comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& promagno sibi put& seruari integri¬
tatem innocentiae ne faciat quod cul¬
pare iam perconsuetudinem. aut non
audeat. aut si ausus fuerit. facilius erũ¬
pat reprehensio & reclamatio eorum
qui male uiuunt : quam uox libera eorũ
qui bene uiuunt: & isti tales sunt. ut
dicant incorde suo non est ds̃ ͦ tales con¬
uinco : Vnde conuinco: facta sua place¬
re dõ arbitrantur: Nonergo ait ali¬
quis dicunt: sed dixit in prũdens incor¬
de suo non . ẽ. ds̃: Qui usq adeo creduna
esse dm̃ ut eidem dõ arbitrentur pla¬
care quod faciunt: Atq si intellegas
prudens. quia inprudens dixit incor¬
de suo non est ds̃: si aduertas. si intelle¬
gas. si discutias : qui dõ placere facta
mala : non eum putat dm̃ : si enim ds̃ ẽ
iustus est Si iustus est. displic& ei in¬
iustitia. displic& iniquitas: Tu autem
computas ei placere iniquitatem. negas
dm̃: Si enim ds̃ est cui displic& iniqui¬

Expanded text:
et pro magno sibi putet servari integriet pro magno sibi putet servari integritatem innocentiae, ne faciat quod culpare jam per consuetudinem, aut non audeat, aut si ausus fuerit, facilius erumpat reprehensio et reclamatio eorum qui male vivunt, quam vox libera eorum qui bene vivunt. Et isti tales sunt, ut dicant in corde suo: Non est Deus. Tales convinco. Unde convinco? Facta sua Deo placere arbitrantur. Non ergo ait, Aliqui dicunt; sed, Dixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Qui usque adeo credunt esse Deum, ut eidem Deo arbitrentur placere quod faciunt. Atqui si intelligas prudens quia imprudens dixit in corde suo, Non est Deus, si advertas, si intelligas, si discutias: qui putat Deo placere facta mala, non eum putat Deum. Si enim Deus est, justus est; si justus est displicet, ei injustitia, displicet iniquitas. Tu autem cum putas ei placere iniquitatem, negas Deum. Si enim Deus est cui displicet iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
l& &egemit corpus xp̃i Si tale hoc
hominum genus est: non multos par¬
turimus: quantum uid&ur occurre¬
re cogitationibus nr̃is perpauci sunt puta¬
& dificile est ut incurramus in hominẽ :¬
qui dicat incorde suo non est ds̃: Tam̃
sic pauci sunt ut intermultos timen¬
do hoc dicere Incorde suo dicant.
quia ore dicere non audent : Noner¬
go multum est quod iubemur tolerare.
unx inuenitur rarum hominum genus
est quidicant incorde suo nonest ds̃:
An uero alio intellectu discussum in¬
uenitur esse inpluribus. quod in pau¬
cis & raris. & poene inullis esse puta¬
bamus : Prodeant in medium qui
male uiuunt. Inspiciamus facta fla¬
gitiosorum facinorosoꝵ. scelaeratorũ¬
que hominum quorum magna tur¬
ba est qui fouent cottidie peccata
sua : qui factis in consuetudinem
uersis &iam uere condiam perdi¬
derunt: haec tanta hominum
multitudo est: ut intereos
positum corpus xp̃i. uix audeat reprae¬
hendere quod non cogitur aͬmittere

Expanded text:
let et gemit corpus Christi. Si tale hoc let et gemit corpus Christi. Si tale hoc hominum genus est, non multos parturimus: quantum videtur occurrere cogitationibus nostris, perpauci sunt; et difficile est ut incurramus in hominem qui dicat in corde suo, Non est Deus : tamen sic pauci sunt, ut inter multos timendo hoc dicere, in corde suo dicant, quia ore dicere non audent. Non ergo multum est quod jubemur tolerare; vix invenitur: rarum hominum genus est qui dicant in corde suo, Non est Deus. An vero alio intellectu discussum invenitur esse in pluribus, quod in paucis et raris et pene in nullis esse putabamus? Prodeant in medium qui male vivunt, inspiciamus facta flagitiosorum, facinorosorum sceleratorumque hominum, quorum magna turba est; qui fovent quotidie peccata sua, qui factis in consuetudinem versis etiam verecundiam perdiderunt: haec tanta hominum multitudo est, ut inter eos positum corpus Christi, vix audeat reprehendere quod non cogitur admittere,
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Gemit autẽ & parturit & dolac
iste homo: Quare uel interquos
nisi quia accepit & cognouit acapite
suo dicente habundauit iniquitart
rofrigescet caritas multorum. Si
autemꝰ habundauit iniquitas ari
frigescet caritas multorum quis
remanebit qui parturiat : sequi¬
tur: Qui perseuerauerit usq. In
finem hic saluus erit : Vnde essac
magnum perseuerare nisi inter
molestias & temptationes & turbationes
& scandala ess& per seuerandum: nemo
enim iubetur bona tolerare sed pro
isto quia dicitur & quia proisto cantatur.
uideamus quid sit proisto: Increpantur
hic homines interquos gemitur : Int̃
quos doletur & consolatio dolentis & par¬
turientis : in psalmi fine depromitur
& ex primitur : Qui sunt ergo interquos
parturimus & gemimus: si incorpore
xp̃i sumus. si sub illo capite uiuimus. si
in membris eius deputamur: qui sunt
audi dixit inprudens in corde suo non
est ds̃
Tale genus est hominum. interquos do¬

Expanded text:
tur. Gemit autem, et parturit, et dolet tur. Gemit autem, et parturit, et dolet iste homo. Quare, vel inter quos, nisi quia accepit et cognovit a capite suo, dicente: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum? Si autem abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum, quis remanebit qui parturiat? Sequitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde esset magnum perseverare, nisi inter molestias et tentationes et turbationes et scandala esset perseverandum? Nemo enim jubetur bona tolerare. Sed pro isto quia dicitur, et quia pro isto cantatur, videamus quid sit. Pro isto increpantur hic homines inter quos gemitur, inter quos doletur, et consolatio dolentis et parturientis in Psalmi fine depromitur et exprimitur. Qui sunt ergo inter quos parturimus et gemimus, si in corpore Christi sumus; si sub illo capite vivimus, si in membris ejus deputamur: qui sunt, audi. 2. Dixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Tale genus est hominum, inter quos do
Abbreviated transcription (Latin):
& orate ut possimus: Siquid festinati¬
one forte praetermisero implebit
in uobis qui & nobis dare dignatur
quod dicere potuerimus : Ttulus
eius est infinem promelech intellec¬
tus ipsi dauid ꝓmelech sic ut inhe¬
breorum inter pretationibus nomi¬
num inuenimus uid&ur dicert pro
parturiente siue dolente : Quis autẽ
In hoc saeculo parturiat & doleat
agnoscunt fideles quia inde sunt:
xpͣs hic parturit xp̃s hic dol& : Caput
est sursum: membra deorsum: Near
enum nom parturiens & dolens dicera
saule saule quid me persequeris
Quo persequente parturiebat eum :¬
conuersum parturire fecit : Namq
& ipse postea inluminatus est & iliis
quae persequebatur membris inser¬
tus: eadem caritate pregnans dicẽ¬
bat. Filioli mei quos iterum partu¬
rio donec xp̃s formetur inuobis
Promembris igitur xp̃i procorpore
eius quod est ecclesia : prouno ipso
homine id est proipsa unitate cuius
caput sursum est psalmus iste canta¬

Expanded text:
et orat ut possimus. Si quid festinatiet orat ut possimus. Si quid festinatione forte praetermisero, implebit in vobis qui et nobis dare dignatur quod dicere potuerimus. Titulus ejus est: In finem pro Maeleth, intellectus ipsi David. Pro Maeleth, sicut in hebraeorum interpretationibus nominum invenimus, videtur dicere, Pro parturiente sive dolente. Quis autem in hoc saeculo parturiat et doleat agnoscunt fideles, quia inde sunt. Christus hic parturit, Christus hic dolet; caput est sursum, membra deorsum. Neque enim non parturiens et dolens diceret: Saule, Saule, quid me persequeris ? Quo persequente parturiebat, eum conversum parturire fecit. Namque et ipse postea illuminatus est, et illis quae persequebatur membris insertus, eadem charitate praegnans dicebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Pro membris igitur Christi, pro corpore ejus quod est Ecclesia , pro uno ipso homine, id est pro ipsa unitate cujus caput sursum est, psalmus iste canta
Abbreviated transcription (Latin):
est: quid iocundum est : sigustasti.
infructu tuo inuenia turꝰ non solis
uocibus tamquam tantum modo info¬
lus. ne maledicto dñi arescere tam quã
illa ficulnea merearis: Gustate inquua
& udete. quam suauis est dñs. Gustate
& uidete: Tunc uidebitis : si gustaueritis
Homini autem nongustanti unde ꝑ¬
bas laudando iocund̾itatem nominis
dĩ quanta cumq dyceris uerba sunt:
aliud est gustus: Uerba laudis eius
audiunt & impii: non autem gustantꝰ
quam iocundum est nisi scĩ: proinde
iste sentiens dulcedinem nominis
dĩ &uolens explicare & uolens osten¬
dere nec inueniens quibus
non p̾ossunt. qđ gustare nolunt
Quid ergo facit de iocunditate no¬
minis di : tulit se continuo atur¬
bis impiorum : & exspectabo inquit
nom̃ tuum quia iocundum ẽ In con¬
spectu scõrum tuorum
socundum ẽ nomen tuum : sed non
inconspect impiorum ego scio
tractandum quantum dñs suggerit
suscipimus : iub&e fratres ut uelimus

Expanded text:
est? Quid jucundum est? Si gustasti, est? Quid jucundum est? Si gustasti, in fructu tuo inveniatur, non in solis vocibus, tanquam tantummodo in foliis, ne maledicto Domini arescere tanquam illa ficulnea merearis . Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus. Gustate, et videte: tunc videbitis, si gustaveritis. Homini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non autem gustant quam jucundum est, nisi sancti. Proinde iste sentiens dulcedinem nominis Dei, et volens explicare, et volens ostendere, nec inveniens quibus:non possunt quod gustare nolunt: quid ergo facit de jucunditate nominis Dei? Tulit se continuo a turbis impiorum: Et exspectabo, inquit, nomen tuum, quia jucundum est in conspectu sanctorum tuorum. Jucundum est nomen tuum, sed non in conspectu impiorum: ego quamtractandum, quantum Dominus suggerit, suscipimus. Jubet frater ut velimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ues erat. & in eius sinum latarus pau¬
per sublatus est Insinum diuitis pau¬
per. an potius. ambo cdiuites. amboꝰ cupi¬
ditate pauperes : quid ergo in hoc doech
culpat scriptura: non dixit ecce homo
qui fuit diues. sed ecce homo qui non
posuit dm̃ adiutorem suum: & spera¬
uit inmultitudine diuitiarum suarum
Non quia habuit diuitias: sed quia in
ipsis sperauit. & indm̃ non sperauit: Ideo
damnatur. Ideo punitur. Ideo mouetur
d& abernaculo tamquam motus ille ter¬
renus. sicut puluis quem proici& uen¬
tus a facie terrae: Ideo exstirpatur ra¬
dix eius de terra uiuentium: Numquid
huic similes sunt diuites. dequibus
ialatum cui iocundum . ẽ. lauda dm̃
quantum potes: ex agera dulcedinẽ
eius quibus ualueris uerbis: homo
nesciens quid sit mel nisi gustauerit.¬
nescit quid dicas: Ideo magis ad expe¬
rimentum inuitans psalmus quiad
ait  Gustate & uidete qͥm suauiis .ẽ.
dñs: Gustare nonuis & dicis iocundũ

Expanded text:
ves erat, et in ejus sinum Lazarus pauves erat, et in ejus sinum Lazarus pauper sublatus est. In sinum divitis pauper: an potius ambo Deo divites, ambo a cupiditate pauperes? 15. Quid ergo in hoc Doech culpat Scriptura? Non dixit, Ecce homo qui fuit dives; sed, Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Non quia habuit divitias, sed quia in ipsis speravit, et in Deo non speravit, ideo damnatur, ideo punitur, ideo movetur de tabernaculo, tanquam motus ille terrenus, sicut pulvis quem projicit ventus a facie terrae ; ideo exstirpatur radix ejus de terra viventium. Numquid huic similes sunt divites, de quibuspalatum cui jucundum est. Lauda mel quantum potes, exaggera dulcedinem ejus quibus valueris verbis: homo nesciens quid sit mel, nisi gustaverit, quid dicas nescit. Ideo magis ad experimentum te invitans psalmus, quid ait? Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Gustare non vis, et dicis, Jucundum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos pauperes : & si non habentes pec¬
cuniam. tamen habere auaritiam : & ut
noueritis non pecuniam induite. sed aua¬
ritiam condempnari. Aduertite quod
dico: Respicis illum diuitem stantẽ
rcta te. foste in illo est pecuna.
& non est auaritia: Inte non est pecu¬
nia : & est auaritia : Pauper ulcerosus:
aerumnosus. linctus a canibus. non ha¬
bens opem: non habens escam. non ha¬
bens foste ipsam uestem: ablatus est
abangelis insinum abrahae: Eia tu
pauper gaudes modo: Num quidnã
tibi & ulcera obtanda sunt: Nonne
patrimonium tuum sanitas est:
non est in hoc lataro meritum pauper¬
tatis: sed pi&atis: Nam uides qui sub¬
latus est. nonindes quo sublatus sit.
Quis est sublatus ab angelis .c
pauper aerum nosus uel ulcerosus:
quo sub latus est : insinũ abrahae I¬
ge scripturas. & in uenies diuitem abra¬
ham : Vt noueris quia non diuitiae pu¬
niuntur. habebat abraham multum
auri & argenti. pecorum. familiae: di¬

Expanded text:
ipsos pauperes, etsi non habentes peipsos pauperes, etsi non habentes pecuniam, tamen habere avaritiam. Et ut noveritis non pecuniam in divite, sed avaritiam condemnari, advertite quod dico: respicis illum divitem stantem juxta te; et forte in illo est pecunia et non est avaritia, in te non est pecunia et est avaritia. Pauper ulcerosus, aerumnosus, linctus a canibus, non habens opem, non habens escam, non habens forte ipsam vestem, ablatus est ab Angelis in sinum Abrahae . Eia tu pauper gaudes modo, numquidnam tibi et ulcera optanda sunt? Nonne patrimonium tuum sanitas est? Non est in hoc Lazaro meritum paupertatis, sed pietatis. Nam vides qui sublatus est, non vides quo sublatus est. Quis est sublatus ab Angelis? Pauper, aerumnosus, ulcerosus. Quo sublatus est? In sinum Abrahae. Lege Scripturas, et invenies divitem Abraham . Ut noveris, quia non divitiae culpantur: habebat Abraham multum auri, argenti, pecorum, familiae; di
Abbreviated transcription (Latin):
poterit saluari: diuites paucos ad ten¬
debant: latebat eos tanta pauperum
multitudo : non sibi poterant dicere:
Si difficile est immo in possibile. ut in¬
trent diuites in regnum caelorum.⁊
Sicut in possibile . ẽ. ut intr& camelus
perforamen acus: omnes pauperes in¬
trent in regnum caelorum : diuites
soli &cludantur : Quot enim sunt
diuites : At uero pauperem milia
innumerabilia: non enim tunicas in¬
specturi sumus in regno caelorum:
sed uestis cuiq fulgor iustitiae depu¬
tabitur: Erunt ergo pauperes aequa¬
les angelis dĩ. induti stolis inmor¬
talitatis: fulgebunt sicut sol
in regno patris sui: Quid nobis. ẽ.
dediuꝰitibus paucis. sollicitosee̾: aut la¬
borare: non hoc senserunt apostoli:
Sed cum dñs hoc dixiss&. facilius
camelum intrare perforamen acus
quam diuit ẽ in regnum caelorum.
illi apud se: Quisnam poterit salua¬
ri : quid ad tenderunt : non facultates
sed cupiditates: Uiderunt enim &iam

Expanded text:
poterit salvari? divites paucos attenpoterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere: Si difficile est, imo impossibile ut intrent divites in regnum coelorum, sicut impossibile est ut intret camelus per foramen acus, omnes pauperes intrent in regnum coelorum, divites soli excludantur? Quot sunt enim divites? At vero pauperum millia innumerabilia. Non enim tunicas inspecturi sumus in regno coelorum; sed vestis cujusque fulgor justitiae deputabitur: erunt ergo pauperes aequales Angelis Dei; induti stolis immortalitatis, fulgebunt, sicut sol in regno Patris sui : quid nobis est de divitibus paucis sollicitos esse aut laborare? Non hoc senserunt Apostoli: sed cum Dominus hoc dixisset, Facilius est camelum transire per foramen acus, quam divitem intrare in regnum coelorum: illi apud se direntes, Quisnam poterit salvari? quid attenderunt? Non facultates, sed cupiditates. Viderunt enim etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sperauit Inmultitudine diuitiarum sua¬
rum: Nondicat pauper foste mals.
ego non sum dehoc corpore: Audiuit
en̾im prophetam dicentem: sperauit in
multi tudine diuitiarum suarum. & con¬
tinuo si pauper est adtendit pannos suos:
respexit iuxta se forte diuitem inpopu¬
lo dĩ ornatius uestitum : & ait incorde
suo: Peisto dicit: numquid deme :
Noli inde te excipere: noli separare.
nisi uideris & timueris ut postea rideas:
Nam quid tibi prodest si egis facultate
& ardes cupiditate: quando dñs noster
ihs̃ xp̃s ab euntiase illi diuiti contris¬
tato dixerat. uende omnia quae habes
& da pauperibus: & habebis thesaurũ
incaelo et ueni sequere me & magnam
desperationem diuitibus praenuntiarat.
ut dicer& : facilius posse camelum ꝑ¬
foramen acus intrare. quam diuitem
in regnum caelorum. nonne discipu¬
li continuo contristati sunt dicen¬
tes apud se ipsos. Quisnam poterit.
saluari : Ergo quando dicebant quisnã

Expanded text:
speravit in multitudine divitiarum suasperavit in multitudine divitiarum suarum. Non dicat pauper forte malus: Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultate et ardes cupiditate? Quando Dominus noster Jesus Christus abeunti a se illi diviti contristato dixerat da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me. desperationem divitibus praenuntiarat, ut diceret facilius posse camelum foramen acus, quam divitem intrare in regnum coelorum; nonne continuo discipuli contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari ? Ergo quando dicebant, Quisnam
Abbreviated transcription (Latin):
ridendi tempus: nam ipsam irrisionẽ
iniquorum quae futura est iustis. signi¬
ficauit liber ille sapientiae: In suis enĩ
in quorum animas tran̾fert se sapien¬
tia: factura est quod dixit Increpabam
& non audiebatis : loquebar. & meis ser¬
monibus non intendebatis : & ego ur̃ae
perditioni superridebo: Hoc fi& tunc
aiustis inistum doech: modo autem uide¬
amus & timeamus. ne hoc simus. quod
in eum dicimus. & si hoc eramus hoc
ẽẽ desinamus. ut modo timentes. postea
rideamus: Quid autem tunc dicent
qui ridebunt: & super eum ridebunt
&dicent ecce homo qui non posuit dm̃
adiutorem suum: Videte corpus ter¬
renum. quam tum habebis tantus eris:
Pro uerbium auarorum. rapatium:
innocentes opprimentium. res alienas
inuadentium. commendata negantium:
Quale hoc prouerbium: Quantum ha¬
bebis tantus eris: Id est quantum ha¬
bueris paecuniae. quantum ad quisieris.
tanto plus poteris: Ecce homo qui
nonposuit dm̃ adutorem suum: Sed

Expanded text:
ridendi tempus. Nam ipsam irrisionem ridendi tempus. Nam ipsam irrisionem iniquorum quae futura est justis, significavit liber ille Sapientiae. In suis enim, in quorum animas transfert se sapientia, factura est quod dixit: Increpabam, et non exaudiebatis; loquebar, et meis sermonibus non intendebatis; et ego vestrae perditioni superridebo . Hoc fiet tunc a justis in istum Doech. Modo autem videamus et timeamus, ne hoc simus quod in eum dicimus: et si hoc eramus, hoc esse desinamus, ut modo timentes, postea rideamus. 14. vers. 9. Quid autem tunc dicent qui ridebunt? Et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum. Videte corpus terrenum. Quantum habebis, tantus eris. Proverbium avarorum, rapacium, innocentes opprimentium, res alienas invadentium, commendata negantium. Quale hoc proverbium? Quantum habebis, tantus eris; id est, quantum habueris pecuniae, quantum acquisieris, tanto plus poteris. Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus ⁊ cum xp̃s aparuerit uita
ur̃ã. tunc & uos apparebitis cum illo
ingloria: tunc iusti ridebunt istũ
doech: Non est enim iam subuenien¬
di locus : non quo modo nunc: quan¬
do uides hominẽ iniuste uiuentẽ :
uis cum illo laborare ut corrigas .
quia qui iniustus est poterit con¬
uersus iustus ẽẽ quo modo & iustus
auersus potest iniustus ẽẽ: Itaq
nec d&e praesumas. nec deillo des¬
peres: & da operam quantum potes
si benignus es. si non diligis mali¬
tiam sũper benignitatemꝰ : ut am¬
bulantem hominem In uia mala &
errantem . corrigas aduiam bonam:
Tunc uero cum uenerit iudicu tem¬
pus correctionis locus nonerit : sed
tantum damnationis: Erit ibi pae
uis ut sit fructuosa: Nonsit sera
hodie te corrige : Reus es ⁊lle iu¬
dex est: corrige reatum : & gaude¬
bis adiudicemꝰ: hodie enimꝰ horta¬
tur te. ne iudic& te: & qui iudex
tuus futurus est. ipse est hodie aduo¬
catus tuus: Tunc ergo fratres restat

Expanded text:
Apostolus, Cum Christus apparuerit vita Apostolus, Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria ; tunc justi ridebunt istum Doech. Non est enim jam subveniendi locus: non quomodo nunc, quando vides hominem injuste viventem, vis cum illo laborare ut corrigas; quia qui injustus est, conversus poterit justus esse, quomodo et justus aversus potest injustus esse. Itaque nec de te praesumas, nec de illo desperes; et da operam quantum potes, si benignus es, si non diligis malitiam super benignitatem, ut ambulantem hominem in via mala et errantem corrigas ad viam bonam. Tunc vero cum venerit judicii tempus, correctionis locus non erit, sed tantum damnationis: et erit ibi pVis ut sit frutuosa? Non sit sera: hodie te corrige. Reus es, ille judex est: corrige reatum, et gaudebis ad judicem. Hodie enim hortatur te, ne judicet te; et qui judex tuus futurus est, ipse est hodie advocatus tuus. Tunc ergo, fratres, restat
Abbreviated transcription (Latin):
qui spiritales estis instruite huius mo¬
di in spũ lenitatis : Intendens te ip¬
sum ne & tu tempteris: Ergo iusti
qui sunt modo. qui uiuuntꝰ exfide
sic uident istum do ech quid illi eun¬
turum sit: ut tamen timeant & sibi
Quid enim sunt: hodie sciunt quid
cras futuri sunt nesciunt: Modo
ergo uidebunt iusti & timebunt
quando autẽ ridebunt : quando
transierit iniquitas quando trans¬
uolauerit: sicut iam exmagna par¬
te transuolauit tempus incertum :
quando fugatae fuerint tenebrae
huius saeculi. in quibus modo non
ambulamus. nisi ad lucernam scri¬
pturarum : & ideo timemus. tamq
innocte : Ambulamus enim ad
prophetiam dequa dicit apostolus
p&rus : habemus certiorem prophe¬
ticum sermonem. cui bene facitis in¬
tendentes sicut lucernȩ in obscuro
loco donec dies lucescat: & lucifer
oriatur in cordibus ur̃is: Quam diu
ergo adlucernam ambulamus. ne¬
cesse est ut cum timore uiuamus:
Cum autem uenerit dies noster. Id .ẽ.
manifestatio xp̃i. dequa item dicit

Expanded text:
ales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris . Ergo justi qui sunt modo, qui vivunt ex fide, sic vident istum Doech quid illi eventurum sit, ut tamen timeant et sibi: quid enim sunt hodie, sciunt; quid cras futuri sint, nesciunt. Modo ergo videbunt justi, et timebunt. Quando autem ridebunt? Quando transierit iniquitas, quando transvolaverit, sicut jam ex magna parte transvolavit tempus incertum, quando fugatae fuerint tenebrae hujus saeculi, in quibus modo non ambulamus nisi ad lucernam Scripturarum, et ideo timemus tanquam in nocte. Ambulamus enim ad prophetiam, de qua dicit apostolus Petrus: Habemus certiorem prophetiticum sermonem, cui bene facitis intendentes, sicut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Quamdiu ergo ad lucernam ambulamus, necesse est ut cum timore vivamus. Cum autem venerit dies noster, id est manifestatio Christi, de qua idem dicit
Abbreviated transcription (Latin):
sius : date qui oderint filios suos: Conturba¬
tus iste orabat : & contristatus luctans ad¬
uersus omnia : omnium conuitiatorum : non
ut aliquem eorum conuitium referendo um¬
cer& : sed ne aliquem eorum odiss&c : Hinc
orat . hinc p&it. a uoce inimici: & atribula¬
tione peccatoris: m̃ declinauerunt in me
Iniquitatẽ : & in ira ad umbrabant me
Cormeum contristatum est inme. Hoc est
illud alibi dictum: turbatus est praeira
oculus meus: & sioculus turbatur: quid se¬
Squitur: & m&us mortis. cecidit super me:
Vita nr̃a dilectio : Si uita dilectio: mors odium
est: Cum coeperit homo timere ne oderit
quem diligebat : mortem timet : & cariorem
mortem & interiorem mortem : qua occi¬
ditur anima non corpus: ad tendebas ho¬
minem saeuientem inte. quid erat factu¬
rus : contra quem tibi securitatem tuus dñs
dederat dicens. Noli timere eos qui cor¬
pus occidunt s Ille sȩuiendo corpus occidit :
tu odio habendo animam occidisti: & ille

Expanded text:
suis; date qui oderint filios suos. Conturbasuis; date qui oderint filios suos. Conturbatus iste orabat et contristatus, luctans adversus omnia convicia omnium conviciatorum; non ut aliquem eorum convicium referendo vinceret, sed ne aliquem eorum odisset. Hinc orat, hinc petit. A voce inimici, et a tribulatione peccatoris: quoniam declinaverunt in me iniquitatem, et in ira adumbrabant me. Cor meum conturbatum est in me. Hoc est illud alibi dictum: Turbatus est prae ira oculus meus . Et si oculus turbatus est, quid sequitur? Et metus mortis cecidit super me. Vita nostra dilectio est: si vita dilectio, mors odium est. Cum coeperit homo timere ne oderit quem diligebat, mortem timet; et acriorem mortem, et interiorem mortem, qua occiditur anima, non corpus. Attendebas hominem saevientem in te: quid erat facturus, contra quem tibi securitatem tuus Dominus dederat, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt ? Ille saeviendo corpus occidit, tu odio habendo animam occidisti; et ille
Abbreviated transcription (Latin):
quibus uincitur & illud tibi tollere un¬
de uincitur: Homoꝰ hominem uncis
humana felicitate : diabolum autem um¬
cis inimici dilectione: Quomodo ergo
homo ambit auferre tibi & detruncare.
aut a uertere felicitatẽ qua uincitur :
sic & diabolus hominẽ uult uincere
auferendo unde uincitur: Sed cura
incorde seruare inimici dilectionem:
qua cliabolum uincis: Saeuiꝰ homo quã¬
tum potest: auferat quicquid potest: si
diligitur aperte seuiens: uictus est occul¬
te seuiens: At iste conturbatus orabat :
tamquam turbato praeira oculo suo: Ira uero
fr̃is si fuerit inueterata: iam odium est: Ira
turbat oculum: odium extinguit Ira festu¬
ca est: odium trabͤs est Aliquando odisti:
& corripis irascentem : Inte est odium: in
illo ira quem corripis : merito tibi dicetur:
Eice trabem primo deoculo tuo: & sic uide¬
bis eicere festucam deoculo fratris tui Nã
ut noueritis quantum intersit inter iram
& odium : cottidie homines irascuntur filiis

Expanded text:
ultus inimicus illud tibi vult tollere unde vincitur. Homo enim hominem vincis humana felicitate, diabolum autem vincis inimici dilectione. Quomodo ergo homo ambit auferre tibi, et detruncare, aut evertere felicitatem qua vincitur, sic et diabolus hominem vult vincere auferendo unde vincitur. Sed cura in corde servare inimici dilectionem, qua diabolum vincis. Saeviat homo quantum potest, auferat quidquid potest; si diligitur aperte saeviens, victus est occulte saeviens. 7. At iste conturbatus et contristatus orabat, tanquam turbato prae ira oculo suo. Ira vero fratris si fuerit inveterata, jam odium est. Ira turbat oculum, odium exstinguit: ira festuca est, odium trabes est. Aliquando odisti et corripis irascentem; in te est odium, in illo ira quem corripis: merito tibi dicitur, Ejice primum trabem de oculo tuo, et sic videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Nam ut noveritis quantum intersit inter iram et odium: quotidie homines irascuntur filiis
Abbreviated transcription (Latin):
occultum tuum petit thesauros tuos
Interiores : de praedari & uastare mols
Duos ergo inimicos constitue tibi aotie
oeulos : unum apertum alterum occui
Apertum hominẽ occultum chrabo uoni
Homo ille hoc est quodtu secundumnꝰ¬
ram humanam: sec undum fidem auti
& dilectionẽ Nondum quod tu sed poteri
esse quod : Cum ergo sunt duo inde unum
alterum intellege : Vnum dilige : alterũ
caue : Namq & inimicus ille quem uids
hoc Inte uult humilare unde uincitu
Terbi gratia : si diuitiis tuis uincitur : pau
citur. debilem te uult facere : si honore¬

Expanded text:
occultum tuum petit, thesauros tuos occultum tuum petit, thesauros tuos interiores depraedari et vastare molitur. Duos ergo inimicos constitue tibi ante oculos; unum apertum, et alterum occultum: apertum, hominem; occultum, diabolum. Homo ille hoc est quod tu secundum naturam humanam, secundum fidem autem et dilectionem nondum quod tu, sed poterit esse quod tu. Cum ergo sint duo, unum vide, alterum intellige; unum dilige, alterum cave. Namque et inimicus ille quem vides, hoc in te vult humiliare unde vincitur. Verbi gratia, si divitiis tuis vincitur, paupecitur, debilem te vult facere: ea ergo a
Abbreviated transcription (Latin):
ra adumbiunt me : Audistis fu
& uentos: tamquam hum Niato insul
& ille orabat Vndique illi strepisu
tationis saeuebant : at ille intus inu¬
bat quem non uidebant : Cutasiquua
ineum aquo patitur & uelle uentu
uincere : sed conuertere seadorttior¬
ne amittat dilectionẽ : Neque eniu
mendum est: ne aliquid faciat homun¬
cus: Quid enim facturus est nuua
dicturus : ob probria iaculaturus
inquit & exultate : qm̃ merces uestian
est incaelo : Ille interra geminat coni
tu incaelo lucra Sed saeuiat amplius qns
& aliquid amplius : quid te securius cis
dictum est  Nolite timere eos qui coriui
occidunt : animam autẽ non possunt aa¬
dere : Quid est ergo timendum quando
pateris inimicum Ne conturb&ur tio
cdilectio qua diligis inimicum: Etenn
inimicus ille homo caro & sanguis . quos
uid& inte appoit : alius aute inimi qui
cultus recior harum tenebrarum qui
tupateris incarne & sanguine : alterun

Expanded text:
ra adumbrabant me. Audistis fluctus et ventos: tanquam humiliato insultabant, et ille orabat; undique illi strepitu insultationis saeviebant, at ille intus invocabat quem non videbant. 6. Cum aliquid tale t odio ire in eum a quo patitur, et velle ventum vincere; sed convertere se ad oratione amittat dilectionem. Neque enim timendum est ne aliquid faciat homo inimicus. Quid enim facturus est? Multa mala dicturus, opprobria jaculaturus,inquit, et exsultate quoniam merces vestra magna est in coelis . Ille in terra geminat convicia, tu in coelo lucra. Sed saeviat amplius, possit et aliquid amplius: quid te securius, cui dictum est, Nolite timere eos qui corpus occidunt. animam autem non possunt occidere ? Quid est ergo timendum quando pateris inimicum? Ne conturbetur tibi dilectio qua diligis inimicum. Etenim inimicus ille homo, caro et sanguis, quod videt in te appetit. Alius autem inimicus occultus, rector harum tenebrarum quas tu pateris in carne et sanguine, alterum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ypheis &si son& oratio mea non audiunt.
quia non intellegunt: Temporalibus quippe
gaudent: bona aeterna desiderare Nonnorunt:
Ad te perueniat oratio mea. ex desiderio a&er¬
norum tuorum. beneficiorum excussa & iacu¬
lata: Adaures tuas emito eam. ad iuua eam
ut perueniat. non deficiat initinire
medio : & quasi conlapsa corruat: Sed non
mihi ueniunt bona modo quae postulo. secu¬
rus sum tamen quia postea uenient Nam
& indelictis dicitur quidam rogasse dm̃ & ñ
exauditus bono suo: Desideriã saecularia enĩ¬
Incitauerant illum adorandum : & intribula¬
tionibus temporalibus obtauerat. ut transirent

Expanded text:
Ziphaeis etsi sonet oratio mea, non audiunt, Ziphaeis etsi sonet oratio mea, non audiunt, quia non intelligunt. Temporalibus quippe gaudent, bona aeterna desiderare non norunt. Ad te perveniat oratio mea, ex desiderio aeternorum tuorum beneficiorum excussa et jaculata: ad aures tuas emitto eam; adjuva eam ut perveniat, ne deficiat in itinere medio, et quasi collapsa corruat. Sed etsi non mihi eveniunt modo bona quae postulo, securus sum tamen quia postea venient. Nam et in delictis dicitur quidam rogasse Deum, et non exauditus bono suo. Desideria enim saecularia incitaverant illum ad orandum; et in tribulationibus temporalibus positus, optaverat
Abbreviated transcription (Latin):
edicto sol& hominibus iudic& te ds̃: ita
plane est maledictum. si iudicat te in untu¬
te sua: sed si nonte saluauerit in nomine
suo : Cum uero in nomine prȩcedente salua¬
uerit : salubriter in uirtute consequente iu¬
dicabit: Securus esto: iudicium illud nontib
erit punitio. sed discretio : Nam & inquo¬
dam psalmo ita dicitur. ludica me ds̃ & discer¬
ne causam meam. degente non scã: Quid est
iudica me : discerne me atypheis interquos
lateo: Pertuli eorum florem: iam ueniat
& flos meus : &illorum flos quidem fuit
temporalis & arescente faeno decidit: flos
autẽ meis quis erit: plantati indomo dñi.
inatris domus dĩ nr̃i florebunt: Reman&
ergo & nobis flos : sed qui noncadit sicut fo¬
liũm: plantati illius ligni iuxta aquas de quo
dictum est: & folum̃ eius non decid&: Ds̃
Perueniant ad aures tuas uerba oris mei : quia
non florem typheorum ate desidero: Auri¬
bus percipe uerba oris mei Tu percipe. nam

Expanded text:
ledicto dici solet hominibus: Judicet te Deus? Ita ledicto dici solet hominibus: Judicet te Deus? Ita plane est maledictum, si judicat te in virtute sua; sed si non te salvaverit in nomine suo: cum vero in nomine praecedente salvaverit te, salubriter in virtute consequente judicabit. Securus esto: judicium illud non tibi erit punitio, sed discretio. Nam et in quodam psalmo ita dicitur: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Quid est, Judica me? Discerne me a Ziphaeis inter quos lateo: pertuli eorum florem, jam veniat et flos meus. Et illorum quidem flos fuit temporalis, et arescente feno decidit: flos autem meus quis erit? Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Remanet ergo et nobis flos, sed qui non cadat, sicut folium plantati illius ligni juxta aquas, de quo dictum est: Et folium ejus non decidet . Deus ePerveniant ad aures tuas verba oris mei, quia non florem Ziphaeorum a te desidero. Auribus percipe verba oris mei: tu percipe; nam
Abbreviated transcription (Latin):
quadragesimo die Incaelum ascendisti᷑ sedi
ad dexteram patris : & nemo uid& : Sp̃m tiuui
inde misisti : acceperunt digni: impleti amon
tuo. laudem ipsius humilitatis tuae : ꝑmund
gentesque prȩdicauerunt: nomen tuum:
Video &cellere ingenere humano: sed tamen
infirmus nobis praedicatus es: Neque enim
&ille doctor gentium : dixit aliquid interno
ut eius eligeremus obprobrium magis quan
gloriam florentium tepheorum: Vlerumt¬
men de illo quid ait & si mortuus est exinfi¬
mitate : sed uiuit In uirtun
dĩ: Venit ergo ut moriretur ex infirmitate
uenturus est ut iudic& in uirtute dĩ : Gedd
per infirmitatem crucis: clarificatum est
nomen eius : Quisquis non crediderit in noñ
clarificatum ꝑ infirmitatem expauesc& a
iudicem cum uenerit inuirtute: Ne autẽ
quondam ille infirmus. cum uenerit fogts
uenti labro illo adsinistram nos mittat: salu&
nos in nomine suo. & iudic& nos inuirtute
sua: Quis enim hoc tam temerarius obtaue¬
rit : ut dicat dõ iudica me: Nonne proma¬

Expanded text:
esimo die in coelum ascendisti, sedes ad dexteram Patris, et nemo videt. Spiritum tuum inde misisti, quem acceperunt digni; impleti amore tuo, laudem ipsius humilitatis tuae per mundum gentesque praedicaverunt: nomen tuum video excellere in genere humano, sed tamen infirmus nobis praedicatus es. Neque enim et ille doctor Gentium dixit aliquid inter nos ut ejus eligeremus opprobrium, magis quam gloriam florentium Ziphaeorum. Verumtamen de illo quid ait? Etsi mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Venit ergo ut moreretur ex infirmitate, venturus est ut judicet in virtute Dei: sed per infirmitatem crucis clarificatum est nomen ejus. Quisquis non crediderit in nomen clarificatum per infirmitatem, expavescet ad judicem cum venerit in virtute. Ne autem quondam ille infirmus, cum venerit fortis, ventilabro illo ad sinistram nos mittat; salvet nos in nomine suo, et judicet nos in virtute sua. Quis enim hoc tam temerarius optaverit, ut dicat Deo, Judica me? Nonne pro ma
Abbreviated transcription (Latin):
timendi & ridendi: Quandiu enim
sumus in hoc sȩculo: non est rido¬
dum ne postea ploremus: Legimus
quid seruetur infinem huic doech
legimus : & quia intellegimus & credi
m̃us sed timemus: Hoc ergo dicti
est: uidebunt iusti & timẽbunt:
Quandiu uidemus. quid euenturũ
sit infinem malis : quare timemus cꝰ
quia dixit apostolus: Intimore & te¬
mini: quia dictum est inpsalmo
seruite dño intimore. & exultate ei

Expanded text:
timendi et ridendi. Quamdiu enim timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in finem malis, quare timemus? Quia dixit Apostolus, In timore et trelutem : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei
Abbreviated transcription (Latin):
habere radicem. Radix nr̃a ibi sit:
inocculto: est radix. fructus
uideri possunt : Radix uideri
non potest : Radix nr̃a. caritas
ñr̃a. fructus nr̃i opera nr̃a. Opus
est. ut opera tua decaritate proce¬
dant: tunc est radix tua interra
uiuentium: inde eradicabitur iste do¬
ech: nec omnino poterit ibi per¬
manere : quia nec altius ibi figit ra¬
dicem. sed quo modo illa seminã in patra.
& si radicem eiciant tamen quia humo¬
rem non habent sole orto continuo
arescunt: At uero illi qui altius
figunt radicem : quid audiunt ab a¬
postolo : Flecto genua mea prouobis
quae sit altitudo: latitudo. longitu¬
do & profundum Scire &iam super¬
ominentem scientiam caritatis xp̃i.
ut impleamini in omnem plenitu¬
dinem dĩ: Talibus fructibus digna
est. tanta radix tam simplex tam
germinans ingermina. tam alte fun¬
data: At uero huius radix: eradica
ridebunt Intellegamus ergo & discer¬
namus duo ista tempora satis utilit̃

Expanded text:
habere radicem. Radix nostra ibi sit. habere radicem. Radix nostra ibi sit. In occulto est radix: fructus videri possunt, radix videri non potest. Radix nostra charitas nostra, fructus nostri opera nostra: opus est ut opera tua de charitate procedant, tunc est radix tua in terra viventium. Inde eradicabitur iste Doech, nec omnino poterit ibi permanere, quia nec altius ibi fixit radicem: sed quomodo illa semina in petra, etsi radicem ejiciant, tamen quia humorem non habent, sole orto continuo arescunt . At vero illi qui altius figunt radicem, quid audiunt ab Apostolo? Flecto genua mea pro vobisquae sit altitudo, latitudo, longitudo et profundum; scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei . Talibus fructibus digna est tanta radix, tam simplex, tam germinans, in germina tam alte fundata. At vero hujus radix eradicatridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter
Abbreviated transcription (Latin):
decidit. uerbum autẽ dñi man& in a&¬
ernum : Ecce quo teneas. ad quod ma¬
n& in a&ernum: Nam ad faenum.
ad florem fenisi te tenueris: qñm fȩ¬
num aresc& & flos decid&. destruet
te ds infinem: &si non modo certe
infinem destru&: quando illud uen¬
tilabrum uenerit. & aceruus palaee
amasa fuerit separatus: Nonne massa
inhorrea. & palea inignẽ : Nonne
totus iste doech adsinĩstram stabit
quando dicturus est dñs. ite inignem
aeternum qui paratus est diabolo &an¬
gelis eius  destru& ergo te ds̃ infinẽ.
Q uellat te & emigr& tede tabernaculo
Iodo ergo doech iste idumeus est
intabernaculo. sed seruuis non man&
in domo in aeternum. : Operatur &
iste aliquid boni: &si non factis suis
salten uerbis dĩ : ut inecclesia quan¬
do sua quaerit saltłm quae xp̃i sunt
dicat: sed migrabit d&abernaculo
amen dico uobis : perceperunt merꝰ¬
ra uiuentium.
rgo interra uiuentium nos debemus

Expanded text:
decidit; verbum autem Domini manet in aetdecidit; verbum autem Domini manet in aeternum . Ecce quo te teneas, ad quod manet in aeternum. Nam ad fenum et ad florem feni si te tenueris, quoniam fenum arescet, et flos decidet, destruet te Deus in finem: etsi non modo, certe in finem destruet, quando illud ventilabrum venerit, et acervus paleae a massa separatus fuerit. Nonne massa in horrea, et palea in ignem ? Nonne totus iste Doech ad sinistram stabit, quando dicturus est Dominus, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus ? Destruet ergo te Deus in finem: evellet te, et emigrabit te de tabernaculo tuo. Modo ergo Doech iste Idumaeus est in tabernaculo: sed servus non manet in domo in aeternum . Operatur et iste aliquid boni, etsi non factis suis, saltem verbis Dei, ut in Ecclesia quando sua quaerit , saltem quae Christi sunt dicat. Sed emigrabit te de tabernaculo tuo. Amen dico vobis, perceperunt merra viventium. Ergo in terra viventium nos debemus
Abbreviated transcription (Latin):
ponis malitiam benignitati : tu quidem
praeponis. sed supra esse quid potest insi
benignitas & aequitas : Sed tu inponen¬
do te quoda modo super ea quae necesse
est ut deorsum eant. Non illa facies esse
supra bona. sed tu cum eis mergeris in
mala Propter hoc sequitur inpsalmo.
Dilexisti omnia uerba sub mersionis
Fripe ergo te si potes a submersione. Nau¬
fragium fugis. & plumbum amplecte¬
ris : gi nonuis mergi. tabulam ad pre¬
hende : ligno portare. crux teperdu¬
cat Nunc uero quia doech es idome¬
us : motus & terrenus : quid facis:¬
E dilexisti omnia uerba submersionis.
Iinguam dolosam: Expressit uer¬
Quid est lingua dolosa. & ministra
fallatiae est lingua dolosa. aliud incor¬
de gestantium. aliud ore promentium :
sed inhis sub uersio. in his submersio
Et si nunc uideris uirere tamquam
fenum inagro ante aestum solis : om¬
nis enim caro fenum: & claritas homi¬
num ut flos fȩni. faenum aruit. & flos

Expanded text:
ponis malitiam benignitati: tu quidem ponis malitiam benignitati: tu quidem praeponis, sed supra esse quid potest nisi benignitas et aequitas? Sed tu imponendo te quodammodo super ea quae necesse est ut deorsum eant, non illa facies esse supra bona, sed tu cum eis mergeris in mala. 11. vers. 6. Propter hoc sequitur in Psalmo, Dilexisti omnia verba submersionis. Eripe ergo te, si potes, a submersione. Naufragium fugis, et plumbum amplecteris! Si non vis mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te perducat. Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Dilexisti omnia verba submersionis, linguam dolosam. Quid est lingua dolosa? Ministra fallaciae est lingua dolosa, aliud in corde gestantium, aliud ore promentium. Sed in his subversio, in his submersio.etsi nunc videris virere tanquam fenum in agro ante aestum solis. Omnis enim caro fenum, et claritas hominis ut flos feni: fenum aruit, et flos
Abbreviated transcription (Latin):
bis homines bona. haec &uos facite illis:
Apud se hab& unde nouerit quia quod
inse non uult fieri. non deb& facere al¬
teri: Dil&isti malitiam super benigni¬
tatem: Inique inordinate. peruer̃se
uis leuare aquam super oleum: demer¬
getur aqua. oleum super eminebit:
Ponere subtenebris lucem: fugabunt᷑
tenebre. lux manebit. Super caelum
terram uis collocare : pondere suo ca¬
d& terra in locum suum: Tu ergo mer¬
geris : diligendo malitiam super beni¬
gnitatem: Nam numquam benignita¬
tem: malitia superabit : Dilexistiꝰ ma¬
litiam super henignitatem : Iniquitatẽ
magis quam łoqui aequitatem Ante te
est aequitas : ante te est iniquitas : unã
linguam habes. quauis eam uertis:
Quare ergo potius ad iniquitatẽ & non
aequitatẽm Cibos amaritudinis non
das uentri tuo : & cibos iniquitatis das
linguae tuae: Maligne. sic ut elegis
quõ uescaris : sic elige qu̾id loquaris Prae¬
ponis ergo iniquitatem aequitati & prȩ¬

Expanded text:
bis homines bona, haec et vos facite illis ; bis homines bona, haec et vos facite illis ; apud se habet unde noverit, quia quod in se non vult fieri, non debet facere alteri . Dilexisti malitiam super benignitatem. Inique, inordinate, perverse vis levare aquam super oleum; demergetur aqua, oleum supereminebit. Ponere vis sub tenebris lucem; fugabuntur tenebrae, lux manebit. Super coelum terram vis collocare; pondere suo cadet terra in locum suum. Tu ergo mergeris diligendo malitiam super benignitatem. Nam nunquam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam super benignitatem: iniquitatem magis quam loqui aequitatem. Ante te est aequitas, ante te est iniquitas: unam linguam habes, quo vis eam vertis; quare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos amaritudinis non das ventri tuo, et cibos iniquitatis das linguae tuae malignae? Sicut eligis quo vescaris, sic elige quod loquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequitati, et prae
Abbreviated transcription (Latin):
lignitatem: & non habes oculum quo
uideas benignitatem: Uae in quo cordi
quod peius est auertit se. ne uideat.
quod uidere potest: Quid enim d&a¬
libus alio loco dictum est.: noluit intel¬
legere ut bene ager& : Non enim
dictum est non potuit. noluit in quiđ in¬
tellegere ut bene ager&: Clausit ocu
los aluce prȩsente: & quid sequitur :
iniquitatẽ meditatus est incubili suo:¬
hoc est in interiore secreto cordis sui:
Tale hoc obicitur hu ic doech idumeo.
maligno corpori. moto: terreno non
permanenti. non caelesti: Dilexisti
malitiam super benignitatem Nã
ius nosse quod udẽat malus utrum¬
q & illud potius elegat. hinc se auer¬
tat : quare clamat quando iniquae ali¬
quid patitur reprȩhendens eum¬
qui in illo operatus est malignitatem.
super benignitatem : Sit ergo regula
sibi aduidendum dese ipso iudicabit᷑:
Porro si faciat quod scriptum est: Di¬
liges proximum tuum tamquam
tẽ ipsum: & quae uultis ut faciant uo¬

Expanded text:
lignitatem, et non habes oculum quo lignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene aquid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suohoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quarequi in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis ut faciant vo
Abbreviated transcription (Latin):
bus animam ponere : Quodam modo de
capillis suis bene nobiscum fecerunt: id
est dehis rebus quas potest amputare uel
radere illa nouacula: Quia ergo & deipsis
capillis bomi aliquid fieri potest: significa¬
uit & illa mulier peccatrix. quae cum fle¬
uiss& super pedes dñi. capillis suis tersit
quos lacrimis rigauit: Quid significans:
quia cum misertus fueris alicuius. de¬
bes & subuenire si potes: Cum enim
misereris : tam quam lacrimas fundis
Cum subuenis. capillis tergis: & si hoc
cui cumq: quanto magis pedibus dñi:
Qui sunt pedes dñi & euangeliste sci. de
quibus dictum .ẽ. quam speciosi sunt
pedes eorum qui annuntiant pacem.
qui annuntiant bona: Firgo acuat
nouaculam linguam suam doech. acuat
dolum quantum potest ablaturus est
superflua temporalia. Num quid ne¬
nte te erat benignitas: ipsam dilige¬
res : Nonenim aliquid eras erogaturus
aut quod diligłres delonginqua nauiga¬
sed forte habes oculum quo uideas ma¬

Expanded text:
bus animas ponere , quodammodo de bus animas ponere , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare vel radere illa novacula. Quia ergo et de ipsis capillis boni aliquid fieri potest significavit et illa mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit . Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est superflua temporalia; numquid ne benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigaSed forte habes oculum quo videas ma