comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gemtricis mee. Nouit illa dilectũ suum
non posse foris secure possideri. nec secure
quidem. Et ꝙͣͣ durũ est amanti dimidiare
cũ xp̃o et mũdo. Qmͣ durũ est inꝙͣ in
dilectionis ura ꝑegͥnas admittẽ curas.
et celeste secretũ turbis secularib ĩfestari.¬

Expanded text:
secretum trahens? Novit illa dilectum suum non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est amanti animum dimidiare cum Christo et mundo! Quam durum est, inquam, in dilectionis jura peregrinas admittere curas et coeleste secretum saecularibus infestar
Abbreviated transcription (Latin):
de lib̾tate arbitrii qui in mente captiuꝰ ducit᷑
in legem peccati que in carne est. Nã et si forte ui¬
deret duplex fumculus posse alteri eque duplici
preualere ut uidelicet quẽ sibi t̾ra gemino quodã
iam triplicatus inferior ille et deorsũ trahens
pcco scil accedente funiculus nisi illinc qͦ occurre¬
et colles miserationũ quarũ thesauros om̃s re¬
terra posuit hoieñ ut pectando meruerat. s in
Reiecit homo ad quã formatus est diuinã silitu
dinẽ. Deus e uestigio cõformauit se ad illam qua
hxmo transformauerat silitudinẽ hũanam. O
qualis formatio honoris. qualis detersio exprobra¬
tionis transformatũ silitudini iumẽti. Habere
Ette ego audio unã aliquã ex trib in tͥmtate
ꝑsonis ꝑsonare in uocẽ exprobrationis. Etce adã
factus est qiͣ uiiꝰ ex nobis. Merito certe expbratis.
s mĩquid semꝑ exprobraturi estis: Certesi yro¬
nice dicitis quia homo factus est qiͣ unꝰ ex no¬

Expanded text:
de libertate arbitrii, quae in mente est: captivus ducitur in legem peccati, quae in carne est. Nam etsi forsitan videretur duplex funiculus posse alteri aeque duplici praevalere, ut videlicet quem sibi terra gemino quodam jam triplicatus inferior ille et deorsum trahens peccato equidem accedente funiculus, nisi illinc quoque occurreet colles miserationum, quarum thesauros omnes reterra posuit hominem, sicut peccando meruerat; sed in Rejecit homo ad quam formatus est similitudinem divinam, Deus evestigio conformavit se ad illam qua homo transformaverat se similitudinem humanam. O qualis reformatio honoris! O qualis detersio exprobrationis, transformatum similitudini jumenti, habere  aliquam ex tribus in Trinitate personis personare in voce exprobrationis. Ecce Adam factus est quasi unus ex nobis. Merito certe exprobrastis, sed nunquid adhuc exprobraturi estis? Certe si dicitis ironice quia homo factus est quasi unus ex no
Abbreviated transcription (Latin):
ramento. Dura admodũ s si mita penses
indulgencie plena. Si quidẽ nõ minꝰ iuste
peccanti dice̾t᷑. Terra eras s ex hoc sub t̾rã
ibis iustus foret etiam tũc iustus dñs ⁊ lau¬
Iustus es dñe et rectũ iudiciũ tuũ. At non
infernꝰ cõfitebit᷑ tibi. neq mors laudabit te.
d nos qui uiuimꝰ bñdicimꝰ dño. Peꝑcisti
gͦ creature tue. peꝑcisti glorie noĩs tui ut
laudare possũ. ubi totus uixero ibi totus in
laudem. et dicent omia ossa mea deus quis
similis tibi: Propter hoc cũ iratus fuisses
saris o homo. quid sentenciã quereris duriorẽ.
Terre addictus es factus e terra. ut ip̃a tͥ sit
Dpũs es et ad spm̃ ibis. Siquidẽ etiã spiritꝰ¬
rituũ pater nõ recipit cũ ie parte spũs su¬

Expanded text:
ramento. Dura admodum, sed si merita penses, indulgentiae plena. Siquidem non minus juste peccanti diceretur: Terra es, sed ex hoc sub terram ibis. Justus foret etiam tunc justus Dominus, et lauJustus es, Domine, et rectum judicium tuum . At non infernus confitebitur tibi, neque mors laudabit te; sed nos qui vivimus, benedicimus Domino. Pepercisti ergo creaturae tuae, pepercisti gloriae nominis tui, ut laudare possum : ubi totus vixero, ibi totus erumpam in laudem, et dicent omnia ossa mea: Domine, quis similis tibi ? Propter hoc nempe cum iratus fuisses,saris, homo? quid sententiam quereris duriorem? Terrae addictus es, factus e terra, ut ipsa tibi sit  Quia spiritus es, et ad spiritum ibis. Siquidem etiam spiritrituum Pater non recipit, cum ex parte sim s
Abbreviated transcription (Latin):
cesaries. Persequebat᷑ absalon dauid. iudas
xp̃im. appetitus carms ammnĩ. Es tuabat
absalon amore regnandi. ħ est radix om̃m
malorũ cupiditas. ip̃a est capũt ex quo
lon daiud hec est cesaries quã mittriebat¬
absalon. et grauabat eũ. et nõ isi semel ini
ãno tondebat᷑ et tũc crines suos ponderabat
ducẽtis siclis ponde publico. Absalon pax
patris intpretat᷑ ipẽ est iudas. Audi pacem
cũq osculatus fuero. ip̃e est tenete eũ. Ostulo
pacem ꝓmittit s affligit. Comã mutriebat.
s quomodo: fur erat et loculos habebat. et
semel ini anno tonsus est. Quando semel
xxxta argenteos retulit. et in templo pie¬
cit Crmes ducẽtis sidis ponderat qui mĩs
est ĩmũdorũ. quia pmia ductus ait. Pertaui
i. preciũ sangiũs nõ ad laqueũ curreret. s
ad crutẽ dm̃i hũilis ꝓperaret. Ponderauit
autem pondere publico. nõ pondere scũarii.
Posuit em̃ talentũ plũb suꝑ quod sedet dya¬
cesariem muttrit qr cogitationũ suꝑfluitatẽ

Expanded text:
atem. Persequebatur Absalon David, Judas Christum, appetitus carnis animum. Aestuabat Absalon amore regnandi. Haec est radix omnium malorum cupiditas , ipsa est caput, ex quo ries. Haec est caesaries quamAbsalon, et gravabat eum, et nonnisi semel in anno tondebatur, et tunc crines suos ponderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris interpretatur. Ipse et Judas est. Audi pacem cunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Osculo pacem promittit, et affligit. Comam nutriebat, sed quomodo? Fur erat, et loculos habebat . Et semel in anno tonsus est, quando semel triginta argenteos retulit, et in templo projecit. Crines ducentis siclis ponderavit, qui numerus est immundorum, quia poenitentia ductus ait: Peccavi, st pretium sanguinis, non ad laqueum curreret, sed ad crucem Domini humilis properaret. Ponderavit autem pondere publico, non pondere sanctuarii . Posuit enim talentum plumbi, super quod sedet diacaesariem nutrit, quia cogitationum superfluitatem
Abbreviated transcription (Latin):
oues quia detracto uellere t̾renarũ diui¬
ciarũ dure p̃sseq detonsi. sempit̾nis
illic anima ignib deputat᷑ donet rursus
ĩfelici collegio colligati tormẽtis penalib
socient᷑. qui socii fuerũt in uiciis. E

