comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cati et z abolifilium potiusq ad hortantibus principibus suis eligunt
nitur clamis coccinea et uestis purpurea et corona spinea et arundo
dexterae et genuposito adoratur in luditur:: susceptis uidelic& omni
corporis nr̃i in firmitatibus õmnium deindemartrrum quibus regnõ
secum erat debitum sangiune in cocci colore ꝑfunditur. Pretio saque
prophetarum ac patriarcharum in purpura honon euestitur. spinis
quoque id estcompungentium quondam peccatis gentium coronatins
ut exrebus perniciosis atq in utilibus quae capitieius idest deocirau¬
data moliuntar gloria quõ retur : Peccatorum est enim aculo s¬
pinis ex quibus apõ uictorice corona contexitur : Incala mo uero carn¬
demgentium in firmitas atq in anitas manu conprebensa firmatur
quin etiam capitienis in liditur : Capitiutopinior deiectucalami nongn¬

Expanded text:
ccati et diaboli filium: potiusque adhortantibus principibus suis eligunt ccati et diaboli filium: potiusque adhortantibus principibus suis eligunt nitur chlamys coccinea, et vestis purpurea, et corona spinea, et arundo dexterae, et genu posito adoratus illuditur. Susceptis videlicet omnibus corporis nostri infirmitatibus, omnium deinde martyrum, quibus regnum secum erat debitum, sanguine in cocci colore perfunditur: pretiosoque prophetarum ac patriarcharum, in purpura, honore vestitur. Spinis quoque, id est, compungentium quondam peccatis gentium coronatur: ut ex rebus perniciosis atque inutilibus, quae capiti ejus, id est, Deo circumdata moliuntur, gloria quaereretur peccatorum. Est enim aculeus in spinis, ex quibus Christo victoriae corona contexitur. In calamo vero earumdem gentium infirmitas atque inanitas manu comprehensa firmatur. Quin etiam capiti ejus illiditur. Capiti, ut opinor, de ictu calami non gran
Abbreviated transcription (Latin):
quia perfidem presentis confessionis sclus gentiumest : et quod hoc
de seille quia ante cignor abat loquatur q̃uodhinegent qui ante a
loquebantur: Sedente autempilato protribanalimisitadillum¬
ixo suadicens: Nihiltibi sit et iusto isti : Species in ea gentium ple¬
lis est q̃ucceiam fidelis eum cum qđ comuers abatur in credulumpopu¬
um achxp̃i fidemaduocat : quae qui a ipsa ultum sit passa proxp̃o
ine andem gloriam futurae spei illum cumquo conuersabatur
nuitat : Deni quepilatus et manus lauit populo iudaeico in nocen
hacfilios suos fusidominicis anguinis crimen cotidie in confessionẽ
ut secundum sollem pnis diei priuilegium. quod unom exreispos
en centibus dimietio portebat utilm absoluer& bcerabban porus
ortantibus sacerdotibus populus elegit , Inter pretatioautem non¬
nisbarabba est patris filius:iam itaque arcanum future in fidelitas
ostenditur xp̃m patris filium preferendo antixpm scilic& hominem pe¬

Expanded text:
quia per fidem praesentis confessionis salus gentium est, et quod hoc quia per fidem praesentis confessionis salus gentium est, et quod hoc de se ille qui antea ignorabat loquatur, quod hi negent qui antea loquebantur. uxor sua, dicens: Nihil tibi sit et justo isti . Species in ea gentium plebis est: quae jam fidelis eum, cum quo conversabatur, incredulum populum ad Christi fidem 807 advocat. Quae quia ipsa multum sit passa pro Christo, in eamdem gloriam futurae spei illum cum quo conversabatur invitat. Denique Pilatus et manus lavit, et populo Judaico innocentac filios suos fusi dominici sanguinis crimen, quotidie in confessionem ut, secundum solemnis diei privilegium, quo unum ex reis, poscentibus dimitti oportebat, Jesum absolveret : Barabban potius hortantibus sacerdotibus populus elegit . Interpretatio autem nominis Barabbae est patris filius. Jam itaque arcanum futurae infidelitatis ostenditur, Christo patris filium praeferendo, antichristum scilicet hominem pe
Abbreviated transcription (Latin):
nibilm hoc pertinet adisrahel : et cotus hic scłi emptiusus alienisq
li s uidelicet qui in pretiexp̃i sanguinis sepelientur quo uni uersus
mpta : Omnicienim a patre accepit quae incelis et interra sunt:
aideo cogerfiguli est qui cdĩ omnia sunt cuius inmanusit nos ut ueit
uanquam figulus reformare : In hocigitur a groxp̃o commortui et con¬
spulti huius peregrinationis nrãe aeternamrequiem sostiemur
incuius reifidem ineremiae prophetia subditur ut infactustius
peretanto antediuin euacis auctoritas ostenderusur : In terro
nsed quam diuersus sermo est qui fuerat ad sacerdotem illiemimque¬
uenturum xpm predicauerat respondetur tamquam de preteritis
acerdoti quicsemperuenturumxpm̃ exlege ipsed ixissas : Huic uero
legis ignaro in terroganti anipseesset rexiudaeorum: dicitur tudicis

Expanded text:
Nihil hinc pertinet ad Israel, et totus hic saeculi empti usus alienis est: Nihil hinc pertinet ad Israel, et totus hic saeculi empti usus alienis est: his videlicet, qui in pretio Christi sanguinis sepelientur, quo universa sunt empta. Omnia enim a Patre accepit, quae in coelis et quae in terra sunt : et ideo hic ager figuli est, quia Dei omnia sunt, cujus in manu sit, nos ut velit tamquam figulus reformare. In hoc igitur agro Christo commortui et consepulti, hujus peregrinationis nostrae aeternam requiem sortiemur. In cujus rei fidem Jeremiae prophetia subditur, ut in facti istius opere tanto ante divinae vocis auctoritas ostenderetur . 7. Cur saSed quam diversus sermo est, qui fuerat ad sacerdotem? Illi enim quaerventurum Christum praedicaverat, respondetur tamquam de praeteritis sacerdoti, quia semper venturum Christum ex lege ipse dixisset. Huic vero legis ignaro, interroganti an ipse esset rex Judaeorum, dicitur: Tu dicis:
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis iudatempus est conparatum : ut sub passionedñĩ commotisin¬
fernis supernisque omnibus et reuulsis et in obliuionem officiis un
uersorum elementorum procuratione stupefcicta nec intermor¬
tuos uisitaretur nec in teruiuos postresurrectionem habere ei pae¬
nitentice facultatem : Deargenteis uero redditis quit praetium
sunguinis esset nequein corbanan id estoblationum pecunic admisco
liceret. Consiliomito emitur agerfiguli et in sepulturam peregrin¬
rum deputatur : magnum hoc ꝓphetiae sa cramentum : et in factis
iniquitatis mira culi plenameditatio: figuliopus est deluto uasa
formaret̃uius inmanusit exluto eodemuasa ut qͥdipsum aut pulebri¬
usre formare : A grum autem scłm nuncupari ipsis dñi nr̃i uerbis con¬
tinentur : xp̃is ergo pretiom seculũ emitur : id est uniuersitas eius ad¬
quiritur et in sepulturam peregrinorum atque in opum deputatur

