comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neqz sari a nobis insi cum ad eam uenermius potest. Qͦ¬
mõdo enim pacificantur celestia. insi in nobis .i. concor¬
dando nobiscum. Nam ibi semper est pax. et inter se uniuersis intel
ualibus creaturis et cum suo treatore. Que pax precellit. ut scr¬
tum est. omnen intellectum. sed utiqz nostrum non eorum qui sem¬
per uident faciem patris. Nos autem quantuscũqz sit in nobis in¬
ellectus humanus. ex partescimus. et uidemus nunt ꝑspecur
in eingnate. cũ uero equales angelis dei fuerimus tunc quẽadmo¬
dum et ip̃i uidebimus facie ad faciem. tatãqz pacẽ habebimus erga
os quantam et ipsi erga nos. quia tantum eos dilecturi sumu
tum ab eis diliginucr. Itaq pax eorum nota nobis erit. quia nr̃a¬
et illorum intellectum sine dubitacione precellet. De ip̃o giuppe btã
et rationalis creatura quecũqz btã est non ip̃e de illa. Uñde secun¬
dum hoc melius accipitur quõd sc̃ptum est. pax dei que precellit

Expanded text:
neque sciri a nobis, nisi cum ad eam venerimus, potest. Quomodo enim pacificantur coelestia, nisi nobis id est, concordando nobiscum? Nam ibi semper est pax, et inter se universis intelualibus creaturis, et cum suo Creatore. Quae pax praecellit, ut dictum est, omnem intellectum; sed utique nostrum, non eorum qui semper vident faciem Patris. Nos autem, quantuscumque sit in nobis intellectus humanus, ex parte scimus, et videmus nunc per speculum in aenigmate: cum vero aequales Angelis Dei fuerimus ; tunc quemadmodum et ipsi, videbimus facie ad faciem ; tantamque pacem habebimus erga eos, quantam et ipsi erga nos; quia tantum eos dilecturi sumus, quantum ab eis diligimur. Itaque pax eorum nota nobis erit, quia et net illorum intellectum sine dubitatione praecellet. De ipso quippe beata est rationalis creatura, quaecumque beata est, non ipse de illa. Unde secundum hoc melius accipitur quod scriptum est, Pax Dei quae praecellit
Abbreviated transcription (Latin):
Bamuis et in illo peccato uno. quõd per unum hominem
intrauit in mundum. et in ommes homines pertransut. ꝓx¬
ter quõd etiam paruuili baptizantur possint intelligi plura peccata.
si unum ipsum in sua quasi membrã diuiditur singula Nam et su¬
perbia est illic. quia homo in sua potius esse. ꝙͣ in dei potestatẽ dilexit
Et sacrilegium quia deo non crẽdidit. Et homiãdium. quia semetipz
precipitauit in mortem. Et fornicacio spiritalis. ꝯuia integritas mẽ¬
as humane serpentina suasione corrupta est. Et furtum. ꝯuia
prohibitus usurpatus est. Et auaricia. quia plusꝙͣ illi sufficere debu¬
it appetiuit. Et si quid aliũd in hoc uno admisso diligenti considerati¬

Expanded text:
amvis et in illo peccato uno, quod per unum hominem intravit in mundum, et in omnes homines pertransiit , propter quod etiam parvuli baptizantur, possint intelligi plura peccata, si unum ipsum in sua quasi membra singula dividatur. Nam et superbia est illie, quia homo in sua potius esse quam in Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia Deo non credidit; et homicidium, quia semetipsum praecipitavit in mortem; et fornicatio spiritalis, quia integritas mentis humanae serpentina suasione corrupta est; et furtum, quia cibus prohibitus usurpatus est; et avaritia, quia plusquam illi sufficere debuit appetivit ; et si quid aliud in hoc uno admisso diligenti considerati
Abbreviated transcription (Latin):
a posset. sed niquitas et peccata dicere maluit. Quia etiam in illo
uno. quõd in omnes homines pertransiit. atqz tam magnum
eo mutaretur et conuerteretur in necessitatem mortis humana na¬
tura reperiuntur sicut suprã disserui. plura peccata et alia parentũ.
que et si non ita possunt mutare natura reatu. tamen obliga
os. insi gratuita gracia et mĩa diuina subueniat. ¶Non esse temere¬

Expanded text:
ci possit, sed iniquitates et peccata dicere maluit. Quia etiam in illo ci possit, sed iniquitates et peccata dicere maluit. Quia etiam in illo uno quod in omnes homines pertransiit, atque tam magnum est, ut in eo mutaretur et converteretur in necessitatem mortis humana natura, reperiuntur, sicut supra disserui, plura peccata et alia parentum, quae qui etsi non ita possunt mutare naturam, reatu tamen obligant filios, nisi gratuita gratia et misericordia divina subveniat. CAP. 7. - De e
Abbreviated transcription (Latin):
Arentum ꝯuoqz peccatis pariuilos obligari. non solum pri
¶ non improbabiliter dicitur. ¶illa quippe diuina sentencia
reddam peccata patrum in filios tenet eos utiqz anteꝙͣ per regenerationẽ
ad testamentum nouum incipiant ꝑtinere. Quod testamentum prophã
cum diceretur per. Ezechielem non accepturos filios peccata pa¬
rentum suorum nec ulterius futuram in israel parabolam illam. Pa¬
es manducauerunt uuam acerbam et dentes filiorum obstupe
Ideo enin quisqz renascitur ut soluatur in eo. quidquid peccati est cum
quo nasatur. Nam peccata que male agendo postea cõmittuntur. pos¬
sunt et penitendo sanari. sicut etiam post baptismum fieri uide
Ae per hoc non ob aliũd est instituta regeneratio. nnisi quia uiciosa est
generatio usqz a deo ut etiam̃ de legitimo matrimonio pro creatus di¬
cat. In iniquitatibus conceptus sum. et in pectatis mater mea
utero aluit. neqz hic dixit. In iniquitate uel peccato. cum et hoc rectẽ di¬

Expanded text:
arentum quoque peccatis parvulos obligari, non solum prim, non improbabiliter dicitur. Illa quippe divina sententia: Reddam peccata patrum in filios , tenet eos utique, antequam per regenerationem ad Testamentum Novum incipiant pertinere. Quod Testamentum prophetabatur, cum diceretur per Ezechielem non accepturos filios peccata patrum suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt . Ideo enim quisque renascitur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur: nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non ob aliud est insgeneratio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater mea me in utero aluit . Neque hic dixit, in iniquitate vel peccato, cum et hoc recte di
Abbreviated transcription (Latin):
tura nulla erit. Quo circa bonum corruptio consumere non potest
insi consumendo naturam Omnis ergo natura bonum est
si corrumpi non potest paruum si potest. Negari tamen bonum ẽe
nisi stulte atqz imperite prorsus non potest. que si corruptione con¬
sumitur. nec ip̃a corruptio remanebit. nulla ub̃i esse possit
stente natura ¶

