comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tibonas marttcritus : inuentu aut̃ una p̃tiosu magurita abint & uendit
omnia quae hab& & emit eam: Vn de praedicator egregius multũ egragiae
de&rimentũ feci& arbitror utstercora ut xp̃m lucri faciam & inueniur
in illo: quod silegatur ut quidam codices habent despici& eum. longe diuersus
gignitur sensus Ille uideli& quaẽ commendat apostolus dicens :
sidestribuero incybos pauperum om̃rfacultates meas & sitra didero
corpus meum ut ardeat : Caritate maut̃ non habeam. nihil mihiꝓdest:
siergo dederit homo omnem substantiam domus suae pauptribus
ꝓdilectione. Id estproeo ut diliger& quasinil dederit Ita derpici&
eum ipse iudex quicor eius adilectione uacuum essecons picit: qui&
siconcrarius superiori sensui esseuideatur : Honminurta mer
uirtur dilectionis quam sitalta quam necessaria dedarat atqu eut̃¬
que eo pergit ut dilectionem in operenr̃o simplicem signa culi semꝑui¬

Expanded text:
s; inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quae habuit, et emit eam . Unde praedicator egregius multum egregie ddetrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo . Quod si legatur, ut quidam codices habent, Despiciet eum, longe diversus gignitur sensus, ille videlicet quem commendat Apostolus dicens: Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum, ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Si ergo dederit homo omnem substantiam domus suae pauperibus pro dilectione, id est pro eo ut diligeret quasi nil dederit, ita despiciet eum ipse judex qui cor ejus a dilectione vacuum esse conspicit. Qui etsi contrarius superiori sensui esse videtur, non minus tamen virtus dilectionis, quam sit alta, quam sit necessaria, declarat; atque uterque eo pergit ut dilectionem in opere nostro simplicem signaculi semper vi
Abbreviated transcription (Latin):
inthi dchiam pseda apostolis uidelic& sodalibus eius acpite dicantibus quia
nisi circum cidamini secundum mosen non potestis saluifieri : Iamfatigata
non minim oferuore seditionis hac questionis: tandem misit paulum
& barnaban ad apostolas & seniores inherusalem dinoscere cestius quȩ
ess& ueritas euangelii finitoque conflict probatum est meis quos iacob:
cephas & iohannes quos que a postolic& erieru diebant pastorem in h abita
here si corum populis eius ecclesiamesse tutandam annon in se quentibus sepe

Expanded text:
Antiochiam pseudoapostolis, videlicet sodalibus ejus, ac praedicantibus, Quia Antiochiam pseudoapostolis, videlicet sodalibus ejus, ac praedicantibus, Quia nisi circumcidamini secundum Moysen, non potestis salvi fieri , jam fatigata non minimo fervore seditionis ac quaestionis, tandem misit Paulum et Barnabam, ad apostolos et seniores in Jerusalem, dignoscere certius quae esset veritas Evangelii? Finitoque conflictu probatum est in eis, quos Jacobus, et Cephas, et Joannes, et quos apostoli caeteri erudiebant, pastorem et inhabitathaereticorum populis, ejus Ecclesiam esse tutandum. An non haec et sequentibus saepe
Abbreviated transcription (Latin):
diligenti ex ploratione dinos cere Qui sint illiinquorum ipse professio¬
ne & opere possit inuenira: ipsumquepiis uocibus ut sede monstrare
dgn&ur exorare : In dicamihi inquens qu  indiligit animamea ubi pas¬
cas ubicubes inmeridiȩ : neuagaruncipiamper greges sodaliumtuorũ:
acsiaperte dicat: Qui amulti faria meaduer santi.um per se quut io
instar meridianiestus afficit obsecro declares mihi Oredemptor & ꝓ¬
recti: quaeue sint exomnibus dogmata quae euangelicȩ tuae concin¬
nant ueritati: N& ediutius differente subsidiumerrantium for¬
te conuenticula incurram quae absquae tuo ducatu uiam ueritatis
ingredi nullatenus possim: Nam & here ticipossunt non in congrue
sod ales eius appellari inquantum nominis eius uel confessionem uel
misteria circumfer̃ : An non haeefecit spons a xp̃icumuenientibus

Expanded text:
diligenti exploratione dignoscere, qui sint illi, in quorum ipse professiodiligenti exploratione dignoscere, qui sint illi, in quorum ipse professione et opere possit inveniri; ipsumque piis vocibus, ut se demonstrare dignetur, exorare: Indica mihi, inquiens, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Ne vagari incipiam per greges sodalium tuorum, etc. Ac si aperte dicat, Quia multifaria me adversantium persecutio, instar meridiani aestus afficit; obsecro ut declares mihi, o Redemptor et Piae gratia refecti, quaeque sint ex omnibus dogmata quae evangelicae tuae concinnant veritati, ne te diutius differente subsidium, errantium forte conventicula incurram, quae absque tuo ducatu viam veritatis ingredi nullatenus possum. Nam et haeretici possunt non incongrue sodales ejus appellari, in quantum nominis ejus vel confessionem vel mysteria circumferunt. An non haec fecit sponsa Christi, cum venientibus
Abbreviated transcription (Latin):
perquemse eri piendam nouit diligit cuii simile est illu dpral mistt
Siligamte dñe uir tusmea: Quodest aperte dicere: Idcir cotecota
mente diligere non desino quia me sine tua gratianibil uir tutis habe¬
re posse conspicio: Quem&iam pastorem essesignificat dumdicit
Uł bipas chas ubi cubes in meridiae iux tahoc quodipse in euangelio
testatur. Ego sum pastor bonus: & cognos comeas & cognoscunt
memȩȩ. Qui pascit ouessuas inter eas cubat & in meridiae quia cor¬
đ fidelium suorum neferuore temptationum intus arescant memo¬
ria supernȩ suauitatis reficit & meius ipse propitius manere consue¬
uit: hinc & enim psal mista dicit. Dñs pascitme & nihilmihi deerit
in loco pascuģ ibime collocauit: Hincioh annes: quiman& in caritate
in dõman& & dĩ ineo: Quaer go multipseudo proph&e exierunt inmin¬
dum dicentes Ecoehicest xp̃s ecce illic necessehab& semper ecden axp̃i

Expanded text:
per quem se eripiendam novit, diligit. Cui simile est illud Psalmistae, per quem se eripiendam novit, diligit. Cui simile est illud Psalmistae, Diligam te, Domine, virtus mea . Quod est aperte dicere, Idcirco te tota mente diligere non desino, quia me sine tua gratia nihil virtutis habere posse conspicio. Quem etiam pastorem esse significat, dum dicit: Ubi pascas, ubi cubes meridie. Juxta hoc quod ipse in Evangelio testatur: Ego sum pastor bonus, et cognosco meas, et cognoscunt me meae . Qui pascit oves suas, inter eas cubat in meridie, quia corda fidelium suorum, ne fervore tentationum intus arescant, memoria supernae suavitatis reficit, et in eis ipse propitius manere consuevit. Hinc etiam Psalmista dicit, Dominus pascit me, et nihil mihi deerit; in loco pascuae, ibi me collocavit . Hinc Joannes, Qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . Quia ergo multi pseudoprophetae exeunt in mundum, dicentes, Ecce hic est Christus, ecce illic , necesse habet semper Ecclesia Christi
Abbreviated transcription (Latin):
& per omnes sy nagogas frequenter puniens eos cogebamblasphe¬
mare & amplius insaniens in eos persequebar usque in exter¬
nas ciuitates: Id eoque uineam suam non custodiuit dis per
sis abhrerusolima fidelibus non pauens quasi palmitibus uine¬
ae caelestis cuius tamen in denequa quam ualuit radix euellr:
Qed quia quomaior aduersitas prauorum fidem temptat
electorum eo instantius neces se est auxilium inuocare re¬
demptoris. Recte sc̃a ecclesia postquam filios matris suaȩ
contrase in surrexisse Post quam uineam horum incursio¬
nem con cussam eẽ conquestaest memor dominici promis¬
si quo dic tum est inmundo pressuram habebitis sed confide¬
te egouicimundum sollicito adipsum corde conuersa prȩ¬
catur dicens. Ir dicamihi quemdiligit ammamea ubipaseas ubi cab is irme¬
ridie : Beneautemeum cuius presidium flagitat dilectum anime sue uo¬
cat: quia quo: grauius est periculum dequoeripicupi t eo amplius illũ

Expanded text:
Et per omnes synagogas frequenter puniens eos, compellebam blaspheEt per omnes synagogas frequenter puniens eos, compellebam blasphemare: et amplius insaniens in eos, persequebar usque in exteras civieum ab Jerosolyma fidelibus non paucis, quasi palmitibus vineae coelestis. Cujus tamen inde nequaquam valuit radix evelli. Sed quia quo major adversitas pravorum fidem tentat electorum, eo instantius necesse est auxilium invocent Redemptoris, recte sancta Ecclesia, postquam filios matris suae contra se insurrexisse, postquam vineam suam horum incursione concussam esse conquesta est, memor Dominici promissi, quo dictum est, In mundo pressuram habebitis; sed confidite, ego vici mundum ; sollicito ad ipsum corde conversa precatur, dicens: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, etc. Bene autem eum cujus praesidium flagitat, dilectum animae suae vocat, quia quo gravius est periculum de quo eripi cupit, eo amplius illum
Abbreviated transcription (Latin):
tis lat tulit ut plurimarum es sem custos uinẽ arum ecclesiarum
uidelic& xp̃i: postquam uin eam primitiuam id est ecclesi am
quam inhrerusolimis primora dicare & custodire ceperam
eorum turbo dis persit : N on custo disse autem non admentẽ
sed ad locum referendumest: Namque ab hrerusolrmis qui¬
dem tunc ecclesiae porno nonminima per sequutionis gratia
sec cessit: Qua tamentotã fidei inte gritatẽ fixo in cor dere¬
ti nuit: Im mo&iam praedi cationis officium ut praefatisumus de¬
uoto ore suscepit: Quidam hoc quod dictumest posuerunt me
custodem in uineis Umeam meam non custo diui ita distinguen¬
dum putant : ut uineae nomine xp̃i sign&ur ecclesi auine arum
uero appellatione: Multifaria legis decr&a acdiuersae¬
phariseorum traditiones intellegantur: & posuerunt inqui¬
unt ecclesiam inuineis: Qui a fideles cogebant circum cidi&
carnales leges ceremonias obseruare:. in quibus ille erat quiait¬

Expanded text:
tis attulit, ut plurimarum essem custos vinearum, ecclesiarum tis attulit, ut plurimarum essem custos vinearum, ecclesiarum videlicet Christi, postquam vineam primitivam, id est, Ecclesiam quam in Jerosolymis primo radicare et custodire coeperam, eorum turba dispersit. Non custodisse autem vineam, non ad mentem, sed ad locum referendum est: namque ab Jerosolymis quidem tunc Ecclesiae portio, non minima persecutionis gratia secessit, quae tamen totam fidei integritatem fixo in corde retinuit, imo etiam praedicationis officium, ut praefati sumus, devoto ore suscepit. Quidam hoc quod dictum est, Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi, ita distinguendum putant, ut vineae nomine, Christi signetur Ecclesia; vinearum vero appellatione, multifaria legis decreta, ac diversaharisaeorum traditiones intelligantur. Et posuerunt, inquiunt, Ecclesiam in vineis, qui fideles cogebant circumcidi, et carnalis legis caeremonias observare. In quibus ille erat, qui ait
Abbreviated transcription (Latin):
dis per sio eccleside hrero solimitane occasio fuit plures construen¬
dieccdesias Ande bene quodnrĩ codices habent dispersisunt
ingre codicitur dies pharesan: Id est dissiminati sunt perregiones
iudece & samariae: & paulo post Quiergo dissiminatisunt
ibant euangeli zantes uerbum dĩ: Quia nimirum persequuto¬
res iudeiuolentes quid&m ecclesiam: distur babant sednolentes
semina rium uerbilatius spargebant. Unamque in hreraiso¬
limis ecclesiã per sequen donolentes late multas fierieclesi as
se eẽ afflictionibus eo quod filii matris suae. Ed ÷ sinagoge par¬
ricidali ea modio in pugna rent subiecit continuo quantum ipsa
ex corumdem afflictionem in cursibus proficerit Addens
expersona eorum quibus predicandi cura ⁊ cõmissa est: Posue¬
runt me custodem inuineis uineam meam non custo diu: Ac sia per¬
tedieat: hoc mihi acer ltas per sequentiumor. Commo di&utilita¬

Expanded text:
dispersio Ecclesiae Jerosolymitanae occasio fuit plures construendispersio Ecclesiae Jerosolymitanae occasio fuit plures construendi ecclesias. Unde bene quod nostri codices habent, Dispersi sunt; in Graeco dicitur diesparisan, id est, disseminati sunt per regiones Judaeae et Samariae. Et paulo post, Qui ergo disseminati sunt, ibant evangelizantes verbum Dei: quia nimirum persecutores Judaei, volentes quidem Ecclesiam deturbabant, sed nolentes, seminarium verbi latius exspargebant, unamque in Jerolymis Ecclesiam persequendo, nolentes late multas Ecclesias fieri se esse afflictionibus, eo quod filii matris suae, id est, Synagogae parricidiali eam odio impugnarint, subjecit continuo quantum ipsa ex earumdem afflictionum incursibus profecerit, addens ex persona eorum, quibus praedicandi cura commissa est: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi. Ac si aperte dicat, Hoc mihi acerbitas persequentium commodi et utilita
Abbreviated transcription (Latin):
quutio nibus ad stam esse testatur restat ostendere. Unde
primum per sequutionum rabiem pertulerit sequitur: filumatris mee
sasy nagoga dequa carnis originem duxit tribulationem bella
suscepit sicut actus apostolorum plenissime docentin qua sententi¬
a primo notandum quia merito sesponsa xp̃i sole de coloratam asse¬
uerat. quae uelut opus subdiuale inuine ipsius excolenda siue
custodienda agere solebat: Unadute merat xp̃iuinea in hre¬
rusolimis ips ui delic& ecclesia primitiua quaedie pente casten:
Idest quin quagesima dominicae resurrectionis aduentus p̃s
scĩ dedicata est: huius eotempre custo des ipsi fuere a postoli
At postquam persequutione fecta temporibus beatimartrrisste¬
phanidis persisunt omnes perregiones iudece & sa mariae prce¬
ter apolas contigit ut plures essent uine ce: Id est pluribus in lo¬
cis eeclesiae essent xp̃i predicantibus uerbumeis quifuerunt.
hucillucque dispersi: Siuin÷ quippeagente prouidentia ipsa

Expanded text:
cutionibus adustam esse testatur, restat ostendere unde primam persecutionem rabiem pertulerit. Sequitur: Filii matris meae sa Synagoga, de qua carnis originem duxit, tribulationum bella suscipit, sicut Actus Apostolorum plenissime docent. In qua sententia primo notandum quia merito se sponsa Christi sole decoloratam asseverat, quae velut opus subdivale, in vinea ipsius excolenda sive custodienda agere solebat. Una autem erat Christi vinea in Jerosolymis, ipsa videlicet Ecclesia primitiva, quae die Pentecostes, id est quinquagesima Dominicae resurrectionis, adventu Spiritus sancti dedicata est. Hujus eo tempore custodes ipsi fuere apostoli. At, postquam persecutione facta, temporibus beati martyris Stephani, dispersi sunt omnes per regiones Judaeae et Samariae, praeter apostolos, contigit ut plures essent vineae, id est, pluribus in locis ecclesiae essent Christi, praedicantibus verbum eis, qui fuerunt huc illucque dispersi. Divina quippe agente providentia, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
cuminse quentibus dicit: Si biunum cum lactemeo: Quan¬
tum uino legis uinum preceller& suum mysticae in aeuangelio
significat.bi deficiente innubtiis ecclesiae trpicis uino u&e¬
re nouumipse deaqua facit unum maiore prorsus laude dignis¬
simum: mire ubera sponse nominat. quod muli ebris est
membrum cor poris: ut in ipso carminis initiofigurate seloqui
manifest& : Sicut &iam inapocalipsi qui& ipse typicus liber
est cum dixis s& deillo iohannes. Ui di inmedio candelabro¬
rum dureorum septem similem filio hominis uestr̃um podere
addit: & praecintum us quae ad mamillas zonadurea sednec
ipse sponsus Id est dñs noster sexus feminei figuram insetrans¬
ferre refugit. cumperi saiam dieit: Numqui dego qui alios pa¬
& ego consolabouos & in euangelio adciuitatem in credulam:
quotiens uoluu congregare filiostuos. quemad modum gallina

Expanded text:
cum in sequentibus dicit: Bibi vinum meum cum lacte meo. Quancum in sequentibus dicit: Bibi vinum meum cum lacte meo. Quantum vino legis vinum praecelleret suum, mystice in Evangelio significat, ubi, deficiente in nuptiis Ecclesiae typicis vino vetere, novum ipse de aqua fecit vinum, majore prorsus laude dignissimum. Et jure ubera sponsi nominat, quod mulieris est membrum corporis, ut in ipso carminis initio figurate se loqui manifestet. Sicut etiam in Apocalypsi, qui et ipse typicus liber est, cum dicit de illo Joannes: Vidi in medio septem candelabrorum aureorum similem Filio hominis vestitum podere . Addit, Et praecinctum ad mamillas zona aurea. Sed nec ipse sponsus, id est, Dominus noster, sexus feminei figuram in se transferre refugit, cum per Isaiam dicit: Nunquid ego, qui alios pa ego consolabor vos ? Et in Evangelio ad civitatem incredulam: Quoties volui congregare filios tuos, quemad
Abbreviated transcription (Latin):
ubera uero dicit rudimenta eu ngelicȩ fiderdequibus ait
p aulus. lacuobis potum dedinonescam : Ꝙlterũ nonenimꝰ¬
bera ergo sponsi meliora sunt uino quiaru dimenta nouitesta¬
menti quoscum que exaqua & spũre generant mox uite celestis
introitu aptas reddunt: quodlonga legisiis obseruatione quo¬
quam facere ualebat : Neinhis quidem quigus tu supernȩ suaui¬
tatis accensi ueraciter diceredõ poterant. & po ulumtuum in¬
ebrians quam preclarumest : probante a postolo quidicit N
hilenim adper fectum adduxit lex: Si autemubera xp̃i primer
dia dominicȩ fideimeliora sunt uinolegis qͥuanto magis uinum xp̃i¬
Id est perfectiodoetrinȩeu ngelicȩ cunctis legalibus caerimo¬
niis prestat:: si sacramenta in carnationis euis aduitammit¬
tunt quantum diuinitatis eius agnitio quantum uisio glorificat :¬
am& ipse sponsus non solum lac sed & uinum sehaberesignificat

Expanded text:
ubera vero dicit rudimenta evangelicae fidei, de quibus ait ubera vero dicit rudimenta evangelicae fidei, de quibus ait Paulus: Lac vobis potum dedi non escam. 1,3 Trahe mUbera ergo sponsi meliora sunt vino, quia rudimenta Novi Testamenti quoscunque ex aqua et spiritu regenerant, mox vitae coelestis introitu aptos reddunt, quod longa legis observatio nequaquam facere valebat, nec in his quidem qui gustu supernae suavitatis accensi veraciter dicere Deo poterant: « Et poculum tuum inebrians quam praectarum est! » Probante Apostolo, qui dicit: « Nihil enim ad perfectum adduxit lex . » Si autem ubera Christi, id est primordia Dominicae fidei, meliora sunt id est, perfectio doctrinae evangelicae, cunctis legalibus caeremoniis praestat! Si sacramenta incarnationis ejus ad vitam mittunt, quantum divinitatis ejus agnitio, quantum visio glorificat? Nam et ipse sponsus non solum lac, sed vinum se habere significat,
Abbreviated transcription (Latin):
AtIdestinter rogantem me deuia salutis. audire acerudi¬
re nons pernat: quod profecto desideriumeius. tunc implerũ
cẽ constat quando sicut in cu ngelio legimus. sedente in mon¬
te ihũ ac cesserunt ad eum discipulieius : &a peruit os suum
peruit enim tuncossuum ut in audito saeculo gaudia celestis
regni promit ter& : qui totiens antea proph& arum oradpfru¬
erat quibus suũ scculo pollicer & aduentum: Postquam
autem srna gogadnm uenire desi derans predicantibus eum prb¬
ph&is ait. Osculerur meosculo orissur. Id est ipsemihi done
suae doctrinae inpertiat. repente abipse icuius denderio fli¬
grabat: uerba conuertens subdit : Qui a meliora sunt ube¬
ratuauino. Ac sipatenter dicer & Adeote aduenire tus
oculis recreari cupio quia tuae dulcedo praesentiȩ cunctis in¬
cõ pareliter. eisquȩ per prae cones aduentustui misistimune¬
ribus antecellit: Uinum quippe feruorem scientiae legali

Expanded text:
at, id est interrogantem me de via salutis audire atque erudiat, id est interrogantem me de via salutis audire atque erudire non spernat. Quod profecto desiderium eius tunc impletum esse constat, quando sicut in evangelio legimus, sedente in monte Iesu: accesserunt ad eum discipuli eius, et aperuit os suum  caelorum. Aperuit enim tunc os suum, ut inaudita saeculo gaudia caelestis regni promitteret, qui toties antea prophetarum ora aperuerat, quibus suum saeculo polliceretur adventum. Postquam autem sinagoga dominum venire desiderans, praedicantibus eum prophetis ait: Osculetur me osculo oris sui, id est ipse mihi dona suae doctrinae impertiat. Repente ad ipsum, cuius desiderio flagrabat, verba convertens subdit: Quia meliora sunt uba vino, ac si patenter diceret: ideo te advenire, tuis osculis recreari cupio, quia tuae dulcedo praesentiae cunctis incomparabiliter eis, quae praecones adventus tui misisti, muneribus antecellit. Vinum quippe fervorem scientiae legalis,
Abbreviated transcription (Latin):
discipulorũ : quod neque patres nostrineq nos port are potuimus:
ecclesiae pars eandem dñi a credemptoris incarnationem :
passionem & resurrectionem futuram adhuc ex pectans. ꝑ
eius segratiam quem magnopere aduenire cupiebat. saluan¬
damesse credebat: huius ergouox in amoris cantico prima
resonat : Cuicum proph&ae scĩcreberrimȩ &uiam uiuen di
monstrarent. & eus promit terent aduentum quitam quã
sponss suo procedens d&alamomundum omnem nouebene¬
dictionis gratiadonar&: cepit trans censis preconum uocibus.
ipsius magni regis acsaluatoris sui desiderare presentiam dicens:
culetur me osculo orissui quodẽ aꝑtedicere: obsecro non semꝑ
adme erudiendam angel snon proph&as destin& : Ueniat
iam aliquando ipsequitam diupromissus est. & praesentiae sud
meluce in form& : Qeuelut osculum offerens. propriome alls¬
quens ore confort&: sed & mei oris patienter at tactum suscipi¬

Expanded text:
discipulorum, quod neque patres nostri neque nos portare potuimus? discipulorum, quod neque patres nostri neque nos portare potuimus? Ecclesiae pars eamdem Domini ac Redemptoris incarnationem, passionem ac resurrectionem futuram adhuc exspectans, per ejus se gratiam, quam magnopere advenire cupiebat, salvandam esse credebat. Hujus ergo vox in amoris cantico prima resonat; cui cum prophetae sancti creberrime, et viam vivendi monstrarent, et ejus promitterent adventum, qui tanquam sponsus suo procedens de thalamo, mundum omnem novae benedictionis gratia donaret, coepit, transcensis praeconum vocibus, ipsius magis Regis ac Salvatoris sui desiderare praesentiam, dicens:culetur me osculo oris sui Quod est aperte dicere: obsecro non semper ad me erudiendam angelos non prophetas destinet, veniat iam aliquando ipse, qui tamdiu promissus est, et praesentiae suae me luce informet ac velut osculum offerens proprio me alloquens ore confortet. Sed et mei oris patienter attactum suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
tica canticorum in quibus sapientissimus regum salo¬
Nuis que legere cupit meminisse deb& in primis.
quod omnis electorum congregatio generaliter ecclesi auocatur:
& tamennunc causa dis cretionis specialiter. ea fidelium por¬
tioquȩ in carnationis dominicȩ tempore precessit synago ga:
qua euero hanc sequutaẽ. ecclesia uocatur : Nam que u&us
scriptura fidelium temporis illius plebemutro que sol& desig¬
nare uocabulo: utrum que autem grecumest nomen & sina¬
ro ga congregatio latine ecclesia dicitur conuocatio quono¬
mine mages fideles temporis huius ob ampliorem spiritalis sci¬
entiȩ cognationẽ apellari placuit quia conuocari propri¬
umest eorumiqui audire acdis cernere norunt.: Congre¬
Congre¬
ga riautem & lapides uel alia qua e lib& insensibilia possunt
Utrique autem hȩc portio iustorumuna eadem qu eest¬
xp̃efide acdilectione consors: quam quam habeant s acra¬
menta protemporum ratione dispariatestae apostolopensꝰ.
quiait:

Expanded text:
tica Canticorum, in quibus sapientissimus ille regum Saloquisquis legere cupit, meminisse debet in primis quod omnis electorum congregatio generaliter Ecclesia vocatur. Et tamen nunc causa discretionis specialiter ea fidelium portio quae incarnationis Dominicae tempora praecessit, Synagoga; quae vero hanc secuta est, Ecclesia nuncupatur. Namque vetus Scriptura fidelem temporis illius plebem utroque solet designare vocabulo. Utrumque autem Graecum est nomen: Synagoga congregatio Latine, et Ecclesia dicitur convocatio. Quo nomine magis fideles temporis hujus, ob ampliorem spiritualis scientiae cognitionem, appellari placuit. Quia convocari proprium est eorum qui audire ac discernere norunt; congregari autem et lapides, vel alia quaelibet insensibilia possunt. Utraque autem haec portio justorum, una eadem est Christi fide ac dilectione consors; quanquam habent sacramenta pro temporum ratione disparia, testante apostolo Petro, qui ait:
Abbreviated transcription (Latin):
Nolus uide lic& uocabulo tribulationem & per secutionem sigura¬
tamẽe decłarans: Sicut ergo hii qui domiresident qui&ic andi¬
diores sepȩhabent artus Atque inuinea uel erto uel alio quoli¬
b& subdiu aliopere seexercent Multo plerumque solemem¬
bra fuscantur : Ita& sca ecclesia quo instantius seadcertamen
spiritale accingit eoferuentiores contraseantiqui hostis assur
bratur iustom uirtutibus animȩ suee & qui iniqua gerit benedi¬
ceturPaulo ad testante qui ait: Malae dicimur & bene¬
dicͥmus: perse quutionempatimur & sustinemus: blas phema¬
mur & ob secramus: gedhuius infuscationem blas phemiae¬

Expanded text:
, solis videlicet vocabulo tribulationem et persecutionem figura, solis videlicet vocabulo tribulationem et persecutionem figuratam esse declarans. Sicut ergo hi qui domo resident quieti candidiores saepe habent artus, at qui in vinea vel horto, vel alio quolibet subdivali opere se exercent, multo plerumque sole membra fuscantur, ita et sancta Ecclesia, quo instantius se ad certamen spirituale accingit, eo ferventiores contra se antiqui hostis assurgbratur justo in virtutibus animae suae; et qui recta gerit, maledicitur, Paulo attestante, qui ait, Maledicimur, et benedicimus; persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus
Abbreviated transcription (Latin):
mirari : Quia temptationum aestusquas prointerna mea pul¬
chritudinẽ sustinere noncerst foris mered ñ dit obscurã
quam ta mengratia caelestis interius uenus tameẽ donauit: Euisimile
est illuda postolip&eri. I m̃ nolite mirare inferuore quia temptatio¬
ne uobissit quasi noui aliquiduobis contingat. ged communican¬
tes xp̃ipassionibus gaud&e: & quidem solis nomine aliquando
dñs ipse signatur sicut deas censione eius dictumest: Elȩuatus ẽ
sol & luna st&rit mordine suo: aliquando electieius sicut ipsedicit:¬
Nunc iustifulgebunt sicut sol in regnopatris eorum: Gedhoc loco
melius tribulationem ardor solis appellatione figuratur ĩuxta hoc
quodipse deactis In p&ro saterra seminibus ait: Soleautem
orto estuauerunt & quia non habuerunt radicemaruerunt:
quod past modum exponens Itadicit: factaccutem tribulatio¬
ne & per sequutione ꝑꝑ̃t uerbum continuo scandali⁊ atur

Expanded text:
mirari, quia tentationum aestus, quas pro interna mea pulmirari, quia tentationum aestus, quas pro interna mea pulchritudine sustinere non cesso, foris me reddidit obscuram, quam tamen gratia coelestis interius venustam esse donavit. Cui et item: nolite mirari ad feruorem, qui ad temptationem uobis fit, quasi noui aliquid uobis contingat; tes Christi passionibus gaudete . Et quidem solis nomine aliquando Dominus ipse signatur, sicut de ascensione ejus dictum est: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo, aliquando electi ejus, sicut ipse dicit, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris mei . Sed hoc loco melius tribulationum ardor solis appellatione figuratur, juxta hoc quod ipse de jactis in petram seminibus ait, Sole autem orto aestuaverunt; et quia non habebant radicem, aruerunt . Quod postmodum exponens, ita dicit: Facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizantur
Abbreviated transcription (Latin):
&apostolus mortificate in quidmembrauestra que sunt super terrã :
qui damhanc sententiam Italegentes: Ni grasum & formosa
Sicunt quo decclesia nigra sit in carnalibus suis uel falsis fratribus
sicut taber nacula caedar:or mosa autem insp̃ĩritalibus sicut
pellis salamonis : Uerumsi ad tendamus quod de dño scriptum
est Uidimus eum & non habebat speciem. Neque decorẽ
quod non depeccato eius qui null: omino peccatum habuit. Ced
de passione dictum est: Constat profecto quod ecdesia quo que
non propter peccata uel peccatorum uitiniam: Sed propter
temptationes passiones que suas quibus in desinenter extrebui
nigramse esse ꝑhibetur: qui sensus sequentibus &iam uerbis ał¬
firmatur cumdicitur: Nolite considerare quod fuscasum quia
decolorauit me sołquꝰ dest apeste dicere: Nolitemefiliae hre¬
rusalem: Idest animȩ dõ de uotȩ quod hominibus simdes pecta

Expanded text:
Et Apostolus, Mortificate, inquit, membra vestra, quae sunt super terram . Et Apostolus, Mortificate, inquit, membra vestra, quae sunt super terram . Quidam hanc sententiam ita legentes, Nigra sum, sed formosa, dicunt quod Ecclesia nigra sit in carnalibus suis, vel falsis fratribus suis, sicut tabernacula Cedar; formosa autem in spiritualibus, sicut pelles Salomonis. Verum si attendamus quod de Domino scriptum est, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem ; quod non de peccato ejus, qui nullum omnino habuit peccatum, sed de passione dictum est, constat profecto quod Ecclesia quoque non propter peccata vel peccatorum vitia, sed propter tentationes passionesque suas, quibus indesinenter exercetur, nigram se esse perhibet. Quis sensus sequentibus etiam verbis affirmatur, cum dicitur: II. Nolite me considerare, quod fusca sum, etc. Quod est aperte dicere: Nolite me, o filiae Jerusalem, id est, animae Deo devotae, quod hominibus sim despecta
Abbreviated transcription (Latin):
decora quasiuer&e dignasit quam ipsaerex pacis in uisere dig¬
netur: & notandum quod cedar ipsoiam nomine quod
tenebras sonat.: uel per uersos homines uel in mondes ep̃ insinuat
ꝗicut salo monquoque quiinter praetatur pacificus &iammtli¬
rionominis ipsum indicat de quoscriptumest: Multiplicaba
eius imperium & pacis nonerit finis suꝑsolium da uid & superred¬
numeius : & cum dicitur nigraesse ecclesia sicut taber naculo
cedar: Sicut non proueritate se dproestimatione insipienti¬
um ponitur : quieam putant mansioneminseuitus uel malignis
sp̃iribus prcebere: cumfor mosa sicut pellis salo monis appellat᷑
icut proueritate exempliponitur: quia sicut salo montentoria
sbide mortuorum pellibus animalium facere solebat. Ita dñs
ecclesi amsibi deillis congregat anima ibus quȩ desiderus nouer᷑
renuntiare carnalibus: Vndedicebat ad omnes siquis uult post
meuenire ab neg& se m& ipsum & tollatcrucem suam & sequatdr me :

Expanded text:
decora, quasi vere digna sit, quam ipse Rex pacis invisere digdecora, quasi vere digna sit, quam ipse Rex pacis invisere dignetur. Et notandum quod Cedar, ipso jam nomine, quod tenebras sonat, vel perversos homines vel immundos spiritus insinuat. Sicut Salomon quoque, qui interpretatur pacificus, etiam mysterio nominis ipsum indicat; de quo scriptum est, Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis; super solium David, et super regnum ejus, Cedar, sic ut non pro veritate, sed pro aestimatione insipientium ponitur, qui etiam putant mansionem in se vitiis vel malignis spiritibus praebere. Cum vero formosa sicut pelles Salomonis appellatur, sicut pro veritate exempli ponitur, quia, sicut Salomon tentoria sibi de mortuorum pellibus animalium facere solebat, ita Dominus Ecclesiam sibi de illis congregat animalibus, quae desideriis noverunt renuntiare carnalibus. Unde dicebat ad omnes: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me .
Abbreviated transcription (Latin):
obsessus adsirmat cumait: Habitaui cum habitantibus cedar:
multum in cola fuit animamea: Cum hisqui oderant pacem
eram pacificus : N eque enim dauid aliquid ordiorum ab his
mahelitis pertulisse legitur. seduolens exagerare mala quae pa¬
ciebatur a saule uel c&eris aduersariis ẽius segentis in probu¬
tate questus est quue cum nullo ominum aliquando pacẽ
habere currabat: at contrasalomonẽ nominaerat & uita pacisi¬
cus: denique ut scriptura testatur. omnes terrarum reges de¬
si derabant faciemuidere salo monis ut audirent sapientiam
quam dederat dr̃ incor deeius : Quo dergo ait nigra sum sed for¬
mo sa sicut taberna culacedar sicut pellis salomonis Ita distin¬
guitur ut nigrasit sicut tabernacula cedar. formosa sicut
pellis salomonis: Itaestenim sepius obscurata afflictionib
in fidelium scã ecclesia qua si generalis munditotius ess& inimica
men meum: Itasemper in cons pectuest suire demptoris

Expanded text:
obsessus affirmat, cum ait: Habitavi cum habitantibus Cedar, obsessus affirmat, cum ait: Habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea. Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Neque enim David aliquid odiorum ab ipsis Ismaelitis pertulisse legitur; sed volens exaggerare mala quae patiebatur a Saule vel caeteris adversariis ejus, se gentis improbitate vexari questus est, quae cum nullo hominum aliquando pacem habere curabat. At contra, Salomon et nomine erat et vita pacificus. Denique, ut Scriptura testatur, omnes terrarum reges desiderabant videre faciem Salomonis, ut audirent sapientiam, quam dederat Deus in corde ejus. Quod ergo ait: Nigra sum, sed formosa, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis; ita distinguitur, ut nigra sit sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pelles Salomonis. Ita est enim saepius obscurata afflictionibus infidelium sancta Ecclesia, quasi generalis mundi totius esset inimica,men meum . Ita semper est in conspectu sui Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
tate pressurarum sed formosa ex decore uirtutum: Immotantum
in cons pectu terniarbitris formnosior quanto amplioribus insipi¬
enti muexata & quasi foedata pressuris filias autem huerusalem
quibus oc loquitur animas dicit caelestibus sacra mentis in buta scae¬
lestis habitationem patriae sus pirantes: has enim in tribulationibus
suis consolans scã materait: RTgra sum sed formosa filiae hrerusa¬
lem Acsi a perte dicat: Nilis quidemnimis in oculis per sequentiũ
pareo sed ante dm̃ ueritatis confessionem gloriosa refulgeo:
unde
deuos minime oport& contristari inhuius laboribus exilu:
super nȩuos patride ciues esse recolitis quae aduisionem pa¬
ssempiternȩ per seđilabentis aduersa properatis : sicut taberna¬
silius de quo dictum est : manus eius contraomnes : & manus omnũ
contraeum: cuius proesagii ueritatẽ& exosa omnium hodie sara¬
cuenorum quil abeo ostisunt natio probat: & psalmista angorib:

Expanded text:
tate pressurarum, sed formosa decore virtutum; imo tanto tate pressurarum, sed formosa decore virtutum; imo tanto in conspectu interni arbitri formosior, quanto amplioribus insipientium vexata et quasi foedata pressuris. Filias autem Jerusalem, quibus haec loquitur, animas dicit coelestibus sacramentis imbutas, clestis habitatione patriae suspirantes. Has enim in tribulationibus suis consolans sancta mater ait: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ac si aperte dicat, Vilis quidem nimis in oculis persequentium appareo; sed ante Deum veritatis confessione gloriosa refulgeo. Unde vos minime oportet contristari in hujus laboris exsilio, quae supernae vos patriae cives esse recolitis, quae ad visionem pacis sempiternae, per saeculi labentis adversa properatis. Sicut tabernas fuit, de quo dictum est: Manus ejus contra omnes, et manus omnium contra eum . Cujus praesagii veritatem, et exosa omnibus hodie Sarracenorum, qui ab eo exorti sunt, natio probat: et Psalmista angoribus
Abbreviated transcription (Latin):
Colligendumque quianon aliud adoles centiam qua mrecti¬
dinem cordis dixerit: Cum qui deposita u&eris hominis impuri¬
tate nouum hominem induerint qui secundum dm̃creatus est in
ustitia & scitate & ueritate : Ite mrecti diligunt te quia nulidñm
uereut dñm diligere nisi recti diligere possunt: Quicumque enim
rectitudinem iustiticce uelactu uel dicto uel &iam cogitatu impro¬
bo uio lauerint frustra seconditorem diligere credunt cuius monita
ntemnunt Ha & est enim caritas dĩut mandata eius custo diamus.
sicut iohannes eu angelista testatur dicens: Post quam uero scã eccle¬
sia incellariaxp̃iper ductaest. Uidelic& percogitationem & spẽ¬
caelestiumbonorum: Post qua m eum rectocor de diligere at que
in eius solum gratiam gaudere & exultare didicit. restat ostendi
quid proeodem amore illius acpro aduisitione bonorum quȩ gusta
certa minis subeat quid ad flictionis toler & sequitur.

Expanded text:
te. Colligendumque, quia non aliud adolescentiam quam rectite. Colligendumque, quia non aliud adolescentiam quam rectidinem cordis dixerit, cum, qui deposita veteris hominis impuritate, novum hominem induerint, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate, et veritate. Item recti diligunt te, quia nulli Dominum re vera diligere, nisi recti possunt. Quicunque enim rectitudinem justitiae, vel actu, vel dicto, vel etiam cogitatu improbo violaverint, frustra se Conditorem diligere dicunt, cujus monita contemnunt. Haec est enim charitas Dei, ut mandata ejus custodiamus, sicut Joannes evangelista testatur . Postquam vero sancta Ecclesia in cellariacoelestium bonorum, postquam recto corde din ejus solum gratia gaudere et exsultare didicit, restat ostendi quid pro eodem amore illius, ac pro acquisitione bonorum quae gustavit, certaminis subeat, quid afflictionis toleret.
Abbreviated transcription (Latin):
suauis est dñs ĩambona quae mihi sint in caelis parata ipsore uelan¬
te cognoui: Moxqr conuer susadeum qui hȩc sibi reuelabat
regem ac dñm suum gratias a gerebeneficiis eius accelerat dicens
uman quodest apertedicere: nequa quamipsinos deperceptis muneribus
ex tolimus sedinomne quodbene uiuimus exultamus immo exultabumus &
l& abimũ intua misericordia: memores peromniã quantanos piocatt:
reoreari qualiter dusteritatem legis gratia fidei euin gelice miti
natus es rectidiligunt te Ideo nonin nobis ipsissed ex ultauimus &l
tabimur inte memores donorumtuorum: qui aomnes quirecticorde sũs
te ante omnia & super omnia diligen dumeẽ didicerunt neque omi¬
nino rectiẽẽ possunt quituo aliquidamor: prͣponunt: a quo solo haben
totum quic quid bonihabent & intuendum quod superius ait
Aduliscentulȩ dilexerunt te :n unc autem rectiinquĩ diliguna

Expanded text:
suavis est Dominus. Jam bona quae mihi sunt in coelis parata, ipso revelansuavis est Dominus. Jam bona quae mihi sunt in coelis parata, ipso revelante, cognovi. Moxque conversa ad eum qui haec sibi revelavit, regem ac Dominum suum, gratias agere pro beneficiis ejus accelerat, dicens: c. Quod est aperte dicere, Neqextollimus, sed in omni quod bene vivimus semper exsultabimus et laetabimur in tua misericordia; memores per omnia, quanta nos pietate recreare, qualiter austeritatem legis gratia fidei evangelicae mitigare dignatus es. Recti diligunt te. Ideo non in nobis ipsis, sed exsultabimus et laetabimur in te, memores donorum tuorum, quia omnes qui recti corde sunt, te ante omnia et super omnia diligendum esse didicerunt. Neque omnino recti esse possunt qui tuo aliquid amori praeponunt, a quo solo habent totum quidquid boni habent. Et intuendum quod superius ait, Adolescentulae dilexerunt te; nunc autem, Recti, inquit, diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
uiAlio loco manifeste doc& utrumipse ꝑse gressus dirigere possit
ꝓdño trahente currer& dicens : Sed plus omnibus laboraui non
autemego sed gratia dĩ mecum:Penedutem cum singularinumero
dicaturTraheme subiungit curremus: qui a&una est perorbẽ
ecclesia xp̃i & hec ex multis fidelium consist t animabus. quae hoc
in loco adules centulȩ uocantur p̃pt̃ uitam uidelic& nouȩ conuersa¬
tionis Introduxit me rex incellariasua: Cellariaregis a &̃nisunt
internagdudia patrice caclestis. inquenunc introducta est ecclesi a
scã ꝑfidemĩn futuro plenius introducenꝰa perrem: loquitur dutem
sadadules centulas sponsa : Idt ecdesa xp̃i a danimas fideles sua uide¬
lic& membra nuꝑ inxp̃orenata : Ideo de prcccor sponsumut nos
post se concurrentes ipsedata manunedeficiamus adiuu&e qui a
iam dulce dinem regnieaelestis prȩlib auiiamgustaui & uidiqm̃

Expanded text:
vi , alio loco manifeste docet, utrum ipse per se gressus dirigere posset, vi , alio loco manifeste docet, utrum ipse per se gressus dirigere posset, an Domino trahente curreret, dicens: Sed plus illis omnibus laboravi; non autem ego, sed gratia Dei mecum . Bene autem cum singulari numero dicatur, Trahe me, subjungitur, Curremus, quia et una est per orbem Ecclesia Christi, et haec ex multis fidelium consistit animabus; quae hoc in loco adolescentulae vocantur, propter vitam videlicet novae conversationis. Introduxit me rex in cellaria sua. Cellaria Regis aeterni sunt interna gaudia patriae coelestis, in quae nunc introducta est sancta Ecclesia per fidem, in futuro plenius introducenda per rem. Loquitur autem ad adolescentulas sponsa, id est, Ecclesia Christi ad animas fideles, sua videlicet membra, nuper in Christo renata. Ideo deprecor sponsum, ut nos post se currentes, ipse data manu, ne deficiamus, adjuvet; quia jam dulcedinem regni coelestis praelibavi, jam gustavi et vidi quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ipse & ore ados loquens exempla mihiuiuendi acdona larguatn
Seinde uer siculis sequentibus qualia ipsa eius donaessent quan¬
tumque anim abus castis diligenda signauit hirr cecdes id uo
subin sesfuir .. Idest corum quipost tt̃ pora in caruationis illius ad
fidem ueerunt : Illad enim prius dñm uenire& osculum sibi pacis a fferre
prae cataest: Ha̾eum iamuenisse in carneiam adcaelos redissesciens
non ultra taliter adsedes cen dere flagitat: sedipsa potius eum adcȩ¬
los sequidesi derat: quod qui a ꝑseipsam fierinon posse as picit. merito
de qui uestigia : Qui conuersatus interris signastia dte caelis praesiden¬
manum dare digneris. nostuos bsidio ad tecurrentes adiuues : sic enim
solum modo uelcerte currere uelcursum consumare ualemus. site du¬
cue simuladiutore curramus : Tindebene apostolus. quigloriatur
dicens Sonum certamen certaui cursum consumdui fidem serua¬

Expanded text:
ipse, et ore ad os loquens, exempla mihi vivendi, ac dona largiatur. ipse, et ore ad os loquens, exempla mihi vivendi, ac dona largiatur. Deinde versiculis sequentibus, qualia ipsa ejus dona essent, quantum animabus castis diligenda, signavit. Hinc Ecclesiae vox subinfertur, id est, eorum qui post tempora incarnationis illius ad fidem venerunt. Illa enim prius Dominum venire, ac osculum sibi pacis afferre precata est; haec cum jam venisse in carne, jam ad coelos redisse sciens, non ultra taliter ad se descendere flagitat, sed ipsa potius eum ad coelos sequi desiderat. Quod, quia per seipsam fieri non posse conspicit, merito sequi vestigia, quae conversatus in terra signasti, ad te in coelis praesidenmanum dare digneris; nos tuo subsidio ad te currentes adjuves. Sic enim solummodo, vel recte currere, vel cursum consummare valemus, si te duce simul et adjutore curramus. Unde et Apostolus, qui gloriatur, dicens: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem serva
Abbreviated transcription (Latin):
incor dibus nostris ꝑ sp̃m sc̃m quidatus est nobis: Nonautemclu¬
bitandum & priores scõs ꝑfecta dñm caritate di lexisse eorum¬
qua epics oaror uas mrsticae adoles centulas posse appellari
quiper fidem ueritatis anti qui peccatoris exemplacaleabanexeis
noue praemiauite spe ñ dubia sectabantur: Vn deunusexeis
cestusiam futuro rumbonorum loquitur animȩ suae dicensu
Sen ouabitur sicut a quil&e iuuentustua: sed apͥtus hec noui
testamenti heredibus congruit qui propriae ꝑlauac. rum
gratiae in adtionis filios di generantur: qui e o magis illum dibo¬
gunt quo a maiora ilius dona percipiunt. Ita ut mox soluti ca¬
ne sirecte uixerint caelestis regni gaudia cons cendant
Praheme postte curremus: huc usque frgoge uox hoc est illius
plebisquȩ in carnationem saluatoris fidedeuota prae cessitqas
in principio carminis proph&is eumlongotem pore predicanti¬
bus respondit Osculetur me osculoris sur ider apareat

Expanded text:
is per Spiritum sanctum, qui datus est nobis . Non autem dubitandum, et priores sanctos perfecta Dominum charitate dilexisse, eorumque pias catervas mystice adolescentulas posse appellari, qui per fidem veritatis antiqui peccatoris exempla calcabant, ac novae praemia vitae, spe indubia sectabantur. Unde unus ex eis certus jam futurorum bonorum loquitur animae suae, dicens: Renovabitur ut aquilae, juventus tua . Sed aptius jam haec Novi Testamenti haeredibus congruunt, quia proprie per lavacrum gratiae in adoptionis filios Deo generantur. Qui eo magis illum diligunt, quo majora illius dona percipiunt, ita ut mox soluti carne, si recte vixerint, coelestis regni gaudia conscendant. Trahe me, post te curremus. Hucusque Synagogae vox est; hoc est, illius plebis quae incarnationem Salvatoris fide devota praecessit, quae in principio carminis, prophetis cum longo tempore praedicantibus respondit: Osculetur me osculo oris sui; id est, appareat
Abbreviated transcription (Latin):
nos in xp̃o ihũ &odorem noticiȩ suae manifestat in omni loco. Red¬
dit autem causã quare uberaeius unguentis flagrant optimis dum
sub iuncxit: Oleum effusum nomentuum ne que enim mirandum si
membra illius redoleant unguentis qui ab oleo nomen ipse accepit.
Vt ui cdelic& xp̃s idest unctus uocaretur: Illanimirum
unctionedequa p&rus ait: Quomodo uncxit eum ds̃ spũ
sc̃o & uistute: Sol& quippe appellatione oleisp̃s scĩ in tellegi.
testante proph&a qui in eius dems ponsilaudibus ait Unexit
te dr̃ dr̃ tuus oleo l&itiae praeconsostibustuis Oleumergonon
stillatum sedeffusum nom eius. Quia sicut deillo praecursor
ait  Non admensuram dat dr̃sp̃m pater enim diligit filium &
omniã de dit inmanueius: Qui &iam inelectissuis oleieffus
nomnͨ non in merito censentur quibus in carne apparens sp̃s
sui charismata lar gissime manauit: Ita ut eaquȩ in una prius
gente iudet tenebantur occulta nunc orbis totius fines gra¬

Expanded text:
odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco . Reddit autem causam quare ubera ejus unguentis fragrent optimis, dum subjungit: Oleum effusum, nomen tuum. Neque enim mirandum si membra illius redoleant unguentis, quia ab oleo nomen ipse accepit, ut unctione Christus, id est, unctus vocaretur. Illa nimirum videlicet de qua Petrus ait: Quomodo unxit eum Deus Spiritu sancto et virtute . Solet quippe appellatione olei Spiritus sanctus intelligi, testante propheta, qui in ejusdem sponsi laudibus ait: Unxit te Deus, Deus tuus, olco laetitiae prae consortibus tuis . Oleum ergo non stillatum, sed effusum nomen ejus, quia sicut de illo praecursor suus ait: Non ad mensuram dat Deus Spiritum. Pater enim diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus . Qui etiam in electis suis olei effusi nomine, non immerito censetur, quibus in carne apparens, Spiritus sui charismate largissime manavit, ita ut ea quae in una prius gente Judaea tenebantur occulta, nunc in totius orbis fines gra
Abbreviated transcription (Latin):
hannes : & uos unctionem quam accepistis ab eo in uobis maneat.
& non necesse hab&is ut aliquis doce at uos sed sicut unctio eius do¬
c&uos deomnibus : Itemunguentis flagrant obtimis cumopinio¬
nem bonãsu eoperationis uel predicationis longelateque profun¬
dunt: Sicut ipsiaiunt: Dõ autem gratias quisem ꝑt

Expanded text:
b eo, in vobis maneat, et non necesse habetis ut aliquis doceat vos. » Sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus, item unguentis fragrant optimis, cum opinionem bonae suae operationis vel praedicationis longe lateque profundunt. Sicut ipsi aiunt: « Deo autem gratias, qui semper
Abbreviated transcription (Latin):
consonant : In castris armato rum manus dimicant : & idem sunt chori¬
cas trorum quia seruiendo creatoriacies repellunt. Om̃s ac disturbant
inimicͦs hoec ait & adlaudandam ecclesiam quam ꝓsalute sy nagoge sollici¬
tã esse gaudebat solito sedulcedine conuertit : ⁊ta subiciens quam pul chri
sunt gressus tui incal cramentis filia : Dene autem laudationis illius a gres¬
sibus fecitex ordium & inoris gratiam concludens ⁊ta finiuit & oda ristui

Expanded text:
consonant, in castris armatorum manus dimicant. consonant, in castris armatorum manus dimicant. castrorum, quia serviendo Creatori acies repellunt omnes, ac disturbant inimici. Haec ait, et ad laudandam ipsam Ecclesiam, quam pro salute Synagogae sollicitam esse gaudebat, solita se dulcedine convertit, ita subjiciens: Quam pulchri sunt gressus tui, etc.! Bene autem laudationi illius a gressibus fecit exordium, et in oris gratiam conclusit. Ita namque fini