comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mo: ex quauero peccatis contabes cit : et mi¬
seria defecit mortuus idemleti feroq ẽ uul¬
nere fedatus : Accidit autem ut sacerdos
quidẽm descenderet eademuia : et ui so illo
p̃teriuit : similit̃ et lȩuita cũ. eẽti secus locũ:
et uideret eum ꝑtransiit : sacerdoset lȩuita
quiuiso saucio transier sacerdotͥũ etmini¬
sterium ueteris testamentiẽ ubi ꝑ legis de¬
creta mundi languendis uulnera monstra¬
ritantũ : non autẽ curari poterant : quia
impossibile erat ut apłs ait sanguineui¬
tulorũ et agnorũ et hyrcorũ auferripec¬
cata samaritanus autem quidã iter faciens
uenit secus eũ et uidens eũ miseri cordiã mo¬
tus ẽ samaritanus qui inter p̃tatur ci¬
stos. dm̃ significat cui rectissime ꝓpheta
nehos latrones possit incurrere. suppli
cat Custo dime inquiens ala queo quẽsta¬
tuer̃ mihi et abs candalis operantium ini¬
qui tatẽ : qui ꝓpt̃ nos homines ex ꝓpt̃ nram

Expanded text:
mo. Ex qua vero peccatis contabescit, et mimo. Ex qua vero peccatis contabescit, et miseria deficit, mortuus idem, lethiferoque est vulnere foedatus. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via, et, viso illo, praeterivit. Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, transiit. Sacerdos et Levita, qui, viso saucio, transierunt sacerdotium et ministerium Veteris Testamenti est, ubi per legis decreta mundi languentis vulnera monstrari tantum, non autem curari poterant, quia impossibile erat ut Apostolus ait sanguine vitulorum et agnorum, et hircorum auferri peccata . Samaritanus autem quidam iter transiens, venit secus eum, et videns eum misericordia motus est. Samaritanus, qui interpretatur custos, Dominum significat, cui rectissime propheta, ne hos latrones possit incurrere, sucat: Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi et ab scandalis operantium iniquitatem . Qui propter nos homines, et propter nostram
Abbreviated transcription (Latin):
ge. inquos quiꝰ scendebat incidit: nã nisi
priusintus intumesceret : foris temptectus
tã facile non caderet uera ẽ enĩ satis senten¬
tia q̃: dic̃ anteruinã enim ex altabit̃ cor
quietiam despoliauer̃ cũ: ⁊loria uide licet
immortalitatis et in nocentiae ueste priuar̃:
haec ẽ enĩ primastola qua uix ta aliã para¬
bolã luxuriosus filius ꝑpęnitentiã redi¬
ens ornatur : et qua ꝓtoplaustiamis saco¬
gnouer̃ eẽ senudos tunicasq pellitias natu¬
rȩmortalis indutis̃ et plagis inͣ positis abi¬
er̃ semi uiuo relicto ꝓlagȩ peccatas quibis
naturae humanȩ in te gritatem uiolendo.
seminarium quoddã ut itadicã augende
mortis fessis indidere uisceribus : Abier̃
autẽ non ab insidiis aliquatenus cessando:
sed earundem insidiarũ fraudes occultan¬
do semuuũ reliq r̃ quia beatitudinem
uitȩ i mortalis exuere : sed non sensũ ra¬
tionis abolere ualuer̃ : ex qua enĩ parte
sapere et cognoscere dm̃ potest uiuus ẽho¬

Expanded text:
ge, in quos qui descendebat incidit. Nam nisi prius intus intumesceret, foris tentatus tam facile non cederet, vera est enim satis sententia, quae dicit: Ante ruinam enim exaltatur cor . Qui etiam dispoliaverunt eum. Gloria videlicet immortalitatis et innocentiae veste privarunt. Haec est enim prima stola, quam, juxta aliam parabolam, luxuriosus filius per poenitentiam rediens ornatur, et qua protoplasti amissa, cognoverunt esse se nudos, tunicasque pelliceas naturae mortalis induti sunt. Et plagis impositis, abierunt, semivivo relicto. Plagae peccata sunt, quibus naturae humanae integritatem violando, seminarium quoddam ut ita dicam augendae mortis, fessis indidere visceribus. Abierunt autem, non ab insidiis aliquatenus cessando, sed earumdem insidiarum fraudes occultando. Semivivum reliquerunt, quia beatitudinem vitae immortalitatis exuere, sed non sensum rationis abolere valuerunt. Ex qua enim parte sapere et cognoscere Deum potest, vivus est ho
Abbreviated transcription (Latin):
semperorare et non defi¬
cere docebat Itac conclu¬
sit ut diceret ueniente
iudice difficile
fidem in terra repperiendam : nequis sibi
forte de superuacua fidei cogitatione uł
etiam confessione blandiretur mox alte¬
ra iuncta parabola diligentius ostendit.
adõ fidei non uerba examinanda sed
opera Interquae nimirũ operamaxime
regnat humilitas: unde et supra cũ fidem
grano sinapis minuto quidem sed ex contri¬
tione fraglanti compararet. quasi ex po¬
nendo sub iunxit : cum feceritis omnia q̃:
p̃cepta sunt: dicite serui in utiles sumus:
cui contra suꝑbicũ nequa quã omnia sed
modicũ quideorũ q̃ p̃ceptas faciant.
non solum mox desua iusticia p̃sumunt. sed
et infirmos quosq despiciunt atq: ideo
quasi fide uacui cũ orauerint ñ exaudi¬
untur : duo homines ascender̃ intemplũ
ut orarent : unus phariseus. et alt̃ publicanꝰ
publicanus humilit̃ orans ad illa p̃fateui
duae. hoc ẽ ecclesiae membra ꝑtinet deqͥb:

Expanded text:
are et non deficere docebat, ita conclusit, ut diceret, veniente judice, difficile fidem in terra reperiendam, ne quis sibi forte de supervacua fide, cognitione, vel etiam confessione blandiretur, mox altera juncta parabola diligentius ostendit a Deo, fidei non verba examinanda, sed opera. Inter quae nimirum opera maxime regnat humilitas. Unde et supra, cum fidem grano sinapis minuto quidem, sed ex contritione flagranti compararet, quasi exponendo subjunxit: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . Cui contra superbi, cum nequaquam omnia, sed modicum quid eorum quae praecepta sunt faciant, non solum mox de sua justitia praesumunt, sed et infirmos quosque despiciunt, atque ideo, quasi fide vacui, cum oraverint, non exaudiuntur. Duo homines ascenderunt in templum, ut orarent. Unus Pharisaeus et alter Publicanus. Publicanus humiliter orans, aEcclesiae membra pertinet, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
dantur stabulario quia tunc a peruit illis
sensum ut intellegerent scripturas: Alte¬
ra die stabularius denarios quorũ p̃tio uul¬
neratũ curaretaccepit qui a sp̃s sc̃s adueni¬
ens docuit a posto los omnẽ ueritatem qͥ gen¬
tibus erudiendis instare. atq euangelũ p̃¬
dicare sufficerent : Et quod cũq supero¬
gaueris ego cumre diero reddã tibi super¬
erogat stabularius quod induobus denaris
non accepit. cũ dicitapłs. deuir grnibus autẽ
p̃ceptum dñĩ non habeo consilium autẽdo
Itemq: et dñ sordinauit. his qui euange¬
lium a nuntiant deuangeli ouiuere
sed non usi sumus acpotestate. neqũ eurm
grauaremus: cui rediens quod priͦmise¬
rat debitor red detquiaueniens in iudi¬
tio dñs dicet quia su ꝑ pauca fuistifidelis
suꝑmulta te constituam intraingaudium

Expanded text:
dantur stabulario: quia tunc aperuit illis dantur stabulario: quia tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . Altera die stabularius denarios, quorum pretio vulneratum curaret accepit, quia Spiritus sanctus adveniens docuit apostolos omnem veritatem , quo gentibus erudiendis instare atque Evangelium praedicare sufficerent. Et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero, reddam tibi. Supererogat stabularius, quod in duobus denariis non accepit, cum dicit Apostolus: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do . Itemque: Et Dominus ordinavit his qui Evangelium annuntiant de Evangelio vivere . Sed non usi sumus hac potestate, ne quem vestrum gravaremus . Cui rediens quod promiserat, debitor reddet, quia veniens in judicio Dominus dicit: Quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constitua
Abbreviated transcription (Latin):
suit quia peccata nra portauit in corporesuo
in ligno et iuxta aliam parabo lamanuen¬
tam quȩ errauerat ouem humerissuis inͣpo¬
sitã reportauit ad gregem: Itaq in poni iu¬
mento ẽ in ipsa mincarnationẽ xp̃i credere.
eiusq mrsteriis initͥacri: simuletab hostis
incursione tutari : stabulũ autem ẽ ec¬
clesia p̃sens ubi reficiuntur uiatores de
peregrinatione hacin ae ternam patriã
redeuntes : et beneium en toim positum du¬
xit instabulũ qui anemonisibaptizatus.
nisi corporixp̃i adunatus ecclesiã in trabit :
et altera die ꝓtulit duos denarios. et dedit
stabulario et ait : curã illius habe : Altera
dies ẽ postdñi resurrectionẽ : nã etante
quidem ꝑ euange lii sui gratiam in lumina¬
uerat. his qui intenebris etumbra mortis
sedebant sed potior resurrectione cele¬
brataperpetuae. lucis splendor effulsit:
duꝗd enarii sunt duo testamenta: inquibis¬
et aet̃nitas regis nr̃i et imago continetur
finis enim legis xp̃s : quialtera dieꝓlati

Expanded text:
uia peccata nostra portavit in corpore suo super lignum; et juxta aliam parabolam, inventam quae erraverat ovem humeris suis impositam reportavit ad gregem. Itaque imponi jumento est in ipsam incarnationem Christi credere ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis incursione tutari. Stabulum autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione hac, in aeternam patriam redeuntes, et pene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit: Et altera die protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: Curam illius habe. Altera dies est post Domini resurrectionem, nam et ante quidem per Evangelii sui gratiam illuminaverat hos qui in tenebris et in umbra mortis sedebant, sed potior resurrectione celebrata perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt duo Testamenta, in quibus aeterni regis nomen et imago conFinis enim legis Christus . Qui altera die prolati
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ ꝓximũ si teruso limitae ciui ñ sacer¬
dos. non lȩuita ex eademgente immo in eadẽ
urbenati et nutriti sed externȩ gentis acco¬
leͣ quia magis misertus ẽ factus ẽ ꝓximus
sacratiore autem intellectu qm̃nemoma¬
gis ẽ ꝓximus quã qui uulnera nra curauit.
diligamus cũ quasi dñm nr̃m dili¬
hoc ẽ enim qđ sequitur : et ait illi ih̃s: ua¬
deeitu facsimilit̃ : Id ẽ .u. uerete ꝓximũ
sicut te ipsum diligere manifestes
quicquid uales ineius uł corporali uel
spiritali necessitate sub leuanda
deuotus opercre:¬

Expanded text:
 sicut Hierosolymitae civi, non sacerdos, non Levita ex eadem gente, imo in eadem urbe nati et nutriti, sed externae gentis accola, quia magis misertus est, factus est proximus. Sacratiore autem intellectu, quoniam nemo magis est proximus quam qui vulnera nostra curavit, diligamus cum quasi Dominum Ditur: Et ait illi Jesus: Vade et tu fac similiter. Id est, ut vere te proximum sicut te ipsum diligere manifestes, quidquid vales in ejus vel corporali vel spiritali necessitate sublevanda devotus operare
Abbreviated transcription (Latin):
spirituũ ordines uicinorũ sibi ordinũ
uocabula sortiunt᷑ : thronos et enĩ scilic&
sedesdĩspecialẽ beatorũ spirituũ ordi¬
nẽ diximus : et tamen ꝑ psalmistã dr̃ qui
sedes suꝑcherubina ppare : quia uidel¬
cetdũ in ipsis distinctionib: agminũ che¬
rubinthronis iungitur. sedereetiã suꝑ
cherubindñs ex uicini agminis ȩqual¬
tate ꝑhibet᷑: sic quippe in illa sũ maciuitate.
specialiꝰq: dã singulorũ s̃ utta men sint cõ¬
habet: hoc in alio ordine totũ possidet: sed
id circo uno eodemq uocabulo cõmunit̃ ñ
censent᷑ utille ordo uocari priuato unus¬
cuiusq rei nomine debeat. qui hanc in mu¬
nere plenius accepit : sera phinnãq: in¬
dium diximus : et t cmenamore condi¬
oris simulom̃s ardent: Cherubin plenitu

Expanded text:
spiritum ordines vicinorum sibi ordinum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint comhabet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
bin :q̃: dã uero ꝑseraphinagidicimus utrũ
ꝑse hec faciant : an ꝑsubiecta agmina
bamꝰ: hocta mencertissime scimꝰ quia ad ex¬
plendũ de suꝑns ministeriũ alii sp̃salios
mittunt: Zacharia scilicet ꝓphetacte¬
stante quiait Ecceangelus qui loquebat᷑
eũ Curre et loquere ad puerũ istũ dicens:
absq muro habitabitur hyerusalẽ : dum
enĩ angelus ad angelum dicit curre et lo¬
quere dubiũ ñ ẽ quia alius aliũ mitat :
minora uero sunt quȩ mittunt᷑ maiora q̃
mittunt: sed hocquoq deipsis agminib
q̃: mitunt᷑ certũ tenemus quia et cũ ad nos
ueniunt sic ex terius implent minis teriũ :
uita mennũ quã desint interius ꝑ contẽ pla¬
tionẽ : Et mitunt᷑ igitur eta ssistunt. quia
et sicircũ scriptus ẽ angelicus sp̃s. sũ mus
ta mensps ipse quids̃ .ẽ. circũ scriptus ñ ẽ :
Angeliitaq missi ante ipsũ s̃ quia quo¬
libet missiueniant. intra ipsũ curr̃: sci¬
endũ quoq: ẽ quia plerũq ipsibeatorũ

Expanded text:
bim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina obamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum
Abbreviated transcription (Latin):
do tuas diuitias perdidisti ego au
tem cum mihi de hocmundo migra¬
re contingit. diuitias meas mecũ
ad para drsum ueho tuas diuitias
post mortem exemplo illius pur¬
purati diuitis ignis et tenebrae
subsequentur meas diuitias exem¬
plo lazari sinus abrabaei et bea¬
titudo suscipiet

Expanded text:
do tuas divitias, perddo tuas divitias, perdtem, cum mihi de hoc mundo migrare contingit, divitias meas mecum ad paradisum veho; tuas divitias post mortem, exemplo illius purpurati divitis, ignis et tenebrae subsequentur; meas divitias, exemplo Lazari, sinus Abrahae et beatitudo suscipiet
Abbreviated transcription (Latin):
plane sunt diuitiae non habere au¬
rum sed aurum habentibus emine¬
re qui enim propriis habundatbo¬
nis. saeculi thesauros non requirit
benȩ enim sunt propria honestas. sobri¬
etas miseri cordia castitas quae bona
omnia auro magis sunt p̃tiosa ut sci¬
atis quia his ifauiliora sunt metalla¬
Auritalenta emipossunt argenti
uasa comparari possunt honestas so¬
emitur sed adquiritur qui a constat
p̃tio seduirtute Tuigitur qui aurũ
possides si placet bona nostra inuicẽ
conferamus tucum pere gre profi¬
cisceris. thesauritui necessario domi
remanent quibus longe ate positis.
semper trepidus. semper incertus es
necũ domum redieris non habeas qđ
habebas itadum semper animissio¬
nem eorum metuis. apud conscienti¬
amtuam nudus et pauper es ego
autem quocumq ieromeae diuitia e
mesequentur. Nec se paria me pos
sunt bona qnm non terreno specu.
sed thesauro pectoris retinentur
tucum recedis asaeculo. relinquen¬

Expanded text:
plane sunt divitiae non habere auplane sunt divitiae non habere aurum, sed aurum habentibus eminere. Qui enim propriis abundat bonis, saeculi thesauros non requirit; bona enim sunt propria, honestas, sobrietas, misericordia, castitas: quae bona omnia auro magis sunt pretiosa; ut sciatis qui his ita viliora sunt metallaauri talenta emi possunt: argenti vasa comparari possunt; honestas ened acquiritur; quia non constat pretio, sed virtute. Tu igitur, qui aurum possides, si placet, bona invicem conferamus. Tu cum peregre proficisceris, thesauri tui necessario 267 domi remanent, quibus longe a te positis, semper trepidus, semper incertus es, ne cum domum redieris, non habeas quod habebas. Ita dum semper amissionem eorum metuis, apud conscientiam tuam nudus et pauper es. Ego autem quocunque iero, meae divitiae me sequuntur, nec sepsunt bona, quoniam non terreno specu, sed thesauro pectoris retinentur. Tu cum recedis a saeculo, relinquen
Abbreviated transcription (Latin):
renil potui iniquitas iudicis maleme facere ñ ꝑ¬
misit cuncto sigitur poenae homines agi¬
tat auaritia. nullum de his quietũ esse
permittit : hi enim quini hilhabent cupi
ditacte torquentur : Illi qui diuitias possi¬
dent. sollicitudine cruciantur : nec ipsis
enim bene ẽ. quire condito auro incubant.
immo ipsis ẽ grauius : semperenim sunt an¬
xii. mȩsti solliciti ne hoc seruus auferat.
nefures fodias atq ideo recrudentes il¬
lud tenebris ita abs condunt . ut omnium subt̃¬
fugiat notionem: nihilexeo proferentes
aliquando adusum neapertio late brarũ
sit causa prodendi seruant autem illud
et non utuntur seruant inquam̃ custodes
ergo dixerim istos es se non dominos. et
Alienum ad tendere diligent̃ non pro¬
prium conueniter expendere quid
igitur frs putatis habere aurum
es sediuitias. ego dixerim maiores eẽ
or enimmens ẽ quae aurum des picit.
quam quae aurum requirit maiores