Expanded text:
tura nulla erit. Quocirca bonum consumere corruptio non potest, tura nulla erit. Quocirca bonum consumere corruptio non potest, nisi consumendo naturam. Omnis ergo natura bonum est; magnum, si corrumpi non potest; parvum, si potest: negari tamen bonum esse, nisi stulte atque imperite prorsus non potest. Quae si corruptione consumitur, nec ipsa corruptio remanebit, nulla ubi esse possit subsistente natura.
Abbreviated transcription (Latin):
ature igitur omes quoniam naturarum prorsus omni¬
um summe conditor bonus est. bone sunt. Sz quia non
sicut earum conditor summe atq incommutabiliter bo¬
huc natura est unde natura sit. Neqz emi si qualiscunqz e
tulacũqz natura est cõsumi bonum quõd natura est. m et ip̃a con¬
sumatur potest. Merito quippe natura incorrupta laudatur. Porro
si incorruptibilis sit que corrumpi omnino non possit. mul
proculdubio laudabilior. Cum uero corrumpitur. iõ malum est
eius corruptio. quia eam qualicumqz priuat bono. Nam si nullo
ono priuat non nocet. nocet autem admmiendo bonum. Quã
itaqz natura corrumpitur inest ei bonum quõd priuetur. Ac per
hoc si nature aliquid remanebit quod iam corrumpi nequeat pro¬
fecto natura incorruptibilis erit. et ad hoc tam magnum bonum
corruptio non perueniet. Ac si corrumpi non desmet. nec bonum
utiqz haberẽ desmet. quo eam possit priuare corruptio Quam si
penitus totamqz consumpserit. iõ nullum bonum merit. quia na¬

Expanded text:
aturae igitur omnes, quoniam naturarum prorsus omnium Conditor summe bonus est, bonae sunt: sed quia non sicut earum Conditor summe atque incommutabiliter bohuc natura est unde natura sit. Neque enim, si qualiscumque et quantulacumque natura est, consumi bonum quo natura est, nisi et ipsa consumatur, potest. Merito quippe natura incorrupta laudatur: porro si et incorruptibilis sit, quae corrumpi omnino non possit, multo est procul dubio laudabilior. Cum vero corrumpitur, ideo malum est ejus corruptio, quia eam qualicumque privat bono; nam si nullo bono privat, non nocet: nocet autem; adimit igitur bonum. Quamdiu itaque natura corrumpitur, inest ei bonum quo privetur: ac per hoc si naturae aliquid remanebit quod jam corrumpi nequeat, profecto natura incorruptibilis erit, et ad hoc tam magnum bonum corruptione perveniet. At si corrumpi non desinet, nec bonum habere utique desinet, quo eam possit privare corruptio. Quam si penitus totamque consumpserit, ideo nullum bonum inerit, quia na
Abbreviated transcription (Latin):
n qua etiam illũd quod malum dicitur bene ordinatum
et loco suo positum enurnentius commendat bona ut ma¬
gis placeant et laudabiliora sint dum comparantur
malis. Neqz enm deus ommpotens quõd etiam infideles fatentur
rerum cui summa potestas cum summe bonus sit ullomõdo sineret
iali aliquid esse in operibus suis insi usqz adeo esset omm
et bonus. ut benefacere et de malo posset. Quĩd est autem aliũd qd
malum dicitur insi priuatio boni. Nam ficut corporibus amma¬
lium nichil est aliũd morbis et bulneribus affici. ꝙͣ santate priua¬

Expanded text:
n qua etiam illud quod malum dicitur, bene ordinatum et loco suo positum, eminentius commendat bona, ut magis placeant et laudabiliora sint dum comparantur malis. Neque enim Deus omnipotens, quod etiam infideles fatentur, rerum cui summa potestas , cum summe bonus sit, ullo modo sineret mali aliquid esse in operibus suis, nisi usque adeo esset omnipotens et bonus, ut bene faceret et de malo. Quid est autem aliud quod malum dicitur, nisi privatio boni? Nam sicut corporibus animalium nihil est aliud morbis et vulneribus affici, quam sanitate priva
Abbreviated transcription (Latin):
si aliqua uoluit et non fecit. Et ꝯuod est indignius ĩdeo non fecit.
quoman ne fieret quõd uolebat ommpotens deus uoluntas homi¬
us impediuit. Non ergofit aliquid insi ommpotens fieri
¶ Ec dubitandum est deum bene facere etiam sinẽdo fieri qͥ¬
cũqz fiuint in ale. Non enim hoc nisi iusto iudiciosinit. Et
profecto bonum omne quõd iustum est. Quãuis ergo ea
e mala sunt in quantum mala sunt. non sint bona. tamen
non solum bona. sed etiam sint et mala bonum est. Nam insi esset
hoc bonum ut essent et mala. nullo mõdo esse sinerentur ab ommi¬
tente bono. Cui proculdubio ꝙͣ facile est quõd uult facere tan
cile est quõd non uult esse non sinere. hoc nisi crẽdamus ꝑiclitatur
ipsum nr̃e fidei confessionis miciun. quo nos in deum patrem om¬
tentem crẽdere confitemur. Neqz enn ueraciter ob aliũd uoc¬
tur onimpotens. insi quia quicquid uult potest. Nec uoluntate cu¬

Expanded text:
si aliqua voluit, et non fecit; et, quod est indignius, ideo non fecit, quoniam ne fieret quod volebat omnipotens, voluntas hominis impedivit. Non ergo fit aliquid nisi omnipotens fieri Nec dubitandum est Deum facere bene, etiam sinendo fieri quaecumque fiunt male. Non enim hoc nisi justo judicio sinit; et profecto bonum est omne quod justum est. Quamvis ergo ea quae mala sunt, in quantum mala sunt, non sint bona; tamen ut non solum bona, sed etiam sint et mala, bonum est. Nam nisi esset hoc bonum, ut essent et mala, nullo modo esse sinerentur ab omnipotente bono: cui procul dubio quam facile est quod vult facere, tam facile est quod non vult esse non sinere. Hoc nisi credamus, periclitatur ipsum nostrae Confessionis initium, qua nos in Deum Patrem omnipotentem credere confitemur. Neque enim ob aliud veraciter vocatur omnipotens, nisi quoniam quidquid vult potest, nec voluntate cu
Abbreviated transcription (Latin):
Onc non latebit quõd nunc latet. cum de duobus paruui¬
lis unus esset assumendus per dei miam alius ꝑ iũdiciũ
relinquendus In quo qui assumeretur agnosceret quĩd
er iudicium deberetur. insi niã subuenret. Cur ille potius qu
iste fuerit assumptus cum causa una esset ambobus. Cur apũd quos¬
dam non facte sunt uirtutes que si facte fuissent egissent illi homĩes
enitenciam. et fc̃e sunt apud eos qui non fuerant credituri. Ape
namqz dominus dicit. Deh tibi corozaiz ueh tibi bethsaĩda. quia si¬
in tyro et sydone facte fuissent uirtutes que facte sunt in uobis. olim
saluos fieri cum possent salui ẽe si uellent. Tunc in clarissmmia sapie
luce uĩdebitur. quõd nunc piorum fides habet ante ꝙͣ maifesta cogͥ¬
ione uideatur ꝙͣ certa et immutabilis et efficacissima sit ue
dei. ꝙͣ multa possit et non uelit. nichil autem uelit quõd non possit

Expanded text:
nc non latebit quod nunc latet, cum de duobus parvulis unus esset assumendus per misericordiam, alius per judicium relinquendus, in quo, is qui assumeretur, agnosceret quid sibi per judicium deberetur, nisi misericordia subveniret; cur ille potius quam iste fuerit assumptus, cum causa una esset ambobus: cur apud quosdam non factae sint virtutes, quae si factae fuissent, egissent illi homines poenitentiam, et factae sint apud eos qui non fuerant credituri. Apertissime namque Dominus dicit: in Tyro et Sydone factę fuissent uirtutes, quę factę sunt in uobis, olim salvos fieri, cum possent salvi esse si vellet. Tunc in clarissima sapientiae luce videbitur, quod nunc piorum fides habet, antequam manifesta cognitione videatur quam certa et immutuntas Dei; quam multa possit, et non velit, nihil autem velit quod non possit
Abbreviated transcription (Latin):
cũqz uoluit fecit. si colligere filios iheusalem uoluit et non fecit
An potius et illa ꝯuidem filios suos ab ipõ colligi noluit. sed ea qͦs
uolente filios eius collegit ip̃e quos uoluit. quia in celo i in terra
non quedam uoluit et fecit quedam uero uouit et non fecit. sed oĩa
quecuqz uoluit fecit. ¶¬

Expanded text:
aecumque voluit, fecit; si colligere filios Jerusalem voluit, et non fecit? aecumque voluit, fecit; si colligere filios Jerusalem voluit, et non fecit? An potius illa quidem filios suos ab ipso colligi noluit, sed ea quoque nolente filios ejus collegit ipse quos voluit? quia in coelo et in terra, non quaedam voluit et fecit, quaedam vero voluit et non fecit; sed omnia quaecumque voluit, fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
Uamobrem uidendum est queãdmõdum sit de dẽo dictum
quia et hoc apostolus uerissimẽ dixit. qui onmes hommes
uult sa luos fieri. Cum non omnes sed multo plures non fuint sal¬
ui. uidetur utiqz non fieri. quõd deus uult fieri humana .s. uolun¬
tate impediente uoluntatẽ dei. Quando emi queritur causa. cur
non onmes salui fiant. responderi solet. quia hoc ip̃i uolunt. Ꝙ qui
den de paruuilis dici non potest. quorum non dum est uelle seu nol¬
le. Nai quõd infantili motu faciunt si eorum uoluntatẽ iũdicaret᷑.
esse tribuendum. quãdo baptizantur cum resistunt quantum possũt.
nolentes saluos eos fieri diceremus. Sz apercius dominus
euuangelio. ꝯpellans impiam ciuitatem. Quociens in quit uolui
congregare filios tuos. sicut gallina pullos suos et noliusti. Taꝙͣ
dei uoluntas supata sit hominum uoluntate. et infirmissinus uo¬
lendo impẽdientibus non potuerit facere potentissimus quõd uo¬
lebat. Et ubi est illa onmpotencia que in celo et in terra ommia ꝯ̃¬

Expanded text:
uamobrem videndum est quemadmodum sit de Deo dictum, quia et hoc verissime Apostolus dixit, Qui omnes homines vult salvos fieri . Cum enim non omnes, sed multo plures non fiunt salvi, videtur utique non fieri quod Deus vult fieri, humana scilicet voluntate impediente voluntatem Dei. Quando enim quaeritur causa cur non omnes salvi fiant, responderi solet quia hoc ipsi nolunt. Quod quidem dici de parvulis non potest, quorum nondum est velle, seu nolle. Nam quod infantili motu faciunt, si eorum voluntati judicaretur esse tribuendum, quando baptizantur, cum resistunt quantum possunt, etiam nolentes eos salvos fieri diceremus. Sed apertius Dominus in Evangelio compellans impiam civitatem, Quoties, inquit, volui colligere filios tuos sicut gallina pullos suos, et noluisti ! tanquam Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirmissimis nolendo impedientibus non potuerit facere potentissimus quod volebat. Et ubi est illa omnipotentia, qua in coelo et in terra omnia qu
Abbreviated transcription (Latin):
Uaꝙͣ autem illa sumnia et incõnuitabilis essencia. lux
uera. lux indeficiens lux angelorum a nemine conspici
baleat in hac uita. quõd solum premium sanctis reseru¬
tur. in celesti gloria. illũd tamen crẽdere et intelligere. sentire et ardẽ¬
ter inhiare. ꝯuõdammõdo illum cernere est atoz tenere. Sonet ita¬
qz uox super angelos et homo intenta mente contempletu
uerbis quibus potest. suas illi dicat laudes. Iustum nãqz est ut
uut quaius nostris non indigeat laudibus. Est autem bi
incomprehensibilis nullius indigens. ipe sibi sufficiens. maguꝰ
deus nr. et magna iurtus eus et sapiencie eius non est numerꝰ
agnus dominus nr. et laudabilis ualde. Hunc itaqz men
diligat. lingua canat. manus scribat. atq in his sanctis stũdiis
fidelis ammus se totum exerceat. Huius uidelicet celestis theorice
Suauissims dapibus uir desideriorum et celestium contemplator
assidue reficiatur in hoc celesti pabulo. sagiatus clamet clamore

Expanded text:
uam autem illa summa et incommutabilis essentia, lux era, lux indeficiens, lux Angelorum a nemine conspici valeat in hac vita, quod solum praemium sanctis reservatur in coelesti gloria; illud tamen credere et intelligere, et sentire et desideranter inhiare, quodammodo illam cernere est atque tenere. Sonet itaque vox super Angelos, et homo intenta mente contempletur Deum, verbis quibus potest suas illi dicat laudes. Justum namque est ut quamvis nostris non indigeat laudibus. Est autem virtus incomprehensibilis, nullius indigens, ipse sibi sufficiens. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus : magnus Dominus, et laudabilis valde . Hunc itaque mens diligat, lingua canat, manus scribat, atque in his sanctis studiis fidelis animus se totum exerceat. Hujus videlicet coelestis theoriae suavissimis dapibus vir desideriorum, et coelestium contemplator assidue reficiatur: ut hoc coelesti pabulo saginatus clamet clamore
Abbreviated transcription (Latin):
u autem enchrridion a nobis postulas ĩdest quõd mambus
possit adstringi. non quod armaria possit onerare. ut igitur
ãd illa tria rẽdeamus. ꝑ quẽ diximus colendum deum. Fidem
pem cairitatem. facile est ut dicatur. quĩd crẽdendum. quĩd speran
qiuĩd amandum sit. Sed quẽad mõdum aduersus eos qui diuersa senti¬
unt ueritas calumnias defendatur. operosioris uberiorisqz doctrine est. Q
it habeatur. non breui enchiridion manus debet impleri. sed grai
dio pectus accendi¬

Expanded text:
u autem Enchiridion a nobis postulas, id est, quod manu possit astringi, non quod armaria possit onerare. Ut igitur ad illa tria redeamus, per quae diximus colendum Deum, fidem, spem, charitatem; facile est ut dicatur quid credendum, quid sperandum, quid amandum sit: sed quemadmodum adversus eorum qui diversa sentiunt calumnias defendatur, operosioris uberiorisque doctrinae est; quae ut habeatur, non brevi enchiridio manus debet impleri, sed grandi studio pectus accendi
Abbreviated transcription (Latin):
que non aut ipe sit aut ab ip̃o. eumqz esse trinitatem. patõ
scilicet et filium a patre genitum et spiritum sanctum ab eodem
patre procedentem sz unum eundẽqz spiritum patris et filii. ¶Qua

Expanded text:
quae non aut ipse sit, aut ab ipso; eumque esse Trinitatem, 1333 Patrem quae non aut ipse sit, aut ab ipso; eumque esse Trinitatem, 1333 Patrem scilicet, et Filium a Patre genitum, et Spiritum sanctum ab eodem Patre procedentem, sed unum eumdemque Spiritum Patris et Filii. CA
Abbreviated transcription (Latin):
um ergo queritur quĩd credendum sit ad quõd religionẽ¬
M
ptineat non rerum natura ita rimanda est queadmõdĩ
ab eis quos phisicos greti uocant. Nec metuendum est¬
queadmõdum ab eisdem si aliquid de ui et numero elementorũ
de motu atq ordine et defectibus siderum. de figura celi. de gene¬
ribus et naturis animalium. fructicũ. lapĩdum fontium flumi¬
num. montium. despatiis locorum et temporum. de signis miminẽ¬
ium tempestatum. et alia sextentã de his rebus. quas illi
nerunt uel muenisse se existimant. xp̃ianus ignoret. quia nec
ipĩ omnia iuenerunt. tanto excellentes ingenio. flagrantes
tũdio habundantes otio. et quẽdam humana coniectura
stigantes. quedam uero hystorica experientia pscrutantes. et in
eis qui se muenisse gloriantur. plura opmantes potius ꝙͣ scien
Satis est xpiano rerum creatarum causas sue celestium
t̾restruiz siue uisibilium et inuisibilium. non insi bonitatem in¬
telligere creatoris qui unus et uerus est deus nullamqz esse natu

Expanded text:
um ergo quaeritur quid credendum sit quod ad religionem pertineat, non rerum natura ita rimanda est, quemadmodum ab eis quos physicos Graeci vocant: nec metuendum est, ne aliquid de vi et numero elementorum, de motu atque ordine et defectibus siderum, de figura coeli, de generibus et naturis animalium, fruticum, lapidum, fontium, fluminum, montium, de spatiis locorum et temporum, de signis imminentium tempestatum, et alia sexcenta de iis rebus quas illi vel invenerunt vel invenisse se existimant, christianus ignoret; quia nec ipsi omnia repererunt tanto excellentes ingenio, flagrantes studio, abundantes otio, et quaedam humana conjectura investigantes, quaedam vero historica experientia perscrutantes, et in eis quae se invenisse gloriantur, plura opinantes potius quam scientes. Satis est christiano rerum creatarum causam, sive coelestium sive terrestrium, sive visibilium sive invisibilium, non nisi bonitatem telligere Creatoris, qui est unus Deus et verus; nullamque esse creaturam,
Abbreviated transcription (Latin):
Ici non
potest
dilectis¬
sime fili
laurenti quantum
tua erũditione delec¬
ter ꝙͣtumqz te cupiã
esse sapientem. Non
ex eorum numerõ de
quibus dicitur. Nbi
sapiens. ubi scriba.
ubi conquisitor huiͦ
seculi. Nonne stultã
fecit deus sapientiã
huius mundi. Sed ex
eorum numero de quibus dictum est. Multitũdo sapientum sanitas ẽ
bis terrarum. Et quales uult apostolus fieri de quibus dicitur.¬
lo autem uos sapientes quĩdem esse in bono simplices autem in malo

Expanded text:
ici non potest, dilectissime fili Laurenti, quantum tua eruditione delecter, quamque te cupiam esse sapientem: non ex eorum numero de quibus dicitur, Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ! sed ex eorum de quibus scriptum est, Multitudo sapientium sanitas est orbis terrarum ; et quales vult Apostolus fieri, quibus dicit, Volo autem vos sapientes quidem esse in bono, simplices autem in malo
Abbreviated transcription (Latin):
crpsi et librum de fide spe et caritate cum a me ãd quem scaiptum
est postulasset. ut aliquõd opusculum haberet meum de suis mambues
non recessurum. Quõd genus greci enchirĩdion uocant. ubi satis di¬
ligenter michi uideor esse complexus quomõdo sit coleñdus deus
sapientiam esse hominis utiq ueram diuina scripturã defmit
ic liber sic iaipit

Expanded text:
cripsi etiam librum de Fide, Spe et Charitate, cum a me, ad quem scriptus est, postulasset ut aliquod opusculum haberet meum de suis manibus non recessurum: quod genus Graeci Enchiridion vocant. Ubi satis diligenter mihi videor esse comquam sapientiam esse hominis utique ueram diuina scriptura definit. Hic liber sic incipit
Abbreviated transcription (Latin):
IOminis autem sapientia pietas est. habes hec in libro p̾mũ¬
sancti iob. Nam ibi legitur ꝙ ip̃a sapienciã dixerit homim
Ecce pietas est sapientia. Si autem queris quam̃ dixerit
eo loco pietraitem distinctius in greco repenes theosebiam qui est dei cultꝰ
Dicitur emimi grece pietas. et aliter ĩdest eusebia. quo nomine significa¬
tur bonus cultus. ꝙͣuis et hoc precipue referatur ad colendum deum
Sed nchil est commõdius illo nomine. quo euidenter dei cultus expres¬
sus est. cum quĩd esset homunis sapientia diceretur. Querisne aliquid
dici breuius qui petis a me ut breuiter magna dicantur. An libro ip̃s
tibi fortasse desideras breuiter aperiri atqz in sermonem colligi breuẽ
quonam mõdo sit colendus deus. ¶Quonam sit coleñdus deus. Capi

Expanded text:
ominis autem sapientia pietas est. Habes hoc in libro sancti Job: nam ibi legitur, quod ipsa Sapientia dixerit homini, Ecce pietas est sapientia . Si autem quaeras quam dixerit eo loco pietatem, distinctius in graeco reperies θεοσέβειαν, qui est Dei cultus. Dicitur enim graece pietas et aliter, id est εὑσέβεια quo nomine significatur bonus cultus, quamvis et hoc praecipue referatur ad colendum Deum. Sed nihil est commodius illo nomine, quo evidenter Dei cultus expressus est, cum quid esset homini sapientia diceretur. Quaerisne aliquid dici brevius, qui petis a me ut breviter magna dicantur? An hoc ipsum tibi fortasse desideras breviter aperiri, atque in sermonem colligi brevem, quonam modo sit colendus Deus? CAPUT III. Deum coli
Abbreviated transcription (Latin):
Temqz angeli quis explicet cum quibus corporibus apa¬
ruerunt hominibus. ut non solum ceruerentur. Berum eti¬
am tangerentur. et rursus non solida corpulencia. sed
spnitali potencia quas uisiones non oculis corporis uel mentib
io hominis etiam ibidem ip̃i constitute. sicut scriptum est in ꝑ¬
phetarum libro. Et dixit michi angelus qui loquebatur in me. Nõ
enim ait. qui loquebatur ad me sed in me. Uel appareant. et in som
et ꝙ loquantur more sommorum Habemus quippe in euant¬
lio. Etce angelus donnm apparuit illi in somnis dicens. ¶ his cĩ
modis uelut iudicant se angeli contrectabilia corpora non habere
faciuntqz difficillimam ꝯuestionem quomõdo patres eis p̃
uere. quomodo iacob cum angelo tam solida contrectacione lucratꝰ
sit. Cum ista ꝯueruntur. et ea ficut potest quisqz conectat. non in¬
utiliter exercentur ingema. si ad hibetur disputacio moderata. e
absit error oppmnantium se scire quõd nesciunt. Quid enim opus

Expanded text:
temque angeli quis explicet cum qualibus corporibus apparuerint hominibus, ut non solum cernerentur, verum etiam tangerentur; et rursus non solida corpulentia, sed spirituali potentia quasdam visiones, non oculis corporeis, sed spiritanimo hominis, etiam ipsi ibidem constituti: sicut scriptum est in Prophetarum libro, Et dixit mihi angelus qui loquebatur in me : non enim ait, qui loquebatur ad me; sed, in me. Vel appareant et in somnis, et colloquantur more somniorum: habemus quippe in Evangelio, Ecce Angelus Domini apparuit illi in somnis, dicens . His enim modis velut indicant se angeli contrectabilia corpora non habere: faciuntque difficillimam quaestionem, quomodo patres eis pedes laverint , quomodo Jacob cum angelo tam solida contrectatione luctatus sit . Cum ista quaeruntur, et ea sicut potest, quisque conjectat, non inutiliter exercentur ingenia, si adhibeatur disceptatio moderata, et absit error opinantium se scire quod nesciunt. Quid enim opus
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Ude et ipsam uitam eternã que certe merces est operum
bonorum gratiam dei appellat apostolus. Stipendium eĩ
inquit peccati mors est. gratia autem dei uita eterna in
po ihũ domino nr̃o. Stipendium pro opere miliciẽ debitun
ditur. nõ donat᷑. ĩdeo dixit. stipendium peccati mors. ut mortem pec¬
cato non in merito illatam sed debitam demonstraret. Gracia ue
nisi gratis est gracia non est. Intelligendum est igitur e
ip̃a hominis bona merita esse dei munera quibus cum uita et̾na
redditur quĩd insi gratia pro gr̃a rẽdditur. Sic ergo factus ẽ ho
ctus ut et manere in ea rectitũdine posset. non sine adiuto
diuino. et suofieri peruersus arbituo. utiulibet horum elegisset. dĩ
uoluntas fieret. aut etiam ab illa. aut certe de illo preuaricante.¬
nomde quia suam maluit facere ꝙͣ dei. de illo facta est uolu
dei. qui ex eadem massa perdicionis. que de illius stirpe profluxit
facit aliũd uas in honorem alius in contumeliam. In honorem ꝑ

Expanded text:
 Unde et ipsam vitam aeternam, quae certe merces est operum bonorum, gratiam Dei appellat Apostolus: Stipendium enim, inquit, peccati mors; gratia autem Dei vita aeterna in Christo Jesu Domino nostro . Stipendium pro opere militiae debitum redditur, non donatur: ideo dixit, Stipendium peccati mors; ut mortem peccato non immerito illatam, sed debitam demonstraret. Gratia vero nisi gratis est, gratia non est. Intelligendum est igitur etiam ipsa hominis bona merita esse Dei munera; quibus cum vita aeterna redditur, quid nisi gratia pro gratia redditur ? Sic ergo factus est homo rectus, ut et manere in ea rectitudine posset non sine adjutorio divino, et suo fieri perversus arbitrio. Utrumlibet horum elegisset, Dei voluntas fieret, aut etiam ab illo, aut certe de illo. Proindende quia suam maluit facere quam Dei, de illo facta est voluntas Dei, qui ex eadem massa perditionis, quae de illius stirpe profluxit, facit aliud vas in honorem, aliud in contumeliam : in honorem,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. etiam si non in eum crẽdiderint nec renati fuerint ex aqua et spi
iancto munda sint omma tantum si elemosinas dederint. sicui
isti ecs dandas putant. cum sint immundi omnes. quos non mun¬
dat fides xp̃i. De qua scͥtum est. mundans fide corda eoꝵ. Et cum di¬
cat apostolus. Inmuudis autem et infidelib nchil est mundum. sz
polluta sunt eorum et mens et consciencia. Quomõdo ergo phauseiᷤᷤ
omna munda essent si elemosmãs darent. et fideles non essent aut
issent. Et tamen uerum est quõd audierant. Date elemosmam et ecce

Expanded text:
Christi, etiam si non in eum crediderint, nec renati fuerint ex aqua et Spiritu Christi, etiam si non in eum crediderint, nec renati fuerint ex aqua et Spiritu sancto , munda sint omnia, tantum si eleemosynas dederint, sicut isti eas dandas putant, cum sint immundi omnes quos non mundat fides Christi, de qua scriptum est: Mundans fide corda eorum . Et dicat Apostolus: Immundis autem et infidelibus nihil est mundum, sed polluta sunt eorum mens et conscientia . Quomodo ergo Pharisaeis omnia munda essent, si eleemosynas darent, et fideles non essent? Autia noluissent voluissent? Et tamen verum est quod audierant: Date eleemosynam, et ecce
Abbreviated transcription (Latin):
Ane qui sceleratissime uiuunt nec curant talem uitam mo¬
resqz corrigere. et inter ip̃a facinora et flagitia sua elemosi¬
nas frequenture non cessant. frustra sibi ido blandiun¬
tur. quomam dominus ait. Date elemosmam. et ecce omma mun¬
da sunt uobis. hoc enim ꝙͣ late pateat non intelligunt. Sz ut in¬
telligant attendant quibus dixerit. Nempe in euangelio dictum
est. Cum loqueretur rogauit illum quidam phariseus ut pranderet
apudse. Et ingressus recubuit. phariseus autem cepit intra se repu
tans dicere. Quare non baptizatus est ante prandium. Et ait dñs
ad illum. Nunc uos pharisei quõd de foris est calicis ⁊ catim mundatis
quõd autem intus est uestrum. plenum est rapina et iniquitate. Stul¬
ti nonne qui fecit ĩd quõd foris est. etian ĩd quõd intus est fecit. eierũp¬
en quõd superest date elemosinam. et ecce omma munda sunt
bis. Ita ne hoc intellecturi sumus. ut phariseis non habentibz fidem

Expanded text:
ane qui sceleratissime vivunt, nec curant talem vitam moresque corrigere, et inter ipsa facinora et flagitia sua eleemosynas frequentare non cessant, frustra sibi ideo blandiuntur, quoniam Dominus ait: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Hoc enim quam late pateat non intelligunt, sed ut intelligant, attendant quibus dixerit, nempe in Evangelio sic scriptum est: Cum loqueretur, rogavit illum quidam Pharisaeus ut pranderet apud se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem andium. Et ait Dominus ad illum: Nunc, vos Pharisaei, quod deforis est calicis et catini mundatis, quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate. Stulti, nonne qui fecit id quod foris est, etiam id quod intus est fecit? Verumtamen quod. superest, date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Ita ne hoc intellecturi sumus, ut Pharisaeis non habentibus fidem
Abbreviated transcription (Latin):
mbus meis se commendauerunt. et qui michi aliquõd caritatis
officium et pietatis stũdium impenderunt. seu et illos qui consan¬
guinitate ac compassione et affectu sunt michi propinqui. tam
illos qui nunc confistunt in corpore ꝙͣ et illos qui teguntur fu¬
nere misericorditer gubernare digneris. ommibus etian xpristi
magnopere. supplicõ domine qui es alpha et o. ut cum extrema
isationem̃ diaboli. ⁊ sis michi perpetuus defensor. aduersus n¬
sidias hostis antiqui. et in societatem angelorum omniumqz sãc¬
torum in sancto paradiso tuo

Expanded text:
ignis orationibus meis se commendaverunt, et qui mihi aliquod charitatis ignis orationibus meis se commendaverunt, et qui mihi aliquod charitatis officium et pietatis studium impenderunt, seu et illos qui consanguinitate ac cognationis affectu sunt mihi propinqui, tam et illos qui nunc consistunt in corpore, quam et illos qui teguntur funere, misericorditer gubernare digneris ne pereant. Omnibus etimagnopere supplico, Domine, qui es α et ω, ut cum extrema cusatorem diabolum, et sis mihi perpetuus defensor adversus insidias hostis antiqui, et in societatem Angelorum omniumque sanctorum in sancto paradiso tuo
Abbreviated transcription (Latin):
eterneᷤ uirginibus castitatem. deo dicatis continenciam. coniuga¬
tis sanctimoniam. penitentib indulgentiam. uiduis et orphanis
stentacionem. pauperibus protectionem peregrinantibus
ditum. lugentibus consolationem. defunctis ueniam et reꝯuiem
sempiternam. nauigantib in portum salutis uenire. optimis utĩ
bono consistant. bonis et mediocribus ut meliores fiant. praue a¬
gentibus et delinquentibz ut cito se corrigant. O domine ihesu xpe
tissime pater et sumine qui omnium misereris. non me patiaris
a tua misericordia fieri alienum. Et tu domine rex regum qui indu¬
s uiuendi prestas. corrigendi deuotionem tribue. excita in in
mentem que te requirat. et te qui es ubiqz totus trmus et bnus seꝑ
pre omnibus amet. te timeat tuamqz uoluntatem faciat. Precipue
omnes qui mei memoriam faciunt in suis orationibus. et oratio

Expanded text:
aeterne, virginibus castitatem, Deo dicatis continentiam, conjugaaeterne, virginibus castitatem, Deo dicatis continentiam, conjugatis sanctimoniam, poenitentibus indulgentiam, viduis et orphanis sustentationem, pauperibus protectionem, peregrinantibus reditum, lugentibus consolationem, defunctis fidelibus requiem sempiternam, navigantibus in portum venire salutis; optimis, ut in bonitate semper consistant; bonis et mediocribus, ut meliores fiant; prave agentibus et delinquentibus, ut cito se corrigant. O dulcissime et mismentissime Pater et summe, qui omnium misereris, non me patiaris a tua misericordia fieri alienum. Et tu, Domine Rex regum, qui inducias vivendi praestas, corrigendi mihi devotionem tribue; excita in me mentem quae te requirat, te desideret, et te, qui es ubique totus trinus et unus, semper prae omnibus amet, te timeat, tuamque voluntatem faciat. Praecipue omnes qui mei memoriam faciunt in suis orationibus, et qui ind
Abbreviated transcription (Latin):
dis mei rãdio splendoris tiu illuminã. da michi domine dise
in meorum. a quo et per quem michi fiat propiciatio tempor
me digneris apud illum cui meriusti effic templum. Sancte mi¬
chael. sancte gabriel. sancte raphael. sancte chorus angelorum at
gnium omnumoz iustorum per illum qui uos elegit. et de cuius
itemplatione gaudetis. uos rogare presumo. ut prome culpa¬
li ipi deo supplicarẽ dignemini quatinus de faucibus dyaboli et de
morte perpetua merear liberari. amen. Largiri michi digneris do¬
ine perpetuam uitam secundum clementian ac benignissiman
misericordiam tuam. Da domine sacerdotibus concordiam. regibus
episcopis et principibus iuste iudicantibus tranquillitatem et pa¬
ii. Oro domine pro uiuersa sancta ecclesia catholica. pro uiris
feminis pro religiosis et secularibus. et omnib rectoribus xpristia¬
norum cunctisqz in te credentibus qui pro tuo amore sancto labo¬
nt. ut perseuerenciam bom operis obtineant. Presta dominer

Expanded text:
dis mei radio splendoris tui illumina. Da mihi, Domine, dis meorum, a quo et per quem mihi fiat propitiatio in tempme digneris apud illum cujus meruisti effici templum. Sancte Michael, sancte Gabriel, sancte Raphael, sancti chori Angelorum atque ginum, omniumque justorum, per illum qui vos elegit, et de cujus contemplatione gaudetis, vos rogare praesumo, ut pro me culpabili ipsi Deo supplicare dignemini, quatenus de faucibus diaboli, et de morte perpetua merear liberari. Largiri mihi digneris, Domine, perpetuam vitam, secundum clementiam ac benignissimam misericordiam tuam. Da, Domine, Jesu Christe sacerdotibus concordiam, regibus, episcopis, et principibus juste judicantibus tranquillitatem et pacem. Oro, Domine, pro universa sancta Ecclesia catholica, pro viris et feminis, pro religiosis et saecularibus, pro omnibus rectoribus Christianorum, cunctisque in te credentibus qui pro tuo amore sancto laborant, ut perseverantiam boni operis obtineant. Praesta, Domine rex
Abbreviated transcription (Latin):
gloria mea quam esurio. O si mebriabor ab ubertate domus tue
quam suspiro. Si potabis me torrente uoluptatis tue quen
sitio. ¶ Sint michĩ domine interim lacrime mee panes die at noc¬
te. donec dicatur michi. Ecce deus tius. donec audiat anima mea.¬
doloribus meis. uemiet fortasse redemptor meus. qui a bonus est nec
tardabit. quia pius est. Ip̃i gloria in secula seculorum. Amen

Expanded text:
gloria tua , quam esurio! O si inebriabor ab ubertate domus tuae, ad gloria tua , quam esurio! O si inebriabor ab ubertate domus tuae, ad quam suspiro; si potabis me torrente voluptatis tuae , quam sitio! Sint mihi Domine interim lacrymae meae panes die ac nocte, donec dicatur mihi, Ecce Deus tuus ; donec audiam, Anima, edoloribus meis: veniet interea fortasse Redemptor meus, quia bonus est; nec tardabit, quia pius est. Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
Renuit consolari amma mea. nisi de te dulcẽdo m̃a. Quĩd enim
michi est in celo. et a te quid uolui super terram. Te uolo te spero. te
quero. tibi dixit cor meun. quesuui uultum tuum. uultum tuum
donune requiram. ne auertas faciem tuam a me. Amator homi¬
num benignissime tibi derelictus est pauper. orphano tu eris ad¬
iutor. Mi aduocate tutissime miserere mei orpham̃ derelicti ꝑi¬
lus factus sum absqz patre anima mea quasi uĩdua Respice or¬
bitatis et uĩduitatis mee lacrimas. quas tibi offero donec rẽdeas.
sentiam tuam et consecutus erõ desiderium meum. Neuela glori¬
am tuam et erit perfectum gaudium meum. Situiit in te anima
mea. ꝙͣ multipliciter tibi et caro mea. Sitiuit anima mea ad de¬
ui fontem uium quando ueniam et apparebo ante faciẽ doͥ quan¬
do uemes consolator meus. Quem expectabo. osi quando uide
gaudium meum quõd desidero. O si satiabor quando apparuerit

Expanded text:
Renuit consolari anima mea, nisi de te, dulcedo mea. Quid enim Renuit consolari anima mea, nisi de te, dulcedo mea. Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Te volo, te spero, te quaero: tibi dixit cor meum, Quaesivi vultum tuum; vultum tuum, Domine, requiram, ne avertas faciem tuam a me. Amator hominum benignissime, tibi derelictus est pauper; orphano tu eris adjutor. Mi advocate tutissime, miserere orphani derelicti: pupillus factus sum absque patre; anima mea quasi vidua. Respice orbitatis et viduitatis meae lacrymas, quas tibi offero donec redeas. sentiam tuam, et consecutus ero desiderium meum; revela gloriam tuam, et erit perfectum gaudium meum. Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Sitivit anima mea ad Deum fontem vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei mei ? Quando venies, consolator meus, quem exspecto? O si quando videbo gaudium meum quod desidero! o si satiabor cum apparuerit
Abbreviated transcription (Latin):
tis crucifixum. Surrexit. non est hic. benignissime. suauissime.
seremssime. quando restaurabis michi. quia non bidi illam bea¬
te tue carius incorruptionem. Quia non fui deo osculatus loca
uulnerum fixuram clauorum. quia non respersi lacrinuis g
bilis quando consolaberis et compesces me a dolore meo. Non
enm capit in me dolor meus ꝙͣdiu peregrinus sum a domi
meo. Heu michi domine heu amme mee. recessisti consolator aĩe
mee. nec ualẽ dixisti Ingrẽdiens uas tuas benedixisti tuis nec
fui. Eleuatis mambus a nube susceptus es in celum. nec uid
Angeli promiserunt te rediturum nec aũdiui. Quid dicam. Quĩd
faciam. quo uadam. Ubi eum queram. uel quando muemam.
em rogabo. Quis nunciabit dilecto. quia amore langueõ de¬
fecit gaudium cordis mei. Uersus est in luctum risus mens. defecit
caro mea et cor meum deus cordis mei et pars mea deus meternũ

Expanded text:
aeritis crucifixum; surrexit, non est hic ! Benignissime, suavissime, aeritis crucifixum; surrexit, non est hic ! Benignissime, suavissime, serenissime, quando restaurabis mihi, quia non vidi illam beatam tuae carnis incorruptionem, quia non fui deosculatus loca vulnerum, fixuras clavorum, quia non respersi lacrymis gaurabilis, quando consolaberis me et compesces a dolore meo? Non enim capit in me dolor meus quamdiu peregrinus sum a Domino meo. Heu mihi, Domine, heu animae meae; recessisti, consolator vitae meae, nec vale dixisti mihi! Ingrediens vias tuas benedixisti tuis, nec adfui; elevatis manibus a nube susceptus es in coelum , nec vidi; Angeli promiserunt te rediturum, nec audivi. Quid dicam? quid faciam? quo vadam? ubi eum quaeram? ubi vel quando inveniam? Quem rogabo? Quis nuntiabit dilecto, quia amore langueo? Defecit gaudium cordis mei, versus est in luctum risus meus: defecit caro mea et cor meum, Deus cordis mei et pars mea Deus in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
ri. flagellari. et mactari. Quos fletus crẽdam perfudisse pussi¬
ium tuum uultum cum suspiceres eundem filium tuũ deun
et dominum tuum in cruce sine culpa extendi et carnem de car¬
ne tua ab impus crũdeliter desecari. Quib singultib extima¬
bo purissimum pectus tuum bexatum esse cum tu audires. Mu¬
lier ecce filius tuus. et discipulus ecce mater tua. Cum acaperes
iscipulum pro magistro. seruum prõ domino. Utinam cum feli
ioseph domnum meum de cruce deposuissez a romatibus condidis¬
sem in sepulchro collocassem. ut saltem prosecutus uel consecutꝰ
sem. ut tanto funeri non defuisset aliquĩd mei obsequii. Utinẽ
cum beatis mulieribus corrusca uisione angelorum essem territꝰ
et audissem nuntium dominice resurrectionis. nuncium mee con¬
lationis. nuncum tam expectatum. nũtium tan desideratum
Utinam inꝙͣ aũdissem ex ore angeli. Nolite timere uos. Ihesum q̃¬

Expanded text:
ri, flagellari et mactari? Quos fletus credam perfudisse piissiri, flagellari et mactari? Quos fletus credam perfudisse piissimum tuum vultum, cum susciperes eumdem filium tuum Deum et Dominum tuum in cruce sine culpa extendi, et carnem de carne tua ab impiis crudeliter dissecari? Quibus singultibus aestimabo purissimum pectus tuum vexatum esse, cum tu audires: Mulier, ecce filius tuus; et discipulus: Ecce mater tua? Cum acciperes in filium discipulum pro magistro, servum pro Domino? Utinam cum felice Joseph Dominum meum de cruce deposuissem, aromatibus condivissem, in sepulcro collocassem, aut saltem, prosecutus essem, essem, ut tanto funeri non deesset aliquid mei obsequii! Utinam cum beatis mulieribus corusca visione Angelorum essem perterritus, et audissem nuntium dominicae resurrectionis, nuntium meae consolationis, nuntium tam exspectatum, nuntium tam desideratum! Utinam, inquam, audissem ex ore Angeli, Nolite timere vos: Jesum qu
Abbreviated transcription (Latin):
uentus solam consolationem ardenter desidero tui nultus glo-¬
osam contemplationem. Heu michi quia uidere non potui ẽ¬
nunum angelorum humiliatum. ad conuersationem hominũ
ut hommes exaltaret ad conuersationem angelorum. cum deus
ffensus moriebatur. ut peccator uiueret. heu ꝙ tam admirabi
tam mextimabili pietati pñs obstupescere non merui. Cur o aĩa
mea te presertim non transfigit gladius doloris acutissimi cum
erre non posses uulnerari lancea latus tui saluatorie, Cum
uidere nequires uiolari. ciauis pedes et manus tui plasmatoris
cum horrore effundi sanguinem tui rẽdemptoris. cur non es me¬
uata lacrimarum amaritũdine. cum ille potaretur amarit¬
dine fellis. Cur non es compassa ca stissime uirgimi dignissime
matri eius dignissimẽ domine tue. Domina mea misericordis
ma quos fontes dicam erupisse. de tus pũdicissmus oculie
cum attenderes unicum filium tuum innocentem. coran te ligre¬

Expanded text:
ventus solam consolationem, ardenter desidero tui vultus gloriventus solam consolationem, ardenter desidero tui vultus gloriosam contemplationem. Heu mihi, qui videre non potui Dominum Angelorum, humiliatum ad conversationem hominum, ut homines exaltaret ad conversationem Angelorum, cum Deus offensus moriebatur, ut peccator viveret! Heu qui tam admirabili, tam inaestimabili pietate praesens obstupescere non merui! Cur, o anima mea, te praesentem non transfixit gladius acutissimi doloris, cum ferre non posses vulnerari lancea latus tui Salvatoris, cum videre nequires violari clavis manus et pedes tui Plasmatoris, cum horreres effundi sanguinem tui Redemptoris? Cur non es inebriata lacrymarum amaritudine, cum ille potaretur amaritudine fellis? Cur non es compassa castissimae Virgini, dignissimae matri ejus, benignissimae dominae tuae? Dma, quos fontes dicam erupisse de tuis pudicissimis oculis, cum attenderes unicum filium tuum innocentem coram te liga
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. hec oratio mea. hec memoria et mẽditacio bñficiorum tuoꝵ¬
t accendas in me tuum amorem. Tua mẽ domine bonitas creaui
tua misericordia creatũ ab originali peccato mundauit. tua pacien¬
a post illam emendationem baptissimi in aluis peccatorum sor¬
dibus inuolutum hactenus tolerauit. nutriuit et expectauit. Expec¬
creator meus. tolerator et nutritor meus te sicio. te esurio. tẽ deside¬
ro adte suspiro. et te concupisco. et sicut pupillus benignissimi
atrs orbatus presentia flens et eulans incessanter eius di¬
tam faciem toto corde amplectitur. sic ego non quantũ debeosz
quantum queo memor passionis tue memor alaparum tuarũ
iemor flagellorum. memor uulnerum tuorum. memor qua¬
ter pro me occisus es. qualiter conditus. qualiter sepultus. siml.
memor tue gloriose resurrectionis. et admirabilis ascensionis.
ee nidubitata fide teneo. exilii mei erũꝑnas defleo. spero tui ã¬

Expanded text:
tendit haec oratio mea, htendit haec oratio mea, ho, ut accendam in me tuum amorem. Tua me, Domine, bonitas creavit, tua misericordia creatum ab originali peccato mundavit, tua patientia post illam emundationem Baptismi in aliis peccatorum sordibus volutatum hactenus toleravit, nutrivit, exspectavit. Exspeccreator meus, tolerator meus et nutritor meus, esto adjutor meus. Te sitio, te esurio, te desidero, ad te suspiro, te concupisco: et sicut pupillus benignissimi patris orbatus praesentia, flens et ejulans incessanter ejus dilectam faciem toto corde amplectitur; sic et ego, non quantum debeo, sed quantum queo, memor passionis tuae, memor alaparum tuarum, memor flagellorum, memor crucis, memor vulnerum tuorum, memor qualiter pro me occisus es, qualiter conditus, qualiter sepultus, simul memor gloriosae tuae resurrectionis et admirabilis ascensionis, haec indubitata fide teneo, exsilii mei aerumnas defleo, spero tui ad