comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit pͥncipiũ cordis ⁊ cogitacionis. In p̃cordiaꝵ nomine
rõnabił tractatꝰ aĩe possunt accipi: ut ẽ illud ysa¬
ie. qd̾ ad dñm ait. Anima mea desid̾auit te in noc¬
te. s ⁊ spł. medᷤin p̃cordiis meis. Pulsus uocatꝰ qd̃
palpitet. cuiꝰ indicio aut infirmitatẽ intelligimꝰ. aut
salutẽ. huiꝰ duplex est motꝰ. simplex qͥ ex uno saltu
constat. compositꝰ qͥ ex płibꝰ motibꝰ inordinat᷑. ⁊ in eq̃¬
lis existit. qͥ motꝰ certa habent spacia. dactilicũ ꝑcus¬
sum. qͣmdiu sine uitio st̃. si qñ uͦ fitiores st̃ ut dorca.¬
dic rontes. aut leniores ut mirmici aontis. mortis
signa sc̃. Uene dicte eo qd̾ iue sinit natantis sangui¬
nis. atq nui ꝑ om̃e corpꝰ cliuisi. qͣbꝰ unũsa menbra
irrigant᷑. Dr ⁊ uena aque unde fons ebullit. qd̾ etiã
significare potest ꝓcessũ gr̃e sp̃itał atq doctͥne. in¬
de scͥptum est in sapientie libro. Sit uena tua bene¬

Expanded text:
itationis. In praecordiorum nomine rationabilis tractatus animae possunt accipi, ut est illud Isaiae, quo ad Dominum ait: Anima mea desideravit te in nocte, et spiritu meo in praecordiis meis . Pulsus vocatus, quod palpitet, cujus indicio aut infirmitatem intelligimus aut salutem. Hujus duplex est motus: simplex, qui ex uno saltu constat: compositus, qui ex pluribus motibus inordinatus et inaequalis existit. Qui motus certa habent spatia. Dactylium percussum, quandiu sine vitio sunt. Si quando citatiores sunt, ut dorcadacizontes: et leniores, ut mirmicizontes, mortis signa sunt. Venae dictae eo quod viae sint natantis sanguinis, atque rivi per omne corpus divisi, quibus universa membra irrigantur. Dicitur et vena aqua, unde fons ebullit. Quod etiam significare potest processum gratiae spiritualis atque doctrinae. Unde scriptum est in Sapientiae libro: Sit vena tua bene
Abbreviated transcription (Latin):
ad dñm dixisse. Accingere gladio tuo cra fem̃ po¬
tentissime. Dicit enĩ accingere gladio tuo metafora
abellatore concepta qͥ dimicaturꝰ gladio cingit᷑. ut
ꝓsternat mimicũ. s hic gladiũ sermonẽ p̃dicationis
debemꝰ acciꝑe: de qͦ ip̃e in euͦngłio testat᷑. Non ueni pa

Expanded text:
ad Dominum dixisse: Accingere gladio tuo circa femur, poad Dominum dixisse: Accingere gladio tuo circa femur, potentissime . Dicit enim, accingere gladio tuo, metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere. De quo ipse in Evangelio t
Abbreviated transcription (Latin):
lutio. sic ⁊ menstruale tempꝰ illud intelligit᷑ qͦ pe¬
ne uniũsus orb̾ inerrore ⁊ idolat̾a uersabat᷑: ⁊ ad mu¬
lierẽ menstruatã ñ licet acced̾e. ⁊ cum ea cõmisceri.
qr nͨ idolatͥa paganoꝵ. nͨ heresi hereticoꝵ licet catho¬
lico homini cõmunicare. Fẽmora dicta st̃ qd̾ ea parte
a sexu uiri discrepat: st̃ aũt ab inguinibꝰ usq ad ie¬
nua. femina aũt ꝑ diriuationẽ femoꝵ partes st̃ qͥbꝰ
ineqͥtando t̾gis equoꝵ adheremꝰ. unde ⁊ p̃liatores olĩ
sub feminibꝰ eqͦs amisisse dicebant᷑. femur gen̾is ꝓpa¬
go intelligit᷑. sic̃ in genesi de iacob legit᷑. terigit lati¬
tudinẽ femoris eiꝰ ⁊ claudicauit. Item fem̃ caro ho¬
minis. ut in ierennia pꝰqͣm ostendisti mͥ ꝑcussi fem᷑
meũ. Nam fem᷑ aliq̃n sigñst incarnationẽ dñicam.
⁊ aliqñ uoluptatẽ carnis. Legit᷑ gͦ in psalmo ꝓpħa

Expanded text:
lutio. Sic et menstruale tempus illud intelligitur, quo pelutio. Sic et menstruale tempus illud intelligitur, quo pene universus orbis in errore et idololatria versabatur. Et ad mulierem menstruatam non licet accedere, nec cum ea commisceri: quia nec idololatriae paganorum, nec haeresi haereticorum licet catholico homini communicare. Femora dicta sunt, quod ea parte a sexu viri discrepat. Sunt autem ab inguinibus usque ad genua. Femina autem per derivationem femorum partes sunt, quibus in equitando tergis equorum adhaeremus. Unde et praeliatores olim sub feminibus equos amisisse dicebantur. Femur generis propago intelligitur, sicut in Genesi de Jacob legitur: Tetigit latitudinem femoris ejus, et claudicavit . Item femur caro hominis, ut in Hieremia: Postquam ostendisti mihi, percussi femur meum . Nam femur aliquando significat incarnationem Dominicam, et aliquando voluptatem carnis. Legitur ergo in psalmo prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ⁊ crassam uim ñ habet gignendi.ꝙ muliebri
sanguini misceri se ñ potest ꝓpt̃ ninuã sui spissitudi¬
nẽ. Hinc ⁊ steriles mares ł feminas fieri ꝑ nimiam
seminis ł sanguinis crassicadinẽ. ł ꝓpt̃ niniã rari¬
tatẽ. Pmũ aũt aiunt cor hominis figi qd̃ in eo
sit uita om̃is ⁊ sapientia. Deuide qͣdragesimo totum
corpꝰ expleri qd̃ ex abortionibꝰ ut fer̃t̃ collectũ ẽ. Aui
fetꝰ a capite sum̃e dicunt exordiũ. Unde ⁊ inficibꝰ atui¬
unt si pat̾num sem̃ ualidĩ sit mat̾bꝰ. si mat̾s ac ratio¬
ne similes expͥmi uultꝰ. qͥ aũt utriꝰq parentis fi
in t̾ra semina młta occulta. sic ⁊ in nob̾ semina celan¬
t᷑ figͣas parentũ reddit᷑a. Ex pat̾no aũt semine pu¬
ellas nasa ⁊ ex mat̾̃no pueros qr om̃is partꝰ constat
duplici semine. cuiꝰ pars maior cũ inualuerit oc¬
nis potest intelligi idolat̾e obcenitas. ⁊ erroꝵ pol¬

Expanded text:
iliter et spissum vim non habet gignendi, quia muliebri iliter et spissum vim non habet gignendi, quia muliebri sanguini misceri non potest propter nimiam sui spissitudinem. Hinc et steriles mares vel feminas fieri per nimiam seminis vel sanguinis crassitudinem vel propter nimiam raritatem. Primum autem aiunt cor hominis fingi, quod in eo sit vita omnis et sapientia: deinde quadragesimo totum corpus expleri, quod ex abortionibus ut ferunt collectum est. Alii foetus a capite sumunt, si paternum semenvalidius sit; 24 matribus, si matris; hac ratione similes exprimi vultus. Qui autem utriusque parentis figin terra multa semina occulta, sic et in nobis semina celantur, figuras parentum redditura. Ex paterno autem semine puellas nasci, et ex materno pueros, quia omnis partus constat duplici semine, cujus pars major cum invaluit, ocnis potest intelligi idololatriae obscenitas, et errorum pol
Abbreviated transcription (Latin):
iuxͣ genꝰ suũ: cuiꝰ sem̃ in semetip̃o sit sr̃ t̾ram. Et̃ ce¬
t̾um logit᷑ in eungłii parabola. saluatire dicente.
sem̃ est ũbum dei. qr ex ip̃o fructꝰ bonaꝵ uͥtutum
ꝓcedit. Menstrua sr̃uatuus mulier̃ sanguis. dicta
aũt menstrua a circuitu luaris luminis. qͣ solet
hoc euenire ꝓfluuiũ. luna aũt grece. nene dr. in¬
de muliebria nuncupant᷑. Nam mulier solũ anmal
menstruale ẽ. cuiꝰ cruoris contactu fruges ñ germi¬
nant. acescunt musta. moriunt᷑ erbe. amittunt
arbores fetꝰ. ferrũ rubigo corripit. ingrescunt aera.
siqͥ canes inde ed̾int. in rabiem efferant᷑. Glutinũ ef¬
flat᷑. qd ñ ferro ñ aqͥs dissoluit᷑. couore ip̃o pollutio¬
nis sponte disꝑgit᷑. Post płimos aũt dies menstruos
ideo sem̃ ñ ẽẽ geñabile. qr iam ñ est menstruał san¬
gius. a qͦ ꝑfusꝰ irriget᷑. Tenue sem̃ locis muliebribꝰ
ñ adherere. labit᷑ enĩ nͥ habet um adherendi. sum¬

Expanded text:
genus suum, cujus semen in semetipso sit super terram, et caetera. Legitur in evangelica parabola , Salvatore dicente, semen esse verbum Dei: quia ex ipso fructus bonarum virtutum procedit. Menstrua, supervacuus mulierum sanguis. Dicta autem menstrua a circuitu lunaris luminis, quo solet hoc evenire profluvium. Luna autem Graece mene dicitur, unde muliebria nuncupantur. Nam mulier solum animal menstruale est: cujus cruoris contactu fruges non germinant, acescunt musta, moriuntur herbae, amittunt arbores foetus, ferrum rubigo corrumpit, nigrescunt aera: si qui canes inde ederint, in rabiem efferuntur: glutinum asphaltis, quod nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum, sponte dispergitur. Post plurimos autem dies menstruos ideo semen non esse generabile, quia jam non est menstrualis sanguis, a quo perfusus irrigetur. Tenue semen locis muliebribus non potest adhaerere. Labitur enim, nec habet vim adhaerendi. Sim
Abbreviated transcription (Latin):
tate. unde in cantico canticoꝵ spons̃ ad sponsã dicit.
Duo ubera tua. sic̃ duo hinnuli gemelle capree. Duo
ubera ut diximꝰ doctores st̃ utriq testam̃ti. ł duo popłi
ex circũtisione uenientes ⁊ gentilicatẽ. qͥ ꝑ humilitatẽ
qͥdẽ paruos se intelligunt ⁊ pectatores. s caritate cur¬
rentes omĩa obstacula mundi tͣnseunt. Ubera sens cor¬
dis. ut in ysaia. Accingite lumbos ur̃os sr̃ ubera. ħ est
continentiã habete cont᷑ sensus carnales. Cutis ẽ q̃ in
corꝑe pͥma ẽ appellata qd̃ ip̃a corꝑa sr̃posita incisionẽ
pͥma patiat᷑. Cutis enĩ grece incisio dr. id ⁊ pellis. qd̃
uentos. solisq ardores ꝑferat. Pellis enĩ mox detracta
a corꝑe iam coriũ dr̃. In cute enĩ ł pelle qͦ animal fo¬
rinsecꝰ arcũdat᷑. mistice ł corpꝰ humañ demonstrat. q̃
nat᷑am anime intra se uigentẽ tegit. ł scãm eccłam

Expanded text:
tate. Unde in Cantico canticorum, Sponsus ad sponsam: tate. Unde in Cantico canticorum, Sponsus ad sponsam: Duo ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli . Duo ubera ut diximus doctores sunt utriusque Testamenti: vel duo populi, ex circumcisione venientes, et gentilitate: qui per humilitatem quidem parvos se esse intelligunt, et peccatores: scilicet charitate currentes omnia obstacula mundi transeunt. Ubera sensus cordis, ut in Isaia: Accingite lumbos vestros super ubera , hoc est, continentiam habete contra sensus carnales. Cutis est, quae in corpore prima est appellata, quod ipsa corpori superposita incisionem prima patiatur. Cutis enim Graece incisio dicitur. Idem est et et ventos solisque ardores perferat. Pellis enim mox detracta a corpore jam corium dicitur. In cute enim vel pelle, qua animal forinsecus circumdatur, mystice vel corpus humanum demonstrat, quo naturam animae intra se vigentem tegit: vel sanctam E
Abbreviated transcription (Latin):
legit᷑ ioħs suꝑ pectꝰ recubuisse saluatoris. ex qͦ doctri¬
nam sapientie hausit celestis. In ꝯtͣriam uͦ partẽ pec¬
tus trahit significationẽ. q̃n signft doli ac malicie
calliditatẽ. ũn dr serpenti. Suꝑ pectꝰ tuũ gradieris:
⁊ t̾ram comedes cunctis diebꝰ. Suꝑ pectꝰ qͥppe gradit᷑
serpens: qr om̃s gressus diaboli neqͥtie st̃ ⁊ fraudes.
Nam in pectore calliditatẽ ⁊ uersutias cogitationũq
indicat. qͥbꝰ ad eos qͦs nult deciꝑe serpit. Terrã aũt
comedit cũ errore peccantiũ pascit᷑ ac delectat᷑: eosq se¬
ducens ad int̾itum rapit. Mãnulle uocate: qi rotunde
st̃ qͣsi male ꝑ diminutionẽ scilicet. Ubera dicta qr lacte
uberta ł qr humore humida scilicet lactis in morẽ uua¬
rum plena. In mãmillis uͦ atq uberibꝰ doctores sc̃i mis¬
tioe expͥmunt᷑. qͥ lacte doctne sacre nutͥunt fideles.
siue duos popłos uenientes ex circũtisione ⁊ gentili¬

Expanded text:
legitur super pectus recubuisse Salvatoris , ex quo doctrinam sapientiae hausit coelestis. In contrariam vero partem pectus trahit significationem, quando significat doli ac malitiae calliditatem. Unde dicitur Serpenti: Super pectus tuum gradieris, et terram comedes cunctis diebus . Super pectus quippe graditur serpens: quia omnes gressus diaboli nequitiae sunt et fraudes. Nam in peccatore calliditatem et versutias cogitationum ejus indicat, quibus ad eos, quos vult decipere, serpit. Terram autem comedit, cum errore peccantium pascitur ac delectatur, eosque seducens ad interitum rapit. Mamillae vocatae, quia rotundae sunt, quasi malae, per diminutionem scilicet. Ubera dicta, quia lacte uberta: vel quia humore humida, scilicet lactis in morem uvarum plena. In mamillis vero atque uberibus doctores sancti mystice exprimuntur, qui lacte doctrinae sacrae nutriunt fideles, sive duos populos venientes ex circumcisione et gentili
Abbreviated transcription (Latin):
as ⁊ muld̾i. Ie s is enũ grec podas dicunt: ꝙ alt̾nis motibꝰ solo int¬
picitĩ ggustramunt fixi. Pedes cursum uite p̃sentis significant.¬
uo sis qrsialllabilitatĩ mentis ac fidei: ut ẽ illud in psalmo.¬
a ẜ s antes erant pedes nr̃i in acriis tuis ierłm. hoc est

Expanded text:
sunt. Hos enim Graeci podas dicunt, quia alternis motibus solo insunt. Hos enim Graeci podas dicunt, quia alternis motibus solo incedunt fixi. Pedes cursum vitae praesentis significant, stabilitatem mentis ac fidei: ut est illud in psalmo: Stantes erant pedes nostri in atriis tuis Jerusalem ; hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
sigñst. Sic̃ ipse subat cruribꝰ ⁊ eminentia corꝑis. un¬
de legit᷑ ia cob filio suo ioseph tuncam talarẽ atq po¬
limitã fecisse hoc ẽ uario colore concextã. Ideo enĩ ta¬
laris tunica d̾r eo qd̃ usq ad talos descend̾et: ⁊ ma¬
nibꝰ artificis mira ẽẽ uarietate distincta. Que eciã tu¬
nica scd̾m allegoriam. uarictatẽ popłoꝵ ex om̃ibꝰ gen¬
si ioseph qͥ int̃ frẽs undecim. usq ad finẽ uistꝰ ꝑse¬
ierasse describit᷑. solꝰ talarem tunicam habuisse
hibet᷑. Qd gͦ talaris trinicã. nͥ actio consũmata⁊
si enĩ ꝓpensa tunica talũ corꝑis cooꝑit. cum bona
ctio añ dei ocłos usq ad uite nos t̾minũ tegit. unde
ꝑ moysen cauda hostie in altare offerri p̃cpit᷑. nt
delicet om̃e bonũ qd̾ incipimꝰ etiã ꝑseneranti fine
sri chart ali. leaniꝰ. Pedes ex greca ethimologia nom̃ sortiti st̃.¬

Expanded text:
significat: sicut ipse subest cruribus et eminentiae corporis. Unsignificat: sicut ipse subest cruribus et eminentiae corporis. Unde legitur Jacob filio suo Joseph tunicam talarem atque polymitam fecisse , hoc est, vario colore contextam. Ideo talaris tunica dicitur eo quod usque ad talos descenderet, et manibus artificis mira esset varietate distincta. Quae etiam tunica secundum allegoriam varietatem populorum ex omnibus genoseph qui inter fratres undecim usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuissest ergo talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis cooperit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Unde et per Moysen cauda hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti finesortiti
Abbreviated transcription (Latin):
peccator sum. aliq̃ñ aũt genua sig̾ant uͥtutẽ fidei.
de qͦ uox dliuina in regum ad heliam ꝓpħam ait.
Reliqui mͥ septẽ milia uiroꝵ q̃ ñ curuauer̃t genua sua
ante baal. Item genua aliq̃n ꝓ menbris xp̃i posita in¬
telligunt᷑. ut est illud in psalmo. ienua mea infirma¬
genua t̃n eiꝰ infirmata ẽẽ ñ logimꝰ. s tm esurire decla¬
rat᷑. Unde si hanc esuriem ad genua referas .i. corꝑis
stabilitatẽ qͥbꝰ semꝑ insistimꝰ. porest congruent̃ aptari.
minꝰ nesi hoc scrupulũ mouit. meliꝰ genua ad ipsiꝰ
menbra referant᷑. Que re uera infirmata st̃. q̃n apłi¬
eiꝰ passione disꝑsi st̃. Qͥd enĩ plus ẽẽ potuit infirnuꝰ
qͣm ut pecrꝰ negaret. ⁊ reliqͣ fidelium turba latius¬
secꝰ. Talꝰ dictꝰ atalo. Nam talus ẽ eminens rotunditas.
unde ⁊ fastigiũ templi rotundi talꝰ uocat᷑. talus aũt
sub cruire ẽ. sub talo calranci. Talus finẽ cuꝰlibet rei

Expanded text:
peccator sum . Aliquando autem genua significant virtutem fidei. peccator sum . Aliquando autem genua significant virtutem fidei. De quo vox divina in libro Regum ad Eliam prophetam ait: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua sua ante Baal . Item genua aliquando pro membris Christi posita intelliguntur: ut est illud in psalmo: Genua mea infirmagenua tamen ejus infirmata esse non legimus, sed tantum esurisse declaratur. Unde si hanc esuriem ad genua referas, id est, corporis stabilitatem, quibus semper insistimus: potest congruenter aptari minus: ne, si hoc scrupulum movit, melius genua ad ipsius membra referantur, quae revera infirmata sunt, quaejus passione dispersi sunt. Quid enim plus esse potuit infirmius, quam ut Petrus negaret, et reliqua fidelium turba latuisset? Talus dictus a talo. Nam talus est eminens rotunditas. Unde et fastigium templi rotundi talus vocatur. Talus autem sub cruce est, sub talo calcanei. Talus finem cujuslibet rei
Abbreviated transcription (Latin):
uertunt᷑. Suffingines dicunt᷑ qr subtꝰ frangunt᷑ .i. flec¬
tunt᷑. ñ supͣ. sic̃ in brachiis. G enua st̃ cõmissiones fe¬
moꝵ ⁊ crurũ. ⁊ dicta ienua to qd̃ in ut̃o genis obpo¬
sita. coherent enĩ ibi sͥ ⁊ cognita sc̃ ocłis lacͥmaꝵ indi¬
çibꝰ ⁊ miscd̾ie. Nam agenis genia dicunt᷑. Deniq cõ¬
plicatũ gigni formariq hominẽ. ita ut genua sur¬
sum sint qͥbꝰ ocłi formant᷑. ut caui ac reconditi fi¬
ant. Unde enuiꝰ arq genua cõpͥmunt arta genua.
Inde ẽ qd̾ homines dum ad genua se ꝓsternunt sta¬
tun lacͥmant᷑. uoluit enĩ eos nat᷑a ut̾um mat̾nũ
rememorare uͥ qͣsi in tenebris sedebant. ãnqͣm ue¬
nirent ad lucem. Genua nustice confessionẽ humi¬
litatis significare possunt. ut est illud apłi. flecto
incͥd genua mea ad patrẽ dñi nr̃i iħu xp̃i. huic ⁊ pe
trus ꝓadit ad ienua ib̾ui dicens. Exi ame dñe qr homo

Expanded text:
vertuntur. Suffragines dicuntur, quia subtus franguntur, id est, flecvertuntur. Suffragines dicuntur, quia subtus franguntur, id est, flectuntur, non supra, sicut in brachiis. Genua sunt commissiones femorum et crurium: et dicta genua, eo quod in utero sint genis opposita. Cohaerent enim ibi sibi, et cognata sunt oculis, lacrymarum indiciis et misericordiae. Nam a genis genua dicuntur. Denique complicatum gigni formarique hominem, ita ut genua sursum sint, quibus oculi formantur, ut cavi ac reconditi fiant. Unde Ennius: Atque genua comprimunt arta gena. Inde est, quod homines dum ad genua se prosternunt, statim lacrymantur. Voluit enim eos natura uterum maternum rememorare, ubi quasi in tenebris sedebant, antequanirent ad lucem. Genua mystice confessionem humilitatis significare possunt: ut est -illud Apostoli: Flecto, inquit, genua ad Patrem Domintrus procidit ad genua Jesu, dicens: Exi a me, Domine, quia homo
Abbreviated transcription (Latin):
tura feminũ tuoꝵ sic̃ monilia qͦ fabricata sc̃ manu
qͣnto ⁊ insane rapiunt᷑. unde ⁊ abner qͥ sermone
nr̃o patͥs lucna d̾r fugit. qi doctoꝵ lingua qͦ suꝑnũ
dei lum̃ indicat. cum ꝑ abrap furoris mentẽ ouꝰpiam¬
ferri conspicit. cumq cont᷑ irascentẽ dissimulat
eum recta. s aũsa hasta tnsforauit. Ex mucrone qͥp¬
pe ꝑcutere est: impecu aꝑte increpationis obiuare.
Auersa uͦ basta ꝑseqͦntẽ ferire est. furentẽ tͣnqͥlle
ex qͥbꝰdam tangere. ⁊ qͣsi parcendo suꝑare. A sabel aũ
ꝓtinꝰ accũbit. qi cõmote mentes dum ⁊ parci sibi
sentiunt. ⁊ tñ responsoꝵ ratione in intimis sub
tͣnͣqͥllitate tangunt᷑ ab eo qd̾ se erexerant statun ca¬
dunt. Qui gͦ aferuoris sui impetu sub lenitatis ꝑcus¬
sione resiliunt. qͣsi sine ferro moriunt᷑. Coxe qͣsi con¬
uncte axes dicunt᷑. in ip̃is enĩ femora mouent᷑. quoꝵ
concaua uertebra uocabant᷑. qr in eis capita femoꝵ

Expanded text:
rum, sicut monilia, quae fabricata sunt manu quanto et insane rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua, quae supernum Dei lumen iferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat eum recta, sed aversa hasta transforavit. Ex mucrone quippercutere, est impetu apertae increpationis obviare. Aversa vero hasta persequentem ferire, est furentem tranquille ex quibusdam tangere, et quasi parcendo superare. Asael autem protinus occumbit, quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod et erexerant statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, qjunctae axes dicuntur. In ipsis enim femora moventur, quorum concava vertebra vocantur: quia in eis capita femorum
Abbreviated transcription (Latin):
tu causes frange ceruices: in collo intelligentie decor ł p̃di¬
cationis fortitudo. siue etiã doctores sc̃i expͥmunt᷑: ut ẽ
illud in cantico canticoꝵ. Collum tuũ sic̃ monilia. ⁊ item
sic̃ turris inqͥd dauid collũ tuũ. Turris dd̃. eccła ẽ catholi¬
ca. collũ p̃dicatores sc̃i unde in eadem ciuitate constantia

Expanded text:
tu accuses, frange cervicem. In collo intelligentiae decor vel praeditu accuses, frange cervicem. In collo intelligentiae decor vel praedicationis fortitudo, sive etiam doctores sancti exprimuntur: ut est illud in Canticosicut turris, inquit, David collum tuum . Turris David Ecclesia est Catholica: collum, praedicatores sancti. Unde in eadem civitate constantia
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ubi barba maxiime ꝓtendit᷑: ostendit ad ee debe¬
re mansuetudinẽ uere doctrine. nͦ aliqͥd ibi cõmis¬
ceri fraudis malicie. hinc ẽ qd ioab amasie mentũ
dext̾a matiu tenuit: s sinistͣ gladiu̾̃ latent̃ mittens
eiꝰ iuscera effudit. Dextra namq mentũ tenere ẽ: qͣsi ex
benignitatibꝰ blandire. s sinistra ad glacdiũ mutit. qͥ
latent᷑ ex malicia ꝑcutit. Collum dictũ qd̾ sit rigidũ. ⁊¬
adheret ut columna baiulans cap̃. ⁊ sustentans qͣsi capi¬
tolũ ciũ anterior pars. gula uocat᷑. posterior. cerix. Cer¬
ux aũt uocata. qd̃ ꝑ eam partẽ cerebrũ ⁊ ad medullã
spine dirigat᷑. qͣsi cerebri iua. uet̾es aũt plurali tm̃ nu
mero ceruices dicebant. Priꝰ ortensiꝰ ceruicẽ singłant̃ dix̃.
Ceriux aũt num̃o singłari menbrũ ip̃m sigñst. Nam plu¬
ralit̾ ꝯtumatiã sepe demonstrat. sicero in uerrinis p̃torẽ

Expanded text:
enim ubi barba maxime protenditur, ostendit adesse debeenim ubi barba maxime protenditur, ostendit adesse debere mansuetudinem verae doctrinae, nec aliquid ibi commisceri fraudis et malitiae. Hinc enim, quod Joab Amasae mentum dextra manu tenuit, sed sinistra gladium latenter mittens ejus viscera effudit: . Dextera namque mentum tenere est quasi ex benignitatibus blandiri: sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Collum dictum, quod sit rigidum, et haeret ut columna bajulans caput et sustentans, quasi capitolium. Cujus anterior pars gula vocatur, posterior cervix. Cervix autem vocata, quod per eam partem cerebrum ad medullam spinae dirigatur, quasi cerebri via. ices dicebant. Primus Ostensius cervicem singulariter dixit. Cervix autem numero singulari membrum ipsum significat. Nam pluraliter contumaciam saepe demonstrat. Cicero in Verrinis: Praetorem
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ uitalẽ teneant: unde uocis sonos emittunt: ⁊ soni¬
nomͦ sonarent. nͥ lingue motu distantias uocis effice¬
t. fauces iuidiciũ intellectꝰ significare ualent. ut ẽ illud.
ĩ Sic̃ iuti cibi. m ũba ꝓferre debet. sic doctor catholicꝰ ꝑ mandatoꝵ¬
N ormna arfuid̃  ei custodiã. p̃dicationis sue ꝓfectũ ostendere debet. hiuc
sissim lant ꝙ ẽ  in psalmo scͥptũ ẽ. Lingͣ mei adhesit fauabꝰ meis. Nam c̃¬
⁊ ĩ alt at̃o saibeo ͦ ĩs gustꝰ sapiat. in palato consid̾ andũ ẽ hie qͣre dix̃ fauabꝰ¬
e Iitospeli a . ᷤᷤ ieis. fauces enĩ st̃ guituris nr̃i uia. uͥ iam deglitita dulce
ũ rgacalꝑxe. ibilit̾̃ illã partẽ posuit ut cito ⁊ ad cordis nr̃i penerbilia¬
qͥti isartiañ pbx̃i uenret. Rursũ scͥptũ ẽ. Laboraui clamans rauce facte st̃¬
ꝑfidii. Rauce facte sunt fauces eiꝰ. qͥa dicta eiꝰ ne¬
qͣqm sacleg̃ pppls audiebat. Mentũ dictum qł inde
meandibule oriant᷑ uł qd̾ ibi iungant᷑. In mento

Expanded text:
talem teneant. Unde vocis sonos emittunt, qui sonisonarent, nisi linguae motus distantias vocis efficeces judicium intellectus significare valent, ut est illud: cium verba proferre debet, sic doctor Catholicus per mandatorum Dei custodiam, praedicationis suae profectum ostendere debet. Hinc in Psalmo scriptum est: Lingua mea adhaesit faucibus meis . Nam cum omnis gustus sapiat in palato, considerandum est hic quare dixi, faucibus meis. Fauces enim sunt gutturis nostri via, ubi jam deglutita dulcerabiliter illam partem posuit, ut cito ad cordis nostri penetrabilia perveniret. Rursum scriptum est: Laboravi clamans: raucae factae sperfidis; raucae factae sunt fauces ejus, quia dicta ejus nequaquam sacrilegus populus audiebat. Mentum dictum, quod inde mandibulae oriantur: vel quod ibi jungantur. In mento
Abbreviated transcription (Latin):
efferbuert dolore absq ulla reqͥe. hinc ⁊ iu leuitico¬
it do ptꝰ afit᷑ ꝙtudh uibent᷑ hostie iitestina simł cui capite ⁊ pedibꝰ aqͣ lota¬
ei galin. qͥa qͥuastũ ⁊ luii iubet sermo p̃cepti. sacram̃tũ baptisin. sub figali¬
Iareudi m̾atñ mꝰirie entiã purgat. pedes abluit. qͥ consiũmationẽ suscipit.

Expanded text:
efferbuerunt dolore absque ulla requie . Hinc et in Leviticefferbuerunt dolore absque ulla requie . Hinc et in Levitico jubentur hostiae intestina simul cum capite et pedibus aqua lotaus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figui conscientiam purgat. Pedes abluit, qui consummationem suscipit
Abbreviated transcription (Latin):
ecteñ iniqͥ̃ uident qd̾ antiqͥ serpentis ueneno infe¬
cti st̃. cum flamiis ultricibꝰ traditi. c̃ eodem suo
ꝑsuasore cruciant᷑. Siue panis illiꝰ inutero eiꝰ in fel aspi¬
dum intusecꝰ uercit᷑. qi dum sacre legis scientia głat᷑.
ce pendenti a cetũ cum felle muixtũ in potũ ded̾unt.
Stomachus grece os uocat᷑ eo qd̃ ostiũ uentͥs sit. ⁊ ip̃e
cibum excipiat. atq in intestina tͦnsmittat. In sto¬
macho aliq̃n iram ⁊ indignationẽ anini significatã
possumꝰ uitelligere. unde dicimꝰ iracundos homines
stemachari. qi furorẽ suum intꝰ occultare ñ possunt.
s cum impetu conintioꝵ illum foras ꝓitiunt. Incesti¬
na dicunt᷑ eo qd̾ corꝑis int̾iora parte cohibent᷑. que¬
idcrro longis uexibꝰ miracłoꝵ ordiuata st ĩ ut suscep¬
tas escas paulatim digerant. ⁊ suꝑaddicis cibis ñ¬
impediant᷑. In intestims gͦ possunt animi secreta ⁊¬
efocdtdula cogitatꝰ int̾mi accipi. unde scͥptũ est tactꝰ dolore¬

Expanded text:
ident, quod antiqui serpentis veneno interfecti sunt, cum flammis ultricibus traditi cum eodem suo suasore cruciantur. Sive panis illius in utero ejus in fel aspidum intrinsecus vertitur: quia dum sacrae legis scientia gloriance pendenti acetum cum felle mixtum in potum dederunt. Stomachus Graece os vocatur eo quod ostium ventris sit, et ipse cibum excipiat atque in intestina transmittat. In stomacho aliquando iram et indignationem animi significatam possumus intelligere. Unde dicimus iracundos homines stomachari, quia furorem suum intus occultare non possunt, sed cum impetu conviciorum illum foras projiciunt. Intestina dicuntur eo quod corporis interiore parte cohibentur. Qirco longis nexibus in circulorum ordinata sunt modo, ut suscetas escas paulatim digerant, et superadditis cibis nimpediantur. In intestinis ergo possunt animi secreet cogitatus interni accipi. Unde scriptum est: Tactus dolore
Abbreviated transcription (Latin):
plex gentilitas. q̃ se idcirco ad robur boni oꝑis erigit.
qr ad et̾ne uite patͥam tendit. unde etiã ⁊ ponit hume¬
rũ ad portandũ. qi dũ ad ꝓmissã reqͥem ꝑuenire desi¬
derat. cuncta mandatoꝵ honera libent̃ portat. Legit᷑ ⁊ in
ysaia de dño saluatore. qd̾ fõs sit pͥncipatꝰ suꝑ humer̃ eiꝰ¬
suꝑ̃ eo qd̾ crucẽ suã ip̃e portauerit. ł ꝑ humer̃ ostendens¬

Expanded text:
plex gentilitas, quae se idcirco ad robur boni operis erigit: plex gentilitas, quae se idcirco ad robur boni operis erigit: quia ad aeternam vitae patriam tendit. Unde etiam et ponit humerum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum opera libenter portat. Legitur et in Isaia de Domino Salvatore, quod factus sit principatus super humerum ejus , eo quod crucem suam ip
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ de octo pͥncipalibꝰ uiciis contͣ qd̾ ip̃a ueritas ad dis¬
cipłos ait. Attendite uob̾ ne forte grauent᷑ corda ur̃a
in crapula ⁊ ebrietate. Et apłs. ñ in cõmessationibꝰ inqͥd
⁊ ebrietatibꝰ. qr ebriosi regnũ dei ñ possidebunt. Uine¬
ii dicti qͣsi armi ad distinctionẽ hominis a pecudibꝰ
mltis. ut hi humeros. illi armos habere dicant᷑. Nam
sic̃ in exodo in ornam̃to sac̃dotis suꝑhumerale habere¬
p̃cipit᷑. Brachia a fortitudine nominata: bari enĩ grece
graue ⁊ foite significat᷑. In brachiis enĩ thori lacertoꝵ
st̃. ⁊ insigne musculoꝵ robur existit. hi st̃ chori .i. muscłi.
⁊ dicti thori qd̾ illic uisiera torta uideant᷑. Humerꝰ aũt
ꝑ honere aliq̃n positꝰ reꝑit᷑. aliq̃n ꝓ fortitudine dr enĩ
in benedictione i sachar. qd̾ ip̃e fuerit asmꝰ fortis. ⁊ sub¬
posuerit humerũ suũ ad portandũ. in qͦ intelligit᷑ sim¬

Expanded text:
est de octo principalibus vitiis. Contra quam ipsa Veritas ad disest de octo principalibus vitiis. Contra quam ipsa Veritas ad discipulos ait: Attendite vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate . Et Apostolus: Non in comessationibus, inquit, et ebrietatibus, quia ebriosi regnum Dei non possidebunt . Humei dicti, quasi armi, ad distinctionem hominis a pecudibus mutis, ut hi humeros, illi armos habere dicantur. Nam sicut in Exodo in ornamento sacerdotis superhumerale praecipitur. Brachia a fortitudine nominata. Bary enim Graece grave et forte significatur. In brachiis enim thori lacertorum sunt, et insigne musculorum robur existit. Hi sunt thori, id est musculi: et dicti thori, quod illic viscera torta videantur. Humerus autem pro onere aliquando positus reperitur, aliquando pro fortitudine. Dicitur enim in benedictione Issachar , quod ipse fuerit asinus fortis, et supposuerit humerum suum ad portandum. In quo intelligitur sim
Abbreviated transcription (Latin):
Totꝰ desid̾abił ẽ. qr cotꝰ ds. ⁊ totꝰ homo. in qͦm desid̾ant
⁊ angłi ꝓspicere. Ds in marestate pat̾s. homo inuͥgni¬
cate matis. milo creator. in hac saluator. Item ⁊ iicon¬
tͣriam partẽ guttur accipit᷑ ut ẽ illud. Sepulchrũ
patens ẽ guitur eoꝵ. linguis sius dolose agebant.
ꝑ figͣam parabole nimis cõpetens. facta ꝓbat᷑ allusio.
Sepulchrũ enĩ mortui. guttur ẽ mentientis. q̃n exi¬
tiabilẽ sͥ uanitatẽ in faucibꝰ reuoluit. q̃ malũ mortis
infligit. Merito gͦ sepulchrũ dictũ ẽ gutt᷑ eoꝵ qͥ
mortifera lo q̃bant᷑. Nam sic̃ illa c̃ patent fetidos
odores exalant. ita ⁊ istoꝵ guit᷑ pestiferos sermones
ꝓferebat. Gula aũ q̃ a deglutienda nuncupata est.
aliq̃n ꝓ actione cibi ł potꝰ ponit᷑. aliq̃n ꝓ uoracitare.
.i. cõmessatione ⁊ ebrietate q̃ castrimargia dr. ⁊ unũ

Expanded text:
totus homo, in quem desiderant totus homo, in quem desiderant et angeli prospicere . Deus in majestate patris, homo in virginitate matris; in illa Creator, in hac Salvator. Item in contrariam partem guttur accipitur, ut illud: Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant . Per figuram parabolae nimenim mortui guttur est mentientis, quando exitiabilem sibi vanitatem in faucibus revolvit, quae malum mortis infligit. Merito ergo sepulcrum dictum est guttur eorum, qui mortifera loquebantur. Nam sicut illa cum patent, fetidos odores exhalant ita et istorum guttur pestiferos sermones proferebat. Gula autem, quae a deglutiendo nuncupata est, aliquando pro acceptione cibi vel potus ponitur; aliquando pro voracitate, id est, comessatione et ebrietate, quae gastrimargia dicitur, et unum
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵ. ⁊ sublimiũ colla ꝓpͥa uͥtute calcauit. Et in psalmo.
dñs inqͥd iustꝰ concidet ceruices pecc̃oꝵ. Ceruices aũ ꝓ suꝑ¬
bia positas. scͥpt᷑a testat᷑ dicens. Cerno qd̃ popłs iste dure
ceruicis sit. Et beatꝰ stephanꝰ in passione sua iudeos argu
dit᷑. ut ceruices qͣs contͣ dñm letalit̃ extulert. iugo ipsiꝰ
suaui salutari humilitate subdant᷑ qd̾ sepe de ꝑsecutoribꝰ.
fictũ ẽẽ meminimꝰ. ut fierent p̃dicatores sãssime religio¬
nis. qͥ pͥꝰ idola nefandissimis ꝑsuasionibꝰ undicabant.
Gurgulio a guit᷑e nom̃ trahit. cr̃ meatꝰ ados ⁊ nares ꝑ¬
tendit. habens uiã qͣ uox ad lingͣm transmittit᷑. ut pos¬
sit uerba collidere unde ⁊ garrire dicimꝰ. Guttur ali¬
q̃ sig̃nst dulcedinẽ legis dei: ut ẽ illud sponse despon¬
so. guitur illiꝰ suauissimũ ⁊ totꝰ desidabił. In guit᷑e
int̾na diilcedo ũboꝵ illiꝰ memorat᷑: ꝙͣ qͥ sapit ñ esurit.

Expanded text:
virtute calcavit. Et in Psalmo: Dominus, inquit, justus concidet cervices peccatorum . Cervices autem pro superbia positas Scriptura testatur, dicens: Cerno quod populus iste durae cervicis sit . Et beatus Stephanus in passione sua Judaeos argueditur, ut cervices, quas contra Dominum lethaliter extulerunt, jugo ipsius suavi salutari humilitate subdantur. Quod saepe de persecutoribus factum esse meminimus, ut fierent praedicatores sanctissimae religionis, qui prius idola nefandissimis persuasionibus vindicabant. Gurgulio a gutture nomen accepit, cujus meatus ad os et nares pertendit, habens viam, qua vox ad linguam transmittitur, ut possit verba collidere: unde et garrire dicimus. Guttur aliquando significat dulcedinem legis Dei, ut est illud sponsae de Sponso: Guttur illius suavissimum, et totus desiderabilis . In gutture interna dulcedo verborum illius memoratur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ĩminenti hosti. atq affligenti. Sectis ablatisq testi
cuł est. qͥ uma actione praua. animisq mpia exsecan¬
te sic̃ cultrũ. ⁊ auferente qͦmadmodũ uiniis effera.
⁊ direptͥx manꝰ semetip̃m absadens. ⁊ anferens a con¬
nt̾ se differunt. Uent̃ est qͥ acceptos cibos digerit.
⁊ apparet extͥnsecꝰ. ꝑtinetq a pectore ad inguinẽ. Et
dtetꝰ uent̃ qd̾̃ ꝑ totum corpꝰ uitt alim̃ta tͦusmittat.
unt. Ut̾um sole mulieres habent. in qͦ concipunt
ad similitudinẽ cauliculi. tñ auctores ut̾um ꝓ utero¬
in duas se diuidat partes. q̃ indiu̾sum diffuse ac
replexe crocũplicant᷑. in modũ cornu arietis. ł qd̾
intenꝰ impleat᷑ fetu. hinc ⁊ uter. qd̃ altqͥd intͥusetꝰ
habuerit menbra ⁊ iuscera. Uent̃ iuixͣ allegoriam sig̃ãt capa

Expanded text:
imminenti hosti atque afimminenti hosti atque afculis est, qui una actione prava nimisque impia, et stante sicut cultrum et auferente, quemadmodum nimis effera et direptrix manus, semetipsum abscidens, et auferens a coninter se differunt. Venter est qui acceptos cibos digerit, et apparet extrinsecus, pertinetque a pectore ad inguinem, et dictus venter quod per totum corpus vitae alimenta transmittat. unt. Uterum solae mulieres habent, in quo concipiunt, ad similitudinem cauliculi. Tamen auctores uterum pro utriuin duas se dividat partes, quae in diversum diffusae ac replexae circumplicantur in modum cornu arietis; vel quod interius inpleatur foetu. Hinc et uter, quod aliquid intrinsecus habuerit, membra et viscera. Aqu
Abbreviated transcription (Latin):
monebat dicens. Succincti lumbos mentis ur̃e.
huic paulꝰ cum ꝑ abrahe sac̾ficiũ melchisedech tp̃r
leui. sac̾dotiũ dic̾ẽt decunatũ. uͥ tunc in abrahe corꝑe
leui latere ostendens ait. Adhuc enĩ in lumbis patͥs
erat. Q uͦ seminarium luxurie feminis inumbilico con
lic̃ tuus. Ilium greco sermone ad petulantũ. qd̾ ibi
nos obuoluamꝰ. Greci enĩ ileos. obuoluere dr̃. Testiculi
enĩ unł sexus robur sig̾nt urcutis. Unde legit᷑ in leui¬
tico. Om̃e animal qd̾ ł contritis. ł tonsis. ł sectis. abiec¬
tisq testicuł ẽ. ũ offeretis dño. Contritis testicuł ẽ qͥ pau¬
latim crescente malitia cont̾et suam in uͥtutibꝰ ꝓlem.
⁊ signa ꝑ q̃ uir possit agnosa qͥ ⁊ recte reꝓbat᷑. qr sibi¬
met ip̃i in talibꝰ nocuit. Tunsis testicuł ẽ qͥ illatis sͥ tẽp¬
tationibꝰ tͥbulationibꝰq cessit: anim e sue fortitudi¬
nem ꝑdidit. Non enĩ oportit hoc ꝑpeti. ñ om̃ino cedẽ¬

Expanded text:
strae . Hinc Paulus cum per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae feminis in umbilico contlicus tuus . Ilium Graeco sermone appellatum, quod ibi nos obvolvamus. Graece enim eiluein obvolvere dicitur. Testiculi enim virilis sexus robur significant virtutis. Unde legitur in Levitico: Omne animal, quod vel contritis vel tusis vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Deo . Contritis testiculis est, qui paulatim crescente malitia conteret suam in virtutibus prolem et signa, per quae vir possit agnosci: qui et recte reprobatur: quia sibimetipsi in talibus nocuit. Tusis testiculis est, qui illatis sibi tentationibus tribulationibusque cessit, animaeque suae fortitudinem prodidit. Non enim oportet hoc perpeti, nec omnino cede
Abbreviated transcription (Latin):
scientia felici recordatione lecat᷑ sic̃ dic salomon.
fama bona inpinguat ossa. ita recordatione ꝯtͣria pec¬
catoꝵ uurtꝰ tanꝙͣ frixa contͣhit᷑. dum oblocutiones ho¬
minũ ⁊ conscientie sue iudicia grauit̃ expauescit. si¬
ue hic frigit᷑ peccator qñ fuc᷑os ignes. incendiaq formi¬
dat. Nam qͥ se pauescit arsurũ ipsiꝰ incendii t̾rore iã

Expanded text:
scientia felici recordatione laetatur, sicut dicit Salomon: scientia felici recordatione laetatur, sicut dicit Salomon: Fama bona impinguat ossa , ita recordatione contraria peccatorum, virtus tanquam frixa contrahitur, dum oblocutiones hominum, et conscientiae suae judicia graviter expavescit. Sive hic confrigitur peccator, quoniam futuros ignes incendiaque formidat; nam qui se pavescit arsurum, ipsius incendii terrore jam
Abbreviated transcription (Latin):
tis debemꝰ aduerttre. q̃ cũ deficit iugor eiꝰ elabit᷑. sic̃ ⁊ os¬
sibꝰ qͣssis. corpꝰ minime continet᷑. unde ꝓpha in psalmo
ait. Sana me dñe q̃m cont᷑bata st̃ om̃ĩa ossa mea. Et̃
alibi. Omĩa inqͥt ossa mea dicent. dñe qͥs simił tͥ Ossa¬
nͨ sensũ nͨ uocẽ habere manifestũ ẽ.s sic̃ frequent᷑ diximꝰ
fortitudo anmi. ꝑ constantiã mentis debent in taligi
que merito ossibꝰ comparant᷑: qi sic̃ illa corpꝰ c̃cinent:
ita ⁊ hec scãs corroborat uoluntates. Dicant gͥ ħ sa¬
cram̃tũ ossa ñ caroͥ i. firmitas. ñ remissio: qi talẽ hym¬
num ñ potest nͥ sola mentis dicere fortitudo. Quis.
laris. multũ qͥppe ẽ creat᷑a a creatore dissimił.Illa
deniq seruit. ista dominat᷑. Et̃ item penitens dic̃. Ossa
mea sic̃ in frixorio confrixa st̃: sic̃ opinione ꝓsꝑa bene
meritoꝵ ossa .i. animi fortitudo pinguesat. q̃n coꝵ con¬

Expanded text:
tis debemus advertere. Quae cum deficit, vigor ejus elabitur: sicut et ostis debemus advertere. Quae cum deficit, vigor ejus elabitur: sicut et ossibus quassatis corpus minime continetur. Unde Propheta in psalmo ait: Sana me, Domine, quoniam conturbata sunt omnia ossa mea . Et alibi, omnia, inquit, ossa mea dicent: Domine, quis similisbere manifestum est: sed sicut frequenter diximus fortitudo animi et constantia mentis debent intelligi. Quae merito ossibus comparantur: quia sicut illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborant voluntates. Dicant ergo hoc sacramentum ossa, non caro, id est, firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis, laris. Multum quippe est creatura a Creatore dissimilis. Illa denique servit, iste dominatur. Et iterum poenitens dicit: Ossa mea sicut in frixorio confrixa sunt. Sicut opinione prospera bene meritorum ossa, id est animi fortitudo pinguescit, quando eorum con
Abbreviated transcription (Latin):
Humanũ qͥppe sp̃m usitatio suꝑno custodit. cũ hunc
u̾tutibꝰ dicatum ł flagello ꝑcutere.ł cõpingere amore¬
ñ desinit. Item in aliam partẽ uerboꝵ significatio tra¬
hit᷑: cum in codem libro de behemoth sc̃ptum sit. ner¬
iu testiculoꝵ eiꝰ ꝑplexi st̃ ossa eiꝰ uelut fistula eris. Tot
g iste bchemoth testes habet qͦt iniqͥtates sue pecc̃ores
possedit. qͥ idcirco ꝑplexi st̃. qi iudelicet p̃dicatoꝵ aiiꝰ
argum̃ta dolosis assertionibꝰ in uodant᷑. ut recta ẽẽ simu¬
lent. q̃ ꝑuersa ꝑsuadent. Ossa inqͥt eiꝰ uelut fistula eris.
res accipimꝰ. in quoꝵ corde iniqͥtas dum uehem̃t̾ indura¬
uit᷑. ꝑ eos tota eiꝰ corꝑis cõpago subsistit. Recte aũt ossa
eiꝰ eris fistule cõparant᷑. qr niir̃ more metalli insensi
ossiũ dicta: e qd̃ ibi cõpacta nerius ł glutiio qͣdam ad¬
hereant. Ossa st̃ corꝑis solilam̃ta in his enĩ om̃is posi¬
tio roburq subsistit. Ossa qͦ ꝑ allegoriã fortitudinẽ men¬

Expanded text:
ppe animum visitatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum vel flagello percutere vel compungere non desinit. Item in aliam partem verborum significatio trahitur: cum in eodem libro de Behemoth scriptum sit: Nervi testiculorum ejus perplexi sunt. Ossa ejus velut fistula aeris . Tot ergo iste Behemoth testes habet, quot iniquitatis suae adjutores possidet. Qui idcirco perplexi sunt, quia videlicet praedicatorum illius argumenta dolosis assertionibus innodantur: ut recta esse simulent, quae perversa persuadent. Ossa, inquit, ejus velut fistula aeris. res accipimus? In quorum corde iniquitas dum vehementer induravit, per eos tota ejus corporis compago subsistit. Recte autem ossa ejus aeris fistulae comparantur: quia nimirum, more metalli insensibossium dicta eo, quod ibi compacta nervis vel glutino quodam adhaereant. Ossa sunt corporis solidamenta. In his enim omnis positio roburque subsistit. Ossa quoque per allegoriam fortitudinem men
Abbreviated transcription (Latin):
chiũue dr. cauendũ sũmoꝑe ẽ. neqͥd in eo mens
corporeũ suspicet᷑ in antropomorfitaꝵ namq he¬
resim cadere ẽ. eũ qͥ incirẽscͥpte implet. ⁊ circũ¬
plectit᷑ omia antra corꝑalia linam̃ta concludere.
miliat. atq ut alta insinuaret. humilibꝰ condes¬
cendit. qͣtuuꝰ paruulis animꝰ rebꝰ cognitis enutritꝰ.
ad inqͥrenda exurgat incognita. atq ad eum qͥ
longe ꝑ ip̃m est. quedam uixͣ se audiens qͣsi qͥbꝰ¬
dam ad illũ passibꝰ moueat᷑. unde fit ut ꝑ scͥp¬
t᷑am suã aliq̃n a corꝑibꝰ hominũ. aliq̃n a men
tibꝰ. aliq̃n uͦ ab aiubꝰ. aliq̃n etiã ab insensatis rebꝰ
qͣsdam longe dissimiles in se similitudines trahat.
Plerũq enĩ a corꝑibꝰ hominũ in se similtudinẽ tra¬
hit. sic̃ de eo sꝑanti homini ꝑ ꝓpb̃am d̃r. In sca¬

Expanded text:
chium dicuntur, cavendum summopere est ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corporalia lineamenta concludere. miliat: atque ut alta insinuaret, humilibus condescendit, quatenus parvulis animus rebus cognitis enutritus ad inquirenda exsurgat incognita, atque ad eum, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliqtibus, aliquando vero ab avibus, aliquando vero ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo speranti homini per
Abbreviated transcription (Latin):
tiones inuicẽ his inhereant: maximã aũ uiriũ substan¬
tiam neruos facere certissimũ ẽ. Nam qͣnto fuerint den¬
siores. tanto ꝓpensiꝰ augescere firmitatẽ. In neruis cõplexio
uͥtutũ designat᷑. qi sic̃ artꝰ ⁊ ossa nerius conpingunt᷑:
ita uͥtutes ⁊ bona oꝑa amoris glutino copulant᷑. Unde

Expanded text:
tionem invicem his inhaereant. Maximam autem virium substantionem invicem his inhaereant. Maximam autem virium substantiam nervos facere certissimum est. Nam quanto fuerint densiores, tanto propensius augescere firmitatem. In nervis complexio virtutum designatur: quia sicut artus et ossa nervis compinguntur, ita virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
teri sgiẽꝰ qidi t. ⁊ cct̃a huꝰmi. qd̾ longũ ẽ enum̾ari. Aliam uͦ signi¬
Irsͥ sate it a ionẽ habent menbra q̃n ad diaboli parcẽ sensũ tra¬
hunt. qi sic̃ om̃s sc̃i ad xp̃i corpꝰ ꝑtinent: ita om̃s mi¬
qui ad corpꝰ antixp̃i. Unde scͥptum ẽ in iob de leui¬
athan: menbra carniũ eiꝰ coherentias̃. Carnes istiꝰ sunt
om̃s reybi. qͥ ad intellectũ sp̃italis pat̾e ꝑ cdesid̾ium ñ
assurgunt. Menbra aũt st̃ carniũ hi qͥ eidem ꝑuerse
agentibꝰ. ⁊ se se ad iniqͥtatẽ p̃cedentibꝰ ꝯuingunt᷑. S ali
ud ẽ menbrũ corꝑis aliud menbrũ menbri. Sic̃ aũt ꝑni¬
tiosũ ẽ si unitas desit menbris bonis. ita ꝑnitiosũ ẽ. si
ñ desit mał. dum in duas partes rubri maris unda diui¬
dit᷑. ut ab electo popło ad tr̾am reꝓnussionis tendas᷑.
Neru grecs diriuatiõe appellata. qͦs illi neura uocant.
Alii lacine uocatos neuros putant. & qd̾ artuũ comunc¬

Expanded text:
dunt, et caetera hujusmodi: quod longum est enumerare. Aliam vero significationem habent membra, quando ad diaboli partem sensum trhunt: quia sicut omnes sancti ad Christi corpus pertinent, ita omnes iniqui ad corpus antichristi. Unde scriptum est in Job de Leviathan: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Carnes istius sunt omnes reprobi, qui ad intellectum spiritalis patriae per desiderium non assurgunt. Membra autem sunt carnium hi, qui eisdem perverse agentibus et sese ad iniquitatem praecedentibus conjungunt. Sed est aliud membrum corporis, aliud membrum membri. Sicut autem perniciosum est, si unitas desit membris bonis: ita perniciosum est, si non desit malis: dum in duas partes Rubri maris unda dividitur, ut ab electo populo ad terram repromissionis tenditur. Nervi Graeca derivatione appellati, quos illi neura vocant. Alii Latine vocatos nervos putant, eo quod artuum conjunc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ħ habunde suffiat utiq credidisse. Rursum in iob
dem patrem se pluuie insinuat. pꝰmodũ uͦ de suo egredi
utero glati ẽ narrat. seq gelu gignere de celo ꝓnuntiat:
ñͥ qd miro mͦ nr̃i pectoris t̾ram. ad suscipienda uerbi se¬
mina. pͥꝰ ꝑ occulte gr̃e pluiuã infundit. et pꝰmodũ ne
inconceptis uͥtutibꝰ ĩmod̾aciꝰ ꝓfluat. disci pluaintune dis¬
pensationis p̃mit. Uiscera ñ t̾m intestina dicimꝰ.: s qͥdqͥd in
corio ẽ: a uisco qd̾ ẽ inter cutẽ ⁊ carnẽ. Item uscera iuta¬
lia .i. crc̃fusa cordis loca. qͣsi uscora eo qd̃ ibi uita .i. aĩe
continet᷑. Item iuscera capita neruoꝵ. ex sanguine ⁊ ner¬

Expanded text:
et hoc abunde sufficit utique credidisse. Rursum in Job et hoc abunde sufficit utique credidisse. Rursum in Job  Dominus prius quidem patrem se pluviae insinuat: postmodum vero de suo egredi utero glaciem narrat, seque gelu gignere de coelo pronuntiat? nisi quod miro modo nostri pectoris terram ad suscipienda verbi semina prius per occultae gratiae pluviam infundit: et postmodum ne in conceptis virtutibus immoderatius profluat, disciplina intima dispensationis premit. Viscera non tantum intestina dicimus: sed quicquid sub corio est, a visco, quod est inter cutem et carnem. Item viscera vitalia, id est circumfusa cordis loca, quasi viscora, eo quod ibi vita, id est anima, continetur. Item viscera capita nervorum ex sanguine et ner
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Dent̃ inqͥd mñs turbatꝰ ẽ intra me. Et̃ ieremias. Hen¬
trẽ meũ doleo. ⁊ sensꝰ ordis mei turbatꝰ est. Ruisum
confundimꝰ. q̃n ĩminentia ꝑicula formidamꝰ. Uent̃ uͭ
memorie cõparat᷑. qr sic ille tͦnsmissas escas recipit. sic¬
⁊ inemorie siꝰ noticias rerum cõpetent̃ assumit. Contur¬
batũ gͦ dic̃ tentrẽ .i. memoriã suã uͥ habebat reposita
que illi dñs de sua clarificatione ꝓmiserat. S cum inde¬
ret caro ̃nimere sͥ ꝑicła. conseqͣns fuit eam trepidationẽ
turbari. Uteiꝰ gͦ aliq̃n sigñfe archanũ nat᷑e. aliq̃r secre¬
utero añ lucifer genui te .i. ex archano substantie
mee. ex ip̃a scilicet deitate. totũ extoto. oñpotentẽ
de om̾̃ipotente. liuñ ex lumine. sũmã ex sũmo. qd̾ nuł
lam estigatio. nullus sens̃ possit acting̾e. Nam qͣri¬
admodũ ualet comp̃hendi. de qͦ scͥptum ẽ. Gẽnatio¬
ꝓ nr̃a infirntate mansura. qi n plus possumꝰ caꝑe.

Expanded text:
turbatus est in me . Et Jeremias: Ventrem meum doleo, et sensus cordis mei turbatus est . Rursum confundimus, quando imminentia pericula formidamus. Venter vmemoriae comparatur: quia sicut ille transmissas escas recipit, sic memoriae sinus notitias rerum competenter assumit. Conturbatum ergo dicit ventrem, id est, memoriam suam, ubi habebat reposita quae illi Dominus de sua clarificatione promiserat; sed cum videret caro imminere sibi pericula, consequens fuit eam trepidatione turbari. Uterus autem aliquando significat arcanum naturae, aliquando secreutero ante luciferum genui te , » id est, ex arcano substantiae meae, ex ipsa videlicet deitate totum ex toto, omnipotentem de omnipotente, lumen ex lumine, summum ex summo, quod arcanum nulla investigatio, nullus sensus possit attingere. Nam quemadmodum valet comprehendi, de quo scriptum est: « Generatiopro nostra infirmitate mensura: quia nec plus possumus capere,
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ articłi. Nam artꝰ diciꝰ menbra maiora ut
hia. Articłos minora menbra ut cligiti. Menbra
ibonã partẽ accipiunt᷑. scõs ⁊ electos dei qͥ men¬
st̃ corꝑis xp̃i significant. q ille ẽ cap̃. eccła uͭ corpꝰ
er menbrũ de meubro. qd̵ longa rõne disputans apłs¬
stendit. in qͥbꝰ alia st̃ głosa ⁊ fortiora. alia ignobi¬
⁊ infirnuora menbra. qd̾ facit differentia uir¬
ĩ. ⁊ discendi ł docendi studiũ. Nam ocłi incor¬
xp̃i possunt dici. qͥ meditant᷑ in lege dñ die ao

Expanded text:
sicut artus dicimus membra majora, ut a articulos minora membra, ut digiti. Membra quando in bonam partem accipiuntur, sanctos et electos Dei, qui mes Christi, significant: quia ille est caput, Ecclesia vero et membra de membro. Quod longa ratione disputans Aposostendit, in quibus alia sunt gloriosa et fortiora, alia ignobit infirmiora membra: quod facit differentia viriendi vel docendi studium. Nam oculi in coristi possunt dici, qui meditantur in lege Domini die ac
Abbreviated transcription (Latin):
ibet it dmꝰ iutis t̃ eiꝰ crassitudo. faciem gͦ crassitudo oꝑuit. qr desid̾a¬
et omiasions ueno s renarũ rerũ habundantia orłos mentis p̃mit. Et

Expanded text:
Operuit faciem ejus crassitudo . Faciem ejus crassitudo operuit: quia desidOperuit faciem ejus crassitudo . Faciem ejus crassitudo operuit: quia desiderata terrenarum rerum abundatia oculos mentis premit. Et