comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Feruescere facit abissum sic̃ uas eneũ extimat mare sic̃
deletum ⁊ tartarũ abissi ut captiuũ. Om̃e altum uidet
bere. Quid loquar de sanctis uiris ⁊ de angelis qui cũ crra¬
ture dei sint possunt utiq recipere pcc̃atum: filĩ deitẽ¬
ptare ausus est ⁊ prima eius ⁊ secunda sentencia ⁊epe¬
⁊ cussus nichilominus caput leuat. ⁊ tercio uuluera¬
tus usq ad tempne recedit. difserens magis tempta¬
cionem ꝙ̃ auferens. Et nos nobis blandimur debi¬
ptismate ꝙ sicut priora pectata dimictit priora pecca¬
potest nisi baptizati om̃i custodia seruauerint cor
suum
nguisuca faucib heserit fumo eius excepto statim e¬
nomitur ⁊ difficultas urine huius apposicione laxatur
comodi habeant om̃es medicoꝵ declarant libri. Quod
si legeris uidebis tot curaciones in uulture esse. quot
mẽbra sunt. Paui fimus podagre feruorẽ mitigat.
Orues. Ciconie. fel. aquile sangius a capitris strutio¬
camelus rane cameleontes hyrundinis stercus ⁊ ca¬

Expanded text:
Fervescere facit abyssum, sicut vas aeneum: aestimat mare sicut deletum, et tartarum abyssi ut captivum. Omne altum videt bere. Quid loquar de sanctis viris et de Angelis, qui cum creaturae Dei sint, possunt utique recipere peccatum? Filium Dei tentare ausus est, et prima ejus et secunda sententia repercussus, nihilominus caput levat, et tertio vulneratus, usque ad tempus recedit, differens magis tentationem, quam auferens: et nos nobis blandimur de baptismate: quod sicut priora peccata dimittiotest, nisi baptizati omni custodia servaverint cor suumnguisuga faucibus haeserit, fumo ejus excepto, statim evomitur: et difficultas urinae hujus appositione laxatur.commodi habeant, omnes medicorum declarant libri: quos si legeris, videbis, tot curationes esse in vulture, quot membra sunt. Pavi fimus podagrae fervorem mitigat. Grues , ciconiae, fel aquilae, sanguis accipitris, struthiocamelus, ranae, chamaeleontes, hirundinis stercus, et ca
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ que cũq alia putaueris uocabula uniꝰ eccłie congre¬
gacio est que nuꝙͣ est sine sponso frẽ filio ulnam ht
fidem nec constupatur uarietate dogmatũ niechere¬
sibus scinditur uirgo ꝑmanet.quocũq uadit agnui se¬
adam terrents ⁊ alter celestis. Qui in tẽreno fuerit a fi¬
ni steg est ⁊ peribit qui in cdesti adestris ⁊ saluab itur e¬
facue fui dixerit ⁊ tacha reus erit gehẽne ⁊ qui homi¬
cida fuerit ⁊ ad ulter nctet᷑ simil in gehẽna. In prifeca¬
cione qui incenditur qui suffocatur qui decallatt qui fu¬
gorit qui in carcẽr inclusus obierit. uariã quid lucte gnã
s una corona uictoꝵ est. Inter eũ frem qui semꝑ cũ pre fu

Expanded text:
et quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congreet quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso , fratre, filio. Unam habet fidem, nec constupratur dogmatum varietate, nec haeresibus scinditur. Virgo permanet. Quocumque vadit agnus, seAdam terrenus, et alter coelestis. 357 Qui in terreno fuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una co
Abbreviated transcription (Latin):
stus est diligit. qui diligit uenit ad eum pater et fi¬
lius ⁊ in eius hitãt hospicio. Elbi aũt huiꝰ sa modi
habitator est puto ꝙ nicħ de esse possit hospiti si aũt
dicit multe mãsiones apud pre meũ nõ in regno¬
celoꝵ diuersas significat mansiones. S eccliaꝵ in
toto orbe numerũq costat una per septem uado in¬
quid et preparabo uobis locũ non loca. Si hec repromi¬
ssio proprie duodecim apłoꝵ est.ergo paulus exclusꝰ
est de hoc loco ⁊ eleccionis uas suꝑ fluũ putabit᷑ et
indignũ.Iohãnes.⁊ Iacobus. quia plus pecierunt
ceteris nõ impetrauerũt. ⁊ tñ nõ est eoꝵ dignitas im
minuta qr reliquis apostolis equales fuerũt. Ne¬
scitis qr corpora ur̃a templũ sui spus saucti
te ⁊ tu in me unum sumꝰ ita om̃es unũ suit in nobe. Glo¬
riam quam dedisti michi dedi eis dileristi eos sic̃ me di
unus deus sit ⁊ unue populus in ipĩs sit hoc est qrͣ filii
carissimi diuine consortes nature. Sponsa soror mat̾

Expanded text:
stus est, diligit: qui diligit, veniunt ad eum Pater et Filius, et in ejus habitant hospitio: Ubi autem hujuscemodi habitator est, puto quod nihil deesse possit hospiti. Sin autem dicit: Multae mansiones sunt apud Patrem meum Joancoelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteris petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti me, et ego in te unum sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, dedi eis: dilexi eos, sicut me dilunus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Sponsa, soror, mater,
Abbreviated transcription (Latin):
usq hodic insolitudiue perseuerãt ⁊ erassus poput
ortugrietra scribit᷑ ad colt⁊ am usq nuctasse: C
lymo dei ad eniꝰ prophetia manus aruerat rgis
ssux est ⁊ leo qui asinam custodiuit in tactã. propħe
letranti se de prandio nõ pepercit: Qui ieuiiue ni¬
S et Iohel clamitat. Sanctificate ieuinui prrdicer¬
te curacionem. Ut mostraret᷑ iruiniũ sanctifirari &¬
teris epcrib ⁊ sanctificatũ iruiniũ cuirationi ꝓficer

Expanded text:
usque hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus usque hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus ortygometram scribitur ad choleram usque ructasse? Cur homo Dei , ad cujus prophetiam manus aruerat regisssus est? et leo qui asinam custodivit intactam, Prophetae levanti se de prandio non pepercit? Qui jejunus miSed et Joel clamitat: Sanctificate jejunium: praedicate curationem , ut monstraretur jejunium 354 sanctificari caeteris operibus: et sancti
Abbreviated transcription (Latin):
cerdiderim apłm si ante unam die cenauerat. Epulisq
discentus erat alteriꝰ diei esurisse meridie. Ꝙ si cenanie
pridie ⁊ sequenti die osurruit ante prandiũ. ex timo ꝙ¬
nõ usq ad satietate comederit qui tam cito potuit esu¬
rire Por̃o siper ysaiam loquit̾ deus ꝙ nõ tale ieuinia
uoluptates urẽ.⁊ subiectos ꝑcutitis ⁊ in iudicia ⁊ in litis
ieuinatis ⁊ ceditis pugnis nõ tal Iriunũ elegi dĩtit dñs
quale elegerit docet. Frange exurienti ꝑ anẽ tũi ⁊ pauper̃s
sine tecto induc in domũ tuam si uideris nudũ uesti et
domesticos senuius semins tui ne despicias Non igue
ietuniũ reprobauit s quale uellet ostendit. neq ei
uentris esuries acapta est deo quã litrs ⁊ rapine ⁊ lib¬
ieuinet dic̃ dosq ad uesperam. ⁊ qui nõ afflixerit ar̃a
suam moriat᷑ ⁊ extẽninet᷑ de populo suo. Quare sẽ¬
pulcra concupiscencie ubi caruil deditus populus

Expanded text:
crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, epulisque crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, epulisque distentus fuerat , alterius diei esurisse meridie. Quod si coenavit pridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito potuit esurire. Porro si per Isaiam loquitur Deus, quod non tale jejunium voluntates vestrae, et subjectos percutitis, et in judicia et in lites jejunatis, et caeditis pugnis: non tale jejunium elegi, dicit Dominus Quale elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: et domesticos seminis tui ne despicias . Non igitur jejunium reprobavit, sed quale vellet, ostendit: neque enim ventris esuries accepta est Deo, quam lites et rapinae et libijejunet usque ad vesperam: et qui non afflixerit animam suam, moriatur et exterminetur de populo suo? Quare sepulcra concupiscentiae, ubi carnibus deditus populus ruit,
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝑꝑ epulas nãrat in tartara ⁊ lazarũ pauperẽ obmedi¬
ie unemus. Qui cõmedit quide post resũreccionẽ pistis
assi partem ⁊ fanũ nõ ꝑꝑ esuriemꝰ ⁊ guecuris suauitate
s ut ueritatem sui corporis cõprobaret. Nam quo ciẽscliq
mortuũ suscitauit iussit ei mãducare dari ne resũrratio
fantasma putaretur. Et lazarus post resurretnone ob.
hanc cãm scribitur cũ dño inisse quiuiũ. Nec hoc dicizꝰ
quo negemus pisces ⁊ cetera si uoluptas fuerit in cibo et̃
sumenda.s quõ nupciis uirginitate ita saturitati. et
sesta pransurus ascendit in cenaculu fortuita exurios
teum samaritane hora sexta fessus resedit ⁊ bibere uolu¬
it om̃ib incũbit necessitas ueluit nolint hoc tp̃c bibendi
Potint aũt fieri ut uel sabbatũ esset ub dios dñicus et
post bidui triduiq ieiunũ hora sesta exurierit. Nunꝙ eͥ

Expanded text:
tum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob ineditum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob inedium, sed Domino jejunemus. Qui comedit quidem post resurrectionem partem assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum suscitavit, jussit ei dari manducare, ne resurrectio phantasma putaretur. Et Lazarus post resurrectionem, ob hanc causam scribitur cum Domino iniisse convivium. Nec hoc dicimus, quod negemus pisces et caetera si voluntas fuerit in cibo esse sumenda: sed quomodo nuptiis virginitatem, ita saturitati et csexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries teum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus incumbet necessitas, velint nolint, hoc tempore bibendi. Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et post bidui, triduique jejunium, hora sexta esurierit; numquam enim
Abbreviated transcription (Latin):
lit te hoc peccatum. Sanson ⁊ samubl uiũ ⁊ sicerã
non bibunt erant eĩ filii ⁊ epromissionis ⁊ per absti¬
nenciã ieuiiũq concepti. Aaron ⁊ ceteri sacerdotes
ingressur tẽplum om̃e qd̾ potest in ebriare nõ potãt
ne moriantur. Ex quo intelligiꝰ mori eos qui in
ectia non sobrii ministrarĩt. Euau ob rem ⁊ expro¬
batur. Isrłi potum dabatis nazarris meis unium
Ionadab filius rechab p̃aepit filiis suis uir ne bilrẽẽt
ietit nupciaꝵ ⁊ conuiuia non despexerit peccatoꝵ extimo ꝙ nobi¬
scum facias. Iste eĩ est dñs ut arbitraris uorator qui quadragi
at esurientes ⁊⁊ sicientes qui escam hr̃e se dicit nõ quã disci¬
puli suspicabant᷑.s que in perpetimi non periret qui de die cra
ip̃e frequenter ad prandia excepto misterio quod in typũ
sue passionis expressit ⁊ probandi corporis ueritãte nec
gule scabitur seruisse nec uentri. Qui diuite purpura¬

Expanded text:
lit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram lit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant enim filii repromissionis, et per abstinentiam jejuniumque concepti. Aaron et caeteri sacerdotes ingressuri Templum, omne quod potest inebriare non potant, ne moriantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberentierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, vorator, qui quadragiat esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non periret; qui de die crasisse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpura
Abbreviated transcription (Latin):
hel ⁊ tres pueri ⁊ euelacionez merentur in ieiunio Et
pasti legumib pulcriores sunt ⁊ prudenciores hiis ꝗ
qui de mensa regis carib uescebantur. Deinde scri¬
ptum est ꝙ damhel trib edomatib iriunauerit pa¬
nem suauem non comederit caro ⁊ uniũ non intrauĩt¬
in os eius.oleo unctus nõ sit ⁊ bencrit ad eum angr¬
lus dicens. Danihel ho miẜabilis es. Qui dño miẜa¬
bilis apparuerat post iciumũ lronib in lacũ fuerat
orribilis. Quam pulcra es que placat deum leones
mitigat demones terret. Mictitur ad eum licet hoc in
ebreis uolumib non inuenerimus abacuch messoꝵ
prandium portaus. Talrm eĩ discofoꝵ media meru¬
erat ebdomadis. Dauid periclitante filio post adulte¬
cens. quia cinere sit̃ panẽ manducabã ⁊ potũ meu
cum fletu miscebam. Et infirmata sunt ĩ iriunio ge¬
nua mea. Et certe iam audierat a nathan dñs abstu¬

Expanded text:
el et tres pueri revelationem merentur jejunio; et el et tres pueri revelationem merentur jejunio; et pasti leguminibus, pulchriores sunt et prudentiores his, qui de mensa regis carnibus vescebantur. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit os ejus: oleo unctus non sit; et venerit ad eum Angelus, dicens: Daniel, homo miserabilis es . Qui Deo miserabilis apparuerat, post jejunium leonibus in lacu fuit orribilis. Quam pulchra res, quae placat Deum, leones mitigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum prandium portans. Talem enim discophorum inedia meruerat hebdomadis. David, periclitante filio, post adultecens, Quia cinerem tamquam panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstu
Abbreviated transcription (Latin):
fuit anetoritas stacionis semel dño destinate ut
Ionachas qui causa uictorie extiterat deprehende¬
retur. sorte ⁊ ignoracia crimen declinar nõ poss
saluaretur. Elyas quadragiita dieꝵ ie uinio pre¬
quid tu hic helya: Multo familiarior ista uor
ꝙͣ illa in genesi. Adam ubi es: Illa eĩ pastum ter¬
rebat ⁊ perditũ. hec ieiunãti famulo blandie¬
batur. Congregatũ samuel populũ in masphot
in dicto ieiunto roborauit ⁊ fecit hostib forciorẽ
Assirioꝵ impetũ ⁊ potenciã sennacherib. Ezechie
regis lacrime saccus ⁊ humiliacio uictus fregit
prostrauit ⁊ uicit. Et eꝯtrario ciuitas niniue iminẽte
iram dĩi ieuinioꝵ miẜacione de torsit. Qua ⁊ sodoma
euersio domus illius differretur in posteros ieiuno ĩ¬
petrauit ⁊ sacco. Anna uxor elcane mnaue cibo uen¬
trem filio meruit inplere. Periclitantur in babilon
magi. oĩs coniector. ⁊ ariolus ⁊ aurisper ceditur. Dani¬

Expanded text:
fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut Jonathas, qui causa victoriae exstiterat, deprehenderetur sorte, et ignorantiae crimen declinare non posset, salvaretur. Elias quadraginta dieQuid tu hic, Elia? Multo familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es ? Illa enim pastum terrebat et perditum: haec jejunanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Periclitantur in Babylone Magi, omnis conjector et hariolus et aruspex caeditur . Dani
Abbreviated transcription (Latin):
gelii scaptura testatur. dicebant ei exitum quem
ginitas ⁊ nupcie s lex nunciat ⁊ propħe. Quõd si
contepciose in moysen nupcias in helyam uirgini¬
tarem dixerit de mostraꝵi breuiter audiat Moy¬
sen mortuũ ⁊ sepultum. helyam iggneo curru ra¬
ptum ante ĩ mortale cepisse esse ꝙͣ mortuũ. S
ne scd̾a conscriptio tabulaꝵ absq iriuno potuit
impetrari. Quod ebrietas perdiderat id media re¬
pporit. Et quo ostenditur posse nos per iruiniũ res¬
dire in paradisum. unde per saturitate fueramꝰ rie¬
cti. In exodo aduersus amalech orõne moysi ⁊ totiꝰ
populi. usq ad uesperam.iciumo dimicatũ est. Ihũs¬
plusꝙ̃ unius diei ⁊aptoris exeratus protelauit.
Saui sicut in regnoꝵ primo libro scribitur. ma¬
ledictus inquid qui panem ederit usq aduesperã
donec ulciscar me de mimico meo. Et nõ gustauit
om̃is populus eius ⁊ tota trã prandebat. Tautaq

Expanded text:
gelii Scriptura testatur: Dicebant ei exitum quem gelii Scriptura testatur: Dicebant ei exitum quem ginitas et nuptiae, sed Lex nuntiat et Prophetae. Quod si contentiose in Moyse nuptias, in Elia virginitatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, et totius populi, usque ad vesperam jejuplus quam unius diei, victoris exercitus protelavit . Saul, sicut in Regnorum primo libro scribitur: Maledictus, inquit, qui ederit panem usque ad vesperam, donec ulciscar me de inimicis meis Al. inimico meo. Et non gustavit omnis populus ejus, et tota terra prandebat . Tantaque
Abbreviated transcription (Latin):
cans ⁊ bibens ꝯsurgensq ludere aurũ ꝯflat in uitu¬
lum ⁊ egiptiu boue prefert dñi magestati. Tot die ꝵ
labor unius hore saturitate ꝑit.frangit audapter
Moyses tabulas sciebat eĩ dei ẜmonẽ nõ posce au¬
dire temulentos. Iucrassatus est ⁊ pinguefactus et
dilatatus.⁊ recalatauit dilectus.⁊ dereliquid deu
qui fecerat eum. ⁊ abscessit a dũo saluatore suo unĩ
in eodem de utero nomio p̃cipitur. Ne cum manduc¬
ueris oiub ⁊ biberis ⁊ domos optimas hedificaueris
ouib ⁊ bub tius młnplicatis ⁊ argento ⁊ auro extoli¬
ret oculis ⁊ audiret aurib ⁊ corde comcerit ⁊ nultũ
ieuinantis. Moysi ⁊ iuxta ebraytam urritatẽ dei cõ¬
fabulacioñ cornuitũ. Pastus ⁊ pinguior populus su
et heliam trãsfiguratos in monte secum ostendit in
gloria. Quanꝙͣ moyses ⁊ helias eypum proprie legis
propħaꝵq mõ strauerint sicuti magnifeste euan¬

Expanded text:
cans et bibens, consurgensque ludere, aurum conflat in vitucans et bibens, consurgensque ludere, aurum conflat in vitulum, et Aegyptium bovem praefert Domini majestati. Tot dierum labor, unius horae saturitate perit. Frangit audacter Moyses tabulas: sciebat enim Dei sermonem non posse audire temulentos. Incrassatus est, et pingue factus, et dilatatus, et recalcitravit dilectus, et dereliquit Dominum . qui facerat eum, et abscessit a Deo salutari suoin eodem Deuteronomio praecipitur: Ne cum manducaveris et biberis, et domos optimas aedificaveris, ovibus et bubus tuis multiplicatis, et argento et auro, extollret oculis, et audiret auribus, et corde conjiceret : et ultum jejunantis Moysi, 348 et juxta Hebraicam Veritatem, Dei confabulatione cornutum, pastus et pinguior populus suset Eliam transfiguratus in monte secum ostendit in gloria. Quamquam Moyses et Elias typum proprie Legis Prophetarumque monstraverint : sicut manifeste Evan
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur imparia.⁊ utiq immũdoꝵ esus ablatꝰ
sit ue sine causa dicerent᷑ miniũda. ex ꝑte ierunũi
sionem. Cur perdidit esau primõgenitu sua: Nõ ne ꝑꝑ
Cibum. In pacienciaq gule lacrimis emendare non
potuit. Eiectus de egipto populus isrł ⁊ in trãm repro¬
missionis lacte ⁊ melle manãtem introducendus egi¬
pcias carues ⁊ pepones aliaq desiderat.Utrnã in quies
obissemus ꝑcussi a dño intrã egipti qñ super ollas cã¬
uenerũt in mentẽ nobis pisces quos in egipto come¬
debamus gratis. ⁊ cucumeres.⁊ pepones porri ⁊ cepe
⁊ alia ac nũc aiã nr̃a arrida nichilnisi in maña ocli
spirabant. Moyses quadraginta dieh ⁊ noctib ie¬
iuniis in monte sina eciã nũc probans nõ in pane
solo uiuere hoĩe s in om̃i uerbo dñi.cum dño loquit᷑
populus aũt saturatus ydola fabricauit. Ille nacuo
mente legem accepit scripta digito dei. iste mandu¬

