comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus ÷ & de quil paulus ait. Cui sine peccauert̃: sine
lege ꝑibunt. & de quib psalmista dicit. Non resur¬
gunt impii iniudicio. Eos impios uocat: qui aut fidei
pietate disiuncti sunt. aut in hoc qd̃ fideliter credunt
pͣuis sibi morib ꝯͣdicunt. Resurgent qͥppe oẽs ĩfideles:
s ad torm̃tum ñ ad iudicium. Lon.R. eoꝵ tunccausa
diseutit᷑. qui ad conspectũ clistricti uidicis iam ꝯdãnatõe
sue infidelitatis accedunt. Pfessionem aũ fidei retiue¬
tes s ꝓfessionis oꝑa ñ hñtes: redarguunt᷑ ut ꝑeant.
Illi saltem u̾bauidicis ancluint: q eiꝰ fidei u̾ba saltem

Expanded text:
tus est , et de quibus Paulus ait: Qui sine lege peccaverunt, sine lege peribunt ; et de quibus Psalmista dicit: Non resurgent impii in judicio . Eos impios vocat qui aut fidei pietate disjuncti sunt, aut in hoc quod fideliter credunt, pravis sibi moribus contradicunt. Resurgent quippe omnes infideles, sed ad tormentum non ad judicium; non enim eorum tunc causa discutitur, qui ad conspectum districti judicis jam condemnatione suae infidelitatis accedunt; professionem autem fidei retinentes, sed professionis opera non habentes, redarguuntur ut pereant. Illi saltem verba judicis audiunt, qui ejus fidei verba saltem
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis insequitur. In factis cnim sepe infirmita¬
te. sepe negligencia instuliis. nec maliciosa sem¬
ꝑ intentione peccat᷑. Quo ꝯtra recte beati uiri exp̃s¬
pe indicis ẽe uel presidentis solet. In cathedra qͥppe
pestilencie sedere est ex iudicio praua conmittere
& tñ ex deliberatione ꝑpẽtrare. Quasi in ꝑu̾si con¬
cilii cathedra sedet: qui tanta inquitatis elati
one autllitur. ut impłe malum ⁊̃ ꝑ consilia co¬
one corcingt. exquisita ꝑ studium peccata tran
esse per conslum ligant q̃ qñq ultione feriendi
sunt. qui ñc praiuoꝵ non soci sco principes suint.
Iteator oñum deus qui in cliuinitate inder
ñ potuit assumpsit a nob̃ unde inderetur
a nobis. & ꝑ uicarnationis sue mist̾ium apparere
dignatus est humano generi cid̃ ab ortu suo cotidie¬

Expanded text:
is enim saepe infirmitate, saepe negligentia, in studiis vero malitiosa semper intentione peccatur. Quo contra recte beati viri exprespe judicis esse vel praesidentis solet. In cathedra autem pestilentiae sedere, est ex judicio prava committere:et tamen ex deliberatione perpetrare. Quasi in perversi consilii cathedra one extollitur, ut implere malum etiam per consilium coone corruunt, exquisita per studium peccata transetiam per consilium ligant, quanta tunc ultione feriendi sunt, qui nunc pravorum non socii, sed principes fiunt. Creator omnium Deus, qui in divinitate videri non potuit, assumpsit a nobis unde videretur a nobis; et per incarnationis suae mysterium apparere dignatus est humano generi, quod ab ortu suo di
Abbreviated transcription (Latin):
cotidiami transit᷑ deficienciũ ppłoꝵ. Et de semet ip̃a u̾itas
dicit. S iin unidi ligno hec facumt. in ando qͥd fiet :
Lignum gͦ secus decursus aquaꝵ ÷. qr fructum & oꝑa¬
cionem sui nobis umbraculi ꝓfferens apparuit creator
incarne. ut humanum genus ꝑ resurrectionem
fig̾et. quod ꝑ defectum ibat ad mortem.¬

Expanded text:
quotidiani transitus deficientium populorum. Et de semetipsa Veritas dicit: Si in ligno viridi haec faciunt, in arido quid fiet ? Lignum ergo secus decursus aquarum est, quia fructum et protectionem sui nobis umbraculi proferens, apparuit creator in carne, ut humanum genus per resurrectionem figeret, quod per defectum quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
tatio tinere depͣuatur. Seuto bone uoluntatis tue
coronastiuos. Inscptura sacra scuti defensio sepe ꝓ diuma
pretistit polit Ecito qunꝑpe dñs nos coronare ꝑhibet᷑:
qꝑ quos ꝓtegens adinuat. remunerans coroutn
¶s t anum nuumẽr dies etni indicii &e carins relinarr

Expanded text:
tatis itinere depravatur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . In Scriptura sacra scuti defensio saepe pro divina protectione ponitur. Scuto quippe Dominus nos coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Per octavum numerum dies aeterni judicii, et carn
Abbreviated transcription (Latin):
uidenda ceti st̃: excitantib p̃miis ad ꝑagenda mala¬
÷ occulus eoꝵ in uinũsa t̾ra. Et eoce talentum plumbi
portabatur. Quid talentum plumbi. nͥ ex eadem auari¬
cia pondus pecci: Ece mulier una sedens in mecdio ampho¬
re. Qluam mulierem ne fortasse q̃ eẽt dubitaremꝰ: mox
innotuit angls. nam sequit᷑. & dixit. Hec est impietas
Et piecit eam inineclio amphore. Impietas in medio am¬
phore ꝑicitur: q manaricia semꝑ impietas tenetur.
& misit massam plunibi inos eiꝰ. Hassa plumbi in os mu¬
lieris inittit᷑: qr scilicet impietas auaricie pect̃i sui pondere
grauatur. Si em̃ ad ea q̃ seorsum st̃ ñ ambiret: erga d̾m
& ꝓximos impia non cxisteret. Quid uero dehac uisione
amphore & mulieris & plumbi cognouisset: ut lacuis
ostenderet secutus adiunxit. Et leuaui occulos meos &
uidi: & ecce due mulieres egredientes & sp̃s in alis eaꝵ. Quid

Expanded text:
videnda caeci sunt, excitantibvidenda caeci sunt, excitantibt oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae : quam mulierem ne fortasse quae esset dubitaremus; mox innotuit Angelus. Nam sequitur, et dixit: Haec est impietas, et projecit eam in medio amphorae . Impietas in medio amphorae projicitur, quia in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus . Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum et proximos impia non existeret. Quid vero de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi cognovisset, ut latius ostenderet, secutus adjunxit: Et levavi oculos meos et vidi; et ecce duae mulieres e
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ꝙ ꝑ decem dilatatur. S qr hec ipsa sacra elocͥa
ad et̾nam dãnationem lint ers. qui illa uel sue uolĩt
uel certe sciendo ꝯtemnunt: recte de hoc uolumine dr̃. Hec÷
leclictio dicatur: adiungit. Quia õis fur sic̃ ibi scͥptum÷ iudi
cie specialit᷑ desiguat᷑. qd̾ m̃tem qmͣ infec̾it ita grauem
reodit. ut ad appetenda sullimia attolli ñ possit. Pinc in za¬
charia scͥptum ẽ. leua cccłos tuos & uide quid ÷ qd̃ egredit᷑
&e dixi quidnam ẽ: s& dixit. Hec ÷ amphora egrediens. uolens
deus ꝓpħe ostend̾e genus humanum ex qͣ ab eo maxime cul¬
pa delebatur: ꝑ imagnem amphore qͣi patens os auaricie
designauit. Auaricia quippe uelut amphora ẽ: q̃ os cordis
in ambitu aꝑtum tenet. & dixit. hec ÷ occłs eoꝵ in uiu̾sa
eos astutos uidemꝰ: ꝓpheta teste qui ait. Sapientes sunt.
ut faciant mala. Hiitaq sensu torpent: s in his que
appetint: auaricie stimulis excitantur. Et q ad bona

Expanded text:
tur, quod per decem dilatatur. Sed quia haec ipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt, recte de hoc volumine dicitur: Hledictio dicatur, adjungit: Quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judictiae specialiter designatur; quod mentem quam interfecerit, ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli non possit. Hinc in Zacharia scriptum est: Leva oculos tuos, et vide quid est quod egreditur. Et dixi, quidnam est? Et dixit: haec est amphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala . Hi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona
Abbreviated transcription (Latin):
die illa erit fons patens domꝰ daid habitantib ie¬
suralem ierłm: in ablucionem peccatoris et m̃strua¬
te. fons occultus est unigenitus patris. inuisibi¬
lis d̾s : fons uero patens ẽ idem deus incarnatus.
genere redemptor nr̃ ad nos ꝓcessit. Ierłm uero:
ussio pacis int̾pretatur. Hi aũ ierłm habitant:
qui in uisione pacis uitime m̃tem sigunt. Peccõr
uero & mstruata est: uel is qui delinquit in oꝑe
uel mens q̃ labitur in praua cogitatione. Menstru¬
ate namq ista pollucio est: qr & aliena carne ñ
tangitur. & sua carne inquinatur Sic itaq est
onins anima. que & si malum opus non agit.
pollita tñ cogitatione sordescit unde ꝑ ꝓphetani
alium sub uidee speciẽ de anima inmincłis desid̃iis
eccupata: dr. Omnes quiq̃runt eam ñ deficiert⁊ q̃
inferre ꝑlicionem cupint. & nulla bone cogitatis¬
n reettncine repellurtur. Et im̃strus suior¬

Expanded text:
illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . Fons occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus; fons vero patens est idem Deus incarnatus. genere Redemptor noster ad nos processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visione pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque sic est omnis anima, quae et si malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam, non deficient . Cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repellu
Abbreviated transcription (Latin):
angłm quai lãpatur in me. Qluo iste defert̃ amphorã.
tor ex uicio. Radix eñi oĩum maloꝵ eupiditas. & quia
qd uibet malum ꝑ auaticiam gignit᷑: digñ÷ ut domꝰ aua¬
ricie in fetore const iuat᷑. Sciend̾ qͦ ÷ qgꝰ sennaar latissi¬
ma uallis ẽ in qͣ turs asuꝑbientib eclificari ceꝑat. qͥ
linguaꝵ fc̃ã clu̾isitate destructa ẽ. Que scilicet tumssꝰ
babylon dicta ẽ: ꝓ ipsa scilicet ꝯfusione m̃cium & lin¬
guaꝵ Nec inmñito ibi anaricie amphora ponitur ubi
babylon id ꝯfusio eclificatur: qꝑ dum ꝑ auariciam &̃ im¬
pietatem certum est omma mala exurgere recte ħ ipsa
auaricia & impietas in confusione ꝑhibent᷑ habitare.
I e bonis dectorib ꝑzachariam dñs dicit
deuorabunt et subicicnt: lapilib funde. Qiuio
ꝓfundam. uͥ sc̃a eccłia designatur. Funda enim dum in
sarioꝵ pectora feriantur. Ita sca eccł̃ia dum uolubili¬
tate tempoꝵ ꝑ cribulationum cucuttum duartur: fordes

Expanded text:
t amphoram? tor ex vitio. Radix enim omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare.r Zachariam Dominus dicit: Devorabunt et subjicient lapidibus fundae . Quid per fundam, nisi sancta Ecclesia designatur? Funda enim dum in sariorum pectora feriantur. Ita sancta Ecclesia, dum volubilitate temporum, per tribulationum circuitum ducitur, fortes
Abbreviated transcription (Latin):
qusation  orte quoses in lancte ealelia u¬
tos a dina Cns ping ust. unde & golias immanisl̃¬
mus saxo funde mnortur: quia singilari sancte es¬
cese lande diabolica cellitudo superatusi¬
Natres koñi ad uitam pret̾itam m̃tis occulos
suscepti sunt: ibi locum suum inuenture st̃ lacrime
nr̃e. Pensemus: quid ꝑ zachariam d̾r. Et ent qui of¬
fenderit ex eis in die illa qͣi dauid: & domꝰ dauid qiͣ dei.
Reuersus namq ad iusticiam quisq habitatio ef

Expanded text:
sancta Ecclesia vtora dura confringunt. Unde et Golias immanissimus saxo fundae moritur , quia singulari sanctae Ecclesiae lapide diabolica celsitudo superatucharissimi, ad vitam praeteritam mentis oculos num fletus suscepti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae nostrae. Pensemus quid per Zachariam dicitur: Et erit qui offenderit ex eis in die illa, quasi David, et domus David quasi Dei . Rever
Abbreviated transcription (Latin):
umandata dei memoria retinet. s nequaqͣm
faciendo ꝯplet hic in dochine u̾bis sentencias
quib dãnetur tenet. Hinc in zacharia scriptum ẽ
Quid tu udes zacharia: &e clixi. bideo uolum̃ uolans lon¬
gitudo eꝰ uinguiti cubitoꝵ. & latirudo eiꝰ decem cubitoꝵ
Et dixit adme. Hec est maledictio que egreditur sr̃ faciẽ
uniu̾se t̾re. Qliud namq uolum̃ uolans ẽ nͥsacra scͥptura:
Que dum decelestib loquitur. ad suꝑiorem m̃tis nr̃e in¬
tencionem leuat: qr dum illam suꝑ nos aspicimꝰ ẽe ima
aitendere id ÷ ꝯcupisc̾e deuitanꝰ. Que latitudinẽ cubi¬
toꝵ decen longituline uͦ. xr hr̃e ꝑhibetur.: qr latitudo

