comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficationẽ. cdum pleriq inueniant᷑ ex eis qͥ id ola¬
triȩ nequaqͣm colla submittant. s memores sint
mandatoꝵ dĩ: sicut fuerunt daniel & tres pueri
& cet̾os fuisse credendum ẽ. insimilitudinẽ tanto¬
rum pͥntipum: quos script᷑a muinc monstrat. Exqͥb
uniu̾sis discimus non eẽ: insultandum iis qͥdĩ iri
dicio plenis traditi sunt. nec exꝓbranclum hormni
conu̾so apeccatis sins nec penitentib ꝙ egressiscle.
ȩccłia aliquando clicendum. longe recesfistis adño.
nob̾ data ẽ. t̾ra in possessionem. Quia hȩc dic̃ dñs.
Licet eos parumꝑ amea ȩccł̃ia seꝑauerim. ꝙ inter
gentes disꝑserĩ. tam̃ ero eis inscĩficationẽ modicã dũ
memin̾int peccõꝵ suorũ. ut qͥꝓpt̾ uicia recessert̃

Expanded text:
sanctificationem, dum plerique inveniantur ex eis, qui idololasanctificationem, dum plerique inveniantur ex eis, qui idololatriae nequaquam colla submittant, sed memores sint mandatorum Dei, sicut fuerunt Daniel et tres pueri et caeteros fuisse credendum est, in similitudinem tantorum principum, quos Scriptura nunc commemorat. Ex quibus universis discimus non esse insultandum his qui Dei judicio poenis traditi sunt, nec exprobrandum homini converso a peccatis suis, nec poenitentibus et egressis de Ecclesia aliquando dicendum, longe recessistis a Domino, nobis data est terra in possessionem, quia haec dicit Dominus, licet eos parumper a mea Ecclesia separaverim, et inter gentes disperserim, tamen ero eis in sanctificationem modicam, dum meminerint peccatorum suorum. Et qui propter vitia recess
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ quod aquila & simmachꝰ & theodotion uni¬
u̾sos int̾pretati sunt illi uerterunt cõsiummata ẽ.
Quod iuxta sensum om̃ino non resonat. factus ẽ.
gͥ sermo dñi ad ezechielem qui dixerat. heu. heu.
heu. dñe dc̃. cõsũmationẽ cu facis reliquiarũ ist ł
in felcie uidelicet morte & eoꝵ qui cũ eo int̾sec¬
ti sunt. quod nequatͣm ille sint reliquiȩ quas in
ierłm pritabat ꝓpħa: sed ii qui inbabilone iude¬
bant᷑ eẽ. captui. Et est sensus. O fili hominis fr̃t
tui de eadem tecum stirpe generati. fr̃s inquam
tui quib dixerunt habitatores ierłm. uos recessistiꝰ
adño. quia captiui estis. & cum lechonia uos tradi¬
distis. nob̾ aut̃ t̾ra isrł data ẽ: in ęt̾nam possessionẽ.
Dic gͦ eis quod longe quidẽ eos fecerim at̾ra isrł.
& disꝑserun in nationes. & inalienis t̾ris eẽ. p̃ce¬
perim. s quia mee obedierint uissioni: si eis fu¬
turꝰ etiam inꝑegrinis & hostilib locis in paruã

Expanded text:
uod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini ad Ezechielem, qui dixerat: Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? In Phaltiae videlicet morte, et eorum qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam illae sint reliquiae, quas inJerusalem putabat Propheta, sed hi, qui in Babylone videbantur esse captivi. Et est sensus: O fili hominis, fratres tui de eadem tecum stirpe generati, fratres, inquam, tui quibus dixerunt habitatores Jerusalem: Vos recessistis a Domino, quia captivi estis, et cum Jechonia vos tradidistis, nobis autem terra Israel data est in aeternam possessionem. Dic ergo eis quod longe quidem eos fecerim a terra Israel, et disperserim in nationes, et in alienis terris esse praeceperim, sed quia meae obedierint jussioni sim eis futurus etiam in peregrinis, et hostilibus locis in parvam
Abbreviated transcription (Latin):
udȩ aapti sunt. uł qui fugerunt cum ieremia in
egy ptum. in om̃s t̾ras eẽ. disꝑsos . & nequaqͣm re
uersos in urbem ierłm. Plena aut̃ conui̾sio eorum
qui captiui erant & reliquiarum urł. intelligitur

Expanded text:
Judae capti sunt, vel qui fugerunt cum Jeremia in Judae capti sunt, vel qui fugerunt cum Jeremia in Aegyptum, in omnes terras esse dispersos, et nequaquam esse reversos in urbem Jerusalem. Plena autem conversio eorum, qui capt
Abbreviated transcription (Latin):
deratis dm̃ & dabo uob corunum timoris & ser¬
uitutis dĩ ut nequaquã diuersis idoł seruiatis:
siue alterũ quam pꝰ habuistis. Et sp̃m nouũ tbuã
in iuscerib ur̃is urxta illud quod scriptum est.
id ẽ. cor durum. scd̃m ilłd qͦd loquit᷑ scepħs pͥmus
marair inxp̃o. Dura ceruice & incutumcii corde.¬
Et inclurat᷑ cor phardonis ne dimittat popłm isrł.
Et dabo inquit uob̾ cor carneum. molle & tenerum
& quod possit dĩ mandata susciꝑe: ut scribant in
tabulis cordis carnalibꝰ. Iccuro aut̃ clatur cormolle.
& aufeit᷑ cordurum. ut inp̃ceptis meis ambulent.
penitentia pͥora peccata correxerint. s ambulaue¬
rint pꝰ abominationes suas: retribuã art eis quod
merent᷑. ut uiȩ eorum ponant᷑ incapitib eorum.
hec sub zorobabel filio salathiel. & sub iesu filio io¬
sedech sacerdote magno. & sub esclra ac neemia acci¬
disse tribui uidȩ. & iii qui cum ess reu̾sisunt pleriq
estimant habitatores qͦ ierłm qui sub sedechia rege

Expanded text:
vobis cor unum timoris, et servitutis Dei, ut nequaquam diversis idolis serviatis, sive alterum, quam prius habuistis, et spiritum novum tribuam in visceribus vestris, juxta illud quod scriptum est: id est, cor durum, secundum illud quod loquitur Stephanus primus martyr in Christo: « Dura cervice et incircumcisi cordemittat populum Israel . Et dabo, inquit, vobis cor carneum, molle, et tenerum, et quod possit Dei mandata suscipere, ut scribantur in tabulis cordis carnalibus. Idcirco autem datur cor molle, et aufertur cor durum, ut in praeceptis meis ambulent, poenitentia priora peccata correxerint, sed ambulaverint post abominationes suas retribuam, ait, eis, quod merentur, ut viae eorum ponantur in capitibus eorum. Haec sub Zorobabel filio Salathiel, et sub Jesu filio Josedec sacerdote magno, et sub Ezra ac Neemia accidisse tribui Judae, et his qui cum eis reversi sunt, plerique aestimant. Habitatores quoque Jerusalem, qui sub Sedecia rege
Abbreviated transcription (Latin):
stat suꝑ montẽ oliueti. &. in crucis signo tutilans:
spectat templum quondã tudaicum in fauislas
in chaldeam ad tnsinigrationẽ: in tusione sp̃c mei.
Et sublata ẽ. ame uisio quam uicdam: & locutꝰ¬
I sum ad tͣnsinigrationẽ otũa u̾ba dñi quȩ osten¬
derat mͥ. Pro eo quod nos exhebraica u̾itate tͣns

Expanded text:
stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans spectat templum, quondam Judaicum in favillas in Chaldeam ad transmigrationem in visione in spiritu Dei et sublata est a me visio quam videram et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini quae ostenderat
Abbreviated transcription (Latin):
& gła di istł erat suꝑ ea. Et ascendit gła domini de me¬
dio ciuitatis. stecitq suꝑ montẽ qui est ad orientem
urbis. Paulatim gła dñi recedit de ierłm. pͥmũ tem¬
plum cdeserens. stans in atrio uel in limine domꝰ.
&. pꝰea inintroitu porte orientał. Nouissue sub¬
latis pennis. rotisq sequentibꝰ. stat suꝑ montem
qui ẽ. ad orientem urbis. Haud clubium quin
montem significet oliueti: unde saluator ascen-¬
urbe discęsserat suꝑ montẽ oliueti. in signum
refectionis & luminis. ut inde ꝑiturã arsuramq
cerueret ierłm. Quodq dicit. ascendit gła dñi
de medio ciuitatis: aliis u̾bis loquit᷑ dñs ad dis
cipłos. Surgite. ab eamus hinc. Et ad uideos.
Relinquet᷑ uobis domus ur̃a deserta. Iosephꝰ
qͦ refert auditam nocem intemplo angło¬
rum ⁊ fortitudintumn celestium que pͥus
in urbis p̾sidio erant : ab eamꝰ exhis fe¬
dib. Mirumq inmodum usq inpre¬
sentem diem gła domini que desueruit templũ

Expanded text:
 erat super eos Al. ea. Et ascendit gloria Domini de medio civitatis: stetitque super montem, qui est ad Orientem urbis. Paulatim gloria Domini recedit de Jerusalem. Primum templum deserens, stat in atrio vel in limine domus, et postea in introitu portae Orientalis; novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat super montem, qui est ad Orientem urbis, haud dubium quin montem significet Oliveti, unde Salvator ascenurbe discesserat super montem Oliveti, in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram arsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit: Ascendit gloria de medio civitatis , aliis verbicipulos: « Surgite, abeamus hinc . » Et ad Judaeos: « Relinquetur vobis domus vestra deserta . » Josephus quoque refert auditam vocem in templo Angelorum, et fortitudinem coelestium, quae prius in urbis praesidio erant, « abeamus ex his sedibus. » Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum,
Abbreviated transcription (Latin):
festinent. P topt̃ea loquere. Hȩc dicit dñs deus.
Congregabouos de popłis. & adunabo de terris
in quib disꝑsi estis. daboq uob̃ humum isrł. & in¬
gredient᷑ illuc. & auferent om̃s offensiones: cunctasq
alterum. & sp̃m nouum tribuam in uiscerib eoꝵ
Et auferam cor lapideum de carne eors. &. dabo
eis cor carneum. ut in p̃ceptis meis ambulent. &
tudicia mea custodiant faciantq ea: & sint mͥ in¬
popłm. & ego sim eis in dm̃. Iuorum aut̃ cor pꝰ
offendicula & ab ominationes suas ambulat: ho¬
quos quib dixerunt habitatores ierłm. longe re¬
cessistis a dño: nob̾ data ẽ: t̾ra in possessionem.
Loquit᷑ aut̃ hȩc quȩ sequntur. Congregabo uos

Expanded text:
erint. Propterea loquere: Haec dicit Dominus Deus: Congregabo vos de populis, et adunabo de terris in quibus dispersi estis, daboque vobis humum Israel. Et ingredientur illuc, et auferent omnes offensiones, cunctasque alterum et spiritum novum tribuam in visceribus eorum. Et anferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et judicia mea custodiant, faciantque ea, populum, et ego sim eis in Deum. Quorum autem cor post offendicula et abominationes suas ambulat: hoquos quibus dixerunt habitatores Israel: Longe recessistis a Domino, nobis data est terra in possessionem. Loqui
Abbreviated transcription (Latin):
tanta milia credentium iudeoꝵ. om̃s emulatores
legis funt. S & cotidie suꝑbi habitatores urbis ierłm
quorum cor post offendicula ꝙ ab ominationes suaᷤ
ambulat: dĩ merent᷑ offensam .&. ii qui foris erant:
ablato corde lapideo & accepto corde mollissimo.
ꝑ penitentiã reu̾tuntur ad ȩccłiam. &. ambulant
in p̃ceptis dñi. iudiciaq eiꝰ custodiunt. fiuntq do¬
mini popłs. & dñs que pꝰ offend̾ant fit eis cleus.
Et eleuauerunt cherabim alas suas & roge̾ cumeis:¬

Expanded text:
millia credentium Judaeorum? hi omnes aemulatores legis sunt , » sed et quotidie superbi habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad ecclesiam, et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiunt, fiuntque Domini populus, et Dominus quem prius offenderant fit eis Deus. « Et elevaverunt cherubim alas suas, e
Abbreviated transcription (Latin):
int̾fecistis. Uos aut̃ qui arbitramint uos in hac
urbe morituros. educã de medio ciuitatis. &
tradam hostium manib. faciamq in uob̃ ui¬
dicia: ut cum cecidĩtis gladio. neqͣͥqũa in urbe:
nec extra t̾minos isrł. s in finib urẽ ꝓuincie:
meis non ambulastis. & uidicia mea nõ fecistis.
sed ceceraruni in circuitu gentiũ scelera estis oꝑati.
Cumq scdm litterã manifestũ sit qͦd dr̃: omis¬
sis parumꝑ iechonie & atur felciȩ & banaiȩ
nominib quȩ in tempꝰ aliud reseruamꝰ: hoc
diceudum ẽ. quod usq hodie mȩccłia quȩ ẽ.
domꝰ dĩ. &. ante portã et inintroitu siuie inuia
porte quȩ significat saluatorẽ. ꝑ quẽ ingredi¬
mur ad patiem: sunt uginti qͥnq uiri. ad sen¬
sus cuncta referentes. Et quantum nõ subt̃fu¬
git memoriam meam: nunquã inbonã partẽ
hunc numerũ potui reꝑire: licet in leuiticum
& sacerdotale ministeriũ a iuginta qͥnq annis

Expanded text:
interfecistis. Vos autem, qui arbitramini vos in hac interfecistis. Vos autem, qui arbitramini vos in hac urbe morituros, educam de medio civitatis, et tradam hostium manibus, faciamque in vobis judicia, ut cum cecideritis gladio, nequaquam in urbe nec extra terminos Israel, sed in finibus vestrae provinciae, meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit, quod dicitur, omissis parumper Jezoniae et Azur, Pheltiae et Banaiae nominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quod domus Dei, et ante portam et in introitu, sive in via portae, quae significat Salvatorem, per quem ingredimur ad Patrem, sunt viginti quinque viri ad sensus cuncta referentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, nunquam in bonam partem hunc numerum potui invenire, licet in Leviticum et sacerdotale ministerium a viginti quinque annis
Abbreviated transcription (Latin):
micur ꝓpħa iuxta illud quod scriptum ẽ. as¬
sumens mansuetos dñs. siue eleuat᷑ de t̾ra et
intro ducit᷑ ad portam clomus dñi orientalem
ut possit iuginti quinq uits qui erant in
filii banaiȩ pͥncipum popłi. sacratnenta cog¬
noscere. Ii gͥ qui erant mnintroitu portȩ do-¬
mus dñi orientalis: desꝑantes salutẽ. & scelerum
conscientia parati ad interitum. nec uolentes ꝑpe
nitudinem peccata corrigere: dicunt. Licet nuꝑ
pꝰ pͥmam captiuitatẽ edificatȩ sint clomꝰ quȩ ante
corruerant. tam̃ scimis hanc ciitatẽ ẽẽ. instar
lebetis. nosq ꝓcarnib it in ea consumam᷑ & cõ
Lempestas si transierit non assumet nos. Iiis
& cordium ur̃oꝵ me secreta non fallunt: ego
uobis int̃pretabor. quomͦ ciuitas in lebetem .&
uos in carnes reputemini. non itixta istum sen¬
sum qũẽ locuti estis. sed uixta alterum quẽ nõ
timetis. Est quidẽ ciuitas inlebetis similitudi¬
nẽ. s non ur̃is implebit᷑ carnibꝰ: uerum eoꝵs qͦs

Expanded text:
criptum est: « Assumens mansuetos Dominus . » Sive elevatur a terra, et introducitur ad portam domus Domini orientalem, ut possit viginti quinque virorum, qui erant in filii Banaiae, principum populi sacramenta cognoscere. Hi igitur qui elevant in introitu portae domus Domini orientalis, desperantes salutem et scelerum conscientia parati ad interitum, nec volentes per poenitudinem peccata corrigere, dicunt licet nuper post primam captivitatem aedificatae sint domus, quae ante corruerant, tamen scimus hanc civitatem esse instar lebetis, nos quoque pro carnibus ut in ea consumamur et coa: « Tempestas si transierit, non assumet nos. » Illis et cordium vestrorum me secreta non fallunt, ego vobis interpretabor, quomodo civitas in lebetem, et vos in carnes reputemini, non juxta illum sensum, quem locuti estis, sed juxta alterum, quem non timetis. Est quidem civitas in lebetis similitudinem, sed non vestris implebitur carnibus, verum eorum, quos
Abbreviated transcription (Latin):
erat liueis. qui habebat atram̃tarium inliumb
sius. respondit diceus. fẽci sicut p̃cepisti michi.
lxxͣ. Et ecce iua qui indutꝰ erat podere. idẽ.
ueste talari & accintus ⁊ ona lumbos suos:
respondit u̾bum dicens. feci sic̃ mandasti michi.
Ipse est ura cmi iussum ẽ. transire ꝑ mediã ierfm:

Expanded text:
erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit dicens: Feci sicut praecepisti mihi. LXX: Et ecce vir, qui indutus erat podere id est, veste talari et accinctus zona lumbos suos, et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jussum est transire per media
Abbreviated transcription (Latin):
repleta au̾sione. aut ut uulgata ht̃ eclitio. iniqͥ¬
tate & immunditia. Non modicus sanguis ef¬
fus est: s de porta usq ad portam. & om̃is ci¬
uitas leclinauit a cultu dĩ. & ꝓeo plena ẽ in
munditia. idolatrie uidelicet sordibꝰ. Causa
autem tantorum scelerum illa est: quod pui¬
tauerunt ꝓuidentiã non ee. suꝑ t̾ram nec dm̃
curare mortalia: uixta illud quod alibi legimꝰ
Scilicet is suꝑis labor ẽ. ea cura quietos soui¬
citat. Quia gͥ illi uel putauerunt non eẽ. ꝓu¬
dentiam uel quȩ ance fuerat in popłis hoc tẽ¬
pore suum popłm reliquisse: ꝓpt̃ea & di nõ
parcet oculꝰ nec miserebit᷑ ut contra uitia se¬
uiens placabilis sit uirtutibꝰ. uiasq eorũ aiq
peccata. reddat suꝑ capita eortim. uł suꝑ pͥnci¬
pale cordis. uel suꝑ pͥncipes popłi iuxta nu¬
merorum librum. in quo capita populoꝵ
pͥncipes eẽ. dicunt᷑. Et ece uia qui inclitus

Expanded text:
repleta aversione; aut, ut Vulgata habet editio, iniqurepleta aversione; aut, ut Vulgata habet editio, iniquitate et immunditia: non modicus sanguis effusus est, sed de porta usque ad portam: et omnis civitas declinavit a cultu Dei, et pro eo plena est imunditia, idololatriae videlicet sordibus. Causa autem tantorum scelerum illa est, quod putaverunt providentiam non esse super terram, nec Deum curare mortalia. Juxta illud quod alibi legimus: Scilicet is superis labor est, ea cura quietos Sollicitat. Quia igitur illi vel putaverunt non esse providentiam, vel quae ante fuerat in populis, hoc tempore suum populum reliquisse, propterea et Dei non parcet oculus, nec miserebitur, ut contra vitia saeviens, placabilis sit virtutibus, viasque eorum atque peccata reddat super capita eorum, vel super principale cordis, vel super principes populi, juxta Numerorum librum in quo capita populorum principes esse dicuntur. « Et ecce vir qui indutus
Abbreviated transcription (Latin):
secunt᷑. Et dixit ad me. Iniquitas clomus ifrł et
uida. magna ẽ: nimis ualde: Et repleta ẽ t̾ra san¬
guiuibꝰ. & ciuitas repleta est au̾sione. Dixerunt
enim: Dereliquit dñs t̾ram: & dñs non uidet.
gtt & m̃s nom parcet ocłs. neq miserebor. Hias
ꝓpham suum flere ꝓpopulo. & admirari incligna¬
tionis maguituctinẽ. reddit causas. non ut ille pu¬
tabat in iuste uel exceclentis modum supplicii sed
merite iusteq seutentie. Iniquitas inquit decem
tribuum istł. & duarum tribuitm uide: magnae.
Et nonsolum magna: s magna miins. Nec hoc dix¬
ise sufficit. s repetit ualde: ut ꝓ magnitudine im¬
quitatis. magnitudo supplicii sit. Ex quo discimꝰ
non ut pleuq estiiant. & maxime stoiei paria
eẽ. peccata. sed uel magna uł partia. & ꝓ qualitate
mensuraq peccantium. diu̾sitatem cẽ: uidiciĩ pu¬
mentis. Repleta est inquit t̾ra sanguinibꝰ. siuẽ
ut septuaginta transtulere popłis. & ciuitas est

Expanded text:
t Dominus ad me: Iniquitas domus Israel et domus Juda magna est nimis valde, et repleta est terra sanguinibus. Et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus neque miserebor, vias Dominus prophetam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas non ut ille putabat, injusti vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda, magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit valde, ut pro magnitudine iniquitatis magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus non ut plerique aestimant, et maxime Stoici, paria esse peccata, sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium diversitatem esse judicii punientis. Repleta est, inquit, terra sanguinibus, sive, ut Septuaginta transtulerunt, populis: et civitas est
Abbreviated transcription (Latin):
& t̾ra ꝑdet multitudinẽ credentium. & ciui¬
tates quȩ in toto orbe intelligunt᷑ eccłie cdesola-¬
bunt᷑.&. t̾ra cleserta erit: utt om̃s sciant quia
offensa sit dñi. Quod quidem & in ꝑsecutioniͤ
temꝑe intelligere possumꝰ. Et factus est
sermo dñi adme dicens. fili hominis qd̃ ÷¬

Expanded text:
et terra perdet multitudinem credentium, et civiet terra perdet multitudinem credentium, et civitates, quae in toto orbe intelliguntur ecclesiae desolabuntur, et terra deserta erit, ut omnes sciant quia offensa sit Domini, quod quidem et in persecutionis tempore intelligere possumus. « Et factus est sermo Domini ad me dicens
Abbreviated transcription (Latin):
donosor atq chaldeis. famis & sitis sustinebitis
malum. ut om̃is t̾ra cũ sua plenitudine deleat᷑:
habitatores significans ꝑ eã. quȩ inhabitatur.
Et ne putent sͥ hoc euenire sine causa. dic in qͥt
eis quod ꝓpt̃ scelera eoꝵ & impietates om̃s urbes
uidee ad solitudinẽ redigende sint. & uniuerse
terre cultura disꝑeat. ut cognoscant dm̃ seuien¬
tem: quẽ miserantẽ cognoscere noluerint. Possu¬
mus uixta a nagogen habitatores ierłm credentes
xp̃o dicere. qui habitant in eccłia. si & ꝑ peccata
illiꝰ offensam meruerint. comedant panem cũ
Iegestate. & bibant aquam cum merore ꝙ. angꝰ¬
Itia. non famem panis nec sitim aque: s famẽ
sermonis & doctrinȩ dĩ sustinentes. Quando
Ienĩ uel uicio pͥncipum qui capiendi st̃ &. traden¬
di babiloniis. uł nt̃a duaricia ꝑdiłimꝰ sermo¬
nem dĩ. aquasq non meruerimꝰ hab̃e utiles:
tunc in dolore & penuria nr̃m sumemꝰ cibũ.

Expanded text:
donosor atque a Chaldaeis, famis et sitis sustinebitis donosor atque a Chaldaeis, famis et sitis sustinebitis malum; ut omnis terra cum sua plenitudine deleatur, habitatores significans per eam quae inhabitatur. Et ne putent sibi hoc evenire sine causa: Dic, inquit, eis, quod propter scelera eorum et impietates, omnes urbes Judaeae ad solitudinem redigendae sint, et universa terrae cultura dispereat, ut cognoscant Deum saevientem, quem miserantem cognoscere noluerunt. Possumus juxta anagogen habitatores Jerusalem credentes Christo dicere, qui habitant in Ecclesia. Et si per peccata illius offensam meruerint, comedant panem cum egestate, et bibant aquam cum moerore et angustia: non cibum panis, nec potum aquae, sed famem sermonis et doctrinae Dei sustineenim vel vitio principum, qui capiendi sunt, et tradendi Babyloniis, vel nostra duritia perdiderimus sermonem Dei, aquasque non meruerimus habere utiles, tunc in dolore et penuria nostrum sumemus cibum,
Abbreviated transcription (Latin):
in desolatione bibent: ut desolet᷑ t̾ra amultitu¬
dine sua ꝓpt̃ iniquitatẽ om̃ium qͥ habitan᷑ in ea.
Et ciuitates quȩ nunc habitant᷑ desolate erunt.
terraq deserta: & scietis qͥa ego dñs.lxx. Et factꝰ
est sermo dñi ad me dicens. fli hoĩs ꝑ anẽ tuum
cum dolore comedes. & aqua tuã cũ tormento
Panes suos cum egestate comedent. & aquam suã
cum dissipatione bibent: ut dissipet᷑ t̾ra & ple¬
nitudo eiꝰ. In impietate enĩ om̃s qui habitant ĩ ea:
I& ciuutates eoꝵ que habitant᷑ in desolatioẽ erunt.
Set t̾ra dissipabit᷑. & cognoscetis quia ego sũ dñs.
Post pͥncipis & sociorum eiꝰ ꝓpħetiã quȩ sub cor¬
I medant in angustia &. egestate. & aquã suã neq qͣm
in habundantia s cum torm̾to bibant & tribula¬
tione. Hȩc aut̃ inquit ꝓpħa łͥ dicunt᷑. itt cu loqͥris¬
ad popłm t̾rȩ tuȩ. & clicas. hec dicit dñs habitato¬
rib ierłm quȩ ẽ. in terra isrł obsessis anabucho¬

Expanded text:
ibent: Ut desoletur terra a multitudine sua, propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: scietis quia ego Dominus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento r terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea, et civitates eorum quae habitantur, in desolationem erunt, et terra dissipabitur, et cognoscetis quia ego sum Dominus. Post principis et sociorum ejus prophetiam, quae sub cormedant in angustia et egestate, et aquam suam nequaquam in abundantia, sed cum tormento bibant, et tribulatione. Hm terrae tuae, et dicas: Haec dicit Dominus habitatoribus Jerusalem, quae est in terra Israel: Obsessi a Nabucho
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ. Ti aut̃ odisti disciplinã: & ꝓiecisti
sermones meos pꝰte. Et inalioloco. Uerte
riuit contͣ me scapulã rececdentẽ: An ig¬
noramꝰ martionem &. cet̾os hereticos qui
uetꝰ laniant testam̃tum contep̃to creatore.
id est iusto deo. alium quendã bonũ dm̃
colere ꝙ adorare quem de suo corde fin¬
xerunt: Om̃sq nri temporis heretici qui
dĩ filium p̃dicant creaturam. & tamen ado¬
rant eum: relicto diuinitatis templo & pꝰ cengũ
habito. ipsi confessione sua creat᷑am adorare
se dicunt. Nos aut̃ sic adoramꝰ solem iusticiȩ.
ut dm̃ adoremiꝰ in templo uet̾is testam̃ti. ubi

Expanded text:
centem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti centem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti sermones mrunt contra me scapulam recedentem . » An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui Vetus laniant Testamentum contempto Creatore, id est justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de suo corde finxerunt, omnesque nostri temporis haeretici qui Dei filium praedicant creaturam, et tamen adorant eum relicto divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confessione sua creaturam adorare se dicunt? Nos autem sic adoramus solem justitiae, ut Deum adoremus in templo Veteris Testamenti, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
dĩi int̃ uestibulũ & altare quasi uiginti qͥnq
uiri dorsa habentes contra templũ cdñi. & fa¬
cies ad orientẽ. & adorabant ortum solis. eo qͦd
contẽpto ch̃o id est creatore ad orarent solem.
id ÷ cdñi creat᷑am. p̃cipiente ipso dño ꝑ moysẽ
quod nequaqͣm in morẽ gentiliũ contͣ orientẽ
dm̃ adorare deb̾ent. s in quacũq fuissent orb̃
parte siue ad orientẽ. siue ad occidentẽ. siue ad
meridiẽ: siue ad septẽtrtonem: ad orarent cõ¬
tra templũ. uͥ in scõ scõꝵs habitare dñs crede¬
batur. Quod quidẽ & danielẽ inbabilone
fecisse legimus: qui aꝑtis fenestris cȩnacłi
sui adorabat cdñm contra templũ quod erat
in ierłm. hoc upxta litt̾am fuisse sacrilegũ ne¬
mo ctubitat. Sccł̃m anagogen om̃s heretiooᷤ
peiores eẽ. pͥorib id est idolo zeli pictisq ĩ pa¬
riete figuris animantiũ & planctu adom¬
dis. ꝑ quȩ idolatria uoluptasq monstratur:
ille scire pot̾it. qui intellexerit ꝓpħam di¬

Expanded text:
quasi viginti quinque viri dorsa habentes contra templum Domini, et facies ad orientem, et adorabant ad ortum solis, » eo quod, contempto Domino, id est creatore, adorarent solem, id est Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen, quod nequaquam in morem gentilium contra Orientem Deum adorare deberent: sed in quacumque fuissent orbis parte, sive ad Orientem, sive ad Occidentem, sive ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sancta sanctorum habitare Dominus credebatur. Quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui, adorabat Dominum contra templum, quod erat in Jerusalem. Hoc juxta litteram fuisse sacrilegii, nemo dubitat. Secundum anagogen, omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo Zeli pictisque in pariete figuris animantium, et planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, qui intellexerit prophetam di
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ uirta illud quod alibi scriptum est.
Uisitabo in uirga iniquitates eoꝵ. & infla¬
gellis peccata eorum. Misccl̃iam aut̃ meam
non auseram abeis. Recce ut supra diximꝰ
uisitatio uł ultio apꝓpinquare dicit᷑ capti¬
uitate uicina. Et unusquisq uas int̾fec¬
tionis ht̃ in mannsua. N on dirit habe¬
bat. ut .lxx. transtulerunt. Neq enĩ narrat
p̃terita s p̃sentia. futuraq demonstrat:
Qui gͥ malos ꝑcittit in eo quod mali sunt. & ht̃
uasa int̾fectionis ut occidat pessimos: mminist̾
est domini. Et ece sex uiri ueniebant de ura
porte suꝑioris quȩ respicit ad aquilonem. & unꝰ¬
cuiꝰq uas interitꝰ inmanu eiꝰ. Uir qͦ unꝰ in ue.¬

Expanded text:
m est: « Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum. Misericordiam autem meam non auferam ab eis . Recteque, ut supra diximus, visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. « Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. « Non dixit, « habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interit
Abbreviated transcription (Latin):
gesta quȩ suꝑior sermo conteruit. Sexto aũ
anno. & serto mense &. qͥnta die mensis. qui
numeri ad fabricã mundi referunit᷑. & car¬
neos sensus qui t̾rena conspiciunt. & necdũ
celestia contẽplant᷑. factã ꝓpħiam ñ mirabit᷑.
qui ad presbiteros sermonẽ dirigi intellexerit.
e quib septuaginta tenebant thicribula. &
uguiti qͥuq in templo ad orabant solem. Sede¬
batq ꝓpħa indomo sua fugiens freqͣntiam
multicudinis. & senes uida sedebant corã eo.
uel ꝓpħe u̾ba audire cupientes: uel insidian¬
tes seruionibꝰ eiꝰ. Significant᷑q cdicunt᷑ senes i¬
da ut nich̃ ad isrł. hoc est ad decem trib quȩ pͥꝰ
capte fuerant. s ad cos qui de tribu itda cum ie¬
chonia ducti erant in captiuitatẽ. diei intelliga¬
mus. Ex cecidte suꝑme ibi manꝰ cdomini dei.
Et uidi. ⁊ ecce similitudo quasi aspec̾tus
ignis. ab aspectu lumborũ eiꝰ ⁊ deorsum

Expanded text:
gesta quae superior sermo contexit. Sexto autem gesta quae superior sermo contexit. Sexto autem anno, et sexto mense, et quinta die mensis, qui numeri ad fabricam mundi referuntur, ad carneos sensus qui terrena conspiciunt, et necdum coelestia contemplantur, factam prophetiam non mirabitur, qui ad presbyteros Juda sermonem dirigi intellexerit. E quibus septuaginta tenebant thuribula et viginti quinque in templo adorabant solem, sedebatque propheta in domo sua fugiens frequentiam multitudinis, et senes Juda sedebant coram eo, vel prophetae verba audire cupientes, vel insidiantes sermonibus ejus. Significanterque dicuntur senes Juda, ut nihil ad Israel, hoc est, ad decem tribus quae prius captae fuerant, sed ad eos qui de tribu Juda cum Jechonia ducti erant in captivitatem, dici intelligame, et cecidit super me ibi manus Domini Dei: Et vidi, et ecce similitudo quasi aspectus ignis ab aspectu lumborum ejus, et deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
& non dicere scã. s facere. Unde rursus a te
cõmoniti o uirgo. xp̃i eustochium: int̾missũ
laborem repetimꝰ. & t̾eium uolum̃ aggressi.
tuodesidĩo satisfacere desicłamꝰ. illud &. te
& ceteros qui lecturi sunt dep̃cantes: ut nõ
uires nrãs s uotum consident. quorũ alterũ
fragilitatis humanȩ: alterum scȩ ẽ. in dniñ
uoluntatis. Et factum ẽ. in anno sexco. in
sexto mense: in quinta mensis. ego sed ebam
in domo mea. & senes tuda seclebant corã me:
Quinto anno trans migrationis iechonȩ. qͣrto
mense: quinta mensis: suꝑiorẽ iusionẽ factam
ad ꝓpħam legimꝰ. Hȩc aut̃ qͣm nunc expon̾e
uolumꝰ sexto anno eiꝰdem regis. sexto mense.
qͥnta mensis facta memorat᷑. Ex quo ꝑspicu¬
um ẽ. pꝰ annũ & duos menses hec facta quȩ scͥp
ta sunit. ꝙ uel int̾missam ꝑ annũ ꝙ duos men¬
ses ꝓphetiã. uł ꝑ totos quatuordecĩ menses

Expanded text:
et non dicere sancta, sed facere. Unde rursus a te et non dicere sancta, sed facere. Unde rursus a te commoniti, o virgo Christi Eustochium, intermissum laborem repetimus, et tertium volumen aggressi, tuo desiderio satisfacere desideramus: illud et te et caeteros qui lecturi sunt deprecantes, ut non vires nostras, sed votum considerent, quorum alterum fragilitatis humanae, alterum sanctae est in Domino nno sexto, in sexto mense, in quinta mensis, ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me. Quinto anno transmigrationis Jechoniae, quarto mense, quinta mensis, superiorem visionem factam ad prophetam legimus Haec autem quam nunc exponere volumus, sexto anno ejusdem regis, sexto mense, quinta mensis facta memoratur. Ex quo perspicuum est post annum et dta sunt, et vel intermissam per annum et duos menses prophetiam, vel per totos quatuordecim menses
Abbreviated transcription (Latin):
lchil longumẽ.
quod finem habet. &
om̃is retro temporũ
series tra̾ticta nõ pro¬
dest. nisi forte bono¬
rum opum. sibi uiaticum preparit. quȩ
semꝑ ad fut᷑a immo ad gt̾na respiciunt. et
nullis t̾minis coartant᷑. Uera sententia ẽ.
Oĩaq orta occiduit . &. acͥca senescunt. Et
alibi. Nicħ ẽ enm oꝑe et manu faccum quod
non conficiat & consumat uetustas. Quis
cred̾ee ut tociꝰ orbis extructa iuctoriis roma
corrueret. ut ipsa suis popłis & mat fieret &.
sepulchrum. ut tota orientis egypti. africe.
litora olim cdominatricis urbis seruoꝵ et
ancillarum numero complerent᷑. ut cotidie
sc̃a bethleem nobiles quondam utriꝰq serus.
acq om̃ib diuitiis affluentes suscipet men¬
dicantes: Qtub qm̃ apem ferte nõ possumꝰ::
condolemꝰ. & lacrimas lacrimis iungius.
occupatiq scĩ oꝑis sarcina dum sine gemitti
confluentes uide non patimur: explanatio¬
nes in ierechiel & pene om̃e studiũ omisimꝰ
script᷑arum. Cupimus u̾ba in oꝑe uertere.

Expanded text:
hil longum est quod fidem habet, et omnis retro temporum series transacta non prodest: nisi forte bonorum operum sibi viaticum praeparaverit, quae semper ad futura, immo ad aeterna respiciunt, et nullis terminis coarctantur. Vera sententia est: Omnia orta occidunt, et aucta senescunt. Et alibi: Nihil est enim opere et manu factum, quod non conficiat et consumat vetustas. Quis crederet ut totius orbis exstructa victoriis Roma corrueret, ut ipsa suis populis et mater fieret et sepulcrum: ut tota Orientis, Aegypti, Africae littora olim dominatricis urbis, servorum et ancillarum numero complerentur: ut quotidie sancta Bethleem, nobiles quondam utriusque sexus, atque omnibus divitiis affluentes, susciperet mendicantes? Quibus quoniam opem ferre non possumus, condolemus, et lacrymas lacrymis jungimus: occupatique sancti operis sarcina, dum sine gemitu confluentes videre non patimur, explanationes in Ezechiel, et pene omne studium omisimus, Scripturarumque cupimus verba in opera vertere,
Abbreviated transcription (Latin):
facie.& secreta cordis moti corꝑis & gestib in¬
dicant᷑. Et in gressus uidi. & ecce om̃is simili
tudo reptilium & animalitm abominatio. &
uniu̾sa idola cdoniꝰ isrł depicta erant in pariete
in cucuitu ꝑ totum. Non solum idolum zeli
stabat inintroitu porte aquilonis. s & om̃s tẽ¬
pli parietes diu̾sis idolorum imaginib pinge¬
bant᷑. ut nulla eẽt. bestia quam nõ parietis
pictura moustraret. Hoc in delubris idoloꝵ
fanisq gentiliũ huc usq ꝑspicimus. quod oĩa
genera bestiarum adoret stulta religio. Unde
& uirgilius. Om̃ĩgenumq ait dñ monstra &
latrator anubis. Quasi non & illa sint monstra
quȩ laudat contra. neptunũ & uenerẽ. contͣq
mineruã. Possumꝰ & in nr̃i templi parietibus

Expanded text:
facie, et secreta cordis, motu corporis et gestibus infacie, et secreta cordis, motu corporis et gestibus indicantur. « Et ingressus vidi, et ecce omnis similireptilium, et animalium abominatio: et universa idola domus Israel depicta erant in pariete in circuitu per totum. Non solum idolum Zeli stabat in introitu portae Aquilonis, sed et omnes Templi parietes diversis idolorum imaginibus pingebantur: ut nulla esset 86 bestia, quam non parietis pictura monstraret. Hoc in delubris idolorum, fanisque gentilium hucusque perspicimus, quod omnia genera bestiarum adoret stulta religio. Unde et Virgilius ait: Omnigenumque deum monstra, et latrator Anubis, Quasi non et illa sint monstra quae laudat Contra Neptunum et Venerem, contraque Minervam. Possumus et in n
Abbreviated transcription (Latin):
hic. Hoc quod transtuli. & uidi. et ecce foram̃
unum in pariete: in septuaginta non habetur:
Et quia om̃ia quasi inimagine picturaq mons¬
trant᷑: unum in pariete foram̃ uidisse se dicte.
iub̃iq fibi ut illud ꝑfocdiat. & ampliꝰ faciat. qͦ
uidelicet aꝑtoforamine latrus possit intrare.
& uidẽ quȩ foris positꝰ uidẽ non pot̾at. łͦ quod
ostendit᷑ tam in eccłiis quam in singłis nobis¬
ꝑ parua uicia maiora monstrari. & quasi ꝑ qͤdã
foramina ad abominationes maximas ꝑueniri.
Ex fructib .Nł. arbor agnoscit᷑. & ex habundantia
cordis os loquit᷑. Pro signo st int̾ioris hominiꝰ
u̾ba erumpentia. quomͦ libidinosũ qui suacal¬
lide celat uicia int̾lum tͣpis sermo demonstrat
& auariciã latentem intrinsecꝰ pariuulȩ rei cu¬
pido significat. Minorib enĩ maiora monstrã¬
tur. uultuq & ocuł dissimulari non pot̾ consci¬
entia. dum luxuriosa &. lascni a mens lucet in

Expanded text:
hic. Hoc quod transtuli: Et vidi, et ecce foramen hic. Hoc quod transtuli: Et vidi, et ecce foramen unum in pariete, in Septuaginta non habetur. Et quia omnia quasi imagine picturaque monstrantur, unum in pariete foramen vidisse se dicit, juberique sibi ut illud perfodiat, et amplius faciat, quo videlicet aperto foramine, latius possit intrare et videre, quae foris positus videre non poterat. Per quod ostenditur, tam in Eccper parva vitia majora monstrari, et quasi per quaedam foramina ad abominationes maximas perveniri. « Ex fructibus enim arbor cognoscitur ; ex abundantia enim cordis os loquitur . » Pro signo sunt interioris hominis verba erumpentia. Quomodo libidinosum, quia sua callide celat vitia, interdum turpis sermo demonstrat. Et avaritiam latentem intrinsecus parvulae rei cupido significat. Minoribus enim majora monstrantur, vultuque et oculis dissimulari non potest conscientia, dum luxuriosa et lasciva mens lucet in
Abbreviated transcription (Latin):
ad głam dĩ uel ad sp̃m referunt: impie fa¬
ciunt. ꝑsonã idoli. dĩ maiestate nnitantes.
Et dixit adie: flli hominis. putasne uidestu quid
isti faciant: Abominationes magnas clomꝰ isrł fa¬
cit hic: ut ꝓcul receclam ascũario meo. Et adhuc cõ¬
u̾sus: iudebis abominationes maiores. De me in¬
quit putes in iuste templũ deserere.&. subu̾tendã
relinquere ciuitatem: aspice quȩ in templo faci¬
ant. Cumq illa conspexeris: non putes finẽ eẽ.
scelerum. Ad huc maiora conspicies. Quod qͥdem
entium atq famulors. & om̃ia lucri causa faci¬
mus. Sin aut̃ hec tam magna sunt quȩ udemꝰ.
quanto maiora existimanda sunt quȩ huma¬
nam conscientiã effugiunt: Et introdux it
me ad ostium atrii: & uidi. et occe foram̃ unum
in pariete. Et dixit ad me. fili hominis. fode pa¬
rietem. Et cum ꝑfodissem parietẽ: apparuit
hostium unum. Et dirit ad me. Ingredẽ & ui¬
de abominationes pessimas quas isti faciunt

Expanded text:
ad gloriam Dei, vel ad spiritum referunt, impie faad gloriam Dei, vel ad spiritum referunt, impie faciunt, personam idoli, Dei majestate mutantes. Et dixit ad me: Fili hominis, putasne vides tu quid isti faciant: abominationes magnas quas domus Israel facit hic: ut procul recedam a sanctuario meo? Et adhuc conversus, videbis abominationes majores. Ne me, inquit, putes injuste templum deserere, et subvertendam relinquere civitatem, aspice quae in templo faciant. Cumque illa conspexeris, non putes finem esse scelerum, 85 adhuc majora conspicies. Quod quidementum atque famulorum, et omnia lucri causa facimus. Sin autem haec tam magna sunt quae videmus, quanto majora existimanda sunt quae humanam effugiunt conscientiam? Et introduxit me ad ostium atrii: et vidi, et ecce foramen unum in pariete. Et dixit ad me: Fili hominis, fode parietem. Et cum perfodissem parietem, apparuit ostium unum. Et dixit ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne hoĩs ad cain nom̃ alludens. Ibiq erat
gła dĩ isrł: non quo delectaret᷑ tali uicinia.
s ut sui p̃sentia idolũ zeli templũq delers
Unde & subu̾sio urb̃ templiq pꝰ breue tẽpꝰ
sequit᷑. Et in ysaia scͥptum ẽ: quod lectꝰ an¬
gustus ne quaqm duos capiat. & palliũ bre-¬
ue utrũq oꝑire nõ possit. significante scͥp¬
tura illud apłi. Qui consensus xp̃o & belial
templo dĩ & idolo: Et dix̃ adme. fili hoĩs le¬
ua ocłos tuos ad uiam aquilonis. Et leuain
Soculos ineos ad uiã aquilonis. & ecce ab aqͥlo¬
Ine porte altaris idolũ zeli in ipso introitu.
transtulerunt abaquilone ad portã orien¬
talem quod in hebraico nõ habet᷑. cet̾a quȩ
ibi scͥpta sunt relinqͤntes. Uixitq inqͥt ad me:
ad uiam aquilonis. Ibi .Nł. statua baal posita
erat. quã uocat idolum zeli. in ip̃o porte in¬
troitu. Qui aut̃ idolũ zeli siue possidentis

Expanded text:
ne hominis, ad Cain nomen alludens. Ibique erat ne hominis, ad Cain nomen alludens. Ibique erat gloria Dei Israel, non quod delectaretur tali vicinia; sed ut sui praesentia idolum Zeli, templumque deleret. Unde et subversio urbis templique post breve tempus sequitur. Et in Isaia scriptum est, quod lectus angustus nequaquam duos capiat, et pallium breve utrumque operire non possit ; significante Scriptura illud Apostoli: Qui consensus Christo et Belial? Templo Dei et idolo ? Et dixit ad me: Fili hominis, leva oculos tuos ad viam Aquilonis. Et levavi oculos meos ad viam Aquilonis: et ecce ab Aquilone portae altaris, idolum Zeli in ipso introitu. Septuaginta transtulerunt: Ab Aquilone ad portam Orientalem, quod in Hebraico non habetur; caetera quae ibi scripta sunt relinquentes. Dixit, inquit, ad me,  oculos ad viam Aquilonis. Ibi enim statua Baal posita erat, quam vocat idolum Zeli, in ipso portae introitu. Qui autem idolum Zeli, sive possidentis,
Abbreviated transcription (Latin):
in ierłm in uisione dĩ. ostendit se nõ in
corpore s in sp̃u eẽ. tͣnslatũ. iuxta quam
uisionẽ possumꝰ & celos &. ꝓfunda maris
& inferna conspicere. dum rationes sin¬
głorum cogitatione cõplectim᷑. Primum
aut̃ uenit aduestibulũ qͦd respicit ad aqͥlo¬
nem: ut ibi uideat statuam idoli zeli. ad
ꝓuocandã emulationẽ.: ut de illo loco possit
ad int̾iora penetrare: & cernere reliqua quȩ pꝰea
descbunt᷑. Statuam aut̃ idoli baal intemplo
dĩ positam: uarrat historia. Pulchreq appel¬
latur idolum deli. quia ad emulationẽ & de¬
lum dnm ꝓuocat: uixta illud quod indeut̾o¬
nonuo dicit᷑. Ipsi me ꝓuocauerunt ad zelũ in
eo qui nõ erat ds̃: & ego ꝓuocabo eos ad relũ
in gente quȩ non ẽ: Porro qͥa delus ⁊ possessio
quod hebraicȩ dicit᷑ cȩna. eodem appellantur
noĩe: ꝓ statua zeli. septuaginta statuã possi¬
dentis int̃pretati sunt. Deniq qũ natꝰ ÷ cam.
possedi inqͥt parens hominẽ ꝑdm̃. possessio¬

Expanded text:
se non in corpore, sed in spiritu esse translatum. Juxta quam visionem possumus et coelos, et profunda maris, et inferna conspicere, dum rationes singulorum cogitatione complectimur. Primum autem venit ad vestibulum, quod respicit ad aquilonem, ut ibi videat statuam idoli zeli, ad provocandam aemulationem, ut de illo loco possit ad interiora penetrare, et cernere reliqua quae postea describuntur. Statuam autem idoli Baal in templo Dei positam narrat historia. Pulchreque appellatur idolum zeli, quia ad aemulationem et zelum Dominum provocat, juxta illud quod in Deuteronomio dicitur: « Ipsi me provocaverunt ad zelum in eo qui non erat Deus. Et ego provocabo eos ad zelum n est Deut. XXXII. Porro quia zelus et possessio quod 84 Hebraice dicitur CENA  , eodem appellantur nomine, pro statua Zeli, Septuaginta, statuam possidentis, interpretati sunt. Denique quando natus est Cain, Possedi, inquit parens, hominem per Deum , possessio
Abbreviated transcription (Latin):
nare. Qui ꝓtectione dñi repellunt᷑: ut nõ sa¬
dellites diaboli s ministros saluatoris recipiat.
tempꝰ dilectionis ꝙ. ub̃um siue amatorum dĩ.
intelligi abraham. et ysaãc. ⁊ iacob. qũ eis pol
pulũ lib̾andum. Et iuraui tͥ. et ingressus
sũ pactum tecum ait dñs ds̃.Lxx. Et uiraui
tibi. ⁊ ingressus sum in testam̃tum tecũ cdicit
adonay dñs. QUia expandi amictũ meum.
siue alas meas suꝑte: & oꝑui confusionẽ cuã:
ꝓptẽa iuraui tͥ. ⁊ ingressus sum pactum siue
cestam̾tum tecum. ut mͥ potiꝰ quam cet̾is qui
ad te uolebant diu̾tere iunge̾ris iuxta illud.
Iurauit dñs & non penitebit eum: cu es sac

Expanded text:
nare. Qui protectione Dei repelluntur; ut non sanare. Qui protectione Dei repelluntur; ut non satellites diaboli, sed ministros Salvatoris recipiat. tempus dilectionis, et uberum sive amatorum Dei, intelligi Abraham, et Isaac, et Jacob: quando eis ppulum liberandum. Et juravi tibi; et ingressus sum pactum tecum, ait Dominus Deus. LXX: Et juravi tibi, et ingressus sum in testamentum tecum, dicit Adonai Dominus. Quia expandi amictum meum, sive alas meas super te: et operui confusionem tuam: propterea juravi tibi, et ingressus sum pactum, sive testamentum tecum: ut mihi potius quam caeteris, qui ad te volebant divertere, jungereris, juxta illud, Juravit Dominus et non poenite
Abbreviated transcription (Latin):
editionem. ⁊ cheodotionem: maston quod in¬
t̃pretat᷑ ub̃um. Ero quo simmachus u̾tit acha¬
ties quod dilectionem sonat. Illud gͥ cempus
erat quando pꝰsunt mulieres uiris sociari ⁊ susti¬
nere coitum maritalem. At camen misericors
ds̃ expandit alas suas suscepit eos ⁊ in humeris
siuis portauit eos: uixta illud quod in eũgłio
suas & uoliusti. Siue amictum expandit proalis.
ad pedes dormiens boor. Et iora id est pytri¬
tyon uestim̃ti nr̃i iubemur iacinetinas fimbri¬
as alligare. Hȩc aut̃ fecit ut oꝑiret ignominiã
ierłm: genitale feminarũ sub hoc noĩe corpus
ostendens. Et enim uxta apłm in honesta cor¬
poris uri: maiore honore circũdamꝰ Unde et
psalmista canit. Deati quorum remisse st̃ iniqͥ¬
tates: & quorũ tecta sunt peccata. Iuȩ cham
qͥa non ꝓtexit in patre: et̾na maledictioe sig¬
nat᷑. Iuod de ierłm diximꝰ. referamꝰ ad aiam
tirãm. Que quandu minfantia constituta ẽ.
peccato caret. Cum auc̃ etatis eiꝰ tempꝰ aduen̾it:

Expanded text:
onem et Theodotionis, μαστῶν, quod interpretatur uberum: pro quo Symmachus vertit ἀγαπῆς, quod dilectionem sonat. Illud igitur tempus erat, quando possunt mulieres viris sociari, et sustinere coitum maritalem. Attamen misericors Deus expandit alas suas, et suscepit eos, et 150 in humeris suis portavit eos, juxta illuduc. XII, 34? Sive amictum expandit pro alis: ad pedes dormiens Booz . Et in ora, id est, πτερυγίῳ vestimenti nostri, jubemur hyacinthinas fimbrias alligare. Haec autem fecit ut operiret ignominiam Jerusalem: genitale feminarum sub hoc nomine corpus ostendens. Etenim juxta Apostolum: Inhonesta corporis nostri majore honore circumdamus . Unde et Psalmista canit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccatain patre, aeterna maledictione signatur . Quod de Jerusalem diximus, referamus ad animam nostram, quae quamdiu in infantia constituta est, peccato caret. Cum autem aetatis ejus tempus advenerit,
Abbreviated transcription (Latin):
cͦ de eadem dicit᷑. Astreit regina adextriscuis
in uestitu deaurato. circundata uarietate. Omne aũt
quod dicimus de ierłm ne in singłis hereamꝰ. & libroꝵ
magnitudo tedium legentib faciat: referamus ad
ȩccłiam. Si enim ierłm iuxta apłm mat nr̃a est. ma-¬
ter aut̃ nr̃a eccłia est: consequent̾ ierłm. eccłia est
mater pͥmitiuoꝵ qui descripti sunt incelis. Et
egressum ẽ. nomen tuum ingentes ꝓp̃t spetiẽ
tuam: quia ꝑfectaeras in lecore meo quem po
ingentes in sp̃e tua. quia completum erat ĩpul¬
chritudine quam posui suꝑ te dicit dñs deus.
Iunc locum manifestius int̾pretatꝰ est simmachꝰ.
Et egressum est nomen tuum ingentes. quod ꝑfec
neficiis meaq incredibili largitate ad regine
uocabulum ꝑuenisti: ita ut de te om̃ium gen¬
cium sermo loqueret᷑. & eẽs non tuis meritis
atq uirtutibꝰ s mea lib̾alitate ꝑfecta. Nisi enĩ

Expanded text:
quoque de eadem dicitur: « Adstitit regina a dextris tuis quoque de eadem dicitur: « Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumdata varietate . » Omne autem quod dicimus de Jerusalem, ne in singulis haereamus, et librorum magnitudo taedium legentibus faciat, referamus ad ecclesiam. Si enim Jerusalem juxta Apostter autem nostra Ecclesia est: consequenter Jerusalem Ecclesia est, mater primitivorum qui descripti sunt in coelis. Et egressum est nomen tuum in gentes propter speciem tuam, quia perfecta eras in decore meo quem posnomen tuum in gentes in specie tua: quia completum erat in pulchritudine quam posui 160 super te, dicit Dominus Deus. Hunc locum manifestius interpretatus est SymmacEt egressum est nomen tuum in Gentes propter spneficiis meaque incredibili largitate ad reginae vocabulum pervenisti, ita ut de te omnium gentium sermo loqueretur, et esses non tuis meritis atque virtutibus, sed mea liberalitate perfecta. Nisi enim