comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ex parte cognoscimus. & ex parte prophetamus: Cum
audem uenerit quod perfectum est: destruentur quae ex
parte sunc. ut liberati debabilone huius scłi clamemus:
In conuertendo dñs captiuitatem syon: factisumus sic consolati.
Dies paschae uerba bona. uerba consolacoria dat: erigit ad
bona opera: Inca enim iustifica mur. Sed requies &liberactio
ꝑfecta in sabba itis mo datur: quando animae scõrũ equiem
aecernam percipiunt Babrlonem di aboli ciuitatẽ oħs¬
appellat in a pocalrpsi. cecidic inquiens cecidit illa magna
babrlon Beda in a pocalt psi libro secundo Superbi cunc adñõ
deiciuntur : quando adiabolo inflantur. sicuti psalmus
deiecisti eos inquit: dum alleuarentur Septuagesi mulnumerus
ad memoriam nobis reducit omne tempus prȩsentis seculi:
quo alieni sumus a cęlesti uerusalem Ideo auctor officunr̃i:
septuagesi mam posuit in nr̃is officiis: ut illo intempore a
deliciis abstinendo huius mundi ostenderemus in nr̃a conuersatio¬

Expanded text:
nunc ex parte cernimus, et ex parte prophetamus: Cum autem venerit quod perfectum est, destruentur quae ex parte sunt, ut liberati de Babylone hujus saeculi, clamemus: In convertendo Dominus captivitatem Sion facti sumus sicut consolati. Dies paschae verba bona et consolatoria dat, erigit ab bona opera: in ea enim justificamur. Sed requies et liberatio perfecta in sabbatismo datur, quando animae sanctorum requiem aeternam percipiunt. Babylonem diaboli civitatem appellat Joannes in Apocalypsi: Cecidit, inquiens, cecidit Babylon illa magna. Beda in Apocalypsin libro secundo: Superbi tunc a Domino dejiciuntur quando a diabolo inflantur: Sicut psalmus, Dejecisti, inquit, eos dum allevarentur. Septuagesimus numerus ad memoriam nobis reducit omne tempus praesentis saeculi, quo alieni sumus a coelesti Jerusalem. Ideo auctor officii nostri septuagesimam posuit in nostris officiis, ut illo in tempore a deliciis hujus mundi abstinendo, ostenderemus in nostra conversatio
Abbreviated transcription (Latin):
AOrOROSTUS dixit : qđ cotidie statuissent carnem edendam
usq in pentec osten. ibi non fiebat ieiuniũ iuxta nr̃m
morem. neq ubi ieronimus neq ubi augustinus erant: Qđ
si fier& non tam a perte prȩdicarent relaxationẽ ieiuni
healendas met̾i interponit. quem uocat in letania ieuore
de resurrectione dñi. Tamen maiorũ patrũ id ẽ a płorum

Expanded text:
Ambrosius dixit, qui quotidie statuissent carnem edendam Ambrosius dixit, qui quotidie statuissent carnem edendam usque in Pentecosten, ibi non fiebat jejunium juxta morem nostrum, neque ubi Hieronymus, neque ubi Augustinus erat. Quod si fieret, non tam aperte praedicarent relaxationem jejuniiKalendas Maii interponit, quem vocat in Litania majore,de resurrectione Domini. Tamen majorum Patrum, id est, apo
Abbreviated transcription (Latin):
Precto atiam quinquagenario numero stacũ fucurae
sunt altissima perpetue quictis. resurretions& lau¬
dis presagia:A quo primo initium prȩsens iciunium
fumpseriti gregorius turonensis manifestatꝰ ingesti
fran corum itã dicens. In his temporib fuit in uienna
ibe drripmotus maximus ubi multe aecclesiga& domus
mulcorum concusse fuerunt & sub uersae. ubontis
multae oberiantes. lupi. ursi. ac cerui. ingressi ꝑ porcã
cunta tis. deuorantes plurimos ꝑ tocum annis hoc facrebant
qui inca urbe erat eps. dum missarum sollepma iner
uigłta celebrara. palatium quoq regale qđ ica
euutare erat. diuino igne succensum est. Cumes hacc
acerentur . a ppro pinquante ascensione dm̃ iuir sc̃s
tio & subuersio. Deinceps omnes ecelȩ oi lacesatorbi
hoc exemplum imitantes usq ad prȩsens: ipsas triduanas letanias
ubiq celebre colunt. Ubi dicit omnes ecdesiȩ dĩ. non
extra gallias possumus eas intelligere. Ubi erant hide quib

Expanded text:
Recte etiam quinquagenario dierum numero statum futurae sunt aptissima perpetuae quietis, resurrectionis et laudis praesagia. A quo primo initium praesens jejunium sumpsit, Gregorius Turonensis manifestat, in gestis Francorum ita dicens: In his temporibus fuit in Vienna urbe terrae motus maximus ubi multae ecclesiae et domus multorum concussae fuerunt et subversae: ubi bestiae multae oberrantes, lupi, ursi acerbi ingressi per portam civitatis, devorantes plurimos, per totum annum hoc faciebantqui in ea urbe erat episcopus, dum missarum solemnia ipsa vigilia celebraret, palatium quoque regale quod in ea civitate erat, divino igne succensum est. Cumque haec agerentur appropinquante Ascensione Domini, indixiulatio et subversio. Deinceps omnes Ecclesiae Dei et sacerdotes hoc exemplum imitantes usque ad praesens, ipsas triduanas litanias ubique celebriter colunt. Ubi dicit, omnes Ecclesiae Dei, non extra Gallias possumus eas intelligere. Ubi erant de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
flexionem ostendere. excepto octauis pentecostes: in
sola de camino ignis non flectimur genua. quando
nabuchodonosor compellebat po płm ut adorarent
statuam quam fecit. ut separata sit nr̃a oratio quae
est cid unum uerum dm̃. ab errore gentilium an sola
illa oratione qua deprecam᷑ eripi ab incendio uiciorũ.
sicut pueri crepti sunt de camino ignis. preter mitti
clericorum uel monachorum. Clericus est: qui xp̃i
Sic enim cleros grece: sors latine appellatur. Propterea¬
ipse dñs sors id est pars clericorum est. Quia autem
uel ipse pars dñi est: uł dñi partem hab&. talem se
exibere deb&. ut & possideat dnm & ipse possideatur a
dño. Qui dñm possid&. & cum propheta dicit. pars mea
dñs. nichil extra dnm habere potest. Quod si quippiam
aliud habuerit preter dnm. pars eius non erit dominus
Uerbi gratia. si aurum. si argentũ. si possesiones. & rełqͣ.¬

Expanded text:
flexionem ostendere, excepto in octavis Pentecostes. In flexionem ostendere, excepto in octavis Pentecostes. In sola de camino ignis non flectimus genua, quando Nabuchodonosor compellebat populum ut adorarent statuam quam fecit, ut separata sit nota oratio, quae est ad unum verum Deum, ab errore gentilium. In sola ista oratione qua deprecamur eripi ab incendio vitiorum, sicut tres pueri erepti sunt de camino ignis, praetermittimclericorum vel monachorum: Clericus est, qui ChrisSic enim clerus ia dominus ipse sors, id est pars, clericorum est. qui autem uel ipse pars domini est uel dominum partem habet, talem se exhibere debet, ut et possideat dominum et ipse possideatur a domino. qui dominum possidet et cum propheta dicit: pars mea dominus, nihil extra dominum habere potest, quod, si quippiam aliud habuerit praeter dominum, 20 pars eius non erit dominus. uerbi gratia, si aurum, si argentum, si possessiones,
Abbreviated transcription (Latin):
dieritis: & rełqͣ. Nulli dubium. quia hi quitiment dnm.
mandata eius custodiunt. Proxima lectio ordinationi
de camino ignis legitur. Nonenim potest homo rite
acecedere ad consẽcrationem. nisi prius transeat ꝑ forna¬
cem. atq in fornace benedicat oño. Dicit sapientia.
Uasa figuli probat fornax: & homines iustos tempta¬
cio tribulationis. Sedm̃ paulum qui dicit. & hi pro¬
bentur primo. & sic ministrent. Probatic̾t̾. debent ꝑ
foruacem. id ÷ per multas tribulationes. qui accessuri sunt
ad sacrum ministerium Probationem presentem a pti
ostendit ex epła ad missam dicens. Scientes qđ tribulatio
patientiam operatur. patientia probationem. probatio spem.
spes autem non confundit: & relqͣ. Eta uitatem quã deb&
Tractus tempore humilitatis sol& celebrari. & semper in
causa humilitatis pomtur. Per singulas orationes in
duodecim lectionib solemus mentis humilitatem ꝑgenu¬

Expanded text:
dieritis, et reliqua, nullique dubium quin hi qui timent Dominum, dieritis, et reliqua, nullique dubium quin hi qui timent Dominum, mandata ejus custodiant. Proxima lectio ordinationi de camino ignis legitur. Non potest homo rite accedere ad consecrationem, nisi prius transeat per fornacem atque in fornace benedicat Domino. Dicit Sapientia: Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis, secundum Paulum qui dicit: Et hi probentur primo, et sic ministrent, probati esse debent per fornacem, id est, per multas tribulationes, qui accessuri sunt ad ministerium sacrum. Probationem praesentem Apostolus ostendit ex Epistola ad missam, dicens: Sciente probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit, et reliqua. Gravitatem quam debet Tractus tempore humilitatis solet celebrari et semper in causa humilitatis ponitur: per singulas orationes in duodecim lectionibus solemus mentis humilitatem per genu
Abbreviated transcription (Latin):
conueniant. Prima lectio dicit. effundam sp̃m meũ suꝑ
omnem carnem: & rłqͣ. In his uerbis & in sequentib demons¬
tratur generalit̃ oomus isrł. Sequens lectuo dicit. Offere¬
tis sacrifitium nouum dño. ex omnib habitaculis ur̃is. panes
primitiarũ duos de duab decimis. quos eleuabit sacerdos
coram dño. Sacerdos prepositos demonstrat: qđ ÷ domus
ã aron. Tercia lectio dicit: Accedesq ad sacerdotem qui
fuerit in dieb illis: & dices ad eum. Profiteor hodie coram
dño dotuo : qui exaudiuit nos. Et post pauca. Ic circo
nunc offero primicias frugum terrae quam dñs dedit
nobis. & dimittes eas in conspectu dm̃ dĩ tui. Et adorato dño
dotuo: epulaberis in omnib: bonis. Hic non differtur de
oblatione sacerdocis. sed de ministri qͥ eam portauit. que̾
contin& tercius ordo benedicentium. Quarta lectio dicit
Si inpreceptis meis ambula ueritis. & mandata mea custo¬

Expanded text:
conveniant. Prima lectio dicit: Effundam spiritum meum super conveniant. Prima lectio dicit: Effundam spiritum meum super omnem carnem, et reliqua. In his verbis et in sequentibus demonstratur generaliter domus Israel. Sequens lectio dicit: Offeretis sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris, panes primitiarum duos de duabus decimis, quos elevabit sacerdos coram Domino. Sacerdos praepositos demonstrat, quod est domus Aaron. Tertia lectio dicit: Accedesque ad sacerdotem qui fuerit in diebus illis, et dices ad illum: Profiteor hodie coram Domino Deo tuo qui exaudivit nos. Et post pauca: Et idcirco nunc offero primitias frugum terrae, quam Dominus dedit mihi. Et dimittes eas in conspectu Domini Dei tui, et adorato Domino Deo tuo, epulaberis in omnibus bonis. Hic non refertur de oblatione sacerdotis, sed de ministro qui eam portavit, quem continet tertius ordo benedicentium. Quarta lectio dicit: Si in praeceptis meis ambulaveritis, et mandata mea custo
Abbreviated transcription (Latin):
necesse hic aliud dicere. quã qđ singulis lectionib singuli
res ponsorii respondeant. ut mos est: in futuro eos reseruamus:
Insabbato quando benedictio datur: iiiiͦ. leguntur. Quattuor¬
sunt ordines benedicentium dñm. quos psalmista enumerat
dicens. Domus isrł benedicite dno. domus a ãron benedicite
dño. & cet̾ra. Has benedictiones: ita explanat augustinus. in
libro psalmorum. Benedicite popłi dnm. hoc ÷ domus is rahel
generaliter. benedicite prepositi. hoc ÷ domus aaron. benedicite
ministri dñi. hoc ÷ domus leuiꝰ. Qui de ceteris nationib timetis
dñm. benedicite dño. Om̃s ergo una uoce dicamus. qđ sequit᷑.
benedictus dñs ex sron: qui habitat in hierusalem. In istis
cũ eis benedicendi dño. siue qđ benedictio illorũ super cos
uenat. Ex lectionib presentib ieiunii primi post pente¬
costen. discamus si .iiͦiͦi. ordines memorati . iiͦͬ. lectionib

Expanded text:
necesse hic aliud dicere quam quod singulis lectionibus singuli necesse hic aliud dicere quam quod singulis lectionibus singuli responsorii respondeant, ut mos est. In futuro eos reservamus. In sabbato quando benedictio datur, quatuor leguntur. Quatuor ordines sunt benedicentium Dominum, quos Psalmista commemorat, dicens: Domus Israel, benedicite Domino; domus Aaron, benediciteDomino . Has benedictiones ita explanat Augustinus in libro super Psalterium. Benedicite, populi Dominum; haec est domus Israel generaliter. Benedicite, praepositi; haec est, domus Aaron, Benedicite ministri; haec est domus Levi. Qui de caeteris nationibus timetis Dominum, benedicite Domino. Omnes ergo una voce dicamus, quod sequitur Benedictus Dominus ex Sion, qui habitabat in Jerusalem. In istis cum eis benedicendi Domino, sive quod benedictio illorum super eos veniat. Ex lectionibus praesentibus jejunii primi post Pentecosten discamus, si quatuor ordines memorati quatuor lectionibus
Abbreviated transcription (Latin):
posuit: ad uitam pertinent. hoc uero qđ ait ut potens sit con¬
solari. in doctrina sana. & contradicentes arguere. referen
potest prodesse sic uiuens. Porro si & doctrina & sermone
fuerit cruditus. potest cȩteros quoq instruere. & non solũ
instruere & docere suos. s & aduersarios repercucere. qͥ nisi
refutati fuerint atq conuicti. facile queunt simpliciũ corda
peruertere. Hic locus aduersus eos facit. qͥ se inertiae &
oci somnodantes. putant peccatũ. etͥ. si scripturas legerint.
& eos qͥ in lege dñi meditantur die ac nocte. quasi garrulos
inutilesq contem nunt. non aduertantef apłm post cathalo
Haec ꝓpterea interposui : ut intentum facerem ordinandum.
ad notitiam legis & prophetarum. Sexta feria. una legitur
Appar&e quia lex & prophetia in uno eu langłio recapitulant᷑.
qđ legitur in sexta aetate mundi. De responsoriis non est

Expanded text:
posuit, ad vitam pertinent: hoc vero quod ait, ut potens sit conposuit, ad vitam pertinent: hoc vero quod ait, ut potens sit consolari in doctrina sana, et contradicentes arguere, referenpotest prodesse sic vivens. Porro si doctrina et sermone fuerit eruditus, potest se caeterosque instruere: et non solum instruere, et docere suos: sed et adversarios repercutere: qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile queunt simplicium corda 704 pervertere. Hic locus adversus eos facit, qui inertiae se, et otio, et somno dantes, putant peccatum esse, si scripturas legerint: et eos qui in Lege Domini meditantur die ac nocte, quasi garrulos inutilesque coHaec praeterea interposui ut intentum facerem ordinandum ad notitiam Legis et prophetarum. Sexta feria una legitur. Apparet quia lex et prophetia in uno Evangelio recapitulantur, quod legitur in sexta aetate mundi. De responsoriis non est
Abbreviated transcription (Latin):
uarta feria leguntur duac lectiones. qm̃ o
debenti hi qui ad sacrum ordinem transcunt
am moneri. ut habeant nocitiam legis & prophetarum.
Q uirta actate mundi : lex & propbetia uguerunt Apłs
a mmon& de doctrina: dicens adatum. Amplectentem eum
qui scđm doctrinã est fidelem sermonem. ut potenssit
exortari in doctrina scina. & cos qui contradicunt redar¬
guert. Quod ita hicronimus in epła adtitum. Obtincat
eum qui sceđm doctrinã ÷ fidelem sermonem. ut quomodo
sermo di ficdelis ÷ & omni acceptione dignus. sic x ille talcm
se exibeat. ut omne qđ loquit᷑ fide dignũ existumctur &
uerba ipsius sint regula .i. ueritatis. Potens quoq. sit cos
qui scłi istius turbinib exagitantur consolari & ꝑsanam̃
dotrinã infirma precepta destruere: Sana autem doctrina
dr̃. ad distinctionẽ languidȩ infirmeq. doctrinȩ. Talis
quoq sit : ut contradicentes arguat. hereticos siue iudeos & scłi
istius sapientes. Et superiora quidem quȩ in ep̃i uirtutib

Expanded text:
uarta feria leguntur duae lectiones, quoniam debent hi qui ad sacrum ordinem transeunt, admoneri, ut habeant notitiam legis et prophetarum. Quarta aetate mundi, lex et prophetae viguerunt. Apostolus admonet de doctrina, dicens ad Titum: Amplectentem eum qui secundum doctrinexhortari in doctrina sana, et eos qui resistunt, redarguere. Quod ita Hieronymus in Epistola ad Titum: Obtineat eum qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut quomodo sermo Dei fidelis et omni acceptione dignus, sic et ille talem se praebeat, ut omne quod loquitur fide dignum existimetur, et verba ipsius sint regula veritatis. Potens quoque sit eos qui saeculi hujus turbinibus exagitantur consolari, et per suam doctrinam infirma praecepta destruere. Sana autem doctrina dicitur ad distinctionem languidae infirmaeque doctrinae. Talis quoque sit, ut contradicentes arguat haereticos, sive Judaeos, et saeculi illius sapientes. Et superiora quidem quae in episcopi virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
illi tempori quando filii is rahel se uiderunt affligi ab
egrptiis & clamauerunt ad dñm. ut scriptũ ẽ in exodo.
Post multũ temporis mortuus ẽ rex egrpti. & ingemis.¬
centes filii isrł ꝓpt̃ opera uociferatisunt. & ascendit
& iacob: Et officium quartȩ fenae qđ est caput iciunu:
demonstrat nobis quid sit calcia mentum soluerẽ de¬
pedib Ut ex multis unũ dicam: egredit᷑ sponsus
Ibili suo. & sponsa de dilamosuo Calciamentũ a nr̃is
pedib soluitur. quando opis qđ ex necessitatib concupiscen¬
tiac carnalis percepimus intermittitur: Et officium qua

Expanded text:
illi tempori, quando filii Israel se viderunt affligi ab illi tempori, quando filii Israel se viderunt affligi ab Aegyptiis, et clamaverunt ad Dominum, ut scriptum est in Exodo: Post multum temporis mortuus est rex Aegypti, et ingemiscentes filii Israel propter opera, vociferati sunt, et ascesaac et Jacob. Et officium quartae feriae, quod est caput jejunii demonstrat nobis quid sit solvere calceamentum de pedibus, ut ex multis unum dicam: Egredietur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo. Calceamentum a nostris pedibus solvitur, quando opus quod ex necessitudinibus concupiscentiae carnalis percepimus, intermittitur. Et officium Qua
Abbreviated transcription (Latin):
pgnitentiã: Quis est qui purg& nos a pecats nr̃is. &
quis est qͥ introducat eopriorem mundationem. nisi
prȩcepta cius custodiamus. cidem creatori nr̃o aquo per
moboedicntiam recessimus: ꝑ oboedientiã cͥoniunctos esse. Qua
dere in septua genario numero qͥ est septempliciter de cupla¬
tus : ploremus & defleamus nrãm miseriam. ut sp̃s sc̃s ex¬
purg& nos a nr̃is peccatis: & deducat ꝑ prȩcepta sua
ad denarii remunerationem. ut ipsum regem dnm nr̃ tu
indecore suo uidere mereamur. Diximus quantum
potumus in superiorib septuagesimũ numerũ pertinere
adplorationem captiuorum populi dĩ. qͥfuerunt sub
nabuchodonosor in babrloma: Possumus & eandem
septua gesimã aliquo modo comparare filiis israhel qui
fuerunt in ȩgr̃pto sub pharaone. quasi prima officia.
circun dederunt me gemitus mortis. & exurge quare
obdormis dñe. & esto michi in dm protectort̃: congruant

Expanded text:
poenitentiam: Quis est qui purget nos a peccatis nostris? Et poenitentiam: Quis est qui purget nos a peccatis nostris? Et quis est qui introducat ad priorem mundationem, nisi praecepta ejus custodiamus, eidem creatori nostro a quo per inobedientiam recessimus, per obedientiam conjunctos nos esse. Qua de re in septuagenario numero qui est septempliciter decuplatus, ploremus et defleamus nostram miseriam, ut Spiritus sanctus expurget nos a nostris peccatis, et deducat per praecepta sua usque ad denarii remunerationem, ut ipsum regem Dominum nostrum in decore suo mereamur videre. Diximus, quantum potuimus, in superioribus septuagesimum numerum pertinere ad plorationem captivorum populi Dei, qui fuerunt sub Nabuchodonosor in Babylone. Possumus et eamdem septuagesimam aliquo modo comparare filiis Israel, qui fuerunt in Aegypto sub Pharaone, quasi prima officia, Circumdederunt me gemitus mortis; et, Exsurge, quare obdormis, Domine? et, Esto mihi in Deum protectorem, congruant
Abbreviated transcription (Latin):
albatorum.tam munda & candida Et sicut ab illorum
capite oleum non deficit ꝑ octo dics: ita nun quã caritas
ex mente nr̃a deficiat Quod insabbato exuuntur ipsa
uestimenta: hoc uult demonstrare qđ in die exitus a nimae
& uestimenta sua hic dimittat id ẽ corpus. ut recipiat
illud iterum nouissima diȩ Unde uidetur michi
congruentius eẽ. si portanda sunt post diesocto: &
uerẽ portanda sunt uestimenta albatorum.ut potius
ab ipsis portentur a quib porta ta sunt inscificatis diebus:
quam ab illis qui se multis malis polluerunt post
baptismum: Cuiꝰ corpora nr̃a non alias einimas recipient
in futuro: nisi casdem quȩ illa rexerunt in prȩsenti.
Duplicia solent c̾e cadẽ uestimenta. & duplex remune¬
ratio sc̃is ꝓmittit᷑ in ȩterna uita: Unde isaias. Dupli
incorruptibilis corporis. Qm̃ peccatis imminentibus
polluimus corpora nr̃a post baptis inum. festinemus ae
orem mundationem ꝑ scđ̾m baptis inum uenire. id est ꝑ

Expanded text:
albatorum, tam munda et candida. Et sicut ab illorum capite oleum non deficit per octo dies, ita nunquam charitas ex mente nostra deficiat. Quod in sabbato exuuntur ipsa vestimenta, hoc vult demonstrare quod in die exitus animae qet vestimenta sua hic dimittat, id est corpus, ut recipiat illud iterum in novissimo die. Unde mihi videtur congruentius esse, si portanda sunt post dies octo, et ut vere portanda sunt vestimenta albatorum, ut potius ab ipsis portentur a quibus portata sunt in sanctificatis diebus, quam ab illis qui se multis maculis polluerunt post baptismum: quia corpora nostra non alias animas recipient in futuro, quam eaedem quae illa rexerunt in praesenti. Duplicia solent esse eadem vestimenta: et duplex remuneratio sanctis promittitur in aeterna vita. Unde Isaias: Duplicincorruptibilis corporis. Quoniam peccatis imminentibus polluimus corpora nostra post baptismum, festinemus ad priorem emundationem per secundum baptismum venire, id est per
Abbreviated transcription (Latin):
taberna culi testimonii. & in molant eas hostias pacifi¬
cas dño. Et iterum in paralipomenon monstrat᷑ ꝓ quib
reb sit offerendum. Ingressi quoq sacerdotes adexechiam
regem: & dixerunt ei. Sc̃ificauimus omnem domum dñi: &
altare holo causti. Et post pauca. Consurgensq diluculo
ezechias rex: ad unauit omnes principes ciuitatis. & ascen¬
dit domum dñi. obtuleruntq simul tauros septem. aretes
septem. agnos septem. & hyrcos septem pro peccato. pro
regno. prõ sanctuario ꝓ iuda. Dixit quoq sacerdotib filus
ã ãron: ut offerrent suꝑ altare dño. Docti sumus a ue¬
teri testamento. pro quib offerre sacrificia debeamias.¬

Expanded text:
tabernaculi testimonii, et immolent eas hostias pacifitabernaculi testimonii, et immolent eas hostias pacificas Domino . Et iterum in Paralipomenon monstratur, pro quibus rebus sit offerendum: Ingressi sunt quoque sacerdotes ad Ezechiam regem, et dixerunt ei: Sanctificavimus omnem domum Domini, et altare holocausti, et post pauca: Consurgensque diluculo Ezechias rex, adunavit omnes principes civitatis, et ascendit domum Domini, obtuleruntque simul tauros septem, arietes septem, agnos septem, et hircos septem, pro peccato, pro regno, pro sanctuario, pro Juda. Dixit quoque sacerdotibus filiis Aaron, ut offerrent super altare Domino. Docti sumus Veteri Testamento, pro quibus offerre debeamus
Abbreviated transcription (Latin):
Cuin ingnes si fueritis terram habitationis ur̃ae quamn ego
dabo uobis. & feceritis oblationem dño in holocaustũ & uicti¬
mam pacificam uota soluentes. uł sponte offerentes inu¬
nera. Est & alterum genus sacrificui: quia duac sunt nrac
oblationes. Una ÷ ꝑ mortificationem carnis: altera in oblatio¬
nem bonorum operum. quȩ utreq offeruntur in introitum
tabernaculi. In presentiuita : mortificare carnem oporta.
ce bona opera reddere. De scđo sacrificio: memoratus liber
ita memorat. Grit sacrificium similȩ duarũ decimnarum.
quȩ conspersa sit leo. terciae partis hin: & unũ ad libamen¬
tum tercię partis eiusdem mensurȩ. offer& in odorem sia¬
ussimum dño. Et quod ꝑ sacerdotis manum debeat offer¬
ri: manifestatur in leuitico capitulo uicesimo nono.
Ideo sacerdoti debent offerre filii is rahel hostias suas
quas occidunt in agro: ut scĩficent᷑ dño ad hostium

Expanded text:
Cum ingressCum ingressmino in holocaustum et victimam pacificam, vota solventes, vel sponte offerentes munera. Est et alterum genus sacrificii quia duae sunt nostrae oblationes: una est per mortificationem carnis, altera in oblatione bonorum operum, quae utraeque offeruntur in introitu tabernaculi; in praesenti vita mortificare carnem oportet et bona opera reddere. De secundo sacrificio memoratus liber ita memorat: Erit sacrificium simile duarum decimarum quae conspersa sit oleo tertiae partis hin, et vinum ad libamentum tertiae partis ejusdem mensurae offeret in odorem suavitatis Domino . Et quod per sacerdotis manum debeat offerri, manifestatur in Lev. capit. decimo septimo: Ideo offerre debent sacerdoti filii Israel hostias suas, quas occidunt in agro, ut sanctificentur Domino ad ostium
Abbreviated transcription (Latin):
usq in finem mundi & ultra. Sequens opus passionis xp̃i
& resurrectionis. atq ascensionis in cęlos. similiter suorum
uel sacrificiũ. uel mortificationem & resurrectionem. ꝑ¬
DEOFFIFIO QUODUOCATUR OFTEREUDA
initis priorib officus superius memoratis: nunc intro¬
ducitur officium in quo celebratur oblatio eorum qui
dño uota sua persoluunt. Primo ad memoriã reducenda
est oblatio legalis. ac deinde xp̃i. postremo nr̃a. Oblatio
legalis habebat duo altaria. unum in introitu taberna¬
culi : alterum in tabernaculo. Altare in introitu: prefi
gurabat officium. de quo scriptum est in libro exodi
Posuit & tentorium in introitu tabernaculi. & altare holo¬
causti in uestibulo testimonii. offerens in eo holo caustũ.
& sacrificia. ut dñs imperarat. Pro quib causis bffereba¬
tur: numerorũ liber manifestat dicens in capitulo trice¬
simo septimo. Loquere ad filios isra hel: & dices adeos.

Expanded text:
usque in finem mundi et ultra. Sequens, opus passionis Christi usque in finem mundi et ultra. Sequens, opus passionis Christi et resurrectionis atque ascensionis, similiter suorum vel sacrificium vel mortificationem, et resurrectionem De officio quod vocatur offerenda. Finitis prioribus officiis superius memoratis, officium introducitur, in quo celebratur oblatio eorum, qui Domino vota sua persolvunt. Primum ad memoriam reducenda est oblatio legalis, ac deinde Christi postremo nostra. Oblatio legalis habebat duo altaria: unum in introitu tabernaculi, alterum in tabernaculo. Altare in introitu praefigurabat praesens officium, de quo scriptum est in libro Exodi: Posuit et tentorium in introitu tabernaculi, et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum et sacrificia ut Dominus imperat . Pro quibus causis offerebatur, Numerorum liber manifestat, dicens in capitulo decimo quinto: Loquere ad filios Israel, et dices ad eos:
Abbreviated transcription (Latin):
uero opinionem bonarum uirtutũ : procedentem de
xp̃o. Ipsum turibulum in tribunal ascendit ante
euangłm: ut ibi suauem odorẽ ministr&. Xp̃i enim
bona opera. precesserunt euangelicam doctrinam. ut
lucas testatur in actibus apłorum. quȩ cepit ihc facere &
docere. Prius fecit: & postea docuit. Excellentior locus ubi
euangłm legitur. eminentissimam doctrinam euangelicae
predicacionis. atq manifestissimam auctoritatem udicandi
signat. Scatus cereorum monstrat: inferiorem ẽẽ legem
& prophetas euangelio. Euangło reposito post lectionem
in loco suo. cerei extinguntur. quia finita predicatione
euangelii : lex & prophetȩ arcessabunt. Euangłm quod a
primo tempore aduentus ep̃i. quieuit in altari.usq in noruis¬
simam tubam diaconi. illud tempus significat. quo necesse
est illud predicari. Precedens officium: predicationem xp̃i
usq ad oram passionis demonstrat: & suorũ predicatorũ

Expanded text:
vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de Christo. Ipsum thuribulum in tribunal ascendit ante Evangelium, ut ibi suavem odorem ministret. Christi enim bona opera praecesserunt Evangelicam doctrinam, ut Lucas testatur in Act. apostol.: Quae coepit Jesus facere et docere . Prius fecit, et postea docuit. Excellentior locus, in quo Evangelium legitur, eminentissimam doctrinam Evangelicae praedicationis, atque manifestissimam auctoritatem judicandi signat. Status cereorum monstrat inferiorem esse legem et prophetas Evangelio. Evangelio reposito post lectionem in loco suo cerei exstinguuntur, quia finita praedicatione Evangelii, lex et prophetia cessabunt. Evangelium quod a primo tempore adventus episcopi quievit in altari usque ad novissimam tubam diaconi, illud tempus significat, quo necesse est illud praedicari. Prusque ad horam passionis demonstrat et suorum praedicatorum
Abbreviated transcription (Latin):
crucis ad confirmanda ea quȩ bene cogitando & loquen¬
do plantauerunt inmente. Qui a mentio facta est de sig¬
no crucis in fronte: bonum est intimare cur eam potũ si¬
mum in ea corporis parte facianius. Sedes uerecundiae
in fronte sol& ẽẽ. si quidem iudei erubescunt credere in
nomine iudei erubescunt. eiusq nomine credimus nos
muniri. atq idõ infronte signum facimus. ubi sedesue¬
recundiȩ est: sicut iam diximus. usq ad istudofficiũ
baculis sustentabamur. modo ut oporta seruos ante
dnm stare humiliter stamus: deponentes baculos
emanib qđ potest nos separare ab opere militum¬
irridentium. qui dabant harundinem in manu xp̃i.
Sed nec hoc ab horr& a uero. si nr̃a humilitas ꝓbaculo¬
rũ positionẽ. demonstret᷑ in cons pectu dñi. Duocęrei
qui portant᷑ ante ȩuangłm. legem & prophetas desig¬
nant precessisse ȩuangelicã doctrinam. Turibulum

Expanded text:
crucis ad confirmanda ea, quae bene cogitando et loquencrucis ad confirmanda ea, quae bene cogitando et loquendo plantavit in mente. Quia mentio facta est de signo crucis in fronte, bonum est intimare cur eam potissimum in ea parte corporis faciamus. Sedes verecundiae in fronte solet esse. Siquidem Judaei erubescunt credere in nomine Judaei erubescunt, ejusque nomine nos credimus muniri. Atque ideo in fronte signum facimus, ubi sedes verecundiae est, sicut jam diximus. Usque ad istud officium baculis sustentabamur; modo, ut oportet servos ante Dominum stare, humiliter stamus, deponentes baculos e manibus. Quod potest nos separare ab opere Judaeorum, qui dabant arundinem in manu Christi. Sed non abhorret a vero, si nostra humilitas per baculorum positionem demonstretur in conspectu Domini. Duo cerei, qui portantur ante Evangelium legem et prophetas designant praecessisse Evangelicam doctrinam: thuribulum
Abbreviated transcription (Latin):
uita. Uerba quȩ locutus est: in euangło continentur.
Dia conus qui portat euangłm: xp̃i pes est. Portat euan¬
głm in sinistro brachio: ꝑ quod significatur temporalis
uita. ubi necesse est predicari euangłm. Salutante
diacono: congruit ut omĩs popłs ad eum uersus sit
Post hoc sacerdos & omnes uertunt se ad orientem.
usq dum diaconus incipiat dnm̃ loqui. & faciant
crucem in frontib: suis. Neq hoc frustra accipiendũ
est qđ infixit sacerdos ꝑ suã de precationẽ in corde
diacom. Hoc unus quisq studeat in figere in animo suo.
diacono quia non est licitum propter uerba composita
popłs interim de precetur dnm ne diabolus auferat uerbum
euangelii de corde eius neq petrosa sint corda. neq dumosa.
sed terra bona. ut fructum possint accipere: & fructificare.
dicat saltem qui promptior non est ut capiat uerba euan¬
gelii : gła tibi dñe. Hoc orato muniat se signo senctae

Expanded text:
ita. Verba quae locutus est in Evangelio continentur. Diaconus qui portat Evangegelium Christi pes est. Portat Evangelium in sinistro brachio, per quod significatur temporalis vita, ubi necesse est praedicari Evangelium. Salutante diacono, congruit ut omnis populus ad eum versus sit. Post hoc sacerdos et omnis populus vertit se ad orientem, usque dum diaconus incipiat ad Dominum loqui, et faciunt crucem in frontibus eorum. Neque hoc frustra accipiendum est: quod infixit sacerdos per suam deprecationem in corde diaconi: hoc unusquisque fidelis studeat infigere animo suo. Diacono quia non est licitum propter verba composita,populus interim deprecetur Deum, ne diabolus auferat verba Evangelii de corde ejus, neque petrosa sint corda, neve dumosa vel spinosa: sed terra bona, ut fructum bonum possit accipere et fructificare. Dicat saltem, qui promptior non est, ut capiat verba Evangelii, Gloria tibi, Domine . Hoc orato, muniat se signo sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuda. Quando adimplemus ea. quȩ in tribulatione
promisimus: ꝓuotis facimiis. Quando grãs agimuf.
de perceptis: ꝓ spontaneis. Quando compungimur u¬
ae commissis : pro peccato. Quando recta corda petruis.
regibus. pro regno. Quando stabilitate̾ sacrorũ gͥaidiũ.

Expanded text:
uda. Quando adimplemur ea quae in tribulatione promisimus, pro votis facimus: quando gratias agimus de perceptis, pro spontaneis: quando compungimur de commissis, pro peccato: quando recta corda petimus regibus, pro regno: quando stabilitatem sacrorum gradu
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& propter tropheum dominicȩ passionis. Suꝑ uni¬
uersum ergo popłm pontifex emin&. quandois qui gradũ
doctoris accipit. merito uitȩ perfectioris. actionem uulgi
transcendit. Stat autẽ in gradu ligneo quem fecerat ad
loquendum: quando singulari imitatione dominicȩ passi¬
onis altiorem se cęteris facit: unde merito fiduciã libere
uerbum dĩ predicando obtin&. Nam qui passionem
din pro suo modulo contem nt imitari: nec gradum
ligneum unde in fimis super emineat ascendit. Ideoq
necesse est talis scriba trepidus precepta dĩ predic&.
timens siue erubescens ea quȩ ipse non fecit. alus facien
do pro ponere. DEDI A CONIASCENSIONIE IN TRIBUNAL
RIDUNAI uocat crprianus gradum super quem
ascendit dia conus ad legendũ. scribens adclerũ.
& plebem. de quirino confessore lectore ordinato:¬

Expanded text:
propter videlicet trophaeum Dominicae passionis. Super unipropter videlicet trophaeum Dominicae passionis. Super universum ergo populum pontifex eminet quando is qui gradum doctoris accipit, merito vitae perfectioris actionem vulgi transcendit. Stat autem in gradu ligneo, quem fecerat ad loquendum, quando singulari imitatione Dominicae passionis altiorem se caeteris facit. Unde merito fiduciam libere verbum Dei praedicandi obtinet. Nam qui passionem Domini pro suo modulo contemnit imitari, necdum gradum ligneum, unde infimis superemineat, ascendit. Ideoque necesse est talis scriba trepidus praecepta Domini praedicet, timens sive erubescens ea quae ipse non fecit, aliis facienda praeponere. CAPUT XVIII. De diaconi ascensione in tribunal. Tribunal vocat Cyprianus gradum, super quem ascendit diaconus ad legendum, scribens ad clerum et plebem de Celerino confessore lectore ordinato
Abbreviated transcription (Latin):
eneam: & posuerat eam in medio basilicȩ habentẽ quinq
cubitos longitudinis. & quinq cubitos latitudinis. & tres
cubitos in altum. stetitq suꝑ eam. In medio basilicae¬
omni ex parte tem pli erat circum data. de quib superius in
eodem libro scriptum ÷. fecit &iam atrium sacerdotum:
& basilicam grandem. Uerum quia salomon quasi rex
basem fecit aeneam. porro ezdras quasi minoris potentia.
gradum ligneum ad loquendum constituit: sicut &iam
salomon siue morses altare holo causti fecerunt eneum.
pro quo filii transmigrationis reposuerunt lapidem.
Sed non est putandũ. minoris sacramentorũ perfectio¬
nis ligneum gradũ. quã basem habere eneam. Qui enĩ
sepe dictum est̃ sicut aes ꝓdiuturnitate perdurandi uel
suauitate sonandi diuinis competit sacramentis quȩ nulla
secłorum longitudine deficiunt. & in omnem terrã ex iuit
sonus eorum. ita &iam lignum ex eisdem aptissime congruit.

Expanded text:
aeneam, et posuerat eam in medio basilicae, habentem quinque aeneam, et posuerat eam in medio basilicae, habentem quinque cubitos longitudine, et quinque cubitos latitudine, et tres cubitos in altum, stetitque super eam . In medio orum omni ex parte templi erat circumdata. De quibus superius in eodem libro scriptum est: Fecit etiam atrium sacerdotum, et basilicam grandem. Verum quia Salomon quasi rex, basem fecit aeneam, porro Esdras quasi minoris potentiae, gradum ad loquendum ligneum constituit. Sicut etiam Salomon sive Moyses altare holocausti fecerunt aeneum, pro quo filii transmigrationis reposuerunt lapideum. Sed non est putandum, minoris sacramentum perfectionis ligneum gradum, quam basem habere aeneam. Quod enim saepe dictum est, sicut aes pro diuturnitate perdurandi, vel suavitate sonandi, divinis competit sacramentis, quae nulla saeculorum longitudine deficiunt, et in omnem terram exivit sonus eorum , ita etiam lignum eisdem aptissime congruit,
Abbreviated transcription (Latin):
quia uerbis facta concordant. Uersus alła. tangit cantorẽ
interius. ut cogit& in quo debeat laudare dnm. aut in quo
letari. Haec ubilatio quam cantores sequentiam uocant o
Aillum statum ad mentẽ nr̃am ducit. quando nonerit neces¬
saria locutio uerborum. s sola cogitatione mens menti mons¬
trabit. quod retin& in se. finitur hic seda periocha predicatio¬
nis. usq ad memoratum statum currit sermo predicationis.
quae ultra uelata sunt alis seraphym. DEASCENSUILIT UI PIT
ector & cantor ingradũ ascendunt more antiquorũ
suꝑ gradũ ligneũ quem fecerat ad loquendũ: & cȩtera: et¬
paulo post. Suꝑ uni uersũ quippe popłm eminebat: huus
loci ut beda ait in codem. uidetur meminisse scriptura¬
in libro parali pomenon: ubi dictum: quia stetit salomon
coram altare dñi ex aduerso uniuersȩ mulcitudinis issł.
& extendit manus suas. Si quidẽ fecerat salomonbasem

Expanded text:
quia verbis facta concordant. + Versus Alleluia tangit cantorem quia verbis facta concordant. + Versus Alleluia tangit cantorem interius, ut cogitet in quo debeat laudare Dominum, aut in quo laetari. Haec jubilatio, quam cantores Sequentiam vocant, statum illum ad mentem nostram ducit, quando non erit necessaria locutio verborum, sed sola cogitatione mens menti monstrabit, quod retinet in se. Finitur hic secunda periocha praedicationis. Usque ad memoratum statum currit sermo praedicationis, quae ultra sunt velata sunt alis seraphin. CAPUT XVII. De ascensu in pulpitum. Lector et cantor in gradum ascendunt more antiquorum, super gradum ligneum, quem fecerat ad loquendum . Et paulo post: Super universum quippe populum eminebat. Hujus loci, ut Beda ait in eodem, videtur meminisse Scriptura Paralipomenon, ubi dictum est: Quia stetit Salomon coram altare Domini, ex adverso multitudinis Israel, et extendit manus suas. Siquidem fecerat Salomon basim
Abbreviated transcription (Latin):
leuite ꝑ manus dauid: siue in organis quȩ ipse fecit:
siue psalmos quos constituit concinentes: Eorum uice
cantor sine aliqua necessitate legenditen& tabulas in
manib ut figurent illud psalmistȩ. laudent nomen eius
ossunit dempanũ a psalteriũ. ut non sola uox laud&. sed &
opera : Tabulȩ quas cantor in manu tena solent fieri oc ossis
quia fortem perseuerantiã signant bonarũ cogitationum
a bonorum operum : iuxta euangłm. Qui autẽ perseueraue¬
rit usq in finẽ: hic saluuserit. Uel signant dilectionẽ oi
& pximi. quȩ dilectio. nisi oꝑa habeat: uana: Qua propter
tenentur inmanu: ut dilectio uocis exerceatur ꝑ opus: unde
idem qui supra in psalmo xi nono. Quando assumit trmpanũ
& psalterium. manus concinunt uoci. Sio & tu quandocantas
alła. porrigas manum esurienti. uestias nudum. suscipias
peregrinum. non sola uox sonat. sed & manus consonant.

Expanded text:
Levitae per manus David, sive in organis quae ipse fecit, Levitae per manus David, sive in organis quae ipse fecit, sive psalmos quos ipse instituit, concinentes. Eorum vice cantor sive aliqua necessitate legendi tenet tabulas in manibus, ut figuret illud Psalmistae: Laudent nomen ejus assumit tympanum et psalterium? ut non sola voce laudet, sed et opere. Tabulae quas cantor in manu tenet, solent fieri de osse, quia fortem perseverantiam signant bonarum cogitationum et bonorum operum, juxta Evangelium: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Vel signant dilectionem Dei et proximi: Quae dilectio nisi opera habeat, vana est . Quapropter tenentur in manu, ut dilectio vocis exerceatur per opus. Unde idem qui supra in psalmo et psalterium, manus concinunt voci: sic et tu si quando cantas Alleluia, porrigas et panem esuriente, vestias nudum, suscipias peregrinum, non sola vox sonat, sed et manus consonant,
Abbreviated transcription (Latin):
inis łri casulas exuunt. quando lectoris siue can¬
toris officium assumunt. In officio lectoris & can¬
toris. aliquod genus miliciȩ exprimitur: Soli enim mi¬
utant in lectione: siue in uocis modulatione. Haec offi¬
cia agendo: extra chorum exeunt. Quid hoc aliud
significat. nisi iter qđ arripimus ꝓ comiuni necessi¬
tate fratrũ. &iam talia sunt illa opera quȩ designan¬
tur ꝑ casulam. ut non possit lex obseruari in itinere: Vnde be¬
da intractatu suꝑlucam. At uero famem. sitim. uigilias. nudi¬
tatem: lectionem. psalmodiam. orationem. laborem operandi. doc¬
trinam. silentium. & cetera huius modi. siquis semꝑ exequen¬
da putauerit: non̾ modo se horum fructu priuabit. sed & notã
indiscretȩ obstinationis. in mo stultitiae peruicacis incurr&.
Albam sine casula portat lector siue cantor. in singulari
officio. quando prudenter & strenue. agit contra oblectam̃
CRIBIT beda in tractatu ex drae. Laudabant aute dñm

Expanded text:
inistri casula se exuunt quando lectoris sive cantoris officium assumunt. In lectoris officio et cantoris aliquod genus militiae exprimitur, soli enim militanti in lectione, sive in vocis modulatione. Haec officia agendo extra chorum exeunt. Quid hoc aliud significat, nisi iter quod arripuimus pro communi necessitate fratrum? et jam talia sunt illa opera quae signantur per casulam, ut non possint observari in itinere. Unde Beda in tractatu super Lucam: At vero famem, sitim, vigilias, nuditatem, lectionem, psalmodiam, orationem, laborem operandi, doctrinam, silentium, et caetera hujusmodi, si quis semper exsequenda putaverit, non modo se horum fructu privabit, sed et notam indiscretae obstinationis, imo stultitiae pervicacis, incurret +. Albam sine casula portat lector seu cantor in singulari officio, quando prudenter et strenue agit contra oblectamencribit Beda in tractatu Esdrae: Laudabunt autem Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
pit ꝑbenedictionem sacerdotis. Et ut non exalent uerba
imposita. & introeant nociua. signo crucis facto manu
sacerdotis suꝑ caput ipsius munitur. Deinde uadit ad
altare. ut inde sumat euangłm ad legendũ. Altare
hierusalem potest designare ut pretulimus. de qua exiuit
euangelica predicatio : sicut scriptum est. De sron exibit
lex: & uerbum dm̃ de hierusalem. Uel ipsius dñ corpus.
inquo sunt uerba euangelii. uidelic& bonȩ nuntiationis.
Ipse precepit apłis predicare euangłm omni creaturȩ.

Expanded text:
pit per benedictionem sacerdotis, et ut non exhalent verba pit per benedictionem sacerdotis, et ut non exhalent verba imposita, neve introeant nociva, signo crucis facto manu sacerdotis super caput ipsius, munitur. Deinde vadit ad altare ut inde sumat Evangelium ad legendum. Altare Hierusalem potest designare, ut praetulimus, de qua exivit Evangelica praedicatio, sicut scriptum est: De Sion exivit lex, et verbum Domini de Hierusalem : vel ipsius Domini corpus, in quo sunt verba Evangelii, videlicet bonae nuntiationis. Ipse praecepit apostolis praedicare Evangelium omni creat
Abbreviated transcription (Latin):
luceat : & gloriosos uultus in loco altiori constitui i ubi ab
Nunc ad ordinem reuertamur. Uisq nunc sedimus more
ueteris consuetudinis ut pretulimus. siue ob am monitionẽ
qua monemur quomodo cantare d̃õ debeamus: scdm a płm
dicentem. cantantes & psallentes in cordib ur̃is. modo
surgendum est ad uerba euangłii. A nastasius natione
romanus ex patre maximo. ut legitur ingestis episco
odlorem excita. ⁊ uribulũ xp̃i corpus significat: in quo:¬
ignis scilic& sp̃s sc̃s ex quo procedit bonus odor. quem unus
quisq clectorum ad se uult rapere. Idem odor. bonam
opinonem de xp̃o exire demonstrat: quam qui uidere
uult: in suum corpus traicit. Post hoc diaconus petit
a sacerdote benedictionem: sacerdos eidicit. Dñs sit in ore
tuo: & in labis tuis. Intendat diligenter diaconus ut
cor eius cum dominicis uerbis uadat. ut non sit infruc¬
tuosa oratio sacerdotis. dnm in mente teneat. quẽ susce¬

Expanded text:
luceat : et gloriosos vultus in loco altiore constitui, ubi abluceat : et gloriosos vultus in loco altiore constitui, ubi abNunc revertamur ad ordinem. Usque nunc sedimus more veteris consuetudinis, ut praetulimus sive ob admonitionem, qua monemur, quomodo Deo cantare debeamus secundum Apostolum dicentem, Canentes et psallentes in cordibus vestris . Modo surgendum est ad verba Evangelii. Anastasius natione Romanus, ex patre Maximo, ut legituodorem excitet. Thuribulum ignis est Spiritus sanctus, ex quo procedit bonus odor, quisque electorum ad se vult rapere. Idem odor bonam operationem de Christo exire demonstrat, quam, qui vivere vult, in suum cor trajicit. Post hoc diaconus petit a sacerdote benedictionem, sacerdos ei dicit: Dominus sit in corde tuo, et in labiis tuis. Intendat diligenter diaconus ut cor ejus cum Dominicis verbis vadat, et non sit infructuosa oratio sacerdotis. Dominum in mente teneat, quem susci
Abbreviated transcription (Latin):
ad le gendum estimatum est amea paruitate ut satius
cogroscatur dignitas diaconi & magnitudo ministeri cuis
uerba ipsius cipriani ponenda ac postea nrm ordinẽ. dict¬
idem. de quirino memorato. Hunc ad nos fratres dilectis¬
simi cum tanta dñi dignatione uementem testimonio &
miraculo eius qui semꝑ secutus fuerat illustrem. quid
aliud quam suꝑ pul pitim id est tribunal eccłȩ oporte¬
bat imponi. ut loci altioris celsitate subnixus & plebi
uni uersę pro honoris sui conspicuus. Legat pre¬
cepta & euangłm dñi: qđ fortiter ac fidelit̾ sequitut.
Uox dñi confessa in his cotidie quȩ dñs locutus est audiatur.
uiderit an sit ulterior gradus adquem profici in ecclesia
possit: nichil ÷ in quo magis confessor prosit fratrib. quã
audierit imitetur. Iuniendus in lectione aurelio fuerat:
cum quo & diuini honoris societate coniunctus est. Et pau¬
lopost. hos tamen lectores interim constitutos sciatis.
quia oportebat lucernam suꝑ candelabrũ poni ut omnib

Expanded text:
ato. Aestimatum est a mea parvitate, ut sanctior cognoscatur dignitas diaconi, et magnitudo ministerii ejus verba ipsius Cypriani ponenda, ac postea nostrum ordinem: is inluminet. Hunc ad nos, fratres dilectissimi, cum tanta Domini dignatione uenientem, testimonio et miraculo eius ipsius qui se persecutus fuerat inlustrem, quid aliud quam super pulpitum id est super tribunal ecclesiae oportebat inponi, ut loci altioris celsitate subnixus et plebi uniuersae pro honoris sui claritate conspicuus legat praecepta et euangelium Domini quae fortiter ac fideliter sequitur? uox Dominum confessa in his cottidie quae Dominus locutus est audiatur. uiderit an sit ulterior gradus ad quem profici in ecclepossit? Nihil est in quo magis confessor fratribus prosit, quamaudierit, imitetur. Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate conjunctus est. Et paulo post: Hos tamen lectores interim constitutos sciatis, quia oportebat lucerna super candelabrum poni, unde omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
post hec patriã reuersus. atq ad suum fratrẽ perueniens.
replicauit ex ordine cuncta quę sibi fuerant aduersa.
quȩ ue in ad uersis solatia pofuissent. Cognouitq.¬
narrante eo illis maxime temporib sua uincula soluta.
uulgus requirere : si ꝓ om̃ib xpĩanis licitũ sit missam
celebrare. Quib agustinus respondit in libro enchiri¬
dion. Neq negandũ ẽ defunctorũ animas pietate
nȩ in cccła fiunt. sed eis haco prosunt. qui cum uiuerent ut sibi¬
tambonus. ut non reqdirat ista post mortẽ. neo tam malais ar
ei non prosint ista post morcem. Est autc̃ talis inbono. ut his¬
hȩc non requirat. & est rursus talis in malo ut ex his nonuia¬
leant cũ erbac uita transierint adiuuari. Quo circa onne
meritũ hic comparat᷑. quo possit post hanc uitã releuari
quispiam.uł grauari. Item cũ desacrificio siue altaris¬

Expanded text:
post haec patriam reversus atque ad suum fratrem perveniens, post haec patriam reversus atque ad suum fratrem perveniens, replicavit ex ordine cuncta quae sibi adversa, quaeve in adversis solatia provenissent: cognovitqrevertente eo, illis maxime temporibus sua fuisse vincula soluta, et vulgus requirere si pro omnibus Christianis licitum sit missam celebrare. Quibus Augustinus respondet in libro Enchiridion : Neque negandum est defunctorum animas pietate nae in ecctam bonus ut non requirat ista post mortem; nec tam malus ut ei ista non prosint post mortem. Est enim talis in bono ut haec non requirat; et est rursus talis in malo ut nec habens valeat cum ab hac vita transierit adjuvari. Quocirca omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam relevari quispiam vel gravari. Nemo aute