comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que iatria est caruemx
dulia ciiꝰ dnas sp̃es. uł modos ẽẽ dñt¬
cuilib exiberi potest.⁊est quedam so¬
li hũanitati xͥ exhibenda. ñ aliicreat᷑e
tus diuinitat debitus ei exhibeatur.
qui cultus ĩ dilectione ⁊ sacrificii ex¬
bibicione. atqr reu̾entia ꝯsistit. que
latme dr᷑ piẽtas. greti ã theosebi a .i¬
deicuitus. uł ensȩbia ⁊ bonus cultus.

Expanded text:
quae latria est carnem Cdulia, cujus duas species vel modos esse dcuilibet exhiberi potest; et est quaedam soli humanitati Christi exhibenda, non alii creaturatus divinitati debitus ei exhibeatur, qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece aDei cultus, et eusebia, id est bonus cultus.
Abbreviated transcription (Latin):
oramus cum p̃re ⁊ ip̃u una ad ora¬
tione cũ inꝯtaminata carneeius nõ
ĩ adorabilem carnemdicentes. adora¬
tur.a. ĩ una u̾bi ypostasẜ. que ypossa¬
sis gen̾ata est. ñ creature uen̾ationẽ
p̾bentes ñn. ut nutam carnẽ ad ora¬
mus s unitam deitatiin un ã yposta¬
sim dei u̾bi duab reductis naturis.
Timeo carbonem tang̾e ꝓpt̾ ligno co¬
pulatum ignem. ad oro xͥ dei meisi
ñ .n. qͣrͣtam dppono ꝑsonam intri¬
nitate. s unam efrteor ꝑsonam u̾¬

Expanded text:
oramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non ergo ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam deitati in unam hypostasim Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei siNon enim quartam appono personam in Trinitate, sed unam personam
Abbreviated transcription (Latin):
oñt hetici filium ñ natura ẽẽ deur
dus est oĩo. ut nec d̾s ad oranlus di¬
cabunt ⁊ dicent. quid qd̾ carnem
enis ꝙͣ creat᷑am ẽẽ ñ negas simul cũ
diuinitate adoras ⁊ ei siminus ꝙͣ
diminitatideserius. Ego dñicã car¬

Expanded text:
nt haeretici Filium non natura esse Deum, dus est omnino nec ut Deus adorandus, dicabunt et dicent: Quid, quod carnem ejus, quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, atque ei non minus quam divinitati deservis? Ego Dominicam car
Abbreviated transcription (Latin):
prib u̾itatis auctoritate sirmatumẽ
Qd rostra in acllio arinmnensi ꝓpt̾ no¬
intatem u̾bi minus qmͣ poruit intellec¬
tam qͣm tñ fides antiq̃ reꝑpeat młtis
paucoꝵ fraude deceptis. hetica impie-¬
tas sub ħetico ĩꝑatore ꝯstantio labefac¬
tare temptauit. s post mongumtp̃s
lib̾tate fidei catholice p̾ualente. postꝙͣ
iusu̾oisicut deburt intellecta est. hõusi¬
on illud catholice fideisanitate longe
lateq defensum est. ⁊ diffusum. Quid

Expanded text:
rmatum est. Quod postea in concilio Ariminensi, propter noitatem verbi minus quam oportuit intellectum quam tamen fides antiqua pepererat, multis paucorum fraude deceptis, haeretica impietas sub haeretico imperatore Constantino labefactare tentavit. Sed post non longum tempus libertate fidei catholicae praevalente, postquam vis verbi sicut debuit intellecta est, homousion illud catholicae fidei sanitate longe lateque distensum est et diffusum. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
fieri ꝙ ꝓhibuit p̃cepit .n. abralx im¬
molare fiuum. nec tñ uoluit. nec iõ p̃¬
cepit ut id fieret s ut habrahe ꝓbaret᷑
fices ⁊ in euingelio p̾cepit sanato. ne
cui dr̃et. ille ã p̾dicauit uͥq intellig̾
deũ ñ sophibuisse. quin uellet opus
suum p̾licari. s ut daret formã hõi. la¬
udem hũanam declinandi.
.De ꝑmissiõe

Expanded text:
fieri quod prohibuit. Praecepit enim Abrahae immolare, filium nec tamen voluit; nec ideo praecepit ut id fieret, sed ut Abrahae probaretur fides. Et in Evangelio praecepit sanato ne cui diceret; ille autem praedicavit ubique, intelligens Deum non ideo prohibuisse quin vellet opus suum praedicari, sed ut daret formam homini laudem humanam declinandi. 11. De permissione
Abbreviated transcription (Latin):
rat Nam si preẽ cepit deus primo gͦ
erat ⁊ postea p̾r fc̃s est. qmͦ gͥ inmu¬
tabilis deus est si .n. ante deus poste
a pr fuit utiq generationis acces¬
sionem mutatus est. s auertat deus
uanc am̃ciam.
Ineffabile est qũ fri

Expanded text:
rat? Nam si Pater esse coepit, Deus ergo primo erat, et postea Pater factus est. Quomodo ergo immutabilis Deus est? Si enim ante Deus, postea Pater fuit, utique generationis accessione mutatus est; sed avertat Deus hanc amentiam. 8. Ineffabile est qu
Abbreviated transcription (Latin):
as̃ iuxu. li. de. tͥ dicit. qd̾ se ip̃m dat. sic̃
gͦ donum dei est. in qnͣtũ datur eis quib
tatur apud seã d̾s est. ⁊ ñ memini deat
qr d̾s erat pri ⁊ filio coet̾nus añqmͣ cu¬
iqmͣ caretur. nec qr illi dant. ⁊ ipe datur
iõ minor est itus. Ita .N. datur sicut dei
donum. ut ⁊̃ se ip̃m det. sic̃ d̾s. Non .a. di¬
cipot̾ non ẽẽ sue põtantis. de quo dc̃m

Expanded text:
 sic ergo donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur. Nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donum, ut etiam seipsum det sicut Deus. Non enim dici potest, non esse suae potestatis, de quo dictum
Abbreviated transcription (Latin):
santa erit ut ꝑfectior. ⁊ maror õe
si possit. fortassis ⁊ auetres uͥtutes
prudentia sine iulo iam ꝑiculo er¬
roris. fortudo sine moiestia tolle¬
randoꝵ maloꝵ. tempantia sine re¬
pugnatione ubidinum. erunt ĩ
ilia felicitato ũ prudentie ibi sitꝰ
nuium bonũ ceo p̃ponere. ut eqͣ¬
re. fortituoinis. ei firmissime coh̾e
tempant ne nulio defectu noxio
delectari. ꝙ u̾o ñc̃ agat iusticiaĩ
subueniendo miseris ꝙ prudenci¬
am inp̾cauendis insidiis. ꝙ for¬

Expanded text:
anta erit, ut perfectior et major esse non possit. Fortassis et aliae tres virtutes, prudentia sine jam ullo periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum, erunt in illa felicitate. Ut prudentiae sit nullum bonum Deo praeponere vel aequare; fortitudinis, ei firmissime cohaerere; temperantiae, nullo defectu noxio delectari. Nunc autem quod agit justitia in subveniendo miseris, quod prudentia in praecavendis insidiis, quo
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rimus uiro iuncta femina gen̾are ꝯ¬
sueu̾at. Liquet gͥ ꝙ pret̾ nat᷑e orcinem
ne est quid gͦ h queris nat᷑e ordinem
ex uirgine: It añ bñdictionem alia sp̃es
noĩatur post ꝯsetracõem corpus sigͣcat᷑.

Expanded text:
querimus, uiro mixta femina generare consueuit. Liquet igitur quod preter nature ordinem ne est. Quid hic queris nature ordinem  ibid.: Ante benedictionem, alia species nominatur, post consecrationem corpus significatur.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃c gͦ est sacercos idemq hostia ⁊¬
pͥcium ñre reꝯciliationis qui se
in ara crucis ñ diabolo. s deo tͥnita¬
ti obtulit p̾ oĩb qnͣtum ad p̾ciifuf¬
ficiertiã. s ꝓ electis dm̃ qnͣtum ad ef¬
ficaciam qr p̾destinatis tm̃ falutem
eum tradidit ⁊ iudei. Ip̃e se tracdid̃
qr sponte ad passionẽ accesut ⁊ p̃r
cum tracidit qr uoluntate pris

Expanded text:
go est sacerdos, idemque et hostia pretium nostrae reconciliationis; qui se in ara crucis non diabolo, sed Trinitati obtulit pro omnibus, quantum ad pretii sufficientiam; sed pro electis tantum quantum ad efficaciam, quia praedestinatis tantum salutem eum tradidit, et Judaei. Ipse se tradidit, quia sponte ad passionem accessit; et Pater eum tradidit, quia voluntate Patris
Abbreviated transcription (Latin):
predc̃is docetur non ẽẽ concedendum
qd̃ ds uoluntate uł necc̃itate. uł uo¬
lens ur nolens sit deus. Item qd̃ uo¬
luntate. uł necc̃itate. uł nolens uł uo¬
lens genu̾it filium.
Opposicio contra
et contra ħ opponitur
ois uoluntas dei est natura sine
eentia dei qua non est aliud deo esse
aluid uelle ⁊ ideo sicut una est eeñtia
trium ꝑsonaꝵ. ita ima uoluntas. Si
gͦ deus natura. deus est ⁊ uoluntate

Expanded text:
praedictis docetur non esse concedendum praedictis docetur non esse concedendum quod Deus voluntate vel necessitate, vel volens vel nolens, sit Deus. Item, quod voluntate vel necessitate, vel volens vel nolens, genuerit Filium. 2. Oppositio contraitur : Voluntas Dei est natura sive essentia Dei, quia non est aliud Deo esse, aliud velle; et ideo sicut una est essentia trium personarum, ita et una voluntas. Si ergo Deus, natura Deus est, et voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
in deo non est preire uoluntas sap̃iã
li. de. t̾. kidenda est cdialetica eunomii.
aquo eunominiani heticiortisunt
qui cum non potuissz intelug̾e nec cred̾e
uoluiss unigenitum dei u̾bum filium
nature uł sub̃e dixit ẽẽ filium. s filium
uoluntatis dei uolens au ferreante ce¬
dendem dei uoluntatẽ qͣ gigign̾et filiũ
sicut nos aliquid aliquid aliqñ uo¬
¶mutabilis. intelligitur natura ñra
qd̃ absit ut in deo ẽẽ credamus. dicamꝰ
uoluntate. ut docet as̃. in .xu.li. de tri.
respondentem ꝯmendat clicens. Ño¬
Acute sane quidem respondit yetico
ũsutissime interroganti. utr̃ deus catho¬
filium uolens an nolens genuit uica
ut si dr̃et nolens absurclissimam d̾i
filium s uoluntatis. at ille ingilantis
p̾ruolens annolens sit deus. ut si re¬
sponderet nolens sequeretur grandis
absurditas.⁊ misia qmͣ decdeo cred̾ẽ
ñ natura. quid gͦ restabat nisint ob¬
mitdesceret sua interrogatione obli¬
gatum insolubłi iuncło de uidens. Ex

Expanded text:
in Deo non est: praeire autem voluntas sapientiam  c. 20, ridenda est dialectica Eunomii, a quo eunomiani haeretici orti sunt; qui cum non potuisset intelligere, nec credere voluisset unigenitum Dei Filium Verbum Filium, sed Filium voluntatis Dei; volens asserere accedentem Deo voluntatem qua gigneret Filium, sicut nos aliquando aliquid vomutabilis intelligitur nostra natura; quod absit ut in Deo esse credamus. Dicamusvoluntate, ut docet Aug. in lib. 15 de Trin.respondentem commendat dicens: Acute sane quidam respondit haeretico versutissime interroganti, utrum Deus Filium volens vel nolens genuerit, ut si diceret nolens, absurdissima Dei filium, sed uoluntatis. at ille uigilantissdeus pater uolens an nolens sit deus, ut, si respabsurditas et miseria, quam de Deo credere non natura. Quid ergo restabat, nisi ut obmutesceret, sua interrogatione obligatum indissolubili vinculo se videns? Ex
Abbreviated transcription (Latin):
aliũ mod̾ fuisse possibilẽ deo cuiꝰ
potestati cuncta subiacent s nr̃e
miserie sanande quementiorem
modũ aliũ si fuisie nec ẽẽ oportu
manens quod erat.⁊ anobis ac¬
cipiens quod ñ erat dignatus
nr̃m inire ꝯsorcium mala ñra
moriendo proferret

Expanded text:
alium modum fuisse possibilem Deo, cujus potestati cuncta subjacent; sed nostrae miseriae sanandae convenientiorem modum alium non fuisse, nec esse oportuimanens quod erat, et a nobis accipiens quod non erat, dignatusque nostrum inire consortium, mala nostra moriendo perferret
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus ñ est homo. addunt ⁊̃ ꝙ si
tunc erat homo. uł mortali ur ĩmor¬
talis. s mortalis ñ. qr mortuus. nec
fu̾it erat tñ in morte d̾s homo. nec mor¬
talis qͥdem nec ĩmortalis. ⁊ tñ u̾e erat
locũ hñt. s fidei sacram̃tum aphy¬
lo sophycis argum̃tis ẽ lib̾um. Unde
In ip̃is gignauis sus iam cualetita
taceat piscatorib crechitur ñ diale¬
suisse hoĩem ⁊ tñ mortuũ. ⁊ hoĩem¬

Expanded text:
mortuus non est homo. Addunt etiam quod si tunc erat homo: vel mortalis, vel immortalis; sed mortalis non, quia mortuus; nec fuerit, erat tamen in morte Deus homo, nec mortalis quidem, nec immortalis; et tamen vere erat locum habent, sed fidei sacramentum a philosophicis argumentis est liberum. Unde In ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat; piscatoribus creditur, non dialefuisse hominem, et tamen mortuum; et ho
Abbreviated transcription (Latin):
muliere. mox tnͣsgressio facta est ⁊ eiec¬
ti sunt. de paradiso. uł qr d̾s ñdum iusse¬
rat ut coierent. ⁊ pot̾at diuina expectari
auctoritas ubi ꝯcupiscentia ñ angebat.
d̾s ã ñ iusserat. qr casum eoꝵ p̾sciebat de
quib homo ꝓpagandus erat. Etce exp̾sse
habes de mͦ ꝓpagationis filioꝵ.
det̾mina¬
no illiuis inferioris uite ut̾r natis fi¬
iiis ꝑ fuccessiones. uł simul om̃s tnͣs

Expanded text:
muliere, mox transgressio facta est, et ejecti sunt de paradiso. Vel quia nondum Deus jusserat ut coirent, et poterat divina expectari auctoritas, ubi concupiscentia non angebat. Deus vero jusserat, quia casum eorum praesciebat, de quibus homo propagandus erat. Ecce expresse habes de modo propagationis filiorum. 3. De termino illius inferioris vitae; utrum, natis filiis, per successiones, an s
Abbreviated transcription (Latin):
ebatur manens incarne u̾bũ in se
est. s qr caro ei unita mortua ẽ ẜ qmͣ
diderit filiũ dei deum passum ana
siqͥ̾s dix̾it ꝙ ĩ passionẽ dolorem sen¬
nebat filiꝰ deid̃s ⁊ ñ caro tm̃ cum aĩa
qmͣ s acceꝑat: anatħa sit. sane gͥ dici
potest ꝙ mortinis ẽ õs. ⁊ ñ mortuus
pasius est dei filiꝰ. ⁊ ñ passus passa est
t̾cia ꝑsona ⁊ ñ passa. crucifreum ẽ

Expanded text:
ebatur, manens in carne Verbum in se est, sed quia caro ei unita mortua est. Secudiderit Filium Dei Deum passum, anaSi quis dixerit quod in passione dolorem sentiebat Filius Dei Deus, et non caro tantum cum anima quam sibi acceperat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est Deus, et non mortuus; passus est Dei Filius, et non passus; passa est tertia persona, et non passa; crucifixum est
Abbreviated transcription (Latin):
sent ad ꝙ dici pot̃. ꝙ fames u̾e de fec¬
tus:. ⁊ pena peccatis᷑ .n. in modatus
apetinis edendi. citii ñ subiacuisset
homo si ñ peccass s ꝓculdubio pec¬
caret nͥ hunc de fectum cibo p̾ueniret.
hebat .n. nat᷑alem appetitum. ⁊ ind̾a¬
tum cui ita satis faciend̾ erat ne de¬
fectum famis sentirentur.
Sicut ñ

Expanded text:
 dici potest quod fames vere defectus est et poena peccati. Est enim immoderatus appetitus edendi, cui non subjacuisset homo si non peccasset; sed procul dubio peccaret nisi hunc defectum cibo praeveniret. Habebat enim naturalem appetitum et moderatum, cui ita satisfaciendum erat, ne defectum famis sentiret. Sicut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ficiant incognitione. ac ꝑ hoc. ĩ
cinm. quis est iste qui uenit de eodem tinc¬
tis uestib debosra ⁊ inpsaimo. qui ẽ iste
rex głie: ex quib apparet qd mist̾ium u̾¬
bi incarnati plenius cognou̾nt angłi
post ꝯplectionem qmͣ ante ⁊ sicut in cog¬
nitione hiꝰ mistii ꝓfecerunt ita dñt eos
indeitatis cognitione ꝓfecerint euident̃

Expanded text:
ficiant in cognitione, ac per hoc in ntium: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? Et in psalm. 24: Quis est iste rex gloriae? Ex quibus apparet quod mysterium Verbi incarnati plenius cognoverunt angeli post impletionem quam ante. Et sicut in cognitione hujus mysterii profecerunt, ita dicunt eos in deitatis cognitione proficere. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
bis in id ip̃m ad oĩa ꝑtinere flagella
qr quidã ħ flagellis em̃dantur alii hͥ
Quinq .R. modis flagella ⁊ tingunt.

Expanded text:
bis in idipsum, ad omnia pertinere flagella, quia quidam hic flagellis emendantur, alii hic Quinque enim modis flagella contingunt
Abbreviated transcription (Latin):
corpus ñ ꝑ partes discerptũ ut putaue¬
runt uli discipłi qui retro ierunt s ĩ¬
tegrum. nec usidiut̃ informa hũana.
s inuisibił̾r sub forma pamis ⁊ uini torpꝰ
⁊ sangumem nobis trad̾et. quem sensũ

Expanded text:
corpus non per partes discerptum, ut putaverunt illi discipuli qui retroierunt, sed integrum, nec visibiliter in forma humana, sed invisibiliter sub forma panis et vini corpus et sanguinem nobis traderet, quem sensum
Abbreviated transcription (Latin):
ista ꝑfectio cũ in hͣc urta eã neme
hãt. qr ñ recte currit᷑ si quo currendũ
est nesciat᷑. qũo ã sciretur si nullis pre¬
ceptis oscendetur. Ecce h̾es cur itid̾
p̾ceptum ẽ qd̾ ħ penitus impleri nõ
tis alia puenientis facit ħ mandatũ
ut cursor qui deũ añ oĩa. ⁊ p̾ õĩb dili¬
alt̾m mãdatũ

Expanded text:
ista perfectio, cum in hac vita eam nemo habeat? Quia non recte curritur, si quo currendum est nesciatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? Ecce habes cur illud praeceptum est quod hic penitus impleri non tis, alia pervenientis. Facit hoc mandatum ut cursor, qui Deum ante omnia et prae omnibus dilialterum mandatu
Abbreviated transcription (Latin):
hõre ꝯmissum. qñ in uno hõie tota
hũana nat᷑a ꝯsistebat ⁊ ĩo in eo tota
corupta est. Maiorem effectum ma¬
li intiait qnͣtũ ad mulplices deffect᷑
qui ex eo manau̾nt. s si qnͣtum ad
pen am et̾nam: qm̃ gͣrorem ñ me¬
riit qmͣpłes pꝰ ea meruer̃t ꝑ alia
pec̃ca ĩmo alios U gͣuiorẽ ꝓ meru¬

Expanded text:
missum est, quando in uno homine tota humana natura consistebat, et ideo tota in eo corrupta est; majoremque effectum mali intulit quantum ad multiplices defectus qui ex eo manaverunt, sed non quantum ad poenam aeternam, quam graviorem non meruit, quam plures postea meruerunt per alia pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃e. ꝙ a ieiunis sumit᷑. semꝑ placuit
.N. sp̃ui scõ ut in honore tantisacra¬
m̃ti prius in os xp̃iani dñicum corpꝰ
intraret qm̃ aliicibi. Ior u̾q mos isde
seruatur. Non n qr post cibos deflit
dñs. ĩo pransi uł cenatulld̾ accipe de¬
bent ut iui facierant quos apls redar¬
guit. Nã saliator quo uehem̃cius cõ¬
m̃daret mist̾ii suis aititudinẽ utimũ
ħ noluit infig̾e cordib ⁊̃ memorie dis¬

Expanded text:
e, quod a jejunis sumitur semper. Placuit enim Spiritui sancto, ut in honore tanti sacramenti, prius in os Christiani dominicum corpus intraret quam alii cibi; ideo ubique mos iste servatur. Non enim quia post cibos dedit Dominus, ideo pransi vel coenati illud accipere debent, ut illi faciebant quos Apostolus redarguit. Nam Salvator, quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit infigere cordib
Abbreviated transcription (Latin):
lia prne maiestatis migrat᷑us celebͣ¬
to cũ discipulis tẏpico pascha qd̾dam
memorabile eis ꝯmendare uolent sõ
sp̃c panis ⁊ uini corpꝰ ⁊ sanguinẽ suũ
cis traclidit ut ostenc̾et legis ueteris
sacram̃ta int̾ que p̾cipuũ erat agni
pascaus satrificiũ in morte sua t̾mina¬
nari. aciegis noua sacram̃ta substitui
in quib substitui excellit minist̾ium
eucharisdis ło ⁊̃ post alia edit ut hoc
unum arciis memorie discipuloꝵ
infigerit᷑ ⁊ ab eccͣia de inceps frequen¬
taretur s ñ ex indediscipunã sanxit
inpost̾m ut post alios cibos sumatur
potiꝰ a ieuins sũu oportet sic̃ apłs do¬
cet ut adchoꝵ singulari reu̾entia di¬

Expanded text:
lia paternae majestatis migraturus, celebrato cum discipulis typico pascha, quoddam memoriale eis commendare volens, sub specie panis et vini corpus et sanguinem suum ita eis tradidit, ut ostenderet legis veteris sacramenta, inter quae praecipuum erat agni paschalis sacrificium in morte sua terminari, ac legis novae sacramenta substitui; in quibus excellit mysterium Eucharistiae. Ideo etiam post alia dedit, ut hoc unum arctius memoriae discipulorum infigeretur, et ab Ecclesia deinceps frequentaretur. Sed non exinde disciplinam sanxit in posterum, ut post alios cibos sumatur, sed potius a jejunis sumi oportet, sicut Apostolus docet, ut singulari reverentia di
Abbreviated transcription (Latin):
catur.n ibitota trinitas ut inumbłr
ibi opetur ꝑ se sicut extra uisibiliter
ꝑministium. si ã licatur in nõib nõ
est ibi satͣmentũ. qr ñ seruatur forma
ap̃i de institutione haptismi.

Expanded text:
catur enim ibi tota Trinitas, ut invisibiliter ibi operetur per se, sicut extra visibiliter per ministerium. Si autem dicatur in nominibus, non est ibi sacramentum, quia non servatur forma Bap
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnitatis teneat que tratas inquolib
credens. ⁊ errorem induce intendens u¬
num de trib tm̃ mĩcupet ñ implet mis¬
t̾iums ꝙ uo ait noiatis trib uacum
ẽẽ mist̾ium. si baptizans minuat po
potestate alicuiꝰ hoꝵ. s̃icredens unam
ñ tm̃ caret fide. s ⁊̃ intencõem rapti⁊ ã¬

Expanded text:
Trinitatis teneat, quae Trinitas in quolibecredens, et errorem inducere intendens, unum de tribus tantum nuncupet, non complet mysterium. Quod vero ait, nominatis tribus vacuum esse mysterium, si baptizans minuat potpotentia alicujus horum, non credens unam non tantum caret fide, sed etiam intentionem baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
li. ysa. ieget ait ieunͣ gelio. Hodie
completa est ħ script᷑a in aurib nr̃is
ut de se dc̃m ẽẽ signaret bene autem
dixit. suꝑ me. qr qͣi filius hominis. ⁊
unctus est ⁊ missus ad p̾dicand̾. Nã
scd̃m diuinitatem non suꝑ xp̃mẽ¬

Expanded text:
iae legeret, ait in Evangelio: Hodie completa est haec Scriptura in auribus vestris , ut de se dictum esse significaret: Breviter autem dixit: super me, quia quasi Filius hominis et unctus est et missus ad praedicandum, nam secundum divinitatem non supe
Abbreviated transcription (Latin):
nia. ꝑficere potuit .ui. expulsis. expuut ã
legionem u̾o demonũ ab alio eiciens nu̾ũ
reliquit de oib qui lib̾atum possideret os¬
tendens ꝙ si ⁊̃ pecr̃a sint mille oportet de
õib peiitere. Nũqmͣ aliquem sanauit
sanauit insafaito. qr corpus ab omni
de omni crimine. scio .N. clñm incc
omni criminoso. quo gͦ qui crim̃ re¬
seruat de alio recipiet ueniam sin cunc¬
re dei ꝯseq̃retur ueniam sa quo nemo
ũqmͣ inuenit gr̃am. hostis a deiẽ cdũ
ĩ ficelitasis est ab illo qui iustus. ⁊ insdi¬
cia est dimidiam spare ueniam. Iame̾¬

Expanded text:
i proficere potuit sex expulsis; expulsit aLegionem vero daemonum ab alio ejiciens, nullum reliquit de omnibus, qui liberatum possideret; ostendens quod etsi peccata sint mille, oportet de omnibus poenitere. Nunquam aliquem sanavit sanavit in sabbato, quia et corpus ab omni de omni crimine. Scio enim Dominum inimicum omni criminoso. Quomodo ergo qui crimen reservat, de alio recipiet veniam? sine amore Dei consequeretur veniam, sine quo nemo unquam invenit gratiam. Hostis enim Dei est infidelitatis, ab illo qui justus et justitia est, dimidiam sperare veniam.
Abbreviated transcription (Latin):
au̾sione. ⁊ ꝯñsione. post crea dentum.
tionẽ u̾o mox quidam eu̾si sunt ad cre¬
atorem suum. quidam au̾si. ꝯũti ad
deum fuit ei. caritate ad herere. au̾ti
odio here. ur inuidere. In iudie namq
est mat̾ suꝑbia qua uolu̾nt se ꝑifica¬
re deo. In ꝯiisis qͣi inspecło relucere ce¬
pit d̾i s ap̃ia qͣ illuminau sunt au̾si u̾o
extecati sunt. ⁊ itli quidem ꝯu̾si sunt. ⁊
illuminati a deo gr̃a appõita. Isti sũt
excetati. ñ in missione malicie.s de ser¬
tione gr̃e aqua deserti sunt. ñ .I. qd̃ pͥ¬
us declita subtͣ heret᷑. s qr nunqm̃ est ap¬

Expanded text:
sione et conversione. Post creationem namque mox quidam conversi sunt ad creatorem suum, quidam aversi. Converti ad Deum, fuit ei charitate adhaerere; averti, odio habere vel invidere. Invidiae namque mater est superbia, qua voluerunt se ucere coepit Dei sapientia qua illuminati sunt; aversi vero excaecati sunt. Et illi quidem conversi sunt et illuminati a Deo gratia apposita. Isti vero sunt excaecati non immissione malitiae, sed desertione gratiae a qua deserti sunt; non ita quod prius dedita subtraheretur, sed quia nunquam est ap
Abbreviated transcription (Latin):
nstinia ad meliora tñsferentur nõ
ꝑ mortem s ꝑ aliqmͣ mmitationẽ.
ce ħ hm̃s de transitu hõis ad meliora
s incertum nobis relinquit᷑ ut̾r simł
etate̾ nature. ⁊ usum membroꝵ ha¬
bentes quał pͥmus homo fuit ꝯditͦ.

Expanded text:
justitia, ad meliora transferrentur, non justitia, ad meliora transferrentur, non per mortem, sed per aliquam mutationem. Ecce hic habemus de transitu hominis ad meliora, sed incertum nobis relinquitur utrum simionem staturae et usum membrorum habentes, qualis homo primus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
temq uitam certum aliquid scͥptura ñ
tradit. ⁊ ĩo ambiguum utrũ parentes
genitis filiis ꝑfc̃aq hũani officii iustici¬
a. ad meliorem statum tnͣsferrat᷑ ñ per
mortem. s ꝑ aliqm mutationẽ. an pres
in aliquo statu uite manerent. ligno ui¬
te utentes donec filii ad eundem statum
ꝑuenirent ⁊ sic inpleto nuͣo om̃s simł.
ad meliora tnͣsferrñt᷑ ut eeñt sicut ange¬
diss̃it ita inquiens. potuerunt pͥmi ho¬
mines inꝑadiso filios gigne ñ ut mo¬
rientib pr̃ib succed̾ent filii. s in aliqͦ
forme statu manentibr. ⁊ de ligno uite
ingorem sumentib. ⁊ filii ad eundem
statum ꝓducentur. donec ĩpleto numo
sine morte aĩalia corꝑa in aliam qͣ¬
litatem tnͣsirent in qua oĩo regenti
sp̃ui deseruirent. ⁊ solo sp̃u muifi¬
cante sine corporeis aliũrtis uiuerẽt.
uł potuerunt parentes filiis cedere
ut ꝓfuccessiones nͣus impleret᷑ qui
genrtis fuiis ꝑfc̃aq hũani officii

Expanded text:
temque vitam, certum aliquid Scriptura non tradit. Et ideo ambiguum est utrum parentes, genitis filiis, perfectaque humani officii justitia, ad meliorem statum transferrentur, non per mortem, sed per aliquam mutationem; an patres in aliquo statu vitae remanerent, ligno vitae utentes, donec filii ad eumdem statum pervenirent, et sic impleto numero omnes simul ad meliora transferantur, ut essent sicut san, ita inquiens: Potuerunt primi homines in paradiso filios gignere, non ut morientibus patribus succederent filii, sed in aliquo formae statu manentibus, et de ligno vitae vigorem sumentibus, et filii ad eumdemstatum, donec impleto numero sine morte animalium corpora in aliam qualitatem transirent; in qua omnino regenti spiritui deservirent, et solo spiritu vivificante sine corporeis alimentis viverent. Vel potuerunt parentes filiis cedere, ut per successionem numerus impleretur; qui, genitis filiis perfectaque humani officii
Abbreviated transcription (Latin):
lia dicatur ꝯuenire sunt ⁊̃ alia pła
quib differunt fides ⁊ spes. s ñ ĩp¬
re dici pot̾ solifidei ⁊uenire ñ spei. qr¬

Expanded text:
 dicatur convenire, sunt et alia plura quibus differunt fides et spes; sed non improbe dici potest soli fidei convenire, non spei, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ticia .N. dei ip̃ius equissima uoiuntas
I.
qm̃ facere donec mo introeas. ex ponens
ñ posse in quit seadixit. qd̾sine dubio pot̾at
terat quidem s non uolerat ⁊ mauo¬

Expanded text:
i aequissima voluntas i  possum quidquam facere donec illuc introeas, exponens: Non posse, inquit, se dixit, quod sine dubio poterat terat quidem, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
um scrutemur. qui cum clixiss diliga¬
mus in nicem. qr clilectio ex deo est ad¬
uinxit. ⁊ oĩs qui diligit ex deo. natus ẽ¬
qr cleus dilectio est hic manifestauit se
dixisse eam clilectionem c̃ẽ deum. qmͣ
clixit ex deo. Deus gͦ ex deo est dilectio. s
iõ clilectio que ita deus est. ut ex deo sit
conseqsitib cum dei dilectionem ⁊memo¬
in nobis deus maneat. qr utiq dilectioẽ
dei dixerat. statim uolens de rac re apcius
aliquid elqqui inquit In hoc cognoscimꝰ
qr imp̃o manemus ⁊ ip̃e in nobis. qr de
dedit nobis. facit nos in deo manere. ⁊ ip¬
deo sig̾catur ubi legitur. d̾s dnectio est.⁊
clilectio ex deo est. Ecce hiis ubis aꝑte dic̃¬

Expanded text:
um scrutemur. Qui cum dixisset: Diligamus invicem, quia charitas ex Deo est, adjunxit: Et omnis qui diligit ex Deo natus e Deus dilectio est. Hic manifestavit eam se dixisse dilectionem Deum, quam dixit ex Deo: Deus ergo ex Deo est dilectio. Sed per hoc dilectio, quae ita Deus est ut ex Deo sit, consequentibus cum Dei dilectionem commemoDeus in nobis maneat; quia utique dilectionem Deum dixerat, statim volens de hac re apertius aliquid eloqui, inquit: In hoc cognoscimus, quia in ipso manemus et ipse in nobis, quia de deDeo, significatur ubi legitur, Deus dilectio, et dilectio ex Deo est. Ecce his verbis aperte dic
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sap̾ia dei. quia de pre uirtute. ⁊ sap̃ia
⁊ ipe uirtus ⁊ sap̃ia est sicut ip̃e lum̃
de pre. lumine est. ⁊ ip̃e fons urte est ap̃
deum prem fontem uite. filius gͦ sapi¬
entia de pre sapĩa est sicut filius lum̃
de lumine pre. ⁊ deus filius de deo pre:
ut singulis sit lumen. ⁊ singulis sit de¬
lumen. unus deus: una sap̃ia. Ecce
quo sensu accipienda sint p̾dicta u̾la

Expanded text:
et sapientia Dei, quia de Patre virtute et sapientia etiam ipse virtus et sapientia est; sicut ipse lumen de Patre lumine est, et ipse fons vitae est apud Deum Patrem fontem vitae. Filius ergo sapientia de Patre sapientia est, sicut Filius lumen de Patre lumine; et Deus Filius de Deo Patre, ut et singulis sit lumen et singulus Delumen, unus Deus, una sapientia. Ecquo sensu accipienda sint praedicta verba
Abbreviated transcription (Latin):
aprecedenti. que gͥ macula remansit
est aĩa quousq penitet sic̃ erat dum ĩ
ca praua erat uoluntas. si cut n qui tan¬
git morticinũ uł alud ĩ mund̾ ita pol¬
lutus est. post tactum quous lauat᷑ sicut
fint dũ tangeret ita post actum pectata
ita polluta remanet aĩa sic̃ suit in Ip̃o

Expanded text:
a praecedenti. Quae ergo macula remansit,est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
litudinẽ qui uita ⁊ inundicia m̃tis. sic̃
fuit cdum pecĩm ageret. Ip̃a gͦ dissiłituto
que in est aĩe ex pecc̃o ⁊ eit ateo elongatio
citat aĩam. ⁊ illuminat ꝙ sac̾dotib ne¬
queunt qui tñ mecliti st̃ aĩax. Uñ ꝓpha¬

Expanded text:
unditia mentis, sicut fuit dum peccatum ageret. Ipsa ergo dissimilitudo quae inest animae ex peccato, et est a Deo elongatio, citat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeunt, qui tamen medici sunt animarum. Unde P
Abbreviated transcription (Latin):
ic qr que sit illa macula ⁊ que sint
ille tenebre int̾iores a ꝯnib d̾s int̾i
aĩam purgat cũ uͥam pñiam inmittit
de tenebris ⁊ int̾iori caugine satis facile.
intelligere. ⁊ respondere. cũ .n. quis morta¬
lit̃ delm quit ⁊ gr̃a uͥtutis priuat᷑ si qua

Expanded text:
itur quae sit illa macula et quae sint illae tenebrae interiores a quibus Deus interius animam purgat, cum veram poenitentiam immittit. De tenebris et interiori caligine satis facile est et intelligere, et respondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua
Abbreviated transcription (Latin):
macula pecrati a qua aĩam lauat. ecce
enĩ quis noluit fac̾e homicidiũ ⁊ patra¬
uit. quo patrato desinit tam uelle qmͣ
facere ñ clum tñ u̾e ⁊ hũilit̾ penitet nec
ꝯfiteri ꝓponit. que gͦ remansit in aĩa eiꝰ

Expanded text:
macula peccati, a qua animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato desinit tam velle, quam facere; nondum tamen vere et humiliter poenitet, nec confiteri proponit. Quae ergo remansit in anima i
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ nec infuturo desitura. ambꝵ
ostendit ea. uii. fore uirtutes di¬
cens in angelis ẽẽ habundantis¬
haustu. in illis celestib sp̃itib
reduncantius ur influere pleno
uii. u̾tutum sp̃ualiũ feruens me¬
atu si a flumius ripaꝵ editis suꝑ¬
fusis exũdat qnͣto magis spc õem
ficacõem exponens subdit hiis
sc̃i ficationib ã sigcatur pleni¬
enuim̾at ysayas dicens. sp̃c sapi¬

Expanded text:
e, nec in futuro desitura Ambrosius ostendit, ea septem fore virtutes dicens, et in angelis abundantishaustu, in illis coelestibus spiritibus redundantius videtur effluere, pleno virtutum spiritalium fervens meatu. Si enim fluvius riparum editis superfusus exundat, quanto magis Spiritus omnem ficationes exponens, subdit: His sanctificationibus, signatur plenienumerat Isaias , dicens: Spiritus sapi
Abbreviated transcription (Latin):
s oĩa que h̃t pat̾ filii. sunt. ⁊ iocnco qͥ
res nature filii est s eadem res. ⁊ nat᷑e
excitati. In aliquo differt xp̃i. ⁊deina¬
tura. ne eadem sit sip̾staripot̾ ut sp̃c
est dei est ñ pot̾ quid aliud diu̾sumxͦ¬
nature ñ solitudinemuniorus. Coce

Expanded text:
ia quae habet Pater, Filii sunt. Idcirco qui Res naturae Filii est, sed et eadem res et naturae excitati. In aliquo differt Christi et Dei natura, ne eadem sit, si praestari potest ut Spiritus est, Dei est: non potest aliud quid divnaturae, non solitudinem unionis. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
nam unius rei
nomen est utrum ꝑducit adregnũ. Di¬
lectio igraur que ex deo est ⁊ deus ꝓpriesp̃c¬
caritas. ꝑ qmͣ nos tota in hĩtat trinita
Quo circa rectissime sp̃c .s. cum sit deus

Expanded text:
nam unius rei nomen est et utrumque perducit ad regnum. Dilectio igitur quae ex Deo est et Deus escaritas, per quam nos tota inhabitat trinitas. quocirca rectissime spiritus sanctus, cum sit deus,
Abbreviated transcription (Latin):
est eis ꝯces¬
t sum hĩtare in celo uł int̾ra qr clarus
locus est. ⁊ amenus. nec int̾ra nobisc̃
ne hõies numium infestarent. s iuxta
apłi petri. doctrinam in epła canonica.
tͣclitamin aere isto caugmoso. qui eis
qͣi carc̃. usq ad tempus iudicii deputa¬
tus est. tunc ã deteudent᷑ inbaratrum ĩ¬

Expanded text:
est eis concessum habitare in coelo, quia clarus locus est et amoenus; nec in terra nobiscum, ne homines nimis infestarent. Sed juxta apostoli Petri doctrinam in Epistola 2 canonica traditam, in aere isto caliginoso, qui eis quasi carcer usque ad tempus judicii deputatus est; tunc autem detrudentur in baratrum in
Abbreviated transcription (Latin):
cõs gradus lectoꝵ. iectores aiegendo¬
lic psasmiste a psalmis canendis uo¬
cat st̃ It .n. p̾dicant ppu̾s quid seqnͣtur.
sci can̾unt ut extitant ad ꝯpunctõem aĩcs
auchienciũ. licet quidam lectores ita mise¬
rabilit̾ ꝓnuncient ut qͦsdam ad luctum

Expanded text:
ectores a legendo, psalmistae a psalmis canendis vocati: illi enim praedicant populis quid sequantur; isti canunt, ut excitent ad compunctionem animos audientium; licet et quidam lectores ita miserabiliter pronuncient, ut quosdam ad luctum
Abbreviated transcription (Latin):
tus ut sensũ u̾boꝵ intelugat uim accẽ¬
tuum sciat. clistincte legat ne ꝯ fusiõ e
ꝓlationis inteuectũ anlitorib auferat
attendat quid indicatiue quid int̾ro¬
gatiue sit intelugend̾ uͥ sit in or̃one fa¬
cienda clitinctio. ħ .n. maie seruata in¬
tellectum turbant ⁊ alios ad usum ꝓuo¬
cant. aurib ⁊ corde ꝯsuiere debet mox lec¬
toris. Hoc officiũ impleuit xͨ cũ in
⁊ inicium a ꝓpħis accepisse urͣ quib dr᷑¬

Expanded text:
tus, ut sensum verborum intelligat, vim accentuum sciat, distincte legat, ne confusione prolationis intellectum auditoribus auferat. Attendat quid indicative, quid interrogative sit legendum, ubi sit in oratione facienda distinctio. Haec enim male servata intellectum turbant, et alios ad risum provocant. Auribus et cordi consulere debet vox lectoris. Hoc officium implevit Christus, et initium a prophetis accepisse videtur; q
Abbreviated transcription (Latin):
ales ã ad minist̾iũ sp̃uale eligendiff̃.
cl̾ici qui cligne possint clĩnca sacram̃¬
ta tractare meliꝰ est .n. dño sac̾doti pauceos
hr̃e ministros qui possunt cligne opus
cei excercere. ꝙͣ multos in utiles qui or¬
ãmatori graue onus inclucant tales .n.
decet ẽe ministros xͥ qui septiformi gr̾̃a
sp̃s st̃i sint de cora ⁊ quoꝵ doctrina ⁊ ꝯusa¬
tionis forma eadem gr̃a in aliis transtũ¬
catur ne celestes margaritas sp̃ualium
dib ꝯtulcent. insacram̃to gͥ septiformis
sp̃s uii. st̃ graduis eccłiastici.s hostiarũ iec¬
doris. exorcisde. acoliti. subcliaconi. diacõi
sac̾dotis. om̃s tñ cl̾ici uocant᷑ .i. sortiti coro¬
na .n. signacuiũ quo signantur in ꝑtem
sortis ministri diuini. corona regale decus
significat ⁊ seruire deo regnare est. Uñ mi¬
nudri eccł̾ie reges ẽẽ debent. ut se ⁊ auos re¬
gant. quib petrus ait. uos estis genus elet¬
tum regaie sac̾dotum ⁊c̾. ssimitas capitis

Expanded text:
ales autem ad ministerium spirituale eligendi sunt clerici, qui digne possint dominica sacramenta tractare. Melius est enim episcopo paucos habere ministros qui possint digne opus Dei exercere, quam multos inutiles, qui ordinatori grave onus inducant. Tales enim decet esse ministros Christi, qui septiformi gratia Spiritus sancti sint decori; ex quorum doctrina et conversationis forma, eadem gratia in aliis transfundatur, ne coelestes margaritas spiritualium dibus conculcent . In sacramento ergo septiformisostiarii, lectores, exorcistae, acolyti, diaconi, subdiaconi, sacerdotes; omnes tamen clerici vocantur, id est, sortiti. Corona enim signaculum est quo signantur in partem sortis ministerii divini. Corona regale decus significat, quia servire Deo regnare est. Unde ministri Ecclesiae reges esse debent, ut se et alios regant; quibus Petrus ait, 1, 2: Vos estis genus electum, regale sacerdotium, etc. Summitas capitis
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾i t̃ eletti st̃ ad cusdodiã templi ut ñ ĩ¬
grederetur in uid inmundꝰ. dicti ã hosti¬
arii eo ꝙ p̾sint hostiis templi. Ip̃i .N. tener¬
tes clauem oĩa intus ⁊ extra custodiunt
atq int̾ ponos ⁊ malos hñtes uidicium
cdignos retipiunt in dignos retipiunt. Uñ
⁊ eis cũ ordinant᷑ claues eccłie dantur ab
redaituri ꝓ reb que el auib istis reclu¬
clunt᷑. Hoc offr̾m dñs in sua ꝑsona
sriscepit qñ flagello de funiculis ft̃o uen¬
dentes ⁊ ementes de templo cietit. Ip̃e .n. se

Expanded text:
ento electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud immundus. Dicti autem ostiarii, eo quod praesint ostiis templi. Ipsi enim tenentes clavem, omnia intus et extra custodiunt, atque inter bonos et malos habentes judicium, dignos recipiunt, indignos respuunt. Unde et eis, cum ordinantur, claves Ecclesiae dantur ab reddituri pro rebus quae clavibus istis recluduntur. Hoc officium Dominus in sua persona suscepit, quando, flagello de funiculis facto, vendentes et ementes
Abbreviated transcription (Latin):
uiantia docent᷑ p̾cidentia. ne ad auaien¬
dum ⁊ ad intelugend̾ u̾bum dei specliat᷑
ment ꝓ quo seruato reddet᷑ in excessis
corona. Tonsure ã eccłi astice usus ana¬
tareis ex ortus ur qui prius crine ierua¬
tocapite ob uite ꝯtinencia caput radebãt
⁊ capinos in igne sacrificii ponebant

Expanded text:
cidenda, ne ad audiendum et intelligendum verbum Dei praepediatur mens, pro quo servato reddetur in excelsis corona. Tonsurae autem ecclesiasticae usus a Nazareis exortus videtur, qui prius crine servato, deinde ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii ponebant.
Abbreviated transcription (Latin):
si tñ absit caritas. sine qua. nͨ crede nec
spare m̾itũ est uite. Unde apparet u̾e.
de mun̾ib uir¬
titum ⁊ de gr̃a que ñ est. s facit nũtum

Expanded text:
si tamen adsit charitas sine qua nec credere nec sperare meritum est vitae. Unde apparet vere, De muneribus virtutum, et de gratia quae non est, sed facit meritum
Abbreviated transcription (Latin):
ficiuus ad hioñt᷑. qnͣtum desunt sensuũ
subtilitates ⁊ corꝑoꝵ ꝑ mutab uitates in
m̃bris t̾renis. ⁊ pigris. uude qͣub cum
anglis uicinas cãs ad elementis ⁊tra¬
ñ est creator nͥ qui pͥncipalit̾ ista format.
nec quis qmͣ ñ pot̾ nisi unus creator d̾s.
auiud est .n. exintimo. ac sũmo causaꝵ
carrdine cont̾e. ac ministͣre creat᷑am ꝙ
facit solus creator deus. aliud ã ꝓdistri¬
butis ab mo uirib ⁊ faccultatił ałqͥm̃¬
uł tunc. sic. uł sic exeat: qd̾ creatur. qͥsta
qruppe origin alit̾ ac p̾mordialit̾ in qͣdã
Ꝙ angeli mali mł̾ta possunt

Expanded text:
ficilius adhibentur, quanto desunt sensuum subtilitates et corporum mobilitates in membris terrenis et pigris. unde qualibuscumque angelis uicinas causas ab elementis contranon est creator nisi qui principaliter ista format; nec quisquam hoAliud est enim ex intimo ac summo causarum cardine condere ac ministrare creaturam, quod facit solus creator Deus; aliud autem pro distributis ab illo viribus ac facultati tunc, sic vel sic, exeat quod creatur. Ista quippe originaliter et primordialiter in quadam d angeli mali multa possunt
Abbreviated transcription (Latin):
aut in nõ exndenciam diisa nez ex
duab nna ft̃a ꝯposita natura. Com¬
postta .n. natura nentrieaꝵ ex quib
ut corpus ex iiii. elem̃tis ꝯpositum.
nec ignis noiatur nͨ aer. nͨt̾ra ñ aqua

Expanded text:
on existentiam divisa, neque ex duabus una facta composita natura. Composita enim natura neutri earum ex quibus ut corpus ex quatuor elementis compositum, nec ignis nominatur, nec aer, nec terra, nec aqua,
Abbreviated transcription (Latin):
creationis. uł gr̃e pͥuilegium. ⁊ creat᷑e
subiectionem. uł seruitutem cũ gͦin
tͥnitate nichil sit ereatum. uł seriuẽs
uł subiectum ñ admisit fides intͥni¬
habroam. ysoac ⁊ iacob. uł alicunus cre¬

Expanded text:
creaturae subjectionem vel servitutem. Cum ergo in Trinitate nihil sit creatum vel serviens vel subjectum, non admisit fides in TriniAbraham, Isaac, et Jacob, vel alicujus cr
Abbreviated transcription (Latin):
potentia dupositio siue uoluntas. ⁊
effectus diu̾sos. płr dicit ab̃. causas
pͥmordiales oĩum rerx indeo ẽc̃. ĩ du¬
cens siłitudinem artiticis in cuius dis¬
positione est qualis fict᷑a sit archa. Ita
⁊ ind̾o unins cuiusqr rei fut᷑e causa pre¬
cessit

Expanded text:
sive voluntas, et effectus diversos pluraliter dicit Aug. causas primordiales omnium rerum in Deo esse; inducens similitudinem artificis, in cujus dispositione est qualis futura sit arca. Ita et in Deo uniuscujusque rei futurae causa praecessit
Abbreviated transcription (Latin):
docet ⁊ posuit inꝑaliso uoluptatis
quem plantau̾at apͥncipio huis u̾ͥb̃¬
aꝑte moy ses insinuat ꝙ homo extra
ꝑadisum creatus. post modum inꝑadi¬
so sit positus ꝙ iõ fc̃m dicitur. qr nõ
erat in eo ꝑmansurus. uł ut ũ nat᷑e¬

Expanded text:
et posuit in paradiso voluptatis, quem plantaverat a principio. His verbaperte Moyses insinuat quod homo extra paradisum creatus postmodum in paradiso sit positus. Quod ideo factum dicitur quia non erat in eo permansurus; vel ut non nat
Abbreviated transcription (Latin):
celai̾nt d̾s ignoret s u̾itatem sͥ dici ułt
ab eo ut ueniam ⁊sequat᷑ si u̾o m̃te aliqͣ
excid̾int ꝯfitetur u̾itatem deo cũ gen̾a¬
lt̃ dix̾it d̾s. qui nossi occulta cordis ⁊ oꝑa
mea. ⁊ delicta ate ñ st̃ abscondita quib ue¬

Expanded text:
 ignoret, sed veritatem sibi dici vult ab eo, ut veniam consequatur. Si vero mente aliqua exciderint, confitetur veritatem Deo, cum generaliter dixerit: Deus, qui nosti occulta cordis, et opera mea et delicta a te non sunt abscondita, quibus ve
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ singła pect̃a que quisq fecit non
expͥmunt᷑. sane aici pot̾ ꝙ oĩa criminalia
semel saitem oportet inꝯfessione ex pri¬
mi nͥ auana a mente excid̾int. s qr nemo
tenta intelligit oĩa gen̾auit̾ sattem ca

Expanded text:
 singula peccata quae quisque fecit, non exprimuntur. Sane dici potest quod omnia criminalia semel saltem oportet in confessione exprimi, nisi aliqua a mente exciderint. Sed quia nemo delicta intelligit omnia, generaliter saltem ea
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsistit uniu̾sitatis ãmirabilis pul¬
critudo. in qua ⁊̃ irid̾̃ ꝙ malum dicit᷑.
bene ordinatum.⁊ loco suo positum
eminencius ꝯm̃dat bona ut magis
placeant ⁊ laudabiliora sut dum
oꝑantur malis.¬

Expanded text:
sistit universitatis admirabilis pulcritudo, in qua etiam id quod malum dicitur, bene ordinatum et loco suo positum, eminentius commendat bona ut magis placeant et laudabiliora sint dum comparantur malis
Abbreviated transcription (Latin):
ens eaquie ip̃e est ma sãpia ⁊ filius
sap̃ia pris est. sapiens des ap̃ia que
est pat̾ de quo est genitus fuins. Ita
⁊pat est intelligens ea. que ip̃e est su¬
a intesugentia. ñ .n. ẽẽt sapiens. qui
ñ eẽt intelligens. filus ã intelligen¬
tia pris de intelligentia genitus est.
que est p̾r. de q̃⁊intelligens est ⁊pinde
p̃rest sap̃ia. ⁊ filius sap̾ia. ⁊ ut̾q una

Expanded text:
ens ea, quae ipse est, sua Sapientia; et Filius, Sapientia Patris, est sapiens de Sapientia quae est Pater, de quo est genitus Filius. Ita et Pater est intelligens ea, quae ipse est, sua Intelligentia. Non enim esset sapiens, qui non esset intelligens. Filius autem, Intelligentia Patris, de Intelligentia genitus est, quae est Pater; de qua et intelligens est. Proinde Pater est Sapientia, et Filius Sapientia, et uterque una
Abbreviated transcription (Latin):
reditur. ab surditatẽ ut pat̾ ñ sit
sapiens de se ip̃o. s de filio. nec sap̃ia
sap̃iam genu̾it s ea sapiapat᷑ di¬
catur sapiens ẽẽ. qm genuit uͥ .n.
ñ est intelligentia. nec sap̃ia ẽẽ pot̾¬

Expanded text:
reditur absurditatem, ut Pater non sit sapiens de se ipso, sed de Filio, nec Sapientia Sapientiam genuit, si ea Sapientia Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec sapientia pot
Abbreviated transcription (Latin):
genitus. alius in genitus s ñ alnis
deus ĩmo nt̃q unum sine unus deu̾
Ita non est sap̃ia genita. sap̃iainge¬
nita s alia est sap̃ia genita. aliaĩ¬
genita. ñ est tñ alia sap̃ia s una
anfilius ut sapiẽs

Expanded text:
genitus, alius ingenitus, sed non alius Deus; imo uterque unum, sive unus Deus. Ita non est Sapientia genita Sapientia ingenita, sed alia est Sapientia genita, alia ingenita; non tamen est alia Sapientia, sed una An Filius sit sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
die futurã ꝓ qua ⁊ p̾rem roganit
net tñ fidem uͥtutem. ur spem hũit
qr s̃ enignaticã.⁊specularẽ. s cla¬
rissimam de ca cognicõem hũiit. qr
ñ ꝑfectuis eam cognouit pret̾itã
qͣm ĩtellexit fut᷑am spauit tñ .xͨ. sic̃¬

Expanded text:
 qua et Patrem oravit, nec tamen fidem virtutem et spem habuit, quia non aenigmaticam et specularem, sed clarissimam de ea cognitionem habuit, quia non perfectius eam cognovit praeteritam, quam intellexit futuram. Speravit tamen C
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplando fruuntur. ⁊ indei u̾ro
resurrectiõem fut᷑am siue iudiciũ
ñ ꝑspecłm ĩ enigmate. s p̾clarissime
inspiciunt. si .n. qr credunt resurret¬
tionem futuram: ĩo u̾m est eos fidẽ
⁊ fidem hre creclunt᷑ qr credent eam
pret̾itã. s sicut tunc crecent nec tñ
fidem h̾ebant que fideles facit qr ñ¬

Expanded text:
ndo fruuntur, et in Dei Verbo resurrectionem futuram sive judicium, non per speculum in aenigmate, sed praeclarissime inspiciunt. Si enim quia credunt resurrectionem futuram, ideo verum est eos fidem et fidem habere dicentur, qui credent eam praeternam. Sed sicut tunc credent, nec tamen fidem quae fideles facit, h
Abbreviated transcription (Latin):
dntra originalis peccati ⁊ actualit¬
nulu̾a sacramentoꝵ remeclia deus
instituit. De quib .iiiͬ. primum
ꝯsid̾anda occurrunt quid sit sacram̃¬
tum. quare institutum in quib esis¬
tat⁊ ⁊ficiatur ⁊ quie sit custancia int

Expanded text:
ntra originalis peccati et actualisacramentorum remedia Deus instituit. De quibus, quatuor primo consideranda occurrunt, quid sit sacramentum, quare institutum, in quibus consistat et conficiatur, et quae sit distantia int
Abbreviated transcription (Latin):
est ratio dicti: qr una sademq nnuio¬
ne unitꝰ erat aĩe inĩferno. ⁊ carni ĩ
sepulcro. ⁊ sic erat illis duob tunc
seꝑatis unitus sicut aũ seꝑacocmr.¬

Expanded text:
est ratio dicti? Quia una eademque unione unitus erat animae in inferno, et carni in sepulcro. Et sic erat illis duobus tunc separatis unitus, sicut ante separ
Abbreviated transcription (Latin):
guiẽ ⁊ pñam rõ nid suadet. si n nõ
ualentib credere ꝑ uulis u suffic̃ rãps
multo magͥsufficit fides adultis no¬
lentib s ñ ualentib laꝑtitari. unde
ãb̃. queris quid sit maiꝰ fides an aqͣᷤ
ñ clubito quin ixdeamfides. sigͦ ꝙ miniꝰ

Expanded text:
io etiam id suadet. Si enim non valentibus credere parvulis sufficit Baptismus, multo magis sufficit fides adultis volentibus, sed non valentibus baptizari; unde Aug.: Quaeris quid sit majus, fides an aqua? non dubito qui
Abbreviated transcription (Latin):
extra. sigcantiam sermonis est ex̃ sengꝰ
intentionem ño enuntiatur. ñ atcin¬
gitur ñ tenetur u̾boꝵ sigͣcantiam rei
ip̃ius. natura ꝯsumit sensus. etempla¬
nonem inꝑspicabile lum̃ obcecat in

Expanded text:
icantiam est sermonis, extra sensus intentionem; non enuntiatur, non attingitur, non tenetur; verborum significantiam rei ipsius natura consumit; sensus contemplationem imperspicabile lumen obcaecat, in
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾cotib ⁊cessam potestatẽ dimit¬
denli. ⁊ retmendi peccata. cũ ħ u̾itas ĩ
eungelio aꝑte doceat hinc as̃ ait ectͣie¬
dib eoꝵ qui ꝑticipes sui sunt peccata
dimittit eoꝵ. qui ñ st̃ tenet. Idem sac̾¬
dotes possunt ꝯfitentib ꝑcere quib n¬
remittuntur remitat d̾s latarũ .N. de
monum̃to suscitanit optulit discipuł

Expanded text:
sacerdotibus concessam potestatem dimittendi et retinendi peccata, cum hoc Veritas in Evangelio aperte doceat Hinc August. aidibus eorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enremittunt remittit Deus. Lazarum enim de monumento susci
Abbreviated transcription (Latin):
solu̾eris sr̃ s̾ e. so. ⁊ in ce. ⁊cͦ ħ ego d̾s. ⁊ oĩs
celestis milicie orclines. ⁊ om̃s sc̃i in gł̾ia
mea laudabunt uobiscũ ⁊ ꝯfirmant ꝙ
ugans ⁊ soiuitis. Non dixit quos pu¬
datit ugare ⁊ soluere. s in quos extercetis

Expanded text:
is coelestis curiae ordines, et omnes sancti in gloria mea laudant vobiscum et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit quos putatis ligare et solvere; sed in quos exercetis