Expanded text:
re nihil potui, iniquitas judicis male me facere non pre nihil potui, iniquitas judicis male me facere non permisit. Cunctos igitur pene homines agitat avaritia, nullum de his quietum esse permittit. Hi enim qui ditate torquentur, illi qui divitias possident sollicitudine cruciantur. Nec ipsis enim bene est, qui recondito auro incubant, imo ipsis est gravius, semper enim sunt anxii, moesti, solliciti, ne hoc servus auferat, ne fur effodiat, atque ideo retrudentes illud tenebris, ita abscondunt, ut omnium subterfugiat notionem, nihil ex eo proferentes aliquando ad usum, ne apertio tenebrarum sit causa prodendi. Servant autem illud et non utuntur, servant, inquam; custodes ergo dixerim istos esse, non dominos, et alienum attendere diligenter, non proprium convenienter expendere. Quid ergo, fratres, putatis habere aurum esse divitias? Ego dixerim majores esseor enim mens ejus, quae aurum despicit quam quae aurum requirit, majores
Abbreviated transcription (Latin):
consecuti. tanta a uaritia e cupiditate iactani¬
turut putent se sine causa natos nisi aurũ
quo quo pacto possederint: existimantes si
cut ait ꝓphette Vitẽ hominũ cõpositeẽ adlu¬
crum non dubitant Vndeui de licet ex malo
ad quirere: atq ita huius modi homines dũ
lucrum auriq̃ r̃ dã nũ salutis inueniunt requi¬
ramus fr̃s quotusquisq: ẽ qui hoc ñ sit imbutus
pauci ad modũ sapientes ab hac pestilentia se
defendunt: sine gociatorem dsogites ꝓpt̃ auari¬
piditas ẽ illitota causamilitiaẽ si o ffitia sin¬
gula ꝑs cruteris inuenies homines ñ honestate
adduci adobsequium sed p̃da ueluti ad ne¬
gotium puocari: Om̃sigit᷑ paene bucris ac nego¬
tiis student : et cũ primo consurgunt deluculo.
non cogitaent nisiut aliquid unde cũq ꝑcipi¬
ant quossiaut honestas conuicerit . Aut retru¬
derit iudicantis auctoritas : ne resalienas
diripiant dã nũ sefecis seq runt᷑ sinecausa inquit
militamꝰ sine causa laboramꝰ : hodiedomũ refer¬

Expanded text:
consecuti sunt, tanta avaritiae cupiditate jactantur, ut putent se sine causa natos, nisi aurum quoquo pacto possederint; existimantes enim, sicut ait propheta , vitam hominum compositam ad lucrum, non dubitant undecunque, etiam ex malo, acquirere; atque ita hujusmodi homines, dum lucrum auri quaerunt, damnum salutis inveniunt. Requiramus, fratres, 266 quotusquisque est qui hoc non sit imbutus? Pauci admodum sapientes ab hac pestilentia se defendunt. Si negotiatorem cogites; propter avaripiditas tota est illi causa militiae. Si officia singula perscruteris, invenies homines non honestate adduci ad obsequium, sed praeda veluti ad negotium provocari. Omnes igitur pene lucris ac negotiis student; et cum primo surgunt diluculo, non cogitant nisi ut aliquid undecunque percipiant. Quod si aut honestas convicerit, aut retuderit judicantis auctoritas, cum res alienas diripiant, damnum se fecisse queruntur. Sine causa, inquiunt, militamus, sine causa laboramus; hodie domum refer
Abbreviated transcription (Latin):
qui iux tanos ẽ. ut ꝑuenireualeamus ad amo¬
rẽ illius qui supernos. ẽ: meditetur mens
in ꝓximo quod ex hibeat dõ ut ꝑfecte me¬
reatur in dõgaudere cũ ꝓximo : Tuncad
illã suꝑnȩ frequentiae laeatic̃c ꝑueniemꝰ
de qua nunc sc̃ĩ sp̃s pignus accipimus ad
istum finem toto a more tendamus in quo
sine fine laetabimur ubi supernorum
ciuium societas scã ubi sollẽnitas certa : ubi
requies secura ubi pax uera. quae nobis
iam non relinquitur. sed datur:

Expanded text:
qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amoqui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed datur
Abbreviated transcription (Latin):
scant quos natiso lisclaritas ꝑfudit etcũ in
seipso sit inuisibi lis. ꝑ eos nobis quasi per
inlustratos montes seuisibilẽ p̃buit uirtis
enĩ diuinitatis inse: quasi sol incaelo ẽ : uir¬
tus diuinitatis. in hominib: solinterra solẽ
ergo uistitia e intueamur interra que uide¬
re ñ possumus in celo: utdũ in offenso pede
operis ꝑhunc in t̃ra gradimur. ad intuen¬
dum illũ quandoq: oculos et incccelũ leuem̾ :
sed in offensopede it̃ nr̃m in terra agit᷑ sids̃
sp̃s secundo legit̃ discipulis dactus prius ad nõ
int̃radegente p̾modũ ad nocȩlo p̃sidente :
in t̃ra quippe ut diligat᷑ ꝓximus. ecȩlo uero
utdiligat᷑ ds̃ sed quur prius int̃rap modũ
ecȩlo nisi qđ patent̃ dat᷑ intellegi qr iuxta
iohannis uocẽ qui fratrẽ ñ diligit que uidet
dm̃ que ñ uidet quomodo potest diligere
diligamus ergo proximũ frs amemus eũ

Expanded text:
scant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in scant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum
Abbreviated transcription (Latin):
agit eorũ imagines introrsus trahit dũq
in imaginib: corporeis iacet surgere adin¬
corporea non ualet: undefit uttanto dete¬
rius creatorẽ nesciat quanto in cogita¬
tione sua familiarius corporeã creaturã
portat sed cũ dm̃ uidere ñ pos sum̃. habe¬
mus aliquid quodagamus. undeit̃fiat
qua adeũ nrãe intellegentiae oculus ue¬
niat : certe quẽ in seuidere nullo modo ua¬
lemus hunc inseruis suis uidereiã possum : quos
dum mira conspicimus agere certũ nobis
fit in eorũ mentib: dm̃ habitare inreautẽ
incorporea a rebuscorporalib: usũ traha¬
mus nemoet en inrmmorien tẽ claresolẽ in
sphera illius intendendo ualetconspicere
quia tensi in eius radiis oculire uerberan¬
tur: sed soleinlus tratos montes aspicimꝰ. et qe
iã sol ortus. ẽ uidemus qui a ergo solẽ iustitiȩ
in seipso uidere ñ possumus in lustratos mon¬
tes claritate illius uideamus : scõs uidelicet
apłos quiuirtutib: emicant mira culis cori¬

Expanded text:
agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coru
Abbreviated transcription (Latin):
tetigit linguam eius: digitosqui ppe
surdo in auriculas mittit ut audiatcũ ꝑ
dona gratiae spiritalis diunon credentes
ad auditum sui uerbi conuertite x puens
lingũa muti ut loquiualeat tangit cũ ꝑmi
nisterium p̃dicationis rationẽ fidei quã

Expanded text:
tetigit linguam ejus. Digitos quippe surdo in auriculas mittit, ut audiat, cum per dona gratiae spiritalis diu non credentes ad auditum sui verbi convertit. Exspuens, linguam muti ut loqui valeat, tangit, cum per minist
Abbreviated transcription (Latin):
tempora ipse ẽ enĩ dĩ uirtus et dĩ sapien¬
tia qua edicit: dns pos sedit meinitio uiarũ sua¬
rũ ante quã quicquã faceret a principio:
petrus. filius sp̃s sci exeotempore quo
ab ipso in lum inatus gratiam diui nȩco¬
gnitionis accepit : et quiauna uoluntas
eadem ẽ. operatio scãe trinitatis recte cũ
dixisset beatus essimonbariona id ẽ
filigratiae spiritalis. ꝓtinus adiunxit.
quia caro et sanguis non reuelabit tibi s
sed paterm̃s qui incȩlis ẽ pat̃ quippefi¬
lio columbȩ reue lauit. quia una ẽ gratia
patris et sp̃s scĩ eadem quoq: ecfilu. quod
facillimis sacrȩ scripturae ꝓbabitur
exemplis : dicitnã q depatre a postolus:
misit dñs spm̃ filii sui in corda nr̃a: dicit
ipse filius despũ scõ:cum. autem uenerit
paraclltus que megomittam uobis cepa

Expanded text:
et Dei sapientia, quae dicit: Dominus possedit me ab initio viarum suarum antequam quidquam faceret a principio . Petrus filius Spiritus sancti ex eo tempore quo, ab ipso illuminatus, gratiam divinae cognitionis accepit. Et quia una voluntas, eadem est operatio sanctae Trinitatis, recte cum dixisset: Beatus es, Simon Bar Jona, id est, filius gratiae spiritualis, protinus adjunxit: Quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Pater quippe filio columbae revelavit, quia una est gratia Patris et Spiritus sancti, eadem quoque et Filii, quod facillimis sacrae Scripturae probabitur exemplis. Dicit namque de Patre Apostolus: Misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra . Dicit ipse Filius de Spiritu sancto: Cum autem venerit Paracletus que
Abbreviated transcription (Latin):
getẽ uinea pubes cit in palmitẽ siigitur
cũ reflores cit xp̃i caro omnia floribis
uestiuntur. necesse ẽ. ut cũ idẽ. fructũ ad¬
fert. etiã uini uersa fructi ficent: sicutait
ipse dñs nisi granũ frumenticadens in
t̃rã mortuũ fuerit idipsũ manet cũ aũt
mortuũ fuerit. multũ fructũ affert re¬
floruit igitur dñs cũ resurrex̃ etumulo
fructi ficat cumascendit ad caelũ flos ẽ
cũ de inferioribus t̃rȩgignit᷑ fructus ẽ
cũ altissima sedereconditur: granũ ẽ
sicut ipseait cũ solus crucẽpatitur. fructis
ẽ cũ plurima a postolorũcredulitatecir¬
cũdat enĩ post resurrectionẽ xl¬

Expanded text:
getem, vinea pubescit in palmitem. Si igitur getem, vinea pubescit in palmitem. Si igitur cum reflorescit Christi caro, omnia floribus vestiuntur: necesse est, et cum idem fructum affert, etiam universa fructificent, sicut ait idem Dominus: Nisi granum tritici cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; cum autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Refloruit igitur Dominus, cum resurrexit e tumulo; fructificat, cum ascendit ad coelum. Flos est, cum de inferioribus terrae gignitur; fructus est, cum altissima sede reconditur. Granum est, sicut ipse ait, cum solus crucem patitur, fructus est, cum plurima apostolorum credulitate circumdatur. His enim post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
on in cõmode ante dies
conplures sicut retinetis
qua descripsimus quod
caro dñi rediuiuo ueluttinitore floris.
detumulo germinarit quẽ tumu lum.
sitũ inortulo euangelista testatus ẽ
unde ñ in congrue ꝓsecuti sumus conue¬
niens enimerat ut flos p̃tiosior inior¬
tulo gigneretur. et bonȩ frugis cõmendatũ
solo semen in tra sȩpta domestica eta moe¬
nauirentia salutemomnium pullu laret:
xp̃i enĩ resurrectio. cunctorũ ẽ redẽptio
populorũ ergo in ortulo saluator re¬
diuiuũ corpus assumit et int̃ florentes
arbores et candentia lilia carne iã mor¬
tua reflorescit : et ita germinat desepul¬
cro. ut germinantia et nitentia cuncta
re periat sic enĩ post hlemalis rigoris
frigidã quodam modo sepulturã pullu¬
lare elementa omnia festinar᷑ ut resur¬
gentednõ et ipsa consurgerent: Nãutiq
exresurrectionẽ *aer sa lubrior ẽ:
solcalidior t̃rafecundior : exeo surcu¬
lus uirescit in fruticẽ. herba crescit in se¬

