comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
negat᷑ assumptus. ¶Traxisse aũ hanc
snĩam uid̾ si tñ huius erroris fui̾t ut
crederet non fuisse corpus xp̃i u̾e ex ho¬
mine s exͣatq a deo in celo formatum
qm̃ cum eo in celum credit᷑ ascendisse. ꝙ
exemplum ꝯtin tale. Nemo ascendit ĩ¬
in celum nͥ qui de celo descendit s satis
ex maria non credit᷑ assumptum si u̾o
assumptum est ex maria. n ꝑmansit
ꝑfc̃a humana diuina q nat᷑a. id tͥb
ectici potuit modis. Aut .ii. diuinitas
ĩ humanitatem translata est. aut hu
uinitas in humanitatẽ translata est
fcm̃ est ꝙ credi nepbas est. ut humãita
forsitan natura in deitarem uideretur
ẽẽ ñsa. hoc u̾o quomodo fĩ potest si di¬
mam suscepit ⁊ corpus. Non .n. omĩs
res in rem omẽm u̾ti ⁊ transmutari
potest Nam cum subarum alie sint cor¬
poree alie incorporee. n corporea ĩ incor¬
poream n incorporea in eam que corpꝰ
ht̃ mutari potest. nec ⁊ corporee in se ĩ¬
uicem formas ꝓpͥas mutant. Sola .n.

Expanded text:
egeret, adsumptus est. Traxisse autem hanc sententiam uidetur, si tamen huius erroris fuit ut crederet non fuisse corpus Christi uere ex homine sed extra atque adeo in caelo formatum, quoniam cum eo in caelum creditur ascendisse. Quod exemplum continet tale: non ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit. Sed satis ex Maria non credatur adsumptum. Si uero adsumptum est ex Maria neque permansit perfecta humana diuinaque natura, id tribus effici potuit modis: aut enim diuinitas in humanitatem translata est aut humauinitas in humanitatem translata est, factum est, quod credi nefas est, ut humanitatforsitan natura in deitatem uideatur esse conuersa. Hoc uero qui fieri potest, si dimam suscepit et corpus? Non enim omnis res in rem omnem uerti ac transmutari potest. Nam cum substantiarum aliae sint corporeae, aliae incorporeae, neque corporea in incorpoream neque incorporea in eam quae corpus est mutari potest, nec uero incorporea in se inuicem formas proprias mutant; sola enim
Abbreviated transcription (Latin):
Si eo detiso senune ductus ñ est homo ꝙ̃
si ex semine abrahe atii dd̾ ⁊ postremo ma¬
rie non fuit caro illa qua natus est ostẽ¬
dat ex cuius hominis sit carne diriuatus
ex humanitate dicducit᷑. ¶ S si ꝙͣ dix̾it

Expanded text:
Si eo de cujus semine ductus est homo, quem Si eo de cujus semine ductus est homo, quem si ex semine Abrahae atque David et postremo Mariae, non fuit caro illa qua natus est, ostendat ex cujus hominis sit carne derivatus: ex humana carne deducitur. Sed si quem dixerit
Abbreviated transcription (Latin):
uult elcquit᷑. ¶ ut tam̃ eius dem̃tiam
ꝑscrutemur adunat̃o ħ aut tempore
gnõnis fc̃a est aut tp̃r resurrectõis. S
si tempore gnõis fc̃a est uid̃r ꝯstare et
añ gnõm fuisse humanam carnẽ non
a maria susceptam s aliquo modo alio
p̃paratam. Mariam u̾o uirginẽ apposi¬
tam ex qua illa caro nasc̾etur q̃ ab ea
paratam cum ex uirgine natus est adu¬
pot̾it dicentis duas añ aclunatõm si ad
a maria sumpserit. s ante ꝙͣ sumeret
diu̾sam diumitatis humanitatis q
naturam fuisse. Sumptam u̾o unam
frãm atq in diuinitatis cessisse sub̾am
⁊ ñ assumente de maria corpus: aut
assumente ab ea carnem usq dum re¬
surg̾et duas quid̃ fuisse naturas. pt
resurrectõm u̾o unam fcãm de quĩb illõ
disiunctum nascitur ꝙ int̾irgabimus
hoc medo. ¶Iatus exmaria xp̃c aut ab
ea humanam carnẽ traxit aut minime
Si non ꝯfitetur ex ea traxisse: dicat quo
homine indutus aduen̾it utrum ne eo
qui deciderat ꝑ p̾uaricatõm poc̃i an alio

Expanded text:
uult eloquitur. Vt tamen eius dementiam perscrutemur, adunatio haec aut tempore generationis facta est aut tempore resurrectionis. Sed si tempore generationis facta est, uidetur putare et ante generationem fuisse humanam carnem non a Maria sumptam sed aliquo modo alio praeparatam, Mariam uero uirginem appositam ex qua caro nasceretur quae ab ea paratam; cum ex uirgine natus est, adupoterit dicentis duas ante adunationem, unaa Maria sumpserit, sed, antequam sumeret, diuersam deitatis humanitatisque fuisse naturam; sumptam uero unam factam atque in diuinitatis cessisse substantiam. non assumente de Maria corpus, aut assumpta ab eadem carne, usque dum resurgeret, duas quidem fuisse naturas, post resurrectionem unam factam: de quibus illud disjunctum nascitur, quod interrogabimus hoc modo: Natus ex Maria Christus aut ab ea carnem humanam traxit, aut minime. Si non confitetur ex ea traxisse, dicat quo homine indutus advenerit; utrumne eo qui deciderat praevaricatione peccati, an alio?
Abbreviated transcription (Latin):
corrump̃r. qm̃ qualitas aque multitu¬
dine sui corꝑis nicħ passa est a qͣlitate
uini s pocius in se ip̃am uni qͣlitatem
ꝓpͥa multitudine omutauit. Si u̾o sit̃
medictres sibi q equales uł paulo in¬
equales nature que a se fac̾e ⁊ pati pos¬
sunt: ille miscent᷑ ⁊ mediccrib int̾ se¬

Expanded text:
co quoniam qualitas aquae multitudine sui corporis nihil passa est a qualitate uini, sed potius in se ipsam uini qualitatem propria multitudine commutauit. Si uero sint mediocres sibique aequales uel paulo inaequales naturae quae a se facere et pati possunt, ill
Abbreviated transcription (Latin):
sistere s id qua rõne dicatur paulo
post̾ius explicabo. ¶Nunc illud est
ut ex duab naturis una subastat.
.s. ut diuuntas in humãitatem tͣnsla¬
ta sit aut humanitas in diuinitatem
aut utraq ꝑmixta suit nullo hoꝵ mo¬

Expanded text:
sistere. Sed id qua ratione dicatur, paulo posterius explicabo. Nunc illud est ut ex duabus naturis una subsistat, ut aut diuinitas in humanitatem translata sit aut humanitas in diuinitatem aut utraque permixta sint, nullum horum mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfitet᷑ duplicem eẽ ꝑͣm: arbitratus est
in xp̃o eẽ naturam: sacrilege confitetur
duas ẽẽ ꝑsonas. Eitthices u̾o recte cre¬
dens unam ẽẽ ꝑͣm. impie credit unã
qͦ ẽẽ naturam. qui ꝯuitus euidentia

Expanded text:
s est Christo esse naturam sacrilege confitetur duas esse personas; Eutyches uero recte credens unam esse personam impie credit unam quoque esse naturam. Qui conuictus euidentia
Abbreviated transcription (Latin):
q in uniu̾sitatis colłtone natura. Deo
atq homini quid ñ erit diu̾sa rõne ꝯ
pisumctum. si sũb diu̾sitate nature
Non est igit᷑ saluatum genus humañ
tot ꝓpharum scripture ppłm illusere
cestum est si eadem in ꝑsona est que ĩ
natura diũsitas Eundem quippe saluũ
fetit quem credit᷑ assumpsisse. nulla
eque nature ꝑsone q discretõ. Igitur
qui assumi manẽte ꝑͣ non potuiti iure
natura ꝙ credi nephas est. ¶ S qͣmꝙͣ
ꝑmulta suit que hunc sensum impu¬
gnare ualeant atq ꝑstring̾e̾ de argu
tem qui cũ a uet̾um orbitis e̾ẽt
euagatus: in ꝯͣium cucͣrit errorẽ asse
oporteat confit̾i. Ita quippe assumptũ
hominen dicit ut sit ab unatõ fc̃a cũ
deo. ut .s. natura humana ñ mansiti
¶Hiuus error ex eodem qͦ ⁊ nestorii fõ¬
te ꝓlabitur. Nam sicut Nestoris arbi¬
tratur non posse ẽe naturam duplicẽ
quin in ꝑsona fieret duplex. atq ideo
cum in xp̃o nͣm duplicem ifitet ᷑ credit

Expanded text:
que in uniuersalitatis collectione natura. Deo uero atque homini quid non erit diuersa ratione disiunctum, si sub diuersitate naturaeNon est igitur saluatum genus humanum, tot prophetarum Scripturae populum illusere festum est, si eadem in persona est quae in natura diversitas: eumdem quippe salvum fecit, quem creditur assumpsisse; nulla aeque naturae personaeque discretio. Igitur qui assumi manente persona non potuit, jure natura; quod credi nefas est. Sed quanquam permultae sint quae hunc sensum impugnare valeant atque perfringere, de argumchen, qui cum a veterum orbitis esset evagatus, in contrarium cucurrit errorem; asseroporteat confiteri; ita quippe esse assumptum hominem, ut ea sit adunatio facta cum Deo, ut natura humana non manserit. Hujus error ex eodem quo Nestorii fonte prolabitur: nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse naturam duplicem, quin persona fieret duplex, atque ideo, cum in Christo naturam duplicem confiteret
Abbreviated transcription (Latin):
si nom̃ nature sub̃am monstrat cũ nͣm
cet̾i q pħie secratores putant diffime¬
mus eam ut isti qui naturam ñ tusi ĩ
corporalib posuerunt. ¶ Est autem tiꝰ
diffinitio hoc medo. Natura est pͥncipi¬
om̃e corpus ht̃ ꝓpͥum motum ut ignis
ferri necesse est. s non deorsum ꝑ acci¬
dens fertur. Idcuco .n. qr lignum est ꝙ ẽ
citur. Non .n. qr lectus est deorsum cadit
ẽẽ dicamus. lectum u̾oartificiałr. ¶ Est
alia significatõ nature ꝑ quam dicimꝰ
diu̾sam ẽẽ naturam auri atq argenti
In hec ꝓprietatem t̾r̾ monstrare cupiẽ¬
tes Que significatõ nature disfimet᷑
hec modo. ¶Natura est unamqͣmq rẽ
informans spetifica differentia. ¶Cum
tari potest quenam diffuntõ ei possit
aptari. Si .n. omnis ꝑsona ħ̃t naturã¬

Expanded text:
si nomen naturae substantiam monstrat, cum naturam ilosophiae sectatores putant, definiemus eam, ut hi etiam qui naturam non nisi in corporibus esse posuerunt. Est autem eius definitio hoc modo: natura est motus principiomne habet proprium motum, ut ignis ferri necesse est, sed non deorsum per accidens fertur. Idcirco enim quia lignum est, quod est citur. Non enim quia lectus est, deorsum cadit,esse dicamus, lectum uero artificialiter. Est etiam alia significatio naturae per quam dicimus diuersam esse naturam auri atque argenti in hoc proprietatem rerum monstrare cupientes, quae significatio naturae definietur hoc modo: natura est unam quamque rem informans specifica differentia. Cum itari potest, quaenam ei definitio possit aptari. Si enim omnis habet natura
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis nom̃ xp̃i geminatar: Quilũs
noui ꝑ aduentum saliratoris effam̃ ẽ:
Nam catholicis ⁊ fidei u̾itas ⁊ rarnas
miraculi constat Quam .n. magnum
sim ẽ. nec uslo alio scło pot̾it euenire:
ut eus qui solus deus est natura cũ
humana que ab ea diu̾sissima erat¬
sueniret. atq ita ex distantib natis
Seruant inquit ꝓprias duunitas

Expanded text:
i geminatur? Quid uero noui per aduentum saluatoris effectum est? Nam catholicis et fidei ueritas et raritas miraculi constat. Quam enim magnum semel nee ullo alio saeculo possit euenire, ut eius qui solus est deus natura cum humana quae ab eo erat diuer- sissima conueniret atque ita ex distantibus naturis Seruant, inquit, proprias humanitas
Abbreviated transcription (Latin):
dĩs q aliquos homines rep̃sentabant
Rona u̾o dcã est a ꝑsonando circũflexa
penultima. o si acuat᷑ añpenultima
aꝑtissime a sono dõa uidebitur. id curco
aũ a sono qr ꝯcauitate ip̃a maior necẽ
est uoluatur sonus. Greci qͣ has ꝑso¬
nas ꝓsopa uocant ab eo ꝙ ponantur
indiuiduos homines quoꝵ int̾erat in
tragedia uł in ꝯmeclia ut dcm̃ est rep̃¬

Expanded text:
rest homines repraesentabant. Persona uero dicta est a personando circumflexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a sono dicta uidebitur; idcirco autem a sono, quia concauitate ipsa maior necesse est uoluatur sonus. Graeci quoque has personas πρόσωπα uocant ab eo quod ponantur indiuiduos homines quorum intererat in tragoedia uel in comoedia ut dictum est repr
Abbreviated transcription (Latin):
cur u̾o elementa qͦ ip̃a simili ñ aude¬
at appellare uccabło ꝑ que deus mira
i scĩs hominib ac pietate consꝑicuis
aꝑtus diuinitatis accus agnoscitur.
eadem appelłoe dignet᷑ si in assumptõ¬
ne humanitatis non est in xpõ una ex
teor s ad ymagnem u̾i xp̃i. Qd̾ si nuł¬
hunc qui ex uugine genitꝰ crecdit᷑. nul¬
dei spm̃ de uento᷑ xp̃o predicabant ꝓpt̾¬
ut ꝑsonis manentib nullo modo a diui¬
nitate humanitas fuit assumpta. dĩo
.n. disiuncta sunt q̃ eque naturis
ꝑsonis q separantur. Prorsus inꝙͣ dis¬
iuncta sunt nec magis int̾ se homĩes

Expanded text:
cur vero non elementa quoque ipsa simili audeat appellare vocabulo, per quae Deus mira in sanctis hominibus ac pietate conspicuis apertus Divinitatis actus cognoscitur? eadem appellatione dignetur, si, in assumptione humanitatis, non est una in teor, sed ad imaginem ueri Christi. Quod si nuhunc qui ex uirgine genitus creditur. Nuldei spiritu de uenturo Christo praedicebant. put personis manentibus nullo modo a diuinitate humanitas credatur adsumpta. Omnino enim disiuncta sunt quae aeque personis naturisque separantur, prorsus inquam disiu
Abbreviated transcription (Latin):
unũ tm̃ sunt. S eẽ xp̃m manifecte
ac u̾aciter ꝯfitemur. unum gͥ dicumus
sine dubitatc̃e in xp̃o ẽẽ nec̃e est. Nã
si due ꝑsone eẽnt: imius cẽ non pois¬
nͥ pretiputate m̃tis insama. Quis enĩ
omĩo duos audeat xpõs uocare. unũ
hominẽ alium dm̃ :. uł cur eum qui
nomine diu̾sissimis abiccctur naturis

Expanded text:
unum tamen sunt. Sed esse Christum manifeste ac ueraciter confitemur; unum igitur essesine dubitatione personam esse necesse est. Nam si duae personae essent, unus esse non posnisi praecipitatae mentis insania. Cur enim omnino duos audeat Christos uocare, unum hominem alium deum? Vel cur eum qui nomine diuersissimis abutatur naturis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑͣm q possit eẽ discretio. ¶ aut si non e¬
quatur ꝑsona nature s infra t̾minũ
spacium q nature ꝑsona subsistit diffi¬
cile dictu est ad quas usq naturas ꝑͣ
ꝯuenit seg̾rari. Nam illual quid̃ manibã
est ꝑsone subiectam ẽẽ naturam. ne p̃¬
ter naturam pͣm posse predicari. ¶In¬
uestiganda sunt igitur ħ inquirentĩb
hoc modo. Qm̃ pret̾ naturam non potat
non posse ꝯstitui. Quis .n. dicat ullam

Expanded text:
mque possit esse discretio; aut si non aequatur persona naturae, sed infra terminum spatiumque naturae persona subsistit, difficile dictu est ad quas usque naturas peulo segregari; nam illud quidem manifestum est personae subiectam esse naturam nec praeter naturam personam posse praedicari. Vestiganda sunt igitur haec inquirentibus hoc modo. Quoniam praeter naturam non potestnon posse constitui quis enim dicat ullam
Abbreviated transcription (Latin):
ed qm̃ semł res a locutõe transf¬
tur ad stilum pͥus extremi sibi¬
q̃ ꝯtrarii Nestorii atq euthicis sũ¬
moueant᷑ errores. post u̾o aduuiãte
naturis ħ pͥmitus diffimenda sunt
dici possit trib mois sine dubio diffi¬
nienda est. ¶ Nam si de om̃ib rebus
naturam dici placet: tał diffinitõ da¬
bitur que res om̃s q̃ sunt possit inlud̾e

Expanded text:
m semel res a conlocutione transfertur ad stilum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis summoueantur errores; post uero adiuuante naturis, haec primitus defimenda sunt  modis natura dici possit, tribus modis sine dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis definitio dabitur quae res omnes quae sunt possit include
Abbreviated transcription (Latin):
chil aluiad̃ c̾ent nisi bona neq grauia i
colorata. n spatũ dimensioẽ distenta noc
ulla in eis qualitas ẽẽt s tm̃ bona ẽẽnt:
tunc non res s rr uide̾ntur ẽẽ pͥncipnĩ
nec pociꝰ uiderent᷑ s uideret᷑ unum .n.
nicħ. Que qm̃ non sunt simplicia nec
eẽ omĩo pot̾ant nisi ea que id ꝙ solum
bonum eit ẽẽ uoluiss. Idciro qm̃ ẽẽ eo¬
rum a boni uoluntate defluxit bona cẽ
dicunt᷑. primum .n. bonum qm̃ est in
eo ꝙ est bonum est. Secundum u̾o bonũ
qũ ex eo fluxit ciuius eẽ bonum estt ip̃m
qͦ bonum est. S ip̃m ẽẽ om̃ium rerum
ex eo fluxit ꝙ est pͥmum bonũ ⁊ ꝙ ẽ tale¬

Expanded text:
no aliud essent nisi bona, neque gravia, neque colorata, neque spatii dimensione distantia, nec ulla in eis qualitas esset, nisi tantum bona essent, tunc non res, sed rerum viderentur esse principium; nec potius viderentur, sed videretur: unum enim niam non sunt simplicia, nec esse omnino poterant, nisi ea id quod solum bonum est esse uoluisset. Idcirco quoniam esse eorum a boni uoluntate defluxit, bona esse dicuntur. Primum enim bonum, quoniam est, in eo quod est bonum est; secundum uero bonum, quoniam ex eo fluxit cuius ipsum esse bonum est, ipsum quoque bonum est. Sed ipsum esse omnium rerum ex eo fluxit quod est primum bonu
Abbreviated transcription (Latin):
siuã dectoꝵ om̃e ꝙ est ad bonũ tend̾e. om̃e
aũ tentłit ad simle. Que gͥ ad bonum ten¬
sunt inquirendum est. Utrum ne ꝑticipa¬
toe an sub̾a. Si participatc̃e: ꝑ se ip̃a nlło
modo sunt bona. Nam ꝙ participatc̃ẽ al¬
bum est: ꝑ se in eo ꝙ est: ip̃m album ñ ẽ

Expanded text:
ia doctorum, omne quod est ad bonum tendere; omne autem tendit ad simile: quae igitur ad bonum tensint inquirendum est, utrumne participatione, an substantia. Si participatione, per se ipsa nullo modo bona sunt: nam quod participatione alb
Abbreviated transcription (Latin):
rr̃ ip̃m ẽẽ bonum est. S si ẽẽ bonum est
ea que sunt in eo ꝙ sunt: bona sunt. idẽ
si ipm̃ eẽ in eis bonum est: non est dubiũ
qn sbãlia cum sint tona: primo sint bono
similia. ac per hoc ip̃m bonum erunt.
est. Ex quo fit ut oña que sunt deus sĩt
ꝙ dictu nephas est. Non sunt igit᷑ subalia
bona. ac per hec non in huis est eẽ bonũ. nõ
sunt gͥ in eo ꝙ sunt bona. in u nec parti¬
cipant bonitate. tullo .n. modo ad bonũ
tenderent nullo gͦ modo sunt bona. ¶ huic
q̃stioni tał poc̾it adhiltri soło. Multa sũt
que cum separari actu non posłint: aĩo tñ
⁊ cogitatõe separantur. Ut triangłm uel
ceta subiecta mat̾ie. nullus actu separat
mus gͥ pͥmi boni p̃sentiam pausꝑ ex aĩo

Expanded text:
rerum ipsum esse bonum est. Sed si esse bonum est, ea quae sunt in eo quod sunt bona sunt idemqusi ipsum esse in eis bonum est, non est dubium quin substantialia cum sint bona, primo sint bono similia ac per hoc hoc ipsum bonum erunt; est. Ex quo fit ut omnia quae sunt deus sint, quod dictu nefas est. Non sunt igitur substantialia bona ac per hoc non in his est esse bonum; non sunt igitur in eo quod sunt bona. Sed nec participant bonitatem; nullo enim modo ad bonum tenderent. Nullo modo igitur sunt bona. Huic quaestioni talis poterit adhiberi solutio. Multa sunt quae cum separari actu non possunt, animo tamen et cogitatione separantur; ut cum triangulum uel cetera a subiecta materia nullus actu separat,mus igitur primi boni praesentiam paulisper ex animo
Abbreviated transcription (Latin):
ystulans ut ex ebdomãclibus
qõnis obscuritatẽ que otinet pit
non sint subalia bona digeram ⁊ paulo
euidentius monstre̾. id ꝙ eo dicis ẽẽ faciend̾
añ complexus. Eldomadas u̾o ego mͥ ip̃e
ꝯmento pocus q ad memoriam mãm spe¬
culata consuo qͣm cuiꝙͣ participo quorũ
lascuua ac petulantia ñ a ioco risuꝙ patit᷑
ẽẽ ꝯiunctum. Prohinc tu ne sis obscuri¬
tatib breuitatis adũsus que sunt aitha¬
ni fida custedia. tam̃ id ꝙ hñt omodi cum
hiis soł qui digni sunt colleqͣntur. ¶Ut
que sequntur efficiam. ¶ Cõmunis aĩi
conceptio est enunciatio ꝙͣ quisq ꝓbac
auditam. Harum dupħx est modus. Nlam
ueluti si hanc ꝓponas. Si te duob equałib
equalia auferas q̃ relinqunt᷑ equalia esse
mullus intelligñs regare potest. Alia u̾o
est dectoꝵ tm̃ que tam̃ ex talib animi cõ¬

Expanded text:
stulas ut, ex hebdomadibus onis obscuritatem, quae continet non sint substantialia bona, digeram et paulo evidentius monstrem; idque eo dicis esse faciendum, ante complexus. Hebdomadas vero ego mihi ipse commentor, potiusque ad memoriam meam speculata conservo, quam cuiquam participo, quorum lascivia ac petulantia nihil a joco risuque patitur esse disjunctum. Prohinc tu ne sis obscuritatibus brevitatis adversus, quae cum sint arcani fida custodia, tum id habent commodi, quod his solis, qui digni sunt, colloquuntur. Ut quae sequuntur efficiam. Communis animi conceptio est enuntiatio, quam quisque probat auditam. Harum duplex modus est: nam velut si hanc proponas: Si duobus aequalibus aequalia auferas, quae relinquuntur aequalia esse; nullus id intelligens neget. Alia vero est doctorum tantum, quae tamen ex talibus co
Abbreviated transcription (Latin):
participat ut aliquiã sit. ac per hoc. id qd̾
est: p̃articipat eo ꝙ est e̾e̾ ut sit. est u̾o u̾o ut¬
ꝑticipet alio quol ¶ Omne simplex ẽẽ siĩ
⁊ id ꝙ est unum habet. ¶ Om̃i compo̾ito
aluicl est ẽẽ auud ip̃m ꝙ est. ¶ Omĩs diu̾si¬
tas discors. similitudo u̾o appotenda est.
ꝙ aũ appetit aluicd tale ip̃m ẽẽ naturałr
ostend̾r quale est hec ip̃m ꝙ appetit ¶ Sũ

Expanded text:
participat ut aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse ut sit; est uero ut participet alio quolibet. VII. Omne simplex esse suum et id quod est unum habet. VIII, Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. IX. Omnis diuersitas discors, similitudo uero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur quale est illud
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ rerum nͥ a pͥmo ẽẽ deflux̾it .i. summo
bono. idecto ipm eẽ bonum est. nec ẽ siłe
ei a quo est. illuai .n. que quomodo sit bo¬
num est un eo qd̾ est. non .n. aliuã est p̾t̾¬
qͣm bonum. ħ aũ nisi ab illo eẽnt bona
fortasse ẽẽ possent. s bonum in eo ꝙ est ẽẽ

Expanded text:
se rerum, nisi a primo esse defluxerit, id est bono; idcirco ipsum esse bonum est nec est simile ei a quo est. Illud enim quoquo modo sit bonum est in eo quod est; non enim aliud est praeterquam bonum. Hoc autem nisi ab illo esset, bonum fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ nontlum est. atu̾o ꝙ est: accepta cẽndi for¬
ma est att consistit. ¶ Qd̾ eit: participare
aliquo potest. s ip̃m esse: nlło modo aliqͦ
participat. fit .n. participatio cum aliqͥd
iam est. est aũ aliquid cum ẽẽ ceperit ¶Id¬

Expanded text:
esse nondum est, at uero quod est accepta essendi forma est atque consistit. III. Quod est participare aliquo potest, sed ipsum esse nullo modo aliquo participat. Fit enim participatio cum aliquid iam est; est autem aliquid, cum esse susceperit. I
Abbreviated transcription (Latin):
teum reposuis ¶ Nich̃ gͦ mordinatum
si purgare theo logum dr semphỹ. sic .n. dõ
purgat om̃s quoꝵ tocius purgatõis est causa
¶Mag̾ autẽ ꝓxime^ utemur exemplo. ficut
sin nos est sũmus sacerdos ꝑ suos inmistu
aut sacerdotes purgans aut illuminans
tp̃e cłr purgare ⁊ illummare. ꝑ ip̃m purga¬
tis ordinib per se in ip̃m reponentib ꝓpͥas
inde in ip̃m serapliỹ tanꝙͣ priro agentem
sũmum sacerdotem reponit. Ueluti fortassis
quis dix̾it cum angłica reu̾entia purgatũ
etccens: qr in te añ me perfuiende purgd̾is
pͥncipiũ quił est excelsum ⁊ eẽntia ⁊ creator

Expanded text:
Deum reposuit. Nihil erDeum reposuit. Nihil ersi purgare theologum dicitur seraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. Magis autem proxime secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summum sacerdotem, reponit; veluti fortassis quis dixerit, cum angelica reverentia purgatum edocens, quia in te ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Creator
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ eum ⁊ hoc qr purgatõ est qͣntuncumq
purgatis ip̃a q̃iuine claritatis incognite
qͣntum pose particiꝑatõ ¶ ec aũ ex tp̃uis
diumitatis remotis cãis qua oñs sacros in¬
tellectus suꝑeeñtiali occultatoẽ ꝑficit altis¬
simis cuta se uͥtutib manifestioꝵ quomͦ
est ⁊ magis seiz ip̃am manifestat ⁊ clistri¬
buit. deinde sccłis aut nouissimus aut nr̃is
intlłtualib uirtutĩb quantum ab ip̃a u¬
naqueq fin deiforme extitit: sic manife¬
stam suam illuminacõm condutit ad
ꝓpͥe eccultatõnis laudandum ignotum.¬
¶ Lucet aũ per singula: sccłis ꝑ pͥma. ⁊ si
oporiet breuiter dicere pͥmo ex eccułto ad
manifestum clucit᷑ per pͥmas uirtutes.¬
¶ Hoc gͦ theolegus didicit ex luceducente
eum angło. hoc est purgatõm ⁊ omnes
diumas oꝑp̃nes per pͥmas eẽntias relu
logiam. ¶Eropter ꝙ ⁊ ignite purgati¬
uam ꝓp̾etatem. ip̃is seraphỹ ꝯseq̃nter p̾t

Expanded text:
ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis ipsa divinae claritquantum possibile, participatio. Haec autem ex ipsis divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultatione perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme extitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente eum angelo, hoc est, purgationem et omnes divinas operationes per primas essentias reluclogiam. Propter quod et ignite purgativam proprietatem ipsis Seraphim consequenter post
Abbreviated transcription (Latin):
mitatẽ in medio sr̃sirmatarum uͥtutum
suꝑcollocatam. Didicit gͥ uisionib tp̃e the¬
nentiam incomꝑabłr suꝑcollocatum ẽ di
uinũ om̃i uisibili inuisibili ꝙ uͥtuti. Atqͥ
tus coꝵ q̃ sunt eẽntiis simile. Adhuc ⁊ õĩũ
funtamentum. ex quo ⁊ ẽẽ ⁊ bene cẽ ĩ sure
me munitis uirtutib est. ¶Demade eass̃
scĩssimoꝵ seraphym edegus est deiformes
untutes. Sacra quidꝰ ip̃oꝵ agnominatt̃e
nite uͥtutis anagogas. ¶ Alarum u̾o expã¬
sa sacra formatr̃e in diumiũ ĩ primuis in
mediis in ultimis intiltib ab solutam ⁊ al¬
tissimam extensiõm ¶ S ⁊ eoꝵ multificũ
⁊ multiforme uidens intlłtuał theologus
⁊ alis distingui eam subtus pedes ⁊ eã sub
inłłtuũ multiuia ⁊ multiuida urcure. et
coꝵ sacra formidine qͣm hñt sr̃mundane
tiũ accõnum incessabile ⁊ alnuolum sꝑ
motiõnis ¶S ⁊ ilła liuinam ⁊ multum
p̃ciosam hẏmnodiam erucditus est formã

Expanded text:
mitatem in medio superfirmatarum virtutum supercollocatam. Didicit ergo visionibus ipse thenentiam incomparabiliter supercollocatum est divinum simul omni visibili invisibilique virtute; atqui, uae sunt, essentiis simile. Adhuc et omniumfundamentum, ex quo et esse, et bene esseme munitis est virtutibus. Deinde easdem sanctissimorum Seraphim edoctus est deiformes virtutes, sacra quidem ipsorum cognominatione, nitae virtutis anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutam et altissimam extensionem. Sed et eorum multificum et multiforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus pedes, et eam subtintellectuum multivia et multivida virtute: et eorum sacra formidine, quam habent supermundane tium actionum incessabile et altivolum semper motionis. Sed et illam divinam et multum preciosam hymnodiam eruditus est, forman
Abbreviated transcription (Latin):
respond̾it quisqͣm qi ñ suppõitorũ cuirinto¬
quis angłorum s unus quidam de ano¬
maximis eẽntiis ĩnumeris purgat sa acro¬
cerdotem. ¶Quidam gͦ aĩũnt qr uͣ iam ro
añ recllitam cunctoꝵ miłłcuũ sccietatis dis¬
finitõm. non nnani cirra dm̃ pͥmarum men̾¬
tium nominat eloquiũ in theologi purgatõe
uenisse: q̃uła uero p̃stantiũm nb angłorum
satrificantẽ ꝓpħe purꝑatõm: seraphy equius¬
obetlicntiam resuscitatõm. Et elqquiũ unũ
ex scraphỹ simpłr d̃iisse aĩunt ñ cura de¬
um collantarum: s nb̃ p̾stantiũ piugatiua¬
rũ uirtucum. ¶ Alt̾ autem ñ nĩmiis in ue¬
nientem quandam p̾stitit mͥ apolggiam. sr̃
ħmodi statu. ait .ii. qr ꝓpriam purgatiuam
sacrificatõm magnus ille qui tunc erat usi¬
onem formans angłs in decendum quuna
theologum: in dĩ: ⁊ post dm̃ in p̃oꝑatricem
ierarchiam reposuit. Et nunquis igit᷑ ħ rõ
uenix est: ¶ ait .n. qui hoc dixit Quomododi¬

Expanded text:
poneret quisquam, quia non suppositorum quis angelorum, sed unus quidam maximis essentiis innumeris purgat sacerdotem. Quidam ergo aiunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse; quendam vero praestantium nobis angelorum, sanctificantem prophetae purgationem, Seraphim aequivoobedientiam resuscitationem. Et eloquium unum ex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit mihi apologiam super hujusmodi statu. Ait enim, quia propriam purgativam sacrificationem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus in docendum divina theologum, in Deum et post Deum in praeoperatricem Ierarchiam reposuit. Et numquid igitur haec ratio verax est? Ait enim qui hoc dixit: Quomodo di
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥmas ꝓp̾atum prouidarum oꝑatõnum
participatões ¶Hoc .n. hoc me decens ait:
ip̃ius seraphy manifestare missiom. su̾mꝰ
autem sacerdos ⁊ post cł̃m dux ip̃e p̃stantiũ
ẽẽntiarum ornatus a quo ego purgare dei¬
formit̾ eruditus sum. Ip̃e gͥ est per me te p᷑¬
gans per quem ꝓpͥas ꝓuidas accũes ex cccłto
⁊ in nos precluxit ip̃a tituis cã ⁊ opifex pur¬
gatõnis. ¶ Hoc ille quid docuit me. tibi aũ
ego trado. tue aut̾ concessim intlłuali ⁊ dis¬
cretiue scie: aut alt̾am parcem tõarum c̃aꝵ
ab solui dubitatc̾e ⁊ eandem honorare aut
alt̾am. tanqͣm ꝯseq̃ns ⁊ rõabile ⁊ eque uerũ
aut ab altero discere deo uidel dante ⁊ pͥus
recipientib angłis ⁊ angłoꝵ amicis nb re¬
uelaie per eius magis amabite ⁊ templatõm

Expanded text:
in primas propriarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec me docens ait ipsius Seraphim manifestare missionem. Summus autem sacerdos et post Deum dux, ipse praestantium essentiarum ornatus, a quo ego purgare deiformiter eruditus sum, ipse igitur est per me te purgans, per quem proprias providas actiones ex occulto et in nos produxit ipsa totius causa et opifex purgationis. Haec quidem ille docuit me, tibi autem ego trado. Tua autem concesserim intellectuali et discretiva scientia, aut alteram partem dictarum causarum absolvi dubitatione, et eandem honorare ante alteram, tanquam consequens et rationabile et aeque verum aut ab altero discere, Deo videlicet dante, et prius recipientibus angelis, et angelorum amicis nobis revelare per ejus magis amabilem contemp
Abbreviated transcription (Latin):
to aut infra neqͣniam ꝯmune. s sit̃ uii¬
cuiq ante ꝓpria cłisinit᷑ analgia. hec at̾
⁊ de om̃ib cliuinis mentib ñ fortassis
quis errans diffimet. Et .n. sic̃ pͥmi habũ¬
tes sic hñt isscĩmi eas p̃oꝵ. ñ tã similit̾ s
infra. ¶ Nlicħ gͦ ut estimo mordinatũ si⁊
gia uocat iuxta uͥtictẽ ꝓp̾am ꝑticipantẽ
minib extentum ¶ Inuenies aũ qr et
deos thxologtia uccat ⁊ celestes ⁊ st̾nas c̃en¬
tas ⁊ apd̾ nos amicissimos dei ⁊ mirabi¬
les unos. Et quid diumũ setretũ super¬
eẽñtiałr simul om̃ib ⁊ remotum ⁊ sc̃collo¬

Expanded text:
do, aut infra, nequaquam commune, sed sicut unicuique ante propria definitur analogia. Hoc autem et de omnibus divinis mentibus non fortassis quis errans definiet. Etenim sicut primi abuntes, sic habent ultimi eas priorum, non tamen similiter, sed infra. Nihil ergo, ut aestimo, inordinatum, si participantem hominibus, extentum. Invenies autem, quod et deos theologia vocat, et coelestes supra nos essentias, et apud nos amicissimos Dei, et mirabiles viros. Et quidem divinum secretum superessentialiter simul omnibus et remotum,
Abbreviated transcription (Latin):
ffetatem. ⁊ estusam cluime sapĩe tracdi¬
cõm ⁊ mysticum excelsissime diunarum
illuminatõnũ scĩe ⁊ sessiuam ꝓp̾etatem.
gestantẽ liumam susceptõm significan
igneam sapientẽ scientem dei suscepto¬
niam uirtutem ꝑticipant quid infra ⁊
ad p̃mias aspitientes. ⁊ ꝑ eas ut unitatõe
dliuma p̃oꝑatiue clignesactas: in deifor
tes quarum parcicipatio ꝑ primas post eaᷤᷤ
subsistentes fuit᷑ ip̃is iłł post ałm tanqͣm
ierarchiis reponũt. ¶ Ait gͦ hec licenis ui¬
sionem ab illa susceptam fuisse theo logo.

Expanded text:
usam divinae sapientiae traditionem, et mysticum excelsissimae divinarum illuminationum scientiae, et sessivam proprietatem gestantem, divinam susceptionem significantiarum, igneam, sapientem atque scientem Dei susceptoriam virtutem participant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imitatione divina praeoperative digne factas in deiform proprietates, quarum participatio per primas post eas subsistentes fiunt, ipsis illis post Deum tanquam Ierarchiis reponunt. Ait ergo haec dicens, visionem ab illo susceptam fuisse theologo
Abbreviated transcription (Latin):
tutem: ⁊ p̃operatrices fĩ quantũ połe. dõ siłi
uirtute ⁊ accõe cligne effacte sunt. ⁊ post se
eẽntias ip̃e ad simsse uͥtutẽ. ut untus deifor¬
miter extendint: copose ip̃is tradentes ex
sr̃ueniente in eas clacitate. ⁊ ille u̾m subie¬
itis. ⁊ per singulas p̾ma ei q̃ ẽ postea tradit.¬

Expanded text:
rtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili rtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili virtute et actione dignae effectae sunt, et post se essentias ipsae ad similemiter extendunt, copiose ipsis tradentes ex superveniente in eas claritate, et illae iterum subjectis: et per singulas prima ei, quae est post eam, tradit.
Abbreviated transcription (Latin):
tores. accedens uͥo trassiorib mat̾ũs: obsci¬
orem ht̃ clistribictiuam suꝑapparitõm: ex
iluminantarũ macetiarum ad illumina¬
tõmis ãistributuiũ ħitum inoportumt̾ate.
⁊ paulo post ex hoc ad perfecte fere inclistribu¬
tum cenrtatur. ¶It̾m ignis caliditas mag̃
senãm ddistrib̃uit in capatiora ⁊ ad sumilitu¬
absconsum pͥmitiue oꝑatõnis uestigium
manifestat. ¶ Et hoc eo amplius. qr hiĩ q̃
n sunt agnata ꝑ oportuna sibi habentia ad¬
inutit᷑ p̾mum ittpote ignita faciens ab ig¬
neis facile mobilia ⁊ per hoc aut aqͣm aut
alim quid ñ fucile ignescentiũ ꝓportõnałx
suꝑnaturat ip̃a om̃ĩs bom ornatus uisibił
⁊ inuisibił ordinatio ꝯgrue dilucidatõnis
daritatem pͥmo apparentẽ ut ĩ corosissimᷤ
esfusionib excelsissimis manifestat eẽntũs
⁊ per eas q̃ post sunt eẽntie diumũ partici¬
ꝑant radium ¶ Etin. p̃me cognoscentes
teum ⁊ dunam srẽminent̾ desiderantes uͥ¬

Expanded text:
cedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, et ad similituabsconso primitivae operationis vestigium manifestat. Et hoc eo amplius, quia his, quae non sunt cognata, per opportuna sibi habentia admittitur primum, utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, et per haec aut aquam, aut alterum quid non facile ignescentium proportionaliter naturalis ipsa omnis boni ornatus visibilis, et invisibilis, ordinatio, congrue dilucidationi claritatem primo apparentem ut in copiosissimis effusionibus, excelsissimis manifestat essentiis: et per eas, quae post sunt essentia, divinum participant radium. Eae enim primae cognoscentes Deum, et divinam supereminenter desiderantes vi
Abbreviated transcription (Latin):
eloquioꝵ studiose intuẽti mines¬
b si .ñ. participantia excelsiorũ ierarthe
unuĩsitatũ ñ sunt ultima: o qͣm uocãt᷑
cam ẜm nos sũmus sacercos ãgłs inge
dñi omipotentis ab elcquiis nõiat᷑. N¬
¶ Est aũ non ꝯtraria rõ ut estimo ante.

Expanded text:
eloquiorum studiose intuentibus. Si enim participantia excelsiorum virtutum universitatum non sunt ultima, ob quam causam secundum nos, summus sacerdos, angelus Dei omnipotentis, ab eloquiis nominatur? Est autem non contraria ratio, ut existimo, ante
Abbreviated transcription (Latin):
nĩe ⁊ scificatõnus pͥncipium ⁊ cẽntia ⁊
ꝑfc̃iua uirtus. si .n. est diuinissimũ nr̃m
altare iħ̾o pͥncipał diuina diumnoꝵ ani¬
moꝵ oblatio in quo uxta elaquiũ oblati
⁊ mystice holocaustomati accessum hm̃s
cantur ab ip̃o dũunissimo unguento per¬
fectum. sc̃ĩsicat .n. ꝓ nb̃ se ipm scĩssimus
iħe. ⁊ om̃i uos sc̃ĩficatõe replet in ce per¬
fectõnum dispensatorie in nos tanqͣm
deo genitos decet̾o benigne descentemtiũ
deo traditum dium nr̃e ierarchis duces
pudicissimum hoc sacrisicium unguenti
tesetam ex ꝑfecto actuose nominant. ⁊¬
canqͣm si quis cdix̾it dei feletam utreq ĩ¬
telltu diuinam ip̃us ꝑstãm oꝑatõuem
laudantes. est.n. ip̃ius hostia ⁊ pp̾ nos

Expanded text:
entia et perfectiva virtus. Si enim est divinissimum nostrum altare Jesus principalis divina divinorum animorum oblatio, in quo juxta eloquium oblati et mystice holocaustomati accessum habemus,  et sanctificantur, ab ipso divinissimo unguento perfectum. Sanctificat enim pro nobis seipsum sanctissimus Jesus, et omni nos sanctificatione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium.Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces pudicissimam hanc ierurgiam unguenti teletam ex perfecto actuose nominant, tanquam si quis dixerit Dei teletam, utroque intellectu divinam ipsius perfectam operationem laudantes.
Abbreviated transcription (Latin):
Tecius gͥ sacre theophanie ⁊ creatõnis in
uaria compõe ietarthicoꝵ symboloꝵ sacre
tescripte ñ incõueniens eit recordari deo i¬
mota ꝓpħarum hymnologia. Docet .n. ⁊
tuste sumil ⁊ diuinitꝰ laudib sacris dig¬

Expanded text:
theophaniae et creationis in varia compositione ierarchicorum symbolorum sacre descriptae, non inconveniens est recordari Deo motam prophetarum hymnologiam. Docet enim et caste simul et divinitus, laudibus sacris dig
Abbreviated transcription (Latin):
nis teiformia miłłcualium reddentem. di¬
umissimos declarantem uapores in qͥb
animui benefice deleitati ⁊ diuinis assum¬
ptõnib repleti: esca inuisibili utuntur.¬
participatom̃ suaueolentiũ distributõnum¬

Expanded text:
s deiformiora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur,participationem suaveolentium distribut
Abbreviated transcription (Latin):
tuie disprẽs bene ornati ⁊ inconfusi diui¬
natin oꝑonum᷑ ordinis in sem ip̃is osten¬
dentes ordinatas illuminatões in pͥmas
⁊ medias ⁊ ultimas sacras acciones. ⁊ or¬
dinatoẽs in discretõib ieratthicis ordĩate
sunt. manifestantes ut dixinis insem¬
ip̃is diumarum oꝑõnum ordinatum ⁊ in¬
nat ⁊ illuminatos ꝯsumat. at deiforiem
perfco̾m: m̾ico pontificał diuinarũ ymagi¬
num in discrecas se ip̃am alt̾nat ordinati¬
ones ⁊ urtutes. operose ostendens duunas
ponderate ⁊ inconfuse statutas. ¶ S qm sc̃i¬
cutes ꝙ earum ⁊ opõnes diximus qͣntum nb̾¬

Expanded text:
vae dispositiones bene ornati et inconfusi divivae dispositiones bene ornati et inconfusi divinarum operationum ordinis, in semetipsis ostendentes ordinatas illuminationes in primas, et medias, et ultimas sacras actiones et ordinationes, in discretionibus ierarchicis ordinatae sunt, manifestantes, ut diximus, in seipsis divinarum operationum ordinatum et innat, et illuminatos consummat ad deiformem perfectionem: merito pontificalis divinarum imaginum in discretas seipsam alternat ordinationes et virtutes, operose ostendens thearchponderate et inconfuse statutas. Sed quoniam sanctitutesque earum et operationes diximus, quantum n
Abbreviated transcription (Latin):
tictis repesłe unu̾sałr iubentes aduenien¬
tib prioris uite amutus ⁊ prioris ꝯu̾satõis
tenebrosum ostendentes ⁊ edcrentes eos re¬
ordinandos ex non splendentib in lucẽtia
transcendere. ¶Purgatiua est gͥ ministra¬
tiua dispõ̾ i manifestissimas sacerdotũ sc̃ĩfi¬
catc̃es reducens purgatos ⁊ imperstõs di¬
uidicans ⁊ inflamans mundatuis elcqͥoꝵ
illuminatõib ⁊ datrinis. ⁊ adhuc ĩ nundos
sacerdotĩb inconfuse separans. pp̃ ꝙ ⁊ scĩs
eam statuit portis ierarchica legislatõ ad
satra ꝓuenientiu. introitum ĩ ꝑfãssimis
purgatõm insinuans ⁊ ad scãs eoꝵ insp ͤ¬
tiones ⁊ omunicatõnes accessum: purga¬
tiuis iurtutib tradens ⁊ pereas impollu¬
luminare simł ⁊ mundare: agnostente.
⁊ sacerdotum uͥtute hñte in se ip̃a cum il¬
luminatiua ⁊ purgatiuam stĩam. Ip̃e qͥd
.ii. mmores in ea que meliora sunt trans¬
mouere non possunt eo ꝙ ĩuistum eis sit ad

Expanded text:
tutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prioris conversationis tenebrosum, ostendentes et edocentes eos reordinandos, a non illuminantibus in illuminativa transcendere. Purgativa igitur est ministrativa dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc immundos sacerdotibus inconfuse separans. Propter quod et sanctis eam statuit portis ierarchica legislatio, ad sacra provenientium introitum in perfectissimis purgationibus insinuans, et ad sanctas eorum inspectiones et communicationes accessum purgativis virtutibus tradens, et per eas eos impolluluminare simul et mundare percipiente, et sacerdotum virtute habente in seipsa cum illuminativa et purgativam scientiam. Aliae quidem enim minores in ea, quae meliora sunt, non possunt
Abbreviated transcription (Latin):
deificas m̃suras ⁊ coadimatam amini ad
dm̃ conu̾siom̃ in receptõe diume suaue¬
olentie fĩ ⁊ bñt icientia sacra impleri et
duumnissimo almiento ¶Non gͦ myri ħm¬
bolica compõ tanꝙͣ in formatõe infdrimũ
ĩħ̾m nb subscribit iħm fontem existentem

Expanded text:
ificas mensuras, et coadunatam animi ad Deum conversionem, in receptione divinae suaveolentiae fieri, et benefacientia sacra impleri et divinissimo alimento. Non ergo myri symbolica compositio tanquam informatione informium, ipsum nobis subscribit Jesum, fontem existentem
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ ꝙ ⁊ sacre diume gnõis perst̃ĩa donatõ
⁊ grã in unguenti ꝑficit᷑ diuinissimis .¬
sũmatõnib ¶Inde ut estimo ⁊ purgatiuo
laptisterio unguentum in cruciforinib
symbos infundens sũmus sacerdos supra
ꝯspectum ducit contemplatuus ocuł usq
⁊̃ suam mortem per crucem iħm ꝓ nr̃a di
tissimo descensu in mortẽ suam iuxͣ acul¬
cceri⁊ante ut estimo sacra symbołoꝵ ẏma¬
ginaria descripie ab ip̃o pp̃ nos humanitꝰ

Expanded text:
tiva donatio et gratia in unguenti perficitur divinissimis consummationibus. Inde, ut aestimo, et purgativo baptisterio unguentum in cruciformibus symbolis infundens summus sacerdos, super conspectum ducit contemplativis oculis usque etiam suam mortem per crucem Jesum pro nosttissimo descensu, in mortem suam juxta occulcterizante, ut aestimo, sacra symbolorum imaginaria descriptione ab ipso propter nos humanitus
Abbreviated transcription (Latin):
te aũ huic ultra ceteros ordines in suã opom
syibola. ⁊ om̃s sacras taspõnes. Et si enim
mysteria nisi duimissimo altari omuni
enit nisi ab ierarchicis ꝯsũmatõnib in hec
sortitus. Inde cdiuina legislatio ieraith icoꝵ
orłinũ scificatõm ⁊ diumi unguenti con¬
sũmatõm ⁊ sacram altaris purificatõm
gulariter duusit. ¶ Est gͥ sc̃ificus ordo co¬
sũmatiue uirturis repletus perfecta ietar¬
tħie distrere ꝑficiens ⁊ scĩas sactoꝵ mani¬
festatiuoꝵ eruditus ⁊ edercet ꝓporcr̃ales eoy
⁊ satros ħ̃itus ⁊ iurtutes. ¶ Sacerdotum
aũ luciducus ordo in sc̃ãs hostiarum inspec¬
trẽs manulucit perfectos sub diumorum
pontisicalium ordine. ⁊ post eum sacrificans
pprias sacras acciones. in quib lice quitẽ
ipẽ agit deificas ostendens ꝑ sacratissima sỹ¬
bola ⁊ contempłces aduementes ꝑficiens.
⁊ sc̃arum teletarum ꝯmu̾icatores. In cũmũ

Expanded text:
rete autem huic, ultra ceteros ordines, in suam operationem symbola, et omnes sacras dispositiones. Etsi enim mysteria, nisi divinissimo altari communse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et divini unguenti consummationem, et sacram altaris purificationem, gulariter divisit. Est igitur sanctificus ordo, consummativae virtutis repletus, perfecta Ierarchiae discrete perficiens, et scientias sacrorum manifestativorum eruditus, et edocens proportionales eorum et sacros habitus et virtutes. Sacerdotum autem luciducus ordo in sanctas hostiarum inspectiones manuducit perfectos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratissima symbola, et contemplatores advenientes perficiens, et sanctarum teletarum communicatores: i
Abbreviated transcription (Latin):
tiuam eruditoꝵ in scĩa pulcrarum dacri¬
dispõ in potenti urtute piima pet telctas
purgat imꝑscõs. In malia aũ luceducit
purgatos. In ultima u̾o ⁊ sũbbmissima
samificantiũ uirtutũ ꝑficit duimo lumim
ꝯiminicantes in ꝯtemplabilium illumiã¬
nib. Perficientium aũ uirtus pͥma quidẽ
c̃ purgans. media u̾er poet pirgatõim illu¬
minans ⁊ quondã sacroꝵ ꝯtemplatiua
ultima aũ ⁊ diuinor aliarum ip̃ scõrum
pͥho rumarum quoꝵ efficit᷑ ⁊templatrix
quid heogenisit᷑ ex eloquis ꝯprolate pur¬
gatõe ⁊ purgatiua ilsuminatie. Synaxecsᷤ
aũ ⁊ myri telete asũmatiue dumoꝵ ac

Expanded text:
a pulchrarum doctridispositio, in potenti virtute prima, per teletas purgat imperfectos: in media autem lucem ducit purgatos: in ultima vero et sublimissima sacrificantium virtutum perficit divino lumine communicantes in contemptabilium illuminatnibus. Perfectorum autem virtus prima quidem est purgans: media vero post purgationem illuminans, et quorundam sanctorum contemplativa: ultima autem et divinior aliarum, ipsa sanctorum photismatum, quorum efficitur, contemplatrix,quidem theogenesiae ex eloquiis comprobatae purgatione et photistica illuminatione: synaxeos autem et myri tel
Abbreviated transcription (Latin):
ioꝵ charatib ⁊ longisumis pͥncipalium
hñtib eccultam contempłom .i. ip̃is lucem
ĩ firmis aspectib ĩ nccue declarans. ¶Huic
aũ sin legem ierarchio tͤeleta quid̃ at spũ¬
ale dei cistum a nagoge ¶ I anuluctores
aũ ad eam ip̃i scm̃ illucl rab̾naculum a mo¬
ṗse sacre erualiti pͥmo sin legem pontificũ
trctore ⁊ dure. ad ꝙ scm̃ tab̾natulũ intro¬
ducaiue sacrostribens si legen ierarchi¬
am ymaginemq forme ostense ei super
syna montẽ uccat onuã sin legem sa¬
trificanda. añ uõ perfecta a legalib sym¬
declucimus. ¶ Rerfea̾eem aũ tatrinam
theologia sm nos ieraithiam dicit ple¬
nitudinẽ hanc illius uecans ⁊ sacrim
anem. Est aũ ⁊ celestis ⁊ legał inuraca¬
tiue medictat exrematum recepta. Ei

Expanded text:
longissimis principalium habentibus, occultam eis contemplationem in ipsis lucem infirmis aspectibus innocue declarans. Huic autem secundum legem Ierarchiae teleta quidem ad spiritualem Dei cultum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens secundum legem Ierarchiam, charactere formae ostenso ei super Sina montem, vocat omnia secundum legem sacrificata. Ante vero perfecta a legalibus symreducimus. Perfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est autem et caelestis et legalis communicativae medietati extremarum recepta, ei
Abbreviated transcription (Latin):
aret᷑ fu nos ierarthie dispõ in ortimatum
quid ⁊ in ornatum ⁊ ꝯmixtum clare dastĩ¬
guens. replens u̾o ornatum ⁊ ortanatũ
sc̃oꝵ ordinum analegas. ¶ Et om̃is quidem
ierarchie t̾uariam duusiom̃ in ip̃is iami
a nb̃ laudatis ierarchius ut estimo bñ cipo¬

Expanded text:
ecundum nos Ierarchiae dispositio, inordinatum quidem et inornatum et commixtum clare distinguens, replens vero ornatum et ordinatum sanctorum ordinum analogiis. Et omnis quidem Ierarchiae ternariam divisionem in ipsis jam a nobis laudatis Ierarchiis, ut aestimo, bene expo
Abbreviated transcription (Latin):
alt̃ ad ast̾um: ĩssud estimo declarare: qr dei¬
uidis sius ntssntũs sibi iuicẽ copiosetta¬
dunt. ¶ Et het satna dignum ĩudicaumẜ
memoria quomodo elcquioꝵ hẽbrea uox
iuxͣ ulligibsse nominatõm uocat sc̃issi¬
mas seraphyn eẽntias ex ip̃a scsm diui¬
nam ⁊ ĩmutabiłe uitam ꝑflagrantia. Oi¬
ai gꝰ ut que hebreoꝵ sunt impretantes
aiunt diumissimi seraphym ardentes ⁊
calefacientes a tħeolggia noninati sunt.

Expanded text:
alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deialter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta intelligibilem nominationem, vocat sanctissimas Seraphim essentias, ex ipsa secundum divinam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt,