comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis quiater rorẽ habet ettimetur. Tergi uersator qđ ani¬
mũ quasi tergũ uertat huc et illuc nec fticile qualis sit intel¬
ligitur. Temulentus atemeto id ẽ uinodictus Timidus qđ ti¬
meat diud ẽ sanguine nãtimor sanguinẽ gelat quico¬
actus gignitoimorẽ łpis qđ sit in formis ettor pecit
LURUIRTUTE UTILIS ABUTEN DO
bene sua uel quod bene quidu tere possit sicut docilis quod do¬
ceripossit Verus a ueritate hinc et uerax malor est ueritas
quã uerus quia non ueritas auero seduerus a ueritate discendit
Veridicus quiauerũ dicit et ueritatis ad sertorem. Verecundus
quici uerũ stictũ erubescit. Venustus pulcera uenis idẽ scn¬
guine Viridis ui et suco plenus quasi uirudis: Viuens uiuus
uarius quasi non unius uicie sed incertae mixtaeq: senten¬
tice Versutus eo quod eius mens in quolibet actu adquã libe
fraudem facile uertitur. Vndeet uersutia dr̃ contorta

Expanded text:
lis, quia terrorem habet et timetur. Tergiversator, quod anilis, quia terrorem habet et timetur. Tergiversator, quod animum quasi tergum vertat huc et illuc, nec facile qualis sit intellegitur. Temulentus a temeto, id est vino, dictus. Timidus, quod timeat diu, id est sanguine; nam timor sanguinem gelat, qui coactus gignit timorem. Turpis, quod sit informis et torpeat. Vir, a virtute. Utilis, ab utendo bene sua, vel quod bene quid utere possit; sicut docilis, quod doceri possit. Verus, a veritate; hinc et verax. Maior est veritas quam verus, quia non veritas a vero, sed verus a veritate descendit. Veridicus, quia verum dicit et veritatis adsertor est. Verecundus, quia verum factum erubescit. Venustus, pulcher, a venis, id est sanguine. Viridis, vi et suco plenus, quasi vi rudis. Vivens, vivus. Varius, quasi non unius viae, sed incertae mixtaeque sententiae. Versutus, eo quod eius mens in quolibet actu ad quamlibet fraudem facile vertitur; unde et versutia dicitur contorta
Abbreviated transcription (Latin):
asteri siuea lateriscustodia. Suffectus in loco alterius sub positus
quasi subfactus undeet consulem suffectũ dicimusicaso serm
eeni ꝓmittere e ex uerbis luris peritor quietict̃ scauuluã furtmi
dibus hanors auettonciptis et quicuns multis casibus de sterac
Sucor absuendis pellib nominatus. Subulcus porcorum
gogũ olimobri Tesces dici qđ testa m̃to ad heberisolent sicut
signatores quod testamentũ signent. Tetricus mons in sabi¬
nis asperimus Vndeet tristes homines tecricos dicimus : Taci¬
turnus in tacendo diuturnus. Trutinator ex aminator exlu¬
dicii libra ꝑpendens rectatrans latione a trutina quae ẽ gemi¬
naponderũ lances Tristis Tenax nũmi cupidior qđ teneat
interdũ et ꝑtinax Truculentus. Toruus terribilis eo qđ sit
adstantes ne qui quã lumi necoruo Turbidus terribilis
Titer ab obscura tenebrosaq: uita. Teterrimꝰ ꝓferonimiũ tetrũ

Expanded text:
alteri, sive a lateris custodia. Suffectus, in loco alterius soppositus, alteri, sive a lateris custodia. Suffectus, in loco alterius soppositus, quasi suffactus. Unde et consulem suffectum dicimus eum qui pro enim promitterdibus humoris aure conSutor a suendis pellibus nominatus. Subulcus, porcorum gogum olim obrui.' Testes dici quod testamento adhiberi solent; sicut signatores, quod testamentum signent. Tetricus, mons in Sabinis asperrimus. Unde et tristes homines tetricos dicimus. Taciturnus, in tacendo diuturnus. Trutinator, examinator, ex iudicii libra perpendens recta; translatione a trutina, quae est gemina ponderum lances. Tristis. Tenax, nummi cupidior, quod teneat. Interdum et pertinax. Truculentus. Torvus, terribilis, eo quod sit g. Aen. 3, 677: Cernimus adstantes nequiquam lumine torvo. Turbidus, terribilis. Teter, ob obscura tenebrosaque vita. Teterrimus, pro fero nimium. Tetrum
Abbreviated transcription (Latin):
tenet enĩ sinepiitate iustitiã Simulator dr̃ asimulacro ges¬
tat enĩ similitu dinem eius q̃ ñ ẽ ipse. Sucsor a sua dendo quẽ
t̃ eñ aren durior Sucri legus dr̃ abeo qđ sccralegit id ẽ furat᷑
Si carius uocetur quia cid ꝑpetrandũ scelus telis armatus s. adut
enĩgładdius ẽ a secando uocatus. Sceuus sinister atq ꝑuersus anoto
scar os ÷ eñ pessimiet crudelis animi. Scenicus quiinteatr bagittea¬
trũ eniscena ẜ̃. Scorta qđ agritis quoq sciitie uocabantur quodefir¬
cantur pelles quibus corruptela fit Spurcus qđ ñt inpurus. Sebleossus
sord eribiplenis uitlapidosus locus et arrnosus plis ẽ cutem scelerosus
quã sceleratus : Sator seminator uel pater a semine Scurra qus
sticari quempiam solit cungratia a sequendo igitur indescue ras
appellates idem et scecula ⁊ suequendo Satelles arta dule post

Expanded text:
tenet enim sine pietate iustitiam. Simulator dicitur a simulacro; gestenet enim sine pietate iustitiam. Simulator dicitur a simulacro; gestat enim similitudinem eius, quae non est ipse. Suasor a suadendo quem vest enim arena durior. Sacrilegus dicitur ab eo quod sacra legit, id est furatur. Sicarius vocatur quia ad perpetrandum scelus telis armatus est. Sica enim gladius est, a secando vocatus. Scaevus, sinister atque perversus, ἀπὸ τοῦ σκαιοῦ. Est enim pessimi et crudelis animi. Scenicus, qui in theatro agit. Theatrum enim scena est. Scorta, quod a Graecis quoque σκύτη vocabantur: quo defricantur pelles quibus corruptela fit. Spurcus, quod sit inpurus. Scelerosus, sceleribus plenus; ut lapidosus locus et arenosus. Plus est autem scelerosus quam sceleratus. Sator, seminator vel pater, a semine. Scurra, qui sectari quempiam solet cibi gratia. A sequendo igitur inde scurras appellatos. Idem assecla, a sequendo. Satelles, quod adhaereat
Abbreviated transcription (Latin):
pomorum generibus adtempla gentiliũ solebant dẽ¬
ferri aut a scitiris nomen tractũ quilnulta hubent
ec quae peruinolenticm dicuntur. quidã autem
poetue theo logi dicti sunt. qm̃ dediis carmina facie
bant. Officium autem poetae in eo ẽ ut eaquae uere
gestu sunt incilics species obliquis figurationib: cũ de¬
core ali quo conuersatrans ducant Vndeet lucanis
ideo innumero poetarum non ponitur qui auidetur
his torics composuisse non poema apud poetas autem
tres caracteres essedicendi unũ in quotantum poeta
loquitur ut est in libris uirgilii geor gi corum
aliũ dragmaticum in quonus quã poetalo quitur ut ẽ
income duis et traguedus Tertiũ mixtũ ut ẽ in ueneide
nã posta illic et introductae ꝑ songeloquunt᷑ ur

Expanded text:
pomorum generibus ad templa gentilium solebat depomorum generibus ad templa gentilium solebat deferri, aut a Satyris nomen tractum, qui inulta habent ea quae per vinolentiam dicuntur. 9. Quidam autem poetae theologi dicti sunt, qbant. Officium autem poetae in eo est ut ea, quae vere gesta sunt, in alias species obliquis figurationibus cum decore aliquo conversa transducant. Unde et Lucanus ideo in numero poetarum non ponitur, quia videtur historias conposuisse, non poema. Apud poetas autem tres characteres esse dicendi: unum, in quo tantum poeta loquitur, ut est in libris Vergilii Georgicorum: alium dramaticum, in quo nusquam poeta loquitur, ut est in comoediis et tragoediis: tertium mixtum, ut est in Aeneide. Nam poeta illic et introductae personae loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
unerat r cus quemgteci tragos udecoet uu obit
eis denaginem fictis comies appelleca sius aio eo qu
cicum pago agebant quose enicostcibũ nomine
suit a comius scitions Nolebant enĩ post cibũ horores
culeos cudiei dos uenire sed comi errastublioo¬
nmũ ũ ms torias : item tralcoruar guientas
tebus luecuosis sunt comicorũ ex rebus laetis
Duo sunt autẽ genera comicorũ id ẽ ue teres et noui
Veteres quiet locuri diculares exti terunt ut plaus¬
tus actius terentius. noui quiet sctiria e quibigene¬
raliter uitia carpuntur. ut flactius persius iuue na¬
lis uel alii huenĩ uniuersorũ delicta corripiunt nec
itahatur eis pessimũ quemq: des cribere. nec culus¬
libet peccata moresq rep̃hendere. Vndeet nudipin¬
guntur eo quod pereos uitia singuludenudentur.
Sut irici audem dicti siue quodplenisint omnifacundia
Siue astituritate et copia depluribus enĩsimulrebus
locuntur. Seuabilla luncae quae diuersis frugũ uel

Expanded text:
um erat hircus, quem Graeci tragon vocant. Unde et tis imaginem fictis. Comici appellati, sive a loco, quia circum pagos agebant, quos Graeci comas vocant: sive a comessatione. Solebant enim post cibum homines ad eos audiendos venire. Sed comici privatorum hoet regum historias; item tragicorum argumenta ex rebus luctuosis sunt, comicorum ex rebus laetis. 7. Duo sunt autem genera comicorum, id est, veteres et novi. 367 Veteres, qui et joco ridiculares exstiterunt, ut Plautus, Actius, Terentius. Novi, qui et Satyrici a quibus generaliter vitia carpuntur, ut Flaccus, Persius, Juvenalis, et alii; hi enim universorum delicta corripiunt; nec vetabatur eis pessimum quemque describere, nec cujuslibet peccata moresque reprehendere. Unde et nudi pinguntur, eo quod per eos vitia singula denudentur. 8. Satyrici autem dicti, sive quod pleni sint omni facundia, sive a saturitate, et copia, de pluribus enim simul rebus loquuntur; seu ab illa lance quae referta diversis frugum vel
Abbreviated transcription (Latin):
nibus incaelũ eossustulerunt nam quorũda et inuentio¬
nes ar oũ cultũ peperisse dicuntur. ut sco lapio me dicita
lil iano fabrica ab actibus autẽ uocantur utmer curus
quod mercibus prae ẽ liber abibertate fuerunt eticum
et quidam uirifortes aut urbiũ conditores quibus mor¬
tuis homi nes qui eos dilexer̃ simularm fiNIXIs e
at haberent aliquod ex inagria otentebas aou onbus¬

Expanded text:
nibus, in coelum eos sustulerunt. 3. Nam quarumdam adinventionibus, in coelum eos sustulerunt. 3. Nam quarumdam adinventiones artium cultum peperisse dicuntur, ut Aesculapio medicina, Vulcano fabrica. Ab actibus autem vocantur, ut Mercurius, quod mercibus praeest; Liber a libertate. 4. Fuerunt etiam et quidam viri fortes, aut urbium conditores, quibus mortuis, homines qui eos dilexerunt simulacra finxerunt, ut haberent aliquod ex imaginum contemplatione s
Abbreviated transcription (Latin):
uereitibus et pagis gentiles lucos idolaq sca cuerunt ites
lia initiouocabulũ paganis ortisunt Centiles sunt quisi ne
lego sunit et pdũ crediderunt dic tiautẽ gentiles quialta sis
u sue genido id ẽ sicut incarne descenderunt subpetcasa
gens dcitur i lost fides autem p̃debere uocarigentes siue
gontile seos quie gentibus credunt sicut post fidem dici lãno
qui post baptismum xp̃isus ceptũ ad idolorũ cultũ e sur¬
ciorum contaminatione reuertuntur ẽ autõ nons grietum
Luosounsus ei doos adserunt homines olim fuis se produncur
eo epenines culus qi uita uel meritis coliapud suos postmor tem
coepitunt bt apudaegrptũ isis apudare tam louis apud
maues diba Apud latinos faunus. Apud roma nos qu¬
rinus Eodem quoq modo Apud athenas minerua¬
e pudsamum luno cipud puuos uenus : et pud lennos uil¬
etinus apud nixos lber apud delos apollo inquos unnt
enan laudibus aiccesserunt et portas et conposits iarum¬

Expanded text:
agrestibus et pagis gentiles lucos idolaque statuerunt, et a tali initio vocabulum pagani sortiti sunt. Gentiles sunt qui sine lege sunt et dum non crederent, dicti sunt gentiles, quia ita sunt ut fuerunt geniti, id est sicut in carne descenderunt, sub peccato gens dicitur. Post fidem autem non debent vocari gentes, seu gentiles, illi qui ex gentibus credunt: sicut post fidem dici jam non qui post baptismum Christi susceptum ad idolorum cultum et sacrificiorum contaminationes revertuntur. Est autem nomen Guos pagani deos asserunt, homines olim fuisse produntur, et pro uniuscujusque vita vel meritis, coli apud suos post mortem coeperunt, 376 ut apud Aegyptum Isis, apud Cretam Jovis, apud Mauros Juba, apud Latinos Faunus, apud Romanos Quirinus. 2. Eodem quoque modo, apud Athenas Minerva, apud Samum Juno, apud Paphos Venus, apud Lemnos Vulcanus, apud Naxos Liber, apud Delphos Apollo; in quorum etiam laudibus accesserunt poetae, et, compositis carmi
Abbreviated transcription (Latin):
Vitaitidem spouare alios a noxia nouitue uanun cugart
quiuulgo malefici obfacinorũmcgnitu dine mnun eu quotir
hittelementa concutiunt tur bant mentes hominũ at sine ulee
uenens austu uiolentia tantũ carminis interimunt Vndeet
lucanus mens custa nullas aue polluta ueneni becattuis q¬
orritDe monibus enim adscitis audent uentilare ut giuis qiuf
suos perimat malis ar tibus inimicos huetiam sanguorũ
utuntur et uictimis et suepe contingunt sorgertior cusett¬
iu romanti sunt quorũ praecantationib: uidentus Esuscoex
mortiuduinare et adinter rogata respondereauos scosc̃
grece mertuus muntia diuinatio nuncupatur ad quos sriss¬
tandosiaidauers anguis adicitur nama mare dafitene
anguinem dicunt Ideoq quotiens nieromas euositi truo
a qucm ims aturt ut colores anguinis feccilius ꝓuoctatins¬

Expanded text:
Vita itidem spoliare alios ars noxia novit. Magi sunt, Vita itidem spoliare alios ars noxia novit. Magi sunt, qui vulgo malefici ob facinorum magnitudinem nuncupantur. Hi et elementa concutiunt, turbant mentes hominum, ac sine ullo veneni Lucanus: Mens hausti nulla sanie polluta ueneni Incantata perit. Daemonibus enim accitis audent uentilare, ut quisque suos perimat malis artibus inimicos. Hi etiam sanguine utuntur et uictimis, et saepe contingunt corpora mortromantii sunt, quorum praecantationibus videntur resuscitati mortui divinare, et ad interrogata respondere. Νεκρὸς enim Graece mortuus, μαντεία divinatio nuncupatur, ad quos sciscitandos cadaveri sanguis adjicitur; nam amare daemones sanguinem dicunt; ideoque, quoties necromantia fit, cruor aqua miscetur, ut colore sanguinis facilius provocen
Abbreviated transcription (Latin):
guinẽ Fertur et quae dã maga fumosissima circeae
quue socio sulixis mutauit inbestias. Legitur et desc¬
crificio quodarcades deosuolicro in molabant ex
quo quicumq: sumerent. in besticrũ formus conuer¬
tebantur. hinc apparet non esse in totum dubiũ qđ no¬
bilis illipoetas scribsit dequadam femina quae magicis
tit soluerementes quas uelit. Ast. cliis duras in mit¬
terecuras Sistere a quam fluminis et uertere
si dera retro noctur nos queciet manes mugireuide¬
bis suppedibus terrã et discendere moritibus oe no
quid oluta sic redere fas ẽ depitonis aut pro phetur
sa nuebis animam deinferm ab ditis euo caret et uiue&
eraosent aret conspectibus Sita menaninã progbetaone
fuis secre damus et non aliquã fantas maticam in lusionẽ
gaemlucem reuocasse animus ast alios damnas se neci
et post paululũ ad lecit murmure nã magicote uesia¬
sorefiguras at q sepul chrales ste in cuptare ferconls

Expanded text:
guinem. Fertur et quaedam maga famosissima Circe, guinem. Fertur et quaedam maga famosissima Circe, quae socios Ulixis mutavit in bestias. Legitur et de sacrificio quod Arcades deo suo Lycaeo immolabant, ex quo quicumque sumerent in bestiarum formas convertebantur. Hinc apparet non esse in toto dubium, quod nobilis ille poeta scribit de quadam femina, quae magicis tit solvere mentes quas velit, ast aliis duras inmittere curas; sistere aquam fluminis, et vertere sidera retro; nocturnosque ciet manes; mugire videbis sub pedibus terram, et descendere montibus ornos.' Quid plura, si credere fas est, de Pythonissa, ut prophetae Samuelis animam de inferni abditis evocaret, et vivorum praesentaret conspectibus; si tamen animam prophetae fuisse credamus, et non aliquam phantasmaticam inlusionem Sgae in lucem revocasse animas, ast alios damnasse neci. Et post paululum adiecit: Murmure nam magico tenues excire figuras, atque sepulchrales scite incantare favillas.
Abbreviated transcription (Latin):
magorũ primus toro cistresrex brac trianorũ fuit.
quẽminus rex assiriorum fuit p̃lio interfecit. De quo
tiris toteles scribit quoduicies centũ milia uersuũ. ablio¬
sos condita. indiciis uoluminũ eius declarentur. hunc
ar tẽmulta post scła democritus amplicuit. quando
et ipso crates medicinae disciplina effloruit. Apud as¬
sirios cuitẽ magicae cirtes copiosae sunt testante luca
uo. quis noscere fibra factaque at quis prodat aues
quis fulgora cueli seruet et assiria scrutetur sideracusa
itaq huec uanitas magicarũ artiũ extra ditione ange¬
lorum malorũ in toto terrarũ orbe plurimis saeculis
uclint. Per quandã scientiã futurorũ et bnfernorum
et inuocationes eorũ inuenta sunt. aruspitia auguratio¬
nes et ipsa quae dicuntur. oracula etnigro mantia
nec mirũ demagorũ prestigiis. quorum intanto pro¬
diere maleficiorũ artes ut etiã morsi simillimis signis
resis terent uertentes. uirgas indracones aqua sinsan¬

Expanded text:
Magorum primus Zoroastes rex Bactrianorum fuit, quem Ninus rex Assyriorum prelio interfecit, de quo Aristoteles scribit, quod vicies centum millia versuum ab ipso condita indiciis voluminum eius declarentur. Hanc artem multa post secula Democritus ampliavit, quando et Hippocrates medicinae disciplina effloruit. Apud Assyrios autem magicae artes copiosae sunt testante Lucano 6, 427: Quis noscere fibra facta queat, quis prodat aves, quis fulgura caeli servet, et Assyria scrutetur sidera cura? Itaque haec vanitas magicarum artium ex traditione angelorum malorum in toto terrarum orbe plurimis saeculis valuit. Per quandam scientiam futurorum et infernorum et vocationes eorum inventa sunt aruspicia, augurationes, et ipsa quae dicuntur oracula et necromantia. Nec mirum de magorum praestigiis, quorum in tantum prodiere maleficiorum artes ut etiam Moysi simillimis signis resisterent, vertentes virgas in dracones, aquas in san
Abbreviated transcription (Latin):
cedentes martyres nominentur. Priscilianistȩ a priscilia¬
no uocati. qui inspunia exerrore gnosticorũ et mari¬
chȩorũ permixtũ dogma composuit. Luci ferian a luci¬
fero sirmics ep̃o orti qui ep̃s catholicos qui constanti:
per secutione perfidiciearrianorũ consentientes erañ
Et postea correcti redire incatholicam delegerunit
damnantessiue quod credi derunt siue quodc̃redidisse
simolauerant. Quo sec clesia catholica maternu recipit
sinutam qucm petrum post fletũ negationis ancillae
matris caritatẽ superue accipieniteseosq: recipere
nolentes abe desiat conmunionereres seranre ee culor olnt

Expanded text:
cedentes martyres nominentur. Priscillianistae a Priscilliacedentes martyres nominentur. Priscillianistae a Priscilliano vocati, qui in Hispania ex errore Gnosticorum et Manichaeorum permixtum dogma conposuit. Luciferiani a Lucifero Sirmiae episcopo orti, qui episcopos catholicos, qui Constantii persecutione perfidiae Arianorum consentientes erant, et postea correcti redire in catholicam delegerunt, damnantes, sive quod crediderunt, sive quod se credidisse simulaverant; quos Ecclesia catholica materno recepit sinu, tamquam Petrum post fletum negationis. Hanc illi matris caritatem superbe accipientes eosque recipere nolentes ab Ecclesiae communione recesserunt et cum ipso
Abbreviated transcription (Latin):
Antedicomaritae appellatisunt proeo quod mariae urgi¬
nitati contradicunt ad serentes eã post x p̃mnatũ uiro suo
fuis conmixtã metangis nominatil deo talẽ nomen acce¬
perunt quia angeos grece uos dicitur ad ser̃ enim
sic eẽ in pctre filiũ tã quã uasminus intrauas malus
Patrician a quodã patrio nuncupatisunt qui substantiã
humanae carnis adiabolo conditã dicunt. Colitiani a quo¬
dũ colitonominati qui dicunt dm̃ non facere mala contra
dam a fronuncu puti qui denumidia ueniens totã pene
a fricã sua persuasione decepit. ad serens minorẽ patre
filium et minorem filio spmscm et rebabtizans catholi¬
cos. Bonosi acia bonoso quo dã ep̃o ex orti produntur qui
xm̃filiũ dĩ adoptiuũ non propriũ adserunt circiliones
dicti eo quod agrestes sint quos cotopitas uocant supra¬
dictae he breorũ habentes doctrinam huamorem ar¬
tirii semet ipsos perimunt ut uiolenter de hacuita dis¬

Expanded text:
Antidicomaritae appellati sunt pro eo, quod Mariae virginitati contradicunt, adserentes eam post Christum natum viro suo fuisse conmixtam. Metangismonitae ideo tale nomen acceperunt, quia ἄγγος Graece vas dicitur. Adserunt enim sic esse in Patre Filium, tamquam vas minus intra vas maius. Patriciani a quodam Patricio nuncupati sunt, qui substantiam humanae carnis a diabolo conditam dicunt. Coluthiani a quodam Colutho nominati, qui dicunt Deum non facere mala, contradam Afro nuncupati, qui de Numidia veniens totam pene Africam sua persuasione decepit, adserens minorem Patre Filium, et minorem Filio Spiritum sanctum, et rebaptizans catholicos. Bonosiaci a Bonoso quodam episcopo exorti produntur, qui Christum filium Dei adoptivum, non proprium adserunt. Circumcelliones dicti eo, quod agrestes sint, quos Cotopitas vocant, supradictae haeresis habentes doctrinam. Hi amore martyrii semetipsos perimunt, ut violenter de hac vita dis
Abbreviated transcription (Latin):
erietatuocabuli t̃ decemautẽ sibillȩ a docers sissisate¬
etius fuisse traduntur quarũ prima deperaspolun
ecund sipilicar tertia delfica intẽplo delfi a pollius
genta quae antetro lana bella uaticinata ẽiculus
lurimos uersus operisuo umerus in securo ucu mbo
cimerid initalica quinta eriea nominies oscltuimdt¬
bilione orta quaegrecs ilum pecentibus iasat ioturũ¬
o peritura essetrolam et omerũmendaca serus inue
Duma utem erit rea quia inea dem insulo e uasinuta
tisunt icirminc sextas ara quaeremonotendita
÷ asaimo in sulu unde fuit cognominatabros euti
cumane nomiñ a maltat aquȩ nouema libros ned tu¬
uttur quinio pris co in quib erant decitus uultina

Expanded text:
rietate vocabuli est. Decem autem Sibyllae a doctissimis auctoribus fuisse traduntur. Quarum prima de Persis fuit; secunda Libyssa; tertia Delphica in templo Delphii Apollinis genita, quae ante Troiana bella vaticinata est, cuius plurimos versus operi suo Homerus inseruit. Quarta Cimmeria in Italia; quinta Erythraea nomine Herophila in Babylone orta, quae Graect perituram esse Trojam, et Homerum mendacia scripturum. Dicta autem Erythraea, quia in eadem insula ejus inventa sunt carmina. Sexta, Samia, quae Phemone dicta est, a Samo Insula, unde fuit, cognominata. Septima, Cumana, nomine Amalthaea, quae novem libros attulit Tarquinio Prisco, in quibus erant decreta Romana
Abbreviated transcription (Latin):
hii phyloso forũ errores etiam et apud ecclesiã induxe¬
runt hereses indeeonaes et formae nescio que in de apud
arrium trinitas nominis et apud ualentinũ platonicus
furor inde marcionis ds̃ melior detranquillitate
abstoicis enimuenerat et ut anima interire dicatur
Epicurus obseruatur et ut carnis restitutio negetur.
deuana omnium phrlosoforũ scola sumitur et ubimate¬
ria cũ dõ aequatur. Zenonis disciplina ẽ etubiquid de
igneo dõ legitur eraclitus interuenit. eadem materia
apud hereticos et phylosofos uolutatur. Idem retrac¬
tatus inplicantur.
homines exuta feritate rationem uitae habere coepis¬
sent. Seq ac deos suos nos secultũ modicũ ac sermonem
neces sariũ conmenti sibi utrius que magnificentia u
ad religionẽ dõ rũ suorũ ex cogita uerunt Igiturbt
temola ilis domibus pulchriora et si mulacra corgus dios
ampliora faciebant lta elo quio etiam duasorurastio¬

Expanded text:
Hi philosophorum errores etiam et apud Ecclesiam induxeHi philosophorum errores etiam et apud Ecclesiam induxerunt haereses. Inde αἰῶνες et formae nescio quae, inde apud Arium Trinitas nominis, et apud Valentinum Platonicus furor. Inde Marcionis Deus melior de tranquillitate: ab Stoicis enim venerat; et ut anima interire dicatur, Epicurus observatur; et ut carnis restitutio negetur, de vana omnium philosophorum schola sumitur; et ubi materia cum Deo aequatur, Zenonis disciplina est; et ubi quid de igneo Deo legitur, Heraclitus intervenit. Eadem materia apud haereticos et philosophos volutatur, idem retractatus inplicantur. um primum homines exuta feritate rationem vitae habere coepissent, seque ac deos suos nosse, cultum modicum ac sermonem necessarium commenti sibi, utriusque magnificentiam ad religionem deorum suorum excogitaverunt. Igitur ut templa illis domibus pulchriora, et simulacra corporibus ampliora faciebant, ita eloquio etiam quasi augustio
Abbreviated transcription (Latin):
nuduons opacits in qiae solitu dines per bibentus ꝓurlo¬
quor a uciria consta tropimo quid ae essetsdũ quereret̃
qui duem̃ cor poreo sensu hunc mundum culibonisuas sec
quiaã uñi el põi &s dm es sedixtreunt ut digasius sioicis
ut tales milesius quidam animũ in omnibus conmanentem
et lucidũ ut pitagoras. quidã dm̃sine tẽpore in conmu¬
tabilem ut plato quidã mentem solutã ut cicero qui¬
ro inuentũ enĩ solũ modo dm̃ non ut inuenerunt ex po¬
suerunt quia euanuerunt in cogitationibus suis dicentes
enimseesse sapientes stultifcicti sunt. Platonici quidem
dm̃curatorem et arbitrũ et ludicem ad serunt. Epicu¬
rei otiosum et in exercitatũ. demundo autẽ platonici
adfirmant incorporalem istoicicor poralem
epicurus athomis pitagoras exnumeris. eraclitus
ex igni undeetuarro lgnem mundi animũ dicit . pro¬
inde quod in mundo ignis omnia gubernet sicut animus
demun do per fulgora proficiscitur mundus emoritur

Expanded text:
nudi per opacas Indiae solitudines perhibentur philoQuorum varia constat opinio, quid Deus esset dum quaererent. Quidam enim corporeo sensu hunc mundum visibilem ex quattuor elementis Deum esse dixerunt, ut Dionysius Stoicus. ut Thales milesius. Quidam animum in omnibus commanentem et lucidum, ut Pythagoras. Quidam deum sine tempore incommutabilem, ut Plato. Quidam mentem solutam, ut Cicero. Quirro. Inventum enim solummodo deum, non ut invenerunt exposuerunt, quia evannerunt in cogitationibus suis; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. PlaDeum curatorem, et arbitrum, et judicem asserunt. Epicurei otiosum et inexercitatum. De mundo autem Padfirmant incorporalem; Stoici corporalem; Epicurus atomis; Pythagoras ex numeris; Heraclitus ex igni. Unde et Varro ignem mundi animum dicit, proinde quod in mundo ignis omnia gubernet, sicut animus de mundo per fulgura proficiscitur, mundus emoritur.
Abbreviated transcription (Latin):
poenim graece enim latine homo interp̃tatur igno¬
rantes uocem dnĩ quiait sp̃s est ds̃ Inicor poreus ẽ
enim nec membris distinguitur neccor poris mole
censetur. Eraclite abera clio aucto e exorti
mona chus tantum recipiunt coniugia respu¬
unt regnacaelo. paruulos babere non credunt
Nouatiani a nouatoromae urbis praes bitero
exoeti quiaduersus cornelium cathedram sacer¬
dotalem conatus. Iniuadere heresem instituit
nolens a postatos suscipere et rebabtizans babti¬
ratos montani heretici dicti quod tem pore ꝑsecu¬
tionis inmontibus latuerunt qua hoc casione sea
chatholica aecclesiecor pore diuiserunt. Ebionit
abebione dicti husemi iuda ei sunt ecitatenent
cuan gelum ue legemcar nalites seruent aduers as ouionid
uatas apos tolus seribens inuenitut Focruen Sorino¬

Expanded text:
pos enim, Graece ἄνθρωπος Latine homo interpretatur; ignopos enim, Graece ἄνθρωπος Latine homo interpretatur; ignorantes vocem Domini, qui ait: Spiritus Deus est. Incorporeus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. Heraclitae ab Heraclito auctore exorti, monachos tantum recipiunt, conjugia respuunt, regna coelorum parvulos habere non creduntNovatiani a Novato Romae urbis presbytero exorti, qui adversus Cornelium cathedram sacerdotalem conatus invadere, haeresim instituit, nolens apostatas suscipere, et rebaptizans baptizatos. Montani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt; qua occasione se a catholicae Ecclesiae corpore diviserunt. Ebionitae ab Ebione dicti. Hi semiiudaei sunt, et ita tenent Evangelium ut Legem carnaliter servent: adversus quos ad Galatas Apostolus scribens invenitur. Photin
Abbreviated transcription (Latin):
ohunns euangeliũ et apocalipsin cata si usio corer
ordouinti csrigia dedit qui a ibiextiterunt ciuadiuen
eoruimentanus prisca et maximilla fueruntibt aduer
oroptenmnditia ituse nominauerunt uclora precast
induee stpiis e dicant qui nomen suum si cognos cereuollos¬
munda nos sepotius quammundos uocarent. paulian
sexpm̃ seda maria sumpsis se inicium Ermogeniam
abermogene quodamuocati qui materiam non na¬
tam introducens dõ nonnato eam com parauit ma¬
tremq: helementoꝵ et deã ad serlit quos apłs in pro¬
batelementis seruientes manicher aquodam
ꝑsa extiterunt qui uocatus ẽ manis hic duas natu¬
ras et substantias Introdux̃ idẽ bonam et malam
etanimas exdõ quasi exalico fontemanere adserut
testamentum uetus respuunt nouum expartere¬
cipiunt. Antop omo fite dicti proeo quod simpli¬
citate rustica dm̃ habere humana membra quae
in diuinis libris scripta sunt arbitrantur. Antro¬

Expanded text:
ohannis evangelium et Apocalypsin. Cataphrygiis nomen provincia Phrygia dedit, quia ibi extiterunt. Auctores eorum Montanus, Prisca et Maximilla fuerunt. Hi advenpropter munditiam ita se nominaverunt. Gloriantes  se ceteris praedicant. Qui nomen suum si cognoscere vellenmundanos se potius quam mundos vocarent. Paulianier fuisse Christum, sed a Maria sumpsisse initium. Hermogeniani ab Hermogene quodam vocati, qui materiam non natam introducens, Deo non nato eam comparavit, matremque elementorum et deam adseruit; quos Apostolus inprobat, elementis servientes. Manichei a quodam Persa extiterunt, qui vocatus est Manes. Hic duas naturas et substantias introduxit, id est bonam et malam, et animas ex Deo quasi ex aliquo fonte manare adseruit. Testamentum Vetus respuunt: Novum ex parte recipiunt. Anthropomorphitae dicti pro eo, quod simplicitate rustica Deum habere humana membra, quae in divinis libris scripta sunt, arbitrantur; ἄνθρω
Abbreviated transcription (Latin):
ouanstt alouui miano quodã monacho dietiadsers ints
oillcinuptiaru et ur ginuetre distantiaqn urlntn iter
adiasulos factas oginantur Arabici nuncupato ea quos
massibia fc or t sunt dicentes arumam cũcor porstmor
atq innouis simumutudite surgus drouintue curta

Expanded text:
dicti, adserentes nullam nuptarum et virginum esse distantiam, nullumque inter a diabolo factas opinantur. Arabici nuncupati, eo quod in Arabia exorti sunt, dicentes animam cum corpore mori, atque in novissimum utrumque r
Abbreviated transcription (Latin):
sed hominem infientasia apparuisse Arcontiaci
a principib: apellantur quia uniuersitatem quam dĩ
condidit operaeẽ ardhangelorum defendunt Ada¬
miani uocao qđ adte imit enuditatẽ undeetnudi orant
aaũ quiuo ca tus õ seto dicentes eudem eesmadc sd
nes hamine fuisse se dui tutẽ di fuisse arbitratur aangelo
uocati qusnge ios colunt A postolici hocsibinemen aci plas¬
secun quo dnhilpossidentes propriũne quaquã pecipiant
os qui aliquid in hoc mundo utuntur. Cranopicassee¬
lme quo da nomniaeti qui duo contraria grincipio apocll¬
Nucerdons dogma secutus alterũ bonum adteguluastum
Omesseruita que duo principia crettoris enberiascur
Aitoteritae ab oblationeuocaiti puinemenĩ etcase tib
offerunt dicentes primis hominibus oblationẽ afruetib
terae et a fructibus ouium fuis sece lebrata equra
appellatieo quoda quã solũ offerunt ineal eitcus tese¬

Expanded text:
sed hominem in phantasia apparuisse. Archontiaci sed hominem in phantasia apparuisse. Archontiaci a principibus appellantur: qui universitatem quam Deus condidit, opera esse archangelorum defendunt. Adamiani vocati, quod Adae imitantur nuditatem, unde et nudi erant, Adam, qui vocatus est Seth, dicentes eum esse non hominem fuisse, sed virtutem Dei arbitrantur. Angeli vocantur qui angelos colunt. Apostolici hoc sibi nomen ideo sumpserunt, quod nihil possidentes proprium, nequaquam recipiunt eos qui aliquo in hoc mundo utuntur. Cerdoniani a Cerdone quodam nominati: qui duo contraria principia asseruqui Cerdonis dogma secutus, alterum bonum, alterum justum Deum asseruit; tanquam duo principia creatoris et bonitatis. Arroteritae ab oblatione vocati; panem enim et caseum offerunt dicentes primis hominibus oblationem a fructibus terrae et a fructibus ovium fuisse celebratam. Aquarii appellati, eo quod aquam solam offerunt in calice s
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ fuis setantũ et deutroq: sex uprogenitum.
cirintiani a cirinto quod amnuncupati. hii inter cetera
circũcisionem obseruant milleannos postresur rectionẽ¬
inuoluptatecarnis futuros praedicant. undeet grece
dum xp̃m quia uiconazareus : apellatus. filium dĩ confi¬
teantur omnia tamen ueteris legis custodiunt. O fitat
a colubro nominatisunt. Coluber enim grece ophidicit᷑
colunt enim serpentem dicentes. ipsũ in paradiso induxisse
uirtutis cognitionem : Valentiniani aualentino
quodam płatoni quo sectatoreuocati quieonas. id ÷
saecula quedam in originem dĩ creatoris induxit:
Xpm̃ quoque deuir ginenihil corporis ad sumpsisse
sed ꝑ eam quasi ꝑfistolã transisse asseruit. Appellite
quorum appelles princeps fuit quicreatorem angelũ
nescio quem gloriosũ superioris dĩ faciens. đ inlegis
israhel illũ igneũ adfirmans: Appellite quorum
auctor Appelles quidix̃ xpm̃ non dm̃ In ueritate

Expanded text:
hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progenitum. 8. hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progenitum. 8. Cerinthiani a Cerintho quodam nuncupati. Hi inter caetera circuin voluptate carnis futuros praedicant. Unde et Graecdum Christum, qui a vico Nazaraeus est appellatus, Filium Dei confiteantur, omnia tamen veteris legis custodiunt. Ophitae a colubro nominati sunt. Coluber enim Graece ὅφις dicitur. Colunt enim serpentem, dicentes ipsum in paradiso induxisse virtutis cognitionem. Valentiani a Valentino quodam Platonico sectatore vocati: qui αἴωνας id est saecula quaedam in originem Dei creatoris induxit. Christum quoque de Virgine nihil corporis assumpsisse, sed per eam quasi per fistulam transisse asseruit. Apellitarum quoque Apelles princeps fuit: qui creatorem, angelum nescio quem gloriosum superioris Dei faciens, Deum legis Israel, illum igneum affirmans. Apellitae quorum auctor Apelles, qui dixit Christum non Deum in veritate,
Abbreviated transcription (Latin):
mugicae disciplinae perito Ciupetrus inuctibiapos¬
tiã pecunia emere uoluis set hii dicunt creaturã ñ adõ
sed ciuir tute quadã superna creatã me  andria¬
ni. a menan dro mago discipulosimonis nuncuputi qui
mundo u adõ sedab angelis factũ asseruit. Dasilidiaui
abia sili dẽ cppellati qui in terreliquas blus phemias pus¬
sũ ihmab negauit Ni coluitae dicti anico luo diacono
ecdesice hieru solimorũ qui cũstephano etcettlis qous¬
titutus ee apetro qui propter pulcbritu dinẽre lin quens
ux orem ut qui uellet eã ut eretur uersaẽ instu prum talis con¬
suetudo ut inuicem coniugia conmutarentur. qua slo hannes
in apocalipsrn in probat dicens sed hoc habes quod o disti
fuctanicolaitarũ. G nostici propter excellentiã scienti¬
ueseltia appellare uoluerunt. Animamna turã dĩ eẽdicun
bonum et malum dm̃suis docmatibus fingunt
cerpo eratian acurpocrate quodã uocan: quidixit xp̃m

Expanded text:
magicae disciplinae perito, cui Petrus in Actibus aposmagicae disciplinae perito, cui Petrus in Actibus apossancti gratiam pecunia emere voluisset. Hi dicunt creaturam non a Deo, sed a virtute quadam superna creatam. Menandriani a Menandro mago, discipulo Simonis nuncupati, qui mundum non a Deo, sed ab angelis factum esse asseruit. 4. Basilidiani a Basilide appellati, qui, inter reliquas blasphemias, passum Jesum abnegavit. 5. Nicolaitae dicti a Nicolao diacono Ecclesiae Hierosolymorum, qui cum Stephano et caeteris constitutus est a Petro; qui propter pulchritudinem relinquens uxorem, ut qui vellet ea uteretur, versa est in stuprum talis consuetudo, ut invicem conjugia commutarentur: quos Joannes in Apocalypsi improbat, dicens: Sed hoc habes, quia odisti facta Nicolaitarum. 6. Gnostici propter excellentiam scientiae se ita appellare voluerunt. Animam naturam Dei esse dicunt, bonum et malum Deum suis dogmatibus fingunt. 7. Carpocratiani a Carpocrate quodam vocantur, qui dixit Christum
Abbreviated transcription (Latin):
legis recipiunt propheta rum uaticnia resouunt eꝑnei diciun
osum essex p̃m qui dacuit illos omnẽ abs tinentiam bbacbo¬
seidicunt ipsũ es sexp̃m qui docuit illos inemnce sabbenio¬
ara c penistae dicti eo quod degenere abrahae esieseiglo¬
tientur uã cũ inbabillonia uenis sec populus dĩ periq
relin quentes ux oressuas babilomicis mulieribus ad bese¬
quidd autem is rahelitias tantũ coniugus contentt ru
teris geniti dũ reuer siessent. debabilonia diuisstrunt
seabompipopulo et ad sũpser sibi hoc nom̃ lacteitiar
meris tue appellati eo quod separent seribtura sibus
derites ommibipphetis dicentes aliis et cilus seiritibus¬
imero baptistae eo quod cotidiae uestimenta sua et cor¬
pora lauent
Quidã eti amheretici qui dee clesia recesseruatt exsis¬
ine suorũ auic tox nuncupatur. quidũ uero ex causis
quas eligentes instituerunt. Si moniam dicti asimone

Expanded text:
legis recipiunt, prophetarum vaticinia respuunt. Esnaeistae dicunt legis recipiunt, prophetarum vaticinia respuunt. Esnaeistae dicunt ipsum esse Christum qui docuit illos omnem abstinentiam. Marbonaei dicunt ipsum esse Christum qui docuit illos in omni re sabbatizare. Genistae dicti, eo quod de genere Abranae esse gloriantur. Nam cum in Babyloniam venisset populus Dei, plerique relinquentes uxores suas, Babylonicis mulieribus adhaeserunt; quidam Israeliticis tantum conjugibus contenti, vel ex eis geniti, dum reversi essent de Babylonia, diviserunt se ab orani populo et assumpserunt sibi hoc nomen jactantiae. Meristaei appellati, eo quod separant Scripturas, non credentes omnibus prophetis, dicentes aliis et aliis spiritibuHemerobaptistae, eo quod quotidie vestimenta sua et corpora lavent. Quidam haeretici qui de Ecclesia recesserunt, ex nominibus suorum auctorum nuncupantur, quidam vero ex causis quas eligentes instituerunt. Simoniani dicti a Simone,
Abbreviated transcription (Latin):
seruatio. Andicunt a senibus qui a multis annis super¬
stites per astatem delerant. et errant superstitione
quadamnesuentes qua e uetera colant. cuit quae ueterũ
ignariad sciscant . Lucretius autem superstitionem dict
super stantiũ rerum Idẽ caelestium et diuinorũ quae
supernos stunt sed maledicit. hersticorũ autem dog¬
mata ut fucile possint agnoscicaus aseorum uel nomina
de monstrare opor tuit.
Iudaei confessores interp̃tuntur multos enim ex his sequi¬
tur confessio quos ante aperfidia possi debat. hebra ei
trunsitores dicuntur quo nomine admonentur. ut de
peloribus ad meliora transeant et pristinos errores
sunt nũ phariscei &x hebreo in latinũ interpruetant
diuisi. eo quodtraditionum st obseruationũ quas
illi deuteresis uocant iustitiã praeferunt unde et
diuisi uocantur a populo qua siper iustitiã. Sud du¬
sunt corporis resurrectionem negant. et unimam i¬

Expanded text:
servatio. Alii dicunt a senibus, quia multis annis superservatio. Alii dicunt a senibus, quia multis annis superstites per aetatem delirant et errant superstitione quadam, nescientes quae vetera colant aut quae veterum ignari adsciscant. Lucretius autem superstitionem dicit superstantium rerum, id est caelestium et divinorum quae super nos stant; sed male dicit. Haereticorum autem dogmata ut facile possint agnosci, causas eorum vel nomina demonstrare oportuit. De haeresibus Iudaeorum . Iudaei confessores interpretantur. Multos enim ex his sequitur confessio, quos antea perfidia possidebat. Hebraei transitores dicuntur. Quo nomine admonentur ut de peioribus ad meliora transeant, et pristinos errores sunt. Nam Pharisaei ex Hebraeo in Latinum interpretantur Divisi, eo quod traditionum et observationum, quas illi δευτερήσεις vocant, iustitiam praeferunt. Unde et divisi vocantur a populo, quasi per iustitiam. Sadusunt, corporis resurrectionem negant, et animam in
Abbreviated transcription (Latin):
quis que id sibieligat quod melius illies se uidetur ut philo¬
sophi perlpatetici academici et epicurei. et istoici. uelsi¬
cut cilii qui ꝑuersum dogma cogitantes. arbitriosuode
et clesia recesser̃ inde ergohereses dicta greca uoce ex
inter praetatione electionis qua quisq arbitriosuo ad
instituenda siue ad suscipienda quaelibet ipsesi bielegit
uobis uero niinlex nr̃o arbitrio inducerelicet sed nec elige¬
re quod aliquis de arbitriosuo induxerit. a posto los dĩ
hcibemus auctores quinec ipsi quic quam ex suo arbitrio
quod inducerint elegerunt sed acceptam axp̃o disci¬
plinamfideliter nationibus adsignauerunt Itaq &iã
mus habitus animorum ac inscituta circadisciplinã uel pro¬
positum quem tenen do sequuntur. Longealia in religionis.
cultuo pinantes quã ceteri. Scisma. abscissura animorũ
uocata. Eodem enĩ cultu. eodemritu credit ut ceteri solo
congregationis. delectatur discido. fit autemscis macũ
Superstitio dicta eo quod sit suꝑflua. aut suꝑstituta ob¬

Expanded text:
quisque id sibi eligat quod melius illi esse videtur, ut philosophi Peripatetici, Academici, et Epicurei et Stoici, vel sicut alii qui perversum dogma cogitantes arbitrio suo de Ecclesia recesserunt. Inde ergo haeresis, dicta Graeca voce, ex interpretatione electionis, qua quisque arbitrio suo ad instituenda, sive ad suscipienda quaelibet ipse sibi elegit. Nobis vero nihil ex nostro arbitrio inducere licet, sed nec eligere quod aliqui de arbitrio suo induxerit. Apostolos Dei habemus auctores, qui nec ipsi quicquam ex suo arbitrio, quod inducerent, elegerunt, sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationibus adsignaverunt. Itaque etimus habitus animorum, ac instituta circa disciplinam vel propositum, quem tenendo sequuntur, longe alia in religionis cultu opinantes quam ceteri. Schisma ab scissura animorum vocata. Eodem enim cultu, eodem ritu credit ut ceteri; solo congregationis delectatur discidio. Fit autem schisma cuSuperstitio dicta eo quod sit superflua aut superinstituta ob
Abbreviated transcription (Latin):
et angelica minis teria perhibentur. quiex ebraeo
in linguam nr̃am inter praetantur. Scientiae multi¬
tudo. sunt enim sublimiora agmina angelorũ quip
eo quoduicinius positi diuina scientia. Ceteris amplius
plenisunt. cheru bin id ẽ plenitu dosuentiae appellan
ipsa sunt illa duo animalia super propitiatorium
arcaeficta ex metallo propter signi ficandã ange¬
lorum praesentiam in quorum medio ostenditur dis̃
Sera phinquoque simili termultitudo ẽ angelorum
quiex hebraeo in latinũ ardentes uel incendentes
uscinus coraeo consistunt. Tantomagis cla ritate ciu

Expanded text:
et angelica ministeria perhibentur; qui ex Hebraeo et angelica ministeria perhibentur; qui ex Hebraeo in linguam nostram interpretantur scientiae multitudo. Sunt enim sublimiora agmina angelorum, qui pro eo, quod vicinius positi divina scientia ceteris amplius pleni sunt, Cherubin, id est plenitudo scientiae, appellantur. Ipsa sunt illa duo animalia super propitiatorium arcae ficta ex metallo, propter significandam angelorum praesentiam, in quorum medio ostenditur Deus. Seraphin quoque similiter multitudo est angelorum, qui ex Hebraeo in Latinum ardentes vel incendentes cinius coram eo consistunt, tanto magis claritate divini
Abbreviated transcription (Latin):
quos signa et miracula inmundo fiunt propter quod et
uirtutes dicuntur Potesta tessunt quibus uirtutes aduer¬
scie sub iectue s̃. et in depotestatũ nomine nuncupantur.
qui a maligni sp̃s eorum poces tate coercentur. Netantũ
mundo noceant quantũ cupiunt. Principatus sunt hnq
angelorum agminibus praesunt. Qui pro eo quod subdi¬
tos angelos ad exemplum minis terium diuinũ disponu
Principatus uocabulum acceperunt. Nã aliis quiad mi¬
nis trant. Alii quid adsis tunt sicut et perdanielum dr̃
nilia miliũ minis trabant ei et decies milies centeria
milia adsis cebant illi Dominationes sunt hiqui etiam
uir tutibus et principatibus praeminent qui proeo
quod ceteris angelorũ agminibus dominantur domi
nationes uocantur. Troni sunt agmina angelorum
quilatino elo quio sedesdicuntur. Et uocati thronii
quia illis conditor praesidet et pereos iudicia sua dispo¬
net . Cerubin autem et ipsi sublimes caelorum potestate

Expanded text:
quos signa et miracula in mundo fiunt; propter quod et quos signa et miracula in mundo fiunt; propter quod et Virtutes dicuntur. Potestates sunt, quibus virtutes adversae subiectae sunt, et inde Potestatum nomine nuncupantur, quia maligni spiritus eorum potestate coercentur, ne tantum mundo noceant quantum cupiunt. Prinangelorum agminibus praesunt: qui pro eo quod subditos angelos ad explendum mysterium divinum disponunt, principatus vocabulum acceperunt. Nam alii sunt qui administrant, alii qui assistunt sicut et per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant illi . Dominationes sunt hi qui etiam virtutibus et principatibus praeeminent; qui pro eo quod caeteris angelorum agminibus donationes vocantur. Throni sunt agmina angelorum, qui Latino eloquio sedes dicuntur; et vocati Throni quia illis conditor praesidet, et per eos iudicia sua disponit. Cherubin autem et ipsi sublimes caelorum potestates
Abbreviated transcription (Latin):
fit icar changelus mittitur et ex ipsoo pere nome nes
curatio uel medicina dĩ Vbicumque enim curandietaniu¬
dendiopus neces sariũ ẽ hicarchangelus ad eomittitur
et inde metdicinadĩ uocatur. Vnde& ad tobiam.idemar¬
changelus missus oculis eius curationem adhibuit et
cacitate decersa uisumei restituit. Nominis enim
inter practationem et angeli officium designatur
urieł interpraetatur ignis dĩ sicut legimus appa¬
ruis seignem in rubo Legimus etiam ignẽmis sũde su
et imples se quod praeceptũ ẽ. Trotii autem et domi¬
nationes et principatus et potes tates. et uir tutes
quibus uni uers amcaeles tem socie tatem a postolis
conpleticur ordines angelorum et digni tates intelli¬
guntur et pro hac ipsa distributione officiorum
a ln tromi alii domines alii principatus alii potes ca¬
tes dicuntur procertis dignitatib quib inuicẽ distinguntur
uir tutes angelica. quae dãminis teria perhibentur per

Expanded text:
fit, hic archangelus mittitur. Et ex ipso opere nomen est ejus, fit, hic archangelus mittitur. Et ex ipso opere nomen est ejus, curatio, vel medicina Dei; ubicunque enim curandi et medendi opus necessarium est, hic archangelus a Deo mittitur, et inde medicina Dei vocatur. 14. Unde et ad Tobiam idem archangelus missus oculis ejus curationem adhibuit, et caecitate detersa visum restituit; nominis enim interpretatione et angeli officium designatur. 15. Uriel interpretatur Ignis Dei, sicut legimus apparuisse ignem in rubo. Legimus etiam ignem missum desuper, et implesse quod praeceptum est. 16. Throni autem, et dominationes, et principatus, et potestates, et virtutes, quibus universam coelestem societatem Apostolus complectitur, ordines angelorum et dignitates intelliguntur, et pro hac ipsa distralii throni, alii dominationes, alii principatus, alii potestates dicuntur, pro certis dignitatibus quibus invicem distinguntur. Virtutes angelicae quaedam ministeria perhibentur, per
Abbreviated transcription (Latin):
racharias ꝓpheta testatur dicens ec ceangelus quilo¬
quebatur in me egrediebatur et angelus alius egre¬
diebatur inoccursumeius et dixitadeum uirreloque¬
read puerũ istũ dicens absq muro habitabitur hierusc¬
lem si enimin ipsis officiis angelorũ ne qua quã potestate
superio res inferiores disponerent. nullomodo hocituoa ueri
udiceret angelus ab angelo cognouisset quid a trteceoll¬
gelerum Priuatis nommibus a ppellãcur ut peruocadula
sosa mopere quid ualeant designe tur Sabriel le boc¬
ce in linguamnrã muerticur fortitudo dĩ ubie nim pocen¬
tia diuina uel fortitudo manifes tabitur gabribelmit¬
ticur undeet eo tempore quo erat dñs nasciturus et ut¬
um phaturus demundo ga bribel uenit ad mamaptent
illum ad nuntiaret qui ad debellandas aereas potestu¬
tes humilis uenire dignatus ẽ micha be linterortuts
quis ut ds̃ quan doenĩaliquid in mundo mirae uirtene

Expanded text:
Zacharias propheta testatur dicens2, 3: 'Ecce angelus, qui loZacharias propheta testatur dicens2, 3: 'Ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur, et angelus alius egrediebatur in occursum eius, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum dicens: Absque muro habitabitur Hierusalem.' Si enim in ipsis officiis angelorum nequaquam potestates superiores inferiores disponerent, nullo modo hoc, quod homini diceret angelus, ab angelo cognovisset. Quidam autem arcgelorum privatis nominibus appellantur, 314 ut per vocabula ipsa in opere suo, quid valeant designetur. 10. Gabriel Hebraice in linguam nostram vertitur fortitudo Dei. Ubi enim potentia divina vel fortitudo manifestatur, Gabriel mittitur. 11. Unde et eo tempore quo erat Dominus nasciturus, et triumphaturus de mundo, Gabriel venit ad Mariam, ut illum annuntiaret, qui ad debellandas aereas potestates humilis venire dignatus est. 12. Michael interpretatur quis ut Deus? Quando enim aliquid in mundo mirae virtutis