Expanded text:
mandata Dei memoria retinet, sed nequaquam faciendo complet, hic in doctrinae verbis sententias quibus damnetur tenet. Hinc in Zacharia scriptum est: Quid tu vides Zacharia? Et dixi: Video volumen volans: longitudo ejus viginti cditur super faciem universae terrae . Quid namque volumen volans est, nisi sacra Scriptura? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiorem mentis nostrae intentionem levat; quia dum illam super nos aspicimus esse, ima attendere, id est concupiscere devitamus. Quae latitudinem cubitorum decem, longitudinem ve
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃e narrant᷑ qr & in actionib suis sathane uoluntati
desenuuunt. Ipm̃ quippe sp̃m ꝓpħa appellat de quo in
euangelio dñs dicit. Cum ĩmundus sp̃s exierit ab ho¬
mine. Sp̃s inalis eaꝵ est: qr suꝑbia & inanis gła ꝑ
õẽ qd̾ agunt sathane uoluntati famulantur. Et habe¬
bant alas qͣi alas milui. ¶Siliuis semꝑ nature studet in¬
sidiari pulloꝵ. Iste gͦ mulieres alas hñt. qͣͣ alas nului:
q actiones eaꝵ diabolo sunt similes. qui insidiatur.
mͦ ꝑ ambitum utr̃. mͦ ꝑ desiderium dignitatum qũe semel
captum tenuert̾. qi in honoris altitudinem eleuant
Qui uͦ inter celum & t̾ram ẽ: nma deserit. & suꝑiora mi¬
niine tangit. leuant gͥ iste mulieres amphoram inter
honoris captam ita leuant: ut quoslibet ꝓximos despici¬
entes qͣ deserant. & alta głantes petant. S tales quiq

Expanded text:
re narrantur, quia et in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe spiritum Propheta appellat de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt, Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi; quia actiones earum diabolo sunt similes, qui insidiatur smodo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel captum tenuerint, quasi in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter m per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique,
Abbreviated transcription (Latin):
& illic gandia et̾na p̃parantur u̾itate attestante q̃
ait. Siqui reliq̃rit domos aut agros & cet̾a centu¬
plum inho setulo recipiet. & in fut̾o uitam et̾ nam
possidebit. Casteanꝰ quippe numeriis: de cemplicato
denario fit ꝓfectus. Pie itaq centiplm recipita
qui & si nichͣi. habuecit: ipsa tñ ꝑfectio m̃tis iam inħ scło

Expanded text:
illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in ho
Abbreviated transcription (Latin):
inte scruele e t at Qliniĩt popbꝰ qr ad gehenie
inceslia ꝑtion aue dessuebat. s dum ad ficem re¬
ofuiitor ñr in carne ueniens oꝑatões septi¬
çenus sp̃s simuli se cunctas & manentes ha¬
buit si ⁊acharias ait SSuꝑ lapidem uñ septẽ ecculi
st. & ũm. Et incandelabro aureo: lucerne septẽ Illls
quipe hõlum oꝑaciones sci sp̃s simul oẽs habuit:
ñ solus mecliator dei & hõium cuiꝰ : idem sp̃s qui de pr̃e¬

Expanded text:
 populus quia ad gehennae incendia perfidia duce defluebat, sed dum ad fidem reoster in carne veniens, operationes septiformis spiritus simul in se cunctas et manentes habuit; sicut Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt ; et iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem . Nullus quippe hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ dr̃e debeat iubent᷑. S qr in conspectu conditoris an¬
gelica inst̾ia orclinata gͣduum dispositione distinsta
st̃. ut & ꝓ ꝯmuni felicitate bratitudinis opisi ẽẽ suũ
siniil uidentes gaudeant. & tñ ꝓdispositõe dignitatis
aliis alii submunstrent. ad ꝓph̾am angelũ angelus
mitit: &. quem sec̃ de deo gaude ꝯmunit̾ ꝯspicit &
Certissime eni scimꝰ: qr cunctoꝵ ꝯditor d̾s qui oĩa ꝑ
semet ip̃m tenet. ad distinguend̾ pulcre uniu̾sitatis
oglinem alia aliis clispensantib regit. & angeli a su¬
porangẽoꝵ potellatib dispensant. ꝙ ad exꝑlemo oe iu¬
pos minist̾ium alis sp̃s ab alis maturt᷑ Dum enim
angs dicit ad angłm cuite & loq̾re: lubuura ũ. elt
qu al ̃ alum mattit. Et si in ipãs officiis sc̃oꝵ sp̃nuum
q ce ipsis agininibe ceitum tenemis. ee uinnora

Expanded text:
re debeat, jubentur. Sed quia in conspectu Conditoris angelica ministeria ordinata graduum dispositione distincta sunt, ut et pro communi felicitate beatitudinis opificem suum simul videntes gaudeant, et tamen pro dispositione dignitatis aliis alii subministrent, ad prophetam angelum angelus mittit; et quem secum de Deo gaudere communiter conspicit, et Certissime enim scimus, quia cunctorum Conditor Dominus qui omnia per semetipsum tenet ad distinguendum pulchrae universitatis ordinem, alia aliis dispensantibus regit, et angeli a superiorum angelorum potestatibus dispensantur, et ad explendum de supernis ministerium alii spiritus ab aliis mittuntur. Dum enim angelus dicit ad angelum: Curre, et loquere, dubium non est quia alius alium mittit: et si in ipsis officiis sanctorum spirituum quoque de ipsis agminibus certum tenemus: quia minora
Abbreviated transcription (Latin):
ces ꝓphe. Atq aliud mertes de uisto: alud mces
uusti. Ed etũ est ducere mercedẽ ꝓpħe actipiet.
iustus ÷ ꝙ qͣnto in hoc mundo nichil possidet
tanto loqͦndi ꝓ iusticia fiduciam maiorẽ habt̃
hunc dũ ille sustentat qͥ in hoc mundo aliqͥd
posidet ⁊ fortasse ad huc ꝓ iusticia loqͥ libere
ñ pͣ sumumit. iusticie illiꝰ lidertatẽ sibi par
ticipem facit: ut cũ eo parit̾ iusticie p̾mia re¬
cipiat quem sustentando adiuuit. quatinꝰ
eandẽ iusticiã libere loqui potiusset. Ille
ꝓphetie sp̃n plenꝰ ẽ: s tam̃ corporeo eget alim̃to
apsicor ñ reficib᷑. certũ÷ qd̾ nox ip̃a sub trahat᷑
qd̾ ad iuuit¬

Expanded text:
ces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere 'mercedem prophetae accipiet', iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae ticipem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat, quem sustentando adjuvit, quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. Ille prophetiae spiritu plenus est, sed tamen corporeo eget alimento. Et si corpus non reficitur, certum est quod vox ipsa subtrahatur. quod adiuvit
Abbreviated transcription (Latin):
facere studerent: sibi ip̃is facere debuerant priꝰ iuste uiuẽdo
misereri. Unde scriptũ ÷ Mi secere aĩe tue placens deo. Qau
gͦ misereti uult ꝓximo ase tͣhat necesse ÷ originem miserẽli
Seriptũ namq÷ Piliges ꝓximum tuũ sicut te ip̃m. Quomͦ
gͦ alti miserendo pius ÷ qui adhuc iniuste uuendo fit impiꝰ
sibimet ipsi ⁊ Unde dr̃. qui sibi neqmͣ ÷ cuibonus erit: Adexi¬
bendam quippe miam. ut incligentib plene ext̾ius ualeat ĩ¬
pendi. duo sibi neccessaria ꝯgruunt. id÷ homo qui p̾beat. e
resq̃ p̃beatur. S longe ĩ comꝑabilit̾ melior ÷ homo qm̃res. Qlui¬
ñ custodit: rem suam deo tribuit. & se peccato. Hoc quod
Luod pretas et humilitas an ẽsse debeat ele

Expanded text:
facere studerent, sibi ipsis debuerant prius juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste vivendo fit impius sibimetipsi? Unde dicitur: Qui sibi nequam est, cui bonus erit ? Ad exhibendam quippe misericordiam ut indigentibus plene exterius valeat impendi, duo sibi necessaria congruunt, id est homo qui praebeat, et res quae praebeatur. Sed longe incomparabiliter melior est homo qnon custodit; rem suam Deo tribuit, et se peccato. Hoc quod  CAP. XII.-- Quod pietas et humilitas inesse debeant ele
Abbreviated transcription (Latin):
unt ñ uulli qͣdem ꝙͣtenere se scrmonib ostendunt. u̾.¬
oꝑib destruunt. & aut pͣua st̃ q̃ faciunt: aut recta oꝑa ñ recto
code sectant᷑. Non em̃ de suis oꝑib retͥbutiones ꝑpetuas. ẜtͣu¬
se ueraciter scõs arbitrant᷑. Ee qͣnto se ex multoꝵ estimatõe
irrephensibiles putant. tanto dicit districti iudicii seciiꝰ ex¬
&e. una humilitatis appetentes humane ꝯu̾sationis mor̃e
bene uiuendo tͣnscendt̃. & in tanta stuclioꝵ arce ꝑficiunt. ut

Expanded text:
unt nonnulli qui fidem quam tenere se sermonibus ostendunt, operibus destruunt; et aut prava sunt quae faciunt, aut recta opera non recto corde sectantur: non enim de suis operibus retributiones perpetuas, sed transe veraciter sanctos arbitrantur, et quanto se ex multorum aestimatione irreprehensibiles putant, tanto diem districti judicii securius exet, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
eretici ut apud imꝑitũ uulgͦ sc̃ie sibi nom̃
extorq̃ant: student sũmoꝑe & ab aliis re
cte intellecta destruere. & sua ꝑu̾sa roborare.
laad n̾amq aceruꝰ testimonii int̾pretatur. Et qr cuncta
simul ꝯgregacio eccł̃ie ꝑ ꝯfessionem seruit testunonio¬
u̾itatis: ñ uꝯgiue ꝑ galaad eccłia expͥmitur. que ore
cunctoꝵ fidelium de deo q̃ ft̾ uera testatur. Pregnantes uoc̃a¬
tur anime q̃ intellectum u̾bi ex cluuno amore ꝯcipiunt.
siad ꝑfectũ tempꝰ ueniant ꝯceptam intelligenciã oꝑis os¬
tensione parit᷑e. Cermiñ uͦ suum dilatare ẽ: opinionis
sue nom extend̾e. Secuert gͦ p̃gnantes galaad ad cdilatã¬
dum termiñ suũ. qr nimir̃ herenciñites fidelium q̃ iam¬

Expanded text:
eretici, ut apud imperitum vulgus scientiae sibi nomen extorqueant, student summopere et acte intellecta destruere, et sua perversa roborare. laad namque acervus testimonii interpretatur. Et quia cuncta simul congregatio Ecclesiae per confessionem servit testveritatis, non incongrue per Galaad Ecclesia exprimitur, quae ore cunctorum fidelium de Deo quae sunt vera testatur. Praegnantes vocantur animae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est opinionis suae nomen extendere. Secuerunt ergo praegnantes Galaad, ad dilatandum terminum suum, quia nimir
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdescensione dñs se ꝯparat: sicut ꝑ amos licit. Ecce
ego stridebo sr̃ uos: sicut stridet plaustru onustum feno
Qiuia enun fenum ẽ uita carnalium sicut scͥptum
est: omns caro fenum: in eo quod dñs uitam car¬
nalium ꝑatitur. more plaustri. fenum se portart tes¬
tatur. Cui sub feni onere stridere est: pondera et
inuquitates pectancium eum querela tolerare .iii.
it Cum eñi sc̃ẽ exortationis u̾ba alia mens suscipit. alia
mens susciꝑe recusat: st̾ unam ciuitatem dñs pluit. st̃ altam
ñ pluit. Cum uͦ & ipse qui p̃dicationem audit. ab aliis
se uiciis cornigit: & ab alis em̃dari ꝯtemnit: ũsto pars una

Expanded text:
descensione Dominus se comparat, sicut per Amos dicitur: Ecce ego stridebo super vos, sicut stridet plaustrum onustum feno . Quia enim fenum est vita carnalium, sicut scriptum est: Omnis caro fenum ; in eo quod Dominus vitam carnalium patitur, more plaustri fenum se portare testatur. Cui sub feni onere stridere est, pondera et iniquitates peccantium cum querela tolerare. CAP. it . Cum enim sanctae exhortationis verba alia mens suscipit, alia mens suscipere recusat, super unam civitatem Dominus pluit, super alteram non pluit. Cum vero et ipse qui praedicationem audit, ab aliis se vitiis corrigit, et ab aliis emendari contemnit: in isto pars una
Abbreviated transcription (Latin):
libera uoce dix̃. Iamñ multa loqͣt uob̾cum
Nenit enĩ pͥnceps mundi huiꝰ ⁊ in me ñ habet qͥcꝗͣ
Quia eiũ hunc mortalẽ hoĩe iudit: suũ in illomũ¬
di pͥnceps aliqͥd in uenire posse credidit. S: sine ullo
peccato amundi cor ruptione exiuut: qͥsine pecc̃o
in mundũ uenit. Costat etũ qr os qͥ de carius de¬
lectatione nati ft̃: in eoꝵ ꝓculdubio. uł locutione¬
uł egitatione uel oꝑe aliquid suũ pͥnceps huiꝰ mũ¬
di habeat. S icc̾co illos uł post raꝑe. uł pͥus ten̾e
ñ potuit qr illos ille aclebitos suis eripuit. qͥ ꝑno
bsirie debito mortis debitũ soluit. ut nos ideo sub
nͣ debuit. Quia eni ꝓ nob̾ mortẽ carnis indebitã
indie nr̃i exitꝰ pͥnceps hꝰ muuidi ueniat. si etiam
addm̃ carnt morientẽ uenit: iin illo aliꝗͥd q̃siuit
inqͦ inuenire nil potuit. Quid itaq nos miseri
dicturi. qͥd acturi sumꝰ qͥ in numera mala comi¬
simꝰ: Quid reqͥrenti adu̾sario. ⁊ multa sua in nob

Expanded text:
oce dixit: Jam non multa loquar vobiscum. Venit enim Princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquando invenire posse credidit; sed sine ullo peccato a mundi corruptione exivit, qui sine peccato in mundum venit. Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione nati sunt, in eoe aliquid suum princeps hujus mundi habeat: sed idcirco illos, vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia illos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit: ut nos ideo sub non debuit. Quia enim pro nobis mortem carnis indebitam in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nil potuit. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario, et multa sua in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
uirubo. Sepe simul terrenis ⁊ celestib unccis
sabstaniis ꝑ angłos loquitur deus. sicut nunc
aomoisen inmonte eũ iuissionis sue uerba edi¬
dit ignem rubunq sociauit: atq aliud suꝑius
alius inferius uinrit. Auod tam̃ tunc solum agi¬
tur cura ex ipsa aliquid conuinctione signat᷑
Nam ꝑ succensum rubum moysen alloquenis
quid aliud ostendit nͥ qd̾ eius popłi doctor fieret
qui & legis elamã ꝑciperet itam̃ peccati spri¬
nam nequaquã utaret: uł qd̵ ex illo popło exiret
qui inigtie dectatis carius nr̃e ꝑeccata quasi rubi
spinas acciꝑet inconsumptã humanitatis nr̃e
substanciam. etiam in ipsa diuinitatis flam ma
seruaret.¬

Expanded text:
elestibus junctis substantiis per angelos loquitur Deus, sicut ad Moysen in monte, cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit. Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit nisi quod ejus populi ductor fieret, qui et legis flammam perciperet, et tamen peccati spinam nequaquam vitaret? Vel quod ex illo populo exiret, qui in igne deitatis, carnis nostrae dolores quasi rubi spinas acciperet, et inconsumptam humanitatis nostrae substantiam, etiam in ipsa divinitatis flamma servaret
Abbreviated transcription (Latin):
uit illis domos. Sĩmoꝑe cauendum est omne
mendacium quamuis ñ nunꝙͣ. sit aliquod men¬
dacii genus culpe lenioris si quisquã prestando
menciat᷑. Sed quia scͥptum ÷ os qd̾ mentit᷑ occidit
anumam & perdes eos qui logunt᷑ mendacium
hoc quoq mendacii genus ꝑfecti uiri sũmoꝑe
fuguint. ut nec uita cuius libet ꝑ eorum fallaciã
defendatur ne sue anime noceant. dum prestari
cani aliene nitunt᷑. Quamquã hoc ip̃m peccati
genus. facillime credimꝰ relaxari Namsiqueli
bet culpa. frequenti solet pia oꝑatione purga¬
ri: quanto magis hoc facile abstergit᷑. quam
mater boni oꝑis pietas comitature Non nulli
uͦ ex obstetricũ fallacia conant᷑ asserere hoc men¬
dacii genus ñ eẽ peccatum. maxime qͦd illis men¬
tientib scriptumest quia edificauit illis oñs do¬
mos. In qua magis reconpensacione noscit᷑ quid
mendacii culpa mereat᷑ Nam belugnitatis earũ
merces que eis met̾na potuit uita retribui: ꝓad

Expanded text:
um, cap. 2. Summopere cavendum est omne mendacium, quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam vitam praestando mentiatur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur, occidit animam ; et: Perdes omnes qui loquuntur mendacium , hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut ne vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare carni nituntur alienae: quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus rbet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro
Abbreviated transcription (Latin):
Tum de appetenda mentis
quiẽte ⁊ uitando tumultu curarũ secula¬
rium tractaret᷑ inexpositione beati iob libro ucesi
moui ad uinctum est de moyse. quod occi so egiptio
oum indesertum recessisset uisionẽ iudit. Moy¬
ses ad mixtus egyptiis quasi uigilabat: iecit co
draguita annis deguit: quasi ab inquietis terre¬
norum desiderioꝵ tumultibꝰ obdormiuit atq ie¬
circo duunam uocem ꝑcipere meruit: quia per
suꝑtiam grãm quanto magis ab appetendis et¬
teriorb corpuit: tanto uerius ad cognoscenda in
tiora uigilauit. Cum enĩ ab externis accionib
mens sogtt᷑. tunc uerba dei mens ueracius pe¬
necrat cumn adse ad mittere curarum scłariũ
tumultus recusat. Male autẽ homo uigilat
quando eũ scłariũ negocioꝵ estus insolenter
inquiecat. Aurẽ quippe cordis t̾renatũ cogitaci¬
onum tarba dum ꝑ strepre claudit. atq inse¬
eritariũ meritis quanto minus curarũ tumul¬
tuaticiũ sorius compescit᷑ : tanto amplius uex

