comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ropter eos forte quirudes sunt ad¬
huc ad nomen xp̃i. quia undique
colligit qui pro omnibus dedit sang¬
uinẽ suũ dicendũ est paucis qđ & illi liben¬
ter audiant qui nouerunt. & discant qui
non nouerunt. Psalmi isti quos cantamus
conscripti sunt. Fuit enĩ dauid rex iniudȩ¬
orũ gente. quatgens una colebat unum dm̃
qui fecit caelũ & terrã mare & omnia quȩ
in eissunt : siue quae uidentur. siue quar
non uidentur. Cetere autẽ gentes. aut
idola colebant quae manibus suis fecerant:
aut creaturã dĩ no ipsũ creatorem. Id est:
ausolẽ. autlunã. aut stellas. aut mare. aut
montes. aut arbores. Haec enĩ omnia ds̃
fecit. & laudari se uult in illis: non illa
coli prose. Ergo in ipsagente iudatorum
dauid rex fuit. decuius semine natus est dñs
ducebat genus uirgo maria quae peperit
xp̃m. Et dictisunt istipsalmi. & prophetaba¬
tur in eis xp̃s uenturus post multos annos:
& dicebatur ab illis prophetis. qui fuerunt
quicquid futurũ erat tẽporibus nostris.

Expanded text:
ropter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus,conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut montes, aut arbores. Haec enim omnia Deus fecit; et laudari se vult in illis, non illa coli pro se. Ergo in ipsa gente Judaeorum David rex fuit, de cujus semine natus est Dominducebat genus virgo Maria quae peperit Christum : et dicti sunt isti Psalmi, et prophetabatur in eis Christus venturus post multos annos: et dicebatur ab illis Prophetis, qui fuerunt quidquid futurum erat temporibus nostris;
Abbreviated transcription (Latin):
alluxdrus in aliquo uel fundo ueloppido
uibi nonauditum fucrit uerbum dñi pira
esi quu cantant in super& inu ipsuminc̃i¬
piunt cantare : a quo prohibentircaimare :
somparete nunc illi us ieuimom & alorur
unums & mme piillebint quibibebenc itã¬

Expanded text:
et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, ubi non auditum fuerit verbum Dei, parum est quia cantant, insuper et in ipsum incipiunt cantare, a quo prohibentur cantare. Comparate nunc illius jejunium, et illorum vinum. Et in me psallebant qui bibebant
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipsis & perhoc ieiunium meretur obpro¬
brium: ut ideo illi insultetur quia non con¬
ineum saccum. Iam & desicco aliquid
diximus unde illud est: E goautem curmihi
molesti essent induebam mecilicio: & humi¬
buabam in ieiuno animam meam: Posui
uestimentum meum siccum. idest oppo¬
sui illis in qua sȩuirent carnem meami
Occultaui diumitatem meam sicco. quia
mortalis caro erit ut depeccato condemnet
peccatum incarne: Et posui uestimentum
ineum saccum & factus sum illis imoatar¬
bolart: I est inrisionem: Darbola dicitur¬
de iundoditur similitudo de Aliqao: quancdo
deillo miledicitur Sic ille uerbigri tapereit
quomodo ille parbola est id est compuatio
Asimlitudo maledicti: Fictuse rgo spin
olueonm publieo: & in mepsillebin t qui
bibebin uinum. Putius hocfritres a po
tantum modo contigisser cotidieilliin
memibris eius contingit. Quando forte
necesseerit seruo di prohibere ebmetites

Expanded text:
ab ipsis; et per hoc jejunium meretur opproab ipsis; et per hoc jejunium meretur opprobrium, ut ideo illi insultetur, quia non conmeum saccum. Jam et de sacco aliquid diximus, unde illud est, Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam. Posui vestimentum meum saccum: id est, opposui illis, in quam saevirent, carnem meam; occultavi divinitatem meam. Saccum, quia mortalis caro erat, ut de peccato condemnaret peccatum in carne . Et posui vestimentum meum saccum; et factus sum illis in parabolam; id est in irrisionem. Parabola dicitur, quando datur similitudo de aliquo, quando de illo male dicitur. Sic ille, verbi gratia, pereat quomodo ille, parabola est; id est comparatio et similitudo maledicti. Factus ergo sum iquam in publico. Et in me psallebant qui bibebant vinum. Putatis hoc, fratres, Christo tantummodo contigisse? Quotidie illi in membris ejus contingit: quando forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates
Abbreviated transcription (Latin):
sitio damibi bibere: fidem quipperpsius
si tiebit : & decrucecum dicer& sitio. fidem
illorum quaerebat proquibus dixerat
pater ia nosce illis. quia nesciunt quid facunt.
ed illi homines quid propinarunt sitientiu
acetum: A cetum etiam uecus dicitur:
Merito deuetere homine propinarunt:
quia nouiesse noluerunt: Quare nouiesse
noluerunt quia ad titulum huius psalmi
ubi scriptum est prohis qui commutabunt᷑
non pertinuerunt : Ergo operiui inieiunio
animam meam: Deniq respuit etiam
fel quodilli obtulerunt: ieiunare elegit:
quim amaritudinem accipere : Non enim
intrant incorpus eius a maricantes: de quib
ilio loco psalmas dicit : Quiamancant non
exiltentur in semet ipsis: Ergo operui
inieinio animam meam & factum est
mihi in obprobrium: hocipsum mibi
in obprobrium factum est: quia non illis
consensi: hoc est ab illis ieuinaui: Quienim
non consentit maile suadentibus i eiunat

Expanded text:
Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius sitiebat. Et de cruce cum diceret, Sitio , fidem illorum quaerebat, pro quibus dixerat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed illi homines quid propinarunt sitienti? Acetum. Acetum etiam vetus dicitur. Merito de vetere homine propinarunt, quia novi esse noluerunt. Quare novi esse noluerunt? Quia ad titulum psalmi hujus ubi scriptum est, Pro iis qui commutabuntur, non pertinuerunt. Ergo, operui in jejunio animam meam. Denique respuit etiam fel quod illi obtulerunt: jejunare elegit, quam amaritudinem accipere. Non enim intrant in corpus ejus amaricantes, de quibus alio loco psalmus dicit: Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Ergo, operui in jejunio animam meam; et factum est mihi in opprobrium. Hoc ipsum mihi in opprobrium factum est, quia non illis consensi, hoc est, ab illis jejunavi. Qui enim non consentit male suadentibus, jejunat
Abbreviated transcription (Latin):
meder& me : & obprobria exprobrantiũ
ibicecderunt super me : Hoc testimonio
unusest &x paulus a postolus. lecta est modo
psilectio & ut: Quaecumq antescripta
unc : ut nos doceremur scripta sunt : ut a¬
per consolitionem scripturarum spembabe¬
amus : Dauit ergo xp̃i fuisse istamuocem
obprobnia ex probrantium tibi: cȩciderunt
uperme : Quaretibi  numquid patri
ex probratur & non ipsixp̃or quareobpro¬
bna ex probrantium tibi. ceciderunt super
me: quia qui me cognouit: cognouit &
petrem quia nemo ex probrauit xp̃o
nisi dõ ex probrans: quia nemohonorat
purem: insiqui honorat & filium:
Ob probria ex probrantium tibi: cecide¬
rint saperme : Qiua me inuenerunt:
& fictũ ẽ mihi in obprobrium.
leunium xp̃i spiritaliter ummalio
psilmo commendauimus caritati uestrae
Ieiunium ipsius erat: quando defecerunt
omnes quiin eum crediderint: quia &esuries
ipsius erat ut in eum crederetur. quia
& sitis ipsus erat quando dixit mulieri

Expanded text:
mederet me. Et opprobria exprobrantium mederet me. Et opprobria exprobrantium tibi super me. Hoc testimonio usus est et Paulus apostolus lecta est modo ipsa lectio, et ait: Quaecumque ante scripta sunt, ut nos doceremur scripta sunt; ut per consolationem Scripturarum spem habeamus . Dixit ergo Christi fuisse istam vocem: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Quare, tibi? Numquid Patri exprobratur, et non ipsi Christo? Quare, opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me? Quia qui me cognovit, cognovit et Patrem : quia nemo exprobravit Christo, nisi Deo exprobrans: quia nemo honorat Patrem, nisi qui honorat et Filium . Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me, quia me invenerunt. et factum est mihi in opprobrium. Jejunium Christi spiritualiter jam in alio psalmo commendavimus Charitati Vestrae. Jejunium ipsius erat, quando defecerunt omnes qui in eum crediderant; quia et esuries ipsius erat ut in eum crederetur: quia et sitis ipsius erat, quando dixit mulieri,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius dicebatur. Non ne nos scimus eum
esse filium mariae &iosephi & unde alo
loco hunc autem nescimus unde sit
itus ergo sum hospes filiis matris
mneie Xonscierunt unde sim dequibus
pi caromea Nonme sciebant defenio
ibrlnon natum: unde caro mea occulta
mtquindo sub ipso femore manan
nus ponens urauit perdm̃ caelĩ hos¬
omfatussum filuis matris meae. Quare
Inci q̃uare non agnoueruntu qua pee
uenum dixerunte quareausi sunt dicere
e somus undesit: Qm̃ zelus domus tuae
rmedit ÷ ne. Idest quia per secutus in illis
ominiquitates ipsorum quia nom pacien¬
ur tuli quos sicorripui: quia quaȩ siuit
noram tuam indomo tua quia fligella
uinem plomale uersintes. ubi etiam positũ
st felus domus tuae comedit me Hinc
uenuis hinc hospes hinc nescimus undeste
lonicerent undesim. si agnoscerent quod
mindisti Sienim in uenirem illos seruantes
mnindita tua. ⁊lusdomus tuae non co¬

Expanded text:
ipsius dicebatur: Nonne nos scimus eum ipsius dicebatur: Nonne nos scimus eum esse filium Mariae et Joseph ? Et unde alio loco: Hunc autem nescimus unde sit ? Factus ergo sum hospes filiis matris meae. Non scierunt unde sim, de quibus erat caro mea: non me sciebant de femore Abraham natum; unde caro mea occulta erat, quando sub ipso femore manum servus ponens, juravit per Deum coeli . Hospes factus sum filiis matris meae. Quare hoc? quare non agnoverunt? quare alienum dixerunt? quare ausi sunt dicere: Nescimus unde sit? Quoniam zelus domus tuae comedit me: id est, quia persecutus sum in illis iniquitates ipsorum, quia non patienter tuli quos corripui, quia quaesivi gloriam tuam in domo tua, quia flagellavi in templo male versantes ; ubi etiam positum est, Zelus domus tuae comedit me. Hinc alienus, hinc hospes; hinc, Nescimus unde sit. Agnoscerent unde sim, si agnoscerent quod mandasti. Si enim invenirem illos servantes mandata tua, zelus domus tuae non co
Abbreviated transcription (Latin):
non confundi: Dem que qui si uitium udea
cumdicitur : Inreuerens homo estimim
in reuerentia hominis non illum erubesoe
Ergo in reuerentia : quisi inpudentu esta
Oportet ut habeat xp̃ianus in reuerentus
istim: quando uenerit inter homines qubs
displicet xp̃s: Sicrubuerit de xp̃o delebia
delibro uiuentium : Opus est ergo uthibes
male mortui: uenerator occisi: Inc sieribus¬
ris mortuus ẽs: Sententiã quippeipsus us
qui neminem fallit : Quime erubuent conn
hominibus erubescam eum corimangel sdi¬
Obserua ergotu sit inte in reuerentia : froni¬
sus esto: Quando audis obprobrium dex p̃o
prossus esto frontosus : Quidtimes froni
tuae quam signo crucis armasti: Hocest
enim propterte sust inui ex probrationen
operuit in reuerentia faciem meam
Propterte sustinui ex probrationem aqu
non dete erubui quando mihi propter ae
meis : & hospes filuis matris meae: filis
sinagogȩ hospes factus est. In patria quio

Expanded text:
est? Non confundi. Denique quasi vitium videtur, est? Non confundi. Denique quasi vitium videtur, cum dicitur: Irreverens homo est. Magna irreverentia hominis, non illum erubescere. Ergo irreverentia quasi impudentia est. Oportet ut habeat christianus irreverentiam istam, quando venerit inter homines quibus displicet Christus. Si erubuerit de Christo, delebitur de libro viventium. Opus est ergo ut habeas male mortui, venerator occisi: hic si erubueris, mortuus es. Sententiam quippe ipsius vide, qui neminem fallhominibus, erubescam eum coram . Observa ergo tu; sit in te irreverentia, frontosus esto quando audis opprobrium de Christo; prorsus esto frontosus. Quid times fronti tuae, quam signo crucis armasti? Hoc est enim, Propter te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Propter te sustinui exprobrationem: et quia non de te erubui, quando mihi propter te meis, et hospes filiis matris meae. Filiis Synagogae hospes factus est. In patria quippe
Abbreviated transcription (Latin):
ille sustinuit : ut nos sustinere discere muo
&sulle qui non habebat quodilli obiciebitur
quanto magis nos i qui & si non habemus
peccatum quod nobis obicit inimicus.
babemus timen alterum : quo ddigne
innobis fligelliretur Nescio quis tedicit
furem & nones fur audis obprobruiio
non tamen sic non esfur ut nonsis aliquid
inueniet. Dictus est peccator dictus est
iniquus dictus est beel ⁊ebub: dictus st
in sinus: tude digaris serue audire promentis
tius quod dñs audiuit nullis meritis su
Illeuenit ut tibi prȩber& exempli
Qua sigratis hoc fecerit sictu non proi
Quare enim illeaudiuit nisiut tucunu¬
res non deficeres eccetuaudis & defien
frustn ergo ille audiuit : Non enime pri
se sed propterte audiuit : Qm̃ propera
sustinui exprobrationem: operuit inrtue¬
rentia ficiem meam: In reuerentia inqut
operuit ficiem meam : In reuerentia qui

Expanded text:
ille sustinuit, ut nos sustinere disceremus. ille sustinuit, ut nos sustinere disceremus. Et si ille, qui non habebat quod illi objiciebatur; quanto magis nos qui, etsi non habemus peccatum quod nobis objicit inimicus, habemus tamen alterum quod digne in nobis flagelletur? Nescio quis te furem dicit, et non es fur: audis opprobrium; non tamen sic non es fur, ut non sis aliquidn me nihil inveniet, dictus est peccator , dictus est iniquus, dictus est Beelzebub , dictus est insanus; tu dedignaris, serve, audire pro meritis tuis, quod Dominus audivit nullis meritis suis? Ille venit ut tibi praeberet exemplum. Quasi gratis hoc fecerit, sic tu non proficis. Quare enim ille audivit, nisi ut tu cum audires non deficeres? Ecce tu audis, et deficis: frustra ergo ille audivit; non enim propter se, sed propter te audivit. Quoniam proper te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Irreverentia, inquit, operuit faciem meam. Irreverentia quid
Abbreviated transcription (Latin):
hominem ponas : qua reuera non estunus
homo corpus eius: sed exiguum membrum:
Corpus autem ex membris constit : Corpus
ergo eius plenum: tota ecclesia: Meritoergo
ab in surgentibus persecutoribus nonsic
obterarꝰ ab inuidentibus inimicis meis
ab oblatrantibus hereticis quia meexierunt
quia nonerant exme : nim sifuissent ex me
mecum forsitan permansissert : Non sic
eorum scandalis premar ut erubescant in me
qui ex pectant te dñe dñe uirtutum Non
confundantur superme qui requirunt
te ds̃ israhel: Qm̃ propterte sustinui expro
brationem : operuit in reuerentia faciem mea:
Nihilmagnum est quod dicitur sustinui:
sed quod dicitur. propterte sustinui. Sienim
sustines quia peccasti: proptertesustines
non propterdm̃ : Quae enim uobis gloria
est ait petrus si peccantes punimin &
suffertis : Suutem sustines quia mandatum
đ seruisti: uere propterdm sustines & mer¬
ces tua manet maeternum : quii propter
di sustinusti obprobria : Ideoenim pror

Expanded text:
hominem ponas: quia revera non est unus hominem ponas: quia revera non est unus homo corpus ejus, sed exiguum membrum; corpus autem ex membris constat. Corpus ergo ejus plenum, tota Ecclesia. Merito ergo ab insurgentibus persecutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan permansissent . Non sic eorum scandalis premar, ut erubescant in me qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, qui quaerunt te, Deus Israbrationem, operuit irreverentia faciem meam. Nihil magnum est quod dicitur, sustinui; sed quod dicitur, propter te sustinui. Si enim sustines, quia peccasti; propter te sustines, non propter Deum. Quae enim vobis gloria est, ait Petrus, si peccantes punimini, et suffertis ? Si autem sustines quia mandatum Dei servasti, vere propter Deum sustines; et merces tua manet in aeternum, quia propter Deum sustinuisti opprobria. Ideo enim prior
Abbreviated transcription (Latin):
red d& : Hiec est in prudentia : sed tu illam
nosti. Istiautem si cognouissent : num quam dum̃
gloriae crucifixissent : Dstuscis impruden¬
tam meam & delicta mea atenon sunt
abscondita: Hoc plane lucide a pertȩ
quia exore corporis intellegendum est
Delicta nulla xp̃s habuit: fuit delictorum
susceptor sed noncommissor: & delicta mea
ate non sunt abscondita. Id est confessus sum
tibi omni delicta mea & ante õs meum
uidistiea in cogitatione mea: Vidisti uulnera
quae sanires sed ubi utique in corpore. in mem¬
bris in illis fidelibus unde illihaerebat iam
membrum illud quod confitebatur peccata sua
erubescant inme. non dicatur illis. ubi est dequo
presumebitis. Nondicaitur illis. ubiest quiuobis
dicebit credite in dm̃ & in mecredite Non
erubescant inme quiex pectant ted ñe:
dñe uirtutum : Noñ fundintur superme
a corpore intelligis sed sicorpus eius nonunum

Expanded text:
reddet . Haec est imprudentia; sed tu nosti reddet . Haec est imprudentia; sed tu nosti illam: isti autem si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Deus, tu scisti imprudentiam meam; et delicta mea a te non sunt abscondita. Hoc plane, lucide, aperte, quia ex ore corporis intelligendum est. Delicta nulla Christus habuit; fuit delictorum susceptor, sed non commissor. Et delicta mea a te non sunt abscondita: id est, confessus sum tibi omnia delicta mea; et ante os meum vidisti ea in cogitatione mea, vidisti vulnera quae sanares. Sed ubi? Utique in corpore, in membris; in illis fidelibus, unde illi haerebat jam membrum illud quod confitebatur peccata sua. erubescant in me: non dicatur illis, Ubi est de quo praesumebatis? non dicatur illis, Ubi est qui vobis dicebat, Credite in Deum, et in me credite ? Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, a corpore intelligi; sed si corpus ejus non unum
Abbreviated transcription (Latin):
aum cum haber& inpotestite. unauoce suos
persecutores prosternere: pateretur seteneri:
flagellari conspui: colaphizari spiniscoro¬
nari ligno affigi Imprudentiae simileest:
sultum uidetur. sed stultum hoc superat
omnes sapientes : Stultum quidem est sed g̃ ranũ
quando cadit interram: si nemosciat consuetudmẽ
agricolarum stultum uidetur: labore migno
metitur. portatur ada ream: trituraturꝰ:
uentilatur. posttinta pericula᷑ & tempesta¬
tum & labores rusticanorum: curamq: domi¬
norum mitatur inhorreum frumentum
purgatum. Venit hiens quod purgatum erat
profertur & proicitur imprudentiae uidetur.
sed ut non sit inprudentia spes facit : Nonergo
ille pepercit sibi : quia & pater illi non pepercit :
sed pronobis omnibus tradidit eum : & deipso:
Quidilexit meinquit a postolus: & tradidit
seipsum prome: Quia granum nisiceciderit
interram ut moritur fructum in quit non

Expanded text:
quam cum haberet in potestate, una voce suos quam cum haberet in potestate, una voce suos persecutores prosternere, ut pateretur se teneri, flagellari, conspui, colaphizari, spinis coronari, ligno affigi? Imprudentiae simile est; stultum videtur: sed stultum hoc superat omnes sapientes. Stultum quidem est: sed et granum quando cadit in terram, si nemo sciat consuetudinem agricolarum, stultum videtur. Labore magno metitur, portatur ad aream, trituratur, ventilatur: post tanta pericula coeli et tempestatum, et labores rusticanorum curamque dominorum, mittitur in horreum frumentum purgatum. Venit hiems; et quod purgatum erat, profertur et projicitur: imprudentia videtur; sed ut non sit imprudentia, spes facit. Non ergo ille pepercit sibi; quia et Pater illi non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Et de ipso, Qui dilexit me, inquit Apostolus, et tradidit seipsum pro me : quia granum, nisi ceciderit in terram ut moriatur, fructum, inquit, non
Abbreviated transcription (Latin):
dubobus & in me nihil inueniet dest
qure me occidit non inueniet: Sedut scuant
omnes quia uoluntatem patris mei facio
surꝗte eamus: &iit ad pissionem soluere
quod non rapuit : Quid est eniminme
nhil in ueniet nullam culpam: an
iliquid per didit dedomo sua diabolus iste.
ascutiat raptoris nihil apud me inueniet:
&tamen nibil rapuisse sedicit peccatum
at tendens. nihilusur passe quod eius non
esset : Hoc est enmrapinȩ hoc iniquitatis.
Nim ab ipso diabolo extorsit quod ipserapue¬
non fapuit. Sed responde tibi: Uasa ista
dedomo magna mea perierant : non furtum
quae in prudentia inxp̃o Non neipseest
diuirius & di sapientia: Anillam dicit im¬
prudentiam suam dequa dicit apostolus
siultum di: sapientius est hominibus. Impri¬
dentiam mneam. hoc ipsum quod inme irrise¬
runt: qui sibi uidentur essesapientes. Tu
susnquare fier& tuscisti in prudentiam meã
Qudenim tam simile in prudentiae :

Expanded text:
diabolus, et in me nihil inveniet, id est, diabolus, et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo extorsit quos ipse rapuenon rapuit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furtum quae imprudentia in Christo? Nonne ipse est Dei Virtus et Dei Sapientia? An illam dicit imprudentiam suam, de qua dicit Apostolus: Stultum Dei sapientius est hominibus ? Imprudentiam meam: hoc ipsum quod in me irriserunt qui sibi videntur esse sapientes. Tu scisti quare fieret: tu scisti imprudentiam meam. Quid enim tam simile imprudentiae,
Abbreviated transcription (Latin):
aptus cibo dñi: Exdusit iniquitatem suam
Quaenonripui tunc ex soluebim. Hoc est
gratis non rapui. & ex soluebam : Nonpaiua
& poenis dibim: Solus enim ipse talis ipseuer
nihilrapuit: Non solum nihil rapuit
sed etum quod derapina non habehit. hoc se
eiuicuauit ut ad nos ueriret. Nonemnho
rapinim arbitratus est esse aequales dõ
&t amen semet ipsum exinamuit formĩ
serui accipiens: Omnino non rapuit : sed
quis ripuit. adam: Quis rapuit primo
illeipse qui seduxitadim: Quomodo r put
diabolus Donam sedem ineam adiqulini
&ero similis altissimo: Vsr pauit sibi
quod non acceperat. eccerapiniusurpl
acceperat : & deipso calice superbi ae sue
eiquem decipereuolebit. propinauit¬
ioluerunt diuinita tem: perdiderunt
fdicitatem : Ille ergo rapuit: & ideo
&x soluit. Ego autem inquit. quaenon
noui tunc ex soluebim: Ipse dñs pro¬
oiiquins passioni in euangelio sic loquitur
pue uents phinceps huius mundi id est

Expanded text:
aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam,aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam,Quae non rapui, tunc exsolvebam. Hoc est gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce rapinam. Usuacceperat; et de ipso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavitvoluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est
Abbreviated transcription (Latin):
lari non includi non proscribi non occidi
laus est : sedh abendo ciusam bonaimistapiti
hact est laus: Lausenim est inciuse bonitite
non in poenae a cerbitate : Nimquanta as
fuerint supplicia mirtyrum numqudu
tur suppliciis omnium latronur eonn
sacri legorum : omnium sceleratorum
Quidenim & hos odit mundus : dt phine
Gxecedunt enimmundi medietitem
dine militiae & ab ipsa mundi noru
quodim modo hominum societate alienisq
infestantes picem etum terrem ut piu¬
tur multamila sed nongratis : Deniqueus
uocem ipsius latronis cumdno icrue puus¬
tis cum insultar& exalia parte unus duon
latronum dño crucifixo & dicere: Si tdu
di es liberte : Compescuit illum alter& dri
Tunontimes dm̃ uel quia in eadem dimnl¬
tione positus es: & nos quidem recte pro
fictis nostris: Ecce non gritis sed confen¬
one effudit ex se singuinem & factus ot

Expanded text:
lari, non includi, non proscribi, non occidi lari, non includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem amplitudine malitiae, et ab ipsa mundanorum quodammodo hominum societate alieni sunt, infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alter, et dixit, Tu non times Deum, vel quia in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione effudit ex se saniem, et factus est
Abbreviated transcription (Latin):
catiu ut adderent sibi & unum ex duo dec̃ĩ
suos : Merito rasi sunt : quando in loco calua¬
rue crucifixus est : Accipidnt membrauocem
hanc: discant odio haberigratis: Iimenim
sinecesse est xp̃iane ut mundus oderit te
quare non facis ut gratis te oderit t ut in cor¬
pore dñitui. & in hoc psilmo prȩmisso deillo
agnoscas uocem tiumi quomodo fi& ut oderit
te mundus gratis: sinihilcuiquam noceas & sic
odiohabearis: Hoc estenimgratis sineciusi:
Parum sit tibi sinecuisa odohaberi insuper
& presti : ut retribuat muila probonis: Confor¬
tuti sunt inimicimei: quiper sequuntur me
iniuste: Quod dixit multiplicati sunt suiper
capillos cipitis mei hoc postex confortati sunt
in imicimei: & quod primo quoderuntine
gratis. hoc postea qui persequunt me inuisto
quod estgritis. hoc est iniuste Ipsa estuox
martrum non in poena sed incius a Non
persecutionem pati. non teneri non fligel¬

Expanded text:
cati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim . cati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim . suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc; discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui oderunt me gratis; hoc postea, qui persequuntur me injuste. Quod ergo gratis, hoc est injuste. Ipsa est vox martyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagel
Abbreviated transcription (Latin):
nescs quae facta sint : quomodo ibs
nazirenus potens infactis & dictis
occisus est a senioribus & principibus
sicerdotum : & nos speribumus quod
ipseerat redempturus is rahel
Speriuerunt & non speribant: defe¬
cerunt oculi eorum. absperaindo indm̃
psorum: Ipsos ergo insetrans figura¬
uit dicendo : Defecerunt oculime
absperando indm̃ intum: hancspem
reddidit: quando cicatrices palpan¬
das obtulit : quascum tetigiss& tho¬
mas. rediit ad spemquam perdiderat
& exclamauit : dñs meus & dr̃meus
Defecerunt oculitui ab sperando indm̃ntu¬
um palpasticicatrices & inuenistidnm̃
tuum pilpasti formam serur& cogno¬
uisti dnmuuum cintamen ipsedñs ut
Quia in distis credidistio & nos prenunti¬
ans uoce misericordiae suae. Beatiinquit
qui non uident & credunt : De fecerunt
oculimei absperando indm̃meum
Multiplicati sunt supercapillos capits mes
quioderunt megratis: Quam multipli¬

Expanded text:
Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperabamus quod ipse erat redempturus Israel . Speraverant, et non sperabant. Defecerunt oculi eorum ab sperando in Deum ipsorum. Ipsos ergo in se transfiguravit dicendo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt . Defecerunt oculi mei ab sperando in DeumMultiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Quam multipli
Abbreviated transcription (Latin):
ocub eius absperando indm̃ eius. in quo
magis ds̃ erat mundum reconcilians sibi
Et qui uerbum caro factum est & habitauit
capitis nostri oculi defecerunt absperando
idest in membris eius: haec uox membro¬
rum est: hiec uoxcorporis est non capi¬
tis: Quomodo ergo eam incorpore
membris que inuenimus quid aliud
dicam: quid aliud commemorem.
quindo passus est : quando mortuus est.
omnes discipuli disperauerunt quod
ipse ess& xp̃s: ala trone apostoli uicti
sunt: quitunc credidit: quando illi
defecerunt: Vide membra desperantia
Attende duos illos quos post resurrecti¬
onem inuenit inuia colloquentes secum:
quorumerat unus deophas quando deti¬
nebantur oculieorum neagnortrent¬
eum: Quo modo enim oculis agnosee¬
rent : a quomente titubirant factũ
erat aliquid in oculis ipsorum si mile
mentis ipsorum : Loquebuntur enim
interse & cum ab eo compellarentur
unde loquerentur. responderunt
Iusolus peregrinaris inherusalem

Expanded text:
oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconcilians sibi , et qui Verbum caro factum est, et habitavit capitis nostri oculi defecerunt ab sperando id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando passus est, quando mortuus est, omnes discipuli desperaverunt quod ipse esset Christus. A latrone Apostoli victi sunt, qui tunc credidit, quando illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resurrectionem invenit in via colloquentes secum, quorum unus erat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ipsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem?
Abbreviated transcription (Latin):
gifactus est sicut homo non audiens
& non habens in ore suoredargutiones:
quomodo laborauit clamans & raucae
factie sunt fauces eius u anideo lam
unc ticebat quia raucus erat quisme
ciusa tantum clamauerat: &illam
quidem eius uocem depsilmo quodam
incruce nouimus : Ds̃ meus ds̃ meus
ut quid medereliquisti: Sed quanta illa
uox fuit aut quam diuturna: ut in ea
riucȩ facte ẽent fuices eius Diuclama¬
uit uae uobis scribae & pharisaei diucla¬
mnauit uae mundo abscandalis. & reuera
Quomodo raucus clamabat: & ideo non
intellegebatur quando dicebant iudaer
Quid est᷑ quod dicit. durus est hic sermo.
quis potest illum audire non scimus
quid dicat , illeomna uerba dicebat:
sed illis raucae fuerunt fauces eius: qui
uoces eius non intellegebant. Laboraui
dimans. raucae factae sunt fauces
meie: defecerunt ocalimei absperando
indm̃ meum : Absit hoc ut apersona
cpitis accipiatur. ab sit ut defecerint

Expanded text:
Si factus est sicut homo non audiens, Si factus est sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Durus est hic sermo; quis potest illum audire? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. 8. Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Absit ut hoc de persona capitis accipiatur: absit ut defecerint
Abbreviated transcription (Latin):
occidendus sit: In ualescebant uoces
dicentium : crucifige crucifige
Augebatur tempestas donec demer¬
garetur. quiuenerit in altrcdine
iudieorum: quod non est plsssis cue siur
a quas ambular&: Quod non solum ipse
passus non erat: sed nec petrum pati
Hoc ubi hocquando interrogemus
euangelium: Pissionem quippe
dñ nostri in hoc psalmo cognoscimus
equidem passum nouimas intrisse
aquas usq: ad animam eias: quia populi
prȩualuerunt usq ad mortem eius
Legimus credimus tempestate illum dna¬
sum esse : quia pręualuit seditio ad eum
occidendum : Agnoscimus uerum᷑ libons¬
non solum non legimus: sed etiam conit
legimus: quia non respondebat eis
uerbum ut impleretur quod in alio
pslmo dictum est: factus sum quasi
homo non audiens & non habens in ore
suo redargutiones: Et quod inisaia
prophetaꝰtum est: Sicut ouis adim¬
molandum ductus est: & sicut agnus
coram tondente sic non a peruit os suũ

Expanded text:
occidendus sit, invalescebant voces occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem udaeorum, quod non est passus cum super aquas ambularet ; quod non solum ipse passus non erat, sed nec Petrum pati Hoc ubi? hoc quando? Interrogemus Evangelium. Passionem quippe Domini nostri in hoc psalmo cognoscimus. Et quidem passum eum novimus; intrasse aquas usque ad animam ejus, quia populi praevaluerunt usque ad mortem ejus, legimus, credimus; tempestate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad eum occidendum, agnoscimus: verum et laborasfauces illius, non solum non legimus, sed etiam contra legimus, quia non respondebat eis verbum, ut impleretur quod in alio psalmo dictum est, Factus sum quasi homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones ; et quod in Isaia prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum .
Abbreviated transcription (Latin):
Omnia quippe repentia nominitaibi sunt:
in laude di nominata sunt : Ommia repentia.
sed hnon sunt ibi nominata aliqua uitia
Vitia enim ex nobis & ex nostra uoluntate
habemus: & uitia non sunt substantu
In his infixus est dñs quando persecutionẽ
passus est inuitio iudieorum non in sobstin¬
tia hominum : que per illum facta est :
Infixus suminquit inlimo profundi & non
est substintia. infixus sum & non inueni
quod feci: Ueni maltitudinem maris
& tempestis dimersit me: Cratias ipsius
miseri cordiae quiuenit in altitudinem
maris & guttiri amarinocetodignaus
est sed euocitus est tertiodie: Venit
in altitudinem miris: inqua altitudin
nos depressi erimus: inqua altitudime
nos naufragium passicramus : uenit
illuc ipse & tempestas dimersi tillum
quia fluctus ibi passus est ipsos homimesi
tempestates. uoces dicentium : Cruci figo
crucifige: dicente pilato Non inueno
causam ullam in hoc homine : quare

Expanded text:
Omnia quippe repentia nominata ibi sunt Omnia quippe repentia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem passus est; in vitio Judaeorum, non in substantia hominum quae per illum facta est. Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Infixus sum, et non inveni quod feci. 6. Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me. Gratias ipsius misericordiae qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem maris, in qua altitudine nos depressi eramus, in qua altitudine nos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos homines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare
Abbreviated transcription (Latin):
lipsus est : a substantia iniqua factus est
iniquitis quippe ipsi nonest substitia.
Non enim iniquitas est natun quam
formauit ds̃ sed iniquitas est peruer¬
sitas quam fecit homo Venit filius di
adlimum profundi: & infixus est: & non
erit substantia. in qua infixus est. quia
ininiquitate illorum infixus est
Infixus sum in limo profundi & non est
substantia: Omniaper illum facta sunt:
& sine ipso factum est nihil Naturie om̃s
per ipsum factae sunt : iniquitas peripsum
facta non est : quia iniquitas. non ẽ substaincia.
Substantiae illae per eum factae sunt:
quie laudanteum: uniuersa creatura laudins
dm̃ : Non quo cuncta ista habeant sensum
laudandi: sed quia cuncta bene cogitata
laudem pariunt: &impleturcor conside¬
ratione creaturae : adeructandum ymnũ
creatori: Laudant omnia dm̃: sed quae
fecit ds̃: Num quid in illo ymno ad uertis¬
tis quod a uaritia laudet dm̃. laudat ibi
dm̃ & serpens a uaritia non laudit :

Expanded text:
lapsus est a substantia in qua factus est lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe ipsa non est substantia; non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversitas quam fecit homo: venit Filius Dei ad limum profundi, et infixus est; et non erat substantia in qua infixus est; quia in iniquitate illorum infixus est. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Naturae omnes per ipsum factae sunt: iniquitas per ipsum facta non est, quia iniquitas facta non est. Substantiae illae per eum factae sunt quae laudant eum. Universa creatura laudans nit . Non quo cuncta ista habeant sensum laudandi; sed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno advertistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum et serpens; avaritia non laudat.
Abbreviated transcription (Latin):
ut aequalitatem ad mittat: pluralitatẽ
non ad mittat. Si ergo tibi dictum fuerit
cumdicis mihi filium hocesse quod pater
est: profecto & filius paterest respon¬
de secundum substantiam tibi dixi. hoc
esse filium quod paterest: non secundũ
id quod aliud dicitur.: Ad se enim ds̃.
dicitur : ad patrem filius dicitur . Rur¬
susque pater ad sedsdicitur. adfilium
pater dicitur.. Quod dicitur adfilium.
pater non est filius  Quoddicitur filius
ad patrem non est pater :. Quod dicitur
ad sepater. & filius adse: hoc est pater
& filius. id est ds̃: Qui destergonon est
substantia  secundum̃ hunc intelleo tum
substantiae : Quomodo poterimus intel¬
legere istam psalmi sententiam Infi¬
xus sum in limo profundi : & non est sub¬
stantia : ds̃ fecit hominem. substantiam
fecit atq: iunam maneret i neo: quod
ds̃ fecit. Simaneget homo. qͦuod ds̃ fecit.
non in illo infixus esset quem ds̃ genuit.
Porro autem quia per iniquitatem homo

Expanded text:
ut aequalitatem admittat, pluralitatem ut aequalitatem admittat, pluralitatem non admittat. Si ergo tibi dictum fuerit, Cum dicis mihi Filium hoc esse quod Pater est, profecto et Filius Pater est; responde: Secundum substantiam tibi dixi hoc esse Filium quod Pater est, non secundum id quod ad aliud dicitur. Ad se enim Deus dicitur, ad Patrem Filius dicitur. Rursusque Pater ad se Deus dicitur, ad Filium Pater dicitur. Quod dicitur ad Filium Pater, non est Filius: quod dicitur Filius ad Patrem, non est Pater: quod dicitur ad se Pater, et Filius ad se, hoc est Pater et Filius, id est Deus. Quid est ergo, non est substantia? Secundum hunc intellectum substantiae, quomodo poterimus intelligere istam Psalmi sententiam: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia? Deus fecit hominem; substantiam fecit: atque utinam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret homo in eo quod Deus fecit, non in illo infixus esset quem Deus genuit. Porro autem quia per iniquitatem homo
Abbreviated transcription (Latin):
Pauerenim non ad sesed adfilium dicitur.
ad seautem ds̃ dicitur. Itaq eo quod ds̃ est
hoc ipso substantiaẽ & quia eiusdem sub¬
stamiae filius: procul dubio & filius ds.
At uero quod pater est quia non substantue
nomenest. sed refertur adfilium:non
sic dicimus filium patremesse : quomo do
dicimus filium dm̃esse.. Quaeris quid sit
pater respondetur ds̃ Quaeris quidsit
filius: respondeturds̃: Quaeris quid sit
pater& filius . respondeturds. Desolo patre
interrogatus . dm̃ responde: desolo filio inter¬
rogatus. dm̃ responde : deutroq: interroga¬
tus : non deos seddm̃ responde. non sicut in
hominibus quaeris quid sit pater abraham
respondetur homo : substantia eius respondet.
Quaeris quid sit filius eiusisaac: respondetur
homor eius dem substantiae. abralam &isaac
Quaeris quidsit abraham &isaac: non respon¬
deturhomo sed homines: Non sic in diuinis.
tanta enimibi est substantiae societas.

Expanded text:
Pater enim non ad se, sed ad Filium dicitur: Pater enim non ad se, sed ad Filium dicitur: ad se autem Deus dicitur. Itaque eo quod Deus est, hoc ipso substantia est. Et quia ejusdem substantiae Filius, procul dubio et Filius Deus. At vero quod Pater est; quia non substantiae nomen est, sed refertur ad Filium, non sic dicimus Filium Patrem esse, quomodo dicimus Filium Deum esse. Quaeris quid sit Pater: respondetur, Deus. Quaeris quid sit Filius: respondetur, Deus. Quaeris quid sit Pater et Filius: respondetur, Deus. De solo Patre interrogatus, Deum responde: de solo Filio interrogatus, Deum responde: de utroque interrogatus, non deos, sed Deum responde. Non sicut in hominibus. Quaeris quid sit pater Abraham: respondetur, Homo; substantia ejus respondetur. Quaeris quid sit filius ejus Isaac: respondetur, Homo; ejusdem substantiae Abraham et Isaac. Quaeris quid sit Abraham et Isaac: non respondetur, Homo; sed Homines. Non sic in divinis. Tanta enim ibi est substantiae societas,
Abbreviated transcription (Latin):
inlimo profundi: & non est substantia.
intellegitur aliomodo substantia illud
quod sumus quicquid sumus. Sed hoc ad
intellegentium aliquanto est difficihis.
quan quam res usitataesint: Sed quia
inusitatum uerbum est: indiget comm̃¬
dationis & expositionis aliquantulae:
cuta mensi intenti fueritis fortassis in ea
non laborabimus diciturhomo dicitur
pecus. diciturterra. dicitur caelum
dicitur sol. luna. lapis mare . aer Omnia
ista substanuae sunt. eo ipso quo sunt natu¬
rae ipsae substantiae dicuntur. ds est.
quaedim substantia. Nam quod nulla¬
est substantua . nihi lomuinõ substantia
ergo aliquid esse est: unde &iam in
fide catholica : contra uenena quorundã
hereticorum. sic aedificamur. ut dicamus
substantiae.: Quid est unius substantiae.
uerbi gratia. si aurum est pater : aurum
& filius : aurum & sp̃s sc̃s. quic quidest
paer quod đs est. hoc filius. hoc sp̃s sc̃s
cum autem paterest. non illud est quodest.

Expanded text:
in limo profundi, et non est substantia. in limo profundi, et non est substantia. Intelligitur alio modo substantia, illud quod sumus quidquid sumus. Sed hoc ad intelligendum aliquanto est difficilius, quanquam res usitatae sint: sed quia inusitatum verbum est, indiget commendationis et expositionis aliquantulae; cui tamen si intenti fueritis, fortassis in ea non laborabimus. Dicitur homo, dicitur pecus, dicitur terra, dicitur coelum, dicitur sol, luna, lapis, mare, aer: omnia ista substantiae sunt, eo ipso quo sunt. Naturae ipsae, substantiae dicuntur. Deus est quaedam substantia; nam quod nulla substantia est, nihil omnino est. Substantia ergo aliquid esse est. Unde etiam in Fide catholica, contra venena quorumdam haereticorum sic aedificamur, ut dicamus substantiae. Quid est, unius substantia? Verbi gratia: si aurum est Pater, aurum et Filius, aurum et Spiritus sanctus. Quidquid est Pater quod Deus est, hoc Filius, hoc Spiritus sanctus. Cum autem Pater est, non illud est quod est.
Abbreviated transcription (Latin):
remini. Ergo paupertatem suam uoles
nobis dñs commendare ÷ fortasse die¬
rit non est substantia Ad sum man
enim paupertatem peruenit : quando
formam serui induit .: Diuitiae eius quȩ
sunt o quicum in forma dĩ esset . nonri¬
pinam arbitratus est esse aequali sdo
Hlae magnae. incomparabilesq diuitiş
Vnde ergo ista paupertas : quia semetꝰ¬
ipsum ex inaniuit. formam seruiaccipi¬
ens insimilitudinem hominum factus
& habitu inuentus ut homo. humiliauit
se factus oboediens usque ad mortem.
ut diceret: introierunt aquae usq: ad ami¬
mammeam: addesupermortem.: Quid
implius ad diturus es. ignominiã mortis
deo sequitur: mortem autemcrucis.
Vagna paupertas. sed hincerunt magnae
diuitiae: quia sicut impleta est pau per¬
ias eius Ita implebuntur & diuitiaenr̃ae
de paupertate ipsius. Quantas diuitias
habet. ut de paupertate nos diuites faceret.
quales nos facturus est dediuitiis suis quos
qiuites fecit de paupertate sua Infixus sũ

Expanded text:
remini . Ergo paupertatem suam volens remini . Ergo paupertatem suam volens Dominus nobis commendare, fortasse dixerit, non est substantia. Ad summam enim paupertatem pervenit, quando formam servi induit. Divitiae ejus quae sunt? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Hae magnae incomparabilesque divitiae. Unde ergo ista paupertas? Quia semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se, factus obediens usque ad mortem: ut diceret, Introierunt aquae usque ad animam meam. Adde super mortem: quid amplius additurus es? Ignominiam mortis. Ideo sequitur: Mortem autem crucis . Magna paupertas! Sed hinc erunt magnae divitiae; quia sicut impleta est paupertas ejus, ita implebuntur et divitiae nostrae de paupertate ipsius. Quantas divitias habet, ut de sua paupertate nos divites faceret! Quales nos facturus est de divitiis suis, quos divites fecit de paupertate sua! 5. Infixus sum
Abbreviated transcription (Latin):
unde ergo non esset substantia e anlimi
ille nonesi substantia : in tellegimunm
si potuerimus quid sit & non est sinefon
si prius intellexerimus quid sit substanu
Substantia qui ppedicitur & diuitianu
secundum quam dicimus habet substami¬
& perdidit substantiam Sed numqua
hoc putauimus hic dictum esse nonequs
ftantia : Idest non sunt diuitiaei quas
modo aliquid dediuitus a geretur. autali¬
qua questio dediuitus haberetur. Anfoni
quia ille ipselimus paupertaserat. & dua¬
tiae nonerunt nisi quando aeternitaus
participes effecti fuerimus Tunc sunt
enim uerae diuitiae quando nobis nihi
deerit  Potest &iam secundum huius
uerbi intellectum accipi sensus i steius
diceretur : Infixussum inlimo profundi
& non est substantia: Idest ad pau pert¬
tem perueni: Nam hic dicit pauper
& dolens egosum : Dicit & a postolus.
qm̃ propteruos pauperfactus est cumdi¬
ues esset: ut illius paupertate uosdita¬

Expanded text:
Unde ergo non est substantia? An limus Unde ergo non est substantia? An limus ille non est substantia? Intelligemus ergo, si potuerimus, quid sit, et non est substantia, si prius intellexerimus quid sit substantia. Substantia quippe dicitur et divitiarum: secundum quam dicimus, Habet substa Perdidit substantiam. Sed numquid hoc putabimus hic dictum esse, et non est substantia, id est, non sunt divitiae, quasi modo aliquid de divitiis ageretur, aut aliqua quaestio de divitiis haberetur? An forte quia ille ipse limus paupertas erat, et divitiae non erunt, nisi quando aeternitatis participes effecti fuerimus? Tunc sunt enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. Potest etiam secundum hujus verbi intellectum accipi sensus iste, ut diceretur, Infixus sum in limo profundi, et non est substantia, id est, ad paupertatem perveni. Nam hic dicit: Pauper et dolens ego sum; dicit et Apostolus: Quoniam propter vos pauper factus est, cum dives esset, ut illius paupertate vos dita