comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inexoelsis: ad cetũ angłoꝵ. qui gaudiũ natiuitatis. xp̃i pastorib
annͣtiauer̾t. pͥma colsecta adhoc respicit. qͦd dñs cͥca duodecimũ
anuũ egit. cũ in medio doctoꝵ audiens eos. intt̾rogans sedit. Spła
ad p̃dicationẽ ioħis ꝑtinet. responsũ ad beniuolentiã apłoꝵ. qͦudo
ꝯuocati a dño secutist̾. abła: ad leticiã mentis eoꝵ quã habuer̾t¬

Expanded text:
in excelsis, ad coetum angelorum, quia gaudium nativitatis Christi pastoribus annuntiatur. Prima Collecta ad hoc respicit quod Dominus circa duodecimum annum egit, cum in medio doctorum audiens eos et interrogans sedit . Epistola ad praedicationem Joannis pertinet. Responsorium ad benevolentiam apostolorum, quod vocati a Domino, secuti
Abbreviated transcription (Latin):
N t̾cio officio ad caput redit᷑. apͣdicatio. xp̃i nob̾ ad memoriã re¬
ducit᷑. hoc officiũ morses p̾figurauit: qͣndo in montẽ ad dñm as¬
cendit. ⁊ ab eo tabulas testam̃ti accepit. dñsq cuncto popło au¬
diente mandata ꝓposuit. ⁊ moyses iusticias eis legis exposuit. &
popłs se omia seruaturũ spopondit. Sic diaconꝰ. ad ep̃m uadit:
librũ ab altari accipit. eiuiangłiũ in qͦ duuna pͣcepta ft̾ coram¬
om̃i popło legit. Ep̃c sermonẽ faciens: popło ea exponit. ⁊ppłs

Expanded text:
i nobis ad memoriam reducitur. Hoc officium Moyses praefiguravit, quando in montem ad Dominum ascendit, et ab eo tabulas testamenti accepit. Dominusque, cuncto populo audiente, mandata proposuit, et Moyses justitias legis exposuit, et populus se omnia servaturum respondit . Sic diaconus ad episcopum vadit, librum ab altari accipit, Evangelium, in quo divina praecepta sunt coram populo legit. Episcopus sermonem faciens populo ea exponit, et pop
Abbreviated transcription (Latin):
canentes. Precentor qͥ cantantes manu .iuoce incitat: ÷ seruꝰ
qͥ boues stunulo minans. dulci uoce bobus iubilat. lector lege̾
dñi dat auditorib. qͥ nuꝑ uocatist̾ ꝑ officia cantoꝵ in scola dei
ad muptias. Scola dicit᷑ uocatio. in qua si qͥs adhuc surdis auribꝰ
cordis torpescit: cantor cũ excelsa tuba sonat in aurẽ eiꝰ dulce¬
dine̾ melodie ut excitet᷑. Cantores qͥ respondent pͥmo canenti:
uox est auditoꝵ qͦsi eiugilantiũ. ⁊ dm̃ laudantiũ. Uersus est:
arans seruus. ꝑ dulcedinẽ modulationis: scindunt᷑ corda car¬
naliũ. ⁊ se aꝑiunt more sulci in confessione uocis. ⁊ lacrimarũ.
Arat: qͥ aratro ꝯpuntionis corda scindit. In lectione pascit᷑ auidi¬
tor: quasi qͦdã modo bos. bos ad hoc pascit᷑: ut in eo opus agri-¬
ra scindit᷑: qͣndo corda fideliũ conpungunt᷑. Tales oꝑarii cuͣ de

Expanded text:
canentes. Praecentor qui cantantes manu et voce incitat, est servus canentes. Praecentor qui cantantes manu et voce incitat, est servus qui boves stimulo minans dulci voce bobus jubilat. Lector, legem Domini dat auditoribus qui nuper vocati sunt per officia cantorum in schola Dei ad nuptias. Schola, dicitur vocatio, in qua si quis adhuc surdis auribus cordis torpescat, cantor cum excelsa tuba sonat in aurem ejus dulcedinem melodiae, ut excitetur. Cantores qui respondent primo canenti, vox est auditorum quasi evigilantium et Dominum laudantium. Versus, est arans servus per dulcedinem modulationis corda carnalium, quae se aperiunt more sulci in confessione vocis et lacrymarum. Arant qui aratro compunctionis corda scindunt, in lectione pascitur auditor quasi quodammodo bos. Bos ad hoc pascitur, ut in eo opus agrira scinditur, quando corda auditorum compunguntur. Tales operarii cum de
Abbreviated transcription (Latin):
longa̾ neuinã cũ organis iubilant. que iubilũ uocat᷑. quia
dei sedens u̾sa facie ad eccłiam: singłoꝵ corda intuet᷑. i ꝑse
stab̾t: qͥa iusti de uirtute in uircutẽ in scala karitatis
ibunt. Qͥ alła cautant: desig̾ eos qͥ in ꝯtemplatiua uita
xpͣm landant. hii cantantes abtiꝰ staut: qͥa tales in celsitudi¬
ne uirtutũ celestia ꝯtẽplendo scandunt. Sequentiã chori al¬
ternati iubilabunt. qͥa frequentes angłoꝵ. hoiũ in domo diͣ¬
qͦd ꝑacto oꝑe de agro domũ redeat. & post seruituĩ dño suo im¬
pensuͭ: ad conuiuiũ reconbat. Ager dĩ: ft̃ corda fideliũ. Seruus
arans: est ordo pͣdicautiũ. ꝑ lectorẽ epłe: doctores expͥmuit᷑. qͥ
agrũ dei pͣdicando coluer̾t. ꝑ respousũ: fideles qͥ ꝑ bonã oꝑatio¬
nẽ respondentes fructũ iusticie ꝓtulerunt. Aratrũ est: nr̃m
seruitiũ. Boues hinc inde trahentes: ft̾ utrinq totis iurib elñ

Expanded text:
longam pneumam cum organis jubilant, quae jubilum vocatur; quia longam pneumam cum organis jubilant, quae jubilum vocatur; quia Dei sedens versa facie ad Ecclesiam singulorum corda intuetur, et pro se stabunt, quia justi de virtute in virtutem in scala charitatis ibunt. Qui Alleluia cantant, designant eos qui in contemplativa vita Christum laudant. Hi cantantes altius consistunt; quia tales in celsitudine virtutum coelestia contemplando scandunt. Sequentiam chori alternatim jubilabunt, quia frequentiae angelorum et homin acto opere de agro, domum redeat, et post servitium Domino suo impensum ad convivium recumbat . Ager Dei sunt corda fidelium, servus arans est ordo praedicantium; per lectorem Epistolae doctores exprimuntur, qui agrum Dei praedicando coluerunt; per responsionem, fideles qui per bonam operationem respondentes fructum justitiae protulerunt. Aratrum, est nostrum servitium. Boves hinc inde trahentes sunt utrinque totis viribus Domino
Abbreviated transcription (Latin):
potestas quȩ animã ꝓ ouib in morte posuit. Si uͦ una tantũ
tinent᷑. cuiꝰ maiestas nullo termino clauditur:
pore eiꝰ eccłia agit᷑. Quẽ maria soror moysi pͣsigurabat. qͣ
popło liberato p̃ciuebat. & turba canticũ respondebat. Sie
epo residente lector epłam in pulpito recitat. ⁊ chorꝰ eartciẽ
iundo intonuit: ⁊ om̃is ubiq popłs laude̾ xpͣo sonuit.
diat. ut unitori altior locꝰ fit: ut umea̾ custodiat.Sic
pͣdicatio. Sessio: ẽ. ob auditio. Responsio: credeutiũ ꝯfessio.
lectores ⁊ cantores: ft̃ dñi negotiatores. Subdiacono epłam
legente: cerei uerso ordine ab oriente in occidentẽ .i. ꝑ totuͣ¬
infide lȩtitia expͥmit᷑. Sequentia: cantũ uictorie desigͥn.
qͣ iustoꝵ aĩe indeo uiuo ꝑ sua liberatione exultant. sic᷑ filii
isrł ꝑ sua ereptione canticũ uictorie canebant. Unde qͥdã

Expanded text:
potestas quae animam pro ovibus in morte posuit. Si vero tantum potestas quae animam pro ovibus in morte posuit. Si vero tantum tinentur, cujus majestas nullo termino clauditur. pore ejus Ecclesia agitur. Quam Maria soror Moysi praefigurabat, quae populo liberato praecinebat, et turba canticum respondebat. Sic, Christo residente, lector Epistolam in pulpito recitat et chorus cantum rmundo intonuit, et omnis ubique populus laudem Christo sonuit. diat, ut vinitori locus sit ut vineam custodiat. Sic praedicatio; sessio et auditorum responsio, credentium confessio. Lectores et cantores sunt Domini negotiatores. Subdiacono Epistolam legente, cerei verso ordine ab oriente in occidentem disponuin fide laetitia exprimitur. Sequentia, cantum victoriae designat, qua justorum animae in Deo vivo pro sua liberatione exsultant, sicut filii Israel pro sua ereptione canticum victoriae canebant. Unde quidam
Abbreviated transcription (Latin):
coliti usq ad kirrieł lumina tenent. qͥa doctores il¬
luminatores eccłiȩ u̾bo & exẽplo lumen fidelib pre¬
bere debent: quo adusq ipsi dm̃ morib inuocare incipiãt.
⁊ xpͣm uerã luce̾ omne̾ animã illuminare cognoscant.
Septẽ cerreisunt: septẽ dona scisp̃s. Cereus in medio stant: ÷
xp̃e. Deinde lumina ordinatĩ uersus ep̃m disponunt᷑: qͥa
mundũ. Sex uel qͣtuor. uł duob ministrare non licet᷑: qͥa
par numerꝰ diuidi potest. & eccłia scindi nͣ̃ debet. ⁊ideo nu¬
dm̃cũ. Incensũ: eiꝰ diuinitate̾. Ignis: sp̃m scm. Si est aureũ:
sig̾n eiꝰ diuitatẽ omĩa pͣcellentẽ. Si argenteu̾: demonstrat eiꝰ
humanitatẽ om̃i sc̃itate nitentẽ. Si cupreũ: declarat eiꝰ car¬
habet thurribulũ: sig̾. qͥtuor elem̃tis constare corpꝰ dñicũ. qͦd
qͥtuor uirtutib prudentia. fortitudine. Iusticia. tẽꝑantia. fuit
diuinitas una ꝑsona xpͣi efficit᷑. Qͣrta qͥ partes diuidit: est

Expanded text:
colythi usque ad Kyrie eleyson lumina tenent, quia doctores, illuminatores Ecclesiae, verbo et exemplo lumen fidelibus praebere debent, quoadusque ipsi Domini moribus invocare incipiant, et Christum veram lucem omnem animam illuminare cognoscant. Septem cerei sunt septem dona spiritus sancti. Cereus in medio stans est Christus. Deinde luminaria ordinatim versus episcopum disponuntur; quia mundum. Sex, vel quatuor, vel duobus ministrare non licet, quia par numerus dividi potest, et Ecclesia scindi non debet, et ideo nuDominicum; incensum, ejus divinitatem; ignis, Spiritum sanctum. Si est aureum, signat ejus divinitatem omnia praecellentem; si argenteum, demonstrat ipsius humanitatem omnium sanctitate nitentem; si cupreum, declarat ejus carhabet thuribulum, significat quatuor elementis constare corpus Dominicum, quod quatuor virtutibus, prudentia, fortitudine, justitia, temperantia fuit pdivinitas una persona Christi efficitur, quarta quae partes dividit, est
Abbreviated transcription (Latin):
recũbens corpꝰ suũ tradidit. Altare crux intelligit᷑: in qͦ cor¬
porale informa corꝑis xpͣi distendit᷑. Corꝑale de puro lino t̾re
ꝯficit᷑ : cͥũ multo labore incandorẽ uertit᷑. ⁊ xp̃i corpꝰ de muͣ¬
dc᷑ uirgine nascit᷑. ⁊ ꝑmultas passiones in candorẽ resurre¬
ctionis redit᷑. Corꝑale cũ plicat᷑: nec iiticũ nec finis eiꝰ apparet.¬
Suꝑ qͦd oblata ponit᷑: qͥa caro a diuiutate suscepta in cruce
astiͥgit᷑. Calix cũ uino naqͣ in dext̾a locat᷑: qͥa sanguis cũ aqͦ de
lat̾e xp̃i manasse pͣdicat᷑. Cũ sacdos hane gͥ oblatiouẽ dicit: se
usq altare iuclinat. qͥa ibi passio xp̃i in choat. qͥusq ad altare

Expanded text:
rucem chrismatis, altare crux intelligitur in quo corporale in forma corporis Christi distenditur. Corporale de puro lino terrae conficitur, et cum multo labore in candorem vertitur, et Christi corpus de munda Virgine nascitur, et per multas passiones in candorem resurrectionis redditur. Corporale cum complicatur nec initium nec finis ejus apparetSuper quod oblata ponitur, quia caro a divinitate suscepta in cruce affigitur. Calix cum vino, et aqua in dextra locatur, quia sanguis cum aqua de latere Christi manasse praedicatur. Cum sacerdos Hanc igitur oblationem dicit, se usque ad altare inclinat, quia ibi passio inchoatur, qui se usque
Abbreviated transcription (Latin):
s fanonib multo labore candidis offer̾t: qͥa xp̃i corpꝰ ab his tm̃
qͥ carme̾ suã uitiis. ⁊ concupicentiis crucifig̾t digne suscipiunt.
cordis portat᷑. Archidiaconꝰ ad ultimũ aquã in calice̾ fundens epͣo
offert: qͥa xp̃c quẽ diaconꝰ hic sign. eccłiam sibi in passione miscuit.
patͥ in cruoe obtulit. Et in ultimo corpꝰ capiti ꝯsociauit cũ regnũ
deo ⁊ patͥ tradidit.
traditũ sacram̃tũ in cena ante mensã staus orationẽ ad patrẽ fecit.
oblationẽ secreto dicit. qͥa xp̃c in monte oliueti secͤto plixiꝰ orauit :
cũ ei angłs ꝯfortans eũ apparuit. Spaciũ silentii pꝰ offertoriũ. iltd̾

Expanded text:
labore candidatis offerunt, quia Christi corpus ab his tantum, qui carnem suam vitiis et concupiscentiis crucifigunt, digne suscipitur. cordis portatur. Archidiaconus ad ultimum aquam in calicem fundens episcopo offert, quia Christus, quem diaconus hic signat, Ecclesiam sibi in passione miscuit, Patri in cruce obtulit, et in ultimo corpus capiti consociabit, cum regnum Deo et Patri tradiderit.traditum sacrificium in coena ante mensam stans orationem ad Patrem fecit. oblatam secreto dicit, quia Christus in monte Oliveti secreto prolixius oravit, cum ei angelus confortans eum apparuit. Spatium silentii post Offertorium, illud
Abbreviated transcription (Latin):
ctrina eccłiam illuminet. ⁊ qͥa uerbũ dñi lumͣ nob̾ aduitã
pͣbet. Diaconꝰ scd̃m ordinẽ se uercit ad austrũ dũ legit
euuangłiũ: qͥain hac parte uiristare solent. qͥb spua¬
lia p̾dicare oebent. ꝑ uiros qͥppe: sp̃uales significant᷑. ꝑ¬
austrrͣ: spͣs sẽs designat᷑. Nunc aut̃ scdm solitũ morẽ se ad

Expanded text:
 ad vitam praebet. Diaconus secundum ordinem se vertit ad austrum dum legit Evangelium, quia in hac parte viri stare solent quibus spiritalia praedicari debent. Per viros quippe spirituales significantus sanctus designatur. Nunc autem secundum solitum morem se ad
Abbreviated transcription (Latin):
gehicnna illa q̃ ⁊̃ stagnũ ignis ⁊ sulphuris dicta c̃ corporeꝰ ignis erit. ⁊ cruci¬
abit corpora peciatoꝵ: aut hoĩũ ⁊ demonũ.s solida hoĩũ: acria demonũ.
aut tantũ hoĩũ corpora c̃ spĩtib. demoẽs aũ sp̃c sñ corporibꝰ hcrẽtes. sum̃¬
do pcnã ñ inꝑtiuẽdo uitã corporil ignib. Unꝰ qͥppe utͥsq ignis erit. sic̃
itissima oiũ pena erit eoꝵ qͥ p̾t̾ peccatũ qͣ originale tcͣert̃. nullũ ĩ sus¬
et̾tiũ ignẽ ꝓdiu̾sitate m̾itoꝵ qnͣuis maloꝵ aliis leuiorẽ. aliis fut᷑ũ ẽc̃ gͣui¬
oiẽ: siue ipsis uis atq ardor ꝓpena digna cuiꝰq uariet᷑. sũ ipse eqͣlit̾
appellãda. Uñ qd maiores ⁊ studiosi se ignorasse dixert̃. ꝑicłosũ ualde

Expanded text:
gehenna illa, quod etiam stagnum ignis et sulphuris dictum est , corporeus ignis erit, et cruciabit corpora damnatorum, aut et hominum et daemonum, solida hominum, aeria daemonum; aut tantum hominum corpora cndo poenam, non impertiendo vitam corporalibus ignibus. Unus quippe ignis erit, sicutitissima omnium poena erit eorum qui praeter peccatum quod originale traxerunt, nullum superaeternum ignem pro diuersitate meritorum quamuis malorum aliis leuiorem, aliis futurum esse grauiorem, siue ipsius uis adque ardor pro poena digna cuiusque uarietur, siue ipse aequaliter appellanda. Unde quod majores et studiosi se ignorasse dixerunt, periculosum va
Abbreviated transcription (Latin):
ex matre. ip̃e qui fecit. tp̃e qui factꝰ ÷ ip̃e de pr̃e sine matre. qp̃e de
mr̃e sine p̃re. ip̃e conditoris templũ. ip̃e conditor templi. ip̃e ancłor
oꝑis. ipse opꝰ auctoris. manens o unꝰ de utroq ⁊ m utͣq natura. nec
naturarũ copłone confusus. nec nat̾arũ distincto̾ne geminatꝰ Id̾o
d̃s in hõie uenit. qr ꝑ se ip̃m ab hõib cognosci ñ potuit si unde nob¬

Expanded text:
ex matre; ipse qui fecit, ipse qui factus est; ipse de Patre sine matre, ipse de matre sine Patre; ipse conditoris templum, ipse conditor templi; ipse auctor operis, ipse opus Auctoris; manens unus de utroque, et in utraque natura, nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. 6. Ideo Deus in homine venit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. S
Abbreviated transcription (Latin):
iste uenit de longinqͦ. qͥr usus ꝯiũctione concessa ꝑ illicita ñ erra¬
uit. Alũ pꝰ carnis flagicta. alũ pꝰ falsa tesomonia. aliĩ pꝰ facea
furca. alũ pꝰ illatas iuolencias.alũ pꝰ ꝑpetrata homiada ad pe¬
nitinciã redeunt. atq ad oĩpotentis dei seruiciũ ꝯuertuntur.
hũ. uidelit ad dñm de longuii̾ ueniũt. Quanto ⁊ enĩ qͥsq plus in

Expanded text:
iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur, hi videlicet ad Dominum de
Abbreviated transcription (Latin):
dolentq. hii ĩ quã s̃. gaudiũ. ⁊ dolor. spes. ⁊ timor. qͥa sic̃ pat̾ familis¬
diues carere ñ pͥ. iantore. dapifo. pĩc̾na. cubiculario. Ita ⁊ hii.
in madũ eorũ ministͣntes asistũt nobis. est st. timor ꝑ ianitore. dolor
ꝓ dapifero. gaudiũ ꝓ puc̾na. spes ꝓ cub culario. łeg᷑ .it. de timore
ebat habͣam. alt̾a portar̃ ÷ͥ car̾e uisione dĩ. alt̾a ÷ ignis qͥ ñ extingͦ¬

Expanded text:
 gaudium et dolor, spes et timor. Quia sicut paterfamilias carere non potest janitore, dapifero, pincerna, cubiculario, ita hi velut in modum eorum ministrantes, assistunt nobis. Etenim timor pro janitore, dolor pro dapifero, gaudium pro pincerna, spes est pro cubiculario. Legitur enim de timore: ebat Abraham . Altera portarum est carere visione Dei; altera est ignis qui non exsting
Abbreviated transcription (Latin):
cum gr̾arũ acciõe rifcrendo ad dm cuiꝰ uob̾ mun̾e uenit. angens iopti¬
mĩ reodit. Uanã głiam ũ respuendo. ad ipso abictã uicdentiũ obtutibꝰ
ostencłe nitit᷑: qͣ uiliori gerulo hoc idẽ credidisse uitit᷑. Inspato gͥ p̾scrip¬
ti libri. discussoq uocabulo: nullũ penitꝰ aliud reꝑire ualui nom̃ eidc̃
oꝑi congruentiᷤ. uisi q̃d ipse in pͥncipio sui uoluminis gestare uidit᷑. Ap¬
pellat᷑ tñi ꝓnosticũ fitt᷑i scłi. qͦd latine p̾scientia fit᷑i sclĩ dici non incon¬
geue potest. In quo quid̃e oꝑe qmlibat priimꝰ lib̾ quadam ee parte
peicantib asꝑitatem metũq incut̾e uideat᷑. Duo tam̃ sequeites lib
maxima fiducia xp̃ieolarũ reuelent corda. obspem fut᷑e resuerei
in en angłis loqͥtꝰ. Om̃is scͥba doctꝰ iuregno celorũ. simił est hoĩpat᷑

Expanded text:
optimum reddit; vanam vero gloriam respuendo, eo idipsum abjectum videntium obtutibus ostendere nititur, quo viliori gerulo hoc idem credidisse cernitur. Inspecto igitur praescripti codicis discussoque vocabulo, nullum penitus aliud reperire valui nomen eidem operi congruentius, nisi quod ipse in principio sui voluminis gestare videtur. Appellatur enim Prognosticon futuri saeculi, quod Latine praescientia futuri saeculi dici non incongrue potest. In quo quidem quamlibet primus liber quadam ex parte peccantibus asperitatem metumque incutere videatur; duo tamen subsequentes libri maxima fiducia christicolarum relevant corda ob spem futurae resurrein Evangelio loquitur: Omnis scriba doctus in regno coelorum similis
Abbreviated transcription (Latin):
ta. orrosius. Nunqͥd namsic addur añs adada̾ curcta a ui¬
mantia. ⁊ uniu̾sa nolatilia celi. qͦmͦ adduct̃ aucupanties uł
uenantes ad retia: Anfoisitan uex de nube facta t̾ uisionis
qm̃ intellig̾ent tanqͣm rationales anune.⁊ ca audita nichi¬
lommnꝰ obedirent: Iugtinuꝰ ħ on hoc acceꝑunt animattua uił
er eatorisuo. In suo tam̃ gen̾e obtemꝑant do. non tationalł
uoluittatis arbito: s sic monet ille omĩa tc̃porib oportun

Expanded text:
a. D. Nunquidnam sic adduxit Deus ad Adam cuncta animalia et universa volatilia coeli, quomodo adducunt aucupantes aut venantes ad retia? An forsitan vox de nube facta jussionis, quam intelligerent tanquam rationales animae, et ea audita, nihiomnes obedirent? RESP. Non hoc acceperunt animantia vel nt Creatori suo: in suo tamen genere obtemperant Deo, non rationali voluntatis arbitrio, sed sicut movet ille omnia temporibus opportu
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ creauit ñ de gñe creauit alicinꝰ. Potent gͦ uel sic uel alio qͦ
uellet mͦ creare unũ aliũ de quo uinceretur uictor pͥoris.
S meliꝰ iudicauit ⁊ de ip̃o qd iticdũ fuerat gen̾e assum̃e h̃orem d̾s.¬
tia ꝑ quã seminant᷑ ⁊ ꝯcipiunt᷑ cet̾i qͥtͣhunt originale pecẽm. s
ea penitꝰ remotissima ꝑͥ credendo ñ ꝯcumbendo sc̃a ÷ fecunda ꝰ ugi¬
minis originẽ ducer. Nascebatur nãq ñ tͣnsgressionis contagione
uiciata nat᷑a s oĩũ taliũ uicioꝵ sola medicina. hascebat᷑ inꝗͣ hõ¬

Expanded text:
primum creauit non de genere creauit alicuius. Poterat uel sic uel alio quo uellet modo creare unum alium, de quo uinceretur uictor prioris. Sed melius iudicauit de ipso quod uictum fuerat genere hominem astia, per quam seminantur et concipiuntur caeteri, qui trahunt originale peccatum: sed ea penitus remotissima, credendo, non concumbendo sancta est fecundata virgiminis originem duceret. Nascebatur namque non transgressionis contagione vitiata natura, sed omnium talium vitiorum sola medicina. Nascebatur ho
Abbreviated transcription (Latin):
ut idẽ doctor cuuntiat. manifeste ꝓbat᷑ aĩas defunctorũ
n solũ suis sensil ñ pͥuari: s ne istis qͥdẽ affectil .i. spe
atq tͥsticia. gaudio ac metu carere. ⁊ exeis q̃ sibi in illo ge¬
n̾ali examnne reseruant᷑. qͥddã eas iã inciꝑe p̃gͦtare.
N e sccłm opinionẽ qͦrũdã infideliũ in nichilũ eas resol¬

Expanded text:
 animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infideliu
Abbreviated transcription (Latin):
deum uires reparent. quas in flagicus amiserunt. Qui seye a doctorib
tanto necẽẽ ÷ ut largiorib cibis. doctͥne facient᷑ qͣnto fessi maioribꝰ¬
uiciis uenert̃. Et iq̃ cũ ĩa consiteri ceꝑint mal que cõmiser̃t atq
confitendo relinquere. ⁊ flctib punire necesse ÷ ut doctores sã ꝓ
eoꝵ peccatis solliate orent qͣtinꝰ meuse dñi carnes oblationis portent
ss qͦciens agunt : in hoc qd̾ ꝓ alienis peccatis int̾ueniunt. sua añ
dei oculos ampliꝰ dec̃gunt. Nua ca tp̃a caritate se iꝰtificant. qua
mira pietate ꝓ alienis ĩiquitatib se in lam̃tis mactant. Nec labo¬
tiosũ eẽ deb doctorib ꝓ conũsis peccõrib lacͥmas fund̾e: qũ ⁊ ip̃e
lia est ꝯpunctio q̃ ꝑtimorẽ nascit᷑. alia que per amuoreni: qͥa aliud ẽ
supplicia fugere. aliud p̃nua desiderare. Unde ⁊ intabernaculo plegẽt
aliud añ archam. Unũ qͦd ere cooꝑtũ est: aliud qͦd auro uestit᷑. Atq

Expanded text:
Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt: quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientvitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando eio est, quae per timorem nascitur, alia quae per amorem. Quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde et in tabernaculo per legem aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ qͦs uiuentes motꝰq uitales exerentes uinimꝰ. mox uͥ aspicimꝰ
qmͣ tam̃ ineis ꝑ corpora. remota oĩ abiguitate ꝯspicimꝰ. Ita qͣeq
spĩtalia illa num̾a corpoꝵ nr̃oꝵ circ̾feremꝰ. in corportũ clm̃ oĩa
regentẽ ⁊̃ ꝑ corpora ꝯtuebim᷑. Aut gͦ sic ꝑillos ocłos udebit᷑ ds̃.
ut aliqͥd habeant intanta excellentiamentis simile qͦ ⁊ ĩ corpo¬
rea nat᷑a cernat᷑. qͦd ulł exemplis siue scͥpt᷑arũ testimoniis diui¬
narũ uł difficile ẽ uł ĩpossibile ostencłe: aut qͦs ad ĩtelligen¬
dii faciliꝰ ita ds̃ nob̾ erit tcͦtꝰ atq ꝯspicimꝰ. uuideat᷑ spñ asin¬
iente directi. Patebt̃ ĩ cogitatiols nr̃e in uice nob̾. Tc̃ enĩ ĩple

Expanded text:
 aspicimus, quam tamen in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus; ita quacunque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum Deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. Aut ergo sic per illos oculos uidebitur Deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit niente directi. Patebunt etiam cogitationes nostrae invicem nobis. Tunc enim imple
Abbreviated transcription (Latin):
qͦo ẽet bona: antea nesciuit. ⁊ uisio ꝯtulit scientiam. Aug̾tinꝰ.
Om̃e opus p̃cepit uoluntas nrã: dũ cogitauꝰ qͥd oꝑari debeamꝰ.
Hemo em̃ ignorans aliqͥd fac̃. dũ cogitat qualit̃ fiant q̃ faci¬
enda cogitandas disposuit: ⁊ cũ in hoc homine cad̾e ñ possit.
ut aliquid ignorans faciat: quantomag̃ indõ. qͥ omia et̾no
⁊ stabili consilio suo q̃uoluit fec᷑. nec alit̾ facta. ⁊ alit̾ faci
Et diuisto in qͥd script᷑a lucẽ atenebris. Omẽ enĩ qͦd diui¬
ditur: ⁊ c̃e potest. Sic̃ gͦ eentia lucis. ita ẽ ⁊ c̾e̾ntia tenebrarũ.
et cur nondit̃ sec iptura uidro dõ tenebris quos c̾c̾it bone.

Expanded text:
quod esset bona, an antea nescivit, et visio ei contulit scientiam? M. Omne enim opus praecedit voluntas, nam dum cogitamus quid operare debeamus, neque enim ignorans aliquid facit, dum cogitat qualiter fiant quae facienda cogitando disposuit. Et cum hoc in hominem cadere non possit, ut aliquid ignorans faciat, quanto magis in Deum, qui omnia aeterno et stabili consilio suo quomodo voluit fecit? Nec aliter etenim facta Et divisit, inquit Scriptura, lucem a tenebris . Omne enim quod dividitur, etiam esse potest. Sicut ergo essentia lucis, ita est et essentia tenebrarum. Et cur non dixit Scriptura, Vidit Deus tenebras quod essent bonae,
Abbreviated transcription (Latin):
chil sit ĩcorpore. Simł ĩtelligit᷑ ea q̃ dc formi fact᷑a fuerat inorma
masse ipsi atcessura ẽc̃. n loris ĩqͥb m̃broꝵ foinia t᷑ptt᷑. uelut si de limco
nas fieret q̃ rursus ĩeude limũ redactũ de toto itũ fierit. net̃t necesse
uͥ ulla pars limi qͥ massa fuerat admassã rediret: aut q̃ fundũ fec̃at¬
ipsa rursus fac̾et funclũ. dũ tam̃ totũ ren̾teret᷑ ĩtotũ.i. totꝰ ille limꝰ
ñ adtinebit ad corporis redintegͣtionẽ: uttrũ capilli ad capillos redeãt.
rungͥs ad ungͥs. an qͥcqͥo eoꝵ ꝑierat mutet᷑ ĩcarnẽ. ⁊ ĩpartes alias cor¬

Expanded text:
ae deformem factura fuerant enormitatem massae, ipsa accessura esse, non locis in quibus membrorum forma turpetur. Velut si de limo vas fieret, quod rursum in eumdum limum redactum, de toto iterum fieret, non esset necesse ut illa pars limi quaipsa rursus faceret fundum; dum tamen totum reverteretur in totum, id est, « Non attinebit ad corporis redintegrationem utrum capilli ad capillos redeant, et ungues ad ungues, an quicquid eorum perierat mutetur in carne
Abbreviated transcription (Latin):
suus prestat requiem. Orosiu s. Quomn serpens loqui pot̾at
inparadiso. cum aliqͦo apparcat ẽẽ irrationale animal: Aug
articulatum sonum emitt̾et. ꝑ illum nempe u̾ba faciebat.
⁊ tam hec ⁊̃ ille nesciebat. Nat᷑a gͥ rationis exꝑers. subdit᷑
rationali creat᷑e. S tam̾ non tantũ qͣntũ uult ex ea ł in ea
fac̃: s qͣntum acreatore acceꝑit. Oros uis. Et si in telligunt
serpentes: qͦm auduit u̾ba marsoꝵ. ut ad incantationes
non habeant. tam̃ sensu corporis nullatenꝰ carent. Habent
enĩ ⁊ iuuisũ. ⁊ auditũ. ⁊ odoratũ. ⁊ gustum. ⁊ tactũ. ⁊ ideo qͣm¬
uis audiant u̾ba marsorum. nequaqͣm intelligunt. Non
enĩ obediunt intelligenda s ut de autͥs adu̾ba marsorũ
exeant ꝑmittende cło cogunt᷑ adiabolo. Uñ dat᷑ testimo¬
niũ depͥmo facto. qͦd pͥmum hoĩem diabolus ꝑserpentem

Expanded text:
um et malum . AUGUSTINUS. D. Quomodo serpens loqui poterat in paradiso, cum aliquibus pareat irrationabile esse animal? M. articulatum sonum emitteret. Per illum nempe verba faciebat, et tamen hoc etiam ille nesciebat. Natura igitur rationis expers subditur rationali naturae; sed tamen non tantum, quantum vult, ex ea vel in ea facit, sed quantum a Creatore acceperit. QUAEST. XLIV. Et si non intelligunt serpentes, quomodo audiunt verba Marsorum, ut ad incantationem n habeant, tamen sensu corporis nullatenus carent. Habent enim et visum, et auditum, et odoratum, et gustum, et tactum. Et ideo quamvis audiant verba Marsorum, nequaquam tamen intelligunt. Non enim obediunt intelligendo, sed ut de antris ad verba Marsorum exeant, permittente Deo coguntur a diabolo. Unde datur testimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
exẽplũ qͣ ñ ẽ mediolt̃ admirandũ. Audiuimꝰ ait idẽ doctor.
qͣ c̃ debitũ repet̾ct᷑ a qͦdãfilio disuncti patͥs cautiõe ꝓlata: qͦd
filio nesciente a pat᷑ iã fuerat ꝑsolutũ. ꝯstristari ho gͣuissime
cep̃: atq mirari. q ei pat̾ moriẽs ñ dixerit qͥd deb̾et. c̾ fecisset
⁊̃ testam̃tũ. Tc̃ eimimis anxio apparuit idẽ pat̾ eiꝰ in sõpnis
⁊ uͥ c̃t̾t rec̃ditũ. ⁊ q illa cautio uauiata fuerat ĩlicaũ. Qͦ ĩuen¬
to iuenis atq monstͣto. ñ solũ falsi debiti calũpniã ꝓpulsaũ.¬
luta hinc utiq putat᷑ aĩa hoĩs cͤã gessisse ꝓfilio. ⁊ ad eũ uenis¬
se dormiẽtẽ. uͥ docẽs ignorabat: amagna eũ molestia lib̾aret.¬

Expanded text:
 Audivimus, ait idem doctor, quod cum debitum repeteretur a quodam, defuncti patris cautione prolata, quod filio nesciente a patre jam fuerat persolutum, contristari homo gravissime coepit, atque mirari, quod ei pater moriens non dixerit quid deberet, cum fecisset etiam testamentum. Tunc ei nimis anxio apparuit idem pater ejus in somnis, et ubi esset reconditum quo illa cautio vacuata fuerat, indicavit. Quo invento juvenis atque monstrato, non solum falsi debiti calumniam propulsaluta. Hinc utique putatur anima hominis curam gessisse pro filio, et ad eum venisse dormientem, ut docens quod ignorabat, a magna eum molestia liberaret
Abbreviated transcription (Latin):
qͥls aĩe corporib exite afficiunt᷑. scu bene seu male. c̾ ⁊ ipse
aie coiporib sui similes sibimet appareat. st̃ tam̃ ⁊ u̾a leticia
ẽ ⁊ u̾a molestia facta de substantia spitali. Nam ⁊ ĩsõpns mas
ꝯstituti se euigilasse doluert̃. Et rursus gͣuibs t̾rorilx atq cru¬
tiatib exagitati atq uexati. c̃ ex ꝑgefacti c̃c̾nt dormire timi¬
erõ. nẽ ĩ eadem mala reuocarentur. Et utiq dubitandũ ũ
ẽ q̃ exp̃ssiora sit illa q̃ inf̾n̾a dicunt᷑. atq ab ħ uehem̃tiꝰ¬

Expanded text:
ae corporibus exutae afficiuntur, seu bene seu male, cum et ipsae suis corporibus similes sibimet appareant; sunt tamen et vera laetitia et vera molestia, facta de substantia spirituali in sstituti se euigilasse doluerunt et rursus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementi
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscendo p̃t̾ita. fut᷑a expectando: aliqͣ noua discendo.
Neq eñ cũ recordor aliqͣm lectionẽ. aut aliqmͣ enutatẽ. sic̃
motꝰ est sp̃c ms̃ cogitando ut ħ recordaret᷑ ex tp̃re: itamotꝰ
ẽ ⁊ loco. Quod si loco intiueret᷑. aut incelo aut int̾ra mou̾et᷑.
quiasme celo ⁊ t̾ra nullus ẽ locꝰ. Ubi enĩ fuit ipse sp̃c in
G si innullo loco uidit ut recordaret᷑. in seipso uidit. Et qͥa
initium ht̃: cogitatio ẽ. Omẽ q nod initiũ ht̃. tempꝰ ht.¬

Expanded text:
reminiscendo praeterita, futura exspectando, aliquid novi discendo. Neque enim, cum recordor aliquam lectionem aut aliquam civitatem, sicut motus est spiritus meus cogitando, ut haec recordaretur ex tempore, ita motus est et loco. Quod si loco moveretur, aut in coelo aut in terra moveretur; quia sine coelo et terra nullus est locus. Ubi enim am civitatem? Ergo si in nullo loco vidit, ut recordaretur, in seipso vidit. Et quia initium habet, cogitatio est omne quod initium et tempus h
Abbreviated transcription (Latin):
pit. ⁊ asguat auiã. de ꝓpagĩ tusgͥssiois exsistẽs. młtornaes
antit mcs abilla uisiõẽ siimi celi amñ necesario abripien¬
daceat ab cĩdt̃ carnis sensil. uͥ ci qͥmꝰ caꝑt poss Alud ostiere¬
cali recepit: anguis adcqͥta. ꝑfetũ habebit nate sue modũ
obedũs ⁊ ĩꝑans. iruificata ⁊ uuificãs: tã inesfabili facili¬
tate. ut sit ei głie q sarcine fuit. snod post descensum p¬

Expanded text:
pitur et adgrauat animam, de propagine transgressionis existens, multo magis auertitur mens ab illa uisione summi caeli: unde necessario abripienda erat ab eiusdem carnis sensibus, ut ei quomodo capere posset illud osteritale receperit angelis adaequata, perfectum habebit naturae suae modum oboediens et inperans, uiuificata et uiuificans tam ineffabili facilitate, ut sit ei gloriae, quod sarcinae fuit. Nimirum enim
Abbreviated transcription (Latin):
fatuitatẽ. s insamã ẽ ł leuit̾ suspicari illa p̾nosiorem
milituto ꝯsistit. dcposita hac qͣre tundit᷑ inp̾senti sar¬
cina corporali. insensibilem ficrs: q̃ omñt̃ ratioĩs iũ inse
continens. ⁊̃ mutã acq insensibilẽ mat̾iã caruis. participatiõs
sui fãc t̾e sensibilẽ: cui utiq ꝯsequẽs sit. ⁊ hratiõis ipsi edo ꝯti¬
neat. u exuta mẽs ista carnali q̃ nc̃ habetat᷑ pinguclĩe. intel¬
letuales ĩttites suas ĩ mcliꝰ reparet. ⁊ pͣioris cas aclubtiliores
enitiꝰ ualaat dño copulari dicẽs. Desiłio habeo asolur⁊ cũ¬

Expanded text:
icari illam pretiosiorem similitudo consistit, deposita hac qua retunditur in praesenti sarcina corporali insensibilem fieri, quae omnem rationis uim in continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis sui facit esse sensibilem, cum utique consequens sit et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali qua nunc hebetatur pinguedine intellectuales uirtutes suas in melius reparet et puriores eas ac subtiliores enixius ualeat domino copulari, dicens: desiderium habeo dissolui
Abbreviated transcription (Latin):
ñ magis ueritas ueritas ÷: quã sapĩa. quã et̾nitas. quã cetera dei oĩa
Unũ enĩ st̃ in deo. ⁊ non solũ hec int̾ se eadem sunt in deo s ñ aliud
sunt quã ip̃e deus. ⁊ quomͦ mundꝰ erat in deo ante quã in se ip̃o eẽt
non mund̾ s deus:  quomͦ ubiq totꝰ sine loco magnꝰ sine qͣntitate.
bonꝰ sine qͣlitate. E quomͦ oĩa penetrat munda ⁊ in munda sine sui
polłone. Si enĩ lur ista uisibilis omĩa loca illustrat ⁊ sterqiulinia ⁊̃
penetrat. sine sui fecore ⁊ siue sui pollõne. quanto mag̃ deus qͥ ÷ inuisibil
inregno cclorum smilis ÷ homimi
patrĩfaminas. qui ꝓferc de thesauro
suo noua ⁊ net̾a. Ego nͦ similis pauꝑeule ui¬
drie duo minuta in gazofilatium mittenti.
licentib meis pauꝑculis ac si de pauꝑłe pera
sꝑantib alimenta ħas de mensa diuitũ mitco
micas. qͣs catuli mei auide cũ ty rophenissa

Expanded text:
non magis veritas est quam sapientia, quam aeternitas, quam caetera Dei omnia; non magis veritas est quam sapientia, quam aeternitas, quam caetera Dei omnia; unum enim sunt in Deo, et non solum haec inter se eadem sunt in Deo, sed non aliud sunt quam ipse Deus: et quomodo mundus erat in Deo, antequam in se ipso esset, non mundus, sed Deus: et quomodo ubique totus sine loco, magnus sine quantitate, bonus sine qualitate: et quomodo omnia penetrat munda et immunda sine sui pollutione. Si enim lux ista visibilis omnia loca illustrat, et sterquilinia etiam penetrat sine fetore, et sine sui pollutione; quanto magis Deus, quiregno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. Ego vero similis pauperculae viduae, duo minuta in gazophylacium mittenti, discentibus meis pauperculis, ac de paupere paupera sperantibus alimenta: has de mensa divitum mitto micas, quas catuli mei avide cum Syrophoenissa
Abbreviated transcription (Latin):
plꝰ siciet. In comꝑabiłr gͦ tociꝰ mundi regio ut supͣdirimꝰ ⁊ si ecernũ cẽt
ne trina scientia nascit᷑ .i. qͥa homo qui cernit ⁊ deus qui ceruit᷑ ⁊ cet̾i
om̃s ⁊ omĩa uidebunt᷑ .i. intelligent᷑. Sicut enĩ ꝑ speculũ uitreũ trina
nob̾ uisio. idministrat᷑ qͥa nos ip̃os ⁊⁊ ip̃m specułũ ⁊ qͥqͥt p̾sens ad ÷¬
uidemꝰ: Sic ꝑ speculũ diuine claritatis ⁊ ip̃m deũ ut ÷ uidebimꝰ qͣntũ
possibile erit creature: ⁊ nos ip̃os ⁊ ceteros: uera ⁊ certa scientia cognosce¬
iis. Tunc abdita creaturarũ ⁊ ip̃iꝰ inferni uidendo deum uidebimꝰ. Tc̃
iustis manifestũ etit qͦmͦ deus ÷ inuisibilis. incõmutabilis. sine in¬
ouob ꝓcessit:⁊ qͦmͦ pat̾ non p̾recessit filiũ temꝑe s origine. nec spm̃
Nam sapĩa dei ⁊ ueritas. ⁊ et̾nitas non diuersa sunt intͣ se: s unũ
sunt: sic̃ cetena omĩa. Sapĩa enĩ dei ñ magis sapĩa quã ueritas ÷. Et

Expanded text:
li. Incomparabiliter ergo totius mundi regnum, ut supra diximus, etsi aeternum esset, ne trina scientia nascitur: id est, homo qui cernit, et Deus qui cernitur, et caeteri omnes omnia videbunt et intelligent. Sicut enim per speculum vitreum trina nobis visio administratur, quia nos ipsos, et ipsum speculum, et videmus; sic per speculum divinae claritatis, et ipsum Deum ut est, videbimus, quantum possibile erit creaturae, et nos ipsos, et caeteros vera et certa scientia cognoscemus. Tunc abdita creaturarum, et ipsius inferni, videndo Deum videbimus. Tunc justis manifestum erit, quomodo Deus est invisibilis, incomparabilis, sine induobus processit: et quomodo Pater non praecessit Filium tempore, sed origine, nec Spirinam sapientia Dei et veritas et aeternitas non diversa sunt inter se, sed unum sunt sicut caetera omnia; sapientia enim Dei non magis sapientia quam veritas est, et
Abbreviated transcription (Latin):
ti ppa tango. ⁊ sic rulit coguata xpi spicas ⁊ iacas¬
mos de post metentes noemi orbate colligo. S nti¬
nã ad boor ꝑ hanc penuriã meã ꝯuiuia ꝑuenire.
Furtũ laudabile faciens marcꝰ. dicta enangłu in
semet ipso ũ insemetipsis disponẽs. ordiñe hystorie
ñ secutꝰ: iist̾ioꝵ ordinẽ seruat. Uuñ sabbis pͥmã
uirtutẽ narrat dicens.¬

Expanded text:
ia tango: et sicut Ruth cognata Christi spicas, et racemos de post metentes, Noemi orbatae colligo. Sed utinam ad Booz per hanc penuriam meam convivia pervenirem, furtum laudabile faciens! Marcus dicta Evangelii in semetipso, non in semetipsis disponens, ordinem historiae non secutus, mysteriorum ordinem servat. Unde in sabbatis primam virtutem narrat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
iiͦi. uiri portantes paraliticiting̃bato. qui
tba offensi mudant tectũ: quoꝵ ꝑfidc̃ dimittunt᷑
paralitico peccata. Qͥ portat lectũ qͦ portatꝰ ⁊: ⁊ uadrt
indomũ suã corã oĩb. Paralysis autẽ tr̃pꝰ ÷ tẽporis.
qͦ piger iacet ĩmollicie carnis. hñs desideriũ salu¬
tes ad teguł diuinitatis ⁊ sapientie. in domo carmᷤ
q̃ le portabat. ut ꝑ aliã uiã c̃mag̃ snã redeat regio¬
nẽ. Post ħ uocat᷑ lem. alphei. Leui appositꝰ int̾p̃tat᷑.

Expanded text:
uor viri portantes paralyticum in grabato: qui turba offensi nudant tectum. Quorum per fidem dimittuntur paralytico peccata: qui portat lectum, quo portatus est, et vadit in domum suam coram omnibus. Paralysis autem typus est corporis: quo piger jacet in mollitia carnis, habens desiderium salutes, ad tegulas divinitatis, et sapientiae, in domo carnis quae se portabat: ut per aliam viam, cum magis in suam redeat regionem. Post haec peccator Levi Alphaei. Levi, app
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ dm̃ głificauert᷑. s seruiert̃ potiꝰ creat᷑e qͣicrea¬
tori. Spc̃ discerpẽs hominẽ: exut ab eo. Appinqͦn¬
te salute: ad ppinqͥt tẽptatio. Pharao dimissus ab
ocrus petͥ febricitans:
scda uirtute leuata ⁊ ap̃hensa manu eiꝰ sanat᷑.
f ebris inteꝑantiã signific̾. de qua nos filii synago ge
ꝑmanũ discipline ⁊ leuationẽ desid̾ũ sanam. ⁊ hꝰ
qui sanat nos aduesꝑũ declinantis ad nos minist᷑¬
mꝰ uoluntati. Et erat oĩs cuutas ꝯgͣgata ad ianua:¬

Expanded text:
ificaverunt, sed servierunt potius creaturae, quam creatori, spiritus discerpens hominem, exiit ab eo. Appropinquante salute, appropinquat tentatio. Pharao dimissus ab us Petri febricitans, secunda virtute lavatur, et apprehensa manu ejus, sanatur. Febris intemperantiam significat: de qua nos filii synagogae per manum disciplinae, et elevationem desiderii sanamur, et hujus qui sanat nos ad vesperum, declinantis a nobis, ministramus voluntati. Et erat omnis civitas congregata ad janua
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ malo futurã. Unꝰ enĩ dies aliqͣ ꝓportio ÷. in .c. annoꝵ spacio qͣmuis ualde
resistendũ ÷ uoluntati. fortit ꝯ fallaces hꝰ mndi blandicias pugnandum ÷
contq multimodas sathane suggestiones uigilandũ om̃i studio. lata uia
scłi uitanda ÷ que ducit ad mortẽ. At uͦ omui cordis desiderio ua ang̾ta
que duett a uitẽ adeunda ÷ ⁊ appetenda. uia aũ angusta ⁊: uia absti

Expanded text:
in malo futuram. Unus enim dies aliqua portio est in centum annorum spatio, quamvis valde resistendum est voluptati, fortiter contra fallaces hujus mundi blanditias pugnandum est, contraque multimodas satanae suggestiones vigilandum. Omni studio lata saeculi via vitanda est, quae ducit ad mortem: at vero omni cordis desiderio via angusta, quae ducit ad vita
Abbreviated transcription (Latin):
dem̃ sp̃m scm spũ gcͥto ⁊ humiliato cũ sĩplici corde
descendentẽ ad mansuetos. ⁊ cũ caritate nũqͣ. caden¬
re manentẽ suscipimꝰ : ⁊ uox deceł dñi ad nos adeo
dileccos dirigit᷑. Beati pacifici: qm̃ filii dei uocabunt᷑.
Et tt̃ in nob̾ ꝯplacet pat̾ cũ filio ⁊ spũ scõ. q̃n efficim¬

Expanded text:
m spiritu contrito et humiliato, cum simplici corde descendentem ad mansuetos, et cum charitate numquam cadente, manentem suscipimus: et vox de coelis Domini ad nos a Deo dilectos dirigitur, Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Et tunc in nobis complacet Pater cum Filio, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
explanant᷑. parat᷑ uia ꝑfidẽ ⁊ baptismaumn. ⁊ peni¬
tentiam. Recte semite fuĩt ꝑ austera iudicia uestis
cilicine. ⁊ zone pellicie. ⁊ cibi locustini. ⁊ potus
mellis siuestrici. ⁊ humillime uocis. Uñ seq̃r.
enim grã cdat᷑. qua peccata gͣuis diittunt᷑. Unde
dr̃. Quod gͣtis accepistis: gͣtis date. Et apłs ait. Gr̃ã
ne qͥs głictur. Et p̾licans baptismũ penitentie in
remissionẽ peccatorũ. Quod ꝯsũmatur ꝑsponsum.
mitiat᷑ ꝑ param̃phũ. Uñ cathicumini hoc ⁊ instruc
erũ rebecca pallio uelata albo: cũ dr̃. Et egredie

Expanded text:
explanantur. Paratur via per fidem, et baptismum, et poeniexplanantur. Paratur via per fidem, et baptismum, et poenitentiam. Rectae semitae fiunt per austera indicia, vestis cilicinae, et zonae pelliceae, et cibi locustini, et potus mellis silvestris et humillimae vocis. Unde sequitur: enim gratia datur, qua peccata gratis dimittuntur. Unde dicitur: Quod gratis accepistis, gratis date. Et Apostolus ait: Gne quis glorietur. Et praedicans baptismum poenitentiae in remissionem peccatorum. Quod consummatur per sponsum, initiatur per paranymphum. Unde catechumeni, hoc est, instructerum Rebecca pallio velata albo conducitur. Et egredie
Abbreviated transcription (Latin):
dic sep̃tima reqͥcuit dñs ab om̃ib oꝑib sui. ueptẽ¬
⁊ enĩ nob̾ necesse ÷ delere uitia ꝑpenitentiã. uelut
mala g̾mina. ut reqͥescentes postea. possidiamus
desiderabilẽ terrã. Rei tos facitt semitas eiꝰ. Quas
semitas intͣuauimꝰ. declinantes in dext̾am atq sinis¬
tram. Nunc ds̃ p̃cipit nob̾ ut uia regia i cedentes.
ꝑtimos nr̃os ut nos ⁊ nosmetipsos ut ꝓximꝰ diliga¬
mus. Nam qͥ dilig̃ inqͥtatẽ. odit animam suãm.
Q ui eñi semetipsum dilig̾. ⁊ ñ dilig̃ ꝓrimũ addex¬
terã declinauit. ⁊ qͥ semetipsũ odiens ꝓtimũ dilig̃:
ad sinistrã diu̾tit. Nã młti bene agunt. S ñ bene
corrigt̃. ut fuit hely. Et młti bñ corrigt̃. s ñ bñ
agc̃. ut fuert̃ scribe ⁊ pharisei. qͥ sedebant super
cathedrã moisy. Unde os tͣturis in lege ad asceltas
ũ diuidat᷑ abore. Semit̾e aũ pͦt uiã sequnt᷑. qͥa
mandata moralia ꝓt᷑ penitentiã sccłm marcum

Expanded text:
 suis. Septem enim nobis necesse est delere vitia per poenitentiam velut mala genera: ut requiescentes postea, possideamus desiderabilem terram. Rectas facite semitas ejus. Quas semitas incurvavimus, declinantes in dexteram atque sinistram. Nunc Deus praecipit nobis, ut via regia incedentes, proximos nostros, ut nos: et nosmetipsos, ut proximos diligamus. Nam, qui diligit iniquitatem, odit animam suam. Qui enim semetipsum diligit, et non diligit proximum, ad dexteram declinat. Et qui semetipsum odiens, proximum diligit, ad sinistram divertit. Nam multi bene agunt, sed non bene corrigunt: ut fuit Heli. Et multi bene corrigunt, sed non agunt: ut fuerunt scribae et pharisaei qui sedebant super cathedram Moysi. Unde os turturis in lege ad ascellas non dividatur ab ore. Semitae autem post viam sequuntur: quia mandata moralia post poenitentiam, secundum Marcum,
Abbreviated transcription (Latin):
mantis indeserto. ⁊ cet̾a. Uox ÷ ioħ̾es. de qua
mulicrũ maior illo e̾c̾t nemo. Clamor autẽ
ad furdos sine longe positos: cũ indignatioe
fieri solet. Que iudaico c̾tum ⁊ euenisse populo.
dũ longe ẽ apeccatorib salus: ⁊ aures suas gͣuit̾
obturauert̃ st̃ aspides surde. ⁊ indignatiõne
Indeserto añ fit uox ⁊ clamor. qͥa deserti asp̃n
dei sic̃ domꝰ uacans ⁊ scopata. deserti a ꝑpħa. a
chiam ad patrẽ sonat. de filio. qui est facies pa¬
tͥs un agnitꝰ ẽ. Angłs aũ nuntiꝰ int̾pretat᷑. qͥ ꝓmĩ¬

Expanded text:
a. Vox est Joannes: de qua mulierum major illo esset nemo. Clamor autem ad surdos longe positos, sive cum indignatione fieri solet: quae Judaico certum est evenisse populo, dum longe est a peccatoribus salus, et aures suas graviter obturaverunt, sicut aspides surdae, et indignationem In deserto autem fit vox, et clamor, quia deserti a spiritu Dei, sicut domus vacans et scopata: deserti a prophetachiam ad Patrem sonat de Filio, qui est facies Patris, unde agnitus est. Angelus autem nuntius interpretatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mundo mortui. ⁊ loc̾tis fertatis. sapientes huiꝰ mun¬
di.qͥ stipulas aridas ud̾is reliq̃ntes frũta mistica
icrurib tͣhunt. ⁊ incalore ficłi saltꝰ in ałtant. ⁊ mel¬
re siluestͥ fideles inspirati de inculta silua ignib
p̃parata em̃gñtes significant᷑. Que oĩa agrã euangłii
sumunt᷑. inqͥ non ⁊ distinctio uidi ⁊ gͦci. Et p̃lica¬
bat dicentes. Uenit fortior me pꝰt me. Quis fortior
⁊ septies remittit peccata. Grã quidẽ pͥoꝵ ẽ: s semel
remittit peccata ꝑ baptismũ. Misccłia aũ inmise¬
gen̾ationes. ⁊ usq ad centũ quadraginta.iiͦiͬi. milia

Expanded text:
ratis, sapientes hujus mundi: qui stipulas Judaeis aridas relinquentes, frumenta mystica cruribus trahunt, et in calore fidei saltus inhabitant; et melle silvestri, fideles inspiratis de inculta silva ignibus praeparati ac mergentes significantur. Quae omnia a gratia Evangelii sumuntur: In qua non est distinctio Judaei et Graeci. Venit fortior me post me. Quis fortior  septies remittit peccata. Gratia prior quidem est, sed semel remittit per baptismum. Misericordia vero in misegenerationes: et usque ad centum quadraginta quatuor millia
Abbreviated transcription (Latin):
scire ⁊ euangł inse dicta dispon̾e. ⁊ disciplinã
inse legis. agnosc̾e.⁊ diuinã dñi incarne in
tellig̃e naturã. Qui seminat post matheũ
qͥ fremit ut leo. qͥuolat ut aqͥla. qͥdiscit ut
homo. qͥ ĩmolat ut sac̾dos. qͥ irrigat ut flum̃.
qͥ florescit ut ager. qͥ feruet ut uinsi. Xp̃c .n.¬
de qͦ loquit᷑. homo nascendo. uitulus morien¬
do. Leo. rugiendo. aqͥla ⁊ ascendendo. Quatuor
sc̃ quasitates. de qͥb sca euangłia ꝯtexuntur
Precepta. mandata. testimonia. exẽpla. Iupre¬
ceptis iusticia. in mandatis caritas. intesti¬
In uiã gentiũ ne abierttis. ⁊ reła. Hoc ⁊ diuerte
duoꝵ uł tum testium stant: ut ẽ illud. Ioħes testi¬

Expanded text:
se dicta disponere, et disciplinam in se legis cognoscere, et divinam in carne Domini intelligere naturam. Qui seminat post Matthaeum; qui fremit, ut leo; qui volat, ut aquila; qui dicit, ut homo; qui immolat, ut sacerdos; qui irrigat, ut flumen; qui florescit, ut ager; qui fervet, ut vinum: Cde quo loquitur, homo nascendo, vitulus moriendo, leo surgendo, aquila est ascendendo. Quatuor sunt qualitates, de quibus sancta Evangelia contexuntur: praecepta, mandata, testimonia, exempla. In praeceptis justitia: in mandatis charitas: in testiIn viam gentium ne abieritis, et reliqua: hoc est, divertere duorum, vel trium testium stant. Ut est illud: Joannes testi
Abbreviated transcription (Latin):
dci ⁊ mandata ⁊ testimonia atq exc̃pla. matu¬
ros pꝰt᷑ iudictũ metamꝰ cũ gaudio fructꝰ. Et qͥ
inlacrmus timoris penitentie iactauimꝰ in
terris. nros portantes caritatis mampłos cum
gaudio mecamꝰ incelo.

Expanded text:
Dei et mandata ac testimonia atque exempla, maturos post judicium metamus cum gaudio fructus, qui in lacrymis timoris semina poenitentiae jactavimus in terra: nostros portantes charitatis manipulos, cum gau
Abbreviated transcription (Latin):
descensio. aliena int̃pretat᷑. ubi peccata abluunt᷑.
Archa ⁊enim iordane tͣnsnadadto ꝑ marmora ꝑe¬
gͥna int̾ram tͣnsiuit alienã. ⁊ dimidia parte ĩmare
defluente: alt̾a pars tͣgida montis erigit᷑ forma.
exaltaliit᷑. Pars aũ q̃ fluit inmare amaricatur.
cui archa dĩ hoc ẽ. corpꝰ xꝑi cũ mandatis non ꝓfuit:
s in det̾ius illa mutauit. Seqr. Et erat iołies nes

Expanded text:
untur. Arca enim, Jordane transvadato, per marmora peregrina in terram transivit alienam, et media parte in mare defluente, altera pars turgida montis erigitur forma. exaltabitur. Pars autem, quae fluit in mare, amaricatur: cum arca Dei, hoc est, corpus Christi, non mundatis non profuit, sed in deterius illa mutavit. Sequitur. Et e