comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad pilatum: & petut corpus iħu. &̾ depositũ. inuoluit sin¬
done. & posuit eũ in monuncento exciso: in quonondũquisquã
positus fuerat. Qui quamuis ex numero for& occultorum
cliscipulorum: tamen in ꝓmptũ omnes transcendit scilic&
discipłos & apłos Discipulis tantum mõdo alonge stantibus &
sindonem. & depositum corpus iħu in uoluit illud. Quantę
dignitatis for& iste ioseph intractatu bedȩ legitur ita di¬
cendo. Magnę quidem iste ioseph ciignantis apud seculu.
s maioris apud dm̃ meriti fuisse laudat᷑. ut ꝑ iusticiȩ me¬
ritum sepeliendo corpore dnico dignus for&. & ꝑ nobilitatẽ
potentię secularis. idem corpus accipere poss&. Non eni quilib&
ignotus ad presidẽ accedere. & crucifixi corplis poterat im¬
petrare. Hunc ioseph ad memoria in reducit archidia conus
qui eleuat calicẽ de altam. & inuoluit sudario scilic& ab
aure calicis : usq ad aure. Sic ille archidiaconus primatũ

Expanded text:
u, et depositum involvit in sindone, et posuit eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus fuerat . Qui quamvis ex numero foret occultorum discipulorum, tamen in promptu omnes transcendit, scilicet et discipulos et apostolos. Discipulis tantummodo a longe stantibus etsindonem, ut depositum corpus Jesu involveret. Quantae dignitatis foret iste Joseph in tractatu Bedae legitur super Lucam, ita dicendo: Magnae quidem iste Joseph dignitatis apud saeculum, sed majoris apud Deum meriti fuisse laudatur: ut per justitiam meritorum sepeliendo corpori Dominico dignus foret, et per nobilitatem potentiae saecularis idem corpus accipere posset. Non enim quilibet ignotus ad praesidem accedere et crucifixi corpus poterat impetrare. Hunc Joseph ad memoriam ducit archidiaconus, qui levat calicem de altari, et involvit sudario, scilicet ab aure calicis usque ad aurem. Sicut ille diaconus primatum
Abbreviated transcription (Latin):
mo cordis affectu. uere hic homo iustus erat. Hanc muta¬
beda intractatu suꝑlucam. Notanda distantia: gentis
& gentis. Caentiles quippe moriente xp̃o. dm̃ timentes.
aperta confessionis uoce glorificant. uidaei percutien¬
tes solum pectora. silentes domi redeunt. Percussura pec¬
coris: penitentię & luctus ÷ indicium. Interim stabant
om̃s noti eius alonge. & mulieres quȩ secutȩ erant cum
agalilea. hȩc audientes. Hos quos ipse diis in psalmo.
explicita suȩ passionis serie. patri queritur dicens
elongasti a me amicum & ꝓximum. & notos meos amisera:
hos amicos & ꝓximos. ad memoriam nobis ducunt subdia¬
omerecti. & intuentes in presbiteri opus. Hisita intues
aenit uir nomine ioseph qui erat de curio uirbonus & iustus.
hic non consenscrat consilio & actib uda corum ab arimathia

Expanded text:
mo cordis affectu, Vere hic homo justus erat. Hanc mutamo cordis affectu, Vere hic homo justus erat. Hanc mutaBeda in tractatu super Lucam: Notanda distantia gentis et gentis. Et gentiles quippe moriente Christo, Deum timentes, aperta confessionis voce glorificant: Judaei percutientes solum pectora, domum redeunt. Percussura pectoris poenitentiae est et luctus indicium. Interim stabant autem omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant a Galilaea haec videntes. Hoc est quod ipse Dominus in psalmo, explicata suae passionis serie, Patri quaeritur, dicens: Elongasti a me amicum, et proximum, et notos meos a miseria . Hos amicos et proximos ad memoriam ducunt subdiaconi erecti, et intuentes in presbyteri opus. His ita intuentibus venit vir nomine Joseph qui erat decurio, vir bonus et justus: hic non consenserat consilio et actib
Abbreviated transcription (Latin):
cibo degustat. ut persuadeat ęgroto promptius illos
sens cis ut fiducialiter ad mortem accederent &
ipie gustauit mortem nullam habens necessitatem. cx
uerbis beati iobannis ostensumt idõ comunctim ꝓlatam ẽt
passionem xp̃i. & nr̃am confessionem peccatorum. ut non tine¬
nemus dura pati ꝓpeccatis nr̃is: Xxp̾c iam emisit spm̃ exiuit
ab eius latere sanguis & aqua : sine his sacramentis. nemo
temperat poculum. hȩc & lauacrum prestat & potum. Et
post pauca. Hic scds adam inclinato capite in crucedor¬
miuit. ut inde formaretur ei coniux. qđ de latere euis¬
dormientis defluxit. Conuix ista: illum centurionem sig¬
nat: de quo narratur in euanglio. Uidens autẽ centurio
qđ factum erat : glorificauit dm̃ dicens. Uere hic homo
iustus erat. Nisi futurũ eẽe ut isacramento sanguims &
aquae inficcretur gentilitas. non ilico se centurio mutar&
adtan qͥuam. conpunctionem. ut aperte clamar& ex isci¬

Expanded text:
cibo degustat, ut persuadeat aegroto promptius illos cibo degustat, ut persuadeat aegroto promptius illos persuadens eis ut fiducialiter ad mortem accederent, et ipse gustavit mortem, nullam habens necessitatem. Ex verbis beati Joannis ostensum est ideo conjunctim prolatam esse passionem Christi et nostram confessionem peccatorum, ut non timeremus dura pati pro peccatis nostris, Christus jam emisit spiritum, exivit ab ejus latere sanguis et aqua. Sine his sacramentis nemo itemperat poculum, haec et lavacrum praestat et potum. Et post pauca: Hic secundus Adam inclinato capite in cruce dormivit, ut inde formaretur ei conjux, quod e latere dormientis defluxit. Conjux ista centurionem illum signat de quo narratur in Evangelio: Videns autem centurio quod factum erat, glorificavit Deum, dicens: Vere hic homo justus erat . Nisi futurum esset ut sacramento sanguinis et aquae inficeretur gentilitas, non illico se centurio mutaret ad tantam compunctionem, ut aperte clamaret ex inti
Abbreviated transcription (Latin):
ad participanda fidei sacramenta procederent. Quod
unus quisq fidelium deb& obseruare. ne manduc& &
bibat indigne corpus dñ. nuuo modo tali in locolaua
rent manus. qui a aptius possent eas lauare erecti. quã
dꝰc̃ enim pregustauit mortem: ut nos ONE NRΑ¬
moreremur uitiis. Dicit paulus. Qui autẽ sunt xp̃i.
carnem suam crucifixerunt cũ uitus & concupiscentus.
Haec crucifixio: precipue agitur ꝑ penitentiã. Plures
sunt qui ꝑ angustum foramen transeunt ad stabilitatẽ
continentiȩ. ac idõ quantũ ad moralem sensum pertin&
recte presens officiũ. sacrificiũ penitentię dr̃. Et bene
ance sacrificiũ penitentiũ celebrat᷑ passio xp̃i. ut magis
infirmos prouoc& ad salubrem potionem. Unde iohan¬
nes crasostomus in sermone uͭii. ad hebreos. Sicut enim
medicus non habens necessitatem ex cibis qui egroto
preparant᷑ gustare. sed ille consolans primus ex illo

