comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reuocansm alignitatem omnem uel illuuione
diluens ueligne consumensuel morbis pesti¬
lentibus usq ꝑdiuersa loca disꝑsis finiens. ad
antiquam faciẽmundũ reuocabit. ut & mundus
ipse adorandus uideatur. atq mirandus.&
tanti operis effector & restitutor as̃ ab homi¬
nibus quitunc er̃ frequentibus laudũ p̃co¬
nus benedictionibusq celebretur Hec enim
mundigenitura cunctarum reformatiorerũ
bonarum & naturae ipsius sanctissima & re¬
ligiosissima restitutio percoacta temporis
Uoluntas & enimdĩ car& initio. quȩ eademẽ
& sicui est sempit̾na Bĩenimnatura consiliũ
est uoluntatis. Bonitassũma consilium otris¬
megiste. uoluntas. o asclepi consilio nascitꝰ
Aipsum uelle euoluntate. Neq enĩ mpense
aliquid uult quiest omĩũ plenissimas: & ca
uult quę̧ hab&. Uult iũt omĩa bona. & habo
omia que uult Omia aut bona. & cogitat
&uuit: Noc est aũt as̃. lius imagomundus

Expanded text:
reuocans, malignitatem omnem uel inluuione reuocans, malignitatem omnem uel inluuione diluens uel igne consumens uel morbis pestilentibus iisque per diuersa loca dispersis finiens ad antiquam faciem mundum reuocabit, ut et mundus ipse adorandus uideatur atque mirandus et tanti operis effector et restitutor deus ab hominibus, qui tunc erunt, frequentibus laudum praeconiis benedictionibusque celebretur. Haec enim mundi genitura: cunctarum reformatio rerum bonarum et naturae ipsius sanctissima et religiosissima restitutio percoacta temporis Voluntas etenim dei caret initio, quae eadem est et, sicuti est, sempiterna. Dei enim natura consilium est uoluntatis. -Bonitas summa consilium, o Trismegiste? -Voluntas, o Asclepi, consilio nascitur et ipsum uelle e uoluntate. Neque enim inpense aliquid uult, qui est omnium plenissimus et ea uult, quae habet. Vult autem omnia bona et habet omnia, quae uult. Omnia autem bona et cogitat et uult. Hoc est autem deus; eius imago mundus,
Abbreviated transcription (Latin):
iex noua nihil scm nund religiosum neccelo
neccelestibus dignũ audi&ur aut m̃te otda
Fit deorũ ab hominibus dolenda sccessio. soli
nocentes angli remanent. qͥhu manitate
cõmixti adomĩa audacie mala miserosima¬
iii miecta cõpeliurit inbella. in nerpinas.
in fraudes & in omĩa q̃ sunt animarũna¬
turae contraria. Iunc nect̾me constabit.
ne nauigabit᷑ mare nacdũ astrorũ cursib
nt sy derũ cursus constabit in cdo Omĩs
uor aiunai necessaria taciturnitate mutesia
rugus terre corrũpentur. nafetunda
tulus erte. & aer ipse mesto torpere lan¬
guescit Ha & talis senatus ueni& mundi
murdigio in ordinatio. in racionabilitas.
bonorũ omĩu. Cũ haec cunctu contigeri
asclepi. tunc ille dñs & pat̃ as primi potens
& unius gubnator dĩ. intuens ut mores faca¬
q uoluntaria uoluntate sua quae .ẽ. si benig¬
intasiucus resistens. & corruptela omniũ errorem

Expanded text:
lex noua; nihil sanctum, nihil religiosum nec caelo lex noua; nihil sanctum, nihil religiosum nec caelo nec caelestibus dignum audietur aut mente credetur. Fit deorum ab hominibus dolenda secessio; soli nocentes angeli remanent, qui humanitate commixti ad omnia audaciae mala miseros manu iniecta conpellunt, in bella, in rapinas, in fraudes et in omnia quae sunt animarum naturae contraria. Tunc nec terra constabit nec nauigabitur mare nec caelum astrorum cursibus nec siderum cursus constabit in caelo; omnis uox diuina necessaria taciturnitate mutescet; fructus terrae conrumpentur nec fecunda tellus erit et aër ipse maesto torpore languescet. Haec et talis senectus ueniet mundi: inreligio, inordinatio, inrationabilitas bonorum omnium. Cum haec cuncta contigerint, o Asclepi, tunc ille dominus et pater, deus primipotens et unius gubernator dei, intuens in mores factaque uoluntaria, uoluntate sua, quae est dei benignitas, uitiis resistens et corruptelae omnium, errorem
Abbreviated transcription (Latin):
xime crudelitatis exẽplũ. Et tunc tedioho¬
minũ pon admirandus uidebitur mundus
ucadonindus. Hoc totum bonũ quom elius
nec fuit. uec est. necerit. quod iuideri possit
peridiabitur. eritq: graue hominibus
acphoc contepn&ur. Hecdiligenter tetꝰ
incmundus deiopus in imitabile. glosa
consiructio. boriã multiformi inaginum
uari&ate compositũ machina uoluntas
dĩ insuo opert absq inuia suffragantis
murum omũum qͦuia euenerari laudari.
amari. deniq auidentibus possunt multi¬
fornas adunata corigestio Nam &tenebre
ppopenti lumini. emor suita uttula
iudicabitur. Hemo suspici& cdũ Rdigiosus
ꝙ in sano. inreligiosus putabit̾ prudens furi¬
osusfortis ꝓ borio habebitpessim Anina eñ
& omĩa cirũ tĩqͥb aut in mortał nata .c̃. aut
putabitur uaquitis Sdmihi credite &
capital periculũ constitu&ur in eumdͥse
m̃tisriligioni dederit Noua constituent᷑ iume

Expanded text:
ximae crudelitatis exemplum. Et tunc taedio hoximae crudelitatis exemplum. Et tunc taedio homnium non admirandus uidebitur mundus nec adorandus. Hoc totum bonum, quo melius nec fuit nec est nec erit, quod uideri possit, periclitabitur eritque graue hominibus ac per hoc contemnetur nec diligetur totus hic mundus, dei opus inimitabile, gloriosa constructio, bonum multiformi imaginum uarietate conpositum, machina uoluntatis dei in suo opere absque inuidia suffragantis, in unum omnium, quae uenerari laudari amari denique a uidentibus possunt, multiformis adunata congestio. Nam et tenebrae praeponentur lumini et mors uita utilior iudicabitur; nemo suspiciet caelum; religiosus pro insano, inreligiosus putabitur prudens, furiosus fortis, pro bono habebitur pessimus. Anima enim et omnia circum eam, quibus aut inmortalis nata est aut putabitur uanitas. Sed, mihi credite, et capitale periculum constituetur in eum, qui se mentis religioni dederit. Noua constituentur iura,
Abbreviated transcription (Latin):
sedes adubrorũ atq tẽplorũ. sepulchorũ eri
mortuorumq plenissima. Oaegẏpte. ae¬
gr̃pte religionum tuarum solȩ suꝑ¬
er̃ fabulȩ & aequę increduiis sius pos¬
teris. sola quiae suꝑ er̃ uerba lapidib in¬
cisa tua piafacia narrantib. &in habitahi
aegrptum scytes. aut indus. aut auqͥstas
id est uicinia barbaria. Duunitas enim
repait celũ. Deserti homines toa mori¬
entur. atq ita aegyptus deo a homua
adusqripas erũpes. undaq: diuinȩ ponsodum
poliuentur sangiune. sedtote rumpentur. &
uiuis multo maior numerus erit sepulchroiũ
suꝑfies uͦ quifora lingua sola cognoscaur aegyp¬
tius acabusuero uidebitur alienus. Quia
fles oasdepi. & his ampluꝰ multoq deterius
ipsa aegyptus sua debit imbu& urq: peiorib
malis quȩ scã quondam diuinitatis amantis¬
sima dõiũ intite suȩ religionis merito sola de¬
ductio sc̃itatis. & piaatis magistrae erit ma¬

Expanded text:
sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit mortuorumque plenissima. O Aegypte, Aegypte, religionum tuarum solae supererunt fabulae eaeque incredibiles posteris tuis solaque supererunt uerba lapidibus incisa tua pia facta narrantibus et inhabitabit Aegyptum Scythes aut Indus aut aliquis talis, id est uicina barbaria. Diuinitas enim repetit caelum, deserti homines toti morientur atque ita Aegyptus deo et homine adusque ripas erumpes undaeque diuinae non solum polluentur sanguine, sed totae rumpentur et uiuis multo maior numerus erit sepulcrorum; superstes uero qui foret, lingua sola cognoscetur Aegyptius, actibus uero uidebitur alienus. Quid fles, o Asclepi? Et his amplius multoque deterius ipsa Aegyptus suadebitur inbueturque peioribus malis, quae sancta quondam, diuinitatis amantissima, deorum in terras suae religionis merito sola deductio, sanctitatis et pietatis magistra, erit ma
Abbreviated transcription (Latin):
cientis talia Statuasfuturorum p̾scias
cas quȩ forte uates omi ismuitisq auiis
rebus p̃dicentes. in becillitates hominibus
tus imago sit cęli. aut qđ .c̃. ueriustrans¬
latio auit descensio onniũ que gubnantur
atq exercentur in cęlo: & sidicendum.⁊.
uerius terux nr̃te mundi totius. c̃. teplu
qͣm tamen p̾scire cunta prudentes dec&. istud
uos ignorare fasnon .ẽ. Futurum tempufẽ
cum appar& aegsptusincassum piam̃te di¬
uinitatem sedula regione seruasse. & omis
eorum sc̃a uenerrtio in irritũ casum frus¬
turbitur Eterris enim & ad celum recur¬
sura diuinitas. Linqu&urq aegyptos
terroq sedes religionũ quae fuit uiduata
Numinum p̃sentia aestitu&ur Alieni¬
genis enim regionem istam terramq: com¬
plentibus. non solum nec lectum religionũ.
sed qđ est durius quasi de legibus areligione.
pi&ate. cultuq diuino statuaur perscripta
peria ꝓhibitio Tunc terrena ista scissima

Expanded text:
cientes et talia, statuas futurorum praescias cientes et talia, statuas futurorum praescias eaque sorte, uate, somniis multisque aliis rebus praedicentes, inbecillitates hominibus tus imago sit caeli aut, quod est uerius, translatio aut descensio omnium, quae gubernantur atque exercentur in caelo? Et si dicendum est uerius, terra nostra mundi totius est templum. quoniam praescire cuncta prudentes decet, istud uos ignorare fas non est: futurum tempus est, cum adpareat Aegyptios incassum pia mente diuinitatem sedula religione seruasse; et omnis eorum sancta ueneratio in inritum casura frustrabitur. E terris enim et ad caelum recursura diuinitas linqueturque Aegyptus terraque, sedes religionum quae fuit, uiduata numinum praesentia destituetur. Alienigenis enim regionem istam terramque conplentibus non solum neglectus religionum, sed, quod est durius, quasi de legibus a religione, pietate, cultuque diuino statuetur praescripta poena prohibitio. Tunc terra ista sanctissima,
Abbreviated transcription (Latin):
libenter ad sensus felicissimũ hominẽ iudico. qui
sit cantã felicitatẽ consetutꝰ. Nec in merito miracu¬
culo dignus .ẽ. qui .ẽ. omniam maximus deorum
Genus omguum confusione manifestu.ẽ. de nur¬
dissima
part naturae ce ꝓpugnatũ. signaq: corum
sola quasi capita ꝓ omil us. ce Species uꝰ
doiũ quas conformat humanitas exutraq
natura coriformata.ẽ. Exdiuina quȩ est
prior multoq diuinior. & exea quȩ intrx
homines est. iaci exmateria qua fuerint
fubricatę Et non solum capitibus solis. sđ
m̃bris omĩbus totoq corpore figurantu
ta humanitas memor naturae & originis
suȩ. in illa diuinitatis imitatio perseuenat
Utsicuti pater acdñs ut suisimiles. eent dcos
fecit acternos. trahumanitas deos suos
ex sui uultus similitudine figirra Sta¬
tuas dicis otrismegiste. statuas o asclepi
Uides ne quatenus tuipse diffidas statuas
animatas sensu & sp̃uplenas tantaq fa¬

Expanded text:
libenter adsensus felicissimum hominem iudico, qui libenter adsensus felicissimum hominem iudico, qui sit tantam felicitatem consecutus. – Nec inmerito miraculo dignus est, qui est omnium maximus. Deorum genus omnium confessione manifestum est de mundissima parte naturae esse prognatum signaque eorum sola quasi capita pro omnibus esse. Species uero deorum, quas conformat humanitas, ex utraque natura conformatae sunt; ex diuina, quae est purior multoque diuinior, et ex ea, quae intra homines est, id est ex materia, qua fuerint fabricatae, et non solum capitibus solis sed membris omnibus totoque corpore figurantur. Ita humanitas semper memor naturae et originis suae in illa diuinitatis imitatione perseuerat, ut, sicuti pater ac dominus, ut sui similes essent, deos fecit aeternos, ita humanitas deos suos ex sui uultus similitudine figuraret. - Statuas dicis, o Trismegiste? - Statuas, o Asclepi. Videsne, quatenus tu ipse diffidas? Statuas animatas sensu et spiritu plenas tantaque fa
Abbreviated transcription (Latin):
uina atq mostali. & sic cõpositũ .ẽ. ꝑ uoluntatẽ di
hominẽ constitutũ. eẽ. meliorem. & dusquis ex sola
inimostali natura formati. & omnium mortalium
ppt quod homo diis cognitione coniunctꝰ. ipsos relin¬
one & scã mente ueneratur diiq etiam pio affectu
humana omnia respiciunt atq custodiunt. Sedle
hominib istud dictũ sit paucis pia mente preditis
De uitiosis uero nihil dicentu .e. pe sc̃issimus sermo
eorũ contemplatione uioletur &qm̃ de cognati¬
one & consortio hominũ deorumq nobis indicit᷑
sermo. potestatẽ hominis o asclepi iumq cognos¬
ce. Dñs & pater uel quod . ẽ. summũ ds̃ut affector
e dcorum caelestium. Ita homo effector .e. deoꝵ
qui intemplis sunt humana ꝓocimitate content.
et p̃ solũ inluminantur: uerum etiam in lununa¬
U eci solum ad eum ꝓficit. uerũ etiam confirmat
deos Mirarisoꝰ asclepi. Annumquio & tu diffidis ut
multiꝰ confundor otrismegiste. Sed tus uerbis

