comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fulgorem noespeciem Namoin plagispositus & sciensferre infirmitatem & quid quid
ad p̃posita respondero scias me nonconfidentia respendisse sermonis. sed eius fidem quȩ
pollicitus est aperiostuum &implebo . llud
uo modo perfeccus eẽ quis possit & quomodo uiuere debeat iuidua quae sine liberis dere¬
lictaest: hocidem & in euangelio legisdoctor interrogat Magisterbone quid faciam¬
unus ds̃ preceptanosti neadulteres neoccidas. nesureris. nefalsum testimonium dixe¬
ris: se fraudem feceris. honora patremtuum & matremtuam Etille respendes ait illi
sius eẽ ꝑfecta tolletrucemtuam & sequidnm saluatorem &imitare petrum dicentem
ecce nos ominia nostra dimisimus & secuti sumuste : Vade&uiende omnia quo e habes
& dapauperibus & sequere saluatorem. nondixit difiliis fratribus. da propinquis
quisetiam si haberes Iurehisdñs p̃fertur sedda pauperibus. immodaxp̃ oquumm pau

Expanded text:
decorem nec faciem, homo in plagis positus et sciens ferre infirmitatem, et quicquid decorem nec faciem, homo in plagis positus et sciens ferre infirmitatem, et quicquid ad proposita respondero, scias me non confidentia respondisse sermonis, sed eius fide, qui pollicitus est: aperi os tuum et implebo illud. Quomodo perfectus esse quis possit et quomodo uiuere debeat uidua, quae sine liberis derelicta est. — Hoc idem et in euangelio legis doctor interrogat: magister, quid faciedixeris, Ne fraudem feceris, Honora patrem tuum et matrem. At ille respondens, ait illi: si uis esse perfecta et tollere crucem tuam et sequi dominum saluatorem et imitari Petrum dicentem: ecce nos omnia nostra dimisimus et secuet da pauperibus, et sequere Salvatorem. Non dixit, da filiis, da fratribus, da propinquis, quos etiamsi haberes, jure his Dominus praeferretur: sed, da pauperibus: imo da Christo, qui i
Abbreviated transcription (Latin):
ł aptitatus est dñs. Haec hermonum hoc est desaeculi istius maledictiane: qm̃ hermonii
dummin isto uersatur saeculo nonest inmonte grandiatq: sublimi sed inmonte modico &
inuoce cata ractarum dĩ hocest in prophetarum ipsius. & a postolorum omnia excelsa
dr̃ & fluctus illius &impetus fluminis quila etificat ciuitatem dĩ. super nostransie

Expanded text:
baptizatus est Dominus; et Hermon, hoc est de saeculi istius maledictione quoniam Hermobaptizatus est Dominus; et Hermon, hoc est de saeculi istius maledictione quoniam Hermous sit, dum in isto certatur saeculo, non est in monte grandi atque sublimi sed in monte modico atque mus in voce cataractarum Dei, hoc est, Prophetarum ipsius et Apostolorum. Omnia excelsa Domini, et fluctus ipsius, et impetus fluminis qui laetificant civitatem Dei , super nos transie
Abbreviated transcription (Latin):
humerisẽ reuecta gaudent angeliat: lactantur quantomagis intot fratribus uitaligur¬
gite renatis atq mundatis uniuersa exultant regna caelorum uidentia homine suereri
percatorum labepurgata suoun ço latui p̃parari: Dicite ergouos qui x p̃mnunc induistis
& estrun sequentes quasi pisculi in hamo Ita sermonedĩ degurgite saeculi istius si. be ui¬
mini : innabis rerum natura mutata est : Piscescumde mari extracti fuerint moriuntus
nosideo a postoli demundi istius mare extraxerunt at: pscati sunt utuiui de moraus
fieremur: quam diueramus insaecul.. oculinr̃i in profundo. uitañra uersalatur incae
cate nultus mei& ds̃meus : deinceps: proptereame morerotuideterra iordanis xermonin
amonte modico : Abrssus abrssum inuocat & nos deterra iordonis idestdeflumine in quo

Expanded text:
humeris est revecta, gaudent Angeli atque laetantur; quanto magis in tot fratribus vitali gurhumeris est revecta, gaudent Angeli atque laetantur; quanto magis in tot fratribus vitali gurgite renatis atque mundatis, universa exsultant regna coelorum, videntia homines veteri peccatorum labe purgatos suo incolatui praeparari? Dicite ergo qui Christum nunc induistis, et ductum nostrum sequentes, quasi pisciculi hamo, ita sermone Dei de gurgite saeculi istius sublevamini, In nobis rerum natura mutata est. Pisces enim qui de mari extracti fuerint, moriuntur: nos autem ideo Apostoli de mundi istius mari extraxerunt atque piscati sunt, ut vivi ex mortuis fieremus. Quamdiu eramus in saeculo, oculi nostri in profundo, et vita nostra versabatur in coeno: tare vultus mei, et Deus meus. Et deinceps, Propterea memor ero tui de terra Jordanis et Hermon a monte modico. Abyssus abyssum invocat . Et nos de terra Jordanis, id est de flumine in quo
Abbreviated transcription (Latin):
conspectum altanis & misteriums luatoris : Hoc nor merentur uidere nisi illi quiex
conscientia. & eximo proferunt corde memorantis : fuerunt mihi lacrimȩ meae panes:
die acnort: Peromne enim quad rtgesima uacauerunt orationi atq ie iuniis insacco
&cinere dormierunt futuramuitam peccatorum confessione quaȩrentes: sed quia fudes
lacrimas & fuerum tristes: Dicitur eis: qui seminant in lacrimis. lngiadio metent. st
beatilugentes quia ipsi conselabuntur: proquibus uniuersiscum illi s ebabolus insultar&
& diceret ubiesidstuus. nunc ad cerpus xp̃iad missi. &inuitali fonte naticon fidentter locua¬
tur & dicunt pransibo in locum tabernaculi & admirabilis usq addomumdĩ : Honuunb
ecclesia est: hocest admirabiletaber naculum : in quoquihabitauerit . erit ineo uexerulta¬
tionis atq confessionis sonus ȩpulant s : & gaudent quippe superfide & consequutione
uitae aeternȩ quam fratres nr̃i nunc accipere meruerunt angeli incaelis omnesq

Expanded text:
s, et ante mysterium Salvatoris. Hoc non merentur videre, nisi illi qui ex conscientia et ex imo proferunt corde memorantes, Fuerunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte ; per omnem enim Quadragesimam vacaverunt orationi atque jejuniis, in sacco et cinere dormierunt, futuram vitam peccatorum suorum confessione quaerentes. Sed quia fuderunt lacrymas et fuerunt tristes, dicitur illis, Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent ; et, Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . Pro quibus universis cum illis diabolus insultaret et diceret, Ubi est Deus tuus? nunc ad corpus Christi admissi, et in vitali fonte renati confidenter loquuntur, et dicunt, Transibo in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei . Domus Dei Ecclesia est, hoc est admirabile tabernaculum; quia habitat in eo vox exsultationis et confessionis et sonus epulantium. Gaudent quippe super fidem et consecutionem vitae aeternae, quam fratres nostri nunc accipere meruerunt, Angeli in coelis, omnesque
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit ingressus. quamuis diabolus prohibeat quamuis inimicus accus& ipsee¬
s. quidem accusator fratrum nr̃orũ ipse est uindexinimicus sicut inpsalmod¬

Expanded text:
fuerit ingressus: quamvis diabolus prohibeat, quamvis inimicus accuset: ipse efuerit ingressus: quamvis diabolus prohibeat, quamvis inimicus accuset: ipse est siquidem accusator fratrum nostrorum, ipse est vindex inimicus: sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
u maledictus proici&ui in solnuduem Nofter latrocum dño ingreditur paradisum. ii
potuit infringere hodiexp̃scum latrone reserauit. Hodie dixit xp̃s adangelos. Aperito¬
mhi portas iustiuae & ingressus in eas confitebor dño. quaecumse nela pertaẽ nũ qua
credentibus clauditur exeotempore quo passus ẽt dñ s usq ad p̃sentem diem semperhec
& clausa est& reserata Clausa est peccatoribus & in credulis. reserata iustis & credencd
uerunt perhanccatidie & totomundo iustorum anime ingrediuntur. Duȩ pontae su
perta para disi & porta ecclesiae. perportam ecclesiae in tramus inportam paradis
ta debemus uiuere neeiciamur dedomo illa & eiectiforas ab estus diuorenur apus
nuncdñs stat in paradisi ianua loquitur adnos qui sumus indomo ipsius congeg
adicit haec est porta dñi Iusti in trabunt peream quam quamquicumq scẽrum¬

Expanded text:
et maledictus, projicitur in solitudinem. Noster latro cum Domino ingreditur paradisum: illorum et maledictus, projicitur in solitudinem. Noster latro cum Domino ingreditur paradisum: illorum potuit effringere, hodiemihi portas justitiae, ingressus in eas confitebor Domino; quae cum semel aperta est, nunquam credentibus clauditur. Ex eo tempore quo passus est Dominus usque ad praesentem diem, haec porta et clausa est et reserata: clausa est peccatoribus et incredulis, reserata est justis et credeverunt, per hanc quotidie de toto mundo justorum animae ingrediuntur. Duae enim sunt portae, porta paradisi, et porta Ecclesiae: per portam Ecclesiae intramus in portam paradisi. Ita ergo debemus vivere, ne ejiciamur de domo illa, et ejecti foras a bestiis devoremur: quas nunc Dominus stans in paradisi janua loquitur ad nos qui sumus in domo ipsius congregati, et dicit: Haec est porta Domini; justi intrabunt per eam . Quod ipse
Abbreviated transcription (Latin):
non accendebant ignem indie sabbatti. nose contrario accendamus in nobis ignem
mittere superterram & quamuolo ut ardeat. De siderat dñs istumignem addere in
sabbattum non ambulabant in itinere perdideruntenim eum quidixit Ego sũ uia
uos autem dicimus. Beati in maculati inuia quiambulant in legedñi. Et iterum uiã
ueritati selegi Etuiamiustificationumtuarum doceme. illidespinis dñm corona¬
uerunt. nosautẽ si fuerimus lapide s preciosi nostrum dnm coronabimus. Caput
imperatorum istius saeculiornatdiadema nos ideo incapitenr̃i regis in pomimur
utornemura capite illi non receperunt xp̃m. & suscepturi sunt anticristum
Nofrecepimus humilem filium dĩ ut habeamus posteatriumphantem. ad postremo
noster hrrcus ante dñs immolaturadaltare. Illorum hyrcus ante cristus consputus

Expanded text:
non accendebant ignem in die sabbati: nos e contrario accendimus in nobis ignem non accendebant ignem in die sabbati: nos e contrario accendimus in nobis ignem mittere in terram: et quam volo ut ardeat . Desiderat Dominus ignem istum ardere in sabbati non ambulant in itinere: perdiderunt enim illum qui dixit: Ego sum via : nos autem dicimus: Beati immaculati, qui ambulant in lege Domini . Et iterum: Viam veritatis elegi, et viam justificationum tuarum doce me. Illi de spinis Dominum coronaverunt: nos autem, si fuerimus lapides pretiosi, Dominum nostrum coronabimus. Caput imperatorum istius saeculi ornat diadema: nos ideo in capite nostri regis imponimur, ut ornemur a capite. Illi non susceperunt Christum, et suscepturi sunt Antichristum: nos recepimus humilem Filium Dei, ut postea habeamus triumphantem. Ad extremum noster hircus ante Domini immolatur altare: illorum hircus Antichristus consputus
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur Haecincuius numero octo animae seruatae sunt: In archanoe similiter inquit
p&rus uossaluos facitecclesia. Haec est dequaeccle siustes p̃cipit. date partem septem &
octo hisunt octo gradus perquos in ezechihele templumdĩascendimus. E toctauadies
decuius sacramento & omnium nationum in xp̃ofidem. Octauus quoq salmus incipit
infinita replicare. desmedefici&. siuo luero omnem diei istius ex ponere sa cramentum
hoctantum dico quod uniuersa sabbatti gratia. & antiqua illa festiuitas populi iudeorũ
diei istius sollempnitatemutata est illi insabbatto nonfaciebant opusseruile. nosin
diedominica hocest indie resurrectionis opusseruile non faciamus quia peccatis &
uitiis non seruimus quienim facit peccatum seruus ẽ peccati. illidedomibus suis
non egrediebantur. & nos dedomuxp̃i nonegrediamur. Sumusenim i necclesiam illi

Expanded text:
nascitur. Haec in cujus numero octo animae salvatae sunt in arca Noe . Similiter, inquit nascitur. Haec in cujus numero octo animae salvatae sunt in arca Noe . Similiter, inquit Petrus, et vos salvos facit Ecclesia. Haec est de qua Ecclesiastes praecipit: Date partes septem, date et octo . Hi sunt octo gradus, per quos in Ezechiele templum Dei scandimus. Haec octava dies, de cujus sacramento, et omnium nationum in Christi fide, octavus quoque psalmus incipit:infinita replicare? Dies me deficiet, si voluero omne diei istius exponere sacramentum. III. Hoc tantum dico, quod universa sabbati gratia et antiqua illa festivitas populi Judaeorum, diei istius solemnitate mutata est. Illi in sabbato non faciebant opus servile, nos in die Dominica, hoc est, Resurrectionis, opus servile non facimus: quia vitiis et peccatis non servimus. Qui enim facit peccatum, servus est peccati . Illi de domibus suis non egrediebantur: et nos de domo Christi non egredimur, sumus enim in Ecclesia. Illi
Abbreviated transcription (Latin):
quamineloquio proferentes uidetur mihi haec diesceteris eẽ iucidior. Solmundo clario
in luxisse a straquo que omnia &elementa laetari. Etquaepiciente dño proprium lum̃
rethraxerant & fugerant & noluerant creatorem suum aspicere crucifixum. Haec nunc
Credit caelum. creditterram & sagenaquaetotum mundum piscata est iuda eos tenere
uictoremillum & abinferis resurgentem suo sidici potest fulgore prosecuntur officio¬
mater dñi interomnes mulieres principatum ten&:. Ita interceteros dies hae c omnium
dierum materest. Remnouamdico sed quae scripturam nouam uocibus conprobes. hec
dĩ & una de septem ex tra septemest. haecdĩqua e appellatur octaua unde& inquibusdam.
psalmorumtitulis superscribitur prooctaua haec est inqua synagoga finitur & ecclesia

Expanded text:
quam in eloquio proferentes. Videtur mihi haec dies caeteris diebus esse lucidior, sol mundo clarior quam in eloquio proferentes. Videtur mihi haec dies caeteris diebus esse lucidior, sol mundo clarior illuxisse, astra quoque et omnia elementa laetari: et quae patiente Domino proprium lumen retraxerant et fugerant, et noluerant Creatorem suum aspicere crucifixum, haec nuncCredit coelum, credit terra, et sagena quae totum mundum piscata est, Judaeos tenere ictorem illum, et ab inferis resurgentem, suo si dici potest fulgore, suo prosequuntur officimater Domini inter omnes mulieres principatum tenet: ita inter caeteros dies haec omnium dierum mater est. Rem novam dico, sed quae Scripturarum vocibus comprobatur, haec dies et una de septem, et extra septem est. Haec est dies quae appellatur octava. Unde et in quibusdam psalmorum titulis superscribitur, pro octava. Haec est in qua Synagoga finitur, et Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Iste securus erit abaccipitre diabolo: ab aquilis uolantibus in hie rechiele : &omnia
leuantes clamaueruntatq direrunt: O sanna in excelsis benedictus qui uenit in no¬
minedñiosanna in excelsis : Decentesimo septimo psalmo Istosuersiculos ad sump¬
serunt : Odnẽ saluum me fac: in he breo scribitur. Osanna unde &iudaei hoc in¬
patienter ferentesuolunt prohibere paruulas dequibus in esaiadñs loquebatur:
Ecceego & puerimei quo sinihi deditds̃ tacentibi senim senib atq presbiteris iudee¬
dequibus in euangelio scriptum est. Potens estdẽ ex lapidibus istis suscitareslos
habrahe nos significans qui duro quondam corde fuimus : sed nunc oredentes ep̃o
IONQUEO FRATRES R̃MI QUODMENTE CONCIPIO PROFERRE SERON
& cordis meilaetitiam linguam non explicat. Nocautem non solum ego pacior
qui cupio narrare quaesentio. sed etiam uos mecum patimini plusexultantes inconscientia

Expanded text:
iste securus erit ab accipitre diabolo, ab aquilis volantibus in Ezechiele, et omnia iste securus erit ab accipitre diabolo, ab aquilis volantibus in Ezechiele, et omnia levantes, clamaverunt atque dixerunt: Osanna in excelsis, benedictus qui venit in nomine Domini, Osanna in excelsis : de centesimo decimo septimo psalmo istos versiculos assumpserunt: O Domine, salvum me fac. In Hebraeo scribitur, HOSIANNA. Unde et Judaei impatienter ferentes volunt prohibere parvulos: de quibus in Isaia loquebatur Dominus: Ecce ego et pueri mei quos mihi deditde quibus in Evangelio scriptum est: Potens est Dominus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae : nos significans qui duro quondam corde fuimus: sed nunc credentes in Christo it cordis mei laetitiam lingua non explicat. Hoc autem non solum ego patior, qui cupio narrare quae sentio, sed etiam vos mecum patimini, plus exsultantes in conscientia,
Abbreviated transcription (Latin):
gelio. Cum aute mexaltatus fuero a terra : omniatraham adme. Haec est ueredies
quam fecit dñ sexultemus & laetemur in ea. Omnes quidem dies fecitdñs. sedcetere
diespossuntẽ e iudaeorum esse possunt hereticorum : esse possunt gentilium. Dies
dominica diestesurrectionis: diesxp̃ianorum diesnr̃a: Et unde &idom in ica dicitir
quia dñs in ea uictos ascenditad patrem: quod siagentib. diessolis uocatur : & nos hoc
libentissime confitemur : Nodie enim luxmundo orta est mire hodie soliustitię
natus est : Incuius pennis est sanitas : numquid solpennas hab& respondeantiu¬
dei : Etquitantum secundum litteram soripturas intellegunt similes iuda eorum
Nosautem dicimus quiaquicumq sub alis istius solis suerit quidicit in euangelio
quotiens uolui congregare filio sur̃os. quasi gallina pullos suossubalassuas & noliuist

Expanded text:
gelio: Cum autem exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Haec est dies gelio: Cum autem exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Haec est dies quam fecit Dominus, exsultemus et laetemur in ea. Omnes dies quidem fecit Dominus, sed caeteri dies possunt esse Judaeorum, possunt esse haereticorum, possunt esse gentilium. IV. Dies Dominica dies resurrectionis, dies Christianorum, dies nostra est. Unde et Dominica dicitur: quia in ea Dominus victor ascendit ad Patrem. Quod si a gentilibus dies solis vocatur, et hoc nos libentissime confitemur. Hodie enim lux mundi orta est, hodie sol justitiae ortus est, in cujus pennis est sanitas. Numquid sol pennas habet? Respondeant Judaei, et qui tantum secundum litteras Scripturas intelligunt similes Judaeorum. Nos autem dicimus, quicumque sub alis istius solis fuerit, qui dixit in Evangelio: Quoties volui congregare filios tuos, quasi gallina pullos suos sub alas, et noluisti!
Abbreviated transcription (Latin):
lapidem cuiperesaiam: repromissusẽ. quod poneretur in fundamentission & populum
quondam congregationem dñi & templidi pirsteria custodientes quire proluti a uobis
factu s est incãputaagub a& prutam eblesiam de iudȩ orum populo congregatam. &ere¬
deme sexnationibus in ununi gregem & mrsterium foederauit. Ad nõ factumest istuo
hocefimirabile incculisiũ is ut iios qui ante passi onemdñi sine testamento eramus
&lege adoptaremur infiliosdĩ & priori cingulo putrescente aliud sibids̃ lumbare
ten&is paginas. nos sensum pagine : uos computatis membranas animalium mor¬
tuorum nos possidemus spm̃uiuificantem : Quid mirabilius eẽ potestistius moq
sacramentire : quid hac diefelicis. inquad ñ siuda eis mortuus est. & nobisreunit
gere & uiuere & sedere incaelestibus : & impletum est illud quodipse dixit ineuan¬

Expanded text:
lapidem qui per Isaiam repromissus est, quod poneretur in fundamentis Sion, et popullapidem qui per Isaiam repromissus est, quod poneretur in fundamentis Sion, et populquondam congregationem Domini, et Templi Dei mysteria custodientes: qui reprobatus a vobis, factus est in caput anguli: et primam Ecclesiam de Judaeorum populo congregatam, et credentes ex nationibus in unum gregem et ministerium foederavit. A Domino factum est illud: hoc est mirabile in oculis nostris: ut nos qui ante passionem Domini sine testamento eramus exleges, adoptaremur in filios Dei: et priori cingulo putrescente, aliud sibi Deus lumbare adorantes, credimus. Vos tenetis paginas, nos sensum paginarum. Vos complicatis membranas animalium mortuorum, nos possidemus spiritum vivificantem. Quid mirabilius potest esse istius modi sacramento? Quid hac die felicius, in qua Dominus Judaeis mortuus est, nobis surrexit?gere, et vivere, et sedere in coelestibus. Et impletum est illud quod ipse dixit in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
cur ingressum dñ op̃parantes : Liuate portas principes ur̃as. & eleuamini portae aeter¬
nales & introibit ragloriae : Puldiraeleuarq iubentur portae. & in sublime egredi :
siquidemiuxta dispensationis carnisq: mysterium &iuetoriamcrucis. maior regredi&ur
adccelos quiaimadterras uenerat : Haec portadñ s iusti intrabunt in eam. Perhane portã
ingrȩssis est pecrus. ingresiusẽ paulus. Ingressisunt omnes apostoli. Ingressi sunt martr¬
res &cotidie scĩ quiq giadiuntur: Perhuncportã primus latrocum dño ingressus est : Hlabȩ¬
tote fiduciam & uos sperate similia : Nandixit a pestoli& martrres intrabunt ꝑ eam¬
sediustiintrabunt ꝑ eam. Quicumq ergo iuste agit & interiustos dñiẽẽ merueritꝰ. In¬
trabit ancportam : qui adñsnonqu&erii sanquinem confuentũ: sed fidem proqua sanguis
effuinditur: Si habuerimus fidemquae potest sanguinem fundere : Imputalntur nobis
acr oris ftusio : Ouiri infelices iudaei: Omiseri atq miserabiles. qui non intellexistis¬

Expanded text:
tur, ingressum Domino praeparantes: Levate portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit rex gloriae. Sed pulchre levari jubentur portae, et in sublime erigi. Siquidem juxta dispensationem carnis, et mysterium et victoriam crucis, major regreditur ad coelos, quam ad terras venerat. Haec porta Domini, justi intrabunt per eam. Per hanc portam ingressus est Petrus, ingressus est Paulus, ingressi sunt omnes apostoli, ingressi sunt et martyres, et quotidie sancti quique ingrediuntur. Per hanc portam primus latro cum Domino ingressus est. II. Habetote fiduciam, et vos sperate similia. Sic enim ipse Apostolus sed justi introibunt per eam. Quicumque ergo juste agit, et inter justos Domini esse meruit, trabit per hanc portam. Quia Dominus non quaerit sanguinem confitentium: sed fidem, pro qua sanguis effunditur credentium. Si habuerimus fidem quae potest sanguinem fundere, imputabitur nobis et cruoris effusio. O vere infelices Judaei! o miseri atque miserabiles!
Abbreviated transcription (Latin):
Nosautemin praesentiloco ut supradiximus sp̃m. quicumanima & corpore integer
conseru&ur. Non substantiam sp̃sscĩ quae non potest interire. sed gratias eius dona¬
tiones quae accipimus quae nr̃a uel uirtute ueluitio. & accenduntur & extinguntur

Expanded text:
nos autem in praesenti loco, ut supra diximus, spiritum, qui cum anima et corpore integer nos autem in praesenti loco, ut supra diximus, spiritum, qui cum anima et corpore integer conseruatur, non substantiam spiritus sancti, quae non potest interire, sed gratias eius donationesque accipimus, quae nostra uel uirtute uel uitio et accenduntur et extinguntur
Abbreviated transcription (Latin):
terrena dimittimus. De futurorum beatitudine &caelestibus disputamus. ut prȩ¬
sentis uitae meditatio umbra sit futurae beatitudinis. quostales xp̃s inuenerit. ut&
corpore & anima & spũ integri conseruentur & perfectam habeant triplicis inse
ma & corpus in aduentudñi integra conseruentur. Alii ex hoc lo cotriplicem in
hominem uoluntadfirmare substantiam. spũquosentimus animae quauiuimus
corporis quo incidimus. Sunt qui exanimatantum & corpore subsistere hominem dis¬
serentes sp̃m in eo tertium non substantiuum uellent intellegise difficientiam per
quam & mens in nobis & sensus & cogitatio & animus appellatur. utiq non sunt tot
substantiae quod & nomina. Cumq illudeis ad positum fuerit benedicite sp̃s &
animae iustorum dnm scriptura non recipiunt dicentes eam in hebraico ñ haberi.

Expanded text:
terrena dimittimus, de futurorum beatitudine et caelestibus disputamus, ut praeterrena dimittimus, de futurorum beatitudine et caelestibus disputamus, ut praesentis uitae meditatio umbra sit futurae beatitudinis. quos tales Christus inuenerit, ut et corpore et anima et spiritu integri conseruentur et perfectam habeant triplicis in ses et anima et corpus in aduentu domini integra conseruentur. alii ex hoc loco triplicem in homine uolunt adfirmare substantiam: spiritus, quo sentimus, animae, qua uiuimus, corporis, quo incedimus. sunt, qui ex anima tantum et corpore subsistere hominem disserentes spiritum in eo tertium, non substantiam uelint intellegi, sed efficientiam, per quam et mens in nobis et sensus et cogitatio et animus appellatur, et utique non sunt tot substantiae, quot nomina. cumque illud eis\' oppositum fuerit: benedicite, spiritus et animae iustorum, dominum, scripturam non recipiunt dicentes eam in Hebraico non haberi.
Abbreviated transcription (Latin):
eos sp̃s quoq: in nobis integerconseruatur quando nonerramus inspiritalibus sed
uiuimus in spũ ad quiescimus spiritui. &opera carnis mortificamus. sp̃uadferimꝰ¬
qua eomnes fructus eius. caritatem gaudium. pacem. & cetera. Aliter precipitur
nobis salomonedicente. tuautem describe eamtripliciter in consilio. & scientia
ut respondeas uerba ueritatis hisqui proponunt. Triplex incordenro descriptio
& regulascripturarum est prima ut intellegamus eas iuxta historiam secundam lixto
tropologiamtertia ut iuxta intellegentiã spiritalem. in historiam eorum quae serip¬
tasuntordo seruetur. Intropologia delittera admaiora consurgimus. Etquid quid in
priori populo carnaliter factum est. Iuxta moralem inter p̃tamur locum. &animȩ
urãe emolumenta conuertimus inspiritali. Te upia ad sublimiora transimus

Expanded text:
eos. spiritus quoque in nobis integer conseruatur, quando non erramus in spiritalibus, sed eos. spiritus quoque in nobis integer conseruatur, quando non erramus in spiritalibus, sed uiuimus spiritu, adquiescimus spiritui et opera carnis mortificamus spiritu adferimusque omnes fructus eius: caritatem, gaudium, pacem et cetera. Aliter: Praecipitur nobis Salomone dicente: tu autem describe eatripliciterin consilio et scientia, ut respondeas uerba ueritatis his, qui proponunt tibi. triplex in corde nostro descriptio et regula scripturarum est: prima, ut intellegamus eas iuxta historiam, secunda iuxta tropologiam, tertia iuxta intellegentiam spiritalem. in historia eorum, quae scripta sunt, ordo seruatur; in tropologia de littera ad maiora consurgimus et, quicquid in priori populo carnaliter factum est, iuxta moralem interpretamur locum et ad animae nostrae emolumenta conuertimus; in spiritali θεωϩία ad sublimiora transimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sto machus conquoquat. alius digerat. aut sinulla membrorum parte truncatum est.
Ethocquis quam potest credere a postolum procredentibus dep̃cari ut indiem iudici in¬
tegrumomnium corpus xp̃s inueniat cui n omnia corpora aut morȩ dissoluta sint. aut
sicut quidam uolunt reperta fuerint adhuc spirantia habeant debilitatessuas. &
maximae martrrum & eorum qui proxp̃i nomine uel oculos effusos. uelamputatas
nares. uel abscisas manus habeant. Ergo integrum corpus est dequodixtinus in alia
Etquicumq huius corporis tenuerit caput . & cetera membra seruauerit habebit in¬
tegrum corpus quantum potest respicere humana natura iuxta hunc modum &
animae integritas conseruanda est quaedicere potest. Benedicanima meadñm qui
sanatomnes infirmitatestuas. Etdequa scriptum est. misit uerbum suum & sanauit

Expanded text:
stomachus concoquat, aluus digerat aut si nulla membrorum parte truncatum est: stomachus concoquat, aluus digerat aut si nulla membrorum parte truncatum est: et hoc quisquam potest credere, apostolum pro credentibus deprecari, ut in die iudicii integrum omnium Christus corpus inueniat, cum omnium corpora aut morte dissoluta sint aut, si, ut quidam uolunt, reperta fuerint adhuc spirantia, habeant debilitates suas, et maxime martyrum et eorum, qui pro Christi nomine uel oculos effossos uel amputatas nares uel abscisas manus habeant? ergo integrum corpus est, de quo diximus in alia et, quicumque huius corporis tenuerit caput et cetera membra seruauerit, habebit integrum corpus, quantum potest recipere humana natura. iuxta hunc modum et animae integritas conseruanda est, quae dicere potest: benedic, anima mea, dominum, qui sanat omnes infirmitates tuas, et de qua scriptum est: misit uerbum suum et \' sanauit
Abbreviated transcription (Latin):
atq idem sp̃s diuidens singulis prout uult: De hoc spũ nede se austretur. rogabat duud
a quo aufertur extinguitur. Egoputo unum atq idem significare. S pmnolite extinguere
& quod inalio loco scriptumest spũ feruentes. in quo enimferuor . sp̃s multiplicata iniq¬
tate & caritatis frigore nonte pescit in hoc sp̃s nequaquam extinguitur. Ds̃igitur pacis
sc̃ĩ fic& uos peromnia uel i n omnibus siue plenus atq perfectus hocenim magis. Mope¬
AΕΙC̃ sonat Ds̃ autem appellatur pacis quia per xp̃mei reconciliatisumus. qui est pax
nr̃a quifecit utraq unum qui& in alio loco paxdĩdicitur : superans omnem sensumqui
custodit corda cogitationesq scorum qui autem scĩficetur. siue perfectus in omnibus est
in hoc sp̃s & anima & corpus indie dñ conseruatur. corpus singulorum membrorum uiti
officiis uerbi gratia. Sio peretur manus pesambul& oculus uideat. Dentes cybos molant

Expanded text:
atque idem spiritus diuidens singulis, prout uult. de hoc spiritu, ne a se auferretur, rogabat Dauida quo aufertur, extinguitur. ego puto unum atque idem significare: spiritum nolite exiting uere et, quod in alio loco scribit: spiritu feruentes. in quo enim feruor spiritus multiplicata iniquitate et caritatis frigore non tepescit, in hoc spiritus nequaquam extinguitur. deus igitur pacis sanctificet uos per omnia uel in omnibus siue plenos atque perfectos; hoc enim magis ὁλοτελει̃ς sonat. deus autem appellatur pacis, quia per Christum ei reconciliati sumus, qui est pax nostra, qui fecit utraque unum, qui et in alio loco pax dei dicitur superans omnem sensum, quae custodit corda cogitationesque sanctorum. qui autem sanctificatur siue perfectus in omnibus est, in hoc et spiritus et anima et corpus in die domini conseruatur. corpus, si singulorum membrorum utatur officiis, uerbi gratia, si operetur manus, pes ambulet, oculus uideat, auris. audiat, dentes cibos molant,
Abbreviated transcription (Latin):
desiderant fontes aquarum: It anoscerui quidea egrpto & desaeculo recedentes inter¬
fecerunt pharaonem in aquissuis & omne meius exercitum in haptis inonecauerunt :
interfectionem diaboli desiderant fonte s ecclesiae : patrem& filium & spm̃scm : depauo
lacus contritos quinon possunt aquam continere : De filio uero inquodam locoleginius:
reliquer̃ fontem sapientiae. Porro despuscõ quibiberit aqua quam dedero ei: orico:
in eo fons aquae salutis inuitam aeternam : & statimexponitur euange lista dicente : qđ lo
spũscõ sermo fuerit saluatori: exquibus iranifestissime conprobatur. Tres inecclesia fonis
trinitatis eẽ misterium. os desiderat anima credentis. hosdesiderat anima baptirati

Expanded text:
desiderant fontes aquarum; ita et nostri cervi, qui de Aegypto et de saeculo recedentes interdesiderant fontes aquarum; ita et nostri cervi, qui de Aegypto et de saeculo recedentes interfecerunt Pharaonem in actibus suis, et omnem ejus exercitum in Baptismo necaverunt, post interfectionem diaboli desiderant fontes Ecclesiae Patrem et Filium et Spiritum sanctumlacus detritos, qui non possunt aquas continere . De Filio vero in quodam loco legimus, Dereliquerunt fontem sapientiae . Porro de Spiritu sancto, Qui biberit de aqua quam dedero ei, orietur in eo fons aquae salientis in vitam aeternam ; statim exponitur, evangelista dicente, quod de Spiritu sancto fuerit sermo Salvatoris . Ex quibus manifestissime comprobatur, tres Ecclesiae fontes Trinitatis esse mysterium. Hos desiderat anima credentis, hos desiderat anima baptizati,
Abbreviated transcription (Latin):
mne psalterium sagacimente perlustrans noninuenio quod filii chore aliquuid
triste cantauerint semper in psalmis eorum laeta sunt & iocunda semꝑterrenis
humi libusq contemptis caelestia & aeternade siderant: congruentes interp̃tationi
nominis sui Siquidem chore inter p̃tatur caluities: qui a ergodñs noster in lococalua¬
riae cruci fixus ẽ : It sepultus quicumq ipsius cruce credunt & in resurrectione
daeorum : sedursi comedunt in ridentes: hoc detitulo strictim dixisse sufficiat
Nunc ad psalmi principium reuertamur. Si cut desiderat cerius ad fontes a quarũ
Ita desiderat animamea adteds̃. Ceruorũ naturaẽ ut serpentum uenena contemp¬
nant : quin potius naribussuis eos extrahant decauernis & interficiant atq dila¬
cerant : Cumq uenenum coeperit intrinsecus aestuare & quam uiscosuon
posito ccidere : tamen sitis ardorem &incendium commou& tunc illifontes
desiderant & puris simis aquis feruentia uenena restringunt: quomodo itaq illice ui

Expanded text:
mne Psalterium sagaci mente perlustrans, nusquam invenio quod filii Core aliquid triste cantaverint: semper in psalmis eorum laeta sunt et jucunda, semper terrenis humilibusque contemptis, coelestia et aeterna desiderant, congruentes interpretationi nominis sui, siquidem Core interpretatur Calvities. Quia ergo Dominus noster in loco Calvariae crucifixus est et sepultus , quicumque in cruce ipsius credunt et in resurrectione, daeorum, sed ursi comedunt irridentes . Hoc de titulo strictim dixisse sufficiat, nunc ad Psalmi principium revertamur. Sicut desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . Cervorum natura est, ut serpentum venena contemnant; quin potius naribus suis eos extrahunt de cavernis, ut interficiant atque dilacerent: cumque venenum intrinsecus coeperit aestuare, quamvis eos non possit occidere, tamen sitis ardorem et incendium commovet. Tunc illi fontes desiderant, et purissimis aquis ferventia venena restinguunt. Quomodo itaque illi cervi
Abbreviated transcription (Latin):
hicdie quinquagesimo uenisse describat. Sed profectus a postolicus ẽ ut qui primum
remittendorum peccatorum gratiam acceperant: postea acciperent operationis
uirtutum & cuncta donationum genera qua eaba postolo descripta memorauam
łiquad magis necessariumerat diuersitatem linguarum uniuersarumq gentium.
ut ad nuntiaturi xp̃mnulla egerent interp̃tem. unde &irliconia cum audissent pau¬
lum &i barnaban loqui linguis suis deos in homines conuersos eẽ credebant. Etru

Expanded text:
hic die quinquagesimo uenisse describat, sed profectus apostolicus est, ut, qui primum hic die quinquagesimo uenisse describat, sed profectus apostolicus est, ut, qui primum remittendorum peccatorum gratiam acceperant, postea acciperent operationes uirtutum et cuncta donationum genera, quae ab apostolo descripta memorauimus, et — quod magis necessarium erat — diuersitatem linguarum uniuersarumque gentium, ut adnuntiaturi Christum nullo egerent interprete. unde et in Lycaonia, cum audissent Paulum et Barnaban loqui linguis suis, deos in homines conuersos esse credebant. et re
Abbreviated transcription (Latin):
de caelo sonus tamquam aduenientes sp̃s uehementis. & repleuit totam domum ubi
erant sedentes. &apparuerunt illis dispertite lingue tamquam ignis seditq: supras in
gulos eorum & repleti sunt omnes spũscõ & coeperunt. loquiuariis linguis prout
sp̃s sc̃s̃ dabateloqui illis. Tunc impletum est illud quod legitur in iohel. Eterit in no¬
significat gratiae largitatem. & idipsumsonat quod d ñs repromisit. uos autem
& replereturtotadomus ubi erant sedentes. &ignis sp̃sscĩ statione in eis inuenir &
optatam linguasq diuider&. & secundum esaiam quimunda labia habere sedixera
purgar& labia eorum in euangelium xp̃ipurius p̃dicarent. Et inesaia quidem
super liminare templidicitur fuisse commotum. Et repleta omnis domus fumo
idest terrore & tenebris ueriq ignorantia. in principio autem euangelii repletur
io hannesq discordant ut quod ille primae resurrectionisdiedatumeẽ significat

Expanded text:
de caelo sonus tamquam advenientis spiritus vehementis et replevit totam domum ubi de caelo sonus tamquam advenientis spiritus vehementis et replevit totam domum ubi erant sedentes et apparuerunt illis gulos eorum et repleti sunt omnes spiritu sancto et coeperunt loqui aliis linguis, prout spiritus sanctus dabat eloqui illis. tunc conpletum est illud, quod legitur in Iohel: et erit in nosignificat gratiae largitatem et id ipsum sonat, quod dominus repromisit: uos autem  repleretur tota domus, ubi erant sedentes, et ignis spiritus sancti stationem in eis inueniret optatam linguasque diuideret et secundum Esaiam, qui inmunda labia habere se dixerat, purgaret labia eorum, ut euangelium Christi purius praedicarent. et in Esaia quidem superliminare templi dicitur fuisse commotum et repleta omnis domus fumo, id est errore et tenebris uerique ignorantia. in principio autem euangelii repletur Iohannes Lucasque discordant, ut, quod ille prima resurrectionis die datum esse significat,
Abbreviated transcription (Latin):
& dixisse eis secundo pax uobis. Etintulisse sicut misit me pater & egomitto uos. Ethoc
& spm̃adoptionis credentibus largirentur ipso saluatoredicente. quorum remisseritis
titarentur spm̃scm & induerentur uirtutem qͦuaxp̃i euangelium cunctis gentibus
ũdicarent iuxta illud quod insexagesimo sexto psalmo legimus. Dñsdabit uerbum euan
gelizantibus uirtute multa ut haberent operationem uirtutem & gratiam sanitatũ
& p̃dicaturi multis gentibus acciperent genera linguarum. ut lamtunc cognosceretur
uia postolorum quibus deberent gentibus nuntiare. Deniq apostolus paulus qui
dehierusalem usq in hiliricum p̃dicauit & inde perromam ad hrspaniam irefestinant
gratias agitdõ quod cunctis gentium magis linguis loquatur. qui enim multis gentib.
adnuntia turus erat multarum linguarum acceperat gratiam quae promissio sp̃s scĩ
Cum conplerentur dies pente costes erantomnes pariter in eodem loco. Et factus est repes

Expanded text:
 dixisse eis secundo: pax uobis et intulisse: sicut misit me pater, et ego mitto uos. hoc et spiritum adoptionis credentibus largirentur ipso saluatore dicente: quorum remiseritis ptizarentur spiritu sancto et induerentur uirtutem, qua Christi euangelium cunctis gentibus praedicarent, iuxta illud, quod in sexagesimo septimo psalgelizantibus virtute multa; ut haberent operationem virtutum, et gratiam sanitatum; et praedicaturi multis gentibus, acciperent genera linguarum: ut jam tunc nosceretur, qui Apostolorum, quibus deberent gentibus nuntiare. Denique Apostolus Paulus, qui de Jerusalem usque ad Illyricum praedicavit, et inde per Romam ad Hispaniam ire festinat , gratias agit Deo, quod cunctis Apostolis magis linguis loquatur . Qui enim multis gentibus annuntiaturus erat, multarum linguarum acceperat gratiam. Quae repromissio Spiritucum conplerentur dies pentecostes erant omnes pariter in eodem loco et factus est repente
Abbreviated transcription (Latin):
orum populo detulisse quibus credita eloquiadĩ & repromissio & legisdatio & confectis
testamenti uerum quia illi credere uoluerunt. adia cob minorem populum benedai¬
nemẽẽ trans latum neq tamem naicrem filium paenitus fuisse dispectiu quua cansib¬
intrauerit plenitudo gentium tunc omnis i srł saluus erit:

Expanded text:
eorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia dei et repromissio et legis datio et confectio eorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia dei et repromissio et legis datio et confectio testamenti; uerum quia illi credere noluerunt, ad Iacob, minorem populum, benedictionem esse translatam. neque tamen maiorem filium penitus fuisse despectum, quia, cum subintrauerit p
Abbreviated transcription (Latin):
cordia concitatur & necem fraudulentus excogitat dicen sincordesuo ad propiquent le
passionis patris mei &occidam ia cobfratremineum Diabolus fratricida iuda eos incau
ante praemeditans inesau manifestissime confiteatur. Tempus quoq interfectioniscsten¬
dens ad propinquent inquit dies passionis ut interficiam fratremineum. quia propti
rebecca idestpacientia nuntiauit uero fratris insidias. quauotato iacobprecepit ei ut¬
in mesopotamiam perger&. & inde accepiss& uxorem degenere lalian syri. fratris matis
suae Quomodo itaq fratris dolos fugiens mesopotamiamiendit. It ac exp̃s iudȩorunint
dulitate compulsus proficiscitur ingalilea Indesibi exgentibis sponsam sumpturus edis
Ha ec supradictusuir nos autem dicimus nonuenis sedñm nisi a do uesperditas domus is rahd
nec uoluisse panem accipere filiorum &dare eum canibus. It benedictionem primamuis¬

Expanded text:
cordiam concitatur et necem fraudulentus excogitat dicens in corde suo: adpropient dies cordiam concitatur et necem fraudulentus excogitat dicens in corde suo: adpropient dies passionis patris mei et occidam Iacob, fratrem meum. diabolus fratricidae Iudae os in Cain ante praemeditans in Esau manifestissime confitetur tempus quoque interfectionis ostendens: adpropinquent, inquit, dies passionis, ut interficiam fratrem meum. quapropter Kebecca, id est patientia, nuntiauit uiro fratris insidias, qui uocato Iacob praecepit ei, ut Mesopotamiam pergeret et inde acciperet uxorem de genere Laban Syri, fratris matris suae. quomodo itaque fratris dolos fugiens Mesopotamiam tendit Iacob, ita et Christus Iudaeorum incredulitate conpulsus proficiscitur in Galilaeam inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus ecclesiam\'. haec supra dictus uir.\\ Nos autem dicimus non uenisse dominum nisi ad oues perditas domus Israhel nec uoluisse panem accipere filiorum et dare eum canibus et benedictionem primam Iuda
Abbreviated transcription (Latin):
quo eosued maximȩ liberar& qui peccatis tenebantur obnoxii. si quidem i n omnibus scriptu¬
ris hedipropeccatoribus accipiuntur quod autem duos iub&ur ad ferreduorum populor̃
significaturad sumptio quod teneros & bonos innocentes animae
Stola esau fides& scripturae sunt hebreorum quibus gentilium indutus est populus pel¬
lesq: eius brachiis circumdatae sunt peccata ut riusq sunt plebis qua exp̃s in extensione na¬
nuum crucis secum pariter ad fixit quodisa acquaerit abia cob. quurtamcito uenerua
mirabatur uel ocem credentium fidem quod crbidelectabiles offeruntur hostia placenso
salus est peccatorum post esum sequitur benedictio & eius odoreperfruitur uirtutemit¬
surrectionis & regni a perta uoce pronuntians quomodo etiam adorenteum srartes su
& seruiante icredente sexis ralel. quiigitur iniquitas inimica est iustitiae. łsau idis¬

Expanded text:
quo eos uel maxime liberaret, qui peccatis tenebantur obnoxii, siquidem in omnibus scriptuquo eos uel maxime liberaret, qui peccatis tenebantur obnoxii, siquidem in omnibus scripturis haedi pro peccatoribus accipiuntur. quod autem duos iubetur adferre, duorum populorum significatur adsumptio; quod teneros et bonos, dociles et innocentes animae. stola Esau fides et scripturae sunt Hebraeorum, quibus gentilium indutus est populus; pelles, quae eius brachiis circumdatae sunt, peccata utriusque sunt plebis, quae Christus in extensione manuum cruci secum pariter adfixit. quod Isaac quaerit ab Iacob, cur tam cito uenerit, admiratur uelocem credentium fidem; quod cibi delectabiles offeruntur, hostia placens deo salus est peccatorum. post esum sequitur benedictio et eius odore perfruitur uirtutem resurrectionis et regni aperta uoce praenuntians, quomodo etiam adorent eum fratres sui et seruiant ei credentes ex Israhel. quia igitur iniquitas est inimica iustitiae, Esau in dis
Abbreviated transcription (Latin):
trris uerba ponimus a quo & uictorinus noster non plurimum discrepat: nonquo
omnia plenus ex secutus sit sed quopossit occasionem quȩrere lectoria dintellegen¬
tiam latiorem ł sa acportat imaginemdĩ patris. Rebecta sci sp̃s. ł sau populi
prioris &diaboli: lacob ecclesiae siuexp̃i. Senuisse isaac. consummationem
orbi sostendit. Oculis illius caligasse fidem perisse demundo & religionis lum̃
antecum neglectum esse significat quod filius maior uocatur acceptio legis est
iudaeorum : quo descas eius atq capturamdiligit pater. homines sunt aberrore
saluati quosperdoctrinam iustus quisq uenator sermo dĩ benedictionis est rer¬
quam parer& quia maior seruir& minori. Magis autem forma sp̃sscĩ quae
futura nouerat in xp̃o. Inia cob ante meditatur loquitur ad filium minorem. uade
ad gregem & accipemihi indeduos aedos. praefigurans carneum s aluatoris aduentum

Expanded text:
tyris uerba ponemus, a quo et Victorinus noster non plurimum discrepat, non quo tyris uerba ponemus, a quo et Victorinus noster non plurimum discrepat, non quo omnia plenius exsecutus sit, sed quo possit occasionem praebere lectori ad intellegentiam latiorem: \'Isaac portat imaginem dei patris, Rebecca spiritus sancti, Esau populi prioris et diaboli, Iacob ecclesiae siue Christi. senuisse Isaac consummationem orbis ostendit; oculos illius caligasse fidem perisse de mundo et religionis lumen ante eum neglectum esse significat. quod filius maior uocatur, acceptio legis est Iudaeorum; quod escas eius atque capturam diligit pater, homines sunt ab errore saluati, quos per doctrinam iustus quisque uenatur. sermo dei benedictionis est requam pareret, quia maior seruiet minori, — magis autem forma spiritus sancti, quae futura norat in Christo, in Iacob ante meditatur — loquitur ad filium minorem: uade ad gregem et accipe mihi inde duos haedos praefigurans carneum saluatoris aduentum, in
Abbreviated transcription (Latin):
scõs iuros & dõcaros. eatantum modo scisse quae eis ad ño reuelata sunt: Ignorasse uero
quaereuelata non fuerant & ad singula s uisiones ⁊achariam atq danihelem inter¬
rogare angelum & suppliciter de precari ut exponant sibi quae uiderant. unde non¬
mirum est & isaac in suam maxime utilitatem nescisse quid facere cummagis eotem
pore errar& quofilium sanguinariae deditum & uoluptati. & eumqui postea fratrem
poss& occidere pretermisso illo qui in nocenter habitabat domumuell& efferre &
suam magis quamdĩ facere uoluntatem. Egoputo diuinae dispensationis fuisse utocu¬
liscecaretur &cum ipsedicer& uox uox ia cob. manus autem manus esau. tamen non
intelleger& minorem eẽfilium qui ab benedictionem fratris p̃ceptor ad stiterat qm̃
autem polliciti sumus & deeo quid infigura significar& adiunger &. hypoliti mar¬

Expanded text:
sanctos uiros et deo caros ea tantummodo scisse, quae eis a domino reuelata sunt, ignorasse uero, sanctos uiros et deo caros ea tantummodo scisse, quae eis a domino reuelata sunt, ignorasse uero, quae reuelata non fuerant, et ad singulas uisiones Zachariam atque Danihelum interrogare angelum et suppliciter deprecari, ut exponant sibi, quae simirum est, et Isaac in suam maxime utilitpore erraret, quo filium sanguinariae deditum uoluptati et eum, qui postea fratrem posset occidere, I praetermisso illo, qui innocenter habitabat domum, uellet efferre et suam magis quam dei facere uoluntatem. ergo puto diuinae dispensationis fuisse, ut oculis caecaretur et, cum ipse diceret: uox uox Iacob, manus autem manus Esau, tamen non intellegeret minorem esse filium, qui ad benedictionem fratris praereptor adstiterat. Quoniam autem polliciti sumus et de eo, quid in figura significaret, adiungere, Hippolyti mar
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq paulu sex parte cognoscit & ex parte prophetat: & nunc ꝑspeculum uid& inenigmate
& secundum quodo port& orare. Nescire nos dic& quiacumuenerit quod perfectum est
tunc quod ex parte est destruetur
amuhed propheta adnumeratus morsi inpsalterio adiungendum regemmissus cum mo¬
noli respicere infaciem eius & instaturam illius qm̃reprebaui eum quia non quomodo
uid& homo uidebitds̃. homouid& infaciem ds̃ autem incorde & persingulos semper
ignorans usq ad dauid nescisse discribitur:
eliseus quoq: q uiduplici glorificatus est spũ. cuius ossa uitamexanimato cadauerireddi¬
derunt cum sunamitis adeumuenis s& inmonterq & ad pedeseius flebiliter corruisse
terzi pro hibente nefacer&. ait dimitte eam qmanima illius in a maritudine est & dñs
ab scondit ame & non nuntiauit mihi plura sunt quamut exemplis debeamus docere

Expanded text:
denique Paulus ex parte cognoscit et ex parte prophetat et nunc per speculum uidet in aenigmate denique Paulus ex parte cognoscit et ex parte prophetat et nunc per speculum uidet in aenigmate et, secundum quod oportet orare, nescire nos dicit, quia, cum uenerit, quod perfectum est, tunc, quod ex parte est, destruetur. Samuhel propheta connumeratus Moysi in Psalterio ad unguendum regem missus, cum manoli adspicere ad faciem eius et in staturam illius, quoniam reprobaui eum, quia non, quomodo uidet homo, uidebit deus; homo uidet in facie, deus uidet in corde. et per singulos semper ignorans usque ad Dauid nescisse describitur. Helisaeus quoque, qui duplici glorificatus est spiritu, cuius ossa uitam exanimo cadaueri reddiderant, cum Sunamitis ad eum uenisset in montem et ad pedes eius flebiliter corruisset, Giezi prohibente, ne faceret, ait: dimitte eam, quoniam anima illius in amaritudine est et dominus abscondit a me et non nuntiauit mihi. plura sunt, quam ut exemplis debeamus docere