Expanded text:
ad participanda fidei sacramenta procederent, quod ad participanda fidei sacramenta procederent, quod unusquisque fidelium debet observare, ne manducet et bibat indigne corpus Domini, nullo modo tali in loco manus lavarent, quia aptius possent eas lavare erecti quam stus enim praegustavit mortem, ut nos moreremur vitiis. Dicit Paulus: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Haec crucifixio praecipue agitur per poenitentiam. Plures sunt qui per angustum foramen transeunt ad stabilitatem continentiae, ac ideo, quantum ad moralem sensum pertinet, recte praesens sacrificium sacrificium poenitentiae dicitur. Et bene ante sacrificium poenitentium celebratur passio Christi, ut magis infirmos provocet ad salubrem potionem. Unde dicit Joannes Chrysostomus in sermone quarto ad Hebraeos: Sicut enim medicus non habens necessitatem ex cibis qui aegroto praeparantur gustare, sed ille consolans, primus ex illius
Abbreviated transcription (Latin):
norum usque modo. mestitiam eorum de monstrat
discipulorũ. quib licitum erat per seuerare in
passione xp̃i. quando flagellabat᷑. & omĩa illa
agebantur quȩ de eo legguntur tunc potissimum
dolebant qui eius erant sectatores. At post quam
emisit spm̃. scientes iam non habere persecutores.
unde rabiem suam amplius in corpore xp̃i ex¬
pleant. ut ipse dicit in euangelio lucȩ. ne terre¬
amini abhis qui occidunt corpus. & post hȩc non habi
plius quid faciant. consolant᷑ aliquo modo & erigunt i.
aspicientes in dilectum sibi corpus. quo usq pend& in eruce
maxime cũ uident multa miracula fieri. unde conturbari
poterant persecutores. & obsequentes solari. In eodẽ officio
lauant diacom manus. quia omĩa opera sordida prioris
conuersationis. xp̃i passione mundant᷑. Quod si nichil
ne manus. quam ut cautiore cura prius actus suos cogita¬
tusq dia coni discuterent. euentilarent. purgarent. ac sic

Expanded text:
norum usque modo moestitiam demonstrat norum usque modo moestitiam demonstrat eorum discipulorum, quibus licitum erat perseverare in praesentia Christi; quando flagellabatur, omnia illa agebantur quae de ejus passione leguntur, tunc potissimum dolebant qui ejus erant sectatores; at postquam emisit spiritum, scientes non jam habere persecutores, unde rabiem suam amplius in Christi corpus expleant, ut ipse dicit in Evangelio Lucae, Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid faciant , consolantur aliquo modo, et erigunt se, aspicientes in dilectum sibi corpus quousque pendet in cruce, maxime cum vident multa miracula fieri unde conturbari poterant persecutores et obsequentes solari. In eodem officio lavant diaconi manus, quia omnia opera sordida prioris conversationis Christi passione mundantur. Quod si nihil ne manus, quam ut cautiore cura prius actus suos cogitatusque diaconi discuterent, eventilarent, purgarent, ac sic
Abbreviated transcription (Latin):
Precat᷑ sacerdos. ut presens oblatio ita sit accepta in
stu diuinę maiestatis. quatinus sumpturi eam simul
tiaure &lestes. & gr̃a dĩ repleant᷑. Mira & magna fides
sc̃ȩ ȩccłȩ. quȩ suis oculis uid& qđ mortalib de est. uid&
quid credere debeat. quamuis nondum uideat quod in
specie est. Credit sacrificiũ presens ꝑ angłorũ manus
deferri ante conspectum dñi. & sentit mandendũ esse ab
humano ort. Credit namq corpus & sanguinẽ dñiesse
ac hoc morsu celesti benedictione repleri animas sumentũ.
Namq xp̃c orauit in cruce. incipiens a psalmo ds̃ dĩ
meus. usq ad uersum in manus tuas commendo sp̃m
meum. postea inclinato capite emisit spm̃. Sacerdos
exgentium uenimus. reconciliati sumus dõ. ad offe¬
humiliatus ẽ xp̃c dõ patri. usq ad mortem. Non abor¬
r& a uero. si humilitas de signetur ꝑ sindonem. Agusti¬
quando linteo precintus ÷ & lauit pedes discipulorũ
Sudariũ uero: labor ẽ passionis. Inclinatio sudiaco¬

Expanded text:
Precatur sacerdos ut praesens oblatio ita sit accepta in conspectu divinae majestatis, quatenus sumpturi eam, simul fiant coelestes et gratia Dei repleti. Mira et magna fides sanctae Ecclesiae, quae suis oculis videt quod mortalibus deest: videt quid credere debeat, quamvis nondum videat quod in specie est. Credit sacrificium praesens per angelorum manus deferri ante conspectum Domini, et sentit mandendum esse ab humano ore. Credit namque corpus et sanguinem Domini esse, ac hoc morsu coelesti benedictione impleri animas sumentium. Nempe Christus oravit in cruce, incipiens a psalmo, Deus, Deus meus, usque ad versum, In manus tuas commendo spiritum meum. Postea inclinato capite, emisit spiritum. Sacerdos ex gentibus venimus, reconciliati sumus Deo ad offehumiliatus est Patri usque ad mortem. Non abhorret a vero, si humilitas designetur per sindonem. Augustiquando linteo praecinctus est, et lavit pedes discipulorum. Sudarium vero, laborem passionis. Inclinatio subdiaco
Abbreviated transcription (Latin):
supra xp̃i corpus ÷ uinũ. in sacramento panis & uini.
atq. in memoria mea. ita in presenti ascendit incru¬
cem. Cordis sacrificio: intendit ds̃. Unde ciprianus
sed corda intuebatur. ut ille placer& inmunere. qui place¬
bat in corde. De donis dĩ acdatis. hostiampurã. hostia m
scãm. hostiã inmaculatã offerimus. quando caritate ac¬
censi. hostiã offerimus de corde puro. & conscientia bona. &
fide non ficta. De qua hostia in ꝓmptudicat institutio
salutis perpetuę. Panis uitȩ acternę. & calix salutis perpetuȩ.¬
xp̃c est. uel sicut superius dixi. hostia pura ÷ panis. hostia
scã calix. hostia in maculata utraq simul. quia unum
corpus efficiunt. De donis acdatis. ita possumus dicere.
Dona sunt in re ȩterna. data in opere temporali. & qm̃ a
nobis peccatorib uult offerri ds̃ sua ipsa sibi dona. obnixe
precandũ ÷ ut dignet᷑ suꝑea respicere. Unde & subditur.
Supraque propicio uultu ac sereno respicere digneris. &

Expanded text:
Christi corpus est vinum in sacramento panis et vini, atque in memoria mea, ita in praesenti ascendit in crucem. Cordis sacrificio intendit Deus. Unde Cyprianus sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. + De donis Dei ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, offerimus, quando, charitate accensi, hostiam offerimus de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . De qua hostia in promptu dicat, institutisalutis perpetuae. Panis vitae aeternae, et calix salutis perpetuae Christus est, vel, sicut superius dixi, hostia pura est panis, hostia sancta, calix hostia immaculata, utrumque simul, quia unum corpus efficiunt. De donis ac datis ita possumus dicere: Dona sunt in re aeterna, data in opere temporali. Et quoniam a nobis peccatoribus vult Deus offerri sibi sua ipsa dona, obnixe precandum est ut dignetur super ea respicere. Unde subditur: Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, et
Abbreviated transcription (Latin):
abrahae: & qđ tibi obtulit summus sacerdos tuus mel¬
chi sedech: sc̃m sacrificiũ in maculata hostiã. Rogat sa¬
cerdos dm̃ patrem. ut sic̃ illo tempore respicere dignatus
ẽ suꝑ munera abel: & sacrificiũ patri archȩ abrahȩ. nec non
& mel chi sedech: ita suꝑ presentia uota quȩ iniciũ habu¬
erunt ab in molatione dñi. De in precat᷑. ut suscipiant᷑
dicendo. Supplices te rogamus omp̃s ds̃. iube hȩc ꝑferri
ꝑmanus sc̃ĩ angłi tui in sublime altare tuũ. in conspectu

Expanded text:
rahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium et immaculatam hostiam. Rogat sacerdos Deum Patrem ut sicut illo tempore respicere dignatus est super munera Abel et sacrificium patriarchae, necnon et Melchisedech, ita super praesentia vota, quae initium acceperunt ab immolatione Christi. Dein precatur ut suscipiantur, dicendo: Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube haec praeferri per manus sancti angeli tui
Abbreviated transcription (Latin):
NSACRAMenio panis & uim. nec non &iam DÑi¬
in memoria passionis xp̃i. in ꝓmptu ÷. dicit ipse. Haec
natiuitatis scđm humanitate passionis & resurrectionis.
Quare subdit sacerdos ex uoce sua & plebis. unde & me¬
mores sumus dñe nos tui serui. sed & plebs tua sc̃a xp̃i

Expanded text:
sacramento panis et vini, necnon etiam in memoria mea, passio Christi in promptu est. Dixit ipse: Haec nativitatis secundum humanitatem passionis et resurrectionis. Quare subdit sacerdos ex voce sua et plebis: Unde et memores, Domine, nos tui servi; sed et plebs tua ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
ecittior qui & tempora annorum qua dipercias uicib currunt. & mundus
item quattuor partibus terminacur: Quad raginta aucem. qulater.
habent decem: Perro ipsa decem. abuno usq ad quattuor ꝓ grediente
numero. consũmantur iterum ad quadragenarium: H umero auem
quadiagenario uitam istim pro pterea figurari arbitror: quia quẽ admodũ¬
rus in quo perfecbio beaticudinis nr̃ae ẽ ficut in octonario reditad
primum. ita in hoc ereacura quae septenario figuratur.: adhȩr& creacori
tiqua ergo parte anni congruentius TUADRASESIME.
obseruatio.x E. constitueretur. nisi confinis atq contigua dominicae
passioni: Quia in ea significatur haec uita laboriosa ciius opus ẽ hȩc
continentia : ut ab ipsius mundi amicicia ieunetur. quae utiq
fallaciter blandiri & illecebrarum sucos circum spargere noncessat¬

Expanded text:
secretior, quia et tempora annorum quadripartitis vicibus currunt, et mundus secretior, quia et tempora annorum quadripartitis vicibus currunt, et mundus iste quatuor partibus terminatur. Quadraginta autem quater habent decem. Porro ipsa decem ab uno usque ad quatuor progrediente numero consummantur. Et iterum ad Januarium: Numero autem quadragenario vitam istam propterea figurari arbitror, quod denarius in quo perfectio beatitudinis nostrae est, sicut in octonario, qui redit, ad primum, ita in hoc creatura, quae septenario figuratur, adhaeret creatori.qua ergo parte anni congruentius observatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua Dominicae passioni quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur, quae utique fallaciter blandiri, et illecebrarum fucos circumspargere at
Abbreviated transcription (Latin):
dederit: in memorata periocha Hoc enim sufficit hic commemorare.
& fiunt .xl. duo: Tot enim mansiones habuerunt filii israhel qui
baptizati sunt in mari rubro: quando exierunt de terra aegrpti:
de dura seruitute. & peruenerunt ad terram repromissionis Ioc
enim generationes sunt serie xp̃i: cum ieconiabis computato &
eodem xp̃o. Merito qui ad celestem patriam tendunt. eodem
ad eum perueniunt: quo xp̃s ad nos uenire dignatus est Et sicut
ieronimus in libro mansionum filiorum israhel Nec mirum si
in illo numeri sacramento peruenia mus ad regna caelorum: sub
quo dñs & saluator a primo patriarcha peruenit aduirginẽ.
quasi ad iordanem qui pleno gurgite fluens sp̾s sci̾gr̃a redundabat:
tur guatensiste numerus hanc oem poralem uitam terrenamq. signific&.
illa intenincausa de prorimo occurrit: quamuis sit alia fortasse

Expanded text:
dederit, in memorata periocha. Hoc enim sufficit hic commemorare, dederit, in memorata periocha. Hoc enim sufficit hic commemorare,  et fiunt quadraginta duo: tot enim mansiones habuerunt filii Israel qui baptizati sunt in mari Rubro, quando exierunt de terra Aegypti, de dura servitute, et pervenerunt ad terram promissionis. Tot enim generationes sunt seriei Christi, cum Jechonia bis computato et eodem Christo. Merito qui ad coelestem patriam tendunt, eodem ad eum perveniunt, quo Christus ad nos venire dignatus est. Et sicut Hieronymus in libro Mansionum filiorum Israel. Nec mirum, si in illo numeri sacramento perveniamus ad regna coelorum, sub quo Dominus atque Salvator a primo patriarcha pervenit ad Virginem quasi ad Jordanem, qui pleno gurgite fluens, Spiritus sancti gratiis redundabat. te numerus hanc temporalem vitam terrenamque significet, illa interim causa de proximo occurrit, quamvis sit alia fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
quo in seculo & in hac terra regi nos oport& a xp̃o secunaelu
dicit apłs. ꝑtribulationes oport& nos intrare inregnum dĩ. Ou
numerus iste laboriosi huius temporis sacramentum ẽ: quo sub discipi¬
na regis xp̃i aduersus diabolum dimicamus. &iam illud declarat:
quod .xl. dierum ieiunium. hoc ẽ. humiliatio Animȩ conseerauer̃t
et lex & prophetae per morsen & heliam qui quadragenis dieb
iciunauerunt. & eurangelium per ipsius dñi ieiuniu. quib dieb
quad raginta &iam temptabatur a diabolo. quid aliud quã
ꝑ omnẽ huus seculi tempus temptationem nrãm incarne sua
quam de nr̃a mortalitate assumere dignatus ẽ prȩfigurans:
Iste quadragesimus numerus qui inchoatur a sequent dominica
post quinquã gesimam: finitur quinta feria ante pascha dñi. quae
uocatur egna dñi. Uarietatem cęnę dici scribemus si dñs

Expanded text:
quo in hoc saeculo et in hac vita regi nos oportet a Christo, secunquo in hoc saeculo et in hac vita regi nos oportet a Christo, secundicit Apostolus: Per tribulationem oportet nos intrare in regnum Dei. Ergo numerus iste laboriosi hujus temporis sacramentum, quo sub disciplina regis Christi adversus diabolum dimicamus, etiam illud declarat, quod quadraginta dierum jejunium, hoc est, humilitatem animae consecravit, et lex et prophetae, per Moysen et Eliam, qui quadragenis diebus jejunarunt, et Evangelium, per ipsius Domini jejunium. Quibus diebus quadraginta etiam tentabatur a diabolo, quid aliud, quam per omne hujus saeculi tempus tentationem nostram in carne sua, quam de nostra mortalitate assumere dignatus est, praefigurans? Iste quadragenarius numerus, qui inchoatur a sequenti dominica post Quinquagesimam, finitur quinta feria ante Pascha Domini, quae vocatur Coena Domini. Varietatem diei coenae Domini scribemus, si Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
diebus trib. Iste neemias e dificauit ierusalem. Haec propterea
prȩlibauimus: ut nr̃a coaptaremus priori populo di. Hic prȩter mitamꝰ
quartam feriam quando intrauimus in pugnam. qm in altera periocha
tractanda est: Dies dominicos sequimur: dECUADRA GESIMA
eum. &. Epła ita. Tempore accepto exaudiuite: & indie salutis
ad iuuite: In res ponsorio: angeli dñ custodiunt nos: intractu scuto
ut dicamus inimico. gade satana in interitum. Ingenealo gra
hominis xp̃i in quo iste triumphus tripudiat. nũmerũ prȩsentem
quadragesimae matheus sc̾ificat. quem quadragenario numero
generationum scribit descendisse ad terras Unde augustinus
in libro secundo de consensu euaangeliorum. Acute autem¬
aduersum÷. matheum qui regiam inxp̃o instituerat insinuare
personam : excepto ipso quad raginta homines ingenerationum
serie nominasse Numerus autem ipse illud tempus significat:

Expanded text:
diebus tribus diebus tribus praelibavimus, ut nostra coaptaremus priori populo Dei. Hic praetermittamus quartam feriam, quando intravimus in pugnam, quoniam in altera periocha tractanda est. Dies dominicos sequimur. CAPUT IV. De Quaeum, etc. Epistola ita: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Et in responsorio: Angeli Domini custodiunt nos. In tractu: Scutout dicamus inimico: Vade, Satana, in interitum. In genealogia hominis Christi, in quo triumphus tripudiat, numerum praesentem Quadragesimae Matthaeus sanctificat, quem quadragenario numero generationum scribit descendisse ad terras. Unde Augustinus in lib. II de Consensu Evangelistarum: Acute animadversum est, Matthaeum, qui regiam in Christo instituerat insinuare personam excepto ipso quadraginta homines in generationum serie nominasse. Numerus autem ipse illud tempus significat,
Abbreviated transcription (Latin):
ierusalem: & manus dĩ nr̃i fuit suꝑ nos: & liberauit nos demanu
inimici & insidiatoris inuia. & uenimus nerusalem. & mansimus
Sed nondum muri ierusalem reedificati erant: unde & in sequentib
legitur Et factum est in mense casleu anno xxͦ. ego eram quin ncemias
in susis castro. & uenit anani unus de fratribus meis. ipse & uiri uida.
& interrogaui eos de uideis qui remanserant & supererant de capti-¬
uitate & de ierusalem. & dixerunt michi. Qui remanserunt &
clerelicti sunt decaptiuitate & de ierusalemibi in prouincia.
in afflictione sunt & in op probrio. & murus ierusalem dissipatus:.
& portae eius cõbustȩ sunt igni Tercia reuersio: sub eodem facta est.
Sic enim scriptum est Mliserat autem rex principem militum. & equites
Et audierunt sabala thoronites. & tobias seruus ammanites. et
contristati sunt afflictione magna. quod ueniss& homoqui quȩrer&
prosperitatem filiorum israhel Et ueni ierusalem. & mansi ibi

Expanded text:
nos de manu inimici et insidiatoris in via, et venimus Jerusalem, et mansimus iqua. Sed nondum muri Jerusalem reaedificati erant. Unde et in sequentibus legitur: Et factum est in mense Casleu anno vigesimo, et ego eram Neemias in Susis castro, et venit Anani unus de fratribus meis, ipse et viri Juda, et interrogavi eos de Judaeis, qui remanserant, et supererant de captivitate, et de Jerusalem dixerunt mihi: Qui remanserunt et derelicti sunt de captivitate ibi in provincia, in afflictione sunt et in opprobrio, et murus Jerusalem dissipatus est, et portae ejus combustae sunt igni. Tertia reversio sub eodem facta est: sic enim scriptum est: Miserat autem rex principes militum et equites, et audierunt Sanaballat Oronites et Tobias servus Amanites et contristati sunt adflictione magna quod venisset homo qui quaereret prosperitatem filiorum Israhel et veni Hierusalem et eram ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ces uerborum sonantium. Amor singularis unũ quẽq
petere unum illud: de quo propheta dicit. unampetu

Expanded text:
ces verborum sonantium. Amor singularis est. Unum scit amare et petere, unum illud de quo propheta dicit: Unam peti
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianȩ quarta feria: non est bonum ut egrediat nisi post
uictoriam. Quia intrauimus quando celebrauimus officia
consucta: bonum est ut cum capite nr̃o in die resurrectionis
triumphemus Ante quam sc̃s augustinus de numero memo-¬
rato disputar&: hortatus est cate tuminos ut se prępararent
ad sollempnitatem paschalem Pecrus apostolus ostendit.
quomodo se debeant prȩparare dicens Agite pęnitentiam.
& baptizetur unusquisq ur̃m. in nomine dñ nr̃i iħu xp̃i in remissionem
& baptismum reformaretur primus adam ad suam imaginem.
mundi illo numero adcolligentem adam recurramus: quẽ contin&
totus orbis primis licteris suis¬

Expanded text:
Christianae quarta feria, non est bonum ut egrediatur nisi post Christianae quarta feria, non est bonum ut egrediatur nisi post victoriam: quia intravimus quando celebravimus officia consueta, bonum est ut cum capite nostro in die resurrectionis triumphemus. Antequam sanctus Augustinus de numero memorato disputaret, hortatus est catechumenos ut se praepararent ad solemnitatem Paschalem. Petrus apostolus ostendit quomodo se debeant praeparare, dicens: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi, et baptismum reformetur ad suam imaginem primus Adam mundi, illo numero ad colligentem Adam recurramus, quem continet totus orbis primis litteris suis
Abbreviated transcription (Latin):
scrbas subinuicem. id est nomina uii parcium mundi.orientis.
occidentis. a quilonis. & meridiani: quod est totus orbis : unde
mi simbria: capita uerborum adam habent Quomodo ergo ibi
inuenimus quadragenarium & senarium numerum: Quia caro
xp̃i de adam erat Et iterum post pauca Iam uidece istȩ licaere
quem numerum habeant. & inuenietis . xl. & sex annisedificatũ
templum: Hab&enim adam alpha. quod÷ unum: Hab& & addia
Nabes sex: Hlab& & mỹ. quod÷ xl. habessex Quomodo nos
oport&e compaginari corpori xp̾ͥi quod assumpsit: idem in
sequentib ostendit. simus in quiens nos in humilitate cordis semper.
& gaudium nr̃m penes ipsum sit Qui ita agit ut cantores
ad nonent in memorata seria. ipse est in humilitate cordis Iysi
dicunc: Inmutemur hebitu incinere & cilicio. itiunemus
ploremus ante dñm: Compositor officu nñ uxta ad monitig
suam uult circum nos agi Si quis intrauit inscolã disciplins

Expanded text:
scribas sub invicem, id est nomina quatuor partium mundi, Orientis, scribas sub invicem, id est nomina quatuor partium mundi, Orientis, Occidentis, Aquilonis, et Meridiani, quod est totus orbis, unde dmesembria, capita verborum Adam habent. Quomodo ergo ibi invenimus et quadragenarium senarium nuChristi de Adam erat. Et iterum post pauca: Jam videte, istae litterae quem numerum habeant, et itemplum. habet enim Adam alpha, quod est unum; habet et delta, habes VI; habet et my, quod est XL: habes compaginari oporteat corpori Christi quod assumpsit, idem in sequentibus ostendit: Nos simus, inquiens, in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. + Qui ita agit ut cantores admonent memorata feria, ipse est in humilitate cordis: Ipsi dicunt: Immutemus habitum cinere et cilicio, jejunemus et ploremus ante Dominum. Compositor officii nostri juxta admonitionem suam vult circum nos agi: Si quis intravit in scholam disciplinae
Abbreviated transcription (Latin):
Hultca quac hinc dici possunt. sed quod bituiter dici potest & facile incelli¬
i hoc iterum dicimus: Fratres iamdiximus nisi fallor hesterno die.
adam unum hominem fuisse. & ipsum esse cotumgenus humanum.
Namita diximus si meminsis. quasi fractus est & sparsus colligitur
& quasi conflatur in unam societatem atq concordiam spirt̾alem &
gemit unus pauper modo ipse adam. sed inxp̾̃o in nouatur. Q uia
sine peccato uenit adam: ut peccatum adȩ solueret in carne sua. &
ut redintegrate sibi adetm i maginem dĩ: Adam ergo. caro xpͥi.
Adam ergo templum quod destruxerunt uidei: tesuscitauit dñs¬
in criduo. Resuscitauit enim carnem suam Eo post pauca. Quidergo
sibi uule numerus quadra genarius & senarius : Interim ipse adam
quia ꝑ totum orbem terrarum est: auidistis iam hesterno die iiiͦi.
litteris grecis .iiiͦ. uerborum grecorum Si enm ista iiii. uerba

Expanded text:
multa quae hinc dici possint: sed quod breviter dici potest, et facile intellimulta quae hinc dici possint: sed quod breviter dici potest, et facile intelligi, hoc interim dicemus. Fratres, diximus jam, nisi fallor, hesterno die: Adam unum hominem fuisse, et ipsum esse totum genus humanum. Nam ita diximus, si meministis, quasi fractus est, et sparsus colligitur, et quasi conflatur in unam societatem atque concordiam spiritualem, et gemit unus pauper modo ipse Adam: sed in Christo innovatur, quia sine peccato venit Adam, ut peccatum Adae solveret in carne sua, et ut redintegraret sibi Adam imaginem Dei. Adam ergo caro Christi. De Adam ergo templum, quod destruxerunt Judaei, et resuscitavit Dominus triduo: resuscitavit enim carnem suam. Et post pauca: Quid ergo sibi vult numerus quadragenarius senarius? Interim ipse Adam quia per totum orbem terrarum est, audistis jam hesterno die quatuor litteris Graecis verborum Graecorum. Si enim ista verba quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
sub figura templi de passione ac resurrectione sua. soluite templũ hoc
& intrib dieb excitabo illud: responderunt ipsi. q uad raginta &
sex annis aedificatum est templumhoc. & tu intrib dieb excitabis illud.
regis usq ad sextum dayiiannum Sedsi listoriam iosephi legamus.
in qua post consũmationem ac dedicationẽ templi tresannos
adhuc addidit. in quib peribolus id÷ circum posita templomuniti.¬
onum constructio. & quȩdam alia quae remanserant perfecta sint.
uidebimus quia recte in ȩdificationem templi . xl. & sex annorum
completa: Templum hoc: corpus dñi significat Augustinus intractatu
suꝑ iohanem in libro. xͥ ͦ i psius templi resolucionem & reedificati.¬
onem anniuersaria sollempnitate celebraturi sumus. adquam uos
exbrtamur ut prȩparetis uos siqui estis catecumini. ut accipiatis
graciam: Iam nunc tempus est ut parturiatur: qđ cunc nascatur:
Ergo illud nouimus. sed forte hoc exigitur a nobis. utrum habet

Expanded text:
sub figura templi de passione ac resurrectione sua: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud; responderunt ipsi: Quadraginta et sex annis aedificatum est templum hoc, et tu tribus diebus excitregis usque ad sextum Darii regis annum. Sed si historiam Josephi legamus, in qua post consummationem ac aedificationem templi tres adhuc annos addit, in quibus peribolus, id est, circumposita templo munitionum constructio, et quaedam alia quae remanserant, perfecta sint videbimus, quia recte in aedificatione templi quadraginta et sex annorum completa. Templum hoc Domini corpus significat. Augustinus in tractatu super Joann., libro decimo: Ipsius templi resolutionem, et reaedificationem anniversaria solemnitate celebraturi sumus; ad quam vos exhortamur ut praeparetis vos, si qui estis catechumeni, ut accipiatis gratiam. Jam nunc tempus est, jam parturiatur quod tunc nascatur. Ergo illud novimus: sed forte hoc exigitur a nobis, utrum habeat
Abbreviated transcription (Latin):
tib congruit. cũ ieiunia fingunt. cũ extendunt ma¬
nus. uł &iam prosternunt᷑ solo & si quid aluid faciunt
uiss biliter. quãuis inuisibilis uoluntas. & cordis intentio dõ. nec

Expanded text:
tibus congruit, cum genua figunt, cum extendunt matibus congruit, cum genua figunt, cum extendunt manus uel etiam prosternuntur solo et si quid aliud faciunt uisibiliter, quamuis eorum inuisibilis uoluntas et cordis intentio deo n
Abbreviated transcription (Latin):
dusionis ꝑ dnm nr̃m. Quod apertius in sequentib demoas¬
trabit᷑ si dñs dederit. quid illo in tempore hoc ẽ quando
xp̃c quieuit in sepulcro. discipuli agerent. non legitur
apete. sed ex ioħis ȩuangłio meti eorũ cognoscinus qui
dicit cum eẽt sero die illo una sabbatorum & fores eent
clausȩ. ubi erant discipuli congregati ꝓpter metum
uidatorum: ex quo discimus tristes fuisse apłos timore.
Ipsa tristitia. de monstrat᷑ ꝑ diaconorũ declinationem.
Discipulorum uero tristitiam cognoscimus ex dñi sermo¬
ne qui dicit scđm lũcam ad duos qui ibant in dicre¬
surrectionis. in castellũ erruuub Qui sunt. hu sermones
quos confertis ad inuicem ambulantes & estis tristes
Idõ & subdiaconi: inclinati manent. Scđd̾m modulum
lugubrationis meae. de monstratũ ẽ quid uelit incli¬
natio diaconorũ. excepto qđ oratio interna sol& de¬
monstrari ꝑ babitũ corporis. Unde agustinus in
orantes de menbins sui corporis faciunt qđ supplican¬

Expanded text:
demonstrabitur, si Dominus dederit. Quid illo tempore, hoc est, quando Christus quievit in sepulcro, apostoli agerent non legitur aperte; sed ex Joannis Evangelio metum eorum cognoscimus, qui dicit, Cum esset ergo sero die illa una sabbatorum, et fores essent clausae ubi erant discipuli congregati propter metum Judaeorum . Ex quo discimus tristes fuisse apostolos timore. Ista tristitia demonstratur per diaconorum inclinationem. Discipulorum vero tristitiam cognoscimus ex Domini sermone, qui dicit, secundum Lucam, ad duos qui ibant in die resurrectionis in castellum Emaus: Qui sunt hi sermones quos confertis adinvicem, ambulantes et estis tristes ? Ideo et subdiaconi inclinati manent. Secundum modulum lucubrationis meae demonstratum est quid velit inclinatio diaconorum, excepto quod oratio interna solet demonstrari per habitum corporis. Unde Augustinus in orantes de membris sui corporis faciunt quod supplican
Abbreviated transcription (Latin):
in ministerio disciplanatus xp̃i. de quib dicit matheus
euangelista. Erant autẽ ibi mulieres multȩ alonge.
quȩ secutȩ erant cũ a galilea. ministrantes ei & cet̾ra¬
Tamen ipsȩ non susceperunt corpus dñ de cruce: sed
ioseph: sic̃ neo subdiaconi sed diacom suscipi unt
calicem de altari.
anone. quia letitiam dominicȩ resurrtctionis mulierti ptimo
audierunt. Iuȩ huc illuoq discurrebant. feruenti studio
circa sepulturam dñi: Stant dia coni stantq subdia com in¬
clinati: usq dũ audiant sed libera nos a malo. Ipsa ẽ enun
septima petitio de oratione dñica. Septenario enĩ numero:
um uersitas de signat᷑. Septima petitione dominicȩ oratio¬
ms : finis signat᷑ totius tristitiȩ. ad ꝑturbationis apłorum
quam habebant. de dm̃ morte: Seqͥuens oratioquȩ incho¬
atur. libera nos que sumus dñe ab om̃ib malis. embobrsmꝰ¬

Expanded text:
in ministerio discipulatus Christi, de quibus dicit Matthaeus in ministerio discipulatus Christi, de quibus dicit Matthaeus evangelista.: Erant autem ibi mulieres multae a longe, quae secutae erant Jesum a Galilaea, ministrantes ei interTamen ipsae non susceperunt corpus Domini de cruce, sed Joseph; sicut nec subdiaconi, sed diaconi suscipiunt calicem de altari. canone, quia laetitiam Dominicae resurrectionis mulieres primo audierunt. Illae huc illucque discurrebant ferventi studio circa sepulturam Domini. Stant diaconi, stantque subdiaconi inclinati usque dum audiant, Sed libera nos a malo. Ipsa est enim septima petitio de oratione Dominica. Septenario enim numero universitas designatur. Septima petitione Dominicae orationis finis signatur totius tristitiae ac perturbationis apostolorum, quam habebant de Domini morte. Sequens oratio, quae inchoatur, Libera nos, quaesumus, Domine, ab omnibus malis, embolis
Abbreviated transcription (Latin):
preterea fratres lm̃i. de quorundã clericorũ quamuis
lectorũ. erga uxores ꝓprias incontinentia. referre placuit
qđ indiuersis concilus firmatũ ÷. Subliaconi qui sacra
ꝓpria statuta &iam ab uxorib se contineant. Nec non &
sixtus papa natione romanus ex patre pastore. constituit
ut. unisteria sacrata non tangerent᷑: nisi a ministris.
Uerũ & in hoc cul pauit danihel balthasar regem: quia
filius eius non humiliasti cortuũ. cum scires hȩc omĩa.
sed aduersus dominatorẽ cęli eleuatus es. & uasa domus
cius allata sunt corã te. tu & obtimates tui. & uxores
pat&. Corda ampla caritate: significat. Si c̃alabastrũ
in quo portauit ungentũ maria ad ungendum dñm.
significauit cor eius in qua erat fides sine impostura.
ita & patena potest corda scãrũ feminarũ designare.
quȩ patebant latitudinem caritatis in obsequio xp̃i.
Nã & ipsȩ inerant ut pretuli. non minima exsecutione

Expanded text:
praeterea, cum de quorumdam clericorum, quamvis lectorum, erga uxores proprias incontinentia referretur, placuit quod in diversis conciliis firmatum est: Subdiaconi qui sacra piscopi, secundum propria statuta, etiam ab uxoribus se contineant. Necnon et Sixtus papa natione Romanus ex patre Pastore, constituit ut ministeria sacrata non tangerentur nisi a ministris. Verum et in hoc culpavit Daniel Balthasar regem, quia filius ejus non humiliasti cor tuum cum scires haec omnia, sed adversus dominatorem coeli elevatus es, et vasa domus ejus allata sunt coram te. Tu et optimates tui, et uxores  quod pateat, corda ampla charitate significat; sicut alabastrum in quo portavit unguentum Maria ad ungendum Dominum, significavit cor ejus, in quo erat fides sine impostura, ita et patena potest corda sanctarum feminarum designare, quae patebant latitudine charitatis in obsequio Christi. Nam et ipsae inerant, ut praetuli, non minima exsecutione
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dia coni. Potest &iam simplicit̾ intelligi. reces¬
sio subdiaconi de facie pontificis: accessio ad pacenam.
Ubi notandũ qđ accolitus inuolutã ten& linteo pate¬
nã. subdiaconus nudã. Vnde liquido appar&. quod
consecrata uasa a consecratis clericis merito debeant᷑
tantum modo attingi. hoc demq ez dras sacerdos
ex pressit quando reuersus de babrlone. uasa scã scĩs
commendauit dicens. Separaui de principib: sacerdo¬

Expanded text:
tionem diaconi. Potest etiam intelligi simpliciter recessio subdiaconi de facie pontificis, accessio ad patenam. Ubi notandum quod acolythus involutam tenet linteo patenam, subdiaconus nudam. Unde liquido apparet, quod consecrata vasa a consecratis clericis merito debeant tantummodo attingi. Hoc denique Esdras sacerdos expressit, quando reversus est de Babylone, et vasa sancta sanctis commendavit, dicens: Separavi de principibus sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
cit libellus romanus quẽ iam memorauimus.
quando in choat᷑ canon uenit accolitus sub humero
babens sindonem in colloligata. tenens patenã. ante pec¬
tus suũ in parte dextera. usq mediũ cãnonẽ. ⁊ unc
subdiaconus sequens suscipit eam suꝑ planetam. &
uenit ante altare. expectans quando suscipiat eam subdiaconus
regionarius. Finito uͦ canone. subdia conus regionarius stat cũ
patena post archidiaconũ. Quando dixerit. & ab om̃i ꝑtur¬
batione securi. uertit se archidiaconus. & osculatã patenam.
dat ea tenendã diacono scđo. Ordo talis ÷. Subdiaconus se¬
quens. non ẽ ausus hostiã altaris relinquere: scđm canones
laodicens concilii. qui dicunt capitulo quad ragesimo iiͦi.
qđ non oporteat subdia conũ saltẽ paululũ ianuas de serere
& orationib uacare. acidõ accolitus educit hatenam de
tas dicit qđ sibi uidet᷑ rationi congruere. relinquens ma¬
gistrorũ arbitrio. quid potissimũ tenendũ sit. Uidetur

Expanded text:
it libellus Romanus, quem jam memoravimus: « Quando inchoatur canon, venit acolythus sub humero habens sindonem in collo ligatam, tenens patenam ante pectus in parte dextera usque medium canonem. Tunc subdiaconus sequens suscipit eam super planetam et venit ante altare, exspectans quando eam suscipiat subdiaconus regionarius: finito vero canone, subdiaconus regionarius stat cum patena post archidiaconum; quando dixerit, Et ab omni perturbatione securi, vertit se archidiaconus, et osculatam patenam, dat eam tenendam secundo diacono. » Ordo talis est: Subdiaconus sequens non est ausus ostia altaris relinquere secundum canones Laodicensis concilii, qui dicunt, capitulo quadragesimo tertio, quod non oporteat subdiaconus saltem paululum januas deserere, et orationibus vacare: ac ideo acolythus educit patenam de itas dicit quod sibi videtur rationi congruere, relinquens magistrorum arbitrio, quid potissimum tenendum sit. Videtur
Abbreviated transcription (Latin):
lierum iterum agnus diꝰ reticent cantores: Agnus dĩ
dicit. qui tollis peccata mundi miserere nobis. Maria
dicebat hortulano. Dñẽ. situ sustulisti cum. dicito michi
ubi pofuisti eum. Quem credebat furto sublatũ. non
credebat tollere peccata mundi. ac ꝓpterea audiuit
quando uoluit dnm̃ tangere: nolime tangere. hondum
enim ascendi ad patrem m̃eum: Sacerdos uicarius xp̃i.
im pleto officio suo dubitantib apłis de sua resurrectione.
timentib mulierib & nichil dicentib : angłorũ concentu
gloriosam apparitionem manifestum se fecit. quib cũq
illi dies ante pascha obseruentur. ecclesiȩ consensio ro¬
borauit: sic &iam ut octo dies neo phrtorũ distinguant᷑
a eeteris. Idẽ octauus primo concinnat. Vcto officia
quȩ fiunt in commemoratione neo phrtorũ distingunt᷑
a cȩteris sequentib usq in pestecosten. Primum hab&
duas laudes. id ẽ alleluia confitemini dño: & tractum

Expanded text:
lierum iterum Agnus Dei reticent cantores, Agnus Dei, lierum iterum Agnus Dei reticent cantores, Agnus Dei, dico, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Maria dicebat hortulano: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum? quem credebat, furtim sublatum, non credebat tollere peccata mundi, ac propterea audivit quando voluit Dominum tangere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Sacerdos vicarius Christi implet officium suum. Dubitantibus apostolis de sua resurrectione, timentibus mulieribus et nihil dicentibus angelorum concentusgloriosam apparitionem manifestum se facit quibuscunque draginta dies illi ante Pascha observentur, Ecclesiae consensio roboravit: sic etiam, ut octo dies neophytorum distinguantur a caeteris, id est, ut octavus primo conveniat. Octo officia quae fiunt in commemoratione neophytorum, distinguuntur a caeteris sequentibus usque ad Pentecosten. Primum habet duas laudes, id est, Alleluia, Confitemini Domino, et tractum,
Abbreviated transcription (Latin):
suam plenam munere lucis reuixiss& ab inferis dñs: hoc
tantum modo obtulerunt mulieres. Illis locutus ẽ angłs
dicens. Nolite ex pauescere. Iħm quȩritis nazarenum.
crucifixum. surrexit. non ẽ hic. In sequentib manifestat᷑
affectus mulierum. At illȩ exeuntes fugerunt de mo¬
numento. inuaserat enĩ eas timor & pauor. & nemini
quicquã dixerunt. Timebant enim. Quod ita beda suꝑ marcũ¬
tractat. Meritomou& quomodo marcus dicat: et
nemini quicquam dixerunt. cum lucas dicat. & egressȩ
a monumento nuntiauerunt hȩc omĩa illis undecim
ausas fuisse aliquid dicere id ẽres pondert ad ca quae
ab illis audierant. aut cert custodib quos iacentes ui¬
derunt. Reducendo cio memoriã silentium & sacrificiũ
mulierum: in sacrificii tempore silent cantores. Barũ
angłi non tacuerunt de cius resurrectione. siue iste qui
modo locutus ẽ in marco. siue illi quos iohannes narrat
sedentes. unum ad caput & unum aopedes: Uice mu¬

Expanded text:
suam plenam munere lucis revexisset ab inferis Dominus, hoc tantummodo obtulerunt mulieres. Illis locutus est angelus, dicens: Nolite expavescere; Jesum quaeritis Nazarenum crucifixum: surrexit, non est hic. In sequentibus manifestatur affectus mulierum: At illae exeuntes, fugerunt de monumento. Invaserat enim eas timor et pavor, et nemini quidquam dixerunt, timebant enim. Quod ita Beda super Marcum: Merito movet quomodo Marcus scribat, et nemini quidquam dixerunt, cum dicat Lucas, et regressae a monumento, nuntiaverunt haec omnia illis undecim ausas fuisse aliquid dicere, id est respondere ad ea quae ab illis audierant, aut certe custodibus quos jacentes viderunt . Reducendo ad memoriam silentium et sacrificium mulierum, in tempore sacrificii silent cantores. Et earum angeli non tacuerunt de ejus resurrectione, sive iste, qui modo locutus est in Marco; sive illi quos Joannes narrat sedentes, unum ad caput et unum ad pedes. Vice mu
Abbreviated transcription (Latin):
idd. ẽ in requie laudat dm̃. unũ de percepta lȩticia. alterũ
de percipienda resurrectione. Et alio modo. Homo in re
surrectione constabit ex anima &corpore quauis spiritali.
In recordatione illius resurrectionis ꝑdnicos dies ƿenteco¬

Expanded text:
die, id est, in requie laudet Dominum: unum, de percepta gloria; alterum, die, id est, in requie laudet Dominum: unum, de percepta gloria; alterum, de percipienda resurrectisurrectione constabit ex anima et corpore, quamvis spirituali. In recordatione illius resurrectionis per Dominicos dies Penteco
Abbreviated transcription (Latin):
uita non fuit sempiterna peccanti. requies autẽ ultima
sempiterna est. Ac ꝑ hoc & octauus sempiternã beatitu¬
dinem habebit. quia requies illa quae sempiterna est.
excipitur ab octauo. non extinguit᷑. Neq enĩ eẽt aliter
sempiterna. Nlta erit & octauus qͥ primus. ut prima uita
it primo adam: cantat᷑ alleliua: Et quia non fuit sempi¬
terna: tractus sequit᷑: ut in lingua humiliore humilitas
posterioris uitae recordetur. Adhuc neophrti in peregn¬
natione sunt. in qua tamen dm̃ laudare debent. quia sunt
redempti. Requi es ultima quae reddit᷑ in septima die
& agit᷑ in octaua: ipsa hab& sempiterna beatitudinem.
Ac ꝑhoc in recordatione potissimae restaurationis id.ẽ. resur
sempiterna. Alł gloriosior omĩũ linguarũ lingua hebrea
est. atq. inisto loco eadem ratione possumus nos absoluere
a debito octauarũ dierũ . id.ẽdm̃corũ pente costes. quando
duo alł frequentant᷑. Duo sunt unde anima in die septima

Expanded text:
uita non fuit sempiterna peccanti, requies autem ultima sempiterna est ac per hoc et octauus sempiternam beatitudinem habebit, quia requies illa, quae sempiterna est, excipitur ab octauo, non extinguitur; neque enim esset aliter sempiterna. ita ergo erit octauus, qui primus, ut prima uita it primo Adam, Alleluia canitur, et quia non fuit sempiterna, tractus sequitur, ut in lingua humiliore humilitas posterioris vitae recordetur. Adhuc neophyti in peregrinatione sunt, in qua tamen laudare Dominum debent, quia sunt redempti. Requies ultima, quae redditur in septima die, et perficitur in octava, ipsa habet sempiternam beatitudinem:  In recordatione vero potissimae restaurationis, id est ultimsempiterna Alleluia. Gloriosior omnium linguarum lingua Hebraea est. Atque in isto loco eadem ratione possumus nos absolvere a debito octavarum dierum, id est Dominicorum Pentecostes, quando duo alleluia frequentantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Non mihi uidet᷑ ex ratione incumbere. cũ proculdubio pre¬
dicatorib gentiũ preceptũ sit: ut euangłm eis p̃dicent.
s sacrificio omĩno intereẽ non possunt nisi renati. quia
nec ꝓcis oratur a sacerdote. in consecratione corporis & sangui¬
nis dñi. neq confectũ illis porrigit᷑. Sic orat sacerdos: ꝓ
circũ stantib: Memento dñe famulorũ famularũq tuarũ.
& om̃iũ circũs tantiũ. quorũ tibi fides cognita ẽ: & nota.
deuotio. Nondũ renati dicunt᷑ infideles: non fideles. Igit᷑
non possumus anim aduertere ꝓillis consitutã. eẽ. orationem:
in offitio confectionis corporis xp̃i. qua propt̃ merito eo tẽꝑe
recedunt. quo sacrificiũ celebratur

Expanded text:
Non mihi videtur ex ratione incumbere, cum procul dubio praedicatoribus gentium praeceptum sit, ut Evangelium eis praedicent: sed sacrificio omnino interesse non possunt, nisi renati, quia neque pro eis rogatur a sacerdote in consecratione corporis Domini, neque confectum illis porrigitur. Sic orat sacerdos pro circumstantibus: Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum, et omnium astantium, quorum tibi fides cognita est, et nota devotio. Nondum renati, infideles vocantur, non fideles. Igitur non possumus animadvertere pro illis constitutam esse orationem in officio confectionis corporis Christi. Quapropter merito eo tempore recedunt, quo sacrificium celebratur
Abbreviated transcription (Latin):
idest moralis locutio. ad institutionem & correctionẽ
morum : siue a pertis seu figuratis prolata sermonibus
res picit Fas est ut postq̃uam docti fuerint catecumi¬
ni de purgatione baptismi: instruantur de morib Dicit
lectio. uiIͣI Audite audientes me. & comedite bonum.
& delectabitur in crassitudine anima ura Inclinate

Expanded text:
id est moralis locutio, ad institutionem et correctionem morum, sive apertis seu respicit. Fas est ut postquam docti fuerint catechumeni de purgatione baptismi, instruantur de moribus. Dicit lectio quarta: Audite audientes me, et comedite bonum, et delectabitur in crussitudine anima
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a Et feriam uobiscum pactum sempiternum.
misericordias dauid fideles Quod ita ieronimus: in
eodem isaia Sermo diuinus non carnis illis bona:
sed animae pollicetur dicens Sienint audieritis me.
bona terrae comedetis. Siue Qͣui dicit. Etõ sum pastor

Expanded text:
ra, et feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias David fidelis. Quod ita Hieronymus in eodem Isaia: Sermo divinus non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim audieritis me bona terrae comedetis, sive bonum, qui dicit, Ego sum pastor