comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ñ suscepit: mortis capax eẽ potuit sempiterna diuimi¬
non potuit crucifigi qui carnem & ossa non habiussa
crucifixus ẽ dĩfilius qui carnem &ossa suscepit ut in il¬
lacruce nr̃a carnis tempit mentamorerentur:
suscepit enim quod nonerat caelare quoderat cela¬
uit qđ erat ut tempta returineo & redimeretur qđ ñ
erat ut ad id quoderat ꝑ id qđ ñerat nos uocar&.
Odiuinum crucis illius sacramentum in quaerat infii¬
mittos uirtus liberaẽ ad figuntur uitia Neriguntꝰ troph
undequid amscrait. Confige clauis atimor &uocar
meas Nonferre is clauis sed timoris & fidei uehem̃tior es
enim uirtutis scriptura q̃uam poene. Deniq: petrum
cumis surq: in atriũ principir sacerdotum inm̃seq: recu
quemnemo lrgauerat fides uinxerat & que mfides un¬
xit poena non soluit prursurcum legaretur aiudacis
& tu crucifige pec catum ut moriare peo cato: quienim

Expanded text:
nem non suscepit, nec mortis capax esse potuit sempiterna divinus autem sanctus non potuit crucifigi, qui carnem et ossa non habuit: sed crucifixus est Dei Filius, qui carnem et ossa suscepit; ut in illa cruce nostrae carnis tentamenta morerentur. Suscepit enim quod non erat, ut celaret quod erat: celavit quod erat, ut tentaretur in eo, et redimeretur quod non erat; ut ad id quod erat, per id quod non erat, nos vocaret. 108. O divinum crucis illius sacramentum, 623 in qua haeret infirmitas, virtus libera est, affiguntur vitia, eriguntur tropaea! Unde quidam sanctus ait: Confige clavis a timore tuo carnes meas ; non ferreis clavis, ait, sed timoris et fidei: vehementior est enim virtutis strictura, quam poenae. Denique Petrum, cum usque in atrium principis sacerdotum Dominum sequeretur , quem nemo ligaverat, fides vinxerat: et quem fides vinxit, poena non solvit. Rursus cum ligaretur a Judaeis, o. 109. Ergo et tu crucifige peccatum, ut moriare peccato; qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
cepte incornationis adstruitur diuine generationi
praciudicia inferre meditentur. Ne& nrm̃ aliciudi¬
catur: si recte offeras recte aut nondiuidas peccastiqͥ¬
este : hoce sint sciamus quae proprias̃ diuinitatis a&imȩ
incarnationẽs quaȩ distinguaere sicreatore cũ suis ope¬
rib conferamus asi auctorem tẽporũ dicamus coepisa
post tempora Neq: enim potest fieriꝰ pquem s oma si¬
ñ ego dico adme quia in principioerat sed audio nego
ad fingo sed lego quod oms legim, sed nonom̃s intella¬
gimꝰ: & cum legitur audimis oms & naudiuntomis in

Expanded text:
ceptae incarnationis astruitur, divinae generationi ceptae incarnationis astruitur, divinae generationi praejudicia inferre meditemur; ne et nostrum alicui dicatur: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti; quiesce; hoc est: Si nesciamus quae propria sunt divinitatis aeternae incarnationisque distinguere; si creatorem cum suis operibus conferamus: si auctorem temporum dicamus coepisse post tempora. Neque enim potest fieri ut per quem sNon ego dico a me quia in principio erat Verbum , sed audio: non ego affingo, sed lego; quod omnes legimus, sed non omnes intelligimus. Et cum legitur, audimus omnes, et non audiunt omnes: In
Abbreviated transcription (Latin):
lacerandõillos quoq praccellit ista sententia qui a nima
rationabilem ab in carnationis dominicae segregansa¬
ram̃to naturam hominis ab hominae separa recupien¬
res: &istifortasse recte offertrinitate sed rationẽ nesci¬
unt natr ac humanae diuini quae distinguaere : dienim
simolex natur aest: homaex anima rationabili constat
o corpore si alterum tollas totãnaturam hominis sus¬
tulisti aduersus om̃s igitur hereser ista sententiae
quae frat̃n homine n fratnae ecclesiam ꝑsecuntur:
siquidem subobtionẽ nominis xp̃iani & quada nuncu¬
patiua fideigermanitate: paricidalib gladiis noscu¬
iustus indi regno. Caueamus igitur noquite a cubiou¬
lo regis a&ni & a sccreto matris occłae separ areco¬
n& urcad qđ illa anima incanticis canticorũ uerbuse
introduxis se significat : caueamꝰ ncas inupatris & quoda
utero pat̃nae archano quaenaturae substantiam uni¬
genitifilii separem: uerb quae his quib: ueritas sus.¬

Expanded text:
lacerando. 11. Illos quoque percellit ista sententia, qui animam rationabilem ab incarnationis Dominicae segregant sacramento, naturam hominis ab homine separare cupientes. Et isti fortasse recte offerunt Trinitati: sed rationem nesciunt naturae humanae divinaeque distinguere; Dei enim simplex natura est, homo ex anima rationabili constat et corpore. Si alterum tollas, totam naturam hominis sustulisti. 12. Adversus omnes igitur haereses ista sententia est, quae fraterno nomine, non fraterne Ecclesiam persequuntur. Siquidem sub optione nominis christiani et quadam nuncupativa fidei germanitate parricidalibus gladiis nos cujustus in Dei regno. 13. Caveamus igitur ne quis nos a cubiculo regis aeterni, et a secreto matris Ecclesiae separare conetur, ad quod illa anima in Canticis canticorum Verbum Dei se introduxisse significat . 706 Caveamus ne a sinu Patris, et quodam utero paterno, arcanaeque naturae substantiam unigeniti Filii separemus, verbisque his quibus veritas sus
Abbreviated transcription (Latin):
dinauit & in orbem dir exdicens :: Ite in orbem uniuersum
a praedicate euangelium uniuersoereaturae: & quicredi¬
derit & quibaptitatus fuerit: hic s aluus erit : qui uero n cre¬
dideritdam pnabitur: signaaut credentor: isit sequent in
nom in emeo daemonia eicient : linguis loquent nouis : sor
pentss tollent : & simortiferis quidbiberit nillis nocebit:
supra aegros manus inponent : & bene habebunt :eccedoc
tnes posuit pat : posuit & iamxpr in ecclenis : & sicin patdat
gratiam curationũ :⁊ tadat & filius sic̃pat̃ datdona lingua
eadem gratiorum general cergiatur : daturenim in quidꝑ
tia: ergo eadem datsps: q̃uaed at patdat &iam filius :Acci¬
piamus nunc ex praessius qđ superius praeliba uim̃: Qui andẽ
constituuĩt: dicitenim paulus: adtendite uobis &omni gregn n quouos
porii: unitas constitutionis : unitas largitatis : Nam sicons¬
titutionem separes & potesta temquaeerat causa ut quospo
piudicium uerebantur. &ideo iud ebantur operatio do¬

Expanded text:
dinavit, et in orbem dixerit dicens: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, hic salvus erit: qui vero non crediderit, damnabitur. Signa autem credentes ista sequentur: in nopentes tollent; et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit: supra tores posuit Pater, posuit etiam Christus in Ecclesiis; et sicut Pater dat gratiam curationum, ita dat et Filius; sicut Pater dat dona linguareadem gratiarum genera largiatur. Datur enim, inquit,tia . Ergo eadem dat Spiritus, quae dat Pater, dat etiam Filius. Accipiamus nunc expressius, quod superius praelibavimus, quia idem constituat; dixit enim Paulus: Attendite vobis, et omni gregi, in quo imperii, unitas constitutionis, unitas largitatis. Nam si constitutionem separes et potestatem, quae erat causa ut quos popraejudicium verebantur? Et ideo dividebatur 664 operatio, di
Abbreviated transcription (Latin):
& sps scĩ : sed &iam in omnib: apłis diuineo perationis
unitas reuelatꝰ & quaedam suꝑnȩ constitutionis aucto¬
ritas operatioonem : diuinam hab& imperium mñ hab&m
nisterium : Neque enim cumoperatur ds̃ aut labore ali¬
scripturarum testificationem delatam si uelimus aduer¬
tere facile possimꝰ repperireom̃s que a płos non solum x p̃
fuis se discipulor reuelabitur : sed &iam patris a filiu&
spr̃ sc̃i in ministros : sic̃ & iã doccorgentiũ doc& dicens:
quosdam quidem posuit ds meclesia : Iprimo apłos. se¬
cundo profetas. t̃cio doctor es. de inde uirtutis gratiã.
curationũ opitulantiores. gub̵ nationes. genera linguaris
dona ecceds̃ posuit aplõs : posuit ꝓfetas atq doctores dedi
curationũ gratiam qua su prahabes daripspm̃s cmꝰedit
doctores nonis inquid habent gratiam curationu neq oms
in quid linguis locunt: insingulis enim hominib: uniuers adona
diuina ee ñ poss: procaptuunus quisq id accipit quod aut desi¬

Expanded text:
 invenitur, sed etiam in omnibus apostolis divinae operationis unitas revelatur, et quaedam supernae constitutionis auctoritas. Operatio enim divina habet imperium, non habet ministerium; neque enim cum operatur Deus, aut labore aliScripturarum testificatione delatam, si velimus advertere, facile possumus reperire; omnesque apostolos non solum Christi fuisse discipulos revelabitur, sed etiam Patris et Filii et Spiritus sancti ministros. Sicut etiam Doctor gentium docet dicens: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia, primo apostolos, secundo prophetas, tertio doctores: deinde 663 virtutes, gra opitulationes, gubernationes, genera linguarum . 150. Ecce Deus posuit apostolos, posuit prophetas atque doctores, dedit curationum gratiam, quam supra habes dari per Spiritum sdoctores. Non omnes, inquit , habent gratiam curationum, neque omnes, inquit, linguis loquuntur. In singulis enim hominibus universa dona divina esse non possunt: pro captu unusquisque id accipit, quod aut desi
Abbreviated transcription (Latin):
ee infilicimdĩ : quiadexteradi dicitur: sed a filius & dextemo
uirtus dicitur : ittiq si uerbanra speydamus. nulla potesiin
uirtute ẽe perfectio: &ideo caueant: neputent quod nosa
dictumest semꝑ factum in sua substantia patrem ꝑfectione
accepisse perfilium. & desenant coa& ñfilium patrina¬
re : quando enimnon fuit dĩ uirtus: quod si aliquando pa¬
tant non fuisse dĩ uirtutem: aliquando plenitudinem
indõ patre negabunt fusse cumputant aliquandode

Expanded text:
esse in Filio Dei, quia dextera Dei dicitur. 18. Sed Filius et dextera et virtus dicitur: itaque si verba nostra pendamus, nulla potest sine virtute esse perfectio; et ideo caveant ne putent, quod nefas dictu est, semiperfectum in sua substantia Patrem perfectionem accepisse per Filium, et desinant coaeternum Filium Patri negare. Quando enim non fuit Dei virtus? Quod si aliquando putant non fuisse Dei virtutem, aliquando plenitudinem in Deo Patre negabunt fuisse, cui putant aliquando de
Abbreviated transcription (Latin):
uenit pat̃: quia ubi pat est ibiest & filius. &ubi filius eibi
nonis ad salutem redemptionis ad gratiam: uiiusicatio¬
nis ad gratiam scificationis ut det̾ris ad caelum. deimiu¬
na adgloriam. deseruitio ad regnumtrans ferat. sic
ergo uenit sps quem ad modumuenit pat: Dixitenim
slus Ego &patuenimus & mansionem apud cum faciomꝰ
in quo cumꝰuenit : & patris & filii plenap̃sentia esti
igitꝰ unam praescientiam eẽ un amgratiam patris & filu¬

Expanded text:
venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, tionis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratiam sanctificationis, ut de terris ad coelum, de injuria ad gloriam, de servitio ad regnum transferat. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum venit Pater. Dixit enim Filius: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus. in quo cum venit, et Patris et Filii plena praesentia est. igitur, unam praesentiam esse, unam gratiam esse Patris et Fili
Abbreviated transcription (Latin):
ad locũposs si in aliquib: corpora lib: aestimari simiłt cũ aut intu
autforis legimꝰ dm eẽnonutiq dm̃ aut intra aliquod corpuru
dudimꝰ aut abaliquo corpore sp̃eramꝰ. sed alta hoc& in narra
extrapatrẽ sit sedapud patrems quia uerbum erat apud
dmosioc solum apud patrem sed & iam inpatres diceñ. E
inpatre & pater in mes sed neq cum depatre exitdelocor¬
cedit & quas i corpus a corpore separatur. Neq cumin pati
qua siuin corpore tamquam corpus includitur. Spr quoqis
apatre: quispr̃ oris enuis est: quod utiq: & aeternitatis eius¬
indicium & diuinitatis exprimit unitatem. Estergo &i
nobis descendereuidetur: non quoille dercendat sod
quo adillum animur nr̃ ascendat &e Ne quoplenius
diceremnisimeminis sem̃ in librisiam superiorib posti
eoꝵ &fili us dixerit. A quidiligitine sermonẽ meuses¬
uabite &pat̃ isdiligitcum & ad eũ ueniem & apud cũ
mansionem faciemus : sicigitꝰ uenit spr. quem ad modum

Expanded text:
ad locum possunt, sicut in aliquibus corporalibus, aestimari. Similiter autem cum aut intus aut foris legimus Deum esse, non utique Deum aut intra aliquod corpus includimus, aut ab aliquo corpore separamus: sed alta hoc et inenarrabili extra Patrem sit; sed apud Patrem; quia Verbum erat apud Deum : nec solum apud Patrem, sed etiam in Patre. Dicit enim: Ego in Patre, et Pater in me est . Sed neque cum de Patre exit, de loco recedit, aut quasi corpus a corpore separatur: neque cum in Patre est, quasi in corpore tamquam ca Patre qui spiritus oris ejus est? quod utique et aeternitatis indicium, et divinitatis exprimit unitatem. Est ergo et Nobis descendere videtur, non quod ille descendat, sed quod ad illum animus noster ascendat. De quo plenius diceremus, nisi meminissemus in libris jam superioribus positum as eorum ; et Filius dixerit, Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater diliget eum, et ad eum veniemus, et apud eum mansionem faciemus . Sic igitur venit Spiritus, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
remur alil creaturã eẽ aliud gratiam spr̃tilẽ : abs
inseparabilis gratiae munus in funder& : Erantigi
diuerse persone sed unus in omnib: operationis essces
qua unus est spr̃ses dequo ait: Accipietisuirtutom

Expanded text:
sceremus aliud creaturam esse, aliud gratiam spiritalem, alios sceremus aliud creaturam esse, aliud gratiam spiritalem, alios inseparabilis gratiae munus infunderet. Erant igitur diversae personae, sed unus in omnibus operationis effectus; quia unus est Spiritus sanctus, de quo ait: Accipietis virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
gicutenim inx pomorimur utrenas camur etr &naro
suii signamur ut splendorem atqrimaginem euus d
pratana tencrepossimus quod est utiq spĩtale signa¬
culuminiam asispeciae signemur incorporeueritis¬
in ugas caeleres effigiem: qui sigitur aud ento dicere
adimaginẽ & similitudinem diesse mereamur apipsu
ius consortes naturae in quo utiq non cornalis succes¬
sionis hereditas sedadoptionis & gratiae spiritaleco¬
mertium estatq ut sciamus cordis nrĩ magis hocquacer¬
poris esse signaculum doc& propħa quidicit: signatu
to Cumigitur om̃is creatura certis naturesus
sit circum scripiai limitib: siquidem &illa in uisibilia
operaquae non quae unt locis & finib: comphendi subs¬
tantiaesuaeta menpropriaettte clauoantur: quomo¬
doquis audeat creaturã appellare spiñscm̃. quinon
h omnib & ubiq: semꝑ est quod utiq diuinitatis &d
minationis est proprium: dni est terra & plenitudo eius
& id eo cumins̃ seruulos a posto los designar& ut agno¬

Expanded text:
Sicut enim in Christo morimur, ut renascamur; ita etiam Spiritu signamur, ut splendorem atque imaginem ejus et gratiam tenere possimus: quod est utique spiritale signaculum. Nam etsi specie signemur in corpore, veritaimaginis coelestis effigiem. 80. Quis igitur audeat dicere ad imaginem et similitudinem Dei esse mereamur; et per ipsum ivinae simus consortes naturae? In quo utique non carnalis successionis haereditas, sed adoptionis gratiae spiritale commercium est. Atque ut sciamus cordis nostri magis hoc, quam corporis esse signaculum, docet Propheta qu Cum igitur omnis creatura certis naturae suae sit circumscripta limitibus; si quidem et illa invisibilia opera, quae non queunt locis et finibus comprehendi, substantiae suae tamen proprietate clauduntur: quomodo quis audeat creaturam appellare Spiritum sanctum, et in omnibus et ubique semper est, quod utique divinitatis et dominationis est proprium Dominus servulos suos apostolos destinaret, ut agno
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ est quia portemortis ciñ praeualebunt sed onfesnio
ucit infernu & haec confessioñ una heresim exclusit. Na

Expanded text:
dictum est, quia portae mortis ei non praevalebunt: sed confessio vicit infernum . Et haec confessio non unam haeresim exclusit; nam
Abbreviated transcription (Latin):
tiae prematurus hicergo quicontor& icebat ute locer
nos impiorum neuerbum debeamꝰ iterare : Inc inquã ubi
audiute uosaut̃ quid medicis. statimlooi ñ ininemor
sui. primatumegit primatũ confessionis utiqi ñ honoas
primatum fide inon hordinis hoce dicerẽ nunc nemo meun¬
cat nuncnemee partess debeo conpensa reqđ taciuiꝰ Debi
ꝓdeẽ qđ silui linguamea ñ hab& spinas sine in pedim̃to
fides deb& exire: dumalii caenũ alienelic& ꝓlate tam̃ in¬

Expanded text:
tiae praematurus. 32. Hic ergo qui ante reticebat, ut doceret nos quod impiorum nec verbum debeamus iterare: hic, inquam, ubi audivit: Vos autem quid me dicitis ? statim loci non immemor sui, primatum egit: primatum confessionis utique, non honoris; primatum fidei, non ordinis. Hoc est dicere: Nunc nemo me vincat, nunc meae partes sunt: debeo compensare quod tacui, debet prodesse quod silui. Lingua mea non habet spinas; sine impedimento fides debet exire. Dum alii coenum, alienae licet, prolatae tamen im
Abbreviated transcription (Latin):
tionen xpĩ quaesepoma ẽ adserens adphilo sophiae tr¬
dictionib: colligendam cum utiq aliacreaturarũ sit
ratio alia secretorum potentia diuinorum & ipsidi¬
citur si recte offeras non recte aut diuidas peccasti qui¬
escediciturhoo sabolliano qui patrẽ filidm quȩ confim
dit: Dicit hoo manicheo. &ualentino: qui nonputauer.
ueritate carnis humanae axpoeẽ susceptam : Paulus
quoqsamoratenus & basilidere in eadem sententiae
fortemunerantur: simił quoq: eiusdem sententiae

Expanded text:
ti, quae super omnia est, assereus ex Philosophiae traditionibus colligendam: cum utique alia creaturarum sit ratio, alia secretorum potentia divinorum; et ipsi dicitur: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasti: quiesce. 8. Dicitur hoc Sai. Dicitur hoc Manichaeo et Valentino, qui non putaverunt veritatem carnis humanae a Christo esse susceptam. Paulus quoque Samosatenus et Basilides in eadem sententiae sorte numerantur. 9. Similiter quoque ejusdem sententiae
Abbreviated transcription (Latin):
turccdo pente firanem̃ bap tismatis sacram̃to diunoros sorua
posse coniuigi eademq narratione dirtamꝰ &onscorpora
noa cumime bris filui glutino ꝑseuerantis conferaionis
ard ftringi: Nihilq unitti perire ꝑ gratiam quae dubt¬
q. uuae quabili potestate opinionem in iuriae sae subiectionis
explodit qui uene rabili triumpho membroru morti spa¬
tium non reliquid. quisingulariatis ab nuit nomen qͥ
necsinemaut initium ouilis sui partib sentit apłi¬
aut sciquȩ & perspiritalis misteris anetionem & ꝑcorpo¬
ris uictima & persanguinis censum ad sacrificiũ passio¬
nis. Ascendere solium redemptorisipso in euangło
dicente : Cum seder& filius hominis inthronogloriae