Expanded text:
oves; quia detracto vellere mundialium divitiarum dure presseque detonsi, sempiternis illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colligati, tormentis poenalibus socientur, qui socii fuerunt in vitiis. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
mala fecit populus meus. Quo nimirũ
delicto fonte aque uiue hoc est postpoĩto
uerbo iute ora sua cisternas faciũt ex
quib nõ noui s ueteris hoĩs uerba
iuaproferũt quẽadmodũ. nõ recentẽ de fonte
s sentinosam potius aquam de cisterna
õpreferunt. Et quia labiã sua moderata
neseuĩt Discretione repͥmere cist᷑ne dissi¬
pate riquas nequeũt coutinere. Quomͦ¬

Expanded text:
mala fecit populus meus. Me dverbo vitae, ora sua cisternas faciunt, ex quibus non novi, sed veteris hominis verba proferunt, quemadmodum non recentem de fonte, sed sentinosam potius aquam de cisterna proferant; et quia labia sua moderata nesciunt discretione reprimere, cisternae dissipatae aquam nequeunt continere.
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ gentes. et sorte diuisit eis t̾rã
in funiculo distributionis. Prius gentes
hoc est mores indisciplmatos eiecimꝰ.
postea animi motus in ordinem redigi¬
in9. et ad modestiam inclinamꝰ. Nichil¬
enĩ aliud est t̾ram in funiculo distributoĩs
diuide̾ ꝙͣ in eo quod cuiq uirtuti est ꝓpũ
etiam mensurã attende. Parcitas siquidẽ¬
si se infra mensurã nõ cohibeat: in aua¬
riciam se p̾cipitat. Largitas etiam si se
ultra modũ extendit in prodigalitatem
se effundit¬

Expanded text:
ulit, et sorte divisit eis terram in funiculo distributionis : prius enim gentes, hoc est mores indisciplinatos ejicimus; postea animi motus in ordinem redigimus et ad modestiam inclinamus. Nihil aliud est terram in funiculo distributionis dividere, quam in eo quod cuique virtuti est proprium, etiam mensuram attendere. Vis videsi se infra mensuram cohibeat, in avaritiam se praecipitat; largitas si se ultra modum extendit, in prodigalitatem se effundit
Abbreviated transcription (Latin):
qui postulat pro scĩs gemitib menarra¬
bilib. et hoc quidem iñ corde nr̃o. Quid aũt
in patris: Sicut in nobis int̾pellat pro
nobis ita in patre delicta donat cũ patre¬
ip̃o. Auocatus nr̃ apud patrem in cordib
nostris. dñs noster in simu prĩs. Itaq sicut¬

Expanded text:
itibus inenarrabilibus . Et haec quidem in corde nostro. Quid autem in corde Patris? Sicut in nobis interpellat pro nobis; ita in Patre delicta donat cum ipso Patre, advocatus noster ad Patrem in cordibus nostris, Dominus noster in corde Patris. Itaqu
Abbreviated transcription (Latin):
esse iustus. Mmuendi sanguinis
duplex est causa. Interdũ qualitas int̾dũ
quantitas obest. nec minꝰ ꝑniciosa ĩmo¬
derata habũdantia ꝙͣ corruptio. Liber¬
est. Nature siquidem ꝯgnatus p̃ ceteris
hũorib sangius dicit᷑. et aĩe uta in uo¬
lũtate est. Minuat᷑ gͦ praua uolũtas
que morb causa est spiritalis. Minuat᷑
iꝙͣ dũ penitus exhauriri exsiccariq
non potest. Scindat᷑ et aꝑꝑiat uena ferro
compũctionis ut peccati et si non oĩs
sensus c̾te consensus effluat ⁊ abiciat᷑.
An nõ dubitas ĩueriri et in aĩa sãgiũs
ĩutilis ĩutilem habũdanciam: Audi
sapientem medicũ. qui et ip̃m docet
iuisticie sangiuẽm minuendũ. Noli ĩquit
ninis ẽẽ iustus. Silẽ est illud apostoli
Cui putas neue parcendũ. si et iusticia
et sapiã egeret minutione: Quis em̃
sangius utilior. Illud tamen memẽto
quar sapĩam. oportere sapĩam noiãri
detrimentũ. Quamobrem si peccare dele¬
ctat adhuc sanguis uiciosus est. et

Expanded text:
sanguinis. Minuendi sanguinis duplex est causa. Interdum qualitas, interdum quantitas obest: nec minus perniciosa immoderata abundantia, quam corruptio. Samea. Naturae siquidem cognatus prae caeteris humoribus sanguis dicitur, et animae vita in voluntate est. Minuatur ergo prava voluntas, quae morbi causa est spiritualis. Minuatur, inquam, dum penitus exhauriri exsiccarique non potest. Scindatur et aperiatur vena ferro compunctionis, ut peccati, etsi non omnis sensus, certe consensus effluat et abjiciatur. An dubitas inveniri et in anima sanguinis non inutilis inutilem abundantiam? Audi sapientem medicum, qui et ipsum docet justitiae sanguinem minuendum. Noli, inquit, nimium esse justus . Simile est et istud Apostoli:. Cui putas venae parcendum est, si et justitia, et sapientia egent minutione? Quis enim sanguis utilior? Illud tamen memento,quar, sapientiam oportet sapientiam detrimentum. Quamobrem si peccare delectat adhuc, sanguis vitiosus est, et
Abbreviated transcription (Latin):
affectus multis quidẽ prodest. quia animꝰ
liberalis contristare quen pro se uiderit anxiũ
sũt fronte adeo ut quantomagis eis platus¬
compatit᷑. tantomagis eius compassione et
paciencia abutant᷑. Igit᷑ sicut compatimi᷑
fratri. ita ip̃i iusticie compatiendũ est.quã
uidemꝰ tam ĩpudenter abici. Et hoc est selꝰ¬

Expanded text:
affectus multis quidem prodest, quia animus liberalis contristare, quem pro se viderit anxium,sunt fronte, ut quo magis eis compatimur, tanto magis nostra et compassione et patientia abutantur? Nonne sicut compatiebamur fratri, ita ipsi justitiae compatiendum est, quam videmus tam impudenter abjici, tam
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe affligi uel eius amore flagͣre cognoscunt
oeni eis huantatem exhibentes libent̾ suscipiũt
Di enĩ carbones xp̃i fideles afflicti ⁊ caritate
feruidi intelligũt᷑ quicũq eos recipit igniũ rece¬
ptaculũ est

Expanded text:
nomine affligi, vel ejus amore flagrare cognoscunt, omnemque eis humanitatem exhibentes libenter recipiunt. Si enim carbones Christi, 99 fideles afflicti et charitate fervidi intelliguntur, quicunque eos recipit, ignium receptaculum est
Abbreviated transcription (Latin):
Acies et lebetes ad suscipiendos cmeres et for¬
cipes atq fustmulas et igniũ receptacula
Malus lebes ille de quo de Moab lebes spe mee. Hi
aũt lebetes bom sũt qui altari deẜuũt. qͥ altare
mũdãt. qui altaris cm̃es suscipiũt. Per hos emi¬
sacdotes ĩtelligũt᷑ qui dei altare quod est ecclesia
ab oi sorde tergentes aliorũ cm̃es .i. pcc̃a inse sus
quibz carbones de igne trahant. Carbones ẽi
de igne trahe est eos qui tribulatoĩs et ãgustiaꝵ
igeie exurũt᷑ fr̃na caritate adiuuare ⁊ cõsolari
Idĩpm aũt ꝑ fuscmulas quod et ꝑ forcipes ĩtelli¬
gimꝰ. Idem eĩ est cũ fuscimula carnes feruẽtes
de olla trahẽ. quod carbones ardetes de igne erꝑe¬

