comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiplex numerabiliter es innumerabilis. ac ĩdarco me¬
surabiliter immensurabilis et ponderabiliter impõ¬
derabilis. Non enin summe bonitatis que tuipse es profitemur
rigiem. ex qua ommia. per quam omnia. in qua omnia.
participatione dicimus bona ommia. Nam tua diuina essencia
semper caruit ac caret materia. licet non careat forma. forma
ormata. forma formarum. forma formosissima. quam̃ dun
primis quasi figulum rebus singulis eas sine tui augmenti
aut tui detrimenti mutabilitate procũldubio a te facis differri
iuicquĩd autem in natura creaturarum est creatura tua est
una trinitas et trina unitas deus cuius onmpotentia omina
possidet et regit. et implet que creaurt. N et ĩdeo te implere omĩa
dicimnus. ut te contineant. sed ut ip̃a potius a te contineantur. Nec
particulatim imples omina. nec ullatenus ita putandum est ut
maius et minima minus. dum sis potiuis ip̃e in omnibus siue om

Expanded text:
tiplex, numerabiliter es innumerabilis; ac idcirco mentiplex, numerabiliter es innumerabilis; ac idcirco mensurabiliter immensurabilis, et ponderabiliter imponderabilis. Non enim summae bonitatis, quae tu ipse es, profitemur originem, ex qua omnia, per quam omnia, in qua omnia: sed ejus participatione dicimus bona omnia. Nam tua divina substantia semper caruit ac caret materia, licet non careat forma, forma scilicet informata, forma formarum, forma formosissima; quam dum imprimis quasi sigillum rebus singulis, eas sine tui augmenti aut tui detrimenti mutabilitate procul dubio a te facis differri. Quidquid autem in natura creaturarum est, creatura tua est, o una Trinitas et trina unitas Deus: cujus omnipotentia omnia possidet, regit et implet quae creavit. Nec ideo te implere omnia dicimus, ut te contineant, sed ut ipsa potius a te contineantur. Nec particulatim imples omnia, nec ullatenus ita putandum est, ut t, maxima majus, et minima minus, cum sis potius ipse in omnibus, sive omnia
Abbreviated transcription (Latin):
mus et iusticia penas lumus et clementia liberamur. Nam
nichil celeste. nichil igneum. nichil terrenum. nichilqz quõd cor¬
poris spiritus attigat prote colendum est qui uere es. quõd es et
i nuitaris. Cui maxime spiritualiter conuenit illũd quõd q¬
ci dicũt. ¶ latĩe ẽ quia quõd semper ĩdem ip̃e es et annitui non
deficient. hec et alia multã docuit me sancta mater ecclesia. cuius
actus sum membrum per gratiam tuam. Docuit me sane
lum uiuum et uerum̃ deum. non esse corporeum et passibilem. Ni
itabile aut compositum uel factum. Et ĩdeo certum est
poreis oculis te non posse sentiri. sed nec ab ullo mortalium in pro¬
pria essentia aliquando potuisse uĩderi. Hinc etem patenter datur
intelligi ꝙ unde angeli te intuentur inde et nos post hanc uita
uĩdebimus. Sẽd nec ipĩ profecto te udere possunt sicuti es. Nul¬
li demqz alu tota nisi tibi soli nota est ommpotens trinitas.
ei uero unitas diuinitatis ꝑsonarum pluralitate mul¬

Expanded text:
mus, et justitia poenas luimus, et clementia liberamur. Nam nihil coeleste, nihil igneum, nihil terrenum, nihilque quod corporis sensus attingit, pro te colendum es. Qui vere es quod es, et non mutaris. Cui maxime ac specialiter convenit illud quod Graeci dicunt ὤν, Latini Est: quia semper idem ipse es, et anni tui non deficient . Haec et alia multa docuit me sancta mater Ecclesia, cujus factus sum membrum per gratiam tuam. Docuit sane te solum et vivum et verum Deum non esse corporeum vel passibilem autcommutabile, aut compositum vel fictum. Et ideo certum est corporeis oculis te non posse sentiri: sed nec ab ullo mortalium in propria essentia aliquando potuisse videri. Hinc etenim patenter datur intelligi, quod unde Angeli te intuentur, inde et nos post hanc vitam videbimus. Sed nec ipsi perfecte videre possunt sicuti es: nulli denique alii tota, nisi tibi soli, nota es omnipotens Trinitas.vero, unitas deitatis, personarum pluralitate mul
Abbreviated transcription (Latin):
lis es. nullo mõdo scribi potes neqz concludi. qui es fons lucis diuine.
l claritatis eterne. magnus enim es sine quantitate. et ĩdeo in¬
sus. bonus es sine qualitate. et ĩdeo uere et summe bonus et nemobo¬
nus nisi tu solus cuius uoluntas est opus. cuius uelle posse est. Qd
mnia que de nichilo creasti sola uoluntate fecisti. Quõd omne
aturam tuam absqz indigencia aliqua possides. et sme labore gu¬
beruas et absqz tedio regis. Et nichil est quõd perturbet ordine impe¬
rii tuz uel in sumis uel in mus. Quõd in ommibus locis sine loco ha¬
beris et ommia contines sine ambitu et ubiqz pñs es sine situ et mo¬
u. Quõd nrec mali auctores. quõdqz facere non potes. quõd mi
non potes. neqz unꝙͣ te aliꝯĩd fecisse penituit. nec bllius commo-¬
tionis animi tempestate turbaris. nec tocus terre pericula regnum

Expanded text:
lis es, nullo modo scribi poteris, neque concludi, qui es fons lucis divinae, et lis es, nullo modo scribi poteris, neque concludi, qui es fons lucis divinae, et sol claritatis aeternae. Magnus enim es sine quantitate, et ideo immensus; bonus es sine qualitate, et ideo vere et summe bonus; et nemo bonus nisi tu solus, cujus voluntas opus est, cui velle posse est; qui omnia quae ex nihilo creasti, sola voluntate fecisti; qui omnem creaturam tuam absque indigentia aliqua possides, et sine labore gubernas, et absque taedio regis, et nihil est quod perturbet ordinem imperii tui, vel in summis, vel in imis; qui in omnibus locis sine loco haberis, et omnia contines sine ambitu, et ubique praesens es sine situ et motu; qui nec mali auctor es, quodque facere non potes, qui nihil non potes. Neque unquam te quidquam fecisse poenituit, nec ullius commotionis animi tempestate turbaris, nec totius terrae particula regnum
Abbreviated transcription (Latin):
plendo circumplecteris. sustmendo superexcẽdis. et superexcẽdendo
sustines. Quõd doces corda fidelium sine strepitu uerborum. Quõd
attingis a fine usqz ad finem fortiter et disponis omnia suauiter
locis non distenderis nec temporibus uariaris neqz habes ex¬
cessus et recessus. sed habitas lucem in accessibilem. quã nullus
hominum uĩoit nec uidere potest. In te manes quietus. ubiqs circiuiᷤᷤ¬
.ubiq prorsus totus. Non enim scindi uel diuĩdi poteris. q
uere unus es. nec in partes efficeris. quia totus totum tenes. totum
iples. totum illustras et possides. huius uidelicet mysterii imime¬
sam profunditatem mens humana concipere non potest. ¶Nec
oratoria lingua enarrare neqz diffusi sermones nec bibliothecarũ
uolumina queunt explicare. si totum mundum libri repleant. tua
sciencia menarrabilis non potest enarrari. quomam uere iudicibi¬

Expanded text:
plendo circumplecteris; sustinendo superexcedis, et superexcedendo plendo circumplecteris; sustinendo superexcedis, et superexcedendo sustines. Qui doces corda fidelium sine strepitu verborum. Qui attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suaviter . Qui locis non distenderis, nec temporibus variaris. Neque habes accessus et recessus, sed habitas lucem inaccessibilem, quam nullus hominum vidit, sed nec videre potest . In te manens quietus, ubique circuis totum. Non enim scindi vel dividi poteris, quia vere unus es: nec in partes efficeris, quia totus totum tenes, totum imples, totum illustras et possides. Hujus videlicet mysterii immensam profunditatem mens humana concipere non potest, nec oratoria lingua enarrare, neque diffusi sermonis bibliothecarum volumina queunt explicare. Si totum mundum libri repleant, tua scientia inenarrabilis non potest enarrari. Quoniam vere indicibi
Abbreviated transcription (Latin):
tuum. Neddis debita nulli debens. donas debita nichil perdens ꝯͦ
qui sentuai potes uider non potes qui nusꝙͣ dees et tamen ab ini¬
quorum cogitacionibus longe es ¶ Qui nec ibi dees ubi longe
quia ubi non es per gratiam ãdes per uidicta. Quõd omm
tangis nec tamen omma equaliter tangis. quẽdam enini tan¬
gis ut sint. nec tamen ut uiuant et sentiant. quẽdam uero tangis
ut sint uiuant et sentiant nec tamen ut discernant. ꝯuẽdam uero¬
tangis ut sint uiuant et sentiant et discernant. Et cum tibimetipi
nũꝙͣ dissimilis sis. dissimuliter tamen tangis dissimilia ꝯui ubi
qz presens es. et mueniri uix potes. quem stantem sequinuir. et
apprehendere non ualemus. qui tenes ouma imples omnia. circũ¬
cteris omnia. superexcẽdis omina sustines ommia. Neqz enin
ex alia parte sumus atqz ex alia parte excẽdis. neqz ex alia parte
imples i ex alia circumplecteris. sed circumplectendo imples. et im¬

Expanded text:
tuum? Reddis debita nulli debens, donas debita nihil perdens. CAtuum? Reddis debita nulli debens, donas debita nihil perdens. CAqui sentiri potes et videri non potes, qui nusquam dees, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe es. Qui nec ibi dees, ubi longe es; quia ubi non es per gratiam, ades per vindictam. Qui omnia tangis, nec tamen aequaliter omnia tangis. Quaedam enim tangis ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant; quaedam tangis ut sint, vivant et sentiant, nec tamen ut discernant; quaedam tangis ut sint, vivant, sentiant atque discernant. Et cum tibimetipsi nunquam dissimilis sis, dissimilque praesens es, et inveniri vix potes; quem stantem sequimur, et apprehendere non valemus; qui tenes omnia, imples omnia, circumplecteris omnia, superexcedis omnia, sustines omnia. Neque enim ex alia parte sustines, atque ex alia parte superexcedis, neque ex alia parte imples, atque ex alia circumplecteris: sed circumplectendo imples, et im
Abbreviated transcription (Latin):
Umme optime onmpotentissime misericordissime et
iustissime secretissime et presentissime. pulcherrime i
fortissime stabilis et incomprehensibilis. iuisibilis
uidens omnia. imnuitabilis mutans omnia immortalis illocalis
interinus incircũs criptus nusꝙͣ finitus mextimabilis mesfabi¬
lis insciuitabilis nuimotus tangens onnia. iuestigabilis indici-¬
bilis. ietuend. atq terribilis honorandus atqs horrendus. uene
et muetustatem p̃ducens superbos et nesciunt. Semper agens seꝑ
quietus colligens et non egens. onmia portaus sie onere. omĩa
implens sie inclusione. omma creans. protegens nutriens et
proficiens. Querens cum nichil desit tibi. Amans nec estuas ze¬
lans et securus es. penitet te et non doles nasceris et tranquillus
es opera mutans ed non consilium. Recipis ꝙ non inuenie et
nũꝙͣ amisisti. Neũꝙͣ mops. et gau̾des lucrs. nunꝙͣ auarius et usu¬
ras exigis. supererogatur tibi ut debeas. et quis habet quicꝙͣ non

Expanded text:
umme, omnipotentissime, misericordissime et justissime, secretissime et praesentissime, pulcherrime et fortissime, stabilis es et incomprehensibilis, invisibilis, videns omnia, immutabilis, mutans omnia, immortalis, illocalis, interminus, incircumscriptus, nusquam finitus, inaestimabilis, ineffabilis, inscrutabilis, immotus, tangens omnia, investigabilis, indicibilis, metuendus atque terribilis, hoin vetustatem perducens superbos, et nesciunt: semper agens, semper quietus, colligens et non egens, omnia portans sine onere, omnia implens sine inclusione, omnia creans et protegens, nutriens et perficiens, quaerens cum nihil desit tibi. Amas, nec aestuas; zelas, et securus es; poenitet te, et non doles; irasceris, et tranquillus es, opera mutas, sed consilium nunquam: recipis quod invenis, et nunquam amisisti; nunquam inops, et gaudes lucris; nunquam avarus, et usuras exigis. Supererogatur tibi ut debeas: et quis habet quidquam non
Abbreviated transcription (Latin):
Ue tamen natura in malis suis non potuit amittere be¬
atitũdinis appetitum. Uerum hec omina mala sunt et
hominum et angelorum pro sua maliciã dñi iusticia
pnatorum. Sz homo habet et penam propriam qua etiam
corporis morte punitus est. Mortis quippe supplicium dominus ei¬
cõnunatus fuerat si peccaret sic eum remunerans libero arbitrio
imen regeret imperio terreret exitio. Atq in parãdisi felicit
tãꝙͣ in umbra uite. unde iusticia custõdita in meliora conscende¬

