comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mores nocturnos. Forte quia uon est ilł
colluctatio adu̾sus carnem ⁊ sanguinem
qui signatur infemore. s ad u̾sus mundi
rectores tenebraꝵ harum: ideo ꝓp̃ timore
nocturnos. ꝯtͣ sp̃uales nequitias. Qnͣto
feliciorem sortita es luctam. que salomo¬
nis ꝯtine is in lectulo. ñ ꝯtͣ carnales neqͥaᷤᷤ
cum salomone qui pacifici nomine p̾ro¬
gat: ideo pacifica colludatio cum ip̃o
Et patifici nomen. ⁊ sap̃ie ꝑsonam salo¬
mon gerit. Ama inquit sap̃iam: ⁊ am¬
plexabitur te. Amplexꝰ: colluctationis
qmdam sp̃em p̾fert. Amplexare: ut am-¬
ñ sicut in bello. In lectło locꝰ eͥ ñ ensib:
s amplexib strictis. Noli fortis ee̾: ne
tͥ foris ẽẽ contingat. Intus ut̾e u̾bo. ñ qͣiͣ
gladio. s quasi sponso: ut u̾bo ip̃o oblec¬
teris. oblect̾is uitate ip̃a: ñ ꝯtͣerrores ob¬
lucteris. ⁊ uicia. Aliis hoc munus ⁊ offici¬
um relinque. Qͥd tobi cum ꝯflictuꝰ cui
totum de affectu ꝯstare debet: Que sp̃o¬

Expanded text:
mores nocturnos: forte quia non est illis colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui signatur in femore, sed adversus mundi rectores, tenebrarum harum . Ideo propter timores nocturnos, contra spirituales nequitias. Quanto feliciorem sortita est luctam, quae Salomonis contineris in lectulo? non contra carnales nequitiacum Salomone, qui pacifici nomine praerogat. Ideo pacifica colluctatio cum ipso. Et pacifici nomen, et sapientiae personam Salomon gerit. Ama, inquit, sapientiam et amplexabitur te. Amplexus, colluctationis quamdam speciem praefert. Amplexare, ut amn sicut in bello. In lectulo locus est non ensibus, sed amplexibus strictis. Noli fortis esse, ne tibi foris esse contingat. Intus utere verbo, non quasi gladio, sed quasi sponso, ut verbo ipse oblucteris. Oblucteris veritate ipsa, non contra errores oblucteris et vitia; aliis hoc munus et officium relinque. Quid tibi cum conflictu, cui totum de affectu constare debet? Quae spon
Abbreviated transcription (Latin):
um. in similitudem carnis peceati.
de pecc̃o dampauit peccm̃ in carne.
Ueritas inquit carnis inxͦ. pecc̃i pondꝰ
ñ sentiens: nob̃ om̃ib de pecc̃o uictri¬
cem palmam aduexit. Bene quasi
diadema accipit᷑ corpꝰ immacłatum.
corpꝰ triumphi. corpꝰ honoris ⁊ głe: cor¬
pꝰ cuĩ cruore peccĩ delet᷑ ꝙ rogͣhum:
iusticie ⁊ salutis signat᷑ ꝯcriptio:
nuptialia sunt instrum̃ta ꝯfecta. De¬
niq hic dies desponsionis. qñ uetere
repudians ritus: noua eccłe sacͣm̃ta
instituit. Qñ inꝑpetui matͥmonii sig¬
nũ ⁊ copule nup̾tiał: de late eiꝰ san¬
guinis ⁊ agiẽ mextuta ꝑfluxit. hodit
synagoge dedit libellum repudii: ⁊ a
pͥore odiosa. ad posfiorem dilectam tnͣ¬
exhibuit głosam. ñ habentem macłam
aut rugam auͭ aliquid huiꝰmodi.
Nouitatis signum ẽ: quod ruga ca
inerat nouitatis elicuit. Qͥd iuiltis
uos syon. ⁊ synagoge fiłe. rugas ꝯtra¬
here quas xp̃c explicuit: Nouis su¬
ꝑuenientib. quid uet̾ib ad huc gła¬

Expanded text:
em carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne . Veritas carnis in Christo, peccati pondus non sentiens, nobis omnibus de peccato victricem palmam advexit. Bene quasi diadema accipitur corpus immaculatum, corpus triumphi, corpus honoris et gloriae; corpus cujus cruore peccati deletur chirographum, justitiae et salutis signatur conscriptio, nuptialia sunt instrumenta confecta. Denique hic dies desponsationis, quando veteres repudians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui matrimonii signum et copulae nuptialis, de latere ejus sanguinis et aquae mistura profluxit. Hodie Synagogae dedit libellum repudii, et a priore odiosa ad posteriorem dilectam traexhibuit gloriosam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Novitatis signum est quod ruga carinerat novitatis elicuit. Quid vultis vos, Sion et Synagogae filiae, rugas contrahere, quas Christus explicuit? Novis supervenientibus, quid veteribus adhuc gloria
Abbreviated transcription (Latin):
es et cdecorus ualde. Amabił suꝑ amorem
mulierum. Anxio et uehementi affectu:
ur̃a sce mulieres in xp̃m in ardescunt uota
S ipse multomagis est amabił: ꝙͣ amatur
auobis. E mulamulamini gͦ carismata me¬
liora: magis autem ut ametis. E nume¬
rat ligna libani. columpnas argenteas:
reclinatorium aureum. ascensum purpu¬
Qͥd ni : Ad huc inquit paulꝰ excellentio¬
rem uobis uiam demonstro Bone sunt
etenim columpne argentee: ⁊ sacri qͥdẽ¬
magna quidem ẽ eloquii gr̃a. S si lu¬
guis hominum loquar ⁊ angłoꝵ. caritatẽ
autem non habeam. factus sum ut ein¬
balum tinniens. uocis in anem dans somi¬
tum. sine sensu caritatis. Reclinatorii au¬
rei ingens est gła: ꝑ qd̾ tibi mistĩoꝵ ar-¬
chana signantur. S quid si noũm mistĩa
omĩa ⁊ omnem scientiam. caritatem u̾o
non habuerꝰ Nichil sum. ꝑ gradꝰ ascen¬

Expanded text:
es et decorus valde; amabilis es super amorem es et decorus valde; amabilis es super amorem mulierum? Anxio et vehementi affectu vestra, sanctae mulieres, in Christum inardescunt vota: sed ipse multo magis est amabilis, quam amatur a vobis. 3. Aemulamini ergo charismata meliora, magis autem ut ametis. Enumerat ligna Libani, columnas argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpu Quidni? Adhuc, inquit Paulus, excellentiorem vobis viam demonstro. Bonae sunt etenim columnae argenteae, et sacri magna quidem est eloquii gratia. Sed si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut cymbalum tinniens, vocis inanem dans sonitum sine sensu charitatis. Reclinatorii aurei ingens est gloria, per quod tibi mysteriorum arcana signantur. Sed quid? Si noverim mysteria omnia et omnem scientiam, charitatem autem non habuero, nihil sum. Per grad
Abbreviated transcription (Latin):
puletudinem in qͥt dilexi lapientiam.
Q mͦ non decorus. qui candor est lucis et̾ne:
Frat̾ ionatha quam amabilł e: ⁊ decorus
ualde. Uolebam iħm dicẽ: s de ꝯsuetudine
ionathe ꝓduxi uocabulũ. Et tñ gͣtus error
qui gr̾am exp̾ssit. Error in noie: s in re no¬
minis hꝰ ẽ seruata ꝓpͥetas. Ionathas columbe
ẽ donum: illum significati qui sp̃uał ple
ue ionathan. siue iħm dicam: iħm intelli¬
go. Q mͣ amabił es fr̾ mi ionatha: ⁊ decorꝰ
ualde Presumptionẽ putatis: quod fre̾m
eum dico. Uerba ħ non nr̃am temeritatem:
s eiꝰ caritatem sonant. Presũptio fuerit:
si ñ ip̃e hunc mͥ indulserit ausum. Deni¬
q ⁊ ip̃e cognationis huiꝰ ⁊ assumpsit habi¬
tum: et exhibuit affectum. Et iuxta apłm.
non confundit᷑ fr̃s nos uocare. Si non con¬
funditur ipse. cur non et tu ꝯfidenter di¬
cas: Frat mi ionatha: aut si domestico ma¬
gis uis uti uocabulo. frat᷑ mi iħu amabilis

Expanded text:
pulchritudinem, inquit, dilexi sapientiam . pulchritudinem, inquit, dilexi sapientiam . Quomodo non decorus, qui candor est lucis aeternae. Frater mi Jonatha, quam amabilis es et decorus valde? Volebam Jesum dicere, sed de consuetudine Jonathae produxi vocabulum: et tamen gratus error, qui gratiam expressit. Error in nomine, sed in re nominis hujus est servata proprietas. Jonathas columbae est Donum, illum significans qui spiritualisve Jonatham, sive Jesum dicam, Jesum intelligo. Quam amabilis es, frater mi Jonatha, et decorus valde! Praesumptionem putatis quod fratrem eum dico? Verba haec non meam temeritatem, sed ejus charitatem sonant. Praesumptio fuerit, si non ipse hunc mihi indulserit ausum. Denique et ipse cognationis hujus et assumpsit habitum, et exhibuit affectum; et juxta Apostolum, Non confunditur nos fratres vocare . Si non confunditur, cur non et tu ipse confidenter dicas, Frater mi Jonatha: aut si domestico magis vis uti vocabulo, Frater mi Jesu, amabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ex estuat. se ip̃m ñ capit : suꝑfluit sibi.
Imm̃sitatem emulatur: dum metam nescit
affectui pon̾ẽ. Oleum e̾ quod stare nescit.
nͥ cũ uascłm desit. Nisi quod nec tunc
nouit ꝯpesci. Musti p̃fert amor in signe:
quod natiuitatis sue feuore quodam. ⁊ ue¬
lut etatis lasciuia excrescit ⁊ suꝑfluit ca¬
pi nesciens. Et nouo semꝑ am&r exferues¬
cit ⁊ fermentatur affectui. Amor infirmi¬
tatem non causatur: s magis accusat:
Ip̃e sibi satis dulce ẽ pabulum. Amce nil
magis uult quã amare. Quam dabit hõ
ꝯmutationem ꝓ amore: Quã dabit. uł ꝙͣ
accipiet: Nicħ gͣtiꝰ amore impenduie
nicħ dultiꝰ dultiꝰ sentit᷑. Amor ⁊ dulcit̃
optat. ⁊ dulcit̾ utitur: dulcit̃ deliciat᷑. ⁊
dulcit᷑ dolet. Uere dulcis amor ⁊ solꝰ. dul¬
cis amor: ⁊ omĩs dulcis amor. S ñ ẽ amor
ad amorem xp̃i. Suꝑ omnem enim pulcͥ¬
tudinem. puletudo eu. Suꝑ enim omñe

Expanded text:
exaestuat, se ipsum non capit, superfluit sibi, exaestuat, se ipsum non capit, superfluit sibi, immensitatem aemulatur, dum metam nescit affectui ponere. Oleum est quod stare nescit, nisi cum vasculum desit , nisi quod nec tunc novit compesci. Musti praefert amor insigne, quod nativitatis suae fervore quodam et velut aetatis lascivia excrescit et superfluit, capi nesciens. et novo semper exfervescit et fermentatur affectu. Amor infirmitatem non causatur, sed magis accusat. ipse sibi dulce satis est pabulum. Amor nil magis vult quam amare. Quam dabit homo commutationem pro amore? quam dabit, vel quam accipiet? Nihil gratius amore impenditur, nil dulcius sentitur. 59 Amor et dulciter optat, et dulciter utitur; dulciter deliciatur, et dulcitur dolet. Vere dulcis amor, et solus dulcis amor; et omnis dulcis amor, sed non est amor ad amorem Christi. Super omnem enim pulchritudinem pulchritudo ejus. Super omnem
Abbreviated transcription (Latin):
la uos magis ratione plac̾e potestis: quam
si uobis placeã ip̃e. Animum uult: aliud ñ
querit. Solus sufficit: si tñ totus impendit᷑.
Satis ẽ ꝓ uirib tuis: si parum ẽ ꝓ eiꝰ m̃itis.
Si te tibi ꝯferas ⁊ tua metiaris ex regła: suffĩ¬
cit. s si tͣe tibi nil relinquit᷑. S in aũt ex ipiꝰ
te regła metiaris. ⁊ uelut in libra colloces
qͥd tu mom̃ti aduersus illum tenebis:
Si infra uires tuas amor se cohibet ⁊ ꝯtͣhit:
iniquiis ẽ. Si uixta uires tuas: exiguus.
Qͥd gͦ : Supra uires casso te extendes cona-¬
tu: Qed ni: Amor non capit de impossibi¬
litate remedium. Nulla satis magna sun
amori officia: ubi tamen ip̃e non intepu-¬
it amor. Qͦ mͦ erit in suo parcus. qui in
alieno fideł ex istit: Qͦ mͦ erit in officiis
ꝓpensus. in se ip̃o parcꝰ : Amor se ipso nicħ
impendit libentiꝰ: nicħ ubiꝰ pot̃. Que
maior ub̾tas. ꝗͣ ubi nicħ decerpitur : Amor

Expanded text:
la magis vos ratione placere potestis, quam la magis vos ratione placere potestis, quam si vobis placeat ipse. Animum vult, aliud non quaerit. Solus sufficit, si tamen totus impenditur. Satis est pro viribus tuis, sed parum est pro ejus meritis Si te tibi conferas, et tua metiaris ex regula, sufficit: sed si de te, nil tibi relinquitur. Si autem ex ipsius te regula metiaris, et velut in libra colloces, quid tu momenti adversus illum tenebis? Si infra vires tuas amor se cohibet et contrahit, iniquus est: et si juxta vires tuas, exiguus. Quid ergo? supra vires casso te extendes conatu? Quidni? amor non capit de impossibilitate remedium. Nulla satis magna sunt amori officia, ubi tamen ipse non intepuit amor. Quomodo erit in suo parcus, qui in alieno fidelis existit? Quomodo erit in officiis propensus, in se ipso parcus? Amor se ipso nihil impendit libentius, nihil uberius potest. Quae major ubertas quam ubi nihil decerpitur? Amor
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑: caritatis ꝯtinuant᷑ iura quodam
iugi tenore. Siue mente excedamꝰ dõ.
siue sobri simus: urget nos caritas xp̃i.
Uos u̾e sic̃ arbit᷑r urget caritas xͥ. Inqͥti
uos urget. In se ipsam. Alioꝵ alia sun
officia : ur̃m speciale munus e̾ amor.
Impb sui ꝓuocator e̾ amor: ⁊ dulcem
agit in patientes tirannidem. A mor
seipm̃ inpuectus semꝑ urget ubiores.
Smulamini filie ierłm carismata meli¬
ora: magis aũt ut ametis. E mulatio
uos hec semꝑ ampliꝰ urgeat. Mandatũ
ħ: uob semꝑ sit nouum. Et nouum ẽ:
nisi mur̃o dulcis iħc uet̾auit affectu.
Utinam semꝑ in uob̃ ille recens sit: nec
ra temꝑis aliquid imminuat gratie. Utiq
recens in uobis ũt ihc est. ip̃e sc̃p redens
ñ d̃ alienus. Uere recens: inquem anxio
semꝑ inhiatis amore Deniq id solum ha-¬
betis in uotis: ut uob̃ semꝑ ampliꝰ placeat.
Qnͣtum placet: qui satis place̾ ñ pot̾: Nul¬

Expanded text:
nantur: charitatis continuantur jura quodam nantur: charitatis continuantur jura quodam jugi tenore. Sive mente excedamus, Deo; sive sobrii simus, urget nos charitas Christi . Vos vere, sicut arbitror, urget charitas Christi. In quid vos urget? In se ipsam. Aliorum alia sunt officia, vestrum speciale munus est amor. Improbus sui provocator est amor et dulcem agit in patientes tyrannidem. Amor se ipsum in provectus semper urget uberiores. 2. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Aemulatio vos haec semper amplius urgeat. Mandatum hoc vobis semper sit novum. Et novum est, nisi in vestro dulcis Jesus veteraverit affectu. Utinam semper in vobis ille recens sit, nec mora temporis aliquid imminuat gratiae. Utique recens in vobis vester Jesus est. Ipse semper recens, non Deus alienus. Vere recens, in quem semper anxio inhiatis amore. Denique id solum habetis in votis, ut vobis semper amplius placeat. Quantum placet, qui satis placere non potest? Nul
Abbreviated transcription (Latin):
inchoat: illa ꝯsũmat: illa ꝯmunicat
carismatib cet̾is. Ideo inmedio colloca¬
tur quasi ornamentum quoddam cõmu¬
ne:⁊ totiꝰ clausula fercħ. Et color purpu¬
reus: ⁊ auri color fulgor obscurior ẽẽt:
si non caritate uestiret᷑. Qͣnta eiꝰ ẽ gr̃a:
que ip̃m ꝯtemplationis aurum exor¬
nat: Ip̃a media ẽ: ⁊ reliquaꝵ qͣi me¬
tulla sic animũ penetrat ⁊ ꝑfundit:
⁊ archanos cordis implet recessus. Ip̾is
animi medulł amor unbibit᷑: ⁊ secre¬
tis influit uenis. Media inquit carita¬
te. Bene media: que sic intima ẽ. Ple¬
nitudo legis ẽ caritas: ideo lex uacuat᷑.
si fuerit destituta caritate. Witał q̃dam
uena legis ẽ: ⁊ reliquax caritas uirtu¬
ututũ. Cet̾e qͣi in partem se ꝯtͣhunt. il¬
la om̃i cõmunis e̾̃ gradui. Siue m̃te ex¬
cedas. siue sobriꝰ fias: ubiq caritatis. ⁊
necessarus ⁊ iocundꝰ ẽ usus. Reliquarũ
officia uariantur gr̃arum. ⁊ uicib alter¬

Expanded text:
inchoat, illa consummat, illa communicat inchoat, illa consummat, illa communicat charismatibus caeteris: ideo in medio collocatur quasi ornamentum quoddam commune, et totius clausula ferculi. Et color purpureus, et auri fulgor obscurior esset, si non charitate vestiretur. Quanta ejus est gratia, quae ipsum contemplationis aurum exornat? Ipsa media est et reliquarum quasi menulla sic animos penetrat et perfundit, et arcanos cordis implet recessus. Ipsis animi medullis amor imbibitur, et secretis influit venis. Media, inquit, charitate. Bene media, quae sic intima est. Plenitudo legis est charitas. Ideo lex vacuatur, si fuerit destituta charitate. Vitalis quaedam vena legis est et reliquarum charitas virtutum. Caeterae quasi in partem se contrahunt: illa omni communis est gradui. Sive mense excedas, sive sobrius fias; ubique charitatis et necessarius et jucundus est usus. Reliquarum officia variantur gratiarum, et vicibus alter
Abbreviated transcription (Latin):
cor tuum. Nam si tradidis corpꝰ tuum
ita ut ardeat. caritatem non habeas: qͥd
tibi ꝓderit: D eniq ⁊ ultimo loco quasi
finalis om̃ium clausula gr̃aꝵ. ponitur
caritas: ⁊ metlia uelud ornam̃to quodã
caritate ꝯstracta dicunt᷑ p̃ filias ierłm.¬
uultis audire: s ego nouũ qͥd
non habeo. nisi ut uos in nouet
amor. Mandatum hoc nouum
do uobis. Nichil uob̾ notius: ⁊ nichile
nouiuis. Non estis inisto rudes.⁊ in exerci¬
tate negotio. Uestrum hoc ꝓpͥum officiũ
est: in amoris p̃cipue enim munus estis
dedicate. Deniq ⁊ ꝓp̃t uos. fercłi salomoniꝰ
media caritate ꝯstracta dicuntur. Media
inquit caritate constrauit: p̃p̃ filias ierłm
Quodam qͣsi pͥuilegio hic sermo uob̃ de¬
legauit usum amoris. E mulami filie
gr̃e: s caritate cumulant᷑ om̃s. Caritaᷤᷤ
cumulus ẽ caritas fundam̃tum. In cari¬
tate inquit radicati ⁊ fundati. Illa in
pͥmis ⁊ in ultimis: illa in intimis. Illa

Expanded text:
cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum ita ut ardeat, charitatem non habeas, quid tibi proderit? Denique et ultimo loco quasi finalis omnium clausula gratiarum ponitur charitas; et media, velut ornamento quodam, charitate constrata dicuntur propter filias Jerltis audire; sed ego novum quid non habeo, nisi ut vos innovet amor. Mandatum 58 hoc novum do vobis: nihil vobis notius, et nihil est novius. Non estis in isto rudes et inexercitatae negotio. Vestrum hoc proprium officium est. In amoris enim praecipue munus estis dedicatae. Denique et propter vos fercula Salomonis media charitate constrata dicuntur. Media, inquit, charitate constravit propter filias Jerusalem. Quodam quasi privilegio hic sermo vobis delegavit usum amoris. Aemulamini, filgratiae, sed charitate cumulantur omnes. Charitas cumulus est, charitas fundamentum. In charitate, inquit, radicati et fundati . Illa in primis, illa in ultimis, illa in intimis: illa
Abbreviated transcription (Latin):
imputes: site ꝓ scłi fastu p̃feras aliis: ut
aliquid hr̾e pͥrulegii putes ꝯtra hu¬
militatem ꝓpositi. de ꝑsapia carnis. Eua¬
cuaris agła xp̃i: si alia te nobilitari
p̃sumas. Hec tibi purpura sufficiat
ad fastum. sufficiat ad ascensum: suf
reclinatorium ꝑducet ad aureum: qm
humilib. quietis ⁊ ꝯtemplationis debet᷑
gr̃a: a sapientib aũt ⁊ prudentib abs¬
conditur. reuelanda paruuł. Purpura
hec magnum qͦd dam ẽ pignꝰ amoris.
quẽ tͥ dilectꝰ exhibuit. Uere magnum
pignus amoris: mortis passio. Maiore
hat dilectionẽ nemo ħt: ut animã .s.p.
quis ꝓ amicis suis. Tale p̾stitit: tale pig¬
nus repostulat. Passio tua: humiliato
tua. Quid ꝓ te ꝑtulit. in memoriã tibi
reducat.: ⁊ qͣntum ad amauit. ꝓ qͣ se
tm̃ humiliauit. Ama gͦ tu illum: qui
priꝰ ⁊ plus dilex̃. N exigunt hec tem¬
ꝑa ut sanguinem effundas. effunde
animam tuam. effunde sicut aquam

Expanded text:
imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut aliquid habere privilegii putes. Contra humilitatem propositi de prosapia carnis evacuaris a gloria Christi, si alia re nobilitari praesumas. Haec tibi purpura sufficiat ad fastum, sufficiat ad ascensum, suffreclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis contemplationis debetur gratia, a sapientibus autem et prudentibus absconditur, revelanda parvulis. Purpura haec magnum quoddam est pignus amoris, quem tibi dilectus exhibuit. Vere magnum pignus amoris mortis passio. Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tale praestitit, tale pignus repostulat passio tua, humiliatio tua. Quid pro te pertulit, memoria tibi reducat, et quantum adamavit, pro qua se tantum humiliavit. Ama ergo tu illum qui prius et plus dilexit. Non exigunt haec tempora ut sanguinem effundas. Effunde animam tuam; effunde sicut aquam
Abbreviated transcription (Latin):
purpurei sunt. Humilitas suscepta ꝓxͦ.: regi
dido preme pede gͣcdꝰ purpureos. Nobit ẽ
semita: quã dilectus tuiis prior incessit. Qmͣ
pulcͥ sunt et enim gͣdꝰ purpurei. quos pede
sacro xp̃c prior signauit: pedib ilł qͥb nul¬
lus puluis adhesit. pedib niueis. cruoris sig
nauit uestigio. Hec tu ardenter uestigia
relege. Aufer calciam̃tum carneum de pe¬
dib tuis: sc̃s enim ascensus ẽ quem tͥ dispo¬
nis. Nudo et expedito insiste uestigio gra¬
dib istis: purpuram hanc non conchilii. s
xp̃i sanguis intinexit. Hic tu pedem libent̃
pone: ut pes tuus intinguatur in sangume
xp̃i. Nonueniet tͥ pes suꝑbie. si humilem
secteris ascensum: qui sponsi tui cruore sacro
signatur. Huic tu non modo pedem. s et ma¬
num ⁊ capd̃ intingue:⁊ tota purpurea. tota
regał. ⁊ passionem xp̃i tota nobilitata ascen¬
das. Nam si ꝯpat̾is: ꝯregnas. Noli te scłi
nobilitate caram reputare: ulior eris si res¬

Expanded text:
purpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christopurpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christodido preme pede gradus purpureos. Nobilis est semita quam dilectus tuus prior incessit. Quam pulchri sunt etenim gradus purpurei, quos pede sacro Christus prior signavit pedibus illis, quibus nullus pulvis adhaesit, pedibus niveis, quos cruoris sui signavit vestigio? Haec tu ardenter vestigia relege: aufer calceamentum carneum de pedibus tuis. Sanctus enim ascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigio gradibus istis. Purpuram hanc non conchylii, sed Christi sanguis intinxit. Hic tu pedem libenter pone, ut pes tuus intingatur in sanguine Christi. Non veniat tibi pes superbiae, si humilem secteris ascensum, qui Sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu non modo pedem, sed etiam manum et caput intinge, ut tota purpurea, tota regalis et passione Christi tota nobilitata ascendas. Nam si compateris. conregnas. Noli te saeculi nobilitate claram reputare. Vilior eris si res
Abbreviated transcription (Latin):
uolucres celi. Solidiꝰ est reclinatoriũ hoc:
quam ut hic subdola ualeat uulpis in fode
Nullus dolositati relinquitur herede locus:
ubi serena fugurat u̾itas. Sublimiꝰ ẽ: quã
ut huc aut subdola uulpis. aut suꝑba uolu¬
cris accede queat. Abscondita sunt hec asa¬
pientib ⁊ pͣudentib ⁊ reuelata sunt pariuu¬
lis: qui humilem sectant᷑ ascensum. ascensũ
tigiis. Uere purpureus ascensus. quẽ xꝑi sig¬
nauit cruor: et passionis euis colorauit fi¬
des. S illud attendendum. quomͦ. immo ꝗͣ
ꝯgrũo mͦ sibi ꝯcinunt: colũpne argentee.
⁊ ascensus purpureus. In illis sapis fidelit̾.
in isto sentis humꝰliter. In illis meditatio:
in isto imitatio. Non enim insermone tm̃
ẽ regnum dei: s inuirtute. Qͥd tu istic di¬
ces. qui humiliationem seruitutem reputas:
Seriuł non ẽ: quam regał nobilitat purpura.
Ornam̃tum e̾ et enim purpura regium. Hos
situ uł deignaris uł horres gͣdus: respice qd̾

Expanded text:
volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, quam ut hic subdola valeat vulpes infodere. Nullus dolositati relinquitur haereticae locus, ubi serena fulgurat veritas. Sublimius est quam ut huc aut subdola vulpis, aut superba volucris accedere queat. Abscondita sunt haec a sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis, qui humilem sectantur ascensum, ascensum insistunt. Vere purpureus ascensus, quem Christi signavit cruor, et passionis ejus coloravit fides. 6. Sed illud attendendum, quomodo, imo quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus purpureus. In illis sapis fideliter: in isto sentis humiliter. In illis meditatio, in isto imitatio. Non enim in sermone tantum est regnum Dei, sed in virtute. Quid tu istic dices, qui humiliationem servitutem putas? Servilis non est, quam regalis nobilitat purpura. Ornamentum est etenim purpura regium. Hos si tu vel dedignaris vel horres gradus, respice quod
Abbreviated transcription (Latin):
nis: ⁊ uere sollempnis. Eructa cu nob̾ iħu bone
et̾m illiꝰ diei horas aliquas. Diem illum statim
efficies: cui tue lucis uerbum eructas. qui di¬
es es et̃nus. Fulgura nobis coruscationg tales.
fulgur efficitur: cui tu fulguras. Similem tibi
readis: si quem irradias. Similes inquit e
erimus. cum apparuerit. Montes quos tali
radio tangis: non fumigant. s fulgurant.
Aurei fiunt: tuum quib aurum refulget.
Caput tuum aurum optimu. reclinatoriũ
aureum ñ inuenit s reddit: ubi se reclinat.
Iam non ẽ illud de euangłio dice: filiꝰ homi¬
nis non ħt ubi capd reclinet. Wides ne dñe
Iħu. quot hic habes reclinatoria : Nusquam
se maiestatis tue libentiꝰ capd inclinat: qũã
in uirginitati aureo linu. Relpice uirgi¬
nea pectora ħ: pectora uacantia tibi. In his
frequenter reclinas ⁊ recunbis. ⁊ cubas inme¬
ridie: ⁊ aureo claritatis quodam sereno. N
hic uulpes foueas habent: nec nidificant

Expanded text:
nis, et vere solemnis. Eructa tu nobis, Jesu bone, nis, et vere solemnis. Eructa tu nobis, Jesu bone, aeterni illius diei horas aliquas. Diem illum statim efficies, cui tuae lucis verbum eructas, qui dies es aeternus. Fulgura nobis coruscationes tales. Fulgur efficitur, cui tu fulguras. Similem tibi reddis, si quem irradias, Similes, inquit, ei erimus cum apparuerit . Montes quos tali radio tangis, non fumigant, 57 sed fulgurant. Aurei fiunt, tuum quibus aurum refulget. Caput tuum aurum optimum reclinatorium aureum non invenit, sed reddit ubi se reclinat. Jam non est illud de Evangelio dicere: Filius hominis non habet ubi caput reclinet . Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se majestatis tuae caput libentius reclinat, quam in virginitatis aureo sinu. Respice virginea pectora haec, pectora vacantia tibi: in his frequenter reclinas, et recumbis, et cubas in meridie, et aureo claritatis quodam sereno. Non hic vulpes foveas habent, nec nidificant
Abbreviated transcription (Latin):
Enigma ubi ẽ: ⁊ siducit. ñ tñ ꝑducit. Q
ibi erret: Reclinatorium enim̾ est: ⁊ quies
⁊ uotoꝵ finis. Quis ignoret: Aurum enim
ẽ: ⁊ rutilat ad lucem. Quod ibi enignimaᷤ
Uotoꝵ finis. ⁊ serena u̾itas: enignatum fi¬
guras ñ recipit. Ibi nichil falsum. ⁊ nichil
occultũ: nichil figuratum. Aurum ẽ ⁊ ful¬
get. Reclinatoriũ ẽ: et fouet. Dulcis fomes:
s hora fugax. Et fulgor iste. fulguri cõꝑat᷑
Imnom̃to fit. in ictu ocł: in noussima tuba
Noiussima tuba est. qͣndo non iam in pa¬
gina. s in ipsa p̾sentia innotescit: q̃n qͥs
tris uerbum loquitur. Tuba ħ: incertũ nes¬
eit sonum dare. Non sonat nisi ad sollemp¬
nitatem. nisi in neomenia tuba: ⁊ noue lu¬
cis exhordio. Bucrina tu nobis bone iħu inne¬
omenia tuba: in insignidie sollempnitatis
nr̃e.Were insignis dies: ubi diuina maies¬
tas se manifestat. Nicħ insignius: s nil
succintiꝰ. Siem dixi: hora ẽ. Hora uere insig¬

Expanded text:
Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis ibi erret? Reclinatorium enim est, et quies, et votorum finis. Quis ignoret? Aurum enim est, et rutilat ad lucem. Quod ibi aenigma? Votorum finis, et serena veritas, aenigmatum figuras non recipit. Ibi nihil falsum, nihil occultatum, nihil figuratum: aurum est, et fulget; reclinatorium est, et fovet; dulcis fomes, sed hora fugax. Et fulgor iste fulguri comparatur. In momento fit, in ictu oculi, in novissima tuba. Novissima tuba est, quando non jam in pagina, sed in ipsa praesentia innotescit; quando quis tris Verbum loquitur. Tuba haec nescit incertum sonum dare; non sonat nisi ad solemnitatem, nisi in neomenia, et novae lucis exordio. 5. Buccina nobis tu, bone Jesu, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Vere insignis dies, ubi divina majestas se manifestat: nihil insignius, sed nil succinctius. Diem dixi: hora est. Hora vere insig
Abbreviated transcription (Latin):
rem refert. Beati enim mundo corde: qm̃
ip̃i dm̃ udebunt. Scdm ad arginti colũp¬
uas: rectum e̾ enim u̾bum dm. Tercium
ad aureum reclinatorium: ubi dñi facies
sine uelam̃to sincere uidetur ⁊ in auro ru¬
tilat maiestas regia. Hoc ẽ. purgatum. in¬
structum. ⁊ ut sic dicam p̾strictũ sp̃m sibi
postulat dari. In libano purgatur. in ar¬
gento in fruitur: in auro p̃stringit᷑. Prestrin¬
ginitur enim uere in contemplando quanlibet
purgate mentis acies: & choruscationes inti¬
me lucis ad modirum sustinet. Hos ꝓfectuũ̃
gdꝰ relege.tu que specłationi aspiras ad gr̃am:
nichil inte fedum. nichil in fidele resideat.
ut nuda tibi possit fulgere u̾itas. Primo
mundare. sccdo exercitare: t̾cio intuere. Smũ¬
dare a lege carnali. exercitare in lege fidei:
ali. Ubi enim sp̃s dñi. ⁊bi ⁊ libertas. In lege
que lit̾ẽ uelamine caret: inqua nec errori.
hec ignorantie. nec enigmati locus ẽ. Error
ubi est: seducit. Ignorantia ubi e̾: ñ ducit.

Expanded text:
ti enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Secundum ad argenti columnas. Rectum est enim verbum Domini. Tertium ad aureum reclinatorium, ubi Domini facies sine velamento sincere videtur: et in auro rutilat majestas regia; hoc est, purgatum, instructum, et, ut sic dicam, praestrictum spiritum sibi postulat dari. In Libano purgatur, in argento instruitur, in auro praestringitur. Praestringitur enim vere in contemplando quaelibet purgatae mentis acies: et coruscationes intimae lucis ad modicum sustinet. Hos profectuum gradus relege tu, quae speculationis aspiras ad gratiam. Nihil in te foedum, nihil infidele resideat, ut nuda tibi possit fulgurare veritas. Primo emundare, secundo exercitare, tertio intuere. Emundare a lege carnali, exercitare in lege fidei, ali. Ubi enim spiritus Domini, ibi libertas . In lege quae litterae velamine caret, in qua nec errori, nec ignorantiae, nec aenigmati locus est. Error ubi est, seducit. Ignorantia ubi est, non ducit.
Abbreviated transcription (Latin):
spualium donoꝵ magnas ẽẽ diuitias: s cari¬
tas suꝑg̾ssa ẽ uniu̾sas. Nonmͦ suꝑg̾ssa: s
⁊ ꝯplexa. Et dulcis. ⁊ diue ẽ caritas. Deniq
sicut ħ̾t psalmꝰ. int̾ medios uirtutum cleros.
et in sp̃ualium cõmunione gr̃aꝵ. suꝑ stratũ
dormitur caritatis. Caritas quasi mecdia oĩb
cõmunicat: ⁊ quasi melior om̃s cumulat
uirtutes. E mulamini gͦ filie uerłm carisma¬
ta meliora: magis aũt ut caritatem habeatiᷤᷤ

Expanded text:
spiritualium donorum magnas esse divitias, sed charispiritualium donorum magnas esse divitias, sed charitas splexa. Et dulcis et dives est charitas. Denique sicut habet Psalmus, Inter medios virtutum cleros , et in spiritualium communione gratiarum super stratum dormitur charitatis. Charitas quasi media omnibus communicat, et quasi melior omnes cumulat virtutes. Aemulamini ergo, filiae Jerusalem, charismata meliora. Magis autem ut charitatem habeati
Abbreviated transcription (Latin):
bero cognati Primus itaq timor metuit
puniri: seds pͥuari: t̾ciꝰ neutrum. Primũ
illum ꝑfecta caritas ext̾minat. sedđm ad tẽ¬
ꝓus tolerat: t̾cium sibi indiuise collat̾at.
Hunc uos filie ierłm timorem captate. pͥmũ
illum cauete quem caritas foras mitit.
Media inquit caritate ꝯstrauit. Ubi media
uicit. totum dat intelligi. Et ur̃i cordis me¬
dium caritas ꝯst̾nat: caritas uestiat. Uestiᷤ
ħ. ẽ ⁊ ornamentum nuptiale. que si anupti
exigitur ꝯunia. quantomagis anupta: Sola
pͥoccupare ⁊ posside uult: om̃s m̃tis ur̃e re¬
cessus. Nolite illos de gen̾i ⁊ alieno cõ mu¬
nicare affectit. Molle quidem et delicatum
ẽ stratum caritatis: molesto ne ad modicum
quidem uult metu ꝯtristari. Pp̾t filias inqͥt
ierłm. Iure quidem. Pax enm multa dili¬
gentib legem tuam. Siquis qde indulta gła-¬
tur gr̃a. quantomagis ⁊ uos: Nam ⁊ si ꝯstat

Expanded text:
bero cognati. Primus ergo timor metuit bero cognati. Primus ergo timor metuit puniri: secundus, privari: tertius, neutrum. Primum illum perfecta charitas exterminat: secundum ad tempus tolerat: tertium sibi indivise collaterat. Hunc vos, filiae Jerusalem, timorem captate. Primum cavete illum, quem charitas foras mittit: Media, inquit, charitate constravit. Ubi media dicit, totum dat intelligi. Et vestri cordis medium charitas consternat, charitas vestiat. Vestis haec est et ornamentum 62 nuptiale. Quae si a nuptiali exigitur conviva, quanto magis a nupta? Sola praeoccupare et possidere vult omnes mentis vestrae recessus. Nolite illos degeneri et alieno communicare affectui. Molle quidem et delicatum est stratum charitatis, molesto ne ad modicum quidem vult metu contristari. Propter filias, inquit, Jerusalem. Jure quidem: pax enim multa diligentibus legem tuam . Si quis de indulta gloriatur gratia, quanto magis et vos? nam etsi constat
Abbreviated transcription (Latin):
non uidetur. quia nicħ uł peccati uł ꝑich
metuit: ⁊ tumor ẽ. quia nicħ audacter ⁊ tem̾e
p̾sumit. Qͥd ẽ timor ille. nͥ reuẽntia humił
ex debiti quasi necessitate impensa: s ne-¬
cessitatis nil passa: Est enĩ obsequendi
necessitas iure conditionis: s necessitatem
ignorat lib̾tas dilectionis. Qͥd ẽ timor ille
nͭ temitatis ⁊ negligentie magis pͥuatio. ꝙͣ
necessitatis coactio: Uides quantum timor
iste approximat ad caritatem: Pene illa¬
illa est: s plene ñ ẽ. Causa distat: par ẽ
affectu. Queris qua causa : In ferioris ꝯdi¬
cionis respectu. obsequendi ad omnem nu¬
tum tante maiestati: incumbit tͥ uista ne¬
cessitas. S ad causam istam caritas non
respectat : diuine maiestatis ad miratione
rapitur. non ꝯtuitu infime ꝯdicionis. Er¬
go r̾onem quã timor respicit. caritas nes¬
cit: causis preuenta potiorib. Causis gͦ dis¬
tant timor ⁊ amor: obsequio ⁊ affectu li¬

Expanded text:
non videtur, quia nihil venon videtur, quia nihil vemetuit: et timor est, quia nihil audacter vel temere praesumit. Quid est timor ille, nisi reverentia humilis ex debiti quasi necessitate impensa, sed necessitatis nihil passa? Est enim obsequendi necessitas jure conditionis, sed necessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille, nisi temeritatis et negligentiae magis privatio, quam necessitatis coactio? Vides quantum timor iste approximat ad charitatem? pene illa est, sed plene non est. Causa distat, par est affectu. Quaeris qua causa? Inferioris conditionis respectu obsequendi ad omnem nutum tantae majestati. Incumbit tibi justa necessitas, sed ad causam istam charitas non respectat: divinae majestatis admiratione rapitur, non contuitur infimae conditionis. Ergo rationem quam timor respicit, charitas nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, obsequio et affectu li
Abbreviated transcription (Latin):
in scłm scł. Primus gͦ timor metuit: ne te¬
meritatis offensas luat. Seds: ne infirmi¬
tate offendat. Tertiꝰ: quod metuat ñ ħt.
Qͥd enim metuat ꝯpleta felicitas : et ꝯsum¬
mata caritas: Timor hic de plantario orit᷑
cariatis. Non audeo dice quod caritas ẽ.
nec audeo negare. Qͥd enim nͥ amor ẽẽ co-¬
natur: qui iam nescit affectum timoris:
desiit: Qua nam enim ratione timor nil
metuens: Timorem illum tam tutum no¬
mine imꝑtirem amoris: nͥ qd̃ ds ip̃e ibi
quidem amat nos. ñ tñ timori intanta
maiestate ꝑmittit᷑ locꝰ. S in nob̃ qͦmͦ acari¬
tate timor ille seꝑabitur: Et quid aliud ẽ
ibi timere: nͥ non tum̾e adu̾sum dñm ma¬
iestatis: Qͥd ẽ timor ille: nͥ uotiua subiec¬
tio. obedientia non coacta. ultro impensa
reuerentia: Qͦ mͦ timor qui offendẽ non
timet. non enim ualet: s it̾m quomͦ ñ tr¬
mor qui offende non audet : Et timor gͦ

Expanded text:
in saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne tein saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne temeritatis offensam luat: secundus, ne infirmitate offendat: tertius, quod metuat non habet. Quid enim metuat completa felicitas et consummata charitas? Timor hic de plantario oritur charitatis. Non audeo dicere quod charitas est, nec tamen audeo negare. Quid enim nisi amor esse conatur, qui jam nescit affectum timoris? desiit? quanam enim ratione timor nil metuens? Timorem illum tam tutum nomine impartirem amoris, nisi quod Deus ipse ibi quidem amat nos, non tamen timori in tanta majestate permittitur locus. Sed in nobis quomodo a charitate timor ille separabitur? Et quid aliud est ibi timere, nisi non tumere adversus Dominum majestatis? Quid est timor ille nisi votiva subjectio, obedientia non coacta, ultro impensa reverentia? Quomodo timor qui offendere non timet? non enim valet. Sed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo
Abbreviated transcription (Latin):
lige̾. Dirigantur inte exintegͦ studia
mea: nec alieno diducant᷑ ⁊ distrahant᷑
affectu. Et ꝙͣ exigua sunt. etiam cum
diminuam quod cum integrum eͥ. tam
exile ẽ: Totus in te cħs bone ex desidio fe¬
raR. tͣhe me tute ince ip̃m. ut nullo in¬
digeam timoris unpulli. s ꝑfecta caritaᷤᷤ
usum eiꝰ excludat. Qͥ d gͥ: Non sunt metu¬
enda et̾na supplicia: Metuenda plane si
ꝙ cauenda. Nemo enĩ carnem suam odio
habuit. S uehementior xͥ dilectio: motu
timoris ñ eget. in affectu iusticie. Amor is¬
te nicħ tam u̾et᷑ ꝗͣtũ offensam: s ꝓp̃t offen¬
sam non ꝓp̃t penam. Ad istud quidem
quandui in incerto humane res fluctu¬
ant: ⁊ non ẽ tuta laus hominis inuita
ip̃iꝰ. At cum ad u̾itatem pꝰ uitam fuerit
intͦductꝰ. huiꝰ modi de reliquo metus cessa¬
bit. tunori t̾cio faciens locum: qui pͥorib
quidem succedat. s nulli cedat. ꝑmanet enĩ

Expanded text:
ligere. Dirigantur in te ex integro studia ligere. Dirigantur in te ex integro studia mea, nec alieno deducantur et distrahantur affectu. At quam exigua sunt, etiam cum do ergo diminuam, quod cum integrum est, tam exile est? Totus in te, Deus bone, ex desiderio ferar. Trahe me tu in te ipsum, ut nullo indigeam timoris impulsu, sed perfecta charitas usum ejus excludat. 7. Quid igitur? non sunt metuenda aeterna supplicia? Metuenda plane sunt, et cavenda. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit : sed vehementior Christi dilectio motu timoris non eget in affectum justitiae. Amor iste nihil tam veretur quantum offensam: sed propter offensam, non propter poenam. At istud quidem, quamdiu in incerto humanae res fluctuant, et non est tuta laus hominis in vita ipsius. At cum ad veritatem post vitam fuerit introductus, hujusmodi de reliquo metus cessabit, timori tertio faciens locum, qui prioribus quidem succedat, sed nulli cedat: permanet enim
Abbreviated transcription (Latin):
ña. Scds offensam: s ꝓpt̾ ipsam. Et qͣd
iniuria quedam iusticie ẽ: si metu pe¬
naꝵ in grãm ueniat. Satis ip̃a ꝑse me¬
riti optinet: ut hominũ in se studia
ꝓuocet ⁊ ꝯciliet affectꝰ. Hunc gͦ timorẽ
caritas ꝑfecta excludit qͦmͦ enim ꝑfec¬
ta caritas: que tumoris stimulo indiget
ad cultum iusticie: ꝑfecta dilectio m̃¬
tem in solidum possidet: om̃ia soli sibi.
iusticie mun̾a deputari uolens. frigidꝰ
timor ẽ ⁊ ꝑigre incedit: satis hẽns tm̃
impune euadere. Aior fastidium nescit.
feruidus ẽ: et in ant̾iora extentꝰ. Metus
ꝯtractior: necessitate tm̃. iusticie obit
officia. Amor ꝑfectꝰ. soliq agit debet
iusticie: nicħ in ea uiris relinquens ti¬
mori. Qͥd ni: Anñ satis inse obtinet
meriti ad om̃e opꝰ bonum iusticia: xp̃c
satis in se dotis ht ad placendum: Alie¬
no gͦ et ip̾e ut placeat indiget adium̃to:
Si non eius obtentu soliꝰ obtemꝑat᷑ ip̾i:
quomodo erit eiꝰ ꝑfecta dilectio: Diligã

Expanded text:
nam: secundus offensam, sed propter ipsam. Et quidem injuria quaedam justitiae est, si metu poenarum in gratiam veniat. Satis ipsa per se meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, et conciliet affectus. 61 Hunc ergo timorem charitas perfecta excludit. Quomodo enim perfecta charitas, quae timoris stimulo indiget ad cultum justitiae? Perfecta dilectio mentem in solidum possidet, omnia soli sibi justitiae munera deputari volens. Frigidus timor est, et pigre incedit, satis habens tantum impune evadere. Amor fastidium nescit, fervidus est, et in anteriora extentus: metus contractior, necessitate tantum justitiae subit officia. Amor perfectus soli quod agit debet justitiae, nihil in ea juris relinquens timori. Quidni? An non satis in se obtinet meriti ad omne bonum opus justitia? Csatis in se habet dotis ad placendum? Alieno ergo et ipse, ut placeat, indiget adjumento? Si non ejus obtentu solius obtemperatur ipsi, quomodo erit ejus perfecta dilectio? Diligam
Abbreviated transcription (Latin):
inquo ꝯdoleas: E si crucifixꝰ eͥ ex infir¬
mitate: s uiuit ex uͥture dĩ. Non ꝯdo¬
lendi. s ꝯgaudendi inse nob̃ undiq ma¬
tiam p̾stat: totꝰ desidãbił. ⁊ ꝯcupiscen¬
tia totus. ⁊ quasi caritate ꝯstratꝰ. Qͥd enĩ
iudeb inxp̃o: quod non eius nob ⁊ cari¬
tatem exhibeat. ⁊ nr̃am exigat: Totus
nob̾ ẽ caritatis illecebra: irritamẽtum
amoris. Nullum in se meticłoso relinqͥt
locum affectui. Totus amari uult: qui
totus m̾et᷑ amari. Noli uirgo ad torm̃¬
ta respic̾e̾: cui tanta ꝓposita sunt oblec-¬
tam̃ta in spõso. O ciosus debet ẽe timor:
ubi tot insignia relucent amoris. Dedig¬
natur caritas timoris ꝯͣ mertium: cogi
nesciens. que ne qͥt ꝯpesci. Ideo caritaᷤᷤ
ꝑfecta foras mittit timorem. uelut in¬
utilem ⁊ suꝑuacuum. S ñ timorem
illum qui castus ꝑmanet in scłm sel.¬
Est enun tunor qũe foras mittit cari¬
tas.⁊ est tumor. quẽ foras mittit u̾itas:

Expanded text:
in quo condoleas? etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Non condolendi, sed congaudendi in se vobis undique materiam praestat. Totus desiderabilis, et concupiscentia totus, et quasi charitate constratus. Quid enim videbis in Christo, quod non ejus nobis et charitatem exhibeat, et nostram exigat? Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum in se meticuloso relinquit locum affectui. Totus amari vult, qui totus meretur amari. Noli, virgo, ad tormenta respicere, cui tanta proposita sunt oblectamenta in sponso. Otiosus debet esse timor, ubi tot insignia relucent amoris. Dedignatur charitas timoris commercium, cogi nesciens, quae nequit compesci. 6. Ideo charitas perfecta foras mittit timorem, velut inutilem et supervacuum; sed non timorem illum, qui castus permanet in saeculum saecEst enim timor, quem foras mittit charitas: et est timor, quem mitt
Abbreviated transcription (Latin):
S fortis e̾ ut morᷤ dilectio. Utrumq metũ
eterne si fuerint: de fatigari ⁊ euanesce
pot̾it cõsummata dilecto. Non potest
semel hausta cognitione tante delectari
Uulcedinis. Non ideo amat caritas ne
ꝑeat: s mauult foris penaliter in et̾nũ
ꝑire. quam usu amoris et̾ni pͥuari. Si en
tum inquo t̾e int̾ iniurias tam suaui¬
ter. ꝗͣ sc̾e̾ quiescit᷑. Da mͥ iħu bone ut
suꝑ stratum ħ memor sim tui: et medi¬
ter inte in matutinis. Dulcis plane me¬
moria: quam amor inducit. Grata me¬
uitatio: quã suggerit caritas. Nicħ
enim ẽ: quod non iam dulcit̾ ⁊ grate

Expanded text:
Sed fortis est ut mors dilectio. Utrumque metumaeternae si fuerint, defatigari et evanescere poterit consummata dilectio. Non potest semel hausta cognitione tantae non delectari dulcedinis. Non ideo amat charitas ne pereat: sed mavult foris poenaliter in aeternum perire, quam usu amoris aeterni privari. Si enim tum, in quo etiam inter injurias tam suaviter quam sancte quiescitur. Da mihi, Jesu bone, ut super stratum hoc memor sim tui, et mediter in te in matutinis. Dulcis plane memoria, quam amor inducit: grata meditatio, quam suggerit charitas. Nihil enim est quod non jam dulciter et grate
Abbreviated transcription (Latin):
at. cõmonio crebrior. Uniꝰ cuiꝰq ensis suꝑ fem᷑
sum. ut seip̃m pͥmo corripiat. seipsum custodi¬
at. seip̃m diudicet. Docet te paulꝰ qiͣ suꝑ fem᷑
tuum ensem habe. Consida inquit te ip̃m ne
patos casus. Qͣsi timorem tͦurnũ apłs innu¬
it dicens. Si p̾occupatꝰ fuerit honio in aliqͣ
diosum ẽ Ides dicit. ut ñ circumueniaiñ
a sathana. Nonenim ignoramus insidi¬
as eiꝰ. Idem paulus alibi timeba a timore noct᷑¬
no. Timeo inquit ne sicut serpens sedux̃ euã:
ita corrumꝑantur sensus ur̃i a simplicitate
que eͥ inxꝑo. Bona simplicitas: ubi xp̃o
ad herens unꝰ e̾ cum illo spc. Simplicitaᷤ e̾.
ubi unitas ẽ. Simplicitas ẽ siiam ñ ip̃e

Expanded text:
at, commonitio crebrior. Uniuscujusque ensis super femur at, commonitio crebrior. Uniuscujusque ensis super femur suum: ut se ipso primo corripiat, se ipsum custodiat, se ipsum dijudicet. Docet te Paulus quasi super femur tuum ensem habere: Considera, inquit, te ipsum, ne patos casus. Quasi timorem nocturnum Apostolus innuit dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo diosum est. Ideo dicit: Ut non circumveniamur a satana. Non enim ignoramus insidias ejus . Idem Paulus alibi timebat a timore nocturno. Timeo, inquit, ne, sicut serpens seduxit Evam, ita corrumpantur sensus vestri a simplicitate, quae est in Christo . Bona simplicitas, ubi Christo adhaerens unus est cum illo spiritus. Simplicitas est ubi unitas est: simplicitas est, si jam non ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Angłs enim dei es: qui sac ꝓfit̾is u̾bi mini¬
st̾ium. Labia eñĩ sacerdons custodiunt sci
eu̾głicus es. Sermo gͦ tuus legem redole
cue: mutua ab eis arma potentia deo. addͦ¬
bellandas munitiones: ad redigendum un¬
captiuitatem omem intellectũ extollentem
se adu̾sus scientiam dĩ. Uersatił sit in ma
tua gladiꝰ sp̃c: ut ad om̃e quod tͥ em̃git ne¬
gotium famuletur. Nec te destituat sermo¬
nis sacri facultas: cum temꝑał ⁊ subita de¬
poscit occasio. In labiis tͥ sit non in foliis uer¬
bum ualulum ⁊ efficax: labia enim ñ folia
bris: ꝓximꝰ tibi sit. Accing̾e eo suꝑ femur tuũ.
ut potens sis ⁊ ꝓmptus exhortari in doctrina
sana: ⁊ contͣdicentes recdarguere. Nontͥ sit
ensis sub femore: ⁊ u̾bi sacri studium carniᷤᷤ
prudentie non supponas. Uniꝰ cuiꝰq ensis suꝑ
femur suum. Alii dat᷑ sermo scientie. alii ser¬
tationis occasio: ibi maior u̾bi p̾occupatio fi¬

Expanded text:
Angelus enim Dei es, qui sacri profiteris verbi miniAngelus enim Dei es, qui sacri profiteris verbi ministerium. Labia enim sacerdotis custodiunt scieevangelicus es. Sermo ergo tuus legem redoleacue, mutua ex eis arma potentia Deo, ad debellandas munitiones, ad redigendum omnem intellectum extollentem se adversus scientiam Dei . Versatilis sit in manu tua gladius spiritus, ut ad omne quod tibi emergit negotium famuletur; nec te destituat sermonis sacri facultas, cum temporalis et subita deposcit occasio. In labiis tibi sit, non in foliis verbum validum et efficax: Labia enim, non folia, bris: proximus tibi sit. Accingere eo super femur tuum, ut potens sis et promptus, et exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere. Non tibi sit ensis sub femore, et verbi sacri studium carnis prudentiae non supponas. Uniuscujusque ensis super femur suum . Alii datur sermo scientiae, alii sertationis occasio, ibi major verbi praeoccupatio fi
Abbreviated transcription (Latin):
cã gladium portas: tu qui bellandi ñ h̃s
rare: magis te exerces ad negotia scłi. ꝗͣ ad
negotia xꝑi. Forensi uite plus uteris quam
eccłastico: plus scłari quam sp̃ual certamine
calles. Patum uult uirum eccłasticum pͥncepᷤᷤ
eccłie. ꝑ atum eum uult ad redoendam ratio¬
nem de ea que ẽ in nob fide ⁊ spe: ⁊ quonã
pacto piger ⁊ imꝑitus ad ista. głaris si ꝑ¬
mpte respondeas de iure publico. Decentiꝰ
multo inore clerici. inore monachi sacra: ꝗͣ
scł̃aris lit̾a. sonat. Qͥd: In ierłm uis loqui
lingua egyptia: Non sie y sayas. Grunt
inquit quinq ciuitatel int̾ra egipti loqueri¬
tes lingua canaan. Srił quia penitus hebrea
ñ pot̾ant. ea loquerentur. que ẽ uicina hebree:
quia lingua sc̃a non pot̾ant. uł ea loquerent᷑
que sc̃e affinis ẽ. Qͥd ius media ex parte loqui
ad Rotice: qui uicdlaice debes: Sic enim h̾s in es¬
xra. Loquere linguis non honunũ s angłoꝵ

Expanded text:
a gladium portas tu, qui bellandi sufficia gladium portas tu, qui bellandi sufficirare, magis te exerces ad negotia saeculi, quam ad negotia Christi; forensi jure plus uteris quam ecclesiastico, plus saeculari quam spirituali certamine calles. Paratum vult virum ecclesiasticum Princeps Ecclesiae, paratum eum vult ad reddendam rationem de ea, quae est in nobis, fide et spe . Et quoniam pacto piger et imperitus ad ista gloriaris, si prompte respondeas de jure publico? Decentius multo in ore clerici, in ore monachi sacra quam saecularis littera sonat. Quid in Jerusalem vis loqui lingua aegyptia? Non sic Isaias. Erunt, inquit, quinque civitates in terra Aegypti loquentes lingua Chanaan : scilicet quia penitus hebraea non poterant, ea loquerentur quae est vicina hebraeae; quia lingua sancta non poterant, vel ea loquerentur quae sanctae affinis est. Quid vis media ex parte loqui azotice, qui judaice debes? Sic enim habes in Esdra . Loquere linguis non hominum, sed Angelorum.
Abbreviated transcription (Latin):
penetͣbił: ⁊ głatur si ꝯtͣ sapientie stimu¬
los calcitret. N tał maria. ciiiꝰ ammã. ac
si mollem mat̾iam gladiꝰ ꝑtnͣsiuit. Me
utinam facile optineat ubum ualidum
inme oꝑetur eiꝰ efficatia. ⁊ ammam meã
hic penetret gladiꝰ: ut ⁊ ipsa quasi ingladi
mitis manum ad fortia. qui ex fortissimis
ñ es: Custodiam ut quid suscipis: qui de¬
sidiam ñ excutis: Quid lectulum ambis.
gua. Non tenes manib lingue. u̾bi di
uersatilem gladium. Wolubił ẽ sermo
sp̃c.: flãmeus ẽ. s nescio quomͦ ꝯtͣ nat᷑am
suam pigrescit inmanutua. restringit᷑. ⁊¬
hebetatur. qui acutior e̾.⁊ penet᷑bilior om̃i
gladio ancipiti. Non eͥ uelox u̾bum in ore
tuo. non currit uelocit᷑. ñ eͥ u̾satile ininanu
tua ꝓuarietate negotii. quod tn ad om̃s
sp̃uał certaminis usus habundat. Qͥd tͥ
isurpas officium. cuiꝰ usum ñ hs: Om̃s te¬
nentes gladios: ⁊ ad bella doctissimi. Sine¬

Expanded text:
penetrabilis, et gloriatur si contra sapientiae stimupenetrabilis, et gloriatur si contra sapientiae stimulos calcitret. Non talis Maria, cujus animam, ac si mollem materiam, gladius pertransivit. Me utinam facile obtineat verbum validum; in me operetur ejus efficacia, et animam meam hic penetret gladius, ut et ipsa quasi in gladimittis manum ad fortia, qui ex fortissimis non es? Custodiam utquid suscipis, qui desidiam non excutis? Quid lectulum ambis, gua? Non tenes manibus linguae, verbi Dei versatilem gladium. Volubilis est sermo, spiritus flammeus est: sed nescio quomodo contra naturam suam pigrescit in manu tua: restringitur et hebetatur, qui acutior est et penetrabilior omni gladio ancipiti. Non est velox verbum in ore tuo; non currit velociter; non est versatile in manu tua pro varietate negotii, quod tamen ad omnes spiritualis certaminis usus abundat. Quid tibi usurpas officium, cujus usum non habes? Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi