comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bem uite cibaria distribui.
Quod aut̃e fregit panes quoᷤᷤ
discpłis daret: apertionẽ desig¬
nat sacramentoꝵ. quib ad
ꝑpetuam salutem nutriendꝰ
erat mundus. Cũ enĩ ait ip̃e¬
dominꝰ. et nemo nouit filium
nisi pat̾. neq patr̃e quis nouit
nisi filiꝰ. et cui uoluerit filius
reuelare: qͥd nisi panẽ uite
nobis ꝑse aꝑiendum demon¬
strauit. ad cuiꝰ int̾iora cernẽ¬
da ꝑnos ip̃os penetre nequimꝰ
Qd̾ contra ꝓpħa miserabilem qͦ¬
rũdam famen deplorans ait̾.
paruuli petierunt pane. nec e¬
rat qui frãgeret eis. Qd̃ est ali¬
is u̾bis dicere. In docti petierunt
pabulum u̾bi dei quo ad uirtu¬
tem bone oꝑationis cõualesce-¬
rent refecti. nec erat magistris
deficientib qui eis scͥpture ar-
chana patefaceret. eosq ad uiã
ueritatis instiueᷤret. Acceptis
autem ad frangendum pa¬
nib dñs grãs agit. ut et ip̃e
quantum de salute gem̾s
humani cõgaudeat oftenda
et nos ad agendas semꝑ

Expanded text:
bem vitae cibaria distribui. bem vitae cibaria distribui. Quod autem fregit panes, quos discipulis daret, apertionem designat sacramentorum, quibus ad perpetuam salutem nutriendus erat mundus. Cum enim ait Dominus ipse: Et nemo novit filium nisi Pater, neque patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare , quid nisi panem vitae nobis per se aperiendum demonstravit, et cujus interiora cernenda per nos ipsos penetrare nequivimus? Cui contra propheta miserabilem quorumdam famem deplorans, aiebat: Parvuli petierunt panem, nec erat qui frangeret eis . Quod est aliis verbis dicere: Indocti quaesierunt pabulum verbi Dei, quo ad virtutem bonae operationis convalescerent refici, nec erat, magistris deficientibus, qui eis Scripturarum arcana patefaceret, eosque ad viam veritatis institueret. Acceptis autem ad frangendum panibus, Dominus gratias agit, ut et ipse quantum de salute generis humani congaudeat, ostendat, et nos ad agendas semper Deo
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ꝑscͥpturam legis carnis
desideria calcare et cõprimere
iubemur. om̃is enim caro
fenũ. et om̃is gła eis tãꝙͣ
fols feni: in nouo aut̾e testa¬
mento ip̃am quoq t̾ram ac
facultates tẽporales derelinq̃¬
re precipim. uel certe quia
mons in quo turba dñicis
panib reficitur altitudinem
ut supra diximus redempto¬
ris nr̃i significat. ibi super
fenũ. hic suꝑ t̾ram reficitur.
Ibi enim celsitudo xp̃i ꝓpter
carnales homines et iherłm
t̾renam carnali spe et deside¬
rio tegitur. hic au̾t remota
om̃i cupiditate carnali. con¬
uiuas noui testamenti spei
ꝑmanentis firmam̃tum tã¬
quam ip̃ius montis solidi¬
tas nullo feno int̾posito con¬
tinebat. Et accipiens septem
bat discipłis sun ut apponerã.
Et apposuerunt tͤbe. Dñs acci-¬
piens panes dabat discpłis su-¬
is ut ip̃i acceptos tbe appone¬
rent. qr sp̃ualis dona scientie
tribuens apłis. ꝑeorũ in iniste¬
rium uoluit eccłie sue ꝑ or¬

Expanded text:
quia per Scripturam legis carnis quia per Scripturam legis carnis desideria calcare et comprimere jubemur. Omnis enim caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam flos feni . In Novo autem Testamenfacultates temporales derelinquere praecipimur, vel certe, quia mons in quo turba Dominicis panibus reficiebatur, altitudinem, ut supra diximus, redemptoris nostri significat. Ibi super fenum, hic super terram reficitur: ibi enim celsitudo Christi propter carnales homines, et Hierusalem terrenam, carnali spe et desiderio tegitur; hic autem remota omni cupiditate carnali, convivas Novi Testamenti spei permanentis firmamentum tanquam ipsius montis soliditas nullo feno interposito continebat. Et accipiens Jesus septem bat discipulis suis, ut apponerent, et apposuerunt turbae. Dominus accipiens panes dabat discipulis suis, ut ipsi acceptos turbae apponerent, quia spiritalis dona scientiae tribuens Apostolis per eorum ministerium voluit Ecclesiae suae per or
Abbreviated transcription (Latin):
ueniunt: quia conuersis pec¬
catorib doctrine sce cibi p̾ben¬
disunt: ut in d̾m uires repa¬
rent. quas in flagitiis amise.¬
runt. Item iudei quicumq
in xp̃m crediderunt. de prope
ad illum uenerurt.quia le¬
edocti de illo. Credentes uero
ex gentib de longe utiqs ue¬
nerunt ad xp̃m: quia nullis
paginarum sc̃arum monim̃¬
tis de eius erant fide premoni¬
ti. Et int̾rogauit eos. Quot
panes habetis: Qui dixerũt.
Septem. Bene au̾t septem pa¬
nes in ministerio noui testa¬
menti ponuntur. in quo sep
fidelib cunctis et credenda re¬
uelatur et credita datur. Neq
horde cei fuisse produntur. sic̃
iterũ sicut in lege uitale ani¬
me alimentum corporali¬
b sacramentis obtegeretur
ordei et enim medulla. te¬
nacissima palea tegitur. Et
p̾cepit turbe discũbere super
t̾ram. Supra in refectione qͥ¬
nq panum tͦba suꝑ fenum
discũbebat mnc ubi septem
panib reficiencla est. super
terram discũbere precipitur.

Expanded text:
veniunt, quia conversis pecveniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt ut in Deum vires reparent quas in flagitiis amiserunt. Item Judaei quicunque in Christo crediderunt, de prope ad illum venerunt, quia leedocti de illo. Credentes vero ex gentibus de longe utique venerunt ad Christum, quia nullis paginarum sanctarum monumentis de ejus erant fide praemoniti. Et interrogavit eos: Quot panes habetis? Qui dixerunt, Septem. Bene septem panes in mysterio Novi Testamenti ponuntur, in quo septfidelibus cunctis et credenda revelatur et credita datur. Neque hordeacei fuisse produntur, sicutiterum sicut in lege vitale animae alimentum corporalibus sacramentis obtegeretur. Hordei enim medulla tenacissima palea tegitur. Et praecepit turbae discumbere super terram. Supra in refectione quinque panum turba super fenum viride discumbebat, nunc ubi septem panibus reficienda est, supra terram discumbere praecipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nationis itinere: pascendi sũt
secra admonitione ualdeaũ
pensanda est pia sententia q̃
processit exore ueritatis qua
dicitur. Quidam enim exes
delonge uenerunt. Estantẽ
qui nichil fraudis et nichil
carnalis corruptionis exptis
ad om̃i potentis dei seruitum
stinauit. Iste de longinas
ñ uenit: quia ꝑ incorrupti¬
nem et innocentiã ꝓximus
fuit. Aliꝰ nilla impudiana
nullis fiagitiis inquinatil.
solũ autẽ coniugiũ exꝑ us
administ̾ium spũale cons
est. ħeq iste uenit elongius
quia usus comunctione col¬
post carnis flagitia. alii ps
falsa testimonia. alii post ee
furta. alii post illatas mioles
tias. alii post ꝑpetrata homis¬
dis ad penitetiara redeut
atq ad om̃ipotentis dei seri¬
tium cõuercuntur. Hi uides¬
cetad dñin de logiquo uens
Quanto et enim quisq plus
in pͣuo oꝑe errauit: tanto ab
ꝯm̃ipotẽte dño longius reces
sit. Dentur igitur alimenta
eis etiam qui de longinquo

Expanded text:
nationis itinere, pascendi sunt nationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia, quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nihil fraudis et nihil carnalis corruptionis expertus ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione conpost carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas injurias et violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius resit. Dentur ergo alimenta eis etiam qui de longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
bent quod manducent. Et
si dimisero eos ieninos in
domum suam.: deficient ĩ
uia. Quare triduo turba do¬
minum suicinuerit mathe¬
us expomit plemꝰ quiait. Et
ascendens in montem: sede¬
bat ibi. Et accesser̃t ad eum
turde multe habentes secura
mutos. claudos. cecos. debiles¬
et alios multos et proiecerũt
eos ante pedes enis. et curauit
eos. Qurba ergo dominum ꝙ¬
pter sanationem infirmorũ
suorum taiduo sustinet: cũ
electi quiq fide sc̃e trinitatis
lucidi dño prosuis suorumo
pect̾is anme indelicet lãguo¬
rib ꝑseueranti instantia sup¬
plicant. Item t̾ba triduo dñm
sustinet quando multitudo fi¬
delium peca qie ꝑpetrauit ꝑ
penitentiam declinans ad do¬
minum se in oꝑe in locutiõ¬
ne. atq incogitatione conuer¬
tit. Quos dimittere et nos n
domum fuam dñs ñ uult
nedeficia̾t in uia: qr uideli¬
tis uite uia deficiunt. si in
sua conscientia sine doctri¬
ne sc̃e pabulo dimittantur.
Neergo lassentur huius regri¬

Expanded text:
bent quod manducent. Et bent quod manducent. Et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via. Quare triduo turba Dominum sustinuerit, Matthaeus exponit plenius, qui ait: Et ascendens in montem sedebat ibi. Et accesserunt ad eum turbae multae habentes secum mutos, caecos, cet alios multos, et projecerunt eos ad pedes ejus, et curavit eos . Turba ergo triduo Dominum propter sanationem infirmorum suorum sustinet, cum electi quique fide sanctae Trinitatis lucidi Domino pro suis suorumque peccatis, animae videlicet languoribus, perseveranti instantia supplicant. Item turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit, per poenitentiam declinans ad Dominum se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlitis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregri
Abbreviated transcription (Latin):
demptoris alimonto su abi
reficiat. Hoc uero typice ĩ¬
ter hanc refectionẽ et illã
quinq panũ ac duorũ pisci¬
um distat. qd̾ ibi litt̾a uet̾is
testamenti sp̃uali gr̃a ple¬
na ẽẽ signata est. hic autem
noui ueritas ac gr̃a testam̃¬
ti. fidelib minitranda mon¬
strata est. Sane utraq refec¬
tio in monte celebrata est.
ut aliorum eunglistarum
narratio declarat. qr utriq
script᷑a testameti recte intel¬
lecta altitudinẽ nob̃ celesti
um p̾ceptoꝵ mandat et pre¬
miorũ. utraq altitudinem
xp̃i qui est mons domus dñ
inu̾tice montiũ cõsona uoce
p̃dicant. Qui enim edificatã
suꝑse ciuitatẽ siue domũ dñi
id est eccłiam in alta bonorũ
extollit oꝑum et cunctis ma¬
inifestam gentib exhibet.
ip̃e hancabinsimis delectati¬
onib abstractam ꝓane celire¬
ficit. atis ad appetitũ suꝑne
suauitatis dato pignere cibi
sp̃ualis accendit. Miseran¬
mit suꝑ turbam da ecce iam
triduo sustment me. nec ha¬

Expanded text:
tri alimento sui verbi reficiat. Hoc vero typice inter hanc refectionem et illam quinque panum ac duorum piscium distat, quod ibi littera Veteris Testamenti spirituali gratia plena esse signata est, hic autem Novi veritas ac gratia Testamenti, fidelibus ministranda monstrata est. Sane utraque refectio in monte celebrata est, ut aliorum Evangelistarum narratio declarat, quia utriusque scriptura testamenti recte intellecta, altitudinem nobis coelestium et praeceptorum mandat, et praemiorum, utraque altitudinem Christi, qui est mons domus domini in vertice montium consona voce praedicat. Qui enim aedificatam super se civitatem, sive domum domini, id est, ecclesiam in altum bonorum extollit operum, et cunctis manifestam gentibus exhibet, ipse hanc ab infimis delectationibus abstractam pane coeli reficit, atque ad appetitum supernae suavitatis dato pignore cibi spiritualis accendit. Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec ha
Abbreviated transcription (Latin):
bone oꝑationis dicit. qui nõ
in nr̃e uirib libertatis. sed ĩ
deo facimus uirtutẽ. Et sicut
alias scͥptum est. et brachiũ
eorũ non saluauit eos. sed
dext̾a tua et brachium tuũ.
et illuminatio uultus tui.
Disꝑsit autẽ suꝑbos mẽte cor¬
dis sui: quia initium om̃is
pec̃ci suꝑbia. ob cuns merct̃u
dominus genꝰ humanũ a sta¬
bili habitatione patrie celestẽ
eiciens in huius ꝑegrinatiõ¬
nem exilii longe latece clispu¬
lit. Set et hiis qui in pect̃is ꝑ¬
durare nontiment. graino¬
rẽ future disꝑsionis uindic¬
tam reseruauit. Deposuit po-¬
tentes de secde. Eosdem potẽ¬
tes appellat: quos ante cdixe¬
tat suꝑbos. Qui ideo nimirũ
superbi uocantur: quia su¬
pra mensuram se sue concli¬
tionis extollunt. potentes

Expanded text:
bonae operationis dicit, qui non bonae operationis dicit, qui non in nostrae juribus libertatis, sed in Deo facimus virtutem, et sicut alias scriptum est: Et brachium eorum non salvavit eos, sed dextra tua, et brachium tuum, et illuminatio vultus tui . Dispersit autem superbos mente cordis sui, quia initium omnis peccati superbia, ob cujus meritum Dominus genus humanum a stabili habitatione patriae coelestis ejiciens, in hujus peregrinationem exsilii longe lateque dispulit: sed et his qui in peccatis perdurare non timent, graviorem futurae dispersionis vindictam reservavit. Deposuit potentes de sede. Eosdem potentes appellat quos ante dixerat superbos. Qui ideo nimirum superbi vocantur, quia supra mensuram se suae conditionis extollunt; potentes
Abbreviated transcription (Latin):
obtẽꝑare mandatis. Ac si aꝑ¬
re dicat. Quam uis singula¬
re priuilegium beatitudinis
habeat. que filium dei incar¬
natum uirgo in utero gesta¬
re. parere ac nutrire digna ẽ.
precipuum tamen in eadẽ
uita ꝑpetua beatitudinis lo¬
cum et ip̃i sunt habituri. qͥ
eius fidem ac dilectionem
casto in corpore concipiunt.
qui sedula in mẽte precepto¬
rum eius memoriam portã.
qui hanc et in mente ꝓximo¬
rum sollerti exhortatione
nutrire satagunt. Uerum
quia uenerabilis deĩ genitͥx
micclĩam eius omnib per
orbem qui eum timerent af¬
fitturam ẽẽ per docuit: resta.
ut etiam suꝑbi et cõtemp¬
nentes monita ueritatis qd
mereantur in sinuet. Fecit ĩ¬
qͥt potentiam in brachio suo
disꝑsit suꝑbos mente cordis
sin. In brachio suo. indicione
ꝓprie uirtutis significat. Nõ
enim alieno ad oꝑandĩrin¬
diget auxilio. cui ficut scͥptũ
est. subest cũ uoluerit posse.
Quod ad distinctionem nr̃e

Expanded text:
obtemperare mandatis. Ac si apobtemperare mandatis. Ac si aperte dicat: Quamvis singulare privilegium beatitudinis habeat, quae Filium Dei incarnatum virgo in utero gestare, parere, ac nutrire digna exstitit, praecipuum tamen in eadem vita perpetuae beatitudinis locum et ipsi sunt habituri qui ejus fidem ac dilectionem casto in corde concipiunt, qui sedula in mente praeceptorum ejus memoriam portant, qui hanc et in mente proximorum solerti exhortatione nutrire satagunt. Verum quia venerabilis Dei genitrix misericordiam ejus omnibus per orbem qui eum timerent adfuturam esse per docuit, restat ut etiam superbi et contemnentes monita veritatis, quid mereantur, insinuet. Fecit, inquit, potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui. In brachio suo, in ditione propriae virtutis significat. Non enim alieno ad operandum indiget auxilio, cui, sicut scriptum est, subest cum voluerit posse. Quod ad distinctionem nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
us in deo salutari meo. un¬
de adhuc aꝑtiꝰ addit. Et mse¬
ricordia eius in progeni
progenies timentib eum
progenies autem et progni¬
es. uel utriꝰq ppłi iudei uide¬
licet et gentilis apellat: ua
certe omnium ꝑ orbem ma¬
tionum. quas in xp̃o creali¬
turas ẽẽ preuidebat. Quia sit̃
petrus ait. non est ꝑsonarre
acceptor deus. sed in om̃i gi
quitimet eum et oꝑatur ul¬
ticiam. acceptus est illi. Conti¬
nit autem his beate marie
u̾bis. ip̃ius domini sermo. qͥ
enim docente illo ppłm quo¬
dam loco et miracła faciente
omnes eiꝰ sapientiam ac ure¬
tutes mirarentur: extollens
uocem quedam mulier de
turba dixit illi. Beatus ues¬
ter qͥite portauit. et ubera al
suxisti. At ille testimonium
ueritati ꝓlatum libenter acci¬
piens continuo respondit. Be¬
ati qui audiunt uerbum dei:
et custodiunt illud. Ut ip̃a
quoq mulier ĩmo uniũsi qͥ
audiebant. sebeatos fore cõ¬
fiderent si diuinis uellent

Expanded text:
us in Deo salutari meo. Unus in Deo salutari meo. Unde adhuc apertius addit: Et misericordia ejus a progenie in progenies, timentibus eum. Progenies autem et progenies vel utriusque populi, Judaei videlicet et gentilis, appellat, vel certe omnium per orbem nationum, quas in Christo credituras esse praevidebat: quia, sicut Petrus ait, Non est personarum acceptor Deus, sed in omni gente qui timet eum, et operatur justitiam, acceptus est illi . Concinit autem his beatae Mariae verbis ipsius Domini sermo, quoenim docente illo populum quodam loco, et miracula faciente, omnes sapientiam ejus ac virtutes mirarentur, extollens vocem quaedam mulier de turba, dixit illi: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti . At ille testimonium veritatis prolatum libenter accipiens, continuo respondit: Beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud, ut ipsa quoque mulier, imo universi qui audiebant, se beatos fore confiderent, si divinis vellent
Abbreviated transcription (Latin):
monstrat. secd respectu se gr̃e
celestis repente sullimatam
denuntiat. atq in tantum gli¬
ficatam: ut sua beatitudo p̃.¬
cipua merito cunctarum gẽ¬
tium uoce miretur.Addit eti-¬
am ad huc diuine pietatis mu¬
nera que mitabilit̾ accepit
digna gr̃arum astione collau¬
dans. Quia fecit mͥ magna qͥ
potens est et scm̃ nomen eiꝰ.
Nichil ergo suis meritis tribu¬
it. que totam suam magni¬
tudinem ad illius nomen
refert. qui essentialiter potẽs
et magnus existens. fideles
suos de paruis atq infirmis
fortes facere consueuit et mag¬
nos. bene autem addidit ⁊⁊
sc̃m̃ nomen eius: ut admo¬
neret audientes ĩmo omnes
ad quos eius u̾ba. ꝑuenirent
instrueret. ad fidem et inuo¬
cationem eiꝰdem nominis
aduolare quatinꝰ et ip̃i scĩta¬
tis et̾ne ac salutis uere pos¬
sent ẽe participes. iuxta illud
ꝓpheticum. Et erit. Omnis qͥ¬
cunq inuocauerit nomen
domini saluus erit. Ipsum
est enii nomen: dequo
supͣ ait. Et exultauit sp̃c me¬

Expanded text:
monstrat, sed respectu se gratiae coelestis repente sublimatam pronuntiat, atque in tantum glorificatam, ut sua beatitudo praecipua merito cunctarum gentium voce miretur. Addidit etiam adhuc divinae pietatis munera, quae mirabiliter accepit, digna gratiarum actione collaudans. Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen ejus. Nil igitur suis meritis tribuit, quae totam magnitudinem ad illius donum refert, qui essentialiter potens et magnus existens, fideles suos de parvis atque infirmis fortes facere consuevit, et magnos. Bene autem addidit, Et sanctum nomen ejus, ut admoneret audientes, imo omnes ad quos ejus verba pervenirent, instrueret ad fidem, et invocationem ejusdem nominis advolare, quatenus et ipsi sanctitatis aeternae ac salutis verae possent esse participes, juxta illud propheticum: Et erit: omnis quicunque invocaverit nomen Domini, salvus erit . Ipsum enim est nomen, de quo supra ait, Et exsultavit spiritus me
Abbreviated transcription (Latin):
loqui ꝓhibebat: psalmista ma¬
nifestat qui ait. Peccatori aũt
dixit deus. quare tu enarras
iusticias meas: Et cet̾a. he
quis dũ predicantem audit
sequatur errantem. Impbus
eni̾m magister est diabolus
qui falsa ueris sepe ꝑmistet.
ut syecie ueritatis testimoniũ
traudis obtexat. Alias autem
non solum demones qui in¬
uiti cõfitebantur iubent᷑ uile¬
re dexp̃o: sed et illi qui ao eo sa¬
nati sponte cõfiteri uolebant.
immo ip̃i apłi qui eum post
resurrectiorem toto erant or¬
be p̃dicaturi: ante passionem
eius precipiuntur om̃ modo re¬
ticere de illo. Ne diuma udeli¬
cet maiestate predicata passi¬
onis dispensatio disteietui
et dilata passione salus mũ¬
di que ꝑhanc futura erat ne¬
garetur. Facta autẽ die egres¬
sus ibat indesertũ locũ et tur¬
be requirebant eũ et uenerũt
solis domini mors exprimiture
quare ñ die redeunte resuria¬
tio illius indicetur. cunis
manifesta luce a credentiũ
turbis inquiritur. et ingen¬

Expanded text:
loqui prohibeat, Psalmista manifestat, qui ait, peccatori autem dixit Deus, quare tu enarras justitias meas? et caetera. Ne eum quis dum praedicantem audit, sequatur errantem, improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet, ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. Alias autem non sibi daemones, qui inviti confitebantur, jubentur silere de Christo, sed et illi qui ab eo sanati sponte confiteri volebant; imo ipsi Apostoli qui eum post resurrectionem toto erant orbe praedicaturi, ante passionem ejus praecipiuntur omnino reticere de illo; ne divina scilicet majestate praedicata passionis dispensatio differretur, et dilata passione, salus mundi, quae per hanc futura erat, negaretur. Facta autem die egressus ibat in desertum locum, et turbae requirebant eum, et venerunt solis, Domini mors exprimit, quare non die redeunte resurrectio illius indicetur? Cujus manifestata luce, a credentium turbis inquiritur, et in gen
Abbreviated transcription (Latin):
eumꝰ. At ille singulis manꝰ in
ponens curabat eos.Solis ocal¬
bitus. passionem morteme
significat illius qui dixit ¶n¬
diu in mundo sum: lux sum
mundi. Et sole occidente plbs
demoniaci quã ante plures
sanancur egroti. qr qui tem¬
poraliter in carne uiuens pal¬
cos udeorum docuit calcato
regno mortis om̃ib ꝑ orbem
gentib fidei salutis q dona tus¬
misit. Cuius ministil q̃si uis
lucioq p̃conib psalmmsta ca¬
nit. It facite ei qui ascendit
suꝑ occasum. Suꝑ occasum qͥpe
dñs ascendit: quia unde in
passione occubuit: inde ma¬
iorem suam gloriam resur¬
gendo maiifestauit. Exibant
aũt demonia a multis clam̃a¬
tia et dicentia. quia tu es filiꝰ
dei. Et increpans non sinebet
iunio fatigatũ diabolus ho¬
minem cognouerat: nec t̃ep¬
tando ualebat an et dei filius
eẽt experiri: iam nunc per
signorum potẽtiam uel in¬
tellexit. uel potruis suspicatꝰ
est filiũ dei. Non igitur ideo

Expanded text:
eum. At ille singulis eum. At ille singulis ponens, curabat eos. » Solis occubitus passionem mortemque significat illius, qui dixit: « Quandiu in mundo sum, lux sum mundi . » Et sole occidente, plures daemoniaci quam ante, plures quoque sanantur aegroti. Quia qui temporaliter in carne vivens paucos Judaeorum docuit, calcato regno mortis, omnibus per orbem gentibus fidei salutisque dona transmisit. Cujus ministris quasi vitae lucisque praeconibus, Psalmista canit: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum quippe Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. Exibant autem daemonia a multis clamantia et dicentia: quia tu es Filius Dei. Et increpans non sinebat junio fatigatum diabolus hominem cognoverat, nec tentando valebat, an et Dei Filius esset experiri, jam nunc per signorum potentiam, vel intellexerit, vel potius suspicatus est esse Filium Dei. Non igitur ideo
Abbreviated transcription (Latin):
rogauerũt illũ ꝓ ea. Et sccns sr̃
illam imꝑauit febri. et dimi¬
sit illam. sllodo saluator rogatꝰ
modo ultro curat egrotos. osten¬
dens se cõtra peccatorũ quoc pas¬
fiones et precib semꝑ annuere
fidelium. et eaque ip̃i minime
inse intelligunt. uel intelligẽ¬
da dare. uel etiam non intellecta
dimittere iuxta qd psalmista pos¬
tulat. Delicta quis intelligit:
Abocultis meis munda me do¬
mine. Et continuo surgens:
ministrabat illis. Naturale
est febricitantib incipiente
sanitate lassescere. et egrotati¬
onis sentire molestiam. uerũ
sanitas que dñi cõfertur im¬
ꝑio. tota simul redit. Nec solũ
ip̃a redit. sed et tanto robore co¬
mitante. ut eis cõtinuo qui¬
se adiuuerant ministrare sut¬
ficiat. et iuxta legis tropologi¬
am menbra que serui erant
immundicie ad iniquitat̾ẽ
ut fructũ facerent morti: ser¬
uiant iusticie inuitã et̾nam
Cum sol aũt occidisset. om̃s
qui habebant infirmos uars
languorib ducebant illos a

Expanded text:
rogaverunt illum pro ea. Et stans super illam, imperavit febri, et dimisit illam. Modo Salvator rogatus, modo ultro curat aegrotos, ostendens se contra peccatorum quoque passiones et precibus semper annuere fidelium, et ea quae ipsi minime in se intelligunt, vel intelligenda dare, vel etiam non intellecta dimittere. Juxta quod Psalmista postulat: Delicta quis intelligit? ab occultis meis munda me, Domine . Et continuo surgens, ministrabat illis. Naest febricitantibus incipiente sanitate lassescere et aegrotationis sentire molestiam. Verum sanitas quae Domini confertur imperio, simul tota redit; nec solum ipsa redit, sed et tanto robore comitante, ut eis cose adjuverant, ministrare sufficiat, et, juxta leges tropologiae, membra quae servierant immunditiae ad iniquitatem ut fructificarent morti, serviant justitiae in vitam aeternam . Cum sol autem occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos ad
Abbreviated transcription (Latin):
i uirum a demonio lib̾a¬
tum moralit animũ ab
inmonda cogitatione purgatũ
ter femina febrib tẽta. sed ad ĩ¬
perium dñi curata carnem os¬
tendet a cõcupiscentie sue feruo
re ꝑcontinentie precepta frena¬
tam. Om̃is enim amaritudo et
ira et indignatio et clamor et
blasphemi e sp̃s ĩmũdi feruoꝵ
est.fornicationem uero. immũ

Expanded text:
um a daemonio libertum, moraliter animum ab immunda cogitatione purgatum ter femina febribus tenta, sed ad imperium Domini sanata, carnem ostendit a concupiscentiae fervore per continentiae praecepta frenatam. Omnis enim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, spiritus immundi furor est . Fornicationem vero, imm
Abbreviated transcription (Latin):
tasse panem ut indigenti
elemosinam porrigat non
habet. Sed maius est qd̃ ti¬
buere ualet qui linguamlha¬
bet. plus est eñĩ uerbi ꝑabild
ucturã in ꝑpetuũ mentem
reficere: quam uentr̃e  mo¬
riture carnis t̾reno pane sa¬
ciare. Nolite ergo fr̃s proxim
ur̃is elemosinã u̾bi subtra¬
here. Mecũ uos admoneo.¬
ab ocioso sermone pattanꝰ
inutiliter loqui declinemꝰ.
Inquantam reniti lingue p̃¬
defluant. cũ iudex dicat. Om¬
ne u̾bum ociosum qd locu¬
ti fuerĩt homines reddent de¬
eo rationẽ in cdie iuidicii. Oci-¬
osum quippe u̾bum est: qd̵
aut utilitate rectitudinis.
aut ratione iuste necessitatiˢ
caret. Ociosa ergo colloquia.
ad edificationis studium u̾ti¬
dite. Hunc ante ocłos ur̃i cor-¬
dis ponite. hunc proximorũ
ur̃oꝵ mẽtib intimate. Ut in¬
qͣntum uires suppetunt. si
annuntiare eum nõ negle¬
gitis uocari ab eo angłi cũ
Iohanne ualeatis. Qd̃ ip̃e pr̃a¬
re dignet᷑. qui uniit et regnat

Expanded text:
tasse panem, ut indigenti tasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane satiare. Nolite ergo, fratres, proximis vestris eleemosynam verbi subtrahere. Mecum Ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus, in quantum refraenare linguam prdefluant, cum judex dicat: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent eo rationem in die judicii . Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Otiosa ergo colloquia ad aedificationis studium vertiendite. Hunc ante oculos vestri cordis ponite: hunc proximorum vestrorum mentibus intimate; ut inquantum vires suppetunt, si annuntiare eum non negligitis, vocari ab eo Angeli cum Joanne valeatis; quod ipse praestare dignetur qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
phialas quippe doctrina exu
b̾ans. ꝑ cyathos uero parua
atq angusta scientia desig¬
natur. Alius doctrina uerita-¬
tis plenus aucdientium m̃e-¬
tes mebriat. ꝑhoc ergo qd̾
dicit. profectõ phyalam por¬
rigit. Aliꝰ explere quod sen¬
tit non ualet sed quia hoc¬
ip̃m ut cũq denuntiat: pro¬
fecto ꝑcyathũ gustum p̾bet.
Indei ergo tabernacło. id est
in sc̃a eccłia positi. si ꝑ doctu¬
ne sapientiam ministrare
phyalas minime potestis. ĩ
quantum pro diuina largi¬
tate sufficitis: ꝓximis uiris
boni uerbi cyathos cdate In
quantum uos ꝓfecisse pendi¬
tis. etiam alios trahere uõb¬
bere socios desiderate. Siqͥs ue¬
strũ fr̃s ad forũ aut fortasse
ad balneum ꝑgie. quem
ciosum ẽẽ considerat: utl
cum ueniat inuitat. Ip̃a pͥ
curate ne ad eum soli uens¬
atis. hinc enim scriptum
est. Qui audit clicat uens
Ut qui iam in corde uõt
superni amoris accepit: s¬
ris etiam proximis uocem
exhortationis redlat. Et fr¬

Expanded text:
phialas quippe dphialas quippe dberans; per cyathos vero parva atque angusta scientia designatur. Alius doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat: per hoc ergo quod dicit, profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit, non valet; sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est, in sancta Ecclesia positi, si per doctrinae sapientiam ministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis, proximis vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos perfecisse existimatis, etiam alios trahbere socios desiderate. Si quis vestrum, fratres, ad forum aut fortasse ad balneum pergit, quem otiosum esse considerat, ut cum veniat invitat. Ipsa ergcurate ne ad eum soli veniatis. Hinc etenim scriptum est: Qui audit, dicat: Veni ; ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortationis reddat. Et for
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe inferior non est. Utinã
docii noĩe censentur angłi
uocantur. ꝓph̾a attestante qͥ
ait. Labia sacerdotis custodi¬
unt scientiam et legem re¬
quirunt. ex ore eiꝰ. quia an
gls dñi exercituũ est. Sed hu¬
ius altitudinem nõis. etiã
uos si uultis potestis emereri.
Nam unus qͥsq ur̃m in qͣn¬
tum sufficit. in quãtum gra¬
tiam suꝑne aspirationis ac¬
cepit. si aprauitate ꝓximum
reuocet. si exhortari ad bene
oꝑandum. curat. si et̾num:
regnum uel suppliciũ erran¬
ti denuntiat: cũ u̾ba scean¬
nũtiationis impendit. ꝓfecto
angłs existit. Nemo ergo
dicat. Ad monere non suffi¬
cio. exhortari idoneus non
sum. Quantũ potes exhibe.
ne male seruatum qd̵ accepe¬
ras in tormentis exigaris.
heq enim plusqͣm unum
talentum acceperat: qui hoc
abscondere magis studuit
qͣm erogare. Et scimus quod
in dei tabernaculo nõ solũ
phiale. sed p̾cipiente domi-¬
no etiam cyath facti sunt. ꝑ

Expanded text:
nomine inferior non est. Sed nomine inferior non est. Sed dotii nomine censentur, angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent egelus Domini exercituum est . Sed hujus altitudinem nominis, etiam vos, si vultis, potestis mereri. Nam unusquisque vestrum in quantum sufficit, in quantum gratiam supernae aspirationis accepit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum sanctae annuntiationis verba impendit, profecto angelus existit. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum. Quantum potes exhibe, ne male servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Neque enim plus quam unum talentum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in Dei tabernaculo non solum phialae, sed, praecipiente Domino, etiam cyathi facti sunt . Per
Abbreviated transcription (Latin):
si claui in altum defixi. Cla¬
uis qͥppe atq stimulis u̾ba¬
sapientium comparant᷑. qͥa
culpas delinquentium nes-¬
ciunt palpare sed pungere.
Seil quid existis inlere inde¬
sertum: Proph̾am: Eciam
dico uobis. et plusqͣm ꝓph̃am.
prophe qͥ ppe ministerium ẽ
uentura dicere. nõ etiam de¬
monstre. Iohes igit᷑ plusqͣm
ꝓph̃a est: quia eum quem p̃¬
currendo ꝓph̃a uerat. eciam
ostendendo monstrabat S
quia arundo uento agita¬
ta esse denegatur quia
non ẽẽ uestitus mollibus
dietur: quia ꝓph̾e nomen hu-¬
ic impar ẽẽ ꝑhibetur. iam
quid digne dici possit aucli-¬
amus S̾equit᷑. Hic est de aͦ
scriptum est. Ecce mitto an¬
gelum meũ ante faciem tu
am qui p̾parabit uiam tuã
ante te. Qd̃ enĩ g̾ceangłs. hoc
latine nũtius dr᷑. Recte ergo
qui nũtiare suꝑnũ iudicem
mittitur: angłs uocatur. Ut
dignitatem seruet in nõie.
qͣm explet in oꝑatione. Altũ
quidem nomen est sed uita

Expanded text:
ut clavi in altum defixi . Claut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre in desertum? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Prophetae quippe ministerium est, ventura praedicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plus quam propheta est, quia eum quem praecurrendo prophetaverat etiam ostendendo monstrabat. Sed quia arundo vento agitata esse denegatur, quia non esse vestitus mollibus dicitur, quia prophetae nomen huic impar esse perhibetur, jam quid digne dici possit audiamus. Sequitur: Hic est de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. Quod Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo, qui nuntiare supernum judicem mittitur, angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine quam explet operatione. Altum quidem nomen est, sed vita
Abbreviated transcription (Latin):
est ecce qui mollib ueftĩtin
in domib regum sunt: misi
aꝑta sententia demonstrare
quia non celesti sed t̾renon
gi militant hñ qui pro de
ꝑpeti asꝑa fugiunt sedd solis
exteriorib dediti p̾sentis iñ¬
te molliciem et delectatione
in luxu atq studic p̾ciosa¬
tum ueftium peccatũ dñt
Quia si hoc culpa nõ eẽr
nullo modo iohem dñs de
uestitꝰ sui asꝑitate lauclasser
Si hoc culpa non eẽt: nequa
minas a p̾ciosarum uestũ
appetitu cõpesceret dicens
Non in ueste p̾ciosa. Pensate¬
ergo que culpa sie. hoc etian
uiros appetere: a quo curailt
pastor eccł̃ie. et feminas ꝓhi¬
non ẽẽ uestitꝰ mollib dicitut
per significationẽ intelligi¬
et aliter potest. Mouib anl
uestitus non fuit: quia ui-¬
tam peccantium non blan¬
dimentis fouit. sed tigore as¬
ꝑẽ inuectionis increpainit di¬
cens. Genimina uiꝑarum.
quis uobis demonstrauit fu¬
gere a uentura ira: Unde ꝑ
salomonem dr. Uerba sapiẽ¬
tium quasi stimuli. et qua¬

Expanded text:
e: Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt, nisi aperta sententia demonstrare quia non coelesti, sed terreno regi militant hi qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed, solis exterioribus dediti, praesentis vitae mollitiem et delectationem in fluxu atque studio vestium peccatum deesse, quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Si hminas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens: Non in veste pergo quae culpa sit hoc etiam viros appetere, a quo curavit Pastor Ecclesiae et feminas prohinon esse vestitus mollibus dicitur, per significationem intelligi aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
Quod iudelicet ñ asserẽdo sed
negando intulit. Harũdinẽ
quippe mox ut aura cõtinge¬
rit in partem alt̾am flectit.
Et quid per harũdinẽ nisi car¬
nalis animus designat᷑ qui
mox ut fauore uel detractiõe
tangitur. in partem qͣm libet
inclinatur: Si enĩ ab huma¬
no ore aura fauoris flauerit
hylarescit: extollit᷑ totumq
se qͣsi ad grãm inflectie. secd sĩ
inde uetus detͣctionis eruꝑit
unde laudis aura uenie¬
bat: mox hunc quasi in par¬
tem alt̾am ad uim furoris
inclinat. Sed harũdo uẽto
agitata iohes non erat.quia
hunc nec blandum gr̃a. nec
dcuius libet detractio in ira
asꝑum faciebat. Nec ꝓspera
a status sun rectitudine nul¬
la rerũ uarietas inflectebat.
lidemus ammum: inter au¬
ras linguarum positum. Stet
inflexibilis. status mẽtis. Nul¬
la nos detractio ad iram pro¬
uocet. atq ad remiss̃ionem ĩ¬
utilis gr̃c nullus fauor incli¬
net.Ion nos ꝓsꝑa eleuent. ñ
adu̾sa ꝑturbent. ut qui in

Expanded text:
Quod videlicet non asserendo, sed Quod videlicet non asserendo, sed negando intulit. Arundinem quippe mox ut aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundinem nisi carnalis animus designatur? Qui mox ut favore vel detractione tangitur, statim in partem quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flaverit, hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit. Sed si inde ventus detractionis eruperit, unde laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat, quia hunc nec blandum gratia, nec cujus libet detractio ira asperum faciebat. Nec prospera a status sui rectitudine nulla rerum varietas inflectebat. lidemus animum inter auras linguarum positum, stet inflexibilis status mentis. Nulla nos detractio ad iram provocet, atque ad remissionem inutilis gratiae nullus favor inclinet. Non nos prospera elevent, non adversa perturbent, ut qui in
Abbreviated transcription (Latin):
signis. tantisq miraculis: ñ
scandalizari qͥsq potuit s
admirari. Sed infidelium
mens graue in illo scanda¬
lum ꝑtulit: cũ eum et post
tot miracula morientem ui¬
autem p̾dicamus xp̃m cru¬
cifixum. iudeis quidem
scandalum. gentib autẽ
stulticiam. Stultum qͥppe
hominib uisum est: ut
pro hominib auctor uite
moreretur. Et inde contra
eum homo scandalũ sũpsit
unde ei amplius debitor fi¬
eri debuit. Nam tanto deus
ab hominib dignꝰ honorã¬
dus fuit: quanto pro ho¬
minib et indigna suscepit.
Quid est ergo dicere beatus
qui non fuerit scandagͥatꝰ
in me. nͥ aꝑta uoce abiectiõ¬
nem mortis sue humilita¬
tem q signare: Ac si paten¬
ter dicat. Mira quidem facio
sed abiecta ꝑpeti nõ dedignor.
Quia ergo moriendo te sub¬
sequor: cauendum ualde ẽ
hominib ne in me mortem
despiciant. qui sĩgna uenerã¬
tur. Sed dimissis ioh̾is dis¬
cipulis. quid de eodẽ ioh̾e tur¬
bis ueritas dicat. audiamꝰ.
Harundinẽ uẽto agitatam:

Expanded text:
signis, tantisque virtutibus, non scandalizari quisque potuit, sed admirari. Sed infidelium mens grave in illo scandalum pertulit, cum eum et post tot miracula morientem viautem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Stultum quippe hominibus visum est ut pro hominibus auctor vitae moreretur; et inde contra eum homo scandalum sumpsit, unde etiam plus debitor fieri debuit. Nam tanto Deus ab hominibus dignius honorandus est, quanto pro hominibus et indigna suscepit. Quid est ergo dicere: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me, nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat: Mira quidem facio, sed abjecta perpeti non dedignor. Quia ergo moriendo te subsequor, cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant, qui signa venerantur. 2. Sed dimissis Joannis discipulis, quid de eodem Joanne turbis dicat audiamus: Arundinem vento agitatam?
Abbreviated transcription (Latin):
Accẽsa autẽ lucerna eu̾̃tit do¬
tas percarnẽ claruit. om̃isse
nr̃a conscientia cõcrissit. Do¬
mus nanq eu̾titur: cũ consi¬
deratione reatꝰ sui humana cõ¬
scientia ꝑturbaretur. Qui euer¬
sionis sermo non discrepatab
eo ad̃ ialiis codicib legitur.e¬
mũdat. Quia nmirum praua
mens si ñ prius ꝑtimorem euer¬
titur: ab asiuetis uitiis ñ em̃ũ¬
datur. Eu̾sa ergo domo inueni¬
tur dragia: quia dũ perturba¬
tur cõscientia hominis reparatꝰ
in hoĩe similitudo cõclitoris. Et
cũ inuenetit. cõuocat amicas
et uicinas dicens. Congratula

Expanded text:
Accensa autem lucerna evertit doAccensa autem lucerna evertit dotas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Cong
Abbreviated transcription (Latin):
ore perseuerant: Hinc ergo col
aigedum est quãtum deo gau¬
Dium faciat quando humilit
plangit iustus: si facit in celo
gaudiũ ꝙ̃ do hoc qd̾ male gessit
penitentiã dannat iniustus.
dit lucernam et euertit do¬
mum. et querit diligenter
donec mueniat dragnia qm
perdiderat: Qui signatur per
pastorem: ip̃e et per mulierẽ.
Ip̃e enim deus. ip̃e et dei sapiẽ¬
tia. Et quia imago exprimit᷑
indragma: mulier dragm̃a
ꝑdidit. quando homo qui con¬
ditus ad imaginen dei fuerat
peccando a similitudine suicre¬
atoris recessit. Sed accendit mu¬
lier lucernam. qiia dei sapiẽ¬
tia apparuit inhumanitate.
lucerna qͥꝑpe. lum̃ in testa est.
lum̃ uero intesta ẽ: diumitas
in carne. De qua udelicet testa
sui corporis dicit ip̃a sapientia.
Exaruit uelud testa uirtus
mea. Quia enim testa in igne
solidatur: eius uirtꝰ sic̃ testa
exaruit. quia assũptã carnem
ad resurrectionis głam ex pas¬
sionis tribulatione roborauit.

Expanded text:
opere perseveopere perseveligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. dit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit.
Abbreviated transcription (Latin):
fugã reu̾sus hostẽ fortiter
buit. et nũꝙ aliqͥd fortiter sib
Sic agricola illã ampliustes¬
ram amat. q̃ post spmas ubã
fruges fert: q̃ eam que m̃ix
spinas habuit. et ñꝙͣ messum
fertilem producit. sed int hes
sciendũ est. quia sunt pleris¬
in quoꝵ uita tatum gaudiuls
est: ut eisquelibet peccatorũ
penirentia p̾pom nullatemuis
possit. Nam multi et nulloꝵ¬
sibi malorum sũt cõscii. et ta¬
men in tanti ardoris afflectio¬
ne se exer̃t. ac si pecc̃is om̃ib
angustentur. Cuncta etiam
licita. respuunt. ad despectum
mundi sullimit accinguntur
licere sibi nolunt om̃e quodli¬
bet bona sibi amputant. etiã
concessa. Contẽpnunt insibili¬
a inuisibilib accencluntur.
lamñtis gaudent. in cunctis se¬
metip̃os humiliant. Et sicut
ñ nulli pecc̃a oꝑum sic et ip̃i pec¬
alta cogitationũ deplorant
Quid itaq istos dixerim nisi iꝰ
tos et penitentes. qui se et in pe¬
nitentia de pecc̃o cogitationum
humiliant. et recti semperin

Expanded text:
fugam reversus, hostem fortiter aebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt pleriin quorum vita tantum gaudium est ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullosibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itaque istos dixerim, nisi et justos et poenitentes, qui se et in poenitentia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in
Abbreviated transcription (Latin):
monte testamenti in laderib
acͥlonis. ascendam super alti¬
cudinem nubium. similis e¬
ro altissimo. dũ infine mũdi
insua uirtute relinquitur
extremo supplicio ꝑimendus
cũ michaele archangelo pe¬
liatut᷑ ẽẽ ꝑhibetur: sicut per
iohannem dr. factum est i¬
Ut qͥseadd̃i immilitudiñe suo¬
b extulerat ꝑmichaelẽ ꝑempͥ
discat. quia ad dei srmlitu¬
dinem ꝑsuꝑbiã nullus exur¬
gat. ad mariam quoq gabe¬
hel mittitur qͥ dei fortitudo no¬
minatur. Illũ quippe nũcas
ueniebat. qui ad debellanda
aerias potestates humilisa

Expanded text:
ribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Factum est put qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriel mittitur , qui Dei fortitudo nominatur. Illum quippe veniebat nuntiare, qui ad debellandas aereas potestates humi
Abbreviated transcription (Latin):
timore carnali effectum resur-¬
rectionis eius constanter pre-¬
dicarent a quo tẽpore passio¬
nis trepidi fugerunt. Unde
scriptum est. Et repleti sunt
ta miratła in nõie xp̃i feceĩt.
quib orbem totũ ad fidem xp̃i
coni̾terent. tot ac tãta proxp̃i
nomine passionum certami¬
na ꝑtulerunt. donec ip̃a enã
suꝑborũ colla ꝑsecutorum
suauissimo xp̃i iugo sumitte¬
sua nos inspiratione ad cli¬
ligendam eius uisionem
accendit. cum illi patri in di¬
umnitate equaliter ẽẽ credẽ¬
dum fidelium cordib intimat.
Quia de meo inqͥt accrpiet.
et annũtiabit uobis. De patre accipit
sp̃c sc̃s unde accipit filius.
quia ĩ hac trinitate depatre
natꝰ est filius. de patre proce¬
dit sp̃c sc̃s. Qui aũt de nullo
natus sit. de nullo ꝓcedat.
pater est solus. Omma quecũ¬

Expanded text:
timore carnali, effectum resurtimore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi fugerunt. Unde scriptum est: Et repleti sunt ta miracula in nomine Christi fecerunt, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta pro Christi nomine passionum certamina pertulerunt, donec ipsa etiam superborum colla persecutorum suavissimo Christi jugo submittesua nos inspiratione ad diligendam ejus visionem accendit, cum illum Patri in divinitate aequalem esse credendum fidelium cordibus intimat. Quia de meo, inquit, accipiet, et annuntiabit vobis. De Patre accipit Spiritus sanctus, unde accepit Filius, quia in hac Trinitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus; qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Pater est solus. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
est a se ip̃o secd ab alio quo
ꝓcedit: aquo illi est essentia
ab illo utiq et scientia. Ab il¬
lo igitur audientia que ni¬
chil est. aliud qͣm scientia.
Quod uero adiunxit. et que
uentura sunt annuntiabit
uobis: constat in numeros
gr̃a pleni infirmos curant
mortuos suscitant. demoni¬
b imꝑant. multis uirtutib
choruscant. ip̃i angł̾icam in
t̾ris uitam gerunt nec ta¬
men que sibi sint uentura
noscunt: potest hic sermo
dñi etiam sic accipi. quia sp̃e
adueniens que uentura st̃
nobis annunciet. cũ gau¬
dia nobis patrie celestis ad
memoriam reducit. cũ festa
illa suꝑne ciuitatis ꝑdonu
nobis sue aspirationis in¬
notescit. Uentura nobis ã¬
nuntiat: cũ nos a dilectiõe
presentium abstrahens pro¬
missi in celis regni desideriis
inflamat. Ille me clarifica¬
bit. quia de mesaccipiet etã¬
nunciabit uobis. Sp̃s clari¬
ficauit xp̃m: quia per eum
tanta caritas in corcłib disci¬
płorũ accensa est. ut abiecto

Expanded text:
est a seipso, sed ab illo a quo est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat innumeros gratia pleni, infirmos curant, mortuos suscitant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura noscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntiat, cum gaudia nobis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotescit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentium abstrahens, promissi in coelis regni desideriis inflammat. Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Spiritus clarificavit Christum, quia per eum tanta charitas in cordibus discipulorum accensa est, ut, abjecto