Expanded text:
e tamen natura in malis suis non potuit amittere beatitudinis appetitum. Verum haec communia mala sunt et hominum et angelorum pro sua malitia Domini justitia damnatorum. Sed homo habet et poenam propriam, qua etiam corporis morte punitus est. Mortis ei quippe supplicium Deus comminatus fuerat, si peccaret: sic eum munerans libero arbitrio, ut tamen regeret imperio, terreret exitio; atque in paradisi felicitate tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscende
Abbreviated transcription (Latin):
Ai et ip̃a penitentia quandõ digna causa est secundum
morem ecclesie ut agatur. plerũq infirmitate non agit᷑.
quia pũdor et timor est displicendĩ. dum plus delectat
solum cum agitur penitencia. uerum etiam ut agatur dei misericor¬
dia necessaria est. Alioquin non diceret a postolus de quibusdam ne
forte det illis deus penitenciam. Et ut petrus amare fl

Expanded text:
am et ipsa poenitentia, quando digna causa est secundum morem Ecclesiae cur agatur, plerumque infirmitate non agitur; quia et pudor timor est displicendi, dum plus delectat solum cum agitur poenitentia, verum etiam ut agatur, Dei misericordia necessaria est. Alioquin non diceret Apostolus de quibusdam: Ne forte det illis Deus poenitentiam . Et ut Petrus amare fle
Abbreviated transcription (Latin):
eipsum poterit resuscitare. ita cum libero peccaretur arbitrio. U¬
tore peccato amissum est et liberum arbitriũ. Aquo enm quis deuictus
est huic et senus addictus est. Petu certe apostoli est ista sentencia.
um uera sit. qualis queso potest serui addicti esse libertas. nisi
eum peccarẽ delectat. Liberaliter enim seruit. qui sui domini uolunta¬
tem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est qui peccati seruus
st. ¶ Uñde ad iuste faciendum liber non erit insi a peccato liber
esse iusticie ceperit seruus. Ip̃a est uera libertas propter recti faciendi
leticiam. simul et pia seruitus propter precepti obedientiam. Sedi
si rẽdimat ille cuius illa uox est. Si uos filius liberauerit tunc uere
liberi eritis. Quõd anteꝙͣ fieri in homine incipiat. quomõdo quisquã
de libero arbitrio in bono gloriabitur opere. qui nodum liber est ãd ope¬
andum bene. nsi se uana superbia extollat quã cohibet a posto

Expanded text:
se ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, vse ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, victore peccato amissum est liberum arbitrium; A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est . Petri certe apostoli est ista sententia: quae cum vera sit, qualis, quaeso, potest servi addicti esse libertas, nisi quando eum peccare delectat? Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est. Unde ad juste faciendum liber non erit, nisi a peccato liberatus esse justitiae coeperit servus. Ipsa est vera libertas propter recti facti laetitiam, si redimat ille cujus illa vox est: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Quod antequam fieri in homine incipiat, quomodo quisquam de libero arbitrio in bono gloriatur opere, qui nondum est liber ad operandum bene, nisi se vana superbia inflatus extollat? quam cohibet Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
lia uero creatura rationalis que in hominibus erat qm̃
pclis atqz suppliciis et orignalib et proprus tota perierat
ex eus parte reparata ꝙ angelice societati ruina illa dia
nr̃aͣ eiuitas dei nulla ciuium suorum numerositate fraudabitur.
sed uberiore etiam copia forsan regnabit. Neqz enii numerum aut
scõrum hominum aut immundorum demonum nouimus. In quoꝵ
locum succedentes filii sc̃e matris. que sterilis apparebat in terris ea
pace de qua illi ceciderant sine ullo temporis termino ꝑmanebũt
Sed illorum ciium numerus. siue qui est. siue qui futurus est in cõ¬
templatione est eius artificis. qui uocat ea que non sunt tãꝙͣ ea q̃
sunt. atoz in mensura et numero et pondere cuncta disponit ¶Q
Erum hec pars generis humani cui liberationem deus re¬
fuerit a perditione liberatus. Nunꝯiũd libero uoluntatis arbitrio. ab¬
sit. Nam libero arbitrio male utens homo et seperdidit et ip̃m. Sicͭ
enm qui se occidit utiqz uiuendo se occ̃idit. sed se occidendo non uiuit.

Expanded text:
lia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis et originalibus et propriis tota perierat,ex ejus parte reparata, quod angelicae societati ruina illa diabnostra, civitas Dei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse regnabit. Neque enim numerum aut sanctorum hominum, aut immundorum daemonum novimus, in quorum locum succedentes filii sanctae matris, quae sterilis apparebat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo temporis termino permanebunt. Sed illorum civium numerus, sive qui est, sive qui futurus est, in contemplatione est ejus artificis, qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt , atque in mensura et Verum haec pars generis humani, cui liberationem Deus refuerit a perditione liberatus? Numquid libero voluntatis arbitrio? sit: nam libero arbitrio male utens homo, et se perdidit et ipsum. Sicut enim qui se occidit, utique vivendo se occidit, sed se occidendo non vivit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
predicanda. ac diffamanda uideantur. Quando sicut scriptum est
laudatur peccator in desideriis amme sue. et qui miqua geri
ysaram prophetam de uinea mala. Expectaui inquit ut faceret iu¬
dicium feat autem iniquitatem et non iusticiam sed clamo
est et illũd in genesi. Clamor sodomorum et gomorreorum multi¬
plicatus est. quia non solum iam apud eos non puniebantur il¬
la flagicia. uerum etiam publice uelut lege frequentabant
dinem iam uenerunt. ut pro his non solum excommunicare aliquẽ
laycum non aũdeamus. sed nec clericum degrãdare. Unde cu
nerem ante aliquot annos epystolam ad galathas. in eo ip̃o loco.
ubi ait apostololus timeo ne forte sine causa laborauermi in uobis.
horrescimus. Usitata uero pro quibus abluendis filii dei sangus
effusus est. ꝙͣuis tam magnasint ut omnino claudi contra se se fa¬
ciant regnum dei sepe uĩdendo ommia tollerare. tolerando nõr

Expanded text:
praedicanda ac diffamanda videantur, quando, sicut scriptum est, praedicanda ac diffamanda videantur, quando, sicut scriptum est, Laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit Isaiam prophetam de vinea mala: Exspectavi, inquit, ut faceret judicium, fecit autem iniquitatem, et non justitiam, sed clamorem . Unde est et illud in Genesi: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est . Quia non solum jam apud eos non puniebantur illa flagitia, verum etiam publice veluti lege frequentabantudinem jam venerunt, ut pro his non solum excommunicare aliquem laicum non audeamus, sed nec clericum degradare. Unde cum exponerem ante aliquot annos Epistolam ad Galatas, in eo ipso loco ubi ait Apostolus, Timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis; a inusitata exhorrescimus: usitata vero, pro quibus abluendis Filii Dei sanguis effusus est, quamvis tam magna sint, ut omnino claudi contra se faciant regnum Dei, saepe videndo omnia tolerare, saepe tolerando nonnulla
Abbreviated transcription (Latin):
unt autem quẽdam que leuissima putarentur nisi in scͥp¬
turis demonstrarentur opimone grauiora. Quis emi di¬
centem fratri suofatue reum gehenie putaret. insi ueri¬
tas diceret. Cui uulneri subiecit. continuo medicinam prece
fraterne reconciliationis adiungens. Mox quippe ait. Si ergo offer
munus tuum ad altare. et ibi recordatus fueris. quia finter tuus
pectatum sit dies obseruare et menses. et annos et tempora sicut ob¬
seruant qui certis diebus siue mensibus siue amus uolunt uel no¬
lunt aliqiid inchoare. eo ꝙ secundum uanas doctrinas honu
fausta uel in fausta existiment tempora nisi huius mali magni¬
tudinem ex timore apostoli pensaremus qui talibus ait. Timeo ne
forte sie causa laborauerimi n uobis. ¶ O magna peccata
Unc accidit ꝙ peccata ꝙͣuis magna et horrenda. cum in cõ¬
suetudinem uenerint aut parua aut nulla esse crẽdun
usqz a do ut non solum non occultanda. uerum etiam ia¬

Expanded text:
unt autem quaedam quae levissima putarentur, nisi in Scrituris demonstrarentur opinione graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Cui tamen vulneri subjecit continuo medicinam, praeceptum fraternae reconciliationis adjungens: mox quippe ait, Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus magnum peccatum sit, dies observare et menses et annos et tempora, sicut observant qui certis diebus sive mensibus sive annis volunt vel nolunt aliquid inchoare, eo quod secundum vanas doctrinas hominum fausta vel infausta existiment tempora; nisi hujus mali magnitudinem ex timore Apostoli pensaremus, qui talibus ait, Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis ? CAPUT LXXX. Peccata Huc accedit quod peccata, quamvis magna et horrenda, cum in consuetudinem venerint, aut parva aut nulla esse creduntur; usque adeo ut non solum non occultanda, verum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Ui uero in eccla remitti peccata non credens contemp¬
nit tantam diuimi muneris largitatem. et in hac obstia¬
Acione mentis diem claudit extremum. reus est illo irre¬
misibili peccato in spiritum sanctũ. in quo xpũs peccatũ dimittit
De qua questionẽ difficili in quodam propter hoc solum consc̃pto
libello enucleatissime ꝙͣtum potui disputars.  De ultima et ge

Expanded text:
ui vero in Ecclesia remitti peccata non credens, contemnit tantam divini muneris largitatem, et in hac obstinatione mentis diem claudit extremum, reus est illo irremissibili peccato in Spiritum sanctum, in quo Christus peccata dimittit. De qua quaestione difficili in quodam propter hoc solum conscripto libello enucleatissime, quantum potui, disputavi. CAPUT LXXXIV. 23. De
Abbreviated transcription (Latin):
ri potest non esse consequens. ut noii uideatur res quecunqz creditur
melius hanc appellamus fidem quam diuina eloquia docuerũ
earum .s. rerum. que non uĩdentur. despe quoqz ait apostolus. Spes
que non uidetur non est spes. Quõd emm uidet quis quĩdsperatur
n autem quod non uidemus. speranius. per pacientiam expecta
Cum ergo bona futura esse creduntur a nobis. nichil est aliũd ꝙͣ q̃d
sperantur. Iam de amore quĩd dicam sine quo fides nichil potest. Spes
uero sme amore esse non potest. Demqz ait apostolus iacobus. E
nes crẽdunt et contremiscunt. nec tamen sperant uel amant sed poti¬
us quod amamus uelsperamus credendo uenturum esse formũdant
ropter quõd apostolus. Paulus fidem que per dilectionem oꝑe
aꝑprobat atqz commendat. que utiqz sine spe esse non potest. TPro-¬
inde nec amor sme spe est net sme amore spes nec utrumqz sint fide

Expanded text:
ri potest non esse consequens ut non videatur res quaecumque creditur. Sed ri potest non esse consequens ut non videatur res quaecumque creditur. Sed melius hanc appellamus fidem, quam divina eloquia docuerunt, earum scilicet rerum quae non videntur. De spe quoque ait Apostolus: Spes quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Cum ergo bona nobis futura esse creduntur, nihil aliud quam sperantur. Jam de amore quid dicam, sine quo fides nihil prodest? Spes vero esse sine amore non potest. Denique, ut ait Apostolus Jacobus, Et daemones credunt, et contremiscunt : nec tamen sperant vel amant; sed potius quod speramus et amamus credendo venturum esse formidant. Propter quod apostolus Paulus fidem quae per dilectionem operatur, approbat atque commendat , quae utique sine spe non potest esse. Proinde nec amor sine spe est, nec sine amore spes, nec utrumque sine fide
Abbreviated transcription (Latin):
isse. nec fuisse utiqz semꝑiternum et alia atqz alia. Nec solum de
is hominibus multa que ad religionem pertinent. berum etiam de an-¬
gelis credinus. Spes autem non insi bonarum rerum est nec nsi
iturarum et ad eum pertinentium qui earum sꝑem gerere ꝑhil
Que cumi ita sint propter has causas distinguenda erit fides ab spe
sicut uocabulo ita rationabili differencia. Nam quõd attinet ad non
uidere siue que creduntur siue que sperantur. fidei speiqz com
est. In epistola quippe ad hebreos. qua teste usi sunt illustres catholice
reguledefensores. fides esse dicta est cognitio rerum que non uiden¬
ir ꝙͣuis quando se quisqz non uerbis non testibus. non demqz
argumentis. sed presentium rerum euidencie credisse. hoc est fidem ac¬
commodasse dic̾. Et non ita uidetur absurdum. ut recte reprehendeba¬
tur. in uerbo eiqz dicatur. Uidisti. Ergo non credidisti. ¶nde puta¬

Expanded text:
pisse, nec fuisse utique sempiternum. Et alios atque alia nec solum de pisse, nec fuisse utique sempiternum. Et alios atque alia nec solum de aliis hominibus multa, quae ad religionem pertinent, verum etiam de angelis credimus. Spes autem non nisi bonarum rerum est, nec nisi futurarum, et ad eum pertinentium, qui earum spem gerere perhibetur. Quae cum ita sint propter has causas, distinguenda erit fides a spe, sicut vocabulo, ita rationvidere, sive quae creduntur, sive quae sperantur, fidei speique commune est. In Epistola quippe ad Hebraeos, qua teste usi sunt illustres catholicae Regulae defensores, fides esse dicta est Convictio rerum quae non videntur . Quamvis quando se quisque non verbis, non testibus, non denique ullis argumentis, sed praesentium rerum evidentiae credidisse, hoc est, fidem accommodasse dicit, non ita videtur absurdus, ut recte reprehendatur in verbo, eique dicatur, Vidisti; ergo non credidisti: unde puta
Abbreviated transcription (Latin):
uid autem spari potest quõd non creditur. Porro etiam ali
quid quod non speratur credi potest. Quis namqz fidelium
penas non crẽdit impiorum necsperat tamen. Et quisqui
eas imminere sibi credit ac fugati animi motu exhorret. rectius time̾
dicitur ꝙͣ spare. Quẽ duo. Lucanus distinguens ita complerus ait¬
Liceat sperare timenti. Non autẽ ab alio poeta ꝙͣuis meliore proprie
dictum est. Hunc ego si potin tantum sperare dolorem. Demqz nonnulli
in arte gramatica uerbi huius utuntur exemplo ad ostendendam ĩ¬
propriam dictionem. et auint. Sperarẽ dixit pro timere. Est itaq fi¬
des et malarum rerum et bonarum. quia et bona creduntur et mala
et hoc fide bona non mala. Est etiam fides preteritarum rerum pnti¬
um et futurarum. Credimus enim mortuum xp̃m quõd ian prete¬
ut. Credimnius sedere ad dexteram patris. quõd nunc est credim
uenturum ad iudicandum. quõd futurum est. Item fides et suarũ
rerum est et alienarum. Nam et se quisqz credit aliquando esse ce¬

Expanded text:
uid autem sperari potest quod non creditur? Porro aliquid etiam quod non speratur, credi potest. Quis namque fidelium poenas non credit impiorum? nec sperat tamen, et quisquis eas imminere sibi credit ac fugaci motu animi exhorret, rectius timere dicitur quam sperare. Quae duo quidam distinguens aitLiceat sperare timenti. Non autem ab alio poeta, quamvis meliore, proprie dictum est: Hunc ego si potui tantum sperare dolorem. Denique nonnulli in arte grammatica verbi hujus utuntur exemplo ad ostendendam impropriam dictionem, et aiunt, Sperare dixit pro timere. Est itaque fides et malarum rerum, et bonarum: quia et bona creduntur, et mala; et hoc fide bona, non mala. Est etiam fides et praeteritarum rerum, et praesentium, et futurarum. Credimus enim Christum mortuum; quod jam praeteriit; credimus sedere ad dexteram Patris; quod nunc est: credimus venturum ad judicandum ; quod furerum est, et alienarum. Nam et se quisque credit aliquando esse coe
Abbreviated transcription (Latin):
tritum et humiliatum. His me deus adutor meus dita muneri¬
bus. His contra mimicum mun protectionibz. hoc de flamnus ui¬
tiorum uresta refrigerium. Hoc autem desideriorum passiombus
pande pium refugium. fac donune uirtus salutis mee ne sim de
numero eorum qui ad tempus credunt et in tempore temptacionu
recẽdunt. Obumbra caput meum in die belli spes mea inĩ oie af-¬
nea et salus mea. Rogaui quibz egeo intimaui que timeo. si
mordet consaencia. reprehendunt me cordis secreta. et quõd amor
ministrat. timor dissipat. zelus mutat metus increpat. Acta mea
ornũdinem. sed tua pietas fiduciam tua hortatur benignitar
turbat malignitas. Et ut uerius fatear occurrunt memorie phan¬
tasmata uitiorum que reuerberant audatiam presumentiũ aĩorũ¬

Expanded text:
contritum et humiliatum . His me, Deus meus, adjutor meus, dita munericontritum et humiliatum . His me, Deus meus, adjutor meus, dita muneribus, his contra inimicum muni protectionibus, hoc de flammis vitiorum praesta refrigerium, hoc a desideriorum passionibus pande, pius, refugium. Fac, Domine virtus salutis meae, ne sim de numero eorum qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt . Obumbra caput meum in die belli , esto spes mea in die afmea, et salus mea, rogavi quibus egeo, intimavi quae timeo; sed remordet conscientia, reprehendunt me cordis secreta, et quod amor ministrat, timor dissipat, zelus incitat, metus increpat. Acta vita formidinem, sed tua ingerit pietas fiduciam; tua hortatur benignitas, mea retardat malignitas. Et, ut verius fatear, occurrunt memoriae phantasmata vitiorum, quae reverberant audaciam praesumentium animoru
Abbreviated transcription (Latin):
sus es. loquor et ãdhuc sustmnes. Si peniteo parais. si reuertor su¬
scipis. insuper dum differo prestolaris. Reuocas errantem. mu¬
tas repugnantem. expectas torpentem. amplexaris rẽdeuntem
doces ignorantem. merentem mulces. a riuna suscitas. post lap-¬
sum reparas petenti largiris. querenti inueniris. pulsanti aperis
ecce domine deus salutis mee quĩd opponam nescio. quomõdo¬
pondeam ignoro. nullum abs te confugium. nullum a te patet
latibulum ostendisti michi bene uiuendi uiam. et grãdiendi scie¬
dedisti. minatus es michi gehemiam. et pollicitus es para¬
disi gloriam. Nunc pater mĩarum. et deus tocius consolatiois
confige timore tuo carnes meas quatenus que minaris metuẽde
ce quibus te sermombus muocem. da quibus operibus tibi placẽa
sed namque scio unũ quo tu placaris et alius quõd non sperius.
t utiqz tibi spiritus contribulatus sacrificium. et acceptas cor

Expanded text:
sus es; deliqui, et adhuc sustines. Si poeniteo, parcis; si revertor, susus es; deliqui, et adhuc sustines. Si poeniteo, parcis; si revertor, suscipis; insuper dum differo, praestolaris. Revocas errantem, invitas repugnantem, excitas torpentem, amplecteris redeuntem, doces ignorantem, moerentem mulces, a ruina suscitas, post lapsum reparas, petenti largiris, quaerenti inveniris, et pulsanti aperis. Ecce, Domine Deus salutis meae, quid opponam nescio, quid respondeam ignoro; nullum confugium, nullum abs te patet mihi latibulum. Ostendisti mihi bene vivendi viam, dedisti gradiendi scientiam; minatus es mihi gehennam, et pollicitus es mihi paradisi gloriam. Nunc, pater misericordiarum et Deus totius consolationis, confige timore tuo carnes meas ; quatenus quae minaris, metuendo doce quibus te sermonibus invocem, da quibus operibus placeam. Scio namque, scio unum quo placaris, et aliud quod non spernis. Est utique tibi spiritus contribulatus sacrificium, et acceptas cor
Abbreviated transcription (Latin):
Ece plasmator meus multa rogans cum nec pauca pro¬
merui. tateor heu fateor non iolum que postulo non de¬
bentur dona. sed multa michi exquisita supplicia. ani¬
mant ne pribsicam meretrices. et latrones qui a faucibus hostis
momentanee erut. Imibus excipuntur pastoris. Cu enim factor
ennen m̃ deus. sicet in cunctis operibus sis mirabilis. nirabilior
tamen credeuis in sisceribus pretatis. Unde de temetipo per quedã
titum seruum dixisti. Miserationes eius super omma opera eus
Et quasi de suigulo loquente uiuerio populo tuo te dixipe confi-¬
Simus. mĩam autem meam non dispergam ab es. Nullum em
spernis neminem abiicis neminem ꝑhorrescis. nisi forte qui a¬
mens te exhorruerit. Ergo mõdo iratus non pertutis sed te irritã¬
ibus dona si ꝯuieuerint tribiuis. deus meus cornu salutis m
et susceptor meus. Ego infelix. ego te ircitaui. ego malum cora
tereci. furorem tuum prouocaui. iram promerui. Prouocans et pas¬

Expanded text:
ce, plasmator meus, multa rogavi, cum nec pauca promerui. Fateor, heu fateor; non solum quae postulo non debentur dona, sed multa mihi et exquisita supplicia. Animant vero me publicani, meretrices et latrones, qui a faucibus hostis momentanee eruti, sinibus suscipiuntur pastoris. Tu enim, factor omnium Deus, licet in cunctis operibus tuis sis mirabilis, mirabilior tamen crederis esse in visceribus pietatis. Unde de temetipso per quemdam dixisti servum, Miserationes ejus super omnia opera ejus . Et quasi de singulo loquentem, de universo populo tuo te dixisse confidimus, Misericordiam autem meam non dispergam ab eo . Nullum enim spernis, nullum abjicis, neminem perhorrescis, nisi qui forte amens te exhorruerit. Ergo non modo iratus non percutis, sed te irritantibus dona, si quieverint, tribuis. Deus meus, cornu salutis meae, et susceptor meus, ego infelix, ego te irritavi, ego malum coram te feci, furorem tuum provocavi, iram promerui. Peccavi, et pas
Abbreviated transcription (Latin):
qr prisca flagitia mõderius iniquitatibus reciprocaui. et quẽ diui¬
na solidauerat mẽdicina. mea resoluit prurigo phrenetica. cutis
que superducta uulneribus morbum celauerat. sanie erumpente
putruit. quia iterata iniquitas concessam m̃am exinaniuit. Nã
quixpescriptum in quacũqz hora iustus peccauerit omnes iusticie
eiuis oblius centur. si iusticia aboletur iusti ruentis. quant
gis peccatoris in idip̃m reuertentis. quotiens canis redii ad uomi¬
linquere ꝑsuasi resistentes coegi uolentibus consensi. Quot sane
grãdientibus lagueum mduxi. uiam querentibus fouam reteri.
as et cunitos gressus meos dinumerasti tacuisti et semper siliuste
paciens fuisti. Ueh michĩ demũ loqueris quasi ꝑturiens O

Expanded text:
quia prisca flagitia modernis iniquitatibus reciprocavi, et quae diviquia prisca flagitia modernis iniquitatibus reciprocavi, et quae divina solidaverat medicina, mea resolvit prurigo phrenetica. Cutis, quae superducta vulneribus morbum celaverat, sanie erumpente putruit, quia iterata iniquitas concessam misericordiam exinanivit. Novi quippe scriptum: In quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt . Si justitia aboletur justi ruentis, quanto magis poenitentia peccatoris in idipsum revertentis? Quoties ut canis redii ad vomi nolentibus delinquere persuasi, resistentes coegi, volentibus consensi, quot sane gradientibus laqueum induxi, viam quaerentibus foveam detexi, as, et cunctos gressus meos dinumerasti . Tacuisti semper, siluisti, patiens fuisti. Vae mihi! demum loqueris quasi parturiens .
Abbreviated transcription (Latin):
Ui emm quis pena dignus sit qua fronte gratiam requirit
cui pena debetur. qua temeritate gloriam deposait uir qui
lacessit. iudicemz qui postposita satiffactione delict que¬
rit premuis honorari. regi insultat obnoxius supplicio qui donari fli
gitat in debito brauio. et dulcem affectum patris stultus exacerbat
filius qui post illatas contumelias hereditatis usurpat celsitũdi¬
nem. Quid mi pater me gessisse recolo merui mortem peto uitaz
Commoui regem meum. cuius impũdens muoco presidium. Con¬
empsi iudicem que temere postulo aduitorem. Insoiens ren
dire patrem. quem demũ presumo habere tutorem heu michi quã
sero uenio. heu. heu quã tarde festino. lxu. quia curro post uulnera
edignans incolumis precauere pericula. Neglexi prospicer
mõdo sollicitor de morte uitina. uulnera uulneribus infixi. quia
scelera sceleribus addere non timuii. Recenti cycatrices labe respersi.

Expanded text:
um enim quis odio dignus sit, qua fronte gratiam peccatorurequirit? Cum poena debetur, qua temeritate gloria poscitur? Lacessit judicem, qui, postposita satisfactione delicti, quaerit praemiis honorari. Regi insultat obnoxius supplicio, qui flagitat donari indebito bravio. Et dulcem patris affectum stultus exacerbat filius, qui, post illatas contumelias, ante poenitudinem haereditatis usurpat celsitudinem. Quid, mi Pater, me egisse recolo? merui mortem, et peto vitam; commovi Regem meum, cujus impudens nunc invoco praesidium; contempsi Judicem quem temere postulo adjutorem; insolens renui audire patrem, quem deinum praesumo habere tutorem. Heu mihi! quam sero venio, heu, heu! quam tarde festino, heu me! quia curro post vulnera, dedignans incolumis praecavere jacula; neglexi prospicere tela, modo sollicitor de morte vicina. Vulnera vulneribus inflixi, quia scelera sceleribus addere non timui; recenti tabe cicatrices respersi,
Abbreviated transcription (Latin):
tui uberrime fluant lacrime die ac nocte. Percutẽ domine percu
cercutẽ domine obsecro. percute hanc durissimam mentem pr
ualida cuspĩdẽ dilectionis tue et altius ad intima penetra poten-¬
ti uirtute. ¶ Et sic da capiti meo aquan iimensam. et oculis me
nfunde uerum fontem lacrimarum iugiter manantem ex
nimio affectu et desiderio uisionis pulchritũdinis tue. ut lugeam
die ac nocte. nullam in pnti uita recipiens consolationem do¬
pulcherrimum deum et dominum meum. ut ibi bidens glorio
un admirabilem et pulcherrimã faciẽtuam omnĩ dulcẽdin
plenam cum his quos elegisti maiestatem tuam supplex adorem
et illo tandem celesti et meffabili repletus iurbilo eterne exultacio¬
us exclamem cum diligentibus tẽ dicens. Ecce quõd concupu
iam uideo. quod speraui iam teneo. quõd desideraui iam habeo.
Illi namqz in celis iunctus sum. quem in terris positus tota uir¬

Expanded text:
tui uberrimae fluant lacrymae nocte ac die. Percute, Domine, tui uberrimae fluant lacrymae nocte ac die. Percute, Domine, percute, obsecro, hanc durissimam mentem meam praevalida cuspide dilectionis tuae, et altius ad intima penetra potenti virtute, et sic da capiti meo aquam immensam, et oculis meis infunde verum fontem lacrymarum jugiter manantem, ex nimio affectu et desiderio visionis pulchritudinis tuae, ut lugeam nocte ac die, nullam in praesenti vita recipiens consolationem, doeum Deum et Dominum meum, ut ibi videns gloriosam et admirabilem et pulcherrimam faciem tuam, omni dulcedine plenam, cum his quos elegisti, majestatem tuam supplex adorem, et illic tandem coelesti et ineffabili repletus jubilo aeternae exsultationis, exclamem cum diligentibus te, dicens: Ecce quod concupivi jam video, quod speravi jam teneo, quod desideravi jam habeo: Illi jam in coelis junctus sum, quem in terris positus tota virtut
Abbreviated transcription (Latin):
nl etiam cogitare concupiscunt. Stelices illi quibus. tu solus spes
es. et omne opus eorum oratio. Beatus qui sedet solitarius et tac
et stat super custõdiam suã iugiter die ac nocte. ut ãdhuc in hoc
agili corpusculo positus prelibare ualeat aliquatenus dulce¬
dinem tuam Rogote per illa salutifera uulnera que passus es
in cruce pro salute nr̃a. e quibus emanauit ille preciosus sang̾s
quo sumus rẽdempti uulnera hanc anmam meam peccatricem
pro qua etiam mori dignatus es. uulnera eam igneo et potentis
simo telo tue nimie caritatis. uiuus est sermo dei et efficax et pene¬
bilior omni gladio ancipiti Tu sagitta electa et glãdius acu¬
tissimus qui durum scutum humam cordis penetrare tua potẽ¬
cia uales. Confige cor meum iaculo tui amoris. ut dicat tibi aĩa
mea caritate tua uulnerata sum ita. ut ex ip̃o uulnere amoris

Expanded text:
 nihil quaerunt, nihil etiam cogitare concupiscunt! Felices illi, quibus tu solus spes  nihil quaerunt, nihil etiam cogitare concupiscunt! Felices illi, quibus tu solus spes es, et omne opus eorum oratio. Beatus qui sedet solitarius et tacet, et stat super custodiam suam jugiter die ac nocte, ut adhuc in hoc fragili corpusculo positus praelibare valeat aliquatenus dulcedinem tuam. Rogo te per illa salutifera vulnera tua, quae passus es in cruce pro salute nostra, e quibus emanavit ille pretiosus sanguis quo sumus redempti, vulnera hanc animam meam peccatricem, pro qua etiam mori dignatus es, vulnera eam igneo et potensimo telo tuae nimiae charitatis. Vivus es, sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti . Tu sagitta electa, et gladius acutissimus, qui durum scutum humani cordis penetrare tua potentia vales, confige cor meum jaculo tui amoris: ut dicat tibi anima mea, Charitate tua vulnerata sum; ita ut ex ipso vulnere amoris
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ubi pascis israel meternum pabulo ueritatis. ut ibi uel ra¬
pida cogitacione attingat te sumniam sapientiam suꝑ omi
manentem cuncta scientem et omma gubernantem. Sed uolitan¬
ti ad te amme multa sunt que obstrepunt iussu tuõ domine cõ
ma que creata sunt. transcendat et se. et peruemat adte. atqz in te
solo creatore omnium oculos fidei figat. tibi inhiet. tibi intendat
te mẽditetur. te contempletur. te sibi ante oculos ponat. te sub
de reuoluat uerum et summum bonum gaudium sine fine man¬
surum. Multe demq sunt contemplationes quibus amma deuo
tibi nrabiliter pascitur. sed in nulla earum ita delectatur et
quiescit anima mea. sicut quando te solum cõgitat et contempla¬
tur. Quam magna multitũdõ dulcẽdinis tue domine. quam nu¬
biliter inspius cordibus amatorum tuorum. ꝙͣ mira suaui¬
tas amoris tui. quo perfruuntur illi. qui nil preter te diligunt

Expanded text:
tis, ubi pascis Israel in aeternum pabulo veritatis, ut ibi vel ratis, ubi pascis Israel in aeternum pabulo veritatis, ut ibi vel rapida cogitatione attingat te summam sapientiam super omnia manentem, cuncta transeuntem, et omnia gubernantem. Sed volitanti ad te animae multa sunt quae obstrepunt. Jussu tuo, Domine, conmnia quae creata sunt transcendat a se et perveniat ad te, atque in te solo Creatore omnium oculos fidei figat, tibi inhiet, tibi intendat, te meditetur, te contempletur, te sibi ante oculos ponat, te sub corde revolvat verum et summum bonum, et gaudium sine fine mansurum. Multae denique sunt contemplationes, quibus anima devota tibi mirabiliter pascitur, sed in nulla earum ita delectatur et requiescit anima mea sicut in te, et quando te solum cogitat et contemplatur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam mirabiliter inspiras cordibus amatorum tuorum! quam mira suavitas amoris tui, quo perfruuntur illi qui nihil praeter te diligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
corpore peregrinamur a domino. et non habemus hic ciuitate
mauentem. sed futuram inquirimus. noster autem municipatꝰ
in celis est. heu michi quia incolatus meus prolongatus est. ha¬
bitaui cum habitantibus cẽdar multum incola fuit amima in
Quis dabit michi pennas sicut columbe. et uolabo et requiescam¬
Bonum est. nichil michi tam dulce ꝙͣ cum domino meo esse. Michi
autem adherere deo bonum est. Da in dũe donec his fragilibus as-¬
sisto membris tibi ad herere. sicut scriptum est. qui ad herẽt domino
ius spiritus est cum eo. Prebe michi rogo contemplationis pe
ne interuemente umbra terre a te uero iusticie sole separetur
tum. tene cor meum manu tua. quia sine te ad altiora non rapit᷑.
Illuc abstinet ubi summa pax regnat. et iugis tranquillitas ru¬
tilat. Tene et rege spiritum meum et assume illum secundum
uoluntatem tuam ut tẽ duce ascendat in illam regionem uberte¬

Expanded text:
corpore, peregrinamur a Domino ; non habemus hic manentem corpore, peregrinamur a Domino ; non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Noster autem municipatus in coelis est. Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Nihil mihi tam dulce quam cum Domino meo esse. Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Da mihi, Domine, donec his fragilibus assisto membris, tibi adhaerere, sicut scriptum est: Qui adhaeret Domino, us spiritus est cum eo . Praebe mihi, rogo, contemplationis pene interveniente umbra terrae, a te vero justitiae sole separetur,tum. Tene cor meum manu tua; quia sine te ad altiora non rapitur. Illuc festino, ubi summa pax regnat, et jugis tranquillitas rutilat. Tene et rege spiritum meum, et assume illum secundum voluntatem tuam; ut te duce ascendat in illam regionem ubert
Abbreviated transcription (Latin):
tatis tue potas eos. quomai tu es fons uite. et in lumine tuo
dent lumen. usqz a deo ut ip̃i iuidelicet lumen illuminatum per
te deun lumen illuminans illuminantem. sicut sol fulgeat in
inspectu tuo. Quam mira ꝙͣ pulchra ꝙͣ acceptabilia sũt donu
tue habitacula domine uirtutum concupiscit intrare in ea hec pec¬
catux anima mea. Domie dilexi decorem domus tue. et locum
habitationis glorie tue. Unam petii a domino et hanc requirã
ut in habitem in domo tua in omnibus diebus uite mee. Queãd¬
mõdum desiderãt ceruus ad fontes aquarum. itã desiderat aĩa
mea ãdtẽ deus. quando ueniam et apparebo ante faciem tuam. quĩ¬
do uĩdebõ deum meum quem sitit anima mea. quando bidebo eũ
terra uiuentium. In ista enm terra morientium uĩderi non po¬
test mortalibus oculis. Quĩd faciam miser ego grauatus cum pe¬
de mortalitatis mee atqz constrictus. quĩd faciam. Dum sumus ĩ

Expanded text:
tatis tuae potas eos : quoniam tu es fons vitae, et in lumine tuo tatis tuae potas eos : quoniam tu es fons vitae, et in lumine tuo vident lumen, usque adeo ut ipsi, videlicet lumen illuminatum per te Deum lumen illuminans, sicut sol effulgeant in conspectu tuo. Quam mira, quam pulchra, quam acceptabilia sunt domus tuae habitacula! Domine virtutum, concupiscit intrare in ea haec peccatrix anima mea. Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . Unam petii a te, hanc requiram, ut inhabitem in domo tua omnibus diebus vitae meae . Quemadmodum demea ad te, Deus. Quando veniam, et apparebo ante faciem tuam? Quando videbo Deum meum, quem sitit anima mea? Quando videbo eum in terra viventium? In ista enim terra morientium videri non potest mortalibus oculis. Quid faciam miser ego gravedine compedis mortalitatis meae constrictus? Quid faciam? Dum sumus in
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum dornuam et requiescam. Dormiat obsecro deus meus. dor¬
bras huius iuite multasq amaritũdines diuinẽ dulcẽdimi inhia¬
re et eterne beatitudimi suspirare. illicoz teneri mente. ubi uera habe
gaũdia certissimum est. Dulcissime. amantissime. beniginssime
carissime preciosissime. desideratissime. amabilissime. pulcherrime.
quando te uidebo. quando apparebo ante faciem tuam quando satia¬
bor de dulcẽdine tua. quando ẽduces me de hoc carcere tenebroso. ut
confitear nommni tuo. ita ut deinceps non compungar ¶Quãdo
ansibo in illam adnurabilem et pulcherrimai domun tuan
ubi ꝑsonat uox leticie exultationis in tabernaculis iustorum.
Beati qui habitant in domo tua domine in secula seculorum lau¬
dabunt te. Beati et uere beati quos elegisti. iam et assumpsisti m
lam celestem herẽditatẽ. Ecce sancti tui domine florent ante te sicut
lilium. Neplentur enim ab ubertatẽ domus tue. et torrente uolup¬

Expanded text:
ipsum dormiam et requiescam . Dormiat, obsecro, Deus meus, doripsum dormiam et requiescam . Dormiat, obsecro, Deus meus, dorbras hujus vitae multasque amaritudines divinae dulcedini inhiare, et aeternae beatitudini suspirare, illicque teneri mente ubi vera haberi gaudia certissimum est? Dulcissime, amantissime, benignissime, charissime, pretiosissime, desideratissime, amabilissime, pulcherrime, quando te videbo? Quando apparebo ante faciem tuam? Quando satiabor de pulchritudine tua? Quando educes me de hoc carcere tenebroso, ut confitear nomini tuo, ita ut deinceps non compungar? Quando transibo in illam admirabilem et pulcherrimam domum tuam, ubi personat vox laetitiae et exsultationis in tabernaculis justorum? Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Beati, et vere beati, quos elegisti et assumpsisti in illam coelestem haereditatem . Ecce sancti tlilium. Replentur enim ab ubertate domus tuae, et torrente volup