comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desiderant: adeam quasi consolantes ad ꝓpinqͣnt:
net mirum quod aduersantium formam ex¬
primunt: amici nominantur. cumipsi quoque
tra dtori dicitur: Amice ad quod uenisti : Et
diues qui in inferniigne exuritur: ab abrahã
filius uocatur. Quia & si ꝑnos mali corrigi
neglegunt : dignumtamen ÷. ut a nobis
non ex sua nequitia: sed ex nr̃a benignitate
scaẽ aecclesie facta considerant oculos leuant.
respitiunt in alto sunt sita quae cernunt. sed
tamen hanc in dolore positam: Non cognoscunt :
Ipsa quippe appetit hic mala recipere: ut pos¬
sit ad aeternae remunerationis praemiũ. pur¬
eruditionis hilarescit: Hereticiigitur quia
ꝓmagao p̃sencia appetunt : eam inuul nerib
positam non cognoscunt : ł loc namq quod
in illa cernunt in suorũ cordiũ cognitioNe
non relegunt : Cum ergo haec & aduerstatibus
ꝓficit ipsi suo obstupore inherent. qua pex
perimentũ ignorant: quae uident cissis que¬

Expanded text:
desidesiNec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici vocantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti? Et dives qui in inferno igne exuritur Abraham filius vocatur , quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis, non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitatesanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium pursciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant quae vident. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sed uideri appetunt : exeruditionis uerbisspe¬
tiem bene uiuentium sumunt. & ꝑcalorẽ loqua¬
citatis inse imaginem ostendunt decoris. ut eo
ꝑdecorem linguȩ ꝑuersa facile ꝑsuadeant.
quo foeditatem uitae sensus: callide occultant:
Sed neq ipsa locorum Nomina inordinata sunt:
niretione cdistincta srius enim chemi post¬
modum sgi. ac deinde naama ponitur. Nuic
prius illos in ordinatus calor accendit. nitor
deinde loquactatis erigit. & tunc demum deco¬
ros hominibus hypocrisis ostendit: Condixerant
enim. ut pariter uenientes uisitarent eum & con¬
solarentur: Condicunt sibi heretici: quando praua
quacdam contra aecclesiam concorditer sentiunt
et in quibus aueritate discrepant: sibi infalsitu
te concordant: Omnes autem quinos de a eterni¬
tate erudiunt. quid aliud faciunt. nisi inpere¬
grinationis nostrae nos afflctione consolant᷑.:
Heretici autem. quia scãm ecclesiam sua docere

Expanded text:
sed videri appetunt, ex eruditionis verbis spesed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Themmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordeinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis offendit. Sequitur: Condixerant enim ut pariter venientes visitarent eum et consolarentur. Condicunt sibi haeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus a veritate dite concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere
Abbreviated transcription (Latin):
cime cel abpetunt apere quasi plusiquaro
ntesse e studen alere: Desidia quippe cor¬
perifrigoris eorursum in quietudo in moderate
uriostutis incemperato concordat caloris
Quu er go ampluis quam debent ellorem sap¬
atat ꝑcpert appeturt: ab austro uenire re¬
feruntur : Abhoc calore in moderatȩ sapien¬
tue mences fidelium paulus temperare
curauerat : cum dicebat. nomplus sapere. quam
oportet sapere.: sed sapere ad sobriecatem Hinc ÷
quod daud ualles salinarũ ꝑcutit. quia uidelic&
redemptor noster suȩ districtionis examine iN
his qui de illo praua sentiunt: stulticiã in mode¬
ratisaporis extinguit: Sui autem dicitur loquens:
Calorem quippe nonutbene uiuant. sed ut elate
loquantur habere desiderant: A the maigit᷑
Asui: id ÷ acalore & lo quacit te: uenire refe¬
runcur. Quia ꝑ hoc quod scripturarũ sestudio¬
ios exhibent: solius uerbis loquacitatis NON
autem uisceribus caritatis calent: Naama uero :¬
interpretatur decor: Quia enĩ docti nonesse.

Expanded text:
ius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse,
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt condigne passiones huius temporis ad
suꝑuenturam gloriam : que reuelabitur in nobis:¬
cum ꝑsetutionem foris intusq patiuntur. non
solum dei in iuriis minime excedunt. sedneque
contra ipsos aduersarios contumeliosa uerba
iaculantur: Quod dux bonorũ recte pȩtrus am
nissuȩ tem pore insui salte iniuriam ꝑ secutoris
effrenatur: Sed quia redemptoris corpus
scã nimirum aecdesia ita pondus dolorum portat
uthumilitatis modum ꝑuerba non transeat Rec¬
te dehoc dolente dicitur. In omnibus his. non pecca¬
uit ioblabiis suis neq stultum aliquid: contra

Expanded text:
Non sunt condignae passiones hujus temporis ad Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobiscum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: vit Job labiis suis, neque stultum aliquid contra
Abbreviated transcription (Latin):
ra bella suscipiunt. ut sollicite cogitent. ne ꝓxi¬
morum interiora lacerentur: Sic sic uiri fortes
inaciȩ adsistunt . & illinc iaculis aduersantia
pectora feriunt: Hinc scutum post positos debi¬
lestuentur: Atq ita ut robiq uelocitate circũ¬
spectionis inuigilant. quatinus & ante se auda¬
ces confodiant : et post se trepidos auulnere defen¬
dant: Quia igitur scĩ uiri siqͣciunt foris aduer¬
satolerare : ut intusdlam nouerint ꝑuersa corri¬
gere. Dicatur recte: loquuta es: quasi una exstul¬
tis mulieribus: Quia enim dectis dr̃ Miriliter
agite et conforcetur corurm. Mentes carna¬
lium. quae fluxa deo intentione deseruiunt: non
in merito mulieres uocantur: Sibona accepi¬
mus demanudni. mala quare non sustineam
Acsi dica t. si adbona aeterna tendimus. quid
mirum sitemporalia mala sufferamus : Haec
autembona sollicite paulus inspexerat: quando
ͥ lata equanimiter mala tolerabut dicens.

Expanded text:
ra bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proxira bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocantur. 41. Ad aemus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
moueatur intribulationibus istas. ipsienim sci¬
ts quod inhoc positi sumus: Aliorũ quippe
csus in ꝓpria passione metuebat: nedum ip¬
um discipuli afflictum ꝓfide uerberibus
ignoscerene fideles sẽ ꝓfiteri recusirent:¬
Oinmensa caritictis uiscera. despicit: quod ipse patit:
Etcurat: ne quid praua ꝑsuasionis discipuli incorde
paciantur : Inse contempnit uulnera corporis :¬
& in aliis uulnera medetur cordis: Habent qui ppe
hoc iust ꝓprium: ut indolore positi tribulationis
suȩ curam nondeserãt s utilitactis aliene. Et cum
dese aduersa pacientes dolent: aliis necessiria¬
docentes prȩ uident: & quasi ꝑ cussi quidim
magni medici egrotent: ipsi tolerant scissuras
uulneris etaliis ꝓferunt medica mexta sanitatis:
U alde autem minoris laboris ÷ aut docero : cum
nil toleras. aut tolerare : cum doces: Vnde scĩui
n adutraq. se sollerter extendunt: et cum
tribulationibus fortisse feriuntur. sic exterio¬

Expanded text:
moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scimoveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarentimmensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolsuae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessdocentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exterio
Abbreviated transcription (Latin):
osaunte ai foris pugne uneus timores
enumeret que bella extrinsecꝰ tolerat dicens
Pericuis fluminũ periculis lacronũ periculis
egenere periculis ex gentibus periculisinei¬
uitat. periculis inmari. pericidis insolitudine.
pencilis infalsis fratribus inhaec autembella
quic contra aduersariũ spicula intor queat
tamina deprehensus dicat: quantũ uigiliarũ
munimire &iam castra custo diã. Nam ꝓtin
adungit: Praeter illa quȩ extrinsecus sunt :
instantia mea cotidiana. sollicitudo omniũ
aecilesiarum: Ecce inbella foraiter suscipit.
et tuendis se ꝓximis miseri corditer impen¬
dit: narrat mala: quae patitur: sub iungit
bona quae impendit : Pensemus ergo cuius
laboris sit uno eodemq. tempore foris ad¬
uersa colerare. intus infirma ꝓtegeretoras
pugnas patitur : quia uerberibus scinditur.
atenis ligatur: Intus metum tolerat: quia pas¬
sionem suam non sibi. sed discipulis obesse for¬
midat: Vnde & eisdem scribit dicens : Nemo

Expanded text:
ue: Foris pugnae, intus timores . Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in ciolitudine, periculis in mari, periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, tamina deprehensus dicat, quanto vigiliarum munimine etiam castra custodiat. Nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Indica michi quur me ita uidices:
Acsi aꝑte diceretur: Quia flagellando
meiuidicas: ostende. quod a diuditũ pes
flagella securũ reddas Quod tamen i¬
celligi et aliter potest: Nam pleriuns
ur ustus flagella. adͥꝓbationt̃ pese
et utĩ suam sub tlisima inquiitione dscutiens
quamus se ptiatort et sentiabo er e fateatur:
p qua ta men spetialer eulo e poer sienetor
paine lognoseit: Auqreo mages inpertus¬
sont etcpidat: quocausas suac percusions
ĩ uorit et ut semetpũ sibi iude indicet:
quatinus quodille anima duertendũ per¬
arie hac se flendo et ipse castiget: Scit
namq quod aequissimus iuidex iniuste quẽ¬
piam nullomodo affligit: et magno metu
concutitur: quia et dolet in uerbere. et depre¬
hendere inse perfectae nonualet: quod de¬
ploret: Vnde adhuc subditur: Num quid¬