Expanded text:
sic conpositum est per uoluntatem dei hominem constitutum esse meliorem et diis, qui sunt ex sola inmortali natura formati, et omnium mortalium. Propter quod homo diis cognatione coniunctus ipsos religione et sancta mente ueneratur diique etiam pio affectu humana omnia respiciunt atque custodiunt. Sed de hominibus istud dictum paucis sit pia mente praeditis. De uitiosis uero nihil dicendum est, ne sanctissimus sermo eorum contemplatione uioletur. Et quoniam de cognatione et consortio hominum deorumque nobis indicitur sermo, potestatem hominis, o Asclepi, uimque cognosce. Dominus et pater uel, quod est summum, deus ut effector est deorum caelestium, ita homo fictor est deorum, qui in templis sunt humana proximitate contenti, et non solum inluminatur uerum etiam inluminat. Nec solum ad deum proficit, uerum etiam conformat deos. Miraris, o Asclepi, an numquid et tu diffidis ut multi? – Confundor, o Trismegiste, sed tuis uerbis
Abbreviated transcription (Latin):
anticlia pec arcissius uindicat haec. frec tor
ut uides laudis huius ꝓpria ulixi possessio ẽ
nec aluo te in eodẽ ulixe homerus docã qui
semꝑ ei comitem uoluit. eẽ. prudentiã. quã poe¬
ticoritu mineruã puncupauit. Igitur hac eadẽ
comitante omnia horrenda subiit. omnia aduer¬
sa superauit. Quippe ea adiutrice cy dopisspe¬
cus intront sed egressus. e. solis boues uidit sed
abstinuit. ad inferos demeauit & asceridit. Pa¬
dc̃ sapientia comite scyllã p̃ter nauigauit pec
ereptus .ẽ. caripdi conseptus . ẽ. pec retentus.:
Circe poculũ bibit. nec mutatus .ẽ. Ad loto fagos
accessit. pec remansit. Sȩrenas audiit nec accessit.

Expanded text:
Anticlea, nec Acrisius vindicat. Haec tota, Anticlea, nec Acrisius vindicat. Haec tota, ut vides, laudis hujus propria Ulyssi possessio est. Nec aliud te in eodem Ulysse Homerus docet, qui semper ei comitem voluit esse prudentiam, quam poetico ritu Minervam nuncupavit. Igitur hac eadem comitante, omnia horrenda subiit, omnia adversa superavit. Quippe ea adjutrice Cyclopis specus introiit, sed egressus est. Solis boves vidit, sed abstinuit. Ad inferos demeavit, sed ascendit. Eadem sapientia comitante, Scyllam praeternavigavit, nec ereptus est, Charybdi consertus est, nec raptus est. Circes poculum bibit, nec mutatus est. Ad Lotophagos accessit, nec remansit. Sirenas audiit, nec accessit.
Abbreviated transcription (Latin):
biaidiosas diuitias. Haec enimcuncta ut dicoalie¬
na sunt sat eꝓthaomio gloria .ẽ. qui calis fut
ut eiꝰ nepotẽ p̃ puderet. Igitur omnia similte¬
t aliena numeres licebit Generosus. ẽ. parentes
laudas. Diues .ẽ. p̃ credo fortunae. magis isti
dinumero. Validus .ẽ. aegritudine fatigabit᷑
honis astib doctus & ad prime .e. eruditꝰ & quar¬
tũ lic& homini sapiens & boni consultus. tnde
liquando ipsum uirũ laudas. Hac enim pec
patre hereditarium .ẽ. nec casu pendulu. pec
a suffigio anniculũ. pec a corpore caducu pec
nobilitare aeque laud& ut accius ulixen lau¬
diuit inphilotecta suo in eius tragoedix prin¬
cipo. inclyte parua predite patrĩa. nom ac
celebri claroq poters pectore. Achiuis classib
auctor grauis dardanis gentib. ultor. lestiada
nouissime patrẽ memorat. C& erum om̃s laudes
cius uiri audisti. nihil inde. pec lestes sibi peo

Expanded text:
invidiosas divitias. Haec enim cuncta, ut dico, alieinvidiosas divitias. Haec enim cuncta, ut dico, aliena sunt. Sata Prothaonio gloria est, qui talis fuit, ut ejus nepotem non puderet. Ergo omnia similiter aliena numeres licebit. Generosus est? parentes laudas. Dives est? non credo fortunae. Magis ista dinumero. Validus est? aegritudine fatigabitur. bonis artibus doctus, et apprime est eruditus, et quantum licet homini, sapiens et boni consultus. Tandem aliquando ipsum virum laudas. Hoc enim nec a patre haereditarium est, nec casu pendulum, nec a suffragio adminiculum, nec a corpore caducum, nequi te volet nobilitare, aeque laudet, ut Accius Ulyssem laudat in Philotheca, primo ejusdem tragoediae suae principio: Inclyte, parva praedite patria; Nomine celebri, claroque potens Pectore, Achivis classibus auctor, Gravis Dardaniis gentibus ultor, Laertiade. Novissime patrem memorat. Caeterum omnes laudes ejus viri audistis. Nihil inde nec Laertes sibi, nec
Abbreviated transcription (Latin):
nilia uarie gata deperida. si plena astis oria¬
anta capite & collo circumiacent. si frena cela¬
a siepippia fucata singula aurata sunt. sedis¬
ts onnuib exubiis amolitis. equum ipsum pudũ a so¬
lum corpus cius & animum conteplanur ut sit ad
petiem honestus & ad cursura uegecas & aduectur
ualidas lam primum ii corpore sisit argutu caput
bituis aluus obesiq terga. luxuriatq coris aru¬
nosum pectus honesti Preterea si duplex agitur
ꝑlumbos spina. Uolo enim pimodo pniciter uerũ
ctim molliter ꝑuehat. Similit igitur & hi
hominib contemplandis. polulla aliena
existimare. sed ipsũ hominẽ penitus
considera. ipsũ ut meum socraũ
pauperem specta Aliena aute
uoco quae parentes peperer.
& quae fostuna largita est. quorũ nihil
laudib: socratis mei ad misceo. pullã generosita¬
it nullã ꝓsapiam. pullos longos natales. pulli

Expanded text:
monilia variae gazae dependent, si plena artis ornamonilia variae gazae dependent, si plena artis ornamenta capiti et collo circumjacent, si frena caelata, si ephippia fucata, si cingula aurata sunt: si istis omnibus exuviis amolitis et amotis, equum ipsum nudum, et solum corpus ejus et animum contemplamur; ut sit ad peciem honestus, ad cursuram vegetus, et ad vecturam validus. Jam primum in corpore si sit Argutumque caput, brevis alvus, obesaque terga, Luxuriatque toris animosum pectus honestis. Praeterea si duplex agitur per lumbos spina. Volo enimvero non modo perniciter, verum etiam permolliter pervehat. Similiter igitur et in hominibus contemplandis noli illa aliena aestimare, sed ipsum hominem penitus considera: ipsum, ut meum Socratem pauperem, exspecta. Aliena autem voco, quae parentes pepererunt, et quae fortuna largita est, quorum nihil laudibus Socratis mei admisceo: nullam generositatem, nullam prosapiam, nullos longos natales, nullas
Abbreviated transcription (Latin):
me cõparant. sed iuistis amnibus tanta affluentu
Cumulata enim habent quat sedulo pcolant . Ipsiaute
herridi bidocti. incultiq. circumeunt Igiu
llas sprcies ln quae patrimonia suapfud unt
imoenissima & exe tructissima & ornatissima de¬
prehendas uillas aemulas urbium cond as
domus uice temploꝵ exoinatas. famili
numerosissimas & calamistratis
ppiparã suppellectilẽ. omiia
afflucntia. omnia oppitulentia
ornata p̃ter ipsu dominũ qui
solus cantaliuice hisuis diuitiis inops. acgens.
pauper. pon quidem fluentem illum fugitiuum
captat. & fallacis undac sitim. sed uera beatitu¬
dinis id .ẽ. secundae uitac & prudentiae fortuna¬
tissime esurit & sitit. quippe p̃i hitelligit acque
diuites spectare solere ut equos mercamur : Neq¬
euim in emendis equis faleras consideramꝰ. & balter
plimiria bispicimus. & ornatissima ceruicis diui¬
us contemplamur sieoauro & argento & gẽmis

Expanded text:
ime conparant. Sed in istis omnibus tanta adfluentiaime conparant. Sed in istis omnibus tanta adfluentiaum; nec iniuria: cumulata enim habent, quae sedulo percolunt, ipsi autem horridi, indocti incultique circumeunt. Igitur illa spectes, in quae patrimonia sua profuderunt: amoenissima et extructissima et ornatissima deprehendas, uillas aemulas urbium conditas, domus uice templorum exornatas, familias numerosissimas et calamistratas, opiparam supellectilem, omnia adfluentia, omnia opulentia, ornata praeter ipsum dominum, qui solus Tantali uice in suis diuitiis inops, egens, pauper non quidem fluentum illud fugitiuum captat et fallacis undae sitit, sed uerae beatitudinis, id est secundae uitae et prudentiae fortunatissimae, esurit et sitit. Quippe non intellegit aeque diuites spectari debere ut equos mercamur. caenim in emendis phaleras consideramus, et balthei polimina inspicimus, et ornatissimae cervicis divitias contemplamur. Si ex auro et argento, et gemmis,
Abbreviated transcription (Latin):
pingeridi. pec ratio psalleridi. quasquiuis bou
uir sine ulla animi uituperatione. sine turpitu¬
dine. sine labore contẽpserit. Nescio ut isme¬
nias cibiis canere. sed p̃ pud& me tibicinẽ ñ .&e.
Nescio ut appelles colorib pingere. sed p̃ pud& me
p̃i ee signifisũ & idem in c&eris astibus niomnis
ꝑsequar licet tibi nescire pec pudeat. En imuero
dic sodes nescio beneuiuere ut soc rates. ut pluco
ui pytagoras uixerunt. Nec pud& menesctrebe¬
ne uiuere. Numquã hoc dicere audebis. Sed cũ pri¬
nus mirandũ . ẽ. quoo ea quae minime uideri uo¬
lunt nescire. discere tamen neglogunt. & eiudẽ
artis disciplinã simul & ignorantiam detrats
gitur cotidiana eorum aera dispungas. Inuanus l
rationib multa ꝓdige ꝓfusa & hnisem& nihil bi suidi¬
co dimonis cultum qui cultus p̃aliuo quã phs losopbis
sacramentũ .e. Planc quidẽ uillas oppipare extruu
u domos ditissime exoriant. & familias numerosisa¬

Expanded text:
pingendi nec ratio psallendi, quas quiuis bonus pingendi nec ratio psallendi, quas quiuis bonus uir sine ulla animi uituperatione, sine turpitudine, sine rubore contempserit. Nescio ut Ismenias tibiis canere, sed non pudet me tibicinem non esse; nescio ut Apelles coloribus pingere, sed non pudet me non esse significem; itidem in ceteris artibus, ne omnis persequar, licet tibi nescire nec pudeat. caput 22 Enimuero dic, sodes: 'nescio bene uiuere, ut Socrates, ut Plato, ut Pythagoras uixerunt, nec pudet me nescire bene uiuere'; numquam hoc dicere audebis. Sed cumprimis mirandum est, quod ea, quae minime uideri uolunt nescire, discere tamen neglegunt et eiusdem artis disciplinam simul et ignorantiam detrectant. Igitur cotidiana eorum aera dispungas: inuenias in rationibus multa prodige profusa et in semet nihil, in sui dico daemonis cultum, qui cultus non aliud quam philosophiae sacramentum est. Plane quidem uillas opipare extruunt et domos ditissime exornant et familias numerosiss
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte bonus. qui hominib ceteris antecellit. qua
socratis exemplo & cõmemoratione erigimur. ac
nos secundum studio phylosophiae pari similium
numinium cauentes ꝑmit timus. de quo quidẽ nes¬
cio qua ratione dei rapimur. & nihil xquanimiter
qua cum om̃s & cupiant optime uiuere. & sciant i
alia re quã animo uiui pec fieri posse quinͣ ptime
uiuas animus coleredus sit. tamen animũ suum pon
colarit. At si quig uelit acriter cernere. oculi cu¬
randi sunt quib cernitur. Siuelis ꝑniciter curre¬
re. pedes curaridi sunt quib curritur. ut idem si
pugillare ualde uelis. brachia uegetandis quib
pagillatur. Similiter in ominib c&eris mẽ¬
brĩ sua cuiq cura ꝓstudio. ẽ. Quoo cum omines
facile pspicia.nt. pequeo satis mecũ reputre
& ꝑiude ut res.e. ad mirari. cur feetiam animu
suum ratione excolant. Quac quidem ratio ui¬
uendi omnib aeque necessaria .ẽ. pon ratio

Expanded text:
perfecte bonus, qui hominibus ceteris antecellit, quamperfecte bonus, qui hominibus ceteris antecellit, quamSocratis exemplo et commemoratione erigimur ac nos secundo studio philosophiae pari similitudini numinum cauentes permittimus? De quo quidem nescio qua ratione detrahimur. Et nihil aeque miror quam, cum omnes et cupiant optime uiuere et sciant non alia re quam animo uiui nec fieri posse quin, ut optime uiuas, animus colendus sit, tamen animum suum non colant. At si quis uelit acriter cernere, oculi curandi sunt, quibus cernitur; si uelis perniciter currere, pedes curandi sunt, quibus curritur; itidem si pugillare ualde uelis, brachia uegetanda sunt, pugillatur. Similiter in omnibus ceteris membris sua cuique cura pro studio est. Quod cum omnes facile perspiciant, nequeo satis mecum reputare et proinde, ut res est, admirari cur non etiam animum suum ratione excolant. Quae quidem ratio uiuendi omnibus aeque necessaria est, non ratio
Abbreviated transcription (Latin):
modo militis. Qui uero uocem dicat audisse. Aut ues¬
cit unde exosta sit. Aut in ipsa aliquto ad dubita
li ut socrates eam quam sibi ac diuinitus. ac diuinttus
editam tempestiue accidebat. Iuoo equidem arbii
non modo auribus cum uerum &iam oculis signad¬
nissui usurpasse. Nm frequentius penpuo cer¬
sed sicriũ diumum Asbi oblatũ pse ferehe Ia¬
signum potest & ipsius demonil spee ties fuisse qua
solus socrates cerner &. Ita ut et hamericus achil¬
les ncerua. Credo ple resq ut  hic quos eit¬
modo dixi cunctan tius credere. & inpendio miran
fomã demonis socriti uisitatã. Atenims cđm pr
umquã uidisse demonem. satis ut reor idoneusa¬
cor .e. aristoteles. Quoosi cuius potest euenire
facultas contemplaridi diuinã effigiem. cur
ad prime potuerit socrati obtingere. quã cuiuis
amplissimo numini sapientia dignitas coaequarat.
Nihil .e. enim deo similius & gratius quã uit animo

Expanded text:
modo militis. Qui uero uocem ‹quampiam› dicat audisse, aut nesmodo militis. Qui uero uocem ‹quampiam› dicat audisse, aut nescit unde ea exorta sit, aut in ipsa aliquid addubitat, ita ut Socrates eam, quam sibi ac diuinitus editam tempestiue accid‹ere dic›ebat. Quod equidem arbitror non modo auribus eum uerum etiam oculis signa daemonis sui usurpasse. Nam frequentius nosed signum diuinum sibi oblatum prae se ferebasignum potest et ipsius daemonis species fuisse, quam solus Socrates cerneret, ita ut Homericus Achilles Mineruam. Credo plerosque uestrum hoc, quod commodum dixi, cunctantius credere et inpendio mirari formam daemonis Socrati uisitatam. At enim secundumquam uidisse daemonem, satis, ut reor, idoneus auctor est Aristoteles. Quod si cuiuis potest euenire facultas contemplandi diuinam effigiem, cur non adprime potuerit Socrati optingere, quem cuiuis amplissimo numini sapientiae dignitas coaequarat? Nihil est enim deo similius et gratius quam uir animo
Abbreviated transcription (Latin):
senst pe pris trinscenderet illius annis medicus
luenti qui inciepition inclinatum amore retinend
dicisse: cum precerta siomnia obseruitaret. aligu¬
do corum ponnulla & iam ornamenta habere. Ctui¬
demus plerisq usu euernrt qui nimia omium supe¬
stitione non suopt corde sed alcerius uerbo reguntur
Ac ꝑ angiposta reptantes consilia exalienis uocilua
colligunt & ut ita dixerim non animo sed auribu
cogitant. Uerum enim uero ut ista sunt ceste quid
omium arioli uocẽ audiunt sepe numero aurib. sus
usurpatã de quo nibil cunctentur. de qua seiuntex
ore humano ꝓ fecta. At enim socrates ponuocẽ sib
sed ducẽ quampim dixit oblatã. quo abdimeri
ꝓfecto intelligas pi usitatã uocem pec humanan
sigruficari. Quac si foret frustra quae piam quinpa¬
tius aut uox aut ceste cuiuspiam uox diceretur ut
ut illa terentiana meretrix audire uocem uisa s

Expanded text:
sensit, ne prius transcenderet Ilissi amnis modicum sensit, ne prius transcenderet Ilissi amnis modicum fluentum, quam increpitum indignatum Amorem recinendo placasset. Cum praeterea, si omina obseruitaret, aliquando eorum nonnulla etiam hortamenta haberet, ut uidemus plerisque usu euenire, qui nimia ominum superstitione non suopte corde sed alterius uerbo reguntur ac per angiporta reptantes consilia ex alienis uocibus conligunt et, ut ita dixerim, non animo sed auribus cogitant. caput 20 Verum enimuero, ut ista sunt, certe quidem ominum harioli uocem audiunt saepenumero auribus suis usurpatam, de qua nihil cunctentur de qua sciunt ex ore humano profectam. At enim Socrates non uocem sibi sed 'uocem quampiam' dixit oblatam, quo additamento profecto intellegas non usitatam uocem nec humanam significari. Quae si foret, frustra 'quaepiam', quin potius aut 'uox' aut certe 'cuiuspiam uox' diceretur, ut ait illa Terentiana meretrix: audire uocem uisa sum
Abbreviated transcription (Latin):
tis quoq sicubi locorum alienae sapientiac officii
cons ultatio hngruerat ubi ui demonis p̃sagia rege¬
bat. Uerum eius monitis sedulo oboediebat. coque
erat de suo longe acceptior. Quoo autẽ incepta
socrati qui piam demonũ ille ferme ꝓhibitũ ibat.
numquã quod ãd modo ratio p̃dicta ẽ. Enim socrates
ut pote uir ad prime ꝑfectus. ex sese ad omnia con¬
gruentia sibi officia ꝓnitus nullo aohostatoi umqua
lidigebat. Acuero ꝓhibitore ponnum quã. si quib as
Iste conatibus eius periculum suberat ut monitus
t̃ caueret omittere coepta i presentiarum. quae
tu cuis uel postea capesserit. uel alia uia adortret
ihuius cemodi rebus dixit uocem quã piam dininitus
coltã discebat audire. Ita enim apito platonem
quis quã arbitretur omnia eum uulgo loquant¬
um cap̾titasse. quippe etium semotis arbitril una
um phedro extra pome rium sub quodã at¬
ia paco umbraculo signuillito aonuntium

Expanded text:
tes quoque, sicubi locorum aliena sapientiae officiis tes quoque, sicubi locorum aliena sapientiae officiis consultatio ingruerat, ibi ui daemonis praesagiari egebat. Verum eius monitis sedulo oboediebat eoque erat deo suo longe acceptior. caput 19 Quod autem incepta Socratis quaepiam daemon ille ferme prohibitum ibat, numquam adhortatum, quodam modo ratio praedicta est. Enim Socrates, utpote uir adprime perfectus, ex sese ad omnia congruentia sibi officia promptus, nullo adhortatore umquam indigebat, at uero prohibitore nonnumquam, si quibus forte conatibus eius periculum suberat, ut monitus praecaueret, omitteret coepta inpraesentiarum, quae tutius uel postea capesseret uel alia uia adoreretur. In huiuscemodi rebus dixit uocem quampiam diuinitus exortam dicebat audire—ita enim apud Platonem—, ne quisquam arbitretur omina eum uulgo loquentium captitasse. Quippe etiam semotis arbitris uno cum Phaedro extra pomerium sub quodam arboris opaco umbraculo signum illud adnuntium
Abbreviated transcription (Latin):
qui nocte intẽpesta castra hostiũ penetram
Nonne ulixes cũ diodeme deliguntur uelutia
similiũ & auxiliũ mens & manus animꝰ & glad
enimuero cũ ab aulide de sedib & obsessis ac
tedio abnuentib difficultas belli. & facultas
it ineris. & tranquillitas maris. & clem̃tia uen¬
toꝵ ꝑ fibrarũ notas & alitũ uias & serpentium
aescos explorandȩ tacent. Nempe mutuo dus
illa sapienti&e graẽ sũma cacumina itacerisis
prlius. calchas autẽ longe p̃stabilis arioli sims
alites & alttria & arborũ contẽplatus.e. ac
sua diumm auone & tempestates flexit & classem dedu¬
xit. decennium p̃dixit. Nonsctus & iitroiano e¬
ercitu cum diuinatione res indigent. ae ille sa¬
piers senatus. nec aud& aliquio ꝓnutiort uelhic¬
a iam uel iampo. uel dc̨litias. sed omius silentio
auscultant aut in grata auguria helene. aut inere¬
dita uaticinia cassandrac. ad cuntoem modu socra¬

Expanded text:
qui nocte intempesta castra hostium penetrent, qui nocte intempesta castra hostium penetrent, nonne Vlixes cum Diomede deliguntur ueluti consilium et auxilium, mens et manus, animus et gladius? Enimuero cum ab Aulide desidibus et obsessis ac taedio abnuentibus difficultas belli et facultas itineris et tranquillitas maris et clementia uentorum per fibrarum notas et alitum uias et serpentium escas exploranda est, tacent nempe mutuo duo illa sapientiae Graiae summa cacumina, Ithacensis et Pylius; Calchas autem longe praestabilis hariolari simul alites et altaria et arborem contemplatus est, actutum sua diuinatione et tempestates flexit et classem deduxit et decennium praedixit; non secus et in Troiano exercitu cum diuinatione res indigent, tacet ille sapiens senatus nec audet aliquid pronuntiare uel Hicetaon uel Lampo uel Clytius, sed omnes silentio auscultant aut ingrata auguria Heleni aut incredita uaticinia Cassandrae. Ad eundem modum Socra
Abbreviated transcription (Latin):
fficiis. ñ consilio sed p̃sagio indigebat. ut ibi
dubitatione clauderctꝰ. ubi diuinatione con¬
sisteret. Multa sunt enĩ multa de quib etiã
sapientes uiriao ariolos & orcicula consisteNT
ipapito homerũ ut quedã ingentispeculo
clarius cernis hȩc duo distributa. scor sus
diuinationis. seoisus sapientie officia Nacũ t
duo columina totius exercitꝰ dissident. agam̃¬
non regno potens. & achilles bello potens. des¬
deraturq uir facundia loudatꝰ. & peritia meno¬
rat᷑. qui atridş suꝑbũ sedet. pelide ferociã cor¬
pescat. atq eos auctoritate auestat. exempus
moneat. oratione ꝑmulceat: Quro igit tali
in tẽpore mc aodicentũ exostatꝰ .ẽ. pempe
phiclidus orator eloquio comis. experim̃tis
catꝰ. senecta uenerabilis. cui om̃s sciebant co¬
pus annis habere. annimũ prudentia uiger
uerba dulcedine affluere. Itidem cũ relis
crepereis & afflictis spectatores deligendis

Expanded text:
officiis non consilio sed praesagio indigebat, ut ubi officiis non consilio sed praesagio indigebat, ut ubi dubitatione clauderet, ibi diuinatione consisteret? Multa sunt enim, multa de quibus etiam sapientes uiri ad hariolos et oracula cursitent. An non apud Homerum, ut quodam ingenti speculo, clarius cernis haec duo distributa, seorsus diuinationis, seorsus sapientiae officia? Nam cum duo columina totius exercitus dissident, Agamemnon regno pollens et Achilles bello potens, desideraturque uir facundia laudatus et peritia memoratus, qui Atridae superbiam sedet, Pelidae ferociam conpescat atque eos auctoritate aduertat, exemplis moneat, oratione permulceat, quis igitur tali in tempore me ad dicendum exortatus est? Nempe Pylius orator, eloquio comis, experimentis catus, senecta uenerabilis, cui omnes sciebant corpus annis hebere, animum prudentia uigere, uerba dulcedine adfluere. caput 18 Itidem cum rebus creperis et adflictis speculatores deligendi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uice conscientie deuersetur. hic quẽ dicoprs¬
a custos. singulcris p̃fectus. domesticusspecula¬
cor ꝓ prius curator. intimus cognitor. ssidu¬
us obseruator. Indiuiduus arbiter. inse parabi¬
lis cestis. malorũ inꝓbcitor. bonorũ ꝓbator. si
rite animaduestatur. sedulo cognoscatur.
religiose colatur. Ita ut a socratẽ iustitia &
innocentia cultus . ẽ. in rel incestispspector
dubus p̃monitor. ꝑiculosis tuttitor. ęgenis o¬
pitulator. qui tibi quaeat tũ in somnis. tũ sig¬
nis. tũ etiam fortusse coram cũ usus postulat
mala autrunctirẽ. bona ꝓsꝑcrẽ. humilia sub¬
limare. nutantia fulcire. obscura clarare. se¬
cunda regere. aduersa corrigere. Igitur mirũ
si socrates uir ad prime ꝑfectus. & a pollinis
quoq testimonio sapiers hunc dm̃ suum cogno¬
uit & coluit. ac ꝓpterea eius custos ꝓpe dicã par
contubernio familiaris. cuncta quae arcenda
da p̾moͬuit. Sicubi tamen int̾ fectis sapientię

Expanded text:
uice conscientiae deuersetur. Hic, quem dico, priuus custos, singularis praefectus, domesticus speculator, proprius curator, intimus cognitor, adsiduus obseruator, indiuiduus arbiter, inseparabilis testis, malorum inprobator, bonorum probator, si rite animaduertatur, sedulo cognoscatur, religiose colatur, ita ut a Socrate iustitia et innocentia cultus est, in rebus incertis prospector, dubiis praemonitor, periculosis tutator, egenis opitulator, qui tibi queat tum insomniis, tum signis, tum etiam fortasse coram, cum usus postulat, mala auerruncare, bona prosperare, humilia sublimare, nutantia fulcire, obscura clarare, secunda regere, aduersa corrigere. caput 17 Igitur mirum, si Socrates, uir adprime perfectus et Apollinis quoque testimonio sapiens, hunc deum suum cognouit et coluit, ac propterea eius custos—prope dicam Lar contubernio familiaris—cuncta et arcenda da praemonuit, sicubi tamen interfectis sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tas imutationes hal& sꝙ̃. & cũ parturit fruges. & cũ
casdem partus nutricat. sud fructuum omniucũ redditu
aeris aiusasq qualituus & quantitates. atq stationes
autcursus. & ante om̃is arboꝵ florum. bacatrũ qͥliates
odores sipores. specie signisfacit conũsiones plurim as
atq diuinas. Solis &enĩ & lune & omi formes imagines
sunt Sunt enimquasi speculorũ nr̃oru similes imaginũ
similituadies emulossplendore readentiũ. Sed iam
aecalibus sint satis dictt talia. Iterũ ad hominem
rtioneq redcamꝰ ł xiiͦ duuno dono sirio animal aes¬
tum est racionale. Minus enĩ muanda & simiranda
sunt quȩ dehominedictus̃: Omĩu nĩ minbliũ uit
admirationem. ađ homo auuna potuit inuenire
itantes adcultu religioniq aiunã. inuener̃ artẽ
quaefficerent dõs. Cui inuente. adium r uirtuem
demundi riatum. comuenientem. rãq mis antes qm̃

Expanded text:
tas inmutationes habet semper, et cum parturit fruges et cum tas inmutationes habet semper, et cum parturit fruges et cum eadem partus nutricat suos, fructuum omnium cum reddit uarias diuersasque qualitates et quantitates atque stationes aut cursus et ante omnis arborum, florum, bacarum qualitates, odores, sapores, species. Ignis facit conuersiones plurimas atque diuinas. Solis etenim et lunae et omniformes imagines sunt; sunt enim quasi speculorum nostrorum similes imaginum similitudines aemulo splendore reddentium. Sed iam de talibus sint satis dicta talia. Iterum ad hominem rationemque redeamus, ex quo diuino dono homo animal dictum est rationale. Minus enim Miranda, etsi miranda sunt, quae de homine dicta sunt; omnium enim mirabilium uincit admirationem, quod homo diuinam potuit inuenire uertentes ad cultum religionemque diuinam, inuenerunt artem qua efficerent deos. Cui inuentae adiunxerunt uirtutem de mundi natura conuenientem eamque miscentes, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
unũ qđq: animalis genus omẽgeneris sui possia ct fem
incadem furma singula tum̃ siuidissimilia s̃ ut hominũ
genus quãtussit unforme. ut homo dinosci exaspeccu
possit singulitam̃ incadem forma siuidis simuess Spe¬
cies enĩ q̃ diuiina .ẽ. in corporał. ẽ. & qͥequid m̃tecõphen¬
ditur: Cumitaq hec duo exquibus constat forma¬
& corpora in corporalia sint impossibile . ẽ formaun¬
quãq alteri simillimã pasci honrrũ & dimatũ aistan¬
tibus punctis sedinmutant᷑ totiens q̃t̃ hont mom̃ta haba
cutui circũ currentis. inquo ẽ. ille om̃formis que
airimusas̃ Species ergo ꝑman& exse cotiens pariers
imagines tantaf tãq: diũsas. quanta hab& conũsiomund
nentes incudem sua forma aissimues Etmundusspui
consi nsi xomnibus natis. Ergol ociuisdiere duęlo
sune que sepe att̃n spocies. Perno u spiciei suȩ mul¬

Expanded text:
unumquodque animalis genus omnem generis sui possideat formam, unumquodque animalis genus omnem generis sui possideat formam, in eadem forma singula tamen sui dissimilia sunt, ut hominum genus, quamuis sit uniforme, ut homo dinosci ex aspectu possit, singuli tamem in eadem forma sui dissimiles sunt. Species enim, quae diuina est, incorporalis est, et quicquid mente conprehenditur. Cum itaque haec duo, ex quibus constant formae, corpora et incorporalia sint, inpossibile est formam unamquamque alteri simillimam nasci horarum et climatum distantibus punctis; sed inmutantur totiens, quot hora momenta habet circuli circumcurrentis, in quo est ille omniformis quem diximus deus. Species ergo permanet ex se totiens pariens imagines tantas tamque diuersas, quanta habet conuersio mundi ermanentes in eadem sua forma dissimiles. -Et mundus speconstat nisi ex omnibus natis? Ergo hoc uis dicere de casaepe alternantur, species. Terra uero speciei suae mul
Abbreviated transcription (Latin):
consistit. Hicgͦ sensibił qͥdicit᷑ mundus. ruepaculũ
est omniũ snsibilium specierum qͣlitatũ uł corporũ
quȩ omĩa sinedõ uegetarinom poss. Omĩaenĩ ds̃ & abco
omĩa. & cius omĩa uoluntatis. ql totũ ẽ. bonũ decens
a prudens in imitabile. &ipsisalis sibile atq intelli¬
gibile. asine hoc pefurt aliquid neest uieerit
qlitates & mage qͥntitates & om̃s mensurȩ etro¬
dem smagratud es. a om̃ĩ formes species. Quassunta¬
lereris oa sdepi. gra sacturi sesdõ. surtotum animaa¬
uertes uentratione ꝑdisces mundum ipsũ sensibilem
& quȩ in cosunt omĩa. a suꝑiore illo mundo quasiexues¬
tim̃to eẽ conteita. unũ ꝗdq enugenus animaliũo
asepi cuicũq ulmortał uł immortał uł ationał.¬
siuesit animans siue sincanimsit: Puttuiq ẽ genus
sic singula generis sui imagineshabent. Et quauis

Expanded text:
consistit. Hic ergo sensibilis qui dicitur mundus receptaculum consistit. Hic ergo sensibilis qui dicitur mundus receptaculum est omnium sensibilium specierum qualitatum uel corporum, quae omnia sine deo uegetari non possunt. Omnia enim deus et ab eo omnia et eius omnia uoluntatis: quod totum est bonum, decens et prudens, inimitabile et ipsi soli sensibile atque intellegibile et sine hoc nec fuit aliquid nec est nec erit. qualitates et magnae quantitates et omnes mensuras excedentes magnitudines et omniformes species – quas si intellexeris, o Asclepi, gratias acturus es deo. Sin totum animaduertes, uera ratione perdisces mundum ipsum sensibilem et, quae in eo sunt, omnia a superiore illo mundo quasi ex uestimento esse contenta. Vnumquodque enim genus animalium, o Asclepi, cuiuscumque uel mortalis uel inmortalis uel rationsiue sit animans siue sine anima sit, prout cuique est genus, sic singula generis sui imagines habent. Et quamuis
Abbreviated transcription (Latin):
hocqđ dicis inane p̃drxeris utinane abigni alaqua
s iũ rillactucar&. Lo usenim xeo auest quia sit
aprira. Principali a enin dempto nomine signisi¬
catiomutilatur Quare aquȩ loc ignis. locus. aut
hissi niliũ rectedicemus. Sicuaenimans. eẽ aliqͥd
inpossibileẽ. sica locꝰsolus qͥa sit di noscirion potest. Nlã
si posueris locũ sinceo cuuisc̃. in anisuidebit locusquem
in mundo. et̃. non eredo: Quod sunane fuhil ẽ. Noc ꝑs
quia sit locus appar&. nisici aut longituaines. uit
latitudines. aut altitudines addiaoris. iucorporibus ho¬
minũ signa Hlisgͦ sic sehabentib oaslepi & uos quiad¬
estis scitote intelligibilem mundũ ia ẽ. quiñtis
solo optutu dinosutur cẽ. incorporalem. peceus na¬
tura miscerialidd posse corporale. id est qđ possitqͣlita
quantiute. numerisqi dinosei Inipso enĩni iltale

Expanded text:
hoc, quod dicis inane, praedixeris, ut inane ab igni, ab aqua hoc, quod dicis inane, praedixeris, ut inane ab igni, ab aqua m intellectu caret. Locus enim ex eo, cuius est, quid sit, apparet. Principali etenim dempto, nominis significatio mutilatur. Quare aquae locus, ignis locus aut his similium recte dicemus. Sicuti enim inane esse aliquid inpossibile est, sic et locus solus quid sit, dinosci non potest. Nam si posueris locum sine eo, cuius est, inanis uidebitur locus, quem in mundo esse non credo. Quodsi inane nihil est, nec per se quid sit locus, apparet, nisi ei aut longitudinis aut latitudinis aut altitudinis addideris, ut corporibus hominum, signa. His ergo sic se habentibus, o Asclepi et uos qui adestis, scitote intellegibilem mundum, id est qui mentis solo obtutu dinoscitur, esse incorporalem nec eius naturae misceri aliquid posse corporale, id est quod possit qualitate quantitate numerisque dinosci; in ipso enim nihil tale
Abbreviated transcription (Latin):
oribus quautate formaq dĩsis &specien suim
pabentibus & magnitudinem Quorum unũ s alo
mauis autalio alindminus. alialiditate & tenurat
diuersa Nam & quidã eorũ uaudiora facilius uil¬
tur. sicuti & maiora Minora u aut teniuora. aut
uix uideri autonmiro non possunt. Quas solũ us
eẽ ad tratiuore agnoscimus. Unde contigi¬
n ultis crdere iec non. eẽ. corpora. & cẽ in anis
locos qđ est inpossibile. Sicuti enĩ qđ dicitur
extramundũ sit men staliquid. Nec istudeni
credo sic abeo plerum. eẽ. intelligibilium rerũ
idest aiuinitatis suę similiũ. uchic &iam sensi¬
bius mundus quidicit᷑ sit plenissimus corpoũ
x animaliũ naturę suae & qualitatĩ cmueniendũ
Quorũ faciesnon om̃s uidemꝰ. sdqflauitramodum
nobis eẽ uideantur. automĩno ꝓpt̃ nimiã bie¬
uitatem multis non eẽ. credant᷑: Diconc̃ demonas
qͦ scredo cõmorari nobcũ & bereasqsint̃ aeris pu¬
rissimã partẽ supͣnos a intnt̃ ubi necrtebulis

Expanded text:
oribus qualitate formaque diuersis et speciem suam habentibus et magnitudinem. Quorum unum est alio maius aut alio aliud minus et ualiditate et tenuitate diuersa. Nam et quaedam eorum ualidiora facilius uidentur, sicuti et maiora; minora uero aut tenuiora aut uix uideri aut omnino non possunt, quas solum res esse adtrectatione cognoscimus. Vnde contingit multis credere haec non esse corpora et esse inanes locos, quod est inpossibile. Sicuti enim quod dicitur extra mundum, si tamen est aliquid nec istud enim credo, sic habeo, plenum esse intelligibilium rerum, id est diuinitati suae similium, ut hic etiam sensibilis mundus qui dicitur sit plenissimus corporum et animalium naturae suae et qualitati conuenientium, quorum facies non omnes uidemus sed quasdam ultra modum nobis esse uideantur aut omnino propter nimiam breuitatem multis non esse credantur. Dico nunc daemonas, quos credo commorari nobiscum, et heroas, quos inter aëris purissimam partem supra nos et inter ea, ubi nec nebulis
Abbreviated transcription (Latin):
in sensuuitȩ melior remeauit inedũ. Om̃a iamnure
ł ominibus adium̃tt p̃stans infirmis numine tic̃su
quȩ antesol& medicine artep̃bere. lermes auis aurũ¬
maiinom̃ est. nomine sibiagnomine petriã aonsistes
om̃s mortales undq uenientes adiuuataq conserut
sinũ ospris quã muite bena p̃strt ꝓpiciã quantis
ob eẽ. scimus iratã lertenisa enundus atq mun¬
danis faculeest ir asci. Ut pote quisint ab hominibus
itiaq faturam factiati compositi. Upde con¬
tingit abegy ptus s uec scci animalia nuncup ari
coliq ꝑsingulas ciuitites corũ animis quonũ sune
conss iuiuentes. ite ut & orũ lggibus incolantur
alios dissima t̃ habrntur acprterea bellis seiaces¬
sert aegypticiũ solent cuimates Ethorũotris negi

Expanded text:
in sensu vite melior remeavit in celum, omnia etiam nunc hominibus adiumenta prestans, infirmis numine nunc suo, que solet medicine arte prebere. Et paumihi nomen est, nonne in sibi cognomine patria consistens omnes mortales undique uenientes adiuuat atque conseruat? Isin uero Osiris quam multa bona praestare propitiam, quantis obesse scimus iratam! Terrenis etenim diis atque mundanis facile est irasci, utpote qui sint ab hominibus ex utraque natura facti atque conpositi. Vnde contingit ab Aegyptiis haec sancta animalia nuncupari colique per singulas ciuitates eorum animas, quorum sunt consecratae uiuentes, ita ut et eorum legibus incolantur alios dissimiliter habentur, ac propterea bellis se lacessere Aegyptiorum solent ciuitates. -Et horum, o Trismegi
Abbreviated transcription (Latin):
tipus sabilitatis suȩ uĩat naturam quauis
sꝙꝑ agitaur ca ipsa inses cũ tendi necessitate
taq quãuis sitatt̃ nitas stabilis. in mobuł atq: fixti.
uocatur agitacio. eaq moblitas iatioe tẽporis
uideat᷑gitari. Sicefficitur ut a &ernitatissta¬
biltas moucat & tẽporis mobilitcs stabiis fiat
fitalege currendi Sica dm̃ agitari credibiles̃
inscipsu eadẽ inmobil tate. Stabilitatis enũpsuꝰ
in magnitudine ẽ in mobił agitatio Ipsius enimas¬
nitudinis irmob ł lexest. Nocergo ade tal¬
łuon subict᷑ senisib indefinitũ. incont hensi¬
suma stabilitate & in ipsostabilitus suasiue

Expanded text:
atis suae uim atque naturam, quamuis semper agitetur, ea ipsa in se reuertendi necessitate. Itaque, quamuis sit aeternitas stabilis, inmobilis atque fixa, uocatur agitatio eaque mobilitas ratione temporis uideatur agitari. Sic efficitur ut et aeternitatis stabilitas moueatur et temporis mobilitas stabilis fiat fixa lege currendi. Sic et deum agitari credibile est in se ipsum eadem inmobilitate. Stabilitatis etenim ipsius in magnitudine est inmobilis agitatio; ipsius enim magnitudinis inmobilis lex est. Hoc ergo, on subicitur sensibus, indefinitum, inconprehensisumma stabilitate et in ipso stabilitas sua, siue