comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tangere ꝓhibu̾it qr sciebat eos si
tetigissent sicut deos futuros tã¬
qͣm eis dĩnitatẽ ĩuideret qui eos
hoĩes fec̾at. s et si iurũ pp̃ aliqͣm
m̃tis elacõem que dm̃ iatere uõ
pot̾at sollicitauit aliqͣ exꝑiendi
cupiditas cũ młierem inderet ac¬
cepta ila esca nõ ẽẽ mortuã nec tñ

Expanded text:
tangere prohibuerit, quia sciebat eos, si tetigissent, sicut deos futuros; tanquam eis divinitatem invideret, qui eos homines fecerat. Sed etsi virum propter aliquam mentis elationem, quae Deum latere non poterat, sollicitavit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem videret accepta illa esca non esse mortuam; nec tamen e
Abbreviated transcription (Latin):
et hiis que ineis bũdcõib possidetis qr
faciam eaced̾e nobis ĩmaledcõem nõ nĩ
unt ex n̾o corde et ideo eoꝵ bũdcõ eis u¬
titur ĩmaleccõem. ł maledicã bũccõi
maledc̃m. qr bñdicũt ĩque agentib
adulanturq peccatib dñ modo diuitẽ¬

Expanded text:
 his quae in eis benedictionibus possidetis, quia faciam ea cedere vobis in maledictionem, non unt ex vero corde; et ideo eorum benedictio eis vertitur in maledictionem. Vel maledicam benedimaledictum; quia benedicunt inique agentibus, adulanturque peccantibus, dummodo divite
Abbreviated transcription (Latin):
catore ꝙ forsitan ignoret.r uerecũ¬
dia uesit occultare. cognito u̾o tri¬
mine narietates eius nõ dubitet
ĩuestigare et locũ ⁊ tpt̃ et cet̾a que
tare et h̾eat dulcedinẽ in affeccõne
discrecõem ĩuarietate doceat ꝑseue¬
enĩ ꝓ pnĩa ei possit ad quirere gra¬
ciam nõ tñ mox restituat n potesta¬
tem primã et si petrus post lapsum
restitut᷑ fu̾it. et sepe lapsis sacerdotib
reddita sit dignitatis potestas nõtũ

Expanded text:
ccatore quod forsitan ignoret, vel verecundia velit occultare. Cognito itaque crimine, varietates ejus non dubitet investigare, et locum, et tempus, et caetera quae tare; et habeat dulcedinem in affectione, discretionem in varietate, doceat perseveenitentia ei possit acquirere gratiam, non tamen mox restituit in potestatem primam. Licet enim Petrus post lapsum restitutus fuerit, et saepe lapsis sacerdotibus reddita sit dignitatis potestas; non
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ineis erat pcc̃m criminale erat.
In hoc gͥ patetissimũ est crimẽ sacer¬
dotũ et detestabile qui nõ prĩse uidi¬
cant et alios alligant. caueat sp̃ua¬
lis udex sicut nõ ꝯmisit crimẽ neqni¬

Expanded text:
ergo in eis peccatum erat, criminale erat. In hoc ergo patentissimum est crimen sacerdotum esse detestabile, qui non prius se judicant antequam alios alligant. Caveat spiritualis judex, sicut non commisit crimen nequi
Abbreviated transcription (Latin):
ocõni debẽtur. nec imittet᷑ in eũ usu
qmi est ccͣ nui. Concubitus .ni. nctrius
cã gen̾andi nculpabił solus ip̃e iupti¬
alis est. ille qui ultra ntt̾tateni ꝓgre¬
ditur uõ rõui. s libidini obsequitur.
et hũc nõ exig̾et. s redd̾e̾ ⁊uigine for¬
nicetur ad xiugẽ ꝑtinet. si uͥo auibo
tali ⁊cupĩe subigritur rem facrũt q̃
nõ est nptiaꝵ cuiꝰ delicti nõ st̃ nupti
ehortantes. s dep̾cattes. decus quid̃
ꝯiigale ẽ casfitas ꝓcreandi et reddẽ¬
di carrar debiti fides ħ est opus nux¬
uił uõ sit genandi intencõne ⁊ cubit᷑

Expanded text:
 immutetur in eum usum qui est contra naturam. Concubitus enim necessarius causa generandi inculpabilis, et solus ille nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur; et hunc non exigere, sed reddere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt quae non est nuptiarum, cujus delicti non sunt nuptiae exhortatrices, sed deprecatrices. Decus quidem conjugale est castitas procreandi et reddendi carnalis debiti fides. Hoc est opus nubilis non sit generandi intentione concubitus,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ illd̾ ꝙ nõ ꝑtinet ad se ignosci facuit
uupcie uone st᷑ qr fidem thori seruant
cent᷑ et ĩpietaten seꝑacõis horrent.
ob eẽ potest. s potius fideł ꝓdest in¬
fideli ut apls docet. Ex hiis oftẽ
bonũq nuptiale. si eiũ abs pcco ñ
poss fieri ⁊ cubitus ⁊ iugał nõ pre¬

Expanded text:
 quod non pertinet ad se, ignosci faciunt nuptiae bonae sunt, quia fidem thori servant,cent et impietatem separationis horrent . obesse potest, sed potius fidelis prodest infideli, ut Apostolus docet. Ex his ostendibonumque nuptiale. Si enim absque peccato non poss
Abbreviated transcription (Latin):
et et si ⁊tubitus qui fit cã eni¬
dico scd̾ indulgẽtiami. cui enĩ p̾statur
uenia uisi tulpe. ꝑ hoc ⁊̃ culpe quidã
ꝓbare uolũt nupcias eẽ pc̃ar. s ut
supͣdictum est. Indulgentia alia ett
ꝯcessionis alia ꝑmissionis. egerat
apłs de imptiis et de carnali coitur
ad utrũq retulit uld̾ ħ aũt dico scd̃
indulgentiam. Indulgentur enĩ imp

Expanded text:
ed si concubitus qui fit causa prolienim praestatur venia, nisi culpae? Per hoc etiam quidam probare volunt nuptias esse peccatum. Sed, ut praedictum est, indulgentia alia est concessionis, alia permissionis. Egerat Apostolus de nuptiis, et de carnali coitu; et ad utrumque retulit illud: Hoc autem dico secundum indulgentiam. Indulgentur enim nup
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ eẽt trũ daretur. Nõ ergo eo quo
datur. s ꝓcedendo ht̃ ut sit donum
et ut sit eẽutia. sicut filius nõ eo qͦ
datus est. s uascendo accepit nõ tr̃
ut sit filiꝰ. s ut sit ẽẽucia. uñ ab̾. in¬
Au. li. deari. act. sicut filio p̾stat
eẽnciam siue inicio tẽporis sine
mutabilitate nature de prẽ gñ¬

Expanded text:
quam esset cui daretur? Non ergo eo quod datur, sed procedendo, habet ut sit donum, et ut sit essentia; sicut Filius non eo quod datus est, sed nascendo accepit non tantum ut sit Filius, sed ut eap. 26, ait: Sicut Filio praestat essentiam sine initio temporis, sine mutabilitate naturae, de Patre gene
Abbreviated transcription (Latin):
sius etuissima uolũtas accipitur. qͣ¬
lit̃ accipit as̃. ulla u̾b̾a dm̃ in genesi
posse inquit se dixit ꝙ sine dubio
potuit ꝑ potẽciam. s nõ pot̾at ꝑiu
sticiam qiͣ pot̾at quid̃. s nõ uolerat
et itia uolũtas iusta erat. si u̾o ꝑhec¬

Expanded text:
sius Dei aequissima voluntas accipitur: qualiter accipit Aug. illa verba Domini in Gen. posse, inquit, se dixit, quod sine dubio poterat per potentiam, sed non poterat per justitiam; quasi poterat quidem, sed non volebat, et i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpoĩtũ fuit nõ pot̾ facere nͥ ꝙ iusticia
sua exigit. et nõ pot̾ id facere ꝙ iusti¬
cia sua exigit ut nõ fiat. dnĩs qr ex¬
accõnis ũbum de deo ꝯgrue ñ dr u¬
ꝓprie dr̃ nec ꝓprie accipitur et millis

Expanded text:
ppositum fuit. Non potest facere nisi quod justitia sua exigit; et, non potest id facere quod justitia sua exigit ut non fiat. Dicimus quia exactionis verbum de Deo congrue non dicitur, nec proprie accipitur, et in illis
Abbreviated transcription (Latin):
peccasse młr que uoluit usurpare
dĩnitatis equalitatẽ et iinia pre¬
sũpcõne elata credidit ita eẽ futu¬
rum. adam uo nec illud credidit ⁊
sensit nolens eam ⁊ nistare et ase
alieratam relinq̃re ue ꝑiret arbit

Expanded text:
peccasse mulier, quae voluit usurpare divinitatis aequalitatem, et nimia praesumptione elata credit, ita esse futurum. Adam vero nec illud credidit, esensit, nolens eam contristare et a se alienatam relinquere, ne periret; arbit
Abbreviated transcription (Latin):
cupĩa ꝙ nõdũ senserat. s amicabui
quadam teninolecia qua płinq it
ut offendatur deus ne offendatur
quncus ꝙ eñ fat̾e nõ debuisse diie
sͣiñe uistis exitus iudicanit.abEẜ¬
qo alio quodã modo ipẽ ⁊̃ decepiris ẽ

Expanded text:
uam nondum senserat, sed amicabili quadam benevolentia, qua plerumque fit ut offendatur Deus ne offendatur amicus, quod eum facere non debuisse divinae sententiae justus exitus indicavit. Ergo alio quodam modo ipse etiam deceptus est.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c d̾elictus erat apre cũ incruce se de¬
redictũ clamabat. Nõ recesserat deusab
hoĩe ita ꝙ eẽt soluta unio dei ⁊ hoĩs
gͥ dm̃ quodã modo illum hoĩem ĩmor¬
te deseruisse. qr potestati ꝑseq̃ntiũ eñ
exposint ad ip̃c nõ srian potẽtiam ex¬
ercẽdo illũ defendit. ł non moreretur
seꝑauit se dĩuitas qr subtraxit ꝓtec¬
cionẽ. s nõ soluit innonẽ. seꝑauit se
foris ut nõ ad eẽt ad defensionẽ. s ñ
intus desiit ad inionẽ. si ñ ibi cohi¬
buisset poteciam. s ex̾cuiss ut mo¬

Expanded text:
 derelictus erat a Patre, cum in cruce derelictum se clamabat? Non recesserat Deus ab homine, ita quod esset soluta unio Dei et hominergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati persequentium eum exposuit ad tempus, non suam potentiam exerceSeparavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam, sed exercuisset, non mo
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ. s totũ hoĩem .i. aĩam ⁊ carnẽ
denno sibi uniuit inresurreccõne
qr nõ simpłr hoĩem. s totũ hoĩem
assũptum dicit. totum gͥ hoĩem in
morte depostrit .i. aĩam ⁊ carnẽ. s
quis uisi hostis u̾itatis dicat aĩam
au̾ro depositam et tñ ns̃ ħ fatean¬
tur ꝙ totus hõ sit assũptus nõ ꝓeis
facit ia auctoritas que totũ dicit
assumptũ. Sciend̾ ẽ gͥ anathasiũ
te detineri qui solus inter mortuos
lib̾ est. Ideo illum maledicit qui ñ
corporĩ ⁊ uĩxiss̾e. et ullis duob de¬
hoĩem uixisse sicut añ mortẽ. Nam
nuorte seꝑata est aĩa acarne. yñ

Expanded text:
est, animam et carnem denuo sibi univit in resurrectione; quia non simpliciter hominem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium te detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non corpori conjunxisse; et illis duobus dehominem vixisse sicut ante mortem. Nam in morte separata est anima a carne: unde
Abbreviated transcription (Latin):
ta aĩa r caro. quidã putau̾nt car¬
nẽ sicat ab aĩa ita adinitate ĩmor¬
de fuise diuisam. si enuĩ inquiũt aĩ¬
ma media dĩnitas carnẽ sibi unii
sicut suꝑuic p̾taxatũ est ergo qñ di
fuit tũ diu̾isa ab aĩa ĩmorte. alioqͥu
uera morĩ ibi nõ fitiss qr ut ait ab̃.
Mors qͣm tunent hoĩes. seꝑacõ est
aĩe a carne. Mors ã qͣm nõ timent
seꝑacio est aĩe a deo. utraq u̾o dia¬
bon suasu hoĩ ꝓpiuata est. siergo
inxpõ hoĩe u̾a mors fuit. diuisa ẽ
ibi aĩa ac ꝑ hoc dĩnitas acarne hu¬
ic sue ꝓ babilitati addunt auctori¬
tans testinoniũ. ambꝵ euĩ tractaus de
xpi derenctõne qui ĩ cruce uoce magra
camans dicit. d̾s deus m̃s ut quidi
me deliquisti. ait. clamat hõ seꝑacõm
diuitatis moriturus. Nã cũ dĩuitas
mortis lib̾a sit utiq mors ibi ẽẽ non
pot̾at ñ uita discederet qr uita dĩnitaᷤ
est. hic uidetur tradi ꝙ dĩuitas seꝑata

Expanded text:
aro. Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media divinitate sibi carnem univit, sicut superius praetaxatum est; ergo quando Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent homines separatio est animae a carne. Mors autem quam non timent, separatio est animae a Deo. Utraque vero diaboli suasu homini propinata est. Si ergo in Christo homine vera mors fuit, divisa est ibi anima, ac per hoc divinitas, a carne. Huic suae probabilitati addunt auctoritatis testimonium. Ambros. enim tractans de Christi derelictione, qui in cruce voce magna clamans dixit: Deus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? ait: Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinitas est. Hic videtur tradi
Abbreviated transcription (Latin):
.l. imitẽ cohibuit ⁊ portauit ũquita¬
tes nr̃as nõ ut hret. s ut ꝯsum̾et de̾
em̃ ignis ⁊ sumens est. ex hiis satis
ostenditur p̾missa u̾ba ambꝵ sic eẽ
ait enĩ auathasius. maledutis qui
totũ hoĩem quẽ assũpñt deifilius de¬
amortuis resurretisse nõ ⁊sitetur fi¬
at fiat. Si ĩquiũt denuo assũptus
est homo ĩremrrectõne ꝙ̃ assũpserat
ĩncarnacõne deposunt ergo eum in
morte seꝑata ergo fuit diuiuitas
ĩmorte. ab hũanitate quib s̾udemꝰ¬

Expanded text:
virtutem cohibuit, et portavit iniquitates nostras ; non ut haberet, sed ut consumeret: Deus enim ignis consumens est . Ex his satis ostenditur, praemissa verba Ambrosii sic esse Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, dea mortuis resurrexisse non confitetur. Fiat, fiat. Si, inquiunt, denuo assumptus est homo in resurrectione, quem assumpserat in incarnatione; deposuit ergo eum in morte; separata ergo fuit divinitas in morte ab humanitate. Quibus re
Abbreviated transcription (Latin):
uuntatẽ comitatur et ad ronum
fiuẽ tend it. Mali u̾o simpłr dici
debent qui ꝑu̾sam hñt cãm et in¬
tencõem. unde ambꝵ ait. affectuᷤ
nõ erat. bonũ opus nõ erat. bonũ .ni.
opuis intencõ facit. Intecõne fides di¬
rigit. Nõn ualde attendas quid hõ
fatiat. s quid cã facit aitendat quo
lac̾tos optime gubnacõis dirigit
hiis testimoniis insinuare uidet᷑
ex affectu et fine oꝑabonaeẽ ł ma¬
la quib ꝯ sonat ꝙ u̾itas ĩ euangłi¬

Expanded text:
bonam comitantur, et ad bonum finem tendunt; mali vero simpliciter dici debent qui perversam habent causam et intentionem. Unde Ambros. ait: Affectus non erat, bonum opus non erat. Bonum enim opus intentio facit, intentionem fides dirigit. Non valde attendas quid homo faciat, sed quid cum facit attendat, quo lacertos optimae gubernationis dirigat. His testimoniis insinuari videtur ex affectu et fine opera bona esse vel mala. Quibus consonat quod Veritas in Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
n̾atoꝵ culpas uõ extẽdit ultius mo¬
d̾acõne miseracõis sue nec illi qui¬
a sarcina in ip̃a et̾na dãpnacõne p̃¬
m̾entur si cog̾entut ab ipõ ĩicio ge¬
ĩus hũani oĩm p̾cedẽtiũ pentũ
suoꝵ originalit̾ pcc̃m cͣchere ⁊ peã
ꝓ eis debitas pende̾ an aliquid alid̾
de re tanta scripturis scĩs diligẽ¬
cius ꝑscrutatis ac tractatis uale
fit lectori ab̃m. fr̃iora dixisse nõ
asserendo. s diu̾soꝵ opĩones refe¬

Expanded text:
non extendit ulterius moderatione miserationis suae, ne illi quia sarcina in ipsa sua aeterna damnatione premerentur, si cogerentur ab initio generis humani omnium praecedentium parentum suorum originaliter peccata contrahere et  eis debitas pendere. An aliquid de re tanta, Scripturis sanctis diligentius perscrutatis ac tractatis, valefit lectori Augustinum superiora dixisse non asserendo, sed diversorum opiniones refe
Abbreviated transcription (Latin):
ordo distinccõnis dieꝵ ut dise¬
tinguãtur alq ꝯputẽtur dies ama¬
ne us ad mane post ea u̾o ĩmistioi¬
fcm̃ est ut dies ⁊putetur au̾esꝑa
ĩuesꝑam. et adiũgatur dies p̾cedẽ¬
ti nocti ĩ xputatõne cũ iuxͣ natura¬
lem ordiuẽ p̾cedens dies seq̃nti noc¬
ti adiũgi debeat. qr homo aluce ꝑ pec¬
ad lucem rediit. unde apls. eramus

Expanded text:
ordo distinccionis dierum, ut distiguantur atque computentur dies a mane usfactum est ut dies computentur a vespera in vesperam, et adjungatur dies praecedenti nocti in computatione, cum juxta naturalem ordinem praecedens dies sequenti nocti adjungi debeat, quia homo a luce per pecad lucem rediit. Unde Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
itaq dies noũ ab aurora. s aplena
occidente luce extipiens mane seq̃mĩ
diei expletus est. unde beda occidente
luce paulatin et post spaciũ diurne
longitudiuis infiores ꝑtes subeñte
ftm̃ est uespe sic̃ uc̃ usitato cursu sor

Expanded text:
itaque dies non ab aurora, sed a plena occidente luce, excipiens mane sequentis diei, expletus est. Unde Beda: Occidente luce, et paulatim post spatium diurnae longitudinis inferiores partes subeunte, factum est vespere, sicut nunc usitato cursu soli
Abbreviated transcription (Latin):
ritas semł hĩta nõ amittat᷑. ideo qͥdã
in p̾taxatam ꝓsiliũt audaciam dicẽ¬
tes caritatẽ a dãpuãdis nõ hr̃i nec
aquo qͣ hĩtam posse ãmtti. quos rõ
uincit. et auctoritas quidã .n. ad tp̃e
st̃ boui qui post ea fiũt mali et eꝯu̾¬
ẽẽ ĩ libro iite quitũ post ea abͥ erunt

Expanded text:
ritas semel habita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam prosilierunt audaciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e coscripta in libro vitae, qui tamen postea abier
Abbreviated transcription (Latin):
głis bonoꝵ cui nõ coĩcat aliemus. alie¬
inst̾ om̃s qui auditur st̃ nõ noui noꝰ
de h fonte scriptura ait. fons aq̃ uiue
huic fontͥe coĩcant dãpnãdi. Itery
ritas seturus esto. nich mali ꝓcede̾
porest. It̾ g̾ẽ. ĩ moralib ualida ẽ ut
mors dileccõ uirtuti enĩ mortis duee
cõ ꝯꝑatur. qr uimirũ mẽtem ꝙͣ se¬
mel ceꝑit adileccõne mũdi fũditus
occidit. It ab̃. sr̃ epłam ioħis. unctio¬
ĩuisibił caritas est que ĩquocũq fu̾it
radix ili erat. que ardente sole a¬
rescere nõ potest. nittritur calore
signũ fu̾it ꝙ sr̃ eũ descend̾it ⁊ man¬
serit spc̃ quid magni est filio deuꝑ
ĩp̃o manere spt̃ astruitur. Notand̾
ꝙ diu mortale corpus gestau̾int ꝑ
secedat. Man et enĩ apd̃ eos ut in¬

Expanded text:
is bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui audituri sunt: Non novi vos . De hoc fonte Scriptura ait, Prov. 5: Fons huic fonti communicant damnandi. Item ritas, securus esto; nihil mali procedere potest. Item, Gregor. in Moralibus: Valida est ut mors dilectio, virtuti enim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem quam semel ceperit, a dilectione mundi funditus occidit. Itinvisibilis charitas est, quae in quocumque fuerit, radix illi erit; quae ardente sole arescere non potest; nutritur calore signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spiritus. Quid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandum diu mortale corpus gestaverint, secedat. Manet quippe apud eos, ut
Abbreviated transcription (Latin):
que discedẽte aĩa fit cadauer ñ ita
resurreccõne reꝑabitur ut ea que
dilabũtur. et in alias atq alias
ungnib ꝙ tociens dep̾ssit exectio
ĩ mod̾ata. et indecens cogitantib¬
dentib occurrit infĩrimitas. s ꝙͣ¬
ad mod̾ si statua cuilib solubił mne¬
talli iane liq̃sceret. ł ꝯteretur in
pulu̾em. ł ꝯf̾deretur ĩmassam
et cã uellet artifex rursum ex iluꝰ
mat̾ia. et qͣntitate reꝑare uicħ int̾¬
eẽt ad eius integritatẽ q̃ ꝑticła ma¬
tĩe cui m̃bro statue redd̾etur. dũ tñ
totũ. ex quo ꝯstituta fu̾at restituta
resumeret ita deus mirabilit̾ atq
ĩeffabilit̾ artifex de toto quocaro
ad eus reiitegracõem utrũ capiui
ad capillos redeant. ⁊ uugues adiui¬
tur incarnẽ. et in ꝑtes alias corꝑis
reuocet᷑. curãte artificis ꝓuidẽcia ne
quid ĩdecens fiat. Indecoꝵ quippe aliꝙͥ
ibi ñ erit. s quicquid futurũ est ħ de¬
cebit. qr nec futur est. si ñ decebit. ꝙ¬

Expanded text:
quae discedente anima fit cadaver, non ita resurrectione reparabitur, ut ea quae dilabuntur, et in alias atque aliasunguibus quod toties dempsit exsectio, immoderata et indecens cogitantibtibus, occurrit infirmitas. Sed quemadmodum si statua cujuslibet solubilis metalli igne liquesceret, vel contereretur in pulverem, vel confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursum ex illius materia et quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integritatem, quae particula materiae cui membro statuae redderetur, dum tamen totum ex quo constituta fuerat, restituta resumeret: ita Deus mirabiliter atque ineffabiliter artifex de toto quo caroad ejus redintegrationem, utrum capilli ad capillos redeant, et ungues ad untur in carnem, et in partes alias corporis revocetur; curante artificis providentia ne quid indecens fiat. Indecorum quippe aliquid ibi non erit; sed quidquid ibi futurum est, hoc decebit, quia nec futurum est, si non decebit.
Abbreviated transcription (Latin):
mulit̾ cũ ħ tria intelligo. tota si¬
iuł intelligo. Neq enĩ quitqͣm ĩ¬
felligibiliũ est ꝙ nõ intelligam nͥ qd̾
ignoro. Qd̃ ã ignoro. nec memni nͨ
uolo. Quicqͥd gͥ intelligibiliũ nõ intel¬
ligo. ⁊ seq̃nt̾ ⁊̃ nõ memini nec uolo
Eluicquid gͦ intelligibiliũ memini. et

Expanded text:
militer cum haec tria intelligo, tota simul intelligo. Neque enim quidquam intelligibilium non intelligo, nisi quod ignoro. Quod autem ignoro, nec memini, nec volo. Quidquid itaque intelligibilium non intelligo consequenter etiam nec memini, nec volo. Quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
rõm sc̃ĩe eand̾ illecebrã sugg̾it q̃ si ⁊¬
sentit tũc iuir ⁊̃ cũ femina cibũ ue¬
titũ gustat. si ergo ĩmotu seulua¬
li tĩ pct̃i illecebra teneatur penia¬
le ac leuissimũ est pccm. Si u̾o ĩ¬
ferior ꝑs rõnis ⁊ senserit ita ut so¬
lacogitacois delectacõne sine uo¬
lũtate ꝑficiendi teneatur mulier
sola manducarut nõuir. cuiꝰ aue¬
toritate cohibetur uolũtas ne ad
opus us ꝑueniat. Si u̾o assit ple¬
na uolũtas ꝑficiendi ut si assit fa¬
le et grane pcc̃m. Quando aũt młr
siue uiro gustat aliqu est mortale
aliqũ ueniale pcc̃m. ut enĩ dictũ
eft. tũc młr sine urro gustat cũ ita
delectacone cogitacõis ptc̃m tene¬
tur ut faciend̾ nõ decernatur. ẜ tum
quidã t̾minꝰ et m̃sura ꝓccõ adhibet᷑
a uiro ut ñ liceat młieri effrenata
lib̾tate inpcc̃m ꝓgredi. Siu̾o pcc̃m
nõ diuteneatur delectacõne cogita¬
cõis. s statim ut młrem tetigit ui¬
ri auctoritate pellatur ueniale ẽ

Expanded text:
iae eamdem illecebram suggerit; quae si consentit, tunc vir etiam cum femina cibum vetitum gustat. Si ergo in motu sensuali tantum peccati illecebra teneatur, veniale ac levissimum est peccatum. Si vero inferior pars rationis consenserit, ita ut sola cogitationis delectatione sine voluntate perficiendi teneatur, mulier sola manducavit, non vir, cujus auctoritate cohibetur voluntas, ne ad opus usque perveniat. Si vero adsit plena voluntas perficiendi, ut, si adsit fale et grave peccatum. Quando autem mulier sine viro gustat, aliquando est mortale, aliquando veniale peccatum. Ut enim dictum est, tunc mulier sine viro gustat, cum ita delectatione cogitationis peccatum tenetur, ut faciendum non decernatur; vel cum quidam terminus et mensura a peccato adhibetur a viro, ut non liceat mulieri effrenata libertate in peccatum progredi. Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, sed statim ut mulierem tetigit, viri auctoritate repellatur, veniale est.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnupciis desid̾atur. Intelligitur tñ sep
filia prĩ ⁊entire nͥ euident᷑ dissenciat
¶dem sponsalia sicut ipcie ⁊sensu
fuñt ghenciũ et ideo sicut ĩmpciis ita
et iusponsalib familias filiam consẽ¬
tire oportet que si prĩs uolũtati nõ
repugnat ꝯsentire uidetur.¬

Expanded text:
nuptiis desideratur. Intelligitur tamen patri filia consentire, nisi evidenter dissentiat. Item, sponsalia sicut nuptiae consensu fiunt contrahentium. Et ideo sicut in nuptiis, ita et in sponsalibus patris familias filiam consentire oportet, quae si patris voluntati non repugnat, consentire int
Abbreviated transcription (Latin):
qr ñ ñqͣm ꝙ ditfidencia etatis differt᷑
asllio mafuriore ꝑficitur. ab̃. tñ de pe¬
uiteciã ditfentib ita scribit. Siquis po
et huic uadit. fateor uobis nõ illiue¬
exit. si securꝰ hiic etierit. ego nescio
eo tpr̃e quo peccare potuisti. siuis a¬
pccͥat̾e dimiserũt nõ ulła. Itẽ due rec
st̾. aut ignoscitur tibi aut nõ ignoscit̾
quid hoꝵ tibi sit. futur̃ uescio. ergꝰ tere
appelletur sacrificiũ uesꝑtinũ ꝙ eratꝰ
acceptabiliꝰ nilege. et inquatũq die
ĩuocetur deus ad sit. et qͣ⁊q hora ĩge¬
nõ morietur s illa dixit ab̃. pp̃ illos qͥ¬

Expanded text:
 diffidentia aetatis differtur, consilio maturiore perficitur. Aug. tamen de poenitentiam differentibus ita scribit: Si quis poet hinc vadit, fateor vobis, non illi neexit. Si securus hinc exierit, ego nescio:eo tempore, quo peccare potuisti. Si vis apeccata te dimiserunt, non tu illa. Item: Duae nt: aut ignoscitur tibi, aut non ignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene appelletur sacrificium vespertinum, quod erat acceptabilius in lege; et cum in quacumque die invocetur Deus, adsit; et quacumque hora ingenon morietur? Sed illa dixit Aug.,
Abbreviated transcription (Latin):
hic a ignus et si etus nõ sit miro
in carne tanta est ĩuenta pena. licet mi¬
rabilia martyres passi st̃ torm̃ta ⁊ mł¬
li uequit᷑ qnta sepo sustiuuerant sup¬
plicia. E hiis satis ostenditur ꝙ ꝑicu
et uitam mortuo ĩpetrat nõ sic tñ ut
ulłam senciet penã nͥ forte tanta sit ue¬
hem̃cia gemit᷑ et ꝯtricõis que sufficiat

Expanded text:
Hic autem ignis, etsi aeternus non sit, miro in carne tanta inventa est poena, licet mirabilia martyres passi sint tormenta, et multi nequiter tanta saepe sustinuerunt supplicia. Ex his satis ostenditur qutam mortuo impetrat; non sic tamen ut nullam sentiat poenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus et contritionis, quae sufficiat
Abbreviated transcription (Latin):
dii ꝑitatẽ bĩtudinis potest ⁊̃ sic ac¬
cipi par gandiũ ut ũ referatur ꝑi¬
tas ad intenũonẽ affectõis gaudẽ¬
ciũ. s ad uniu̾sitatẽ reꝵ de quib gau¬
debit qr de oĩ re uũ gaudebit uiiꝰ gau

Expanded text:
dii paritatem beatitudinis. Potest etiam sic accipi par gaudium, ut non referatur paritas ad intensionem affectionis gaudentium, sed ad universitatem rerum de quibus laetabitur; quia de omni re unde gaudebit
Abbreviated transcription (Latin):
genitus. utrũ debeat dici ĩgenit᷑
mur sicut enĩ solus filus dr̃genit᷑
ita et solus pr̃ dr̃ ingenitus. eo ꝙ ab
appellatur ingenitus nõ quid̃ inscriꝑ¬
turis. s in ⁊suetudinẽ disputantiũ
et de re tanta sermonẽ qualẽ ualu¬
erint ꝓferẽtiũ. filiꝰ aũt de pre natus
nõ dicamꝰ dicẽ tñ nõ audemus inge¬
nitũ. ne iuhoc uocabulo ł duos pa¬
tresinilla triitate uł duos qui nõ ft̾ de
alio quispram suspicetur. ecce hiis u̾b¬

Expanded text:
genitus, utrum debeat dici ingenitusmur. Sicut enim solus Filius dicitur genitus, ita et solus Pater dicitur ingenitus, eo quod appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natus non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos Patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio, quispiam suspicetur. Pater
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ hic homo uelud abraham ỹsaac¬
et iacob. ł aliquis aliꝰqui ⁊̃ digito p̾¬
seus demõstrari possit sic quo illos
ead̃ rõ ꝯfutabit. sicut eĩ dr̃ abdahã
ysaac et iacob tria indiuidua ita trec
hoĩes ⁊ tria aĩalia. cur ergo pr̃ et filiꝰ

Expanded text:
r: Hic homo, vel ut Abraham, Isaac, Jacob, vel quis alius qui etiam digito praesens demonstrari possit; sic quoque illos eadem ratio confutabit. Sicut enim dicuntur Abraham, Isaac, Jacob tria individua, ita tres homines, et tria animalia. Cur ergo Pater et Fili
Abbreviated transcription (Latin):
carius. Unde et caro eiꝰ peccatrix nou
tus uõ fit sine libidine et ideo nõ est
sine pccõ ꝙ euident̃ as̃. ostendit inli.
ĩuicem nir młrq miscẽtirr sine libi¬
diue nõ est parẽtũ ꝯcribitris. ob hoc
filioꝵ ex eoꝵ carne nascẽtiũ nõ pot̃
nõ transinisit ꝓpagatio s libido uec

Expanded text:
carnis, unde et caro ejus peccatrix non ter vero conceptus non fit sine libidine, et ideo non est sine peccato. Quod evidenter Aug. ostendit in lib. invicem vir mulierque miscentur, sine libidine non est parentum concubitus, ob hoc filiorum ex eadem carne nascentium, non potest non transmittit propaga
Abbreviated transcription (Latin):
lius est nascibilitatis ꝓprietate ac ue¬
ritate filius est eius solius quige¬
mut. et ille tm̃ qui genuit pr̃ ip̃mͤ
est. qr sict ille filuis origine. ita ille

Expanded text:
lius, nascibilitatis proprietate ac veritate Filius est solius qui genuit, et ille tantum qui genuit Pater ipsius est, quia sicut ille Filius origine, ita ille
Abbreviated transcription (Latin):
e intiał inpfecta caritate uõ est. Iuiie
ergo timoꝵ istoꝵ fuit iu xp̃o quis gͦ fu¬
it ille timor quo penamtimuit. pot̾
tunor ille dicinaturał siue hũanus
qui om̃ib hoĩb mest quo horretir
mors ac formidatur pena et dr̃ tunor
tuor accet᷑ hoĩ. nec de lonis naturali¬
eẽt naturar. et est iste timor effectus

Expanded text:
in perfecta charitate non est. Nullus ergo timorum istorum fuit in Christo. Quis ergo fuit timor iste quo poenam timuit? Potest timor ille dici naturalis vel humanus, qui omnibus hominibus inest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor timor concretus homini, nec de bonis naturaliesset naturalis; et est iste timor, effectus
Abbreviated transcription (Latin):
nili etate ł erat hĩturus. si aũ ẽ de¬
creatur aliquid ꝑibit. s oĩm ꝑticłar̃¬
pora sine oĩ uicioͬ fulgida sicut sol
resurgent p̾cisis cũctis deformitati¬
b quas hic habuerut.
si mali tũc

Expanded text:
nili aetate, vel erat habiturus, si est ante decreatur, aliquid peribit, sed omnium particularpora sine omni vitio fulgida sicut sol, resurgent, praecisis cunctis deformitatibus quas hic habuerunt. 4. Si mali tunc
Abbreviated transcription (Latin):
pͣtitoꝵ. Intelligend̾ est hic ad uitam
ꝑcipiendã bona p̾t̾ita nõ dare fidu¬
ciam. et si ad miciorem penã alioqͥn
p̾misse auctoritati aub̃i. obiuaret
et bona gͥ sine caritate fc̃a et bona¬

Expanded text:
praeteritorum. Intelligendum est hoc, ad vitam percipiendam bona praeterita non dare fiduciam, etsi ad mitiorem poenam; alioquin praemissae auctoritati Augustini obviaret. Et bona ergo sine charitate facta
Abbreviated transcription (Latin):
sine caritate fiunt ꝓdeẽ quid̃ ad to¬
lerabiliorem penam senciendam. s nõ
ad uitam optinendã. Illa aut que in
caritate quis facit si post ea lapsus fu¬
erit nec ex suren̾t nõ ẽẽ ĩ memoria iͦ¬

Expanded text:
unt prodesse quidem ad tolerabiliorem poenam sentiendam, sed non ad vitam obtinendam. Illa enim quae in charitate quis facit, si postea prolapsus fuerit, nec exsurrexerit, non esse in memoria
Abbreviated transcription (Latin):
pore reuelatũ est ꝓ salute nr̃a. illic
ergo asesis ĩnotuit supͣ memoratũ
ascłis est. Attende lector qr uiden¬
tur dissentire inhac sña illustres
doctores ideo ut omis repugnanti¬
a de medio tollatur p̾dicta aimo¬
nem seq̃utes ita det̾muiamꝰ ut ile
miliarib et nũciis illis u̾o qui mi¬
noris diguitatis st̃ incognita extiteᷤ¬
se dicamus us quo ĩpleta st᷑ et ꝑ¬

Expanded text:
alute nostra. Illis ergo a seculis innotuit supra memoratum a seculis est. Attende, lector, quia videntur dissentire in hac sententia illustres doctores. Ideoque ut omnis repugnantia de medio tollatur, praedicta ut illimiliaribus et nuntiis; illis vero qui minoris dignitatis sunt incognita extitisse dicamus, usquequo impleta sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
q ad futuram ꝯsũmacõem qñ iusci¬
entia ac bĩtudine ꝑfectissumm erũt
ut nec augeatur ampliꝰ nec nimi¬
atur
alioꝵ opĩo qui dñt anglos in
quib dã p̃dictoꝵ nõ profecisse.

Expanded text:
que ad futuram consummationem, quando in scientia ac beatitudine ita perfectissimi erunt, ut nec augeatur amplius nec minuatur. 7. Aliorum opinio qui dicunt angelos in quibusdam praedictorum non profecisse.
Abbreviated transcription (Latin):
neqͥret. Ne ã fraus illiꝰ manifesta¬
retur insua spẽ nõ uenit ne aꝑte
cognosc̾etur et ita repelleretur. It
ne nimis occulta foret fraus eiꝰ
que cau̾i nõ posset. et hõ simł ind̾e¬
tur ĩuiriã pati si talit̾ crtũnenri
ꝑuntet eũ deus ut p̾cau̾e nõ pos¬
set tu aliena quid̃ forma uenire ꝑ¬
missus est diã. s tm̃ nntali ĩqua eĩ
malicia facile posset dep̾henduit
gͥ in ꝓpria forma nõ ueniret uolũ¬
samñ est. yenit gͦ ad hoĩem inserpẽ¬
tem qui forte si ꝑmitt̾etur incolũ¬
be spetie uenire maluiss. s nõ erat
dignũ ut sp̃c̃ malignus illam forͣm
appariturꝰ erat. Nõ gͦ nͥ ꝑsecpẽtem
temptare ꝑmissus fuit diaꝰ ut ꝑ r̃
aiadu̾tere femima qͥret. diabolus
eiĩ ꝑ serpentẽ tẽptabat inquo lo¬
quebatur a6. Ideo serpens dictus
omĩb bestiis t̾re. pp̃ eminẽtiam rõ¬
ius ꝙͣ uis serpens nõ rõnali aĩa. s
sp̃ri diabolico possit sapientissimᷤ

Expanded text:
Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur: iterum ne nimis occulta foret fraus ejus quae caveri non posset, et homo simul videretur injuriam pati, si taliter circumveniet eum Deus ut praecavere non posset, in aliena quidem forma venire permissus est diabolus, sed in tali in qua ejus malitia posset deprehendi. Ut ergo in propria forma non veniret, volunfactum est. Venit ergo ad hominem in serpente, qui forte, si permitteretur, in columbae specie venire maluisset. Sed non erat dignum ut spiritus malignus illam formam appariturus erat. Non ergo nisi per serpentem tentare permissus fuit diabolus, ut animadvertere femina quiret, diabolus enim per serpentem tentabat, in quo loquebatur. Ideoque serpens dictus omnibus bestiis propter eminentiam rationis; quamvis serpens non rationali anima, sed spiritu diabolico possit sapientissimus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ diabonis serpetẽ ꝑquẽ tẽpta¬
ret elegit. s cũ deciꝑe cuperet nõ
q a se. s potestas adeo. sic ã ioq̃ba¬
tur diabolus ꝑserpentẽ ignorãtẽ
sicut pinergnminos ł phanaticoꝰ
loquitur. Serpẽte enĩ uelud orga¬
no est usus mouens nͣm eius ad
sicut asina balaam. s hoc diaboli¬
tũ illd̃ angłicũ fuit. boni enĩ et ma¬
li angeli. siłr oꝑãtur. Hic q̃riso¬
iet qͣr młr nõ horruit serpẽtem.qr
di adeo accepisse putaiit.
de modo

Expanded text:
quod diabolus serpentem, per quem tentaret elegit; sed cum decipere cuperet, nonque a se, sed potestas a Deo. Sic autem loquebatur diabolus per serpentem ignorantem, sicut per energumenos vel fanaticos loquitur. Serpente enim velut organo est usus, movens naturam ejus ad sicut asina Balaam; sed hoc diabolicum, illud angelicum fuit, boni enim et mali angeli similiter operantur. Hic quaeri solet quare mulier non horruit serpentem. Quia di a Deo accepisse putavit. 3. De modo
Abbreviated transcription (Latin):
iugere nouit. eius euĩ malicia ad
temptandã urtutẽ trinida hũiam
nͦiu in ea ꝑte nͥ debilior indebatirr
agressa esf ut si forte illic aliqͣtenꝰ
preuałet post mod̃ fiducialius ad
alt̾am que robustior fuit pulsãdã
ł pocius subitiendã accederet pͥmũ
gͥ solitariam feminã explorarut ut
mn ea pͥmũ hoĩem sue tẽptacõis iñ
exiretur
biuare ĩ alia for uent
et qr illi ꝑmolenciam noc̾e nõ

Expanded text:
litia ad tentandam virtutem timida, humanam naturam in ea parte ubi debilior videbatur, aggressa est; ut si forte illic aliquatenus praevaleret, postmodum fiducialius ad alteram quae robustior fuit pulsandam vel potius subvertendam accederet. Primum ergo solitariam feminam exploravit, ut in ea primum omnem suae tentationis vim experiretur. 2. Quare in aliena forma venit. Sed quia illi
Abbreviated transcription (Latin):
erũt pͥmi hoĩes inꝑadiso filios gi¬
gn̾e nõ ut morientib prĩb succed̾e̾nt
filii. s in aliquo forme statu manen¬
tib et de ligno uite iugorẽ sũtib et
aliam qualitatẽ transirẽt inqͣ oĩore¬
senti sp̃ñi deseruirent et solo spũ in
ificante sine corporeis alim̃tis uiue¬
rent uł potuerut parentes filiis cede̾
ut ꝑsuccessiones nũs ĩpłetur quige¬
intis filiis ꝑfectaq hũam. officii in¬
sticia ad meliora trausferẽtur nõ per
mortẽ. s ꝑ aliꝙͣ mutacõem. Esce hic
hñs de transitu hoĩs admeliora s in¬
iertum nobis relinquitur utrũ simł¬

Expanded text:
erunt primi homines in paradiso filios gignere, non ut morientibus patribus succederent filii, sed in aliquo formae statu manentibus, et de ligno vitae vigorem sumentibus, et aliam qualitatem transirent; in qua omnino regenti spiritui deservirent, et solo spiritu vivificante sine corporeis alimentis viverent. Vel potuerunt parentes filiis cedere, ut per successionem numerus impleretur; qui, genitis filiis perfectaque humani officii justitia, ad meliora transferrentur, non per mortem, sed per aliquam mutationem. Ecce hic habemus de transitu hominis ad meliora, sed incertum nobis relinquitur utrum sim
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iñ tũ uelit reu̾ti ad uirtutis mam sꝰ¬
cepit libent̾ et amplectitur. et facit
oĩa qͣtinus ad priorẽ reuocet statũ
ꝙ q est ad huc p̾stancius ⁊ enuuecius
nitẽtiam suscipit ⁊̃ ip̃am uec patitur
ꝙͣuis exigne ⁊ u̾sionis ꝑdere m̾cedem.
Ex emplis ⁊̃ ħ id̾ astrui pot̾ dando eĩ¬
ꝑpuĩam adult̾ii simł. et hoĩcidii uemi¬
ami ĩpetrauit et tũ grauit᷑ post ea de¬
liquit in ppłi enu̾acione ꝙ ppłi młtitu¬
do ꝓstrata ostendit. Lulud aũt mira¬
bile est ꝙ angelo ferienti ꝑlebem se
obtulit dicens. Grex iste quid fecit. fi¬
at mauꝰ tua ĩme. et in domũ prĩs moi.
quo fcõ sacrificio dignꝰ indicatus est
qui ab sosone extumabatur indignisꝰ
nec nurũ sitali sua oblacõne ꝓppłõ
pecĩ sui ad eptus est ueniam. cũ moy¬
ses offeredo se ꝓ plebis errore pcc̃a di¬
luerit. Hiis aliisq psib testimoni
is euident᷑ ostenditur ꝑ ꝑuĩam nõ se

Expanded text:
 inde tamen velit reverti ad virtutis viam; suscipit libenter et amplectitur, et facit omnia quatenus ad priorem revocet statum. Quodque est adhuc praestantius et eminentius, nitentiam: suscipit etiam ipsam, nec patitur quamvis exiguae conversionis perdere mercedem. Exemplis etiam hoc idem astrui potest. Daviiam, adulterii simul et homicidii veniam impetravit; et graviter tamen postea deliquit in populi enumeratione, quod populi multitudo prostrata ostendit. Illud autem mirabile est, quod angelo ferienti plebem se obtulit dicens, 1 Paralip. 21: Grex iste quid fecit? Fiat manus tua in me, et in domum patris mei. Quo facto, statim sacrificio dignus judicatur, qui absolutione aestimabatur indignus. Nec mirum si tali sua oblatione, pro populo, peccati sui adeptus est veniam, cum Moyses offerendo se pro plebis errore, peccata diluerit. His aliisque testimoniis pluribus evidenter ostenditur, per poe
Abbreviated transcription (Latin):
pnĩam postaltaris recociliacõem ur
deus tñ sr̃ eos sue patĩe nõ obliuiscit᷑
ex quoꝵ uũo siquis nobis dicat. dicite
turam si ĩ ista uita illecebro sissime
uoluptatis blaudĩta ⁊ tempsero
si me peurtẽdo uehementius ꝙͣ prus
et crucan̾o. si ub̾ius fleuo. simcłi ui¬
deis. si panꝑes largnus suftentan̾o. si
ita desipit ut huic hoĩdicat nicħ tibi
iohes crisostomꝰ. de reꝑacõne lapsi. ta

Expanded text:
 post altaris reconciliationem, vel Deus tamen super eos suae patientiae non obliviscitur. Ex quorum numero si quis vobis dicat: Dicite turam, si in ista vita illecebrosissimae voluptatis blandimenta contempsero, si me poenitendo vehementius quam prius excruciavero, si uberius flevero, si melius vixero, si pauperes largius sustita desipit, ut huic homini dicat: \'Nihil tibi Joannes Chrysostomus de reparatione lapsi, . T
Abbreviated transcription (Latin):
catur ĩpius ut deinde ip̃a fides in¬
cipiat ꝑ dileccõem oꝑari. ea ⁊̃ solao
bona opͥa dicenda st̃ que fiunt per
dicitur fides gͥ ꝙͣ demones et falsixͥ
los fidem hr̃e cũ ñ caritate careãt
apłs oftendit dicens. Si hũero cẽm¬

Expanded text:
t pius, ut deinde ipsa fides incipiat per dilectionem operari. Ea quippe sola bona opera dicenda sunt, quae fiunt per dicitur. Fides ergo quam daemones et falsi chlos fidem habere, cum tamen charitate careant, Apostolus ostendit dicens, 1 Cor.
Abbreviated transcription (Latin):
inditfe̾ns eẽncia. ynde quibdam nõ in¬
docte uidetur noĩe equalitatis. y silitu¬
dinis uõ aliquid poni. s remou̾i ut ea¬
rõne relacõne ditatur filus equał pr̃
qi nec maior est eo nec minor et hoc

Expanded text:
indifferens essentia. Unde quibusdam non indocte videtur nomine aequalitatis vel similitudinis non aliquid poni, sed removeri ut ea ratione dicatur Filius aequalis Patri, quia nec major est eo, nec minor, et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
lem lib̾m ẽẽ acoactione. coactuᷤ
enĩ ⁊ sensus qui nõ ⁊ sensus appel¬
lari debet ⁊iugiuĩ nõfacit sicut te¬
regi aragoꝵ ni hec u̾b̃a. de neptis
tue ꝯiugio ꝙͣ te cuidam militi da¬
turũ nc̃citatis iustante artieło sub
fidei pollicitacõne firmasti ħ equ¬
tate dictante decreuimꝰ ut si illa in¬
rumillum oĩo ut dr̃ tenuit. et ĩead̾
noluutatis a uctẽ psistit ut iuro illise
prilis deneget nupturũ neqͥqͣm eaue
ĩ uitã ac renitẽtem eidem uiri cegar
retulerunt .s. ꝙ ip̃e coactus et dolens
nũ auctas talia sponsalia uõ appro¬
bat ne ignorantib leges ⁊ canones in¬
si nicħ fu̾it exꝑte ramaldi ꝙ ampliꝰ ĩ¬
pediat ab ip̃o iordane sacramĩtil quo
ꝯstent. ħ q̃ dicta st accipiat et uos ca¬
uonũ ac legũ scripta seq̃ntes deicepᷤ
nõ ꝓhibemus qͥn alii uiro si uolu̾it
p̾dicta eius filia tiũ in dño nubat. Ex
hiis apparet ⁊iugiĩ fi̾ int̾ ⁊ sencientẽ
spontaneos nõ int̾ renitẽtes et ĩuits

Expanded text:
lem liberum esse a coactione. Coactus enim consensus, qui nec consensus appellari debet, Conjugium non facit, sicut teregi Arragonum in haec verba: De neptis tuae conjugio, quam te cuidam militi daturum necessitatis instante articulo sub fidei pollicitatione confirmasti, hoc aequitate dictante decrevimus: Ut si illa rum illum omnino ut dicitur renuit, et in eadem voluntate persistit ut viro illi se prorsus deneget nupturam, nequaquam eam invitam ac renitentem ejusdem viri cogas cet, quod ipse coactus et dolens num auctoritas talia sponsalia non approbat, ne ignorantibus leges et canones nisi nihil fuerit ex parte Raynaldi quod amplius impediat, ab ipso Jordane sacramentum, quo constent haec quae dicta sunt, accipiat. Et nos canonum et legum scripta sequentes, deinceps non prohibemus quin alii viro, si voluerit, praedicta ejus filia tantum in Domino nubat. Ex his apparet conjugium fieri inter consentientes et spontaneos, non inter renitentes et invitos.
Abbreviated transcription (Latin):
qũo ꝑ mortem nos adiabolo et a
pccõ redemit. et aditũ głie aꝑuit. de¬
creu̾at cm̃ deus ĩ mustĩo ut ait ambͦ¬
isteret hũilitas que omĩb sufficere
posset. sicut inprimo hoĩe tauta
fͣuit supbia quo ouĩsb suis nocuit¬
Nou est aũt ĩuentus nit̾ hoies aliqͥs
quo id posset ĩplere nͥ leo de tribu i¬
da qui aꝑut librũ et soluit signa
cła ĩplendo ĩse oẽm iusticiam .i. ꝯsũ
iuatissimã huilitatẽ qͣ maior eẽ uõ
pot̃. Nam alii hoĩes debitores erant
et uix uinciriq sua uirtus sufficieb¬
at et hũilitas. Nullus ergo hoꝵ ho¬
stiaui pot̾at offerre sufficientẽ ur̃ẽ
ꝑfcã fuit hostia qui multo ampliꝰ est
huiliatus amaritudinẽ passionis
gustando ꝙͣ ille adam suꝑbiit ꝑ esũ
ugni uetiti noxia delectacõne ꝑfru¬
endo. sigͥ illuis suꝑbia oĩm extinit
ruina ip̃m de ꝑadiso nuttens foras
gressum regui celestis omĩb sins im¬
pleto dei decreto aꝑire ualuit atq

Expanded text:
 mortem a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae aperuit? Decreverat Deus in mysterio, ut ait Amb.isteret humilitas, quae omnibus suis proficere posset; sicut in primo homine tanta fuit superbia, quae omnibus suis nocuitNon est autem inventus inter homines aliquis quo id posset impleri, nisi leo de tribu Juda, qui aperuit librum, et solvit signacula ejus, implendo in se omnem justitiam, id  humilitatem, qua major esse non potest. Nam omnes alii homines debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo eorum hostiam poterat offerre sufficientem reconcciens et perfecta fuit hostia qui multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras,gressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque
Abbreviated transcription (Latin):
huilitatis cã głie et liu̾tatis forma
deo us admortẽ obediendi et cãtue
libacionis ac uĩtudiuis meruit enĩ
nob̾ ꝑmortis ac passionis tolerau
a pena adiabolo et ꝑmortem eius

Expanded text:
humilitatis; causa gloriae et libertatis; forma Deo usque ad mortem obediendi; et causa tuae liberationis ac beatitudinis. Meruit enim nobis per mortis ac passionis toleranta poena, a diabolo: et per mortem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tem mugeniti cuiꝰ tanta finit ut dic¬
tũ est. huilitas ⁊ pacientia ut eius
merito pateret credentib ineum
aditus regni. magna gͦ ĩ morte u¬
nigeniti p̾stita st̃ nobis ut liceati
nou̾ redire iupatriam situt olum
ĩmorte sũmi pontificis. hiis qui ad
tiuitatem refugii ꝯfug̾ant secure
ad ꝓpria remeare. ecce aliqͣtenus o¬

Expanded text:
tem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliq
Abbreviated transcription (Latin):
melius aliqͥd deus possit fac̾e ꝙͣ facit.
solent enĩ scrutatores dice ꝙ eaque
facit deus nõ pot̾ meliora facere qr si
poss face meliora et nõ fac̾et ĩndus
eẽt et nõ sũme bonus et hoc ex siłi
astruere conantur ait enĩ as. mli. qõ
meliorem se gen̾are nõ potuit. Nicħ
enĩ deo meliꝰ debuit equalẽ. siemin
noluit et nõ potuit mslrmꝰ est. si potuit
et noluit inuidus. ex quo ⁊ficiture¬
qualem genusse filiũ a siłi nolũt di¬
cere. ꝙ sipot̃ deus rem meliorem fa¬
cere ꝙ facit ĩuidus est. si nõ ualet hꝰ
siłitudinis inductio qr filiũ genuut
de suba sua ideo si poss gignere eqͣ̃¬
lem et nõ gigneret ĩuidus eẽt alia

Expanded text:
melius aliquid possit facere quam facit? Solent enim illi scrutatores dicere quod ea quae facit Deus, non potest meliora facere, quia si posset facere, et non faceret, invidus esset, et non summe bonus. Et hoc ex simili astruere conantur; ait enim Aug. in lib. 83 meliorem se generare non potuit nihil enim Deo melius, debuit aequalem. Si enim voluit et non potuit, infirmus est; si potuit et noluit, invidus. Ex quo confirmatur aequalem genuisse Filium. A simili volunt dicere quod si potest Deus rem meliorem facere quam facit, invidus est. Sed non valet hujus similitudinis inductio, quia Filium genuit de substantia sua. Ideoque si posset gignere aequalem et non gigneret, invidus esset; alia
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑãtur si. s eoꝵ p̾cedentib ⁊¬
seq̃ntia ista reddũtur. Nam istam
quisq finiens uitam nͥ ꝙ ĩea me¬
ru̾it ñ potit hr̃e post eam. ecce qͥb
et qualit ponut ulla que ꝓ defunc¬
tis freq̃ntat ecc̃a. mediocrit̾ mał su¬
fragãtur ad pene mitigacõem. Me¬
diosiit᷑ bonis ad plenã absolucõem
runt amicos de mãmona ũquitatĩ
quoꝵ ñ tanta est ꝑfectõ ut hirs ad¬
iutoriis nõ indigeant quales st̃ apł
et martyres ut .ni. ait as. Iniuria ẽ

Expanded text:
boni operantur sui, sed eorum praecedentibus consequentia ista redduntur. Nam istam quisque fimens vitam, nisi quod in ea meruerit, non poterit habere post eam. Ecce quibus et qualiter prosunt illa quae pro defunctis frequentat Ecclesia. Mediocriter malis suffragantur ad poenae mitigationem; mediocriter bonis ad plenam absolutionemrunt amicos de mammona iniquitatis; quorum tanta est perfectio, ut his adjutoriis non indigeant: quales sunt apostoli et martyres. Ut enim ait August.: Injuria est
Abbreviated transcription (Latin):
qui magis diligit plus cognoscit
tiũ eiũ ut tradit auctoritas cogno¬
scit quisq ibi qͣntũ diligit. itaq se¬
raphu nõ solum iicaritate. s⁊̃ ĩ¬
scĩa p̾minẽt. Ideo auctoritas illa
sic uidetur intelligẽda ut ꝯꝑacõ tĩ
nus seraphin accepit scĩam ĩmu¬
nere. s plemꝰ ahiic ordinib qui st̃
nifĩores. nec noĩatur quisq ordo
ab oĩre ꝙͣ plemiꝰ aliis accepit. s
xꝑatõ referri nõ ad ip̃õs ordines
s ad alia dona nec ad alia oĩa dõt
s ad q̃dam sicut enĩ hoĩes cũ pła
hũt dona quedã aliis excellẽtius pͥ¬
sident. ita forte et angłi quib dam
muñib magis pollent et aliis qͥb¬
utrũ ordines
abutas treatõis ita diftincti fu̾im
am uc̃ tuquirere restat utrum

Expanded text:
qui magis diligit, plus cognoscit. Tantum enim, ut tradit auctoritas, cognoscit ibi quisque, quantum diligit. Itaque seraphin non solum in charitate, sed aeeminent. Ideoque auctoritas illa sic videtur intelligenda, ut comparatio non nius seraphin accepit scientiam in munere, sed plenius aliis ordinibus qui sunt inferiores. Nec nominatur quisque ordo ab omni re quam plaratio referri non ad ipsos ordines, sed ad alia dona; nec ad omnia alia dona, sed ad quaedam. Sicut enim homines, cum plura habeant dona, quaedam aliis excellentus possident; ita forte et angeli quibusdam muneribus magis pollent, et aliis quibuUtrum ordines ab initio creationis ita distincti fuerint. Jam nunc inquirere restat utrum