comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
unde semen ẽ u̾bum dei. Uer
uiciis amputandis. Unde.
caro. fit homo caro. U̾bum
fit caro ꝑ unionem. panis
fit caro ꝑ conu̾sionem: hõ
fit caro ꝑ ꝯmixtionem. Per
sionem sa cramentaleri. per
commixtionem cãnalem. De
primo dicitur. u̾bum caro
factum ẽ. ⁊ habitauit in no¬
bis. De secundo legitur. Pa
quandoq de signatur natura.
quandoq ꝑsona: qñq fra¬
gilitas: qñq carnalitas. Na¬
tura cum dicitur. alia ẽ ca¬
ro piscium. alia uolucrum:
dicitur. Caro et sanguis regnũ
d̾i non possidebunt. Cum ergo
mine carnis intelligitur uel
habitus uł humanitas. uer¬
bum enim caro factum est.
idest d̃s ẽ in carnatus: quia
factus est exsemine dauid
secundum carnem. Ac per
hoc illa soluitur questio. q̃
queritur cum homo sufficiẽ¬
ter ex anima constet et cãne.
cur ꝓpter unam partem uer¬
bum dicitur caro factum.
et ꝓpter alteram u̾bum non
dicitur factum anima: pre¬
stim cum maior sit silitudo
int̾ u̾bum et animam. quã

Expanded text:
unde: « Semen est verbum Dei Luc. vitiis amputandis; unde: caro, fit homo caro. Verbum fit caro per unionem, panis fit caro per conversionem, homo fit caro per commistionem; per sionem sacramentalem, per commistionem carnalem. De primo dicitur: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis; de secundo legitur: « Pquandoque designatur natura, quandoque persona, quandoque fragilitas, quandoque carnalitas. Natura, cum dicitur: « Alia est caro piscium, alia volucrum, dicitur: « Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt I Comine carnis intelligitur vel habitus, vel humanitas. Verbum enim caro factum est, id est Deus est incarnatus; quia « factus est ex semine David secundum carnem Rom. I. » Ac per hoc solvitur quaestio illa, qua dicitur: Cum homo sufficienter ex anima constet et carne, cur propter unam partem Verbum dicitur caro factum, et propter alteram, verbum non dicitur factum anima; praesertim cum major sit similitudo inter Verbum et animam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dabit. Et daniel. Septuagĩ¬
ta ebdomades abreuiate s̃.
ut consumẽt᷑ preuaricat̃o.
sinagoga misera non nota¬
uit. Tam aꝑtas litt̃as iu¬
dea ceca non intellexit.
Tam ueridicos nuntios.
ppłs incredulus non accep̃.
et ideo cum uenit inppria sui
eum non receperunt. De qͥbꝰ¬

Expanded text:
 et Daniel: « Septuaginta hebdomadae abbreviatae sunt, ut consummetur praevaricatio, Synagoga misera non notavit, tam apertas litteras Judaea caeca non intellexit, tam veridicos nuntios populus incredulus non accepit, et ideo cum « venit in propria, sui eum non receperunt
Abbreviated transcription (Latin):
ad t̾rena foris desideria uelut
in sensibilem reddit. Req
die natalicia celebramus.
re. si prius a t̾renis desideriis
mortua non fuisset in men¬
te. Frectus namq inuirtutiᷤᷤ
culmine animus tormẽta
respondit. p̃mia calcauit
ante armatos reges ⁊ presides
ducta stetit. ferienti robusti¬
or. iudicanti sub limior.
Quid inter hec nos barbati
et debiles dicimus. qui ire
ferrum uidemus. Quos ira
superat. suꝑ bia in flat. am¬
bitio ꝑturbat. luxuria in¬
quinat. Quia si adipisci re¬
gna celorum ꝑ bella ꝑsecu¬
tionẽ non possumus hoc
ip̃m nob̾ turpe sit. ꝙ deũ
nolumus saltem ꝑpacem
sequi. Ecte nulli nrũm hec¬
tp̃r dicit deus ꝓ me morere. s
illicita tantum mõ inde desi¬
deria occide. Qui ergo in pace
subigere carnis desideria no
mile regnum celorũ sagene
genere piscium congreganti.
que impleta ad litus educĩt.
et in uasis boni pisces eligũ¬
tur. mali aut̃ ꝓiciuntur foras.

Expanded text:
rena foris desideria velut insensibilem reddit. Neque die natalitia celebramus, re, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Rectius namque in virtutis culmine animus tormenta risit, praemia calcavit, ante armatos reges et praesides ducta stetit: feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, quia ire ferrum videmus: quos ira superat, superbia inflat, ambitio perturbat, luxuria coinquinat? Qui si adipisci regna coelorum per bella persecutionum non possumus, hoc ipsum nobis turpe sit quod nolumus Deum saltem per pacem sequi. Ecce nulli nostro tempore dicit Deus: Pro me morere, sed, illicita tantummodo in te desideria occide. Qui ergo in pace subigere carnis desideria nolmile regnum coelorum sagenae genere piscium congreganti; quae impleta ad littus ducitur, et in vasis boni pisces eliguntur, mali projiciuntur foras.
Abbreviated transcription (Latin):
re cordis in uob̾. ut concipi¬
atis desideria sc̃a. Dedicetur
et templum corporis. ut pa¬
riatis opera uista. quatenus
mundi corde. ⁊ casti corpore
sacrificetis deo non infẽmẽto
et nequitie. s in azimis sin¬
ceritatis ⁊ ueritatis. alztare
ponitur tabula. Ungitur m̃¬
sa. Acoletur in censum. U esti¬
tur altare. S ic demum sacri
sunt adimitationẽ relicta
hec in capsa recondimus.
cum adimitandũ ea ĩ me¬
moria retinemus. sicut dicit
apłs. ⁊mitatores mei estote.

Expanded text:
re cordis in vobis, ut concipiatis desideria sancta. Dedicetur et templum corporis, ut pariatis opera justa, quatenus mundi corde et casto corpore sacrificetis Deo, « non in fermento et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatisI Cor. ponitur tabula, ungitur mensa, adoletur incensum, vestitur altare; sic demum sacrifsunt ad imitationem relicta. Haec in capsa recondimus, cum ad imitandum ea in memoria retinemus, sicut dicit Apostolus: « Imitatores mei estote,
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enim ꝑu̾bum ex pri¬
mitur in tellectus: ita ꝑ fili¬
um pater innotuit. iuxta ꝙ
ip̃e dicit in euangłio. pater
ego glorificaui te super t̾rã.
fgo manifestaui nom̃ tuũ

Expanded text:
Sicut enim per verbum exprimitur intellectus, ita per Filium Pater innotatur, juxta quod ipse dicit in Evangelio: « Pater, ego clarificavi te super terram, ego manifestavi nomen t
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ uestes repositas. acquie¬
scat aut cãbonem uiuum
aut qualemcũq scintillã
in cludere. Quare hoc fr̃es.
Quia timet ne conburant᷑
uestimenta. quib in festiui¬
tatib in duitur. Rogo uos
frẽs qui in arcam suam ñ
uult scintillam ignis inclu¬
dere. quare in aĩam fiãmam
iracundie non timeat accẽ¬
dere. S quare hoc fiat. maĩ¬
feste ⁊ euidenter agnoscimꝰ.
Ideo enim in arcam ignis
non mititur. quia diligimꝰ
uestem nr̃am. Flanma ira
cundie ideo non cxtinguit᷑.
quia non solum non dili¬
gimus. s etiam odio hẽmꝰ
animas nr̃as. Secund̃ illõ
ꝙ scriptum est. Qui diligit
iniquitatẽ.: odit animam
empla ista attentius cogita¬
te. Arcellas int̾iores. idest
conscientias nr̃as quãtum
possumus cum dei ad iutorio
custodire diligentius studea¬
mus. Ut cum dies uidicii¬
ad uenerit. in illa et̾na et
beata eccłia ubi nũquam
habitare poterit malus.
unde nũquã exiturus est
bonus. non cum pannis ue¬

Expanded text:
vestes habet repositas, acquievestes habet repositas, acquiescat, aut carbonem vivum, aut quamcunque scintillam includere. Quare hoc, fratres? Quia timet ne comburantur vestimenta, quibus in festivitatibus induitur. Rogo vos, fratres, qui in arca sua non vult scintillam ignis includere, quare in anima sua flammam iracundiae non timet accendere? Sed quare hoc fiat manifeste et evidenter agnoscimus. Ideo enim in arcam ignem non mittimus, quia diligimus vestem nostram. Flammam vero iracundiae ideo non exstinguimus, quia non solum non diligimus, sed etiam odio habemus 64 animam nostram, secundum illud quod dictum est: Qui diligit iniquitatem odit animam empla ista attentius cogitantes, arculas interiores, id est conscientias nostras, quantum possumus, cum Dei adjutorio custodire diligenter studeamus, ut cum dies judicii venerit in illa aeterna et beata ecclesia, ubi nunquam habitare poterit malus, unde nunquam exire poterit bonus, non cum pannis ve
Abbreviated transcription (Latin):
enim ad istud altare caito
corpore ⁊ mundo corde. cũ
secura ⁊ munda ꝯscientia
uenerit. ad illud altare qd̾ ẽ
incelis felici transmigratõe
ꝑueniet. Ad extremum fr̃s¬
km̃i non est graue nec la¬
boriosum qd suggero. hoc
dico ꝙ uos facere frequent̃
eres nitida ex hibent lintea¬
mina. ubi corpus xp̃i accipi¬
ant. non est graue ꝙ dico
fr̃es. Quomõ uiri lauant¬
de a qua manus suas. sic de¬
tias suas. Similit̾ ⁊ muliẽs
quo mõ nitidum exhibent
linteolum ubi corpus xp̃i
accipiant. sic corpus castũ
et cor mundum ex hibeant.
ut cum bona conscientia
xp̃i sacram̃ta suscipiant.
Rogo uos fr̃es. nũquid ẽ
aliquis qui in arcam sordi¬
b plenam uestem mittat¬
p̃tiosam: qua fronte in aĩa
que ẽ pecc̃orum sordib in¬
quinata xp̃i eu charistia
suscipitur. Et quia in istis
uerissimis exemplis loqui
cepimus. etiam ⁊ haoc ꝙ be¬
ne nostis in sinuo. nõ pu¬
to ẽẽ aliquem hominem.
qui in arca sua ubi p̃ciosa

Expanded text:
excludi. Qui enim ad istud altare casto excludi. Qui enim ad istud altare casto corpore et mundo corde cum secura et munda conscientia enerit, ad illud altare, quod in coelis est, felici transmigratione perveniet. Ad extremum, frmi, non est grave nec laboriosum quod suggero: hoc dico quod vos frequenter eres nitida exhibent linteamina, ubi corpus Christi accipiant . Non est grave quod dico, fratres: quomodo viri lavant aqua manus suas; sic emas suas. Similiter et mulieres quomodo nitidum exhibent linteolum, ubi corpus Christi accipiant; sic corpus castum et cor mundum exhibeant, ut cum bona conscientia Christi Sacramenta suscipiant. Rogo vos, fratres, numquid est aliquis, qui in arca sordibus plena velit mittpretiosa, qua fronte in anima quae peccatorum sordibus inquinatur, Christi eucharistia suscipitur? Et quia istis verissimis exemplis loqui coepimus, etiam quod bene nostis, insinuo. Non puto esse aliquem hominem qui in arca sua, ubi pretiosas
Abbreviated transcription (Latin):
lum sufficit ad penam qd
foras ꝓicitur. s in suꝑ inte¬
nebras exteriores et̾no incẽ¬
dio concremandus excludit̃.
Qui enim ab illa celesti ie¬
rłm ex communicari meru¬
it. ñ solum hoc pene habebit.
ꝙ nec manducare nec bib̾e
poterit. s etiam flammas
est fletus ⁊ stridor dentium.
ubi ululatus ⁊ lamentatõ.
et pnia sine ullo remedio.
Ubi est u̾mis ille qui non
moritur. ⁊ ignis qui nũꝗͣ
extinguitur. ubi mors q̃¬
ritur ⁊ non inuenitur. Qr̃e
in in ferno mors queritur
et non inuenitur. Quia qͥ¬
b in hoc scło uita offertur.
querunt mortem ⁊ non po¬
terunt inuerure. Ibi erit
nor sine die. amaritudo si
ne dulcedine. obscuritas
sine lumine. Ubi nec diui¬
tie noc parentes. nec coniu¬
ges. nec filii. nec uicini po¬
terunt sub uenire. Ubi ni¬
ch̾ pecc̃or inueniet. nisi qd̃¬
uendo. ꝑ clemosinarum lã¬
casti. ⁊ tam sobrii. ⁊ tam
pacifici. ad istud altare do
auxiliante studeamus acce¬
dere. ut ab illo altari et̾no
non mereamur

Expanded text:
lum sufficiet ad poenam, quod foris projicitur, sed insuper in tenebris exterioribus aeterno incendio concremandus includitur? Qui enim ab illa coelesti Jerusalem excommunicari meruerit, non solum hanc poenam habebit, quod nec manducare vel bibere poterit; sed etiam flammas est fletus et stridor dentium, ubi ululatus, lamentatio et poenitentia sine ullo remedio; ubi est vermis ille qui non morietur, et ignis qui non exstinguetur ; ubi mors quaeritur, et non invenitur. Quare in inferno mors quaeritur, et non invenitur? Quia quibus in hoc saeculo vita offertur, quaerent mortem, et non poterunt invenire. Ibi erit nox ne dulcedine, obscuritas sine lumine; ubi nec divitiae, nec parentes, nec conjunges, nec filii, nec vicini poterunt subveniri, ubi nihil peccator inveniet nisi qivendo per eleemosynarum larcasti et tam sobrii, et tam pacifici ad istud altare, Deo auxiliante, studeamus accedere ut ab illo aeterno altari non mereamur
Abbreviated transcription (Latin):
ut uideret simul recũbentes.
et uidens ibi hominẽ non ha¬
bentem uestem nuptialem
dieit ad cum. Amice quonio
huc intrasti non habẽs ue¬
stem nuptialem. Et illo ob¬
mutescente dixit ministris.
ligate illis manus ⁊ pedes.
et ꝓicite eum intenebras ex¬
teriores. ibi fletus ⁊ stridor
dentium. Ecce qͣlem snĩam
merebitur audire. qui ad cõ¬
uiuium nuptiale. idẽ adal¬
tare dñi aut ebriosus. aut
ad ulter. aut odium in cor¬
de retinẽs p̾sumit accedere.
numq̃m uelimus ãmittere.
aut si amissa fuint siñ ulla
deamus sanare. ⁊ largiorib
elemosinis festinemus ab luẽ.
Ne forte si cum pecc̃orum u¬
ulnerib ante tribunal eter¬
ni iudicis uenimus. ab illa
ct̾na eccłia ⁊ ab illa celesti ie¬
rłm ꝑpetua ex communicati¬
die aliquis a conuentu eccłie
huius ꝓ aliquo crimine fo¬
ras ꝓiciatur. in quanto dolo¬
re. uł tribulatione erit
anima sua. Et si intollerabi
ut iterum mereatur ad eccłiã

Expanded text:
ut videret simul recumbentes; ut videret simul recumbentes; et videns ibi hominem non habentem vestem nuptialem, dixit ad eum, Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Et illo obmutescente, dixit ministris: Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium . Ecce qualem sententiam merebitur audire, qui ad convivium nuptiale, id est, altare Domini, aut ebriosus, aut adulter, aut odium in corde retinens praesumit accedere. nunquam velimus admittere; aut si admissa fuerint, sine ulla deamus sanare, et largioribus eleemosynis festinemus abluere: ne forte, si cum peccatorum vulneribus ante tribunal aeterni Judicis venerimus, ab illa aeterna Ecclesia, et ab illa coelesti Jerusalem perpetua excommunicatidie aliquis a conventu Ecclesiae hujus pro aliquo crimine projiciatur foras, in quanto dolore vel tribulatione erit anima sua? Et si intolerabiliut iterum mereatur ad Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
hanistiam p̃sumat acciꝑe.
Si enim agnoscens reatũ
suum se adiuino altari su
duxerit. cito ad indulgen
qui se humiliat ex altabit᷑.
Qui enim sicut dixi agno¬
scens reatum suum ip̃e hu
militer ab altari eccłie pro
emendatiõe uite remouere
lesti conuiuio ex cõmimica¬
ri penitus non timebit. Ro¬
go uos frẽs diligent̃ atten¬
dite. si ad mensam cuius¬
cumq potentis hominis ne¬
mo p̾sumit cum uestib
conscissis ⁊ inquinatis ac¬
cełe. quanto magis a cõui¬
uio et̃ni regis. id est ab al¬
tare dñi debet se unusquisq
iuidie uł odii ueneno per¬
cussus. iracundie furore re¬
pletus cum reuerentia. ⁊ hu¬
militate sub trahere. Propt̃
illud ꝙ scriptum est. Uade
prius reconciliari fr̃i tuo. Et
cunc ueniens offerrens mu¬
nus tuurri. Et iterum. Ami¬
ce quo mõ huc intrasti non
hñs uestem nuptialẽ. hĩc
enim h̃t textus cuangłice lec¬
tionis. ꝙ quidam fecerit nu¬
ptias filio suo. ⁊ intrauit

Expanded text:
haristiam praesumat accipere: haristiam praesumat accipere: si enim agnoscens reatum suum, ipse a divino altari se subduxerit, cito ad indulgentqui se humiliat exaltabitur . Qui enim, sicut dixi, agnoscens reatum suum, ipse se humiliter ab altari ecclesiae pro emendatione vitae removere lesti convivio excommunicari penitus non timebit. Rogo vos, fratres, diligenter attendite: si ad mensam cujuscunque potentis hominis nemo praesumit cum vestibus conscissis et inquinatis accedere, quanto magis a convivio aeterni Regis, id est ab altari Domini debet se unusquisque invidiae vel odii veneno percussus, iracundiae furore repletus, cum reverentia et humilitate subtrahere, propter illud quod scriptum est, Vade prius reconciliari fratri tuo; et tunc veniens offeres munus tuuce, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Sic enim habet textus evangelicae lectionis, quod quidam fecerit nuptias filio suo, et intraverit
Abbreviated transcription (Latin):
altaris uł templi festiui¬
tatem colimus. si ficelit̃ ⁊
diligenter attendimus. et
scẽ ac iuste uiuimus. qͥcqͥd
intemplis manufactis agͥ.
totum in nobis spiritali
edificatione completur.
non enim mentitus ẽ ille
qui dixit. Templũ enim
dei sanctum ẽ ꝙ estis uos.
Et iterum. nescitis quia cõ¬
pora ur̃a templum sunt
sp̃c sc̃i. Quib meritis per
gr̃am dei meriumus ficri
templum dei  quantum
possumus cum ip̃ius adiu¬
torio laboremus. ne deus
nr̃ in tẽplo suo hoc ẽ in
no bis ip̃is in ueniat qd̃
oculos sue maiestatis offẽ¬
dat. S habitaculũ cordis
tutib repleatur. Claudat᷑
diabolo ⁊ aperiatur xp̃o. Et
ita laboremus. ut nobis
bonorum operũ clauibus
ianuam regni celestis ape¬
rire possimus. Sicut enim
malis operib quasi quibdã
seris ac uectib uite nobis
ianua clauditur. ita absq
neratum ẽẽ cognoiũt. priꝰ
orationib iciuniis ⁊ elemo¬
sinis studeat mundare con¬
scientiam suam. ⁊ sic cuc¬

Expanded text:
altaris vel templi festivitatem colimus, si fideliter ac diligenter attendimus, et sancte ac juste vivimus, quidquid in templis manufactis agitur, totum in nobis spirituali aedificatione completur. Non enim mentitus est ille qDei sanctum est, quod estis vos ; et iterum: Nescitis quia corpora vestra templum sunt Spiritus sancti . Quibus meritis per gratiam Dei meruimus fieri templum Dei, quantum possumus cum Dei adjutorio laboremus, ne Deus r in templo suo, hoc est in vobis ipsis, inveniat quod oculos sue majestatis offendat, sed habitaculum cordis tutibus rdiabolo, et aperiatur Christo: et ita laboremus ut nobis bonorum operum clavibus januam regni coelestis aperire possimus. Sicut enim malis operibus, quasi quibusdam seris ac vectibus, vitae nobis janua clauditur, ita, absquneratum esse cognoverit, prius orationibus, jejuniis vel eleemosynis studeat mundare conscientiam suam, et sic euc
Abbreviated transcription (Latin):
postolice sedis primatus po
quem non homo s deus.
imimo uerius deus homo
constituit. multis quidem
et euangelicis. ⁊ apłicis testi¬
moniis cõꝓbatur. a quib
post modum constitutioes
canonice ꝓ cesserunt. concõ¬
ditera serentes. sacro scãm ro¬
manam eccłiam. in beato pe¬
tro apłorũ principe ꝯsecratã.
quasi magistram ⁊ matrẽ ce¬
teris preminere. hic enuim cũ
int̾roganti comino quem ho¬
mines eẽ dicerent filium ho
inter ceteros primus eum eẽ
xp̃m d̾i uiui filium respon¬
disset. audire ꝓmeruit. Tu
es petrus. et suꝑ hanc petrani
edificabo eccłiam meam. et
post pauca. tibi dabo claues
regni celorum. Nam licet pͥ¬
nium et precipuum eccłie
qd̃ aliud poni non põt. qd̃
et secundarium eccłie funda¬
mentum ẽ petrus. ⁊ si non tẽ¬
pore primus. auctoritate tñ
precipuus int̾ cet̾os. te qͥb
paulus in quit apłs. Iam
non estis hospites ⁊ aduene.¬

Expanded text:
postolicae sedis primatus, quem non homo sed Deus, imo verius Deus homo constituit, multis quidem et evangelicis et apostolicis testimoniis comprobatur, a quibus postmodum constitutiones canonicae processerunt, concorditer asserentes sacrosanctam Romanam ecclesiam in beato Petro apostolorum Principe consecratam, quasi magistram et matrem caeteris praeeminere. Hic enim cum interroganti Domino quem homines esse dicerent Filium hominter caeteros primus eum esse Christum Dei vivi Filium respondisset, audire promeruit: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam ; et post pauca: Tibi dabo claves regni coelorum. Nam licet primum et praecipuum Ecclesiae quod aliud poni non potest, quet secundarium Ecclesiae fundamentum est Petrus, etsi non tempore primus, auctoritate tamen praecipuus inter caeteros; de quibus Paulus inquit apostolus: Jam non estis hospites et adven
Abbreviated transcription (Latin):
ceratis fieri participes sollẽp¬
nita ⁊tis huius. ad quam
cum desiderio conuenistis.
satagere uos oportet. ut qͥc¬
quid inconsecratione tẽpli
materialiter agitur. totum ĩ
uobis spiritualit̾ ꝯpleatur.

Expanded text:
deratis fieri participes solemnitatis hujus, ad quam cum desiderio convenistis, satagere vos oportet, ut quidquid in consecratione templi materialiter agitur, totum in nobis spiritualiter compleatur.
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ nichꝰ iudicamus nos
geniti infantes lac concupi¬
scitis. ut in salutem cresca
tis. Excipiamus ergo pauca
de multis. quorũ uob̾ sigͥ
lligitur corpus. Altare qd
consecratum ẽ. in telligit᷑
cor. De templo corporis di¬
cit apłs. Nescitis quia corꝑa
Iuxta quem modũ dice¬
bat dñs. Soluite templũ
cabo illud. hoc aut̃ dice¬
bat de templo corporis sui.
De altari cordis iubetur a
est caritas que continue fẽ
nem in confrequẽtatiõib.
cetur ergo templũ corpis¬
detur ab in quinam̃tis luxu¬
rie. Nam omne peccatum
qd̾ cumq fecerit homo. cxtͣ
corpus suum ẽ. qui aũt for¬
nicatur in corpus suũ peccat.
attendite fr̃s ⁊ filii. quam
graue peccatum sit templũ
fp̃c sancti ꝑ ad ulterium uio¬
lare. tollere menbra xp̃i. ⁊
facere menbra meretricis.
Snde legitur. ꝙ ad ult̾ium
secundum in penis oꝑtinet

Expanded text:
autem nihil judicamus nos geniti infantes lac concupiscitis, ut in salutem crescatisI Petr. II. Excipiamus ergo pauca de multis, quorum vobis signntelligitur corpus; altare quod consecratum est, intelligitur cor. De templo corporis dicit Apostolus: Nescitis quia corpora Juxta quem modum dicebat Dominus: « Solvite templum tabo illud: hoc autem dicebat de templo corporis sui Joan. II. » De altari cordis jubetur a est charitas, quae continue fervnem in confrequentationibus,cetur ergo templum corppurgetur ab inquinamentis luxuriae. Nam omne peccatum quod fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Attendite, fratres et filii, quam grave sit peccatum templum Spiritus sancti per adulterium violare, tollere membra Christi, et facere membra meretricis. Unde legitur quod adulterium primum in poenis obtinet
Abbreviated transcription (Latin):
principis. usq ad sc̃ĩ silur̃i
felicissima tp̃ra. seuiente ꝑ¬
secutorũ rabie. certa non
erat ep̃alis statio. s ubicũq¬
criptis. siue incimiteriis. siue
in domib religiosorũ uiroꝵ¬

Expanded text:
principis usque ad sancti Silvestri felicissima tempora, saeviente persecutorum rabie, certa non erat episcopalis statio, scriptis sive cimiteriis et in domibus religiosorum mi
Abbreviated transcription (Latin):
quinto idus nouembris.
et ẽ illa usq hodie celeber¬
rima festiuitas rome. in
qua prima eccłia publice
consecrata ẽ. Et ymago sal¬
uatoris depicta parietib
primum uisibił omni po¬
pło romano apparuit. Son¬

Expanded text:
quinto Idus Novembris. Et est illa usque hodie celeberrima festivitas in Urbe, in qua prima ecclesia publice consecrata est, et imago Salvatoris infixa parietibus, primum visibilis omni populo Romano apparuit. In
Abbreviated transcription (Latin):
urgo sponsum haberet. nõ
solum ut tolleret fornicatio¬
nis obꝓbrium. non solum ut
falleret fallacem diabolum.
uerum etiam ut ẽẽt uirgini
ad solatium. ⁊ ut parienti p̃¬
beret obsequium. post mo¬
dum autẽ int frequenti am
multitudinis que ad ꝓfitẽ¬
dum conuenerat. locum licet
artissimum parienti uirgi¬
ni p̃parauit. De quo dicit
euangłista. Quia non erat ei
locus alius silicet in diuer¬
sorio. Tandem uero pparauit
illi cunabulum in presepio.
in quo uirgo puerũ reclina
uit. de quo dicit ꝓpħ̾a. In me¬
dio duorum animalium in
s̃parauerit. qui facit angelos
suos sp̃c. et ministros suos flã¬

Expanded text:
virgo sponsum haberet, non virgo sponsum haberet, non solum ut tolleret fornicationis opprobrium, non solum ut falleret fallacem diabolum, verum etiam ut esset virgini ad solatium, et ut parienti praeberet obsequium. Postmodum autem inter frequentiam multitudinis, quae ad profitendum convenerat, locum scilicet arctissimum parienti virgini praeparavit. De quo dicit evangelista: « Quia non erat ei locus, » alius scilicet, « in diversorio. » Tandem vero praeparavit illi cunabulum in praesepio, in quo virgo puerum reclinavit Luc. II. De quo dicit propheta: « In medio duum animalium innaeparaverit, « qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos
Abbreviated transcription (Latin):
bilis dei caritas. qui fecit ho¬
minem sine homine. factus
est homo ꝓ homine. Hinc etĩã
te sp̃u sco natus asseritur non
qd̾ ip̃o pat̾naliter non generan¬
te.s qd eo specialiter operante
natus sit xp̃c de uirgine. licet
enim indiuisa sint opera tri¬
nitatis. opus tam̃ dilectionis
sp̃ui sancto specialiter attribui¬
tur. qui est delectatio patris.
et filii amor. et connerio utri¬
usq. S incãnationis comer¬
tio. caritas euidenter elucet.
sion solum quia d̃s exineffa¬
bili caritate filium suum iũ¬
genitum in cãnauit. uerum
etiam quia uirgo ex nimio ca¬
ritatis ardore dei uerbum con¬
prmum nuntium primã
uiam. primum ad uentum.
et primum templum. s pot̾
primum nuntium. uenit
secundus. qui appares pasto¬
rib ait. Euangłizo uob̾ gau¬
dium magnum. quia natus
famulum in obsequio. Se¬
cundam. p̃parando locum ĩ
diu̾sorio. Tertiam p̃parando
cunabulum in p̃scpio. appa¬
ruit enim angłs domini io
celestis altitudo consilu. ut

Expanded text:
bilis Dei charitas, quae fecit hominem sine homine, factus est homo pro homine. Hinc etiam de Spiritu sancto natus asseritur, non quod ipso paternaliter generante, sed quod eo spiritualiter operante natus sit Christus de virgine. Licet enim indivisa sint opera Trinitatis, opus tamen dilectionis Spiritui sancto specialiter attribuitur, qui est dilectio Patris et Filii, amor et connexio utriusque. Sed in incarnatione charitas evidenter elucet, non solum quia Deus ineffabili charitate Filium suum unigenitum incarnavit, verum etiam quia virgo ex nimio charitatis ardore Dei Verbum conprimum nuntium, primam viam, primum adventum, et primum templum. Sed post primum nuntium venit secundus, qui apparens pastoribus ait: « Evangelizo vobis gaudium magnum, quia natus famulum in obsequio; secundam, praeparando locum in diversorio; tertiam, praeparando cunabulum in praesepio. Apparuit enim angelus Domini Joscoelestis altitudo consilii, ut
Abbreviated transcription (Latin):
p̃beamus exemplum pro
qua soli dõ placere queriniꝰ.
semꝑ optemus secretum.
Thesaurus autẽ celeste. ẽ de¬
siderium. ager uõ in quo
thes aurus absconditur. di¬
sciplina studii celestis.
Quem ꝓfecto agrum uendi¬
tis ominib cõꝑat. qui uo¬
luptatib carnis renuntiat.
cuncta sua t̾rena desideria
ꝑ disciplinam celestis cus¬
todie calcat. ut nicħ iam
ꝙ caro blanditur libeat. ni¬
ch̾ ꝙ carnalem uitam tru¬
cidat sp̃c ꝑ horrescat. Rur¬
sum celeste regnum nego¬
tiatori homini simile dici¬
tur. qui bonas margaritas
querit. s unam pretiosã
inuenit. quamt uidelicet ĩ¬
uentam omnia uendens
emit. quia qui celestis ui¬
te dulcedinem in quãtis
possibilitas ammittit per¬
fecte cognouĩt. ea que in
tr̃is amauerat libent̃ cũc¬
ta derelinquit. in cõpara¬
tione eius uilescunt. oĩa
deserit habita. congregata
disꝑgit. In audescit in cele¬
stib animus. nicħ in t̾re¬
nis libet. de forme conspi¬

Expanded text:
beamus exemplum, et beamus exemplum, et qua Deo soli placere quaerimus, semper optemus secretum. Thesaurus autem coeleste est desiderium, ager vero in quo thesaurus absconditur disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat, nihil quod carnalem vitam trucidat spiritus perhorrescat. 2. Rursum coeleste regnum negotiatori homini simile dicitur, qui bonas margaritas quaerit, sed 1473 unam pretiosam invenit, quam videlicet inventam, omnia vendens emit, quia qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat libenter cuncta derelinquit; in comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit, inardescit in coelestibus animus, nil in terrenis libet, deforme conspi
Abbreviated transcription (Latin):
t̾renis reb simile dicitur.
ut ex his que animus no¬
uit surgat ad in cognita q̃¬
plo uisibilium se ad ĩ ui¬
sibilia rapiat. ⁊ ꝑ ea q̃ usu
didicit. q̃i confricatus inca¬
lescat. ut ꝓ hoc ꝙ scit uotũ
dilige̾. discat ⁊ incognita a¬
mare. Eece enim celorũ regnũ
thes uuro inagro abscondito
abscondit. ⁊ p̃ gaudio illius
uadit ⁊ uendit uniu̾sa que
h̃c̃ ⁊ emit agrum illum. Qa
in re hoc quoq notandum
ẽ. ꝙ inuentus thesaurus ad¬
rar ab sconditur ut ⁊ ẜuet᷑.
quia studium celestis deside¬
rii a malignis spiritib custo¬
dire non sufficit. qui hoc ab
humanis laudib non ab¬
scondit. In p̃senti ⁊ enim
uita quasi in uia sumus.
qua ad patriam tendimus.
Malign i aut̃ sp̃c iter nr̃um
quasi quidam latrunculi
obsident. De predari ergo de¬
siderat. qui thesaurum pu¬
blice portat in uia. hoc aũt
dico non ut ꝓximi opera
tum sit. Wideant opera ur̃a
aut̃ sit opus inpublico.
quatenus intentio mancat
in oculto. ut ⁊ de bono oꝑe

Expanded text:
terrenis rebus simile dicitur, ut ex his quae animus novit surgat ad incognita,plo visibilium se ad invisibilia rapiat, et per ea quae usu didicit, quasi confricatus, incalescat, ut per hoc quod scit notum diligere, discat et incognita amare. Ecce enim coelorum regnum thesauro abscondito abscondit, et prae gaudio illius vadit et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Qua in re hoc quoque notandum est, quod inventus thesaurus absconditur, ut servetur, quia studium coelestis desiderii a malignis spiritibus custodire non sufficit, qui hoc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti etenim vita quasi in via sumus, qua ad patriam pergimus. Maligni autem spiritus iter nostrum quasi quidam latrunculi obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice portat in via. Hoc autem dico, non ut proximi opera tum sit: Videant opera vestrautem sit opus in publico quatenus intentio maneat in occulto, ut et de bono ope
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ꝙ scõrum reliquie cum
trib granis thuris. in capsu¬
la reconduntur. nisi ꝙ exem¬
pla scõrum cum fide trinita¬
tis debemus in memoria reti¬
nere. Nam sine fide impossibi¬

Expanded text:
autem quod sanctorum reliquiae cum tribus granis thuris in capsula reconduntur, nisi quod exempla sanctorum in fide Trinitatis debemus in memoria retinere? Nam « sine fide impossi
Abbreviated transcription (Latin):
est autẽ ꝙ inquinq locis
adoletur in censum. uideli¬
cet in quatuor angulis etĩ
medio nisi ꝙ quinq sensꝰ
corporeos sic ex ertere debemꝰ.
ut luceat lux nr̃a corã ho¬
minib quatenus uidẽtes
opera nr̃a bona. głificent
patrẽ nr̃um qui in celis ẽ.
Iam igitur uestitur altare.
rib ad ornatur. Dequib
salomon ait. Omni tp̃re
uestim̾ta tua sint candida.¬
idẽ opera tua munda. Sr̃
altare ꝙ hoc ordine conscrͣt
sacrificium offertur acceptũ
altissimo. illud uidelicet de
quo ꝓpħa dicit in psalmo.
alio. Immola deo sacrifici¬
um laudis. ⁊ redde altissimo

Expanded text:
est autem quod in quinque locis adoletur incensum, scilicet in quatuor angulis et in medio, nisi quod quinque sensus corporeos sic exercere debemus, ut luceat lux nostra coram hominibus, quatenus videntes opera nostra, glorificent Patram igitur vestitur altare, ribus adornatur. De quibus Salomon ait: « Omni tempore vestimenta tua sint candidaid est opera munda. Super altare quod hoc ordine consecratur, sacrificium offertur acceptum Altissimo. Illud videlicet, de quo propheta dicit in Psalmo: alio loco: « Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo
Abbreviated transcription (Latin):
uultis. Rex regum ⁊ dñs do¬
minãtium ꝓsalute ppłi sui
uenturus in ꝓpͥa quia sui
cum recepturi non erant.
ne de ignorantia sui ad uẽ¬
tus ex cusationes in pect̃is as¬
sumerent. ad uentus sui si¬
gna p̾misit. litt̾as illis di¬
rexit. et ante faciem suari
nuntios destinauit. His cñ
trib udelicet. litt̾is. signis.
et nuntuis. suum liquido de¬
clarauit aduentum. Non
enim solus aut subitus
debuit aduenire. qui curci
uenisset binos ante faciẽ
suam legitur destinasse. P̃¬
misit itaq signa idẽ mi¬
steria figurarum. direxit li¬
tt̃as. id est testimonia
scripturaꝵ. destinauit nũtios
ꝑsonas uidelicet ꝓpħarum.
presignatus ẽ enim in figu¬
ris. ut ysaac. natus desteri

Expanded text:
I . Rex regum et Dominus dominantium pro salute populi sui venturus in propria sui eum recepturi non erant Joan. I, ne de ignorantia sui adventus excusationes in peccatis assumerent, adventus sui signa praemisit, litteras illis direxit, et ante faciem suam nuntios destinavit. His enim tribus, videlicet litteris, signis, et nuntiis, suum liquido declaravit adventum. Non enim solus aut subitus debuit venire, qui cum venisset, binos et binos ante faciem suam legitur destinasse. Praemisit itaque signa, id est mysteria figurarum; direxit litteras, id est testimonia Scripturarum; destinavit nuntios, personas videlicet prophetarum. Praesignatus est etenim in figuris: ut Isaac natus de steri
Abbreviated transcription (Latin):
q pleriq continentes qui
ab ext̾iori se appetitu custo¬
diunt. ⁊ spe ad int̾iora ra¬
piuntur. Carnem macerãt.
et toto desiderio ad suꝑnã
patriã anhelant. et̾̃na pre¬
mia appetunt. ⁊ ꝓiaborib
sius recipe laude s humanas
nolunt. hii nimirum glo¬
nam suam non in hore ho¬
minum ponunt. s intra s¬
scientiam contegunt. Et õt
plenq qui corpus ꝑ absti¬
nentiam affugunt. s de ip̃a
sua abstinẽtia humanos
fauores ex petunt. dactrine in¬
ẜuiunt. indigentib młta
largiuntur. S fatue ꝓfecto
sunt uirgines. quia solam
laudis transitorie retributi¬
onem querunt uñ ⁊ apte
subditur. Quinq fatue ñ¬

Expanded text:
que plerique continentes qui que plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Unde et aperte subditur. Sed quinque fatuae
Abbreviated transcription (Latin):
et colligent de regno eius
omnia scandala. Neq enĩ
in illo regno beatitudinis
in quo pax summa ẽ inue¬
niri scandala poterunt que
colligantur. Et unde rursũ
dicitur. Qui ergo soluerit
unum ex mandatis istis mi¬
nimis ⁊ docuerit sic homĩes.
minimus uocabitur in regͦ¬
celoꝵ. Mandatũ quippe do¬
uoce p̃dicat. ꝙ uiuendo nõ
implet. S ad regnum etẽ¬
ne beatitudinis ꝑuenire ñ
ualet qui non u̾ult opere
implere ꝙ docet. Quo modo
qui ad hoc nullo mõ intra¬
re ꝑmittitur. Quid itaq
ꝑ hanc snĩam. nisi p̃sens
eccłia celorum regnum di¬
citur. In qua doctor qui mã¬
datum soluat minimus
uocatur. quia cuius uita de¬
spicitur. restat ut ⁊ p̃dica¬
tio contẽpnatur. Inquĩq¬
q sexu fidelium multitudo
colligitur. scã eccłia uirgi
nib decem similis denunti¬
atur. In qua cum malis
boni. ⁊ reꝓbi cum clectis
ãmixti sunt. recte similis
uirginib prudentib ⁊ fa¬
tuis cẽ ꝑbibe cur. sunt nã¬

Expanded text:
et colligent de regno ejus et colligent de regno ejus omnia scandala . Neque enim in illo regno beatitudinis, in quo pax summa est, inveniri scandala poterunt quae colligantur. Et unde rursum dicitur: Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, hic minimus celorum. Mandatum quippe sovoce predicat, quod vivendo non implet. Sed ad regnum eterne beatitudinis pervenire non valet qui non vult opere implere quod docet. Quomodo qui ad hoc nullo modo intrare permittitur? Quid itaque per hanc sententiam nisi praesens Ecclesia coelorum regnum dicitur? in qua doctor qui mandatum solverit minimus vocatur, quia cujus vita despicitur, restat ut praedicatio contemnatur. Sique sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur. In qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt nam
Abbreviated transcription (Latin):
praua opera fugere. mũ¬
di huiꝰ inquinamenta te¬
uitare. s hodierna sc̃i euã¬
gelii lectione cõpellor dicẽ.
ut et bona que agitis cum
magna cautela tencatis. ne
ꝑ hoc ꝙ a uob̾ rectũ geritur.
fauor aut gr̃a humana re¬
quiratur. Me appetitus lau¬
dis sub rep at. ⁊ ꝙ foris oi¬
tenditur. intus amercede
uacuetur. Ecce enim redẽp¬
toris uoce decem uigines. et
omnes dicuntur uirgines. et
tñ intra batitudinis ianuam
non omnes recepte. quia ca¬
rum quedam dum de uirgi¬
nitate sua głam foris expe¬
tunt. in uasis suis oleũ ha¬
bere noluerunt. S prius q̃¬
rendum nob̾ est quid sit re¬
gnum celorũ. aut cur decẽ
uirginib cõparetur. que ⁊̃
uirgines prudẽtes ⁊ fatue di¬
cantur. Dum enim regnu
celorum constat. quia repro¬
borum nullus ingreditur. q̃
fatuis uirginib cur simile
ꝙ sepe insacro eloquio reg¬
num celorum p̃sentis tp̃ris
eccłia dicitur. De quo alio
in loco dominus dicit. M uti
filius hominis angłos suos

Expanded text:
prava opera fugere, mundi hujus inquinamenta devitare; sed hodierna sancti Evangelii lectione compellor dicere ut et bona quae agitis cum magna cautela timeatis, ne per hoc quod a vobis rectum geritur favor aut gratia humana requiratur, ne appetitus laudis subrepat, et quod foris ostenditur intus a mercede vacuetur. Ecce enim Redemptoris voce decem virgines, et omnes dicuntur virgines, et tamen intra beatitudinis januam non omnes sunt receptae, quia earum quaedam, dum de virginitate sua gloriam foris expetunt, in vasis suis oleum habere noluerunt. Sed prius quaerendum nobis est quid sit regnum coelorum, aut cur decem virginibus comparetur, quae etiam virgines prudentes et fatuae dicantur. Dum enim coelorum regnum constat quia reproborum nullus ingreditur, etiam fatuis virginibus cur simile  saepe in sacro eloquio regnum coelorum praesentis temporis Ecclesia dicitur. De quo alio in loco Dominus dicit: Mittet Filius hominis angelos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo fr̃es mei. de istis pociꝰ
disputemus. qui nõ uult
ab illicitis sacrificioꝵ nito¬
rib au̾tit otoratum. ab il¬
licitis sacrificiorũ cibis au̾¬
tit gustum. fugit cõplexũ
aliene. frangit panem esu¬
rienti. hospitem inducit
indomum. uestit nudum.
concordat litigiosum. uisi¬
tat egrotum. sepelit mor¬
tuum. fece uirgo. ecce ht̃
lampades. quid querimus
um scm. etiã ip̃as iuigiẽs
et ferentes lampades. alias
dixit prudentes. alias stul¬
tas. Unde intuemur. Uñ
cernimus. De olco. Aligd
magnum significat oleũ.
ualde magnum. Putas
non caritas ẽ. Querendo di¬
cimus. non snĩam p̾cipita¬
mus. Unde michi uidecur o¬
leum caritas significani. di

Expanded text:
ergo, fratres mei, de istis potius disputemus. Qui non vult ab illicitis sacrificiorum nidoribus avertit odoratum, ab illicitis sacrificiorum cibis avertit gustatum, fugit complexum alienae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus um sanctum. Etiam ipsas virgines et ferentes lampades, alias dixit prudentes, alias stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo. Aliquid magnum significat oleum, valde magnum. Putas, non charitas est? Quaerendo dicimus, non sententiam praecipitamus. Unde mihi videatur oleo charitas sig
Abbreviated transcription (Latin):
tuba. canet eium tuba. et
mortui resurgent incorrup¬
ti. ⁊ nos immutabimur.Xe.¬
niq clamore facto media
nocte clamabitur. fece spon¬
sus uenit. Quid sequitur.
surgẽt omnes. eniet ho¬
qui in monum̃tis audiẽt
rexerunt omnes. Prudẽtes
autẽ ille tulerunt oleum
secum in uasis suis. Stul¬
te uero ille non tulerunt
Quid ẽ inuasis suis. Incõ¬
dib suis. Unde dicit apłs.
leum magnum. oleum de
oleum mittere intro posst̃.
oliuam creare non possũt.
no est. habes oleum porta
tecum. Quid ẽ porta tecũ:
Intus habe. ibi deo place.
stulte. que non portauer̃t
oleum secum abstinentia
sua. qua uirgines applłant̃
Et si hominib uolunt pla¬
cere. ⁊ iteo omnia ista lau¬
dabilia faciunt. oleum secũ
non portant. Tu ergo tecum
intus porta. ubi uidet deus.
ibi porta testimonium con¬
scientie tue. Qui aũt am¬
bulat ad testimoniũ alienũ.
o leum non portat secũ. Si
ideo abstines ab illicitis. et
facis opera bona. ut ab ho¬

Expanded text:
tuba? Canet enim tuba, et tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamabitur, Ecce sponsus venit, quid sequitur? Surrexerunt omnes. Quid unt in monumentis, audient surrexerunt omnes. Prudentes autem illae tulerunt oleum secum in vasis suis: stultae vero illae non tulerunt Quid est, in vasis suis? in cordibus suis. Unde dicit Apostoleum, magnum oleum: de oleum mittere intro possunt, olivam creare non possunt. no est. Habes oleum, porta tecum. Quid est, porta tecum. Intus habe, ibi place Deo. stultae, quae non portaverunt oleum secum, abstinentia sua qua virgines appellantuEt si hominibus volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta, ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab ho
Abbreviated transcription (Latin):
mit non adiciat ut resur¬
gat. Dormierunt ergo ões.
et de illis prudentib ⁊ de ilł
fatuis omnes dormierunt.
ꝓ ignorantia. Aliquis qͣi
cõputet sibi. ecce ab adam
tot anni trãsierunt. ⁊ ecce
cõplentur sex milia anno¬
rum. ⁊ continuo. Quomõ
quidam tractatores cõpu¬
tauerunt. ꝯtinuo ueniet
dies uidicii. ⁊ ueniunt et
transcunt ꝯputatiões. et
ad huc remoratur sponsi
ad uentus. et dormiunt uĩ¬
gines que o biuam Ierũt.
Et ecce dumi non speratur
dum dicitur sex milia an¬
norum expectabatur. ecce
transierunt. uñ scimus iã
qñ ueniet. Media nocte ue¬
niet. Quid ẽ media nocte
ueniet. Dum nescit. ueni¬
et. Quare dum nescit ue¬
niet. Ip̃m dñm audi. nõ
est ur̃um scire temꝑa. que
pater posuit in sua pot̾ate.
Dies domini ait apłs tan¬
quam fur in nocte ita ueni¬
et. Ergo uigila nocte ne fu¬
rem patiaris. nam somnus
nocte. Quis ẽ iste clamor.
nisi de quo apłs dicit. in
ictu oculi. in nouissima

Expanded text:
mit, non adjiciet ut resurmit, non adjiciet ut resurgat . Dormierunt ergo omnes: et de illis prudentibus, et de illis fatuis omnes dormierunt. pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computationes, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt, unde scimus jam quando veniet? media nocte veniet. Quid est, Media nocte veniet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, veniet? Ipsum Dominum audi: Non est vestrum scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate . Dies Domini, ait Apostolus, tanquam fur in nocte, ita veniet . Ergo vigila nocte, ne furem patiaris. Nam somnus nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima
Abbreviated transcription (Latin):
timo ẜuo. utra ingaudiũ
dñi tui. Quid est igitur dor¬
mitauerunt omnes. Est aliꝰ
somnus quen euadit. Non
recordamini apłm dicentẽ.
de dormientib autẽ nolo uõ
ignorare fres. id est de his qͥ
mortui sunt. Quare enim
dormientes uocantur. nisi
quia suo die resuscitantũ.
Cigo tormierunt omnes.
Putas quia prutens c̃. ideo
non h̃t mori. Fatua sit uir¬
go. prudens sit uirgo somnũ
mortis omnes patiuntur. ali
mines. Ecce iam dies iudicii
ueniunt. tanta mala fiunt.
tante tribulatiões crebrescũt.
tanquam o biuiam eunt spõ¬
so cogitationib talib. Sec
ecce bellum suꝑ bellum. tri¬
bulatio suꝑ tribulatioem.
t̾remotus suꝑ t̾remotum. fa¬
mes suꝑ famem. gens super
gentem.⁊ non dum uenit
sponsus. Cum ergo ex pectat᷑
ut ueniat. dormiunt omnes
illi qui dicunt. Ecce uenit
dies iudicii. hic nos inuenit.
cum dicit dormit. ergo obsẽ¬
pectantem illum inueniat
somnus. Puto enim quia
dormiuit. nũquid qui dor¬

Expanded text:
timo servo, Intra in gaudium timo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur, nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sit virgo, somnum mortis omnes patiuntur. CAPUmines: Ecce jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes crebrescunt; tanquam obviam eunt sponso cogitationibus talibus. Sed ecce bellum super bellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae motum, fames super famem, gens super gentem, et nondum venit sponsus. Cum ergo exspectatur ut veniat, dormiunt omnes illi qui dicunt, Ecce venit, et dies judicii hic nos invenit. Cum dicit, dormit. Ergo obserspectantem illum inveniat somnus. Puta enim quia dormivit. Numquid qui dor
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Q uid ergo fr̃es. Iam
disceptemus de quinq uir¬
ginib prudentib. ⁊ quĩq
fatuis. Uoluerunt ire ob¬
uiam sponso. Quid ẽ ire
obuam sponso. Corde ire
ex pectare cius ad uentum.
s ille tardauit. Dum tar¬
dat ille dormierunt omẽs.
Quid ẽ omnes. Et sapiẽtes.
et dormierunt. Putamus
bonus ẽ somnus iste. Quid
est somnus iste. Ne forte
cardante sponso. qm̃ habũ¬
dat iniquitas refrigescit ca¬
ritas multorum. Siue inte¬
llecturi sumus istum somnũ.
non michi placet dico. Qre.
quia sunt ibi prudentes.
Et utiq quando dixit dñs.
qm habundauit iniquitas
refrigescet caritas młtorum.
nonne inhis qui ꝑseueraue¬
runt usq in finem. non ob
aliud fr̃s. Non ob aliud pro¬
rsus ãmitterentur intro. ni¬
si quia ꝑseuerauerunt. usq
infinem. Non ergo cis obrep¬
sit frigus caritatis. non eis
refriguit caritas. s feruet
usq in finem. Que feruet
usq infinem. idco xp̃i ianue
patuerunt. Ideo cis dictum
est ut intrarent. sicut illi op¬

Expanded text:
tio. Quid ergo, fratres? Jam disceptemus de quinque virginibus prudentibus et quinque fatuis. Voluerunt ire obviam sponso. Quid est, ire obviam sponso? Corde ire, exspectare ejus adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt omnes. Quid est; omnes? Et fatuae et dormierunt. Putamus, bonus est somnus iste? Quid est somnus iste? Ne forte tardante sponso, quoniam abundat iniquitas, refrigescit charitas multorum. Siccine intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: dico quare. Quia sunt ibi prudentes: et utique quando dixit Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum; Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet usque in finem. Quia fervet usque in finem, ideo sponsi januae patuerunt: ideo eis dictum est ut intrarent, sicut illi op
Abbreviated transcription (Latin):
sponsaui uos uni uiro uirgi¬
nem castam ex hibere xp̃o. Et
quia huius uirginitatis cor¬
ruptor diabo lus cauendus
est. continuo ip̃e apłs cum
dixisset. desponsaui uos uni
uiro uirginem castam ex¬
hibere xp̃o. ad iuncxit ⁊ ait.
Timeo autem ne sicut ẜpẽs
euam seduxit in u̾sutia sua.
sic ⁊ ur̃i sensus corrũpantũ
a castitate que ẽ in xp̃o. In
corpore uirginitatem pauci
hñt. in corde omnes hr̃e de¬
bent. Si ergo ab illicitis ab¬
stinentia bona est. inde uir¬
ginitas nom̃ accepit. ⁊ si bo¬
na opera laudabilia sunt.
que significantur lampa¬
dib. quare quĩq ammit¬
tuntura quinq repellunt̃.
Si ⁊ uirgo ẽ ⁊ lampades fẽt.
et tñ non ammittitur. ubi

Expanded text:
sponsavi vos uni viro virgisponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Et quia hujus virginitatis corruptor, diabolus cavendus est, continuo ipse Apostolus cum dixisset, Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo; adjunxit et ait, Timeo autem, ne sicut serpens Evam seduxit in versutia sua, sic et vestri sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo . In corpore virginitatem paucae habent: in corde omnes habere debent. Si ergo ab illicitis abstinentia bona est, unde virginitas nomen accepit, et opera bona laudabilia sunt, quae significantur lampadibus; quare quinque admittuntur, et quinque repelluntur? Si et virgo est, et lampades fert, et tamen non admitti