comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hortati fideles ut in fide quã tenent tenacĩt
perseuerent donet great de mecdio eccłie miss̾iui
iniquitans. qd̾ nunc occultũ est. et est sensus. tẽi
hoc super est agend̾. ut qui te. nc̃. fidem. tenit. u
frrmiter in ta petseueret. donec misticim mia¬
taris de. me. fiat .i. donec qui modo in ece sica s
ab eadem manifeste recedant. de qualib ioħes
ait. de nobis exierunt s ge nobis nõ erant. sicut g
ante sinem mundi multi gcierunt ħerici de me¬
dio ccce: ita tunc aperte inde exibunt omnes qͥ
nõ ad xp̃m s ad illuui anticp̃m nouissimum ꝑ¬

Expanded text:
hortari fideles ut in fide quam tenent tenaciter perseverent, donec exeat de medio Ecclesiae mysterium iniquitatis, quod nunc occultum est. Et est sensus: Tantum hoc superest agendum, ut qui tenet nunc fidem teneat, id est firmiter in ea perseveret, donec mysterium iniquitatis de medio fiat, id est donec qui modo in Ecclesia ficti sunt ab eadem manifeste recedant. De qualibus Jesus ait: De nobis exierunt, sed ex nobis non erant . Sicut ergo ante fidem exierunt multi haeretici de medio Ecclesiae, ita nunc aperte inde exibunt omnes qui non ad Christum, sed ad illum Antichristum novissimum p
Abbreviated transcription (Latin):
tis et eniam quid ml̃t
sit in mora eius. q̃ sit
tñ. ut reueletur .i. ut manifestus fiat. ĩ tẽpore
suo .i. sibi ꝯgruo. et a deo dispotto. s postquam
facta fuerit discessio. et iõ recte ait. suo tẽpore
et ad romane eccłie obetlĩam ad erit discessio
ab utroq imperio. qua impleta aderit ille ini
cessio afide. qñ restigescet caritas multoꝵ ⁊ ha
bundabit iniquitas ⁊ tuc̃ uenier amtpep̃c et
sic instabit dies domini. Pam misterim̃ quasi
uere reuelabitur insuo
suo. mnisterium iniqui¬
tatis .i. secreta. iniquitas
ti qui sunt in ecclesia¬

Expanded text:
tis: Et etiam quid nunc sit in mora ejus, quae sit reveletur, id est ut manifestus fiat in tempore suo, id est sibi congruo, et a Deo disposito, scilicet postquam facta fuerit discessio. Haimo Et ideo recte ait, suo tempore.et ad Romanae Ecclesiae obedientiam aderit discessio ab utroque imperio, qua impleta aderit iniquus, cessio a fide quando refrigescet charitas multorum et abundabit iniquitas, et tunc veniet Antichristus, et sic instabit dies Domini. Nam mysterium. Quasi dicat: Vere revelabitur in suo suo mysterium iniquitatis, id est secreta iniquitas ti qui sunt in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
quod apparuit. cum ea ce
loq̃ndi. ut de euns fide exemplum demus. non
enĩ mois cxtippxte famam dei tanta fuit fides eiꝰ
qdͣ mors eam non extupat ex fide et paci̾a pre¬
cedencium pr̃m consolatur istos. ideo dicit qd̾
abel ad huc loq̃r. qi eos suo exemplo ad monet
ut susti sint. intrenut interemit eũ qͥd̾ mors.
s sĩ cũ eo inderemit głam eius. et memoriam

Expanded text:
quod apparuit, cum ea coeloquendi, ut de ejus fide exemplum demus. Non enim mors exstinxit famam fidei; tanta fuit fides quod eam mors non exstinxit. Ex fide et patientia praecedentium patrum consolatur istas. Ideo dicit quod Abel adhuc loquitur, quia alios suo exemplo admonet ut justi sint. Interemit eum quidem mors, sed non cum eo interemit ejus gloriam et memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
tes. et unus
interpretet᷑.
i ã non fuer¬
it interpres
taceat in ec¬
clesia sibi ã
loquatur et
deo ꝓphe. du¬
o aut tres di
sicut ⁊ cetera facienda sist.
aliquod dorium quo pot
uti ad eddificationera Ideo
alius. ht̃ psalmũ .i. laudẽ

Expanded text:
tes et unus interpretetur si autem non fuerit interpres taceat in ecclesia sibi autem loquatur et Deo prophetae duo aut tres disicut caetera facienda sunt. aliquod donum quo potest uti ad aedificationem, ideo alius habet psalmum, id e
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quid erg̃o agis apłe
nõcdum ⁊prehendisti.
nõcdum ꝑfectus es. Quid
ergo agũ quid mͥ imi¬
tanctum ꝓponis : inquid.
que quidem rerro sunt.
uel ira nõ.ar. in. ã. hĩc

Expanded text:
tur: Quid ergo agis, Apostole? nondum apprehendisti? nondum perfectus es? Quid ergo agis? Quid mihitandum proponis? inquit. Quae quidem retro sunt. Vel ita, non arbi
Abbreviated transcription (Latin):
sum emsdam iusticie mator. perfectus enm
erat mator. s nond̾ ip̃ius irineris perfectiore
cognoscere ꝓp̃m. que est sũma beanindo. ecce
quanta est fides que tam gcande petit. com
eum sicut est. sicut ipse me iudet sicut sum uł
titate in qua apparuit mͥ inuia qñ me ꝯpre¬
hendit. fratres ⁊ t̃. Illud quod chxerat euidenciꝰ
aperte. et quid̃ illud sit quod ñdũ ꝯphendit. s
sequit᷑. ut ꝯphendat determunae. et qĩ muran¬
tibus illis decetmminat quid dicat cum ait. nõ
dico. sequor. ut ꝯprehen¬
dam. qr ego qui me me¬
lius noui quam uos uł
alii. s̃ arbitror me. ꝯpre

Expanded text:
us ejusdem justitiae viator; perfectus enim erat viator, sed nondum ipsius itineris perfectione cognoscere Christum qui est summa beatitudo. Ecce quanta est fides quae tam grande petit. Compeum sicut est, sicut ipse me videt sicut sum. Aritate in qua mihi apparuit in via, quando me comprehendit. Fratres, etc. Illud quod dixerat, evidentius aperit. Et quid illud sit quod nondum comprehendit, sed sequitur ut comprehendat, determinat. Et quasi mirantibus illis quid dicat, cum ait, non t: Recte dico, sequor ut comprehendam, quia ego, qui mlius novi quam vos, vel alii, non arbitror me compre
Abbreviated transcription (Latin):
implere cogecentur. quod nec ipsi inder. nec pa¬
tres eoꝵ uuplert potuerunt. sicut petrus aiti
abstinerent ab hiis quib eos aliqui subicere

Expanded text:
implere cogerentur, quod nec ipsi Judaei, nec patres eorum implere potuerunt, sicut Petrus ait, abstinerent ab his quibus eos aliqui subjicere
Abbreviated transcription (Latin):
nõ posse. hoc enũ aĩo. hac uoluntate ista ĩ¬
terctione. qui quis tunc cicumcidebatur. xp̃e
nicħ ei proderat. illos igiur arguit qui se
in lege iustificari ccederant. nõ qui legitima
illa in eius honorem a quo mtndata suit
obseruabant intelligentes et qna prremmci¬
ande ueritatis rõne mandata ⁊ quonsq debe
pͥcepta sunt q̃ gfece reuelatione lac in no¬
testente. necesse fuerat ab holeri. iustifica¬
re neminem poterant. non ideo tã fuerãt
tanqͣm diabolica gencium sacrilegia fu¬
gienda enam cum ip̃a gr̃a iam ceperat re¬
uelari. que umbris talib fuerat premm¬
ciata. Inde est qd̾ tymothesi iudea mr̃e
et greco pre natum cugumcidit apłs. ⁊ ipse
morem hi custodiuit. s̃ simulatione fallaci

Expanded text:
non posse. Hoc enim animo, hac voluntate, ista intentione quisquis tunc circumcidebatur. Christus ei nihil proderat. Illos igitur ae iustificari in lege credebant, non qui legitima illa in eius honore, a quo mandata sunt, obseruabant intellegentes, et quia praenuntiandae ueritatis ratione mandata sint et praecepta sunt, quae gratiae revelatione latius innotescente necesse fuerat aboleri, justificare neminem poterant: non ideo tamen fuerant tanquam diabolica gentium sacrilegia fugienda, etiam cum ipsa gratia jam coeperat revelari quae umbris talibus fuerat praenuntiata. Inde est quod Timotheum Judaea matre et Graeco patre natum circumcidit Apostolus, et ipse morem hujusmodi custodivit, non simulatione fallaci
Abbreviated transcription (Latin):
oet uobis. et si im sapientes estis sp̃m. sa. ⁊ reue.¬
magni. eiuis .i. S̾picitũ scm̃ qui det nobis sapien¬
ciam de celestib plenius quam mͦ hĩtis ita ut
in y magine ergo sua cognose auctorem euis qui
corporali sensu ñ artingitur. ne ergo puccetis cor¬
poreo sensu dm̃ atungi s ocłis m̃tis ip̃m cogno¬
scite. et aurib m̃tis ip̃m audite in cõrpore ubi
diuersa m̃bra sunt alibi audis alibi uides. in
corpore ã tuo ubi diuersa m̃bra non inueniũ¬
tur. ibi auclis ubi iudes. Ad hoc illiainet o

Expanded text:
det vobis, et si jam sapientes estis, spiritum sapieSpiritum sanctum qui det vobis sapientiam de coelestibus plenius quam modo habeatis; ita ut In imagine ergo sua cognosce auctorem ejus qui corporali sensu non attingitur. Ne ergo putetis corporeo sensu Deum attingi, sed oculis mentis ipsum cognoscite, et auribus mentis ipsum audite. In corpore enim diversa membra sunt. Alibi audis, alibi vides; in corde autem tuo, ubi diversa membra non inveniuntur, ibi audis ubi vides. Ad hoc illuminet o
Abbreviated transcription (Latin):
latione. lib .i. in pigricia dormientium.
et impudicicus .i. in luxuria que de potu ⁊ ci¬
bo nimio uenit. et idẽo post ꝯmessationem et
ebuetatem posuit. nõ in ꝯtentione ⁊ emulatõe
ambulemus sicut solebant facere sibi in ui¬
cem p̾ferendo in quo minor in udebat ma¬
iori. et ita erat intes eos ꝯtentio ⁊ emulatio.
Et᷑ nota romanos in his tangi et ideo nõ ẽ eis
uis głandi. hoꝵ autẽ morboꝵ suꝑbia ẽ nur. et
humane laudis aiuiditas que etiam ypocrissĩ
gñat sepe. huic non resistitur. nisi crebris d iui¬
noꝵ libroꝵ destimoniis in cuciatur timor et ca¬
ritas dei. Sed ĩ dui¬

Expanded text:
libus, id est in pigritia dormientium, et impudicitiis, id est in luxuria quae in cibo et potu nimio venit. Et ideo post commessationem et ebrietatem posuit, non in contentione et aemulatione, ambulemus, sicut solebant facere se invicem praeferendo, in quo minor invidebat majori, et ita erat contentio, id est aemulatio. Et nota Romanos in his tangi, et ideo non est eis jus gloriandi. Horum autem morborum superbia est mater, et humanae laudis aviditas, quae etiam hypocrisim saepe generat. Huic non resistitur nisi crebris divinorum librorum testimoniis incutiatur timor et charitas Dei. Sed indu
Abbreviated transcription (Latin):
thiam. missus ame in
munsterium. titus abit¬
in dalmaciam missus a
m̃e. Lucas est mctum
solus. marcum. assirint
et adhuc. tecił est enim
ñ urilis in rimesteriã.

Expanded text:
tiam, missus a me in ministerium. Et Tin Galatiam missus a me. Lucas est mecum solus. Marcum assume et adduc tecum. Est enim  utilis in ministerium.
Abbreviated transcription (Latin):
qr ibi dampnandi sunit.
boni si diligunt: qr ibi¬
saluandi sunt. festina.
ad me. et etam ideo: qr¬
quos mecũ hr̃e solebam
modo nõ hc̃o. demas exĩ¬
ꝓprium nom̃ est. me dixe¬
liqͥt. tp̃re adu̾sitqus. dili

Expanded text:
a ibi damnandi sunt; boni vero diligunt, qsalvandi sunt. Festina. ad me, et etiam ideo qquos mecum habere solebam modo non habeo. Demas enioprium nomen, me dereliquit, tempore adversitatis, dili
Abbreviated transcription (Latin):
fiet. Quid tunc fiet: ab sorta est mors .i. delectatio pͦ¬
candi in ructoria .i. in hoc ꝙ serui dei uincent
ocupiscẽatiam carnis. tunc uincet pex et fimie¬
tur bellum milla erct a morte ꝯterno ut modo
est primo ꝯcuipia carnis seqñtes cdiytii. nos p̾ea
temtentes traxit nos. deinde accepta gr̃a cepit
nos nec ducere nec trahere. s ad huc ꝯtendere
nobiscum post ꝯteritionẽ erit uictoria. qñ op¬
pugnare cessabit. lõ ex uictoꝵ pecsona subdit.
est. cuius punctione facta est mors. s absoibe¬
bitur in suturo cum dabr scĩs: ut peccare si
est. lex. hoc ideo add̾it nec quis dicat quem¬
quãm alege iuuari. s a deo tm̃. data enĩ lege
accessit. lex eiũ piohibendo auget pcci cupidi¬
tatem. nisi diffundat sp̃e caritatem. pro his
gẽas. ago qui dedit.

Expanded text:
fiet. Quid tunc fiet? Absorpta est mors, id est delectatio peccandi? In victoria, id est in hoc quod servi Dei vincent concupiscentiam carnis, tunc vincet pax et finietur bellum, nulla erit a morte contentio ut modo est. Primo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes extraxit nos, deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed contendere adhuc nobiscum. Post contentionem erit victoria, quando oppugnare cessabit. Ideo ex persona victorum subdit: est, cujus punctione facta est mors; sed absorbebitur in futuro, cum dabitur sanctis ut peccare non est lex. Hoc ideo addidit, ne quis dicat quemquam a lege juvari; sed a Deo tantum. Data enim lege accessit. Lex enim prohibendo auget peccati cupiditatem, nisi diffundat spiritus charitatem. Pro his gratias ago, qui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
tẽt heres mim. Nonclum enũ lex data erat qͣndo
hec promislio facta est abraham d̾r heces mũdi.
i. possesso aliquoꝵ de toto mundo qui eum itt
he. et ip̃e ĩ xp̃o qui ex eo natus est possidet omĩa¬
oĩa abrahar ergo heres mrandi ist. et inse et

Expanded text:
aeres mundi. Nondum enim lex data erat, quando haec promissio facta est. Abraham dicitur haeres mundi, id est possessor aliquorum de toto mundo qui eum imitahae, et ipse in Christo qui ex eo natus est, possidet omnia. Abraham ergo mundi haeres est, et in se et
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinem carnis peccati. et taurus qui du¬
orum testamentoꝵ cornib uentilat inimicos. de
d̾r in libr̾o nũi dñs dicisse moysi. loq̃re filiis is¬
rael et acc̾ipiant a te iuuencam rusam sine
uitio q̃ ñ ht̃ in se uitium. et ñ est positũ suꝑ
eam iugum. et dabis eam ad eleazar sac̃dotẽ.
et eicient eam extra castra in locũ mũdũ. et
occident eam in ꝯspectu eius. et accipiet elearar
sanguinẽ eiuis. ⁊ asperget ꝯtra faciem testuno¬
nii sepcies. ⁊ cremabunt eam in ꝯspectu euis
et pellis eius cũ carne. ⁊ sangͥs cũ stercore el obu
retur. ⁊ accipiet sac̃dos lignũ cedimũ. ⁊ ysopũ.
et coctinum. ⁊ mittet in meclium ꝯ bustionis iu¬
uenice. ⁊ ꝯgregabit homo mundus ciuerem iu¬
uence. ⁊ ponet extra castra ĩ locum inuundũ. ⁊ erit
ex isto cinen̾ere fiebat a qua asꝑsionis. uñ munda.¬
bantur a ꝯtactu mortuoꝵ. ait enuĩ sic. oĩs eiũ aĩa
hoĩs qui tetigerit mortuũ in munda erit .uii. die

Expanded text:
similitudinem carnis peccati; et taurus quia a duorum Testamentorum cornibus ventilat inimicos. Detur in libro Numeri Dominus dixisse Moysi: Loquere filiis Israel; Et accipiant a te juvencam rufam sine vitio, quae nec habet in se vitium, et non est impositum super eam jugum, et dabis eam ad Eleazar sacerdotem, et ejicient eam extra castra in locum mundum, et occident eam in conspectu ejus, et accipiet Eleazar sanguinem ejus, et asperget contra faciem testimonii septies, et cremabunt in conspectu ejus, etretur, et accipiet sacerdos lignum cedrinum, et hyssopum, et coccinum, et mittet in medium combustionis juvencae, et congregabit homo mundus cinerem juvencae, et ponet extra castra in locum mundum, et erit ex isto cinere fiebat aqua aspersionis, unde mundabantur a contactu mortuorum. Ait enim: Omnis enim anima hominis qui tetigerit mortuum, immunda erit septem di
Abbreviated transcription (Latin):
bustionis flãma sigc̃at. In mecdium ꝯbustionis
mittit sac̃dos lignũ cedrinũ. ẏsopũ ⁊ coctinũ.
lignũ cedrinũ est spes q̃ in supernus firmiter ha¬
bitat. ysopus est fides. q̃ cum sit humilis radici¬
bus heret in petra coctimim caritas. qr feruo¬
rem sp̃c igneo colore testatur. ħ tria debent
mitti in medio obustionis .ł. in resurrectione xp̃i
ut cum illo abscondita sit uita nr̃a. cius ã .i. re
est post passiontm et tesurrectionẽ xũi. hunc cine¬
rem homo muuniclus congregabat et in locũ mũ¬
clum extra castra reponelat. qr ħ fama ap̃ eos:
maxime claruit. qͥ sĩ erãt de ꝯsortio iuideoꝵ. ⁊ e
rant mundi ab interfectione xp̃i ⁊̃ extra celebra¬
tionem sudaice consuetuclinis. ex isto cinere fi¬
ebat aqua asꝑsionis ꝑ qͣm sigẽatur bap̃s qua
mundabantur hoĩes a ꝯtactu mortuoꝵ q ab ũ¬
quitate hꝰ moribunde. uł morticine utte per bap̃m
i tp̃i mundamur. Illa aꝗͣ tam ꝓ selra qͣm iudei

Expanded text:
bustionis flamma significat. In medium combustionis mittit sacerdos lignum cedrinum, hyssopum, et coccinum. Lignum cedrinum est spes quae in supernis firmiter habitat; hyssopus fides, quae cum sit humilis radicibus haeret in petra. Coccinum est charitas quia fervorem spiritus igneo colore testatur. Haec tria debent mitti in medium combustionis, id est in resurrectionem Christi, ut cum illo abscondita sit vita vestra. Cinis autem, est post passionem et resurrectionem Christi. Hunc cinerem homo mundus congregabat, et in locum mundum extra castra reponebat, quia haec fama apud eos maxime claruit, qui non erant de consortio Judaeorum, et erant mundi ab interfectione Christi, et extra celebrationem Judaicae consuetudinis. Ex isto cinere fiebat aqua aspersionis, per quam significatur baptismus qua mundabantur homines a contactu mortuorum, quia ab iniquitate hujus moribundae vel morticinae vitae per baptismum Christi mundamur. Illa aqua tam proselyti quam Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
net sp̃ualem extra castra irłm missa ẽ cremati.
puto. qr concrematio est signũ resurredionis. Na¬
tura enĩ ignis est. signũ ut insuperna moueat᷑.
et in euu ꝯuertitur qdꝰ concrematur. et ipsum
uerbũ cremare de greco in latinum ductũ scd̃m
g̃cũ a suspensione dt᷑. In ꝯspectu eleazar cremata
d̾r. qr illis apparut resurrectioͥ. qͥ fut᷑i erãt rega¬

Expanded text:
ra jussa est cremari, puto, quia continuatio signum est resurrectionis. Natura enim ignis ut in superna moveatur, et in eum convertitur quod crematur, et ipsum verbum, cremare, de Graeco in Latinum ductum; secundum Graecum a suspensione dicitur. In conspectu Eleazar cremata dicitur, quia illis apparuit 253 resurrectio Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
positũ sr̃ eam iugum. qr ñ ẽ sub ingata iniqui¬
tati. ĩmo. ⁊ subuigatos inueniens liberauit. ⁊ eoꝵ
uincula cliscupie. ⁊ potestatem ponencdi aĩam ⁊
it̾m sum̃ili eam hũit. Non ad aaron: s ad elea
illiuis sacerdocis dñi passio erat peruentura. Elec¬
est in ꝯspectu eleazar. sic occisa est caro x ĩ ꝯspectu

Expanded text:
positum super eam jugum, quia non est subjugata iniquitati, imo ei subjugatos inveniens liberavit, et eorum vincula dirupit, et potestatem ponendi animam, et iterum sumendi habuit. Non ad Aaron, sed ad Eleazillius sacerdotii Domini passio erat proventura. Ejecest in conspectu Eleazar, sic occisa est caro Christi in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ñ putificatꝰ sũit: si erit mũdꝰ. oĩs qͥ tengetit mor¬
tuum ⁊ mortiuuis fu̾it ñ purificatꝰ : tab̾nacłm dñi
polluit. ⁊ ext̾retur aĩa illa ex isrł. Item ait. accipi¬
ens ysopum tinget in aqͣ uir mundꝰ. ⁊ asperget
super donũ ⁊ super uasa. ⁊ sr̃ aĩas. uitula rufa ca
firmitatem carnalem. rufa est. qr passione xp̃i caro
cruentata est. hanc accipiunt a moyse qͥ est sigura

Expanded text:
is qui tetigerit mortuum, et mortuus fuerit non purificatus, tabernaculum Domini polluit, et exercetur anima illa ex Israel. Item ait: Et accipiens hyssopum tinget in aqua vir mundus, et asperget super domum, et super vasa, et super animas . Vitula rufa est firmitatem carnalem. Rufa est, quia passione caro Christi cruentata est. Hanc accipiunt a Moyse qui est figura
Abbreviated transcription (Latin):
ciendo coinquinatur sicut qui tangebat mortu¬
um coinquinabatur. nec intrat iste inceliun. sic̃
nec ille intemplũ emundabit apcc̃is dico: ad ser
re deo qui dat uiuere. qi ẽ utta ex se uiuens.
Nemo ergo pot̃ ei seriure qui mortua opera ht̃

Expanded text:
tiendo inquinatur, sicut qui tangebat mortuum coinquinabatur, nec intrat iste in coelum, sicut nec ille in templum emundabit a peccatis. Dico, ad serre Deo qui dat vivere, qui est vita ex se vivens. Nemo ergo potest ei servire qui mortua opera habet,
Abbreviated transcription (Latin):
amari i. acerbi ad il¬
las. per hoc rigorem¬
asui emollio. ut po¬
testate qua p̾ualet¬
quis in dñatu ucoris.
non nimis seuere uta¬
tur. et uos filii obe¬
enim placuum est
.i. placet᷑ deo si per õ¬
ninia obecditis ita
et uos patres nolite

Expanded text:
amari, id est acerbi, ad illas. Per hoc rigoremnii emollit, ut potestate qua praequis in dominatu uxoris, non nimis severe uttur. Et vos filii, obeenim placitum est, id est placet Deo si per oia obeditis, ita Et vos, patres nolite
Abbreviated transcription (Latin):
dignationem contrã
uos. uł ad iracundi.¬
ãm alia lit̃. ut noñ
pusillo animo. uł pu¬
filiis. ne coartan ab illis deliiquant m illos
et dm̃ offendant. Ira eiũ in ꝯsiderata res ẽ. ita
ut aliqñ nec sibi parcat qui irasciur. ⁊ uos
lentes set seruite. in simplicitate cordis .i. pa
intentione. ut quales estis in corde. talei st̾tra si¬
tis in opers. nos dico. timentes dͥni quẽ non
potestis fallere. Quod cumq. fa opera ñ q̃

Expanded text:
tra vos. Vel, ad iracundalia littera: ut non pusillo animo vel pufiliis, ne coarctati ab illis delinquant in illos, et Deum offendant. Ira enim inconsiderata res est, ita ut aliquando nec sibi parcat qui irascitur. Et volentes; sed servite, in simplicitate cordis, id est pura intentione, ut quales estis in corde, tales extra sitis. Vos dico, timentes Deum, quem non potestis fallere. Et quodcunque fa
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuante. ⁊ hoc ałr dr̃e. Generalis igitur forni¬
catio humane aĩe ẽ. cũ aliquis non adħens deo
adhet mundõ. unde d̾r. arncus mundi inunicus dei
est. Et ttai. Si quis clilexerto nuad̾. dilechio patris
nõ est iu illo. Qui gͦ hecens mundo longe est a do

Expanded text:
adjuvante, et hoc aliter dicere. Generalis enim fornicatio humanae animae est cum aliquis non adhaerens Deo adhaeret mundo, unde dicitur: Amicus mundi, inimicus est Dei . Et item: Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in illo . Qui ergo haerens
Abbreviated transcription (Latin):
spũ dei. sum ei sic adhet. ut sit particips beatitudĩs¬
euis quod plene erit cum saciabitur desideriũ euis
ui bors ĩmutabilib .s. in ip̃a trimitate dño suo cu¬
ius ymago est. slon ergo sp̃e hoĩs ita est unũ. uel
unus cum spũ dei sicut filius cum prẽ unũ ẽ. ⁊
umis deus. Sic erũ dm̃is de pr̃e et filio unum sunt.
q unius sube cluo sunt. et dr̃is unus est s addimꝰ.

Expanded text:
Spiritu Dei, cum ei sic adhaeret ut sit particeps beatitudinis: quod plene erit cum satiabitur desiderium ejus in bonis immutabilibus, scilicet in ipsa Trinitate Domino suo, cujus imago est. Non ergo spiritus hominis ita est unum vel unus cum. Spiritu Dei, sicut Filius cum Patre unum est, et unus Deus. Sic enim dicimus de Patre et Filio, unum sunt, quia unius substantiae duo sunt; et dicimus, unus est, sed addimus
Abbreviated transcription (Latin):
ab sorbetur a carne ut iam dici non possit. ipse
asĩmus suis ẽẽ. s simul totus hõ dici possit caro.
ut etiam scd̾m hoc recte possunt duo eẽ incarne una¬
una hec quidem dca sunt de spuali fornicationẽ

Expanded text:
absorbetur a carne, ut jam dici non possit, ipse absorbetur a carne, ut jam dici non possit, ipse animus suus est, sed simul totus homo dici possit caro. Ut secundum hoc recte dici possint duo esse in carne una, haec quidem dicta sunt de speciali fornicatione
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis ꝯcupiscentie sipat oetera peca oꝑatione
hul ⁊ si ꝑ corpus gerantur. hĩc enum al̃a sub corꝑe
est. alia enim. pcc̃a. et si corpus omuitantire. si tñ asium
humanum ꝯcupiscenitia carnali ita efficiunt obstric¬
tum et obngxium. sicut in solo corpore fornicati¬
onis corporalis fit omisceri facit aĩum uis libi¬
dinis cum upio corpoie et urum cum rpso quodam¬
modo cui aglutinatur. Unde subdit. qui ã. for in. cor¬
sr pec. hic apͥe seruit aĩa corpori in tiñ ut nicħ ali
ud rpso momento et exꝑuento hꝰ tam magni fla¬
gicui cogitare hoĩ liceat aut irtendere. qr mentẽ
captiuam subdit ipsa sub mersio et ab sorbitio li¬
bidimis. qr libidinss ardore quo maior nulla est
noluptas ipsiuis corporis aĩm seruum tenet efficit¬
q captiuum. lib̾m enũ est aĩo in aliis quib q sce¬
lerib et unum aliquid eoꝵ oꝑati et eodem tẽpre
alibi cogttatones distendere quod in fornicatio¬
nis oꝑe ac tp̃re non licet aĩo. Sic eiũ totus hõ

Expanded text:
carnalis concupiscentiae sunt caetera peccata comparatione hujus, etsi per corpus gerantur. Hic enim anima sub corpore est. Alia enim peccata, etsi per corpus committantur, non tamen animum humanum concupiscentiae carnali ita efficiunt, obstrictum et obnoxium, sicut in solo opere fornicationis corporalis fit cum misceri facit animum vis libidinis cum ipso corpore, et unum cum ipso quodammodo cui agglutinatur, unde subdit: Qui autem fornicroprie servit anima corpori, in tantum, ut nihil aliud in ipso momento et experimento, hujus tam magni flagitii cogitare homini liceat, aut intendere, quia mentem captivam subdit ipsa submersio et absorbitio libidinis quia libidinis ardore quo nullus major est; voluptas ipsius corporis animum servum tenet, efficitque captivum. Liberum enim est animo in aliis quibusque saecularibus, et unum aliquid eorum operari, et eodem tempore alibi cogitationes eorum distendere: quod in fornicationis opere ac tempore non licet animo. Sic enim totus homo
Abbreviated transcription (Latin):
plautat et qui rigat unuri sunt. Itrm eggo et pact
unumi surauis Si ergo de hiis qui diuerse subt sꝑ¬
substantie suit: reste dicintux unus deus esse¬
tionem. õe enun¬
unsi corpus efficitur
aliis nempe uiciis po.¬
test expectari conflic¬
tus. s hanc fugite. ne¬
aliter meliuis potest

Expanded text:
plantat et qui rigat, unum sunt ; et, Ego et Pater unum sumusubstantiae sunt recte dicuntur unus Deus essetionem. Omne enum corpus efficitur,aliis nempe vitiis poest exspectari conflius, sed hanc fugite, nealiter melius potest
Abbreviated transcription (Latin):
utr per uld̾ mereantur penã ad qd̾ dm̃is post hanc
uitã nõ eẽ tp̃s merendi s recipiendi. Nullus .ii. mere¬
ẽ in repiobis post hanc uitam pecc̃m quid̾ ẽẽ .i. cuł¬
pam sunuil et peram s per eam nicħ meri sic̃ bona
uoluntas melectis bonũ quid̾ ẽ. ⁊ głosa remune

Expanded text:
um per illud mereantur poenam. Ad quod dicimus, post hanc vitam non esse tempus merendi, sed recipiendi. Nullus enim mereest in reprobis, post hanc vitam peccatum quidem esse, id est culpam simul et poenam, sed per eam nihil mereri, sicut bona voluntas in e
Abbreviated transcription (Latin):
pagamnis est hodie iud̾s. fi delis ẽ hodie. heretis est hodie.
scismaticus est hoclie. quid si cras amplectatur echolicã
fidem pacem. et sequatur catholicnt sutatẽ: Quid si
dampnas. añqͣm finiant istam uitaici agunt pnĩam.

Expanded text:
paganus est hodie; judaeus infidelis est hodie; haereticus est hodie: paganus est hodie; judaeus infidelis est hodie; haereticus est hodie: schismaticus est hodie; quid si cras amplectatur catholicam fidem, et sequatur catholicam veritatem? Quid si damnas, antequam finiant istam vitam agant poenitentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
dei peccant. que eos paciertissime sustinens płimis do¬
nat bonis. atq ad corestionem et pisĩam unicliq ue
cat. uocat enĩ beneficiis creature uocat in pertinendo
ne longitudine mĩe dei male utendo. thesaurizas tͥ
iram. non tͥ sic uideatur. Deus misericors ut nõ uide¬
arur iustus nec ita ustus ut misereri ñ uelit. Ad ħ
enĩ parcitur. hoĩ ut com̃tatur. et nõ sit qui damp¬
sibile dicat᷑. de quo diu̾si uaric sentiunt. alii enim
dñt iõ dici in remissibile. qi tałr peccantes penitere
ã posunt. hñtes corda in cdurcta uelut lapides sĩ
de cliabolo d̾r. Induratum est cor eus tanqͣm lapis.
penitent s̃ tñ possnit. et so nũ qͣm eis tenuttitur Utrios
uͦ in assercionẽ sue opinionis auctoriates in meclium
conferunt. ang̃ namq ait. Ista impnĩa uł cor impenitẽs.
qͣm di qͥsq ĩ hac carne uiuit ñ pot iudnicati. Ꝙ uullo
eñ desperand̾ est qͣm diu pacĩa dei ad pũam adducit.¬

Expanded text:
em peccant, quae eos patientissime sustinens, plurimis donat bonis atque ad correctionem et poenitentiam undique vocat. Vocat enim beneficiis creaturae, vocat impartiendo ne misericordiae Dei, male utendo thesaurizes tibi iram. Non tibi videatur sic Deus misericors, ut non videatur justus; non ita justus, ut misereri non velit. Ad hoc non parcitur homini, ut convertatur, et non sit, qui damm irremissibile dicatur. De quo diversi varie sentiunt. Alii enim ideo dicunt irremissibile, qui aliter peccantes poenitere non possunt, habentes corda indurata, velut lapides, sicut de diabolo dicitur: Induratum est cor ejus tanquam lapis . poenitent, cum tamen possint, et ideo nunquam eis remittitur. Utrique vero in assertionem suae opinionis auctoritates in medium conferunt. Augustinus namque ait: Ista impoenitentia, vel cor impoenitens quandiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperand
Abbreviated transcription (Latin):
dei qͥui bñ usi pacla dei ope¬
rantur bona reddet. glam
ꝙ fulgebit̃t ut sol inreg.¬
no parris sur et honorem.
Qͥ ad dexteram dei scĩennit¬
ia corruptionẽ. qi quod ha

Expanded text:
 qui bene usi patientia Dei operantur bona, reddet gloriam, quia fulgebunt ut sol in reg Patris sui; et honorem, quia ad dexteram Dei sanctincorrupt
Abbreviated transcription (Latin):
suã cumulant sarcinam deterius peccando ⁊ sunt alii
ĩiquitas mea qͣm ut ueniã merear. et hac desperatio ne.
sucrepit eis ut quicqͥd lib̾aũit tanqͣm dampnationi
destinati sñ pnĩa faciãt. Itii gͦ nimia spe dm̃ nõ iustũ
autumant. Isti uͦ desperatione dm̃ ñ boñ gxtumant. Et
utteom gͥ periclitabunt᷑ et sperando. et desperando con¬
trariis reb et contraruis affectionib laborantes peri¬
bunt. Istã enĩ duo occidunt aĩas .s. desperatio et per¬
uersa spes his luob sit blasphema in sp̃m sc̃m̃. uñ¬
meuuangłio d̾r. Qui peccau̾it uł u̾bũ blasphemie
rationem. Obstinatio ẽ inclurare in malitia m̃tis per¬
blasphemua ĩ sp̃m sc̃m̃. Despetatio ẽ qua qͥs penitus dif.¬
turbulentissimo iniqͥtatũ mari portũ dñice ĩ cdul¬
gentie quo se retipiant. fluctuantes. atq ip̃a despera¬
tione addint pecc̃a pecc̃is dicẽtes mĩa nulla ẽ. ⁊ srꝰ¬

Expanded text:
nt patientiam, et suam accumulant sarcinam deterius peccando. Sunt alii iniquitas mea quam ut veniam merear . Et hac desperatione subrepit eis, ut quidquid libuerit tanquam damnationi destinati sine poenitentia faciant. Illi ergo nimia spe Deum non justum autumant, isti vero desperatione Deum non bonum existimant. Ex utroque igitur periclitabuntur, et sperando et desperando. Contrariis rebus, et contrariis affectionibus laborantes peribunt. Ista enim duo occidunt animas scilicet desperatio, et perversa spes. His duobus fit blasphemia in Spiritum Evangelio: Qui peccaverit, id est blasphemiae verbum rationem. Obstinatio est indurare in malitia mentis perblasphemia in Spiritum sanctum. Desperatio est qua quis penitus difturbulentissimo iniquitatum mari portum divinae indulgentiae, quo se recipiant fluctuantes. Atque ipsa desperatione addunt peccata peccatis, dicentes miser
Abbreviated transcription (Latin):
tam in profundum maris .i. eos qui erant despera¬
tissimi. Unde ioħe caute non ait. dico ut nõ quis oret
s nõ clico ut quis oret. et qd̾ dñt tales nõ posse ꝑcui¬
nc̃ tran quillum despicit iratũ post mod̾ euad̾e̾ ness¬
qͣm possit. Tales apłc deterrens ait. Tesa. C hesau
tibi iram .i. accumulas ubi uindictã. Per spicuum
est enuim iram in dñi ñ cad̾e. s clememissimũ nt̃is¬

Expanded text:
tam in profundum maris, id est eos qui erant desperatissimi. Unde Joannes caute non ait, dico ut non quis oret, sed non dico ut non quis oret . Et quod dicuntur tales non posse poeninunc tranquillum despicit, iratum postmodum evadere nequaquam possit. Tales Apostolus deterrens ait: Thesaurizas tibi iram, id est accumulas tibi vindictam. Hier. Perspicuum enim est iram in Deum non cade
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire. Sciendum uero utrumq uere dc̃m
peceati eit quod aliqñ ñ prouenat ex superbia.
petune. inisi per hoc putaret se excellentiorem
eẽ et est. qui non amaret excellere. nisi putaret¬

Expanded text:
convenire. Sciendum vero utrumque vere dictpeccati est quod aliquando non proveniat epecuniae, nisi per hoc putaret se excellentiorem esse; et est qui non amaret excellere, nisi putaret
Abbreviated transcription (Latin):
pro peccatis nos¬
tris. ut eriperet
nos depresenti
uoluntatem
dei et patris nr̃i
cui est gła in
secula seculo¬
rum amen.

Expanded text:
 peccatis nostris, ut eriperet nos de pręsenti uoluntatem Dei et Patris nostri, cui est gloria in sęcula sęculorm. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
non hoc dico s potius
diabolus colitur qui
ꝓfor est pdolo et q̃i
ab ydolatuia prohibebet. unde locus iste sumpsit eror¬
dium ne piteacent. ides non nocere si de sacrificuis e¬
derent ỹdoloꝵ qr ydolum nicħ est ofirmauit. ⁊ ni¬
aliquid sit. s q demoniis et nõ deo immolantur.
non ergo se extusent. qr pdolis mlensatis dediti si
sunt demoniis: magis decliti surt ꝙ ẽ ꝑiculosius.
nam si tm̃ ꝑdola colerent sicut eos nõ adiuuaret.
tta illis nichil nocerent qr uec ydola uec eis im¬
molata aliquid sinit .i. nicħ ꝑ se possunt siue
a diuuand̾. siue ad nocend̾. s malis spĩtib ẽ uisi¬
ta malitia q̃ dam et maluolentia nocendi uob̾.
Iolo ã uos. dico quod
iimolam demoniis ego
ã nolo uos. qui fideles es

Expanded text:
Non hoc dico, sed potius in idolo diabolus colitur, qui ejor idolo. Et quia ab idololatria prohibebat, unde locus iste sumpsit exordium, ne putarent ideo non nocere, si de sacrificiis ederent idolorum; quia idolum nihil est, confirmavit et ialiquid sit, sed quia daemoniis, et non Deo immolantur. Non ergo se excusent quia idolis insensatis dediti non sunt, daemoniis magis dediti sunt, quod est periculosius. Nam si tantum idola colerent, sicut eos non adjuvarent, ita illis nihil nocerent, quia nec idola, nec eis immolata aliquid sunt, id est nihil per se possunt, sive ad juvandum sive ad nocendum, sed malis spiritibus est insita malitia quaedam, et malevolentia nocendi nobis. Nolo autem vos. Dico quod immolant daemoniis: ego autem nolo vos, qui fideles es
Abbreviated transcription (Latin):
ne fructu. et si ibi inde
anus narrare iuuencuł.
deuita. et qr ñ sufficit il¬
la uitare misi uera ꝯ fir¬
met: addit. exercere ã¬

Expanded text:
ne fructu, et si ibi videaanus narrare juvenculis, devita. Et quia non sufficit illa vitare, nisi vera confirmet, addit: Exerce a
Abbreviated transcription (Latin):
ad. px.i. ãd cultum et
religionẽ õĩpotentis. ⁊
ueo. quia corporalis exer¬
citatio. in qua te fatigas
iesunando. uigilando. ab¬
stinendo. q̃ sunt frena
carnis. ad modicũ ẽ utił
nisi huic addatur pietas.
at pena. illis debita. s ñ
oĩ pietas ã q̃ oꝑxratur
bona fr̃ib ualet ad pro¬
merend̾. dm̃i. oĩs enĩ sũ¬

Expanded text:
d est ad cultum et ad religionem Omnipotentis, etneo, quia corporalis exercitatio, in qua te fatigas, jejunando, vigilando, abstinendo, quae sunt frena carnis, ad modicum est utilis, nisi huic addatur pietas. at poena illis debita, sed non omni. Pietas autem quae operatur bona fratribus, valet ad promerendum Deum. Omnis enim su
Abbreviated transcription (Latin):
misterum qd prius latuit dcclaratum in cat.¬
ne genu illi flestentes. quasi deo gr̃as agant.¬
quia u̾itatem didicerunt. et pͥdicatum est genti¬
bus. ecce item magnũ et creditum est manens
in mundo. ut per fidia mundi ueniam eccoris
mereai non possis. sicut dñs dicit de iuidess. Si ñ
uenissem ⁊ secutus eis si fiussem. pet. sia nc̃

Expanded text:
mysterium, quod prius latuit, declaratum in carne, genu illi flectentes quasi Deo, grquia veritatem didicerunt. Praedicatum est gentibus. Ecce item magnum. Et creditum est, manens in mundo, ut perfidia mundi veniam erroris mereri non possit, sicut Dominus dicit de Judaeis: Si non venissem et locutus eis fu
Abbreviated transcription (Latin):
deitatem occultã
hic uerbum patris
quod in natura di
nec. ⁊ hoc sactam̃¬
tum est cã pieta¬
tis .i. tocius sanc¬
te teligionis. ⁊ u̾e
culture. ⁊ iõ cau¬
cius seruanda ẽ

Expanded text:
 occulta,  Verbum Patris, quod in natura divnet. Et hoc sacramentum est causa pietatis, id est totius sanctae religionis, et verae culturae: et ideo cautiu
Abbreviated transcription (Latin):
ea corripiatur quod tur
anus ut m̃es. ut cũ miti sermone doceantur.
et sic honorifict proficiat. iuuencłas ut sorores¬
ut ꝓinte pompte possunt bone ꝯuersationis
accipere. disciplinam et hoc fac in oĩ castita¬
te. ut nec uutus contra eas fiat in alloquio
uiuenculaꝵ recte iuuenis de castitate moue

Expanded text:
ea corripiatur: quod turpanus ut matres, ut cum miti sermone doceantur, et sic honorifice proficiant; juvenculas ut sorores, ut prompte possint bonae conversationis suscipere disciplinam. Et haec fac in omni castitate, ut nec nutus contra eas fiat. In alloquio juvenculorum recte juvenis de castitate mone
Abbreviated transcription (Latin):
S i quis autẽ. qͣi. sicut de
sit melius et honestiiss.
sic et de custodib uirgi¬
num determinat ꝙͥ illis
et expeclicius .s. ẽẽ sine con¬
iugio. s tñ. si quis existi¬
mat se uideri quemq¬
Nd

Expanded text:
Si quis autem. Sicut de sit melius et honestius, sic et de custodibus virginum determinat quid illis et expeditius, scilicet esse sine conjugio, sed tamen si quis existimat se videri id
Abbreviated transcription (Latin):
gau. pro cuius ab sentia
bona opera ostendatis
nos gaudere de eo gau¬
dio dico quod sit. in do.
.ł. quod sit sp̃uale. et. il¬
lum quia eius modiẽ
ta sunt. hec nec egent in¬
decpretatione. et debetis.
ceret opus. quod xp̃e do¬
cuit et fecit. qui uenit
ministrare: non minis
liberatione. tradens aĩa
id qd̃ ex uobis dcerat er
me obie. rem quippe de¬
distis. sed qui michi fer¬
ret de uobis deerat. De¬
cetero. huc usq cͣc tribũ
lanoues matime ochor¬
tatus est eos de ceceroo¬
tra psendo apłos monet
ne legalia ab eis rcipiãt.
s fidem xp̃i solam suf¬
ficere credant. et incip̃
hic agere de sinceritate
sidei. quasi de tolerancia.
et quibusdam aliis hic¬
nsq monui. de cetero.
.i. deinceps. o tratres mĩ
in fide. dico uobis gau.¬

Expanded text:
 pro cujus absentia bona opera ostendatis vos gaudere de eo. Gaudio, dico, quod fit in Domino, id est quod sit spirituale, et, quia ejusmodi est, ta sunt haec, nec egent interpretatione. Et debetis, ceret opus quod Christus docuit et fecit qui venit ministrare et non ministliberatione, tradens animaid quod ex vobis deerat erga meum officium. Rem quippe dedistis, sed qui mihi ferret de vobis, non erat. Clationes maxime exhortatus est eos, de caetero contra pseudoapostolos monet ne legalia ab eis recipiant, sed fidem Christi solam sufficere credant. Et incipit hic agere de sinceritate fidei quasi de tolerantia et quibusdam aliis. Hucusque monui. 183 De caetero, id est deinceps, o fratres mei, in fide, dico, gau
Abbreviated transcription (Latin):
modo sum. non uidebitis humilem s excelsum. sĩ
mortalem s sempiternũ. nõ iudicand̃. s iudicatu¬
rura. et ft̾m ait. susi ego abiero. paraclitus nõ ue
niet ad uos hoc est non potestis capere sp̃m scm.
quamdiu scd̃ carnem mał nosse persistitis. ⁊ qu

Expanded text:
modo sum: non videbitis me humilem, sed excelsum: non modo sum: non videbitis me humilem, sed excelsum: non mortalem, sed sempiternum: non judicandum, sed judicaturum. Et  ac si diceret: Non potestis capere Spiritum, quamdiu secundum carnem nosse persistitis: Si au
Abbreviated transcription (Latin):
lumus de eadem resurrectione. qd̃ neminem¬
fidelium nouimus et uiuentem. non dico ĩ
nem carnem quippe hoc leco non ipsam corpo
intelligi. suo quippe more uitam nr̃am fu¬
turam. ita certa spe meditatur. tanquam
iam assit p̾sensq teneatipe que in ⁊fo resur¬
gente iaam impleta est. que utiq uita nõ erit
scd̃ carnem. nunquid in eadem carrus sub̾a resur¬
gamus. s non in eadem qualitate corruptionis
que hic noĩe carnis signatur. qr ergo uitã resur¬
gencium. qĩ p̾sentẽ meditabatur amodo inquit.
ture nostre in corruptiotus et ĩmortalitatis. ut
iam non ip̃a noticia gaudeamus. sp̃e. ꝙ in re
hr̃emus uitam que erat sine corruptione. sic̃
et xp̃i utta iam non est sed̾ carnem. Unde subd̾.
carnem carnalem corruptionis qualitatem. qr
xp̃e resurgens amortins iam non moritur. ⁊ c̃. Ided¬
ꝙ in euuangłio ipse ait ad patcem uado. et iailui
debitis me .i. nunqͣm ulterius uidebitis me. scd̃ ꝙ

Expanded text:
umus de eadem resurrectione, qui neminelium novimus esse viventem, non dico in nem. Carnem quippe hoc loco non ipsam corporcarnis vult intelligi. Suo quippe more vitam nostram futuram ita certa spe meditatur, tanquam jam adsit, praesensque teneatur, quae in Christo resurgente jam impleta est. Quae utique vita non erit secundum carnem, non quin in eadem carnis substantia resurgamus, sed non in eadem qualitate corruptionis, quae hic nomine carnis signatur. Quia ergo vitam resurgentium quasi praesentem meditatur, amodo inquit, turae nostrae incorruptionis et immortalitatis, ut jam in ipsa notitia gaudeamus spe, quasi in re haberemus vitam, quae erit sine corruptione, sicut et Christi vita jam non est secundum carnem. Unde subdit:cundum carnalem corruptionis qualitatem, quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, etc. Ideoque in Evangelio ipse ait: Ad Patrem vado, et jam non videbitis me , id est nunquam ulterius videbitis secundum quod
Abbreviated transcription (Latin):
nuttit simul in ꝯtrario
dicens. scitis: ut exꝑtr.¬
lachra muta. cui impietati rõ repugnat. pro ut
ddrcebamins a maligno sp̃ir Nõta quod spĩtaliã
illis tracditurus apłs priorem. conuersationẽ eoꝵ
ꝯmemoiat. ut sicut fuer̃t tunc̃ ymago ydoloꝵ. it

Expanded text:
ttit simile in contrario dicens, scitis, ut exlacra muta, cui impietati ratio repugnat, prout ducebamini, a maligno spiritu. Nota quod spiritualia illis traditurus Apostolus priorem conversationem eorum memorat, ut sicut fuerunt, tunc imago idolorum, ita
Abbreviated transcription (Latin):
indeum si ñ cradat ĩ xp̃m. s tm̃ modo iudicati cũ
rp̃c ipse cdicit. Ed tolabilus erit sodomẽ in udoie
qram iudeis in xp̃m ñ coedenib quitanta in eis
moribilia fecit ⁊ it᷑ dicit. Qdͥ gecusationem ũ hale¬
bunt de peccato infidelitatis qr uenit et locutdꝰ
est eis. de qu̾o hũt excusationem illi quib nec ꝑ
se nec per suos locutus est. qui tñ non esfusa¬
ent dempnationẽ. Qua qui sine lege peccaueit
sine lege peribunt. lemiora tñ passuri. q cui pl
committam pͥlus ab eo exigttur. et seruus sci¬
ens uolinttatẽ dñi su et non faciens roaltis

Expanded text:
udicari, cum Christus ipse dicat: Quod tolerabilius erit Sodomae in judicio quam Judaeis in Christum non credentibus, qui tanta in eis fecit mirabilia? Et item dicit quod excusationem non habebunt de peccato infidelitatis, quia venit et locutus est eis , de quo habent excusationem illi, quibus nec per se, nec per suos locutus est, qui tamen non effugient damnationem, quia qui sine lege peccaverunt, sine lege peribunt, leviora tamen passuri. Cui enim plus committitur, plus ab eo exigitur; et servus sciens voluntatem domini
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ato iudicabut᷑ ñ ĩ ẽ intelligenclum uto qͣi peo
ignem salui siant ut quidam dñt s moisus ꝑibũt.
Nõũ nulli enĩm cathici tractatores in his apli uerbis
parumper intendendo. ałr qmͣ res se hñt sapuerunt.
ut dr̃ent illos ꝑirt qui sine lege peccauest. hos a qͥ
in lege peccauerunt indicari tm̃ et ñ ꝑ ire. tanqͣm

Expanded text:
autem ait, judicabuntur, non ita est intelligendum, ut quasi per ignem salvi fiant, ut quidam dicunt, sed prorsus peribunt. Nonnulli enim Catholici tractatores in his verbis Apostoli parumper intendendo aliter quam res se habet sapuerunt, ut dicerent illos perire qui sine lege peccaverunt. Hos autem qui in lege peccaverunt, judicari tantum, et non perire;
Abbreviated transcription (Latin):
ibunt .i. dampnabunt sine lege .i. nõ pro legis pre¬
uaricatione. nisi de lege scriptã dr̃e quomodo.
drẽt. sine lege peccau̾unt. peccare cum om̃s subdi¬
a sint legi naturali. s de moysi lege dicit. cui id̃i
dedit deus ꝑ moysen ppło isrł. I d gͥ eos sine lege

Expanded text:
ibunt, id est damnabuntur, sine lege, id est non pro legis praevaricatione. Nisi de lege scripta diceret, quomodo diceret sine lege peccare, cum omnes subditi sint naturali legi: sed de Mosi lege dicit, cui Judaededit Dominus per Mosen populo Israel. Ideo ergo sine lege
Abbreviated transcription (Latin):
dica pex. le .i. ⁊̃ oro legis p̾uaricanone in quo ags¬
grarat eos. Qũi ergo nouerunt duna manda¬
ta aufertur ab eis gccusatio qͣm solent hr̃e ho¬
nines de ignorantia. s nec ipsi sine pena erũt
qui legẽ dei nesciunt. et licet grauius sit pecra
n hoĩm scuntẽ qͣm nescientẽ. nõ tam̃ iõ fugiẽd̾
ẽ ad ignoratne tenebras. ut ĩeis quisq excusati

Expanded text:
d est etiam pro legis praevaricatione, in quo aggravat eos. Qui ergo noverunt divina mandata, aufertur ab eis excusatio quam solent habere homines de ignorantia, sed nec ipsi sine poena erunt qui legem Dei nesciunt; et licet gravius sit hominem peccare scientem quam nescientem, non tamen ideo fugiendum est ad ignorantiae tenebras,
Abbreviated transcription (Latin):
preuemi eranr ⁊ pro
huis ad iacentib no¬
bis quicumq inde¬
runt faciem meã
in cacne. et si sciẽ¬
corui. oam audiecunt. et ad hoc in¬
tendo ut ipsi nobiscum consolentur corda
Nstructi in cari

Expanded text:
praeventi erant. Et pro his adjacentibbis, quicunque non viderunt faciem meam in carne, etsi scientiam audierunt. Et ad hoc intendo ut ipsi vobiscum consolentur corda nstructi in chari
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis mundo apparu¬
it. misit dico. pasumili¬
tudinẽ caris peccĩ. non in carnem peccatricem.
s in ei similem per passibilitatẽ. et mortalitatem
et alios de fectus. ce̾t̾era uͦ oĩs hoĩm caro perã ẽ so¬

Expanded text:
isibilis mundo apparuit. Misit dico, in similitudinem carnis peccati, non in carnem peccatricem, sed in ei similem per passibilitatem, et mortalitatem, et alios defectus. Caetera vero omnis hominum caro peccati est, so
Abbreviated transcription (Latin):
piscentie motu ꝯcepta ẽ oĩo ñ hũlit. Ideo ergo
ni erat caro pccĩ qr nõ ex carnali delestatione
nata erat. s tã erat siłis qr mortalis. In hanc
sisitudinẽ misit d̾s filisi ut sic dampnaret pec.¬
catums. uñ subdit. ⁊ de peccõ. q misit filiũ. ⁊ mit¬
tens .i. ꝑ hoĩem faciens cognoscibilem ⁊ĩ iusi¬
bilem. dampnauit pectm̃ .i. destruxit diabo¬
lum de pegcato facto in carne xp̃i. i pro peccõ

Expanded text:
piscentiae motu concepta est, omnino non habuit. Ideo ergo non erat caro peccati, quia non ex carnali delectatione nata; sed tamen erat similis, quia mortalis. In hanc similitudinem misit Deus Filium, ut sic damnaret peccatum. Unde subdit: Et de peccato, quasi misit Filium, et mittens, id est per hominem faciens cognoscibilem et visibilem, damnavit peccatum, id est destruxit diabolum, de peccato, facto in carne Christi, id est pro
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq per eum dampnatur pecc̃m. ut iustificatis
ligis .u. iusticia qͣm lex moysi promisit implectu
tur .i. ꝯsũmaretur. innobis. lec enĩ moysi tm̃ pe¬
cipit. s lex sp̃c implet. in nõbis dico talib. qui
nõ ambulamus. actib scom carnẽ .i. si aliqñ
cadannas. sed scd̃ sp̃m. Noͣli ambulat scd̾ caor¬
nem qui non agit opera carnis. scd̾ sp̃m am¬
bulat qui iuuatur spũ in m̃te. ne post ꝯcuois¬
centias eat. eoce duo duxit per xp̃m fia. s. pec
que duo efficiendos legem dicit esse ĩ ualidã
addens qd impossbile. ⁊ c̃ .q. dampnauit pec

Expanded text:
um damnatur peccatum. Ut justificatio legis, id est justitia quam lex Mosi promisit, impleretur, id est consummaretur, in nobis. Lex enim Mosi tantum praecipit, sed lex spiritus implet, in nobis, dico, talibus, qui non ambulamus, actibus, secundum carnem, etsi aliquando cadamus, sed secundum spiritum. Non ambulat secundum carnem qui non agit opera carnis; secundum spiritum ambulat qui juvatur spiritu in mente ne post concupiscentias eat. Ecce duo dixit per Christum facta, squae duo perficienda legem dicit esse invalidam, addens, quod impossibile etc. Quasi dic
Abbreviated transcription (Latin):
les sapientes inter predi¬
catores nõ recipiam. et sic fc̃m est. ubi est enĩ
sapiens uiter preclicatores inter quos si ẽẽ:
uoluro: sapĩam illam abicere oportuit. ⁊ no¬
ta ꝙ primo ponit genus. deinde subdit spẽs
.ẜ. scriba est. qui ⁊̃ de morib et artib precepta dãt
Inquisitor est. qui secreta nature timatur. ta¬
⁊ les nõ recĩp̃ d̾s unter predicatores s isrłitos fe¬
cit muide subdit. Nonne stul. fe. d̾s. sa .hͦ. mũ

Expanded text:
entes inter praedicatores non recipiam, et sic est factum. Ubi est enim sapiens, inter praedicatores? inter quos si esse voluerit, sapientiam illam abjicere oportuit. Et nota quod primum ponit genus; deinde subdit species, t inquisitoris. Scriba est qui etiam de moribus et artibus praecepta dat. Conquisitor est qui secreta naturae rimatur. Tales enim recipit Deus inter praedicatores, sed stultos fecit. Unde subdit: Nonne s
Abbreviated transcription (Latin):
s admone. partos Et
ad õe opus honum.i.
obedire ilł in dñ ⁊
admone neminem
blasphemare. et si
malum tarclisirit.
⁊ ad bonũ parati. sci¬
entes ꝙͥ singłis per¬
solui oporteat. quia
singłis paratur. mer¬
ces. ñ litigiosos ẽe. s
modestos omnẽ mã¬
suetudinẽ ostenden¬
tes ad omnes hoĩes.
bonos uł malos ip̃i¬
anos. omnib homib¬
sic enĩ possunt per
imus ꝙ ip̃i sic ⁊ ip̃i
poter̃t se qd̵ nos su¬
mus per eandẽ gr̃ami
et hoc ẽ qd̾ ait. eram᷑
eñ et nos aliqs̃ in¬
carebant. et eramiss
ĩ creduli etrantes ꝑ
entes desideriss. ani

Expanded text:
 admone, paratos esse ad omne opus bonum, id est obedire illis in Domino. Et admone neminem blasphemare, et si malum tardi sint et ad bonum parati, scientes quid singulis persolvi oporteat, quia singulis paratur merces. Non litigiosos esse, sed modestos, omnem mansuetudinem ostendentes ad omnes homines: bonos vel malos Christianos omnibus hominiSic enim possunt perfimus quod ipsi, sic et poterunt esse quod nos sumus per eamdem gratiam. Et hoc est quod ait: Eramus enim et nos aliquando incarebant. Et eramus increduli errantes per entes desideriis ani