Expanded text:
dicitur: Indica mihi cur me ita judices. dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
asupplitio liberat.: quos mmnutat : Nam quos
praesentia mala non corrigunt : ad sequentia
perducunt: si autem nequaquã quosdam por¬
na presens asupplitio aeterno defenderet.
paulus minime dixisset: Cum uidicamur
ad nõ corripimur : ut non cum hoc mundo
damnemur: Hinc uoce angelica a diohannẽ
dicitur: Ego quos amo: redarguo et castigo:
Hinc. &e iam scriptumẽ: Quem diligit dñs casti¬
gat: flagellat omnem filium. quem reci¬
pit: Saepe ergo mens iusti. ut magis secura
sit: altius trepidat: et cum flagellis cingitur
superni uiditii incertitudine turbatur:
Pauet ne initiũ sequentis damnationis sit om¬
ne quod patitur: et per cogitationẽ inter¬
rogat uidicẽ : quia deuitae suae meritis am¬
bigit inpercussione: Sed cumuitae urtus
ad oculos mentis reducitur: quasi consolatio
adiudicẽ respondetur. Quia nequaquã
adperdendũ percutit: quem inactionis in¬
nocentia feriendo custodit Bene itaq nunc

Expanded text:
a supplicio liberat quos immutat. Nam quos a supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Hinc etiam scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipisit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc
Abbreviated transcription (Latin):
dicis fidentior ex surgit Ut semetipsam
subtilius inueniat : et ergase quae quomodo
disponantur agnoscat : Vnde et ꝓtinus addi¬
catorẽ se in amaricudi ne animȩ asserit. qͥd
deo aliud quam ne condempnetur dicit .
Quia a maritudo praesentis paenitentiae
extinguit: supplitia sequentis irae: Duob
autẽ modis in hacuita hominẽ uidicat deus.
quia aut permala praesentia in rogare
iam tormenta sequentia incipit : Auttor¬
menta sequentia flagellis praesentib
extinguit: Nisi enim deliccis exigencibus
iustus uidex. et nunc et post modum quos¬
dã percuteret : uidas minime dixissẽ
Secundo eos qui non crediderunt. perdidit
Etdeiniquis psalmista non diceret: Induantur
sicut deploide confusione sua: deploidẽ quip¬
pe. duplum uestimentum dicimus : Confu sionẽ
ergo sicut deploide induti sunt: quiuixcarea¬
tus sui meritd ettemporali et perpetua anĩ¬
aduersione feriuntur : Solos quippe poena

Expanded text:
dicis fidentior exsurgit, ut semetipsam dicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat. Unde et protinus addicatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena
Abbreviated transcription (Latin):
Accusat mens ipsa quod perpetrat: sed quia
hoc ex desiderio minime deserit. erubescit con¬
fiteri: quod fucit: Cum uero toto iam iudi¬
tio carnis delectationẽ praemit. audaci uo¬
ce in accusationis suae confessione se erigit:¬
V nde rectȩ nunc dictur: Dimittam adues sum
me doquum mes e Quuia fortis mens eliuare
contra se uerba detestations inhotin quat
apudsemetipsã prus in firme uertanel uo
rpunbat Sed sure nomulli quapertisuoa¬
bus cuꝑas facencur: sed tumen inconfessio¬
ne gemere nescuint. etlugenda gaudentes
dicunt: Vnde ahuc apte subuingitir: Lo¬
quar ina maricudint a nimȩ meae Quicul¬
pas suas detestans loquitur: restat necesse
est ut has ina maritudine animȩ loquatur
thaccipsa amaritudo pumat: quequd
lingua permencis iuditiũ acusat Sciendũ
uero. quia ex poena paenitentiae quamsi¬
bi mens ir rogat: aliquatenus securitactẽ
percipit.: atq aditerrogationẽ superni ui¬

Expanded text:
Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri quod fecit. Cum vero toto jam judicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessionem se erigitUnde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc apte subjungitquar in amaritudine animae meae. - Quis culpas suas detestans loquitur, restat necesest ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni ju
Abbreviated transcription (Latin):
gitur : peruersa libenter ageret siliceret: Ne¬
qua quã ergo ueraciter rectus est: quiadhuc
a prauitatis desiderio liber non est: Bene ituq
dicitur: Neq enim possum metuens responde¬
re. Quia uera obsequia deonon reddimus: si ex
timore mandatis illius. et non potius examore
seruimus : Sed cummenti nraẽ eius dulcedinis
amor accenditur : omni desiderio praesentis
uitae leuigatur: In taedium dilectio uertitur.
atq hanc cum merore mens tolerat: cui uicta
prius reꝓbo amore seruiebat Unde & apte
Sed cum praesens uita uilescere cum conditoris
amor dulcescere coeperit. sese contrase ani¬
mus accendit. ut accusare se deculpis debeat:
in quibus se ante supernorum nescius defende¬
quio suo utitur : qui praua quae gessit defen¬
dere excusationibus conatur: Sed aduersum
sȩloquiũ dimictit : quiaccusare inse hoc inci¬
pit: quod exrauit : Saepe uero et cumdelin¬
quimus ea quoq quae agimus. diuidicam:

Expanded text:
gitur, perversa libenter ageret, si liceret. Negitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non est. Bene itaque dicitur: Neque enim possum metuens respondere, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et apte Sed cum praesens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendequio suo utitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cat Auferat a me uirgã suam et pauor eius non
meterreat : loquar et non timebo eum: Vbi
bet dicimur : cum factis illius digna opera
repensamus: Deo ergo respondere est : donis
eius praecedentibus nrã obsequia reddere
Vnde et psalmiquidam in quibus scã operatio
imitanda praeponitur: ad respondendum serͥpti
praenotantur: Rectũ itaq deus hominẽ condidit.
eumq ad peruersa defluentem: cum longani¬
mitite tolerauit Cotidie culpã aspicit: et
tumen uiuendispatia non citius abscidit:
Dona largitur benignitate sua et erga malos
bet : sed ta men respondere metuens nonua
les Nua humanigeneris conditorẽ qui a dhue
seruliter fornidat: ꝓcil dubio non amat
Nam tunc solum deo uera obsequia red dimus. cum
eũ ꝓpter amors fidutiam nontimemus fum nos
adbona opera effectus non metus dirigit : cum
malũ nraẽ menti iamnon placet & iam silicet:
Nam qui peruersitatis opere extimore restrin¬

Expanded text:
: Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non : Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non me terreat; loquar, et non timebo eum. Ubi bet dicimur cum factis illius digna opera repensamus. Deo ergo respondere est donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Unde et psalmi quidam, in quibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona largitur benignitate sua, et erga malos bet; sed tamen reslet; quia humani generis Conditorem, qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obseeum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restrin
Abbreviated transcription (Latin):
um puerũ doluit : cum extinctos nos ini¬
quitatis aruleo miseratus aspexit: ł tqula
permorsen terrorẽ legis ꝓtulit. quasi
ꝑ puerũ uirgã misit: Sed puer cumbaculs
mortuũ suscitare nonualuit. quia paulo
adtestante nichil adperfectũ a ddy
lex pse autem peremet ipsun uenieus uduper
adaure sehumiscer sternens ad exaequenda
sabi amnor tiu menbra secolligt Quia cum in for¬
sba adiesses. nontapnã arbieratus est ese
seaequalẽ deo sed semetipsum ȩxinaruit for
man seru accpiens: In similitudinẽ homi¬
nũ factus. cthabitu inuentus ut homo.
huc illucq deambulat: quia et uidaeã iuxta
et longe positas gentes uocat: Super mortiũ
septies inspirat : quia per a pertionẽ diuini¬
muneris gratiae septi formis spł. inpeccati
morte iacentibus tribuit: Moxq uiuens eri¬
gitur. quia is quẽ terroris uirga suscitare non
potuit : peramoris spm̃ puer adiutã rediit :
Dicatiticq ex sua: dicat exuoce humani generis idi¬

Expanded text:
um puerum doluit, cum exstinctos nos inium puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse semam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Huc illucque deambulat, quia et Judaeam juxta, et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divinimuneris gratiae septiformis spiritum in peccati morte jacentibus tribuit. Moxque vivens erigitur, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam rediit. Dicat itaque ex sua, dicat ex voce humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
apte subiungitur: Loquar et nontibo eũ
Uir enim sc̃s̃. quia humani generis redempco¬
rẽ uenire mitẽ conspicit : non metum addom¬
nũ. sed affectum ad patrẽ sumit. et timorẽ
despicit: quia per adoptionis gratiam. ad amo¬
rem surgit: Hinc iohannes ait Timor nonẽ
in caritute : sed ꝑfecta caritas foras mictic ti¬
morẽ : Hinc zacharias ait: Ut sine timore
demanibus inimicorũ nr̃orũ liberati. seruamꝰ
illi : A peccatiigitur morte timor nos suscita¬
re nonualuit: sed ad statũ uitae aspirata
mansuetudinis gracia erexit: Q uod bene¬
per hȩlisaed sunamitis filiũ suscitantẽ signa¬
tur: qui cũ baculo puerũ mittens extincto
filio uitã minime reddidit: Perse metipsũ
uero ueniens. seque super mortiũ sternens.
atq eius menbra se colligens. huc illucque
de ambulans. et in ore mortui septies aspi¬
rans. hunc a drȩdiuiuã lucẽ: ꝓtinus per
ministeriũ cõmpassionis animauit: Auctor
quippe humani generis deus quasimortu¬

Expanded text:
S. 35. Loquar, et non timebo eum. - Vir etenim sanctus, quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum a Domino, sed affectum a Patre sumit, et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus membra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortu
Abbreviated transcription (Latin):
dolorẽ meũ Sicut enim moderata afflic:¬
tio lacrimas exprimit:. ita immoderata
subducit: Quia meror ipse quasi sine me¬
rore fit: qui afflictionẽ deuorans sensũ
doloris collit: Alir igitur sc̃s feririplus
quam siffict pertimes ae liacnsi c oncuat

Expanded text:
dinis. --Sicut enim moderata afflictio lacrymas exprimit, ita immoderata subducit, quia moeror ipse quasi sine moerore fit, qui, afflicti mentem devorans, sensum doloris tollit. Vir igitur sanctus feriri plus quam sufficit pertimescit, dicens: Dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
ti labore afficitur: aut succum bens per¬
petuae afflictioni mancipatur. et dicait
Et si impius fue rouae michi ẽ. et suustus.
non leuabo caput saturacus afflictione
et miseria: Acsi aperte deploret dicens:
Aut subtraetus carnis desideriis supplitio
aeterno subitior: auc repugnans inli¬
citis motibus poena p̃senti crucior: Quia
alabore certicminis liber nonsum : sed
superna dispensatio id circo nos tota sibi
intentione seruientes carnis nraẽ per¬
mittit inpugnationibus concuti. nemens
nrã in superbiam audeat praesump¬
tione suae seturitatis eleuari: At dũ
pulsata trepidat: insolo auctoris adiu¬
torio spei pedẽ robustius figat: Vnde
et adhuc apte sub iungitur: Et ꝓpter¬

Expanded text:
ti labore afficitur, aut succumbens perti labore afficitur, aut succumbens perpetuae afflictioni mancipatur, et dicat: Et si impius fuero, vae mihi est; et si justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria. Ac si aperte deploret, 327 dicens: Aut substratus carnis desideriis, supplicio aeterno subjicior; aut repugnans illicitis motibus poena praesenti crucior, quia a labore certaminis liber non sum. Sed superna dispensatio idcirco nos tota sibi intentione servientes carnis nostrae permittit impugnationibus concuti, ne mens nostra in superbiam audeat praesumptione suae securitatis elevari, ut dum pulsata trepidat, in solo auctoris adjutorio spei pedem robustius figat. Unde et adhuc apte subjungitur: CAP
Abbreviated transcription (Latin):
mens inculpae recordatione concutitur:
ut adperpetrationẽ illius longe graui¬
us quam prius capta fuerat urgueatur:
Et de praehensa trepidat: seq ipsam uariis
motibus mpulsa perturbat Metuit qͥ¬
dẽ neuincatur temptationibus: sedresistens
hoc ipsũ quod longo labore ceraminis
affligitur ꝑ horrescit: Vnde et apce
michi ẽ: et si ustus. non leuabo caput satu¬
ratus afflictione et miseria Impius nãq¬
na damnatio reꝓbũ sequitur: et clec¬
tus quisq doloribus transitoriae aduer¬
sitatis ex piatur: Impius caput lelat.
sedelatus euadere uae quod saequitur:
noualet : Iustus labore suicertamitus¬
afflictus caput leuare non sintur selpraes¬
sis perpecua affutione liberatur: ule
in uoluptictibis erigit: sedũpplicuos senuen¬
cibus merga: Ite se in dolore de pirmea
sedtamen apͥpondere aecernae a nim des¬
uersionis ab scondit: Consideret prouor
lus quod aut reniens homo uitus praesen¬

Expanded text:
mens in culpae recordatione concutitur, mens in culpae recordatione concutitur, ut ad perpetrationem illius longe gravius quam prius capta fuerat urgeatur; et deprehensa trepidat, seque ipsam variis motibus impulsa perturbat. Metuit quidem ne vincatur tentationibus, sed resistens hoc ipsum quod longo labore certaminis affligitur perhorrescit. Unde et apte mihi est; etsi iustus, non leuabo caput, saturatus afflictione & miseria. Impius namqna damnatio reprobum sequitur, et electus quisque doloribus transitoriae adversitatis expiatur. Impius caput levat, sed elatus evadere vae quod sequitur non valet. Justus, labore sui certamiafflictus, caput levare non sinitur, sed pressus a perpetua afflictione liberatur. Ille se in voluptatibus erigit, sed suppliciis sequentibus mergit. Iste se in dolore deprimit, sed tamen a pondere aeternae animadversionis abscondit. Consideret ergo vir sanctus quod aut renitens homo vitiis praesen
Abbreviated transcription (Latin):
ta in corde toleramus: Cumq cogicatio¬
nes nrãs inmunda temptactio in quinat:
quid aliuqͥ. quam intestina hostiae stercus
portant. Sedut comburi debeant lauen¬
tur : quia nimirũ necesse ẽ . ut inmundas
cogitactiones timoris fletus diluat. quas¬
in acceptione sacrifitii superni amor incendat:
Et quic quid mens uel de experto certamine.
uel de conuersationis pristinȩ memoria paci¬
tur lauetur : ut tanto suauius in conspectu sui
expectatoris ardeat: quanto cumei ad siste¬
re coeperit. nil terrenum secum. nil lubricũ
inara suae orationis i ponit: Uirigitur scs
humane mentis damna conspitiat: quod
plerumq se cogitctione inlicita inquinat:
Et post quã reatũ operis uidex relaxat. et
sua plorans. nra quae ploremus aperiao:
dicens: Si peccaui et adhorã pepercisti.
michi. quur ab iniquitate mea mundũ
me eẽ non pateris: Acsi a perte dicat:
Siculpã uenia abstulit: cur hanc et a me¬
moria non de tergit: Saepe autẽ ita

Expanded text:
ta in corde toleramus. Cumque cogitatiota in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant laventur, quia nimirum necesse est ut immundas cogitationes timoris fletus diluat, quasin acceptione sacrificii supernus amor incendat. Et quidquid mens vel de inexperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei assistere coepit, nil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationis imponit. Vir igitur sanctus humanae mentis damna conspiciat, quod plerumque se cogitatione illicita inquinat; et postquam reatum operis judex relaxat, et, sua plorans, nostra quae ploremus aperiat, dicens: Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? Ac si aperte dicat: Si culpam venia abstulit, cur hanc et a memoria non detergit?  Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
hostiac per frusta concisa: caput atq ea quae
erga aecur sunt: iubetur ignibus cremare: Pe¬
des uero atq intestina osfiae: prius a quadilu
cre : Nos quippe ipsos sacrifitiũ deo offeri¬
mus: cumuitã nram̃ cultui diuino dedicam:
Quaͥe menbra hostiae per frusta concisa suꝑ
ignẽ ponimus. cum uitae nraẽ opera in uirtu¬
tib distinguences in molamus: Caputatq
ea quae uixta ietur continentur incendimꝰ:
cũ insensu nr̃o quo omne corpus regitur . atq
in occultis desideriis flamia diuiniamoris
ardemus: Et tamen praecipitur . ut pedes
atq in testina hostiae lauentur: Pedibus
enim terra tangitur : in intestinis uero ster¬
cora gestantur Quia plerumq iam ex
desiderio in aecernitate succendimur: iã
toto deuotionis sensu ad appecitũ nraẽ mor¬
tificationis inhiamus Sed quia adhuc ter
renũ prae in firmitate aliquid agimus:
non nulla &iam quae iam subigimus in lici¬

Expanded text:
hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae circa jecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere . Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frusta concisa super ignem ponimus, cum vitae nostrae opera in virtutibus distinguentes immolamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur incendimus, cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur, quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificatrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illici
Abbreviated transcription (Latin):
ne despicere: Quia ad uesperã lauatur
aqua. cum defectum suũ conspitiens ad
penitentiae lamenta conuertitur : ut fle¬
tibus diluat omne quod animũ occulta in¬
quinatio accusat Sed post occasum solis
ad castra redeat: quia deferuescente temp¬
tactionis ardore. necesse ẽ ut iterum fidu¬
tiã erga sotietatẽ bonorum sumat : Post
aquam quippe occumbente sole ad castra
reuertitur. qui post lamenta paenitentiş
frigescente flamina cogitationis in licitat
ad fidelium merita praesumenda repara¬
tur. At uiam se aceteris longe eẽ non
aestimet : qui mundũ se ꝓhibitu intimi
ardoris gaudet: Sedinter haec sciendũ
est. quodid euroo non nũ quã inpulsu inlect
cogieaitions affugima qua imqnibis lam cer¬
bent soccuipamur : unci uelenm imis ter¬
bena aeis per desideriũ tang itu nerescente
contranos antiqui hostis fortitudine mens
nrã nonminima inportunitate temptacio¬
nsinquinatur: Vnde et sacerdosigis menbra

Expanded text:
ne despicere. Qui ad vesperam lavatur ne despicere. Qui ad vesperam lavatur aqua, cum defectum suum conspiciens ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatio accusat. Sed post occaad castra redeat, quia defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat. Post aquam quippe ocrevertitur, qui post lamenta poenitentiae, frigescente flamma cogitationis illicitae, ad fidelium merita praesumenda reparatur; ut jam se a caeteris longe esse non aestimet, qui mundum se per obitum intimi ardoris gaudet. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusbenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine mens nostra non minima importunitate tentationis inquinatur. Unde et sacerdos legis membra
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ doloremq sentire Nuia uidelicet
inre et nichil foras opere agitur : et sola
intus cogitictione peccatur: Districtoq
sereatũ mens obligat: nisi hoc sollicitis
lamencis tergat: Unde bene per
moysendicitur: Si fuerit interuos homo qͥ
nocturno pollutus sit somnio : egredietur
extra castra. et non reuertetur prius quã
aduesperam lauetur aqua : et post solis
occasum regredietur in castra : Nocturnũ
quippe est somnũ temptatio occulta : per
quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid
corde concipitur: Quod tamen corpores
opere : non pletur : Sed somnio nocturno pol¬
lutus egredi extra castra precipitur : qua
udelicet dignũ ẽ. ut qui in munda cogitatio¬
ne polluitur: in dignumse cunctorum fide¬
lium societatibus arbitretur: Cul pae suac
meritum ante oculos ponat: et ex bonoru
se a estimatione despitiat: Polluto ergo
extra castra exire ẽ: turpi inpugnatione
laboranti sese ex continentum cõnparatio¬

Expanded text:
iterum doloremque sentire. Qua videlicet iterum doloremque sentire. Qua videlicet in re et nihil foras opere agitur, et sola intus cogitatione peccatur; districtoque se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat. 84. Unde bene per Moysen dicitur: Si fuerit inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur, quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur, culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. Polluto ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti, sese ex continentium comparatio
Abbreviated transcription (Latin):
lentes quidẽ culpã fecimus sed nonnũ ꝗ
nolentes eius memoriam cum delectatio¬
ne toleramus: Saepe namq hoc quod
a conspectu iam uidicis fletu interuenien¬
te deletũ ẽ. ad animũ redit. et deuicta
culpa: ad delectationẽ rursus in serpere
niticur: Atq in antiqua certamine :¬
rediuiua pulsatione reparacur. Ita ut
quod prius egit in corpore : hoc inportu¬
na cogitatione post modũ uerset in men¬
te: Quod caute ille conspicere athleca
spiritalis nouerat: qui dicebat: Con pu¬
truerunt et deteriorauerunt cicatri¬
ces meae: a fatiae insipientiae meae : Quid
nãq cicatrices. nisi sanationes sunt uul
nerũ : laxata sergo nequitias ad delecta¬
tionẽ memoriae redire conspexerat:
qui cicatrices deflebat: Cicatrices quip¬
pe conputrescere ẽ: sanata iam pecca¬
torũ uulnera rursus intemptatione ser¬
pere. atq ex eorũ suggestionibus post suꝑ¬
ductã cutẽ paenitentiae: faetorẽ culpȩ

Expanded text:
lentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam lentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in mente. Quod caute ille conspicere athleta spiritalis noverat, qui dicebat: Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Quid namque cicatrices, nisi sanationes sunt vulnerum?  Vet. XL.  Laxatas ergo nequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentationem serpere, atque ex eorum suggestionibus, post superductam cutem poenitentiae, fetorem culpae
Abbreviated transcription (Latin):
sed hunc continuae restaurando non subleuat.
citius bonũ perditur. quod non a largiente
custoditur: Sed ecce uir scs dumse humi¬
liter agnoscit : conferenda generaliter
diuinae miseri cordiae secreta de praehen¬
dit: Cumq in firmitatem suam ueracit̃
fatetur : repente ad cognoscendã uoca¬
tionẽ gentiũ sublimiter rapitur: Nã
uniuersasgentes quia colligas scio: Quod
tamen in corde caelas: quia hoc adhuc aꝑ¬
to sermone non indicas Sed qui et uniuer¬
mur: et post perpetratas culpas ad
ab solutionis nraẽ fidutia correctione et
penitentia subsequente roboramur:
ꝑpetratȩ ta men nraẽ nequitiae. adhuc
memoria tangimus. et cogitatione in li¬
cica auersi nolentes quae pulsamur:¬
perasti michi : quur abini quitate meu inun¬
dũ me esse non pateris e A dhoram dñ pec¬
catasp̃arat: cumreatũ culpae concessis ꝓ¬
tinus saetibus cdiluit: Sed abin quitate
nã mundos mosesse non patitur qua uo¬

Expanded text:
sed hunc continue restaurando non sublevat, sed hunc continue restaurando non sublevat, citius bonum perditur, quod non a largiente custoditur. Sed ecce vir sanctus dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapitur. Nam universas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et univermur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamurpecisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? Et si impcatum parcit, cum reatum culpae concessis protinus fletibus diluit. Sed ab iniquitate nostra mundos nos esse non patitur, quia vo
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uita sine misericordia accipi nequa quã
ualet: quia adoptinenda dñs uistitiae
bona non adiuuat. si prius miseri corditer
ante actas nequitias non relaxad del cer¬
te uitam nobis et misericordiã tribuit.
quia ea qua nos misericordia adbene ui¬
uendũ pracuenit: & iã subsequente custo¬
dic: Nisi enĩ misericordiã subroget: ser¬
uare nonualet uitam: quam praebet: Ipso
quippe cotidiae humanȩ uitae usu uete¬
rȩscimus et exterioris ham inis mpuls i
cogititione lubrica ab interiorib eximꝰ:
Et nisi nos superna uisitatio uel ad amorem
conpungendo uiuificet. uel adtimorẽ fla¬
gellando restauret: repentino lapsu mens
funditus tota destriutur. quae longo uir¬
tutis studio in nouata uidebatur Unde
subiungit. et uisitatio tua custodiuit spm̃
meũ: H umanũ quippe spm̃ uisitatio super¬
na custodit: cum hunc uirtutibus ditatum.
uel flagello percutere uel cõnpungere
amore non desinit: Nam sidona praestat.

Expanded text:
Sed vita sine misericordia accipi nequaquam Sed vita sine misericordia accipi nequaquam valet, quia ad obtinenda Dominus justitiae bona non adjuvat, si prius misericorditer anteactas nequitias non relaxat. Vel certe vitam nobis et misericordiam tribuit, quia ea qua nos misericordia ad bene vivendum praevenit, etiam subsequente custodit. Nisi enim misericordiam subroget, servari non valet vita quam praebet. Ipso quippe quotidie humanae vitae usu veterascimus, et exterioris hominis impulsu cogitatione lubrica ab interioribus eximus. Et nisi nos superna visitatio vel ad amorem compungendo vivificet, vel ad timorem flagellando restauret, repentino lapsu mens funditus tota destruitur, quae longo virtutis studio innovata videbatur. Unde subjungit: Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Humanum quippe spiritum visitatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum, vel flagello percutere, vel compungere amore non desinit. Nam si dona praestat,
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã intemptatione conditor deftẽ
qui per in fusionẽ gratias & iam peccantem
pratient : Sed sublcuatã mentẽ ec a abella
pecerus laxat: et interius roborati Vnde¬
er adhuc a pet subiuingitur: Osibus et ner¬
us con pegistime Carnibus et pelle uesti¬
mus: sedosibus nerius que conpingimur:
Quia et si temptictione foras in ruente con¬
dtimur : intus tamen nos conditoris manus
roborat nefrangamur: Carnis itaq nos
motib: humiliat addona. sed perossa uir¬
tutũ roborat: contra temptamenta Ait
ergo : Carnibus pellibus uestistime ossib
et nerius cõspegistime : Acsi a perte dicat:
Foras me adpbationẽ deseris: sed tamen in¬
tus nepereã uirtutibus ad stringendo custo¬
dis : Qui id circo nobis beneiuiuendi recti¬
tudinẽ tribuit. quia benigne praeterita
quae de linquimus: parcit: Unde ad huc
apte subiungitur: Uitã et misericor¬
cũ malignis mentib benignitas aspiratur:

Expanded text:
nequaquam in tentatione conditor deserit, nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantem praevenit; sed sublevatam mentem et ad bella exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente concutimur, intus tamen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaque nos motibus humiliat ad dona, sed per ossa virtutum roborat contra tentamenta. Ait ergo: Carne et pelle vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. Ac si aperte dicat: Foras me ad probationem deseris, sed tamen intus ne peream virtutibus astringendo custodis. Qui idcirco nobis bene vivendi rectitudinem tribuit, quia benigne praeterita quae deliquimus parcit. Unde et adhuc apte subjungitur: Vitam et misericorcum malignis mentibus benignitas aspiratur.
Abbreviated transcription (Latin):
gratiae. quantũ homo aruit: agnoscat: Qui
apte quoq reduci ad puluerẽ dicitur: qua
demissus sibicuius libet temptationis cura
raptatur: Sed dum relicti concutimur:
ea quae ad flati cognouimus. subtiliusiã
dona cogitamus: Undȩ subiungit: Non¬
ne sicut lac mulsistime. et sicut caseum me
coagulastime. Mens et enĩ nrã cum per
scĩ sp̃s gratiã ab usu uetustȩ conuersationis
abstrahitur: sicut lac mulgetur: Quia
in quadã coagulationis noua teritudine
et subtilitute formatur : sicut caseum co¬
agulatur ut nequa quã iam per desideria
diffluat : sed in uno amore se colligens. ad
solidam reformationẽ surgat: Plerumq
lia exusu ueteri caro sub murmurat et
mens bella tolerat ex homine quem foras
portat : Vnde sub iungit: Pelle et carnib
uestisti me: Pelle quippe et carnibus int¬
rior homo uestitur: quia in eo quod ad
superna erigicur. carnalũ motuĩ obla¬
one uallatur: Sedtendencẽ a dncquantꝰ

Expanded text:
gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti concutimur, ea quae afflati cognovimus subtilius jam dona cogitamus. Unde subjungit: Nonne sicut lac mulsisti me, et sicut caseum me coagulasti? Mens etenim nostra cum per sancti Spiritus gratiam ab usu vetustae conversationis abstrahitin quadam inchoationis novae teneritudine et subtilitate formatur. Sicut caseum cogitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationem surgat.  Vet. XXlia ex usu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam