comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dulũ tribunal cucctus ẽ raro aditus & longe remotis
arbitris in quib dã dignitatissue penetralib de¬
geas sarit enĩ conuersatio contẽptũ. reritas concili¬
it amirationẽ. Iuto igitur orator obiecerit aliqui
post istã caelestẽ quidẽ sed pene in humanã tuã seri¬
tentiã ftciã siomnino homines adis in mos ttlib ꝓcul
rep elluntur. atq Ita in haec cerrax tustara relegant᷑.
ut omis sit illis aduersus caelestes deos cõmunio dene¬
gata pe quis quã eose caelitũ numero uelut pastor
ue lequitio uel busequa. ceubalantiũ. uel innientiũ.
uł mugentium grege sinterus at qui ferocib mode¬
netui an or bidis medecitur egenis opitulet᷑ Nullis
nquis ds hunanis reb: intuenit: Cii igit̃ pcesale¬
gabo¬
cui uotũ puncupabo. cui uictimã cedã. que nise¬
ns auxiliator ẽ: quẽ fautorẽ bonis. quẽ aduersato¬
st̃ molis om̃i uita ciebo quẽ deniq qđ frequentihi¬
mũ ẽ iureiur anoo arbitrũ aoibebo: anut uirgi¬

Expanded text:
 raro aditu sit, longe remotis arbitris in quibusdam dignitatis suae penetralibus degens. Parit enim conuersatio contemptum, raritas conciliat admirationem. caput 5 Quid igitur, orator, obiecerit aliqui, post istam caelestem quidem sed paene inhumanam tuam sententiam faciam, si omnino homines a diis inmortalibus procul repelluntur atque ita in haec terrae tartara relegantur, ut omnis sit illis aduersus caelestes deos communio denegata nec quisquam eos e caelitum numero uelut pastor uel equiso uel busequa ceu balantium uel hinnientium uel mugientium greges interuisat, qui ferocibus moderetur, morbidis medeatur, egenis opituletur? Nullus, inquis, deus humanis rebus interuenit: cui igitur preces allegaboui uotum nuncupabo? Cui uictimam caedam? Quem miseris auxiliatorem, quem fautorem bonis, quem aduersatorem malis in omni uita ciebo? Quem denique, quod frequentissimum est, iuri iurando arbitrum adhibebo? An ut Vergi
Abbreviated transcription (Latin):
ptitam philosophiam copular&. sibiq: inuicem necessa¬
ria spartes necpugnas e interse ttntũ modo sđ &iãmutiuis
adiuuare auxiliis ostender&: Nã quãuis dediuersis offi¬
cinis. hacc ei. eeñt. philosophorum̃bra suscepta. Naturał.
aphitaigoreis dialectica racionalis atq mortlisexipso
socratis fonte unũt tom̃ exomnibus & qua si ꝓprii partus
corpus effecit. Etcum principes harũ ftmiliarum im¬
politas sententias & inchoatas auditoribus tradidis¬
sent eashiccum ratione limando tũ adorationis
anͦguste honestissimã speciem induendo ꝑfeccus atq
sexus inphilosophiafloruerunt: scerimoniũ in hortũ¬
loqui achademiȩ iunctus fuit. & induobu sministris¬
& in paterr quadussupplicabat reliquit: Auri
quidẽ carpunł diuersis opinionibus disserentes
sed illȩ primohẏstoriȩ gr̃a utnaturaẽ &herne
& incendia coniaauimontis intelliger&. scđo pe¬
titu dyonisii ut syracusanis adsister& ẽ. ꝓfectus.¬

Expanded text:
titam philosophiam copulavit et sibi invicem necessarias partes nec pugnare inter se tantummodo, sed etiam mutuis se adiuvare auxiliis ostendit. Nam quamvis de diversis officinis hec ei essent philosophie membra suscepta, naturalis a pithagoreis, dyaletica rationalis atque moralis ex ipso Socratis fonte, unum tamen ex omnibus et quasi proprii partus corpus effecit. Et cum principes harum familiarum impolitas sententias et inchoatas auditoribus tradidissent, hic eas tum ratione limando tum orationis auguste honestissimam speciem induendo perfectas atque sexus in philosophia floruerunt. Patrimonium in hortulo, qui academiae junctus erat, in duobus ministris, et patera qua diis supplicabat, reliquit. Auri quidam carpunt, diversis opinionibus disserentes. Sed ille primo historiae gratiâ, ut naturam Aetnae, et incendia concavi montis intelligeret: secundo, petitu Dionysii, ut Syracusanis assisteret, et
Abbreviated transcription (Latin):
dus in mortulib. habent: sed differunt ab his passio¬
ne Qua ꝓpterea passiua ñ absurde ut arbitror
seruatiorub & sicrorũ uariis supplicus fides imꝑ¬
cenda ẽ & st̃non nullas ex hoc diuo numero qui
poturnis uł durnis ꝓmptis uł decultis Leciouli

Expanded text:
diis inmortalibus habent, sed differunt ab his passiodiis inmortalibus habent, sed differunt ab his passione. Quae propterea passiua non absurde, ut arbitror, seruationibus et sacrorum uariis suppliciis fides inpertienda est, esse nonnullos ex hoc diuorum numero, qui octurnis uel diurnis, promptis uel occultis, laetiori
Abbreviated transcription (Latin):
quoq aere bumalia gignerent. ut inigni flamidi
ꝑp&iuł opis uł amoris tẽporalẽ ꝑfunctionẽ. & id¬
circo pec in dignatione nec misđĩ contingi pullo
angore contrabi. pulla alacritate gestire sed ab
om̃b animi passionib liber nec dolere uinqua
acdehuit loe religionis Ita ingenio mentis intersiti
hal entts comunẽ cũ superis inmortalitatẽ. cũ inferis
pisionẽ Nã pinde ut nos pati possomĩa Animerũ
plocamenta uł incitamenta & ira incitentur .&
misericordia flectantur & donis inuitent᷑ & p̃cib
leniant᷑ & contumeliis ex asperent᷑ & honoribus
mulceantur. aliisq: om̃ib: ad similẽ nob̵ modũ uari¬
ent. Quippe ut finẽ conp̃hentã. demones sunt
genere animalia. ingenio rationabilia. animo
passiua. corpore aeria. tempore aeterna. Exhis
quinq quae cõmemoraui.tria a principio eadem
quae nobeũ quastũ ꝓprium. postremũ cõmune cũ