Expanded text:
on incommode ante dies complures, sicut retinetis,qua descripsimus quod caro Domini rediviva velut in nitore floris de tumulo germinaverit; quem tumulum situm in hortulo evangelista testatus est: unde non incongrue prosecuti sumus. Conveniens enim erat ut flos pretiosior in hortulo gigneretur, et bonae frugis commendatum solo semen, intra septa domestica, tamen virentia salutem omnium pullularet. Christi enim resurrectio cunctorum est redemptio populorum. Ergo in hortulo Salvator redivivum corpus assumit, et inter florentes arbores et candentia lilia, carne jam mortua reflorescit, et ita germinat de sepulcro, ut germinantia et nitentia cuncta reperiat. Sic enim post hiemalis rigoris frigidam quo- dammodo sepulturam pullulare elementa 188 omnia festinarunt, ut, resurgente Domino, et ipsa consurgerent. Nam utique ex resurrectione Christi aer salubrior est, sol candidior, terra fecundior: ex eo surculus crescit in fruticem, herba crescit in se
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ filiũ hominis sustollitad cȩlũ ipsa
captiuitas portat̃ et portat qđ aut̃ ait dedit
dona hominib: hocuictoris in signe ẽ p̾tri¬
ũ phũ enĩ uictor sẽ ꝑdona largit᷑ ẽt ꝓprio
regnoresidens: seruulorũ gaudiamune¬
ũ phũresidens addexterã patris. hodierna
die discipł donalargitus ẽ ñ auritalenta
ñ argenti metalla sed sp̃s scĩ cȩlestia mune¬
ra. ut int̃ceteras gratias a płi etiã linguis
uariis loq rent᷑ hocẽ ut hȩbreȩnationis
homox pigloriã romanȩ facundiȩ elo¬
quentia ꝑtonaret etredeptionẽ generis
scerent om̃is lingua in p̃dication exp̃ĩ resol¬
uit᷑ ut maies tatẽ ei om̃is loque lafateat᷑ si c̃
ait sc̃s đđ ñ s̃ loquele neq: sermones quorũ
ñ audiant᷑ uoces eorũ. Nemi rem iniautẽ
qđ addex terã patris residere diximꝰ filiũ ⁊
addexterã enĩ resid et ñ qc maior patre. s ne

Expanded text:
Filius Dei filium hominis sustulit ad coelum, ipsa Filius Dei filium hominis sustulit ad coelum, ipsa captivitas portatur et portat. Quod autem ait: Dedit dona hominibus, hoc victoris insigne est; post triumphum enim victor semper dona largitur, et proprio regno residens servulorum gaudia muneumphum residens ad dexteram Patris hodierna die discipulis dona largitus est, non auri talenta, non argenti metalla, sed Spiritus sancti coelestia munera, ut inter caeteras gratias Apostoli etiam linguis variis loquerentur; hoc est, ut Hebraeae nationis homo Christi gloriam Romanae facundiae eloquentia pertonaret, et redemptionem generis scerent. Omnis lingua in praedicatione Christi resolvitur, ut majestatem ejus omnis loquela fateatur, sicut ait S. David: Non sunt loquelae, neque sermones, quorum non audiantur voces eorum . Ne miremini autem quod ad dexteram Patris residere diximus Filium; ad dexteram enim residet, non quia major Patre, se
Abbreviated transcription (Latin):
seruũ de captiui tate erutũ dux̃ ad altiora
captiuũ sic̃ scriptũ ẽ in ꝓphetã ascendens
in altũ captiuã dux̃ captiuitatẽ deditdona .xuale
hominib: q̃ sententia utiq sic intelligit᷑ eo
qđ captiuitatẽ hominis quẽ sibidiabolis
captiuauerat illieruendo sibi dñs captiua¬
rit. et ipsã sic̃ ait captiuitatẽ captiuã ad
cȩlorũ alta sustulerit: utraq igit᷑ captiui¬
ta suno uocabulo nuncupat᷑ sed ñ ȩqualis
utraq ẽ diabo lieni captiuitas seruituti
subicit xpͣi autẽ captiuitas. restituit
libertati Ascendens inquit in altũ capti¬
uã dux̃ captiuita tẽ quã bene triũphũdñi ꝓpħta
describit solebat sic̃ dicunt regũ triũphau¬
tiũ currus captiuorũ pompa p̃cedere : Eccedñm
eunte adcȩlos. ñ p̃cedit sed comitat gloriosa
captiuitas ñ ante uehiculũ ducit᷑ sed ipsa
euehit saluatorẽ : quodã enĩ mrsteriodũ

Expanded text:
servum de captivitate erutum, duxit ad altiora servum de captivitate erutum, duxit ad altiora captivum, sicut scriptum est in propheta: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit bona hominibus . Quae sententia utique sic intelligitur, eo quod captivitatem hominis, quem sibi diabolus captivaverat, illi eruendo sibi Dominus captivarit, et ipsam, sicut ait, captivitatem captam ad coelorum alta sustulerit. Utraque igitur captivitas uno vocabulo nuncupatur, sed non aequalis utraque est. Diaboli enim captivitas servituti subjicit, Christi autem captivitas restituit libertati. Ascendit, inquit, in altum; captivam duxit captivitatem. Quam bene triumphum Domini propheta describit. Solebat, 190 sicut dicunt, regnum triumphantium currus captivorum pompa praecedere: ecce Dominum euntem ad coelos non praecedit, sed comitatur gloriosa captivitas, non ante vehiculum ducitur, sed ipsa evehit Salvatorem. Quodam enim mysterio, dum
Abbreviated transcription (Latin):
nam frugẽ eo somnidisciplinarũ fecundi¬
tateconuerait deinde ascendit ad cȩlũ
ad patr̃escilicet fructũ carnis ꝑferens.
in discipulis ius titiȩ semina derelinquens
Ascendit ergo ad patrẽ dñs memi nit
innouatã iuuentute legimus comparaue¬
rimsaluatorẽ : est enĩsimilitudo ñ parua ⁊
sicut enĩ aquila humilia deserit alta petit
caelorũ uicina conscendit Itaetsaluator
humilia infernideseruit para drsialtio
dib: sublime uolans purioris. eris salubri¬
tate ꝑfruit. ltaet dñs terrenorũ fecẽ dese¬
rens peccatorũ in scĩs suis uolitans puri¬
oris uitȩ simplicitate letct᷑: ꝑ omã igit᷑
aqui lȩc̃paratio conuenit saluatori sed
quid facimꝰ qđ a quila p̃dã frequent᷑ diri¬
pit. tollit frequent̃ alienũ : Nec in hoctam̃
dissimilis ẽ saluator p̃dã enĩ quodã mo¬
do sustulit cũ hominẽ quẽ suscepit infer¬
niraptũ faucib. portauit ad cȩlũ et alienȩ
dominationis idẽ diabo licȩ potestatis

Expanded text:
nam frugem eos omni disciplinarum fecunditate convertit. Deinde ascendit ad coelum, ad Patrem scilicet fructum carnis praeferens, in discipulis justitiae semina derelinquens. Ascendit ergo ad Patrem Dominus. Memininnovatam juventutem legimus, comparaverim Salvatorem; est enim similitudo non parva: sicut enim aquila humilia deserit, alta petit,  coelos vicina conscendit: ita et Salvator humilia inferni deseruit, paradisi altiodibus, sublime volans, purioris aeris salubritate perfruitur; ita et Dominus terrenorum faecem deserens peccatorum, in sanctis suis volitans purioris vitae simplicitate laetatur. Per omnia igitur aquilae comparatio convenit Salvatori. Sed quid facimus, quod aquila praedam frequenter diripit, tollit frequenter alienum? Nec in hoc tamen dissimilis est Salvator: praedam enim quodammodo sustulit, cum hominem, quem suscepit, inferni raptum faucibus, portavit ad coelum, ut alienae dominationis, id est diabolicae potestatis
Abbreviated transcription (Latin):
baptizando testimonium ꝑ hibebat. hunc
etiã pas surũ prior ipse patiendo signa¬
uit quorũ tamen passiones diuerso or¬
dine consũmari certa suꝑnȩ ꝓuisionis dis¬
pensatione gestum ẽ. lit ui delicet redeptor
nr̃t extraportã ciuitatis cuncto assistente po¬
pulo subleuaret in crucẽ p̃cursoruero eius
collectis indomũ conuiuii magis tratib: atq:
optimatib: plebis. missotantũ spiculatore
in abdito carceris capite truncaretur et
quidem congruum uidebatur utmrs teriũ
dominicȩcrucis crucifixus p̃figuraret ioħ:
sed quiaidem ioħ testimonium dño ꝑhi¬
bens aͥ ebat illum o poraet crescereme
modus passionis insinuat ñ in carnificũ
potestate constitutus. sed caelesti ratione
ꝓuisus quia enĩ iterũ dicit idem ioħ quiẽ
de terra deterra ẽ. et de terra lo quit᷑. qui

Expanded text:
baptizando testimonium perhibebat, hunc etiam passurum prior ipse patiendo signavit. Quorum tamen passiones diverso ordine consummari, certa supernae pro visionis dispensatione gestum est: ut videlicet Redemptor noster extra portam civitatis cuncto assistente populo, sublevaretur in crucem; praecursor vero ejus collectis in domum convivii magistratibus atque optimatibus plebis, misso tantum spiculatore, in abdito carceris, capite truncaretur. Et quidem congruum videbatur ut mysterium dominicae crucis crucifixus praefiguraret Joannes; sed quia idem Joannes testimonium Domino perhibens aiebat: Illum oportet crescere, me modus passionis insinuat, non in carnificum potestate constitutus, sed coelesti ratione provisus. Quia enim iterum dicit idem Joannes: Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur: qui
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cõmisimus ꝑ fecte deploram: pensemis
suꝑ nos diuitias conditoris nr̃i peccarenos
uidit et ꝑtulit: quinos anteculpã pecca¬
re ꝓhibuit etiã postculpã ex pectare ad
ueniam non desistit Ecceipsenos quẽ de
speximus uocat : uersi ab illo sumꝰ etta m̃ ñ

Expanded text:
quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit, et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desspeximus vocat, aversi ab illo sumus et tamen non
Abbreviated transcription (Latin):
et appetiuit et abstulit cuiusculpã digna
uerberas secuta et malũ qđ ꝑpetrauit᷑ pe
nitentiae lamenta correx̃ quicũ longe
post c̃tra hostiũ cuneos sederet a quã bibe¬
re debethlee miticacist̃na ex desiderio
uoluit Cuius electimilites int̃cat̃uas ad¬
uersantiũ medias erupentes a quã quã rex
desiderauerat in lese detuler̃: sed uir
flagellis eruditus semetipsũ ꝓtinus cũ
periculo militũ a quã desiderasse rep̃hen¬
dit eãq: dño fundens libauit sicut illic scri¬
ptũ ẽ. libauit eã dño: Insacrificiõ quippednĩ.
effasa aqua conuersa ẽ quia culpã concu¬
piscentiae mactauit . ꝑpaenitentiã rep̃¬
hensionis suae : Quiergo quondã concupi¬
scere alienã coniugẽ nequaquã timuit.:
post etiã quia a quã concupis set ex pauit:
quia enĩ seinlicita ꝑpetrasse meminerat.
contra semet ipsũ iãrigidus etiã alicitis
abstinebat : sic sic agamꝰ penitentia siea

Expanded text:
et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere de Bethlehemitica cisterna ex desiderio voluit . Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam quam rex desideraverat illaesi detulerunt. Sedflagellis eruditus, semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens, libavit: sicut scriptum est: libavit eam Domino. In sacrificio quippe Domini effusa aqua conversa est, quoniam culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam timuit, postea etiam, quod aquam concupisset, expavit. Qui enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea
Abbreviated transcription (Latin):
aut ignorat autdissimulat quidenĩ
ꝓd ẽ si peccataquis luxuriae defleat.
ec tamen adhuc a uaritiȩ estib: aihe¬
let : Aut quid ꝓd ẽ surȩ cul pas ĩa ligeat
et tam̃adhuc inuidiȩ facib: tabescat:
sedminus ẽ ualde qđ dicimꝰ ut qui peccata
deplorat plorandaminime cõmitat. et
qui plangit uitiũ. ꝑpetrare uitia tineat
Nã cogitandũ sũ mopere ẽ ut quise nͥlici¬
ta meminit cõmissis se aquibdã etiã licitis
studeat abstinere quatinus ꝑ hoccindi¬
torisuosatis faciat . ut qui commist ꝓhi
bita sibimet psi ab scideredebeat etiã con¬
cess& et sere p̃hendat inminimis. quise me¬
minit in maximis deliquisse nimias q̃
loquor si hec ex sacrieloquii testimonio¬
ñ affirmo lexcerte ueteris testam̃ti alie¬
nã uxorẽ c̃cupis ciꝓhibet : a rege uero fortia
iuberimilitib: uł desiderari A quã ñ pena¬
lit uetat et cuncti nouimus qđ đđ concupiscentiȩ
mucrone trans fixus. alienã coniugẽ