Expanded text:
mortis Judae tempus est comparatum ut sub passione Domini commotis inmortis Judae tempus est comparatum ut sub passione Domini commotis infernis supernisque omnibus et revulsis, et in oblivionem officii sui universorum elementorum procuratione stupefacta, nec inter mortuos visitaretur, nec inter vivos post resurrectionem haberet poenitentiae facultatem. 806 sanguinis esset, neque in corbanan, id est, in oblationum pecunia admisceri liceret, consilio inito emitur ager figuli, et in sepulturam peregrinorum deputatur. Magnum in hoc prophetiae sacramentum et in factis iniquitatis miraculi plena meditatio. Figuli opus est de luto vasa formare: cujus in manu sit, ex luto eodem vas aut idipsum aut pulchrius reformare. Agrum autem saeculum nuncupari, ipsis Domini nostri verbis continetur . Christi ergo pretio saeculum emitur, id est, universitas ejus acquiritur, et in sepulturam peregrinorum atque inopum deputatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quan dehoc superius tractatum est : nam primuma it non semtellegere quid
dueret Sequent inonscei adhesisse tertiouero sehominem non nosse:e tuere
prpeiam sinepiciculo hominem negabat: quemdi filium primus agnouerat:
unenquia exinfirmitate carnis uelambiguus extitis set amarissime fleuit:
rolens crepidationis istius culpam senec ad monitum potuis seuitare :.
reddidit sacerdotibus : ut licet ipse uenditi scenguinis iusti auctor
essec tamenementium in fidelitatem ipsa professio uendentis
argueret: quires ponderunt : quid adnos tuuideris: Professioa¬
dax atq cȩca est emississe iusti s anguinem audiunt extraiudiciu
recctum futuros ẽẽ secredunt . cum tamendicendo tuuideris. facina
ipsẽ inuendentẽ constituat contraautem uendentis testimonio sceli
ementium confirmitur: Secedensitaq: suspendit sedam pnato xp̃oyta

Expanded text:
quam de hoc superius tractatum est. Nam primo ait, non se intelligere quid quam de hoc superius tractatum est. Nam primo ait, non se intelligere quid diceret: sequenti, non se ei adhaesisse: tertio vero, se hominem non nosse. Et vere prope jam sine piaculo hominem negabat, quem Dei filium primus agnoverat: tamen quia ex infirmitate carnis vel ambiguus extitisset, amarissime flevit, recolens trepidationis istius culpam se nec admonitum potuisse vitare . 5reddidit sacerdotibus: ut licet ipse venditi sanguinis justi auctor esset, tamen ementium infidelitatem ipsa professio vendentis argueret. Qui responderunt, quid ad nos? Tu videris . Professio audax atque caeca est. Emisse se justi sanguinem audiunt, et extra judicii reatum futuros esse se credunt: cum tamen dicendo: Tu videris, facinus ipsum in vendente constituant, contra autem vendentis testimonio scelus ementium confirmetur. Secedens itaque suspendit se damnato Christo . Ita
Abbreviated transcription (Latin):
iotusi⁊ Igitur aba postolo seruo principis sacerdotis auricula desectat᷑:
apulo uidelicet sucerdotio seruientiperxp̃idiscipulum in hoboediens au¬
iusexciditur. et ad ca pacitatem ueritatis hoc quoderat in audiens ampu
uius : Turba autem omnis aduersus dnm gladiis armata p̃rocessercit :
x condigladium praecipit quicceos non humano sedoris suigladio esset
erempturus : Ceterum si secundum sententiam eius omnisgladioutens
dadio perimeretur : rectetid necem eorum glaidius exerebatur quihorũ
estes conquisiti: scicerdoseius ipsius inquagloriabatur legi signarus etiã
luus maiestacte ccudita: uestem sibi discidit : ipsum uidelicet cmtegebatur
ielamentum legis a brumpens : In palmis uero atquesputis : ad consumandã
aominis humilitactem uniuersa in eum contumeliarum genereb excebant᷑:
diligenter autem contuendum est : qua conditione petrus negauerit quam¬

Expanded text:
sint usi. Igitur ab apostolo servo principis sacerdotum auricula desecatur: sint usi. Igitur ab apostolo servo principis sacerdotum auricula desecatur: populo videlicet sacerdotio servienti, per Christi discipulum inobediens auditus exciditur, et ad capacitatem veritatis hoc quod erat inaudiens ampur. 805 Turba autem omnis adversus Dominum gladiis armata processerat. Recondi gladium praecepit: quia eos non humano, sed oris sui gladio esset perempturus. Caeterum si secundum sententiam ejus omnis gladio utens, gladio perimeretur; recte ad necem eorum gladius exserebatur, qui eodem testes conquisiti: sacerdos ejus ipsius, in qua gloriabatur, legis ignarus, etiam Cujus majestate audita vestem sibi discidit, ipsum videlicet quo contegebatur velamentum legis abrumpens. In palmis vero atque sputis, ad consummandam hominis humilitatem, universa in eum contumeliarum genera exercebantur . 4. Petri negatio. --Diligenter autem contuendum est, qua conditione Petrus negaverit: quan
Abbreviated transcription (Latin):
nosesse diligere : Osculum enim eaisdñs non respuit, quod autemaitiu¬
dae ftac quod fticis. traditionis suae potesiaitem sub uerbibuius conditi¬
one premittit: Nam quiuris sui habebat aduersumtraditores aduo¬
care duo decimmilia Legiones angelorum. longe fictilius hunius homin
et consiliis et artibus potuis setoccurrere : Deni quepilato ait : Non
haberes inmepotestatem nisidactatibiesset: Dact igitur in sepotestatẽ
gladium exerens seruo principis sacerdotum a urem abscidit eique
dñs uit ⁊ Conuertegladiumtuum in latum suum: Omne s enimquigla¬
dioutuntur gladio peribuntx Ergobicipse iam iudicaturus est
quagladioutens gladio in teribit: sed nonomnibus gladioutentibus mors
oleccẽ pergladium :nam plures caut febris aut alius accidens casus aadsa¬
ni quigladio: aut iudicii officio aut resistendi latronibus necessi tute

Expanded text:
nos esse, diligere. Osculum enim ejus Dominus non respuit. Quod autem ait Junos esse, diligere. Osculum enim ejus Dominus non respuit. Quod autem ait Judae, fac quod facis traditionis suae potestatem sub verbi hujus conditione permittit. Nam qui juris sui habebat adversum traditores advocare duodecim millia legionum angelorum, longe facilius unius hominis et consiliis et artibus potuisset occurrere . Denique Pilato ait: Non haberes in me potestatem, nisi data tibi esset . Dat igitur in se potestatem gladium exserens, servo principis sacerdotum aurem abscidit: eique Dominus ait: Converte gladium tuum in locum suum. Omnes enim, qui gladio utuntur, gladio peribunt . Ergo hic ipse jam judicatus est, quia gladio utens gladio interibit? Sed non omnibus gladio utentibus mors solet esse per gladium. Nam plures aut febris aut alius accedens casus absumit, qui gladio aut judicii officio aut resistendi latronibus necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
patris iamdenobis sicurus expectat dicens. fiat uoluma stuci: quatras¬
turumnnos eidicem bibens in fiematem corporis nr̃ et timoris selle¬
tudinem etipsumdo lorem mortis obsorbueret : quod autem adeoste
uertens repperiensque dornientes primum reuersus obiurgat stam¬
dosilentio quiescereiubet : Ratio ista quod est primum postre surratao
dispersoscos et diffidentes actrepids de prehendit : secundo misso spepa
raclrto grauatis ad contuendem euangeliilibertactem oculis uistaut
Namaliquandiulegis amoredetenti : quodam fideis omno occupatisunt:
Tertiouero id estclaritatis suce redditosecuritati eosquietique restitua¬
Et ad huc eoloquente ecceudas unusdeduo decimuenit et cumeo plur¬
matur becin bis omnibus passionis est ordo: sed in osculo iudae haecfutꝰ
ratio ut doceremur iniiicos omnesque quos sciremus de seuituros in

Expanded text:
Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transPatris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quvertens dormientesque reperiens, primum revertens objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet, ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos, et diffidentes, et trepidos reprehendit; secundo misso Spiritu paracleto gravatos ad contuendam Evangelii libertatem oculos visitavit, nam aliquandiu legis amore detenti quodam fidei somno occupati sunt; tertio vero, id est, claritatis suae reditu securitate eos quieti restituEt adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba . In his omnibus passionis est ordo. Sed in osculo Judae haec fuit ratio: ut doceremur inimicos omnes, eosque quos sciremus desaevituros in
Abbreviated transcription (Latin):
sbileest ut transe at calix orat qui abibendieius caro omnis infirma sit:
nsillum bibcm ficttuoluntastua Pcessurisdiscipulis ꝑfideiiustificationẽ
en nemin secor poris nr̃i infirmmitatem ad sumpsit cruciq secum uniuersae
iqubus in firmabamur culfixit id eopecata nrã portat et ꝓnobis dolet
qui s idcim nobis calore feruente cum aduersumdiabolum passionis bello
sit ditertandum omnes inbecillitatum nr̃arum dolones cumcorporeeius
tipassionemoriuntur: et ideo transire ab eoca lix nom potest nisi illumbi¬
bat quiapati nisiexcius passione nom possumas :. ueramiterum reuer
sdo somnodetinendos: sedrursumoraait Idemrepetens reuersusque
quiugilareiusserat qui consopitos obiurgauerat ait⁊ dor miteam et
tqu escte p ostorationem frequentem post discur sus multiplices.
metundemit secuuaciem reddidit in requiem adhortatur uoluntaten

Expanded text:
sibile est ut a se transeat calix orat, quia bibendi ejus caro omnis infirma sit. sibile est ut a se transeat calix orat, quia bibendi ejus caro omnis infirma sit. nisi illum bibam? fiat voluntas tua . Passuris discipulis per fidei justificationem, omnem in se corporis nostri infirmitatem assumpsit: crucique secum universa ea quibus infirmabamur affixit. Ideo peccata nostra portat, et pro nobis dolet: quia fidei in nobis calore fervente, cum adversum diabolum passionis bello sit decertandum, omnes imbecillitatum nostrarum dolores cum corpore ejus et passione moriuntur. Et ideo transire ab eo calix non potest, nisi illum bibat: quia pati nisi ex ejus passione non possumus. 11. Discipulorum fidei somno detinendos. Sed rursum oravit, idem repetens: reversusque, qui vigilare jusserat, qui consopitos objurgaverat, ait, Dormite jam et requiescite . Post orationem frequentem, post discursus recursusque multiplices, metum demit, securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
uella quidem eos nom pati ne fortem passione diffidant sed cohereditia
succe gloriam sine pcessionis difficultate mereantur : Non egoñutio
nie sdeprehendit et petrumco argun cursecũunas altim hora nonuigilent:
seronideo extribus quia preceteros non sescandali taturum fuerat glo¬
pitus siperious autem metussui indicat causãdic̃ens Oratenein tretis
anptationem hocerat igit quoduolebat et ideo inoratione tradiderat
aennducas in temptationem, Quidinnos in firmitate carnis liceret cur
uen ncintem ptationem uenirent orarecos ad monuisset ostendii dicens:
s audem promptus est caro autem in firma, Nonuti quedese ad eosenim
li ser mo conuersus est : aut quomodo nunedese sp̃s promptus si superius
irsisest anima usque cdmortem sedugilare precepit et orareneintem p¬
unonemincidant ne in firmitaticorporis succumbant: Et idcir cosi pos¬

Expanded text:
vellet quidem eos non pati, ne forte in passione diffidant, sed cohaereditatis vellet quidem eos non pati, ne forte in passione diffidant, sed cohaereditatis suae gloriam sine passionis diffimientes deprehendit: et Petrum coarguit cur secum una saltem hora non vigilet . Petrum ideo ex tribus, quia prae caeteris non se scandalizaturum fuerat gloriatus. Superioris autem metus sui indicat causas, dicens, Orate ne intretis in tentationem . Hoc erat igitur quod volebat; et ideo in oratione tradiderat, Non inducas nos in tentationem, ne quid in nos infirmitati carnis liceret . Cur autem ne in tentationem venirent orare eos admonuisset, ostendit dicens, Spiritus quidem promptus, caro autem infirma, non utique de se: ad eos enim hic sermo conversus est. Aut quomodo nunc de se spiritus promptus, si superius tristis est anima usque ad mortem? Sed vigilari praecipit et orari, ne in tentationem incidant, ne infirmitati corporis succumbant: et idcirco si pos
Abbreviated transcription (Latin):
quiadictu est aliquid infiliu hominis remiaetur : Tristisergo e usquecedima
nonitaque mons sedtepis mortis in maestusẽ: quia postea resur rectionisum¬
sed tam non sicut egouolo sed sicuttuuis : Transirea se calicem rogiti: i
aic transeat mecadix istȩ : haeceni futura erat ꝓsetimentis oratio. seddi
excipitur: quiaut̃ ut a se transeat rogat nonutipsi pretereat orat seditus
iam a constitutione mundi sacramentũ hocin eo erat nrae salutis ostens
Numquid pati ipsenolebat : ad quinsuperius fundendum in remissonep
torũ corporissui scenguinẽ consecrauerat: quo modoergo pat̃si possibil
& quomodom̃ sic nt egouolo sed sicuttuuis totusigt᷑ suꝑ his qui passurerant
maestusẽ at que ideo qui a non est possibile si nom pecti ꝓ hii srogat quinas
corporahumana ñ umi: qͦuodaut̃ ait Hon sicute go uolo sed sicutius

Expanded text:
quia dictum aliquid in filium hominis remittetur. Tristis ergo est usque ad mortem. quia dictum aliquid in filium hominis remittetur. Tristis ergo est usque ad mortem. Non itaque mors, sed tempus mortis in metu est: quia post eam resurrectionissed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Transire a se calicem rogat. Numquid ait, Transeat me calix iste? haec enim futura erat pro se timentis oratio. Sed alexcipitur: qui autem ut a se transeat rogat, non ut ipse praetereatur orat, sed ut in  Atquin jam a constitutione mundi sacramentum hoc in eo erat nostrae salutis ostensum. Numquid pati ipse nolebat? Atquin superius fundendum in remissionem peccatorum corporis sui sanguinem consecraverat . Quomodo ergo ait, Pater, si possibil quomodo, Non sicut ego volo, sed sicut tu vis? Totus igitur super his qui passuri erant metus est: atque ideo, quia non est possibile se non pati pro his rogat qui passuri corpora humana non vinci. Quod autem ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu,
Abbreviated transcription (Latin):
nre concilians sibi: sed introspicientib omnis hic sermo est ut quia mestum fuiss
ulegimus causcis mȩstitudinis repperiamus : ad monuerat superiusoms
scipuli ni siin ipsaquidemorte positi sunt pollicent sesenegaturos. Et ꝓce¬
us iussit discipulos suos c̃sederedũorar& zad sumptisq. p&ro & ic cobo&io
marus in regnosuo filius hominis ostensus est tum cum adsistentib: in montẽ
norse& haelice toto maternae gloriae suae honore circum datus est: sed quȩ
t id sumendorum eoruecdẽ & nunc fuit causaodeniq ait: Iristis est anima¬
nuti: Nã side morte eratmetus ad eautique referri ꝑquã erat debuit: sed aliud
iusque in aliud obid metuere : & causa ñ facit quicquid in fine est quiausq
nd quod ab altero conceptu sit differat᷑ : Superius igit̃ dixerat scandadum
imini in meinis tanocte : sciebat exterrendos fugandos negaturo s sed
at in petroe quicunegaturose& ittinegauit : Non noui hominem:

Expanded text:
 orta est. --Sed introspiciendus omnis hic sermo est, ut quia moestum fuisse Dominum legimus, causas moestitudinis reperiamus. Admonuerat superius, omnes eteri omnes discipuli, ne si in ipsa quidem morte positi sint, pollicentur sese negaturos. Et procedens, jussit discipulos suos consedere dum oraret. Assumptisque Petro et Jacobo et venturus in regno suo filius hominis ostensus est, tum cum assistentibus in monte Moyse et Elia, toto aeternae gloriae suae honore circumdatus est . Sed 802 quae tunc assumendorum eorum, eadem et nunc fuit causa. 5. Tristitia Chrisnon ita. Nam si de morte erat metus, ad eam utique referri per quam erat debuit. Sed aliud est usque in id, aliud ob id metuere. Et causam non facit quidquid in fine est, quia usque in id quod ab altero coeptum sit differatur. Superius igitur dixerat, Scandalum patiemini in me in ista nocte . Sciebat exterrendos, fugandos, negaturos: sed vata in Petro est, qui cum negaturus esset, ita negavit: Non novi hominem :
Abbreviated transcription (French):
QVC CECINIT SALOOOR
cIRAbULCeDINELIBRŨ
Quitenet ecrecias
SꝑONSIS PONSAE Que
CA M ENAS:
Ecclesia et xp̃il au¬
des HINC INDΕ CANEN¬
tes:
Et t halami memorar
Socios socias euepi¬
deles.
HASROGOMENTIT UE
iuIUENIS MANDΑRΕ
MementoC
CANTICASUNTAOIU
FALSIHAEC MELIGRA
MARONIS
praecepta ꝑ̃trenius:
Aurasus illiruis
SA SONABIT

Expanded text:
c cecinit Salomon mira dulcedine librum, Qui tenet egregias Sponsi Sponsaeque camenas, Ecclesiae et Christi laudes hinc inde canentes; Et thalami memorat socios sociasque fideles. Has rogo menti tuae, juvenis, mandare memento, Cantica sunt nimium falsi haec meliora Maronis. praecepta perennis; Auribus ille tuis sa sonabit
Abbreviated transcription (Latin):
si potest eẽ qd nonerat : potuit ꝑ indehoc ꝗd meo est aliquando nẽẽ: Oscutem
si nem̃ sur teporum semꝑ ẽ : & qualis ẽ tediscieternus ẽ : Aecernica saut in i¬
fimcomanens ũ thisquae fuer̃ itt in illis quae consequent᷑ excenditur semꝗ
in tegrec in corrupta ꝑfeccti p̃ter quanibil quodesseposnt extrinsetus site¬
litum non ipsa in adiquo sedintra etĩcuncta potens. Italargir i nobisi pseđ̃ q
suũ est ut sibinihi ł deeo quod sit largita decedat: Sed eorũ omnis hi sensis
utopinent᷑ metũ mortis indifilium incidisre qui ather̃ ñ deae teritate pli
ne quede in firmitatt paternae substcintiae exticissui sed exn allo peum qui
oma creauid effatum ut essumptus exnililosit. & coeptus exopere & confit¬
matus tempore &ideo in eodoloris anxietas. id eo sp̃spcissio cũcorporisse¬
sione ideometas mortis utqui mortẽ timere potuit : & mori posst: quiul¬
nes que erat antequã nascitur ecende scilic& aecerniaite eẽ & gignentis & geniti:

Expanded text:
m sine mensura temporum semper est: et qualis est, talis aeternus est. Aeternitas autem in infinito manens, ut in his quae fuerant, ita in illis quae consequentur extenditur: semper integra, incorrupta, perfecta, praeter quam nihil, quod esse possit, extrinsecus sit relictum. Non ipsa in aliquo, sed intra eam cuncta: potens ita largiri nobis ipsa quod suum est, ut sibi nihil de eo quod sit largita decedat. 3. Quinam opinionisut opinentur metum mortis in Dei filium incidisse qui asserunt non de aeternitate esse prolatum neque de infinitate paternae substantiae exstitisse, sed ex nullo per eum qui omnia creavit effectum: ut assumptus ex nihilo sit, et coeptus ex opere, et confirmatus ex tempore. Et ideo in eo doloris anxietas, ideo Spiritus passio cum corporis passione, ideo metus mortis: ut qui mortem timere potuit, et mori possit; quipenes quem erat ante quam nasceretur: eamdem scilicet a
Abbreviated transcription (Latin):
Pati si nom potes hccdixirain sirem sibiba illũ fiatuo luncistua: Volit
eniex in firmiettetn poris erum na spui cadhȩrere ac sum tutẽmalle ineor¬
ruptae substantiae in becillictis succe sorteces sumptio caris infecerit ol
aeternitas naturaẽ fritgilitatis acceperit: quace ad meta menstis est siad
dolorem in firma sicd mortem trepida i am& corruptiom subdittierit &un
cid& in eci totius in firmictis ad feccio: encergo qđ nonerat decengore mȩst

Expanded text:
 fiat voluntas tua . Volunt enim ex infirmitate corporis aerumnam Spiritui adhaerere: ac si virtutem illam incorruptae substantiae, imbecillitatis suae sorte assumptio carnis infecerit, et aeternitas naturam fragilitatis acceperit. Quae si ad metum tristis est, si ad dolorem infirma, si ad mortem trepida; jam et corruptioni subdita erit, et incidet in eam totius infirmitatis affe
Abbreviated transcription (Latin):
ipiluis exlege credentiumẽ exqua ꝓ fectus meritum ipsius recttiȩ ꝓbeq ꝑ functȩ
ungeliccie fideioperatione duplicauit: In rationeaut̃ ponenda iudicuii
umenẽ : quo qđ caelestis uerbiusus & reditum dispensati talenti postulat᷑ :
nĩcuerant quinque comissa dñoreuerso dequinquedecẽ obtulit : talisscili
uinsfidereꝑtus quadis in lege quidecẽ uerborũ quinque libris morsi p̃ceptorũ
le dientiã ꝑgrttiã euangelicȩ iustificationis expleuerit : Igit᷑ iub&ur
nuis cuiduo talenta comissas . gentiũ populusẽ fideatq confessione & filii
infessus : Nã & corde fides & ore confessio ẽ : Haecergo huic sunt duotalen¬
t omissa sed utprior illeomne sa cram̃tum in quinque talentis id est
lege cognouerat. idque ipsum fide e uangelii duplicauerat. Itcuiste in¬
tnento duũ talentum at queo peratione ꝓmeruit rationẽ acreditum
intium exlegescientiae nosceremus : Nã conlaudatione : edendem iub&

Expanded text:
populus ex lege credentium est, ex qua profectus meritum ipsius recte probeque perfunctae evangelicae fidei operatione duplicavit. In ratione autem ponenda, judicii examen est, quo coelestis verbi usus, et reditus dispensati talenti postulatur. Igitur cui erant quinque commissa, Domino reverso de quinque decem obtulit: talis scilicet in fide repertus, qualis in lege, qui decem verborum quinque libris Moysi praeceptorum obedientiam per gratiam evangelicae justificationis expleverit. Igitur jubetur Cui duo. --Ille vero servus, cui duo talenta commissa sunt , gentium populus est, fide atque confessione et Filii confessus. Nam et corde fides, et ore confessio est. Haec ergo huic sunt duo talenta commissa. Sed ut prior ille omne sacramentum in quinque talentis, id est, in lege cognoverat, idque ipsum fide Evangelii duplicaverit: ita iste incremento duum talentorum, idque operatione promeruit. Ratione ac reditu ddentium ex lege scientiae nosceremus. Nam collaudatione eadem jubetur
Abbreviated transcription (Latin):
mantia cspatio uidelic& tempore quod int̃ passionem & creditum daritacis ẽ
opebonis sterilẽ & expectatis ꝓuentib: nuda : quici paenitendi tẽpus ex
iminicae argum̃tum repperiemus : Namubi ad ferreuoluit ꝓcurate
rsalutis exemplum uirtutis suce potestatẽ in humanis corporibus exercuit
a siturorum & animȩ salutẽ curis p̃sentium aegritudinũ cõminendans:
uero ubiin contumacis formã seueritttis constituebat futurispeciem
mno arboris indicacuit . ut infidelitatis periculum sinedetrim̃ co eorum
om̃to dictiipsius aruisse : quiap̃sentis facti efficacia fucuri i maginem p̃fe¬
i sumenĩ in regnocadesti aduenerit ĩ ntem poreipso aduentus cius in

Expanded text:
ntiae spatio, eo videlicet tempore quod inter passionem et reditum claritatis est quippe bonis sterilem, et exspectatis proventibus nudam. Et quia poenitendi tempus excdominicae argumentum reperiemus. Nam ubi afferre voluit procuratae per se salutis exemplum, virtutis suae potestatem in humanis corporibus exercuit. spem futurorum et animae salutem curis praesentium aegritudinum commendans. Nunc vero ubi in contumaces formam severitatis constituebat, futuri speciem damno arboris indicavit, ut infidelitatis periculum sine detrimento eorum, in momento dicti ipsius aruisse : quia praesentis facti efficacia futuri imaginem praeferebat. Cum enim in regno coelesti advenerit, in tempore ipso adventus ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
uigilecrenos propt̃ coduentum furis ad monuit & orati. onumad sidig
ad de trahenda ex nobis spoliaꝑuigilem & corporũ nrõrum domib: in sidico
ut eã curiosis nobis & somno deditis consiliorũ suorum atque in lecebrarũ acilis
dicit: Parectos igit eẽ nos conuenit quiadieiignoratio intentt̃ sollit
constituit dñs suprafti milicm suã &cetr: Quã quã in cõmuenos adi
fessc̃ uigilanticce curã adhortetur: speciale cam̃ popul principib: idss
episcopis in expectatione aduentuq suos ollicitudinẽ matdat : huncm
seruũ fidele atque prudentẽ p̃positũ familae signi ficat : commodi atque
litaites cõmissi sibi populi curcentem qui sidicto audens & pceptis oboediens
idest sidoctrinae oportunitate acueritate in firma confirm& disrupto cen¬
d& deprciuata conuertat & uerbũ uitte inaeternittis cibum alende fumilio
dispendat atquehaec agenshis que immorans dephendecur gloria ahina

Expanded text:
vigilare nos propter adventum furis admonuit, et orationum assiduitate vigilare nos propter adventum furis admonuit, et orationum assiduitate t diabolum, ad detrahenda ex nobis spolia pervigilem, et corporum nostrorum domibus insidiantem ut ea, incuriosis nobis et somno deditis, consiliorum suorum atque illecebrarum jaculis perfodiat. Paratos igitur esse nos convenit: quia diei ignoratio intentam sollicitudinem constituit dominus sndefessam vigilantiae curam adhortetur; specialem tamen populi principibus, id est, episcopis, in exspectatione adventuque suo sollicitudinem mandat. Hunc enim servum fidelem atque prudentem, praepositum familiae significat, commoda atque utilitates commissi sibi populi curantem. Qui si dicto audiens et praeceptis obediens erit, id est, si doctrinae opportunitate et veritate infirma confirmet, disrupta consolidet, depravata convertat, et verbum vitae in aeternitatis cibum alendae familiae dispendat, atque haec agens hisque immorans deprehendatur; gloriam a
Abbreviated transcription (Latin):
s iudaeorũ ut ꝑ cepłos credidit ite ꝓhacebã ẽcreditura & iustificanda ꝑfi
nẽ ideo uno ꝑ eandẽ fidẽ bonio peris adp̃hendatur. aliouero in fructu
lei sopere relinquetur molens incasfũ & ñ statura caelestis cibi panem:
ut sunt in lecco eandẽ passionis dominicȩ requiem p̃dicantes c̃irca quã
ĩeticorum &s catholicorũ ea dẽ atq una confessio ẽ sed quia unitatem
patris & filii & comunionem eorum heote tamquã deitatẽ nuncupa bim
catholicorum ueritas p̃dicabit &undem rursum plurimis contumelis
hereticorum falsitas in pugnabit idcirco ex duob in lecto aliusrelinque
& alius ad sum it᷑ quiafidem confessionis utrius que in uno ad su mendo
& cdio relinquendo diuini arbitrii iudicium conprobabit: at que utig
rantiã illam dici omnib: taciti non sineucilis silenti i ratume eẽ sciremi

Expanded text:
ars Judaeorum, ut per apostolos credidit, ita per Eliam est creditura, et justificanda per ars Judaeorum, ut per apostolos credidit, ita per Eliam est creditura, et justificanda per fidem: ideo una per eamdem fidem boni operis apprehendetur, alia vero in infructuoso legis opere relinquetur, molens in cassum, et non factura coelestis cibi panem. Duo autem sunt in lecto, eamdem passionis dominicae requiem praedicantes: circa quam et haereticorum et catholicorum eadem atque una confessio est. Sed quia unitatem Patris et Filii, et communem eorum theotetam, quam deitatem nuncupamus, catholicorum veritas praedicabit, et eamdem rursum plurimis contumeliis haereticorum falsitas impugnabit; idcirco ex duobus in lecto alius relinquetur, et alius assumetur: quia fidem confessionis utriusque in uno assumendo, et alio relinquendo, divini arbitrii judicium comprobabit. 793 6. Vigrantiam illam diei omnibus taciti, non sine utilis silentii ratione esse sciremus;
Abbreviated transcription (Latin):
aestus idẽ calor aetermignis in ꝑximo ẽ : At queut fides certcie&̃ futint
ꝑfeccte denibilo habecent in senecessitatis ut ñ sint : Haccaut exaeter
b cngelis. sed &ic̃sibi ignoratũ : Odiuin aebonittos incestimabilẽ mise¬
andĩ num quid ds̃ pater cognitionẽ diei cael andifiliũ ꝓposito ab negtuit
ditũ ab eosit. Omã mima patremeo tradita sunt : Ergo ñ omã sunt siẽ
lqud qđ negtt᷑ : sed quia ad nosom̃a a patre acceptc deueher& diq uerbũ
tni futuri in sefide contineat qua c stati: Ideo extradifinitionẽ diespositaẽ
insudefinitione co hiber&. quia secundũ diliuui tempus in ipso untie¬
sim̃dis fidelibus futurũ eẽ discrimenee ostendit cũ duob: in agro postas
isimat᷑ unus & edius relinquat᷑ & ducibus molentib: in probacur alter
do cssũpto: demolentib: quoque parratio ẽ : mel aopus legis est. sed qui c¬

Expanded text:
aestas, id est, calor aeterni ignis in proximo est. 3. Atque ut fides certa esset futuraestas, id est, calor aeterni ignis in proximo est. 3. Atque ut fides certa esset futurprofecta de nihilo, habeant id in se necessitatis ut non sint; haec autem ex aesolum angelis, sed etiam sibi ignoratum . O divinae bonitatis inaestimabilem misericordiam! Numquid Deus pater cognitionem diei, celandi Filium proposito, abnegavit; cum dictum ab eo sit: Omnia mihi a patre meo tradita sunt ? Ergo non omnia sunt, si est aliquid quod negatur. Sed quia ad nos omnia a Patre accepta deveheret, Deique Verbum non tam futuri in se fidem contineat, quam facti; ideo extra definitionem dies posita edicti sui definitione cohiberet, quia secundum diluin assumendis fidelibus futurum esse discrimen ostendit, cum duobus in agro positis assumitur unus, et alius relinquitur, et duabus molentibus improbetur alteraet alio assumpto. De molentibus quoque par ratio est. Mola opus legis est. Sed quia p
Abbreviated transcription (Latin):
arbor ingens sic delapidementis contritai magine orbemterrte no
occupans sicciuitas omnib: conem plabilis: sidugens uni uersis lun
in ligno sic ex humilitate mortis dsgloriae: quarũ omniũ rerumin
scirenos uoluit tempus nrae redemptionis quo ex corruptione corpor
fuerit atque fronduerit tum propeeẽ estas intel legetur: sedlongel
rescitin frondes: ex quo non de arbore hacdictumẽẽ noscendumes ha
dẽ iam superius de crborib: istius ꝓ prietae tracccciuimus huius &ia fl
adc̃ legimus indutum & pudorẽ conscientiae texisse idẽ tamqua pe¬
cati ueste sublege circũdatũ : Ramus igit᷑ ficus antixp̃seẽ intelligitur
tabolificus pecati portio legis ced sertoꝵ quicũ teneres cereco epertaqs
tũ flos criminosorũ & honor facinorosorum & gratia ꝓftinonũ quib: timnẽ

Expanded text:
arbor ingens : sic de lapide montis contrita imagine orbem terrae mons arbor ingens : sic de lapide montis contrita imagine orbem terrae mons occupans : sic civitas omnibus contemplabilis : sic lucens universis lumen in ligno: sic ex humilitate mortis Dei gloria. Quarum omnium rerum indicio, scire nos voluit tempus nostrae redemptionis, quo ex corruptione corporum fuerit atque fronduerit, tum prope esse aestas, intelligitur. Sed longe alia rescit in frondes. Ex quo, non de arbore hoc dictum esse noscendum est. Et quidem jam superius de arboris istius proprietate tractavimus . Hujus etiam foliis Adam legimus indutum, et pudorem conscientiae texisse, id est, tamquam peccati veste sub lege circumdatum. Ramus igitur ficus antichristus esse intelligitur, diaboli filius, peccati portio, legis assertor. Qui cum tenerescere coeperit atqtum flos criminosorum, et honor facinorosorum, et gratia profanorum: quibus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tuntes potestcte condudent : Sed sedhns non loco occulendũ net a singulis
tuendũcẽ ꝓphetatur : sedubicumq & in conspectuom niũ p̃sentẽ fulturum
ab sulguris quod ab oriente elatũ lum̃ suũ us quead occidentis plegam
unt Ecundecumq mica subicumq cernetur: ac neuelloci quidem eius
gabunt᷑ a quilce : Scõs̃ deuolatus pĩtedis corporis cduilas nuncu peuit
uũ on gregicntib: angelis conuentũ futurũ in locopassionis ostendit & dgne
dcritatis aduentus expetiabitur : ub in obis glociã aeternitacas passione
duat obscuritate solis : defectione limae casu: stellarũ uirtutũ cael estiũ
motu ostensione ignis alutaris. lamentatione gentium cognoscentiũ fl
hominis indigloriam & cod collectionẽ s cõrum destinationẽ angelons
cum tuba idest iam publicae libertatis hortatu: sic erit degranosines

Expanded text:
minantis potestate concludant: sed se Dominus non loco occulendum, nec a singulis minantis potestate concludant: sed se Dominus non loco occulendum, nec a singulis contuendum esse profitetur; sed ubicumque et in conspectu omnium praesentem futurum modo fulguris, quod ab oriente elatum, lumen suum usque ad occidentis plagas spargit, et undecumque micans ubicumque cernitur . Ac ne vel loci quidem ejus,gregabuntur aquilae . Sanctos de volatu spiritalis corporis aquilas nuncupavit: quorum, congregantibus angelis, conventum futurum in loco passionis ostendit. Et digneritatis adventus exspectabitur, ubi nobis gloriam aeternitatis passione indicat obscuritate solis, defectione lunae, casu stellarum, virtutum coelestium motu, ostensione signi salutaris, lamentatione gentium cognoscentium filium hominis in Dei gloria, et ad collectionem sanctorum destinatione angelorum cum tubae, id est, jam publicae libertatis hortatu . Sic erit de grano sinapis
Abbreviated transcription (Latin):
ñminus ad fugã in utilis quãea quae&iãnum lacte alat᷑: Et quomi
uceilliquaenutriat᷑ cũ nihil intersit aettitis actẽ poris nutriri lacce ad¬
qrdelate : sed ꝑ in dehic&iam infirmititẽ animaram quac ad cognitionẽdi
aqui lacte edcicabantur ostendit qua e ꝑfecti cibi uirtute indigentestenui
limae cognitionis infirmoq: gustatu inbuant̃: & idcirco uacipsis
in quia e ad fugiendum antixp̃m graues & ced sustinendũ in peritae net pec¬
aeffugerint neccibũ ueripanis acdiperint: at queid circo coorcare ad mo¬
inur neuel hieme fuganrã uel scbbatosit: idest neaut in peccatorum fri
ut aut in otio bonorũ operũ repperiamur: qui aagnrins uexatio in cũb&
intolerabilis cunctis nisi quod causa electorumdi dieb: illis sitbreuitas
istenda utuimincũbentiũ malorũ coortatũ decrassandi tempus exuper&¬
se dicentes ut errore deprauent. nunc in penetrabilib: ad serentes ut do¬

Expanded text:
non minus ad fugam inutilis, quam ea quae etiamnum lacte alatur. Et quomodo non minus ad fugam inutilis, quam ea quae etiamnum lacte alatur. Et quomodo vae illi quae nutriatur; cum nihil intersit aetatis ac temporis, nutriri lacteam infirmitatem animarum, quae ad cognitionem Dei tamquam lacte adhuc alantur ostendit: quae perfecti cibi virtute indigentes, tenui divinae cognitionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum graves, et ad sustinendum imperitae, nec peccata effugerint, nec cibum veri panis acceperint. 7. Fuga in hyeme aur, ne vel hieme fuga nostra vel Sabbato sit, id est, ne aut in peccatorum fri aut in otio bonorum operum reperiamur: quia gravis vexatio incumbet et intolerabilis cunctis, nisi quod causa electorum Dei diebus illis sit brevitas afferenda, ut vim incumbentium malorum coarctatum digrassandi tempus exesse dicentes, ut errore depravent; nunc in penetralibus asserentes, ut do
Abbreviated transcription (Latin):
Simpliciter quidẽ istud propter morã fugae accipi potest: quiauo
onere impeditas imminentẽ tem porumꝰ ruinã effugere sit molest
sed quid conditio sexus & generationis ordo cõmeruit nisi forte aeccsill
mulierũ quae inillatem pora in ciderint propriae sint futura male
sed absit istud ut quicquã sit quod homini nisi suaculpa malum fict:
igitur defecrum onerednm̃ ad monuis se credendum ẽ cum dicit uaep¬
nantib: sed anim arũ peccatis repletarum ostendisse grauitatẽ quae
intecto positae nequacein egro manentes reposittie iraetẽ pestatẽ ui
possint : dolor enĩ pregnantes ex natura consequit᷑ & partus sineto cius
poris uexatione non quotales animaerepperient᷑ in suo & onore &ios
continebunt̃: Illis quoq uaeerit quaenutrieng est infantia lacte dep

Expanded text:
Simpliciter quidem istud propter moram fugae accipi potest: quia ventris Simpliciter quidem istud propter moram fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum ruinam effugere sit molestum. Sed quid conditio, sexus et generationis ordo commeruit? Nisi forte aetas illa mulierum, quae in illa tempora inciderint, proprie sit futura maledicta. Sed absit istud, ut quidquam sit, quod homini nisi sua culpa malum fiat. Non igitur de fetarum onere Dominum admonuisse credendum est, cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis repletarum ostendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur: et partus sine totius corporis vexatione non funditur. Quae ergo tales animae reperientur, in suo et onere et dolore continebuntur. 790 Illis quoque vae erit quae nutrientur. Est infantia lacte depulsa
Abbreviated transcription (Latin):
natto ẽ: iudeam sit relicturus nisidescendens exeo cbire non poterit:aut
nue utilitas est consistere intetto & non indomo manere : sed frequent̃
ad monuimus ꝓ prictates uerboium & locorum contuendas : ut mom̃ta p̃cex
cadestium consequamur: Tactũest domus fastigium & habitationis coq
celsc ꝑfectio : Domus enim nulla dici poterit ueleẽ sinetecto: quiigitur :
sumatione domus sucie idest in corporis sui ꝑfectione consticerit rege¬
ratione noui sp̃scelsus & diuinimuneris absolutione ꝑfectus non desq¬
dere in humilioret rerum saecularium cupiditate debebit nequeiterions
corporis inlecebris prouocitus detecti sui sublimitate descedere : Et qui
agroerit non reuertatur tollere tunicam suam : Scilic& positus in oper¬
one p̃cepti non adcuras pristinas reuercatur neque aliqua corporis in¬
menta desider& obquereuersus ueterum ex inde peccaminũ quibus
contegebatur eriitunicã relaturus: Vae pregnantib & nutrientib¬

Expanded text:
t, et Judaeam sit relicturus, nisi descendens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consistere in tecto, et non in domo manere? Sed frequenter admonuimus, proprietates verborum et locorum contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus fastigium, et habitationis totius celsa perfectio. Domus enim nulla dici poterit vel esse sine tecto. Qui igitur in consummatione domus suae, id est, in corporis sui perfectione constiterit, regeneratione novus, spiritu celsus, et divini muneris absolutione perfectus, non descendere in humiliora rerum saecularium cupiditate debebit, neque inferioribus corporis illecebris provocatus de tecti sui sublimitate decedere. Et qui in agro erit, non revertatur tollere tunicam suam . Scilicet positus in operatione praecepti, non ad curas pristinas revertatur: neque aliqua corporis indumenta desideret, ob quae reversus, veterum exinde peccaminum, quibus antea contegebatur, erit tunicam relaturus. 6. Nil homini
Abbreviated transcription (Latin):
necuendere spm̃ scm̃ posse existimandum ẽ : Non enim habebant ut uens
posient : neque erat quode merequis possa. sed p̃figuratio futurorumdictisꝑ
mitates quoque caecorum & claudorũ curauit intemplo & publicastns
rationes fauor populi consecutusest: Inuident aut̃ puerorũ dlamorb
principessa cerdotum eumq ad monent curista audiat: in redempa
tam quia prudentes & principessđi sapientiam dĩ reprobauerint xp¬

Expanded text:
e vendere Spiritum sanctum posse existimandum est. Non enim habebant ut venire possent, neque erat quod emere quis posset: sed praefiguratio futurorum dictis Infirmitates quoque caecorum et claudorum curavit in templo : et publicas ejus operationes favor populi consecutus est. Invident autem puerorum clamoribus principes sacerdotum, eumque admonent cur ista audiat ; in redemptionem tam; quia prudentes et principes saeculi sapientiam Dei reprobaverint,
Abbreviated transcription (Latin):
uosum recumbentis dñi capiti in fuderit dehinc ut discipuli ir ascentur
ilicerent uendistud potius intusĩ pecuperũ debuis setum utdñs & muli¬
eris faccum cum probara & ceternam cum p̃dicatione eucengeliopen
huiusec̃ memoriam sponder& postremo ut postiudas aduendendons¬
me gratũ est : Igit᷑ omnem corporissui & totũ praetiosae mentis ad
in honorẽ di locudemq trans fundt : sed discipuli ftcuore sedicndis¬
helis ũt sae penumero cõmouentur uendhoc in husũ pacuperũ debs
sed neque mulier haecuenade ungentum circom ferebat & pcuperess
in digosinstinctu ꝓphetico nunccupauerunt : at que hanc gentium fidi
temporis quohaberecurã pauperes possent : ceterũ nonniss ex p̃cept
suo salutẽ gentib: posse prestari quae secũ in fusomulieris entis huis
unguento sint consepultȩ quia generatio ñ nisicũ mortuis in bcꝓtisi

Expanded text:
pretiosum recumbentis Domini capiti infuderit: dehinc ut discipuli irascerentur, pretiosum recumbentis Domini capiti infuderit: dehinc ut discipuli irascerentur, et dicerent vendi istud potius in usum pauperum debuisse : tum ut Dominus et mulieris factum comprobaret, et aeternam cum praedicatione Evangelii operis hujus esse memoriam sponderet: postremo ut post id Judas ad vendendam smaxime gratum est. Igitur omnem curam corporis sui, et totum pretiosae mentis affectum in honorem Dei laudemque transfudit. Sed discipuli favore salvandi Israelis, ut saepe numero, commoventur: vendi hoc in usum pauperum debuisse. Sed neque mulier haec venale unguentum circumferebat. Et pauperes, fidei indigos instinctu prophetico nuncupaverunt. Atque hanc gentium fidem urimum esse temporis, quo habere curam pauperum possent; caeterum non nisi ex praecepto suo salutem gentibus posse praestari, quae secum infuso mulieris hujus unguento sint consepultae : quia regeneratio non nisi commortuis in baptismi
Abbreviated transcription (Latin):
nitm pore aduentuq cõmemorat q̃uofideles ab infidelib: separauit
ique cb in fructuosis fructuosaa discern&. aedo suidelic& ab agnis & in
nur acsinstra collocans : Vnũ quem que digna autboniccios aut mediti
isice sede constitu& indignansse inminimissuis id est his qui sibicũ humi¬
uatissuce expectatione stomulentur & esurientib: ali & sicientibus poccri
lpereprinantibus confoueri & nudo scontegi & infirmantibus uisitari
uolictis consolari : ltccenĩ in uniuersorũ fidelium corporibus mentibusq
uns fundit: ut hacec humanitatis officia autgratiã suce in pensa mereant̃
utoffenscim negatac comoueant: postquẽ sermonẽ quoseuenturum
mredicu dacritatis ostenderant . nunc paessurũ eẽ aedmon& ut scccramen
uinics admixtũ est gloriae aetermtatis ag noscerent: Sumit᷑ interhaec
irimendieius aidcceis consiliũ & congregatis principib: sacerdo tum
drdiq : Subipsotempore passionis non exnihilo ẽ utmulier unguentu

Expanded text:
elibus separabit, atque ab infructuosis fructuosa discernet, haedos videlicet ab agnis, et in dextera ac sinistra collocans unumquemque, digna aut bonitatis aut malitiae suae sede constituet: indicans se in minimis suis, id est, iis qui sibi 798 cum humilitatis suae exspectatione famulentur, et esurientibus ali, et sitientibus po nudis contegi, et infirmis visitari, et sollicitis consolari . Ita enim in universorum fidelium corporibus mentibusque transfunditur, ut haec humanitatis officia, aut gratiam suam impensa mereantur, aut offensam negata commoveant. 2. Post quem sermonem, quo se venturum in reditu claritatis ostenderat, nunc passurum esse se admonet : ut sacramentum crucis admixtum esse gloriae aeternitatis agnoscerent. Sumitur inter haec perimendi ejus a Judaeis consilium: et congregatis principibus sacerdotum, et reliqua .Sub ipso tempore passionis non ex nihilo est, ut mulier unguentum