comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
redeunt: atq ad omnipotentiᷤᷤ
dei seruitium ꝯuertuntur. Hi
uidelicet ad dñm de longinquo
ueniunt. Quanto et enim qͥsq¬
plus in prauo oꝑe errauit: tan¬
to ab omnipotente deo longius
eis qui de longinquo ueniunt:
quia conuersis peccatorib doc¬
trine sc̃e cibi prebendi sunt: ut ĩ
deo uires reparent. quas inflagi¬
tiis amiserunt. Item iudei quic̃¬
q in xp̃m credidert̃. de ꝓpe ad illũ
uenerunt: quia legis ⁊ ꝓpħaꝵ
erant litteris edocti. de illo. Ere¬
dentes uero et gentib. de longe
utiq uenerunt ad xp̃m. quia
nullis paginaꝵ sc̃arum muni¬
m̃tis. de eius erant fide p̾moni¬
ti. Et in t̾rogauit eos. Quot panes
habetis: Qui dixerunt.Septem.
Bene septem panes ministerio
noui testam̃ti ponuntur: in qͦ
fidelib cunctis et credenda re¬
uelatur: ⁊ credita datur. Neq
ordeacei fuisse produntur: si¬
cut illi quinq de quibz quinq
ne iterũ sicut in lege uitale a¬

Expanded text:
redeunt atque ad omnipotentis redeunt atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim plus quisque in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Deo longius eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Item Judaei quicunque in Christo crediderunt, de prope ad illum venerunt, quia legis et prophetarum erant litteris edocti de illo. Credentes vero ex gentibus de longe utique venerunt ad Christum, quia nullis paginarum sanctarum monimentis de ejus erant fide praemoniti. Et interrogavit eos: Quot panes habetis? Qui dixerunt: Septem. Bene septem panes in mysterio Novi Testamenti ponuntur, in quofidelibus cunctis et credenda revelatur, et credita datur. Neque hordeacei fuisse produntur, sicune iterum sicut in lege vitale a
Abbreviated transcription (Latin):
dimittere ieiunos in domũ suam
dominus non uult. ne deficiant
in uia: quia udelicet conuersi p̾¬
catores inpresentis uite iua defi¬
ciunt: si in sua conscientia. sin e
doctrine sc̃e pabulo dimittantur.
Ne eigo lassent᷑ in huius ꝑegͥna¬
nonis itinere: pascendi sunt sa¬
cra ammonitione. Ualde autẽ¬
ꝓcessit ex ore ueritatis. qua dici¬
tur. Quidam enim exeis de lon¬
ge uenerunt. Est aut̃ qui nil
fraudis.⁊ nil carnalis corrup¬
tionis exꝑtus. ad omnipotentiᷤᷤ
d̾i seruitium. festinauit. Iste de
longin quo non uenit:qui a ꝑ
in corruptionẽ ⁊ in nocentiam
ꝓximus fuit. Alius nulla im¬
pudicicia. nullis flagiciis inqͥ¬
natus. solum aut̃ con iugium
exꝑtus: ad ministertũ sp̃ale conu̾¬
sus est. Neq iste uenit de longĩ¬
quo: quia usus coniunctione
concessa. ꝑ illicita nõ errauit.
Alii uero post carnis flagitia.
auii post falsa testimonia. alii
post facta furta. alii post illa¬
tas uiolentias. alii post ꝑ petra¬
ta homicidia ad penitentiam

Expanded text:
Dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Quidam eocessit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testpost facta furta, alii post illicitas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
cesserunt ad eũ turbe multe.ha¬
bentes secum mutos cecos. clau
dos. debiles.⁊ alios multos: ⁊ ꝓ¬
iecerunt eos ad pedes eius: et
curauit eos.
tionem infirmoꝵ suoꝵ su¬
stinet: cum electi quiq fide scẽ
tͥnitatis lucidi. dño ꝓ suis su¬
oꝵq peccatis. animarũ uideli¬
cet languorib. ꝑseueranti in¬
stantia supplicant. Item. turba
triduo dñm sustinet: qnͣdo mul¬
titudo fidelium peccata que ꝑ¬
petrauit ꝑ penitentiam declinãs.
ad dñm se in oꝑe. in locutione.
atq in cogitatione cõuertit. Qsͦ¬

Expanded text:
cesserunt ad eum turbae multae hacesserunt ad eum turbae multae habentes sedos, debiles et alios multos, et proiecerunt eos ante pedes eius et curauit eos.tionem infirmorum suorum sustinet, cum electi quique fide sanctae Trinitatis lucidi Domino pro suis suorumque peccatis, animae videlicet languoribus, perseveranti instantia supplicant. Item turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium, peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Dominum se in opere, in locutione, atque in cogitatione co
Abbreviated transcription (Latin):
ihesus autem respondens eis
dixit. Uos aũt qui estis disci-¬
puli iohannis: qui ex ip̃o no¬
mine confessionem uestram
demonstratis. et dicitis rabbi:
debant: nõ in nocte mauserũt.
sed indie. Nox illa tenebras
non habebat: ubi erat fides
ueri luminis. Et apud eũ
manserunt: die illo: Hora
erat quasi decima. Ex lege
uentebant ad euuangelium:
ad fidem xpristi mittebat illos
legis decalogus. Erat autem
andreas frater symonis petri
unus ex duobus qui audier̃t
a iohanne: et secuti fuerunt
ih̾m. Infide non est ordo. Ubi¬
cumq fidelis est anima: ibi
annorum multitudo non q̃¬
ritur nec paucitas.

Expanded text:
Jesus autem respondit eis, Jesus autem respondit eis, et dixit: Vos autem, qui discipuli estis Joannis, qui ex ipso nomine confessionem vestram demonstratis, et dicitis: Rabbi,debant, non in nocte manserunt, sed in die. Nox illa tenebras non habebat, ubi erat fides veri luminis. Et apud eum manserunt die illo. Hora erat quaveniebant ad Evangelium, ad fidem Christi mittebat illos legis Decalogus. Erat autem Andreas frater Simonis Petri, unus ex duobus, qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. In fide non est ordo. Ubicunque fidelis est anima, ibi annorum multitudo non quaeritur, nec paucitas.
Abbreviated transcription (Latin):
iohannis cominus et coram
et antecessu ih̃m uidere nõ po¬
terant: sed tergum illius seque¬
bantur ut uiderent: Ergo illi
discipuli: faciem domini
uidere non poterant: Conu̾¬
tit se et quodam modo de sua
maiestate descendit: ut pos¬
sent discipuli contemplari
faciem eius: Conuertit se:
ut ex lege a discipulis cerne
uidens eos sequentes se: dix̾.
cedem haberent respondentes
quid queritis: nec dixit qͤm
queritis. ne se uideretur os¬
pellatio responsionis: iudici¬
um est fidei: Quando enim
dicunt rabbi quid intelligit᷑
magister: et sequunt᷑ eum:
utiq magistrum sequunt᷑
se ihesu. uolunt sibi os¬
tendi qualem habitationem
habeat saluator ut cum ille
ostenderit inquib xpristus
habitet tales se exhibeant in
re. Et dicit eis. Uenite et ui¬
dete. Uultis uidere habitacu-¬
lum meũ: Sermone explica¬
ri non potest: opere demonstra
de testimonio legis uenerant:
quia statim in ipso nomine
confitentur. Et dicunt rabbi.
quod interpretatur magister:

Expanded text:
cipuli Joannis cominus, et coram, cipuli Joannis cominus, et coram, et antecessu Jesum videre non poterant, sed tergum illius sequebantur ut viderent. Ergo illi discipuli faciem Domini videre non poterant. Convertit se et quodammodo de sua majestate descendit, ut possent discipuli contemplari faciem illius: convertit se ut ex Lege a discipulis cernervidens eos sequentes dixit: rcedem habeant respondentes. Quid quaeritis? Nec dixit quem quaeritis, ne se videretur ospellatio responsionis indicium est fidei. Quando enim dicunt Rabbi, quod intelligitur magister, et sequuntur eum, utique magistrum sequunturse Jesu, volunt sibi ostendi qualem habitationem habeat Salvator, ut cum ille ostenderit in quibus Christus habitet, tales se exhibeant, in re. Et dixit eis: Venite et videte. Vultis videre habitaculum meum? Sermone explicari non potest, opere demonstrata testimonio. . . venerant, statim statim in ipso nomine confitentur, et dicunt: Rabbi, quod interpretatur magister.
Abbreviated transcription (Latin):
Et respiciens ih̾m ambulan¬
tem. Debemus singula scrip¬
turarum uerba tractare: qͣre
iohannes stans et ih̾c ambu¬
lans clicitur: Et asꝑiciens
iħ̾ ambulantem: dicit. Ec¬
ce agnus dei. Bex dat testi¬
monium. Ecce agnus dei. ag¬
nus immaculatus: agnus
agniculus: agnus qui tollit
peccata mundi: agnus qui
ex terminatorem egypti:po-¬
pulum israhel percutere nõ
siuit: Ecce agnus dei: Et au
noluit dicere ecce: Qñ dr ecce:
qͥdam mͦ ille qͥ ostẽditur digito
demonstrat᷑. Dicit ergo ad dis¬
cipłos eius. Quid me sequimĩ
Quid me pritatis magr̃m hab̾e̾:
Ecce agnus dei: illum seqͥmi¬
ni: Illum oportet crescere: me
aũt minui. Nemo prudentũ
eum qui minuitur sequitur:
et relinquit eum qui crescit:
Et audierunt eũ duo discipłi
sunt secuti. Testimonium io¬
hannis: fides est discipulorũ.
Et secuti sunt ihm : Seqñtes
ih̾m reliquerunt ioh̾em. Se¬
quentes eungeliũ: legẽ amise¬
runt: Sic tamen secuti sunt
euuangelium: ut testimonio

Expanded text:
Et respiciens Jesum, ambulantem. Debemus singula Scripturarum verba tractare, quare Joannes stans, et Jesus ambulans dicitur: Et aspiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce agnus Dei. Lex dat testimonium: ecce agnus Dei, agnus immaculatus, agnus anniculus, agnus qui tollit peccata mundi, agnus qui exterminatorem Aegypti populum Israel percutere non sinit. Ecce agnus Dei. VERS. voluit dicere, ecce? Quando dicitur ecce, quodammodo ille qui ostenditur, digito demonstratur. Dicit ergo ad discipulos suos: Quid me sequimini? Quid me putatis magistrum habere? Ecce agnus Dei. Illum sequimini, illum oportet crescere, me autem minui. Nemo prudentum eum qui minuitur, sequitur, et relinquit eum qui crescit. Et audierunt eum duo discipuli ri imperium sunt secuti. Testimonium Joannis fides est discipulorum. Et secuti sunt Jesum. Sequentes Jesum, relinquerunt Joannem; sequentes Evangelium, Legem amiserunt. Sic tamen secuti sunt Evangelium, ut testimonio
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am quoq carnem ꝑ continẽ¬
tie frena correptam. spe celestiũ
p̾mioꝵ deliciis priuare t̾renis.
Ip̃e est enim lectus qui ꝑ singl̾as
noctes lauatur a dd̾: i dest pro
uniuscuiusq noxe maculis dig¬
no penitentie flumine castigat᷑.
Sublato aut̃ lecto domum ire:
ad ꝑadysum redire est. Ip̃a est
enim uera domus que hoĩem
prima. suscepit: non iure a¬
missa. sed fraude: tandemq re¬
stituta ꝑ eum qui fraudulenco
hosti nicħ debuit. Alit̾. Sanus
qui languebat. lectum reportat
domum: cum anima peccatoꝵ
remissione accepta ad int̾nam
sui custodiam cum ip̃o se corꝑe
refert: ne post ueniam. quid¬
unde iterum iuste feriatur admit¬
tit. Et confestim surgens corã illis.
tulit in quo iacebat: et abiit in
domum suam magnificãs dm̃.
Mira diuine potentie uirtus:
ubi nulla temporis interuenien¬
te morula. iussa saluatoris salus
festina comitatur: merito qui
adfuerant. dampnatis blasphe¬
mie iaculis. ad laudem tante

Expanded text:
ipsam quoque carnem per continenipsam quoque carnem per continentiae frena correptam, spe coelestium praemiorum deliciis privare terrenis. Ipse enim lectus qui per singulas noctes lavatur a David, id est, pro uniuscujusque noxae maculis digno poenitentiae flumine castigatur. Sublato autem lecto domum ire, ad paradisum redire est. Ipsa est enim vera domus, quae hominem prima suscepit, non jure amissa, sed fraude, tandemque restituta per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter. Sanus qui languebat, lectum reportat domum, cum anima peccatorum remissione accepta, ad internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne post veniam quidunde iterum juste feriatur, admittat. Et confestim surgens coram illis, tulit lectum in quo jacebat, et abiit in domum suam magnificans Da divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussa Salvatoris salus festina comitatur. Merito qui adfuerant damnationis blasphemiae jaculis, ad laudem tantae
Abbreviated transcription (Latin):
cilius dicere dimittunt᷑ tibi pec¬
cata: an dicere surge et ambula.
Utrum sint paralitico peccata
dimissa: solus nouerat qui di¬
mittebat. Surge aut̃ et ambula.
tam ille qui surgebat. quam hi
qui surgentem uidebant. app¬
bare poterant. Fit igitur car
nale signum. ut probet᷑ sp̃ita¬
le. Ut aut̃ sciatis quia filius
hominis potestatem habet in
t̾ra dimitendi peccata. Si et
deus est uixta memoratũ ysa¬
ie testimoniũ. qui delet iniqui¬
tates nr̃as. ⁊ filius hominis
potestatem habet in t̾ra dimitten¬
di peccata: ergo idem ip̃e et deus.
et filius hominis est: ut et homo
xp̃s. ꝑ diuinitatis sue potentiã
dimittere peccata possit: et idem
deus xp̃s. ꝑ humanitatis sue fra¬
gilitatem ꝓ peccatorib mori. Ait
paralitico. Tibi dico. surge tolle
lectum tuum: et uade in domũ
tuã. Spiritaliter de lecto surg̾e
est: animam se a carnalibz de¬
si deriis. ubi egra quiescebat ab¬
strahere. Lectum uero tollere ẽ:

Expanded text:
cilius dicere, Dimittuntur tibi peccilius dicere, Dimittuntur tibi peccata, an dicere, Surge et ambula? utrum sint paralytico peccata dimissa solus noverat, qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille, qui surgebat, quam hi qui surgentem videbant approbare poterant. Fit igitur canale signum, ut probetur spiritale. Ut autem sciatis quia Filius hominis potestatem habet in terra dimittere peccata. Si et Deus est, juxta memoratum Isaiae testimonium, qui delet iniquitates nostras , et Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata , ergo idem ipse et Deus et Filius hominis est, ut et homo Christus per divinitatis suae potentiam dimittere peccata possit, et idem Deus Christus per humanitatis suae fragilitatem pro peccatoribus mori. Ait paralytico: Tibi dico, surge; tolle lectum tuum. et vade in domum tuam. Spiritaliter de lecto surgere, est animam se a carnalibus desideriis, ubi aegra quiescebat, abstrahere. Lectum vero tollere est,
Abbreviated transcription (Latin):
errata. Et ceperunt cogitare scri¬
be et pharisei dicentes. Quis est
hic qui loquitur blasphemi¬
as: Quis podest dimittere pet
dicunt scribe. quia nemo potest¬
cdimittere peccata nisi deus: qͥ
mittendi tribuit potestatẽ. Et i
quia dimittere peccata quasi
deus potest. Uerum deo testimo¬
nium reddunt: sed ꝑsonam xͥ
negando falluntur. Errant i¬
esse. et peccata dimitt̾e̾ posse
credunt: iħ̃m tamen xp̃m esse
non credunt. Sed multo demen¬
euangelii uerbis deuicti negare
non audea nichilominus tamen
dm̃ negare non timent. Ec̃ .iiiͣ.¬
t dñs ꝑfidos saluare desi¬
derans et occultoꝵ cogniti¬
one.et uirtute oꝑum.dm̃ se esse
manifestat.Respondens enim
dixit ad illos. Quid cogitatis ma¬
go idem namq sum deus qui
dicit: ego ego ip̃e sum qui deleo
inquit maiestate et potentia. qͣ
cogitationes urãs intueor: possũ
et hominib delicta dimitere.
Ex uobis intelligite quid para¬
liticus consequatur. Quid est fa¬

Expanded text:
errata. Et coeperunt cogitare scrierrata. Et coeperunt cogitare scribae et pharisaei dicentes: Quis est hic qui loquitur blasphemias? Quis potedicunt scribae, quod nemo dimittere peccata nisi Deus potet, quibus dimittendi tribuit potestatem. Et idquia dimittere peccata quasi Deus potest. Verum Deo testimonium reddunt, sed personam Christi negando falluntur. Errant iesse et peccata dimittere posse credant, Jesum tamen Christum esse non credunt. Sed multo demenEvangelii verbis devicti, negare non audeant, nihilominus tamen Deum negare non timent. At ipse perfidos salvare desiderans, et occultorum cognitione, et virtute operum, Deum se esse manifestat. Respondens enim, dixit ad illos: Quid cogitatis idem namque Deo qui dicit: Einquit, majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere. Ex vobis intelligite, quid paralyticus consequatur. Quid est fa
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur: significat ab homine
in ista carne adhuc constituto.
xp̃m debere cognosci. Quoꝵ fidẽ
ut uidit: dixit. Homo remittunt᷑
tibi peccata tua. Hominem dñs
a paralisi curaturus. primo pet¬
catoꝵ uincula dissoluit: ut os¬
tenderet eum obnexus culpaꝵ
artuum dissolutione dampna¬
ri. nec nisi his relaxatis. m̃br oꝵ
posse recuperatione sanari. Sic
et illi paralitico qui iuxta pro¬
baticam piscinam diu motũ
a que frustra prestolabat᷑ sa na¬
to a domino dicitur. Ecce sa¬
nus factus es:iam noli pec¬
care: ne deterius tibi contingat.
Et bene is cui peccata dimite¬
bantur. homo uocatur: qui hoc
ip̃o qd̾ homo erat. non posset di¬
cere non peccaui: simul etiam ut
ille qui homini dimittebat intel¬
ligeretur deus. Intuendum sane
quantum ꝓpria cuiusq fides
apud dĩn ualeat: ubi tantum
ualuit aliena: ut totus homo
repente. ⁊ dest exterius interiusq
iam saluatus exsurgeret: alio¬
rumq merito aliis laxarentur

Expanded text:
ponitur, significat ab homine ponitur, significat ab homine in ista carne adhuc constituto Christum debere cognosci. Quorum fidem ut vidit, dixit: Homo, remittuntur tibi peccata tua. Hominem Dominus a paralisi curaturus, primo peccatorum vinculo dissolvit, ut ostenderet eum ob nexus culparum actuum dissolutione damri, nec nisi his relaxatis membrorum posse recuperatione sanari. Sic et illi paralytico qui juxta probaticam piscinam diu motum aquae frustra praestolabatur, sanato a Domino dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat . Et bene is cui peccata dimittebantur, homo vocatur, qui hoc ipso quod homo erat, non posset dicere, Non peccavi, simul etiam ut ille qui homini dimittebat, intelligeretur Deus. Intuendum sane quanti propria cujusque fides apud Deum valeat, ubi tanti valuit aliena, ut totus homo repente, id est, exterius interiusque jam salvatus exsurgeret, aliorumque merito, aliis laxarentur
Abbreviated transcription (Latin):
derunt supra tectum ꝑ degulas.
Desiderant ꝑaliticum xp̃o of¬
ferter sed turba int̾posita ab oĩ
parte secluduntur:quia sepe
anima post infirmi temͣporis
desidiam ad dm̃ resipiscens. su¬
ꝑneq gr̃e remedio cupiens in¬
nouari. prisce consuetudinis ob¬
staculo retardatur. Sepe in ter
ip̃as orationis secrete dulcedi¬
nes. et quasi suaue cum dño
colloquium turba cogitationũ
interueniens. aciem mentis ne
xp̃c uideatur in tercludit. Et.
quid int̾ agñdum: Nõ utiq
in infimis exderius qua turbe
tumultuantur remanendũ:
sed tectum domus in qua xp̃c
docet ascendendum: id est sacͤ
scripture sublimitas est ap
petenda: lexq domini cum
psalmista diu noctuq me¬
ditanda. In quo enĩ corrigit
iunior uiam suam: in custodien
iħm. Patefacto tecto eger ante
iħm submittitur: quia resera
est ad eius humilitatẽ. fidei pi¬
etate descenditur. Et bene do
tor diuina spiritalis gr̃e uirtus
inuenitur. Qd̾ aut̃ cum lecto de¬

Expanded text:
derunt supra tectum per tegulas. derunt supra tectum per tegulas. Desiderant paralyticum Christo offerre, sed turba interposita ab omni parte recluduntur, quia saepe anima post infirmi corporis desidiam ad Deum resipiscens, supernaeque gratiae remedio cupiens innovari, priscae consuetudinis obstaculo retardatur, saepe inter ipsas orationis secretae dulcedines, et quasi suave cum Domino colloquium, turba cogitationum interveniens aciem mentis ne Christus videatur intercludit. Et quid inter haec agendum, non utique in infimis exterius qua turbae tumultuantur remanendum, sed tectum domus, in qua Christus docet, ascendendum, id est, sacrae Scripturae sublimitas est apetenda, lexque Domini cum Psalmista die noctuque meditanda . In quo enim corrigit junior viam suam? In custodiendacebat. Patefacto tecto, aeger ante Jesum submittitur: quia reseratis est, ad ejus humilitatem fidei pietate descenditur. Et bene domtor, divina spiritalis gratiae virtus invenietur; quod autem cum lecto de
Abbreviated transcription (Latin):
arentur. Et ecce uiri portantes in
lecto hominem qui erat parali¬
ticus: et querebant eum in ferre
et ponere ante eum. Curatio pa¬
ralitici huiuis. animepost clitur¬
nam illecebre carnalis inerciã.
ad xp̃m suspirantis in dicat sal¬
uationem. Que primo omniũ
ministris qui eam subleuent.
et xp̃o afferant. idest bonis doc¬
torib qui spem sanationis o¬
pem que int̾cessionis sugge¬
rant indiget. Qui bene marco
narrante quatuor fuisse reperi¬
untur: siue quia quatuor euã¬
gelii libris. omnis predicantiũ
uirtus. omnis sermo firmatur:
seu quia quatuor sunt uirtu¬
tes. quibz ad ꝓmerendam sos¬
pitatem fidutia mentis erigit᷑.
de quibz int̾ne sapientie laude¬
dicitur sobrietatem enim et sa¬
pientiam docet. et iustitiam ⁊
uirtutem: quib utilius nichil
est in uita hominib: quas nõ¬
nulli uersis nominib pruden¬
tiam. fortitudinem. temperan¬
tiam. ⁊ iusticiam appellant. Et
non inuenientes qua parte il¬
lum inferrent.pre turba: ascẽ¬

Expanded text:
. Et ecce viri portantes in lecto hominem qui erat paralyticus, et quaerebant eum inferre et ponere ante eum. Curatio paralytici hujus, animae post diuturnam illecebrae carnalis inertiam ad Christum suspirantis indicat salvationem. Quae primo omnium ministris qui eam sublevent et Christo afferant, id est, bonis doctoribus qui spem sanationis opemque intercessionis suggerant, indiget. Qui bene, Marco narrante, quatuor fuisse reperiuntur, sive quia quatuor Evangelii libris omnis praedicantium virtus, omnis sermo firmatur, seu quia quatuor sunt virtutes, quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur. De quibus in aeternae sapientiae laudedicitur: Sobrietatem enim et sapientiam docet, et justitiam et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibnulli versis nominibus prudentiam, fortitudinem, temperantiam, et justitiam appellant. Et non invenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascen
Abbreviated transcription (Latin):
tanto plus quisq maiorẽ mer¬
cedem recipit: quanto nec eũ des¬
picit. qui amplius despicienduᷤᷤ
uidetur. Quid enim in huma¬
na carne sublimius carne xͥ:
que est suꝑ angelos exalta: Et
quid in humana carne abiecti¬
us carne leprosi. que tumescẽ¬
tib uulnerib scinditur: exha¬
lantib fetorib impletur: Sed
ecce in specie leprosi apparuit is.
qui est reuerendus suꝑ omĩa:¬
⁊ uideri despectus in fra omĩa
dedignatus nõ est. Cur hoc ni¬
si ut nos sensu tardiores am¬
moneret:quatenus quisq
ei qui in celis est festinat as¬
sistere:humiliari in terra. et
compati etiam abiectis et des¬
picabilib fr̃ib non recuset:
Loqui caritati ur̃e sub breui¬
tate decreueram: sed quia ñ
est in homine iua eius. decur¬
rens sermo reuneri nõ potest:
quẽ disponit ip̃e de quo loqͥ¬

Expanded text:
tanto plus quisque majorem mertanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loqu
Abbreviated transcription (Latin):
nime sensisset. Nec mirũ. Quomͦ
enim pondus sentir poterat: qͥ
portantem portabat: Qua in re¬
nobis pensandum est: quantũ
frat̾na ꝯpassio ualeat: qnͣtum
nos omnipotenti deo miscd̃ie uis¬
cera coniungant. In de enim ei
qui est suꝑ omnia propinquam᷑:
unde nos ꝑ compassionẽ ꝓximi.
etiam sub nos metip̃os deponimꝰ.
In reb corporalib nemo alta tã¬
git. nisi qui tenditur. In reb u̾o
sp̃ualib certum est: quia qͣntũ
plus ꝑ compassionẽ attrahim᷑.
tanto altius et uerius deo ꝓpin¬
quamꝰ. Etce aut̃ redemptor gene¬
ris humani ad edificationẽ no¬
stram minime sufficit. quod in
extremo iudicio dicturum se eẽ
ꝑhibuit: qͣm diu fecistis uni de
his fratrib meis minimis. mͥ fe¬
cistis: nisi ⁊ ante iudicium hoc
in se ostend̾et qd dixisset. ut uide¬
licet demonstraret. quia quisqͥs
nunc bona oꝑa indigentib ex¬
hibet. ei hec specialiter impendit:
cuius hec amore exhibuerit: et

Expanded text:
nime sensisset. Nec mirum quomodo nime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ualentem. Ip̃o u̾o itinere se habere
ꝑhibebat hospitium: quo idẽ mar¬
tẏrius monachus ire festinabat.
Uir aut̃ eusdem leꝓsi lassitudi¬
ni misertus. pallium quo uesti¬
ebatur in t̾ra protinus ꝓiecit et
expandit: ac desuꝑ leprosum po¬
suit: eumq suo pallio undiq cõ
iam monasterii forib ꝓpinqͣret:
sp̃ualis pat̾ eiusdem monasterii.
Currite: ianuas monasterii ci¬
tius aperite:quia frat̾ matyrius
uenit. dñm portans. Statim u̾o
ut martyrius ad monasterii ad¬
itum ꝑuenit: is qui leprosus ẽẽ
uidebatur de collo eius exiliens:
et in ea spetie apparens qua re¬
piente rediit: eiq ascendens dix̾
Martyri. tu me nõ erubiuisti su¬
ꝑ terram: ego te nõ erubescã suꝑ
celos. Qui sc̃s uir. mox ut fuit
monasterium ingressus: ei pat̾
monasterii dixit. Erater marty¬
ri. ubi est quẽ portabas: Cui ille
pedes illius tenuissem. Tũc idem
martyrius narrabat: quia cum
eum portasset:pondus eius mi¬

Expanded text:
valentem. In ipso vero itinere se habere valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique conjam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua repiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus mi
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa. fidei recte iungenda sunt:¬
ut mala que fecimus. ꝑ cotidi¬
ana lam̃ta diluamus. Trans¬
actas nr̃as nequitias: surgenti¬
a ad amorẽ d̾i ⁊ ꝓximi. recta
oꝑa. suꝑent. Nulla que possumꝰ
fratrib imꝑtiri bona recusemꝰ.
Neq enĩ alit̾ redemptoris nr̃i
mẽbra efficim᷑: nisi in herendo
deo ⁊ compaciendo ꝓximo. Sed
quia ad amorem dei ⁊ proximi
plerumq corda audientiũ. plus
exempla quã uerba excitant:
caritati ur̃e indicare studeo: qd
is qui presto est filius meus
epiphanius diaconus isauria
ꝓuintia exortus: in uicina fac¬
tum terra licaonie solet narra¬
re miraculum. Ait enim:. idẽ¬
matyrius nomine. uite ual¬
de uenerabilis monachus fuit:
qui ex suo monasterio uisitati¬
onis gr̃a. ad aliud monasterium
tendebat: cui sp̃ualis pat̾ preerat.
ꝑ̾gens itaq. leprosum quendam
quem dẽpsis uulnerib elefantinus
morb ꝑ membra fedauerat inue¬
nit in uia: uolentem ad suũ hospi¬
cium redire:et pre lassitudine nõ

Expanded text:
ae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non
Abbreviated transcription (Latin):
lunca latroms resident: ⁊ sim¬
pliciter gradientes inderficiunt:
quando in eos qui in nullo rei st̃.
lesionis gladios defigunt. Mẽs
enim fidelium nõ iam domus
orationis. sed spelunca latͦnis
est: qnͣdo relicta innocentia. et
simplicita te scĩtatis. illud cona¬
turagere:unde ualeat ꝓximis
nocere. Sed quia contra ꝑu̾¬
sa hec omnia. uerbis redempto¬
ris nr̃i ꝑ sacras paginas in de¬
sinenter instruimur: nunc
usq hoc agitur. qd̃ fc̃m fuis¬
se ꝑhibetur. cum dicitur:. ⁊ erat
docens cotidie in templo. Cum
enu mentes fidelium ad cauẽ¬
da mala subtiliter erudit: coti¬
die ueritas in templo docet.Sed
sciendum nobis est:quia ueri¬
tatis uerbis ueraciter eruclim᷑.
si extrema mala nr̃a formido¬
lose et in desienter aspicimꝰ:
iuxta hoc quod ꝑ quendam sa¬
pientem dicitur. In omnib o¬
ꝑib tus memorare nouissi

Expanded text:
lunca latrones resident, et simlunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare noviss
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nulli religionis habitũ su¬
munt:⁊dum sacroꝵ ordinum
locum ꝑcipiunt: sc̃e religionis
offitium in commertiũ terrene
negotiationis trahunt. Uendẽ¬
tes quippe in templo sũt: qͥ hoc
qd̃ quibdam nature competit
ad premium largiunt᷑. Iusticiã
enim uendere est: hanc ꝓ p̾mii
acceptione seruare. Ementes
uero in templo sunt: qui dum
hoc ꝑsoluere proximo qd̵ iustum
est nolunt: dumq rem iure de¬
bitam facere contempnunt. da¬
to patronis premio. emunt pec¬
catum. Quib benedicitur. Domꝰ
mea. domus orationis est: uos
aut̃ fecistis illam speluncam la¬
tronum. Quia dũ ñ numqͣm
ꝑuersi homines locum religio¬
nis tenent: ibi malicie sue gla¬
diis occidunt: ubi uiuificare ꝓxi¬
mos orationis sue int̾cessione de¬
buerunt. Templum quoq et.
domus dei est. ip̃a mens atqi
conscientia fidelium. Que si qͣn¬
do in lesione ꝓximi ꝑuersas co¬
gitationes ꝓferunt: quasi in spe¬

Expanded text:
nonnulli religionis habitum sunonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. 7. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spe
Abbreviated transcription (Latin):
dici.⁊uidex tradat de exactori: et
exactor mitat te in carcere.Ad¬
uersarius quippe nr̃ in uia: est
sermo dei contrarius nr̃is car¬
nalib desideriis inpresenti ui¬
ta. A quo ip̃e liberatur. qui pre¬
ceptis eius humilit̾ subdituꝵ.
Alioquin adu̾sarius iudici et
uidex tradet te exactori: quia ex
sermone dñi contempto. reus pec¬
cator tenebitur examine iudicis.
Quem uidex exactori tradet: qͥa
hunc maligno sp̃ui ad ultionẽ
trahere ꝑmitait: ut compulsam
animam. ip̃e ad penam de corꝑe
exigat: que ei ad culpam sponte
consensit. Exactor mittit in car¬
cerem: quia ꝑ malignum sp̃m
in infernum retruditur: qͦusq
dies uidicii ueniat: ex quo iam
in inferni ignib simul ⁊ ipse
crucietur. Expleta igitur ꝑditi¬
one ciuitatis: qm nos ad ꝑeun¬
tis anime similitudinẽ traxi¬
mus: ꝓtinus subditur. Et ing̾s¬
sus templum. cepit eicere uenden¬
tes et em̃tes de illo. Sicut hic tẽplũ
dei in ciuitate est: ita ⁊ in plebe
fideli. uita religiosoꝵ. Et pene

Expanded text:
judex tradat te exactori: et exactor mittat te in carcerem. Adversarius quippe noster in via est sermo Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita, a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur; alioquin adversarius judici, et judex tradet te exactori, quoniam, ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: Qm̃ solus est in t̾ mor¬
tuos liber: et a peccati seruitio¬
iam ueraci libertate soluim᷑
quia ei quo uere liberi munim᷑:
constat hec negare possumus:
sed ueraciter fatemur: quia pͥn¬
ceps huius mundi habet in no¬
bis multa. Sed tamen mortis no¬
stre tempore. iam nos raꝑe ñ ualet.
quia eius membra effecti sumus.
in quo ñ habet quicquã. Sed qͥd
ꝓdest qd̾ eidem redemptori nr̃o ꝑ
fidem iungimur: si ab eo morib
disiungimur: Ip̃e et enim dicit.
Non omnis qui dicit mͥ dñe dñe¬

Expanded text:
potuit? quoniam solus est inter morpotuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, D
Abbreviated transcription (Latin):
buit: sed iccirro illos uł postea
rapere. uł prius tenere ñ potu¬
it: quia eos ille a debitis suis
eripuit: qui pro nobis sine de¬
bito mortis debitum soluit.
Nos ideo subiure hostis nr̃i
tem carnis in debitam reddidit:
nos a debita anime morte libera¬
uit. Ait enim. Uenit enim pͥncepͤ
mundi huius: ⁊ in me ñ habet
quicqͣm. Unde curandũ nob̃ est.
et cũ magnis cotidie fletib co¬
gitandum: quã rapidus. quã
terribilis. sua in nobis oꝑa re¬
quirens. in die nr̃i exitus prĩceps
huius mundi ueniet: si etiam
ad dm̃n carne morientem uenit:
et in illo aliquid quesiuit: in qͦ
ĩuenire nichil poturt. Qͥd itaq
nos miseri dicturi. quid acturi
sumus: qui in numera mala
commisimus: quid requirenti
aduersario. ⁊ multa sua in nos
inuenienti dicemus: nisi so¬
lum qd̾ nob̃ est certũ refugiũ.
solida spes. quia unum cum
illo facti sumus. in quo pͥnceps
huius mundi.⁊ suum aliquid
requisiuit:⁊ inuenire minime

Expanded text:
buit. Sed idcirco illos vel post buit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostrtem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime
Abbreviated transcription (Latin):
mundi principem. et petrus dic̾e̾¬
ñ presumpsit: qui audire meru¬
it. Quecumq ligaueris suꝑ t̾rã.
erunt ligata et in celis: et quecũq
et in celis. Hoc nec paulus dicere
presumpsit: qui prius quã mor¬
tis debitum solueret. ad celi tercii
secrera peruenit. Hoc nec ioh̾es
dicere ausus est: qui ꝓamore pre¬
cipuo in redemptoris sui pectore
in cena recubuit. Nam cũ ꝓpħa
dicit. ecce enim in ini quita tibus
conceptus sum: ⁊ in delictis pe¬
ꝑit me mat̾ mea. sine culpa in
mundo esse nõ potuit: qui in
mundo cum culpa uenrt. Hĩc
namq isdem ꝓpħa ait. Nõ iusti¬
ficabit᷑ in conspectu tuo omĩs
uiuens. Hinc salomon ait. Nõ
est homo iustus in t̾ra. qͥ fãciat
bonum et non peccet. Hĩc iohes
dicit.Si dixerimus qui peccatũ
nõ habemus: ip̃i nos seducimꝰ:
et ueritas in nob̾ non est. Hinc
ia cob ait. In multis enĩ offen¬
dimus om̃s. Constat enĩ quia
om̃s qui de carnis delectatione

Expanded text:
mundi principem nec Petrus dicemundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque ligaveris super terram, ligata erunt et in coelis, et quodcunque et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
quis pauor mentis: qnͣta tũc
omniũ maloꝵ memoria: que
obluuo transacte felicitatis:
que formido ex consideratione
iudicis. Quid ergo erge esse
nobis de presentib ad delectati¬
onem debet: quando simul cunctis
transeuntibz non ualet transire ꝙ
eminet: quando ⁊ hoc funditus
finitur. qd diligitur: et illud in¬
Tunc maligni sp̃c egrediente ani¬
ma sua oꝑa requirunt: tũc ma¬
la que suaserunt replicant: ut so¬
ciam ad tormentũ trahant. lc.ix.¬
ur aut hoc de ꝑuersa solum¬
modo anima dicimus: cũ
ad electos quosq egredientes ue¬
niant: et suũ in illis si preualeant
aliquid requirant: Unus autẽ
in hominib extitit. qui ante pas¬
sionẽ suam libera uoce dixit. Iam
ñ multa loquar uobiscũ uenit
enim princeps mundi huius: et
in me nõ habet quicquã. Qui enĩ
hunc mortalem hominẽ uidit:
suum in illo mundi princeps ali¬
quid inuenire posse credidit. Sz
sine ullo peccato a mundi corrup¬
tione exiit: qui sine peccato ad
mundum uenit. Hde se contͣ

Expanded text:
nta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud inTunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, ein me non habet quidquam . » Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra
Abbreviated transcription (Latin):
ut que prius se ꝑ multa dilata¬
uit inscelere: ad exremum de
omnib angustetur in retribu¬
tione. S equit᷑. Et ad t̾ram eẽ¬
sternent te:⁊filios tuos qui in
te sunt. Tunc anima ꝑ cogita¬
tionẽ reatus sui ad t̾ram con¬
sternitur: cum caro quã uitam
suam credidit. redire ad puluẽm
urgetur. Tunc in mortem filii
illius cadunt: cum cogitatione̾
illicite que modo ex illa prodeũt.
in extrema uite ultione dissipan¬
tur. Sicut scriptum est. In illa die
ꝑibunt om̃s cogitationes eorum:
que scilicet dure cogitationes eoꝵ:¬
intelligi etiam ꝑ lapidum sig¬
nificationem ualent. Nã sequi¬
tur. Et non relinquent in te lapi¬
dem suꝑ lapidem. ꝑuersa et enĩ
mens cum ꝑuerse cogitationi
adhuc ꝑuersionẽ adicit: quid
aluid quam lapidem suꝑ lapidẽ
ponit: S in destructa cuitate
quia cum adultionẽ suã aña
ducitur: omnis ab illa cogitati¬
onum suaꝵ constructio dissi¬
patur. Que cur hoc patiatur ad¬

Expanded text:
ut quae prius se per multa dilataut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur ad
Abbreviated transcription (Latin):
enim ira iudicii. tanto tunc
districtior portabitur: qnͣto nc̃
⁊ int̾ culpas minime timetur.
uenient dies in te. ⁊ circũ¬
dabunt de inmici tui uallo.
Qui um quã sunt humane
anime maiores inimici. quã¬
maligni sp̃c. qui hanc a corpore
exeuntem obsident:quã in car¬
nis amore positam. deceptoriis
delectationib fouent: Quam
uallo circumdant: qui ante mẽ¬
tis eius ocłos reductis iniqͥtatib
quas patrauit. hanc ad societa¬
tem sue dampnationis trahen¬
tes coartant: ut in ip̃a iam ex¬
tremitate uite deprehensa.⁊ a
quib hostib curum clausa sit.
uideat: et tamen euadendi ad¬
itum inuenire non possit:
quia oꝑari iam bona ñ licet:
que cum licuit agere contẽpsit.¬
De quib adhuc apte qd sequit᷑
intelligi ualet. Circumdabũt de.
et coangustabunt te undiq.
Maligni quippe sp̃c undiq
animam angustant:quando
ei ñ solum oꝑis. uerum etiam
loquutionis. atq in suꝑ cogi¬
tationis iniquitates replicant:

Expanded text:
enim ira judicii tanto tunc enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. ent dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui umquam sunt humanae animae maiores inimici quamaligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coartant, ut in ipsa iam extremitate vitę deprehensa, et a quibus hostibus circumclausa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenirernon possit, quia operari iam bona non licet, quę, cum licuit, agere conteDe quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant,
Abbreviated transcription (Latin):
cur dampnationẽ quã patitur
non expauit: cur in ꝓspiciendis
Unde ei dicitur. Nunc aut̃ abs¬
cõdita sunt ab ocłis cuis. ꝑuersa
quippe anima. reb presentibus
dedita. in terrenis uoluptatib
resoluluta. abscondit sibi mala
sequẽtia: quia pre uidere futura
refugit. que p̾sentem leticiam
ꝑturbent: dumq in p̾sentis uite
oblectatione se deserit: quid ali¬
ud quã clausis oculis ad ignẽ
uadit: Unde bene scriptũ est.
In die bonoꝵ ne immemor sis
maloꝵ. Et unde bene ꝑ paulũ
dicitur. Qui gaudent. tam qͣm
nõ gaudentes sint. Qͥa et si qͣ
est presentis temporis. ita est a¬
genda letitia: ut num quam
amaritudo seq̃ntis iudicii.
recedat a memoria: quatenus
dum mens pauida extreme ul¬
tionis timore transfigit᷑ qͣntũ
nunc in p̾senti letitia. tantũ
ira subsequens demperetur
Hinc namq scriptum est. Be¬
atus homo qui semꝑ est paui¬
dus: qui u̾o mentis est dure.
corruet in malum. Seq̃ntis

Expanded text:
Cur damnationem quae patitur Cur damnationem quae patitur non expavit, cur a prospiciendis Unde et dicitur: « Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. » Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia videre futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: « Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . » Sequentis
Abbreviated transcription (Latin):
na uita. ad mores reprobos ꝑue¬
nisse considerat. Plangit enim
eos qui nesciunt cur plangant᷑.
qui iuxta salomonis uerba letan¬
tur.cum male fecerint: et exultant
in rebz pessimis. Quia si dampna¬
tionem suam que eis imminet.
agnouissent: semet ip̃os cum la¬
crimis peccatoꝵ plangerent. Bene
aut̃ pariture anime sententia
que subditur conuenit: et quidẽ
in hac die tua que ad pacem tibi:
nunc aut̃ abscondita sunt ab ocłis
tuis. Suam hic diem habet ani¬
ma ꝑuersa: que transitorio gau¬
det in tempore. Cui ea que assunt
ad pacem sunt: qui dum ex rebus
temporalib letatur. dũ honorib
extollitur. dum in carnis uolup¬
tatib resoluitur: dum nulla uẽ¬
ture pene formidine derretur. pacẽ
habet in die sua. Que graui damp¬
nationis sue scandalum in die
habebit aliena: ibi enim affli¬
genda est: ubi iusti letabunt᷑. Et
cuncta que modo ei ad pacẽ sũt:¬
tunc in amaritudinẽ rixe uertẽ.¬
tur. Quia rixari secum incipit.

Expanded text:
na vita ad mores reprobos pervena vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nequi juxta Salomonis verba, « laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis : » quia si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sutunc in amaritudinem rixae vertentur, quia rixari secum incipit: