comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retur. Intendit plene peccati rubiginẽ:
quae ardet ualide ꝑ amoris ignem.
Tan̾to namq ampliꝰ peccati rubigo con-¬
sumitur: quanto peccatoris cor magno
caritatis igne concrematur. E ccẽ ea
quae ad medicũ uenerat aegra sanata ẽ:
sed de salute eiꝰ adhuc aliĩ aegrotant.
Nam simul discumbentes. conquisiti ft̃.
intra se dicentes. Quis ẽ. hic qui etiã
peccata dimitait: S ed caelestis me-
dicꝰ aegros non respicit quos etiam de
medicam̃to fieri deteriores uidet: eĩ quã
sanauerat. ꝑ pietatis suae sententiã
ẽfirmat dicens. F ides tua te saluam
fecit uade inpace. F ides &ẽnĩ saluã
fecit. ꝙ hoc qđ petiit: posse acciꝑe ñ
dubitauit. Sed ipsã quoq spei cercitu¬
dinem. iam ab illo acceꝑat: aquo ꝑspẽ
etiã salutẽ quȩrebat. Inpace aut̃ ire p̃ci¬
pitur. ut aueritatis itinere. in uia scanda¬
li uterius non diriuetur. Unde & ꝑ
tachariam dr̃. Addirigendos pedes
nr̃os in uiã pacis. Tunc enĩ gressus nr̃õs

Expanded text:
retur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coeledicus aegros non respicit, quo etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit, sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas. ẽ. galileae : in secundo milia¬
rio thabor montis cont᷑ ineridiem iuxta
endor qͥ ẽ. uicus grandis: in quarto mi¬
liario eiꝰdem montis ad meridiem. Et
Sibant cum illo discipłi eiꝰ. et turba
Icopiosa. Cũ aut̃ apꝓpinquaret portae
Icis. ecce defunctꝰ efferebatur filiꝰ unicꝰ
Imatris suae. Defunctꝰ hic qͥ extͣ portam
ciuitatis multis . ẽ. intuentib elitꝰ sig¬
nificat homine lietali criminũ funere

Expanded text:
milliario Thabor montis, contra Meridiem, juxta Endor, qui est vicus grandis in quarto milliario ejusdem montis ad Meridiem. Et ibant cum illo discipuli ejus, et turba copiosa. Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce defunctus efferebatur filius unicus matris suae. Defunctus hic qui extra portam civitatis multis est intuentibus elatus, significat hominem lethali criminum f
Abbreviated transcription (Latin):
suis condiscipłis ab eodem magistro sim.¬
plicitatis ac ueritatis accepit. E stote
prudentes sicut serpentes: et simplices
recte filiꝰ columbae nuncupatur. qui
sp̃itali grã plenꝰ extitisse montratur. Et
usta satis laude dilectorem confessorẽq
suũ dns remunerat. cũ eum sci sp̃s filiũ
.eẽ. testatur. aquo ipse dĩ uiui filius as-¬
seritur : quãuis hoc ipsum multum
dissimiliter fieri nullus fideliũ dubitat.
Dñs enim xpc̃. filiꝰ dĩ ꝑ naturam: petrus
et dĩ sipientia quȩ dicit: D ñs possedit me
unitio inarum suarum cantequã quieꝙ
faceret aprincipio: petrus filius spe scĩ
exeo tempore quo ab ipso illuminatꝰ.
gram diuinȩ cognitionis accepit. Et
quia una uoluntas eadem oꝑatio sc̃ş ẽ.
trinitatis: recte cum dixisset. beatus
non reuelauit tibi sed pater meus qui
in celis. ẽ. Pater quippe filio columbȩ
reuelauit. quia una. ẽ. grã patris et sp̃s

Expanded text:
suis condiscipulis ab eodem magistro simsuis condiscipulis ab eodem magistro simplicitatis et veritatis accepit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices recte filius columbae nuncupatur, qui spiritali gratia plenus exstitisse monstratur. Et justa satis laude dilectorem confessoremque suum Dominus remunerat, cum eum sancti Spiritus filium esse testatur, a quo ipse Dei vivi Filius asseveratur, quamvis hoc ipsum multum dissimiliter fieri nullus fidelium dubitet. Dominus enim Christus Filius Dei per naturam, Petrus et Dei sapientia, quae dicit: Dominus possedit me ab initio viarum suarum antequam quidquam faceret a principio . Petrus filius Spiritus sancti ex eo tempore quo, ab ipso illuminatus, gratiam divinae cognitionis accepit. Et quia una voluntas, eadem est operatio sanctae Trinitatis, recte cum dixisset: Beatus non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Pater quippe filio columbae revelavit, quia una est gratia Patris et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed nos necesse. ẽ. tanto hummliuis diui¬
nitatis eiꝰ alta uenerari: quanto illum
meminimꝰ ꝓnr̃a exaltatione adhumani¬
tatis infirma descendisse. d ienim inter
sacram̃ta in carnationis eiꝰ quib redẽpti su¬
mꝰ. potentiã diuinitatis qua ereati sumꝰ pia
semꝑ mente recoliꝰ: fit ut ipsi quoq
cum petro suꝑnȩ beatitudinis mercede
donemur. Nam confitente illo xp̃m fili¬
um dĩ uiui: uideamꝰ quid sequitur.
Respondens autẽ iħe. dixit. B eatus es si:.¬
mon bariona. Confat gͦ: quia post
ueram xp̃i confessionem. uera beatitudi¬
nis p̾mia restant. Sed intueamur at¬
tenti quale quantum ue sit nomen illud
glorificat: ut huiꝰ etiam nos ueraciter
eum confitendo mereamur. eẽ. consortes.
Peatus es inquit simon bariona. B ariona
syriace: litine dicitur filius columbae.
multum siplex est animal. et ipse
prudenti acpia simplicitate dm̃ seque¬
batur. memor illius p̃cepti. quod eum

Expanded text:
Sed nos necesse est tanto humilius diviSed nos necesse est tanto humilius divinitatis ejus alta venerari, quanto illum meminimus pro nostra exaltatione ad humanitatis infirma descendisse. Si enim inter sacramenta incarnationis ejus quibus redempti sumus, potentiam divinitatis qua creati sumus, pia semper mente recolimus, fit ut ipsi quoque cum Petro supernae beatitudinis mercede donemur. Nam confitente illo Christum Filium Dei vivi, videamus quid sequitur: Respondens autem Jesus, dixit: Beatus es, Simon Bar Jona. Constat ergo quia post veram Christi confessionem, vera beatitudinis praemia restant. Sed intueamur attente, quale quantumve sit nomen illud,glorificat: ut hujus etiam nos veraciter eum confitendo mereamur esse consortes. Beatus es, inquit, Simon Bar Jona. Bar Jona Syriace, Latine dicitumultum simplex est animal, et ipse prudenti ac pia simplicitate Dominum sequebatur, memor illius praecepti quod cum
Abbreviated transcription (Latin):
tinctionem falsorũ deorum. quos uario
delusa errore gentilitas. uł demortus sibi
hominib instituit: uł maiori dem̃tia. de
insensibili materia quos adoret creauit.
Dequalibus canitur in psalmo. S imula¬
chra gentium argentum et aurum. oꝑa
manuum hominũ: os habent et ñ loquen-¬
tur. et cetã. Notet autem dilectio urã.
quam mirauda distinctione sit factum:
ut cũ deutraq eiꝰdem dñi et saluatoris
nr̃i natura ab ipso dño et afideli eiꝰ discipło
.eẽt. ꝓferenda sententia. dñs ipse hu-¬
militatem assumptȩ humanitatis ꝓfite¬
atur : discipłs excellentiã diuine ȩter.¬
nitatis ostendat. Dñs de sẽ quod minꝰ
est: discipłs de dño intimat quod maius
est. Dñs de se quod factus est ꝓpt̾ nos:
discipłs declarat de dño. quia ipse: qui
fecit nos. Sic et in euangłio dñs multo
crebrius se filium hominum quẽ filiũ
dĩ appellare consueuit: ut nos ammo¬
neat dispensationis quã ꝓ nobis suscepit.

Expanded text:
rum deorum, quos vario delusa errore gentilitas, vel de mortuis sibi hominibus instituit, vel majore dementia de insensibili materia quos adoraret, creavit, de qualibus canitur in Psalmo: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Os habent et non loquentur, etc. . Notet autem dilectio vestra quam miranda distinctione sit factum ut cum de utraque ejusdem Domini et Salvatoris nostri natura ab ipso Domino et a fideli ejus discipulo esset proferenda sententia, Dominus ipse humilitatem assumptae humanitatis profiteatur, discipulus excellentiam divinae aeternitatis ostendit. Dominus de se quod minus est, discipulus de Domino intimat quod majus est. Dominus de se quod factus est propter nos, discipulus declarat de Domino quia ipse est qui fecit nos. Sic et in Evangelio Dominus multo crebrius se Filium hominis quam Filium Dei appellare consuevit ut nos admoneat dispensationis quam pro nobis suscepit.
Abbreviated transcription (Latin):
una: ẽ. credendi parit̾ et uiuendi regu¬
la prescripta: sed quotienscũq nobis
errantium ingeruntur exẽpla. nos con-¬
festim. auertentes oculos m̃tis nrae ne
uideant uanitatem. magis quid ueritas
ipsa d ecernat sedulo corde scrutemur.
sequentes exẽplũ beati petri: qui sp̃as er¬
rantiu sectis. uere fidei archanũ qđ
cognouerat in dubia oris c̃fessione ꝓtulit:
insuꝑabili cordis cura seruauit. Nã de
fidutia c̃fessionis hoc loco cognouimꝰ:
de iurtute aut̃ unicae in xpm̃ dilectionis.
ipse alibi testatur: quia cũ discederent
ab eo qͥdã discipłorũ eiꝰ diceretq ille ad
duo decim. numquid et uos uultis abire:

Expanded text:
unica est credendi pariter et vivendi reguunica est credendi pariter et vivendi regula praescripta; sed quotiescunque nobis errantium ingeruntur exempla, nos confestim avertentes oculos mentis nostrae ne videant vanitatem, magis quid veritas ipsa decernit, sedulo corde scrutemur, sequentes exemplum beati Petri qui, spretis errantium sectis, verae fidei arcanum quod cognoverat, indubia oris confessione protulit, insuperabili cordis cura servavit. Nam de fiducia confessionis hoc loco cognovimus, de virtute autem unicae in Christum dilectionis ipse alibi testatur, qui cum discederent ab eo quidam discipulorum ejus, diceretque ille ad duodecim: Nunquid et vos vultis abire?
Abbreviated transcription (Latin):
liter adiuxit. Am̃ dico uob̾. quaecũq alli¬
gaueritis suꝑ t̾ram. erunt ligata & incaelo:
& quaecũq solueritis suꝑ t̾ram. erunt soluta
mincȩlo. Omni igitur electoꝵs aeccłae iuxta
uera fide confessus. uero ẽ. amore secutus.
specialit̾ claues regni caeloꝵs. & pͥncipa¬
tũ iudiciariae potestatis accepit: ut om̃s
ꝑorbẽ credentes intelligant. qͥa quicũq
abimitate fidei uel societatis illius qͦlibet
modo semec ipsos segregant. tales nec
uinculis peccatorũ absolui. nec ianuã
possunt regni cȩlestis ingredi. V nde
fidei quam docuit sacram̃ta discere
et congruentia fidĩ oꝑa prȩmonstra
re. Nec esse.ẽ. omĩ uigilantia multi¬
plices subtilesq portarum inferi caue¬
re. insidias. quatenus iuxta psalmistae
uocem dehis aduuante dnõ eripiam:¬
et ad annuntiandas eiꝰ laudes. portas fi¬
nob̾ ad salutem arbitremur. si tͦbis negle¬
gentiũ uł quorũlibet in doctoꝵ fide ul
actib ad aequemꝰ. quib in litteris sacris

Expanded text:
alligaveritis super terram, erunt ligata et in celis, et quecumque solveritis super terram, erunt soluta et in celo. Omni igitur electorum ecclesie iuxtvera fide confessus, vero est amore secutus, specialiter claves regni celorum et principatum iudiciarie potestatis accepit, ut omnes per orbem credentes ab unitate fidei vel societatis illius quolibet modo semetipsos segregant, tales nec vinculis peccatorum absolvi, nec januam possint regni coelestis ingredi, unde arissimi, et fidei quam docuit sacramenta discere, et conre. Necesse est omni vigilantia multiplices subtilesque portarum inferi cavere insidias, quatenus juxta Psalmistae vocem, de his adjuvante Domino eripi, atque ad annuntiandas ejus laudes, portas finobis ad salutem arbitremur, si turbis negligentium, vel quorumlibet indoctorum fide vel actibus adaequamur, quibus in litteris sacris
Abbreviated transcription (Latin):
digna mercede remuneret. Nam sicut
int̾rogatis generalit̾ om̃ib : petrus res¬
pondit unus ꝓom̃ib ita qđ petro dñs
respondit. inpetro om̃ib respondit.
Ideo qͥd alii de sẽ sentiant inquirit: ut ex¬
posias pͥmo sententus errantiũ discipłi
ꝓbarent᷑. ueritatẽ suae confessionis nori
deopiuone uulgata: sed de ipso ꝑcepis¬
se dnĩcae reuclationis archano. Quem
inquit dicunt homines eẽ filiũ hominis:
Pulchre homines appellat eos qͥ defilio
hominis tantũ loqui nouerant: qͥ diui¬
nitatis eiꝰ archana nesciebant. Nam qui
diuinitatis eiꝰ misteria caꝑe norunt apło
attestante qͥ ait. Quod oculus nonuidit.
nee auris audiuit. nec incor hominis
ascendit: quae p̃parauit ds̃ diligentib
p̃mitteras. mox dese. ac de suis similibus
qͥ generalẽ humanitatis scientiã trans¬
cenderant adiecit. nob̾ aut̃ reuelauit ds̃.¬
cum in terrogasset discipłos quẽ eum dice-¬

Expanded text:
digna mercede remuneret. Nam sicut digna mercede remuneret. Nam sicut interrogatis generaliter omnibus Petrus respondit unus pro omnibus, ita quod Petro Dominus respondit, in Petro omnibus respondit. Ideo quid alii de se sentiant inquirit, ut expositis primo sententiis errautinm, discipuli probarentur veritatem suae confessionis non de opinione vulgata, sed de ipso percepisse Dominicae revelationis arcano. Quem, inquit, dicunt homines esse Filium hominis? Pulchre homines appellat eos qui de Filio hominis tantum loqui noverant, quia divinitatis ejus arcana nesciebant. Nam qui divinitatis ejus mysteria capenon vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus praemitteret, mox de se ac de suis similibus, qui generalem humanitatis scientiam transcenderant, adjecit: Nobis autem revelavit Deucum interrogasset discipulos, quem eum dice
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat. quid aꝑtius eo quod ait dñs
de eccłia quȩ suꝑ eũ erat edifficanda.
et portȩ inferi ñ p̃ualebt̃ aduersus eam:
sed hȩc suis iulocis: ꝑlenius exponentur.
Nunc aut̃ reũtentes ad explanandã ex
ordine lectionẽ dñcam: primo uideamꝰ
deloco in quo habita memoratur. Uent
inquit iħc. inpartes cesirȩe philippi. ł hilippꝰ
ut lucas destatur: erat dethethartha ituree
et trachonitidis regionis. Hic gͦ fatinit
cuntatem in loco ubi iordanis ad radices
orit᷑ libini montis. & ẽ. terminꝰ uideae con-¬
tra septemtrionem. appellauit q eam cesa¬
reã philippi. in memoriã uidelicet sui no-¬
minis. pariterq honorem tiberii cesaris:
sub quo ipse regnabat. In cuiꝰ partes
ueniens iħc : interrogabat discipłos suos
dicens. Q uem dicunt homines. eẽ. filiũ
hominis: Non aut̃ quasi nesciens senten¬
tiam de se uł discipłorũ. uel extraneors in¬
quirit: sed ideo discipłos qͥd de se sentiant
int̾rogat. ut confessionẽ rectȩ fidei illoꝵ.

Expanded text:
d apertius eo quod ait Dominus de Ecclesia quae super eum aedificanda erat, Et portae inferi non praevalebunt adversus eam? Sed haec suis in locis plenius exponentur. Nunc autem revertentes ad explanandam ex ordine lectionem Dominicam, primo videamus de loco in quo habita memoratur. Venit, inquit, Jesus in partes Caesareae Philippi. Philippus, ut Lucas testatur , erat tetrarchet Traconitidis regionis. Hic ergo statuens civitatem in loco ubi Jordanis ad radices oritur Libani montis, et est terminus Judaeae contra septentrionem, appellavit eam Caesaream Philippi, in memoriam videlicet sui nominis, pariterque honorem Tiberii Caesaris, sub quo ipse regnabat. In cujus partes veniens Jesus, interrogabat discipulos suos dicens: Quem dicunt homines esse Filium hominis? Non autem quasi nesciens sententiam de se, vel discipulorum, vel extraneorum inquirit, sed ideo discipulos quid de se sentiant interrogat, ut confessionem rectae fidei illorum
Abbreviated transcription (Latin):
Sic hierosolimitae cui ñ sac̃dos nec leuita
ex eadẽ gente. unmo in eadẽ urbe nati
et nutridi. s ext̃nae gentis accola. qͥa
magis misertus ẽ: factꝰ ẽ. ꝓximꝰ. Seera¬
quasi ꝓximũ. Nichil enĩ tãm ꝓximũ:
quã caput m̃bris. Diligamꝰ etiam eũ
qͥ imitator. ẽ. xp̃i. hoc. ẽ. enĩ qđ seqͥtur.
Et ait illi iħc. U ade et tu fac similiter.
Id .ẽ. ut uere te ꝓximũ sic̃ te ipsum dili¬
gere manifestes. quic qͥd uales in eiꝰ uł
corporali. uel sp̃itali necessitate suble:¬
uanda: deuotus oꝑare.

Expanded text:
si Jerosolymitae civi, non sacerdos, non Levita ex eadem gente, imo in eadem urbe nati et nutriti, sed exterae gentis accola, quia magis misertus est, factus est proximus. Sacraquasi proximum. Nihil enim tam proximum quam caput membris. Diligamus etiam eum, qui imitator est Christi. Hoc est enim, quod sequitur: Et ait illi Jesus: Vade, et tu fac sId est, ut vere te proximum sicut te ipsum diligere manifestes, quidquid vales in ejus vel corporali vel spiritali necessitate sublevanda devotus operare,
Abbreviated transcription (Latin):
loquentem & oꝑantem non credider̃.
Q uod dixit nemo alius fecit in eis. tamꝗ
si aliqui miracula scõrum fecissent. ante
inpopło dĩ. sicut helias uel heliseus
mortuos suscitarent. nemo tam̃ tanta
fecit miracula. uł tanta salutis insigna.
humanae fecit. sic̃ xp̃c fecit in conspei¬
tu illorum: quae facile intelle̾git. qui
eiiangłm legit. Idõ opus non . ẽ. illa
enumerare. quae euangłm narrat: &
totus mundus clamat᷑. N imirum illa
sunt oꝑa quae in eorum ualitudine
tanta miracula salutis ostendit: quanta
illis antea nemo donauit. Hoc enim
uiderunt: & hoc eis exprobrans adiun¬
git & dicit. N unc autẽ et uider̃ &
oderunt: & me & patrem meum. Quo
sensu hoc intelligendum sit: paulo
ante exposuus. S ed ut unpleatur
sermo qui in lege eorum scriptus. ẽ.
qͥa odio habuer̃ me gratis. E orum legẽ
dic̃ non ab ipsis inuentam: sed ipsis
datam. Eratis idelic&: qui nullũ

Expanded text:
loquentem et operantem non crediderunt. loquentem et operantem non crediderunt. » Quod dixit: Nemo alius fecit in eis, tanquam si aliqui miracula sanctorum non fecissent ante in populo Dei: aut sic ut Elias vel Elisaeus mortuos non suscitarent. Nemo tamen tanta fecit miracula, vel tanta salutis insignia humanae fecit, sicut Christus fecit in conspectu illorum: quae cuncta facile intelligit qui Evangelium legit. Ideo opus non est illa enumerare, quae Evangelium narrat, et totus mundus clamat: « Nimirum illa sunt opera, quae in eorum valetudine tanta salutis auctor ostendit, quanta illis antea nemo donavit. Haec enim illi viderunt, et hoc eis exprobrans adjungit, et dixit: Nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum. » Quo sensu hoc intelligendum sit, paulo ante exposuimus. Sed ut impleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est: Quia odio habuerunt me gratis . « Eorum legem dicit non ab ipsis inventam, sed ipsis datam. Gratis videlicet odit, qui nullum
Abbreviated transcription (Latin):
exitiabilis factus .ẽ. N unc aut̃ excusatio¬
nem ñ habent depeccato suo. De quo
peccato nisi quod non credidet̃ in xp̃m
filium dĩ. qͥ eis ante ꝓmissus. ẽ. & multis
in lege figurationibus demonstratus:
Et quasi haec omã inania. eent. ita contẽp¬
serunt & ñ crediderunt in xp̃o. quia
uenit inplenitudine temporis factus sub
lege. ut eos qui sub lege erant redimeret.
Qui me odit: & patrẽm meum odit. Sic̃
qͥ diligit filium. diligit & patrem. Quia
una dilectio. ẽ: pãis & filii sicut una
natura : ita & qui filium odit. odit &
rent. Dixt dñs qͥ me odit & paẽm meũ
odit: utiq enim qͥ odit ueritatem.
necesse. ẽ. oderit a quo & ueritas nataẽ.
Nunc dic̃. si oꝑa ñ fecissem in eis quae
nemo alius fec̃. peccatum non habe¬
rent. Peccatum illud scilicet magnũ
de quo & superius ait: si non uenissẽ
& locutus fuissem eis. peccatum non
haberent. Hoc. ẽ. peccatum: quo in eo

Expanded text:
exitiabilis factus est. Nunc autem excusatioexitiabilis factus est. Nunc autem excusationem non habent de peccato suo. » De quo peccato, nisi quod non crediderunt in Christum Filium Dei, qui eis ante promissus est, et multis in lege figurationibus demonstratus; et quasi haec omnia inania essent, ita contempserunt, et non crediderunt in Christum, quia venit in plenitudine temporis factus sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Qui me odit, et Patrem meum odit. Sicut qui diligit Filium, diligit et Patrem, quia una dilectio est Patris et Filii, sicut una natura; ita et qui Filium odit, odit et ra dixerat: Qui me odit, et Patrem meum odit. Utique enim, qui odit veritatem, necesse est oderit a quo et veritas nata est. Nunc dicit: Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent; peccatum illud scilicet magnum, de quo et superius ait: Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent, hoc est, peccatum, quod in eum
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. & ñ ꝑmanet indomo in aec̃nũ.
Sed hȩc om̃a fatient uobis ꝓpter nom
meum: qͥa neciunt eum qui misit me.
Quae om̃a fatient nisi quae dixit. odio
habebt̃ uos: scilicet & ꝑsequentur. sermo¬
nom̃ meum. Quid .ẽ. aliud dieere quã
me in uobis odio habebt me in uobis
ꝑsequentur. & sermonem ur̃m quia
Tanto igitur miseriores qͥ propt̃ hoc
alio loco dicit. B eati qui ꝑsecutionẽ
patiunt᷑ ꝓpter iustitiã: hoc. ẽ. ꝓpter
nom̃ meum. Sequitur. S i ñ uenissẽ
habent depeccato suo. Iudeos ostendit
quod eiuoentissime indicat euangłm:
peccatum ñ haberent: Numquid inpec-¬
cato erant uidaei. anteꝗ ip̃c adeos in car¬
ne ueniss&: Quis hoc uel stultissimus
dixerit. sed magnum quoddã peccatũ
ñ om̃e peccatum: quasi sub generali
nomine uult intelligi. hoc. ẽ. enĩ pec¬
peccatum si non uenisset. ñ utiq habe¬
rent. Aduentus quippe eiꝰ quantũ cre-¬
dentibus salutaris: tantum non credentib

Expanded text:
as, et non permanet in domo in aeternum. Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum, qui misit me. « Quae omnia facient, nisi quae praedixit, odio habebunt vos scilicet, et persequentur, sermonomen meum. Quid est aliud dicere quam me in vobis odio habebunt, me in vobis persequentur, et sermonTanto igitur miseriores sunt qui proptalio loco dicit: Beati, qui persecutionem patiuntur propter justitiam , hoc est, propter nomen meum. » Sequitur: Shaberent. Judaeos ostendit quod evidentissime indicat Evangeliupeccatum non haberent? Numquid sine peccato erant Judaei, antequam Christus ad eos in carne venisset? Quis hoc vel stultissimus dnon omne peccatum, quasi sub generali nomine vult intelligi. Hoc est enim pecpeccatum, si non venisset, non utique haberent. Adventus quippe ejus quantum credentibus salutaris, tantum non credentibus
Abbreviated transcription (Latin):
suum erat diligeret. Continuo subie¬
cit. Quia uͦ demundo non estis. sed
ego elegi uos demundo: ꝓpterea odit
uos mundus. E rant itaq demundo.
sed ꝑ grãm electi sunt demundo: ut
eeñt. in mundo in quo nati st̃ de pecca.¬
ti radice. sed in quo renati sunt ꝑ gr̃ãm.
ut ñ. eent. in mundo: sed electi de mun-¬
do. E legi uos demundo dixt. ne qͥs
in suis glorietur meritis: sed qui głatur::
maior dño suo. Sime ꝑsecuti sunt:
& uos psequentur. Si sermonem
Imeum seruauerint: & ur̃m seruabunt.
Perfectus magiscer reuocat discipłos. ad
exemplum quod inse ostendebat: ut in
pͥoribus legimus. Nunc aut̃ exortatur
eos: quatenus habeant in memoria ser¬
mones magistri. Non .ẽ. seruus: maior
diio suo. Hic sermo significat. qm̃ scm̃
habet timorem. & ꝑmanet in scłm scłi.¬

Expanded text:
diligeret, continuo subjecit: Quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. » Erant itaque de mundo, sed per gratiam electi sunt de mundo, ut non essent in mundo, in quo nati sunt de peccati radice: sed in quo renati sunt per gratiam, ut non essent in mundo, sed electi de mundo. Elegi vos de mundo, dixit, ne quis in suis glorietur meritis; sed qui gloriatur, major Domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. Perfectus magister revocat discipulos ad exemplum quod in se ostendebat, ut in prioribus legimus. Nunc autem exhortatur eos quatenus habeant in memoria sermonem magistri: Non est servus major Domino suo. Hic servum significat, qui sanctum habet timorem, et permanet in saeculum sae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: & totus mundus odit aeccłiam.
Al undus igitur odit mundũ: inimicꝰ
reconciliatum. dampnatus saluatũ:
inquinatus muncdatum. Ded iste mun¬
diis quem ds̃ in xp̃o reconciliat sibi.

Expanded text:
a est, et totus mundus odit Ecclesiam. Mundus igitur odit mundum, inimicus reconciliatum, damnatus salvatum, inquinatus mundatum. 3. Sed iste mundus quem Deus in Christo reconciliat sibi,
Abbreviated transcription (Latin):
sine qua non possunt ꝓdesse cetaera
bona. & quae ñ potest habertͥ sine
ceteris bonis: quib homo efficitur
bonus. Probata aut̃ dilectione: paci¬
enter debemus pro dño mundi odia¬
sustinere. N ecesse. ẽ. enim ut nos ode¬
rit: quos cernit nolle amare quod
diligit. Sed parum nos dese ipso
dñs consolatur. Qui cum dixisset
haec mando uobis ut diligatis inuicẽ.
Adiecit. atq ait. Simundus uos odit
scitote qͥa me priorem uobis odio
Thabuit.
N on ẽ. discipłs. suꝑ magistrum. N dhere¬
ant capiti m̃bra: ut quod caput patiebat᷑
diligeret. Aliter enim mundus intelli-¬
gitur inscifalit̾ inpeccatoubus. Aliter
qui diligunt dm̃: atq aliter qui diligunt

Expanded text:
e qua non possunt prodesse caetera bona, et quae non potest haberi sine caeteris bonis, quibus homo efficitur bonus. Pro hac autem dilectione patienter debemus etiam odia mundi sustinere. Necesse est enim ut nos oderit, quos cernit nolle quod diligit. Sed plurimum nos de seipso Dominus consolatur, qui cum dHaec mando vobis ut diligatis invicem, adjecit atque ait: Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit. » Non est discipulus super magistrum, adhaereant capiti membra; ut quod caput patiebaturat diligeret. Aliter enim mundus intelligitur in sanctis, aliter in peccatoribus; aliter qui diligunt Deum, atque aliter qui diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
quid nos miseri dicturi sumꝰ qͥ ad dñm
nutrim̃to nr̃o debeamꝰ ostendere
non habemꝰ: Hic pastores uocati su¬
mus.: & ibi gregẽ non ducimꝰ. Sed
nũquid si nõs fieglegimꝰ. om̃ps ds̃
deserit ouessuas. Nullomͦ. Nam
ordinauit aduitã. flagellorũ sti¬
mulis cõpunctionis spũ erudit.
Et ꝑnos quidẽ fideles ad scm̃ baptis

Expanded text:
quid nos miseri dicturi sumus, qui ad Doquid nos miseri dicturi sumus, qui ad Donutrimento nostro debeamus ostendere non habemus? Hic pastores vocati sumus, et ibi gregem non ducimus. 18. Sed nunquid si nos negligimus, omnipotens Deus deserit oves suas? Nullo modo; nam aeordinavit ad vitam, flagellorum stimulis, compunctionis spiritu erudit. Et per nos quide
Abbreviated transcription (Latin):
lucrũ requirit. Quale ei animarum
lucrũ denr̃a negotiatione monstra
bimus.  Quot eiꝰ conspectui anima¬
segete in laturi sumus. Ponamꝰ ante
oculos nr̃os illũ tantȩ districtionis
diẽ : quo udex ueni&. & rationem
cũ seruis quib talenta credidit pon&.
Ecce inmaiestate t̾ribili : int̾ angłoꝵ
atq archangłoꝵ choros uidebitur.
Inillo tanto examine electoꝵ om̃ium
& rȩꝓborũ multitudo deducet᷑: & unꝰ¬
quisq quid sit oꝑatus ostendetur.
Ibi petrus cũ uidȩa conuersa quampꝰ
se traxit: apparebit. Ibi paulus con¬
uersũs ut ita dixerim mundũ ducens.
ibi andreas pͦ se achaiam. ioħs asiam.
Thomas indiam. inconspectu suire¬
gis conuersam ducet. Ibi om̃s domi¬
nici gregis arietes cũ animarũ lu-¬
cris apparebunt: qͥ scĩs suis p̃dica¬
tionib dõ pͦ se subditũ gregẽ trahuñ.
Cum gͥ tot pastores cum gregib suis¬
ante aet̾ni pastoris oculos uenerint.

Expanded text:
lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatione monbimus? Quot ejus conspectui manipusegete illaturi sumus? Ponamus ante oculos nostros illum tantae districtionis diem, quo judex veniet, et rationem cum servis suis, quibus talenta credidit ponet . Ecce in majestate terribili, inter angelorum atque archangelorum choros videbitur. In illo tanto examine electorum omnium et reproborum multitudo deducetur, et unusquisque quid sit operatus ostendetur. Ibi Petrus cum Judaea conversa, quam post se traxit, apparebit. Ibi Paulus conversum, ut ita dixerim, mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam, ibi Joannes Asiam, Thomas Indiam, in conspectum sui regis conversam ducet. Ibi omnes dominici gregis arietes cum animarum lucris apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus Deo post se subditum gregem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibante aeterni Pastoris oculos venerint,
Abbreviated transcription (Latin):
quia faciente nr̃a neglegentia aduitã
erudita non . ẽ. Quid autem animas
hominũ nisi cr̃bũ dñi dixerim. quȩ
adhoc sunt conditȩ. ut meiꝰ corpore
traiciant᷑ : id. ẽ. ut in aet̾nȩ aecłiue
augmentũ tendant: Sedhuius cr̾bi
condim̃tum : nos ẽẽ. debuimꝰ. Sicut
enim paulo suꝑius p̃fati sumꝰ. missis
p̃dicatorib dicit᷑ : uos estis sal terrȩ.
Si gͥ cibus dĩ est popłs: condim̃tũ cibi
sacerdotes. ẽẽ debuerunt. Sed quia dũ
nos aborationis & eruditionis scȩ
usu cessamꝰ : sal infatuatũ. ẽ. qui con¬
dire non ualet crbos dĩ: atq iccirco
ab auctore non sumit᷑. qui exigente
fatuitate nr̃a minime conditur.
egerunt: quis luxuriam ex nr̃a eru¬
ditione deseruit. quis auariciã. quis
suꝑbiam declinauit: Pensemꝰ quod
lucrũ dõ fecimus. nos: qui accepto
talento ab eo innegotiũ missi sumus.
Et enim dicit. Negotiamini dũ uenio.
Ecce iam uenit. ecce denr̃o negotio

Expanded text:
quia, nostra faciente negligentia, ad vitam quia, nostra faciente negligentia, ad vitam erudita non est. Quid autem animas hominum nisi cibum Domini dixerimus, quae ad hoc sunt conditae, ut in ejus corpore trajiciantur, id est ut in aeternae Ecclesiae augmentum tendant? Sed hujus cibi condimentum nos esse debuimus. Sicut enim paulo superius praefati sumus, missis praedicatoribus dicitur: Vos estis sal terrae . Si igitur cibus Dei est populus, condimentum cibi sacerdotes esse debuerunt. Sed quia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est, condire non valet cibos Dei, atque idcirco ab auctore non sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime conditur. egerunt, quis luxuriam ex nostra eruditione deseruit, quis avaritiam, quis superbiam declinavit? Pensemus quod lucrum Deo fecimus nos, qui, accepto talento, ab eo ad negotium missi sumus. Etenim dicit: Negotiamini dum venio . Ecce jam venit, ecce de nostro negotio
Abbreviated transcription (Latin):
scõ habitu constituti exteriora sunt
quȩ exhibent : quasi scũarii lapides
foris iacent. Quia enim greca uoce
platẽa alatitudine uocat᷑ scũaru
lapides inplateis iacent: cũ religiosi
quiq lata mundi itinera sectantur.
Nec solum inplateis. sed incapite plate¬
arum disꝑsi sunt: quia & ꝑdesideriũ
huiusmundi oꝑa ꝑagunt. & tamende
religioso habitu culmen honoris quȩ¬
runt. Incapite gͦ platearũ disꝑsi sunt.
quia & iacent ꝑministeriũ operis. &
honorari uolunt deimagine sc̃ĩtatis.
Quanto aut̃ mundus gladio feriatur
aspicitis : quib cotidie ꝑcussionibus
intereat popłs uidetis Cuiꝰ hoc nisi
nr̃o p̃cipue peccato agit᷑ Eoce depo¬
pulatȩ urbes. euersã castra. aeccłiȩ
ac monasteria destructa: insolitudi¬
nem agri redacti sunt. sed nos ꝑ eunte
popło auctores mortis extitimꝰ. cui
ẽẽ. debuimꝰ duces aduitã. Ex pr̃o &
enim peccato popłi turba ꝓstrata est.

Expanded text:
sancto habitu constituti, exteriora sunt sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim Graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides a plateis sunt 1504 cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed et in capite platearum dispersi sunt, quia et per desiderium hujus mundi opera peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. 16. Quanto autem mundus gladio feriatur aspicitis, quibus quotidie percussionibus intereat populus videtis. Cujus hoc nisi nostro praecipue peccato agitur? Ecce depopulatae urbes, eversa castra, Ecclesiae ac monasteria destructa, in solitudinem agri redacta sunt. Sed nos pereunti populo auctores mortis existimus, qui esse debuimus duces ad vitam. Ex nostro etenim peccato populi turba prostrata est,
Abbreviated transcription (Latin):
uulgi transcendit actionẽ. Implore¬
mus hieremiae lacrimas: consideret
mortẽ nrãm. & implorans dicat. Quo¬
modo obscuratũ. ẽ. aurũ. mutatus. ẽ.
color optimꝰ  Disꝑsi sunt lapidess
scũarii incapite om̃iũ platearum.
Nurũ quippe obscuratũ. ẽ: quia sacer¬
dotũ uita quondã ꝑgłam uirtutum
clara. Nunc ꝑ actionẽs infimas. osten¬
dit᷑ reꝓba. Color optimꝰ est mutatus.
quia ille sc̃itatis habitꝰ. ꝑ terrena &
abiecta oꝑa. adignomiã despectio¬
nis uenit. Lapides uͦ scũarii intrin¬
secus habent᷑. Nec sumebant᷑ insũmi
ingrediens. insecreto sui conditoris
semꝑ debemꝰ insecreto dĩ : quos piũꝗ
necesse. ẽ. foris conspici. id est numꝗ
in extraneis actionib uideri. Sed
disꝑsi sunt lapides scũarii incapite
om̃iũ platearũ : quia hi qui ꝑuitam
ꝑuitã rȩꝓbam fntus uacant. Ecceiã
pęne nulla . ẽ. scłi cctio : quam non
sacerdotes amministrent. Dum gͦ in

Expanded text:
vulgi transcendit actionem. 15. Implorevulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum? Aurum quippe obscuratum est, quia sacerdotum vita quondam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia ille sanctitatis habitus per terrena et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summsanctorum ingrediens, in secreto sui conditoris semper debemus in secreto Dei; quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actionibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam vitam reprobam foris vacant. Ecce jam pene nulla est saeculi actio quam non sacerdotes administrent. Dum ergo, in
Abbreviated transcription (Latin):
quando ipsi peccamus qui cõpescere
peccata debuimꝰ. Plerũq quod est
grauius sacerdotes quiꝓpria dare
debuerant: etiam aliena diripiunt.
Plerũq s̃i quos humilit̃. si quos conti-¬
nenter uiuere conspiciunt: inrident.
Considerate gͦ quid degregib agatur:
quando lupi pastorẽs fiunt. hi enim
custodiam gregis suscipiunt: qui in¬
sidiari gregi dominico ñ metuunt.
contra quos dĩ greges custodire de¬
buerunt. Nulla animarũ lucra quȩ¬
rimus. adr̃a cotidie studia uacamꝰ.
Terrena concupiscimꝰ : humanã głam
intenta mente captamꝰ. Et quiã eo
ipso quo cȩteris p̾lati sumus: ad
agenda quȩ lib& exteriora maiorem
licentiam habemꝰ: suscepte benedic¬
tionis ministeriũ uertimꝰ ad ambi¬
tionis argum̃tum. Dĩ causaᷤ relinqui¬
mus: ad t̾rena negotia uacamꝰ. Locũ
scĩtatis accipimꝰ : & t̃renis actibus
implicam᷑. Inpletum . ẽ. in nob ꝓfecto :¬
apopło: quando nullo uitȩ suȩ merito

Expanded text:
quando ipsi peccamus, qui compescere quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus. Plerumque, quod est gravius, sacerdotes qui propria dare debuerant etiam aliena diripiunt. Plerumque, si quos humiliter, si quos continenter vivere conspiciunt, irrident. Considerate ergo quid de gregibus agatur, quando pastores lupi fiunt. Hi enim custodiam gregis suscipiunt, qui insidiari gregi dominico non metuunt, contra quos Dei greges custodiri debuerant. Nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum. Dei causas relinquimus, ad terrena negotia vacamus: locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est in noba populo, quando nullo merito suae
Abbreviated transcription (Latin):
& correctionis manũ non tendimus.
Cotidie ꝑmultas nequitias pereunt.¬
& eos adinfernũ tendere neglegent̃
uidemꝰ. Sed quando nos uitã corrige¬
re alienam ualeamꝰ. qui neglegimus
nrãm. Curis enim secularib inten¬
ti. tanto insensibiliores intꝰ efficim᷑.
quanto adea quȩ foris sunt: studio¬
siores uidem᷑. Usu quippe curȩ ter¬
renae acęlesti desiderio obdurescit¬
animus : & dũ ipso suo usu durus ef
Unde bene: sc̃ã aeccłia demembris suis¬
infirmantib dicit. Posuerunt me
custodẽ inuineis: iuneã meam non
custo diui. Uineȩ meȩ quippe nr̃ae
actiones sunt quas usu cotidiami labo¬
ris excolimꝰ: sed custodes inuineis
positi Nr̃am uineam minime custo¬
dimus : quia dũ extraneis actionib
implicam᷑ : ministerium actionis
nrãe neglegimus. Nullũ puto fr̃s
asacerdotib tolerat ds̃ : quando eos
quos ad alioꝵ correctionem posuit.
dare dese exempla prauitatis cernit:

Expanded text:
et correctionis manum non tendimus; et correctionis manum non tendimus; quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valemus alienam, qui negligimus nostras? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae ad coeleste desiderium animus obdurescit; et dum ipso suo usu durus effUnde bene sancta Ecclesia de membris suisinfirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Nullum puto, frata sacerdotibus tolerat Deus, quando eos quos ad aliorum correctionem posuit dare de se exempla pravitatis cernit,
Abbreviated transcription (Latin):
subditorũ culpã ꝑp̃positos ulciscitur:
tunc p̃positoꝵ mala ꝑsemetipsũ se¬
uiens dampnat. Unde & ingressus
templũ ꝑse quasi flagellũ defunicu¬
lis fecitꝰ : & dedomo dĩ prauos nego¬
tiatores eiciens cathedras uendentiũ
colũbas euertit: quia subditoꝵ qͥdem
culpas ꝑpastores p̾cutit. sed pastorũ
uicia ꝑsemetipsũ ferit. Ecce modo
hominib neguri potest qđ latenter
agit᷑ : ille certe iudex uenturus. ẽ.
cui tacendo quisq se non potest cela¬
re quem negando non potest fallere
uehem̃ter affligit: sed necui hoc in¬
iuriosum uideat᷑ fortasse qđ assero.
me quoq parit̾ accuso: quãuis bar¬
exhonore suscipimus. atq aliud offi¬
cio actionis exhibemꝰ. Ministerium
p̃dicationis relinquimꝰ: & ad pęnam
nrãm ut uideo ep̃i uocam᷑: qͥ honoris
nom̃ non uirtutem tenemꝰ. Relin
quunt namq dm̃ hi qui nob̾ commissi
sunt: & tacemꝰ. In prauis actib iacent.

Expanded text:
subditorum culpas per praepositos ulciscitur, subditorum culpas per praepositos ulciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum saeviens damnat. Unde et ingressustipsum quasi flagellum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare, quem negando non potest fallerevehementer affligit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter accuso, quamvisex honore suscepimus, atque aliud officio actionis exhibemus. Ministerium praedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui honoris nomen nonquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus; in pravis actionibus jacent,
Abbreviated transcription (Latin):
aes: Qui nam sunt intẽplo dĩ hodie
qͥ colũbas uendunt. nisi qͥ in ȩccłia p̃ci¬
um deimpositione manꝰ accipiunt ꝓ
quam uidelic& impositionẽ sp̃s sc̃sdat᷑¬
p̃betur. Sed redemptor nr̃ cathedras
uendentiũ colũbas euertit: quia tali¬
um negotiatorũ sacerdotiũ destruit.
Hinc est qđ sacri canones sr̃moniacam
heresim dampnant : & eos sacerdotio
pͥuari p̃cipiunt. qͥ delargiendis ordi¬
nibus p̃cium quęrunt. Cathedrȩ gͦ
uendentiũ colũbas euertunt᷑ : quando
hi qͥ spiritalem grãm uenundant.
uel ante humanos uł ante dĩ oculos.
sacerdotio pͥuant᷑. Et quidẽ multa st
alia p̃positorũ mala quae humanos
modo oculos latent: & plerũq sẽ pasto¬
res scõs hominib exhibent. atq inoc¬
cultis suis uideri turpes ante interni
arbitris oculos non erubescunt. Ueni¬
et ꝓfecto ille dies nec longe.ẽ. inquo
pastoꝵ pastor appareat: & uniuscuiꝰq
facta inpublicũ deducat. Et quimͦ

Expanded text:
aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt? Per quam videlicet impositionem Spiritad pretium praebetur. Sed Redemptor noster cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est quod sacri canones simoniacam haeresim damnant, et eos sacerdotio privari praecipiunt qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur, quando hi qui spiritualem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent, et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non erubescunt. Eccet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudine scientiȩ sint referta.
Per leones autẽ terror seueritatis: per
boues uero pacientia mansuetudinis
figuratꝰ. Itaq inbasib necleones sine
bob necboues sine leonib expͥmunt᷑:
quia semꝑ insacerdotali pectore cum
t̾rore seueritatis custodiri deb& uircꝰ
mansuetudinis. ut & iram mansuetu¬
do condiat. & eandẽ mansuetudinẽ
pefortasse dissoluta sit: telus distric¬
tionis accendat. Sed ista cur loquim᷑
cũ adhuc plerosq grauari factis atro¬
cioribus uideamꝰ  Uob̾ enim sacer¬
dotib lugens loquor: quia ñnullos
ur̃m cum p̃miis facere ordinationes
agnouimus. spiritalẽ gr̃am uendere
& de alienis iniquitatib cũ peccati
dampno temporalia lucra cumula¬
re. Cur gͦ ad memoriam urãm non redit
qđ uox dominica p̃cipiens dicit: gratis
accepistis gratis date. Cur non ante
m̃tis oculos reuocatis qđ tẽplũ redemp¬
tor nr̃ ingressus. cathedras uendentium
colũbas euertit. & Numulariorũ effudit

Expanded text:
plenitudine scientiae sint referta. plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in saceterrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc plerosque gravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporalia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit
Abbreviated transcription (Latin):
animꝰ inflãmat᷑. Sed inter hȩc scien¬
dinis contra pͣua acta ꝓximoꝵ: qua¬
tinus inferuore districtionis nullo
modo relinquat᷑ uirtꝰ mansuetudinis:
ra& enim sacerdotis Nequaquã deb&
ẽẽ. p̃ceps & ꝑturbata: sed magis excon¬
silii grauitate metuenda. Et portare
g debemus quos corrigimꝰ : & corrigere
quos portamus: Nesi exutroq unum
defuerit. uel inferuore uel in mansue¬
tudine actio sacerdotalis non sit. Hinc
namq est qđ intempli ministerio in
basib templi sculptorio oꝑe leones&
boues & cherubim expressa sunt. Che¬
rubim uero. ẽ. plenitudo scientiae.
Sed quid .ẽ. qđ inbasib nec leones sine
bobus. Nec bouessine leonib fiunt.
Quid enĩ aliud designant bases intemplo
nisi sacerdotes inȩccłia: Qui dũ solli¬
citudinẽ regiminis tolerant: quasi
more basium suꝑ impositũ onus portañ.
Inbasib igit᷑ cherubim expͥmit᷑ : quia
decet nimirũ ut sacerdotũ pectora ut¬

Expanded text:
animus inflammatur. 12. Sed inter haec scienanimus inflammatur. 12. Sed inter haec sciendinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora
Abbreviated transcription (Latin):
lis exhib&. dũ ea ꝑ quae sc̃ȩ animȩ
suꝑno sponso placuerunt. intuenda
nob̾ cȩlestia p̃cepta p̾bent. Quib
si diligenter intendimꝰ. int̾nae prȩ
imaginis maculas uidemꝰ: uidentes
aut̃ maculas inpęnitentiae dolore
cõpungim᷑. cõpunctiuͦ quasi in labro
despeculis mulierũ lauam᷑. Est autẽ
ualde necessariũ ut cũ de nob̾ incom¬
punctione afficim᷑. &iam cõmissoꝵ
nob̾ uitam zelem᷑. Sic gͦ amaritu¬
do cõpunctionis afficiat. ut tam̃
aꝑximoꝵ custodia non auertat.
quid enim ꝓdest si amantes nosmetip¬
sos relinquamꝰ ꝓximos: Uel quid
rursus ꝓdest si amantes uł zelantes
ꝓrximos. relinquamꝰ nosmetipsos
nornam̃to quippe tab̾naculi bistinc¬
tus coccus offerri p̃cipit᷑ : ut ante
dĩ oculos caritas pra dĩ & ꝓoximi
amore coloret᷑. Ille autem uere se
diligit : qͥ pure diligit auctorem.
tunc gͦ coccus bis tinguit᷑: quando
ergt se & ꝓoximũ examore ueritatis

Expanded text:
lis exhibet, dum ea per quae sanctae animae lis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculis mulierum lavamur. 11. Est autem valde necessarium ut cum de nobis in compunctione afficimur, etiam commissorum nobis vitam zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat, ut tamen a proximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis tinctus coccus offerri praecipitur , ut ante Dei oculos charitas nostra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem. Tunc ergo coccus bis tingitur, quando erga se et proximum ex amore veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
trandã secretorũ dĩ mundiciã non
sit indigna. Qđ bene labrũ despe¬
culis mulierũ ꝑhib& factũ : quȩ
ad tab̾naculi hostiũ indesinenter
excubabant. Specula quippe sunt
mulierũ p̃cepta dĩ : in quib se̾ scũe
animȩ semꝑ aspiciunt. & si quȩ in
eis sunt fȩditatis maculȩ dep̃hendus
cogitationũ uicia corrigunt. & qͣsi
renitentes uultꝰ uelud exreddita
imagine cõponunt: quia dũ p̃ceptis
dominicis sollert̃ intendunt. ineis
ꝓculdubio uel quid inse cȩlesti uiro
placeat : uel quid displiceat agnos¬
cunt. Quae quam diu in hacuita st̃
et̾num tab̾naculũ ingredi Nequaꝗ
possunt. sed tam̃ adhostiĩ tab̾naculi
mulieres excubant. quia sc̃ȩ animȩ
etiam cum infirmitate carnis adhuc
grauantꝰ :: amore tam̃ continuo ingres¬
u̾m aet̾ni introitus obseruant. Mor¬
es gͦ labrũ sacerdotib despeculis mu-¬
ierum fecit: quia lex dĩ lauacrum
t̃punctionis peccatoꝵ nr̃oꝵ macu¬

Expanded text:
trandum sanctorum Dei munditiam non trandum sanctorum Dei munditiam non sit indigna. Qui bene labrum de speculis mulierum perhibet factum, quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubant. Specula quippe sunt mulierum praecepta Dei, in quibus sese sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum macu