comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
talem a uobis qua situt adipe et pinguedine ⁊ eppleatur cũa
nr̃a aduc semel accepimus. Ueꝵ tam et si inter efficia
nr̃a uicissitudines temporũ fuerint : ut tempus tacendi
et tempus loquendi non ita etiam diligendi ac negligedi
tempus fuit. Dudum enmr ut ꝓcul dubio recognostis
sancte frater diligere copi te/ et dilexi iugiter ꝙͣ ꝙͣ non
ista dilectione. que xxp̃i est es illa familiaritatis humane
amiticia. que blandimenta in labiis habet. et radicem
in cerdibus non habet. quia non est fundata suꝑ petra
quȩ non edificatur in xp̃o: Unde quolibet interdum uento
leuitatis agitata disseluitur/ et temporali gratia areuem
florem tenens: sicut fenũ uolociter arescit. et sicut ftos
agri cito decidit. Caritas uero domini manet in eternũ
quia muicem nexi sumus et ad conuiuendum. quia fortis
ut mors caritas xp̃i. Sicut enm lex mortis irrupta
ita et caritas cathena. parem uim caritatis et mortis ẽẽ

Expanded text:
talem a nobis, qua sicut adipe et pinguedine repleatur anima talem a nobis, qua sicut adipe et pinguedine repleatur anima nostra, adhuc semel accepimus. Verumtamen etsi inter officia nostra uicissitudines temporum fuerint, ut tempus tacendi et tempus loquendi, non ita etiam diligendi ac neglegendi tempus fuit. dudum enim, ut procul dubio recognoscis, Sancte frater, diligere coepi te; et dilexi iugiter, quamquam non nonne docet dicione dei mare et astra moueri? amicitia, quae blandimenta in labiis habet et radicem in cordibus non habet, quia non est fundata super petram quae non aedificatur in Christo. unde quolibet interdum uento lenitatis agitata dissoluitur et temporali gratia breuem florem tenens sicut fenum uelociter arescit et sicut flos agri cito decidit; caritas uero domini manet in aeternum, qua inuicem nexi sumus et ad conuiuendum et ad commoriendum, quia fortis ut mors caritas Christi. sicut enim lex mortis inrupta, ita et caritatis catena parem uim caritatis et mortis esse
Abbreviated transcription (Latin):
Eropius paulmus et therasia: sancto et amando sctis¬
fratribus indeo xp̃o salutem. Omnibus tempus. et
tempus omni rei subcelo. Suꝑ celum .n. non est tempus quia
non ht tempus eternitas quam in celo etiam creaturis creator
dedit qui solus habet eternitatem propriam. Tempus eggo¬
sus celo omm rti. Tempus ocio Tempus nogotio. Tempus
Silenciis et tempus alloquiis. Tempus exuriendi et tempus
epulandi : ut nobis actenus fuit tempus ie iunandi a ẜmo¬
nibus uestris et nunc isdem cibari tempus exortũ est. ꝑa¬
uistis enim luteris ur̃is uerbo dei dulcibus cet oleo leticie
delibutis: quo libenter ungimus capͭ nr̃m / quia non est in
uobis mendaꝵ opus oliue inquibus habitat caritas de corde
puro et bona consciencia. et fides non ficta. sed quia nemo
qui multum exurit potest uno pane saciari Iatemur nos
necdum expletos/ sed potius incitatos ad desideriũ litteraꝵ
ur̃aꝵo/ Una ista epistola ur̃a / quam unã computamus: quia

Expanded text:
EROPIUS PAULINUS et THERASIA, SANCTO et AMANDO fratribus, in Deo Christo salutem. 1. Omnibus tempus, et tempus omni rei sub coelo; super coelum enim non est tempus; quia non habet tempus aeternitas, quam in coelo etiam creaturis Creator dedit, qui solus habet aeternitatem propriam, et sub caelo omni rei. tempus otio, tempus negotio, tempus silentiis et tempus alloquiis, tempus esuriendi et tempus epulandi, ut nobis hactenus fuit tempus ieiunandi a sermonibus uestris et nunc isdem cibari tempus exortum est. pauistis enim nos litteris uestris uerbo dei dulcibus et oleo laetitiae delibutis, quo libenter ungimus caput nostrum, quia non est in uobis mendax opus oliuae, in quibus habitat caritas de corde puro et bona conscientia et fide non ficta. sed quia nemo qui multum esurit potest uno pane satiari, fatemur nos necdum expletos, sed potius incitatos ad desiderium litterarum uestrarum una ista epistola uestra, quam unam conputamus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uicem huic dño referre poterimꝰ inquo et mortui uiuimꝰ. q ui
uicissani hocꝭ est dignatus quicquid illi fuerimꝰ seeuuli sui. Ita
n se inimiscet nobis ac nos sibi conserit. ut ꝙ ip̃e accipit᷑ nobis
ꝑficere faciat. Ruod nobis i. minimis eiꝰ teibuitur sibi acceptii
firat. Sic t honori suo implicans suos prope oĩa nobis. et̃ nõia siua
cõmunicauit. Et untus dei diatuꝵ. ita et nobis uirtus eẽ dignatur
deus nnẽm ⁊ ofugium et uirtus hereditas ut illi nos et illo nobis¬
tleci sicut habes i moise / facta est dei portio populus eius actb
lux hiuius mondi: et idem ad suos dixit. Nos estis lux mundi eg
sum inquit panis diuus: et nos c̃os unus panis sumus. Ego su
uitis uria et tibi dicit plantauite uitem fructuosam omneuẽra
Mons dei ãpus in quo beneplatitum est deo habitara iyeo. er sancte
eius montes dei montes uberes dequibus nos illuminat mirabilis

Expanded text:
uicem huic domino referre poterimus, in quo et mortui uiuimus, qui uicem huic domino referre poterimus, in quo et mortui uiuimus, qui uicissim nobis hoc esse dignatur, quicquid illi fuerimus seruuli sui! ita enim se inmiscet nobis ac nos sibi conserit, ut quod ipse accepit nobis proficere faciat, quod nobis id est minimis eius tribuitur sibi acceptum ferat. sic et honori suo inplicans suos prope omnia nobis, etiam nomina sua conmunicauit. ut uirtus dei dicitur, ita et nobis uirtus esse dignatur. deus enim nostrum refugium et uirtus. hereditas ut illi nos, et ille nobis. nam sicut habes in Moyse: facta est dei portio populus eius Iacoblux huius mundi, ita et ad suos dixit: uos estis lux huius mundi. ego sum, inquit, panis uiuus; et nos omnes unus panis sumus. ego sum uitis uera; et tibi dicit: plantaui te uitem fructuosam, omnem ueram. mons dei Christus, in quo bene placitum est deo habitare in eo, et sancti eius montes dei, montes uberes, de quibus nos inluminat mirabilis
Abbreviated transcription (Latin):
replantare: Qui nos ur̃e pinguedinis suco ꝑ adoptionis beneficiũ
medullauit. Ut utrosq in unum dño feuctificantes ⁊ adix una suisti¬
neat. Interim malo prccatricis et pauprris nr̃e diuitias in lachrimis
et affectu. ꝙͣ tuas ĩ impietate t lictrra : Illius ieiunium ꝙ̃ tiũi
conuiuium. Malo intor capillos illius xpi pedibus iligari ꝙͣ intor
ad pedes xp̃i non habram / in aduentu eius ad meas faces oleum
non habebo Et uhe mihi sr unguentũ meũ uilescit pretioso .n.
pus est ut consepeliri merear sepulture eius: Cuius nisi morte
conmoriar ⁊esurrectione non uiuam. Eego illum amemꝰ que
amare debitum est. Illum ostulem quem eb osculari castitas est
illi copulemur cui nupsisse urrginitas est. Illi subiiciam suatbqͦ
sacere/ supramindum stare: est. propter illum deiciam̃ / cui cadere
resuriectio est. Illi cammoriamur. in quo uita est. Et quam digne

Expanded text:
replantare, qui nos uestrae pinguedinis suco per adoptionis beneficium replantare, qui nos uestrae pinguedinis suco per adoptionis beneficium medullauit, ut utrosque in unum domino fructificantes radix una sustineat. Interim malo peccatricis et pauperis nostrae diuitias in lacrimis et affectu quam tuas in inpietate et littera, illius ieiunium quam tuum conuiuium. malo inter capillos illius Christi pedibus inligari quam inter ad pedes Christi non habeam, in aduentu eius ad meas faces oleum non habebo. et uae mihi, si unguentum meum uile sit; pretioso enim opus est, ut consepeliri merear sepulturae eius, cuius nisi morte conmoriar, resurrectione non uiuam. ergo illum amemus, quem amare debitum est. illum osculemur, quem osculari castitas est. illi copulemur, cui nupsisse uirginitas est. illi subiciamur, sub quo iacere supra mundum stare est. propter illum deiciamur, cui cadere resurrectio est. illi conmoriamur, in quo uita est. Et quam digne
Abbreviated transcription (Latin):
nis lapides obrigescentibus. Hlobis effrem sinister ad dexteram beno¬
dictus proficit Illos in manasse/ qui presumptione semoris auo dexter
extiterat Itransiatam caput sunstra ceuas misterio designauit. Quia
cruꝵ iudeis scandalum xp̃ianis futura gloria. Illum esset sinistrum
factura de dextero et in dextrum de sinistro: quia iudeis in nr̃a desirta
labentibus: et nobis in eort sata inuadentibus. fane ecitate ꝙ fuimus
t sumus gracia quod fuẽre. Sed non ita nr̃a salute gaudebimꝰ ut ur̃o
letemur interitu. Docti .n. sumus a uri corporis fratre. sed spreitꝰ
nr̃i magistio / non insultare ramis fiactis. Quia ipsi non ex operib
sed ex nimeribus miserationũ dei / in arborẽ ur̃e strepis moleuime
potensautem est cõmunis dominus: Sed xpĩanoꝵ pater ihoc est fidelumm
deus item uos genuinis corticis ur̃e sinitus inserere et ur̃o cespiti

Expanded text:
nis lapides obrigescentibus. nobis Ephrem sinister ad dexteram benenis lapides obrigescentibus. nobis Ephrem sinister ad dexteram benedictus proficit; illos in Manasse, qui praesumptione senioris auo dexter adstiterat, translata in caput sinistra crucis mysterio denotauit, quia crux Iudaeis scandalum, Christianis futura gloria, illum esset sinistrum factura de dextero et me dexterum de sinistro, quia, Iudaeis in nostra deserta labentibus et nobis in illorum sata inuadentibus, sunt caecitate quod fuimus et sumus gratia quod fuerunt. sed non ita nostra salute gaudebimus, ut uestro laetemur interitu. docti enim sumus a uestri corporis fratre sed spiritus nostri magistro non insultare ramis fractis, quia ipsi non ex operibus sed ex muneribus miserationum dei in arborem uestrae stirpis inoleuimus. potens autem est communis dominus, sed Christianorum pater hoc est fidelium deus, item uos genuinis corticis uestrae sinibus inserere et uestro cespiti
Abbreviated transcription (Latin):
te illa preuenit que affectu fideli se pocius pateis tui filiam compro¬
bauit / A quo te degenerem etiam ista inhumanitas targuit qua ato¬
gnatus es lauaic pẽdes domini. Cum et abralram angelor: et ipse
lauerit / quem unũ de tribus propheticis uideus adorauit. et ideo
uos/ ipse sit increpat ore presenti Si filii abraham essetis. opera
abiaham facerctis. et addidit. Ille uidit diem meũ et gauissus est
Beati autem et qui non uideraͣnt: sed cum updentibus crediderũt.
Ex quo manifestum est nobis acquisitam fidem tibi prifidie perisse
natiream. Sibi ergo habeart a aroganciam: sibi diuicias: sibi nobilitatẽ
et iusticiam suiam qui abraham patrem corpore magis gͣ spiritu glo¬
riantur: incircuncisi corde et sola carne iudei. Hobis etad salute
et ad gloriam satis est xp̃s. et ipse tencifixus est Rui nos de lapidib
in abraham filios excitauit / Illis contra de abraham filiis in nr̃e origi¬

Expanded text:
te illa praeuenit, quae affectu fideli se potius patris tui filiam conprote illa praeuenit, quae affectu fideli se potius patris tui filiam conprobauit, a quo te degenerem etiam ista inhumanitas arguit, qua dedignatus es lauare pedes domini, cum et Abraham angelorum et ipse lauerit, quem unum de tribus propheticis uidens oculis adorauit, et ideo uos ipse sic increpat ore praesenti: si filii Abraham essetis, opera Abraham faceretis, et addidit: ille uidit diem meum et gauisus est. beauit autem et qui non uiderunt, sed cum uidentibus crediderunt. ex quo manifestum est nobis adquisitam fidem, tibi perfidiae superesse naturam. Sibi ergo habeant adrogantiam, sibi diuitias, sibi nobilitatem et iustitiam suam qui Abraham patrem corpore magis quam spiritu gloriantur, incircumcisi corde et sola carne Iudaei. nobis et ad salutem et ad gloriam satis est Christus et ipse crucifixus, qui nos de lapidibus in Abraham filios excitauit, illis contra de Abraham filiis in nostrae origi
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ erat: ꝙ tantifecisset in dapes suas pauperem diues assumere: Illa
uero non tanto ambitu seruitutis et impendii et lachrimar sperassiet
remissionem piccator nisi deum credidissiet in xꝓp̃o. Et ideo in
extremo licet saluatoris uestigio caput sue salutis inuenit.: Quo te
miser iuder iactabis: Indomo tua te peccateix nr̃a preuenit / ingressa
in labores tuos. Tu enino epulabaris ut suꝑbires. Illa ieiunabat ut
seruiret: et quam de uets ituf effundendaro negaueras aquam. illa
desuis oculii ministrabat. Tu pedes xp̃i nec linteo illa reine deteisit
Quos tu indigne net manibus contingere uoluisti / Illa osculis mul¬
tere non destitit. At certe tu pocius hot ministerium in domo tua recepro
hospiti debuisses/ si uel exrmplo patrum fas hospitale seruasses.
Sea sufficit uobis ad suꝑbiam iactare patrem abraham : et ideo

Expanded text:
et pauper erat, quod tanti fecisset in dapes suas pauperem diues adsumere. illa et pauper erat, quod tanti fecisset in dapes suas pauperem diues adsumere. illa uero non tanto ambitu seruitutis et inpendii et lacrimarum sperasset remissionem peccatorum, nisi deum credidisset in Christo; et ideo in extremo licet saluatoris uestigio caput suae salutis inuenit. Quo te, miser Iudaee, iactabis? in domo tua te peccatrix nostra praeuenit ingressa in labores tuos. tu enim epulabaris ut superbires, illa ieiunabat ut seruiret. et quam de urceis tuis effundendam negaueras aquam, illa de suis oculis ministrabat. tu pedes Christi nec linteo, illa crine detersit. quos tu, indigne, nec manibus contingere uoluisti, illa osculis mulcere non destitit. at certe tu potius hoc ministerium in domo tua recepto hospiti debuisses, si uel exemplo patrum fas hospitale seruasses; sed sufficit uobis ad superbiam iactare patrem Abraham. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
mererer. sinno tenus ore contingere et subdito tite sola sancta
tergere / ut caput meũ potius ⁊p̃i pedibus tergeretur. et dum pedes
lambo diuinos piarem castis labia inmunda uestigiis. Exortemire
dñm qui fecit nos : illi flentes nẽa gaudia seminabimꝰ illius uestigia
perungentes uulnera nr̃a sanabiꝰ q uicquid .n. xp̃o impendimus
nobis pocius conferimus: Deniq illa perfiuidendo xp̃m se abluit pedes
illius detergendo sua pritata nuidanit. illum diligens se dilexit
et ideo meruit audire. filia fides tua te saluam frcit. B ille qui
erat de filiis regni non meruit audree: Magisq instificata est ho
seruitio ꝙͣ ille conuiuio. phariseus .n. non crediderat . Ista credebat. Demꝗ
ille dicebat. hic si esset prophita fcifftot scisset utiq que esset mulies
que eum tangit. et ideo non iustificatus est conuinio: ad quod quasi
tantũ hoĩem iuitauc rat xp̃m. imputans forte illi / quia prepter nos

Expanded text:
mererer summo tenus ore contingere, et subdito capite sola sancta mererer summo tenus ore contingere, et subdito capite sola sancta tergere, ut caput meum potius Christi pedibus tergeretur; et, dum pedes lambo divinos, piarem castis labia immunda vestigiis  id est pedDominum, qui fecit nos. Illi flentes, nostra gaudia seminabimus: illius vestigia perungentes, vulnera nostra sanabimus. Quidquid enim Christo impendimus, nobis 144 potius conferimus. Denique illa perfundendo Christum se abluit; pedes illius detergendo, sua peccata mundavit: illum det ideo meruit audire: filia, fides tua te saluam fecit, quod ille, qui erat de filiis regni, non meruit audire, magisque iustificata est haec seruitio quam ille conuiuio. Pharisaeus enim non crediderat, ista credebat. denique ille dicebat: hic si esset propheta, scisset utique quae esset mulier, quae eum tangit; et ideo non iustificatus est conuiuio, ad quod quasi tantum hominem inuitauerat Christum, inputans forte illi, qua propter nos
Abbreviated transcription (Latin):
sponso suo iam tune parabat etcl̃ia : quando cantabat. Osculetur
me ab ostulis oris su: Quod priuilegiũ sola sibi chatolica dilectio
iure uinditat que unica atq perfecta uni uiro : ab ipsius ore
uerbi et petit oscula ueritatis. He fraudis heretice ueneno ut mcest
oris aliem ostulis polluatirr pedibus eego xp̃i ostula casta figamꝰ
ut meream a pedibus in caput surgere it in superiora corporis
membia ceescentes /iam deproximo uultus audeamꝰ et oris ipsius¬
postulare. Et cum dci uerbum puro corde libantes gustauerimꝰ ꝙ sua
dulci refrigeretur. ardore et tonfixa ignitis dominice caritatis sagittis
Quibus oĩs alia mimicar  delectationũ / delectacio interficiet᷑  dicat
incorde compuncto. Rin uulnerate caritateꝭ egosum. Beatus uero
qui potest et ostulo ungere pedes xp̃i. luis mihi misero os adureret
et linguam meam celesti illo carbone purgart ut uel talcancũ gep̃i

Expanded text:
sponso suo iam tunc parabat ecclesia, quando cantabat: osculetur sponso suo iam tunc parabat ecclesia, quando cantabat: osculetur me ab osculis oris sui. quod priuilegium sola sibi catholica dilectio iure uindicat, quae unica atque perfecta uni uiro ab ipsius ore uerbi petit oscula ueritatis, ne fraudis haereticae ueneno ut incesti oris alieni osculis polluatur. Pedibus ergo Christi oscula casta figamus, ut mereamur a pedibus in caput surgere et in superiora corporis membra crescentes iam de proximo uultus audeampostulare. Et, cum Dei verbum puro corde libantes, gustaverimus quamdulci refrigeretur ardore, et confixa ignitis dominicae caritatis sagittis, quibus omnis alia inimicarum delectationum dilectio interficitur, dicat in corde compuncto: Quoniam vulnerata caritatis ego sum. Beatus vero qui potest et osculo tangere pedes Christi. Quis mihi misero os adureret, et linguam meam coelesti illo carbone purgaret, ut vel calcaneum Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ea pedes xp̃i / ut uel extremo sapientie uestigio signer.. Nec fasti¬
diam pedes/ ymo optabo ut uel pedibus suuis tangat caput meum
xp̃s. Illa fimbriam tetigit et curata est. Alios it transitu apłiti
corporis inumbrando sanauit. Expandamus illit capillos .i. ões
ñoꝵ Insignium dignitates / ante ip̃m sternamꝰ: et deiciam̃ a noh¬
met ipsis ut exaltem᷑ abillo qui in altis habitat et humilia respi¬
cit. lachrimis deluta nr̃a factam᷑: ut de nobis quoq dicat iusticia
illa telestis. Lachr imis rigauit pedes meos et capillis suis tersit
fortasse .n. ideo non lauerit pedes suos : cum distipuloꝵ lauarer
ut eos nos lachrimis nr̃is lauaremi. Hon mediocris aĩa illa meriti
est ⁊ de qua potest ditere sapientia. Ex quo intraui non cessauit
osculari pedes meos. Quod est hoc esculum: nisi pignus eternũ
illius caritatis que operit multitudinem pectator. hec ostula

Expanded text:
ad pedes Christi, ut uel extremo sapientiae uestigio signer; nec fastiad pedes Christi, ut uel extremo sapientiae uestigio signer; nec fastidiam pedes, immo optabo, ut uel pedibus suis tangat caput meum Christus. illa fimbriam tetigit, et curata est; alios et transitus apostolici corporis inumbrando sanauit. Expandamus illi capillos, id est omnes nostrorum insignium dignitates ante ipsum sternamus, et deiciamur a nobismet ipsis, ut exaltemur ab illo, qui in altis habitat et humilia respicit. lacrimis delicta nostra fateamur, ut de nobis quoque dicat iustitia illa caelestis: lacrimis rigauit pedes meos et capillis suis tersit. fortasse enim ideo non lauerit pedes suos, cum discipulorum lauaret, ut eos nostris lacrimis nos lauemus. non mediocris anima illa meriti est, de qua potest dicere sapientia: ex quo intrauit, non cessauit osculari pedes meos. quod est hoc osculum nisi pignus aeternum illius caritatis, quae operit multitudinem pecatorum? haec oscula
Abbreviated transcription (Latin):
captemꝰ cibum uite. ubicunq aucupem᷑ uerbum dei : de omniiumt
fidelium ore pendeamꝰ: quia in omnem fidelem s sp̃s dei spieat
et necesse est a minimo dei seruo uel guttã incelestis sapientie
distillare / que ariditatem mer tordis ircoret : et mihi supͣ huius
setuli sapientium flumina/ ad potum utilitatis exuberet. Quia
malo quinꝗ uerba loqui in lege ꝙ multa milia inlingna. Sicut
unam diem in atriis domini uiuere/ ꝙͣ milia in tabernaculis
nescio unde ueniat. Igitur ubicunq tiuram eius captabo unde¬
tumq uel tenuem alitum legami uel in digni uel in domo pharisei
andiam iustum uenisse contendam precipere hospitis gratiam
paeripere si possim regnũ celoꝵa. ubitunq mihi resonauerit xp̃i
nem̃ / accurram. ad cuius cunꝗ Interiorem domũ iħ̃m intrare¬
N tognouero et ipse properabo cum repperiero sapientia : cum reppe¬
diero iusticiam in alicuius penetrab dibus recumbentem curram

Expanded text:
captemus cibum uitae, ubicumque aucupemur uerbum dei; de omnium captemus cibum uitae, ubicumque aucupemur uerbum dei; de omnium fidelium ore pendeamus, quia in omnem fidelem spiritus dei spirat; et necesse est a minimo dei seruo uel guttam caelestis sapientiae destillare, quae ariditatem mei cordis inroret et mihi supra huius saeculi sapientium flumina ad potum utilitatis exuberet, quia malo quinque uerba loqui in lege quam multa milia in lingua, sicut unam diem in atriis domini uiuere quam milia in tabernaculis nescio unde ueniat. igitur ubicumque auram eius captabo, undecumque uel tenuem halitum legam. uel indigni uel in domum Pharisaei audiam iustum uenisse, contendam praeripere hospitis gratiam, praeripere si possim regnum caelorum. ubicumque mihi resonauerit Christi nomen, accurram; ad cuiuscumque interiorem domum legum intrare cognouero, et ipse properabo. cum repperero sapientiam, cum repperero iustitiam in alicuius penetralibus recumbentem, curram
Abbreviated transcription (Latin):
ditere. Mihi autem mundus ceucifixus est: Non amanti diuicias :
non honores seculi: non amanti que propria sunt: Sed que sunt
xp̃i. Non amanti que uidentur / sed que non uidentur. hȩ nobis
erunt in uirtutem et ministeriũ sanctũ come quibus t pr̃des xp̃i
detergamꝰ. et funes piccator ⁊ rumpere possimus in sp̃u libertatis
gratulantes dicere Disrupisti uincula mea: tibi sacrificabo
hostiam laudis. Sed dum currendi spacium / dum seruiendi tp̃s
est pascamꝰ huiusmõi comam: et imisteme nõ solum dilectio¬
nem illius euangelice peccatritis ut amore magno magna debita
dilluam/  Sed et importunitatem eiusam ut precipiam prȩtiminẽti
salutem oportime / importime. panem uite querentes patris familias
ianuam et nocte pulsemus. in noctibus .n. inquit extollite manꝰ ur̃ãs
in sancta. Omnis in xp̃o sapientis liimina ut iustũ est exterentes ⁊otio

Expanded text:
dicere: mihi autem mundus crucifixus est, non amanti diuitias, dicere: mihi autem mundus crucifixus est, non amanti diuitias, non honores saeculi, non amanti quae propria sunt, sed quae sunt Christi, non amanti quae uidentur, sed quae non uidentur. hae nobis erunt in uirtutem et ministerium sanctum comae, quibus et pedes Christi detergeamus et funes peccatorum rumpere possimus et in spiritu libertatis gratulantes dicere: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. Sed dum currendi spatium, dum seruiendi tempus est, pascamus huiusmodi comam et imitemur non solum dilectionem illius euangelicae peccatricis, ut amore magno magna debita diluamus, sed et inportunitatem eiusdem, ut praeripiamus irae inminenti salutem. oportune inportune panem uitae quaerentes patrisfamilias ianuam et nocte pulsemus. in noctibus enim, inquit, extollite manus uestras in sancta. omnis in Christo sapientis limina, ut iussum est, exterentes ubique
Abbreviated transcription (Latin):
uilitate: Ipse nobis hac pietate preciosior ꝙ se uili uult estimai
ut ab omnibus ematur. Lm̃ .n. inquit ip̃e fect paupere et
diuitem: et equaliter illi cura est pro oĩbus. Unde dit. Gratis
accepistis gratiam / giatis date. huius gratie gratuitis opibus¬
diues petrus/ debilem pauperem et tantũmodo egene stipis cupidũ
peccuniam non hñs sanitate distauit. Itaq egeamus auaricia
auri / et abondemus gratia: it per mopiam uoluntariam uilescenres
huic setubo preciosum dio efficiamur unguentum. spirabimꝰ aum
bonũ xp̃i odorem deo: si mortem xp̃i in corpore nr̃o crecũferentes
et uitam in sp̃ũ manifestanges/ et passionis dominice et resurrecti¬
uis odore fragiemus. Mictimus autm unguentum incorpus xp̃i
si substanciam uitamq nr̃am insidem ueritatis eius et precepti
obedientiam conferamus. Tunt in eius corpore repplentia domũ
totam unguenta fragrabimꝰ. si caritate ꝑfrita possimꝰ unquã

Expanded text:
vilitate. Ipse nobis hac pietate pretiosior, quod se vili vult aestimari, vilitate. Ipse nobis hac pietate pretiosior, quod se vili vult aestimari, ut ab omnibus ematur. Quoniam enim, inquit, ipse fecit pauperem et divitem, et aequaliter illi cura est pro omnibus. Unde ait: Gratis accepistis gratiam, gdiues Petrus debilem pauperem et tantummodo egenae stipis cupidum pecuniam non habens sanitate ditauit. Itaque egeamus auaritia auri, ut abundemus gratia et per inopiam uoluntariam uilescentes huic saeculo pretiosum domino efficiamur unguentum. spirabimus enim bonum Christi odorem deo, si mortem Christi in corpore nostro circumferentes et uitam in spiritu manifestantes et passionis dominicae et resurrectionis odore fragremus. mittimus autem unguentum in corpus Christi, si substantiam uitamque nostram in fidem ueritatis eius et praecepti oboedientiam conferamus. tunc in eius corpore replentia domum totam unguenta fragrabimus, si caritate perfecta possimus umquam
Abbreviated transcription (Latin):
peruerso fidei misericordiam pretulisset: Cum fomes cperum
sides sut et preceptis sus prestet et ipse preceptor nisi ꝙ in hoc
quo filius perditionis õndit ꝙͣ uilem xp̃m heret  ni unguẽtu
quod supra xp̃m effundebatue perire dixit. Et ideo non est
in pretio sanguinis xp̃i qui habere non potest redemptore : quẽ
maluit habere uenalem. et iure a comertio uite mortis con¬
tractor excluditur/ suo ip̃ius danmandus iudicio: ꝗuo triginta
aureis uendidit eum. quem muliee ut ipse taxauerat unxerat
tretentis. Sed in hoc peruersus qui ip̃m uili estimans dominũ:
unguentum illud quod in salutarem nobis eius sepulturam
premittebatur/ caro estimauit. Uere ut zabolus ignarus gratie¬
dei/ inqua illi non esset portios non caritate sed inuidia magna
extimauit precium mortis eius: qua nosgiatis secuat/ ꝙ magno
emit/ non uẽdidit. Hos .n. ille uult preciosos facere/ sui muneris

Expanded text:
peruerso fidei misericordiam praetulisset, cum fomes operum peruerso fidei misericordiam praetulisset, cum fomes operum fides sit et praeceptis suis praestet ipse praeceptor. nisi quod in hoc quoque filius perditionis ostendit, quam uilem Christum haberet, qui unguentum, quod supra Christum effundebatur, perire dixit. et ideo non est in pretio sanguinis Christi, quia habere non potest redemptorem quem maluit habere uenalem, et iure a commercio uitae mortis contractor excluditur suo ipsius damnandus iudicio, quo triginta aureis uendidit eum, quem mulier, ut ipse taxauerat, unxit trecentis; sed in hoc peruersus, qui ipsum uili aestimans dominum unguentum illud, quod in salutarem nobis eius sepulturam praemittebatur, caro aestimauit. uere ut zabDei, in qua illi non esset portio; non caritate, sed invidia, magno aestimavit pretium mortis ejus, qua nos gratis servat, qui magno emit, non vendit . Nos enim ille vult pretiosos facere sui muneris
Abbreviated transcription (Latin):
letatus. et illuminator noctiũ nẽaꝵ: tar guttis noctis nr̃e
ceies suos eẽ ꝑfusos gaudet: A uia ip̃ius refrigeriũ et refectio
est ibla fidelium operatio quibus uel fratres iuuant᷑ uel inopes
confouenture. Idco deniq et uocem iude aspernatus est. ꝙ recepto
corde suo zaboli sprritu / mulieris unguentum xp̃i pidib puudebat¬
Operibus .n. pietatis et misericordie t ungitur. et fencratur
et pastitire xp̃s. Uee traditor anteꝙͣ proderit dũm ꝑfidiam fuctd¬
suam prodidit: quem non pauperũ sed furtoꝵ suor  cura ꝯmoueat
et liuor mentis infide : ut unguentum illud ꝙͣ libet pretiostum
dominici tam̃ sanguinis pͣperatione uilissimũ preciosius corpore
salutari iuditans indignaretur. in feminam pie prodigam: qua
ipse dñs bonũ inse opus testatur. operatam: ditens egentiũ çura
se post habendam /. sed subi tantũ. Ut in eo ostenderet set corde

Expanded text:
laetatur, et illuminator noctium nostrarum tamen guttis noctis nostrae laetatur, et illuminator noctium nostrarum tamen guttis noctis nostrae esse perfusos, quia ipsius refrigerium et refectio est illa fidelium operatio, quibus uel fratres iuuantur uel inopes confouentur. ideo denique et uocem Iudae aspernatus est, qui recepti corde suo zabuli spiritu mulieris unguentum Christi pedibus inuidebatoperibus enim pietatis et misericordiae et ungitur et feneratur et pascitur Christus. uerum traditor antequam proderet dominum, perfidiam suam prodidit, quem non pauperum sed furtorum suorum cura commouerat et liuor mentis infidae, ut unguentum illud quamlibet pretiosum, dominici tamen sanguinis conparatione uilissimum, pretiosius corpore salutari iudicans, indignaretur in feminam pie prodigam, quam ipse dominus bonum in se opus testatur operatam, docens egentium curam esse posthabendam, sed sibi tantum, ut in eo ostenderet, ut corde
Abbreviated transcription (Latin):
terra. Unde intelligi datur eas noctis guitas. quibus caput t
crinos siuos: sapientia maduisse letatur formam eẽ sanctors
Quam it in stellis apłus corruscare designat : que eque serenis
noctibus micant quibus rores cadunt. Quȩ autem nocte nox
intellectu spiritali putanda/ nisi passio domini. que et dies
illuminauit. dequa puto scriptum. Et nox illuminatio in
deliciis meis. Sedsi et hoc seculum noctem putes ⁊ qd conuersa¬
tione gentium. quaꝵ ante fidem tenebris horrebat ut nubibus:
Serenatum est: et nunc eccłie lumine/ quasi plenco lune
perfecta speculoset sanctis hominibus ut puris inserenitate
scideribus opera fideliũ: quibus aĩam suam quisq uiuificãs
a preterite siccitatis siti reficit/ quasi rores in hac ut diximꝰ
seculi nocte discillant: et ideo caput suũ xp̃a tali repletum rore

Expanded text:
r  pro aspergitur terra. Unde intelligi datur, eas noctis guttas, quibus caput et r  pro aspergitur terra. Unde intelligi datur, eas noctis guttas, quibus caput et crines suos sapientia maduisse laetatur, formam esse sanctorum, quam et in stellis Apostolus coruscare designat, quae aeque serenis noctibus micant, quibus rores cadunt. Quae autem nox intellectu spiritali putanda, nisi passio Domini, quae et dies illuminavit? de qua puto scriptum: Et nox illuminatio mea in deliciis meis. Sed si et hoc seculum noctem putes, quod conversione gentium, quarum ante fidem tenebris horrebat, ut nubibus serenatum est; et nunc Ecclesiae lumine quasi pleno lunae perfectae speculo, et sanctis hominibus, ut puris in serenitate sideribus, opera fidelium, quibus animam suam quisque vivificans a praeteritae siccitatis siti reficit, quasi rores in hac, ut diximus, seculi nocte destillant. 34. Et ideo caput suum Christus tali repletum rore
Abbreviated transcription (Latin):
dicere potuit Impinguasti in oleo caput meũ ug nen solũ
confectionessed etiam uase pretiosum detulerat unguentu
quod multaꝵ. gramitiũ siue florũ/ mixta in unũ gratia et uixtute
fragiabat. Que potuit nisi eccłia tale conficrie quod de uariis ce¬
lestium gratiaꝵ floribus et succis odora/ multimõdas suauitates ex
diuersis gentibus deo spirat. Brationesq sanctoꝵ uelut aromata
pateris incensa fragrantibus spũ ueritatis exalat / ut et ei taliũ
florum odoribus seu liquorum roribus affluenti sponsus ip̃e gãtet᷑
illa/ qua it in canticis canticor  uoce blanditur. Columba inꝗ
mea. perfecta mea. S nĩ caput meũ reppletum estrore. Caput
xp̃i deus et crines eius ellectio sanctor: quibus pater gandet
in xp̃o et cenues mei guttis noctis ros ut simus non est ymbris
humor/ sed refrigerii quo ⁊ eficiuntur. arida ab estir diueno
graminachuius roris lucidis guetiss non nisi serena notte spargit

Expanded text:
dicere potuit: Impinguasti in oleo caput meum: quae non solum dicere potuit: Impinguasti in oleo caput meum: quae non solum confectione, sed etiam vase pretiosum detulerat unguentum, quod multorum graminum sive florum mixta in unum gratia et virtute fragrabat. Quae potuit nisi Ecclesia tale conficere? quae de variis coelestium gratiarum floribus et succis odora, multimodas suavitates ex diversis gentibus Deo spirat, orationesque sanctorum, velut aromata pateris incensa flagrantibus, spiritu veritatis exhalat : ut ei talium florum odoribus, seu liquorum roribus, affluenti Sponsus ipse gratetur illa qua et in Canticis Canticorum voce blanditur: Columba, inquit, mea, perfecta mea, quoniam caput meum repletum est rore: caput Christi Deus, et crines ejus electio Sanctorum, quibus Pater gaudet in Christo, et crines mei guttis noctis. Ros, ut scimus, non est imbris humor, sed refrigerii, quo reficiuntur arida ab aestu diurno gramina. Hujus roris lucidis guttis non nisi serena nocte spargitu
Abbreviated transcription (Latin):
dictionem in tabernacula sem: transire habitacionem iapher
hoc est in domo legis et prophetar/. eccliam potius iuscificari m
norem temporum eui: sed giatiam lege maiorem. Unde ĩpuis
in loanne ende lex ipsa legis persona profitenre Qui post me
uenit ante me factus est / quia prior meerat : ut cuit etiam
in typho congeueret et eccłias capitisuo : bene formam peccatucis
accepeeat. Quia xp̃s quoq formam pectatoris accepit. Sed sudeus
neꝗ caput neg fundcamĩtum habiturus inxp̃o neq capͣ xp̃i n
pedis unxerat. Quod uteumnq pretiosis unguentis muliee
euangelica. ierigaueeat. proptecea sinagoge/ neg oleũ gratie
neꝵ ciqua ie fectionis a xp̃o est cuius typhum illi faristo gerenti
creca ixsum et olei et aque saluttiris fontem ⁊it ciqua et oleum¬
ctaritatis Maruit. De hot forte predixerat ꝑ prephetam. oleum
petcatoris non impinguet caput meũ. Sicut ad ecłiam suant

Expanded text:
dictionem, in tabernacula Sem transire habitationem Japheth, dictionem, in tabernacula Sem transire habitationem Japheth, hoc est in domo legis et prophetarum, Ecclesiam potius justificari , minorem temporum aevo, sed gratiae lege majorem; unde ipsius in Johanne legis persona profitetur: Qui post me venit, ante me factus est, quia prior me erat. 33. Ut autem etiam in typo congrueret Ecclesia capiti suo, bene formam peccatricis acceperat, quia Christus quoque formam peccatoris accepit. Sed Judaeus neque caput neque fundpedes unxerat, quod utrumque pretiosis unguentis mulier euangelica inrigauerat. propterea synagogae neque oleum gratiae neque aqua refectionis a Christo est, cuius typum illi Pharisaeo gerenti circa ipsum et olei et aquae salutaris fontem et caritatis exaruit. De hoc fonte praedixerat per prophetam: Oleum peccatoris non impinguet caput meum; sicut ad Ecclesiam suam
Abbreviated transcription (Latin):
predicandi nominis meruit. Et quia uocandȩ exgentibus eccłie yma¬
ginem preferebat oĩa insemet ĩpam misterii salutaris insignia gessit
uncta est crisiate sui muneris :penitentie lacheimas habuit in
lauaceum. Uiscera caritatis in sacrificiũ. et ip̃m uinũ uiuificã¬
tems panem manibus t ore presumpsit. Sanguinem quog
calicis ante ꝙͣ fierer calix sanguinis ostulis sugentib prelibauit
Becata que xp̃m intarne gustauit et in ipso corpore xp̃i corpus
tctepit merito prelata phariseo pascenti licit. xp̃m que iudeo epu¬
lante ieiuna non cibosut dixi sed salutis auida seluebat Beata
que meruit in eccliẽ typhum hac quoꝗ spetre figurari ot in domo
et conuuuio pharisei : non ipse pharisens Sed pertateix aid teniam
iustificaretur. plus huius importumtãas. Et enu disfositi a seculi
seaceam̃ti ordo pestebat / uuxta illam Hoe patris pophetitam bena¬

Expanded text:
elio nominis meruit. Et quia uocandae ex gentibus ecclesiae imaelio nominis meruit. Et quia uocandae ex gentibus ecclesiae imaginem praeferebat, omnia in semet ipsa mysterii salutaris insignia gessit: uncta est chrismate sui muneris, paenitentiae lacrimas habuit in lauacrum, uiscera caritatis in sacrificium et ipsum uiuum niuificantemque panem manibus et ore praesumpsit, sanguinem quoque calicis, antequam fieret calix sanguinis, osculis sugentibus praelibauit. beata, quae Christum in carne gustauit et in ipso corpore Christi corpus accepit, merito praelata Pharisaeo pascenti licet Christum, quae Iudaeo epulante ieiuna non cibi, at dixi, sed salutis auida seruiebat. beata, quae meruit in ecclesiae typum hac quoque specie figurari, ut in domo et conuiuio Pharisaei non ipse Pharisaeus sed peccatrix ad ueniam iustifsacramenti ordo poscebat, juxta illam Noe patris propheticam bene
Abbreviated transcription (Latin):
remuerator adnimerer: Ut ipse etiam prefatus est in euan¬
gelio prenuncianda indicio cum benedictione diuina. et attri¬
butione regifica remunerabiturispiritaliũ munera uirtutũ
hoc est pultherrimas sui capitis comas: quali t illa in eccłie¬
non tam pretio nimerum ꝙ̃ noebis obsequii placuit affectu ł ton
.n. unguentũ in illa dñs is caritatem dilexit : ua pudentir
impudens et. pie improba sine obprobrii t ⁊ epulse metu extra¬
neam sibi domiũ pharisei / non Iinuitata illa ui petulans pene¬
trauit. qua rapuit regnaceloꝵØ : Et tantum uerbi celestis
exuriens: non adcpes illius/ sed ad xp̃i pedes cucurerit seq in
illis abluit et cibauit. Atq ipsos sibi prdes. Sacrariũ ut ita
dix erim / et altare constituit : Inquibus libauit fletu : littauit
unguento. sacrificauit affectu. Sacrificiũ .n. des sp̃s ꝯtribulatꝰ
Quem illa ĩmolanedeo / non solum remissionem delictoꝵ sed it głiam

Expanded text:
remunerator adnumeret, ut ipse iam praefatus est in euanremunerator adnumeret, ut ipse iam praefatus est in euangelio, pronuntianda iudicio, cum benedictione diuina et adtributione regifica remunerabitur spiritalium merita uirtutum hoc est pulcherrimas sui capitis comas, qualinon tam pretio munerum, quam obsequii placuit affectu. Non enim unguentum in illa Dominus, sed caritatem dilexit, qua pudenter impudens, et pie improba sine opprobrii et repulsae metu, extraneam sibi domum Pharisaei, non invitata, illa vi petulans penetravit, qua rapitur regnum coelorum: et tantum verbi coelestis esuriens, non ad dapes illius, sed ad pedes Christi cucurrit, seque in illis abluit, et cibavit: atque ipsos sibi pedes sacrarium, ut ita dixerim, et altare constituit. In quibus libavit fletu, litavit unguento, sacrificavit affectu. Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus quem illa immolans Deo, non solum remissionem delictorum, sed et gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
tota spiritalis istius mercature conuersatio sibi nĩtitur ꝯparar̃
Cui cormende. si facultas nrr̃a suffecerit / non deprimentem
sarcinam s leuantõ nos ꝑ hoc mare magnũ et spatiosum / uehemꝰ
et dermientem in nobis pro nr̃a segnitia dñm. si uel dormiente ⁊
uehritare mereamur/ excitare audebimꝰ ut increpans uentos
spieituũ inimicoꝵ uel etiam ir̃oꝵ sensuũ ssaluos nos faciat
ci pusillo cũo et tempestate. Tendentibiq nobis ad tranquillitatem
suam maria consternant: ut quasi naues suaꝵ oneraria s õpu
deducat in portum salutis: uictricibus fluctuũ puipibi / uirides
letus imponat coronas. Simust dextera eiusdom ꝗ totus dex¬
tera est / non hñtes in actibi nr̃is sinistram: ut ad dexteram
iudicis stare / nel pocius dextera ip̃ius iudicis esse mereamire
et qpura nr̃a in die retributionis / sicut capillos sui capitiẜ dñs

Expanded text:
tota spiritalis istius mercaturae conuersatio sibi nititur conparare. tota spiritalis istius mercaturae conuersatio sibi nititur conparare. cui coemendae si facultas nostra suffecerit, non deprimentem sarcinam sed leuantem nos per hoc mare magnum et spatiosum uehemus et dormientem in nobis pro nostra segnitia dominum, si uel dormientem uectare mereamur, excitare audebimus, ut increpans uentos spirituum inimicorum uel etiam nostrorum sensuum saluos nos faciat a pusillo animo et tempestate tendentibusque nobis ad tranquillitatem suam maria consternat, ut quasi naues suarum onerarias opum deducat in portum salutis, uictricibus fluctuum puppibus uirides laetus inponat coronas. Simus et dextera eiusdem, qui totus dextera est, non habentes in actibus nostris sinistram, ut ad dexteram iudicis stare uel potius dextera ipsius iudicis esse mereamur et opera nostra in die retributionis sicut capillos sui capitis dominus
Abbreviated transcription (Latin):
uincti in spe fide caritate credentes cordib et orib ꝯfitentes
indiuiduam trinitatem / que est spartũ triplox quod nõ rumpit
hoc spacto t opera nr̃a texantur . quo erudiente fidei nostre
arbor erigitur caritatis. Antennȩ: et uite nr̃e uela sinuent
ut samnuis et abietes ille / que in fabricam templi maguis ratibus
intexte ducebantur a tharsis. Uel ȩȩdem nauẽs / qui illa¬
emulemur / que salomoni condam electum. aurũ et opos tyrias
afferebãt. Tanto autem studiosius t questuo sius nr̃a negotiacio debt
agitari/ quanto rex nrr eternus iħs / illo temporali salomone p̃stantio
est. Etcen. inquit maior Salomone: hic qui non conteret nos spũ
uehementi inter naues tharsis / si illi bono actu uite nẽc luceum
uod est preciosissimũ deo. Morcimoniam conuehamꝰ/ ut suũ
ipse pretiũ accipiat a nobis uia ipse est et margarita ad quã

Expanded text:
uincti in spe fide caritate, credentes cordibus et oribus confitentes uincti in spe fide caritate, credentes cordibus et oribus confitentes indiuiduam trinitatem, quae est spartum triplex, quod non rumpitur. hoc sparto et opera nostra texantur, quo et rudente fidei nostrae arbor erigatur cariut simus et abietes illae, quae in fabricam templi magnis ratibus intextae ducebantur a Tharsis; vel iidem naves, qui illam aemulemur, quae Solomoni quondam electum aurum, et opes Tyrias afferebat . Tanto autem studiosius et quaestuosius nostra negotiatio debet agitari, quanto rex noster aeternus Jesus illo temporali Solomone praestantior est. Ecce, enim, inquit, major Salomone hic: qui non conteret nos spiritu vehementi inter naves Tharsis, si illi, bono actu vitae nostrae, lucrum, quod est pretiosissimum Deo mercimonium, convehamus: ut suum ipse pretium a
Abbreviated transcription (Latin):
uel de exercitacionis internȩ quasi bellico puluere / uel puluerulẽto
sudore nigrãtes /bone tam̃ propter spiritalem etiam in noctib
corporũ conuersacionem: sicce naues que fluctib muidi super¬
natant / et fide uori atq opere iusti / adextris ut scriptũ estiet
sinistris uelut remusfarmant Rui uerbo dei quasi gubernatulo
sui uelum uinculis caritatis ut funibus ad antemã cencis strm.¬
gunt: Et arbor illis est uirga de radice iesse/ que totã cor¬
poris nr̃i quadriremem regit. Et cui si iuxta illam poeticam
fabulam in prophetica ueritate nectam / uoluntariis astricti
ne xibus et obstrictis non cera sed fides canergio poris : sed cordis
auribus / contra huius mundi uarias spares ad nocendum
illetebras tuti et Innociii scopulos uoluptatũ / quasi saxa syrenũ
proteruehim᷑ / astringanur aũt huic arbori fune ualidiss imo

Expanded text:
uel de exercitationis internae quasi bellico puluere uel puluerulento uel de exercitationis internae quasi bellico puluere uel puluerulento sudore nigrantes; bonae tamen propter spiritalem etiam in noctibus corporum conuersationem. sic et naues, quae fluctibus mundi supernatant, et fide ueri atque opere iusti a dextris, ut scriptum est, et sinistris uelut remis armantur, qui uerbo dei quasi gubernaculo sui uelum uinculis caritatis ut funibus ad antemnam crucis stringunt. et arbor illis est uirga de radice Iesse, quae totam corporis nostri quadriremem regit et cui si iuxta illam poeticam fabulam in prophetica ueritate nectamur, uoluntariis adstricti nexibus et obstructis non cera sed fide neque corporis sed cordis auribus, contra huius mundi uarias ad capiendum, pares ad nocendum inlecebras tuti et innocui scopulos uoluptatum quasi saxa Sirenum praeteruehimur. adstringamur autem huic arbori fune ualidissimo,
Abbreviated transcription (Latin):
cõmonemur. Ne nos tenebre comprehendant. Uerũtam̃ ille abieres
nigre et bone adducentes naues tharsis ⁊ Secundum eius formã sunt
que fusca pariter et decora est. Ipsius .n. et membra sunt sancti
ꝗ sicut et palme florentes et cedri multiplitabiles: ita et abietes
nigre et bone sunt Q uia in eccłia . hoc est dei monte./ uerticibus
meritoꝵ  emiuẽt ut abietes in suis montibus et sicut illȩ apte
nauibus contexendis: ita illi pͥncipes populi de monte legis ut a libano
excisi sarcham domini siue : hoc est eccłiam / per c̾uius mundi
dillunia nanigaturã. medulatis uribo dei gintibus texuerũt
et in compagem caritatis fide stringonte coniunctã fluchib mũdi
istius imputribiliter secare docueddint: Sed et nũc erudite ad
apłicam fidem aĩc abietes sunt ugie/ et bonenigie ueto riam nõ
de peccato / ut puto magis ꝙͣ aduc: uel de inhabitacione corporea

Expanded text:
commonemur, ne nos tenebrae conprehendant. uerum tamen illae abietes commonemur, ne nos tenebrae conprehendant. uerum tamen illae abietes nigrae et bonae adducentes naues Tharsis secundum eius formam sunt, quae fusca pariter et decora est. ipsius enim et membra sunt sancti, qui sicut et palmae florentes et cedri multiplicabiles, ita et abietes nigrae et bonae sunt, quia in ecclesia hoc est dei monte uerticibus meritorum eminent, ut abietes in suis montibus. et sicut illae aptae nauibus contexendis, ita illi principes populi de monte legis ut a Libano excisi arcam domini siue nauem hoc est ecclesiam per huius mundi diluuia nauigaturam edolatis uerbo dei gentibus texuerunt et in conpagem caritatis fide stringente coniunctam fluctus mundi istius inputribiliter secare docuerunt. Sed et nunc eruditae ad apostolicam fidem animae abietes sunt nigrae et bonae: nigrae uero iam non de peccato, ut puto, magis quam adhuc uel de inhabitatione corporea
Abbreviated transcription (Latin):
spetiosi cemnes sunt: ideo sancti. Henus regale it sacer dotale
quibus diuinũ caput ut ostro glorie sue puepurat: Quia
et Iuuenilis gratiam huius precipue coloris florentem uestir
etatem. Non dissimulandum tam̃ ꝙ auis ista interdum
forma peccati in scripturis. Interdum giatie sprties muenitur
uidctur n. esse mortifera cum ad supplicium perducit᷑ impioꝵ
Aeria mala sicut scuptũ est ꝑ malos angelos mittit deus uel
cum in ultionem maledicti dicit᷑. Oculum qui irriserit patiẽ
et matrem/ effodiant eum corui de conuallibus. Laud abilis
autem eadem auis uel cum ꝓphetam mane panibus ⁊ ad
uesperam carnibus alit : uel cum pulli coruoꝵ / nuocant nõm
domini. Sed it color cius aliquando in sc̃tis / aliquando in impiis
ducitur. Sponsa nanꝗ xp̃i dicit se fuscam ceͣ et decoram t
dñs tenebras postuit latibulum suũ. Et rursus e contea ab ap̃ło

Expanded text:
speciosi crines sunt ideo sancti, genus regale et sacerdotale, speciosi crines sunt ideo sancti, genus regale et sacerdotale, quibus diuinum caput ut ostro gloriae suae purpurat, quia et iuuenalis gratia in huius praecipue coloris capillo florentem uestit aetatem. Non dissimulandum tamen, quod auis ista interdum forma peccati in scripturis, interdum gratiae species inuenitur. uidetur enim esse mortifera, cum ad supplicium producitur inpiorum, quia mala, sicut scriptum est, per malos angelos mittit deus, uel cum in ultionem maledicti dicitur: oculum, qui inriserit patrem et matrem, effodiant eum corui de conuallibus. laudabilis autem eadem auis, uel cum prophetam mane panibus et ad uesperam carnibus alit uel cum pulli coruorum inuocant nomen domini. sed et color eius aliquando in sanctis, aliquando in inpiis ducitur. sponsa namque Christi dicit se fuscam esse et decoram, et dominus tenebras posuit latibulum suum. et rursus econtra ab apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
sabrant destrueri mimicum boni ⁊ difensorem mali. Ex haꝵ
capaꝵt q egi euus erat ille uiregrogis qui parli paruulos xp̃i min¬
dum aptos solidiori cibo teneus lactabat alinenu Quiu
dicibat. H acte uos pottiui non esta. Nundum .n. poriratis
net aduc potestis. Cum aũto huius lactis alimonia tecuerims
fiematis primũ fidoi conceptione uestigiis / adolescim/m ⁊obue
iiuente. et fiemata ꝑ fidem caritate atq paciencia leuabimꝰ
manus nt̃as m actiõnem r obustiorem / eperibusq uirtũtũ:
uelut cibo fortiore uiuemus: Ut efficiam᷑ it illi crines de
quibus sceiptum est. Crinefeius abietes ingre sucut corax .i.
coruus. Sea bonus iste coruus / nec ille ad arcgam ⁊ euertendi
inmemor. Sed. ille pascendi prophete memor: cui bene
comparant᷑ illaꝵ abietum emuli crines: de quibus dicit.
Abietis bone et nngre adducentes naues tharsis. Unde hut
corax iste / Hon noctis sed luminis coriuis est cuius color

Expanded text:
sibi, ut destrueret inimicum boni et defensorem mali. Ex harum sibi, ut destrueret inimicum boni et defensorem mali. Ex harum caprarum gregibus erat ille uir gregis, qui » paruulos Christi nondum aptos solidiori cibo teneris lactabat alimentis, quibus dicebat: lacte uos potaui, non esca; nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis. cum autem huius lactis alimonia creuerimus, firmatis primum fidei conceptione uestigiis adolescemus in robur iuuentae, et confirmata per fidem caritatemque patientia leuabimus manus nostras in actionem robustiorem operibusque uirtutum uelut cibo fortiore uiuemus, ut efficiamur et illi crines, de quibus scriptum est: crines eius abietes nigrae sicut corax id est coruus, sed bonus iste coruus nec ille ad arcam reuertendi inmemor, sed ille pascendi prophetae memor, cui bene conparantur illarum abietum aemuli crines, de quibus dicit: abietes bonae et nigrae, adducentes naues Tharsis; unde nunc corax iste non noctis sed luminis coruus est, cuius colore