Expanded text:
aaprodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestubus anhelet? aut quid prodest si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat, ploranda minime committat, / et qui plangit vitia, perpetrare vitia timeat. Nam cogitandum summopere est, ut, qui se inlicita meminit commisisse, a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfacbita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetã dicit dñs quia quacumq: die iu¬
stus peccauerit. om̃s iustitice eius in obli¬
uione er̃ corãme. pensemus si possumus.
dispensationem suꝑ noce pietatis stan¬
tibus sicaeci derint minatur poenã. la¬
psis uero ut surgere appetant ꝓmittitmi¬
sericordiã . Illos terret nep̃ sumant in bo¬
nis istos refouet nedes perent inmalis.
lustus es irã ꝑtimesce necorruas pecator
es. p̃sume demisericordia ut surgas ecce
autẽiam lapsisumus. stare nequaquã
ualuimus in prauis nr̃is desideriis iace¬
mus sed quinos rectos condidit ad huc
ex pectati et ꝓuocat ut surgamus snũ
suȩ pietatis aperit. nosq ad serecipere
ꝑpęnitentia q̃ rit sed penitentiã age¬
re digne ñ possumus. nisimodom quoq:
eius dẽ pȩnitentiȩ cognoscamus Pni¬
tentiã quippe agere ẽ . et perpetraca
mala plangere et plangenda ñ ꝑpetra¬
re nã qui sic alia de plorat. ui tanen
alia cõmittat. adhuc penitentiã agere

Expanded text:
prophetam dominus dicit, quia, quacumque die iuprophetam dominus dicit, quia, quacumque die iustus peccaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me. Pensemus, si possumus, dispensationem supernę pietatis! Stantibus, si ceciderint, minatur poenam, lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam; illos terret, ne praesumant in bonis, istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas! Peccator es, pręsume de misericordia, ut surgas! Ecce autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui nos rectos condidit, adhuc expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi modum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quoque agere est, et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc pęnitentiam agere
Abbreviated transcription (Latin):
linẽ scientiae : et tamenquis ibi aliquid
nesciat. ubupsũ om̃s simul fontẽs cientia e
im̃ uident throniilla agmina quoq: qͥb:
potest nisi creator suus eius menti p̃side¬
it quaeergo ex parte ab omnib: habent.¬
cis in priuato nomine datecs : quihaec in
munere plenius acceper̃ : nam etsiqua
llic sicalii habent ut haberi ab aliis
iequa quã possint sicut speciali nomi¬
e dominationes et principatus uocant᷑
cincta ibi singulorũ s̃. quia ꝑ caritatẽ sp̃s
Malio in aliis habentur : sed eccedum
caelestium ciuium secretarimamur
ab expositionis nr̃ae ordine. longe di¬
gressi sumus : suspiremus ergo ad eos de
quibus loquimur. sed redecmus ad nos
meminis se etenim debemus quia caro
sumtis taceamus interim desecretis cȩli.
sed ante conditoris oculos manupaeni¬
tentiae terg amus maculaspulueris nri
ecceipsad iui na misericordia pollicetur.
dicens. gaudium erit incccelo suꝑ uno pec¬
catore paenitentiã agente : Et aacmen per

Expanded text:
 scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni illa agmina quibus ad epotest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere plenius acceperunt. Nam etsi qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetdicens: Gaudium erit in cęlo / super uno peccatore pęnitentiam agente. Et tamen per
Abbreviated transcription (Latin):
na morbis saucios peccatorũ et frenesi
criminũ laborecntes adsalutẽ etiã inuitos
iacereinuitiorũ stectib: cerneremus. luce
die noxias despexit uo luntates et ad
salataria nos remedia ꝑtrahit et ꝑua¬
guet in uitos fili inquit remite ntur
tibi peccatatu& haecdicens sed m̃ uole¬
bat intellegi qui ꝑ hominẽ oculis adhuc
latebat humanis: uirtutib: enĩ et signis
comparabatur ꝓphetis . quiperipsũ fe¬
cerant et ipsi uirtutes peccatis autem
da reueniam quia poenes hominẽ ñ ẽ
et ẽ singulare deitctis insigne dm̃illũ
pectoribus in serebat humanis ꝓbathoc
phariseus liuor nã cũ dixis set remit

Expanded text:
na morbis saucios peccatorum et phrenesi criminum laborantes, ad salutem etiam invitos jacere in vitiorum stratis cerneremus; lucerdie noxias respicit voluntates, 359 et ad salutaria nos remedia pertrahit et perurget invitos. Fili, inquit, remittuntur tibi peccata tua. Haec dicens, dum se volebat intelligi, qui per hominem oculis adhuc latebat humanis; virtutibus enim et signis comparabatur cerant et ipsi virtutes: peccatis autem dare veniam, quia penes hominem non est, et est singulare deitatis insigne, Deum illum pectoribus inserebat humanis. Probat hoc Pharisaicus livor: nam cum dixisset: Remit
Abbreviated transcription (Latin):
inlege et reges infigurã nimirũ eidẽ
ueri regis et pontificis magnidñi acsal¬
uatoris incuiustipo etiã materialin e¬
bant᷑oleo : ñ solum autem illi sed etnr̃is
am ab ipsa sacri thrismatis unctione :

Expanded text:
in lege et reges, in figuram nimirum ejusdem veri regis, et pontificis magni, Domini ac Salvatoris, in cujus typo etiam materiali liniebantur oleo. Non solum autem illi, sed et nostam ab ipsa sacri chrismatis unctione, e
Abbreviated transcription (Latin):
pocula ingerit et apponit inuitis. ut cu¬
ram sani sentiant quã sentire non poterañ
Aegro tantes : et si homo iniurias despi¬
cit male dictie contem nt ut sauciatis
manib: sponte uitam conferat et salutẽ
quanto magis xp̃s medicus bonitate diui

Expanded text:
pocula ingerit, et apponit invitis, ut cupocula ingerit, et apponit invitis, ut curam sani sentiant quam non poterant sentire aegrotantes. Et si homo injurias despicit, maledicta contemnit, et sauciatis morbo sponte vitam conferat et salutem; quanto magis Christus medicus bonitate divi