Expanded text:
s lebetes ad suscipiendos cineres, et forcipes, atque fuscinulas, et ignium receptacula. » Malus lebes ille, de quo dicitur: « Moab lebes spei meae . » Hi autem lebetes boni sunt, qui altari deserviunt, qui altare mundant, qui altaris cineres suscipiunt: per hos sacerdotes intelliguntur, qui Dei altare, quod est Ecclesia, ab omni sorditate tergentes, aliorum cineres, et peccata in se susquibus carbones de igne trahunt. Carbones enim de igne trahere, est eos, qui tribulationis et angustiarum igne exuruntur, fraterna charitate adjuvare et consolariipsum autem per fuscinulas, et per forcipes intelligimus; idem enim est cum fuscinula carnes ferventes de olla trahere, quod carbones ardentes de igne er
Abbreviated transcription (Latin):
E declines ad dexteram neq ad
sumstrami. id est ne tͥ de u̾ͥtutib
blandĩaris et dextris suctessib extollaris.
nec deflectens ad simstrũ tramitem ui
tuam confusionem conquiras. Nami qͥ
sub specie suctitte uestis at nitide ad¬
nerare pro squalida ⁊ inculta ac uili
et locutionis ornatu nequit extollẽ
grauitate tacit̾mtatis elidit. Di ieuinet¬
in palam gloria uanitatis pulsat᷑. Si
illud contempnende glorie causa cõtex̃it
eedem uicio elatiomis obtundit᷑. Ne uane
glorie contagio maculet᷑. orõnes ꝓlixius
sub fratrũ iutat celebrare conspectu.
et ꝙ eas latenter ex̾ceat. nullũq hẽat
conscium. nec effugit aculeos uanitatis
Pulchre semores naturam morbi huiꝰ
in modũ cepe billloꝵq destribũt. que
uno decorata tegmine alio rupsũ ĩuemi¬
unt᷑ induta. totiensq reꝑiunt᷑ obtecta
quotiens fuerũt expoliata. In solitudinẽ
qͦ cunctorũ mortalium consortia causa
glorie fugientem ꝑsequi non desistit.

Expanded text:
erteris ad dextram neque ad sinistram, id est ne tibi de uirtutibus blandiaris et dextris successibus ac spiritalibus extollaris nec deflectens ad sinistrum tramitem uittua confusione conquiras. nam cui sub specie succinctae uestis ac nitidanerare, pro squalida et inculta ac uilioet elocutionis ornatu nequiuit extollere, grauitate taciturnitatis elidit. si ieiunet palam, gloria uanitatis pulsatur: si illud contemnendae gloriae causa contexerit, eodem uitio elationis obtunditur. ne uanae gloriae contagio maculetur, orationes prolixius sub fratrum uitat celebrare conspectu: et quod eas latenter exerceat nullumque habeat conscium facti, non effugit aculeos uanitatis. Pulchre seniores naturam morbi huius in modum caepae bolborumque describunt, quae uno decoriata tegmine r alio rursum inueniuntur induta totiensque repperiuntur obtecta, quotiens fuerint spoliata. In solitudine quoque cunctorum mortalium consortia gloriae causa fugientem persequi non desistit,
Abbreviated transcription (Latin):
dotes sine macula iudas elegit qñ uͥtutes
que in ara cordis mĩstrant ĩmaculatas reddit.
Qui in lege dei uolũtatem habent qui aliter
medullatũ sacrificiũ nõ offercent. Et mũda¬
morũ. Et sanctificauerũt edem et atria ĩtꝰ
mentẽ et ext̾ius opera. Et fecerũt uasa
noua sancta. Uasa noua sancta faciunt
qui in nouitate comĩsionis iuxta p̾ceptũ
noui homĩs. idest xp̃i corda sua componũt.
Et intulerũt candelabrũ et altare ĩcensoꝵ
et mensã in templũ Per candelabrũ pos¬
sumꝰ intelligere dei ubũ Per lumẽ cãde¬
labri doctͥnã u̾bi. Per altare incensorũ
scͥpture memoriã. dicut eñĩ aliquis in
his que ponũt᷑ in mensa reficit᷑ sic animꝰ
his que ad memoriã reducit. quasi diuersis
ferculis sagmat᷑. Et obtulerũt sacrificiũ suꝑ
altare holocaustorũ nouũ. Suꝑ altare
holocaustorũ norũ sacrifitant. dũ in cõtri

Expanded text:
dotes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in ara cordis ministrant, immaculatas reddit. Qui in lege Dei voluntatem habent, quia aliter medullatum sacrificium non offerrent, et mundamorum. Et sanctificaverunt aedem et atria: intus mentem, et exterius opera. Et fecerunt vasa nova sancta. Vasa nova sancta faciunt, qui in novitate conversionis, juxta praeceptum novi hominis, id est, Christi, corda sua componunt. Et intulerunt candelabrum, et altare incensorum, et mensam in templum. Per candelabrum possumus intelligere Dei verbum; per lumen candelabri, doctrinam verbi; per altare incensorum Scripturae memoriam. Sicut enim aliquis in iis, quae ponuntur in mensa reficitur, sic animus iis, quae ad memoriam reducit, quasi diversis ferculis saginatur. Et obtulerunt sacrificium super altare holocaustorum novum. Super altare holocaustorum novum sacr
Abbreviated transcription (Latin):
Lama ne cesses. quasi tuba exalta
uocem tuam. quasi taba inquit qr
in spũ uehementi increpandi sũt teme¬
rarii. Me etem̃ ait querũt. qui seipõs
nondũ nouerũt. Nec tñ hoc dico ut pcc̃o¬
rib aufferã orandi fiduciam. s uolo
eos orare tanꝙͣ gentem que pcc̃m nõ
fec̾it nõ iusticiani. Orent g ͦ ꝓ ĩdulgẽcia
pccõrũ suorũ. in aĩo contrito ⁊ spiritu

Expanded text:
 ne cesses: quasi tuba exalta vocem tuam , etc. Quasi tuba, inquit: quia in spiritu vehementi increpandi sunt temerarii. Me etenim quaerunt, qui semetipsos nondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam orandi fiduciam; sed volo eos orare, tanquam gentem quae peccatum fecerit, non justitiam. Orent pro indulgentia peccatorum suorum in animo co
Abbreviated transcription (Latin):
consideratione reũberat᷑: Tũc cõtrita
sũt inquit ꝑit̾. ferrũ. testa. es. argẽtũ
et aurũ. Uidisti suꝑius quib gradib
bonitas defecit. creuit ꝑũsitas. Uide nĩc
quomͦ gradatim proficiat totiꝰ bonita¬
tis fundamentũ hulitas. Prius erubes¬
cunꝯ uera mala. postea ficta bona. No¬
uissime etiam uerabona. cũ suit imꝑsitã

Expanded text:
Tunc contrita sunt, inquit, pariter ferrum, testa, aes, argentum, et aurum. Vidisti superius, quibus gradibus bonitas defecit, crevit perversitas. Vide nunc quomodo gradatim proficiat totius bonitatis fundamentum, humilitas: prius erubescimus vera mala, postea ficta bona. Novissime etiam vera bona cum sint imperfecta
Abbreviated transcription (Latin):
Rex regũ est racionalis consensus. qui
om̃ib cordis corporis q motib p̾sidet
et intra ditionis sue ura. accepta tñ
diuinitus potestate cohercet

Expanded text:
e regum est rationalis consensus, qui omnibus cordis corporisque motibus praesidet, et intra ditionis suae jura accepta tamen divinitus potestate coercet.
Abbreviated transcription (Latin):
abscidit᷑ unde ferri duricia conterat᷑.
Et quidem recte em̃ manꝰ talẽ lapidẽ
incidere seu etiam abscide posset ferrũ
conterere uel cõminũe p̃ualeret. S qͦd
nõ potest hũana industria fit in uolũ¬

Expanded text:
abscinditur, unde ferri duritia conteratur, et quidem recte. Quae enim manus talem lapidem concidere, seu etiam abscindere posset, qui ferrum conterere vel comminuere valeret? Sed quod non potest humana opera
Abbreviated transcription (Latin):
inspiratione ꝙͣ ꝑcussione. corrigit᷑ ꝙr
sepe int̾na illustratione quẽ nõ possũt
ꝙͣ face. sepe tñ in eis etiã mẽtib in
quib iudet᷑ ꝑcutientis manꝰ defecisse.
operatur quidẽ miro et incomphẽsibili
m ͦ int̾no suo ũbo uel sibilo. Lapis itaq¬

Expanded text:
inspiratione quam percussione, corrigiturque saepe interna illustratione, quem non possunt quam facere, saepe tamen in his etiam mentibus, in quibus videtur percutientis manus opera defecisse, operatur quidem miro et incomprehensibili modo interno suo verbo vel sibilo: Verbum, inq
Abbreviated transcription (Latin):
as prauas. Ut igit᷑ ea que diffusiꝰ dixi¬
inꝯ ad compendiũ reuocemꝰ in capite
aureo intelligit᷑ deuotio. in mẽbris argẽ¬
teis discretio. in ereis simulatio. in fer¬
reis indignatio. iii testeis dissolutio.
per pectus delib̾atio. ꝑ brachiũ ex̾citatio.
per uentrem compassio. Per femur hiui¬
litas. per tibiam seũitas. per pedem
Iquis aũt totũ quod de statua dr̃

Expanded text:
am famae. Ut autem ea quae diffusius jam diximus, ad compendium revocemus, in capite aureo, intelligitur devotio, in membris argenteis discretio, in aereis simulatio, in ferreis indignatio, in testeis dissolutio.per pectus deliberatio, per brachium exercitatio, per ventrem compassio, per femur humilitas, per tibiam severitas, per pedem quis autem totum quod de statua dici
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aurũ pt̃ intelligi arrogãcia. ꝑ argẽtũ
iactancia. ꝑ es ꝑtinacia. per ferrum
seuicia. per testam impaciã. Aura Aurũ
siquidem omĩa metalla p̾cii sui dignitate
p̾cedit. et suꝑba mens cetos om̃s in sui
comparatõe despicit. Argentũ suauẽ
et admodũ dulcem sonĩ ht̃. Iacãcia
ini sue laudis p̃como blandã iocũdãq
exhibet. Es eo ꝙ ualde durabile existat
Per testam aũt̃ que facile frangit᷑ facile
Pectus argenteũ et brachia argentea
cͥcũferre uidetur qui de cõcilii et oꝑis

Expanded text:
 aurum potest intelligi arrogantia. per argentum jactantia, per aes pertinacia, per ferrum saevitia, per testam impatientia. Aurum siquidem omnia metalla pretii sui dignitate praecedit, et superba mens caeteros omnes in sui comparatione despicit. Argentum suavem, et admodum dulcem sonum habet, et jactantia in sui laudis praeconio blandam jucundamque se exhibet.Per testam autem quae facile frangitur, recte Pectus argenteum et brachia argentea circumferre videtur, qui de consilii et
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝙͣ requiestat. Assioue ergostat. qr sñ
int̾missione laborat. Pedes sñ incessu fa¬
tigat. sine fructu laborat. Supra pedes¬
fedũ miraculũ uidere quadrupedem bestiã
leominani. deniq formã se supͣ pedes cõtͣ
celũ erigere. et contra naturã erectam
stare. Que est ista erectio monstruosa
insi enormis quedã et minis detestada
suꝑbia: Contra celũ se erigit. qui dĩna¬

Expanded text:
nunquam requiescat. Assidue ergo stat, quia sine intermissione laborat. Pedes sine incessu fatigat, sine fructu laborat. Stafoedum miraculum, videre quadrupedem bestiam, leoninam denique formam, se supra duos pedes contra coelum erigere, et contra naturam erectam stare. Quae est ista erectio monstruosa, nisi enormis quaedam, et nimis detestanda superbia? Contra Deum se erigit, qui con
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eĩ est alas suas ꝑdere insi sublimes
uolatus contemplandi amittere: Cun
enĩ post multos ieiumorũ et uigiliarũ
excessus ceꝑit corpus tabeste caput dole.
uelis nolis oportet alas depone ad tra.
redire et carnis curã gerẽ. Et meliꝰ
est ut sponte deponãt᷑. ꝙ ĩuto auellãt᷑
Quid est alas euelli. insi amittẽ cũ dolore
ingenti et smne ulla spe recuꝑandi: Sic¬
itaq post alaꝵ auulsionem etiã t̾re ĩhĩta¬
tio denegat᷑. quia post subtractã cõtẽpla

Expanded text:
i sublimes illos contemplandi volatus amittere? Cum enim post multos jejuniorum et vigiliarum excessus, coeperit corpus tabescere, caput dolere, velis nolis, oportet alas deponere, ad terram redire, et carnis curam agere, et melius est ut sponte deponantur quam invito avellantur. Quid est alas avelli, nisi amittere, cum dolore ingenti, et sine ulla spe recuperandi? itaque post alarum amissionem, etiam terrae inhabitatio amittitur, quia post subtractam contemplat
Abbreviated transcription (Latin):
ut puta auditũ ne audiat obedienciam
oculos discretionis ne uideãt u̾itatẽ. et¬
ceteros sensus suis officus destituit. ĩ medio
eorũ miscens spm̃ uertiginis Umũ ꝓpͥe
uolũtatis eliqͣtũ est et expressũ in torculari
ĩobediencie de uia acerba quã comederũt
patres nrĩ et dentes filiorũ obstupestũt
et potulũ mortis filiis ꝓpinauit. qiͣ dicet.
Bibite ex hoc om̃s. Et adhuc quidẽ bibũt
ex eo om̃s pcõres terre. Xpũs econtra
qui nõ uenit face uolũtatẽ suã s prĩs.
calicem obedĩẽ usq ad mortẽ ꝓpinauit no¬
bis dicens. Bibite ex hoc om̃s. Iudei ĩcre¬

Expanded text:
ut puta auditum, ne audiat obedientiam; ut puta auditum, ne audiat obedientiam; oculos discretionis, ne videant veritatem; caeterosque sensus officiis suis destituit, in medio eorum miscens spiritum vertiginisoluntatis eliquatum est, et expressum in torculari inobedientiae, de uva acerba, quam comederunt patres nostri, et dentes filiorum obstupuerunt.et poculum mortis solus suis propinavit; quasi diceret: Bibite ex hoc omnes . Et adhuc quidem bibunt ex eo omnes peccatores: Christus econtra, qui non venit facere voluntatem suam, sed Patris, calicem obedientiae usque ad mortem propinavit, nobis dicens: Bibite ex hoc omnes. Ex hoc
Abbreviated transcription (Latin):
filuis suis ut non biberẽt uiiũ. Et
illi quidem uoto prĩs sui obedierũt. Propt̾¬
hoc hec dixit dñs. Non deficiet de styrpe
ionadab cũctis diebus stans in conspectu
ionadab imitatores xp̃i stantes ni cõspectu
dnĩ. Apistus enĩ uerus est ionadab in oĩ
obediencia spontaneus et deuotus. Abstinẽcia
fuit. et exemplũ et signũ. Illis siquidem fuit
sacramentũ ad sanctificationem. nobis exẽ¬
plũ ad imitationem et signũ ad eruditionẽ
In hoc enĩ ad tripliceni abstinenciã spĩtalit̾
informani᷑. Tria siquidem sũt q̃ mentes
hom̃ĩ ebriosa obluuone et obliuosa ebͥetate
ab amore dei alienant amor aĩe amor car¬
nis. amor mũdi. Hoc est amor ꝓprie uolũ¬
tatis. carnalis uoluptatis. mũdane uam¬
tatis. Amor mũdi uanꝰ est. amor uolupta¬
tis dulcis. amor ꝓprie uolũtatis ꝑtinax
sa quasi inflicto uulnere saucia cruentat᷑
Unor ꝓprie uolũ atis uniũ est mentem
mebrians. et om̃s sensus eius ꝑturbans

Expanded text:
filiis suis, ut non biberent vinum. Et illi quidem voci patris sui obedierunt. Propterea haec dicit Dominus: Non deficiet de stirpe Jonadab cunctis diebus stans in conspectu iDomini. Christus enim verus est Jonadab, in omni obedientia spontaneus et voluntarius, fuit, et exemplum, et signum. Illis quidem fuit sacramentum ad sanctificationem, nobis exemplum ad imitationem, et signum ad eruditionem. In hoc enim ad triplicem abstinentiam spiritualiter informamur. Tria siquidem sunt, quae mentes hominum ebriosa oblivione et obliviosa ebrietate ab amore Dei alienant: amor animae, amor carnis, amor mundi, hoc est amor propriae voluntatis, amor carnalis voluptatis, amor mundanae vanitatis. Amor mundi vanus est, amor voluptatsa velut inflicto vulnere cruentatur. Amor propriae voluntatis vinum est mentem inebrians, et omnes sensus ejus perturbans;
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uinũ. Norũt hoc illi qui omnẽ uolũ¬
tatem suam suspectam habent. qui se sibi
non tredũt. s alieno arbitrio sese regẽdos
cõmittũt. qui semꝑ trepidãt a se ⁊ quasi
perse aliquid uelle. et pp̃ea uinculis obe¬
diencie sese ligant. et uolũtatem suami¬

Expanded text:
hoc vinum. Norunt hoc, qui omnem voluntatem suam suspectam habent, qui se sibi non credunt, sed alieno arbitrio sese regendos committunt, qui semper trepidant a se et quasi per se aliquid velle. Et propterea vinculis obedientiae sese ligant, et sub legibu
Abbreviated transcription (Latin):
Sit fit consiliaris in tua pietate quẽ
in uĩtate tua hũiliasti. ut magnifice
dilatet᷑ in tius qui m̾ito angustatur
iii uiscerib suis. Siquidem uniuerse¬
mentũ si pietatis. et testĩoma u̾itatis.
de te ip̃o testiõniũ u̾itatis. etiã hac cõi
luce te iudicabit indignũ Legem corde
dei testamentũ quod firmatũ est in
sangiuẽ mediatoris et ĩuemes ꝙͣ longe
aliud spe possidere ꝙ re tene uidis. Quid ẽ¬

Expanded text:
 sic consolaris in tua pietate quem in veritate tua humiliasti, ut magnifice dilatetur in tuis, qui merito angustiatur in visceribus suis. Siquidem universmentum de te ipso testimonia veritatis: etiam hac communi luce judicabis te indignum. Lege in corde Dei testamentum, quod firmatum est in anguine Mediatoris: et invenies quam longe aliud spe possidere, quam re tenere videris. Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
solicitus est mei. Plane artificiosa cõnexio
utͥusq considerationis qua uelut ĩ momẽto
descendens parit̾ et ascendẽs se pauperem
et mendicũ et deũ pro se solicitũ uidit
Angelicũ istud est ascendẽ et descendere

Expanded text:
sollicitus est mei . Plane artificiosa connexio utriusque considerationis, qua velut uno momento descendens pariter et ascendens, et se pauperem et mendicum, et Deum pro se sollicitum vidit. Angelicum est istud, ascendere et descendere
Abbreviated transcription (Latin):
Sine dubio uanitati silis factus est homo
quem appositum est cor diuinũ: Respire¬
mꝰ igit᷑ qr si nichil sumꝰ in cordibus
nostris. forte in corde der p̃t aliquid late
mͦ ergo Scio. scio. ubi est thesaurꝰ tuus
non sic intra te. Sic in iudicio uĩtatis
tue. s nõ sic in affectu pietatis tue.
Nec mirũ. Uocas em̃ ea que nõ sũt tãꝙͣ
ea que sũt. Et nõ sũt gͦ ea que non
sũt uocas: et sũt quia uocas. Licet enĩ

Expanded text:
Sine dubio vanitati similis factus est homo, quem appositum est cor divinum? 4. Respiremus, fratres, et si nihil sumus in cordibus nostris, forte in corde Dei potest aliud latere m? Scio, scio: ubi est thesaurus tuus, non sic intra te. Sic in judicio veritatis tuae, sed non sic in affectu pietatis tuae. Nimirum vocas ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt. Et non sunt ergo, quia quae non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Bliuom datus sũ tanꝙͣ perimat
mortuus a corde. Acorde ⁊ appria uolũ¬
tate. Bona obluuo si terp̃m nestias. ut
ꝑximo prosis. Bene aũt mortuus es acorde
si iam tibi uiue nõ ftudeas ut ei qui ꝓ te
tuus est a corde qui dicit Uiuo ego iam
que fit a corde infert caritas de q̃ loqͥt᷑
sponsa in canticis. Uulnerata caritate
ego sum. fortis quippe est ut mors dilectio
et mortem in nobis nõ uitam occidit. Unde
et audatter minat᷑. Omors ero mors tua
Pertatũ extinguit ꝙ aĩe uitam expule¬
rat. aĩamq restituit ĩnocencie. Uerũ spiri¬
taliter si p̾ualet morti caritas ita ut
mors. et seip̃a esse fortior nõ potest.
Bona mors nõ uite s mortis. Bona
non pernuit. Adumit quidẽ s ad tempꝰ
restituendã in tp̃e. sine tp̃e duraturã.¬

Expanded text:
blivioni datus sum, tanquam mortuus a corde , id est a propria voluntate. Bona oblivio, si te ipsum nescias, ut proximo prosis. Bene autem mortuus a corde, si jam non tibi vivere studeas, sed ei qui pro te tuus est a corde, qui dicit: Vivo autem jam quae fit a corde, infert charitas, de qua loquitur sponsa in Canticis: Vulnerata charitate ego sum . Fortis quippe est ut mors dilectio , et mortem in nobis, non vitam occidit. Unde et audacter minatur: O mors, ero mors tua . Peccatum exstinguit, quod animae vitam expulerat; animamque restituit innocentiae. 11. Verum, si praevalet morti charitas, ita ut mors, et se ipsa fortior esse non potest? Bona mors, non vitae, sed mortis. Bona non perimit. Adimit quidem, sed ad tempus, restituendam in tempore, duratura
Abbreviated transcription (Latin):
sicut sub eodem igne aurĩt rutilat/ palea
fumat et sub eadem tribula stipule cõmi¬
Uis tribulationis bonos purgat ⁊ puri
et laudant. Sic pari motu exagitatũ
Unguentum

Expanded text:
sicut sub uno igne aurum rutilat, palea fumat; et sub eadem tribula stipulae commiuis inruens bonos probat purificat et laudant. unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
ctio spũs. Nemo in hoc sclo neqmͣ quod
Uult habere potest qñ quidẽ nec iustꝰ
iusticia saciat᷑. nec uoluptuosus uoluptate
lio positus es. ini deẜto moraris. in tene¬
bris ambulas. et in lubrico. In sudore uul¬
tus tui uesteris panem tuũ. An non
in amaritudine moratur ꝯculus tuus.
quotiens ista consideras et deploras ꝑit
meus prolongatus est. et cͣ Habes pͥma¬

Expanded text:
tium est. Nemo in hoc saeculo nequam quod vult habere potest; quandoquidem nec justus justitia satiatur, nec voluptuosus voluptate, lio positus es, in deserto moraris, et in tenebris ambulas et in lubrico, et in sudore vultus tui vesceris pane tuo. An non in amaritudine moratur oculus tuus, quoties ista considerat, et deplorat pariter meus prolongatus est?
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem in uta sua an fortasse nõ est
homo laudandus in iuta sua que tẽptatio
est super terram. nec ĩo tñ laudandus nõ
est cũ mortuus pcc̃o uiuit deo. Uana
quidem laus ⁊ seductoria. qua laudat᷑ pitõr
in desiderus aĩe sue. s multũ cõmẽdada

Expanded text:
ia in vita sua . An fortasse non est quidem laudandus homo in vita sua, quae tentatio est super terram, nec ideo tamen laudandus non est, cum mortuus peccato vivit Deo? Vana quidem laus et seductoria, qua laudatur peccator, in desideriis animae suae, in quo qui me bea
Abbreviated transcription (Latin):
g ͦ laudat᷑ homo in quo ian uiuit nõ
uita. Ac ꝑ hoc nõ laudat᷑ contͣ sentẽ¬
ciam que prohibet hoĩem laudari in uta
non erit quen sui quo noĩs deus lau¬
dare dignat᷑. dicente dauid. Pauper et
mops laudabũt nomen tuũ. Laudat᷑ iob

Expanded text:
it non vita, ac per hoc non laudatur contra sententiam, quae prohibet hominem laudari in vita non erit, quem sui quoque nominis Deus laude dignatur, dicente David: Pauper et inops laudabunt nomen tuum? Laudatur Job,
Abbreviated transcription (Latin):
in morte separandus es a bonis om̃ibus
huiꝰ corporis. et dulce carnis et aĩe cõnu¬
biũ amaro sit separandũ diuorcio. Tume
quia in fribili iudicio p̃sentandus es illi¬
in cuiꝰ manꝰ durũ est incidere. et eo
ex aminãte quem nchil latet. si quidẽ ĩuẽ¬
ta fuĩt in te imquitas. tollendus es ne

Expanded text:
in morte separandus es a bonis omnibus hujus corporis, et tam dulce carnis et animae vinculum amarissimo secandum est divortio. Time, quod in terribili judicio ei praesentandus es in cujus manus horrendum est incidere, et, eo examinante quem nihil latet, si quidem inventa fuerit in te iniquitas, alienandus ab
Abbreviated transcription (Latin):
patient̾ portare. oblatã gloriã decliare. ded
ab huiꝰ mũdi am̃atorib. quid stultius. quid
nlaboriosus reputat᷑. Iynt est ꝙ ab eis lya et
lippa credit᷑ et laboriosa uõtat᷑. Quotiens¬
igit᷑ in lectione dĩna pro contemplatione tõ¬
punctionẽ repꝑio. in cubiculo rachel non
sicut rachelis est meditari. discernẽ. cõtemplari
S licet adhuc de his duab uxorib iacob dili
ab illo pr̃e luminũ aquo omẽ datũ oꝑtimũ
et om̃e donũ ꝑfectũ. una est ratio. altera affe¬
ctio. Ratio qua discernaniꝰ. affectio qua dili¬
gamꝰ. ratio ad iu̾tatem. affectio ad iurtutẽ.
he sũt sorores due ille a dnõ desponsate. oola
et ooliba ierłm et samaria. He sũt spiritus
proles et regni celestis cõciuis et heres. Ex
ratoe oriũt᷑ consilia recta. ex affectõe desidia
est quãntus esse debet. Pncipales gͦ affectus
septẽ sũt qui ab una animi affectõe alt̾natim

Expanded text:
patienter ferre, oblatam gloriam ubique declinare. Sed ab hujus mundi amatoribus, quid stultius, quid laboriosius esse reputatur. Hinc est quod ab eis Lia, et lippa creditur, et laboriosa vocatur. Liergo in divina lectione, pro contemplatione, compunctionem reperimus, in cubiculo Rachel, non. Nam sicut Rachelis est meditari, contemplari, Sed libet adhuc de his duabus uxoribus Jacob diligab illo Patre luminum, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum. Una est ratio, altera est affectio: ratio, qua discernamus, affectio, qua diligamus; ratio, ad veritatem, affectio, ad virtutem. Hae sunt sorores illae duae a Domino desponsatae: Oolla et Ooliba, Hierusalem et Samaria. Hae sunt spiritus proles, et regni coelestis haeredes. Ex ratione oriuntur consilia recta; ex affectione, desideria est quantus esse debet. Principales ergo affectus septem sunt qui ab una animi affectione alternatim
Abbreviated transcription (Latin):
et lactantiũ ꝑficeret᷑ laus que in ore defẽcat
noster mũdo pro mũdo expositus ⁊ reue¬
lata facie ac distooꝑta fronte. purgationẽ
exhorruit ut nos ex obprobrio sempit̾no
eriꝑet et restitueret glorie. Nec mirĩt d
eñ erubestet quid ita lauit nos apccĩs¬
nrĩs. nõ quidẽ ut aqua diluens et retiẽs
sordes s ueluti solis radius desiccans et
retiuens puritatem. Est quippe deisapĩa
ubiq attingens pp̃ mũdiciam suani. De¬

Expanded text:
et lactentium perficeretur laus, quae ex ore defecerat noster, mundo pro mundo expositus: et revelata facie ac discooperta fronte purgationem pec poenam exhorruit, ut nos opprobrio sempiterno eriperet, restitueret gloriae. Nec mirum. Quid enim erubesceret, qui ita lavit nos a peccatis, non quidem ut aqua diluens et retinens sordes, sed veluti solis radius desiccans et retinens puritatem? Est quippe Dei sapientia ubique attingens propter munditiam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
uie nr̃e. Angelis enĩ suis mandauit de
te. ut custodiant te in om̃ib uiis fuis¬
quod ad ncãtatem ꝑtiñe. aut simulant
aut arbitrant᷑. Quid quid moneas ait
ille ego quod possũ: possũ et nõ ultra¬
ꝙͣ possum. Tu si hic sis aliter sentias
Unde uõ in p̃sumptionem insi ex quodã
impetu uehementi oris desiderii ꝓsibmꝰ:¬
ad uias dei. Ut scilz quod angelus ex carttate
Hinc eñĩ mouem᷑ leuare corda cũ ma¬
nibus. hinc audimꝰ quotidie sursum
filii hom usqͦ graui corde: Exoneratũ¬

Expanded text:
suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus iquod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultra possum. « Tu si hic sis, aliter sentias vero in praesumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosiliinquis. Nempe ut quod angelus ex sola charitate Hinc enim monemur levare corda nostra cum manibus ; hinc audimus quotidie, « SursFilii hominum, usquequo gravi corde, u
Abbreviated transcription (Latin):
tris sue miẜetur aĩe sue. perinde placẽs
deo. Imitat᷑ qui huuismodi est magnũ
illud miserationis opus compunitꝰ cũ
eo qui pro eo punctus est moriens ⁊ ip̃ẽ
quodãmͦ pro salute sua nec partẽs iã¬
sib ip̃i Hec miẜatio pͥma excipit redeũtẽ
ad cor. et hec intra nos agit᷑. Procedat gͦ¬

Expanded text:
tris suae, miseretur animae suae, proinde placens Deo. Imitatur enim qui hujusmodi est, magnum illud divinae miserationis opus; compunctus cum eo, qui prior pro eo punctus est, moriens et ipse quodammodo pro salute sua, nec parcens sibi ipsi. Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et haec intra ipsa viscerum
Abbreviated transcription (Latin):
iii sancto. Malignat᷑ in santto qͣ
malignat᷑ in bono. suie in suo siue ĩ alieno.
In tuo malignaris cũ bonũ ip̃m nõ cõspi¬
caris. In alieno cũ de bono male cõspicaris¬
ałs suspicaris. Et praua intentio. et
peruersa intpretatio. itraq malignatio
est. utraq fellea. utraq frilsa. Ꝙ qui

Expanded text:
 sancto? Malignatur in sancto, qui malignatur in bono sive in 71 suo, sive in alieno. In tuo malignaris bono, cum bonum ipsum non conspicaris: in alieno, cum de bono male suspicaris. Et prava intentio, et perversa interpretatio; utraque malignatio est: utraque fellea, utraque falsa, ni
Abbreviated transcription (Latin):
Ichi autem adherere
deo bonũ est. Adhesio plane istai nõ
carnis s mẽtis est. in qua tria quedã
natuarũ actor inseruit. quibz diuine
et̾nitatis compos effice̾t᷑ particeps sapiẽ
dulcedinis degustator. Tria hec dico. memo
riam. scienciam. amorem. siue uolũtatem
Et̾ntatis quidẽ capax est memoria sapĩẽ.
sciã dulcedĩs amor. In his trib ad yma¬
gnnem trimitatis conditus homo deun
quem memoria retinebat sme obliuione
scĩa agnoscebat. sme errore amore ãple¬
ctebatur. sine altius rei cupiditate. Q¬

Expanded text:
ihi autem adhaerere Deo bonum est . Adhaesio plane ista non carnis, sed mentis est, in qua tria quaedam naturarum auctor inseruit, quibus divinae aeternitatis compos efficitur, particeps sapientiae, dulcedinis degustator. Tria haec memoriam dico, scientiam, amorem, sive voluntatem. Aeternitatis quippe capax est memoria, sapientiae scientia, dulcedinis amor. In his tribus ad imaginem Trinitatis conditus homo, Deum quem memoria retinebat sine oblivione, scientia agnoscebat sine errore; amore complectebatur sine alterius rei cupiditate.
Abbreviated transcription (Latin):
quauit cor illius ut nõ iam nõ sciat
compati infirmitatib meis. Patet ar¬
chainũ cordis ꝑforamnia corporis. patet
magnũ illud pietatis sacramentũ pa
per uulnera pateant: In quo ẽĩ clariꝰ
miserationem nemo ht̃ ꝙ ut aĩam suã
ponat quis pro additis ⁊ dampnatis.
meũ proñ meritũ miseratio dñi. Non

Expanded text:
quavit cor illius, ut non jam non sciat compati infirmitatibus meis. Patet arcanum cordis per foramina corporis; patet magnum illud pietatis sacramentum, paper vulnera pateant? In quo enim clariusmiserationem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro addictis morti et damnatis. 5. Meum proinde meritum, miseratio Domini. Non
Abbreviated transcription (Latin):
Quod ita figuralit̾ in lege etiã mandatur.
in t̾ra eius. Necessariseĩ uictus corpori. nõ
siue uel ip̃iꝰ ꝑiicie uel aiẽ stelẽ deuegat᷑
noxiarũ de recessib aiẽ nr̃e penitus ext̾mi¬
nandi sũt motus. De his eĩ dr̃. Om̃is amari

Expanded text:
quod ita figuraliter etiam in lege mandatur: in terra eius. necessarius enim uictus corpori non sine uel ipsius pernicie uel animae scelere denegatur. noxiarum, de recessibus animae nostrae penitus exterminandi sunt motus. De his enim ita di
Abbreviated transcription (Latin):
intm̃tionẽ iubent᷑ extngiu. lec ratio esti
nututũ fuerimꝰ ingressi uicintate ac m̃istio
tastͥmargie et quodã mͦ quotidiano eiꝰ cõm¬
cio nequaꝙͣ care poterimꝰ. Demꝑ eĩ in no¬
bis edulii et escarũ ingenitus ac nat᷑alis
uiget affectus. licet amputare suꝑfluos eiꝰ
dappetitus ac desideria festinemꝰ. Sit nam̃q¬

Expanded text:
 iubentur extingui, haec ratio est, uirtutum fuerimus ingressi, uicinitate ac ministerio gastrimargiae et quodammodo cotidiano eius conmercio nequaquam. carere poterimus. semper enim in nobis edulii et escarum ut ingenitus ac naturalis uiuet adfectus, licet amputare superfluos eius adpetitus ac desideria festinemus: q
Abbreviated transcription (Latin):
audite. Supbo oculo ⁊ insaciabili corde
cũ hoc non edebam. Ac sidicat. Quid
tanta ambitõe uestes paras ĩ natale
meũ: Detestor ego suꝑbiam nõ ãplector
Quid tanta solicitudine ciborũ reponis
copias in tempus illud. dampno ego
carnis delicias. non accepto: Plane insaci¬
abilis es corde tanta parans et ex tani
et que possent oportumus inueniri. ꝙͣtũ¬

Expanded text:
tem: Superbo oculo et insatiabili corde, cum hoc non edebam . Quid tanta ambitione vestes paras in Natale meum? detestor ego superbiam, non amplector. Quid tanta sollicitudine ciborum copias reponis in tempus illud? damno ego carnis delicias, non accepto. Plane insatiabilis es corde, tanta parans, et ex tam et quae possent opportunius inveniri.
Abbreviated transcription (Latin):
gracie cõmendet᷑. Uenit inquit. Quis
patris. rex filius regis de concessu prĩs
ad tolleranciam passionis de equalitate
maiestatis ad patibulũ crucis de sede
regali ad officinam pectati. de lumine
celi ad tenebras inferm. S mĩquid ideo
regnũ ꝑdidit: Ymo eos qui ẜiuerãt
peccatis liberans usq ad conregnandũ
sib sublimauit. Et iõ fortassis a regalib

Expanded text:
us commendetur. Venit, inquit. Quis? Patris rex filius regis. De consensu Patris ad tolerantiam passionis. De aequalitate majestatis, ad patibulum crucis. De sede regali, ad officinam peccati. De lumine coeli usque ad tenebras inferni. Sed nunquid ideo regnum perdidit? Imo eos qui servi erant peccati liberans, usque ad conregnandum sibi sublimavit. Et ideo fortassis a regalibus
Abbreviated transcription (Latin):
scil legis mandata Inter medium et¬
dei. Bene om̃ia .i. nõ solũ illa que in
petitione desperabãt. s et que in ꝓmis¬
sione defecerant. Et nox in suo cursu me¬
peram illa dies aurorani. Uespera pñtis
noctis fuit inclinatio uniꝰ diei. Aurora
illius diei inclmatio pñtis seculi. Uesꝑa
Aurora sequentis diei a resurrectione scli
ista currat. Per mortalitatem currit ĩ
mortem. per mortem in dampnationẽ
Igitur iuta mortalis deorsum currit.¬
ꝑcurrimꝰ moriendo eximus. Qñ ergo
tis reꝑit secũ ad inferos traxit. Uidegͦ¬

Expanded text:
 medium sinia; bene omnia, hoc est, non solum illi qui in petitione desperabant, sed et illi qui in promissione defecerant, et nox in suo cursu meperam, dies illa habet auroram. Vespera praesentis noctis fuit inclinatio unius diei, aurora illius diei inclinatio praesentis saeculi. Vespera Aurora sequentis diei est a resurrectione Christi ista mortem. Per mortem currit in damnationem. Igitur vita mortalis deorsum currit,percurrimus, moriendo eximus. Quando eresentis reperit, secum ad inferos traxit, e
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ĩmaculata caritas est. que nõ quõd
sibi utile est querit s quod multis. Lex
autem dm̃ ideo dr̃. siue quod ip̃e ex ea tuuat.
sue quod eam nullus insi eus dono possi¬
debat. Nec absurdũ uideat᷑ quod dixmi
deũ uiuẽ sub lege cũ nõ alia dixermi
ꝙͣ caritate. Quid uõ in sũma et beata
illa tͥnitate sumã et meffabilẽ illã cõs¬
uat unntatem insi caritas: Lex est gͦ
et lex dm̃ caritas. que trmitatem ĩ unitate
quodã m ͦ cohibet et colligat in uinculo

Expanded text:
Domini immaculata, charitas est, quae non quod Domini immaculata, charitas est, quae non quod sibi utile est quaerit, sed quod multis. Lex autem Domini dicitur, sive quod ipse ex ea vivat, sive quod eam nullus nisi ejus dono possideat. Nec absurdum videatur quod dixi etiam Deum vivere ex lege, cum non alia dixerim quam charitate. Quid vero in summa et beata illa Trinitate summam et ineffabilem illam conservat unitatem, nisi charitas? Lex est ergo, et lex Domini charitas, quae Trinitatem in unitate quodammodo cohibet, et colligat in vinculo
Abbreviated transcription (Latin):
sit ab amore mũdi et sui et aũtere possit
anni et in deũ dirigere. Nec timor siquidem
nͨ amor pͥuatus cõuertit aĩam. Miltant
interdũ uultũ uel actũ. affectũ nũꝙͣ facit
nõ nũꝙͣ seruꝰ opus dei s qr nõ sponte t̃ sua
adhuc duricia ꝑmane cõuincit᷑. facit et
m̃cenarius. s quia nõ gratis ꝓpria tralhi
cupiditate cognoscit᷑ Porro ubi ꝓp̾etas ibi
singularitas. Ubi singularitas ibi ãgulꝰ
Ubi angulꝰ ibi sordes siue rubigo dit itaq¬
huo sua lex tnnor ip̃e lex quo cõstringit᷑.
Sit m̃cenario sua cupiditas. qua et ip̃e ar¬
ctatur. qñ ab ip̃a temptat᷑ abstratꝰ et¬
illectus. S harĩt nulla aut sme macula
aut animas cõuertere potest. Caritas uo̾
cõuertit aĩas quas facit et uolũtarias. Porro
in eo eam ĩmaculatam dixim. ꝙ nil sibi de
suo retmñe consueuit. Cui nempe de ꝓpͥo
nichil est. totũ profecto quod ht̃ dei est.
Quod aũt dei est ĩmũdũ ẽẽ nõ potest lex gͦ

Expanded text:
 ab amore sui et mundi avertere possit animum, et in Deum dirigere. Nec timor quippe, nec amor privatus convertit animam. Mutant interdum vultum vel actum, affectum nunquam. Facitnonnunquam opus Dei: sed quia non sponte, in sua adhuc duritia permanere convincitur. Facit et mercenarius; sed quia non gratis, propria trahi cupiditate cognoscitur. Porro ubi proprietas, ibi singubi angulus, ibi sordes, sive rubigo. Itaqservo sua lex timor ipse, quo constringitur; sit mercenario sua cupiditas, qua et ipse arctatur, quando ab ipsa tentatur abstractillectus. Sed harum nulla aut sine macula est, aut animas convertere potest. Charitas 30 vero convertit animas, quas facit et voluntarias. 4. Porro in eo eam dixerim immaculatam, quod nil sibi de suo retinere consuevit. Cui nempe de proprio nihil est, totum profecto quod habet, Dei est: quod autem Dei est, immundum esse non potest. Lex ergo
Abbreviated transcription (Latin):
meritis legem euasit. nec tñ cũ deo ĩ sua
luce. ini sua requie. iii sua gloria remiãsit.
subiectus potestati et submotus felicitati
Dñe deus meus cur nõ tollur pcc̃m meĩ
et quare nõ auffers iiquitatẽ meam.:
ut abiecta graui sarcina ꝓp̾e uolũtatis
sub leui onere caritatis respirem. nec iã
ẜuili tunore cohercear. nec m̾cenaria cu¬
piditate alliciar. s arguar spũ tuo. spũ
scilicet lib̾tatis quo arguũt᷑ filii tui qui
testiõniũ reddat spiu meo. qd̾ et ego sim
sim in hoc mũdo

Expanded text:
meritis legem evasit; nec tamen cum Deo in sua meritis legem evasit; nec tamen cum Deo in sua luce, in sua requie, in sua gloria remansit, subjectus potestati, et submotus felicitati. Domine Deus meus, cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam? ut abjecta gravi sarcina propriae voluntatsub levi onere charitatis respirem, nec jam servili timore coercear, nec mercenaria cupiditate illiciar, sed agar spiritu tuo, spiritu libertatis, quo aguntur filii tui: qui testimonium reddat spiritui meo, quod et ego sim sim in hoc mundo