comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
esse potest qui praue uiuendo in semisericors. Non .ẽ. Quienim sibi nequĩẽ
culbonus ẽ c nullu scelera elr mosinis redimi potest : sinpeccatis qu
ꝑ manserit. Tunc autẽ fructu elymos inarũ indulgentia consequitur
quundo abscelerũ opere desinitur. Verum ẽ quod peccata om̃a miseri
cordiȩ operibus purgantur sedium caueat peccare quimisericor dium
inptitur. Caeterũ nulla ẽ delicti uenia quundo sic precedit misericor
dia ut eam sequutur peccata. Non est elrmosina: quegloriȩ magis causa
quũ misericordiȩ inpertitur intuitu. Quadieñĩ intentione ab uno quoq
argitur : taliter et apud dm̃ recipitur .: Quiergo hic debono iuudẽ pͣsen
appetit spemꝑdit etgloriũ mercedis infuturo ñ recipit: Dumenĩ
causa iactantiȩ pauꝑ pascitur : &iũ ipsũ misericordie opus inpeccatũ
comuertitur. Intantum elrmosinarũ opera peccata extingunt at quelntantũ

Expanded text:
esse potest, qui prave vivendo in se miseesse potest, qui prave vivendo in se misecui bonus est? Nulla scelera eleemosynis posse redimi, si in peccatis quisque permanserit. Tunc autem eleemosynarum fructu indulgentiam conceditur, quando ab scelerum opere desinitur. Verum est qucordiae operibus expurgentur, sed si jam caveat peccare qui misericordiam impertit. Caeterum nulla est delicti venia, quando sic praecedit miserdia, ut eam sequantur peccata. 7. Non est eleemosyna, quae gloria magis causa quam misericordiae impertitur intuitu. 8. Quali enim intentione ab unoquoque largitur, taliter et apud Deum recipitur. Qui ergo de bono laudem praesentem appetit, spem perdit et gloriam mercedis in futuro non recipit. 9. Dum enim causa jactantiae pauper pascitur, etiam ipsum misericordiae opus in peccatum convertitur. 10. In tantum eleemosynarum opera peccata exstinguunt, atque
Abbreviated transcription (Latin):
subuenire despiciunt. Et inde magis augent deliota underedimere
debuerunt. Hoc hubet tantũ bonum possessio p̃sentiũ rerũ siuitam
reficiat miserorũ. Prȩter hac temptatio ẽ mundi lucrũ Tanto que
maiora supplicia infuturũ dabunt : quanto et ipsa maiora sunt Po¬
tentes enim potenter tormenta patiuntus. Terrena omnia seruanđ
amittimus largiendo seruumus. Patrimoniũ retentum perit
manet autẽ erogatum. Diuenim cum rebus nr̃is durare non possum
quia autnos illus moriendo deserimus autilletos uiuentes deserunt
rodiuersitateusus alii derebus mundanis pereunt quascupidius
rapiunt. Aliiuero saluantur dũ ineorũ pulchritudine conditoris
pulcherrimũ ꝑuidentiũ luuduntes mirantur. Veldũ ꝓmisericor¬
diȩ opus ex eis caelestia bona mercantus. Misericordia a compati¬
endo aliene miseriȩ uocabulũ sortita ẽ. Nullus aũt in alie no misericors

Expanded text:
subvenire despiciunt; et inde magis augent delicta unde redimere subvenire despiciunt; et inde magis augent delicta unde redimere debuerunt. 2. Hoc habet tantum bonum possessio praesentium rerum, si vitam reficiat miserorum; praeter hoc tentatio est mundi lucrum; tantoque majora supplicia in futurum dabunt, quanto et ipsa majora sunt: Potentes enim potenter tormenta patientur . 3. Terrena omnia servando amittimus, largiendo servamus. Patrimonium enim retentum perit, manet autem erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes deserunt. 4. Pro diversitate usus alii de rebus mundanis pereunt, quas cupidius rapiunt; alii vero salvantur, dum in eorum pulchritudine conditoris pulcherrimam providentiam laudantes mirantur; vel dum per misericordiae opus eis coelestia bona mercantur. 5. Misericordia a compatiendo alienae miseriae vocabulum sortita est. Nullus autem in alio misericors
Abbreviated transcription (Latin):
porbi diuites condẽ pnantur : Secutus uult eẽ diuiues. pauꝑ eẽ
non uult Sed quomodoerit diues quietus quẽ suis stimulis res
ipse necare antur. semꝑ faciunt inquietũ.  Itideo eligit cupiditas
inquietũ eẽ eccimidũ diuitẽ quã securũ pauco sũptu cͦontemptum
eõ et pauperẽ. Bona bene utuntur quidiuitias sibi concessas in rebi
salutaribus ꝑfruuntur. Bonamale utuntur qui aut iuste ꝓtẽporali
lucro iudicant autuliquid boni ꝓuunegloriȩ. appetitu faciunt Mala
male utuntur qui noxius cogitationes operibus prauis ꝑficiut. Bene
mala utuntur quiluxuriã carnis coniugali honestati: restringur
ed sicut malum bone utibonũ ẽ : sic bonũ bene utimelius .ẽ. Et sicut
bonũmale ut imalum ẽ sic et malum male uti pessimum est
Idelinquunt quidiuitius ado concessas non in rebus salutaribus sediri
usibus prauis utuntur Nesciuntenĩ inperciri pauperibus oppressis

Expanded text:
perbi divites condemnantur. 14. Securus vult esse dives, pauper esse perbi divites condemnantur. 14. Securus vult esse dives, pauper esse non vult. Sed quomodo erit dives quietus, quem suis stimulis res ipsae, ne careantur, semper faciunt inquietum? Et ideo eligit cupiditas inquietum esse, et timidum divitem, quam securum pauco sumptu contentum esse et pauperem. 15. Bonsalutaribus perfruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut aliquid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitatimalis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate praestringunt. Sed sicut malo bene uti bonum est, sic bono bene uti melius est. Et sicut bono male uti malum est, sic malo male uti pessimum est.raviter in Deum delinquunt qui, divitiis a Deo concessis, non in rebus salutaribus, sed in usibus pravis utuntur. Nesciunt enim impertire pauperibus, oppressis
Abbreviated transcription (Latin):
diant eũ dicentẽ. Vae quio pulentiestis. Quanto enimquisque potes¬
tiuminor ẽ tanto magis liber apeccato ẽ Nũ patrimoniũ grande
tẽptatio ẽ. Plus uenerantus homines in hoc saeculo ꝓtẽporali poten¬
tia quũ reuerencia scitatis. Suscipiunt enim qđ magis sunt diuites
Et quod homines sunt omnino despiciunt. Sunt quidũ iusti quisine
lesione cuius quam suis rebus utuntur. Item sunt quidũ diuites humił
quos non inflat suꝑbia rerũ. Ve luti plerique fuerunt sc̃ĩ ueteris
testamenti quiet affluebant diuitiis et tamen humilitate pollebans
t contra quosdũ suꝑbas diuites rerũ copia facit ȩlatos quorũ nonst̃
pes inuitio sed uoluntas Nãcrimen in rebus ñ .e sed inus uagentis
stelatio pauperum quos nec diuitie eleuant et uoluntas in eis sola¬
suꝑbia ẽ. His et siopes desunt ꝓpt̃ mentis tamentumorẽ plus qui su¬

Expanded text:
audiant eum dicentem: Vae qui opulenti estis ! Quanto enim quisque potenaudiant eum dicentem: Vae qui opulenti estis ! Quanto enim quisque potentia minor est, tanto magis liber a peccato est. Nam patrimonium grande tentatio est: 11. Plus venerantur homines in hoc saeculo pro temporali potentia, quam pro reverentia sanctitatis. Suspiciunt enim quod magis sunt divites, et quod homines sunt, omnino despiciunt. 12. Sunt quidam justi, qui sine laesione cujusquam suis rebus utuntur. Item sunt quidam divites humiles, quos non inflat superbia rerum, veluti plerique fuerunt sancti Veteris Testamenti, qui et affluebant divitiis, et tamen humilitate pollebant. At contra quosdam superbos divites rerum copia facit elatos, quorum non sunt opes in vitio, sed voluntas. Nam crimen in rebus non est, sed in usu agentis. 13. Est et elatio pauperum, quos nec divitiae elevant, et voluntas sola in eis superba est. His etsi opes desunt, propter mentis tamen tumorem plusquam su
Abbreviated transcription (Latin):
tura ꝑdunt & p̃sentia non adquirunt. Aegestas e eleftoru qđ pere¬
rinantur abonis sempiternis et in hoc exilio diutius remorantur
egestas ẽ rȩꝓborũ qđ hubundant uitiis et uirtutibus uacuantur
seque eẽ in opes nesciunt. Qđ ꝓbatur ꝑ apocaly psin iõħ qui contra
sequaces et siniti disunt foras fulgore potentiȩ : Interius tameN
uacui sunt elatione suꝑbȩ. Sicuti culamus exterius quidẽ niteN
sedinterius uacuantur. Obhoc rȩꝓbi exterius ut calumus nitidi itate¬
rius uacui. Plest iuero exterius quasi arborũ cortices fedi Initerius uero
solidi. Quip̃cioso cultu incedunt audiant ꝓphecũ quẽ ad modũ deces¬
tatur eorum corporalia ornamenta et quos successus habeat cultus
cõpositus etornatus. Hoc ẽ ꝓsuaui odore fecorẽ et ꝓzona funiculũ
etcetera. Legant prophetam diuites quorum spes opulentia ẽ. & au

Expanded text:
tura perdunt, et praesentia non acquirunt. 6. Egestas est electorum, quod peregtura perdunt, et praesentia non acquirunt. 6. Egestas est electorum, quod peregrinantur a bonis sempiternis, et in hoc exsilio diutius remorantur. Egestas est reproborum, quod abundant divitiis, et virtutibus vacuantur, seque esse inopes nesciunt. Quod probatur per Apocalypsim Joannis, qui contra sequaces, etsi nitidi sunt foris fulgore potentiae, interius tamen vacui sunt elatione superbiae; sicuti calami exterius quidem nitent, sed interius vacuantur. 8. Ob hoc reprobi exterius, ut calami, nitidi; interius vacui. Electi vero exterius, quasi arborum cortices, foedi; interius vero solidi. 9. Qui pretioso cultu incedunt, audiant prophetam, quemadmodum detestatur eorum corporalia ornamenta, et quos successus habeat cultus compositus et ornatus, hoc est, pro suavi odore fetorem, et pro zona funiculum , et caetera. 10. Legant prophetam divites, quorum spes opulentia est, et 355
Abbreviated transcription (Latin):
cõmoda quã iustus tolerando aduersa. Quenĩ bonamundi dilig̃ uelit¬
et non uelit timoris et doloris poene succumbit : Quisq plus quũ oport&
res transitorias diligunt. Maiorẽ sibi ingerunt dolorẽ rei ablate quũ a¬
morẽ parturiebant possesse. Cumgrauienim dolore amittuntur
que cũ mugno amore habentur. Minusenim curendo dolemus queminus
possidendo diligimus. Soiant sȩculs lucra sectantes quucitum sit uana uel ad¬
uersa quediligunt que &ium nec in hoc saeculo sine contritione graui
conquirunt et ꝓ quibus in futuro supplicio poenas dolebant. Hiqui lr
Ita obruuntur caecitate saecularis amoris ut nũquũ resipiscut addm̃
amorẽ retor querementis. Multis mortuus ẽmundus ipsi tamen
uicissim mundo mortui non sunt. Bonaenim saeculi diligunt &ta
ipsa que diligunt minime consequuntur. Inutroque uacui quiet fu¬

Expanded text:
commoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velitcommoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velit, nolit, timoris et doloris poenae succumbit. Quique plusquam oportet res transitorias diligunt, majorem sibi ingerunt dolorem res ablatae quam amorem parturiebant possessae. Cum gravi enim dolore amittuntur quae cum magno amore habentur. Minus autem carendo dolemus quae minus possidendo diligimus. 3. Sciant saeculi lucra sectantes quantum sint vana vel adversa quae diligunt, quae etiam nec in hoc saeculo sine contritione gravi conquirunt, et pro quibus in futuro supplicio poenas dabunt. 354 4. His II, 8; id est, ita obruuntur caecitate saecularis amoris, ut nunquam resipiscant ad Deum amorem retorquere mentis. 5. Multis mortuus est mundus, ipsi tamen vicissim mundo mortui non sunt. Bona enim saeculi diligunt, et tamen ipsa, quae diligunt, minime consequuntur; in utroque vacui, quia et fu
Abbreviated transcription (Latin):
transit Quiuitȩ future pͣmia diligenter excogitat mala om̃a uitas
p̃sentis ae quanimiter portat. Qm̃ ex illius dulcedine huius amaritu
dinẽ tẽperat. Etex aeternitate illius breuitatẽ huius despicit transi¬
toriam. Orati diuerso malo tẽporali. ꝓut ilitatieorũ ẽ quod uitae
istius mala ꝑferunt. Quiadũ indolore grauantur cupiditatis ellu¬
xuriȩ uitiorumq ceterorum mala non appetunt. Plus prodes se
saluti tẽptationes saeculi quã prosperitates Nũ ex prosperitate ltidete¬
rius itur extẽptationis dolore. in melius proficitur. Vnus quis que
ad tẽptationẽ animũ p̃parare debet. Minus enĩ dũ speratur tẽptatio
grauat. Oure autẽ premit si nonsperata aduenerit. Sapientis est
contia omnia aduersa ante meditari Nec inuenire cusus deb&
tunt uerũ &iũ et misers ꝑ hoc graui er umna adipsa desiderata
ꝑtingunt. Vrauius torquetur impius mundi ex aggerando

Expanded text:
transit. Qui vitae futurae praemia diligenter excogitat, mala omnia vitae transit. Qui vitae futurae praemia diligenter excogitat, mala omnia vitae praesentis aequanimidinem temperat, et ex aeterniate illius brevitatem hujus despicit transitoriam. 6. Gravari diverso malo temporali pro utilitate eorum est, quod vitae istius mala perferunt, quia cum dolore gravantur, cupiditatis, et luxuriae, vitiorumque caeterorum mala non appetunt. 7. Plus prodesse saluti tentationes saeculi quam prosperitates constat, nam ex prosperitate in deterius itur, ex tentationis dolore in melius proficitur. 8. Unusquisque ad tentationem animum praeparare debet . Minus enim dum speratur tentatio, gravat; dure autem premit, si non sperata advenerit. 9. Sapientis est contra omnia adversa ante meditari; nec inveniri casus debet, tunt, verum etiam et miseri per hoc, quod gravi aerumna ad ipsa desiderata pertingunt. 2. Gravius torquetur impius mundi exaggerando
Abbreviated transcription (Latin):
lorum ꝓfestibus scundadi Zantur. dicentes iuxta ꝓphetã. Quure
uia limpiorũ prosperatur bene ẽ omnibus qui preuuricantur
& Inique agunt. Quietgo hoc dicunt non merentur qđ prauorũ
hominũ tẽporalẽ : et caducã felicitatẽ aspiciunt sed magis nouis sima
eorũ intendant quanta illis posthaeo aeterna supplicia p̃parentur
dicente propheta. Oucent inbonis dies suos et subito ad inferna
prospera quã aduersa quiadĩ seruos pros pera deitiunt
aduersa uero erudiunt. Ideoq sciuiri constantia itaportare debent
ad uersa ut frangi nonqueant. Tunc magis suntdi oculi suꝑ iustos quando
eos adfligi ab iniquis prouidentia superna ꝑmittit. Nãtunceis gaudia¬
disponuntur aeterna quando pͣsentitribulatione ꝓbantur: Omnis
uitae huius tribulationss aquis conparantur pretere untibus. Prop¬
terea quia siquid in hac uita tribulationis acciderit non stat sed celerit

Expanded text:
lorum profectibus scandalizantur, dicentes, juxta prophetam: Quare lorum profectibus scandalizantur, dicentes, juxta prophetam: Quare via impiorum prosperatur, bene est omnibus qui praevaricantur et inique agunt ? Qui ergo hoc dicunt, non mirentur quod pravorum hominum temporalem et caducam felicitatem aspiciunt; sed magis novissima eorum intendant, quanta illis post haec aeterna supplicia praeparentur, dicente propheta: Ducunt in bonis dies suos, et subito ad inferna prospera quam adversa, quia Dei servos prospera dejiciunt, adversa vero erudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. 3. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos adisponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus. Propterea quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat sed celeriter
Abbreviated transcription (Latin):
Impiorũ sibi deperit. Iustorũ autẽ nom perit sed ꝓficit dum eros
mali pertribulationis exercitium ad p̃sentẽ odiendã uita & futura
tẽporali inpellunt. Probatur hoc exemplis ista helitice plebis
que tunc durius agebatur inaegrpto quando oportebateũ ꝑmor sert
ad terrã reꝓmissionis uocari etexmalis que in aegrpto patiebantus
discedere & ad promissã patriam fostinare Iniqui dum constancio
iusti inperse cutioribussuis aspiciunt mentis confusione tabes cũt
łtdum aduersa ostentant nec uincunt : tandẽ desuȩ ꝑ uersitatis inisa¬
nia confunduntur. Stulti contrabonos studium semꝑ assumut
Quibus dũ pros peritas eleuat iac tantes desuis meritis gloriantur
et bonorũ atque iustorũ ad flictionibus detrahunt. Dum que eis
aduersa contigerit moꝵ ad blus phemiã pusillunimitate animi
conuertunturꝰ:. Quidum simplicium nescientes dispensationeds̃ ium a¬

Expanded text:
impiorum sibi deperit: justorum autem deperit, sed proficit, dum eos impiorum sibi deperit: justorum autem deperit, sed proficit, dum eos mali per tribulationis exercitium ad praesentem odiendam vitam, et futuram temporalis impellit. Probatur hoc exemplis Israeliticae plebis, quae tunc durius agebatur in Aegypto, quando oportebat eam per Mosen ad terram repromissionis vocari, et ex malis, quae in Aegypto patiebatur descendere, et ad promissam patriam festinare. Iniqui dum constantiam justi in persecutionibus suis aspiciunt, mentis confusione tabescunt, et dum adversa ostentant, nec vincunt, tandem de se perversitatis insania confunduntur. Stulti contra bonos studium semper assumunt, quibus dum prosperitas elucet, jactanter de suis meritis gloriantur, et bonorum atque justorum afflictionibus detrahunt, dumque eis adversa contigerint, mox ad blasphemiam pusillanimitate animi convertuntur. 13. Quidam simplicium nescientes dispensationem Dei, in ma
Abbreviated transcription (Latin):
mali iudicentur abonis. Siue ut &iũ sit hicbonis tẽporalis afflitio
& illic aeterna remuneratio. Idcirco sunt necessarumals ut quo
ties boni offendunt flagellentur ab illis. Hince qđ assur uirga
furoris sui testatur dñs. Sed quoties ita fit dedĩ indignatione
ꝓcedit ut ds̃ ꝑillos in eos seuiat quos flagellando emendare desi¬
derat Sed ille iustissima uoluntate illi uero ꝑ crudelẽ intention
sicut ꝑ ꝓphetũ dicitur : docodem assur I pse dutẽ nonsic arbittat
sed ad conte rendũ ẽ paratũ ẽ coreius. Atrocẽ supereos diuinũ furore
uenturũ quiex istunt ꝑ secutores. et uiolenti fidelibus. Gonso lando
enim prophetã dĩ suoi Ita iudicare ꝑmittit. Aduersus eos inquit qui lu¬
dicauerunt te : &ego iudicabo &orbabo hostestuos carnibus suis
& quasi amusto sanguinesuo inebriantur. Hab & aliquod usum
& malorũ iniquitas qđ electos dĩ suis moribus laniat acꝑhoc uita

Expanded text:
mali judicentur a bonis; sive ut etiam sit hic bonis temporalis afflictio, mali judicentur a bonis; sive ut etiam sit hic bonis temporalis afflictio, et illic aeterna remties boni offendunt, flagellentur ab illis. Hinc est quod Assur virgam furoris sui testatur Dominus. Sed quoties ita fit, de Dei indignatione procedit, ut Deus per illos in eos saeviat, quos flagellando emendare desiderat. Sed ille justissima voluntate, illi vero saepe crudeli intentione: sicut per prophetam dicitur de eodem Assur. Ipse autem non sic, sed ad conterendum paratum est cor ejus, atrocem super eos divinum furoreventurum, qui existunt persecutores et violenti fidelibus. Consolando enim per prophetam Deus suos, ita judicare promittit adversarios: Eos, inquit, qui judicaverunt te, ego judicabo; et cibabo hostes tuos carnibus suis, et quasi a musto, sanguine suo inebriabuntur. . 9. Habet aliquem usum et malorum iniquitas, quod electos D
Abbreviated transcription (Latin):
patientibus dolere debemus. Illienim praua faciendo inmalũ ꝓfi¬
ciunt : ĩ ftipatiendo amalo corriguntur. Ds̃ aute ꝑ malus uoluntates
aliorũ in aliis multa operatut bona. Malignancium hominũ uoluntas
ne quaquã potest impleri nisi ds̃ dederit potestatẽ pũ dũ hominef
dõ ꝓmittente malũ qđ cancupiscunt ꝑficiunt ipse dicitur facere
qui ꝑmittit. Inde ẽ qđ scriptũ ẽ ꝑ prophetam: Sierit malũ qđ dres
Non fecit Verũ tamen qđ iniquimala ex uoluntate quaerunt
idcir codr̃ ꝑficiendidat potestatem ꝑ suũ bonũ uoluntatẽ quia de
nr̃o malo ipsemulta opera turbonã. Quidũ ouindĩ uoluntate resistũt
nescientes consiliũ dĩ faciunt quonoueris sicdõ subiesta ee omnia
ut etipsi quieius disposicioni aduersantur eius impleant uoluntatẽ
Dcopterea in hac uita boni iudicantur amalis ut iterũ in illa uita

Expanded text:
patientibus, dolere debemus. Illi enim prava faciendo in malum profipatientibus, dolere debemus. Illi enim prava faciendo in malum proficiunt: isti patiendo a malo corriguntur. Deus autem per malas voluntates aliorum, in aliis multa operatur bona. Malignantium hominum voluntas, nequaquam potest impleri, nisi Deus dederit potestatem. Nam dum homines, Deo permittente, malum quod concupiscunt perficiunt, ipse dicitur facere qui permittit. Inde est quod scriptum est per prophetam: Si erit malum, quod Dominus non fecit. Veruntamen quod iniqui mala expetunt voluntate, idcirco Deus perficiendi dat potestatem per suam bonam voluntatem quia de nostro malo ipse multa operatur bona. Quidam cum Dei voluntati resistunt, nescientes Dei consilium faciunt; quo noveris sic Deo subjecta esse omnia, ut et ipsi qui ejus dispositioni adversantur ejus impleant voluntatem. 6. Propterea in hac vita boni judicantur a malis, ut iterum in illa vita
Abbreviated transcription (Latin):
rei causacio ut ꝑ seueret dilestio. Antiqui forensem eloquencia
aninaro: facundium nuncupabant. eo quod causidici incerta mi¬
nibus causarum omissis que agunt ueluti canes alterutrũ selacora t̃s
Iurgiaq: causarum ad inuirius suas cominutant. IX¬
quos noccre u aluerint. pã tanto atrocius futuro supplicio ẽdẽp¬
naidisunt quanto hic fortius contra miserorũ uitã inua luerint
Audiant iudices et qui p̃ sunt populis quia tẽ poralibus molestuis quas ple¬
bibus ingerunt aeterno incendio cremabuntur. Tes tante dt̃o ꝑesa¬
iam ꝓ phietã. Iratus sum inquit in populũ meũ : et dedieos inmanutua
omposiusti eis misericordiã: ad grauasti iugũ tuum ualde. Descen de
sede inpuluere. sede tace & intra intenebras. Veniet suꝑte malũ
et nescies. Et inruet suꝑte culamitas quũ non poteris expiari. Ve¬
niet superte miseria quũ nescis. Aagis malu facientibus quũ mala¬

Expanded text:
rei causatio, ut perseveret dilectio. 2. Antiqui forensem eloquentiam rei causatio, ut perseveret dilectio. 2. Antiqui forensem eloquentiam caninam facundiam nuncupabant, 350 eo quod causidici in certaminibus causarum, omissis quae agunt, veluti canes alterutrum sese lacerant, jurgiaque causarum ad injurias suas commutant. Cquibus nocere voluerint. Nam tanto atrocius futuro supplicio condemnandi sunt, quanto hic fortius contra miserorum vitam invaluerint. 2. Audiant judices, et qui praesunt populis, quia pro temporalibus molestiis, quas plebibus ingerunt, aeterno incendio cremabuntur, testante Domino per Isaiam prophetam: « Iratus, inquit, sum super populum meum, et dedi eos in manu tua; non posuisti eis misericordiam, sed aggravasti jugum tuum valde. Descende in pulvere, sede, tace et intra in tenebras. Veniet super te malum, et nescies; et irruet super te calamitas quam non poteris expiare. Veniet super te repente miseria quam nescis » . 3. Magis mal
Abbreviated transcription (Latin):
confert. Erit autẽ illi apud dm̃ condẽpnatus quia duersus in nocentẽ
uel dicit uel dicentibus crodit Nũ non solũ ille reus est quifalsum
de alio ꝓfert. sed ethis quicito aurẽ criminibus p̃bet. Quime cu
potestatis ueritatẽ occultat eadẽ ueritatis Iracundiã sibi celitus
ꝓuocat quiaplus ꝑtime scit hominẽ quũ diuinã trepidat indignatior
Reatus cuius testimonio in nocensabscelere obiecto purgatur Impius
cuius ꝓditione &ium iniquus plmitur. Neque enim decet xp̃iunum
mortis obnoxium ꝓdere et adeffundendũ sanguinẽ infeliciũ uocem
testificationis p̃bere Sermo iusti hominis tantum adminis terium
debeo eẽ salutis Iraenim indignotionis et tribulationis & inmis
Pegotiorum forensium sec tatores propter ꝓximi dilestior
seculare negotium deserere debent. Aut certe oximi cari
rarum est ut inter iurgantes caritas maneat. Postponenda est

Expanded text:
conferet. Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui adversus innocentem conferet. Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui adversus innocentem vel dicit, vel dicentibus credit. Nam non solum ille reus est, qui falsum de alio profert, sed et is qui cito aurem criminibus praebet. 7. Qui metu potestatis veritatem occultat, ejusdem veritatis iracundiam sibi coelitus provocat, quia plus pertimescit hominem quam divinam trepidat indignationem. Beatus cujus testimonio innocens ab scelere objecto purgatur; impius, cujus proditione etiam iniquus perimitur. Neque enim decet Christianum morti obnoxium prodere, et ad effundendum sanguinem infelicium vocem testificationis praebere. Sermo enim justi hominis tantum ad ministerium debet esse salutis; ira enim indignationis et tribulationis, et immiausidicis. 1. Negotiorum forensium sectatores propter proximi dilectionem saeculare negotium deserere debent, aut certe, manente prrarum est ut inter jurgantes charitas maneat, postponenda est
Abbreviated transcription (Latin):
quanto magi siuonalo quoratur pequeenim deerit mulaiples
conuentus falsorum sitantũ p̃sencia sit nummorũ Testis falsi¬
⁊dicus tribus ꝙ̃ ꝑsonis obnoxius Primũdõ: quẽ ꝑ lutando contẽprĩ
tsequentot ludici quẽ menitiendo fallit. Postrẽmo innocenti
que falso testimonio ledit Testibus falsis loniunctus tar demendacis
falsitas repperitur. Qđ si se paratifuerint examine iudicantis citoman¬
festantur Nũ sicut inunitate prauorũ grandis ẽ fortitudo. Ita insepa¬
ratione maior infirmitas fraudulentiȩ Citorẽp̃ henditur mendaciu
falsi dicorũ enĩ testimoniũ sibi non conuenit. Vnum pene crimer¬
hubent et qui falsitatẽ p̃mit et quisupprimit ueritatẽ quia et ille
obesse uult et iste prodesse uult. Peior ẽ autẽ testis quiledit quã qui
prestare Nolit Nũ ille malignus est : istelnutilis Iniquus testis
quũ uis sua falsitate corporibus impediat animo tamen nihil dapni

Expanded text:
uanto magis si venale quaeritur? Neque enim deerit multiplex uanto magis si venale quaeritur? Neque enim deerit multiplex conventus falsorum, si tantum praesentia sit nummorum. 2. Testis falsidicus tribus est personis obnoxius. Primum Deo, quem perjurando contemnit; secundo judici, quem mentiendo fallit; postremo innocenti quem ffalsitas reperitur: quod si separatifestantur. Nam sicut in unitate pravorum grandis est fortitudo, ita in separatione major infirmitas. 5. Fraudulentiae cito reprehenditur mendacium, falsidicorum enim testimonium sibi non convenit. habent, et qui falsitatem promit, et qui supprimit veritatem, quia ille obesse vult, et iste prodesse non vult. Pejor est testis qui laedit quam qui praestare non vult. Nam ille malignus est, istequamvis sua falsitate corpori rebusque impediat, animo tamen nihil damni
Abbreviated transcription (Latin):
Dauꝑ autẽ cum non habet qđł auferat. Nonsolum audiri contẽonitur
odeliu e tcontra ueritatõ opprimitur. Eito uiolitur auro lusti ã
Nullũ que reus ꝑtimescit culpa quã redimere numis exasfuditu
Plus enim obtinet mente consoris amor lucri quã aequitas iudicu
Lros sunt munerũ accoptiones quibus contra iustitiũ hamana uanitas
militat. Idẽ fauor amicitiatum adulatio laudis et corpotalis aueptu
muners F acilius aut̃ ꝑuertitur animus rei corpore: emunere quagro¬
tiȩ laudisq fauore: Quattuor modis ꝑ uertitur humanũ uditus
imore cupiditate odio: amore.: Tinore dũme tu potestatis alicuius
ueritatẽ loqui pauescimus Cupiditate dũ prȩmio muneris alicuius
corrumpimut. Odio dũ contra quẽ libeo aduersare molimiur. Amore
dũ amico uel ꝓpinquis prestare contendimus Hisenim quat tuos
ausis sopo e abquitas uiolatur sepe in nocentia leditur  UIIII

Expanded text:
pauper autem dum non habet quod offerat, non solum audiri contemnitur, pauper autem dum non habet quod offerat, non solum audiri contemnitur, sed etiam et contra veritatem opprimitur. Cito violatur auro justitia, nullamque reus pertimescit culpam, quam redimere nummis existimat. Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri quam aequitas judicii. 6. Tres sunt munerum acceptiones, quibus contra justitiam humana vanitas militat, id est favor amicitiarum, adulatio laudis et corporalis acceptio muneris. Facilius autem pervertitur animus rei corporeae munere quam gratiae laudisque favore. 7. Quatuor modis pervertitur humanum judicium, timore, cupiditate, odio et amore. Timore, dum metu potestatis alicujus veritatem loqui pavescimus. Cupiditate, dum praemio muneris alicujus corrumpimur. Odio, dum contra quemlibet adversari molimur. Amore, dum amico vel propinquis praestare contendimus. His enim quatuor causis saepe aequitas violatur, saepe innocentia laeditur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
consideranda sed causa Soriptum ẽ enim Non accipies ꝑ sona
iniudicio Etiterũ Nmisereberis pauperi iniudicio. Quienim
cons anguinitatis uelumicitie fauore siue inimicitiarũ odio iuditiu
ouercunt. Sine dubio it xpm qui ẽ ueritus etiustitia peccare noscunt᷑
tuiqui iudices errant inueritate sententiȩ : dũ intendunt inqualitate
ꝑ sone. & ex ulcorant sepo iustos dũ inprobe defendunt ltii quos
Quiautĩ resle : sidere stdet. pecpartõ palpare nout nec cohiberi aus¬
Inde t peurat quia lustitiã quã gratis in ꝑtiri clebut aropii¬
oe ue cuniȩ uendit. Honamals utintur qui iuste ꝓtemnposa
licro iudicant. Talos quippe ad ueritato noniustitia defensio
sedamor p̃ mii puocat:. Quibus sispes nummi subtrahitur confesta
aiustie defensione recedunt Accepcio munerũ q̃uaricatio uerie¬
tisg̃. Vnde etprolusto dicitur. Quiexcutit manussuas ab omni muner
isce inex celsis habitat. Diues muneribus cito carrumpit ludicem

Expanded text:
consideranda, sed causa; scriptum est enim: Non accipias personam in judicio . Et iterum: Non misereberis pauperis in judicio. Qui enim consanguinitatis vel amicitiae favore, sive inimicitiarum odio, judicium pervertunt, sine dubio in Christum, qui est veritas et justitia, peccare noscuntur. 2. Iniqui judices errant in veritate sententiae, dum intendunt in qualitatem personae, et exulcerant saepe justos, dum improbe defendunt iniquos; qui autem recte praesidere studet, nec partem palpare novit, nec cohibere a jusin Deum perpetrat, quia justitiam, quam gratis impertiri debuit, acceptione pecunlucro judicant. Tales quippe ad veritatem non justitiae defensio, sed amor praemii provocat. Quibus si spes nummi subtrahitur, confestim a justitiae confessione recedunt. Acceptio nummorum praevaricatio veritatis est. Unde et pro justo dicitur: Qui excutit manus ab omni munere, iste in excelsis habitat. Dives muneribus cito corrumpit judicem,
Abbreviated transcription (Latin):
neus contabescam ⁊ioncũ illis puniar iudicandus quimagna de cou¬
desuo nondes putuo loquuntur. Ecce habes me dñe ꝑaupore tuũ
mendicante er puls antem. Nec superbe nescita definiebaergon

Expanded text:
neus contabescam, non cum illis puniar judicandus, qui magna de corneus contabescam, non cum illis puniar judicandus, qui magna de corde suo, non de spiritu tuo, loquuntur. Ecce habes, mi Domine, me pauperem tuum mendicantem et pulsantem, nec superbe nescita definientem,
Abbreviated transcription (Latin):
udiciorũ tuorum. łgotamen in illius patriȩ sinũ dequo tanta dicuntur
cupiens euolure. Peto utperte quiuia es gradias. inte quies ueritas
onoffendã. Adtequies uita puenium. Atꝰ teergo qui summe felici¬
tatis es uia nullis casibus diuidat Nullis rerum impedimentis abrũ pas.
Sedinte gradiens latronẽ moriturus nonpatiar mortuus ac cusiasopig
ferã: Angolicis morientẽ in ex cubis procege & uocatũ adteptenso pie¬
tatis gremio consolare utadte sine confusione ꝑueniens uideã quebe¬
nasunt inhierusalẽ . Iam lam dñe satis ẽ qđ hucus que peccatorete nebris¬
ob fuscatus interii : Vnde etnehoc ipsum quod mihi uel fratribusadre¬
me dium preparo dffensibile fiat in aliquo teobsecro: Tepeto ꝑglor¬
osum illucsaori sanguinis tui cõmertiũ. & crucistuȩ inuictũ aueme¬
abile signum: Quia prohis nonut temerarius arguar nonutetor¬

Expanded text:
judiciorum tuorum. Ego tamen in illius patriae sinum, de qua tanta dicuntur, judiciorum tuorum. Ego tamen in illius patriae sinum, de qua tanta dicuntur, cupiens evolare, peto ut per te, qui via es, gradiar, in te, qui es veritas, non offendam, ad te, qui es vita, perveniam. A te ergo, qui summae felicitatis es via, nullis casibus dividar, nullis rerum impedimentis abrumpar; sed in te gradiens, latronem moriturus non patiar, mortuus accusatorem non perferam. Angelicis morientem me excubiis protege; evocatum ad te, extenso pietatis gremio consolare, ut ad te sine confusione veniens, videam quae bona sunt in Jerusalem. Jam jam, Domine, satis est, quod hucusque peccatorum tenebris fuscatus, non interii. Unde ut et hoc ipsum, quod mihi vel fratribus meis ad remedium praeparo, ne offensibile fiat in aliquo, te obsecro, te peto, per gloriosum illud sacri sanguinis tui commercium, et crucis tuae invictum, et venerabile signum, ut non pro his velut temerarius arguar, non ut erro
Abbreviated transcription (Latin):
sertum idumeȩ caecus et morbidus OEΑΤΙO¬
possessor in hubitans. Clam abo adtefiliđdđ misereremei
patria uoce qui ae ternã hierus alẽ quaero. Ciuo seius cotẽplari
desidero et quibus doctoribus illuc transeã non inuenio : Tuergo
quite metipsum mihi dignatus es ostendere uiã Porrige
manũtuũ quo illucium non caecus seduidens sine aliquolatro¬
cinantiũ impedimento ꝑ ueniã : Tuenim solus et calis ẽs uia que latrone
nonhabeat. Eece anxium cormeũ preditu patrie illius diutibisus pitaor
ensa futurorũ cura diftenditur. Cupiens ut ante quã illucfatur
hic lum future illius beatitudinis gaudia contõ pletur. Querensenim
quietiam glorificatio post receptionẽ corporum eas actingat ꝓ modulo
uirium mearum ad quantũ exdisputatione aliorũ dinoscere potui
quantum potest dici amortalibus dicta sunt Nontamon omnia dici
otuerunt que futura eẽ necesse sunt quia luscrutabi lossun semitȩ

Expanded text:
sertum Idumaeae caecus et morbidus possessor inhabitans, clamo ad te, Fili David, miserere mei. Patriam enim meam aeternam Jerusalem quaero, cives ejus contemplari desidero; sed quibus ductoribus illuc transeam, non invenio. Tu ergo qui temetipsum dignatus es ostendere viam, porrige mihi manum tuam, qua illuc non jam caecus, sed videns, sine aliquo latrocinantium impedimento perveniam. Tu enim solus, et talis es via, quae latronem non habet. Ecce anxium cor meum, pro reditu patriae illius diu tibi suspirans, immensa futurorum cura distenditur: cupiens, ut antequam illuceatur, hic jam futurae illius beatitudinis gaudia contempletur. Quaerens enim, t, quae etiam glorificatio post receptionem corporum eos attingat, pro modulo virium mearum, ac quantum ex disputatione majorum dignoscere potui, quoque, quantum potest dici a mortalibus, dicta sunt; non tamen omnia dici potuerunt, quae futura esse necesse est, quia inscrutabiles sunt semitae
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimatua et inaeternũ non peccabis Hisigitur ꝑ astis que ditios¬
ceritie uel recordationis causa p̃missa sunt. Id p̃cor etpeco ut librorũ
paet oblata formatio siue pla conssiue sit displitens autcensure uro¬

Expanded text:
novissima tua, et in aeternum non peccabis . His igitur peractis, qunovissima tua, et in aeternum non peccabis . His igitur peractis, quae recordationis causa praemissa sunt, id precor, id expeto, ut librorum haec oblata formatio, sive placens, sive displicens sit, aut censurae
Abbreviated transcription (Latin):
apuda nus ostue soitaeis obt ineat. utquod hnbe cillitatis urae sensus
minus docte formauit ptudentis tuȩ supplementũ cors oai elat¬
endets eteor net Ad que hoe pͣ ceteris adt̃o obtentuprsobo neat
ut quiequid in hoc opere male captus forsitan deliccoru copirar
uatorist ocigitur opus non adhȩc tantum forinare mihul
uaplatunt utquas in cognita legentibus demonstrare. urartos¬
essea non dubitemn hurimrorum scientiã multiplitlũ dilcuret
uolu monibiss didicissans ⁊dpotius ut subuno collesta hi futuroo
ratiomentn notassun et uehementius tangeret quosine labors
hic posita ꝑlegis sec eteo compuncta mens rediret ad tempus quofa¬
cillime hic illicibus occurris set oblatus. Haec ergo librorũ formatio
ordinata pronotitia collecta sufficiat ut in hoc sȩculo noster sese
animus recognostat. Nã siid quod futuri sumus sedula meditatione
rumina uerimus. Credo quod auraro aut numquã aliquando pecca¬
bimus Dicenim scriptũ est. Fili in omnibus operibus tuis memor are

Expanded text:
apud animum tuae sanctitatis obtineat, ut quod imbecillitatis nostrae sensus minus docte formavit, prudentiae vestrae supplementum corrigat, elucidet et exornet: atque hoc prae caeteris a Domino obtentu precum obtineat, ut quidquid in hoc opere male cautus forsan delictorum contraxi, tri. Hoc igitur opus, non ad hoc tantum mihi formare perplacuit, ut quasi incognita legentibus demonstrarem, cum multos non dubitarem harum rerum scientiam multiplicium librorum voluminibus didicisse; sed potius, ut sub uno collecta futororum ratio mentes mortalium eo vehementius tangeret, quo sine labore hic posita perlegisset, et eo compuncta mens redderetur ad tempus, quo facillime hic illi cibus occurrisset oblatus. Haec ergo librorum formatio ordinata, pro notitia collecta sufficiat, ut in hoc speculo noster sese animus recognoscat. Nam si id quod futuri sumus, sedula meditatione ruminaverimus, credo, quod aut raro aut nunquam peccabimus. Sic enim scriptum est: Fili, in omnibus operibus tuis memorare
Abbreviated transcription (Latin):
Iuibus ex causis timor mortis humane ualeat temperari ut etdiem
uocationis nostre amplestere potius quã timere debeamus
et quod magnus illic carorum numerus nos expectat
uun contraria sit dominicae orationinr̃a uoluntas quã docet cotidie
ut fiat uoluntas dĩ oramus ec transire adeum insistonte mortis metu
non uolumus cum exempla cuiusdũ fratris curtimenti exire deseculo
increpans apparuitx p̃s¬

Expanded text:
uibus ex causis timor mortis humanae valet temperari; et ut diem mortis potius amplecti quam timere debeamus; et quod magnus illic charorum numerus nos exspectetuam contraria sit Dominicae orationi nostra voluntas, quando et quotidie ut fiat voluntas Dei oramus, et transire ad eum insistente mortis metu nolumus, cum exemplo cujusdam fratris, cui timenti exire de saeculo, increpans apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
retus dehuius corporis mente quititulorũ simili distinstione
conformatus pͣcederet. Etlegentis animũ in moderate mortis metu
ꝓterritũ spe caelestiũ erigeret gaudiorũ. Sitque post depositionem
ued decessionẽ torporis huius quis et quantus ses̃ sess animabus
decerne beatitudinis fructus sequentium librorũ haberetu ronota¬
t ons ixprossus. I det igtus tota illatunc qͥesiderabil die asta uelde¬
piata mecum ipse cognoscis ad modũ quiabellica ꝓfectie glorosseci
pripis abni be t egia turbulentos cuneos populorũ ꝓfectarossedi¬
odo itp sunterodo actum eẽ ut salus mentis nraẽ postruinas placidis
aurarũ flatibus inciperet serenari. ettuũ precepti et maei pr otpetũ
ucordati mecontigit. Egi ergo etsinon ut debur saltam utpou
quomodo seanimȩ defunctorum anteresurrestions cor porur
uomoto Toriumn de ipsa rosur ctione futura confior plonsr

Expanded text:
retur de hujus corporis morte, qui titulorum simili distinctione retur de hujus corporis morte, qui titulorum simili distinctione conformatus praecederet, et legentis animum immoderato mortis metu perterritum, spe coelestium erigeret gaudiorum; sicque post depositionem vel receptionem corporis hujus, quis et quantus sit sanctis animabus aeternae beatitudinis fructus, sequentium librorum haberetur renotatione expressus. Haec igitur tota illa tunc desiderabili die acta vel definita mecum ipse cognoscis. At modo, quia bellica profectio gloriosi principis ab urbe regia turbulentos cuneos populorum secum abegit, quo credo actum esse, ut salum mentis nostrae post turbines placidis aurarum flatibus inciperet reserenari; et tui praecepti et mei promissi recordari me contigit. Egi ergo, etsi non ut debui, saltem ut potui, corporum habeant; tertium de ipsa resurrectione conformans.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepto constrinx̃. Vt haec ipsa que superius inquestione uenorant
et que digesta titulorum uobis eam formatione placebant moxdatum
mibi diuinitus ocium ꝑsensissem. Vnotota et breui uolumine cõplicanda
congererẽ. Et quic quid ex hoc maiorũ auctoritas sonsorit ad positis ceorũ
sententis demonstrarem. Vt iam in proquisitione taliũ questionũ
numero sitas librorum querenti animȩ laboriosa non esset. Sed mul¬
tiplicẽ lectoris sitim haec collecta breuitas satiaret In suꝑ quoque defi¬
nitum a nobis ẽ alterne caritatis cõmertio ut deresurrestione ultima
corporũ quante possent cause uel questiuncule memorientãe serȩ co¬
lende ingerere similititulorũ stilo renotando curarem. Extrahos
igitur duos libros illud quoque socio mestificati cordis fieri affostu
censuimus ut his duobus precedentibus libellis. Primus liber condi¬

Expanded text:
praecepto constrinxit, ut haec ipsa, quae superius in quaestionem venerant, praecepto constrinxit, ut haec ipsa, quae superius in quaestionem venerant, et quae digesta titulorum nobis jam formatione placebant, mox ut datum mihi divinitus otium persensissem, et uno tota et brevi volumine complicanda congererem, et quid ex hoc majorum auctoritas senserit, appositis eorum sententiis demonstrarem; ut jam in perquisitione talium quaestionum, numerositas librorum quaerenti animae laboriosa non esset, sed multiplicem lectoris sitim haec collecta brevitas satiaret. Insuper quoque definitum est a nobis, alternae charitatis commercio, ut de resurrectione ultima corporum, quantae possent causae vel quaestiunculae memoriae nostrae se recolendae ingerere, simili titulorum stylo renotanda curarem. Extra hos ergo duos libros illud quoque socio moestificati cordis affectu fieri censuimus, ut his duobus praecedentibus libellis, primus liber conde
Abbreviated transcription (Latin):
negotio questiuncule quȩ dum sunt que diuersitate sui. non leuiter
nrtrũ animos attigerunt. Sed de his optimã solutionẽ uel definition
sensus breuitate nonualentes colligere erectus ẽ nrorũ pariter
animus ut quicquid nobis de hacre inquestionẽ uenisset. stilo ꝓcurrento
ad notari deberet. Sicque quicquid ex hoc ipso respondendũ ratio
posceret quidue catholicorũ magis trorũ sonsu definitũ exister&
memoria nobis sacre lestionis exprimeret. Nec libror tunc reuoluti¬
one continua. sed uiue uocis idageretur recordationis industria Tunc
ergo nifallor urgentibus uobis accito notario capitula de p̃missis questi¬
unculis eo demdie in p̃sencia ur̃i quanta potui breuitate collegi. Sedia
diuinis rebus inpatiens ut as solet tuȩ scitudinis animus tenuitatis mec
uires suauissimo familiuritatis imperio coegit et in diuiduȩ societatis

Expanded text:
negotio quaedam quaestiunculae sunt, quae diversitate sui non leniter negotio quaedam quaestiunculae sunt, quae diversitate sui non leniter animos nostros attigerunt. Sed de his optimam solutionem vel definitionem sensus brevitate non valentes colligere, erectus est nostrorum pariter animus, ut quidquid nobis de hac re in quaestionem venisset, stylo percurrente annotari deberet; sicque quidquid ex hoc ipso respondendum ratio posceret, quidve catholicorum magistrorum sensu definitum existeret, memoria sacrae lectionis nobis exprimeret: nec librorum revolutione continua, sed vivae vocis id ageretur recordationis industria. Tunc ego, ni fallor, urgentibus vobis, accito notario, capitula de praemissis quaestiunculis eodem die in praesentia vestri, quanta potui brevitate, collegi. Sed in divinis rebus impatiens, ut assolet, tuae sanctitatis animus, tenuitatis meae vires suavissimo familiaritatis imperio coegit, et individuae societatis
Abbreviated transcription (Latin):
uis ibi diuinus sapor nrorum animus attigit. que suꝑnȩ caritatis
dulcedo mentibus mortalium seinlupsa diffuderit quis aut
scriptis ex plicet: aut rolatu condigne uocis sufficiat explicare¬
rasenim tunc fateor midnẽ et frater scissime poda grici doloris
contortionibus tabidus. Sed multo amplius spe diuinȩ contẽpla¬
tionis erectus. Qredo quod omnis tibituno corporei crutiatus¬
dolor fugerit. Cumdiuinum illud internos coopit colloqitiñ
indaderat magne acnecossariȩ ꝓquesitionis nos accorsiomuu
bistrabat H sigiur ferculo tũ dapibus inuitati ebepimus
Internos querere quo modo sehaberent animȩ do functorũ
ante illũ corporũ ultimã resurrectionẽ. Siquid collatione mutua
nosceremus quid futuri post hanc uitã essemus. Vt uiuaciter & uera¬
citer de hoc negotio cogitantes tanto certius p̃sentia fugeremus
quanto futura pscrutantes nosceremus auidius. Oste ergo ex hoc

Expanded text:
Quis ibi divinus sapor nostros animos attigerit, quae supernae charitatis Quis ibi divinus sapor nostros animos attigerit, quae supernae charitatis dulcedo mentibus mortalium se illapsa diffuderit, quis aut scriptis explicet, aut relatu condignae vocis sufficiat explicare? Eras enim tunc fateor, mi domine et frater sanctissime podagrici doloris contortionibus tabidus, sed multo amplius spe divinae contemplationis erectus. Credo quod tunc omnis tibi dolor corporei cruciatus fugerit, cum divinum illud inter nos coepit colloquium descenderat, magnae necessariaeque perquisitionis nos accensione lustrabat. His ergo ferculorum dapibus invitati, coepimus inter nos quaerere quomodo se habeant animae defunctorum ante illam ultimam corporum resurrectionem, sicque collatione mutua nosceremus, quid futuri post hanc vitam essemus: ut vivaciter et veraciter de hoc negotio cogitantes, tanto certius praesentia fugeremus, quanto futura perscrutantes nosceremus avidius. Ortae ergo ex hoc
Abbreviated transcription (Latin):
NE.EPIS¬
torũ omniũ excepcione conspicuũ quo presenti
anno pariter Inurbe regia positi passioniis
dominice festũ festiuo cordis ardore suscepimus
tibus.  Illotunc actum ẽ ut congrua tante festi¬
uitatis expetentes remotiorẽ secreti locũ intra¬
remus Illic diuine passionis cõpluendi rmbribus
discretis ambostratibus lectulorũ excipimur
bidum aecerne lucis speculo cũ munius tangeremur sacra lestio inma¬
nibus sumpta ẽs l eetum est. Inducturno silentio dominicȩ tuno passi¬
onib iecterab Qongestis euango liorũ concordus scrutabamus A dubi
uentume ad quendã lestionis desiderabilẽ locum quẽ nunc recor dari pua
len concutimus Gemimus suspiramus sublimȩ quoddã iubilũ innrĩs
mentibus nascitur . ł tsubito inquadã contẽplationis arce ꝓtrahim:
oborte lacrimȩ conatũ lostionis auertunt. Cõmunis meror reicit
librum et solius mutuȩ collationis fecundarimunere operitus

Expanded text:
e epistorum omnium exceptione perspicuum, quo praesenti anno pariter in urbe regia positi passionis Dominicae festum festivo cordium ardore suscepimus, licare? Illo tunc actum est, ut congrua tantae festivitatis silentia expetentes, remotiorem secreti locum intraremus. Illic divinae passionis compluendi imbribus, discretis ambo stratibus lectulorum excipimur, ubi dum aeternae lucis spiculo communius tangeremur, sacra lectio in manibus sumpta est. Lectum est in diurno silentio. Dominicae tunc passionis secreta, congestis Evangeliorum concordiis, scrutabamur. At ubi ventum est ad quemdam lectionis desiderabilem locum, quem nunc recordari non valeo, concutimur, gemimus, suspiramus. Sublime quoddam jubilum in nostris mentibus nascitur, et subito in quamdam contemplationis arcem pertrahimur. Obortae lacrymae conatum lectionis avertunt, communis moeror rejicit librum, et solius mutuae collationis fecundari munere opperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Pleriq sacer doces suȩ magis utilitatis causa quũ gregis pre esse desi
derant Nec utprosint p̃sules fiericupiunt sed magis ut diuites fiant
et honorentur : Suscipiunt enĩ sublimitatis culmen non ꝑpastorals
tatis solũ nbminis appetunt dignitatẽ. Dũ mals sacer dotes doigno¬
rante non fiant tamen ignorantur adõ ipsi ꝓphetatestante: Principe
Siout iniquiet peccatores ministertũ facer dotale assequi prohibentus. ita
bonorũ corrũpunt lsti sua lgnauia iniquos cõrrigere nesciunt. Quid
enĩ dicere poterunt quidipsi nondidicerunt: desinat locũ docendi
suscipere quinescit docere. Ignorantia quippe p̃sulũ uitȩ non ẽ gruit
subiectorũ. Caecus enĩ sicaeco ducatũ p̃beat : ambo in foueã cadunt
acet dotes indoctos ꝑesaiam prophetã dñs in probat. Ipsunquit pastores
ignorauerunt intellegencia. Etiterũ. Speculatores caecioms. Id ẽ inpe

Expanded text:
Plerique sacerdotes suae magis utilitatis causa quam gregis praeesse desPlerique sacerdotes suae magis utilitatis causa quam gregis praeesse desderant: nec ut prosint, praesules fieri cupiunt: sed magis, ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim sublimitatis culmen, non pro pastorali tatis, solam nominis appetunt dignitatem. Dum mali sacerdotes Deo ignorante non fiant, tamen ignorantur a Deo, ipso per prophetam testante: Principes Sicut iniqui, etc., et peccatores ministerium sacerdotale assequi prohibentur, itabonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt. . 2. Sacerdotes indoctos per Isaiam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt intelligentiam. Et iterum: Specul