Expanded text:
nos spiritui posse conjungi, eademque ratione dicamus etiam corpora nostra cum membris filii glutino perseverantis confessionis astringi, nihilque unitati perire per gratiam, quae dubitui aequabili potestate opinionem injuriosae subjectionis explodit, qui venerabili triumpho membrorum, morti spatium non reliquit, qui singularitatis abnuit nomen, qui nec finem aut initium ullis sui partibus sentit, Aptique et per spiritalis mysterii sanctionem, et per corporis victimam, et per sanguinis censum ac sacrificium passionis ascendere solium Redemptoris, ipso in Evangelio dicente: Cum sederit filius in throno gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
filius filius ẽ spr scs est. Trer nominib: tres uno princip
Tres una perfectione tresumadiatate Tres unouplun¬
ne tres una uirtute tres una operatione tres una siul¬
tantia. Tres una ꝑp&cuitate quia tͥrerexumo iat unit
intribus sic confitemur qiua sic credimus indiuidua en¬
tttem antequam nhil potest attingi necmte concepit
ꝑquamomnia uisibilia & in uisibilia sithront siuecdo
minationes siue principatus siue portestates oma ꝓipsum
&sineillo fuctue nihilꝰ: quipsalute generir humam desubli
dertendens demaria uirginems incanatur & homineimn¬
duit passus est crucifixus sepultus terciadiesesurrexamor¬
nus: ascendit incelum sed & addexteram patris. inde uentu
m̃tũ inaplis ipse firma uit dicens cuma scendero ad patre
meum & ad patremurm : Nogabo patrem& aliu ad uoca¬
tudabituob ut uobcũ sit in a&ernũ spm̃ ueritatis quemhicmun

Expanded text:
iritus spiritus est. Tres nominibus, tres uno principio, tres una perfectione, tres una Deitate, tres uno lumine, tres una virtute, tres una operatione, tres una substantia, tres una perpetuitate, quia ut tres ex uno, ita unitas in tribus. Sic confitemur quia sic credimus individuam Trinitatem, ante quam nihil potest affingi, nec mente concipi: per quam omnia visibilia, et invisibncipatus, sive potestates. Omnia per ipsum, et sine illo factum est nihil, qui pro salute generis humani de sublimi descendens, de Maria Virgine incarnatus hominem induit, passus est, crucifixus, sepultus, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Dei Patris, inde mentum in Apostolis ipse firmavit dicens: Cum ascendero ad patrem meum, et ad patrem vestrum, rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis, ut vobiscum sit in aeternum, spirit
Abbreviated transcription (Latin):
ritotantum religionis est studium ubienim nullae cogi¬
ntio uoluntatum : ibiedomicilium castiattis bona consti¬
entia scĩs libenter obsequitur: nihi lenim defent ꝗd aue
rumor lacer& aut uicita cogitationis ueret inuiria:
ostentatiopudoris & abstinentia est assiduitas obse¬
quentis. Nullius hinc indum̃tum tirium uamit ardie
nec crepantis strici. unde ambulantis arte cris pantur
nullabãca nullus auricirculus scitur sordentenim
uituna ubi diuina pensantꝰ docenti apło. hae comata
quam stercora arbitratus sum i txpm lucrifacerem:
incedunt nitidae flagrantes crapulam castitatis. Incediit
diuinisornam̃ ton redim̃ite munerib: pectoras psalma pre¬
fertadiuntus nulla n ox iugiliaruest in quatalpsgemanim
c& mullu religionis est locus in quon splendeat tales ecm
& comtinentium muluitudo hinc senum lacnimae &gaa

Expanded text:
rito tantum religionis est studium. Ubi enim nulla est cogirito tantum religionis est studium. Ubi enim nulla est cogitatio voluptatum, ibi est domicilium castitatis. Bona conscientia sanctis libenter obsequitur. Nihil enim differt quod aut rumor laceret, aut tacita cogitationis vexet injuria. Ostentatio pudoris, et abstinentia est assiduitas obsequentis. Nullius hic indumentum tyrium vomit ardorem, nec crepantis serici undae ambulantis arte crispantur, nulla bacca, nullus auri circulus scitur. Sordent enim humana, ubi divina pensantur. Docente Apostolo: Haec omnia tamquam stercora arbitratus sum, ut Christum lucrifacerem. Incedunt nitidae flagrantes crapulam castitatis. Incedunt divinis ornamentorum redimitae muneribus. Pectora sunt Psalmorum referta divitiis. Nulla nox vigiliarum est, in qua talis gemma non micet. Nullus religionis est locus in quo non splendeat tale segmeet continentium multitudo. Hinc senum lacrymae, et gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
quideniq: hoc habitum̃tis est ut ingentis editatum senor
irbitr&ur Quotiens manus habuerit sconum reliquu
honestanr: hino monachorum limatit ieuimuis catuad
satur : Innc in nocentium pucrorum ꝑstȩrepit sonora
lacitia hinc de uoturum in libatterumq uirginu cho¬
rus cruas portat insignae: Hinc continentium & idu¬
rum tidipror sus digna multitudostipatur officioqu¬
rum tuntũ splen dido uita quantoduriorexntit humamas
Grauis emm pugnae notȩ resistere uoluptati sinescias ipsate
uscientiae natura defendit siscias iprate scientia cupidi¬
uatis obpugnat huius incendium de functi marit frigus
extixit : & omne desiderium monum̃ tum triste coplec¬
ut: huius amoris suꝑstes maritus seruat: a&nitatis
pmissione palpatus in dis parilis horte par̃ilis palma
urtutis est : Haec contũmanentem coniuigio horrore &
pud ore dampnauit haec mortuo cõmendauit. Nec inme¬

Expanded text:
Cui denique hic habitus mentis est, ut ingenti se ditatum fenore Cui denique hic habitus mentis est, ut ingenti se ditatum fenore arbitretur, quoties manus habuerit Sanctorum reliquiis onustatas. Hinc Monachorum limata jejuniis caterva densatur, hinc innocentium puerorum perstrepit sonora laetitia. Hinc devotarum, inlibatarumque virginum chorus crucis portat insigne. Hinc continentium, et viduarum tali prorsus digna multitudo stipatur officio. Quarum tantum splendidior vita est, quanto durior exstitit humanae Gravis enim pugna est notae resistere voluptati. Si nescias, ipsa te inscientia natura defendit. Si scias ipsa te scientia cupiditatis oppugnat. Hujus incendium defuncti mariti frigus exstinxit, et omne desiderium monumentum triste complectitur. Hujus amores superstes maritus servat, et aeternitatis promissione palpatus. In disparili sorte parilis palma virtutis est. Haec coitum manente conjugio horrore et pudore damnavit, haec mortuo commendavit. Nec imme
Abbreviated transcription (Latin):
exs ol uerunt diutecum fuerunt. Daigitur daquid
moraris scorũ mihi templa porrigito. operari libaina
lib& loqui. Namsicurauit ad iteia leuit fimbriasal¬
uatoris proculdubiocur abunt amplexata do mici¬
lia passionũ . huc accedit qđ fatigationẽ laboris teñsenit
magensemscĩueniunt ciuitatem dudumnm pectus inti¬
r modu caelebrant ecclesiam ciuitatis ecceomnisuai
inuentrumfunditur famulat alt alterum ust cere si¬
dioreligionis insistit. hinc praesbr &diacones & omi
uobis cottidiano samulatu cognitus minister occuri
Notorums obsequia gratiora : non enim amari incip
III. hucacedri quoo pł us dim uenenuꝵ cocuita
At inueterat amalitia stipendiorum addatem̃tutimua
nedepdatꝰ inlos igitur tlescircaossicium urm̃ tempo
exploratus uitiis ex anclatus labore & uigiliis ad pr¬
reminde siderium uertit Nui forme nom ignor at quihan

Expanded text:
exsolverunt, diu tecum fuerunt. Da igitur, da, quid exsolverunt, diu tecum fuerunt. Da igitur, da, quid moraris? Sanctorum templa porrigite. Operari libet, non libet loqui. Nam si curavit attacta leviter fimbria Salvatoris, procul dubio curabunt amplexata, domicilia passionum. Huc accedit quod fatigationem labor iste non senomagensem Sancti veniunt civitatem: dudum nostrum pectus intrarunt; modo celebrant Ecclesiam Civitatis. Ecce omnis aetas in vestrum funditur famulatum, alter alterum vincere studio religionis insistit. Hinc presbyteri et diacones et omnis vobis quotidiano famulatu cognitus minister occurrit. Notorum sunt obsequia gratiora: non enim amari incipiIII. Huc accedit, quod plus Dominum meretur cognita et inveterata militia. Stipendiorum additamentum timeperdat. Talis igitur, talis circa officium vestrum tempore exploratus, vitiis exantlatus, labore et vigiliis approinat, qui laborem in desiderium vertit, qui fortunae nomen ignorat, qui hanc
Abbreviated transcription (Latin):
intansoportuno in portunae Atq: incorum animas
tando fecuqđ in maxima uitẽpestatis faciunt illi quina uigu
nongubernatoris peritiam sed misericordiam suꝑnȩma¬
iestatis inplorant᷑ fluctus enim consternere & uentis.
modũ adhibere ihs̃ qui in uobis est ual& arsterrena ñ no¬
uit. Nec sa ne mihiiam circaeor laborem dũ ẽ qui obsolutȩ
disciplinae copula cexciderunt. habeo urãrum praesen¬
nam maiestatum inquib: apparitor relegionis excusat
compleat uraẽ potestatis. auctoritts
Qua & enunobenedicte ambrosi ueneratione cõple¬
xer quateteo dole & oculer cariitem quib temte¬
rorib brachus eus tachi sensui meo glutimem quote
cultu nouem̃tis catie qua admiratione suscipiã nescio
pfecto nescio ꝓtantis meritis quidrependam unũ solue
bͥcum ẽe uoliustis tua e quoq dilectissime frat aelienȩ
camsedulitati: Tum &iam & peccatione gratias ago
sedl aborituo & officio mercedem ia apłi acmartrres

Expanded text:
instans opportune, importune; atque in eorum animas tavi. Feci quod in maxima vi tempestatis faciunt illi qui navigant: Non gubernatoris peritiam, sed misericordiam supernae majestatis implorant. Fluctus enim consternere et ventis modum adhibere, Jesus qui in vobis est valet, ars terrena non novit. Nec sane mihi jam circa eos laborandum est qui absolute disciplinae copula exciderunt. Habeo vestrarum praesentiam majestatum: in quibus apparitor religionis excusat, compleat vestrae potestatis auctoritas. II. Qua te nunc, benedicte Ambrosi, veneratione complexer? qua te, Theodule, deosculer charitate? quibus te interioribus brachiis Eustachi sensui meo glutinem? quo te cultu novae mentis, Cario, qua admiratione suspiciam? nescio profecto, nescio prae tantis meritis quid rependam. Unum solum est iscum esse voluistis. Tuae quoque, dilectissime frater Aeliane, consedulitati, tum etiam exspectationi gratias ago. Sed labori tuo et officio mercedem jam Apostoli ac Martyres
Abbreviated transcription (Latin):
custodient Nullus e hostis sicribuatis indulgentia peccatoꝵ
exuris manib: nraẽ uitaeremacula detinentur remittito
dlici & nullanor bella turbabunt : sed qui dego pauꝑ uc¬
tritius cultor ur delociqualita teformido a uob aduosuenis¬

Expanded text:
custodient. Nullus est hostis, si tribuatis indulgentiam peccatorum. custodient. Nullus est hostis, si tribuatis indulgentiam peccatorum. Ex vestris manibus nostrae vitae retinacula detinentur. Remittite delicta, et nulla nos bella turbabunt. Sed quid ego pauper Victricius cultor vester de loci qualitate formido? A vobis ad vos venis
Abbreviated transcription (Latin):
uictorib: habit& ur̃ . Hic inuenietis io hannem baptistã illu in¬
quã qui instudio cõmuni cruentus stetit sed ad caclum corona¬
tus ascendit quẽ dnr ipse intnatos mulierũ aut umatpotio¬
re : hic an dream hicthoma hic geuasiu hic protasiu hic agri¬
colam hic eufeniã quae cona masculato animo suꝑcussore
uirgon palluit. Deniq: uania hicest caelostiu ouiu multitudo
Vindonon ambigo qđ secđm homine muilioris lociuos tangdat in¬
iuria ⁊ agustiamimes homines istiꝑ pendunt diuimitts gradu
res puiti nedo co nec tempdrodiifinitꝰ unittir nulla subiectios
necmirum sinihile uob insubstantia trena dissimile quib:to¬
tume in spũ luce comunae maior tamerit ura rugloria po¬
testatum sidefendatis laboriosos situe remini hostib obia¬
centis tangant arma quos uolunt. nos cira aciesura signa

Expanded text:
victoribus habitetur. Hic invenietis Joannem Baptistam, illum, invictoribus habitetur. Hic invenietis Joannem Baptistam, illum, inquam, qui stadio communi cruentus stetit, sed ad coelum coronatus ascendit, quem Dominus ipse inter natos mulierum autumat potiorem. Hic Andream, hic Thomam, hic Gervasium, hic Protasium, hic Agricolam, hic Eufemiam, quae quondam ustulato animo sub percussore virgo non palluit. Denique tanta hic est coelestium civium multitudo, unt.Unde non ambigo quod secundum hominem vilioris loci vos tangat injuria. Angusta nimis, homines ista perpendunt. Divinitas gradum respuit, nec loco nec tempore definitur. Unitatis nulla subjectio est. Nec mirum, si nihil est vobis in substantia terrena difficile, quibus totum est in spiritus luce commune. Major tamen erit vestrarum gloria potestatum, si defendatis laboriosos, si tuemini hostibus subjacentes. Tegant arma, quos volunt, nos vestrae acies, vestra signa
Abbreviated transcription (Latin):
trant h ancapłifrequenurunt hanenum quam auefri¬
utsi ascenderenos cumulus prohib& peccatorum uł ascor¬
dentum uestigia osculis arcioribus uaporemus. Istis̃ uene¬
randi istis scĩqui mortimortẽ intulere sicutlegimꝰ quicre¬
dit inme lic& moriatur uiuit : Oquã precios aẽ in conspec¬
tudnĩ mors scorũcius. Quib minaxplus praestiat ꝓsequi¬
tor. Tortor horruit nsitsubditus quaes cioniꝑ cussor
tremuit & trem̃tis dexteram mnoriturus aduiuit. fera
noluit initauit obiectus. Nonquia poenã corporea na¬
tura ꝑdiderut sedquia saluator tami praesul certami¬
nis palma uibrans in morialitatis uictoria praetendebat
haecqua quam ista sinttam̃ in illa passione membrorum
uobiscũ certam̃ corpora ꝑtuler: stratiergo humi & solula¬
crimis inrigantes un a uoce damemus aut quis emꝑ sacra¬
ias roliquias possid&is corparanra purgetis nec uobuene¬
randinrã sordebit oblatio. Dignum domiciliumẽ qđ tot

Expanded text:
trant: hanc Apostoli frequentarunt: hanc numquam aut friut si ascendere nos cumulus prohibet peccatorum, vel ascendentum vestigia osculis arctioribus vaporemus. Isti sunt venerandi, isti sunt sancti, qui morti mortem intulere. Sicut legimus: Qui credit in me, licet moriatur vivit. O quam pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus quibus minax plus praestitit persecutor; tortor horruit, risit subditus quaestioni, percussor tremuit, et trementis dexteram moriturus adjuvit; fera noluit, irritavit objectus, non quia poenam corpoream natura perdiderat, sed quia Salvator tanti praesul certaminis, palmam vibrans, immortalitatis victoriam praetendebat. Haec quamquam ita sint, tamen in illa passione membrorum vobiscum certamen corpora pertulerunt. Strati ergo humi, et solum lacrymis irrigantes una voce clamemus, ut qui semper sacratas reliquias possidetis, corpora purgetis. Nec vobis, venerandi, nostra sordebit oblatio. Dignum domicilium est quod tot
Abbreviated transcription (Latin):
uos andrcas lucas & cactera multitudo dae lestispĩtali uos
desideriu in suu gremium uocat. Nullus uos nous ospesexci¬
pi& inir cuquibꝰ militatis in caelop̃eculiaris tam eritgratu¬
latio suungantur reliquus quisiunctidaratid mespĩtali
UII Ciquideco unã corparũ herttiaecra ssa
scriptura insinuante colligimus a euotusenim quis aut
natura ta brutus aut rationis expres inueniriꝗaat qui
nege saemina exiuri laterib: sum ꝑsisse principiuẽ asilla
emergit intellegamus primordia carnis ex carne cesustep¬
ta e psamq sibi fuissenatur& ũtsi animũna uit quis pia
intendat & uelut generis genus atquuirat reppercatado
exspotiae genus effectum. Nonenimpotis est genus nee er
cuius materia figmto q: diffusa pom̃s humanicarporis fe
& cogitatione distare: Diuersittisenim unitatis extrant
umittes late fines uiri diffunditur derimto qđ siomiu
hominũ unum corpus eerationis oculiꝓuider: Sequit
ut ixepo & imecclesia uiuentib pari argum̃to unabe¬

Expanded text:
as, Lucas et caetera multitudo coelestis parilii vos desiderio in suum gremium vocat. Nullas vos novus hospes excipiet. Hi sunt cum quibus militatis in coelo. Peculiaris tamen erit gratulatio, si jungantur reliquiis, qui juncti claritudine spiritali. VII. Siquidem unam corporulentiae massam Scriptura insinuante colligimus. Quotus enim quis aut natura tam brutus, aut rationis expers inveniri queat, qui neget feminam ex viri lateribus sumpsisse principium? Ex quo emergit, ut intelligamus primordia carnis ex carne esse suscepta. Ipsamque sibi fuisse naturam, ut si animum naviter quispiam intendat, et velut generis genus inquirat, reperiat Adam ex specie genus effectum. Non enim potest genus non esse, ex cujus materia figmentoque diffusa per omnes humani corporis fetet cogitatione distare. Diversitas enim unitati extranea est. Unitas late sine sui diffunditur detrimento. Quod si omnium hominum unum corpus esse rationis ocult in Ecclesia viventibus pari argumento unam be
Abbreviated transcription (Latin):
ascenditur pedopulsate : Illos inquam quipp&uopara¬
disi uoregaudent⁊ claraluce nullis nubibus turbidullos
plantis terite illos ad subtibus fatignõ requis aut dcerto¬
requaerat addidit nobalios ducet mis ericor dia s aluatus¬
& mortis ambitoꝵ contemptor diuitiarum conpraos son
lasciue intemperantiae ꝑsecutat eunĩqua sceptrum
prudentia e audia praeripir autupidints cundicauit ꝓ
os uirtutũ gradurun dedernderut saluaan arcemeli

Expanded text:
ascenditur et pede pulsate. Illos, inquam, qui Paraascenditur et pede pulsate. Illos, inquam, qui Paradisi vere gaudent clara luce, nullis nubibus turbidi; illos plantis terite, illos assultibus fatigate. VI. Ne quis autem de errore queratur; addidit nobis alios duces misericordia Salvatoret mortis ambitor, contemptor divitiarum, compressor lasciviae, intemperantiae persecutor? Cui numquam sceptrum prudentiae avaritia praeripuit, aut cupiditas vindicari. Per hos virtutum gradus unde descenderat Salvator ascendi
Abbreviated transcription (Latin):
irubstan statuerint anẽ potestates huius mundi: nolite sollicitiee
nini spr̃ patris ur̃ĩ loquetur in uob. In hac unitate uene¬
ab ilium passionum urã rum lumina confitemur Ineuam¬
gelio legimus quia uosestis luminaemundi hocim pericilis
oc in la&itia praedicamus, prosit pectatorib: ista confeno:
uia hoc obitinuit illequip&it sicut dns in euangelioloqͥtur
amcum latromn patibulo pendens ab eop&er& utsui me¬
niniss& cait saluator Amdicotibi hodie mecum eris in pa¬
lelactae sub actet psalmorum uerba libemus : Uiglur &
eiunus in ebriato sobri&as: ablutionem postul& peccator
indinemus adnos scorum fauore ducala aduentus houi
quidom donicilia suꝑnas : sed nos ut hospites praecemur
prodẽe nonnumq um dissimulare qđ scias : secr&u suiũp¬
si nouerunt: saglaus imp&rant quis acramti custodiun
& secre tanonquer : uor quoq: sacrema uolate qua e iurgi¬
nes psallite psallite & choreistramites: quib ad caełũ

Expanded text:
vos statuerint ante potestates hujus mundi, nolite solliciti esse s Patris vestri loquetur in vobis . In hac unitate venerabilium passionum vestrarum lumina confitemur. In Evangelio legimus, quia vos estis lumina mundi . Hoc in periculis, hoc in laetitia praedicamus. Prosit peccatoribus ista confessio, quia hoc obtinuit ille, qui petivit, sicut Dominus in Evangelio loquitur: Nam cum latro in patibulo pendens ab eo peteret ut sui meminisset, ait Salvator: Amen dico tibi, hodie mecum eris in Pale, lacte subacta psalmorum verba libemus. Vigiliis et jejuniis inebriata sobrietas ablutionem postulet peccatorum. Inclinemus ad nos sanctorum favorem, dum calet adventus. Horum quidem domicilia superna sunt, sed nos ut hospites precemur. Prodest nonnumquam dissimulare, quod scias. Secretum suum ipsi noverint. Facilius impetrant qui sacramenta custodiunt, et secreta non quaerunt. Vos quoque, sacrae, inviolataeque virgines, psallite, psallite, et choreis tramites quibus ad coelum
Abbreviated transcription (Latin):
hixpo : necrursum moueat : quod suꝑeum dix: defilio enim
huominis loquebatur: quia sicut̃ hominis baptiuabatur: Na

Expanded text:
isto. 6. Nec rursum moveat, quod super eum dixit; de Filio enim hominis loquebatur, quia sicut Filius hominis baptizabatur. Na
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ ñ uidebat : & ꝑspeciem declarar& unus honoris in impe¬
rio . unius operationis in misterio : unius muneris in laua¬
crocumpatre & filio sibiẽe consortium : Nisi forte inualidũ
credimus: ut in eobaptic arxur seruulus in quobaptiuatus ẽcbi¬

Expanded text:
tum non videbat, et per speciem declararet unius honoris in impetum non videbat, et per speciem declararet unius honoris in imperio, unius operationis in mysterio, unius muneris in lavacro cum Patre et Filio sibi esse consortium, nisi forte invalidum credimus, ut in eo baptizetur servulus, in quo baptizatus e
Abbreviated transcription (Latin):
uperiorel ibro euidenitisis tog timonuo seriptunapũ
Odocuim̃ apłos &profetas. illos ad profetandum hos ad euan¬
goliu andum ascospũ sicut a patre &filiodestinatas. Nuns
adicimꝰ qđ om̃s iure mirentur : & dubntire nom possint :¬
dicenim filiurdi : spr̃ dnĩ suꝑ me : propt quod unx ine : ẽuangeli¬
hare pauperibmisit me pdicare captiuis remissionuias
ursis uisũ : qđ cum delibro acserae legera : aitin euangelio:
si filius hominis loqibatur: quasifilius enim hominis : &un¬
tus & missus ẽ. ad euangelium praedicandum: sod sinoncredi
filio : audiant quam patrem loquentem : quiaspr dm̃ suꝑxpm¬
ds̃ pat̃ iohanni: iohannis: & audiuit. & uidit& oredidit: &¬
aud iuit ado. uidit uidit indno: credidit quias pserat quids¬
cendebat decaelo : Non enim columba : sed sicuttolun
descendit: sic enim scriptumest : &uidi spm̃ descendentem
decaelo sicut columbam: sicđ iohannis uidissedex : nttiscrips
especiem : Ideo aut̃ speciem pra&endit: ut ꝑ speciem creder&¬

Expanded text:
uperiori libro evidentibus testimoniis Scripturarum docuimus apostolos et prophetas, illos ad prophetandum, hos ad evangelizandum a sancto Spiritu, sicut a Patre et a Filio destinatos: nunc adjicimus quod omnes jure mirentur, et dubitare non possintopter quod unxit me, evangelizare pauperibus, misit me, praedicare captivis remissionem, et caecis visum . Quod cum de libro Esaiae legeret, ait in Evangelio: si filius hominis loquebatur. Quasi filius enim hominis et unctus et missus est ad Evangelium praedicandum. 3. Sed si non creditur Filio, audiant etiam Patrem loquentem quia Sps Pater Joanni: Joannes et audivit, et vidit, et credidit. Audivit a Deo, vidit in Domino, credidit quia Spiritus erat, qui descendebat de coelo. Non enim columba, sed sicut columba descendit; sic enim scriptum est: Et vidi Spiritum descendentem de coelo, sicut columbam . 4. Sicut Joannes vidisse se dixit, ita scripsit speciem. Ideo autem speciem praetendit, ut per speciem creder
Abbreviated transcription (Latin):
ne sili utiq in nomine &ia patris uenit quia unũ patrisa
eri simuldocuit unitatem diuini nominis eẽ credendam
& qđ nomenest patris idec̃ & iam filunom̃ similit quo dno¬
rogabo patrem & alium paraditum dabit uob quiuo bͥcu
st in a&num sprueritatis. Benedixitalium neipsu filiũ
ipsum s pm̃ intellegeres unntti senim nominis est non
si babes siquis pecca uerit paraditum habemꝰ a patre ilnnrepm

Expanded text:
e etiam in nomine Patris venit; quia unum nomen Patris et lvos fieri . 135. Simul docuit unitatem divini nominis esse credendam, et quod nomen est Patris, id esse etiam Filii nomen: similiter quod noRogabo Patrem meum, et alium paraclitum dabit vobis qui vobiscum sit in aeternum Spiritum veritatis . Et bene dixit alium, ne ipsum Filium, ipsum Spiritum intelligeres; unitas enim nominis est, non sicut habes: Si quis peccaverit, paraclitum habemus apud Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ex hibatdeeo . Ipsumaut̃ patrem quis dubit& lum eẽ cum lectũst
defilio eĩ quiasplendor est lucis a&ernae: cuius enimnisi
patris splendor ẽfilius qui& cumpatre semꝑẽ nec dissimilis
sed eadem clarite praefulg&. Et esaias significat ñso¬
propensius maiestatem diuinitatis aduertimus qm& scĩ
& inspetiae ignis exprimiuł uideri diuinae est consuetudi¬
nis. Ds̃ enimestignis consumens sicutenim monses dyx̃
dix̃ uiditenim ipse in rubo ignem & audierat dm̃ tuncquan¬
douox factt esł deflam maignis ad eumdicens. Egosũ dr abra¬
ham & dr̃ isaac & dr̃ ia cob. uoxergo deflamina in ruboflã¬
ma & flãma non noxia urebatur emmnrubus & non exure¬
batur eo qđ illomisterio dnr̃figurar& & quia & qr in lumi¬
naturus spinas nrĩ corporis aduenir& Nec consumpturus
erumnosos sed mitigaturus erumnas quibaptiqar&
ins pecieignis ds̃seruato propositum in actib: quoq: a postolaꝵ

Expanded text:
bat de eo. Ipsum autem Patrem quis dubitet lucem esse, cum lectum sit de Filio ejus, quia splendor sit lucis aeternae . Cujus enim nisi Patris splendor est Filius, qui et cum Patre semper est, nec dissimili sed eadem claritate praefulget? Et Isaias significat non sopropensius majestatem divinitatis advertimus, quoniam et in specie ignis exprimi vel videri divinae est consuetudinis: Deus enim est ignis consumens, sicut Moyses dixit . 145. Vidit enim ipse in rubo ignem, et audierat Deum, tunc quando vox facta est de flamma ignis ad eum dicens: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob . Vox ergo de flamma, et in rubo flamma, et flamma non noxia. Urebatur enim rubus, et non exurebatur; eo quod illo mysterio Dominus figuraret quia illuminaturus spinas nostri corporis adveniret: nec consumpturus aerumnosos, sed mitigaturus aerumnas: qui baptizarin specie ignis Deus servat propositum. 146. In Actibus quoque apostolorum
Abbreviated transcription (Latin):
quã dabo illi fi& in eo fons aquae sallientis inuitam a& n
hic fons utiq gratia e spĩtalis est fluuius exuiuo fonte ꝓe¬
pacis & sicut orrens inundans gloriã gentium. quis au
dubit& flumeẽ uita edĩ filium. Dequo a& naeuitae flu¬
mina nu ꝓfluebant bona ergo aqua spĩtalir est gratu
qquis huno fontẽ dabit peccator imeo in mes aliat in me ins¬
at uitae largior a & nae suppluat in nos fonsiste ñ efflua
Dicit enim sapientia bibe aqua detius uasis & depute oꝵ
tuoꝵ fonstibi inque plateis supfluant a quaetuae. quo¬
modo hanc aquam tenebo neeffluat nelabatur quom¬
do uas meum conseruabo neq: penetrans rimapeccatiae

Expanded text:
quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Hic fons utique gratia spiritalis est fluvius ex vivo fonte procepacis, et sicut torrens inundans gloriam gentium . 633 Quis autem dubitet flumen esse vitae Dei Filium, de quo aeternae vitae flumina profluebant? 162. Bona ergo aqua, spiritalis gratia: quis hunc fontem dabit pectori meo? In me saliat; in me fluat vitae largitor aeternae. Superfluat in nobis fons iste, non effluat. Dicit enim sapientia: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus, inque plateis tuis superfluant aquae tuae . Quomodo hanc aquam tenebo, ne effluat, ne labatur? Quomodo vas meum conservabo, ne qua penetrans rima peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
sps omnem suꝑeminens creaturam cum reliquam tãqua
nseriora nrae mentis arua praestringere caclestom
illam creaturam naturam effuriorem quandam scifica¬
nonis ubertate lactificat. Nec moueat qđ uł hic dix flu¬
sps sapientiae & intellectus spr̃ consilii atq uirtutis spr̃
cognitionis atq pietatis sprtimoris di. Uinumergo flum
uitae nec hicrursur sensumtiuim ad inferiora detorquaeas
quia quadem diuersiitis indecuree fontis & flantinis.
t amen ad omnia prospexit scriptura diuina nec infirmi¬
tas humani caper&ur ingenii uilitate sermonem ꝓponi
tibiliea quoduis flumene fonte est unius naturae unius
& dõ patreeẽ substantiae unius caritatis &gloriam capias
delecompendium deunitate uirtutis nec uerebor aliquama
diuersitate magnitudinis quaestionem nam &ia in hocnob
scripturti prospexit dicitenim difilius quibiberit deaqua

Expanded text:
Spiritus omnem supereminens creaturam, cum reliqua tamquam Spiritus omnem supereminens creaturam, cum reliqua tamquam inferiora nostrae mentis arva perstringat, coelestem illam creaturarum naturam effusiore quadam sanctificationis ubertate laetificat! 159. Nec moveat quod vel hic dixit fluspiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii atque virtutis, spiritus cognitionis atque pietatis, spiritus timoris Dei. Unum ergo flumvitae. 160. Nec hic rursus sensum tuum ad inferiora detorqueas, quia quaedam diversitas videtur esse fontis et fluminis; et tamen ad omnia prospexit Scriptura divina, ne infirmitas humani caperetur ingenii vilitate sermonum. Proponas tibi licet quodvis flumen, e fonte est; unius tet Deo Patre esse substantiae, unius claritatis et gloriae. Capiam fidele compendium de unitate virtutis, nec verebor aliquam de diversitate magnitudinis quaestionem. Nam etiam in hoc nobis Scriptura prospexit; dicit enim Dei Filius: Qui biberit de aqua,
Abbreviated transcription (Latin):
pauxilitatem spr̃ redarguat & hincuelit quandã facs
distantiã magnitudinis quod aqua portio uideat̾ esse
fontis exigua quã quam creaturarũ exemplamini no
diuinitati abtanda uideantur. Tam̃ necquid ex hac
quoq: creaturae conparationae pracludicent discantñ
lectum est flumina de uentrocius fluent a quae uiuae
desia fline a it pisatore esueaccipimus ꝓphetarumagnu
soeslumen quodelu& semper & nuquam defecit Necso¬
lurs plum̃ sa & iamprofusi impetus & magnitudinis re¬
londantis sic &iam dauid dexit quia fluminis imp&us
iuoificatt cuutatem di. Neq enimciuntesdẽ illa huerus ał¬
inatu alicuus fluui terrestris ab luitꝰ sedille ex uita
mllis caelestib thronis dominationib & potestatib an¬
qli& archangelis redundantius uidetur offluerepleno
septem uirtutum sp̃italium feruens meatu sienimflu¬
uius riparum editis suꝑfusus exundat quanto magis

Expanded text:
pusillitatem Spiritus redarguat, et hinc velit quamdam facere pusillitatem Spiritus redarguat, et hinc velit quamdam facere distantiam magnitudinis, quod aqua portio videatur esse fontis exigua: quamquam creaturarum exempla minime divinitati aptanda videantur; tamen ne quid ex hac quoque creaturae comparatione praejudicent, discant non lectum est: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. saiae accepimus prophetatum . Magnum hoc flumen, quod fluit semper, et numquam deficit. Nec solum flumen, sed etiam profusi impetus, et magnitudinis redundantis, sicut etiam David dixit: Quia fluminis impetus laetificat civitatem Dei . 158. Neque enim civitas illa Jerusaatu alicujus fluvii terrestris abluitur: sed ille ex vitae in illis coelestibus Thronis, Dominationibus et Potestatibus, Angelis et Archangelis redundantius videtur effluere, pleno septem virtutum spiritalium fervens meatu. Si enim fluvius riparum editis superfusus exundat, quanto magis