Expanded text:
quoque aëria animalia gignerentur, ut in igni flammiquoque aëria animalia gignerentur, ut in igni flammiuel odii uel amoris temporalem perfunctionem et idcirco nec indignatione nec misericordia contingi, nullo angore contrahi, nulla alacritate gestire, sed ab omnibus animi passionibus liber nec dolere umquam ac deos ut loco regionis ita ingenio mentis intersiti, habentes communem cum superis inmortalitatem, cum inferis passionem. Nam proinde ut nos pati possunt omnia animorum placamenta uel incitamenta, ut et ira incitentur et misericordia flectantur et donis inuitentur et precibus leniantur et contumeliis exasperentur et honoribus mulceantur aliisque omnibus ad similem nobis modum uarient. Quippe, ut fine conprehendam, daemones sunt genere animalia, ingenio rationabilia, animo passiua, corpore aëria, tempore aeterna. Ex his quinque, quae commemoraui, tria a principio eadem quae nobis sunt, quartum proprium, postremum commune cum
Abbreviated transcription (Latin):
conroget. uł actio nauẽ uelificet. uł sibillę fatilo¬
quia uersificet. uł tar quinio uelit apicẽ reddere.
seruio uero inflãmare uesticẽ nec exurere. Non
ẽ. oꝑe diis superis ad haec descendere. Medioꝵ di¬
uorũ ista sortio. ẽ qui in aeris plagis terra conter¬
minis nec minus confinib caelo ꝑinoeuersatur.
Aut inquacũq paste naitur& ꝓpria animalia in
aethere uolantia. in terra gradientia. Nã cũ .iii.
ra magnis pastib disterminata sit. qu& ꝓpria
animalia pennulis apta uolitare. totũq aeuũ siũ
iigni diuersari. cũ eo exoriri cũq ex eo extir¬
gui Practerea cũ tot iuga sidera ut iã prius dictu
ẽ. cursũ in aethere id ẽ. in ipso liqui dissimo ignis
ardore cõpareant. cur hoc solũ quatuor elementa
aeris quod tanto spatio intersitũ.ẽ. cassũ ab hominib
desertũ a cultorib suis natura pateret᷑. quin heo

Expanded text:
conruget uel Attio Nauio nauem uelificet uel Sibyllae fatiloconruget uel Attio Nauio nauem uelificet uel Sibyllae fatiloquia uersificet uel Tarquinio uelit apicem rapere sed reddere, Seruio uero inflammare uerticem nec exurere. Non est operae diis superis ad haec descendere: mediorum diuorum ista sortitio est, qui in aëris plagis terrae conterminis nec minus confinibus caelo perinde uersantur, ut in quaque parte naturae propria animalia, in aethere uoluentia, in terra gradientia. caput 8 Nam cura magnis partibus disterminata, sintque propria uaedam propria animalia, pennulis apta uolitare totumque aeuum suum in igni deuersari, cum eo exoriri cumque eo extingui,—praeterea cum totiuga sidera, ut iam prius dictum est, sursum in aethere, id est in ipso liquidissimo ignis ardore, conpareant, cur hoc solum quartum elementum aëris, quod tanto spatio intersitum est, cassum ab omnibus, desertum a cultoribus suis natura pateretur, quin in eo
Abbreviated transcription (Latin):
conformandis. uł extis fissiculandis. uł p̃petib gu¬
bernantis. uł oscinibus erudientis. uł uatib inspiran¬
dis. uł fulminib iaculandis. uł nubib coruscandis.
ceterisq ad eo ꝑquae futura dinoscimꝰ. Que cuncta
caelestium uoluntate. & numine. & auctoritate. sed
demonũ obsequio & opera. & ministerio fieri arbitran
nibali somnia orbitatẽ oculi cõminarent᷑ flãminior
extis pitia periculũ cladis p̃dicent. at tionauio au¬
guria miraculũ cotis addicant. Ita ut p̃mullis regni
futuri signa p̃curraNT. ut tarquinius priscus aqͥla
obũbretur ab apice. seruius tullius flõma conlumi¬
netͣ accpite. postremo cuncta ariolũ p̃sagia. tuscoꝵ¬
piacula. fulguratorũ bidentalia. carmina sybil¬
larũ. qux omia ut dixi mediae qua piã potesta¬
aes ht homines ac deos obeuił. Neq enim ꝓma
estate dm̃ caelestium fuerit. ut eoꝵ quisquã uł
hannibali sonium pinguat. uł flaminio hostiam

Expanded text:
conformandis uel extis fissiculandis uel praepetibus guconformandis uel extis fissiculandis uel praepetibus gubernandis uel oscinibus erudiendis uel uatibus inspirandis uel fulminibus iaculandis uel nubibus coruscandis ceterisque adeo, per quae futura dinoscimus. Quae cuncta caelestium uoluntate et numine et auctoritate, sed daemonum obsequio et opera et ministerio fieri arbitrandst, ut Hannibali somnia orbitatem oculi comminarentur, Flaminio extispicia periculum cladis praedicant, Attio Nauio auguria miraculum cotis addicant; item ut nonnullis regni futuri signa praecurrant, ut Tarquinius Priscus aquila obumbretur ab apice, Seruius Tullius flamma conluminetur a capite; postremo cuncta hariolorum praesagia, Tuscopiacula, fulguratorum bidentalia, carmina Sibyllarum. Quae omnia, ut dixi, mediae quaepiam potestates inter homines ac deos obeunt. Neque enim pro maiestate deum caelestium fuerit, ut eorum quisquam uel Hannibali somnium fingat uel Flaminio hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprius. Nã & iusiur antu dicitur ut ait ennius
Quio igitur censes: Iurabo ꝑ iouem lapide r¬
manorituuetutissimo: atq siplatonis uerasen¬
tentia .e. pũquã se dm̃ cũ homine cõmunicare.
facilius me audierit lapis quã iuppit̃. Nusq
me a uoce . Nonusq ad eo inquo seiunctos & alic¬
natos a nobis deos pdico. ut pe uota quidẽ mia
narũ sed contrectatione sola remoui Ceterũ sunt
quaedã diuinę mediae potestates hnit̃ sumũ aehera
& infimas terras in isto int̾sitx aerisspatio ꝑ quas
& desideria nr̃a & merita ad eos cõmeant. Hos
uectores. hinc p̃cum. inde donorũ qui ultro citro por¬
tant. Innc p&itiones. inde supp& itias ciu quid am
utriusq int̾pretes & salutigeri Per hos eosdẽ ut
plato in simposio autumat. cuncta denuntiata &
magorũ uaria miracula. om̃sq p̃sagioꝵ speties re¬
gunt᷑. Eorũ quipe de numero p̃diti. curant singuli
eoꝵ ꝓinde ut . ẽ. cuiq tributa ꝓuintia. uł soninis

Expanded text:
iurandum Iouis iurandum dicitur, ut ait Ennius. Quid igitur censes? Iurabo per Iouem lapidem Romano uetustissimo ritu? Atque si Platonis uera sententia est, numquam se deum cum homine communicare, facilius me audierit lapis quam Iuppiter. caputmea uoce—non usque adeo, inquit, seiunctos et alienatos a nobis deos praedico, ut ne uota quidem nostra ra rerum humanarum, sed contrectatione sola remoui. Ceterum sunt quaedam diuinae mediae potestates inter summum aethera et infimas terras in isto intersitae aëris spatio, per quas et desideria nostra et merita ad eos commeant. Hos s› caelicolasque uectores hinc precum inde donorum, qui ultro citro portant hinc petitiones inde suppetias ceu quidam utriusque interpretes et salutigeri. Per hos eosdem, ut Plato in Symposio autumat, cuncta denuntiata et magorum uaria miracula omnesque praesagiorum species reguntur. Eorum quippe de numero praediti curant singuli eorum, proinde ut est cuique tributa prouincia, uel somniis
Abbreviated transcription (Latin):
nis sedib incesta uacatione ceu quodã excidio puͦ¬
nitur hane terricdlamentũ bonis hominib: c& erũ
noxium malis hic genus pleriq laruas ꝑhibent.
Cũ uero incestũ . ẽ. quae cuiq: eorũ sortio euenerit.
utrũ lar sit an larua. pomine manem dm̃ nuncu¬
pant. scilicet et honoris grã di uocabulũ additũ
ẽ. Quippe tantũ eos deos appellanT. qui ex eodem
numero iuste ac prudent̃ curriculo uit& gubnato
p̃nomine postea hominib p̃diti fanis & cerimonuis
uulgo aduestuntur. ut in boetia aphicͦrdus. in africa
n obsus. in aegypto osiris. alius aliqttt gentium. Aescu¬
lapius ubique. Uerũ haec om̃is distributio eorum

Expanded text:
nis sedibus incerta uagatione ceu quodam exilio punis sedibus incerta uagatione ceu quodam exilio punitur, inane terriculamentum bonis hominibus, ceterum malis noxium, id genus plerique Laruas perhibent. Cum uero incertum est, quae cuique eorum sortitio euenerit, utrum Lar sit an Larua, nomine Manem deum nuncupant: scilicet et honoris gratia dei uocabulum additum est; quippe tantum eos deos appellant, qui ex eodem numero iuste ac prudenter curriculo uitae gubernato pro numine postea ab hominibus praediti fanis et caerimoniis uulgo aduertuntur, ut in Boeotia Amphiaraus, in Africa Mopsus, in Aegypto Osiris, alius alibi gentium, Aesculapius ubique. caput 16 Verum haec omnis distributio eorum
Abbreviated transcription (Latin):
inces pere fitus dȩmen nuncupat᷑. Dune bune di¬
aorei dle sgitur & bon a cuptoo animi boñ di e
Vnde pnulli arbitrantur iam prius dictũ .e. eudemonas
dicibetitos. quorũ demon bonus id ẽ. animus uis tutẽ
ꝑfectus.ẽ. cũ nrã lingua ut ego hit pretor haut
sciam an bono ceste quidẽ meo ꝑiculo poteris geniũ
uocare quod is ds̃ qui .ẽ. animus suu̾cuieanq quãꝗ
sit inmortalis. tamen quoda modo cũ homine gig¬
nitur. ut haec p̃ces quib genium & genua p̾cãt᷑.
coniunctionẽ nram. Nec sunt quae iudeant᷑ milnob¬
testari corpus atq animũ duob nominib conp̃hen¬
dentes. quoru cõmunio & copulatio sum. Est et scđo
significatu speties demonũ animꝰ humanus e meritis
stipendus uitę corpore suo abiurans. Hunc uetere
latina lingua reperio lȩmurũ dictatũ. Exx isce ergo
lemurib qui posteriorũ suorũ curã sortitꝰ placato
& quieto nomine domũ possidet. Lar dicitur famili¬
coris. Qui uero ao uniuersa uitae merita nullis bo¬

Expanded text:
dira cupido?› Igitur et bona cupido animi bonus deus est. Vnde nonnulli arbitrantur, ut iam prius dictum est, eudaemonas dici beatos, quorum daemon bonus id est animus uirtute perfectus est. Eum nostra lingua, ut ego interpretor, haud sciam an bono, certe quidem meo periculo poteris Genium uocare, quod is deus, qui est animus sui cuique, quamquam sit inmortalis, tamen quodam modo cum homine gignitur, ut eae preces, quibus Genium et genua precantur, coniunctionem nostram nexumque uideantur mihi obtestari, corpus atque animum duobus nominibus conprehendentes, quorum communio et copulatio sumus. Est et secundo significatu species daemonum animus humanus emeritis stipendiis uitae corpore suo abiurans. Hunc uetere Latina lingua reperio Lemurem dictitatum. Ex hisce ergo Lemuribus qui posterorum suorum curam sortitus placato et quieto numine domum possidet, Lar dicitur familiaris; qui uero ob aduersa uitae merita nullis bo
Abbreviated transcription (Latin):
a celoies quae omĩa ꝓ cuiuscũq mor e lorcisolle puia
a rata sunt uͥt plerũq somnis a uatitionibn & qr¬
culis cõperim sepenumero indignata pumit aiis
quio in sacris socordia uł suꝑua peglegat᷑ cuuuis
generis mnihi edxem̃pla affacim supp&in sed nlo
celebrata & frequentata sunt: ut nemo enc̃ometo¬
rare ao os t sit. quin multo plura omiserte qua peor¬
suert łdenr co suꝑsedebo i psentiarũ hnbd rebi or¬
tionẽ occupare quat siñ apito om̃s cesta fidẽ. di
cestas penes cumnctos potitiã ꝓmiscuã possida le
petius pstiterit latine dissestare uarial spetues du¬
pnuips re loso phis ꝑhiberi queo liquidius & plenus de
psagio socrtesi deq eꝰ amico numine cog molentis

Expanded text:
et colores. Quae omnia pro cuiusque more loci sollemnia et rata sunt, ut plerumque somniis et uaticinationibus et oraculis conperimus saepenumero indignata numina, si quid in sacris socordia uel superbia neglegatur. Cuius generis mihi exempla adfatim suppetunt, sed adeo celebrata et frequentata sunt ut nemo ea commemorare adortus sit, quin multo plura omiserit quam recensuerit. Idcirco supersedebo inpraesentiarum in his rebus orationem occupare, quae si non apud omnis certam fidem, at certe penes cunctos notitiam promiscuam possident. Id potius praestiterit Latine dissertare, uarias species daemonum philosophis perhiberi, quo liquidius et plenius de praesagio Socratis deque eius amico numine cognoscatis
Abbreviated transcription (Latin):
rauit diuũ potestatibus Nã speusippus domesticis docu¬
m̃tis instructus & pueri eius aereomꝑciendo ingenium.
& admirandȩ ueritundiȩ in dolem iciudat. & pubescentis
pͥmitias iaboreatq amore studenauimbutas refert.
nissetestatur. Exhis demgenitoribus glaucus. & ada¬
mantus ei fr̃s fuer. Doctores habuit in pͥma lateratur
di onisiũ. At in palestra : aristonem archis oriundũ
antosq ꝓgressus exereitaitio ei contulit ut phithiȩ the¬
cupiebat. nisi s ocrates humuitatem cupidinis exaiꝰ¬
m̃tibus expuss&. & uerȩ laudis glori am ineius animũ
insererecurasi&. & anteta quidem heradidis secta fueratt
imbutus. Ucrumcum se socrati dediss&. ponsolũ mge¬
nio atq doctrinai socraticos caeros uicit uerũ &iam la¬

Expanded text:
t deorum potestates. Nam Speusippus domesticis documentis instructus, et pueri ejus aere in percipiendo ingenium, et admirandae verecundiae indolem laudat, et pubescentes primitias labore atque amore studendi imbutas refert, nisse testatur. Ex eisdem genitoribus Glaucus et Adamantus ei fratres fuerunt. Doctores habuit in prima litteratura Dionysium, in palaestra Aristonem Argis oriundum. Tantosque progressus ei exercitatio contulit, ut Pythiae luccupiebat, nisi Socrates humilitatem hujus cupidinis ab animo ejus expulisset, et verae laudis gloriam ei curasset ingerere. Et antea quidem Heraclidis secta fuerat imbutus; verum cum se Socrati dedisset, non solum ingenio atque doctrina caeteros Sacraticos vicit, sed etiam la
Abbreviated transcription (Latin):
tracius &ergastes sunt in lidem flantes Austroru h
minib illã .ẽ. obseruata diuersitas. Namq. cude ali¬
condito pulo flatus aduenian. nothus .ẽ. Euro nadu
ille qui int̃ nochũ atq eurũ medius effringit. Ixlio
cus putat᷑. eẽ. Equidẽ inemales habent᷑ ut noh¬
&ł aesic frequentiores sunt aestate annis septetr
ones ac re phiri tempestates ueris at nitia uenti
appellint᷑. Aquilonũ genꝰ eocaere psati m inore
nisu nec iungi ꝑseuerantia sp̃s ꝑferentes. At eñ
pellosus flatus catagis dicit᷑. quẽ p̃fractũ pis¬
sum̃ dicere uentus qui de suꝑiore caeli paste sumiiꝰ
inferiora sepentinis impulsib quatiat᷑. Turboa
dicit̃ qui repentinis flabris ꝓsilit atq uniuerꝰ
ꝑturbat. Uestex ille .ẽ. ueluti dicit᷑ pineas. cu
corquetꝰ humus arida . & ab infimo erigit᷑ aosu

Expanded text:
rascias et argestes sunt indidem flantes. Austrorum in nominibus illa est obseruata diuersitas: namque cum de abscondito polo flatus adueniunt, notus est, euronotus ille qui inter notum atque eurum medius effringit, ex alio cias putatur esse. Et quidam hiemales habentur, ut noti; etesiae frequentiores sunt aestate, animis septem- trionis ac zephyri temperatis. Veris ornithiae uenti appellantur, aquilonum genus ex aere prosati, minore nisu, nec iugi perseuerantia spiritus perferentes. At enim procellosus flatus cataegis dicitur, quem praefractum possumus dicere, uentus qui, de superiore caeli parte submissus, inferiora repentinis inpulsibus quatiat. Turbo autem dicitur, qui repentinis flabris prosilit atque uniuersa perturbat. Vertex ille est uel, uti dicitur, pineas, cum torquetur humus arida et ab infimo erigitur ad s
Abbreviated transcription (Latin):
ui corti sunt. fit ꝓcella terte stris agrecis praster
fiem̃ uupit. sed cũ tormento illuo ire ꝑgit. dens
& tumidas nubes presse agit. coactasq collidit. F
sonitus & intonat caclũ po secus ac si cõmotũ uenti
re cũ ingenti fragore und as htorib inpingit Ats¬
borinus pignoblis sapiers ha de uentis rtferqui
mundiplagas iunparem niumerum habere uenter um.
eo quod ertus & õccaiuis mutentur terna uice. cũ olis
accessu. meridie dies a are tos hisdem semg ꝑ regio¬
nib sint notate Ortus quipre accepimus ae qomos tialẽ.
& solstiialem. brumalem. quib occasus rerlsitur
eadem iriter uallerũ ratione conuerie lamui

Expanded text:
i sunt, fit procella terrestris; a Graecis prester nomen accepit. Sed cum tormentum illud ire pergit densasque et tumidas nubes prae se agit coac- tasque collidit, fit sonitus et intonat caelum, non secus ac si commotum uentis mare cum ingenti fragore undas litoribus inpingaton ignobilis sapiens, haec de uentis refert: quattuor mundi plagas inparem numerum habere uentorum, eo quod ortus et occasus mutentur terna uice cum solis accessu, meridies et arctos isdem semper regionibus sint notatae. Ortus quippe accepimus aequinoctialem et solstitialem ‹et› brumalem, quibus occasus redduntur eadem interuallorum ratione conuersae.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩifit orctionie. adorantes bonum bonittiftuȩ
Hoctantũ dep̃ecom. ut nosudis obseruare. ꝑseuerantes
inamore cognitionistuȩ & pũquã ab hoc uitȩ sepa¬
nrrigenere. Hȩc opitntes. conũtimus noscid punt̃ & sine

Expanded text:
enim ista oratione adorantes bonum bonitatis tuae enim ista oratione adorantes bonum bonitatis tuae hoc tantum deprecamur, ut nos uelis seruare perseuerantes in amore cognitionis tuae et numquam ab hoc uitae genere separari. Haec optantes: conuertimus nos ad puram et sine
Abbreviated transcription (Latin):
dĩgr̃ae cumaguntur amortalibus. Gr̃afcibiosũ me
ex suꝑantissime. Tuaenim gr̃a tantũ sumꝰ cognitionis
tuae lum̃ consecuti. Nom̃ sc̃m & honor andũ. Nom̃unũ.
qđ solus as̃ est benedicendus religione pact̾na. qm̃omĩb
pat̃riam omibus pi&atem & religionem: & amorem.
& quecũq est dulcior efficatia p̃beredignaris condonas
nossensu. ratione. intelligentia. Sensu. ut te cognoue¬
rimus. ratione. ut tesuspicionibus indagemus. Cog¬
nitione. ut te cognoscentes gaudeamus. acnumine
saluati tuogtu demus. qđ te nobis ostendens totum.
gaudemus qđ nos in corporib: sitos. aet̃nitati fueris
consarare dignatus. Necẽ enĩ humcina sola gratu¬
latio cognitio muuestatis tuç. Cagnouimus t &
lum̃ marimum solo intellatu sensibili intexlcximte
uite uerauita. Onaturarum omiu fecunda preg¬
pictio. Cognouimte totius paturae tuo concep̃tri
plenissime Cognouimus te aet̾riu ꝑseueratio. Ium̃

Expanded text:
dei, gratiae cum aguntur a mortalibus. Gratias tibi summe, dei, gratiae cum aguntur a mortalibus. Gratias tibi summe, exsuperantissime; tua enim gratia tantum sumus cognitionis tuae lumen consecuti, nomen sanctum et honorandum, nomen unum, quo solus deus est benedicendus religione paterna, quoniam omnibus paternam pietatem et religionem et amorem et, quaecumque est dulcior efficacia, praebere dignaris condonans nos sensu, ratione, intellegentia: sensu, ut te cognouerimus; ratione, ut te suspicionibus indagemus; cognitione, ut te cognoscentes gaudeamus. Ac numine saluati tuo gaudemus, quod te nobis ostenderis totum; gaudeamus, quod nos in corporibus sitos aeternitati fueris consecrare dignatus. Haec est enim humana sola gratulatio, cognitio maiestatis tuae. Cognouimus te et lumen maximum solo intellectu sensibile; intellegimus te, o uitae uera uita, o naturarum omnium fecunda praegnatio; cognouimus te, totius naturae tuo conceptu plenissimae cognouimus te aeterna perseueratio. In omni
Abbreviated transcription (Latin):
aut uł fors ins omibus ꝑmixta mundanis. Dictũ. ẽ
uobis desinguł ut humanitas potuit. utuoluit.
ꝑmisitq diuinitas. Restat hoc solũ nob. ut bene¬
dicentes dm̃. orantesq adcurã corporis redears
Satis enim nos dediuinis rebus tractintes uelut
animi pabulis saturaumꝰ. Deadito uͦegressi. cũ
am̃orare cepissent in austrũ respicientes. sole& enim
occidente cũqͥs dm̃ rogare uoluerit. illuc deb& inten¬
dere. sicuti & soleoriente in eumqui subsolanis dicit᷑
amgͦ dicentibus p̃cationẽ. Asclepius ait uocesũ missa
Otati suggeramus patri uisseritutture addito & pig¬
mentis p̃cemdicamꝰ dõ. Quemtri megistus audiens. atq
cõmotusait. Melius melius ominare ascdepi. hoc aidũ
sacrilegissimile. est cũdm̃ rogestus c&eraq incendere.
Iihilenum deestei. quupse. ẽ. omĩa. autineo suntomĩci.
ed nos agentes gr̃as. adoremus. Hac senĩ sũ mȩ inicensiones.

Expanded text:
autem uel fors insunt omnibus permixta mundanis. Dictum est autem uel fors insunt omnibus permixta mundanis. Dictum est uobis de singulis, ut humanitas potuit, ut uoluit permisitque diuinitas. Restat hoc solum nobis, ut benedicentes deum orantesque ad curam corporis redeamus. Satis enim nos de diuinis rebus tractantes uelut animi pabulis saturauimus. De adyto uere egressi cum deum orare coepissent, in austrum respicientes sole etenim occidente cum quis deum rogare uoluerit, illuc debet intendere, sicuti et sole oriente in eum, qui subsolanus dicitur – iam ergo dicentibus precationem Asclepius ait uoce submissa: - O Tat, uis suggeramus patri iusserit, ut ture addito et pigmentis precem dicamus deo? Quem Trismegistus audiens atque commotus ait: -Melius, melius ominare, Asclepi. Hoc enim sacrilegis simile est, cum deum roges, tus ceteraque incendere. Nihil enim deest ei, qui ipse est omnia aut in eo sunt omnia. Sed nos agentes gratias adoremus. Haec sunt enim summae incensiones
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas ordo ł maxime dĩnutus effecta. q̃ mundũ gubnat
sualage &ratione diuina. Abhis gͦ om̃e uelle &ͣ nolle
liunitꝰ aũsumest totũ. Necirx & enim cõmouentur
nec flectuntur gr̃a. sd seruiunt necessitati rationis &¬
aeternę quȩ aet̾̃nitas in ausibilis. immobilis. in solu
futurorũ omniũ sufficit ꝓlem. Sequit᷑ necessitasqͣ
ad affectũ uicoguntꝰ omĩa. Percuis ordo textũ seruans
earũ rerũ quãs hymarmerȩ. necessittisq. disponit.
Hec gͦest aetnitas quȩ neccepit. eẽ. necdesin& quȩfixa
inmuttibililege currendi sẽpitña cõmotione uersat᷑.
oriturq & occid& alternis sepe ꝑm̃bra itaut uariatis
temporibus isdẽ qͥbus occiderat m̃bris oriatur. Sicẽ
enĩ rotundittis uolubilis ratio. ut ita sibi coartata
sint cuncta utinitiũ sit qdsit uolubilitatis ignores.
cũ omĩa sesẽꝑ & p̃cedere uideantur & sequi. Euentus

Expanded text:
 necessitas, ordo uel maxime dei nutu sunt effecta, qui mundum gubernat  necessitas, ordo uel maxime dei nutu sunt effecta, qui mundum gubernat sua lege et ratione diuina. Ab his ergo omne uelle aut nolle diuinitus auersum est totum. Nec ira etenim commouentur nec flectuntur gratia, sed seruiunt necessitati rationis aeternae, quae aeternitas inauersibilis, inmobilis, insolubfuturorum omnium sufficit prolem, sequitur necessitas, qua ad effectum ui coguntur omnia. Tertius ordo textum seruans earum rerum, quas εἱμαρμένη necessitasque disponit. Haec ergo est aeternitas, quae nec coepit esse nec desinet, quae fixa inmutabili lege currendi sempiterna commotione uersatur, oriturque et occidet alternis saepe per membra ita ut uariatis temporibus isdem, quibus occiderat, membris oriatur; sic est enim rotunditas uolubilis ratio, ut ita sibi coartata sint cuncta, ut initium, si quod sit, uolubilitatis ignores, cum omnia se semper et praecedere uideantur et sequi. Euentus
Abbreviated transcription (Latin):
modo subuenientes. humanis amica quasi cogna¬
tione auxiliantur. Quomergo rationis partem
bimarmenȩ ul ftctt in colunt otrismegiste ante
celestes ducatholicorũ dominant᷑ t̾ren incolunt
singula. Quã hẏmarmenȩ nuncupamus. o
asclepi exẽ. necessitas omniũ quȩgerunt᷑ semꝑ sibi
catenatis nexibus uincta. haec itaq est aut ef¬
fetrix rerũ aut dssummꝰ aut abipso dõ qui scds
effectus c̃. as aut omniũ celestiũ t̾renarũq: rerũ
firmata diuinis legibus disciplina. Haccitaq¬
ĩ marmenȩ & necessitas ambęsibi inuicem indi¬
uiduo conexȩ sunit glutino Quorũ pͥory marmenȩ
rerũ om̃iũ initiaparit Necessitas u̾oogit affectũ
quȩ exillius primor duspendent Has ordo consaqt᷑
id .ẽ. teitus & dispositio tẽporisrerum ꝑficiendarũ.
Nilil estenimsix eordinis cõpositione Inomĩbus
munđ istc ꝑfectusest. Ipseenimundus ordinegestatur

Expanded text:
modo subuenientes humanis amica quasi cognatione auxiliantur. – Quam ergo rationis partem εἱμαρμένη uel fata incolunt, o Trismegiste? Anne caelestes dii catholicorum dominantur, terreni incolunt singula? - Quam εἱμαρμένην nuncupamus, o Asclepi, ea est necessitas omnium quae geruntur, semper sibi catenatis nexibus uincta; haec itaque est aut effectrix rerum aut deus summus aut ab ipso deo qui secundus effectus est deus aut omnium caelestium terrenarumque rerum firmata diuinis legibus disciplina. Haec itaque εἱμαρμένη et necessitas ambae sibi inuicem indiuiduo conexae sunt glutino, quarum prior εἱμαρμένη rerum omnium initia parit; necessitas uero cogit ad effectum, quae ex illius primordiis pendent. Has ordo consequitur, id est textus et dispositio temporis rerum perficiendarum. Nihil est enim sine ordinis conpositione; in omnibus dus iste perfectus est; ipse enim mundus ordine gestatur
Abbreviated transcription (Latin):
post deos homines efficeret ex paste corruptiore
mundi. & ex diuina pari lance cõponderars uitia
contigit mundi corporib cõmixta remanere & a¬
lia ꝓpter cibos uictũq quẽ necessario habemus cum
omnib animalib cõmunẽ. Quib de rebus pecesse
ccupiditatum desideria. & reliqua mentis uitia a¬
nimis humanis insidere. Dus uero ut pote ex mundis¬
sima paste natur& effectis. & nullis indigentibus ra¬
tionis disciplinaeq amminiculis quãuis inmosta sbtas
& unius semꝑ aetatis uigor ipse sit eis prudentia &
disciplina. tamen ꝓpter unitatem rationis: ꝓdisci¬
plina & ꝓ intellectu pe ab his. cẽnt. alieni. ordinem
necessitatis longe conscriptũ aeterna lege consti¬
tuit hominẽ ex animalib de sola ratione cognos
cens & disciplina. ꝑ quae uitia corporũ homines auer¬
atq abalienart potuissent ipsos ad immostalitatis sp̃ẽ bi¬
tentionẽ ꝙ ꝓteridens Deniq & bonũ hominẽ. &qͥ

Expanded text:
post deos homines efficeret ex parte corruptiore post deos homines efficeret ex parte corruptiore mundi et ex diuina pari lance conponderans, uitia contigit mundi corporibus commixta remanere et alia propter cibos uictumque, quem necessario habemus cum omnibus animalibus communem; quibus de rebus necesse est cupiditatum desideria et reliqua mentis uitia animis humanis insidere. Diis uero, utpote ex mundissima parte naturae effectis et nullis indigentibus rationis disciplinaeque adminiculis, quamuis inmortalitas et unius semper aetatis uigor ipse sit eis prudentia et disciplina, tamen propter unitatem rationis pro disciplina et pro intellectu, ne ab his essent alieni, ordinem necessitatis lege conscriptum aeterna lege constituit, hominem ex animalibus cunctis de sola ratione disciplinaque cognoscens, per quae uitia corporum homines aueratque abalienare potuissent, ipsos ad inmortalitatis spem intentionemque protendens. Denique et bon
Abbreviated transcription (Latin):
imperitis utriusq naturae diuinit as exx cõmia¬
tione sexus cogatur erubescere. multo magis
etiam siuisibus inreligiosorum hominũ subiciant
Sunt autẽ non multi aut aomodũ pauci. Ita ut nu¬
merari etiam in mundo possint religiosi Unte
contigit in multis remanere malitiam de fectu
prudentiae. scientiaeq rerum om̃ium quae sun
Exeuim intellectu rationis diuinae qua constauta
sunt omnia. contep̃tus medullaq nascitur uitiorum
mundi totius. Perseuerante autẽ imperitia atq
inscientia. uitia omia conualescunt. uulnerantq
animã in sancibilib uitiis. quae infecta isdematq
uitiata quasi uenenis intumescit. pusi eorum quoꝵ
animarum disciplina & intellectus summa curatio
e. Si solis ergo & paucis hoc ꝓderit. dignum .ẽ.
hunc ꝑsequi & expedire tractatũ quare solis ho¬
minib intelligentiam & disciplinã diuinitas suam sit
inꝑtire dignata. Audi itaq Deus pater & dñs cum

Expanded text:
inperitis utriusque naturae diuinitas ex commixinperitis utriusque naturae diuinitas ex commixtione sexus cogatur erubescere, multo magis etiam si uisibus inreligiosorum hominum subiciantur. Sunt autem non multi aut admodum pauci, ita ut numerari etiam in mundo possint, religiosi. Vnde contigit in multis remanere malitiam defectu prudentiae scientiaeque rerum omnium, quae sunt. Ex enim intellectu rationis diuinae, qua constituta sunt omnia, contemptus medelaque nascitur uitiorum mundi totius. Perseuerante autem inperitia atque inscientia uitia omnia conualescunt uulnerantque animam insanabilibus uitiis, quae infecta isdem atque uitiata quasi uenenis tumescit nisi eorum, quorum animarum disciplina et intellectus summa curatio est. Si solis ergo et paucis hoc proderit, dignum est hunc persequi atque expedire tractatum, quare solis hominibus intellegentiam et disciplinam diuinitas suam sit pertire dignata. Audi itaque. Deus pater et dominus cum
Abbreviated transcription (Latin):
rius unitas hn cõprehensibilis . ẽ. quẽ siue cupidi¬
siue uenerem. siue utrumq recte poteris puncu¬
pare. Hoc ergo omni uero uerius manifestiusq
menite ꝑcepto quod ex omi loco totius natura
deo hoc sit cunctis in aeternũ ꝓcreandieuentũ
tributumq mysterium. cui summa caritas lȩt¬
tiac hilaritas. cupiditas. amorq diuinus innatꝰ
c. Et dicendũ foret quanta sit eius mysteriiuis
atq pecessitas. pisi ex sui contemplatione uni¬
cuiq ex htimo nota . eẽ. potuiss&. Si eñ illuo
extremũ temporis quoexerebro ad ritũ ꝑueni¬
mus ut utraq in utrãq fundat natura pgeniem
animaduestas ut altera auide alterius rapiat.
interiusq recondat. Deniq eo tempore ex cõ¬
mixtione cõmuni uis tutem feminae marũ aor¬
piscuntur. & mares femineo tempore lasse scun
łffectus itaq hutus tã blandi pecessaruq minis¬
terii in occulto ꝑp&ratur. pe uulgo hridenti

Expanded text:
rius, unitas inconprehensibilis est, quem siue Cupidirius, unitas inconprehensibilis est, quem siue Cupidisiue Venerem siue utrumque recte poteris nuncupare. Hoc ergo omni uero uerius manifestiusque mente percipito, quod ex domino illo totius naturae deo hoc sit cunctis in aeternum procreandi inuentum tributumque mysterium, cui summa caritas, laetitia, hilaritas, cupiditas amorque diuinus innatus est. Et dicendum foret quanta sit eius mysterii uis atque necessitas, nisi ex sui contemplatione unicuique ex intimo sensu nota esse potuisset. Si enim illud extremum temporis, quo ex crebro adtritu peruenimus, ut utraque in utramque fundat natura progeniem, animaduertas, ut altera auide alterius rapiat uenerem interiusque recondat, denique eo tempore ex commixtione communi et uirtutem feminae marum adipiscuntur et mares femineo torpore lassescunt. Effectus itaque huius tam blandi necessariique mysterii in occulto perpetratur, ne uulgo inridentibus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ eius nomine. aut ipsum omnium pominib nun¬
cupari. Hic ergo solus ut omĩa utraq sexus foe¬
cunditate plenissimus semꝑ uoluntatis pregnans
suae parit. semꝑ quicquio uoluerit ꝓcreare uo¬
luntas eius .ẽ. bonitas om̃is. Haec eadẽ bonitas
omnium rerum .ẽ. ex diuinitate eius nata natu¬
ra. ut sint ominia sicuti sunt & fuerunt. & futuris
omnibus de hinc uaturã ex se nascendi sufficiat
Haec ergo ratio oasclepitibi sit reddita. quare
& quomodo fiant omrua utriusq sexus. Ergo
dm̃ dicis otrismegiste ponsolum dm̃ asclepi.
sed omnia animalia & manimalia. Impossibile
ẽ. enim ut aliquio eorum quae sunt infoecun¬
dũ eẽ. Foecunditate enim dempta ex omnib
quae sunt impossibile erit semꝑ. et quae sunT.
Ego enim & naturã & sensum & natura. & mim¬
dum dico inse continere naturã. & nata omĩa
conseruare. Procreatione enim uterq plenꝰ. ẽ.
sexus. & eius ut riusq conexio. aut quod . ẽ. ue¬

Expanded text:
esse eius nomine aut ipsum omnium nominibus nunesse eius nomine aut ipsum omnium nominibus nuncupari hic ergo, solus ut omnia, utraque sexus fecunditate plenissimus, semper uoluntatis praegnans suae parit semper, quicquid uoluerit procreare. Voluntas eius est bonitas omnis. Haec eadem bonitas omnium rerum est ex diuinitate eius nata natura, uti sint omnia, sicuti sunt et fuerunt, et futuris omnibus dehinc naturam ex se nascendi sufficiant. Haec ergo ratio, o Asclepi tibi sit reddita, quare et quomodo fiant omnia. –Vtriusque sexus ergo deum dicis, o Trismegiste? – Non deum solum, Asclepi, sed omnia animalia et inanimalia. Inpossibile est enim aliquid eorum, quae sunt, infecundum esse. Fecunditate enim dempta ex omnibus, quae sunt, inpossibile erit semper esse quae sunt. Ego enim et in naturam et sensum et naturam et mundum dico in se continere naturam et nata omnia conseruare. Procreatione enim uterque plenus est sexus et eius utriusque conexio aut, quod est ue
Abbreviated transcription (Latin):
duo unde fiunt omnia & aquo fiunt. id .ẽ. dema¬
teria qua fiunt. & ex eiꝰ uoluntate cuius nutu
efficiuntur alia. Haec iterũ ratio quae .ẽ. otris¬
megiste talis. o asclepi. deus & enim uł pater. uł
dominus omnium uł quocumq alio nomine hona¬
nib sanctius religiosiusq nuncupantur. quoo
inter nos intellectus nrĩ causa deb&. eẽ sacra¬
tũ. Tanti& enim niuminis contemplatione Nul¬
lo ex his nominib eum definite nuncupabinꝰ
Sienim uox hoc . ẽ. exaere sp̃u ꝑcusso sonus deda¬
rans omnem hominis uoluntatẽ uł sensũ quẽ for¬
te ex sensib mente ꝑceperit. cuius nominis toca
substantia paucis cõposita syllabis definita at
circunscripta . ẽ. ut . eet. in homine pecessaru
effectorem omniumq. rerum patre uł donurium
unum posse quã uis eimultis cõposito nuncuparino¬
mine. Hunc uero in nomine uł potius omnomine
siquidẽ issit unus & omnia ut sit necesse. Aut om̃ia

Expanded text:
duo – unde fiunt omnia, et a quo fiunt; id est de maduo – unde fiunt omnia, et a quo fiunt; id est de materia, qua fiunt, et ex eius uoluntate, cuius nutu efficiuntur alia. – Haec iterum ratio quae est, o Trismegiste? –Talis, o Asclepi. Deus etenim uel pater uel dominus omnium uel quocumque alio nomine ab hominibus sanctius religiosiusque nuncupatur, quod inter nos intellectus nostri causa debet esse sacratum tanti numinis contemplatione nullo ex his nominibus eum definite nuncupabimus. Si enim uox hoc est – ex aëre spiritu percusso sonus declarans omnem hominis uoluntatem uel sensum, quem forte ex sensibus mente perceperit. Cuius nominis tota substantia paucis conposita syllabis definita atque circumscripta est, ut esset in homine necessarium effectorem omniumque rerum patrem uel dominum uno posse quamuis e multis conposito nuncupari nomine, hunc uero innominem uel potius omninominem siquidem is sit unus et omnia, ut sit necesse aut omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ficorum siderum HlorumorciaΡΚΗC ueł prinaps
est quem ΠAΝTOMOΡdo. uel onnasormem uocari
qui diuersis spetieb diuersas formas facit. Septe
spherę quae uocantur habent orciΛXΗC idest
sui principes quã fortunã dicunt. Aut HARAPAA¬
ENHI quibus inmutantur omnia leges naturae
stabilitateq firmissima. sempiterna igitatione
uariata. Aer uero organum ẽ. uł machina omini¬
um ꝑ quem omnia fiunt. Est autẽ orCΙΑsΧΗC
huius secundus mostalibus mostalia & his sinilia
His ergolta se habentib abimo ad summũ se id mo¬
uentibus sic sibi conexa sunt omnia ꝑtinenti
tose. ac de mostalib mostalia sensibiliaq lnsen¬
sibilib adnexa sunt. Sũma uero gubernatoris
sumnio illi domino paret. uł. et̃. p̃ multa. aut po¬
tius unũ exuno. Etenim cuncta pendentia ea
eoq de fluentia. cũ distantia uidentur creduntꝰ
cẽ quã plurima. Adunata uero unum uł potius

Expanded text:
defixorum siderum, horum οὐσιάρχηϛ uel princeps defixorum siderum, horum οὐσιάρχηϛ uel princeps est, quem Παντόμορφον uel omniformem uocant, qui diuersis speciebus diuersas formas facit. Septem sphaerae quae uocantur habent οὐσιάρχαϛ, id est sui principes, quam fortunam dicunt aut Εἱμαρμένην, quibus inmutantur omnia lege naturae stabilitateque firmissima, sempiterna agitatione uariata. Aër uero organum est uel machina omnium, per quam omnia fiunt; est autem οὐσιάρχηϛ huius secundus mortalibus mortalia et his similia. His ergo ita se habentibus, ab imo ad summum se admouentibus sic sibi conexa sunt omnia pertinentia ad se at de inmortalibus mortalia sensibiliaque insensibilibus adnexa sunt. Summa uero gubernatori summo illi domino paret, uel esse non multa aut potius unum. Ex uno etenim cuncta pendentia ex eoque defluentia, cum distantia uidentur, creduntur esse quam plurima; adunata uero unum uel potius
Abbreviated transcription (Latin):
f̃i subiacere sensibus nris magis erim iplissentu
qua eos quos usibiles numcupamus. sicuti disputatio
per docebit. Et tusuntendas poteris piudre: Subli¬
ius enim ratio eoque diuinior ultra hominũ mentes
intentionesq consisteas. si p̃ antentiore auriunt
obsequio uerba laquentia acceperie transuolabit¬
& transfluet aut magis refluet. siuq fontis liquo¬
ribus misc& Sunt ergo omnmi spetierũ principes
dii hissequentur duĩquorum .ẽ. princeps. orcia.
Hise nibiles ut riusq originis consimiles suae. qui ꝑ
sensibilem naturã conficiunt omnia altera ꝑ alte¬
rum unusquisq opussuum in luminca s. Cacliuł quic¬
quio .ẽ. quod eo nomine comprehendit᷑. OΥCIΑΡXΗIC
est iuppiter. Percaelũ enim iuppit̃ omnib: preb&
uitã solis orcias x HC. lumen .ẽ. Bonũ enimluminas
per orbem nobis solis infunditur .XXXUI. Quorum
uocabulum .ẽ. horos copin. id est eodem loco semꝑde

Expanded text:
non subiacere sensibus nostris; magis enim ipsos sentimus non subiacere sensibus nostris; magis enim ipsos sentimus quam eos, quos uisibiles nuncupamus, sicuti disputatio perdocebit et tu, si intendas, poteris peruidere. Sublimis etenim ratio eoque diuinior ultra hominum mentes intentionesque consistens, si non attentiore aurium obsequio uerba loquentis acceperis, transuolabit et transfluet aut magis refluet suique fontis liquoribus miscet. Sunt ergo omnium specierum principes dii. Hos consecuntur dii, quorum est princeps οὐσίαϛ. Hi sensibiles, utriusque originis consimiles suae, qui per sensibilem naturam conficiunt omnia, alter per alterum, unusquisque opus suum inluminans. Caeli uel quicquid est, quod eo nomine conprehenditur, οὐσιάρχηϛ est Iuppiter: per caelum enim Iuppiter omnibus praebet uitam. Solis οὐσιάρχηϛ lumen est: bonum enim luminis per orbem nobis solis infunditur. XXXVI, quorum uocabulum est Horoscopi, id est eodem loco semper
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ quo dono caelesti sola felix sit humanitas
Neq enim omines sed pauci quorum ita mens .ẽ. ut
tanti beneficii capax. eẽ. possit. Ut enimsole
mundus. Ita mens humana istoclares a citlumi¬
ne & eo amplius. Nam sol quicquio hiluminat
aliquando terrae & lunae interiectu. Interuo¬
niente nocte cius priuatur lumine. Sensus autẽ
cum semel fuerit animae cõmixtus humarae.
fit una ex bene coalescente cõmixtione mati¬
ria. Ita ut numquã huius modi mente filacaligi¬
num impediatur erroribus. Unde iuste. sensusdeo
animan. ec̃. dixerunt. Ego uero nec eorũ dicoo¬
nium. sed magnorum quorumq & principalium
Quos dicis uel rerum capita uel in itia primordior
otrismegiste. Magna tibi pando & diuina pado
mysteria. cuius reiinitium facio exoptato fiuor
caelesti. Deorum genera multa sunt. corumq
omnium pars intelligibilis. alia uero sensibilis a¬
telligibilis dicuntur. Non ideo quoo putentu

Expanded text:
autem, quo dono caelesti sola felix sit humanitas – autem, quo dono caelesti sola felix sit humanitas – neque enim omnes, sed pauci, quorum ita mens est, ut tanti beneficii capax esse possit; ut enim sole mundus, ita mens humana isto clarescit lumine et eo amplius; nam sol quicquid inluminat, aliquando terrae et lunae interiectu interueniente nocte eius priuatur lumine – sensus autem cum semel fuerit animae commixtus humanae, fit una ex bene coalescente commixtione materia, ita ut numquam huiusmodi mentes caliginum inpediantur erroribus, unde iuste sensum deorum animam esse dixerunt: ego uero nec eorum dico omnium sed magnorum quorumque et principalium. – Quos dicis uel rerum capita uel initia primordiorum, o Trismegiste? – Magna tibi pando et diuina nudo mysteria, cuius rei initium facio exoptato fauore caelesti. Deorum genera multa sunt eorumque omnium pars intellegibilis, alia uero sensibilis. Intellegibiles dicuntur non ideo, quod putentur
Abbreviated transcription (Latin):
sit uideri non possis. Propter quoo multis locis in¬
Istar quilitatem que habere creditur Perenim
sorias solas spetierum quarum imaginibus uide¬
tur insculpta quasi uisibilis creditur cũ depicta
onstratur. re autem uera .ẽ. sibi ipsi inusibilis se ꝑ
exquo eius inu uł pars silocus .e. in spera grece.
AAtiC dicitur. Si quidẽ iRC INgrec uidere dica¬
tur quo uisu imu spere careat. Vnde & deo dicun¬
tur speties quo sint uisibilis formae. Abeo ltaq
quod uisu priuentur grece. AAΗC. ab eo quot iri
liuo sperę sint latine inferi nuncupantur. Haec
ergo sunt principialia & antiquiora & quasi capi¬
uel mitia omnium quae sunt in his aut ꝑ haec: ut de
his. Omna ergo ipsa ut dicis quae .ẽ. o̾ trismegiste
mundana ut ipi dixerim spetierũ omnium quae
in sunt in uniuscuiusque sicuti .ẽ. tota substantia
Mundus itaq nutrit corpora. animas sp̃s. Sensus

Expanded text:
sit, uidere non possis. Propter quod multis loci insit, uidere non possis. Propter quod multis loci instar qualitatemque habere creditur. Per enim formas solas specierum, quarum imaginibus uidetur insculpta, quasi uisibilis creditur, cum depicta monstratur; re autem uera est sibi ipsi inuisibilis semper. Ex quo eius imum uel pars si locus est in sphaera, Graece Ἅιδηϛ dicitur, siquidem ἱδεῖν Graece uidere dicatur, quo uisu imum sphaerae careat. Vnde et ideae dicuntur species, quod sint uisibiles formae. Ab eo itaque, quod uisu priuentur, Graece Ἅιδηϛ, ab eo, quod in imo sphaerae sint, Latine Inferi nuncupantur. Haec ergo sunt principalia et antiquiora et quasi capiuel initia omnium, quae sunt in his aut per haec aut de his. – Omnia haec ergo ipsa, ut dicis, quae est, o Trismegiste? – Mundana, ut ita dixerim, specierum omnium, quae insunt, uniuscuiusque, sicuti est, tota substantia. Mundus itaque nutrit corpora, animas spiritus. Sensus
Abbreviated transcription (Latin):
sum ma bonitate consistens. Sp̃u autẽ ministran¬
tur omnia & uegetantur in mundo quasioro.¬
num uel machina sum midei uoluntate subiectus
est. Itaq actenus a nobis intelligantur mente
sola intelligibilis summus quidicitur ds recto
gubernatorq ẽ. sensibilis dei. eius qui i se circũ¬
plectitur omne locum. omnem rerũ substantia
totamq gignentium creantiumq materum a
omnine quic quio c̃. quantum cuq ẽ. Spu uero agitu¬
tur siue gubernantur omnes in mundo species un¬
quãq sccundũ suam naturam do distributa sibi
ati uutem uel mundus omnium .ẽ. receptaculu
omniumq agitatio atq frequentatio quorum ds
gubnator dispensars omnibus quantum rebus
mundinis unicuiq necessarium. sed spũ uerolm
ipsa sibi qualitatis uł formae suae causa in uisibilis
ota quippe cum quẽcumq in ea summũ subterdes¬
picieitor causi delegeris locum ex eo hi io quto

Expanded text:
summa bonitate consistens. Spiritu autem ministransumma bonitate consistens. Spiritu autem ministrantur omnia et uegetantur in mundo, qui quasi organum uel machina summi dei uoluntati subiectus est. Itaque haec hactenus a nobis intellegantur. Mente sola intellegibilis, summus qui dicitur deus, rector gubernatorque est sensibilis dei eius, qui in se circumplectitur omnem locum, omnem rerum substantiam totamque gignentium creantiumque materiam et omne quicquid est, quantumcumque est. Spiritu uero agitantur siue gubernantur omnes in mundo species, unaquaeque secundum naturam suam a deo distributam sibi. Ὕλη autem uel mundus omnium est receptaculum omniumque agitatio atque frequentatio quorum deus gubernator, dispensans omnibus quantum rebus mundanis unicuique necessarium. Sed spiritu ueroipsa sibi qualitatis uel formae suae causa inuisibilis tota, quippe cum quemcumque in ea summum subter despiciendi causa delegeris locum, ex eo, in imo quid