Expanded text:
cantur imparia et utique immundorum esus ablatus cantur imparia et utique immundorum esus ablatus sit, ne sine causa dicerentur immunda, ex parte jejunium am recisione. Cur perdidit Esau primogenita sua? nonne propter cibum? impatientiamque gulae lacrymis emendare non potuit. Ejectus de Aegypto populus Israel, et in terram repromissionis lacte et melle manantem introducendus, Aegyptias carnes, et pepones, alliaque desiderat. Utinam, inquiens, obissemus percussi a Domino in terra Aegypti, quando super ollas carVenerunt in mentem nobis pisces, quos in Aegypto comedebamus gratis, et cucumeres, et pepones, et porri, et cepe, et allia. At nunc anima nostra arida, nihil nisi manna oculi spirabant. Moyses quadraginta diebus et noctibus jejunus in monte Sina, etiam tunc probans, non in pane solo vivere hominem, sed in omni verbo Dei, cum Domino loquitur: populus autem satur idola fabricatur. Ille vacuo ventre, legem accipit scriptam digito Dei. Iste mandu
Abbreviated transcription (Latin):
Ieiunus inparadiso uirgo fuerat. saturatus in trã
matrimonio copulatur. Et tam̃ eiectus non proti¬
nus accepit lice̾nciã carniũ uescendaꝵ. s tm̃ po¬
ma arboꝵ ⁊ fruges segetum ⁊ erbaꝵ olera ei tra¬
dunt᷑ in cibum. ut exul ꝙͦ paradisi nõ cariib
que in paradiso nõ erant. s similitudinẽ frugñ
paradisi uesceretur. Postra uero uidens deus ꝙ di¬
ligenter appositum esser ad maliciã cor hoĩs aba¬
dolescencia ⁊ spiritus euis in hiis permanere non
posset. qui erant caro opera carnis diluuuio cõde¬
pnauit ⁊ auidissimã hoiu probans gulã dedit
eis licenciã comedendaꝵ carniũ ut dũ sibi inte¬
lligunt. licere oĩa non desiderarent.magͦpere qͦd
licebat nec mandatũ in causa uerterent p̃uari¬
cationis. Quanꝙp ⁊ tũc ex parte imꝑatũ ieiuniũ
sit. Nam cum alia mũda alia dicunt᷑ in mũda
⁊ in arca noe de inmũdis bina de mũdis introdu¬

Expanded text:
jejunus in paradiso virgo fuerat, satur in terra jejunus in paradiso virgo fuerat, satur in terra matrimonio copulatur: et tamen ejectus, non protinus accepit licentiam carnium vescendarum; sed tantum poma arborum et fruges segetum, et herbarum olera ei traduntur in cibum: ut exsul quoque paradisi, non carnibus, quae in paradiso non erant, sed similitudine frugum paradisi vesceretur. Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor hominis ab adolescentia, et spiritus ejus in his permanere non posset, quia erant caro, opera carnis Diluvio condemnavit, et avidissimam hominum gulam probans, dedit eis licentiam comedendarum carnium: ut dum sibi intelligunt licere omnia, non desiderarent magnopere quod licebat; ne mandatum in causam verterent praevaricationis. Quamquam et tunc ex parte imperatum jejunium sit. Nam cum alia munda dicantur, alia immunda: et in Arca Noe de immundis bina, de mundis introdu
Abbreviated transcription (Latin):
est deliciis ⁊ uoluptatib afflucutes nõ ea cogitare q̃
grrimꝰ. Frustraq quidã simulat salua fide ⁊ pudici¬
cia ⁊ integritate mẽtis se abuti uoluptatib cũ ꝯtra
naturam sit copiis uoluptatũ sine uoluptate ꝑ frui
aut uictam. Si febre uicero ad agonẽ ueniã. sime ui¬
cerit febris adinferna descendam Ibiq per noctem
eliso gucture non tã mori se ait. ꝙͣ febre morte ex¬
linr̃i ⁊ trossuli ⁊ uix sums pedibus adũbrantes ue¬
stigia quoꝵ uerba iupugnis sunt ⁊ sillogismi in ca¬
labus qui pauꝑtate apostoloꝵ ⁊ crucis duricia
aut nesciunt aut cõptenũt. imitent᷑ salce ien¬
tiliu parcitatem. Nec de argumentis philosopho¬
eremplisq disserui. Nũc ad exordium gencris
inparadiso accepisse preceptum ut oetera ponĩa
comedens ab una arbore ieuinaret. Beatitudo
paradisi absq abstinencia cibi nõ potuit dedicaꝵ
Quãdiu ieiinauit inparadiso fuit. Comedit ⁊
eiectus est. eiectusq statim duxit uxorem. Qui

Expanded text:
uentes, non ea cogitare quae gerimus: frustraque quidam simulant salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, cum contra 339 naturam sit, copiis voluptatum sine voluptate perfruiaut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam mori se ait, quam febrem morte exli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes vestigia: quorum verba in pugnis sunt, et syllogismi in calcibus: qui paupertatem Apostolorum et crucis duritiam, aut nesciunt, aut contemnunt, imitentur saltem gentilium parcitatem. exemplisque disserui. Nunc ad exordium generis in paradiso accepisse praeceptum, ut caetera poma comedens, ab una arbore jejunaret. Beatitudo paradisi absque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamdiu jejunavit, in paradiso fuit: comedit, et ejectus est: ejectus statim duxit uxorem. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
et iute industria. et eloquẽcie claritate. ubitũq
Romanũ nomẽ p̃dicat᷑. Nisi qd̾ nõ eius culpe
astubendũ ẽ qui hebret sermonis ignarus fuit
dori pbr̃i. quo ille familiariter usũs. ea q̃ intel¬
ligere nõ pota̾t. quõ abi origene eeñt dicta q̃re¬
mo ĩ uenire nõ potuit. apinionẽ magis in¬
simare suã. ꝙͣ in scĩaͫ uoluit cansiteri. Qmͣ
ille sumptã claro sermone disseruit. et alienũ

Expanded text:
et vitae industria, et eloquentiae claritate, ubicumque et vitae industria, et eloquentiae claritate, ubicumque omen est, praedicatur; nisi quod non eius culpae adscribendum est, qui Hebraei sermonis ignarus fuit,dori presbyteri, quo ille familiariter usus ea, quae intellegere non poterat, quomodo ab Origene essent dicta, quaere invenire non potuit, opinionem magis insinuare suam, quam inscitiam voluit confiteri. Quam ille sumptam claro sermone disseruit, et alienum
Abbreviated transcription (Latin):
ũ hebreo ht̃ a sabeem. ꝙ aquila int̾ptat᷑ elaboratanes
eoꝵ. unde cũ ita ueritas se habeat: nõ frustra quidã
doloris panẽ. aut hereticeꝵ intelligũt satͣmẽta. aut
uite ascius miserabdlis et erupnõse int̾p̃tant᷑: labo
Illad ꝙͣ decodẽ psalmo int̾rogare dignata es qui
sunt filu excussoꝵ: Miror cẽ in hilarii ꝯmẽtariis
mewangeliis sit p̃ceptũ. ĩ quãtũq cuntatẽ autro¬
ieuint et nõ fueruit recepti. excute̾ puluerẽ pedũ
suoꝑ in tescumonũi nõ cudeciũ. licet tu argarte
p̃caueris. nõ posse apłos sub uoĩe epcussoꝵ iuitel¬
ligi. cũ aliud sit excutũciũ aliud exaissoꝵ. qr
eptitiẽtes suit qui excutians / excussi uerd qui ab
aliis excuciãtur. et in cõgruũ ẽẽ excussos apłos
acciꝑe : qui magis extucienteꝰ debuerĩt aspellati
Qr iud igit᷑ faciã. Tantũ uire et tꝑib suis diẜtisseͫ
repliende̾ aĩo audeo. qui et cõfessiois sue muerita

Expanded text:
 habet \'asabeem\', quod Aquila interpretatsr elaborationes eorum . unde, cum ita se ueritas habeat, frustra quidam doloris panem aut hereticorum intellegunt sacramenta aut uitae istius miserabilis et aerumnosae interpretantur laborIllud quoque de eodem psalmo interrogare dignata es, qui sint filii excussorum. miror te in Hilarii commentariis in euangeliis sit praeceptum, in quamcumque ciuitatem introierint et non fuerint recepti, excutere puluerem pedum suorum in testimonium non credentium, licet tu argute praecaueris non posse apostolos sub nomine excussorum intellegi, cum aliud sit excutientium, aliud excussorum. quia excutientes sint, qui excutiant, excussi uero ab aliis excutiantur, et incongruum esse excussos apostolos accipi, qui magis excutientes debuerint appellari. quid igitur faciam? tantum uirum et sureprehendere non audeo, qui et confessionis suae merito,
Abbreviated transcription (Latin):
los ethiopum significari quib draco ĩ escam dandus sit
statim de hiis qui per mare huiꝰ seculi trãseunt. ad portũ
salutis puenire festinãt.d̾r. Et ĩ maib piscatoꝵ capt̃ eius

Expanded text:
lus Aehiopum significari, quibus draco in escam datus sit, lus Aehiopum significari, quibus draco in escam datus sit, statim de his qui per mare hujus saeculi transeunt , et ad portum salutis pervenire festinant, dicitur: Et in navibus piscat
Abbreviated transcription (Latin):
mibus luteis: de quib ⁊ nos ex eodem luto sumꝰ Temptacio eĩ ẽ¬
uita hoiu super terram. Et cecidit lucifer qui mictebat ad uni¬
uersas na ciones. Et ille qui in paradiso deliciaꝵ int̾ duodeam
nutritus ẽ lapides.uulneratus a mente dñi ad ĩferna descẽdi
Unde ⁊ saluator in euangłio Uidebam inquid sathan quasi
fulgur de celo cadentem.Si altissima illa sublimitas cecidit ꝗs
cadere nõ possit: Si in celo Ruine. ꝙͣto magis in trã. Et tam̃
cum ceciderit lucifer. mĩo post casum coluber antiqus uĩtus
eius ⁊ lũbis ẽ ⁊ potestas eiꝰ super umbiculũ uentris. obrum¬
bantur in eo arbores magne ⁊ dormit uix̃ iuncũ ⁊ calamũ
xuria ⁊ propago ⁊ mrigacio nupciaꝵ. Quis eĩ denudabit
faciẽ uestitus eiꝰ ⁊̃ portas uultꝰ eiꝰ ꝗs aꝑiet: Sanginãt᷑ in co
naciones ⁊ parciuntur eum phenicum gentes quos ⁊ popu¬

Expanded text:
mibus luteis, de quibus et nos ex eodem luto sumus? Tentatio est mibus luteis, de quibus et nos ex eodem luto sumus? Tentatio est vita hominis super terram. Et cecidit lucifer, qui mittebat ad universas nationes, et ille, qui in paradiso deliciarum inter duodecim nutritus est lapides, vulneratus a morte Domini ad inferna descendit. Unde et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum xuria, et propago, et irrigatio nuptiarum. Quis enim denudabit faciem vestitus 329 ejus? Et portas vultus ejus quis aperiet? Saginantur in eo nationes, et partiuntur eum Phoenicum gentes Job.
Abbreviated transcription (Latin):
snciam perur.sa penitencra cõnutaris uelis nolis
ꝙꝙͣ barbam ⁊ aseris iuter hyrcos numeraberis.Uoꝵ
ĩ ꝯstanciã cũ proposicionũ series diluẽda sit: Oues et
edos a destra ⁊ sinistra duos iustoꝵ ⁊ pcc̃atoꝵ esse ordi¬
nes nõ negamꝰ Arborem bonã fruetꝰ malos nõ facere
nec mala bonos nulli dubiũ est. deaem ꝙͦ uirgies
sapientes ⁊ stultas in bonas malasq diuidimꝰ. In di¬
linuo liberatos instos ⁊ peccators aquis obrutos non
ignoramus. In sodoma ⁊ gomorra ereptum iustum
⁊ impios igne consuptos om̃ib prespicuũ ẽ. decẽ qͦ
plagis ꝓcussam egiptum ⁊ Isrł fuisse sospite nouimꝰ¬

Expanded text:
sententiam perversa poenitentia commutaris: velis nolis, sententiam perversa poenitentia commutaris: velis nolis, quamquam barbam raseris, inter hircos numeraberis. Proinconstantiam, cum propositionum series diluenda sit? Oves et haedos a dextera et sinistra, duos justorum et peccatorum esse ordines non negamus. Arborem bonam fructus malos non facere, nec malam bonos, nulli dubium est. Decem quoque virgines sapientes et stultas, in bonas malasque dividimus. In Diluvio liberatos justos, et peccatores aquis obrutos, non ignoramus . In Sodoma, et Gomorrha ereptum justum, et impios igne consumptos, omnibus perspicuum est. Decem quoque plagis percussam Aegyptum, et Israel fuisse sospitem novim
Abbreviated transcription (Latin):
do rras pede mͦ non solum caltiato s ⁊ ornato. Tunt pera
tunica ⁊ ingra subucula uestiebaris sordidatus ⁊ palli¬
dus ⁊ callosam opere gestians manũ nũc lineis ⁊ seriers
uestib ⁊ atrabataꝵ ac laudocie indumẽtis ornatꝰ in cedis
Rubẽt bucce initet cutis come in occipiciũ frontẽq orna¬
ntur. Protentus est aqualiculꝰ insurgũr humeri tũget
guctur. ⁊ de obsessis fancib uix suffocata uerba promu¬
ntur. Certe in tanta diũsitate iuct᷑ atq uestit̾ necesse
ẽ aut ibi aut hic eẽ pcc̃atum nõ quo pcctum ĩ cibs aut
in uestibus asseram. s quo uarietas ⁊ cõmutacio ĩ dete¬
⁊ius ⁊ep̃hensiomi proxima sit. Qd̾ aũt rep̃henditur a uĩ¬
ꝓcc̃ato iñgitur. Ꝙ pcc̃atũ est uix̃ tuã sucia ĩ sinistra ꝑte
⁊ hyrcoꝵ grege ascribitur. Aut reuerteris ig̾ adanti¬
cum p̃positum ut oius esse poscis ad desterã aut si p̾orẽ

Expanded text:
udo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa udo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa tunica, et nigra subucula vestiebaris, sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere gestitans manum; nunc lineis et sericis vestibus, et Atrebatum ac Laodiceae indumentis ornatus incedis. Rubent buccae, nitet cutis, comae in occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculus, insurgunt humeri, turget guttur, et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut ibi esse peccatum. Non quod peccatum in cibo, aut in vestibus asseram: sed quod varietas, et commutatio in deterius, reprehensioni proxima sit. Quod autem reprehenditur, a virpeccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam in sinistra parte, et hircorum grege describitur . Aut reverteris igitur ad antiquum propositum, ut ovis possis esse ad dexteram: aut si priorem
Abbreviated transcription (Latin):
scemodi diuinaꝵ scripturaꝵ testimoniis que ad puer¬
sitatem dopmatis sui callidus disputator indinat quis
non tẽptetur ecia electoꝵ dei. Et ꝙ Iohãnes apostolus
dicacio. que int̾ ip̃m Iohãne ⁊ ultimũ petutẽtem nulla
fac̃ adesse distantiam. Simłq miror quõ serptuis lubri¬
cus et protheus nr̃ in uariaꝵ se nuicet portenta for¬
maꝵ. Qui eĩ in cortu ⁊ in faturitate epiturꝰ est subito
in retubucioñ meritoꝵ stoicus efficit᷑ iero solimã cizio uideam
cipro xp̃m zenone cõmutat. Si nõ lic a uirtutib paulu
declinare ⁊ omia pccata sunt paria eiꝰa q crimĩs ⁊ eus qui
panem esuriẽs subripuerit. ⁊ qui boĩem occiderit. tu ꝙ mã
rimoꝵ sceleꝵ reus tenebris. Porro aliud est site dicas
ne nmia quid hr̃e poccata ⁊ cum om̃s apostoli ⁊ propħe
et sancti iusta id quod in scdã proposicidñ disserui pecca¬
tores esse si plangant solus de iusticia glorieris. Ante n¬

Expanded text:
uscemodi divinarum Scripturarum testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, quis non tentetur etiam electorum Dei? Et quod Joannes Apostolus, e inter ipsum Joannem et ultimum poenitentem nullam facit esse distantiam. Simulque miror, quomodo serpens lubricus et Proteus noster, in variarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saturitate Epicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare, et omnia peccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: tu quoque maximorum scelerum reus teneris . Porro aliud est, si te dicas ne minima quidem habere peccata, et cum omnes Apostoli et Prophetae, et Sancti, juxta id quod in secunda propositione disserui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante n
Abbreviated transcription (Latin):
imutacu uirginũ Ayaboli ita ⁊ beris ieiiniis castũ
ysidis ⁊ cilrle ⁊ quoꝵdã ciboꝵ in eternũ ab stiuẽcia
maxime cum apud illos ieuiũ panis sagina car¬
niũ compensetur. Et sicut signa que faciebat moy¬
ses imutabant᷑ signa egiptioꝵ s nõ erãt in uerita¬
te Nlam uirga moysi uirgas magoꝵ deuorabat it

Expanded text:
ginum diaboli; ita nec veris jejuniis, Castum Isidis et Cybeles, et quorumdam ciborum in aeternum abstinentia; maxime cum apud illos jejunium panis, sagina carnium compensetur. Et sicut signa quae faciebat Moyses, imitabantur signa Aegyptiorum, sed non erant in veritate: nam virga Moysi virgas Magorum devorabat: ita
Abbreviated transcription (Latin):
baptizatos scriprerit. ꝙ om̃e pc̃catum ex dyabolo
sit Ille pẽcatorem se confitetur ⁊ sperãt remissiõne
post bactisma p̃c̃cator. Et Iouinianus nieus dicit
ne tangas me qͣm mundus sum. Quid igͥ. Cõtraria
sibi apostolus loquitur: Minime in eodez quippe loco cur
hoc dixorit statim edixerit. Filioli mei hoc scribo bob̾
Ut non peccetis s si quis pc̃cauerit aduocatũ hemꝰ
aꝑud prem ihum xpum iustum ⁊ ip̃e est propiciacio pro

Expanded text:
baptizatos scripserit, et quod omne peccatum a diabolo sit. Ille peccatorem se confitetur, et sperat remissionem, post baptisma, peccatorum: et Jovinianus meus dicit: Ne tangas me, quoniam mundus sum . Quid ergo? contraria sibi Apostolus loquitur? Minime. In eodem quippe loco cur hoc dixerit, statim edisserit: Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem Jesum Christ
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tis obieccio ⁊ que in dissolubilis permanet. iusi ip̃ius
Ioħ̃anis testimoio ꝯproletur.Statim ẽĩ inculit. Filio li
custodite uos a simulacris.Si om̃is qui natus est exdeo
non peccat. ⁊ adyabolo tẽptari non potest. quõ p̃cipit
ut caueãt ne tẽptencur: Et in eadez ⁊ rursus epistola¬

Expanded text:
rtis objectio, et quae indissolubilis permaneret, nisi ipsius Joannis testimonio solveretur. Statim enim intulit: Filioli, custodite vos a simulacris . Si omnis qui natus est ex Deo non peccat, et a diabolo tentari non potest, quomodo praecipit ut caveant ne te
Abbreviated transcription (Latin):
Ecunda proposicio est eos qui fuerit baptizai a
dyabolo non posse tẽptari. Et ne hoc stulte dicere
uideretur adiecit. Quicũq aũt teptati fuerĩt
ostendi cos aqua tm̃ ⁊ non spiritu bactizatos qͦd
in simone mago legimus unde ⁊ Iohannes dicit. Omĩs
qui natus est ex deo pccatum non facit. qm̃ semen ip̃ius
in eo manet ⁊ non pt̃ pccͣare qr ex deo natus est. In hoc

Expanded text:
ecunda propositio est, eos qui fuerint baptizati, a diabolo non posse tentari. Et ne hoc stulte dicere videretur, adjecit: « Quicumque autem tentati fuerint, ostendi eos aqua tantum, et non spiritu baptizatos, quod in Simone Mago legimus. Unde et Joannes dicit: Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo manet: et non potest peccare, quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
a pcc̃atis ⁊etraherem ⁊ desperaciotus metu facerẽ cau¬
ciores. Cetirũ confido de uobis dilectissum meliora
⁊ uicimora salutis. Neq eĩ iusticie dei est ut obliuisca
stolus Iacobus sciens baptizatos posse tẽptari ⁊ ꝑropͥa
cõruere noluptate. beatus ait uir qui suffeet tẽptaci¬
onez qr cũ probatus fuit accipiet corona uite qua
repromisit deus diligẽtib se. Ac ne putaremꝰ scd̃m
illud geneseos ubi sc̾bit᷑ abraa adeo fuisse tẽptatu
a deo tẽptor. Deus ei ĩtẽptato malor est ip̃r aũt ne¬

Expanded text:
a peccatis retraherem, et desperationis metu facerem caua peccatis retraherem, et desperationis metu facerem cautiores. Caeterum confido de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti. Neque enim justitiae Dei est, ut obliviscatstolus Jacobus sciens baptizatos posse tentari, et propria corruere voluntate: Beatus, ait, vir qui suffert tentationem, quia cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus dillud Geneseos, ubi scribitur Abraham a Deo fuisse tentatum, a Deo tentor. Deus enim intentato
Abbreviated transcription (Latin):
Nos aũt uix epistola iacobi multa pc̃camꝰ omnes
⁊ nemo mũdus a pc̃co ne si unius quide diei fui̾t
uita eius. Quis ei gloriabit᷑ castu se hr̃e cor:aut
quis confidit mũdum se esse apeccatis: Teneñiq ⁊ri
in similitudiñe p̃uaricacioĩs dei ade. Unde ⁊ dauid
quõ nũc apostolus dicit ⁊ prolapsi sunt:Neꝵ ne motanꝰ
⁊ nouatus hic rideant qui cõtendut nõ posce ⁊enouari ꝑ
penitencia eos qui crucifixerũt silii iet filiũ dei ⁊ oste¬
ntui habuerũt consequent̃ hũc erore soluit. ⁊ ait. Co¬
nfidimꝰ aũt de uobis dilectissimi meliora ⁊ uianiora sa¬
lutis tñ si ita loquimͣ. ⁊ lon eĩ inustus deus est ut obli
uiscat᷑ oꝑis ur̃i ⁊ dilectioni quã ostendistis ĩnõie istiꝰ
qui nũscrastis sanctis ⁊ nũc ministratis. Et re uera
grandis iniusticia dei si tin pcc̃ata puniret ⁊ bona oꝑa
nõ susciper̃t locutus sum̃ in qd apostolus ita ut nos

Expanded text:
nos autem iuxta epistolam Iacobi\'multa peccamus omnes\' nos autem iuxta epistolam Iacobi\'multa peccamus omnes\' et \'nemo mundus a peccatis, nec si unius quidem dieifuerit uita eius\'. \'quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis confidet mundum se esse a peccatis?\' tenemurque rei in similitudine praeuaricationis Adam. unde et Dauido nunc Apostolus dicit, Et prolapsi sunt? Verum ne Montanus, et Novatus hic rideant, qui contendunt non posse renovari per poenitentiam eos qui crucifixerunt sibimet Filium Dei, et ostentui habuerunt; consequenter hunc errorem solvit, et ait: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. Non enim injusis vestri, et dictionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et nunc ministratis . Et revera grandis injustitia Dei, si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum, inquit Apostolus, ut vos
Abbreviated transcription (Latin):
cio corporis nr̃i ilico fuga mus dyabolu. Si pẽccaueriꝰ
⁊ ꝑ peccati ianũa ingrẽssus fuĩt dyabolus. protinus xp̃p
recedit. Unde ⁊ dauid post peccãtũ.redd̾e michi leticia
applandimꝰ cuiꝰ mãdata nõ facimus.Scienti bonũ
⁊ non facienti illud pcc̃atum est. Quõ corpus siñ
spiritu mortuũ est. sic ⁊ fides sine oprib mortua ẽ
Ne grande putemꝰ unũ deum nosce cũ ⁊ demones
credant ⁊ contremiscãt. Quidiat se in xp̃o manẽr
debet sic̃ ille ambulauit ⁊ ip̃e aubular. Eligat adũsariꝰ
e duob quod uult optionẽ ei damus manet ĩ xp̃o an
non manet: Si manet ita ergo ambulet ut xp̃s
Si aũt temerariũ est ⁊ similitudinẽ birtutũ dñi
peccatum nõ fect neq Inuentus est dolus in ore eiꝰ
Qui cũ malediceretur nõ maledixit.⁊ tanꝙͣ agnus
coram condente sic nõ aperuit ox sui. Ad quẽ uenit
princeps mũdi istius inuenit in eo nicħ. Quicum
pectatũ nõ feciss pronobis pc̃tatum eu fecit deus

Expanded text:
tio nostri pectoris , illico fugamus diabolum. Si peccaverimus, et per peccati januam ingressus fuerit diabolus, protinus Christus recedet. Unde et David post peccatum: Redde mihi, ait, laetitiam plaudimus , cujus mandata non facimus. Scienti bonum, et non facienti illud, peccatum est. Quomodo corpus sine spiritu mortuum est, sic et fides sine operibus mortua est. Nec grande putemus unum Deum nosse, cum et daemones credant et contremiscant. Qui dicit se in ipso manere, debet sicut illee duobus quod uult; optionem ei damus. manet in Christo an non manet? si manet, ita ergo ambulet ut Christus. si autem temerarium est similitudinem uirtutum domini  fecit neque inuentus est dolus in ore eius; qui cum malediceretur, non remaledixit et tamquam agnus coram tondente sic non aperuit os suum; ad quem uenit princeps mundi istius et inuenit in eo nihil; qui cum peccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fecit deus.
Abbreviated transcription (Latin):
monuit ut iũgerent opera fidei si post baptisma peccare
rit inuno factus est oĩum reus. Quis nr̃m absq pcc̃ato¬
lsis doctorib hii sunt fontes sint aqua ⁊ nebule turbinib
eragitate quib caligo tenebraꝵ ⁊eseruat᷑. Suꝑba eĩ ua
nitas loquentes pollicent in desideriis carius luxurie eo
faccionẽ. Apcrũt eĩ quasi fontes sciẽ qui aquã nõ hñt doctrinaꝵ
promietũt imbrem uelut nubes propħie ad quas ꝑueniat ue¬
ritas dei. ⁊ turbinib exagitãt᷑ demonũ atq uicioꝵ. Locunt᷑
grandia ⁊ totus eoꝵ ẜmo suꝑbia est Inmudus aũt est apd̃
apectis ad suum reuertant errorem ⁊ suadent in luxuria
ciboꝵ cariusq deliciis. Quis eĩ libenter nõ audiat maducoꝰ
⁊ bibamus ⁊ in et̾num regnabimus. Sapientes ⁊ prũdẽ¬
tes prauos uocant eos uero qui dulces sunt in sermdib
plus audient.Iohanes apostolus ym̃o in Iohane saluatoͬ

Expanded text:
monuit, ut jungerent opera fidei, si post baptisma peccare monuit, ut jungerent opera fidei, si post baptisma peccare rit in uno, factus est omnium reus. Quis nostrum absque peccatolsis doctoribus Hi sunt fontes sine aqua, et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reservatur. Sunitatis loquentes pelliciunt in desideriis carnis luxuriae, eos factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et toa peccatis, ad suum 327 revertantur errorem; et suadent in luxuria, ciborum carnisque delicias. Quis enim non libenter audiat : Manducemus et bibamus, et in aeternum regnabimus? Sapientes et prudentes, pravos vocant: eos vero qui dulces sunt in sermonibus, plus audiunt. Joannes Apostolus, immo in Joanne Salvator
Abbreviated transcription (Latin):
parit p̾ccatu.Pectatũ uero cum cõsumatũ fucrit
generat mortẽ liberi arbitrii nos condidit deus n
ad uirtũtẽ nͨ ad uicia necessitate trahimͣ. Alioquin
ubi necessitas nec corona est sic̃ in bonis operibus
perfector est deus nõ est eĩ uolentis neq airentis
s miserentis ⁊ ad iuuantis dei ut puenire ualea
ad calcem. sic in malis atq pccatis semina nr̃a sũt
incentiua ⁊ perfeccio dyaboli. Cum uiderit nos suꝑ
tũc suppouit incendiũ. Edificemus aurũ argẽtu
lapides preciosos ⁊ temptare nõ audebit.Quã qͣ⁊
in hoc nõ sit certa ⁊ secura possessio.Sedet quippe leo in insidiis
ut in occultis interficiat innocentẽ. Et uasa figuli probat
fornax. hoĩes aut iustos tẽptacio tribulacionis. Et ĩ alio loco
ditores. Siquis auditor est ⁊ non factor iste similis est uiro
qui considerat uultam natiuitatis sue in speculo. Conside¬
⁊auit illum ⁊ statim recedens oblitus est qualis sit. Fiustꝰ

Expanded text:
parit peccatum: peccatum autem cum consummatum 326 fuerit, generat mortem . Liberi arbitrii nos condidit Deus, nec ad virtutes, nec ad vitia necessitate trahimur. Alioquin ubi necessitas, nec corona est. Sicut in bonis operibus perfector est Deus, non est enim volentis, neque currentis, sed miserentis et adjuvantis Dei, ut pervenire valeamus ad calcem: sic in malis atque peccatis, semina nostra sunt incentiva, et perfectio diaboli. Cum viderit nos supetunc supponit incendium. Aedificemus ergo aurum, argentum, lapides pretiosos, et tentare non audebit: quamquam et in hoc non sit certa et secura possessio. Sedet quippe leo in insidiis et in occultis, ut interficiat innocentem. Et vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentditor est verbi, et non factor, iste similis est viro, qui considerat vultum nativitatis suae in speculo; consideravit illum, et statim recedens oblitus est qualis sit. Frustra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mirna pergamũ tiachirã sardis philadossiaz la odociã
adpenitencia prouocãt ⁊ nisi ⁊ ruertant ad opera pristina cõmi¬
ssurus est dyabolus exuobis in carcerẽ ut tẽptemini ⁊ scio
ubi habitas ubi sedes est sachane ⁊ in mẽte habe quałr acce¬
peris ⁊ audieris ⁊ serua ⁊ penitenciã age ⁊ reliqua. Utq
ei dicit qui credit ⁊ baptizatus est ⁊ stans quõdam corruit
per delictũ. Paulisper de ueteri testam̃to exͥ distu leram quia
tro sanctos eiusa fuisse meriti cuiꝰ nũc xpiam sũt: Quõ
ante abraa placuit in ꝯugio sic nũt int uirgines pla¬

Expanded text:
Smyrnam, Pergamum, Thyatiram, Sardis, Philadelphiam, Laodiciam ad poenitentiam provocat, et nisi revertantur ad opera pristina, commissurus est diabolus ex vobis in carcerem, ut tentemini. Et, Scio ubi habitasaudieris, et: Serva, et poenitentiam age, et reliqua? utique ei dicit, qui credidit, et baptizatus est, et stans quondam corruit per delictum. § 5. Paulisper de veteri testamento exempla distuleram, quia tro sanctos ejusdem fuisse meriti, cujus nunc Christiani sunt? Quomodo ante Abraham placuit in conjugio; sic nunc virgines pla
Abbreviated transcription (Latin):
sissimis morili sit. aut certe cũ ad maciuuã etate
uenerit tarde ei uidearis mori: heredes aut meli¬
ores ⁊ cerciors sunt. amia ⁊ propinqui quos iudi¬
cio eligas ꝙͣ quos uelis nolis hr̃e cogaris liort certa
hrcditas sit dum adiuius bene abuti substancia tua
ꝙͣ toto labore quesita in moertos usus relinquere .llec¬

Expanded text:
versis moribus sit, aut certe cum ad maturam aetatem versis moribus sit, aut certe cum ad maturam aetatem pervenerit, tarde ei videaris mori? Haeredes autem meliores et certiores sunt amici et propinqui, quos judicio eligas, quam quos velis nolis habere cogaris; licet certa certior haereditas sit, dum advivis, bene uti substantia tua, quam tuo labore quaesita in incertos usus relinquere.