comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ut deus pater uerbum genuerit spiritus sanctus ho¬
minem ex qua utraqz substancia xpristus unus esset. et
patris filius secundum uerbum. et spiritus sancti filius secundum ho¬
minem ꝙ quasi eum spiritus sanctus tãꝙͣ pater eius de matre uirgi¬
ne genuisset. Quis hoc dicere audebit. nec opus est ostendere dispu¬
tando quanta a lia sequantur absurda. cũ hͦ psum ia ita sit abfurdũ
ut nulle fideles aures ĩd ualeant sustinere. Proinde sicut confitem᷑
est de spiritu sancto et maria uirgie ex utraq substancia diuina .s.¬
atq humana. filius est unicus dei patris ommpotentis de quo pro¬
cẽdit spũs sanctus. Quomodo ergõ dicimus xp̃m natum despiriti
sancto. si non eum genuit spũs sanctus. An quia fecit eum. quom
sunt. in ꝙͣtum autem homo est. et ip̃e factus est. ut apostolus dicit.
Factus est ex semine dauĩd secundum carnem. Sed cum illam crea¬
turam. ꝙͣ uirgo concepit et peperit ꝙͣuis ad solam ꝑsonam filii per¬

Expanded text:
tum, ut Deus Pater Verbum genuerit, Spiritus sanctus hominem, ex qua utraque substantia Christus unus esset, et Dei Patris filius secundum Verbum, et Spiritus sancti filius secundum hominem; quod eum Spiritus sanctus tanquam pater ejus de matre virgine genuisset? Quis hoc dicere audebit? Nec opus est ostendere disputando quanta alia sequantur absurda, cum hoc ipsum jam ita sit absurdum, ut nullae fideles aures id valeant sustinere. Proest de Spiritu sancto et Maria virgine, utraque substantia, divina scilicet et humana, Filius est unicus Dei Patris omcedit Spiritus sanctus. Quomodo ergo dicimus Christum natum de Spiritu sancto, si non eum genuit Spiritus sanctus? An quia fecit eum? Quonisunt : in quantum autem homo est, et ipse factus est, sicut Apostolus dicit: Factus est ex semine David secundum carnem . Sed cum illam creaturam quam Virgo concepit et peperit, quamvis ad solam personam Filii per
Abbreviated transcription (Latin):
i tuõ deus meus. per ignem compunctionis holocaustum. ꝑme
et mẽdullatum. mact̾ totus in ara cordis mei et tanꝙͣ pinguessimũ
holocaustum assumar tibi in õdorem suauitatis. Da michi fonten
riguum. Fontemqs perspicuum in quo lauetur assidue istũd in¬
natum holacaiustum. licet enim me totum tibi obtulerim opitulante
gratia tua in multis tamen quotidie offeñdo per inmiam fra¬
gilitatem meam̃. da ergo michi graciam lacrimarum benẽdicte
et amabilis deus precipue ex multã dulcẽdine amoris tui et com¬
memoratione msericordiarum tuarum. prepara hanc mensam fa¬
mulo tuo in conspectu tuo. et da michi eam in potestatem ut quo-¬
tiens uolo satier ex ea. Tribue pro pietate et bonitate tua ut iste
ix tuus mebrians quam preclarus satiet sitim meam ut ĩhu
tibispũs meus. et ardeat mens mea amore tuo oblitus uanita¬
tis et miserie. Aũdĩ deus meus. audi lumen oculorum meorum.

Expanded text:
tu tuo, Deus meus, per ignem compunctionis, holocaustum pingue tu tuo, Deus meus, per ignem compunctionis, holocaustum pingue et medullatum; macter totus in ara cordis mei, tanquam pinguissimum holocaustum assumar tibi in odorem suavitatis. Da mihi, dulcissime, fontem irriguum fontemque perspicuum, in quo lavetur assidue istud inquinatum holocaustum. Licet enim me totum tibi obtulerim opitulante gratia tua, in multis 258 tamen quotidie offendo propter nimiam fragilitatem meam. Da ergo mihi gratiam lacrymarum, benedicte et amabilis Deus, praecipue ex multa dulcedine amoris tui, et commemoratione misericordiarum tuarum, praepara hanc mensam famulo tuo in conspectu tuo; et da mihi eam in potestatem, ut quoties volo satier ex ea, tribue pro pietate et bonitate tua, ut iste calix tuus inebrians et praeclarus satiet sitim meam , ut inhiet tibi spiritus meus, et ardeat mens mea in amore tui, oblitus vanitaOratio. Audi Deus meus: audi lumen oculorum meorum:
Abbreviated transcription (Latin):
ficiantur michi lacrime mee panes die ac nocte. Tu quĩdem rex
glorie et omiium uirtutum magister dociusti nos uerbo et exemplo
genere et flere dicens. Beati qui lugent quoniam ip̃i consolabun¬
tur. Tu fleuisti defunctum amicum. et la crimatus es ualde super
et per omnes miserationes tuas. quibus mirabiliter nobis per¬
ditis subuenire dignatus es. da michi gratiam lacrimarum. quã
multum desiderat. et ate petit anima mea. quiasme dono tuo non
possum habere eam. sed per spiritum sanctũ tuum. qui dura corda
peccatorum mollit. et ad fletum compungit. da michri gratiam la¬
crimarum sicut dẽdisti patribus nostris. quorum uestigia debeo mi¬
tari. ut plangan me in onni uita mea. sicut ip̃i se planxerunt
nocte ac die. propter merita et orationes eorum qui tibi placuerũt
euotissime seruierunt. Miserere mei indigmi serui tui. et da i¬
ut sint michi lacrime mee panes die ac nocte. efficiarqz in conspec¬

Expanded text:
efficiantur mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Tu quidem, Rex efficiantur mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Tu quidem, Rex gloriae et omnium virtutum magister, docuisti nos verbo et exemplo gemere et flere, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Tu flevisti defunctum amicum, et lacrymatus es valde super et per omnes miserationes tuas, quibus mirabiliter nobis perditis subvenire dignatus es, da mihi gratiam lacrymarum, quam multum desiderat et appetit anima mea, quia sine dono tuo non possum habere eam, sed per Spiritum sanctum tuum, qui dura corda peccatorum mollit, et ad fletum compungit. Da mihi gratiam lacrymarum, sicut dedisti patribus nostris, quorum vestigia debeo imitari, ut plangam me in omni vita mea, sicut ipsi se planxerunt nocte ac die. Propter merita et orationes eorum qui tibi placuerunt et devotissime servierunt, miserere mei miserrimi et indiut sint mihi lacrymae meae panes die ac nocte, efficiarque in conspec
Abbreviated transcription (Latin):
Et non solum hec sed etiam ip̃is discipulis gloriose resurrectionis
tue prenuncia extitit. te precipiente ⁊ clementer monente. Uade dic
ratribus meis ut eam in galileam ibi me bĩdebunt. Si ergo it
fleuit et in fletu perseuerauit mulier que uiuentem cum mortuis
querebat. que te manu fidei non tangebat. Quomõdo plangere ⁊
in planctu persistere debet anima que te redemptorem suum ian
celo presidentem et ubiqz regnantem corde crẽdit. ore confitetur. Qͦ¬
mõdo ergo genere et flerẽ debet talis amma. que te toto corde diligit
teq totõ desiderio uĩdere concupiscit. Solum confugium. et uĩta spes
am. propter te. et propter nomen sanctum tuum. ut quotiens
te cogito. de te loquor. de te scribo. de te legõ. de te confero. quotiens tui
reminiscor. tibi assisto. laudes preces et sacrificium offero. tociens
uortis lacrinus in conspectu tuo copiose et dulater fleam. ita ui

Expanded text:
Et non solum haec, sed etiam ipsis discipulis gloriosae resurrectionis Et non solum haec, sed etiam ipsis discipulis gloriosae resurrectionis tuae praenuntia exstitit, te praecipiente, et clementer monente: Vade, dic fratribus meis ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt . Si ergo ita flevit, et in fletu perseveravit mulier, quae viventem cum mortuis quaerebat , quae te manu fidei tangebat, quomodo plangere et in planctu persistere debet anima, quae te Redemptorem suum jam coelo praesidentem et ubique regnantem corde credit, ore confitetur? Quomodo ergo gemere et flere debet talis anima, quae te toto corde diligit teque toto desiderio videre concupiscit? Solum confugium, et unica spes aesta mihi hanc gratiam propter te, et propter nomen sanctum tuum, ut quoties de te cogito, de te loquor, de te scribo, de te lego, de te confero, quoties tu reminiscor, tibi assisto, laudes, preces, et sacrificium offero, toties obortis lacrymis in conspectu tuo copiose et dulciter fleam, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
cati sunt da michi consolationem tuam celestem. et noli sper¬
nere peccatricem ammam pro qua etiam mortuus es ¶ Da mi-¬
chi queso lacrimas ex tuo affectu internas. que peccatorum meo¬
rum possint soluere uincula. et celesti iocunditate semper reple¬
ant ammam meam. Si non cum ueris et perfectis monachis qͦ¬
rum uestigia nequeo inutari. saltem cum deuotis mulieribus
quantulancũqz portionem in regno tuo merear adipisci. Uenu
quoqz michi in mentem alterius mulieris deuotio mira. quete
i uigilantibus oculis explorabat si forte alicubi te uĩdere poss
quem feruenti desiderio querebat. iam certe semel et iterum ingres¬
sa sepulchrum uĩderat. sed nimium amanti. non satis erat. uirtus
nii bom operis perseuerantia est Et quia pre ceteris dilexit et
diligendo fleuit. et flendo quesiuit. et querendo perseuerauit ĩdõ
prima onmum te muenire. te udere te alloqui tibi loqui meruit

Expanded text:
cati sunt. Da mihi consolationem tuam coelestem, et noli spercati sunt. Da mihi consolationem tuam coelestem, et noli spernere peccatricem animam, pro qua etiam mortuus es. Da mihi, quaeso, lacrymas ex tuo affectu internas quae peccatorum meorum possint solvere vincula, et coelesti jucunditate semper repleant animam meam; ut si non cum veris et perfectis monachis, quorum vestigia nequeo imitari, saltem cum devotis mulieribus quantulamcumque portionem in regno tuo merear adipisci. Venit quoque mihi in mentem alterius mulieris mira devotio, quae te cri vigilantibus oculis explorabat, si forquem ferventi desiderio quaerebat. Jam certe semel et iterum ingressa sepulcrum viderat, sed nimium amanti non satis erat, virtus enim boni operis perseverantia est. Et quia prae caeteris dilexit, et diligendo flevit, et flendo quaesivit, et quaerendo perseveravit, ideo prima omnium te invenire, te videre, te alloqui meruit.
Abbreviated transcription (Latin):
icrime tuum in me testentur amorem. Ip̃e prõdant ip̃e loquantu
quantum tẽ diligit amma mea. dum pre nmiã dulcẽdine amo¬
ris tui nequit se a lacrimis continere Reminiscor pie domine illius
bone mulieris anne. que ad tabernaculum rogatura pro filio ue¬
nit. de qua scriptura refert. ꝙ uultus eius post lacrimas et preces
non sunt amplius in diuersa mutati. Sed memor tante uirtutis
tanteqz constantie dolore torqueor. et uerecundia confundor. quia
me miserum nimis deorsum iacere intueor. Si enim ita fleuit et
fletu perseuerauit mulier. que querebat filium quomõdo pl¬
gere et in planctu persistere debet amma mea que querit et amat
deun. et ad eum puenire denderat. Quomõdo gemere ac flere de¬
et talis anma die ac nocte. que preter xpristum nil bult amar
Mirum quippe est si iam non factesunt ei lacrime sue panes die
ac nocte ¶ Respice ergo et miserere mei. dolores cordis mei multi¬

Expanded text:
lacrymae tuum in me testentur amorem: ipsae prodant, ipsae loquantur lacrymae tuum in me testentur amorem: ipsae prodant, ipsae loquantur quantum te diligit anima mea, dum prae nimia dulcedine amoris tui nequit se a lacrymis continere. Reminiscor, pie Domine, illius bonae mulieris, quae ad tabernaculum rogatura pro filio venit, de qua Scriptura refert, quod vultus ejus post lacrymas et preces non sunt amplius in diversa mutati . Sed memor tantae virtutis tantaeque constantiae, dolore torqueor, et verecundia confundor: quia me miserum nimis deorsum jacere intueor. Si enim ita flevit, et in fletu perseveravit mulier quae quaerebat filium; quomodo plangere et in planctu persistere debet anima quae quaerit et amat Deum, et ad eum pervenire desiderat? quomodo gemere ac flere debet talis anima nocte ac die, quae praeter Christum nil velit amare? Mirum quippe est, si jam non factae sunt ei lacrymae suae panes die ac nocte. Respice ergo et miserere mei, quia dolores cordis mei multipli
Abbreviated transcription (Latin):
nanu pietatis tue prius germina euellas uitiorum meorum
dinis tue et caritatis tue pectori meo. ut nichil terrenuz. nichil car¬
nalẽ desiderem uel cogitem. sed te solum amem. te solum habeam
n corde ⁊ ĩ ore. scribe digito tuo in pectore meõ dulcem memorũ
melliflui nominis nulla unꝙͣ obliuione delendam. Scribe in ta¬
bulis cordis mei uoluntatem tuam et iustificationes tuas. ut te
immense dulcẽdinis donunum. et precepta tua semper et ubiqz
habeam pre oculis meis Succende mentem meã igne illo tuo que
misisti in terram et uoliusti uehementer accendi. ut sacrificium spi¬
ritus contribulati et cordis contuti abortis lacrinus quottide offe-¬
ram tibi. Dulcis xpriste bone ihũ. sicut desidero sicut tota mente
iea peto. da michi amorem tuum sanctum et castum. qui me rex¬
atteneat totumq possideat. Et da michi eiudens signum amoris
tui. irriguum lacrimarum fontem iugiter emanante. ut ip̃e quoq

Expanded text:
manu pietatis tuae prius evellas spinas vitiorum meorum.manu pietatis tuae prius evellas spinas vitiorum meorum.dinis et charitatis tuae pectori meo, ut nihil terrenum, nihil carnale desiderem vel cogitem; sed te solum amem, te solum habeam in corde et in ore. Scribe digito tuo in pectore meo dulcem memoriam tui melliflui nominis, nulla unquam oblivione delendam. Scribe in tabulis cordis mei voluntatem tuam et justificationes tuas: ut te immensae dulcedinis Dominum, et praecepta tua semper et ubique habeam prae oculis meis, Succende mentem meam igne illo tuo quem misisti in terram, et voluisti vehementer accendi : ut sacrificium spiritus contribulati et cordis contriti obortis lacrymis quotidie offeram tibi. Dulcis Christe, bone Jesu, sicut desidero, sicut tota mente mea peto, da mihi amorem tuum sanctum et castum, qui me repleat, teneat, totumque possideat. Et da mihi evidens signum amoris tui, irriguum lacrymarum fontem jugiter manantem, ut ipsae quoque
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Riste domme uerbum patris. qui uenisti in hunc mundũ
peccatores sa luos facere. rogo te per indulgentissima mĩe
tue uiscera. emenda uitam mean. meliora actus. compõe
mores tolle de me quõd michi nocet. et tibi displicet. et da quod no¬
sti tibi placere et michi prodesse. Quis potest facere mundumi de
nmũdo conceptum semine. insi tu solus. Tũ deus ommpoten
finite pietatis. qui iustificas impios. et uiuificas mortuos. qui mu¬
tas peccatores et non sunt. Tolle ergõ de me quieqiĩd tibi displicz
me ĩperfcta mea pliu̾ma uidẽt ocłi tui. mitte q̃ so manũ pietat᷑
tolle de me qͥcq̃d offẽdit oclõs pietat̾ tue ĩme. Corã tẽ dne ẽ saitas m̃a iĩ-¬
firmitas. illam precor serua istam sana. Sana me domine et sana¬
or. saluum me fac et saliuis ero tu qui infirma sanas et sanat
conseruas. qui solo nutu tuo restauras diffuta et collapsa. Si eĩ
dignaris in agro tuo cordi meo serere bonum semen necesse est ut

Expanded text:
riste Domine, Verbum Patris, qui venisti in hunc mundum peccatores salvos facere, rogo te per indulgentissima misericordiae tuae viscera, emenda vitam meam, meliora actus, compone mores, tolle de me quod mihi nocet et tibi displicet, et da quod nosti tibi placere et mihi prodesse. Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine, nisi tu solus? Tu es Deus omnipotens infinitae pietatis, qui justificas impios, et vivificas mortuos propter peccatum, qui mutas peccatores, et non sunt. Tolle ergo de me quidquid tibi displicet in me. Imperfecta enim mea plurima vident oculi tui . Mitte, quaeso, manum pietatolle de me quidquid offendit oculos bonitatis tuae in me. Coram te, Domine, est sanitas et infirmitas mea; illam, precor, serva, istam sana. Sana me, Domine, et sanabor, salvum me fac, et salvus ero: tu qui infirma sanas, et sanata conservas, qui solo nutu tuo restauras diruta et collapsa. Si enim dignaris in agro tuo serere bonum semen, necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
oppressionem debilium. auaricie ardorem. inuidie rubigiem. blas¬
phenue mortem. Reseca in me factor meus temertatem miquam.
pertinaciam. inquietũdinem. otiositatem somnolentiam. pigritĩõ
mentis heletũdinem. cõrdis cecitatem sensus obstinationem. mo-¬
rum truculentiam. bom mobẽdrentiam. consilui repugnationem
lingue efrenationẽ pauperum prẽdam impotentum uiolentiam
mnocentum calumniam. subditorum negligentiam. Circa dome¬
sticos seueritatem aduersus familiares impietatem. Deus me ͦ
mĩa mea. Oro per dilectum filium tuum̃ da michi misericordie o¬
per pietatis stũdia comꝑati afflictis succurrere miseris. subuenire
fenis. consolari mestes. releuare oppressos. pauperes recreare.
biles rerouere. dimittere debitoribus partere in me peccantibus o¬
dientes mẽ diligere pro malis bona rẽddere neminem despicere s

Expanded text:
oppressionem debilium, avaritiae ardorem, invidiae rubiginem, blasoppressionem debilium, avaritiae ardorem, invidiae rubiginem, blasphemiae mortem. Reseca in me, factor meus, temeritatem, iniquam pertinaciam, inquietudinem, otiositatem, somnolentiam, pigritiam, mentis hebetudinem, cordis caecitatem, sensus obstinationem, morum truculentiam, boni inobedientiam, consilii repugnationem. linguae effrenationem, pauperum praedam, impotentum violentiam, innocentum calumniam, subditorum negligentiam, circa domesticos severitatem, adversus familiares impietatem, erga proximos duritiam. Deus meus misericordia mea, oro per dilectum Filium tuum, da mihi misericordiae opera, pietatis studia, compati afflictis, subvenire egenis, succurrere miseris, consulere erroneis, consolari moestos, relevare oppressos, pauperes recreare, flebiles refovere, dimittere debitoribus, parcere in me peccantibus, odientes me diligere. Pro malis bona reddere, neminem despicere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Cimine deus da coroi meo te desiderare. desĩde¬
rando querere. querendo muenire. nuemendo
anare, amando mala mea rẽdmmere. rẽdempta
nan iterare. Dã domine cordi meo spiritus con¬
tricionen. oculis lacrimarum fonten. mani¬
hus elemesine largitatem. Rex meus extingue
in mẽ desideria caris. et accende uimi tui amo¬
ris rẽdemptor meus expelle a me spiritum su¬
perbie. et concẽde propicius thesaurum humilitatis tue. Saluator
eus a moue a me furorem ire. et indulge michibemgnus se¬
num paciẽcie. Creator meus euelle a me annui rancorem. et largire
michi mentis dulcedinem. Da clementissime pater michi solida
fidem. spem congruam. caritatem continuam. Rector meus auer¬
te a me uanitatem. mentis inconstanciã. cordis uagationem.
ris scurilitatem oculorum elationem. uentus ingliuũe. oꝑꝑ
proximorum. scelera detractionum curiositatis pruriginem. diui¬
tiarum cupĩdinem potentatuum rapinan. manis glorie appeti¬
im hypocrisis malum adulationis uermẽ contemptum mo

Expanded text:
meus, da cordi meo te desiderare, desiderando quaerere, quaerendo invenire, inveniendo amare, amando mala mea redimere, redempta non iterare. Da, Domine Deus meus, cotritionem, oculis lacrymarum fontem, manibus eleemosynae largitatem. Rex meus, exstingue in me desideria carnis, et accende ignem tui amoris. Redemptor meus, expelle a me spiritum superbiae, et concede propitius thesaurum humilitatis tuae. Salvator meus, amove a me furorem irae, et indulge mihi benignus serenum patientiae. Creator meus, evelle a me animi rancorem, et largire mihi mitis mentis dulcedinem. Da, clementissime Pater, solidam mihi fidem, spem congruam, charitatem continuam. Rector meus, averte a me vanitatem, mentis inconstantiam, cordis vagationem, oris scurrilitatem, oculorum elationem, ventris ingluviem, opprobria proximorum, scelera detractionum, curiositatis pruriginem, divitiarum cupiditatem, potentatuum rapinam, inanis gloriae appetitum, hypocrisis malum, adulationis naevum, contemptum inopum,
Abbreviated transcription (Latin):
spe hominis. In quibus si pia perseuerencia quisqz proficiat postre
ars restat. que post hanc uitam in requiespus. deinde in res¬
rectione etiam carnis implebitur. harum ꝯuatuor differenciarum
prima est ante legem. secunda sub lege. tercia sub gracia. quarta in
plena atoz pfecta. Sic est et dei populus ordinatus per tem¬
porum interualla. sicut deo placuit qui in mensura et numero et põ¬
dere cunctã disponit. Nani fuit primitus ante legeni. de inde secũdo
per primum mẽdiatoris aduentum. Que quidem gra nec antẽ de¬
one uelata et occulta. Neqz enin antiquorum quicũqz iustorum p̾¬
ter xpristi fidem salutem potuit inuenire. At uero insi et ab illis co¬
gnitus fuisset. non potuisset nobis per eorum minsterium alius
apertius. alias occultius prophetari. ¶¬

Expanded text:
spei hominis; in quibus si pia perseverantia quisque proficiat, postrema spei hominis; in quibus si pia perseverantia quisque proficiat, postrema pax restat, quae post hanc vitam in requie spiritus, deinde in resurrectione etiam carnis implebitur. Harum quatuor differentiarum prima est ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub gratia, quarta in pace plena atque perfecta. Sic est et Dei populus ordinatus per temporum intervalla, sicut Deo placuit, qui in mensura et numero et pondere cuncta disponit . Nam fuit primitus ante Legem; secundo per primum Mediatoris adventum . Quae quidem gratia nec antea deris dispensatione velata et occulta. Neque enim antiquorum quicumque justorum praeter Christi fidem salutem potuit invenire, aut vero nisi et illis cognitus fuisset, potuisset nobis per eorum ministerium alias apertius, alias occultius prophetari.
Abbreviated transcription (Latin):
Ed cum in altissimis ignorancie tenebris nulla resistẽ¬
te ratione uiuitur secundum carnem. hec sunt prima
hominis. Deinde cum per legem cognitio fuerit facta pec¬
cati. si non diuinitus aduiuet. spiritus. secundum legem uolens
uinere uincitur. Et sciens peceat peccatoq subditus seruit. A quo
quim quis deuictus est. huic et seruus addictus est. I agente scien¬
cia mandati. ut peccatum operetur in hominem concupiscenciã
cumulo. preua ricationis adiecto atq ita quõo quõd scriptum est
impletur. Lex subitrauit ut habundaret delictum. hec sunt secũ¬
da hominis. Si autem respexerit deus ut adimplenda que mãdat
ip̃e adiuuare crẽdatur. et agi homo ceperit dei spiritu concupiscit.
aduersus carnem fortiore robore caritatis. ut ꝙͣuis sit adhuc q̃d̾
homini repugnet ex homine. nõdum tota infirmitate sanata. ex
fide tamen iustus uiuat iusteqs uiuat in ꝙͣtum non cẽdit male
concupiscencie uincente delectacione iusticie. hec sunt tercia bone

Expanded text:
ed cum in altissimis ignorantiae tenebris nulla resistente ratione secundum carnem vivitur, haec sunt prima hominis. Deinde cum per legem cognitio fuerit facta peccati, si nondum divinus adjuvat Spiritus, secundum legem volens vivere vincitur, et sciens peccat, peccatoque subditus servit: A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est ; id agente scientia mandati, ut peccatum operetur in homine omnem concupiscentiam, cumulo praevaricationis adjecto, atque ita quod scriptum est impleatur, Lex subintravit, ut abundaret delictum . Haec sunt secunda hominis. Si autem respexerit Deus, ut ad implenda quae mandat ipse adjuvare credatur, et agi homo coeperit Dei Spiritu, concupiscitur adversus carnem fortiore robore charitatis ; ut quamvis adhuc sit quod homini repugnet ex homine, nondum tota infirmitate sanata, ex fide tamen justus vivat , justeque vivat, in quantum non cedit malae concupiscentiae, vincente delectatione justitiae. Haec sunt tertia bonae
Abbreviated transcription (Latin):
mis nris. iubere lex potest. non adiuuare. et preuaricatoren¬
super facere. qui de ignorancia se excusare non possit. Regnat eñ
carnalis cupiditas ubi non est caritas dei. ¶ De quatuor diffe¬

Expanded text:
dibus nostris , jubere lex poterit, non juvare; et praevaricatorem indibus nostris , jubere lex poterit, non juvare; et praevaricatorem insuper facere, qui de ignorantia se excusare non possit. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei chari
Abbreviated transcription (Latin):
am porro caritas quar duabus istis. idest fide ac spe
maiorem dicit apostolus. ꝙͣto in quocũqz maior est tan¬
to melior est in quo est. Cum enim ꝯueritur utrum qͥs¬
Eqz sit homo bonus non queritur ꝯiid crẽdat aut speret. sed quĩd
et. Nam qui recte amat proculdubio recte crẽdit et sperat. Q
uero non amat maniter crẽdit etiam si sint uera que crẽdit. Incũ¬
ter sperat etiam si ad ueram felicitatem doceantur pertinere que
uerat insi et hoc credatac speret ꝙ sibi petenti possit donari u
met. Quauis emi sperare sine amore non possit. fieri tamen
potest ut id non amet sine quo ad id quõd sperat. non potest ꝑueĩ
am.sine qua nemo ad illam peruenit. Ip̃a est autem fides xpristi
quã commendat apostolus que per dilectionem opatur. Et quõd
in dilectione non habet. petit ut accipiat. querit ut muem
sat ut aperiatur ei. fides nãqz impetrat quõd lex imperat. Nam si¬
ne dei dono .i. spiritu sancto per quem diffunditur caritas in cor¬

Expanded text:
am porro charitas, quam duabus istis, id est, fide ac spe majorem dixit Apostolus , quanto in quocumque major est, tanto melior est in quo est. Cum enim quaeritur, utrum quisque sit homo bonus, non quaeritur quid credat, aut speret, sed quid amet. Nam qui recte amat, procul dubio recte credit et sperat: qui vero non amat, inaniter credit, etiamsi sint vera quae credit; inaniter sperat, etiamsi ad veram felicitatem doceantur pertinere quae sperat: nisi et hoc credat ac speret, quod sibi petenti donari possit ut amet. Quamvis enim sperare sine amore non possit, fieri tamen potest ut id non amet, sine quo ad id quod sperat non potest pervenitiam, sine qua nemo ad illam pervenit. Ipsa est autem fides Christi, quam commendat Apostolus, quae per dilectionem operatur ; et quod in dilectione nondum habet, petit ut accipiat, quaerit ut inveniat, pulsat ut aperiatur ei . Fides namque impetrat quod lex imperat. Nam sine Dei dono, id est, sine Spiritu sancto, per quem diffunditur charitas in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Date elemosmam. et ecce omma munda sunt uobi
non solum autem qui dat esurienti cibum. sitienti po¬
tum nudo uestimentum. peregrinanti hospicium. fugienti latibu¬
lum egro uel incluso uisitacionem. captiuo rẽdemptionem debili sul¬
uectionem. cecõ deductionem. tristi consolationem. non sano mẽde¬
est ndigenti. uerum etiam et qui dat uemiam peceanti elemosmam
ettieiqũ emeñdut ucrbere in quem potestas datur uel coertet alio
disciplina. et tamen peccatũ quo ab illo lesus est. aut offensus. dimit¬
tit ex corde atqz orat. ut ei dinuttatur. non solum in eo quod dimittu
atz orat. uerum etiam et in eo quõd corripit. et aliqua emedatoria
pena plectit elemosmnaĩ dat. quia musericordiam prestat. Multa eĩ
bona prestantur muitis. quando eorum consulitur utilitati non
uoluntati. quia et ip̃i sibi mueniuntur ẽẽ immiti. Anuai uero illo¬
rum potuis sunt illi. quos immicos putant et rẽddunt errcindo
mala pro bonis. cum reddere mala xpianus non debeat. nec pro

Expanded text:
ait: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Non solum autem qui dat esurienti cibum, sitienti potum, nudo vestimentum, peregrinanti hospitium, fugienti latibulum, aegro vel incluso visitationem, captivo redemptionem, debili subjectionem, caeco deductionem, tristi consolationem, non sano medeest indigenti, verum etiam qui dat veniam peccanti, eleemosynam dat. Et qui emendat verbere in quem potestas datur, vel coercet aliqua disciplina, et tamen peccatum ejus quo ab illo laesus aut offensus est, dimittit ex corde, vel orat ut ei dimittatur, non solum in eo quod dimittit atque orat, verum etiam in eo quod corripit, et aliqua emendatoria poena plectit, eleemosynam dat, quia misericordiam praestat. Multa enim bona praestantur invitis, quando eorum consulitur utilitati non voluntati, quia ipsi sibi inveniuntur esse inimici, amici vero eorum potius illi quos inimicos putant, et reddunt errando mala pro bonis, cum reddere mala Christianus non debeat, nec pro
Abbreviated transcription (Latin):
b hac summe et equaliter et immutabiliter bona trinitate
creata etiam onmia. et nec summe. nec equaliter. nec ĩmu¬
tabiliter bona. sed tamen bona etiam singula. Simul uo̾
uiuersa ualde bona. quia ex omnibus consistit uiuersitatis ad¬
mirabilis pulchritũdo

Expanded text:
b hac summe et aequaliter et immutabiliter bona Trinitate creata sunt omnia, et nec summe, nec aequaliter, nec immutabiliter bona, sed tamen bona etiam singula: simul vero universa valde bona ; quia ex omnibus consistit universitatis admirabilis pulchritudo
Abbreviated transcription (Latin):
ne ip̃am sibi saltem fidem sic arrogarent. ut non intellige¬
rent diuinitus eẽ donatam. sicut isdem apostolus alio loco¬
Et hoc non ex nobis. sed dei donum est Non ex operibus. ne
forte quis extollatur. Et ne putarentur fidelibus bonã de futura o¬
pera rursus adiecit. Ip̃i enm sumus figmentum creati in xp̃o ihũ
in operibus bonis que preparauit deus. ut in illis ambulemus. Tue
ergo efficinir uere liberi. cum deus nos fingit .i. format et creat. nõ
homines quõd iam fecit. sed ut hon homines simus quod nun
gracia sua facit. ut simus in xp̃o ihesu noua creatura. secundum q̃d
dictũ est. Cor mundum crea in me deus. Neqz enim cor eius quãtum
etinet ad naturam cordis humani. non iam creauerãt deus.¬

Expanded text:
ne ipsam sibi saltem fidem sic arrogarent ut non intelligerent divinitus esse donatam, sicut idem Apostolus alio locoet hoc non ex vobis, sed Dei donum est , non ex operibus, ne forte quis extollatur. Et ne putarentur fidelibus bona opera defutura, rursus adjecit: Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae praeparavit Deus, ut in illis ambulemus . Tunc ergo efficimur vere liberi, cum Deus nos fingit, id est format et creat, non ut homines, quod jam fecit, sed ut boni homines simus, quod nunc gratia sua facit, ut simus in Christo Jesu nova creatura, secundum quod dictum est: Cor mundum crea in me, Deus . Neque enim cor ejus, 264 quantum pertinet ad naturam cordis humani, non jam creaverat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
si rectẽ dictum est. non uolentis hominis sed miserentis dei. quia ĩd uo¬
untas hominis sola non implet. cir non econtrario rectẽ dr̃ n
serentis dei est. sed uolentis hominis. quia misericordiã dei ĩd sola nõ
d uolentis hominis est. ne a postolo apertissime cõt̾tradicat reste
t preparat adiuuandam et adiuuat preparatam. precẽdit en
na uoluntas hominis multa dei dona. sed non omma que autem non
precẽdit. ip̃a in eis est et ip̃a. nã utrumq legitur in sanctis eloquiis. et
uenit. ut uelit uolentem subsequetur ne frustra uelit. Cur eniu ad mo¬
nemur orare pro immicis nostris utiqz nolentibus pie uiuere insi
ut deus in illis operetur et uelle. Cur ite admonemur petere ut acaipia¬
mus. nisi ut ab illo fiat quõd uolumus a quo factum est ut uelimus
uenit et nos. oramus pro nobis ut misericordia eius subsequatur noᷤ¬

Expanded text:
si recte dictum est, non volentis hominis, sed miserentis est Dei, quia id vosi recte dictum est, non volentis hominis, sed miserentis est Dei, quia id vountas hominis sola non implet, quare non et e contrario recte dicitur: Non miserentis est Dei, sed volentis est hominis, quia id misericordia Dei sola non d volentis est hominis, ne Apostolo apertissime contradicat; restaet praeparat adjuvandam, et adjuvat praeparatam. Praecedit enim bona voluntas hominis multa Dei dona, sed non omnia: quae autem non praecedit ipsa, in eis est et ipsa. Nam utrumque legitur in sanctis eloquiis; et,venit, ut velit; volentem subsequitur, ne frustra velit. Cur enim admonemur orare pro inimicis nostris , utique nolentibus pie vivere, nisi ut Deus in illis operetur et velle? Itemque cur admonemur petere ut accipiamus , nisi ut ab illo fiat quod volumus, a quo factum est ut velimus?  sicut praevenit et nos: oramus autem pro nobis, ut misericordia ejus subsequatur no
Abbreviated transcription (Latin):
Cem ne quisquã et si non de operibus de ip̃o glorietur libero
debitum rẽddatur premium bñ operandi ip̃a libertas audi¬
it eũdem gratie preconem dicentem. deus est enim qui operatin
bis et uelle et operari pro bona uoluntate. Et alio loco igitur non uo¬
lentis neqz currentis. sed nuserentis est dei. Dum proculdubio si homo
eius etatis est. ut ratione iam utatur. non possit credere. sperare diligere
isi uellet nec peruenire ãd palmam supne uocationis. nusi uoluntate
cucurrerit. Et quomõdo ergo non uolentis neqz currentis. sz miserentis
dei. iisi quia et ip̃a uolũtas. sicut scͥptum est a deo preparatur. Alioqui
si propterea dictum est non uolentis neqz currentis. sed miserentis est
apiamus non uolentis neqz currentis. sed miserentis est dei tãꝙͣ dice¬
retur. non sufficit sola uoluntas hominis si non sit etiã mĩa dei. Non
ergo sufficit sola mĩã dei si non sit etiam uoluntas homius. Ac ꝑ hoc

Expanded text:
em ne quisquam, etsi non de operibus, de ipso glorietur libero debitum reddatur praemium bene operandi ipsa libertas, audiat eumdem gratiae praeconem dicentem: Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate , et alio loco: Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei , cum procul dubio, si homo ejus aetatis est ut ratione jam utatur, non possinisi velit, nec pervenire ad palmam supernae vocationis Dei, nisi voluntate cucurrerit. Quomodo ergo non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei, nisi quia et ipsa voluntas, sicut scriptum est, a Domino praeparatur? Alioquin si propterea dictum est, non volentis neque currentis, sed miserentis est cipiamus: Non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei, tanquam diceretur: Non sufficit sola voluntas hominis, si non sit etiam misericordia Dei: non ergo sufficit sola misericordia Dei, si non sit etiam voluntas hominis: ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
at membra mea recordatione uulnerum domini nr̃i filii dei ex¬
tur. In omnibus aduersitatibus non muem tam efficax remẽdiũ
ꝙͣ uulnera xpristi. In illis dormio securus et requiesco intrepidus
Cristus mortuus est pro nobis Nichil tam ad mortem. quõd morte
xpristi non sanetur. Totaspes mea in morte domini mei. Mors eius
meritum meum. refugium meum salus mea et resurrectio mea meri¬
in meum miseratiõ domini. Non sum meriti inops ꝙͣdu ille
rationum oblitus non fuerit. Et si mĩe domini multe. multus ego
sum in meritis. Quanto ille potentior est ad saluandum. tanto e

Expanded text:
at membra mea, recordatione vulnerum Filii Dei exstinguiat membra mea, recordatione vulnerum Filii Dei exstinguitur. In omnibus adversitatibus non inveni tam efficax remedium uam vulnera Christi. In illis dormio securus, et requiesco intrepidus. Christus mortuus est pro nobis. Nihil tam est ad mortem, quod morte Christi nobis non solvatur. Tota spes mea est in morte Domini mei. Mors ejus meritum meum, refugium meum, salus, vita, et resurrectio mea. Meritum meum, miseratio Domini. Non sum meriti inops, quandiu ille miserationum oblitus non fuerit. Et si misericordiae Domini multae, multus ego sum in meritis. Quanto ille potentior ad salvandum, tanto ego
Abbreviated transcription (Latin):
illic rabito. patent michi uiscera per uulnera. quicquĩd ex me michi
decst usurpo michi ex uisceribus domini mei qm̃ nĩa affluunt nec de¬
sunt foramina per que affluant. per formina corporis patent michi
archana cordis. per magnum pietatis sacramentum patent¬
chi uiscera misericordie dei nr̃i. in quibus uisitauit nos oriens ex al¬
to. Nulnera ihesu xpristi plena sunt mia. plena pietate plena dl¬
dine et caritate. Sfoderunt manus eius et pẽdes eius. et latus li
Copiosa redemptio data est nobis in uulneribus ihũ xpristi saluato¬
ris nostri. Magna multitũdõ dulcẽdinis plenitũdo gracie et perfec¬
tio uirtutum
um me pulsat aliqua turpis cogitacio recurro ad uulnera
xpristi. Cum me prenut caro mea recordatione uulnerum
domini mei resurgo. Cum diabolus michi parat insidias.
fugio ad uiscera mĩe doñi mei et recẽdͥ a me. Si aĩdor libidmis moue¬

Expanded text:
illic habito, patent mihi viscera per vulnera. Quidquid ex me mihi illic habito, patent mihi viscera per vulnera. Quidquid ex me mihi deest, usurpo mihi ex visceribus Domini mei, quoniam misericordia affluunt, nec desunt foramina, per quae effluant. Per foramina corporis patet mihi arcanum cordis, patet magnum pietatis sacramentum, patent viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alto . Vulnera Christi Jesu plena sunt misericordia, plena pietate, plena dulcedine et charitate. Foderunt manus ejus et pedes, et latus lancea Copiosa redemptio data est nobis in vulneribus Salvatoris nostri . Magna multitudo dulcedinis, gratiae plenitudo, et perfectio virtutum. um me pulsat aliqua turpis cogitatio, recurro ad vulnera Christi. Cum me premit caro mea recordatione vulnerum Domini mei resurgo. Cum diabolus parat insidias mihi, fugio ad viscera Domini mei, et recedit a me. Si ardor libidinis move
Abbreviated transcription (Latin):
t uoluntati ponens se in salutari. et fiducialiter agens in eo. Am
aĩa secẽdit et excẽdit a corporeis sensibus ut se se non sentiat que deum
sentit. hoc fit cum mens ineffabili dei illectã dulcẽdine quõdamõdo
sibi furatur immo rapitur atq illabitur a seipã ut deofruatu
ad iocunditatem. Nichil tam iocundum nnisi esset tam mõdicum Amor dat
familiaritatem dei. fanuiliaritas ausum. ausus gustum. gustus famẽ.
na quam tangit amor dei nichil aliũd potest cogitare ml desidera¬
sed frequenter suspirãt dicens. sicut ceriuis defiderat ad fontes aquarũ
ita desiderat anma mea adte deus meus¬
Eus amore uenit ad homines uenit in homines. factus est ho¬
mo. Amore deus muisibilis seruis suis factus est sinulis
Amore uulneratus est propter delicta nra. tuta et firma¬
requies est infirmis et peccatoribus in bulneribus saluatoris. Securꝰ

Expanded text:
t voluptati. Ponens in salutari et fiducialiter agens in eo. Amore t voluptati. Ponens in salutari et fiducialiter agens in eo. Amore anima secedit, et excedit a corporeis sensibus, ut sese non sentiat, quae Deum sentit; hoc fit cum mens ineffabili Dei illecta dulcedine quodammodo se sibi furatur, imo rapitur atque elabitur a seipsa, ut Deo fruatur ad jucunditatem. Nihil tam jucundum nisi esset tam modicum. Amor dat familiaritatem Dei, familiaritas ausum, ausus gustum, gustus famem. Anima quam tangit amor Dei, nihil aliud potest cogitare, nihil desiderare, frequenter suspirat dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deuse venit ad homines, venit in homines, factus est homo. Amore Deus invisibilis servis suis factus est similis. Amore vulneratus est propter delicta nostrequies est infirmis et peccatoribus in vulneribus Salvatoris. Securus
Abbreviated transcription (Latin):
cẽdit ãd deui. deo constanter mheret. deum familiariter ꝑ¬
cuntatur. consultatqz de omni re. Amma q̃ amãt deũ ml¬
redolet. ita amor dei eam sibi uend icauit. Qui bult habere noticiã
dci amet sfrustra accedit ad legendum. ad mẽditandum ad prẽdi¬
candum et ad orandum qui non amat Amor dei amorem amme ꝑil
et eam intendere sibi facit. Amat deus ut ametur. cuni amat in la¬
liud uult ꝙͣ amari. sciens amore ẽe btẽs qui se anauerint. Amma
amans cunctis suis renunciat affectibus. et tota sibi incũbit amo
ut possit respondere amori in redimendo amore. Et cum se tot
effuderit in amorem. quantum esi ad illũd fontis peremie proflu¬
et creatura tamen si ex toto se diligit. nichil deest ubi totum est. Non
timet amia que amat pauet que non amat. Amma amans fertur ue¬
tis trahitur desideriis dissimulat merita maiestati oculos claudit. a pe¬

Expanded text:
cedit ad Deum, Deo constanter inhaeret, Deum familiariter pcedit ad Deum, Deo constanter inhaeret, Deum familiariter percontatur, consultatque de omni re. Anima quae amat, nihil alredolet, ita eam amor Dei sibi vindicavit. Qui vult habere notitiam Dei, amet. Frustra accedit ad legendum, ad meditandum, ad orandum, qui non amat. Amor Dei amorem animae parit, et eam intendere sibi facit; amat Deus ut ametur. Cum amat nihil aliud vult quam amari sciens amore ipso beatos qui se amaverint. Anima amans cunctis renuntiat suis affectionibus, et tota soli incumbit amori, ut possit respondere amori in redhibendo amore, et cum tota infuderit se in amorem, quantum est ad fontis perennis proflutor et creatura, tamen si ex toto se Deum diligit nihil deest ubi totum est. Non timeat anima quae amat, paveat quae non amat. Anima amans fertur votis, trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos aperit, claudi
Abbreviated transcription (Latin):
nichil hesitans. ꝑdit quõd uiuit qui non diligit. qui autem̃ diligit o¬
culos suos semper habet ad deum quem̃ diligit quem desiderat. i quo
n omnibus operibus suis sic est proiudus et circũspectus quasi
ãdsit presens ante oculos eius sicut reuera ãd est. Ita orat quasi sit as¬
sumptus et presentatus ante faciem maiestatis in excelso throno. ubi
lia milium ministrant ei et decies centena milia assistunt ei.
quam uifitat amor expergefacit dormientem. monet et mollit eam.
et uulnerat cor eius. tenebrosa illuminat. clausa reserat. frigida in¬
tlammat. mentem asperam et irasabilem impatientem miti
uitia fugat. carnales affectus comprimit. mores emendat reformat
et innouat spiritum lubrice etatis. motus actusqz leues coercet. Hec
nna facit amor cum presens est. cum uero abscesserit ita incipu
ma iacere languida ac si cacabo bullienti subtraxers ignem O¬
Agna res est amor quo amma ꝑsemet ipsa fiducialiter ac¬

Expanded text:
nihil haesitans. Perdit quod vivit, qui Deum non diligit. Qui autem diligit, oculos suos semper habet ad Deum, quem diligit, quem desiderat, in quo in omnibus operibus suis sic est providus et circumspectus, quasi Deus adsit praesens ante oculos ejus, sicut revera adest. Ita orat quasi sit assumptus et praesentatus ante faciem Majestatis in excelso throno, ubi millia millium ministrant ei et decies centena millia assistunt ei . Animam, quam visitat amor, expergefacit dormientem, movet et emollit eam, et vulnerat cor ejus, tenebrosa illuminat, clausa reserat, frigida inflammat, mentem asperam et irascibilem, et impatientem mitigat, vitia fugat, carnales affectus comprimit, mores emendat, reformat et innovat spiritum, lubricae aetatis motus, actusque leves coercet. Haec omnia facit amor cum praesens est; cum vero abscesserit, ita incipit anima jacere languida, ac si cacabo bullienti subtraxeriagna res est amor, quo anima per semetipsam fiducialiter ac
Abbreviated transcription (Latin):
magiem tuain. ut tui memor te cogitem. te amem. et si¬
cui est a bolita corruptione uitiorum. sic est offuscata fu¬
mo peccatorum. ut non possit facere ad quõd facta est insi tu renoues
nichil maius excogitari possit. Quid ergo es domine deus. quo nichil¬
stens per seipsum. ommia alia fecit ex nichilo. Quõd ergo bonum deest¬
summo bono. per quõd omne bonum. Tu itaqz es iustus uerax. beatꝰ
et quicqiid aliũd est melius esse quam non esse. Nerum malis quo
mõdo parcis. si es totus sumine iustus. An quia bonitas tua est incõ¬
ehensibilis. Latet hoc in luce maccessibili quã inhĩtas. Nere in al¬
simo et secretissimo bonitatis tue profundo latet. fons uñde manat
fluuius misericordie tue. Nan cum totus et summe iustus sis tni idcir¬
o etiam malis benignus es. qr totus et summe bonus es. mmmi
qz bonus esses si nulli malo esses benignus. Melior est enin qui et

Expanded text:
maginem tuam, ut tui memor te cogitem, te amem. Sed simaginem tuam, ut tui memor te cogitem, te amem. Sed sic est abolita attritione vitiorum, sic est offuscata fumo peccatorum, ut non possit facere ad quod facta est, nisi tu renoves nihil maius cogitari possit. An ergo nostens per seipsum, omnia alia fecit de nihilo? Quidsummo bono, per quod est omne bonum? Tu es itaque iustus, verax, beatus, et quidquid melius est esse quam non esse. Melius namque non facis aliquid non justum? An quia bonitas tua est incomprehensibilis, latet hoc in luce inaccessibili quam inhabitas? Vere in altissimo et secretissimo bonitatis tuae latet fons unde manat fluvius misericordiae tuae. Nam cum totus et summe justus sis, tamen idcirco etiam malis benignus es, quia totus summe bonus es. Minus namque bonus esses, si nulli malo esses benignus. Melior enim est qui et
Abbreviated transcription (Latin):
go o homo paululum occupationes tuas et absconde ni
dicum a tumultuosis cogitaciombus tus Abuce nũc onerosas cu
ras post pone laboriosas dissentiones. uaca aliquantulum̃ deo et
ter deum et que ualent ad querendum eum. et clauso ostio quere eũ
ubi et quomõdo te requirat. ubi et quomõdo te muemat. Domine
si hic non es ubi te queram absentem. Si autem ubiqz es. curte nõ
illam ut uĩdeam te ii illa. Deinde quibus signis. qua facie te quera
me. quid faciet iste longinquus exultiuis. Quĩd faciet seruu
ssibilis est habitacio tua. muenire te cupit et nescit locum tuu
Querere te affectat et ignorat uultum tuum

Expanded text:
o, fuge paululum occupationes terrenas, absconde te modicum a tumultuosis cogitationibus tuis, abjice nunc onerosas curas tuas, et postpone laboriosas distensiones tuas. Vaca aliquantulum Deo, etpraeter Deum, et quae te juvant ad quaerendum eum, et clauso ostio quaere eum; et ubi et quomodo te quaerat, ubi et quomodo te inveniat. Domine, si hic non es, ubi te quaeram absentem? Si autem ubique es, cur non illam, ut videam te in illa? Deinde quibus signis, qua facie te quaerae, quid faciet iste tuus longinquus exsul? Quid faciet servusessibilis est habitatio tua. Invenire te cupit, et nescit locum tuum. Quaerere te affectat, et ignorat vultum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
ret. et quia botrus carius portatus fuerat ad torcular cru¬
fusum pollueretur et postea ligaretur ne infusum amuitteretur.
Aundarentur autem gandio iniquitatis. ligarentux contra c¬
dium uanitatis. Non emm ꝙ honum est uenire potuit. nisi prius
gaudium uanitatis facit riunosum. Gaũdium mquitatis est cũ p ͨ¬
catum diligitur et gaudium uanitatis est cum transitoria amantur
Eiice ergo ꝙ malum est ut quod bonum est percipere possis. Effunde
amaritudinem ut dulcẽdine impleri possis. Spus sanctus gaudium
s spiritum dei ¶Spiritus dyaboli oꝑatur gaudium iniquit¬
quonam a liud habet culpam aliũd occasionem culpe. Uemet autem
spiritus dei. cum eiecti fuerint spiritus mali. et intrabit tabernacu¬
lum cordis et operabitur gaudium bonum et amorem bonum. quo

Expanded text:
nt omnia. Botrus enim carnis portatus fuerat ad torcular crufusum pollueretur; postea ligarentur, ne effusum amitteretur. Mundarentur a gaudio iniquitatis, ligarentur contra gaudium vanitatis. Non enim bonum gaudium venire potuit, nisi prius gaudium vanitatis reddit vas rimosum. Gaudium iniquitatis, quando peccatum diligitur; gaudium vanitatis, quando transitoria amantur. Ejice ergo quod malum est, ut quod bonum est percipere possis. Effunde amaritudinem, ut dulcedine implearis. Spiritus sanctus gaudium e spiritum mundi et spirituculpam habet, alterum occasionem culpae. Venit autem Spiritus Dei, cum ejecti fuerint spiritus mali, et intrat habitaculum cordis, et operatur gaudium suum, et amorem suum; no
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quo amor dei est semper cogitat quando ad deum ꝑueniat
quando mundum derelinquat. quando carius corruptio¬
nem euãdat. ut ueram pacem inuemiat. semper habet cor
suum et desiderium in superna eleuatum. quando sedet. quando am¬
bulat quando requiesct. uel quando aliquĩd agit. cor a do non re¬
unt fiduciam habere ostendit. Miratur cecitatem hominum qui

Expanded text:
 quo charitas Dei est, semper cogitat quando ad Deum perveniat, quando mundum relinquat, quando scandala evadat, quando veram pacem inveniat. Semper cor sursum habet, et desiderium in superna elevatum. Si quando ambulat, si quando sedet, si quando agit, si quando quiescit, quidquid egerit, cor a Deo non reunt fiduciam habere, ostendit. Miratur caecitatem hominum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
interna conspicere. per amorem primum in seculo bona geruntꝰ
honesta post mõdum. inhonesta seculi despiciuntur ãd extremũ
etiam dei intima conspiciuntur¬
patris et filii est. hec caritas et hec caritus a liqiuĩd simule qͣrit
in nobis salicet caritatẽ qua ueluti quãdam affinitate consã¬

Expanded text:
interna conspicere. Per amorem primum in saeculo bene geruntur interna conspicere. Per amorem primum in saeculo bene geruntur honesta, postmodum etiam honesta saeculi despiciuntur, ad extremum etiam Dei intima conspiciunturPatris et Filii est haec charitas, et haec charitas aliquid simile requirit in nobis, scilicet charitatem, qua velut quadam affinitate consa