Expanded text:
Dum de appetenda mentis quiete, et vitando tumultu curarum saecularium tractaretur in expos. beati Job, lib. XXIII , adjunctum est: De Moyse quod occiso Aegyptio dum in desertum recessisset, ses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcircadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem percipere meruit; quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognteriora vigilavit. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tunc verba Dei veracius penetrat; cum ad se admittere curavit, saecularium tumultus refugit. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aures quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit; atque in secretario mentis quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox
Abbreviated transcription (Latin):
querlmnꝰ: etiam publicata ntr̃a oꝑa in conspectu illiꝰ
piscimꝰ: foras ab eiꝰ conspectu iam fusa sunt. etia¬
si amultis ignorant᷑ sed ualde ꝑfectoꝵ e̾ sic oftẽ¬
so oꝑe auctoris głam querere: ut de illata laude
pͥuata uesciant exultacione gaudere. Tc solum
namq in noxie. hominib lauclabile opꝰ ostendit᷑¬
cum ꝑ despettũ mentis ueracit̾ laus impensa cal¬
cat᷑. Quam infirmi qͥi ꝓfecͥo contenendo ñ suꝑant
restat neccesse ẽ ut bonum qd̃ oꝑant᷑ abscondant
depe enum ab ip̃o ostensionis exordio ꝓͥam laudẽ
queriit. Sepe uͦ in oftensione oꝑis: auctoris pate¬
facere głam cupiunt: sed exceptis fauorib inlau¬
dis ꝓͥe cupiclitate rapunt᷑. Cumq semet ipsos di¬
iudicare interiꝰ negligunt: sparsi exterus igno¬
rant ꝯd̾ agunt. Eoꝵ q opus sue elatioiti milita
atq hoc seipencdere obsequio largitoris

Expanded text:
quaerimus, etiam publicata nostra opera in conspectu illius quaerimus, etiam publicata nostra opera in conspectu illius piscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. Sed valde perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quprivata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namqcum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur, quam infirmi quia profecto contemnendo non superant, restat necesse est ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt, saepe vero in ostensione operis auctoris gloriam patefacere cupiunt, sed excepti favoribus in laudis propriae cupiditate rapiuntur. Cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris
Abbreviated transcription (Latin):
nam ⁊ ponunt eam sub mocdio. secl suꝑ
candelabrũ. In modio enĩ modicũ como¬
dum temporale. in lucerna autem lux p̾clicationis
accipit᷑. lucernam gͦ sub mocdio ponere est: ꝓpter
temporale cõmodũ grãm p̾dicationis abscondere.
Quod uenio utiq electoꝵ facit. Et bene illic addit᷑
secl suꝑ candelabrum. In candelabro enĩ: statꝰ corꝑis
designat᷑. siu luc̾na suꝑponit᷑: dum eidem corpori
cura predicationis antefertur: It̃¬
eritas clicit. Uicleant ur̃a oꝑa bona & głificent
patrem ur̃m qͥ incelis est. Secd aliud est ꝓfecto
cum in ostensione oꝑis gła quertt᷑ largitoris: aliud
cum laux pͥuata concupiscit᷑ de donolargientis. Und̾
⁊rursum ineuangło hec eadem ueritas dic̃. Attendi¬
te ne uisticiam urãm faciatis coram hoĩb. ut uide
amini abeis. Opus gͦ nr̃m cũ hominib ostendit᷑
incordis priꝰ examinatione pensanclum est. ꝑ eiuscł
ostensionis stucliũ qͥd querat᷑. Si ciũ dantis głam

Expanded text:
rnam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum . In modio enim commodum temporale, in lucerna autem lux praedicationis accipitur. Lucernam ergo sub modio ponere est propter temporale commodum, gratiam praedicationis abscondere, quod nemo utique electorum facit. Et bene illic additur: Sed super candelabrum. In candelabro enim status corporis designatur, cui lucerna superponitur, dum eidem corpori cura praedicationis antefertur. eritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibuamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examine pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
Tota enim untus draboli in illo uno demnato hõĩe con¬
geretur: ut tanto ꝑ illum forcia & mira faciat. qͣnto illũ
collectis suis nirib instigat. qͥm õi fastu fallacie & uͥtutis
robore &̃ culminis elacione ꝓsꝑabitur. Ne eo iterum
damel licit. Contra pͥnciꝑem pͥncipum consurget &¬
sine manu conteretur. Hec idem paulno dicit. Ita
ut intemplo sedeat: ostendens se tanqmͣ sit deus. Si ne
manu uero conteretur: q ñ angeloꝵ bello. ñ scõꝵ cer¬
tamine s ꝑ auentum iudicis solo oris sp̃u et̾̃na mor¬
te ferietur: sicut ꝑ paulum dr̃. Quem dñs ih̾c int̾sici¬

Expanded text:
Tota enim virtus diaboli in illo uno damnato homine congeretur, ut tanto per illum fortia et mira faciat, quanto illum collectis suis viribus instigat, qui in omni fastu fallaciae et virtutis robore et culminis elatione prosperabitur. De eo iterum Daniel dicit: Contra principem principum consurget, et sine manu conteretur . Hoc idem Paulus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit Deus . Sine manu vero conteretur, quia non angelorum bello, non sanctorum certamine, sed per adventum judicis solo oris spiritu aeterna morte ferietur
Abbreviated transcription (Latin):
erexit me suꝑ genua mea. & suꝑ articłos maruum
meaꝵ: & dixit ad me. Damel uir desiderioꝵ intellige.
u̾ba q̃ loquor adte: & sta ingraclu tuo. nc̃ enim missꝰ
sum ad te. Cumq dixissit michi sermonem hc̃: steti tre¬
mens. Q ait ad me. Noli metuere. Qluam indelicet po¬
sitionẽ sui corꝑis dum u̾ba intruisecus loquentis au¬
diret: nequaqm nobis tanta cura expͥmeret. sia mis¬
teriis uacuã cognouisset. Inscriptura em̃ sacra uisti
ur ñ solum q̃ clicunt pphecia ẽ: s eciam plerumꝙ
qd̾ agunt. ux etiam sc̃s int̾nis misteriis plenꝰ ꝑ positio¬
nem coꝵps uͥtutem expriit uacis: & ꝑ ħ qd  primũ
in t̾ra ꝓstratus nacuit ꝑ ħ qd̾ se post mod̾ in maniũ
tus & tremens onsltit. in seipło nobis omne orcde

Expanded text:
anuum mearum, et dixit ad me: Daniel, vir desideriorum, intellige verba quae loquor ad te, et sta in gradu tuo: nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem hunc, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacuam cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quae dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir etiam se corporis virtutem exprimit vocis. Et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum ctus et tremens constitit, in s
Abbreviated transcription (Latin):
tra se angeli nenunt. q subiectaꝵ sͥ gencium uicissim ñli¬
ta ꝯtracicunt. Nam sublimes sp̃s eisdem gentib pͥncip̃i¬
tes neqracsm̃ ꝓ miuste agentib deceitant: s eoꝵ fc̃a uste
uidicantes exanimant. Cumꝙ imuiscuiq gentis uel
eulpa uel uisticia ad suꝑne curie consilium ducit᷑: eiꝰ¬
dem gentis p̃positus uel optinusse incertamine uel ũ
optimusse phibetur. Quoꝵ tñ oĩum ima inctoria ẽ sue
qued optinere non ualent nunqm̃ uolunt.
ciendum nobis ẽ qd̾ ꝑ increm̃ta tempoꝵ creuit
seĩa quialium patriu. Plus namꝙ moysẽs qmͣ abra¬
bunt płumni: & multiplex erit scĩa. Ad moysen dñs dicit
Ego sum deus abraham. & d̾s ysaac & d̾s iacob &̃ noĩ
meum ad onay ñ inlicam es. Etce plis moysi qmͣ abra

Expanded text:
tra se angeli veniunt, quia subjectarum sibi gentium vicissim merita contradicunt. Nam sublimes spiritus eisdem gentibus principantes nequaquam pro injuste agentibus decertant, sed eorum facta juste judicantes examinant. Cumque uniuscujusque gentis vel culpa vel justitia ad supernae curiae consilium ducitur, ejusdem gentis praepositus, vel obtinuisse in certamine, vel non obtinuisse perhibetur: quorum tamen omnium una victoria est quod optinere non valent, nequaquam volunt.ciendum nobis est, quod per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum; plus namque Moyses quam Abrabunt plurimi, et multiplex erit scientia . Ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob; et nomen meum Adonai non indicavi eis . E
Abbreviated transcription (Latin):
reges & ꝓphete uoluerunt iudere q̃ uos uidetis & ñ
uderunt. Plus gͦ qͣmͣ ꝓphete diuinam scĩam noue¬
runt: qr qd̃ illi solo sp̃u inderunt. ipsi eciam corpora¬
lit̾ uidebant. Im pleta÷ itaq danielis sentencia. ꝙ
ꝑtransibunt płimi: & multiplex erit sciencia. Qũa¬
to enim muncdus ad extremitatem ducitur: tanto
nobis et̾ne sciencie aditus lagͣius aꝑitur. ꝑ dñm .n.¬

Expanded text:
reges et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt . Plus ergo quam prophetae divinam scientiam noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, ipsi etiam corporaliter videbant. Impleta est itaque Danielis sententia, quia pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia: quanto enim mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperitur, per Domin
Abbreviated transcription (Latin):
um damel magnam & t̾ubilem iusionem
uidisset ex qua contremuit. ꝓtrnus adiunxit. Et̃
ego elangui.:  egrotam ꝑ dies płimes. Caro quippe ea
q̃ sunt sp̃s caꝑe ñ ualet. Et iccirto ñ nmnqͣm ꝯmens hu¬
mana ułtra se adinandum ducit᷑: nẽcce ÷ ut ħ carneũ¬

Expanded text:
um Daniel magnam et terribilem visionem vidisset ex qua contremuit, protinus adjunxit: Et ego elangui et aegrotavi per dies plurimos . Caro quippe ea quae sunt spiritus capere non valet, et idcirco nonnunquam cum mens humana ultra se ad videndum ducitur, nece
Abbreviated transcription (Latin):
in caritatem ut qr q̃renti nos deo ꝑ ꝯtemptũ resistimꝰ ꝑ ti¬
morem fugimus. & ꝯtemptu qñq & timore postposito
solo ei amore ugam᷑. Paulisꝑ enim etiã timere dedi¬
cimus: eiq ui soliꝰ dilectionis inheremꝰ. Apposius gͥ¬
qͣi quibdam gradib ꝓuectus nr̃i m̃tis pedem prius
amoris leuam᷑: ut ab eo quod qͥsq timet repͥmatur

Expanded text:
in charitatem. Ut quia quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per tiin charitatem. Ut quia quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per timorem fugimus, et contemptu quoque et timore postposito solo ei amore jungamur. Paulisper enim etiam timere dediscimus, eique vi solius dilectionis inhaeremus quasi quibusdam gradibus provectus nostri, mentis pedem prius amoris levamus: ut et ab eo quod quisque tumet, reprimatur
Abbreviated transcription (Latin):
inchoante ꝓuectu ex magua iam ꝑte a t̾ra suspenditur.
Ad extremum uero uoce dñica erecti quidem s trem̃tes
assistimꝰ: cum a t̾rems desideriis ꝑfecte subleuati u̾ba dei
quo plemꝰ cognoscunꝰ plus timemꝰ. Adhus eñĩ qͣi int̾ra
iacet: qui ad celestia erigi t̾renorum desideriis negligit.
Quasi subleuatus aũ adhuc ingenib & inmanib incom¬
bit: qͥ q̃dam iam contagia deserit. s quibdam adhuc t̾re¬
nis oꝑib ñ contradicit. Iam uͦ ad u̾ba dei erectus assistit.
qui ꝑfecte m̃tem ad sublimia ergit. & ꝑ iniñuda desidena
incuruari ꝯtemnit. Bene uͦ trem̃tem se stetisse udicat:ꝑ¬
exam̃ subtilitatis int̾ne quo plemꝰ ad illud ꝓsiscicitur płꝰ
formidatur. ubi apte cdiuina uoce subungitur. noli metu¬
ere: qi cum plus ip̃si qd̃ timeamus agnoscimꝰ plus nobis
de deo ꝑ int̾nam grãm infunditur qd̃ amemꝰ᷑. quatmnꝰ et
ꝯtemptus nr̃ paulisꝑ transeat intimor̃e. & tunor transeat

Expanded text:
inchoante profectu ex magna jam parte a terra suspenditur. Ad extremum vero voce dominica erecti quidem, sed trementes assistimus, cum, a terrenis desideriis perfecte sublevati, verba Dei quo plenius cognoscimus plus timemus. Adhuc enim quasi in terra jacet, qui ad coelestia erigi terrenorum desideriis negligit. Quasi sublevatus autem adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusdam adhuc terrenis operibus non contradicit. Jam vero ad verba Dei erectus assistit, qui perfecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria incurvari examen subtilitatis internae quo plenius ad illud proficiscitur, plus formidatur. Ubi apte divina voce subjungitur: Noli metuere; quia cum plus ipsi quod timeamus agnoscimus, plus nobis de Deo per internam gratiam infunditur quod amemus: quatenus et contemptus noster paulisper transeat in timorem, et timor transeat
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ angelicos sp̃s p̃liandi ceitam̃ agit᷑. qui semꝑ conspectui
u̾itatis assistunt: S q certa angeloꝵ minuisteria clispẽ¬
sandis singulis quibq frib gentib st̃ p̃lata: cum subie¬
ctoꝵ mores adu̾sum se inciss̾m p̃positoꝵ spũum opem me¬
rentur. ipsi qͥ p̃sunt sp̃s contra se uenire referunt᷑. Is eñi
angłs. qui dameli loq̃batur captiuus isrłitici populi in ꝑside
constitittis p̃latus agnoscitur. ¶Dichael aũ eoꝵ qͥ ex eadem ple
be muidea remanserant: p̃positus inuenitur. unde ab hoc eodem
angelo paulopost dameli dr̃. Nemo ẽ adiutor meus in oib
his nͥ michael pͥnceps uͥr. Ne quo & hoc qd̾ p̃misimus dr:¬

Expanded text:
quoque angelicos spiritus praeliandi certamen agitur, qui semper conspectur veritatis assistunt? Sed quia certa Angelorum ministeria dispensandis singulis quibusque gentibus sunt praelata, cum subjectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus contra se venire referuntur: is enim angelus qui Danieli loquebatur captivis Israelitici populi in Perside constitutis praelatus agnoscitur. Michael autem eorum qui ex eadem plebe in Judaea remanserant, praepositus invenitur. Unde ab hoc eodem angelo paulo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester . De quo et hoc quod p
Abbreviated transcription (Latin):
temylationis priuent᷑ gaudii: q si ꝯclitoris alpecũ
exeuntes aniitterent. ne iacentes erigere. nec iguoran¬
bus uera annunciare possent. fonteraq lucis quem
orretientes ipsi ꝑderent. etcis millatenus ꝓpurarent
dutincta qdͥ nõs a leco cucuscribinut. & ccctatis ig¬
norantie coartani: augeloꝵ uero sp̃s loco quidem arcũ
dilatantir Interiis quippe extuisq sciendo distcti
¶u d ip̃m s̾ontem scencie qtemplant᷑. Qauid enu de
hos q crenda st nelaunt. qͥscientem oñ sciunit. Eori

Expanded text:
templationis priventur gaudiis: quia si Conditoris aspectum templationis priventur gaudiis: quia si Conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera annuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. t. add. et a loco circumscribimur, et caecitatis ignorantia coarctamur: angelorum vero spiritus loco quidem circumdilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo distenti sunt quod ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de his quae scienda sunt, nesciunt, qui sci
Abbreviated transcription (Latin):
uientib ꝑ danielem dr̃. Oilia milium ministra¬
bant ei: et decies centena milia assistebant ei. Aluid ẽ
assistere. aluid est ministrare. Assistunt enim ille pote¬
states proculdubio que ad quedam hoib nuncianda nõ
exeunt: munistrant uero hi qui ad explenda officia
nuncioꝵ ueniunt. Et quia plures sunt qui ministnͣt
quam qui principaliter assistunt: assistencium nũs
quasi definitus ministrantum uero indefinitus osten¬
chitur. De his qͦ uoce u̾itatis d̃t̃ Angeli eoꝵ semꝑ ui¬
dent incelis faciem patris mei. S cum de illis ꝑ pon¬
lum dr̃: nonne omnes sunt administratori sp̃s in mi¬
nisterium missi ꝓpter eos qui hereditatem capiunt sa¬
butis: quomodo aut semꝑ aslistere. arit semꝑ uidere fa¬
ciem patus mei possurt: si administerium exterus ꝓ
nr̃a salute mittuntur: Quod tñ citius solumus:
si qͣnte subilitatis sit angelica natura pensamnre e¬
q enuim sie a cluina uisione foras exeunt. ut int̾ue cõ¬

Expanded text:
vientibus per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud est assistere, aliud est ministrare; assistunt enim illae Potestates procul dubio quae ad quaedam hominibus nuntianda non exeunt; ministrant vero hi qui ad explenda officia nuntiorum veniunt. Et quia plures sunt qui ministrant quam qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi definitus, ministrantium vero indefinitus ostenditur. De his ergo voce Veritatis dicitur: Angeli eorum semper vident in coelis faciem Patris mei . Sed cum de illis per Paulum dicitur: Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis . Quomodo aut semper assistere, aut semper videre faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur. Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae con
Abbreviated transcription (Latin):
tos. & popłm scd̃m uolũtatem suam: & cliriget᷑ dolus
in manii eiꝰ. Pobustos quippe int̾ficit: heos qui m̃te
inuicti st̃ corporaliter iuncit. bel certe robustos & po
robrsti & scĩ credebant᷑ ad nutum sue uoluntatis tͣ¬
hit. In cuiꝰ manu dolus cdirigitur: q quicquid callide
machinat᷑: eciam ꝯuͥtute potencie seculans exepuitur
tiur: qi in illo fraus ꝑ opus aduiuat᷑. Quod emm
fallendo cicit: ħ muira faciendo asserit. Nam quicqͥd
linga m̃ dax simulat: h qͣi uerum ẽẽ manis oꝑis tẽp¬
tans ostentat. Hinc rursum ꝯdaniel bestiam qͣltam
crnt dec̃ẽ cienib fultam adiuxit dicens. Consi derabã
coria: & ecce crenu aliud parinilum ortum ẽ de me

Expanded text:
torum secundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus . Robustos quippe interficit cum eos qui mente invicti sunt, corporaliter vincit; vel certe robustos et porobusti et sancti credebantur, ad nutum suae voluntatis trahit, in cujus manu dolus dirigitur. Quia quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae secularis exsequitur. tur; quia in illo fraus per opus adjuvatur. Quod enim fallendo dicit, hoc mira faciendo asserit. Nam quidquid lingua mendax simulat, hoc quasi verum esse manus operis tentans ostentat. Hinc rursum cum Daniel bestiam quartam diceret decem cornibus fultam, adjunxit, dicens: Considerabam cornua, et ecce cornu aliud parvulum