comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet uicioꝵ bestia tẽptet irrũꝑe. Quã eũ necundia que ap̃ hoĩes ẽ. ne
intͣret ꝓhib̾e deb̾et. sic sic sibimetipsi int̾dũ male ꝯsu̾eci do loqͥt᷑. Magna inqͥt
erit ofusio si huic tẽptatiomi luxurie ut pꝰmodũ seiat᷑ aditũ ded̾o. s nullꝰ hoñum
sentiã. uoluptati. ⁊ cũ uoluero memet ip̃m corrigã. ac deinde penuitendo.
satis melior quã mͦ sum ero. Multi enĩ post ruinã surrexer̃t. ⁊ pꝰmodum
meliores fuerunt. Sie nimirũ u̾ecundia q̃÷ ap̃ hoĩes. malo suo ꝯsilio ññquã
fallit᷑ ⁊ fallit. ⁊ malã uicĩ bestiã in montẽ quẽ tueri deb̾et subint᷑re ꝑmit¬
tit. Que cũ int̾re ꝑmissa fu̾it. ñ facile expelli pot̾it. Nã si is qͥ sceł ꝯmisit. con¬
fit̾i aliqͣndo uolũit. ea cogitatio q̃ pꝰ ꝑmittebat ei qͦ se em̃daret morut uoluiᷤᷤ¬
set. pꝰ ꝑpetͣtã culpã dicit. cmͦ ꝯfitebor : Qua fronte reatũ meũ apiã: No ã płꝰ¬

Expanded text:
t vitiorum bestia, tentet irrumpere; quam cum verecundia, quae apud homines est, ne intraret prohibere deberet, sic sibimet ipsi interdum male consulendo loquitur. Magna erit, inquit confusio, si huic tentationi luxuriae, ut postmodum sciatur, aditum dedero. Sed nullus hominum oluptati consentiam, et, cum voluero, memetipsum corrigam. Ac deinde poenitendo satis melior quam modo sum ero. Multi enim post ruinam surrexerunt, et postmodum meliores fuerunt. Sic nimirum verecundia quae est apud homines, malo suo consilio nonnunquam fallitur et fallit, et malam vitii bestiam in montem, quem tueri deberet, subintrare permittit; quae cum intrare permissa fuerit, non facile expelli poterit. Nam si is qui scelus commisit, confiteri aliquando voluerit, ea cogitatio, quae prius promittebat ei quod se emendaret mox ut voluisset, post perpetratam culpam dicit: Quomodo confitebor? Qua fronte reatum meum aperiam
Abbreviated transcription (Latin):
in uoluntate actionis. qͣ dr̃ delectatio. Tercia q̃ sentit᷑ cũ uoluntate oꝑandi: et
itatis: nulla sequit᷑ pena delectationis. Unde apl̃s. Nicħ damp¬

Expanded text:
in voluntate actionis, quae dicitur delectatio. Tertia quae sentitur cum voluntate operandi, et in voluntate actionis, quae dicitur delectatio. Tertia quae sentitur cum voluntate operandi, et sensus voluntatis, nulla sequitur poena delectationis. Unde Apostolus: Nihil dam
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Sicuti hi qͥ regi seruiunt. ñ regẽ multi. s donaria diligunt regis. Aiꝰ:
qͥ uere dm̃ diligit.⁊ solo amore p̃cepta eiꝰ custodit. iste ꝓfecto legalit᷑ seruit.
⁊ bonam ꝑfectam q m̃cedem sibi adqͥrit. Igit᷑ sicut ille deo nil p̃posuit. sie
illi d̾s iusta recompensatione redd̃e debet seipsum. qͥ reb om̃ib excellit.
angłis assimilat᷑. appetitu brutis animalib. uoluntate utrisq Holur¬
ras unt̾ rationẽ ⁊ appetitũ. media ẽ. Aliqͣndo enĩ ad rõnem. aliqn aũ ad ap¬
petitũ se habet. S quando ad rõnem se ꝯuertit. q ea que sunt rationabilia
⁊ sp̃ualia sapit. Dicit᷑ hõ rõnał. ⁊ fp̃uał. Quando uͦ ad appetitũ se tenet.
q ea sapit que st̃ carnalia ⁊ irrationabiliũ animaliũ. dr̃ hõ carnał siue
aĩalis. Unde sc̃ptum ẽ. Aĩał hõ ñ ꝑcipit ea que dei sunt. Sp̃uał au duu
homo carnał siue sp̃uał. sciendũ ẽ. qd int̾dum qͤdã sentiunt᷑ in carne. qͥb

Expanded text:
tis. » Sicut hi qui regi serviunt, non regem multi, sed donaria diligunt regis. Alius est qui vere Deum diligit, et solo amore ejus praecepta ejus custodit. Iste profecto legaliter servit, et bonam perfectamque mercedem sibi acquirit. Igitur, sicut Deo ille nihil praeposuit, sic illi Deus justa recompensatione reddere debet seipsum, qui rebus omnibus excelliassimilatur angelis, appetitu brutis animalibus, voluntate utrisque. Voluntas inter rationem et appetitum media est; aliquando enim ad rationem, aliquando ad appetitum sappetitum se tenet, quia ea sapit quae sunt carnalia et irrationabilium animalium, dicitur homo carnalis sive animalis. Unde scriptum est: Animalis homo non percipit ea quae Dei sunt. Spiritualis auhomo carnalis sive spiritualis, sciendum est quod interdum quaedam sentiuntur in carne, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Qod ꝯtͣ qr suꝑbi faciunt. etiã si sint oĩb det̾iores. cunctis t̃n se uidicant eẽ. me¬
liores. Sua enĩ bona tm̃ attendentes. alioꝵ malis ꝯparant. quoꝵ mala nullatenꝰ
onsiBeratio nãq uł cognitio alieni pecẽi. mala multa in diu̾sis parit.
nĩ pecc̃or ẽ. qͥ alt̾iꝰ culpã ꝯsid̾at. malo illiꝰ exemplo in suo po
nc̃ eũ incipit hr̃e odio. Non gͦ facile ꝯsid̾anda ÷ alt̾iꝰ culpa. cuiꝰ ꝯsid̾atio. tot gn̾at
mala. Uirtꝰ uͦ illiꝰ semꝑ deb attendi. qr eiꝰ ꝯsid̾atio ꝑ ꝯtrariũ uadit. Ipsa nãq pec

Expanded text:
 superbi faciunt, etiamsi sint omnibus deteriores, cunctis tamen se judicant esse meliores. Sua enim bona tantum attendentes, aliorum malis comparant, quorum mala nullatenusConsideratio namque, vel cognitio alieni peccati, mala multa in diversis parit. Si enim peccator est qui alterius culpam considerat, malo illius exemplo in suo pecnunc eum incipit habere odio. Non ergo facile consideranda est alterius culpa, cujus consideratio tot generat mala
Abbreviated transcription (Latin):
e suꝑari pot̾it. Sic enĩ sibi ipsi loqͥ debet. De u̾ecundia¬
ocłos meos leuare pot̾o: Qid dicã cũ reatũ meũ oĩs creat᷑a dĩ uidebit bo¬
morte afficiar totadie. c̾todiãq ui¬
as meas ut ñ delinquã. Sic
sibi unꝰqͥsq⁊ ponat. sic semet ip̃m
consid̾et. sic se ab irruentib beᷤᷤ¬

Expanded text:
facile superare poterit. Sic enim sibi ipsi loqui debet. CAPUT CXIoculos meos levare potero? Quid dicam, cum reatum meum omnis creatura videbitmorte afficiar tota die custodiamque vias meas, ut non delinquam. Sic sibi unusquisque proponat, sic semetipsum consideret, sic se ab irruentibus bes
Abbreviated transcription (Latin):
anno egressionis filioꝵ isrł de t̾ra egyptĩ. spaciosũ ualde pario
marinore. cedrinis tabulis: et auro purissimo decoratũ. ꝑotest
 hoc tẽplũ referri ad ip̃m xp̃m mediatorẽ dei &¬
qui ait soluite tẽplũ hoc. & in tͥb dieb excitabo illd̃: dicebat enĩ
de tẽplo corꝑis sui. ꝑtinet etiã ad ipsam eccłam. uł moralit̾ ad qͣlibet
fidelem animã: unde dicit apłs. Nescitis qr tẽplum dei estis. & sp̃c¬

Expanded text:
anno egressionis filiorum Israel de terra Aegypti, speciosum valde, marmoreum, cedrinis tabulis, et auro purissimo decoratum . Potest itaque hoc templum referri ad ipsum Christum mediatorem Dei qui ait: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud, dicebat enim de templo corporis sui . Pertinet etiam ad ipsam Ecclesiam, vel moraliter ad quamlibet fidelem animam. Unde dicit apostolus: Nescitis quia templum Dei estis, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
eripuit me de inimicis meis fortissimis: et ab his qͥ odert̃ me. St̃
aut̃ fortes iniici. st̃ fortiores: st̃ fortissimi. fortes inimici. sunt
uicia carnis. fortiores uicia m̃tis: fortissumi uͦ st̃ diaboli. Hi aut̃
qͥ me oder̃t sunt falsi fr̃s: seu qͥlibet ꝓxum qui mͥ detrahunt. S
orsitan dicet aliquis. non te eripuit dominꝰ ab his.

Expanded text:
inimicis meis fortissimis, et ab iis qui oderunt me . Sunt autem fortes inimici, sunt fortiores, sunt fortissimi. Fortes inimici sunt vitia carnis, fortiores vitia mentis, fortissimi sunt diaboli. Hi autem, qui me oderunt, sunt falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: Non te eripuit Dominus ab his.
Abbreviated transcription (Latin):
do cordi sociat mundã carnẽ: Tales offerunt hostiam uiuentẽ. deo pla-¬
centẽ. immacłatã. non aure. ñ ocło. non pede. ñ cauda carentẽ. Au-¬
it hoc senũ sera conu̾sio. qͥb ex defectu senectutis a
tur. turbant᷑ ocłi. & ut cuncta breuit̃ ꝑstringam: ipsi in se ꝑ se defi¬
ciunt. Hi non offerunt agnũ immacłatũ: sed ut ita dicã porcum
curtatũ. Sicut enĩ poreus in ĩmundiciis. sic senex iacuit in uiciis.
et sic̃ porcꝰ siliqͥs pascit᷑. sic & senex fabulis & rumorib delectat᷑. Si mul
aut̃ quandoq & conũtit᷑ & morit᷑. et ideo hoc sacͥficiũ caude caret offi
ĩ conu̾sionis in fine. Amant hꝰmodi senes heredes. quo
runt q̃nq carnalit̾: amant insipient̾. amant eneriut̃. Nunis enĩ car-¬
nalit̾ diligunt. quos adhuc secum sp̃italit̾ conu̾ti nolunt. amant in.¬
sipient̃. quando hoc qd̾ ꝑu̾se adqͥsierunt: ꝑu̾sis relinquunt. Eneriut̃

Expanded text:
do cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo plado cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis atur, turbantur oculi, et ut cuncta breviter perstringam, ipsi in se per se deficiunt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus delectatur. Simul autem quandoque et convertitur, et moritur, et ideo hoc sacrificium caudae caret officst, principium conversionis in fine. Amant hujusmodi senes haeredes quorunt quandoque carnaliter, amant insipienter, amant enerviter. Nimis enim carnaliter diligunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant insipienter, quando hoc, quod perverse acquisierunt, perversis relinquunt. Enerviter
Abbreviated transcription (Latin):
pectore eccłe reqͥescunt: qui dominice passioni cotidie deuoti assistunt. con¬
fidat confidat etiã in his. s ante alios iuuenũ munda societas. qͥ cũ ioħe
blandiciis misere carnisrenuntiauer̃t. qͥ cum iusto loth declinantes ab imn¬
piis. sulphureas & ideo fetentes gomorreoꝵ euaserunt flãmas. qͥ in pectore
iħu dormiunt. q in ministerio script᷑e sacre meditando iñtem ponunt: qͥ
et in animo tenent memoriã dñice passionis. & in carne portant crucẽ mor-¬
tificatio carnis. qͥ ꝑ omĩa placent mundo: et tam̃ mundũ fugientes ser-¬
uiunt deo. In hac siqͥdẽ etate flauescunt crines. caro intescit. eburuea oculoꝵ
gẽmis. facies rosea decorat᷑. ualitudo corꝑi iuires subministrat. iuuenilis etas
longioris uite spatiũ reymitut. Tunc enĩ iuget ratio: uigent etiã coreis sensꝰ
Tunc ÷ uisus acutior. audit᷑ ꝓmptior incessus rectior. uultꝰ iocundior. Qui

Expanded text:
pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt flammas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
dep̾cant᷑. Nota it̾m in ioħe affectũ querentiũ gr̃am. Attende it̾m effectũ.
ut cognoscas affectũ. Carnales ut aiunt nuptias deseruit. supͣ pectus
dñi in cena recubuit. pendenti in cruce: cũ maria matre eiꝰ presens
affuit. Querit gͥ donũ gr̃e. ꝑ effectũ mundicie. ꝑ exhibitionẽ presentie:
ꝑ assiouitatẽ frequentie. Munditia siqͥdẽ uioet dm̃. p̃sentia tangit: freqͦn¬
tia cognoscit. Conseqͥt᷑ itaq uisio beatitudinẽ. tactus sanitatẽ: cognitio
consolationẽ. De pͥmo gͥ. beati mundo corde qm̃ iꝑsi dm̃ uidebunt. de
sed̾o tetigit fitbriã & cessauit sanguinis fluxus. de t̾cio uͦ: frequenta¬
bat maria sepulcrũ. et cognouit dñm consolantẽ & dicentẽ sibi. mulier qͥd
ploras. quẽ queris : Presentat gͥ ioħs mundiciã. frequentat p̃sentiã: ut re¬
cipiat gr̃am.Confidant in his qui uoluptates euaserunt carnis. qi

Expanded text:
deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effectum deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effectum ut cognoscas affectum. Carnales, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in coena recubuit , pendenti in cruce cum Maria matre ejus praesens per adfuit . Quaerit igitur donum gratiae per effectum munditiae, per exhibitionem praesentiae, per assiduitatem frequentiae. Munditia siquidem videt Deum; praesentia tangit, frequentia cognoscit. Consequitur itaque visio beatitudinem, tactus sanitatem, cognitio consolationem. De primo dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . De secundo: Tetigit fimbriam, et cessavit sanguinis fluxus . De tertio: Frequentabat Maria sepulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
querentiũ gr̾am. Affectus cognosces ꝑ effectꝰ. Maria lauat pedes dñi lac̾mĩ
suis. capillis t̾git. labiis osculat᷑. Uides ne in affectu confessionis. effectum
cõpunctionis: Uides ne qͦm crines spargit ad t̾gendũ. qͦs pͥus ordinare
non panno t̃git s crine. in qͥb mundo placuit: in his deo seruit. Tria
similit̾ possumꝰ assignare in martha: scił sollicitudinẽ. turbationẽ. & qͣ¬
stum. Sollicita est: ne qd̾ agit fiat pigre. tͣbatur ne fiat tepide. conque¬
rit᷑ ut adiuuet᷑: ne fiat tarde. Tales enĩ debent eẽ effectꝰ penitentiam
agentiũ: ut si qͥd eis p̾cipiat᷑. sollicite ꝑficiat᷑. Turbant᷑ etiã si eis aliqua
occurrerint: in qͥb aliqñ casu. uł infirmitate peccantes offenderint. Con¬
querunt᷑ ut adiuuent᷑: qr religi osoꝵ p̾ces & suffragia sibi ꝓpiciari obnixius

Expanded text:
quaerentium gratiam. Affectus cognosces per effectus. Maria lavat pedes Domini lacrymis quaerentium gratiam. Affectus cognosces per effectus. Maria lavat pedes Domini lacrymis suis, capillis tergit, labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis effectum cumpunctionis? Videsne quomodo crines spargit ad tergendum, quos prius ordinare non panno tergit, sed crine; in quibus mundo placuit, in his Deo servit. Tria possumus similiter assignare in Martha, sollicitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poenitentiam agentium, ut si quid eis praecipiatur, sollicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius
Abbreviated transcription (Latin):
& dicã: oꝑi manuũ tuarũ porrige dexterã. Dext̾a enĩ dñi exaltabit
uiuã. innixus pedũ suminitatib & manib reptans. extendã me:
ut osculũ oris sumã. Oscłm oris est: reconciliatio gen̾s humani
facta ꝑ incarnationẽ mediatoris. Ad pedes gͥ cognoscit᷑ miseria. ad
manum dat᷑ uenia: ad os gr̃a. In uno itaq inuenit᷑ piꝰ. in alio lar.¬
gus: in t̾cio gtus. Habes nunc ubi serius se deiciat ꝓ culꝑa. ubi
pauꝑ recipiat munꝰ ã diuite. ubi amicꝰ ab amico honoretur. Circa
pedes pulius. accede ad manũ ipsa te excutiet. ipsa te sustentabit:
ipsa te trahet ad oscłm oris. In primo suspiriũ doloris. in scd̃o exer¬
citiũ laboris. in t̾cio udiciũ amoris: hoc ÷ makie suspiriũ. iste : la.¬
bor marthe. ille iohannis amor. Hic plorat matia. ibi martha
conquerit᷑. illic ioħs qͥescit. In his tͥb possunt denotari tres animi affectus.
uideł affectꝰ confitentiũ ꝓpriã miseriam. affectꝰ agentiũ penitentiã: affectꝰ

Expanded text:
: Operi manuum tuarum porrige dexteram . Dextera enim Domini exaltabit vivam, innixus pedum summitatibus et manibus reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is humani facta per incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum datur venia, ad os gratia. In uno itaque invenitur pius, in alio largus, in tertio gratus. Habes, nunc, ubi servus se dejiciat pro culpa, ubi pauper recipiat munus a divite, ubi amicus ab amico honoretur. Circa pedes pulvis, accede ad manum, ipsa te excutiet, ipsa te sustentabit, ipsa te trahet ad osculum oris. In primo suspirium doloris, in secundo exercitium laboris, in tertio indicium amoris. Hoc est Mariae suspirium, iste est labor Marthae, ille Joannis amor; hic plorat Maria, ibi Martha conqueriritur, illic Joannes quiescit. In his tribus possunt denotari tres animi affectus, videlicet affectus confitentium propriam miseriam, affectus agentium poenitentiam, affectus
Abbreviated transcription (Latin):
In uno itaq foris laboramꝰ. in duob reliquis domi sumꝰ qͥescim.
reficimꝰ. ferram̃ta paramꝰ. Suꝑ mñsam enĩ seripture refiein u
lectione. ferram̃ta acumꝰ in meoitatione. securim tenemꝰ in p̃.
genia. illic cibum capimus. exẽpla gustando moralia. Hi sunt
menses morales: hi ꝓprie ꝑtinent ad claustrales. Hi st en un¬
oꝑarii tẽpli de qͥb dicit᷑. et adonias erat siꝑ huiꝰcemodi udie¬
tionẽ ꝑ adoniã qui dñs meus excelsus int̾p̃tat᷑. ille dũis excelsꝰ¬

Expanded text:
In uno itaque foris laboramus, in duobus reliquis domi sumus, quiescimus, In uno itaque foris laboramus, in duobus reliquis domi sumus, quiescimus, reficimur, ferramenta paramus. Super mensam enim Scripturae reficimur in lectione, ferramenta acuimus in meditatione, securim tenemus laboragenia; illic cibum capimus. exemplo gustando moralia. Hi sunt menses morales, hi proprie pertinent ad claustrales, hi sunt operarii templi, de quibus dicitur: Adoniram erat super hujuscemodi indictione . Per Adoniram, qui D
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatib & dictis: Tales dico cotidie occidunt. & eosdẽ in cibum su¬
munt: qr carnales qͦsq mundo mortuos. in corpꝰ eccłe p̾dicando cõ¬
uertunt. Unde & petro dictũ est: macta et manduca. De oꝑariis
enim t̃ decẽ sunt. ła siqͥdẽ denuntiant sc̃e tͥnitatis in confessione u̾e
fidei cognitionẽ. deceni: eu̾ngłici denarii remunerationẽ. Erium
uͦ m̃sium que singłis lignoꝵ cesorib erat attͥbita distinctio: st̃
mystice tres uuirtutes eĩngłice uideł elemosina. leiunũ &e oa¬
tio. Unus aut̃ m̃sis in quo ad cedenda ligna tẽpli egredimͣ.: est
reliqui m̃ses. quib in domib sius morant᷑ oꝑarii: sunt ieiuni¬
umi & oratio. in quib qͥlibet spiritales castigando carnẽ iutꝰ cosis¬
ũsi ad dñm uacant sibi. Possunt etiã moralit̾ isti tres iñses desig
quo ligna crdimꝰ. est p̃dicatio: scd̾us & t̾eius. st̃ lectio & meditatio

Expanded text:
auctoritatibus et dictis. Tales dico quotidie occidunt, et eosdem in cibum suauctoritatibus et dictis. Tales dico quotidie occidunt, et eosdem in cibum sumunt, quia carnales quosque mundo mortuos, in corpus Ecclesiae praedicando convertunt. Unde et Petro dictum est: Macta et manduca . CAP. ciplinae faciunt mansuetos et mites. Cedrinas tabulas superponunt fidei cognitionem; decem evangelici denarii remunerationem. Trium vero mensium, quae singulis lignorum caesionibus erat attributa, distinctio, sunt mystice tres virtutes evangelicae, videlicet eleemosyna, jejunium et oratio. Unus autem mensis, in quo ad caedenda ligna templi egredimur, est ereliqui menses, quibus in domibus suis morantur operarii sunt jejunium et oratio, in quibus quilibet spirituales castigando carnem intus conversi ad Dominum vacant sibi. Possunt etiam moraliter isti tres menses tres quo ligna caedimus, est praedicatio; secundus et tertius est meditatio et lectio.
Abbreviated transcription (Latin):
onis. Recipiunt & oleũ. qui enĩ aliis ꝓ desse cupunt: ex hoc maio¬
ris ꝓuidentie & discretionis lum̃ adqͥrunt. Nec ÷ p̃tereunoũ qd̾ ad
hẏram salomon dicit. p̾cipe inqͥt seruis tuis. ut precidant mͥ cedroᷤᷤ
seruis tuis. Serui hẏram ut ligna p̃cidant: serui salomonis ut m̃¬
suras ponant. Ligna ced̾e. est in hominib uicia resecare: m̃suras
ponere in corrigendo modũ tenere. Hoc ÷ etiã qd̾ suꝑiꝰ dixii
sibi uolunt spiritale tẽplum construere: ex illis qui excelse iuuuns
aliquos secũ saltim ꝑꝑ exemplum uelint habere. Non est inqͥt in po-¬
pło meo qui no u erit ligna ced̾e: sicut sydonii.Sydonii interp̃tant᷑
uenatores: hi sunt qͥ ꝑsecunt᷑ non tm̃ in se s etiã in aliis motꝰ animaleᷤ
qͥ bestiarũ uestigia indagare norunt .i. actiones occultas hominum.
ꝑ coniecturas & signa conscĩe prudent̾ discunt. Inuentas uͦ bestias
ꝑcutiunt sagittis. qr facta carnaliũ. antiquoꝵ patrũ dampnant

Expanded text:
onis. Recipiunt et oleum; qui enim aliis praeesse cupiunt, ex hoc providentiae et discretionis lumen acquirunt. Nec praetereundum est quod ad Hiram Salomon dicit: Praecipe, inquit, ut praecidant mihi cedros uis . Servi Hiram ut ligna praecidant, servi Salomonis ut mensuram ponant. Ligna caedere, est vitia in hominibus resecare. Mensuras ponere, in corrigendo modum tenere. Hoc etiam est, quod superius diximus, ut qui sibi volunt spirituale templum construere, ex illis, qui excelse vivunt, aliquos secum saltem per exemplum velint habere. Non est, inquit, in populo meo vir qui noverit ligna caedere sicut Sidoni . Sidonii interpretantur venatores. Hi sunt qui persequuntur non tantum in se, sed etiam in aliis, motus animales; qui bestiarum vestigia indagare norunt, id est, actiones occultas hominum per conjecturas, et signa conscientiae prudenter discunt, inventas vero bestias percutiunt sagittis, quia facta carnalium antiquorum Patrum damnant
Abbreviated transcription (Latin):
& filius ex eodẽ panno: Ecce uidemꝰ filiũ sedentẽ ad dext̾am patris: coo¬
uolui suꝑ t̾ram: Nichil aliuo nͥ adħere oeo: et pot̾ie in dño deo spẽ meã.¬
Hiuo assistere Riñe cotidie p̃sens in oratorio pure deuotionis. flexo ge¬
nu obedientie. eleuatis bonoꝵ oꝑum manib humiliato u̾tice m̃tis.
non differas s accelera: discurre ꝑ altaria tẽpli. ingred̃e in sc̃a sc̃orum.
Ibi est enĩ altare eneũ. ibi altare aureũ: ĩbi sc̃a sc̃õꝵ In altario eneo
immolant᷑ carnes: in aureo thuniamata. In sc̃a sc̃oꝵ sunt tabule legiᷤ.
Iminola gͥ carnes si apud te adhuc aliquas habes. accende thimia¬
matha: intende legi dei. In ĩmolatione carnis. intelligit᷑ carnaliũ de¬
sidĩoꝵ mortificatio. in odore thimiamathis oratio: in tabulis legis oi
Sed q̃m de tẽplo m̃tionem fecimꝰ. et nos ipsi ut ait apłs tẽplum dei

Expanded text:
et filius ex eodem panno? Ecce videmus Filium sedentem ad dexteram Patris cooet filius ex eodem panno? Ecce videmus Filium sedentem ad dexteram Patris coovolui super terram? Nihil aliud adhaerere Deo, et poissime, quotidie praesens, in oratorio purae devotionis, flexo genu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per altaria templi, ingredere Sancta sanctorum. Ibi est enim altare aeneum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in aureo thymiamata, in Sancta sanctorum sunt tabulae legis. Immola igitur carnes, si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divSed quoniam de templo mentionem fecimus, et nos ipsi, ut ait Apostolus, templum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
id: affectꝰ coinquinati sorde peccati. lauant᷑ manꝰ .i. oꝑa penitentie. que¬
sunt pedes cuiꝰlibet fidelis anime: he manꝰ. hec facies. Hi sunt pedes
iacob. quib egressus ÷ de mesopotanna syrie .i. de altitudine suꝑbie. his
manib luctabat᷑: hac facie intendebat in faciẽ dñi. His pedib renuit
tenebat & baculũ. Uirgã direotionis ꝑ correctionẽ: et bacłm sustenta¬
tionis ꝑ consolationẽ. Hanc faciẽ au̾tit a facie esau. faciẽ iacob ab esau
au̾tit: cũ iustꝰ quilibet carnalib desid̾iis non consentit. De his etiã ꝑe¬
dib ꝓpħa dicit. Mei aut̃ pene moti ft̃ pedes. pene effusi st̃ g̃ssus mei: s
tu dñe tenuisti manũ dext̾am meã. & in uoluntate tua deduxisti mei
et cũ gła suscepisti me. Qu e aut̃ maior gła potest eẽ homini. qͣm ip̃m
hominẽ cũ uerbo uniri: Que maior gła seruo. qͣm qd̾ uestiat᷑ seruus

Expanded text:
id est affectus coinquinati sorde peccati. Lavantur manus, id est, opeid est affectus coinquinati sorde peccati. Lavantur manus, id est, opesunt pedes cujuslibet fidelis animae, hae manus, hae facies. Hi sunt pedes Jacob, quibus egressus est de Mesopotamia Syriae , id est, de altitudine superbiae. His manibus luctabaaculum, virgam directionis per correctionem et baculum sustentationis per consolationem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis non consentit. De his etiam pedibus Propheta dicit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei. Sed tu, Domine, tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me . Quae autem major gloria potest esse homini, quam ipsum hominem cum verbo uniri? Quae major gloria servo, quam ut vestiatur servus
Abbreviated transcription (Latin):
mundicia: est carnis spuroitia. somnia. mundana gaudia. lec¬
ti duritia: impatientia. In his siqͥdẽ pannis. sunt ꝓp̃rie carnis
u̾mes. uideł immunde carnis affectus: & m̃tis corruꝑte cogi-¬
tationes. Pungit culicis more. stimulus luxurie. mordet appe¬
noctis somnio mane recedens. In duro siqͥdẽ lectulo laces: dũ tͥbulati
nos: maria magdalene p̃buit aqͣm. exsdem ext̾sit martha manib.
ut sicarent᷑: accendit ioħs ignẽ. illa scił aqͣm meroris: ista extorsionẽ
abluit sordes. manꝰ expͥmit: ignis desiccat. Meror abluit setorẽ. labor
t humorẽ: calor prebet candorẽ. Prima aqͣ sordida. si
t̾cia liquida. Sordida ꝓ peccati ꝑpetͣtione. tͣbida ꝓ recordatione: liqͥda
ꝑ depositione. Habet enĩ sordes culpa. tͣbationẽ pena: hylaritatem
uenia. Prima lauat pedes. scd̾a manꝰ: t̾cia faciẽ. Pedes sunt affectus

Expanded text:
munditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecmunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appenoctis, summo mane recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulatinos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem abluit sordes, manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt animi aff
Abbreviated transcription (Latin):
et u̾itatis. sespsum cõmittit. Neo tm̃ dulciter & sapient̃. s etiã fortit̾
amauit: q pendente in eruce dño dilectus cũ dilecto cõmorari ñ
iut. Nabet itaq mundicia dulcedinis affectionẽ. p
as carni blandienti. ne credas mundo decipienti: ne cedas diabolo ꝑ-¬
sequenti. Sed oppone uitã xp̃i uoluptatib. qr. xp̃m indiusti. p̃tende
u̾itatem xp̃i falsis mundi ꝓmissionib: qr teipsum. xp̃o credidisti. p̾po¬
ne litutem xp̃i ꝑsecutionib: qr crucem xp̃i non exubiusti. Delecta-¬
re itaq in puleritudine mundicie. in rectitudine iticie: in fortitudi-¬
ne patientie. Hic ÷ lectulus contẽplantiũ. Hic reqͥesces. hic dormi-¬
es. hic quere grͣam & inuenies. hic in candidis mundicie liteami-¬
nib. & quasi in molli patientie culcitra: in lectulo conscĩe uere pa¬
cis capies somnũ. Tria sunt aut̃ que hꝰ quietis pace̾ conttirbant.iii.¬
delicet pannoꝵ ĩmundicia. somnia. lecti duricia. Pannoꝵ im¬

Expanded text:
is seipsum committit. Nec tantum dilexit sapienter, sed etiam fortiter amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, pras carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone vitam Christi voluptatibus, quia Christum induisti; praetende vitam Christi falsis mundi promissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, praepone virtutem Christi persecutionibus, quia crucem Christi non erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pacem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum im
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. ut animalitas sublaceat rationi m̃tis: cõpesce turbã uicioꝵ. ne impe.¬
oiant qͥescentis somnũ. Ordo siquidẽ dormitorii talis ẽẽ debet: ut claustliũ
absconditum lateat: qd̃ ocłos abbatis ꝯmĩa uidentis offendat. Nt aut̃ in
pace & in ipsum oormias et reqͥescas: inqͥre pacẽ & ꝑsequere eam. Ipsaꝵ.
somuꝰ ab ocłis: ita euanescit ab intuitu m̃tis. Quatuo
& uicinꝰ. Hostis ÷ diabolꝰ. seruus mundus. uixor caro: uicinꝰ qͥlibet ꝓximꝰ.
Cum gͦ oiabolꝰ eicit᷑. mundus subicit᷑. caro affligit᷑. ꝓximꝰ oiligitur. quid
mundi: non ad malitiã diaboli. Ecce qͦmͦ salomon habet pacẽ incir¬

Expanded text:
carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impecarnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustraliuabsconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum dormias et requiescas , inquire pacem et persequare eam Psal.somnus ab oculis, ita evanescit ab intuitu mentis. Quatuoet vicinus. Hostis est diabolus, servus mundus, uxor caro, vicinus quilibetCum ergo diabolus ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid mundi, non ad malitiam diaboli. Ecce quomodo Salomon habet pace
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ fece tͣbatꝰ. Qui gͥusq ad effusionẽ sanguinis ꝑu̾sis resistunt: quẽ
ꝓ nobis saluator bibit. ꝓ calice calicẽ bibentes reddunt. Unde ꝓpħa. Quid re¬
tribuã in qͥt dño. ꝓ om̃ib que retͥbuit mͥ: Calicẽ salutaris accipiã: et nom̃
dñi inuocabo. Sunt & alii cibi egiptii sumoꝑe uitandi: qr sepissime gen̾ant¬
suspirabant. Que tam̃ comesta gͣuit̾ inflant. uentositatẽ gen̾ant. cerebrũ
tͣbant. oculos gͣuant: lacrimas ꝓuocant. Egiptie carnes. sunt mundane
otest m̃tis tͣnquillitas. anime dormitoriũ ꝑ similitudinẽ nuncu.¬
ri: in qua ponit᷑ lectus conscĩe. substernit᷑ fenum carnis
pit᷑ pacis somnus. In his siquidẽ dormit anima: dormit & reqͥes
cit. Custodi gͥ um̃e. ne dormitorii tectũ discooꝑiat᷑ turbine tẽptationum.
cõpone lectum conscĩe. ne mens incõposita cesset a quiete: subst̾tie fenũ

Expanded text:
peccatorum faece turbatus. Qui igitur usque ad effusionem sanguinis perversis resistunt, quem peccatorum faece turbatus. Qui igitur usque ad effusionem sanguinis perversis resistunt, quem pro nobis Salvator bibit, pro calice calicem hibentes reddunt. Unde et Propheta: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, ab eodem procedens spiritus consolationis. Haec est enim effusio olei, remissio peccatorususpirabant, quae tamen comesta graviter inflant et ventositatem generant, cerebrum turbant, oculos gravant, lacrymas provocant. Aegyptiae carnes sunt mundanae Potest mentis tranquillitas animae dormitorium per similitudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit. Custodi igitur, charissime, ne dormitorii tectum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum
Abbreviated transcription (Latin):
lectam. ꝑ lac uͦ de ouib: designat᷑ innocentia cordis in simplicib. Unde & pro-¬
pha. Pauit eos in in nocentia cordis sui: & in intellectib manuium suarũ de¬
duxit eos. Ad cor ꝑtinet innocentia: ad corpꝰ oꝑum mundicia. ut innocens
habeat᷑ intentio cordis. & munda sint oꝑa carnis. Hec sunt lac & lana. hoc
lacte debemꝰ pasci: hac lana uestiri. Hec gͥ ad simplicitatẽ claustraliũ ꝑti¬
uent: qui mundicia carnis uestiuntur & nulli nocent. In adipe uͦ agnoꝵ
& arietũ: designat᷑ in p̃latis dilec̃tio fr̃m. hii enĩ dicunt᷑ filii basan .i. filii
pinguedinis: in qͦ demonstrat᷑ dulcedo caritatis. Phircos siquidẽ demon:¬
ratur uita penitentiũ: qui sunt imitatores xp̃i passiom
et imitando passionẽ. xp̃i. Sanguis uͦ uue meracissimꝰ: sanguis ÷ xp̃i nulla

Expanded text:
diabolum malignitatem ejus aperiendo, justus per confessionem occulta pectoris ejiciendiabolum malignitatem ejus aperiendo, justus per confessionem occulta pectoris ejicienpheta: Pavit eos in innocentia cordis sui, et in intellectibus manuum suarum deduxit eos . Ad cor pertinet innocentia, ad corpus, operum munditia, ut innocens habeatur intentio cordis, et munda sint opera carnis. Haec sunt lac et lana, hoc lacte debemus pasci, hac lana vestiri. Haec igitur ad simplicitatem claustralium pertinent, qui munditia carnis vestiuntur, et nulli nocent; in adipe vero agnorum et arietum, designatur in praelatis dilectio fratrum. Hi enim dicuntur filii Basan , id est, pinguedinis in quo demonstratur dulcedo charitatis. Per hircos siquidem figuratur vita poenitentium, qui sunt imitatores Christi passiet imitatores passionum Christi. Sanguis vero uvae meracissimus, sanguis est Christi, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
de petra: ait enĩ. Discite a me qr mitis sum & humilis corde. & inuemetis reqͥ¬
em animab ur̃is. Ecce mel humilitatis: cũ dulcedine mansuetudinis. Sic̃ mel
concordat in confectionib medicine cũ om̃ib diu̾sitatib sp̃erum: sic ex humili¬
tatis dulcedine condiunt᷑ omĩa genera uͥtutum. P butirũ uͦ de arm̃to. signat᷑
in patͥarchis & ꝓpħis doctrine sp̃italis pinguedo: q sicut pingnedo lactis in ua-¬
sis suꝑeminere cognoscit᷑. sic & in u̾bis ꝓpħicis sensus de diuinitate & huia¬
nitate sp̃italit̾ suꝑhabundans reꝑit᷑. Sed hee ꝙihguedo sp̃em butiri ñ recipit:
nisi qͣndo priꝰ agitata tonsionib indurescit. Sic & deus in homine ũ cognosc̃e.¬
tur. nisi pͥus d̾s homo flagellis cesus. cruci affixus: ꝑ potestatẽ diuinitatis. suᷤ. a
mortu citaret᷑. Hoc gͥ butiro pascim dũ in u̾bis ꝓpħicis contẽplatione diuiuitatis de¬

Expanded text:
de petra. Ait enim, Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requde petra. Ait enim, Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Ecce mel humilitatis cum dulcedine mansuetudinis. Sicut mel corcordat in confectionibus medicinae cum omnibus diversitatibus specierum, sic et humilitatis dulcedine condiuntur omnia genera virtutum. Per butyrum vero de armento, signatur in patriarchis et prophetis doctrinae spiritualis pinguedo, quia sicut pinguedo lactis in vasis supereminere cognoscitur, sic et in verbis propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans reperitur. Sed haec pinguedo butyri speciem non recipit, nisi quando prius agitata tunsionibus indurescit. Sic et Deus in homine non cognosceretur, nisi prius Deus homo flagellis caesus, cruci affixus, per potestatem divinitatis a mortuis suscitaretur. Hoc igitur butyro pascimur, dum in verbis p
Abbreviated transcription (Latin):
plicitas sine discretione. nec disc̾tio sine lacte doctrine. s simꝰ sicut illi
qui ut nubes uolant. prudentes sic̃ serpentes. & simplices sic̃ columbe.
ne sit nubes sine pluuia. serpens sñ prudentia. columba sñ simpliei-¬
e:s careat columba felle. serpens ueneno. nubes sice
sine uanitate. Post carniũ fercula. tres piscium diu̾sitates apponunt᷑.
scił pisces mari de. de flumine. de stagno. Pisces de mari scłares. de f
flumine doctores: de stagno claustrales. Tales tam̃ apponant᷑. qui
squamas & pennulas habeant .i. asꝑitatẽ recte conu̾sationis: & alas
contẽplationis. Piscis de mari cornelius fuit. de flumine paulus: de
stagno mauius. Apponunt gͥ petiꝰ ad m̃sam corneliũ. ananias pau-¬
lum: benedictus maurũ. Cum enĩ legunt᷑ oꝑa cornelii. conu̾sio pauli.
ꝑ gr̾am sp̃c sc̃i. Si habes gͥrm̃e apud te uas mundũ. immo qr habes. accipe mel

Expanded text:
plicitas sine discretione, nec discretio sine lacte doctrinae, sed simus sicut illi, plicitas sine discretione, nec discretio sine lacte doctrinae, sed simus sicut illi, qui ut nubes volant, prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ne sit nubes sine pluvia, serpens sine prudentia, columba sine simplicitate: sed careat columba felle, serpens veneno, nubes sicciitate, doctrina sine vanitate. Post carnium fercula tres piscium diversitates opponuntur, scilicet pisces de mari, de flumine, de stagno. Pisces de mari saeculares, pisces de flumine doctores, de stagno claustrales. Tales tamen apponantur, squamas et pinnulas habeant, id est, asperitatem rectae conversationis et alas contemplationis. Piscis de mari Cornelius, de flumine Paulus, de stagno Maurus. Apponit igitur Petrus ad mensam Cornelium , Ananias Paulum, Benedictus Maurum. Cum enim leguntur opera Cornelii, conversio Pauli,  habes igitur, charissime, apud te vas mundum, imo quia habes, accipe mel
Abbreviated transcription (Latin):
cuas ao excitat. qͣndo a sermone o ei media nocte a rega¬
li scs b uenit suscitatur. Ꝙ eece ad caput eiꝰ subcineritiꝰ pauiꝰ.
caput mti ratio ẽ ibi subciñitꝰ panis inuenit᷑: ꝙ nondũ mens
declinatio int̾pretat᷑. Est aut̃ reqͥes m̃tis: &: requies carnis. Qui que¬
runt reqͥem carnis: inebriant᷑ uino aꝗͣ mixio. qui uͦ reqͥem ñtis.
iuno passo. apponit paulꝰ olera: tres pueri legumina ministrass.
tres uͦ pueri ꝑ legumina delicatis. dant exẽplum seruande sobrieta.¬
tis. Sequuntur aut̾ tͥa gen̾alia fercula: caro scił agnina. arietina.
et uaccina. Ab el agnum. abrahã arietem: iosue naccã apponit. Ag.
tione. Ames adherens int̾ uepres cornib: xp̃c in cruce manib. nos obe¬
dientie oꝑib. Aries p̃cedens gregẽ: xp̃c uita plebem. pͣlati exemplo
mundi uatutatẽ mortificari designat. In agno simplicitas cordis. in
ariete fortitudo oꝑis: in uacca lac p̃dicationis. Non sit aut̃ in nob̾ sim¬

Expanded text:
o excitatur quando a sermone Dei qui media nocte a regalibus sedibus venit suscitatur. Et ecce ad caput ejus subcinericius panis. Caput mentis, ratio est. Ibi subcinericius panis invenitur, quia nondum mens declinatio interpretatur. Est autem requies mentis, et requies carnis. Qui quaerunt requiem carnis, inebriantur vino aqua misto; qui vero requiem mentis, vino passo. Apponit Paulus olera , tres pueri legumina ministrant . vero per legumina delicatis dant exemplum servandae sobrietatis. Sequuntur autem tria generalia fercula, scilicet caro agnina, arietina et vaccina. Abel agnum, Abraham arietem, Josue vaccam apponit. Agnutione. Aries adhaerens inter vepres cornibus, Christus in cruce manibus, nos obedientiae operibus. Aries praecedens gregem, Christus vita plebem, praelati exemplo os extra mundi vanitatem mortificari designat. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca lac praedicationis. Non sit autem in nobis sim
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ disrupit. satiauit animã mnanẽ. & animã esurientẽ satiauit bo-¬
danda ÷ gͥ potentia. annuntianda sunt beneficia lib̾ationis: ut cap¬
tet᷑ beniuolentia lib̾antis. Ipse enĩ eduxit nos. reduxit deduxit et
induxit de carcere ad patriam: ꝑ uiã rectam in ciuitatẽ habitati.¬
onis. Eductos de carc̃e redemit p̾cio sanguinis sui. ut irent in uiã
rectã p̃cessit exẽplo boni oꝑis. comitatꝰ est euntes factus particepᷤ

Expanded text:
 mortis, et vincula eorum disrupit. Satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit bo mortis, et vincula eorum disrupit. Satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit bodanda est igitur potentia, annuntianda sunt beneficia liberationis, ut captetur benevolentia liberantis. Ipse enim eduxit nos, reduxit, deduxit et induxit de carcere ad patriam, per viam rectam, in civitatem habitationis. Eductos de carcere redemit pretio sui sanguinis, ut irent in viam rectam, praecessit exemplo boni operis, comitatus est
Abbreviated transcription (Latin):
ginẽ uite uiciose mors etiã comitat᷑. Mendici uͦ uocari possunt: qui ꝑ
alienas domos discurrentes. hostiatim uictui necessaria querunt. Sie
et nos mendici sumꝰ. qr ꝓximoꝵ res quas habere ñ possumꝰ: desid̾ĩo & affeci¬
tu animi m̃dicantes concupiscimꝰ. In hac aut̃ m̃dicitate ferro ligamͣ.
quatuor. de quib ꝓpħa dicit. Esurientes & sitientes: anima eoꝵ in ipsis
defecit. Ꝙ alibi. omnẽ escam abhominata ÷ anima eoꝵ. Audis qr esuri-
unt & sitiunt. abhominant᷑. & fastidiunt. Esuriunt & sitiunt infirmi-¬
tati contraria. abhominant᷑ & fastidiunt sanitati conuenientia. esu.¬
riunt enĩ curiositatẽ: sitiunt uoluptatẽ. Abhominãt᷑ & fastidiunt
u̾bum dei. quod: robur anime: et alimonia sp̃italis. In fame gͥ & sit
ad dñin cũ tͥbularent᷑: et de necessitatib eoꝵ eripuit eos. Insinuauimꝰ

Expanded text:
ginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per ginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur,quatuor, de quibus propheta dicit. Esurientes et sitientes, anima eorum in ipsis defecit . Et iterum: Omnem escam abominata est anima eorum . Audis quod esuriunt, et sitiunt abominantur et fastidiunt. Esuriunt et sitiunt, infirmitati contraria; abominantur, et fastidiunt sanitati convenientia. Esuriunt enim curiositatem, sitiunt voluptatem; abominantur, et fastidiunt verbum Dei, quod est robor animae et alimonia spiritualis. In fame igitur et siti ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum eripuit eos . Insinuavimu
Abbreviated transcription (Latin):
tiuitas. & infirmitas. Grauat᷑ infirmꝰ debilitate & dolore. incarcerat᷑
catenis & cõpedib. captiuus seruitute & labore. Hec it̾m insinuanda
sunt pio iudici. q ipse de celo in t̾ram aspexit: ut audiret gemitus
cõpeditorũ. ut solueret filios int̾emptoꝵ. Quatuor sunt aut̃ in cap¬
tiuitate. quatuor in carẽe: & .iiiͦi. in infirmitate notanda. In captiui¬
tate siquidẽ sunt locꝰ & tempꝰ. pondꝰ laboris: & crudelitas exactoris. Loeus
dum in egipto sumꝰ: tempꝰ quandiu male uiximꝰ. pondus laboris qͣn¬
titas oꝑis. crudelitas exactoris: ꝑtinatia pharaonis.Sie gͥ sub phara¬
one id: sub diabolo. in conficiendis lat̾ib dum sub peccato sumꝰ. tene¬
mur in mundo. De his uͦ que ad carc̃em ꝑtinent. dix̃ ꝓpħa. Sedentes
in tenebris & umbra mortis: uinctos in m̃dicitate & ferro. Sedent in
tenebris: qͥ morant᷑ in ignorantia ꝓpͥe fragilitatis. Sedent & in umbra
mortis: ipsa ÷ imago future dãpnationis. Umbrã corpꝰ sequit᷑: & inia¬

Expanded text:
tivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore, incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret filios interemptorum . Quatuor autem sunt in captivitate, quatuor in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbra mortis, vinctos in mendicitate et ferro . Sedent in tenebris, qui morantur in ignorantia propriae fragilitatis. Umbra mortis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et ima
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spem uͦ diuine miserationis calcamus caudã desꝑationis. His pedi¬
bus ambulamꝰ suꝑ mare. Est aut̃ mare: cor tunuidum. cor carnale.
In hoc aut̃ mari consurgunt unde. ĩpetus uideł ire. incursus luxu.¬
rie. uorago gule. uentꝰ turbinis: id: turbatio cõmote m̃tis. ꝓfunditaᷤ
huiꝰ maris: est uoluntas ciuͣlibet peccantis. Cuiꝰ ꝓfunditatis finis uix
reꝑiri potest: q semꝑ peccaret homo si liceret. Suꝑ mare gͥ ãbulamꝰ:
oũ carnẽ subicimꝰ. Qui aut̃ orat: non desꝑat. Cũ gͥ oramꝰ assi stͣntes co
postulatio. Ut insinuemꝰ miseriã. captemꝰ beniuolentiã:
postulemꝰ ueniã. Hic ÷ ordo supplicationũ. ut respiciat miseriam
miscd̃ia: beniuolentiã diligentia. ueniam gr̃a. Sunt aut̃ quedã in
oratione ad memoriã reducerda .i. oppressio. lib̾atio. et iustificatio. Ad
beniuolentie ꝑtinet memoria lib̾ationis. ad postulationẽ uenie me-¬

Expanded text:
per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pediper spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, id est, turbatio commotae mentis. Profunditas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in spe oret. Cum igitur oramus assistentes coratio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentiam diligentia, veniam gratia. Sunt autem quaedam in oratione ad memoriam reducenda, id est, oppressio, liberatio et justificatio. Ad benevolentiae pertinet memoria liberationis, ad postulationem veniae me
Abbreviated transcription (Latin):
animo sp̃itali. ĩmo nicħ dulciꝰ esset ei. quã in dormitorio tͣnquille m̃¬
tis cõmorari. in lectulo munde conscĩe uelut in albis lincteis delecta¬
ri: nisi surgendũ nob̾ esset rm̃e & orandũ. De oratorio anime
debeamꝰ ad oratoriũ pie deuotionis. Surgam gͥ & egrediar. in
grediar & ꝓft̾nar. Surgã de lectulo munde conscĩe ut ꝓster.¬
nar in oratione. egrediar de domo salomonis: ut ing̃diar in tẽplum
saluatoris. Qui enĩ habitat in domo pacis: transire m̃ebit᷑ ad beatitu¬
oinẽ eterne salutis. Attendamꝰ gͥ humanã fragilitatatẽ: attendamꝰ &
diuinã pietatẽ. His duob pedib it᷑ ad tẽplum. his duob pedib calca.¬
tur cap̃ & cauda serpentis antiqͥ. Caput antiqͥ serpentis est elatio: cau¬
da desꝑatio. ꝑ recordationẽ gͥ ꝓprie fragilitatis calcamꝰ cap̃ elationis:

Expanded text:
animo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae meanimo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis delectari, nisi surgendum nobis esset, et orandum. CAP. X. De oratorio animaeanseamus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrediar et prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, cauda desperatio. Per recordationem igitur propriae fragilitatis calcamus caput elationis,