a in carne.
que in carne erat loquar. p̃ter uite u̾¬
ba que de ore eiꝰ ꝓcedebant: quantum
putas uirtutis insigne. in ip̃o ext̾iori re¬
nitebat habitu. ꝙͣ manifesta eiꝰ que intꝰ
erat dabãt indicia. ocłs. nox. uultus:
Demq gestus om̃s quomͦ diuinã spira

Expanded text:
runt. Utrique tamen intus fide Deum viderunt. Dictum est Philippo: Qui videt me, videt et Patrem meum. Quae visio quia referatur ad fidem, quod adjunctum est declarat: Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est? Alioquin propter opera credite . Quae enim consequentia, ut ad probandum quod Patrem viderit, inducat quia se viderit, nisi quod in utroque eam voluit visionem intelligi, quae per fidem fit? Propterea et de credulitate consequenter adjungit: Non creditis quia ego in cordibus nostris, et si ipsa corda nostra mundantur per fidem, cur non et in cordibus nostris videtur per fidem? Superiorum vero visionum quarum altera facta est in imagine, altera in carne,quae in carne erat, loquar: praeter vitae verba, quae de ore ejus procedebant, quantum putas virtutis insigne in ipso exteriori renitebat habitu? quam manifesta ejus, quae intus erat, dabant indicia oculus, vox, vultus? denique gestus omnis quomodo divinam spirab
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ ñ ad libitum. Qͦ mͦ gͦ non effica¬
tiora sunt uoluntaria bona. ꝙͣ ueld
aliqua ex parte coacta mala: Et u̾e
efficax grã: ⁊ artificiosa. Nescio qͥd
magis mirer artificiũ coaptationis.
an efficatiam saluationis. Ut̃tꝙ in
t̾cuim: modũ ipsũ ⁊ r̾onem. Nicħ uolunta¬
te hac affectuosiꝰ. Que di lectio maior: qmͣ
ut ponat quis animam ꝓ amicis suis: At
amici: qr añ mundi ꝯstitutionem dilecti.
Qͥd oꝑis hꝰ euentu ubiꝰ: Larga effusio sp̃c
suꝑ om̃em carnem. satis manifestat. Esfusi¬
o sanguinis xͥ: sp̃ualem nob̃ effusionem
impetr auit: Qes lauit sanguine suo:
uit: ut eẽcit sr̃ qͦs aptiꝰ postea sp̃s in un¬
daret. Ad ordinem quid ꝯsequentiꝰ: Coar¬
tor in huiꝰ matie ꝯsid̾atione. ⁊ quid potissi¬
mũ ad ꝯtemplandũ etͥb eligam ignoro: pi

Expanded text:
nihil non libitum. Quomodo ergo non efficaciora sunt voluntaria bona, quam velut aliqua ex parte coacta mala? Et vere efficax gratia et artificiosa. Nescio quid magis mirer, artificium coaptationis, an efficaciam salvationis. Utrumque in tertium, modum ipsum et rationem. Nihil voluntate hac affectuosius. Quae dilectio major, quam ut ponat quis animam suam pro amicis suis? At amici, quia ante mundi constitutionem dilecti. Quid operis hujus eventu uberius? Larga effusio Spiritus super omnem carnem, satis manifestat. Effusio sanguinis Christi spiritualem nobis effusionem impetravit. Quos lavit sanguine suo, vit, ut essent super quos altius postea Spiritus inundaret. Ad ordinem quid consequentius? Coarctor in hujus materiae consideratione; et quid potissimum ad contemplandum e tribus eligam
Abbreviated transcription (Latin):
in cõ ꝑabilit̾ excedens creaturam. ad m̃su¬
ram se ꝯtraxit: m̃suram ꝑt̾igendi usq
ad nos. Non eñ qiͣ ñ ꝯdescendens adnos
suꝑ extendit seip̃am: s in m̃suram nob dis¬
tillat dona sp̃c. Qensuram int̾ptor inef¬
fectu munerum Ad m̃sura eñi dat nob̾

Expanded text:
incomparabiliter excedens creaturam, ad mensuincomparabiliter excedens creaturam, ad mensuram se contraxit, mensuram pertingendi usque ad nos. Non enim quasi non condescendens 69 ad nos superextendit se ipsam, sed in mensura nobis distillat dona Spiritus. Mensuram interpretor in effectu munerum. Ad mensuram enim dat nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ħ int̾ se in ꝯtemplatione nr̃a: ⁊ cum in alte¬
ram partem in tẽdit᷑. in altãm tͣhit᷑. Blan¬
diuntur ħm. ⁊ affectionem diu̾sa ꝑmulcens.
In ardesco. stupeo. gaudeo. Gaudeo ꝓ utilita¬
te ad prudentiam stupeo: in ardesco ꝓpter
impensum mͥ pietatis amorem. Qͥd ista
disꝑtior. Confunduntur hec int̾ se: ⁊ in uno
ꝙͦ gen̾e̾ ꝑmiscentur frequent̾. Nam ⁊ modꝰ
⁊ cominoditas. ⁊ affectio. siue malis sic dic̾e
pruidentia. ꝓuentꝰ ⁊ pietas. Hec inquã tͥa.
siuie simul. siue singillatim ꝯsid̾ata. ani¬
mũ ad se meũ. ⁊ tͣhunt citiꝰ. ⁊. tenent diu¬
tius: ⁊ quandam in ammirationẽ. ⁊ exul¬
tationem ꝯu̾tunt. Mat̾s eccłie fides. talium
uarietate uirtutũ eiꝰ fides diadema ꝯtexuit.
Hunc ibi mimerũ. ħ pondꝰ. hanc m̃suram.
assignat. In ordinis rõne. ⁊ ꝯseqñtia nume¬
uꝰ ꝯp̾hendit᷑ ⁊ ꝯconcordie modꝰ. In pode: pie¬
tatis affectꝰ uehem̃cior. Et ue uehemens
mensam deducens. Immensitas ħ omnẽ

Expanded text:
um in alteram partem intenditur, in alteram trahitur. Blandiuntur haec mihi, et affectione diversa permulcent. Inardesco, stupeo, gaudeo. Gaudeo pro utilitate, ad prudentiam stupeo, inardesco propter impensum mihi pietatis amorem. 5. Quid ista dispertior? Confunduntur haec inter se, et in uno quoque genere permiscentur frequenter. Nam et modus, et commoditas, et affectio, sive malis sic dicere, prudentia, proventus et pietas: haec inquam tria sive simul, sive sigillatim considerata, animum ad se meum et trahunt citius, et tenent diutius, et quamdam in admirationem et exsultationem convertunt. Matris Ecclesiae fides talium varietate virtutum ejus diadema contexuit. Hunc ibi numerum, hoc pondus, hanc mensuram assignant. In ordinis ratione et consequentia numerus deprehenditur, et concordiae modus. In pondere pietatis affectus vehementior. Et vere vehemens statem immensam deducens. Immensitas haec omnem
Abbreviated transcription (Latin):
Sausa nec ꝯseqñtia ronis. neş salua¬
tionis efficatia caret: nec gr̾a ꝯpas¬
sionis. Uis audire ꝯsequentiam: Si¬
cut in adam õs moriunt᷑: ita ⁊ in xͦ
om̃s uiuificabunt᷑. Et item. Sic̃ ꝑ
uniꝰ in obedientiam pecco̾res ꝯstitũti

Expanded text:
Causa nec consequentia rationis, nec salvaCausa nec consequentia rationis, nec salvationis efficacia caret, nec gratia compassionis. Vis audire consequentiam? Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur : et idem, Sicut per unius inobedientiam peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
te in ebrians. Liquor et̾nus nouo huic
in fusus caliei maiore cum caritate
haurit᷑. qu̾aius cũ cͥaritate temꝑata
Iccirco etiam amor ẽẽ debet ͫ tempe.¬
ratus. Qͥs enĩ se ab amando temꝑet:
ꝑauit maiestas: Ocalix non homi¬
⁊ inse a cõtemplatione mere diuini¬
tanis mixta hac noua ꝯu̾tens. Eg̾di¬
mini filie syon de copia illi uini
meri. ad hunc calicem temꝑatũ. Eg̾¬
dimini: ⁊ gustace ꝙͣ suaui e̾ dñs.
Ibi suauitatis duune simplex nata
ꝓspicit᷑ hic suauitatis eiꝰ usus. ⁊ in¬
ditia ꝓponunt᷑. Ibi inse uidet᷑. hic
in affectu suo. H oc ultimo ingene
utrꝙ mirabile e̾: ⁊ nescio qd ma¬
ge mirer in una ꝑsona. natarũ cõ¬
positionem.an ꝯposionis causam.
Qͥd iam in unitate diuine ẽẽntie
tres ẽẽ miramur ꝑsonas: Plures
iam ex integro in una ꝑsona natas
mirare. Qeo ñ hic ad ꝯtemplandum
suaue: qd qd̾ ñ afficiat: Deniq ad
ammirationis cumulũ causa acce

Expanded text:
te inebrians! Liquor aeternus novo huic te inebrians! Liquor aeternus novo huic infusus calici majore cum charitate hauritur, quamvis cum claritate temperata: idcirco etiam amor esse debet intemperatus. Quis enim se ab amando temperetimmensa majestas? O calix non homiet in se a contemplatione merae divinitatis mixtura hac nova convertens! Egredimini, filiae Sion, de copia illa vini meri ad hunc calicem temperatum. Egredimini, et gustate quam suavis est Dominus. Ibi suavitatis divinae simplex natura prospicitur; hic suavitatis ejus usus et indicia proponuntur. Ibi in se videtur; hic in affectu suo: hoc ultimo in genere, utrumque mirabile est; et nescio quid magis mirer, in una persona naturarum compositionem, an compositionis causam. Quid jam in unitate divinae essentiae tres esse miramur personas? Plures jam ex integro in una persona naturas mirare. Quid non hic ad contemplandum suave, quidque non afficiat? 4. Denique ad admirationis cumulum causa accedit.
Abbreviated transcription (Latin):
noiuor. Non possum mixture huiꝰ
artem satis mirari: ⁊ puto nec an-¬
głi. Q quid iłł mirandi ratio ma-¬
ior: quib duune nate᷑ mera simpli¬
citas sinceriꝰ innotescit. Illa incõ¬
ꝑabilit̾ mera ẽ: ⁊ ido mixtaͣm hãc
mirabiliorem reddit. Que tn hic
mixt᷑a: cum sua cuiq nat᷑e᷑ ꝯstet
integͥtas: Nam alterutra in altam
tnͣssit. nec ex utͥsq qi t̾cia et noua q̃¬
Dam ꝯsistit. Bonũ tñ e̾ quod in una
ꝑsona ꝯueniunt. Contemplatio utͣq
quedam ẽ uelud cella iunaria. In ił¬
lam intͦducti sunt angłici sp̾c cellam
nectaream maiestatis et̾ne: immo a
ꝯditionis sue initio positi. Iam nunc
intemꝑm fine ħ nr̃a in t̾ris cella mus¬
tũ nouũ eructat. O ꝓmptuaria plena.
ꝓmptuaria exundantia. ⁊ eructantia
ex hoc in illud. E gͥdimini filie syons
cella uim meri. ad hoc mustum quod
miscuit sap̾ia incratere nouo. O calix
in ebrians quã p̾clarus es: ⁊ iđo clarita¬

Expanded text:
novior. Non possum mixturae hujus novior. Non possum mixturae hujus artem satis mirari, et puto nec Angeli. Et quidem illis mirandi ratio major, quibus divinae naturae mera simplicitas sincerius innotescit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliorem reddit. Quaenam haec mixtura, cum sua cuique naturae constet integritas? Nam nec alterutra in alteram 68 transit, nec ex utriusque quasi tertia et nova quaedam consistit. Novum tamen est quod in una persona conveniunt. Contemplatio utraque quaedam est velut cella vinaria. In illam introducti sunt angelici spiritus cellam nectaream majestatis aeternae, imo a conditionis suae initio positi. Jam nunc in temporum fine haec nostra in terris cella mustum novum eructat. O promptuaria plena, promptuaria exundantia et eructantia ex hoc in illud! Egredimini, filiae Sion, de cella vini meri ad hoc mustum, quod miscuit sapientia in cratere novo. O calix inebrians, quam praeclarus es, et ideo clarita
Abbreviated transcription (Latin):
huuiꝰ sacͣm̃ti gͣdꝰ circu̾eunt. ⁊ immolant hos¬
tiam ammirationis. hostiam uociferationis:
cantant ⁊ psalmũ dñt domino. Et om̃is hec
uen̾atio extrinsecus exhibita ẽ: absq ea que
intrinsetꝰ latet. Et si nouum fecit dus suꝑ
t̾ram. celos tñ nouitatis huiꝰ odor repleuit.
fẽmina circũdabit uir̃: qͦmͦ circũdat coro¬
uate᷑. ⁊ colore induto. dum sub lucet.
plus placet. Nec ilł tm̃ qui secꝰ ferre
ñ potant. s his eciam quib pure se
splendor ille refundit. Hoc aũt dico
quod dignatio ħ ip̃a qua ualuit in¬
carnari. quẽdam uidetur attulisse
decorem dignitati maiestatis. Qͦ mͦ
enim ñ plus placebit humiliata sub
uarietate quid pulcriꝰ: Uarietatem
dico. Contrarietas uidet᷑. Co ad cõtẽplan¬
dum puchrior quod ħ sese ꝯtͣria ñ
impugnant. s ꝯgruunt sͥ. Mirabi¬
ł in se diuina simplicitas: s ut sic di¬
cam multo ħ ꝯpositio mirabilior. ꝗa

Expanded text:
hujus sacramenti gradus circumeunt et immolant hoshujus sacramenti gradus circumeunt et immolant hostiam admirationis, hostiam vociferationis; cantant, et psalmum dicunt Domino. Et omnis haec veneratio extrinsecus exhibita est, absque ea quae intrinsecus latet. Et si novum fecit Dominus super terram, coelos tamen novitatis hujus odor replevit. Femina circumdabit virum, quomodo circumdat cororae, et colore inducto, dum sublucet, plus placet: nec illis tantum qui secus ferre non poterant, sed in his etiam quibus pure se splendor ille refundit. 3. Haec autem dico, quod dignatio haec ipsa, qua voluit incarnari, quemdam videtur attulisse decorem dignitati majestatis. Quomodo enim non plus placebit humiliata sublvarietate quid pulchrius? Varietatem dico? contrarietas videtur, eo ad contemplandum pulchrior, quod haec sese contraria non impugnant, sed congruunt sibi. Mirabilis in se divina simplicitas; sed ut sic dicam, multo haec compositio mirabilior, quia
Abbreviated transcription (Latin):
plo humilem ⁊ attentum p̾beamꝰ auditũ
alieno sȩmoni: etiam inque ñ ignoramꝰ. Ñ
tñ aliemis e̾ quide dõ e̾: nͥ nos a deo alienoᷤᷤ
reputau̾imꝰ. Et si alienꝰ ẽ: actoritatem illi p̾¬
buit diuina mat̾ia. Nota fastidire: ut curi¬
orisitatis e̾: aut ꝯtumatie signũ. Angłici sp̃e
uitatis hꝰ exhibitione: ⁊ antiqua cognitio
ñ mͦ uisione noua. s nouo gaudet ⁊ letat᷑
auditu in tempoꝵ fine. Eg̾ssus e̾ xp̃c: ideo
eg̾diuntur ⁊ ip̃i. Et egͥssus eiꝰ adieb et̾nita
circũdedit eum femine. Ideo egͥdiunt᷑ celes¬
tis filie syon: ad mirature incompletione.
q semꝑ admirate sunt in expectatione.
Angłs in adnuntiatione. angłs in tatiuita¬
te. angłs in baptismate. Angłs apꝑuit or̃a¬
ti. testis eͥ resurgenti: astat ascendent. Qͣ
uehem̃tes putas amatores sunt: tam sedil
annuntiatores. ⁊ indefessi ãmiratores: ꝑom̾s

Expanded text:
plo humilem et attentum praebeamus auditum plo humilem et attentum praebeamus auditum alieno sermoni, etiam in illis quae non ignoramus. Non tamen alienus est, qui de Deo est, nisi nos a Deo alienos reputaverimus. Et si alienus est, auctoritatem illi tribuit divina materia. Nota fastidire, aut curiositatis est, aut contumaciae signum. Angelici spiritus, vitatis hujus exhibitione; et antiqua cognitio non modo visione nova, sed novo gaudet et laetatur auditu. In temporum fine egressus est Christus, ideo egrediucircumdedit eum, feminae. Ideo egrediuntur coelestis filiae Sion, admiraturae in completione quod semper admiratae sunt in exspectatione. Angelus in annuntiatione , angelus in nativitate , angelus in baptismate : angelus apparuit oranti , testis est resurgenti , astat ascendenti . Quam vehementes, putas, amatores sunt tam seduli annuntiatores, et indefessi admiratores? Per omnes
Abbreviated transcription (Latin):
dencissimis ñ accõ modent credulitatem. S
quid uos ad egrediendum inuito. qui ipsos
etiam ubiq p̃uenitis ⁊ instruitis apłos:
Ubiq seduli estis. ⁊ admiratores ⁊ annunti¬
atores nouitatis istiꝰ. Angłs ꝯcipiendum nũ¬
tiat Marie. natum pastorib angłs nunti¬
at. Immo ⁊ ipsis angłis ñ tm̃ pastoribus
angłs nuntiasse uidetur. Unus pͥdicat
alii applaudunt: Facta ẽ enim inqͥt cum
angło milcitids edestis cxerat: Laudantium
⁊ dicentium gła maltissimis deo. Unus an-¬
nuntiat qd̾ alii eque nouãnt: ⁊ tñ qͣ no¬
uum ⁊ recens audiunt. qd ilł ignotum ẽẽ
ñ potãt. Ob̾a ħ nouitas. que angłico gaudi¬
unt dedit audicui. Et ut sic dicam. delec¬
tat illos abalio audire. ⁊ quasi disc̾e: qd̾
eos abintio ip̃a u̾itas edocuit. O humił ⁊ in¬
defessa deuocio. ⁊ ad dm̃.&. adinucem. Est
ħ aliquitl quod nos utinam obseruemꝰ: im¬
mo ⁊ seruemꝰ. Qͥd illud: Ut anglico exem¬

Expanded text:
dentissimis non accommodent credulitatem. Sed dentissimis non accommodent credulitatem. Sed quid vos ad egrediendum invito, qui ipsos etiam ubique praevenitis et instruitis apostolos? Ubique seduli estis ad admiratores et annuntiatores novitatis istius. Angelus concipiendum nuntiat Mariae : natum pastoribus angelus nuntiat: imo et ipsis Angelis, non tantum pastoribus angelus nuntiasse videtur. Unus praedicat, alii applaudunt. Facta est, inquit, cum angelo multitudo coelestis exercitus laudantium, et dicentium, Gloria in altissimis Deo . Unus annuntiat, quod alii aeque noverant: et tamen quasi novum et recens audiunt, quod illis ignotum esse non poterat. O beata haec novitas, quae angelico gaudium praestat auditui; et, ut sic dicam, delectat illos ab alio audire, et quasi discere quod eos ab initio ipsa Veritas edocuit! O humilis et indefessa devotio, et ad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliquid, quod nos utinam observemus, imo et servemus. Quid illud? Ut angelico exem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ qui semꝑ in tuemini faciem patris.
Uos inqũa multoꝵ milium angłoꝵ freqñ¬
tia. uos inuito ⁊ uoco. Eg̾dimini ⁊ udete.
Egͣdimini de recondito illo sinu intune ui¬
sionis. de secreto lucis in accessibił. Nouum
dñs suꝑ t̾ram. Ab et̾nis ad t̾rena uos ꝓuoco.
Mira hec mutatio: s nescio quo pacto et̾na
illa que in seip̃is semꝑ ⁊ noua ⁊ miranda
sunt. in eo quod fc̃m ẽ in t̾ra nouum  magis
⁊ mirabiliora refulgent. O beata ħ in t̾ra
nouitas temꝑał. que antiꝗͣ. illam. ⁊ et̾nã
nouitatem angłiris in aspectib ampliꝰ
innouauit. Nouũ faciet dñs sr̃ t̾ram: fe¬
mina circundabit iuirum. Quem uirum:
Eoce inquit uir: oriens nomen illi. Oriens
splendor lucis et̾ne. femineo s uirgineo cir¬
cundat᷑ uto: ⁊ carne uestit᷑. Hoc ẽ illud no¬
uum quod ipsa sui nouitate nimia. credulita¬
tem obstrueret. siñ eẽt in auditis pͥus signiᷤᷤ
istam. adeo quoꝵdam sensus obstupuit: ut
dum nouitati fidem abrogant. signis eui¬

Expanded text:
faciem Patris. Vos, inquam, multorum millium Angelorum frequentia, vos invito et voco. Egredimini et videte: egredimini de recondito illo sinu intimae visionis, de secreto lucis inaccessibilis. Novum rena vos provoco. Mira haec invitatio: sed nescio quo pacto aeterna illa, quae in se ipsis semper et nova et miranda sunt, in eo quod factum est in terra novum, nova magis et mirabiliora refulgent. O beata haec in terris novitas temporalis, quae antiquam illam et aeternam novitatem angelicis in aspectibus amplius innovavit! Novum faciet Dominus super terram: femina circumdabit virum . Quem virum? Ecce, inquit, vir Oriens nomen illi . Oriens splendor lucis aeternae femineo, sed virgineo circumdatur utero, et carne vestitur. Hoc est illud novum, quod ipsa sui novitate nimia credulitatem obstrueret, si non esset inauditis prius signis istam adeo quorumdam sensus obstupuit, ut dum novitati fidem abrogant, signis evi
Abbreviated transcription (Latin):
mo: cor in intimo. Qͥd hic ñ optie
collocatum: Qͥd ñ festiue: Sgͥdimim
hꝰ nr̃e filie syon: ⁊ uidete ut ⁊ uos tͣnͣse¬
atis in affectũ cordis hꝰ. in sponse grãm:
indiadematis spẽm. Nolite nomine
casso głari. esto quod ẽẽ dicimini. spe¬
cł̾ationis filie. Usus ip̃e: attestetur nõi.
Festus ẽ enim desponsionis iste dies. ⁊
dei susceptione dignus. Et abhoc ad fes¬
tiuiorem qui nuptiar̾ e̾ dies ꝑtingit᷑.
Inqͦ ñ datur libellus repudii. non int̾¬
cedit diuortiũ. ñ abit uit uia longissi¬
ma. ne breuissima quidem: s ẽ semper

Expanded text:
mo, cor in intimo Quid hic non optime mo, cor in intimo Quid hic non optime collocatum? quid non festive? Egredimini hinc, nostrae filiae Sion et videte, ut et vos transeatis in affectum cordis hujus, in sponsae gratiam, in diadematis speciem. Nolite nomine casso gloriari. Estote quod esse dicimini, speculationis filiae. Usus ipse attestetur nomini. Festus enim est desponsationis iste dies, et Dei susceptione dignus, et ab hoc ad festiviorem, qui nuptiarum est dies, pertingitur: in quo non datur libellus repudii, non intercedit divortium; non abit vir via longissima, ne brevissima quidem, sed est semper
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Conu̾tis ordinẽ: si ins priꝰ desponsari ꝗͣ.
b̃a. s ñ ordinata: si añ triumphũ thalamũ
optas tͥ collocari: si añ laborem p̃sumis leti¬
ciam. Unus e̾ his tͥb ꝯstitutus die. diade.¬
mati. desponsioni. leticie. ⁊ leticie cordis. Et
quod eͥ aor salomonis nr̃i: Uos inqͥt estiscor
m̃btum capits huiꝰ. s q̃ or ẽ eiul de p̃¬
cipius ẽ. Et uide si nonͣ ẽ. qui qͦdam in
uentre secretoꝵ dĩ fouent᷑. in uitali asfec¬
tionũ calore: in medio meditationum.
De corde em̃i cogitationes. ñ oꝑationes
exeunt. Iure gͦ cor ẽ qui in medis sp̃ua¬
lium locatus ẽ cogitationũ: in pingue¬
dine gr̾aꝵ : in gͦdam uentre u̾itatis. in
ut̾o sap̾ie: cuiꝰ intipo salomon ponitur.
Et quidem una eademq uł ecłia. uł
anima. ⁊ corona ẽ. ⁊ cor ⁊ sponsa. Coro¬
na incapite. sponsa de late̾: cor inuen¬
tre. Corona in summo. sponsa inꝓxi¬

Expanded text:
aris. Convertis ordinem, si vis prius desponsari quam aris. Convertis ordinem, si vis prius desponsari quam beata, sed non ordinata, si ante triumphum thalamum tibi optas collocari, si ante laborem praesumis laetitiam. Unus est his tribus constitutus dies: diademati, desponsationi, et laetitiae cordis. Et quod est cor Salomonis nostri? Vos, inquit, estis cormembrum capitis hujus; sed qui cor est ejus, de praecipuis est. Et vide, si non cor est, qui quodam in ventre secretorum Dei fovetur, in vitali affectionum calore, in medio meditationum. De corde enim cogitationes, non operationes exeunt . Jure ergo cor est, qui in medio spiritualium locatus est cogitationum, in pinguedine gratiarum, in quodam ventre veritatis, in utero sapientiae, cujus in typo Salomon ponitur. Et quidem una eademque vel Ecclesia, vel anima, et corona est, et cor, et sponsa. Corona in capite, sponsa de latere, cor in ventre: corona in summo, sponsa in proxi
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. s etiam exub̃ant uoluptuaria. In do¬
nis sp̃c q̃dam expediunt. quedam decent.
q̃dam delectant. Sanant. exo̾nant. ex hilarãt.
Qͦ mͦ non suꝑ effuunt. que sic excrescunt:
Sꝯ ħ iam sufficiant de num̃o. de m̃sura. d̾
pond̾e diadematis. quod salomoni regi ma¬
t᷑ eiꝰ ꝯposuit. Qͦ ddam enim illi qͣi sertũ
głe ꝯfert. dum coaptat quod a nob exhibu
ꝯstet: G quid de gratiis. ad diadema: Dabit
inquit in ꝑu̾biis capiti tuo augm̃ta gr̾arũ.
Pat̾ dat: ⁊ mat̾. coronat. Ip̃a coronat: qi ip̃a
credit. Ip̃a coronat: qr ip̾̃a circũdat. Mater
ecłia se ip̃a te iħu bone exornat. seip̃a te ueᷤ¬
tit: seip̃a te calciat ⁊ coronat. In ꝑfectone
calciam̃tũ ẽ: in ꝑfectione corona. Mira mu¬
tatio. uͭ exeusso pulu̾e siqͥs adheserat. de cal¬
ciam̃to corona efficitur. Ind̾e desponsionis
⁊ leticie Uide ordinem. Unus desponsat̾ois
⁊ coronationis dies. Si istud scis. bs̃ es qͥ seqͣ¬

Expanded text:
tunt, sed etiam exuberant voluptuaria. In donis Spiritus quaedam expediunt, quaedam docent, quaedam delectant, sanant, exornant, exhilarant. Quomodo non superfluunt quae sic excrescunt? Sed haec jam sufficiunt de numero, et mensura, et de pondere diadematis, quod Salomoni regi mater ejus composuit. Quoddam enim illi quasi sertum gloriae confert: dum coaptat quod a nobis assumarum constet. Sed quid de gratiis ad diadema? Dabit, inquit in Proverbiis, capiti tuo augmenta gratiarum . Pater dat, et mater coronat. Ipsa coronat, quia ipsa credit, ipsa circumdat, ipsa coronat Mater. Ecclesia se ipsa te, Jesu bone, exornat, se ipsa te vestit, se ipsa te calceat et coronat. In profectione calceamentum est, in perfectione corona. Mira mutatio, ubi excusso pulvere, si quis adhaeserat, de calceamento corona efficitur. 6. In die desponsationis et laetitiae. Vide ordinem. Unus dicitur desponsationis et coronationis dies. Si istud scis, beatus es si sequ
Abbreviated transcription (Latin):
tui: Qͥs mͥ det ut scͥbantur sermoneᷤ
isti in corde meo. ut exarent᷑ stilo. ⁊ qͣi
in silice scͥbant᷑ ut non deleantur: Bo¬
nus stilus digitus tuus dñe. digitus
quo scͥbebas int̾ra. u̾ba archana: u̾ba
quoꝵ uͥtutem calupniantes ferre nõ
pota̾nt. Inclina te ip̃m d̾s m̃s. ⁊ incid̾
incorde meo legis tue tabulas. Lapide¬
um ẽ cor meum. s durꝰ lapis nature
obliuiscitur. ad digiti tui imp̾ssionẽ:
facile cedens. ubi tu incidis. S iam
multa diximꝰ. ꝓ eo quod oportebat sp̃o¬
sam letari. ⁊ gaude indie desponsionis¬
sue. ⁊ indie leticie cordis dilecti sui.
Magna in hac die leticie ratio: ⁊ que
cordis ⁊ affectus humani fines excedat.
Nec ẽ huc ꝑegͥna inducenda lecicia: s
amorem quodan sponsi associas affec¬
tu: ⁊ de ꝯu̾sione letaris. Durum cor
qd̾ tͥ leticie huiꝰ mat̾iam subducit. oc¬
casiones attenuat: inminuit rones.
O me unpudentem ⁊ ingratũ. si ñ ego
talem diligam. tam absolutũ a corruptiõe

Expanded text:
uis mihi det ut scribantur sermones isti in corde meo, ut exarentur stilo, et quasi in silice scribantur, ut non deleantur? Bonus stilus digitus tuus, Domine, digitus quo scribebas in terra verba arcana, verba quorum virtutem calumniantes ferre non poterant . Inclina te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lapideum est cor meum, sed durus lapis naturae obliviscitur ad digiti tui impressionem; facile cedens, ubi tu incidis. Sed jam multa diximus pro eo quod oportebat sponsam laetari et gaudere in die desponsationis, et die laetitiae cordis sui dilecti. Magna in hac die laetitiae ratio, et quae cordis et affectus humani fines excedat. Nec est huc peregrina inducenda laetitia, sed amorem quodam sponsi associas affectu, et de conversione laetaris. Durum cor quod sibi laetitiae hujus materiam subducit, occasiones attenuat, imminuit rationes. O me impudentem et ingratum, si non ego talem diligam, tam absolutum a corruptione,
Abbreviated transcription (Latin):
Egͥssus abraham de t̾ra sua ut reꝓmissio̾iᷤ
t̾ram uidet: s uocatus egͥdit᷑ Et uos eg̾di¬
mim filie syon: inuitate ad felicioris gram
uisionis. Conclusus ẽ ⁊ ꝯclusus misere: qui
beatam ad hanc uisionem eg̾di nec nitit᷑
nec m̾etur.Seruiłꝰ ꝯclusio: egressio liba.

Expanded text:
ham de terra sua, ut repromissionis terram videret; sed vocatus egreditur . Et vos egredimini, filiae Sion, invitatae ad felicioris gratiam visionis. Conclusus est, et conclusus misere, qui beatam ad hanc visionem egredi nec nititur, nec meretur. Servilis conclusio, egressio libera.
Abbreviated transcription (Latin):
non gaudebis cum gaudeat ipse:
dio: In die inquit desponsionis eius:
et indie leticie cordis eiꝰ. Non leuem
dedit intelligi leticie motum: quã
ẽẽ cordis exp̾ssit. Leticiam dico. de¬
licie sunt. Delicie inquit mee ẽe̾ cũ
filiis hominũ. Quam caro tͥ iħu bo¬
ne constant iste delicie. Non gͣtis
eas possides. quas carni passione cõ-¬
ꝑasti. Ideo cordis tm̃. hanc dicit le-¬
ticiam. In iuria ẽ sponsi si ip̃e leta¬
tur. ⁊ tu non excorde applaudis. ñ cõ¬
gͣtularis. ñ gaudes. Uel fastidii. uł
despectionis instar est. cum gauden¬
te ñ gaudẽ: ⁊ ħ in desponsionis die.
Affectum tuũ cuiꝰ alliciet sp̃es: si ñ eiꝰ
qͥ speciosus ẽ forma p̾filiis hominũ:
Gaudens gaude in domino: ⁊ exultet
aĩa tua in sponso tuo. in deo tuo. Qi
tot gr̃aꝵ habundans mun̾ib. Nam
si a radice conceptionis eiꝰ recensere ce¬
ꝑis: totꝰ tͥ stellatus uidebit᷑ uixta cõ¬
dicionẽ humanã. tam singłaritate

Expanded text:
non gaudebis, cum gaudeat ipse? non gaudebis, cum gaudeat ipse? dio? In die, inquit, desponsationis ejus, et in die laetitiae cordis ejus. Non levem dedit intelligi laetitiae motum, quem esse cordis expressit. Laetitiam dico? deliciae sunt. Deliciae, inquit, meae esse cum filiis hominum . Quam care tibi, Jesu bone, constant illae laetitiae! Non gratis eas possides, quas carnis passione comparasti. Ideo cordis tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laetatur, et tu non ex corde applaudis, non congratularis, non congaudes. Vel fastidii, vel despectionis instar est, cum gaudente non gaudere, et hoc in desponsationis die. Affectum tuum cujus alliciat species, si non ejus qui speciosus est forma prae filiis hominum? Gaudens gaude in Domino, et exsultet anima tua in sponso tuo, in Deo tuo: qui tot gratiarum abundans muneribus? Nam si a radice conceptionis ejus recensere coeperis, totus tibi stellatus videbitur juxta conditionem humanam, tam singularitate
Abbreviated transcription (Latin):
incapite eius corona stellaꝵ duodecĩ.
Apłoꝵ tͥ ⁊ num̾o.⁊ sp̃e co&ꝰ monstratur
Qui eiuĩ ad sapiam erudiunt multos:
quasi stelle splendent in ꝑpetuas et̾nitates.
Hec corona fr̃m stetit incireuitu iħu: sicut
scͥptum ẽ. Et in apocalipsi deademata
multa in capite sponsi: scdm diu̾sitatẽ
gr̃aꝵ ⁊ gͣduum. S illud p̾cipuũ quo coro¬
natus ẽ indie desponsionis sue: indie
sibi maisciple d esponsauit ecclam.
De ponant eam in fialt: de pona
eam dando in cordib eoꝵ arram ⁊ pig¬
nus. ⁊ pͥmicias sp̾c. Et desponsio dr̃
⁊ matrem. ⁊ adhesit uoxori sue: ⁊ fc̃i
sunt duo incarne una. O beatũ ꝯm̃¬
tium. fc̃s es cum sponsa in carnę u¬
na: ⁊ ipsa cum sponso in uno spũ. Qͦ
mͦ oportuerat de tali te gaudere ꝯuigr¬
o fideł aĩa : Qͦ mͦ letari ⁊ diem festũ
agere: Induere induere uestim̃tis głe
tue ciuitas scã. sponsa agni: gaude ⁊
letare syon adiuncta xꝑo. Qmͦ tu

Expanded text:
in capite ejus corona stellarum duodecim . in capite ejus corona stellarum duodecim . AQui enim ad sapientiam erudiunt multos, quasi stellae splendent ad perpetuas aeternitates . Haec corona fratrum stetit in circuitu Jesu, sicut scriptum est . Et in Apocalypsi diademata multa in capite sponsi , secundum diversitatem gratiarum et graduum: sed illud praecipuum quo coronatus est in die desponsationis suae; in die quo sibi in discipulis desponsavit Ecclesiam. Desponsavit eam in fide, desponsavit eam dando in cordibus eorum arrham et pignus, et primitias Spiritus. Et desponsatio dicitur et matrem, et adhaesit uxori suae, et facti sunt duo in carne una . O beatum commercium! facta es cum sponsa in carne una, et ipsa cum sponso in uno spiritu. 9. Quomodo oportuerat de tali te gaudere conjugio, fidelis anima? quomodo laetari, et diem festum agere? Induere, induere vestimentis gloriae tuae, civitas sancta , 66 sponsa agni: gaude et laetare, Sion, adjuncta Christo. Quomodo tu
Abbreviated transcription (Latin):
euis pulchre intelligentie rones a̾ministͣt.
Sa enim ẽ corone sp̃es: qd̾ ⁊ in orbem coħet.
⁊ mnaltum se erigit. Uis hab̾e cohentiam
lea int̾ducta est m̃tio: eoquod habeat ꝗͣ¬
dam cum corona uiciniam. Nam utͣꝙ
capitis ẽ. s alt̾a munim̃tum. alt̾a orna¬
m̃tum. Iodo nicħ impedit spem adutr̃aꝙ
referri. Spe enim salui facti sumꝰ. Ista nẽ
de forma ꝑstricta sufficiant. De mat̾ia quid
queritis: Ip̃i enim scitis. quod fragilem ⁊
obscuram mat̾iam dedignatur locꝰ subli¬
mis. Aurũ uult: ⁊ lapides p̾ciosos. Posu¬
apocalipsi coronas legis. Preciosa mat̾ies.
siue solum sit aurũ. siue quedam auri
gemmarũq mixtura: s nescio qͥd maioriᷤ
gr̃e significare uidet᷑. qd̾ auri m̃tione sub¬
lata. de lapide inqͥt p̃cioso posiusti coro¬
nam incapite eius. Et ad huc excellentio¬
rem uob̾ demonstro mat̾iam. Aꝑꝑuit sig.¬
nũ magnũ in celo. mulier amicta sole:⁊

Expanded text:
ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. Ea enim est coronae species, quae et in orbem cohaeret et in altum se erigit. Vis habere cohaerentiam lea introducta est mentio, eo quod habeat quamdam cum corona viciniam. Nam utraque capitis est; sed altera munimentum, altera ornamentum. Ideo nihil impedit spem ad utramque referri: Spe enim salvi facti sumus . Ista nunc de forma perstricta sufficiant. De materia quid qnaeritis? Ipsi enim scitis quod fragilem et obscuram materiam dedignatur locus sublimis. Aurum vult et lapides pretiosos, PosuApocalypsi coronas legis . Pretiosa materies, sive solum sit aurum, sive quaedam auri gemmarumque mistura. Sed nescio quid majoris gratiae significare videtur, quod auri mentione sublata de lapide, inquit, pretioso posuisti in capite ejus coronam. Et adhuc excellentiorem vobis demonstro materiam. Apparuit signum magnum in coelo, mulier amicta sole, et